Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

የአርባኛው ቁጥር ምስጢራዊ ታሪክ - ቁጥር አንድ

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

መገለጥ የተዘጉ ትንቢቶች፡ የመጨረሻው ዘመን፣ የይሁዳ አንበሳ፣ እና የራእይ የመጨረሻ እንቅስቃሴዎች

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አምስት፣ የይሁዳ ወገን አንበሳ በክርስቶስ ፈቃድ መሠረት የእግዚአብሔርን ቃል ለማተምና ማህተሙን ለመፍታት ድል አድራጊው መሆኑን የሚወክል ነው። በ1989፣ ከ1863 እልህ በኋላ አንድ መቶ ሀያ ስድስት ዓመታት ካለፉ በኋላ፣ የይሁዳ ወገን አንበሳ የዳንኤል መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ አንድ የመጨረሻዎቹን ስድስት ቁጥሮች ማህተም ፈታ። እነዚያ ቁጥሮች በ1798 በጳጳስነት ላይ ከደረሰው የሞት ቁስል ይጀምራሉ፣ ያም የጳጳስነት ቁስል እንዴት ሊፈወስ እንደሚሆን እና ከዚያም አልፎ እስከ የጳጳስነት የመጨረሻ የሞት ቁስል ድረስ ያለውን ምስክርነት ያቀርባሉ። እነዚህ ቁጥሮች በተጀመሩበት ስፍራ ይጨርሳሉ፤ በጳጳሳዊት ሮም ፍርድ።

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

እነዚያ ስድስት ቁጥሮች የጳጳሳት ሥርዓት የሞት ቍስሉ መፈወሱን ይገልጻሉ፤ እንዲሁም የዘንዶው፣ የአውሬው እና የሐሰተኛው ነቢይ ሦስትዮሽ ኅብረት ዓለሙን ወደ አርማጌዶን እንዴት እንደሚመራ ያሳያሉ፤ ይህም በቁጥር አርባ አምስት “በባሕሮች መካከልና በክቡር ቅዱስ ተራራ” ተብሎ ተለይቶ ተገልጿል።

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

አልፋና ኦሜጋ የክርስቶስን ባሕርይ ይወክላል፤ ይህም መጨረሻውን በመጀመሪያው ሁልጊዜ የሚያሳይ መሆኑን ነው። የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የተሃድሶ እንቅስቃሴ የሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ ነው፤ እርሱም በመጀመሪያው አስቀድሞ የተመሰለው የመጨረሻ እንቅስቃሴ ነው፤ ያ መጀመሪያ ደግሞ የመጀመሪያውና የሁለተኛው መላእክት የሚለራውያን እንቅስቃሴ ነበር። የሚለራውያን እንቅስቃሴ በ1798 በዘመን ፍጻሜ ጀመረ፤ ይህም የዳንኤል አሥራ አንድ የመጨረሻዎቹ ስድስት ቁጥሮች የሚጀምሩበት ስፍራ ነው፤ እንቅስቃሴውም በ1844 ጥቅምት 22 ቀን ፍርድ በተከፈተበት ጊዜ ተጠናቀቀ። የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ በአሜሪካ አንድነት ሀገር የእሑድ ሕግ ላይ ይጠናቀቃል።

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

በፍጻሜው ዘመን የነበረው እንቅስቃሴ በ1989 ሲጀምር፣ ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ የመጨረሻዎቹን ስድስት ቁጥሮች ፈታ፤ እንቅስቃሴውም በመጨረሻው ላይ፣ ከእሑድ ሕግ ጥቂት በፊት፣ እርሱ የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አርባ የተሰወረውን ታሪክ ይፈታል። እኅት ዋይት የተፈታው የዳንኤል ክፍል ስለ ሆነ የሰጠችው ማብራሪያ፣ በ1989 የተጀመረውን መፈታት ይመለከታል፣ እንዲሁም በ2023 ጁላይ የተጀመረውን መፈታት ደግሞ ይመለከታል።

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> “የታተመው መጽሐፍ የራእይ መጽሐፍ አልነበረም፣ ነገር ግን ከዳንኤል ትንቢት ውስጥ ከመጨረሻው ዘመን ጋር የተያያዘው ክፍል ነበር። ቅዱስ ቃሉ እንዲህ ይላል፣ ‘አንተ ግን፣ ዳንኤል ሆይ፣ ቃሉን ዝጋ፣ መጽሐፉንም እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ አትም፤ ብዙዎች ወዲያና ወዲህ ይሮጣሉ፣ እውቀትም ይበዛል’ (ዳንኤል 12፥4)። መጽሐፉ በተከፈተ ጊዜ፣ ‘ጊዜ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም’ የሚል አዋጅ ተሰማ። (ራእይ 10፥6 ተመልከት።) የዳንኤል መጽሐፍ አሁን ተፈትቶአል፣ ክርስቶስም ለዮሐንስ የሰጠው ራእይ ወደ ምድር ነዋሪዎች ሁሉ ሊደርስ ነው። በእውቀት መጨመር ሕዝብ በኋለኛው ዘመን ለመቆም ይዘጋጃል። . . .”

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> “በመጀመሪያው መልአክ መልእክት ውስጥ ሰዎች ዓለምንና በእርሷ ያሉትን ሁሉ የፈጠረውን አምላክ፣ ፈጣሪያችንን እንዲያመልኩ ተጠርተዋል። እነርሱ ለጳጳሳዊ ሥርዓት ክብርና አምልኮ ሰጥተዋል፤ እንዲሁም የይሖዋን ሕግ ውጤት እንዳይኖረው አድርገዋል፤ ነገር ግን በዚህ ርዕስ ላይ የእውቀት መጨመር ሊኖር ነው።” Selected Messages, መጽሐፍ 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

ከዳንኤል መጽሐፍ ጋር በ1989 ዓ.ም. የተያያዘው ለመጨረሻው ዘመን ክፍል የአሥራ አንደኛው ምዕራፍ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ነበሩ፤ እና የመቶ አርባ አራቱ ሺህ እንቅስቃሴ ወደ መጨረሻው ፍጻሜ ሲደርስ፣ የሚፈታው ከዳንኤል መጽሐፍ ክፍል የአርባኛው ቁጥር የተሰወረ ታሪክ ነው፤ ይህም ከ1989 ዓ.ም. እስከ እሁድ ሕግ በዩናይትድ ስቴትስ ድረስ ያለውን ታሪክ ይወክላል። የአርባኛው ቁጥር የተሰወረ ታሪክ የመቶ አርባ አራቱ ሺህ ታሪክ ነው። ነቢያት ሁሉ ስለዚያ ዘመን ምስክርነት ይሰጣሉ።

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

በዚያ ክፍል፣ “በመጨረሻዎቹ ዘመናት ለመቆም ሕዝብን ለማዘጋጀት የሚሆን” የእውቀት መጨመር፣ በ1989 የመጨረሻዎቹ ስድስት ቁጥሮች መፈታትን ይወክላል፤ እንደገናም የአርባኛው ቁጥር የተሰወረ ታሪክ መፈታቱን ይወክላል። በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ መነሳሳት በጳጳሳዊው ኃይልና በእሁድ ሕግ ላይ የእውቀት መጨመር እንዲኖር እንደሚገባ ያመለክታል። በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ መጀመሪያና መጨረሻ ሁለቱም ውስጥ፣ የእውቀት መጨመር በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ ሁለት እንደተወከለው ሦስት ደረጃ ያለውን የፈተና ሂደት ያመጣል።

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> እርሱም እንዲህ አለ፦ ዳንኤል ሆይ፣ ሂድ መንገድህን፤ ቃላቱ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ተዘግተውና ታትመው ነውና። ብዙዎች ይነጻሉ፣ ነጭም ይሆናሉ፣ ይፈተኑማል፤ ክፉዎች ግን ክፉ ያደርጋሉ፤ ከክፉዎችም አንዳቸው አያስተውሉም፤ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ። ዳንኤል 12፥9, 10።

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

ከሁሉም ቅዱሳን የተሐድሶ እንቅስቃሴዎች ጋር እንደሚስማማው፣ ዳንኤል “የነጹ፣ ነጩም ሆኑ፣ ተፈተኑም” ብሎ የወከላቸው ሦስቱ ደረጃዎች፣ የመለኮታዊ ምልክት መውረድ የሚያመለክተውን የመንገድ ምልክት ይወክላሉ፤ ከዚያም ያልተሳካ ትንቢታዊ ትንበያ መፈተን ይከተላል፤ ከዚያ በኋላም በታተመው የእውቀት መጨመር መቀበላቸው ወይም መቃወማቸው መሠረት የሚገነቡትን የሁለቱን ክፍሎች ባሕርይ የሚገልጥ ሦስተኛ የሊትመስ ፈተና ይመጣል። የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ በጀመረበት ጊዜ፣ ሦስቱ ደረጃዎች መስከረም 11፣ 2001 ነበሩ፣ ከዚያም ሐምሌ 18፣ 2020 ተከተለ፣ ከዚያም የእሁድ ሕግ። በዚያው ተመሳሳይ እንቅስቃሴ ፍጻሜ ላይ ግን ሦስቱ ደረጃዎች ሐምሌ 2023፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት መምጣት፣ እና የእሁድ ሕግ ናቸው።

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

መቆም የሚያዘጋጅ ለእግዚአብሔር ሕዝብ በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር የተከፈተው መልእክት በርካታ የትንቢታዊ እውነት መስመሮችን ይዟል፤ ከእነዚያም መስመሮች ጋር በሕዝቅኤል ምዕራፍ ሰላሳ ሰባት ያሉት የደረቁ አጥንቶች ተካትተዋል። ሕዝቅኤል ሁለት መልእክቶችን ያቀርባል። የመጀመሪያው መልእክት አጥንቶቹን እንደገና ያሰባስባቸዋል፤ ነገር ግን እስራኤል በእግሮቿ ላይ እንደ ብርቱ ሠራዊት የቆመችው እስከ ሁለተኛው መልእክት ድረስ አልነበረም። በራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ የተጠቀሱት ሁለቱ ምስክሮች በመንፈስ ቅዱስ በተሞሉ ጊዜ ተነሥተው ቆሙ።

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> ከሦስት ቀን ተኩልም በኋላ ከእግዚአብሔር የሕይወት መንፈስ ወደ እነርሱ ገባ፤ በእግራቸውም ቆሙ፤ ያዩአቸውም ላይ ታላቅ ፍርሃት ወደቀ። ራእይ 11፥11።

Ezekiel teaches the same truth.

ሕዝቅኤል ደግሞ ይህንኑ እውነት ያስተምራል።

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> እርሱም እንዲህ አለኝ፦ የሰው ልጅ ሆይ፣ በእግርህ ቁም፤ እኔም እናገርሃለሁ። እርሱም ሲናገረኝ መንፈስ ወደ እኔ ገባ፥ በእግሬም አቆመኝ፤ የሚናገረኝንም ሰማሁ። ሕዝቅኤል 2፥1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

እህት ዋይት “በእውቀት መጨመር ሕዝብ በመጨረሻዎቹ ቀኖች ለመቆም ይዘጋጃል” ብላ ስትናገር፣ ይህ የእውቀት መጨመር በአሥሩ ድንግል ምሳሌ ውስጥ “ዘይት” መሆኑ ተለይቶ ይታወቃል፤ እናም “ዘይቱ” “የእግዚአብሔር መንፈስ መልእክቶችን” እንዲሁም “መንፈስ ቅዱስን” እንዲሁም “ባሕርይን” ይወክላል።

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ እና በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ መካከል፣ የእውቀት መጨመር አለ፤ ይህም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወደ ሕይወት ያመጣል፥ እነርሱም ይነሣሉ። እነርሱ የሚነሡት፣ በዚያን ጊዜ የተፈታውን የመልእክቱን “ዘይት” እንዳላቸው ለመወከል ነው። በዕቃቸው ውስጥ መንፈስ ቅዱስ ባላቸው ጊዜ ይነሣሉ፥ እንዲሁም ለእግዚአብሔር ማኅተም የተዘጋጀ ባሕርይ ሲኖራቸው ይነሣሉ።

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

እ.ኤ.አ. በጁላይ 2023 የተጀመረውን የፈተና የመጀመሪያ እርምጃ ተከትሎ፣ እነዚያ እጩዎች ዘይቱን እንዲቀበሉ ወይም እንዲክዱ የሚያስችል ዘመን መጣ። የሚቀበሉት ይታተማሉ፤ ከዚያም በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ ጊዜ እንደ ዓላማ ይነሣሉ። ዘይቱን የሚክዱት ግን ብርቱ ማታለያን ይቀበላሉ።

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

እነዚያ እጩዎች በመንፈሳዊ እንቅልፍ ውስጥ ሳሉ በጁላይ 2023 ከእንቅልፋቸው ተነቁ፣ ከዚያም የእያንዳንዳቸው የምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ በፊት የመጨረሻውን የፈተና ሂደት ተጋፈጡ። ይህ የፈተና ሂደት ከአውሬው ምስል መፈጠር ጋር በተያያዘ የትንቢታዊ ፈተና አውድ ውስጥ ተቀምጦ ነበር፤ በዚያም ጊዜ እነዚያው እጩዎች ዳግመኛ ወደ ሕይወት መመለስና በውስጣቸው የክርስቶስን ምስል መፍጠር ያለባቸው ነበር። ፈተናው ሊፈጸምበት የተወሰነው የትንቢታዊ አወቃቀር ከ1989 እስከ የእሑድ ሕግ ድረስ ያለው ታሪክ ነው። እነዚያ እጩዎች መንቃት ባለመቻላቸው ምክንያት ጌታ መናፍቅነቶች እንዲገቡ ፈቀደ።

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> እግዚአብሔር ሕዝቡን ያነቃል፤ ሌሎች መንገዶች ካልሠሩ፣ ኑፋቄዎች በመካከላቸው ይገባሉ፣ እነርሱም ይነፍሷቸዋል፥ እህሉን ከገለባው በመለየት። ጌታ ቃሉን የሚያምኑትን ሁሉ ከእንቅልፍ እንዲነቁ ይጠራል። ለዚህ ዘመን የሚስማማ ክቡር ብርሃን መጥቶአል። ይህም በቅርብ በእኛ ላይ የደረሱትን አደጋዎች የሚያሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው። ይህ ብርሃን ቅዱሳት መጻሕፍትን በትጋት እንድናጠና እና የምንይዛቸውን አቋሞች በእጅጉ በጥልቀት እንድንመረምር ሊመራን ይገባል። እግዚአብሔር የእውነትን ገጽታዎችና አቋሞች ሁሉ በጸሎትና በጾም ፈጽሞ እና ያለመታከት እንዲመረመሩ ይፈልጋል።” Testimonies, volume 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

ሁሉም ነቢያት ስለ መጨረሻዎቹ ዘመናት ይናገራሉ፤ ስለዚህ በእነዚህ በመጨረሻዎቹ ዘመናት፣ በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር፣ ጌታ ሕዝቡን “ሊያነቃቃ” ሞከረ፤ ነገር ግን ጥረቱ አልተሳካም፣ እናም እንደ ፍጻሜው ቅርበት ማስጠንቀቂያ በአድቬንቲስት ታሪክ ውስጥ ስለ ሮም ምልክት የተነሣው የመጀመሪያው ክርክር እንደገና እንዲደገም ፈቀደ። ይህንንም አደረገ፣ ምንም እንኳ “ውድ ብርሃን” “ለዚህ ዘመን ተገቢ ሆኖ መጥቶ” ነበር። በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ የመጣው ብርሃን “በቀጥታ በላያችን የደረሱትን አደጋዎች የሚያሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት” ነው። ይህ ብርሃን “ቅዱሳት መጻሕፍትን በትጋት እንድናጠና እና የምንይዛቸውን አቋሞች በእጅጉ በጥልቀት እንድንመረምር” ሊመራን ይገባ ነበር።

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አሥር እስከ አሥራ አምስት ውስጥ የቁጥር አርባው ስውር ታሪክ ተወክሎ ይገኛል፤ ምክንያቱም አልፋና ኦሜጋ የዳንኤልን የመጨረሻ ትንቢት መጨረሻ፣ ከመጀመሪያው ጋር በማገናኘት አሳይተዋልና። ወደ 2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 እስከ ደረሰው ተስፋ መቁረጥ በፊት፣ ሰይጣን በቁጥር አሥር እስከ አሥራ አምስት ላይ ግራ መጋባትን አስገብቶ ነበር፤ ምክንያቱም የምዕራፉ መጀመሪያ የምዕራፉን መጨረሻ ለመወከል ቁልፉ እንደነበረ ያውቅ ነበርና። ከዚያም የቁጥር አሥራ አራት የመጀመሪያው ክርክር ተዋወቀ።

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> “ታላቁ አታላይ እኛ ተንኮሎቹን እንድናውቅ እንደምንጀምር የሚፈራው እንደዚያ ያለ ሌላ ምንም ነገር የለም።” The Great Controversy, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

በእነዚያ ጥቅሶች ትርጉምና ዓላማ ላይ ግራ ለማጋባት የሚደረጉት የሰይጣን ሙከራዎች እንደሚያሳዩት፣ እነርሱ አሁን ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መካከል ሊሆኑ የሚመኙትን እጩዎች እየለየ በሚያጣራው የፈተና ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ክፍል መሆናቸው ግልጽ ነው። እህት ዋይት ከዘመኑ ፍጻሜ በፊት እስከ 1798 ድረስ የተፈጸመው በዳንኤል 11 የተወከለው ታሪክ በመጨረሻዎቹ ስድስት ጥቅሶች ውስጥ እንደገና እንደሚደገም በጽኑ ታስገነዝባለች።

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “የምናባክነው ጊዜ የለንም። አስጨናቂ ዘመኖች በፊታችን አሉ። ዓለም በጦርነት መንፈስ ተናውጣለች። በቅርቡ በትንቢቶች ውስጥ ስለ ተነገሩት የመከራ ትዕይንቶች ይፈጸማሉ። በዳንኤል አሥራ አንድ ያለው ትንቢት ሙሉ ፍጻሜውን ለማግኘት እጅግ ቀርቦአል። ይህን ትንቢት በመፈጸም የተከናወነው ታሪክ ብዙው ደግሞ ይደገማል።” Manuscript Releases, number 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

ከአንድ እስከ ሠላሳ ዘጠኝ ባሉት ቁጥሮች የተወከለው ታሪክ ሁሉ በምዕራፉ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ውስጥ እንደገና እንደሚደገም እኔ እከራከራለሁ። እንዲሁም፣ ጥቅምት 22 ቀን 1844 በተጀመረው የፍርድ ሥራ መደምደሚያ ታሪክ የሆነው የዘመኑ መጨረሻ ታሪክ በሁለት ዋና ዋና ትንቢታዊ ወቅቶች እንደሚወከል እኔ ደግሞ እከራከራለሁ። የመጀመሪያው ወቅት ፍርድ በእግዚአብሔር ቤት ላይ የሚፈጸምበትን ያመለክታል፤ ከዚያም በኋላ ፍርድ ከእግዚአብሔር ቤት ውጭ ላሉት የሚፈጸምበት ወቅት ይከተላል። የመጀመሪያው ወቅት በ1989 ተጀመረ እና በዩናይትድ ስቴትስ የእሑድ ሕግ ላይ ያበቃል፤ ይህም በተራው ሚካኤል በሚቆምበትና የሰው የምሕረት ዘመን በሚዘጋበት ጊዜ የሚያበቃውን ሁለተኛውን ወቅት መጀመሪያ ያመለክታል። የአርባኛው ቁጥር የተሰወረ ታሪክ ደግሞ በ1989 ይጀምራል፣ እና በአርባ አንደኛው ቁጥር ይያበቃል፤ እርሱም በዩናይትድ ስቴትስ የእሑድ ሕግ ነው።

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

ይህ በዚያው ምዕራፍ ከቁጥር አሥር እስከ አሥራ አምስት ያለው ታሪክ ነው። ያ ታሪክ ከዘመኑ ፍጻሜ በ1798 ጀምሮ እስከ ፍርድ በጥቅምት 22, 1844 ድረስ ከሚለራውያን ታሪክ ጋር ይመሳሰላል። እነዚያ ሁለቱ ታሪኮች ከክርስቶስ ልደት ተጀምሮ በመስቀል የተፈጸመው ትንቢታዊ ታሪክ ጋር በተመሳሳይ መስመር ይሄዳሉ።

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

ከ1989 ጀምሮ የሚጀምረው ታሪክ፣ በ2001 መስከረም 11 የተጀመረውን የፈተና ዘመን ያካትታል፤ ይህም በ1840 ነሐሴ 11 የተጀመረው የፈተና ዘመንና በክርስቶስ ጥምቀት የተጀመረው የፈተና ዘመን በምሳሌ እንደተወከለው ነው። የአውሬው ምስል መቋቋም በብዙ የትንቢታዊ ታሪክ መስመሮች በምሳሌ ተወክሏል። ከእነዚያ መግለጫዎች አንዱ፣ የተመሳሳይ የጊዜ ዘመን ሌላ ውክልና፣ በ2001 መስከረም 11 የተጀመረውና በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ የሚጠናቀቀው የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማተሚያ ጊዜ ነው። የቁጥር አርባው ስውር ታሪክ ደግሞ ከ1844 ጥቅምት 22 እስከ 1863 ዓመፅ ድረስ ካለው መስመር ጋር ሊደራረብ ይችላል።

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

ጥቅምት 22፣ 1844 የሦስተኛው መልአክ መምጣትን አመለከተ። እንደ ማንኛውም ትንቢታዊ መልአክ መምጣት፣ እርሱም ሊበላ የሚገባ መልእክት ነበረው፤ ነገር ግን እንዲህ አልሆነም፤ እናም የፊላዴልፍያ ሚለርነት ወደ ሎዶቅያ ሚለርነት ተለወጠ፣ 1863 ከመድረሱ በፊት፣ በዚያን ጊዜ በመደበኛነት የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ስም ወስደው እስከዛሬ ድረስ በዓመፅ ምድረ በዳ መባዘን ጀመሩ። ከ1844 እስከ 1863 ያለው ታሪክ ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መካከል እንዲሆኑ የቀረበላቸውን ጥሪ የሚክዱትን ይወክላል። እነርሱ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ ሁለት ያሉት ኀጢአተኞች፣ በኤርምያስ ያለው የፌዘኞች ጉባኤ፣ በዮሐንስ ያለው የሰይጣን ምኵራብ፣ እና በማቴዎስ ያሉት ሰነፎች ድንግል ናቸው።

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

ክርስቶስ “በነቢዩ ዳንኤል የተነገረው የጥፋት ርኵሰት” ብሎ የገለጸው የማስጠንቀቂያ መልእክት፣ ከዚያ በኋላ የሚመጣውን ጥፋትና መበተን አስቀድሞ ሽሽት እንዲደረግ የሚያሳስብ ማስጠንቀቂያ ነው። በክ.ዓ. 66 ዓመት፣ የሮማ ጄኔራል ሴስጢዮስ ይህን ማስጠንቀቂያ በአረማዊት ሮማ ዘመን ለነበሩት ክርስቲያኖች ፍጻሜ አደረገ። በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን፣ ሐዋርያው ጳውሎስ በጳጳሳዊት ሮማ ዘመን መከራ ለሚቀበሉት ክርስቲያኖች ይህንኑ ማስጠንቀቂያ መዝግቦ አስቀምጦአል። ሰንበትን ለሚጠብቁ ሰዎች ከከተሞች ወጥተው በገጠር እንዲኖሩ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ በ1888 መጣ፤ ይህም እሑድን ብሔራዊ የእረፍት ቀን አድርጎ ለመመስረት የተደረገው የመጀመሪያ ሙከራ ከነበረው የብሌር ቢል ጋር በአንድ ዓመት ነበር። የብሌር ቢል ክርስቶስ ስለ ዳንኤል የጥፋት ርኵሰት በተናገረው ማጣቀሻ ፍጻሜ መሠረት የሽሽት ማስጠንቀቂያ ነበር።

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

እንደ በ66 ዓ.ም. በቄስጢዮስ ዘመን እንደ ሆነው ሁሉ፣ የብሌር ሕግ በመለኮታዊ አዘጋጅነት ተነሣ። 1888 ዓመተ ምሕረት ሴፕቴምበር 11, 2001ን ያመለክታል፤ ምክንያቱም እህት ዋይት በሁለቱም ታሪኮች የራእይ አሥራ ስምንት መልአኩ መውረዱን ትጠቅሳለች። በመጨረሻዎቹ ቀናት ከከተሞች እንዲሸሹ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ ከሴፕቴምበር 11, 2001 ጀምሮ በኃይል ላይ ገባ። ስለዚህ፣ የ1888 የብሌር ሕግ የ2001ን ፓትሪዮት አክት ይወክላል። በሴፕቴምበር 11, 2001 የወረደው መልአክ በራእይ አሥራ ስምንት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ውስጥ ያለውን የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ መልእክት ያውጃል፤ እንዲሁም የመጨረሻው የማስጠንቀቂያ መልእክት ደግሞ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው፣ ምንም እንኳ በአሥራ አራተኛው ምዕራፍ በሦስተኛው መልአክ የተወከለው መልእክት በአሥራ ስምንተኛው ምዕራፍ እንደተገለጹት የእውነት አገላለጾች አይደሉም። መስመር በመስመር ሲታይ፣ እነርሱ አንድና ያው የማስጠንቀቂያ መልእክት ናቸው።

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

የጥፋት እርኩሰት፥ በነቢዩ ዳንኤል ስለ እርሱ የተነገረው፣ ሕዝቡ ለመጠበቃቸው መሸሽ መቼ እንዳለባቸው የሚለይ ምልክት ክርስቶስ የሰጠው ነበር። እርሱ የማስጠንቀቂያ መልእክት ነው፤ ስለዚህም፣ በራእይ ምዕራፍ አሥራ አራትና እንዲሁም ምዕራፍ አሥራ ስምንት ውስጥ በተወከለው መልእክት ከተገለጸው በተለየ ቃላት ቢገለጽም፣ የመጨረሻው የማስጠንቀቂያ መልእክት መሆን ይገባዋል። በኤርምያስ አሥራ አምስት ቁጥር አሥራ ስድስት የሚጀምረው ታሪክ፣ ያው የማስጠንቀቂያ ፈተና መልእክት የትንቢታዊው ዘመን ነው። እርሱ የሚጀምረው ኤርምያስ የእግዚአብሔርን ቃል በሚበላበት ጊዜ ነው፤ ይህም መልአኩ በሚወርድበት ጊዜ ይሆናል፣ ታላላቅ የኒው ዮርክ ከተማ ሕንፃዎች በወደቁ ጊዜ እንዳደረገው እንዲሁ።

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

ኤርምያስ፣ “ቃልህ ተገኘ፥ እኔም በላሁት፤ ቃልህም ለልቤ ደስታና ሐሴት ሆነልኝ” ብሎ ሲያውጅ፣ በመጀመሪያው ምዕራፍ ያለውን የዳንኤል የመጀመሪያ የምግብ ፈተና፣ እንዲሁም በራእይ መጽሐፍ አሥረኛው ምዕራፍ ዮሐንስ መጽሐፉን ከመልአኩ እጅ ወስዶ መብላቱን ይወክላል። የመልእክቱ መብላት መልአክ ሲመጣ ይጀምራል፥ መልአኩም ሲመጣ የተፈታ የፈተና ትንቢት አለ። መልአኩ ሲመጣ የመጀመሪያው የፈተና ዘመን ይጀምራል፥ ሁለተኛው የፈተና ዘመን ሲጀምርም እርሱ ያበቃል፤ ሚካኤልም ሲነሣ ሁለተኛው የፈተና ዘመን ያበቃል።

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

እንዲያ መልአኩ ሲመጣ፣ የኋለኛው ዝናብ መውረድ ይጀምራል።

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “የኋለኛው ዝናብ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሊወርድ ነው። አንድ ታላቅ መልአክ ከሰማይ ሊወርድ ነው፥ ምድርም ሁሉ በክብሩ ልትበራ ነው።” Review and Herald, April 21, 1891.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

የኋለኛው ዝናብ በኤርምያስ ያሉትን የቀደሙት መንገዶች የሚሄዱ ሰዎች ይቀበላሉ።

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> ስለዚህ ጌታ እንዲህ ይላል፤ በመንገዶች ላይ ቁሙ፥ ተመልከቱም፥ ስለ ጥንታዊ መንገዶችም ጠይቁ፤ መልካሙ መንገድ የት እንዳለ ፈልጉ፥ በእርሱም ሂዱ፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ። እነርሱ ግን፦ በእርሱ አንሄድም አሉ። ደግሞም ጠባቂዎችን በላያችሁ ሾምሁ፥ እንዲህም እያሉ፦ የመለከቱን ድምፅ ስሙ። እነርሱ ግን፦ አንሰማም አሉ። ኤርምያስ 6፥16, 17።

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

“መለከቱ” በ“ጠባቂዎቹ” የሚነፋው፣ ጆንስና ዋጎነር በ1888 ያቀረቡት የሎዶቅያ መልእክት ነው።

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> ጮኽ ብርቱ በል፤ አትቆጥብ፤ ድምፅህን እንደ መለከት ከፍ አድርግ፤ ለሕዝቤም ኃጢአታቸውን፣ ለያዕቆብም ቤት በደላቸውን አሳይ። ኢሳይያስ 58፥1።

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 11 ቀን 2001 የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማተም ተጀመረ። ለሎዶቅያ የማስጠንቀቂያ መልእክት ታወጀ።

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “በA. T. Jones እና E. J. Waggoner አማካይነት የተሰጠን መልእክት ለሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን የተላከ የእግዚአብሔር መልእክት ነው፤ እውነትን እንደሚያምን እየተናገረ ነገር ግን እግዚአብሔር የሰጠውን ጨረሮች ለሌሎች የማያንጸባርቅ ማንኛውንም ሰው ወዮለት።” The 1888 Materials, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

ለሎዶቅያ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ ሎዶቅያዊቷ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ለመስማት የምትከለክለው የኤርምያስ ጠባቂዎች የመለከት ድምፅ ነው። ይህም በቅርቡ ከሚመጣው የእሁድ ሕግ አስቀድሞ ከተሞችን ትቶ ወደ ገጠር ንብረት ለመሸሽ የሚሰጥ ማስጠንቀቂያ ነው።

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

በእነዚህ የተለያዩ ትንቢታዊ መስመሮች ስለ አሁን የገለጽሁት፣ በምጽፈው ነገር ላይ በእውነት እንድትፈትኑ ለማበረታታት የመረዳታችሁን ችሎታ ለማነቃቃት የተደረገ ሙከራ ነበር። ምናልባት የአውሬው ምስል እና ለአውሬው ምስል ከሚያመለክቱት ነገሮች ሁሉ እጅግ አስፈላጊው ባህርይ፣ በመጨረሻዎቹ ዘመናት የአውሬው ምስል እና ለአውሬው ምስል ሁለት አቀራረቦች መኖራቸው ነው። የመጀመሪያው በአሜሪካ የተባበሩት ግዛቶች ውስጥ ሲሆን፣ ከዚያ በኋላም በዓለም አሕዛብ ውስጥ ነው።

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

የሮምን ምስል የሆነውን የአውሬውን ምስል ፈተናዊ ሂደት በትክክል ለማለፍ እንድንችል፣ ከአውሬው ምስልና ለእርሱ የተያያዙ በትክክል ሊተገበሩ የሚገቡ አንዳንድ ትንቢታዊ ባህርያት አሉ። የአውሬው ምስል ፈተና ዘመን ሁለተኛው አስፈላጊ ክፍልም (በብዙ ምስክሮች ሊገለጥ የሚችል)፣ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባለው የአውሬው ምስል ፈተና ዘመን ውስጥ መከናወኑ ነው፤ እንዲሁም በዓለም አሕዛብ ውስጥ ያለው የአውሬው ምስል ፈተና ዘመን ደግሞ በዚያ የእሁድ ሕግ ጊዜ (በ321 የተወከለው) እስካሁን በባቢሎን ያሉ ሌሎች የእግዚአብሔር ልጆች ወደ መንጋው የሚሰበሰቡበት ጊዜ መሆኑ ነው።

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

ምስሉ የአውሬው ሁለት የተለዩ እርስ በእርሳቸውም የተገናኙ የፈተና ዘመናትን ይወክላል፤ እነዚህ ሁለቱ የፈተና ዘመናትም በራእይ ምዕራፍ ሰባት የተጠቀሱትን መቶ አርባ አራት ሺህ የመጨረሻ መሰብሰብ ይወክላሉ፤ ከዚያም በዚያው ምዕራፍ የተጠቀሰው ታላቁ ሕዝብ ይከተላል።

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

በእሁድ ሕግ ጊዜ፣ በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ቁጥር አሥራ አንድ ላይ እንደ ተገለጸው ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ ትናገራለች። ከዚያም፣ ዩናይትድ ስቴትስ አሁን እንዳደረገችው ሁሉ፣ ለእንስሳው ዓለምአቀፍ ምስል እንዲሠሩ ለእነዚያ አሕዛብ እየተናገረች የዓለምን አሕዛብ ሁሉ ለማታለል ትወጣለች። በ321 ዓ.ም. በቆስጠንጢኖስ የእሁድ ሕግ የተወከለው፣ በእሁድ ሕግ የሚጀምረው ዘመን፣ የመጨረሻው አገር ለጳጳሳዊት ሮም በሚንበረከክበት ጊዜ ያበቃል፤ በዚያም የ538 ዓ.ም. የእሁድ ሕግ ይወከላል፤ ምክንያቱም በምዕራፍ አሥራ ሦስት ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስ ለእንስሳው ምስል ሕይወት ለመስጠትና እንዲናገር ለማድረግ ሥልጣን አላት። ይህ ዘመን በ321 ዓ.ም. የእሁድ ሕግ ይጀምራል እና በ538 ዓ.ም. የእሁድ ሕግ ያበቃል።

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

በ2001 ዓ.ም. የአሜሪካ አንድ ሀገር መንግሥት የፓትሪዮት አዋጅን ወደ ሕግ “ተናግሮ” አስገባ።

We will continue this study in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህንን ጥናት እንቀጥላለን።

Back to Articles