Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ - ቁጥር አሥራ አንድ

The Image of the Beast

የአውሬው ምስል

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> በሰማይም ሌላ ታላቅ ምልክት ታየ፤ እነሆም፥ ሰባት ራሶችና ዐሥር ቀንዶች ያሉት፥ በራሶቹም ላይ ሰባት ዘውዶች ያሉት ታላቅ ቀይ ዘንዶ ታየ። ጅራቱም የሰማይን ከዋክብት ሦስተኛ ክፍል ጠርጎ ወደ ምድር ጣላቸው፤ ዘንዶውም ልትወልድ ተዘጋጅታ ባለችው ሴት ፊት ቆመ፥ ልጇ እንደ ተወለደ ወዲያውኑ ይውጠው ዘንድ። ወንድ ልጅም ወለደች፤ እርሱም አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ይገዛ ዘንድ የተወሰነ ነበር፤ ልጇም ወደ እግዚአብሔርና ወደ ዙፋኑ ነጠቀ። ሴቲቱም ወደ ምድረ በዳ ሸሸች፤ በዚያም ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን ይመግቧት ዘንድ ከእግዚአብሔር የተዘጋጀላት ስፍራ ነበራት። በሰማይም ጦርነት ሆነ፤ ሚካኤልና መላእክቱ ከዘንዶው ጋር ተዋጉ፤ ዘንዶውም እርሱና መላእክቱ ተዋጉ፥ ነገር ግን አልቻሉም፤ ከዚያም በኋላ በሰማይ ስፍራቸው አልተገኘም። ታላቁም ዘንዶ፥ ያ የቀደመው እባብ፥ ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው፥ ዓለሙን ሁሉ የሚያስት እርሱ፥ ወደ ምድር ተጣለ፤ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ። በሰማይም ታላቅ ድምፅ እንዲህ ሲል ሰማሁ፤ አሁን መዳንና ኃይል፥ የአምላካችንም መንግሥት፥ የክርስቶሱም ሥልጣን መጥተዋል፤ ምክንያቱም በቀንና በሌሊት በአምላካችን ፊት ወንድሞቻችንን ይከሳ የነበረው ከሳሽ ተጥሎአል። እነርሱም በበጉ ደምና በምስክርነታቸው ቃል አሸነፉት፤ ነፍሳቸውንም እስከ ሞት ድረስ አልወደዱም። ስለዚህ እናንተ ሰማያት፥ በእነርሱም የምትኖሩ፥ ደስ ይበላችሁ። እናንተ የምድርና የባሕር ነዋሪዎች ግን ወዮላችሁ፤ ዲያብሎስ ጊዜው ጥቂት እንደ ሆነ እያወቀ በታላቅ ቍጣ ወደ እናንተ ወርዶአልና። ዘንዶውም ወደ ምድር እንደ ተጣለ ባየ ጊዜ፥ ወንድ ልጁን የወለደችውን ሴት አሳደዳት። ለሴቲቱም ከእባቡ ፊት ርቃ ወደ ስፍራዋ ወደ ምድረ በዳ ትበር ዘንድ የታላቁ ንስር ሁለት ክንፎች ተሰጡአት፤ በዚያም ለአንድ ዘመንና ለዘመናት እና ለዘመን እኩሌታ ትመገባለች። እባቡም ሴቲቱን በጎርፍ ይወስዳት ዘንድ ከአፉ እንደ ወንዝ ውኃ ከኋላዋ አወጣ። ምድር ግን ሴቲቱን ረዳች፤ ምድርም አፏን ከፍታ ዘንዶው ከአፉ ያወጣውን ወንዝ ዋጠችው። ዘንዶውም በሴቲቱ ላይ ተቈጣ፤ ሄዶም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ከሚጠብቁና የኢየሱስ ክርስቶስን ምስክርነት ከያዙ ከቀሩት ዘሮቿ ጋር ይዋጋ ዘንድ ተነሣ። ራእይ 12፥1–17።

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

በክርስቶስና በሰይጣን መካከል ባለው ታላቁ ተጋድሎ ውስጥ የመጀመሪያው ጦርነት በሦስተኛው ሰማይ ሉሲፈር ባመፀ ጊዜ ተጀመረ፤ ያም የመጀመሪያው ጦርነት በመጀመሪያው ሰማይ የሚካሄደውን የመጨረሻውን ጦርነት ያመለክታል። ተጨማሪ ጦርነትም አለ፤ ምክንያቱም በሺህ ዓመቱ ሚሊኒየም መጨረሻ ላይ ሰይጣን ለጥቂት ዘመን ይፈታልና በኢየሩሳሌም ላይ ጥቃት ያነሣል፤ ነገር ግን ያ ጦርነት የድል ምንም ዕድል የለውም። በመጀመሪያ ዘመን በሦስተኛው ሰማይ የተካሄደው ጦርነት፣ በመጨረሻ ዘመን በመጀመሪያው ሰማይ የሚካሄደውን ጦርነት የሚወክል ሲሆን፣ የምሕረት ጊዜ ገና ክፍት ሳለ ተከናወነ።

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

ከታሪክ ዘመናት ሁሉ በኩል በፅንስ የተሸከመችው “ሴት” የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ትወክላለች፤ በክርስቶስም ታሪክ ውስጥ ወንድ ልጅ የሆነውን ኢየሱስን ልትወልድ ተቃርባ ነበር። በመጨረሻዎቹ ዘመናት ግን መንታ ትወልዳለች። ከእሁድ ሕግ ጥቂት ቀደም ብላ የራእይ ሰባት መቶ አርባ አራት ሺህን ትወልዳለች፤ በእሁድ ሕግም ጊዜ የራእይ ሰባት ታላቁን ብዙ ሕዝብ ለመውለድ ምጥ ትጀምራለች። መንቶቿ ተመሳሳይ አይደሉም፤ ነገር ግን መንታዎች ናቸው፤ የመጀመሪያውም የተወለደው ኤልያስ ነው፥ ታናሹም ልጅ ሙሴ ነው።

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

በመንፈሳዊ እስራኤል መጀመሪያ፣ የአረማዊቱ ሮማ ዘንዶ ወንድ ሕፃኑን ኢየሱስን ለመዋጥ ተጠብቆ ነበር፤ አሁንም የዘመናዊቱ ሮማ ዘንዶ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ወንድ ሕፃንን ለመዋጥ ተጠብቆ ነው። አረማዊቱ ሮማ ቀደምት ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንን እንዳሳደደች፣ ዘመናዊቱ ሮማም በእሑድ ሕግ ቀውስ ወቅት ያንኑ ስደት ትደግማለች። በቀደምት ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን፣ ሴቲቱ ለአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቃል በቃል ዓመታት ወደ ምድረ በዳ ሸሸች፤ የእሑድ ሕግ ቀውስ ስደትም በራእይ አሥራ ሦስት ቁጥር አምስት ባሉት አርባ ሁለት ወራት ይወከላል። በምድረ በዳ የእግዚአብሔር ሕዝብ የተዘጋጀላቸው ቦታ አላቸው፤ በዚያም ይመገባሉ እና ይንከባከባሉ።

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

በራእይ ምዕራፍ ስምንት እና ቁጥር አሥራ ሦስት ውስጥ፣ የመጨረሻዎቹ ሦስት መለከቶች ሦስት ወዮታዎች መሆናቸው ተለይተው ይገለጻሉ። በራእይ ውስጥ ያሉት ወዮታዎች፣ የእሁድ ሕጎችን በሚያወጡ ኀይሎች ላይ የሚወርዱ የእስልምና የመለከት ፍርዶችን ይወክላሉ። በምዕራፍ አሥራ ሁለት ውስጥ በተሳለው ጦርነት፣ “ለምድርና ለባሕር ነዋሪዎች ወዮላችሁ! ሰይጣን ጊዜው እጅግ አጭር መሆኑን አውቆ ታላቅ ቍጣ ይዞ ወደ እናንተ ወርዶአልና” በማለት የእስልምና ሚና ተለይቶ ይገለጻል። ኤልዛቤል በከሃዲው ባልዋ አክአብ አማካይነት የምታከናውነው ስደት፣ በ“ምድር” አውሬውና በ“ባሕር” አውሬው ላይ የተመራ ነው።

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

የራእይ አሥራ ስምንት ኃያል መልአክ እንቅስቃሴ፣ እንደ ማንኛውም የተሃድሶ እንቅስቃሴ፣ ወደ ፍርድ የሚመሩና ፍርዱንም የሚያካትቱ አራት ዋና ዋና መለያ ምልክቶች አሉት። ለመጀመሪያው መልአክ እንቅስቃሴ፣ እነዚያ አራት መለያ ምልክቶች ነሐሴ 11, 1840፣ በ1843 የፀደይ ወቅት የተከሰተው የመጀመሪያ ቅር መሰኘት፣ ከነሐሴ 12 እስከ 17 በ1844 የመካከለኛው ሌሊት ጩኸት መልእክት መድረስ፣ እና በጥቅምት 22, 1844 የፍርድ መከፈት ነበሩ። እያንዳንዱም ከእነዚያ አራት መለያ ምልክቶች በአንድ የበላይ የሆነ “ጊዜ” ጭብጥ የተሸፈነ ነበር። ነሐሴ 11, 1840 የራእይ ምዕራፍ ዘጠኝ እና ቁጥር 15 የሚገኘው የጊዜ ትንቢት ፍጻሜ ነበር። የ1843 የመጀመሪያው ቅር መሰኘት ያልተሳካ የጊዜ ትንበያን ይወክል ነበር። የመካከለኛው ሌሊት ጩኸት መልእክት ቀደም ሲል ያልተሳካውን የጊዜ ትንበያ ማስተካከያ ነበር፣ እና ጥቅምት 22, 1844 ደግሞ በመካከለኛው ሌሊት ጩኸት መልእክት የተተነበየው ጊዜ ፍጻሜ ነበር።

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

የሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ እነዚያኑ አራት የመንገድ ምልክቶች አሏት፥ ምክንያቱም እነርሱ በእያንዳንዱ የተሐድሶ መስመር ውስጥ ይገኛሉ፤ እናም እንደ እያንዳንዱ የተሐድሶ መስመር እነዚያ አራቱ የመንገድ ምልክቶች ሁሉ፥ እያንዳንዱ የመንገድ ምልክት ያንኑ ትንቢታዊ ጭብጥ ይይዛል። የሦስተኛው ወዮ እስልምና፥ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ ውስጥ ያሉት የአራቱ የመንገድ ምልክቶች ጭብጥ ነው። በሴፕቴምበር 11, 2001 የሦስተኛው ወዮ እስልምና ተለቀቀ ከዚያም ታገደ። ያልተሳካው የጁላይ 18, 2020 ትንበያ በናሽቪል፣ ቴነሲ ላይ የሚደረግ እስላማዊ ጥቃትን ለይቶ አመለከተ፥ እናም የሦስተኛውን ወዮ እስልምና ወከለ። በራእይ አሥራ አንድ ጎዳና ላይ ያሉትን የሞቱ ደረቅ አጥንቶች የሚያነቃው መልእክት፥ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ፍጹምና የመጨረሻ ፍጻሜ ነው፤ እናም የናሽቪል ትንበያን (የጊዜው ክፍል ሳይጨምር) ማስተካከያ ይወክላል። ይህም በአራተኛው የመንገድ ምልክት፥ ማለትም በእሑድ ሕግ ጊዜ፥ ይፈጸማል፤ በዚያም ጊዜ የሦስተኛው ወዮ እስልምና በቅርቡ የሚመጣውን የእሑድ ሕግ ስለሚያስፈጽም አሜሪካን ይመታል።

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

ይህ እውነት ሲታወቅ፣ ከዚህም ጋር የሦስተኛው መልአክ ታላቅ እንቅስቃሴ ሊመጣ ያለውን ፍርድ የሚያስጠነቅቅ መሆኑ ሲያገናኝ፣ በሦስተኛው ወዮ የተመሰለው እስላማዊ ፍርድ በ“ምድር” እና በ“ባሕር” ላይ የሚመጣው “ወዮ” መሆኑ በቀላሉ ሊገባ ይችላል።

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

የሕያዋን ፍርድ በሴፕቴምበር 11, 2001 ተጀመረ፤ ከዚያም ጊዜ ጀምሮ እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ፣ የአውሬው ምስል መፈጠር ፈተና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ይካሄዳል። ከእሑድ ሕግ ጀምሮ እስከ ሚካኤል ድረስ ቆሞ የሰው የምህረት ጊዜ እስኪዘጋ ድረስ፣ የቀረው ዓለም ከዚያ በኋላ በአውሬው ምስል መፈጠር ይፈተናል። በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች እየተፈተኑ ቢሆኑም፣ ወይም ከእሑድ ሕግ በኋላ መላው ዓለም እየተፈተነ ቢሆንም፣ ይህ ፈተና የሚገለጸው ዘላለማዊ ዕጣችን የሚወሰንበት ፈተና መሆኑን ነው። እንዲሁም የምህረት ጊዜ በእሑድ ሕግ ላይ ከመዘጋቱ በፊት ማለፍ ያለብን ፈተና እርሱ ነው። የአውሬው ምስል ፈተና መጀመሪያ በዩናይትድ ስቴትስ ከዚያም ዳግመኛ በዓለም የሚታየው የትንቢታዊ ክስተት በትክክል ለመረዳት አስፈላጊ ነው።

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> “አሜሪካ፣ የሃይማኖታዊ ነፃነት ምድር፣ ሕሊናን በመግደድና ሰዎችን የሐሰተኛውን ሰንበት እንዲያከብሩ በማስገደድ ከጳጳሳዊነት ጋር በምትተባበርበት ጊዜ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ የእያንዳንዱ አገር ሕዝቦች ምሳሌዋን እንዲከተሉ ይመራሉ።” Testimonies, volume 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

ምልክቶቹ በትክክል ሲገባ እንዲሁ፣ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ውስጥ ያለው፣ እነዚህን ሁለት ተከታታይ ሆነው ግን ተመሳሳይ የአውሬው ምስል ፈተናዎች የሚመለከተው ክፍል በቀላሉ ሊታወቅ ይችላል። ይህም በብዙ ምክንያቶች አስፈላጊ ነው። ከእነዚህም አንዱ፣ ሉሲፈር በሦስተኛው ሰማይ በተካሄደው በመጀመሪያው ጦርነት የተጠቀመባቸው የተበላሹ መገናኛዎች፣ ሰይጣን በመጀመሪያው ሰማይ በሚካሄደው በመጨረሻው ጦርነት እንደገና እንዴት እንደሚገለጡ ያሳያሉ።

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

በእሁድ ሕግ የሚጀምረው የመጀመሪያው ሰማይ ጦርነት፣ ለዓለም ሁሉ በአውሬው ምስል የፈተና ዘመን ውስጥ ይፈጸማል። ከሴፕቴምበር 11 ቀን 2001 ጀምሮ፣ በዩናይትድ ስቴትስ የአውሬው ምስል የፈተና ዘመን በመካሄድ ላይ ነው። እነዚህን ሁለት የፈተና ዘመናት ተከታታይ መሆናቸውን፣ መጀመሪያ በዩናይትድ ስቴትስ ከዚያም በዓለም ላይ እንደሚጀምሩ ስናውቅ፣ ከዚያ በኋላ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሁለት ጦርነት የተወከሉትን እውነቶች ወደ 2001 ታሪክ፣ እስከ እሁድ ሕግ ድረስ መመለስ እንችላለን። ለምሳሌ፣ በሉሲፈር የተበላሸ መገናኛ፣ እርሱም ሂፕኖሲስ ተብሎ የተገለጸው፣ በዘመናዊ አተገባበር በዘንዶው ኃይል በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሁለት የመጀመሪያው ሰማይ ጦርነት ውስጥ ይጠቀማል። በዚያ ታሪክ ዘንዶው የሚጠቀምበት ሂፕኖሲስ፣ ኤልዛቤል እንደ መናፍቃን የለየቻቸውን ሰዎች ለመግደል ዓላማ ነው።

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

በ2001 እስከ እሁድ ሕግ ታሪክ ውስጥ፣ ሁለቱ ምስክሮች በሶዶምና በግብፅ ጎዳና ውስጥ ተገደሉ። በራእይ አሥራ አንድ የመጀመሪያው ፍጻሜ፣ በሶዶምና በግብፅ የተመሰለችው አገር ፈረንሳይ ነበረች። ፈረንሳይ እንደ ሜዶ-ፋርስ መንግሥት ሁለት ኃይሎችን የያዘች ትንቢታዊ አገር ናት፤ እንዲሁም በተከፈሉ መንግሥታትዋ እንደ ነበረች የጥንቷ እስራኤል እና እንደ ይሁዳና ብንያም የተወከሉት ሁለቱ ነገዶች የይሁዳም እንዲሁ ነበሩ። ሁሉም ሁለት ቀንድ ያላቸው አገሮች በምሳሌያዊ መልኩ ሁለት ቀንድ ያላትን የዩናይትድ ስቴትስ አገር ይወክላሉ።

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

የሶዶም ከተማና የግብፅ ሕዝብ የሪፐብሊካኒዝም (ግብፅ) እና የፕሮቴስታንቲዝም (ሶዶም) ሁለቱን ቀንዶች ይወክላሉ። በ2020 ሁለት ቀንዶች ተገደሉ፥ የሪፐብሊካኒዝም ቀንድና የፕሮቴስታንቲዝም ቀንድ። ከዚያም ዓለምአቀፋዊው ድረ-ገጽ እንደ መካከለኛ በመጠቀም በዓለምአቀፍ ድራጎን ኃይሎች የተጠቀመው ሂፕኖቲዝም፣ ወደፊት በሚመጣው የመጀመሪያው ሰማይ ጦርነት ውስጥ የሚጠቀሙበት በእርሱ በኩል እንደሚሆነው በዚያው መልክ ተጠቀመ። ዓለምአቀፋዊው ድረ-ገጽ የሚያቀርበውን መልእክት በመቆጣጠር፣ የ2020 ምርጫ ከዓለምአቀፋዊነት ፍልስፍና ጋር የሚስማማ ውጤት እንዲያመጣ በሳይንሳዊ ሁኔታ ተቀናብሮ ነበር። ይህ በቀላሉ የአውሬው ምስል ፈተና በመጀመሪያ በአሜሪካ ውስጥ እንደሚፈጸም፣ ከዚያም በዓለም ላይ እንደሚፈጸም መረዳት እንዳስፈላጊ የሚያሳይ ምሳሌ ብቻ ነው።

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> “የአውሬው ምስል የምሕረት ደጅ ከመዘጋቱ በፊት እንደሚቋቋም ጌታ በግልጽ አሳይቶኛል፤ ምክንያቱም ይህ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ታላቁ ፈተና ሊሆን ነውና፣ በእርሱም ዘላለማዊ ዕጣ ፈንታቸው ይወሰናል። አቋምህ እጅግ ብዙ የማይጣጣሙ ነገሮች የተደበላለቁበት ስለሆነ፣ የሚታለሉ ጥቂቶች ብቻ ናቸው።”

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «በራእይ 13 ውስጥ ይህ ርዕሰ ጉዳይ በግልጽ ቀርቧል፤ [ራእይ 13:11–17 ተጠቅሷል]።»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “ይህ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከመታተማቸው በፊት ሊያልፉበት የሚገባቸው ፈተና ነው። ሕጉን በመጠበቅና ሐሰተኛ ሰንበትን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆን ታማኝነታቸውን ለእግዚአብሔር ያረጋገጡ ሁሉ፣ ከጌታ ከእግዚአብሔር ይሖዋ ሰንደቅ በታች ይሰለፋሉ፣ የሕያውም እግዚአብሔርን ማኅተም ይቀበላሉ። ከሰማይ የሆነውን እውነት አሳልፈው ሰጥተው የእሑድን ሰንበት የሚቀበሉ ግን፣ የአውሬውን ምልክት ይቀበላሉ።” Manuscript Releases, volume 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች የምሕረት ዘመን በእሁድ ሕግ ማስፈጸም ጊዜ ይዘጋል። የአሜሪካን አርአያ የሚከተሉ አገሮችም እንደ አሜሪካ የምሕረት ዘመናቸውን ይዘጋሉ።

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> “የውጭ አሕዛብ የአሜሪካ የተባበሩት ስቴትስን ምሳሌ ይከተላሉ። እርሷ ቀድማ ብትመራም፣ ነገር ግን ያው ቀውስ በዓለም ሁሉ ክፍሎች ላሉ ሕዝባችን ላይ ይመጣል።” Testimonies, volume 6, 395.

The final movements are rapid ones.

ከመጨረሻው የሚሆኑት እንቅስቃሴዎች ፈጣኖች ናቸው።

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> “የክፉ ኃይላት ወኪሎች ኃይላቸውን በአንድነት እየሰበሰቡ እና እያጠናከሩ ናቸው። ለመጨረሻው ታላቅ ቀውስ እየበረቱ ነው። በዓለማችን ውስጥ ታላላቅ ለውጦች በቅርቡ ሊፈጠሩ ነው፣ የመጨረሻዎቹም እንቅስቃሴዎች ፈጣን ይሆናሉ።” Testimonies, volume 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

የአውሬውን ምስል ፈተና ለመረዳት፣ የተወሰነ መጠን ያለው ትክክለኛ የትንቢታዊ ተግባራዊ አተገባበር ያስፈልጋል። ለመጀመር፣ የአውሬው ምልክት እና የአውሬው ምስል ሁለት የተለያዩ ምልክቶች ናቸው።

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> “‘የአውሬው ምስል’ ማለት የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ዶግማዎቻቸውን ለማስፈጸም የመንግሥታዊ ሥልጣንን እርዳታ ሲፈልጉ የሚያበቅሉትን ያንን የከዳተኛ ፕሮቴስታንትነት አይነት ይወክላል። ‘የአውሬው ምልክት’ ግን አሁንም ሊገለጽ የሚገባ ነው።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 445።

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

የአውሬው ምልክት የእሑድ ቀን አከባበር ነው፤ የአውሬውም ምስል የሃይማኖታዊ ትምህርቶቿን ለማስፈጸም የመንግሥትን ሥልጣን የምትጠቀም ቤተ ክርስቲያን ናት።

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> “በፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት በኩል የእሁድ አክባሪነትን ማስፈጸም የጳጳሳዊ ሥርዓትን—የአውሬውን—አምልኮ ማስፈጸም ነው። የአራተኛውን ትእዛዝ መብት እየተረዱ ከእውነተኛው ሰንበት ይልቅ ሐሰተኛውን ለመጠበቅ የሚመርጡ ሰዎች፣ በዚያ ትእዛዝ ሊታዘዝ የሚችለው ኃይል ለብቻው ያ ስለሆነ፣ ለዚያ ኃይል አክብሮት እየከፈሉ ናቸው። ነገር ግን በዓለማዊ ኃይል አማካይነት ሃይማኖታዊ ግዴታን ለማስፈጸም በሚያደርጉበት በዚያው ተግባር፣ ቤተ ክርስቲያናቱ ራሳቸው ለአውሬው ምስል ይሠራሉ፤ ስለዚህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የእሁድ አክባሪነትን ማስፈጸም የአውሬውንና የምስሉን አምልኮ ማስፈጸም ይሆናል።” The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

የአውሬው ምስል ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት በተባበሩበት ሁኔታ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነቱን በመቆጣጠር የምትገኝበትን ውህደት ይወክላል። ኢዛቤል በአክአብ ላይ እንደ ነገሠች እንዲሁም ሄሮድያዳ በሄሮድስ ላይ ነግሣለች። የአውሬው ምልክት እሁድን መጠበቅ ነው። የአውሬው ምስል በጊዜ ሂደት ውስጥ ይዳብራል። የአውሬው ምልክት ግን የተወሰነ የጊዜ ነጥብን ይወክላል። የአውሬው ምስል በቀስታ እየተገነባ ይሄዳል፤ ነገር ግን መንግሥትን የራሷን ሃይማኖታዊ ዶግማዎች እንዲያወጣ ለማስገደድ ሥልጣን ሲኖረው ብቻ ወደ ሙሉ ብስለቱ ይደርሳል። ፈተናው ከምስሉ “አቀራረጽ” ጋር የተያያዘ ነው።

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> “ነገር ግን ‘ለአውሬው ምስል’ ምንድር ነው? እና እንዴት ሊሠራ ነው? ምስሉ በሁለት ቀንዶች ያለው አውሬ የሚሠራ ሲሆን፥ ለአውሬውም ምስል ነው። ደግሞም የአውሬው ምስል ተብሎ ይጠራል። እንግዲህ ምስሉ እንዴት እንደሆነ እና እንዴት ሊሠራ እንደሚገባ ለማወቅ፥ የአውሬውን ራሱን—ጵጵስናውን—ባሕርያት ማጥናት አለብን።”

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> “ቀደምት ቤተ ክርስቲያን ከወንጌል ቀላልነት ርቃ የአሕዛብን ሥርዓቶችና ልማዶች በመቀበል በተበላሸች ጊዜ፣ የእግዚአብሔርን መንፈስና ኃይል አጣች፤ የሕዝቡንም ሕሊና ለመቆጣጠር የዓለማዊውን ሥልጣን ድጋፍ ፈለገች። የዚህም ውጤት ጳጳሳዊ ሥርዓት ሆነ፤ እርሱም የመንግሥትን ኃይል የተቆጣጠረ እና ለራሱ ዓላማ ማስፈጸሚያ፣ በተለይም ‘መናፍቅነትን’ ለመቅጣት የተጠቀመበት ቤተ ክርስቲያን ነበረ። ዩናይትድ ስቴትስ የአውሬውን ምስል እንድትሠራ የሃይማኖት ኃይሉ የሲቪል መንግሥትን እንዲህ በሚል መጠን መቆጣጠር አለበት፤ እንዲሁም የመንግሥት ሥልጣን ደግሞ ቤተ ክርስቲያን የራሷን ዓላማ ለማስፈጸም እንድትጠቀምበት ይሆናል።” The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

በአውሬው ምስል እና በአውሬው ምልክት መካከል ያለው ልዩነት በአድቬንቲስት መረዳት ውስጥ እጅግ የተለመደ ነው። አድቬንቲዝም በአጠቃላይ በዚህ ርእስ ላይ መንገዱን የሚስት ግን በራእይ አሥራ ሦስት ላይ ነው። እነርሱ እሁድ ሕጉ ከወጣ በኋላ ዩናይትድ ስቴትስ ዓለምን ለአውሬው ምስል እንዲያቆም በሚያስገድድበት ጊዜ የሚፈጸመውን እንቅስቃሴ፣ ከአውሬው ምስል በዩናይትድ ስቴትስ ከመቆሙ ጋር በሆነ መንገድ ይቀላቅላሉ። እነዚህ ሁለት የተለያዩ ትንቢታዊ ዘመናት ናቸው።

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

ክርስቶስ ከብዙዎች ጋር ለአንድ ሳምንት ኪዳኑን ለማጽናት መጣ፤ በሳምንቱም መካከል ተሰቀለ። ስለዚህ ያ ሳምንት የአውሬው ምስል የሚቀረጽባቸውን ሁለቱን የዘመን ወቅቶች ያመለክታል። የክርስቶስ ሳምንት እኩል በሆኑ ሁለት ወቅቶች ተከፍሎ ነበር፥ ይህም የክርስቶስን ምስል ይወክላል። በመጨረሻዎቹ ዘመናት ያሉት ሁለቱ የፈተና ዘመናት ግን የክርስቶስን ተቃዋሚ ምስል ይወክላሉ።

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

በመጀመሪያው የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ዘመን ውስጥ፣ ክርስቶስ የራሱን ምስክርነት ሰጠ፣ ከዚያም በመስቀል ላይ ሞተ። ከዚያ በኋላ፣ ደቀ መዛሙርቱ ምስክርነት የሰጡበት፣ ሚካኤልም በእስጢፋኖስ መወገር ጊዜ እስኪነሣ ድረስ የቀጠለ፣ ተመሳሳይ የሆነ ሌላ የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ዘመን ነበረ። መስቀሉ የእሁድ ሕግን ይወክላል። ከአውሬው ምስል መቋቋም ጋር በተያያዘ እነዚህ ሁለቱ የፈተና ዘመናት፣ በክርስቶስ የተመሰሉት አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ጋር የተያያዘውን የመጀመሪያውን ዘመን ይለዩታል፤ ያም ዘመን በመስቀሉ የተመሰለው በእሁድ ሕግ ላይ ያበቃል። በክርስቶስ ዘመን በደቀ መዛሙርቱ ሥራ የተወከለው የመጨረሻው ተመሳሳይ የፈተና ዘመን በብዙ ሕዝብ ላይ ያተኩራል፤ እናም ያ ዘመን ሚካኤል ሲነሣ ያበቃል፤ ነገር ግን በእስጢፋኖስ መወገር ጊዜ ሳይሆን፣ በዳንኤል 12፥1 የሰው የምሕረት ጊዜ መዘጋት ላይ ነው።

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

አንዳንዶች በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ከቁጥር አሥራ አንድ ጀምሮ ያለውን ትክክለኛ የክስተቶች ቅደም ተከተል ማየት ይሳናቸዋል፤ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ሆን ተብሎ ያለ ፈቃደኝነት የሚመስለው ነገር፣ ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ ሲናገር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የአውሬው ምስል ሙሉ በሙሉ መቋቋሙን እንደሚወክል ለመቀበል አለመፈለግ ስለሚኖር ነው። ዩናይትድ ስቴትስ የእሁድ ሕግ ለማጽደቅ እንዲችል፣ በመጀመሪያ ከዚያ የእሁድ ሕግ በፊት በዩናይትድ ስቴትስ የአውሬው ምስል መቋቋም አለበት። ነጥቡን ካልተረዳችሁ፣ ከThe Great Controversy አሁን የተጠቀሱትን ጥቂት ቀደም ያሉ ክፍሎች እንደገና አንብቡ።

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

በምዕራፍ አሥራ ሦስት ቁጥር አሥራ አንድ ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ ሲናገር፣ ይህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባሉ ከእምነት የራቁ ቤተ ክርስቲያናት መመሪያ መሠረት የእሑድ ሕግን በማፅደቅ የሕግ አውጪዎችና የፍርድ ባለሥልጣናት እርምጃ ይወክላል። የእሑድ ሕግ አዋጅ ከዩናይትድ ስቴትስ አፍ ይወጣል።

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> “ሁለት ቀንዶች ያሉት አውሬ የዘንዶ አፍ እንዳለው፣ ኃይሉም በራሱ ውስጥ እንዳለ፣ አዋጁም ከአፉ እንደሚወጣ አየሁ።” Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

ሁልጊዜ ያስደነቀኝ ነገር አድቬንቲዝም ሁለት ቀንዶች ያለው የምድር አውሬ እንደ ዘንዶ ሲናገር፣ ይህ በአሜሪካ ውስጥ ያለውን የእሁድ ሕግ ብቻ እንደሚያመለክት ሳይሆን፣ የጳጳሳዊው የባሕር አውሬ ምስል ደግሞ ሙሉ በሙሉ እንደ ተገነባ መለያ መሆኑን ለመለየት እጅግ እንደሚቸገር ነው። አሜሪካ የእሁድ ሕግን ለማስተላለፍ፣ የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት ጥምረት አስቀድሞ ሙሉ በሙሉ ተገንብቶ መሆን አለበት። የአሜሪካ ከሃዲ አብያተ ክርስቲያናት በቀላሉ ሰኞ ተሰብስበው፣ ማክሰኞ ወደ ኮንግረስ ሄደው፣ እስከ ረቡዕ ድረስ የእሁድ ሕግ እንዲጸድቅ ኮንግረስን አይጠይቁም። በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት መካከል የሚፈጠረው የመዋሃድ ሂደት፣ ልክ በዳንኤል ምዕራፍ 3 ያለው የወርቅ ምስል “አሠራር” እንደሆነ ሁሉ፣ የአውሬው ምስል “አሠራር” ተብሎ ይወከላል፤ እርሱም ለመገንባት የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል። የአውሬው ምስል በጨለማው ዘመን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰማዕታትን ለመግደል ጳጳሳት የተጠቀሙበት ሥርዓት ነው፤ የእሁድ ሕግ እንዲፈጸም አስፈላጊ የሆነውን ማኅበራዊ አካባቢና ሕጋዊ ቅድመ ሁኔታ ለመፍጠር ማኅበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊና ኢኮኖሚያዊ እድገቶች ያስፈልጋሉ። እነዚያ እድገቶች “የዘላለም እጣ ፈንታችን የሚወሰንበትን” የአውሬው ምስል ፈተና ይወክላሉ፤ እንዲሁም “ከመታተማችን በፊት” ማለፍ ያለብንን ፈተና ይወክላሉ።

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “ጌታ የአውሬው ምስል የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት እንደሚቋቋም በግልጽ አሳይቶኛል፤ ምክንያቱም ይህ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ታላቁ ፈተና ሊሆን ነውና፣ በእርሱም የዘላለም እጣ ፈንታቸው ይወሰናል።... ይህ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከመታተማቸው በፊት ሊያልፉበት የሚገባቸው ፈተና ነው።” Manuscript Releases, volume 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

የእሑድ ሕግ በእኩለ ሌሊት የሚከሰተው ቀውስ ነው፤ እርሱም የአሥሩ ደናግል ምሳሌ የመጨረሻውን ፍጹም ፍጻሜ የሚያገኝበት ነው። በዚያ የእኩለ ሌሊት ቀውስ፣ እኛ ጥበበኛ የፊላዴልፊያ ደናግል እንደሆንን ወይስ ሞኝ የሎዶቅያ ደናግል እንደሆንን ይገለጣል። ሞኞቹ የአውሬውን ምልክት ይቀበላሉ፣ ጥበበኞቹ ግን የእግዚአብሔርን ማኅተም ይቀበላሉ። ማንኛውም ሰው በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን የተቀላቀለ፣ አባል ከመሆኑ በፊት በቅድሚያ በትምህርታዊ እውነቶች ዝርዝር ላይ የተስማማ፣ ስለዚህም ማንኛውም ሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ስለ ሰንበት እውነት ብርሃን ቀርቦለታል።

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> “የእውነት ብርሃን ለእናንተ ቀርቦ፣ የአራተኛውን ትእዛዝ ሰንበት እየገለጠላችሁ፣ ለእሁድ አክብሮትም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ምንም መሠረት እንደሌለ እያሳያችሁ ሳለ፣ እናንተ ግን አሁንም ከሐሰተኛው ሰንበት ጋር ተጣብቃችሁ ብትቆዩ፣ እግዚአብሔር ‘የተቀደሰ ቀኔ’ ብሎ የሚጠራውን ሰንበት ቅዱስ አድርጋችሁ ለመጠበቅ ብትእንቢ ትሉ፣ የአውሬውን ምልክት ትቀበላላችሁ። ይህ መቼ ይፈጸማል?—በእሁድ ከሥራ እንድትቆሙ እና እግዚአብሔርን እንድታመልኩ የሚያዝዛችሁን አዋጅ ስትታዘዙ፣ እሁድ ከተራ የሥራ ቀን በቀር ሌላ ነገር መሆኑን የሚያሳይ አንዲት ቃል እንኳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደሌለ እያወቃችሁ፣ የአውሬውን ምልክት ለመቀበል ትስማማላችሁ፣ የእግዚአብሔርንም ማኅተም ለመቀበል ትእንቢ ትላላችሁ። ይህን ምልክት በግንባራችን ወይም በእጃችን ብንቀበል፣ በማይታዘዙት ላይ የተነገሩት ፍርዶች በእኛ ላይ ሊወርዱ ይገባል። ነገር ግን የሕያው እግዚአብሔር ማኅተም የጌታን ሰንበት በሕሊና ታማኝነት በሚጠብቁ ላይ ይቀመጣል።” Review and Herald, April 27, 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

በአሜሪካ አንድ የአውሬው ምስል መቋቋሙ በትንቢታዊ መልኩ በ2001 መስከረም 11 ተጀመረ። ይህን እውነታ ለማጽናት በርካታ ትንቢታዊ ምስክሮች አሉ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሁድ ሕግ ድረስ፣ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች የዘላለማዊ እጣ ፈንታቸውን እየወሰኑ ናቸው፤ ይህም በአውሬው ምስል ፈተና ማለፋቸው ወይም በአውሬው ምስል ፈተና መውደቃቸው ላይ የተመሠረተ ነው። እኔ የምከራከረው፣ እጅግ ጥቂቶች ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች እንኳ የአውሬው ምስል ፈተና መሆኑን እንደሚያውቁ ነው። እንዴት ፈተና ሊሆን እንደሚችል የሚያውቁ ጥቂቶች ናቸው፤ ወይም ምናልባት ማንም የለም፤ ከዚያም የበለጠ አስፈላጊው፣ ፈተናውን ለማለፍ የሚጠየቀውን አያውቁም። የምንፈረደው ባለን ብርሃን ብቻ ሳይሆን፣ እውቀት መጨመሩን ለመረዳት ራሳችንን በተግባር ብንተጋ ልንይዘው በቻልነው ብርሃን ደግሞ ነው። ስለዚህ የላኦዴቅያ ዕውርነት በስድስት ሺህ ዓመታት የኃጢአት ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የከፋው ዕውርነት ነው።

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> ሕዝቤ እውቀት ስለጎደለው ይጠፋል፤ አንተም እውቀትን ስለ ናቅህ፥ እኔም አንተን እንዳትሆንልኝ ካህን እረሳሃለሁ፤ የአምላክህንም ሕግ ስለ ረሳህ፥ እኔ ደግሞ ልጆችህን እረሳለሁ። ሆሴዕ 4፥6።

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

የአውሬው ምስል መቋቋሙን የሚፈትነው ፈተና በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ ላይ ያበቃል፤ እናም ያንን ፈተና ካላለፍን፣ ዘይቱን ለማግኘት ከተስፋ ቆርጠው ከተቃወሙት ሌሎች ሁሉ ሞኞች የሎዶቅያ ድንግልና ጋር አብረን የአውሬውን ምልክት እንቀበላለን። እኔ እዚህ የቆምሁት የአውሬው ምስል ፈተና ከ2001 ሴፕቴምበር 11 ጀምሮ እስከ የእሁድ ሕግ ድረስ እንደሚዘልቅ ለምን እንደምረዳ ለመከላከል አይደለም። እኔ በቀላሉ ከራእይ አስራ ሦስት በተለየችው ሁኔታ ከየእሁድ ሕግ ካሳለፈች በኋላ የአሜሪካ የምትጫወተውን ሚና ለመረዳት አስፈላጊ የሆነውን ትንቢታዊ አመክንዮ ብቻ እየለየሁ ነው። በቁጥር አሥራ አንድ ውስጥ እንደ ዘንዶ እንደሚናገር ይናገራል፤ ከዚያም ጀምሮ “እርሱ” የሚለውን ቃል መከታተል አስፈላጊ ነው። በዚያን ጊዜ አሜሪካ ዓለምን እንዲያቆም እያስገደደችው ያለችው የአውሬው ምስል፣ በአሜሪካ ውስጥ ያለው የአውሬው ምስል አይደለም፤ ያ ነገር አስቀድሞ ያለፈ ነውና።

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> ከምድርም የሚወጣ ሌላ አውሬ አየሁ፤ እርሱም እንደ በግ ሁለት ቀንዶች ነበሩት፥ እንደ ዘንዶም ይናገር ነበር። የፊተኛውንም አውሬ ሥልጣን ሁሉ በፊቱ ይሠራ ነበር፤ የሞት ቍስሉም የተፈወሰውን የፊተኛውን አውሬ ምድርንና በእርስዋ የሚኖሩትን እንዲሰግዱለት ያደርግ ነበር። ታላላቅ ምልክቶችንም ያደርግ ነበር፥ እሳትን እንኳ ከሰማይ ወደ ምድር በሰዎች ፊት ያወርድ ዘንድ፤ በአውሬውም ፊት ሊያደርጋቸው ሥልጣን በተሰጠው ምልክቶች ምክንያት በምድር የሚኖሩትን ያስታልል ነበር፥ በሰይፍ ቍስል የተመታውን ሆኖም የኖረውን ለአውሬው ምስል እንዲሠሩ በምድር ለሚኖሩት እያለ። ለአውሬው ምስልም መንፈስ እንዲሰጥ ሥልጣን ተሰጠው፥ የአውሬውም ምስል እንዲናገር ደግሞ ለአውሬው ምስል የማይሰግዱ ሁሉ እንዲገደሉ እንዲያደርግ። ታናናሾችንና ታላላቆችን፥ ባለጠጎችንና ድሆችን፥ ነጻዎችንና ባሪያዎችን፥ ሁሉን በቀኝ እጃቸው ወይም በግንባራቸው ምልክት እንዲቀበሉ ያደርጋል፤ እንዲሁም ምልክቱን ወይም የአውሬውን ስም ወይም የስሙን ቍጥር ያለው ብቻ እንጂ ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል። ራእይ 13፥11–17።

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

በእነዚያ ሰባት ቁጥሮች ውስጥ “እርሱ” የሚለው ቃል ስምንት ጊዜ ይገኛል። “እርሱ” የሚለው ቃል በተጠቀሰ ጊዜ ሁሉ በአሜሪካ እሑድ ሕግ ጊዜ “እንደ ዘንዶ የተናገረው” ወደ መጀመሪያው “እርሱ” ይመለሳል። በአሜሪካ ያሉ አድቬንቲስቶች አሜሪካ እንደ ዘንዶ በተናገረች ጊዜ ያለፉበት ወይም ያልፉበት የአውሬው ምስል ፈተና፣ ከዚያም በሌሎች የዓለም አገሮች ላሉ አድቬንቲስቶች፣ እንዲሁም ገና በባቢሎን ውስጥ ላሉ ሌሎች የእግዚአብሔር ልጆች ዘንድ ይደገማል። በሚቀጥለው ጽሑፍ በራእይ አሥራ ሦስት ውስጥ ስለ አሜሪካ ያለንን ምርመራ እንቀጥላለን፤ ነገር ግን ይህን እውነት በዚህ ጊዜ ለምን እየመረመርን እንደሆነ ላስታውሳችሁ።

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

በሦስተኛው ሰማይ ከሉሲፈር ጋር የጀመረው ጦርነት፣ በእሑድ ሕግ ጊዜ በመጀመሪያው ሰማይ የሚጀምረውን ጦርነት ይወክላል። የዘንዶው የተበላሹ መግባቢያዎች በሁለቱም ጦርነቶች ተወክለዋል። የሰይጣን የተበላሹ መግባቢያዎች ዘመናዊ መገለጫ፣ በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በኋላ ባለው ታሪክ ውስጥ ፕላኔት ምድር የምትወድቅበትን የሂፕኖቲክ ድብታ ይወክላል። ያ ማታለያ የሚፈጸመው፣ “የመረጃ ሱፐር ሀይዌይ” ተብሎ በሚጠራው ላይ የዓለም አቀፍ መረብ በሚያደርገው ቁጥጥር ነው። እነዚያ የ“መረጃ ሱፐር ሀይዌይ” ልዩ ልዩ መንገዶች ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ሳይንስ ተብሎ የሚጠራው፣ መዝናኛ፣ እና ከሁሉ የበለጠ አስፈላጊው የዜና ሚዲያ መስመር ናቸው።

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

አንድ ጊዜ “የመረጃ ሱፐር ሀይዌይ” የሰይጣናዊ ማስመሰል ግንኙነቶች ዘመናዊ መገለጫ እንደሆነ፣ እንዲሁም ሰይጣን በሦስተኛው ሰማይ በመላእክት ጦርነት ውስጥ የተጠቀመበት ረቂቅ ማስመሰል መሆኑ እውነት እንደታወቀ፣ “የመረጃ ሱፐር ሀይዌይ” ከእሁድ ሕግ በኋላ የሚካሄደው ለዓለም የ“ኋለኛው” የአውሬው ምስል ፈተና አካል መሆኑን ማረጋገጥ እንችላለን። ከዚያም ለዩናይትድ ስቴትስ የሚመለከተው “የመጀመሪያው” የአውሬው ምስል ፈተና እንደ ኋለኛው ተመሳሳይ የተበላሸ ሰይጣናዊ ግንኙነቶችን መያዝ እንዳለበት መገንዘብ ቀላል ይሆናል። ከእሁድ ሕግ ጀምሮ እስከ የምሕረት ደጅ መዘጋት ድረስ “የመረጃ ሱፐር ሀይዌይን” በማበላሸት የሰይጣን ሥራ የሚሰጠው ምስክር፣ በምድር አውሬው ላይ ያሉት የሪፐብሊካኒዝም ሁለት ቀንዶችና የእውነተኛ ፕሮቴስታንቲዝም ቀሪዎች ግድያ በ2020 እንዴት እንደተፈጸመ ማስረጃ ያቀርባል። ይህም የተፈጸመው በ“የመረጃ ሱፐር ሀይዌይ” ነው፤ ዮሐንስም በራእይ አሥራ አንድ “መንገድ” ብሎ የሚጠራው ይህንኑ ነው።

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

የእነዚህ ትንቢታዊ እውነታዎች መግለጥ የአውሬውን ምስል ፈተና ለማለፍ የሚመኙ ሰዎች ሊረዱት ከሚገባቸው ነገሮች አንዱ ክፍል ነው፤ ይህም ፈተና የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊትና አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ከመታተማቸው በፊት እንደሚቀረጽ በነቢይቱ በግልጽ ታይቶአል።

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> “አዋጁ በሚወጣበት ጊዜ እና ማኅተሙ በሚታተምበት ጊዜ፣ ባሕርያቸው ለዘላለም ንጹሕና ነውር የሌለበት ሆኖ ይኖራል።” Testimonies, volume 5, 216.

Back to Articles