Article

# Panium - Number One

ፓኒየም - ቁጥር አንድ

Chapter Eleven

ምዕራፍ አሥራ አንድ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 25, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

For some time, we have been focusing our attention on the hidden history of Daniel 11:40, and in recent weeks, the Lord has drawn our consideration to verse 27:

ለአንድ ጊዜ ያህል፣ ትኩረታችንን በዳንኤል 11፥40 ውስጥ በተሰወረው ታሪክ ላይ እያደረግን ነበር፤ በቅርብ ሳምንታትም ጌታ እርሱ ትኩረታችንን ወደ ቁጥር 27 አቅንቶታል፦

> And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Daniel 11:27.

> የእነዚህም ሁለት ነገሥታት ልብ ክፉ ለማድረግ ይሆናል፥ በአንድም ገበታ ላይ ሐሰት ይናገራሉ፤ ነገር ግን አይሳካም፥ ፍጻሜው ገና ለተወሰነው ጊዜ ነውና። ዳንኤል 11፥27።

Initially, I was uncertain about the details—when, where, and who sat at that table, speaking lies to one another—but these questions are now under review. Over the past few Sabbaths, I made some missteps as I worked through these lines. Yet, through what I believe to be providential guidance, the alliances represented in verses 13–15, symbolized by Caesarea Philippi, began to unfold. Though some elements still require refinement, I believe the Lord has lifted His hand from these verses to reveal their meaning.

በመጀመሪያ፣ ስለ ዝርዝሮቹ—መቼ፣ የት፣ እና እርስ በርሳቸው ሐሰት እየተናገሩ በዚያ ማዕድ ላይ የተቀመጡት እነማን እንደነበሩ—እርግጠኛ አልነበርሁም፤ ነገር ግን እነዚህ ጥያቄዎች አሁን በጥናት ላይ ናቸው። ባለፉት ጥቂት ሰንበታት ውስጥ፣ እነዚህን መስመሮች ስመረምር አንዳንድ ስህተቶችን አድርጌ ነበር። ነገር ግን፣ በመለኮታዊ ምሪት መሆኑን በምናምነው ነገር አማካይነት፣ በቄሳርያ ፊልጶስ የተመሰሉት በቁጥር 13–15 የተወከሉት ጥምረቶች መገለጥ ጀመሩ። አንዳንድ ክፍሎች አሁንም መቀናበርን ቢፈልጉም፣ ጌታ እጁን ከእነዚህ ቁጥሮች ላይ አንሥቶ ትርጉማቸውን እንዲገልጥ እንዳደረገ አምናለሁ።

This understanding crystallized immediately after last Sabbath’s Zoom meeting. A week earlier, I had been struck by the intricate interplay of histories in verses 10–15. I wrote and sent a text message to a few people outlining my thoughts and asked to share them on Friday evening. I was attempting to organize the issues within those verses, convinced there was something profoundly significant. There is, but it wasn’t what I initially proposed. Despite my stumbles over the past week and a half as I grappled with this passage, I recognize a familiar providence. The Lord was unsealing a special, vital truth. Once the human element is fully exposed and set aside, the truth—opened by the Lion of the tribe of Judah—proves even more profound than I had grasped.

ይህ መረዳት ያለፈው ሰንበት የZoom ስብሰባ ከተጠናቀቀ ወዲያውኑ ግልጽ ሆነ። ከዚያ አንድ ሳምንት በፊት፣ በቁጥር 10–15 ውስጥ ያሉት ታሪኮች የተዋሃዱበት ውስብስብ መስተጋብር ጥልቅ ትኩረት አስነስቶብኝ ነበር። ሐሳቤን በአጭር መልእክት ጽፌ ለጥቂት ሰዎች ልኬ፣ በዓርብ ምሽትም እንዳካፍለው ጠየቅሁ። በእነዚያ ቁጥሮች ውስጥ ያሉትን ጉዳዮች ለማደራጀት እሞክር ነበር፤ እጅግ ጥልቅ አስፈላጊነት ያለው ነገር እንዳለ አምኜ ነበር። በእርግጥ አለ፤ ነገር ግን መጀመሪያ ያቀረብሁት ያ አልነበረም። በዚህ ክፍል ጋር ስታገል ባሳለፍሁት ባለፉት አንድ ሳምንት ተኩል ውስጥ ምንም እንኳ ብዙ መሰናክሎች አጋጥመውኝ ቢሆንም፣ የተለመደ የእግዚአብሔር አሰራር እገነዘባለሁ። ጌታ ልዩና ወሳኝ እውነት ማኅተሙን እየፈታ ነበር። የሰው አካል በሙሉ ከተገለጠና ወደ ጎን ከተደረገ በኋላ፣ በይሁዳ ነገድ አንበሳ የተከፈተችው እውነት ከእኔ ቀድሞ ከተረዳሁት ይልቅ የበለጠ ጥልቅ መሆኗን ያረጋግጣል።

## Verse Five through Nine

ከአምስተኛው እስከ ዘጠነኛው ቁጥር

Putin, as the king of the south, mirrors Ptolemy, who will triumph in the Ukraine war, fulfilling verse 11. Historically, Ptolemy IV Philopator’s victory at the Battle of Raphia fulfilled this verse, prefiguring Putin’s imminent success. Verses 5–9 outline a history that foreshadows the papacy’s 1,260-year rule (538–1798) in meticulous detail. These details have been explored repeatedly in the past, so here I will highlight one prophetic waymark fulfilled in verses 5–9 and echoed in the period from 538 to 1798.

ፑቲን፣ እንደ ደቡብ ንጉሥ፣ ቁጥር 11ን በመፈጸም በዩክሬን ጦርነት ድል የሚቀዳጅ ጶለሚን ያንጸባርቃል። በታሪክ ውስጥ፣ የጶለሚ አራተኛ ፊሎፓቶር በራፊያ ጦርነት ያገኘው ድል ይህን ቁጥር ፈጽሞ ነበር፣ ይህም የፑቲንን በቅርቡ የሚመጣ ስኬት አስቀድሞ ያመለክት ነበር። ቁጥሮች 5–9 የጳጳሳት መንበር 1,260 ዓመታት የቆየውን ግዛት (538–1798) በእጅግ የተጠናቀቀ ዝርዝር የሚያስቀድም ታሪክ ያቀርባሉ። እነዚህ ዝርዝሮች ቀደም ሲል ደጋግመው ተመርመረዋል፤ ስለዚህ እዚህ ከቁጥሮች 5–9 ውስጥ የተፈጸመና በ538 እስከ 1798 ባለው ዘመን ውስጥ የተደገመ አንድ ትንቢታዊ የመንገድ ምልክት አጉላለሁ።

This period began with a treaty between the southern Ptolemaic kingdom and the northern Seleucid kingdom, sealed when the southern king gave his daughter in marriage to the northern king. This union initiated a seven year span that ended when the southern king invaded the north, took the northern king captive to Egypt, and the captive king later died after falling from a horse.

ይህ ዘመን በደቡባዊው የጶጦሌማውያን መንግሥትና በሰሜናዊው የሴሌውቂድ መንግሥት መካከል በተደረገ ቃል ኪዳን ተጀመረ፤ ይህም ቃል ኪዳን የደቡቡ ንጉሥ ልጁን ለሰሜኑ ንጉሥ በጋብቻ ሲሰጥ ተጠናከረ። ይህ ኅብረት ሰባት ዓመት የቆየ ክልል ጀመረ፤ ይህም የደቡቡ ንጉሥ ሰሜኑን በወረረ ጊዜ፣ የሰሜኑን ንጉሥ በምርኮ ወደ ግብፅ በወሰደ ጊዜ፣ እና ያ ምርኮኛ ንጉሥ ከፈረስ ወድቆ ከዚያ በኋላ በሞተ ጊዜ ተፈጸመ።

## A Broken Treaty

የተሰበረ ኪዳን

The invasion stemmed from a broken treaty. After the seven-year period began, the northern king set aside his first wife to marry the southern princess and secure the treaty. Later, he discarded the southern wife and reinstated his original queen. This prompted the first queen to execute the southern queen and her entourage, enraging the southern queen’s family in Egypt.

ወረራው የተነሣው ከተጣሰ ቃል ኪዳን ነበር። የሰባት ዓመቱ ዘመን ከተጀመረ በኋላ፣ የሰሜኑ ንጉሥ ቃል ኪዳኑን ለማጽናት የደቡቡን ልዕልት ለማግባት የመጀመሪያ ሚስቱን አስወገደ። ከዚያ በኋላ የደቡቡን ሚስት አስወግዶ የመጀመሪያዋን ንግሥት እንደ ገና መለሰ። ይህም የመጀመሪያዋ ንግሥት የደቡቡን ንግሥትና ከእርሷ ጋር ያሉትን ሰዎች እንድታስገድል አነሣሣት፣ ይህም በግብፅ ያለውን የደቡቡ ንግሥት ቤተሰብ እጅግ አስቆጣ።

With prophetic discernment, seven years can be seen as two periods of three and a half years, as illustrated by the three and a half years before and after the cross that together represented the week that Christ confirmed the covenant. The three and a half is also recognized in the seven times curse carried out upon the northern kingdom of Israel from 723 BC unto 1798. That seven times is divided into two periods of twelve hundred and sixty, with 538 as the middle point. These illustrations of seven being divided into two periods of three and a half is not random, it is purposeful.

በትንቢታዊ መለያየት ሰባት ዓመታት እንደ ሁለት የሦስት ዓመት ተኩል ዘመናት ሊታዩ ይችላሉ፤ ይህም ክርስቶስ ቃል ኪዳኑን ያጸናበትን ሳምንት በአንድነት የወከሉት ከመስቀሉ በፊትና ከመስቀሉ በኋላ ያሉት ሦስት ዓመት ተኩል እንደሚያሳዩት ነው። ሦስት ዓመት ተኩሉ ደግሞ ከ723 ዓ.ዓ. ክ. እስከ 1798 ድረስ በሰሜኑ የእስራኤል መንግሥት ላይ ተፈጻሚ በሆነው የሰባት ዘመናት እርግማን ውስጥ ይታወቃል። ያ ሰባት ዘመናት ወደ ሁለት የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዘመናት የተከፈለ ሲሆን፥ 538 የመካከለኛው ነጥብ ነው። እነዚህ ሰባት ወደ ሁለት የሦስት ዓመት ተኩል ዘመናት መከፈሉን የሚያሳዩ ምሳሌዎች የድንገተኛ ነገር አይደሉም፤ ዓላማ ያላቸው ናቸው።

In the division in the week Christ confirmed the covenant the cross represents the center and in so doing it identifies Christ presenting the message in person for three and a half years, followed by His disciples presenting the message for the same period. In the seven times against the northern kingdom 538 divides the history into a period when paganism trampled down the sanctuary and host followed by papalism trampling down the sanctuary and host for the same period. In prophetic symbolism “seven” is represented with three and a half, which in turn is represented by forty-two months, three and a half days or years, twelve hundred and sixty, twenty-five twenty and a time, times and dividing of time. In context, all these figures are interchangeable.

በሳምንቱ መካከል ክርስቶስ ቃል ኪዳኑን አጸና፤ መስቀሉም ማዕከሉን ይወክላል፣ በዚህም ሁኔታ ክርስቶስ መልእክቱን በአካል ለሦስት ዓመት ተኩል እያቀረበ እንደነበረ ያመለክታል፤ ከዚያም ደቀ መዛሙርቱ ያንኑ መልእክት ለተመሳሳይ ጊዜ አቅርበዋል። በሰሜናዊው መንግሥት ላይ ባሉት ሰባት ዘመናት ውስጥ 538 ታሪኩን ወደ ሁለት ክፍሎች ይከፍላል፤ ይህም አረማዊነት ቅድስተ መቅደሱንና ሠራዊቱን የረገጠበት ዘመን ሲሆን፣ ከዚያ በኋላ ጵጵስናዊነት ቅድስተ መቅደሱንና ሠራዊቱን ለተመሳሳይ ጊዜ የረገጠበት ዘመን ይከተላል። በትንቢታዊ ምልክት ውስጥ “ሰባት” በሦስት ዓመት ተኩል ይወከላል፤ ይህም ደግሞ በአርባ ሁለት ወራት፣ በሦስት ቀን ተኩል ወይም ዓመታት፣ በአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስልሳ፣ በሃያ አምስት ሃያ፣ እና በአንድ ዘመን፣ በዘመናትና በግማሽ ዘመን ይወከላል። በዐውዱ ውስጥ እነዚህ ሁሉ ቁጥሮች እርስ በርሳቸው ተለዋዋጭ ናቸው።

The treaty represented between the Ptolemaic Kingdom, ruled by the descendants of Ptolemy I (a general of Alexander the Great), who controlled Egypt, and the Seleucid Empire, ruled by the descendants of Seleucus I (another of Alexander’s generals), who controlled much of the Middle East, including Syria concluded the Second Syrian War in 253 BC. The war had begun seven years before in 260 BC. Seven years after the treaty was ratified it was broken in 246 BC. Fourteen years, divided into two seven-year periods. The first half is warfare and the second half is peace. The fourteen years begin with the second Syrian War and it ends with the third Syrian War. This type of symmetry in history is amplified when you recognize that the history is represented in verses five through nine of chapter eleven. The treaty and its breaking are the focus of the verses and the history which fulfilled the verses.

በግብፅን ይቆጣጠሩ በነበሩት የጶሎሜዎስ ፩ ዘሮች—እርሱም ከታላቁ አሌክሳንደር አዛዦች አንዱ ነበር—የተገዛው የጶሎሜያውያን መንግሥትና፣ ሶርያን ጨምሮ ከመካከለኛው ምሥራቅ እጅግ ብዙ ክፍል ይቆጣጠሩ በነበሩት የሴሌውቆስ ፩ ዘሮች—እርሱም ደግሞ ከአሌክሳንደር አዛዦች ሌላ አንዱ ነበር—የተገዛው የሴሌውቂያውያን አገዛዝ መካከል የተደረገው ቃል ኪዳን በ253 ዓ.ዓ. ሁለተኛውን የሶርያ ጦርነት ደመደመ። ጦርነቱ ከዚያ ሰባት ዓመት በፊት፣ በ260 ዓ.ዓ. ጀምሮ ነበር። ቃል ኪዳኑ ከተጸና ሰባት ዓመት በኋላ በ246 ዓ.ዓ. ተፈረሰ። አሥራ አራት ዓመታት፣ በሁለት ሰባት-ዓመት ዘመናት የተከፈሉ። የመጀመሪያው እኩል ጦርነት ነው፣ ሁለተኛው እኩልም ሰላም ነው። እነዚህ አሥራ አራቱ ዓመታት በሁለተኛው የሶርያ ጦርነት ይጀምራሉ፣ በሦስተኛውም የሶርያ ጦርነት ያበቃሉ። ይህ ዓይነቱ የታሪክ ተመጣጣኝነት በአሥራ አንደኛው ምዕራፍ ከቁጥር አምስት እስከ ዘጠኝ ባሉት ጥቅሶች ታሪኩ እንደተወከለ በምታስተውሉ ጊዜ ይበልጥ ይጎላል። ቃል ኪዳኑና መፍረሱ የእነዚያ ጥቅሶች እና ጥቅሶቹን የፈጸመው ታሪክ ዋና ትኩረት ናቸው።

This aligns with the papal domination from 538 to 1798. Near the end of that era, Napoleon Bonaparte entered into a treaty with the Vatican. Citing the Vatican’s breach of the 1797 Treaty of Tolentino, Napoleon sent General Berthier in 1798 to take the pope captive. The pope died in France in 1799. This 1,260-year period is detailed in verses 31–39.

ይህ ከ538 እስከ 1798 ድረስ ከነበረው የጳጳሳዊ ግዛት ጋር ይጣጣማል። ወደ ዚያ ዘመን መጨረሻ በቀረበ ጊዜ፣ ናፖሊዮን ቦናፓርት ከቫቲካን ጋር ወደ ስምምነት ገባ። ናፖሊዮን፣ ቫቲካን የ1797 የቶለንቲኖ ስምምነትን መጣሱን በመጥቀስ፣ በ1798 ጄኔራል በርቲዬን ጳጳሱን ምርኮኛ እንዲያደርግ ላከው። ጳጳሱ በ1799 በፈረንሳይ ሞተ። ይህ 1,260 ዓመታት የሚሸፍነው ዘመን በቁጥር 31–39 በዝርዝር ተገልጿል።

The history of verses 5–9 parallels that of verses 31–39, providing two witnesses within Daniel 11. Both lines share identical prophetic waymarks, revealing the dynamics between the kings of the south and north. Each period is symbolized by three and a half years, concluding with the southern king prevailing, capturing the northern king, and taking him to the southern land, where both northern kings die. In both cases, as the text states, the southern king returns with spoil:

የቁጥር 5–9 ታሪክ ከቁጥር 31–39 ታሪክ ጋር ይመሳሰላል፤ በዚህም በዳንኤል 11 ውስጥ ሁለት ምስክሮችን ያቀርባል። ሁለቱም መስመሮች አንድ ዓይነት ትንቢታዊ ምልክቶችን ይጋራሉ፤ በዚህም በደቡብና በሰሜን ነገሥታት መካከል ያለውን ግንኙነት ይገልጣሉ። እያንዳንዱ ዘመን በሦስት ዓመት ተኩል ይወከላል፤ በመጨረሻም የደቡቡ ንጉሥ በማሸነፍ የሰሜኑን ንጉሥ ይማርካል፥ ወደ ደቡቡም ምድር ይወስደዋል፤ በዚያም ሁለቱም የሰሜን ነገሥታት ይሞታሉ። በሁለቱም ሁኔታዎች፥ ጽሑፉ እንደሚናገረው፥ የደቡቡ ንጉሥ ከብዝበዛ ጋር ይመለሳል፦

> And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. Daniel 11:8.

> እርሱም ከእነ አማልክቶቻቸው፣ ከእነ አለቆቻቸው፣ እንዲሁም ከብርና ከወርቅ ውድ ውድ ዕቃዎቻቸው ጋር ምርኮኞች አድርጎ ወደ ግብፅ ይወስዳቸዋል፤ እርሱም ከሰሜን ንጉሥ ይልቅ ዘመኑን ያራዝማል። ዳንኤል 11፥8።

For Ptolemy, this was treasure previously looted by the northern king; for Napoleon, it was the Vatican’s riches plundered and taken to France. These two lines of witness indicate that the northern king’s death is symbolized by falling from a horse. In Revelation 17, the woman riding the beast represents the Catholic Church:

ለጶለሚዎስ፣ ይህ ቀደም ሲል በሰሜኑ ንጉሥ የተዘረፈ ሀብት ነበር፤ ለናፖሊዮን ግን፣ ይህ የቫቲካን ብልጽግና ተዘርፎ ወደ ፈረንሳይ የተወሰደ ነበር። እነዚህ ሁለት የምስክርነት መስመሮች የሰሜኑ ንጉሥ ሞት ከፈረስ በመውደቅ እንደሚወከል ያመለክታሉ። በራእይ 17፣ በአውሬው ላይ የተቀመጠችው ሴት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ትወክላለች፦

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> እንግዲህ በመንፈስ ወደ ምድረ በዳ ወሰደኝ፤ በዚያም በስድብ ስሞች የተሞላ ሰባት ራሶችና ዐሥር ቀንዶች ያሉት ቀይ እንስሳ ላይ የተቀመጠች አንዲት ሴት አየሁ። ራእይ 17፥3።

The beast she rides is the United Nations. Revelation 17 describes her restoration to power after the deadly wound of 1798. As the eighth kingdom, she resumes her reign, symbolized by riding the beast:

እርሷ የምትጋልበው አውሬ የተባበሩት መንግሥታት ነው። ራእይ 17 ከ1798 ዓ.ም. የደረሰባትን ገዳይ ቍስል በኋላ ወደ ሥልጣን መመለሷን ይገልጻል። እንደ ስምንተኛው መንግሥት ግዛቷን እንደገና ትቀጥላለች፤ ይህም አውሬውን በመጋለብ ተምሳሌት ተደርጎ ተገልጧል፦

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:18.

> አንተም ያየሃት ሴት በምድር ነገሥታት ላይ የምትነግሥ ታላቂቱ ከተማ ናት። ራእይ 17፥18።

The deadly wound of 1798 was prefigured in verses 5–9 when the northern king fell from a horse and died. These two lines in Daniel 11 run parallel to verses 41–45. The Sunday law in the USA, marked in verse 41, begins the papacy’s final ride on the beast—a period reflected in these two lines. When Ellen White notes that “much of the history” fulfilled in Daniel 11 “will be repeated,” verses 5–9 and 31–39 align with verses 41–45.

በ1798 የተመታው ገዳይ ቍስል በቁጥር 5–9 ውስጥ ከሰሜን ንጉሥ ከፈረስ ወድቆ በሞተ ጊዜ አስቀድሞ ተመስሎ ነበር። እነዚህ ሁለት መስመሮች በዳንኤል 11 ውስጥ ከቁጥር 41–45 ጋር በትይዩ ይሄዳሉ። በቁጥር 41 የተጠቀሰው በአሜሪካ ያለው የእሁድ ሕግ የጳጳሳት ሥርዓት በአውሬው ላይ የሚያደርገውን የመጨረሻ ጉዞ ይጀምራል—ይህም ዘመን በእነዚህ ሁለት መስመሮች ውስጥ ተንጸባርቆ ይታያል። ኤለን ዋይት በዳንኤል 11 ውስጥ የተፈጸመው “ከታሪኩ ብዙው” “እንደገና ይደገማል” ብላ ስታስታውስ፣ ቁጥር 5–9 እና 31–39 ከቁጥር 41–45 ጋር ይጣጣማሉ።

## Only Verse Forty

አርባ ብቻ

From verse 31 to 45, only verse 40 stands outside the prophetic period of three and a half days. It represents a unique history within the final third of Daniel’s 45 verses. In verse 16, the history of pagan Imperial Rome unfolds through four rulers—Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar, and Tiberius Caesar. Augustus’s victory at the Battle of Actium in 31 BC began Imperial Rome’s 360-year rule, fulfilling the “time” in verse 24:

ከቁጥር 31 እስከ 45 ድረስ፣ በሦስት ቀን ተኩል የትንቢት ዘመን ውጭ የሚቆም ቁጥር 40 ብቻ ነው። ይህ በዳንኤል 45 ቁጥሮች የመጨረሻ ሦስተኛ ክፍል ውስጥ ልዩ ታሪክን ይወክላል። በቁጥር 16 ውስጥ፣ የአረማዊቷ ንጉሣዊት ሮም ታሪክ በአራት ገዥዎች—ፖምፔይ፣ ጁሊየስ ቄሳር፣ አውጉስጦስ ቄሳር፣ እና ጢባርዮስ ቄሳር—ይዘረጋል። አውጉስጦስ በ31 ከክርስቶስ ልደት በፊት በአክቲየም ጦርነት ያገኘው ድል፣ በቁጥር 24 ያለውን “ዘመን” በመፈጸም፣ የንጉሣዊት ሮምን የ360 ዓመት አገዛዝ ጀመረ፦

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> በሰላም ወደ አውራጃው እጅግ ወፍራም ወደሆኑት ስፍራዎች ይገባል፤ አባቶቹም ሆነ የአባቶቹ አባቶች ያላደረጉትን እርሱ ያደርጋል፤ ብዝበዛንና ምርኮን ሀብትንም በመካከላቸው ይበትናል፤ አዎን፥ በምሽጎች ላይ ለአንድ ዘመን ድረስ ዕቅዱን ያወጣል። ዳንኤል 11፥24።

After Actium, Rome made Egypt a province in 30 BC. Three hundred and sixty years later, in 330, Constantine moved the empire’s capital from Rome to Constantinople. This “time” aligns prophetically with the 1,260 years of papal rule and the 7 years of verses 5–9.

ከአክቲየም በኋላ፣ ሮም በ30 ዓ.ዓ. ግብፅን አውራጃ አደረገች። ከዚያ ሦስት መቶ ስልሳ ዓመታት በኋላ፣ በ330፣ ቆንስጣንጢኖስ የንጉሠ መንግሥቱን ዋና ከተማ ከሮም ወደ ቆንስጣንጢኖፕል አዛወረ። ይህ “ጊዜ” በትንቢታዊ መልኩ ከ1,260 ዓመታት የጳጳሳዊ አገዛዝ እና ከቁጥር 5–9 ያሉት 7 ዓመታት ጋር ይጣጣማል።

From verse 16, pagan Imperial Rome dominates until verse 30, encompassing the Maccabees’ league with Rome and the line of Christ. Yet, verses 16–30 align with verses 31–39 and 41–45. Thus, in the last 30 verses of Daniel 11, a consistent prophetic line emerges—except for verse 40, where the “time of the end” is marked in 1798 and 1989.

ከቁጥር 16 ጀምሮ እስከ ቁጥር 30 ድረስ አረማዊቱ ንጉሣዊ ሮም ትገዛለች፤ ይህም ከማቃብያን ከሮም ጋር ያደረጉትን ቃል ኪዳን እና የክርስቶስን ዘር መስመር ያካትታል። ሆኖም፣ ቁጥሮች 16–30 ከቁጥሮች 31–39 እና 41–45 ጋር ይጣጣማሉ። ስለዚህ፣ በዳንኤል 11 የመጨረሻዎቹ 30 ቁጥሮች ውስጥ አንድ የተስማማ ትንቢታዊ መስመር ይታያል—ከቁጥር 40 በስተቀር፣ በዚያ ውስጥ “የፍጻሜ ዘመን” በ1798 እና በ1989 የተመለከተ ነው።

With minor exceptions in verses 2 and 3—where the final of eight presidents transitions to control the ten kings of the United Nations—the first two verses align with verse 40, representing the Sunday law and the shift from the sixth to the seventh and eighth kingdoms. Verses 3 and 4 align with verse 45 and Daniel 12:1, depicting the rise and fall of the Grecian kingdom, paralleling the papacy’s establishment and demise in verses 41 through Daniel 12:1. Both the woman and the beast she rides end with no help, framing the beginning and end of Daniel 11 outside verse 40’s history. Alexander the Great symbolizes the United Nations, fornicating with the whore of Tyre (the king of the north from verse 41 onward), who are both the beast and the dragon.

በቁጥር 2 እና 3 ውስጥ ካሉት ጥቂት ልዩነቶች በስተቀር—እነርሱም የስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጨረሻው ወደ አሥሩ የተባበሩት መንግሥታት ነገሥታት መቆጣጠር የሚሸጋገርበት ስፍራ ሲሆን—የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቁጥሮች ከቁጥር 40 ጋር ይጣጣማሉ፣ የእሁድ ሕግንና ከስድስተኛው መንግሥት ወደ ሰባተኛውና ስምንተኛው መንግሥታት የሚደረገውን ሽግግር ይወክላሉ። ቁጥሮች 3 እና 4 ከቁጥር 45 እና ዳንኤል 12፥1 ጋር ይጣጣማሉ፤ ይህም የግሪክ መንግሥት መነሣትና መውደቅ ያቀርባል፣ ይህም በቁጥር 41 እስከ ዳንኤል 12፥1 ድረስ ካለው የጳጳስነት መመስረትና ፍጻሜ ጋር በትይዩ ይሄዳል። ሴቲቱም ሆነ የምትጋልበው አውሬ ያለ ረዳት ያበቃሉ፤ ይህም የዳንኤል 11 መጀመሪያና መጨረሻ ከቁጥር 40 ታሪክ ውጭ መኖሩን ያቀፋል። ታላቁ እስክንድር የተባበሩት መንግሥታትን ይወክላል፤ እርሱም ከጢሮስ ጋለሞታ (ከቁጥር 41 ጀምሮ ያለው የሰሜን ንጉሥ) ጋር ዝሙት ይፈጽማል፤ እነርሱም ሁለቱም አውሬውና ዘንዶው ናቸው።

## Verses Nine and Ten

ቁጥር ዘጠኝና አሥር

Verses 5–9 conclude at the time of the end in 1798, while verse 10 marks 1989. Thus, the span between verses 9 and 10—from 1798 to 1989—represents the revealed portion of verse 40, initiating its hidden history. To clarify: nearly every verse in Daniel 11 reflects the papacy’s rule from 538 to 1798. Verse 40 covers 1798 to the Sunday law in the USA. Verses 6–9 typify the papal era, while verse 10 foreshadows the USSR’s collapse in 1989. Therefore, verses 11–15 span from 1989 to the Sunday law, as represented in verses 16, 31, and 41.

ከቁጥር 5–9 ድረስ በ1798 በመጨረሻው ዘመን ይደመደማሉ፤ ነገር ግን ቁጥር 10 1989ን ያመለክታል። ስለዚህ በቁጥር 9 እና 10 መካከል ያለው ክፍተት—ከ1798 እስከ 1989—የቁጥር 40 የተገለጠውን ክፍል ይወክላል፥ ይህም የተሰወረውን ታሪኩን ይጀምራል። ግልጽ ለማድረግ፦ በዳንኤል 11 ውስጥ ያለ ማለት ይቻላል እያንዳንዱ ቁጥር ከ538 እስከ 1798 ያለውን የጳጳሳት ግዛት ያንጸባርቃል። ቁጥር 40 ከ1798 እስከ በአሜሪካ ያለው የእሑድ ሕግ ድረስ ይሸፍናል። ቁጥሮች 6–9 የጳጳሳትን ዘመን ያመለክታሉ፥ ነገር ግን ቁጥር 10 በ1989 የሶቪየት ሕብረት መፍረስን አስቀድሞ ይጠቁማል። ስለዚህ ቁጥሮች 11–15 ከ1989 እስከ የእሑድ ሕግ ድረስ ይዘልቃሉ፤ ይህም በቁጥሮች 16፣ 31 እና 41 እንደተወከለው ነው።

Verse 40 is divided into two parts. The first, from 1798 to 1989, begins and ends with a “time of the end.” The second half begins in 1989, where the first half concludes. Verses 1 and 2 identify a sequence of presidents starting in 1989, aligning with the second part of verse 40. Verse 11 marks the onset of the Ukraine war in 2014, while verse 12 highlights the consequences the victorious king of the south brings upon himself. Verse 13 nears fulfillment, but here we note that verse 11 falls within the second part of verse 40—post-1989, yet pre-Sunday law (verse 41).

ቁጥር 40 በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል። የመጀመሪያው ክፍል፣ ከ1798 እስከ 1989 ድረስ፣ በ“መጨረሻ ዘመን” ይጀምራል እና በ“መጨረሻ ዘመን” ይያበቃል። ሁለተኛው ግማሽ በ1989 ይጀምራል፣ በዚያም የመጀመሪያው ግማሽ ይደመደማል። ቁጥሮች 1 እና 2 በ1989 የሚጀምር የፕሬዚዳንቶች ተከታታይ ያመለክታሉ፣ ይህም ከቁጥር 40 ሁለተኛው ክፍል ጋር ይጣጣማል። ቁጥር 11 በ2014 የዩክሬን ጦርነት መጀመሩን ያመለክታል፣ ቁጥር 12 ደግሞ ድል አድራጊው የደቡብ ንጉሥ በራሱ ላይ የሚያመጣቸውን ውጤቶች ያበራራል። ቁጥር 13 ወደ ፍጻሜ ቀርቦአል፤ ነገር ግን በዚህ ስፍራ የምናስታውሰው ቁጥር 11 በቁጥር 40 ሁለተኛው ክፍል ውስጥ እንደሚወድቅ—ከ1989 በኋላ ሆኖም ግን ከእሑድ ሕግ (ቁጥር 41) በፊት—መሆኑን ነው።

Verses 13–15 point to the Battle of Panium in 200 BC, the year pagan Rome began exerting influence over human affairs, tied to that battle. Occurring well before Pompey’s entry into Jerusalem in verse 16, it provides historical evidence identifying verse 41 as the Sunday law in the USA.

ቁጥሮች 13–15 በ200 ዓ.ክ.ል. ወደ ፓኒየም ጦርነት ያመለክታሉ፤ በዚያ ዓመት አረማዊት ሮም ከዚያ ጦርነት ጋር በተያያዘ በሰብዓዊ ጉዳዮች ላይ ተጽእኖዋን መግባት ጀመረች። ይህም በቁጥር 16 ውስጥ ፖምፔይ ወደ ኢየሩሳሌም ከገባበት ክስተት እጅግ በፊት ስለ ተከናወነ፣ ቁጥር 41 በአሜሪካ ውስጥ ያለውን የእሑድ ሕግ እንደሚያመለክት የታሪክ ማስረጃ ይሰጣል።

Every prophetic line and its historical fulfillment in Daniel 11 lies either within verse 40’s history (1798 to the Sunday law) or from verse 41 to Daniel 12:1. Of the 45 verses, verses 1, 2, 7–15, and 40—totaling twelve—apply to verse 40’s timeline when layered line upon line. Verse 40 splits into two segments at 1989. Verses 1, 2, and 10–15 align with its second half. Verses 1 and 2 trace the line of presidents in the earth beast’s history, while verses 10–15 depict three proxy wars orchestrated by the king of the north (the papal power) from 1989 to the Sunday law. The three proxy wars begin with the United States, identified in verse 40 as “chariots, ships and horsemen.”

በዳንኤል 11 ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ትንቢታዊ መስመርና ታሪካዊ ፍጻሜው ወይም በቁጥር 40 ታሪክ ውስጥ (ከ1798 እስከ የእሁድ ሕግ) ይገኛል ወይም ከቁጥር 41 እስከ ዳንኤል 12፥1 ድረስ ይገኛል። ከ45ቱ ቁጥሮች ውስጥ፣ ቁጥሮች 1፣ 2፣ 7–15 እና 40—በአጠቃላይ አሥራ ሁለት—መስመር በላይ መስመር ሲደረብ በቁጥር 40 የጊዜ መስመር ላይ ይተገበራሉ። ቁጥር 40 በ1989 ላይ ወደ ሁለት ክፍሎች ይከፈላል። ቁጥሮች 1፣ 2 እና 10–15 ከሁለተኛው እኩሉ ጋር ይጣጣማሉ። ቁጥሮች 1 እና 2 በምድር አውሬው ታሪክ ውስጥ ያለውን የፕሬዚዳንቶች መስመር ይከታተላሉ፤ ሲሆን ቁጥሮች 10–15 ከ1989 እስከ የእሁድ ሕግ ድረስ በሰሜን ንጉሥ (በጳጳሳዊው ኀይል) የተቀነባበሩ ሦስት የወኪል ጦርነቶችን ያሳያሉ። ሦስቱ የወኪል ጦርነቶች በቁጥር 40 “ሰረገሎች፣ መርከቦችና ፈረሰኞች” ተብሎ በተለየው በአሜሪካ ይጀምራሉ።

We will continue in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

Back to Articles