Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ ሠላሳ ሰባት ቁጥር

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

ከ1776 እስከ 2023 ድረስ ያሉ የመንገድ ምልክቶች ትንቢታዊ አስፈላጊነትን መግለጥ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

ከ2001 ዓ.ም. መስከረም 11 ጀምሮ በአሜሪካ ውስጥ በእሁድ ሕግ የሚፈጸምበት ድረስ የሚቆየው የመቶ አርባ አራቱ ሺህ መታተም ዘመን፣ የእያንዳንዱ ራእይ ውጤት የሚፈጸምበት ዘመን ነው። ከእነዚያ ራእዮች አንዳንዶቹ እስከ ክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት ድረስ ሙሉ በሙሉ ይዘልቃሉ፤ ነገር ግን ከእሁድ ሕግ በኋላ የሚከሰቱት እነዚያም እንኳ በመታተም ዘመን ላይ ተመስርተው ናቸው። የመቶ አርባ አራቱ ሺህ መታተም የዘላለም ኪዳን ፍጹም በሆነ ሁኔታ የሚፈጸምበት ቦታ ነው። በዚያ ዘመን ክርስቶስ ሕጉን ለዘላለም በሕዝቡ ልብና አእምሮ ላይ ይጽፋል። ያ መታተም ኃጢአት በማያደርግ መለኮትና ሰብአዊነት መዋሐድ ይወከላል።

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

የ“ሁለት መቶ ሃያ” ምሳሌያዊ ግንኙነት መመለስንም ሆነ መለኮትነትን ከሰብአዊነት ጋር መዋሃድን ይወክላል። ከኪንግ ጄምስ መጽሐፍ ቅዱስ እስከ ዊልያም ሚለር በ1831 ዓ.ም. ያደረገው የመጀመሪያ የሕዝብ ፊት አቀራረብ እና በ1833 ዓ.ም. በVermont Telegraph ውስጥ እስከ ታተመው ድረስ ያሉት ሁለት መቶ ሃያ ዓመታት መለኮትነትን ከሰብአዊነት ጋር መዋሃድን ይወክላሉ። በውስጡም “እውነት” የሚለውን ፊርማ ይዟል፤ ይህም “እውነት” የሚለውን ቃል ለመፍጠር የዕብራይስጥ ፊደላትን የመጀመሪያውን፣ የአሥራ ሦስተኛውን፣ እና የመጨረሻውን ፊደላት የሚያጣምር እጹብ ባለቋንቋ የፈጠረው የዕብራይስጥ ቃል ነው። ከ1611 ዓ.ም. እና ከኪንግ ጄምስ መጽሐፍ ቅዱስ ጀምሮ እስከ 1831 ዓ.ም. እና እስከ ሚለር የመልእክቱ ሕትመት ድረስ ያሉት ሁለት መቶ ሃያ ዓመታት የዚያን እጹብ ባለቋንቋ ፊርማ ያንጸባርቃሉ።

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

በእነዚያ ሁለት ቀኖች (1611 እና 1831) መካከል፣ በ1798 ያለው የፍጻሜ ዘመን፣ ከዳንኤል መጽሐፍ (King James Bible) የወጣ መልእክት መፈታቱን ይወክላል፤ ይህም በ1831 ወደ ሚለር ህትመት የመራውን የእውቀት መጨመር አመጣ። በ1798 ያለው የፍጻሜ ዘመን ደግሞ፣ ዳንኤል በአሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ ክፉዎች ብሎ የሚለያቸውን የሰነፎች ድንግልናዎች ዓመፅ ያፈራ የፈተና ሂደት መጀመሪያን ምልክት አደረገ። ስለዚህ 1798 ቁጥር አሥራ ሦስትን፣ በመጀመሪያውና በመጨረሻው ፊደል መካከል ያለውን ይወክላል፤ ምክንያቱም አሥራ ሦስት የዓመፅ ምልክት ነው። 1798 ደግሞ ከ1776 እስከ 1798፣ እርሱም የፍጻሜ ዘመን ድረስ ካለው የመዘጋጀት ዘመን ጋር ይገናኛል።

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

እንደ ሚለር የሁለት መቶ ሀያ ዓመታት ግንኙነት ሁሉ፣ 1776 ዓመት ደግሞ በመለኮታዊ ሕትመት፣ ማለትም በነፃነት አዋጅ የተለየ ሲሆን፣ በ1798 የAlien and Sedition Acts ሕትመት የሚያበቃ ዘመን ይጀምራል። የሚለር መለኮትና ሰብዓዊነትን የሚያመለክተው የሁለት መቶ ሀያ ዓመታት ምሳሌያዊ ግንኙነት፣ በ1798 ዓመት ከ1776 የነፃነት አዋጅ ሕትመት ጀምሮ እስከ 1798 የAlien and Sedition Acts ሕትመት ድረስ ባሉት የዝግጅት ሀያ ሁለት ዓመታት ጋር ተያይዞአል። ሀያ ሁለት፣ ከሁለት መቶ ሀያ አሥረኛ ክፍል ወይም የሁለት መቶ ሀያ ዐሥራት ስለሆነ፣ ቁጥር ሀያ ሁለት እንደ ቁጥር ሁለት መቶ ሀያ ሁሉ መለኮትን ከሰብዓዊነት ጋር የሚያገናኝ ግንኙነት ይወክላል።

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

የሚለር ሁለት መቶ ሃያ ዓመታት የእውነትን ምልክት ይሸከማሉ፤ እንዲሁም የመቶ አርባ አራት ሺህ የማኅተም ጊዜ ያንኑ ምልክት ይሸከማል፤ ከ1776 እስከ 1798 ያለው የዝግጅት ዘመንም ይህንኑ ምልክት ይሸከማል፥ ምክንያቱም መካከለኛው ቀን 1789 በአሥራ ሦስቱ ኮሎኒዎች የተፀደቀው ሕገ መንግሥት የታተመበትን ጊዜ ያመለክታል።

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

የሚለር ከ1611 ጀምሮ በ1831 የተጠናቀቀው ትስስር፣ መካከለኛ ነጥቡም በ1798 የሆነው፣ ከ1776 እስከ 1798 ድረስ ካለው የሀያ ሁለት ዓመት ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው፤ መካከለኛ ነጥቡም 1789 ነው። እነዚህ አምስቱ ቀኖች፤ 1611፣ 1776፣ 1789፣ 1798 እና 1831፣ ሁሉም በሕትመት ሥራ ይወከላሉ። የዝግጅት ዘመኑ ቀኖች ከ1776 እስከ 1798 ያለውን የሀያ ሁለት ዓመት አሥራት ይይዛሉ፤ ያም ዘመን መለኮት ከሰብአዊነት ጋር የሚዋሃድበትን የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማተሚያ ጊዜ ያመለክታል። የሚለር የሁለት መቶ ሀያ ዓመት ዘመን፣ እና ከ1776 እስከ 1798 ድረስ ያለው የሀያ ሁለት ዓመት የዝግጅት ዘመን፣ ሁለቱም የመለኮት ከሰብአዊነት ጋር ያለውን ትስስር ይወክላሉ።

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

የመቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች ማኅተም መቀበል ዘመን በሴፕቴምበር 11፣ 2001 ተጀመረ፤ ይህም የሦስተኛው ወዮ እስልምና መንፈሳዊውን ክቡር ምድር በመምታቱ ምልክት ተደረገ። ከሃያ ሁለት ዓመታት በኋላ፣ በኦክቶበር 7፣ 2023፣ የሦስተኛው ወዮ እስልምና እንደገና በተምሳሌታዊው፣ በቃል በቃል ክቡር ምድር ላይ መታ። በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ የመቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች ማኅተም መቀበል ይፈጸማል፤ የሦስተኛው ወዮ እስልምናም እንደገና ዩናይትድ ስቴትስን ይመታል።

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

የማኅተም ማኖሪያ ጊዜ እስልምና በምድር አውሬው ላይ በሚፈጽመው ጥቃት ይጀምራል፥ እንዲሁም በምድር አውሬው ላይ በእስልምና ጥቃት ይደመደማል። በመካከሉም የሦስተኛው ወዮ እስልምና መጽሐፍ ቅዱሳዊ በሆነ መልኩ ይሁዳ ተብሎ የሚወከለውን የእስራኤል ሕዝብ መታ። ይሁዳ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥንታዊ ትክክለኛ ክብርት ምድር ነበረች፥ አሜሪካ ደግሞ ዘመናዊቱ መንፈሳዊ ክብርት ምድር ናት።

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

ሶስቱ የእስልምና ምቶች ሁሉ በክቡርቱ ምድር ላይ ተፈጽመዋል። የመጀመሪያውና የመጨረሻው በዘመናዊቱ መንፈሳዊ ክቡር ምድር ላይ ነበር፥ መካከለኛውም ምት በጥንታዊቱ ቃል በቃል ክቡር ምድር ላይ ተፈጽሟል። መካከለኛው የመንገድ ምልክት በዘመናዊቱ የእስራኤል ሀገር ላይ የተፈጸመ ጥቃት ነበር፤ መሲሓቸውንም በመስቀል ስቅለት ቃል በቃል እስራኤል በዕብራይስጥ ፊደላት ተራ ውስጥ በአሥራ ሦስተኛው ፊደል እንደሚወከለው የዓመፅ ምልክት ሆነች።

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

ከ1776 እስከ 1798 ያለው የዝግጅት ዘመን ከሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ ሁለት መቶ ሀያ ዓመታት ጋር ደግሞ የተያያዘ ነው፤ ምክንያቱም በ1776 በነፃነት መግለጫ ተጀምሮ እስከ 1996 እና The Time of the End መጽሔት መታተም ድረስ ሁለት መቶ ሀያ ዓመታት ናቸው። በዚያ ታሪክ መካከል በ1989 ያለው የዘመኑ ፍጻሜ አለ፣ ይህም የሰነፎቹ ክፉዎች ድንግልናዎች ዓመፅ የሚያመለክት ነው። ስለዚህ 1611፣ 1776፣ 1789፣ 1798፣ 1831፣ 1989፣ 1996፣ 2001፣ 2023 እና በቅርቡ የሚመጣው የእሁድ ሕግ ሁሉ መለኮት ከሰብዓዊነት ጋር ተዋህዶ ኃጢአት እንደማያደርግ ከሚለው እውነት ጋር የተያያዙ የመንገድ ምልክቶች ናቸው። አሥር የመንገድ ምልክቶች፣ ከእነርሱም ሁለቱ ሁለት ጊዜ የተደገሙ ናቸው።

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

አሥር ፈተናን የሚወክል ቁጥር ነው፤ እና 1776 እና 1798 የተደጋገሙትን ሁለት ቀኖች በምትደምሩ ጊዜ፣ አጠቃላይ አሥራ ሁለት የመንገድ ምልክቶች ይኖራሉ፥ እነርሱም አንድ መቶ አርባ አራት ሺህን ይወክላሉ። እነዚህ የመንገድ ምልክቶች ሁሉ ከመስከረም 11፣ 2001 ጀምሮ እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ የሚካሄደውን የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የፈተና ሂደት ሁሉ ይመለከታሉ፤ በዚያም ክርስቶስ መለኮቱን ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰብአዊነት ጋር በማዋሐድ የሦስተኛውን መልአክ ሥራ ያከናውናል፤ እነርሱም ለዘላለም ቀሪ ዘመናቸው ኃጢአት አያደርጉም። እርግጥ ነው፣ ይህ እውነታ ሊታይ የሚችለው ኢሳይያስ እንደሚለው “በዓይኖቻቸው የሚያዩ፣ በጆሮዎቻቸውም የሚሰሙ፣ በልባቸውም የሚያስተውሉ፣ የሚመለሱም፣ የሚፈወሱም” መሆንን የሚመርጡ ሰዎች ብቻ ናቸው።

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

ጥቅምት 22 ቀን 1844 ሦስተኛው መልአክ መጣ፤ በዚያን ጊዜ ክርስቶስ የመቶ አርባ አራቱን ሺህ ለማተም ወደ መቅደሱ ድንገት ገባ። ከዚያም የሚለራውያን አንድ ቡድን ክርስቶስን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ተከትሎ ገባ፤ ሆኖም ከዚያ በኋላ የሦስተኛውን መልአክ የሚገፋ ብርሃን መከተል አቁመው፣ የመጀመሪያውን ቃዴስ ዓመፅ ደገሙ፤ ሁሉም እስኪሞቱ ድረስም በሎዶቅያ ምድረ በዳ እንዲባዝኑ ተፈረደባቸው።

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

ክርስቶስ ድንገት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በገባ ጊዜ፣ የመለኮትና የሰብአዊነት ጥምረት ሊፈጽመው የተዘጋጀለትን ሥራ ይወክል ነበር፤ ይህም ሥራ በሁለት ምስክሮች ያለው ድንቅ ቋንቋ ተርጓሚ በምሳሌያዊ ሁኔታ ተወክሎ ነበር። እነዚያ ምስክሮች ዕንባቆምና ዮሐንስ ነበሩ። በሁለቱም መጻሕፍት ምዕራፍ ሁለት ቁጥር ሃያ ውስጥ፣ ጥቅምት 22፣ 1844 ተለይቶ ተገልጿል። አንዱ በዚያ ቀን የጀመረውን የማስተሰረይ ሥራ (at-one-ment) አጽንዖት ሰጥቶ ነበር፤ ሌላውም ሊነጻ የሚገባውን መቅደስ ገልጦ ነበር።

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

እርሱ ድንገት ወደ መጣበት መቅደስ በዕለታዊው (አረማዊነት) እና በማጥፋት ርኵሰት (ጳጳሳዊነት) ኃይሎች ተረግጦ የነበረውን መቅደስ ይወክላል። መቅደሱ ደግሞ ክርስቶስን ይወክላል፤ እርሱም የፈረሰው ከዚያም በሦስት ቀናት ውስጥ የተነሣው መቅደስ ነው። ደግሞም ከ1798 እስከ 1844 ባሉት አርባ ስድስት ዓመታት ውስጥ የተገነባውን የሚለራውያን መቅደስ ይወክላል። ደግሞም በአርባ ስድስት ክሮሞዞሞች የተዋቀረውንና የሰውነትን የዘረመል አወቃቀር የሚወስንና የሚገዛውን ሰብዓዊ መቅደስ ደግሞ ይወክላል። በሰው አካል ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሕዋስ በሙሉ በሁለት ሺህ አምስት መቶ ሀያ ቀናት ውስጥ መተካቱ ድንገተኛ አይደለም።

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

በእነዚህ ሁሉ መለኮታዊ የቤተ መቅደስ ምሳሌዎች፣ ክርስቶስ መለኮትን ከሰብአዊነት ጋር የማዋሃድ ሥራውን የሚወክሉት ውስጥ፣ መለኮት ሁልጊዜ ከሰብአዊነት በፊት ይቀድማል። 1611 ከ1831 ይቀድማል። 1776 ከ1798 ይቀድማል። 1776 ከ1996 ይቀድማል። 2001 ከ2023 ይቀድማል። ሚለራውያን ክርስቶስን ተከትለው ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ገቡ። በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰውን ፈጠረ።

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

አሁን ወደ 1776፣ 1789 እና 1798 የሆኑት ሦስቱ የመንገድ ምልክቶች ምርመራችን እንመለሳለን፤ እነዚህም የማተሚያውን ጊዜ የሚያመለክት የዝግጅት ዘመን ይወክላሉ። የመጀመሪያው ዘመን በ1776፣ በነፃነት አዋጅ እና በሁለቱ የኮንቲነንታል ኮንግረሶች ዘመን ተወክሎ ነበር፤ ሁለተኛውም ዘመን በ1789፣ በሕገ መንግሥቱ እና ከኮንፌዴሬሽኑ መጣጥፎች ጀምሮ እስከ 1798 ያለው ዘመን ተወክሎ ነበር።

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

የአውሬዎቹ ምስል ምስጢር፣ ማለትም ስምንተኛው ራስ ከሰባቱ ራሶች መካከል እንደሆነ ያለው እውነት፣ በሁለቱም ዘመናት ውስጥ ተለይቶ ይታወቃል። እንዲሁም በዚያ ታሪክ ሦስተኛው የመንገድ ምልክት ላይ ደግሞ ተለይቶ ይታወቃል፤ ነገር ግን ያ የመንገድ ምልክት ስምንተኛው ከሰባቱ እንደሆነ ያለውን ነገር በጳጳሳት ሥርዓት እንደተፈጸመ እያመለከተ ነው። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዘመናት ግን ስምንተኛው ከሰባቱ እንደሆነ ያለው ነገር በአሜሪካ ውስጥ መፈጸሙን ይወክላሉ።

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

ዩናይትድ ስቴትስ ሁለት ቀንዶችን ያካትታል፤ አንዱ ከአንድ ወንድ ጋር የተያያዘ ሲሆን ሌላው ከአንዲት ሴት ጋር የተያያዘ ነው። ወንዱ የፖለቲካ ኃይል ነው፤ እርሱም ሪፐብሊካን ቀንድ ነው። ሴቲቱ ደግሞ የሃይማኖት ኃይል ናት፤ እርስዋም ፕሮቴስታንት ቀንድ ናት። ስለዚህ፣ በ1776 እና በነጻነት መግለጫ የተወከለው ዘመን ፕሮቴስታንት ቀንድን ይወክላል፤ ምክንያቱም መለኮት ሁልጊዜ ከሰብአዊነት በፊት ይቀድማልና። በ1789 እና በሕገ መንግሥቱ የተወከለው ዘመን ደግሞ ሪፐብሊካን ቀንድን ይወክላል።

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

በ2020 ሁለቱም ቀንዶች በዘመናዊ ሰይጣናዊ አምላክ-አልባ የዘንዶ ኃይሎች ተገደሉ። እውነተኛው ፕሮቴስታንት ቀንድ በ2020 ጁላይ 18 ተገደለ፣ ከዚያም በኋላ የሪፐብሊካን ቀንድ በ2020 ኖቬምበር 3 ተገደለ። በ2023 ሁለቱ ምስክሮች ቆሙ፣ በሬሳቸውም ላይ ደስ ሲሰኝ የነበረው ዓለም መፍራት ጀመረ።

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

በ2023 ዓ.ም.፣ የመቶ አርባ አራት ሺህ ማተም የመጨረሻው ሥራ በምድር ታሪክ የመጨረሻ ትውልድ ውስጥ ተጀመረ። መለኮታዊነት አሁን ከሰብአዊነት ጋር ለዘላለም እየተቀላቀለ ነው፣ የመጨረሻዎቹ ዘመናት ታማኞች ለዘላለም የክርስቶስን አምሳል ሲያሳድጉ ነው።

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

በ2023 ዓ.ም.፣ በምድር አውሬው ብሔር ውስጥ ከእምነት የራቀችውን ቤተ ክርስቲያን ከእምነት የራቀው መንግሥት ጋር የማዋሐድ የመጨረሻ ሥራ ተጀመረ። በዚያን ጊዜም በጳጳሳት ሥርዓት የተመሰለው፣ ከእምነት የራቀች ቤተ ክርስቲያን በእምነት የራቀ መንግሥት ላይ የምትገዛበት የሥልጣን መዋቅር እየተቋቋመ ነበር፣ የአውሬውንም ምስል እየደገመ ነበር።

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

ለተጠሩት ሰዎች ታላቁ ፈተና የአውሬው ምስል መቀረጹን ማየት የሆነ ፈተና ነው፤ ይህም “ድምፆች፣ መብረቆች፣ ነጐድጓዶች” እና የሚመጣው “የምድር መናወጥ” የሚወክሉት ነው። የማተሚያ ዘመን እያንዳንዱ ራእይ ፍጹም ውጤቱን (ፍጻሜውን) የሚያገኝበት ዘመን ነው። ከ1776 እስከ 1798 ድረስ ባለው የዝግጅት ዘመን፣ የማተሚያውን ዘመን የሚያመለክት በዚያ ጊዜ፣ ሕያዋን ጎማዎች በጎማዎች ውስጥ ነበሩ፤ ይህም ሕዝቅኤል በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተሚያ ዘመን ውስጥ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በተመለከተ ጊዜ ካየው ራእይ አካል ነው። እነዚያን ጎማዎች እህት ኋይት “የሰብዓዊ ክስተቶች ውስብስብ መስተጋብር” ብላ ትለያያለች። ከ1776 እስከ 1798 ያለው የዝግጅት ዘመን ሊታወቁ የሚገቡ ከእነዚያ “የሰብዓዊ ክስተቶች ውስብስብ መስተጋብሮች” አንዳንዶቹን ይዟል።

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

አንደኛው ነገር አብዮታዊት ፈረንሳይ የተባበሩትን ስቴትስ እንደ ምሳሌ እንዳመለከተች ከሚገልጸው እውነት ጋር የተያያዘ ነው። ሁለቱም ሕዝቦች ጳጳሳዊነትን በምድር ዙፋን ላይ ያስቀምጣሉ፥ ሁለቱምም ከዚያ ያወርዷታል። ሁለቱም ሕዝቦች ይህን ሥራ ለማከናወን የወታደራዊና የኢኮኖሚ ኃይላቸውን ይሰጣሉ። ሁለቱም ሕዝቦች የተመሠረቱ ሃይማኖቶቻቸውን በድንገት አስወግደው ካቶሊክ ይሆናሉ። ሁለቱም ሕዝቦች የተመሠረቱ መንግሥቶቻቸውን የሚገለብጥ “መንቀጥቀጥ” ይደርስባቸዋል። የሁለቱም ሕዝቦች ታሪኮች ከ1789 ጋር የተሳሰሩ ናቸው፤ ምክንያቱም በ1789 የፈረንሳይ አብዮት ተጀመረ እና የአሜሪካ ሕገ መንግሥት ሥራ ላይ ዋለ።

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

የፈረንሳይ አብዮት አሥር ዓመታት ቆየ። ናፖሊዮን ቦናፓርት በፈረንሳይ አብዮት የኋለኛው ዘመን ወቅት ወደ ሥልጣን ከፍ አለ። ታዋቂ የጦር መሪ ሆነ፤ እና በኅዳር 9 ቀን 1799 ካከናወነው የተሳካ የመንግሥት ግልበጣ በኋላ፣ የፈረንሳይ ሪፐብሊክ የመጀመሪያ ቆንስል እንዲሆን ምክንያት በሆነው ሂደት ውስጥ፣ በፈረንሳይ መንግሥት ውስጥ ቁልፍ ሚና ተጫወተ።

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

ከ1776 እስከ 1798 ባለው የዝግጅት ዘመን ሁለተኛ ክፍለ ጊዜ፣ ስምንተኛው የነበረው ሰው (በተከታታይነት ሳይሆን)፣ ከሰባቱ የነበረው፣ ጆን ሃንኮክ ነበር። እርሱ በ1789 (የፈረንሳይ አብዮት ዓመት) በተወከለው ሁለተኛ ክፍለ ጊዜ ውስጥ ካሉት ስምንቱ ፕሬዚዳንቶች አንዱ ነበር። ከእነዚያ ስምንት ፕሬዚዳንቶች መካከል፣ በ1776 በተወከለው በመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ውስጥ ደግሞ እንደ ፕሬዚዳንት ያገለገለ ብቸኛው እርሱ ነበር። በዚህ ትንቢታዊ አነጋገር፣ እርሱ ከሰባቱ የነበረው ስምንተኛው ነበር።

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

እርሱ የሰው ዘመን ፊርማ ነው፤ ምክንያቱም የመጀመሪያው ዘመን መለኮታዊውን ይወክላልና፣ ስለዚህም ሁለቱን ዘመናት (መለኮታዊውንና ሰዋዊውን) አንድ ላይ የሚያስተሳስር ፊርማ እርሱ ነው። ፊርማው በሰው ታሪክ ውስጥ ከሁሉ ይልቅ የታወቀ ፊርማ ነበር፣ እናም ከእርሱ ድንቅ የእጅ ጽሕፈት በላይ ነገርን ይወክል ነበር።

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

የጆን ሃንኮክ ፊርማ በነጻነት አዋጁ ላይ በታሪክ ውስጥ ከሁሉ የበለጠ ዝነኛ ፊርማ ነው። ትልቁና ግርማ ሞገስ ያለው ፊርማው ምልክታዊ ቦታ አግኝቶ፣ የአሜሪካን ነጻነት እና የአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች በብሪታንያ አገዛዝ ላይ ያሳዩትን እምቢተኝነት ይወክላል። ሃንኮክ በ1776 አዋጁ በተፈረመበት ጊዜ የኮንቲነንታል ኮንግረስ ፕሬዚዳንት ነበር፤ እንደሚነገረውም ንጉሥ ጆርጅ ሦስተኛ ያለ መነጽር ሊያነበው እንዲችል ስሙን በግልጽና በታዋቂ ሁኔታ ፈርሞ ነበር፤ ይህም ድፍረቱንና ለነጻነት ጉዳይ የነበረውን ቁርጠኝነት ያመለክታል።

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

ሃንኮክ በ1789 የተመለከተው ዘመን ከሚወክሉት ስምንት ፕሬዚዳንቶች አንዱ ነበር፤ ነገር ግን በ1776 የተመለከተው ዘመን ፕሬዚዳንቶች ከነበሩት ሰባት ሰዎች ውስጥ አንዱ ነበር። የነጻነት መግለጫው በተፈረመበት ጊዜ ፕሬዚዳንት እርሱ ነበር። ሃንኮክ እነዚህን ሁለት ዘመኖች በሰውነታዊ ፊርማው አንድ ላይ ያስተሳስራል፤ እርሱም በሁለቱም በመጀመሪያው ታሪክና በሁለተኛው ታሪክ ውስጥ ይገኛል። የመጀመሪያው ታሪክ መለኮታዊውን ይወክላል፤ ሁለተኛውም ሰውነታዊውን ይወክላል፤ እናም እነዚህን ሁለት ታሪኮች አንድ ላይ የሚያስተሳስረው ፊርማ፣ በ1776 የተመለከተውን መለኮታዊ ዘመን ከ1789 የተመለከተው ሰውነታዊ ዘመን ጋር ለማጣመር ሰውነታዊ መሣሪያን የተጠቀመው የድንቅ ቋንቋ ሊቅ ፊርማ ነው።

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

በዓለም ታሪክ ውስጥ በታዋቂነት ከሃንኮክ ፊርማ ጋር ሊወዳደር የሚችል ሌላ አንድ ፊርማ ብቻ አለ፤ እርሱም ከ1789 እና ከፈረንሳይ አብዮት ጋር የተያያዘ ፊርማ ነው። ይህ ፊርማ ሃንኮክ ለማስተላለፍ ያሰበውን ዓይነት ድፍረት በራሱ ይዟል፥ እናም በፈረንሳይ ታሪክ ውስጥ ይገኛል።

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

ከዓለም አቀፍ እውቅናና ከምልክታዊ አስፈላጊነት አንጻር፣ የናፖሊዮን ቦናፓርት ፊርማ ምንም እንኳ በተለየ ታሪካዊና ባህላዊ አውድ ውስጥ ቢሆንም፣ ከጆን ሃንኮክ ፊርማ ጋር ሊነፃፀር የሚችል ደረጃ አለው። ናፖሊዮን፣ በፈረንሳይ ውስጥ ታዋቂ የጦርነትና የፖለቲካ መሪ እንደነበረ፣ በተለይም በናፖሊዮን ጦርነቶች ዘመን በአውሮፓና በዓለም አቀፍ ታሪክ ላይ ጉልህ አሻራ ትቶአል። ፊርማውም፣ ብዙ ጊዜ በደፋርና በልዩ ቅርጽ የሚታወቅ ሲሆን፣ የእርሱን ኃያል ተጽእኖና ወደ አውሮፓ ያመጣቸውን ሰፊ ለውጦች፣ የናፖሊዮን ሕግ ሥርዓት ተብለው የሚታወቁትን የሕግ ማሻሻያዎች ጨምሮ፣ ለመወከል መጣ።

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

እንደ ሃንኮክ ፊርማ በብሪታንያ አገዛዝ ላይ መቃወምንና ለአሜሪካ ነፃነት የተደረገውን ጥረት የሚወክል እንደሆነ፣ የናፖሊዮን ፊርማም ሌላ ዓይነት ድፍረትንና ምኞተ ስፋትን ይወክላል—ይህም የአውሮፓን ፖለቲካዊ ድንበሮች እንደገና መቅረጽና የፈረንሳይ አብዮታዊ አስተሳሰቦችን ማስፋፋት ነው። ሁለቱም ፊርማዎች እያንዳንዳቸው የሚያመለክቱት ታሪካዊ ሰዎች በአገሮቻቸው ዕጣ ፈንታ አቀራረጽ ውስጥ የነበራቸውን ሚና እንዲሁም ድርጊቶቻቸው በዓለም ታሪክ ላይ ያሳደሩትን ሰፊ ተጽእኖ የሚያሳዩ ምልክቶች ናቸው።

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

ሕዝቅኤል በመቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች የማኅተም ዘመን ታሪክ ውስጥ ያሉትን የሰው ልጆች ክንውኖች ውስብስብ መስተጋብር የሚወክሉትን መንኰራኵሮች በመንኰራኵሮች ውስጥ ባየ ጊዜ፣ ከእነዚያ መንኰራኵሮች አንዱ በ1789 በአንድ መንኰራኵር በምሳሌ አስቀድሞ ተወክሎ ነበር፤ በዚያን ጊዜ የአሜሪካ አንድ የሪፐብሊካን ቀንድና የፕሮቴስታንት ቀንድ ያለው አውሬ የሆነው ሕገ መንግሥት፣ የግብፅ ቀንድና የሰዶም ቀንድ ካለው አውሬ ከሆነችው ፈረንሳይ ጋር ተገናኘ።

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

ከ1789 ጀምሮ እስከ 1799 ድረስ፣ ፈረንሳይ ከጥልቁ ጉድጓድ በወጣው የእምነት-አልባነት አውሬ የተነሣ በ“መሬት መናወጥ” ተናወጠች። በአንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ የመታተም ዘመን፣ 1789 እውነተኛውን ፕሮቴስታንቲዝም ቀንድ የእምነት-አልባነት አውሬ ገልብጦ በገደለበት በጁላይ 18, 2020 የጀመረውን ዘመን ይወክላል፤ ከዚያም በኖቬምበር 3, 2020 የእምነት-አልባነት አውሬው የሪፐብሊካኒዝምንም ቀንድ ገልብጦ ገደለው። የ1789 መንኰራኵር የ2020ን መንኰራኵር ይወክላል፤ ይህም በጁላይ 18 (መለኮት) እና በኖቬምበር 3, 2020 (ሰብአዊነት) እንደተመለከተው ነው።

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

እግዚአብሔር የራሱ ፊርማ፣ በሰብዓዊ ዘር የተወከለው እንደሆነ፣ በዓለም ሁለቱ እጅግ ዝነኛ ፊርማዎች ውስጥ ይገኛል፤ እነርሱም ሁለቱም ከ1789 ጋር የተያያዙ ሲሆኑ፣ ጵጵስናን በምድር ዙፋን ላይ የሚያኖሩና ከዚያ የሚያወርዱ ኀይሎችን ይወክላሉ። 1789፣ እግዚአብሔር የእውነት ፊርማን የሚወክሉት ሦስቱ የመለያ ምልክቶች መካከለኛው እንደሆነ፣ የ“አሥራ ሦስት” ቅኝ ግዛቶች ፊርማንና የፈረንሳይ አብዮት “አመፅ” ይይዛል።

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 እስከ 1799 ድረስ የፈረንሳይ አብዮትን ታሪክ ይወክላል፤ ቁጥር አሥርም ፈተናን ያመለክታል። 1789 የ“እውነት” የመጀመሪያ ፊደል ነው፤ 1799 ደግሞ በፈረንሳይ ያለውን ዘመን የመጨረሻ ፊደል ይወክላል። መካከለኛው ዘመን በ1793 የፈረንሳይ ንጉሥ በመገደሉ ተለይቶ ታውቋል፥ ምክንያቱም ዜጎቹ በትዕቢተኛው ንጉሣዊ አገዛዙ ላይ አመፁ።

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> ፈረንሳይ የእርቅ ወንጌልን እምቢ ብላ ከተቀበለች በኋላ፣ ያ ወንጌል በእርግጥ ሥር ነቅሎ ሊወገድ ነበር፤ ውጤቱም እጅግ አስፈሪ ይሆን ነበር። በ1793 ዓ.ም. ጥር 21፣ ፈረንሳይን የተሐድሶ አራማጆችን ለማሳደድ ፍጹም የሰጣት ከዚያች ቀን በትክክል ከሁለት መቶ ሃምሳ ስምንት ዓመታት በኋላ፣ እጅግ የተለየ ዓላማ ያለው ሌላ ሰልፍ በፓሪስ መንገዶች አለፈ።” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 ዓመተ ምሕረት ለአሜሪካ ያለው ሁለት ቀንዶች ያሉት አውሬ የአስራ ሦስተኛውን ፊደል አመፅ የሚያመለክት ሲሆን፣ ለፈረንሳይ ያለው ሁለት ቀንዶች ያሉት አውሬ ደግሞ የመጀመሪያውን ፊደል ያመለክታል። የፈረንሳይ መካከለኛ ፊደል 1793 ነበር፤ በዚያን ጊዜ የፈረንሳይ ንጉሥ ራሱ ተቈርጦ ነበር፣ እና ናፖሊዮን በ1799 መንግሥቱን በቁጥጥሩ ሥር ባዋለ ጊዜ የመጨረሻውን ፊደል ይወክላል። በ1789፣ 1793 እና 1799 የተወከለው በፈረንሳይ መገልበጥ ታሪክ ውስጥ ያለው የ“እውነት” ፊርማ፣ ከ1776፣ 1789 እና 1798 የትንቢታዊ መንኮራኩር ጋር ተያይዞ የተጣመረ ትንቢታዊ መንኮራኩር ነው።

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

ሁለቱም ታሪኮች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የበለጡ ዝነኛ የሆኑትን ሁለት ፊርማዎች ይዟሉ፤ እንዲሁም መለኮታዊውን “እውነት” የሚለውን ፊርማ ከሁለት ሰብዓዊ ፊርማዎች ጋር ያገናኛሉ። ሁለቱም መንኰራኵሮች ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማተም ዘመን ጋር በተያያዘው በአሥራ ሦስተኛው ፊደል ተያይዘዋል፤ ይህም ዘመን ሁለቱ ምስክሮች በ2020 ከተገደሉበት ጊዜ ጀምሮ በ2023 ቆመው እስከታዩበት ጊዜ ድረስ ሲሆን፣ ይህም በOctober 7, 2023 ምልክት ተደርጎበታል።

We will continue our study in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ጥናታችንን እንቀጥላለን።

Back to Articles