Article

# Panium - Number Seventeen

ፓኒየም — ቁጥር አሥራ ሰባት

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

ነገሩና ራእዩ፦ የዳንኤል ሁለት የትንቢት መስመሮችና የራእይ መፈታት

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 የአንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ እንቅስቃሴ የመጀመሪያው ቅር መሰኘት ደረሰ። ይህም በዳንኤል አስራ አንድ ቁጥር አርባ “የተሰወረ ታሪክ” ውስጥ ተከሰተ። ይህ ቅር መሰኘት በዚያ “የተሰወረ ታሪክ” መካከል ገብቶ ከቆየ በኋላ ተከሰተ—ያ ታሪክ በ1989 የሶቪየት ኅብረት መፍረስ የጀመረ ታሪክ ነው። ቁጥር አርባ አንድ በአሜሪካ ውስጥ ያለውን የእሑድ ሕግ ይወክላል፤ ይህም በዚያው ምዕራፍ ቁጥር አስራ ስድስት ውስጥ ደግሞ የተመለከተ ነው። በ2023 የቁጥር አርባውን “የተሰወረ ታሪክ” የሚያቀናጁ እውነቶች “መፈታታቸው” በዳንኤል በምዕራፍ አስራ ሁለት ቀርቧል። ምዕራፍ አስር እስከ አስራ ሁለት ድረስ አንድ ራእይ ናቸው፤ እናም ራእዩ በመጀመሪያ ዳንኤል እንደ “ጠቢባን” መወከሉን በመለየት ይጀምራል፤ እነርሱም የትንቢትን ውስጣዊና ውጫዊ መልእክቶች የሚያስተውሉ ናቸው፤ ይህም በዚያ “ነገሩ” እና “ራእዩ” ተብሎ ተመልክቶ አለ።

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ ሦስተኛው ዓመት፥ ስሙ ብልጣሴር የተባለው ለዳንኤል አንድ ነገር ተገለጠ፤ ነገሩም እውነት ነበር፥ የተወሰነውም ዘመን ረጅም ነበር፤ እርሱም ነገሩን አስተዋለ፥ ራእዩንም አስተውሎ ነበር። ዳንኤል 10፥1።

## Two Visions

ሁለት ራእዮች

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

“ነገሩ” እና “ራእዩ” የትንቢትን ውስጣዊና ውጫዊ ራእዮች ይወክላሉ፤ ዳንኤልም ሁለቱንም የሚያስተውል ሕዝብን ይወክላል፥ ምክንያቱም “ነገሩ” እና “ራእዩ” ሁለቱም በአሥረኛው ምዕራፍ ለዳንኤል “ተገልጠው” ነበር። በዚያ ምዕራፍ ውስጥ፥ በሀያ ሁለተኛው ቀን፥ በመቅደሱ ውስጥ የክርስቶስ ራእይ ለዳንኤል “ተገለጠ”። “ነገር” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል በዘጠነኛው ምዕራፍ “ጉዳይ” ተብሎ ተተርጉሟል፥ በዚያም ከ“ራእዩ” ጋር በግንኙነት ቀርቦአል።

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> በልመናህ መጀመሪያ ቃል ወጣ፥ እኔም ልነግርህ መጥቻለሁ፤ አንተ እጅግ የተወደድህ ነህና፤ ስለዚህ ቃሉን አስተውል፥ ራእዩንም አስብ። ዳንኤል 9፥23።

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

በምዕራፍ አሥር ውስጥ ያለው “thing” የሚለው ቃል በምዕራፍ ዘጠኝ ቁጥር ሀያ ሦስት ውስጥ “matter” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ነው። በዳንኤል የመጨረሻ ራእይ፣ ማለትም በምዕራፎች አሥር እስከ አሥራ ሁለት ውስጥ፤ የምዕራፍ አሥራ አንድ “thing” ወይም የምዕራፍ አሥር “matter” ሁለቱም “ከራእዩ” ጋር የተያያዙ ናቸው። “Vision” የሚለው “mareh” የተባለ የዕብራይስጥ ቃል ሲሆን “appearance” ማለት ነው። ዳንኤል በመጽሐፉ ውስጥ ሁለት “visions” እንዳሉ ያመለክታል፤ ሆኖም ከእነዚያ ሁለቱ “visions” አንዱ በሴት ጾታ አገላለጽ የተወከለ ሲሆን ከዚያም ደግሞ በወንድ ጾታ አገላለጽ ይቀርባል። ዳንኤል በምዕራፍ አሥር ቁጥር አንድ ውስጥ የመልክ ራእይን፣ እንዲሁም “matter” ወይም “thing” የሚረዱትን ይወክላል። በምዕራፍ ስምንት ውስጥ ዳንኤል እርስ በርሳቸው የተገናኙ ሁለት “visions” ይለያል። በእንግሊዝኛ በዚያ ምዕራፍ ውስጥ vision የሚለው ቃል ስምንት ጊዜ ይገኛል፤ እና “vision” ተብለው ከተተረጎሙት የዕብራይስጥ ቃላት አንዱ “mareh” ሲሆን ሌላው “chazon” ነው። Mareh ማለት “appearance” ሲሆን፣ chazon ደግሞ “ሕልም፣ መገለጥ ወይም ኦራክል” ማለት ነው። የምዕራፍ ስምንት አውድ፣ “mareh” የሚለው ቃል “vision” ተብሎ በሚተረጎምበት ጊዜ “የክርስቶስን መገለጥ” እንደሚወክል ያረጋግጣል።

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

ለምሳሌ፣ በዳንኤል 8፡14 ውስጥ ያለው “mareh” ወይም “የመገለጥ ራእይ” ነው፤ ይህም ማለት ክርስቶስ በ1844 ዓ.ም. ኦክቶበር 22 ቀን በድንገት በመቅደስ ውስጥ እንደሚገለጥ፣ ይህም በሚልክያስ ምዕራፍ ሦስት ያለውን የቃል ኪዳኑን መልእክተኛ ፍጻሜ ለማግኘት ነበር፤ እህት ዋይትም ይህ በ1844 ዓ.ም. ኦክቶበር 22 ቀን እንደተፈጸመ ተናግራለች። እህት ዋይት በራእይ 10 የወረደውንና አንድ እግሩን በምድር ላይ ሌላውንም በባሕር ላይ ያኖረውን መልአክ “ከኢየሱስ ክርስቶስ ያነሰ ማንነት የሌለው” በማለት ስትለይ፣ ክርስቶስ የሚገለጥበትን በትንቢት ውስጥ ያለ የመለያ ምልክት እየለየች ነበር። ይህ ከብዙ መገለጦቹ አንዱ ነው። እንደ ይሁዳ መሠረት በሙሴ ትንሣኤ ጊዜ ተገልጦ ነበር። በዚያም ሚካኤል የመላእክት አለቃ ሆኖ ተገልጦ ነበር፣ ነገር ግን ያም ቢሆን ትንቢታዊ መገለጥ ነበር። በምዕራፍ ስምንት ያለው የmareh ራእይ ከትርጉሙ ጋር በመስማማት “መገለጥ” ተብሎ ደግሞ ይተረጎማል።

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> እኔም ዳንኤል ራእዩን ባየሁ ጊዜ፥ ትርጉሙንም ለመረዳት ስፈልግ፥ እነሆ፥ በፊቴ እንደ ሰው መልክ ያለ አንዱ ቆመ። ዳንኤል 8፥15።

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

እዚህ ያለው አውድ ፣ “የሰው መልክ” የነበረው መልአኩ ገብርኤል እንደነበረ ያመለክታል፤ “መልክ” የሚለው ቃልም የ“mareh” ራእይ መልክ ነው፥ እርሱም የክርስቶስ መገለጫ ነው፤ ምክንያቱም ክርስቶስ በመላእክት አለቃ ሚካኤል እንደሚወከል ሁሉ፣ እንዲሁም በራእይ ምዕራፍ አሥር ውስጥ ባለው ኃያል መልአክ ይወከላል፤ ስለዚህ በትንቢታዊ ምልክት ክርስቶስ ከመላእክት ምልክት፣ እንዲሁም ከሰዎች ምልክት ጋር ተለዋዋጭ ነው። በዚያ ቁጥር ገብርኤል ቢሆን ወይም በራእይ ምዕራፍ አሥር ውስጥ ክርስቶስ ቢሆን ወይም እንደ መላእክት አለቃ ሚካኤል ቢሆን፣ እያንዳንዳቸው መልእክትን ይወክላሉ፤ በዚህ ምክንያትም እህት ዋይት የራእይ መላእክትን ከሚወክሉት መልእክት ጋር እንዲሁም በመላእክቱ የተወከለውን መልእክት ከሚያውጁ ሰዎች ጋር ታወዳድራቸዋለች። ይህ እውነት እጅግ አስፈላጊ ስለሆነ፣ በራእይ ምዕራፍ አንድ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ውስጥ፣ ራእይ የኢየሱስ ክርስቶስ መፈታቱን የሚያውጁት እነዚያ ሦስቱ ቁጥሮች ውስጥ፣ የምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ ጥቂት በፊት፣ “ጊዜው ቀርቦአልና”፣ የእግዚአብሔር ከአብ ወደ ሰው የሚደርሰው የመግባቢያ ሂደት በተለይ እንዲህ ተለይቶ ይገለጻል፤ መልእክቱ ከአብ ወደ ልጁ ተሰጠ፣ ከዚያም ልጁ መልእክቱን ለመልአክ ይሰጣል፣ ከዚያም መልአኩ ወደ ሰው ያመጣዋል፣ ሰውየውም በተራው ወደ ቤተ ክርስቲያናት ይልከዋል። በዚህ የመግባቢያ ሂደት እያንዳንዱ ደረጃ የተቀደሰና ቅዱስ ነው፤ ያም የተቀደሰ ቅድስና ክርስቶስ እንደ ራሱ ወይም በመልአክ፣ በሰው ወይም በመልእክት መካከል በሚታይባቸው ትንቢታዊ የመንገድ ምልክቶች ይወከላል። እርሱ ራሱን በቀጥታ ከአንድ የመንገድ ምልክት ጋር ሲያያይዝ፣ ያ የ“mareh” “የመልክ ራእይ” ነው።

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ፥ እግዚአብሔር በቅርቡ ሊሆኑ የሚገባቸውን ነገሮች ለባሪያዎቹ ያሳይ ዘንድ ለእርሱ የሰጠው፤ እርሱም መልአኩን ልኮ ለባሪያው ለዮሐንስ በምልክት አሳወቀው። እርሱም የእግዚአብሔርን ቃልና የኢየሱስ ክርስቶስን ምስክርነት፥ ያየውንም ሁሉ መሰከረ። የዚህን ትንቢት ቃል የሚያነብ፥ የሚሰሙትም፥ በእርሱም የተጻፈውን የሚጠብቁት ብፁዓን ናቸው፤ ጊዜው ቀርቦአልና። … እርሱም፦ ጊዜው ቀርቦአልና የዚህን መጽሐፍ ትንቢት ቃል አትም። ዓመፀኛው አሁንም ይዓመፅ፤ ርኩሱም አሁንም ይርከስ፤ ጻድቁም አሁንም ጽድቅን ያድርግ፤ ቅዱሱም አሁንም ይቀደስ አለኝ። ራእይ 1፥1–3፤ 22፥10፣ 11።

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

በምዕራፍ ስምንት፣ “chazon” ወደ “ራእይ” ተብሎ የሚተረጎም ሌላው የዕብራይስጥ ቃል ነው። ከ“appearance” ጋር በተያያዘ፣ የ“marah” ራእይ የመንገድ ምልክት ይለይታል፣ የ“chazon” ራእይ ደግሞ ትንቢታዊ ዘመንን ይለይታል። በምዕራፍ ስምንት “ራእይ” ተብለው በተተረጎሙት በእነዚህ ሁለት ቃላት ውስጥ መለኮታዊ ሚዛናዊነት አለ፤ በዚህም ማለት የዕብራይስጥ ቃሉ “mareh” ዳንኤል በሴት ጾታ ቅርጹ “marah” ደግሞ ተጠቅሞበታል። ዳንኤል ደግሞ “chazon”ን በሁለት መንገዶች ያቀርበዋል፤ ነገር ግን በወንድና በሴት ጾታ ተቃርኖ አይደለም፣ ነገር ግን አንድን ትርጉም በሚያመለክቱ ሁለት ቃላት ነው፤ ይህን ሲያደርግም እነርሱን እጅግ በብዛት ያስፋፋቸዋል።

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

ራእይ ማለት ራእይ ወይም ኦራክል ወይም ትንቢት ማለት ነው፤ በእንግሊዝኛ “matter” ወይም “thing” ተብሎ የሚተረጎመው ቃል ደግሞ “ቃሉ” ማለት የሆነው የዕብራይስጥ ቃል “ዳባር” ነው። “ሐዞን” ማለት ራእይ መሆኑ፣ ዳንኤልም ይህንኑ በ“ዳባር” ቃል እንደሚወክል ሲገባ፣ ሁለቱ በአንድነት የእግዚአብሔር ቃል ትንቢታዊ መልእክቶችን ይወክላሉ። ዳንኤል ሁልጊዜ “ዳባር” ወይም “ሐዞን”ን ከ“ማሬህ” ጋር ያነጻጽራል። ይህ በትንቢታዊ ደረጃ ሲታሰብ፣ “ዳባር” እና “ሐዞን” በሚወክሉት “የእግዚአብሔር ቃል ትንቢታዊ መልእክቶች” ከክርስቶስ መገለጥ ራእይ ከሆነው “ማራህ” ጋር በአንድ ሲያቀርቡአቸው፣ የእግዚአብሔር ቃል ትንቢታዊ ታሪክ የተቀደሱ የመንገድ ምልክቶች ይኖራችኋል። ከዚያም በዳንኤል ውስጥ የራእይ ትርጉሞች መስመር ላይ “ማሬህ” ቃል ሴት ጾታ ቅርጽ የሆነውን “ማራህ” ካከሉ፣ የበእምነት ጽድቅ የመስታወት ራእይ ይኖራችኋል።

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

በዳንኤል መጽሐፍ የመጨረሻዎቹ ሦስት ምዕራፎች የተወከለችው በዳንኤል የመጨረሻ ራእይ፣ ዳንኤል በመጨረሻዎቹ ዘመናት “የትንቢት ራእዮችን” የ“እግዚአብሔር ቃል” የሚረዱ ሕዝብን፣ እንዲሁም የመቶ አርባ አራት ሺህ የተሃድሶ እንቅስቃሴን የሚያቋቁሙትን የቅዱሳን የመንገድ ምልክቶች ቅድስና የሚገነዘቡ ሕዝብን ይወክላል፤ ምክንያቱም እነርሱ በቅዱሱ የትንቢት ቃሉ በግ ወዴትም በሚሄድበት የሚከተሉት ናቸውና። በጉን ሲከተሉ፣ እርሱ ወደ ዳንኤል 10፥7 የመስተዋት ራእይ ይመራቸዋል፤ በዚያም ወይ ከስህተት በታች ለመሸሸግ ይሸሻሉ፣ በዚያም ለዘላለም ይቀበራሉ፤ ወይም በትቢያ ውስጥ ይዋረዳሉ፣ ይጸድቃሉ፣ የዘመኑንም የመጨረሻ የትንቢት መልእክት ለመስጠት ኃይል ይሰጣቸዋል።

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

ገብርኤል ለዳንኤል “ነገሩን” እና “ራእዩን” ሁለቱንም “እንዲያስተውል” ያዝዘዋል። “አስተውል” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “በአእምሮ ልዩነት ማድረግ” ማለት ነው። አንተንና እኔን የሚወክለው ዳንኤል፣ ውድ አንባቢ፣ በ“ነገሩ” እና በ“ራእዩ” መካከል ያለውን ልዩነትና ፍልልይ እንዲያስተውል ታዝዞ ነበር። የቻዞን ራእይ የትንቢታዊ ታሪክን ውጫዊ መስመር ይወክላል፤ የማሬህ ራእይ ግን የክርስቶስን መገለጥ ይወክላል። “ነገሩ” እና “ነገር” የሚሉት “ዳባር” የተባለው የዕብራይስጥ ቃል ሲሆን ትርጉሙም “ቃል” ማለት ነው። ኢየሱስ “ዳባር” ነው፤ ምክንያቱም እርሱ ቃል ነውና። “ነገሩ” እና “ነገር” ሁለቱም “ዳባር” ስለሆኑ ከመገለጥ ራእይ ጋር በተያያዘ ቀርበዋል።

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

ዳባር፣ ማለትም ጉዳዩና ነገሩ፣ የምዕራፍ ስምንቱ ካዞን ራእይ ደግሞ ነው፤ እርሱም የትንቢታዊ ታሪክን ራእይ ይወክላል። ከእነዚያ ውክልናዎች እያንዳንዱ (ካዞን፣ ዳባር፣ ጉዳይ እና ነገር) የትንቢትን ውጫዊ መስመር ያመለክታሉ፤ ማሬህ ግን፣ እንዲሁም የእርሱ ሴት ጾታዊ አገላለጽ የሆነችው ማራህ፣ የትንቢትን ውስጣዊ መስመር ይወክላሉ። በዳንኤል አስር ቁጥር አንድ የተወከሉት የእግዚአብሔር የዘመኑ መጨረሻ ሕዝቦች፣ የትንቢታዊ ታሪክን ሁለቱንም ውስጣዊና ውጫዊ መስመሮች ይረዳሉ። በራእይ መጽሐፍ ውስጥ፣ ውስጣዊው መስመር በሰባት አብያተ ክርስቲያናት ይወከላል፤ ውጫዊው መስመር ደግሞ በሰባት ማኅተሞች ይወከላል።

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

ዳንኤል ከሃያ አንድ ቀን ጾም በኋላ የክርስቶስን ራእይ በአየ ጊዜ፣ የ“ማሬህ” ራእይ ሴት-አገላለጽን አየ። “ማሬህ” ማለት “መልክ” ነው፤ እናም ዳንኤል ክርስቶስን ባየ ጊዜ “ማራህ” የተባለውን ራእይ አየ፤ እና ምንም እንኳ “ማሬህ” መልክ ማለት ቢሆንም፣ የዚያው ቃል ሴት አቀራረብ “መስታወት” ማለት ነው። እህት ዋይት ዳንኤል ያየው ራእይ ዮሐንስ ያየው ራእይ እንደሆነ ታሳውቀናለች፤ ዮሐንስም ክርስቶስ በሰማያዊው መቅደስ ውስጥ ሳለ ያንን ራእይ አየ።

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> በገብርኤል ጉብኝት ወቅት ነቢዩ ዳንኤል ተጨማሪ ትምህርት ለመቀበል አልቻለም ነበር፤ ነገር ግን ጥቂት ዓመታት ከዚያ በኋላ፣ ገና ሙሉ በሙሉ ያልተብራሩ ነገሮችን የበለጠ ለማወቅ ሲመኝ፣ እንደገና ከእግዚአብሔር ብርሃንና ጥበብ ለመፈለግ ራሱን አቀረበ። “በዚያን ወራት እኔ ዳንኤል ሦስት ሙሉ ሳምንት አለቀስሁ። የሚያስደስት እንጀራ አልበላሁም፤ ሥጋና ወይንም ወደ አፌ አልገባም፤ ፈጽሞም ራሴን በዘይት አልቀባሁም…. ከዚያም ዓይኖቼን አነሣሁ፥ ተመለከትሁም፤ እነሆም፥ በቀጭን በፍታ የተለበሰ አንድ ሰው ነበረ፤ ወገቡም በኦፋዝ ጥሩ ወርቅ ታጥቆ ነበር። ሰውነቱም እንደ በረል ነበረ፥ ፊቱም እንደ መብረቅ መልክ፥ ዓይኖቹም እንደ እሳት መብራቶች፥ ክንዶቹና እግሮቹም በቀለም እንደ ተጠረጠረ ናስ፥ የቃሉም ድምፅ እንደ ብዙ ሕዝብ ድምፅ ነበረ።”

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> “ከእግዚአብሔር ልጅ ያነሰ ማንም ሳይሆን ለዳንኤል ተገለጠ። ይህ መግለጫ ክርስቶስ በጳጥሞስ ደሴት ላይ ለዮሐንስ በተገለጠለት ጊዜ ከተሰጠው ጋር ይመሳሰላል። ጌታችን አሁን በኋለኞቹ ዘመናት የሚሆነውን ለዳንኤል ለማስተማር ከሌላ ሰማያዊ መልእክተኛ ጋር ይመጣል። ይህ እውቀት የዓለም ፍጻሜዎች የደረሱብን ለእኛ በመንፈሳዊ መገለጥ ለዳንኤል ተሰጥቶ ተመዝግቦአል።”

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> “በዓለም አዳኝ የተገለጡት ታላላቅ እውነቶች እንደ ተሰወሩ መዝገቦች እውነትን ለሚፈልጉ ናቸው። ዳንኤል እድሜው የገፋ ሰው ነበር። ሕይወቱ በአረማዊ መንግሥት ቤት ማራኪነቶች መካከል አልፎ ነበር፤ አእምሮውም በታላቅ ግዛት ጉዳዮች ተጨንቆ ነበር፤ ነገር ግን እነዚህን ሁሉ ትቶ በእግዚአብሔር ፊት ነፍሱን ለማዋረድ እና የልዑል አላማዎችን እውቀት ለመፈለግ ይመለሳል። ለልመናዎቹም ምላሽ በኋለኛው ዘመን ሊኖሩ ለሚገባቸው ከሰማያዊ አደባባዮች ብርሃን ተሰጠ። እንግዲህ ከሰማይ ወደ እኛ የመጡትን እውነቶች እንድናስተውል ማስተዋልን እንዲከፍትልን እግዚአብሔርን ምንኛ በትጋት ልንፈልገው ይገባናል።” Review and Herald, February 8, 1881.

## The 144,000

እነ 144,000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

ዳንኤል “ነገሩን” እና “ራእዩን” ያስተውላል፥ እርሱም እንደ ዳንኤል እንዲሁም እንደ ቤልጣሻጽር ተለይቶ ይጠራል። በትንቢት ውስጥ የስም ለውጥ የቃል ኪዳን ግንኙነትን ይወክላል፤ ስለዚህ ዳንኤል በቤተ መቅደሱ ውስጥ ባለው የክርስቶስ ራእይ የሚፈተኑትን መቶ አርባ አራት ሺህ የሆኑትን የመጨረሻ ቃል ኪዳን ሕዝብ ይወክላል። ያ ፈተና አምላኪዎችን ወደ ሁለት ክፍሎች መለየት ያመጣል።

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> እኔም ዳንኤል ብቻዬን ራእዩን አየሁ፤ ከእኔ ጋር የነበሩት ሰዎች ግን ራእዩን አላዩም፤ ነገር ግን ታላቅ መንቀጥቀጥ ወደቀባቸው፥ ራሳቸውንም ለመሸሸግ ሸሹ። ዳንኤል 10፥7።

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

ዳንኤል ከእግዚአብሔር የዘመኑ ፍጻሜ ሕዝብ ጋር የተያያዘውን ሁለተኛውንና የመቅደስ ፈተና በቀጥታ እየለየ ነው፤ ይህም ፈተና ክርስቶስን በሰማያዊው መቅደስ ውስጥ በማየት ላይ የተመሠረተ ነው። የቁጥር ሰባት ራእይ የmareh ራእይ አንስታይ ቅርጽ ሲሆን፣ እንደ marah ራእይ ተወክሎ ቀርቧል። እንደ ዳንኤል ምላሽ በተወከለው መሠረት ለክርስቶስ የመቅደስ ራእይ ምላሽ ከሰጡ፣ ትንቢታዊው “ነገር” እና ትንቢታዊው “ራእይ” ለእናንተ “ይገለጣሉ”።

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

እርስዎ ከክርስቶስ የቤተ መቅደስ ራእይ ጋር በመሸሽ ለመሸሸግ በሚያያዙበት መንገድ ብትገናኙ፣ ወደ ዘላለማዊ ጨለማ ትገባላችሁ። የዘላለም ወንጌል ሦስቱ ደረጃዎች መካከል ሁለተኛው ፈተና የሆነው የቤተ መቅደስ ፈተና፣ በመጀመሪያውና በመሠረታዊው ፈተና ይቀድማል። የመሠረቶቹ የመፈተኛ ጥያቄ በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ አራት ውስጥ ይወከላል፤ በዚያም ሮም “የሕዝብህ ዘራፊዎች” ተብሎ ተወክሎ፣ “ራእዩን” የሚያቆም መሆኑ ተገልጿል።

## The Time is at Hand

ጊዜው ቀርቦአል

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

ከ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የደረሰው ተስፋ መቁረጥ ከሦስት ቀን ተኩል በኋላ፣ “ጊዜው ቀርቦ ነበርና” በ2023 ዓ.ም. ዲሴምበር 31 የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መፈታቱን ጀመረ።

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> ይህን ትንቢት የሚያነብ ብፁዕ ነው፥ የዚህንም ትንቢት ቃላት የሚሰሙና በእርሱ የተጻፉትን የሚጠብቁ ብፁዓን ናቸው፤ ጊዜው ቀርቦአልና። … እርሱም አለኝ፦ ጊዜው ቀርቦአልና የዚህን መጽሐፍ ትንቢት ቃላት አትምተም። ራእይ 1፥3፤ 22፥10።

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መፈታቱን የሚለይ ያ “ጊዜ” በራእይ መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ የተጠቀሰ ሲሆን፣ በመጽሐፉ መጨረሻም ያው ተመሳሳይ መግለጫ በአልፋ መግለጫው ላይ ኦሜጋ መግለጫን ይጨምራል።

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት ጥቂት ቀደም ብሎ ይፈታል። የሃያ አንድ ቀን ጾም ከተከተለ በኋላ በሃያ ሁለተኛው ቀን፣ “ነገሩ”፣ ይኸውም “ጉዳዩ”፣ እንዲሁም ዳባር ወይም ቃሉ፣ እንዲሁም የውጫዊ ትንቢታዊ ታሪክ የሆነው የካዞን ራእይ፣ ዳንኤል በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ያለውን ሰማያዊ ሊቀ ካህን የማራህ ራእይ፣ እንደ መስተዋት ሲመለከት ተገለጠለት።

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

ዳንኤል የመስተዋት ራእይ ልምምድ ያላቸውን፣ እንዲሁም የክርስቶስን ትንቢታዊ መገለጦች እና በካዞን ራእይ የተወከለውን ውጫዊ ታሪክ የሚያስተውሉትን ይወክላል። የማራህ ራእይ ክርስቶስን እንደ ትንቢታዊ መንገድ ምልክት ይወክላል፤ የዚያው ቃል የሴት ጾታ ቅርጽ ደግሞ በዳንኤል፣ በዮሐንስ፣ በኢሳይያስ፣ በእህት ዋይት እና በሌሎች ነቢያት እንደተወከለው የእግዚአብሔርን ክብር በማየት የሚፈጠረውን ልምምድ ይወክላል።

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

በዚህ ደረጃ የቻዞን ውጫዊ ራእይ መሠረታዊውን ፈተና ይወክላል፤ እና በትንቢታዊው የክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ የክርስቶስ መገለጦች የሆነው የማሬህ ራእይ የመቅደስ ፈተና ነው። ክርስቶስ በራስህ እጅግ ቅዱስ ስፍራ ውስጥ ባለው እጅግ ቅዱስ ስፍራ ታይቶአልን? እዚያ መለኮት ከሰብአዊነት ጋር የሚዋሐድበት ስፍራ ነው። ይህ የሊትመስ ፈተና ላይ የምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ በፊት ማለፍ ያለበት ፈተና ነው። ባሕርይን የሚገልጠው የሊትመስ ፈተና የማራህ የመስተዋት ራእይ ነው።

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

በዲሴምበር 31፣ 2023፣ በቁጥር አሥራ አራት ውስጥ በተጠቀሰው “የሕዝብህ ዘራፊዎች” ላይ የመሠረቱ ውጫዊ ፈተና ተጀመረ፤ እና አሁን ያለው ጳጳስ በሜይ 8፣ 2025 ሲሾም፣ የቁጥር አሥራ አራት “ራእይ” ተመሠረተ። የመሠረቱ ፈተና ወደ ቤተ መቅደሱ ፈተና ተሻገረ። ከሜይ 9፣ 2025 ጀምሮ የቤተ መቅደሱ ፈተና በሂደት ላይ ነው። የሁለቱ ምስክሮች ትንሣኤ በዲሴምበር 31፣ 2023 በራእይ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ አንድ ውስጥ ተመስሎ ቀርቦ ነበር፤ እናም በዚያ ቀን የተጀመረው ትንሣኤ በ2014 የተጀመረውና በ2022 የተባባሰው የዩክሬን ጦርነት ዘመን ውስጥ ተከናወነ። በዚያ ታሪክ ውስጥ ውጫዊውና ውስጣዊው የትንቢት መስመሮች ተሰባሰቡ። በዲሴምበር 31፣ 2023፣ የመሠረት መጣል ሥራ በሂደት ላይ ነበር፤ ይህም በ1798 እስከ 1840 ባለው ታሪክ የተመሰለ ሥራ ነበር፣ እንዲሁም በ1840 እስከ 1844 ባለው ታሪክ፣ እንዲሁም ከኤፕሪል 19፣ 1844 እስከ ኦክቶበር 22፣ 1844 ባለው ታሪክ የተመሰለ።

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

ዳንኤል አስራ አንድ ቁጥር አስራ አንድ በታሪክ ውስጥ እንደ ትንቢት ውጫዊ መስመር መጥቶ፣ ከራእይ አስራ አንድ ውስጣዊ መስመር የሆነው በዚያው ታሪክ ጋር ተገናኘ። በ2014 የዩክሬን ጦርነት ተጀመረ፣ ይህም በክርስቶስ በፊት 217 ዓመት በራፊያ ጦርነት እንደ ምሳሌ ተወክሎ ነበር። በ2015፣ በዳንኤል አስራ አንድ ቁጥር ሁለት የተጠቀሰው አራተኛውና እጅግ ይበልጥ ሀብታም ንጉሥ ተነሥቶ፣ ለፕሬዚዳንትነት ቦታ ለመወዳደር ዓላማውን አስታወቀ። ያ ማስታወቂያ እንደ ግሪክ ግዛት ተወክለው የቀረቡትን የዘንዶ አሳብ ያላቸውን ዓለማቀፋውያን አስቈጣ።

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

ራእይ አሥራ አንድ፥ ቁጥር አሥራ አንድ ዲሴምበር 31፥ 2023 ሁለቱ ምስክሮች የተነሡበት ነጥብ መሆኑን ለይቶ አመለከተ። ከጁላይ 18፥ 2020 እስከ ዲሴምበር 31፥ 2023 ያለው ዘመን በዚያን ጊዜ ትንቢታዊ “ምድረ በዳ” መሆኑ ተረዳ። በ“ምድረ በዳው ዘመን” መጨረሻ በጁላይ 2023 አንድ ድምፅ መጮኽ ጀመረ፤ ከዚያም በናሽቪል ከተደረገው ያልተሳካ ትንበያ በኋላ፣ በጁላይ 18፥ 2020 በትክክል አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ከተሞሉ በኋላ፣ የይሁዳ ነገድ አንበሳ ትንቢታዊ ቃሉን መፍታት ጀመረ። የእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል መፈታቱ ሁልጊዜ በዳንኤል አሥራ ሁለት እንደተቀመጠው የሦስት ደረጃ ፈተና ሂደትን ያመጣል።

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> ብዙዎች ይነጻሉ፥ ይነጣሉም፥ ይፈተናሉም፤ ነገር ግን ኃጢአተኞች ኃጢአትን ያደርጋሉ፤ ከኃጢአተኞችም አንድ ስንኳ አያስተውልም፤ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ። ዳንኤል 12፡10።

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

በራእይ አሥራ ዘጠኝ፣ ሙሽሪቱ ራሷን ታዘጋጃለች፣ ከዚያም ነጭ ልብስ ይሰጣታል። እነዚያ ነጭ ልብሶች ሙሽሪቱ ዝግጁ መሆኗን ይወክላሉ፣ ይህም የሰማይ መስኮቶች በሚከፈቱበት ጊዜ በራእይ አሥራ ዘጠኝ ውስጥ ይሆናል። ሙሽሪቱ በክርስቶስ ጽድቅ ልብስ ነጭ ከመደረጓ በፊት፣ አስቀድማ ትነጻለች።

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

በዲሴምበር 31, 2023 ንጹሕ ሊሆኑ የሚፈልጉትን ለማንጻት የመሠረቶች ፈተና ተጀመረ። ያ መንጻት የሚፈጸመው በእውቀት መጨመር ነው፤ ምክንያቱም ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ በዚያን ጊዜ ስለ ራሱ የመጨረሻውን ራእይ መፍታት ጀመረ። ያ ራእይ ሊጣል የሚችለው ብቸኛው መሠረት እርሱ መሆኑን ያካትታል። ሮም “የሕዝብህ ቀማኞች” መሆኗን የሚለይ መሠረታዊ እውነትን መቃወም፣ ሊጣል የሚችለውን ብቸኛ መሠረት መቃወም ነው።

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

ዲሴምበር 31፣ 2023 ወዲያውኑ የሁለት ክፍሎች መለያየትን ያመጣ የፈተና ሂደት ጀመረ። የይሁዳ ነገድ አንበሳ አሁን የአሥራ አራተኛው ቁጥር ታሪካዊ ፍጻሜ ሜይ 8፣ 2025 መሆኑን ፈትቶ ገልጦአል፤ ይህን በማድረጉም ሮም የትንቢት ውጫዊ ራእይን የሚያቋቁም ምልክት መሆኑን ሚለር ያደረገውን መለየት አጸና። ትራምፕ በ2024 በተመለሰ ጊዜ፣ የዳንኤል አስራ አንድ አሥራ ሦስተኛውን ቁጥር ፈጸመ፤ ከዚያም በሚቀጥለው ቁጥር በጳጳስ ሌዮ ምርጫ 2025ን እናመለክታለን። ትራምፕም ሆነ የእርሱ የፀረ-ክርስቶስ ተጓዳኝ በ2025 ሥልጣን ተረከቡ።

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የምንለያይባቸው ቀኖች በመሠረቱ የተቀደሰ ወደ ኋላ ተመልካች እይታ ናቸው። የፍጻሜውን ዘመን እንደ 1989 እንለያያለን፤ ከዚያም የመልእክቱ መደበኛ ቅርጽ በ1996 ሆነ። በ9/11 ይህ በመደበኛ ቅርጽ የቀረበው መልእክት ኃይል ተሰጠው። የዕንባቆምን ሰንጠረዦች በ2012 በማቅረብ እና በ2013 ጥር በመጨረስ መሠረቶቹ ተጣሉ።

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የመጀመሪያው ቅሬታ ደረሰ፤ ከዚያም በ2023 ዓ.ም. ጁላይ ድምፅ በምድረ በዳ መጮኽ ጀመረ፤ እንዲሁም በ2023 ዓ.ም. ዲሴምበር 31 የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መፈታቱ ጀመረ እና የመጀመሪያው ውጫዊ መሠረታዊ ፈተና ጀመረ።

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

በ2025 ዓ.ም. ግንቦት 8 ሁለተኛው ውስጣዊ የመቅደስ ፈተና ተጀመረ። ሦስተኛው የመለያ ፈተና ግን በቅርቡ ነው። በዚያም ነፍስ በመጀመሪያውና ውጫዊው ፈተና የተወከለውን የመልእክቱን ዘይት እንዲሁም ከሁለተኛው ውስጣዊ ፈተና ጋር የሚሄደውን ዘይት ይዞ እንደሆነ ግልጥ ይሆናል። ፈተናው ውጫዊን፣ ከዚያም ውስጣዊን፣ ከዚያም ልምምድን ይወክላል።

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

የትንቢቱ ውስጣዊ መስመር አሁን የጠቀስሁትን ቀደምት የመንገድ ምልክቶች ያካትታል። እያንዳንዱም ከእነዚህ የመንገድ ምልክቶች ከሚለር እንቅስቃሴ ታሪክ ተመሳሳይ ከሆኑ የመንገድ ምልክቶች ጋር ይጣጣማል። 1798 እንደ ፍጻሜው ዘመን ከ1989 ጋር ይመሳሰላል፣ እርሱም ደግሞ የፍጻሜው ዘመን ነው። በዚያ ቦታ ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ ቃሉን ፈታው፥ እርሱ ራሱ ቃል ነውና። አድቬንቲዝም በኢዮርብዓም መሠረታዊ ዓመፅ ውስጥ የታዛዥ ያልሆነውን ነቢይ ሚና ሲፈጽም፣ ከቤቴል ሐሰተኛው ነቢይ ጋር ለመብላት ተመልሶ እንደሄደው ሁሉ፣ ወደ ወደቀ ፕሮቴስታንቲዝም ክርክሮች ተመለሱ፤ እነዚህም ክርክሮች በዊልያም ሚለር የሰባቱን ዘመናት መለየት ላይ ለመቃወም የተጠቀሙባቸው ነበሩ። በዚህ ምክንያት 1863 ለመጀመሪያውና ለሁለተኛው መልአክ የአልፋ እንቅስቃሴ የመጨረሻ የመንገድ ምልክት መሆኑን ሙሉ በሙሉ፣ ወይም እንኳን ቢሆን፣ አያስተውሉም።

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

ስለዚህ 126 ዓመታት መሆኑ—የ1,260 ምልክት ሲሆን፣ ከ1863 እስከ ፍጻሜው ዘመን በ1989 ድረስ የሚዘረጋውን “ምድረ በዳ” የሚያመለክት ምልክት መሆኑ—ለእነርሱ ምንም ማለት የለውም። በአርባ ዓመታት መጨረሻ ኢያሱ እንቅስቃሴውን ወደ ተስፋይቱ ምድር መራው። በ1989 ጌታ የአልፋውን እንቅስቃሴ ከ538 እስከ 1798 ካለው “ምድረ በዳ” እንዳወጣው ሁሉ፣ የእርሱን ኦሜጋ እንቅስቃሴ ከ1863 እስከ 1989 ካለው “ምድረ በዳ” ለማውጣት ሥራውን ጀመረ።

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

እ.ኤ.አ. በ1989፣ የዳንኤል መጽሐፍ የመጨረሻ ሦስት ምዕራፎችን የሚወክለው የሂዴቄል ወንዝ ራእይ ተፈታ፤ እንዲሁም የዳንኤል ምዕራፍ 7፣ 8 እና 9ን የሚወክለው የኡላይ ወንዝ ራእይ በ1798 እንደ ተፈታው ነው። ኪንግ ጄምስ መጽሐፍ ቅዱስ ከታተመ ሁለት መቶ ሀያ ዓመት በኋላ፣ ዊልያም ሚለር በኡላይ ራእይ ላይ የተመሠረተውን መልእክቱን ለመጀመሪያ ጊዜ አሳተመ፤ በዚህም በ1831 መልእክቱን መደበኛ ቅርጽ አስያዘ፤ እንደዚሁም የሂዴቄል መልእክት በ1996 ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ፣ ይህም 1776 ከሆነው የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ የክብር ምድር የልደት ዓመት ሁለት መቶ ሀያ ዓመት በኋላ ነበር።

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

የሚለር መልእክቱን ከኪንግ ጄምስ ትርጉም ከተፈጠረ ሁለት መቶ ሀያ ዓመታት በኋላ በመደበኛ መልክ ማቅረቡ፣ ዊልያም ሚለር የመጀመሪያው ቅዱስ መልእክተኛ መሆኑን ያመለክታል፤ እርሱም መነቃቃትንና ተሐድሶን ለማምጣት የመጽሐፍ ቅዱስን ትንቢቶች፣ የብሉይንም ሆነ የአዲስ ኪዳንን በሙሉ፣ የተጠቀመ ነበር። መጽሐፍ ቅዱስ መለኮታዊ ነው፣ እናም ከሰብአዊው ጋር ከሁለት መቶ ሀያ ዓመታት በኋላ ተገናኝቶ የኡላይን መልእክት አመነጨ።

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

ኢየሱስ አልፋና ኦሜጋ ነው፥ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው፤ ስለዚህ በ1611 ዓ.ም. የኪንግ ጄምስ ትርጉም መጽሐፍ ቅዱስ መታተሙ ኢየሱስን በ1611 ላይም እንዲሁም በ1831 ላይም ያኖረዋል። ክርስቶስ በዘመኑ ፍጻሜ እንደ የይሁዳ ነገድ አንበሳ ይገለጣል፤ መልእክቱ ግን በመደበኛ ቅርጽ ሲዋቀር እርሱ አልፋና ኦሜጋ እንዲሁም ቃል ነው። የሚለር ከመጀመሪያው ጋር ያለው ግንኙነት፣ መጀመሪያውም መጨረሻውም መልእክቱን በማተም ላይ እንደሚያጠናክሩ ያሳያል። 1776 እስከ 1996 ድረስ ባህርያቱ ተመሳሳይ ናቸው፥ ምንም እንኳ የተለያዩ ቢሆኑም።

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

የሂዴቄል መልእክት በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አርባ አንድ እንደተገለጸው በዩናይትድ ስቴትስ የእሑድ ሕግ መልእክት ነው። 1776 እና የነፃነት መግለጫው መታተም፣ በመለኮታዊ አገልግሎት እንጂ በአውቀው ዓላማ ሳይሆን ስሙ Time of the End ተብሎ በወጣው ሕትመት የተፈጸመውን የሁለት መቶ ሃያ ዓመት ጊዜ የሚጀምርበትን ነጥብ ይወክላሉ። በዚያው ዓመት፣ 1996፣ Future for America የተባለ የአገልግሎት ድርጅት ለእኛ ተሰጠን። የክብርት ምድር መልእክት፣ ማለትም ዩናይትድ ስቴትስ፣ በትንቢቱ መጀመሪያና መጨረሻ መካከል ባለ ቀጥተኛ ግንኙነት መሠረት በመደበኛ መልክ ተቀመጠ። የሚለራውያን ታሪክ እያንዳንዱ ዋና የመንገድ ምልክት በአሥሩ ደናግል ምሳሌ መሪ ንድፍ ሥር ተደግሟል። ሁለቱም የሁለት መቶ ሃያ ዓመት ዘመናት በሕትመት የተለየ መጀመሪያና መጨረሻ አላቸው።

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

የሚለር መልእክትና ሥርዓተ-አቀራረቡ በሁለተኛው ወዮ የእስልምና ፍጻሜ ተረጋግጦ ኃይል ተሰጠው። ጌታ መልእክቱን ኃይል ለመስጠት የተጠቀመው የሚለር የአንድ ቀን ለአንድ ዓመት መርህ ነበር፤ እንዲሁም በ9/11 መልእክቱንና ሥርዓተ-አቀራረቡን ኃይል የሰጠው መርህ ይኸው ነበር፤ በዚያን ጊዜ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ መውረዱ በራእይ ምዕራፍ አሥር እንደተወከለው በነሐሴ 11, 1840 ያደረገውን መውረድ ደገመ። እነዚያ ሁለት መላእክት ክርስቶስ እንደ መልአክ የሚታየውን ትንቢታዊ መገለጥ ይወክላሉ። ለ9/11 እንቅስቃሴ እንደ ነሐሴ 11, 1840 እንቅስቃሴ የአንድ ቀን ለአንድ ዓመት መርህ መሠረታዊ እንደነበረው ሁሉ፣ እንዲሁ መሠረታዊ የሆነው መርህ የሚለራዊት ታሪክ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ውስጥ እንደሚደገም የሚያስተምረው ነው።

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

ከሦስተኛው ወዮ ጋር የተያያዘው የእስልምና ትንቢት ፍጻሜ በኦሜጋውና በሦስተኛው መልአክ ታሪክ ውስጥ በደረሰ ጊዜ፣ እርሱም በአልፋው በመጀመሪያውና በሁለተኛው መላእክት ታሪክ ውስጥ ከደረሰው ከመጀመሪያውና ከሁለተኛው ወዮ ጋር የተያያዘ የእስልምና ትንቢት ፍጻሜ ጋር በተስማማ መልኩ፣ የሚለራውያን ታሪክ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ውስጥ እንደሚደገም የሚለው መርህ፣ ሚለር በራእይ 9 ውስጥ ከመጀመሪያውና ከሁለተኛው ወዮ ጋር በተያያዘ የቀን ለዓመት መርሁን እንደተረጋገጠለት ሁሉ በጽኑ ተረጋገጠ። በራእይ 9፥15 የተቀመጠውን የሦስት መቶ ዘጠና አንድ ዓመትና አሥራ አምስት ቀን የዘመን ትንቢት የሚያውቁ አንዳንዶች፣ ከዚህ በፊት ያቀረብሁትን ነጥብ ሊያመልጣቸው ይችላል። ልገልጽ።

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ ከመጀመሪያውና ከሁለተኛው መላእክት ታሪክ ጋር ተሰናስለው ይገኛሉ፣ የሦስተኛውም ወዮ ታሪክ ከሦስተኛው መልአክ ታሪክ ጋር ተሰናስሏል። እዚህ የሚታየው ነጥብ ሁለተኛው ወዮ በሚያቀርበው ታሪክ ውስጥ የተመለከቱት ሦስት መቶ ዘጠና አንድ ዓመትና አሥራ አምስት ቀናት የሚጀምሩበት ነጥብ በመጀመሪያው ወዮ ታሪክ ውስጥ መገኘቱ ነው። በራእይ ዘጠኝ ውስጥ በመጀመሪያው ወዮ ታሪክ የአንድ መቶ አምሳ ዓመት ትንቢት አለ፤ ያም ትንቢታዊ ዘመን የሚያበቃበት ቀን፣ የሦስት መቶ ዘጠና አንድ ዓመትና የአሥራ አምስት ቀናት ትንቢት ይጀምራል። እነዚህ ሁለት ትንቢቶች የመጀመሪያውንና የሁለተኛውን ወዮ በቀጥታ ያገናኛሉ፤ ስለዚህ በቀን ለዓመት መርህ ላይ ተመስርቶ የእስልምና ትንቢት በተነገረ ጊዜ፣ ያ ትንቢት የእስልምና የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ ትንቢት ነበረ፤ እርሱም በመጀመሪያውና በሁለተኛው መላእክት ታሪክ ውስጥ የሚለርን ዘዴና መልእክት ያረጋገጠው መልእክት ነበር።

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

ያ ታሪክ በ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 በተፈጸመ ጊዜ ሰባተኛው መለከት መነፋት ጀመረ፤ ሰባተኛውም መለከት ሦስተኛው ወዮ እንዲሁም የእግዚአብሔር ምስጢር ነው፥ ይህም “ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ፥ የክብር ተስፋ” ማለት ነው። ያ መለከት ውጫዊ የማስጠንቀቂያ መልእክትም ነው፥ ውስጣዊ የማስጠንቀቂያ መልእክትም ነው። በዚህ ምክንያት የ2,520 ዓመት ትንቢት ለምድሪቱ ከሚሆነው የሰባተኛው ዓመት ዕረፍት ጋር የተያያዘ ነው፥ ይህም የኢዮቤልዩን ዓመት ያካትታል። በ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 ሰባተኛው መለከት በ2,520 ዓመትና በ2,300 ዓመት ትንቢቶች ፍጻሜ መሠረት መነፋት ጀመረ።

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> ነገር ግን በሰባተኛው መልአክ ድምፅ ዘመን፣ መለከትን ሊነፋ በሚጀምርበት ጊዜ፣ እግዚአብሔር ለባሪያዎቹ ለነቢያት እንደ አወጀው፣ የእግዚአብሔር ምሥጢር ይፈጸማል። ራእይ 10፥7።

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

ጥቅምት 22, 1844 የማስተስረያ ቀን ነበር፤ የኢዮቤልዩ መለከትም በማስተስረያው ቀን ሊነፋ ይገባ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እኛ በሦስተኛው መልአክ ታሪክ ውስጥ እየኖርን ነው፤ እንዲሁም በሦስተኛው ወዮ፣ እርሱም ሰባተኛው መለከት ነው። ነሐሴ 11, 1840 የራእይ አሥር ኃያሉ መልአክ በክብሩ ምድርን ሊያበራ ወረደ፤ ይህም በ9/11 እንደ ራእይ አሥራ ስምንት መልአክ እንደ አደረገው ነው።

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

እ.ኤ.አ. በ2012 እስከ 2013 ጃንዋሪ ድረስ፣ “የዕንባቆም ጽላቶች” ተብሎ የተሰየመው ተከታታይ ተዘጋጀ፣ እናም በ1842 ዓ.ም. ግንቦት ወር ከታተመው የ1843 የአቅኚዎች ሰንጠረዥ ሕትመት ጋር ተስማማ። ከዚያም የእንቅስቃሴው መሠረቶች ተጣሉ፤ ይህም የመጀመሪያውና የሁለተኛው መልአክ የአልፋ እንቅስቃሴ ቢሆን ወይም የሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ፣ የዕንባቆም ሁለቱ ጽላቶች በታሪኩና በመልእክቱ ውስጥ ተጠልፈው ነበር። የ2020 ጁላይ 18 ያልተሳካው ትንቢታዊ ትንበያ ከ1844 ኤፕሪል 19 ጋር ተመሳሰለ፥ በምሳሌውም ውስጥ ያለው የመዘግየት ጊዜ ተጀምሮ ነበር።

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

የ1,260 ቀናት ምድረ በዳ በ2023 ዲሴምበር 31 መፈታቱ ላይ ተጠናቀቀ። ክርስቶስ ቤተ መቅደሱን እህት ዋይት እንደምትጠራው ከቅዱስ ያልሆነ ርኵሰት ሁለት ጊዜ እንዳነጻው ማስታወስ መልካም ነው። ይህንም በአገልግሎቱ መጀመሪያና በመጨረሻ አደረገ፤ ስለዚህም እነዚያ ሁለቱ ማንጻቶች አልፋና ኦሜጋ ማንጻት ሆኑ።

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

እህት ዋይት የመጀመሪያውን የቤተ መቅደስ መንጻት ከ9/11 እና ከመጀመሪያው ድምፅ ጋር በግልጽ ታመሳስላለች፤ ይህንም ድምፅ እርሷ እንደ ራእይ አሥራ ስምንት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ትለይታለች። ከዚያም የአራተኛው ቁጥር “ሌላው ድምፅ” እንደ ሁለተኛው የቤተ መቅደስ መንጻት፣ እንዲሁም እንደ እሑድ ሕግ ትለይታለች። ሚያዝያ 19 ቀን 1844 ለሚለራውያን የመጀመሪያው የቤተ መቅደስ መንጻት ነበር፣ ጥቅምት 22 ቀን 1844 ደግሞ ሁለተኛው ነበር። ከ1798 እስከ 1844 ባሉት አርባ ስድስት ዓመታት ውስጥ የሚለራውያን ቤተ መቅደስ ተሠርቶ ቆመ፤ እናም የዚያ የሚለራውያን ቤተ መቅደስ ግንባታ ፍራክታል በሁለቱ ቅሬታዎች ታሪክ ውስጥ ይገኛል፤ እነዚህም ሁለቱም የቤተ መቅደስ መንጻቶችን ይወክላሉ። ያ ታሪክ ስለ ቤተ መቅደሱ ነው።

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

ከ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 እስከ 2023 ዓ.ም. ዲሴምበር 31 ድረስ ድንግልሮቹ በመዘግየቱ ዘመን ተኝተው ነበር። ሲነቁም መሠረቱን ለመጣልና ቤተ መቅደሱን ለማንሣት ያለባቸውን ኃላፊነት ወደ ማወቅ ይነቃሉ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ክርስቶስ፣ እንደ የይሁዳ ነገድ አንበሳ፣ ትንቢታዊ ብርሃንን ሲፈታ ቆይቷል፤ የተፈታም ትንቢታዊ ብርሃን ሁልጊዜ ባሕርይ የሚገለጥበት እንጂ የማይዳብርበት ወደ መጨረሻው የመለያ ፈተና የሚያበቃ ባለሦስት-ደረጃ የፈተና ሂደት ያመጣል። በዚያ የመለያ ፈተና ላይ ታማኝ የሆኑት ድንግልሮች በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል ተመዝግቦ ከታወቀው ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል መገለጥ የሚበልጥ የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ይቀበላሉ። ፈጽሞ ያልታየ የብርሃን መጨመር ይኖራል። ይህን ከተናገርኩ በኋላ፣ የሚለራውያን ታሪክ ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ጋር ያለውን ትይዩነት የሚያጸና ሌላ ታሪካዊ መስመር አቀርባለሁ።

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> አንተ ግን፣ ዳንኤል ሆይ፣ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ቃላቱን ዝጋ፣ መጽሐፉንም አትም፤ ብዙዎች ወዲህና ወዲያ ይመላለሳሉ፣ እውቀትም ይበዛል። እርሱም፣ ዳንኤል ሆይ፣ ሂድ፤ ምክንያቱም ቃላቱ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ተዘግተውና ታትመው አሉ። ብዙዎች ይነጻሉ፣ ነጭም ይሆናሉ፣ ይፈተኑማል፤ ክፉዎች ግን ክፋትን ያደርጋሉ፤ ከክፉዎችም አንዳቸውም አያስተውሉም፤ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ። ዳንኤል 12፥4፣ 9፣ 10።

We will continue these things in the next article.

እነዚህን ነገሮች በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

## Singularity

ነጠላነት

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

ኢሎን ማስክ በፌብሩዋሪ 21፣ 2026 “እኛ አሁን በ‘ሲንጉላሪቲ’ ውስጥ ነን” ብሎ አስረዳ።

## Technological Singularity

የቴክኖሎጂ ነጠላነት

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

ቴክኖሎጂያዊ ሲንጉላሪቲ (ብዙ ጊዜ በአጭሩ “ሲንጉላሪቲ” ብቻ የሚባል) በመሠረቱ በሰው ሠራሽ ብል intelligence የሚነዳ ቴክኖሎጂያዊ ግስጋሴ እጅግ ፈጣንና ኃይለኛ ሆኖ ከሰው ቁጥጥርና ግንዛቤ በላይ በሚፋጠንበት እና በሰው ልጅ ሥልጣኔ ውስጥ የማይታወቁ እና ጥልቅ ለውጦችን በሚያመጣበት ወደፊታዊ የጊዜ ነጥብ የሚገልጽ ግምታዊ ሐሳብ ነው። ዋናው ሐሳብ “የብል intelligence ፍንዳታ” ነው፤ ማለትም ከሁሉ ብልሃተኛ ሰዎች የሚበልጥ ብልህ የሆነ የሰው ሠራሽ ብል intelligence ሥርዓት (ብዙ ጊዜ Artificial Superintelligence ወይም ASI ተብሎ የሚጠራ) ከፈጠርን፣ ያ ሥርዓት ራሱን እንደገና ለመንደፍና ለማሻሻል ከማንኛውም የሰው ቡድን ይልቅ ፈጣን ሊሆን ይችላል። ይህም ችሎታ በእጅግ አጭር የጊዜ ማዕቀፎች (ቀናት → ሰዓታት → ደቂቃዎች) ውስጥ ደጋግሞ እየተባዛ የሚሄድበትን ራስን በራስ የማሻሻል ዙር ይፈጥራል፤ በዚህም ቀጣይ እድገቶች ፈንዳታዊ ሆነው “ከሲንጉላሪቲ በፊት ያሉ ሰዎች” በትርጉም ሊተነብዩአቸው ወይም ሊመሩአቸው የማይችሉ ይሆናሉ። “ሲንጉላሪቲ” የሚለው ቃል ከፊዚክስና ከሒሳብ የተዋሰ ሲሆን፣ በ“ጥቁር ጉድጓድ” ውስጥ ሲንጉላሪቲ ማለት ስበት ወደ ወሰን የለሽ መጠን የሚደርስበትና አሁን ያሉን የፊዚክስ ሕጎች የሚፈርሱበት ነጥብ ነው—ከክስተት ዳርቻው በላይ የሚሆነውን ማየት ወይም መተንበይ አንችልም።

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

በተመሳሳይም፣ ቴክኖሎጂያዊ ሲንጉላሪቲ በታሪክ ውስጥ እንደ “ክስተት አድማስ” ይታያል፤ እስከዚያ ነጥብ ድረስ ያሉ አዝማሚያዎችን ልንተነብይ እንችላለን፣ ከዚያ በኋላ ግን መጪው ጊዜ ለማይበረታ የሰው አእምሮ ግልጽ አይሆንም።

## Brief History and Main Thinkers

አጭር ታሪክ እና ዋና አሳቢዎች

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950ዎቹ—የቀደሙ ዘሮች በሒሳብ ሊቅ ጆን ቮን ኖይማን ሥራ ውስጥ ተገለጡ (እርሱም የቴክኖሎጂ ለውጥ እየፈጠነ መሄዱን ገልጦ ነበር) እና በሒሳብ ሊቅና ክሪፕቶሎጂስት I.J. Good ሥራ ውስጥ (እርሱም በ1965 ማሽኖች የተሻሉ ማሽኖችን ከነደፉ በኋላ “የብልህነት ፍንዳታ” እንደሚከሰት ገልጦ ነበር)።

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—የኮምፒውተር ሳይንቲስትና የሳይንስ ልብወለድ ደራሲ ቨርኖር ቪንጅ፣ The Coming Technological Singularity በተሰኘው ጽሑፉ ውስጥ የዘመናዊውን ጽንሰ-ሐሳብ በሰፊው አስተዋወቀ። እርሱ ከ2005–2030 መካከል ባለው አንድ ጊዜ ከሰው በላይ የሆነ ብልህነት እንደምንፈጥር ተነበየ፤ ከዚያም “የሰው ዘመን” ያበቃ ነበር ብሎ ገለጸ (ማለትም፣ ያለ እርዳታ ያሉ ሰዎች ከእንግዲህ ወዲህ ቀዳሚ ብልህነት አይሆኑም በሚል አውድ)።

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—ፈጣሪና የወደፊት አስተያየት ሰጪ ሬይ ከርዝዋይል በመጽሐፉ፣ The Singularity Is Near፣ ይህን ሐሳብ ወደ ዋናው የሕዝብ ትኩረት አመጣው። ሲንጉላሪቲው በ2045 አካባቢ እንደሚደርስ ይከራከራል፤ ይህም በኮምፒውተር ኃይል ያለው ኤክስፖነንሻል እድገት (የእርሱን Law of Accelerating Returns ተከትሎ)፣ ናኖቴክኖሎጂ፣ ባዮቴክኖሎጂ፣ እና የአእምሮ-ኮምፒውተር መገናኛዎች እንደሚነዱት ይገልጻል። ይህን የጊዜ ሰሌዳ በቋሚነት ጠብቆ እየገለጸ መጥቶአል፤ በቅርቡም AGI 2029 እና ሲንጉላሪቲ ~2045 መሆኑን እንደገና አረጋግጧል።

## Timeline Predictions (as of early 2026)

በጊዜ ሰሌዳ ላይ የተሰጡ ትንቢታዊ ትንበያዎች (እስከ 2026 መጀመሪያ ድረስ)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

በትላልቅ የቋንቋ ሞዴሎች፣ የአመክንዮ ስርዓቶች እና የመጠን መስፋፋት ሕጎች ያለው እጅግ ፈጣን እድገት ምክንያት፣ በትንቢታዊ ግምቶች ውስጥ በባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ የሚታይ መጨናነቅ ተፈጥሯል፤ ከሁሉ የበለጠ ጽኑ / በቅርብ-ጊዜ የሚጠበቁ አመለካከቶች (2026–2027)፦ አንዳንድ ታዋቂ የAI መሪዎች (ለምሳሌ፣ የAnthropic ዳርዮ አሞዴይ፣ ኤሎን ማስክ) ከልዩ ብልህነት ወይም በተግባራዊ መልኩ ከሲንጉላሪቲ መነሻ ጋር እኩል የሆነ ነገር እስከ 2026 ድረስ ወይም በ1–3 ዓመታት ውስጥ ሊመጣ እንደሚችል በይፋ ገልጸዋል።

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

የመለስ አማካይ የባለሙያ ጥናቶች ለሙሉ ሱፐርኢንተሊጀንስ/ሲንጉላሪቲ ያላቸውን ግምቶች አሁንም በ2040–2050 አካባቢ ያሰባስባሉ።

## Two camps of possible outcomes

ሁለት ሰፈሮች የሚሆኑ ውጤቶች

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

ኡቶፒያዊ / ተስፋማ → እጅግ የበዛ ብዛት፣ በሽታና ድህነት ሙሉ በሙሉ መወገድ፣ በአእምሮ መጫን ወይም በናኖ-ሕክምና አማካይነት ተግባራዊ አለመሞት፣ ሰው ልጅ ከAI ጋር መዋሃድ (ትራንስሂውማኒዝም)፣ ከዚህ በፊት ሊፈቱ የማይችሉ ሳይንሳዊ ችግኝቶችን በደቂቃዎች ውስጥ መፍታት።

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

ዲስቶፒያዊ / ተስፋ-ቢስ → የሰው ልጅ ተግባራዊ ሥልጣንና ቁጥጥር ማጣት፣ አለመጣጣም (AI ከሰው እሴቶች ጋር የማይስማሙ ወይም ጠላትነት ያላቸውን ግቦች ይከተላል)፣ የኢኮኖሚና የማኅበራዊ ሥርዓት ውድቀት፣ ወይም እንኳን በሰው ልጅ ሕልውና ላይ የሚመጡ አደጋዎች።

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

ሲንግዩላሪቲ ብቻ “እጅግ የላቀ አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ” አይደለም፤ እርሱ የቴክኖሎጂ ዝግመተ ለውጥ ከባዮሎጂያዊ/ሰብዓዊ ፍጥነት ገደቦች አምልጦ ራሱን ችሎ የሚሮጥ ሂደት የሚሆንበት ወቅት ነው። ይህ በ2026፣ 2030፣ 2045 ወይም ፈጽሞ ባይከሰትም፣ አሁንም በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ ትልቅ መዘዝ ያላቸው ክፍት ጥያቄዎች አንዱ ሆኖ ይቀራል።

## The Time of the End – 1989

የፍጻሜው ዘመን – 1989

The Networked World Begins

የተገናኘው ዓለም ይጀምራል

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

ከተናጠል ስሌት ወደ ተገናኘ ስሌት የሚደረገው ሽግግር። ቲም በርነርስ-ሊ በCERN የዓለም አቀፍ ድርን (World Wide Web) ያቀርባል (1989)። የንግድ ነርቭ ኔትወርክ ምርምር ይሰፋል (የወታደራዊ + የአካዳሚክ ጥቅም)፣ Intel 80486 ለገበያ ይወጣል—የግል ኮምፒውቲንግ ኃይል እጅግ ይጨምራል፣ ARPANET ወደ ዘመናዊው ኢንተርኔት የሚሆነው አቅጣጫ ሽግግሩን ያደርጋል። ከዚህ በፊት፣ ስሌት ኃይለኛ ነበር፣ ነገር ግን በአብዛኛው የተለያዩ ደሴቶች ውስጥ የተዘጋ ነበር። ከ1989 በኋላ፣ ስሌት በኔትወርክ ላይ የተመሠረተ ይሆናል። በ1989 ያሉ ነርቭ ኔትወርኮች ገና በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነበሩ፣ በሃርድዌር ውስንነት የተገደቡ ነበሩ፣ እና በአብዛኛው በሕግ-የተደገፉ የንድፍ ለየት ሥርዓቶች ነበሩ—ነገር ግን ወታደራዊ ተቋማትና የምርምር ቤተ ሙከራዎች ለዒላማ መምረጥ፣ ለመመሪያ እና ለምልክት ምድብ መለየት የሚያገለግሉ የመማር ሥርዓቶችን አስቀድመው እየፈተኑ ነበር። ይህ በኋላ ለመጣው ሁሉ መሠረታዊ ንብርብር ነበር።

## The Message Formalized – 1996

መልእክቱ በመደበኛ ቅርጽ የተቀመጠ – 1996

The Internet Commercial Explosion

የኢንተርኔት ንግድ ፍንዳታ

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

ድር ሕዝባዊ፣ ንግዳዊ፣ እና ዓለምአቀፋዊ ይሆናል። ኔትስኬፕ እና አሳሾች በጦርነቶች ውስጥ ሲገቡ፣ አማዞን እና ኢቤይ የመስመር ላይ ንግድ እንደሚሠራ ያረጋግጣሉ። ጉግል ተመሠረተ (በስታንፎርድ እንደ BackRub፣ 1996)፣ የWindows 95 ተቀባይነት የተጠቃሚዎች ኮምፒውቲንግን ያፋጥናል። 1996 በይነመረቡ አካዳሚያዊ መሆኑን ትቶ ኢኮኖሚያዊ የሚሆንበት ጊዜ ነው። ከ1989 የመጣው መሠረተ ልማት አሁን ወደ የተጠቃሚዎች ሰፊ መጠን ይደርሳል። የዶት-ኮም ዘመን ስለ ድረ ገጾች አይደለም—ስለ ንግድን ዲጂታላዊ ማድረግ ነው። ይህ ዘመን ንግድን፣ ማስታወቂያን፣ የመረጃ ፍለጋን እና የግንኙነት ቅጦችን ለውጦአል።

## Message Empowered – 9/11, 2001

መልእክት የተጎለበተ – 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

የሞባይል + መድረክ ዘመን ይጀምራል

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

የሚዲያ ዲጂታላይዜሽን + ቀደምት የክላውድ መሠረተ ልማት + ሁልጊዜ የተገናኘ ብሮድባንድ። Apple iPodን ያስጀምራል (ተንቀሳቃሽ ዲጂታል ሥርዓተ-ምህዳር ይጀምራል)፣ Wikipedia ይከፈታል (የጋራ እውቀት መድረክ ሞዴል)፣ የብሮድባንድ ጉዲፈቻ በፍጥነት ይጨምራል፣ Amazon ከጊዜ በኋላ AWS የሚሆነውን ነገር በጸጥታ መገንባት ይጀምራል። ከ9/11 በኋላ የክትትል ቴክኖሎጂ በእጅጉ ይፋጠናል፣ የውሂብ ትንተና መሠረተ ልማትም በፍጥነት ያድጋል። የክላውድ ኮምፒውቲንግ፣ የመድረክ ሥርዓተ-ምህዳሮች፣ የዲጂታል ይዘት ተቆጣጣሪነት፣ ሁልጊዜ የተገናኘ መሠረተ ልማት፣ እንዲሁም ለማኅበራዊ ሚዲያና ለስማርትፎኖች የሚሆን መሠረት በዚህ ቦታ ይጣላል።

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

መሠረት ተተከለ – የዕንባቆም ጽላቶች – 2012፣ 2013

The Deep Learning Breakthrough

የጥልቅ ትምህርት ጉልህ ግኝት

The Birth of Modern Artificial Intelligence

የዘመናዊ ሰው ሠራሽ ብልህነት ልደት

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

ይህ ነው ኒውራል ኔትወርኮች የሙከራ ደረጃን ትተው በተግባር ኃይለኛ የሆኑበት ወሳኝ ጊዜ— በ2001 የ“platform/cloud” ዘመንና በ2023 የ“generative AI” ፍንዳታ መካከል ያለው ትክክለኛ ድልድይ። ሴፕቴምበር 2012፡ AlexNet (ጥልቅ ኮንቮሉሽናል ኒውራል ኔትወርክ) በImageNet ውድድር እጅግ በሰፊ ልዩነት ያሸንፋል— ከዚያ በፊት የነበሩትን ሁሉንም አልጎርይዝሞች እያፈረሰ። ይህ አንድ ብቻ ክስተት ዘመናዊ ጥልቅ ትምህርት የተወለደበት ቅጽበት እንደሆነ በAI ምርምር ዘርፍ በአለም አቀፍ ስምምነት ይታወቃል። 2012፡ የGeoffrey Hinton ቡድን በGPU ላይ የሰለጠኑ ጥልቅ ኒውራል ኔቶች የደረጃ ተዋረዳዊ ባህሪያትን በራስ-ሰር መማር እንደሚችሉ ያረጋግጣል። 2013፡ Google የHintonን ኩባንያ (DNNresearch) ይገዛል። ኢንዱስትሪው ድንገት ቢሊዮኖችን ወደ ጥልቅ ትምህርት ያፈሳል። የNVIDIA የGPU እድገቶች (CUDA) ለAI መደበኛ ሃርድዌር ይሆናሉ። ቢግ ዳታ መሣሪያዎች (Spark 1.0 በ2013 ተለቀቀ) ከዚህ ጋር ተጎናጽፈው ይበስላሉ፤ ይህም ለጥልቅ ትምህርት የሚያስፈልጉትን ግዙፍ የመረጃ ስብስቦች እንዲቻሉ ያስችላል።

## Unsealing – 2023

መፈታት – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

ጀነሬቲቭ ኤይአይ ደፍኑን ያልፋል

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ኤአይ ተደራሽ፣ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል፣ በኢኮኖሚም አፍራሽ ተጽእኖ የሚያመጣ ይሆናል። ይህ ብቻ “የተሻሉ ነርቭ መረቦች” የሚባል አይደለም። ይህ ኤአይ ኮድ የሚጽፍበት፣ ምስሎችን የሚያመነጭበት፣ የነጭ ኮላር ሥራዎችን ራስ-ሰር የሚያደርግበት፣ የአመክንዮ ተግባራትን በስፋት የሚያከናውንበት እና ለመጀመሪያ ጊዜም ኤአይ ልዩ ተግባር-ተኮር መሆኑን ትቶ አጠቃላይ-ዓላማ ያለው የአእምሮ መሣሪያ የሚሆንበት ጊዜ ነው።

## 2026 – Singularity?

2026 – ልዩ ነጥብ?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 እንደ መጨረሻው ዘመን ራሱ መታተም የተፈታበት ወቅት ነው (በአውታረ መረብ የተሳሰረ ግንኙነት ይጀምራል፣ ለዓለም አቀፍ የእውቀት ፍሰት መሠረት ይሆናል፤ ከሶቪየት ሕብረት መፍረስ ጋር እንደ አድቬንቲዝም የመጨረሻ የምሕረት ዘመን መለያ ምልክት ተያይዞ)።

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 የመልእክቱ መደበኛ መቅረጽ እንደሆነ (የንግድ ድረ-ገጽ የመረጃ ኢኮኖሚውን በሰፊ መጠን አስፋፍቶ፣ ንግድንና ግኝትን ዲጂታል አደረገ)።

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 እንደ መልእክቱ ኃይል ማግኘት (መድረኮች፣ ደመና፣ ሁልጊዜ ክፍት የሆነ ተደራሽነት ለሕብረት እና ለተንቀሳቃሽ እውቀት ዲጂታል ሥነ-ምህዳሩን ያኖራሉ)።

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 እንደ ለእውነተኛ ብልህነት መሠረት መጣል (በዲፕ ለርኒንግ የተፈጠረው ስኬት የማሽን ግንዛቤን ተግባራዊና ሊስፋፋ የሚችል አድርጎታል)።

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 እንደ መታተም የተፈታበት ፍጻሜ (ፈጣሪ ሰው ሠራሽ ብል intelligence ወደ አጠቃላይ-ዓላማ እውቀት-ግንዛቤ በመሻገር፣ የእውቀት ፍጠራንና ምክንያታዊ አስተሳሰብን ተደራሽ እና ሥርዓት-አበላሽ ያደርጋል)

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

እድገቱ በግርማ የተሞላ ነው፤ እያንዳንዱ ደረጃ በቀዳሚው ላይ ተከማችቶ ይገነባል፣ ከግንኙነት → ወደ ንግዳዊነት → ወደ ሥነ-ምህዳር → ወደ ብልህነት → ወደ አእምሮዳነት እየተሸጋገረ።

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 ወሳኙ የመሸጋገሪያ ነጥብ ነው፤ ይህም ነርቫዊ መረቦች ተዋረዳዊና ራስ-ሰር የሆነ ትምህርት ለመማር ችሎታ እንዳላቸው የተረጋገጠበት ጊዜ ነበር (የAlexNet/ImageNet ድል፣ የHinton ሥራ መረጋገጡ፣ የGPU መጠን-ማስፋት መቻሉ)፤ ይህም የ2023 የጀነሬቲቭ ፍንዳታን የማይቀር አድርጎታል። ያለ የ2012 የሥነ-ንድፍ ሽግግር፣ የtransformer ሞዴሎች (2017) እና ግዙፍ መጠን-ማስፋት ቢኖሩም የChatGPT ደረጃ አጠቃላይነትን ባላመጡ ነበር።

Back to Articles