Article

# Parallel Warnings - Number Two

ተመሳሳይ ማስጠንቀቂያዎች - ቁጥር ሁለት

Unveiling the Prophetic Tapestry: Decoding the Messages of Revelation 14 in Millerite History and Today

የትንቢታዊውን ሽመና መግለጥ፦ በሚለራዊ ታሪክና በዛሬ ዘመን ውስጥ ያሉትን የራእይ 14 መልእክቶች መፍታት

Author

Jeff Pippenger

Published

August 8, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

When the parable of the ten virgins was fulfilled in Millerite history it took place during the second angel’s message. The second angel’s message represents two distinct messages, both in the period of time which they cover and in terms of the intended audience of the message. The second angel’s message was directed to the Protestant churches that had just returned to Rome and became daughters of Babylon. The Midnight Cry was directed to the sleeping Millerites. The first message was directed outside of the Millerites, the second was directed inside. This will be fulfilled to the letter in our day.

በሚለራይት ታሪክ ውስጥ የአሥሩ ደናግል ምሳሌ በተፈጸመ ጊዜ፣ ይህ በሁለተኛው የመልአክ መልእክት ዘመን ውስጥ ነበር። ሁለተኛው የመልአክ መልእክት ሁለት የተለዩ መልእክቶችን ይወክላል፤ ይህም ሁለቱም በሚሸፍኑት የጊዜ ወቅት እና መልእክቱ ለማን እንደተመረጠ አድማጭ ሲታይ ነው። ሁለተኛው የመልአክ መልእክት አሁን ወደ ሮም ተመልሰው የባቢሎን ሴቶች ልጆች የሆኑትን የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ይመለከት ነበር። የእኩለ ሌሊት ጩኸት ደግሞ ለተኙት ሚለራይቶች ተመርጦ ነበር። የመጀመሪያው መልእክት ከሚለራይቶች ውጭ የተመራ ነበር፤ ሁለተኛው ግን ወደ ውስጣቸው የተመራ ነበር። ይህ በዘመናችን ቃል በቃል ይፈጸማል።

The difference that needs to be noted in the repetition of our day is that in the beginning of Adventism the message of the second angel first went outside the Millerites and then part two of the message went inside the Millerites. At the end of Adventism, when the parable is again repeated, so also is the second angel’s message. We are told that directly more than a handful of times. But the two-fold nature of the message is reversed at the end. The first message goes to Adventism and the second to those outside of Adventism. We are told that the work and message represented by the angel of Revelation eighteen is a repetition of the second angel’s message.

በዘመናችን የሚደገም ነገር ውስጥ ማስተዋል የሚገባው ልዩነት ይህ ነው፤ በአድቬንቲዝም መጀመሪያ ዘመን የሁለተኛው መልአክ መልእክት በመጀመሪያ ከሚለራውያን ውጭ ሄደ፣ ከዚያም የመልእክቱ ሁለተኛው ክፍል ወደ ሚለራውያን ውስጥ ገባ። በአድቬንቲዝም መጨረሻ፣ ምሳሌው እንደገና ሲደገም፣ እንዲሁም የሁለተኛው መልአክ መልእክት ይደገማል። ይህ በቀጥታ ከጥቂት ጊዜያት በላይ ተነግሮናል። ነገር ግን የመልእክቱ ሁለት-ደረጃ ባህርይ በመጨረሻ ላይ ተቀልብሶ ይታያል። የመጀመሪያው መልእክት ወደ አድቬንቲዝም ይሄዳል፣ ሁለተኛውም ወደ አድቬንቲዝም ውጭ ያሉት ይሄዳል። በራእይ አሥራ ስምንት የተወከለው በመልአኩ የሚገለጽ ሥራና መልእክት የሁለተኛው መልአክ መልእክት ድግግሞሽ እንደሆነ ተነግሮናል።

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> “ነቢዩ እንዲህ ይላል፦ ‘ሌላም መልአክ ታላቅ ሥልጣን ይዞ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ ምድርም በክብሩ በራች። በታላቅም ድምፅ በኃይል ጮኸ እያለ፦ ታላቂቱ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የአጋንንትም መኖሪያ ሆናለች’ (ራእይ 18:1, 2)። ይህ በሁለተኛው መልአክ የተሰጠው ያው መልእክት ነው። ባቢሎን ወድቃለች፤ ‘አሕዛብን ሁሉ ከዝሙቷ ቁጣ ወይን አጠጥታለችና’ (ራእይ 14:8)። ያ ወይን ምንድር ነው?—ሐሰተኛ ትምህርቶቿ ናቸው። ከአራተኛው ትእዛዝ ሰንበት ፋንታ ሐሰተኛ ሰንበትን ለዓለም ሰጥታለች፤ ሰይጣንም በኤደን በመጀመሪያ ለሔዋን የነገራትን ሐሰት፣ ማለትም የነፍስ ተፈጥሯዊ አለመሞትን፣ ደግማ አስተላልፋለች። ብዙ ተመሳሳይ ስህተቶችንም እጅግ ርቆ ሰፊ አድርጋ አሰራጭታለች፤ ‘የሰውን ትእዛዛት እንደ ትምህርት እያስተማሩ’ (ማቴዎስ 15:9)።

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> “ኢየሱስ የሕዝባዊ አገልግሎቱን ሲጀምር፣ ቤተ መቅደሱን ከቅድስናውን ከሚያረክሰው ከስድብ ርኵሰት አነጻው። ከአገልግሎቱ የመጨረሻ ተግባራት መካከል አንዱም ሁለተኛው የቤተ መቅደሱ ማንጻት ነበር። እንዲሁም ለዓለም ማስጠንቀቂያ በሚደረገው የመጨረሻ ሥራ ውስጥ፣ ለቤተ ክርስቲያናት ሁለት የተለዩ ጥሪዎች ይደረጋሉ። የሁለተኛው መልአክ መልእክት፣ ‘ባቢሎን ወደቀች፥ ወደቀች፥ ያች ታላቂቱ ከተማ፤ ሕዝቦችን ሁሉ ከዝሙቷ ቁጣ ወይን አጠጥታለችና’ (ራእይ 14፡8) ይላል። እናም በሦስተኛው መልአክ መልእክት ታላቅ ጩኸት ውስጥ፣ ከሰማይ እንዲህ የሚል ድምፅ ይሰማል፤ ‘ከኃጢአቷ ተካፋዮች እንዳትሆኑ፣ ከመቅሰፍቶቿም እንዳትቀበሉ፣ ሕዝቤ ሆይ፣ ከእርስዋ ውጡ። ኃጢአቶቿ እስከ ሰማይ ድረስ ደርሰዋልና፣ እግዚአብሔርም በደሎቿን አስቦአል’ (ራእይ 18፡4, 5)።” Selected Messages, book 2, 118.

The message of the second angel at the beginning of Adventism is the same message as the message represented by the angel of Revelation eighteen, and in that warning, there are two voices that proclaim a message. The first voice is proclaimed when the earth is lightened by his glory and in verse four John heard another voice saying, “come out of her.”

በአድቬንቲዝም መጀመሪያ የተሰጠው የሁለተኛው መልአክ መልእክት በራእይ አሥራ ስምንት በተወከለው መልአክ መልእክት ጋር አንድ ነው፤ በዚያም ማስጠንቀቂያ ውስጥ መልእክት የሚያውጁ ሁለት ድምፆች አሉ። የመጀመሪያው ድምፅ ምድር በክብሩ ስትበራ ይታወጃል፤ በቁጥር 4 ደግሞ ዮሐንስ፣ “ከእርስዋ ውጡ” የሚል ሌላ ድምፅ ሰማ።

In Millerite history the call out of Babylon came first and the message to the Millerites came second. In Revelation eighteen it is the second voice, or second message that addresses those outside of Adventism. Along with the declaration that there are “two distinct calls made to the churches” we find that the two times Christ cleansed the temple (at the beginning and ending of His ministry) is also an illustration of the beginning and ending of Adventism.

በሚለራይት ታሪክ ውስጥ ከባቢሎን የመውጣት ጥሪ መጀመሪያ መጣ፣ ለሚለራይቶችም የተሰጠው መልእክት በኋላ መጣ። በራእይ አሥራ ስምንት ውስጥ ከአድቬንቲዝም ውጭ ያሉትን የሚናገረው ሁለተኛው ድምፅ፣ ወይም ሁለተኛው መልእክት ነው። “ለቤተ ክርስቲያናት የተደረጉ ሁለት የተለዩ ጥሪዎች አሉ” ከሚለው መግለጫ ጋር በተጨማሪ፣ ክርስቶስ ቤተ መቅደሱን ሁለት ጊዜ ማንጻቱም (በአገልግሎቱ መጀመሪያና መጨረሻ) የአድቬንቲዝምን መጀመሪያና መጨረሻ የሚያመለክት ምሳሌ መሆኑን እናገኛለን።

The beginning of Adventism illustrated a purification of the workers that helped in building the foundation that William Miller was used to establish. The foundation was completed at the conclusion of the second angel’s message, for with the arrival of the third angel on October 22, 1844 the truths that make up the foundations of Adventism were made available to understand, for those who are willing to hear.

የአድቬንቲዝም መጀመሪያ ዊልያም ሚለር እንዲመሠርተው የተጠቀመበትን መሠረት በመገንባት የረዳ የሠራተኞችን መንጻት አሳየ። መሠረቱም በሁለተኛው መልአክ መልእክት መደምደሚያ ጊዜ ተጠናቀቀ፤ ምክንያቱም በ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 ሶስተኛው መልአክ ሲመጣ፣ የአድቬንቲዝምን መሠረቶች የሚያቋቁሙት እውነቶች ለመስማት ፈቃደኞች ለሆኑ እንዲረዱአቸው ተገለጡ።

The work of building the foundation concluded at the climax of the history of the second angel, when “two distinct calls were made to the churches.” The first call was outside the Millerites, the second was for the Millerites. But another beginning that aligns with Adventism’s beginning is the ministry of Christ when He cleansed His temple the first time. The prophetic illustration of the temple being cleansed is marking a purification at the beginning and end of His ministry, that in turn typifies a purification of Adventism at its beginning and ending. Christ’s two temple cleansings align with the beginning and ending of Adventism, but His message was just for His covenant people who were in the process of forever divorcing themselves from God.

የመሠረቱን ግንባታ ሥራ የሁለተኛው መልአክ ታሪክ ከፍተኛ ጫፍ ላይ በደረሰ ጊዜ ተጠናቀቀ፤ በዚያን ጊዜ “ለቤተ ክርስቲያናት ሁለት የተለዩ ጥሪዎች ተደረጉ።” የመጀመሪያው ጥሪ ከሚለራውያን ውጭ ነበር፤ ሁለተኛው ግን ለሚለራውያን ነበር። ነገር ግን ከአድቬንቲዝም ጅማሬ ጋር የሚስማማ ሌላ ጅማሬ ክርስቶስ ቤተ መቅደሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ባነጻ ጊዜ ያለው አገልግሎቱ ነው። ቤተ መቅደሱ ሲነጻ የሚታየው ትንቢታዊ ምሳሌ በአገልግሎቱ መጀመሪያና መጨረሻ ላይ ንጽህና መደረጉን ያመለክታል፤ ይህም ደግሞ በጅማሬውና በመጨረሻው የአድቬንቲዝምን መንጻት ይመስላል። የክርስቶስ ሁለቱ የቤተ መቅደስ ማንጻቶች ከአድቬንቲዝም ጅማሬና መጨረሻ ጋር ይስማማሉ፤ ነገር ግን መልእክቱ ለቃል ኪዳኑ ሕዝብ ብቻ ነበር፣ እነርሱም ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ለዘላለም በመለየት ሂደት ውስጥ ነበሩ።

The beginning of Adventism presented a message announcing the opening of the judgment and the end of Adventism is announcing the end of judgment. Jesus cleansed the temple the first time and rebuked the Jews for turning His house into a den of thieves, but the second cleansing of the temple was “among the last acts of His ministry.” At the end of His ministry, He no longer told the Jews that they had made His Father’s house a den of thieves, he then told them that their house “was left to them desolate.”

የአድቬንቲዝም መጀመሪያ የፍርድ መከፈቱን የሚያውጅ መልእክት አቀረበ፤ የአድቬንቲዝምም መጨረሻ ደግሞ የፍርድ ማብቂያን እያወጀ ነው። ኢየሱስ በመጀመሪያ ጊዜ ቤተ መቅደሱን አነጻ እና ቤቱን የሌቦች ዋሻ አድርገው ስለ ለወጡት አይሁድን ገሠጸ፤ ነገር ግን የቤተ መቅደሱ ሁለተኛው መንጻት “ከአገልግሎቱ የመጨረሻ ድርጊቶች መካከል” ነበር። በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ ከእንግዲህ አይሁድን የአባቱን ቤት የሌቦች ዋሻ አድርጋችኋል ብሎ አልነገራቸውም፤ በዚያን ጊዜ ግን ቤታችሁ “ባድማ ሆኖ ተወልዶላችኋል” ብሎ ነገራቸው።

> “Meanwhile worshipers from every nation sought the temple which had been dedicated to the worship of God. Glittering with gold and precious stones, it was a vision of beauty and grandeur. But Jehovah was no longer to be found in that palace of loveliness. Israel as a nation had divorced herself from God. When Christ, near the close of His earthly ministry, looked for the last time upon the interior of the temple, He said, ‘Behold, your house is left unto you desolate.’ Matthew 23:38. Hitherto He had called the temple His Father’s house; but as the Son of God passed out from those walls, God’s presence was withdrawn forever from the temple built to His glory.” Acts of the Apostles, 145.

> እስከዚያ ድረስ ከእያንዳንዱ ሕዝብ የመጡ አምላኪዎች ለእግዚአብሔር አምልኮ የተቀደሰውን ቤተ መቅደስ ይፈልጉ ነበር። በወርቅና በከበሩ ድንጋዮች የሚያበራ ይህ ስፍራ የውበትና የግርማ ራእይ ነበር። ነገር ግን ይሖዋ ከእንግዲህ ወዲህ በዚያ የውበት ቤተ መንግሥት ውስጥ አይገኝም ነበር። እስራኤል እንደ ሕዝብ ከእግዚአብሔር ራሷን ፈትታ ነበር። ክርስቶስ የምድራዊ አገልግሎቱ መጨረሻ በቀረበ ጊዜ የቤተ መቅደሱን ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ በተመለከተ ጊዜ፣ “እነሆ፥ ቤታችሁ ባድማ ሆኖ ተትቶላችኋል” አለ። ማቴዎስ 23፡38። እስከዚያ ድረስ ቤተ መቅደሱን የአባቱ ቤት ብሎ ይጠራው ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ከእነዚያ ቅጥሮች ወጥቶ ሲሄድ፣ ለክብሩ የተሠራው ቤተ መቅደስ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር መገኘት ለዘላለም ተወሰደ።” የሐዋርያት ሥራ, 145.

The temple He cleansed at the beginning was a different temple than what He cleansed at the end. The first temple was His Father’s house, but the second temple was the Jew’s house. The Lord entered into covenant with Adventism at the beginning and Adventists became priests in His temple. At the end of Adventism, they are to be no more priests, and their house will be desolated.

መጀመሪያ ላይ ያነጻው ቤተ መቅደስ በመጨረሻ ካነጻው ቤተ መቅደስ የተለየ ነበር። የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ የአባቱ ቤት ነበር፤ ሁለተኛው ግን የአይሁድ ቤት ነበር። ጌታ በመጀመሪያ ከአድቬንቲዝም ጋር ቃል ኪዳን ገባ፥ አድቬንቲስቶችም በቤተ መቅደሱ ውስጥ ካህናት ሆኑ። በአድቬንቲዝም መጨረሻ ግን ከዚህ በኋላ ካህናት እንዳይሆኑ ነው፥ ቤታቸውም ባድማ ይሆናል።

The second angel represents two messages. This is one reason the message is represented as Babylon falling twice. This is not the primary reason for the twice repeated announcement of Babylon’s fall, but is one reason. How is it two messages?

ሁለተኛው መልአክ ሁለት መልእክቶችን ይወክላል። ይህም መልእክቱ ባቢሎን ሁለት ጊዜ እንደወደቀች ተደርጎ እንዲወከል ከሚያደርጉ ምክንያቶች አንዱ ነው። ይህ ግን የባቢሎን ውድቀት ሁለት ጊዜ የተደገመው ማስታወቂያ ዋናው ምክንያት አይደለም፤ ነገር ግን ከምክንያቶቹ አንዱ ነው። እንዴት ሁለት መልእክቶች ናቸው?

The second angel arrived in response to the rejection of the first angel’s message. When the failed prediction, identifying 1843 as the conclusion of the 2300-year prophecy, the Protestant churches used the erroneous message to reject Miller’s message. Miller’s message was the first angel’s message. At its rejection the Protestant churches, who had been God’s church in the wilderness for over 1260 years, were rejected and became a daughter of Babylon. At that point the second angel arrived with his message.

ሁለተኛው መልአክ የመጣው ለመጀመሪያው መልአክ መልእክት መከልከል ምላሽ እንደሆነ ነበር። የ2300 ዓመት ትንቢት ፍጻሜ 1843 እንደሆነ የገለጸው ያልተሳካው ትንበያ በተፈጠረ ጊዜ፣ ፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ያንን የተሳሳተ መልእክት ተጠቅመው የሚለርን መልእክት አልተቀበሉም። የሚለር መልእክት የመጀመሪያው መልአክ መልእክት ነበር። ይህ ሲከለከል፣ ከ1260 ዓመታት በላይ በምድረ በዳ ያለችው የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን የነበሩት ፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ተጣሉ እና የባቢሎን ሴት ልጅ ሆኑ። በዚያ ጊዜ ሁለተኛው መልአክ ከመልእክቱ ጋር መጣ።

There are some very important points involved with the various elements of this history we are considering. There is at least one point that must be developed slowly for it definitely contributes to the understanding of the message of the Revelation of Jesus Christ that is currently being unsealed. For this reason, I am including a very important passage about that history. It is two chapters that I am pointing to, but there is also a third important chapter in the middle of those two chapters. I am not including this at this time in order to limit the scope of our consideration.

በእኛ እየመረመርነው ባለው በዚህ ታሪክ ውስጥ ከተለያዩ ክፍሎቹ ጋር የተያያዙ እጅግ አስፈላጊ ነጥቦች አሉ። ቢያንስ አንድ ነጥብ አለ ፤ እርሱም አሁን እየተገለጠ ባለው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መልእክት ግንዛቤ ላይ በእርግጥ የሚያበረክት ስለሆነ በቀስታ ሊዳብር ይገባዋል። ስለዚህ ምክንያት ስለዚያ ታሪክ እጅግ አስፈላጊ የሆነ አንድ ክፍል እጨምራለሁ። እየጠቆምሁ ያለሁት ሁለት ምዕራፎች ናቸው፤ ነገር ግን በእነዚያ ሁለት ምዕራፎች መካከል ሦስተኛ አስፈላጊ ምዕራፍ ደግሞ አለ። የምንመለከተውን ክልል ለመገደብ ሲባል በዚህ ጊዜ ይህን አልካተትም።

Notice which angel is being addressed as you read through, look for the progressive testing process, note in the first paragraph that the prophetic characteristics of the angel of Revelation eighteen are also the characteristics of the first angel. Notice that to crucify one of the messages is to crucify Christ, and notice that the three angels are all presented as single angels, but the Midnight Cry message is a multitude of angels.

ሲያነቡ የሚነገረው ለየትኛው መልአክ እንደሆነ አስተውሉ፤ እየተራመደ የሚሄድን የፈተና ሂደት ፈልጉ፤ በመጀመሪያው አንቀጽ ውስጥ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ ትንቢታዊ ባሕርያት የመጀመሪያው መልአክ ባሕርያትም እንደሆኑ ልብ በሉ። ከመልእክቶቹ አንዱን መስቀል ላይ መስቀል ክርስቶስን መስቀል ላይ መስቀል እንደሆነ አስተውሉ፤ እንዲሁም ሦስቱ መላእክት ሁሉ እያንዳንዳቸው እንደ አንድ መልአክ እንደተቀረቡ ልብ በሉ፤ ነገር ግን የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ብዙ መላእክት ነው።

> “I was shown the interest which all heaven had taken in the work which had been going on upon the earth. Jesus commissioned a strong and mighty angel to descend and warn the inhabitants of earth to get ready for his second appearing. I saw the mighty angel leave the presence of Jesus in heaven. Before him went an exceedingly bright and glorious light. I was told that his mission was to lighten the earth with his glory, and warn man of the coming wrath of God. Multitudes received the light. Some seemed to be very solemn, while others were joyful and enraptured. The light was shed upon all, but some merely came under the influence of the light, and did not heartily receive it. But all who received it, turned their faces upward to heaven, and glorified God. Many were filled with great wrath. Ministers and people united with the vile, and stoutly resisted the light shed by the mighty angel. But all who received it withdrew from the world, and were closely united together.

> “በምድር ላይ እየተካሄደ ባለው ሥራ ሁሉ ሰማይ የወሰደውን ጥልቅ ፍላጎት ተገለጠልኝ። ኢየሱስ አንድ ጽኑና ኃያል መልአክ ወደ ታች እንዲወርድ እና የምድርን ነዋሪዎች ለሁለተኛው መገለጡ እንዲዘጋጁ እንዲያስጠነቅቃቸው አዘዘው። ኃያሉ መልአክ ከኢየሱስ ፊት በሰማይ እንደወጣ አየሁ። በፊቱም እጅግ የሚያበራና የክብር ብርሃን ይሄድ ነበር። ተልእኮውም ምድርን በክብሩ እንዲያበራ እና ሰውን ስለሚመጣው የእግዚአብሔር ቍጣ እንዲያስጠነቅቅ መሆኑን ተነገረኝ። ብዙ ሕዝቦች ብርሃኑን ተቀበሉ። አንዳንዶች እጅግ ጽኑ ቅንነት የተሞሉ ይመስሉ ነበር፤ ሌሎች ግን ደስ የተሞሉና በሐሴት የተነሡ ነበሩ። ብርሃኑ በሁሉ ላይ ተፈሰሰ፤ ነገር ግን አንዳንዶች ብቻ በብርሃኑ ተጽእኖ ሥር መጡ እንጂ በሙሉ ልብ አልተቀበሉትም። ነገር ግን የተቀበሉት ሁሉ ፊታቸውን ወደ ሰማይ አነሡ እግዚአብሔርንም አከበሩ። ብዙዎች በታላቅ ቍጣ ተሞሉ። አገልጋዮችና ሕዝብ ከክፉዎች ጋር ተባብረው በኃያሉ መልአክ የተበራውን ብርሃን በጽናት ተቃወሙ። ነገር ግን የተቀበሉት ሁሉ ከዓለም ተለዩ እና እርስ በርሳቸው በቅርብ ተባበሩ።”

> “Satan and his angels were busily engaged in seeking to attract the minds of all they could from the light. The company who rejected it were left in darkness. I saw the angel watching with the deepest interest the professed people of God, to record the character they developed, as the message of heavenly origin was introduced to them. And as very many who professed love for Jesus turned from the heavenly message with scorn, derision and hatred, an angel with a parchment in his hand, made the shameful record. All heaven was filled with indignation, because Jesus was slighted by his professed followers.

> “ሰይጣንና መላእክቱ ሊያደርሱት የሚችሉትን ሁሉ ከብርሃኑ ለመሳብ በትጋት ተሰማርተው ነበር። እርሱን የጣሉት ወገኖች በጨለማ ውስጥ ተተዉ። መልእክቱ ከሰማይ የመጣ ምንጭ እንዳለው ለእነርሱ ሲቀርብ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ነን ብለው የሚናገሩት ያሳዩትን ባሕርይ ለመመዝገብ መልአኩ በጥልቅ ትኩረት ሲከታተል አየሁ። እናም ኢየሱስን እንወዳለን ብለው የሚናገሩ እጅግ ብዙዎች ከሰማያዊው መልእክት በንቀት፣ በፌዝና በጥላቻ በመዞር ጊዜ፣ በእጁ ጥቅል ያዘ መልአክ ያንን አሳፋሪ መዝገብ አሰፈረ። ኢየሱስ በእርሱ ተከታዮች ነን ብለው በሚናገሩት ስለ ተናቀ፣ ሰማይ ሁሉ በቍጣ ተሞልቶ ነበር።”

> “I saw the disappointment of the trusting ones. They did not see their Lord at the expected time. It was God’s purpose to conceal the future, and bring his people to a point of decision. Without this point of time the work designed of God would not have been accomplished. Satan was leading the minds of very many far ahead in the future. A period of time proclaimed for Christ’s appearing must bring the mind to earnestly seek for a present preparation. As the time passed, those who had not fully received the light of the angel, united with those who had despised the heavenly message, and they turned upon the disappointed ones in ridicule. I saw the angels in heaven consulting with Jesus. They had marked the situation of Christ’s professed followers. The passing of the definite time had tested and proved them, and very many were weighed in the balance and found wanting. They all loudly professed to be Christians, yet failed in following Christ in almost every particular. Satan exulted at the state of the professed followers of Christ. He had them in his snare. He had led the majority to leave the straight path, and they were attempting to climb up to heaven some other way. Angels saw the pure, the clean, and holy, all mixed up with sinners in Zion, and the world-loving hypocrite. They had watched over the true lovers of Jesus; but the corrupt were affecting the holy.

> “የታመኑት ሰዎች ተስፋ የቆረጡበትን አየሁ። ጌታቸውን በጠበቁት ጊዜ አላዩትም። እግዚአብሔር ወደፊቱን እንዲሰውር፣ ሕዝቡንም ወደ ውሳኔ ነጥብ እንዲያመጣ ዓላማው ነበር። ይህ የጊዜ ነጥብ ባይኖር በእግዚአብሔር የታሰበው ሥራ ባልተፈጸመ ነበር። ሰይጣን የእጅግ ብዙዎችን ሐሳብ ወደፊት እጅግ ርቆ ይመራ ነበር። ለክርስቶስ መገለጥ የታወጀ የጊዜ ወቅት አእምሮን ስለ አሁኑ ዝግጅት በትጋት እንዲፈልግ ማድረግ ነበረበት። ጊዜው በአለፈ ጊዜ፣ የመልአኩን ብርሃን ሙሉ በሙሉ ያልተቀበሉት፣ ሰማያዊውን መልእክት ንቀው ከነበሩት ጋር ተባበሩ፤ በተስፋ በቆረጡትም ላይ በፌዝ ተነሡባቸው። በሰማይ ያሉት መላእክት ከኢየሱስ ጋር ሲማከሩ አየሁ። የክርስቶስን ተከታዮች በአፍ የሚናገሩ ሰዎች ሁኔታ አስተውለው ነበር። የተወሰነው ጊዜ ማለፉ ፈትኗቸውና አረጋግጧቸው ነበር፣ እጅግ ብዙዎችም በሚዛን ተመዝነው ጎድለው ተገኙ። ሁሉም በታላቅ ድምፅ ክርስቲያኖች ነን ብለው ይናገሩ ነበር፤ ነገር ግን ክርስቶስን በሁሉም አቅጣጫ ማለት ይቻላል መከተል አልቻሉም። ሰይጣን በክርስቶስ ተከታዮች ተብለው በሚጠሩት ሰዎች ሁኔታ ደስ አለው። በወጥመዱ ውስጥ አስገብቶአቸው ነበር። አብዛኞቹን ቀጥተኛውን መንገድ እንዲተዉ አድርጎ ነበር፤ እነርሱም ወደ ሰማይ በሌላ መንገድ ሊወጡ ይሞክሩ ነበር። መላእክት ንጹሐኑን፣ ንጹሓኑንና ቅዱሳኑን ሁሉ በጽዮን ካሉ ኃጢአተኞችና ዓለምን የሚወዱ ግብዞች ጋር ተቀላቅለው አዩ። በእውነት ኢየሱስን የሚወዱትን ይጠብቁ ነበር፤ ነገር ግን የተበላሹት ቅዱሳኑን ይጎዱ ነበር።”

> “Those whose hearts burned with a longing, intense desire to see Jesus, were forbidden by their professed brethren to speak of his coming. Angels viewed the whole scene, and sympathized with the remnant, who loved the appearing of Jesus. Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to earth, he cried, Babylon is fallen! is fallen! Then I saw the disappointed ones again look cheerful, and raise their eyes to heaven, looking with faith and hope for their Lord’s appearing. But many seemed to remain in a stupid state, as if asleep; yet I could see the trace of deep sorrow upon their countenances. The disappointed ones saw from the Bible that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect him in 1844. I saw that the majority did not possess that energy which marked their faith in 1843. Their disappointment had dampened their faith. But as the disappointed ones united in the cry of the second angel, the heavenly host looked with the deepest interest, and marked the effect of the message. They saw those who bore the name of Christians turn with derision and scorn upon those who had been disappointed. As the words fell from the mocker’s lips, You have not gone up yet! an angel wrote them. Said the angel, They mock God.

> “ልባቸው ኢየሱስን ለማየት በመናፈቅና በኃይለኛ መሻት የተቃጠለ እነዚያ ሰዎች፣ በስም ወንድሞቻቸው ተብለው በሚጠሩት ሰዎች ስለ መምጣቱ እንዳይናገሩ ተከለከሉ። መላእክት ሁሉንም ትዕይንት ተመለከቱ፣ እናም የኢየሱስን መገለጥ የወደዱትን ቀሪዎች በርኅራኄ ተመለከቱአቸው። ሌላ ኃያል መልአክ ወደ ምድር እንዲወርድ ተልኮ ተሰጠው። ኢየሱስም በእጁ ጽሑፍ አኖረለት፣ እርሱም ወደ ምድር በመጣ ጊዜ፣ “ባቢሎን ወድቃለች! ወድቃለች!” ብሎ ጮኸ። ከዚያም ተስፋ የቆረጡትን ደግሜ አየኋቸው ፊታቸውም ደስ የተሰኘ ሆነ፣ በእምነትና በተስፋም የጌታቸውን መገለጥ እየጠበቁ ዓይኖቻቸውን ወደ ሰማይ አነሱ። ነገር ግን ብዙዎች እንደ ተኙ በድንዛዜ ሁኔታ ውስጥ የቀሩ ይመስሉ ነበር፤ ሆኖም በፊታቸው ላይ የጥልቅ ሐዘን ምልክት ማየት ቻልኩ። ተስፋ የቆረጡት ሰዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ይህ የመዘግየት ጊዜ እንደሆነ፣ የራእዩንም ፍጻሜ በትዕግሥት መጠበቅ እንዳለባቸው አዩ። በ1843 ጌታቸውን እንዲጠብቁ የመራቸው ያው ማስረጃ፣ በ1844 እርሱን እንዲጠብቁ አስጠበቃቸው። አብዛኞቹ በ1843 እምነታቸውን የለየው ያ ጉልበት እንዳልነበራቸው አየሁ። መበሳጨታቸው እምነታቸውን አድቅቆት ነበር። ነገር ግን ተስፋ የቆረጡት ከሁለተኛው መልአክ ጩኸት ጋር በተባበሩ ጊዜ፣ ሰማያዊ ሠራዊት በእጅግ ጥልቅ ፍላጎት ተመለከተ፣ የመልእክቱንም ውጤት አስተዋለ። የክርስቲያን ስም የተሸከሙት ሰዎች ተስፋ በቆረጡት ላይ በፌዝና በንቀት ሲመለሱ አዩ። “ገና አልወጣችሁም!” የሚለው ቃል ከአላጋጩ ከንፈር ሲወጣ፣ አንድ መልአክ ጻፈው። መልአኩም፣ “እግዚአብሔርን ያፌዛሉ” አለ።”

> “I was pointed back to the translation of Elijah. His mantle fell on Elisha, and wicked children (or young people) followed him, mocking, crying, Go up thou bald head! Go up thou bald head! They mocked God, and met their punishment there. They had learned it of their parents. And those who have scoffed and mocked at the idea of the saints’ going up, will be visited with the plagues of God, and will realize that it is not a small thing to trifle with him.

> “ትኩረቴ ወደ ኤልያስ መወሰድ ተመለሰ። መጎናጸፊያው በኤልሳዕ ላይ ወደቀ፤ ክፉ ልጆችም (ወይም ወጣቶች) ተከትለውት እየተሳለቁ እንዲህ እያሉ ጮኹ፦ ወደ ላይ ውጣ፥ አንተ ራሰ በራ! ወደ ላይ ውጣ፥ አንተ ራሰ በራ! በእግዚአብሔር ላይ ተሳለቁ፥ በዚያም ቅጣታቸውን ተቀበሉ። ይህን ከወላጆቻቸው ተምረው ነበር። እነዚያም ቅዱሳን ወደ ላይ ስለሚወጡ ባለው ነገር ላይ የተሳለቁና ያፌዙ፥ በእግዚአብሔር መቅሰፍቶች ይጎበኛሉ፤ ከእርሱም ጋር መቀለድ ቀላል ነገር እንዳይደለ ያውቃሉ።”

> “Jesus commissioned other angels to fly quickly to revive and strengthen the drooping faith of his people, and prepare them to understand the message of the second angel, and of the important move which was soon to be made in heaven. I saw these angels receive great power and light from Jesus, and fly quickly to earth to fulfill their commission to aid the second angel in his work. A great light shone upon the people of God as the angels cried. Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. Then I saw those disappointed ones rise, and in harmony with the second angel, proclaim, Behold the Bridegroom cometh, go ye out to meet him. The light from the angels penetrated the darkness everywhere. Satan and his angels sought to hinder this light from spreading, and having its designed effect. They contended with the angels of God, and told them that God had deceived the people, and that with all their light and power, they could not make the people believe that Jesus was coming. The angels of God continued their work, although Satan strove to hedge up the way, and draw the minds of the people from the light. Those who received it looked very happy. They fixed their eyes up to heaven, and longed for the appearing of Jesus. Some were in great distress, weeping and praying. Their eyes seemed to be fixed upon themselves, and they dared not look upward.

> “ኢየሱስ የሕዝቡን ዝልቅ ያለ እምነት እንዲያነሡና እንዲያጸኑ፣ የሁለተኛውንም መልአክ መልእክት እና በሰማይ በቅርቡ ሊደረግ ያለውን አስፈላጊ እንቅስቃሴ እንዲያስተውሉ ለማዘጋጀት ሌሎች መላእክትን በፍጥነት እንዲበሩ አዘዛቸው። እነዚህ መላእክት ከኢየሱስ ታላቅ ኃይልና ብርሃን ሲቀበሉ አየሁ፤ ሁለተኛውንም መልአክ በሥራው ለመርዳት የተሰጣቸውን ተልእኮ ለመፈጸም በፍጥነት ወደ ምድር በረሩ። መላእክቱ ሲጮኹ፣ ታላቅ ብርሃን በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ አበራ፤ “እነሆ፣ ሙሽራው ይመጣል፤ ልትቀበሉት ውጡ።” ከዚያም እነዚያ ተስፋ የቆረጡ ሰዎች ሲነሡ አየሁ፤ ከሁለተኛውም መልአክ ጋር በአንድነት፣ “እነሆ፣ ሙሽራው ይመጣል፤ ልትቀበሉት ውጡ” ብለው አወጁ። ከመላእክቱ የወጣው ብርሃን በየስፍራው ያለውን ጨለማ ሰንጥቆ ገባ። ሰይጣንና መላእክቱ ይህ ብርሃን እንዳይስፋፋና የታሰበለትን ውጤት እንዳያስገኝ ለማደናቀፍ ፈለጉ። ከእግዚአብሔር መላእክት ጋር ተከራከሩ፤ እግዚአብሔርም ሕዝቡን እንዳታለለ፣ በብርሃናቸውና በኃይላቸውም ሁሉ ሆነ ሕዝቡን ኢየሱስ እየመጣ እንደሆነ እንዲያምኑ ማድረግ እንደማይችሉ ነገሯቸው። የእግዚአብሔር መላእክት ግን ሰይጣን መንገዱን ሊዘጋና የሕዝቡን አእምሮ ከብርሃኑ ሊመልስ ቢጥርም ሥራቸውን ቀጠሉ። የተቀበሉት እጅግ ደስተኞች መስለው ታዩ። ዓይኖቻቸውን ወደ ሰማይ አቀኑ፣ የኢየሱስንም መገለጥ በጉጉት ናፈቁ። አንዳንዶች ግን በታላቅ ጭንቀት ውስጥ ነበሩ፤ ያለቅሱና ይጸልዩ ነበር። ዓይኖቻቸው በራሳቸው ላይ የተተከሉ ይመስሉ ነበር፣ ወደ ላይም ለማየት አይደፍሩም ነበር።”

> “A precious light from heaven parted the darkness from them, and their eyes, which had been fixed in despair upon themselves, were turned upward, while gratitude and holy joy were expressed upon every feature. Jesus and all the angelic host looked with approbation upon the faithful, waiting ones.

> “ከሰማይ የመጣ ክቡር ብርሃን ጨለማውን ከእነርሱ ለየው፥ ዓይኖቻቸውም በተስፋ መቁረጥ በራሳቸው ላይ ተተክለው ከነበሩ ወደ ላይ ተመለሱ፤ ምስጋናና ቅዱስ ደስታም በፊታቸው ሁሉ ላይ ተገለጠ። ኢየሱስና ሙሉው የመላእክት ሠራዊት በታማኞቹ እየተጠባበቁ ባሉት ላይ በወዳጅነት ተመለከቱ።”

> “Those who rejected and opposed the light of the first angel’s message, lost the light of the second, and could not be benefited by the power and glory which attended the message, Behold the Bridegroom cometh. Jesus turned from them with a frown. They had slighted and rejected him. Those who received the message were wrapt in a cloud of glory. They waited and watched and prayed to know the will of God. They greatly feared to offend him. I saw Satan and his angels seeking to shut this divine light from the people of God; but as long as the waiting ones cherished the light, and kept their eyes raised from earth to Jesus, Satan could have no power to deprive them of this precious light. The message given from heaven enraged Satan and his angels, and those who professed to love Jesus, but despised his coming, scorned and derided the faithful, trusting ones. But an angel marked every insult, every slight, every abuse they received from their professed brethren. Very many raised their voices to cry, Behold the Bridegroom cometh, and left their brethren who did not love the appearing of Jesus, and who would not suffer them to dwell upon his second coming. I saw Jesus turn his face from those who rejected and despised his coming, and then he bade angels lead his people out from among the unclean, lest they should be defiled. Those obedient to the messages stood out free and united. A holy and excellent light shone upon them. They renounced the world, tore their affections from it, and sacrificed their earthly interests. They gave up their earthly treasure, and their anxious gaze was directed to heaven, expecting to see their loved Deliverer. A sacred, holy joy beamed upon their countenances, and told of the peace and joy which reigned within. Jesus bade his angels go and strengthen them, for the hour of their trial drew on. I saw that these waiting ones were not yet tried as they must be. They were not free from errors. And I saw the mercy and goodness of God in sending a warning to the people of earth, and repeated messages to bring them up to a point of time, to lead them to a diligent search of themselves, that they might divest themselves of errors which have been handed down from the heathen and papists. Through these messages God has been bringing out his people where he can work for them in greater power, and where they can keep all his commandments. . . .

> «የመጀመሪያውን መልአክ መልእክት የናቁና የተቃወሙ ሰዎች፣ የሁለተኛውን ብርሃን አጡ፣ እና “እነሆ ሙሽራው ይመጣል” ብሎ የተነገረውን መልእክት ያጀበው ኃይልና ክብር ሊጠቅማቸው አልቻለም። ኢየሱስ ፊቱን በቁጣ ከእነርሱ አዞረ። እርሱን አቅልለውና ጥለውት ነበርና። መልእክቱን የተቀበሉት ግን በክብር ደመና ተሸፍነው ነበር። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ ይጠብቁ፣ ይከታተሉ፣ ይጸልዩም ነበር። እርሱን እንዳያስቀይሙ እጅግ ይፈሩ ነበር። ሰይጣንና መላእክቱ ይህን መለኮታዊ ብርሃን ከእግዚአብሔር ሕዝብ ለመዝጋት ሲፈልጉ አየሁ፤ ነገር ግን እነዚያ የሚጠባበቁ ሰዎች ብርሃኑን እስከሚወዱት ድረስ፣ ዓይኖቻቸውንም ከምድር አንስተው ወደ ኢየሱስ እስከሚያቀኑ ድረስ፣ ሰይጣን ከዚህ ክቡር ብርሃን ሊያሳጣቸው ምንም ኃይል አልነበረውም። ከሰማይ የተሰጠው መልእክት ሰይጣንንና መላእክቱን አስቆጣ፤ እናም ኢየሱስን እንደሚወዱ የሚናገሩ ነገር ግን መምጣቱን የናቁ ሰዎች፣ ታማኞቹን እምነት ያደረጉትን ሰዎች አፌዙባቸው አላግጠውባቸውም። ነገር ግን አንድ መልአክ የደረሰባቸውን ስድብ ሁሉ፣ ንቀት ሁሉ፣ በደል ሁሉ ከእነዚያ እንደ ወንድሞቻቸው ከሚቆጠሩ ሰዎች የተቀበሉትን ሁሉ ምልክት አደረገ። እጅግ ብዙዎች “እነሆ ሙሽራው ይመጣል” ብለው ለመጮኽ ድምፃቸውን ከፍ አደረጉ፤ እናም የኢየሱስን መገለጥ ያልወደዱ እና በሁለተኛ ምጽአቱ ላይ እንዲቆዩ ያልተሸከሙላቸውን ወንድሞቻቸውን ተዉ። ኢየሱስ መምጣቱን ከናቁና ከተናቁት ፊቱን ሲያዞር አየሁ፤ ከዚያም እንዳይረክሱ መላእክት ሕዝቡን ከርኩሳን መካከል እንዲያወጡ አዘዛቸው። ለመልእክቶቹ የታዘዙት ነጻና አንድ ሆነው ተለይተው ቆሙ። ቅዱስና እጅግ የሚያማምር ብርሃን በእነርሱ ላይ አበራ። ዓለምን ካዱ፣ ፍቅራቸውንም ከእርስዋ ነጥቀው አለዩ፣ ምድራዊ ጥቅማቸውንም ሠዉ። ምድራዊ ሀብታቸውን ተዉ፤ የተጨነቀ እይታቸውም ወደ ሰማይ ተመለከተ፣ የሚወዱትን አዳኛቸውን ለማየት እየጠበቁ። ቅዱስና ቀደስተኛ ደስታ በፊታቸው ላይ ይፈካ ነበር፤ ይህም በውስጣቸው የነገሠውን ሰላምና ደስታ ይናገር ነበር። ኢየሱስም የፈተናቸው ሰዓት ቀርቦ ነበርና መላእክቱን ሄደው እንዲያበረታቷቸው አዘዛቸው። እነዚህ የሚጠባበቁ ሰዎች ገና መፈተን እንዳለባቸው መጠን እንዳልተፈተኑ አየሁ። ከስህተትም ነጻ አልነበሩም። እናም እግዚአብሔር ለምድር ሕዝብ ማስጠንቀቂያ በመላኩ፣ ወደ አንድ የጊዜ ነጥብ ለማድረስ የተደጋገመ መልእክት በመስጠቱ፣ ራሳቸውን በትጋት እንዲመረምሩ ለመምራት፣ ከአረማውያንና ከጳጳሳት የተላለፉ ስህተቶችን ከራሳቸው እንዲያወግዱ በማድረጉ ያለውን ምሕረቱንና ቸርነቱን አየሁ። በእነዚህ መልእክቶች እግዚአብሔር ሕዝቡን በታላቅ ኃይል ሊሠራላቸው ወደሚችልበት ስፍራ እያወጣቸው ነው፤ በዚያም ትእዛዛቱን ሁሉ ሊጠብቁ ይችላሉ።...»

> “As the ministration of Jesus closed in the Holy place, and he passed into the Holiest, and stood before the ark containing the law of God, he sent another mighty angel to earth with the third message. He placed a parchment in the angel’s hand, and as he descended to earth in majesty and power, he proclaimed a fearful warning, the most terrible threatening ever borne to man. This message was designed to put the children of God upon their guard, and show them the hour of temptation and anguish that was before them. Said the angel, They will be brought into close combat with the beast and his image. Their only hope of eternal life is to remain steadfast. Although their lives are at stake, yet they must hold fast the truth. The third angel closes his message with these words, Here is the patience of the saints; here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. As he repeated these words he pointed to the heavenly Sanctuary. The minds of all who embrace this message are directed to the Most Holy place where Jesus stands before the ark, making his final intercession for all those for whom mercy still lingers, and for those who have ignorantly broken the law of God. This atonement is made for the righteous dead as well as for the righteous living. Jesus makes an atonement for those who died, not receiving the light upon God’s commandments, who sinned ignorantly.

> “የኢየሱስ አገልግሎት በቅዱስ ስፍራ ሲያበቃ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳንም እየገባ፣ የእግዚአብሔርን ሕግ የያዘችው ታቦት ፊት ቆመ፤ ሦስተኛውን መልእክት ይዞ ወደ ምድር እንዲወርድ ሌላ ኃያል መልአክ ላከ። በመልአኩ እጅ መጽሐፍ ጥቅል አኖረ፤ እርሱም በግርማና በኃይል ወደ ምድር ሲወርድ፣ አስፈሪ ማስጠንቀቂያ፣ ለሰው ልጆች ከተሸከመ ሁሉ ይልቅ እጅግ አስከፊ የሆነ ማስፈራሪያ አወጀ። ይህ መልእክት የእግዚአብሔርን ልጆች እንዲጠነቀቁ ለማድረግ፣ በፊታቸውም ያለውን የፈተናና የጭንቀት ሰዓት ለማሳየት ታስቦ ነበር። መልአኩም፣ ከአውሬውና ከምስሉ ጋር ወደ ቅርብ ጦርነት ይገባሉ፤ የዘላለም ሕይወት ብቸኛ ተስፋቸው ጸንተው መቆየት ነው። ሕይወታቸው በአደጋ ላይ ቢሆንም እንኳ፣ እውነትን አጽንተው ሊይዙ ይገባቸዋል፤ አለ። ሦስተኛው መልአክ መልእክቱን በእነዚህ ቃላት ይዘጋዋል፤ የቅዱሳን ትዕግሥት ይህ ነው፤ የእግዚአብሔርን ትእዛዛትና የኢየሱስን እምነት የሚጠብቁ እነርሱ ናቸው። እነዚህን ቃላት ሲደግም ወደ ሰማያዊው መቅደስ አመለከተ። ይህን መልእክት የሚቀበሉ ሁሉ ልቦናቸው ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይመራል፤ በዚያም ኢየሱስ በታቦቱ ፊት ቆሞ ምሕረት ገና ለሚቆይላቸው ሁሉ፣ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ሕግ ባለማወቅ ለተላለፉ ሰዎች የመጨረሻውን ምልጃ እያቀረበ ይገኛል። ይህ የኃጢአት ስርየት ለጻድቃን ሙታን እንደሚደረግ ሁሉ ለጻድቃን ሕያዋንም ይደረጋል። ኢየሱስ ስለ እነዚያ በእግዚአብሔር ትእዛዛት ላይ ብርሃንን ሳይቀበሉ የሞቱ፣ ባለማወቅም ኃጢአት ስለሠሩ ሰዎች ስርየት ያደርጋል።”

> “After Jesus opened the door of the Most Holy the light of the Sabbath was seen, and the people of God were to be tested and proved, as God proved the children of Israel anciently, to see if they would keep his law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the Holiest of the heavenly Sanctuary. They followed Jesus by faith into the Most Holy. Again they have found Jesus, and joy and hope spring up anew. I saw them looking back reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their travels to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, present and future, and they know that God has indeed led them by his mysterious providence.

> “ኢየሱስ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ያለውን ደጅ ከከፈተ በኋላ የሰንበት ብርሃን ታየ፤ የእግዚአብሔርም ሕዝብ ሕጉን ይጠብቁ እንደሆነ ለማየት እግዚአብሔር በጥንት የእስራኤልን ልጆች እንደፈተናቸውና እንደፈተሻቸው እንዲፈተኑና እንዲረጋገጡ ነበር። ሦስተኛውንም መልአክ ወደ ላይ እየጠቆመ አየሁ፤ ተስፋ ለቆረጡትም ወደ ሰማያዊው መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን የሚወስደውን መንገድ እያሳያቸው ነበር። እነርሱም በእምነት ኢየሱስን ተከትለው ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ገቡ። ደግሞም ኢየሱስን አግኝተዋል፤ ደስታና ተስፋም እንደ አዲስ ፈለቁ። ከኢየሱስ ዳግም ምጽአት አዋጅ ጀምሮ እስከ 1844 ዓመት የጊዜው ማለፍ ድረስ በመንገዳቸው ያለፈውን ሁሉ እየገለጹ ወደ ኋላ ሲመለከቱ አየኋቸው። ተስፋ መቁረጣቸው መግለጫ እንዳገኘ ያያሉ፤ ደስታና እርግጠኝነትም እንደገና ያነቃቃቸዋል። ሦስተኛው መልአክ ያለፈውንና ያለውን እንዲሁም የሚመጣውን አብርቶአል፤ እግዚአብሔርም በምሥጢራዊ አስተዳደሩ በእውነት እንደመራቸው ያውቃሉ።”

> “It was represented to me that the remnant followed Jesus into the Most Holy place, and beheld the ark, and the mercy-seat, and were captivated with their glory. Jesus raised the cover of the ark, and behold! the tables of stone, with the ten commandments written upon them. They trace down the lively oracles; but they start back with trembling when they see the fourth commandment living among the ten holy precepts, while a brighter light shines upon it than upon the other nine, and a halo of glory is all around it. They find nothing there informing them that the Sabbath has been abolished, or changed to the first day of the week. It reads as when spoken by the mouth of God in solemn and awful grandeur upon the mount, while the lightnings flashed and the thunders rolled, and when written with his own holy finger in the tables of stone. Six days shalt thou labor and do all thy work; but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God. They are amazed as they behold the care taken of the ten commandments. They see them placed close by Jehovah, overshadowed and protected by his holiness. They see that they have been trampling upon the fourth commandment of the decalogue, and have observed a day handed down by the heathen and papists, instead of the day sanctified by Jehovah. They humble themselves before God, and mourn over their past transgressions.

> “ለእኔ ተገልጦኛል የቀሩት ከኢየሱስ ጋር ወደ ቅድስተ ቅዱሳን እንደ ገቡ፥ ታቦቱንና የስርየት መክደኛውንም እንደ ተመለከቱ፥ በክብራቸውም እንደ ተማረኩ። ኢየሱስ የታቦቱን ክዳን አነሣ፤ እነሆም! አሥርቱ ትእዛዛት የተጻፉባቸው የድንጋይ ጽላቶች ታዩ። ሕያዋን ቃላትን በቅርብ ይመረምራሉ፤ ነገር ግን አራተኛውን ትእዛዝ በእነዚያ ቅዱሳን አሥር ሕጎች መካከል ሕያው ሆኖ ባዩት ጊዜ፥ በሌሎቹ ዘጠኝ ላይ ከሚበራው ይልቅ በላዩ የበለጠ ብርሃን ሲያበራ፥ የክብር ሀሎም በዙሪያው ሁሉ ሲኖር፥ እየተንቀጠቀጡ ወደ ኋላ ይሸሻሉ። በዚያ ውስጥ ሰንበት እንደ ተሻረ ወይም ወደ ሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እንደ ተለወጠ የሚያሳውቃቸው አንዳች ነገር አያገኙም። እንዲህ ይነበባል፤ እግዚአብሔር በተራራው ላይ በክቡርና በሚያስፈራ ግርማ በአፉ በተናገረው ጊዜ፥ መብረቆች በተንጸባረቁበትና ነጎድጓዶች በተንኳኩበት ጊዜ፥ በራሱም ቅዱስ ጣት በድንጋይ ጽላቶች ላይ በጻፈው ጊዜ እንደ ነበረው፤ ስድስት ቀን ሥራ ትሠራለህ ሥራህንም ሁሉ ታደርጋለህ፤ ሰባተኛው ቀን ግን የእግዚአብሔር የአምላክህ ሰንበት ነው። ለአሥርቱ ትእዛዛት የተደረገውን ጥንቃቄ ሲመለከቱ ይደነቃሉ። ከይሖዋ በአጠገብ እንደ ተቀመጡ፥ በቅድስናውም እንደ ተሸፈኑና እንደ ተጠበቁ ያያሉ። የአሥርቱን ትእዛዛት አራተኛ ትእዛዝ እየረገጡ እንደ ነበሩ፥ በይሖዋ የተቀደሰውን ቀን ፋንታ በአሕዛብና በጳጳሳውያን የተላለፈላቸውን ቀን እንደ ጠበቁ ያያሉ። በእግዚአብሔር ፊት ራሳቸውን ያዋርዳሉ፥ ባለፉትም መተላለፎቻቸው ላይ ያለቅሳሉ።”

> “I saw the incense in the censer smoke as Jesus offered their confessions and prayers to his Father. And as it ascended, a bright light rested upon Jesus, and upon the mercy-seat; and the earnest, praying ones, who were troubled because they had discovered themselves to be transgressors of God’s law, were blest, and their countenances lighted up with hope and joy. They joined in the work of the third angel, and raised their voices and proclaimed the solemn warning. But few at first received the message, yet they continued with energy to proclaim the warning. Then I saw many embrace the message of the third angel, and unite their voices with those who had first proclaimed the warning, and they exalted God and magnified him by observing his sanctified Rest-day.

> «እጅግ ጥብቅ ያለ ጸሎታቸውንና መናዘዛቸውን ኢየሱስ ለአባቱ ሲያቀርብ፥ በመክተቻው ውስጥ ያለው ዕጣን ሲጨስ አየሁ። እርሱም ሲወጣ፥ ደማቅ ብርሃን በኢየሱስ ላይና በምሕረት መቀመጫው ላይ አረፈ፤ እነዚያም በቅን ልብ የሚጸልዩት፥ እግዚአብሔርን ሕግ አላፊዎች መሆናቸውን አግኝተው ስለ ተጨነቁ፥ ተባረኩ፥ ፊታቸውም በተስፋና በደስታ በራ። ከሦስተኛው መልአክ ሥራ ጋር ተባበሩ፥ ድምፃቸውንም ከፍ አድርገው ይህን ከባድ ማስጠንቀቂያ አወጁ። መጀመሪያ ግን መልእክቱን የተቀበሉ ጥቂቶች ነበሩ፤ ነገር ግን ማስጠንቀቂያውን ለማወጅ በብርቱ ትጋት ቀጠሉ። ከዚያም ብዙዎች የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ሲቀበሉ አየሁ፤ ከመጀመሪያ ማስጠንቀቂያውን ካወጁት ጋርም ድምፃቸውን አንድ አደረጉ፥ ቅዱስ የተደረገውን የዕረፍት ቀኑን በመጠበቅም እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ አደረጉት አከበሩትም።»

> “Many who embraced the third message had not an experience in the two former messages. Satan understood this, and his evil eye was upon them to overthrow them; but the third angel was pointing them to the Most Holy place, and those who had an experience in the past messages were pointing them the way to the heavenly Sanctuary. Many saw the perfect chain of truth in the angels’ messages, and gladly received it. They embraced them in their order, and followed Jesus by faith into the heavenly Sanctuary. These messages were represented to me as an anchor to hold the body. And as individuals receive and understand them, they are shielded against the many delusions of Satan.

> “ሦስተኛውን መልእክት የተቀበሉ ብዙዎች በፊተኛዎቹ ሁለት መልእክቶች ውስጥ ልምምድ አልነበራቸውም። ሰይጣን ይህን አስተውሎ ነበር፥ እነርሱንም ለመጣል ክፉ ዓይኑ በእነርሱ ላይ ነበር፤ ነገር ግን ሦስተኛው መልአክ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይጠቁማቸው ነበር፥ በቀደሙትም መልእክቶች ልምምድ የነበራቸው ወደ ሰማያዊው መቅደስ የሚወስደውን መንገድ ያሳዩአቸው ነበር። ብዙዎች በመላእክቱ መልእክቶች ውስጥ ያለውን ፍጹም የእውነት ሰንሰለት አዩ፥ በደስታም ተቀበሉት። በቅደም ተከተላቸው ተቀበሉአቸው፥ በእምነትም ኢየሱስን ተከትለው ወደ ሰማያዊው መቅደስ ገቡ። እነዚህ መልእክቶች ሰውነቱን እንዲያጸኑ እንደ መልሕቅ ሆነው ተገልጠውልኝ ነበር። ግለሰቦችም እነርሱን ሲቀበሉና ሲያስተውሉ፥ ከሰይጣን ብዙ ማታለያዎች ጋር እንዳይናወጡ ይጠበቃሉ።”

> “After the great disappointment in 1844, Satan and his angels were busily engaged in laying snares to unsettle the faith of the body. He was affecting the minds of individuals who had a personal experience in these things. They had an appearance of humility. They changed the first and second messages, and pointed to the future for their fulfillment, while others pointed far back in the past, declaring that they had been there fulfilled. These individuals were drawing the minds of the inexperienced away, and unsettling their faith. Some were searching the Bible to try to build up a faith of their own, independent of the body. Satan exulted in all this; for he knew that those who broke loose from the anchor, he could affect by different errors and drive about with winds of doctrine. Many who had led in the first and second messages, denied them, and division and scattering was throughout the body. I then saw Wm. Miller. He looked perplexed, and was bowed with sorrow and distress for his people. He saw the company who were united and loving in 1844, losing their love for each other, and opposing one another. He saw them fall back into a cold, backslidden state. Grief wasted his strength. I saw leading men watching Wm. Miller, and fearing lest he should embrace the third angel’s message and the commandments of God. And as he would lean towards the light from heaven, these men would lay some plan to draw his mind away. I saw a human influence exerted to keep his mind in darkness, and to retain his influence among them. At length Wm. Miller raised his voice against the light from heaven. He failed in not receiving the message which would have fully explained his disappointment, and cast a light and glory on the past, which would have revived his exhausted energies, brightened up his hope, and led him to glorify God. But he leaned to human wisdom instead of divine, and being broken with arduous labor in his Master’s cause, and by age, he was not as accountable as those who kept him from the truth. They are responsible, and the sin rests upon them. If Wm. Miller could have seen the light of the third message, many things which looked dark and mysterious to him would have been explained. His brethren professed such deep love and interest for him, he thought he could not tear away from them. His heart would incline towards the truth; but then he looked at his brethren. They opposed it. Could he tear away from those who had stood side and shoulder with him in proclaiming Jesus’ coming? He thought they surely would not lead him astray.

> ከ1844 ዓ.ም. ታላቁ ተስፋ መቁረጥ በኋላ፣ ሰይጣንና መላእክቱ የማኅበሩን እምነት ለማናወጥ ወጥመዶችን በመዘርጋት በብዙ ጥረት ተጠምደው ነበር። በእነዚህ ነገሮች የግል ልምምድ ያላቸውን ሰዎች አእምሮ እየተጽናና ነበር። የትሕትና መልክ ነበራቸው። የመጀመሪያውንና የሁለተኛውን መልእክት ለውጠው ፍጻሜያቸውን ወደ ፊት አመለከቱ፤ ሌሎች ደግሞ እነርሱ በዚያ እንደ ተፈጸሙ እየተናገሩ እጅግ ወደ ኋላ ባለው ዘመን ይጠቁሙ ነበር። እነዚህ ሰዎች ያልተለማመዱትን አእምሮ እየሳቡ ከእውነቱ ያራቁአቸው ነበር፣ እምነታቸውንም ያናውጡ ነበር። አንዳንዶች ከማኅበሩ ተለይተው ራሳቸውን የቻለ እምነት ለመገንባት መጽሐፍ ቅዱስን ይመረምሩ ነበር። ሰይጣንም በዚህ ሁሉ ደስ አለው፤ ምክንያቱም ከመልህቁ የተፈቱትን በተለያዩ ስሕተቶች ሊያጠቃቸው እንደሚችል፣ በትምህርትም ነፋሳት ሊያባዛቸውና ሊያንከራትታቸው እንደሚችል ያውቅ ነበርና። በመጀመሪያውና በሁለተኛው መልእክት መሪነት ያደረጉ ብዙዎች እነዚህን ካዱ፤ ክፍፍልና መበተንም በማኅበሩ ሁሉ ውስጥ ነበረ። ከዚያም ዊልያም ሚለርን አየሁ። ተጨንቆ ይታይ ነበር፣ ስለ ሕዝቡም በሐዘንና በጭንቀት ተጎንብሶ ነበር። በ1844 ዓ.ም. ተባብረውና በፍቅር የነበሩት ወገኖች እርስ በርስ ፍቅራቸውን እያጡ፣ እርስ በርስም እየተቃወሙ መሆናቸውን አየ። ወደ ቀዝቃዛና ወደ ኋላ የተመለሰ ሁኔታ ሲመለሱ አየ። ሐዘን ኃይሉን አሟጠጠው። አመራር ያላቸው ሰዎች ዊልያም ሚለርን እየተመለከቱ መሆናቸውን አየሁ፤ የሦስተኛውን መልአክ መልእክትና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዳይቀበል ይፈሩ ነበር። እርሱም ከሰማይ ወዳለው ብርሃን ዘንድ ሲያዘነብል፣ እነዚህ ሰዎች አእምሮውን ከዚያ ለማራቅ የሆነ እቅድ ያዘጋጁ ነበር። አእምሮውን በጨለማ ውስጥ ለማቆየትና ተጽእኖውንም በመካከላቸው ለማስቀጠል የሰው ተጽእኖ ሲደረግ አየሁ። በመጨረሻ ዊልያም ሚለር ከሰማይ የመጣውን ብርሃን በመቃወም ድምፁን አነሣ። ተስፋ መቁረጡን ፈጽሞ ሊያብራራ፣ በተሻለ ብርሃንና ክብርም ያለፈውን ሊያበራ፣ የደከሙትን ኃይሎቹን ሊያድስ፣ ተስፋውን ሊያበራ፣ እግዚአብሔርንም እንዲያከብር ሊመራው የሚችለውን መልእክት ባለመቀበሉ ተሳነ። ነገር ግን ከመለኮታዊ ጥበብ ይልቅ ወደ ሰው ጥበብ ዘነበለ፤ በጌታውም ሥራ ስለ ብርቱ ድካም እና ስለ እርጅና ተሰብሮ ስለነበር፣ ከእውነት የከለከሉትን እንደ እነዚያ መጠን ኃላፊ አልነበረም። እነርሱ ኃላፊዎች ናቸው፣ ኃጢአቱም በእነርሱ ላይ ይገኛል። ዊልያም ሚለር የሦስተኛውን መልእክት ብርሃን ማየት ቢችል ኖሮ፣ በእርሱ ዘንድ ጨለማና ምስጢራዊ የመሰሉ ብዙ ነገሮች ተብራርተው ነበር። ወንድሞቹ ለእርሱ እጅግ ጥልቅ ፍቅርና አሳብ እንዳላቸው ይገልጡ ነበርና፣ ከእነርሱ ራሱን ሊነጥል እንደማይችል አሰበ። ልቡ ወደ እውነት ይዘነብል ነበር፤ ነገር ግን ከዚያ ወንድሞቹን ይመለከት ነበር። እነርሱ ይቃወሙት ነበር። ከእርሱ ጋር የኢየሱስን መምጣት በማወጅ ጎን ለጎንና ትከሻ ለትከሻ የቆሙትን ራሱን ከእነርሱ ሊነጥል ይችል ነበርን? እነርሱ በእርግጥ ወደ ስሕተት አያመሩትም ብሎ አሰበ።

> “God suffered him to come under the power of Satan, and death to have dominion over him. He hid him in the grave, away from those who were constantly drawing him from God. Moses erred just as he was about to enter the promised land. So also, I saw that Wm. Miller erred as he was soon to enter the heavenly Canaan, in suffering his influence to go against the truth. Others led him to this. Others must account for it. But angels watch the precious dust of this servant of God, and he will come forth at the sound of the last trump.

> “እግዚአብሔር ሰይጣን በእርሱ ላይ ኃይል እንዲኖረው፣ ሞትም በእርሱ ላይ ግዛት እንዲያደርግ ፈቀደለት። ከእግዚአብሔር ዘወትር ሲያርቁት ከነበሩት ርቆ በመቃብር ውስጥ ሰወረው። ሙሴ ወደ ተስፋይቱ ምድር ሊገባ በተቃረበ ጊዜ ስህተት አደረገ። እንዲሁም፣ Wm. Miller ወደ ሰማያዊቱ ከነዓን ሊገባ በቅርብ ሲሆን ተጽዕኖው በእውነት ላይ እንዲቃወም በመፍቀዱ ስህተት እንዳደረገ አየሁ። ሌሎች ወደዚህ መሩት። ሌሎች ስለዚህ ሂሳብ ይሰጣሉ። ነገር ግን መላእክት የዚህን የእግዚአብሔር አገልጋይ ውድ አፈር ይጠብቃሉ፥ እርሱም በመጨረሻው መለከት ድምፅ ይወጣል።”

> “I saw a company who stood well guarded and firm, and would give no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—one, two and three—the first, second and third angels’ messages. Said the angel, Woe to him who shall move a block, or stir a pin in these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received. I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. Step by step had God brought them along, until he had placed them upon a solid, immovable platform. Then I saw individuals as they approached the platform, before stepping upon it examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the laying of the foundation of the platform. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform and examined it, then found fault with it, declaring it to be laid wrong. I saw that nearly all stood firm upon the platform, and exhorted others who had stepped off to cease their complaints, for God was the master-builder, and they were fighting against him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union nearly all raised their eyes to heaven, and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained, and left the platform, and again they with humble look stepped upon it.

> “በጥንቃቄ የተጠበቁና ጽኑ ሆነው የቆሙ አንድ ወገን አየሁ፤ የአካሉን የተመሠረተ እምነት ለማናወጥ ለሚፈልጉ ሰዎችም ምንም ድጋፍ አይሰጡም ነበር። እግዚአብሔርም በደስታ ተመልክቶባቸው ነበር። ሦስት ደረጃዎች ተገለጡልኝ—አንደኛ፣ ሁለተኛ፣ ሦስተኛም—የአንደኛው፣ የሁለተኛው፣ የሦስተኛውም መላእክት መልእክቶች። መልአኩም፣ በእነዚህ መልእክቶች ውስጥ አንድ ጡብ የሚያንቀሳቅስ ወይም አንድ ሚስማር የሚነካ ለእርሱ ወዮለት አለ። የእነዚህ መልእክቶች እውነተኛ መረዳት እጅግ ወሳኝ ነው። የነፍሳት ዕጣ ፈንታ እነዚህ መልእክቶች በሚቀበሉበት ሁኔታ ላይ ተንጠልጥሎ ነው። እንደገናም በእነዚህ መልእክቶች ውስጥ ወደ ታች ተመለስሁ፥ የእግዚአብሔርም ሕዝብ ልምዳቸውን ምን ያህል በክቡር ዋጋ እንደገዙት አየሁ። ይህም በብዙ መከራና በከባድ ተጋድሎ ተገኝቶ ነበር። እግዚአብሔር እርሱ በአንድ ጽኑና የማይንቀሳቀስ መድረክ ላይ እስኪያቆማቸው ድረስ ደረጃ በደረጃ መርቶአቸው ነበር። ከዚያም ግለሰቦች ወደ መድረኩ ሲቀርቡ፣ በላዩ ከመርገጣቸው በፊት መሠረቱን ሲመረምሩ አየሁ። አንዳንዶች በደስታ ወዲያውኑ በላዩ ረገጡ። ሌሎች ግን የመድረኩን መሠረት አቀማመጥ ለመንቀፍ ጀመሩ። ማሻሻያ እንዲደረግበት ይመኙ ነበር፤ እንዲህ ከሆነ መድረኩ ይበልጥ ፍጹም ይሆናል፣ ሕዝቡም እጅግ ደስ ይላቸዋል ይሉ ነበር። አንዳንዶች ከመድረኩ ወረዱና መረመሩት፤ ከዚያም በስህተት ተጥሎአል ብለው በእርሱ ላይ ነቀፋ አቀረቡ። ማለትም አቀማመጡ የተሳሳተ ነው እያሉ ነበር። እጅግ ብዙዎቹ በመድረኩ ላይ ጽኑ ሆነው እንደቆሙ አየሁ፤ ከእርሱም የወረዱትን ሌሎች ቅሬታቸውን እንዲያቆሙ ያሳስቧቸው ነበር፤ ምክንያቱም ዋና ሠሪው እግዚአብሔር ነበርና፣ እነርሱም በእርሱ ላይ ይዋጉ ነበር። ወደ ዚህ ጽኑ መድረክ ያደረሳቸውን የእግዚአብሔር ድንቅ ሥራ ይነግሩ ነበር፤ በአንድነትም ማለት ይቻላል ሁሉ ዓይኖቻቸውን ወደ ሰማይ አነሱ፣ በታላቅ ድምፅም እግዚአብሔርን አከበሩ። ይህም ከተቃወሙና መድረኩን ከተዉት አንዳንዶቹን ነካቸው፤ እነርሱም እንደገና በትሕትና ፊት ወደ መድረኩ ወጡ።”

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way for Jesus’ coming. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the proclamation of his first advent placed them where they could not readily receive the strongest evidence of his being the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still further, to reject Jesus and crucify him. In doing this, they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly Sanctuary. The rending of the vail of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered, and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly Sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by his own blood, and shed upon his disciples the benefits of his atonement. The Jews were left in complete deception and total darkness. They lost all the light they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. They could not be benefited by the mediation of Christ in the Holy place. The heavenly Sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the way to the heavenly.

> “ወደ ክርስቶስ የመጀመሪያ ምጽአቱ ማወጅ እንድመለስ ተመራሁ። ዮሐንስ የኢየሱስን መምጣት መንገድ ለማዘጋጀት በኤልያስ መንፈስና ኃይል ተልኮ ነበር። የዮሐንስን ምስክርነት የጣሉ ሰዎች ከኢየሱስ ትምህርቶች ምንም ጥቅም አላገኙም። ለመጀመሪያ ምጽአቱ ማወጅ ያደረጉት መቃወም እርሱ መሲሑ እንደሆነ የሚያረጋግጠውን እጅግ ጠንካራ ማስረጃ በቀላሉ ሊቀበሉ በማይችሉበት ስፍራ አኖራቸው። ሰይጣን የዮሐንስን መልእክት የጣሉትን ከዚያ የበለጠ እንዲሄዱ፣ ኢየሱስንም እንዲጥሉና እንዲሰቅሉት መራቸው። ይህን በማድረጋቸው፣ ወደ ሰማያዊው መቅደስ መንገድ ያስተምራቸው የነበረውን በጴንጤቆስጤ ቀን የሚሰጠውን በረከት ሊቀበሉ በማይችሉበት ስፍራ ራሳቸውን አኖሩ። የቤተ መቅደሱ መጋረጃ መቀደዱ የአይሁድ መሥዋዕቶችና ሥርዓቶች ከእንግዲህ በኋላ እንደማይቀበሉ አሳየ። ታላቁ መሥዋዕት ቀርቦ ነበር፣ ተቀብሎም ነበር፤ በጴንጤቆስጤ ቀን የወረደውም መንፈስ ቅዱስ የደቀ መዛሙርቱን ሐሳብ ከምድራዊው መቅደስ ወደ ሰማያዊው መቅደስ አመራቸው፤ እዚያም ኢየሱስ በራሱ ደም ገብቶ ነበር፣ የስርየቱንም ጥቅሞች በደቀ መዛሙርቱ ላይ አፈሰሰ። አይሁድ ግን በፍጹም ማታለልና በሙሉ ጨለማ ውስጥ ተተዉ። ስለ ድነት እቅድ ሊኖራቸው ይችል የነበረውን ብርሃን ሁሉ አጡ፣ እናም አሁንም በማይጠቅሙ መሥዋዕቶቻቸውና መባዎቻቸው ላይ ታምነው ነበር። በቅዱሱ ስፍራ በክርስቶስ ምልጃ ጥቅም ሊያገኙ አልቻሉም። ሰማያዊው መቅደስ የምድራዊውን ስፍራ ወስዶ ነበር፤ ነገር ግን ወደ ሰማያዊው መንገድ ምንም እውቀት አልነበራቸውም።”

> “Many look with horror at the course the Jews pursued toward Jesus in rejecting and crucifying him. And as they read the history of his shameful abuse, they think they love Christ, and would not have denied him like Peter, or crucified him like the Jews. But God who has witnessed their professed sympathy for his Son, has proved them, and has brought to the test that love which they professed for Jesus.

> “ብዙዎች አይሁድ ኢየሱስን በመካድና በመስቀል ላይ በመስቀል በተከተሉት አካሄድ ላይ በድንጋጤ ይመለከታሉ። የእርሱንም አሳፋሪ እንግልት ታሪክ ሲያነቡ፣ ክርስቶስን እንደሚወዱት ያስባሉ፤ እንዲሁም እንደ ጴጥሮስ ባልካዱት ወይም እንደ አይሁድ ባልሰቀሉት ነበር ይላሉ። ነገር ግን ለልጁ የገለጹትን ርኅራኄ የመሰከረ እግዚአብሔር፣ ፈትኖአቸዋል፤ ለኢየሱስም አላቸው ብለው የተናገሩትን ፍቅር ወደ ፈተና አቅርቦታል።”

> “All heaven watched with the deepest interest the reception of the message. But many who profess to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, instead of receiving the message with gladness, are stirred, with anger, and deride the good news of Jesus’ coming, and declare it to be delusion. They would not fellowship those who loved his appearing, but hated them, and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second, and were not benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the Most Holy place of the heavenly Sanctuary. And by rejecting the two former messages, they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the Most Holy place. I saw that the nominal churches, as the Jews crucified Jesus, had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the move made in heaven, or of the way into the Most Holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left, and Satan, pleased with the deception of the professed followers of Christ, fastens them in his snare, and assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, and works with his power, his signs and lying wonders. Some he deceives in one way and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light, and spreads his influence over the land. I saw false reformations everywhere. The churches were elated, and considered that God was marvelously working for them, when it was another spirit. It will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> “መልእክቱ መቀበሉን ሰማይ ሁሉ በእጅጉ ጥልቅ ፍላጎት ይመለከት ነበር። ነገር ግን ኢየሱስን እንደሚወዱ የሚናገሩ ብዙዎች፣ የመስቀሉንም ታሪክ ሲያነቡ እንባ የሚያፈሱ፣ መልእክቱን በደስታ ከመቀበል ይልቅ በቁጣ ተነሥተው የኢየሱስን ምጽአት የሚያስበስረውን የምሥራች ይዘብቱበት ነበር፣ ማታለያም ነው ይሉት ነበር። መገለጡን የሚወዱትን ኅብረት ለማድረግ አልወዱም፤ ይልቁንም ጠሉአቸው፣ ከአብያተ ክርስቲያናትም አስወጧቸው። የመጀመሪያውን መልእክት የጣሉ ሰዎች ከሁለተኛው ሊጠቀሙ አልቻሉም፤ እነርሱንም በእምነት ከኢየሱስ ጋር ወደ ሰማያዊው መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን እንዲገቡ ሊያዘጋጃቸው የነበረው የእኩለ ሌሊት ጩኸት ደግሞ አልጠቀማቸውም። እነዚያንም ሁለቱን የቀደሙ መልእክቶች በመጣል ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚያሳየውን በሦስተኛው የመልአኩ መልእክት ውስጥ ምንም ብርሃን ሊያዩ አይችሉም። ስማዊ አብያተ ክርስቲያናት፣ አይሁድ ኢየሱስን እንደ ሰቀሉት፣ እነዚህን መልእክቶች እንደ ሰቀሉ አየሁ፤ ስለዚህም በሰማይ የተደረገውን እንቅስቃሴ ወይም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚወስደውን መንገድ አያውቁም፤ ኢየሱስም በዚያ የሚያደርገው ምልጃ ሊጠቅማቸው አይችልም። ምንም የማይጠቅሙ መሥዋዕቶቻቸውን እንደ ሚያቀርቡት አይሁድ፣ እነርሱም ኢየሱስ ትቶት ለወጣው ክፍል ምንም የማይጠቅሙ ጸሎቶቻቸውን ያቀርባሉ፤ ሰይጣንም በእነዚህ ራሳቸውን የክርስቶስ ተከታዮች ብለው በሚናገሩት ሰዎች ማታለያ ደስ ብሎት በወጥመዱ ውስጥ ያጠናክራቸዋል፤ ሃይማኖታዊ ባህርይም ተላብሶ የእነዚህን ራሳቸውን ክርስቲያኖች ብለው የሚጠሩትን ሰዎች አእምሮ ወደ ራሱ ይመራል፣ በኃይሉም፣ በምልክቶቹና በሐሰተኛ ድንቆቹ ይሠራል። አንዳንዶችን በአንድ መንገድ ያታልላል፣ ሌሎችንም በሌላ መንገድ። የተለያዩ አእምሮዎችን ለመንካት የተዘጋጁ የተለያዩ ማታለያዎች አሉት። አንዳንዶች አንዱን ማታለያ በአስፈሪነት ይመለከታሉ፣ ሌላውን ግን በቀላሉ ይቀበላሉ። ሰይጣን አንዳንዶችን በመናፍስት አስማት ያታልላል። ደግሞም እንደ ብርሃን መልአክ ሆኖ ይመጣል፣ ተጽእኖውንም በምድር ሁሉ ላይ ያሰራጫል። በየስፍራው ሐሰተኛ ተሐድሶዎች እንዳሉ አየሁ። አብያተ ክርስቲያናት ተነፍሰው ነበር፣ እግዚአብሔርም ለእነርሱ በድንቅ እየሠራ እንደሆነ ያስቡ ነበር፤ ነገር ግን ያ ሌላ መንፈስ ነበር። ያ ይጠፋል፣ ዓለሙንም እና ቤተ ክርስቲያንንም ከቀድሞው የባሰ ሁኔታ ውስጥ ትቶ ይሄዳል።”

> “I saw that God had honest children among the nominal Adventists, and the fallen churches, and ministers and people will yet be called out from these churches, before the plagues shall be poured out, and they will gladly embrace the truth. Satan knows this, and before the loud cry of the third angel, raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think God is with them. He hopes to deceive the honest, and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and every one of the honest ones will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

> “በስም ብቻ አድቬንቲስቶች መካከልና በወደቁት ቤተ ክርስቲያናት ውስጥ እግዚአብሔር ቅን ልጆች እንዳሉት አየሁ፤ መቅሠፍቶቹም ከመፍሰሳቸው በፊት ከእነዚህ ቤተ ክርስቲያናት አገልጋዮችና ሕዝቡ ገና ይጠራሉ፣ እነርሱም እውነትን በደስታ ይቀበላሉ። ሰይጣን ይህን ያውቃል፤ ስለዚህም ከሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት በፊት በእነዚህ የሃይማኖት አካላት ውስጥ እንቅስቃሴን ያስነሣል፥ እውነትን የጣሉትም እግዚአብሔር ከእነርሱ ጋር እንዳለ እንዲያስቡ ያደርጋል። ቅኖቹን ለማታለል ተስፋ ያደርጋል፥ እግዚአብሔርም ገና ስለ ቤተ ክርስቲያናቱ እየሠራ እንዳለ እንዲያስቡ ይመራቸዋል። ነገር ግን ብርሃኑ ይበራል፤ ከቅኖቹም እያንዳንዱ የወደቁትን ቤተ ክርስቲያናት ይተዋል፥ ከቀሪዎቹም ጋር አቋሙን ይወስዳል።” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.

This passage has so many important truths, but I am using the passage to isolate some characteristics of the messages of Millerite history, in order to understand how those typify our history. All three of the angels of Revelation fourteen have a message in their hands. The second and third angel are identified as having a “parchment,” with them as they descend with their message. Each angel represents a message, and the arrival of each message causes an effect.

ይህ ክፍል እጅግ ብዙ አስፈላጊ እውነቶችን ይዟል፤ ነገር ግን ይህን ክፍል የምጠቀመው የሚለራይት ታሪክ መልእክቶችን አንዳንድ ባሕርያት ለመለየት ነው፤ ይህም እነዚህ ባሕርያት ታሪካችንን እንዴት እንደሚወክሉ እንድንረዳ ነው። በራእይ አሥራ አራት ውስጥ ያሉት ሦስቱም መላእክት በእጃቸው መልእክት አላቸው። ሁለተኛውና ሦስተኛው መልአክ ከመልእክታቸው ጋር ሲወርዱ “ብራና” እንዳላቸው ተለይተው ተገልጸዋል። እያንዳንዱ መልአክ አንድ መልእክትን ይወክላል፤ የእያንዳንዱም መልእክት መምጣት አንድ ውጤት ያስከትላል።

We will continue this subject in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህንን ርዕስ እንቀጥላለን።

Back to Articles