Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

መጽሐፈ ኢዮኤል እና ላኦዲሴያዊቱ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን - ቁጥር አርባ ሁለት

Number Forty-Two

ቁጥር አርባ ሁለት

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

ሌዋውያን ሃያ ሦስት ከክርስቶስ መስመር ጋር በማያያዝ፣ የጸደይ በዓላት ከመሳሌታቸው ፍጻሜ ጋር የተገናኙበት ሁኔታ መሠረት ሆኖ፣ በሃያ ሁለት ቁጥሮች የተከፈሉ ሁለት እኩል መስመሮች ሲደረግ፣ ከዓርብ ማታ ፋሲካ፣ ከሰንበት ያልቦካ እንጀራ፣ እና ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን በኵራት ፍሬዎች በተባሉት ሦስት ደረጃዎች የሚጀምር መስመር ማሳየት እንችላለን። ይህ በክርስቶስ ጥምቀት እንደተወከለው አንድ የመንገድ ምልክት ነው፤ ነገር ግን ያ አንድ የመንገድ ምልክት ሦስት ደረጃዎች አሉት።

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

ከትንሣኤው ጀምረን ወደ ፊት አርባ ቀናት ስንዘልቅ ወደ አንድ የመለወጫ ነጥብ እንደርሳለን፤ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ክርስቶስ ፊት ለፊት ማስተማሩን አቁሞ በደመናት ዐረገ። አንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ ደግሞ በደመናት ያርጋሉ።

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> ከሰማይም እንዲህ የሚል ታላቅ ድምፅ ሰሙ፤ ወደዚህ ውጡ። በደመናም ወደ ሰማይ ወጡ፤ ጠላቶቻቸውም አዩአቸው። በዚያችም ሰዓት ታላቅ ምድር መናወጥ ሆነ፤ ከተማይቱም አሥረኛዋ ወደቀች፤ በምድር መናወጡም ሰባት ሺህ ሰዎች ተገደሉ፤ የቀሩትም ፈሩ፥ ለሰማይም አምላክ ክብርን ሰጡ። ሁለተኛው ወዮ አለፈ፤ እነሆም፥ ሦስተኛው ወዮ ፈጥኖ ይመጣል። ሰባተኛውም መልአክ ነፋ፤ በሰማይም ታላላቅ ድምፆች ሆኑ እንዲህም አሉ፤ የዚህ ዓለም መንግሥታት የጌታችንና የክርስቶሱ ሆነዋል፤ እርሱም ለዘላለም ዓለም ይነግሣል። ራእይ 11፥12–15።

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

ሁለተኛውና ሦስተኛው ወዮ እስልምና ናቸው፣ ሰባተኛውም መልአክ ሦስተኛው ወዮ ነው፣ እርሱም እንደገና እስልምና ነው። ሦስተኛው ወዮ በመንቀጥቀጡ ጊዜ ፈጥኖ ይደርሳል። መንቀጥቀጡ በአሜሪካ ውስጥ ያለው የእሑድ ሕግ ነው፤ አሜሪካ የራእይ አሥራ ሦስት የምድር አውሬ ናት፣ የእሑድ ሕጉም መናወጥ ነው፣ እርሱም መንቀጥቀጥ ነው። የምድር አውሬው ከአሥሩ ነገሥታት ዋናው ንጉሥ ነው፤ አሜሪካም በእሑድ ሕግ ጊዜ በምትገለበጥበት ጊዜ፣ የከተማይቱ አሥረኛ ክፍል ወድቆ ይሆናል። በዚያውም ሰዓት የእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በኤልያስና በሙሴ የተወከሉት ሁለቱ ምስክሮች፣ ከክርስቶስ ጋር ተለውጠው ለጴጥሮስ፣ ለያዕቆብና ለዮሐንስ የታዩት እነዚያው ሁለት ምስክሮች፣ በደመና ወደ ሰማይ ይነሣሉ፣ ሁሉምም ያያሉ፤ ጠላቶቻቸው አይተዋቸው ነበርና።

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

ከትንሣኤው ከአርባ ቀን በኋላ ኢየሱስ ወደ ደመናት “ዐረገ”፣ በላይኛውም ክፍል ያሉት አሥር ቀናት ተጀመሩ። ዕርገቱ እንደ ሦስቱ መላእክት ሁለተኛው መልእክት ሁሉ የሚታይ ፈተና ነው። በዕርገቱ ጊዜ መላእክቱ፣ እርሱ ከደመናት ጋር እንደ ዐረገ ሁሉ፣ ከደመናት ጋር እንደሚመለስ ተናገሩ።

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> ይህንም ቃል ከተናገረ በኋላ፥ እነርሱ ሲመለከቱ ወደ ላይ ተወሰደ፤ ደመናም ከዓይናቸው ተቀብሎ ሰወረው። እርሱም ሲወጣ እነርሱ ወደ ሰማይ አጥብቀው ሲመለከቱ፥ እነሆ፥ ሁለት ሰዎች ነጭ ልብስ ለብሰው በእነርሱ አጠገብ ቆሙ፤ እነርሱም እንዲህ አሉ፦ የገሊላ ሰዎች ሆይ፥ ወደ ሰማይ እያያችሁ ለምን ቆማችኋል? ከእናንተ ወደ ሰማይ የተወሰደው ይህ ኢየሱስ፥ ወደ ሰማይ ሲሄድ እንዳያችሁት በዚያው ሁኔታ ይመጣል። ሐዋርያት ሥራ 1፥9–11።

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

መመለሱ በሁለተኛው ምጽአቱ የመንግሥቱ በ“ክብር” ነው።

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> እንግዲህ በዚህ በዝሙተኛና ኃጢአተኛ ትውልድ ፊት በእኔና በቃሎቼ የሚያፍር ማንም፥ የሰው ልጅም ደግሞ በአባቱ ክብር ከቅዱሳን መላእክት ጋር በሚመጣ ጊዜ በእርሱ ያፍራል። ማርቆስ 8፥38።

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

ይህ ተመሳሳይ “ክብር” ጴጥሮስ፣ ያዕቆብና ዮሐንስ በለውጠ መልክ ተራራ ላይ የተመለከቱት ነው። የለውጠ መልክ ተራራ ደግሞ ሁለተኛ እርምጃ ነበር፣ ከእርሱም በፊት ቂሳርያ ፊልጶስዩስ፣ ከእርሱ በኋላም ቂሳርያ ማሪጢማ መጥተዋል። ሁለተኛው ፈተና ደግሞ የአውሬው ምስል ፈተና ነው፤ ይህም የአውሬው ምስል እየተሠራ መሆኑን በትንቢታዊ ማስተዋል መለየትን የሚጠይቅ ፈተና ነው። ሁለተኛው ፈተና ደግሞ ሜልጣር ዳንኤልንና ጓደኞቹን ጥራጥሬ ካልበሉት ሰዎች ጋር ፊታቸውን ለማነጻጸር ሲመረምር የሚታየው ምሳሌ ነው። እርሱ የዓይን ፈተና ነው። በአብራም የቃል ኪዳን ታሪክ ውስጥ ከሦስቱ የቃል ኪዳን እርምጃዎች ሁለተኛው እርምጃ የግርዛት “ምልክት” ነበር። ሁለተኛው እርምጃ የእግዚአብሔር ሕዝብ እንደ ዓርማ ከፍ ሲሉ መታተማቸውን ይወክላል። ሁለተኛው እርምጃ “ክብር” የሚገለጥበት ስፍራ ነው፤ ምክንያቱም የመጀመሪያው መልአክ ሦስቱ እርምጃዎች ፍርሃት፣ “ክብር” እና ፍርድ ናቸውና። የጰንጤቆስጤ ወቅት አርባኛው ቀን ከለውጠ መልክ ተራራ ጋር ይጣጣማል። ጫማህን አውልቅ፥ ያለህበት ስፍራ የተቀደሰ መሬት ነውና።

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

ዕርገት የሚታይ ፈተና ነው፤ በበዓላትም ቅደም ተከተል ውስጥ፣ በአርባ ቀን ምልክት ላይ ያለው ዕርገት በአምስት ቀናት በፊት በመለከት በዓል ይቀደማል። የመለከት በዓል የሰባተኛውን መለከት ማስጠንቀቂያ ይለያል፥ እርሱም የእስልምና ማስጠንቀቂያ ነው።

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

ዕርገቱ ከመለከቶቹ በኋላ በአምስት ቀናት ይመጣል፤ ከዚያም ከዕርገቱ አምስት ቀናት በኋላ የስርየት ቀን ፍርድን ያመለክታል። መለከቱ የቀድሞ መንገዶች ነው፤ የሎዶቅያ መልእክት ነው፤ እስልምናም ነው፤ የመጀመሪያውም መልአክ መሠረታዊ መልእክት ነው። ከአምስት ቀናት በኋላ፣ “ፊት ለፊት” የሚሰጠው ትምህርት በሚያበቃበት ጊዜ፣ የሁለተኛው መልአክ ሁለተኛው የሚታይ ፈተና በዕርገቱ ይመለከታል። ከዚያ በኋላ በአምስት ቀናት ፍርድ ሦስተኛውን መልአክ ያመለክታል።

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

ፍርድ በእግዚአብሔር ቤት ላይ ከተፈጸመ ከአምስት ቀናት በኋላ፣ በጴንጤቆስጤ ቀን እንደተመለከተው ፍርድ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ይመጣል።

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> እርሱም አብራምን እንዲህ አለው፤ ዘርህ የእነርሱ ባልሆነ ምድር እንግዳ እንደሚሆን፥ ለእነርሱም እንደሚገዛ፥ እነርሱም አራት መቶ ዓመት እንደሚያስጨንቁት በእርግጥ እወቅ፤ ደግሞም የሚገዙላትን ያችን ሕዝብ እኔ እፈርድባታለሁ፤ ከዚያም በኋላ በብዙ ብልጥግና ይወጣሉ። ዘፍጥረት 15፥13፣ 14።

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ “ሕዝቡ” ማለትም የአሜሪካ አንድነት በሚፈረድበት ሰዓት፣ መቶ አርባ አራት ሺህ የሚያስቀምጡት “ታላቅ ንብረት” የኢሳይያስ ምዕራፍ ስድስት ንብረት ነው፤ ይህም መለኮትን ይወክላል። የአብርሃም የኪዳን ትንቢት “ያችንም ሕዝብ” ይላል፤ እንዲሁም ይህ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከእሑድ ሕግ በፊት እንደሚታተም ያሳያል። ከዚያም በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በዳስ በዓል ሰባቱ ቀኖች የተወከለው ዘመን ውስጥ፣ ፍርድ በእግዚአብሔር ቤት ውጭ ባለው ታላቅ ሕዝብ ላይ ሲፈጸም፣ የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን ይፈስሳል።

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 11 ቀን ሁለቱ ምስክሮች በሰዶምና በግብፅ ጎዳናዎች ተገደሉ። ሁለቱ ምስክሮች ሙሴና ኤልያስ ነበሩ፣ እና ዊልያም ሚለር በታሪኩ ውስጥ ያለው ኤልያስ ነበር። በሕልሙ ውስጥ ዓይኖቹን ለአፍታ ዘጋ፣ እና በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 11 ቀን በትንቢታዊ ሁኔታ በሞት ዓይኖቹን ዘጋ። ዓይኖቹንም በከፈተ ጊዜ ክፍሉ ባዶ ነበር፤ አንድ በርና መስኮቶቹ ተከፍተው ነበር። ከዚያም ሚለር የቆሻሻ መጥረጊያው ሰው እየፈጸመ ያለውን ሥራ ባየ ጊዜ፣ ጥንቃቄ እንዲያደርግ ለመነው፤ የቆሻሻ መጥረጊያውም ሰው ሁሉ ደህና እንደሚሆን አረጋገጠለት።

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

ሚለር በምድረ በዳ በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር ሲነቃ፣ ቂጣ ያልቦካ በዓል ደረሰ፤ ይህም በ2023 ዲሴምበር 31 ከሚሆነው ትንሣኤ ቀደም ብሎ ነበር። በዚያ ጊዜ—እውነተኛው የእኩለ ሌሊት ጩኸት ትንቢታዊ መልእክት፣ ቀደም ሲል የተፈቱ ሌሎች ሁሉ ትንቢታዊ መልእክቶች ያመለከቱት ያ “ጩኸት”፣ መፈታቱን ጀመረ፤ ምክንያቱም የሦስት ተኩል ቀናት መጨረሻ “የፍጻሜ ዘመን”ን ይለይታል፥ እናም በ“የፍጻሜ ዘመን” ሁልጊዜ ትንቢታዊ መፈታት አለ። ይህ ሁልጊዜ እንዲሁ ነው፥ ምክንያቱም ክርስቶስ ትናንትና ዛሬም ለዘላለምም ያው ነውና። ከሰዎች ጋር የሚያደርገው አሠራር ሁልጊዜ አንድ ነው፥ ምክንያቱም አሁንም እንደ ሁልጊዜው በተመሳሳይ “መስመሮች” ላይ ይሠራልና። በሦስት ተኩል ቀናት መጨረሻ የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ ተፈታ።

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

ከሙታን የተነሣው ሥጋ መጀመሪያ የተፈጠረው አዳም እንደ ምሳሌ አስቀድሞ ተገልጦ ነበር፤ ከዚያም የሕይወት እስትንፋስ ተነፈሰበት። በሕዝቅኤል 37 ያሉት የሞቱ ደረቅ አጥንቶች ደግሞ በመጀመሪያ በአንድ ትንቢት ተዋቀሩ፤ ከዚያ በኋላም ሕይወት የሌለውን ሥጋ የሕይወት እስትንፋስ በሚያመጣ ሁለተኛ ትንቢት ሕያው ሆኑ፤ ይህም የአራቱ ነፋሳት መልእክት ነው፥ ማለትም የማተም መልእክት። በሁለቱም ምሳሌዎች ያልታተመው ትንቢት ሁለት ክፍሎች አሉት፣ እነዚህም በተለያዩ መንገዶች ቀርበዋል። እነርሱም ውስጣዊውና ውጫዊው ናቸው፤ እነርሱ የኡላይና የሂድዴቅል ወንዞች ራእይ ናቸው፤ እነርሱ የchazon እና የmareh ራእዮች ናቸው፤ እነርሱ ሁለቱ ምስክሮች፣ ሁለቱ የወርቅ ቧንቧዎች ናቸው፣ እና ወዘተ።

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

በሚለራይት ታሪክ ውስጥ፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ከሁለተኛው መልአክ ትንቢት ጋር የተባበረው ትንቢት ነበር። ሁለት ደረጃ ያለው ትንቢት። የደረቁት የሞቱ አጥንቶች በ2023 በትንሣኤ በተነሱ ጊዜ፣ በትንቢታዊ አስፈላጊነት መፈተን ያስፈልጋቸው ነበር፤ ምክንያቱም የአንድ ትንቢት መታተም መፈታት ሁልጊዜ ሶስት ደረጃ ያለውን የፈተና ሂደት ይጀምራል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፈተናዎች፣ የመሠረት ፈተና እና ከዚያም የቤተ መቅደሱ ፈተና ነበሩ።

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

ከትንሣኤው አምስት ቀናት በኋላ—በዱር የሚጮኽ ድምፅ በቂጣ ያልቦካ በዓል ዘመን የተወከለው ያበቃል፤ ምክንያቱም በሚለርና በዮሐንስ መጥምቅ የተወከለው ኤልያስ፣ ጫማውን ለመሸከም እንኳ የማይገባቸው ለነበረው ለእርሱ መንገዱን አዘጋጁ። በትንሣኤው ጊዜ ኢየሱስ ለአርባ ቀናት “ፊት ለፊት” የማስተማር ዘመኑን ይጀምራል። ያ “ፊት ለፊት” ትምህርት በዳንኤል ምዕራፍ አሥር በሃያ ሁለተኛው ቀን ተጀመረ። በዚያም ሶስት እርምጃዎችና ሶስት ንክኪዎች እንዲሁም ጽኑ መሆን በእጥፍ መጨመር እንደሚወከል ቀርቧል።

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

ከአርባው ቀናት መፈጸም አምስት ቀን በፊት፣ የእስልምና መለከት ማስጠንቀቂያ ይነፋል። የእስልምናው ማስጠንቀቂያ ክርስቶስ በድል መግቢያው ወደ ኢየሩሳሌም በተቀመጠበት አህያ ተወክሎ ነበር። እርሱ ከደብረ ዘይት ቁልቁለቶች ወደ ኢየሩሳሌም ከመውረዱ በፊት፣ አስቀድሞ ደቀ መዛሙርቱን ሄደው አህያውን እንዲፈቱ አዘዛቸው።

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> “ይህ ራእይ በ1847 ተሰጠ፤ በዚያን ጊዜ ሰንበትን ከሚጠብቁ የአድቬንቲስት ወንድሞች እጅግ ጥቂቶች ብቻ ነበሩ፣ ከእነዚህም ውስጥ ሰንበትን መጠበቅ በእግዚአብሔር ሕዝብና በማያምኑት መካከል መለያ መስመር ለማስፈጸም በቂ አስፈላጊነት አለው ብለው የሚያስቡ ደግሞ ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። አሁን ግን የዚያ ራእይ ፍጻሜ መታየት ጀምሮአል። ‘እዚህ የተጠቀሰው የዚያ የመከራ ጊዜ መጀመሪያ’ መቅሰፍቶቹ መፍሰስ ሲጀምሩ ያን ጊዜ አይመለከትም፤ ነገር ግን ክርስቶስ በመቅደሱ ሳለ ከመፍሰሳቸው ጥቂት ቀደም ያለውን አጭር ወቅት ይመለከታል። በዚያን ጊዜ፣ የመዳን ሥራ እየተዘጋ ሳለ፣ መከራ በምድር ላይ ይመጣል፤ አሕዛብም ይቆጣሉ፣ ነገር ግን የሦስተኛው መልአክ ሥራ እንዳይታገድ ተቆጥተው ይያዛሉ። በዚያን ጊዜ ‘የኋለኛው ዝናብ’ ወይም ከጌታ ፊት የሚመጣው ማረፊያ ይመጣል፤ ይህም ለሦስተኛው መልአክ ታላቅ ድምፅ ኃይል ለመስጠትና ቅዱሳንን ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች በሚፈስሱበት ዘመን ለመቆም ለማዘጋጀት ነው።” Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

በ9/11 እርሱ መላእክቱን አህያውን እንዲፈቱ አዘዘ፤ ከዚያም ትንሹ ጆርጅ ቡሽ አህያውን ገደበው። ቂሮስ የመጀመሪያውን አዋጅ ስለ አወጀ የመጀመሪያውን መልአክ ይመስላል። ስለዚህም እርሱ ሁለቱንም ነሐሴ 11 1840 እና 9/11ን ይወክላል፤ በ9/11ም እስልምና፣ “የአሕዛብ መቆጣት” በሚለው እንደተወከለ፣ ተፈታ ከዚያም ተገድቦ ተያዘ። በዚያን ጊዜ የኋለኛው ዝናብ መውረድ ጀመረ። ቂሮስ በነሐሴ 11 1840 እና በ9/11 ያሉትን ሁለቱንም የእስልምና የመንገድ ምልክቶች ይወክላል።

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> “ለሦስት ሳምንታት ገብርኤል ከጨለማ ኃይሎች ጋር ታግሎ ነበር፤ በቂሮስ አእምሮ ላይ በሥራ ላይ የነበሩትን ተጽዕኖዎች ለመከላከል ሲፈልግ፤ እና ተጋድሎው ከመዘጋቱ በፊት ክርስቶስ ራሱ ለገብርኤል እርዳታ መጣ። ‘የፋርስ መንግሥት አለቃ ሀያ አንድ ቀን ተቃወመኝ፥’ ሲል ገብርኤል ያውጃል፤ ‘ነገር ግን፥ እነሆ፥ ከዋና አለቆች አንዱ የሆነ ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ፤ እኔም በዚያ ከፋርስ ነገሥታት ጋር ቀረሁ።’ ዳንኤል 10፥13። ሰማይ ለእግዚአብሔር ሕዝብ ሲል ሊያደርግ የሚችለው ሁሉ ተደርጓል። ድል በመጨረሻ ተገኘ፤ የጠላት ኃይሎችም በቂሮስ ዘመን ሁሉ እና ሰባት ዓመት ተኩል ያህል የነገሠው በልጁ በካምቢሴስ ዘመን ሁሉ ተገድበው ተይዘው ነበር።” ነቢያትና ነገሥታት፣ 571።

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

ቂሮስ፣ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11፣ 1840 የኦቶማን የበላይነት በተቋረጠ ጊዜ፣ እንደ ቅድሚያ ሠራተኞቹ ገለጻ፣ የሁለተኛው ወዮ እስልምና ተገድቦ ነበር። ይህ መገደብ፣ አራቱ መላእክት—አራት እስላማዊ ሱልጣኖችን የሚወክሉ—በስድስተኛው መልአክ በተፈቱ ጊዜ የጀመረውን፣ ስድስተኛውም መልአክ ከእስልምና ሦስት ወዮች መካከል ሁለተኛውን ወዮ የሚወክል ነበር፣ የሦስት መቶ ዘጠና አንድ ዓመታትና አሥራ አምስት ቀናት የዘመን ትንቢት መደምደሚያ መሆኑን ያመለክታል። በ9/11 እስልምና መታ፣ ከዚያም በቂሮስ ታሪክና በ1840 ታሪክ እንደተወከለው ተገድቦ ቆየ። እነዚያ ሦስቱ ምስክሮች ሁሉ የእስልምናን መገደብ ወይም መፈታት ይለያሉ፤ እናም በክርስቶስ ድል አድራጊ ግብዣ መግቢያ መጀመሪያ ላይ አህያው ተፈታ።

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

በእርሱ የክብር ግባቱ በፊት ያለው የአህያው መፈታት፣ ከእርገቱ አምስት ቀናት በፊት የሚደርሰውን የመለከት መልእክት ይለይታል። እስልምና እንደገና መፈታቱ—በ9/11 እንደነበረው፣ እንዲሁም ከዚያ አሥራ አምስት ቀናት በኋላ በእሁድ ሕግ፣ ይህም ጴንጤቆስጤ ሲሆን፣ እንደገና እንደሚፈታው—የእኩለ ሌሊት ጩኸት መጀመሪያን የሚያመለክት መልእክት ነው። አህያው መፈታቱ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት አዋጅ መጀመሪያን ወይም አልፋውን ያመለክታል፤ በእሁድ ሕግም፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ወደ ታላቅ ጩኸት በሚለወጥበት ስፍራ፣ እስልምና እንደገና የምድርን አውሬ ይመታል።

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

የእኩለ ሌሊት ጩኸት ዘመን በእስልምና ከሚመጣ አልፋ ጥቃት ይጀምራል፣ በእስልምናም ከሚመጣ ኦሜጋ ጥቃት ያበቃል። እስልምና በአሜሪካ ላይ የሚፈጽማቸው ጥቃቶች በበለዓምና በአህያው ምስክርነት ውስጥ ተወክለው ይታያሉ፤ ይህም እንደሚታወቀው በዘኍልቍ ምዕራፍ ሃያ ሁለት ተቀምጦ ተገልጦአል። የላኦዲቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን እንደ የምድር አውሬው ፕሮቴስታንት ቀንድ የምትደርስበት ዕድል በኢሳይያስ 22፡22 (ውስጣዊ) ተወክሎ ነው፤ የሪፐብሊካን ቀንድም ዕድል በዘኍልቍ 22፡22 (ውጫዊ) እና ከዚያ በኋላ ተቀምጦ ተገልጧል።

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> እርሱም ሄደ ስለዚህ የእግዚአብሔር ቍጣ ነደደበት፤ የእግዚአብሔርም መልአክ ለመከራከር ተቃዋሚ ሆኖ በመንገድ ላይ ቆመበት። እርሱም በአህያው ላይ ተቀምጦ ነበር፥ ሁለቱም አገልጋዮቹ ከእርሱ ጋር ነበሩ።

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ በመንገድ ላይ ቆሞ ሰይፉንም በእጁ ተመዘዘ አየች፤ አህያይቱም ከመንገዱ ወደ ጎን ዘወር ብላ ወደ እርሻ ገባች፤ በለዓምም አህያይቱን ወደ መንገድ ለመመለስ መታት። ዘኁልቍ 22፥22፡23

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

በ9/11 ጊዜ፣ ሐሰተኛው ነቢይ በለዓም፣ ዩናይትድ ስቴትስንና ጆርጅ ቡሽ ታናሹን የሚወክል ሲሆን፣ አባቱ ጆርጅ ቡሽ አንደኛው በዓለም አቀፋውያን ዩናይትድ ስቴትስን ለመጣል በደረጉት ሙከራ የጀመረውን ሥራ ሊጨርስ እየፈለገ ነበር፤ እርሱም “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ብሎ የጠራውን ለመፈጸም ነበር። የዓለም አቀፋውያኑ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ተነሳሽነት የእግዚአብሔርን ቀሪ ሕዝብ መግደል ነው፤ ጆርጅ ቡሽ ታናሹም አባቱ እንደጠራው “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ለማስገባት ያለውን ትንቢታዊ ቅርስ መጨረሻ ይወክላል። የቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” በእሑድ ሕግ ጊዜ ወደ ዘንዶው፣ አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ ሦስት እጥፍ ኅብረት ይደርሳል፤ ጆርጅ ቡሽ ታናሹም በእሑድ ሕግ የሚፈጸመውን ዘመን የሚጀምር ምልክት ነው፤ ይህም የማተሚያ ጊዜ፣ የአውሬው ምስል የፈተና ጊዜ፣ በራእይ አሥራ ስምንት የመጀመሪያው ድምፅ የተወከለው ዘመን እና ከዚያም በላይ ብዙ ነገሮች ነው። የበለዓም አህያ፣ መቶ አርባ አራት ሺህ በግንባራቸው እስኪታተሙ ድረስ፣ የዓለም አቀፋውያኑን አጀንዳ ወደ ጎን አዞረች።

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> የአሳፍ መዝሙር ወይም ቅኔ። አቤቱ እግዚአብሔር፥ ዝም አትበል፤ ጸጥ አትበል፥ አትታገሥም አቤቱ እግዚአብሔር። እነሆ፥ ጠላቶችህ ይታወካሉ፤ የሚጠሉህም ራሳቸውን ከፍ ከፍ አድርገዋል። በሕዝብህ ላይ ተንኰለኛ ምክር አስበዋል፥ በተሰወሩትህም ላይ ተማክረዋል። እነርሱም፦ ኑ፥ ከሕዝብነት እንቈርጣቸው፤ የእስራኤልም ስም ከእንግዲህ ወዲያ እንዳይታሰብ፥ ብለዋል። በአንድ ልብ ተማክረዋልና፤ በአንተ ላይ ቃል ኪዳን አድርገዋል። መዝሙረ ዳዊት 83፥1-5።

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

ከስድስተኛው ቁጥር ጀምሮ ያሉት ቁጥሮች “ጠላቶቹ” እንደ “አሥር” አሕዛብ ይለዩአቸዋል፤ እነዚህም በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሰባት እንደ አሥር ነገሥታት ተወክለዋል። በዚያ አሥሩ ነገሥታት አንድ ሐሳብ አላቸው፤ ነገር ግን አሳፍ፣ “በአንድ ልብ ተማክረዋል፤ በአንተ ላይ ቃል ኪዳን አድርገዋል” ይላል። እነዚህ አሥሩ ነገሥታት በዘመኑ ፍጻሜ የሚኖረው ዓለም-አቀፋዊ ክፉ ጥምረት ናቸው፤ “እስራኤልን” “ስውራኖችህን” ከ“ሕዝብ መሆን” “ለመቁረጥ” ወስነዋል። “ራሳቸውን ከፍ በሚያደርጉ” እነዚህ አሥሩ ነገሥታት የሶስትዮሽ ኅብረት “ራስ” እንዲሆን የጳጳሳዊውን ኃይል የማንሣት ሥራ፣ በ“ልዑል በጥላው ስፍራ” ውስጥ የተሰወሩትን መንፈሳዊ “እስራኤልን” ማጥፋት ነው።

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

በ9/11 እስልምና የሆነው አህያ የዘንዶውን አጀንዳ ከመንገዱ አወጣው፥ ምክንያቱም የራእይ 18 ኃያሉ መልአክ ሰይፍ በእጁ ይዞ ወረደ። በዚያን ጊዜ ያለው ውስጣዊ ፈተና ወደ አሮጌዎቹ መንገዶች መመለስ ነበር። በዚያ ወቅት በራእይ አሥራ ስምንት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ታሪክ እንደተቀመጠው፥ የሚለራውያን ታሪኮች የመጀመሪያውና የሁለተኛው መልአክ ሁለቱም ድግግሞሽ መደገም ጀመረ። እነዚያ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ማለት፥ ታላላቅ የኒው ዮርክ ከተማ ሕንፃዎች በወደቁ ጊዜ እንደሚፈጸሙ እህት ዋይት የገለጸቻቸው ቁጥሮች ናቸው።

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

በ9/11 ራእይ 18፥1–3 ተፈጸመ፤ እናም በ1840 ዓ.ም. ኦገስት 11 ምድርን በክብሩ ለማብራት የወረደው የመጀመሪያው መልአክ ያለው ትይዩ በዚያን ጊዜ የባቢሎንን ውድቀት ካወጀው ሁለተኛው መልአክ ጋር ተቀላቀለ። በለዓም የመጀመሪያው መልአክ ምልክት ነበረ፤ እና በለዓም ሁለቱ አገልጋዮቹ አብረውት ነበሩ፥ እነርሱም ሁለተኛውን መልአክ ይወክሉ ነበር።

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

በበለዓም ስለ ሐሰተኛው ነቢይ የሪፐብሊካን ቀንድ በሰጠው ምሳሌ፣ በለዓም ከእስልምና አህያ ጋር ሁለት ተጨማሪ ግጭቶች ይኖሩት ነበር። በሦስተኛው ግጭት አህያይቱ “ትናገራለች፤” የትንቢትም መናገር የእሑድ ሕግን ያመለክታል። በኦክቶበር 7, 2023 አህያይቱ እንደገና መታች፣ ነገር ግን መንፈሳዊውን ዘመናዊ የክብር ምድር አልመታችም። ቃል በቃል ያለውን ጥንታዊ የክብር ምድር መታች፤ በዚያን ጊዜም በለዓምና አህያይቱ አሁን በሁለተኛው ግጭታቸው ላይ ነበሩ።

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> ነገር ግን የእግዚአብሔር መልአክ በወይን እርሻዎች መካከል ባለው መንገድ ላይ ቆመ፤ በዚህ ወገን ቅጥር ነበር፥ በዚያም ወገን ቅጥር ነበር። አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ ባየች ጊዜ ወደ ቅጥሩ ተገፋች፥ የበለዓምንም እግር በቅጥሩ ላይ ጨፈለቀችው፤ እርሱም እንደ ገና መታት። ዘኍልቍ 22፥24-25።

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

የጥንታዊት እስራኤል ወይን እርሻ የሎዶቅያ ሰባተኛ-ቀን አድቬንቲዝምን ወይን እርሻ ያመለክታል። ሁለቱም የኪዳኑ ሕዝብ ናቸው፤ እነርሱም የእግዚአብሔር ሕግ አደራ ተቀባዮች እንዲሆኑ ኃላፊነት ተሰጥቶአቸዋል፤ ይህ ሕግ እንደ “ቅጥር” የተመሰለ ሲሆን ወይን እርሻውን ከሚያቆሙት አካላት አንዱ ነው።

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> ለወይኔ እርሻዬ በውስጡ ያላደረግሁለት ከዚህ በላይ ምን ሊደረግለት ይችል ነበር? ወይን እንዲያፈራ ተስፋ ባደረግሁበት ጊዜ ስለ ምን የዱር ወይን አፈራ? አሁንም ኑ፤ ለወይኔ እርሻዬ የማደርገውን እነግራችኋለሁ፤ አጥሩን አፈርሳለሁ፥ እርሱም ለመበላት ይሰጣል፤ ቅጥሩንም አፈርሳለሁ፥ እርሱም ለመረገጥ ይሆናል። ኢሳይያስ 5፥4፣ 5።

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

ጥንታዊው ቃል በቃል እስራኤልና ዘመናዊው መንፈሳዊ እስራኤል ሁለቱም ዐመፁ እና የተቀደሱባቸውን ኃላፊነቶች አልተቀበሉም። ከ9/11 ጀምሮ እስከ እሑድ ሕግ ድረስ አንድ ትንቢታዊ ጉዳይ በ“ቅጥር” ይወከላል። ይህ ትንቢታዊ ጉዳይ በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ውስጥ ያለውን የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት “ቅጥር” መፍረስ ነው። በ9/11 ቡሽ የፓትሪዮት ሕግን አስፈጸመ፤ ይህም ሕገ መንግሥቱን በመገልበጥ ረገድ ትልቅ እርምጃ ነበር፤ ምክንያቱም ሕገ መንግሥቱን የመራው ፍልስፍና በዚያ ጊዜ ተገልብጦ ነበር፤ ይኸውም ሰው ንጹሕ መሆኑ እስኪረጋገጥ ድረስ ጥፋተኛ ነው የሚለው የሮማ ሕግ መርህ፣ ሰው ጥፋተኛ መሆኑ እስኪረጋገጥ ድረስ ንጹሕ ነው የሚለውን የእንግሊዝ ሕግ መርህ በላይ ተቀባይነት ሲያገኝ ነበር።

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

ከ9/11 ጀምሮ እስከ እሑድ ሕግ ድረስ ያለው ዘመን ስለ “ቅጥሮች” የሚናገሩ ትንቢታዊ ማጣቀሻዎችን ይዟል። እስልምና ቅጥሮቹን እንደ በለዓም አህያ መግጨቱ፣ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ያሉትን መርሆዎች ለመገልበጥ የሚያገለግል የተሳሳተ ሎጂክ የሚያቀርበው የእስልምና ጉዳይ መሆኑን ያመለክታል። በዚህ ትንቢታዊ አስተዋጽኦ እስልምና፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐሰተኛ ነቢይ እንደሆነ፣ በአውሬው ምስል የፈተና ጊዜ ወቅት አሜሪካን የሚያታልል ነው፤ እንዲሁም የአሜሪካ ሐሰተኛ ነቢይ በዓለም የአውሬው ምስል የፈተና ጊዜ ወቅት መላውን ዓለም እንደሚያታልል ነው።

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

ጥቅምት 7 ቀን 2023፣ የእስልምናው አህያ ጥንታዊቱን በቃል የተገለጸች ክብር ያላት ምድር አጠቃች፤ እናም አህያው ከእኩለ ሌሊት ጩኸት አዋጅ በፊት በሚፈታበት ጊዜ፣ እስልምና እንደ 9/11 ጊዜ እንዳደረገው ዳግመኛ ዘመናዊቱን መንፈሳዊ ክብር ያላት ምድር የሆነችውን ዩናይትድ ስቴትስ ትመታለች። በለዓም አህያውን ለሁለተኛ ጊዜ በሚመታበት ጊዜ፣ ያ ሁለተኛው መልአክ ነው፤ ሁለተኛው መልአክም ሁልጊዜ “ሁለት ቅጥር ባለው የወይን እርሻ መንገድ” እንደሚወከለው እጥፍ መሆንን ያመጣል።

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> የእግዚአብሔርም መልአክ ወደ ፊት ቀጠለ፥ ወደ ቀኝም ሆነ ወደ ግራ ለመመለስ መንገድ በሌለበት ጠባብ ስፍራ ቆመ። አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ ባየች ጊዜ ከበለዓም በታች ወደቀች፤ የበለዓምም ቁጣ ነደደ፥ አህያይቱንም በበትር መታት። እግዚአብሔርም የአህያይቱን አፍ ከፈተ፥ እርስዋም በለዓምን፦ ሦስት ጊዜ እንድትመታኝ ምን አድርጌብሃለሁ? አለችው። ዘኍልቍ 22፥26–28።

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

ቁጥር ሀያ ሁለትንና ሦስትን ይበልጥ በቅርብ ስንመለከት፣ አህያይቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተመታችው በእውነቱ በቁጥር ሀያ ሦስት መሆኑን እናገኛለን።

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> እርሱም ሄደ ስለሆነ የእግዚአብሔር ቍጣ ነደደ፤ የእግዚአብሔርም መልአክ እንደ ተቃዋሚ በመንገዱ ላይ ቆመበት። እርሱም በአህያው ላይ ተቀምጦ ነበር፥ ሁለቱ አገልጋዮቹም ከእርሱ ጋር ነበሩ።

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ በመንገድ ላይ ቆሞ፥ ሰይፉንም በእጁ ተሰብቆ አየች፤ አህያይቱም ከመንገዱ ፈቀቅ ብላ ወደ ሜዳ ገባች፤ በለዓምም ወደ መንገዱ ለመመለስ አህያይቱን መታት። ዘኍልቍ 22፥22፣ 23

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

እግዚአብሔር በለዓም የሐሰት ነቢይ ለመሆን የቀረበለትን ጥያቄ ስለ ተቀበለ የተነሣ የተነደደው ቍጣው፣ ክርስቶስ በማቴዎስ 22 የመጨረሻው ቁጥር ላይ ከክርክር አብዝተው ከሚከራከሩት አይሁድ ጋር ያደረገውን ውይይት ከማቋረጡ ጋር የሚመሳሰል ነበር። የዘኍልቍ ምዕራፍ ሀያ ሁለት ቁጥር ሀያ ሦስት ከማቴዎስ ምዕራፍ ሀያ ሦስት ጋር ይጣጣማል፥ የዘኍልቍ ሀያ ሁለት ቁጥሮች ሀያ አራትና ሀያ አምስትም ከማቴዎስ ምዕራፎች ሀያ አራትና ሀያ አምስት ጋር ይጣጣማሉ። ቁጥሮች ሀያ ስድስት፣ ሀያ ሰባትና ሀያ ስምንት ከማቴዎስ ምዕራፎች 26፣ 27፣ 28 ጋር ይጣጣማሉ።

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

ማቴዎስ 23 የመጀመሪያው መልአክ ነው፤ 24 እና 25 ሁለተኛው መልአክ ናቸው፤ 26፣ 27 እና 28 ሦስተኛው መልአክ ናቸው። በዘኍልቍ 22 ውስጥ፣ ቁጥር 23 የመጀመሪያው መልአክ ነው፤ ቁጥሮች 24 እና 25 ሁለተኛው መልአክ ናቸው፤ ቁጥሮች 26፣ 27 እና 28 ሦስተኛው መልአክ ናቸው። ማቴዎስ ለቃል ኪዳኑ ሕዝብ፣ ለአሮጌውም ለአዲሱም እየተናገረ ነው፤ ዘኍልቍ ግን እስልምና በአሜሪካ ውስጥ ከሚጀምረው እና ከዚያም ወደ ዓለም ሁሉ በሚስፋፋው የእሑድ አምልኮ ላይ የሚመጣው የእግዚአብሔር የመቅጫ መሣሪያ እንደሆነ እየለየ ያሳያል። ከሦስተኛው መታት በኋላ፣ አህያይቱ በተናገረች ጊዜ፣ በለዓም አሁን የተፈጸመውን ነገር እንዲያስተውል ብርሃን ተሰጠው።

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> ከዚያም እግዚአብሔር የበለዓምን ዓይኖች ከፈተ፥ እርሱም የእግዚአብሔርን መልአክ በመንገድ ላይ ቆሞ፥ ሰይፉንም በእጁ ተመዝዞ አየ፤ ራሱንም ደፍቶ በፊቱ ተዘረጋ። የእግዚአብሔርም መልአክ እንዲህ አለው፦ አህያህን እነዚህን ሦስት ጊዜ ስለ ምን መታሃት? እነሆ፥ መንገድህ በፊቴ ጠማማ ስለሆነ ልቃወምህ ወጥቻለሁ፤ አህያይቱም አይታኝ ከፊቴ እነዚህን ሦስት ጊዜ ፈቀቅ አለች፤ ከፊቴ ባትፈቀቅ ኖሮ፥ አሁን በእርግጥ አንተን ገድዬ እርሷን በሕይወት አስቀርሁአት ነበር። በለዓምም ለእግዚአብሔር መልአክ፦ በድያለሁ፤ በመንገድ ላይ ትቃወመኝ ዘንድ እንደ ቆምህ አላወቅሁምና፤ አሁንም ቢያስከፋህ፥ ወደ ኋላዬ እመለሳለሁ አለው። ዘኍልቍ 22፥31–34።

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

በለዓም የሐሰት ነቢይን ይወክላል፤ እርሱም በእሑድ ሕግ ጊዜ እንደ ዘንዶ የሚናገረውን ዩናይትድ ስቴትስ ነው። በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በሚበራለት ጊዜ፣ እርሱ ከዚያም ወደ እሑድ ሕግ ጉዳይ የሚነቁና ከባቢሎን የሚጠሩ እስካሁን በባቢሎን ውስጥ ያሉትን ይወክላል።

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

ከሚለር የቀረበው የቂጣ እርሾ የሌለበት መልእክት አምስት ቀናት የሚቆይ ትምህርት፣ ከዚያም በሠላሳው የተመሰሉ ካህናቱን ክርስቶስ ሠላሳ ቀናት ያስተምራል፤ ይህም የአህያው መፍታት የሚል የመለከት ማስጠንቀቂያ መልእክትን ያመጣል፣ እርሱም ዓላማውን ከፍ ከማድረግ አምስት ቀናት በፊት ይቀድማል፤ ይህም ደግሞ በአሥሩ ደናግል ምሳሌ ውስጥ ያለውን የተዘጋ በር በአምስት ቀናት ይቀድማል፤ እርሱም ደግሞ የድንኳኖችን ሰባት ቀናት ዘመን የሚያስገባውን የጰንጤቆስጤ የእሑድ ሕግ በአምስት ቀናት ይቀድማል፤ ይህም በእሑድ ሕግ ቀውስ ወቅት የኋለኛው ዝናብ ሙሉ መፍሰስ ነው፣ ምክንያቱም የዚያ ዘመን ፈተና በሰባተኛው ቀን ላይ ነው።

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

ቁጥር አምስት የድንግል ምልክት ነው፥ ጥበበኛዎችም ሆኑ ሰነፎች። ቁጥር ሠላሳ የካህናት ምልክት ነው፤ ይህም የዘሌዋውያን መጽሐፍ ስም የሚያመለክተው ነው። ቁጥር ሰባት ሰንበት ነው። ዘሌዋውያን ሃያ ሦስት በሰንበት የፈተና ጊዜ ውስጥ የካህናቱን ታሪክ፣ የሚልክያስ ሦስት ሌዋውያንን፣ ጥበበኛ ድንግልናዎችን እና መቶ አርባ አራት ሺህን ያብራራል።

We will continue these things in the next article.

እነዚህን ነገሮች በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

Back to Articles