Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ - ቁጥር አሥራ ሦስት

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

በሰማይ ያለው ጦርነትና የመጨረሻዎቹ ቀናት፡ ከራእይ 12 እና 13 የትንቢታዊውን የዘመን ሰሌዳ መግለጥ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

በራእይ መጽሐፍ አሥራ ሁለተኛ ምዕራፍ የተገለጸውን በሰማይ ያለውን ጦርነት ስንለይ ቆይተናል። አልፋና ኦሜጋ የሆነውን የክርስቶስ ባሕርይ መርህ በመጠቀም፣ በአሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ ያለውን በሰማይ ጦርነት በ“መጨረሻዎቹ ቀኖች” የሚከሰተው በሰማይ ጦርነት ምሳሌያዊ ቅርጽ እንደሆነ ቀርበናል። “መጨረሻዎቹ ቀኖች” የሚለው አገላለጽ በመጽሐፍ ቅዱስና በትንቢት መንፈስ ውስጥ ማለት የምርመራው ፍርድ የመጨረሻ ቀኖች ነው።

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

እኛ የምዕራፍ አሥራ ሁለትና አሥራ ሦስት ሦስቱን ሰይጣናዊ ኀይሎች በቀድሞ ታሪክ ፍጻሜያቸውን ያገኙ ኀይሎች እንደሆኑ ሳይሆን፣ ዓለሙን ወደ አርማጌዶን የሚመሩ የእነዚያ ኀይሎች ዘመናዊ ፍጻሜ እንደሆኑ ለይተናቸዋል። የምዕራፍ አሥራ ሁለት ዘንዶ የተባበሩት መንግሥታት ነው፤ በአሜሪካ ውስጥ በእሑድ ሕግ ጊዜ እንደገና ሕያው ሊሆን ያለው የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የምዕራፍ አሥራ ሦስት የባሕር አውሬ ነው፤ ሁለት ቀንዶች ያሉት የምድር አውሬም አሜሪካ ነች።

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

እስካሁን ድረስ በምዕራፍ አሥራ ሁለት ውስጥ በብዙዎች ብቻ እንደ ሉሲፈር በሰማይ ያነሣው ዓመፅ ምሳሌ ተረድቶ የተቀበለው ጦርነት፣ በእውነቱ በምድራዊ ሰማያት ሊከሰት ያለ ጦርነትን እንደሚያሳይ፣ እና ይህም በአሜሪካ ውስጥ በቅርቡ ሊመጣ ካለው የእሑድ ሕግ ጀምሮ እንደሚቀጥል አስረድተናል። ከራእይ አሥራ ሦስት፥ ቁጥር አሥራ አንድ እስከ አሥራ ሰባት የተገለጸ አንድ የፈተና ሂደት እንዳለ፣ ይህም የአውሬውን ምስል መፈጠር መለየትን እንደሚያካትት ለማሳየት ጊዜ ወስደናል። የአውሬው ምስል ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት የተዋሐዱበትን ግንኙነት ይወክላል፣ በዚህም ግንኙነት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ቁጥጥሩን በእጅዋ ይይዛል። ቤተ ክርስቲያን ቁጥጥሩን ስትይዝ፣ በዚያን ጊዜ መንግሥትን በመጠቀም ትምህርቶቿን ለማስፈጸም እና እርስዋ መናፍቃን ብላ የምትገልጻቸውን ለማሳደድ ትጠቀማለች። ከአውሬው ምስል መፈጠር ጋር የተያያዘው ዓለም አቀፍ የፈተና ሂደት፣ መጀመሪያ በአሜሪካ ውስጥ ይፈጸማል። ከእነዚህ ሁለት የፈተና ሂደቶች የእያንዳንዳቸው ትንቢታዊ ባሕርያት፣ በመሠረቱ በአሜሪካም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ አንድ ዓይነት ናቸው።

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

ከዓለም መጨረሻ ጋር በተያያዘ በተከታታይ የሚመጡ ሁለት የአውሬው ምስል ፈተና ሂደቶች መለየት ሁለተኛ ምስክር እንደሚኖረው፣ መስቀሉን ቀድመውና ተከትለው የነበሩትን ሁለት ተመሳሳይ የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ዘመናት አመልክተናል። ከመስከረም 11, 2001 እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ በአሜሪካ ውስጥ የአውሬው ምስል መቋቋም፣ ከበቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ በኋላ በተባበሩት መንግሥታት ውስጥ የአውሬው ምስል መቋቋምን ይቀድማል። ከጥምቀቱ እስከ መስቀሉ ድረስ የክርስቶስ አገልግሎት የነበሩት አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት፣ ከመስቀሉ በኋላ የቀጠለውን የደቀ መዛሙርቱ አገልግሎት አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ቀድመውታል። ሁለቱ መስመሮች፣ በሁለቱም ውስጥ በእያንዳንዱ ዘመን ተመሳሳይ ፈተናዎችን የሚወክሉ ሁለት ዘመናትን የያዙ ሲሆን፣ የክርስቶስ ምስል ወይም የፀረ ክርስቶስ ምስል የሆነውን ርእስ ይወክላሉ።

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

ከመስቀሉ ጋር በተፈጸመው መጨረሻ የተደመደመው የክርስቶስ አገልግሎት አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት፣ መንፈስ ቅዱስ በጥምቀቱ ላይ በእርሱ ላይ በወረደ ጊዜ ተጀመረ፤ ይህም ከራእይ አሥራ ስምንት ያለው ኃያሉ መልአክ በሴፕቴምበር 11, 2001 ከመውረዱ ጋር ይጣጣማል።

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “አሁን እኔ ኒው ዮርክ በታላቅ የባሕር ማዕበል እንደሚጠረግ ተናግሬአለሁ የሚለው ቃል እየመጣ ነውን? ይህን እኔ ከቶ አላልኩም። በዚያ የሚነሡትን ታላላቅ ሕንፃዎች፣ ወለል በወለል ሲጨምሩ ሳይ እንዲህ አልሁ፤ ‘ጌታ ምድርን በብርቱ ለማናወጥ በሚነሣበት ጊዜ እንዴት ያሉ አስፈሪ ትዕይንቶች ይፈጸማሉ! በዚያን ጊዜም የራእይ 18፥1–3 ቃላት ይፈጸማሉ።’ የራእይ መጽሐፍ አሥራ ስምንተኛው ምዕራፍ ሁሉ በምድር ላይ ሊመጣ ስላለው ነገር ማስጠንቀቂያ ነው። ነገር ግን በተለይ በኒው ዮርክ ላይ ስለሚመጣው ነገር የተሰጠኝ ልዩ ብርሃን የለኝም፤ ነገር ግን አንድ ቀን በዚያ ያሉት ታላላቅ ሕንፃዎች በእግዚአብሔር ኃይል መገለባበጥና መናወጥ እንደሚጣሉ አውቃለሁ። ከተሰጠኝ ብርሃን መሠረት ጥፋት በዓለም ውስጥ እንዳለ አውቃለሁ። ከጌታ አንድ ቃል፣ ከእርሱም ብርቱ ኃይል አንድ ንክኪ ብቻ፣ እነዚህ ግዙፍ ሕንፃዎች ይወድቃሉ። እኛም አስፈሪነታቸውን ልንገምት የማንችላቸው ትዕይንቶች ይፈጸማሉ።” Review and Herald, July 5, 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

በክርስቶስ ታሪክ ውስጥ በመስቀል የተፈጸመው የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ዘመን፣ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ላይ የሚያበቃውን የጊዜ ዘመን ይወክላል። መስቀሉ የእሑድ ሕግን ያመለክታል። ሁለቱም የፍርድ ምልክቶች ናቸው። ሁለቱም የፍርድ ክስተቱ በሚፈጸምበት ሕዝብ ላይ የሚመጣውን የብሔራዊ ጥፋት ይወክላሉ። ሁለቱም በክብርት ምድር የይሁዳ ውስጥ ተፈጽመዋል። በክርስቶስ ታሪክ ውስጥ ይህ ቃል በቃል የሆነችው የይሁዳ ክብርት ምድር ነበረች፤ በእሑድ ሕግ ጊዜ ግን መንፈሳዊቱ የይሁዳ ክብርት ምድር፣ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ናት። በመስቀሉ ላይ ክርስቶስ ሰዎችን ሁሉ ወደ ራሱ እንዲስብ ተሰቅሎ ነበር።

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> እኔም ከምድር ላይ ከፍ ከፍ ብዬ ከተነሣሁ፥ ሰዎችን ሁሉ ወደ እኔ እስባለሁ። ይህንም ያለው በምን ዓይነት ሞት እንዲሞት ለማመልከት ነበር። ዮሐንስ 12፥32፣ 33።

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

በእሁድ ሕግ ጊዜ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች ዓላማ ሰው ሁሉን ወደ ክርስቶስ ለመሳብ ከፍ ከፍ ይላል።

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> ለአሕዛብም ከሩቅ ምልክትን ያነሣል፥ ከምድርም ዳርቻ ይጠራቸዋል፤ እነሆም፥ ፈጥነው በፍጥነት ይመጣሉ። ኢሳይያስ 5፥26።

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

በመስቀሉ ቀጥሎ በክርስቶስ ታሪክ ውስጥ ያለው የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀናት ዘመን፣ ሚካኤል በእስጢፋኖስ በድንጋይ በተወገረበት ጊዜ ሲቆም ይፈጸማል።

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> እርሱ ግን በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ወደ ሰማይ ጥብቅ አድርጎ ተመልክቶ የእግዚአብሔርን ክብርና ኢየሱስንም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አየ፤ እንዲህም አለ፦ እነሆ፥ ሰማያት ተከፍተው የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ እያየሁ ነው። ሐዋ. 7፥55, 56።

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

የአውሬው ምስል የመጨረሻ የፈተና ዘመን ምሳሌያዊ አርባ ሁለት ወራት፣ ሚካኤል በመነሣቱ ያበቃል፤ ይህም የሰው ልጆች የምሕረት ዘመን መዘጋቱን ያመለክታል።

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> በዚያም ዘመን ለሕዝብህ ልጆች የሚቆም ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሣል፤ ከሕዝብ መኖር ጀምሮ እስከዚያ ዘመን ድረስ እንደ እርሱ ያልነበረ የመከራ ዘመንም ይሆናል፤ በዚያም ዘመን በመጽሐፍ ተጽፎ የሚገኝ ሁሉ ከሕዝብህ ይድናል። ዳንኤል 12፥1።

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

የሁለቱም የአውሬው ምስል የፈተና ሂደቶች ሙሉ ታሪክ ሌሎች ውስጣዊ ትንቢታዊ ምስክሮችን ይዟል። በትክክል ሲገነዘብ—እናም ይህን እውነት የሚረዱ ሰዎች ጥቂቶች እንደሆኑ እቀበላለሁ—በዩናይትድ ስቴትስ የሚፈጸመው የመጀመሪያው የአውሬው ምስል የፈተና ሂደት ሦስተኛው ወዮ ወደ ታሪክ በገባበት በሴፕቴምበር 11, 2001 ተጀመረ። ያ የመጀመሪያው የአውሬው ምስል የፈተና ሂደት የሚያበቃበት የእሑድ ሕግ፣ ስለ እሑድ ሕጉ መጽደቅ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ በፍርድ የሦስተኛው ወዮ መምጣትን ያመለክታል። በዚያን ጊዜ የሦስተኛው ወዮ መምጣት በራእይ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ ስምንት ፍጻሜ መሠረት የአሕዛብን መቈጣት ይፈጽማል፤ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ አሕዛብን ለማስቈጣት የእስልምና ሚና የተጠቀሰበት የመጀመሪያ መጠቀስ ነው።

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> እርሱም የዱር ሰው ይሆናል፤ እጁ በሰው ሁሉ ላይ ይሆናል፥ የሰውም ሁሉ እጅ በእርሱ ላይ ይሆናል፤ በወንድሞቹም ሁሉ ፊት ይኖራል። ዘፍጥረት 16፥12።

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

በቅርቡ የሚመጣው የእሁድ ሕግ የመጀመሪያው የፈተና ዘመን መጨረሻ ነው፣ እንዲሁም የመጨረሻው የፈተና ዘመን መጀመሪያ ነው። የመጨረሻው የፈተና ዘመን የሰው ልጅ የምሕረት ጊዜ በሚዘጋበት ጊዜ ያበቃል፤ በዚያም ጊዜ የሦስተኛው ወዮ ምልክት የሆኑት አራቱ ነፋሳት ፈጽሞ ይለቀቃሉ።

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> “መድኃኒቱ በአይሁድ ሕዝብ ውስጥ ከእግዚአብሔር የተለየች ሕዝብ በተመለከተ ጊዜ፣ ከዓለምና ከጳጳሳዊ ሥርዓት ጋር የተባበረች ራሷን ክርስቲያን ብላ የምትጠራ ቤተ ክርስቲያንን ደግሞ አየ። እንዲሁም በዘይት ተራራ ላይ ቆሞ ፀሐይ ከምዕራባዊ ኮረብቶች በስተጀርባ እስክትጠልቅ ድረስ በኢየሩሳሌም ላይ እያለቀሰ እንደነበረ፣ እንዲሁ ደግሞ በዚህ የጊዜ የመጨረሻ አፍታ ላይ በኃጢአተኞች ላይ እያለቀሰ እና እየተማጸነላቸው ነው። በቅርቡ አራቱን ነፋሳት ለያዙት መላእክት፣ ‘መቅሰፍቶቹን ልቀቁ፤ ጨለማ፣ ጥፋትና ሞት በሕጌ ተላላፊዎች ላይ ይምጡ’ ይላል። እርሱ ለአይሁድ እንዳለው፣ ‘አንቺ ደግሞ ቢያንስ በዚህ በቀንሽ ለሰላምሽ የሚሆኑትን ነገሮች ብታውቂ ኖሮ! አሁን ግን ከዓይኖችሽ ተሰውረዋል’ ብሎ፣ ታላቅ ብርሃንና እውቀት ለተቀበሉት ሰዎች ደግሞ እንዲሁ ሊናገር ይገደዳልን?” Review and Herald, October 8, 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

በክርስቶስ ታሪክ ውስጥ፣ የመጀመሪያው የአሥራ ሁለት መቶ ስድሳ ቀኖች ዘመን የመጀመሪያው ምልክት የጀመረው በጥምቀቱ ላይ ሲሆን፣ ይህም የሞቱና የትንሣኤው ምሳሌ ነበር። ያ ዘመን በሞቱና በትንሣኤው ተፈጸመ፤ እነዚህም በተመሳሳይ ጊዜ የመጨረሻውን የአሥራ ሁለት መቶ ስድሳ ቀኖች ዘመን ጀመሩ። ያ ዘመንም በእስጢፋኖስ ሞትና በተስፋ የተሰጠው ትንሣኤ ተፈጸመ።

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

የክርስቶስን ምሳሌ የሚወክለው የታሪክ መስመር፣ የፀረ-ክርስቶስን ምሳሌ ከሚወክለው የታሪክ መስመር ጋር በትንቢታዊ አወቃቀሩ በፍጹም አንድ ነው።

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

በቅዱሳን መጽሐፍት ውስጥ ክርስቶስ እውነተኛው የሰሜን ንጉሥ ነው፤ እናም የክርስቶስን ንጉሣዊ ሥልጣን ለመገልበጥና ለማስመሰል የሰይጣን ዓላማ ሁልጊዜ ይህ ነበር።

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> አንተ የንጋት ልጅ ሉሲፈር ሆይ፣ እንዴት ከሰማይ ወደቅህ! አሕዛብንም ያደክም የነበርህ አንተ፣ እንዴት ወደ ምድር ተቈረጥህ! አንተ በልብህ፣ “ወደ ሰማይ እወጣለሁ፤ ዙፋኔንም ከእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ አደርጋለሁ፤ ደግሞም በሰሜን ዳርቻ ባለው በማኅበሩ ተራራ ላይ እቀመጣለሁ፤ ከደመናት ከፍታ በላይ እወጣለሁ፤ እኔም እንደ ልዑል እሆናለሁ” አልህ። ኢሳይያስ 14፥12–14።

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

“የሰሜን ጎኖች” ታላቁ ንጉሥ ያለባት፣ መቅደሱም የሚገኝባት ከተማ ኢየሩሳሌም ናት።

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> ለቆሬ ልጆች መዝሙርና ቅኔ። እግዚአብሔር ታላቅ ነው፥ በአምላካችንም ከተማ፥ በቅድስናው ተራራ እጅግ የሚመሰገን ነው። በአቀማመጡ ውብ፥ የምድር ሁሉ ደስታ የሆነች፥ በሰሜን ዳርቻ ላይ ያለች፥ የታላቁ ንጉሥ ከተማ ተራራ ጽዮን ናት። መዝሙረ ዳዊት 48፥1-2።

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የምድር “የሰሜን ነገሥታት” ሁልጊዜ የእግዚአብሔር ሕዝብ ጠላቶች እንደሆኑ ይወከላሉ። እነርሱም በኢየሩሳሌም በዙፋኑ ላይ የተቀመጠውን፣ ይህችም “የሰሜን ዳርቻ” የሆነችውን፣ እውነተኛውን የሰሜን ንጉሥ ለማስመሰል የሰይጣንን ጥረት ይወክላሉ። ከክርስቶስ ምስል ሁለት የፈተና ሂደቶች መስመር ጋር በትይዩ የሚሄደው፣ የአውሬውን ምስል ሁለት የፈተና ሂደቶች የሚወክለው መስመር፣ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የሚገዛ የሰሜን ንጉሥ ለመሆን የሰይጣን ጥረት በሚለው ጭብጥ ሦስተኛ ምስክር አለው።

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

ከክርስቶስ በፊት 723 ዓመት ላይ፣ በአሦር የተመሰለው የሰሜኑ ንጉሥ፣ የዘሌዋውያን ሃያ ስድስት የሚጠራውን “ሰባት ጊዜ” በመፈጸም የእስራኤልን ሰሜናዊ አሥሩ መንግሥታት ወደ ባርነት ወሰደ። ከዚያ አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት በኋላ፣ በ538 ዓ.ም.፣ በታሪክ በዚያ ወቅት በትክክለኛው የአረማዊ ሮም የተወከለው የሰሜኑ ንጉሥ ዙፋኑን ለጳጳሳዊት ሮም አሳልፎ ሰጠ፤ እርስዋም ከዚያ በኋላ ለሌላ አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት መንፈሳዊቷ የሰሜኑ ንጉሥ ሆነች። ያ ሁለተኛው የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት ዘመን በ1798 ተፈጸመ፤ በዚያን ጊዜ መንፈሳዊው ሮማዊ የሰሜኑ ንጉሥ የሚገድል ቍስል ተቀበለ። ጵጵስናው በ1798 የሚገድል ቍስል በተቀበለ ጊዜ፣ ዳግመኛ የተነሣው ጵጵስና በመጨረሻ እና ለዘላለም የሚያግዘው ማንም ሳይኖር ወደ ፍጻሜው በሚመጣበት ጊዜ የሰው የምሕረት ጊዜ መዘጋትን ይወክል ነበር።

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> እርሱም የመንግሥቱን ድንኳኖች በባሕሮች መካከል ባለው በክቡር ቅዱስ ተራራ ላይ ይተክላል፤ ነገር ግን ወደ ፍጻሜው ይደርሳል፥ የሚረዳውም አንድ እንኳ አይኖርለትም። በዚያም ዘመን ለሕዝብህ ልጆች የሚቆም ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሣል፤ አሕዛብ ከተፈጠሩ ጀምሮ እስከዚያ ዘመን ድረስ እንደማይመስል ያለ የመከራ ጊዜም ይሆናል፤ በዚያም ዘመን በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፎ የሚገኝ ሁሉ ከሕዝብህ ይድናል። ዳንኤል 11፥45፤ 12፥1።

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

በዘሌዋውያን ሃያ ስድስት የተጠቀሱት “ሰባት ዘመናት” ከሁለት ሺህ አምስት መቶ ሃያ ዓመታት ጋር የሚመጣጠኑ ሲሆን፣ በ723 ዓ.ዓ. አሦርን የሰሜን ንጉሥ እንደሆነ ያመለክታሉ፤ እርሱም እንደ ሰሜን ንጉሥ የጥንቷን እስራኤል “ሰሜናዊ” መንግሥት አሸነፈ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ጣዖት አምልኮ፣ ከአሦር ጀምሮ እስከ ጣዖታዊቷ ሮም ድረስ፣ የዳንኤል 8፥13 “ሠራዊት” ተብሎ የተጠራውን የእግዚአብሔር ሕዝብ ለአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት ረገጠ። በ538 ዓ.ም. ቃል በቃል ያለው የሮም ሰሜን ንጉሥ፣ በትንቢታዊ ሁኔታ በመንፈሳዊው የሮም ሰሜን ንጉሥ ተሸነፈ፤ እርሱም የእግዚአብሔርን መንፈሳዊ እስራኤል ለሌላ አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት ረገጠ። ሁለተኛው የመርገጥ ዘመን በ1798 ዓ.ም. መንፈሳዊው የሮም ሰሜን ንጉሥ ገዳይ ቍስሉን በተቀበለ ጊዜ ተፈጸመ።

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

በክርስቶስ ምሳሌያዊ መስመር ውስጥ ማዕከላዊው ነጥብ መስቀሉ ነው፣ በዚያም ሞት ይታወቃል። በአውሬው ምስል መቋቋም ፈተና ሁለቱ ዘመናት ውስጥ ማዕከላዊው ነጥብ የምድር አውሬው ሞት ነው። በሐሰተኛው የሰሜን ንጉሥ መስመር ውስጥ ማዕከላዊው ነጥብ የቀጥተኛው የሮማ የሰሜን ንጉሥ ሞት ነው።

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

እነዚህ መስመሮች ሦስት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስክሮችን ይወክላሉ፤ እያንዳንዱም በአንድ የጊዜ ዘመን ውስጥ ሁለት ተከታታይ የጊዜ ወቅቶችን ይይዛል። እያንዳንዱ ማዕከላዊ ነጥብ በሥጋዊ ሞት ወይም በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የተገለጸ መንግሥት ሞት ይለያል። በክርስቶስ ዘንድ ማዕከላዊው ነጥብ ሞቱና ትንሣኤው ነበር። በአውሬው ምስል ዘንድ ማዕከላዊው ነጥብ በእሁድ ሕግ ጊዜ የምድር አውሬው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት ሞት ነው። በሐሰተኛው የሰሜን ንጉሥ መስመር ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ነጥብ በቃል የሚታወቀውን የሮማ የሰሜን ንጉሥ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አራተኛው መንግሥት ሞት ይወክላል።

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

በራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ የተጠቀሱት ሁለቱ ምስክሮች፣ እህት ዋይት በ“The Great Controversy” እንደምትገልጸው፣ የእግዚአብሔርን ቃል ይወክላሉ። ክርስቶስ የእግዚአብሔር ቃል ነው። እነዚያ ሁለቱ ምስክሮች በማቅ ተለብሰው ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን ትንቢት እንዲናገሩ ሥልጣን ተሰጥቶአቸው ነበር። ከዚያም በመንገድ አደባባይ ተገደሉ፣ ሦስት ቀን ተኩልም አልተነሡም። “ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን” እና “ሦስት ቀን ተኩል” ሁለቱም የምድረ በዳውን ዘመን የሚያመለክቱ ምልክቶች፣ ማለትም የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት ዘመን ናቸው። በማቅ ተለብሰው ትንቢት የተናገሩበትና በሥልጣን የተጎለበተ መጀመሪያ ነበራቸው፤ ይህም በሞት ተጠናቀቀ። ከዚያም ለዚያው ተመሳሳይ ትንቢታዊ ዘመን ዝም አሉ፣ በሞትም ተሸፈኑ፤ ይህም የምሕረት ዘመን መዘጋቱን የሚያውጅ የሦስተኛውን መልአክ ማስጠንቀቂያ እንዲያቀርቡ እስከ ተነሡ ድረስ ቀጠለ።

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

እነዚህ አራት ትንቢታዊ መስመሮች ከአራት ምስክሮች ጋር ይመሳሰላሉ። የእያንዳንዱ ከእነዚህ አራት ምስክሮች የትንቢታዊ አወቃቀር ተመሳሳይ ነው። በአራቱ መስመሮች ውስጥ የሚገኙት የስምንቱ ዘመናት የጊዜ ወቅቶች፣ ከሴፕቴምበር 11 ቀን 2001 እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሁድ ሕግ ድረስ ካለው በስተቀር፣ በትንቢት ረገድ ተመሳሳይ ናቸው። እያንዳንዱ መካከለኛ ነጥብ አንድ ዓይነት ሞትን ይወክላል። ከእነዚህ መስመሮች ሁለቱ ክርስቶስን ይመለከታሉ፤ ወይም እንደ ምስሉ፣ ወይም እንደ ቃሉ እግዚአብሔር። ሌሎቹ ሁለት መስመሮች ደግሞ ጸረ-ክርስቶስን ይወክላሉ፤ ወይም ክርስቶስን እንደ ሰሜን ንጉሥ ለመኮረጅ ባለው ፍላጎቱ፣ ወይም የክርስቶስን የመንግሥት ሥርዓት ለመኮረጅ።

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

በሚቀጥለው ጽሑፋችን ውስጥ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህን ከመጀመሪያው ሰማይ ጦርነት ጋር ለማገናኘት እንሞክራለን። ውድ አንባቢ ወይም አድማጭ፤ እነዚህን እውነቶች ለማየት ትክዳላችሁ ወይም ታዩአቸው እንደሆነ፣ በእነዚህ ሁሉ ጽሑፎች የሚቀርበው መረጃ አንድን ነገር መጨረሻ ለመለየት የዚያን ነገር መጀመሪያ በመጠቀም በሚፈጸም መተግበሪያ መሠረት እንደሚለይ፣ ከዚያም እንደሚደገፍና እንደሚጸና ሊገለጽ ይገባል። ይህ የአልፋና ኦሜጋ ትንቢታዊ ፊርማ ነው፤ አሁንም እየተፈታ ያለው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ ታላቅ ክፍል ነው።

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> የተሰወሩ ነገሮች የጌታ የአምላካችን ናቸው፤ የተገለጡት ግን የዚህን ሕግ ቃላት ሁሉ እንድናደርግ ለዘላለም ለእኛና ለልጆቻችን ናቸው። ዘዳግም 29፡29።

Back to Articles