Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Nine

መጽሐፈ ዳንኤል - ቁጥር ሰባ ዘጠኝ

Unveiling the Rebellion of 1888: Lessons from the Second Generation of Laodicean Adventism

መጋረጃውን ማንሳት የ1888 ዓመፅ፡ ከሁለተኛው ትውልድ ላኦዲቅያዊ አድቬንቲዝም የሚገኙ ትምህርቶች

Author

Jeff Pippenger

Published

February 12, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The second generation of Laodicean Adventism arrived in 1888, and that generation is symbolically represented in Ezekiel chapter eight, as the second abomination, which is represented by the “chambers of his imagery.”

የሎዶቅያዊ አድቬንቲዝም ሁለተኛው ትውልድ በ1888 ደረሰ፣ እናም ያ ትውልድ በሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት ውስጥ በምልክታዊ ሁኔታ እንደ ሁለተኛው ርኵሰት ተወክሏል፤ እርሱም “የምስሉ ክፍሎች” በሚል ይወከላል።

> So I went in and saw; and behold every form of creeping things, and abominable beasts, and all the idols of the house of Israel, pourtrayed upon the wall round about. And there stood before them seventy men of the ancients of the house of Israel, and in the midst of them stood Jaazaniah the son of Shaphan, with every man his censer in his hand; and a thick cloud of incense went up. Then said he unto me, Son of man, hast thou seen what the ancients of the house of Israel do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not; the Lord hath forsaken the earth. Ezekiel 8:10–12.

> እኔም ገባሁ አየሁም፤ እነሆም በዙሪያው በቅጥሩ ላይ የተሣሉ የሚሳቡ ፍጥረታት ሁሉ አይነት፣ ርኩሳን አራዊት፣ እንዲሁም የእስራኤል ቤት ጣዖታት ሁሉ ነበሩ። በፊታቸውም ከእስራኤል ቤት ሽማግሌዎች ሰባ ሰዎች ቆመው ነበር፤ በመካከላቸውም የሳፋን ልጅ ያአዛንያ ቆሞ ነበር፤ እያንዳንዱም ሰው ዕጣን ማጠኛውን በእጁ ይዞ ነበር፥ ወፍራምም የዕጣን ደመና ወደ ላይ ይወጣ ነበር። እርሱም እንዲህ አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ የእስራኤል ቤት ሽማግሌዎች በጨለማ ውስጥ፥ እያንዳንዱ በምስሎቹ ክፍል ውስጥ የሚያደርጉትን አይተሃልን? እነርሱ፦ እግዚአብሔር አያየንም፤ እግዚአብሔር ምድሪቱን ትቶአል ይላሉና። ሕዝቅኤል 8፥10–12።

The chambers of imagery represent the wicked secrets within the hearts of those represented as the ancient men, and they have brought that very wickedness into not only the chambers of their minds, but also into the chambers of God’s sanctuary.

የምስሎች ክፍሎች በአሮጌ ሰዎች ተመስለው የተገለጹት ሰዎች ልብ ውስጥ ያሉትን ክፉ ምሥጢሮች ይወክላሉ፤ እነርሱም ያንኑ ክፋት ወደ አእምሮአቸው ክፍሎች ብቻ ሳይሆን ወደ እግዚአብሔር መቅደስ ክፍሎች ደግሞ አስገብተዋል።

> Eat thou not the bread of him that hath an evil eye, neither desire thou his dainty meats: For as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee. Proverbs 23:6, 7.

> ዓይኑ ክፉ የሆነውን ሰው እንጀራ አትብላ፤ ጣፋጭ ምግቦቹንም አትመኝ፤ በልቡ እንደሚያስብ እንዲሁ ነውና፤ “ብላ ጠጣ” ይልሃል፤ ልቡ ግን ከአንተ ጋር አይደለም። ምሳሌ 23፥6፣ 7።

The wickedness of the chambers of imagery is written both on the walls of the temple and the walls of the ancient men’s minds. The secret chambers of imagery of the second abomination of Ezekiel chapter eight, represent the second generation of Laodicean Adventism, and of the four abominations the second abomination takes more time to emphasize a corporate rebellion, although all four abominations are represented as being carried out by the men who were supposed to be the guardians of the people.

በምስል የተሞሉ ክፍሎች ያለው ክፋት በመቅደሱ ግድግዳዎችም ላይ እንዲሁም በሽማግሌዎች አእምሮ ግድግዳዎች ላይ ተጽፎአል። በሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት የተጠቀሰው ሁለተኛው ርኵሰት ያለባቸው ስውር የምስል ክፍሎች፣ የሎዶቅያ አድቬንቲዝምን ሁለተኛ ትውልድ ይወክላሉ፤ እና ከአራቱ ርኩሰቶች መካከል ሁለተኛው ርኵሰት የጋራ ዓመፅን ለማጉላት የበለጠ ጊዜ ይወስዳል፤ ምንም እንኳ አራቱም ርኩሰቶች የሕዝቡ ጠባቂዎች ሊሆኑ የሚገባቸው ሰዎች ሲፈጽሟቸው እንደሆነ ተገልጿል።

> “The mark of deliverance has been set upon those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done.’ Now the angel of death goes forth, represented in Ezekiel’s vision by the men with the slaughtering weapons, to whom the command is given: ‘Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.’ Says the prophet: ‘They began at the ancient men which were before the house.’ Ezekiel 9:1–6. The work of destruction begins among those who have professed to be the spiritual guardians of the people. The false watchmen are the first to fall. There are none to pity or to spare. Men, women, maidens, and little children perish together.” The Great Controversy, 656.

> “የመዳን ምልክት በእነዚያ ‘በሚደረጉት አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ ምክንያት በሚተክዙና በሚያለቅሱ’ ላይ ተቀምጧል። አሁን የሞት መልአክ ወደ ፊት ይወጣል፤ በሕዝቅኤል ራእይ ውስጥ ይህ በሚያጠፉ መሣሪያዎች የታጠቁት ሰዎች ተመስሎ ተገልጦአል፣ ለእነርሱም የተሰጠው ትእዛዝ ይህ ነው፦ ‘ሽማግሌዎችንና ወጣቶችን፣ ደናግልንና ሕፃናትን፣ ሴቶችንም ፈጽማችሁ ግደሉ፤ ነገር ግን ምልክቱ ባለበት ሰው ላይ አትቅረቡ፤ ከመቅደሴም ጀምሩ።’ ነቢዩም እንዲህ ይላል፦ ‘በቤቱ ፊት ካሉት ሽማግሌዎች ጀመሩ።’ ሕዝቅኤል 9:1–6። የጥፋት ሥራው በሕዝቡ መንፈሳዊ ጠባቂዎች ነን ብለው ሙያ ካደረጉት መካከል ይጀምራል። የሐሰት ጠባቂዎች መጀመሪያ የሚወድቁ ናቸው። የሚራራ ወይም የሚተው ማንም የለም። ወንዶች፣ ሴቶች፣ ደናግል፣ እና ሕፃናት በአንድነት ይጠፋሉ።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 656።

The rebellion that marks the arrival of the second generation is specifically associated with the leadership of Laodicean Adventism, as fulfilled at the 1888 General Conference meeting in Minneapolis. It is represented by the expression “ancients of the house of Israel” and also by the “seventy men.” It was seventy elders that were associated with the work of Moses, and Jesus’ second group of disciples consisted of seventy men. “Seventy” represents leadership, as does “the ancients.” The second abomination places an extra emphasis upon the leadership, and in so doing it places the emphasis upon the abomination as being associated with a corporate rebellion of the leadership.

የሁለተኛው ትውልድ መምጣትን የሚያመለክተው ዓመፅ በተለይ ከላዖዴቅያዊ አድቬንቲዝም መሪነት ጋር የተያያዘ ሲሆን፣ ይህም በ1888 በሚኒያፖሊስ በተካሄደው የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ ፍጻሜውን አግኝቷል። ይህ በ«የእስራኤል ቤት ሽማግሌዎች» በሚለው አገላለጽ እንዲሁም በ«ሰባ ሰዎች» ይወከላል። ከሙሴ ሥራ ጋር የተያያዙት ሰባ ሽማግሌዎች ነበሩ፣ እንዲሁም የኢየሱስ ሁለተኛው የደቀ መዛሙርት ቡድን ሰባ ሰዎችን ያካተተ ነበር። «ሰባ» መሪነትን ይወክላል፣ «ሽማግሌዎች» እንዲሁ እንደሚያመለክቱት። ሁለተኛው አስጸያፊ ነገር በመሪነቱ ላይ ተጨማሪ አጽንኦት ያኖራል፤ ይህንም በማድረጉ አስጸያፊው ነገር ከመሪዎች የተቋቋመ የጋራ ዓመፅ ጋር የተያያዘ መሆኑን አጽንኦት ይሰጣል።

In the midst of the seventy ancient men stood “Jaazaniah the son of Shaphan.” The name “Jaazaniah,” means “heard of God”, and he represents a leadership that rebelled at the very time that God was speaking, for he heard God, but refused to listen, for he professed that God had forsaken his people, and that God did not see what was happening in the secret chambers. Jaazaniah was the “son of Shaphan,” and the name “Shaphan” means “to hide”. The setting of the second generation represents a rebellion of the leadership that rebelled in the very time when God was speaking, and they believed that God did not see or care about their actions.

በሰባዎቹ የቀድሞ ሽማግሌዎች መካከል “የሣፋን ልጅ ያአዛንያ” ቆሞ ነበር። “ያአዛንያ” የሚለው ስም “በእግዚአብሔር የተሰማ” ማለት ነው፤ እርሱም እግዚአብሔር በሚናገርበት በዚያ ወቅት እንኳ የዐመፀ አመራርን ይወክላል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔርን ሰምቶ ሳለ ለመስማት እምቢ አለ፤ እግዚአብሔር ሕዝቡን ትቶአል ብሎ ይናገር ነበርና፥ እግዚአብሔርም በስውር ክፍሎች ውስጥ የሚሆነውን አያይም ብሎ ይገልጽ ነበር። ያአዛንያ የ“ሣፋን ልጅ” ነበር፤ “ሣፋን” የሚለውም ስም “መሸሸግ” ማለት ነው። የሁለተኛው ትውልድ አቀማመጥ እግዚአብሔር በሚናገርበት በዚያ ጊዜ እንኳ የዐመፀ አመራርን ያመለክታል፤ እነርሱም እግዚአብሔር ድርጊታቸውን አያይም ወይም ለእርሱ ግድ የለውም ብለው ያምኑ ነበር።

Sister White recorded that she was shown the conversations of the leadership of Laodicean Adventism during the 1888 General Conference. At the 1888 General Conference God showed Sister White the meetings of the leaders which they had among themselves when they thought God was not listening. There in the secrecy of their rooms they spoke evil against Sister White, her son, and Elders Jones and Waggoner. They believed they could speak freely, for God could not see them in their private quarters, but God showed these very conversations to the prophetess. They were in a corporate meeting, and according to inspiration they were hearing the message of the latter rain, but they refused to hear.

እህት ኋይት በ1888 የአጠቃላይ ጉባኤ ወቅት የሎዶቅያዊ አድቬንቲዝም መሪዎች ያደረጉትን ውይይቶች እንዳሳያት መዝግባለች። በ1888 የአጠቃላይ ጉባኤ ላይ እግዚአብሔር፣ መሪዎቹ እግዚአብሔር አይሰማም ብለው በራሳቸው መካከል ያደርጉአቸውን ስብሰባዎች ለእህት ኋይት አሳያት። በዚያ፣ በክፍሎቻቸው ምስጢራዊነት ውስጥ፣ ስለ እህት ኋይት፣ ስለ ልጇ፣ እና ስለ ሽማግሌዎች ጆንስና ዋጎነር ክፉ ተናገሩ። በግል ስፍራቸው ውስጥ እግዚአብሔር ሊያያቸው አይችልም ብለው ነፃነት እንዳላቸው ያምኑ ነበር፤ ነገር ግን እግዚአብሔር እነዚህን ትክክለኛ ውይይቶች ለነቢይቱ አሳያት። እነርሱ በኅብረታዊ ስብሰባ ውስጥ ነበሩ፣ እና እንደ መንፈሳዊ መገለጥ መሠረት የኋለኛውን ዝናብ መልእክት ይሰሙ ነበር፣ ነገር ግን ለመስማት ፈቃደኞች አልነበሩም።

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram?

በ1888 ዓ.ም. እህት ዋይት ከቆሬ፣ ዳታንና አቤሮን ዓመፅ ጋር ያነጻጸረችውን እንዲህ ያለ ግልጽ ዓመፅ የገለጠ አመራር ያመነጨው ምን ነበር?

> “When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

> “በመንፈስ ቅዱስ በምትበሩ ጊዜ፣ በሚኒያፖሊስ የተፈጸመውን ያ ሁሉ ክፋት እንደ ሆነ ታዩታላችሁ፤ እግዚአብሔርም እንደሚመለከተው ታዩታላችሁ። በዚህ ዓለም እንደገና ባላያችሁም፣ ያለ ምክንያት ያመጣችሁብኝን ሐዘንና ጭንቀት እንዲሁም የነፍስ ሸክም እንደምሰርይላችሁ ተረጋገጡ። ነገር ግን ስለ ነፍሳችሁ፣ ስለ እርሱም ለእናንተ የሞተው ስለሆነ፣ ስህተታችሁን እንድታዩና እንድትመሰክሩበት እፈልጋለሁ። እናንተ የእግዚአብሔርን መንፈስ ከተቃወሙት ጋር በእርግጥ ተባብራችኋል። ጌታ በወንድሞች ጆንስና ዋጎነር አማካይነት እየሠራ መሆኑን የምታስፈልጋችሁ ማስረጃ ሁሉ ነበራችሁ፤ ነገር ግን ብርሃኑን አልተቀበላችሁም፤ እናም ከተፈቀዱት ስሜቶችና በእውነት ላይ ከተነገሩት ቃላት በኋላ፣ ስህተት እንዳደረጋችሁ፣ እነዚህም ሰዎች ከእግዚአብሔር የመጣ መልእክት እንዳላቸው፣ እናንተም ለመልእክቱና ለመልእክተኞቹ ቀላል እንዳደረጋችሁ ለመመስከር ዝግጁ መሆን አልተሰማችሁም።”

> “Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

> “በሚኒያፖሊስ የተገለጠውን ያህል እንዲህ ያለ ጽኑ ራስን መውደድና ብርሃንን ለመቀበልና ለማመን ፈቃደኝነት ማጣት በሕዝባችን መካከል ከዚህ በፊት ፈጽሞ አላየሁም። በዚያ ስብሰባ የተገለጠውን መንፈስ ከእነርሱ መካከል የተቀበለ ማንኛውም ሰው ከሰማይ የተላከላቸውን እውነት ክቡርነት እንዲያስተውል ዳግመኛ ግልጽ ብርሃን እንደማይኖረው ተገልጦልኛል፤ ይህም ኩራታቸውን እስካዋረዱ እና በእግዚአብሔር መንፈስ እንዳልተነቃቁ ነገር ግን አእምሮአቸውና ልባቸው በጭፍን ጥላቻ እንደተሞላ እስካመኑ ድረስ ነው። ጌታ ወደ እነርሱ ሊቀርብ፣ ሊባርካቸውና ከመመለሳቸው ሊፈውሳቸው ወደደ፤ ነገር ግን መስማት አልፈለጉም። ቆሬ፣ ዳታን፣ አቤሮንን ያነሣሣው ያው መንፈስ እነርሱንም ያነሣሣቸው ነበር። እነዚያ የእስራኤል ሰዎች ስሕተት ላይ እንዳሉ የሚያረጋግጥ ማንኛውንም ማስረጃ ለመቃወም ቆርጠው ነበር፤ በአለመታመናቸውም መንገድ ላይ መቀጠላቸውን ቀጠሉ፣ እስከሚብዙዎች ከእነርሱ ጋር እንዲተባበሩ ድረስ ተሳብተው ሄዱ።”

> “Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘All the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [Verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

> “እነዚህ ማን ነበሩ? ድካማን አልነበሩም፣ ያልተማሩ አልነበሩም፣ ያልተበሩላቸውም አልነበሩም። በዚያ ዓመፅ ውስጥ በማኅበሩ ውስጥ የታወቁ፣ ዝና ያላቸው ሁለት መቶ አምሳ አለቆች ነበሩ። ምስክራቸውስ ምን ነበር? ‘ማኅበሩ ሁሉ ቅዱሳን ናቸው፣ እያንዳንዳቸውም እንዲሁ፣ እግዚአብሔርም በመካከላቸው አለ፤ እንግዲህ ስለ ምን ከእግዚአብሔር ማኅበር በላይ ራሳችሁን ከፍ ታደርጋላችሁ?’ [ዘኍልቍ 16፥3]። ቆሬና ጓደኞቹ በእግዚአብሔር ፍርድ ሲጠፉ፣ በእነርሱ የተታለሉት ሕዝብ በዚህ ተአምር ውስጥ የእግዚአብሔርን እጅ አላዩም። በማግስቱም ማኅበሩ ሁሉ ሙሴንና አሮንን፣ ‘የእግዚአብሔርን ሕዝብ እናንተ ገደላችሁ’ ብለው ከሰሱአቸው [ቁጥር 41]፤ መቅሠፍትም በማኅበሩ ላይ መጣ፣ ከአሥራ አራት ሺህም በላይ ሰዎች ጠፉ።”

> “When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

> «ሚኒያፖሊስን ለመተው በወሰንሁ ጊዜ፣ የጌታ መልአክ በአጠገቤ ቆሞ እንዲህ አለኝ፦ ‘እንዲያ አይሆንም፤ እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ እንድታደርገው ሥራ አለው። ሕዝቡ የቆሬ፣ የዳታንና የአቢሮንን ዓመፅ እንደገና እየደገመ ነው። በብርሃን ውስጥ ያልሆኑት የማይቀበሉት ትክክለኛ ቦታህን ሰጥቼሃለሁ፤ ለምስክርነትህም አይሰሙም፤ እኔ ግን ከአንተ ጋር እሆናለሁ፤ ጸጋዬና ኃይሌ ያቆሙሃል። የሚንቁት አንተን አይደለም፣ ወደ ሕዝቤ የምልካቸውን መልእክተኞችና መልእክቱን ነው። ለጌታ ቃል ንቀትን አሳይተዋል። ሰይጣን ዓይኖቻቸውን አሳውሮአል ፍርዳቸውንም አጣምሞታል፤ እያንዳንዱም ነፍስ ከዚህ ኃጢአታቸው፣ ለእግዚአብሔርም መንፈስ ስድብ ከሚያደርሰው ካልተቀደሰ ነፃነታቸው ካልተጸጸተ፣ በጨለማ ይሄዳሉ። እንድፈውሳቸው ቢጸጸቱና ቢመለሱ በቀር፣ መቅረዙን ከስፍራው አነሳዋለሁ። መንፈሳዊ የዕይታ ብርሃናቸውን አጨልመዋል። እግዚአብሔር መንፈሱንና ኃይሉን እንዲገልጥ አልወደዱም፤ በቃሌ ላይ የማፌዝና የጥላቻ መንፈስ አላቸውና። ቀላልነት፣ ቸልተኝነት፣ ቀልድና ፌዝ በየቀኑ ይፈጸማሉ። ልባቸውን እኔን ለመፈለግ አላኖሩም። በራሳቸው ማቃጠል ብልጭታ ይሄዳሉ፤ ካልተጸጸቱም በኀዘን ይተኛሉ። እንዲህ ይላል ጌታ፦ በግዴታህ ስፍራ ቁም፤ እኔ ከአንተ ጋር ነኝና፣ አልተውህም አልጥልህምም።’ እነዚህን ከእግዚአብሔር የመጡ ቃላት ችላ ለማለት አልደፈርሁም።»

> “Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

> “በባትል ክሪክ ብርሃን ግልጽና ደማቅ በሆኑ ጨረሮች ሲበራ ነበር፤ ነገር ግን በሚኒያፖሊስ ስብሰባ ውስጥ ድርሻ የወሰዱት መካከል ወደ ብርሃኑ መጥቶ ጌታ ከሰማይ የላከላቸውን የእውነት ሀብት የተቀበለ ማን ነው? ከመሪው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እርምጃ በእርምጃ የተጓዘ ማን ነው? ስለ ተሳሳተ ቅንዓታቸው፣ ስለ ዕውርነታቸው፣ ስለ ቅናታቸውና ስለ ክፉ ጥርጣሬዎቻቸው፣ ስለ እውነት መቃወማቸው ሙሉ ኑዛዜ ያቀረበ ማን ነው? አንድም የለም፤ እናም ብርሃኑን ለመቀበል ለረጅም ጊዜ ቸል በማለታቸው ምክንያት ብርሃኑ ከእነርሱ እጅግ ርቆአል፤ በጸጋና በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ እውቀት ውስጥ እያደጉ አልነበሩም። ሊኖራቸው ይችል የነበረውን፣ በሃይማኖታዊ ልምምድም ውስጥ ብርቱ ሰዎች ያደርጋቸው የነበረውን አስፈላጊ ጸጋ መቀበል ተስኗቸዋል።”

> “The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

> በሚኒያፖሊስ የተወሰደው አቋም በታላቅ መጠን ከተጠራጣሪዎችና ከጥያቄ አቅራቢዎች ጋር፣ እንዲሁም እውነትንና የእግዚአብሔርን ኃይል ከሚክዱ ጋር የዘጋቸው ሊሻገር የማይችል እንቅፋት እንደሆነ ተገለጠ። ሌላ ቀውስ በሚመጣ ጊዜ፣ ለእጅግ ረዥም ጊዜ በማስረጃ ላይ የተከመረ ማስረጃን የተቃወሙ እነዚያ ሰዎች፣ እጅግ ግልጽ በሆነ ሁኔታ የወደቁባቸው ነጥቦች ላይ ዳግመኛ ይፈተናሉ፤ ከእግዚአብሔር የሆነውን መቀበልና ከጨለማ ኃይላት የሆነውን መከልከል ለእነርሱ ከባድ ይሆናል። ስለዚህ ብቸኛው ደህንነታቸው ያለው መንገድ በትሕትና መመላለስ ነው፤ አንካሳው ከመንገድ እንዳይወጣ፣ ለእግሮቻቸው ቀጥተኛ መንገዶችን ያዘጋጁ። ከማን ጋር እንደምንተባበር ታላቅ ልዩነት ያመጣል፤ ከእግዚአብሔር ጋር ከሚመላለሱና የሚያምኑት፣ በእርሱም የሚታመኑት ሰዎች ጋር እንደሆነ፣ ወይስ የራሳቸውን የተገመተ ጥበብ የሚከተሉ፣ በራሳቸውም እሳት ከተነሱ ብልጭታዎች ውስጥ የሚመላለሱ ሰዎች ጋር እንደሆነ።

> “The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

> እውነትን የተቃወሙ ሰዎች ያደረጉትን ተጽእኖ ለመከላከል የተፈለገው ጊዜና ጥንቃቄና ድካም አስፈሪ ኪሳራ ሆኖአል፤ ምክንያቱም በመንፈሳዊ እውቀት ለብዙ ዓመታት ቀድመን ልንሆን እንችል ነበር፤ እንዲሁም በብርሃን ሊሄዱ የነበረባቸው ሰዎች ጌታን ለማወቅ ቢቀጥሉ ኖሮ፣ መውጣቱም እንደ ንጋት የተዘጋጀ መሆኑን እንዲያውቁ፣ ብዙ ብዙ ነፍሳት ወደ ቤተ ክርስቲያን በተጨመሩ ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ለሕዝቡ የሚልከውን እውነት እንደ ግራናይት ግድግዳ ቆመው የተቃወሙ ሠራተኞች ተጽእኖ ለመከላከል እጅግ ብዙ ድካም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ራሱ ላይ ሲወጣ፣ ዓለም በአንጻራዊ ጨለማ ውስጥ ትቀራለች።

> “God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

> እግዚአብሔር የፈለገው ጠባቂዎች እንዲነሡ እና በተባበሩ ድምፆች ግልጽና የማያወላውል መልእክት እንዲያሰሙ፣ መለከቱንም የተወሰነ ድምፅ እንዲሰጡ ነበር፤ ይህም ሕዝቡ ሁሉ ወደ የግዴታቸው ቦታ እንዲዘልሉ እና በታላቁ ሥራ ውስጥ የራሳቸውን ድርሻ እንዲወጡ ነበር። ከዚያም ከሰማይ ታላቅ ኃይል ይዞ የሚወርደው ያ ሌላ መልአክ ያለው ጽኑ፣ ግልጽ ብርሃን ምድርን በክብሩ በሞላት ነበር። እኛ ግን በዓመታት ወደ ኋላ ቀርተናል፤ እነዚያም በዕውርነት ቆመው እግዚአብሔር ከሚኒያፖሊስ ስብሰባ እንደሚነድ መብራት እንዲወጣ የፈለገውን መልእክት መግፋትን ያደናቀፉ ሰዎች፣ ልባቸውን በእግዚአብሔር ፊት ማዋረድ እና ሥራው በአእምሮአቸው ዕውርነትና በልባቸው ግትርነት እንዴት እንደተደናቀፈ ማየትና መረዳት ያስፈልጋቸዋል።” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram? The answer no doubt lies in the rebellion of 1863, that prepared the way for what Ezekiel was told would be even greater abominations. Rejecting the “seven times,” of Leviticus twenty-six, and introducing a counterfeit chart, would produce the necessity to uphold the counterfeit of 1863. Thus, Miller would watch his jewels get scattered and covered up with rubbish and counterfeit jewels and coins. The worldly saying says, “history is written by the victors.”

በ1888 ዓ.ም. እህት ዋይት ከቆራሕ፣ ዳታንና አቢራም ዓመፅ ጋር የነጻጸረችውን እንደዚህ ያለ ግልጽ ዓመፅ የገለጠ አመራር ያመነጨው ምን ነበር? መልሱ ያለ ጥርጥር በ1863 ዓ.ም. በተነሣው ዓመፅ ውስጥ ይገኛል፤ ይህም ሕዝቅኤል ከዚያ የሚበልጡ ርኵሰቶች እንደሚሆኑ ተነግሮት ለነበረው ነገር መንገድን አዘጋጀ። የዘሌዋውያን ሃያ ስድስት “ሰባቱን ጊዜያት” መክዳትና ሐሰተኛ ሰንጠረዥ ማስገባት፣ የ1863 ሐሰተኛነት እንዲጠበቅ የሚያስገድድ አስፈላጊነትን ያመጣ ነበር። ስለዚህ ሚለር ጌጦቹ ተበትነው በጉድፍና በሐሰተኛ ጌጦችና ሳንቲሞች እንደተሸፈኑ ይመለከት ነበር። ዓለማዊው አባባል እንዲህ ይላል፦ “ታሪክ በድል አድራጊዎች ይጻፋል።”

Though not actually the victors, those leading the Laodicean Adventist church have spent time and effort to construct a historical narrative that upholds the increasing rebellion through the four generations, in an attempt to place that rebellion in a light that is far from the actual history recorded by the heavenly angels. The revision of history is a hallmark characteristic of the Jesuits of the Catholic Church, and historical revisionism has been a stock and trade of Laodicean Adventist historians. What is written these days by Laodicean Adventist “historians” about the Minneapolis General Conference session is a classic example of historical revisionism.

ምንም እንኳ በእውነት ድል አድራጊዎች ባይሆኑም፣ የሎዶቅያ አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያንን የሚመሩ እነዚያ ሰዎች በአራቱ ትውልዶች ውስጥ እየጨመረ የመጣውን ዓመፅ የሚደግፍ ታሪካዊ ትርክት ለመገንባት ጊዜና ጥረት አፍስሰዋል፤ ይህም ዓመፁን ሰማያዊ መላእክት በመዝገቡት ትክክለኛ ታሪክ እጅግ የራቀ ብርሃን ውስጥ ለማቅረብ የተደረገ ሙከራ ነው። የታሪክ ማሻሻያ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የየሱኢቶች መለያ ባህርይ ነው፣ ታሪካዊ ማሻሻያም የሎዶቅያ አድቬንቲስት ታሪክ ጸሐፊዎች የተለመደ ሙያና ንግድ ሆኖ ቆይቷል። በእነዚህ ዘመናት ስለ ሚኒያፖሊስ ጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ በሎዶቅያ አድቬንቲስት “ታሪክ ጸሐፊዎች” የሚጻፈው ነገር የታሪካዊ ማሻሻያ የተለመደ ምሳሌ ነው።

There may have been a few of the rebels from that conference that eventually repented, but the exception to the rule, does not deny the rule. Sister White was commanded to stay and record the meeting, for the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was being repeated. For Adventist historians to construct the testimony around whether the message of righteousness by faith was understood, not understood; rejected or not rejected, or thereafter accepted is to avoid the inspired testimony of a rebellion that was typified by Korah, Dathan and Abiram.

ምናልባት ከዚያ ጉባኤ የተነሡት ዓመፀኞች መካከል በኋላ የተጸጸቱ ጥቂቶች ነበሩ፤ ነገር ግን ከደንቡ የሚለይ ሁኔታ ደንቡን አያጠፋውም። የቆሬ፣ የዳታንና የአቢራም ዓመፅ እንደገና ስለሚደገም እህት ዋይት በዚያ ቆይታ ስብሰባውን እንድትመዘግብ ታዝዛ ነበር። የአድቬንቲስት ታሪክ ጸሐፊዎች ምስክርነቱን በእምነት ጽድቅ መልእክት ተረድቶ ነበርን ወይስ አልተረዳም፣ ተቀባይነት አጣ ወይስ አላጣም፣ ወይም ከዚያ በኋላ ተቀበለ ወይስ አልተቀበለም በሚለው ዙሪያ ማቆም በቆሬ፣ በዳታንና በአቢራም የተመሰለውን የዓመፅ መንፈስ የሚገልጠውን መንፈስ የተነፈሰ ምስክርነት መሸሽ ነው።

Which of those three rebels did Moses’ record show was afterward repentant and accepted back in the leadership with Moses?

ከእነዚያ ሦስት ዓመፀኞች መካከል የሙሴ መዝገብ ከዚያ በኋላ ንስሐ የገባና ከሙሴ ጋር በመሪነት እንደገና የተቀበለ ማን እንደነበር ያሳያል?

> “Korah, the leading spirit in this movement, was a Levite, of the family of Kohath, and a cousin of Moses; he was a man of ability and influence. Though appointed to the service of the tabernacle, he had become dissatisfied with his position and aspired to the dignity of the priesthood. The bestowal upon Aaron and his house of the priestly office, which had formerly devolved upon the first-born son of every family, had given rise to jealousy and dissatisfaction, and for some time Korah had been secretly opposing the authority of Moses and Aaron, though he had not ventured upon any open act of rebellion. He finally conceived the bold design of overthrowing both the civil and the religious authority. He did not fail to find sympathizers. Close to the tents of Korah and the Kohathites, on the south side of the tabernacle, was the encampment of the tribe of Reuben, the tents of Dathan and Abiram, two princes of this tribe, being near that of Korah. These princes readily joined in his ambitious schemes. Being descendants from the eldest son of Jacob, they claimed that the civil authority belonged to them, and they determined to divide with Korah the honors of the priesthood.

> “በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ መሪ መንፈስ የነበረው ቆራ ሌዋዊ ነበር፤ ከቀዓት ቤተሰብ የሆነ፣ የሙሴም ዘመድ ነበር፤ ችሎታና ተጽዕኖ ያለው ሰው ነበር። ምንም እንኳ ለማደሪያው አገልግሎት ተሾሞ ቢኖርም፣ በነበረው ስፍራ ልቡ አልተረካም ነበር፣ የክህነትንም ክብር ይመኝ ነበር። ቀደም ሲል በእያንዳንዱ ቤተሰብ በኩር ልጅ ላይ የሚደርስ የነበረው የክህነት ሹመት ለአሮንና ለቤቱ መሰጠቱ ቅንዓትንና አለመርካትን አስነስቶ ነበር፤ ስለዚህም ቆራ ለተወሰነ ጊዜ የሙሴንና የአሮንን ሥልጣን በስውር ሲቃወም ቆይቶ ነበር፣ ነገር ግን ግልጽ የሆነ የዐመፅ እርምጃ ለመውሰድ አልደፈረም ነበር። በመጨረሻም የፖለቲካዊውንም ሆነ የሃይማኖታዊውን ሥልጣን ሁለቱንም ለመገልበጥ ደፋር እቅድ አሰበ። ከእርሱ ጋር የሚስማሙ ሰዎችን ለማግኘት አልተሳነውም። ከማደሪያው በደቡብ ወገን፣ ከቆራና ከቀዓታውያን ድንኳኖች አጠገብ፣ የሮቤል ነገድ ሰፈር ነበር፤ የዚህ ነገድ ሁለት አለቆች የነበሩት ዳታንና አቤሮን ድንኳኖችም ከቆራ ድንኳን አቅራቢያ ነበሩ። እነዚህ አለቆች የእርሱን የምኞት እቅዶች በቀላሉ ተቀላቀሉ። እነርሱ ከያዕቆብ የበኩር ልጅ ዘር ስለነበሩ፣ የፖለቲካ ሥልጣን የእነርሱ መሆን አለበት ብለው ይጠይቁ ነበር፤ ከቆራም ጋር የክህነትን ክብር ለመካፈል ቈረጡ።”

> “The state of feeling among the people favored the designs of Korah. In the bitterness of their disappointment, their former doubts, jealousy, and hatred had returned, and again their complaints were directed against their patient leader. The Israelites were continually losing sight of the fact that they were under divine guidance. They forgot that the Angel of the covenant was their invisible leader, that, veiled by the cloudy pillar, the presence of Christ went before them, and that from Him Moses received all his directions.

> በሕዝቡ መካከል ያለው የስሜት ሁኔታ የቆሬን ዕቅዶች ይደግፍ ነበር። በብስጭታቸው መራራነት ውስጥ የቀድሞ ጥርጣሬዎቻቸው፣ ቅንዓታቸው፣ ጥላቻቸውም እንደ ገና ተመልሰው መጡ፤ እንደገናም ቅሬታዎቻቸው በትዕግሥተኛው መሪያቸው ላይ ተመሩ። እስራኤላውያን በመለኮታዊ መሪነት ሥር እንዳሉ ያለማቋረጥ ከዓይናቸው ይሰውሩ ነበር። የቃል ኪዳኑ መልአክ የማይታየው መሪያቸው እንደሆነ ረሱ፤ በደመናውም ዓምድ ተሸፍኖ የክርስቶስ ህልውና በፊታቸው እንደሚሄድ፣ ሙሴም ሁሉን መመሪያዎቹ ከእርሱ እንደሚቀበል ረሱ።

> “They were unwilling to submit to the terrible sentence that they must all die in the wilderness, and hence they were ready to seize upon every pretext for believing that it was not God but Moses who was leading them and who had pronounced their doom. The best efforts of the meekest man upon the earth could not quell the insubordination of this people; and although the marks of God’s displeasure at their former perverseness were still before them in their broken ranks and missing numbers, they did not take the lesson to heart. Again they were overcome by temptation.” Patriarchs and Prophets, 395, 396.

> “ሁሉም በምድረ በዳ ሊሞቱ ይገባቸዋል የሚለውን አስፈሪ ፍርድ ለመቀበል ፈቃደኞች አልነበሩም፤ ስለዚህም የሚመራቸው እግዚአብሔር ሳይሆን ሙሴ ነው፣ ጥፋታቸውንም ያወጀው እርሱ ነው ብለው ለማመን የሚያስችላቸውን ማንኛውንም ሰበብ ለመያዝ ዝግጁ ነበሩ። በምድር ላይ ካሉ ሰዎች ሁሉ ከሁሉ ይልቅ የዋህ የሆነው ሰው ያደረገው ከፍተኛ ጥረት እንኳ የዚህን ሕዝብ ዓመፀኝነት ሊገታ አልቻለም፤ እናም በቀድሞ ጠማማነታቸው ምክንያት የእግዚአብሔር ቍጣ ምልክቶች በተሰበሩ ሰልፎቻቸውና በጎደሉ ቁጥራቸው እስካሁን በፊታቸው ቢታዩም፣ ትምህርቱን በልባቸው አላኖሩትም። እንደ ገናም በፈተና ተሸነፉ።” አባቶችና ነቢያት፣ 395, 396።

Laodicean Adventism began in 1856, and in 1863 it became the legally registered Laodicean Adventist church. As previously addressed in prior articles, there is no inspired testimony that Laodicea is ever saved. It cannot be saved unless it repents of its condition, and accepts the experience represented by Philadelphia. Laodicea is a people that is judged, by being spewed out of the mouth of the Lord. As the Laodicean church, inspiration identifies that the church was destined to wander in the wilderness as did ancient Israel.

ላኦዴቅያዊ አድቬንቲዝም በ1856 ተጀመረ፣ እና በ1863 በሕጋዊ መንገድ የተመዘገበች ላኦዴቅያዊ አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ሆነች። እንደ ቀደሙት ጽሑፎች አስቀድሞ እንደተገለጸው፣ ላኦዴቅያ መቼም እንደምትድን የሚመሰክር መነሣሣት ያለው ምስክርነት የለም። ከሁኔታዋ ንስሐ ካልገባች እና በፊላዴልፍያ የተወከለውን ልምምድ ካልተቀበለች በስተቀር ልትድን አትችልም። ላኦዴቅያ ከጌታ አፍ በመትፋት የሚፈረድባት ሕዝብ ናት። መነሣሣትም እንደ ላኦዴቅያ ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ እንደ ጥንታዊቱ እስራኤል በምድረ በዳ ለመንከራተት እንደ ተወሰነባት ይገልጻል።

Which of the rebels of ancient Israel wandered in the wilderness for forty years and then entered into the Promised Land? Not a single soul, and their wandering typified the wandering of modern Israel.

ከጥንቱ እስራኤል አመፀኞች መካከል በምድረ በዳ አርባ ዓመት ተቅበዘበዙ ከዚያም ወደ ተስፋይቱ ምድር የገቡት ማን ነበሩ? አንዲትም ነፍስ አልነበረችም፤ መቅበዝበዛቸውም የዘመናዊቱን እስራኤል መቅበዝበዝ ያመለክት ነበር።

The rebellion of Korah, Dathan and Abiram (that typified the rebellion of 1888), was premised upon their unwillingness to accept the judgment upon the people assigning them to wander for forty years in the wilderness. The rebellion of 1888, was premised upon the leadership’s rejection of the pronouncement identifying them as Laodicea and assigning them to wander many more years in the wilderness because of their insubordination.

የቆሬ፣ የዳታንና የአቢራም ዓመፅ (የ1888 ዓመፅን የሚያመለክት ምሳሌ የነበረ) መሠረቱ፣ ሕዝቡ በምድረ በዳ ለአርባ ዓመት እንዲቅበዘበዝ የሚያደርገውን በእነርሱ ላይ የተሰጠውን ፍርድ ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ላይ የተመሠረተ ነበር። የ1888 ዓመፅም፣ መሪዎቹ እነርሱን ሎዶቅያ መሆናቸውን የሚለይ እና በትዕዛዝ አለመታዘዛቸው ምክንያት በምድረ በዳ ብዙ ተጨማሪ ዓመታት እንዲቅበዘበዙ የሚያደርገውን ድንጋጌ በመጣላቸው ላይ የተመሠረተ ነበር።

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “በኤ. ቲ. ጆንስና በኢ. ጄ. ዋጎነር አማካኝነት የተሰጠን መልእክት ለሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን የተሰጠ የእግዚአብሔር መልእክት ነው፤ እውነትን እንደሚያምን ሲናገር ለሌሎች ግን ከእግዚአብሔር የተሰጡትን ጨረሮች የማያንጸባርቅ ማንኛውም ሰው ወዮለት።” The 1888 Materials, 1053.

The ancient men, who were to be the guardians of the people in 1888, believed they were “rich and increased with goods”. We will consider what produced this condition in advance of 1888, in the next article.

በ1888 የሕዝቡ ጠባቂዎች ሊሆኑ የነበሩት የቀደሙት ሰዎች “ሀብታሞች ነን ሀብትም በዝቶልናል” ብለው ያምኑ ነበር። በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህን ሁኔታ ከ1888 በፊት ያመጣውን ነገር እንመለከታለን።

> “My soul is made very sad to see how quickly some who have had light and truth will accept the deceptions of Satan, and be charmed with a spurious holiness. When men turn away from the landmarks the Lord has established that we may understand our position as marked out in prophecy, they are going they know not whither.

> «አንዳንዶች ብርሃንና እውነት ተቀብለው ሳሉ የሰይጣንን ማታለያዎች እንዴት በፍጥነት እንደሚቀበሉ፣ በሐሰተኛም ቅድስና እንደሚማረኩ ሳይ ነፍሴ እጅግ ታዝናለች። ሰዎች አቋማችን በትንቢት እንደተወሰነ እንድናስተውል ጌታ ያቆመውን የወሰን ምልክቶች ሲተዉ፣ ወዴት እንደሚሄዱ ሳያውቁ እየሄዱ ነው።»

> “I question whether genuine rebellion is ever curable. Study in Patriarchs and Prophets the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. This rebellion was extended, including more than two men. It was led by two hundred and fifty princes of the congregation, men of renown. Call rebellion by its right name and apostasy by its right name, and then consider that the experience of the ancient people of God with all its objectionable features was faithfully chronicled to pass into history. The Scripture declares, ‘These things … are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ And if men and women who have the knowledge of the truth are so far separated from their Great Leader that they will take the great leader of apostasy and name him Christ our Righteousness, it is because they have not sunk deep into the mines of the truth. They are not able to distinguish the precious ore from the base material.

> “እውነተኛ ዓመፅ ከቶ ሊፈወስ የሚችል መሆኑን እጠይቃለሁ። በPatriarchs and Prophets ውስጥ ስለ ቆሬ፣ ዳታን፣ እና አቢራም ዓመፅ ተመልከቱ። ይህ ዓመፅ የተስፋፋ ነበር፣ ከሁለት ሰዎች ብቻ የሚበልጥን ያካትት ነበር። ከማኅበሩ ሁለት መቶ አምሳ አለቆች፣ የታወቁ ሰዎች፣ መሪነት ይሰጡት ነበር። ዓመፅን በትክክለኛው ስሙ ጥሩት፣ ክህደትንም በትክክለኛው ስሙ ጥሩት፤ ከዚያም የጥንቱ የእግዚአብሔር ሕዝብ ተሞክሮ ከሚያስቀይሙ ባሕርያቱ ሁሉ ጋር በታማኝነት ተመዝግቦ ወደ ታሪክ እንዲገባ መሆኑን አስቡ። ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ‘እነዚህ ነገሮች … የዓለም ፍጻሜ የደረሰብን ለእኛ ለምክር ተጽፈዋል’ ብለው ያውጃሉ። እውነትን እውቀት ያላቸው ወንዶችና ሴቶች ከታላቁ መሪያቸው እስከዚህ ድረስ ከተለዩ እስኪሆኑ ድረስ፣ የክህደትን ታላቅ መሪ ወስደው እርሱን ‘ጽድቃችን ክርስቶስ’ ብለው ካሰየሙት፣ ይህ የሆነው ወደ እውነት ማዕድናት ጥልቅ ስለማይወርዱ ነው። ውድ የሆነውን አረብ ከዋጋ ከሌለው ንጥረ ነገር ለይተው ማወቅ አይችሉም።”

> “Read the cautions so abundantly given in the Word of God in regard to false prophets that will come in with their heresies, and if possible will deceive the very elect. With these warnings, why is it that the church does not distinguish the false from the genuine? Those who have in any way been thus misled need to humble themselves before God, and sincerely repent, because they have so easily been led astray. They have not distinguished the voice of the true Shepherd from that of a stranger. Let all such review this chapter of their experience.

> “ስለ ውሸተኛ ነቢያት ከክፉ ትምህርቶቻቸው ጋር እንደሚመጡ፣ ከተቻለም ምርጦቹን ደግሞ እንኳ እንደሚያሳስቱ፣ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በብዛት የተሰጡትን ማስጠንቀቂያዎች አንብቡ። እነዚህ ማስጠንቀቂያዎች ቢኖሩም፣ ቤተ ክርስቲያን ሐሰተኛውን ከእውነተኛው የማትለይበት ምክንያት ምንድር ነው? በማንኛውም መንገድ እንዲህ ተሳስተው የተመሩ ሰዎች ራሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት ሊያዋርዱ፣ እጅግም በቅን ልብ ሊነስሑ ይገባቸዋል፤ ምክንያቱም እንዲህ በቀላሉ እንዲስቱ ተፈቅዶላቸዋልና። የእውነተኛውን እረኛ ድምፅ ከእንግዳ ድምፅ አልለዩም። እንዲህ ያሉ ሁሉ ይህን ልምዳቸውን ምዕራፍ እንደገና ይመርምሩ።”

> “For more than half a century God has been giving His people light through the testimonies of His Spirit. After all this time is it left for a few men and their wives to undeceive the whole church of believers, declaring Mrs. White a fraud and a deceiver? ‘By their fruits ye shall know them.’

> “ለከፍተኛው ግማሽ መቶ ዓመት በላይ እግዚአብሔር ለሕዝቡ በመንፈሱ ምስክርነቶች አማካይነት ብርሃን ሲሰጥ ኖሯል። ከዚህ ሁሉ ዘመን በኋላ ወ/ሮ ኋይትን ሐሰተኛና አታላይ ናት በማለት ሙሉውን የአማኞች ቤተ ክርስቲያን ከስህተት ሊመልሱ የቀሩት ጥቂት ወንዶችና ሚስቶቻቸው ናቸውን? ‘በፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ።’”

> “Those who can ignore all the evidences which God has given them, and change that blessing into a curse, should tremble for the safety of their own souls. Their candlestick will be removed out of its place unless they repent. The Lord has been insulted. The standard of truth, of the first, second, and third angels’ messages has been left to trail in the dust. If the watchmen are left to mislead the people in this fashion, God will hold some souls responsible for a lack of keen discernment to discover what kind of provender was being given to His flock.

> “እግዚአብሔር የሰጣቸውን ማስረጃዎች ሁሉ ችላ ሊሉ፣ ያንንም በረከት ወደ እርግማን ሊለውጡ የሚችሉ ሰዎች፣ ስለ ራሳቸው ነፍሳት ደኅንነት ይንቀጠቀጡ። ካልተጸጸቱ መቅረዛቸው ከስፍራው ይወገዳል። ጌታ ተሳድቦአል። የእውነት ዓላማ፣ የመጀመሪያው፣ የሁለተኛው፣ እና የሦስተኛው መላእክት መልእክቶች፣ በትቢያ ውስጥ እንዲጎተት ተተውቷል። ጠባቂዎች በዚህ አኳኋን ሕዝቡን እንዲያሳስቱ ከተዉ፣ እግዚአብሔር ለአንዳንድ ነፍሳት፣ ለመንጋው ምን ዓይነት መኖ እየተሰጠ እንደነበር ለማስተዋል የተሳለ ልብ ማጣታቸውን ምክንያት አድርጎ ተጠያቂ ያደርጋል።”

> “Apostasies have occurred and the Lord has permitted matters of this nature to develop in the past in order to show how easily His people will be misled when they depend upon the words of men instead of searching the Scriptures for themselves, as did the noble Bereans, to see if these things are so. And the Lord has permitted things of this kind to occur that warnings may be given that such things will take place.

> “ክህደቶች ተከስተዋል፤ ጌታም የዚህ ዓይነት ጉዳዮች በቀደሙት ጊዜያት እንዲዳብሩ ፈቅዶአል፤ ይህም ሕዝቡ እነዚህ ነገሮች እንዲሁ እንደሆኑ ለማየት እንደ ክቡራኑ የቤርያ ሰዎች መጻሕፍትን ራሳቸው ከመመርመር ይልቅ በሰዎች ቃል ላይ ሲደገፉ እንዴት በቀላሉ እንደሚታለሉ እንዲገለጥ ነው። ጌታም የዚህን አይነት ነገሮች እንዲከሰቱ ፈቅዶአል፥ ምክንያቱም እንደዚህ ያሉ ነገሮች እንደሚከሰቱ ማስጠንቀቂያዎች እንዲሰጡ ነው።”

> “Rebellion and apostasy are in the very air we breathe. We shall be affected by them unless we by faith hang our helpless souls upon Christ. If men are so easily misled now, how will they stand when Satan shall personate Christ, and work miracles? Who will be unmoved by his misrepresentations then—professing to be Christ when it is only Satan assuming the person of Christ, and apparently working the works of Christ? What will hold God’s people from giving their allegiance to false christs? ‘Go not after them.’

> «ዓመፅና ክህደት እንደምንተነፍሰው አየር ራሱ ውስጥ አሉ። እኛ በእምነት ረዳት የሌላቸውን ነፍሳችንን በክርስቶስ ላይ ካልንጠለጠል በስተቀር በእነርሱ እንጎዳለን። ሰዎች አሁን እንዲህ በቀላሉ ከተሳቱ፣ ሰይጣን ክርስቶስን በሚያስመስልበትና ተአምራትን በሚያደርግበት ጊዜ እንዴት ይቆማሉ? ያን ጊዜ ክርስቶስ ነኝ ብሎ እየተናገረ፣ ነገር ግን የክርስቶስን ሰውነት ብቻ የተሸከመ ሰይጣን ሲሆን፣ የክርስቶስንም ሥራ እየሠራ የሚመስል በሐሰተኛ መግለጫዎቹ ማን ያልንቀሳቀስ ይሆናል? የእግዚአብሔርን ሕዝብ ለሐሰተኛ ክርስቶሶች ታማኝነታቸውን ከመስጠት የሚከለክላቸው ምንድር ነው? “አትከተሉአቸው።”»

> “The doctrines must be plainly understood. The men accepted to preach the truth must be anchored; then their vessel will hold against storm and tempest, because the anchor holds them firmly. The deceptions will increase, and we are to call rebellion by its right name. We are to stand with the whole armor on. In this conflict we do not meet men only, but principalities and powers. We wrestle not against flesh and blood. Let Ephesians 6:10–18 be read carefully and impressively in our churches.” Notebook Leaflets, 57, 58.

> “የትምህርቶቹ በግልጽ ሊገቡ ይገባል። እውነትን ለመስበክ የተቀበሉት ሰዎች የተደላደሉ ሊሆኑ ይገባል፤ ከዚያም መልሕቃቸው እነርሱን በጽኑ ስለሚያዝ፣ መርከባቸው በማዕበልና በዐውሎ ነፋስ ፊት ጸንታ ትቆማለች። ማታለሎች ይበዛሉ፣ እኛም ዓመፅን በትክክለኛው ስሙ ልንጠራው ይገባናል። ሙሉ የጦር ዕቃ ለብሰን ልንቆም ይገባናል። በዚህ ግጭት ከሰዎች ብቻ ጋር አንገናኝም፣ ነገር ግን ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ነው። ትግላችን ከሥጋና ከደም ጋር አይደለም። ኤፌሶን 6:10–18 በቤተ ክርስቲያኖቻችን ውስጥ በጥንቃቄና በአስገራሚ ጽናት ይነበብ።” Notebook Leaflets, 57, 58.

Back to Articles