Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Five

መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ አርባ አምስት

Interpretation of Biblical Prophecy and Current Events: A Perspective on Modern Politics and Religious Symbolism

የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንቢትና ወቅታዊ ክስተቶች ትርጓሜ፦ በዘመናዊ ፖለቲካና በሃይማኖታዊ ምልክታዊነት ላይ የተመሠረተ አመለካከት

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.

ሀብታም የሆነው ፕሬዚዳንት በ2015 ለፕሬዚዳንትነት ለመወዳደር አሳቡን በገለጸ ጊዜ፣ የ“ዎክ-ኢዝም” ሃይማኖት (ሰዶም) እና የኮሙኒዝም ፖለቲካ (ግብፅ) ተነሡ፤ ከፖለቲካዊ ምስክርነቱም በኋላ በ2020 ተገደለ። ጳጳሱም እንዲሁ ለሦስት ተኩል ትንቢታዊ ቀናት ሰይጣናዊ ምስክርነቱን ከሰጠ በኋላ በ1798 በትንቢታዊ መልኩ ተገደለ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል ጳጳሱ ከዘንዶው ጋር በሚያደርገው ጦርነት እንደሚያሸንፍ ይለያል።

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> የሰው ልጅ ሆይ፣ ፊትህን በግብፅ ንጉሥ በፈርዖን ላይ አድርግ፤ በእርሱም ላይና በግብፅ ሁሉ ላይ ትንቢት ተናገር፤ ተናገርም እንዲህ በል፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፣ በአንተ ላይ ነኝ፣ አንተ የግብፅ ንጉሥ ፈርዖን፣ በወንዞቹ መካከል የሚተኛው ታላቁ ዘንዶ፤ “ወንዜ የእኔ ነው፣ ለራሴም ሠርቼዋለሁ” ያለው። ሕዝቅኤል 29፥2፣ 3።

Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.

ግብፅ ታላቂቱ ዘንዶ ናት፤ የፈርዖንም እግዚአብሔር-አልባነት የፈረንሳይ አብዮትን እግዚአብሔር-አልባነት እና የሃያ አንደኛውን ክፍለ ዘመን ዓለማቀፋዊነት አመልክቶ ነበር። ያ ዓለማቀፋዊነት በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን የምድር-አውሬው ውስጥ ባለው ውስን መስክ ውስጥ በዴሞክራቲክ ፓርቲ ይወከላል። ሕዝቅኤል እግዚአብሔር በግብፅ ላይ እንደሚቃወም ይገልጣል፤ ከዚያም በምዕራፉ ውስጥ ሕዝቅኤል እግዚአብሔር ግብፅን ለሰሜን ንጉሥ እንደሚሰጥ ይገልጣል፤ እርሱም በዚያ ክፍል ናቡከደነፆር ተብሎ ተለይቶ የቀረበ ሲሆን፣ በመጨረሻዎቹ ዘመናት ያለውን ሐሰተኛ የሰሜን ንጉሥ ይወክላል። ያ ሐሰተኛ የሰሜን ንጉሥ ጵጵስና ነው፤ እግዚአብሔርም በሕዝቅኤል አማካኝነት ናቡከደነፆር የቅጣቱ በትር ሆኖ ላቀረበው አገልግሎት ምክንያት ግብፅን ለሰሜን ንጉሥ እንደሚሰጥ ይገልጣል። የኋለኛው ዝናብ በሚደርስበት ዘመን ግብፅን ለጳጳሱ እንደሚሰጥ ይገልጣል።

> And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.

> እንዲህም ሆነ፤ በሃያ ሰባተኛው ዓመት፥ በመጀመሪያው ወር፥ በወሩም በአንደኛው ቀን፥ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህ ሲል፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነፆር ሠራዊቱን በጢሮስ ላይ እጅግ ከባድ አገልግሎት እንዲያገለግል አደረገ፤ ራስ ሁሉ ተላጨ፥ ትከሻም ሁሉ ተላጠ፤ ነገር ግን ከጢሮስ ዘንድ ለተሠራው አገልግሎት እርሱም ሆነ ሠራዊቱ ዋጋ አላገኙም። ስለዚህ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ የግብፅን ምድር ለባቢሎን ንጉሥ ለናቡከደነፆር እሰጣለሁ፤ ብዙ ሕዝቧንም ይወስዳል፥ ምርኮዋንም ይወስዳል፥ ብዝበዛዋንም ይወስዳል፤ ይህም ለሠራዊቱ ደመወዝ ይሆናል። በእርስዋ ላይ ስላከናወነው ሥራ የግብፅን ምድር ለእርሱ ሰጥቼዋለሁ፥ ለእኔ ሠርተዋልና፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር። በዚያ ቀን ለእስራኤል ቤት ቀንድ እንዲበቅል አደርጋለሁ፥ በመካከላቸውም የአፍ መክፈቻ እሰጥሃለሁ፤ እነርሱም እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። ሕዝቅኤል 29፥17-21።

The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.

በ“የእስራኤል ቤት ቀንድ እንዲበቅል” እግዚአብሔር የሚያደርገው “ቀን” የኋለኛው ዝናብ መርጨት የጀመረበት መስከረም 11 ቀን 2001 ነው። በዚያን ጊዜ ጌታ “የሦስተኛው ወዮ” “የመለከት ድምፅ ስሙ” እያለ ጠባቂዎችን አስነሣ፥ ምክንያቱም እግዚአብሔር “በመካከላቸው የአፍ መክፈቻ ይሰጥሃል” ብሎ እንደሚሰጥ ገልጦ ነበር። “በመካከል” የሚለው በመስከረም 11 ቀን 2001 የጀመረውና መንፈስ ቅዱስ ያለ መጠን በሚፈስስበት የእሁድ ሕግ ጊዜ የሚጠናቀቀው የኋለኛው ዝናብ መርጨት መካከል ያለውን የጊዜ ዘመን ያመለክታል። በእነዚያ ሁለት የመንገድ ምልክቶች መካከል ባለው መሀል (በመካከል) ሁለት ምስክሮች ወይም ሁለት ቀንዶች ምስክርነታቸውን ይሰጡ ነበር፥ እስከ 2020 በአደባባይ ሁለቱም እስኪገደሉ ድረስ።

Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.

ከመገደላቸው በፊት ምስክርነታቸውን ሰጡ፤ ከተገደሉም በኋላ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ሆነው ተነሡ። በእምነት-አልባነት (ግብፅ) እና በርኵሰት (ሰዶም) የሚገለጽ የዘንዶው ኃይል ገደላቸው። ለእግዚአብሔር ስላደረጉት አገልግሎት፣ እርሱ ግብፅን እንደ ዋጋቸው እንዲሰጣቸው وعد ሰጠ። በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አርባ አንድ የሰሜን ንጉሥ የአሜሪካን ታላቂቱን ምድር በሚያዝበት ጊዜ፣ ከዚያም ግብፅን ይወስዳል፤ ይህም በእግዚአብሔር አሰራር ሥራ ውስጥ ለተፈጸመው አገልግሎት የሚከፈለው ዋጋው ነው።

> O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.

> አቤቱ አሦር፥ አንተ የቍጣዬ በትር ነህ፤ በእጃቸውም ያለው በትር ቍጣዬ ነው። በግብዝ ሕዝብ ላይ እልከዋለሁ፥ በቍጣዬም ሕዝብ ላይ ብዕዛዝ እሰጠዋለሁ፤ ምርኮን እንዲወስድ፥ ብዝበዛንም እንዲያገኝ፥ እንዲሁም እንደ መንገድ ጭቃ እንዲረግጣቸው። ኢሳይያስ 10፥5, 6።

The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.

አሶር በመጨረሻዎቹ ዘመናት ሐሰተኛውን የሰሜን ንጉሥ ማለትም ጳጳሳዊ ሥርዓቱን የሚወክል የሰሜኑ ንጉሥ ነው። አሶርና ባቢሎን በቀጣይነት በነበረ ዓመፃቸው ምክንያት በእስራኤል ላይ፣ በሰሜናዊውም ሆነ በደቡባዊው መንግሥታት ላይ፣ ፍርድ ለማምጣት ተጠቅመዋል።

> “‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> “‘እስራኤልም ከራሳቸው ምድር ወደ አሶር ተማረኩ፥’ ‘ይህም የሆነው የእግዚአብሔር አምላካቸውን ድምፅ ስላልሰሙ፥ ነገር ግን ቃል ኪዳኑን ስለተላለፉ፥ የእግዚአብሔርም ባሪያ ሙሴ ያዘዘውን ሁሉ ስላልሰሙና ስላላደረጉ ነው።’ 2 ነገሥት 17:7, 11, 14–16, 20, 23፤ 18:12።

> “In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.

> “ጌታ በአሥሩ ነገዶች ላይ ያመጣቸው አስፈሪ ፍርዶች ውስጥ ጥበበኛና ምሕረት የተሞላበት ዓላማ ነበረው። በአባቶቻቸው ምድር ውስጥ በእነርሱ አማካኝነት ከእንግዲህ ማድረግ ያልቻለውን፣ እነርሱን በአሕዛብ መካከል በመበተን ሊፈጽመው ፈለገ። በሰው ዘር መድኃኒት አማካኝነት ከይቅርታ ለመጠቀም የሚመርጡ ሁሉ መዳን የሚመለከተው የእርሱ እቅድ ገና ሊፈጸም ይገባ ነበር፤ በእስራኤልም ላይ ባመጣቸው መከራዎች ውስጥ፣ ክብሩ ለምድር አሕዛብ እንዲገለጥ መንገዱን እያዘጋጀ ነበር። በምርኮ የተወሰዱት ሁሉ ንስሐ የሌላቸው አልነበሩም። በመካከላቸው ለእግዚአብሔር ታማኝ ሆነው የቆዩ አንዳንዶች ነበሩ፣ እንዲሁም በፊቱ ራሳቸውን ያዋረዱ ሌሎች ነበሩ። በእነዚህ አማካኝነት፣ ‘የሕያው እግዚአብሔር ልጆች’ (ሆሴዕ 1፡10) በመሆን፣ በአሦር ግዛት ውስጥ ያሉ ብዙ ሕዝቦችን ወደ ባሕርያቱ ባለጠግነትና ወደ ሕጉ ቸርነት እውቀት ያመጣ ነበር።” ነቢያትና ነገሥታት፣ 292።

The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.

ጌታ ሰሜናውያኑን ነገሥታት እንደ ፍርዱ መሣሪያ ተጠቀመባቸው፤ እርሱም በመጽሐፍ ቅዱስ ለእነዚያ ሰሜናውያን ነገሥታት የተከተለው መርህ፣ የሰጡት አገልግሎት ዋጋ ሊከፈላቸው ይገባ እንደነበር ነው።

> And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.

> በዚያም ቤት ቆዩ፤ የሚሰጧችሁንም እየበላችሁና እየጠጣችሁ፤ ሠራተኛ ደመወዙ ይገባዋልና። ከቤት ወደ ቤት አትሂዱ። ሉቃስ 10፥7።

The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.

ጌታ በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ የፈተናቸውን ዘመን ጽዋ ሲሞሉ፣ አሜሪካን ለመቅጣት ጵጵስናን ይጠቀማል፤ ለተፈጸመውም አገልግሎት የሚሰጠው ዋጋ ግብፅን ለጵጵስናው መስጠቱ ነው። የእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል ግብፅ ለጵጵስናው እንደምትሰጥ ግልጽ ነው፤ እናም የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አርባ ሁለትና አርባ ሦስት ይህን እውነታ ያረጋግጣሉ። ለተፈጸመው አገልግሎት የጳጳሱ ዋጋ አሥሩ ነገሥታት ከፍ የሚያደርጉት ራስ መሆኑ፣ እናም በዓለም አቀፍ የአውሬው ምስል ላይ የሚገዛ መሆኑ ነው።

Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.

በአሜሪካ ውስጥ ያለው የአውሬው ምስል ዘመን ላይ፣ ትራምፕ በዘንዶው ኃይሎች ላይ ድል ያደርጋል፤ ምክንያቱም ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ራስ እርሱ ነውና። በ2020 ትራምፕን የገደለው የዘንዶው ኃይል የሆነው የዴሞክራቲክ ፓርቲ መፈራረስ አሁን እየተከናወነ ነው። የእግዚአብሔር ቃል ፈጽሞ አይወድቅም። የዴሞክራቲክ ፓርቲ “የግመሉን ጀርባ የሚሰብረው ገለባ” የእስልምና ሐሰተኛ ነቢይ ነው። የኦክቶበር 7፣ 2023 ጥቃት በድጋፉ መሠረት ውስጥ ሰንጥቆ አስገብቷል፤ ይህም እስልምና አሕዛብን በማስቈጣትና በማስጨነቅ ከሚጫወተው ሚና በቀር ለሌላ ነገር ሊጠራ አይችልም። ይህም ከዚህ በኋላ በሚመጡ ተጨማሪ ጥቃቶች ይታጀባል፤ እነርሱም የበለጠ ክፍፍልን ያመጣሉ፣ በተመሳሳይ ጊዜም በዘንዶው ኃይሎች የተለቀቀውን የሕገ-ወጥ ስደት ጎርፍ ሞኝነት የሚያውቁ የምድር አውሬው ዜጎች አንድ ክፍል አንድ ያደርጋሉ። ይህም ደግሞ የኢኮኖሚ ቀውስን ያመጣል፤ ሆኖም ያ ቀውስ አስቀድሞ እዚሁ አለ።

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> “ከዚያም ታላቁ አታላይ እግዚአብሔርን የሚያገለግሉት ሰዎች እነዚህን ክፉ ነገሮች እያመጡ እንደሆነ ሰዎችን ያሳምናል። የሰማይን ቍጣ ያስነሱት ወገኖች፣ ለትእዛዛቱ የሚገዙ መሆናቸው ለሕግ ተላላፊዎች ዘወትር ተግሣጽ የሆነባቸው ሰዎች ላይ ችግሮቻቸውን ሁሉ ይጭናሉ። ሰዎች የእሑድን ሰንበት በመጣስ እግዚአብሔርን እያስቀየሙ እንደሆነ ይነገራል፤ ይህም ኃጢአት የአደጋዎቹ ምክንያት እንደሆነ፣ የእሑድ አከባበር በጥብቅ እስኪገደድ ድረስም እነዚህ መቅሰፍቶች እንደማይቆሙ ይታወጃል፤ እንዲሁም የአራተኛውን ትእዛዝ መብት የሚያቀርቡት፣ በዚህም ለእሑድ ያለውን ክብር የሚያፈርሱት፣ ሕዝቡን የሚያውኩ እንደሆኑ፣ ወደ መለኮታዊ ሞገስና ወደ ምድራዊ ብልጽግና እንዳይመለሱ እንቅፋት እየሆኑ እንደሆነ ይነገራል። እንዲሁ በጥንት በእግዚአብሔር አገልጋይ ላይ የቀረበው ክስ እንደገና ይደገማል፣ በእኩል ሁኔታም የተመሰረተ ምክንያት ላይ፦ ‘አክአብም ኤልያስን ባየ ጊዜ፥ አክአብ እርሱን፦ እስራኤልን የምታስጨንቅ አንተ ነህን? አለው። እርሱም፦ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ትታችሁ በኣልንም ተከትላችኋልና፥ እስራኤልን ያስጨነቃችሁት እኔ አይደለሁም፤ አንተና የአባትህ ቤት እንጂ።’ 1 ነገሥት 18:17, 18። በሐሰተኛ ክሶች የሕዝቡ ቍጣ እንደሚነሣ ሲሆን፣ በእግዚአብሔር መልእክተኞች ላይ የሚወስዱት አካሄድ ከሃዲት እስራኤል በኤልያስ ላይ ከወሰደችው አካሄድ ጋር እጅግ የተመሳሰለ ይሆናል።” The Great Controversy, 590.

Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.

ሰንበትን የሚጠብቁ ሰዎች “መለኮታዊ ሞገስና የዘመናዊ ብልጽግና” እንደ ተወገዱ ምክንያት ሆነው ይለዩ ዘንድ ነው። ከፊታችን ያለውን ይህን ዘመን ስትገልጽ፣ ወደ ኤልያስና ከአክአብ ጋር ወደ ነበረው ግንኙነቱ ትመለሳለች። እርስ በርሳቸው የተሰነዘሩት ክሶች በቀርሜሎስ ተራራ ፊት ተፈጽመው ነበር። የዘመናዊ ብልጽግናና መለኮታዊ ሞገስ በሚጨምሩ ፍርዶች አማካይነት፣ በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በፊት ይወገዳሉ። አሁን የተጠቀሰው ንባብ በእሑድ ሕግ ፈተና ዘመን የሚፈጸሙ ተከታታይ ክስተቶችን ይጠቅሳል፤ ነገር ግን ሁለት የፈተና ዘመኖች አሉ። በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሚከናወነው የአውሬው ምስል ፈተና ከዚያ በኋላ በመላው ዓለም እንደገና ይደገማል። በዚህ ንባብ የተገለጹት ክስተቶች ሁሉ በቅርቡ ወደሚመጣው የእሑድ ሕግ የሚያመራው ታሪክ ውስጥ፣ እና ከዚያ በኋላ በሚከተለው የዓለም የእሑድ ሕግ ቀውስ ታሪክ ውስጥ ትንቢታዊ ፍጻሜ ያገኛሉ።

The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”

የ«ምስክሮች» ዘጠነኛው መጽሐፍ በአሥራ አንደኛው ገጽ የሚጀምረው የመጀመሪያው አንቀጽ፣ እንዲሁም NINE-ELEVEN መሆኑን የሚያመለክት ሲሆን፣ እንዲህ ይላል፦ “እኛ በፍጻሜው ዘመን እየኖርን ነው። ፈጥነው እየተፈጸሙ ያሉ የዘመኑ ምልክቶች የክርስቶስ መምጣት በጣም እንደቀረበ ያስታውቃሉ። እኛ የምንኖርባቸው ቀኖች የተከበሩና ጠቃሚ ናቸው። የእግዚአብሔር መንፈስ በቀስታ ነገር ግን በእርግጥ ከምድር እየተወሰደ ነው። መቅሰፍቶችና ፍርዶች ቀድሞውኑ የእግዚአብሔርን ጸጋ በሚንቁ ላይ እየወረዱ ነው። በየብስና በባሕር የሚደርሱ ጥፋቶች፣ ያልተረጋጋው የማኅበረሰብ ሁኔታ፣ የጦርነት ማስጠንቀቂያዎች አስፈሪ ምልክቶች ናቸው። እነርሱ እጅግ ታላቅ መጠን ያላቸው ሊቀርቡ ያሉ ክስተቶችን አስቀድመው ያመለክታሉ።” ትረካውም እየቀጠለ ሲሄድ፣ በአሥራ አራተኛው ገጽ እንዲህ የሚል እናገኛለን፦ “አሁን ያለውን የማኅበረሰብ ሁኔታ መሠረት ያደረጉትን ምክንያቶች የሚረዱ ሰዎች፣ ከአስተማሪዎችና ከመንግሥታዊ መሪዎች መካከል እንኳ ብዙ አይደሉም። የመንግሥትን መሪነት የያዙት ሰዎች የሥነ ምግባር ብልሹነት፣ ድህነት፣ ችግኝነትና እየጨመረ የሚሄድ ወንጀል ችግር መፍትሔ ማምጣት አይችሉም። የንግድ ሥራዎችን በበለጠ የተረጋጋ መሠረት ላይ ለማቆም በከንቱ እየታገሉ ነው። ሰዎች ለእግዚአብሔር ቃል ትምህርት ይበልጥ ጥሞና ቢሰጡ፣ የሚያስጨንቋቸውን ችግሮች መፍትሔ በማግኘት ነበር።”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”

> መጽሐፍ ቅዱሳት ክርስቶስ ለሁለተኛ ጊዜ ከመምጣቱ በፊት የዓለምን ሁኔታ ይገልጻሉ። በዝርፊያና በግፍ ታላቅ ባለጠግነትን ስለሚያከማቹ ሰዎች እንዲህ ተጽፎአል፦ “ለኋለኛው ዘመን መዝገብን አከማቻችሁ። እነሆ፥ እርሻችሁን ያጨዱት ሠራተኞች በማታለል ከእናንተ የተከለከለባቸው ዋጋ ይጮኻል፤ የአጫጆቹም ጩኸት ወደ ሠራዊት ጌታ ጆሮ ገብቶአል። በምድር ላይ በተድላ ኖራችኋል፥ ተሰማርታችኋልም፤ እንደ እርድ ቀንም ልባችሁን አድልባችኋል። ጻድቁን ኰንናችሁ ገድላችሁትማ፤ እርሱም አይቃወማችሁም።” ያዕቆብ 5፥3–6።

In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:

በመጨረሻዎቹ ዘመናት ሰዎች “የንግድ ሥራዎችን በይበልጥ የተረጋጋ መሠረት ላይ ለማቆም በከንቱ እየታገሉ ናቸው።” ዴሞክራቶች፣ የእነርሱ የፕሮፓጋንዳ መሣሪያ፣ እና ዓለምአቀፋውያን ባንከኞች በከንቱ እየታገሉ ናቸው፤ እንዲሁም የባይደን አስተዳደር አሳክቶታል ብለው ስለሚናገሩት እውነተኛ የገንዘብ መረጋጋት ይዋሻሉ። “ክርስቶስ ከሁለተኛው ምጽአቱ በፊት ያለው ዓለም” ምልክቶች መካከል አንዱ፣ “በዝርፊያና በግፍ” “ታላቅ ብልጽግና ያከማቹ” ሰዎች መሆናቸው ነው። ሲስተር ኋይት የጠቀሰቻቸው ከያዕቆብ መጽሐፍ የተወሰዱትን ጥቅሶች የቀደሙት ሦስቱ ጥቅሶች እነዚህ ናቸው፦

> Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.

> እንግዲህ እናንተ ባለጠጎች ሆይ፣ ስለሚመጣባችሁ መከራ አልቃችሁ ዋዩ። ሀብታችሁ ተበላሽቶአል፣ ልብሳችሁም በብል ተበልቶአል። ወርቃችሁና ብርቃችሁ ዝገት ይዞታል፤ ዝገታቸውም በእናንተ ላይ ምስክር ይሆናል፥ ሥጋችሁንም እንደ እሳት ይበላዋል። ለመጨረሻዎቹ ዘመናት መዝገብን አከማቻችሁ። ያዕቆብ 5፥1–3።

A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.

“የመጨረሻ ዘመኖች” ትንቢታዊ ባሕርይ አንዱ፣ በማታለል የተገኘ አስደናቂ ሀብታቸው ምክንያት የሚታወቁ ሰዎች ሲኖሩ ነው። እነዚያ ሰዎች በየቀኑ በዜና ላይ ናቸው። ያ ዘመን ደርሶአል። በዚያን ዘመን የእነዚያ የዓለም ባንከሮችና ቢሊየነሮች ሀብት እንደ ወርቅና ብር ሆኖ ይወከላል፤ ይህም ዝገት የሚይዘው ይሆናል። ብርና ወርቅ ዝገት አይይዙም፤ ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱሳት በመጨረሻ ዘመኖች በባለጠጎች ሀብት ላይ ፈጽሞ ያልተጠበቀ ነገር እንደሚደርስ ያመለክታሉ፤ ምክንያቱም ወርቃቸውና ብራቸው ዝገት ሊይዝ ነው። የዚያ ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ቀድሞ የሚያመለክት ምልክት መስከረም 11 ቀን 2001 በሦስተኛው ወዮ መምጣት ተከሰተ። የሦስተኛው ወዮ እስልምና በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የምሥራቅ ነፋስ ነው፤ እናም በመጨረሻ ዘመኖች ኢኮኖሚውን የሚያሰጥም ይህ የምሥራቅ ነፋስ ነው፤ ይህም በተርሴስ መርከቦች ተወክሎ ይቀርባል።

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> እነሆ፥ ነገሥታቱ ተሰብስበው ነበር፤ በአንድነትም አለፉ። አዩትም፥ እጅግ ተደነቁ፤ ተረበሹም፥ ፈጥነውም ሸሹ። ፍርሃት በዚያ ያዛቸው፥ ምጥም እንደምትወልድ ሴት ያለ። አንተ የተርሴስ መርከቦችን በምሥራቅ ነፋስ ትሰብራለህ። መዝሙረ ዳዊት 48፥4–7።

The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.

የአለም አቀፍ አቀናባሪዎች ነገሥታት፣ ቢሊየነሮችና ባንከኞች፣ የሦስተኛው ወዮ እስልምና የሚያመነጨውና የአሕዛብን እየተባባሰ የሚሄድ ቍጣ የሚወክለው የምሥራቅ ነፋስ (እንደ ምጥ ላይ ያለች ሴት) የተርሴስን መርከቦች ሲያሰምጥ በፍርሃትና በሕመም ይታወካሉ። እስልምና የአካባቢንና የዓለም ኢኮኖሚ ሊሰብር ቀርቦአል፤ እንዲሁም ለዴሞክራቶችና ለአለም አቀፍ አቀናባሪዎች ሳይሆን ፍጹም ከትራምፕ ጥንካሬዎች ጋር የሚስማማ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ አካባቢ ሊያመጣ ነው፤ ምክንያቱም የዘንዶው ኃይል “ለተሰጠ አገልግሎት” ለሰባቱ ውስጥ ለሆነው ለስምንተኛው ራስ ተሰጥቶአልና። እግዚአብሔር የግሪካውያንን መንግሥት ክልል ሁሉ ለማነቃቃት ትራምፕን ተጠቅሞበታል፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር አሁን መላው ዓለም ወደ ሁለት ክፍሎች እንዲከፈል የሚያደርጉትን ሁኔታዎች እያመጣ ነው።

The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.

አሁን በዓለምአቀፋውያን የሚንቀሳቀሰው የኢኮኖሚ ሥርዓት በመጀመሪያ የተገባው በዴሞክራት ፓርቲ አባል በነበረው በዉድሮ ዊልሰን ፕሬዚዳንትነት ዘመን ነበር፤ እርሱም ዩናይትድ ስቴትስን ከተቃረበው የመጀመሪያው ዓለም ጦርነት ውጭ እንደሚያቆይ ቃል በመግባት ተመርጦ ሳለ፣ በመጨረሻ ግን የመጀመሪያውን ዓለም ጦርነት የመራ ፕሬዚዳንት ሆነ። ዊልሰን በተለይ የሚታወቀው የተባበሩት መንግሥታት ቀዳሚ የነበረውን ሊግ ኦፍ ኔሽንስ በጽኑ ስለደገፈ ነው። በእርሱ ፕሬዚዳንትነት ዘመን፣ ዊልሰን በ1913 የአገሪቱን የኢኮኖሚ አቅጣጫ በፌዴራል ሪዘርቭ ሲስተም ሥር አሳልፎ በሰጠ ጊዜ፣ የዩናይትድ ስቴትስ የገንዘብ መዋቅር በዓለምአቀፋውያን እጅ ተሰጠ።

The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.

የመጀመሪያው ዓለም ጦርነት ፕሬዚዳንት የነበረው ሰው ትንቢታዊ መለያዎች መካከል ከጦርነት እንደማይገባ የሰጠው ተስፋ ነበር፤ ይህም ውሸት ነበር። እርሱ የመንግሥታት ማህበር የተባለውን የአንድ-ዓለም መንግሥት በመደገፍ የተቀደመ ታሪካዊ ሰው ነበር፤ እንዲሁም የዩናይትድ ስቴትስ የፋይናንስ ጉዳዮች ለዓለም አቀፍ ባንከኞች እንዲተላለፉ በላይነት ተቆጣጥሮ ነበር። ከ1913 እስከ 1921 ድረስ ገዛ። በ1919፣ ከዓለም ጋር በመስማማት የሚመሰለው ሦስተኛው ትውልድ የአድቬንቲዝም ከዊልሰን ከዓለም ጋር ባደረገው ስምምነት ጋር በትይዩ ሄደ፤ ምክንያቱም ሁለቱ ቀንዶች እርስ በርሳቸው በትይዩ ስለሚሄዱ ነው። በላኦዲቅያ የአድቬንቲዝም ሦስተኛው ትውልድ ውስጥ የሕክምናና የትምህርት ሥርዓቶቻቸውን ቁጥጥር ከመንፈሳዊ ሉዓላዊነታቸው ውጭ ባሉ ሰዎች እጅ አሳልፈው ሰጡ። በዚያው ጊዜ ዊልሰን የዩናይትድ ስቴትስን የፋይናንስ ሉዓላዊነት ለዓለም አቀፍ ባንከኞች አሳልፎ ሰጠ፤ እንዲሁም የዩናይትድ ስቴትስን ፖለቲካዊ ሉዓላዊነት ለዓለማዊነት አራማጆች አሳልፎ ለመስጠት ያለ ዕረፍት ሠራ፣ ነገር ግን አልተሳካለትም።

Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.

ዊልሰን፣ በመጀመሪያው ዓለም ጦርነት ዘመን ፕሬዚዳንት እንደነበረ፣ ሦስተኛውን ዓለም ጦርነት የሚለዩ ትንቢታዊ ባሕርያትን ይወክላል። እርሱ፣ ፌዴራል ሪዘርቭ የአሜሪካን ሉዓላዊነት ሳይሆን ለግሎባሊስቶች አጀንዳ እጅግ ተስማሚ በሆነው አቅጣጫ ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚን በመቆጣጠር ውስጥ የተሳተፈበትን ታሪክ ይወክላል። እርሱ፣ አዲሱ ዓለም ሥርዓት በመጨረሻ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛው መንግሥት በመሆን ግቡን በሚያሳካበት ጊዜ በዚያ ያለ ፕሬዚዳንትን ይወክላል፤ ሆኖም ግን ግዛታቸው አጭር ዕድሜ ያለው ነው። ይህ እውነታ በሁለት ምስክሮች ላይ የተመሠረተ ነው፤ ምክንያቱም ዊልሰን ከመጀመሪያው ዓለም ጦርነት በኋላ የመንግሥታት ማኅበርን ለመቀላቀል ያደረገው ያልተሳካ ሙከራ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ከሁለተኛው ዓለም ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ የተባበሩት መንግሥታትን መቀላቀሏን አምሳል ነበርና። በእነዚህ ሁለት ምስክሮች ላይ፣ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ፣ በተከታዩ ብሔራዊ ጥፋት የሚያመጣው፣ ግሎባሊስቶች ከዉድሮው ዊልሰን ፕሬዚዳንትነት ጀምሮ ሲገፉት የኖሩትን የአንድ-ዓለም መንግሥት እንደሆነ የተባበሩት መንግሥታት መተግበሩን ያመራል።

These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.

እነዚህ የትንቢታዊ ባህርያት ከሰባቱ የሆነው በስምንተኛውና በመጨረሻው ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንትነት ውስጥ መኖር ይገባቸዋል። ዊልሰንን የተከተለው ሪፐብሊካን ዋረን ሃርዲንግ ነበር፤ እርሱም “የሚጮኹ ሃያዎቹ” ተብሎ የሚጠራውን ዘመን አስገባ፤ ይህም ወደ 1929 ውድቀት አመራ፣ ይህም ወደ ታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት አመራ፣ እርሱም ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት አመራ። የትራምፕ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንትነት “የሚጮኹ ሃያዎቹ” ነበር፣ እና ባይደን በምድር አውሬው ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የሚበልጥ ድቀት ሊያስገባ በቅርቡ ነው። ያ ድቀት በ1929 ውድቀት ተመስሏል፣ ነገር ግን ደግሞ በኤለን ዋይት ዘመን በነበረው “የ1837 ሽብር” ደግሞ ተመስሏል።

The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.

በዩናይትድ ስቴትስ የ1830ዎቹ ዓመታት የኢኮኖሚ መዋረድ በተለምዶ “የ1837 ፓኒክ” ተብሎ ይጠራል። ከ1837 ጀምሮ እስከ 1840ዎቹ መካከለኛ ዘመን ድረስ የቆየ ከባድ የኢኮኖሚ ውድቀት ነበር፣ ይህም ከ1830ዎቹ ዐሥርተ ዓመት አብዛኛውን ክፍል ያካተተ ነበር። የ1837 ፓኒክ በገንዘብ ችግኝ፣ በባንኮች መውደቅ፣ በሰፊ የሥራ አጥነት፣ እና በረጅም ጊዜ የኢኮኖሚ መከራ ዘመን የተለየ ነበር።

The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.

የ1837 ሽብር እንደ 1929 ውድቀት ሁሉ በ“ግምታዊ አረፋ” ተነስቶ ነበር። በ1837 አረፋው በፈነዳ ጊዜ፣ ይህ ሰፊ የኪሳራ መውደቅና የገንዘብ ኪሳራዎችን አስከተለ። ከግምታዊው አረፋ በኋላ ተከታታይ የባንክ መክሰር ክስተቶች ተፈጠሩ፣ ይህም በባንክ ሥርዓቱ ላይ የነበረውን እምነት እንዲጠፋ እና ሰፊ የገንዘብ ሽብር እንዲስፋፋ አደረገ። በአለም አቀፍ ንግድ መቀነስና ለአሜሪካ የሚላኩ ውጭ ምርቶች ላይ ያለው ፍላጎት መቀነስ ያባባሰው የዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ውድቀት፣ በዩናይትድ ስቴትስ የነበሩትን የኢኮኖሚ መከራዎች እንዲባባሱ አድርጓል።

The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.

የ1929 የገበያ ውድቀት፣ የታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት መጀመሪያ መለኪያ የሆነው፣ በአክሲዮን ገበያ ውስጥ በተፈጠረ የግምታዊ ግሽበት ቀድሞ ተከትሎ መጣ። በ1920ዎቹ ወቅት በአሜሪካ ውስጥ “Roaring Twenties” ተብሎ የሚታወቀው የኢኮኖሚ ብልጽግና ዘመን ነበር፣ እርሱም በፈጣን የኢንዱስትሪ እድገት፣ በቴክኖሎጂ ፈጠራ፣ እና በሰፊው የተስፋ መንፈስ የተለየ ነበር። በዚህ ዘመን ውስጥ፣ በቀላል የብድር አቅርቦት፣ በማርጂን ንግድ (አክሲዮኖችን በተበደረ ገንዘብ መግዛት)፣ እና ከመሠረታዊ እሴታቸው ይልቅ ወደፊት የዋጋ ጭማሪ ይኖራል በሚል ተስፋ ላይ ተመስርቶ በሚደረግ የግምታዊ አክሲዮን ግዢ የተነሳ፣ በአክሲዮን ገበያ ውስጥ ያለው ግምታዊ ግዢ እጅግ ከፍ አለ። የአክሲዮን ዋጋዎች ሊቀጥሉ የማይችሉ ደረጃዎች ድረስ ከፍ ከፍ አሉ፣ እነርሱ የሚወክሉአቸው ኩባንያዎች ውስጣዊ እሴትን እጅግ በላይ በመሻገር።

From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.

ከመጋቢት 2000 እስከ ጥቅምት 2002 ድረስ የ“ዶት-ኮም አረፋ” ፈነዳ። መስከረም 11 ቀን 2001 በዚያ ኢኮኖሚያዊ ውድቀት ውስጥ ተካትቶ ነበር። ከዚያም በ2008 የቤቶች ገበያ አረፋ ፈነዳ፣ ይህም ዓለም አቀፍ የፋይናንስ ቀውስ ወይም ታላቁ ድቀት ተብሎ ተጠርቷል።

Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.

ወደ እሑድ ሕግ ከመድረሱ በፊት የአሜሪካ አንድነት መንግሥት ዜጎች ያላቸው ጊዜያዊ ብልጽግና ይወገዳል። የጊዜያዊ ብልጽግና መወገድ በመቶ አርባ አራቱ ሺህ የማተም ዘመን ውስጥ ይፈጸማል። የማተም ዘመኑ የመጀመሪያው የመንገድ ምልክት በኢኮኖሚያዊ ውድቀት ውስጥ ተቀምጦ ነበር። መስከረም 11 ቀን 2001 የሦስተኛው መልአክ ኃይል መስጠት ነበረ፤ ያው ያህል መልአክም በ1844 በደረሰ ጊዜ ያ ታሪክ በኢኮኖሚያዊ ውድቀት ውስጥ ተቀምጦ ነበር። 1844 በቅርቡ የሚመጣውን የእሑድ ሕግ ያመለክታል፥ መስከረም 11 ቀን 2001 ደግሞ የማተም ዘመን መጀመሪያ ነው። ኢየሱስ ሁልጊዜ የአንድን ነገር መጨረሻ በዚያው ነገር መጀመሪያ ያሳያል። የ1929 ውድቀት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት መጥቶ ወደ እርሱ መርቶ ነበር።

We will continue this study in the next article.

ይህን ጥናት በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

> “There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.

> “በሌሎች አሕዛብ ዘንድ ብርሃናችንን እንዲያበራ በማድረግ እግዚአብሔር እንድንሠራ የተወለንን ሥራ ከመሥራት ወደ ኋላ ያስቀረን፣ እንደ ሕዝብ በመካከላችን ያለ ስንፍናዊ ቸልተኝነትና ወንጀለኛ አለማመን አለ። በዚህ ታላቅ ሥራ ውስጥ ወደ ፊት ለመውጣትና አደጋን ለመቀበል ፍርሃት አለ፤ ወጪ የሚደረገው መንገድ ተመላሽ ፍሬ እንደማያመጣ በመፍራት። ሀብት ቢውልስ፣ ነፍሳት በእርሱ እንደዳኑ ማየት ባንችልስ ምንድር ነው? የንብረታችን አንድ ክፍል ፈጽሞ ኪሳራ ቢሆንስ ምን? ከምንም ነገር እንዳንሠራ ይልቅ መሥራትና ሥራውን መቀጠል ይሻላል። ይህ ወይም ያ ከሁለቱ የትኛው እንደሚሳካ አታውቁም። ሰዎች በፓተንት መብቶች ላይ ገንዘብ ያፈሳሉ እና ከባድ ኪሳራን ይገናኛሉ፤ ይህም እንደ ተለመደ ነገር ይቆጠራል። ነገር ግን በእግዚአብሔር ሥራና አላማ ውስጥ ሰዎች ለመድፈር ይፈራሉ። ገንዘብ በነፍሳት ማዳን ሥራ ውስጥ ሲውል ወዲያውኑ ተመላሽ ፍሬ ካላመጣ፣ በእነርሱ ዘንድ እንደ ፈጽሞ ኪሳራ ይታያል። አሁን በእግዚአብሔር ሥራ ላይ በእጅጉ በቁጠባ የሚውለውና በራስ ወዳድነት የተያዘው ያው ሀብት፣ ጥቂት ጊዜ ከተሻገረ በኋላ ከአምልኮ ጣዖታት ሁሉ ጋር ለአይጦችና ለሌሊት ወፎች ይጣላል። የዘላለማዊ ትዕይንቶች እውነታ ለሰው ስሜቶች በሚገለጥበት ጊዜ፣ ገንዘብ ዋጋውን በጣም በድንገት በቅርቡ ያጣል።” The True Missionary, January 1, 1874.

Back to Articles