Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ - ቁጥር አሥር

The War in Heaven

በሰማይ ያለው ጦርነት

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

በክርስቶስና በሉሲፈር (ብርሃን ተሸካሚው) መካከል ያለው ታላቅ ተጋድሎ በሰማይ ጀመረ፥ እግዚአብሔርም የምሕረት ጊዜ ፈቀደ። ሉሲፈር ዓመፁን በሰፋ መጠን በሚያስፋፋበት ጊዜ፥ የብርሃን ተሸካሚው ዓመፅ ፍሬ እንዲገለጥ የተወሰነ የጊዜ ወሰን ተፈቀደ። እግዚአብሔርም የምሕረት ጊዜው እንዳበቃ በወሰነ ጊዜ፥ የሉሲፈር ስም ከሉሲፈር ብርሃን ተሸካሚ ወደ ሰይጣን፥ ተቃዋሚው፥ ተለወጠ። ለሰይጣንና በዓመፁ የተባበሩት መላእክት የምሕረት ጊዜው አብቅቶ ነበር፥ ከሰማይም ተጥለው ወደ ዘላለማዊ እሳት ተፈረደባቸው።

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> ከዚያም በግራ ያሉትን ደግሞ፣ ‘እናንተ የተረገማችሁ፣ ለሰይጣንና ለመላእክቱ የተዘጋጀው ወደ ዘላለማዊ እሳት ከእኔ ራቁ’ ይላቸዋል። ማቴዎስ 25፥41።

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

በክርስቶስና በሰይጣን መካከል ያለው ታላቁ ተጋድሎ ከዚያ በኋላ ወደ ኤደን አትክልት ደረሰ፣ እንደገናም እግዚአብሔር የፈተና ዘመን አካተተ። ሰይጣን ስለ ሞትና ስለ ዛፉ ፍሬ እግዚአብሔር እንደ ዋሸ በከሰሰ ጊዜ፣ ሔዋንንም በዓመፁ እንድትካፈል ባታለላት ጊዜ፣ በሰማይ እንደ ሆነው ሁሉ የሰይጣን ዓመፅ ፍሬዎች በምድር ላይ እንዲገለጡ ዳግመኛ የተወሰነ የጊዜ ክፍለ ዘመን ተፈቀደ። በዚያም ሰይጣን “ከሳሽ” ማለት የሆነውን ተጨማሪ ስም፣ ዲያብሎስ፣ ተቀበለ። የፈተናው ዘመን (በሰይጣን ዓመፅ የተባበሩት የአዳም ልጆች የሚመለከተው) በሚያበቃበት ጊዜ፣ እነዚያ የአዳም ልጆች ለዘላለማዊ እሳት ይፈረድባቸዋል።

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> በሰማይም ጦርነት ሆነ፤ ሚካኤልና መላእክቱ ከዘንዶው ጋር ተዋጉ፤ ዘንዶውም እርሱና መላእክቱ ተዋጉ፥ ነገር ግን አልቻሉም፤ ከዚያም በኋላ በሰማይ ስፍራቸው አልተገኘም። ያም ታላቁ ዘንዶ፥ ያ የቀድሞው እባብ፥ ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው፥ ዓለሙን ሁሉ የሚያስተውል፥ ወደ ምድር ተጣለ፤ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ። ራእይ 12፥7–9።

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

በታላቁ ተጋድሎ መጀመሪያ በሰማይ የነበረው ሰልፍ በታላቁ ተጋድሎ መጨረሻ ያለውን ሰልፍ ያመለክታል፤ ምክንያቱም አልፋና ኦሜጋ ሁልጊዜ የአንድ ነገርን መጨረሻ ከመጀመሪያው ጋር ያሳያሉና። በሰማይ የተካሄደው የሰልፉ መግለጫ በሰማይ በታየ ታላቅ ድንቅ ይጀምራል።

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> በሰማይም ታላቅ ምልክት ታየ፤ ፀሐይን የለበሰች አንዲት ሴት፥ ጨረቃም ከእግሮቿ በታች ነበረች፥ በራሷም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል ነበረ፤ ፀንሳም ነበረች፥ ልትወልድ ስትምጥ በምጥ እየተጨነቀች ጮኸች። ራእይ 12፥1-2።

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

በክርስቶስና በሰይጣን መካከል ያለው የታላቁ ተጋድሎ የመጨረሻ ግጭት በሚፈጸምበት ጊዜ፣ ይህም የምሕረት ጊዜ ገና በሥራ ላይ ሳለ ነው፤ የውጊያው መስክ በኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ ውስጥ በሰማይ እንዳለ ተመልክቶአል። ይህ እውነት አሁን እየተገለጠ ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ሦስት ሰማያት ይናገራል።

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> “ሐዋርያው ጳውሎስ በክርስቲያናዊ ልምምዱ መጀመሪያ ዘመን ስለ ኢየሱስ ተከታዮች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመማር ልዩ እድሎች ተሰጥተውት ነበር። እርሱ ‘እስከ ሦስተኛው ሰማይ’ ድረስ ‘ተነጥቆ’ ነበር፤ ‘ወደ ገነትም ገብቶ ሰው ሊናገረው የማይፈቀድለትን የማይነገር ቃል ሰማ።’ እርሱ ራሱም ‘ከጌታ የሆኑ’ ብዙ ‘ራእዮችና ራእይ መግለጫዎች’ እንደ ተሰጡት አመነ። ስለ ወንጌል እውነት መርሆዎች ያለው መረዳት ‘ከሁሉ ይልቅ ታላላቅ ሐዋርያት’ ያላቸውን ያህል ነበር። 2 ቆሮንቶስ 12:2, 4, 1, 11። ‘እውቀትን የሚበልጠውን የክርስቶስ ፍቅር’ ስፋትና ርዝመት፣ ጥልቀትና ከፍታ ፍጹምና ግልጽ የሆነ ማስተዋል ነበረው። ኤፌሶን 3:18, 19።” የሐዋርያት ሥራ, 469።

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

በታላቁ ተጋድሎ መጀመሪያ ያለው ጦርነት በሦስተኛው ሰማይ ተጀመረ፤ በታላቁም ተጋድሎ ፍጻሜ ያለው ጦርነት በመጀመሪያው ሰማይ ይፈጸማል። ሦስት ሰማያት አሉ፤ የመጀመሪያውም ሰማይ የምድር ፕላኔት ከባቢ አየርን የሚወክል ነው። ሁለተኛው ሰማይ ፀሐይን፣ ጨረቃንና ከዋክብትን ያመለክታል። ሦስተኛው ሰማይ እህት ዋይት “ገነት” ብላ የጠራችው ሲሆን፣ የእግዚአብሔርን ዙፋን መገኛ ይወክላል። ብርሃን ተሸካሚው ሉሲፈር ዓመፁን የጀመረው በእግዚአብሔር የትእዛዝ ማዕከል እጅግ ቅርብ መገኘት ውስጥ ነበር።

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

ሦስተኛው ሰማይ አንዳንድ ነቢያት፣ እህት ዋይትንም ጨምሮ፣ በራእይ የተወሰዱበት ስፍራ ነው። ጳውሎስ በዚያ በነበረ ጊዜ፣ በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 11 በጎዳና ላይ ተገድለው የነበሩት የደረቁ አጥንቶች እንዴት እንደ ነቁ ታሪክ፣ እና ከዚያ በኋላ ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ልደት ጋር የተከተሉት ክስተቶች ታዩት። ጳውሎስ ያንን ታሪክ እንዳያካፍል ተከልክሎ ነበር፤ ምክንያቱም ያ ታሪክ “መናገር” ያልተፈቀደ ታሪክ እንደ ሆነ ተመስሎ ነበር። ጳውሎስ ዮሐንስ ገላጩ የኢየሱስ ክርስቶስን ራእይ የተቀበለበት ራእይ ከመቀበሉ በፊት ከሠላሳ ዓመታት በላይ ትንሽ ቀደም ብሎ ሞተ። ዮሐንስም፣ እንደ ጳውሎስ ሁሉ፣ ሰባቱ ነጎድጓዶች የ“ተናገሩትን” ሰማ፤ እርሱም ደግሞ የ“ተናገሩትን” እንዳይጽፍ ተነገረው። ሰባቱ ነጎድጓዶች የ“ተናገሩት” ሁለቱ ምስክሮች በጎዳና ላይ ሞተው የነበሩባቸው ሦስት ቀን ተኩል ምሳሌያዊ ቀኖች እስከሚፈጸሙ ድረስ የታተመ ሆኖ ሊቆይ ነበር።

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> ሰባቱም ነጐድጓዶች ድምፃቸውን በተናገሩ ጊዜ፥ እኔ ልጽፍ ነበርሁ፤ ከሰማይም እንዲህ የሚል ድምፅ ሰማሁ፦ ሰባቱ ነጐድጓዶች የተናገሩትን ነገር አትም፥ አትጻፈውም። ራእይ 10፥4።

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

ነቢያት ሁሉ ስለ መርማሪ ፍርድ “የመጨረሻ ዘመናት” ይመሰክራሉ፤ እነዚያም “የመጨረሻ ዘመናት” በተለይ በ2001 ዓ.ም. መስከረም 1 ተጀመሩ፣ አሁንም ማኅተም መደረግ ወደሚጀምርበት ደረጃ ደርሰዋል። ማኅተም መደረግ ሁለቱ የተገደሉ ምስክሮች በጎዳና ላይ ተጥለው የተኙባቸው ሶስት ቀን ተኩል ምሳሌያዊ ቀናት በሚያበቁበት ጊዜ ይጀምራል። ነቢያት ሁሉ እርስ በርሳቸው ይስማማሉ። ጳውሎስ በመጀመሪያው ሰማይ ውስጥ የሚካሄደውን የመጨረሻው የፈተና ዘመን ጦርነት የውጊያ ሜዳ አየ። በመጀመሪያው ሰማይ ውስጥ የሚካሄደው የመጨረሻው የፈተና ዘመን ጦርነት የውጊያ ሜዳ፣ በሦስተኛው ሰማይ ውስጥ ከተካሄደው ከመጀመሪያው የፈተና ዘመን ጦርነት የውጊያ ሜዳ ጋር ይመሳሰላል። የውጊያ ሜዳዎቹን እንደ የፈተና ዘመን ጦርነት ውጊያዎች ማለት አላስፈላጊ እንደሚመስል ሊታይ ይችላል፤ ነገር ግን በመጀመሪያው ውጊያ የክርስቶስ ተቃዋሚ የነበረውና በመጨረሻው ውጊያ ደግሞ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ተቃዋሚ የሆነው ሰይጣን ዘመኑ አጭር እንደሆነ ያውቃል። ይህ ጦርነት በፈተና ዘመን ወሰን ውስጥ የተቀመጠ ውጊያ እንደሆነ ያውቃል። እኛስ?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

በ1840 ዓ.ም. ኃያሉ መልአክ ወርዶ የመጀመሪያውን መልአክ መልእክት አበረታታ። የዚያን ትውልድ ፕሮቴስታንቶች በዚያን ጊዜ ተፈትነው ነበር፣ በመጨረሻም የባቢሎን ሴቶች ልጆች ተብለው ሲጠሩ ከእነርሱ ጋር የዓመፅ ስም ተያይዞባቸው ተቀረ። የሉሲፈርም ስም በፈተናው የምሕረት ጊዜ ውስጥ ተለወጠ። በ1840 ዓ.ም. የወረደው ኃያል መልአክ፣ በመስከረም 11 ቀን 2001 ዓ.ም. የወረደውን የራእይ አሥራ ስምንት ኃያል መልአክ ይወክል ነበር። በ1840 ዓ.ም. የምርመራ ፍርድ ገና አልተጀመረም ነበር፥ ምክንያቱም ገና አራት ዓመት ወደፊት ነበርና፤ ነገር ግን ፕሮቴስታንቶች አሁንም የሕያዋንን ፍርድ ትንቢታዊ ውክልና ሰጡ፥ ምክንያቱም መልአኩ በ1840 ዓ.ም. በወረደ ጊዜ የፈተናቸው የምሕረት ጊዜ ተጀመረ። በ2001 ዓ.ም. የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ በወረደ ጊዜ፣ በሰማይ ያለው ፍርድ ከሙታን ፍርድ ወደ ሕያዋን ፍርድ ተለወጠ።

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18፣ በየመጀመሪያው መልአክ እንቅስቃሴ የመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ እንደሚያመለክተው በሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ ያለው የመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ ደረሰ። በመጀመሪያው እንቅስቃሴ፣ የፕሮቴስታንቶች የፈተና ሂደት በመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ የመንገድ ምልክት ላይ ተጠናቀቀ፣ ከዚያም የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ፈተና ተጀመረ። በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18፣ የፍርድ ሂደቱ ሌላ እርምጃ ወደ ፊት አራመደ፤ ምክንያቱም በሦስት ቀን ተኩል ምድረ በዳ መጨረሻ ላይ ሊደርስ የነበረው መልእክት የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ፍጹምና የመጨረሻ ፍጻሜ ብቻ ሳይሆን፣ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም መድረሱን ደግሞ በትንቢታዊ ሁኔታ ይወክል ነበር።

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> የእስራኤልም አምላክ ክብር ከቆመበት ከኪሩብ ላይ ወደ ቤቱ መድረክ ወጣ። በጎኑም የጸሐፊ ቀለም መያዣ ያለውን በተልባ ልብስ የተለበሰውን ሰው ጠራው፤ እግዚአብሔርም እንዲህ አለው፦ በከተማይቱ መካከል፥ በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፤ በመካከልዋም ስለሚደረጉት ርኵሰቶች ሁሉ የሚተክዙና የሚያለቅሱ ሰዎችን ግንባር ላይ ምልክት አድርግ። ሕዝቅኤል 9፥3፣ 4።

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች የመታተም ሂደት በትውልዳቸው ጊዜ ጀመረ፤ ይህም ደግሞ ትንሣኤአቸው ነበር። የአራቱ ነፋሳት መልእክት የሞቱትን ደረቅ አጥንቶች ወደ ሕይወት ያመጣል፤ የአራቱ ነፋሳት መልእክትም የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰዎች መታተም መልእክት ነው። ጳውሎስና ዮሐንስ እኛ አሁን እየኖርንበት ያለውን ታሪክ፣ “ብዙ ነቢያትና ጻድቃን ሊያዩት የናፈቁትን” ታሪክ ሁለቱም አዩትና ሰሙት። በመጀመሪያው መልአክ ታላቅ እንቅስቃሴ የተመሰለውን የሶስተኛው መልአክ ታላቅ እንቅስቃሴ ታሪክ።

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “ከ1840–1844 ጀምሮ የተሰጡት መልእክቶች አሁን በኃይል እንዲቀርቡ ይገባል፥ ምክንያቱም አቅጣጫቸውን ያጡ ብዙ ሰዎች አሉ። መልእክቶቹ ወደ ሁሉም ቤተ ክርስቲያናት ሊደርሱ ይገባል።”

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “ክርስቶስ እንዲህ አለ፦ ‘ዓይኖቻችሁ ስለሚያዩ ብፁዓን ናቸው፤ ጆሮዎቻችሁም ስለሚሰሙ ብፁዓን ናቸው። እውነት እላችኋለሁና፥ ብዙ ነቢያትና ጻድቃን የምታዩትን ነገር ለማየት ተመኙ፥ አላዩትምም፤ የምትሰሙትንም ነገር ለመስማት ተመኙ፥ አልሰሙትምም’ [ማቴዎስ 13፥16, 17]። በ1843 እና በ1844 የታዩትን ነገሮች ያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው።”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “መልእክቱ ተሰጥቶአል። እናም መልእክቱን በመድገም ረገድ ምንም መዘግየት ሊኖር አይገባም፤ ምክንያቱም የዘመኑ ምልክቶች እየተፈጸሙ ናቸው፤ የመዝጊያው ሥራ መከናወን አለበት። ታላቅ ሥራ በአጭር ጊዜ ውስጥ ይከናወናል። በቅርቡ በእግዚአብሔር ትዕዛዝ የሚሰጥ አንድ መልእክት ወደ ታላቅ ጩኸት ያድጋል። ከዚያም ዳንኤል ምስክርነቱን ለመስጠት በዕጣው ውስጥ ይቆማል።” Manuscript Releases, volume 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

በሰማይ ውስጥ የሉሲፈር የመጀመሪያ ጦርነት ዋና ጭብጥ መግባባት ነበር። እርሱ ብርሃን ተሸካሚ ነበር፤ ያለውንም ሥፍራ ተጠቅሞ ስሕተትን በቅዱሳን መላእክት አእምሮ ውስጥ አስገባ። የዓመፁን ሐሳቦቹ የጠጡ መላእክት ስለ እግዚአብሔር በኋላ ያሰቡትን ነገሮች እንዲያስቡ ያሳተፋቸው ሉሲፈር መሆኑን እንኳ አላወቁም ተብሎ ተነግሮናል። በአትክልቱ ውስጥ ከሔዋን ጋር እንደነበረው ሁሉ እጅግ ረቂቅ ነበር፤ ስለዚህም አንድ ጊዜ ቅዱሳን የነበሩት መላእክት ሰይጣን በአእምሮአቸው ውስጥ የተከለው ሐሳብ የራሳቸው የመጀመሪያ ሐሳብ እንደሆነ ማመን ጀመሩ። እነዚያ ዘሮችም በመጨረሻ የዘላለም ጥፋትን ፍሬ አፈሩ።

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

በመጀመሪያው ሰማይ ውስጥ የሚካሄደው የመጨረሻው ጦርነት ሊጀምር ተቃርቦአል፤ እርሱም ስለ ቅዱሳን መላእክት መታለል አይደለም፣ ወይም ስለ ሰይጣን ሔዋንን ማሳት ደግሞ አይደለም፤ ነገር ግን በሰማያት ውስጥ እንዳለ ተደርጎ በሚወከል የተበላሸ የመገናኛ ሂደት አማካይነት ሰይጣን ሰዎችን ሁሉ ስለሚያሳት ነው። ይህም ሰይጣን ወደ ሰዎች ሐሳቦችን ለመቅረጽ የሚጠቀምበት የዓለም-አቀፍ ድር ነው፤ እነዚያም ሰዎች ሐሰትን እንዳመኑ ሳያውቁ፣ በዚህም እውነትን እንዳልወደዱ ያሳያሉ። በ“የመጨረሻ ዘመናት” ሰዎች “እውነትን” መውደድ ስላልነበራቸው ሐሰትን እንደሚቀበሉ ያቀረበው ሐዋርያው ጳውሎስ ነበር። ከሁሉም በላይ፣ ይህ ድንቅ የሰይጣን ሥራ የሚፈጸምበትን ታሪክ እርሱ በዓይኑ አይቶ ነበር።

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

የሰው ዘር ማታለል የሚፈጸመው የድራጎኑ ኃይል በሆኑት የተባበሩት መንግሥታት ዓለምአቀፋውያን አማካይነት ነው። በትንቢት ውስጥ ያሉት የተባበሩት መንግሥታት ዓለምአቀፋውያን ነገሥታትና ነጋዴዎችን ያካትታሉ። ነገሥታቱ መንግሥታት ናቸው፤ የቴክኖሎጂ ግዙፎችና ባለ ብዙ አገር ቢሊየነሮችም ነጋዴዎቹ ናቸው።

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

ጦርነቱ በእሁድ ሕግ ይጀምራል፤ በዚያ ጊዜም ዩናይትድ ስቴትስ ከአሥሩ ነገሥታት ውስጥ ዋናው ንጉሥ ትሆናለች። ከዚያም ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ ተናግራለች፤ በዚህም የምድር አውሬው ስድስተኛ መንግሥት ፍጻሜውን ያገኛል። ከዚያም በአውሬው ፊት የሚያደርጋቸውን ተአምራት አማካይነት መላውን ዓለም ለማታለል ይወጣል፤ እነዚህ ተአምራትም ከሰማይ እሳት እንደሚያወርዱ ተደርገው ተመልክተዋል።

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> እርሱም ታላላቅ ምልክቶችን ያደርጋል፤ እስከሆነም በሰዎች ፊት እሳትን ከሰማይ ወደ ምድር ያወርዳል። ራእይ 13፥13።

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

ዳግመኛ የተነሱት በመንገድ ላይ የተገደሉት የደረቁ አጥንቶች እንደ ዓርማ ወደ ሰማይ ሲነሡ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በሰማይ ሌላ ድንቅ ነገር ይገለጣል።

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> እና በሰማይ ሌላ ድንቅ ምልክት ታየ፤ እነሆም፥ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት፥ በራሶቹም ላይ ሰባት አክሊሎች ያሉት ታላቅ ቀይ ዘንዶ ታየ። ራእይ 12፥3

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

ታላቁ ቀይ ዘንዶ ሰይጣን ነው፤ ነገር ግን የአረማውያን ሮምም ደግሞ ነው።

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «ስለዚህ ዘንዶው በቀዳሚነት ሰይጣንን ሲወክል፣ በሁለተኛ ደረጃ ግን የአረማዊቱ ሮም ምልክት ነው።» The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

ዘንዶው ሰይጣን ነው፤ በሁለተኛ ተግባራዊ አፈጻጸምም ዘንዶው አረማዊት ሮምን ይወክላል። በክርስቶስ ልደት ታሪክ ውስጥ የአረማዊት ሮም ዘንዶ ይወከላል፤ ነገር ግን የዘንዶው ፍጹም ትንቢታዊ ተፈጻሚነት በ“የመጨረሻዎቹ ዘመናት” ውስጥ ነው። በ“የመጨረሻዎቹ ዘመናት” ዘንዶው በተባበሩት መንግሥታት አሥሩ ነገሥታት ይወከላል። እነርሱ በክርስቶስ ልደት ታሪክ ውስጥ አይታዩም፤ ነገር ግን ልደታቸው በክርስቶስ ልደት የተመሰለው የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ልደት ታሪክ ውስጥ ይታያሉ።

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «ነገሥታትና ገዥዎች እንዲሁም አስተዳዳሪዎች የፀረ-ክርስቶስን ምልክት በራሳቸው ላይ አኑረዋል፣ እነርሱም ከቅዱሳን ጋር—የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ከሚጠብቁትና የኢየሱስን እምነት ካላቸው ጋር—ጦርነት ለማድረግ እንደሚሄድ ዘንዶ ተወክለዋል።» Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

የዘንዶው አሥሩ ቀንዶች የህብረቱ ምልክት ናቸው፤ በላያቸው ዘውድ ያላቸው ሰባቱ ራሶቹም፣ በዳንኤል ምዕራፍ ሁለት በናቡከደነጾር ምስል እንደተወከሉት፣ እንዲሁም በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሰባት ባሉት ስምንት ራሶች ውስጥ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የስምንቱ መንግሥታት ሰባተኛው ራስ መሆኑን ያሳውቀዋል። የተባበሩት መንግሥታት “በሰማይ ሌላ ድንቅ” ነው፤ ይህም በደረቁ የሞቱ አጥንቶች ሸለቆ ውስጥ በሚሄደው መንገድ የተወለደው አርማ ወደ ሰማይ በሚሰቀልበት ትክክለኛ ጊዜ ነው። ዘንዶውና ሴቲቱ በእሁድ ሕግ ጊዜ እንደ ድንቆች በሰማይ ይታያሉ፤ ይህም ደግሞ የካቶሊክነት የባሕር አውሬ እንዲሁ “የሚደነቅለት” በሆነው ትክክለኛ ነጥብ ነው።

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> ከራሶቹም አንዱ እስከ ሞት ድረስ እንደ ተወጋ አየሁ፤ የሞት ቍስሉም ተፈወሰ፤ ዓለምም ሁሉ አውሬውን ተከትላ ተደነቀች። ራእይ 13፥3።

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

ዓለም ሁሉ የሞት ቁስሉ ከተፈወሰ በኋላ የጳጳሳዊውን የባሕር አውሬ በአድናቆት ትከተላለች፤ እናም ይህ መፈወስ በዩናይትድ ስቴትስ የእሑድ ሕግ ሲወጣ ይፈጸማል። ዓርማው፣ ዘንዶውና አውሬው ሁሉ በአድናቆት የሚከተሉ ይሆናሉ፤ ይህም በዩናይትድ ስቴትስ የእሑድ ሕግ ጀምሮ ነው። ሐሰተኛው ነቢይ በዚያው በተመሳሳይ ጊዜ ከሰይጣናዊ ድንቆች ሁሉ እጅግ አስፈላጊውን ያሳያል፤ ምክንያቱም ሐሰተኛው ነቢይ እንደ “ዘንዶ” መናገር ገና ከጀመረበት ከእሑድ ሕግ ወዲያውኑ በኋላ መላውን ዓለም ለማታለል ይወጣል፥ ማታለያውንም ከሰማይ ያከናውናል።

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> እኔም ሌላ አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ፤ እርሱም እንደ በግ ሁለት ቀንዶች ነበሩት፥ እንደ ዘንዶም ይናገር ነበር። የመጀመሪያውንም አውሬ ሥልጣን ሁሉ በፊቱ ይፈጽም ነበር፤ ምድርንና በእርስዋ የሚኖሩትንም ሰዎች ፈውስ ያገኘውን ሞት የሚያደርስ ቍስል ያለበትን የመጀመሪያውን አውሬ እንዲሰግዱለት ያደርጋል። ታላላቅ ምልክቶችንም ያደርጋል፤ እስከዚህም ድረስ በሰዎች ፊት ከሰማይ እሳት ወደ ምድር እንኳ ያወርዳል። ራእይ 13፥11–13።

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

በሦስተኛው ሰማይ የጀመረው ጦርነት በመጀመሪያው ሰማይ ይጠናቀቃል። የዘንዶው፣ የአውሬው እና የሐሰተኛው ነቢይ ሦስትዮሽ ኅብረት በመጽሐፍ ቅዱስና በትንቢት መንፈስ ክፉው ኅብረ ማህበር መሆኑ ታውቋል። በእሑድ ሕግ ጊዜ ይህ ሦስትዮሽ ኅብረት ወደ አርማጌዶን እየተጓዘ መላውን ዓለም በሴቲቱ ላይ ለጦርነት መምራት ይጀምራል። በእሑድ ሕግ ጊዜ በመጀመሪያው ሰማይ ባለው የጦር ሜዳ ላይ ቦታቸውን ይይዛሉ፤ ከዚያም ይሸነፋሉ! ሮም በዓለም ታሪክ ውስጥ ሦስት ጊዜ ወደ ሥልጣን ሲወጣ፣ ሁልጊዜ መጀመሪያ ጠላቱን፣ ከዚያም ባልደረባውን፣ ከዚያም ተጎጂውን ድል ያደርጋል፤ ከዚያም ይወድቃል።

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> እኔም እንደ እንቁራሪቶች ያሉ ሦስት ርኩስ መናፍስት ከዘንዶው አፍ፣ ከአውሬውም አፍ፣ ከሐሰተኛውም ነቢይ አፍ ሲወጡ አየሁ። እነርሱ ተአምራትን የሚያደርጉ የአጋንንት መናፍስት ናቸውና፥ ለሁሉን ዓለም ነገሥታትና ለምድር ነገሥታት ወጥተው በሁሉን የሚችል በእግዚአብሔር ታላቅ ቀን ጦርነት ይሰበስቧቸው ዘንድ ይሄዳሉ። እነሆ፥ እንደ ሌባ እመጣለሁ። ራቁቱን እንዳይሄድ ኀፍረቱም እንዳይታይ፥ የሚጠብቅና ልብሱን የሚጠብቅ ብፁዕ ነው። በዕብራይስጥ አርማጌዶን ወደሚባል ስፍራም ሰበሰባቸው። ራእይ 16፥13–16።

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

በ«የመጨረሻዎቹ ቀኖች» ውስጥ ያለው «በሰማይ ጦርነት» ምሳሌያዊ አይደለም፤ በሰማያት ውስጥ የሚፈጸም የመገናኛ ጦርነት ነው። ከዘንዶው አፍ፣ ከአውሬው አፍ፣ እና ከሐሰተኛው ነቢይ አፍ «ተአምራትን» የሚሠሩ «የአጋንንት መናፍስት» ይወጣሉ። «መንፈስ» የሚለው ቃል ትንፋሽ ማለት ነው፣ ትንፋሹም የመልእክት ምልክት ነው። የሕዝቅኤል ሠላሳ ሰባት ትንፋሽ የሞቱትን አጥንቶች ወደ ሕይወት ያመጣል፣ ይህንንም የሚያደርገው በመጽሐፍ ቅዱስ እንደ ምሥራቅ ነፋስ በተወከለው የእስልምና መልእክት በማቅረብ ነው። «መንፈስ»፣ «ነፋስ» እና «ትንፋሽ» በዕብራይስጥም ሆነ በግሪክኛም ወደ እነዚህ ሦስት የእንግሊዝኛ ቃላት የተተረጎመ አንድና ያው ቃል ናቸው።

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “በቅን ልብ እርሱን ለማገልገል የሚመኝ ነፍስ ሁሉ ውስጥ እግዚአብሔር አዲስ ሕይወት ሊነፍስ ይችላል፤ ከመሠዊያውም ላይ ባለው የሚነድ ፍም ከንፈሮችን ሊዳስስ ይችላል፤ በምስጋናውም አንደበታቸው አንደበተ ርቱዕ እንዲሆን ሊያደርጋቸው ይችላል። የእግዚአብሔር ቃል ድንቅ እውነቶችን ለመናገር የሚያስችል ኃይል በሺዎች ድምፆች ውስጥ ይፈስሳል። የሚያንገራግር ምላስ ይፈታል፥ ፈሪዎችም ስለ እውነት በድፍረት ምስክርነት ለመስጠት ብርቱዎች ይደረጋሉ። ጌታ ሕዝቡን ከእያንዳንዱ ርኵሰት የነፍስ ቤተ መቅደሳቸውን እንዲያነጹ፣ እንዲሁም የዘገየው ዝናብ በሚፈስስበት ጊዜ ተካፋዮች ይሆኑ ዘንድ ከእርሱ ጋር እጅግ የቀረበ ኅብረት እንዲጠብቁ ይርዳቸው።” Review and Herald, July 20, 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

ከዘንዶው አፍ፣ ከአውሬውም አፍ፣ ከሐሰተኛውም ነቢይ አፍ የሚወጡት “መናፍስት” ሰይጣናዊ መልእክቶችን ይወክላሉ። በሦስተኛው ሰማይ በተካሄደው የመጀመሪያ ጦርነት—በተበላሸ የብርሃን ተሸካሚ የተመሰለው የተበላሸ መገናኛ ነበር። በአንደኛው ሰማይ በሚካሄደው የመጨረሻ ጦርነት—ደግሞ እንደገና የተበላሸ መገናኛ ነው። ሰይጣን በሦስተኛው ሰማይ ጦርነት ውስጥ የተጠቀመበት፣ እንደገናም በአንደኛው ሰማይ ጦርነት ውስጥ ሊጠቀምበት ያለው ይህ የተበላሸ መገናኛ፣ መስመርዝም ነበር፤ ይህም በዘመናችን ሂፕኖሲስ ተብሎ ይጠራል።

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> “ወንዶችና ሴቶች ከእነርሱ ጋር የሚገናኙትን ሰዎች አእምሮ እንዴት በቁጥጥር ሥር ማዋል እንደሚቻል የሚያስተምረውን ሳይንስ ሊያጠኑ አይገባም። ይህ ሰይጣን የሚያስተምረው ሳይንስ ነው። እኛ ከዚህ ዓይነቱ ነገር ሁሉ ልንቃወም ይገባናል። ሜስመሪዝምንና ሂፕኖቲዝምን ልንነካካ አይገባንም—ይህም የመጀመሪያውን ክብር ያጣና ከሰማያዊ አደባባዮች የተጣለው የእርሱ ሳይንስ ነው።” ጽሑፍ 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

ሂፕኖቲዝም ዛሬ በዓለም ውስጥ በቴክኖ ግዙፎች አማካይነት በዓለም አቀፍ ድር ይፈጸማል፤ ይህም ዘመናዊ ማስታወቂያ ሳይንስ ተብሎ የሚጠራውን ይጠቀማል፣ ነገር ግን በእውነቱ የቀድሞው ሰይጣናዊ የሂፕኖቲዝም ሳይንስ ከፍተኛው የተራቀቀ መልክ ነው። ዓለም አቀፍ አጀንዳ የሚያራምዱት፣ ቴክኖ ግዙፎችና ቢሊየነሮች አስቀድሞ በመላው ዓለም የተዘረጋች የማታለል “ድር” ውስጥ ምርኮአቸውን ለመያዝ ያስባሉ። ከፈለጉ በመላው ዓለም ላይ የሰይጣን የስነ-ልቦና የጦርነት ዘዴዎች ናቸው። ዓለምን ወደ አርማጌዶን የሚመሩት ሰይጣናዊ መልእክቶች ናቸው፤ እነዚያም ሰይጣናዊ መልእክቶች ሦስቱ መላእክት የክርስቶስን መልእክት በሰማያት በሚያውጁበት በዚያው ተመሳሳይ ጊዜ በሰማያት ይታወጃሉ።

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> በሰማይም መካከል ሌላ መልአክ ሲበር አየሁ፤ በምድርም ላይ ለሚኖሩት እና ለነፍስ ወከፍ አሕዛብና ወገኖች እና ቋንቋዎች እና ሕዝቦች የሚሰብከው ዘላለማዊ ወንጌል ነበረው፤ በታላቅ ድምፅም እንዲህ እያለ፦ እግዚአብሔርን ፍሩ፤ ክብርም ስጡት፤ የፍርዱ ሰዓት መጥቶአልና፤ ሰማይንና ምድርን ባሕርንም እና የውኃ ምንጮችን ለፈጠረው ስገዱለት። ሌላም ሁለተኛ መልአክ ተከተለ፥ እንዲህ እያለ፦ ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የዝሙቷን ቍጣ የወይን ጠጅ ለአሕዛብ ሁሉ አጠጥታለችና። ሦስተኛውም መልአክ ተከተላቸው፥ በታላቅ ድምፅ እንዲህ እያለ፦ ማንም ሰው ለአውሬውና ለምስሉ ቢሰግድ፥ ምልክቱንም በግንባሩ ወይም በእጁ ቢቀበል፥ እርሱ ደግሞ ከቍጣው ጽዋ ውስጥ ያለ ማቀላቀል ከተፈሰሰው ከእግዚአብሔር ቍጣ የወይን ጠጅ ይጠጣል፤ በቅዱሳን መላእክት ፊትና በበጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሠቃያል፤ የሥቃያቸውም ጢስ ለዘላለም ይወጣል፤ ለአውሬውና ለምስሉ የሚሰግዱ እና የስሙንም ምልክት የሚቀበሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። ራእይ 14፥6–11።

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

ከዚያ ሦስትዮሽ ኅብረት እያንዳንዱ አባል የሚወጡት “መናፍስት” ከአፋቸው ይወጣሉ። የአንድ ሕዝብ መናገር የመንግሥቱ ተግባር ነው።

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “የአንድ ሕዝብ መናገር ማለት የሕግ አውጪና የፍትሕ ባለሥልጣኖቹ እርምጃ ነው።” The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

ለኤርምያስ ከገለባው ስንዴውን ቢለይ፣ ወደ ገለባውም እንዳይመለስ (ምንም እንኳ ገለባው ወደ እርሱ ሊመለስ ቢችል)፣ እግዚአብሔር እርሱን “አፌ” እንደሚያደርገው ተስፋ ተሰጥቶት ነበር።

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> በተሳለቁ ሰዎች ጉባኤ ውስጥ አልተቀመጥሁም፥ አልተደሰትሁምም፤ እጅህ በእኔ ላይ ስለ ነበረች ብቻዬን ተቀመጥሁ፤ ቍጣን ሞልተኸኛልና። ሕመሜ ለምን ዘላቂ ሆነ? ቍስሌስ ለምን የማይፈወስ፥ መፈወስንም የሚከለክል ሆነ? በእውነት ለእኔ እንደ ሐሰተኛ ትሆንብኛለህን? እንደሚያታልሉም ውኃዎችን? ስለዚህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ብትመለስ እኔ እመልስሃለሁ፥ በፊቴም ትቆማለህ፤ ክቡሩንም ከከንቱው ብታለይ፥ እንደ አፌ ትሆናለህ፤ እነርሱ ወደ አንተ ይመለሱ፥ አንተ ግን ወደ እነርሱ አትመለስ። ኤርምያስ 15፥17–19።

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

ኤርምያስ በመጀመሪያው ተስፋ መቁረጣቸው ውስጥ እግዚአብሔር ዋሽቶአል ብለው ያሰቡትን ሚለራውያን ይወክላል። እግዚአብሔር አልዋሸም፤ እርሱ ብቻ በ1843 ሰንጠረዥ ውስጥ በነበረው ስህተት ላይ እጁን አኑሮ ነበር። ኤርምያስ ተስፋ እንደተሰጠው፣ እንዲሁም በJuly 18, 2020 ተስፋ የቆረጡትም ተስፋ እንደተሰጣቸው፤ ከተስፋ መቁረጡ በፊት ከነበሩት ሞኞች ሰዎችና ሰይጣናዊ ትምህርቶች ራሳቸውን ቢለዩ፣ ያን ጊዜ ጌታ ኤርምያስንና እርሱ የሚወክላቸውን ሰዎች “አፉ” ያደርጋቸዋል። የ1843 ሰንጠረዥ በዕንባቆም ምዕራፍ ሁለት ውስጥ ይህን እንዲያደርጉ በተሰጠው ትእዛዝ ፍጻሜ ተዘጋጅቶ ነበር።

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> “‘በመጀመሪያው እምነት’ ላይ ቆመው በነበሩ የሁለተኛው ምጽአት አስተማሪዎችና ጋዜጦች የተባበረ ምስክርነት ይህ ነበረ፤ የሰሌዳው ሕትመት የዕንባቆም 2፥2, 3 ፍጻሜ ነበር። ሰሌዳው የትንቢት ርእሰ ጉዳይ ከሆነ (ይህንንም የሚክዱ ከመጀመሪያው እምነት ይለያሉ)፣ ከዚያ 2300 ቀናት መቆጠር የሚጀምርበት ዓመት 457 ከክርስቶስ በፊት እንደሆነ ይከተላል። ‘ራእዩ’ ‘እንዲዘገይ’፣ ወይም የመዘግየት ጊዜ እንዲኖር፣ 1843 የመጀመሪያው የታተመ ዘመን መሆን አስፈላጊ ነበር፤ በዚያም የድንግል ቡድኑ በዘመኑ ታላቅ ርእሰ ጉዳይ ላይ ሊያንቀላፉና ሊተኙ ነበር፥ ከዚያም ጥቂት በፊት በእኩለ ሌሊት ጩኸት ሊቀሰቀሱ ነበር።” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

ጌታ በሐበቁቅ አማካኝነት ሚለራውያንን የ1843 ሰንጠረዥ እንዲያዘጋጁ አዘዛቸው፣ እርሱም ጌታ እጁን የሸፈነበት ስህተት ይዞ ነበር። ስለዚህ ኤርምያስ የእርሱ ተስፋ መቁረጥ በእግዚአብሔር እጅ ምክንያት እንደነበረ ይናገራል። ከተስፋ መቁረጡ በኋላ ጌታ ሚለራውያንን ወደ ሐበቁቅ ምዕራፍ ሁለት በመራቸው ጊዜ፣ ራእዩ ቢዘገይም ሊጠብቁት እንዳለባቸው፣ እርሱ እንደማይዋሽ፣ እናም በመጨረሻ “እንደሚናገር” የተስፋውን ቃል አዩ።

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

ራእዩ እየ “ተናገረ” መሆኑ የትንቢታዊውን መልእክት ይዘት ይወክል ነበር፤ ለኤርምያስም የተሰጠው ተስፋ ይህ ነበር፦ ተስፋ መቁረጡን ካራገፈ፣ ከተስፋ መቁረጡ በፊት ለመልእክቱ የነበረውን ቅንዓት ወደ እርሱ ከተመለሰ፣ እንዲሁም በስንዴና በገለባ መካከል ያለውን ልዩነት ካደረገ፣ እርሱ የእግዚአብሔር “አፍ” ይሆናል፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸትንም መልእክት ያቀርባል።

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> ራእዩ ገና ለተወሰነ ዘመን ነውና፤ በመጨረሻም ይናገራል እንጂ አይዋሽም፤ ቢዘገይም ጠብቀው፤ በእርግጥ ይመጣልና አይዘገይም። ዕንባቆም 2፥3።

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

በኤርምያስ የተወከሉት፣ በመጀመሪያውና በሦስተኛው መላእክት እንቅስቃሴ ውስጥ፣ እንዲመለሱ የተሰጠውን ትእዛዝ የሚፈጽሙ፣ በመጀመሪያው ሰማይ የጦር ሜዳ ላይ ከክፉው ህብረት ጋር በሚደረገው ጦርነት የጌታ “አፍ” ይሆናሉ። የእኩለ ሌሊት ጩኸትን መልእክት ያቀርባሉ። በኤርምያስ የተወከሉት አሁን በምድረ በዳ ውስጥ “ድምፅ” እየሰሙ ነው። ሦስት ቀን ተኩል በምሳሌያዊ መልኩ የትንቢታዊ ምድረ በዳ ምልክት ነው።

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> በምድረ በዳ የሚጮኽ የአንድ ሰው ድምፅ፦ “የጌታን መንገድ አዘጋጁ፤ በምድረ በዳ ለአምላካችን ጐዳናን አቅኑ። ሸለቆ ሁሉ ከፍ ይላል፥ ተራራና ኮረብታ ሁሉ ዝቅ ይላል፤ ጠማማውም ቀጥ ይሆናል፥ አባጣ ጎርባጣውም ሜዳ ይሆናል፤ የጌታም ክብር ይገለጣል፥ ሥጋ ለባሽም ሁሉ በአንድነት ያየዋል፤ የጌታ አፍ ተናግሮአልና።” ኢሳይያስ 40:3–5።

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

በሦስተኛው ሰማይ ጀምሮ በመጀመሪያውም ሰማይ የሚፈጸም የፈተናው ጦርነት የመጨረሻ ውጊያ ላይ ያለንን ምርመራ በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> ከዚያም ምድያማውያን ሁሉ፣ አማሌቃውያንም እና የምሥራቅ ልጆች ተሰብስበው ወደ ማዶ ተሻገሩ፥ በይዝራኤልም ሸለቆ ሰፈሩ። የእግዚአብሔር መንፈስ ግን በጌዴዎን ላይ መጣ፥ እርሱም መለከት ነፋ፤ አቢዔዘርም ተሰብስቦ ተከተለው። በመናሴም ሁሉ መልእክተኞችን ሰደደ፥ እርሱም ደግሞ ተሰብስቦ ተከተለው፤ ወደ አሴርም፥ ወደ ዛብሎንም፥ ወደ ንፍታሌምም መልእክተኞችን ሰደደ፤ እነርሱም ሊገናኙአቸው ወጡ። መሳፍንት 6፥33–35።

Back to Articles