Article

# The Book of Daniel - Number Forty-Four

መጽሐፈ ዳንኤል - ቁጥር አርባ አራት

Unveiling the Lost Foundations: William Miller’s Prophetic Truths and the Last Days of Adventism

የጠፉትን መሠረቶች መግለጥ፡ የዊሊያም ሚለር ትንቢታዊ እውነቶችና የአድቬንቲዝም የመጨረሻ ዘመናት

Author

Jeff Pippenger

Published

January 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

William Miller’s foundational truths were covered up over the four generations of Adventism. The restoration of those foundational truths are set forth in his second dream, and repeatedly identified in the Bible and Spirit of Prophecy as the work God’s last day people are to accomplish. Miller’s dream identifies that when the dirt brush man restores the jewels, they will shine ten times brighter than the sun.

መሠረታዊ እውነቶች የዊልያም ሚለር በአድቬንቲዝም አራቱ ትውልዶች ዘመን ውስጥ ተሸፍነው ነበር። የእነዚህ መሠረታዊ እውነቶች መመለስ በሁለተኛው ሕልሙ ተገልጦ ነበር፣ እንዲሁም በመጽሐፍ ቅዱስና በትንቢት መንፈስ ውስጥ ደጋግሞ እንደ እግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ሕዝብ ሊፈጽሙት የሚገባቸው ሥራ ተለይቶ ይጠቀሳል። የሚለር ሕልም የሚያሳየው፣ የትቢያ ብሩሽ ያዘው ሰው ጌጦቹን ሲመልስ፣ ከፀሐይ አሥር እጥፍ ይበልጥ ብርሃን እንደሚያበሩ ነው።

Miller’s framework was based upon recognizing the two desolating powers of paganism followed by papalism, and the apostle Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians, provided Miller with the anchor for his framework. There Paul identifies that pagan Rome had restrained the papacy from rising to power, until pagan Rome was taken away. In 2 Thessalonians, Paul also provided the anchor for the framework of Future for America, when Paul identified that the “man of sin” in the chapter was also represented as the king that exalted himself, in Daniel chapter eleven, and verse thirty-six.

የሚለር አወቃቀር በአረማዊነት ተከትሎ በጳጳሳዊነት የሚመጡትን ሁለቱን አጥፊ ኃይሎች በማስተዋል ላይ የተመሠረተ ነበር፤ እናም በተሰሎንቄ ሁለተኛ ምዕራፍ ያለው የሐዋርያው ጳውሎስ ምስክርነት ለሚለር ለአወቃቀሩ መልሕቅ ሆኖ ሰጠው። በዚያ ጳውሎስ አረማዊቱ ሮም ከሥልጣን እንዳይነሣ ጳጳሳዊነትን እንደከለከለች፣ አረማዊቱ ሮም እስኪወገድ ድረስ እንደቆየ ይለያል። በ2 ተሰሎንቄ ውስጥ ደግሞ፣ ጳውሎስ በምዕራፉ ውስጥ ያለው “የኃጢአት ሰው” እርሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ንጉሥ እንደ ሆነ፣ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ፣ ቁጥር ሠላሳ ስድስት የተወከለው እንደ ሆነ በመለየቱ፣ ለFuture for America አወቃቀር ደግሞ መልሕቅን ሰጠ።

It is essential to see that the increase of knowledge in the movement of both the first and third angels, was directly connected with Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians. At the time of the end in 1798, and also in 1989, the book of Daniel was unsealed, thus initiating a three-step testing process. The testing process always produces two classes of worshippers in the history where the book of Daniel is unsealed. It is essential to see Paul’s writings in connection with the increase of knowledge at the time of the end, for it is in that very chapter where Paul warns that those who do not receive the “love of the truth,” will receive strong delusion from God. The strong delusion is what is brought upon the wicked in Daniel chapter twelve, who reject the increase of knowledge. In both histories the strong delusion is most directly referring to Adventism.

በመጀመሪያውና በሦስተኛው መላእክት እንቅስቃሴ ውስጥ የእውቀት መጨመር ከጳውሎስ በ2ኛ ተሰሎንቄ ምዕራፍ ሁለት ካቀረበው ምስክርነት ጋር በቀጥታ የተያያዘ መሆኑን ማየት አስፈላጊ ነው። በፍጻሜው ዘመን በ1798 እንዲሁም በ1989 የዳንኤል መጽሐፍ ተፈታ፣ በዚህም ሶስት-ደረጃ የፈተና ሂደት ተጀመረ። የፈተናው ሂደት የዳንኤል መጽሐፍ በሚፈታበት ታሪክ ሁልጊዜ ሁለት ዓይነት አምላኪዎችን ያፈራል። በፍጻሜው ዘመን ከእውቀት መጨመር ጋር በተያያዘ የጳውሎስን ጽሑፎች ማየት አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም ጳውሎስ በዚያው ምዕራፍ “የእውነትን ፍቅር” የማይቀበሉ ሰዎች ከእግዚአብሔር ብርቱ ማታለል እንደሚቀበሉ ያስጠነቅቃልና። ያ ብርቱ ማታለል በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ ሁለት ውስጥ የእውቀትን መጨመር በሚከሉ ኃጥአኖች ላይ የሚመጣው ነው። በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ ይህ ብርቱ ማታለል በቀጥታ ከሁሉ በላይ የሚያመለክተው አድቬንቲዝምን ነው።

> “One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.

> “ከውጫዊ መልክ በታች የሚያይ፣ የሰው ሁሉንም ልብ የሚያነብ ሰው፣ ታላቅ ብርሃን የተቀበሉትን ስለ እነርሱ እንዲህ ይላል፦ ‘በሞራላዊና በመንፈሳዊ ሁኔታቸው ምክንያት አልተጨነቁም አልደነገጡምም።’ አዎን፣ የራሳቸውን መንገዶች መርጠዋል፣ ነፍሳቸውም በእነርሱ አስጸያፊ ነገሮች ደስ ብሏታል። ‘እኔ ደግሞ ማታለያቸውን እመርጣለሁ፣ የሚፈሩትንም በእነርሱ ላይ አመጣለሁ፤ ምክንያቱም ስጠራ የመለሰ ማንም አልነበረም፤ ስናገርም አልሰሙም፤ ነገር ግን በፊቴ ክፉ ነገር አደረጉ፣ ደስ ያላሰኘኝንም መረጡ።’ ‘እንዲዋሹ እንዲያምኑ እግዚአብሔር ብርቱ ማታለያ ይልክላቸዋል፥’ ምክንያቱም ‘እንዲድኑ የእውነትን ፍቅር አልተቀበሉም፥’ ‘ነገር ግን በዓመፅ ደስ ብሏቸው ነበር።’ ኢሳይያስ 66፡3, 4፤ 2 ተሰሎንቄ 2፡11, 10, 12።

> “The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’

> “ሰማያዊው መምህር እንዲህ ሲል ጠየቀ፦ ‘በትክክለኛው መሠረት ላይ እየገነባህ እንደሆነ እና እግዚአብሔርም ሥራህን እንደሚቀበል ስታስመስል፣ በእውነቱ ግን ብዙ ነገሮችን እንደ ዓለማዊ ፖሊሲ እየፈጸምህ በይሖዋም ላይ ኃጢአት ስትሠራ፣ አእምሮን ሊያታልል የሚችል ከዚህ የበለጠ ብርቱ ማታለያ ምን ሊኖር ይችላል? እውነትን አንድ ጊዜ ያወቁ ሰዎች የአምልኮን መልክ ለመንፈሱና ለኃይሉ ሲቀይሩ፣ ሀብታሞች ነን፣ ባለጠጎችም ሆነናል፣ ምንም አያስፈልገንም ብለው ሲያስቡ፣ በእውነቱ ግን ለሁሉ ነገር እጅግ የተጎዱ ሲሆኑ፣ እንዴት ያለ ታላቅ ማታለያ ነው! አእምሮን የሚቆጣጠር እጅግ የሚማርክ ስህተት ነው!’”

> “God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.

> “እግዚአብሔር ልብሳቸውን ነጭና ንጹሕ እያደረጉ የሚጠብቁ ታማኝ አገልጋዮቹን በተመለከተ አልተለወጠም። ነገር ግን ብዙዎች ‘ሰላምና ደህንነት’ እያሉ ይጮኻሉ፤ በዚያን ጊዜ ድንገተኛ ጥፋት በላያቸው እየመጣ ነው። ፍጹም ንስሓ ካልሆነ፣ ሰዎችም ልባቸውን በንስሓ መግለጫ ካላዋረዱ እና እውነትን በኢየሱስ እንደምትገኝ ካልተቀበሉ፣ ሰማይን ፈጽሞ አይገቡም። በሰልፋችን ውስጥ ንጽህና ስትፈጸም፣ ‘ሀብታሞች ነን፣ በሀብትም በዝተናል፣ ምንም አያስፈልገንም’ እያልን በራሳችን እየተመካን በምቾት ከእንግዲህ ወዲህ አንቀመጥም።”

> “Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

> “‘ወርቃችን በእሳት ተፈትኗል፤ ልብሳችንም በዓለም አልተበከለም’ ብሎ በእውነት ማን ሊናገር ይችላል? አስተማሪያችን የሚባለውን ጽድቅ ልብስ ሲያመለክት አየሁ። እነዚያን ልብሶች አውልቆ ከስር ያለውን ርኩሰት ገለጠ። ከዚያም እንዲህ አለኝ፦ ‘እንዴት በትዕቢት ርኩሰታቸውንና የባሕርይ መበስበሳቸውን እንደ ሸፈኑ አታይምን? “ታማኝዋ ከተማ እንዴት ጋለሞታ ሆነች!” የአባቴ ቤት የንግድ ቤት ሆኗል፤ መለኮታዊ ህልውናና ክብር የለቀቁት ስፍራ ሆኗል! ስለዚህ ድካም አለ፤ ኃይልም ጎድሏል።’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

Adventism was “the faithful city” when it proclaimed the Midnight Cry in 1844. By 1863, it began the process of rejecting the “foundations” that were established through the ministry of William Miller. When they began to set aside the foundational truths, thus covering them with counterfeit jewels and coins, they were building a new foundation. Those that began, carried out and continue that work, are represented in the writing of the Spirit of Prophecy as “those who have had great light.”

አድቬንቲዝም በ1844 የእኩለ ሌሊት ጩኸትን በሰበከበት ጊዜ “ታማኝቱ ከተማ” ነበረች። በ1863 ግን በዊልያም ሚለር አገልግሎት አማካይነት የተመሠረቱትን “መሠረቶች” የመቃወም ሂደት ጀመረች። መሠረታዊ እውነቶቹን ወደ ጎን ማድረግ በጀመሩ ጊዜ፣ እንዲሁም እነርሱን በሐሰተኛ እንቁዎችና በሳንቲሞች በመሸፈን፣ አዲስ መሠረት እየገነቡ ነበር። ይህን ሥራ የጀመሩት፣ የፈጸሙት፣ እና አሁንም የሚቀጥሉት፣ በትንቢት መንፈስ ጽሑፍ “ታላቅ ብርሃን ያገኙ እነዚያ” ተብለው ተወክለዋል።

The “great light” they once had, was represented in Miller’s dream as the jewels in the casket, which Miller placed upon a table in the center of his room, that shone brighter than “the sun.” In the passage just cited Sister White identifies, “those who have had great light,” but who “have chosen their own ways.”

እነርሱ ቀድሞ ያገኙት “ታላቅ ብርሃን” በሚለር ሕልም ውስጥ፣ ሚለር በክፍሉ መካከል ባለው ጠረጴዛ ላይ አኖራቸው እና “ከፀሐይ” ይልቅ የበለጠ የሚያበሩ በነበሩት በሣጥኑ ውስጥ ባሉት ዕንቁዎች ተወክሎ ነበር። በአሁኑ ጊዜ የተጠቀሰው ክፍል ውስጥ እህት ኋይት፣ “ታላቅ ብርሃን የተቀበሉ እነዚያን” ነገር ግን “የራሳቸውን መንገድ የመረጡትን” ትለያለች።

They chose a new way in 1863. She says it is “a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.”

እነርሱ በ1863 አዲስ መንገድ መረጡ። እርስዋም እንዲህ ትላለች፦ “እውነትን አንድ ጊዜ ያወቁ ሰዎች የአምልኮትን መልክ በመንፈሱና በኃይሉ ፋንታ ሲያስቡ፣ ራሳቸውንም ሀብታሞች ነን፣ ባለጠጎችም ሆነናል፣ ምንም አያስፈልገንም ብለው ሲመስላቸው፣ በእውነቱ ግን ሁሉን ነገር የሚያስፈልጋቸው ሲሆኑ፣ አእምሮን የሚቆጣጠር ማራኪ ማታለል ነው።”

She is identifying the Laodicean condition, which she and her husband identified occurred in 1856. They were then tested for seven years, but failed the test in 1863, and began erecting the false foundation that brings the strong delusion of Paul’s warning message in Thessalonians. Paul’s warning in Thessalonians is an anchor for both the movement at the beginning and ending of Adventism, and aligns perfectly with Miller’s dream, which addresses both the beginning and ending of Adventism. His dream identifies that when the work of restoring the original jewels of truth is accomplished, those truths will shine ten times brighter than when they first shone at the Midnight Cry in the beginning of Adventism. How is it that Miller’s understanding shines any brighter now, than when he first recognized the truth?

እርሷ የላኦድቅያ ሁኔታን እያመለከተች ነው፤ ይህም እርሷና ባሏ በ1856 እንደተከሰተ ያስረዱት ነበር። ከዚያም ለሰባት ዓመታት ተፈትነው ነበር፤ ነገር ግን በ1863 ፈተናውን ወደቁ፣ እናም በተሰሎንቄ ውስጥ ባለው የጳውሎስ የማስጠንቀቂያ መልእክት የተጠቀሰውን ብርቱ ማሳሳት የሚያመጣውን የሐሰት መሠረት መገንባት ጀመሩ። በተሰሎንቄ ያለው የጳውሎስ ማስጠንቀቂያ ለአድቬንቲዝም በመጀመሪያውም ሆነ በመጨረሻው ያለው እንቅስቃሴ መልሕቅ ነው፤ እንዲሁም የአድቬንቲዝምን መጀመሪያና መጨረሻ ሁለቱንም ከሚመለከተው የሚለር ሕልም ጋር ፍጹም ይስማማል። ሕልሙ የሚያሳየው የመጀመሪያዎቹ የእውነት እንቁዎች መመለስ ሥራ በሚፈጸምበት ጊዜ፣ እነዚያ እውነቶች በአድቬንቲዝም መጀመሪያ በእኩለ ሌሊት ጩኸት ሲበሩ ከነበረው አሥር እጥፍ የበለጠ ያበራሉ ብሎ ነው። እንግዲህ የሚለር መረዳት አሁን፣ እውነቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ባስተዋለበት ወቅት ከነበረው ይልቅ እንዴት ይበራል?

There are several truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk chapter two. Those truths were represented in Miller’s dream as jewels that would ultimately be restored in the last days, just before the Midnight Cry. The counterfeit jewels that are carried out of the window in Miller’s dream represent both the false doctrines that were brought into Adventism to create a false foundation, and also to hide the true foundation; but they also represent those who refuse to turn loose of the false doctrines that make up the false foundation. “The daily” was the anchor for William Miller’s framework of truth that established the original foundation, and in the last days “the daily,” symbolizes not only paganism, as Miller correctly identified, but it is the symbol of the rebellion that produced the false foundation.

በሐበቁቅ ምዕራፍ ሁለት ላይ በተመለከቱት ሁለቱ ቅዱሳን ሰንጠረዦች ላይ የተወከሉ እውነቶች በርካታ አሉ። እነዚያ እውነቶች በሚለር ሕልም ውስጥ በመጨረሻ በመጨረሻዎቹ ቀኖች፣ ከእኩለ ሌሊት ጩኸት በፊት ተመልሰው የሚመጡ ዕንቍዎች እንደሆኑ ተወክለው ነበር። በሚለር ሕልም ውስጥ ከመስኮት ወደ ውጭ የሚወሰዱት አስመሳይ ዕንቍዎች፣ አንድ ሐሰተኛ መሠረት ለመፍጠር እና እውነተኛውንም መሠረት ለመሸሸግ ወደ አድቬንቲዝም የገቡትን የሐሰት ትምህርቶች ይወክላሉ፤ ነገር ግን ደግሞ ሐሰተኛውን መሠረት የሚገነቡትን የሐሰት ትምህርቶች መተውን የሚከለክሉ እነዚያን ሰዎችም ይወክላሉ። “የዕለቱ” የዊልያም ሚለር የእውነት መዋቅር መልህቅ ነበር፣ ይህም የመጀመሪያውን መሠረት አቋቋመ፤ እና በመጨረሻዎቹ ቀኖች “የዕለቱ” ሚለር በትክክል እንደለየው ፓጋኒዝምን ብቻ ሳይሆን፣ ሐሰተኛውን መሠረት ያመነጨውን ዐመፅ የሚወክል ምልክት ነው።

The Bible, the Spirit of Prophecy and history all testify that the judgment-hour cry of 1798 through 1844, was the proclamation of the message discovered and presented by William Miller. This is why the movement is called the Millerite movement. Logically to reject that movement, is to reject the light that was produced in 1798, that Daniel identified as an increase of knowledge.

መጽሐፍ ቅዱስ፣ የትንቢት መንፈስና ታሪክ ሁሉ ከ1798 እስከ 1844 ድረስ የነበረው የፍርድ-ሰዓት ጩኸት፣ በዊልያም ሚለር የተገኘና የቀረበው መልእክት እንደነበረ ይመሰክራሉ። ስለዚህ ይህ እንቅስቃሴ የሚለራይት እንቅስቃሴ ተብሎ ይጠራል። በሎጂካዊ መልኩ ያንን እንቅስቃሴ መክወን ማለት፣ በ1798 የተፈጠረውን ብርሃን፣ ዳንኤልም እንደ ዕውቀት መጨመር የለየውን መክወን ማለት ነው።

Isaiah speaks of the drunkards of Ephraim, and identifies those drunkards as the scornful men that rule the people of Jerusalem. Isaiah identifies that they are not drunk with literal wine, they are drunk with spiritual wine. Spiritual wine in the Bible is either true or false doctrine, depending upon the context. The drunkards of Ephraim are drunk on false doctrine, which is the wine of Babylon, as represented by the whore of Tyre in chapter seventeen, of Revelation and by Belshazzar in his last night of partying.

ኢሳይያስ ስለ ኤፍሬም ሰካራሞች ይናገራል፤ እነዚያንም ሰካራሞች በኢየሩሳሌም ሕዝብ ላይ የሚገዙ ፌዘኛ ሰዎች መሆናቸውን ይለያል። ኢሳይያስ በትክክለኛ ወይን የሰከሩ እንዳልሆኑ፣ በመንፈሳዊ ወይን የሰከሩ መሆናቸውን ይገልጣል። በመጽሐፍ ቅዱስ መንፈሳዊ ወይን እንደ አውዱ እውነተኛ ወይም ሐሰተኛ ትምህርት ነው። የኤፍሬም ሰካራሞች የባቢሎን ወይን በሆነው ሐሰተኛ ትምህርት ሰክረዋል፤ ይህም በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሰባት በምትገለጠው የጢሮስ ጋለሞታ እና በመጨረሻው የግብዣ ሌሊቱ በብልሻጽር የተመሰለ ነው።

Isaiah identified the effects of the spiritual drunkenness that comes upon the scornful men that rule the people of Jerusalem.

ኢሳይያስ በኢየሩሳሌም ሕዝብ ላይ የሚገዙትን ፌዘኛ ሰዎች የሚያጥላላቸው መንፈሳዊ ስካር የሚያመጣቸውን ውጤቶች ለይቶ አሳየ።

> Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:9–16.

> ቆዩና ደንቁ፤ ጩኹና ጩኹ፤ ሰክረዋል፥ ነገር ግን በወይን አይደለም፤ ይወላወላሉ፥ ነገር ግን በሚያሰክር መጠጥ አይደለም። እግዚአብሔር በላያችሁ የጥልቅ እንቅልፍ መንፈስን አፍስሶባችኋልና፥ ዓይኖቻችሁንም ዘግቶአል፤ ነቢያትንና አለቆቻችሁን፥ ባለ ራእይዎችንም ከድኖአል። የሁሉም ራእይ የታተመ መጽሐፍ ቃል እንደሚሆን ሆኖባችኋል፤ ሰዎችም ለተማረ ሰው፦ “ይህን እባክህ አንብብ” ብለው ሲሰጡት፥ እርሱ፦ “የታተመ ነውና አልችልም” ይላል፤ መጽሐፉም ላልተማረ ሰው፦ “ይህን እባክህ አንብብ” ተብሎ ሲሰጠው፥ እርሱ፦ “አልተማርሁም” ይላል። ስለዚህ ጌታ እንዲህ አለ፦ “ይህ ሕዝብ በአፉ ወደ እኔ ስለሚቀርብ፥ በከንፈሩም ስለሚያከብረኝ፥ ልቡን ግን ከእኔ እጅግ አርቆአል፤ ስለዚህም የሚፈሩኝ ፍርሃታቸው በሰው ትእዛዝ የተማረ ነው፤ ስለዚህ እነሆ፥ በዚህ ሕዝብ መካከል ድንቅ ሥራ፥ እውነትም ድንቅ ሥራና ተአምር ለማድረግ እቀጥላለሁ፤ የጥበበኞቻቸው ጥበብ ትጠፋለችና፥ የልባሞቻቸውም ማስተዋል ይሰወራል።” ምክራቸውን ከእግዚአብሔር ለመሰወር በጥልቅ የሚፈልጉ፥ ሥራቸውም በጨለማ ያለ፥ “ማን ያየናል? ማንስ ያውቀናል?” የሚሉ ወዮላቸው! ነገሮችን ገልብጣችሁ ማድረጋችሁ እንደ ሸክላ ሠሪው ጭቃ ይቈጠራልን? የተሠራው ስለ ሠሪው፦ “አልሠራኝም” ይላልን? ወይስ የተቀረጸው ስለ ቀራጹ፦ “ማስተዋል አልነበረውም” ይላልን? ኢሳይያስ 29፥9-16።

Sister White quotes these verses and then adds:

እህት ኋይት እነዚህን ጥቅሶች በመጥቀስ ከዚያም እንዲህ ትጨምራለች፦

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts his spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> “ይህ ሁሉ ቃል ይፈጸማል። ልባቸውን በእግዚአብሔር ፊት የማያዋርዱ፣ በቅንነትም ለመመላለስ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሰዎች አሉ። እውነተኛ ዓላማቸውን ይደብቃሉ፥ ውሸትንም ከሚወድድና ከሚፈጥር ወደቀ መልአክ ጋር ኅብረትን ይጠብቃሉ። ጠላት በከፊል በጨለማ ውስጥ ያሉትን ለማታለል ሊጠቀምባቸው በሚችልባቸው ሰዎች ላይ መንፈሱን ያኖራል። አንዳንዶች የሚነግሠውን ጨለማ እየተሞሉ ነው፥ እውነትንም ለስሕተት ወደ ጎን እያኖሩ ነው። በትንቢት የተጠቆመው ቀን ደርሶአል። ኢየሱስ ክርስቶስ አይታወቅም። ኢየሱስ ክርስቶስ ለእነርሱ ተረት ነው። በዚህ የምድር ታሪክ ደረጃ ብዙዎች እንደ ሰካራሞች ይሠራሉ። ‘ቆዩ፥ ተደነቁም፤ ጩኹ፥ ዋይ በሉም፤ ሰክረዋል፥ ነገር ግን በወይን አይደለም፤ ይንገዳገዳሉ፥ ነገር ግን በጠጅ አይደለም። እግዚአብሔር የከባድ እንቅልፍ መንፈስን በላያችሁ አፍስሶባችኋልና፥ ዓይኖቻችሁንም ዘግቶአል፤ ነቢያትንና አለቆቻችሁን፥ አያዮችንም ሸፍኖአል።’ ከፍ ከፍ ይደረጉ ዘንድ ራሳቸውን ሕዝቡ እንደ ሆኑ የሚቈጥሩ ብዙዎች ላይ መንፈሳዊ ስካር ወርዶባቸዋል። የሃይማኖታቸው እምነት በዚህ የተጻፈው ቃል እንደሚያሳየው ነው። በእርሱ ተጽእኖ ሥር ቀጥ ብለው መመላለስ አይችሉም። በአካሄዳቸው ጥምዝ መንገዶችን ያደርጋሉ። አንዱም ከዚያ ሌላውም ወዲህና ወዲያ ይንገዳገዳሉ። በጌታ ዘንድ በታላቅ ምሕረት ይታያሉ። የእውነትን መንገድ አላወቁም። በሳይንሳዊ ዘዴ የሚያሴሩ ናቸው፥ እነርሱንም በግልጽ መንፈሳዊ እይታ ምክንያት ሊረዱ የሚችሉና ሊረዱ የሚገባቸው ራሳቸው ተታልለው፥ ክፉ ሥራን እየደገፉ ነው።”

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> “የእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች እድገቶች በቅርቡ ወሳኝ ቅርጽ ይይዛሉ። እነዚህ መናፍስታዊ ማታለያዎች በእውነት የሆኑት ምን እንደሆኑ—የክፉ መናፍስት ስውር ሥራዎች—ሲገለጡ፣ በእነርሱ ውስጥ ክፍል የተጫወቱ ሰዎች አእምሮአቸውን እንደጣሉ ሰዎች ይሆናሉ።”

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> “ስለዚህ ጌታ እንዲህ ይላል፤ ይህ ሕዝብ በአፉ ወደ እኔ ስለሚቀርብ፣ በከንፈሩም ስለሚያከብረኝ፣ ልቡን ግን ከእኔ እጅግ ስለሚያርቅ፣ እኔንም መፍራቱ በሰው ትእዛዝ የተማረ ስለሆነ፤ ስለዚህ እነሆ፥ በዚህ ሕዝብ መካከል ድንቅ ሥራ፣ አዎን ድንቅ ሥራና ተአምራት አደርጋለሁ፤ የጠቢባኖቻቸው ጥበብ ትጠፋለችና፣ የአስተዋዮቻቸውም ማስተዋል ይሰወራል። ምክራቸውን ከጌታ ለመሰወር ጥልቅ የሚፈልጉ፣ ሥራቸውም በጨለማ የሆነ፣ ‘ማን ያየናል? ማንስ ያውቀናል?’ የሚሉ ወዮላቸው! ነገሮችን መገልበጣችሁ እንደ ሸክላ ሠሪ ሸክላ ይቈጠራልን? የተሠራው ነገር ለሠራው፣ ‘አልሠራኝም’ ይላልን? ወይስ የተቀረጸው ነገር ለቀረጸው፣ ‘ማስተዋል የለውም’ ይላልን?”

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> “በእኛ ተሞክሮ ውስጥ ይህን ያህል ሁኔታ እንዳጋጠመንና እንደምንገናኝበት ተገልጦልኛል። ታላቅ ብርሃንና ድንቅ መብቶች የተሰጣቸው ሰዎች፣ ራሳቸውን ጥበበኞች እንደሆኑ የሚያስቡ መሪዎች ቃልን ተቀብለዋል፤ እነዚህም መሪዎች ከጌታ እጅግ ሞገስና በረከት የተቀበሉ ቢሆንም፣ ራሳቸውን ከእግዚአብሔር እጅ አውጥተው በጠላት ሰራዊት ውስጥ አቆሙ። ዓለም በሚያታልሉ የሐሰት ክርክሮች ልትሞላ ነው። አንድ የሰው አእምሮ እነዚህን ሐሰቶች ተቀብሎ፣ የእግዚአብሔርን እውነት ውድ ማስረጃ ወደ ሐሰት በመለወጥ ላይ ባሉ ሌሎች የሰው አእምሮዎች ላይ ይሠራል። እነዚህ ሰዎች ለነፍሳት እንደሚቆጥሩ ሰዎች በመሆን በታማኝ ጠባቂዎች ሆነው መቆምና መጠበቅ ሲገባቸው፣ በወደቁ መላእክት ይታለላሉ። የጦርነታቸውን መሣሪያ አኑረዋል፣ የሚያታልሉ መናፍስትንም አዳመጡ። የእግዚአብሔርን ምክር ከንቱ ያደርጋሉ፣ ማስጠንቀቂያዎቹንና ተግሣጾቹን ወደ ጎን ይጥላሉ፣ እናም በእውነት በሰይጣን ወገን ቆመው ለሚያታልሉ መናፍስትና ለአጋንንት ትምህርቶች ትኩረት ይሰጣሉ።”

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> “መንፈሳዊ ስካር አሁን በኃይለኛ መጠጥ ተጽእኖ ሥር እንዳሉ ሰዎች ሊደናገጡ የማይገባቸውን ሰዎች ያዘባቸዋል። ወንጀልና ሥርዓት-አልባነት፣ ማጭበርበር፣ ተንኮል፣ ኢፍትሐዊ አያያዝም ሰማያዊ አደባባዮች ውስጥ ዐመፅ ባነሣው መሪ ትምህርት መሠረት ዓለምን ሞልተዋል።”

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> “ታሪክ ይደገማል። በቅርብ ወደፊት የሚሆነውን ልገልጽ እችል ነበር፣ ነገር ግን ጊዜው ገና አልደረሰም። የሞቱት ሰዎች ቅርጾች ይታያሉ፣ በሰይጣን ተንኮለኛ ዘዴ፤ እና ብዙዎች ውሸትን ከሚወድድና ከሚያደርግ ጋር ይተባበራሉ። ሕዝባችንን አስጠነቅቃለሁ፤ በእኛ መካከል ካሉ አንዳንዶች ከእምነት ይርቃሉ፣ ለሚያሳስቱ መናፍስትና ለአጋንንት ትምህርቶችም ጆሮአቸውን ይሰጣሉ፤ በእነርሱም ምክንያት እውነት በክፉ ይነገራል።” Battle Creek Letters, 123–125.

All the prophets, including Isaiah and Sister White are identifying the last days. In these days the leaders of Adventism “are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.” Sister White sets forth a prediction when she says, “When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.” The leadership of Adventism will become as men who have lost their minds, at the point in the history of the last days when their drunkenness is revealed to be “the secret workings of evil spirits.”

ነቢያት ሁሉ፣ ኢሳይያስንና እህት ዋይትን ጨምሮ፣ የመጨረሻዎቹን ዘመናት እየለዩ ናቸው። በእነዚህ ዘመናት የአድቬንቲዝም መሪዎች “ሙሉ በሙሉ በሰይጣን ወገን ላይ ሆነው፣ አሳሳች መናፍስትንና የአጋንንትን ትምህርቶች በማዳመጥ ላይ ናቸው።” እህት ዋይት እንዲህ በማለት ትንቢት ታቀርባለች፤ “እነዚህ መናፍሳዊ ማታለያዎች በእውነት የሆኑት ምን እንደሆኑ—የክፉ መናፍስት ስውር ሥራዎች—መሆናቸው በሚገለጥበት ጊዜ፣ በእነርሱ ውስጥ ሚና የተጫወቱ ሰዎች እንደ አእምሮአቸውን ያጡ ሰዎች ይሆናሉ።” የአድቬንቲዝም አመራር፣ በመጨረሻዎቹ ዘመናት ታሪክ ውስጥ ስካራቸው “የክፉ መናፍስት ስውር ሥራዎች” መሆኑ በሚገለጥበት ነጥብ ላይ፣ እንደ አእምሮአቸውን ያጡ ሰዎች ይሆናሉ።

There is an unsealing of the work of the scornful men that rule the people in Jerusalem in the last days. That unsealing was illustrated in Miller’s dream, when Miller prayed and then there was a door opened. It takes place just before he closed his eyes for a moment, identifying the very end of the sealing process of the one hundred and forty-four thousand. The opening of a door identifies a change of dispensations, and at that point the Laodicean movement of the third angel transitions into the Philadelphian movement of the third angel.

በመጨረሻዎቹ ዘመናት በኢየሩሳሌም ሕዝቡን የሚገዙ የፌዘኞች ሰዎች ሥራ መፈታቱ አለ። ይህ መፈታት ሚለር በጸለየ ጊዜ ከዚያም በር በተከፈተ ጊዜ በሚለር ሕልም ውስጥ ተገልጦ ነበር። ይህም እርሱ ለአፍታ ዓይኖቹን ከመዝጋቱ በፊት ይፈጸማል፥ ይህም የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተም ሂደት ፍጻሜ እጅግ የቀረበውን መጨረሻ ያመለክታል። የበር መከፈት የአስተዳደራት ለውጥን ያመለክታል፤ በዚያም ነጥብ የሦስተኛው መልአክ ላኦዴቅያዊ እንቅስቃሴ ወደ የሦስተኛው መልአክ ፊላዴልፍያዊ እንቅስቃሴ ይሸጋገራል።

In the passage in Isaiah, there is a summary of the evil work of the drunkards of Ephraim, who are the men who “should have stood as faithful guardians.” The summary is expressed as, “‘Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’”

በኢሳይያስ ውስጥ ባለው ምንባብ፣ “እንደ ታማኝ ጠባቂዎች ሊቆሙ የሚገባቸው” የኤፍሬም ሰካራሞች ያደረጉት ክፉ ሥራ ማጠቃለያ አለ። ይህ ማጠቃለያ እንዲህ ተገልጿል፤ “‘እውነት ነው፣ ነገሮችን ግልብጥ ማድረጋችሁ እንደ ሸክላ ሠሪው ጭቃ ይቈጠራል፤ ሥራው ሠሪውን፣ እርሱ አልሠራኝም ይላልን? ወይስ የተቀረጸው ነገር ለቀረጸው፣ እርሱ ማስተዋል የለውም ይላልን?’”

Miller’s identification of “the daily,” as either the religion of paganism or pagan Rome is ultimately a symbol of Satan, for Satan and pagan Rome are both represented as the dragon.

የሚለር “ዕለታዊውን” እንደ ጣዖት አምልኮ ሃይማኖት ወይም እንደ ጣዖት አምላኪቱ ሮም መለየቱ በመጨረሻ የሰይጣን ምልክት ነው፤ ምክንያቱም ሰይጣንና ጣዖት አምላኪቱ ሮም ሁለቱም እንደ ዘንዶ ተወክለዋል።

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «ስለዚህ ዘንዶው በዋነኝነት ሰይጣንን ሲወክል፣ በሁለተኛ ደረጃ ግን የአረማዊቱ ሮም ምልክት ነው።» The Great Controversy, 439.

Speaking of the men who rule Jerusalem in the last days, Sister White states: “Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable.” In 1901, a leader of Adventism from Germany began to introduce apostate Protestantism’s false view of “the daily” in the book of Daniel. That view identifies that “the daily” represents Christ’s sanctuary work, or some variation of that thought. I say some variation for there have been different emphasis placed upon the falsehood through the history that followed 1901, but those false views always manifest a conclusion that “the daily” represents some type of Christ’s work.

ሲስተር ዋይት በመጨረሻዎቹ ቀናት የኢየሩሳሌምን ገዥዎች በተመለከተ እንዲህ ትላለች፡- “አንዳንዶች እየነገሠ ባለው ጨለማ እየተሞሉ ነው፣ እውነትንም ለስሕተት እያስወገዱ ነው። ትንቢት የጠቆመው ቀን ደርሶአል። ኢየሱስ ክርስቶስ አልተረዳም። ኢየሱስ ክርስቶስ ለእነርሱ ተረት ነው።” በ1901 ዓ.ም. ከጀርመን የሆነ አንድ የአድቬንቲዝም መሪ በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ ስለ “the daily” ያለውን የከሃዲ ፕሮቴስታንቲዝም ሐሰተኛ አመለካከት ማስገባት ጀመረ። ያ አመለካከት “the daily” የሚለው የክርስቶስን የመቅደስ አገልግሎት፣ ወይም የዚያን ሐሳብ አንዳንድ ልዩነት እንደሚወክል ይገልጻል። “አንዳንድ ልዩነት” የምለው፣ ከ1901 በኋላ በተከተለው ታሪክ ውስጥ በዚህ ሐሰት ላይ የተለያዩ አጽንኦቶች ስለተደረጉ ነው፤ ነገር ግን እነዚያ ሐሰተኛ አመለካከቶች ሁልጊዜ “the daily” የክርስቶስን ሥራ የሆነ አንድ ዓይነት ነገር እንደሚወክል የሚያሳይ መደምደሚያ ያበራሉ።

The jewel that was the doctrine of “the daily,” which Miller identified as a satanic symbol, in the Adventism of the last days, is a symbol of Christ. When introduced in 1901, very few accepted the view that “the daily” was a symbol of Christ, and not a symbol of Satan, but by the 1930’s the jewel of the doctrine of “the daily,” which Miller had dug out of the vein of truth found in 2 Thessalonians, chapter two, was rejected as had the “seven times” of Leviticus twenty-six been rejected in 1863. Somewhere in the history of 1863 unto the 1930’s Adventism had changed leaders, without recognizing it.

በሚለር የሰይጣን ምልክት እንደሆነ የለየው “የዕለቱ” ትምህርት የነበረው ዕንቍ፣ በመጨረሻዎቹ ዘመናት አድቬንቲዝም ውስጥ የክርስቶስ ምልክት ሆነ። በ1901 ሲገባ “የዕለቱ” የክርስቶስ ምልክት እንጂ የሰይጣን ምልክት አይደለም የሚለውን አመለካከት ጥቂቶች ብቻ ተቀበሉ፤ ነገር ግን በ1930ዎቹ ዘመን ላይ፣ ሚለር በ2 ተሰሎንቄ ምዕራፍ ሁለት ውስጥ ከተገኘው የእውነት ማዕድን ያወጣው “የዕለቱ” ትምህርት ዕንቍ፣ በ1863 የዘሌዋውያን ሃያ ስድስት “ሰባቱ ጊዜያት” እንደተጣሉ ሁሉ ተጣለ። ከ1863 እስከ 1930ዎቹ ባለው ታሪክ ውስጥ የሆነ ቦታ ላይ፣ አድቬንቲዝም ሳያውቀው መሪዎቹን ቀይሮ ነበር።

> “Brethren, I see your peril, and again I ask, Do you who err make any effort to correct the wrong? Souls may be stumbling along, walking in darkness, because you have not made straight paths for your feet. If you are in positions of trust, I appeal the more earnestly to you, for your own souls’ sake and for the sake of those who look to you as guides, repent before God for every mistake made, and confess your error.

> “ወንድሞች ሆይ፣ አደጋችሁን አያለሁ፤ እንደገናም እጠይቃለሁ፤ እናንተ የምትሳሳቱ ሰዎች ስህተቱን ለማስተካከል ምንም ጥረት ታደርጋላችሁን? ለእግሮቻችሁ ቀጥ ያሉ መንገዶችን አላደረጋችሁምና፣ ነፍሳት እየተሰናከሉ በጨለማ ውስጥ እየተጓዙ ሊሆን ይችላል። በአደራ ቦታ ላይ ከሆናችሁ፣ ስለ ራሳችሁ ነፍስ እና እናንተን እንደ መሪዎች ለሚመለከቱት ሰዎች ስለሆነ፣ ይበልጥ አጥብቄ እማፀናችኋለሁ፤ ስለ ተደረገ እያንዳንዱ ስህተት በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ ግቡ፣ ስህተታችሁንም ተናዘዙ።”

> “If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.

> “የልብ ግትርነትን ብትንከባከቡ፥ እና በትዕቢትና በራስን ጻድቅ ማድረግ ምክንያት ስህተቶቻችሁን ባትናዘዙ፥ ለሰይጣን ፈተናዎች ተገዥ ሆናችሁ ትቀራላችሁ። ጌታ ስህተቶቻችሁን ሲገልጥላችሁ ባትጸጸቱ ወይም ንስሓ ባታደርጉ፥ የእርሱ አምላካዊ አዋጅ ደጋግሞ በዚያው መሬት ላይ እንድትመላለሱ ያደርጋችኋል። ተመሳሳይ ዓይነት ስህተቶችን እንድትፈጽሙ ትተዋላችሁ፤ ጥበብም ማጣታችሁን ትቀጥላላችሁ፤ ኃጢአትንም ጽድቅ ትላላችሁ፥ ጽድቅንም ኃጢአት ትላላችሁ። በእነዚህ የመጨረሻ ዘመናት የሚስፋፉት ብዙ ማታለያዎች ከብበው ያዙአችኋል፥ መሪያችሁንም ትለውጣላችሁ፥ እንዲህ እንዳደረጋችሁም አታውቁም።” Review and Herald, December 16, 1890.

The scornful men that rule over the people of Jerusalem, who are men “in positions of trust,” will “call sin righteousness and righteousness sin,” and “Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’” In the progressive rebellion over the four generations of Adventism, those who are positions of trust change leaders, and don’t know it. They do not know it, for they progressively and consistently rejected evidence of their errors. In that progressive rebellion “the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid.”

በኢየሩሳሌም ሕዝብ ላይ የሚገዙት ንቀተኞች፣ “በአደራ ስፍራ” ያሉ ሰዎች ሲሆኑ፣ “ኃጢአትን ጽድቅ ጽድቅንም ኃጢአት” ይላሉ፤ እንዲሁም፣ “ነገሮችን ገልብጣችሁ መለወጣችሁ እንደ ሸክላ ሠሪ ጭቃ ይቈጠራልን? የተሠራው ነገር ለሠራው፣ አልሠራኝም ይላልን? ወይስ የተቀረጸው ነገር ለቀረጸው፣ እርሱ ማስተዋል አልነበረውም ይላልን?” በአድቬንቲዝም አራቱን ትውልዶች ያለፈው እየተጨመረ በሄደ ዓመፅ ውስጥ፣ በአደራ ስፍራ ያሉት ሰዎች መሪዎችን ይለውጣሉ፣ እነርሱም ይህን አያውቁም። አያውቁትም፤ ምክንያቱም የስህተታቸውን ማስረጃ በቀጣይነትና በወጥነት እየጣሉ መጡ። በዚያ እየተጨመረ በሄደ ዓመፅ ውስጥ፣ “የጠቢባኖቻቸው ጥበብ ትጠፋለች፣ የአስተዋዮቻቸውም ማስተዋል ይሰወራል።”

They will turn things upside down, and call sin righteousness and righteousness sin. The symbol of this rebellion is the doctrine of “the daily,” which for Miller was a satanic symbol, and which Adventism today identifies as a symbol of Christ. What once was the anchor that established the framework of William Miller’s prophetic applications, is now become a symbol of the drunkenness of the scornful men that rule over the people of Jerusalem. The symbolism associated with “the daily,” in the book of Daniel shone bright as the sun when recognized in Miller’s casket at the beginning of Adventism, but in the last days that truth shines ten times brighter, for the number ten is a symbol of a test, and for ancient Israel the tenth test was the final test.

ነገሮችን ሁሉ በተቃራኒው ያዞራሉ፥ ኃጢአትንም ጽድቅ ይሉታል፤ ጽድቅንም ኃጢአት ይሉታል። የዚህ ዓመፅ ምልክት “ዘወትሩ” የተባለው ትምህርት ነው፤ ለሚለር ይህ የሰይጣን ምልክት ነበረ፣ ዛሬ ግን አድቬንቲዝም የክርስቶስ ምልክት እንደሆነ ያስታውቀዋል። አንድ ጊዜ የዊልያም ሚለርን ትንቢታዊ ተግባራት መዋቅር ያጸና መልሕቅ የነበረው፣ አሁን ግን በኢየሩሳሌም ሕዝብ ላይ ለሚገዙት የማፌዝ ሰዎች ስካር ምልክት ሆኗል። በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ “ዘወትሩ” ጋር የተያያዘው ምሳሌያዊ ትርጉም፣ በአድቬንቲዝም መጀመሪያ ዘመን በሚለር ሳጥን ውስጥ ሲታወቅ እንደ ፀሐይ አብርቶ ነበር፤ በመጨረሻዎቹ ቀኖች ግን ያ እውነት አሥር እጥፍ ይበልጥ ያበራል፥ ምክንያቱም ቁጥር አሥር የፈተና ምልክት ነውና፣ ለጥንታዊቷም እስራኤል ዐሥረኛው ፈተና የመጨረሻው ፈተና ነበር።

Modern Pharisees have “attributed” “the works of Christ” “to satanic agencies” identifying paganism as “the holy power of God.”

ዘመናዊ ፈሪሳውያን “የክርስቶስን ሥራዎች” “ለሰይጣናዊ ኃይሎች” “ሲመድቡ” ጣዖትነትን “የእግዚአብሔር ቅዱስ ኃይል” መሆኑን ለይተው አሳውቀዋል።

> “The Pharisees sinned against the Holy Ghost. Their talent of speech was used to abuse the world’s Redeemer, and the recording angel wrote their words in the books of heaven. They attributed to satanic agencies the holy power of God, manifested in the works of Christ. They could not evade His wonderful works, or attribute them to natural causes, so they said, ‘They are the works of the devil.’ In unbelief they spoke of the Son of God as a human being. The works of healing done before them, works which no man had done or could do, were a manifestation of the power of God, but they charged Christ with being in league with hell. Stubborn, sullen, ironhearted, they determined to close their eyes to all evidence, and thus they committed the unpardonable sin.” Manuscript Releases, volume 4, 360.

> “ፈሪሳውያን በመንፈስ ቅዱስ ላይ ኃጢአት ሠሩ። የንግግር ችሎታቸውን የዓለምን አዳኝ ለመስደብ ተጠቀሙበት፥ እናም የሚመዘግብ መልአክ ቃላቸውን በሰማይ መጻሕፍት ውስጥ ጻፈ። በክርስቶስ ሥራዎች የተገለጠውን የእግዚአብሔር ቅዱስ ኃይል ለሰይጣናዊ ወኪሎች አስመደቡት። ድንቅ ሥራዎቹን ሊሸሹ ወይም ለተፈጥሮ ምክንያቶች ሊያመለክቱአቸው አልቻሉም፤ ስለዚህም፣ ‘እነዚህ የዲያብሎስ ሥራዎች ናቸው’ አሉ። በማያምኑ ልብ ስለ እግዚአብሔር ልጅ እንደ ተራ ሰው ተናገሩ። በፊታቸው የተደረጉት የፈውስ ሥራዎች፣ ማንም ሰው ያላደረጋቸውና ማድረግ የማይችላቸው ሥራዎች፣ የእግዚአብሔር ኃይል መገለጫ ነበሩ፤ ነገር ግን ክርስቶስን ከሲኦል ጋር ተባብሮ እንደሚሠራ ከሰሱት። ግትር፣ ጨለማ ባለባቸው፣ የብረት ልብ ያላቸው ሆነው፣ ከማስረጃ ሁሉ ፊታቸውን ለመዝጋት ወሰኑ፤ እንዲሁም ይቅር የማይባለውን ኃጢአት ፈጸሙ።” Manuscript Releases, volume 4, 360.

We will continue our consideration of the increase of knowledge, that was unsealed in the movement of the first angel, in the next article.

የመጀመሪያው መልአክ እንቅስቃሴ ውስጥ የተገለጠውን የእውቀት መጨመር በሚቀጥለው ጽሑፍ መመርመራችንን እንቀጥላለን።

Back to Articles