Article

# Panium - Number Twenty-Two

ፓኒዩም - ቁጥር ሃያ ሁለት

December 31, 2023

31 ዲሴምበር 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

ከ2023 ዲሴምበር 31 ጀምሮ፣ ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ ትንቢታዊ እውነቶችን በተወሰነ ሥርዓት ሲፈታ ቆይቷል። ይህ ሥርዓት በFuture for America ድረ-ገጽ ላይ የተለጠፉትን ጽሑፎች በመመልከት በቀላሉ ሊረጋገጥ ይችላል። ባለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ የተፈቱት እውነቶች ብዙ ናቸው፣ እና ጥልቅም ናቸው! ይህ ሥርዓት የተፈጠረ በአጋጣሚ አይደለም፤ ዓላማ ያለው ነው። ይህ ተከታታይነት ክርስቶስ እንደ ከይሁዳ ነገድ አንበሳ፣ የመጨረሻዎቹን የፈተና መልእክቶች ለቤተ ክርስቲያን እና ከዚያ በኋላ ለዓለም ሲፈታ የሚፈጽመውን ዓላማ ያለው ተከታታይ ሂደት በግልጽ ያሳያል። በራእይ መጽሐፍ ውስጥ፣ ከይሁዳ ነገድ አንበሳ በሰባት ማኅተሞች የታተመውን መጽሐፍ ይወስዳል እና ማኅተሞቹን አንድ በአንድ—በቅደም ተከተል—ያስወግዳል።

## Will be Disclosed in Their Order

በየተወሰነው ቅደም ተከተል ይገለጣሉ

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> “እነዚህ ሰባቱ ነጐድጓዶች ድምፃቸውን ካሰሙ በኋላ፣ ስለ ትንሹ መጽሐፍ ለዳንኤል እንደተሰጠው ዓይነት ትእዛዝ ለዮሐንስ መጣ፤ ‘ሰባቱ ነጐድጓዶች የተናገሩትን ነገሮች አትም።’ እነዚህ በየቅደም ተከተላቸው የሚገለጡ ወደፊት የሚሆኑ ክስተቶችን ይመለከታሉ። ዳንኤል በዘመኑ መጨረሻ በዕጣው ይቆማል። ዮሐንስ ትንሹን መጽሐፍ ያልታተመ ሆኖ ያያል። ከዚያም የዳንኤል ትንቢቶች ለዓለም ሊሰጡ ባሉት በመጀመሪያው፣ በሁለተኛው፣ እና በሦስተኛው የመላእክት መልእክቶች ውስጥ የራሳቸውን ተገቢ ቦታ አገኙ። የትንሹ መጽሐፍ መፈታት ከዘመን ጋር የተያያዘው መልእክት ነበረ።”

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> “የዳንኤል መጽሐፍና የራእይ መጽሐፍ አንድ ናቸው። አንዱ ትንቢት ነው፥ ሌላው ራእይ ነው፤ አንዱ የታተመ መጽሐፍ ነው፥ ሌላው የተከፈተ መጽሐፍ ነው። ዮሐንስ ነጎድጓዶቹ የተናገሩትን ምሥጢራት ሰማ፥ ነገር ግን እንዳይጽፋቸው ታዘዘ።”

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “ለዮሐንስ የተሰጠው ልዩ ብርሃን፣ በሰባቱ ነጎድጓዶች ውስጥ የተገለጸው፣ በመጀመሪያውና በሁለተኛው መልአክ መልእክቶች ሥር የሚፈጸሙ ክስተቶችን የሚያብራራ ገለጻ ነበር። ሕዝቡ እነዚህን ነገሮች እንዲያውቁ አልተሻለም ነበር፣ ምክንያቱም እምነታቸው በአስፈላጊነት መፈተን ነበረበት። በእግዚአብሔር ሥርዓት እጅግ ድንቅና የላቁ እውነቶች ሊታወጁ ነበር። የመጀመሪያውና የሁለተኛው መልአክ መልእክቶች ሊታወጁ ነበር፣ ነገር ግን እነዚህ መልእክቶች ልዩ ሥራቸውን ሳያከናውኑ ከዚያ በፊት ሌላ ብርሃን እንዳይገለጥ ነበር። ይህም አንድ እግሩን በባሕር ላይ አኖሮ በእጅግ ክቡር መሐላ ጊዜ ከእንግዲህ በኋላ እንደማይኖር በሚያውጅ መልአክ ተመስሏል።” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

የ“ሰባቱ ነጎድጓዶች” የመጨረሻ ግልጠት ከ2023 በኋላ ተከፈተ፣ እርሱም የ“ሰባቱ ነጎድጓዶች” ምልክት ከመጀመሪያው የአልፋ ቅሬታ እስከ መጨረሻው የኦሜጋ ቅሬታ ድረስ እንደሚወክል ገለጠ። ዮሐንስ ሰባቱን ነጎድጓዶች እንዲገልጽ አልተፈቀደለትም፥ ምክንያቱም የ“ሰባቱ ነጎድጓዶች” ግልጠት የታሪክ አንድ ብቻ ፍጻሜ ሳይሆን፣ በሚለራዊያን ታሪክ ውስጥ የተከናወነ እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ የሚደገም የ“ክስተቶች ዝርዝር አቀራረብ” ምሳሌ ስለነበረ ነው። ፍጹሙ ፍጻሜ ከጁላይ 18, 2020 ጀምሮ እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ ያለውን ታሪክ ለማሳየት ተገለጠ። አንበሳው ያንን ብርሃን ከፍቶ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ቤተ መቅደስ መቋቋም ታሪክ ላይ እንዲያበራ አደረገው።

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

በሚለራይት ታሪክ ውስጥ “ሰባቱ ነጎድጓዶች” ከ1798 እስከ 1844 ድረስ ያለውን ወቅት ይወክሉ ነበር፤ በዚያም ጊዜ ሚለራይቶች “እጅግ ድንቅና የረቀቁ እውነቶችን” አቀረቡ። የተሰጣቸውን ሥራ ሲያከናውኑ ሚለራይቶች ተፈተኑ። እነርሱ እያወጁ ያሉትን መልእክት ወይም እየፈጸሙት ያሉትን ታሪክ ሙሉ በሙሉ አልተረዱም ነበር። ያወጁአቸው እውነቶች እህት ኋይት “የረቀቁ እውነቶች” ብላ የምትገልጻቸው ነበሩ፤ እነዚህም ከመጀመሪያውና ከሁለተኛው መላእክት መልእክቶች ሥራቸውን እስኪፈጽሙ ድረስ ሊገቡ የማይገቡ ነበሩ።

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

“ሰባቱ ነጐድጓዶች” ወደ ፍጹም ፍጻሜያቸው በሚደርሱበት ጊዜ፣ እነዚያ “ወደፊት የሚሆኑ ነገሮች” በራእይ አሥራ አራት ውስጥ ባሉት የሦስቱ መላእክት መልእክቶች ከዳንኤል መጽሐፍ ጋር ተያይዘው ይወከላሉ። በ“ሰባቱ ነጐድጓዶች” “ወደፊት በሚሆኑ ነገሮች” የሚወከለው የመቶ አርባ አራት ሺህ ሥራ፣ የዳንኤል መጽሐፍን ከሦስቱ መላእክት ጋር ማጣመር ነው።

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> “ጌታ ዓለሙን ስለ ኃጢአቱ ሊቀጣው ቀርቦአል። ለእነርሱ የተሰጣቸውን ብርሃንና እውነት ስለ እምቢታቸው የሃይማኖት አካላትንም ሊቀጣ ቀርቦአል። የመጀመሪያውን፣ የሁለተኛውን፣ እና የሦስተኛውን የመላእክት መልእክቶች የሚያዋህደው ታላቁ መልእክት ለዓለም ሊሰጥ ይገባል። ይህ የሥራችን ዋና ሸክም ሊሆን ይገባል።” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

ከዲሴምበር 31፣ 2023 ጀምሮ የይሁዳ ነገድ አንበሳ በተወሰነ “ሥርዓት” ትንቢታዊ እውነቶችን ሲፈታ ቆይቷል።

## Millerite History

ታሪክ የሚለር እንቅስቃሴ

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “አሁን በሕይወት ያሉ አንዳንዶች አሉ፤ እነርሱም የዳንኤልንና የዮሐንስን ትንቢቶች ሲያጠኑ፣ ልዩ ትንቢቶች በየቅደም ተከተላቸው በመፈጸም ሂደት ላይ ከነበሩበት መስክ ላይ ሲያልፉ፣ ከእግዚአብሔር ታላቅ ብርሃን ተቀበሉ። የጊዜውን መልእክት ለሕዝቡ አቀረቡ። እውነት እንደ ቀትር ፀሐይ ግልጽ ሆና በራች። የትንቢትን ቀጥተኛ ፍጻሜ የሚያሳዩ ታሪካዊ ክስተቶች በሕዝቡ ፊት ቀረቡ፤ ትንቢቱም የዚህን ምድር ታሪክ መጨረሻ ድረስ የሚያወርዱ ክስተቶችን በምሳሌያዊ መልክ የሚገልጽ መሆኑ ታየ።” Selected Messages, book 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

“ሥርዓቱ” ክርስቶስ የእኩለ ሌሊት ጩኸትን መልእክት በመፍታት ሲገልጥ የነበረው፣ ወደ የምሕረት ዘመን መዘጋት የሚመሩ “የታሪክ ክስተቶችን” ይወክላል፤ እነዚህም “የትንቢትን ቀጥተኛ ፍጻሜ” ያሳያሉ። በኋለኛው ዘመን ያለው የትንቢት ቀጥተኛ ፍጻሜ በጊዜ ላይ የተመሠረቱ ትንቢቶች መገለጥ አይደለም፤ ነገር ግን ጳልሞኒ አሁንም የትንቢትን ቀጥተኛ ፍጻሜዎች ለመለየት ቁጥሮችን ይጠቀማል። ጊዜ ከእንግዲህ በኋላ የለም፤ ምንም እንኳን ሚለራውያን ለትውልዳቸው “የጊዜን መልእክት ይዘው ቢወጡም፣” የሶስተኛው መልአክ መልእክት ከ“ጊዜ” ይልቅ የበረታ ነው።

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> “ጌታ የሦስተኛው መልአክ መልእክት መሄድ እንዳለበት፣ ለተበተኑትም የጌታ ልጆች መታወጅ እንዳለበት፣ እንዲሁም በጊዜ ላይ ሊሰቀል እንደማይገባው አሳይቶኛል፤ ምክንያቱም ጊዜ ዳግመኛ ፈተና አይሆንምና። አንዳንዶች ጊዜን በመስበክ የሚመነጭ የሐሰት መነቃቃት እያገኙ እንደነበር አየሁ፤ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ግን ጊዜ ሊሰጠው ከሚችለው በላይ የበረታ እንደሆነ አየሁ። ይህ መልእክት በራሱ መሠረት ላይ መቆም እንደሚችል፣ ለማጽናናትም ጊዜ እንደማያስፈልገው፣ እንዲሁም በታላቅ ኃይል እንደሚሄድ፣ ሥራውንም እንደሚፈጽም፣ በጽድቅም እንደሚቀጠር አየሁ።” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

የትንቢታዊ እውነቶች መፈታታቸው ያለው ተከታታይ “ሥርዓት” እየገፋ የሚሄድ ታሪክን ይለይታል፤ ነገር ግን የመልእክቱን እድገት ደግሞ ይለይታል። የተወከለው የታሪኩ “ሥርዓት” እንዲሁም የይሁዳ ነገድ አንበሳ ከዲሴምበር 31 ጀምሮ መልእክቱን እንዴት እየፈታ እንደመጣ የሚያሳዩት የእግር ዱካዎች ሁለቱም ለመዳን እንዲረዱ ማስተዋል ያስፈልጋል። በ2023 ዓ.ም. ጁላይ ወር፣ በምድረ በዳ የሚጮኽ አንድ ድምፅ ለዲሴምበር 31፣ 2023 መፈታት መንገዱን ማዘጋጀት ጀመረ። ከዚያም የይሁዳ ነገድ አንበሳ የራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አንድን ፈታ።

## Nothing Else

ምንም ሌላ የለም

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> “በራእይ መጽሐፍ ውስጥ በቅደም ተከተላቸው የተሰጡት ግርማ ሞገስ ያላቸው መልእክቶች በእግዚአብሔር ሕዝብ አእምሮ ውስጥ የመጀመሪያውን ስፍራ ሊይዙ ይገባል። ትኩረታችንን በሙሉ እንዲወስድ ሌላ ምንም ነገር ሊፈቀድለት አይገባም።” Testimonies, volume 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

በ2023 የተጀመሩት ጽሑፎች “በእግዚአብሔር ሕዝብ አእምሮ ውስጥ የመጀመሪያውን ስፍራ ሊይዙ ይገባቸዋል።”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> “እግዚአብሔር በትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ በቀድሞ እንዲፈጸም በተወሰነ መልኩ ያመለከተው ሁሉ ተፈጽሞአል፤ እስካሁን ያልመጣውም ሁሉ በተደነገገለት ቅደም ተከተል ይፈጸማል። የእግዚአብሔር ነቢይ ዳንኤል በቦታው ቆሞአል። ዮሐንስም በቦታው ቆሞአል። በራእይ መጽሐፍ የይሁዳ ነገድ አንበሳ ለትንቢት ተማሪዎች የዳንኤልን መጽሐፍ ከፍቶአል፤ እንዲሁም ዳንኤል በቦታው ቆሞአል። እርሱ ምስክርነቱን ይሰጣል፤ ማለትም ጌታ እጅግ ታላላቅና ክቡራን የሆኑትን ክስተቶች በራእይ ለእርሱ የገለጠውን፣ እኛም በፍጻሜያቸው መነሻ ደጃፍ ላይ በቆምንበት ጊዜ ማወቅ የሚገባንን።”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> “በታሪክና በትንቢት ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል በእውነትና በስህተት መካከል ለረጅም ጊዜ የቀጠለውን ግጭት ያቀርባል። ያ ግጭት እስካሁንም በመቀጠል ላይ ነው። የነበሩት ነገሮች ደግሞ ይደገማሉ።” Selected Messages, book 2, 109.

## Thirty

ሠላሳ

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አርባ መልእክት በ1996 ተፈትቶ መደበኛ ቅርጽ ተሰጠው። ከሠላሳ ዓመታት በኋላ፣ የዚያው ቁጥር ድብቅ ታሪክ አሁን ከእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት መደበኛ ቅርጽ መሰጠት ጋር በተያያዘ እየተፈታ ነው፤ ይህም መልእክት ስለ እስልምና የተስተካከለ ውጫዊ ትንቢታዊ ትንበያን ከእኩለ ሌሊት ጩኸት የተስተካከለ ውስጣዊ መልእክት ጋር የሚያያዝ ነው። የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ከቁጥር አሥራ ስድስት የእሑድ ሕግ በፊት ይሰበካል፥ ምክንያቱም በምሳሌው ውስጥ በር የሚዘጋው በእሑድ ሕጉ ጊዜ ነውና።

## Peter

ጴጥሮስ

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

ይህ ጴጥሮስን በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ታሪክ ውስጥ ያስቀምጠዋል። ጴጥሮስ በላይኛው ክፍል ያወጀው መልእክት ነበረው፥ እንዲሁም በመቅደስ ያወጀው መልእክት ነበረው። የላይኛው ክፍሉ መልእክት የምሳሌው የእኩለ ሌሊት ጩኸት ሲሆን፥ የመቅደሱ መልእክት ደግሞ የሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ነው። ጴጥሮስ የእኩለ ሌሊት ጩኸት የሆነውን የላይኛው ክፍል መልእክት እንዲያውጅ፥ መልእክቱ አስቀድሞ መታረምና መደበኛ ቅርጽ መያዝ ነበረበት። ይህ እርማትና ይህ መደበኛ ቅርጽ መስጠት፥ የይሁዳ ነገድ አንበሳ ከዲሴምበር 31፣ 2023 ጀምሮ ሲያስለይ የነበረውን የትንቢት መስመሮች በአንድነት በማምጣት ይፈጸማል።

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

አሁን ያለው ሥራ የእኩለ ሌሊት ጩኸትን መልእክት መደበኛ ቅርጽ ማስያዝ ነው። የመልእክቱ መደበኛ ቅርጽ መያዝ በ1831 በዊልያም ሚለር እና በ1996 በThe Time of the End መጽሔት በምሳሌ ተገልጧል። በጁላይ 18, 2020 የመጀመሪያውን ቅሬታ ያመጣው የመልእክቱ እርማት በሁለቱም በጆስያ ሊች እና በሳሙኤል ስኖው በምሳሌ ተገልጧል። እያንዳንዳቸው የፈጸሙት ሥራ ከኦገስት 11, 1840 በኋላ እና ከሰባተኛው ወር እንቅስቃሴ በኋላ የተከተለውን ‘ውጤት’ ‘አስከትሏል’። በ1840 መልእክቱ በዓለም ሁሉ ወዳለው እያንዳንዱ የሚስዮን ጣቢያ ተደርሶ ነበር፣ እና በ1844 የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት በአሜሪካ አንድ የባሕር ማዕበል እንደሚያጥለቀልቅ በምሥራቃዊው የባሕር ዳርቻ ላይ ጠረገ። የሰዎች ሥራ የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስን የሆነውን ‘ውጤት’ ‘አስከትሏል’። 1840 ባሕሩ በሚወክለው ዓለም ዘንድ ሄደ፣ 1844 ግን ምድር በምትወክለው በአሜሪካ ሄደ። የ1840 ምልክት በራእይ 10 ላይ ክርስቶስ በምድርና በባሕር ላይ ቆሞ መታየቱ ነበር፣ እና ያው ምዕራፍ ራሱ ከ1840 እስከ 1844 ያለውን ታሪክ ይለያያል፣ እንዲሁም ክርስቶስ በምድርና በባሕር ላይ ቆሞ እንዳለ ያሳያል።

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

በ1840 እና በ1844 ሁለቱም ጊዜ፣ በትንቢቱ ላይ የተደረገው ማስተካከያ ወደ ፊት በጊዜ የተደረገ ማስተካከያ ነበር፣ ወደ ፍጹም ቀንም የሚያመራ። አንዱ ስለ እስልምና የተነገረ ትንቢት ነበር፣ ሌላውም ስለ አሥሩ ድንግል ምሳሌ የተነገረ ትንቢት ነበር። አንዱ ውጫዊ ነበር፣ ሌላውም ውስጣዊ ነበር። 1844 ደግሞ ስለ መቅደሱ የተፈጠረ የአለመገንዘብ ስህተትን አካትቶ ነበር። መቅደሱ ምድር ነበረችን? ወይስ ሰማያዊው መቅደስ ነበር? ይህ አለመገንዘብ ከመቅደሱ ትርጉም ብቻ የሚበልጥ ጥልቅ ነበር፤ ምክንያቱም ነፍስ ከቅዱሱ ስፍራ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ክርስቶስን ትከተል እንደሆነ የሚፈትን ፈተናን ደግሞ ይወክል ነበር።

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> “አብ ከዙፋኑ ሲነሣ፣ በሚነድድ ሰረገላም ውስጥ ሆኖ ከመጋረጃው ውስጥ ወዳለው ቅድስተ ቅዱሳን ሲገባ አየሁት፤ በዚያም ተቀመጠ። ከዚያ ኢየሱስ ከዙፋኑ ተነሣ፣ ተጎንብሰው ከነበሩትም አብዛኞቹ ከእርሱ ጋር ተነሡ። ኢየሱስ ከተነሣ በኋላ ወደ ግዴለሽ ሕዝቡ ከእርሱ አንዲትም የብርሃን ጨረር ሲያልፍ አላየሁም፤ እነርሱም በፍጹም ጨለማ ተዉ። ኢየሱስ በተነሣ ጊዜ ከእርሱ ጋር የተነሡት እርሱ ዙፋኑን ትቶ ሲወጣ ዓይኖቻቸውን በእርሱ ላይ አጥብቀው አቆዩ፥ ጥቂት መንገድም መራቸው። ከዚያም ቀኝ ክንዱን አነሣ፣ እኛም እንዲህ የሚል ውብ ድምፁን ሰማን፤ ‘እዚህ ጠብቁ፤ መንግሥቱን ልቀበል ወደ አባቴ እሄዳለሁ፤ ልብሳችሁን ነውር የሌለበት አድርጉ፥ ከጥቂት ጊዜም በኋላ ከሠርጉ ተመልሼ ወደ ራሴ እቀበላችኋለሁ።’ ከዚያም በደመና የተሸፈነ ሰረገላ፣ መንኰራኵሮቹም እንደሚነድድ እሳት የሆኑ፣ በመላእክትም የተከበበ፣ ኢየሱስ ወዳለበት መጣ። እርሱም ወደ ሰረገላው ገባ፣ አብ ተቀምጦ ወዳለበት ወደ ቅድስተ ቅዱሳንም ተወሰደ። በዚያ ታላቅ ሊቀ ካህን ሆኖ በአብ ፊት የቆመውን ኢየሱስን ተመለከትሁ። በልብሱም ጫፍ ላይ ደወልና ሮማን፣ ደወልና ሮማን ነበረ። ከኢየሱስ ጋር የተነሡት እምነታቸውን ወደ እርሱ በቅድስተ ቅዱሳን ይልኩ ነበር፣ ‘አባታችን፣ መንፈስህን ስጠን’ ብለውም ይጸልዩ ነበር። ከዚያም ኢየሱስ በእነርሱ ላይ መንፈስ ቅዱስን ይተነፍስባቸው ነበር። በዚያም እስትንፋስ ውስጥ ብርሃን፣ ኃይል፣ እጅግም ብዙ ፍቅር፣ ደስታና ሰላም ነበረ።”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> «እኔ አሁንም በዙፋኑ ፊት ተጐንብሰው ያሉትን ሕዝብ ለማየት ተመለስሁ፤ ኢየሱስ ከዚያ እንደ ወጣ አላወቁም ነበር። ሰይጣንም በዙፋኑ አጠገብ ቆሞ፣ የእግዚአብሔርን ሥራ ለመቀጠል እየሞከረ የሚመስል ታየ። ወደ ዙፋኑ እንዲያነሱ አየኋቸው፣ እንዲህም እየጸለዩ፦ “አባታችን፣ መንፈስህን ስጠን።” ከዚያም ሰይጣን ቅዱስ ያልሆነ ተጽእኖ በላያቸው ይነፍስ ነበር፤ በእርሱ ውስጥ ብርሃንና ብዙ ኃይል ነበረ፣ ነገር ግን መልካም ፍቅር፣ ደስታና ሰላም አልነበረበትም። የሰይጣን ዓላማ እነርሱን በማታለል ውስጥ ማቆየትና የእግዚአብሔርን ልጆች ወደ ኋላ መመለስ እና ማታለል ነበር።» Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

መቅደሱ፣ ከመቅደሱ ትርጉም መሳሳት የተነሣ የተፈጠሩትን ሁሉንም አለመግባባቶች የሚያስረዳ “ቁልፍ” መሆኑ ታወቀ። ተስፋ መቁረጡንም የሚያስረዳው “ቁልፍ” እርሱ ነበር። በኋለኛው ዘመን ግን፣ የ“ቁልፉ” ቦታ ተስፋ መቁረጡ ነው፤ እርሱም የመቅደሱን አለመረዳት የሚያስረዳ ነው።

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

ከ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 ጀምሮ “ጊዜ የለም”፣ ስለዚህም የ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 ተስፋ መቁረጥ ስህተት አሁን መታረም አለበት፤ ነገር ግን በጊዜ አንፃር አይደለም፥ ምክንያቱም ጊዜ የለም።

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> በባሕርና በምድር ላይ ቆሞ ያየሁት መልአክም እጁን ወደ ሰማይ አነሣ፤ ለዘላለምም ለዘላለም በሚኖር፥ ሰማይንና በውስጡ ያሉትን ሁሉ፥ ምድርንና በውስጧ ያሉትን ሁሉ፥ ባሕርንም እና በውስጡ ያሉትን ሁሉ በፈጠረው ስም ማለ፤ ወቅቱም ከእንግዲህ በኋላ እንዳይዘገይ፤ ነገር ግን በሰባተኛው መልአክ ድምፅ ቀኖች፥ መለከትን ሊነፋ በሚጀምርበት ጊዜ፥ የእግዚአብሔር ምስጢር ደግሞ ለባሪያዎቹ ለነቢያት እንደ ነገራቸው ይፈጸማል። ራእይ 10፥5–7።

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

መታረም ያለበት ትንቢታዊ ትንበያ የሚገኝበት ስፍራ ናሽቪል፣ ቴነሲ ነው፤ ይህም ስፍራ ሊለወጥ አይችልም፥ ምክንያቱም የተለየው በFuture for America ሳይሆን በኤለን ዋይት ነው፤ እናም የትንቢት መንፈስ ፈጽሞ አይሳሳትም።

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> “በናሽቪል ሳለሁ ለሕዝቡ እናገር ነበር፤ በሌሊትም ዘመን ከሰማይ በቀጥታ የመጣ እጅግ ታላቅ የእሳት ኳስ መጥቶ በናሽቪል ላይ ተቀመጠ። ከዚያ ኳስ እንደ ፍላጻ የሚወጡ ነበልባሎች ይወጡ ነበር፤ ቤቶች በእሳት ይበሉ ነበር፤ ቤቶች ይናወጡና ይወድቁ ነበር። ከእኛ ሕዝብ አንዳንዶች በዚያ ቆመው ነበር። ‘ልክ እንደ ጠበቅነው ነው፤ ይህን ጠብቀን ነበር’ አሉ። ሌሎች ግን እጃቸውን በመጠምዘዝ በሥቃይ እየተንገላቱ ለምሕረት ወደ እግዚአብሔር ይጮኹ ነበር። ‘ታውቁት ነበር’ አሉ፤ ‘ይህ እንደሚመጣ ታውቁ ነበር፣ እኛንም ለማስጠንቀቅ አንዲት ቃል እንኳ አልተናገራችሁም!’ ለእነርሱ ፈጽሞ እንዳልነገሯቸው ወይም ምንም ማስጠንቀቂያ እንዳልሰጧቸው ሲያስቡ፣ በእነርሱ ላይ ሊበጣጠሷቸው የቀረባቸው ይመስሉ ነበር።” መኑስክሪፕት 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

ወደ ናሽቪል የወረዱት የእሳት ኳሶች ውስጣዊ ጉዳይ የሚያመለክተው፣ ሎዶቅያዊ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም የናሽቪልን የማስጠንቀቂያ መልእክት እንዳወቀ ነገር ግን ዝም እንዳለ ነው። ይህ በትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ የ“እፍረት” ወይም የ“ደስታ” የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት የሚገለጥበት ነጥብ ነው። ይህም እነዚያ ምልክት ሊሆኑ የሚገባቸው ከፍ ብለው በተለየ ሁኔታ መገለጥ የሚጀምሩበት ነጥብ ሲሆን፣ በዚያው ጊዜ ሎዶቅያዊ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም ስለ ናሽቪል ምንም ማስጠንቀቂያ አልሰጠም ብለው በዓለም ውስጥ ባሉ ተበሳጩና ተቆጡ ሰዎች የሚያሳፍሩአቸው ከእነርሱ ጋር በንጽጽር ነው። ይህ ያው ትንቢታዊ ልዩነት በቀርሜሎስ ተራራ መካከል በኤልያስና በበኣል ነቢያት መካከል ተወክሎ ነበር፤ እንዲሁም በሚለራዊያን ታሪክ የሁለተኛው መልአክ ታሪክ ውስጥ፣ ፕሮቴስታንቶች ወደ ከሃዲ ፕሮቴስታንቶች ተለውጠው እንደ ሐሰተኛው ነቢይ ሚናቸውን ሲጀምሩ፣ የሮም ሴት ልጆች ሆኑ። በ1989፣ የፖለቲካው ቀንድ በሬገን አማካኝነት በትክክል ይህንኑ ነገር አደረገ፤ ነገር ግን ሬገን የሮም ሴት ልጆች አልሆነም፣ እርሱ የሮም ፍቅረኛ የነበሩት አክአብና የመጀመሪያው ክሎቪስ ሆነ።

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> “አንድ ትዕይንት ተገለጠልኝ። ከሰንበት በፊት ያለችው ሌሊት ነበረች። ያ ትዕይንት የተገለጠልኝ በዚያን ጊዜ ነበር። በመስኮቱ ወደ ውጭ ተመለከትሁ፥ እነሆም ከሰማይ የመጣ እጅግ ታላቅ የእሳት ኳስ ነበረ፤ እርሱም ዓምዶች ያሉባቸውን ሕንፃዎች በሚያቆሙበት ስፍራ ወደቀ፤ በተለይም ዓምዶቹ ተገለጡልኝ። እናም ያ ኳስ በቀጥታ ወደ ሕንፃው መጥቶ የጨፈለቀው እንደሆነ ታየኝ፥ እነርሱም እየተቀራረጠ፥ እየተቀራረጠ፥ እየሰፋ እንደሚሄድ አዩ፤ እነርሱም መጮኽና ማልቀስና ማልቀስ ጀመሩ፥ እጆቻቸውንም መጠምዘዝ፤ ከዚያም ከሕዝባችን አንዳንዶች በዚያ ቆመው፥ ‘እንግዲህ፥ ይህ ያንን ሁሉ ጊዜ እየጠበቅነው የነበረው ነው፤ ይህ ስለ እርሱ ስንናገር የነበረው ነው፤ ይህ ስለ እርሱ ስንናገር የነበረው ነው’ ሲሉ ያሉ መሰለኝ። ‘እናንተ ያንን ታውቁ ነበር?’ አሉ ሰዎቹ። ‘ታውቁት ነበር፥ ነገር ግን ስለ እርሱ ከቶ አልነገራችሁንም?’ በፊታቸው ላይ እንዲህ ያለ ጣር እንዳለ፥ በመልካቸውም እንዲህ ያለ ጣር እንዳለ መሰለኝ።” ማኑስክሪፕት 152፤ 1904።

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

የ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 ያለው ተስፋ መቁረጥ፣ እንደ ሰንደቅ ሊነሣ ያለውን መቅደስ ለመለየት “ቁልፉ” ነው። የአድቬንቲስቶች ሁለት ክፍሎች መለየት የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንቢት ዋና ጭብጥ ነው። ኤርምያስ ከ“የዘባቾች ማኅበር” ጋር ለመተባበር እምቢ አለ፤ የሰምርናና የፊላዴልፍያ ቤተ ክርስቲያናትም ራሳቸውን አይሁድ ነን የሚሉ ነገር ግን ያልሆኑት ከሰይጣን ምኵራብ ጋር ተነጻጽረው ተቀምጠዋል። በስም አድቬንቲስቶች የሆኑት ሁለቱ ክፍሎች መለያየት መጽሐፍ ቅዱስን ለማጥናት በሚጠቀሙበት ዘዴ ይወከላል። ይህም እውነተኛ ትምህርትና እህት ዋይት እንደምትጠራው “በከፍተኛ ትምህርት የተሰየመው” መካከል ያለው ልዩነት ነው።

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

ናሽቪል “የደቡብ አቴንስ” ተብሎ ይታወቃል፤ በናሽቪልም ውስጥ ግሪክን የሚወክለው ከሁሉ የታወቀው ሕንፃ በሴንተኒያል ፓርክ ያለው ፓርተኖን ሲሆን፣ ይህም በ1897 የጥንታዊው የግሪክ ፓርተኖን ሙሉ መጠን ያለው ቅጂ እንደሆነ ተገንብቷል። ይህ ሕንፃ በ1796 ቴነሲ ወደ ግዛትነት መግባቷን የሚያስታውስ መቶኛ ዓመት በዓልን ለማክበር ተገንብቶ ነበር፣ ከእንግዲህም በዓሉ ካበቃ በኋላ እንዲፈርስ ታስቦ ነበር። ነገር ግን በ1903 መሬቱ ወደ ፓርክነት ተለወጠ፣ ከ1920 እስከ 1931 ድረስም ፓርተኖኑ በቋሚነት እንደገና ተገነባ።

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

“ፓርተኖን” የሚለው ስም “ድንግል” ወይም “ቆንጆ ልጃገረድ” ማለት ከሆነው ከግሪክኛው parthénos ቃል የተወሰደ ሲሆን፣ ይህም አቴናን በማንነቷ እንደ ያልተነካች፣ ጥበበኛ፣ እና የጦርነት ባህርይ ያላት አምላክት ማለትም የጥበብ፣ የስልት፣ የሥነ-ጥበብ፣ የእጅ ሙያ፣ እና የሥልጣኔ አምላክት እንደሆነች ያመለክታል። በ447–432 ዓ.ዓ. መካከል በአቴንስ አክሮፖሊስ ላይ የተገነባው ይህ ሕንፃ፣ በቀራጺው ፊዲያስ የተሠራ ግዙፍ ክሪሴሌፋንቲን (ወርቅና የዝሆን ጥርስ) የአቴና ሐውልት ይይዝ ነበር፤ በመሠረቱም እርሱ ለእርሷ “ቤት” ወይም መለኮታዊ መኖሪያ ሆኖ ያገለግል ነበር፣ በዚያም እርሷ እንዳለች ይታመን ነበር።

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

የምዕራባዊው የትምህርት ሥርዓት በሰፊ እውቀት፣ በተንታኝ ምርመራ፣ ለዜግነት ዝግጅት፣ እና በሊበራል አርትስ ማዕቀፍ ላይ የሚሰጠው አፅንዖት በመሠረቱ በጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍናና ተግባር ላይ የተመሠረተ ነው። የፕላቶ አካዳሚ፣ የአርስቶትል ሊሴየም፣ ወይም የአቴናውያን ፓይዴያ ባልነበሩ ኖሮ፣ ዛሬ እንደምናውቀው ዘመናዊ ትምህርት ፈጽሞ በተለየ መልክ በተታየ ነበር።

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

በ1904 ዓ.ም. የማዲሰን ትምህርት ቤት ከናሽቪል ውጭ በዘጠኝ ማይል ርቀት ላይ ተመሠረተ። ኤለን ዋይት የመጀመሪያው የማዲሰን ትምህርት ቤት (በመደበኛ ስሙ ናሽቪል አግሪካልቸራል እና ኖርማል ኢንስቲትዩት፣ እና በኋላ ማዲሰን ኮሌጅ ተብሎ የታወቀ) መሥራች የቦርድ አባል ነበረች። ከ1904 ዓ.ም. መጀመሪያው ጀምሮ የዳይሬክተሮች ቦርድ መሥራች አባል ሆና አገለገለች። እስከ 1914 ዓ.ም. አካባቢ ድረስ (በ1915 ከሞቷ አንድ ዓመት በፊት) በቦርዱ ላይ ቀጥላ ኖረች።

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

ይህ እርሷ ለመቀላቀል ወይም በአገልግሎት ለመሳተፍ ስምምነት የሰጠችበት ብቸኛ የኮሌጅ ወይም የተቋም ቦርድ ነበር። በሌሎች የአድቬንቲስት ድርጅቶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ መደበኛ ኃላፊነቶችን ሆን ብላ ገድባ ነበር፤ ነገር ግን ለማዲሰን ከትምህርት ምክሮቿ ጋር በመስማማቱ ምክንያት ልዩ ሁኔታ አደረገችለት (በራስ የሚደገፍ፣ በእርሻ ላይ የተመሠረተ፣ በሚሲዮናዊ ትኩረት የተቃኘ ሥልጠና፣ መጽሐፍ ቅዱስን፣ የእጅ ሥራን፣ እና በደቡብና ከዚያም በላይ ላለ አገልግሎት ተግባራዊ ዝግጅትን የሚያጎላ)። ከሲስተር ዋይት የመጡት የናሽቪል መልእክቶች በ1904 እና በ1905 ነበሩ፤ ይህም ማዲሰን ትምህርት ቤት መጀመር በጀመረበት የዘመን ክፍለ ጊዜ ሲሆን፣ የፓርቴኖን ኤግዚቢትም በፐርማነንት ፓርክ ውስጥ ወደ ቋሚ ቅርጽ ሲቀየር ያለበት ጊዜ ነበር። የግሪክ ትምህርትና የሰማያዊ ትምህርት ምልክት ሁለቱም መጀመሪያቸውን በዚያው አጭር የጊዜ ወቅት ላይ ሲያመለክቱ ነበር፤ ይህም የናሽቪል የእሳት ኳሶች ራእዮች የተሰጡበት የዚያው የጊዜ ወቅት ነበር።

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> “ትናንት ሌሊት አንድ ትዕይንት በፊቴ ቀረበ። ሁሉንም ለመግለጥ ነፃነት እንዳለኝ ምናልባት ፈጽሞ አልሰማኝም፤ ነገር ግን ከእርሱ ጥቂቱን እገልጣለሁ።”

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> “በዓለም ላይ ከፍ ያለ እጅግ ታላቅ የእሳት ኳስ ወርዶ ታላላቅ ቤቶችን እንዳቀጠቀጠ ተመሰለኝ። ከቦታ ወደ ቦታ ይህ ጩኸት ይነሣ ነበር፦ ‘ጌታ መጥቶአል! ጌታ መጥቶአል!’ ብዙዎች እርሱን ለመገናኘት ያልተዘጋጁ ነበሩ፤ ነገር ግን ጥቂቶች፣ ‘ጌታን አመስግኑ!’ ሲሉ ነበር።”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> “‘ጌታን ስለ ምን ታመሰግናላችሁ?’ ድንገተኛ ጥፋት ሊመጣባቸው ያለ እነዚያ ጠየቁ።”

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> «ምክንያቱም አሁን ስንፈልገው የነበረውን እናያለን።»

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘እነዚህ ነገሮች እየመጡ እንደነበሩ ብታምኑ ኖሮ፣ ለምን አልነገራችሁንም?’ የሚለው አስፈሪ ምላሽ ነበር። ‘ስለ እነዚህ ነገሮች አላወቅንም ነበር። በድንቁርና ውስጥ ለምን ተዋችሁን? ደጋግማችሁ አይታችሁናል፤ ለምን ከእኛ ጋር አልተዋወቃችሁምና ስለሚመጣው ፍርድ አልነገራችሁንም፣ እንዳንጠፋም እግዚአብሔርን ማገልገል እንዳለብን? አሁን ግን ጠፍተናል!’” የእጅ ጽሑፍ 102, 1904።

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

የናሽቪል መልእክቶች አውድ በጂኦግራፊያዊ መልኩ እውነተኛ ወይም ሐሰተኛ ትምህርት ወዳለበት መንፈሳዊ ሁኔታ ውስጥ ተቀምጦ ነበር። አንድን ነፍስ የሰማይ ወይም የምድር ዜጋ እንድትሆን የሚያዘጋጅ ትምህርት ነው። በእህት ዋይት የናሽቪል ራእዮች ውስጥ እስልምና የተጠቀሰበት ማጣቀሻ የለም፤ እንግዲህ እስልምናን በናሽቪል ላይ ከሚወርዱ የእሳት ኳሶች ራእይ ጋር ለማያያዝ ምን ማረጋገጫ ሊኖር ይችላል? የ2020 የናሽቪል መልእክት ማስተካከያ ከዮስያ ሊች እና ከሳሙኤል ስኖው ሥራ ጋር እንዴት ይጣጣማል? እነርሱ የመጀመሪያውን ትንቢት እንዲሰጡ የመራቸው ያው ማስረጃ፣ የተስተካከለውን ትንቢት ያቋቋመውም ማስረጃ መሆኑን በተገነዘቡ ጊዜ ማስተካከያዎቻቸውን አደረጉ።

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

የእስልምና ማስረጃ ከናሽቪል የማስጠንቀቂያ መልእክት ጋር ከመያያዙ እጅግ በፊት ተመሥርቶ ነበር። የእስልምና መልእክት በቀጥታ ከሦስተኛው መልአክ መልእክት ጋር የተያያዘ ነው። ይህ እውነታ በብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስክሮች ላይ ተገልጦአል። የሦስተኛው መልአክ ማስጠንቀቂያ ስለ ሰሜን ንጉሥ ሥልጣን ምልክት የሚሰጥ ማስጠንቀቂያን ይወክላል፤ የእስልምናም ማስጠንቀቂያ በምሥራቅ ልጆች ማስጠንቀቂያ ይወከላል።

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> ነገር ግን ከምሥራቅና ከሰሜን የሚመጡ ወሬዎች ያስደነግጡታል፤ ስለዚህም ለማጥፋትና ብዙዎችን ፈጽሞ ለማስወገድ በታላቅ ቍጣ ይወጣል። ዳንኤል 11፥44።

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

መጋቢቱ ሦስተኛው መልአክ ሰባተኛው መለከት መንፋት ሲጀምር በታሪክ ውስጥ በጥቅምት 22, 1844 ገባ። ሰባተኛው መለከት ደግሞ የእስልምና ሦስተኛው ወዮታ ነው። የ1863 ዓመፅ የሰባተኛውን መለከት መንፋት እስከ 9/11 ድረስ ዝም አሰኘው፤ በዚያን ጊዜ የኒው ዮርክ ታላላቅ ሕንፃዎች በእግዚአብሔር ኃይል ንክኪ ሲወድቁ፣ ሦስተኛው መልአክ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት ውስጥ ወረደ።

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 የማኅተሙ ዘመን አልፋ ወይም መጀመሪያ ነበር፤ ይህም በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማኅተም በሚፈጸምበት ኦሜጋ ወይም ፍጻሜ ይደርሳል።

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 በአሜሪካ ውስጥ ያለው የአውሬው ምስል የፈተና ዘመን አልፋ ነው፤ ይህም በአሜሪካ ውስጥ የአውሬው ምስል የፈተና ዘመን ኦሜጋ ላይ ያበቃል፤ ይህም የሚሆነው በአሜሪካ ውስጥ የአውሬው ምልክት በግዴታ ሲጫን ነው።

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 በምድር አውሬው ላይ፣ የሪፐብሊካንና የፕሮቴስታንት ቀንዶቹንም ጨምሮ፣ የሕያዋን ፍርድ አልፋ ወይም መጀመሪያ ነው፤ ይህም በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ያበቃል።

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 በ“የጌታ ዝግጅት ቀን” አልፋ ነው፥ እርሱም በጌታ ሰንበት ቀን ላይ በሚደረገው ፈተና ይያበቃል።

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 በመሠረት ድንጋዩ የተወከለው የቤተ መቅደሱ መሥራት አልፋ ነው፤ ይህም ኦሜጋ የራስ ድንጋዩ በቤተ መቅደሱ ላይ ሲቀመጥ ይፈጸማል።

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሦስተኛው ወዮ አልፋ ነው፤ ይህም በራእይ አሥራ አንድ ያለው የምድር መናወጥ—በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ—ላይ ያበቃል። በዚያ የምድር መናወጥ ጊዜ ሦስተኛው ወዮ ፈጥኖ ይመጣል። የናሽቪል የእሳት ኳሶች ታሪክ ፍርድ የሚዘጋበት በእሑድ ሕግ ከመድረሱ በፊት ነው፥ ይህም ላኦዴቅያውያንን አድቬንቲስቶች በመኮነን “አሁን ጠፍተናል” የሚሉትን ሰዎች አዋጅ ቢኖርም እንኳ።

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

የኢዮኤል መጽሐፍና በጴንጤቆስጤ የተፈጸመው ፍጻሜ አንድ ወገን የእውቀትን መጨመር ሊያስተውል ስለማይችል፣ የሚያስተውሉትን ሰዎች ሰካራሞች ናቸው ብሎ በሚከስበት ጊዜ፣ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ስለሚያስነሳው ክርክር ያቀርባል። የኤፍሬም ሰካራሞችና የጠቢባን መጋጨት በእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚታይ ርእስ ነው። የእውነት አንድ ክፍል መልእክቱ ሁለት ደረጃ ያለው መልእክት መሆኑ ነው፤ ይህም ጴጥሮስ በላይኛው ክፍል ከዚያም በኋላ በመቅደስ ውስጥ እንዳሳየው ተመስርቶ ይታያል። ይህም ፍርድ ከእግዚአብሔር ቤት ላይ መጀመሩን እና ከዚያ በኋላ ከእግዚአብሔር ቤት ውጭ ባሉት ላይ መቀጠሉን ይወክላል። የፍርድ ሂደቱ ደግሞ በራእይ አሥራ ስምንት ባሉት ሁለት ድምፆች ይወከላል፤ በዚያም የመጀመሪያው ድምፅ 9/11 እስከ የእሑድ ሕግ ድረስ ሲሆን፣ ከዚያም የቁጥር 4 ሁለተኛው ድምፅ የእሑድ ሕግን ያመለክታል። የኋለኛው ዝናብ እውነተኛና ሐሰተኛ ትንቢታዊ መልእክት ያላቸው ልዩነት ደግሞ በኤልያስ ይታያል፤ ሚልክያስም እርሱ የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት በቅርብ እንደሚመለስ ይገልጻል።

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

በቀርሜሎስ ተራራ ላይ ያሉት የጥበበኞችና የሰነፎች ምልክቶች “ኤልያስ ጥበበኛው” እና የበኣል ሐሰተኛ ነቢያት ነበሩ። ኤልያስ ጴጥሮስ ነው፥ የበኣልም ነቢያት የኤፍሬም ሰካራሞች ናቸው። እሳት በመፍሰሱ እነዚያ ሰነፍ ሰካራሞች እንደ በኣል ሐሰተኛ ነቢያት አንድ ጊዜ ከተገለጡ በኋላ፥ ሕዝቡ በመጨረሻ “እግዚአብሔር እርሱ አምላክ ነው” ብሎ ይመልሳል። የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች በናሽቪል ትንቢት ፍጻሜ ላይ እንዲሁ ሆነው ይገለጣሉ። ከአድቬንቲዝም ውጭ ያሉት፣ በዚያን ጊዜ ሰነፎቹ ያሳዩትን ያልታመነነት እየተነቁ ወደ እምነት እርግጠኝነት ይመጣሉ፤ ነገር ግን የምሕረታቸው ጊዜ ገና አልተዘጋም። በናሽቪል የማስጠንቀቂያ መልእክት የተወከለው የጥበበኞቹና የሰነፎቹ ድንግል መገለጥ ምሳሌ በአሥሩ ድንግል ምሳሌ የመጨረሻው ፍጹም ፍጻሜ ውስጥ አንድ የመንገድ ምልክት ነው።

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

የ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የደረሰው ተስፋ መቁረጥ፣ መታረም ያለበትን መልእክት እንዲሁም በአድቬንቲዝም ውስጥ ዘይቱ ያላቸውንና የሌላቸውን መገለጥ ይወስናል። ናሽቪልን የሚያስጠነቅቀው የዘይት መልእክት ያጎደላቸው እነዚያ ከዚያ ዘይቱን በእውነት ከያዙት ጋር ይነጻጸራሉ። የመልእክቱን ዘይት ያላቸው ወይም የሌላቸው ከእነዚህ ሁለት ክፍሎች አንዱ፣ በሚለራውያን ታሪክ በመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ የተወከለ ተስፋ መቁረጥ አጋጥሞታል፤ ሌላው ግን ያን ልምምድ የለውም። በሚለራውያን የተወከለው ተስፋ መቁረጥ ከሌለ፣ በማንኛውም ያልተሳካ ትንቢታዊ ትንበያ ላይ የሚደረግ እርማት የለም። የ2020 የናሽቪል ትንበያ እስልምናን እየለየች እንደነበረች ያለው እውነታ፣ መታረም የሚያስፈልገው ያልተሳካ መልእክት አንድ ንጥረ ነገር እንዳለው ጋር ይስማማል።

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

የዚህ ማስረጃ አንዱ የሚገኘው የናሽቪል የእሳት ኳሶች የሚደርሱበት ታሪክ ከሚለራውያን የመጀመሪያ ተስፋ መቁረጥ ታሪክና ከዚያ በኋላ የመልእክቱ ማስተካከያ ጋር መስማማቱ ብቻ ሳይሆን፣ ደግሞ በ9/11 የሦስተኛው መልአክ መምጣት የሚጀምር ታሪክ ውስጥ መከሰቱ ነው፤ ይህም የሦስተኛው ወዮ እስልምና መምጣቱን ያመለክታል፣ እናም ያ እስልምና በራእይ አሥራ አንድ የእሑድ ሕግ የምድር መናወጥ ጊዜ እንደገና በትንቢታዊ ሁኔታ ይመጣል። ሲስተር ዋይት ስለ እስልምና እና ስለ ናሽቪል ማስጠንቀቂያ ምንም ቀጥተኛ ማጣቀሻ ባትሰጥም፣ እስልምናን በመልእክቱ ውስጥ መጠበቅ በታሪኩ ጭብጥ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ያም ጭብጥ እስልምና ነው።

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

በ“The Book of Daniel” ተብሎ በተሰየመው ተከታታይ ሥራ ውስጥ በመቶ አምሳ ሦስተኛው ጽሑፍ ላይ፣ ከበለዓምና ከአህያው ምስክርነት ጋር በሚስማማ መልኩ፣ በአህያው የተወከለው እስልምና ከ9/11 ታሪክ እስከ እሑድ ሕግ ድረስ ከአሜሪካ ጋር ሦስት ዋና ግንኙነቶች እንደሚኖሩት አስለይተን አመለከትን። 9/11ን የመጀመሪያው እንደሆነ፣ ከዚያም ጥቅምት 7, 2022 ሁለተኛው እንደሆነ አስለየን። የመጀመሪያው ጥቃት በመንፈሳዊው ክቡር ምድር ላይ እንደነበረ፣ ሁለተኛውም ጥቃት በእስራኤል ትክክለኛው ክቡር ምድር ላይ እንደደረሰ፣ ሦስተኛውም ጥቃት በእሑድ ሕግ የምድር መንቀጥቀጥ ጊዜ የሚደረገው ጥቃት እንደሆነ አስታውቀን ነበር። በዚህ ትንቢታዊ ደረጃ ያለው የበለዓም ታሪክ የእውነትን ፊርማ እንደተሸከመ ጠቁመናል፤ ምክንያቱም የመጀመሪያውና የመጨረሻው ጥቃት በመንፈሳዊው ክቡር ምድር ላይ ሲሆን፣ የመካከለኛው ጥቃት ግን በትክክለኛው ክቡር ምድር ላይ ነበር፤ ይህም የዓመፅ ምልክት ነው። አሁን ግን የMidnight Cry መልእክት መጀመሪያን የሚያመለክት አራተኛ ጥቃት፣ የNashville የእሳት ኳሶች ሲፈጸሙ በመንፈሳዊው ክቡር ምድር ላይ እንደሚፈጸም እናያለን። ይህም ማለት የበለዓምና የአህያው ሁለተኛው ጥቃት ድርብ መሆኑን ነው፤ ከእነዚህም ሁለቱ ጥቃቶች የመጀመሪያው በትክክለኛው ክቡር ምድር ላይ፣ ሁለተኛው ግን በመንፈሳዊው ክቡር ምድር ላይ ነው።

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

ጽሑፉ ያቀረበው ያልተሟላ እውነት ነበር፤ ይሁዳ ነገድ አንበሳ ግን አሁን ይህን ሌላ ምስክርነት እንደሆነ ገልጦአል፣ ይኸውም እስልምና ከናሽቪል የእሳት ኳሶች ጋር ያለውን ትንቢታዊ ግንኙነት የሚያስመሰክር ነው። እስልምናን ከእነዚህ የእሳት ኳሶች ጋር ለማያያዝ የሚደግፍ ሌላ ክርክር በቅዱስ ታሪክ የተሃድሶ መስመሮች ውስጥ ይገኛል። እያንዳንዱ የተሃድሶ እንቅስቃሴ ለራሱ የሚለይ ልዩ ጭብጥ አለው፣ እርሱም መላውን የተሃድሶ እንቅስቃሴ ውስጥ ይሰርጻል። በሙሴ የተሃድሶ እንቅስቃሴ ውስጥ፣ ጉዳዩ ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ወደ ቃል ኪዳን መግባት ነበር። በክርስቶስ የተሃድሶ መስመር፣ ጉዳዩ ስለ መሲሑ ነበር። በዳዊት የተሃድሶ መስመር፣ ጉዳዩ ስለ አሥርቱ ትእዛዛትና ስለ መቅደሱ ነበር። ከሚለራውያን ጋር ጭብጡ ትንቢታዊ ጊዜ ነበር፣ ምክንያቱም ሚለራውያን “የጊዜን መልእክት” ተሸክመው ነበር። ሦስተኛው መልአክ በ9/11 ከመጣ ጋር፣ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የተሃድሶ መስመር ጭብጥ እስልምና መሆኑ ተለይቶ ታወቀ፤ እርሱም የሦስተኛው ወዮ፣ የምሥራቅ ልጆች፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አህያ፣ የራእይ ዘጠኝ የጦር ፈረሶች፣ የምሥራቅ ነፋስ፣ አንበጦች፣ እና የአሕዛብ መቆጣት ነው።

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

የራእይ አሥራ አንድ መንቀጥቀጥ የሦስተኛውን ወዮ እስልምና ያመለክታል፤ እንዲሁም የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት መደምደሚያን ይወክላል። የእኩለ ሌሊት ጩኸት በክርስቶስ ድል በድል ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ ተመስሏል፤ ይህም በአህያይቱ መፍታት ተጀመረ። በሚለራዊት ታሪክ የእኩለ ሌሊት ጩኸት መጀመሪያ ሳሙኤል ስኖው በፈረስ ተቀምጦ ወደ ኤክሰተር የሰፈር ስብሰባ መድረሱ ነበር። የእኩለ ሌሊት ጩኸት ዘመን መጀመሪያ በእስልምና ምልክቶች ተለይቶ ነው። የተስተካከለው የጁላይ 18, 2020 መልእክት እስልምናን እንደ ማስጠንቀቂያው መልእክት ክፍል እንደሚያካትት ለማረጋገጥ የበዙ ምስክሮች አሉ። የተለየ ቀን አልተገለጸም፤ ነገር ግን የናሽቪል የእሳት ኳሶች በኋለኛው ዘመን ያለውን የ“አዲስ ወይን” ክርክር ያመለክታሉ፤ ስለዚህ የናሽቪል የእሳት ኳሶች እስልምናን ያካትታሉ፤ ነገር ግን የእነዚያ የእሳት ኳሶች እንደ ኑክሌር መሣሪያዎች መለየት ስለ ምንድን ነው?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

መልእክቱ በብዙ ምስክሮች ላይ የተመሠረተውን በጥቃቱ ውስጥ እስልምናን እንደ ተቃዋሚ የሚያመለክተውን መግለጫ መጠበቅ አለበት። ማስተካከል የሚያስፈልገው የጊዜ-መወሰን ስህተት በ1840 እና በ1844 ሁለቱም ተመስሏል። ቁጥሮች ግን እንደሚካተቱ ሆነው ሳለ፣ ጊዜ ከእንግዲህ በኋላ የትንቢታዊው መልእክት ክፍል መሆን የለበትም። በመቅደሱ አለመረዳት የተወከለው ስህተት ደግሞ መፍታት አለበት፤ ነገር ግን መፍትሔ ከማግኘቱና በተስተካከለው መልእክት ውስጥ ከመካተቱ በፊት፣ በመቅደሱ አለመረዳት የተመሰለው ስህተት ምን እንደሆነ መለየት አለበት። በጁላይ 18 የናሽቪል ማስጠንቀቂያ ውስጥ ያ የመቅደሱ አለመረዳት ምንን ይወክል ነበር?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

እኔ እንደምከራከረው፣ መልሶቹ ከ2023 መጨረሻ ጀምሮ ሲፈታ በነበረው ብርሃን ውስጥ ይገኛሉ። በዘፍጥረት፣ በማቴዎስ እና በራእይ መጽሐፍ ከምዕራፍ አሥራ አንድ ጀምሮ እስከ ምዕራፍ ሀያ ሁለት የሚደርሱት ሦስቱ ተመሳሳይ መስመሮች፣ እግዚአብሔር ከአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ጋር የሚያድሰው ኪዳኑ ናቸው። ጥሪውን እንዳልሰማን በመምሰል የምሕረቱን ቅናሽ እንክዳለንን? ወይስ በሰውነታዊ ብርታታችን ተደፍተን፣ “የሚያዝዘውን ሁሉ አደርጋለሁ” ብለን እናውጃለንን? ወይስ መንፈስ ቅዱስ ሕጉን በልባችንና በአእምሮአችን ላይ እንዲጽፍ እንፈቅዳለን?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

መልሶቹ ደግሞ ጊዜን እንደ መጀመሪያው፣ ሁለተኛውና ሦስተኛው የመላእክት መልእክቶች አድርገው የሚያቀርቡት ሦስቱ ቁጥሮች በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ ሁለት መፈታታቸው ውስጥ ይገኛሉ። እነዚያ ሦስቱ ቁጥሮች ደግሞ በቁጥር ሰባት ዲሴምበር 31, 2023ን፣ በቁጥር አሥራ ሁለት ጁላይ 18, 2020ን፣ ከዚያም ከ1989 ጀምሮ እስከ እሁድ ሕግ ድረስ እና ከዚያ ወደ የምሕረት ዘመን መዘጋት ድረስ የሚወከለው በቁጥር አሥራ አንድ ነው። እነዚያ ሦስት እውነቶች በእነዚያ ሦስት ቁጥሮች ውስጥ ሲገኙ፣ ትንቢት በሚፈታ ጊዜ ሁልጊዜ የሚከሰተው ሦስት እጥፍ የፈተና ሂደት የተቀመጠበት በዚያው ቅዱስ መጽሐፍ ክፍል ውስጥ ናቸው!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

ክርስቶስ የዳንኤል 12 ሶስት እጥፍ ፈተናን ብቻ አልፈታም፤ ነገር ግን እነዚያን ፈተናዎች እንደ መሠረታዊ ፈተና፣ ከዚያም ተከትሎ የቤተ መቅደስ ፈተና፣ ከዚያም ተከትሎ የሊትመስ ፈተና መሆናቸውን ደግሞ ለይቶ አሳየ። እንዲሁም የመሠረታዊው ፈተና መጀመሪያ በDecember 31, 2023 እንደነበረ እና ይህም በሚለራይት እንቅስቃሴ ውስጥ ባለው መሠረታዊ ፈተና ላይ የተመሠረተ እንደነበረ፣ ይህም በውጫዊው ራእይ የሚያቆም ምልክት ሆኖ በተገለጸው በፀረ ክርስትና እንደተወከለ ለይቶ አሳየ።

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

ከዚያም ሁለተኛውን ማለትም የመቅደስ ፈተናን በዳንኤል ምዕራፍ 10 ውስጥ ስለ ክርስቶስ በመቅደሱ የተሰጠው ራእይ እንደሚወክለው ለየ። ያ ፈተና አሁን በመካሄድ ላይ ነው። በዳንኤል 12 ውስጥ የቀኖቹ መታተም መፈታት—1989፣ ጁላይ 18, 2020፣ ዲሴምበር 31, 2023፣ እና የእሁድ ሕግ—የሮምን ራእይ እና የክርስቶስን ራእይ ያካትታል። ሁለቱም ራእዮች በምዕራፍ 12 ያለው የመታተሙ መፈታት በሚገኝበት በዚያው አንድ ራእይ ውስጥ ቀርበዋል። እነዚህ ሦስቱ ምዕራፎች አንድ ራእይ ናቸው፤ እናም በምዕራፍ 10 ያለው የክርስቶስ ራእይ የመቅደስ ፈተና ነው፣ በምዕራፍ 11 ያለው የፀረ-ክርስቶስ ራእይ የመሠረት ፈተና ነው፣ እና በምዕራፍ 12 ያሉት የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መለያ ምልክቶች ብዙዎች ሲነጹ፣ ነጭ ሲደረጉ እና ሲፈተኑ፣ ሰነፎች ከጥበበኞች የሚለዩበትን ሦስተኛውን እና የመፈተኛ ወረቀት ፈተናን ይወክላሉ።

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

የቤተ መቅደሱ ፈተና የዘሌዋውያን ሃያ ሦስት ብርሃን ከፈተ፤ ይህም የቃል ኪዳኑ ታቦት ብርሃን ነበር፣ ይህም የሰባተኛው ቀን ሰንበት አልፋ ብርሃንና የሰባተኛው ዓመት ሰንበት ኦሜጋ ብርሃን ነው። የአልፋና የኦሜጋ ሰንበቶች ብርሃን የሥጋ መልበስን ብርሃን ይለያል። ይህ ብርሃን እግዚአብሔር መለኮትን ከሰብአዊነት ጋር ያለውን ጥምረት ለመመለስ በሚያስፈልግ ዓላማ የሰውን ሥጋ መውሰዱን ይለያል፤ ይህም ክርስቶስ በጥቅምት 22, 1844 የጀመረው ሥራ ነው፤ እርሱም አሁን በሕያዋን ፍርድ ውስጥ እየደመደመው ያለው ሥራ ነው።

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

የዘሌዋውያን ሃያ ሦስት ብርሃን የአልፋ የጸደይ በዓላትን ከኦሜጋ የመከር ወቅት በዓላት ጋር በአንድነት አሰባስቦ፣ ከዲሴምበር 31፣ 2023 ጀምሮ እስከ ሰብዓዊ የምሕረት ጊዜ መዘጋት ድረስ ያለውን ትክክለኛ ታሪክ አመጣ። በመስመሩ ውስጥ፣ መሠረታዊው ፈተና በዲሴምበር 31፣ 2023 እንደሚደርስ ተለይቶ ተመልክቷል፣ የቤተ መቅደሱም ፈተና በ2025 እንደሚጀምር ተለይቶ ታውቋል፤ ይህም እስከ የመለከት በዓል የሊትመስ ፈተና ድረስ ይቀጥላል። በ2023 የጁላይ ወር የጀመረው በምድረ በዳ ያለው ድምፅ፣ ከሦስት ክፍሎች የምልክት ማዕረግ በኋላ በአምስት ቀን የተጠናቀቀው የቂጣ እርሾ አልባ በዓል በሚለይበት ምልክት ተመልክቷል። ከዚያም ሠላሳ ቀን ያለ ጊዜ ነበር፣ ከዚያም በኋላ ሦስት ክፍሎች ያሉት የምልክት ማዕረግ መጣ፣ ከዚያም አምስት ቀን ተከተሉ፤ ይህም የዘላለማዊ ወንጌልን ሦስት ደረጃዎች እያሳየ ነው። በአምስት ቀን የተከተለው የአልፋ ሦስት ክፍሎች የምልክት ማዕረግ የመጀመሪያው መልአክ ሲሆን፣ ሠላሳው ቀናት ሁለተኛው መልአክ ናቸው፣ እና በአምስት ቀን የተከተለው የኦሜጋ ሦስት ክፍሎች የምልክት ማዕረግ እስከ የጴንጤቆስጤ እሁድ ሕግ ድረስ ሦስተኛው መልአክ ነው።

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

ክርስቶስ ደግሞ በመቅደሱ የፈተና ዘመን ውስጥ የቃል ኪዳኑን ታቦት በመገንባት የዘሌዋውያን ሃያ ሦስት ብርሃን ከፈተ። በታቦቱ አንድ ወገን ያለው የሰባተኛው ቀን ሰንበት መልእክት ወይም መልአክ፣ በሌላውም ወገን ያለው የሰባተኛው ዓመት ሰንበት መልአክ፣ ወደ ታቦቱ የሚመለከቱትን የሚሸፍኑ ኪሩቤልን ይወክላሉ። በመቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ታሪክ ውስጥ፣ የእነዚያ ሁለት መላእክት ድርብ ብርሃን ሰባተኛውን ቀን ሰንበትና የሥጋ መልበስ ትምህርት የሚወክል ሲሆን፣ ለዘላለም የሚጠና ርዕሰ ጉዳይ ነው።

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

እርግጥ ነው፤ ሰባቱን ዘመናት እንደ ኢዮቤልዩ ምልክት፣ እንደ 1863 መንፈሳዊ የነፃነት አዋጅ ማየት ካልቻላችሁ፣ የዊልያም ሚለር የአልፋና የኦሜጋ ትንቢቶች ሰባቱ ዘመናትና ሁለት ሺህ ሦስት መቶው ቀናት እንደነበሩ አታዩም። እነዚህን ሁለት የተዛመዱ የጊዜ ትንቢቶች ያላቸውን አስፈላጊነት ማየት አለመቻል 1798 ሰባቱን ዘመናት እንደሚወክል፣ 1844 ደግሞ ሁለት ሺህ ሦስት መቶውን ቀናት እንደሚወክል ማንኛውንም እውቅና ይከላከላል። ይህ ዕውቀት በማጣት፣ ዘሌዋውያን ሃያ ሦስት መስመር በመስመር ሲጣመር፣ የበጋውን በዓላት የሚያቀርቡትን የመጀመሪያዎቹን ሃያ ሁለት ቁጥሮች ከየበልግ በዓላት የመጨረሻዎቹ ሃያ ሁለት ቁጥሮች ጋር ሲያኖር፤ መስመሩ በ1844 የተመሰለው በሰባተኛው ቀን ሰንበት እንደሚጀምር፣ እና የአርባ አራቱን ቁጥሮች መስመር የሚያበቃው ሰንበት በ1798 የተመሰለው የምድር ሰንበት እንደሆነ ማየት እጅግ የማይቻል ነበር።

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

የሁለቱን ሰንበቶች ግንኙነት ማየት ያለመቻል፣ የ1798 ሰባቱ ዘመናት ሰብአዊነት መሆናቸውንና የ1844 ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ቀኖች መለኮታዊነት መሆናቸውን ማየት ያለመቻልን ይወክላል። እንደዚህ ጥልቅ በሆነ ዓይነ ስውርነት ውስጥ፣ የሰባተኛው ቀን ሰንበት የአልፋ ብርሃንና የሥጋ መውሰድ ትምህርት የኦሜጋ ብርሃን፣ ክርስቶስ መለኮታዊነቱን ከወደቀ ሰው ሰብአዊነት ጋር በማጣመር የሚፈጽመውን ሥራ እየለየ መሆኑን ማወቅ ፈጽሞ የማይቻል ይመስላል። ክርስቶስ መለኮታዊነቱን ከእኛ ሰብአዊነት ጋር በማጣመር የሚፈጽመው ሥራ፣ 1798ን ከ1844 ጋር የማጣመር ሥራ ነው፤ ምክንያቱም 1798 ሰብአዊ ሥጋን ይወክላል፣ 1844 ደግሞ መለኮታዊነትን ይወክላል።

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

የሰው ዘር በእግዚአብሔር መልክ ተፈጥሮ ነበር፥ ከፍተኛና ዝቅተኛ ባሕርይንም ይዞ ነበር። የሰው ከፍተኛ ባሕርይ ሥጋዊ ሲሆን ለኃጢአትም ተሽጦአል። ክርስቶስ በመለወጥ ጊዜ ለተለወጠ ነፍስ አእምሮውን ይሰጣታል፤ ምክንያቱም መለወጥ መጽደቅ የሚፈጸምበት ስፍራ ነውና፥ መጽደቅም ጻድቅ መደረግ ነው። ዝቅተኛው ባሕርይ በቅጽበት ሊቤዠ አይችልም፥ የወንጌልም ስለ ዝቅተኛው ባሕርይ የተሰጠው ተስፋ በክርስቶስ መመለስ ጊዜ የተከበረ ሰውነትን እንደምንቀበል ነው። ከፍተኛው ባሕርይ አእምሮ ነው፥ ዝቅተኛውም ባሕርይ ሥጋ ነው። ከፍተኛው ባሕርይ በሰባት ዘመናት የተመለከተው ትንቢት ሲሆን፥ ይህም በሰባተኛው መለከትና በኢዮቤልዩ መለከት ሁለቱም መነፋት በጀመሩበት በእርቅ ቀን ጥቅምት 22፥ 1844 ተፈጽሞ አበቃ። የዝቅተኛው ባሕርይ ሰባት ዘመናት ግን በ1798 ተጠናቀቁ፥ ምክንያቱም ዳግመኛ ሊታደስ የሚችለው በክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት ላይ ብቻ ነውና።

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

የ1798 ሰባቱ ዘመናት፣ የ1844 ሰባቱ ዘመናት፣ እና የ1844 ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ዓመታት በ1844 ጥቅምት 22 የጀመረውን የክርስቶስ ሥራ ይወክላሉ። ይህም ሥራ መለኮቱን ከሰብአዊነት ጋር ለማዋሃድ ነበር፤ ነገር ግን ከሰብአዊነትና ከመለኮት የተሠራው ቤተ መቅደስ በ1844 ሊተባበር በሚገባበት ጊዜ፣ 1798 መካተት አልነበረበትም፥ ምክንያቱም የአሕዛብን አደባባይ ይወክላልና።

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

የቤተ መቅደሱ ፈተና የቤተ መቅደሱን መለካት ያካትታል፤ እና በ2023 የተጀመረው የመፈታቱ ታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ የሰባቱ ነጎድጓዶች መፈታት የመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ እስከ ታላቁ ተስፋ መቁረጥ ድረስ ያለውን ታሪክ በሰባቱ ነጎድጓዶች የተወከለው ታሪክ የመጨረሻና ፍጹም መገለጥ መሆኑን ለይቶ አሳየ፤ ይህንም መነሣሣት በመንፈሳዊ ምሪት እንደሚናገረው፣ ሰባቱ ነጎድጓዶች በመጀመሪያውና በሁለተኛው መልአክ ታሪክ ወቅት የተፈጸሙትን ክስተቶች እንዲሁም በቅደም ተከተላቸው የሚገለጡ የወደፊት ክስተቶችን እንደሚወክሉ ይናገራል። ይህ ፍጹም ፍጻሜ በ2023 ከመጡት የመጀመሪያዎቹ መገለጦች አንዱ በነበረው የእውነት መዋቅር ውስጥ ተቀመጠ። በመጀመሪያው ያለው ተስፋ መቁረጥ የኦሜጋውን ተስፋ መቁረጥ ይወክል ነበር፤ እና በመካከሉ ደግሞ ጥበበኞችና ሰነፎች በመልእክቱ “ዘይት” መሠረት የተለዩበት የኤክሰተር የሰፈር ስብሰባ ነበረ።

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

የሚለራውያን ቤተ መቅደስ ከተስፋ መቁረጥ ወደ ተስፋ መቁረጥ ተገንብቶ ነበር፤ ስለዚህም የመቶ አርባ አራት ሺህ ቤተ መቅደስ ከጁላይ 18, 2020 ጀምሮ በምሳሌው ውስጥ ደጅ እስከሚዘጋበት በቅርቡ ወደሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ እንደሚገነባ ይለያል፤ ልክ እንደ ጥቅምት 22, 1844 እንደ ሆነው። በሰባቱ ነጎድጓዶች የተወከለው ታሪክ በዳንኤል አሥራ ሁለት ብርሃን ውስጥ ከተወከለው ታሪክ ጋር አንድ ነው። በዳንኤል አሥራ ሁለት ያለው የአንድ ሺህ ሁለት መቶ ዘጠና ቀናት ብርሃን በቁጥር አሥራ አንድ የተወከለውን የሠላሳ ዓመት ዘመን በቀጥታ ያገናኛል። ይህ ደግሞ ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለው የቃል ኪዳን የመጀመሪያ ተወካይ እና የሥጋዊ እስራኤል የቃል ኪዳን ግንኙነት ወደ መንፈሳዊ እስራኤል መለወጡን ለመለየት የተነሣ ነቢይ በሚለዩባቸው ሠላሳ ዓመታት ውስጥ የተገናኘ ነው። በዘሌዋውያን ሃያ ሦስት አወቃቀር መካከል ያሉት ሠላሳ ቀናት ከአብርሃም ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገው ሶስት-እጥፍ የቃል ኪዳን የመጀመሪያ ደረጃ የሆኑት ያው ሠላሳ ዓመታት ናቸው። ከ508 እስከ 538 ያሉት ሠላሳ ዓመታት በቁጥር አሥራ አንድ ውስጥ የመቶ አርባ አራት ሺህ ክህነት ምልክት ናቸው።

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

በዘሌዋውያን ሃያ ሦስት አወቃቀር ውስጥ ያሉት ሠላሳ ቀናት፣ ክርስቶስ ከዐረገ በፊት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ፊት ለፊት እያስተማረ ያሳለፋቸው አርባ ቀናት ክፍል ናቸው። ሠላሳ ዓመት ሲሆናቸው አገልግሎት መጀመር የሚገባቸውን ካህናት የሚወክል ምልክት ነው። ከ508 እስከ 538 ያሉት ሠላሳ ዓመታት ከአረማዊት ሮም ወደ ጳጳሳዊት ሮም የተደረገውን ሽግግር ያመለክታሉ፤ ይህንንም በማድረጋቸው የላኦዴቅያ ክህነት የመቶ አርባ አራት ሺህ ወደ ፊላዴልፍያ ክህነት የመቶ አርባ አራት ሺህ የተደረገውን ሽግግር ያመለክታሉ። ሽግግሩ በሦስት ደረጃዎች ይፈጸማል፤ ይህም “ዘወትር” በተወገደበት 508፣ በ533 የዩስቲንያን አዋጅ፣ ከዚያም ሽግግሩ በተጠናቀቀበት 538 የእሑድ ሕግ እንደሚወክሉት ነው።

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

እነዚያ ሠላሳ ዓመታት ከ1989 ጀምሮ እስከ እሑድ ሕግ ድረስ ይወክላሉ፤ በዚያም ጊዜ በእግዚአብሔር የታተመው የፊላደልፍያ ሕዝቡ እንደ ቤተ መቅደሱ ሆኖ ዓለም ሁሉ እንዲያየው ከፍ ይደረጋል። ከዚያም ዓለም በሰማያዊ ስፍራዎች ከክርስቶስ ጋር ተቀምጠው ስለዚህም በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ ያሉ በሕዝቡ የተወከለውን ክርስቶስ እና፣ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ ተቀምጦ ራሱን እግዚአብሔር እንደሆነ የሚያሳየውን የኃጢአት ሰው መካከል ይፈርዳል። በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ አሥራ አንደኛ ሰዓት ሠራተኞች፣ እነርሱም ደግሞ ታላቁ ብዙ ሕዝብ የሆኑት፣ መሠረታዊ ፈተና ፊት ለፊት ይቆማሉ። ሰባተኛው ቀን ሰንበት የእግዚአብሔር ሰንበት ነውን፣ ወይስ የፀሐይ ቀን የእግዚአብሔር ሰንበት ነው?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> “ከዚያም ሌላ ትዕይንት በፊቱ አለፈ። አይሁድ የአባቱን ሕግ እንደሚያከብሩ ሲናገሩ ክርስቶስን እንዲጥሉ ሰይጣን ያከናወነው ሥራ ታይቶለት ነበር። አሁንም ክርስቲያን ዓለም ክርስቶስን እንደሚቀበል እየተናገረ ሳለ የእግዚአብሔርን ሕግ በመጥል በተመሳሳይ ማታለያ ሥር እንዳለ አየ። ከካህናቱና ከሽማግሌዎቹ የወጣውን የእብድነት ጩኸት፣ ‘እርሱን አስወግዱ!’ ‘ስቀሉት! ስቀሉት!’ ሰምቶ ነበር፤ አሁንም ከክርስቲያን ነን ከሚሉ መምህራን፣ ‘ሕጉን አስወግዱ!’ የሚለውን ጩኸት ሰማ። ሰንበት በእግር እንደተረገጠች በስፍራዋም የሐሰት ሥርዓት እንደተቋቋመ አየ። እንደገናም ሙሴ በመደነቅና በሽብር ተሞላ። በክርስቶስ የሚያምኑ የሚሉት እንዴት በቅዱሱ ተራራ ላይ በራሱ ቃል የተነገረውን ሕግ ሊጥሉ ይችላሉ? እግዚአብሔርንም የሚፈሩ ሰዎች በሰማይና በምድር ያለው መንግሥቱ መሠረት የሆነውን ሕግ እንዴት ሊያስወግዱ ይችላሉ? ሙሴ የእግዚአብሔር ሕግ አሁንም በታማኝ ጥቂቶች ዘንድ እየተከበረና እየተከበረ መሆኑን በደስታ አየ። የምድር ኀይላት የእግዚአብሔርን ሕግ የሚጠብቁትን ለማጥፋት የሚያደርጉትን የመጨረሻ ታላቅ ግጭት አየ። እግዚአብሔርም የምድርን ነዋሪዎች ስለ ኀጢአታቸው ለመቅጣት በሚነሣበት ጊዜ፣ ስሙን የፈሩት ግን በቁጣው ቀን እንደሚሸፈኑና እንደሚሰወሩ ወደፊት ተመለከተ። ከቅዱስ ማደሪያው ድምፁን ሲያሰማ ሰማያትና ምድርም ሲንቀጠቀጡ፣ ሕጉን ከጠበቁት ጋር ያደረገውን የሰላም ቃል ኪዳን ሰማ። የክርስቶስንም ሁለተኛ ምጽአት በክብር አየ፤ ጻድቃን ሙታን ወደ የማይሞት ሕይወት እንደሚነሡ፣ ሕያዋን ቅዱሳንም ሞትን ሳያዩ እንደሚለወጡ፣ ከዚያም በደስታ መዝሙር በአንድነት ወደ እግዚአብሔር ከተማ እንደሚያርጉ አየ።” አባቶችና ነቢያት፣ 476።

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

ከአሕዛብ የሆኑትና የአንድ ሰዓት ሠራተኞች የሆኑት ታላቁ ሕዝብ፣ ወዲያውኑም በመቅደስ ፈተና የሚከተለውን መሠረታዊ ፈተና ይፈተናሉ። ከኃጢአት ሰው ጋር ያለው የሮም ሰብአዊ መቅደስ እምነታችሁን የምትሠሩበት ዓለት ወይም አሸዋ ይሆናልን? ወይስ መለኮትና ሰብአዊነት የተዋሐዱበት የሥጋ መውሰድ መቅደስ ነውን፣ ጴጥሮስም “መንፈሳዊ ቤት” ብሎ የሚጠራው የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መቅደስ? በዚያ የመሠረትና የመቅደስ ፈተና ዘመን ውስጥ ስደቱ የሦስተኛውን ደረጃ የመለያ ፈተና ያሳካል፤ ከዚያም በኋላ የሰው ምሕረት ዘመን ይዘጋል።

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

የይሁዳ ነገድ አንበሳ አሁን የአርባኛውን ቁጥር ስውር ታሪክ እየሞላ ነው፤ እንዲሁም በቂሮስ፣ በኔሮ እና በትራምፕ ሦስቱ የሁለት መቶ አምሳ ዓመት ትንቢቶች እንኳ የበለጠ ብርሃን አስገብቶአል፤ ይህንም ያደረገው የተስተካከለውን የናሽቪል መልእክት የማወጅ ሥራ ላይ አጽንኦት ባደረገበት በዚያው ወቅት ነው። የኔሮ መስመር በዩናይትድ ስቴትስ ከዚያም በዓለም የአውሬው ምስል የመጨረሻ መቋቋም መዋቅርን ይሰጣል። የቂሮስ 457 ዓ.ዓ. መስመር በራፊያና በፓኒየም መካከል ያለውን ታሪክ፣ በዩክሬን ጦርነትና በሦስተኛው የዓለም ጦርነት መካከል ያለውን ታሪክ ይለያል፤ ይህም በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ ፓኒየም ከአክቲየም ጋር ሲቀላቀል ይጀምራል። የትራምፕ መስመር በዚህ ዓመት ጁላይ 4 ያበቃል።

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

ኔሮ የስደት ምልክት ነው፤ የስምርና ቤተ ክርስቲያን ታሪኩን ትገልጻለች፣ ይህም ስደት ከ250 ዓመታት በኋላ በጴርጋሞን ቤተ ክርስቲያንና በመስማማት እስኪያበቃ ድረስ የሚቀጥል ታሪክ ነው። መስመሩ የምስሉ መቆምን ይለይታል፣ ስለዚህም የክርስቶስ ምስል በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሲቆም ከሚሆነው ታሪክ ጋር ይጣጣማል። “አዋጁ” ወደ መጀመሪያው የእሑድ ሕግ የሚመራ መነሻ ነጥብ ነው፣ ከዚያም በምሥራቅና በምዕራብ፣ በጥበበኞችና በሞኞች፣ በስንዴና በእንክርዳድ፣ እንዲሁም በዳኑት ወይም በጠፉት መካከል ያለው የመለያየት የተዘጋ በር ይከተላል። ዘመኑን የሚጀምረው “አዋጅ” ለዓለም ያንኑ የፈተና ዘመን የሚጀምረውም “አዋጅ” ነው። ስለዚህ “አዋጁ” መጀመሪያውና መጨረሻው ነው። በኔሮ የአሥራ ሰባት ዓመት መስመር ላይ ያለ እያንዳንዱ የመንገድ ምልክት በ“አዋጅ” የሚጀምረውን የእሑድ ሕግ ቀውስ እየጨመረ የሚሄድ ስደት ይለያል፤ ይህ “አዋጅ” በስርዓቱ የፕሬዚዳንት “executive order” አይነት ነገር ነው።

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

ከክ.በ. 457 ዓመት ጀምሮ የቂሮስ ሦስቱ አዋጆች፣ በመጨረሻው ሦስት መለያ ምልክቶች የታወቀ የአሥራ ሰባት ዓመት ጊዜ ይለዩታል፤ እንዲሁም የኔሮ መስመር እንደሚያደርገው፣ እንዲሁም የቂሮስ ሌላው መስመር እንደሚያደርገው፣ ከ1798 እስከ 1844 ድረስ በመጀመሪያው፣ በሁለተኛው እና በሦስተኛው መላእክት መምጣት ተፈጸመ። የቂሮስ ሦስቱ ደረጃዎች የራፊያ ጦርነት፣ ከዚያም እስከ ሁለተኛው ደረጃ ድረስ አሥር ዓመት፣ ከዚያም ሰባት ዓመት እስከ የፓኒየም ጦርነት ናቸው። መጀመሪያውም መጨረሻውም ሁለቱም ጦርነቶች ናቸው፤ ስለዚህም የአልፋና የኦሜጋ ፊርማ ይሸከማሉ። የመጀመሪያው የአሥር ዓመት ዘመን በ2014 በዩክሬን ጦርነት የጀመረውን የፈተና ጊዜ ይወክላል፣ ሁለተኛውም ጊዜ ከሰባት ዓመት በኋላ በፓኒየም ጦርነት ያበቃል።

## Palmoni

ፓልሞኒ

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

ፓልሞኒ ለሚለር ተከታዮች በመጀመሪያውና በሁለተኛው መልአክ ታሪክ ውስጥ የጊዜን መልእክት ፈታ፤ እርሱም በሦስተኛው መልአክ ታሪክ፣ ማለትም በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ውስጥ፣ የቁጥሮችን መልእክት ይፈታል።

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

እንደ በመቃብያን ዓመፅ የተወከሉት ከ1776 እስከ 1798 ያሉት ሀያ ሁለት ዓመታት ያሉ ምሳሌያዊ ትንቢታዊ ታሪኮች፣ የስድስተኛው መንግሥት መጀመሪያ ምክንያትንና የአምስተኛው መንግሥት መጨረሻ ምክንያትን ይለዩ ያሳያሉ። ሀያ ሁለተኛው ፕሬዚዳንት ግሮቨር ክሊቭላንድ፣ ሁለት ያልተከታተሉ የሥልጣን ዘመናትን ያገለገሉ ብቸኞቹ ሁለት ፕሬዚዳንቶች በመሆናቸው፣ የዶናልድ ትራምፕን ኦሜጋ ፕሬዚዳንት የሚያመለክት የፕሬዚዳንቶች አልፋ ነበር። ትራምፕ፣ በቀድሞ ፕሬዚዳንት የሥልጣን ዘመን ውስጥ ተተክተው ሥልጣን የወሰዱትን ሌሎች ፕሬዚዳንቶች ከራሳቸው ሁለተኛ ዘመን ድል ያደረጉት ፕሬዚዳንቶች ጋር በአንድነት ሲቆጠሩ፣ ሁለተኛ የሥልጣን ዘመን ያሸነፈ ሀያ ሁለተኛው ፕሬዚዳንት ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት፣ ከነፃነት መግለጫው በኋላ ካሉት ሀያ ሁለት ዓመታት በኋላ፣ በ1798 ጀመረ። ከ1798 እስከ 2026 ያለው ዘመን፣ በአልፋ ቀን በ22 እና በኦሜጋ ቀን በ22 የተወከለ ነው።

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

ከአሥራ አንደኛው ምዕራፍ ጀምሮ በሃያ ሁለተኛው ምዕራፍ የሚያበቁ ሦስት የአሥራ አንድ ምዕራፎች መስመሮች አሉ። እያንዳንዱ ከእነዚህ ሦስቱ የአሥራ አንድ ምዕራፍ መስመሮች በሦስት ጥቅሶች የሚወከል ትክክለኛ መካከለኛ ነጥብ አለው። ዘፍጥረት “ግርዘት” ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለ የቃል ኪዳን ግንኙነት ምልክት ሆኖ መቼ እንደ ተሰጠ ያሳያል። የተመረጠ ሕዝብ የቃል ኪዳን ሕዝብ መሆኑን የሚወክል ምልክት የተሰጠው ይህ የመጀመሪያው ጊዜ ነበር፤ በማቴዎስም መካከለኛዎቹ ሦስት ጥቅሶች ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያኑን የሚገነባበትን አለት ያመለክታሉ። እነዚያ ጥቅሶች የስምዖን ባርዮና ስም ወደ ጴጥሮስ የተለወጠበትን ጊዜ ያመለክታሉ፤ ይህም ከመቶ አርባ አራት ሺህ ጋር እኩል ነው። በራእይ ያለው የመስመሩ መካከል ሞት የሆነውን ቃል ኪዳን ያመለክታል፥ ጳጳሳትነትንም ከሰባቱ የሆነ ስምንተኛው ራስ መሆኑን ሲያመለክት። በThe Desire of Ages ውስጥ አሥራ አንደኛው ምዕራፍ የዮሐንስ መጥምቁን መልእክት እንደሚያመለክት፣ ሃያ ሁለተኛው ምዕራፍ ደግሞ የዮሐንስን ሞት እንደሚያመለክት፣ የዚህ አንድምታ ምን እንደሆነ ትገምታላችሁ?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

በእነዚያ ምዕራፎች መካከል ያለው ክፍል ኒቆዲሞስ የተሰኘው ምዕራፍ ወደሚጀምርበት ወደ ገጽ 168 ይወስድዎታል። አሥራ አንደኛው ምዕራፍ “ጥምቀት” ተብሎ የተሰየመ ሲሆን፣ ሀያ ሁለተኛው ምዕራፍ ደግሞ “የዮሐንስ እስራትና ሞት” ተብሎ ተሰይሟል። አሥራ አንደኛው ምዕራፍ የሞት፣ የቀብርና የትንሣኤ ምልክት ነው፤ እንዲሁም አሥራ ሰባተኛው ምዕራፍና “ኒቆዲሞስ” የተሰኘው ምዕራፍ እንዲሁ ናቸው፤ የዮሐንስ ሞትም እንዲሁ ነው።

We will continue these things in the next article.

እነዚህን ነገሮች በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

Back to Articles