Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

የአርባኛው ቁጥር ድብቅ ታሪክ - ቁጥር ዘጠኝ

Power, Glory and Suffering

ኃይል፣ ክብር እና መከራ

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

ጴጥሮስ በፓኒየም (ቂሳርያ ፊልጶስዩስ) ይገኛል፤ ይህም ጴጥሮስ፣ ዮሐንስና ያዕቆብ ከኢየሱስ ጋር ብቻቸውን ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት መካከል ካለው መካከለኛው ጊዜ ስድስት ወይም ስምንት ቀን በፊት ነው። የመጀመሪያው በያኢሮስ የአሥራ ሁለት ዓመት ሴት ልጅ ትንሣኤ ላይ የእርሱ ኃይል መገለጥ ነበረ፤ ሁለተኛውም በለውጠ መልክ ተራራ ላይ የእርሱ ክብር መገለጥ ነበረ፤ ሦስተኛውም ጌቴሴማኒ፣ የእርሱ ስቃይ መገለጥ ነበረ። በምዕራፍ አሥራ አንድ በፓኒየም ጴጥሮስ ከቁጥር አሥራ ስድስት መስቀል በፊት በቅርብ ይቀመጣል። ተራራው ከሦስቱ ደቀ መዛሙርት ብቻ ተለይተው ከተደረጉት ሦስት ጉዞዎች መካከል መካከለኛው ነጥብ ነበረ። በተራራው ላይ ደግሞ ሰማያዊው አባት ከሦስቱ ጊዜያት ሁለተኛውን ጊዜ ተናገረ፤ አባት በጥምቀቱ፣ በተራራው ላይ፣ ከዚያም ከመስቀል በፊት ተናገረ። ጴጥሮስ ሁለት ጊዜ ከሦስት የተወሰኑ ክስተቶች መካከል ባለው መካከለኛ ስፍራ ላይ ይገኛል። እርሱ ደግሞ በማቴዎስ ምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ሀያ ሁለት ድረስ ያሉት ምዕራፎች መካከል ያለው መካከለኛ ነጥብ ነው።

## The Ass

ረዳትը

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

ተራራው ከድል ነሺው መግቢያ በፊት መጣ፤ ይህም መግቢያ መሥዋዕቱን ወደ ኢየሩሳሌም ለመሸከም አህያው በተፈታ ጊዜ ጀመረ፤ እንደ አብርሃምም አህያው ለመሥዋዕቱ እንጨቱን ወደ ሞሪያ እንደ ሸከመ፣ ይህም በኢየሩሳሌም ያለው የቤተ መቅደሱ ጥንታዊ ስፍራ ነው። በሌዋውያን ሃያ ሦስት ቅደም ተከተል ውስጥ የመለከት በዓል የአህያውን መፈታት ያመለክታል፤ ስለዚህ የለውጥ መልክ ተራራ ተሞክሮ ከድል ነሺው መግቢያ ቀደመ፤ እንዲሁም ጴጥሮስን በሌዋውያን ሃያ ሦስት ከጰንጠቆስጤ ወቅት ጋር በተሰናሰለው የሠላሳ ቀናት ታሪክ ውስጥ ያኖረዋል። በእነዚያ ሠላሳ ቀናት ውስጥ ቤተ መቅደሱ (መካከለኛው ፈተና) ከሰማንያዎቹ ኃያላን ካህናት መካከል ለመሆን በእጩዎቹ ላይ ይመጣል። በቅዱስ ስፍራ ውስጥ የንጉሥ ዖዝያን ዓመፅ ምስክርነት ውስጥ ሰማንያዎቹ ካህናት ኃያላን መሆናቸው ተለይተው ተጠቅሰዋል፤ ይህም ያልተሳተፉ ካህናት እንደነበሩ ያመለክታል።

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> ካህኑም አዛርያስ ተከትሎት ገባ፥ ከእርሱም ጋር ጽኑዓን ሰዎች የነበሩ ሰማንያ የእግዚአብሔር ካህናት ነበሩ። እነርሱም ንጉሡን ዖዝያን ተቃወሙትና እንዲህ አሉት፦ ዖዝያ ሆይ፥ ለእግዚአብሔር ዕጣን ማቃጠል ያለብህ አንተ አይደለህም፤ ነገር ግን ዕጣን እንዲያቃጥሉ የተቀደሱት የአሮን ልጆች ካህናት ናቸው፤ ከመቅደሱ ውጣ፤ በድለሃልና፤ ይህም ከእግዚአብሔር አምላክ ዘንድ ለክብርህ አይሆንልህም። 2 ዜና መዋዕል 26፥17፣ 18።

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

ጀግኖቹ ካህናት በጉ ወዴትም ቢሄድ የሚከተሉት ናቸው።

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> እነዚህ በሴቶች ያልረከሱ ናቸው፤ ድንግሎች ናቸውና። እነዚህ በጉ ወደሚሄድበት ሁሉ የሚከተሉት ናቸው። እነዚህ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኩራት እንዲሆኑ ከሰዎች መካከል የተዋጁ ናቸው። ራእይ 14፥4።

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

የይሁዳ ነገድ አንበሳ ሕዝቡን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይመራል፤ ወደ ኪዳኑም ታቦት እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል፤ በዚያም በኃጢአት መደምሰሱ የመጨረሻ ሥራው ውስጥ እያገለገለ ያለውን ሊቀ ካህን እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። ጴጥሮስ በዲሴምበር 31, 2023 ተነሥቶ ከዚያም በነቢያዊ ትንቢት ውጫዊ ራእይን በመመስረት ረገድ የሮማ ሚና ላይ ከመሠረት ፈተና ጋር ተጋፈጠ። ከዚያም ሁለተኛው የቤተ መቅደሱ ፈተና ለጴጥሮስ ደረሰ፤ በዚያም የውስጣዊው መስመር ራእይ በዳንኤል ምዕራፍ አሥር ውስጥ ባለው የመስተዋት ራእይ ውስጥ ይወከላል።

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

ጴጥሮስ ጌታውን በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 ክዶት ነበር፤ ይህንም ሦስት ጊዜ አድርጎ ነበር።

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> “ጴጥሮስ ጌታውን በግልጽ ሦስት ጊዜ ክዶ ነበር፤ ኢየሱስም ሦስት ጊዜ የፍቅሩንና የታማኝነቱን ማረጋገጫ ከእርሱ አወጣ፥ ያ ተነካካ ጥያቄ እንደ ሹል ፍላጻ ወደ የቆሰለው ልቡ እየገባ አጥብቆ አቀረበለት። በተሰበሰቡት ደቀ መዛሙርት ፊት ኢየሱስ የጴጥሮስን ንስሐ ጥልቀት ገለጠ፣ አንድ ጊዜ በትምክህት የነበረው ደቀ መዝሙርም ምንኛ ፈጽሞ እንደተዋረደ አሳየ።” The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

ጴጥሮስ ሁለት ዓይነት አምላኪዎችን ይወክል ነበር።

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “በፈሪሳዊውና በቀራጩ የተወከሉት ከእያንዳንዱ ወገን ጋር በሐዋርያው ጴጥሮስ ታሪክ ውስጥ ትምህርት አለ። በደቀ መዝሙርነቱ መጀመሪያ ጊዜ ጴጥሮስ ራሱን ጠንካራ መሆኑን ያስብ ነበር። እንደ ፈሪሳዊውም፣ በራሱ ግምት ‘እንደ ሌሎች ሰዎች አልነበረም።’ ክርስቶስ አሳልፎ ከመሰጠቱ በፊት ባለው ሌሊት ደቀ መዛሙርቱን፣ ‘በዚች ሌሊት ሁላችሁ በእኔ ምክንያት ትሰናከላላችሁ’ ብሎ አስቀድሞ ሲያስጠነቅቃቸው፣ ጴጥሮስ በመተማመን፣ ‘ሁሉ ቢሰናከሉ እንኳ፣ እኔ ግን አልሰናከልም’ ብሎ አወጀ። ማርቆስ 14:27, 29። ጴጥሮስ የራሱን አደጋ አላወቀም ነበር። በራስ መተማመን አሳስቶት ነበር። ፈተናን መቋቋም እንደሚችል አስቦ ነበር፤ ነገር ግን በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ፈተናው መጣ፣ እርሱም በእርግማንና በመሐላ ጌታውን ካደ።” የክርስቶስ የምሳሌ ትምህርቶች፣ 152።

The Publican went to his home justified.

ግብር ሰብሳቢው ጸድቆ ወደ ቤቱ ሄደ።

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “ፈሪሳዊውና ቀራጩ እግዚአብሔርን ለማምለክ የሚመጡ ሰዎች የሚከፈሉባቸውን ሁለት ታላላቅ ወገኖች ይወክላሉ። የእነዚህ ሁለቱ የመጀመሪያ ወኪሎች ወደ ዓለም ከተወለዱት ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ልጆች ውስጥ ይገኛሉ።” Christ’s Object Lessons, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

አቤልና ቀራጩ በእምነት የመጽደቅ ምልክት ናቸው።

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> ግብር ሰብሳቢው ግን በሩቅ ቆሞ፥ ዓይኖቹን እንኳ ወደ ሰማይ ሊያነሣ አልደፈረም፤ ነገር ግን ደረቱን እየመታ፥ “እግዚአብሔር ሆይ፥ ለእኔ ለኃጢአተኛው ምሕረት አድርግልኝ” አለ። እላችኋለሁ፤ ይህ ሰው ከዚያኛው ይልቅ ጸድቆ ወደ ቤቱ ወረደ፤ ራሱን የሚያከብር ሁሉ ይዋረዳልና፥ ራሱንም የሚያዋርድ ከፍ ይላል። ሉቃስ 18፥13፣ 14።

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

የ1888 መልእክት በራእይ አሥራ ስምንት ያለው መልአክ መውረድ ታጅቦ መጣ።

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> “ጌታ በታላቅ ምሕረቱ እጅግ ውድ የሆነ መልእክት በሽማግሌዎች ዋጎነርና ጆንስ አማካይነት ለሕዝቡ ላከ። ይህ መልእክት ለዓለም በበለጠ ግልጽነት ከፍ ከፍ የተደረገውን አዳኝ፣ ለዓለም ሁሉ ኃጢአት የቀረበውን መሥዋዕት ለማቅረብ ነበር። ይህ መልእክት በዋሱ አማካይነት በእምነት መጽደቅን አቀረበ፤ ሕዝቡንም በእግዚአብሔር ትእዛዛት ሁሉ መታዘዝ ውስጥ የሚገለጥውን የክርስቶስ ጽድቅ እንዲቀበሉ ጠራ። ብዙዎች ኢየሱስን ከዓይናቸው አጥፍተው ነበር። ዓይኖቻቸው ወደ መለኮታዊ ማንነቱ፣ ወደ ብቃቱ፣ እና ለሰው ዘር ወደማይለወጥ ፍቅሩ እንዲመሩ ያስፈልጋቸው ነበር። እርሱ ለሰዎች የበለጸጉ ስጦታዎችን እንዲያድል፣ ለረዳት የሌለው ሰብዓዊ ተዋናይ የራሱን እጅግ ዋጋ የሌለው የጽድቁን ስጦታ እየሰጠ እንዲያካፍል፣ ኃይል ሁሉ በእጆቹ ተሰጥቶታል። ይህ እግዚአብሔር ለዓለም እንዲሰጥ ያዘዘው መልእክት ነው። ይህም በታላቅ ድምፅ ሊታወጅ ያለበት፣ ከመንፈሱም በብዙ መጠን መፍሰስ ጋር የሚታጀብ የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው።” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

መልእክቱ ለሎዶቅያ

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> በA. T. Jones እና E. J. Waggoner የተሰጠን መልእክት ለሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን የተሰጠ የእግዚአብሔር መልእክት ነው፤ እውነትን እንደሚያምን የሚናገር ሰው ለሌሎች ከእግዚአብሔር የተሰጡትን ጨረሮች የማያንጸባርቅ ከሆነ፥ ወዮለት። The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

የኋለኛው ዝናብ መልእክት

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “የኋለኛው ዝናብ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሊወርድ ነው። ኃያል መልአክ ከሰማይ ሊወርድ ነው፥ ምድርም ሁሉ በክብሩ ሊበራ ነው።” Review and Herald, April 21, 1891.

## New York City and 9/11

ኒው ዮርክ ከተማ እና 9/11

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “እንግዲህ ኒው ዮርክ በማዕበል ሊጠረግ እንደሚሄድ እኔ አስታውቄአለሁ የሚለው ቃል ከየት መጣ? ይህን እኔ ፈጽሞ አላልኩም። በዚያ ከፍ ከፍ ያሉትን ህንፃዎች ፎቅ በፎቅ ሲገነቡ ሳይ፣ ‘ጌታ ምድርን በታላቅ መንቀጥቀጥ ለማናወጥ በሚነሣበት ጊዜ ምንኛ የሚያስፈራ ትዕይንቶች ይሆናሉ! ያን ጊዜም የራእይ 18፥1–3 ቃላት ይፈጸማሉ’ ብያለሁ። የራእይ አሥራ ስምንተኛው ምዕራፍ ሙሉ በሙሉ በምድር ላይ ሊመጣ ስላለው ነገር ማስጠንቀቂያ ነው። ነገር ግን ኒው ዮርክን በተመለከተ በተለይ ምን እንደሚመጣ የተሰጠኝ ብርሃን የለኝም፤ ነገር ግን አንድ ቀን በዚያ ያሉት ታላላቅ ህንፃዎች በእግዚአብሔር ኃይል መቀየርና መገልበጥ እንደሚጣሉ አውቃለሁ። ከተሰጠኝ ብርሃን የተነሣ ጥፋት በዓለም ውስጥ እንዳለ አውቃለሁ። ከጌታ አንድ ቃል፣ ከርሱም ኃያል ኀይሉ አንዲት ንክኪ፣ እነዚህ ግዙፍ ሕንፃዎች ይወድቃሉ። እኛ ልንገምታቸው የማንችል አስፈሪነት ያላቸው ትዕይንቶች ይከሰታሉ።” Review and Herald, July 5, 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

ጴጥሮስ ቀራጩ፣ በእምነት የጸደቀች ነፍስን ይወክላል፤ በእምነት መጽደቅም የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው፤ እርሱም በ9/11 የደረሰው የሎዶቅያ መልእክት ነው፥ በዚያ ጊዜ የኒው ዮርክ ታላላቅ ሕንፃዎች በወደቁ ጊዜ እና ራእይ 18:1–3 ተፈጸመ። ከዚያም የኋለኛው ዝናብ ለመርጨት ጀመረ፥ የመቶ አርባ አራቱ ሺህም መታተም ጀመረ። የመቶ አርባ አራቱ ሺህ የመታተም ዘመን በማብቃቱ ጊዜ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ እንደ ታላቁ መልአክ ሚካኤል ወረደ፥ ጴጥሮስንም በሦስት ፈተናዎች አስነሣው። የመጀመሪያው ፈተና በዲሴምበር 31, 2023 ተጀመረ፥ ራእዩን የሚያቆም በዳንኤል 11 ቁጥር አሥራ አራት ያለው ኃይል ሮም መሆኑን የሚያመለክት መሠረታዊ እውነትን ይወክል ነበር። ያ ራእይ የቻዞን ራእይ ነው፤ እርሱም የትንቢትን ውጫዊ መስመር ይወክላል፥ ሰሎሞንም ሕይወት ወይም ሞት ነው ይላል።

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> [ቻዞን] ራእይ በሌለበት ሕዝቡ ይጠፋል፤ ሕጉን የሚጠብቅ ግን ደስተኛ ነው። ምሳሌ 29፥18።

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

የጴጥሮስ ሁለተኛው ፈተና በእምነት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግባትን የሚጠይቅ የመቅደስ ፈተና ነው፤ እህት ዋይትም በመጀመሪያዎቹ ራእዮቿ ይህን እንዲሁ አሳይታለች። በዚያም ሰባተኛው ቀን ሰንበት ትእዛዝ ከሌሎቹ ዘጠኝ ትእዛዞች በላይ ሲያበራ አየች። ያ ትምህርት በፍርድ መክፈቻ ጊዜ ከሌሎቹ ትንቢታዊ ትምህርቶች በላይ የሚያበራውን፣ በፍርድ መዝጊያ ዘመን በኋለኛዎቹ ቀኖች የሥጋ መውሰድ ትምህርት ይወክላል። ኃጢአትን ሳያውቅ ሳለ መውደቅ የተሞላበትን ኃጢአተኛ ሥጋ በራሱ ላይ የወሰደው ክርስቶስ መለኮታዊው የሥጋ መውሰድ በተለያዩ ምሳሌዎች ይወከላል። ከእነዚህ ሁሉ በጣም አስፈላጊው የሰባት ዘመናት ትምህርት ነው። የሰባት ዘመናት ትምህርት የሚለር ትንቢታዊ ግኝቶች አልፋ ነበር፤ እንዲሁም በ1856 በሰባት ዓመታት ውስጥ ተቃውሞ አድርጎ በ1863 የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ሆኖ የተለወጠውን የሚለራዊ ፊላዴልፊያዊ አድቬንቲዝም ታሪክ ኦሜጋ ትምህርት የሚወክል ትምህርት ነበር።

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

በሕዝቅኤል ሠላሳ ሰባት ውስጥ ያሉት ሁለቱ በትሮች በሰሜናዊውና በደቡባዊው መንግሥታት ላይ የተፈጸሙትን ሁለቱን የ2,520 ዓመታት ፍርዶች ይወክላሉ። ሰሜናዊው መንግሥት የሰውን ሥጋ ይወክላል፥ ደቡባዊው መንግሥትም ከክርስቶስ አእምሮ ጋር እንዲተባበር ተደርጎ የተፈጠረውን አእምሮ ይወክላል፤ ስለዚህ መለኮት ከሰብአዊነት ጋር ይተባበራል። ይህ በቀላል ውክልና የተገለጸው የሥጋ መልበስ ትምህርት ነው። “ሰባት ዘመን” የሚለው የሚለራውያን ታሪክ አልፋና ኦሜጋ ነበር፤ እናም ሥጋ መልበስን እንደሚወክል ሁሉ፥ በ1844 ከአልፋው የሰንበት ትምህርት ጋር በተያያዘ ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ታሪክ ደግሞ ኦሜጋ ነው። አንዱ የሰባተኛው ቀን ሰንበት ምልክት ነው፥ ሌላውም የሰባተኛው ዓመት ሰንበት ምልክት ነው።

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

የጴጥሮስ ስም በፓኒየም ተለወጠ፤ ይህም አብርሃም ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጀመሪያውን ኪዳን ለመወከል የወሰደው ሁለተኛ እርምጃ ነበር፤ እንዲሁም ጴጥሮስ በሁለተኛው እርምጃው ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጨረሻውን ኪዳን ተወካይ ይሆናል። ይህ በምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ሀያ ሁለት ባለው መስመር ላይ ሁለተኛው እርምጃ ነው፤ እንዲሁም ጴጥሮስ፣ ያዕቆብ እና ዮሐንስ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ተለይተው ከኢየሱስ ጋር ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው፤ ሰማያዊ አብም ከተናገረባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው። የኔሮ መስመር በራፊያና በፓኒየም ጦርነቶች መካከል ባለው መካከለኛ ነጥብ ላይ ያበቃል፤ ምክንያቱም በ457 ዓ.ዓ. እና በ1776 የተጀመሩት ሌሎች ሁለት የ250 ዓመት ዘመናት ጋር ይጣጣማልና። 457 ዓ.ዓ. በ207 ዓ.ዓ. ተጠናቀቀ፤ 1776ም በ2026 ይጠናቀቃል። ጴጥሮስ በ207 ዓ.ዓ.፣ በ2026፣ በ313 እና በሦስተኛውንና የሊትመስ ፈተና የሆነውን የአህያይቱን መፍታት ከሚቀድመው የቤተ መቅደስ ፈተና ላይ ይገኛል፤ ይህም እንደ መለከቶች በዓል ተመስሎ ቀርቧል።

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

የጴጥሮስ ፈተና ክርስቶስን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መከተል ነው፣ ሥራውም የናሽቪል የእሳት ኳሶችን መልእክት ማስተካከል እና ከዚያም ያስተካከለውን መልእክት ማወጅ ነው። የጴጥሮስ የናሽቪል የእሳት ኳሶች መልእክት መጀመሪያ በላይኛው ክፍል ቀርቦ ከዚያም በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀረበው የጴንጤቆስጤ መልእክት ነው። እርሱ የናሽቪል የእሳት ኳሶችን እና የራፊያ ጦርነት ፍጻሜን በማለየት መልእክቱን ያቀርባል፣ ይህም በቁጥር አሥራ ስድስት ባለው የእሑድ ሕግ ጊዜ የአክቲየም ጦርነት የሚሆነው ከፓኒየም ጦርነት ጋር በተያያዘ ነው። በቁጥር አሥራ ስድስት ያለው የእሑድ ሕግ ደግሞ በቁጥር አርባ አንድ እና በቁጥር ሃያ ሁለት ያለው የእሑድ ሕግ ነው። እነዚህ ሦስት ቁጥሮች ደግሞ ከቁጥር ሠላሳ አንድ ጋር ይጣጣማሉ፣ በዚያም በ538 ዓ.ም. ጵጵስናው ቁጥጥር ወስዶ በኦርሊያንስ ሦስተኛው ጉባኤ የእሑድ ሕግ አወጣ። ወደ ቁጥር ሠላሳ አንድ የሚያደርሱት ቁጥሮች ወደ 538 ዓ.ም. የእሑድ ሕግ ያመሩ የመንገድ ምልክቶችን ያሳያሉ፣ እንዲሁም በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በፊት ያለውን ታሪክ በምሳሌ ያመለክታሉ።

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> የኪቲም መርከቦች በእርሱ ላይ ይመጣሉና፤ ስለዚህ ይከፋዋል፥ ይመለሳልም፥ በቅዱሱም ኪዳን ላይ ቍጣ ይይዛል፤ እንዲሁም ያደርጋል፤ እንዲሁም ተመልሶ ቅዱሱን ኪዳን ከሚተዉ ጋር ይግባባል። ኀይሎችም በእርሱ ወገን ይቆማሉ፥ የኀይል መቅደሱንም ያረክሳሉ፥ ዘወትሩንም መሥዋዕት ያስወግዳሉ፥ የሚያጠፋውንም ርኵሰት ያቆማሉ። ዳንኤል 11፥30፣ 31።

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

“የኪቲም መርከቦች” ቫንዳሎችን ይወክሉ ነበር፤ እነርሱም ደግሞ በራእይ ምዕራፍ ስምንት ውስጥ በሁለተኛው መለከት የተወከሉ ናቸው። የሮም ቀስ በቀስ መውደቅ በ330 ተጀመረ፣ ያን ጊዜ ኮንስታንቲኖስ መንግሥቱን ወደ ምሥራቅና ምዕራብ ከፈለው። ከዚያ በኋላም ለሦስቱ ልጆቹ ከፋፈለው። ከአክቲየም ጦርነት ጀምሮ የማይሸነፍ የነበረው የሮማ ግዛት ከዚያ ሁለት ክፍሎች ሆኖ ተከፈለ፣ ከዚያም ሦስት ክፍሎች ሆነ፤ ከዚያም በራእይ ስምንት ያሉት የመጀመሪያዎቹ አራት መለከቶች ምዕራባዊቱን ሮም በ476 ወደ ፍጻሜዋ ያመጣ የጠላቶችን ጥቃት ይወክሉ ነበር። ምሥራቃዊቱ ሮም በቆስጠንጢኖፕል ውስጥ እስከ አምስተኛው መለከት መጨረሻና እስከ ስድስተኛው መለከት መጀመሪያ ድረስ ቀጠለች፤ እነዚህም ደግሞ የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮታዎች ናቸው። የአንድ መቶ አምሳ ዓመታት የመጀመሪያው ወዮታ የጊዜ ትንቢት ያበቃበት ቀን፣ የሁለተኛው ወዮታ የጊዜ ትንቢት የተጀመረበት ቀን ነበር። ያ ቀን በ1453 ቆስጠንጢኖፕል በኦቶማን ቱርኮች መውደቅ ነበር።

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

ባቢሎን በአንድ ሌሊት ወደቀች፤ ምናልባት ቂሮስ መጀመሪያ ወንዙን ማስቀየር ነበረበት እና ይህም የተወሰነ ጊዜ ወስዶ ነበር ትሉ ይሆናል፤ ነገር ግን የባቢሎን ውድቀት በአንድ ሌሊት ነበር፤ ሲነጻጸር ግን የሮማ ውድቀት 1123 ዓመታትን ሸፈነ። እነዚያ ዓመታት የንጉሣዊት ሮማን ቀስ በቀስ መጥፋት የሚገልጹ የተወሰኑ ትንቢታዊ መለያ ምልክቶችን ያካተቱ ነበሩ፤ እናም ንጉሣዊት አረማዊት ሮማ በ538 የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አምስተኛው መንግሥት እንደሆነ ጵጵስናን በዙፋን ላይ በማስቀመጥ ሥራዋ ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስን ትወክላለች። ጵጵስናው በዳንኤል አሥራ አንድ የቁጥር አሥራ ስድስት እሑድ ሕግ ጊዜ በዙፋን ላይ ይቀመጣል። የዩናይትድ ስቴትስን ሥራ የሚወክሉት መለያ ምልክቶች በአረማዊት ሮማ ቀስ በቀስ መጥፋት መለያ ምልክቶች ውስጥ ተወክለዋል።

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

መርከቦች የኪቲም ለሮማ የገንዘብ ጥፋትን ይወክሉ ነበር፥ ምክንያቱም የቫንዳሎች ባሕር ኃይል በሜዲትራኒያን የመርከብ መጓጓዣ መስመሮች ላይ ጥፋትን አመጣ ነበርና። በኋለኛው ዘመን እስልምና ለምድር ነገሥታት እንደ የገንዘብ ጥፋት ተስሎ ይታያል። ቫንዳሎችና መርከቦቻቸው የሁለተኛው መለከት ኃይል ነበሩ፥ ሦስቱም ወዮታዎች እስላማዊ የመለከት ኃይሎች ናቸው። የመጀመሪያው ዐረቢያ ነበር፥ ሁለተኛውም ቱርክ ነበረ፥ ሦስተኛውም ዓለም አቀፍ ነው።

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

መርከቦች የኢኮኖሚ ኃይል ምልክት ናቸው፤ በቅዱሳት መጻሕፍትም የኪጢም መርከቦች የኢኮኖሚ ኃይል ከፍተኛ ምልክቶች ናቸው። እነዚያ መርከቦች በባሕሮች መካከል በተቆጣ የምሥራቅ ነፋስ ይሰምጣሉ፤ በቅዱሳት መጻሕፍትም እስልምና የምሥራቅ ልጆች ነው። እስልምና በትንቢታዊው የክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ ሲጠቀስ የኢኮኖሚ ቀውስ ያመጣል። እስልምና ከበለዓም ጋር በአህያ ይወከላል፤ ይህም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እስማኤል በመጀመሪያ ጊዜ ሲተዋወቅ “የዱር ሰው” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው። እስማኤል በትንቢታዊ ደረጃ የእስልምና አባት ነው፤ ይህም አብርሃም የእስማኤል አባት መሆኑን ለመካድ ሳይሆን፣ ነገር ግን የእስማኤል አሥራ ሁለቱ ነገዶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የምሥራቅ ልጆች ተብለው ይታወቃሉ።

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

በኋለኛው ዘመን በሐሰተኛ ነቢይነት የአሜሪካን የሚወክል ምልክት የሆነው በለዓም አህያውን ሦስት ጊዜ ይመታታል፤ ይህም የእስልምናን ሦስት ጥቃቶች ይወክላል። 9/11 ከእነዚያ ጥቃቶች የመጀመሪያው ነበር፤ እርሱም በግጭት የሞሉ ከባድ የምሥራቅ ነፋሳት ጊዜ ከምሥራቅ የሚወጣው የማተሚያው መልአክ መምጣቱን አመለከተ። ሁለተኛው የእስልምና ጥቃት ባለሁለት ገጽታ ነው፥ ምክንያቱም ሁለተኛው እርምጃ እጥፍ መሆኑን ያመለክታል። ኦክቶበር 7, 2023 እስልምና በድንገት ትክክለኛውን እስራኤል መታ፤ እና ናሽቪል፣ ቴነሲ በድንገት በእስልምና ሲመታ መንፈሳዊቱ እስራኤል ይሆናል የተመታችው። በበለዓም ታሪክ ውስጥ ሁለተኛው የመንገድ ምልክት በሁለት የወይን እርሻዎች መካከል መጣ፤ የጌታ የሠራዊት ሁለቱ የወይን እርሻዎችም ጥንታዊቷ ትክክለኛይቱ እስራኤል እና ዘመናዊቷ መንፈሳዊቱ እስራኤል የሆነችው አሜሪካ ነበሩ። የበለዓም ሦስተኛው የመንገድ ምልክት አህያይቱ በተናገረች ጊዜ ነበር፤ ከ9/11 የጀመረውን የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተሚያ ዘመን መጨረሻ የሚያመለክተው የመናገር ምልክትም እሁድ ሕግ ነው፥ በዚያን ጊዜ አሜሪካ እንደ ዘንዶ ትናገራለችና። የራእይ አሥራ አንድ ታላቁ መንቀጥቀጥ ያ እሁድ ሕግ ነው፤ በዚያም ሦስተኛው ወዮ ፈጥኖ ይመጣል፥ በዚያም አሜሪካ፣ አህያይቱ እና ዘካርያስ ይናገራሉ።

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

የመጥምቁ ዮሐንስ አባት ዳዊት በቤተ መቅደስ ለአገልግሎት ካቋቋማቸው ሀያ አራት የካህናት ተራዎች ውስጥ ከስምንተኛው ነበር። ካህኑ ዘካርያስ በአለመታመኑ ምክንያት እስከ ልጁ ዮሐንስ መወለድ ድረስ ድምፁ ታግዶ ነበር፤ ይህም የቁጥር ስምንት ምልክት ነው፣ (የክህነት ምልክት)። በእሁድ ሕግ ጊዜ በመጥምቁ ዮሐንስ የተወከለው የካህናት የመጨረሻ ትውልድ እንደ አባቱ ዘካርያስ በተወከለው መልኩ ይናገራል። ክርስቶስ ዮሐንስን ኤልያስ መሆኑን ለይቶ ገለጠ፤ የኤልያስም የዘመኑ ፍጻሜ መልእክት በአባትና በልጅ ግንኙነት ይወከላል፣ እንደ ዘካርያስና ዮሐንስ እንደነበረው። ዮሐንስ አንተ ብትመለስ የእግዚአብሔር አፍ ትሆናለህ ተብሎ በተነገረው በኤርምያስ ተመስሎ ነበር።

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

ኤርምያስ የ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የተከሰተውን የመጀመሪያ ተስፋ መቁረጥ እያለቀሰ ነበር፤ እርሱም ቢመለስ፣ የዘገየች ነገር ግን በመጨረሻ “ልትናገር” የነበረችውን የዕንባቆም ትንቢታዊ መልእክት በእሑድ ሕግ ጊዜ ባቀረበ ጊዜ የእግዚአብሔር አፍ ይሆን ነበር። ኤርምያስ፣ ስለዚህም ዮሐንስ፣ ስለዚህም ጴጥሮስ፣ የእስልምና አህያ በምትናገርበት ነጥብ እና አሜሪካ እንደ ዘንዶ በምትናገርበት ጊዜ የዕንባቆምን መልእክት ሊናገር ይገባው ነበር።

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

ጴጥሮስ በቄሣርያ ፊልጶስ፣ ማለትም ፓኒየም ላይ፣ ወደ መስቀሉ፣ ወይም ወደ እሁድ ሕጉ፣ የመራው የድል መግቢያ ሊከተለው የነበረውን የ“ተራራው” የመንገድ ምልክት የቀደመ የጊዜ ዘመን ውስጥ ይገኛል። ይህ የጊዜ ዘመን በፓኒየም ጦርነት ይወከላል፣ እርሱም ለጳጳሱና ለተወካይ ኃይሉ ለሆነችው የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ በድል የሚያበቃ ነው። ፓኒየም ከሶስት የተወካይ ጦርነቶች ሦስተኛው ነው፤ ከእነርሱም የመጀመሪያው በ1989 በበርሊን ቅጥር ላይ ተደምድሞአል፣ የመጨረሻው ወይም ሦስተኛውም የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት “ቅጥር” በመፍረሱ ይደመድማል። 1989 “ቀዝቃዛ ጦርነት” ተብሎ የተጠራውን የተወካይ ጦርነት ጫፍ አመልክቷል፤ ይህም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ የጀመረ ነበር፤ ፓኒየምም በአክቲየም ጦርነት የተወከለውን ሦስተኛውን የዓለም ጦርነት ላይ የሚያበቃ ቀዝቃዛ ጦርነትን ይወክላል። በሦስት የተወካይ ጦርነቶች ውስጥ በመጀመሪያውና በሦስተኛው የመንገድ ምልክቶች መካከል፣ በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት በራፍያ ጦርነት የተወከለው በዩክሬን ያለው ትክክለኛ ጦርነት ይገኛል።

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

ፓኒየም የሦስተኛው የዓለም ጦርነት የሚመራ ቀዝቃዛ ጦርነት ነው፤ ይህም በ1989 በዘመኑ ፍጻሜ ያበቃውን፣ እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍጻሜ የጀመረውን ቀዝቃዛ ጦርነት ይወክላል። በቁጥር አሥርና በ1989 የተወከሉት የመንገድ ምልክቶች፣ በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት እና በ2014 የተጀመረው የዩክሬን ጦርነት፣ እንዲሁም በቁጥሮች አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት እና በMAGA-እምነት እና በዓለማቀፋዊነት መካከል ያለው አሁን ያለው ቀዝቃዛ ጦርነት ውስጥ፣ በጳጳሳዊ ሥርዓት እና በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ መካከል ያሉ ጥምረቶችን የሚያመለክቱ ሦስት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ።

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

ሮናልድ ሬጋን ከጳጳስ ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ ጋር ስውር ቃል ኪዳን ነበረው፤ እርሱም በሰይጣናዊው የፋጢማ ትንቢቶች አንፃር ጠባቂ ጳጳስ ነበር እና ከቁጥር አሥር ትንቢታዊ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። የኦባማ ፕሬዚዳንትነት በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ካለው የራፍያ ጦርነት ታሪክ ጋር ይጣጣማል። በእርሱ ፕሬዚዳንትነት ውስጥ ሁለት ምሳሌያዊ ጳጳሳት ነበሩ፥ ምክንያቱም ሁለተኛው የመንገድ ምልክት እጥፍነትን ይለያል። በቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ያለው ሦስተኛው የመንገድ ምልክት ላይ ያለው ጳጳስ ከአሜሪካ የሆነ የመጀመሪያው ጳጳስ ነው። መጀመሪያ ላይ ጳጳስ ሊዮ በዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ እንደሚመሰል ጠባቂ ጳጳስ ነው ብለን ገምተን ነበር፤ ነገር ግን በሶስት እጥፍ ተፈጻሚነት ትንቢታዊ አተገባበር ሥር ሲተገበር፣ ሦስተኛው የመንገድ ምልክት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፍጻሜዎች ባህርያትን ይይዛል፤ ስለዚህ ሊዮ ጠባቂው ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ ነው፣ እርሱም በኦባማ ዘመን ለወክ ጳጳሱ ፍራንሲስ ሥልጣኑን ለቀቀው የመርማሪያ ቢሮ የቀድሞ ኃላፊ ቤኔዲክቶስ አሥራ ስድስተኛ ነው።

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

የመጀመሪያው የተወካይ ጦርነት በአንድ ጥቅስ ይወከላል፤ ሁለተኛው በሁለት ጥቅሶች፣ ሦስተኛውም በሦስት ጥቅሶች ይወከላል። በ1989 ያበቃው ቀዝቃዛው ጦርነት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ተጀመረ፤ በአክቲየም ጦርነት የተወከለውም ሦስተኛው የዓለም ጦርነት በፓኒየም ጦርነት የተወከለው ቀዝቃዛ ጦርነት መጨረሻ ይጀምራል። ሦስቱ የዓለም ጦርነቶች፣ እንደ ሦስቱ የተወካይ ጦርነቶችም፣ ከትንቢት ሦስትዮሽ አተገባበር ጋር በተያያዙ መርሆች ይገዛሉ። የሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ በ1945 ከሩዝቬልት ጀምሮ በተቆጠረው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት፣ ማለትም ሬጋን፣ ያበቃ አንድ ቀዝቃዛ ጦርነት አስጀመረ። ሬጋን በ1989 በዘመኑ መጨረሻ ትራምፕ ድረስ የሚደርስ የስምንት ፕሬዚዳንቶች ተከታታይ ሂደት ጀመረ፤ እርሱም “ከሰባቱ የሆነ” ነው። የትራምፕ ቀዝቃዛ ጦርነት በ2015 ፕሬዚዳንትነት እጩነቱን በማስታወቅ እና ግሎባሊስቶችን በማነሳሳት ተጀመረ፤ ይህም የዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር ሁለት ፍጻሜ ነበር። ያ ቀዝቃዛ ጦርነት በእሁድ ሕግ ያበቃል፤ ይህም ሮም በፍጹም ሥልጣን ከመግዛቷ በፊት ያለው ሦስተኛው እንቅፋት፣ የአክቲየም ጦርነት ነው።

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

ሩዝቬልት እስከ ሬጋን ድረስ ያሉትን ስምንት ፕሬዚዳንቶች ጀመረ፤ ሬጋንም እስከ ትራምፕ ድረስ ያሉትን ስምንት ፕሬዚዳንቶች ጀመረ። ሩዝቬልት ሁለተኛውን ዓለም ጦርነት ያመለክታል፤ እርሱም በ1945 ዓ.ም. ኤፕሪል 12 ሞተ፤ ከዚያም ትሩማን የአውሮፓው ጦርነት በሜይ 8 ሲያበቃ፣ እና የፓሲፊክ ጦርነት በሴፕቴምበር 2 ሲያበቃ ፕሬዚዳንት ነበር። የአውሮፓው ጦርነት በአብዛኛው የምድር ውጊያ ነበር፣ የፓሲፊክ ጦርነትም የባሕር ውጊያ ነበር፤ እንዲሁም ፓኒየም የምድር ውጊያን ሲወክል፣ አክቲየም የባሕር ውጊያን ይወክላል። የመጀመሪያው የመጨረሻውን ያብራራል፤ እናም የስምንት ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተል በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር ሁለትና ሦስት ምስክርነት ላይ ተመሥርቶ ይቆማል፤ እንዲሁም ስምንተኛው ከሰባቱ የሆነው ምሥጢር ላይ ደግሞ ተመሥርቶአል። በራእይ አሥራ ሦስት የምድር አውሬ ታሪክ መጀመሪያ ያሉት በመጀመሪያውና በሁለተኛው የአህጉራዊ ጉባኤዎች ውስጥ፣ ሰባት የፕሬዚዳንትነት ዘመኖች ነበሩ። በዚያ ታሪክ ጆርጅ ዋሽንግተን የጦር ኃይል ዋና አዛዥ ሆኖ ተሾመ። እንደ መጀመሪያው ይፋዊ ፕሬዚዳንት፣ ዋሽንግተን በሁለተኛው የአህጉራዊ ጉባኤ ውስጥ መሾሙ በእጅግ መጀመሪያው ስፍራ ውስጥ ከሰባት ፕሬዚዳንቶች ስምንተኛ እንደሆነ ዋሽንግተንን ያመለክታል።

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች ስምንተኛው ነበር፥ የመጨረሻውም ፕሬዚዳንት ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው። ካህኑ ዘካርያስ በዮሐንስ ልደት ጊዜ ይናገራል፥ አህያው በሚናገርበት ጊዜና የምድር አውሬው በሚናገርበት ጊዜም እንዲሁ ነው። የዕንባቆም ራእይም የሚናገረው በዚህ ስፍራ ነው። የዮሐንስ ልደት፥ በእሁድ ሕግ ጊዜ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰንደቅን የሚያመለክት፥ የካህኑ ዘካርያስ የመጨረሻው ትውልድ ነው። ዘካርያስ ከሃያ አራቱ የካህናት ተራዎች ስምንተኛው ውስጥ ነበር። በእሁድ ሕግ ጊዜ ዘካርያስ (ካህናቱ) ይናገራሉ፥ እስልምና (አህያው) በሚናገርበት ጊዜና ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ በሚናገርበት ጊዜ። በዚያ የምልክት ስፍራ የጳጳሳዊቱ ገዳይ ቍስል ይፈወሳል፥ እርስዋም ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛ ትሆናለች። ትራምፕም እንዲሁ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው፥ በእሁድ ሕግ ጊዜ ፍጻሜውን የሚያገኘውን የአውሬውን ምስል የሚቀርጸውም እርሱ ነው። ከዚያም የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ክህነት የእግዚአብሔር አፍ ይሆናል፥ መልእክቱንም በሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ይናገራሉ። ያ ክህነት ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት።

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

ሩዝቬልት እስከ 1989 ባለው የፍጻሜ ዘመን የሚመሩ ስምንት ፕሬዚዳንቶችን ይጀምራል፤ እርሱም በ1989 የተፈጸመውን ቀዝቃዛ ጦርነት የሚያበቃውን ሽግግር ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወደ ቀዝቃዛው ጦርነት ይምልከታል። ፕሬዚዳንት ትሩማን ሩዝቬልትን ተከትሎ መጣ፥ ሁለተኛውን የዓለም ጦርነት የሠሩት የምድርና የባሕር ጦርነቶች በተጠናቀቁበት ጊዜም ነገሠ። ትሩማን እንደ ፕሬዚዳንት ሆኖ ሲገዛ፥ የተባበሩት መንግሥታት በጥቅምት 24, 1945 ተጀመረ። የሩዝቬልትና የትሩማን ግንኙነት በ1945 ዓመት ይመሠረታል። በዚያ ዓመት ሁለቱም ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ በዚያም ዓመት ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የነበረው ባለ ሁለት ዐይነት ጦርነት ተጠናቀቀ፥ የተባበሩት መንግሥታትም ተቋቋመ፥ ቀዝቃዛውም ጦርነት ተጀመረ።

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

በ1989 ዓ.ም. እንደ 1945 ዓ.ም. ሁለት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ ሮናልድ ሬጋንና ጆርጅ ቡሽ አንደኛ። ሬጋን ቀዝቃዛውን ጦርነት አበቃ፤ ጆርጅ ቡሽም አንደኛ በ1990 ዓ.ም. ጥቅምት 1 ቀን ለ“አርባ አምስተኛው” የተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ በተናገረ ጊዜ፣ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ስለ መገንባት ሲናገር፣ ከሁሉ በፊትና በላይ ዓለምአቀፋዊ እንደሆነ አስታወቀ። በንግግሩም እንዲህ አለ፤ “እነዚህን ጨለማ መሣሪያዎች ከኋላችን ትተን፣ የሚገባቸው በጨለማው ዘመን ውስጥ እንዲቀሩ ማድረግ፣ እናም ወደ አዲስ የዓለም ሥርዓትና ወደ ረጅም የሰላም ዘመን የሚመራውን ታሪካዊ እንቅስቃሴ ለመደምደም ወደ ፊት መግፋት በእጃችን ውስጥ ነው።”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

በዚህ ንግግር፣ ቡሽ ይህን ጽንሰ-ሐሳብ ከቀዝቃዛው ጦርነት በኋላ ካለው ትብብር፣ ከባሕረ ሰላጤው ቀውስ (የኢራቅ ኩዌትን ወረራ)፣ የተባበሩት መንግሥታትን ከማጠናከር፣ እና በሕግ የበላይነት ላይ የተመሠረተ አዲስ የመንግሥታት አጋርነት ጋር አያይዞ አቀረበው። ቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” የሚለውን ሐረግ ከዚያ ጥቂት ሳምንታት ቀደም ብሎ፣ እ.ኤ.አ. መስከረም 11 ቀን 1990 በኮንግረስ የሁለቱ ምክር ቤቶች የጋራ ስብሰባ ፊት ባደረገው ንግግር ለመጀመሪያ ጊዜ በሰፊው አስተዋወቀ።

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

ቡሽ በተባበሩት መንግሥታት ያቀረበውን ንግግር በ«ጨለማው ዘመን» መጨረሻ በተመለከተ የቅርቡን ቀዝቃዛ ጦርነት መደምደሚያ በለየበት አውድ ውስጥ እንዳስቀመጠው እውነታ ልብ በሉ። ጨለማው ዘመን በ1798 በዘመኑ መጨረሻ አበቃ፣ እና ቡሽ በ1989 የዘመኑ መጨረሻ ነበር። እርሱ ለመጀመሪያ ጊዜ «አዲስ የዓለም ሥርዓት» የሚለውን ሐረግ በፈጠረበት ጊዜ፣ እስልምና አሕዛብን ያስቈጣ ነበር፣ እና ንግግሩ በ9/11 ተሰጠ። ከሩዝቬልት እስከ ካርተር ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፣ እና ከሬጋን እስከ ትራምፕ ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ። ትራምፕ የመጨረሻው ፕሬዚዳንት ነው፣ እና እርሱ በመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ተምሳሌት ተደርጎ ነበር፤ ይህም ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች ውስጥ ስምንተኛው ነበር።

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

የመጨረሻው ዘመን በ1798 የጳጳሳት ሥርዓት የሞት ቁስል መቀበሉን ያመለክታል፤ እንዲሁም የጳጳሳት ሥርዓት በጨለማው ዘመን በአውሮፓ ነገሥታት ላይ የነገሠው ኃይል ነበር። በራእይ አሥራ ሰባት ውስጥ ያ ግንኙነት በአውሬው ላይ ተቀምጣ እና በእርሱ ላይ ስትነግሥ የተገለጸች ጋለሞታ ሴት ሆኖ ተስሏል። በ1798 የአውሮፓ ነገሥታት ድጋፍ ተወገደ እና አውሬው ሞቶ ነበር። በ1799 ጳጳሱ በስደት ሳለ ሞተ። 1798 እና 1799 የመጨረሻውን ዘመን በሙሉ ትርጉሙ ይወክላሉ፤ እንደዚሁም በክርስቶስ ዘመን የነበረው የመጨረሻው ዘመን በመጀመሪያ በዮሐንስ መጥምቅ ልደት፣ ከዚያም ከስድስት ወር በኋላ በክርስቶስ ልደት እንደሚለይ ነው። የቡሽ የ1990 ንግግሮች ቡሽን የመጨረሻውን ዘመን ከሚያመለክቱ ሁለት ፕሬዚዳንቶች ሁለተኛው እንደሆነ ይወክላሉ፤ እንዲሁም ወደ ዓለማቀፋዊነት የሚደረገውን እንቅስቃሴ ያመለክታሉ፥ ይህም የዘንዶው ኃይል ነው። የቡሽ ምልክታዊነት ዩናይትድ ስቴትስ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት በዘንዶ እንደሚናገር ጊዜ ወደ እሑድ ሕግ የሚወስድ አንድ እርምጃ ያመለክታል። በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ የተባበሩት መንግሥታት ድምፅ ትሆናለች። በዚያው በትክክል አውድ ውስጥ እስልምና አሕዛብን እያስቈጣ ነው፣ 9/11ም ይታወቃል። መስከረም 11 ቀን 1990 የመጀመሪያው ቡሽ ስለ ዓለማቀፋዊ አጀንዳው ለኮንግረስ በተናገረ ጊዜ፣ በ2001 በ9/11 እስልምና እንደገና አሕዛብን የሚያስቈጣበትን ጊዜ በምሳሌነት ያመለክት ነበር፤ ነገር ግን በዚያ ጊዜ ፕሬዚዳንቱ የመጨረሻው ቡሽ ይሆን ነበር።

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

ሩዝቬልት፣ ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው፣ በ1945 የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ፍጻሜ ምልክት አደረገ፣ ከእርሱም በኋላ የመጣው ፕሬዚዳንት የተባበሩትን መንግሥታት አስገባ። ሬጋን፣ ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው፣ በ1989 የቀዝቃዛውን ጦርነት ፍጻሜ ምልክት አደረገ፣ ከእርሱም በኋላ የመጣው ፕሬዚዳንት የተባበሩትን መንግሥታት አራመደ። ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጨረሻው ፕሬዚዳንት በ2015 ለመወዳደር ያለውን ፍላጎት ሲያስታውቅ የተጀመረውን ቀዝቃዛ ጦርነት ያበቃል፣ ሦስተኛውንም የዓለም ጦርነት ይጀምራል። እርሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛውን መንግሥት ወደ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛው መንግሥት ራስ (የተባበሩት መንግሥታት) ያሸጋግራል፣ ከዚያም በእሑድ ሕግ ጊዜ ያንን መንግሥት ለአውሬው ለመስጠት ይስማማል።

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከየብስ ጦርነትና ከባሕር ጦርነት እንደተዋቀረ ሁሉ፣ የመጨረሻው ፕሬዚዳንት ደግሞ ወደ የባሕር ጦርነት አክቲየም የሚመራውን የፓኒየም የየብስ ውጊያ በሚወክል ቀዝቃዛ ጦርነት ይኖረዋል። እሑድ ሕግ ላይ፣ ትራምፕ በ2015 ዓ.ም. ዓለምአቀፋውያንን በማነሳሳት የጀመረው ቀዝቃዛ ጦርነት፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በተወከሉት የየብስና የባሕር ውጊያዎች እንደሚመሰለው ወደ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ይለወጣል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ቀጣዩ እርምጃ የተባበሩት መንግሥታት ዓለምአቀፋዊነት እንደነበረ ሁሉ፣ ከቀዝቃዛው ጦርነት መጨረሻ ጋርም በሬገንና በቡሽ ዘመን ሁኔታው እንዲሁ ነበር። መጀመሪያ የተባበሩት ስቴትስ በእሑድ ሕግ ላይ ያበቃል፤ ከዚያም የቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ሰባተኛውን መንግሥት ያስተዋውቃል፥ እርሱም ወዲያውኑ ሥልጣኑን ለስምንተኛው መንግሥት ለመስጠት ይስማማል።

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

ቡሽ የመጀመሪያውና ቡሽ የመጨረሻው በመጀመሪያው ለኮንግረስ በ9/11 ላይ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ማለቱ እና በመጨረሻው የ2001 ፓትሪዮት ህግ አማካኝነት እርስ በርሳቸው ተጣመሩ። ሁለቱም የመንገድ ምልክቶች እስልምና አሕዛብን በማስቈጣት ውስጥ ባለው አውድ ውስጥ ተቀምጠዋል።

We will continue these things in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ እነዚህን ነገሮች እንቀጥላለን።

Back to Articles