Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty

መጽሐፈ ዳንኤል - አንድ መቶ ስልሳ።

The Prophetic Significance of Daniel’s Last Vision: Unveiling Truth for the Last Days

የዳንኤል የመጨረሻው ራእይ ትንቢታዊ አስፈላጊነት፡ ለመጨረሻው ዘመን እውነትን መግለጥ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 26, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.

በአሥረኛው ምዕራፍ ዳንኤል በዘላለማዊው ወንጌል የሦስት-ደረጃ ሂደት ከሐዘን ቀኖቹ እንደ ተነሣ ተገልጦአል። ከዚያም ገብርኤል የአሥራ አንደኛውን ምዕራፍ ትንቢታዊ ታሪክ ለዳንኤል ይሰጣል፤ በዚህም የታላቁ ወንዝ ሂድዴቅል ብርሃን ታሪክ ይለየዋል።

> “There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.

> “የእግዚአብሔር ቃል እጅግ የቀረበና የጥልቅ ጥናት ያስፈልገዋል። በተለይም ዳንኤልና ራእይ በሥራችን ታሪክ ውስጥ ከዚህ በፊት ከነበረው ሁሉ ይልቅ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። ስለ ሮማዊው ኀይልና ስለ ጳጳስነት በአንዳንድ መስመሮች የምንናገረው ሊያነስ ይችላል፤ ነገር ግን ነቢያትና ሐዋርያት በእግዚአብሔር መንፈስ መነሣሣት የጻፉትን ልናበራ ይገባናል። ቅዱስ መንፈስ ነገሮችን በነቢይነቱ አሰጣጥም ሆነ በተሣሉት ክንውኖች ውስጥ እንዲሁ ቀርጾአቸዋል፤ ይህም ሰው ወኪል ከዓይን እንዲሰወር፣ በክርስቶስም ውስጥ እንዲሸሸግ፣ የሰማይ ጌታ እግዚአብሔርና ሕጉም ከፍ ከፍ እንዲደረጉ ለማስተማር ነው።”

> “Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.

> “የዳንኤልን መጽሐፍ አንብቡ። በዚያ የተወከሉትን መንግሥታት ታሪክ ነጥብ በነጥብ አስታውሱ። የመንግሥት ሰዎችን፣ ምክር ቤቶችን፣ ኃያላን ሠራዊቶችን ተመልከቱ፤ እግዚአብሔርም የሰውን ትዕቢት እንዴት እንዳዋረደ እና የሰውን ክብር በአፈር እንዴት እንዳስቀመጠ ተመልከቱ። ታላቅ መሆኑ የተወከለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። በነቢዩ ራእይ አንዱን ኃያል ገዥ ሲያወርድ ሌላውንም ሲያቆም ይታያል። እርሱ እንደ ዓለሙ ሁሉ ንጉሥ፣ ዘላለማዊ መንግሥቱን ሊያቆም ያለው፣ የዘመናት ብሉይ፣ ሕያው አምላክ፣ የጥበብ ሁሉ ምንጭ፣ የአሁኑ ገዥ፣ የወደፊቱ ገላጭ ሆኖ ተገልጦአል። ሰው ነፍሱን ወደ ከንቱ ነገር በማንሣቱ ምንኛ ድሃ፣ ምንኛ ደካማ፣ ምንኛ አጭር ዕድሜ ያለው፣ ምንኛ ስሕተተኛ፣ ምንኛም በደለኛ እንደሆነ አንብቡና ተረዱ።”

> “The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].

> መንፈስ ቅዱስ በኢሳይያስ አማካይነት ትኩረታችንን እንድናቀና ወደ እግዚአብሔር፣ ሕያው አምላክ፣ እንደ ዋና የትኩረት ነገር ይመራናል—በክርስቶስ ውስጥ እንደ ተገለጠው ወደ እግዚአብሔር። “ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ አለቅነትም በትከሻው ላይ ይሆናል፤ ስሙም ድንቅ፥ መካር፥ ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥ የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል” [ኢሳይያስ 9:6]።

> “The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

> “ዳንኤል በቀጥታ ከእግዚአብሔር የተቀበለው ብርሃን በተለይ ለእነዚህ የመጨረሻ ዘመኖች ተሰጥቶ ነበር። በሺናር ታላላቅ ወንዞች በሆኑት በኡላይና በሕዴቅኤል ዳርቻ ያያቸው ራእዮች አሁን በፍጻሜ ሂደት ላይ ናቸው፣ እናም የተነገሩት ክስተቶች ሁሉ በቅርቡ ወደ ፍጻሜ ይደርሳሉ።” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.

ከዳንኤል የመጨረሻው ራእይ ትንቢትና “ክስተቶች” በመስጠቱ ውስጥ፣ መንፈስ ቅዱስ ጉዳዮችን “እንዲሁ መልክ አበጅቶ” ነበር፤ ስለዚህ የመጀመሪያው ምዕራፍ (አሥር) እንደ መጨረሻው ምዕራፍ (አሥራ ሁለት) ደግሞ በኋለኛው ዘመን የእግዚአብሔርን ሕዝብ ልምድ ይወክላል። የሂዴቄል ወንዝ ብርሃንን የሚያቆሙት እነዚያ ሦስት ምዕራፎች፣ “በተለይ ለእነዚህ የመጨረሻ ቀናት የተሰጠ” መሆናቸው ሲታሰብ፣ የ“እውነት”ን ሦስት-ደረጃ ትርጉም እንዲሸከሙ በአውቆ አቀራረብ ተዘጋጅተው ነበር። መጀመሪያው ከመጨረሻው ጋር በመስማማቱ፣ መካከለኛውም ዓመፅን በመወከሉ፣ በዕብራይስጥ ፊደላት መጀመሪያው፣ አሥራ ሦስተኛው እና የመጨረሻው ፊደል የተፈጠረበትን የ“እውነት” የዕብራይስጥ ቃል አወቃቀር ብቻ ሳይሆን፣ የአልፋና የኦሜጋ ፊርማ ደግሞ እናያለን።

Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.

የዳንኤል መጽሐፍ ምዕራፍ አሥር፣ የሁለት ሺህ አምስት መቶ ሃያ ዓመታትን “chazon” ራእይና የሁለት ሺህ ሦስት መቶ ዓመታትን “mareh” ራእይ ሁለቱንም የሚያስተውሉትን አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ይለያል። እነዚህ ሁለቱን ራእዮች ማስተዋል ብቻ ሳይሆን፣ በሴታዊና በአስነሺ “marah” የ“መታየት” ራእይ የሚፈጠር በእምነት መጽደቅ ልምምድ ደግሞ አላቸው።

> “For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.

> «ለአእምሮና ለነፍስ፣ እንዲሁም ለሥጋ፣ ኃይል በጥረት እንዲገኝ የእግዚአብሔር ሕግ ነው። ዕድገትን የሚያመጣው ልምምድ ነው። ከዚህ ሕግ ጋር በተስማማ መልኩ፣ እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ ለአእምሮና ለመንፈሳዊ ዕድገት የሚሆኑትን መንገዶች አዘጋጅቶአል።»

> “The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.

> “መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች ለዚህ ሕይወት ወይም ለሚመጣው ሕይወት ብቁ እንዲሆኑ ሊረዱት የሚያስፈልጋቸውን መርሆች ሁሉ ይዟል። እነዚህም መርሆች በሁሉም ሰዎች ሊረዱ ይችላሉ። ትምህርቱን የሚያደንቅ መንፈስ ያለው ማንም ሰው ከመጽሐፍ ቅዱስ አንዲት ምንባብ እንኳ ሳይረዳ ሊያነብ አይችልም፤ ከእርሷም አንዳንድ ጠቃሚ ሐሳብ ሳያገኝ አይቀርም። ነገር ግን ከመጽሐፍ ቅዱስ የሚገኘው እጅግ ዋጋ ያለው ትምህርት በአጋጣሚ ወይም በተቆራረጠ ጥናት አይገኝም። ታላቁ የእውነት ሥርዓቱ በቸኩለኛ ወይም በልብ የሌለው አንባቢ እንዲለየው ሆኖ አልቀረበም። ብዙ ከሀብቶቹ ከላይ ከሚታየው በታች በጥልቀት ተሰውረው ይገኛሉ፤ እነርሱም በትጉህ ምርመራና በማያቋርጥ ጥረት ብቻ ሊገኙ ይችላሉ። ያን ታላቅ ሙሉነት የሚያቀናጁት እውነቶች ‘ጥቂት እዚህ፥ ጥቂትም በዚያ’ ተፈልገው ሊሰበሰቡ ይገባል። ኢሳይያስ 28፥10።”

> “When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.

> “እንዲህ ተመርመሩ እና አንድ ላይ ተሰብስበው ሲቀርቡ፣ ፍጹም ለእርስ በርሳቸው እንደሚስማሙ ይገኛል። እያንዳንዱ ወንጌል ለሌሎቹ የሚጨምር ነው፤ እያንዳንዱም ትንቢት ለሌላው ማብራሪያ ነው፤ እያንዳንዱም እውነት የሌላ እውነት እድገት ነው። የአይሁድ ሥርዓት ምሳሌያዊ አይነቶች በወንጌል ግልጽ ይሆናሉ። በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ እያንዳንዱ መርህ ስፍራው አለው፤ እያንዳንዱም እውነታ አግባቡ አለው። እናም ይህ ፍጹም አወቃቀር፣ በእቅዱም ሆነ በአፈጻጸሙ፣ ለፈጣሪው ምስክርነት ይሰጣል። እንደዚህ ያለ አወቃቀር ከማይገደብ አእምሮ በቀር ሌላ አእምሮ ሊያስብ ወይም ሊያበጅ አይችልም።”

> “In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.

> በተለያዩ ክፍሎቹን በመመርመር እና እርስ በእርሳቸው ያላቸውን ግንኙነት በማጥናት ውስጥ፣ የሰው አእምሮ ከፍተኛ ችሎታዎች ወደ ብርቱ እንቅስቃሴ ይጠራሉ። ማንም ሰው በእንዲህ ያለ ጥናት ሳይሳተፍ የአእምሮ ኃይል ሳያዳብር ሊቆይ አይችልም።

> “And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.

> “እውነትን በመፈለግና በማሰባሰብ ብቻ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አእምሮአዊ ዋጋ አይኖረውም። ይልቁንም የቀረቡትን ርእሶች ለመገንዘብ በሚደረገው ጥረት ውስጥ ይገኛል። በተለመዱ ጉዳዮች ብቻ የተጠመደ አእምሮ ይቀጭና ይደክማል። ታላላቅና ረዥም ውጤት ያላቸውን እውነቶች ለማስተዋል ፈጽሞ ካልተጫነ፣ ከጊዜ በኋላ የማደግ ኀይሉን ያጣል። ከዚህ መበላሸት የሚጠብቅ መከላከያና ለእድገት የሚያነሳሳ እንደ እግዚአብሔር ቃል ጥናት ሌላ ምንም የለም። እንደ አእምሮ ሥልጠና መሣሪያ መጽሐፍ ቅዱስ ከሌላ ማንኛውም መጽሐፍ፣ ወይም ከሁሉም ሌሎች መጻሕፍት ተደምረውም ይልቅ ውጤታማ ነው። የርእሶቹ ታላቅነት፣ የንግግሩ ክቡር ቀላልነት፣ የምስሎቹም ውበት፣ እንደ ሌላ ምንም ነገር ማይችለው ሁኔታ ሐሳቦችን ያነቃቃና ከፍ ያደርጋል። የተገለጡትን እጅግ አስደናቂ እውነቶች ለመገንዘብ የሚደረገውን ጥረት ያህል አእምሮአዊ ኀይል የሚሰጥ ሌላ ጥናት የለም። እንዲሁ ከወሰን የሌለው አምላክ ሐሳቦች ጋር የተገናኘ አእምሮ ሳይሰፋና ሳይበረታ አይቀርም።”

> “And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.

> “ከዚህም የበለጠ በመንፈሳዊ ባሕርይ እድገት ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ኃይል ነው። ሰው ለእግዚአብሔር ኅብረት የተፈጠረ ስለሆነ፣ እውነተኛ ሕይወቱንና እድገቱን ሊያገኝ የሚችለው በዚያ ኅብረት ውስጥ ብቻ ነው። ከፍተኛ ደስታውን በእግዚአብሔር ዘንድ እንዲያገኝ ተፈጥሮ ስላለ፣ የልብን ጥማት ሊያሳርፍ፣ የነፍስንም ረሃብና ጥም ሊያጠግብ የሚችል ነገር በሌላ ምንም ውስጥ ሊያገኝ አይችልም። የእግዚአብሔርን ቃል በቅንነትና ለመማር በተዘጋጀ መንፈስ እውነቶቹን ለማስተዋል እየፈለገ የሚያጠና ሰው ከጸሐፊው ጋር ወደ ቅርብ ግንኙነት ይመጣል፤ በራሱም ምርጫ ካልሆነ በቀር፣ ለእድገቱ እድሎች ወሰን የለም።”

> “In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.

> “በቅጥ እና በርእሶች ሰፊ ልዩነቷ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱን አእምሮ የሚያስደንቅና እያንዳንዱን ልብ የሚማርክ ነገር አለው። በገጾቿ ውስጥ ከሁሉ የቀደመ ታሪክ፣ ለሕይወት እጅግ እውነተኛ የሆነ የሕይወት ታሪክ፣ መንግሥትን ለማስተዳደርና ቤተሰብን ለመመራት የሚሆኑ የመንግሥት መርሆች—የሰው ጥበብ ፈጽሞ ሊደርስባቸው ያልቻለ መርሆች—ይገኛሉ። ከሁሉ ጥልቅ ፍልስፍና፣ ከሁሉ ጣፋጭና ከሁሉ ከፍ ያለ ቅኔ፣ ከሁሉ በስሜት የተሞላና ከሁሉ ልብን የሚነካ ጽሑፍ በውስጧ አለ። እንዲህ ብቻ በመመልከትም እንኳ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ከማንኛውም የሰው ጸሐፊ ሥራ ዋጋቸው ሊለካ በማይችል መጠን ይልቃሉ፤ ነገር ግን ከእርሱ የበለጠ ወሰን በሌለው ስፋትና ዋጋ ወሰን በሌለው ታላቅነት የሚታዩት ከታላቁ ማዕከላዊ ሐሳብ ጋር ባላቸው ግንኙነት ሲታዩ ነው። በዚህ ሐሳብ ብርሃን ሲታዩ እያንዳንዱ ርእስ አዲስ ትርጉም ያገኛል። በእጅግ ቀላል ቃላት የተገለጹ እውነቶች ውስጥ እንኳ እንደ ሰማይ ከፍ ያሉና ዘላለምን የሚያካትቱ መርሆች ተካትተዋል።”

> “The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.

> “የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከላዊ ጭብጥ፣ በመላው መጽሐፉ ውስጥ ያሉ ሌሎች ጭብጦች ሁሉ የሚሰበሰቡበት ጭብጥ፣ የቤዛነት ዕቅድ፣ በሰው ነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔርን አምሳል መመለስ ነው። በዔደን የተነገረው ፍርድ ውስጥ ከተገለጠው የመጀመሪያ የተስፋ ጥቆማ ጀምሮ እስከ ያ በራእይ የተሰጠው የመጨረሻ ክቡር ተስፋ፣ ‘ፊቱንም ያያሉ፤ ስሙም በግንባራቸው ላይ ይሆናል’ (ራእይ 22፥4) ድረስ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ሁሉና ክፍል ሁሉ የተሸከመው መልእክት የዚህ ድንቅ ጭብጥ መገለጥ ነው፤ ይህም የሰው ከፍ መደረግ ነው፤ ይኸውም በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ‘ድልን የሚሰጠን’ የእግዚአብሔር ኃይል ነው። 1 ቆሮንቶስ 15፥57።” ትምህርት፣ 123–125።

In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”

በአሁኑ ጊዜ የተጠቀሰው ክፍል እንደሚያሳውቀው፣ መጽሐፍ ቅዱስ ከማንኛውም የሥነ-ጽሑፍ አቅጣጫ ቢታይ ከሰው ልጅ ምርት ሁሉ እጅግ የሚበልጥ መሆኑ ተለይቶ ይታወቃል። እህት ዋይት እንዲህ ብላለች፦ “በገጾቹ ውስጥ ከሁሉ ይልቅ ጥንታዊ ታሪክ፣ ለሕይወት ከሁሉ ይልቅ እውነተኛ የሆነ የሕይወት ታሪክ፣ መንግሥትን ለመቆጣጠር የመንግሥት መርሆች፣ ቤተሰብን ለማስተዳደር ደንቦች—የሰው ጥበብ ከቶ ሊደርስባቸው ያልቻለ መርሆች ይገኛሉ። ከሁሉ ይልቅ ጥልቅ ፍልስፍና፣ ከሁሉ ይልቅ ማራኪና ከፍ ያለ ቅኔ፣ ከሁሉ ይልቅ ስሜት የተሞላና ከሁሉ ይልቅ ልብን የሚነካ ነገር በእርሱ ውስጥ አለ፤” እንዲሁም “እንዲህ ያለ መዋቅር ሊያስብም ሊያበጅም የሚችል አእምሮ ከማይገደበው በቀር የለም።”

All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.

በሰው ልጅ ዘንድ የተቀበሉ ሥነ ጽሑፍን መዋቅር የሚሰጡ ደንቦችን የሚለዩ ሁሉም የሰብአዊነት የታወቁ መመዘኛዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ይበልጣሉ። በሰብአዊነት ዩኒቨርሲቲዎች የሚቀርቡት መርሆች፣ ከመካከለኛ ወይም ከዝቅተኛ ሥነ ጽሑፍ እስከ የሰው ልጅ ሥነ ጽሑፍ ድንቅ ሥራዎች ድረስ ያለውን ልዩነት የሚለዩት ሁሉ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ይበልጣሉ። ይህንን በልቡና እያደረግን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሁሉ ትንቢታዊ ምስክርነት ከፍተኛ ጫፍ፣ ታላቁ መደምደሚያ፣ በዳንኤል የመጨረሻ ራእይ ውስጥ እንደተወከለ መገንዘብ ይገባል። እርሱ የትንቢታዊ ምስክርነት የመደምደሚያ ድንጋይ ነው፤ ከዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ጀምሮ ከቁጥር አንድ እስከ ምዕራፍ አሥራ ሁለት ቁጥር አራት ድረስ የሚቀጥለውን ምስክርነት የሚደርስበት ጫፍ በሰው ልጅ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም የለም።

In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.

በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ሁሉ ይገናኛሉ እና ይደመደማሉ፤ በዚያም ራእይ ውስጥ በዳንኤል መጽሐፍ እንደተወሰዱት የትንቢት መስመሮች እንደገና ይነሣሉ፤ ነገር ግን በእርስ በርሳቸው ግንኙነት ዳንኤል መጽሐፍ የመጀመሪያው እንደ ተጠቀሰ ሲሆን ራእይ የመጨረሻው ነው። ሁሉም ነገር በዚያ የመጀመሪያ መጠቀስ ውስጥ ይገኛል፥ ሁሉም ነገርም በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል፤ የመጽሐፉም ከፍተኛ ጫፍ በሂዴቅል ወንዝ አጠገብ የተሰጠው ራእይ ነው። በዚያ ራእይ የተወከሉት ክስተቶች ከፍተኛው ጫፍ በቁጥር አርባ ይጀምራል፥ መጽሐፉም በምዕራፍ አሥራ ሁለት ቁጥር አራት እስኪታተም ድረስ ይቀጥላል። እነዚያ ጥቅሶች በቀድሞ ዘመን ቅዱሳን ሰዎች ሁሉ የተናገሩትን ወይም የመዘገቡትን የትንቢት እውነት ሁሉ፥ እህት ዋይትንም ጨምሮ፥ ታላቁን የመጨረሻ ፍጻሜ ይወክላሉ።

What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.

ወደ ያ መደረሻ በምዕራፍ አሥራ አንድ የሚያመራው ነገር በዚያው ምዕራፍ ውስጥ ያሉ ታሪኮች ናቸው፤ እነዚህም በምዕራፍ አሥራ አንድ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ያለውን ትክክለኛ ግንዛቤ የሚመሰክሩ ሲሆን፣ በዚያ ስፍራ የዘንዶው፣ የአውሬው እና የሐሰተኛው ነቢይ ሶስትዮሽ ጠላቶች አሁን ዓለምን ወደ ሰው የምሕረት ጊዜ መዘጋት እየመሩአት ናቸው። እህት ዋይት ይህን ውስጣዊ መርህ በቀጥታ ትለይታለች።

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> “የምናጣው ጊዜ የለንም። አስጨናቂ ዘመናት በፊታችን አሉ። ዓለም በጦርነት መንፈስ ተናውጣለች። በቅርቡ በትንቢቶች ውስጥ የተነገሩት የመከራ ትዕይንቶች ይፈጸማሉ። በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ያለው ትንቢት ወደ ሙሉ ፍጻሜው ሊደርስ ቀርቦአል። በዚህ ትንቢት ፍጻሜ የሆነው ከታሪክ ብዙው ክፍል እንደገና ይደገማል። በሠላሳኛው ቁጥር እንዲህ ተብሎ የተጠቀሰ ኃይል አለ፤ ‘ይከፋበታል፥ ይመለሳልም፥ በቅዱሱም ኪዳን ላይ ቁጣ ያደርጋል፤ እንዲሁም ያደርጋል፥ እንዲሁም ይመለሳል፥ ቅዱሱንም ኪዳን ከሚተዉት ጋር ስምምነት ያደርጋል። ሠራዊቶችም በወገኑ ይቆማሉ፥ የኃይሉንም መቅደስ ያረክሳሉ፥ ዘወትሩንም መሥዋዕት ያስወግዳሉ፥ አውዳሚቱንም ርኵሰት ያቆማሉ። በኪዳኑም ላይ በክፋት የሚሠሩትን በማታለያ ቃላት ያበላሻቸዋል፤ ነገር ግን አምላካቸውን የሚያውቁ ሕዝብ ይበረታሉ፥ ታላላቅም ሥራዎች ያደርጋሉ። ከሕዝቡም ውስጥ አስተዋዮች ብዙዎችን ያስተምራሉ፤ ነገር ግን ለብዙ ቀኖች በሰይፍና በእሳት፥ በምርኮና በዝርፊያ ይወድቃሉ። ሲወድቁም በጥቂት ረድኤት ይረዱአቸዋል፤ ብዙዎች ግን በማታለያ ቃላት ይቀላቀሉአቸዋል። ከአስተዋዮቹም አንዳንዶች እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ሊፈተኑና ሊነጹ እንዲሁም ነጭ ሊሆኑ ይወድቃሉ፤ ምክንያቱም ይህ እስካሁን ለተወሰነው ዘመን ነው። ንጉሡም እንደ ፈቃዱ ያደርጋል፤ ራሱንም ከፍ ከፍ ያደርጋል፥ ከእያንዳንዱም አምላክ በላይ ራሱን ያከብራል፥ በአማልክትም አምላክ ላይ ድንቅ ነገር ይናገራል፤ ቁጣውም እስኪፈጸም ድረስ ይሳካለታል፥ ምክንያቱም የተወሰነው ይፈጸማል።’ ዳንኤል 11:30–36።”

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> “ከእነዚህ ቃላት ውስጥ ከተገለጹት ጋር የሚመሳሰሉ ትዕይንቶች ይፈጸማሉ። ሰይጣን በፊታቸው የእግዚአብሔር ፍርሃት የሌላቸውን የሰው አእምሮ በፍጥነት በቁጥጥሩ ሥር እያስገባ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ እናያለን። ሁሉም የዚህን መጽሐፍ ትንቢቶች ያንብቡና ያስተውሉ፤ ምክንያቱም አሁን ስለ ተነገረው የመከራ ዘመን ልንገባ ላይ ነን፤”

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “‘እና በዚያ ጊዜ ለሕዝብህ ልጆች የሚቆም ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሣል፤ ከሕዝብ መኖር ጀምሮ እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደ እርሱ ያለ ያልሆነ የመከራ ጊዜም ይሆናል፤ በዚያም ጊዜ በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፎ የሚገኝ ሁሉ ከሕዝብህ ይድናል። በምድርም ትቢያ ውስጥ ከሚተኙት ብዙዎች ይነቃሉ፤ እነዚህ ወደ ዘላለም ሕይወት፥ እነዚያም ወደ ነውርና ወደ ዘላለም ጥላቻ። ጥበበኞችም እንደ ሰማይ ጽናት ብርሃን ያበራሉ፤ ብዙዎችንም ወደ ጽድቅ የሚመልሱ እንደ ከዋክብት ለዘላለምና ለዘላለም ይበራሉ። አንተ ግን፥ ዳንኤል ሆይ፥ ቃሉን ዝጋ፥ መጽሐፉንም እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ማኅተም አድርግበት፤ ብዙዎች ወዲያና ወዲህ ይሮጣሉ፥ እውቀትም ይበዛል።’ ዳንኤል 12፥1–4።” Manuscript Releases, ቁጥር 13, 394.

In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.

በዚህ ክፍል ውስጥ ሲስተር ኋይት መጀመሪያ ዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድን ትጠቅሳለች፣ ከዚያም “በዚህ ትንቢት ፍጻሜ ውስጥ የተከናወነው ብዙ ታሪክ እንደገና ይደገማል” የሚለውን መርህ ትለያለች። ከዚያም ቁጥር ሠላሳ እስከ ሠላሳ ስድስት ድረስ በቀጥታ ትጠቅሳለች፣ እና “በእነዚህ ቃላት የተገለጹትን የሚመስሉ ትዕይንቶች ይከናወናሉ” የሚለውን መግለጫ ትከተላለች። ቁጥር ሠላሳ እስከ ሠላሳ ስድስት ከለየች በኋላ፣ እነዚያን ቁጥሮች የሚመስሉ ትዕይንቶች እንደሚከናወኑ ካለች በኋላ፣ ሚካኤል በምዕራፍ አሥራ ሁለት ቁጥር አንድ ላይ በሚነሣበት ጊዜ የሚሆነውን የምሕረት ጊዜ መዘጋት ትለያለች። ይህንንም በማድረግ፣ እነዚያን ሰባት ቁጥሮች ለይታ በሚካኤል መነሣት በቀጥታ የሚቀድመው ታሪክ ውስጥ ታስቀምጣቸዋለች።

More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.

ከአንድ ጊዜ በላይ የቁጥር ሠላሳ እስከ ሠላሳ ስድስት ታሪክን እና እነዚህ ከዳንኤል አስራ አንድ ቁጥር አርባ እስከ አርባ አምስት ጋር እንዴት እንደሚመሳሰሉ ተመልክተናል፤ አሁንም በእነዚያ የመጨረሻ ስድስት ቁጥሮች ውስጥ እንደገና የተደገሙትን በምዕራፍ አስራ አንድ ውስጥ ያሉ ሌሎች የትንቢታዊ ታሪክ ዘመናት ልንመለከት እንጀምራለን። ሆኖም ግን፣ ይህን ከመጀመራችን በፊት፣ የቁጥር ሠላሳ እስከ ሠላሳ ስድስት ከቁጥር አርባ እስከ አርባ አምስት ጋር ያለውን ትይዩነት አጭር ማጠቃለያ እንደገና እናቀርባለን።

Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.

ሰላሳኛው ቁጥር ከአረማዊት ሮም ወደ ጳጳሳዊት ሮም የሚደረገውን ሽግግር ያመለክታል። ያ የሽግግር ታሪክ 330፣ 508፣ 533 እና 538 ዓመታትን የመሳሰሉ ቀኖች በሚያመለክቱ የተለያዩ ትንቢታዊ ክፍሎች ውስጥ ተነግሮአል። ከአራተኛው መንግሥት ወደ አምስተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥት በሚደረገው ሽግግር ውስጥ ሌሎች ትንቢታዊ ምልክቶች አሉ፤ ነገር ግን በሰላሳ አንደኛው ቁጥር አረማዊት ሮም በ496 ዓመት በክሎቪስ እንደተወከለችው ለጵጵስናው ትቆማለች። በቁጥሩ ውስጥ በመጀመሪያ በክሎቪስ የተወከሉት አረማዊ ኃይሎች በ508 ዓመት ድረስ ለጵጵስናው መነሣት የሚቃወም ማንኛውንም አረማዊ ተቃውሞ (“ዘወትር”) የማስወገድን ሥራ ያከናውናሉ። የእነዚያ ዘመናት ጦርነቶች በዚያ ታሪክ “የኃይል መቅደስ” ተብሎ እንደተወከለችው በሮም ከተማ ላይ ጥፋትን ያመጣሉ፤ እና በ538 ዓመት አረማዊ ኃይሎቹ ጵጵስናውን በምድር ዙፋን ላይ ያኖሩታል፥ ከዚያም በኦርሊያንስ ጉባኤ የእሑድ ሕግን ታወጣለች።

Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.

ከሠላሳ ሁለት እስከ ሠላሳ ስድስት ያሉት ቁጥሮች በጨለማው ዘመን ውስጥ በቆዩት አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስልሳ ዓመታት ወቅት ጵጵስናው በእግዚአብሔር ታማኞች ላይ ያመጣውን ገዳይ ጦርነት ይለዩታል። በመጨረሻም ጵጵስናው በሠላሳ ስድስተኛው ቁጥር ላይ ወደ ፍጻሜው ይደርሳል። በአርባኛው ቁጥር ላይ ሬገን ከክርስቶስን የሚቃወም ኃይል ጋር ሚስጥራዊ ቃል ኪዳን አቋቋመ፤ ይህም በ508 ዓመት የተወከለውን የፕሮቴስታንትነት መቃወም ከመንገድ መወገዱን ምልክት አደረገ። ሬገን በገንዘብና በወታደራዊ ኃይል የገባው ቁርጠኝነት በ496 ዓመት ለጵጵስናው ቆመው በተገለጹት “ክንዶች” ተመስሎ ነበር። በሮም ከተማ የተወከለው የአረማዊቷ ሮም የኃይል መቅደስ መጥፋት፣ ለአሜሪካ አንድነት መንግሥት ሕገ መንግሥቱ የኃይል መቅደስ ስለሆነ፣ በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ የአሜሪካ ሕገ መንግሥት መጥፋትን ይወክላል። በእሑድ ሕጉ ጵጵስናው በ538 ዓመት እንደተወከለው እንደገና በምድር ዙፋን ላይ ይቀመጣል።

Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.

ያን ጊዜ በ538 እስከ 1798 ባለው በጨለማው ዘመን እንደ ተከሰተው፣ በእግዚአብሔር ታማኞች ላይ የሚመጣው የጳጳሳዊ ግድያዊ ስደት የመጨረሻው ዘመን ይጀምራል። ይህም ሚካኤል በሚነሣበት ጊዜ ወደ ሰው የምሕረት ጊዜ መዘጋት ያመራል፤ ይህም በ1798 የተወከለ ነው፣ በዚያም ጳጳሳዊው ሥርዓት፣ ለአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት ተሳክቶ ከነበረ በኋላ፣ የሞት ቁስሉን ቁጣ ተቀበለ።

We will continue this study in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህን ጥናት እንቀጥላለን።

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> «በአንድ ጊዜ፣ በኒው ዮርክ ከተማ ሳለሁ፣ በሌሊት ወቅት ሕንፃዎች እርከን በእርከን ወደ ሰማይ ሲነሡ እንድመለከት ተጠርቼ ነበር። እነዚህ ሕንፃዎች እሳት የማያጠፋቸው መሆናቸው ተረጋግጦላቸው ነበር፣ እነርሱም ባለቤቶቻቸውንና ገንቢዎቻቸውን ለማክበር ተሠርተው ነበር። እነዚህ ሕንፃዎች ከፍ ከፍ እያሉ ይነሡ ነበር፣ በውስጣቸውም እጅግ ውድ የሆነ ቁሳቁስ ተጠቅመውባቸው ነበር። እነዚህ ሕንፃዎች የነበሩላቸው ሰዎች፣ “እግዚአብሔርን በምን መንገድ በተሻለ ሁኔታ ልናከብር እንችላለን?” ብለው ራሳቸውን አይጠይቁም ነበር። ጌታ በሐሳባቸው ውስጥ አልነበረም።»

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> “እኔም እንዲህ አሰብሁ፦ ‘ወጪያቸውን በዚህ መልኩ የሚያፈሱ እነዚህ ሰዎች መንገዳቸውን እግዚአብሔር እንደሚያየው ሊያዩት በቻሉ ኖሮ! ግሩም ሕንፃዎችን እያከማቹ ነው፤ ነገር ግን በዓለም የሚገዛው ገዥ ፊት እቅዳቸውና ምክራቸው እንዴት ያለ ሞኝነት ነው! እግዚአብሔርን እንዴት ሊያከብሩት እንደሚችሉ በልብና በአእምሮ ኃይላቸው ሁሉ አያጠኑም። ይህንንም፣ የሰው የመጀመሪያ ግዴታ የሆነውን፣ ከዓይናቸው አስወግደዋል።’”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> “እነዚህ ከፍ ከፍ ያሉ ሕንፃዎች ሲቆሙ፣ ባለቤቶቻቸው ራሳቸውን በማስደሰትና የጎረቤቶቻቸውን ቅናት በማነሳሳት ለመጠቀም ገንዘብ እንዳላቸው በትዕቢት የተሞላ ምኞት ደስ አላቸው። እንዲህ በማድረግ ያፈሰሱት ገንዘብ ብዙው በግፍ በመቀበልና ድሆችን እጅግ በመጨቆን የተገኘ ነበር። በሰማይ ውስጥ የእያንዳንዱ የንግድ ውል መዝገብ እንደሚጠበቅ ረሱ፤ እያንዳንዱ ዓመፃዊ ውል፣ እያንዳንዱ የማታለል ሥራ በዚያ ተመዝግቦአል። ሰዎች በማታለላቸውና በትዕቢታቸው እግዚአብሔር እንዳያልፉት የማይፈቅድላቸው ደረጃ የሚደርሱበት ጊዜ እየመጣ ነው፤ ከዚያም ለይሖዋ ትዕግሥት ወሰን እንዳለው ያውቃሉ።”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> “ቀጥሎ በፊቴ ያለፈው ትዕይንት የእሳት ማንቂያ ነበር። ሰዎች ወደ ከፍ ያሉትንና እሳት የማይይዛቸው ተብለው የሚታሰቡትን ህንፃዎች ተመልክተው፣ ‘ፍጹም ደህና ናቸው’ አሉ። ነገር ግን እነዚህ ህንፃዎች እንደ ሬዚን የተሠሩ ይመስል ተቃጠሉ። የእሳት ማጥፊያ ሞተሮች ውድመቱን ለማስቆም ምንም ሊያደርጉ አልቻሉም። የእሳት አደጋ አዳኞቹም ሞተሮቹን ማስኬድ አልቻሉም።”

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> “የእግዚአብሔር ጊዜ በሚደርስ ጊዜ፣ በትዕቢተኞችና በምኞተ ክብር የተሞሉ ሰዎች ልብ ውስጥ ምንም ለውጥ ካልተፈጠረ፣ ሰዎች ለማዳን ኃይለኛ የነበረችው እጅ ለማጥፋትም ኃይለኛ እንደምትሆን ያውቃሉ ተብዬ ተምሬአለሁ። የእግዚአብሔርን እጅ ሊያቆም የሚችል ምድራዊ ኃይል የለም። እግዚአብሔር ሕጉን ችላ ስላሉና ስለ ራሳቸው ምኞተ ክብር በሰዎች ላይ ፍርዳዊ ቅጣትን ለማምጣት የወሰነው ጊዜ በሚደርስ ጊዜ፣ ከጥፋት የሚጠብቃቸው ዘንድ በሕንፃዎች ግንባታ ውስጥ ሊጠቀም የሚችል ምንም ቁሳቁስ የለም።”

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> “በአስተማሪዎችና በመንግሥት ሰዎች መካከል እንኳ የአሁኑ የማኅበረሰብ ሁኔታ መሠረት የሆኑትን ምክንያቶች የሚገነዘቡ ብዙዎች አይደሉም። የመንግሥትን ማርሽ በእጃቸው የያዙት ሰዎች የሥነ ምግባር ብልሹነትን፣ ድህነትን፣ ችግረኝነትንና እየጨመረ የሚሄድ ወንጀልን ችግር መፍታት አይችሉም። የንግድ ሥራዎችን በይበልጥ የተረጋጋ መሠረት ላይ ለማቆም በከንቱ እየተጋደሉ ነው። ሰዎች ለእግዚአብሔር ቃል ትምህርት የበለጠ ትኩረት ቢሰጡ፣ የሚያስጨንቋቸውን ችግሮች መፍትሔ ባገኙ ነበር።”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> መጽሐፍ ቅዱስ ከክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት በፊት በቅርቡ የዓለምን ሁኔታ ይገልጻል። በዝርፊያና በግፍ ብዙ ሀብት ስለሚያከማቹ ሰዎች እንዲህ ተብሎ ተጽፎአል፦ “ለመጨረሻዎቹ ቀኖች መዝገብ አከማቻችሁ። እነሆ፥ እርሻችሁን ያጨዱት ሠራተኞች ደመወዝ፥ እናንተ በማታለል የከለከላችሁት፥ ይጮኻል፤ የአጫጆቹም ጩኸት ወደ ጌታ ጸባኦት ጆሮ ገብቶአል። በምድር ላይ በቅንጦት ኖራችሁ ተድላንም አድርጋችኋል፤ በእርድ ቀን እንደሚሆን ልባችሁን አድልባችኋል። ጻድቁን ፈረዳችሁበት ገደላችሁትም፤ እርሱም አይቃወማችሁም።” ያዕቆብ 5፥3–6።

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> “ነገር ግን በፍጥነት እየተፈጸሙ ባሉት የዘመኑ ምልክቶች የተሰጡትን ማስጠንቀቂያዎች ማን ያነባል? በዓለማውያን ላይ ምን ዓይነት ተጽእኖ ይፈጠራል? በአመለካከታቸውስ ምን ለውጥ ይታያል? ከኖኅ ዘመን ዓለም ነዋሪዎች አመለካከት ውስጥ ከታየው የበለጠ አይደለም። በዓለማዊ ሥራና በተድላ ተውጠው የነበሩት ከውኃ ጥፋት በፊት የነበሩት ሰዎች ‘ውኃ ጥፋት መጥቶ ሁሉንም እስኪወስድ ድረስ አላወቁም።’ ማቴዎስ 24:39። ከሰማይ የተላኩ ማስጠንቀቂያዎች ነበሩአቸው፣ እነርሱ ግን ለመስማት እምቢ አሉ። ዛሬም ዓለም ለእግዚአብሔር የማስጠንቀቂያ ድምፅ ፈጽሞ ግድ ሳይሰጥ፣ ወደ ዘላለማዊ ጥፋት በፍጥነት እየተጣደፈ ነው።”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.

> «ዓለም በጦርነት መንፈስ ተነቃቅታለች። የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ትንቢት ሙሉ ፍጻሜዋን ልትደርስ እጅግ ቀርባለች። በትንቢቶቹ ውስጥ የተነገሩት የመከራ ትዕይንቶች በቅርቡ ይፈጸማሉ።» Testimonies, volume 9, 12–14.

Back to Articles