Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ አሥር

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

የሮም ሶስትዮሽ ትብብር፡ በራእይ መጽሐፍ ያሉትን መለከቶች ትንቢታዊ አስፈላጊነት መግለጥ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

የራእይ ምዕራፍ ዘጠኝ የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ እስልምና በሮም ላይ የመጣውን ፍርድ ይወክል ነበር። ዊልያም ሚለር መለከቶቹን “በሮም ላይ የመጡት ልዩ ፍርዶች” ብሎ ጠርቶ ነበር፤ ነገር ግን ሚለር ዓለምን ወደ አርማጌዶን የሚመራውን ዘመናዊ ሮም እንደ ሦስት እጥፍ ኅብረት ሊያየው አልቻለም። ኡርያ ስሚዝ መለከቶቹ በሮም ላይ የእግዚአብሔርን ፍርድ እንደሚወክሉ እና አምስተኛውና ስድስተኛው መለከቶች (የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ) በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ላይ የመጡ ፍርዶች እንደሆኑ አውቆ ነበር።

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> “ለዚህ መለከት ትርጓሜ፣ እንደ ገና ከኪት ጌታ ጽሑፎች እንወስዳለን። ይህ ጸሐፊ በእውነት እንዲህ ይላል፦ ‘ተርጓሚዎች ስለ ሌላ ማንኛውም የራእይ ክፍል እንደዚህ ያለ አንድ ወጥ ስምምነት እምብዛም የላቸውም፤ ነገር ግን አምስተኛውንና ስድስተኛውን መለከቶች፣ ወይም የመጀመሪያውንና የሁለተኛውን ወዮታዎች፣ በሣራሴኖችና በቱርኮች ላይ ለመተግበር ሲመጣ። ይህ እጅግ ግልጽ ስለሆነ በቀላሉ ሊሳሳት አይችልም። እያንዳንዳቸውን ለመለየት አንድ ወይም ሁለት ቁጥሮች ብቻ ከመሆን ይልቅ፣ መጽሐፈ ራእይ ዘጠነኛው ምዕራፍ ሙሉው በእኩል ክፍል ሁለቱንም በመግለጽ ተይዟል።’”

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> “‘የሮማ መንግሥት እንደ ተነሣችበት በድል መንሣት እንዲሁ ወደቀች፤ ነገር ግን ሳራሴኖችና ቱርኮች ሐሰተኛ ሃይማኖት በክህደት ላይ የወደቀች ቤተ ክርስቲያን መቅሰፍት እንድትሆን የተጠቀመባቸው መሣሪያዎች ነበሩ፤ ስለዚህም አምስተኛውና ስድስተኛው መለከቶች እንደ ቀደሙት በዚያ ስም ብቻ ከመጠራታቸው ይልቅ ወዮዎች ተብለው ተጠርተዋል።” ኡራያ ስሚዝ፣ Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

ሚለርና ስሚዝ መለከቶቹን እንደ እግዚአብሔር በሮም ላይ ያመጣቸው ፍርዶች ሲመለከቱ ያላስተዋሉት ነገር፣ እነዚህ ፍርዶች በፀሐይ አምልኮ ማስገደድ ምክንያት እንደ መጡ ነበር። በ321 ዓመት ቆስጠንጢኖስ የመጀመሪያውን የእሑድ ሕግ አወጣ፣ ከዚያም ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ዋና ከተማውን ከሮም ከተማ ወደ ቆስጠንጢኖፕል ከተማ አዛወረ፤ በዚህም የሮማዊ መንግሥት መፍረስ ሂደት ጀመረ። በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ፣ አረማዊት ሮም “ለአንድ ዘመን” እጅግ የበላይ ሆና ልትገዛ ነበር፤ ይህም ከ31 ዓ.ዓ. በአክቲየም ጦርነት ጀምሮ እስከ 330 ዓ.ም. ድረስ፣ ቆስጠንጢኖስ መንግሥቱን ወደ ምዕራብና ምሥራቅ በከፈለበት ጊዜ ድረስ ያሉትን ሦስት መቶ ስድሳ ዓመታት ይወክል ነበር።

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> እርሱም በሰላም ወደ ክፍለ ሀገሩ እጅግ ለምለሙ ስፍራዎች እንኳ ይገባል፤ አባቶቹም ሆነ የአባቶቹ አባቶች ያላደረጉትን ያደርጋል፤ ብዝበዛንና ምርኮን ሀብትንም በመካከላቸው ይበትናል፤ አዎን፥ እስከ ጊዜ ድረስ በጠንካራ ምሽጎች ላይ አሳቡን ይመክራል። ዳንኤል 11፥24።

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

በእነዚያ ሦስት መቶ ስድሳ ዓመታት ውስጥ የሮማ ግዛት በመሠረቱ የማይሸነፍ ነበር፤ ነገር ግን ዋና ከተማው ወደ ምሥራቅ ከተዛወረ በኋላ እንደዚያ ያለ ግዙፍ ግዛት የመግዛት ችሎታ ከእንግዲህ በኋላ አልተቻለም። ቆስጠንጢኖስ መንግሥቱን በሦስቱ ልጆቹ መካከል በመከፋፈል ቁጥጥሩን ለማቆየት ሞከረ፤ ነገር ግን ይህ የቀድሞውን ግዛት መፍረክ ይበልጥ አፋጠነው።

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

በ538 ዓ.ም. ጳጳሳዊ ሥልጣን የምድርን ዙፋን በያዘ ጊዜ፣ በሦስተኛው የኦርሌአንስ ጉባኤ የእሑድ ሕግ ተፈቀደ። ስለዚህ በ606 ዓ.ም. መሐመድ ትንቢታዊ አገልግሎቱን ጀመረ፤ በምሳሌያዊ ሁኔታም ታሪክ ጸሐፊዎች “ከእምነት የወደቀች ቤተ ክርስቲያን መቅሠፍት” ብለው የሚለዩት መለከት ሆኖ ተወክሏል። ከ606 ዓ.ም. በመሐመድ አገልግሎት የጀመረው የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮ ታሪክ፣ ሰባተኛው መለከት በተነፈሰበት ጊዜ፣ ጥቅምት 22 ቀን 1844 ተፈጸመ።

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> ሁለተኛው ወዮ አለፈ፤ እነሆም፥ ሦስተኛው ወዮ ፈጥኖ ይመጣል። ሰባተኛውም መልአክ ነፋ፤ በሰማይም ታላላቅ ድምፆች እንዲህ ሲሉ ሰሙ፤ የዚህ ዓለም መንግሥታት የጌታችንና የክርስቶሱ መንግሥታት ሆነዋል፥ እርሱም ለዘላለም ይነግሣል። ራእይ 11፥14፣ 15።

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

በመጀመሪያውና በሁለተኛው ወዮ ታሪክ ዘመን፣ የምሥራቃዊ ሮማ ዋና ከተማ የነበረችው ቆንስጣንጢኖፕል በ1453 ተወረሰች፣ እና በምዕራብ ያለችው የጳጳሳዊቱ ሮማ በ1798 ገዳይ ቍስሏን ተቀበለች። “የከሃዲት ቤተ ክርስቲያን መቅሠፍት” ሲቪላዊቱንም ሆነ ሃይማኖታዊቱን ሮማ ወደ ታች አውርዶአል። የዘመናዊቱ ሮማ ሦስት እጥፍ ኅብረት በአሜሪካ ውስጥ በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ይፈጸማል።

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “ፕሮቴስታንቶች የሆኑት የዩናይትድ ስቴትስ ሰዎች እጃቸውን አስዘርግተው በጥልቁ ማዶ ወዳለው መንፈሳዊነት እጅ ለመጨበጥ ቀዳሚዎች ይሆናሉ፤ በገደሉም ላይ ተሻግረው ከሮማዊው ኃይል ጋር እጅ ለመጨባበጥ ይደርሳሉ፤ እናም በዚህ ባለሦስት እጥፍ ኅብረት ተጽእኖ ሥር ይህች አገር የሕሊናን መብቶች በመርገጥ በሮማ ፈለግ ትከተላለች።” The Great Controversy, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

በዚያ ዘመን፣ የሦስተኛው ወዮ እስልምና የእሑድ አምልኮን በማስፈጸሙ ምክንያት በዘመናዊቱ ሮም ላይ የእግዚአብሔርን ፍርድ ይፈጽማል፤ ይህንንም እርሱ በአረማዊቱ ሮምና በጳጳሳዊቱ ሮም ላይ እንዳደረገው ያደርገዋል። በአረማዊቱ ሮም ላይ፣ እስከ 476 ዓ.ም. ድረስ በምዕራባዊቱ ሮም ዋና ከተማ የነበረውን የሮማውያን አገዛዝ መጨረሻ ለማምጣት የመጀመሪያዎቹን አራት መለከቶች ተጠቀመ፤ ምክንያቱም ከ476 ዓ.ም. በኋላ የከተማዪቱ ገዢ ከሮማውያን ዘር የሆነ አልነበረም። በ1453 ዓ.ም. የእስልምና አምስተኛው መለከት በምሥራቃዊቱ ሮም የነበረውን የሮማውያን አገዛዝ አበቃ። በ1798 ዓ.ም. ደግሞ፣ በእስልምና ስድስተኛው መለከት ታሪክ ውስጥ፣ በፊት በአሥር እጥፍ ክፍፍል የነበረው የአውሮፓ አሕዛብ ላይ ያለው ጳጳሳዊ አገዛዝ መጨረሻ ላይ ደረሰ። የሮም ሲቪላዊ መንግሥት፣ ምዕራብም ሆነ ምሥራቅ፣ እንዲሁም የሮም ሃይማኖታዊ መንግሥት ውድቀት፣ የአረማዊውን የፀሐይ አምልኮ ከማስፈጸም በኋላ ተፈጸመ።

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> “የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ ሞገስ የተሰጣቸው ሕዝብ ሆነው ነበር፤ ነገር ግን የሃይማኖት ነፃነትን ሲገድቡ፣ ፕሮቴስታንትነትን ሲተዉ፣ እና ለጳጳሳዊነት ድጋፍ ሲሰጡ፣ የበደላቸው መጠን ይሞላል፤ ‘ብሔራዊ ክህደት’ም በሰማይ መጻሕፍት ውስጥ ይመዘገባል። የዚህም ክህደት ውጤት ብሔራዊ ጥፋት ይሆናል።” Review and Herald, May 2, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

የትንቢት ሶስት እጥፍ አተገባበር የመጨረሻውን የትንቢቱ ፍጻሜ ባሕርይ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ፍጻሜዎች ባሕርያት ላይ ተመስርቶ ያቋቁማል። እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 11, 2001 ሦስተኛው ወዮ በታሪክ ውስጥ ደረሰ። ሦስተኛው ወዮ ሰባተኛው መለከት ስለሆነ፣ ያ መለከትም በዚያን ጊዜ መንፋት ስለ ጀመረ፣ መጀመሪያ በኦክቶበር 22, 1844 ደርሶ ነበር። ነገር ግን እንደ ጥንታዊቷ እስራኤል፣ ዘመናዊቷ እስራኤል ዓመፅን መርጣ ሥራውን ከመፈጸም ይልቅ በምድረ በዳ የመንከራተት ዘመንን አመጣች። ስለዚህ የሦስተኛው መልአክ የማተም ዘመን ዘገየ፤ እርሱም እንደገና የጀመረው እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 11, 2001 ነበር።

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> “በአርባ ዓመታት ውስጥ አለማመን፣ ማጉረምረም፣ እና ዐመፅ የጥንቷን እስራኤል ከከነዓን ምድር ውጭ አስቀርቶአታል። እነዚሁ ኃጢአቶች የዘመናዊቱን እስራኤል ወደ ሰማያዊቱ ከነዓን መግባት አዘግይተውታል። በሁለቱም ሁኔታዎች የእግዚአብሔር ተስፋዎች ጉድለት አልነበራቸውም። ለብዙ ዓመታት በዚህ የኃጢአትና የሐዘን ዓለም ውስጥ እንድንቆይ ያደረገን፣ በጌታ ሕዝብ መሆናቸውን በሚናገሩት መካከል ያለው አለማመን፣ ዓለማዊነት፣ አለመቀደስ፣ እና ግጭት ነው።” Selected Messages, book 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

እግዚአብሔር አይለወጥም፤ እርሱም በተሰጠው ብርሃን መጠን ይፈርዳል። ዘመናዊቱ እስራኤል ከጥንታዊቱ እስራኤል ይልቅ የበለጠ ብርሃን ተሰጥቶአት ነበር፤ እኛም “የዘመናዊቱ እስራኤል ወደ ሰማያዊቱ ከነዓን መግባቷን ያዘገዩት ኃጢአቶች ተመሳሳይ ናቸው” ተብሎ እንደተነገረን እናውቃለን። ዘመናዊቱ እስራኤል ጥንታዊቱ እስራኤል ተጠያቂ ተደርጋበት በነበረው ብርሃን መጠን ብቻ ተጠያቂ ብትሆን ይህ በቂ በሆነ ነበር፤ ነገር ግን እርስዋ የበለጠ ብርሃን ነበራት። ስለዚህ፣ “ጥንታዊቱ እስራኤል” በምድረ በዳ ለ“አርባ ዓመት” እንድትቅበዘበዝ ያደረጉት “ተመሳሳይ ኃጢአቶች” ከሆኑ፣ ዘመናዊቱ እስራኤል በ1863 ዓመፅ ውስጥ ወደ “ምድረ በዳ” መባረሯ ብቻ ሳይሆን፣ በዚያም እንድትሞት በእርግጥ ተወስኖላት ነበር። “ኃጢአቶቻቸው” የሦስተኛውን መልአክ ሥራ እስከ አሁን ድረስ አዘግይተውታል።

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> መልአኩም እንዲህ አለ፦ “ሦስተኛው መልአክ ለሰማያዊው ጎተራ በነዶ እየሰበሰባቸው ወይም እያተመባቸው ነው።” ይህ ትንሽ ቡድን ከባድ ፈተናዎችንና ተጋድሎዎችን አልፈው እንደመጡ የተጨነቁና የደከሙ ይመስሉ ነበር። እንዲሁም ፀሐይ ገና ከደመና በስተኋላ ወጥታ በፊታቸው ላይ እንደበራች ታየ፤ ይህም ድሎቻቸው ሊፈጸሙ ቀርበዋል እንደሚል በድል የተሞሉ እንዲታዩ አደረጋቸው። Early Writings, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

በምድረ በዳ እንዲሞት የጥንታዊቱን እስራኤል ያስወገዱ እነዚያው ኃጢአቶች፣ በጥቅምት 22 ቀን 1844 የመጣውን የሦስተኛውን መልአክ ሥራ አዘግይተዋል።

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> ኢየሱስ የቅዱሳን ቅዱሳንን ደጅ ከከፈተ በኋላ፣ የሰንበት ብርሃን ታየ፤ የእግዚአብሔርም ሕዝብ፣ የእስራኤል ልጆች በጥንት እንደተፈተኑት ሁሉ፣ የእግዚአብሔርን ሕግ ይጠብቁ እንደሆነ ለማየት ተፈተኑ። ሦስተኛው መልአክ ወደ ላይ እያመለከተ፣ ተስፋ ለተቆረጣቸው ሰዎች ወደ ሰማያዊው መቅደስ ቅዱሳን ቅዱሳን የሚያደርሰውን መንገድ ሲያሳያቸው አየሁ። እነርሱም በእምነት ወደ ቅዱሳን ቅዱሳን ሲገቡ፣ ኢየሱስን ያገኙታል፤ ተስፋና ደስታም እንደ አዲስ ይፈልቃሉ። ከኢየሱስ ሁለተኛ ምጽአት አዋጅ ጀምሮ እስከ 1844 ዓ.ም. የዘመኑ ማለፍ ድረስ ባለፉት ልምምዳቸው ውስጥ እየተመለከቱ ወደ ኋላ ሲመለሱ አየኋቸው። ተስፋ መቁረጣቸውም ተብራራላቸው፤ ደስታና እርግጠኝነትም እንደገና ሕይወት ሰጣቸው። ሦስተኛው መልአክ ያለፈውን፣ ያለውን፣ የሚመጣውንም አብርቶአል፤ እነርሱም እግዚአብሔር በምስጢራዊ አምላካዊ አመራሩ በእውነት እንደመራቸው ያውቃሉ።” Early Writings, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

መለኪያውን የሚያኖር ሦስተኛው መልአክ በ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 መጣ፤ ነገር ግን ሥራው የተዘገየው ጥንታዊ እስራኤል በምድረ በዳ እንዲሞት ያደረጉት ኃጢአቶች በእነዚያው ምክንያት ነበር። በ1863 የተነሣው ዓመፅ ያመጣው መዘግየት የሦስተኛውን መልአክ ሥራ ማዘግየት ነበር፤ ስለዚህም መታተሙ ከአንድ መቶ ዓመታት በላይ ተሰናክሎ እና ተዘግይቶ ቆይቷል።

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “[ዘኍልቍ 32:6–15፣ የተጠቀሰ።] ጌታ እግዚአብሔር ቅንአተኛ አምላክ ነው፤ ሆኖም በዚህ ትውልድ በሕዝቡ ኃጢአትና በደላቸው ረጅም ጊዜ ይታገሣል። የእግዚአብሔር ሕዝብ በምክሩ ቢሄዱ ኖሮ፣ የእግዚአብሔር ሥራ በተገፋ ነበር፤ የእውነት መልእክቶችም በምድር ፊት ሁሉ ላይ ለሚኖሩ ሕዝቦች ሁሉ ተሸክመው በተደረሱ ነበር። የእግዚአብሔር ሕዝብ ቢያምኑትና ቃሉን የሚያደርጉ ቢሆኑ፣ ትእዛዛቱንም ቢጠብቁ ኖሮ፣ ነፋሶቹን በምድር ላይ እንዲነፉ ሊፈቱአቸው ተዘጋጅተው ለነበሩት ለአራቱ መላእክት መልእክቱን ይዞ በሰማይ መካከል የሚበር መልአክ አይመጣም ነበር፤ እርሱም፦ የእግዚአብሔርን ባሪያዎች በግንባራቸው እስክታተም ድረስ በምድር ላይ እንዳይነፉ አራቱን ነፋሶች ያዙ፣ ያዙ ብሎ ይጮኽ ነበር። ነገር ግን ሕዝቡ እንደ ጥንቱ እስራኤል የማይታዘዙ፣ የማያመሰግኑ፣ ያልተቀደሱ ስለሆኑ፣ ሁሉም በታላቅ ድምፅ የሚታወጅውን የመጨረሻውን የምሕረት መልእክት እንዲሰሙ ጊዜው ተራዝሟል። የጌታ ሥራ ተዘግይቷል፣ የማኅተም ጊዜም ተዘግይቷል። ብዙዎች እውነትን አልሰሙም። ነገር ግን ጌታ እንዲሰሙና እንዲለወጡ እድል ይሰጣቸዋል፤ ታላቁም የእግዚአብሔር ሥራ ወደ ፊት ይቀጥላል።” Manuscript Releases, ቅጽ 15, 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

እ.ኤ.አ. በመስከረም 11 ቀን 2001 ሦስተኛው መልአክ እንደገና መጣ፥ ከ1863 ዓመፅ ጀምሮ የዘገየውም የማተም ጊዜ እንደገና ተጀመረ። ይህም የሦስተኛው ወዮ እስልምና መምጣት ነበረ፤ ይህም ደግሞ የማተም ጊዜ መጀመሪያን የሚያመለክተው ሰባተኛው መለከት ነው። የማተም ጊዜ የጀመረው ሦስተኛው መልአክ እ.ኤ.አ. በጥቅምት 22 ቀን 1844 ሲመጣ ነበር፥ በዚያም ጊዜ ሰባተኛው መለከት መንፋት ጀመረ፤ ነገር ግን ያ መለከት ተሰናክሎ ዘገየ።

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> እኔም በባሕርና በምድር ላይ ቆሞ ያየሁት መልአክ እጁን ወደ ሰማይ አንሥቶ፣ ለዘላለም የሚኖርበትን፣ ሰማይንና በእርሱ ያሉትን ነገሮች፣ ምድርንም እና በእርሷ ያሉትን ነገሮች፣ ባሕርንም እና በእርሱ ያሉትን ነገሮች የፈጠረውን በእርሱ ምሎ፣ ከእንግዲህ ወዲህ ዘመን እንዳይኖር ተናገረ፤ ነገር ግን በሰባተኛው መልአክ ድምፅ ዘመን፣ መነፋት ሲጀምር፣ የእግዚአብሔር ምስጢር ለባሪያዎቹ ለነቢያት እንደ አወጀው ይፈጸማል። ራእይ 10:5–7።

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

የሰባተኛው “መልአክ” “ድምፅ” ታላላቅ የኒውዮርክ ከተማ ሕንፃዎች በተጣሉበት ጊዜ ወረደ የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት መልአክ ድምፅ ነው።

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> ከዚህም በኋላ ታላቅ ሥልጣን ያለው ሌላ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ ምድርም በክብሩ ተበራች። በብርቱ ድምፅም እየጮኸ እንዲህ አለ፦ ታላቂቱ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የአጋንንትም መኖሪያ፥ የርኩስ መንፈስም ሁሉ መያዣ፥ የርኩስና የተጠላ ወፍም ሁሉ ጎጆ ሆናለች። ሕዝቦች ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ ወይን ጠጅ ጠጥተዋልና፥ የምድርም ነገሥታት ከእርስዋ ጋር ዝሙት ፈጽመዋል፥ የምድርም ነጋዴዎች ከቅንጦትዋ ብዛት ባለጠጎች ሆነዋል። ራእይ 18፥1–3።

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

“ድምፅ” ያለው ከላይ የሚወርደው ኃያል መልአክ ለመላእክቱ አራቱን ነፋሳት እንዲያዙ ያዛል፤ እነዚህም ከተፈቱ መንገዳቸውን ሁሉ ሞትና ጥፋት ለማምጣት የሚሻ “የተቆጣ ፈረስ” ተብለው ተመስለው ቀርበዋል።

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> “የእግዚአብሔር መላእክት ትእዛዙን እየፈጸሙ የምድርን ነፋሳት ይከለክላሉ፤ ይህም ነፋሳቱ በምድር ላይም ሆነ በባሕር ላይ ወይም በማንኛውም ዛፍ ላይ እንዳይነፉ ሲሆን፣ የእግዚአብሔር ባሪያዎች በግንባራቸው እስኪታተሙ ድረስ ነው። ኃያሉ መልአክ ከምሥራቅ (ወይም ከፀሐይ መውጫ) ሲወጣ ይታያል። ይህ ከመላእክት ሁሉ እጅግ ኃያል የሆነው በእጁ የሕያው እግዚአብሔርን ማኅተም፣ ወይም ሕይወትን ሊሰጥ የሚችለውን እርሱን ብቻ የሚወክል ማኅተም ይዟል፤ እርሱም በግንባሮች ላይ ምልክቱን ወይም ጽሑፉን ሊጽፍ ይችላል፥ ለእነርሱም የማይሞትነት፣ የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል። አራቱን ነፋሳት እስከዚህ ሥራ ፍጻሜ ድረስ እንዲገቱ እና ከዚያም እንዲለቀቁ ጥሪውን እስኪሰጥ ድረስ፣ አራቱን መላእክት ለማዘዝ ሥልጣን ያለው የዚህ ከፍተኛ መልአክ ድምፅ ነበር።” Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

ነፋሶቹን እንዲያዙ ለአራቱ መላእክት የሚያዝዛቸው መልአክ፣ ምድርን በክብሩ የሚያበራት የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት መልአክ ነው፤ “ብርቱ ድምፁም” የሰባተኛው መልአክ ድምፅ ነው።

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> “በራእይ 7 ውስጥ ለእኛ ለማሰብና ለመጽናናት እንዲሁም ለመበረታታት የቀረበው ምሳሌ ምን ያህል ነው! አራቱ መላእክት በምድር ላይ አንድ ሥራ እንዲያከናውኑ ተልከዋል። ነገር ግን ዓለምን ራሱን ለቤዛነቷ በመስጠት የገዛው አንዱ የተመረጡ ጥቂቶች አሉት። እነማን? የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሁሉ የሚጠብቁና የኢየሱስ እምነት ያላቸው ናቸው።”

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> የዮሐንስ ትኩረት ወደ ሌላ ትዕይንት ተመራ፦ “ሕያው አምላክ ማኅተም ያለው ሌላ መልአክ ከምሥራቅ ሲወጣ አየሁ” (ራእይ 7፡2)። ይህ ማን ነው? የኪዳኑ መልአክ ነው። ከፀሐይ መውጫ ይመጣል። ከላይ የሚወጣው ብርሃን እርሱ ነው። እርሱ የዓለም ብርሃን ነው። “በእርሱ ሕይወት ነበረች፤ ሕይወትም የሰዎች ብርሃን ነበረች” (ዮሐንስ 1፡4)። ይህ ኢሳይያስ የገለጸው ያ ነው፦ “ሕፃን ተወልዶልናልና፥ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናል፤ አለቅነትም በትከሻው ላይ ይሆናል፤ ስሙም ድንቅ፥ መካር፥ ኃያል አምላክ፥ የዘላለም አባት፥ የሰላም አለቃ ይባላል” (ኢሳይያስ 9፡6)። በሰማይ ባሉ የመላእክት ሠራዊት ላይ የበላይነት እንዳለው አንዱ ሆኖ፣ ምድርንና ባሕርን እንዲጎዱ ለእነርሱ ለተሰጣቸው እንዲህ ሲል ጮኸ፦ “የአምላካችንን ባሪያዎች በግንባራቸው እስክናትም ድረስ ምድርን ወይም ባሕርን ወይም ዛፎችን አትጉዱ” (ራእይ 7፡2, 3)።

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> “እነሆ መለኮታዊውና ሰብአዊው ተዋህደዋል። እስኪ ጥሪውን ከእርሱ ይቀበሉ ድረስ አራቱን ነፋሳት እንዲገቱ ለአራቱ መላእክት ትእዛዝ ተሰጥቷል። ምዕራፉን በሙሉ አንብቡ። ‘አትጉዱ’ የሚለው ጩኸት በመላሹ፣ በቤዛው ይነገራል።”

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> “ፍርድና ቍጣ የሚታገዱት አንድ የተወሰነ ሥራ እስኪፈጸም ድረስ ለአጭር ጊዜ ብቻ ነበር። መልእክቱ፣ የመጨረሻው የማስጠንቀቂያና የምሕረት መልእክት፣ የገንዘብ ራስ ወዳድነት፣ የምቾት ራስ ወዳድነት፣ እና ሊደረግ የሚገባውን ሥራ ለማድረግ የሰው አለመብቃት ምክንያት ሥራውን በማከናወን ዘግይቶአል። ምድርን በክብሩ የሚያበራው መልአክ የሰማይ ብርሃን በእነርሱ ሊያበራ የሚችልባቸውን የሰው መሣሪያዎች ጠብቆአል፤ እነርሱም እንዲሁ በቅዱስነቱና በከባድነቱ ያለውን አስፈላጊነት ተጠብቀው የዓለምን እጣ ፈንታ የሚወስነውን መልእክት በመስጠት ይተባበራሉ።” Manuscript Releases, volume 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

ሦስተኛው መልአክ፣ እርሱም ክርስቶስ ሲሆን፣ በ1844 ዓ.ም. ጥቅምት 22 የመጣው የማተም መልአክ ደግሞ ነው፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ሕዝብ አለመታዘዝ ምክንያት፣ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህን የማተም ሥራው እስከ 2001 ዓ.ም. መስከረም 11 ድረስ ተዘግይቶ ቆይቶአል። ከዚያም የሦስተኛው ወዮ እስልምና፣ የኒው ዮርክን ታላላቅ ሕንፃዎች አወደቀ፥ የማተም ሂደቱም ተጀመረ። በዚያ ጊዜ አሕዛብ “ተቈጡ፣ ነገር ግን ተገድበው ተያዙ”። የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት የመጀመሪያው ድምፅ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ሲታተም አራቱ መላእክት እንዲይዙ የሚያዝዘው ድምፅ ነው።

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

ኢየሱስ ሁልጊዜ ፍጻሜውን በመጀመሪያው ያብራራል፤ እናም በፌብሩዋሪ 26 ቀን 1993 ዓ.ም. የሦስተኛው ወዮታ እስልምና በዓለም ንግድ ማዕከል ሰሜን ማማ የመሬት በታች የመኪና ማቆሚያ ስፍራ ውስጥ በመኪና የተጫነ ቦምብ አፈነዳ። ፍንዳታው በሕንፃው ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሶ ስድስት ሰዎችን ገደለ፥ ከአንድ ሺህ በላይ ሌሎችንም አቆሰለ። ጥቃቱ ማማዎቹን ወደ ታች ባያወርድም፣ በአሜሪካ መሬት ላይ የተፈጸመ ከባድ የሽብር ድርጊት ነበር፣ እናም የሴፕቴምበር 11 ቀን 2001 ዓ.ም. ክስተቶችን አስቀድሞ ጠቆመ።

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

የመታተም ዘመን በሴፕቴምበር 11, 2001 ተጀመረ፣ ነገር ግን ከዚያ በፊት ስምንት ዓመታት ቀደም ያለ ቅድመ ማስጠንቀቂያን አካትቶ ነበር። በኦክቶበር 7, 2023 በእስራኤል ላይ የተፈጸመው እስላማዊ ጥቃት የመታተም ዘመን መጨረሻ ቅድመ ማስጠንቀቂያ ነው። የሦስተኛው ወዮ ትንቢታዊ ባሕርያት ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ወዮዎች ትንቢታዊ ባሕርያት ጋር ተመሥርተው ተቋቁመዋል። በራእይ ምዕራፍ ዘጠኝ የመክፈቻ ቁጥሮች ውስጥ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ተገልጿል።

We will consider that subject in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ ያንን ርዕስ እንመለከታለን።

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> “እንደዚህ ያሉ ትዕይንቶች ሊመጡ ከሆነ፣ እንዲህ ያሉ አስፈሪ ፍርዶች በጥፋተኛው ዓለም ላይ ሊወርዱ ከሆነ፣ ለእግዚአብሔር ሕዝብ መጠጊያው የት ይሆን? ቍጣው እስኪያልፍ ድረስ እንዴት ይጠለላሉ? ዮሐንስ የተፈጥሮን ኃይሎች—የምድር መናወጥ፣ ዐውሎ ነፋስ፣ እና የፖለቲካ ግጭት—በአራት መላእክት እንደተያዙ ሆነው ተወክለው ያያል። እግዚአብሔር እንዲለቀቁ ቃል እስኪሰጥ ድረስ እነዚህ ነፋሶች በቁጥጥር ሥር ናቸው። በዚያ የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ደኅንነት አለ። የእግዚአብሔር መላእክት ትእዛዙን ይፈጽማሉ፤ የእግዚአብሔር ባሪያዎች በግንባራቸው ላይ እስኪታተሙ ድረስ፣ ነፋሶቹ በምድርም ላይ ሆነ በባሕር ላይ ወይም በማንኛውም ዛፍ ላይ እንዳይነፉ፣ የምድርን ነፋሶች ይከለክላሉ። ኃያሉ መልአክ ከምሥራቅ (ወይም ፀሐይ ከምትወጣበት አቅጣጫ) ሲወጣ ይታያል። ይህ ከመላእክት ሁሉ እጅግ ኃያል የሆነው መልአክ በእጁ የሕያውን አምላክ ማኅተም፣ ወይም ሕይወትን ሊሰጥ የሚችለውን እርሱን ብቻ የሚወክል ማኅተም ይዟል፤ እርሱም በግንባሮች ላይ ለማን ዘላለማዊ ሕይወት፣ አለመሞት እንደሚሰጥ የሚያመለክት ምልክት ወይም ጽሑፍ ሊጽፍ የሚችል እርሱ ብቻ ነው። አራቱን ነፋሶች በቁጥጥር ሥር እንዲያቆዩ ለአራቱ መላእክት ማዘዝ ሥልጣን ያለው፣ ይህ ሥራ እስኪፈጸም ድረስና እነርሱን እንዲለቁ ጥሪውን እስኪሰጥ ድረስ፣ የዚህ ከፍተኛ መልአክ ድምፅ ነበር።”

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> “ዓለምን፣ ሥጋን፣ ሰይጣንንም የሚያሸንፉ እነዚያ የሕያው አምላክን ማኅተም የሚቀበሉ ሞገስ የተደረገላቸው ይሆናሉ። እጃቸው ንጹሕ ያልሆነ፣ ልባቸውም ንጹሕ ያልሆነ እነዚያ የሕያው አምላክን ማኅተም አያገኙም። ኃጢአትን የሚያቅዱና የሚፈጽሙት ይተላለፉባቸዋል። በእግዚአብሔር ፊት ባላቸው አቋም፣ በታላቁ አንቲ-ታይፒካል የማስተስረያ ቀን ከሚጸጸቱና ኃጢአታቸውን ከሚናዘዙ ሰዎች ቦታ የሚሞሉ ብቻ ለእግዚአብሔር ጥበቃ የሚገባቸው እንደሆኑ ይታወቃሉ እና ምልክት ይደረግባቸዋል። የአዳኛቸውን መገለጥ በጽናት እየተመለከቱ፣ እየጠበቁ፣ እየተጠነቀቁም—ከጥዋትን ከሚጠብቁ ይልቅ ይበልጥ በቅንዓትና በናፍቆት የሚጠባበቁ—እነዚያ ስሞቻቸው ከታተሙት ጋር ይቈጠራሉ። በነፍሳቸው ላይ የእውነት ብርሃን ሁሉ እየበራ ሳለ፣ ከተናገሩት እምነት ጋር የሚስማማ ሥራ ሊኖራቸው ሲገባ፣ በኃጢአት የሚሳቡ፣ በልባቸው ውስጥ ጣዖቶችን የሚያቆሙ፣ ነፍሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት የሚያበላሹ፣ በኃጢአትም ከእነርሱ ጋር የሚተባበሩትን የሚያረክሱ እነዚያ ስማቸው ከሕይወት መጽሐፍ ይደመሰሳል፤ በመብራታቸው ውስጥ ዘይት ሳይኖራቸው በእኩለ ሌሊት ጨለማ ውስጥ ይተዋሉ። ‘ስሜን ለምትፈሩ ግን የጽድቅ ፀሐይ በክንፎቿ ፈውስ ታዘጋጅታ ትወጣላችኋለች።’”

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> “ይህ የእግዚአብሔር ባሪያዎች መታተም በራእይ ለሕዝቅኤል የታየው ያው ነው። ዮሐንስም ደግሞ የዚህ እጅግ አስደንጋጭ መገለጥ ምስክር ነበር። ባሕሩንና ማዕበሉን ሲጮኽ አየ፥ የሰዎችም ልብ በፍርሃት ሲደክም አየ። ምድር ስትናወጥ፥ ተራሮችም ወደ ባሕር መካከል ሲወሰዱ (ይህም በቃል በቃል እየተፈጸመ ነው)፥ ውኃውም ሲጮኽና ሲታወክ፥ ተራሮችም በግሽበቱ ሲናወጡ ተመለከተ። መቅሰፍቶችን፥ ቸነፈርን፥ ራብንና ሞትን አስፈሪ ተልእኳቸውን ሲፈጽሙ ታየው።” Testimonies to Ministers, 445.

Back to Articles