Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ - ቁጥር ስድስት

The Resurrection of the Sleeping Dead

ትንሣኤ የተኙ ሙታን

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

ከ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 የተከሰተው የተስፋ መቁረጥ ጋር የተጀመረውን የመዘግየት ጊዜ በመለየት በኢሳይያስ ምዕራፍ አርባ የሚጀምረውን የመጨረሻ ትንቢቱን መሠረት አድርገን እየገነባን መጥተናል። በራእይ የተጠቀሱትን የሁለቱ ምስክሮች ሞት በሕዝቅኤል ምዕራፍ ሠላሳ ሰባት በሞቱ ደረቅ አጥንቶች ሸለቆ ውስጥ ከሞቱት ጋር ስናስተካክል ነበር። ከጥልቁ ጕድጓድ የወጣው አውሬ በመንገድ ላይ የገደላቸው እነዚያ ሰዎች ትንሣኤ ጋር የተያያዘውን በእጅጉ የተወሰነ የክስተቶች ተከታታይነት በድግግሞሽ ለማስመስረት እየፈለግን ነው።

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

እነዚህን ትንቢታዊ ክፍሎች በአንድነት ስናስማማ፣ እስከ አሁን ድረስ ፈጽሞ ያልታወቁ የራእይ ክፍሎችን እየፈታን ነው፤ ምክንያቱም ይህ መልእክት ከሰው ልጅ የምሕረት ዘመን መዘጋት ቀደም ብሎ የሚከናወነው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መፈታት ነውና። “ጊዜው ቀርቦአልና” ይህን ሥራ እናከናውናለን። አሁን በፍጻሜ ሂደት ላይ ያሉትን በራእይ ውስጥ ያሉ እውነቶች ስንፈታ፣ በራእይ ውስጥ እንደ ዮሐንስ ሥራ ተገልጾ የነበረውን እንግዲያው ያንኑ ሥራ እያከናወንን ነው። እርሱ ያየውን ነገር እንዲጽፍ ተነግሮት ነበር፤ እነዚያም በዚያን ጊዜ የነበሩ ነገሮች ነበሩ፣ እነዚያንም በመመዝገብ ዮሐንስ በተመሳሳይ ጊዜ የሚሆኑትን ነገሮች ደግሞ እየጻፈ ነበር።

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> ያየኸውን፣ ያሉትንም፣ ከዚህ በኋላም የሚሆኑትን ነገሮች ጻፍ። ራእይ 1፥19።

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

ለሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች ምክንያታዊ መሰናክል ሊሆን የሚችለው፣ ራእይ መጽሐፍን በተመለከተ ያላቸው ባህላዊ ግንዛቤ መሆን ይችላል። አንድ ሰው የተመሠረተ እውነትን ሲቀበል፣ ነገር ግን ያ የተመሠረተ እውነት በጊዜ ሂደት እንዲዳብር እንደተዘጋጀ ማየት ሲሳነው፣ መጀመሪያ ትክክለኛ የነበረው የእውነት ግንዛቤው ወደ ባህል ወይም ወደ ልማድ ሊለወጥ ይችላል። ወደ ባህል የተለወጠችው እውነት፣ በሎዶቅያ መልእክት ውስጥ የተወከለውን ዕውርነት ሊያመጣ ትችላለች። የመጀመሪያው እውነት እንደ እውነት ገና እውነት ነው፣ ነገር ግን ያ እውነት በጊዜ ሂደት እንደሚዳብር ማየት አለመቻል ዕውርነትን ያመነጫል። እውነቱ የዕውርነታቸው ምክንያት አይደለም፤ ዕውርነቱ ግን የምክንያቱ ምልክት ብቻ ነው። ምክንያቱም፣ በባህልና በልማድ ምቾት ራሳቸውን ለሚያረኩ ሰዎች ውስጥ፣ የማይሰሙ ጆሮዎች፣ የማያዩ ዓይኖች፣ እንዲሁም የማይለወጥ ልብ ናቸው።

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> “ክርስቶስ በትምህርቱ ውስጥ ራሱ የመነጨባቸውን አሮጌ እውነቶች አቀረበ፤ እነርሱም በአባቶችና በነቢያት አማካይነት የተናገራቸው እውነቶች ነበሩ፤ አሁን ግን በእነርሱ ላይ አዲስ ብርሃን አፈሰሰባቸው። ትርጉማቸው እንዴት እጅግ የተለየ ሆኖ ታየ! በማብራሪያውም የብርሃንና የመንፈሳዊነት ጎርፍ ገባ። እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲያበራላቸው፣ የእግዚአብሔርም ቃል ሁልጊዜ ለእነርሱ እየተገለጠ እንዲሄድ ተስፋ ሰጠ። እውነቶቹንም በአዲስ ውበት ማቅረብ ይችሉ ነበር።”

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> “ከመጀመሪያው የቤዛነት ተስፋ በኤደን ከተነገረችበት ጊዜ ጀምሮ፣ የክርስቶስ ሕይወት፣ ባሕርይ፣ እና የእርሱ የመካከለኛነት ሥራ የሰው አእምሮ ጥናት ሆነው ቆይተዋል። ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ የሠራበት እያንዳንዱ አእምሮ እነዚህን ርዕሶች አዲስና ትኩስ በሆነ ብርሃን አቅርቦአቸዋል። የቤዛነት እውነቶች ዘወትር ለልማትና ለስፋት የሚችሉ ናቸው። ምንም እንኳ አሮጌ ቢሆኑም፣ ሁልጊዜ አዲስ ናቸው፤ ለእውነት ፈላጊው ያለማቋረጥ የሚበልጥ ክብርና የሚበልጥ ኃይል እየገለጡ ነው።”

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> “በእያንዳንዱ ዘመን አዲስ የእውነት መገለጥ አለ፤ ለዚያ ትውልድ ሕዝብ የሚሆን የእግዚአብሔር መልእክት አለ። የቀድሞ እውነቶች ሁሉ አስፈላጊ ናቸው፤ አዲስ እውነት ከአሮጌው የተለየ አይደለም፥ ነገር ግን የእርሱ መገለጥ ነው። አዲሱን መረዳት የምንችለው አሮጌዎቹን እውነቶች በምንረዳበት መጠን ብቻ ነው። ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ የትንሣኤውን እውነት ሊገልጥላቸው በፈለገ ጊዜ፣ ‘ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ ጀምሮ’ ‘በመጻሕፍት ሁሉ ስለ እርሱ የተጻፈውን ተረጎመላቸው።’ ሉቃስ 24:27። ነገር ግን አሮጌውን የሚያከብር ብርሃን በእውነት አዲስ መገለጥ የሚያበራው ነው። አዲሱን የሚክድ ወይም የሚዘነጋ ሰው አሮጌውን በእውነት አልያዘውም። ለእርሱ ሕያው ኃይሉን ያጣል እና የሕይወት አልባ ቅርጽ ብቻ ይሆናል።”

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> እምነት እንዳላቸውና የብሉይ ኪዳንን እውነቶች እንደሚያስተምሩ የሚገልጹ ሰዎች አሉ፤ ነገር ግን አዲስ ኪዳንን ይክዳሉ። ነገር ግን የክርስቶስን ትምህርቶች መቀበልን በመከልከላቸው፣ አባቶችና ነቢያት የተናገሩትን እንደማያምኑ ያሳያሉ። “ሙሴን ብታምኑ ኖሮ፣ እኔን ደግሞ ባመናችሁኝ ነበር፤ ስለ እኔ ጽፎአልና” ሲል ክርስቶስ ተናግሮአል። ዮሐንስ 5:46። ስለዚህ በብሉይ ኪዳን ላይ በሚሰጡት ትምህርት እንኳ እውነተኛ ኃይል የለውም።

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> “ለወንጌል እንደሚያምኑና እንደሚያስተምሩ የሚናገሩ ብዙዎች በተመሳሳይ ስህተት ውስጥ ናቸው። እነርሱ ክርስቶስ ‘ስለ እኔ የሚመሰክሩት እነርሱ ናቸው’ ብሎ የተናገረላቸውን የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ወደ ጎን ያኖራሉ። ዮሐንስ 5፥39። ብሉይን በመናቃቸው አዲሱን በእውነቱ ይናቃሉ፤ ሁለቱም ከማይለያይ አንድነት ክፍሎች ናቸውና። ማንም ሰው የእግዚአብሔርን ሕግ ያለ ወንጌል፥ ወይም ወንጌልን ያለ ሕግ በትክክል ሊያቀርብ አይችልም። ሕጉ በሥጋ የተገለጠ ወንጌል ነው፥ ወንጌልም የተዘረጋ ሕግ ነው። ሕጉ ሥሩ ነው፤ ወንጌል ደግሞ የሚያፈራው ሽታ ያለው አበባና ፍሬ ነው።” Christ’s Object Lessons, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

አሮጌውን እንደሚያምኑ ሲናገሩ አዲሱን ግን የሚክዱ ሰዎችን የሚመለከተው ይህ ነገር፣ መጽሐፍ ቅዱስን በሙሉ እንደሚያምኑ ሲናገሩ የትንቢት መንፈስን ጽሑፎች ግን በሚክዱ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች ላይ ይበልጥ ኃይል ያለው ተፈጻሚነት አለው። በራእይ ውስጥ ዮሐንስ፣ መጽሐፍ ቅዱስንና የትንቢት መንፈስን ሁለቱንም ስለሚቀበሉ መከራ የሚደርስባቸውን በመጨረሻዎቹ ቀናት ያሉ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሚወክል ምልክት ነው።

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> እኔ ዮሐንስ፥ ወንድማችሁ ደግሞ ሆኜ፥ በመከራና በመንግሥቱ እንዲሁም በኢየሱስ ክርስቶስ ትዕግሥት ባልንጀራችሁ የሆንሁ፥ ስሙ ጳጥሞስ በሚባል ደሴት ላይ ነበርሁ፤ ይህም ስለ እግዚአብሔር ቃልና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ምስክርነት ነበር። ራእይ 1፥9።

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

ሰው የኢየሱስን ምስክርነት፣ እርሱም የትንቢት መንፈስ የሆነውን፣ እርሱም ደግሞ የኤለን ዋይት ጽሑፎች የሆኑትን ከተቀበለ፣ ከዚያ በፊት ከጽሑፎቿ የተጠቀሰው ክፍል እኔ እየመለከትሁት ያለውን ጉዳይ ይለያል። እርሷ “የቤዛነት እውነቶች በቀጣይነት ሊያድጉና ሊሰፉ የሚችሉ ናቸው። ምንም እንኳ የቆዩ ቢሆኑም፣ ሁልጊዜ አዲስ ናቸው፤ ለእውነት ፈላጊውም ዘወትር የሚበልጥ ክብርና የበለጠ ኃይል ይገልጣሉ” ብላ ጻፈች፣ እንዲሁም “በእያንዳንዱ ዘመን ለዚያ ትውልድ ሕዝብ አዲስ የእውነት እድገት፣ የእግዚአብሔር መልእክት አለ” ብላም ጻፈች።

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

ምንም እንኳን አንድ የተለመደ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ሊያዝ የሚችለው የራእይ መጽሐፍ ልማዳዊ ግንዛቤ እውነት ቢሆንም፣ የራእይ መጽሐፉ ሙሉ በሙሉ የዘመኑ መጨረሻ ምስክርነት ነው። እኛ አሁን በመፈታት ላይ ያለችን እውነት እየተግባርን ነን፣ እናም ያች እውነት በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ሁሉም ክፍሎች በዘመኑ መጨረሻ የሚፈታው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ አካል መሆናቸውን ለመቀበል ፈቃደኞች ባልሆኑ ሰዎች ዘንድ አይታወቅም።

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

አድቬንቲዝም ስለ ራእይ አስራ አንድ ያቆመው ግንዛቤ፣ ይህም የፈረንሳይ አብዮት ፍጻሜ መሆኑን የሚገልጽ እውነታ፣ ትክክል ነው፤ እህት ዋይትም ያን ትክክለኛ አመለካከት ትደግፋለች። ሆኖም ያ እውነት የመጨረሻዎቹን ቀኖች ለማብራራት የተመዘገበ ታሪክ ብቻ ነበር። መላው የራእይ መጽሐፍ በዚህ ትንቢታዊ ክስተት ይመራል።

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

በሕዝቅኤል ሠላሳ ሰባት፣ ኢሳይያስ አርባ እና ራእይ አሥራ አንድን ከማቴዎስ ሃያ አምስት ያለው የአሥሩ ደናግል ምሳሌ ጋር ለማገናኘት እንደ መመሪያ በሰባቱ ነጎድጓዶች የተሰወረውን ታሪክ ላይ እየገነባን ነው። እየተመለከትነው ያለውን ትንቢታዊ የክስተቶች ተከታታይነት አተገባበር የሚደግፍ ሌላ ትንቢታዊ መስመር በክርስቶስ መስመር ውስጥ ይገኛል፣ ይህም ደግሞ ሁለተኛ ምስክርነትን ያካትታል። ኢየሱስ ሲጠመቅ ሠላሳ ዓመት ሞልቶት ነበር፣ በዚያም ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ፤ “ክርስቶስ” በአዲስ ኪዳን የግሪክ ቋንቋ፣ ወይም “መሲሕ” በብሉይ ኪዳን የዕብራይስጥ ቋንቋ፣ የተቀባው ማለት ነውና።

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> እኔ የምላችሁ ያ ቃል፣ ዮሐንስ ከሰበከው ጥምቀት በኋላ ከገሊላ ጀምሮ በይሁዳ ሁሉ የተነገረውን እናንተ ታውቃላችሁ፤ እግዚአብሔርም የናዝሬቱን ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስና በኃይል እንደቀባው፤ እርሱም እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ስለ ነበረ መልካም እያደረገ ዞረ፥ በዲያብሎስም የተጨቆኑትን ሁሉ እየፈወሰ። ሐዋርያት ሥራ 10፥37፣ 38።

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

ለሠላሳ ዓመታት ኢየሱስ እንዲቀባ ተዘጋጀ፤ በጥምቀቱም ጊዜ ከተቀባ በኋላ፣ እርሱ እንደ ክርስቶስ መልእክቱን ለሦስት ዓመት ተኩል የትንቢታዊ ቀኖች አቀረበ። ከዚያም ተገደለ፣ በመቃብር ተኖረ፣ ተነሣ ከሙታንም እንደገና ሕያው ሆኖ ከዚያ ወደ ሰማይ ዐረገ። የሦስት ዓመት ተኩል አገልግሎቱ መጀመሪያ ጥምቀቱ ነበር፤ ይህም ሞቱንና ትንሣኤውን ይወክላል፤ በአገልግሎቱም አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስልሳ ቀኖች ፍጻሜ ላይ ተሰቀለ ከዚያም ተነሣ—እርሱ መጀመሪያና መጨረሻ ነውና። የሞቱና የትንሣኤው ክስተት ሌላ ሦስት ዓመት ተኩል ወንጌልን ለአይሁድ ያደረሰ፣ ከዚያም በኋላ ለዓለም ያደረሰ ኃያል ሠራዊት አፈራ።

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ ማለትም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አንጻር የተገለጸው ፀረ-ክርስቶስ፣ ደግሞ በኃይል ከመቀባቷ በፊት ለሠላሳ ዓመታት በዝግጅት ላይ ነበረች። በ508 ዓ.ም. “ዕለታዊው” ተወገደ። እህት ዋይት በቀጥታ እንዲህ ትነግረናለች፤ በ1930ዎቹ የላኦድቅያው የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ስለ “ዕለታዊው” ያለውን የክህደተኛ ፕሮቴስታንትነት ሰይጣናዊ አመለካከት እንደገና ቢመለስም፣ ሚለራውያን በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ ስለ “ዕለታዊው” ያላቸው ግንዛቤ ትክክል እንደነበረ ነው።

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> «ከዚያም ከ“ዕለታዊው” (ዳንኤል 8፥12) ጋር በተያያዘ እንዲህ ተመለከትሁ፤ “መሥዋዕት” የሚለው ቃል በሰው ጥበብ የተጨመረ ነው፥ የጽሑፉም ክፍል አይደለም፤ እግዚአብሔርም የፍርድ ሰዓቱን ጩኸት ለሰጡት ስለዚህ ትክክለኛውን አመለካከት ሰጥቶአቸዋል።» Early Writings, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

“ዘወትር” ጣዖት አምልኮን ይወክላል፤ ጣዖታዊት ሮሜም ጳጳስነት ወደ ምድር ዙፋን እንዳይወጣ የሚከለክልና የሚያግድ ኃይል ነበረች። በዳንኤል መጽሐፍ እንደ ተተነበየው፣ ከዚያም በታሪክ እንደ ተረጋገጠው፣ ከዚያም በመላእክት ለዊልያም ሚለር እንደ ተገለጠለት፣ ከዚያም በኤለን ኋይት እንደ ተረጋገጠው፤ በ508 የጳጳስነት መነሣትን የሚከለክለው የጣዖት አምልኮ እገዳ ተወገደ። ክርስቶስ እንደ ነበረው ሁሉ፣ ፀረ-ክርስቶስ በ538 ኃይል እንዲሰጠው ለሠላሳ ዓመታት ተዘጋጀ። ክርስቶስም ሆነ ፀረ-ክርስቶስ ኃይል እንዲሰጣቸው ሠላሳ ዓመታት ተዘጋጅተው ነበር። ጳጳስነት በ538 ኃይል ከተሰጠው በኋላ፣ ክርስቶስ የሕይወት መልእክቱን ለሦስት ዓመት ተኩል እንዳደረሰ ሁሉ፣ እርሱም የሞት መልእክቱን ለሦስት ዓመት ተኩል ትንቢታዊ ዓመታት አደረሰ። በራእይ አሥራ አንድ የተጠቀሱት ሁለቱ ምስክሮች፣ በፈረንሳይ አብዮት ታሪክ ውስጥ ብሉይና ሐዲስ ኪዳናትን የወከሉ፣ ለሦስት ቀን ተኩል ትንቢታዊ ቀናት ትንቢት እንዲናገሩ ኃይል ተሰጥቷቸው ነበር።

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> ለሁለቱ ምስክሮቼም ሥልጣን እሰጣቸዋለሁ፥ ማቅ ለብሰውም አንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀን ትንቢት ይናገራሉ። ራእይ 11፥3።

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

በ1798 ዓ.ም.፣ ከአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ትንቢታዊ ቀኖች በኋላ፣ ክርስቶስ ከአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀኖች በኋላ በመስቀል ላይ እንደሞተ፣ እንዲሁም የእግዚአብሔርን ቃል የሚወክሉት ሁለቱ ምስክሮች ከአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ቀኖች በኋላ በአደባባይ እንደተገደሉ፣ የፀረ ክርስቶስ ኃይል ገዳይ ቍስሉን ተቀበለ።

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

በሦስተኛው ቀን ክርስቶስ ከሙታን ተነሣ፤ እናም በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ከፀረ-ክርስቶስ ዋና ርእሶች አንዱ የሞት ቍስሉ መፈወስ፣ ወይም ትንሣኤው ነው። የክርስቶስ ትንሣኤ በሦስተኛው ቀን ሆነ፣ የሁለቱ ምስክሮችም ትንሣኤ ከሦስት ቀን ተኩል በኋላ ሆነ። ፀረ-ክርስቶስ በምሳሌያዊ ሁኔታ በሦስተኛው ቀን ይነሣል፤ ምክንያቱም በበርካታ ትንቢታዊ ምስክሮች ላይ ሦስተኛው ቀን የእሁድ ሕግ ምልክት ነውና። በእሁድ ሕግ ጊዜ የራእይ አሥራ ሦስት የባሕሩ አውሬ ይነሣል፣ የባሕሩ አውሬውም ምልክት ፈተና ይሆናል። ከዚያም የተባበሩት መንግሥታት፣ የራእይ አሥራ ሰባት አሥሩ ነገሥታት፣ ከአሥሩ ነገሥታት ዋናው ንጉሥ በሆነችው በዩናይትድ ስቴትስ መመሪያ መሠረት፣ ጳጳሳዊነት ወደ ምድር ዙፋን ሲወጣ ፀረ-ክርስቶስን የሦስት-እጥፍ ኅብረት ራስ አድርገው ከፍ ያደርጉታል።

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> “ወደ መጨረሻው ቀውስ ስንቀርብ፣ በጌታ መሣሪያዎች መካከል ስምምነትና አንድነት እንዲኖር እጅግ ወሳኝ ነው። ዓለም በነፋስ አውሎና በጦርነት እና በግጭት ተሞልታለች። ነገር ግን በአንድ ራስ—በጳጳሳዊው ኃይል—ሥር ሕዝቡ በምስክሮቹ አካል በእግዚአብሔር ላይ ለመቃወም ይተባበራሉ። ይህ አንድነት በታላቁ ከሃዲ የተሳሰረ ነው። እርሱ ወኪሎቹን ከእውነት ጋር በመዋጋት ለማኅበራት ሲሻ የእርሷን ደጋፊዎች ለመከፋፈልና ለመበተን ይሠራል። ቅናት፣ ክፉ ጥርጣሬ፣ ክፉ ንግግር ግጭትና መለያየት ለማምጣት በእርሱ የሚነሳሱ ናቸው።” Testimonies, volume 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

ክርስቶስን የሚቃወም ኃይል ከሞት በሚነሣ ጊዜ፣ ወደ ምድር ዙፋን ይወጣል፤ እንዲሁም ኢዛቤል አክአብን ወደ ቀርሜሎስ ተራራ እንደ መራችው፣ እርሱም ሦስት ዐይነቱን ኅብረት ወደ አርማጌዶን በሚያደርገው ጉዞ ይመራዋል። መዝሙረኛው አሳፍ፣ የተባበሩትን መንግሥታት የሚወክሉ አሥር አሕዛብ፣ “ራሳቸውን” የሚያነሡ የእግዚአብሔር ጠላቶች ክፉ ማኅበር እንደሆኑ ይለያቸዋል፤ ይህ “ራስ” ማለት “የጳጳሳዊ ሥልጣን” ነው።

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> የአሳፍ መዝሙር ወይም መቃኘት። አቤቱ እግዚአብሔር፥ ዝም አትበል፤ ጸጥ አትበል፥ አቤቱ እግዚአብሔር፥ ዝም አትቆይ። እነሆ፥ ጠላቶችህ ሁከት አነሡ፤ አንተንም የሚጠሉ ራሳቸውን ከፍ አደረጉ። በሕዝብህ ላይ ተንኮለኛ ምክር አደረጉ፥ በተሰወሩትህም ላይ ተማከሩ። እነርሱም፦ ኑ፥ ከሕዝብነት እንቈርጣቸው፥ የእስራኤልም ስም ዳግመኛ እንዳይታሰብ፥ አሉ። በአንድ ልብ ተማከሩና፤ በአንተም ላይ ቃል ኪዳን አደረጉ፤ የኤዶም ድንኳኖች፥ እስማኤላውያንም፤ ሞዓብና ሐጋራውያን፥ ጌባልና አሞን እንዲሁም አማሌቅ፤ ፍልስጥኤማውያን ከጢሮስ ነዋሪዎች ጋር፤ አሦርም ደግሞ ከእነርሱ ጋር ተባብሮአል፤ ለሎጥ ልጆች እርዳታ ሆነዋል። ሴላ። መዝሙረ ዳዊት 83፥1–8።

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

እንግዲህ የሦስቱ መላእክት ዓርማ በሰማይ መካከል እየበረረ ነው።

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> እኔም ሌላ መልአክ በሰማይ መካከል ሲበር አየሁ፤ በምድር ላይ ለሚኖሩት፣ ለሕዝብም ሁሉ፣ ለወገንም ሁሉ፣ ለቋንቋም ሁሉ፣ ለነገድም ሁሉ የሚሰበክ ዘላለማዊ ወንጌል ነበረው፤ በታላቅ ድምፅም እንዲህ እያለ፦ እግዚአብሔርን ፍሩ፣ ክብርንም ስጡት፤ ምክንያቱም የፍርዱ ሰዓት ደርሶአል፤ ሰማይንና ምድርን፣ ባሕርንና የውኃ ምንጮችን የፈጠረውንም ስገዱለት። ሌላም ሁለተኛ መልአክ ተከተለ፥ እንዲህም አለ፦ ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ ምክንያቱም አሕዛብን ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ ወይን ጠጅ አጠጥታለች። ሦስተኛውም መልአክ ተከተላቸው፥ በታላቅ ድምፅም እንዲህ አለ፦ ማንም ሰው አውሬውንና ምስሉን ቢሰግድ፣ በግንባሩም ወይም በእጁ ምልክቱን ቢቀበል፥ እርሱ ደግሞ ሳይቀላቀል በቍጣው ጽዋ ውስጥ ከተፈሰሰው ከእግዚአብሔር ቍጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል፤ በቅዱሳን መላእክትም ፊት እና በበጉ ፊት በእሳትና በዲን ይሠቃያል፤ የሥቃያቸውም ጢስ ለዘላለም ዘላለም ይወጣል፤ አውሬውንና ምስሉን የሚሰግዱ እና የስሙን ምልክት የሚቀበሉ ሁሉ ቀንና ሌሊት ዕረፍት የላቸውም። የቅዱሳን ትዕግሥት ይህ ነው፤ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እና የኢየሱስን እምነት የሚጠብቁ እነርሱ ናቸው። ራእይ 14፥6–12።

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

ስለዚህ የሦስቱ መላእክት ዓርማ በሰማይ መካከል እየበረረ ይሆናል፤ ነገር ግን በቅርቡ ክርስቶስን የሚቃወም የተባለው በተባበሩት መንግሥታት አሥሩ ነገሥታት ወደ ሰማይ ከፍ ይደረጋል። በዚያን ጊዜ ዓርማው የ“እውነት”ን መልእክት ያውጃል፤ ክርስቶስን የሚቃወም የተባለውም የባህልና የልማድ መልእክት ያውጃል። ሦስቱ መላእክት የጳጳሳትን ምልክት እንዳይቀበሉ ለሰው ዘር ማስጠንቀቂያ እየሰጡ ናቸው፤ ነገር ግን የሐሰት ነቢይ ሆና የተነሣችው ዩናይትድ ስቴትስ ዓለምን ያንኑ ምልክት እንዲቀበል ታስገድዳለች።

We will end here, and take it up in our next article.

እዚህ ላይ እናቆማለን፣ በሚቀጥለውም ጽሑፋችን እንቀጥለዋለን።

Back to Articles