Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ - ቁጥር አሥራ ሁለት

Two Tests

ሁለት ፈተናዎች

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

እኛ አሁን ራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ አሥራ ሦስት በማሰብ ሂደት ውስጥ ነን፤ በዚያም በመጀመሪያው ሰማይ የጦር ሜዳ ላይ በሚካሄደው የታላቁ ተጋድሎ የመጨረሻ የምሕረት ጊዜ ጦርነት ውስጥ ያሉ ሁሉንም ተቃዋሚዎች እናገኛለን። ተቃዋሚዎቹም አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እና ከባቢሎን እንደ ሁለተኛ ኃይል የሚወጣው ታላቁ ሕዝብ፣ ከተባበሩት መንግሥታት፣ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ ከአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ እና ከሰይጣን ራሱ ጋር በተቃራኒው ወገን የሚቆሙ ናቸው። አንድ መቶ አርባ አራት ሺሁና ታላቁ ሕዝብ የእግዚአብሔር ሠራዊት ሲሆኑ፣ የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ይወክላሉ፤ በጦርነቱም ውስጥ ያሉ ሁለቱም ወገኖች ደግሞ በሦስተኛው መልአክ ሳይሆን በሦስተኛው ወዮ የሚወከለውን የእግዚአብሔር የፍርድ ሠራዊት ይጋፈጣሉ።

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

በ2020 የሪፐብሊካንንና የፕሮቴስታንትን ቀንዶች ለመግደል አስተዋጽኦ ያደረጉ አንዳንድ ባህርያትን ለመለየት፣ ከእሑድ ሕግ ጀምሮ ሚካኤል እስኪነሣ ድረስ በመጀመሪያው ሰማይ ውስጥ በሰው ዘር ጦርነት የሚታዩ ትንቢታዊ ባህርያትን ለመለየት እንፈልጋለን። በዚያ ታሪክ ውስጥ መላው ዓለም ለአውሬው ምስል ለማቆም ይገደዳል። ያ ታሪክ ከሴፕቴምበር 11, 2001 ጀምሮ እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ ያለው የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ ድግግሞሽ ነው፤ ይህም እነዚያን ሁለት ተመሳሳይ ታሪኮች የሚከፍል ነው። እንደ ተመሳሳይ ታሪኮች ሁለቱም ለሌላው ታሪክ ምስክርነትን ይወክላሉ። በእነዚያ ታሪኮች አንዱ ውስጥ የሚከሰተው፣ በሌላውም ውስጥ ይከሰታል። የራእይ ምዕራፎች አሥራ ሁለትና አሥራ ሦስት ትኩረታቸው በሁለተኛው ታሪክ ላይ ነው፤ እኛም አሁን ሊጠናቀቅ ቀርቦ ባለው በመጀመሪያው ታሪክ ላይ ትንቢታዊ ብርሃን ለማብራት ሁለተኛውን ምስክር ለመረዳት እንፈልጋለን።

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

ዓለምን ወደ አርማጌዶን የሚመሩት ሦስቱ ኃይሎች በአሥራ ሁለተኛና በአሥራ ሦስተኛ ምዕራፎች ተወክለዋል። የዘንዶው ኃይል በመጀመሪያ ተጠቅሷል።

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> በሰማይም ሌላ ድንቅ ምልክት ታየ፤ እነሆም፥ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት፥ በራሶቹም ላይ ሰባት ዘውዶች ያሉት ታላቅ ቀይ ዘንዶ ታየ። ጅራቱም የሰማይን ከዋክብት ሦስተኛውን ክፍል ጠርጎ ወደ ምድር ጣላቸው፤ ዘንዶውም ልትወልድ ተዘጋጅታ በነበረችው ሴት ፊት ቆመ፥ ሕፃኗንም እንደ ተወለደ ወዲያውኑ ይውጠው ዘንድ። ራእይ 12፥3፣ 4

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

እህት ዋይት በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ዘንዶው ሰይጣን እንደሆነ ታሳውቀናለች፤ ነገር ግን በሁለተኛ ደረጃ አረማዊት ሮም ነው። ሁለቱም፣ ሰይጣንና አረማዊት ሮም፣ የተባበሩትን መንግሥታት ያመለክታሉ። የአውሬው አሥር ቀንዶች በራእይ አሥራ ሰባት የተጠቀሱትን የአሥር ነገሥታት ክፉ ቃል ኪዳን ይወክላሉ። እነዚያ አሥር ነገሥታት በራእይ አሥራ ሰባት ውስጥ ተወክለዋል፣ በዚያም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛው መንግሥት መሆናቸው ተለይቶ ተገልጿል። አውሬው ሰባት ራሶችና ሰባት ዘውዶች እንዳሉት ተወክሎ ይታያል፤ ይህም እርሱን የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛው መንግሥት እንደሆነ ያመለክታል። በዳንኤል ሁለት ውስጥ እነርሱ እንደ መንፈሳዊ ግሪክ ተወክለዋል፤ እንዲሁም በቀርሜሎስ ተራራ ምስክርነት ውስጥ አክአብ ናቸው፤ ደግሞም የመዝሙር ሰማንያ ሦስት አሥሩ ጠላቶች ናቸው።

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ ሁለትና አሥራ ሦስት የተጠቀሰው የጠላት ሁለተኛው ምድራዊ ኃይል፣ ከባሕር የሚወጣው አውሬ ነው፤ እህት ዋይትም ይህንን በቀጥታ ካቶሊክነት መሆኑን ትለያያለች።

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> እኔም በባሕር ዳርቻ አሸዋ ላይ ቆሜ ነበር፤ ከባሕርም ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት፣ በቀንዶቹም ላይ አሥር ዘውዶች፣ በራሶቹም ላይ የስድብ ስሞች ያሉት አውሬ ሲወጣ አየሁ። ያየሁትም አውሬ እንደ ነብር ነበረ፤ እግሮቹም እንደ ድብ እግሮች ነበሩ፤ አፉም እንደ አንበሳ አፍ ነበረ፤ ዘንዶውም ኃይሉንና ዙፋኑን ታላቅም ሥልጣን ሰጠው። ከራሶቹም አንዱ እስከ ሞት እንደ ተመታ ሆኖ አየሁት፤ የሞት ቁስሉም ተፈወሰ፤ ዓለምም ሁሉ አውሬውን ተከትሎ አደነቀ። ራእይ 13፥1-3።

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

ዮሐንስ በመጀመሪያው ቁጥር በባሕር ዳርቻ ቆሞ ነበር፤ ከዚያም አንድ አውሬ ከባሕር ሲወጣ አየ፤ ከዚያ በኋላም ሌላ አውሬ ከምድር ሲወጣ አየ። እህት ኋይት ዮሐንስ ሁለቱን አውሬዎች ያየበትን ዘመን 1798 መሆኑን ትለያለች፤ ምክንያቱም ያ የጳጳሳዊ ሥርዓት “ከኃይሉ የተነጠቀበት” ዓመት ነበርና፣ ስለዚህም በመጨረሻ የሚፈወስ ገዳይ ቁስል ተቀበለ።

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> «ጳጳሳዊ ሥርዓት ኀይሉን ተነጥቆ ስደትን ከመቀጠል እንዲቆም በተገደደበት ጊዜ፣ ዮሐንስ የዘንዶውን ድምፅ እንደገና ለማስተጋባትና ያንኑ ጨካኝና ስድብ የተሞላበት ሥራ ለማስቀጠል የሚወጣ አዲስ ኃይል አየ። ይህ ኃይል፣ በቤተ ክርስቲያንና በእግዚአብሔር ሕግ ላይ ጦርነት የሚያካሂዱት የመጨረሻው ኃይል ሲሆን፣ እንደ በግ ቀንዶች ባሉት አውሬ ተመስሎ ቀርቧል። ከእርሱ በፊት የነበሩት አውሬዎች ከባሕር ወጥተው ነበር፤ እርሱ ግን ከምድር ወጣ፣ ይህም የሚወክለው ብሔር—ዩናይትድ ስቴትስ—በሰላም መነሣቱን ያመለክታል።» Signs of the Times, February 8, 1910.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

ዮሐንስ የባሕሩን አውሬ በሚያይበት ጊዜ፣ እርሱም ጳጳሳዊ ሥርዓት ሲሆን፣ ወደ ታሪክ ኋላ እየተመለከተ ነው። ወደ ታሪክ ፊት እየተመለከተ ደግሞ፣ የምድርን አውሬ ያያል፣ እርሱም የተባበሩት መንግሥታት ነው። ስለዚህ ከባሕር የወጣው አውሬ በትንቢታዊ መልኩ እንዲህ ተዋቅሯል። ዮሐንስ ከ1798 ወደ ኋላ ሲመለከት፣ መጀመሪያ “ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች” ያያል፤ ይህም በታሪክ ውስጥ ሦስቱ ቀንዶች ታላላቅ ነገሮችን ይናገር ለነበረው ለጳጳሳዊ ሥርዓት ብርቱ ቀንድ ስፍራ ለማድረግ እንደ ተነቀሉ የሚያመለክት በታሪክ ውስጥ ያለውን ነጥብ ያመለክታል።

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> ከሌሎቹ ሁሉ የተለየች፣ እጅግም አስፈሪ ስለ ነበረችው፣ ጥርሶቿ ከብረት የነበሩ፣ ጥፍሮቿም ከነሐስ የነበሩ፣ የምትበላና የምትፈጭ፣ የቀረውንም በእግሮቿ የምትረግጥ ስለ አራተኛይቱ አውሬ እውነቱን አውቅ ዘንድ ፈለግሁ፤ በራሷም ላይ ስለ ነበሩት አሥሩ ቀንዶች፣ እንዲሁም ስለ ሌላው የወጣው፣ በፊቱም ሦስቱ የወደቁለት፤ ይኸውም ዓይኖች ያሉትና እጅግ ታላላቅ ነገሮችን የሚናገር አፍ ያለው፣ መልኩም ከጓደኞቹ ይልቅ የበለጠ ጠንካራ የታየው ቀንድ ስለ እርሱ ደግሞ ፈለግሁ። ዳንኤል 7፥19, 20

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

እነዚያ ሦስቱ ቀንዶች፣ ሄሩሊ፣ ኦስትሮጎቶችና ቫንዳሎች ከተወገዱ በፊት፣ አረማዊቱ ሮም “በአሥር ዘውዶች” ተወክላ ነበር። እነዚያ አሥር ዘውዶች አረማዊቱን ሮም ይወክላሉ። ከዚያም ዮሐንስ የግሪክን ነብር ይለያል፣ ከዚያም የሜዶ-ፋርስን ድብ፣ ከዚያም የባቢሎንን አንበሳ።

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> የመጀመሪያው እንስሳ እንደ አንበሳ ነበር፥ የንስርም ክንፎች ነበሩት፤ ክንፎቹ እስኪነቀሉ ድረስ አየሁት፥ ከምድርም ከፍ ከፍ ተደረገ፥ እንደ ሰውም በሁለት እግሮቹ ላይ እንዲቆም ተደረገ፥ የሰውም ልብ ተሰጠው። እነሆም ሌላ እንስሳ፥ ሁለተኛው፥ ድብን የሚመስል ነበር፤ በአንድ ጎንም ተነሣ፥ በአፉም በጥርሶቹ መካከል ሦስት ጎድን አጥንቶች ነበሩበት፤ እንዲህም አሉት፦ ተነሣ፥ ብዙ ሥጋ ብላ። ከዚህ በኋላ አየሁ፥ እነሆም ሌላ ነበር፥ እርሱም እንደ ነብር የሚመስል፤ በጀርባውም ላይ አራት የወፍ ክንፎች ነበሩት፤ እንስሳውም አራት ራሶች ነበሩት፤ ሥልጣንም ተሰጠው። ዳንኤል 7፥4–6።

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

በካቶሊካዊነት ውስጥ ክርስቲያናዊ የሆነ አንድም ንጥረ ነገር የለም፤ እናም የባሕሩ አውሬ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የቀደሙትን አረማዊ መንግሥታት ሁሉ ውህደት ይወክላል። የባሕሩ አውሬ በተገላቢጦሽ ታሪካዊ ቅደም ተከተል ተመልክቶ ተገልጿል፥ ምክንያቱም ዮሐንስ ወደ ታሪክ ኋላ እያየ ነው። መጀመሪያ ሦስቱ ቀንዶች ከተወገዱ በኋላ የተመሠረተውን ኃይል—ጵጵስናን—አየ። ከዚያም አሥር ቀንዶችን ከአሥር ዘውዶች ጋር—አረማዊቱን ሮም—አየ። ከዚያም ነብርን—ግሪክን—አየ። ከዚያም ድብን—ሜዶ-ፋርስን—አየ። ከዚያም አንበሳን—ባቢሎንን—አየ። የባሕሩ አውሬ መግለጫ ከእያንዳንዱ ከቀደመው አረማዊ መንግሥት የተወሰዱ ንጥረ ነገሮችን ያካትታል፤ እናም ይህ መግለጫ ጵጵስና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ የነበረው የአረማዊነት ማንኛውም ዓይነት ሁሉ ድብልቅ መሆኑን ያረጋግጣል። በካቶሊካዊነት ውስጥ ክርስቲያናዊ የሆነ አንድም ንጥረ ነገር የለም። በካቶሊካዊነት ውስጥ ክርስቲያናዊ መስሎ የሚታይ ማንኛውም ነገር ሐሰተኛ ቅጂ ነው።

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

በቀርሜሎስ ተራራ፣ ኤልያስ ከኤልዛቤል ነቢያትና ከእርስዋ ከሃዲ ባል ጋር በተዋጋ ጊዜ፣ ኤልዛቤል በሰማርያ ቤቷ ተመልሳ ነበር። የጢሮስ ጋለሞታ በሁለት ቀንዶች ያለው የምድር አውሬ ታሪክ ውስጥ የተረሳች ናት። ኤልዛቤል ሁልጊዜ ተሰውራ ትኖራለች፤ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሁለትና አሥራ ሦስትም ዓለም በእርስዋ ይደነቃል፣ ነገር ግን እንደ ተባበሩት መንግሥታት፣ እንደ ዩናይትድ ስቴትስ እና እንደ ሰይጣን በሰማያት የሚደነቅባት ድንቅ ነገር ሆና አትቀረብም። እርስዋ ወደ ትእዛዝ ማዕከልዋ ወደ ሰማርያ—ወደ ሮም ከተማ—ተመልሳለች።

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

የምድር አውሬው ታሪክ የአውሬው ምስል ፈተና ለመላው ዓለም የሚለየበት ስፍራ ነው። ያ ፈተና በመጀመሪያው ሰማይ ጦርነት ወቅት ይፈጸማል። በዚህ ነጥብ ላይ ልናስብበት የምንፈልገው ይህንኑ ነው። አሁን ልንመለከታቸው በምንሄድባቸው ጥቅሶች ውስጥ “እርሱ” የሚለውን ቃል በ“ዩናይትድ ስቴትስ” እተካለሁ።

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> እኔም ሌላ አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ፤ አሜሪካም እንደ በግ ሁለት ቀንዶች ነበሯት፥ እንደ ዘንዶም ተናገረች። የመጀመሪያውንም አውሬ ሥልጣን ሁሉ በፊቱ ታደርጋለች፥ ምድርንና በእርስዋ የሚኖሩትንም ሁሉ የሞት ቍስሉ የተፈወሰውን የመጀመሪያውን አውሬ እንዲሰግዱለት ታደርጋለች። ታላላቅም ተአምራት ታደርጋለች፤ እሳትን እንኳ በሰዎች ፊት ከሰማይ ወደ ምድር ታወርዳለች። በአውሬውም ፊት ልታደርግ በተሰጣት ተአምራት ምክንያት በምድር የሚኖሩትን ታታልላለች፤ በሰይፍ ቍስል የተመታውን ነገር ግን በሕይወት የኖረውን አውሬ ምስል እንዲሠሩ ለምድር ነዋሪዎች ትናገራለች። ለአውሬውም ምስል ሕይወት እንድትሰጥ ለ[አሜሪካ] ሥልጣን ተሰጣት፤ የአውሬውም ምስል እንዲናገር ደግሞ፥ ለአውሬውም ምስል የማይሰግዱ ሁሉ እንዲገደሉ እንዲያደርግ ተሰጠው። ታናሾችንና ታላላቆችን፥ ባለጠጎችንና ድሆችን፥ ነጻዎችንና ባሮችን ሁሉ በቀኝ እጃቸው ወይም በግንባራቸው ምልክት እንዲቀበሉ አሜሪካ ታደርጋለች፤ ምልክቱን ወይም የአውሬውን ስም ወይም የስሙን ቍጥር ያለው ብቻ እንጂ ማንም እንዳይገዛ ወይም እንዳይሸጥ ታደርጋለች። ራእይ 13፥11–17።

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ውስጥ፣ የአረማዊቱ ሮም ዘንዶ ጳጳሳዊ ሥርዓቱን በምድር ዙፋን ላይ ሲያስቀምጠው ሦስት ነገሮችን ሰጠው።

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> እኔም ያየሁት አውሬ እንደ ነብር ነበረ፥ እግሮቹም እንደ ድብ እግሮች ነበሩ፥ አፉም እንደ አንበሳ አፍ ነበረ፤ ዘንዶውም ኃይሉንና ዙፋኑን ታላቅም ሥልጣን ሰጠው። ራእይ 13፥2።

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

እነዚያ አሥሩ ነገሥታት የአረማዊቷን ሮም የሚወክሉ ሲሆን (ፈረንሳይ በአክአብ እንደተወከለች ከአሥሩ ውስጥ ቀዳሚው ንጉሥ ሆና) ለጳጳሳዊ ሥርዓቱ ሦስት ነገሮችን ሰጡት፤ ኀይልን፣ መንበርን እና ሥልጣንን። ንጉሠ ነገሥቱ ቆስጠንጢኖስ በ330 ዓ.ም. ዋና ከተማውን ከምዕራብ ያለችው ከሮም ከተማ ወደ ምሥራቅ በማዛወር ቆስጠንጢኖጵልን አዲሲቱ የሮማ ግዛት ዋና ከተማ ባደረገ ጊዜ፣ አረማዊቷ ሮም ለሮም ቤተ ክርስቲያን “መንበሯን” ሰጠች።

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

የፍራንክስ (ፈረንሳይ) ንጉሥ ክሎቪስ በ496 ዓመት ወደ ካቶሊክነት ተለውጦ፣ የጳጳሳት ሥልጣን ወደ ዓለም ዙፋን መውጣቱን ሲቃወሙ የነበሩትን ኃይሎች ለመዋጋት በጀመረ ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ ጣዖታዊት ሮም ለጳጳሳት ሥልጣን “ኃይሏን” ሰጠች።

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

በ533 ዓ.ም. ጀስቲንያን የሮማን ቤተ ክርስቲያን የቤተ ክርስቲያናት ሁሉ ራስ እንደሆነች እና ደግሞ የመናፍቃን አርማጅ እንደሆነች የሚለይ አዋጅ አወጣ። በዚያ ጊዜ የአረማዊቱ ሮማ ሥልጣን ለጳጳሳት ሥርዓት ተሰጥቶ ነበር።

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

በአሥራ ሁለተኛው ቁጥር፣ “እርሱም [ዩናይትድ ስቴትስ] በፊቱ ያለውን የመጀመሪያውን አውሬ ሥልጣን ሁሉ ያደርጋል” ተብሎ ተጽፎአል። በጵጵስና የተሠራው ሥልጣን፣ ወታደራዊና ኢኮኖሚያዊ ኃይሉን ለጵጵስና የወሰነው ክሎቪስ ይወክለዋል። ስለዚህ ካቶሊክነት ክሎቪስን “የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በኵር ልጅ” ብሎ ይጠራዋል፣ ፈረንሳይንም “የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ሴት ልጅ” ብሎ ይጠራታል። ዩናይትድ ስቴትስ ክሎቪስ በ496 የጀመረውን ያንኑ ቆሻሻ ሥራ ለጵጵስና ታደርጋለች።

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

የዩናይትድ ስቴትስ ኃይል “ምድርንና በእርስዋ የሚኖሩትን ሁሉ ሞት ያደረሰው ቍስሉ የተፈወሰለትን የመጀመሪያውን አውሬ እንዲሰግዱለት” ለማድረግ ይጠቀማል። ዩናይትድ ስቴትስ ዓለም ሁሉ እሑድን የዕረፍት ቀን እንዲቀበል ለማስገደድ የወታደራዊና የኢኮኖሚ ጥንካሬዋን ትጠቀማለች። የጢሮስ ጋለሞታ በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ መጀመሪያ ከምድር አውሬው ጋር ዝሙትን ትፈጽማለች፤ ከዚያም ወጥታ ከምድር ነገሥታት ሁሉ ጋር ዝሙትን ትፈጽማለች።

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

በአሥራ ሦስተኛው ቁጥር፣ “[ዩናይትድ ስቴትስ] ታላላቅ ድንቆችን ያደርጋል፣ እሳትንም ከሰማይ ወደ ምድር በሰዎች ፊት እንዲወርድ ያደርጋል” ተብሎ ይነገራል። እሳት ያልተቀደሰ መልእክትን ይወክላል። በጴንጤቆስጤ ቀን የታዩት የእሳት ልሳኖች ቅዱስ መልእክትን ይወክሉ ነበር፣ ይህም መልእክት ለመላው ዓለም ማድረስ የሚያስችል ችሎታ ጋር ተቀናጅቶ ነበር። በዩናይትድ ስቴትስ ከሰማይ የሚወርደው እሳት ደግሞ እያንዳንዱን ሕዝብና ቋንቋ ይነካል።

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

በአሥራ አራተኛው ቁጥር፣ ዩናይትድ ስቴትስ “ለአውሬው በፊት ሊያደርግ ሥልጣን በተሰጠው ተአምራት ምክንያት በምድር ላይ የሚኖሩትን” ታታልላለች፤ “በሰይፍ የተቈሰለውና ሕያው የሆነው ለአውሬው ምስል እንዲሠሩ በምድር ላይ ለሚኖሩት እያለች።” ዓለምን በዩናይትድ ስቴትስ አማካኝነት ለማታለል የሚጠቀምበት ማታለል፣ በቀደመው ቁጥር ከሰማይ በወረደው እሳት ተመስሏል። ከሰማይ የሚወርደው እሳት፣ ዩናይትድ ስቴትስ ዓለምን ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ተዋህዶ የሚቆም፣ እና በዚያ ግንኙነት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ተቆጣጣሪ የሆነበትን አንድ-ዓለም መንግሥት እንዲመሠርት ለማዘዝ የምትጠቀምባቸውን ተአምራት ያመነጫል።

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

ይህ ነበር ኤልያስ በተነሣ ጊዜ የአክአብና የኤልዛቤል ግንኙነት የወከለው። በቀርሜሎስ ተራራ ላይ የኤልያስ ውጊያ ከ1840 እስከ 1844 ባለው የመጀመሪያው መልአክ እንቅስቃሴ ዘመን በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ መጀመሪያ ላይ ተፈጸመ፤ ይህም የፕሮቴስታንትነትን እውነተኛ ነቢይ ከፕሮቴስታንትነት ሐሰተኛ ነቢያት ሁሉ ለመለየት ነበር።

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

ይህ ነገር እንደገና በአሜሪካ አንድ ሀገር መጨረሻ ጊዜ፣ እ.ኤ.አ. መስከረም 11 ቀን 2001 የጀመረውና በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ የሚፈጸም የአውሬው ምስል መቋቋም ፈተና ወቅት እንደገና ይፈጸማል።

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

የኤልያስ ፍጹም ፍጻሜ የሚፈጸመው ከጌታ ታላቁና አስፈሪው ቀን በፊት ነው፥ ይህም ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ናቸው። ስለዚህ ተራራ ቀርሜሎስ፣ ኤልያስ፣ አክአብ እና ኤልዛቤል የተወከሉት የተባበሩት መንግሥታት በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥር የሚገዛውን የአንድ-ዓለም መንግሥት ይቀበል ዘንድ የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ፕላኔት ምድርን በማስገደድ በምታከናውነው ሥራ ውስጥ ነው። ዩናይትድ ስቴትስም ይህን ተግባር በወታደራዊ ኃይሏ፣ በኢኮኖሚያዊ ጥንካሬዋ እና “የመረጃ ሱፐር ሀይዌይ” ተብሎ በሚጠራው የዓለም አቀፍ ድር ሥርዓት ውስጥ በምትመራቸውና በምትቆጣጠራቸው የተበላሹ አስማታዊ ግንኙነቶች አማካይነት ታከናውናለች።

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

በአሥራ አምስተኛው ቁጥር ውስጥ፣ “ለአውሬው ምስል ሕይወት እንዲሰጠው ኃይል ተሰጠው፥ የአውሬውም ምስል እንዲናገር ደግሞ፣ ለአውሬውም ምስል የማይሰግዱ ሁሉ እንዲገደሉ እንዲያደርግ” ተብሎ እንደተገለጸ እንገነዘባለን። ስለዚህ በዚያን ጊዜ የተባበሩት መንግሥታት ከፍተኛውን ንጉሥ የሚወክል የአሜሪካ ወታደራዊ ኀይል የሚያስከትለው የሞት ዛቻ፣ የተባበሩት መንግሥታትን አንድ-ዓለም መንግሥት እንዲናገር ኃይል ይሰጠዋል። ይህም የመናገር ተግባር በሕግ አውጪና በፍርድ ባለሥልጣን አማካይነት ይፈጸማል። የተባበሩት መንግሥታት የሕግ አውጪ ክፍል በኒው ዮርክ ይገኛል፣ የፍርድ ክፍሉም በኔዘርላንድስ ውስጥ በሄግ ይገኛል። ሄግ የድሮውን ዓለም ይወክላል፣ ኒው ዮርክም አዲሱን ዓለም ይወክላል። አሜሪካም ሆነች ኔዘርላንድስም በቀድሞ ታሪካቸው የነጻነትና የህልውና ታላላቅ ተከላካዮች እንደነበሩ በግልጽ ታውቀዋል፤ ነገር ግን ሁለቱም የየራሳቸውን ታሪክ የሚያበቁት እንደ ዘንዶ በመናገር ነው።

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> “ሰንበት በመላው የክርስቲያን ዓለም ልዩ የክርክር ነጥብ እንደ ሆነች፣ ሃይማኖታዊና ዓለማዊ ባለሥልጣናትም የእሁድን አከባበር ለማስፈጸም በአንድነት ሲሠሩ፣ አነስተኛ የሆነ አናሳ ቡድን ለተለመደው ጥያቄ እጅ ለመስጠት ያሳየው የማያቋርጥ እምቢተኝነት የሁሉም እርግማን ዕቃዎች ያደርጋቸዋል.... በመጨረሻም የአራተኛውን ትእዛዝ ሰንበት ለሚቀድሱ ሰዎች ላይ አዋጅ ይወጣል፤ እነርሱንም ከሁሉ የከፋ ቅጣት የሚገባቸው መሆናቸውን በመግለጽ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላም ሕዝቡ እነርሱን እንዲገድላቸው ፈቃድ ይሰጠዋል። ሮማናዊነት በብሉይ ዓለም እና ከእምነት የወደቀ ፕሮቴስታንትነት በአዲስ ዓለም ውስጥ ሁሉንም መለኮታዊ ትእዛዛት ለሚያከብሩ ሰዎች በተመሳሳይ መንገድ ይከተላሉ።”

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> “የእግዚአብሔር ሕዝብ በዚያን ጊዜ ነቢዩ የያዕቆብ መከራ ጊዜ ብሎ የገለጸው በእነዚያ የሥቃይና የጭንቀት ትዕይንቶች ውስጥ ይገባል።” The Great Controversy, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

በአሥራ ስድስተኛውና በአሥራ ሰባተኛው ቁጥሮች፣ የአውሬው ምስል ከተቋቋመ በኋላና እንዲናገር ኃይል ከተሰጠው በኋላ፣ “[ዩናይትድ ስቴትስ] ታናናሾችንም ታላላቆችንም፣ ባለጠጎችንም ድሆችንም፣ ነጻዎችንም ባሪያዎችንም ሁሉ በቀኝ እጃቸው ወይም በግንባራቸው ምልክት እንዲቀበሉ ያደርጋል፤ ምልክቱን ወይም የአውሬውን ስም ወይም የስሙን ቍጥር ያለው እንጂ ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል።”

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

የአውሬው ምስል መቋቋም ከአውሬው ምልክት ፈተና በፊት የሚቀድመው ፈተና ነው። በአውሬው ምስል መቋቋም የሚወከለውን ፈተና ካላለፍን፣ የአውሬውን ምልክት ፈተና እንወድቃለን። እነርሱ ሁለት የተለያዩ ፈተናዎች ናቸው፣ እንዲሁም ሁለት የተለያዩ ዓይነት ፈተናዎች ናቸው።

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

ከ2001 ዓ.ም. ሴፕቴምበር 11 ጀምሮ የተጀመረው የአውሬው ምስል መቋቋም የምሕረት በር መዘጋት ሊፈጸም እንደሚቀርብ የትንቢታዊ ማስጠንቀቂያ ነው። እርሱ የኤልያስ መልእክት ነው፤ ይህም ቀርሜሎስ ተራራ በቅርብ አድማስ ላይ እንዳለ የሚያመለክት ሲሆን፣ የእግዚአብሔር ሕዝብም የባሕርይ ዘይትን፣ የመንፈስ ቅዱስ ዘይትን፣ እና የእኩለ ሌሊት ጩኸት መልእክት ዘይትን የመጨረሻው ጥሪ ሳይደረግ በፊት ማረጋገጥ እንዳለባቸው ያሳያል። እነርሱ ሊነቁ ይገባቸዋል፥ እንዲሁም ኤልያስ “እስከ መቼ በሁለት ሐሳብ መካከል ትንገዳገዳላችሁ?” ብሎ በሚጠይቃቸው ጊዜ፣ ዝም ብለው እንዳይቀሩ፤ በዚያን ጊዜ ዝም ማለት የአውሬውን ምልክት መቀበል ነውና። የአውሬው ምስል ፈተና የፍርድ ሥራ መዘጋቱን የሚያውጅ መልእክት የመረዳትን ሥራ ይወክላል፤ እንዲሁም የሚለራውያን መልእክት የፍርድ ሥራ መከፈቱን እንዳወጀው ሁሉ።

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

የአውሬው ምልክት ፈተና ምንም ምርጫ አያካትትም፥ ምክንያቱም በውስጡ የፈተና ጊዜ ንጥረ ነገር የለምና። እርሱ የጊዜ ወቅት ሳይሆን በጊዜ ውስጥ ያለ አንድ ነጥብ ነው። ቀውስ ነው፤ ስለዚህም በእሁድ ሕግ ጊዜ በአክአብ ወደ ቀርሜሎስ ተራራ የተጠሩት እነዚያን እስራኤላውያን ባሕርይ የሚለይ መፈተኛ ይሆናል። ከዚያም በነቢያዊ አጠራር የአውሬው ምስል ፈተና ተብሎ በሚጠራው ቀዳሚ የጊዜ ወቅት ውስጥ ያበረቱትን ባሕርይ ያሳያሉ።

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> ስለዚህ፥ መንፈስ ቅዱስ እንደሚል፦ “ዛሬ ድምፁን ብትሰሙ፥ በምድረ በዳ በፈተናው ቀን እንደ ተቃውሞ ጊዜ ልባችሁን አታደንድኑ፤ አባቶቻችሁ በዚያ ሲፈትኑኝ ሞከሩኝም፥ ሥራዬንም አርባ ዓመት አዩ። ስለዚህ በዚያ ትውልድ ተቈጣሁ፥ እንዲህም አልሁ፦ ሁልጊዜ በልባቸው ይስታሉ፥ መንገዶቼንም አላወቁም፤ ስለዚህ በቁጣዬ ማልሁ፦ ወደ ዕረፍቴ አይገቡም።” ወንድሞች ሆይ፥ ከሕያው አምላክ በመራቅ በእምነት መጥፎ ልብ በማናችሁም እንዳይገኝ ተጠንቀቁ። ነገር ግን “ዛሬ” ተብሎ ሲጠራ ሳለ፥ በኀጢአት ማታለል ማናችሁም እንዳይደነድን፥ በየቀኑ እርስ በርሳችሁ ተመካከሩ። ለፍጻሜው ድረስ የመታመናችንን መጀመሪያ ጽኑ አድርገን ከያዝን፥ የክርስቶስ ባልንጀሮች ሆነናልና፤ እንዲህ ሲባል፦ “ዛሬ ድምፁን ብትሰሙ፥ እንደ ተቃውሞው ጊዜ ልባችሁን አታደንድኑ።” ዕብራውያን 3፥7–15።

Back to Articles