Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

በቁጥር አርባ ውስጥ የተሰወረው ታሪክ - ቁጥር አምስት

Refreshing the First Four Articles

አራቱን የመጀመሪያ አንቀጾች እንደ ገና ማደስ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.

ወደ አርባኛው ቁጥር የተሰወረውን ታሪክ ለመለየት ስንመለስ፣ መጀመሪያ የዚህ ተከታታይ ጽሑፍ የመጀመሪያ አራት ክፍሎች መሠረታዊ ነጥቦችን መከለስ ተገቢ ይመስላል። በዚህ ተከታታይ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት አራቱ ክፍሎች የመጀመሪያው፣ ክርስቶስን እንደ የይሁዳ ነገድ አንበሳ (እንዲሁም አልፋና ኦሜጋ) በማቅረብ፣ የ144,000ዎቹን የመጨረሻ የተሐድሶ እንቅስቃሴ ለመምራት በወሳኝ ዘመናት ከዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ክፍሎችን የሚፈታ መሆኑን የሚያሳይ ትንቢታዊ ትርጓሜ አቀረበ። ይህም የመጀመሪያውና የሁለተኛው መላእክት ታሪክ ከሦስተኛው መልአክ መልእክት ታሪክ ጋር እንደሚጣጣም ይለያል፤ ስለዚህም በ1989፣ (ከ1863 የአድቬንቲስቶች አመፅ 126 ዓመታት በኋላ) አንበሳው ዳንኤል 11፥40–45 እንደፈታ ይገልጣል። እነዚያ የተፈቱ ቁጥሮች የጳጳስነቱን በ1798 የደረሰበትን አደገኛ ቁስል፣ በዘንዶ፣ በአውሬ፣ እና በሐሰተኛ ነቢይ የሚፈጠር ሦስትዮሽ ኅብረት አማካኝነት መፈወሱን፣ ከዚያም በአርባ አምስተኛው ቁጥር “በክቡር ቅዱስ ተራራ” ላይ ወደ አርማጌዶን መመራቱን ይከታተላሉ። የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንቅስቃሴ በአሜሪካ ውስጥ በቅርቡ የሚመጣውን የእሁድ ሕግ ሲቀርብ፣ የቁጥር 40 የተሰወረ ታሪክ (ከ1989 እስከ ያን የእሁድ ሕግ ድረስ የሚዘልቅ) በ2023 ጁላይ መፈታት ጀመረ።

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

ከኤለን ኋይት ትርጓሜ የሚታወቀው መሠረት፣ ከዳንኤል ያልተፈታው መጽሐፍ ውስጥ ከመጨረሻዎቹ ዘመኖች ጋር የተያያዘው ክፍል፣ ሕዝብን እንዲቆም የሚያዘጋጅ “የእውቀት መጨመር” ያመጣል። በአሥሩ ደናግል ምሳሌ ውስጥ “ዘይት” መንፈስ ቅዱስ፣ መለኮታዊ መልእክቶችና ባሕርይ መሆኑ ተለይቶ ተገልጿል። ይህ መፈታት ዳንኤል 12:10 ያለውን ሦስት እጥፍ የፈተና ሂደት አነሳ፣ በዚያም ብዙዎች “ይነጻሉ፣ ይነጣሉ፣ ይፈተናሉም።” ይህ ታሪክ ትንቢት ከ1989 ጀምሮ፣ ከSeptember 11, 2001 እና ከJuly, 2023 ጋር በተያያዙ ጊዜያት ሲፈታ የታዩ በርካታ ትንቢታዊ ነጥቦችን ይወክላል። እነዚያ የተለያዩ መፈታቶች ከ1989 እስከ 9/11 ድረስ ያለውን ዘመን፣ ከ9/11 እስከ በቅርቡ የሚመጣው የSunday law ድረስ ያለውን ዘመን፣ እንዲሁም የMidnight Cry መልእክት እስከ Sunday law ድረስ በተከታታይ የሚፈታበትን ከJuly 18, 2020 እስከ December 31, 2023 ድረስ ያለውን የመቆያ ጊዜ ዘመን ይወክላሉ።

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

ለአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ውስጥ ከሚገኙት መካከል የሚሆኑ እጩዎች መንቃት፣ በሕዝቅኤል 37 ውስጥ ባሉት ደረቅ አጥንቶችና በመንፈስ በተሞሉ ጊዜ ቆሙ ተብለው በራእይ 11 ውስጥ በተመለከቱት ሁለቱ ምስክሮች የተወከለው፣ በማኅተሙ መፍታት ይፈጸማል። የእግዚአብሔር ሕዝብ እንደ ጳጳሳዊ ኀይልና የእሑድ ሕግ ያሉ አደጋዎችን የሚያሳይ ይህን “ውድ ብርሃን” ለመቀበል ካልነቁ፣ መናፍቃን ያነጥሯቸዋል (ገለባን ከስንዴ በመለየት)። እንደ 1888 የብሌር ሕግ ረቂቅና የፓትሪዮት አክት ያሉ ቀደም ያሉ ትንቢታዊ የመንገድ ምልክቶች እንደ ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያዎች ተለይተው ይጠቁማሉ። ጽሑፉ በዳንኤል ምዕራፍ 11 ውስጥ የተወከሉ ሁሉም ቀዳሚ የትንቢታዊ ታሪክ መስመሮች በቁጥር 40-45 ደግመው እንደሚታዩ ይለያያል። ጽሑፉ የአውሬው ምስል መጀመሪያ በአሜሪካ አንድ ሆኖ ከዚያም በዓለም እንደሚቋቋም፣ ይህም በ321 እና በመጀመሪያው የእሑድ ሕግ እንደተመሰለ እንዲሁም ከዚያ በኋላ ሚካኤል በሚቆምበትና የምሕረት ዘመን በሚዘጋበት ጊዜ በ538 የተመሰለው ዓለም አቀፍ የአውሬው ምስል እንደሚከተል ይለያያል።

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

ከአራቱ ጽሑፎች ሁለተኛው በራእይ 13፡11 ፍጻሜ አሜሪካ “እየተናገረች” መሆኗን በ2001 ዓ.ም. የተጸደቀውን የፓትሪዮት ሕግ በመለየት የትንቢታዊውን መዋቅር ይቀጥላል። የፓትሪዮት ሕጉ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት መጀመሪያ ላይ ካሉት ሦስት መለያ ምልክቶች ጋር የሚመሳሰሉ ሦስት ሕገ-መንግሥታዊ መካዶች ውስጥ የመጀመሪያው ነበር፤ ይህም 1776 የነጻነት መግለጫ፣ 1789 ሕገ-መንግሥት፣ እና 1798 የመጻተኞችና የአመፅ ሕጎች ናቸው። የ1888 ዓ.ም. ያልተሳካው የብሌር ሕግ፣ ብሔራዊ የእሑድ ሕግ ለማጽደቅ የተደረገ ሙከራ፣ በ66 ዓ.ም. እንደ ነበረው የሴስቲየስ ከበባ እንዲሁ ተመልሶ ተወግዶ ነበር፤ ሁለቱም በ2001 ዓ.ም. የፓትሪዮት ሕጉ በአሜሪካ ውስጥ የአውሬው ምስል ፈተና ዘመን ሲጀምር ያንን እውነታ ይወክላሉ። የፓትሪዮት ሕጉ ከ1776 ጋር ይጣጣማል፣ እንዲሁም የእንግሊዝ “እስከሚረጋገጥ ድረስ ንጹሕ ነው” የሚለውን የልማድ ሕግ በሮማዊ “ንጹሕነቱ እስኪረጋገጥ ድረስ ጥፋተኛ ነው” በሚለው የፍትሐ ብሔር ሕግ ተካ። በ1789 የተወከለው መካከለኛው መለያ ምልክት—በጥር 2022 የጀመሩት የፔሎሲ ሙከራዎች—በፖለቲካዊ የሕግ ጦርነት፣ በሐሰተኛ-ሰንደቅ እርምጃዎች፣ እና በተቋማት ሙስና አማካኝነት የሂደታዊና የይዘታዊ ተገቢ የሕግ ሂደትን ረገጠ፣ መሠረታዊ መብቶችንም በግልጽ ካደ። እነዚህ ሦስቱ የመናገር መለያ ምልክቶች፣ በ2001 የፓትሪዮት ሕግ፣ በ2022 የፔሎሲ ሙከራዎች፣ እና በሚመጣው የእሑድ ሕግ ውስጥ የተገለጡት፣ እያንዳንዱን የአሜሪካ ሕገ-መንግሥት መርሕ በደረጃ በደረጃ ይክዳሉ።

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

ከዚያ ፕሮቴስታንትነት ከጳጳስነትና ከመናፍስታዊነት ጋር በሶስት እጥፍ ኅብረት ውስጥ እጅ በእጅ ይተባበራል፤ በዚያም ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ ትናገራለች፥ የአውሬውን ምስል ሙሉ በሙሉ ታቆማለች፥ የምሕረት ጊዜዋን ጽዋ ትሞላለች፥ እናም እንደ ስድስተኛው መንግሥት መሆኗን ታቋርጣለች። ከዚያ በኋላ የብሔራዊ ክድዓት ውጤት የብሔራዊ ጥፋት ይሆናል። በእሑድ ሕግ ጊዜ የሚሆነው መናገር በ321 ዓ.ም. በቆስጠንጢኖስ የተጀመረውና የመጀመሪያው የእሑድ ሕግ ይመሰላል፤ ከዚያም መጨረሻውና የመጨረሻው የእሑድ ሕግ በ538 ዓ.ም. ይወከላል።

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

እነዚህ ክስተቶች ሁሉ ከሚለራውያን መስመሮች እና ከክርስቶስ እስከ መስቀል ድረስ ከሚዘረጋው መስመር ጋር በትይዩ በሚሄደው በዳንኤል 11፥40 ትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ ተሰውረው ይገኛሉ። ራእይ 12፥15–16 ሕገ መንግሥቱን አንድ ጊዜ የዘንዶውን የስደት ጎርፍ እንደ ዋጠችው “ምድር” ያቀርባል፤ እርስዋም በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ በመጨረሻ እንደ ዘንዶው ትናገራለች። ኤለን ኋይት በTestimonies፣ ቅጽ 5 (ገጽ 711 እና 451, 452) ውስጥ የሰጠችው ማስጠንቀቂያ፣ ለጳጳሳዊ ሥርዓት የሚሸነፍ ማንኛውም የሃይማኖት ሕግ መውጣት እንዲሁም የእሑድ ሕጉ የዘንዶውን መንፈስ እንደሚገልጥ፣ 1776፣ 1789 እና 1798 ያሉት ሦስቱ እርምጃዎች በመጨረሻው ፈተና የሚያበቃውን የመጨረሻውን ባለሦስት-ደረጃ የፈተና ሂደት የሚያመለክቱ ምልክቶች መሆናቸውን ያረጋግጣል፤ የፈተናው ሂደትም የእግዚአብሔርን ሕዝብ ጸንተው እንዲቆሙ የሚያዘጋጃቸው ነው።

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

ሦስተኛው ጽሑፍ በTestimonies, volume 5, pages 451, 452 ውስጥ በኤለን ዋይት የተሰጡትን ማስጠንቀቂያዎች ይበልጥ በማብራራት፣ በዩናይትድ ስቴትስ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ አገሪቱ ከጽድቅ ሙሉ በሙሉ የምትለይበትን ውሳኔ ሰጪ ጊዜ እንደሚያመለክት፣ እንዲሁም ሦስት እጥፍ ኅብረትን ማለትም ፕሮቴስታንትነት ሮማኒዝምንና መናፍስታዊነትን እየጨበጠ የሚፈጽመውን እንደሆነ ያረጋግጣል። ከዚያም ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ፕሮቴስታንትና እንደ ሪፐብሊካን መንግሥት ያላትን ሕገ-መንግሥታዊ መርሆ ሁሉ ትክዳለች፣ የጳጳሳዊ ማታለያዎችንም ታሰራጫለች። ይህም የእግዚአብሔር ትዕግሥት ወሰን እንደ ተደረሰ ምልክቱ ነው፤ በዚህም የአገሪቱ የዓመፃ ጽዋ ይሞላል፣ የምሕረት መልአክ እንዲለይ ያደርጋል፣ ብሔራዊ ጥፋትንም ይጀምራል። ከዚያም ከአምስተኛው ማኅተም “እስከ መቼ?” ብለው የጮኹት ሰማዕታት ጩኸት መልስ ያገኛል፥ ሁለተኛ ቡድን የጳጳሳዊ ሰማዕታት ሲሞላ ይህ ይፈጸማል። “የእሑድ እንቅስቃሴ” በሚናገር ጊዜ የዘንዶው መንፈስ ይገለጣል—ይህም ዳንኤል የተናገረውና ክርስቶስ የጠቀሰው ዘመናዊ “የጥፋት ርኵሰት” ሆኖ ከጥፋት በፊት ከከተሞች ለመሸሽ ምልክት ያገለግላል። የእሑድ ሕጉ በ2001 በPatriot Act የተጀመረው በሕገ-መንግሥቱ ላይ በሂደት የተገለጠው ክድት መደምደሚያ ነው (በ1888 Blair Bills፣ በ66 AD የCestius ከበባ፣ በክርስቶስ ጥምቀት፣ በAugust 11, 1840 እና The Declaration of Independence የተመሰለ)።

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

የእንስሳው ምስል በአሜሪካ የሚቀረጽበት ዘመን፣ በትይዩ የሚሄዱ ሪፐብሊካን (ፖለቲካዊ) እና ፕሮቴስታንት (ሃይማኖታዊ) “ቀንዶችን” የሚያካትት የተወሳሰበ ሁለትዮሽ መስመር ያካትታል፤ እነዚህም በመጨረሻ ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ተባብረው የእሑድ ሕጎችን በማስፈጸም አንድ ይሆናሉ። ይህ ግንኙነት፣ በጳጳሳዊው እንስሳ ላይ ሴቲቱ የምትቆጣጠርበትን ሥልጣን ያንጸባርቃል፤ እናም የሕገ መንግሥቱ መሠረታዊ መርህ የሆነው የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት ሲገለበጥ ፍጹም መገለጡን ያገኛል።

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

በውስጣዊ ሁኔታ፣ የአውሬው ምስል የሚፈትንበት የጊዜ ፈተና በሰዎች ሁሉ መካከል የባሕርይ ቅርጽ መፈጠርን—የክርስቶስ ምስል በአንድ ወገን እና የሰይጣን የአውሬው ምስል በሌላ ወገን—ይፈትናል፤ ይህም ጥበበኞቹን ድንግልናዎች ከሰነፎቹ ድንግልናዎች ይለያል፤ በውጫዊ ሁኔታም የዘመኑን መጨረሻ የፖለቲካ ትግሎች፣ ተባባሪነቶችና የተሰበሩ ኪዳኖች ይለያያል። ከ2001 እስከ የእሑድ ሕግ ዘመን ድረስ ያለው ጊዜ የኋለኛውን ዝናብ መርጨት ያስጀምራል (ይህም በመስከረም 11 ቀን 2001 የራእይ 18 መልአክ በወረደ ጊዜ፣ በኒው ዮርክ ታላላቅ ሕንፃዎች ውድቀት ምድርን እያበራ ጀመረ)። 9/11 በራእይ 10 እንደሚታዘዘው ሊበላ የሚገባውን “ትንሹን መጽሐፍ” መልእክት በመቀበል ወይም በመከልከል ላኦዲቅያዊ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝም ማጥራት ይጀምራል። ስንዴውና እንክርዳዱ እስከ የእሑድ ሕግ ጊዜ መለየታቸው ድረስ በአንድነት ይኖራሉ፤ በዚያን ጊዜም መቶ አርባ አራት ሺህ እንደ ምልክት ባንዲራ ከፍ ይደረጋሉ፣ እንዲሁም በ321 እስከ 538 የተመሰለው ዓለም አቀፍ የአውሬው ምስል መፈጠር ዘመን ሙሉ የኋለኛው ዝናብ መፍሰስ ይመጣል። ከዚያም ከባቢሎን የሚሰበሰበው ታላቁ ሕዝብ መሰብሰብ ሚካኤል እስኪነሣ እና የምሕረት ዘመን እስኪዘጋ ድረስ ይጀምራል። ይህም ፍርድ ከ9/11 ጀምሮ በመጀመሪያ በእግዚአብሔር ቤት መጀመሩን፣ ከዚያም ከእሑድ ሕግ በኋላ ወደ አሥራ አንደኛው ሰዓት ሠራተኞች መሄዱን ያሳያል።

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

ሦስተኛው ጽሑፍ የሚያጽናናው፣ ሰማያዊ ክብርና ያለፉት ስደቶች ተቀላቅለው እንደገና በሚደገሙበት ዘመን ለመጽናት፣ አስቀድሞ በኢሳይያስ 28 ውስጥ ባለው መስመር-በመስመር ስልት ትንቢትን መግባባት እንደሚያስፈልግ ነው። ይህ ስልት በዳንኤል ቅኖች፣ በክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ከጰንጠቆስጤ በፊት፣ እንዲሁም በእቶኑ ውስጥ በነበሩት ሳድራቅ፣ ሜሳቅ፣ አብድናጎም ተምሳሌት ሆኖ ተገልጦአል፤ እነርሱም በሰይጣን ድንቅ ሥራዎችና ሐሰተኛ አስመሳዮች መካከል “ተጽፎአል” በሚለው ላይ በድንጋጤ ሳይናወጡ ለመቆም የተዘጋጁ እንደሆኑ ይጠቁማሉ።

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

አራተኛው ጽሑፍ በአሜሪካ ውስጥ የአውሬው ምስል መፈጠር የሚያሳይ የትንቢታዊ መፈተኛ ሂደት ከሦስቱ ሕገ-መንግሥታዊ የመንገድ ምልክቶች ጋር በትይዩ እንደሚሄድና እርስ በእርሳቸውም እንደተጣመሩ ያብራራል (Patriot Act በ2001 እንደ መጀመሪያው “መናገር፣” Pelosi Trials በ2022 እንደ መካከለኛው፣ እና የእሑድ ሕግ እንደ መጨረሻው)። የመፈተኛው ሂደት ብልሃተኞቹን ደናግል (144,000) ብሔራዊ ክህደት ወደ ጥፋት በሚመራበት ጊዜ፣ በእሑድ ሕግ የሚጀምረውን የስደት ዘውዳዊ ፈተና እንዲቋቋሙ ያዘጋጃቸዋል። ከዚያም ሰይጣን ድንቅ ሐሰተኛ ምልክቶችን ይለቃል (በተአምራት እግዚአብሔር ነኝ ብሎ እየተናገረ)፣ ሰማያዊ ክብርም ከተደጋጋሚ ያለፉ ስደቶች ጋር ተቀላቅሎ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከእግዚአብሔር ዙፋን በሚወጣው ብርሃን ውስጥ ሳይናወጡ እንዲሄዱ ያስችላቸዋል። ይህ ዝግጅት ክርስቶስ በዮሐንስ ስድስት ውስጥ የተጠቀመበትን ስልት (በThe Desire of Ages, 394 እንደተነገረው) ያንጸባርቃል፤ በዚያም እርሱ ራሳቸውን የሚፈልጉ ተከታዮችን ከጅምሩ ለመለየት ብርቱ ፈተና እንዲኖር ፈቅዶ፣ እውነተኛ ደቀ መዛሙርቱን በመገኘቱ ለመጨረሻ ፈተናቸው (ጌተሴማኔ፣ ክህደት፣ መስቀል ላይ መሰቀል) አጠናክሮአቸዋል። እንዲሁም፣ የአውሬው ምስል ፈተና—የውስጣዊ ባሕርይ መቀረጽን (የክርስቶስ ምስል በአንጻር የሰይጣን የአውሬ ምስል) እና የውጫዊ ቤተ ክርስቲያን-መንግሥት ኅብረት የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየትን መገልበጥን የሚያካትት—ሎዶቅያዊ አድቬንቲዝምን ይነጥራል። ፈተናውም በኢሳይያስ 28 ያለውን መስመር በመስመር ዘዴ በመጠቀም ያልታተመውን መልእክት በመቀበል ብልሃተኞቹን ያነጻል።

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.

ያልታተመው ብርሃን የሰባተኛው ማህተም ብርሃን ነው (ራእይ 8:1–5)፣ ይህም ለቅዱሳን ጸሎት እንደ መልስ ወደ ምድር በተጣለ እሳት ሆኖ የተገለጠ ሲሆን፣ በጴንጤቆስጤ መፍሰስ ጊዜ በታዩት የእሳት ልሳኖች እንደ ምሳሌ ተገልጦ ነበር። ያልታተመው ብርሃን ደግሞ በሚለራውያን የእኩለ ሌሊት ጩኸት ተወክሎ ነበር (ይህም በእምነት ወደ እጅግ ቅዱስ ስፍራ መግባትን አዘጋጀ)፣ እናም ይህ በዳንኤል 11:40 ስውር ታሪክ ውስጥ በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር በተገለጠው ዘመናዊ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ፍጻሜውን ያገኛል።

The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

ከ9/11 ጀምሮ ያለው የኋለኛው ዝናብ ርጭት መልእክት፣ ከጵጵስናና ከእሑድ ሕግ ጋር የተያያዘው የእውቀት መጨመር፣ ከሰባቱ ነጎድጓዶች መፈታት ጋር ተያይዞ፣ እንዲሁም የአርባኛው ቁጥር ስውር ታሪክ፣ እነዚህ ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መፈታት ውስጥ ተካተዋል። የአውሬው ምስል አፈጣጠር ዝርዝር ትንቢታዊ ማብራሪያ፤ የሪፐብሊካንና የፕሮቴስታንት ቀንዶች ትግሎችን፣ የፖለቲካ ፓርቲዎችን፣ ሎዶቅያዊ አድቬንቲዝምን፣ የ144,000 መገለጥን፣ የእስልምናን ሦስተኛ ወዮታ፣ ሩሲያን፣ የተባበሩት መንግሥታትን፣ የጵጵስና ኀይልን፣ እና የሐስሞናውያን ተመሳሳይነቶችን ጨምሮ፣ ጠቢባን ያለፈውን መመሪያ ሳይረሱ የእግዚአብሔርን መሪነት እንዲያውቁና እንዲቀበሉት ያስታጥቃቸዋል (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

“ትንሹን መጽሐፍ” (ራእይ 10) በመብላት፣ በቤርያን ጥናት አስቀድሞ ታሪኩን በውስጣቸው በማስገባት፣ አንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ በሰይጣን ማታለያዎች መካከል “ተጽፎአል” ብለው ጽኑ ሆነው እንዲቆሙ የመለየት አስተዋይነትን ያገኛሉ። ዝግጅታቸው ወደ ጥፋት ከመሸሽ እንዲርቁ ያስችላቸዋል (ዕብራውያን 10:37–39፤ ዕንባቆም 2:4)፣ ከዚያም በኋላ የተፈተኑና የተረጋገጡ ድል አድራጊዎች ሆነው ይገለጣሉ፤ እነርሱም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት (በተለይም አራተኛውን) እና የኢየሱስን እምነት የሚጠብቁ ናቸው። እነርሱ ጻድቃን በእምነት የሚኖሩበትን የመጨረሻ ቀውስ የሚያልፉ ሰዎች ናቸው፤ በዚያም በመላእክት የተጠበቁ ሲሆኑ፣ ሞኞች ግን (ዘዴውንና መልእክቱን የሚክዱ) ለኃይለኛ ስሕተት ይሰጣሉ እና ተስፋ አልባ ይሆናሉ። ይህም Testimonies, volume 9 ውስጥ For the Coming of the King ከተሰኘው ምዕራፍ (ከገጽ 11 ጀምሮ) ጋር፣ በውስጡ ካለው የ9/11 ምልክታዊ አመለካከት ጋር በሚስማማ መልኩ፣ የ9/11 ዘመን እስከ እሑድ ሕግ ድረስ ጥበበኞች የዳንኤል አስራ አንድ ፍጻሜን የሚያስተውሉበትና በቀደሙት ቅዱሳን ታሪኮች ውስጥ የእግዚአብሔርን መሪነት ከመርሳት በቀር ምንም የማይፈሩበት የማኅተም ጊዜ መሆኑን ያመለክታል።

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

እነዚህ አራቱ ጽሑፎች በአጠቃላይ፣ ክርስቶስን እንደ የይሁዳ ነገድ አንበሳ፣ እንዲሁም አልፋና ኦሜጋ ሆኖ፣ በወሳኝ ወቅቶች የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድን ክፍሎች በመፍታት የአንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ የመጨረሻ የተሐድሶ እንቅስቃሴን እንዲመራ የሚያቀርቡ ትንቢታዊ ትርጓሜዎችን ያቀርባሉ። በ1989፣ ከ1863 የአድቬንቲስት “ዓመፅ” ከ126 ዓመታት በኋላ፣ አንበሳው ዳንኤል 11:40–45ን ፈታ፤ ይህም በ1798 የተቀበለችው የጳጳሳት ሥልጣን ገዳይ ቁስል በቁጥር አርባ አንድ በተገለጸው ባለሦስት እጥፍ ኅብረት (ዘንዶ፣ አውሬ፣ ሐሰተኛ ነቢይ) እንደተፈወሰ ገለጠ፤ እንዲሁም ወደ አርማጌዶን፣ “የክብር ቅዱስ ተራራ”፣ በቁጥር አርባ አምስት ጳጳሳቱ የመጨረሻ ፍርዷን የምትቀበልበት ስፍራ እየመራ ነው። ይህ መፈታት የእንቅስቃሴውን ጅማሬ ያስጀምራል፤ በ“ጳጳሳት ሥልጣንና የእሁድ ሕግ” ላይ “የእውቀት መጨመር” (Selected Messages, book 2) ያፈራል፤ እንዲሁም በዳንኤል 12:10 እንደተወከለው “እንዲነጹ፣ እንዲነጡ፣ እና እንዲፈተኑ” የሚለውን ባለሦስት እጥፍ ፈተና ያስነሳል።

We will continue these thoughts in the next article.

እነዚህን ሐሳቦች በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ እንቀጥላለን።

Back to Articles