Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-One

መጽሐፈ ዳንኤል - ሰማንያ አንድ

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

በሎዶቅያዊ አድቬንቲዝም ውስጥ ያለውን ታሪካዊ ማሻሻያነት መግለጥ፡ ስለ “ዕለታዊው” ያለውን ክርክር መመርመር

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

ከምክንያት ወደ ውጤት የሚደረግ አመክንዮ ውጤቱን በትክክል ካልተገለጸ ከንቱ ነው፤ ይህም በሚኒያፖሊስ በተካሄደው የ1888 ጠቅላላ ጉባኤ ጋር የተያያዙትን ሁኔታዎችና ግለሰቦች ላይ በማስተማር የሚኮሩ የሎዶቅያ አድቬንቲስት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደፈጸሙት ነው። መንፈስ የነፈሰው አስተያየት ይህን ክስተት በኮራሕ፣ ዳታንና አቤሮን ዓመፅ የተደገመ ነገር መሆኑን ይለያል፤ ያም ዓመፅ እስኪሞቱ ድረስ ለአርባ ዓመት በምድረ በዳ እንዲባዝኑ የመደባቸው ፍርድ በላያቸው ስለተፈረደ የተነሣ ነበር። ያው ፍርድ በሎዶቅያ አድቬንቲዝም ላይም ተነግሮ ነበር።

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

ዓመፁ ሚስጥራዊ ውይይቶችን አካትቶ ነበር፤ ዓመፀኞቹም በእጅግ ከፍተኛ ላኦዲቅያዊ ዕውርነት ውስጥ ስለነበሩ፣ እግዚአብሔር ስለ እነርሱ በዝግ ደጆች በስተጀርባ ያደርጉትን ዕቅድና ዓመፅ እንደሚያውቅ ማስተዋል አልቻሉም። ቆሬ፣ ዳታንና አቢራም በድንኳኖቻቸው ተሸሽገው ዕቅዳቸውን እያዘጋጁ በሙሴ ላይ ዓመፃቸውን እንዳስፋፉ፣ እንዲሁም የ1888 ጥንታውያን ሰዎች በቤቶቻቸው ዝግ ደጆች በስተጀርባ ተሸሽገው በእህት ኋይት፣ በልጇ እና በተመረጡት መልእክተኞች ላይ ለመሴር አደረጉ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እህት ኋይት፣ ጆንስ እና ዋጎነር ለጥቃት ይደርሱ ዘንድ ተወሰነ።

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

አራቱ የአድቬንቲዝም ትውልዶች በሕዝቅኤል ምዕራፍ ስምንት እንደተሳየው በዓመፃቸው በተከታታይ እያደጉ ሄዱ። በቁሳዊው ቤተ መቅደስና በሰብአዊው ቤተ መቅደስ ውስጥ ያሉት የምስል ክፍሎች በክፉ ሐሳቦች ጸንተው ነበር፤ ሕዝቡን እንዲጠብቁ የተሾሙት ሽማግሌዎችም መንፈሳዊነት ተቀምጦባቸው ነበር። እስከ 1888 ድረስ በሚወስደው ጊዜ፣ እነዚያ ሽማግሌዎች በመጀመሪያ በመጽሐፍ ቅዱስ ሥልጣን ላይ፣ ከዚያም በትንቢት መንፈስ ላይ ጥላ ጣሉ፤ በ1884ም ግልጽ ራእዮች ተቋረጡ። የኬሎግ ፓንቴይስታዊ መንፈሳዊነት ከ1888 በፊት በነበረው ታሪክ ውስጥ መግባት ጀመረ፤ 1888ም የሁለተኛውን ትውልድ መምጣት ያመለክታል። የአድቬንቲስት የታሪክ ጸሐፊዎች በስብሰባው ላይ የተገለጠውን የዓመፅ ትክክለኛ ታሪካዊ ምስክርነት ምናልባት አልመዘገቡትም ይሆናል፤ ነገር ግን በመነሳሳት መሠረት ሰማያዊ ጠባቂዎች “እያንዳንዱን ቃል ሰምተው መዝግበዋል” እና “ቃላቱን በሰማይ መጻሕፍት ውስጥ” ጽፈዋል።

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

በሕዝቅኤል “ምስል ያሉባቸው ስውር ክፍሎች” የተመሰለው ዐመፅ በእውነተኛዎቹ መሠረቶች ላይ የተፈጸመ ጥቃት ነበር። በነቢይቱና በተመረጡት መልእክተኞች ላይ የተፈጸመ ጥቃት ነበር፣ እናም የመንፈሳዊነት መምጣትን አመለከተ። በዚያ ትውልድ ውስጥ ቀጣዩ ዋና ጥቃት ሰይጣን በዊልያም ሚለር መሠረቶች እንደ መሠረት ራሱ ላይ ሊፈጽመው ነበር።

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

ሚለር የትንቢታዊ መተግበሪያዎቹን ሁሉ መሠረት ያደረገው በዳንኤል ምዕራፍ ስምንት ቁጥር አሥራ ሦስት የተጠቀሱት ሁለቱ አጥፊ ኃይሎች መጀመሪያ አረማዊነትን ከዚያም ጳጳሳዊነትን እንደሚወክሉ በነበረው ግንዛቤ ላይ ነበር። በ1901 ሉዊስ ኮንራዲ፣ በጀርመን ውስጥ የሎዶቅያ አድቬንቲዝም መሪ፣ በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ “የዕለቱ” ማለት የክርስቶስን የመቅደስ አገልግሎት እንደሚወክል የወደቀውን የፕሮቴስታንት አመለካከት እንደገና አስገባ።

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

በ1888 የሚኒያፖሊስ ስብሰባ ተከትሎ በመጣው የታሪክ ዘመን፣ የጤና ሥራው መሪ መንፈሳዊነት ወደ ከፍተኛ ደረጃ እየተጨመረ ሄደ፤ እንዲሁም የጆንስና የዋጎነር መልእክት መጣል ያስከተለው መዘዝ ጉዳቱን እያደረሰ ስለቀጠለ፣ በመሪዎች መካከል መራቅ ቀጠለ። በአዲሱ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ፣ ከክዳተኛ ፕሮቴስታንትነት ትምህርት ቤቶች የሥነ-መለኮት ማረጋገጫ የተቀበለ ላኦዲቅያዊ አድቬንቲስት መሪ የሆነው W. W. Prescott፣ የኮንራዲን “the daily” አመለካከት ለማራመድ ሰይጣናዊውን ካባ ተሸከመ፤ እናም ሁልጊዜ እንደሚሆነው፣ “አሸናፊዎች ታሪኩን ይጽፋሉ።”

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

ቅዱሳን መላእክት እውነተኛውን ታሪክ መዝግበዋል፤ ነገር ግን ላኦዲቅያዊ አድቬንቲዝም ስለ “the daily” የሚለውን የሚለራውያን አስተዋውቀት መቃወም ዙሪያ አንድ ታሪካዊ አቋም አፈራ፤ ይህም በላኦዲቅያዊ አድቬንቲዝም ውስጥ ካሉት “ያልተማሩት” መካከል ማንኛውንም ሰው፣ ሲስተር ዋይት “ከሰማይ የተጣሉ መላእክት” ዘንድ እንደመጣ የገለጸችው “the daily” ትርጓሜ በእርግጥ እውነተኛ ትምህርት ነው ብሎ እንዲያምን ያስቀራል። በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ W. W. Prescott, The Protestant ተብሎ የተሰኘ ህትመት በማውጣት መሪነት ወሰደ። የዚያ ህትመት ሙሉ መሠረታዊ አሳብ የሚለር “the daily” በተመለከተ ያለው አስተዋውቅ የተሳሳተ መሆኑን፣ እና እርሱ የሥነ መለኮት ብቃቱን ያገኘበት ክህደተኛ ፕሮቴስታንቲዝም ለክርስቶስ የሰይጣናዊ ምልክት በመመደብ ትክክል መሆኑን ማስተማር ነበር። በዚያ ታሪክ ውስጥ A. G. Daniells (General Conference President) ሲስተር ዋይት የሚለርን “the daily” አመለካከት ትክክል መሆኑን በቀጥታ ቢያጸድቅም፣ በእውነት ላይ በተፈጸመው ሰይጣናዊ ጥቃት ፕሬስኮት ጋር ኃይሉን አንድ አደረገ።

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> ጌታ የ1843 ሰንጠረዥ በእጁ መመራቱን አሳየኝ፤ ከእርሱም ማንኛውም ክፍል ሊለወጥ እንደማይገባ፤ ቁጥሮቹም እርሱ እንደፈለገው እንደነበሩ አሳየኝ። እጁም በአንዳንድ ቁጥሮች ላይ እንዳለ እና ስህተትን እንደሸፈነ አሳየኝ፤ ስለዚህ እጁ እስኪወገድ ድረስ ማንም ሊያየው አልቻለም።

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> ከዚያም ስለ “ዕለታዊው” እንዲህ እንደሆነ አየሁ፤ “መሥዋዕት” የሚለው ቃል በሰው ጥበብ የተጨመረ ነው፣ ለጽሑፉም አይገባውም፤ እናም የፍርድ ሰዓት ጩኸትን ለሰጡት ጌታ ስለ እርሱ ትክክለኛውን አመለካከት ሰጣቸው። ከ1844 በፊት አንድነት በነበረ ጊዜ፣ ማለት ይቻላል ሁሉም በ“ዕለታዊው” ላይ ባለው ትክክለኛ አመለካከት ተባብረው ነበር፤ ነገር ግን ከ1844 ጀምሮ፣ በውዥንብር ውስጥ፣ ሌሎች አመለካከቶች ተቀብለዋል፣ እናም ጨለማና ውዥንብር ተከትሎአል። Review and Herald, November 1, 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

በፕሬስኮትና በዳኒኤልስ “ዘወትር” ተብሎ በሚጠራው እውነት ላይ ጥቃት ባደረጉበት ጊዜ፣ ፕሬስኮትና ዳኒኤልስ በዚህ ጉዳይ ላይ የአናሳ አመለካከትን ይወክሉ ነበር፤ በክርክሩም ወቅት እህት ዋይት ለእነዚህ ሁለቱ ሰዎች የሰጠቻቸው ምክር ዝም እንዲሉ የሚጠይቅ ነበር፣ ሆኖም ይህን በበለጠ ዲፕሎማሲያዊ ቃላት፣ እንደ “ጥበባችሁ በዝምታ ነው” ብላ ተናገረችው። ስለ ሐሰተኛ አመለካከታቸው በገሠጸቻቸው ጊዜም፣ “ዘወትር” የሚባለው ርዕሰ ጉዳይ የፈተና ጥያቄ እንዳይደረግ ደግሞ አጽንኦት ሰጠች። ታሪካዊ ክለሳ አቀንቃኞች፣ ይህም ክለሳዊነት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የኢየሱሳውያን ሥርዓት ጋር መጀመሩ የሚነገርለት ታሪካዊ ዘዴ ሲሆን፣ ስለ “ዘወትር” የተናገረቻቸውን መግለጫዎች፣ ይኸውም የፈተና ጥያቄ እንዳይደረግ ያለችውን፣ የትምህርቱን ቅን ግምገማ ለመከልከል ተጠቅመውበታል። መግለጫዎቿን በተሳሳተ መልኩ ያቀርባሉ፤ ምክንያቱም ስለ “ዘወትር” ጉዳይ መናገርን ከማነሳሳት እንዲቆጠቡ ስትመክር፣ ሁልጊዜ እንደ “በዚህ ጊዜ” ወይም “በአሁኑ ሁኔታ” ያሉ ሐረጎችን በመጨመር መግለጫዎቿን ትገድብ ነበር።

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

እርሷ እንደ ነቢይት፣ ራሳቸውን መሪዎች ስለሆኑ እነርሱ እውነት ብለው የወሰኑትን ሁሉ ለማስፋፋት ሥልጣን አላቸው ብለው የሚያስቡ ጥቂት ሰዎች በሰፊው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ታላቅ መከፋፈል ሊያመጣ በተቃረበ ደረጃ የደረሰውን እየተባባሰ የሄደ ክርክር ለመቆጣጠር ትሞክር ነበር። ጌታም በእርሷ ተጽእኖ አማካኝነት ሰይጣናዊውን ሥራ እስክትሞት ድረስ በመቆጣጠር ውስጥ ጠብቆታል። ከዚያም በ1931፣ “the daily” የተባለውን እውነት ለመቃወም አዲስ ግፊት ተደረገ፣ በመጨረሻም ተሳካ። ዛሬ ስለ “the daily” ትርጉም ያለው እውነተኛ ግንዛቤ በላኦዲቅያዊ አድቬንቲዝም ውስጥ የአናሳው አመለካከት ሆኗል፤ እናም በአሁኑ ሁኔታ “the daily” በእርግጥ የፈተና ጥያቄ ሆኖአል።

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

አብዛኛው አመለካከት እውነተኛውን ግንዛቤ ሲይዝ ፈተና አልነበረም፤ ነገር ግን ማንኛውም እውነት እንደ ስህተት ሲገለጽ በዚያን ጊዜ ፈተና ይሆናል። በ1980ዎቹ ወይም በዚያ አካባቢ፣ Manuscript Releases ተብሎ ርዕስ የተሰጠው የእጅ ጽሑፎች ስብስብ ሲታተም፣ በውስጡ የተገኘው አንድ ጽሑፍ ለፕሬስኮትና ለዳኒኤልስ ስለ “the daily” ያቀረቡት አመለካከት የሚያሳየው ተቃውሞ እርስዋ የሚለርን አመለካከት እንደደገፈችው ቀጥተኛ ነበር።

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> “በዚህ የልምምዳችን ደረጃ፣ በጉባኤያችን አስፈላጊ ስብሰባ ላይ እንድንመለከተው የተሰጠንን ልዩ ብርሃን ትተን አእምሮአችን እንዲሳብ ሊፈቀድለት አይገባም። ወንድም ዳንኤልስም ነበረ፣ አእምሮውን ጠላት እየሠራበት ነበር፤ አእምሮህንም እና የኤልደር ፕሬስኮትን አእምሮ ከሰማይ በተባረሩት መላእክት እየተሠራባቸው ነበር። የሰይጣን ሥራ እናንተን እግዚአብሔር እንድታመጡ ያላነሣሣችሁት ነጥብና ትንንሽ ዝርዝሮች እንዲገቡ አእምሮአችሁን ማዘናጋት ነበር። እነዚህ አስፈላጊ አልነበሩም። ነገር ግን ይህ ለእውነት ሥራ ታላቅ ትርጉም ነበረው። እና የአእምሮአችሁ ሐሳቦች፣ ወደ ነጥብ ወይም ወደ ትንንሽ ዝርዝሮች ልትሳቡ ብትችሉ፣ ይህ በሰይጣን የተነደፈ ሥራ ነው። በተጻፉት መጻሕፍት ውስጥ ትንንሽ ነገሮችን ማስተካከል ታላቅ ሥራ እየሠራችሁ ነው ብላችሁ ታስባላችሁ። ነገር ግን የተሰጠኝ ትእዛዝ፣ ዝምታ ንግግር ነው።”

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> “እኔ ማለት ያለብኝ፣ ስህተት መፈለጋችሁን አቁሙ። ይህ የሰይጣን ዓላማ ብቻ ሊፈጸም ቢችል፣ እንግዲያስ [ይህ] በእናንተ ፊት [እንደ] ሥራችሁ በአሳቡ እጅግ ድንቅ እንደሚቈጠር ይታያል። በሁሉም ዓይነት አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ያልተስማሙባቸውን ሁሉንም ተቃውሞ የሚያስነሱ ባህርያት ለመሰብሰብ የጠላት ዕቅድ ነበር።”

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> «እንግዲህ ምን ይሆናል? ዲያብሎስን የሚያስደስተው እርሱ ሥራ በእርግጥ ይፈጸም ነበር። ለውጭ ሰዎች ስለ እምነታችን የሚሰጠው መግለጫ በትክክል ለእነርሱ የሚስማማ ዓይነት ይሆን ነበር፤ ይህም ታላቅ ውዥንብር የሚያመጡ እና ታላቁን መልእክት ለሕዝቡ በቅንዓት ለማቅረብ ሊጠቀሙባቸው የሚገቡትን ወርቃማ ጊዜያት የሚያስቀሩ የባሕርይ ጠባዮችን ያዳብር ነበር። እኛ በየርእሱ ላይ የሠራንባቸው ማቅረቦች ሁሉ በሙሉ ሊስማሙ አይችሉም ነበር፤ ውጤቱም የአማኞችንና የማያምኑትን አእምሮ ማደናገር ይሆን ነበር። ይህ ሰይጣን እንዲፈጸም ያቀደው ነገር በትክክል ይህ ነበር—እንደ አለመስማማት ሊጎላ የሚችል ማንኛውም ነገር።»

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> “ሕዝቅኤል ምዕራፍ 28ን አንብቡ። እነሆ፣ እዚህ እንግዳ መናፍስት ሊሠሩበት የሚችሉበት ታላቅ ሥራ አለ። ነገር ግን ጌታ የሚጠፉ ነፍሳትን ለማዳን ሊደረግ የሚገባ ሥራ አለው፤ ሰይጣንም በተሸፈነ መልኩ ገብቶ በመካከላችን ውስጥ ግራ መጋባትን እያመጣ ሊሞላቸው የሚችላቸውን ስፍራዎች ፈጽሞ ያከናውናል፤ እነዚያም ትንንሽ ልዩነቶች ሁሉ ተስፋፍተው ጎልተው ይታያሉ።”

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> «እኔም ከመጀመሪያው ጀምሮ ጌታ የዚህን ሥራ ሸክም ለሽማግሌዎች ዳንየልስም ሆነ ፕሬስኮት እንዳልሰጣቸው ተገለጠልኝ። የሰይጣን ተንኮሎች ይገቡ ዘንድ ይፈቀድን? ይህ “ዕለታዊ” በዚህ አስፈላጊ የዘመን ወቅት አእምሮን ለማደናገርና የሥራውን እድገት ለማግደል የሚገባ እንደዚህ ታላቅ ጉዳይ ይሆንን? ምንም ቢሆን እንዲህ መሆን የለበትም። ይህ ጉዳይ ሊገባ አይገባም፤ ምክንያቱም የሚገባው መንፈስ ከልካይ ይሆናልና፣ ሉሲፈርም እያንዳንዱን እንቅስቃሴ እየተከታተለ ነው። የሰይጣን ወኪሎች ሥራቸውን ይጀምራሉ፣ በእኛም ሰልፎች መካከል ግራ መጋባት ይገባል። የመፈተኛ ጥያቄ ያልሆነን የአመለካከት ልዩነት ለመፈለግ ምንም ጥሪ የለባችሁም፤ ነገር ግን ዝምታችሁ አንደበተ ርቱዕ ነው። ጉዳዩን ሁሉ በግልጽ ሁኔታ በፊቴ አለኝ። ዲያብሎስ እንዳሰበው በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ከራሳችን ሕዝብ አንዱን እንኳ ቢያሳትፍ፣ የሰይጣን ዓላማ ድል በተቀዳጀ ነበር። አሁን ግን ሥራው ያለ መዘግየት ሊነሣ ይገባል፤ ስለ [ልዩነት] የአመለካከትም አንዳች መግለጫ አይሰጥ።»

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> “ሰይጣን ከእኛ ዘንድ ወጥተው የሄዱትን እነዚያን ሰዎች ከክፉ መላእክት ጋር እንዲተባበሩና ሥራችንን በማይጠቅሙ ጥያቄዎች እንዲያዘገዩ ያነሳሳ ነበር፤ እንዲህ ቢሆን በጠላት ሰፈር እጅግ ታላቅ ደስታ በሆነ ነበር። ተቀራረቡ፤ ተቀራረቡ። ልዩነት ሁሉ ይቀበር። አሁን የምንሠራው ሥራ እነዚህን ልዩነቶች ከመንገድ ለማስወገድ እና ሁሉም በአንድነት እንዲስማሙ የአካላችንንና የአእምሮአችንን ነርቭ ኃይል ሁሉ መዋል ነው። ሰይጣንም በታላቅ ያልተቀደሰ ጥበቡ እንኳ ቢሆን ትንሽ መያዣ እንዲያገኝ ቢፈቀድለት፥ [ደስ በለው ነበር]።”

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> “አሁን፣ እናንተ እንዴት እየሠራችሁ እንደሆነ ባየሁ ጊዜ፣ እናንተ ወደፊት ብትገፉና ከእኛ የተለዩት ወገኖች በእኛ መካከል ውዥንብር እንዲያስገቡ እንኳ ትንሽ እድል ብትሰጧቸው የሚከተለውን ውጤት ጨምሮ ሁሉንም ሁኔታ አእምሮዬ በሙሉ አስተዋለ። ጥበብ ማጣታችሁ ሰይጣን በትክክል የሚፈልገው ነገር በሆነ ነበር። ከፍ ባለ ድምፃችሁ ያወጃችሁት ነገር ከመንፈስ ቅዱስ መነሳሳት በታች አልነበረም። እኔ እንድልላችሁ ተመረኩ፤ በእግዚአብሔር የተመሩ ሰዎች ጽሑፎች ውስጥ ጉድለት መፈለጋችሁ ከእግዚአብሔር መነሳሳት የመጣ አይደለም። እንዲሁም ይህ ሽማግሌ ዳኒኤልስ ለሕዝቡ የሚሰጠው ጥበብ ከሆነ፣ በምንም መልኩ መደበኛ ሥልጣናዊ ቦታ አትስጡት፤ ምክንያትን ከውጤት አንጻር ማመዛዘን አይችልምና። በዚህ ጉዳይ ላይ ዝምታችሁ ጥበባችሁ ነው። አሁንም፣ በሕይወት ላይ የሌሉ ሰዎችን ህትመቶች እንደዚህ ሆኖ ጉድለት እየፈለገ መመርመር እግዚአብሔር ለማናችሁም እንድታደርጉ የሰጣችሁ ሥራ አይደለም። ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች—ሽማግሌዎች ዳኒኤልስና ፕሬስኮት—ከተሞችን በመሥራት ረገድ የተሰጣቸውን መመሪያ በተከተሉ ኖሮ፣ ብዙዎች፣ እጅግ ብዙዎች፣ በእውነት ተረድተው ተለውጠው በነበሩ፤ ችሎታ ያላቸው ሰዎችም [አሁን] እነርሱ ፈጽሞ ሊደርሱባቸው በማይችሉባቸው ቦታዎች ላይ አሉ።”

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> “ዓለሙ ሁሉ እንደ አንድ ታላቅ ቤተሰብ ሊቆጠር ይገባዋል። እናንተም ከዚህ ያለ የእውቀት ምንጭ ልትቀዱ ሲቻላችሁ፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተሰጡትን ምስክርነቶች አለም ለዓመታት እንዲጠፋ ለምን ተዋችሁት? እውነተኛ ሃይማኖት እያንዳንዱን ወንድና ሴት ለመልካም ልናደርግለት እንደምንችል ሰው እንድንመለከት ያስተምረናል።”

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> “ይህ ለብዙ ዓመታት በሕትመት ውስጥ ኖሯል፤ ‘የተመጣጠነ አእምሮ,’ ለኤልደር አንድሩዝ የተሰጠ ምስክርነት። አእምሮ መቼ መናገር እንደሚገባና ምን ሸክም መውሰድና መሸከም እንደሚገባ የሚያውቅ ኃይል እንዲሆን ሊለማመድ ይችላል፥ ምክንያቱም ክርስቶስ መምህርህ ነውና። እናም እኔ ጥበብህን ከፍ ከፍ ስታደርግና የአስተያየት ልዩነቶችን የሚያስገባ መንገድ ስትከተል [ባየሁህ ጊዜ] እጅግ ፈርቼ ነበር። ጌታ መቼ ዝም ማለት ለእነርሱ ጥበብ እንደሆነ ዝምታቸውን ሊጠብቁ የሚችሉ ጥበበኛ ሰዎችን ይጠራል። ሙሉ ሰው መሆን ብትፈልግ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል መቀደስ ያስፈልግሃል። አሁንም ገና የተጀመረ አንድ ሥራ አለ፣ ጥበብም በእያንዳንዱ አገልጋይ፣ በእያንዳንዱም የ[አንድ] ጉባኤ ፕሬዚዳንት ውስጥ ይታይ። ነገር ግን ከዓመታት በፊት ድምፅህን ለዚህ እጅግ ሥራ ከፍ አድርገህ ትናገር ዘንድ በሚያስፈልግህ ስፍራ ትይዘው ዘንድ የነበረ ሥራ እዚህ ነበር። ክርስቶስ ለሕዝቡ ሁሉ ምን እንዲያደርጉና ምን ነገሮችን እንዳያደርጉ ልዩ መመሪያዎችን ሰጥቶአቸዋል። እኛም የጌታን ጽድቅ ለመፈጸም የቀረልን ጊዜ ጥቂት ነው። የጌታን መንገድ ማስተዋል ትችላለህ። እኔ አንተ ፕሬዚዳንት ሆነህ ከተሾምህ በኋላ ነገሮችን እንደ ራስህ እቅድ ለመንዳት ያደረግኸውን ዓላማ አየሁ። እግዚአብሔር በእጅህ እንድታደርገው ያላኖረውን ሥራ ታላላቅ ነገሮችን እንደምታደርግ አስበህ ነበር። አሁን ግን ሥራህ መጨቆን ሳይሆን፣ ጌታ ለአገልግሎት ከተቀበለህ እያንዳንዱን የሚቻል አስፈላጊ ነገር ነጻ ማውጣት ነው። ነገር ግን ጥበብና የተቀደሰ ፍርድ በአንተ እንዳልተገለጠ ማስረጃ እጅግ ቀደም ብለህ ሰጥተሃል። ጌታ ብርሃን ካልሰጠ በስተቀር የማይቀበሉ ነገሮችን በፍጥነት አቃጥለህ አወጣህ።”

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> “እንደዚህ ያሉ ፈጣን እርምጃዎች፣ እንኳን ለሌላ አንድ ዓመት እርስዎን የጉባኤው ፕሬዚዳንት አድርጎ መምረጥ ያሉትም ሳይቀር፣ መወሰድ እንዳልነበረባቸው ተምረኝ ነበር። ነገር ግን ጉዳዩ በጸሎት በጌታ ፊት እስኪቀርብ ድረስ ጌታ ከእንግዲህ ወዲህ እንደዚህ ያሉ ፈጣን አያያዞችን ይከለክላል፤ እናም በፕሬዚዳንቱ ላይ የሚያርፈው የጌታ ሥራ እጅግ ጽኑ ኃላፊነት እንደሆነ መልእክቱ ወደ እርስዎ መጥቶ ስለነበር፣ በ‘ዴይሊ’ ጉዳይ ላይ እንዳደረጉት ሁሉ በንዴት ተነሥተው ተጽእኖዎ ጉዳዩን እንደሚወስን ማሰብ የሥነ ምግባር መብት አልነበራችሁም። ኤልደር ሃስከል ነበረ፣ እርሱም ከባድ ኃላፊነቶችን ተሸክሞአል፤ እንዲሁም ኤልደር አይርዊን አለ፣ እኔም ልጠቅሳቸው የምችላቸው ሌሎች ብዙ ሰዎች አሉ እነርሱም ከባድ ኃላፊነቶችን ይሸከማሉ።”

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> “ለዕድሜ የደረሱትን ሰዎች የሚገባቸውን ክብር የት ነበረ? ጉዳዩን ለመመዘን ሁሉንም ኃላፊ ሰዎች ሳታካትቱ ምን ዓይነት ሥልጣን ልትጠቀሙ ትችላላችሁ? ነገር ግን አሁን ጉዳዩን እንመርምር። የተተወውን ሥራ በፊት አድርገን፣ ሥራውን ለአንድ ሌላ ዓመት እንኳ ለመሸከም ቅንዓታችሁን በማሳየት የሚገለጥ የጌታ ፍርድ እንደሆነ እንደገና ልንመለከት ይገባናል። ከእናንተ ጋር በሚተባበር እርዳታ ሥራውን ሌላ አንድ ዓመት ብትሸከሙ፣ በእናንተና በኤልደር ፕሬስኮት ውስጥ ለውጥ ሊከሰት ይገባል። እናም ልባችሁን በእግዚአብሔር ፊት አዋርዱ። ጌታ በእናንተ ውስጥ የተለየ ልምድ መታየት ይኖርበታል፤ ምክንያቱም በዚህ ወቅት ዳግመኛ መለወጥ የሚያስፈልጋቸው ሰዎች ካሉ፣ እነርሱ ኤልደር ዳንኤልስ እና ኤልደር ፕሬስኮት ናቸው።”

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> “ሰባት ሰዎች የጥበብ ሰዎች ሆነው፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ሥራ እንደገና መለወጣቸውን ማስረጃ የሚሰጡ ሊመረጡ ይገባል። ምክንያትን ከውጤት እስከሚያስተውሉ ድረስ ማመዛዘን እስከማይችሉ ድረስ እንዲህ ያሉ ዕውርነት የተጋረጣቸው ሰዎች፣ የሥራውን ኃላፊነት የተሸከሙትንና እነዚህን የኮንፈረንስ ፕሬዚዳንቶች ችላ ቢሉ፣ ሥራውን ከሁለት ዓመት በላይ የተሸከሙ ሰዎች ንቀት ቢደረግባቸው፣ እንዲሁም ሰዎች ለዓመታት በፊታቸው ተቀምጦ የነበረውን ሥራ—በከተሞች ውስጥ ሥሩ—ችላ እስከሚሉ ድረስ እንደዚህ ያለ ችኩል ውጤት ቢከሰት፣ እንዲሁም ለሽማግሌዎች ምክር ምንም ወይም እጅግ ትንሽ ትኩረት ብቻ ቢሰጥ፣ ነገር ግን ለሕዝቡ ለመናገር የመረጡትን ነገሮች ብቻ ቢያውጁ፣ ይህ እንዲህ ያሉ ሰዎች እንዲህ ያለ ታላቅና ድንቅ ሥራ እንዲታመኑላቸው ደህንነታቸው እንደሌለ የራሱን ምስክርነት ይሰጣል።”

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> “ክርስቶስ ሞቶ አይደለም። ሥራው በዚህ እንግዳ መንገድ እንዲቀጥል ፈጽሞ አይፈቅድም። መጻሕፍቱን እንዳሉ ተዉአቸው። ማንኛውም ለውጥ አስፈላጊ ከሆነ፣ እግዚአብሔር በዚያ ለውጥ ውስጥ ተስማሚነት እንዲኖር ያደርጋል፤ ነገር ግን መልእክት ከእርሱ ጋር የተያያዙትን ታላላቅ ኃላፊነቶች ይዞ ለሰዎች በአደራ ሲሰጥ፣ [እግዚአብሔር] በፍቅር የሚሠራና ነፍስንም የሚያነጻ ታማኝነትን ይጠይቃል። ሽማግሌዎች ዳንኤልስና ፕሬስኮት ሁለቱም እንደ ገና መለወጥ ያስፈልጋቸዋል። እንግዳ የሆነ ሥራ ገብቶአል፣ እርሱም ክርስቶስ ወደ ዓለማችን ሊያደርገው ከመጣው ሥራ ጋር በተስማሚነት አይደለም፤ እውነት የተለወጡ ሁሉም የክርስቶስን ሥራዎች ያደርጋሉ።”

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> “ሁላችንም አብን የሚያከብር ሥራ ለመፈጸም ልንሠራ ይገባናል። ወደ ውሳኔው ጊዜ ደርሰናል—በዚህ የዝግጅት ጊዜ በትክክል ከኢየሱስ ክርስቶስ ባሕርይ ጋር መስማማት ወይም ይህን ለማድረግ እንኳ አለመሞከር። ሽማግሌ ዳንኤልስ፣ እንደ ተመሳሳይ ሁኔታዎች አድርገህ እንደ ነበረው ድምፅህን ከፍ አድርገህ እንድታሰማ ራስህን ነፃ እንዳትቈጥር። እንዲሁም አስተውል፤ የኮንፈረንስ ፕሬዚዳንት ገዥ አይደለም። እግዚአብሔር እንደ ተቀበላቸው በፕሬዚዳንትነት ቦታ ከሚገኙት ጥበበኛ ሰዎች ጋር በመተባበር ይሠራል። እግዚአብሔር የተቀበላቸው ብዕሮች በተጻፉ የታተሙ መጻሕፍት ጽሑፎች ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ነፃነት የለውም። የመግዛትና የመጨቆን ኃይል ከእነርሱ ያነሰ መሆኑን ካላሳዩ በቀር ከእንግዲህ በኋላ ሥልጣን እንዲያስከትሉ አይፈቀድላቸውም። ውሳኔው ጊዜ ደርሶአል፥ ምክንያቱም እግዚአብሔር ይዋረዳልና።”

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> “ጌታ ያልተሠሩትን ከተሞች እንዴት ይመለከታቸዋል? ክርስቶስ በሰማይ ነው። አሁንም እውቅናው ይህ ሊሆን ይገባል፥ ‘ንጉሣዊ ግዛት የለም። አሁንም የዚህ ዓለም ቀውስ ደርሶአል። አሁን ለማዳን ወይም ለማጥፋት እኔ ኃይል ነኝ። አሁን የሁሉ ዕጣ ፈንታ በእጄ ያለበት ጊዜ ነው። ዓለምን ለማዳን ሕይወቴን ሰጥቻለሁ። እና “እኔም ከምድር ከፍ ብዬ ብሰቀል,” የማድን ጸጋ የምሰጠው ሁሉ በመለኮታዊ አምሳል የሚቀረጹና ከእኔ ጋር አንድ የሚሆኑ እኔ በማዳን ጸጋዬ ኃይል እንደምሠራ እነርሱም እንዲሁ እንደሚሠሩ ያረጋግጣል።’ ማንም የሚፈቅድ ከሆነ፥ ጌታ በሚሰጠው ምክር መሠረት ኃላፊነት ባለበት ስፍራ ሳሉ እንዲያደርጉት የተሰጣቸውን ሥራ ለማከናወን ከወንድሞቹ ጋር ይጣመር፤ ዓለምን እንዲሁ ስለወደደ ሕይወቱን ሙሉ መሥዋዕት አድርጎ ለዓለም መዳን ከሰጠው ከእርሱ ጋር ፍጹም ተስማምቶ ለመሥራት ከሁሉ ይልቅ አጥብቆ ይፈልግ። ለአገልጋዮቻችን እናገራለሁ፤ በከተሞቻችን ሥራውን ሲጀምሩ የቃሉን አገልግሎት የሚከተለው የተረጋጋ ቅድስና ይኑር። እኛ በሕዝቡ አእምሮ ላይ ተገቢውን ተጽእኖ ልናሳድር አንችልም ከሆነ እኛ...”

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> ከዲያሪዬ እገልብጣለሁ። እውነቱ እንደሚገኝ በኢየሱስ ውስጥ—እርሱን ተናገሩት፣ ጸልዩት፣ እያንዳንዱንም ቃል በቀላልነቱ እመኑት። ከእምነት ርቀው ለሚያሳቱ መናፍስት ተጠንቀቁ ብለው ጆሮአቸውን ለሰጡ ሰዎች፣ ጥቂት ጊዜ በፊት በእምነት ከእኛ ጋር የነበሩ ሰዎች ፊት ስህተቶች ቢቀርቡ ምን ታገኛላችሁ? በዲያብሎስ ወገን ትቆማላችሁን? ለሥራ ያልተነኩትን መስኮች ትኩረታችሁን ስጡ። በፊታችን ዓለምን አቀፍ ሥራ አለ። ስለ ዮሐንስ ኬሎግ መግለጫዎች ተሰጡኝ።

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> “በጣም ማራኪ የሆነ ግለሰብ እያቀረበ ያለውን ተንኰለኛ ክርክር ሐሳቦች ይወክል ነበር፤ እነዚህም ከእውነተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት የተለዩ አስተሳሰቦች ነበሩ። እና አዲስ ነገርን የሚራቡና የሚጠሙ እነዚያ ሰዎች ኤልደር ፕሬስኮት በታላቅ አደጋ ውስጥ እስኪገባ ድረስ [እጅግ ተንኰለኛ የሆኑ] ሐሳቦችን ያራምዱ ነበር። ኤልደር ዳኒኤልስም እነዚህ አስተሳሰቦች በሁሉም ቦታ ሊነገሩ ቢችሉ እንደ አዲስ ዓለም ይሆናል በሚል ማታለል እንዲሸፈን በታላቅ አደጋ ውስጥ ነበር።”

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> “አዎን፣ እንዲሆን ነበር፤ ነገር ግን አእምሮአቸው እንዲህ በዚያ ሲዋጥ ሳለ፣ ወንድም ዳንኤልስና ወንድም ፕሬስኮት መንፈሳዊ[ስቲካዊ] መልክ ያላቸውን አሳቦች ወደ ልምዳቸው እየገቡ መሆናቸውን ተገለጠልኝ፤ እንዲሁም፣ ከተቻለ፣ ምርጦቹን እንኳ የሚያታልሉ ውብ አሳቦችን ወደ ሕዝባችን እየሳቡ ነበር። እነዚህ ወንድሞች እውነትን ወደ አለመርግጠኝነት የሚያስገቡ በማታለያ ሐሳቦቻቸው ውስጥ እንከኖችን እንደሚያዩ በብዕሬ እከታተል ዘንድ አለብኝ፤ ሆኖም እነርሱ እንደ ታላቅ መንፈሳዊ ማስተዋል ያላቸው ሆነው ይቆሙ ነበር። አሁንም ይህን ጉዳይ በተገለጠልኝ ጊዜ፣ ሽማግሌ ዳንኤልስ ስለ “ዕለታዊው” ሐሳቦቹ ሲያበረታታ ድምፁን እንደ መለከት ከፍ አድርጎ በነበረ ጊዜ፣ የሚከተሉት ውጤቶች ቀርበው ተገለጡልኝ ብዬ ልነግራቸው አለብኝ። ሕዝባችን ግራ ተጋብቶ እየሆነ ነበር። ውጤቱን አየሁ፤ ከዚያም ሽማግሌ ዳንኤልስ ውጤቱን ሳይመለከት እንዲህ ተጽእኖ ቢደርስበትና እርሱም ራሱን በእግዚአብሔር መንፈስ መነሳሳት ሥር እንዳለ ቢያምን፣ ጥርጣሬ በየስፍራው በመካከላችን እንደሚዘራ ማስጠንቀቂያዎች ተሰጡኝ፤ እኛም ሰይጣን መልእክቶቹን የሚያስተላልፍበት ስፍራ ላይ እንገኝ ነበር። የተቆረጠ አለማመንና ጥርጣሬ በሰው አእምሮ ውስጥ ይዘራ ነበር፤ እንግዳም የክፋት ሰብሎች የእውነትን ስፍራ ይተኩ ነበር።” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

የሁለተኛው ትውልድ ታሪክ የዓመፅ መባባስን ያሳያል። በሕዝቅኤል የምስሎች ክፍሎች የተወከለው መናፍስታዊነት፣ “ወንድም ዳኒኤልስ እና ወንድም ፕሬስኮት ወደ ልምምዳቸው መናፍስታዊ መልክ ያላቸውን ሐሳቦች እየሸመኑ ነበር፣ እናም ሕዝባችንን ከተቻለ እንኳ ለተመረጡት ራሳቸው የሚያታልሉ ውብ ሐሳቦች እየሳቡ ነበር” የሚለውን ያብራራሉ። ከ“ዕለታዊው” የተሳሳተ አመለካከት ጋር የተያያዘው መናፍስታዊነት፣ ከተቻለ እንኳ ለተመረጡት ራሳቸው የሚያታልል ነገር ምልክት ነው። እርሷ ኬሎግ ያስፋፋ ከነበረው የፓንቴይዝም መናፍስታዊነት ጋር፣ ፕሬስኮትና ዳኒኤልስ “ዕለታዊውን” እንደ የክርስቶስ የቤተ መቅደስ አገልግሎት ለመግለጽ ያደረጉትን ግፊት አንድ ላይ ታስተሳስራለች።

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

እርስዋ መጻሕፍቱን እንዳይነኩ ትነግራቸዋለች፤ በዚህም ማለት ፕሬስኮትና ዳኒኤልስ ኡርያ ስሚዝ የጻፈውን መጽሐፍ፣ Daniel and the Revelation፣ “የዕለቱን” ሚለር እንዳስተማረው በተለየ ሁኔታ መለየቱን ለማስወገድ እንደገና ለመጻፍ ያደረጉትን ግፊት ትመለከት ነበር። ኢሳይያስ “የተማሩት” ብሎ የሚለያቸው የሎዶቅያ ታሪካዊ ክለሳ አድራጊዎች፣ በአድቬንቲዝም ያልተማሩት ላይ ድንቅ ሥራ አከናውነዋል፤ ምክንያቱም ታሪክ የሚሰጠውን ምስክርነት በማጣመም፣ ጆሯቸው የሚያሳክካቸውንና ጥልቀት የሌለው የጥናት ልማድ ያላቸውን ሰዎች “የዕለቱ” ጉዳይ አስፈላጊ አይደለም ብለው እንዲያስቡ፣ እንዲሁም ሚለር በዚህ ጉዳይ ላይ የተሳሳተ ነበር ብለው እንዲያምኑ መርተዋቸዋል። ያ የክለሳ ሥራ ሚለር በእኩለ ሌሊት ጩኸት ውስጥ የእግዚአብሔር ኃይል መገለጥ በሚደገምበት ዘመን፣ በትቢያ መጥረጊያ ሰው ይጠረግ ዘንድ እንደታየው ከቆሻሻው ክፍል ነው።

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

ከሎዶቅያ አድቬንቲዝም ሁለተኛው ትውልድ ጋር ያለንን ምርመራ በሚቀጥለው ጽሑፍ እንቀጥላለን።

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> “‘ወደ ፊት ሂዱ’ የሚለው መልእክት አሁንም ሊሰማና ሊከበር ይገባል። በዓለማችን ውስጥ እየተከናወኑ ያሉ የተለያዩ ሁኔታዎች እነዚህን ልዩ እድገቶች የሚገጥም ሥራ ይጠይቃሉ። ጌታ በመንፈሳዊ ልዩነት የተሳሉና ግልጽ አይነ ልቦና ያላቸው፣ በመንፈስ ቅዱስ የሚመሩ፣ በእርግጥም ከሰማይ አዲስ መና የሚቀበሉ ሰዎችን ይፈልጋል። በእንደነዚህ ሰዎች አእምሮ ላይ የእግዚአብሔር ቃል ብርሃንን ያበራል፤ ከዚህ በፊት ከተገለጠላቸው ይልቅ የደኅንነትን መንገድ በይበልጥ ይገልጥላቸዋል። መንፈስ ቅዱስ በአእምሮና በልብ ላይ ይሠራል። ጊዜው ደርሶአል፤ በእግዚአብሔር መልእክተኞች አማካይነት ጥቅሉ ለዓለም እየተዘረጋ ነው። በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ ያሉ አስተማሪዎች እስከዚህ ድረስ የተማረውን ብቻ እንዲያስተምሩ በመባል ፈጽሞ ሊታሰሩ አይገባም። እነዚህ እገዳዎች ይወገዱ። ሕዝቡ ሊናገሩት የሚገባውን መልእክት የሚሰጥ አምላክ አለ። ማንኛውም አገልጋይ በእስራት ውስጥ እንዳለ አይሰማው፣ ወይም በሰዎች መለኪያ እንዳይለካ። ወንጌል እግዚአብሔር በሚልካቸው መልእክቶች መሠረት ሊፈጸም ይገባል። እግዚአብሔር ዛሬ ባሪያዎቹ እንዲናገሩ የሚሰጣቸው ነገር ምናልባት ከሃያ ዓመት በፊት ያለው የአሁኑ እውነት አልነበረም፤ ነገር ግን ለዚህ ጊዜ የእግዚአብሔር መልእክት ነው።” The 1888 Materials, 133.

Back to Articles