Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

رؤيا يسوع المسيح - رقم عشرة

The War in Heaven

الحرب في السماء

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

بدأ الصراع العظيم بين المسيح ولوسيفر (حامل النور) في السماء، وسمح الله بفترة اختبار. وعندما نشر لوسيفر تمرده، أتيحت فترة من الزمن لكي تظهر ثمار تمرد حامل النور. وعندما قضى الله بانتهاء الفترة الاختبارية، تغير اسم لوسيفر من لوسيفر حامل النور إلى الشيطان، الخصم. وبالنسبة للشيطان والملائكة الذين انضموا إلى تمرده، فقد انتهت الفترة الاختبارية، وطردوا من السماء، وحكم عليهم بالنار الأبدية.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> حينئذٍ يقول أيضًا للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. متى 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

الصراع العظيم بين المسيح والشيطان انتقل بعد ذلك إلى جنة عدن، ومرة أخرى جعل الله فترة للاختبار. عندما اتهم الشيطانُ اللهَ بالكذب بشأن الموت وثمر الشجرة، وأغوى حواء لتنضمّ إلى تمرّده، أُتيح مرة أخرى زمنٌ لتظهر ثمار تمرّد الشيطان على الأرض كما كانت قد ظهرت في السماء. وهناك تلقّى الشيطان اسماً إضافياً هو «إبليس»، أي «المشتكي». وعندما تنتهي فترة الاختبار (لبني آدم الذين انضمّوا إلى تمرّد الشيطان)، يُحكَم عليهم بنار أبدية.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> وكانت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين؛ وحارب التنين وملائكته، فلم يغلبوا، ولا وُجد لهم مكان بعد في السماء. وطُرح التنين العظيم، الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضلّ العالم كله؛ طُرح إلى الأرض، وطُرحت معه ملائكته. سفر الرؤيا 12:7-9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

إن الحرب في السماء في بداية الصراع العظيم تُجسِّد الحرب في ختام الصراع العظيم، لأن الألف والياء يُظهران دائمًا نهاية الأمر مع بدايته. ويُستهل وصفُ الحرب التي وقعت في السماء بأعجوبة عظيمة في السماء.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها تاج من اثنتي عشرة نجمة. وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد. رؤيا 12:1، 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

عندما يحدث الصراع النهائي في النزاع العظيم بين المسيح والشيطان، وذلك بينما لا يزال زمن الاختبار سارياً؛ فإن ميدان المعركة، كما يُصوَّر في سفر رؤيا يسوع المسيح، يكون في السماء. وهذه الحقيقة تُفتَح أختامُها الآن. ويتحدث الرسول بولس عن ثلاث سماوات.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> في وقت مبكر من خبرته المسيحية أُتيحت للرسول بولس فرصٌ خاصة ليتعرّف إرادة الله بشأن أتباع يسوع. لقد "اختُطف إلى السماء الثالثة"، "إلى الفردوس، وسمع كلمات لا يُنطَق بها، لا يسوغ لإنسان أن يتكلم بها." وقد أقرّ هو نفسه بأن "رؤى وإعلانات" كثيرة أُعطيت له "من الرب." وكان فهمه لمبادئ حقّ الإنجيل مساويًا لفهم "أعظم الرسل." 2 كورنثوس 12:2، 4، 1، 11. وكان لديه إدراك واضح وكامل لـ"العرض والطول والعمق والعلو" لـ"محبة المسيح التي تفوق المعرفة." أفسس 3:18، 19. أعمال الرسل، 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

بدأت الحرب في بداية الصراع العظيم في السماء الثالثة، وتنتهي الحرب عند ختام الصراع العظيم في السماء الأولى. هناك ثلاث سماوات: الأولى هي السماء التي تمثل الغلاف الجوي لكوكب الأرض. السماء الثانية هي الشمس والقمر والنجوم. السماء الثالثة هي ما سمّته الأخت وايت «الفردوس»، وهي تمثل مكان عرش الله. وفي محضر مركز قيادة الله ذاته، بدأ حامل النور، لوسيفر، تمرده.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

السماء الثالثة هي حيث أُخذ بعض الأنبياء، بمن فيهم الأخت وايت، في رؤيا. وحين كان بولس هناك، أُظهِر له تاريخ إحياء العظام اليابسة الميتة التي كانت قد قُتلت في الشارع في 18 يوليو/تموز 2020، والأحداث التي تلت ذلك مع ولادة المئة والأربعة والأربعين ألفًا. ومُنع بولس من مشاركة ذلك التاريخ، لأن ذلك التاريخ مُثِّل كتاريخ لا يجوز "النطق" به. توفي بولس قبل أن يتلقى يوحنا الرائي رؤيا إعلان يسوع المسيح بأكثر بقليل من ثلاثين سنة. وسمع يوحنا، كما بولس، ما "نطقت به" الرعود السبعة، وقيل له هو أيضًا ألّا يكتب ما "نُطق" به. وكان ما "نطقت" به الرعود السبعة مقدرًا له أن يبقى مختومًا حتى نهاية الأيام الرمزية الثلاثة والنصف التي كان الشاهدان قد ماتا خلالها في الشارع.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> ولما نطقت الرعود السبعة بأصواتها، كنت مزمعًا أن أكتب؛ فسمعت صوتًا من السماء يقول لي: اختم ما نطقت به الرعود السبعة، ولا تكتبه. رؤيا 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

يشهد جميع الأنبياء بشأن "الأيام الأخيرة" للدينونة الاستقصائية، وقد بدأت تلك "الأيام الأخيرة" تحديدًا في 11 سبتمبر/أيلول 2001، وقد بلغت الآن المرحلة التي يبدأ فيها الختم. يبدأ الختم عند انتهاء الثلاثة الأيام والنصف الرمزية التي كان فيها الشاهدان المقتولان مطروحين في الشارع. جميع الأنبياء متفقون فيما بينهم. رأى بولس ميدان معركة الحرب الأخيرة في زمن الاختبار، التي تدور في السماء الأولى. إن ميدان معركة الحرب الأخيرة في زمن الاختبار، التي تجري داخل السماء الأولى، يوازي ميدان معركة الحرب الأولى في زمن الاختبار، التي جرت في السماء الثالثة. قد يبدو أنه لا حاجة إلى توصيف ميادين القتال بوصفها ميادين حرب زمن الاختبار، لكن الشيطان، الذي كان خصم المسيح في المعركة الأولى وهو خصم المئة والأربعة والأربعين ألفا في المعركة الأخيرة، يعلم أن وقته قصير. إنه يعلم أنها معركة تدور ضمن نطاق زمن الاختبار. فهل نعلم نحن ذلك؟

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

في عام 1840 نزل الملاك القوي وأضفى قوة على رسالة الملاك الأول. وتم امتحان بروتستانت ذلك الجيل، وانتهى بهم الأمر وقد لُصق بهم اسم العصيان إذ سُمّوا بنات بابل. وتغيّر اسم لوسيفر أيضًا خلال زمن اختباره. كان الملاك القوي الذي نزل عام 1840 رمزًا للملاك القوي المذكور في سفر الرؤيا الإصحاح الثامن عشر، الذي نزل في 11 سبتمبر/أيلول 2001. لم تكن دينونة الفحص قد بدأت بعد في عام 1840، إذ كانت لا تزال بعده بأربع سنوات، غير أن البروتستانت قدّموا مع ذلك تمثيلًا نبويًا لدينونة الأحياء، لأنه عندما نزل الملاك في عام 1840 ابتدأ زمن اختبارهم. وعندما نزل ملاك سفر الرؤيا (الإصحاح الثامن عشر) في عام 2001، انتقلت الدينونة في السماء من دينونة الأموات إلى دينونة الأحياء.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

في 18 يوليو 2020، حلّت خيبة الأمل الأولى لحركة الملاك الثالث، الممثَّلة بخيبة الأمل الأولى لحركة الملاك الأول. في الحركة في بدايتها، انتهت عملية اختبار البروتستانت عند معلم خيبة الأمل الأولى، ثم بدأ اختبار الحركة الأولى. في 18 يوليو 2020، اتخذت عملية الدينونة خطوة أخرى إلى الأمام، لأن الرسالة التي كان من المقرر أن تصل عند نهاية فترة البرية البالغة ثلاثة أيام ونصف لن تكون مجرد الإتمام الكامل والنهائي لرسالة صرخة منتصف الليل، بل ستؤشر أيضًا نبويًا إلى وصول ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> وصعد مجد إله إسرائيل من على الكروب الذي كان عليه إلى عتبة البيت. ودعا الرجل اللابس الكتان، الذي عند خاصرته دواة الكاتب. وقال الرب له: اعبر في وسط المدينة، في وسط أورشليم، واجعل علامة على جباه الرجال الذين يتنهدون ويصرخون من أجل كل الرجاسات التي تُفعل في وسطها. حزقيال 9:3، 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

بدأت عملية ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا عند ولادتهم، التي كانت أيضًا قيامتهم. رسالة الرياح الأربع تُحيي العظام اليابسة الميتة، ورسالة الرياح الأربع هي رسالة ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا. لقد رأى بولس ويوحنا وسمعا التاريخ نفسه الذي نحياه الآن، التاريخ "الذي رغب كثير من الأنبياء والرجال الأبرار في أن يروه". تاريخ الحركة الجبارة للملاك الثالث، التي كان يُرمز إليها بالحركة الجبارة للملاك الأول.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> ينبغي أن تُعرض الآن بقوة جميع الرسائل التي قُدمت في الفترة من 1840 إلى 1844، لأن هناك كثيرين قد فقدوا معالم الطريق. ويجب أن تصل الرسائل إلى جميع الكنائس.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> قال المسيح: "طوبى لأعينكم لأنها تبصر؛ ولآذانكم لأنها تسمع. فإني أقول لكم حقا إن كثيرين من الأنبياء والأبرار تمنوا أن يروا ما ترون فلم يروه، وأن يسمعوا ما تسمعون فلم يسمعوه" [متى 13:16، 17]. طوبى للعيون التي رأت ما شوهد في عامي 1843 و1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> "قد أُعطيت الرسالة. ولا ينبغي أي تأخير في تكرار الرسالة، لأن علامات الأزمنة تتحقق؛ يجب إنجاز العمل الختامي. سيُنجَز عمل عظيم في وقت قصير. ستُعطى رسالة عما قريب بتعيين من الله ستتعاظم إلى صراخ عال. حينئذٍ سيقف دانيال في نصيبه ليقدم شهادته." إصدارات المخطوطات، المجلد 21، 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

كان الموضوع الغالب في حرب لوسيفر الأولى في السماء هو التواصل. كان حامل النور الذي استغل مكانته ليدسّ الخطأ في عقول الملائكة القدّيسين. يُقال لنا إن الملائكة الذين تشربوا أفكاره المتمرّدة لم يدركوا حتى أن لوسيفر هو الذي أغواهم ليعتقدوا ما انتهوا إلى اعتقاده عن الله. كان بالغ الدهاء، كما كان مع حواء في الجنة، حتى إن الملائكة الذين كانوا قديسين من قبل صاروا يظنون أن الأفكار التي غرسها الشيطان في عقولهم هي أفكارهم الأصلية. تلك البذور آتت في النهاية ثمرة الهلاك الأبدي.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

الحرب الأخيرة، التي تقع في السماء الأولى، على وشك أن تبدأ، وهي ليست عن إغواء الملائكة القديسين، ولا عن إغواء الشيطان لحواء، بل تتعلق بإغوائه للبشرية جمعاء عبر عملية تواصل فاسدة مُمثَّلة على أنها في السماوات. إنها عن الشبكة العنكبوتية العالمية التي يستخدمها الشيطان لغرس الأفكار في الناس، من دون أن يعلم أولئك الناس أنهم قد صدّقوا كذبة، وبذلك يكونون قد أظهروا أنهم لا يحبون الحق. وقد بيّن الرسول بولس أنه في "الأيام الأخيرة" سيتلقّى الناس كذبة، لأنهم لم تكن لهم محبة لـ"الحق". فبعد كل شيء، كان قد رأى التاريخ بعينه حيث يُنجَز هذا العمل العجيب للشيطان.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

يتم إغواء البشرية على يد العولميين في الأمم المتحدة، وهم قوة التنين. يتألف العولميون في الأمم المتحدة في النبوءة من ملوك وتجار. الملوك هم الحكومات، وعمالقة التكنولوجيا والمليارديرات متعددو الجنسيات هم التجار.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

تبدأ الحرب عند قانون الأحد، وعندئذ تصبح الولايات المتحدة الملك الرئيس بين الملوك العشرة. وعندها تكون الولايات المتحدة قد تكلّمت لتوّها كالتنين، وبذلك تُعلن نهاية المملكة السادسة لوحش الأرض. ثم تمضي لتضلّ العالم كله بالمعجزات التي سيصنعها أمام الوحش، معجزات تُصوَّر على أنها إنزال نار من السماء.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> ويصنع عجائب عظيمة، حتى إنه يجعل نارًا تنزل من السماء على الأرض أمام الناس. رؤيا 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

عندما تُرفَع إلى السماء كراية عظامُ موتى يابسة مُقامة ممن قُتلوا في الشارع، يحدث في السماء في الوقت نفسه عجبٌ آخر.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> وظهرت آية أخرى في السماء، وهوذا تنين عظيم أحمر، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان. رؤيا 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

التنين الأحمر العظيم هو الشيطان، ولكنه أيضًا روما الوثنية.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> "وهكذا، بينما يمثل التنين في المقام الأول الشيطان، فهو، بمعنى ثانوي، رمز لروما الوثنية." الجدل العظيم، 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

التنين هو الشيطان، وفي تطبيق ثانوي يمثل التنين روما الوثنية. وفي تاريخ ميلاد المسيح يُمثَّل تنينُ روما الوثنية؛ لكن التطبيق النبوي الكامل للتنين هو في "الأيام الأخيرة". في "الأيام الأخيرة" يُمثَّل التنين بعشرة ملوك من الأمم المتحدة. وهؤلاء لا يظهرون في تاريخ ميلاد المسيح، بل في تاريخ ميلاد المئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذين كان ميلاد المسيح مثالًا رمزيًا لميلادهم.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> الملوك والحكام والولاة قد وضعوا على أنفسهم سمة ضد المسيح، ويُصوَّرون كالتنين الذي يمضي ليشن حربًا على القديسين—الذين يحفظون وصايا الله والذين لهم إيمان يسوع. شهادات إلى الخدام، 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

قرون التنين العشرة هي رمز تحالفه، ورؤوسه السبعة التي تعلوها تيجان تُعرِّفه بأنه الرأس السابع من بين الممالك الثماني في نبوءات الكتاب المقدس، كما يمثّله كلٌّ من صورة نبوخذنصر في الإصحاح الثاني من سفر دانيال، وكذلك الرؤوس الثمانية في الإصحاح السابع عشر من سفر الرؤيا. تُعدّ الأمم المتحدة "عجيبة أخرى في السماء"، في الوقت نفسه الذي تُرفَع فيه الراية، التي وُلِدت في الشارع الذي يمتد عبر وادي العظام اليابسة الميتة، إلى السماء. يظهر التنين والمرأة كآيات في السماء عند قانون الأحد، وهو أيضًا النقطة عينها التي يُتعجَّب فيها من وحش البحر التابع للكاثوليكية.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> ورأيت واحدًا من رؤوسه كأنه جُرح حتى الموت، وقد شُفي جرحه المميت، وتعجبت كل الأرض وراء الوحش. سفر الرؤيا 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

يتعجّب العالم وراء وحش البحر البابوي، 'بعد' أن يلتئم جرحه المميت، ويتم شفاؤه عند صدور قانون الأحد في الولايات المتحدة. والراية والتنين والوحش جميعهم يتعجّب العالم وراءهم، ابتداءً من قانون الأحد في الولايات المتحدة. ويُظهر النبي الكذّاب أعظم العجائب الشيطانية في الوقت نفسه عينه، إذ إنه مباشرةً بعد قانون الأحد، حيث يكون النبي الكذّاب قد بدأ لتوّه يتكلّم كـ'تنين'، يخرج ليُضلّ العالم بأسره، ويُتمّ خداعه من السماء.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> ورأيت وحشًا آخر صاعدًا من الأرض، وكان له قرنان مثل خروف، وكان يتكلم كتنين. ويعمل بكل سلطان الوحش الأول أمامه، ويجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الأول الذي شُفي جرحه المميت. ويصنع آيات عظيمة، حتى إنه يجعل نارًا تنزل من السماء على الأرض أمام الناس. رؤيا 13:11-13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

الحرب التي بدأت في السماء الثالثة تنتهي في السماء الأولى. يُعرَف الاتحاد الثلاثي للتنين والوحش والنبي الكذاب في الكتاب المقدس وروح النبوة بأنه التحالف الشرير. عند صدور قانون الأحد، يبدأ الاتحاد الثلاثي بقيادة العالم بأسره في حرب ضد المرأة، وهو يتجه نحو هرمجدون. عند صدور قانون الأحد، يتخذون مواقعهم في ساحة معركة السماء الأولى، ثم يُهزمون! ومع صعود روما إلى السلطة ثلاث مرات في تاريخ العالم، فإنها دائماً ما تهزم أولاً عدوها، ثم حليفها، ثم ضحيتها، ثم تسقط.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> ورأيت ثلاثة أرواح نجسة تشبه الضفادع تخرج من فم التنين، ومن فم الوحش، ومن فم النبي الكذاب. لأنها أرواح شياطين صانعة آيات، تخرج إلى ملوك الأرض والمسكونة كلها لتجمعهم إلى حرب ذلك اليوم العظيم، يوم الله القدير. هأنذا آتي كلص. طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه، لئلا يمشي عريانًا فيرى الناس عورته. فجمعهم إلى الموضع الذي يُدعى بالعبرانية هرمجدون. سفر الرؤيا 16:13-16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

إن "الحرب في السماء" في "الأيام الأخيرة" ليست مجازية، إنها حرب اتصالية تُجرى في السماوات. من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب تخرج "أرواح شياطين" تعمل "معجزات". كلمة "روح" تعني نفسا، والنفس رمز لرسالة. نفس حزقيال في الإصحاح السابع والثلاثين يحيي العظام الميتة، ويفعل ذلك بإيصال رسالة الإسلام، التي يمثلها الكتاب المقدس على أنها الريح الشرقية. إن "الروح" و"الريح" و"النفس" هي في الأصل كلمة واحدة تترجم إلى هذه الكلمات الإنجليزية الثلاث، سواء في العبرية أو في اليونانية.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> يستطيع الله أن ينفخ حياة جديدة في كل نفس ترغب بصدق في خدمته، وأن يمس الشفتين بجمرة حيّة من على المذبح، ويجعلها تنطق بفصاحة بحمده. ستمتلئ آلاف الأصوات بالقوة على الجهر بالحقائق العجيبة لكلمة الله. سينطلق لسان المتلعثم، وسيصبح الخجول قويًا ليقدّم شهادة جريئة للحق. ليعن الرب شعبه على تطهير هيكل النفس من كل دنس، وعلى الحفاظ على صلة وثيقة به حتى يكونوا شركاء في المطر المتأخر عند انسكابه. ريفيو وهيرالد، 20 يوليو 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

"الأرواح" التي تخرج من فم التنين، ومن فم الوحش، ومن فم النبي الكذاب تمثّل رسائل شيطانية. في المعركة الأولى في السماء الثالثة — كانت اتصالات فاسدة كما يمثّلها حامل النور الفاسد. وفي المعركة الأخيرة في السماء الأولى — هي، مرة أخرى، اتصالات فاسدة. إن الاتصالات الفاسدة التي استخدمها الشيطان في حرب السماء الثالثة، والتي سيُعاد استخدامها في حرب السماء الأولى، كانت المسمرية، والتي تُسمّى في العصر الحديث التنويم المغناطيسي.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> لا ينبغي للرجال والنساء أن يدرسوا علم كيفية أسر عقول الذين يعاشرونهم. هذا هو العلم الذي يعلّمه الشيطان. ويجب أن نقاوم كل ما كان من هذا القبيل. ولا ينبغي لنا أن نعبث بالمسمرية والتنويم المغناطيسي—وهو علم ذاك الذي فقد منزلته الأولى وطُرد من المحاكم السماوية. المخطوطة 86، 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

يُنجَز التنويم المغناطيسي في عالم اليوم على يد عمالقة التكنولوجيا عبر الشبكة العالمية، التي توظّف ما يُسمّى علم الإعلان الحديث، لكنه في الواقع أقصى درجات التطور لعلم التنويم المغناطيسي الشيطاني القديم. يعتزم العولميون وعمالقة التكنولوجيا والمليارديرات أن يوقعوا فرائسهم في "شبكة" من الخداع قد ترسّخت بالفعل في جميع أنحاء العالم. إنها عمليات نفسية للشيطان على العالم بأسره، إن شئت. إن الرسائل الشيطانية هي التي تقود العالم إلى هرمجدون، وتُعلَن تلك الرسائل الشيطانية في السماوات في الوقت نفسه الذي يعلن فيه الملائكة الثلاثة رسالة المسيح في السماوات.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> ورأيتُ ملاكًا آخر طائرًا في وسط السماء، معه بشارة أبدية ليبشّر الساكنين على الأرض، ولكل أمة وقبيلة ولسان وشعب، قائلًا بصوت عظيم: خافوا الله وأعطوه مجدًا، لأنه قد جاءت ساعة دينونته؛ واسجدوا لصانع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه. وتبعه ملاك آخر قائلًا: سقطت، سقطت بابل، المدينة العظيمة، لأنها سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها. وتبعهم ملاك ثالث، قائلًا بصوت عظيم: إن كان أحد يسجد للوحش ولصورته، ويأخذ سِمَتَه على جبهته أو على يده، فهو أيضًا سيشرب من خمر غضب الله المصبوب صافيًا في كأس سخطه؛ ويُعذَّب بنار وكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الحمل. ويصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين؛ ولا راحة لهم نهارًا ولا ليلًا، الذين يسجدون للوحش ولصورته، وكل من يأخذ سمة اسمه. سفر الرؤيا 14: 6-11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

"الأرواح" التي تصدر عن كل عضو في الاتحاد الثلاثي تخرج من أفواههم. كلام الأمة هو عمل حكومتها.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> "إن كلام الأمة هو فعل سلطاتها التشريعية والقضائية." الصراع العظيم، 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

وُعِدَ إرميا بأنه إن فصل الحنطة عن التبن، ولم يرجع إلى التبن (مع أن التبن قد يرجع إليه)، فإن الله سيجعله "فمه".

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> لم أجلس في مجلس المستهزئين، ولا فرحت؛ جلست وحدي بسبب يدك، لأنك ملأتني سخطًا. لماذا وجعي دائم، وجرحي عديم الشفاء، يأبى أن يُشفى؟ أفتكون لي كاذبًا بالتمام، وكمياه خادعة؟ لذلك هكذا قال الرب: إن رجعتَ أرجعتك فتقف أمامي، وإن أخرجتَ الثمين من الخبيث كنت كفمي. هم ليرجعوا إليك، وأما أنت فلا ترجع إليهم. إرميا 15:17-19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

إرميا يمثّل أتباع ميلر في خيبتهم الأولى، الذين ظنّوا أن الله قد كذب. لم يكذب الله، وإنما ستر بيده خطأً في لوحة 1843. وقد وُعِدَ إرميا، كما وُعِدَ الذين خاب أملهم في 18 يوليو 2020، بأنه إن هم انفصلوا عن الجهلة وعن التعاليم الشيطانية التي كانت موجودة قبل خيبة الأمل، فإن الرب سيجعل إرميا، والذين يرمز إليهم به، "فمه". لقد أُعدّت لوحة 1843 تحقيقًا للأمر الوارد بذلك في الإصحاح الثاني من سفر حبقوق.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> «لقد كانت الشهادة الموحَّدة لمحاضري المجيء الثاني وصحفهم، حين كانوا قائمين على "الإيمان الأصلي"، أن نشر اللوحة كان إتمامًا لِحبقوق ٢: ٢، ٣. فإذا كانت اللوحة موضوع نبوة (والذين ينكرون ذلك يتركون الإيمان الأصلي)، فإنه يترتب على ذلك أن سنة ٤٥٧ ق.م. كانت السنة التي منها يبدأ تأريخ الـ٢٣٠٠ يوم. وكان من الضروري أن تكون سنة ١٨٤٣ أول وقت مُعلَن، لكي "تتأنّى الرؤيا"، أو لكي يكون زمان تأخير، كانت فيه جماعة العذارى تغفو وتنام عن الموضوع العظيم، موضوع الوقت، قبيل أن يوقظها صراخ منتصف الليل.» — جيمس وايت، Second Advent Review and Sabbath Herald، المجلد 1، العدد 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

أمر الرب، بواسطة حبقوق، أتباع ميلر بإعداد لوحة 1843، وكانت تتضمن خطأً غطّاه الرب بيده. ولهذا يذكر إرميا أن خيبة أمله كانت بسبب يد الرب. وعندما، بعد خيبة الأمل، أعاد الرب أتباع ميلر إلى الأصحاح الثاني من سفر حبقوق، رأوا الوعد: أنه حتى وإن تأخرت الرؤيا، فعليهم أن ينتظروها، لأنها لن تكذب، وأنها في النهاية "تتكلم".

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

كانت الرؤيا «الناطقة» تمثّل مضمون الرسالة النبوية، وكان الوعد لإرميا أنه إن تخلّص من الخيبة، وعاد إلى الغيرة على الرسالة التي كانت لديه قبل الخيبة، وإن ميّز بين الحنطة والتبن، فسيكون «فم» الله، ويقدّم رسالة صرخة نصف الليل.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> لأن الرؤيا بعدُ إلى الميعاد، وفي النهاية تتكلم ولا تكذب. إن توانت فانتظرها، لأنها ستأتي حتماً ولا تتأخر. حبقوق ٢:٣.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

أولئك الذين يمثلهم إرميا، في كل من حركة الملاك الأول وحركة الملاك الثالث، والذين ينفذون الأمر بالرجوع، سيكونون "فم" الرب في الحرب ضد التحالف الشرير، على ساحة معركة السماء الأولى. سيقدمون رسالة صرخة نصف الليل. أولئك الذين يمثلهم إرميا يسمعون الآن "صوتاً" في البرية. ثلاثة أيام ونصف رمزية هي رمز لبرية نبوية.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> صوت صارخ في البرية: أعدّوا طريق الرب، قوِّموا في القفر سبيلاً لإلهنا. كل وادٍ يرتفع، وكل جبل وأكمة ينخفض، ويصير المعوج مستقيمًا، والوعر سهلًا. فيظهر مجد الرب، ويراه كل بشر معًا، لأن فم الرب تكلّم. إشعياء ٤٠:٣-٥.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

سنواصل، في المقال التالي، النظر في المعركة الأخيرة من الحرب الاختبارية التي بدأت في السماء الثالثة وتنتهي في السماء الأولى.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> ثم اجتمع جميع المديانيين والعمالقة وبنو المشرق معًا، وعبروا ونزلوا في وادي يزرعيل. فحلّ روح الرب على جدعون، فنفخ في البوق، فاجتمع إليه أبيعزر. وأرسل رسلًا إلى جميع منسّى، فاجتمعوا أيضًا وراءه. وأرسل رسلًا إلى أشير وزبولون ونفتالي، فصعدوا للقائهم. قضاة 6:33-35.

Back to Articles