Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

رؤيا يسوع المسيح - رقم ستة

The Resurrection of the Sleeping Dead

قيامة الموتى النائمين

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

لقد كنّا نبني على النبوّة الأخيرة في سفر إشعياء التي تبدأ في الإصحاح الأربعين بتحديد زمن الانتظار الذي بدأ بخيبة أمل 18 يوليو 2020. كنّا نطابق موت الشاهدين في سفر الرؤيا مع أولئك الموتى في وادي العظام اليابسة الميتة في الإصحاح السابع والثلاثين من سفر حزقيال. نسعى، من خلال التكرار، إلى ترسيخ التسلسل الدقيق جداً للأحداث المرتبط بقيامة الذين قُتلوا في الشارع على يد الوحش الصاعد من الهاوية.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

وبينما نوفّق بين هذه المقاطع النبوية، فإننا نرفع الأختام عن أجزاء من سفر الرؤيا لم تُدرَك من قبل قط، لأن هذه الرسالة هي فتح أختام رؤيا يسوع المسيح الذي يحدث قبيل انقضاء فترة الاختبار البشري. إننا نقوم بهذا العمل، لأن «الوقت قريب». وبفتح أختام الحقائق في سفر الرؤيا التي هي الآن في طور التحقق، نكون ننجز عين العمل الذي حُدِّد بوصفه عمل يوحنا في سفر الرؤيا. فقد قيل له أن يكتب ما قد رأى، وهي أمور كانت موجودة حينئذٍ، وبكتابته لتلك الأمور يكون يوحنا في الوقت نفسه يكتب الأمور التي ستكون.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> اكتب ما رأيت، وما هو كائن، وما سيكون بعد هذا. سفر الرؤيا 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

قد يكون حجر العثرة المنطقي لدى الأدفنتست السبتيين هو فهمهم التقليدي لسفر الرؤيا. عندما يقبل شخص حقيقة راسخة، ولكنه لا يرى أن تلك الحقيقة قصد لها أن تتطور عبر الزمن، فإن فهمه الأولي الصحيح للحقيقة يمكن أن يتحول إلى تقليد أو عادة. والحقيقة التي تحولت إلى تقليد قد تفضي إلى العمى الممثل في الرسالة إلى لاودكية. تظل الحقيقة الأصلية حقيقة، لكن العجز عن رؤية أن الحقيقة تتطور عبر الزمن ينتج العمى. فالحقيقة ليست سبب عماهم؛ بل العمى مجرد عرض للسبب. أما السبب فهو آذان لا تسمع، وعيون لا تبصر، وقلب لا يتغير لدى أولئك الراضين عن أنفسهم بطمأنينة التقليد والعادة.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> قدّم المسيح في تعليمه حقائق قديمة كان هو نفسه مصدرها، حقائق كان قد تكلّم بها على ألسنة الآباء والأنبياء؛ لكنه الآن أشرق عليها بنور جديد. كم بدا معناها مختلفًا! فقد أدخل شرحه فيضًا من النور والروحانية. ووعد بأن ينوّر الروح القدس التلاميذ، وأن تظل كلمة الله تتكشف لهم على الدوام. وسيكونون قادرين على تقديم حقائقها في جمال جديد.

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> منذ أن أُعلن أول وعد بالفداء في عدن، كانت حياة المسيح وشخصيته وعمله الشفاعي موضع دراسة العقول البشرية. ومع ذلك فإن كل عقلٍ عمل فيه الروح القدس قد عرض هذه الموضوعات في ضوءٍ جديد ومتجدد. إن حقائق الفداء قابلة للتطور والاتساع المستمرّين. فمع أنها قديمة، فإنها أبداً جديدة، تكشف باستمرار لطالب الحق مجداً أعظم وقوة أعظم.

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> في كل عصر يوجد تطوّر جديد للحقيقة، رسالة من الله إلى الناس في ذلك الجيل. الحقائق القديمة كلّها أساسية؛ والحقيقة الجديدة ليست مستقلة عن القديمة، بل هي تجلٍّ لها. ولا يمكننا إدراك الجديد إلا عندما تُفهم الحقائق القديمة. عندما أراد المسيح أن يفتح لتلاميذه حقيقة قيامته، بدأ «من موسى وجميع الأنبياء» و«فسّر لهم في جميع الكتب الأمور المختصّة به». لوقا ٢٤:٢٧. لكن النور الذي يشرق في التجلّي الجديد للحقيقة هو الذي يمجّد القديم. ومن يرفض الجديد أو يُهمله لا يمتلك القديم حقًا. إذ يفقد عنده قوّته الحيويّة ويصبح مجرد شكلٍ بلا حياة.

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> هناك من يدّعون الإيمان وتعليم حقائق العهد القديم، بينما يرفضون العهد الجديد. ولكنهم إذ يرفضون قبول تعاليم المسيح، يُظهرون أنهم لا يؤمنون بما تكلّم به الآباء والأنبياء. «لو كنتم تؤمنون بموسى»، قال المسيح، «لآمنتم بي، لأنه كتب عني». يوحنا 5:46. ولذلك لا قوة حقيقية في تعليمهم حتى للعهد القديم.

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> "كثيرون ممن يدّعون الإيمان وتعليم الإنجيل يقعون في خطأ مماثل. إنهم يطرحون جانبًا أسفار العهد القديم، التي قال عنها المسيح: «هي التي تشهد لي». يوحنا 5:39. وبرفضهم القديم فإنهم عمليًا يرفضون الجديد؛ لأن كليهما جزءان من كلّ لا يتجزأ. لا يستطيع أحد أن يقدّم شريعة الله على وجه صحيح بدون الإنجيل، ولا الإنجيل بدون الشريعة. فالشريعة هي الإنجيل متجسّدًا، والإنجيل هو الشريعة مفصّلة. الشريعة هي الجذر، والإنجيل هو الزهرة العطرة والثمر الذي تحمله." أمثال المسيح، 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

إن المبدأ القائل إن الذين يزعمون الإيمان بالقديم لكنهم يرفضون الجديد ينطبق بقوة أكبر على الأدفنتست السبتيين الذين يزعمون الإيمان بالكتاب المقدس بكامله، لكنهم يرفضون كتابات روح النبوة. في سفر الرؤيا، يوحنا رمز لشعب الله في الأيام الأخيرة الذين يُضطهدون لقبولهم الكتاب المقدس وروح النبوة معًا.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> أنا يوحنا، أخوكم وشريككم في الضيقة، وفي ملكوت يسوع المسيح وصبره، كنت في الجزيرة التي تُدعى بطمس، من أجل كلمة الله، ومن أجل شهادة يسوع المسيح. سفر الرؤيا 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

إذا قبِل شخصٌ شهادة يسوع، التي هي روح النبوة، أي كتابات إلن وايت، فإن المقطع السابق من كتاباتها يحدّد المسألة التي أتناولها. كتبت أن "حقائق الفداء قابلة للتطور والتوسع المستمرين. ومع أنها قديمة، فهي على الدوام جديدة، تكشف باستمرار لطالب الحق مجداً أعظم وقوة أشد"، وأن "في كل عصر يوجد تطور جديد للحق، رسالة من الله إلى شعب ذلك الجيل."

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

على الرغم من أن الفهم المتعارف عليه لسفر الرؤيا، الذي قد يتبنّاه الأدفنتستي السبتي العادي، هو حق، فإن سفر الرؤيا بأكمله شهادة عن الأيام الأخيرة. نحن الآن نطبّق حقًا يُرفَع عنه الختم، وهذا الحق لن يُقرّ به الذين لا يرغبون في قبول أن جميع المقاطع في سفر الرؤيا هي جزء من إعلان يسوع المسيح الذي يُرفَع عنه الختم في الأيام الأخيرة.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

الفهم الذي تبنّته الأدفنتستية بشأن الإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، بوصفه تحقّقًا في الثورة الفرنسية، هو فهمٌ صحيح، والأخت وايت تؤيّد ذلك الرأي الصحيح. ومع ذلك، فإن تلك الحقيقة ليست سوى واقعة تاريخية سُجِّلت لتوضيح الأيام الأخيرة. إن سفر الرؤيا بأكمله يخضع لهذه الظاهرة النبوية.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

نستند إلى التاريخ الخفي للرعود السبعة كمرشد لجمع حزقيال ٣٧، إشعياء ٤٠، ورؤيا ١١ مع مثل العذارى العشر في متى ٢٥. وخط نبوي آخر يعضد تطبيق التسلسل النبوي للأحداث التي نتناولها يوجد في خط المسيح، وهو يتضمن أيضًا شاهدًا ثانويًا. كان يسوع في سن الثلاثين عندما اعتمد وصار يسوع المسيح، لأن "المسيح" باليونانية في العهد الجديد، أو "المسيّا" بالعبرية في العهد القديم، تعني "الممسوح".

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> أنتم تعلمون الأمر الذي صار في جميع اليهودية، مبتدئًا من الجليل بعد المعمودية التي كرز بها يوحنا؛ كيف مسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقوة: الذي جال يصنع خيرًا ويشفي جميع الذين كانوا تحت سلطان إبليس، لأن الله كان معه. أعمال الرسل 10:37، 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

على مدى ثلاثين سنة، تهيّأ يسوع للمَسْح، وما إن مُسِح في معموديته حتى قدّم، بوصفه المسيح، رسالته لثلاثة أيام ونصف نبوية. ثم قُتِل ووُضِع في القبر، وقام من بين الأموات ثم صعد إلى السماء. كان بدء خدمته التي امتدت ثلاث سنوات ونصف هو معموديته، التي تمثّل موته وقيامته، وفي نهاية ألف ومئتين وستين يومًا من خدمته صُلِب ثم قام—لأنه هو البداية والنهاية. وقد أفضى حدث موته وقيامته إلى قيام جيشٍ عظيم حمل الإنجيل لثلاث سنوات ونصف أخرى إلى اليهود، ثم بعد ذلك إلى العالم.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

الكنيسة الكاثوليكية، أي ضدّ المسيح بحسب نبوءات الكتاب المقدس، أمضت أيضًا ثلاثين عامًا في الإعداد قبل أن تُمسَح بالقوة. في عام 508، أُزيل «اليومي». وتخبرنا الأخت وايت صراحةً بأن أتباع ميلر كان لديهم الفهم الصحيح لـ«اليومي» في سفر دانيال، على الرغم من أن كنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية عادت في ثلاثينيات القرن العشرين إلى الرؤية الشيطانية للبروتستانتية المرتدّة بشأن «اليومي».

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> "ثم رأيت، فيما يتعلق بـ«اليومي» (Daniel 8:12)، أن كلمة «ذبيحة» قد أُضيفت بحكمة البشر، وليست من أصل النص، وأن الرب أعطى الفهم الصحيح بشأنها للذين رفعوا صرخة ساعة الدينونة." الكتابات المبكرة، ص 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

«اليومي» يمثل الوثنية، وكانت روما الوثنية هي القوة التي كبحت ومنعت البابوية من الصعود إلى عرش الأرض. وكما تنبأ به سفر دانيال، ثم أكده التاريخ، ثم كشفه الملائكة لويليام ميلر، ثم أكدته إلن وايت؛ ففي عام 508 رُفع الكابح الوثني لنهوض البابوية. وكما حدث مع المسيح، فقد أمضى ضدّ المسيح ثلاثين سنة يستعد لكي يُمكَّن في عام 538. المسيح، وكذلك ضدّ المسيح، أمضيا ثلاثين سنة يستعدان للتمكين. وما إن مُكّنت البابوية في عام 538 حتى قدّمت رسالة الموت مدة ثلاث سنوات ونصف نبوية، تماماً كما قدّم المسيح رسالة الحياة مدة ثلاث سنوات ونصف. الشاهدان الاثنان في سفر الرؤيا الإصحاح الحادي عشر، اللذان مثّلا في تاريخ الثورة الفرنسية العهدين القديم والجديد، أُعطيا أيضاً سلطاناً ليتنبآ مدة ثلاثة أيام ونصف نبوية.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> وسأعطي سلطانًا لِشاهديَّ، فيتنبّآن ألفًا ومئتين وستين يومًا، لابسين مسوحًا. سفر الرؤيا 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

في عام 1798، بعد ألف ومئتين وستين يوماً نبوياً، أُصيب ضد المسيح بجرح مميت، كما مات المسيح على الصليب بعد ألف ومئتين وستين يوماً، وكما قُتل الشاهدان اللذان يمثلان كلمة الله في الشارع بعد ألف ومئتين وستين يوماً.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

في اليوم الثالث قام المسيح، وأحد الموضوعات الرئيسية المتعلقة بضد المسيح في سفر الرؤيا هو شفاء جرحه المميت، أو قيامته. حدثت قيامة المسيح في اليوم الثالث، وحدثت قيامة الشاهدين بعد ثلاثة أيام ونصف. يُبعث ضد المسيح رمزيًا في اليوم الثالث، لأنه وفقًا لعدة شواهد نبوية، فإن اليوم الثالث رمز لقانون الأحد. وعند صدور قانون الأحد يُبعث وحش البحر في رؤيا 13، وتصبح سمة وحش البحر اختبارًا. ثم إن الأمم المتحدة، أي الملوك العشرة في رؤيا 17، وبتوجيه من الولايات المتحدة، التي هي الملك الأبرز بين الملوك العشرة، سترفع ضد المسيح ليكون رأس الاتحاد الثلاثي، إذ تعتلي البابوية عرش الأرض.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> "بينما نقترب من الأزمة الأخيرة، من الأهمية البالغة أن يسود الانسجام والوحدة بين وسائط الرب. العالم مملوء بالعواصف والحروب والشقاق. ومع ذلك، تحت رأس واحد—السلطة البابوية—سيتحد الناس لمعارضة الله في شخص شهوده. هذا الاتحاد يوثّقه المرتدّ العظيم. وبينما يسعى إلى توحيد أعوانه في محاربة الحق، سيعمل على تقسيم وتفريق أنصار الحق. ويحرّض على الغيرة وسوء الظن والكلام بالسوء لإحداث الشقاق والانقسام." الشهادات، المجلد 7، 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

عندما يُقام ضدّ المسيح من بين الأموات، يرتقي عرش الأرض ويقود الاتحاد الثلاثي في مسيرته نحو هرمجدون كما قادت إيزابل آخاب إلى جبل الكرمل. يصف المرنّم آساف عشر أمم، تمثّل الأمم المتحدة، بأنها تحالفًا شريرًا لأعداء الله يرفعون "رأسهم"، وهو "السلطة البابوية".

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> ترنيمة أو مزمور لآساف. يا الله، لا تصمت؛ لا تمسك عن الكلام ولا تكن ساكناً، يا الله. لأنه هوذا أعداؤك يعجون، ومبغضوك قد رفعوا الرأس. دبّروا مشورة ماكرة على شعبك، وتآمروا على مستوريك. قالوا: هلمّ نقطعهم من أن يكونوا أمة، فلا يعود اسم إسرائيل يُذكر. لأنهم تآمروا بقلب واحد، وتحالفوا عليك: خيام أدوم والإسماعيليين، موآب والهاجريين، جبال وعمون وعماليق، الفلسطينيون مع سكان صور؛ وأشور أيضاً انضم إليهم: صاروا عوناً لبني لوط. سلاه. المزامير 83: 1-8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

حينئذٍ ترفرف راية الملائكة الثلاثة في وسط السماء.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> ورأيت ملاكاً آخر طائراً في وسط السماء، معه بشارة أبدية ليبشر الساكنين على الأرض، وكل أمة وقبيلة ولسان وشعب، قائلاً بصوت عظيم: خافوا الله وأعطوه مجداً، لأنه قد جاءت ساعة دينونته، واسجدوا لصانع السماء والأرض والبحر وينابيع المياه. وتبعه ملاك آخر قائلاً: سقطت، سقطت بابل، المدينة العظيمة، لأنها سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها. وتبعهما ملاك ثالث قائلاً بصوت عظيم: إن كان أحد يسجد للوحش ولصورته، ويقبل سِمَتَه على جبهته أو على يده، فهو أيضاً سيشرب من خمر غضب الله المصبوب صرفاً في كأس سخطه، ويعذب بنار وكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الخروف. ويصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين، ولا تكون لهم راحة نهاراً ولا ليلاً، الذين يسجدون للوحش ولصورته، وكل من يقبل سمة اسمه. هنا صبر القديسين: هنا الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع. سفر الرؤيا 14:6-12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

ستكون راية الملائكة الثلاثة عندئذٍ ترفرف في وسط السماء، لكن سرعان ما سيُرفَع ضدّ المسيح إلى السماء على يد الملوك العشرة للأمم المتحدة. وستعلن الراية حينئذٍ رسالة «الحق»، وسيعلن ضدّ المسيح حينئذٍ رسالة التقليد والعُرف. ويحذّر الملائكة الثلاثة البشر من قبول علامة البابوية، لكن الولايات المتحدة، بوصفها النبي الكاذب، ستُرغم العالم على قبول تلك العلامة عينها.

We will end here, and take it up in our next article.

سنختم هنا، وسنعود إليه في مقالتنا المقبلة.

Back to Articles