Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Nine

سفر دانيال - العدد مئة وتسعة وعشرون

Unveiling Prophetic Significance: The Republican Horn and the Final Movements

كشف الأهمية النبوية: القرن الجمهوري والتحركات الأخيرة

Author

Jeff Pippenger

Published

March 11, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.

نحن ندرس الآية الأربعين من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال، ونبحث الخط النبوي لتلك الآية المرتبط بقرن الجمهوريّة. ونبني التطبيق على وقت النهاية الذي حلّ في عام 1989. ذلك الخط يمثّل المرحلة التاريخية الممتدة من عام 1989 حتى قانون الأحد الذي سيُسنّ قريبًا، وهو مُمثّل بالفترة النبوية من 508 إلى 538، حين مُنحت البابوية السلطة لأول مرة وفرضت قانون الأحد في مجمع أورليان. وهو أيضًا مُمثّل بالفترة من ميلاد المسيح إلى معموديته.

We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.

نُضيف أيضًا إلى تلك الخطوط خطّ التاريخ النبوي الوارد في العدد الثاني من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال. هناك نجد أن الرئيس السادس للولايات المتحدة بعد وقت النهاية في عام 1989 هو دونالد ترامب، الذي، بحسب الآية، «يُهَيِّج» (يُوقِظ) كل مُلك اليونان (العولمة)، في انتخابات عام 2016.

We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.

ثم بدأنا ننظر في الخصائص النبوية المرتبطة بالقوى الثلاث التي تكوّن الاتحاد الثلاثي للتنين والوحش والنبي الكذاب، والتي منذ عام 1989، مجتمعةً، تقود العالم إلى انغلاق باب النعمة، في معركة اليوم العظيم لله التي هي هرمجدون. إننا ندرس هذه الخصائص النبوية بغية تحديد السمات السياسية للقرن الجمهوري لوحش الأرض المذكور في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر. وقد تم تمثيل قرني الجمهوريّة والبروتستانتيّة بقرني كبش مادي وفارس في سفر دانيال الأصحاح الثامن.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> ثم رفعتُ عينيَّ ونظرتُ، وإذا كبش واقف أمام النهر له قرنان، وكان القرنان عاليين، ولكن أحدهما كان أعلى من الآخر، والأعلى طلع أخيرًا. دانيال ٨:٣.

Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.

كانت مادي وفارس قوة ثنائية، كما كانت فرنسا في الثورة الفرنسية، وكذلك هي الولايات المتحدة. قرنا الولايات المتحدة هما الحكم الجمهوري والبروتستانتية، لكن وحش الأرض ذو القرنين يتغير من وحش شبيه بحمل في بدايته إلى وحش يتكلم كتنين في نهايته. يسير الخطّان النبويّان للقرنين بالتوازي أحدهما مع الآخر في سفر دانيال الإصحاح 11 الآية 40، وعند النظر إليهما معًا يبدآن كلاهما عند وقت النهاية في عام 1798. وعند فحص القرنين كلٌّ على حدة، يُرتبط قرن البروتستانتية نبويًا بوقت النهاية في عام 1798، ويُرتبط قرن الحكم الجمهوري بوقت النهاية في عام 1989.

Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.

لكلٍ من القرنين طبيعة مزدوجة كما يتجلى ذلك في السنهدرين في زمن المسيح، الذي كان يتكوّن من الصدوقيين والفريسيين. كان الصدوقيون ليبراليين، وكان الفريسيون محافظين، ومع أنهم كانوا أعداء مُعلَنين، فقد اتحدوا ضد المسيح عند الصليب. وعند صدور قانون الأحد الوشيك سيكوّن القرنان المتمثّلان بالبروتستانتية المرتدة والجمهورية المرتدة تحالفًا بين الكنيسة والدولة ضد حفظة سبت اليوم السابع الأمناء للمسيح، ولكن بينما يمضي القرنان عبر تاريخ وحش الأرض، فإن كلاً من القرنين لديه صراع داخلي يتجسّد في ليبرالية الصدوقيين ومحافظة الفريسيين.

We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.

نحن ننظر الآن في قرن الجمهوريين، ولاحظوا الآن أن الحزب الديمقراطي ترجع أصوله إلى بدايات تاريخ الولايات المتحدة نفسها. تأسس عام 1828، لكن أصوله السياسية تعود إلى توماس جيفرسون وجيمس ماديسون. وبحسب شهادة قرني مادي وفارس، تأسس الحزب الجمهوري عام 1854، معارضًا الموقف المؤيد للعبودية لدى الحزب الديمقراطي. ولذلك كان هو «القرن الأعلى» في الإصحاح الثامن من سفر دانيال، لأنه كان القرن الذي ظهر أخيرًا.

Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.

من حيث الطبيعة المزدوجة للقرن الجمهوري، ظهر الحزب الديمقراطي أولًا وظهر الحزب الجمهوري أخيرًا. كانت القضية التي أفرزت الحزب الجمهوري هي موقفه المناهض للعبودية في مقابل موقف الحزب الديمقراطي المؤيد للعبودية. موضوع مشترك في كلا القرنين هو العبودية، إما السياسية أو الروحية. لهذا أصبح عام 1863 نقطة تحول لكلا القرنين. في عام 1863 أعلن القرن الجمهوري الحرية للعبيد، وأدت مقاومة الحزب الديمقراطي لتلك الحرية إلى ظهور ليس فقط الحزب الجمهوري الرسمي، بل أيضًا الحرب الأهلية الأمريكية. في عام 1776 قالت الولايات المتحدة كلمتها، ورفضت عبودية كلٍّ من ملوك أوروبا (فن الحكم) والبابا (سلطان الكنيسة). ثم في عام 1789 قالت الولايات المتحدة كلمتها مع دخول الدستور حيّز التنفيذ. وكان وحش الأرض قد "ابتلع السيل" فعليًا من الاضطهاد الأوروبي البابوي والملكي.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.

> فقذفت الحيّة من فمها ماءً كسيلٍ وراءَ المرأة، لكي يجرفها السيل. فأعانت الأرضُ المرأةَ، ففتحت الأرضُ فمَها وابتلعت السيلَ الذي قذفه التنينُ من فمه. فغضب التنينُ على المرأة، ومضى ليحارب بقيةَ نسلها الذين يحفظون وصايا الله، ولهم شهادة يسوع المسيح. رؤيا يوحنا 12:15-17.

Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.

ثمّ عند ولادة الولايات المتحدة باعتبارها المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدّس عام 1798، تكلّمت الولايات المتحدة مرةً أخرى، وبذلك أدرجت في السجل ما ستنطق به الولايات المتحدة في الختام، لأن يسوع يوضّح دائماً النهاية بالبداية. إن الوحشَ الأرضي سيتكلّم كتنين عند صدور شريعة الأحد الوشيكة، وعندما يفعل ذلك، يكفّ عن أن يكون المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدّس. وما نطق به في بدايته كمملكةٍ في نبوءات الكتاب المقدّس عام 1798 يمثّل ما سينطق به مرةً أخرى عندما يتكلّم كتنين.

The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:

تُعرف قوانين الهجرة لعام 1798 باسم قوانين الأجانب والفتنة، وهي سلسلة من أربعة قوانين أقرّها كونغرس الولايات المتحدة ووقّعها الرئيس جون آدامز لتصبح قانونًا في عام 1798. تناولت هذه القوانين أساسًا مسائل تتعلق بالأجانب (الوافدين) المقيمين في الولايات المتحدة، وكان لها تأثير كبير على الهجرة خلال تلك الفترة. وكانت القوانين الأربعة على النحو التالي:

The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.

قانون التجنيس لعام 1798: مدّد هذا القانون شرط الإقامة للمهاجرين ليصبحوا مواطنين أمريكيين من خمس سنوات إلى أربع عشرة سنة. وقد جعل من الأصعب على المهاجرين أن يصبحوا مواطنين وأن يشاركوا في العملية السياسية.

The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.

قانون الأصدقاء الأجانب: سمح هذا القانون للرئيس بترحيل أي غير مواطن يُعتبر «خطراً على سلام وأمن الولايات المتحدة» في أوقات السلم. وقد منح الرئيس صلاحية واسعة في ترحيل الأجانب.

The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.

قانون الأعداء الأجانب: منح هذا القانون الرئيس سلطة القبض على واحتجاز وترحيل أي مواطن ذكر من دولة معادية في زمن الحرب. وكان يستهدف بشكل أساسي الجواسيس أو المخربين المحتملين من الدول المعادية.

The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.

قانون الفتنة: مع أنه غير مرتبط مباشرة بالهجرة، جعل قانون الفتنة نشر تصريحات كاذبة أو مُشينة أو خبيثة ضد الحكومة الأميركية أو الكونغرس أو الرئيس، بقصد التشهير بهم أو الحط من قدرهم، جريمة. وقد استُخدم لقمع المعارضة السياسية والنقد.

The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.

إن جوهر قوانين الأجانب والفتنة في بدايات الولايات المتحدة بوصفها المملكة السادسة عام 1798 يبيّن بوضوح نية دونالد ترامب ومؤيدي حركة MAGA. كان ذلك القانون هو "الكلام الأول"، وعندما يتكلم وحش الأرض كالتنين في "نهايته"، ستكون القوانين متشابهة جدًا. إن كون بيئة التاريخ الراهن تعكس تمامًا المنطق الذي يبرر تكرار هذه القوانين هو توقيع المسيح بصفته الألف والياء. في منتصف "كلام" وحش الأرض عام 1863، صدر إعلان تحرير العبيد عن أول رئيس جمهوري.

The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.

شكّل إعلان تحرير العبيد نقطة المنتصف الدقيقة من الحرب الأهلية، ومن ثم فإن تعريف الكلمة العبرية «الحقيقة» يوجد في المعالم الثلاثة لنطق وحش الأرض. الحرف الأول من الأبجدية العبرية هو نفسه الحرف الأخير، والحرف الثالث عشر هو رمز التمرد.

It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.

ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار في هذه المرحلة أن 1863، والتمرد الذي تم تحديده فيها، قد تحققا أيضاً في الكنيسة الأدفنتستية اللاودكية الممثَّلة بالقرن البروتستانتي، في الوقت نفسه الذي كان فيه القرن الجمهوري يُظهِر تمرداً سياسياً. وقد تجلّت الطبيعة الثنائية للقرن البروتستانتي من خلال انتقال الحركة الأدفنتستية الفيلادلفية إلى الكنيسة الأدفنتستية اللاودكية، وتجلّت الطبيعة الثنائية للقرن الجمهوري في الجدل حول موقف الحزب الديمقراطي المؤيِّد للعبودية الذي أدى إلى نشوء الحزب الجمهوري المناهض للعبودية وأول رئيس جمهوري.

The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.

يُوضَع أولُ رئيسٍ جمهوري في وسط البصمة النبوية المكوّنة من ثلاث خطوات لـ«الحق». ولذلك فهو خاتمةُ الفترة الأولى وبدايةُ الفترة الثانية، كما كان الصليبُ خاتمةَ السنوات الثلاث والنصف من خدمة المسيح الشخصية، وكذلك بدايةَ خدمته التي امتدّت ثلاث سنوات ونصف في شخص تلاميذه. وكانت بداية خدمته الشخصية عند معموديته، التي كانت تمثّل موته رمزيًّا، وانتهت تلك الفترة بموته. وبموته بدأت خدمة تلاميذه التي انتهت بوفاة تلميذه، استفانوس.

The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.

كان "التكلّم" بقوانين الأجانب والفتنة في عام 1798 بداية فترة انتهت بـ"التكلّم" بإعلان تحرير العبيد. شكّل إعلان تحرير العبيد بداية فترة ثانية تنتهي عندما "تتكلّم" الولايات المتحدة كتنين. كان الرئيس الذي "تكلّم" في عام 1863 أول رئيس جمهوري، لذلك فإن الرئيس الأخير سيكون أيضًا جمهوريًا.

There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.

هناك حركتان تنتجان عن الملائكة الثلاثة في الإصحاح الرابع عشر من سفر الرؤيا. قدمت حركة الميلريين رسالتي المَلَكين الأول والثاني، والتي تمردت وأصبحت كنيسة رسمية عام 1863. يسوع يوضح دائماً نهاية الأمر ببدايته. أما حركة الملاك الثالث، وهو أيضاً الملاك القوي في الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا، فهي الأخيرة من الحركتين اللتين ينتجهما الملائكة الثلاثة. ما بدأ عام 1798 كحركة للقرن البروتستانتي الحقيقي، تحوّل إلى كنيسة في تمرد عام 1863، وعندما يختتم تاريخ الوحش الصاعد من الأرض عند قانون الأحد الآتي قريباً، ستعود كنيسة 1863 المتمردة لتتحول إلى حركة غير رسمية، لأن ما بدأ حركةً ينتهي حركةً.

In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.

في انتقالات القرن البروتستانتي عند البداية وعند النهاية، تتحول حركة إلى كنيسة، ثم تعود إلى حركة في النهاية. في نقطة الانتقال الأولى، في البداية، تحولت فيلادلفيا إلى لاودكية، وعند نقطة الانتقال في النهاية، تتحول لاودكية مرة أخرى إلى فيلادلفيا.

For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.

بالنسبة للقرن الجمهوري كانت نقطة التحول هي التاريخ الذي أدى إلى الحرب الأهلية، والذي أسفر عن نشوء الحزب الجمهوري. أما بالنسبة للقرن البروتستانتي فكانت نقطة التحول بين عامي 1856 و1863، وهو التاريخ نفسه للتحول بالنسبة للقرن الجمهوري. تأسس الحزب في عام 1854، وعُقد أول مؤتمر وطني للحزب الجمهوري المناهض للعبودية في عام 1856. أما بالنسبة للقرن البروتستانتي، فكان رمز التمرد هو التنظيم القانوني لكنيسة. وأما بالنسبة للقرن الجمهوري، فالحزب الديمقراطي المؤيد للعبودية هو رمز التمرد.

The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.

عاد الملاك الثالث إلى قادش للمرة الثانية في 11 سبتمبر/أيلول 2001، وبدأ الانتقال من الكنيسة إلى الحركة ضمن البنية النبوية لمثل العشر العذارى. ووقعت الخيبة الأولى في 18 يوليو/تموز 2020 في التحقق النهائي والكامل لمثل العشر العذارى، وفي العام نفسه تلقّى الرئيس السادس منذ وقت النهاية عام 1989، وهو الرئيس الذي كان مزمعًا أن "يُهيِّج" مملكة اليونان، "جرحًا مميتًا" سياسيًا، كما تلقّى أول رئيس جمهوري جرحًا مميتًا حرفيًا.

The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.

بدأ السكب بمقدار للمطر المتأخر في 11 سبتمبر/أيلول 2001، وهو مستمر حتى قانون الأحد الآتي قريباً، حيث يُسكب المطر المتأخر حينئذٍ بغير كيل. المطر المتأخر هو القوة من فوق، وتؤكد الأخت وايت مراراً أنه في الوقت الذي تنزل فيه قوة من فوق، تصعد من تحت قوة شيطانية. هناك ثلاث قوى شيطانية في سفر الرؤيا تصعد من بئر الهاوية التي للشيطان. لقد صعد الإسلام من بئر الهاوية في 11 سبتمبر/أيلول 2001، بما يتوافق مع الدخان الذي خرج من بئر الهاوية في الويل الأول، في الإصحاح التاسع.

> And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.

> ونفخ الملاك الخامس في البوق، فرأيت كوكبًا سقط من السماء إلى الأرض، وأُعطي له مفتاح بئر الهاوية. ففتح بئر الهاوية؛ فصعد دخانٌ من البئر كدخان أتون عظيم، فأظلمت الشمس والهواء من أجل دخان البئر. وخرج من الدخان جراد على الأرض، وأُعطي لها سلطان كما لعقارب الأرض سلطان. وقيل لهم ألا يضرّوا عشب الأرض، ولا شيئًا أخضر، ولا شجرة، بل فقط أولئك الناس الذين ليس على جباههم ختم الله. رؤيا 9: 1-4.

When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.

عندما حلّ الإسلام المرتبط بالويل الثالث في 11 سبتمبر 2001، على مثال الويل الأول، لم يستطع أن يؤذي الذين لهم ختم الله، وبذلك مشيراً إلى بداية ختم المئة والأربعة والأربعين ألفاً. وتكون خاتمة هذا الختم عند قانون الأحد القادم قريباً في الولايات المتحدة، حيث يصعد الوحش الخارج من البحر، الذي كان قد أُصيب بجرح مميت ونُسي، من الهاوية ليصبح المملكة الثامنة التي هي من السبعة.

> The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.

> الوحش الذي رأيته كان، وليس الآن؛ وسيصعد من الهاوية ويمضي إلى الهلاك: وسيتعجب الساكنون على الأرض الذين لم تُكتب أسماؤهم في سفر الحياة منذ تأسيس العالم حين يرون الوحش الذي كان وليس الآن، وهو مع ذلك كائن. سفر الرؤيا 17:8.

The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.

بدأت الفترة النبوية لختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا بقوةٍ صاعدةٍ من الهاوية، وستنتهي بقوةٍ تصعد من الهاوية. وفي منتصف تلك الحقبة، يصعد وحش الإلحاد، قوة التنين "woke"، أيضًا من الهاوية ليقتل الشاهدين الاثنين. لقد وضع الألف والياء توقيعه على هذا التاريخ.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> ومتى أتمّوا شهادتهم، فالوحش الصاعد من الهاوية سيحاربهم ويغلبهم ويقتلهم. وتكون جثتاهما مطروحتين في شارع المدينة العظيمة التي تُدعى روحيًا سدوم ومصر، حيث صُلِبَ ربُّنا أيضًا. وينظر أناس من الشعوب والقبائل والألسنة والأمم جثتيهما ثلاثة أيام ونصف، ولا يدعون أن تُوضَع جثتاهما في قبور. ويفرح الساكنون على الأرض بهم ويبتهجون، ويرسل بعضهم إلى بعض هدايا؛ لأن هذين النبيين عذّبا الساكنين على الأرض. وبعد ثلاثة أيام ونصف دخل فيهما روح الحياة من الله، فوقفا على أقدامهما، فوقع خوف عظيم على الذين رأوهما. سفر الرؤيا 11:7-11.

In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.

في عام 2020، قُتِل القَرنان، الجمهوري والبروتستانتي الحقيقي. أحدهما على يد قوة التنين السياسية للإلحاد، والآخر على يد قوة التنين الروحية للإلحاد. ثم ظلّا ميتين مدةً زمنية مُتمثِّلة في ثلاثة أيام ونصف، وبعدها نهضا على قدميهما، وأصاب خوفٌ عظيم أولئك المُصوَّرين بوصفهم قوة التنين. إن الخوف الذي يُعبِّر عنه حالياً الديمقراطيون التقدميون إزاء عودة ظهور القوة السياسية لدونالد ترامب هو تحقيقٌ لنبوءة. أما «الخوف» الذي يُعبِّر عنه الذين تبعوا خدمة Future for America، فيمثّل نوعاً مختلفاً من الخوف.

Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”

الذين ينبغي أن يخافوا رسالة «فيوتشر فور أمريكا» هم الأدفنتست اللاودكيون، الذين دُعوا جميعًا ليكونوا ضمن المئة والأربعة والأربعين ألفًا. لكنهم، بوصفهم لاودكيين مؤكَّدين، يعيشون في الجيل الرابع، وهو جيل الأفاعي والزناة، فلا يخافون. إن الخوف الذي يحتاجون إلى التمسك به هو الإنجيل الأبدي الذي يأمر الناس أن «خافوا الله، وأعطوه مجدًا، لأن ساعة دينونته قد جاءت».

That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.

تلك الساعة هي ساعة الزلزال العظيم، الذي يحدث عندما يُرفَع الشاهدان من المئة والأربعة والأربعين ألفًا كراية، في الوقت عينه الذي فيه يتقيأ الرب كنيسة اللاودكيين من فمه.

We will continue this study in the next article.

سنواصل هذه الدراسة في المقال التالي.

> “‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]

> 'وحين يُتمّون شهادتهم، فإن الوحش الصاعد من الهاوية سيحاربهم ويغلبهم ويقتلهم. وتُترك جثثهم في شارع المدينة العظيمة، التي تُسمّى روحيًّا سدوم ومصر، حيث صُلب ربّنا أيضًا.' [سفر الرؤيا 11:7، 8.]

> “These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

> كان مزمعًا أن تقع هذه الأحداث قرب نهاية الفترة التي أدلوا فيها بشهادتهم وهم لابسون المسوح. وعن طريق البابوية كان الشيطان منذ زمن طويل يسيطر على السلطات الحاكمة في الكنيسة والدولة. وكانت النتائج المروعة ظاهرة على نحو خاص في تلك البلدان التي رفضت نور الإصلاح الديني. كانت هناك حالة من الانحطاط الأخلاقي والفساد تشبه حالة سدوم قبيل هلاكها، وكذلك الوثنية والظلمة الروحية التي سادت في مصر في أيام موسى.

Back to Articles