Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

كتاب دانيال - العدد مئة واثنين وتسعين

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

كشف النقاب عن التاريخ الخفي: التوافقات النبوية من دانيال 11 وختم الـ144,000

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven, unto verse three aligns. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

نحن نتناول «التاريخ الخفي» للآية الأربعين من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال، حين تتوقف شهادته المكتوبة عند وقت النهاية في عام 1989، وصولاً إلى شريعة الأحد الواردة في الآية الحادية والأربعين. يمثّل التاريخ الخفي البنية التي تُوضَع عليها جميع الخطوط النبوية للأيام الأخيرة، إذ إن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفاً يحدث داخل ذلك التاريخ الخفي. ذلك التاريخ هو حيث يقع الاختبار المرتبط بتشكُّل صورة الوحش. ولذلك فهو التاريخ الذي يُفكّ فيه ختم حلم نبوخذنصّر الخفي عن صورة الوحوش. وذلك التاريخ الخفي هو حيث ينتهي التاريخ الخفي المتعلق بالولاية الأولى لدونالد ترامب عند الآية الثانية من دانيال 11، ليتوافق مع الآية الثالثة. ذلك التاريخ الخفي هو الجزء من نبوءة دانيال الذي يتعلق بالأيام الأخيرة، وهو إعلان يسوع المسيح الذي يُفكّ ختمه قبيل إغلاق باب الإمهال عند شريعة الأحد. وتُمثَّل جميع هذه الخطوط من الحق على أنها نزع الختم السابع والأخير.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

ينبغي مواءمة الآيات من عشرة إلى خمسة عشر من سفر دانيال، الإصحاح الحادي عشر، مع ذلك التاريخ الخفي، وتعرض آخر ثلاث آيات منها ثلاثة خطوط نبوية. إنها تحدد متى تعاود البابوية التغلغل في التاريخ، كما حدث في سنة 200 قبل الميلاد، حين دخلت روما الوثنية لأول مرة التاريخ النبوي الممثل في سفر دانيال الإصحاح الحادي عشر، الآية الرابعة عشرة. تلك الآية، وتحقيقها في تاريخ روما الوثنية، قد رسخا الرؤيا، إذ كانت روما الوثنية رمز القوة التي تعاظمت وسلبت شعب الله ثم سقطت. وقد طبقت البروتستانتية المرتدة تلك الآية على أنطيوخس أبيفانيوس، أما الميليريون فطبقوها على روما الوثنية، معتبرين الآية حقيقة اختبارية في تاريخهم. واليوم يعلّم لاهوتيو الأدفنتية اللاودكية المعاصرة مرة أخرى أن المقصود هو أنطيوخس أبيفانيوس، ولذا تعود لتكون حقيقة اختبارية.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

ليس هو حقاً امتحانياً فحسب، بل إن الآية وتحققها في عام 200 قبل الميلاد تُحدِّدان متى تبدأ زانية صور (روما الحديثة) في إنشاد أناشيدها الشيطانية، وتُشيران إلى دخول البابوية في تاريخ الأيام الأخيرة، وبذلك تمثّل الحق الامتحاني الأساسي للأيام الأخيرة، المتوافق مع الحق الامتحاني الذي يمثله الجدل في تاريخ الحركة الميلرية.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

تمثّل الآيات الثلاث أيضاً خطّ القرن الجمهوري للوحش الأرضي، وتحدّد الخطوات النبوية لدونالد ترامب عند دخوله ولايته الثانية بصفته الرئيس الثامن الذي هو من الرؤساء السبعة، في سلسلة من الرؤساء بدأت برونالد ريغان عند وقت النهاية عام 1989. بعد معركة رافيا المذكورة في الآية الثانية عشرة، «أنطيوخس» يقمع أولاً تمرّداً داخل الولايات المتحدة، ثم يستعد لحرب ضد العولمة، الممثَّلة بمصر في معركة بانيوم. يفوز ترامب بتلك الحرب، لكنّها تطلق الحرب العالمية الثالثة (أكتيوم). وقد كانت هذه الأنشطة ممثَّلة بنموذجها في أنطيوخس الثالث العظيم، الذي كان قد هُزم أمام مصر في معركة رافيا، لكنه انتقم منتصراً في معركة بانيوم.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus,” “having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army “greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

في الآية الثالثة عشرة، "بعد عدد من السنين"، أنطيوخس ماغنوس، كما يذكر أوريا سميث: "أنطيوخس، بعدما قمع التمرد في مملكته، وأخضع الأجزاء الشرقية وثبّت طاعتها، صار متفرغاً لأي مشروع حين ارتقى الشاب إبيفانيس عرش مصر؛ وإذ رأى أن هذه فرصة جيدة جداً لتوسيع سلطانه لا ينبغي تفويتها، حشد جيشاً هائلاً "أعظم من الأول". ترامب سيقمع أولاً تمرداً في مملكته، ثم يُعِدّ جيشاً أكبر مما كان لديه حين هُزم سابقاً. هُزم ترامب في عام 2020، تحقيقاً للإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، عندما قام وحش الإلحاد، الذي يمثل العولمة العالمية، وأنصار العولمة من الحزبين الديمقراطي والجمهوري، بسرقة الانتخابات. وكجيش وكيل رئيسي لبغي صور، سيكون ذلك أيضاً هزيمة عندما ينتصر بوتين على أوكرانيا.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

الخط النبوي الثالث في الآيات الثلاث التي نحن بصددها هو خط البروتستانتية المرتدة، كما يمثله خط المكابيين وثورتهم ضد محاولات أنطيوخس إبيفانيس فرض ديانة اليونان على اليهود. خط ترامب وخط البروتستانتية المرتدة يمثلان القوتين اللتين ستندمجان في نهاية المطاف في القرن الممثل على أنه صورة الوحش. الآيات من الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة تمثل التاريخ الذي يفضي إلى قانون الأحد، وخطّا البروتستانتية المرتدة والجمهورية المرتدة يوضحان تفاعل القوتين عند اجتماعهما ودمجهما الكنيسة والدولة تمهيداً لقانون الأحد.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, and which identify a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of divinity with humanity.

في مقالات سابقة بيّنا أن الأحداث الثلاثة المشار إليها بتواريخ 1776 و1789 و1798 — وهي إعلان الاستقلال والدستور وقوانين الأجانب والفتنة — تُحدِّد فترة أفضت إلى بداية وحش الأرض بوصفه المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس. ولهذا السبب فإن تلك المعالم الثلاث تُعدّ معالم تقود إلى نهاية المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس. لقد حدّدنا أن الأعوام الاثنين والعشرين الممتدة من 1776 إلى 1798 ترمز إلى زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفاً، لأن العدد اثنين وعشرين هو رمز لاتحاد الألوهية بالإنسانية.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

لقد حددنا أن التاريخ يحمل توقيع «الحق»، لأن علامتي الطريق الأولى والأخيرة تمثلان إقامة الاستقلال وسلبه. وتمثل العلامات الثلاث جميعها الرمز الأساسي لوحش الأرض، لأنها جميعًا تمثل تكلّم الولايات المتحدة، إذ إن «كلام الأمة هو فعل السلطات التشريعية والقضائية». والعلامة الوسطى هي عام 1789، وقد تم التصديق على الدستور من قبل ثلاث عشرة مستعمرة، والحرف الأوسط في الكلمة العبرية «الحق» هو الحرف الثالث عشر. كما تتوافق الأعوام الاثنان والعشرون الممتدة من 1776 إلى 1798 مع الحروف الاثنين والعشرين التي تتألف منها الأبجدية العبرية.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

لقد حددنا أيضًا أن قوانين الأجانب والتحريض على الفتنة لعام 1798 تمثل النقطة التي تتكلم فيها الولايات المتحدة كتنين. إن تاريخ تحالف اليهود مع روما، وهو جزء من خط البروتستانتية المرتدة في الآيات 13 إلى 15 من دانيال 11، يمثل فترة تتشكل فيها صورة الوحش، وإن تشكل تلك الصورة هو الامتحان النهائي للمئة والأربعة والأربعين ألفًا. إنه الامتحان الذي يجب أن ينجحوا فيه قبل أن يُختموا. لذلك فإن تحالف اليهود من 161 ق.م إلى 158 ق.م يشكل عنصرًا جوهريًا من الاختبار الذي به يُستكمل اختبار الذين دُعوا ليكونوا من بين المئة والأربعة والأربعين ألفًا.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

إن قبول أن الفترة من 161 ق.م إلى 158 ق.م تمثل مدة زمنية يُرمَز إليها بحلف اليهود، يناقض ما يعلّمه التاريخ، إذ يعلّم المؤرخون أن الحلف كان في سنة 161 ق.م، بينما علّم أتباع ميلر أنه كان في سنة 158 ق.م، ويظهر يقينهم بتلك الحقيقة على كلتا اللوحتين المقدستين.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

السؤال ليس فقط عمّا إذا كان المؤرخون مصيبين في تأريخ التحالف مع اليهود بسنة 161 قبل الميلاد، أو ما إذا كان أتباع ميلر مصيبين في تحديد سنة 158 قبل الميلاد. ففي أيٍّ من هذين الخيارين ستكون هناك جماعة توافق اختيارك. إنما السؤال هو ما إذا كان كلٌّ من المؤرخين وأتباع ميلر على صواب، وأن الحقيقة المتعلقة بالتحالف مع اليهود تمثل في الواقع فترة زمنية، بدلاً من أن تكون واحدة من نقطتين مفردتين محتملتين في التاريخ.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

في مقالات سابقة قدّمنا ما نعتقد أنه منطق مقدّس صحيح بأن التحالف بين روما واليهود يمثّل فترة من 161 ق.م حتى 158 ق.م، وأن تلك الفترة ترمز إلى تشكّل صورة الوحش. وبناءً على ذلك، فإن حتى مجرّد الإقرار بأن تحالف اليهود مع روما هو فترة زمنية يصبح اختبارًا، وفي ذلك المعنى النبوي يتوافق هذا مع حقيقة أن تشكّل صورة الوحش هو «الاختبار العظيم لشعب الله».

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

ومع ذلك، يشير عام 158 ق.م. إلى الوقت الذي توطّد فيه التحالف بين اليهود المرتدين المعروفين بالمكابيين وروما، ومن ثم يرمز إلى قانون الأحد، إذ يطرح الكتاب المقدس سؤالاً بلاغياً: «هل يسيران اثنان معاً إن لم يتفقا؟». يشير عام 158 ق.م. إلى المكان والزمان اللذين تنضم فيهما البروتستانتية المرتدة إلى القوة البابوية، والفترة التي بدأت في 161 ق.م. وأفضت إلى 158 ق.م. تحدد المدة الزمنية التي تمثل تكوين صورة الوحش. ومن الضروري إدراك أن هذه الفترة تشير إلى الوقت الذي ستنضم فيه البروتستانتية المرتدة إلى الجمهورية المرتدة. كلا هاتين القوتين المرتدتين ممثلتان في الآيات من ثلاثة عشر إلى خمسة عشر، ولذلك فهما تشتركان في بعض المعالم المشتركة.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

من الصواب اعتبار أعوام 1776 و1789 و1798 بمثابة نماذج تمثل 11 سبتمبر 2001، يتبعها محاكمات بيلوسي لحركة الراية الكاذبة المرتبطة بـ 6 يناير 2021، وفترة التنصيب لانتخابات بايدن المسروقة، التي تؤدي إلى قانون الأحد. في هذا التطبيق، يقدم قانون باتريوت لعام 2001، المتوافق مع إعلان الاستقلال، معلماً يحدد بداية سلب الاستقلال. ثم يأتي المعلم الثاني المتمثل في المحكمة الصورية لبيلوسي وشيف المتوافقة مع التصديق على الدستور، وبذلك يمثل بداية تقويض الدستور، يتبعه المعلم الثالث لقوانين الأجانب والفتنة المعبرة عن الولايات المتحدة وهي تتكلم كتنين. إن تطبيق هذه المعالم بهذا الأسلوب يعني تحديد معالم البروتستانتية المرتدة كما يمثلها المكابيون.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

على مستوى آخر، فإن تحديد معالم الطريق الثلاثة بالاقتران مع النزعة الجمهورية المرتدة ينتج تطبيقاً مختلفاً قليلاً. يتوافق 11 سبتمبر 2001 مع 1776، لكن سنة 1789، بالنسبة للنزعة الجمهورية المرتدة، تتوافق مع قوانين الأجانب والفتنة، وتُقيم تمييزاً بين تلك «القوانين» وبين كلام التنين، الذي يُمثَّل بفرض حفظ الأحد. عندما تُوضَع الخطتان معاً في سياق اختبار صورة الوحش، فإنهما تُشكّلان البنية النبوية لإقامة صورة الوحش، والاختبار العظيم لشعب الله هو تشكيل صورة الوحش. وبالنسبة لشعب الله، يجب أولاً التعرّف إلى تشكيل صورة الوحش كما هو مُمثَّل (مُشكَّل) في كلمة الله، لكي يتمكّن أولئك الناس في الأيام الأخيرة من التعرّف إلى ذلك التشكيل في العالمين السياسي والديني.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

فكيف يمكن لمحاكمات بيلوسي في 6 يناير/كانون الثاني 2021 أن تتوافق مع قوانين الأجانب والتحريض على الفتنة؟ تؤذن محاكمات بيلوسي باحتفال الوحش الصاعد من الهاوية الذي كان قد قتل للتو الرئيس الغني الذي أثار العولمة. بدأ ذلك التاريخ الاحتفالي بفترة تنصيب بايدن، وهو يمثل مرحلة تنتهي بتنصيب ترامب الثاني. يجدر التنبيه إلى أن ترامب يخوض حملة الرئاسة ثلاث مرات، وفي الأولى والأخيرة يفوز، لكن في الوسط سُرِق فوزه على يد القوة التي يُعرّفها الكتاب المقدس بأنها أبو الكذب. تشير محاكمات بيلوسي التي بدأت مع الانتخابات المسروقة إلى جولة ثانية من محاكمات بيلوسي الانتقامية التي تبدأ عند تنصيب ترامب في 20 يناير/كانون الثاني 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

تبدأ فترة ولاية رئاسة جو بايدن بسلسلة من محاكمات بيلوسي وتنتهي بسلسلة من محاكمات بيلوسي. كلتاهما محاكمات سياسية، لكن الذين يُلاحَقون قضائيًا في المجموعة الثانية هم الذين تصدّروا المحاكمات الأولى. في التنصيب الثاني لترامب يُشار إلى سنة 164 قبل الميلاد. يُرمَز إلى التنصيب الثاني لترامب بسنة 164 قبل الميلاد، وتمثّل إعادة تدشين الهيكل اليهودي إعادةَ تدشين الهيكل السياسي للمرة الثانية.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing Church and State together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

كان ذلك هو العام نفسه الذي توفي فيه أنطيوخس الرابع إبيفانيس، وهو السلطة التي فرضت الممارسات الدينية اليونانية على اليهود، مما أدى إلى ثورة المكابيين عام 167 قبل الميلاد. عند تنصيب ترامب الثاني في عام 2025، ستكون ديانة اليونان (العولمة) قد أُخضِعت بالكامل في الولايات المتحدة، وستبدأ المعجزات الشيطانية بتمكين العمل على جمع الكنيسة والدولة. في تلك المرحلة سيوقّع ترامب أوامر تنفيذية تُوازي قوانين الأجانب والفتنة، وبذلك يُشير إلى بداية تشكّل صورة الوحش (161 قبل الميلاد)، وسيبدأ السلسلة الثانية من محاكمات بيلوسي. إن قوانين الأجانب والفتنة تشير إلى بداية فترة تشكّل صورة الوحش، وتنتهي تلك الفترة عند قانون الأحد، كما يمثّله عام 158 قبل الميلاد.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

وبالتالي، تبدأ فترة تكوين صورة الوحش بـ"الإجراءات" التي تُمكِّن ترامب من إغلاق وسائل الإعلام الرئيسية، وطرد المهاجرين غير الشرعيين، واعتقال المتورطين في مؤامرة الحزب الديمقراطي وتقديمهم إلى المحاكمة. وتتميز بداية هذه الفترة بالاضطهاد السياسي الذي جاء به ترامب، وتنتهي باضطهاد ديني.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi Trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi Trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi Trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

بهذا المعنى، فإن المعلم الأوسط لعام 1789 والدستور هو محاكمات بيلوسي لعام 2021، التي تمثل فترة تنتهي بالتاريخ نفسه كما في البداية، لكن المجموعة الأخيرة من محاكمات بيلوسي هي انعكاس سياسي يتعلق بأولئك الذين يُحاكَمون ويُسجَنون حالياً. المعلم الثاني في خط البروتستانتية المرتدة هو محاكمات بيلوسي التي تشمل رئاسة جو بايدن، وتنتهي الفترة في يناير 2025، عندما يصل معلم 1789، في خط الجمهورية المرتدة، في 20 يناير 2025، مع الأوامر التنفيذية التي تلي مباشرة التنصيب الثاني لترامب. وذلك يفتتح فترة تتكلم فيها الأمة كالتنين (قوانين الأجانب وإثارة الفتنة)، ما يقود إلى قانون الأحد حيث تتكلم الأمة كالتنين. في تلك الفترة يُنقَض الدستور، المُمثَّل بعام 1789، تدريجياً.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

عند تنصيب ترامب الثاني يصبح الرئيس الثامن الذي هو من السبعة، ويُظهر تشكّل صورة الوحش كيف تتحد القرون المرتدّة للبروتستانتية والجمهورية كقرن واحد، ويتولّى البروتستانت السيطرة على هذه العلاقة. وفي التاريخ نفسه يُختَم الذين دُعوا ليكونوا المئة والأربعة والأربعين ألفًا مسبقًا، قبل أن يُرفَعوا كقرن البروتستانتية الحقيقية عند قانون الأحد الآتي قريبًا.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

الرسالة الخاتِمة التي هي سفر رؤيا يسوع المسيح، والتي يُفكّ ختمها قبيل انتهاء زمن الاختبار، هي ذلك الجزء من سفر دانيال المتعلق بالأيام الأخيرة. وهذا الجزء الذي يُفكّ ختمه هو التاريخ الخفي لدانيال الإصحاح الحادي عشر، العدد الأربعون، وتتوافق الأعداد من ثلاثة عشر إلى خمسة عشر مع ذلك التاريخ الخفي. لذلك فإن الرسالة التي يُفكّ ختمها قبيل انتهاء زمن الاختبار، التي رُمِز إليها بالرسالة النبوية الخفية لتمثال نبوخذنصر للوحوش، هي ذات الرسالة الخاصة باتحاد العصوين لقرني الارتداد، أي البروتستانتية والجمهورية، المُمثَّلين بالمكابيين وأنطيوخس الثالث في الأعداد من ثلاثة عشر إلى خمسة عشر.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

الرسالة التي تُعرِّف بتشكّل صورة الوحش، هي الرسالة التي تحمل التقديس الذي يختم القرن البروتستانتي الحقيقي.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

في الآية الرابعة عشرة، في سنة 200 قبل الميلاد، تظهر روما الوثنية لأول مرة في السرد النبوي، إذ نهضت لحماية الملك الرضيع الجديد لمصر من تحالف ضد مصر كان قد تشكّل على يد أنطيوخس الثالث وفيليب المقدوني. في تلك السنة، شنّ أنطيوخس الثالث معركة بانيوم ضد بطليموس الخامس. وفي تلك السنة وقع كلٌّ من ظهور "ناهبي شعبك الذين يثبتون الرؤيا"، والتحالف بين أنطيوخس وفيليب، ومعركة بانيوم. لذلك فإن المعلم يحدّد تحالفًا بين أنطيوخس، الذي يرمز إلى القرن الجمهوري لوحش الأرض، وفيليب المقدوني، الاسم القديم لليونان، الذي يرمز إلى الأمم المتحدة.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

على المستوى النبوي، في معركة بانيوم يقع تحالف بين التنين (مقدونيا) والنبي الكذاب (الولايات المتحدة الأمريكية). كان الدافع الكامن وراء هذا التحالف هو تقسيم مُلك مصر، الذي يمثّل روسيا المتداعية.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

عندما أخذ يسوع تلاميذه إلى بانيوم، كان اسمها آنذاك قيصرية فيلبس. وكان حفيد هيرودس الكبير، هيرودس فيلبس، قد أنجز ترميم المدينة وسمّاها على اسم قيصر أغسطس وعلى اسمه هو أيضاً، فصارت قيصرية فيلبس. وعلاقتهما تمثل روما مع روما، غير أن فيلبس يمثل روما أدنى مرتبة قياساً إلى قيصر، وعلى المستوى النبوي يمثّل هيرودس فيلبس سالومة، ابنة هيروديا. لذلك، ومع اسم قيصرية فيلبس، نجد هيرودس فيلبس يمثّل النبي الكذاب، وقيصر يمثّل البابوية.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

لذلك يبيّن التاريخ النبوي لبانيوم تحالفين: أحدهما يتحالف فيه النبي الكذاب (ترامب) مع التنين (الأمم المتحدة)، والآخر يتحالف فيه النبي الكذاب (ترامب) مع البابوية (قيصر). في الآية السادسة عشرة يُمثَّل قانون الأحد، وهناك يُطبَّق الاتحاد الثلاثي، لكن الترتيب كان قد وُضع فعلياً قبل قانون الأحد، في الآية الخامسة عشرة ومعركة بانيوم.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «بموجب المرسوم الذي يفرض إقامة البابوية في انتهاكٍ لشريعة الله، ستنفصل أمتنا انفصالًا كاملًا عن البرّ. وعندما يمدّ البروتستانتية يدها عبر الهوّة لتقبض على يد السلطة الرومانية، وعندما تمتدّ فوق الهاوية لتصافح الروحانية، وعندما تتنكّر بلادنا، تحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي، لكل مبدأ من مبادئ دستورها بوصفها حكومة بروتستانتية جمهورية، وتُهيِّئ السبل لنشر أباطيل البابوية وضلالاتها، فعندئذٍ يمكننا أن نعلم أن الوقت قد جاء لعمل الشيطان العجيب وأن النهاية قد اقتربت». الشهادات، المجلد 5، 451.

We will continue this study in our next article.

سنواصل هذه الدراسة في مقالنا القادم.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> الوحي ليس خلقًا أو اختراعًا لشيء جديد، بل هو إظهار لما كان مجهولًا للبشر إلى أن يُكشف. الحقائق العظيمة والأبدية الكامنة في الإنجيل تُكشف من خلال البحث الدؤوب واتضاعنا أمام الله. المعلم الإلهي يقود ذهن طالب الحق المتواضع؛ وبإرشاد الروح القدس تُعرف له حقائق الكلمة. ولا توجد وسيلة للمعرفة أصدق وأجدى من أن نُرشد على هذا النحو. وكان وعد المخلص: «ومتى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق». ومن خلال عطية الروح القدس لنا نفهم كلمة الله.

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> يكتب كاتب المزمور: «بماذا يزكّي الشاب طريقه؟ بحفظه إياه حسب كلمتك. بكل قلبي طلبتك؛ لا تدعني أضلّ عن وصاياك. ... افتح عينيَّ لأرى عجائب من شريعتك».

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> نُحَثّ على طلب الحق كما لو كان كنزًا مخفيًا. الرب يفتح ذهن طالب الحق الصادق، والروح القدس يمكّنه من إدراك حقائق الوحي. وهذا ما يقصده المرنّم عندما يطلب أن تُفتح عيناه ليرى عجائب من الشريعة. عندما تتوق النفس إلى كمالات يسوع المسيح، يُمنح العقل القدرة على إدراك أمجاد العالم الأفضل. ولا نستطيع فهم حقائق كلمة الله إلا بمعونة المعلّم الإلهي. في مدرسة المسيح نتعلم أن نكون وديعين ومتواضعين، إذ يُمنح لنا فهمٌ لأسرار التقوى.

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> إن مُلهِم الكلمة هو المفسر الحقيقي للكلمة. وقد أوضح المسيح تعاليمه بأن لفت انتباه سامعيه إلى القوانين البسيطة للطبيعة، وإلى الأشياء المألوفة التي كانوا يرونها ويتعاملون معها كل يوم. وهكذا قاد أذهانهم من الطبيعي إلى الروحي. ولم يتمكن كثيرون من إدراك معنى أمثاله في الحال؛ ولكن، ومع تعاملهم يومًا بعد يوم مع الأشياء التي ربط المعلم العظيم بها حقائق روحية، أدرك بعضهم دروس الحق الإلهي التي سعى إلى ترسيخها، فاقتنع هؤلاء بصحة رسالته وآمنوا بالإنجيل. عامل مدرسة السبت، 1 ديسمبر 1909.

Back to Articles