Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Six

كتاب دانيال - رقم مئة وستة وثلاثين

The Prophetic Transition of Republicanism and Protestantism: From Death to Resurrection

التحول النبوي للنزعة الجمهورية والبروتستانتية: من الموت إلى القيامة

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word

There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.

هناك انتقال لكل من القرن الجمهوري والقرن البروتستانتي الحقيقي لوحش الأرض، وقد بدأ في عام 2020. أُميت القرن البروتستانتي الحقيقي في 18 يوليو/تموز 2020، وأُميت القرن الجمهوري في 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. ووفقًا لسفر الرؤيا، الإصحاح الحادي عشر، فبعد ثلاثة أيام ونصف رمزية سيقفون مرة أخرى على أقدامهم. وعندما يقفون، سينتقل القرن البروتستانتي الحقيقي من اللاودكيين إلى الفيلادلفيين. وسيكونون قد أُخرجوا من كنيسة وأُدخلوا في حركة. لقد أُخرجوا من اختبار الكنيسة السابعة إلى اختبار الكنيسة السادسة. لقد صاروا الثامن، الذي هو من السبعة.

The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.

كانت الحركة في بداية الأدفنتستية هي الحركة الفيلادلفية، وستُستعاد الحركة الفيلادلفية في النهاية. بدأ عمل الملائكة الثلاثة في سفر الرؤيا الإصحاح الرابع عشر كحركة، وسينتهي كحركة. إن الحركة الفيلادلفية، الممثلة بالكنيسة السادسة، كنيسة فيلادلفيا، ماتت عام 1856، وابتداءً من نهاية يوليو 2023 تُبعث الآن من جديد كالثامنة، أي إنها من السبعة.

In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.

وفي التاريخ نفسه، يمرّ القرن الجمهوري بموت وقيامة متوازيين، حيث يصبح الرئيس السادس منذ ريغان عند وقت النهاية في عام 1989 الرئيس الثامن، الذي هو من السبعة. وتتمثّل عملية انتقال القرن الجمهوري في اندماجه مع قرن البروتستانتية المرتدّة، الذي هو زنى روحي وصورة الوحش. ويصير القرن الجمهوري الثامن، الذي هو من السبعة، لأنه يمثّل صورة الوحش الكاثوليكي، الذي هو الرأس الثامن، الذي هو من الرؤوس السبعة، في سفر الرؤيا الإصحاح السابع عشر، وفي سفر دانيال الإصحاح الثاني.

The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.

يُمثَّل الانتقال السياسي لقرن الجمهوريّة بفترة الإعداد من عام 1776 إلى عام 1798. تلك الفترة النبوية مفتاحٌ لازم لإدراك فتح الختم عن السرّ المخفي في صورة نبوخذنصر المتعلّقة بالوحوش. وتُمثَّل تلك الفترة من الإعداد بفترة إعداد مدتها ثلاثون عامًا لكلٍّ من المسيح وضدّ المسيح.

The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.

زمن الختم من 11 سبتمبر 2001 حتى قانون الأحد الوشيك هو الفترة النبوية التي يتحقق فيها أثر كل رؤيا. إنها تمثل الفترة التي تنتهي بعودة البابوية إلى عرش الأرض كالمملكة الثامنة، أي التي هي من السبعة، عند ساعة «الزلزال العظيم» الوارد في الإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا. ولذلك فقد مُثِّلت بالفترة التي سبقت المرة الأولى التي نُصِّبت فيها البابوية عام 538. في عام 538 أقرّت البابوية قانون الأحد في مجمع أورليان، محدِّدةً نهاية فترة الثلاثين عامًا من الإعداد، ومُمَثِّلةً لقانون الأحد الآتي قريبًا. يسوع لا يتغير أبدًا، لذلك لا بدّ من فترة تسبق قانون الأحد يُشفى فيها الجرح المميت، كما كان الحال في المرة الأولى التي نُصِّبت فيها البابوية.

That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.

يُمثَّل ذلك العصر بالوقائع التاريخية المرتبطة بمعالم سنوات 508 و533 و538. في عام 508 بدأت فترة الإعداد، أو إقامة البابوية. وكانت المملكة الرابعة لروما الوثنية، قوة التنين، قد أُخضِعت، وفي عام 533 أصدر جستنيان مرسومًا بأن البابوية هي "رأس الكنائس، وكذلك مصحِّح الهراطقة". ولم يكن يتبقى لكي تتولى البابوية السيطرة في عام 538 سوى إخراج القوط من مدينة روما، وقد حدث ذلك في سنة 538. وكان ذلك الخط التاريخي الممتد ثلاثين عامًا يجري على التوازي مع ميلاد المسيح، تلته خدمة يوحنا، التي أدت إلى تمكين يسوع بصفته المسيح عند معموديته.

The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

فترة الإعداد في تاريخ المسيح تسير بالتوازي مع زمن الختم، وهي تُعنى بالخط الداخلي لقرن البروتستانتية، بينما تُعنى فترة الإعداد لِضدّ المسيح بالخط الخارجي لقرن الجمهورية. هاتان الفترتان تقدّمان شاهدين على 11 سبتمبر 2001، و7 أكتوبر 2023، وعلى قانون الأحد القادم قريبًا. إحدى الفترتين تُبرز الشهادة الخارجية، والأخرى الشهادة الداخلية لزمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا.

The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.

إن عمل يوحنا، بوصفه الصوت الصارخ في البرية الذي هيّأ الطريق لرسول العهد، كان موازياً لمرسوم جستنيان الذي هيّأ الطريق لإنسان الخطية، الذي هو رسول عهد الموت. كان 7 أكتوبر 2023 إنذاراً بما سيحدث عند فرض قانون الأحد، كما كان في سنة 538. إن 7 أكتوبر 2023 يماثل سنة 533 في فترة الإعداد التي وُضعت فيها البابوية لأول مرة على عرش الأرض. إنه إنذار بأنه عند قانون الأحد الآتي قريباً، كما في سنة 538، سيصبح البابا مرة أخرى رأس الكنائس، وكذلك مصحِّح الهراطقة. وهو أيضاً إنذار بتصاعد حروب الإسلام المرتبطة بالويل الثالث.

It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

إنه الإنذار الذي يشير إلى الإسلام (أنباء الشرق)، والإنذار بعودة البابوية (أنباء الشمال). ذلك الإنذار يتزامن مع عمل الرسول الذي يهيئ الطريق في الأيام الأخيرة، لرسول العهد، الذي سيدخل بعد ذلك في عهد مع مئة وأربعة وأربعين ألفاً.

The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

فترات الإعداد الثلاث (الثلاثون عاماً للمسيح، والثلاثون عاماً لضدّ المسيح، وزمن الختم) تُمثَّل أيضاً بالفترة من 1776 إلى 1798. إن نهاية وحش الأرض لها فترة محددة تسبق نهايته بوصفه المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس، ولذلك فإن بداية وحش الأرض بوصفه المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس لا بد أن تسبقها فترة نبوية قبل بدء تلك المملكة. الألف والياء يوضحان دائماً نهاية الشيء مع بدايته.

1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.

1776 و1789 و1798 تمثل 11 سبتمبر 2001 و7 أكتوبر 2023 وقانون الأحد الوشيك. من عام 1776 إلى عام 1798 اكتمل الإعداد النبوي لإقامة المملكة السادسة، تمامًا كما مثّلت الأعوام 508 و533 و538 الإعداد لإقامة المملكة الخامسة. ولا بدّ أن تتسم بهذه الخصائص النبوية نفسها، لأن المملكة السادسة ستكون صورة للمملكة الخامسة.

The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.

تمثل الثلاثون عامًا من إعداد المسيح التي سبقت معموديته الفترة نفسها، لأنه عندما جاء المسيح ليُثبِّت العهد لأسبوع واحد، ابتداءً من معموديته، كان يؤسِّس ملكوت النعمة. وفي تأسيسه لملكوت النعمة خلال تلك السنوات السبع، سفك دمه لتثبيت ذلك الملكوت، وبذلك ترك مثالًا للوقت الذي سيقيم فيه ملكوت مجده. وذلك الملكوت المجيد هو ملكوت دانيال الإصحاح الثاني، الممثَّل بحجر قُطع من جبل بغير يدين. وتخبرنا الأخت وايت أن ذلك الملكوت يُقام أثناء المطر المتأخر، وقد بدأ المطر المتأخر في 11 سبتمبر 2001.

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> «إن المطر المتأخر آتٍ على الذين هم أنقياء — وعندئذٍ سيناله الجميع كما في السابق.»

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> «عندما يطلق الملائكة الأربعة ما بأيديهم، سيُقيم المسيح ملكوته. ولا ينال المطر المتأخر إلا الذين يفعلون كل ما في وسعهم. كان المسيح سيعيننا. ويمكن للجميع أن يكونوا غالبين بنعمة الله، بدم يسوع. إن السماء كلها مهتمة بالعمل. والملائكة مهتمون». Spalding and Magan, 3.

On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.

في 11 سبتمبر 2001، أُطلقت الرياح الأربع، الممثَّلة بحصان غاضب (الإسلام)، ثم كُبِح جماحها، بينما يجري ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا. تمثل أعوام 1776 و1789 و1798 فترة ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، وتمثل هذه التواريخ الثلاثة تشريعات قانونية أدت إلى قيام المملكة السادسة في نبوءة الكتاب المقدس. يشير التاريخ الثاني، 1789، إلى دستور الولايات المتحدة، ولذلك كان ذلك هو الإعلان الذي عرّف الدستور على أنه السلطة المزدوجة التي كان من المزمع أن تظهر في عام 1798، تمامًا كما كان عام 533 إعلانًا عن السلطة المزدوجة التي ستظهر في عام 538، وكما أعلن يوحنا المعمدان السلطة المزدوجة التي ستظهر عند معمودية المسيح.

The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.

القوتان اللتان تشكّلان القوة المزدوجة للمسيح كانتا مثالَه على أن الألوهية المتّحدة بالإنسانية لا تخطئ. القوتان اللتان تشكّلان القوة المزدوجة للمسيح الدجال كانتا تتويجه رئيسًا للكنائس، وتتويجه مُصحِّحًا للهراطقة. القوتان اللتان تشكّلان القوة المزدوجة لوحش الأرض هما قرنا الجمهوريّة والبروتستانتيّة.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.

> "'وكان له قرنان مثل حمل.' تشير القرون الشبيهة بالحمل إلى الشباب والبراءة والوداعة، وهي تمثّل على نحو ملائم طابع الولايات المتحدة حين قُدِّمت للنبي بوصفها 'صاعدة' في عام 1798. ومن بين المنفيين المسيحيين الذين فرّوا أولاً إلى أمريكا والتمسوا ملجأً من الاضطهاد الملكي والتعصّب الكهنوتي، كان هناك كثيرون عزموا على إقامة حكومة على الأساس العريض للحرية المدنية والدينية. وقد وجدت آراؤهم مكاناً في إعلان الاستقلال، الذي يقرر الحقيقة العظمى أن 'جميع الناس خُلِقوا متساوين' ومُنِحوا الحق غير القابل للتصرف في 'الحياة والحرية والسعي وراء السعادة.' كما يكفل الدستور للشعب حق الحكم الذاتي، إذ ينصّ على أن الممثلين المنتخبين بالاقتراع الشعبي يسنّون القوانين ويديرونها. وقد مُنحت أيضاً حرية الإيمان الديني، فسمح لكل إنسان أن يعبد الله وفقاً لما يمليه عليه ضميره. وقد أصبح النظام الجمهوري والبروتستانتية المبدأين الأساسيين للأمة. وهذه المبادئ هي سر قوتها وازدهارها. لقد وجّه المظلومون والمسحوقون في أرجاء العالم المسيحي أنظارهم إلى هذه الأرض باهتمام ورجاء. وقد قصد الملايين شواطئها، وارتقت الولايات المتحدة إلى مكانة بين أقوى أمم الأرض." الصراع العظيم، 441.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

تمثل الأعوام 1776 و1789 و1798 ثلاثة أحداث تاريخية تشدد على أن الثامن هو من السبعة. يمثل عام 1776 صدور إعلان الاستقلال، وتاريخ الكونغرس القاري الأول والثاني. ويمثل عام 1789 صدور الدستور وتاريخ مواد الاتحاد الكونفدرالي. ويمثل عام 1798 صدور قوانين الأجانب والفتنة، وبداية الوحش الأرضي بوصفه المملكة السادسة في نبوءات الكتاب المقدس.

The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.

انعقد الكونغرس القاري الأول في عام 1774، وكان مؤسسة محورية في التاريخ المبكر للولايات المتحدة، إذ عمل كهيئة حاكمة خلال حرب الاستقلال الأمريكية. وتنقسم مؤتمرات الكونغرس القاري إلى فترتين نبوئيتين: الكونغرس الأول والكونغرس الأخير. كان للكونغرس القاري الأول رئيسان، وانعقد في فيلادلفيا من 5 سبتمبر إلى 26 أكتوبر 1774. كان بيتون راندولف أول رئيس للاجتماع من 5 سبتمبر حتى 22 أكتوبر، ثم ترأس هنري ميدلتون الأيام الخمسة التالية حتى 26 أكتوبر 1774.

The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.

انعقد المؤتمر القاري الثاني بين عامي 1775 و1781. كان للمؤتمر القاري الثاني ستة رؤساء خلال فترة وجوده. تولى بيتون راندولف رئاسة المؤتمر من 10 مايو 1775 حتى 24 مايو 1775. وكان أول رئيس لكل من المؤتمر القاري الأول وكذلك المؤتمر القاري الثاني. بلغ عدد الرؤساء خلال تاريخ المؤتمرين القاريين الأول والثاني ثمانية.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.

كان جون هانكوك هو الرئيس الثاني للمؤتمر القاري الثاني، وقد ترأس من 24 مايو 1775 حتى 31 أكتوبر 1777. ترأس هنري لورينس من 1 نوفمبر 1777 حتى 9 ديسمبر 1778. ترأس جون جاي من 10 ديسمبر 1778 حتى 28 سبتمبر 1779. ترأس صموئيل هنتنغتون من 28 سبتمبر 1779 حتى 9 يوليو 1781. ترأس توماس مكين من 10 يوليو 1781 حتى 4 نوفمبر 1781.

Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.

كان بيتون راندولف أول رئيس لكلٍّ من الكونغرس القاري الأول والكونغرس القاري الثاني. وهذا يُبيّن أنه خلال الفترتين للكونغرس القاري كان هناك ثمانية رؤساء، لكن أول رئيس في كلٍّ من الفترتين كان الشخص نفسه. لذلك، رغم وجود ثماني فترات رئاسية، لم يكن هناك فعلياً سوى سبعة رؤساء. كان أول رئيس واحداً من الرجال السبعة الذين تولّوا الرئاسة، ولكن بما أن راندولف ترأّس مرتين في ذلك التاريخ، فهو أيضاً يمثّل الثامنة، التي كانت لواحد من السبعة.

In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.

في تاريخ الكونغرس القاري، أدار الكونغرس الحرب الثورية. ولهذا السبب، لم يكن جورج واشنطن رئيساً في تلك الفترة، لأنه كان قد عُيِّن أول قائد أعلى للجيش.

Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.

لكونه أول رئيس في كلتا الفترتين، فإن راندولف يمثّل شاهدين يرمزان إلى الرئيس الفعلي الأول، وهو جورج واشنطن. ويمثّله راندولف، ولذلك فإن راندولف، بوصفه رمزاً لواشنطن، ينقل كلاً من السمات النبوية لراندولف بوصفه أول رئيس، كما يبيّن أيضاً أن راندولف كان الثامن، وكان من بين السبعة. وهكذا فإن جورج واشنطن، بصفته أول رئيس وأول قائد أعلى، كان أيضاً من الناحية النبوية الثامن، وكان من بين السبعة.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.

يوضح يسوع نهاية الأمر ببدايته، لذا سيكون الرئيس الأخير والقائد الأعلى هو الثامن، الذي هو من السبعة. هذه الحقيقة النبوية مثبتة في تاريخ الكونغرسين القاريين الأول والثاني، ويمثلها تاريخ علامة الطريق الأولى لعام 1776 ونشر إعلان الاستقلال.

The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.

العلامة الفارقة لعام 1776 تمثّل 11 سبتمبر 2001 وقانون باتريوت، حيث وُضع الاستقلال الأمريكي تحت سلطة القانون الروماني، ولم يعد تحت القانون الإنجليزي. ويؤذن ذلك ببداية الفترة النبوية التي تمهّد الطريق للبابوية لتعود فتتبوأ عرش الأرض عند صدور قانون الأحد الوشيك.

As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.

كما هو الحال مع الفترة النبوية التي يمثّلها عام 1776، فإن الفترة النبوية تمثّل التاريخ من اختتام المؤتمر القاري الثاني في عام 1781 حتى عام 1789، وهو التاريخ الذي يحدّد المعلَم المرتبط بنشر الدستور. وفي تلك الحقبة كان هناك أيضًا ثمانية رؤساء. إن الفترة من 1781 إلى 1789 هي تاريخ مواد الاتحاد. لقد مثّلت مواد الاتحاد أول دستور، لكن ضعف مواد الاتحاد أدى إلى استبدالها والتصديق على الدستور في عام 1789.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

في تلك الفترة كان الرؤساء الثمانية يتألفون من سبعة رؤساء لم يتولّوا الرئاسة خلال الكونغرسين القاريين، وواحد كان أيضاً رئيساً في تلك الفترة النبوية الأولى. تولّى جون هانكوك الرئاسة في كلٍّ من الكونغرس القاري الثاني، وكذلك في الفترة التي تمثّلها مواد الاتحاد الكونفدرالي. على المستوى النبوي، لم يكن هناك سوى سبعة رجال كانوا رؤساء خلال الكونغرسين القاريين، ومن ثمّ كان جون هانكوك، نبوياً، واحداً من الثمانية في فترة مواد الاتحاد الكونفدرالي، لكنه كان أيضاً واحداً من الرجال السبعة من الفترة السابقة. فكان إذن الثامن، وهو من السبعة.

The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.

الفترة النبوية الثانية، التي يمثّلها عام 1789، كان لها أيضًا رئيس (هانكوك) كان الثامن، لكنه من السبعة، كما كان بايتون راندولف في الفترة النبوية الأولى التي يمثّلها عام 1776. يتوافق عام 1789 مع محاكمات بيلوسي في 6 يناير 2021 ويمثّلها.

> “The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.

> للربّ حُرّاسٌ أمناء على أسوار صهيون يصرخون بصوت عالٍ ولا يشفقون، يرفعون صوتهم كبوق، ويبيّنون لشعبه تعدّياتهم، ولبيت يعقوب خطاياهم. وقد سمح الربّ لعدوّ الحق أن يقوم بمسعى مُصمَّم ضدّ سبت الوصيّة الرابعة. وهو يقصد بهذا أن يوقظ اهتمامًا جادًّا بتلك المسألة التي هي اختبار للأيام الأخيرة. وهذا سيفتح الطريق لإعلان رسالة الملاك الثالث بقوّة.

> “Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.

> لا يسكت الآن من يؤمن بالحق. لا ينبغي لأحد أن يتهاون الآن؛ ليُلِحَّ الجميعُ في تماساتهم أمام عرش النعمة، متوسِّلين بالوعد: «ومهما سألتم باسمي فذلك أفعله» (يوحنا 14:13). إنه زمنٌ خطِر الآن. إن كانت هذه الأرض التي تتفاخر بالحرية تستعد للتضحية بكل مبدأ يدخل في دستورها، مُصدِرةً مراسيم لقمع الحرية الدينية، ولفرض أباطيل البابوية وضلالها، فحينئذٍ يحتاج شعب الله إلى أن يرفعوا تماساتهم بإيمان إلى العليّ. في وعود الله كلُّ ما يشجّع الذين يضعون ثقتهم فيه. إن احتمال التعرّض للخطر والضيق الشخصي لا ينبغي أن يورِث اليأس، بل ينبغي أن يُنعِش قوة ورجاء شعب الله؛ لأن زمن خطرهم هو الوقت الذي يمنحهم فيه الله تجلّيات أوضح لقوّته.

> “We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.

> لا ينبغي لنا أن نجلس في ترقّب هادئ للاضطهاد والشدائد، ونطوي أيدينا دون أن نفعل شيئًا لدرء الشر. فلتصعد إلى السماء صرخاتنا المتّحدة. صلّوا واعملوا، واعملوا وصلّوا. ولكن لا يتصرّف أحد بتسرّع. تعلّموا كما لم تفعلوا من قبل أنّ عليكم أن تكونوا وديعين ومتواضعي القلب. لا تُوجِّهوا اتهامًا شاتمًا إلى أحد، أفرادًا كانوا أم كنائس. تعلّموا أن تتعاملوا مع العقول كما فعل المسيح. قد يلزم أحيانًا قول أمور حادّة؛ لكن تأكّدوا من أنّ الروح القدس ساكنٌ في قلوبكم قبل أن تنطقوا بالحق القاطع؛ ثم دعوه يشقّ طريقه. لستم أنتم من يقوم بالقطع. الرسائل المختارة، الكتاب 2، 370.

The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.

المعلم الثاني في الفترة النبوية للإعداد التي يمثّلها الدستور يبيّن أن الدستور سيُلغى عند المعلم التالي. وقد مثّل ذلك المعلم الثاني يوحنا المعمدان، وكذلك مرسوم جستنيان، إذ إن كليهما حدّد وقدّم تحذيراً بشأن وصول الحدث الأخير الممثل في تلك الفترة. أمّا بالنسبة ليوحنا فكان ذلك تمكين المسيح إذ أكّد عهده للحياة بدمه الثمين، وأمّا بالنسبة لجستنيان فكان ذلك تمكين ضدّ المسيح، الذي كان مزمعاً أن يبرم عهده للموت بدماء الشهداء.

The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.

أشار الدستور في عام 1789 إلى تمكين قرني وحش الأرض، وبذلك أشار عام 1789 إلى الدمار الوشيك لقرني القوة لوحش الأرض، كما تمثّل ذلك في قوانين الأجانب والفتنة لعام 1798. وعندما قُتل الشاهدان في الشوارع عام 2020، فقد أشارا وحذّرا من هجوم متواصل على الدستور يرمز إليه بمحاكمات بيلوسي في 6 يناير/كانون الثاني 2021.

January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.

6 يناير 2021 هو التحذير بشأن تمكين البابوية عند صدور قانون الأحد الآتي قريبًا، كما يمثله مرسوم جستنيان سنة 533. إن 6 يناير 2021 وسنة 533 كلاهما يوجهان تحذيرًا من قانون الأحد الآتي قريبًا، كما مثّله قانون الأحد سنة 538 في مجمع أورليان، وكذلك قوانين الأجانب والفتنة سنة 1798، التي كانت ترمز إلى وحش الأرض المتكلم كتنين عند قانون الأحد الآتي قريبًا.

At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.

عند سنّ قانون الأحد سيُشفى الجرحُ المميت للبابوية، وسيُبعث الرأسُ الثامن المذكور في الإصحاح السابع عشر من سفر الرؤيا، الذي هو من الرؤوس السبعة. تُمثِّل قوانين الأجانب والفتنة لعام 1798 وحشَ الأرض وهو يتكلم كتنين، إذ إنها لا تفرض عبادةَ الشمس فحسب، بل تُرغم بعد ذلك العالمَ كلّه على قبول سلطة وحش البحر المذكور في الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا، بوصفه الرأسَ الثامن الذي هو من الرؤوس السبعة. لذلك، ففي كلٍ من الفترات الثلاث الممثَّلة ضمن فترة الإعداد، وهي 1776 و1789 و1798، تتجسّد الأحجيةُ النبوية للثامن، كونه من السبعة.

The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.

المعلَمان الأوّلان (1776 و1789)، اللذان يحدّدان اللغز، يتناولان اللغز الجاري تحقّقه ضمن التاريخ النبوي لوحش الأرض، والمعلم الثالث يحدّد اللغز الجاري تحقّقه من أجل السلطة البابوية.

We will continue this study in the next article.

سنواصل هذه الدراسة في المقال التالي.

> “‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.

> «قائلًا للساكنين على الأرض أن يصنعوا صورة للوحش.» هنا يُعرض بوضوح شكلٌ من أشكال الحكم تكون فيه السلطة التشريعية بيد الشعب، وهذا أبلغ دليل على أن الولايات المتحدة هي الأمة المشار إليها في النبوءة.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> «ولكن ما هي “صورة الوحش”؟ وكيف ينبغي أن تتكوَّن؟ إن الصورة يصنعها الوحش ذو القرنين، وهي صورة للوحش. كما تُدعى أيضًا صورة الوحش. ومن ثمّ، لكي نعلم ما هي عليه هذه الصورة وكيف ينبغي أن تتكوَّن، يجب أن ندرس خصائص الوحش نفسه—البابوية.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.

> عندما فسدت الكنيسة الأولى بابتعادها عن بساطة الإنجيل وقبولها الطقوس والعادات الوثنية، فقدت روح الله وقوته؛ ومن أجل السيطرة على ضمائر الناس، سعت إلى دعم السلطة الزمنية. وكانت النتيجة البابوية، كنيسة سيطرت على سلطة الدولة واستخدمتها لخدمة مآربها، ولا سيما لمعاقبة «الهرطقة». ولكي تُشكّل الولايات المتحدة صورة الوحش، لا بدّ أن تُحكم القوة الدينية قبضتها على الحكومة المدنية بحيث تُسخَّر سلطة الدولة أيضًا من قبل الكنيسة لتحقيق مآربها هي.

> “Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.

> كلما نالت الكنيسة سلطة زمنية، سخرتها لمعاقبة المخالفين لعقائدها. وقد أظهرت الكنائس البروتستانتية التي سارت على خطى روما بعقد تحالف مع القوى الدنيوية رغبة مماثلة في تقييد حرية الضمير. ويبرز مثال على ذلك في الاضطهاد الطويل الأمد للمنشقين الذي مارسته كنيسة إنجلترا. وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، أُجبر آلاف من الرعاة غير الممتثلين على الفرار من كنائسهم، وتعرّض كثيرون، من الرعاة والعامة على السواء، للغرامات والسجن والتعذيب والاستشهاد.

> “It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.

> إن الارتداد هو ما دفع الكنيسة الأولى إلى طلب معونة السلطة المدنية، وقد مهّد ذلك الطريق لتطور البابوية-الوحش. قال بولس: "سيأتي ارتداد، ... ويُستعلن إنسان الخطيئة." ٢ تسالونيكي ٢:٣. وهكذا فإن الارتداد في الكنيسة سيمهّد الطريق لصورة للوحش.

> “The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.

> يعلن الكتاب المقدس أنه قبل مجيء الرب ستكون هناك حالة من التدهور الديني شبيهة بتلك التي كانت في القرون الأولى. «في الأيام الأخيرة ستأتي أزمنة عصيبة. لأن الناس سيكونون محبّين لأنفسهم، محبّين للمال، متفاخرين، متكبرين، مجدّفين، غير طائعين لوالديهم، غير شاكرين، دنسين، بلا حنوّ طبيعي، ناقضي العهد، مفترين، غير متضبطين، شرسين، مبغضين للصالحين، خائنين، متهورين، متعجرفين، محبّين للملذات أكثر من محبتهم لله؛ لهم صورة التقوى ولكنهم ينكرون قوتها.» 2 تيموثاوس 3:1-5. «ولكن الروح يقول صريحًا إنه في الأزمنة الأخيرة سيرتد قوم عن الإيمان، منصتين لأرواح مضلِّلة وتعاليم شياطين.» 1 تيموثاوس 4:1. وسيعمل الشيطان «بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة، وبكل خديعة الإثم». وكل الذين «لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا» سيُتركون لقبول «ضلال قوي لكي يصدقوا الكذب». 2 تسالونيكي 2:9-11. عندما تُبلَغ هذه الحالة من عدم التقوى، ستحدث النتائج نفسها كما في القرون الأولى. الصراع العظيم، 443، 444.

Back to Articles