Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

سفر دانيال - رقم خمسة عشر

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

دانيال الإصحاح الثاني - الملخص والخاتمة الجزء الثاني

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

في نهاية يوليو 2023، بدأ الصوت في البرية يصرخ إلى العظام اليابسة الميتة، كما يمثله ذهاب دانيال إلى أريوخ وإخباره بأنه فهم "السر". دانيال في علاقته بحننيا وميشائيل وعزريا يمثل رسول إيليا، ورسالة إيليا تُبيّن أن شعب الله، سواء فهموا ذلك أو قبلوه أم لا، هم بالفعل تحت لعنة.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> والآن، أيها الكهنة، هذه الوصية لكم. إن كنتم لا تسمعون، ولا تضعون ذلك في قلوبكم، لتُعطوا مجداً لاسمي، يقول ربُّ الجنود، فإنّي أُرسِلُ عليكم لعنةً، وألعنُ بركاتكم؛ وقد لعنتُها بالفعل، لأنكم لا تضعون ذلك في قلوبكم. ملاخي ٢: ١، ٢.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

«الكهنة» في الأيام الأخيرة، بحسب بطرس، هم شعب عهد الله الذين لم يكونوا سابقًا شعب عهد الله. هم الذين أكلوا من «الكتاب المخفي» عندما نزل الملاك الجبار في الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا في 11 سبتمبر 2001. ومع ذلك، وبحسب ملاخي، فهم ملعونون.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> إن كنتم قد ذقتم أن الرب صالح. الذي إذ تأتون إليه، حجرًا حيًّا، مرفوضًا من الناس، لكن مختارًا من الله كريمًا. أنتم أيضًا، كحجارة حيّة، تُبْنَون بيتًا روحيًّا، كهنوتًا مقدّسًا، لتقرّبوا ذبائح روحيّة مقبولة عند الله بيسوع المسيح. لذلك يُقال أيضًا في الكتاب: ها أنا أضع في صهيون حجر زاوية مختارًا كريمًا، والذي يؤمن به لن يُخزى. وأما أنتم الذين تؤمنون، فهو كريمٌ لكم؛ وأما غير المطيعين، فالحجر الذي رفضه البناؤون، هذا قد صار رأس الزاوية، وحجر صدمة وصخرة عثرة. الذين يعثرون غير طائعين للكلمة، للأمر الذي وُضعوا له أيضًا. وأما أنتم فجنس مختار، كهنوت ملوكي، أمة مقدسة، شعب مقتنى؛ لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب. أنتم الذين قبلاً لم تكونوا شعبًا، وأما الآن فأنتم شعب الله؛ الذين لم تنالوا رحمة، وأما الآن فقد نلتم الرحمة. ١ بطرس ٢: ٣-١٠.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

«الكهنة» في الأيام الأخيرة هم الذين «ذاقوا أن الرب صالح». «قبلاً» «لم يكونوا شعباً، وأما الآن فهم شعب الله». وهم الذين وجدوا «الحجر الحي»، الذي «رُذِل حقاً من الناس، لكنه مختار من الله، كريم». ذلك الحجر هو «السبعة الأزمنة» في سفر اللاويين الإصحاح السادس والعشرين، التي «البناؤون» في حركة الميلريّين «رفضوها» عام 1863. لقد بنى «البناؤون» الميلريّون هيكلاً خلال ستٍ وأربعين سنة، من 1798 حتى 1844، لكنهم بعد ذلك اختاروا رفض «ازدياد المعرفة» بخصوص «السبعة الأزمنة» الذي جاء عام 1856.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> قد هلك شعبي من عدم المعرفة؛ لأنك رفضت المعرفة أرفضك أنا أيضاً فلا تكون لي كاهناً. ولأنك نسيت شريعة إلهك أنسى أنا أيضاً بنيك. على قدر ما كثروا هكذا أخطأوا إليَّ؛ لذلك أحوّل مجدهم إلى هوان. هوشع ٤:٦–٧.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

«الكهنة» في الأيام الأخيرة قبلوا رسالة «السبع مرّات» حين أُعيدوا إلى السبل القديمة للأدفنتستية بعد 11 سبتمبر 2001. تذوّقوا رسالة الكتاب المخفي، وكانت «ثمينة». ومع ذلك يقول ملاخي إن كهنة الأيام الأخيرة «ملعونون»، وبالطبع فإن «السبع مرّات» لعنة. إنهم تحت لعنة «السبع مرّات»، لأنهم كرّروا خطايا آبائهم. ويقول ملاخي إن الكهنة دنّسوا اسم الله بتقديمهم «تقدمة نجسة». تلك التقدمة كانت نبوءة 18 يوليو 2020.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> لأنه من مشرق الشمس إلى مغربها يكون اسمي عظيمًا بين الأمم؛ وفي كل مكان يُقدَّم لاسمي بخور وتقدمة طاهرة، لأن اسمي يكون عظيمًا بين الأمم، يقول رب الجنود. أما أنتم فقد دنّستموه إذ تقولون: مائدة الرب نجسة؛ وثمرها، حتى طعامها، محتقر. وقلتم أيضًا: هوذا ما أشقاه! وازدرَيتموه، يقول رب الجنود؛ وجئتم بالممزَّق، والأعرج، والمريض؛ وهكذا أتيتم بتقدمة: أأقبل هذا من يدكم؟ يقول الرب. ولكن ملعونٌ الغاشّ الذي في قطيعه ذكر، فينذر ثم يذبح للرب شيئًا معيبًا، لأني أنا ملكٌ عظيم، يقول رب الجنود، واسمي مهيب بين الأمم. والآن، أيها الكهنة، هذه الوصية لكم. إن كنتم لا تسمعون، ولا تضعون في قلوبكم أن تعطوا مجدًا لاسمي، يقول رب الجنود، فإني أرسل عليكم لعنة، وألعن بركاتكم؛ وقد لعنتها، لأنكم لا تضعون ذلك في قلوبكم. ها أنا أفسد زرعكم، وأذري روثًا على وجوهكم، روث أعيادكم المهيبة؛ وتُحمَلون معه. فتعلمون أني أرسلت إليكم هذه الوصية لكي يكون عهدي مع لاوي، يقول رب الجنود. ملاخي 1:11-2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

العهد مع لاوي هو رمز لأمانة اللاويين في اختبار صورة الوحش أثناء تمرّد العجل الذهبي لهارون. اللاويون في سفر ملاخي، الذين يطهّرهم ملاك العهد، يُطهَّرون لكي يقدّموا «تقدمة» بالبر. والتقدمة هي رسالة اسم المسيح، الذي هو شخصيته.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> إن ظلام سوء الفهم بشأن الله هو الذي يكتنف العالم. إن الناس يفقدون معرفتهم بصفاته. وقد أسيء فهمها وأسيء تفسيرها. وفي هذا الوقت ينبغي أن تُعلَن رسالة من الله، رسالة منيرة في تأثيرها ومخلِّصة في قوتها. وينبغي أن تُعرَف صفاته. وفي ظلمة العالم ينبغي أن يشرق نور مجده، نور صلاحه ورحمته وحقه.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> هذا هو العمل الذي وصفه النبي إشعياء بقوله: «يا أورشليم المبشِّرة، ارفعي صوتك بقوة؛ ارفعيه، لا تخافي؛ قولي لمدن يهوذا: هوذا إلهكم! هوذا السيد الرب يأتي بيد قوية، وذراعه تحكم له؛ هوذا أجره معه، وعمله أمامه». إشعياء 40:9، 10.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> على الذين ينتظرون مجيء العريس أن يقولوا للشعب: «هوذا إلهكم». إن آخر أشعة نور الرحمة، وآخر رسالة رحمة تُعطى للعالم، هي إعلانٌ عن طبيعته المحِبَّة. وعلى أبناء الله أن يُظهِروا مجده. وفي حياتهم وسيرتهم ينبغي أن يكشفوا ما صنعته نعمة الله فيهم. دروس المسيح التوضيحية، 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

قدّم كهنة ملاخي قربانًا أفسد اسم الله. القربان يرمز إلى رسالة، ورسالة ناشفيل في 18 يوليو 2020 كانت قربانًا فاسدًا. وقد فسد بسبب تمرّد يتمثل في تجاهل الأمر النبوي القائل: «أن لا يكون بعد زمن»، الذي أعطاه المسيح نفسه في سفر الرؤيا الأصحاح العاشر.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أن لا يكون زمان بعد. رؤيا 10:5، 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

إن "تقدمة البر" التي يمثّلها اللاويون في الإصحاح الثالث من سفر ملاخي هي كتقدمة في الأيام القديمة، وهي تمثّل رسالة. وتمثّل "السنون الأولى" نقاء الرسالة التي أفضت إلى خيبة الأمل الأولى في تاريخ الحركة الميلرية. وتمثّل التقدمة الفاسدة الرسالة الفاسدة في 18 يوليو 2020، ومع ذلك فهي لا تزال حدثًا موازيًا.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> وسيجلس كممحّص ومنقّي للفضة: فيطهّر بني لاوي وينقّيهم كالذهب والفضة، لكي يقدّموا للرب تقدمة بالبر. حينئذ تكون تقدمة يهوذا وأورشليم مرضية للرب كما في أيام القدم وكما في السنين الأولى. ملاخي ٣:٣، ٤.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

الـ«لعنة» المذكورة في ملاخي تشير إلى اختبار للاعتراف بما يمثّله إيليا. نحن الذين نستفيق الآن يجب أن نفهم أن حقيقة لعنة «سبع مرات» قد تحققت علينا في التمرّد الذي أظهرناه بإطلاق النبوءة الآثمة في 18 يوليو/تموز 2020. كما يجب علينا مرة أخرى أن نقرر أية منهجية نبوية نختار أن نتغذّى بها. ويمكن العثور على شاهدين لهذه الحقيقة، وهناك غيرهما، في عرض ملاخي لـ«إيليا الآتي»، وكذلك في تاريخ إيليا نفسه. وقد بيّن إيليا بوضوح أنه لن تكون سوى رسالة صحيحة واحدة ومنهجية صحيحة واحدة.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> وقال إيليا التشبي من مستوطني جلعاد لأخآب: حيٌّ هو الرب إله إسرائيل الذي وقفت أمامه، إنه لا يكون طلٌّ ولا مطرٌ في هذه السنين إلا عند قولي. 1 ملوك 17:1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

أشار ملاخي إلى "لعنة" يخضع لها كهنةُ الله في الفترة التي يظهر فيها إيليا الأخير، وذلك على صلة بلعنة تتعلق بعشور الله. إن "لعنة" العشور في ملاخي تتمثل في قرار يقع على عاتق شعب الله، إذ لكي يزيلوا اللعنةَ الواقعة عليهم أصلاً عليهم أن يحددوا ما هو "المخزن" وأين هو.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> هأنذا أرسل ملاكي، فيهيئ الطريق أمامي، ويأتي بغتة إلى هيكله السيد الذي تطلبونه، وملاك العهد الذي تسرون به. هوذا يأتي، قال رب الجنود. ولكن من يحتمل يوم مجيئه، ومن يثبت عند ظهوره؟ لأنه مثل نار الممحص ومثل أشنان القصارين. ويجلس ممحصا ومنقيا للفضة، فيطهر بني لاوي ويصفيهم كالذهب والفضة، ليقدموا للرب تقدمة بالبر. فتصير تقدمة يهوذا وأورشليم مرضية لدى الرب كما في الأيام القديمة وكالسنين الأولى. وأقترب إليكم للحكم، وأكون شاهدا سريعا على السحرة، وعلى الزناة، وعلى الحالفين بالزور، وعلى الذين يظلمون الأجير في أجرته، والأرملة واليتيم، ويميلون الغريب عن حقه، ولا يخافونني، قال رب الجنود. لأني أنا الرب لا أتغير، فلذلك يا بني يعقوب لم تفنوا. من أيام آبائكم حدتم عن فرائضي ولم تحفظوها. ارجعوا إلي أرجع إليكم، قال رب الجنود. فقلتم: بماذا نرجع؟ أيسلب الإنسان الله؟ فإنكم سلبتموني. فقلتم: بماذا سلبناك؟ في العشور والتقدمات. باللعنة أنتم ملعونون، لأنكم سلبتموني، هذه الأمة كلها. هاتوا جميع العشور إلى الخزانة ليكون في بيتي طعام، وجربوني بهذا، قال رب الجنود، إن كنت لا أفتح لكم كوى السماوات وأفيض عليكم بركة حتى لا توسع. وأنتهر من أجلكم الآكل، فلا يفسد لكم ثمر الأرض، ولا تسقط لكم الكرمة ثمرها في الحقل قبل أوانها، قال رب الجنود. ملاخي 3: 1-11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

الرب لا يتغيّر، ولا يغيّر منهجه. مهما تكن "اللعنة" أو لا تكون، تلك الممثَّلة بلعنة ملاخي المرتبطة بـ"العُشر"، فإن "العُشر" يجب أن يُؤتى به إلى "المخزن" لكي يكون هناك "طعام" في بيت الله. هذا الواقع يقتضي اتخاذ قرار بشأن ما هو "المخزن"، وما الطعام الذي مثّله ويليام ميلر في حركة الملاك الأول، والذي كان رمزاً للطعام الذي يُؤكل في حركة الملاك الثالث؟ ومن رموز ذلك الطعام "المطر" و"الندى".

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> أصغي يا سماواتُ فأتكلم، ولتسمعِ الأرضُ أقوالَ فمي. يهطل تعليمي كالمطر، ويقطر كلامي كالندى، كالرذاذ على النبات الغض، وكالوابل على العشب. لأني باسم الرب أنادي: انسبوا العظمة لإلهنا. هو الصخر: كاملة هي أعماله، لأن جميع طرقه عدل. إله أمانة لا جور فيه، صديق ومستقيم هو. التثنية 32: 1-4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

هل قصد إيليا حقًا ما قاله لآخاب؟ هل كان يعني فعلاً أنه، في الأيام الأخيرة، عندما يتحقق الإتمام الكامل لحركة إيليا ورسالته، «لا يكون طلّ ولا مطر في هذه السنين إلا عند قولي»؟ وهل يتوافق «المطر» الذي يتحدث إيليا عن حجبه إلا بكلمته، مع «المطر» الذي يعد به ملاخي بركةً؟

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> هاتوا جميع العشور إلى الخزنة، ليكون في بيتي طعام، وجربوني بهذا الآن، يقول رب الجنود: إن لم أفتح لكم نوافذ السماء وأفيض عليكم بركةً حتى لا يكون لكم متسعٌ لها. ملاخي 3:10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

وهل تمثّل "اللعنة" الناتجة عن "التقدمة" غير المقدسة من قبل "الكهنة"، وسوء استخدام "العشر" الذي حدث بالفعل، أيضًا "لعنة" "السبع مرات"؟

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

في نهاية يوليو 2023، بدأنا ننشر مقالات هي في جوهرها تكرار للرسالة الموجودة في سلسلة الدراسات المسماة «ألواح حبقوق». أما الاختلاف في العرض الحالي فهو أنه بعد 18 يوليو 2020، بدأ الرب يضع بعض التعاليم القديمة في ضوء جديد.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

بدأ يكشف أمورًا بدت لي عميقة، لكنني كنت شخصيًا منقطع الصلة وغير راغب في التعامل مع العمل الذي كنت قد كُلِّفت بإنجازه سابقًا. منذ 19 يوليو/تموز 2020 أدركت أن تنبؤ اليوم السابق كان خاطئًا، وأنني كنت شخصيًا أكثر مسؤولية عن ذلك التنبؤ الآثم وتبعاته المروعة من أي شخص آخر.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

ثم في يوليو 2023، اجتاحني اقتناع راسخ بأنه، رغم فشلي التام كقائد لحركة الملاك الثالث التي يقودها الله، ينبغي لي على الأقل أن أبدأ بتدوين ما وصلت إلى فهمه منذ يوليو 2020. وقد عزمتُ على أن أكتب ما انفتح لي منذ خطيئة 18 يوليو 2020، ثم أُثبته في السجل العام قبل أن أُوارى الثرى.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

في الأشهر الثلاثة التي تلت شهر يوليو، هناك أكثر من سبعين دولة حول العالم تتابع هذه المقالات الآن. نعم، لا شك أن بعضهم يتابع لأغراض ونوايا غير مقدسة، لكن ليس الجميع. نحن على وشك تشغيل برنامج سيجعل هذه المقالات متاحة بجميع اللغات الرئيسية على كوكب الأرض، إذ إن تلك الدول التي تزيد على السبعين دولة مضطرة في الوقت الراهن إلى النظر في هذه الحقائق باللغة الإنجليزية فقط.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

نحن نعمل بالفعل لمساعدة بعض الناس في أنحاء العالم ممن لا يملكون السبل والوسائل لفعل الكثير حيال هذه الحقائق، وأتساءل إن كان «المخزن» في ملاخي، الذي له غاية محددة هي توفير «طعام» في بيت الله، قد لا يكون إشارةً إلى عمل نشر الحق الذي ينبثق من هذه المقالات منذ يوليو 2023؟

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

سنبدأ دراستنا للإصحاح الثالث من سفر دانيال في المقال القادم.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> نحن نعيش في فترة خاصة من تاريخ هذه الأرض. لا بد من إنجاز عمل عظيم في وقت قصير جدًا، وعلى كل مسيحي أن يقوم بدور في مساندة هذا العمل. الله يدعو رجالًا يكرّسون أنفسهم لعمل خلاص النفوس. عندما نبدأ نُدرك ما أعظم التضحية التي قدّمها المسيح لكي يخلّص عالمًا هالكًا، سيظهر جهاد عظيم لخلاص النفوس. يا ليت كل كنائسنا ترى وتُدرك التضحية اللامتناهية للمسيح!

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> في رؤى الليل، مرّت أمامي مشاهد عن حركة إصلاحية عظيمة بين شعب الله. وكان كثيرون يسبّحون الله. وكان المرضى يُشفَون، وتُجرى معجزات أخرى. وشوهدت روح التضرّع والشفاعة، كما ظهرت قبل يوم الخمسين العظيم. وشوهد المئات والآلاف يزورون العائلات ويشرحون لهم كلمة الله. وتبكّتت القلوب بقوة الروح القدس، وظهرت روح توبة حقيقية. وفي كل جانب فُتِحت الأبواب لإعلان الحق. وبدا العالم مستنيرًا بالتأثير السماوي. وتلقّى شعب الله الحقيقي المتواضع بركات عظيمة. وسمعتُ أصوات الشكر والتسبيح، وبدا أن إصلاحًا كالذي شهدناه في عام 1844 كان جارياً.

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> ومع ذلك رفض بعضهم أن يهتدوا. لم يكونوا مستعدين أن يسلكوا في طريق الله، وعندما وُجِّهت نداءات لتقديم تبرعات طوعية لكي يتقدّم عمل الله، تشبّث بعضهم بأنانية بممتلكاتهم الأرضية. فانفصل هؤلاء الطمّاعون عن جماعة المؤمنين.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> "إن أحكام الله في الأرض، وبتأثير الروح القدس علينا أن نقدّم رسالة التحذير التي ائتمننا عليها. يجب أن نقدّم هذه الرسالة سريعًا، سطرًا على سطر، وصية على وصية. سوف يُضطر الناس قريبًا إلى اتخاذ قرارات مصيرية، ومن واجبنا أن نضمن أن تُتاح لهم فرصة لفهم الحق، لكي يتخذوا موقفهم عن بصيرة في جانب الحق. إن الرب يدعو شعبه إلى العمل — العمل بجدية وحكمة — ما دام زمن الاختبار قائمًا." الشهادات، المجلد 9، 126.

Back to Articles