Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

روما تُرسي الرؤية - الرقم سبعة

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

الصراع الأخير: رمزية روما في نبوءات الأدفنتست السبتيين وانتهاء زمن النعمة

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

نحن ندرس ستة خطوط تاريخية ضمن تاريخ الحركة الأدفنتستية حيث كانت الخلافات حول رمز روما هي القضية. نحن نستخدم منهجية المطر المتأخر، وهي "سطر على سطر" و"هنا قليلاً وهناك قليلاً". بدأنا بتحديد أن أول جدل حول رمز روما يمثّل الجدل الحالي، وبالتالي يؤكد أننا الآن في الجدل الأخير قبل انغلاق باب النعمة.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

تُعبِّر الآيات من العاشرة إلى السادسة عشرة من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال أيضًا عن خطورة هذا الجدل الأخير حول رمز روما، إذ تُجسِّد التاريخ الخفي للآية الأربعين من الإصحاح نفسه. ويقود تاريخ الآية الأربعين طالبَ النبوة إلى عام 1989 وانهيار الاتحاد السوفيتي كما تمثّله الآية العاشرة. والآية التالية، الآية الحادية والأربعون، التي تشير إلى قانون الأحد الوشيك في الولايات المتحدة، تُمثَّل بالآية السادسة عشرة. وقد حدّد الوحي أنّ ما كان مختومًا هو «الجزء من سفر دانيال المتعلّق بالأيام الأخيرة».

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

إن الفترة من عام 1989 حتى قانون الأحد هي الجزء المختوم من الأيام الأخيرة، وهي ممثلة في الآيات من عشرة إلى ستة عشر. لذلك فإن ازدياد المعرفة هو ما يقود إلى انتهاء فترة الاختبار للأدفنتست السبتيين، لأن فترة اختبار الأدفنتست في الولايات المتحدة تنتهي عند قانون الأحد. وفي الآيات من عشرة إلى ستة عشر نجد الآية الرابعة عشرة، التي تُبيّن أن "اللصوص" من شعب الله هم الذين يثبتون الرؤيا.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

لذلك، فإن الجدل الميلري المُمثَّل في لوحة الروّاد لعام 1843 هو أول جدل لروما في تاريخ الأدفنتية. إن حقيقة أن الجدل نفسه قد عاد مرة أخرى تُعلِم كل من يريد أن يرى أن يسوع، بصفته الألف والياء، يُظهِر دائماً النهاية من خلال البداية. الجدل الحالي هو الجدل الأخير الذي يمحّص العذارى الحكيمات والجاهلات.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

يُعلّم المنطق النبوي المقدّس أن المئة والأربعة والأربعين ألفًا يبلغون وحدة كاملة قبل إغلاق باب النعمة لهم عند قانون الأحد الآتي قريبًا. إن نار التنقية لرسول العهد في سفر ملاخي تُنقّي الآن اللاويين كالذهب والفضة. إن رجل فرشاة الأوساخ ينقّي الآن أرضيته بكلمات الحق.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> «الذي رفشه في يده، وسينقّي بيدره تمامًا، ويجمع قمحه إلى المخزن.» متى 3:12. كان هذا أحد أوقات التنقية. بأقوال الحق كان التبن يُفصل عن الحنطة. إذ كانوا متكبّرين وبارّين في أعين أنفسهم أكثر من أن يقبلوا التوبيخ، ومحبّين للعالم أكثر من أن يقبلوا حياة التواضع، انصرف كثيرون عن يسوع. ولا يزال كثيرون يفعلون الشيء نفسه. تُمتَحن النفوس اليوم كما امتُحن أولئك التلاميذ في مجمع كفرناحوم. عندما يصل الحق إلى القلب يرون أن حياتهم ليست على وفاق مع مشيئة الله. يرون حاجتهم إلى تغيير كامل في ذواتهم؛ لكنهم لا يريدون أن ينهضوا بعمل إنكار الذات. ولذلك يغضبون عندما تُكشَف خطاياهم. ويمضون مستائين، كما ترك التلاميذ يسوع متذمّرين: «هذا كلام صعب؛ من يطيق سماعه؟» رغبة الدهور، 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

إن كون الآيات الست عشرة الأولى بداية آخر نبوءة لدانيال، وتوافق تلك الآيات مع الآيات الست الأخيرة من الإصحاح، يدلّ على أن الألف والياء يستخدم الآيات في البداية لإتمام الفصل النهائي بين الحكماء والأشرار، كما يصوّره دانيال في الإصحاح الثاني عشر، وهو ما يحدث الآن.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

شاهد ثالث على الطبيعة الخطيرة لهذا الجدل هو حقيقة أنّ الوحي، من خلال كتابات الأخت وايت، يدعم بوضوح لوحة الروّاد لعام 1843، التي تمثّل الجدل الخاص بروما في الآية الرابعة عشرة. الجدل في البداية يمثّل الجدل في النهاية، وإن التأييد الموحى به للفهم الميلري لعبارة «نُهّاب شعبك» في الآية الرابعة عشرة يعني أنه إن رُفضت تلك الحقيقة الأساسية، فإن ذلك يكون في الوقت نفسه رفضًا لسلطان روح النبوّة. وبالاتفاق مع الشاهدين السابقين اللذين يؤكّدان أن هذا الجدل يقع قبيل إغلاق زمن الاختبار، تتأكد حقيقة أن الخداع الأخير، أو النهائي، للذين يزعمون التمسّك بروح النبوّة هو رفض روح النبوّة.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> الشيطان... يقحم الزائف باستمرار ليُبعِد عن الحق. إن آخر خداع للشيطان سيكون أن يجعل شهادة روح الله عديمة الأثر. «حيث لا رؤيا، يهلك الشعب» (أمثال 29:18). سيعمل الشيطان بدهاء، بطرق مختلفة ومن خلال جهات متعددة، ليُزعزع ثقة بقية شعب الله بالشهادة الحقيقية.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> "سيشتعل بغض شيطاني ضد الشهادات. وسيكون عمل الشيطان أن يزعزع إيمان الكنائس بها، ولهذا السبب: إن الشيطان لا يستطيع أن يجد مسارًا واضحًا إلى هذا الحد لبثّ خداعاته وأسر النفوس في ضلالاته إذا أُصغي إلى تحذيرات روح الله وتوبيخاته ومشوراته." الرسائل المختارة، الكتاب 1، 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

إن إبطال «شهادة روح الله»، أو رفض سلطانها، عبر كتابات إلن وايت، هو «آخر خداع للشيطان على الإطلاق». كتبت الأخت وايت أنها «أُرِيَت» أن «لوحة عام 1843 كانت بتوجيه يد الرب، ولا ينبغي تغييرها». يربط المقطع السابق مباشرةً بين رفض سلطة روح النبوة ورؤيا الأيام الأخيرة، لأن جميع الأنبياء يتكلمون بأوضح صورة عن الأيام الأخيرة. لذلك، عندما يقول دانيال في الآية الرابعة عشرة إن «اللصوص» يثبتون الرؤيا، فالمقصود هو رؤيا سليمان في أمثال 29:18، التي تقول إن الذين لا يملكون الرؤيا «يهلكون»، وكلمة «يهلكون» تعني «يُجعلون عراة».

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

وعليه، فإن كلمة «يهلكون» تُبيّن أن الذين يدّعون التمسك بروح النبوة في الأيام الأخيرة، لكنهم يرفضون السلطان الممثَّل فيها، يصيرون عراة ويهلكون؛ وهو وصف لأهل لاودكية، الذين هم «بؤساء وتعساء وفقراء وعميان وعراة». ويُنصحون أن يشتروا «ثيابًا بيضاء، لكي تلبس، ولئلا يظهر خزي عريك». وإن رفضوا تلك المشورة، يتقيّأهم الرب من فمه.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

وهكذا نجد شاهداً آخر على أن هذا العُري يتجلّى قبيل إغلاق باب النعمة. عند صدور قانون الأحد القريب الوقوع ستتلقى تلك النفوس العارية سِمة الوحش، إذ يُطاح بها كما هو ممثَّل في الآية الحادية والأربعين من دانيال 11. والسبب في الإطاحة بهم أنهم رفضوا سلطان روح النبوة، الداعم للوحة الروّاد لعام 1843، التي تمثّل أسس الأدفنتستية، وتشتمل على "المفتاح" الذي يثبّت الرؤيا بتعيين أن روما هي القوة المُصوَّرة بوصف "ناهبي شعبك" في الآية الرابعة عشرة.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> ثمة أمر واحد مؤكد: أولئك الأدفنتست السبتيون الذين يتخذون موقفهم تحت راية الشيطان سيتخلّون أولاً عن إيمانهم بالتحذيرات والتوبيخات الواردة في شهادات روح الله.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> تُوجَّه الدعوة إلى تكريس أعظم وخدمة أقدس، وستظل هذه الدعوة قائمة. بعض الذين يردّدون الآن إيحاءات الشيطان سيثوبون إلى رشدهم. وهناك من هم في مواقع ثقة مهمة لا يفهمون الحق لهذا الزمان. يجب أن تُبلَّغ إليهم الرسالة. إن قبلوها، فإن المسيح سيقبلهم، وسيجعلهم عاملين معه. أما إن رفضوا سماع الرسالة، فسيختارون الوقوف تحت الراية السوداء لأمير الظلام.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> قد أُمرت أن أقول إن الحق الثمين لهذا الزمان ينكشف على نحو أوضح فأوضح للعقول البشرية. بمعنى خاص، ينبغي للرجال والنساء أن يأكلوا من جسد المسيح ويشربوا من دمه. سيكون هناك تطور في الفهم، لأن الحق قابل للتوسع المستمر. وسيدخل منشئ الحق الإلهي في شركة أوثق فأوثق مع الذين يواصلون السعي لمعرفته. وإذ يتقبل شعب الله كلمته كخبز من السماء، سيعلمون أن ظهوره مهيأ كالصباح. وسينالون قوة روحية، كما ينال الجسد قوة جسدية عند تناول الطعام. Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

في مقالنا الأخير حدّدنا أن أوريا سميث كان بطل تمرد عام 1863، لأنه هو من قدّم اللوحة المزيّفة لعام 1863. فقد أزالت اللوحة التي أنتجها في عام 1863 «السبعة الأزمنة» من لاويين 26 من الرسالة النبوية للأدفنتية اللاودكية، وبذلك وسمت بداية الهدم التدريجي للأسس، وكذلك بداية بناء الأساس الأدفنتي اللاودكي المزيّف، المبني على الرمل. ولاحقاً في تاريخ الأدفنتية، أظهر تفسيره الخاص لملك الشمال ثمارَ نموذجه النبوي إذ فرّ الناس من الكنيسة.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> احذروا الأنبياء الكذبة، الذين يأتونكم بثياب الغنم، ولكنهم باطناً ذئاب مفترسة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يُجنى من الشوك عنب، أو من الحسك تين؟ هكذا كل شجرة جيدة تثمر ثمراً جيداً، وأما الشجرة الفاسدة فتعطي ثمراً رديئاً. لا يمكن لشجرة جيدة أن تثمر ثمراً رديئاً، ولا لشجرة فاسدة أن تثمر ثمراً جيداً. كل شجرة لا تثمر ثمراً جيداً تُقطع وتُلقى في النار. فإذن من ثمارهم تعرفونهم. ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يعمل مشيئة أبي الذي في السماوات. كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم: يا رب، يا رب، ألسنا باسمك تنبأنا؟ وباسمك أخرجنا شياطين؟ وباسمك صنعنا أعمالاً عظيمة كثيرة؟ وحينئذ أصرّح لهم: إني لم أعرفكم قط. ابتعدوا عني يا فاعلي الإثم. فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبّهه برجل حكيم بنى بيته على صخرة. فنزل المطر، وجاءت السيول، وهبّت الرياح، وضربت ذلك البيت؛ فلم يسقط، لأنه كان مؤسساً على صخرة. وكل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها أشبّهه برجل أحمق بنى بيته على الرمل. فنزل المطر، وجاءت السيول، وهبّت الرياح، وضربت ذلك البيت؛ فسقط، وكان سقوطه عظيماً. متى 7: 15-27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

تم تجاوز قيادة الأدفنتستية السبتية اللاودكية عام 1989، على نحو مؤكد تماماً كما تم تجاوز قيادة الكنيسة اليهودية عند ميلاد المسيح.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> لا يعلم الناس ذلك، لكن البشرى تملأ السماء ابتهاجًا. وباهتمام أعمق وأكثر رقة، تنجذب الكائنات المقدسة من عالم النور إلى الأرض. العالم كله يزداد إشراقًا بحضوره. فوق تلال بيت لحم اجتمع جمع لا يُحصى من الملائكة. ينتظرون الإشارة ليعلنوا البشرى للعالم. لو كان قادة إسرائيل أوفياء لأمانتهم، لشاركوا فرحة التبشير بميلاد يسوع. ولكنهم الآن قد تم تجاوزهم.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> يقول الله: "سأسكب ماءً على العطشان، وسيولًا على اليابسة." "يشرق نور في الظلمة للمستقيمين." إشعياء 44:3؛ مزمور 112:4. ستشرق الأشعة الباهرة من عرش الله على الذين يطلبون النور ويقبلونه بفرح. مشتهى الأجيال، 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

كان وقت النهاية في خط المسيح هو ولادته، وفي ذلك الوقت فُكَّ ختمُ الرسالة التي كانت ستمتحن ذلك الجيل. كان عام 1989 وقت النهاية للمرشحين الذين يُدعون ليكونوا من بين المئة والأربعة والأربعين ألفًا. رفض نموذج أوريا سميث النبوي الحقائقَ الأساسية الممثَّلة على لوحة عام 1843. كانت تلك الحقائق هي "الصخرة".

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> قد جاء التحذير: لا يجوز السماح بدخول أي شيء من شأنه أن يزعزع أساس الإيمان الذي كنّا نبني عليه منذ أن جاءت الرسالة في 1842 و1843 و1844. كنتُ في هذه الرسالة، ومنذ ذلك الحين وأنا أقف أمام العالم متمسكًا بالنور الذي أعطانا الله إيّاه. لا نعتزم أن نبرح المنصّة التي وُضِعَت عليها أقدامُنا حين كنّا، يومًا بعد يوم، نلتمس الربّ بصلاة جادّة، طالبين النور. أتظنّون أنّني أستطيع أن أتخلّى عن النور الذي أعطاني الله إيّاه؟ إنه بمثابة صخرة الدهور. لقد ظلّ يرشدني منذ أن أُعطيَ لي. Review and Herald، 14 أبريل 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

في 11 سبتمبر 2001 بدأ المطر المتأخر يهطل كرذاذ إذ أُطلقت الرياح الممثلة للإسلام في الويل الثالث، وشكّل قانون باتريوت انتقالاً من القانون الإنجليزي إلى القانون الروماني، معلناً نبوياً أن فيضان السلطة البابوية قد بدأ يتدفق. بدأت عملية الاختبار الأخيرة لبيت الأدفنتية اللاودكيّة، و"نزل المطر، وجاءت السيول، وهبّت الرياح، وضربت ذلك البيت؛ فسقط، وكان سقوطه عظيماً".

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

الرسالة التي أعلنها الملاك القوي في ذلك الوقت بيّنت أن جميع الأمم قد شربت خمر بابل، وأن المنهجية المزيفة لروما البابوية والبروتستانتية المرتدة، التي تم اعتمادها تدريجياً منذ تمرّد عام 1863، يمثّلها خمر بابل (العقيدة).

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> وبعد هذه الأمور رأيتُ ملاكًا آخر نازلًا من السماء، له سلطان عظيم، فاستنارت الأرض من مجده. وصاح بقوّة بصوت عظيم قائلًا: سقطت، سقطت بابل العظيمة، وصارت مسكنًا للشياطين، ومحبسًا لكل روح نجس، وقفصًا لكل طير نجس وممقوت. لأن جميع الأمم قد شربت من خمر غضب زناها، وملوك الأرض زنوا معها، وتجار الأرض استغنَوا من وفرة ترفها. سفر الرؤيا 18:1-3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

عند خيبة الأمل في 18 يوليو 2020، كانت عملية الاختبار قد انتهت بالنسبة لكنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية، وبدأت عملية اختبار أولئك الذين كانوا مرشحين ليكونوا من بين المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وعندما بدأ ميخائيل بإيقاظ أولئك المرشحين في يوليو 2023، فُكَّ ختم الرسالة المُمثَّلة بالزيت في مَثَل الأدفنتية من جديد. سواء بعد 11 سبتمبر 2001 أم بعد يوليو 2023، كان هناك انسكاب للزيت، والرسالة التي فُكَّ ختمها في يوليو 2023، عند اكتمال تطوّرها، هي رسالة صرخة منتصف الليل في ذلك المَثَل.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

إنها تبدأ في زمن الاختبار كرسالة للعذارى الحكيمات والجاهلات، لكنها تتنامى حتى تصير رسالة الصرخة العالية. وتصل تلك الرسالة إلى زمن قانون الأحد الوشيك، وعندما تصل، يدعو الصوت الثاني من سفر الرؤيا، الأصحاح الثامن عشر، قطيعَ الله الآخر إلى الخروج من بابل.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> وسمعت صوتًا آخر من السماء يقول: اخرجوا منها يا شعبي، لئلّا تشتركوا في خطاياها، ولئلّا تأخذوا من ضرباتها. لأنّ خطاياها بلغت السماء، وقد ذكر الله آثامها. رؤيا 18:4، 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

الصوت الأول في الآيات 1 إلى 3 أعلن حلول زمن اختبار، ثم بدأ رذاذ المطر المتأخر. الصوت الثاني يحدد نهاية ذلك الزمن الاختباري، ويعلن زمن الاختبار لقطيع الله الآخر الذي لا يزال في بابل.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> وهكذا، في العمل الأخير لتحذير العالم، تُوجَّه دعوتان متميزتان إلى الكنائس. ورسالة الملاك الثاني هي: «سقطت بابل، سقطت، تلك المدينة العظيمة، لأنها سقت جميع الأمم من خمر غضب زناها». وفي الصرخة العالية لرسالة الملاك الثالث يُسمَع صوتٌ من السماء يقول: «اخرجوا منها يا شعبي». ريفيو أند هيرالد، 6 ديسمبر 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

إنما يتحقق الضلال القوي الذي ذكره بولس في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي أثناء انسكاب الروح القدس. سواء أكان ذلك اختبار الكنيسة اللاودكية للأدفنتست السبتيين الذي بدأ في 11 سبتمبر 2001 أم اختبار العذارى اللواتي مررن بخيبة الأمل في 18 يوليو 2020، فإن الاختبار يحدث خلال انسكاب الروح القدس. ذلك الانسكاب يمثل رسالة اختبار.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> الممسوحان الواقفان لدى رب الأرض كلها لهما المركز الذي أُعطي يومًا للشيطان بوصفه الكروب المظلِّل. وعن طريق الكائنات المقدسة المحيطة بعرشه يحافظ الرب على تواصل دائم مع سكان الأرض. إن الزيت الذهبي يرمز إلى النعمة التي بها يُبقي الله مصابيح المؤمنين مزوّدة، لئلا تخبو وتنطفئ. ولولا أن هذا الزيت المقدس يُسكب من السماء في رسائل روح الله، لكان لقوى الشر سيطرة تامة على الناس.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> يُهان الله عندما لا نقبل الرسائل التي يرسلها إلينا. وهكذا نرفض الزيت الذهبي الذي كان سيُفيضه في نفوسنا ليُنقَل إلى الذين في الظلمة. عندما يأتي النداء: «هوذا العريس مقبل؛ اخرجوا للقائه»، فإن الذين لم يتلقّوا الزيت المقدس، الذين لم يعتزّوا بنعمة المسيح في قلوبهم، سيجدون، مثل العذارى الجاهلات، أنهم غير مستعدين للقاء ربهم. ليس لديهم، في ذواتهم، القدرة على نيل الزيت، فتتحطم حياتهم. ولكن إن طُلِب روح الله القدوس، وإن تضرعنا كما فعل موسى: «أرِني مجدك»، فإن محبة الله تُسكَب في قلوبنا. ومن خلال الأنابيب الذهبية، سينساب إلينا الزيت الذهبي. «لا بالقدرة ولا بالقوة، بل بروحي، قال رب الجنود». وبقبول أشعة شمس البر المشرقة، يضيء أبناء الله كأنوار في العالم. Review and Herald، 20 يوليو 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

بدأ زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا في 11 سبتمبر/أيلول 2001، وهو يمثّل فترتين من الاختبار. الأولى هي الاختبار النهائي لكنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية، والثانية تخصّ الذين هم موضوع مثل العذارى العشر. ولكي تكون العذراء حكيمة أو جاهلة، يلزم أن تختبر جميع العذارى زمن التواني.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

في تاريخ الميلريتيين بدأ وقت التأخير مع وصول الملاك الثاني، وقد حدث ذلك عند خيبة الأمل الأولى. في تلك اللحظة تمّ تجاوز البروتستانت، الذين كانوا شعب الله المختار سابقًا بموجب العهد. في 18 يوليو 2020 تمّ تجاوز شعب العهد المختار السابق، وبدأ تكرار عملية الاختبار التي حدثت خلال وقت التأخير في تاريخ الميلريتيين. ثمّ تطوّرت رسالة صرخة نصف الليل في تاريخ الميلريتيين، كما يجري تطويرها حاليًا. وعندما بلغت تمامها في اجتماع المخيّم في إكستر، تبيّن من كان لديه الرسالة (الزيت) ومن لم يكن لديه. إن شعب العهد المختار السابق في كلا التاريخين هو أول من يُختبَر ويُتجاوَز.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> "'سأعطيكم قلبًا جديدًا وأجعل روحًا جديدة في داخلكم.' أؤمن بكل قلبي أن روح الله يُرفَع من العالم، وأن الذين نالوا نورًا عظيمًا وفرصًا ولم يُحسنوا الانتفاع بها سيكونون أول من يُترَكون. لقد أحزنوا روح الله فأبعدوه. إن نشاط الشيطان الحالي في التأثير على القلوب، وعلى الكنائس والأمم، ينبغي أن يروع كل دارس للنبوات. النهاية قريبة. فلْتنهض كنائسنا. ولْتُختبَر قوة الله المُحوِّلة في قلب كل عضو، وحينئذٍ سنرى الحركة العميقة لروح الله. إن مجرد مغفرة الخطية ليس هو النتيجة الوحيدة لموت يسوع. لقد قدّم الذبيحة اللامتناهية ليس فقط لكي تُزال الخطية، بل لكي تُستعاد الطبيعة البشرية، ويُستردّ جمالها، وتُعاد بناؤها من خرابها، وتُهيَّأ لحضور الله." الرسائل المختارة، الكتاب الثالث، 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

في كلٍّ من فترتي الاختبار، ينال الذين رفضوا الرسالة غير المختومة ضلالة بولس القوية.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> إنه لأمرٌ مخيف أن نستخفّ بالحق الذي أقنع عقولنا ولمس قلوبنا. لا يمكننا أن نرفض التحذيرات التي يرسلها الله لنا برحمته دون أن نفلت من العقاب. في أيام نوح أُرسلت رسالة من السماء إلى العالم، وكانت نجاة الناس متوقفة على الكيفية التي تعاملوا بها مع تلك الرسالة. ولأنهم رفضوا التحذير، رُفع روح الله عن الجنس الآثم، فهلكوا في مياه الطوفان. وفي زمن إبراهيم كفّت الرحمة عن التشفّع لسكان سدوم المذنبين، فأُفني الجميع بالنار النازلة من السماء إلا لوطًا مع زوجته وابنتيه. وهكذا في أيام المسيح. قد أعلن ابن الله لليهود غير المؤمنين في ذلك الجيل: "هوذا بيتكم يُترك لكم خرابًا." وإذ يتطلّع إلى الأيام الأخيرة، تعلن القدرة عينُها غير المحدودة، بشأن الذين "لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا": "ولأجل هذا سيرسل إليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب، لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق بل سُرّوا بالإثم." ومع رفضهم لتعاليم كلمته، يسحب الله روحه، ويتركهم للأضاليل التي يحبونها." الكتابات المبكرة، 46.

We will continue this study in the next article.

سنواصل هذه الدراسة في المقال القادم.

Back to Articles