Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

إعلان يسوع المسيح - رقم أحد عشر

The Image of the Beast

صورة الوحش

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> وظهرت آية أخرى في السماء؛ وإذا بتنين عظيم أحمر، له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وعلى رؤوسه سبعة تيجان. وذيله جر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض، ووقف التنين أمام المرأة المشرفة على الولادة ليفترس ولدها ما إن ولد. فولدت ابنا ذكرا، مقدرا أن يرعى جميع الأمم بقضيب من حديد، فتم اختطاف ولدها إلى الله وإلى عرشه. وهربت المرأة إلى البرية، حيث لها موضع معد من الله، لكي يعولوها هناك ألفا ومئتين وستين يوما. وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحارب التنين وملائكته، فلم يقدروا، ولم يوجد لهم بعد موضع في السماء. فطرح التنين العظيم، تلك الحية القديمة، المدعو إبليس والشيطان، الذي يضل العالم كله؛ طرح إلى الأرض، وطرحت معه ملائكته. وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء: الآن صار الخلاص والقوة وملكوت إلهنا وسلطان مسيحه، لأنه قد طرح المشتكي على إخوتنا، الذي كان يشتكي عليهم أمام إلهنا نهارا وليلا. وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم، ولم يحبوا حياتهم حتى الموت. لذلك افرحوا أيتها السماوات والساكنون فيها. ويل لسكان الأرض والبحر، لأن إبليس قد نزل إليكم وله غضب عظيم، عالما أن له زمانا قليلا. ولما رأى التنين أنه قد طرح إلى الأرض، اضطهد المرأة التي ولدت الابن الذكر. وأعطيت المرأة جناحي نسر عظيم، لكي تطير إلى البرية إلى مكانها، حيث ترعى زمانا وزمانين ونصف زمان، من وجه الحية. فأخرجت الحية من فمها ماء كنهر وراء المرأة لكي يجرفها النهر. فأعانت الأرض المرأة، وفتحت الأرض فمها وابتلعت النهر الذي أطلقه التنين من فمه. فغضب التنين على المرأة، ومضى ليصنع حربا مع بقية نسلها، الذين يحفظون وصايا الله، وعندهم شهادة يسوع المسيح. سفر الرؤيا 12: 1-17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

بدأت المعركة الأولى في الصراع العظيم بين المسيح والشيطان في السماء الثالثة مع تمرّد لوسيفر، وتلك المعركة الأولى ترمز إلى المعركة الأخيرة في السماء الأولى. وما تزال هناك حروب، إذ في نهاية الألفية ذات الألف عام يُحَلّ الشيطان لزمان يسير ويشنّ هجومًا على أورشليم، لكن تلك المعركة لا احتمال للنصر فيها. المعركة في السماء الثالثة في البداية، التي تمثل المعركة في السماء الأولى في النهاية، دارت بينما كان باب النعمة مفتوحًا.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

"المرأة" الحامل بطفل تمثّل كنيسة الله عبر التاريخ، وفي زمن المسيح كانت على وشك أن تلد الابن الذكر يسوع. في الأيام الأخيرة تلد توأمين. قبيل قانون الأحد تُنجب المئة والأربعة والأربعين ألفًا الواردين في رؤيا يوحنا 7، وعند قانون الأحد تبدأ مخاض ولادة الجمع الكثير المذكور في رؤيا يوحنا 7. توأماها غير متطابقين، لكنهما توأمان، والبكر هو إيليا والابن الأصغر هو موسى.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

في بداية إسرائيل الروحي، كان تنين روما الوثنية ينتظر ليفترس الابن الذكر يسوع، وتنين روما الحديثة ينتظر الآن ليفترس الابن الذكر للمئة والأربعة والأربعين ألفًا. وكما اضطهدت روما الوثنية الكنيسة المسيحية الأولى، ستعيد روما الحديثة الاضطهاد أثناء أزمة قانون الأحد. وفي الكنيسة المسيحية الأولى، هربت المرأة إلى البرية لمدة ألف ومئتين وستين سنة حرفية، ويُرمز إلى اضطهاد أزمة قانون الأحد باثنين وأربعين شهرًا في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر والآية الخامسة. في البرية لشعب الله مكان مُعَدّ لهم حيث يُطعَمون ويُغذَّون.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

في سفر الرؤيا، الإصحاح الثامن والآية الثالثة عشرة، يُشار إلى الأبواق الثلاثة الأخيرة على أنها ثلاث ويلات. تمثل الويلات في سفر الرؤيا دينونات الأبواق التي يوقعها الإسلام على القوى التي تسنّ قوانين الأحد. في الحرب المصوَّرة في الإصحاح الثاني عشر، يُبيَّن دور الإسلام عندما يقول: «ويلٌ لِسُكّان الأرض والبحر! لأن إبليس قد نزل إليكم، وله غضب عظيم، لأنه يعلم أن له زمانًا قصيرًا.» الاضطهاد الذي تقوم به إيزابل من خلال زوجها المرتدّ آخاب موجَّه إلى وحش «الأرض» ووحش «البحر».

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

لحركة الملاك القوي في سفر الرؤيا الإصحاح الثامن عشر، شأنها شأن كل حركة إصلاح، أربعة معالم رئيسية تقود إلى الدينونة وتشملها. أما بالنسبة إلى حركة الملاك الأول، فكانت تلك المعالم الأربعة هي: 11 أغسطس 1840، وخيبة الأمل الأولى في ربيع عام 1843، ووصول رسالة صرخة نصف الليل بين 12 و17 أغسطس 1844، وافتتاح الدينونة في 22 أكتوبر 1844. وكان لكل واحد من تلك المعالم الأربعة الموضوع العام نفسه، وهو "الزمن". فقد كان 11 أغسطس 1840 تحقيقًا لنبوءة الزمن في سفر الرؤيا الإصحاح التاسع والآية الخامسة عشرة. ومثّلت خيبة الأمل الأولى عام 1843 تنبؤًا زمنيًا فاشلًا. وكانت رسالة صرخة نصف الليل تصحيحًا للتنبؤ الزمني الفاشل السابق، وكان 22 أكتوبر 1844 تحقيقًا للزمن المتنبأ به في رسالة صرخة نصف الليل.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

حركة الملاك الثالث لها المعالم الأربعة نفسها، لأنها موجودة في كل خط إصلاح، وكما هو الحال مع جميع تلك المعالم الأربعة في كل خط إصلاح، فإن كل معلم يحمل الموضوع النبوي نفسه. إسلام الويل الثالث هو موضوع المعالم الأربعة في حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا. في 11 سبتمبر/أيلول 2001 أُطلق إسلام الويل الثالث ثم قُيِّد. إن النبوءة الفاشلة بتاريخ 18 يوليو/تموز 2020 حدّدت هجومًا إسلاميًا على ناشفيل، تينيسي، ومثّلت إسلام الويل الثالث. الرسالة التي توقظ العظام اليابسة الميتة الموجودة في شارع سفر الرؤيا الإصحاح الحادي عشر هي الإتمام الكامل والنهائي لرسالة صرخة منتصف الليل، وهي تمثّل تصحيحًا لتنبؤ ناشفيل (من دون عنصر الزمن). سيتحقق ذلك عند معلم الطريق الرابع، وهو قانون الأحد، حيث سيضرب إسلام الويل الثالث الولايات المتحدة بسبب فرضها لقانون الأحد الآتي قريبًا.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

عندما يُعترَف بهذه الحقيقة، وبالاقتران مع حقيقة أن الحركة العظيمة للملاك الثالث هي إنذار بدينونة وشيكة، يمكن فهم الدينونة الإسلامية الممثَّلة بالويل الثالث بسهولة على أنها "الويل" الذي يحلّ بـ"الأرض" و"البحر".

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

بدأت دينونة الأحياء في 11 سبتمبر 2001، ومنذ ذلك الوقت وحتى قانون الأحد القريب الوقوع، يجري اختبار تشكيل صورة الوحش في الولايات المتحدة. ومن قانون الأحد وحتى يقوم ميخائيل ويُغلَق باب النعمة على البشر، سيُختبَر حينئذٍ بقيةُ العالم من خلال تشكيل صورة الوحش. سواء كان الأدفنتست السبتيون في الولايات المتحدة هم مَن يُختبَرون، أم كان العالم بأسره بعد قانون الأحد هو الذي يُختبَر، فإن الاختبار يُعرَّف بأنه الاختبار الذي سيتقرر فيه مصيرنا الأبدي. وهو أيضًا الاختبار الذي يجب أن نجتازه قبل إغلاق باب النعمة عند صدور قانون الأحد. إن الظاهرة النبوية المتمثلة في اختبار صورة الوحش أولًا في الولايات المتحدة ثم لاحقًا في العالم، من الضروري فهمها فهمًا صحيحًا.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "عندما تتحد أمريكا، أرض الحرية الدينية، مع البابوية في إكراه الضمير وإلزام الناس بتكريم السبت الزائف، سينقاد الناس في كل بلد على وجه الأرض إلى اتباع مثالها." الشهادات، المجلد 6، 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

عندما تُفهم الرموز، يمكن التعرف بسهولة على المقطع في الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا الذي يتناول اختبارين لصورة الوحش متعاقبين لكن متطابقين. وهذا مهم لأسباب متعددة. أحد هذه الأسباب هو أن الاتصالات الفاسدة التي استخدمها لوسيفر في الحرب الأولى في السماء الثالثة تُظهر كيف ستتجلى الاتصالات الفاسدة للشيطان مرة أخرى في الحرب الأخيرة في السماء الأولى.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

حرب السماء الأولى التي تبدأ عند قانون الأحد، تتم خلال فترة اختبار صورة الوحش للعالم بأسره. منذ 11 سبتمبر 2001، تجري فترة اختبار صورة الوحش في الولايات المتحدة. عندما ندرك أن هاتين فترتي الاختبار متعاقبتان، تبدأان بالولايات المتحدة ثم العالم، يمكننا حينئذٍ إدراج الحقائق الممثلة في حرب الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا في تاريخ عام 2001 وصولاً إلى قانون الأحد. على سبيل المثال، ستُستخدم التواصلات الفاسدة لِوسيفر، المُعرَّفة بأنها التنويم المغناطيسي، في تطبيق معاصر من قبل قوة التنين أثناء معركة السماء الأولى الواردة في الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا. إن التنويم المغناطيسي الذي يستخدمه التنين في تلك الحقبة يهدف إلى قتل أولئك الذين وصفتهم إيزابل بأنهم هراطقة.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

في الحقبة الممتدة من عام 2001 حتى قانون الأحد، قُتل الشاهدان في شارع سدوم ومصر. في التحقق الأول للإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، كانت الأمة الممثلة بسدوم ومصر هي فرنسا. فرنسا أمة نبوية تتكون من قوتين، كما كان الحال مع إمبراطورية مادي وفارس، وكما كان الحال مع إسرائيل القديمة في ممالكها المنقسمة، وكذلك مع السبطين من يهوذا المتمثلان بيهوذا وبنيامين. كل الأمم ذات القرنين تمثل رمزياً الأمة ذات القرنين، أي الولايات المتحدة.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

مدينة سدوم وأمّة مصر تمثلان قرني الجمهورية (مصر) والبروتستانتية (سدوم). ذُبح قرنان في عام 2020، قرن الجمهورية وقرن البروتستانتية. ثم استُخدم التنويم المغناطيسي الذي لجأت إليه قوى التنين العولميّة عبر وسيط الشبكة العالمية، بالطريقة نفسها التي سيُستَخدَم بها في الحرب المقبلة للسماء الأولى. ومن خلال التحكّم في الرسالة التي أنتجتها الشبكة العالمية، جرى التلاعب علمياً بانتخابات 2020 لإنتاج نتيجة تتفق مع فلسفة العولمة. هذا مجرد مثال على ضرورة فهم أن اختبار صورة الوحش يتحقق أولاً في الولايات المتحدة، ثم في العالم.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> لقد أراني الرب بوضوح أن صورة الوحش ستتشكّل قبل أن يُختَم زمن الاختبار؛ لأنها ستكون الامتحان العظيم لشعب الله، الذي سيتقرر به مصيرهم الأبدي. إن موقفك خليط من التناقضات بحيث لن يُخدَع إلا قليلون.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> في سفر الرؤيا، الإصحاح 13، يُعرَض هذا الموضوع بوضوح؛ [رؤيا 13:11-17، مقتبس].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "هذا هو الامتحان الذي يجب أن يمر به شعب الله قبل أن يوضع عليهم الختم. كل من أثبتوا ولاءهم لله بحفظ شريعته ورفض قبول سبت زائف، سيصطفون تحت راية الرب الإله يهوه، وسينالون ختم الله الحي. أما الذين يتخلون عن الحق ذي الأصل السماوي ويقبلون سبت الأحد، فسينالون سِمة الوحش." منشورات المخطوطات، المجلد 15، 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

تُغلَق فترة الاختبار للأدفنتست السبتيين عند فرض قانون الأحد. تلك البلدان التي تتبع مثال الولايات المتحدة ستُغلِق فترة اختبارها كما فعلت الولايات المتحدة.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> ستقتدي الأمم الأجنبية بمثال الولايات المتحدة. ومع أنها تتصدر، إلا أن الأزمة نفسها ستقع على شعبنا في جميع أنحاء العالم. الشهادات، المجلد السادس، 395.

The final movements are rapid ones.

الحركات الأخيرة سريعة.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> "قوى الشر تتكتل وتتوطّد. إنها تزداد قوة استعداداً للأزمة الكبرى الأخيرة. ستحدث تغييرات عظيمة قريباً في عالمنا، وستكون التحركات النهائية سريعة." الشهادات، المجلد 9، 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

إن فهم اختبار صورة الوحش يتطلب قدراً معيناً من التطبيق النبوي التقني. بادئ ذي بدء، علامة الوحش وصورة الوحش رمزان مختلفان.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> إن «صورة الوحش» تمثل ذلك الشكل من البروتستانتية المرتدة الذي سيظهر عندما تطلب الكنائس البروتستانتية عون السلطة المدنية لفرض عقائدها. أما «علامة الوحش» فلا تزال بحاجة إلى تحديد. الجدل العظيم، 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

علامة الوحش هي مراعاة يوم الأحد، وصورة الوحش هي كنيسة تستخدم السلطة المدنية لفرض عقائدها الدينية.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> إن فرض حفظ يوم الأحد من قبل الكنائس البروتستانتية هو فرض لعبادة البابوية — أي الوحش. الذين، إذ يفهمون مطالب الوصية الرابعة، يختارون حفظ السبت الزائف بدلاً من السبت الحقيقي، إنما بذلك يقدمون الولاء لتلك السلطة التي وحدها تأمر به. لكن بمجرد فرض واجب ديني بالقوة المدنية، تكون الكنائس بذلك قد كوّنت لنفسها صورة للوحش؛ ومن ثم فإن فرض حفظ يوم الأحد في الولايات المتحدة سيكون فرضاً لعبادة الوحش وصورته. الصراع العظيم، 448، 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

تمثّل صورة الوحش اتحاد الكنيسة والدولة، مع كون الكنيسة هي المتحكّمة في هذه العلاقة. تسلّطت إيزابل على آخاب، كما تسلّطت هيروديا على هيرودس. علامة الوحش هي حفظ يوم الأحد. تتطوّر صورة الوحش على مدى فترة من الزمن. تمثّل علامة الوحش لحظة زمنية معيّنة. تتطوّر صورة الوحش تدريجياً، لكنها لا تبلغ اكتمال نضجها إلا عندما تمتلك القدرة على إجبار الدولة على سنّ تشريعات تفرض عقائدها الدينية. يرتبط الاختبار بـ "تشكُّل" صورة الوحش.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> ولكن ما هي «الصورة للوحش»؟ وكيف تتكوّن؟ إن الصورة يصنعها الوحش ذو القرنين، وهي صورة للوحش. وتُسمّى أيضًا صورة الوحش. إذن، لمعرفة طبيعة هذه الصورة وكيف تتكوّن، ينبغي أن ندرس خصائص الوحش نفسه، أي البابوية.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> "عندما فسدت الكنيسة الأولى بابتعادها عن بساطة الإنجيل وقبولها الطقوس والعادات الوثنية، فقدت روح الله وقوته؛ ومن أجل التحكم بضمائر الناس، طلبت دعم السلطة الزمنية. وكانت النتيجة البابوية: كنيسة سيطرت على سلطة الدولة واستعملتها لخدمة أغراضها الخاصة، ولا سيما لمعاقبة «الهرطقة». ولكي تُشكّل الولايات المتحدة صورة الوحش، لا بد أن يتحكم السلطان الديني بالحكومة المدنية إلى حدّ تُسخَّر فيه أيضاً سلطة الدولة من قِبل الكنيسة لإنجاز مآربها." الصراع العظيم، 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

يعدّ التمييز بين صورة الوحش وعلامة الوحش فهمًا تقليديًا إلى حد كبير لدى الأدفنتست. والموضع الذي تضل فيه حركة الأدفنتست عمومًا في هذا الموضوع هو في الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا. فهم يخلطون بطريقة ما بين نشاط الولايات المتحدة بعد قانون الأحد، حين تُرغم العالم على إقامة صورة للوحش، وبين إقامة صورة الوحش داخل الولايات المتحدة. وهما فترتان نبويتان مختلفتان.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

جاء المسيح ليثبّت العهد مع كثيرين لأسبوع واحد، وفي منتصف الأسبوع تم صلبه. وهكذا يرمز ذلك الأسبوع إلى فترتين زمنيتين تتكوّن فيهما صورة الوحش. وقد انقسم أسبوع المسيح إلى فترتين متماثلتين، تمثلان صورة المسيح. أما الفترتان الاختباريتان في الأيام الأخيرة فتمثلان صورة ضد المسيح.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

في الفترة الأولى البالغة ألفًا ومئتين وستين يومًا، قدّم المسيح شهادته بنفسه، ثم مات على الصليب. ثم كانت هناك فترة مماثلة مدتها ألف ومئتان وستون يومًا شهد فيها التلاميذ، حتى وقف ميخائيل عند رجم إسطفانوس. الصليب يرمز إلى قانون الأحد. فترتا الامتحان المرتبطتان بتشكل صورة الوحش تحددان أن الفترة الأولى متصلة بالمئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذين يمثّلهم المسيح رمزًا، وتنتهي تلك الفترة عند قانون الأحد الذي يرمز إليه الصليب. أما الفترة المماثلة الأخيرة من الامتحان، التي مثّلها عمل التلاميذ في زمن المسيح، فتركّز على الجمع الكثير، وتنتهي عندما يقف ميخائيل، لا عند رجم إسطفانوس، بل عند انتهاء زمن النعمة بحسب دانيال 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

يفشل بعضهم في رؤية التسلسل الفعلي للأحداث في سفر الرؤيا، الإصحاح الثالث عشر، الآية الحادية عشرة وما بعدها، بسبب ما يبدو غالباً أنه عدم رغبة متعمدة في الإقرار بأنه عندما تتكلم الولايات المتحدة مثل التنين، فإن ذلك يمثّل التشكّل الكامل لصورة الوحش في الولايات المتحدة. ولكي تسنّ الولايات المتحدة قانون الأحد، يجب أن تكون صورة الوحش في الولايات المتحدة قد تكوّنت قبل قانون الأحد. اقرأ المقاطع القليلة السابقة التي أُشير إليها من كتاب الصراع العظيم مرة أخرى إن لم تفهم المقصود.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

عندما تتكلم الولايات المتحدة كتنين في الآية الحادية عشرة من الإصحاح الثالث عشر، فإن ذلك يمثل قيام السلطات التشريعية والقضائية بإقرار قانون الأحد بتوجيه من الكنائس المرتدة في الولايات المتحدة. يخرج مرسوم قانون الأحد من فم الولايات المتحدة.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> "رأيتُ أن للوحش ذي القرنين فم تنين، وأن قوته كانت في رأسه، وأن القرار سيصدر من فمه." سبالدينغ وماجان، 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

لطالما أدهشني أن الأدفنتستية تجد صعوبة في إدراك أنه عندما يتكلم الوحش الأرضي ذو القرنين كالتنين، فإنه لا يشير ببساطة إلى قانون الأحد في الولايات المتحدة، بل يشير أيضًا إلى أن صورة الوحش البحري البابوي قد اكتمل تكوينها. ولكي تُقرّ الولايات المتحدة قانون الأحد، يجب أن يكون الاتحاد بين الكنيسة والدولة قد اكتمل أولًا. فالكنائس المرتدة في الولايات المتحدة لا تجتمع ببساطة يوم الاثنين، ثم تذهب إلى الكونغرس يوم الثلاثاء، وتقول للكونغرس إنها تريد تشريع الأحد مُقَرًّا بحلول الأربعاء. إن عملية الاندماج التي تجري بين الكنيسة والدولة تُصوَّر بأنها «تشكيل» صورة الوحش، على غرار «تشكيل» التمثال الذهبي في دانيال الإصحاح الثالث؛ وسيستغرق إنشاؤها بعض الوقت. إن صورة الوحش هي النظام الذي استخدمته البابوية لقتل الملايين من الشهداء في العصور المظلمة، ويتطلب الأمر تطورات اجتماعية وسياسية ودينية واقتصادية لخلق البيئة الاجتماعية والسوابق القانونية اللازمة لفرض قانون الأحد. وتلك التطورات تمثل اختبار صورة الوحش، الذي «سيُحسم به مصيرنا الأبدي»، وتمثل الاختبار الذي يجب أن نجتازه «قبل أن نُختَم».

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> أراني الرب بوضوح أن صورة الوحش ستتشكّل قبل أن يُغلق باب النعمة؛ لأنها ستكون الامتحان العظيم لشعب الله، الذي سيتقرر بموجبه مصيرهم الأبدي. ... هذا هو الامتحان الذي يجب أن يمرّ به شعب الله قبل أن يُختَموا. إصدارات المخطوطات، المجلد 15، 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

قانون الأحد هو أزمة منتصف الليل التي يجد فيها مَثَل العذارى العشر إتمامه النهائي الكامل. في تلك الأزمة عند منتصف الليل سيتبيّن ما إذا كنا عذارى فيلادلفيات حكيمات أم عذارى لاودكيات جاهلات. الجاهلات ينلن سِمَة الوحش، والحكيمات ينلن ختم الله. كل من انضم يوماً إلى كنيسة الأدفنتست السبتيين قد وافق، قبل أن يصير عضواً، على قائمة الحقائق العقائدية؛ ولذلك فقد عُرض على كل عضو من الأدفنتست السبتيين نورُ حقّ السبت.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> "إن كان نور الحق قد قُدِّم إليك، كاشفاً سبت الوصية الرابعة، ومبيّناً أنه لا أساس في كلمة الله لمراعاة يوم الأحد، ومع ذلك تظلّ متشبثاً بالسبت الزائف، رافضاً تقديس السبت الذي يسميه الله «يومي المقدّس»، فإنك تتلقى سِمة الوحش. متى يحدث هذا؟ — عندما تطيع المرسوم الذي يأمرك بأن تكفّ عن العمل يوم الأحد وتعبد الله، مع أنك تعلم أنه ليس في الكتاب المقدّس كلمة واحدة تُظهر أن الأحد غير يوم عمل عادي، فإنك بذلك ترضى بتلقي سِمة الوحش وترفض ختم الله. إن تلقّينا هذه السِّمة على جباهنا أو في أيدينا فلا بد أن تحلّ بنا الدينونات المُعلنة على العصاة. وأما ختم الله الحيّ فيُوضَع على الذين يحفظون سبت الرب بضمير حيّ." Review and Herald، 27 أبريل 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

بدأ تشكّل صورة الوحش في الولايات المتحدة بشكل نبوي في 11 سبتمبر 2001. ثمة عدة شواهد نبوية تُعضّد هذه الحقيقة. ومنذ تلك اللحظة وحتى قانون الأحد الآتي قريبًا، يحدّد الأدفنتست السبتيون مصيرهم الأبدي، بناءً على ما إذا كانوا يجتازون اختبار صورة الوحش أم يفشلون فيه. وأزعم أن قلة قليلة من الأدفنتست السبتيين تعلم حتى أن صورة الوحش هي اختبار. قلّة، إن وُجدت، تعرف كيف يمكن أن تكون اختبارًا، والأهم من ذلك أنهم لا يعرفون ما المطلوب لاجتياز الاختبار. إننا ندان، ليس فقط على قدر النور الذي نملكه، بل أيضًا على قدر النور الذي كان يمكن أن نملكه لو كنا قد اجتهدنا في فهم ازدياد المعرفة. وعليه، فإن العمى اللاودكي هو أعظم عمى في ستة آلاف سنة من الخطيئة.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> قد هلك شعبي من عدم المعرفة؛ لأنك رفضت المعرفة، أرفضك أنا أيضًا فلا تكون لي كاهنًا؛ ولأنك نسيت شريعة إلهك، أنسى أنا أيضًا بنيك. هوشع ٤:٦.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

ينتهي اختبار تكوين صورة الوحش عند قانون الأحد الآتي قريبًا، وإن لم نجتز ذلك الاختبار، فسوف نتلقى سِمة الوحش مع سائر العذارى اللاودكيّات الجاهلات اللواتي رفضن اقتناء الزيت. لست هنا لأدافع عن سبب فهمي لبدء اختبار صورة الوحش في 11 سبتمبر 2001، وانتهائه عند قانون الأحد. إنما أحدد المنطق النبوي اللازم لفهم دور الولايات المتحدة، كما هو مبيَّن في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر، بعد أن تسنّ قانون الأحد. في العدد الحادي عشر، يتكلم كتنين، ومن تلك النقطة فصاعدًا من المهم تتبّع كلمة «هو». إن صورة الوحش التي تُجبر الولايات المتحدة عندئذٍ العالم على إقامتها ليست صورة الوحش داخل الولايات المتحدة، لأن تلك قد أصبحت من الماضي.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> ورأيت وحشاً آخر صاعداً من الأرض، وله قرنان شبه خروف، وكان يتكلم كتنين. ويعمل بكل سلطان الوحش الأول أمامه، ويجعل الأرض وساكنيها يسجدون للوحش الأول الذي شُفي جرحه المميت. ويصنع آيات عظيمة حتى إنه يجعل ناراً تنزل من السماء على الأرض قدام الناس، ويُضل الساكنين على الأرض بالآيات التي أُعطي أن يصنعها أمام الوحش، قائلاً لساكني الأرض أن يصنعوا صورة للوحش الذي جُرح بالسيف وعاش. وأُعطي أن يُعطي روحاً لصورة الوحش، حتى تتكلم صورة الوحش وتُسبب أن يُقتل كل من لا يسجد لصورة الوحش. ويجعل الجميع، الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، الأحرار والعبيد، أن تُعطى لهم سمة على يدهم اليمنى أو على جباههم، وأن لا يقدر أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة، أو اسم الوحش، أو عدد اسمه. رؤيا يوحنا 13:‏11-17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

في تلك الآيات السبع، تَرِد كلمة «هو» ثماني مرات. وكلما استُعملت كلمة «هو» فإنها تعود إلى «هو» الأصلي، «الذي تكلّم كتنين»، عند سنّ قانون الأحد في الولايات المتحدة. إن اختبار «صورة الوحش» الذي نجح فيه الأدفنتست في الولايات المتحدة أو أخفقوا فيه، عندما تكلّمت الولايات المتحدة كتنين، يُعاد بعد ذلك بالنسبة للأدفنتست في سائر أمم العالم، وكذلك لأبناء الله الآخرين الذين لا يزالون في بابل. سنواصل بحثنا للولايات المتحدة في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر في المقالة القادمة، لكن دعوني أذكّركم لماذا نتناول هذه الحقيقة في هذا الوقت.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

الحرب التي بدأت مع لوسيفر في السماء الثالثة تمثّل نموذجاً للحرب التي تبدأ في السماء الأولى عند سنّ قانون الأحد. تظهر اتصالات التنين الفاسدة في كلتا المعركتين. إن التجلّي الحديث لاتصالات الشيطان الفاسدة يمثّل حالة التنويم المغناطيسي التي سيقع فيها كوكب الأرض في الحقبة التي تلي قانون الأحد الآتي قريباً. تتحقق تلك الضلالة من خلال سيطرة الشبكة العالمية على ما يُسمّى "الطريق السريع للمعلومات". وتتمثّل تلك المسارات المتعددة للطريق السريع للمعلومات في الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والدينية وما يُسمّى بالعلم والترفيه، والأهم من ذلك جانب وسائل الإعلام الإخبارية.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

ما إن يُدرَك الحقّ القائل إن «الطريق السريع للمعلومات» هو التجلّي الحديث للاتصالات الشيطانية التنويمية، وكذلك التنويم المغناطيسي الخفي الذي استخدمه الشيطان في معركة الملائكة في السماء الثالثة، حتى يمكننا أن نثبت أن «الطريق السريع للمعلومات» عنصر من عناصر اختبار صورة الوحش «الأخيرة» للعالم، الذي يقع بعد قانون الأحد. وعندئذٍ سيكون من السهل إدراك أن اختبار صورة الوحش «الأولى» للولايات المتحدة لا بد أن يمتلك الاتصالات الشيطانية الفاسدة نفسها كالأخيرة. وتوفّر شهادة عمل الشيطان في إفساد «الطريق السريع للمعلومات» من قانون الأحد وحتى إغلاق باب النعمة الدليل على الكيفية التي تمّ بها قتل القرنين اللذين يمثّلان الجمهوريّة وبقيّة البروتستانتية الحقيقية على وحش الأرض في عام 2020. وقد تمّ ذلك بواسطة «الطريق السريع للمعلومات»، الذي يسمّيه يوحنا «شارعًا» في سفر الرؤيا الإصحاح الحادي عشر.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

إن إماطة اللثام عن هذه الحقائق النبوية هو جزء مما ينبغي أن يفهمه الذين يعتزمون اجتياز اختبار صورة الوحش، التي رأتْها النبيّة بوضوح أنها ستتشكل قبل أن تُغلَق فترة الاختبار وقبل أن يُختَم المئة والأربعة والأربعون ألفًا.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> "عندما يصدر المرسوم ويُطبَع الختم، ستبقى شخصيتهم نقية وبلا دنس إلى الأبد." الشهادات، المجلد 5، 216.

Back to Articles