Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

التاريخ الخفيّ للآية الأربعين - الرقم خمسة

Refreshing the First Four Articles

إنعاش المقالات الأربع الأولى

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF
Word

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July 2023.

إذ نعود لتحديد التاريخ الخفي للآية الأربعين، يبدو من الحكمة أن نستعرض أولًا الأساسيات الواردة في المقالات الأربع الأولى من هذه السلسلة. فقد قدّمت المقالة الأولى من المقالات الأربع في هذه السلسلة تفسيرًا نبويًا، صوّرت فيه المسيح بصفته الأسد الخارج من سبط يهوذا (والألف والياء) الذي يفك أختام أجزاء من الأصحاح الحادي عشر من سفر دانيال في لحظات مفصلية، لكي يوجّه حركة الإصلاح الأخيرة الخاصة بالمئة والأربعة والأربعين ألفًا. وهي تبيّن أن تاريخ الملاك الأول والملاك الثاني يتوافق مع تاريخ رسالة الملاك الثالث، وبذلك تحدد أنه في سنة 1989، (بعد 126 سنة من تمرد الأدفنتست سنة 1863)، فكّ الأسد أختام دانيال 11: 40–45. وهذه الآيات التي فُكّت أختامها تتتبع الجرح المميت الذي أُصيب به الكرسي البابوي سنة 1798، وشفاءه من خلال اتحاد ثلاثي بين التنين والوحش والنبي الكذاب، بما يقود إلى هرمجدون عند «الجبل المقدس البهي» في الآية الخامسة والأربعين. وبينما تقترب حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا من قانون الأحد الوشيك في الولايات المتحدة، بدأ التاريخ الخفي للآية 40 (الممتد من 1989 إلى ذلك القانون) ينكشف ابتداءً من يوليو/تموز 2023.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and ending July 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

استنادًا إلى تعليق إلن وايت بأن الجزء غير المختوم من سفر دانيال الذي يتعلّق بالأيام الأخيرة يُنتج «زيادة في المعرفة» تُعِدّ شعبًا للثبات، يُعرَّف «الزيت» في مثل العذارى العشر بأنه الروح القدس، والرسائل الإلهية، والصفات الخُلقية. وقد أدّى فكّ الختم إلى إطلاق عملية الاختبار الثلاثية في دانيال 12:10، حيث يُقال عن كثيرين إنهم «يتطهّرون ويُبيَّضون ويُمتحنون». ويمثّل هذا التاريخ عدة نقاط نبوية فُكَّ فيها ختم النبوة، ابتداءً من سنة 1989، و11 سبتمبر/أيلول 2001، وانتهاءً بيوليو/تموز 2023. وتمثّل عمليات فكّ الختم المختلفة تلك فترة تمتد من 1989 إلى 11 سبتمبر/أيلول، والفترة من 11 سبتمبر/أيلول إلى قانون الأحد الآتي قريبًا، وفترة الإبطاء من 18 يوليو/تموز 2020 إلى 31 ديسمبر/كانون الأول 2023، حين تُفكّ أختام رسالة صراخ منتصف الليل تدريجيًا إلى أن يأتي قانون الأحد.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

إن إيقاظ المرشّحين ليكونوا ضمن المئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذين تمثّلهم عظام حزقيال 37 اليابسة وشاهدا رؤيا 11 اللذان يقفان حين يمتلئان بالروح، يتمّ بفكّ الأختام. وإذا أخفق شعب الله في الاستيقاظ على هذا «النور الثمين» الذي يُظهر الأخطار مثل السلطة البابوية وقانون الأحد، فإن البدع تغربلهم (فتميّز التبن من الحنطة). وتُحدَّد المعالم النبوية السابقة، مثل قانون بلير لعام 1888 وقانون الوطنية Patriot Act، بوصفها إنذارات نبوية. وتبيّن المقالة أنّ جميع خطوط التاريخ النبوي السابقة الممثَّلة في دانيال الأصحاح الحادي عشر تتكرّر في الآيات 40-45. كما تبيّن المقالة أنّ صورة الوحش تتشكّل أولًا في الولايات المتحدة ثم في العالم، كما يرمز إلى ذلك عام 321 وأول قانون للأحد، ويتبع ذلك الصورة العالمية للوحش التي يرمز إليها عام 538، حين يقوم ميخائيل ويُغلق باب النعمة.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replacing English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

تُواصل المقالة الثانية من المقالات الأربع الإطارَ النبوي بتحديد «قانون الوطنية» لعام 2001 بوصفه «تكلُّم» الولايات المتحدة إتمامًا لما ورد في رؤيا 13:11. وكان «قانون الوطنية» أولَ ثلاثة تنكّراتٍ دستورية تُوازي العلامات الثلاث في بداية المملكة السادسة في نبوة الكتاب المقدس: إعلان الاستقلال سنة 1776، والدستور سنة 1789، وقوانين الأجانب والفتنة سنة 1798. أمّا مشروع بلير الفاشل لعام 1888، وهو محاولة لسنّ قانون وطني للأحد، فقد سُحب على مثال حصار كِستيوس في سنة 66؛ وكلاهما يُمثّل سنة 2001، حين دشّن «قانون الوطنية» فترةَ اختبار صورة الوحش في الولايات المتحدة. ويتوافق «قانون الوطنية» مع سنة 1776، إذ استبدل بالقانون العام الإنكليزي القائم على مبدأ «البريء حتى تثبت إدانته»، القانونَ المدني الروماني القائم على مبدأ «المذنب حتى تثبت براءته». وأمّا العلامة الوسطى، التي تمثلها سنة 1789 — محاكمات بيلوسي التي بدأت في يناير/كانون الثاني 2022 — فقد داسَت على الأصول الإجرائية والموضوعية للإجراءات القانونية الواجبة من خلال الحرب القانونية السياسية، وعمليات الراية الكاذبة، وفساد الوكالات، منكرةً جهارًا الحقوق الأساسية. وهذه العلامات الثلاث للتكلُّم، في «قانون الوطنية» لعام 2001، ومحاكمات بيلوسي لعام 2022، وقانون الأحد الآتي، تتنكّر تدريجيًّا لكل مبدأ من مبادئ دستور الولايات المتحدة.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

ثم تمدّ البروتستانتية يدها إلى البابوية والروحانية في ذلك الاتحاد الثلاثي، وعندئذٍ تتكلم الولايات المتحدة كتنين، وتُشكِّل صورة الوحش تشكيلًا كاملًا، وتملأ كأس امتحانها، وتكفّ عن الوجود بوصفها المملكة السادسة. ثم يعقب الارتداد الوطني الخرابُ الوطني. والكلام عند قانون الأحد يرمز إليه بالابتداء وأول قانون أحد لِقسطنطين سنة 321، ثم إن الانتهاء وآخر قانون أحد يمثلهما عام 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451–452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

كل هذه الأحداث كامنة في التاريخ النبوي لدانيال 11:40، الذي يسير على التوازي مع خطّي الميلريين وكذلك من المسيح إلى الصليب. ويصوّر سفر الرؤيا 12:15–16 الدستور على أنه «الأرض» التي ابتلعت في وقتٍ ما سيلَ اضطهاد التنين، والتي تتكلم في النهاية كتنين عند قانون الأحد الآتي قريبًا. كما أن تحذير إلن وايت في الشهادات، المجلد 5 (الصفحات 711 و451–452)، من أن أي تشريع ديني يقدّم تنازلًا للبابوية، وأن قانون الأحد سيُظهر روح التنين؛ يؤكد أن الخطوات الثلاث 1776 و1789 و1798 هي علامات طريق تمثّل عملية الامتحان النهائية ذات الخطوات الثلاث التي تختتم عند الاختبار النهائي، وأن عملية الامتحان هي ما يهيئ شعب الله للثبات.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451–452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

تُفصِّل المقالة الثالثة مزيدًا من التحذيرات التي أوردتها إلن وايت في الشهادات، المجلد 5، الصفحتان 451–452، مؤكدةً أن قانون الأحد الوشيك في الولايات المتحدة يمثّل اللحظة الحاسمة التي تنفصل فيها الأمة انفصالًا كاملًا عن البر، وتُنجز الاتحاد الثلاثي (إذ تمسك البروتستانتية بالرومانية والروحانية). وعندئذٍ تتنصّل الولايات المتحدة من كل مبدأ دستوري بوصفها حكومة بروتستانتية وجمهورية، وتُروِّج للأضاليل البابوية. وهذه هي العلامة على أن حدّ أناة الله قد بُلِغ، وبذلك يمتلئ كأس إثم الأمة، مما يستدعي رحيل ملاك الرحمة ويستهلّ الخراب القومي. وحينئذٍ يأتي الجواب على صرخة الشهداء في الختم الخامس: «حتى متى؟» إذ يكتمل فريق ثانٍ من الشهداء البابويين. وتنكشف روح التنين عندما تتكلم «حركة الأحد»—قائمةً مقام «رجسة الخراب» الحديثة (التي تكلّم عنها دانيال وأشار إليها المسيح) كعلامة للهروب من المدن قبل الدمار. وقانون الأحد هو خاتمة التنصّل التدريجي من الدستور الذي بدأ سنة 2001 مع قانون الوطنية (Patriot Act) (وهو ما مثّلته على نحو رمزي مشاريع قوانين بلير سنة 1888، وحصار كستيوس سنة 66م، ومعمودية المسيح، و11 أغسطس/آب 1840، وإعلان الاستقلال).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

تتضمّن فترة تشكيل صورة الوحش في الولايات المتحدة خطًّا مزدوجًا معقّدًا، يشتمل على «قرنين» متوازيين: جمهوري (سياسي) وبروتستانتي (ديني)، يتّحدان في النهاية في فرض قوانين الأحد من خلال تداخل الكنيسة والدولة. وتعكس هذه العلاقة سيطرة المرأة على الوحش في الوحش البابوي، وتتجلّى تجلّيًا كاملًا عند نقض المبدأ الجوهري في الدستور، وهو الفصل بين الكنيسة والدولة.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

داخليًّا، إن صورة الوحش في زمن الاختبار تمتحن تكوينَ الخُلُق (صورة المسيح في مقابل صورة وحش الشيطان) بين جميع الناس، فاصلةً بين العذارى الحكيمات والجاهلات، بينما تُحدِّد خارجيًّا صراعاتِ السياسة في الأيام الأخيرة، والتحالفاتِ والمعاهداتِ المنكوثة. إن الفترة الممتدة من 2001 إلى قانون الأحد تُطلِق رشَّ المطر المتأخر (ابتداءً من نزول ملاك رؤيا 18 في 11 سبتمبر 2001، مُنيرًا الأرضَ بواسطة سقوط مباني نيويورك العظيمة). ويبدأ 11/9 غربلةَ الأدفنتية السبتيّة اللاودكيّة من خلال قبول رسالة «السفر الصغير» أو رفضها، تلك الرسالة التي ينبغي أن تُؤكَل كما في رؤيا 10. ويبقى الحنطة والزوان معًا إلى حين فصلهما عند قانون الأحد، حين يُرفَع المئة والأربعة والأربعون ألفًا كالراية، ويأتي انسكابُ المطر المتأخر الكامل أثناء التشكُّل العالمي لصورة الوحش، المرموز إليه بنموذج 321 إلى 538. وعندئذٍ يبدأ جمعُ الجَمْعِ الكثير من بابل إلى أن يقف ميخائيل وينغلق باب النعمة. وهذا ينسجم مع ابتداء الدينونة أولًا من بيت الله منذ 11/9، ثم انتقالها إلى عمّال الساعة الحادية عشرة بعد قانون الأحد.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

تؤكِّد المقالة الثالثة أن النجاة من الفترة التي يمتزج فيها المجد السماوي والاضطهادات الماضية ويُعاد فيها تمثيلهما تتطلّب إتقانًا سابقًا للنبوة، من خلال منهجية «فريضة على فريضة» الواردة في إشعياء 28. وتتجلّى هذه المنهجية في فضلاء دانيال، وفي تلاميذ المسيح قبل العنصرة، وفي شدرخ وميشخ وعبدنغو عند الأتون، الذين يمثّلون نموذجًا لأولئك المستعدين للثبات بأمان على أساس «مكتوب»، وسط أعمال الشيطان العجيبة وتزييفاته.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

تُبيّن المقالة الرابعة أن العملية النبوية للاختبار في تكوين صورة الوحش في الولايات المتحدة تسير على التوازي مع المعالم الدستورية الثلاثة وتتداخل معها (قانون باتريوت عام 2001 بوصفه «التكلّم» الابتدائي، ومحاكمات بيلوسي عام 2022 بوصفها الوسط، وقانون الأحد بوصفه الختام). وتُعِدّ عملية الاختبار العذارى الحكيمات (الـ 144,000) لاحتمال التجربة المتوَّجة بالاضطهاد التي تبدأ عند قانون الأحد، حين تقود الردة القومية إلى الخراب. ثم يُطلق الشيطان مزوّرات عجيبة (مدّعيًا أنه الله مع المعجزات)، ويمتزج المجد السماوي باضطهادات الماضي المتكررة، مما يتيح لشعب الله أن يسلكوا غير متزعزعين في النور الصادر من عرش الله. وهذا الإعداد يعكس استراتيجية المسيح في يوحنا السادس (كما ورد التعليق عليها في مشتهى الأجيال، 394)، حيث سمح باختبار شديد لكي يُنقّي أتباعه من ذوي المقاصد الذاتية في وقت مبكر، مقوّيًا التلاميذ الحقيقيين لتجربتهم القصوى (جثسيماني، الخيانة، الصلب) بحضوره. وعلى نحو مماثل، فإن اختبار صورة الوحش—الشامل لتكوين الشخصية الداخلي (صورة المسيح في مقابل صورة وحش الشيطان) والاتحاد الخارجي بين الكنيسة والدولة الذي ينقض الفصل بين الكنيسة والدولة—يغربل أدفنتية لاودكية. ويطهّر الاختبار الحكماء من خلال قبول الرسالة غير المختومة عبر منهجية «سطرًا على سطر» في إشعياء 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at the Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history. The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

النورُ المفكوكُ الختم هو نورُ الختم السابع (رؤيا 8:1–5)، المُتجلّي كنارٍ طُرِحت إلى الأرض استجابةً لصلوات القديسين، كما مُثِّل بألسنة النار عند انسكاب يوم الخمسين. وقد مُثِّل النورُ المفكوكُ الختم أيضًا بصراخِ منتصف الليل الميلريّ، الذي أعدَّ للدخول بالإيمان إلى قدس الأقداس، والذي سيتمّ في صراخِ منتصف الليل الحديث الذي فُكَّ ختمُه في يوليو 2023، ضمن التاريخ الخفيّ لدانيال 11:40. إن رسالةَ رشّ المطر المتأخر منذ 11 سبتمبر، مع ازدياد المعرفة بشأن البابوية وقانون الأحد، المصحوبَين بفكّ أختام الرعود السبعة، والتاريخ الخفيّ للآية الأربعين، تندرج جميعها ضمن فكّ ختم رؤيا يسوع المسيح. وإن الاستنارةَ النبويةَ التفصيليةَ لتشكُّل صورة الوحش، بما في ذلك صراعاتُ قرنَي الجمهوريين والبروتستانت، والأحزابُ السياسية، والأدفنتيةُ اللاودكية، وظهورُ الـ 144,000، والويلُ الثالث للإسلام، وروسيا، والأممُ المتحدة، والسلطةُ البابوية، وموازياتُ الحشمونيين، تُجهِّز الحكماءَ ليميزوا قيادةَ الله ويقتنوها دون أن ينسوا الإرشادَ الماضي (شهادات للخدام، 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

بأكلهم «السِّفر الصغير» (رؤيا 10)، واستبطانهم التاريخَ مسبقًا من خلال الدراسة على النهج البيرياني، ينال المئة والأربعة والأربعون ألفًا تمييزًا يمكّنهم من الثبات الراسخ على: «مكتوب»، في وسط خداعات الشيطان. ويتيح لهم هذا الإعداد أن يتجنّبوا الارتداد إلى الهلاك (عبرانيين 10:37–39؛ حبقوق 2:4)، ثم يُظهَرون بعد ذلك بوصفهم غالبين مجرَّبين وممتحَنين يحفظون وصايا الله (ولا سيما الرابعة) وإيمان يسوع. هؤلاء هم الذين يجتازون الأزمة الأخيرة حيث يحيا البار بالإيمان، محروسين بالملائكة، بينما يواجه الجهلاء (الذين يرفضون المنهجية والرسالة) ضلالًا قويًّا ويكونون بلا رجاء. وهذا ينسجم مع الشهادات، المجلد 9، فصل For the Coming of the King، (ابتداءً من الصفحة 11) بما فيه من رمزية 9/11، وبذلك يحدِّد الفترة من 9/11 إلى قانون الأحد بوصفها زمن الختم الذي فيه يفهم الحكماء اكتمال دانيال 11، ولا يخافون شيئًا إلا نسيان قيادة الله في التواريخ المقدسة الماضية.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

تُقدِّم المقالات الأربع مجتمعةً تفسيرًا نبويًا للمسيح بصفته أسد سبط يهوذا، والألف والياء، الذي يفكّ أختام أجزاء من الإصحاح الحادي عشر من دانيال في لحظات مفصلية ليقود حركة الإصلاح الختامية للمئة والأربعة والأربعين ألفًا. ففي عام 1989، بعد 126 سنة من «تمرّد» الأدڤنتست سنة 1863، فكّ الأسد ختم دانيال 11:40–45، كاشفًا عن شفاء الجرح المميت للبابوية سنة 1798 عند الاتحاد الثلاثي (التنين، والوحش، والنبي الكذاب) في الآية الحادية والأربعين، ومفضيًا إلى هرمجدون، «الجبل المقدس البهي»، حيث تنال البابوية دينونتها الأخيرة في الآية الخامسة والأربعين. ويستهلّ فكّ الأختام بدايةَ الحركة، مُنتجًا «ازديادًا في المعرفة» (Selected Messages, book 2) بشأن «البابوية وقانون الأحد»، ومُطلِقًا الامتحان الثلاثي المتمثّل في أن يكونوا «مطهَّرين، ومبيَّضين، وممحَّصين» كما هو مُصوَّر في دانيال 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

سنواصل هذه الأفكار في المقالة التالية.

Back to Articles