Article

# Panium - Number Seventeen

بانيوم - رقم سبعة عشر

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

الأمر والرؤيا: الخطّان النبويّان لدانيال وفكّ أختام سفر الرؤيا

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

في 18 تموز/يوليو 2020 وقعت خيبة الأمل الأولى في حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وقد حدثت ضمن "التاريخ المخفي" للآية الأربعين من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال. وقد وقعت تلك الخيبة في عمق ذلك "التاريخ المخفي"، وهو تاريخ بدأ بانهيار الاتحاد السوفيتي عام 1989. والآية الحادية والأربعون تمثّل قانون الأحد في الولايات المتحدة، وهو ما يُمثَّل أيضًا في الآية السادسة عشرة من الإصحاح نفسه. إن "رفع الختم" عن الحقائق التي تُشكّل "التاريخ المخفي" للآية الأربعين، والذي وقع عام 2023، يقدّمه دانيال في الإصحاح الثاني عشر. فالإصحاحات من العاشر إلى الثاني عشر هي الرؤيا نفسها، وتبدأ الرؤيا بتحديد أن دانيال يمثّل "الحكماء" الذين يفهمون الرسالتين الداخلية والخارجية للنبوّة، والمشار إليهما هناك بـ"الأمر" و"الرؤيا".

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> في السنة الثالثة لكورش ملك فارس أُعلن أمرٌ لدانيال، الذي كان يُدعى بيلطشاصر؛ وكان الأمر حقًّا، ولكن الميعاد كان طويلًا؛ ففهم الأمر، وكان له فهمٌ في الرؤيا. دانيال 10:1.

## Two Visions

رؤيتان

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

إن "الشيء" و"الرؤيا" يمثّلان الرؤيتين الداخلية والخارجية للنبوة، ويمثّل دانيال شعبًا يفهم كليهما، إذ قد "أُعلِن" لدانيال في الأصحاح العاشر كلٌّ من "الشيء" و"الرؤيا". وفي ذلك الأصحاح، في اليوم الثاني والعشرين، "أُعلِنَت" لدانيال رؤيا المسيح في المقدس. والكلمة العبرية المترجمة بلفظ "شيء" تُترجَم بلفظ "أمر" في الأصحاح التاسع، وترد هناك أيضًا مقترنةً بـ"الرؤيا".

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> عند ابتداء تضرعاتك خرج الأمر، وقد جئت لأخبرك، لأنك محبوب جدًا؛ فافهم الأمر وتأمل الرؤيا. دانيال ٩:٢٣

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

إنّ كلمة «شيء» في الإصحاح العاشر هي نفس الكلمة المترجَمة «أمر» في العدد الثالث والعشرين من الإصحاح التاسع. وفي الرؤيا الأخيرة لدانيال في الإصحاحات من العاشر إلى الثاني عشر؛ فإنّ «الشيء» في الإصحاح الحادي عشر أو «الأمر» في الإصحاح العاشر كلاهما مرتبط بـ«الرؤيا». وكلمة «الرؤيا» هي الكلمة العبرية «mareh»، ومعناها «ظهور». ويُميِّز دانيال في سفره رؤيتين، مع أنّ إحدى هاتين الرؤيتين تُعرَض مرّة بصيغة المؤنّث ثمّ مرّة أخرى بصيغة المذكّر. ويُمثِّل دانيال في العدد الأوّل من الإصحاح العاشر الذين يفهمون «الرؤيا» الخاصة بالظهور، وكذلك «الأمر» أو «الشيء». وفي الإصحاح الثامن يُحدِّد دانيال رؤيتين مرتبطتين إحداهما بالأخرى. وفي النصّ الإنكليزي تَرِد كلمة «vision» ثماني مرّات في الإصحاح، وإحدى الكلمتين العبريّتين المترجمتين «vision» هي «mareh»، والأخرى «chazon». وتعني mareh «ظهورًا»، وتعني chazon «حُلمًا أو وحيًا أو قولًا إلهيًا». ويُثبِت سياق الإصحاح الثامن أنّه حين تُترجَم كلمة «mareh» إلى «رؤيا» فإنّها تُمثِّل «ظهور المسيح».

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

على سبيل المثال، هي "mareh" أو "رؤيا الظهور" في دانيال 8:14، أي إنّ المسيح في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844 سيظهر بغتةً في الهيكل تحقيقاً لـ"رسول العهد" في ملاخي 3، وهو ما قالت الأخت وايت إنه قد تمّ في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844. وحين تُحدِّد الأخت وايت أنّ الملاك الوارد في رؤيا 10، الذي نزل ووضع رجلاً على البر وأخرى على البحر، كان "ليس أقلّ شأناً من شخص يسوع المسيح"، فإنها كانت تُشير إلى معْلَمٍ في النبوة حيث يظهر المسيح. وهو واحد من ظهوراته الكثيرة. وقد ظهر عند قيامة موسى بحسب رسالة يهوذا. وهناك ظهر بصفة ميخائيل رئيس الملائكة، ومع ذلك فقد كان ظهوراً نبوياً. كما تُترجَم رؤيا "mareh" في الإصحاح الثامن أيضاً إلى "ظهور"، اتساقاً مع معناها.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> وكان لما رأيتُ أنا، أنا دانيال، الرؤيا وطلبتُ المعنى، إذا بشبه إنسان قائم أمامي. دانيال 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

السياق هنا يحدّد أنّ الملاك جبرائيل هو الذي كان له «منظر رجل»، وكلمة «المنظر» هي «mareh»، أي ظهور المسيح في الرؤيا. فكما يُمثَّل المسيح بميخائيل رئيس الملائكة، وبالملاك القوي في الأصحاح العاشر من سفر الرؤيا، فإنّ المسيح يتبادَل موضعه نبويًّا مع رمزية الملائكة، بل ومع البشر أيضًا. سواء أكان جبرائيل في الآية، أم المسيح في رؤيا الأصحاح العاشر، أم ميخائيل رئيس الملائكة، فكلٌّ منهم يمثّل رسالة؛ ولأجل هذا السبب تقارن الأخت وايت ملائكة سفر الرؤيا بكلٍّ من الرسالة التي يمثّلونها والناس الذين يعلنون الرسالة التي تمثّلها الملائكة. هذه الحقيقة بالغة الأهميّة حتى إنّه في الآيات الثلاث الأولى من الأصحاح الأوّل من سفر الرؤيا (الآيات الثلاث التي تعلن فكّ ختم رؤيا يسوع المسيح، قبيل انغلاق باب النعمة، لأنّ «الوقت قريب») تُحدَّد عملية تواصل الله مع الإنسان تحديدًا صريحًا على أنّها رسالة من الآب، أُعطيت للابن، ثمّ يُعطي الابنُ الرسالةَ لملاك، فينقلها الملاك إلى إنسان، وهذا بدوره يرسلها إلى الكنائس. وكلّ خطوة في عملية التواصل هذه مقدّسة ومكرَّسة، وتُمثَّل تلك القداسة المُكرَّسة عند المعالم النبويّة حيث يظهر المسيح بذاته، أو من خلال ملاك، أو إنسان، أو رسالة. وعندما يقرن ذاته مباشرةً بأحد المعالم، فهي «mareh»، «رؤيا الظهور».

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> رؤيا يسوع المسيح التي أعطاها إياه الله، ليري عبيده ما لا بد أن يكون عن قريب، وأظهرها مرسلاً بيد ملاكه إلى عبده يوحنا، الذي شهد بكلمة الله وبشهادة يسوع المسيح وبكل ما رآه. طوبى للذي يقرأ وللذين يسمعون أقوال هذه النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها، لأن الوقت قريب. ... وقال لي: لا تختم على أقوال نبوة هذا الكتاب، لأن الوقت قريب. من يظلم فليظلم بعد، ومن هو نجس فليتنجس بعد، ومن هو بار فليتبرر بعد، ومن هو مقدس فليتقدس بعد. رؤيا يوحنا ١:١-٣؛ ٢٢:١٠، ١١.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

في الأصحاح الثامن، تُعَدّ «chazon» الكلمة العبرية الأخرى المُترجَمة «رؤيا». وفيما يتعلّق بـ«المرأى»، فإن رؤيا «marah» تُعيِّن معلماً على الطريق، أمّا رؤيا «chazon» فتُعيِّن فترةً زمنيةً نبوية. وثمّة تناظرٌ إلهيٌّ بين الكلمتين المُترجمتين «رؤيا» في الأصحاح الثامن، من حيث إن الكلمة العبرية «mareh» يستعملها دانيال أيضاً بصيغتها المؤنثة «marah». وأمّا «chazon»، فيمثّلها دانيال بطريقتين، لا من خلال تقابلٍ بين المذكّر والمؤنّث، بل بكلمتين تدلّان على المعنى نفسه، غير أنّ مدلولَهما، بإيرادهما كذلك، يتّسع اتساعاً أُسّياً.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon تعني الرؤيا، أو الوحي، أو النبوءة، والكلمة التي تُتَرجَم بالإنجليزية إمّا "matter" أو "thing" هي الكلمة العبرية "dabar" التي تعني "the word". وعندما يُفهَم أنّ رؤيا "chazon" يمثّلها دانيال أيضاً بكلمة "dabar"، فإنهما معاً تمثّلان «الرسائل النبوية لكلمة الله». ودانيال يقابل دائماً بين "dabar" أو "chazon" وبين "mareh". وعند النظر على المستوى النبوي، فإن «الرسائل النبوية لكلمة الله» الممثَّلة بـ "dabar" و"chazon"، إذا جُمِعَت مع رؤيا "marah" لظهور المسيح، تكون لدينا عندئذٍ معالِم الطريق المقدَّسة للتاريخ النبوي لكلمة الله. ثمّ إذا أضفتَ "marah"، الصيغة المؤنثة لكلمة "mareh"، إلى خطّ معاني «الرؤيا» في دانيال، يكون لدينا رؤيا المرآة للتبرير بالإيمان.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

في رؤياه الأخيرة، الممثَّلة في الأصحاحات الثلاثة الأخيرة من سفره، يمثّل دانيال شعبًا في الأيام الأخيرة يفهمون "الرؤى النبوية" لـ"كلمة الله"، وقدسية المعالم المقدسة التي تشكّل الحركة الإصلاحية للمئة والأربعة والأربعين ألفًا، لأنهم هم الذين يتبعون الحَمَل حيثما يمضي في كلمته النبوية المقدسة. وإذ يتبعون الحَمَل، يقودهم إلى رؤيا المرآة في دانيال 10:7 حيث إمّا أن يفرّوا ليختبئوا تحت الضلال، حيث يُدفنون إلى الأبد، أو يتواضعون في التراب، متبرّرين ومُمكَّنين لإعطاء الرسالة النبوية للأيام الأخيرة.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

يأمر جبرائيل دانيال أن "يفهم" كلاً من "الأمر" و"الرؤيا". واللفظة العبرية المترجمة "يفهم" تعني "إجراء تمييز عقلي". ودانيال، الذي يمثّلني ويمثّلك أيها القارئ العزيز، أُمِرَ أن يفهم الفرق والتمييز بين "الأمر" و"الرؤيا". رؤيا "chazon" تمثّل الخط الخارجي للتاريخ النبوي، ورؤيا "mareh" تمثّل ظهور المسيح. و"الأمر" و"الشيء" هما اللفظة العبرية "dabar"، التي تعني "الكلمة". ويسوع هو "dabar"، لأنه هو الكلمة. و"الشيء" و"الأمر"، وكلاهما "dabar"، يُعرَضان في ارتباط مع رؤيا الظهور.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

إن dabar، الذي هو الأمر والشيء، هو أيضًا رؤيا chazon في الأصحاح الثامن، وهي تمثّل رؤيا التاريخ النبوي. وكلٌّ من تلك التعابير (chazon، dabar، الأمر والشيء) يحدِّد الخط الخارجي للنبوّة، وأمّا mareh، وتعبيرها المؤنث marah، فيمثّلان الخط الداخلي للنبوّة. إن شعب الله في الأيام الأخيرة، الممثَّل في العدد الأول من الأصحاح العاشر من سفر دانيال، يفهم كلا الخطين الداخلي والخارجي للتاريخ النبوي. وفي سفر الرؤيا، يُمثَّل الخط الداخلي بسبع كنائس، ويُمثَّل الخط الخارجي بسبعة أختام.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

لما رأى دانيال رؤيا المسيح بعد صومٍ دام واحدًا وعشرين يومًا، رأى الصيغة المؤنثة من رؤيا "mareh". و"mareh" هي "الهيئة"، وحين رأى دانيال المسيح رأى رؤيا "marah"، ومع أن "mareh" تعني "الهيئة"، فإن المؤنث من الكلمة عينها يعني "مرآة". وتفيدنا الأخت وايت أن الرؤيا التي رآها دانيال هي الرؤيا عينها التي رآها يوحنا، وقد رأى يوحنا تلك الرؤيا حين كان المسيح في المقدس السماوي.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> في وقت زيارة جبريل، لم يكن النبي دانيال قادرًا على تلقي مزيد من التعليم؛ ولكن بعد بضع سنوات، وإذ رغب في معرفة المزيد عن أمور لم تُشرح بعد شرحًا كاملًا، عاود أن يكرّس نفسه لطلب النور والحكمة من الله. 'في تلك الأيام كنتُ أنا دانيال نائحًا ثلاثة أسابيع كاملة. لم آكل خبزًا شهيًا، ولم يدخل فمي لحم ولا خمر، ولا دهنت نفسي البتة.... ثم رفعتُ عينيّ ونظرت، فإذا برجل لابس كتانًا، متمنطقًا على حقويه بذهب أوفاز الخالص. وكان جسده كالزبرجد، ووجهه كمنظر البرق، وعيناه كمصابيح نار، وذراعاه ورجلاه كمنظر النحاس المصقول، وصوت كلامه كصوت جمهور.'

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> لم يكن الذي ظهر لدانيال أقل من ابن الله نفسه. هذا الوصف مشابه للوصف الذي ذكره يوحنا عندما أُعلن له المسيح في جزيرة بطمس. ويأتي ربنا الآن مع ملاك سماوي آخر ليعلّم دانيال ما سيحدث في الأيام الأخيرة. وقد أُعطي دانيال هذه المعرفة وكُتبت بوحي لأجلنا نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> الحقائق العظمى التي أعلنها فادي العالم هي لمن يفتشون عن الحق كما يُفتَّش عن كنوز مخبوءة. كان دانيال شيخاً طاعناً في السنّ. لقد أمضى حياته في وسط مفاتن بلاط وثني، وكان عقله مثقلاً بشؤون إمبراطورية عظيمة؛ ومع ذلك انصرف عن كل ذلك ليُذلّ نفسه أمام الله، ويلتمس معرفة مقاصد العليّ. وفي استجابةٍ لتضرعاته، أفيض نورٌ من ساحات السماء لأجل الذين سيعيشون في الأيام الأخيرة. فبأي جدٍّ إذًا ينبغي لنا أن نطلب الله، لكي يفتح أذهاننا لإدراك الحقائق الواردة إلينا من السماء. ريفيو أند هيرالد، 8 فبراير 1881.

## The 144,000

المئة والأربعة والأربعون ألفًا

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

يفهم دانيال «الأمر» و«الرؤيا»، ويُعرَف باسم دانيال كما يُسمّى أيضاً بلطشاصر. إن تغيير الاسم في النبوءة يمثّل علاقة عهد؛ ولذلك فإن دانيال يمثّل شعب العهد الأخير الذين هم المئة والأربعة والأربعون ألفاً، الذين يُختَبَرون برؤيا المسيح في الهيكل. وذلك الامتحان يُحدِث فصلًا بين فئتين من العابدين.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> وأنا دانيال وحدي رأيت الرؤيا؛ لأن الرجال الذين كانوا معي لم يروا الرؤيا، لكن وقعت عليهم رجفة عظيمة، فهربوا ليختبئوا. دانيال 10:7

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

إن دانيال يحدّد مباشرةً الاختبار الثاني، أي اختبار الهيكل، المرتبط بشعب الله في الأيام الأخيرة؛ وهو اختبار يقوم على معاينة المسيح في المقدس السماوي. إن الرؤيا الواردة في الآية السابعة هي المؤنث من رؤيا "mareh"، ممثلة بصيغة "marah". إذا استجبتَ لرؤيا الهيكل الخاصة بالمسيح، كما تمثلها استجابة دانيال، فإن "الأمر" النبوي و"الرؤيا" النبوية سوف "يُكشفان" لك.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

إن أنت واجهت الرؤيا عينها للمسيح في الهيكل بالفرار للاختباء، فإنك تدخل في الظلمة الأبدية. واختبار الهيكل، وهو الاختبار الثاني من بين الخطوات الثلاث للبشارة الأبدية، يسبقه الاختبار الأول والأساسي. وتتمثّل مسألة الاختبار المتعلقة بالأساسات في الآية الرابعة عشرة من سفر دانيال، الأصحاح الحادي عشر، حيث تُمثَّل روما بوصفها «ناهبي شعبك» الذين يُقيمون «الرؤيا».

## The Time is at Hand

الوقت قريب

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

بعد مرور ثلاثة أيام ونصف على خيبة الأمل التي وقعت في 18 يوليو 2020، بدأ في 31 ديسمبر 2023 فضُّ أختامِ رؤيا يسوع المسيح، لأن «الوقت كان قريبًا».

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> طوبى لمن يقرأ، وللذين يسمعون أقوال هذه النبوّة، ويحفظون ما كُتب فيها، لأنّ الوقت قريب. ... وقال لي: لا تختم أقوال نبوّة هذا الكتاب، لأنّ الوقت قريب. سفر الرؤيا 1:3؛ 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

إن «الوقت» الذي يدلّ على فكّ الختم عن إعلان يسوع المسيح يُشار إليه في مطلع سفر الرؤيا، وفي خاتمة السفر يضيف التصريحُ عينه إلى تصريح «الألف» تصريحًا «بالياء».

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

يُرفع الختم عن إعلان يسوع المسيح قبيل اختتام زمن الإمهال. في اليوم الثاني والعشرين، بعد صومٍ دام واحدًا وعشرين يومًا، أُعلن لدانيال «الشيء»، وهو أيضًا «الأمر»، وهو أيضًا dabar أو «الكلمة»، وهو أيضًا رؤيا chazon للتاريخ النبوي الخارجي، وذلك إذ كان يختبر رؤيا المرآة، marah، لرئيس الكهنة السماوي في قدس الأقداس.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

يمثّل دانيال أولئك الذين لهم اختبار الرؤية في المرآة، والذين يفهمون أيضاً الظهورات النبوية للمسيح، وكذلك التاريخ الخارجي الذي تمثّله رؤيا «حزون». وتمثّل رؤيا «ماراه» المسيحَ معلَماً نبوياً على الطريق، ويمثّل المؤنث من الكلمة نفسها الاختبار الناتج عن معاينة مجد الله، كما يمثّله دانيال ويوحنا وإشعياء والأخت وايت وغيرهم من الأنبياء.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

على هذا المستوى تمثّل رؤيا chazon الخارجية الاختبار التأسيسي، وتكون رؤيا mareh لظهورات المسيح في التسلسل النبوي للأحداث هي اختبار الهيكل. هل ظهر المسيح في قدس الأقداس داخل قدس أقداسك أنت؟ هناك حيث يتحد اللاهوت بالناسوت. هذا هو الاختبار الذي لا بدّ من اجتيازه قبل أن يُغلَق زمن الاختبار عند اختبار الليتموس. واختبار الليتموس الذي يُظهِر الطابع الخُلُقي هو رؤيا marah المرآة.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

في 31 ديسمبر/كانون الأول 2023 بدأ الاختبار الخارجي للأساس بشأن عبارة «ناهِبو شعبك» في الآية الرابعة عشرة، وعندما نُصِّب البابا الحالي في 8 مايو/أيار 2025 تثبّتت «الرؤيا» الواردة في الآية الرابعة عشرة. وانتقل اختبار الأساس إلى اختبار الهيكل. ومنذ 9 مايو/أيار 2025 يجري اختبار الهيكل. وكانت قيامة الشاهدين في 31 ديسمبر/كانون الأول 2023 مُمثَّلةً في الآية الحادية عشرة من الإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، والقيامة التي بدأت في ذلك التاريخ وقعت ضمن فترة حرب أوكرانيا التي بدأت عام 2014 وتصاعدت عام 2022. وقد التقت الخطوط الخارجية والداخلية للنبوّة في تلك الحقبة. في 31 ديسمبر/كانون الأول 2023 كان عمل إرساء الأساس جارياً، وهو عمل تمثّله الحقبة من 1798 حتى 1840، وكذلك من 1840 حتى 1844، وكذلك من 19 أبريل/نيسان 1844 حتى 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

برز سفر دانيال 11:11 في مجرى التاريخ بوصفه الخط الخارجي للنبوة، وارتبط بالتاريخ عينه الذي هو الخط الداخلي لسفر الرؤيا 11. في عام 2014 بدأت الحرب الأوكرانية، على مثال معركة رافيا سنة 217 ق.م. وفي عام 2015 قام الملك الرابع والأغنى بكثير المذكور في العدد الثاني من دانيال 11، وأعلن عزمه الترشح لمنصب الرئيس. فأثار ذلك الإعلان غضب العولميين ذوي ذهنية التنين، الممثلين بمُلك يونان.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

حدد سفر الرؤيا، الإصحاح الحادي عشر، الآية الحادية عشرة، يوم 31 ديسمبر 2023 بوصفه اللحظة التي فيها أُقيم الشاهدان. ثم فهم أن الفترة الممتدة من 18 يوليو 2020 حتى 31 ديسمبر 2023 هي «برية» نبوية. وعند ختام «فترة البرية» بدأ صوت يصرخ في يوليو 2023، ثم، بعد ألف ومئتين وستين يومًا تمامًا على التنبؤ الفاشل بشأن ناشفيل في 18 يوليو 2020، بدأ أسد سبط يهوذا يفك أختام كلمته النبوية. إن فك أختام كلمة الله النبوية ينتج دائمًا عملية اختبار بثلاث مراحل، كما هو مبين في سفر دانيال الإصحاح الثاني عشر.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> كَثِيرُونَ يَتَطَهَّرُونَ وَيُبَيَّضُونَ وَيُمَحَّصُونَ؛ أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَفْعَلُونَ شَرًّا، وَلاَ يَفْهَمُ أَحَدٌ مِنَ الأَشْرَارِ؛ أَمَّا الْفَاهِمُونَ فَيَفْهَمُونَ. دانيال 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

في سفر الرؤيا الإصحاح التاسع عشر، تتهيأ العروس، ثم تُمنح ثوبا أبيضا. وترمز تلك الأثواب البيضاء إلى أن العروس مستعدة، ويحدث ذلك في سفر الرؤيا الإصحاح التاسع عشر عندما تُفتح نوافذ السماء. وقبل أن تُجعل العروس بيضاء بثوب بر المسيح، تطهر أولا.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

في الحادي والثلاثين من ديسمبر عام 2023 ابتدأ امتحان الأسس ليطهِّر الذين يُراد لهم أن يكونوا أطهاراً. ويتمّ ذلك التطهير بازدياد المعرفة، إذ إن أسد سبط يهوذا ابتدأ حينئذٍ يرفع الختم عن الإعلان الأخير عن ذاته. ويشتمل ذلك الإعلان على أنه هو الأساس الوحيد الذي يمكن أن يُوضَع. فرفض الحقيقة التأسيسية التي تقضي بأن روما هي «سالبو شعبك» هو رفضٌ للأساس الوحيد الذي يمكن أن يُوضَع.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

في 31 ديسمبر/كانون الأول 2023 بدأت عملية تمحيص أفضت فوراً إلى فصل فئتين. وقد فكّ الأسد الذي من سبط يهوذا الآن الختم مُظهِراً أنّ الإتمام التاريخي للآية الرابعة عشرة كان في 8 مايو/أيار 2025، وبهذا ثبّت تحديد ميلر لروما بوصفها الرمز الذي يُقيم الرؤيا الخارجية للنبوة. ولمّا عاد ترامب في عام 2024، تحقّقت به الآية الثالثة عشرة من دانيال الإصحاح الحادي عشر؛ ثم في الآية التالية نؤرِّخ لعام 2025 بانتخاب البابا ليو. وقد تمّ تنصيب كلٍّ من ترامب ونظيره المضادّ للمسيح في عام 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

إن التواريخ التي نحددها في هذه الحركة هي في جوهرها بصيرة مقدسة بأثر رجعي. نحدد وقت النهاية بعام 1989، ثم كان تقنين الرسالة عام 1996. وعند وقوع أحداث الحادي عشر من سبتمبر، تم تمكين الرسالة المقننة. وفي عرض ألواح حبقوق عام 2012 الذي اختتم في يناير 2013، وضعت الأسس.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

في 18 يوليو 2020 حلّت خيبةُ الأمل الأولى، ثم في يوليو 2023 بدأ صوتٌ يصرخ في البرية، وفي 31 ديسمبر 2023 بدأ فكّ أختام رؤيا يسوع المسيح وابتدأ أولُ اختبارٍ تأسيسيّ خارجيّ.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

في 8 مايو/أيار 2025 بدأ الاختبار الداخلي الثاني للهيكل. المحكّ الثالث وشيك. هناك سيتجلّى ما إذا كانت النفس تقتني زيت الرسالة الذي يمثّله الاختبار الأول الخارجي، والزيت المصاحب للاختبار الداخلي الثاني. يمثّل الاختبار تسلسلاً: خارجي، ثم داخلي، ثم خبرة.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

يتكوّن الخط النبوي الداخلي من المعالم السابقة التي أسلفتُ ذكرها. ويتوافق كلّ واحد من تلك المعالم مع معالم مطابقة في تاريخ الحركة الميلرية. فسنة 1798 بوصفها وقت النهاية تقابل سنة 1989، وهي أيضًا وقت النهاية. وهناك فكّ أسد سبط يهوذا أختام كلمته، لأنه هو الكلمة. وعندما أدّت الحركة الأدفنتستية دور النبي العاصي في التمرّد التأسيسي الذي قام به يربعام، بعودتها إلى الأكل مع النبي الكذّاب في بيت إيل، عادت إلى حجج البروتستانتية الساقطة التي استُخدمت ضد تحديد ويليام ميلر للأزمنة السبعة. ولهذا السبب فإنها لا تفهم فهمًا كاملاً، إن كانت تفهم أصلًا، لماذا تُعَدّ سنة 1863 المَعْلَم الأخير لحركة الألفا للمَلَكَيْن الأوّل والثاني.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

ولهذا السبب، لا يعني لهم شيئاً أن المدة 126 سنة، وهي رمز إلى 1,260، ورمز إلى "البرية" التي تمتد عبر التاريخ من 1863 حتى وقت المنتهى في 1989. عند انقضاء أربعين سنة قاد يشوع الحركة إلى أرض الموعد. في عام 1989 شرع الرب في عمل قيادة حركة الأوميغا خاصته للخروج من "برية" 1863 إلى 1989، بالطريقة عينها التي كان قد أخرج بها حركة الألفا من "برية" 538 إلى 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

في عام 1989، فُكَّ خَتْمُ رؤيا نهر حداقل، التي تُمثّل الأصحاحات الثلاثة الأخيرة من سفر دانيال، كما فُكَّ خَتْمُ رؤيا نهر أولاي، التي تُمثّل الأصحاحات 7 و8 و9 من سفر دانيال، في عام 1798. وبعد مئتين وعشرين عامًا على صدور نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، نشر وليم ميلر رسالته المستندة إلى رؤيا أولاي لأول مرة، وبذلك أضفى على رسالته طابعًا رسميًا في عام 1831؛ وكذلك نُشرت رسالة نهر حداقل لأول مرة في عام 1996، بعد مئتين وعشرين عامًا من سنة 1776، مولد الأرض المجيدة، الولايات المتحدة.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

إن التقنين الذي قام به ميلر للرسالة، بعد مرور مئتين وعشرين عامًا على ترجمة الملك جيمس، يُعرِّف ويليام ميلر بوصفه أول رسول مقدّس على الإطلاق يوظّف نبوءات الكتاب المقدّس، في العهدين القديم والجديد، لإحداث نهضة وإصلاح. الكتاب المقدّس إلهي، وقد اتصل بما هو بشري بعد مئتين وعشرين عامًا ليُنتج رسالة أولاي.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

يسوع هو الألف والياء، وهو كلمة الله؛ ولذا فإن صدور ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس سنة 1611 يجعل يسوع حاضرًا في سنة 1611 وكذلك في سنة 1831. يظهر المسيح في وقت النهاية كأسد سبط يهوذا، ثم حين تُصاغ الرسالة صياغةً رسمية يكون هو الألف والياء والكلمة. وتُدرَك علاقةُ ميلر بالبداية في أن كليهما، البداية والنهاية، يؤكدان على نشر الرسالة. إن الفترة من 1776 إلى 1996 تحمل السمات نفسها، مع أنها مختلفة.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

إن رسالة حدّاقل هي رسالة قانون الأحد في الولايات المتحدة، كما هو مبيّن في الآية الحادية والأربعين من الأصحاح الحادي عشر من سفر دانيال. إن عام 1776، ومعه نشر إعلان الاستقلال، يمثّلان نقطة البداية للفترة البالغة مئتين وعشرين عامًا التي انتهت بنشر منشور عنوانه، بتدبير إلهي لا عن قصد بشري، «زمن النهاية». وفي السنة نفسها، 1996، مُنحت لنا مؤسسة خدمية باسم «مستقبل لأمريكا». وقد صيغت رسالة الأرض البهية، أي الولايات المتحدة، صياغةً رسميةً بربط مباشر بين بداية النبوّة ونهايتها. وقد تكرّر كل معلم رئيس في تاريخ الميلريّين وفق النمط التوجيهي لمثل العذارى العشر. وكلتا الفترتين البالغتَين مئتين وعشرين عامًا لهما بداية ونهاية موسومتان بمنشور.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

لقد تمّ تأكيدُ رسالةِ ميلر ومنهجيته وتمكينُهما بتتميم الإسلام للويل الثاني. وكان ما استعمله الربّ لتمكين الرسالة هو مبدأ اليوم بسنة عند ميلر، وكذلك المبدأ الذي مكّن الرسالة والمنهجية في 9/11، حين أعاد نزولُ ملاكِ الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا النزولَ الذي كان قد قام به في 11 أغسطس 1840، كما يمثّله الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا. هذان الملاكان يمثّلان ظهوراً نبوياً للمسيح في هيئة ملاك. والمبدأ الذي هو تأسيسيّ لحركة 9/11 بالقدر نفسه الذي كان فيه مبدأ اليوم بسنة تأسيسياً لحركة 11 أغسطس 1840، هو أنّ التاريخ الميلري يتكرّر في تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفاً.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

عندما وقع تحقّقٌ لنبوءةٍ من نبوءات الإسلام المتعلقة بالويل الثالث في تاريخ الأوميغا والملاك الثالث، وكان ذلك متوافقاً مع تحقّق نبوءةٍ من نبوءات الإسلام في الويلين الأول والثاني الذي وقع في تاريخ الألفا للملاكين الأول والثاني، تأكّد مبدأ أنّ تاريخ الميلريّين يُعاد في تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفاً تأكيداً راسخاً، تماماً كما تأكّد لدى ميلر مبدأ اليوم بالسنة في ارتباطه بالويلين الأول والثاني من الإصحاح التاسع من سفر الرؤيا. قد يفوت مقصدي السابق بعضَ من يعرفون نبوءة الزمن البالغة ثلاثمئة وإحدى وتسعين سنة وخمسة عشر يوماً الواردة في سفر الرؤيا 9:15. دعوني أوضح.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

الويلان الأول والثاني متوافقان مع تاريخ المَلَك الأول والمَلَك الثاني، ويتوافق تاريخ الويل الثالث مع تاريخ المَلَك الثالث. والمقصود هنا أن نقطة البداية لفترة مدتها ثلاثمائة وواحد وتسعون عاماً وخمسة عشر يوماً، المبيّنة في تاريخ الويل الثاني، توجد في تاريخ الويل الأول. فثمة نبوءة مدتها مائة وخمسون سنة في تاريخ الويل الأول من سفر الرؤيا الإصحاح التاسع، وفي اليوم الذي تنتهي فيه تلك الفترة النبوية تبدأ نبوءة مدتها ثلاثمائة وواحد وتسعون عاماً وخمسة عشر يوماً. وهاتان النبوءتان تربطان ربطاً مباشراً بين الويلين الأول والثاني؛ ولذلك، عندما تمّ الإعلان عن نبوءة تخصّ الإسلام، استناداً إلى مبدأ اليوم بسنة، كانت تلك النبوءة هي نبوءة الويلين الأول والثاني من الإسلام، وكانت هي الرسالة التي أكّدت منهجية ميلر ورسالته في تاريخ المَلَك الأول والمَلَك الثاني.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

عندما انتهت تلك الحقبة التاريخية في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844، بدأ البوق السابع يدوّي، والبوق السابع هو في آنٍ واحدٍ الويلُ الثالثُ وسِرُّ التقوى، الذي هو «المسيح فيكم رجاءُ المجد». ذلك البوق رسالةُ إنذارٍ خارجيةٌ ورسالةُ إنذارٍ داخلية. ولأجل ذلك تُقترن نبوءة الألفين وخمسمئة وعشرين سنة براحة السنة السابعة للأرض، التي تشمل اليوبيل. وفي 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844 بدأ البوق السابع يدوّي تحقيقًا لنبوءتَي الألفين وخمسمئة وعشرين سنة، والألفين وثلاثمئة سنة.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> ولكن في أيام صوت الملاك السابع، عندما يبدأ بالنفخ في البوق، يتمّ سرّ الله كما أعلن لعبيده الأنبياء. رؤيا يوحنا 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

كان يوم 22 أكتوبر 1844 هو يوم الكفّارة، وكان ينبغي أن يُنفخ في بوق اليوبيل في يوم الكفّارة. ومنذ ذلك الوقت، نحيا في تاريخ الملاك الثالث، وكذلك في الويل الثالث، الذي هو البوق السابع. وفي 11 أغسطس 1840 نزل الملاك القوي في الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا ليُنير الأرض بمجده، كما فعل ملاك الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا في 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

في عام 2012 وحتى يناير/كانون الثاني 2013، أُنتجت سلسلة بعنوان ألواح حبقوق، وجاءت متسقة مع صدور لوحة الروّاد لعام 1843 في مايو/أيار 1842. ثم وُضِعت أسس الحركة، سواء أكانت حركة الألفا للملاكين الأول والثاني، أم حركة الملاك الثالث؛ وقد جرى إدماج لوحي حبقوق في التاريخ والرسالة. وقد وازى التنبؤ الفاشل بتاريخ 18 يوليو/تموز 2020 تاريخَ 19 أبريل/نيسان 1844، وكان زمن الإبطاء في المثل قد بدأ.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

انقضت فترة برية مدتها 1260 يوماً عند فتح الختم في 31 ديسمبر 2023. حسنٌ أن نتذكر أن المسيح طهّر هيكله مرتين من تدنيسه المجدف، كما تسميه الأخت وايت. فعل ذلك في بدء خدمته وفي ختامها، جاعلاً من التطهيرين تطهير الألف والياء.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

تربط الأخت وايت بوضوح بين تطهير الهيكل الأول وبين 9/11 وبين الصوت الأول، الذي تُحدِّده بالآيات الثلاث الأولى من الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا. ثم تُحدِّد «الصوت الآخر» في الآية الرابعة بوصفه تطهير الهيكل الثاني، وأيضًا قانون الأحد. كان 19 أبريل 1844 تطهير الهيكل الأول للميلريّين، وكان 22 أكتوبر 1844 الثاني. وخلال ستةٍ وأربعين عامًا من 1798 إلى 1844 شُيِّد هيكل الميلريّين، وتوجد صورة كسيرية لتشييد هيكل الميلريّين في تاريخ خيبتي الأمل، وكلتاهما تمثّلان تطهيرَي هيكل. وذلك التاريخ يتعلّق بالهيكل.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

من 18 يوليو 2020 إلى 31 ديسمبر 2023 نامت العذارى في زمن الإبطاء. وعندما يستيقظن، يستيقظن على مسؤوليتهن في وضع الأساس وإقامة الهيكل. منذ ذلك الحين كان المسيح، بصفته أسد سبط يهوذا، يفكّ ختم النور النبوي، والنور النبوي الذي يُفكّ ختمه يُنتج دائمًا عملية اختبار ثلاثية المراحل تنتهي عند المحكّ حيث يتجلّى الطبع، لكنه لا يُنمّى. وعند المحكّ ستتلقى العذارى الأمينات سكبًا للروح القدس يفوق كل مظهر لقوة الله بين شعبه مما سُجّل قط. سيكون هناك ازدياد في النور لم يُشهَد من قبل. وبناءً على ذلك سأعرض خطًا تاريخيًا آخر يؤيّد توازي تاريخ أتباع ميلر مع تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفًا.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> أما أنت يا دانيال، فاكتم الكلام، واختم السفر إلى وقت النهاية: كثيرون يجولون ذهابًا وإيابًا، والمعرفة تزداد. وقال: امضِ في طريقك، يا دانيال، لأن الكلام قد أُغلق وخُتِم إلى وقت النهاية. كثيرون يُطهَّرون ويُبيَّضون ويُختَبَرون، أما الأشرار فيفعلون شرًا؛ ولا يفهم أحد من الأشرار، وأما الحكماء فيفهمون. دانيال 12: 4، 9، 10.

We will continue these things in the next article.

سنواصل هذه الأمور في المقال التالي.

## Singularity

التفرّد

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

ادّعى إيلون ماسك، في 21 فبراير 2026، أننا "نحن الآن في 'التفرّد'".

## Technological Singularity

التفرّد التكنولوجي

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

التفرّد التكنولوجي (ويُشار إليه غالبًا اختصارًا بـ«التفرّد») هو نقطة زمنية مستقبلية افتراضية يصبح فيها التقدّم التكنولوجي—المدفوع أساسًا بالذكاء الاصطناعي—سريعًا وقويًّا إلى حدٍّ يتسارع معه بما يتجاوز سيطرة البشر وفهمهم، فيفضي إلى تحوّلات عميقة وغير قابلة للتنبؤ في الحضارة البشرية. الفكرة الجوهرية هي «انفجار الذكاء»: فمتى أنشأنا نظامًا للذكاء الاصطناعي أذكى من أذكى البشر (يُسمّى غالبًا «الذكاء الاصطناعي الفائق» ASI)، أمكن لذلك النظام أن يعيد تصميم ذاته ويُحسِّن ذاته بسرعة تفوق ما يمكن لأي فريق بشري أن يبلغه على الإطلاق. ويُنشئ هذا حلقةً عودية من التحسّن الذاتي تتضاعف فيها القدرات مرارًا وتكرارًا ضمن أطر زمنية قصيرة للغاية (أيّام → ساعات → دقائق)، بما يجعل التطوّرات اللاحقة انفجاريةً وعصيّةً على «البشر ما قبل التفرّد» من حيث القدرة على التنبّؤ بها أو توجيهها توجيهًا ذا معنًى. والاصطلاح «التفرّد» مستعارٌ من الفيزياء والرياضيات؛ إذ إنّ في «الثقب الأسود» يكون «التفرّد» هو النقطة التي تبلغ فيها الجاذبية حدَّ اللانهاية وتنهار عندها قوانين الفيزياء الراهنة، فلا نستطيع أن نرى أو نتنبّأ بما يقع وراء أفق الحدث.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

وبالمثل، يُنظَر إلى التفرّد التكنولوجي بوصفه "أفق الحدث" في التاريخ: يمكننا استشراف الاتجاهات حتى تلك النقطة، أما ما بعدها فيغدو فيه المستقبل مبهماً بالنسبة إلى العقول البشرية غير المعزَّزة.

## Brief History and Main Thinkers

التاريخ الموجز والمفكرون الرئيسيون

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

خمسينيات القرن العشرين — ظهرت البذور الأولى في أعمال كلٍّ من عالم الرياضيات جون فون نيومان (الذي تحدّث عن تسارع وتيرة التغيّر التكنولوجي) وعالم الرياضيات والمتخصص في علم التعمية آي. ج. غود (الذي وصف عام 1965 «انفجاراً في الذكاء» ما إن تصمّم الآلاتُ آلاتٍ أفضل).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993: أسهم عالم الحاسوب وكاتب الخيال العلمي فيرنور فينجي في شيوع المفهوم الحديث في مقالته «التفرّد التكنولوجي القادم». وقد تنبّأ بأننا سنُنشئ ذكاءً يفوق الذكاء البشري في وقتٍ ما بين عامي 2005 و2030، وبعد ذلك ستنتهي «الحقبة البشرية» (بالمعنى أنّ البشر من دون عون لن يعودوا الذكاء المهيمن).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

عام 2005، أبرز المخترع والمنظّر المستقبلي راي كورزويل هذه الفكرة إلى الوعي العام من خلال كتابه «التفرّد قريب». ويجادل بأن التفرّد سيحلّ قرابة عام 2045، مدفوعًا بالنمو الأُسّي في القدرة الحاسوبية (وفق قانونه المسمّى «قانون العوائد المتسارعة»)، وبالتقانة النانوية، والتقانة الحيوية، وواجهات الدماغ-الحاسوب. وقد ظلّ متمسّكًا بهذا الجدول الزمني على نحوٍ ثابت، مؤكّدًا مؤخرًا تحقّق الذكاء الاصطناعي العام عام 2029 والتفرّد نحو عام 2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

تنبؤات الإطار الزمني (اعتبارًا من أوائل عام 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

تقلّصت على نحو ملحوظ الآفاق الزمنية للتنبؤات في الأعوام القليلة الماضية، بسبب التقدّم السريع للغاية في النماذج اللغوية الكبيرة، وأنظمة الاستدلال، وقوانين التحجيم. أكثر الرؤى جرأة والأقرب أجلاً (2026-2027): صرّح بعض القادة البارزين في مجال الذكاء الاصطناعي (مثل داريو أمودي من أنثروبيك، وإيلون ماسك) علناً بأن الذكاء الفائق، أو ما يعادل وظيفياً محفّز التفرّد، قد يظهر مبكراً بحلول عام 2026 أو في غضون سنة إلى ثلاث سنوات.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

لا تزال القيم الوسيطة في استطلاعات الخبراء تتركّز حول 2040–2050 فيما يخصّ تحقّق الذكاء الفائق الكامل/التفرّد.

## Two camps of possible outcomes

معسكران للمآلات المحتملة

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

طوباوي/تفاؤلي → وفرة جذرية، القضاء على المرض والفقر، خلود فعّال عبر تحميل العقل أو الطبّ النانوي، اندماج الإنسانية مع الذكاء الاصطناعي (الترانسإنسانية)، حلّ مسائل علمية كانت تعدّ مستعصية على الحلّ في غضون دقائق.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

ديستوبي/تشاؤمي → فقدان الفاعلية والسيطرة لدى البشر، عدم المواءمة (يسعى الذكاء الاصطناعي إلى أهداف متعامدة مع القيم الإنسانية أو معادية لها)، انهيار اقتصادي واجتماعي، أو حتى مخاطر وجودية على البشرية.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

ليس «التفرّد» مجرد «ذكاء اصطناعي متقدّم جدّاً»، بل هو اللحظة التي يفلت فيها التطوّر التكنولوجي من قيود الوتيرة البيولوجية والبشرية، ويغدو سيرورةً مستقلّةً بذاتها خارجةً عن السيطرة. وسواءٌ وقع ذلك في عام 2026 أو 2030 أو 2045، أو لم يقع قطّ، فإنه يظلّ من أشدّ الأسئلة المفتوحة أثرًا في تاريخ البشر في الوقت الراهن.

## The Time of the End – 1989

وقت المنتهى - 1989

The Networked World Begins

يبدأ العالم الشبكي

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

الانتقال من الحوسبة المعزولة إلى الحوسبة المتصلة. اقترح تيم برنرز-لي الشبكة العالمية في سيرن (1989). يتسع نطاق البحث التجاري في الشبكات العصبية (للاستخدامين العسكري والأكاديمي)، وتطرح إنتل المعالج 80486، فتقفز قدرة الحوسبة الشخصية، وتتحول شبكة ARPANET نحو ما سيغدو الإنترنت الحديث. قبل ذلك، كانت الحوسبة قوية لكنها في الغالب محصورة في جزر معزولة. وبعد عام 1989، غدت الحوسبة ذات توجه شبكي. كانت الشبكات العصبية في عام 1989 مبكرة النشأة، محدودة بقدرات العتاد، وغالباً ما كانت أنظمة تعرّف على الأنماط معزَّزة بالقواعد—غير أنّ الجهات العسكرية ومختبرات البحث كانت قد بدأت آنذاك باختبار أنظمة تعلّم لأغراض الاستهداف والتوجيه وتصنيف الإشارات. وكان ذلك الأساس التأسيسي لكل ما جاء لاحقاً.

## The Message Formalized – 1996

إضفاء الطابع الرسمي على الرسالة - 1996

The Internet Commercial Explosion

الانفجار التجاري للإنترنت

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

أصبح الويب متاحاً للعامة، وتجارياً وعالمياً. برزت نتسكيب وحروب المتصفحات، وأثبتت أمازون وإيباي جدوى التجارة عبر الإنترنت. تأسست غوغل (تحت اسم BackRub في ستانفورد عام 1996)، وسرّع اعتماد ويندوز 95 وتيرة الحوسبة لدى المستهلكين. عام 1996 هو العام الذي كفّ فيه الإنترنت عن طابعه الأكاديمي وأضحى اقتصادياً. وقد بلغت البنية التحتية التي انطلقت عام 1989 حجم الاستخدام الاستهلاكي. لم يكن عصر الدوت كوم متعلقاً بالمواقع الإلكترونية، بل برقمنة الأعمال. لقد غيّرت هذه الفترة التجارة والإعلان واكتشاف المعلومات وأنماط الاتصال.

## Message Empowered – 9/11, 2001

رسالة مؤيدة بالقوة - 9/11، 2001

The Mobile + Platform Era Begins

يبدأ عصر الأجهزة المحمولة + المنصة

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

رقمنة الوسائط + البنية التحتية السحابية المبكرة + النطاق العريض الدائم الاتصال. تصدر آبل جهاز آيبود (تبدأ منظومة رقمية محمولة)، وتنطلق ويكيبيديا (نموذج منصة للمعرفة الجماعية)، ويشهد اعتماد النطاق العريض طفرة، وتبدأ أمازون بهدوء في بناء ما سيصبح AWS. تتسارع تقنيات المراقبة بعد أحداث 11 سبتمبر على نحو هائل، وتنمو البنية التحتية لتحليلات البيانات بسرعة. هنا تُرسى بدايات الحوسبة السحابية، ومنظومات المنصات، وهيمنة المحتوى الرقمي، والبنية التحتية الدائمة الاتصال، وتوضع الأسس لوسائل التواصل الاجتماعي والهواتف الذكية.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

الأساس الموضوع - ألواح حبقوق - 2012، 2013

The Deep Learning Breakthrough

الاختراق في التعلّم العميق

The Birth of Modern Artificial Intelligence

ميلاد الذكاء الاصطناعي الحديث

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

هذه هي اللحظة المحورية التي توقّفت فيها الشبكات العصبية عن كونها تجريبية وأضحت بالغة القوة على الصعيد العملي—الجسر الدقيق بين حقبة 2001 «المنصّة/السحابة» وانفجار 2023 «الذكاء الاصطناعي التوليدي». سبتمبر 2012: تفوز AlexNet (شبكة عصبية تلافيفية عميقة) بمسابقة ImageNet بفارق هائل—ساحقةً جميع الخوارزميات السابقة. يُعترف بهذا الحدث منفرداً عالمياً في أبحاث الذكاء الاصطناعي على أنه اللحظة التي وُلد فيها التعلّم العميق الحديث. 2012: يثبت فريق جيفري هينتون أن الشبكات العصبية العميقة، المُدرَّبة على وحدات معالجة الرسوميات (GPU)، قادرة على تعلّم السمات الهرمية تلقائياً. 2013: تستحوذ غوغل على شركة هينتون (DNNresearch). وتضخ الصناعة فجأةً مليارات في التعلّم العميق. تصبح تحسينات إنفيديا في وحدات معالجة الرسوميات (CUDA) العتاد القياسي للذكاء الاصطناعي. وتنضج بالتوازي أدوات البيانات الضخمة (أُطلق Spark 1.0 عام 2013)، ممّا يتيح التعامل مع مجموعات البيانات الهائلة اللازمة للتعلّم العميق.

## Unsealing – 2023

فضّ الختم - 2023

Generative AI Crosses the Threshold

الذكاء الاصطناعي التوليدي يجتاز العتبة

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

يصبح الذكاء الاصطناعي متاحًا، وقابلًا للاستخدام، ومُحدثًا اضطرابًا اقتصاديًا. وليس مجرد «شبكات عصبية أفضل» فحسب. هذه هي اللحظة التي يكتب فيها الذكاء الاصطناعي الشيفرة، ويولِّد الصور، ويؤتمت الأعمال المكتبية والمهنية، ويوسِّع نطاق مهام الاستدلال، وللمرة الأولى لا يعود الذكاء الاصطناعي متخصصًا، بل يصير أداةً معرفية للأغراض العامة.

## 2026 – Singularity?

٢٠٢٦ - التفرد؟

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  عام 1989 بوصفه رفع ختم وقت النهاية ذاته (بدء الاتصال الشبكي، ووضع الأساس لتدفّق المعرفة على المستوى العالمي؛ وارتباط ذلك بانهيار الاتحاد السوفيتي باعتباره المَعلَم لزمن الاختبار الأخير لحركة الأدفنتست).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  عام 1996 بوصفه إضفاء الطابع الرسمي على الرسالة (الويب التجاري يُوسِّع نطاق اقتصاد المعلومات ويُرَقْمِن التجارة والاكتشاف).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 بوصفه تمكيناً للرسالة (المنصات، والسحابة، والوصول المتصل على الدوام تُرسي النظام البيئي الرقمي للمعرفة الجماعية المتنقلة).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 بمثابة وضع الأساس للذكاء الحقيقي (إذ جعل اختراقُ التعلم العميق فهمَ الآلة عملياً وقابلاً للتوسّع).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  عام 2023 بوصفه ذروة فتح الأختام (ينفذ الذكاء الاصطناعي التوليدي إلى إدراك عامّ الغرض، جاعلاً إنتاج المعرفة والاستدلال ميسوري المنال ومزعزِعين).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

التدرّج أنيق: إذ تبني كل مرحلة على سابقتها بناءً تراكميّاً، وينتقل هذا التدرّج من الاتصالية → التسويق → النظام البيئي → الذكاء → الإدراك.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

كانت الفترة 2012/2013 النقطة المفصلية الحاسمة؛ اللحظة التي أثبتت فيها الشبكات العصبية قدرتها على التعلّم الهرمي التلقائي (فوز AlexNet/ImageNet، وتأكيد صحة أعمال Hinton، وإتاحة التوسّع باستخدام وحدات المعالجة الرسومية (GPU))، وهو ما جعل الانفجار التوليدي في 2023 أمراً محتوماً. ولولا التحوّل المعماري في 2012، لما أنتجت نماذج المحوّل (2017) مع التوسّع الهائل عموميةً بمستوى ChatGPT.

Back to Articles