Article

# The Book of Daniel - Number Seventy

كتاب دانيال - رقم سبعين

From Ancient Tables to Modern Responsibilities: Unveiling the Covenant Journey

من الألواح القديمة إلى المسؤوليات المعاصرة: الكشف عن مسيرة العهد

Author

Jeff Pippenger

Published

February 3, 2024

Formats

PDF
Word

When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified the responsibility of ancient Israel to present a living testimony of the two tables to the world. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He provided two tables as the foundation and symbol of the covenant relationship. The two tables also identified their responsibility to present a living testimony of all four tables to the world.

عندما دخل الرب في عهد مع إسرائيل القديمة، قدّم لوحين بوصفهما أساسًا ورمزًا لعلاقة العهد. واللوحان أيضًا حدّدا مسؤولية إسرائيل القديمة في تقديم شهادة حيّة عن اللوحين للعالم. عندما دخل الرب في عهد مع إسرائيل الحديثة، قدّم لوحين بوصفهما أساسًا ورمزًا لعلاقة العهد. واللوحان أيضًا حدّدا مسؤولية إسرائيل الحديثة في تقديم شهادة حيّة عن الألواح الأربعة جميعها للعالم.

The two tables were given to literal ancient Israel just after God delivered them out of the literal slavery of Egyptian bondage, and brought them through the disappointment of the Red Sea crossing. The period of time that literal ancient Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as four hundred and thirty years, and while in bondage literal ancient Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

أُعطي اللوحان لإسرائيل القديمة الحرفية مباشرة بعد أن خلّصهم الله من العبودية المصرية الحرفية، وقادهم عبر خيبة أمل عبور البحر الأحمر. وقد حُدِّدت في النبوّة مدة استعباد إسرائيل القديمة الحرفية تحديدًا بأنها أربعمائة وثلاثون سنة، وأثناء العبودية نسيت إسرائيل القديمة الحرفية وكفّت عن حفظ سبت اليوم السابع.

The two tables were given to spiritual modern Israel just after God delivered them out of the spiritual slavery of Catholic bondage, and brought them through the great disappointment of 1844. The period of time that spiritual modern Israel was in bondage had been specifically identified in prophecy as twelve hundred and sixty years, and while in bondage spiritual modern Israel forgot, and ceased to observe, the seventh-day Sabbath.

تم تسليم اللوحين إلى إسرائيل الروحية الحديثة مباشرة بعد أن خلّصهم الله من العبودية الروحية لنير الكاثوليكية، وقادهم خلال الخيبة الكبرى لعام 1844. وقد حُدِّدت في النبوة على نحوٍ محدد مدةُ الزمن التي كانت فيها إسرائيل الروحية الحديثة في العبودية بأنها ألفًا ومئتين وستين عامًا، وأثناء العبودية نسيت إسرائيل الروحية الحديثة وتوقفت عن حفظ سبت اليوم السابع.

In the very history when God provided the two tables to Moses to take to ancient Israel, his brother Aaron was making a golden image of a calf. The two tables of the Ten Commandments identify that God is a jealous God, and His jealousy is especially manifested against idolatry, and as Moses descended the mount, ancient Israel was dancing naked around a golden image that had been produced by the one who had been chosen as God’s spokesman.

في الوقت نفسه الذي أعطى فيه الله موسى اللوحين ليحملهما إلى بني إسرائيل، كان أخوه هارون يصنع تمثالًا لعِجلٍ من ذهب. لوحا الوصايا العشر يؤكدان أن الله إله غيور، وأن غيرته تتجلّى على نحو خاص ضد عبادة الأصنام، وفيما كان موسى ينزل من الجبل كان بنو إسرائيل يرقصون عراة حول تمثال ذهبي صنعه ذلك الذي اختير ناطقًا باسم الله.

> And Moses told Aaron all the words of the Lord who had sent him, and all the signs which he had commanded him. And Moses and Aaron went and gathered together all the elders of the children of Israel: And Aaron spake all the words which the Lord had spoken unto Moses, and did the signs in the sight of the people. Exodus 4:28–30.

> وأخبر موسى هارون بكل كلام الرب الذي أرسله، وبكل الآيات التي أمره بها. ومضى موسى وهارون وجمعا جميع شيوخ بني إسرائيل. وتكلم هارون بكل الكلام الذي كلم الرب به موسى، وصنع الآيات أمام الشعب. خروج 4:28-30.

The brother of the prophet who led ancient Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of the image of jealousy. The husband of the prophetess who led modern Israel during the covenant history when the two covenant tables were provided was the leader in the rebellion of 1863, and 1863 marks the first generation of Adventism as being represented as an image of jealousy being placed at the entry of the gate of the altar.

كان أخو النبي الذي قاد إسرائيل القديمة خلال تاريخ العهد حين تم تقديم لوحي العهد قائداً في تمرد صورة الغيرة. وكان زوج النبيّة التي قادت إسرائيل الحديثة خلال تاريخ العهد حين تم تقديم لوحي العهد قائداً في تمرد عام 1863، ويشير عام 1863 إلى الجيل الأول من الأدفنتية بوصفه ممثلاً كصورة الغيرة الموضوعة عند مدخل باب المذبح.

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> ثم قال لي: يا ابن آدم، ارفع الآن عينيك نحو طريق الشمال. فرفعتُ عينيَّ نحو طريق الشمال، وإذا من جهة الشمال عند باب المذبح تمثالُ الغيرة هذا في المدخل. حزقيال ٨:٥.

The “altar” is a symbol of Christ.

"المذبح" هو رمز للمسيح.

> “We are in danger of mingling the sacred and the common. The holy fire from God is to be used in our efforts. The true altar is Christ; the true fire is the Holy Spirit. This is our inspiration. It is only as the Holy Spirit leads and guides a man that he is a safe counselor. If we turn aside from God and from His chosen ones to inquire at strange altars we shall be answered according to our works.” Selected Messages, book 3, 300.

> نحن في خطر مزج المقدس بالعادي. ينبغي أن تُستخدم النار المقدسة من عند الله في مساعينا. المذبح الحقيقي هو المسيح؛ والنار الحقيقية هي الروح القدس. هذا هو مصدر إلهامنا. إنما يكون الإنسان ناصحًا أمينًا عندما يقوده الروح القدس ويرشده. إذا انصرفنا عن الله وعن مختاريه لنسأل عند مذابح غريبة، فسنُجاب بحسب أعمالنا. الرسائل المختارة، الكتاب الثالث، 300.

The “gate” is the church.

"البوابة" هي الكنيسة.

> “To the humble, believing soul, the house of God on earth is the gate of heaven. The song of praise, the prayer, the words spoken by Christ’s representatives, are God’s appointed agencies to prepare a people for the church above, for that loftier worship into which there can enter nothing that defileth.” Testimonies, volume 5, 491.

> "للنفس المتواضعة المؤمنة، فإن بيت الله على الأرض هو باب السماء. ترنيمة التسبيح، والصلاة، والكلمات التي ينطق بها ممثلو المسيح، هي الوسائل التي عيّنها الله لإعداد شعبٍ للكنيسة التي في العُلا، لتلك العبادة الأسمى التي لا يدخلها شيء يدنس." الشهادات، المجلد 5، 491.

In 1863, Laodicean Adventism became a legally registered church and ceased to be a movement. They “entered” into church history at that point. In 1863, the church of Christ entered into a legal association with the government of the United States. In that year they also introduced a counterfeit chart to replace the two sacred tables of Habakkuk. As soon as the second table was prepared, in terms of prophetic history those typified by Aaron were preparing a counterfeit image.

في عام 1863، أصبحت الأدفنتستية اللاودكية كنيسة مسجلة قانونيا ولم تعد حركة. لقد "دخلوا" تاريخ الكنيسة عند تلك اللحظة. في عام 1863، دخلت كنيسة المسيح في ارتباط قانوني مع حكومة الولايات المتحدة. وفي ذلك العام قدموا أيضا لوحا مزيفا ليحل محل اللوحين المقدسين لحبقوق. وما إن أعد اللوح الثاني، حتى كان الذين كان هارون رمزا لهم، من حيث التاريخ النبوي، يعدون صورة مزيفة.

The second Commandment is the most specific warning against idolatry and the worship of images. It is also where God identifies His character as a jealous God. It is also there that He sets forth the principle that He reserves judgment upon the wicked unto the third and fourth generations. The Ten Commandments are a transcript of Christ’s character.

الوصية الثانية هي التحذير الأوضح ضد عبادة الأوثان والسجود للصور. وفيها أيضًا يعلن الله عن نفسه أنه إله غيور. وهناك أيضًا يضع المبدأ القائل إنه يحفظ دينونته على الأشرار إلى الجيل الثالث والرابع. إن الوصايا العشر هي تعبير أمين عن شخصية المسيح.

> “For the rejection of Christ, with the results that followed, they were responsible. A nation’s sin and a nation’s ruin were due to the religious leaders.

> كانوا مسؤولين عن رفض المسيح، وما ترتب على ذلك من نتائج. خطيئة الأمة وخرابها كانا بسبب القادة الدينيين.

> “In our day are not the same influences at work? Of the husbandmen of the Lord’s vineyard are not many following in the steps of the Jewish leaders? Are not religious teachers turning men away from the plain requirements of the word of God? Instead of educating them in obedience to God’s law, are they not educating them in transgression? From many of the pulpits of the churches the people are taught that the law of God is not binding upon them. Human traditions, ordinances, and customs are exalted. Pride and self-satisfaction because of the gifts of God are fostered, while the claims of God are ignored.

> أفليست التأثيرات نفسها تعمل في أيامنا هذه؟ أوَليس كثيرون من كرّامي كرم الرب يسيرون على خطى قادة اليهود؟ أليس المعلّمون الدينيون يصرفون الناس عن المتطلبات الواضحة لكلمة الله؟ وبدلاً من تعليمهم الطاعة لشريعة الله، أليسوا يعلّمونهم التعدّي؟ وعلى منابر كثيرة في الكنائس يُعلَّم الناس أن شريعة الله غير مُلزِمة لهم. وتُرفَع التقاليد البشرية والفرائض والعادات. ويُغذّى الكبرياء والرضا عن الذات بسبب عطايا الله، بينما تُهمَل مطالب الله.

> “In setting aside the law of God, men know not what they are doing. God’s law is the transcript of His character. It embodies the principles of His kingdom. He who refuses to accept these principles is placing himself outside the channel where God’s blessings flow.” Christ’s Object Lessons, 305.

> حين يطرح الناس شريعة الله جانبًا، لا يدرون ما يفعلون. شريعة الله هي انعكاس لصفاته. إنها تجسّد مبادئ ملكوته. ومن يرفض قبول هذه المبادئ يضع نفسه خارج المجرى الذي تتدفق فيه بركات الله. دروس المسيح الإيضاحية، 305.

The character of Christ is His image, and it includes that He is a jealous God. God’s jealousy was manifested in Christ when He twice cleansed the temple. In the first temple cleansing the disciples who witnessed the work were then led to remember that the Scriptures referenced God’s jealousy.

طبيعة المسيح هي صورته، وتتضمن أنه إله غيور. وقد تجلت غيرة الله في المسيح عندما طهّر الهيكل مرتين. وفي التطهير الأول للهيكل، تذكّر التلاميذ الذين شهدوا ذلك أن الكتب أشارت إلى غيرة الله.

> And the Jews’ Passover was at hand, and Jesus went up to Jerusalem, And found in the temple those that sold oxen and sheep and doves, and the changers of money sitting: And when he had made a scourge of small cords, he drove them all out of the temple, and the sheep, and the oxen; and poured out the changers’ money, and overthrew the tables; And said unto them that sold doves, Take these things hence; make not my Father’s house an house of merchandise. And his disciples remembered that it was written, The zeal of thine house hath eaten me up. John 2:13–17.

> وكان عيد الفصح لليهود قريباً، فصعد يسوع إلى أورشليم، ووجد في الهيكل الذين يبيعون البقر والغنم والحمام، والصيارفة جالسين. فلما صنع سوطاً من حبال صغيرة، طردهم جميعاً من الهيكل، والغنمَ والبقرَ، ونثر نقود الصيارفة وقلب الموائد. وقال لباعة الحمام: خذوا هذه الأشياء من هنا؛ لا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة. فتذكر تلاميذه أنه مكتوب: غيرة بيتك أكلتني. يوحنا 2: 13-17.

In the Scriptures, both the Hebrew and the Greek the word “zealous” is also the word “jealous.” They are the same word. When Christ cleansed the temple, He was manifesting God’s jealousy, which is the attribute of God’s character that is identified in the second commandment, and it is especially manifested against idolatry. When Moses descended the mount with the two tables and understood what Aaron had done and what the people were doing, he broke the two tables. The two tables were the true image of jealously, for they were physical representations that identified God as a jealous God. When Moses broke the two tables, he was manifesting the very jealousy that is identified in the second commandment.

في الأسفار المقدسة، في العبرية واليونانية معًا، الكلمة التي تعني «الحميّة» هي نفسها التي تعني «الغيرة». إنهما كلمة واحدة. عندما طهّر المسيح الهيكل، كان يُظهِر غيرة الله، وهي صفة من صفات الله التي تحددها الوصية الثانية، وتتجلّى على نحو خاص ضد عبادة الأوثان. وعندما نزل موسى من الجبل وهو يحمل اللوحين، وأدرك ما فعله هارون وما كان الشعب يفعله، كسر اللوحين. كان اللوحان الصورة الحقيقية للغيرة، لأنهما كانا تمثيلًا ماديًا يعرّف الله بأنه إله غيور. وعندما كسر موسى اللوحين، كان يُظهِر عين الغيرة المعرَّفة في الوصية الثانية.

> And Moses turned, and went down from the mount, and the two tables of the testimony were in his hand: the tables were written on both their sides; on the one side and on the other were they written. And the tables were the work of God, and the writing was the writing of God, graven upon the tables. And when Joshua heard the noise of the people as they shouted, he said unto Moses, There is a noise of war in the camp. And he said, It is not the voice of them that shout for mastery, neither is it the voice of them that cry for being overcome: but the noise of them that sing do I hear. And it came to pass, as soon as he came nigh unto the camp, that he saw the calf, and the dancing: and Moses’ anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands, and brake them beneath the mount. Exodus 32:15–19.

> ثم انصرف موسى ونزل من الجبل، وفي يده لوحا الشهادة؛ وكان اللوحان مكتوبين على جانبيهما: من هذا الجانب وذاك كتبا. وكان اللوحان صنعة الله، والكتابة كتابة الله، منقوشة على اللوحين. ولما سمع يشوع صوت الشعب وهم يهتفون، قال لموسى: إن في المعسكر صوت حرب. فقال: ليس صوت هتاف الغلبة، ولا صوت صراخ المغلوبين، بل صوت مغنين أنا سامع. ولما اقترب من المعسكر ورأى العجل والرقص، حمي غضب موسى، فألقى اللوحين من يديه وكسرهما في أسفل الجبل. خروج 32:15-19.

The two tables were the testimony of God’s character. The character of God is the image that is to be formed in men through the righteousness of Christ. The two tables are the true image of jealousy, and Aaron had produced a counterfeit image of jealousy at the very time that the true image of jealousy was being delivered to ancient Israel. Those who have Christ formed within have His image, and the robe of His righteousness, yet Aaron’s celebrants were dancing naked, for they were Laodiceans. Laodiceans are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.”

كان اللوحان شهادة على صفات الله. إن صفات الله هي الصورة التي ينبغي أن تتشكّل في الناس من خلال برّ المسيح. اللوحان هما الصورة الحقيقية للغيرة، وكان هارون قد صنع صورة مزيفة للغيرة في الوقت نفسه الذي كانت فيه الصورة الحقيقية للغيرة تُسلَّم إلى إسرائيل القديم. الذين يتشكّل المسيح في داخلهم لهم صورته، وثوب برّه، ومع ذلك كان المحتفلون مع هارون يرقصون عراة، لأنهم كانوا لاودكيين. واللاودكيون هم "شقيون، وبائسون، وفقراء، وعميان، وعراة".

> And when Moses saw that the people were naked; (for Aaron had made them naked unto their shame among their enemies). Exodus 32:25.

> ولما رأى موسى أن الشعب كان عريانًا؛ (لأن هارون قد جعلهم عراة لخزيهم بين أعدائهم). خروج 32:25.

In 1856, seven years before the counterfeit chart was produced, both James and Ellen White identified that the movement had transitioned into the Laodicean condition. In 1863, Adventism was as spiritually “naked” as was ancient Israel literally “naked” as they danced around the counterfeit image of jealousy. The counterfeit that Aaron had made was an idol made of gold, but it was an image of a calf, which is a beast. It was an image of the beast, and also an image to the beast. The golden calf was an image of the beast, but it also had been dedicated to the gods that Aaron unrighteously declared had delivered Israel from Egyptian bondage.

في عام 1856، أي قبل سبع سنوات من إنتاج المخطط المزوّر، أعلن كلّ من جيمس وإلن وايت أن الحركة قد انتقلت إلى الحالة اللاودكية. في عام 1863، كانت حركة الأدفنتست "عارية" روحيًا مثلما كان إسرائيل القديم "عارياً" حرفيًا عندما كانوا يرقصون حول تمثال الغيرة المزوّف. كان المزيف الذي صنعه هارون صنمًا من ذهب، لكنه كان صورة لعجل، وهو وحش. كان صورة للوحش، وأيضًا صورة إلى الوحش. كان العجل الذهبي صورة للوحش، لكنه أيضًا كان قد كُرِّس للآلهة التي أعلن هارون بغير حق أنها خلّصت إسرائيل من عبودية مصر.

> And he received them at their hand, and fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf: and they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt. And when Aaron saw it, he built an altar before it; and Aaron made proclamation, and said, Tomorrow is a feast to the Lord. And they rose up early on the morrow, and offered burnt offerings, and brought peace offerings; and the people sat down to eat and to drink, and rose up to play. Exodus 32:4–6.

> فأخذها من أيديهم، وشكّلها بإزميل، وبعد أن صنع منها عجلاً مسبوكًا قالوا: هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر. فلما رأى هارون ذلك بنى مذبحًا أمامه، ونادى هارون وقال: غدًا عيدٌ للرب. فبكّروا في الغد وقدّموا محرقات وقدّموا ذبائح سلامة، فجلس الشعب ليأكلوا ويشربوا، ثم قاموا للعب. خروج 32:4-6.

The golden calf was an image of a beast, but it was dedicated to false gods, and so it was also an image (offering) to the beast. The image was made of gold, which is the symbol of Babylon, and it was a calf, which is the highest form of offering in the sanctuary service. It was dedicated to the gods of Egypt. Mystery Babylon (for all the prophetic testimonies identify the end of the world) consists of a woman riding upon a beast. The beast the woman rides is the United Nations (ten kings), and is a symbol of the dragon, atheism and Egypt. The woman herself is a counterfeit of God’s true church. The golden calf that Aaron dedicated to the gods of Egypt typified the great whore of Revelation seventeen, who is Babylon (gold), riding upon a beast (Egypt) and a counterfeit church (calf).

كان العجل الذهبي تمثالًا لوحش، لكنه كان مكرَّسًا لآلهة باطلة، ولذلك كان أيضًا تمثالًا (قربانًا) للوحش. صُنِع التمثال من ذهب، وهو رمز بابل، وكان عِجلًا، وهو أعلى أشكال القربان في خدمة المقدس. وقد كُرِّس لآلهة مصر. إن سرّ بابل (لأن كل الشهادات النبوية تحدد نهاية العالم) يتكوّن من امرأة تركب وحشًا. الوحش الذي تركبه المرأة هو الأمم المتحدة (عشرة ملوك)، وهو رمز للتنين والإلحاد ومصر. والمرأة نفسها نسخة مزيّفة من كنيسة الله الحقيقية. العجل الذهبي الذي كرَّسه هارون لآلهة مصر كان يرمز إلى الزانية العظيمة في سفر الرؤيا الإصحاح السابع عشر، التي هي بابل (الذهب)، راكبةً على وحش (مصر) وكنيسة مزيفة (عجل).

At the same time Aaron built an altar, which, as just defined, represents Christ, the true altar. He then instituted a counterfeit system of worship, for he proclaimed a feast to the Lord on the following day. Aaron’s golden calf was an image “of” and “to” the beast, and it was set up “before” a counterfeit Christ, and a day was set aside to celebrate his false system of worship.

في الوقت نفسه بنى هارون مذبحًا، وهو، كما تم تعريفه للتو، يمثل المسيح، المذبح الحقيقي. ثم سن نظامًا زائفًا للعبادة، إذ أعلن عيدًا للرب في اليوم التالي. كان العجل الذهبي لهارون صورة "الوحش" و"للوحش"، وقد أقيم "أمام" مسيح مزيف، وخصص يوم للاحتفال بنظام عبادته الزائف.

The United States is the power that sets up an image to the beast and then forces the world to follow its example. The United States has power to force that system of worship upon the world, and it does so in sight of the beast “before” it.

الولايات المتحدة هي القوة التي تُقيم صورة للوحش ثم تُجبر العالم على اتباع مثالها. لدى الولايات المتحدة القدرة على فرض ذلك النظام من العبادة على العالم، وهي تفعل ذلك على مرأى من الوحش «أمامَه».

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:11, 12.

> ورأيت وحشًا آخر صاعدًا من الأرض، وكان له قرنان مثل حمل، وكان يتكلم كتنين. ويعمل بكل سلطان الوحش الأول أمامه، ويجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الأول الذي شفي جرحه المميت. سفر الرؤيا 13: 11، 12.

The man of sin, who is the papacy, is the sea beast of Revelation thirteen. When the United States speaks as a dragon, at the soon-coming Sunday law, it then begins to force the world to set up an image to the beast “before” it. The beast before the United States (the earth beast), is the papacy (the sea beast). The papacy is a counterfeit Christ, and Aaron had set up his golden image, before a counterfeit Christ, for Christ is the true altar. Aaron then instituted a false system of worship as represented by the proclamation of the feast day that was to take place on the next day. The United States also forces a false system of worship, and it is also associated with a counterfeit day of worship.

إنسان الخطيّة، الذي هو البابوية، هو وحش البحر في الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا. عندما تتكلم الولايات المتحدة كتنين، عند صدور قانون الأحد الوشيك، فإنها تبدأ حينئذ في إرغام العالم على إقامة صورة للوحش "أمامها". الوحش الذي أمام الولايات المتحدة (وحش الأرض) هو البابوية (وحش البحر). البابوية هي مسيح مزيّف، وقد أقام هارون صورته الذهبية أمام مسيح مزيّف، لأن المسيح هو المذبح الحقيقي. ثم سنّ هارون نظامًا باطلًا للعبادة كما يمثله إعلان يوم العيد الذي كان سيقام في اليوم التالي. والولايات المتحدة تفرض أيضًا نظامًا باطلًا للعبادة، وهو مرتبط أيضًا بيوم عبادة مزيّف.

When Moses descended the mount, the controversy was between the true and the false image of jealousy—the image of Christ or the image of Satan. The counterfeit consisted of a counterfeit Christ (the altar), a counterfeit experience (Laodicean), a counterfeit day of worship (“tomorrow is a feast of the Lord”). The rebellion of the golden calf represents the rebellion of the soon-coming Sunday law, but it also represents the rebellion of Laodicean Adventism in 1863.

عندما نزل موسى من الجبل، كان الخلاف بين الصورة الحقيقية والصورة الزائفة للغيرة — صورة المسيح أم صورة الشيطان. تجلّى التزييف في مسيح مزيف (المذبح)، وخبرة مزيفة (لاودكية)، ويوم عبادة مزيف ("غدًا عيد للرب"). يمثّل تمرّد العجل الذهبي تمرّد قانون الأحد القادم قريبًا، كما يمثّل أيضًا تمرّد الأدفنتية اللاودكية عام 1863.

In 1863, a counterfeit table was introduced to cover up the jewels of Miller’s dream as represented upon Habakkuk’s two tables. Those two tables had been typified by the two tables Moses received on the mount. In 1863, a legal connection was made with the government of the United States, thus ending the Millerite movement and legally registering the Laodicean movement as the Seventh-day Adventist church. That relationship was represented by Aaron’s image to the beast, which prophetically is defined as the combination of Church and State, thus typifying the Millerites establishing a Church-State relationship in 1863, and also typifying the United States at the soon-coming Sunday law.

في عام 1863، أُدخِل لوح مزيف لطمس جواهر حلم ميلر كما مُثِّلت على لوحي حبقوق الاثنين. وقد كان هذان اللوحان قد رُمِز إليهما باللوحين اللذين تسلّمهما موسى على الجبل. في عام 1863، أُقيم ارتباط قانوني مع حكومة الولايات المتحدة، وبذلك انتهت الحركة الميلرية وتمّ تسجيل الحركة اللاودكية قانونياً ككنيسة الأدفنتست السبتيين. وقد مُثِّلت تلك العلاقة بصورة هارون للوحش، التي تُعرَّف نبوياً بأنها اتحاد الكنيسة والدولة، وبذلك ترمز إلى إقامة الميلريين علاقة بين الكنيسة والدولة في عام 1863، وكذلك ترمز إلى الولايات المتحدة عند قانون الأحد الوشيك.

Aaron’s naked dancing fools, representing the counterfeit experience of Laodicea, is just as the Millerite movement had become in 1856. The spiritual experience represented by Aaron’s dancing fools was contrasted with the experience of Moses, who was manifesting the jealousy of God’s character towards idolatry. A “dance” in prophecy is a symbol of deception, and Aaron’s dancing fools, also represented the deception that is brought about by the United States as it forces the world to “dance” to Nebuchadnezzar’s band, while the whore of Tyre sings her songs.

حمقى هارون الراقصون العراة، الذين يمثلون التجربة الزائفة للاودكية، هم تماماً كما أصبحت عليه الحركة الميلرية في عام 1856. وقد وُضِعَت التجربة الروحية التي يمثلها حمقى هارون الراقصون في مقابل تجربة موسى، الذي كان يُظهر غيرة شخصية الله تجاه الوثنية. إن "الرقص" في النبوة رمز للخداع، كما أن حمقى هارون الراقصون مثّلوا أيضاً الخداع الذي تُحدِثه الولايات المتحدة إذ تُرغم العالم على "الرقص" على أنغام فرقة نبوخذنصر، بينما تغني عاهرة صور أغانيها.

In 1863, the Laodicean Millerite movement transitioned to the legally registered Laodicean Seventh-day Adventist church. As identified in previous articles, in 1863, Jericho was rebuilt, for Jericho is a symbol of the affluence of Laodicea and serves as a counterfeit of the city of Jerusalem. In 1863, the introduction of a counterfeit prophetic chart represented a repetition of the history of Aaron, the golden calf and the dancing fools. The history of the Red Sea deliverance has been repeatedly employed by Sister White to illustrate the history of early Adventism, and this application aligns perfectly with the history of Moses and Aaron in the controversy over the image of jealousy.

في عام 1863، تحولت الحركة الميلرية اللاودكية إلى كنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية المسجلة قانونياً. كما أُشير إليه في مقالات سابقة، في عام 1863 أُعيد بناء أريحا، لأن أريحا رمز لغنى لاودكية وتعدّ نظيراً مزيفاً لمدينة أورشليم. في عام 1863، مثّل إدخال مخطط نبوي مزيف تكراراً لتاريخ هارون والعجل الذهبي والراقصين الحمقى. لقد استُخدم تاريخ الخلاص عند البحر الأحمر مراراً من قبل الأخت وايت لتوضيح تاريخ الأدفنتية المبكرة، وهذا التطبيق يتوافق تماماً مع تاريخ موسى وهارون في النزاع حول صورة الغيرة.

In 1863, the first generation of Laodicean Adventism began as an image of jealousy was placed in the gate (church), which was before the altar (Christ). That first generation then “entered” into an escalating history of abominations.

في عام 1863، بدأ الجيل الأول من الأدفنتية اللاودكية حين وُضع تمثال الغيرة عند الباب (الكنيسة)، الذي كان أمام المذبح (المسيح). ثم "دخل" ذلك الجيل الأول في تاريخ متصاعد من الرجاسات.

> Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:5.

> ثم قال لي: يا ابن آدم، ارفع الآن عينيك نحو طريق الشمال. فرفعتُ عينيَّ نحو طريق الشمال، وإذا من جهة الشمال عند باب المذبح تمثالُ الغيرة هذا في المدخل. حزقيال ٨:٥.

We will continue these considerations in the next article.

سنواصل هذه الاعتبارات في المقالة التالية.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scriptures, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> ما حالنا في هذا الزمان المخيف المهيب؟ يا للأسف، ما أشد الكِبْر السائد في الكنيسة، وما أكثر الرياء والخداع، وحبّ اللباس والزينة، والخِفّة واللهو، وما أعظم الرغبة في السيادة! لقد غيّمت هذه الخطايا كلّها على الذهن، حتى لم تُدرَك الأمور الأبدية. أفلا نفتش الكتب لكي نعرف أين نقف في تاريخ هذا العالم؟ أفلا نكون على بصيرة بالعمل الذي يُنجَز لأجلنا في هذا الوقت، وبالمكان الذي ينبغي لنا، نحن الخطاة، أن نشغله فيما يمضي عمل الكفّارة قدماً؟ إن كان لنا أي اعتبار لخلاص نفوسنا، فلا بدّ أن نقوم بتغيير حاسم. يجب أن نطلب الرب بتوبة صادقة؛ ويجب أن نعترف بخطايانا بانسحاق عميق في النفس لكي تُمحى.

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> لا ينبغي لنا أن نبقى بعد الآن على الأرض المسحورة. نحن نقترب سريعاً من ختام فترة اختبارنا. فلتسأل كل نفس: ما موقفي أمام الله؟ لا نعلم كم قريباً قد تجري أسماؤنا على شفتي المسيح، وتُحسم قضايانا نهائياً. ما، آه ما، ستكون هذه الأحكام! أفنُحسَب مع الأبرار أم نُعَدّ مع الأشرار؟

> “Let the church arise, and repent of her backslidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands His servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and shew my people their transgression, and the house of Jacob their sins’ (Isaiah 58:1). The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death.

> لتنهض الكنيسة، ولتتب عن ارتداداتها أمام الله. ليستيقظ الحراس، وليعطوا البوق صوتًا واضحًا. إنه تحذير صريح علينا أن نعلنه. الله يأمر عباده: "نادِ بصوت عالٍ، لا تمسك، ارفع صوتك كبوق، وأخبر شعبي بتعدّيهم وبيت يعقوب بخطاياهم" (إشعياء 58:1). يجب كسب انتباه الشعب؛ وإن لم يُمكِن ذلك، فكل جهدٍ عبث؛ ولو نزل ملاكٌ من السماء وتكلّم إليهم، لما أفادت كلماته أكثر مما لو كان يخاطب أذن الموت الباردة.

> “The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self-exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.” Selected Messages, book 1, 125, 126.

> "ينبغي للكنيسة أن تنهض للعمل. لا يمكن لروح الله أن يحلّ أبداً ما لم تهيّئ هي الطريق. ينبغي أن يكون هناك فحص جادّ للقلب. وينبغي أن تكون هناك صلاة متحدة مثابرة، وبالإيمان المطالبة بوعود الله. وينبغي ألا يكون ذلك بكسوة الجسد مسوحًا كما في الأزمنة القديمة، بل باتضاعٍ عميقٍ للنفس. ليس لدينا أدنى سبب للتهنئة الذاتية والتعالي. ينبغي أن نتواضع تحت يد الله القديرة. سيظهر ليعزّي ويبارك الطالِبين الحقيقيين." الرسائل المختارة، الكتاب 1، 125، 126.

Back to Articles