Article

# Laodicea - Number Five

Laodikiya - Beş nömrə

The Last Three

Son Üçü

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

İdeal olaraq, yeddi kilsə və yeddi möhür eyni tarixin daxili və xarici xətlərini təmsil edən paralel rəmzlər kimi başa düşülməlidir. Həmçinin qeyd etmək vacibdir ki, son üç kilsə və son üç möhür nəzərdən keçirilərkən, mütərəqqi tarixi təmsil edən tarixi xətt bu rəmzlərin əsas mövzusu deyildir. Kilsələr paralel tarixlər kontekstində tətbiq olunduqda, tarixin irəliləyişi rəmzliyin mühüm ünsürü olur, lakin son üç kilsə və möhür özlüyündə bir rəmz kimi ele alındıqda belə deyildir.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Son üç kilsə rəmz olaraq üç qrupun münasibətindən və müxtəlif kilsələr tərəfindən təmsil olunan ibadət edənlərin bu üç qrupu arasındakı qarşılıqlı təsirin dinamikasından bəhs edir. Son üç möhür Allahın xalqını Musa və İlyas tərəfindən təmsil olunduğu kimi müəyyən edir. İlyas yüz qırx dörd mini, Musa isə saleh ölüləri təmsil edir.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Və O, beşinci möhürü açanda, mən qurbangahın altında Allahın sözü və saxladıqları şəhadətə görə öldürülmüş olanların canlarını gördüm. Onlar uca səslə fəryad edib dedilər: Nə vaxta qədər, ey müqəddəs və həqiqi Rəbb, yer üzündə yaşayanlar üzərinə hökm etməyəcək və qanımızın intiqamını almayacaqsan? Onların hər birinə ağ xələtlər verildi; və onlara deyildi ki, özləri kimi öldürüləcək həmqulları və qardaşlarının da sayı tamam olana qədər hələ bir az müddət dincəlsinlər. Və O, altıncı möhürü açanda, bax, böyük bir zəlzələ oldu; günəş tüklü çul kimi qapqara oldu, ay isə qan kimi oldu. Göyün ulduzları da yerə düşdü, necə ki, əncir ağacı güclü küləklə sarsılanda yetişməmiş əncirlərini tökür. Göy də bükülən tumar kimi çəkilib getdi; hər dağ və ada öz yerindən tərpədildi. Yer üzünün padşahları, əyanlar, varlılar, minbaşılar, qüdrətli adamlar, hər qul və hər azad adam mağaralarda və dağların qayaları arasında gizləndilər; dağlara və qayalara dedilər: Üzərimizə yıxılın və bizi taxtda Oturanın üzündən və Quzunun qəzəbindən gizlədin. Çünki Onun qəzəbinin böyük günü gəlib çatmışdır; və kim dura biləcək? Vəhy 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Bacı Uayt bizə bildirir ki, beşinci möhür “gələcəkdəki bir zaman dövrü”nə aiddir. Beşinci möhürün ayələri Allahın Qaranlıq Əsrlər zamanı Allahın xalqını qətlə yetirdiyinə görə papalığı nə vaxt mühakimə edəcəyini soruşur. Cavab olaraq bildirildi ki, “axır günlər”də Allah papalığı onların törətdiyi qətllərə görə, habelə bazar günü qanunu böhranı zamanı papalıq tərəfindən yenə də öldürüləcək başqa bir papalıq şəhidlər qrupu üçün mühakimə edəcəkdir.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> “‘Və O beşinci möhürü açdıqda... [Vəhy 6:9–11]. Burada Yəhyaya təqdim edilən mənzərələr gerçəklikdə mövcud olan deyil, gələcəkdə müəyyən bir zaman dövründə baş verəcək olan şeylər idi.” Manuscript Releases, 20-ci cild, 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Vəhy də təsdiq edir ki, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslində yer üzünü öz izzəti ilə nurlandıran mələyin iki səsi ilə, Allahın papalığı nə vaxt mühakimə edəcəyini bilmək istəyən qurbangah altındakı canlar əlaqəlidir.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> “Beşinci möhür açıldıqda, Vəhy alan Yəhya görüntüdə qurbangahın altında Allahın Kəlamına və İsa Məsihin şəhadətinə görə öldürülmüş olan cəmiyyəti gördü. Bundan sonra Vəhyin on səkkizinci fəslində təsvir olunan səhnələr gəldi; burada sadiq və həqiqi olanlar Babilin içindən çağırılıb çıxarılırlar. Vəhy 18:1–5 sitat gətirilir.” Manuscript Releases, cild 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

Vəhyin on səkkizinci fəslində Katolisizmin mühakiməsi ikiqatdır, çünki orada və o zaman o, yalnız “axır günlərdə” öldürəcəyi şəxslərə görə deyil, həm də papalığın hökmranlığının Qaranlıq Əsrlərində qətlə yetirilənlərin qanına görə cəzalandırılır.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Və mən göydən başqa bir səs eşitdim; deyirdi: Ey Mənim xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından sizə də pay düşməsin. Çünki onun günahları göyə qədər yetişmişdir və Allah onun təqsirlərini yada salmışdır. Ona sizinlə rəftar etdiyi kimi əvəz verin və əməllərinə görə ona ikiqat artıq verin; onun doldurduğu piyalədə ona ikiqat doldurun. Vəhy 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Altıncı möhür, Müqəddəs Kitabın Məsihin İkinci Gəlişindən dərhal əvvəl, yeddi son bəla zamanı baş verən hadisələrin klassik təsvirlərindən birini təqdim edir. O, Vəhy kitabının yeddinci fəslinə girişlə yekunlaşır; həmin fəsil altıncı möhürün son ayəsində qaldırılan “kim dayana biləcək” sualına cavab verir. Yeddi son bəla gəlib çatdıqda sona yetən bazar günü qanunu böhranında Allahın bayrağı kimi dayanacaq iki qrup vardır. Bu iki qrup İlyasla təmsil olunan yüz qırx dörd min və Musa ilə təmsil olunan “böyük izdiham”dır. Musa və İlyasın bu iki simvolu daha əvvəl dünyanın sonunda dayananlar kimi müəyyən edilmişdi; çünki onların hər ikisi Dəyişmə dağında Məsihlə birlikdə dayanmışdı.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Qaranlıq Əsrlərdəki papalıq şəhidlərinin birinci qrupuna ağ cübbələr verildi; onlara isə həmin qrup tamamlanana qədər gözləmələri deyilən ikinci qrup, həmçinin ağ cübbələr geyinmiş olan “böyük izdiham”dır. Beşinci və altıncı möhür beşinci və altıncı kilsələrin paralel tarixini təqdim etmir; onlar “son günlər”də Rəbb üçün bir bayraq kimi ayağa qalxan iki qrup barəsində şəhadət təqdim edir. Bu iki qrup Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki iki səsin xəbərlərini bəyan edənlərdir. Bundan sonra bəyan edilən xəbər, Pentikost tarixində və Adventizmin başlanğıcındakı Gecəyarısı Fəryadının tarixində rəmzləşdirildiyi kimi, Müqəddəs Ruhun tökülməsi ilə müşayiət olunur.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> “Üçüncü mələyin xəbərinin bəyanında birləşən mələk bütün yeri öz izzəti ilə işıqlandırmalıdır. Burada dünya miqyaslı və misilsiz qüdrətə malik bir iş qabaqcadan xəbər verilir. 1840–44-cü illərin Advent hərəkatı Allahın qüdrətinin möhtəşəm təzahürü idi; birinci mələyin xəbəri dünyanın hər bir missioner məntəqəsinə çatdırıldı və bəzi ölkələrdə on altıncı əsr İslahatından bəri hər hansı bir diyarda şahid olunmuş ən böyük dini maraq baş qaldırdı; lakin bütün bunlar üçüncü mələyin son xəbərdarlığı altında baş verəcək qüdrətli hərəkatla üstələnəcəkdir.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> “Bu iş Pentikost Günü işinə bənzər olacaq. Necə ki Müjdənin başlanğıcında Müqəddəs Ruhun tökülməsi ilə ‘ilk yağış’ qiymətli toxumun cücərib boy atmasına səbəb olmaq üçün verilmişdi, eləcə də məhsulun yetişməsi üçün onun sonunda ‘son yağış’ veriləcəkdir. ‘Rəbbi tanımağa can atsaq, onda tanıyacağıq; Onun zühuru səhər kimi müəyyən edilmişdir; O bizə yağış kimi, yer üzünə yağan son və ilk yağış kimi gələcəkdir.’ Huşə 6:3. ‘Belə isə, ey Sion övladları, sevinin və Allahınız Rəbdə şadlanın; çünki O sizə ilk yağışı ölçü ilə vermişdir, və sizin üçün yağışı, ilk yağışı və son yağışı yağdıracaqdır.’ Yoel 2:23. ‘Axır günlərdə, Allah buyurur, Ruhumdan bütün bəşər üzərinə tökəcəyəm.’ ‘Və elə olacaq ki, Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaqdır.’ Həvarilərin İşləri 2:17, 21.”

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> “Müjdənin böyük işi onun başlanğıcını səciyyələndirən Allahın qüdrətinin təzahüründən daha az bir təzahürlə başa çatmamalıdır. Müjdənin başlanğıcında ilk yağışın tökülməsi ilə yerinə yetmiş peyğəmbərliklər, onun sonuna yaxın axırıncı yağışda yenidən yerinə yetməlidir. Həvari Peterin belə deyərkən intizarla gözlədiyi ‘təravət zamanları’ budur: ‘Buna görə də tövbə edin və dönün ki, günahlarınız silinsin; ta ki, Rəbbin hüzurundan təravət zamanları gəlsin; və O, İsanı göndərsin.’ Həvarilərin işləri 3:19, 20.” Böyük Mübarizə, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Altıncı möhür Vəhyin yeddinci fəslində təmsil olunan İlyas və Musanı tanıdan sualı qaldırdıqdan sonra yeddinci möhür açılır və həmin iki qrupun üzərinə Müqəddəs Ruhun tökülməsini təsvir edir. Qeyd edilməlidir ki, bu təsvirdə yarım saatlıq bir sükut vardır. Yeddinci möhürün açılması ilə təmsil olunan axır yağışın tökülməsi bir sükut dövrünü ehtiva edir.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Və O, yeddinci möhürü açanda, göydə təxminən yarım saatlıq sükut oldu. Mən Allahın hüzurunda duran yeddi mələyi gördüm; onlara yeddi şeypur verildi. Və başqa bir mələk gəlib qurbangahın önündə dayandı; onun əlində qızıl buxurdan vardı; ona çoxlu buxur verildi ki, taxtın önündə olan qızıl qurbangah üzərində onu bütün müqəddəslərin duaları ilə birlikdə təqdim etsin. Və müqəddəslərin duaları ilə birlikdə gələn buxurun tüstüsü mələyin əlindən Allahın hüzuruna yüksəldi. Və mələk buxurdanı götürüb onu qurbangahın odu ilə doldurdu və yer üzünə atdı; səslər, göy gurultuları, şimşəklər və zəlzələ oldu. Vəhy 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Az əvvəl “The Great Controversy” əsərindəki parçadan qeyd olunduğu kimi, son yağış qüdrətli mələk enib yer üzünü öz izzəti ilə işıqlandırdıqda tökülməyə başlayır. Son yağış 11 sentyabr 2001-ci ildə “Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerlə yeksan edildikdə” başlandı.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “İndi mənim Nyu-Yorkun nəhəng bir dalğa ilə süpürülüb aparılacağını bəyan etdiyim barədə söz yayılır? Mən bunu heç vaxt deməmişəm. Mən orada ucaldılan böyük binalara, mərtəbə üstünə mərtəbə qalxan tikililərə baxarkən demişəm: ‘Rəbb yer üzünü şiddətlə sarsıtmaq üçün qalxdığı zaman nə dəhşətli mənzərələr baş verəcək! O zaman Vəhy 18:1–3 ayələrinin sözləri yerinə yetəcək.’ Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin hamısı yer üzünün başına gələcək şeylər barədə bir xəbərdarlıqdır. Lakin Nyu-Yorkun başına gələcək şeylər barəsində mənə xüsusi olaraq heç bir nur verilməmişdir; bildiyim yalnız budur ki, bir gün oradakı böyük binalar Allahın qüdrətinin döndərib alt-üst etməsi ilə yıxılacaq. Mənə verilən nura görə bilirəm ki, məhvetmə dünyadadır. Rəbdən bir söz, Onun qüdrətli gücünün bir toxunuşu, və bu nəhəng tikililər uçub dağılacaq. Elə mənzərələr baş verəcək ki, onların dəhşətini təsəvvür edə bilmərik.” Review and Herald, 5 iyul 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

2001-ci il sentyabrın 11-də son yağış yağmağa başladı və həmin yağışın tökülməsi İlyas və Musa ilə təmsil olunanların üzərinə düşür və bir sükut vaxtını da ehtiva edir. Musa və İlyas üçün bir sükut vaxtı, Vəhy kitabının on birinci fəslində də təsvir olunur; orada dünyaya əzab verən həmin iki peyğəmbər, Musa və İlyas, küçələrdə “öldürüldülər”. Lakin üç gün yarımdan sonra onlar Horev mağarasından çıxdılar və göyə yüksəldilər. Son yağışın tarixində bu iki xəbərçi ilə təmsil olunan ismarıc öldürülür və küçəyə atılır, lakin dirildilənədək dəfn edilmir. Bu, Yəhuda qəbiləsinin Aslanının indi möhürünü açdığı əsas həqiqətlərdən biridir.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Son üç möhür Allahın xalqının İlyas və Musa ilə təmsil olunan son hərəkatını müəyyən edir. O hərəkat ölür və dirildilir. Bu, bir hərəkatdır, çünki Adventizm bir hərəkat kimi başlamışdı və 1863-cü ilə qədər davam etdi; həmin vaxt onlar Uilyam Millerin dərk etməyə yönəldildiyi ilk həqiqəti bir kənara qoydular. 1863-cü ildə həmin hərəkat başa çatdı, çünki 1863-cü ildə onlar hüquqi cəhətdən bir kilsəyə çevrildilər. Alfa və Omeqa təkid edir ki, əgər O, Öz qalıq xalqını bir hərəkat kimi başlamışsa, onu həm də bir hərəkat kimi başa çatdıracaqdır.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Biz artıq yeddi kilsə və yeddi möhürün icmalını tamamladıq. Son üç möhürdə Musa və İlyas tərəfindən təmsil olunan iki xilas olunmuş sinfi görürük. Bu möhürlərin hamısı Vəhy on səkkizin qüdrətli mələyi haqqında şəhadət edir. O, 11 sentyabr 2001-ci ildə endikdə, Adventizmin başlanğıcındakı hərəkatın öncədən kölgələdiyi kimi, Adventizmin sonundakı hərəkat daxilində iki ibadətçi sinfini üzə çıxarmaq və ayırmaq üçün nəzərdə tutulmuş təmizlənmə prosesinə xilas olunanların iki sinfi daxil oldu. Daniel müəyyən edir ki, onun “pislər” adlandırdığı bir sinif biliyin artımını anlamayacaq, lakin müdriklər anlayacaq. Matta bizə bildirir ki, möhürü açılmış biliyin anlayışından məhrum olanlar bakirələrdən birini ağılsız kimi müəyyən edir. Müdrik bakirələr gecə yarısındakı böhranda biliyin artımını anladıqlarını və ona malik olduqlarını nümayiş etdirirlər. Müdriklər və ağılsızlar Filadelfiya kilsəsi və ya Laodikiya kilsəsi ilə təmsil olunurlar. Laodikiyanın pis, ağılsız bakirələri Rəbbin ağzından çıxarılmalıdır və müdriklər Allahın adını, yaxud Onun xasiyyətini alınlarında qəbul edirlər. Əgər altıncı kilsə olan Filadelfiya müdrikləri təmsil edirsə, necə olur ki, yeddinci kilsə olan Laodikiya pisləri təmsil edir? Əgər vəziyyət belədirsə, ardıcıllıq qaydasından çıxmış olmurmu? Cavab, əlbəttə, Alfa və Omeqa ilə həll olunur.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Allahın ilk məzhəbləşmiş xalqının, qədim İsrailin başlanğıcında Musa, həmin məzhəbləşmiş xalqın sonundakı Məsihi təmsil edirdi.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Çünki Musa həqiqətən atalara demişdi: “Allahınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınızın arasından mənim kimi bir Peyğəmbər çıxaracaq; O sizə nə söyləyərsə, hər şeydə Ona qulaq asacaqsınız. Və belə olacaq ki, o Peyğəmbərə qulaq asmayan hər bir can xalqın arasından məhv ediləcəkdir.” Həvarilərin işləri 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Allahın adla fərqləndirilmiş ilk xalqının sonunda, Vəftizçi Yəhya Məsihin birinci gəlişi üçün yolu hazırlayan İlyas elçisi idi. Bundan sonra İsa çarmıxda Öz qurbanını təqdim edəcək və ardınca səmavi məbədin müqəddəs yerində Özünün Baş Kahinlik xidmətinə başlayacaqdı. Allahın adla fərqləndirilmiş ikinci xalqının, müasir İsrailin başlanğıcında, Uilyam Miller Məsihin İkinci Gəlişi üçün yolu hazırlayan İlyas elçisi idi. Bundan sonra İsa qəflətən Ən Müqəddəs Yerə daxil oldu və mühakiməyə başladı. Allahın adla fərqləndirilmiş ikinci xalqının sonunda isə, son bir İlyas elçisi Məsihin dirilərin mühakiməsi dövrünü, Onun Səmavi Baş Kahin kimi xidmətinin yekununu və Onun İkinci Gəlişini başlatması üçün yolu hazırladı.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

Uilyam Miller təkcə elçini deyil, həm də onunla əlaqəli olduğu hərəkatı simvolizə edir.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> Titrləyərək, William Miller Allahın Padşahlığının sirlərini xalqa açmağa başladı, dinləyicilərini peyğəmbərliklər boyunca Məsihin ikinci gəlişinədək aparırdı. Hər bir səyi ilə daha da qüvvət qazanırdı. Vəftizçi Yəhya İsanın ilk gəlişini car çəkib Onun gəlişi üçün yolu hazırladığı kimi, William Miller də və onunla birləşənlər də Allah Oğlunun ikinci gəlişini elan edirdilər….

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> “Minlərlə insan William Millerin vəz etdiyi həqiqəti qəbul etməyə yönəldildi və Allahın qulları İlyasın ruhu və qüdrəti ilə bu xəbəri bəyan etmək üçün qaldırıldı.” Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Qədim İsrailin başlanğıcında Allah Musanı çağırdı; o, Misirdə qırx il ərzində pozulmuş bir təhsil almışdı və bu təhsilin Misirin onun xarakterinə təsirini aradan qaldırmaq cəhdi olaraq qırx il səhrada yaşaması tələb olundu. Doğulduqdan qırx il sonra, Allahın xalqını Misirdən çıxarmaq üçün seçildiyini anlayaraq, Musa misirlini öldürmək üçün insani güc işlətmişdi. Qırx il sonra isə yanan kol yanında Allahın çağırışına qarşı çıxdı. Nəhayət bu çağırışı qəbul etdikdən sonra, ölüm ilə hədələnənədək oğlunu sünnət etmək əmrinə etinasız yanaşdı. Vəd olunmuş Torpağın sərhədində o, üsyan etdi və Qayaya ikinci dəfə vurdu. Qədim İsrailin başlanğıcında Musa Laodikeyalıya məxsus xarakter xüsusiyyətlərinə sahib idi. Bununla belə, o, qədim İsrailin sonunda Məsihin timsalını da əhatə edən uca və müqəddəs çağırışını yenə də yerinə yetirdi. Məsih isə, xırda mübahisə edən yəhudilərlə, yaxud özlərinin yəhudi olduqlarını deyib yəhudi olmayanlarla mübarizə aparan Şəxs olaraq, Filadelfiyalının xarakterini təmsil edirdi. Qədim İsrailin başlanğıcında Musa qızıla, göz məlhəminə və ağ libasa ehtiyacı olan bir Laodikeyalını təmsil edirdi. Sonda isə Məsih Filadelfiyalıdır.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Adventizmin başlanğıcında, Sardisdə paltarlarını murdarlamamış olan o azlıq tərəfindən təmsil edilən Uilyam Miller bir Filadelfiyalı idi; onunla bağlı olan hərəkat da elə idi. Adventizmin sonunda isə, 1989-cu ildə axır zamanın vaxtını tanıyan hərəkat Musanın olduğu qədər Laodikeyalı idi. Millerçi hərəkat, peyğəmbərlik xarakterli bu qeyd-şərtlə, Future for America hərəkatını təmsil edir ki, birinci hərəkat Filadelfiya dövründə Filadelfiyalılar tərəfindən yerinə yetirilmişdi, sonuncu hərəkat isə Laodikiya dövründə Laodikeyalılar tərəfindən yerinə yetirilir.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Mən 1989-cu ildən etibarən bu hərəkatın peyğəmbərlik tarixinin, Future for America tarixçəsi ilə əlaqəli olan hər hansı digər şəxsdən daha çox şahidiyəm və şəhadət edirəm ki, 1989-cu ildən başlayaraq sonrakı tarix boyunca bu yolu şəxsən, təsdiqlənmiş Laodikiyalı Adventist kimi keçmişəm. O yol boyunca mənim şahidliyimi təsdiq edəcək çoxlu canlar vardır. Həmçinin qətiyyətlə şəhadət edə bilərəm ki, Adventizmin sonunda hərəkatla əlaqəli olanlar da təsdiqlənmiş Laodikiyalı Adventistlər idilər. Birinci adlandırılmış xalq Laodikiyalı ilə başlayır, Filadelfiyalıya çevrilir və Filadelfiyalı ilə başa çatır. İkinci adlandırılmış xalq Filadelfiyalı ilə başlayır və Filadelfiyalıya çevrilməyə çağırılan bir Laodikiyalı ilə başa çatır. Bu, Alfa və Omeqanın imzasıdır.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Rəhbərin və ona qoşulanların rəzil, acınacaqlı ruhani korluğuna baxmayaraq, Allah yenə də 1989-cu ildən indiyədək baş vermiş peyğəmbərlik nişanlarını yönəldir və idarə edirdi. Rəhbərin və ona qoşulanların ruhani çılpaqlığına və yoxsulluğuna baxmayaraq, Allah yenə də açılmasını münasib gördüyü həqiqətlərin möhürünün açılmasını yönəldirdi. Öz “həqiqət”indən heç vaxt ayrılmayan mərhəməti ilə O, bir Laodikiyalının ölməsini və bundan sonra Filadelfiyalı kimi dirildilməsini təmin edən bir təmizlənmə prosesi təyin etdi. Bu ölüm və dirilmə, həm Daniel, həm də Vəhy kitablarının müəllifləri tərəfindən timsal olunmuşdu; onların hər ikisi simvolik şəkildə öldürülüb dirildilmişdi. Yəhya qaynar yağ dolu qazana atılaraq ölümdən, Daniel isə ac aslanların mağarasından dirildildi. Beləliklə, bir kitab olan bu iki kitab indi möhürü açılmaqda olan xəbərin bir hissəsi kimi ölüm və dirilmə rəmzinə xüsusi vurğu verir.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

“Axır günlər”dəki təhqiqat mühakiməsi hərəkatı (Millerçi hərəkatla təmsil olunmuşdu) zamanın sonuna yaxınlaşdıqca, Allah elə təyin etmişdi ki, rəhbər də, hərəkat da öldürülsün və bundan sonra dirildilsin. Yeddi kilsə kontekstində Laodikiya 18 iyul 2020-ci ildə öldürüldü və yaxınlaşan bazar qanunundan əvvəl Filadelfiya kimi dirildiləcəkdi. Dirildilmiş hərəkat yeddi kilsədən olacaqdı, lakin səkkizinci olacaqdı. Hərəkat səkkizinci olacaqdı, yəni yeddidən olan.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Bu peyğəmbərlik sirri Vəhy kitabında, indiyədək dərk edilməmiş olsa da, bir neçə şahid tərəfindən təsdiqlənir. İndi daxil olmaqda olduğumuz bu zaman dövründə biz vəhşi heyvanın surətinin sınağına daxil oluruq; Bacı Uayt bizə bildirir ki, bu, bazar günü qanunundan əvvəl gələn sınaqdır. Məhz bazar günü qanunu zamanı Allahın möhürü həmin tarixin Filadelfiyalılarının üzərinə vurulur. Lakin möhlət bağlanmazdan əvvəl gələn vəhşi heyvanın surətinin sınağından keçməlidirlər.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> “Rəbb mənə aydın şəkildə göstərmişdir ki, sınaq müddəti bağlanmazdan əvvəl vəhşi heyvanın surəti meydana gətiriləcək; çünki bu, Allah xalqı üçün böyük sınaq olacaq və onların əbədi taleyi bununla həll ediləcəkdir. Sənin mövqeyin elə bir ziddiyyətlər yığınıdır ki, yalnız çox az adam aldadılacaqdır.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “Vəhy 13-də bu mövzu açıq şəkildə təqdim olunur; [Vəhy 13:11–17, sitat gətirilmişdir].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “Bu, Allahın xalqının möhürlənməzdən əvvəl keçməli olduğu sınaqdır. Onun qanununa riayət etməklə və saxta bir şənbəni qəbul etməkdən imtina etməklə Allaha sədaqətlərini sübut edənlərin hamısı Rəbb Allah Yehova bayrağı altında yer alacaq və diri Allahın möhürünü alacaqlar. Səmavi mənşəli həqiqətdən əl çəkib bazar günü şənbəsini qəbul edənlər isə vəhşi heyvanın nişanını alacaqlar” Manuscript Releases, cild 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

Bu indiki tarixdə, əvvəllər Respublikaçılıq və Protestantlıq kimi müəyyən edilmiş iki buynuz artıq demokratiyaya və mürtəd Protestantlığa çevrilmişdir. Həmin iki buynuz tam birləşdikdə, onlar bir güc, bir buynuz təşkil edirlər. Elə həmin dövrdə Allah, vəhşi heyvanın surətinə qarşı xəbərdarlıq etmək üçün Protestantlığın həqiqi buynuzunu müəyyən edib ucaldacaqdır. Bu iki buynuz, Amerika Birləşmiş Ştatları Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olmaqdan çıxana qədər bir-birinə paralel şəkildə uzanır.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Vəhy on yeddinci fəsildə müəyyən edir ki, əjdahanın (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı), vəhşinin (papalıq hakimiyyəti) və yalançı peyğəmbərin (Amerika Birləşmiş Ştatları) üçqat birliyi yeddi başdan olan səkkizinci başı təşkil edən qüvvədir. Həmin yeddi baş Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin Babil ilə başlayan, sonra Midiya-Fars, Yunanıstan və ardınca bütpərəst Roma ilə davam edən padşahlıqlarıdır. Sonra beşinci padşahlıq 1798-ci ildə peyğəmbərlik baxımından ölümcül yara almış papalıq Romanıdır. Tarixin həmin məqamında Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olan Amerika Birləşmiş Ştatları taxt-taca yüksəldi və tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı devrilənədək hökm sürdü.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Sonra bütün dünyanı vəhşiyə bir surət qurmağa məcbur edən güc Birləşmiş Millətləri də məcbur edəcək. Həmin anda altıncı padşahlıq da ölümcül bir yara almış olacaq, lakin o zaman Amerika Birləşmiş Ştatları bütün dünyanı Birləşmiş Millətlər üzərində öz rəhbərliyini qəbul etməyə məcbur edəcək və onlardan üçqat ittifaqı idarə etmək üçün papalığın əxlaqi hakimiyyətini də qəbul etmələrini tələb edəcək.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Və heyvanın hüzurunda etməyə səlahiyyəti olduğu möcüzələr vasitəsilə yer üzündə yaşayanları aldadır; yer üzündə yaşayanlara deyir ki, qılınc yarası almış, lakin sağ qalmış heyvan üçün bir surət düzəltsinlər. Və ona elə bir səlahiyyət verilmişdi ki, heyvanın surətinə nəfəs versin, ta ki heyvanın surəti həm danışsın, həm də heyvanın surətinə səcdə etməyənlərin hamısının öldürülməsinə səbəb olsun. Vəhy 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

“Vəhşinin surəti”nin ilhamda verilən yeganə tərifi budur ki, o, kilsə (papalıq hakimiyyəti) ilə dövlətin (digər doqquz padşaha nəzarət edən Amerika Birləşmiş Ştatları ilə birlikdə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının) birləşməsini təmsil edir. İzebel papalıq hakimiyyətidir; Axav isə on şimal qəbiləsinin padşahı olan Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Birləşmiş Ştatlar bazar günü qanunu zamanı süqut etdikdə, 1798-ci ildən bəri unudulmuş olan Tir (papalıq) “xatırlanır” və o, öz başdançıxarıcı nəğmələrinə başlayır. Ellen White-ın yazılarında “milli fəlakət” kimi təsvir edilən maliyyə çöküşü səbəbilə, Birləşmiş Ştatlar hər kəsin əlini ona qarşı birləşdirən bibliya gücünü aradan qaldırmaq üçün bütün dünyanı bir araya gətirməyə məcbur edilir. Bu güc, İslamın əcdadı İsmayılın təmsil etdiyi kimi, İslamdır.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Və Rəbbin mələyi ona dedi: “Bax, sən hamiləsən və bir oğul doğacaqsan; onun adını İsmayıl qoyacaqsan; çünki Rəbb sənin əzabını eşitmişdir. O, vəhşi bir adam olacaq; onun əli hər kəsə qarşı, hər kəsin əli də ona qarşı olacaq; və o, bütün qardaşlarının önündə yaşayacaq.” Yaradılış 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Birləşmiş Ştatlar digər doqquz padşahla ittifaq bağlayır və rəhbər mövqeyi tutur. O, bunu yalnız qısa bir müddət ərzində edir və sonra Yezevelin Axavı idarə etdiyi kimi, papalıq hakimiyyətinin bütün bunların başı olmasında israr edəcək.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Beləliklə, əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərdən ibarət üçqat ittifaq birlikdə Armageddona doğru irəliləyir. Səkkiz rəqəmi dirilməni təmsil edir və peyğəmbərlikdə ölümcül yara almış kimi qeyd olunan padşahlıq beşinci padşahlıq, yəni papalıq hakimiyyəti idi. Papalıq dirildildikdə, onlar səkkizinci padşahlığa çevrilirlər və üçqat birliyin idarəsi onlara verilir; həmin səkkizinci padşahlıq isə ölümcül yara aldığı müəyyən edilmiş yeddi padşahlığın bir başıdır, lakin ilham həm də o ölümcül yaranın sağaldılmasını müəyyən edir.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> “Son böhrana yaxınlaşdıqca, Rəbbin vasitələri arasında ahəng və birliyin mövcud olması həyati əhəmiyyət daşıyır. Dünya fırtına, müharibə və ixtilafla doludur. Lakin bir baş altında—papalıq hakimiyyəti altında—xalq Onun şahidlərinin timsalında Allaha qarşı çıxmaq üçün birləşəcək. Bu birlik böyük mürtəd tərəfindən möhürlənir. O, öz əlaltılarını həqiqətə qarşı mübarizədə birləşdirməyə çalışarkən, onun müdafiəçilərini bölmək və dağıtmaq üçün fəaliyyət göstərəcək. Qısqanclıq, pis güman, böhtan xarakterli danışıq, ixtilaf və parçalanma yaratmaq üçün onun tərəfindən qızışdırılır.” Testimonies, 7-ci cild, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Beşinci səltənət, altıncı səltənət və yeddinci səltənət həmin anda öz müstəqil səltənətlərinin hamısını itirmiş olurlar; buna görə də onlara məxsus səltənətlərin hamısı, ilahi varlığın üçqat tərkibini saxtalaşdıraraq, üç hissədən ibarət olan bir səltənət kimi birlikdə dirildilir.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

İki quzuya bənzər buynuzla başlayıb əjdaha kimi danışan bir buynuzla sona çatan altıncı padşahlıq, vəhy xarakteri etibarilə papalıq hakimiyyətinin xüsusiyyətinə malikdir, çünki o, vəhşinin surətinə çevrilir. Dirildilmiş, yeddidən olub səkkizinci padşahlıq kimi təmsil olunan əsasən vəhşi, yəni papalıq hakimiyyətidir. Lakin yeddidən olub səkkizinci olan barədəki peyğəmbərlik müəmməsini ən birbaşa şəkildə yerinə yetirən papalıq hakimiyyəti olsa da, Birləşmiş Ştatlar papalığın surətini yaradır və buna görə də peyğəmbərlik baxımından papalıq hakimiyyəti ilə eyni xüsusiyyətləri ortaya qoyur.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Birləşmiş Ştatlar 1798-ci ildə başladı; çünki Yeşaya iyirmi üçə görə, papalıq hakimiyyəti olan Sur altıncı padşahlığın sonunadək unudulmalı idi. 1798 Adventizmin başlanğıcında Millerçilər üçün axır zaman idi. 1844-cü ilin yazına qədər Millerçi Adventizm Birləşmiş Ştatların hökumətini təmsil edən Respublikaçılıq buynuzu ilə paralel gedən Protestantlığın mantiyasını qəbul etmişdi. İki buynuz eyni heyvanın üzərindədir, buna görə də tarix boyunca birlikdə irəliləyirlər. Adventizmin başlanğıcı və sonu Respublikaçı buynuzla paralel gedir. 1798-ci ildən protestantların birinci mələyin xəbərini rədd etdikləri vaxta qədər olan tarix Allahın həmin Protestant buynuzu qurduğu dövr idi. O bunu Respublikaçı buynuzla etdiyi kimi, bir sınaq prosesi vasitəsilə etdi. Paralel buynuzlar haqqında deyiləsi çox şey var, lakin indi yox.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Respublikaçı buynuz həqiqi Protestant buynuzla deyil, mürtəd Protestantlıqla zina edir; çünki həqiqi buynuz Quzunun gəlinidir və o, bakirədir. Sonun vaxtı olan 1989-cu ildən bəri yeddi prezident olmuşdur. Həmin prezidentlərdən altıncısı, məhz Adventizmin sonunda olan hərəkatın da ölümcül yara aldığı ilin özündə ölümcül bir yara aldı. 1989-cu ildəki sonun vaxtından bəri səkkizinci prezident, sağaldılmış ölümcül yaranı almış şəxs olacaq. O, yeddidən olan bir prezident olmalıdır. Eyni zamanda, 2020-ci ildə altıncı prezident ölümcül yarasını aldığı zaman, indi Protestant mantiyasını daşıyan buynuz da öldürüldü. Katolisizmin vəhşi heyvanında olduğu kimi və mürtəd Protestantlığın vəhşi heyvan surətində olduğu kimi, həqiqi Protestantlıq buynuzunda da belədir. Protestantlıq buynuzu altıncı kilsə kimi təmsil olunur; o, səkkizinciyə çevrilir, lakin yeddidəndir.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Bu iddiaları sınaqdan keçirərkən, sınaq müddəti bağlanmazdan dərhal əvvəl möhürü açılan xəbərin, şübhəsiz ki, başlanğıcın sonu təsvir etməsi kontekstində təqdim olunacağını xatırlayın. Həmin xəbər, dünyanın sonunu müəyyən etmək üçün dünya tarixi ilə uyğunlaşdırılmış Müqəddəs Kitab tarixindən istifadə edən “tarixçilik” metodologiyası ilə təqdim olunacaq. Həmin xəbər yerdən qalxır.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Həqiqət yerdən cücərəcək; salehlik isə göydən aşağı baxacaq. Bəli, Rəbb yaxşı olanı verəcək; torpağımız da öz bəhrəsini verəcək. Salehlik Onun önündə gedəcək; və bizi Onun addımlarının yoluna qoyacaq. Məzmurlar 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Məzmurlardakı həmin hissədə söhbətin getdiyi “yer”in sadəcə bir “ölkə” kimi müəyyən edilməsi ilə kifayətlənilmir. Məzmurlardakı bu hissə “ölkə”ni yalnız Vəhy on üçdəki “yer” heyvanı kimi müəyyən etmir, həm də qeyd edir ki, “həqiqət” yerdən “cücərib çıxır”.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> “Yeni Dünyanın hansı xalqı 1798-ci ildə qüdrətə yüksəlir, güc və əzəmət vədi verir və dünyanın diqqətini cəlb edirdi? Bu rəmzin tətbiqi heç bir sual doğurmur. Bir xalq, yalnız bir xalq bu peyğəmbərliyin şərtlərinə uyğun gəlir; o, birmənalı şəkildə Amerika Birləşmiş Ştatlarını göstərir. Müqəddəs müəllifin fikri, demək olar ki, onun dəqiq sözləri, bu xalqın yüksəlişini və inkişafını təsvir edərkən natiq və tarixçi tərəfindən dönə-dönə qeyri-ixtiyari şəkildə işlədilmişdir. Vəhşi heyvan ‘yerdən qalxırmış’ kimi görüldü; və tərcüməçilərə görə, burada ‘qalxırmış’ kimi verilən söz hərfi mənada ‘bitki kimi böyümək və ya cücərib çıxmaq’ deməkdir.” The Great Controversy, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Birləşmiş Ştatlar “yerdən çıxan” vəhşidir. Buna görə də, bu məqalələrdə irəli sürülən iddiaları sınaqdan keçirərkən, ilham bildirir ki, xəbər sonun başlanğıcla təsvir olunmasına əsaslanacaq, tarixi xətt üzərinə tarixi xətt kontekstində yerləşdiriləcək və Birləşmiş Ştatlardakı bir səsdən gəlməlidir. Əlbəttə, Birləşmiş Ştatların daxilində yalançı səslər vardır, lakin Allahın Kəlamına görə və Onun Kəlamının səlahiyyəti əsasında Birləşmiş Ştatlardan kənarda yerləşən və ya mənşəyi oradan olmayan hər hansı xəbərçi və ya xidmət yalançı işıqdır. Adventizm Birləşmiş Ştatlarda bir insanın səsi və Birləşmiş Ştatlarda təsis edilmiş bir hərəkatla başladı. İsa bir şeyin sonunu bir şeyin başlanğıcı ilə təsvir edir.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Qulağı olan qoy Ruhun cəmiyyətlərə nə dediyini eşitsin.

Back to Articles