Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

Daniel Kitabı - On Səkkizinci Hissə

The Hour

Saat

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

Vəhy aydındır ki, Danielin üçüncü fəsli Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanununu təmsil edir. Yeşayanın iyirmi üçüncü fəslində, yer üzünün padşahları ilə zina edən Surun fahişəsi, yer üzünün padşahları ilə zina edən Vəhydəki fahişədir. Vəhyin on yeddinci fəslində isə həmin fahişənin alnında “Böyük Babil” yazılmışdır.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> Və qadın bənövşəyi və qırmızı geyinmişdi, qızıl, qiymətli daşlar və mirvarilərlə bəzədilmişdi; əlində isə öz zinakarlığının iyrənclikləri və murdarlıqları ilə dolu qızıl bir cam vardı. Alnında belə bir ad yazılmışdı: SİR, BÖYÜK BABİL, FƏHİŞƏLƏRİN VƏ YER ÜZÜNÜN İYRƏNCLİKLƏRİNİN ANASI. Vəhy 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

1950-ci ildən əvvəl ingilis dili lüğətləri bu iki ayədə təmsil olunan qadını düzgün olaraq Roma Katolik kilsəsi kimi müəyyən edirdi. Bütün dünya Katolik təqiblərinin Qaranlıq əsrlərdən sonra 538-ci ildən 1798-ci ilə qədər həyata keçirildiyini bilirdi; Roma kilsəsinin yer üzünün padşahları ilə zina edən fahişə olduğunu da bilirdi. Müstəqillik Bəyannaməsi Katolisizmin hökmranlığının, habelə fahişə ilə qeyri-müqəddəs münasibətlər qurmuş yer üzü padşahlarının hakimiyyətinin rəddi kimi tərtib edilmişdi. Yeşaya kitabının iyirmi üçüncü fəsli həmin fahişənin unudulacağını göstərir. Müasir axtarış sistemlərinin heç birində Vəhyin on yeddinci fəslindəki fahişənin tərifini Katolik kilsəsi kimi tapa bilməzsiniz; çünki Allahın Kəlamı heç vaxt boşa çıxmaz və Allahın Kəlamı onun unudulacağını bəyan edir.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> Və o gün belə olacaq ki, Sur yetmiş il unudulacaq, bir padşahın günləri qədər; yetmiş ilin sonunda Sur bir fahişə kimi oxuyacaq. Çəng götür, şəhəri dolaş, ey unudulmuş fahişə; şirin nəğmə çal, çox mahnı oxu ki, yada salınasan. Və yetmiş ilin tamamından sonra belə olacaq ki, Rəbb Suru ziyarət edəcək, o da yenidən öz qazancına dönəcək və yer üzünün bütün səltənətləri ilə zinakarlıq edəcək. Onun ticarəti və qazancı isə Rəbbə müqəddəslik olacaq; bu, nə yığılıb saxlanacaq, nə də anbara toplanacaq; çünki onun ticarəti Rəbbin önündə yaşayanlar üçün bol-bol yeməyə və davamlı geyimə olacaq. Yeşaya 23:15–18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

Allahın Kəlamı heç vaxt boşa çıxmır və 1798-ci ildən bəri fahişə unudulmuşdur, lakin axır günlərdə o, xatırlanacaqdır. O, Allahın yeddinci gün Şənbəsi hücuma məruz qaldıqda xatırlanır və On Əmrin içində həmişə xatırlanmalı olan yeganə əmr də budur. O, arfəsini götürüb şəhəri dolaşdıqda, şirin nəğmələr və çoxlu mahnılar oxuduqda xatırlanır. O, yetmiş ilin sonunda, yəni bir padşahın günləri tamam olduqda öz mahnılarını oxuyur. Danielin ikinci fəslinə görə padşah bir padşahlıqdır.

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> İnsan övladlarının harada yaşamasından asılı olmayaraq, çöl heyvanlarını və göyün quşlarını O sənin əlinə vermiş və səni onların hamısı üzərində hökmdar etmişdir. Qızıldan olan bu baş sənsən. Daniel 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

“Baş”, yaxud “padşah” — hər ikisi bir səltənətin rəmzidir. “Bir padşahın günləri” ilə təmsil olunan səltənət Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Amerika Birləşmiş Ştatları öz peyğəmbərlik hökmranlığına yer vəhşi heyvanı kimi 1798-ci ildə Babil fahişəsinə ölümcül yara vurulduğu zaman başladı. O, bazar günü qanununadək Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı səltənəti kimi davam edir. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində həqiqətən yetmiş il hökmranlıq etmiş sözün həqiqi mənasında səltənət Babil idi.

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> Budur, Mən şimalın bütün qəbilələrini, — Rəbb bəyan edir, — və Babil padşahı, Mənim qulum Navuxodonosoru göndərib gətirəcəyəm; onları bu torpağa, onun sakinlərinə və ətrafdakı bütün bu xalqlara qarşı qaldıracağam; onları tamamilə məhv edəcəyəm və onları heyrət, istehza və əbədi viranəliklərə çevirəcəyəm. Bundan əlavə, onlardan şənlik səsini və sevinc səsini, bəyin səsini və gəlinin səsini, dəyirman daşlarının səsini və çırağın işığını alacağam. Və bu bütün torpaq viranəlik və heyrət olacaq; bu xalqlar Babil padşahına yetmiş il qulluq edəcəklər. Və elə olacaq ki, yetmiş il tamam olanda, Mən Babil padşahını və o xalqı, — Rəbb bəyan edir, — öz təqsirləri üzündən, həmçinin Xaldeylilərin ölkəsini cəzalandıracağam və onu əbədi viranəliklərə çevirəcəyəm. Yeremya 25:9–12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

Həqiqi Babil yetmiş il hökm sürdü və bununla axır günlərdə yetmiş simvolik il hökmranlıq edəcək padşahlığı təmsil etdi. Babil padşahı Navuxodonosor Yəhudaya üç dəfə hücum etdi. Birinci hücum Yehoyaqimə qarşı idi və Yeremyanın peyğəmbərliyindəki yetmiş il də həmin vaxt başlandı. Bu müddət Belşassarın ölümü ilə sona çatdı; o zaman Allah “Babil padşahını” cəzalandırdı, necə ki, yetmiş ilin əvvəlində padşah Yehoyaqimi cəzalandırmışdı. “Bir padşahın günləri” (bir padşahlıq) kimi “yetmiş il” şəklində təqdim olunan peyğəmbərlik padşahlığı Babil idi və Surun fahişəsinin unudulduğu müddət ərzində yetmiş simvolik il hökm sürən Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin padşahlığı Vəhy on üçüncü fəsildəki yer heyvanıdır. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığından altıncı padşahlığına 1798-ci ildə baş verən keçid, Yəhyanın Vəhy kitabının on üçüncü fəslində təsvir etdiyi həqiqətin bir hissəsidir.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> Və mən dənizin qumu üzərində durdum və dənizdən yeddi başı və on buynuzu olan bir vəhşi heyvanın çıxdığını gördüm; onun buynuzları üzərində on tac, başları üzərində isə küfr adı var idi.... Və mən yerdən çıxan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzuya bənzər iki buynuzu var idi və o, əjdaha kimi danışırdı. Vəhy 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

Yəhyanın Vəhy kitabının on üçüncü fəslində üzərində dayandığı dəniz sahili 1798-ci ili təmsil edir.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> “Papalıq öz qüvvəsindən məhrum edilərək təqibdən əl çəkməyə məcbur olduğu vaxtda, Yəhya əjdahanın səsini təkrarlamaq və eyni qəddar, küfr dolu işi davam etdirmək üçün qalxan yeni bir qüvvə gördü. Kilsəyə və Allahın qanununa qarşı müharibə aparacaq sonuncu qüvvə olan bu hakimiyyət quzuya bənzər buynuzları olan bir vəhşi heyvanla təmsil olunur. Ondan əvvəl gələn vəhşi heyvanlar dənizdən çıxmışdı; lakin bu, yerdən qalxdı və bununla da simvolizə etdiyi millətin—Birləşmiş Ştatların—sülh içində yüksəlişi təmsil olunurdu.” Signs of the Times, 8 fevral 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

Dənizdən çıxan vəhşi heyvan dənizin qumu vasitəsilə yerin vəhşi heyvanından ayrılmışdı. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin 1798-ci ildəki beşinci padşahlığı (dəniz sahili) keçmiş tarixi təmsil edirdi, altıncı padşahlıq isə gələcək tarix idi. Millerçilər bu həqiqəti görmədilər. Uilyam Millerə bütpərəstliyin əjdaha gücü və onun sonrakı padşahlıqla — katolisizmin vəhşi heyvanı kimi təqdim edilən padşahlıqla — əlaqəsi barədə anlayış verilmişdi. Vəhy on üç, dünyanı Armageddona aparan üç gücdən üçüncüsü olan yalançı peyğəmbərin hekayəsini açır. Hekayə 1798-ci ilin dəniz sahilində başlayır.

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

Birləşmiş Ştatlar öz tarixinə quzunun simvolizmi ilə başlayır, lakin öz tarixini əjdaha kimi danışaraq başa vurur. Yer heyvanının hökmranlığının simvolik yetmiş ilinin tarixi Vəhy kitabının on üçüncü fəslində bir ayədə təsvir olunur, çünki həmin ayə yer heyvanının həm başlanğıcını, həm də sonunu eyni cümlədə göstərir.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> Və mən yer üzündən çıxmaqda olan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzu kimi iki buynuzu var idi, lakin əjdaha kimi danışırdı. Vəhy 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

Birləşmiş Ştatlar əjdaha kimi danışdıqda, bazar günü qanununu qəbul edir. O, bazar günü ibadətinin tətbiqini həyata keçirməzdən əvvəl Protestantlığın dönük kilsələri bir araya gələcək və vəhşinin surətini formalaşdırdıqları zaman dönük hökumət üzərində siyasi nəzarəti ələ alacaqlar. İlham Nebukadnessarın qızıl surətin təqdis mərasiminin bazar günü qanununu təmsil etdiyini müəyyən etdikdə (və bunu təkrar-təkrar edir), yer vəhşisinin simvolik yetmiş ilinin sonunu göstərir. Daniel kitabının birinci fəsildən üçüncü fəslə qədər olan hissələri Vəhy kitabının on dördüncü fəslindəki üç mələyin xəbərlərini təmsil edir. Üçüncü mələk bazar günü qanunu zamanı canlı həqiqətə çevrilir.

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

Peyğəmbərlik baxımından, Daniel kitabının birinci fəsildən üçüncü fəslə qədər olan hissəsi Vəhy on üçüncü fəsildəki yer vəhşisinin yetmiş simvolik ilini təmsil edir. Birinci fəsildə təqdim olunan qida sınağı və Yehoyaqimin simvolizmi göstərir ki, birinci fəsil peyğəmbərlik baxımından birinci mələyin qüvvətləndirilməsi ilə, yaxud üçüncü mələyin tarixində 11 avqust 1840-cı ildə, yaxud 11 sentyabr 2001-ci ildə başlayır.

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

Babylon yetmiş il hökmranlıq etmiş millətdir və həmin illər Amerika Birləşmiş Ştatlarının tarixini təmsil edir. Babilin yetmiş ili Nebukadnetsarın qızıl heykəlin təqdisini həyata keçirməsindən xeyli sonra başa çatdı, lakin peyğəmbərlik baxımından Yeşayanın iyirmi üçüncü fəsildə işlətdiyi rəmzi yetmiş il Danielin üçüncü fəslində sona çatır. Nebukadnetsarın orkestri təqdis mərasimi üçün musiqi çaldıqda, vəhşi heyvanın nişanı tətbiq olunur və həmin vaxt Surun və Babilin fahişəsi yer üzünün padşahlarına öz nəğmələrini oxumağa başlayır, mürtəd İsrail isə baş əyib rəqs edir.

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> Padşah Navuxodonosor hündürlüyü altmış qulac, eni isə altı qulac olan qızıldan bir heykəl düzəltdi; onu Babil vilayətində, Dura düzündə ucaltdı. Sonra padşah Navuxodonosor fərman verib satrapları, valiləri, sərkərdələri, hakimləri, xəzinədarları, müşavirləri, məmurları və vilayətlərin bütün başçılarını çağırtdı ki, padşah Navuxodonosorun ucaltmış olduğu heykəlin təqdisinə gəlsinlər. O zaman satraplar, valilər, sərkərdələr, hakimlər, xəzinədarlar, müşavirlər, məmurlar və vilayətlərin bütün başçıları padşah Navuxodonosorun ucaltmış olduğu heykəlin təqdisi üçün toplaşdılar və Navuxodonosorun ucaltmış olduğu heykəlin önündə dayandılar. Sonra carçı uca səslə bəyan etdi: “Ey xalqlar, millətlər və dillər, sizə əmr olunur ki, zurna, ney, kaman, truba, məzmur çalğısı, santur və hər cür musiqinin səsini eşitdiyiniz vaxt yerə qapanıb padşah Navuxodonosorun ucaltmış olduğu qızıl heykələ səcdə edəsiniz; kim yerə qapanıb səcdə etməzsə, həmin saat alovlu od sobasının içinə atılacaqdır.” Buna görə də o zaman bütün xalqlar zurnanın, neyin, kamanın, trubanın, məzmur çalğısının və hər cür musiqinin səsini eşidəndə bütün xalqlar, millətlər və dillər yerə qapanıb padşah Navuxodonosorun ucaltmış olduğu qızıl heykələ səcdə etdilər. Daniel 3:1–7.

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

Həmin “vaxtda”, yaxud elə həmin “saatda” — yəni Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu zamanı — qızıl surətə səcdə etməkdən imtina edən hər kəs “yanar alovlu sobanın içinə atılacaqdır”. Əhdi-Ətiqdə “saat” kimi tərcümə edilən sözü özündə ehtiva edən yeganə kitab Daniel kitabıdır. Üçüncü fəsildəki “saat” sözü vəhşinin nişanının gəlişini ifadə edir. “Saat” sözü dördüncü fəsildə birinci mələyin xəbərini də təmsil edir, çünki orada o, Allahın hökmünün gələcək “saatı” barədə Navuxodonosora edilən xəbərdarlığı simvolizə edir.

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> O zaman adı Beltşassar olan Daniel bir saat müddətində heyrət içində qaldı və düşüncələri onu sarsıtdı. Padşah danışıb dedi: “Ey Beltşassar, qoy nə yuxu, nə də onun yozumu səni narahat etməsin.” Beltşassar cavab verib dedi: “Ağam, bu yuxu sənə nifrət edənlər üçün olsun və onun yozumu da düşmənlərinə!” Daniel 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

Daniel sonradan Navuxodonosorun rədd etdiyi, Allahın hökmünün onun üzərinə gələcək saatı barədə xəbərdarlığı Navuxodonosora təqdim etdi. Buna görə dördüncü fəsildəki “saat” sözü, həmin fəsildə yenidən işlədildikdə, hökmün gəlib çatdığı “saat”ı təmsil edir. Millerçi tarixdə dördüncü fəsildəki birinci “saat” 1798-ci ildə birinci mələyin gəlişini təmsil edərdi. Bu xəbər 22 oktyabr 1844-cü ildə təhqiqat hökmü başlayanda yerinə yetdi. Dördüncü fəsildəki “saat” əvvəlcə gələcək hökmə dair bir xəbərin rəmzidir, sonra isə hökmün gəlib çatdığını bildirən rəmz kimi işlədilir. “Saat” sözünün birinci işlənməsi 1798-ci ili və birinci mələyin gəlişini, ikinci işlənməsi isə 22 oktyabr 1844-cü ili və üçüncü mələyin gəlişini təmsil edir.

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> Elə həmin saat bu şey Navuxodonosorun üzərinə gəldi; o, adamların arasından qovuldu, öküzlər kimi ot yedi, bədəni göyün şehi ilə islandı; saçları qartal lələkləri kimi uzandı, dırnaqları isə quş caynaqları kimi oldu. Daniel 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

Beləliklə, dördüncü fəsildəki “saat” həm 1798-ci ilin, həm də 1844-cü ilin simvoludur; bunlar İsrailin şimal padşahlığına (e.ə. 723-cü ildə başlayan) və cənub padşahlığına (e.ə. 677-ci ildə başlayan) qarşı olan “yeddi vaxt”lıq iki lənətin son nöqtələridir. Səpələnmə və köləliyin iki min beş yüz iyirmi ilini ifadə edən bu iki lənət, Allahın Öz dönük xalqına qarşı ilk və son qəzəbinin icrasını təmsil edir. Hər ikisi Allahın mühakiməsi ilə başlamışdır və onların müvafiq sonları Allahın yaxınlaşan təhqiqat mühakiməsinin xəbərdarlıq ismarıcını, yaxud təhqiqat mühakiməsinin gəlişini ifadə edir. “Yeddi vaxt”ın iki mühakiməsinin sonu ilə təmsil olunan bu mühakimələrin hər ikisi Danielin dördüncü fəslində “saat” sözü ilə təmsil olunur.

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

Millerçi tarixində “saat” 1798-ci ildə, birinci mələyin gəldiyi zaman, axır zamanında hərəkatın başlanğıcını təmsil edir; dördüncü fəsildəki ikinci “saat” isə 22 oktyabr 1844-cü ildə, üçüncü mələyin gəldiyi zaman, hərəkatın sonunu təmsil edir. Birinci mələyin Millerçi hərəkatı üçüncü mələyin hərəkatında təkrarlandığından, dördüncü fəsildə “saat” sözünün hər iki işlənməsi də 1989-cu ildəki axır zamanı, habelə tezliklə gələcək bazar qanununu göstərir. Birinci mələyin Millerçi hərəkatı təhqiqat hökmünün açılışını elan edirdi, üçüncü mələyin hərəkatı isə Allahın icraedici hökmünün açılışını elan edir; bu hökm mütərəqqidir, bazar qanunu ilə başlayır və Məsihin İkinci Gəlişinədək davam edib şiddətlənir.

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

Daniel kitabının üçüncü fəslinə dair tədqiqatımızı davam etdirəcəyik və növbəti məqalədə “saat” sözünün nəzərdən keçirilməsini yekunlaşdıracağıq.

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> Baxın, sizi canavarların arasına qoyunlar kimi göndərirəm; buna görə də ilanlar kimi müdrik və göyərçinlər kimi zərərsiz olun. Amma adamlardan çəkinin; çünki onlar sizi məclislərə təslim edəcək və sinaqoqlarında qamçılayacaqlar; və Mənim uğruma siz valilərin və padşahların önünə gətiriləcəksiniz ki, onlara və millətlərə qarşı şəhadət olsun. Amma sizi təslim etdikləri zaman necə və ya nə danışacağınız barədə qayğı çəkməyin; çünki nə danışmalı olduğunuz həmin saat sizə veriləcək. Çünki danışan siz deyilsiniz, içinizdə danışan Atanızın Ruhudur. Qardaş qardaşı ölümə təslim edəcək, ata da övladını; övladlar valideynlərinə qarşı qalxacaq və onları ölümə verəcəklər. Mənim adım uğruna hamı sizə nifrət edəcək; lakin axıra qədər dözən xilas olacaq. Amma bu şəhərdə sizi təqib etdikləri zaman o birinə qaçın; çünki sizə doğrusunu deyirəm: Bəşər Oğlu gələnədək İsrail şəhərlərini dolaşıb qurtarmayacaqsınız. Şagird öz müəllimindən üstün deyil, qul da öz ağasından üstün deyil. Şagirdin öz müəllimi kimi, qulun da öz ağası kimi olması ona bəsdir. Əgər ev sahibini Beelzebub adlandırıblarsa, onun ev əhlinə nə qədər artıq belə deyəcəklər! Buna görə onlardan qorxmayın; çünki elə örtülü bir şey yoxdur ki, aşkara çıxmasın, və elə gizli bir şey yoxdur ki, bilinməsin. Sizə qaranlıqda dediyimi işıqda söyləyin; qulağa eşitdiyinizi damlar üstündə vəz edin. Bədəni öldürən, amma canı öldürməyə qadir olmayanlardan qorxmayın; əksinə, həm canı, həm bədəni cəhənnəmdə məhv etməyə qadir Olandan qorxun. Matta 10:16–28.

Back to Articles