Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Four

Daniel Kitabı — Yüz Dördüncü

Unveiling the Prophetic Rule: Understanding the Investigative and Executive Judgments in the Last Days

Peyğəmbərlik Qaydasının Üzə Çıxarılması: Axır Günlərdə Təhqiqat və İcraedici Məhkəmələrin Anlaşılması

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are putting in place the prophetic rule that was identified by the Lion of the tribe of Judah in His work of unsealing the last six verses of Daniel eleven, at the “time of the end,” in 1989, when the Soviet Union was swept away by an secret alliance between Ronald Reagan and the pope of Rome. We have shown that the triple applications of Rome and the fall of Babylon identify the woman and the beast she rides upon and reigns over in Revelation seventeen.

Biz 1989-cu ildə, “axır zaman”da, Sovet İttifaqı Ronald Reagan ilə Roma papası arasında gizli bir ittifaq vasitəsilə aradan qaldırıldığı zaman, Yəhuda qəbiləsinin Aslanının Daniel on birinci fəslin son altı ayəsini möhürdən açmaq işində müəyyən etdiyi peyğəmbərlik qaydasını tətbiq edirik. Biz göstərmişik ki, Romanın üçqat tətbiqləri və Babilin süqutu Vəhy on yeddinci fəsildə qadını və onun minib üzərində hökmranlıq etdiyi vəhşi heyvanı müəyyən edir.

The portrayal of the woman and the beast in chapters seventeen and eighteen identify the progressive judgment which God brings upon Modern Babylon, beginning at the soon-coming Sunday law and lasting until Michael stands up and human probation closes. That period of time marks the first part of God’s Executive Judgment that is accomplished with a mixture of His mercy. Then with the seven last plagues, no mercy is mixed with His judgments. The two steps have been also inferred in the Investigative Judgment, which began on October 22, 1844. The investigative judgment began with the investigation and judgment of the dead, and on September 11, 2001, the investigative judgment of the living began.

On yeddinci və on səkkizinci fəsillərdə qadınla vəhşi heyvanın təsviri Allahın Müasir Babilin üzərinə gətirdiyi tədrici hökmü göstərir; bu hökm tezliklə gələcək bazar günü qanunu ilə başlayır və Mikayıl ayağa qalxıb insan üçün sınaq müddəti bağlanana qədər davam edir. Bu zaman dövrü Allahın mərhəmətinin qarışığı ilə icra olunan İcraedici Hökmünün birinci hissəsini işarələyir. Sonra isə yeddi son bəla ilə Onun hökmlərinə heç bir mərhəmət qarışmır. Bu iki mərhələ 1844-cü il 22 oktyabrda başlamış Təftişedici Hökm daxilində də nəticə kimi çıxarılmışdır. Təftişedici hökm ölülərin araşdırılması və mühakiməsi ilə başladı, və 2001-ci il 11 sentyabrda dirilərin təftişedici hökmü başladı.

The judgment of the living is also divided into two periods, the first beginning on September 11, 2001, with the investigation and judgment of those that are candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, for judgment begins with the house of God. The investigative judgment of the dead was only accomplished upon those whose names had, at some time in their life, been recorded in the book of life. The names of the dead that were written and registered were then compared with the book of sins. If they had unconfessed sins their names were removed from the book of life. The investigative judgment of the Living is qualified as beginning with the house of God, whereas there needed to be no qualification in the investigative judgment of the dead.

Dirilərin məhkəməsi də iki dövrə bölünür; birincisi 11 sentyabr 2001-ci ildə Allahın evindən başladığı üçün, yüz qırx dörd min nəfər arasında olmağa namizəd olanların araşdırılması və mühakiməsi ilə başlanır. Ölülərin araşdırıcı məhkəməsi yalnız həyatlarının müəyyən bir vaxtında adları həyat kitabına yazılmış olanlar üzərində icra olunmuşdu. Yazılmış və qeydə alınmış ölülərin adları sonra günahlar kitabı ilə müqayisə edildi. Əgər onların etiraf edilməmiş günahları var idisə, adları həyat kitabından silinirdi. Dirilərin araşdırıcı məhkəməsi Allahın evindən başlamaq kimi səciyyələndirilir, halbuki ölülərin araşdırıcı məhkəməsində belə bir səciyyələndirməyə ehtiyac yox idi.

In the investigative judgment of the living, God’s Word was careful to identify that judgment during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began at Jerusalem, which is God’s church. The Bible provides a second direct witness to this fact.

Yaşayanların təhqiqat mühakiməsində Allahın Kəlamı diqqətlə göstərirdi ki, yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtında baş verən həmin mühakimə Allahın kilsəsi olan Yerusəlimdə başladı. Müqəddəs Kitab bu fakta dair ikinci birbaşa şahid təqdim edir.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? 1 Peter 4:17.

> Çünki mühakimənin Allahın evindən başlamasının vaxtı çatmışdır; əgər o, əvvəlcə bizdən başlayırsa, Allahın Müjdəsinə itaət etməyənlərin aqibəti nə olacaq? 1 Peter 4:17.

The judgment of the living begins at Jerusalem, the house of God, and there is a specific time when that judgment begins. The judgment of the living begins in Jerusalem when the writer’s inkhorn goes through Jerusalem and places a mark upon the men and women who sigh and cry for the abominations that are done in the church and also the land.

Dirilərin mühakiməsi Allahın evi olan Yerusəlimdə başlayır və həmin mühakimənin başladığı müəyyən bir vaxt vardır. Dirilərin mühakiməsi Yerusəlimdə, yazıçının mürəkkəbqabı ilə Yerusəlimdən keçib kilsədə və həmçinin ölkədə edilən iyrəncliklərə görə ah çəkib fəryad edən kişi və qadınların üzərinə bir nişan qoyduğu zaman başlayır.

The class that does not obey the gospel is identified in Revelation chapter seven in contrast with the one hundred and forty-four thousand, where John there identifies them as the great multitude. The great multitude represents a class of living souls that are judged during the period of the judgment of the living who have not fully obeyed God’s law, for they have been worshipping on the pope’s day of the sun. At the soon-coming Sunday law in the United States those who have been sealed by the angel with the writer’s inkhorn in Ezekiel chapter nine, which is also the sealing of Revelation chapter seven, are lifted up as an ensign. Then those who are currently not obeying the gospel will be held accountable to the seventh-day Sabbath.

Müjdəyə itaət etməyən sinif Vəhy kitabının yeddinci fəslində yüz qırx dörd minlə qarşılaşdırılaraq müəyyən edilir; orada Yəhya onları böyük izdiham kimi təqdim edir. Böyük izdiham, dirilər üzərində aparılan hökm dövründə mühakimə olunan canlı canlar sinfini təmsil edir; onlar Allahın qanununa tam itaət etməmişlər, çünki papanın günəş günündə ibadət etmişlər. Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı, Hizqiyal kitabının doqquzuncu fəslində yazıçı mürəkkəb qabı olan mələk tərəfindən möhürlənmiş olanlar, hansı ki bu həm də Vəhy kitabının yeddinci fəslindəki möhürlənmədir, bir bayraq kimi ucaldılacaqlar. O zaman hazırda müjdəyə itaət etməyənlər yeddinci gün Şənbəsinə görə cavabdeh tutulacaqlar.

> “But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.

> “Lakin keçmiş nəsillərin xristianları bazar gününə riayət edirdilər və bunu etməklə Müqəddəs Kitabın Şənbəsinə əməl etdiklərini güman edirdilər; və indi də hər bir kilsədə, Roma Katolik icması istisna olmamaqla, bazar gününün ilahi təyinatla Şənbə olduğuna səmimiyyətlə inanan həqiqi xristianlar vardır. Allah onların niyyətlərinin səmimiyyətini və Onun qarşısında dürüstlüklərini qəbul edir. Lakin bazar gününə riayət qanunla məcburi ediləcəyi və dünya həqiqi Şənbənin məcburiliyi barədə maarifləndiriləcəyi zaman, o vaxt kim Allahın əmrini pozaraq, Romadan daha yüksək bir səlahiyyətə malik olmayan bir hökmə itaət edərsə, bununla o, papalığı Allahdan üstün tutmuş olacaqdır. O, Romaya və Roma tərəfindən təyin edilmiş təsisatı məcburi edən hakimiyyətə ehtiram göstərir. O, vəhşiyə və onun surətinə sitayiş edir. İnsanlar beləliklə Allahın Öz hakimiyyətinin əlaməti olduğunu bəyan etdiyi təsisatı rədd edib, onun əvəzinə Romanın öz üstünlüyünün nişanəsi olaraq seçdiyi şeyi şərəfləndirdikdə, bununla onlar Romaya sədaqət əlamətini — “vəhşinin damğası”nı — qəbul etmiş olacaqlar. Və məsələ xalqa məhz bu cür aydın şəkildə təqdim olunub, onlar Allahın əmrləri ilə insanların əmrləri arasında seçim etməyə gətirilməyincə, pozğunluqda davam edənlər “vəhşinin damğası”nı almayacaqlar.” The Great Controversy, 449.

The ensign of those who are sealed are who calls those who obey not the gospel into obedience.

Möhürlənmiş olanların bayrağı Müjdəyə itaət etməyənləri itaətə çağıran şəxsdir.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> Və o gün Yesseyin bir kökü olacaq; o, xalqlar üçün bayraq kimi duracaq; millətlər ona üz tutacaqlar; və onun rahatlığı izzətli olacaq. Və o gün belə olacaq ki, Rəbb öz xalqının sağ qalmış qalığını geri qaytarmaq üçün əlini yenidən, ikinci dəfə uzadacaq: Aşşurdan, Misirdən, Patrosdan, Kuşdan, Elamdan, Şinardan, Hamatdan və dəniz adalarından. Və O, millətlər üçün bir bayraq qaldıracaq, İsrailin qovulmuşlarını toplayacaq və Yəhudanın pərən-pərən düşmüşlərini yer üzünün dörd bucağından bir araya gətirəcək. Yeşaya 11:10–12.

Those who currently do not obey not the gospel are judged while they are living, but their judgment must follow the investigative judgment of the living one hundred and forty-four thousand, for they can only be warned by seeing men and women with the seal of God during the crisis of the soon coming Sunday law.

Hazırda Müjdəyə itaət etməyənlər hələ yaşadıqları zaman mühakimə olunurlar, lakin onların mühakiməsi yaşayan yüz qırx dörd min nəfərin araşdırıcı mühakiməsindən sonra gəlməlidir; çünki onlar yalnız tezliklə qüvvəyə minəcək bazar günü qanunu böhranı zamanı Allahın möhürünə sahib olan kişi və qadınları görərək xəbərdar edilə bilərlər.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Müqəddəs Ruhun işi dünyanı günah, salehlik və hökm barəsində inandırmaqdır. Dünya yalnız həqiqətə iman edənlərin həqiqət vasitəsilə təqdis olunduğunu, yüksək və müqəddəs prinsiplər əsasında hərəkət etdiyini, Allahın əmrlərini qoruyanlarla onları ayaqları altına alıb tapdalayanlar arasındakı ayrılma xəttini uca və yüksəlmiş mənada göstərdiyini görməklə xəbərdar edilə bilər. Ruhun təqdiseedici işi Allahın möhürünə malik olanlarla saxta bir istirahət gününü saxlayanlar arasındakı fərqi aşkar edir. Sınaq gəldikdə, vəhşi heyvanın nişanının nə olduğu açıq-aşkar göstəriləcək. Bu, bazar gününü saxlamaqdır. Həqiqəti eşitdikdən sonra da bu günü müqəddəs saymaqda davam edənlər zamanları və qanunları dəyişdirməyi düşünən günah adamının nişanəsini daşıyırlar.” Bible Training School, December 1, 1903.

The executive judgment, which is where the work of the third Elijah is accomplished, begins at the soon-coming Sunday law. It is two periods of time; in the first period God’s judgments are mixed with mercy for those who do not now obey the gospel, and then it is followed by the seven last plagues that are poured out without mercy.

Üçüncü İlyasın işinin yerinə yetirildiyi icraedici hökm, tezliklə çıxacaq bazar günü qanunu ilə başlayır. Bu, iki zaman dövründən ibarətdir: birinci dövrdə Allahın hökmləri indi Müjdəyə itaət etməyənlər üçün mərhəmətlə qarışmış olur, sonra isə bunun ardınca mərhəmətsiz olaraq tökülən son yeddi bəla gəlir.

> “Probationary time will not continue much longer. Now God is withdrawing his restraining hand from the earth. Long has he been speaking to men and women through the agency of his Holy Spirit; but they have not heeded the call. Now he is speaking to his people, and to the world, by his judgments. The time of these judgments is a time of mercy for those who have not yet had opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; his hand is still stretched out to save. Large numbers will be admitted to the fold of safety who in these last days will hear the truth for the first time.” Review and Herald, November 22, 1906.

> “Sınaq müddəti artıq çox da uzun sürməyəcək. İndi Allah Özünün saxlayıcı əlini yer üzündən geri çəkir. O, uzun müddət Öz Müqəddəs Ruhunun vasitəsilə kişilərə və qadınlara müraciət etmişdir; lakin onlar bu çağırışa qulaq asmamışlar. İndi O, Öz xalqına və dünyaya hökmləri vasitəsilə danışır. Bu hökmlərin vaxtı, həqiqətin nə olduğunu öyrənmək imkanı hələ əldə etməmiş olanlar üçün mərhəmət zamanıdır. Rəbb onlara şəfqətlə baxacaq. Onun mərhəmət dolu ürəyi riqqətə gəlir; Onun əli xilas etmək üçün hələ də uzanmışdır. Bu son günlərdə həqiqəti ilk dəfə eşidəcək olan çoxlu adam təhlükəsizlik sürüsünə qəbul ediləcəkdir.” Review and Herald, 22 noyabr 1906.

Those who obey not the gospel are the “other sheep,” Jesus promised to call, and they will hear His voice when He calls.

Müjdəyə itaət etməyənlər İsanın çağıracağını vəd etdiyi “başqa qoyunlar”dır və O çağıranda Onun səsini eşidəcəklər.

> And other sheep I have, which are not of this fold: them also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one fold, and one shepherd. John 10:16.

> Mənim bu ağıldan olmayan başqa qoyunlarım da var; onları da gətirməliyəm və onlar Mənim səsimi eşidəcəklər; və bir ağıl, bir Çoban olacaq. Yəhya 10:16.

The “voice” they hear is the second “voice” of Revelation chapter eighteen, that cries loudly at the soon-coming Sunday law when the judgment of the great whore is doubled, for she has filled up her probationary cup of sin.

Onların eşitdiyi “səs”, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki ikinci “səs”dir; o, tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı, böyük fahişənin mühakiməsi ikiqat artırıldığı vaxt uca səslə hayqırır, çünki o, sınaq müddətinə aid günah kasasını doldurmuşdur.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> “Peyğəmbər deyir: «Mən göydən enən başqa bir mələk gördüm; onun böyük ixtiyarı var idi və yer üzü onun izzəti ilə işıqlandı. O, qüvvətli səslə uca nida edib dedi: Böyük Babil yıxıldı, yıxıldı və cinlərin məskəninə çevrildi» (Vəhy 18:1, 2). Bu, ikinci mələk tərəfindən verilmiş həmin eyni xəbərdir. Babil yıxılıb, «çünki o, bütün millətlərə öz zinakarlığının qəzəb şərabından içirmişdir» (Vəhy 14:8). O şərab nədir? — Onun yalan təlimləridir. O, dördüncü əmrin Şənbəsinin yerinə dünyaya saxta bir şənbə vermiş və Şeytanın ilk dəfə Edendə Həvvaya söylədiyi yalanı — canın təbii ölümsüzlüyü haqqında yalanı — təkrar etmişdir. O, buna bənzər bir çox yanlışlıqları hər yana yaymış, «insan əmrlərini təlim kimi öyrədərək» (Matta 15:9).

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

> “İsa Öz ictimai xidmətinə başlayanda Məbədi onun müqəddəsliyini alçaldan murdar təhqirdən təmizlədi. Onun xidmətinin son əməlləri arasında Məbədin ikinci dəfə təmizlənməsi də var idi. Beləliklə, dünyaya edilən son xəbərdarlıq işində kilsələrə iki ayrı çağırış edilir. İkinci mələyin xəbəri belədir: «Babil yıxıldı, yıxıldı, o böyük şəhər; çünki öz zinakarlığının qəzəb şərabından bütün millətlərə içirdi» (Vəhy 14:8). Və üçüncü mələyin xəbərinin uca nidasında göydən bir səs eşidilir və deyir: «Ondan çıxın, ey Mənim xalqım, ta ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından pay almayasınız. Çünki onun günahları göyə qədər çatmışdır və Allah onun haqsızlıqlarını xatırlamışdır» (Vəhy 18:4, 5).” Seçilmiş Müjdələr, 2-ci kitab, 118.

At the soon coming Sunday law in the United States the progressive executive judgment upon Modern Babylon commences, and the last period of the judgment of the living begins as the two judgments overlap. The third messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant work represents the work during the time of the judgment of the living that began on September 11, 2001, and ends when the last of those who currently do not obey the gospel hear the second voice of Revelation chapter eighteen, and come out of Babylon. That work identifies the purification and purging of the temple of the one hundred and forty-four thousand at the beginning of the ministry of the messenger who prepares the way, and then a purging and purification of the temple of the great multitude at the ending of the ministry of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant.

Birləşmiş Ştatlarda tezliklə qüvvəyə minəcək bazar günü qanunu ilə Müasir Babil üzərində irəliləyən icra mühakiməsi başlanır və iki mühakimə üst-üstə düşdükcə dirilərin mühakiməsinin son dövrü başlayır. Əhdin Elçisinin işi üçün yolu hazırlayan üçüncü müjdəçi, 11 sentyabr 2001-ci ildə başlamış və hal-hazırda müjdəyə itaət etməyənlərin sonuncusu Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki ikinci səsi eşidib Babildən çıxanda başa çatan dirilərin mühakiməsi dövründəki işi təmsil edir. Bu iş, yolu hazırlayan elçinin xidmətinin başlanğıcında yüz qırx dörd minin məbədinin təmizlənməsini və saflaşdırılmasını, sonra isə Əhdin Elçisi üçün yolu hazırlayan elçinin xidmətinin sonunda böyük izdihamın məbədinin saflaşdırılmasını və təmizlənməsini müəyyən edir.

At the soon coming Sunday law the manifestation of the power of God that occurred at Pentecost is repeated.

Yaxın vaxtda gələcək bazar günü qanunu zamanı Pentikostda baş vermiş Allahın qüdrətinin təzahürü yenidən təkrarlanır.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . . .

> “Bizdən heç birimiz, xarakterimiz üzərində bir ləkə və ya bir qüsur olduğu halda, heç vaxt Allahın möhürünü almayacağıq. Xarakterimizdəki nöqsanları aradan qaldırmaq, can məbədini hər cür murdarlıqdan təmizləmək bizə həvalə edilmişdir. O zaman, Pentikost Günündə ilk yağışın şagirdlərin üzərinə yağdığı kimi, son yağış da bizim üzərimizə yağacaq....”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> “Qardaşlar, siz hazırlıq kimi böyük işdə nə edirsiniz? Dünya ilə birləşənlər dünyəvi qəlibi qəbul edir və vəhşi heyvanın nişanına hazırlanırlar. Özünə güvənməyən, Allah qarşısında özlərini alçaldan və həqiqətə itaət etməklə canlarını paklayanlar isə səmavi qəlibi qəbul edir və alınlarında Allahın möhürünə hazırlanırlar. Fərman verildikdə və möhür vurulduqda, onların xasiyyəti əbədiyyət boyu saf və ləkəsiz qalacaqdır.” Testimonies, cild 5, 214, 216.

It is here that a seeming discrepancy in the prophetic Word might be stumbled over, though it is not necessary to do so. At Pentecost in the time of the disciples the message that was empowered was not carried to the Gentiles, which are those who do not obey the gospel at the soon-coming Sunday law. The message that was empowered at Pentecost was carried to ancient Israel, that for another three and a half years were still in their final probationary time.

Məhz burada peyğəmbərlik Kəlamında zahiri bir uyğunsuzluq üzərində büdrəmək mümkün ola bilər, halbuki buna heç bir zərurət yoxdur. Şagirdlərin dövründə Pentikostda qüvvətləndirilən xəbər, tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı Müjdəyə itaət etməyənlər olan başqa millətlərə aparılmadı. Pentikostda qüvvətləndirilən xəbər qədim İsrailə aparıldı; onlar isə daha üç il yarım ərzində hələ də son sınaq müddətlərində idilər.

> Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to make reconciliation for iniquity, and to bring in everlasting righteousness, and to seal up the vision and prophecy, and to anoint the most Holy. Daniel 9:24.

> Yetmiş həftə sənin xalqın və müqəddəs şəhərin üçün təyin edilmişdir: günahkarlığı sona çatdırmaq, günahlara son qoymaq, təqsir üçün kəffarə etmək, əbədi salehliyi gətirmək, görüntü və peyğəmbərliyi möhürləmək və Ən Müqəddəsi məsh etmək üçün. Daniel 9:24.

The message that was empowered at Pentecost would not be carried to those who obeyed not the gospel until Stephen was stoned in the year 34. Sister White often identifies this fact.

Əllinci Gün bayramında qüvvətləndirilmiş olan xəbər Müjdəyə itaət etməyənlərə yalnız Stefanın miladi 34-cü ildə daşqalaq edilməsindən sonra aparıldı. Bacı Uayt bu faktı tez-tez qeyd edir.

> “Then, said the angel, ‘He shall confirm the covenant with many for one week [seven years].’ For seven years after the Saviour entered on His ministry, the gospel was to be preached especially to the Jews; for three and a half years by Christ Himself; and afterward by the apostles. ‘In the midst of the week He shall cause the sacrifice and the oblation to cease.’ Daniel 9:27. In the spring of A. D. 31, Christ the true sacrifice was offered on Calvary. Then the veil of the temple was rent in twain, showing that the sacredness and significance of the sacrificial service had departed. The time had come for the earthly sacrifice and oblation to cease.

> “Sonra mələk dedi: ‘O, bir həftə [yeddi il] ərzində çoxları ilə əhdi qüvvədə saxlayacaq.’ Xilaskar Öz xidmətinə başladıqdan sonra yeddi il ərzində Müjdə xüsusilə yəhudilərə təbliğ olunmalı idi; üç il yarım Məsihin Özü tərəfindən, ondan sonra isə həvarilər tərəfindən. ‘Həftənin ortasında O, qurbanı və təqdiməni dayandıracaq.’ Daniel 9:27. Eramızın 31-ci ilinin yazında Məsih, həqiqi qurban olaraq, Qolqotada təqdim edildi. O zaman məbədin pərdəsi ortadan iki yerə cırıldı və bununla qurban xidməti ilə bağlı müqəddəsliyin və mənanın aradan getdiyi göstərildi. Yer üzündəki qurbanın və təqdimənin dayandırılmasının vaxtı gəlib çatmışdı.”

> “The one week—seven years—ended in A. D. 34. Then by the stoning of Stephen the Jews finally sealed their rejection of the gospel; the disciples who were scattered abroad by persecution ‘went everywhere preaching the word’ (Acts 8:4); and shortly after, Saul the persecutor was converted, and became Paul, the apostle to the Gentiles.” The Desire of Ages, 233.

> “Bir həftə—yeddi il—e. 34-cü ildə başa çatdı. Sonra Stefanın daşqalaq edilməsi ilə yəhudilər Müjdəni rədd etdiklərini nəhayət möhürlədilər; təqib nəticəsində hər yana səpələnmiş şagirdlər ‘hər tərəfi gəzərək sözü təbliğ edirdilər’ (Həvarilərin işləri 8:4); və az sonra təqibçi Şaul iman gətirdi və başqa millətlərə həvari olan Paula çevrildi.” The Desire of Ages, 233.

The message which was empowered at Pentecost, fifty days after Christ’s resurrection, aligns with the Sunday law where the gospel calls Christ’s other flock out of Babylon, yet it was not for three and a half years after the cross that the Jews “sealed their rejection of the gospel,” and the message then went to the Gentiles, who are those who then did not obey the gospel. The seeming contradiction is magnified by the identification that in 34 AD the Jews sealed their rejection of the gospel, for Sister White says otherwise.

Məsihin dirilməsindən əlli gün sonra, Pentikost günündə qüvvətləndirilən xəbər, bazar qanunu ilə uyğunluq təşkil edir; burada müjdə Məsihin başqa sürüsünü Babildən çıxmağa çağırır. Lakin çarmıxdan sonra üç il yarım keçənədək yəhudilər “müjdəni rədd etmələrini möhürləmədilər”; bundan sonra isə xəbər başqa millətlərə getdi, yəni o zaman müjdəyə itaət etməyənlərə. Görünən ziddiyyət, eramızın 34-cü ilində yəhudilərin müjdəni rədd etmələrini möhürlədikləri iddiası ilə daha da böyüyür, çünki Sister White başqa cür deyir.

> “Since the whole ritual economy was symbolical of Christ, it had no value apart from Him. When the Jews sealed their rejection of Christ by delivering Him to death, they rejected all that gave significance to the temple and its services. Its sacredness had departed. It was doomed to destruction. From that day sacrificial offerings and the service connected with them were meaningless. Like the offering of Cain, they did not express faith in the Saviour. In putting Christ to death, the Jews virtually destroyed their temple. When Christ was crucified, the inner veil of the temple was rent in twain from top to bottom, signifying that the great final sacrifice had been made, and that the system of sacrificial offerings was forever at an end.” The Desire of Ages, 165.

> “Bütün ayin sistemi Məsihin rəmzi olduğuna görə, Ondan ayrı heç bir dəyərə malik deyildi. Yəhudilər Məsihi ölümə təslim etməklə Onu rədd etdiklərini möhürlədikdə, məbədə və onun xidmətlərinə məna verən hər şeyi də rədd etmiş oldular. Onun müqəddəsliyi aradan çəkilmişdi. O, məhvə məhkum idi. Həmin gündən etibarən qurban təqdimləri və onlarla bağlı xidmət mənasız oldu. Qabilin təqdiməti kimi, onlar da Xilaskara olan imanı ifadə etmirdilər. Yəhudilər Məsihi ölümə təslim etməklə, əslində, öz məbədlərini də viran qoydular. Məsih çarmıxa çəkildiyi zaman, böyük son qurbanın təqdim edildiyini və qurban təqdimləri sisteminin əbədi olaraq sona çatdığını göstərərək, məbədin iç pərdəsi yuxarıdan aşağıya doğru iki yerə cırıldı.” The Desire of Ages, 165.

Did the Jews seal their rejection of the gospel at the stoning of Stephen or the cross of Christ? This seeming contradiction is associated with the seeming contradiction of identifying the manifestation of the power of God at Pentecost to the soon-coming Sunday law.

Yəhudilər Müjdəyə öz rəddlərini Stefanın daş-qalaq edilməsindəmi, yoxsa Məsihin çarmıxındamı möhürlədilər? Bu zahiri ziddiyyət, Pentikost günündə Allahın qüdrətinin təzahürünün tezliklə gələcək Bazar qanunu ilə eyniləşdirilməsinə dair zahiri ziddiyyətlə əlaqəlidir.

We intend to sort the seeming contradiction out in the next article, but I wish to remind us that the purpose of this particular consideration is based upon the fact that is identified by the prophets that God’s Laodicean people in the last days do not understand the judgment. We have taken time to review the various periods and purposes of the judgment in order to be clear about how the investigative and executive judgments both meet at the soon-coming Sunday law. In order to see the revelation associated with the seeming contradictions we have just raised these elements needed to be reviewed.

Növbəti məqalədə zahiri ziddiyyəti aydınlaşdırmağı nəzərdə tuturuq, lakin xatırlatmaq istəyirəm ki, bu xüsusi mülahizənin məqsədi peyğəmbərlərin müəyyən etdiyi bir həqiqətə əsaslanır: son günlərdə Allahın Laodikeyadakı xalqı mühakiməni anlamır. İstintaqi və icraedici mühakimələrin hər ikisinin tezliklə gələcək bazar günü qanununda necə birləşdiyini aydın görmək üçün mühakimənin müxtəlif dövrlərini və məqsədlərini nəzərdən keçirməyə vaxt ayırdıq. Az əvvəl qaldırdığımız zahiri ziddiyyətlərlə əlaqəli vəhyi görə bilmək üçün bu ünsürlərin nəzərdən keçirilməsi zəruri idi.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> “Roman Catholics acknowledge that the change in the Sabbath was made by their church, and they cite this very change as evidence of the supreme authority of the church. They declare that by observing the first day of the week as the Sabbath, Protestants are recognizing her power to legislate in divine things. The Roman church has not relinquished her claim to infallibility; and when the world and the Protestant churches accept a spurious Sabbath of her creating, while they reject the Sabbath of Jehovah, they virtually acknowledge this claim. They may cite the authority for this change, but the fallacy of their reasoning is easily discerned. The papist is sharp enough to see that Protestants are deceiving themselves, willingly closing their eyes to the facts in the case. As the Sunday institution gains favor, he rejoices, feeling assured that it will eventually bring the whole Protestant world under the banner of Rome.

> Roma katolikləri şənbənin dəyişdirilməsinin onların kilsəsi tərəfindən edildiyini qəbul edir və məhz bu dəyişikliyi kilsənin ali hakimiyyətinin sübutu kimi göstərirlər. Onlar bəyan edirlər ki, həftənin birinci gününü şənbə kimi qeyd etməklə protestantlar ilahi məsələlərdə qanun qoymaq səlahiyyəti olaraq onun hakimiyyətini tanıyırlar. Roma kilsəsi yanılmazlıq iddiasından əl çəkməmişdir; və dünya ilə protestant kilsələri Yehovanın şənbəsini rədd edərək onun yaratdığı saxta bir şənbəni qəbul etdikdə, əslində bu iddianı etiraf etmiş olurlar. Onlar bu dəyişiklik üçün bir səlahiyyətə istinad edə bilərlər, lakin onların mülahizəsinin yanlışlığı asanlıqla görünür. Papist protestantların özlərini aldatdıqlarını, bu məsələdəki faktlara bilərəkdən göz yumduqlarını görəcək qədər ayıqdır. Bazar günü təsisatı rəğbət qazandıqca, o sevinir və buna əmin olur ki, bu, nəhayət, bütün protestant dünyasını Romanın bayrağı altına gətirəcəkdir.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “Şənbənin dəyişdirilməsi Roma kilsəsinin hakimiyyətinin nişanı və ya möhürüdür. Dördüncü əmrin tələblərini anlayaraq həqiqi Şənbənin yerinə saxta şənbəni tutmağı seçənlər, bununla yalnız onun əmri ilə buyurulan həmin hakimiyyətə ehtiram göstərmiş olurlar. Vəhşinin nişanı Allahın təyin etdiyi günün yerinə dünya tərəfindən qəbul edilmiş papalıq şənbəsidir.

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “Lakin peyğəmbərlikdə müəyyən edildiyi kimi, vəhşi heyvanın nişanəsini qəbul etmək vaxtı hələ gəlməmişdir. Sınaq vaxtı hələ yetişməmişdir. Roma Katolik ünsiyyəti də istisna olunmamaqla, hər bir kilsədə həqiqi məsihçilər vardır. Heç kəs işığı almamış və dördüncü əmrin məcburiliyini görməmişkən məhkum edilmir. Lakin saxta Şənbənin tətbiqini məcbur edən fərman verildikdə və üçüncü mələyin uca fəryadı insanları vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə etməkdən çəkindirmək üçün xəbərdarlıq etdikdə, saxta ilə həqiqi arasında sərhəd açıq-aşkar çəkiləcəkdir. O zaman hələ də günahı tapdalamaqda davam edənlər vəhşi heyvanın nişanəsini alınlarında və ya əllərində alacaqlar.”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “Sürətli addımlarla bu dövrə yaxınlaşırıq. Protestant kilsələri yalan bir dini dəstəkləmək üçün dünyəvi hakimiyyətlə birləşdikdə, hansısa dinə qarşı çıxmaq uğrunda onların əcdadları ən şiddətli təqiblərə məruz qalmışdılarsa, onda papalıq şənbəsi kilsə ilə dövlətin birləşmiş hakimiyyəti ilə məcburi tətbiq ediləcək. Milli bir dönüklük baş verəcək və bu, yalnız milli fəlakətlə sona çatacaq.” Bible Training School, February 2, 1913.

Back to Articles