Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Daniel Kitabı — Yüz Doxsan Doqquzuncu

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Siyasi Tənəzzül və Peyğəmbərlik Taleyi: Müqəddəs Kitab Peyğəmbərliyi Kontekstində Demokrat və Respublikaçı Partiyaların Sonu

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Biz yer heyvanının tarixində Demokrat və Respublikaçı partiyalarının sonunu müəyyən edirik. Vəhyin on üçüncü fəslindəki yer heyvanı, Respublikaçı buynuzun peyğəmbərlik tarixində mübarizə aparan Respublikaçı və Demokrat partiyalarına bölünmüşdür. Buynuzlar güclərin rəmzləridir və hər iki buynuz öz peyğəmbərlik tarixinin daxilində onların peyğəmbərlik münasibətinin mikrokosmlarını ehtiva edir. Respublikaçı buynuz üçün həmin mikrokosm, Birləşmiş Ştatların tarixinə nüfuz edən iki əsas siyasi partiya ilə təsvir olunur. Birləşmiş Ştatlar peyğəmbərlik tarixində müəyyən edilmiş, iki gücdən ibarət olan az sayda padşahlıqlardan biridir. İki güclə təmsil olunan Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin əvvəlki bütün xalqları Birləşmiş Ştatların tipoloji ön surətini təşkil edir. Midiya-Fars imperiyası, Fransa (Sodom və Misir) və şimal və cənub padşahlıqları ilə İsrailin hamısı Birləşmiş Ştatların peyğəmbərlik xüsusiyyətlərinə öz töhfəsini verir.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Daniel kitabının səkkizinci fəslindəki Midiya-Fars imperiyasının iki buynuzu var idi və sonuncu buynuz (Fars) daha hündür qalxdı. Biz bu ünsürü belə müəyyən etdik ki, Demokratik partiya tarix səhnəsinə Respublikaçı partiyadan əvvəl çıxmışdır; buna görə də Respublikaçı partiya nəticə etibarilə bu iki partiyanın sonuncusu olacaqdır. İlk Respublikaçı prezident, Demokratik partiyanın köləlik tərəfdarı mövqeyinə cavab olaraq tarix səhnəsinə çıxdı və ilk Respublikaçı prezident 1863-cü ildə, ABŞ Vətəndaş müharibəsinin ortasında və Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventist kilsəsi üçün üsyan ilində, Emansipasiya Bəyannaməsini elan etdi.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Sonuncu Respublikaçı prezident birinci Respublikaçı prezidentlə tipoloji olaraq təmsil edilir; buna görə də sonuncu prezident tarix səhnəsinə Demokratların köləlik tərəfdarı olan partiyası ilə onun Respublikaçı köləlik əleyhdarı partiyası arasındakı vətəndaş müharibəsinin ortasında daxil olacaqdır. Axır günlərin Demokrat partiyasının təşviq etdiyi köləlik qlobal köləlikdir. Birinci Respublikaçı prezidentdə olduğu kimi, sonuncu Respublikaçı prezident də köləlik tərəfdarı partiya tərəfindən qətlə yetiriləcəkdir; necə ki, Tramp oğurlanmış 2020 seçkisində siyasi cəhətdən qətlə yetirildi. 1989-cu ildə başlanmış axır zaman dövründən bəri altıncı prezident olaraq, Tramp ən varlı prezident olardı və o, təkcə Amerika Birləşmiş Ştatlarının deyil, bütün dünyanın qlobalistlərini hərəkətə gətirərdi. Beləliklə, onun 2015-ci ildə prezidentliyə namizədliyini elan etməsi ilə köləlik tərəfdarı qlobalistlərin Demokrat partiyası ilə köləlik əleyhdarı Respublikaçı partiya arasındakı siyasi vətəndaş müharibəsi başlandı.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Vəhy kitabının on birinci fəslinin yerinə yetməsində, Tramp oğurlanmış 2020-ci il seçkisində siyasi cəhətdən qətlə yetirildi və Demokratlar partiyası küçələrdə sevinməyə başladı; ta ki 2022-ci ildə Trampın yenidən Prezidentliyə namizəd olacağı aşkar olana qədər. O zaman Vəhy kitabının on birinci fəslinin yerinə yetməsinə uyğun olaraq qlobalistlərin üzərinə böyük qorxu gəldi və onların mübarizəsi daha da şiddətləndi. Midiya-Fars buynuzlarının şəhadəti göstərir ki, axırda meydana çıxacaq buynuz (Respublikaçılar partiyası) ən sonda qalxacaq və daha yüksək qalxacaq. Son Respublikaçı prezident Demokratlar partiyasına qalib gələcək.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

2024-cü ilin seçkisi Demokrat Partiyasının sonunu göstərir, çünki bazar günü qanunu yer heyvanının peyğəmbərlik tarixini sona çatdırmazdan əvvəl onların bir daha prezidentliyə namizəd irəli sürmək imkanı heç vaxt olmayacaq. Bazar günü qanunu zamanı Respublikaçılar Partiyası da sona çatır. Demokrat Partiyası 2024-cü ilin seçkisində sona çatır, Respublikaçılar Partiyası isə bazar günü qanununda sona çatır. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığının sonu olan bazar günü qanunu, 1798-ci ildə yer heyvanının başlanğıcı ilə təsvir edilmişdir. Yer heyvanının əsas peyğəmbərlik xüsusiyyəti onun “danışması”dır. 1798-ci ildə Birləşmiş Ştatlar Alien and Sedition Acts-i qəbul etdi; buna görə də bu, Birləşmiş Ştatların əjdaha kimi danışdığı zaman baş verən bazar günü qanununun timsalıdır.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

1776-dan 1798-ə qədər Birləşmiş Ştatlar, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin hələ altıncı padşahlığı olmasa da, Birləşmiş Ştatların danışmasını təmsil edən üç nişangahı əks etdirir. Həmin dövr yer üzünün vəhşisinin Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi hökmranlığının başlanğıcına gətirib çıxardı və buna görə də o, yer üzünün vəhşisinin altıncı padşahlıq kimi hökmranlığının sona çatmasına aparan bir dövrü təmsil edir. 1776-cı ildə Müstəqillik Bəyannaməsi, onun ardınca 1789-cu ildə Konstitusiya və 1798-ci ildə Əcnəbilər və Qiyam haqqında Aktlar, bazar günü qanununda yer üzünün vəhşisinin altıncı padşahlıq kimi sona çatmasına aparan tarixdə üç nişangahı təmsil edir. Bu üç nişangahın yerinə yetməsi həm Demokrat, həm də Respublikaçı partiyaların tarixində müxtəlif şəkildə təmsil olunur.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

2001-ci il Patriot Aktı Amerika Birləşmiş Ştatları vətəndaşları üçün müstəqilliyin aradan qaldırılmasının başlanğıcını müəyyən edir və bu, Amerika tarixinin həqiqi vətənpərvərlərinin Müstəqillik Bəyannaməsi ilə həyata keçirdikləri elanla əvvəlcədən təmsil olunmuşdu. Patriot Aktının nişanı həm Respublikaçı, həm də Demokrat partiyaları üçün üç nişandan birincisidir.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Demokratlar partiyası 2024-cü il seçkilərində sona çatır; bu isə Yadellilər və Qiyam haqqında Aktlar vasitəsilə qabaqcadan təsvir edilmiş Trampın İcra Sərəncamlarını önə çıxarır. Trampın bundan sonra qüvvəyə mindirdiyi İcra Sərəncamları bazar günü qanunu deyildir, lakin onlar əjdaha kimi danışmağın bir tipidir; çünki onlar Tramp tərəfindən Bacı Uaytın “fəal despotizm”in son günlərdə baş verəcəyinə dair müəyyənləşdirməsini yerinə yetirərkən istifadə olunacaqdır. Despotizm diktaturanı bildirən bir sözdür və bu, Yadellilər və Qiyam haqqında Aktlarda timsalı verilmiş İcra Sərəncamları vasitəsilə həyata keçirilir. Tramp öz İcra Sərəncamlarını tətbiq etdikdə, Baydenin uğursuz prezidentliyini səciyyələndirmiş Pelosi Məhkəmələrinin əksinə çevrilməsi baş verəcəkdir.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Demokrat və Respublikaçı partiyalarının sonunu müəyyən edən zaman dövrü Alfa və Omeqanın möhürünü daşıyır, çünki hər bir dövrün başlanğıcı sonu təmsil edir. Buna görə də, Demokrat partiyası üçün birinci waymark 2001-ci ilin Patriot Act-ıdır, ikinci waymark isə 2021-ci ildə başlayan Pelosi Məhkəmələridir. Həmin məhkəmələr 1789-cu il Konstitusiyasının tamamilə rədd edilməsini təmsil edir. Pelosi Məhkəmələri Demokrat partiyasının xəttində orta waymark-ı təmsil edir; bunun tipi 1776-cı ildən on üç il sonra Konstitusiyanın on üç koloniyanın tərəfindən ratifikasiya edildiyi zaman göstərilmişdi. Pelosi Məhkəmələri Konstitusiyaya qarşı üsyanı təmsil edir və 1789-cu il ilə tipləndirilmişdi. Demokrat xətti üçün üçüncü waymark onların siyasi partiya kimi sona çatdıqları yerdir.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Onlar 2024-cü ilin seçkisi ilə sona çatır və 2025-ci ilin inauqurasiyası başa çatdıqdan sonra Pelosi Sınaqlarının ikinci dəsti, Alien and Sedition Acts ilə tipləşdirilmiş olan Executive Orders vasitəsilə meydana gətiriləcəkdir. Beləliklə, Demokrat partiyası üçün üçüncü waymark 1798-ci ilin Alien and Sedition Acts qanunlarıdır. Demokrat partiyasının sonunu təmsil edən dövr bir seçki, bir inauqurasiya və şeytani siyasi hüquqi mübarizənin tətbiqə daxil edilməsi ilə başlayır və bir seçki, bir inauqurasiya və şeytani siyasi hüquqi mübarizənin tətbiqə daxil edilməsi ilə sona çatır.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

Respublikaçı partiya üçün birinci nişan nöqtəsi 1776-cı ildəki İstiqlal Bəyannaməsi ilə təmsil olunan 2001-ci il Patriot Aktıdır. İkinci nişan nöqtəsi Demokratik partiya üçün ikinci nişan nöqtəsi olanla eyni deyildir. Demokratlar üçün 1789-cu il Konstitusiyası ilə təmsil olunan ikinci nişan nöqtəsi birinci Pelosi məhkəmələri idisə, Respublikaçılar üçün 1789-cu il Konstitusiyası ilə təmsil olunan ikinci nişan nöqtəsi 2025-ci ildə Trampın ikinci andiçməsi başa çatdıqdan sonra yerinə yetən Əcnəbilər və Fitnə Aktıdır. 1798-ci ilin Əcnəbilər və Fitnə Aktları 1789-cu il Konstitusiyasını necə təmsil edə bilər?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Trampın ikinci andiçmə mərasimində, 1798-ci ilin Alien və Sedition Aktları ilə əvvəlcədən timsallaşdırılan onun İcra Sərəncamları təkcə Pelosi Məhkəmələrinin ikinci silsiləsini başlatmır, həm də vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını başlayır. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması dövrü əjdaha kimi danışmaqla başlayır və əjdaha kimi danışmaqla başa çatır. Dövrün əvvəlindəki danışıq, diktatura kimi təmsil olunan, yaxud Sister White-ın onu adlandırdığı kimi, “despotizm” olan padşahlıq səlahiyyətlərinin təsis olunmasını ifadə edir. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması dövrünün sonundakı əjdahanın danışığı, siyasi hakimiyyətlər üzərində dini qüvvələrin hakimiyyətinin təsis olunduğunu müəyyən edir.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Müstəqillik Bəyannaməsi həm Avropa krallarının siyasi hakimiyyətinin, həm də Roma kilsəsinin dini hakimiyyətinin zülmünə qarşı bir bəyannamə idi. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması dövrü bu iki pozğun qüvvənin bir-biri ilə birləşdirildiyi, münasibət üzərində nəzarətin isə dini hakimiyyətdə olduğu mərhələdir. Bu iki qüvvənin formalaşmasında, yaxud birləşdirilməsində axırda ortaya çıxan və daha üstün olan məhz dini hakimiyyətdir. Buna görə də həmin dövrün başlanğıcı o dövrün sonunu təmsil edir. 1798-ci ilin Əcnəbilər və Fitnəkarlıq Aktları Demokratik partiyanın sonunu təmsil edir və bu, onların üçüncü yol nişanıdır, lakin eyni zamanda Respublikaçı partiyanın son dövründə ikinci yol nişanını da təmsil edir. Respublikaçı partiya üçün üçüncü yol nişanı bazar gününün məcburi tətbiqidir.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

Demokrat Partiyası üçün 1776, 1789 və 1798-ci illərlə təmsil olunan üç əlamətdar mərhələ 2001-ci ili (1776), 2021-ci ildəki birinci Pelosi Məhkəmələrini (1789) və 2025-ci ildəki ikinci Pelosi Məhkəmələrini (1798) tipləşdirir.

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

Respublikaçılar partiyası üçün 1776, 1789 və 1798 ilə təmsil olunan üç nişangah, 2001-ci ili (1776), 2025-ci ilin ikinci Pelosi Məhkəmələrini (1789) və Bazar gününə dair qanunu (1798) tipoloji olaraq ifadə edir.

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 və 1798 iyirmi iki ili təmsil edir və iyirmi iki ilahiliyin bəşəriyyətlə birləşməsinin simvoludur. Bu üç nişangah “Həqiqət”ə şəhadət edir, çünki onlar birinci və sonuncu nişangahın eyni həqiqəti müəyyən etdiyini göstərir. 1776 müstəqilliyin bərqərar edilməsini müəyyən edir, 1798 isə müstəqilliyin aradan qaldırılmasını müəyyən edir. Buna görə də onlar iyirmi iki hərfdən ibarət olan İbrani əlifbasının birinci və sonuncu hərflərini təmsil edir. On üçüncü hərf üsyanın simvoludur və bu üç hərf birlikdə — birinci, on üçüncü və sonuncu — “Həqiqət” mənasını verən İbrani sözünü əmələ gətirir.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 11 sentyabr 2001-ci ili təmsil edir və yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtının başlanğıcını qeyd edir. O, son yağışın səpilməsinin başlanğıcını qeyd edir; bu isə əjdahanın göstərdiyi xidmətlərə görə vəhşi heyvana verildiyi zaman dövrüdür, çünki Demokrat əjdaha partiyası Respublikaçı vəhşi heyvan partiyası tərəfindən məğlub ediləcəkdir.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Həmin tarix ərzində həqiqi Protestant buynuzunun möhürlənməsi, Rəbbin Öz əlini ikinci dəfə uzadaraq İsrailin qovulmuşları kimi tanınan xalqı topladığı zaman dövründə başa çatır; həmin xalq isə bazar günü qanunu zamanı bir bayraq kimi ucaldılacaqdır.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

18 iyul 2020-ci ildə həqiqi protestant buynuzu səpələndi və 2001-ci ildən iyirmi iki il sonra, 2023-cü ilin iyulunda, çöldə fəryad edən bir səs vasitəsilə ikinci toplanışın işi başlandı. Birinci toplanış 2001-ci ildə baş verdi; o zaman Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin mələyi Nyu-York şəhərinin böyük binaları çökərkən endi. Həmin mələyin enişi möhürlənmə vaxtının başlanğıcını təmsil edirdi, və baş mələk Mikayılın 18 iyul 2020-ci ildə enişi möhürlənmə vaxtının sonunu təmsil edirdi. İsa, Alfa və Omeqa olaraq, həmişə sonu başlanğıcla təsvir edir; buna görə də, 11 sentyabr 2001-ci ildə başlamış birinci toplanışın peyğəmbərlik ünsürləri ikinci toplanışda baş verən peyğəmbərlik ünsürlərini təmsil edir.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

İkinci toplanmanın üç aydın nümunəsi vardır ki, bunlar yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtının son tarixini təmsil edir; bunlar Məsihin tarixi, 11 avqust 1840-dan 22 oktyabr 1844-ə qədər birinci və ikinci mələklərin xəbərlərinin tarixi, həmçinin 22 oktyabr 1844-dən 1863-cü ilin üsyanına qədər üçüncü mələyin tarixidir. Bu üç şahid yüz qırx dörd minin ikinci toplanmasını 2023-cü ilin iyulundan tezliklə gələcək bazar qanununadək təsbit edir. Əgər hər bir tarixdən bir fərqli ünsürü ayırsaq, üçüncü vayın roluna dair dəlili taparıq.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

1844-cü il avqustun 17-də Exeter düşərgə yığıncağının sonunda Gecəyarısı Nidasının xəbəri elan olundu. Həmin elan yüz qırx dörd minin tarixində Gecəyarısı Nidası xəbərinin elanını təmsil edirdi, çünki hər iki tarix on bakirə məsəlinin yerinə yetməsidir və idi. Bacı Uayt Məsihin Yerusəlimə zəfərli girişinin 1844-cü ildə Gecəyarısı Nidasının elanını təmsil etdiyini müəyyən edir. Məsihin heyvana mindiyi yeganə vaxt Onun Yerusəlimə girişi olmuşdur və mindiyi heyvan eşşək idi; bu isə İslamın simvoludur. 1844-dən 1863-ə qədər olan ikinci toplanma dövründə, 1848-ci ildə Bacı Uayt Avropa millətlərinin qəzəbləndirildiyini müəyyən edir və həmin tarixdə millətlərin qəzəbləndirilməsi İslam tərəfindən Avropanın üzərinə gətirilən davamlı müharibə təhdidləri vasitəsilə həyata keçirilirdi. İkinci toplanmanın üç tarixinin hər birində üçüncü vayın İslamının rolu müəyyən edilir.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə üçüncü vayın İslamı tərəfindən müasir izzətli ölkə olan Amerika Birləşmiş Ştatlarına qarşı edilən qəfil hücumla başladı. İyirmi iki il sonra, 7 oktyabr 2023-cü ildə üçüncü vayın İslamı qədim izzətli ölkəyə qarşı qəfil hücum həyata keçirdi. Tezliklə gələcək Bazar günü qanunu zamanı — Vəhy on birdəki böyük zəlzələ olan həmin vaxt — üçüncü vay yenidən qəflətən gəlir, belə ki, o, müasir izzətli ölkəyə qarşı bir daha qəfil hücumu həyata keçirir.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Məsihlərini çarmıxa çəkənlərin simvolu kimi hərfi İsrailin təmsil etdiyi üsyan və üçüncü vayın İslamının üç qəfil hücumu “Həqiqət”in imzasını daşıyır. Yüz qırx dörd min nəfəri möhürləyən, Allahın axırzaman xalqını ikinci dəfə toplamaq işini yerinə yetirən xəbər, üçüncü vayın İslamının fəaliyyətlərinin fəal olduğu bir zaman dövründə baş verir.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

“İkinci toplanma” kimi təqdim olunan peyğəmbərlik dövrü, “ikinci toplanma”nın bütün tarixini təşkil edən müəyyən peyğəmbərlik dövrlərini aydın şəkildə müəyyən edir. Məsihin dirilməsindən sonra enişi, çarmıxda səpələnmiş olanları toplamaq işinin başlanğıcını göstərir.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Sonra İsa onlara dedi: Bu gecə hamınız Məndən ötrü büdrəyəcəksiniz; çünki yazılmışdır: “Mən çobanı vuracağam, və sürünün qoyunları dağıdılacaqdır.” Matta 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Qəbirdə keçirdiyi üç gündən sonra Məsih şagirdlərinin yanına endi və onlara şəxsən təlim verdiyi qırx günlük bir dövrü başlatdı; bunun ardınca isə Pentikostda Müqəddəs Ruhun ölçüsüz surətdə tökülməsindən əvvəl on günlük bir birlik və dua dövrü gəldi.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Ey Teofil, əvvəlki risaləmdə İsanın etməyə və öyrətməyə başladığı hər şey haqqında, seçdiyi həvarilərə Müqəddəs Ruh vasitəsilə əmrlər verdikdən sonra göyə qaldırıldığı günədək yazdım. O, iztirab çəkdikdən sonra da bir çox qəti dəlillərlə Özünü onlara diri göstərdi; qırx gün ərzində onlara görünərək Allahın Padşahlığına dair şeylərdən danışdı. Onlarla birlikdə olduğu zaman onlara əmr etdi ki, Yerusəlimdən ayrılmasınlar, əksinə, Atanın vədini gözləsinlər; dedi: “Bunu Məndən eşitmisiniz. Çünki Yəhya doğrudan da su ilə vəftiz etdi, amma siz az günlərdən sonra Müqəddəs Ruhla vəftiz olunacaqsınız”. Beləliklə, onlar bir yerə toplaşdıqları zaman Ondan soruşdular: “Ya Rəbb, İsrailə padşahlığı bu vaxtmı bərpa edəcəksən?” O isə onlara dedi: “Ata Öz ixtiyarında saxladığı zamanları və mövsümləri bilmək sizə aid deyil. Lakin Müqəddəs Ruh üzərinizə gəldikdə qüdrət alacaqsınız; və siz həm Yerusəlimdə, həm bütün Yəhudeyada, həm Samariyada, həm də yerin ən ucqarınadək Mənə şahidlər olacaqsınız”. Bunları dedikdən sonra, onlar baxarkən O, yuxarı qaldırıldı; və bir bulud Onu onların gözləri önündən aldı.... Pentikost günü tamam gəldikdə, onların hamısı bir ürək və bir canla bir yerdə idilər. Birdən göydən güclü, coşqun bir külək səsi kimi bir səs gəldi və onların oturduqları bütün evi doldurdu. Həvarilərin İşləri 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Qırx gün ərzində və bunun ardınca şagirdlərin Atanın vədi üçün “gözləməli” olduqları on gün boyunca Məsih Öz şagirdlərini ikinci dəfə toplayırdı. Yerusəlimdəki gözləmə dövrü, Matta iyirmi beşdə və Habakkuk ikidə olan yubanma vaxtları ilə uyğunluq içində, bir yubanma vaxtının rəmzidir. Bütün bu dövr Məsih tərəfindən İlyasın işi zamanı, Yəhyanın vəftiz etdiyi vaxtdan başlayan dövr kimi müəyyən edilir və bütün dövr Pentikostda Müqəddəs Ruhun vəftizi ilə başa çatdı. Vəftiz ölümün, dəfnin və dirilmənin rəmzidir; buna görə də bütün dövrün orta nişanı çarmıx idi, çünki bütün bu dövr “Həqiqət” imzasını daşıyır.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Bütün bu dövr Yəhyanın Məsihi vəftiz etməsi ilə başlayır; o zaman Müqəddəs Ruh göyərçin surətində endi. Sonra məsihçi məbədinin təməli olmalı olan şagirdlərin toplanması işi başlandı. Həmin dövrün sonunda Məsih Öz şagirdlərini ikinci dəfə toplayır və ikinci toplanma dövrü birinci toplanma dövrünün təkrarıdır, çünki Məsih bir şeyin sonunu onun başlanğıcı ilə təsvir edir.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Xaç Məsihin vəftizi ilə öncədən rəmzləndirilmişdi və hər iki hadisə şagirdlərin toplanması işini başlatdı. Başlanğıcı və sonu müəyyən edən nişan ölüm, dəfn və dirilməni təmsil edir. Dirilmədən sonra səhrada qırx günlük sınaq, Onun şagirdlərin yanına enişindən sonrakı qırx günlük təlimi təmsil edirdi. Bu qırx günün hər ikisi İsanın belə ifadə etdiyi ilkin bir həqiqəti təmsil edir: “Yazılmışdır: İnsan yalnız çörəklə deyil, Allahın ağzından çıxan hər bir sözlə yaşayar.”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

Həmin zaman kəsiyində İsa Məsih haqqında peyğəmbərlərin şəhadət etmiş olduqları hər şeyi şagirdlərə açdı və beləliklə, həmin dövrü Onun peyğəmbərlik Kəlamının açılışı kimi müəyyən etdi.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Və budur, onların ikisi həmin gün Yerusəlimdən təxminən altmış stadia uzaqlığında olan Emmaus adlı bir kəndə gedirdi. Onlar baş vermiş bütün bu hadisələr haqqında bir-biri ilə danışırdılar. Elə oldu ki, onlar bir-biri ilə söhbət edib mübahisə edərkən, İsanın Özü yaxınlaşıb onlarla birlikdə getdi. Lakin Onu tanımasınlar deyə gözləri tutulmuşdu.... O zaman O onlara dedi: Ey düşüncəsizlər və peyğəmbərlərin söylədiyi hər şeyə iman etməkdə ürəyi ağır olanlar! Məgər Məsihin bu əzabları çəkməsi və Öz izzətinə daxil olması lazım deyildimi? Və Musadan və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq, bütün Müqəddəs Yazılarda Özü haqqında olanları onlara izah etdi. Onlar getdikləri kəndə yaxınlaşdılar; O isə daha uzağa gedəcəkmiş kimi davrandı. Lakin onlar Ondan israrla xahiş edərək dedilər: Bizimlə qal, çünki axşam düşür və gün xeyli keçib. O da onlarla qalmaq üçün içəri girdi. Elə oldu ki, O onlarla süfrə başında oturarkən çörəyi götürdü, xeyir-dua verdi, bölüb onlara verdi. Onda onların gözləri açıldı və Onu tanıdılar; O isə onların gözləri önündən yox oldu. Luka 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Məsih kim olduğunu dərk etməyən şagirdlərlə onların gözlərini açanadək qaldı; “və Musadan və bütün peyğəmbərlərdən başlayaraq, bütün Müqəddəs Yazılarda Özü haqqında olanları onlara izah etdi.” Onlara yemək üçün “çörək” verildikdə gözləri açıldı. Qırx gündən sonra Məsih göyə yüksəldi və qırx günlük təlimin əvvəlində Emmaus yolundakı şagirdlərlə etdiyi kimi, “onların gözündən qeyb oldu.” Bundan sonra onlar Pentikost üçün on günlük hazırlığa başladılar; bu da tezliklə gələcək bazar qanununu təmsil edir.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Bazar qanunu olan böyük zəlzələ zamanı İslamın üçüncü vay halı tez gəlir və İslam, Yeşayanın “şiddətli” “şərq küləyi”dir; bu isə Yəhyanın dörd küləyindən gələn, yüz qırx dörd minin möhürlənməsi zamanı saxlanılan Yezekelin nəfəsidir.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Yüz qırx dörd min nəfər möhürləndikdən sonra dörd külək sərbəst buraxılır və “birdən-birə göydən güclü, şiddətli bir külək əsirmiş kimi bir səs gəldi və bütün evi doldurdu.” Üçüncü vayın İslamı “birdən-birə” və gözlənilmədən zərbə endirir və yeddinci şeypur olan “göydən gələn səsi” meydana gətirir; bu isə Allahın sirrinin nə zaman tamamlandığını göstərir. Allahın sirri yüz qırx dörd min nəfər üçün o zaman tamamlanır ki, İlahilik (Müqəddəs Ruhun tökülməsi) bəşəriyyətlə daimi surətdə birləşir və Rəbb qəflətən Öz məbədinə (şagirdlərin toplaşdıqları evə) gəlir və yüz qırx dörd min nəfərlə əhdə daxil olur.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> “Rəbb istəyir ki, dağa qalxaq,—Onun hüzuruna daha birbaşa daxil olaq. Biz elə bir böhrana yaxınlaşırıq ki, bu, dünya yaranandan bəri keçən əvvəlki hər hansı zamandan daha çox, Məsihin adını çağırmış hər kəsin tamamilə təqdis olunmasını tələb edəcəkdir.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> “Aramızda həqiqi möminliyin dirçəlişi bütün ehtiyaclarımızın ən böyüyü və ən təcilisidir. Bizə Allahdan gələn müqəddəs məsh, Onun Ruhunun vəftizi lazımdır; çünki müqəddəs həqiqətin yayılmasında yeganə təsirli vasitə budur. Göylərə aid şeyləri dəyərləndirmək üçün canın cansız qalmış qabiliyyətlərini canlandıran və məhəbbəti Allaha və həqiqətə yönəldən Allahın Ruhudur.”

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> “Allahın sözünü olduğu kimi qəbul etmək bizim imtiyazımızdır. İsa şagirdlərini tərk edib göyə yüksəlmək üzrə olarkən, onlara Müjdə xəbərini bütün millətlərə, dillərə və xalqlara çatdırmağı tapşırdı. O, onlara dedi ki, yuxarıdan qüvvə ilə təchiz olunana qədər Yerusəlimdə qalsınlar. Bu, onların uğuru üçün zəruri idi. Müqəddəs məsh Allahın qulları üzərinə gəlməli idi. Özlərini tamamilə Məsihin şagirdləri kimi tanıdan və müjdəçi kimi həvarilərlə birlikdə olanların hamısı Yerusəlimdə bir yerə toplaşdı. Onlar bütün ixtilafları bir kənara qoydular. Müqəddəs Ruh vədinin yerinə yetirilməsini qəbul etsinlər deyə, onlar dua və yalvarışda bir ürəklə davam edirdilər; çünki Müjdəni Ruhun nümayişi və Allahın qüdrəti ilə təbliğ etməli idilər. Bu, Məsihin ardıcılları üçün böyük təhlükə zamanı idi. Onlar canavarlar arasında qoyunlar kimi idilər, yenə də cəsarətli idilər, çünki Məsih ölülər arasından dirilmiş, Özünü onlara göstərmiş və dünyaya Öz Müjdəsini təbliğ etmək üçün irəli çıxmağa onları yararlı edəcək xüsusi bir bərəkət vəd etmişdi. Onlar Onun vədinin yerinə yetməsini intizarla gözləyir və xüsusi hərarətlə dua edirdilər.”

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> “Səmaların buludları üzərində Rəbbin gəlişini bəyan etmək işində iştirak edənlərin izləməli olduqları yol məhz budur; çünki Allahın böyük günündə dayanmağa hazır bir xalq hazırlanmalıdır. Məsih Öz şagirdlərinə Müqəddəs Ruhu alacaqlarına dair vədi vermiş olsa da, bu, duanın zəruriliyini aradan qaldırmırdı. Onlar daha da ciddi-cəhdlə dua etdilər; yekdilliklə duada davam etdilər. İndi Rəbbin gəlişi üçün bir xalq hazırlamağın ciddi işi ilə məşğul olanlar da duada davam etməlidirlər. İlk şagirdlər yekdil idilər. Onların vəd olunmuş xeyir-duanın necə gələcəyi barədə irəli sürəcəkləri nə fərziyyələri, nə də maraq doğuran nəzəriyyələri var idi. Onlar iman və ruhda bir idilər. Onlar həmfikir idilər.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> “Bütün şübhələri kənara qoyun. Qorxularınızı rədd edin, Pavelin belə nida etdiyi zaman malik olduğu təcrübəni əldə edin: ‘Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmişəm; amma yaşayıram; artıq mən deyiləm, məndə yaşayan Məsihdir; indi bədəndə yaşadığım həyatı isə məni sevən və Özünü mənim uğrumda fəda edən Allah Oğluna imanla yaşayıram.’ [Galatians 2:20.] Hər şeyi Məsihə təslim edin və həyatınız Allahda Məsihlə gizlədilsin. O zaman yaxşılıq üçün bir qüvvə olacaqsınız. Biri mini qovar, ikisi isə on mini qaçmağa salar.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles