Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Eight

Daniel Kitabı - Doxsan Səkkiz Nömrə

The Triple Application of Elijah and the Last Days’ Judgment: Understanding the Investigative and Executive Phases

İlyasın Üçqat Tətbiqi və Axır Günlərin Məhkəməsi: Təhqiqat və İcra Mərhələlərini Anlamaq

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The triple application of Elijah identified that in the last days there would be an Elijah at the beginning of the last days and at the ending of the last days. The “last days” are the days of judgment, which is progressive and divided into two types of judgment. The investigative judgment which began in the beginning of the last days, and the executive judgment which takes place in the ending of the last days. The triple application of Elijah is primarily representing the history of the executive judgment which begins at the soon-coming Sunday law.

İlyasın üçqat tətbiqi müəyyən edirdi ki, axır günlərdə axır günlərin əvvəlində və axır günlərin sonunda bir İlyas olacaqdır. “Axır günlər” mühakimə günləridir; bu mühakimə isə mərhələli olub iki növ mühakiməyə bölünür. Axır günlərin əvvəlində başlamış təhqiqat mühakiməsi və axır günlərin sonunda baş verən icraedici mühakimə. İlyasın üçqat tətbiqi, ilk növbədə, tezliklə gələcək bazar qanunu ilə başlayan icraedici mühakimənin tarixini təmsil edir.

The investigative judgment is restricted to those who have made a profession to be a follower of God, primarily by direct profession, but also in a minority of occurrences by an indirect profession of lifestyle.

Təhqiqat hökmü, Allahın davamçısı olduqlarını etiraf etmiş şəxslərlə məhdudlaşır; bu, əsasən birbaşa etiraf yolu ilə, lakin az sayda hallarda həyat tərzinin dolayı etirafı vasitəsilə olur.

> (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves: Which show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another.) Romans 2:13–15.

> (Çünki Allahın önündə qanunun eşidənləri deyil, qanunun icraçıları saleh sayılırlar. Çünki qanuna malik olmayan millətlər təbiətcə qanunda olan şeyləri etdikdə, qanuna malik olmadıqları halda, özləri özlərinə qanun olurlar; beləliklə onlar qanunun işinin ürəklərində yazılmış olduğunu göstərirlər; onların vicdanı da buna şahidlik edir, düşüncələri isə bir-birini ya ittiham edir, ya da müdafiə edir.) Romalılara 2:13–15.

The investigative judgment has two primary divisions, for it began with the investigation of the lives of the dead (from the days of Adam onward), who had professed to believe in the true God, and on September 11, 2001, it began the process of the investigative “judgment of the living.” The investigative judgment has another division beyond dead to living, for judgment begins with God’s house, and in the last days God’s house is Laodicean Adventism. Once the judgment of God’s house concludes at the soon-coming Sunday law, then God’s other flock that are then in Babylon are judged.

Təhqiqatçı mühakimənin iki əsas bölməsi vardır; çünki o, həqiqi Allaha iman etdiklərini etiraf etmiş ölülərin həyatlarının araşdırılması ilə başlamışdır (Adəmin günlərindən etibarən) və 11 sentyabr 2001-ci ildə təhqiqatçı “dirilərin mühakiməsi” prosesinə başlamışdır. Təhqiqatçı mühakimənin ölülərdən dirilərə keçiddən əlavə başqa bir bölməsi də vardır; çünki mühakimə Allahın evindən başlayır və axır günlərdə Allahın evi Laodikeyalı Adventizmdir. Allahın evinin mühakiməsi tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı başa çatdıqdan sonra, o vaxt Babildə olan Allahın digər sürüsü mühakimə olunur.

The executive judgment is God’s punishment upon those who rejected His offer of salvation. The executive judgment begins at the soon-coming Sunday law. The United States will then have filled up its cup of wrath, which is also the cup of its probationary time, and national apostasy will be followed by national ruin. Every nation on planet earth will follow the example of the United States in enforcing a Sunday law, and each of those nations will then fill up their cups and also suffer national ruin.

İcraedici hökm Allahın xilas təklifini rədd edənlər üzərinə verdiyi cəzadır. İcraedici hökm tezliklə gələcək bazar günü qanununun qüvvəyə minməsi ilə başlayır. O zaman Amerika Birləşmiş Ştatları öz qəzəb kasasını, eyni zamanda sınaq müddətinin də kasasını doldurmuş olacaq və milli dönüklüyün ardınca milli fəlakət gələcək. Yer üzündəki hər bir millət bazar günü qanununu tətbiq etməkdə Amerika Birləşmiş Ştatlarının nümunəsini izləyəcək və həmin millətlərin hər biri də o zaman öz kasalarını dolduracaq və eyni şəkildə milli fəlakətə düçar olacaq.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> “Dini azadlıq ölkəsi olan Amerika vicdanı zorlayaraq və insanları saxta şənbəyə hörmət göstərməyə məcbur edərək Papalıqla birləşdiyi zaman, yer üzünün hər ölkəsinin xalqı onun nümunəsini izləməyə yönəldiləcəkdir.” Testimonies, cild 6, 18.

The executive judgment is also divided into two parts. From the Sunday law in the United States until human probation closes when Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but when Michael stands up, God’s wrath, as represented by the pouring out of the seven last plagues, contains no mercy. During the period of the Sunday law crisis the executive judgments upon men and nations will be mixed with mercy, for there will still be some in Babylon that are then being given opportunity to understand the distinction between the worship of Sabbath and Sunday.

İcraedici hökm də iki hissəyə bölünür. Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunundan etibarən, insanın sınaq müddəti Mixail ayağa qalxdıqda başa çatanadək, Allahın hökmləri mərhəmətlə qarışmışdır; lakin Mixail ayağa qalxdıqda, son yeddi bəlanın tökülməsi ilə təmsil olunan Allahın qəzəbində heç bir mərhəmət yoxdur. Bazar günü qanunu böhranı dövründə insanlar və millətlər üzərinə gələn icraedici hökmlər mərhəmətlə qarışmış olacaq, çünki o zaman hələ də Babildə olan və Şənbə ilə bazar gününə ibadət arasındakı fərqi anlamaq imkanı verilən bəziləri olacaqdır.

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.

> “Ah, kaş xalq öz ziyarət olunma vaxtını tanıya idi! Bu zaman üçün sınaq həqiqətini hələ eşitməmiş çoxları vardır. Allahın Ruhunun təsir göstərməkdə olduğu çoxları vardır. Allahın məhvedici hökmlərinin vaxtı, həqiqətin nə olduğunu öyrənmək imkanı olmamış olanlar üçün mərhəmət vaxtıdır. Rəbb onlara şəfqətlə nəzər salacaq. Onun mərhəmət dolu ürəyi riqqətə gəlir; xilas etmək üçün Onun əli hələ də uzadılmışdır, halbuki qapı içəri girmək istəməyənlərin üzünə bağlanmışdır.

> “The mercy of God is shown in His long forbearance. He is holding back His judgments, waiting for the message of warning to be sounded to all. Oh, if our people would feel as they should the responsibility resting upon them to give the last message of mercy to the world, what a wonderful work would be done!” Testimonies, volume 9, 97.

> “Allahın mərhəməti Onun uzunmüddətli səbir və təhəmmülündə görünür. O, Öz hökmlərini saxlayır, xəbərdarlıq xəbərinin hamıya çatdırılmasını gözləyir. Ah, əgər xalqımız dünyaya son mərhəmət xəbərini çatdırmaq üçün üzərlərində dayanan məsuliyyəti lazım olduğu kimi duysaydı, nə qədər möhtəşəm bir iş görülərdi!” Testimonies, cild 9, 97.

The “time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth.” Those two “times” begin together when “the door is closed” upon Laodicean Adventists “who would not enter.”

Allahın məhvedici hökmlərinin vaxtı, həqiqətin nə olduğunu öyrənmək imkanı olmayanlar üçün mərhəmət vaxtıdır. Bu iki “vaxt” Laodikeyalı Adventistlərin üzərinə — “daxil olmaq istəməyənlərin” üzərinə — “qapı bağlandığı” zaman birlikdə başlanır.

> “I saw that the holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers; and that the Sabbath is the great question, to unite the hearts of God’s dear waiting saints. And if one believed, and kept the Sabbath, and received the blessing attending it, and then gave it up, and broke the holy commandment, they would shut the gates of the Holy City against themselves, as sure as there was a God that rules in heaven above. I saw that God had children, who do not see and keep the Sabbath. They had not rejected the light on it. And at the commencement of the time of trouble, we were f illed with the Holy Ghost as we went forth and proclaimed the Sabbath more fully. This enraged the church, and nominal Adventists, as they could not refute the Sabbath truth. And at this time, God’s chosen, all saw clearly that we had the truth, and they came out and endured the persecution with us.” A Word to the Little Flock, 18, 19.

> “Mən gördüm ki, müqəddəs Şənbə var və olacaq da, Allahın həqiqi İsraili ilə imansızlar arasında ayırıcı divar; və Şənbə Allahın əziz, intizar içində olan müqəddəslərinin ürəklərini birləşdirən böyük məsələdir. Əgər bir kəs inanıb Şənbəni saxlayar, onunla bağlı olan bərəkəti qəbul edər, sonra isə ondan əl çəkər və müqəddəs əmri pozarsa, yuxarı göylərdə hökmranlıq edən bir Allahın varlığı nə qədər şübhəsizdirsə, onlar da Müqəddəs Şəhərin qapılarını öz üzlərinə o qədər şübhəsiz bağlamış olarlar. Mən gördüm ki, Allahın Şənbəni görməyən və ona riayət etməyən övladları var idi. Onlar bu barədə olan nuru rədd etməmişdilər. Və müsibət vaxtının başlanğıcında biz Müqəddəs Ruhla dolduq, irəli çıxıb Şənbəni daha dolğun şəkildə bəyan etdikcə. Bu, kilsəni və zahiri Adventistləri qəzəbləndirdi, çünki onlar Şənbə həqiqətini təkzib edə bilmirdilər. Və həmin vaxt Allahın seçilmişləri hamısı aydın gördülər ki, həqiqət bizdədir; onlar ayrılıb çıxdılar və təqiblərə bizimlə birlikdə tab gətirdilər.” A Word to the Little Flock, 18, 19.

The door is closed at the soon-coming Sunday law, making the period which precedes the Sunday law “the time” of God’s people’s “visitation.”

Tezliklə qüvvəyə minəcək bazar günü qanunu ilə qapı bağlanır və bazar günü qanunundan əvvəl gələn dövr Allah xalqının “ziyarət” “vaxtı” olur.

> How do ye say, We are wise, and the law of the Lord is with us? Lo, certainly in vain made he it; the pen of the scribes is in vain. The wise men are ashamed, they are dismayed and taken: lo, they have rejected the word of the Lord; and what wisdom is in them? Therefore will I give their wives unto others, and their fields to them that shall inherit them: for everyone from the least even unto the greatest is given to covetousness, from the prophet even unto the priest every one dealeth falsely. For they have healed the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace. Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush: therefore shall they fall among them that fall: in the time of their visitation they shall be cast down, saith the Lord. Jeremiah 8:8–12.

> Necə deyirsiniz: “Biz müdrikik və Rəbbin Qanunu bizimlədir”? Baxın, doğrudan da onu nahaq yerə etmişdir; mirzələrin qələmi əbəs yerədir. Müdrik adamlar xəcalət çəkdilər, dəhşətə düşdülər və tutulub ələ keçirildilər; baxın, onlar Rəbbin sözünü rədd etdilər; bəs onda onlarda nə hikmət var? Buna görə də arvadlarını başqalarına, tarlalarını isə onlara varis olacaq kəslərə verəcəyəm; çünki ən kiçiyindən ən böyüyünədək hamı tamahkarlığa verilmişdir, peyğəmbərdən kahinədək hər biri yalanla davranır. Çünki onlar xalqımın qızının yarasını yüngülcə sağaltdılar, “Sülh, sülh”, deyərək; halbuki sülh yoxdur. Məgər onlar iyrənclik etdikləri zaman utandılarmı? Xeyr, əsla utanmadılar, hətta qızarmağı da bacarmadılar; buna görə də yıxılanların arasında yıxılacaqlar; onların cəzalandırılma vaxtında yerə səriləcəklər, — Rəbb deyir. Yeremya 8:8–12.

As with ancient Israel, so with modern Israel, they are both destroyed, for they knew not the time of their visitation. The time of God’s visitation for Laodicean Adventism began on September 11, 2001, and concludes at the soon coming Sunday law.

Qədim İsraildə olduğu kimi, müasir İsraildə də belədir: hər ikisi məhv edilir, çünki onlar öz ziyarət olunma vaxtlarını bilmədilər. Laodikeyalı Adventizm üçün Allahın ziyarət vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı və tezliklə gələcək bazar qanunu ilə başa çatır.

> And when he was come near, he beheld the city, and wept over it, Saying, If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes. For the days shall come upon thee, that thine enemies shall cast a trench about thee, and compass thee round, and keep thee in on every side, And shall lay thee even with the ground, and thy children within thee; and they shall not leave in thee one stone upon another; because thou knewest not the time of thy visitation. Luke 19:41–44.

> O yaxınlaşanda şəhəri gördü və onun üçün ağlayıb dedi: Kaş ki, sən də, heç olmasa bu öz günündə, sülhünə aid olan şeyləri biləydin! Amma indi onlar sənin gözlərindən gizlədilmişdir. Çünki sənin üzərinə elə günlər gələcək ki, düşmənlərin ətrafına səngər çəkəcək, səni hər tərəfdən mühasirəyə alacaq və hər yandan sıxışdıracaq; səni və içindəki övladlarını yerlə yeksan edəcəklər; səndə daş üstə daş qoymayacaqlar; çünki ziyarət olunduğun vaxtı bilmədin. Luka 19:41–44.

At the time of God’s visitation the wise and foolish are forever separated.

Allahın ziyarəti zamanı müdriklərlə ağılsızlar əbədi olaraq bir-birindən ayrılırlar.

> “We know that unconsecrated Seventh-day Adventists, who have a knowledge of the truth, but who have linked themselves with worldlings will depart entirely from the faith, giving heed to seducing spirits. The enemy will gladly hold out inducements to them, to lead them to carry on a warfare against the people of God. But those who are true and steadfast will have a strong and powerful defense in God.” Manuscript Releases, volume 7, 186.

> “Biz bilirik ki, həqiqət haqqında biliyə malik olan, lakin özlərini dünyapərəstlərlə birləşdirmiş təqdis olunmamış Yeddinci Gün Adventistləri aldadıcı ruhlara qulaq asaraq imandan tamamilə ayrılacaqlar. Düşmən onları Allahın xalqına qarşı müharibə aparmağa sövq etmək üçün məmnuniyyətlə onlara cazibədar təkliflər irəli sürəcək. Lakin həqiqi və sarsılmaz olanlar Allahda güclü və qüdrətli bir müdafiəyə malik olacaqlar.” Manuscript Releases, volume 7, 186.

Their time of visitation began on September 11, 2001, as typified by the time of visitation upon the Protestant churches on August 11, 1840, and as the time of visitation had begun for ancient Israel when the Holy Spirit descended at the baptism of Christ.

Onların cəza və yoxlama vaxtı 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı; necə ki, bu, 11 avqust 1840-cı ildə protestant kilsələri üzərinə gələn cəza və yoxlama vaxtı ilə əvvəlcədən timsallaşdırılmışdı və necə ki, Məsihin vəftizi zamanı Müqəddəs Ruh endikdə qədim İsrail üçün də cəza və yoxlama vaxtı başlamışdı.

The executive judgment begins when the United States fills the cup of its probationary time at the soon coming Sunday law, which is also when the Laodicean Adventist church has filled their cup. Judgment begins with the house of God, and the cup of probationary time for both corrupted horns of the United States. The corrupted horn of Protestantism that has previously been represented by the Laodicean Adventist church then ceases, and the Philadelphian movement of the third angel is then the true horn of Protestantism, and spiritual Jerusalem that is lifted up as an ensign. At that point Jerusalem changes from the church militant into the church triumphant.

İcraedici mühakimə Birləşmiş Ştatlar tezliklə gələcək Bazar qanunu zamanı sınaq müddətinin piyaləsini doldurduqda başlanır; bu, həm də Laodikiyalı Adventist kilsəsinin öz piyaləsini doldurduğu vaxtdır. Mühakimə Allahın evindən başlayır və sınaq müddətinin piyaləsi Birləşmiş Ştatların hər iki pozulmuş buynuzu üçün də dolur. Əvvəllər Laodikiyalı Adventist kilsəsi ilə təmsil olunmuş Protestantizmin pozulmuş buynuzu bundan sonra aradan qalxır və üçüncü mələyin Filadelfiyalı hərəkatı o zaman Protestantizmin həqiqi buynuzu və bayraq kimi ucaldılan ruhani Yerusəlim olur. Həmin anda Yerusəlim mübariz kilsədən zəfər çalan kilsəyə çevrilir.

The executive judgment begins, with the time of God’s destructive judgments, which is also a time of mercy for God’s other flock that is still in Babylon. It begins when the time of God’s visitation upon Laodicean Adventism ends. The executive judgment progresses to the Seven Last Plagues where the judgments are no longer mixed with mercy, and then Jesus returns.

İcraedici hökm, Allahın dağıdıcı hökmlərinin vaxtı ilə başlayır; bu vaxt həm də hələ Babilonda olan Allahın digər sürüsü üçün mərhəmət zamanıdır. Bu, Allahın Laodikiyalı Adventizm üzərinə ziyarət vaxtı sona çatdıqda başlayır. İcraedici hökm, hökmlərin artıq mərhəmətlə qarışmadığı Yeddi Son Bəlaya doğru irəliləyir, sonra isə İsa geri qayıdır.

When Jesus returns, the millennium (one thousand years), of Revelation chapter twenty, identifies that Satan is bound upon a desolated earth, alone with only the rebellious angels that participated in the attack against God.

İsa qayıdanda, Vəhy kitabının iyirminci fəslində qeyd olunan minillik (min il) göstərir ki, Şeytan viranə qalmış yer üzündə, yalnız Allaha qarşı hücumda iştirak etmiş üsyankar mələklərlə birlikdə bağlanmış olacaq.

> And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand. And he laid hold on the dragon, that old serpent, which is the Devil, and Satan, and bound him a thousand years, And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season. Revelation 20:1–3.

> Və mən göydən enən bir mələk gördüm; onun əlində dibsiz uçurumun açarı və böyük bir zəncir var idi. O, əjdahanı — o qədim ilanı, yəni İblisi və Şeytanı — tutub min il bağladı, və onu dibsiz uçuruma atdı, onu orada qapayıb üzərinə möhür vurdu ki, min il tamam olana qədər artıq millətləri aldatmasın; bundan sonra isə o, qısa bir müddətə azad edilməlidir. Vəhy 20:1–3.

During that thousand years the redeemed will perform an investigative judgment upon the lost who are still sleeping in their graves waiting for the conclusion of the individual judgments. The redeemed will consider the lives and circumstances of the lost, including Satan and his angels, in order to determine which deserves greater punishment at the end of the thousand years.

O min il ərzində xilas olunmuşlar, hələ də qəbirlərində yataraq fərdi hökmlərin yekununu gözləyən məhvolmuşlar üzərində araşdırıcı mühakimə icra edəcəklər. Xilas olunmuşlar, min ilin sonunda kimin daha böyük cəzaya layiq olduğunu müəyyən etmək üçün, Şeytan və onun mələkləri də daxil olmaqla, məhvolmuşların həyatlarını və vəziyyətlərini nəzərdən keçirəcəklər.

> And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years. Revelation 20:4.

> Və mən taxtlar gördüm və onların üzərində oturdular; mühakimə etmək ixtiyarı onlara verildi. İsanın şəhadəti və Allahın kəlamı uğrunda başları kəsilmiş olanların, vəhşiyə və onun surətinə səcdə etməmiş, onun damğasını nə alınlarında, nə də əllərində qəbul etmiş olanların canlarını da gördüm; onlar dirilib Məsihlə birlikdə min il padşahlıq etdilər. Vəhy 20:4.

The millennium therefore contains an investigative judgment, that when finished brings the final executive judgment when the wicked dead are raised, and Satan who then has entire control over them convinces the wicked to attack Jerusalem which at the end of the thousand years comes down out of heaven. As the wicked mount their attack, fire comes down out of heaven and the final executive judgment is accomplished.

Beləliklə, minillik özündə araşdırıcı bir mühakiməni ehtiva edir; bu mühakimə başa çatdıqda isə, pislərin ölüləri dirildiləndə son icraedici mühakimə baş verir və həmin vaxt onların üzərində tam nəzarəti olan Şeytan, min ilin sonunda göydən enən Yerusəlimə hücum etməyə pisləri inandırır. Pislər hücuma keçərkən göydən od enir və son icraedici mühakimə həyata keçirilir.

> And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. Revelation 20:7–9.

> Min il tamam olduqda, Şeytan öz zindanından buraxılacaq; və yerin dörd bucağında olan millətləri, Qoqu və Maqoqu aldatmaq üçün çıxacaq, onları döyüşə toplamaq üçün; onların sayı dənizin qumu kimidir. Və onlar yer üzünün genişliyi üzərinə çıxıb müqəddəslərin ordugahını və sevimli şəhəri mühasirəyə aldılar; və göydən, Allahın hüzurundan od endi və onları məhv etdi. Vəhy 20:7–9.

Though the triple applications of Elijah and the messenger that prepares for the Messenger of the Covenant to suddenly come to His temple are closely related, a distinction of their work can be noted in that Elijah is primarily identifying the work of the messenger, and the movement associated with the message of the messenger, that is accomplished during the executive judgment that begins at the soon-coming Sunday law. The messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant primarily identifies a work that is accomplished during the investigative judgment. Laodicean Adventism does not know the time of their visitation, which represents a specific time period of judgment.

İlyasın üçqat tətbiqləri ilə Əhdin Elçisinin öz məbədinə qəflətən gəlməsi üçün yol hazırlayan elçi bir-biri ilə sıx əlaqəli olsa da, onların işində belə bir fərq müşahidə oluna bilər ki, İlyas ilk növbədə, tezliklə gələcək bazar qanunu ilə başlayan icraedici məhkəmə zamanı yerinə yetirilən elçinin işini və elçinin xəbəri ilə əlaqəli hərəkatı müəyyən edir. Əhdin Elçisi üçün yol hazırlayan elçi isə ilk növbədə təhqiqat məhkəməsi zamanı yerinə yetirilən bir işi müəyyən edir. Laodikeyalı Adventizm ziyarət olunma vaxtını tanımır; bu isə mühakimənin müəyyən bir zaman dövrünü təmsil edir.

Neither do they understand the “present truth” message that is proclaimed during the time of their visitation. They were required to know both the judgment, and the message of those days. They were also required to know the messenger of that period of time. In their Laodicean blindness they oppose the message of the hour, deny the time of their visitation with a message of “peace and safety,” and are uncertain who the chosen messenger of that period is. This truth was clearly identified in the witness of the second Elijah, who was John the Baptist.

Onlar nə də öz ziyarət olunmaları zamanı bəyan edilən “indiki həqiqət” xəbərini anlayırlar. Onlardan həm mühakiməni, həm də o günlərin xəbərini bilmələri tələb olunurdu. Onlardan həmçinin həmin zaman dövrünün xəbərçisini də tanımaları tələb olunurdu. Onlar Laodikiya korluqları içində saatın xəbərinə qarşı çıxır, “sülh və əmin-amanlıq” xəbəri ilə ziyarət olunmaları zamanını inkar edir və o dövr üçün seçilmiş xəbərçinin kim olduğu barədə qətiyyətə malik deyillər. Bu həqiqət ikinci İlyasın, yəni Vəftizçi Yəhyanın şəhadətində aydın şəkildə müəyyən edilmişdir.

The Jews knew that prophecy identified a messenger to come, and Jesus directly taught that John was that messenger who was to come.

Yəhudilər bilirdilər ki, peyğəmbərlikdə gələcək bir elçi göstərilmişdir və İsa birbaşa öyrədirdi ki, gəlməli olan həmin elçi Yəhya idi.

> For all the prophets and the law prophesied until John. And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come. He that hath ears to hear, let him hear. Matthew 11:13–15.

> Çünki bütün peyğəmbərlər və Qanun Yəhyaya qədər peyğəmbərlik etdilər. Əgər bunu qəbul etmək istəyirsinizsə, gəlməli olan İlyas odur. Qulaqları olub eşidən, eşitsin. Matta 11:13–15.

At the very conclusion of the period of their visitation (the time in the history of Christ that typifies the soon-coming Sunday law), as Christ hung upon the cross the Jews conjectured whether Elijah would then come to save Jesus. If they did not recognize the messenger that was to prepare for the Messenger of the Covenant, that was then confirming the covenant with His own blood, they could not recognize their Messiah. Laodicean Adventism in the last days is required to know their judgment, which is the time of their visitation. They are required to recognize the message of that period of time, and they are required to recognize the chosen messenger of that time. The rebellion of 1888, represented September 11, 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended. The rebels of 1888, refused to acknowledge the chosen messengers of the history that was typifying the last days.

Onların ziyarət dövrünün lap sonunda (Məsihin tarixində tezliklə gələcək bazar gününə dair qanunu təmsil edən vaxtda), Məsih çarmıxda asılı ikən yəhudilər İlyasın həmin vaxt gəlib İsanı xilas edib-etməyəcəyini güman edirdilər. Əgər onlar Əhdin Elçisinə yol hazırlamalı olan elçini—o zaman Öz qanı ilə əhdi təsdiq etməkdə olan Elçini—tanımadılarsa, öz Məsihlərini də tanıya bilməzdilər. Axır günlərdəki Laodikeyalı Adventizm öz mühakiməsini tanımağa borcludur; bu, onların ziyarət vaxtıdır. Onlar həmin zaman dövrünün xəbərini tanımağa borcludurlar və həmin vaxtın seçilmiş elçisini tanımağa borcludurlar. Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin mələyi endiyi zaman, 11 sentyabr 2001-ci il ilə təmsil olunan 1888-ci ilin üsyanı baş verdi. 1888-ci ilin üsyançıları son günləri təmsil edən tarixin seçilmiş elçilərini qəbul etməkdən imtina etdilər.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> For thus saith the Lord God of Israel unto me; Take the wine cup of this fury at my hand, and cause all the nations, to whom I send thee, to drink it. And they shall drink, and be moved, and be mad, because of the sword that I will send among them. Then took I the cup at the Lord’s hand, and made all the nations to drink, unto whom the Lord had sent me: To wit, Jerusalem, and the cities of Judah, and the kings thereof, and the princes thereof, to make them a desolation, an astonishment, an hissing, and a curse; as it is this day; Pharaoh king of Egypt, and his servants, and his princes, and all his people; And all the mingled people, and all the kings of the land of Uz, and all the kings of the land of the Philistines, and Ashkelon, and Azzah, and Ekron, and the remnant of Ashdod, Edom, and Moab, and the children of Ammon, And all the kings of Tyrus, and all the kings of Zidon, and the kings of the isles which are beyond the sea, Dedan, and Tema, and Buz, and all that are in the utmost corners, And all the kings of Arabia, and all the kings of the mingled people that dwell in the desert, And all the kings of Zimri, and all the kings of Elam, and all the kings of the Medes, And all the kings of the north, far and near, one with another, and all the kingdoms of the world, which are upon the face of the earth: and the king of Sheshach shall drink after them. Therefore thou shalt say unto them, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Drink ye, and be drunken, and spue, and fall, and rise no more, because of the sword which I will send among you. And it shall be, if they refuse to take the cup at thine hand to drink, then shalt thou say unto them, Thus saith the Lord of hosts; Ye shall certainly drink. For, lo, I begin to bring evil on the city which is called by my name, and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished: for I will call for a sword upon all the inhabitants of the earth, saith the Lord of hosts. Therefore prophesy thou against them all these words, and say unto them, The Lord shall roar from on high, and utter his voice from his holy habitation; he shall mightily roar upon his habitation; he shall give a shout, as they that tread the grapes, against all the inhabitants of the earth. A noise shall come even to the ends of the earth; for the Lord hath a controversy with the nations, he will plead with all flesh; he will give them that are wicked to the sword, saith the Lord. Thus saith the Lord of hosts, Behold, evil shall go forth from nation to nation, and a great whirlwind shall be raised up from the coasts of the earth. And the slain of the Lord shall be at that day from one end of the earth even unto the other end of the earth: they shall not be lamented, neither gathered, nor buried; they shall be dung upon the ground. Jeremiah 25:15–33.

> Çünki İsrailin Allahı Rəbb mənə belə dedi: “Bu qəzəb şərabının piyaləsini Mənim əlimdən al və səni göndərdiyim bütün millətlərə onu içirt. Onlar içəcək, səndələyəcək və Mənim aralarına göndərəcəyim qılınca görə dəli olacaqlar”. Sonra piyaləni Rəbbin əlindən alıb, Rəbbin məni göndərdiyi bütün millətlərə içirtdim; yəni Yerusəlimə, Yəhuda şəhərlərinə, onun padşahlarına və başçılarına ki, onları viranəliyə, dəhşətə, fitə basılmağa və lənətə çevirsin; necə ki, bu gün belədir; Misir padşahı Firona, onun qullarına, başçılarına və bütün xalqına; bütün qarışıq xalqa, Us diyarının bütün padşahlarına, Filiştlilər diyarının bütün padşahlarına, Aşqelona, Qəzzəyə, Eqrona və Aşdodun qalıqlarına; Edoma, Moava və Ammon övladlarına; Surun bütün padşahlarına, Sidonun bütün padşahlarına və dənizin o tayındakı adaların padşahlarına; Dedana, Temaya, Buza və ən ucqar guşələrdə yaşayanların hamısına; Ərəbistanın bütün padşahlarına və səhrada yaşayan bütün qarışıq xalqların padşahlarına; Zimrinin bütün padşahlarına, Elamın bütün padşahlarına və Madaylıların bütün padşahlarına; şimalın bütün padşahlarına, uzaq və yaxın olanların hamısına, bir-biri ilə birlikdə; və yer üzünün üzərində olan dünyanın bütün səltənətlərinə; və Şeşak padşahı onlardan sonra içəcək. Buna görə onlara de: “Ordular Rəbbi, İsrailin Allahı belə deyir: İçin, sərxoş olun, qusun, yıxılın və artıq qalxmayın, çünki aranıza göndərəcəyim qılıncdan ötrü”. Əgər onlar sənin əlindən piyaləni alıb içməkdən imtina etsələr, onda onlara de: “Ordular Rəbbi belə deyir: Siz hökmən içəcəksiniz. Çünki budur, Mən Öz adımla çağırılan şəhərin üstünə bəla gətirməyə başlayıram; bəs sizmi tamamilə cəzasız qalacaqsınız? Cəzasız qalmayacaqsınız; çünki yer üzünün bütün sakinlərinin üzərinə qılınc çağıracağam”, — Ordular Rəbbi bəyan edir. Buna görə sən onların hamısına qarşı bütün bu sözləri peyğəmbərlik et və onlara de: “Rəbb ucalardan nərə çəkəcək, müqəddəs məskənindən Öz səsini ucaldacaq; Öz məskəni üzərində qüvvətlə nərə çəkəcək; üzüm əzənlər kimi yer üzünün bütün sakinlərinə qarşı hayqırtı qoparacaq. Səs-küy yerin uclarınadək çatacaq; çünki Rəbbin millətlərlə çəkişməsi var, O, bütün bəşərlə mühakimə aparacaq; pisləri qılınca verəcək”, — Rəbb belə deyir. Ordular Rəbbi belə deyir: “Budur, bəla millətdən millətə yayılacaq və yerin kənarlarından böyük bir qasırğa qopacaq. O gün Rəbbin öldürdükləri yerin bir başından o biri başınadək olacaq; onlar üçün yas tutulmayacaq, nə yığılacaqlar, nə də basdırılacaqlar; yerin üzərində peyin kimi olacaqlar”. Yeremya 25:15–33.

Back to Articles