Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium — İyirmi İki Nömrə

December 31, 2023

31 dekabr 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

31 dekabr 2023-cü ildən bəri Yəhuda qəbiləsinin Aslanı peyğəmbərlik həqiqətlərinin möhürlərini müəyyən bir ardıcıllıqla açmaqdadır. Bu ardıcıllığı Future for America-nın internet saytında yerləşdirilmiş məqalələri nəzərdən keçirməklə asanlıqla müəyyən etmək olar. Son aylarda möhürü açılmış həqiqətlər çoxdur və dərindir! Bu ardıcıllıq təsadüfi deyil, məqsədyönlüdür. Bu silsilə açıq şəkildə göstərir ki, Məsih Yəhuda qəbiləsinin Aslanı olaraq kilsəyə, daha sonra isə dünyaya ünvanlanan son sınaq xəbərlərinin möhürlərini açarkən məqsədli, ardıcıl bir prosesi həyata keçirir. Vəhy kitabında Yəhuda qəbiləsinin Aslanı yeddi möhürlə möhürlənmiş kitabı götürür və möhürləri bir-bir — ardıcıllıqla — qaldırır.

## Will be Disclosed in Their Order

Öz Sıralarında Açıqlanacaqdır

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> “Bu yeddi göy gurultusu öz səslərini çıxardıqdan sonra, kiçik kitabla bağlı Danielə verildiyi kimi, Yəhyaya da belə bir əmr verilir: ‘Yeddi göy gurultusunun dediklərini möhürlə.’ Bunlar öz sırası ilə açıqlanacaq gələcək hadisələrlə əlaqədardır. Daniel günlərin sonunda öz qismətində dayanacaq. Yəhya kiçik kitabı açılmış halda görür. O zaman Danielin peyğəmbərlikləri dünyaya veriləcək birinci, ikinci və üçüncü mələyin xəbərləri içində öz münasib yerini tutur. Kiçik kitabın möhürünün açılması zamanla bağlı xəbər idi.”

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> “Daniel və Vəhy kitabları birdir. Biri peyğəmbərlik, digəri isə vəhydir; biri möhürlənmiş kitab, digəri isə açılmış kitabdır. Yəhya gurultuların söylədiyi sirləri eşitdi, lakin ona bunları yazmamaq əmr olundu.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “Yeddi gurultuda ifadə olunaraq Yəhyaya verilən xüsusi işıq, birinci və ikinci mələklərin xəbərləri altında baş verəcək hadisələrin təsviri idi. Xalqın bunları bilməsi məsləhət deyildi, çünki onların imanı zərurən sınaqdan keçirilməli idi. Allahın nizamında ən ecazkar və ən qabaqcıl həqiqətlər bəyan edilməli idi. Birinci və ikinci mələklərin xəbərləri bəyan olunmalı idi, lakin bu xəbərlər öz xüsusi işini görməzdən əvvəl daha artıq işıq açıqlanmamalı idi. Bu, bir ayağı dənizdə dayanmış və son dərəcə təntənəli andla vaxtın artıq olmayacağını bəyan edən mələklə təmsil olunur.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, cild 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

“Yeddi gurultu”nun son vəhyi 2023-cü ildən sonra açıldı və bu vəhy göstərdi ki, “yeddi gurultu” ilk alfa məyusluğundan son omeqa məyusluğuna qədər olanı təmsil edir. Yəhyanın yeddi gurultunu müəyyənləşdirməsinə icazə verilmədi, çünki “yeddi gurultu”nun vəhyi tarixin tək bir icrası deyil, son günlərdə yenidən baş verəcək olan və Millerçi tarixində baş vermiş “hadisələrin təsviri”nin bir illüstrasiyası idi. Kamil icra 18 iyul 2020-ci il tarixindən tezliklə gələcək bazar qanununa qədər olan tarixi təsvir etmək üçün göstərildi. Aslan bu işığı açdı ki, yüz qırx dörd minin məbədinin qurulması tarixi üzərinə saçsın.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Millerçi tarixində “yeddi gurultu” 1798-ci ildən 1844-cü ilə qədər olan dövrü təmsil edirdi; bu zaman Millerçilər “ən ecazkar və qabaqcıl həqiqətləri” təqdim edirdilər. Onlara verilmiş işi yerinə yetirərkən, Millerçilər sınaqdan keçirildilər. Onlar nə bəyan etdikləri xəbəri, nə də yerinə yetirdikləri tarixi tam başa düşürdülər. Onların bəyan etdikləri həqiqətlər, Sister White-ın “qabaqcıl həqiqətlər” kimi müəyyən etdiyi həqiqətlər idi; bu həqiqətlər birinci və ikinci mələklərin xəbərləri öz işini tamamlayana qədər başa düşülməli deyildi.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

“Yeddi gurultu” öz kamil yerinə yetməsinə çatdıqda, həmin “gələcək hadisələr” Daniel kitabı ilə birlikdə Vəhy kitabının on dördüncü fəslindəki üç mələyin xəbərləri vasitəsilə təmsil olunur. “Yeddi gurultu”nun “gələcək hadisələri” ilə təmsil olunan yüz qırx dörd minin işi, Daniel kitabını üç mələyin xəbərləri ilə birləşdirməkdən ibarətdir.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> “Rəbb dünyanı onun qanunsuzluğuna görə cəzalandırmaq üzrədir. O, onlara verilmiş işığı və həqiqəti rədd etdiklərinə görə dini qurumları cəzalandırmaq üzrədir. Birinci, ikinci və üçüncü mələklərin xəbərlərini birləşdirən böyük xəbər dünyaya verilməlidir. Bu, işimizin əsas yükü olmalıdır.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, cild 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

31 dekabr 2023-cü ildən etibarən Yəhuda qəbiləsinin Şiri peyğəmbərlik həqiqətlərinin möhürlərini müəyyən bir “ardıcıllıqla” açmaqdadır.

## Millerite History

Milleritlərin Tarixi

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “İndi yaşayan elələri vardır ki, Daniel və Yəhyanın peyğəmbərliklərini araşdırarkən, öz ardıcıllığı daxilində yerinə yetirilməkdə olan xüsusi peyğəmbərliklərin keçdiyi sahədən ötərkən Allahdan böyük nur qəbul etdilər. Onlar zaman xəbərini xalqa çatdırdılar. Həqiqət günorta çağındakı günəş kimi aydın şəkildə parladı. Peyğəmbərliyin birbaşa yerinə yetməsini göstərən tarixi hadisələr xalqın önünə qoyuldu və peyğəmbərlik bu yer üzünün tarixinin sonuna qədər aparan hadisələrin məcazi təsviri kimi görüldü.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Məsihin Gecəyarısı Fəryadının xəbərində açmaqda olduğu “nizam” möhlət dövrünün bağlanmasına aparan və “peyğəmbərliyin birbaşa yerinə yetməsini” göstərən “tarixi hadisələri” təmsil edir. Son günlərdə peyğəmbərliyin birbaşa yerinə yetməsi zamana əsaslanan peyğəmbərliklərin vəhyi deyildir, lakin Palmoni peyğəmbərliyin birbaşa yerinə yetmələrini müəyyən etmək üçün hələ də rəqəmlərdən istifadə edir. Vaxt artıq yoxdur və Millerçilər öz nəsillərinə “zaman xəbərini” çatdırmış olsalar da, üçüncü mələyin xəbəri “zamandan” daha qüvvətlidir.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> “Rəbb mənə göstərdi ki, üçüncü mələyin xəbəri yayılmalı və Rəbbin səpələnmiş övladlarına elan edilməlidir; və o, zamana bağlanmamalıdır; çünki zaman bir daha heç vaxt sınaq olmayacaq. Mən gördüm ki, bəziləri vaxtı təbliğ etməkdən doğan saxta bir coşquya qapılırdılar; üçüncü mələyin xəbəri zamanın verə biləcəyindən daha qüvvətli idi. Mən gördüm ki, bu xəbər öz təməli üzərində dayana bilər və onu qüvvətləndirmək üçün zamana ehtiyacı yoxdur; və o, qüdrətli güclə irəliləyəcək, öz işini görəcək və salehlik içində qısaldılacaqdır.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Peyğəmbərlik həqiqətlərinin möhürlərinin açılmasının ardıcıl “nizamı” mütərəqqi bir tarixi müəyyən edir, lakin o, həmçinin xəbərin inkişafını da müəyyən edir. Təmsil olunan tarixin “nizamı”nı və həm də Yəhuda qəbiləsindən olan Aslanın 31 dekabrdan etibarən xəbərin möhürlərini necə açmaqda olduğunu göstərən ayaq izlərini anlamaq xilasedicidir. 2023-cü ilin iyul ayında səhrada bir səs 31 dekabr 2023-cü il tarixli möhürlərin açılmasının yolunu hazırlamağa başladı. Sonra Yəhuda qəbiləsindən olan Aslan Vəhy kitabının birinci fəslinin möhürlərini açdı.

## Nothing Else

Başqa Heç Nə

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> “Vəhy kitabında öz sırası ilə verilmiş təntənəli xəbərlər Allah xalqının düşüncələrində birinci yeri tutmalıdır. Diqqətimizi tamamilə zəbt etməyə başqa heç nəyə yol verilməməlidir.” Testimonies, cild 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

2023-cü ildə başlanan məqalələr Allahın xalqının zehnində “birinci yeri tutmalıdır”.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> “Allahın peyğəmbərlik tarixində keçmişdə yerinə yetməli olduğunu müəyyən etdiyi hər şey yerinə yetmişdir və hələ gələcək olan hər şey də öz sırası ilə olacaqdır. Allahın peyğəmbəri Daniel öz yerində dayanır. Yəhya öz yerində dayanır. Vəhy kitabında Yəhuda qəbiləsinin Şiri peyğəmbərlik öyrənənlərə Daniel kitabını açmışdır və beləliklə Daniel öz yerində dayanır. O, öz şəhadətini verir — Rəbbin ona vəhydə göstərdiyi böyük və ciddi hadisələrə dair şəhadəti; elə hadisələr ki, biz onların yerinə yetməsinin lap astanasında dayanarkən onları bilməliyik.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> “Tarixdə və peyğəmbərlikdə Allahın Kəlamı həqiqətlə yanılma arasındakı uzun sürən mübarizəni təsvir edir. O mübarizə hələ də davam etməkdədir. Olmuş olan şeylər yenidən təkrarlanacaqdır.” Selected Messages, book 2, 109.

## Thirty

Otuz

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Daniel kitabının on birinci fəslinin qırxıncı ayəsinin xəbəri 1996-cı ildə möhürdən açıldı və rəsmiləşdirildi. Otuz il sonra, elə həmin ayənin gizli tarixi indi Gecəyarısı Hayqırtısı xəbərinin rəsmiləşdirilməsi ilə əlaqədar olaraq möhürdən açılır; bu xəbər, İslam haqqında düzəldilmiş xarici bir proqnozla Gecəyarısı Hayqırtısının düzəldilmiş daxili xəbərinin birliyindən ibarətdir. Gecəyarısı Hayqırtısının xəbəri on altıncı ayədəki bazar qanunundan əvvəl bəyan olunur, çünki məsəldə qapı məhz bazar qanununda bağlanır.

## Peter

Peter

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Bu, Peteri yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi tarixində yerləşdirir. Peterin yuxarı otaqda bəyan etdiyi bir xəbəri var idi və məbəddə bəyan etdiyi bir xəbəri var idi. Yuxarı otaqdakı xəbər məsəlin Gecəyarısı Hayqırtısıdır, məbəddəki xəbər isə üçüncü mələyin uca fəryadıdır. Peterin Gecəyarısı Hayqırtısının yuxarı otaq xəbərini bəyan etməsi üçün, əvvəlcə onun xəbəri düzəldilməli və rəsmiləşdirilməli idi. Bu düzəliş və rəsmiləşdirmə, Yəhuda qəbiləsinin Aslanının 31 dekabr 2023-cü ildən bəri müəyyənləşdirdiyi peyğəmbərlik xətlərinin bir araya gətirilməsi ilə həyata keçirilir.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

İndi görüləcək iş Gecəyarısı Nidası xəbərini rəsmiləşdirməkdir. Xəbərin rəsmiləşdirilməsi 1831-ci ildə William Miller və 1996-cı ildə The Time of the End jurnalı ilə timsallaşdırılmışdır. 18 iyul 2020-ci ildə ilk məyusluğu doğuran xəbərin düzəldilməsi həm Josiah Litch, həm də Samuel Snow ilə timsallaşdırılmışdır. Onların hər birinin yerinə yetirdiyi iş 11 avqust 1840-dan sonrakı gedişatda və yeddinci ay hərəkatından sonrakı gedişatda gələn “nəticə”yə “səbəb” oldu. 1840-cı ildə xəbər dünyanın hər bir missiya məntəqəsinə çatdırıldı və 1844-cü ildə Gecəyarısı Nidası xəbəri ABŞ-ın şərq sahil zolağı üzərindən qabarma dalğası kimi yayıldı. İnsanların işi Müqəddəs Ruhun tökülməsi “nəticə”sinə “səbəb” oldu. 1840 dənizlə təmsil olunan dünyaya yönəldi, 1844 isə yerlə təmsil olunan Amerika Birləşmiş Ştatlarına yönəldi. 1840-ın rəmzi Vəhy onuncu fəsildə Məsihin yer və dəniz üzərində dayanması idi və elə həmin fəsil 1840-dan 1844-ə qədər olan tarixi müəyyənləşdirir və Məsihi yer və dəniz üzərində dayanmış halda təsvir edir.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Həm 1840-cı ildə, həm də 1844-cü ildə peyğəmbərliyə edilən düzəliş zaman baxımından irəliyə doğru, mükəmməl tarixə yönəlmiş bir düzəliş idi. Bunlardan biri İslam haqqında bir peyğəmbərlik, digəri isə on bakirə məsəli haqqında bir peyğəmbərlik idi. Biri xarici, digəri isə daxili idi. 1844-cü il həmçinin müqəddəs məkanın yanlış anlaşılması səhvini də ehtiva edirdi. Müqəddəs məkan yer idimi, yoxsa səmavi müqəddəs məkanmı? Bu yanlış anlama sadəcə müqəddəs məkanın tərifi ilə məhdudlaşacaq qədər səthi deyildi; çünki o, eyni zamanda bir canın Məsihə müqəddəs yerdən Ən Müqəddəs Yerə qədər tabe olub-olmayacağına dair bir sınağı da təmsil edirdi.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> “Mən Atanın taxtdan qalxdığını, alovlu bir arabada pərdənin arxasındakı müqəddəslər müqəddəsinə girdiyini və orada oturduğunu gördüm. Sonra İsa taxtdan qalxdı, və baş əyib durmuş olanların çoxu Onunla birlikdə ayağa qalxdı. O qalxdıqdan sonra İsadan etinasız izdihama bir işıq şüasının belə keçdiyini görmədim; onlar tam qaranlıqda qaldılar. İsa qalxdığı zaman ayağa qalxanlar, O taxtı tərk edib onları bir qədər irəli apardıqca, gözlərini Ondan ayırmadılar. Sonra O sağ qolunu qaldırdı və biz Onun məlahətli səsini eşitdik: “Burada gözləyin; Mən Padşahlığı qəbul etmək üçün Atamın yanına gedirəm; paltarlarınızı ləkəsiz saxlayın, və az sonra Mən toy mərasimindən qayıdıb sizi Özümə qəbul edəcəyəm.” Sonra buludlu bir araba, alovlu od kimi təkərlərlə, mələklərlə əhatə olunmuş halda, İsanın olduğu yerə gəldi. O arabaya mindi və Atanın oturduğu müqəddəslər müqəddəsinə aparıldı. Orada mən İsanı, böyük Baş Kahin olaraq, Atanın önündə dayanmış gördüm. Onun libasının ətəyində bir zəng və bir nar, bir zəng və bir nar var idi. İsa ilə birlikdə ayağa qalxanlar öz imanlarını müqəddəslər müqəddəsində Ona yönəldər və dua edərdilər: “Ey Atamız, bizə Öz Ruhunu ver.” O zaman İsa onların üzərinə Müqəddəs Ruhu üfürərdi. O nəfəsdə işıq, qüdrət və çoxlu məhəbbət, sevinc və sülh var idi.

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> “Mən hələ də taxtın önündə baş əymiş olan cəmiyyətə baxmaq üçün döndüm; onlar İsanın oranı tərk etdiyini bilmirdilər. Şeytan taxtın yanında görünərək Allahın işini davam etdirməyə çalışırdı. Onların taxta baxıb belə dua etdiklərini gördüm: “Ata, bizə Öz Ruhunu ver.” O zaman Şeytan onların üzərinə müqəddəs olmayan bir təsir üfürürdü; onda işıq və çox qüvvə vardı, lakin şirin məhəbbət, sevinc və sülh yox idi. Şeytanın məqsədi onları aldadılmış halda saxlamaq, həmçinin Allahın övladlarını geri çəkmək və aldatmaq idi.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Müqəddəs məkan, müqəddəs məkanın yanlış başa düşülməsindən doğan bütün anlaşılmazlıqları izah edən “açar” kimi müəyyən edildi. O, məyusluğu izah edən “açar” idi. Axır günlərdə isə “açar” məhz məyusluqdur; bu da məbədin yanlış başa düşülməsini izah edir.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

22 oktyabr 1844-cü il tarixindən etibarən “artıq vaxt yoxdur” və 18 iyul 2020-ci il məyusluğunun xətası indi düzəldilməlidir, lakin zaman baxımından deyil, çünki artıq vaxt yoxdur.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Dənizin və yerin üzərində dayanan mələyi gördüm; o, əlini göyə qaldırdı və əbədi olaraq yaşayan, göyü və onda olanları, yeri və onda olanları, dənizi və onda olanları yaradanın adına and içdi ki, artıq vaxt olmayacaq; lakin yeddinci mələyin səsi eşidiləcək günlərdə, o, şeypur çalmağa başladığı zaman, Allahın sirri, Öz qulları olan peyğəmbərlərə bildirdiyi kimi, tamamlanacaqdır. Vəhy 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Düzəldilməsi vacib olan önbildirişin məkanı Tennessi ştatının Neşvill şəhəridir və bu məkan dəyişdirilə bilməz; çünki o, Future for America tərəfindən deyil, Ellen Uayt tərəfindən müəyyən edilmişdir və Peyğəmbərlik Ruhu heç vaxt yanılmaz.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> “Nəştvildə olduğum zaman xalqa müraciət edirdim və gecə vaxtında birbaşa göydən enib Nəştvildə qərar tutan nəhəng bir od kürəsi göründü. Həmin kürədən oxlar kimi alovlar çıxırdı; evlər yanıb məhv olurdu; evlər yırğalanır və uçub dağılırdı. Bizim adamlarımızdan bəziləri orada dayanmışdılar. Onlar dedilər: ‘Bu, elə gözlədiyimiz kimidir, biz bunu gözləyirdik.’ Başqaları isə əzab içində əllərini ovuşdurur və Allahdan mərhəmət diləyərək fəryad edirdilər. Onlar dedilər: ‘Siz bunu bilirdiniz, siz bilirdiniz ki, bu gəlirdi, amma bizi xəbərdar etmək üçün bir kəlmə də demədiniz!’ Elə görünürdülər ki, onlara bunu heç vaxt demədiklərini və onlara əsla heç bir xəbərdarlıq etmədiklərini düşündükcə, az qala onları tikə-tikə etsinlər.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Neşvil üzərinə od kürələrinin düşməsi ilə bağlı daxili məsələ ondadır ki, bu, Laodikeyaçı Yeddinci Gün Adventizminin Neşvil xəbərdarlıq ismarıcından xəbardar olduğunu, lakin susduğunu üzə çıxarır. Bu, peyğəmbərlik tarixində Gecəyarısı Fəryadı ismarıcının “utanc”ının və ya “sevinc”inin təzahür etdiyi nöqtədir. Bu, bayraq olmalı olanların seçilib fərqləndirilərək ucaldılmağa başladığı nöqtədir; bununla yanaşı, dünyada olan, Laodikeyaçı Yeddinci Gün Adventizminin Neşvil barədə heç bir xəbərdarlıq etmədiyinə görə hiddətlənmiş və qəzəblənmiş kəslər tərəfindən utandırılanlar da üzə çıxır. Bu eyni peyğəmbərlik fərqləndirməsi Karmel dağında İlyas ilə Baal peyğəmbərləri arasında, habelə Millerçi tarixin ikinci mələyi dövründə, protestantlar mürtəd protestantlara çevrilib yalançı peyğəmbər kimi öz rollarına başladıqda, Romanın qızları olduqları vaxt təmsil olunmuşdu. 1989-cu ildə siyasi buynuz Reyqan vasitəsilə eyni şeyi etdi, yalnız Reyqan Romanın qızları olmadı; o, Romanın məşuqları olan Axav və birinci Klovis oldu.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> “Mənə bir səhnə göstərildi. Bu, Şənbədən əvvəlki gecə idi. Həmin səhnə elə o zaman göstərildi. Pəncərədən bayıra baxdım və göydən gəlmiş nəhəng bir od kürəsi gördüm; o, sütunlu binalar tikdikləri yerə düşdü; xüsusilə də sütunlar mənə göstərildi. Və elə görünürdü ki, kürə birbaşa binaya gəlib onu əzdi; onlar isə onun şaxələndiyini, şaxələndiyini, genişləndiyini gördülər və ağlamağa, yas tutmağa, yas tutmağa, əllərini bir-birinə sıxmağa başladılar; və mən düşündüm ki, bizim xalqımızdan bəziləri orada dayanıb belə deyirdi: ‘Bax, bu, bizim gözlədiyimiz şeydir; bu, haqqında danışdığımız şeydir; bu, haqqında danışdığımız şeydir.’ ‘Siz bunu bilirdinizmi?’ adamlar dedilər. ‘Siz bunu bilirdiniz və bizə heç vaxt bu barədə demədiniz?’ Mən düşündüm ki, onların üzündə necə də iztirab var idi, görkəmlərində necə də iztirab var idi.’” Manuskript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

18 iyul 2020-ci il məyusluğu bayraq kimi ucaldılmalı olan məbədi müəyyən etmək üçün “açar”dır. Adventistlərin iki sinfə ayrılması bibliya peyğəmbərliyinin əsas mövzusudur. Yeremya “lağ edənlərin cəmiyyətinə” qoşulmaqdan imtina etdi və həm Smirna, həm də Filadelfiya kilsələri özlərini Yəhudi adlandıran, lakin olmayan Şeytanın sinaqoqu ilə qarşılaşdırıldı. İmanını etiraf edən Adventistlərin iki sinfi arasındakı fərq Müqəddəs Kitabı öyrənmək üçün istifadə etdikləri metodologiya ilə təmsil olunur. Bu, həqiqi təhsil ilə Bacı Uaytın adlandırdığı kimi “guya ali təhsil” arasındakı fərqdir.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Neşvil “Cənubun Afinası” kimi tanınır və Neşvildə Yunanıstanı təmsil edən ən məşhur bina, 1897-ci ildə qədim yunan Parfenonunun tam ölçülü surəti kimi inşa edilmiş Centennial Parkdakı Parfenondur. O, Tennessi ştatının 1796-cı ildə ştat statusuna daxil olmasının yüzilliyini qeyd etmək üçün tikilmişdi və bayramdan sonra sökülməsi nəzərdə tutulmuşdu. Lakin 1903-cü ildə həmin ərazi parka çevrildi və Parfenon 1920-ci ildən 1931-ci ilədək daimi şəkildə yenidən inşa olundu.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

“Parfenon” adı yunan sözü olan parthénos-dan törəmişdir; bu söz “bakirə” və ya “qız” mənasını verir və Afina ilahəsinin toxunulmamış, müdrik və döyüşkən hikmət, strategiya, incəsənət, sənətkarlıq və sivilizasiya ilahəsi kimi təzahürünə işarə edir. E.ə. 447–432-ci illər arasında Afinadakı Akropolda inşa edilmiş bu məbəd, heykəltəraş Fidiasın Afina üçün hazırladığı nəhəng xrizelefantin (qızıl və fil sümüyündən) heykəli özündə saxlayırdı və mahiyyət etibarilə onun “evi” və ya ilahi məskəni kimi xidmət edirdi; belə hesab olunurdu ki, o, orada hazırdır.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Qərb təhsil sisteminin geniş biliyə, tənqidi araşdırmaya, vətəndaşlığa hazırlığa və liberal sənətlər çərçivəsinə verdiyi vurğu öz mahiyyətinə görə qədim yunan fəlsəfəsi və təcrübəsində kök salmışdır. Platonun Akademiyası, Aristotelin Liseyi və ya Afina paideiası olmasaydı, bu gün bildiyimiz mənada müasir məktəb təhsili çox fərqli görünərdi.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904-cü ildə Madison Məktəbi Naşvildən doqquz mil kənarda təsis olundu. Ellen Uayt ilkin Madison Məktəbinin (rəsmi adı ilə Nashville Agricultural and Normal Institute, sonralar isə Madison College kimi tanınan) təsisçi idarə heyəti üzvü idi. O, 1904-cü ildə yarandığı vaxtdan etibarən direktorlar şurasının təsisçi üzvü kimi xidmət etdi. O, təxminən 1914-cü ilə qədər (1915-ci ildəki vəfatından bir il əvvəl) şurada qaldı.

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Bu, onun indiyədək qoşulmağa və ya tərkibində xidmət etməyə razı olduğu yeganə kollec və ya institusional idarə heyəti idi. O, digər Adventist təşkilatlarında bu cür rəsmi vəzifələri qəsdən məhdudlaşdırmışdı, lakin öz təhsil tövsiyələri ilə uyğunluğuna görə Madison üçün istisna etdi (özünü təmin edən, ferma əsaslı, missioner yönümlü təlim; Müqəddəs Kitabın, əl əməyinin və Cənubda və onun hüdudlarından kənarda xidmət üçün praktik hazırlığın vurğulanması). Bacı Uaytın Naşvillə bağlı xəbərləri 1904 və 1905-ci illərdə gəldi; bu, Madison Məktəbinin formalaşmağa başladığı və Parfenon sərgisinin daimi parkda daimi quruluşa çevrildiyi eyni dövr idi. Yunan təhsilinin və səmavi təhsilin simvolu hər ikisi eyni qısa zaman kəsiyində öz başlanğıclarını qeyd edirdi; bu da Naşvilin od topları ilə bağlı görüntülərinin verildiyi həmin zaman dövrü idi.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> “Dünən gecə gözlərim önündə bir səhnə canlandırıldı. Ola bilsin ki, onun hamısını açıqlamaqda heç vaxt özümü sərbəst hiss etməyim, lakin bir azını açıqlayacağam.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> “Belə görünürdü ki, nəhəng bir od kürəsi dünyanın üzərinə endi və böyük evləri yerlə-yeksan etdi. Oradan-buradan belə bir fəryad yüksəlirdi: «Rəbb gəldi! Rəbb gəldi!» Bir çoxları Onu qarşılamağa hazır deyildi, lakin bir neçəsi deyirdi: «Rəbbə həmd olsun!»”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> “‘Rəbbi nə üçün həmd edirsiniz?’ qəfil məhv öz üzərinə gəlməkdə olanlar soruşdular.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> “Çünki indi axtardığımızı görürük.”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘Əgər siz bu şeylərin gələcəyinə inanırdınızsa, nə üçün bizə demədiniz?’ — dəhşətli cavab belə olacaqdır. ‘Biz bu şeylərdən xəbərsiz idik. Nə üçün bizi cəhalət içində qoydunuz? Siz bizi təkrar-təkrar görmüsünüz; nə üçün bizimlə tanış olmadınız və gələcək hökm barədə, həlak olmayaq deyə Allaha xidmət etməli olduğumuzu bizə bildirmədiniz? İndi isə biz məhv olduq!’” Manuscript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Neşvillə dair xəbərlərin konteksti coğrafi baxımdan həqiqi və ya saxta təhsil kimi ruhani bir çərçivəyə yerləşdirilmişdi. Elə bir təhsil ki, canı ya göyün, ya da yerin vətəndaşı olmağa hazırlayır. Bacı Uaytın Neşvillə dair görüntülərində İslama heç bir istinad yoxdur; elə isə Neşvill üzərinə düşən od topları görüntüsünə İslamı bağlamağın əsaslandırılması nə ola bilər? 2020-ci ilin Neşvillə dair xəbərinə edilən bir düzəliş Yoşiya Liçin və Samuel Snounun işi ilə necə uzlaşardı? Onların düzəlişləri o zaman edildi ki, ilk proqnoza gətirib çıxarmış eyni dəlilin, düzəldilmiş proqnozu təsbit edən dəlil olduğunu tanıdılar.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

İslamın dəlili, Nashville xəbərdarlıq ismarıcı ilə əlaqələndirilməzdən çox əvvəl təsbit olunmuşdu. İslamın ismarıcı birbaşa üçüncü mələyin ismarıcına bağlıdır. Bu həqiqət bir neçə Müqəddəs Kitab şahidinin əsasında nümayiş etdirilir. Üçüncü mələyin xəbərdarlığı şimal padşahının hakimiyyət nişanı barədə bir xəbərdarlığı təmsil edir, İslamın xəbərdarlığı isə şərq övladlarının xəbərdarlığı ilə təmsil olunur.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Lakin şərqdən və şimaldan gələn xəbərlər onu təşvişə salacaq; buna görə də o, bir çoxlarını məhv etmək və kökündən yox etmək üçün böyük qəzəblə çıxıb gedəcək. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Üçüncü mələk tarix səhnəsinə 22 oktyabr 1844-cü ildə, yeddinci sur çalınmağa başlayanda daxil oldu. Yeddinci sur eyni zamanda İslamın üçüncü vay halıdır. 1863-cü il üsyanı yeddinci surun səslənməsini 11 sentyabra qədər susdurdu; həmin vaxt üçüncü mələk Vəhy kitabının on səkkizinci fəslində, Nyu-Yorkun böyük binaları Allahın qüdrətinin bir toxunuşu ilə yerə sərilərkən endi.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11 sentyabr möhürlənmə dövrünün alfa mərhələsi, yaxud başlanğıcı idi; bu dövr yaxın zamanda gələcək bazar günü qanununda yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsinin omega mərhələsi, yaxud sonu ilə başa çatır.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 sentyabr Amerika Birləşmiş Ştatlarında vəhşi heyvanın surətinin sınaq vaxtının alfəsidir; bu isə Amerika Birləşmiş Ştatlarında vəhşi heyvanın surətinin sınaq vaxtının omeqasında sona yetir; həmin omeqa da Amerika Birləşmiş Ştatlarında vəhşi heyvanın nişanı məcburi tətbiq olunduğu zaman baş verir.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

11 sentyabr yer üzünün vəhşi heyvanı üzərində, onun Respublikaçı və Protestant buynuzları da daxil olmaqla, yaşayanların mühakiməsinin alfa nöqtəsi, yaxud başlanğıcıdır; bu mühakimə tezliklə gələcək bazar günü qanunu ilə sona çatır.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11 sentyabr “Rəbbin hazırlıq gününün” alfısıdır; bu gün Rəbbin Şənbə günü ilə bağlı sınaqda başa çatır.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

11 Sentyabr, məbədin qurulmasının alfasıdır; bu, məbədin üzərinə omeqa başdaşının qoyulması ilə sona çatan bünövrə daşı ilə təmsil olunur.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 Birləşmiş Ştatlarda üçüncü vayın alfasıdır; bu vay Vəhy kitabının on birinci fəslindəki zəlzələ ilə başa çatır; həmin zəlzələ isə çox yaxınlaşan bazar günü qanunudur. O zəlzələ zamanı üçüncü vay tezliklə gəlir. Naşvilin od topları ilə bağlı tarix, “İndi biz həlak olduq” deyə iddia edərək Laodikeyalı Adventistləri məhkum edənlərin bəyanına baxmayaraq, bazar günü qanununda möhlət bağlanmazdan əvvələ aiddir.

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Yoel kitabı və onun Pentikostda yerinə yetməsi Gecəyarısı Hayqırtısı ismarıcının mübahisəsini ortaya qoyur; belə ki, bilik artımını anlaya bilməyən bir sinif anlayanları sərxoş olmaqda ittiham edir. Efrayimin sərxoşları ilə müdriklərin qarşıdurması Allahın peyğəmbərlik Kəlamında tez-tez müraciət edilən bir mövzudur. Həqiqətin bir ünsürü budur ki, ismarıc iki mərhələli bir ismarıcdır; bunu Peter yuxarı otaqda və ondan sonra məbəddə nümayiş etdirmişdir. Bu, hökmün əvvəlcə Allahın evinin üzərinə başlaması, sonra isə Allahın evindən kənarda olanlara yönəlməsi ilə təmsil olunur. Hökm prosesi həmçinin Vəhy on səkkizin iki səsi ilə təmsil olunur; burada birinci səs 9/11-dən Bazar qanununa qədərdir, sonra isə dördüncü ayənin ikinci səsi Bazar qanununu işarələyir. Axır yağışın həqiqi və saxta peyğəmbərlik ismarıcının fərqi həmçinin İlyas vasitəsilə təsvir olunur; Malaki onu möhlətin bağlanmasından lap əvvəl qayıdan şəxs kimi təqdim edir.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Karmel dağındakı müdrik və ağılsızların rəmzləri “müdrik İlyas” və Baalın ağılsız peyğəmbərləri idi. İlyas Peterdir, Baalın peyğəmbərləri isə Efrayimin sərxoşlarıdır. Ağılsız sərxoşlar odun tökülməsi vasitəsilə Baalın yalançı peyğəmbərləri kimi aşkar olunduqdan sonra, xalq nəhayət belə cavab verir: “Rəbb, O, Allahdır.” Laodikiyalı Yeddinci Gün Adventistləri də Neşvil qabaqcadan xəbərdarlığının yerinə yetməsində belə aşkar olunurlar. O zaman Adventizmdən kənarda olub ağılsızların sədaqətsizliyinə oyadılanlar məhkumluq duyğusu altına gətirilirlər, lakin onların sınaq müddəti hələ bağlanmamışdır. Neşvil xəbərdarlıq ismarıcı ilə təmsil olunan müdrik və ağılsız bakirələrin aşkar olunmasının təsviri on bakirə məsəlini son kamil yerinə yetməsində bir yol nişanəsidir.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

18 iyul 2020-ci il məyusluğu düzəldilməli olan xəbəri, habelə Adventizm daxilində yağa sahib olanlarla ona sahib olmayanların zahirə çıxmasını müəyyənləşdirir. Sonra Nashville-ə xəbərdarlıq edən yağ xəbəri olmayanlar, yağa həqiqətən sahib olanlarla qarşı-qarşıya qoyulur. Xəbərin yağına sahib olan və ya olmayan bu iki sinifdən bir sinif Millerçi tarixinin ilk məyusluğu ilə təmsil olunan bir məyusluğu yaşamışdır, digəri isə bu təcrübəyə malik deyildir. Millerçilərlə timsallaşdırılan məyusluq olmadan, uğursuz çıxmış hər hansı bir proqnozla bağlı ediləcək heç bir düzəliş yoxdur. 2020-ci ilin Nashville proqnozunun İslamı müəyyənləşdirməsi, düzəldilməyə ehtiyacı olan uğursuz bir xəbərin bir ünsürü ilə uyğunluq təşkil edir.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Bunun bir dəlili ondadır ki, Neşvilin alov toplarının gəlib çatdığı tarix yalnız Millerçilərin ilk məyusluğu və bundan sonrakı ismarıcın düzəldilməsi ilə uyğunlaşdığı üçün deyil, həm də 11 sentyabrda üçüncü mələyin gəlişi ilə başlayan bir tarixin daxilində baş verdiyi üçündür; bu isə üçüncü vayın İslamının gəlişini işarələyir və həmin İslam Vəhy on birin bazar qanunu zəlzələsində peyğəmbərlik baxımından yenidən gəlir. Bacı Uayt tərəfindən İslama və Neşvil xəbərdarlığına dair heç bir birbaşa istinad olmadan belə, ismarıcda İslamı saxlamaq həmin tarixin mövzusunun İslam olmasına əsaslanır.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

«Daniel Kitabı» adlı silsilənin yüz əlli üçüncü məqaləsində biz müəyyən etdik ki, Bilamın və eşşəyin şahidliyinə uyğun olaraq, eşşəklə təmsil olunan İslamın 11 sentyabrdan Bazar qanununa qədərki tarixdə Amerika Birləşmiş Ştatları ilə üç əsas qarşılıqlı təması olacaqdı. Biz 11 sentyabrı birinci, sonra isə 7 oktyabr 2022-ni ikinci olaraq müəyyən etdik. Qeyd etdik ki, birinci hücum ruhani izzətli ölkəyə, ikinci hücum isə İsrailin hərfi izzətli ölkəsinə idi və üçüncü hücumun Bazar qanununun zəlzələsi zamanı baş verəcək hücum olacağını göstərdik. Biz vurğuladıq ki, Bilamın tarixçəsi bu peyğəmbərlik səviyyəsində həqiqətin möhürünü daşıyırdı, çünki birinci və sonuncu hücum ruhani izzətli ölkəyə, ortadakı hücum isə üsyanın simvolu olan hərfi izzətli ölkəyə idi. İndi görürük ki, Gecə Yarısı Çığırtısı ismarıcının başlanğıcını işarələyən dördüncü zərbə, Neşvilin od topları yerinə yetdikdə, ruhani izzətli ölkədə baş verəcək. Bu o deməkdir ki, Bilamın və onun eşşəyinin ikinci zərbəsi ikilidir: bunlardan birincisi hərfi, ikincisi isə ruhani izzətli ölkə üzərinə olan iki zərbədən ibarətdir.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Məqalə natamam bir həqiqəti təqdim etmişdi; Yəhuda qəbiləsinin Aslanı isə bunu indi İslamın Neşvildəki od topları ilə peyğəmbərlik əlaqəsinə dair başqa bir şahid kimi aşkar etmişdir. İslamın od topları ilə əlaqəsini dəstəkləyən digər bir dəlil müqəddəs tarixin islahat xətləri daxilində tapılır. Hər bir islahat hərəkatının bütün islahat hərəkatına nüfuz edən, yalnız ona məxsus özünəməxsus bir mövzusu vardır. Musanın islahat hərəkatında bu, seçilmiş bir xalqla əhdə daxil olmaq haqqında idi. Məsihin islahat xəttində bu, Məsih haqqında idi. Davudun islahat xəttində bu, On Əmr və məbəd haqqında idi. Millerçilərdə mövzu peyğəmbərlik zamanı idi, çünki Millerçilər “zaman ismarıcını” daşıyırdılar. 11 Sentyabrda üçüncü mələyin gəlişi ilə yüz qırx dörd minin islahat xəttinin mövzusu üçüncü vayın İslamı, şərqin övladları, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin eşşəyi, Vəhy doqquzun müharibə atları, şərq küləyi, çəyirtkələr və millətlərin qəzəbləndirilməsi kimi müəyyən edildi.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Vəhyin on birinci fəslindəki zəlzələ üçüncü vayın İslamını nişanlayır, eyni zamanda Gecəyarısı Fəryadı xəbərinin yekununu da təmsil edir. Gecəyarısı Fəryadı Məsihin Yerusəlimə zəfərli girişi ilə tipləşdirilmişdi; bu isə uzunqulağın açılıb buraxılması ilə başlamışdı. Millerçi tarixdə Gecəyarısı Fəryadının başlanğıcı Samuel Snow-un Exeter düşərgə toplantısına at belində gəlişi idi. Gecəyarısı Fəryadı dövrünün başlanğıcı İslamın rəmzləri ilə nişanlanmışdır. 18 iyul 2020-ci il tarixli düzəldilmiş xəbərin xəbərdarlıq ismarıcının bir hissəsi kimi İslamı ehtiva etdiyini təsdiqləyən bol şahidlik vardır. Müəyyən edilmiş bir tarix yoxdur, lakin Neşvilin od topları axır günlərdəki “yeni şərab” mübahisəsini müəyyən edir; buna görə də Neşvilin od toplarına İslam daxildir, bəs od toplarının nüvə silahları kimi müəyyənləşdirilməsinə nə demək olar?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Xəbər çoxlu şahidlərə əsasən hücumda İslamın antaqonist kimi təyin edilməsini saxlamalıdır. Düzəldilməsi lazım gələn vaxt təyin etmə xətası həm 1840, həm də 1844 ilə rəmzləşdirilmişdir. Vaxt artıq peyğəmbərlik xəbərinin bir hissəsi olmamalıdır, hərçənd rəqəmlər hələ də olmalıdır. Müqəddəs məkanın yanlış anlaşılması ilə təmsil olunan xəta da həll edilməlidir, lakin o həll edilərək düzəldilmiş xəbərə daxil edilməzdən əvvəl, müqəddəs məkanın yanlış anlaşılması ilə rəmzləşdirilən xəta müəyyən edilməlidir. 18 iyul Nashville xəbərdarlığında həmin müqəddəs məkanın yanlış anlaşılması nəyi təmsil edirdi?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Mən iddia edirəm ki, cavablar 2023-cü ilin sonundan bəri möhürü açılmaqda olan işıqda tapılmalıdır. Yaradılış, Matta və Vəhy kitablarında on birinci fəsildən başlayıb iyirmi ikinci fəsillə bitən on bir fəsildən ibarət üç paralel xətt Allahın yüz qırx dörd minlə əhdini yeniləməsidir. Onun mərhəmət təklifini, sanki Onun çağırışını eşitməmişik kimi davranaraq rədd edirikmi, yoxsa baş əyib insan gücümüzlə belə bəyan edirik: “əmr etdiyi hər şeyi edəcəyəm?” Yoxsa Müqəddəs Ruha Öz qanununu qəlblərimizə və zehinlərimizə yazmağa izin veririk?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Cavablar həmçinin Daniel kitabının on ikinci fəslində vaxtı birinci, ikinci və üçüncü mələklərin xəbərləri kimi təqdim edən üç ayənin möhürünün açılmasında tapılır. Həmin üç ayə də yeddinci ayədə 31 dekabr 2023-cü ili, on ikinci ayədə 18 iyul 2020-ci ili işarələyir; sonra isə 1989-cu ildən bazar qanununadək və sınaq müddətinin bağlanmasınadək olan dövr on birinci ayədə təmsil olunur. Bu üç həqiqət, həmin üç ayənin daxilində, peyğəmbərlik möhürdən açıldıqda həmişə baş verən üçqat sınaq prosesinin bəyan edildiyi məhz Müqəddəs Yazı keçidində yerləşir!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Məsih sadəcə Daniel 12-nin üçqat sınağının möhürünü açmadı, həm də həmin sınaqları təməl sınağı, ardınca məbəd sınağı və ardınca lakmus sınağı kimi müəyyən etdi. O, daha sonra təməl sınağının 31 dekabr 2023-cü ildə başladığını və xarici görüntünü təsbit edən simvol kimi antixristin təmsil etdiyi Millerçi hərəkatın təməl sınağına əsaslandığını da müəyyən etdi.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Sonra o, ikinci və məbəd sınağının Danielin onuncu fəsildə məbəddə Məsihə dair görüntüsü ilə təmsil olunduğunu müəyyən etdi. Həmin sınaq hazırda davam edir. Daniel on ikinin 1989, 18 iyul 2020, 31 dekabr 2023 tarixlərinin və bazar qanununun möhürünün açılması həm Romanın görüntüsünü, həm də Məsihin görüntüsünü əhatə edir. Hər iki görüntü on ikinci fəslin möhürünün açılmasının tapıldığı eyni görüntüdə təqdim olunur. Bu üç fəsil bir görüntüdür və onuncu fəsildə Məsihin görüntüsü məbəd sınağıdır, on birinci fəsildə antixristin görüntüsü təməl sınağıdır və on ikinci fəsildə yüz qırx dörd minin yol nişanları çoxlarının saflaşdırıldığı, ağardıldığı və sınaqdan keçirildiyi vaxtda ağılsızların müdriklərdən ayrıldığı üçüncü və lakmus sınağını təmsil edir.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Məbəd sınağı Levililər iyirmi üçün işığını açdı; bu işıq əhd sandığının işığı idi və yeddinci gün Şənbəsinin alfa işığı, eləcə də yeddinci il Şənbəsinin omeqa işığıdır. Alfa və omeqa Şənbələrinin işığı təcəssümün işığını müəyyən edir. Həmin işıq Allahın insan təbiətini Öz üzərinə götürməsini müəyyən edir ki, bunun məqsədi İlahiliklə bəşəriyyətin birləşməsini bərpa etməkdir; bu isə Məsihin 22 oktyabr 1844-cü ildə başladığı işdir, Onun indi yaşayanların mühakiməsində başa çatdırmaqda olduğu işdir.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Levililər iyirmi üçdəki işıq, 31 dekabr 2023-dən insanın sınaq müddətinin bağlanışına qədər olan tarixin özünü meydana gətirmək üçün alfa yaz bayramlarını omeqa payız bayramları ilə bir araya gətirdi. Xətt daxilində təməl sınaq 31 dekabr 2023-də gələn kimi işarələnmişdir və məbəd sınağı 2025-ci ildə başlayan kimi müəyyən edilmişdir; bu isə şeypur bayramının lakmus sınağınadək davam edir. 2023-cü ilin iyulunda başlayan səhradakı səs, üç hissədən ibarət yol nişanəsindən beş gün sonra başa çatan mayasız çörək bayramı ilə işarələnmişdir. Sonra otuz günlük bir dövr gəldi; bunun ardınca üç hissədən ibarət bir yol nişanəsi, onun da ardınca beş gün gəldi; beləliklə əbədi Müjdənin üç addımı təsvir edilmiş olur. Beş günün izlədiyi üç hissədən ibarət alfa yol nişanəsi birinci mələk, otuz gün ikinci mələk, Pentikostun bazar qanununa qədər beş günün izlədiyi üç hissədən ibarət omeqa yol nişanəsi isə üçüncü mələkdir.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Məsih həmçinin məbəddə, sınaq vaxtında əhd sandığını quraraq Levililər iyirmi üçün işığını açdı. Əhd sandığının bir tərəfində yeddinci gün Şənbəsinin xəbəri və ya mələyi, sandığın o biri tərəfində isə yeddinci il Şənbəsinin mələyi, sandığın içinə baxan örtücü keruvları təmsil edir. Yüz qırx dörd minin möhürlənməsi tarixində həmin iki mələyin ikili nuru yeddinci gün Şənbəsini və təcəssüm təlimini təmsil edir; bu isə əbədiyyət boyu tədqiq ediləcək bir mövzunu təşkil edir.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Əlbəttə, əgər siz yeddi vaxtı yubileyin, 1863-cü ilin ruhani Azadlıq Bəyannaməsinin rəmzi kimi görə bilmirsinizsə, onda Uilyam Millerin alfa və omeqa peyğəmbərliklərinin yeddi vaxt və iki min üç yüz gün olduğunu da görməyəcəksiniz. Bir-biri ilə əlaqəli olan bu iki zaman peyğəmbərliyinin əhəmiyyətini görə bilməmək, 1798-ci ilin yeddi vaxtı, 1844-cü ilin isə iki min üç yüz günü təmsil etdiyini dərk etməyə hər cür imkan vermir. Bu biliyin yoxluğunda, Levililər iyirmi üçüncü fəsil sətir üstə sətir bir araya gətirildikdə, yaz bayramlarını bəyan edən ilk iyirmi iki ayəsi payız bayramlarına aid son iyirmi iki ayə ilə birləşdirildikdə; həmin xəttin 1844 ilə təmsil olunan yeddinci gün Şənbəsi ilə başladığını, qırx dörd ayədən ibarət olan xətti sona çatdıran Şənbənin isə 1798 ilə təmsil olunan torpağın Şənbəsi olduğunu görmək, demək olar ki, qeyri-mümkün olardı.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

İki Şənbə arasındakı əlaqəni görə bilməmək, 1798-ci ilin yeddi vaxtının bəşəriyyət, 1844-cü ilin iki min üç yüz gününün isə İlahilik olduğunu görə bilməməyə işarə edir. Bu dərəcədə dərin bir korluq içində, yeddinci gün Şənbəsinin alfa işığının və təcəssüm təliminin omeqa işığının, Məsihin Öz İlahiliyini düşmüş insanın bəşəriyyəti ilə birləşdirməkdə gördüyü işi müəyyən etdiyini tanımaq, demək olar ki, qeyri-mümkün görünərdi. Məsihin Öz İlahiliyini bizim bəşəriyyətimizlə birləşdirməkdə gördüyü iş, 1798-ci ili 1844-cü illə birləşdirmək işidir, çünki 1798 insan cismini, 1844 isə İlahiliyi təmsil edir.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Bəşəriyyət Allahın surətində yaradılmışdır və həm daha yüksək, həm də daha aşağı təbiətə malikdir. İnsanın daha yüksək təbiəti cismanidir və günaha satılmışdır. Məsih dönmüş cana dönüş anında Öz zehnini verir, çünki bəraət qazanmanın baş verdiyi yer dönüşdür, və bəraət qazanmaq saleh edilmək deməkdir. Daha aşağı təbiət ani surətdə xilas edilə bilməz və daha aşağı təbiətlə bağlı Müjdə vədi budur ki, Məsih qayıdanda izzətlənmiş bədən alacağıq. Daha yüksək təbiət zehindir, daha aşağı təbiət isə bədəndir. Daha yüksək təbiət, yeddinci şeypurun və yubiley şeypurunun hər ikisinin səslənməyə başladığı Kəffarə Günündə, 22 oktyabr 1844-cü ildə başa çatan yeddi vaxt peyğəmbərliyidir. Daha aşağı təbiətin yeddi vaxtı 1798-ci ildə sona çatdı, çünki o, Məsihin İkinci Gəlişinədək yenilənə bilməz.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798-ci ilin yeddi vaxtı, 1844-cü ilin yeddi vaxtı və 1844-cü ilin iki min üç yüz ili 22 oktyabr 1844-cü ildə başlamış Məsihin işini təmsil edir. O iş Onun İlahiliyini bəşəriyyətlə birləşdirmək idi; lakin bəşəriyyət və İlahilikdən ibarət olan məbəd 1844-cü ildə birləşdirilməli olduğu zaman, 1798 daxil edilməməli idi, çünki o, başqa millətlərin həyətini təmsil edir.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Məbəd sınağı məbədin ölçülməsini də əhatə edir və 2023-cü ildə başlayan açılmanın tarixinin ilkin mərhələsində, yeddi göy gurultusunun açılması birinci məyusluqdan böyük məyusluğa qədər olan tarixi, ilhamın birinci və ikinci mələklərin tarixində baş vermiş hadisələri təmsil etdiyini, habelə öz sırası ilə açıqlanacaq gələcək hadisələri göstərdiyini bildirdiyi yeddi göy gurultusu ilə təmsil olunan tarixin son və kamil təzahürü kimi müəyyənləşdirdi. Bu kamil yerinə yetmə 2023-cü ildə gələn ilk açıqlamalardan biri olan həqiqət çərçivəsi daxilində yerləşdirildi. Başlanğıcdakı məyusluq omeqa məyusluğunu təmsil edirdi və ortada, müdriklərlə ağılsızların ismarıcın “yağı” əsasında ayrıldığı Exeter düşərgə toplantısı dururdu.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Millerçilərin məbədi məyusluqdan məyusluğa doğru quruldu; beləliklə, yüz qırx dörd minin məbədinin də 18 iyul 2020-ci ildən tezliklə gələcək bazar qanununadək — məsəldə qapının bağlandığı vaxta qədər, necə ki, 22 oktyabr 1844-cü ildə olmuşdu — qurulduğunu müəyyən edir. Yeddi göy gurultusu ilə təmsil olunan tarix, Daniel on ikinin işığında təmsil olunan eyni tarixdir. Daniel on ikinin min iki yüz doxsan günü ilə bağlı olan işıq birbaşa on birinci ayədə təmsil olunan otuz illik dövrə bağlanır. Bu, həmçinin, seçilmiş xalqla əhdin ilk nümayəndəsi və hərfi İsraildən ruhani İsrailə əhd münasibətinin dəyişməsini müəyyən etmək üçün qaldırılmış peyğəmbərlə fərqləndirilən otuz ilə də bağlıdır. Levililər iyirmi üçün çərçivəsinin ortasındakı 30 gün, İbrahimin Allahla olan üçqat əhdinin ilk addımının həmin otuz ilidir. On birinci ayədə 508-dən 538-ə qədər olan otuz il yüz qırx dörd minin kahinliyinin rəmzidir.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Levililər 23 quruluşundakı 30 gün, Məsih göyə qalxanadək şagirdlərinə üz-üzə təlim verdiyi qırx günün bir hissəsidir. Otuz, kahinlərin otuz yaşında xidmətə başlamağını bildirən bir rəmzdir. 508-dən 538-ə qədər olan otuz il bütpərəst Romanın papalıq Romanına keçidini müəyyən edir və bununla da yüz qırx dörd minin Laodikiya kahinliyindən yüz qırx dörd minin Filadelfiya kahinliyinə keçidi müəyyən edir. Keçid üç mərhələdə baş verir: “gündəlik”in götürüldüyü 508 ilə, 533-cü ildə Yustinianın fərmanı ilə və keçid 538-ci ilin bazar qanunu ilə yekunlaşdırıldığı üçün onun ardınca.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Həmin otuz il 1989-cu ildən Bazar qanununadək olan dövrü təmsil edir; o zaman Allahın möhürlənmiş Filadelfiyalı xalqı, Onun məbədi olaraq, bütün dünyanın görməsi üçün ucaldılacaq. Bundan sonra dünya, Məsih ilə — Öz xalqı vasitəsilə təmsil olunan, Məsihlə birlikdə səmavi yerlərdə oturmuş və buna görə Allahın məbədində olan Məsihlə — yaxud Allahın məbədində oturub özünü Allah olduğunu göstərən günah adamı ilə — bunların arasında hökm verəcək. Tezliklə gələcək Bazar qanununda, həmçinin böyük izdiham olan on birinci saatın işçiləri təməl bir sınaqla üz-üzə qalacaqlar. Yeddinci gün Şənbəsi Allahın Şənbəsidirmi, yoxsa günəşin günü Allahın Şənbəsidir?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> “Və indi onun önündən başqa bir səhnə keçdi. Ona, Atasının qanununa hörmət göstərdiklərini iddia etdikləri halda, yəhudiləri Məsihi rədd etməyə yönəltməkdə Şeytanın işi göstərilmişdi. İndi o, məsihçi dünyasının da buna bənzər bir aldanış altında olduğunu gördü: onlar Məsihi qəbul etdiklərini iddia edərkən, Allahın qanununu rədd edirdilər. O, kahinlər və ağsaqqallardan çılğın fəryadı eşitmişdi: ‘Onu götürün!’ ‘Onu çarmıxa çəkin, çarmıxa çəkin!’ və indi o, zahirdə məsihçi olan müəllimlərdən bu fəryadı eşidirdi: ‘Qanunu götürün!’ O gördü ki, Şənbə tapdalanır və onun yerində saxta bir təsisat qurulur. Musa yenə heyrət və dəhşətlə doldu. Məsihə iman etdiklərini söyləyənlər necə ola bilərdi ki, müqəddəs dağda Onun Öz səsi ilə bəyan olunmuş qanunu rədd etsinlər? Allahdan qorxan hər hansı kəs necə ola bilərdi ki, göydə və yerdə Onun hökmranlığının təməli olan qanunu kənara qoysun? Musa sevinclə gördü ki, Allahın qanunu yenə də sadiq olan az bir qrup tərəfindən ehtiramla uca tutulur və yüksəldilir. O, yer üzünün qüvvələrinin Allahın qanununu saxlayanları məhv etmək üçün apardığı son böyük mübarizəni gördü. O, Allahın yer üzünün sakinlərini təqsirləri ucbatından cəzalandırmaq üçün qalxacağı vaxta baxdı və Onun adından qorxmuş olanların Onun qəzəb günü örtülüb gizlədiləcəyini gördü. O, Allahın müqəddəs məskənindən Öz səsini ucaltdığı, göylə yerin sarsıldığı zaman, Onun qanununu saxlamış olanlarla bağladığı sülh əhdini eşitdi. O, Məsihin izzət içində ikinci gəlişini, saleh ölülərin ölməz həyata dirildilməsini, diri müqəddəslərin isə ölümü görmədən dəyişdirilib şadlıq nəğmələri ilə birlikdə Allahın Şəhərinə yüksəldilməsini gördü.” Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Başqa millətlərdən olan və bir saatlıq işçilərdən ibarət böyük izdiham təməl sınağı ilə sınanır; bu sınağın ardınca isə dərhal məbəd sınağı gəlir. Günah adamı ilə birlikdə Romanın bəşəri məbədi imanınızı onun üzərində quracağınız qaya olacaq, yoxsa qum? Yaxud, ilahiliklə insanlığın birləşdiyi təcəssüm məbədi — Peterin “ruhani ev” adlandırdığı yüz qırx dörd minin məbədi — olacaqmı? Təməlin və məbədin bu sınaq dövründə təqib üçüncü addımın lakmus sınağını həyata keçirəcək və bundan sonra insan üçün möhlət bağlanacaq.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Yəhuda qəbiləsinin Aslanı indi qırxıncı ayənin gizli tarixini tamamlayır və Kir, Neron və Trampın üç iki yüz əlli illik peyğəmbərlikləri ilə daha artıq nur təqdim etmişdir; və O bunu məhz Naşvilin düzəldilmiş xəbərinin elan edilməsi işini vurğuladığı vaxt etmişdir. Neronun xətti Amerika Birləşmiş Ştatlarında, sonra isə dünyada vəhşinin surətinin son qurulmasının çərçivəsini təmin edir. E.ə. 457-ci ilə aid Kirin xətti Rafiya ilə Paniyum arasındakı tarixi, Ukrayna müharibəsi ilə, Paniyumun tezliklə gələcək bazar günü qanununda Aktiumla birləşdiyi zaman başlayan Üçüncü Dünya Müharibəsi arasındakı tarixi müəyyən edir. Trampın xətti bu il iyulun 4-də başa çatır.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero təqibin simvoludur; Smirna kilsəsi təqibin 250 il sonra Perqam kilsəsində və uzlaşmada sona çatmasına qədər davam edən tarixi müəyyən edir. Xətt surətin qurulmasını müəyyən edir və buna görə də Məsihin surətinin Onun məbədində qurulduğu tarixlə uyğunlaşır. “Fərman” şərq ilə qərb, müdriklə ağılsız, buğda ilə alaq otu, xilas olanlarla həlak olanlar arasındakı ayrılığın bağlı qapısı ilə izlənən ilk bazar qanununa aparan başlanğıc nöqtəsidir. Dövrü başlayan “fərman” həm də dünya üçün həmin eyni sınaq dövrünü başlayan “fərman”dır. Buna görə də “fərman” həm birinci, həm də sonuncudur. Neronun on yeddi illik xəttinin hər bir yol nişanı “fərman”la, yəni prezidentin “icra sərəncamı” mahiyyətində olan bir şeylə başlayan bazar qanunu böhranının getdikcə şiddətlənən təqibini müəyyən edir.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Eramızdan əvvəl 457-ci ilə aid Kirin üç fərmanı, sonunda üç nişanəsi olan on yeddi illik bir dövrü müəyyən edir; necə ki, Neronun xətti də, eləcə də Kirin birinci, ikinci və üçüncü mələklərin 1798-dən 1844-ə qədər gəlişi ilə başa çatan digər xətti də belə edir. Kirin üç mərhələsi bunlardır: Rafiya döyüşü, sonra ikinci mərhələyə qədər on il, və sonra Panium döyüşünə qədər yeddi il. Başlanğıc da, son da döyüşlərdir; buna görə də Alfa və Omeqanın möhürünü daşıyırlar. On illik birinci dövr 2014-cü ildə Ukrayna müharibəsi ilə başlayan sınaq dövrünü təmsil edir və ikinci dövr yeddi il sonra Panium döyüşündə başa çatır.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni birinci və ikinci mələklərin tarixində olan Millerçilərə vaxt haqqında xəbəri açdı və O, üçüncü mələyin tarixi olan yüz qırx dörd minin tarixində rəqəmlər haqqında xəbəri açır.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Makkabilərin üsyanı ilə təmsil olunan 1776-cı ildən 1798-ci ilədək olan iyirmi iki il kimi simvolik peyğəmbərlik tarixləri altıncı padşahlığın başlanmasının səbəbini və beşinci padşahlığın sona çatmasının səbəbini müəyyən edir. İyirmi ikinci prezident Qrover Klivlend, ardıcıl olmayan iki müddət xidmət etmiş yeganə iki prezidentdən biri olaraq, Donald Trampın omeqa prezidenti tipini daşıyan prezidentlərin alfası idi. Tramp, əvvəlki bir prezidentin müddəti ərzində vəzifəni öz üzərinə götürmüş digər prezidentlərlə birlikdə, həmçinin özləri üçün ikinci müddəti qazanmış prezidentlər də sayıldıqda, ikinci müddəti qazanmış iyirmi ikinci prezidentdir. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı, Müstəqillik Bəyannaməsindən sonrakı iyirmi iki ildən sonra, 1798-ci ildə başladı. 1798-ci ildən 2026-cı ilədək olan dövr alfa tarixində 22 və omeqa tarixində 22 ilə təmsil olunur.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

On birinci fəsillə başlayıb iyirmi ikinci fəsildə bitən on bir fəsildən ibarət üç sıra. Bu üç on bir fəsillik sıranın hər birində üç ayə ilə təmsil olunan dəqiq bir orta nöqtə vardır. Yaradılış “sünnət”in seçilmiş bir xalqla əhd münasibətinin rəmzi kimi nə vaxt verildiyini göstərir. Bu, seçilmiş bir xalqa əhd xalqını təmsil edən bir nişanın ilk dəfə verilməsi idi və Matta kitabında mərkəzdəki üç ayə Məsihin Öz kilsəsini üzərində quracağı Qayanı müəyyən edir. Həmin ayələr Şimon Bar-Yonanın adının nə vaxt Peterə dəyişdirildiyini göstərir ki, bu da yüz qırx dörd minə bərabərdir. Vəhy kitabındakı sıranın ortası ölüm əhdini müəyyən edir, çünki yeddidən olan səkkizinci baş kimi papalığı müəyyən edir. Sizcə, “The Desire of Ages” kitabında on birinci fəslin Vəftizçi Yəhyanın xəbərini, iyirmi ikinci fəslin isə Yəhyanın ölümünü müəyyən etməsinin mənaları nədir?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Həmin fəsillərin ortası sizi 168-ci səhifəyə aparır; orada “Nikodim” adlı fəsil başlanır. On birinci fəsil “Vəftiz”, iyirmi ikinci fəsil isə “Yəhyanın Həbs Olunması və Ölümü” adlanır. On birinci fəsil, on yeddinci fəsil və “Nikodim”, eləcə də Yəhyanın ölümü kimi, ölümün, dəfnin və dirilmənin bir rəmzidir.

We will continue these things in the next article.

Bu mövzuları növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

Back to Articles