Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

Daniel Kitabı - Yüz Doxsanıncı

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

Peyğəmbərlik Kulminasiyası: Panium Döyüşünün və Bazar Günü Qanununa Aparan Müqəddimənin Aşkara Çıxarılması

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

Son məqalə belə bir paraqrafı ehtiva edən bir keçidlə bitirdi: “Qanunsuzluq demək olar ki, öz həddinə çatmışdır. Qarışıqlıq dünyanı bürümüşdür və tezliklə bəşəriyyətin üzərinə böyük bir dəhşət gələcək. Son çox yaxındır. Həqiqəti bilən bizlər tezliklə dünyanı hər şeyi üstələyən bir qəfil hadisə kimi bürüyəcək şeyə hazırlaşmalıyıq.” “Qanunsuzluq” sınaq müddətinin kasası dolduqda öz həddinə çatır və Birləşmiş Ştatlar üçün bu hədd bazar günü qanununda çatılır.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> “Lakin Məsih bəyan etdi ki, göy və yer keçib gedincəyə qədər Qanunun nə bir nöqtəsi, nə də bir xətti qüvvədən düşməyəcək. Onun yerinə yetirmək üçün gəldiyi işin məhz özü Qanunu ucaltmaqdan, həm yaradılmış aləmlərə, həm də göyə Allahın ədalətli olduğunu və Onun Qanununun dəyişdirilməsinə ehtiyac olmadığını göstərməkdən ibarət idi. Ancaq burada Şeytanın sağ əli olan bir adam Şeytanın göydə başladığı işi davam etdirməyə hazırdır, yəni Allahın Qanununa düzəliş etməyə cəhd göstərmək işini. Xristian aləmi isə papanın bu övladını — bazar təsisatını — qəbul etməklə onun səylərinə sanksiya vermişdir. Onu bəsləmişlər və Protestantlıq Roma hakimiyyətinə qardaşlıq əlini uzadana qədər də bəsləməkdə davam edəcəklər. O zaman Allahın yaradılış Şənbəsinə qarşı bir qanun olacaq və məhz o zaman Allah “yer üzündə qəribə bir iş görəcək”. O, insan nəslinin inadkarlığına uzun müddət səbir etmişdir; onları Özünə cəlb etməyə çalışmışdır. Lakin elə bir vaxt gələcək ki, onlar öz təqsirlərinin ölçüsünü doldurmuş olacaqlar; və məhz onda Allah hərəkət edəcək. Bu vaxt artıq çox yaxındır. Allah xalqlarla bağlı qeyd aparır: səma kitablarında onlara qarşı rəqəmlər durmadan artır; və həftənin birinci gününün pozulmasının cəza ilə qarşılanacağı qanun halına gələndə, onların kasası dolmuş olacaq.” Review and Herald, 9 mart 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

Bazar qanunu zamanı Amerika Birləşmiş Ştatları öz kasasını ağzınadək doldurmuş olacaq və milli dönüklüyün ardınca milli fəlakət gələcək. Nəzərdən keçirdiyimiz abzas belə deyir: “qanunu pozma demək olar ki, öz həddinə çatmışdır” və “tezliklə insanların üzərinə böyük bir dəhşət gələcəkdir.” Vəhy kitabının on birinci fəslində “böyük zəlzələnin saatı” olan Bazar qanunu zamanı “şəhərin onda biri yıxıldı” və “budur, üçüncü vay tez gəlir” və “yeddinci mələk sur çaldı.” Üçüncü vay yeddinci surdur və o, “böyük dəhşət” gətirərək Bazar qanunu zamanı gəlir. Həmin nöqtədə “son çox yaxındır” və o, “hər şeyi bürüyən bir təəccüb” kimi gəlir. Bazar qanunu zamanı sınaq müddətinin kasası da papalıq üçün dolur, çünki həmin vaxt Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki ikinci səs belə bəyan edir: “Ey Mənim xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından pay almayasınız. Çünki onun günahları göyə qədər yetişmişdir və Allah onun təqsirlərini xatırlamışdır. O sizə necə verdisə, siz də ona elə verin və əməllərinə görə ona ikiqat əvəz verin: onun doldurduğu kasada ona ikiqat doldurun.”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s executive judgment begins. It is followed by the second phase which is the seven last plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s executive judgment is placed within the context of war.

Həmin tarix Bazar qanunu ilə başlanır və papalığın “məhv etmək və bir çoxlarını tamamilə aradan götürmək üçün böyük qəzəblə çıxacağı” rəmzi bir zaman dövrünü göstərir, çünki “axır günlərdə çoxlu şəhidlər olacaq.” Papalığı qəzəbləndirən şey “şərqdən və şimaldan gələn xəbərlər”dir ki, bunlar “onu təşvişə salacaq,” lakin “o öz sonuna çatacaq və ona heç kəs kömək etməyəcək.” Bazar qanunundan papalığın sonuna qədər Allahın icraedici mühakiməsinin birinci mərhələsi başlanır. Bunun ardınca yeddi son bəla olan ikinci mərhələ gəlir və nəhayət, min illik minilliyin sonunda pislərin əbədi məhvi baş verir. Allahın icraedici mühakiməsinin tarixi müharibə kontekstində təqdim olunur.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “Biz böyük və ciddi hadisələrin astanasında dayanmışıq. Peyğəmbərliklər yerinə yetir. Qeyri-adi, mühüm hadisələrlə dolu tarix göyün kitablarında qeydə alınır. Dünyamızdakı hər şey çalxalanma içindədir. Müharibələr və müharibə xəbərləri var. Millətlər qəzəblənmişdir və ölülərin vaxtı çatmışdır ki, onlar mühakimə olunsunlar. Hadisələr böyük sürətlə yaxınlaşan Allah gününü meydana gətirmək üçün dəyişir. Sanki yalnız bir anlıq zaman hələ qalır. Lakin artıq millət millətə, səltənət səltənətə qarşı qalxarkən, hələlik ümumi bir toqquşma yoxdur. Hələlik dörd külək Allahın qullarının alınlarında möhürlənənədək tutulur. O zaman yer üzünün qüvvələri son böyük döyüş üçün öz qüvvələrini səfərbər edəcəklər.” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receives the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

Allah yüz qırx dörd min nəfəri möhürləyir və sonra Özünün başqa sürüsünü Babildən çağırıb çıxarır; başqa sürü də Allahın möhürünü alır, hərçənd onlar yüz qırx dörd minlə müqayisədə “böyük izdiham” kimi təsvir olunurlar. Əvvəlki sitatda görünməli olan əsas məqam budur ki, “Allahın qulları alınlarında möhürlənənədək dörd külək saxlanılır.” Bazar günü qanunu zamanı yüz qırx dörd min nəfər möhürlənmişdir, “və budur, üçüncü vay tez gəlir”; lakin dörd külək yalnız Allahın başqa sürüsünün sonuncuları da möhürü aldıqdan sonra tamamilə sərbəst buraxılır.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> “Millətlər indi qəzəblənirlər, lakin Ali Kahinimiz Müqəddəs Məkanda Öz işini başa çatdırdıqda ayağa qalxacaq, qisas libaslarını geyinəcək və bundan sonra son yeddi bəla töküləcək. Mən gördüm ki, dörd mələk İsanın Müqəddəs Məkandakı işi tamamlanana qədər dörd küləyi saxlayacaq, sonra isə son yeddi bəla gələcək.” Review and Herald, 1 avqust 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of,” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle. That “last great battle” is the third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

Bizim “astanasında durduğumuz” “böyük və təntənəli hadisələr” “müharibələr və müharibə xəbərləri” kimi təsvir olunur. Bu, “dünyamızdakı hər şeyin çalxalanma içində olduğu”, xalqların isə “artıq xalqa qarşı qalxdığı” bir vaxtda baş verən hadisə kimi təqdim edilir. Panium, Daniel kitabının on birinci fəslinin on beşinci ayəsindəki “qəribə və hadisələrlə dolu tarixi” təmsil edir; bu tarix on altıncı ayəyə aparır və onu hazırlayıb meydana çıxarır; həmin ayə Bazar qanunudur və orada “ümumi toqquşma”, yəni “yer üzünün bütün qüvvələri”nin son böyük döyüş üçün öz qüvvələrini səfərbər etdiyi məqam təsvir olunur. Həmin “son böyük döyüş” üçüncü Dünya müharibəsidir və e.ə. 31-ci ildəki Aktium döyüşü ilə təmsil olunur.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

Birinci və ikinci ayələr, həmçinin ondan on beşə qədər olan ayələr Daniel on birinci fəsildə qırxıncı ayənin gizli tarixini təmsil edir. Qırxıncı ayə 1798-ci ildən 1989-cu ilə qədər Birləşmiş Ştatların və Adventizmin tarixini müəyyən edir. Sonra isə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi Birləşmiş Ştatların sonunadək və qırx birinci ayədə Laodikiyalı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin ağızdan çıxarılmasınadək susur; bu, bazar günü qanunudur və eyni zamanda on altıncı ayədir. Birinci və ikinci ayələr 1989-cu ildə axır zamanını, habelə o nöqtədən etibarən Birləşmiş Ştatların prezidentlərini, şeytani qlobalistləri qızışdıran altıncı varlı prezidentə qədər müəyyən edir. İkinci ayə tarixi 2016-cı ildə Donald Trampın seçilməsinə qədər gətirir, sonra isə üçüncü ayə Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin yeddinci padşahlığı olan, Böyük İsgəndərlə təmsil edilən on padşahın tarixini davam etdirir; onlar tezliklə gələcək bazar günü qanunu böhranında öz padşahlıqlarını papalığa verirlər.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

Onuncu ayə 1989-cu ili axır zaman kimi müəyyən etməklə yekunlaşır, on birinci və on ikinci ayələr isə Ukraynadakı müharibəni ortaya qoyur və Putinin, habelə Rusiyanın bu müharibədə qalib gələcəyini, lakin qələbələrindən fayda görməyəcəklərini göstərir. Ukrayna müharibəsi 2014-cü ildə, Trampın ilk seçki kampaniyasının başlamasından bir il əvvəl başlandı. Bu ayələr Donald Trampın siyasi mənada dirilməsinə aparır; belə ki, o, yeddi padşahdan olan səkkizinci padşah olmaq üçün üçüncü kampaniyasına başlayır. On üçüncü ayə on beşinci ayədəki Paniumdakı qələbəsindən əvvəl gələn Trampın siyasi mübarizələrini göstərir, on dördüncü ayə isə Paniyum Döyüşü zamanı baş verən tarixi, onun on beşinci ayədəki qələbəsinədək olan tarixi, yəni günah adamının siyasi tarixə açıq şəkildə müdaxilə etməyə başladığı tarixi ələ alır. Papalıq peyğəmbərlik tarixinə müdaxilə etdikdə, Surun fahişəsi nəğmə oxumağa başlayır və görüntü təsbit olunur.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

E.ə. 200-cü ildə Paniumdakı qələbədən sonra, e.ə. 167-ci ildə Modeində (mənası etiraz) Makkabilərin “üsyanı” adlı yol nişanı gəldi. E.ə. 164-cü ildə Makkabilər Məbədi yenidən təqdis etdilər və Antiox Epifanes öldü; bu, Makkabilərin yunan dini təsirinə qarşı mübarizəsində dönüş nöqtəsini qeyd etdi. E.ə. 161-ci ildən e.ə. 158-ci ilə qədər olan dövrdə ittifaqa girmək işi başlanıldı və tamamlandı. Peyğəmbərlik yol nişanları on beşinci ayədən iyirmi üçüncü ayəyə qədər olan tarixin daxilində Haşmonay sülaləsində təkrarlanır.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

İyirmi üçüncü ayədə Romayla bağlanan ittifaqa birbaşa istinad vardır, lakin on beşinci ayədə e.ə. 167, e.ə. 164, e.ə. 161 və e.ə. 158-ci illərə aid dörd Makkabi nişanəsi yalnız “ittifaq” tarixçəsi həmin ayəyə tətbiq edildikdə görünür. On altıncı ayədə Pompey Yerusəlimi fəth etdikdə, şəhərin daxilində baş verən və bir-birinə qarşı duran iki tərəfin də Haşmonilər sülaləsinin parçalanmış qrupları olduğu bir vətəndaş müharibəsi ilə üz-üzə qaldı. Buna görə də Makkabilər on altıncı ayənin tarixçəsində də yer alırlar.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

İyirminci ayə Məsihin doğumunu müəyyən edir, iyirmi birinci və iyirmi ikinci ayələr isə Məsihin ölümünün tarixini müəyyən edir; buna görə də həmin tarixdə Fariseylər tərəfindən təmsil olunan Haşmonilər Sülaləsinin xətti vardır. On beşinci ayədən iyirmi üçüncü ayəyədək olan ayələr həqiqi mənada izzətli diyarı və Onun həqiqətlərinin müdafiəçiləri olduqlarını iddia edən, lakin mürtəd Protestantlıq nə qədər Allahın nümayəndələri deyilsə, onlar da ondan artıq Allahın nümayəndələri olmayan Allahın Yəhudeyadakı mürtəd xalqını müəyyən edir.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

Bacı Uayt bizi məlumatlandırır ki, “Danielin on birinci fəslinin” “yerinə yetməsində” baş vermiş “tarixin çox hissəsi” “təkrarlanacaqdır.” Haşmonaylar sülaləsi ilə təmsil olunan peyğəmbərlik xətti, altıncı ən varlı prezident tərəfindən irəli sürülən üçüncü prezidentlik kampaniyasından başlayaraq Protestantizmin dönük buynuzunu təsvir edən peyğəmbərlik xəttini təmsil edir. Tramp üç dəfə prezidentliyə namizəd olur; namizəd olduğu birinci və sonuncu dəfə qalib gəlir, lakin ikinci dəfə on üç rəqəmi ilə təmsil olunan üsyan 2020-ci ilin oğurlanmış seçkisini müəyyən edir. Bundan sonra dünya iki sinfə bölünür; bir sinif 2020-ni görə bilir, digər sinif isə kordur. Bu, heyvanın surətinin formalaşmasında Adventistlər üçün sınaq müddətinin bağlanmasından əvvəl gələn böyük sınağı simvolizə edir.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> “Artıq hazırlıqlar irəliləyir və elə hərəkətlər gedir ki, bunlar vəhşiyə bir surət düzəldilməsi ilə nəticələnəcək. Yer üzünün tarixində elə hadisələr baş verəcək ki, bunlar bu son günlər üçün peyğəmbərliyin öncədən dediyi sözlərin yerinə yetməsini təmin edəcək.” Review and Herald, 23 aprel 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three in Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

İndi “gedişatda olan” irəliləyən “hazırlıqlar”, “hərəkətlər” və “vəhşiyə bir surət düzəldilməsi ilə nəticələnəcək”, həmçinin “bu son günlər üçün peyğəmbərliyin öncədən bildirdiklərini yerinə yetirəcək” olan “hadisələr”, Daniel kitabının on birinci fəslində on beşdən iyirmi üçə qədər olan ayələrdə Haşmonilər sülaləsinin nişanələrini ehtiva edir. Mürtəd Protestantlığı təmsil edən mürtəd Haşmonilər sülaləsi, MAGA-izmini yeni dünya nizamının woke-izminə qarşı qızışdıran və səfərbər edən altıncı və səkkizinci Respublikaçı prezident Donald Trampın şəhadətinə hörülmüşdür.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

Trampın şəhadəti Daniel on birinci fəslin ikinci ayəsində 2020-ci ilə qədər uzanır və onun kampaniyasını və birinci dövrünü əhatə edir; sonra on üçüncü ayədən on beşinci ayəyədək onun üçüncü və son kampaniyası, qələbəsi və son dövrü müəyyən edilir. İki dövr arasında Vəhyin on birinci fəsli respublikaçı buynuzun öldürüldüyünü və üç gün yarım küçədə ölü vəziyyətdə qaldığını göstərir. Trampın tarixinin həmin xətti Danielin on birinci fəslində onun prezidentliklərinin başlanğıcı ilə sonunu bir-birinə bağlayır. Beləliklə, Donald Trampın şəhadəti həm Daniel, həm də Vəhy kitablarında yerləşir və hər iki kitabda da on birinci fəsildə yerləşir.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

Bir araya gətirildikdə, bu üç qismən xətt Trampın altıncı və səkkizinci prezident kimi tam tarixini müəyyən edir və onlar “Həqiqət”in imzası üzərində qurulmuşdur. Onlar Daniel və Vəhy kitablarından gəlir və “Daniel kitabının son günlərə aid olan hissəsi” ilə uzlaşan bir tarix xətti ortaya qoyur.

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

Daniel kitabının həmin hissəsi, sınaq müddətinin başa çatmasından dərhal əvvəl Yəhuda qəbiləsinin Aslanı tərəfindən açılan hissədir və buna görə də yüz qırx dörd minin möhürlənmə xəbərinin bir ünsürüdür. Lakin iki şahidin 2020-ci ildə öldürülməsinin peyğəmbərlik nişanələrini görmək üçün ruhani iyirmi-iyirmi görmə qabiliyyəti tələb olunur.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

Daniel on birinci fəslinin on beşinci ayəsi Panium döyüşünü və Həşmonay sülaləsinin xəttini təmsil edir; bu da hərfi bir döyüşlə yerinə yetirilmişdir və beləliklə, mürtəd Protestantlığın dini ilə qlobalistin yeni dövr dininin arasında gedən ruhani müharibənin peyğəmbərlik xarakterli bir təsvirini simvolizə edir. E.ə. 200-cü ildə baş vermiş Panium döyüşü Respublika buynuzunun döyüşünü təmsil edir, Makkabi üsyanının təmsil etdiyi mübarizə isə mürtəd Protestant buynuzunun döyüşünü təmsil edir. Makkabilərin üsyanı e.ə. 167-ci ildə baş vermiş olsa da, peyğəmbərlik baxımından o, e.ə. 200-cü ildəki Respublika buynuzunun döyüşü ilə uyğunlaşır, çünki peyğəmbərlikdə buynuzlar bir-birinin tarixləri ilə paralellik təşkil edir.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

On beşinci ayə tezliklə gələcək bazar günü qanunundan dərhal əvvəl gələn və ona aparan peyğəmbərlik tarixini təmsil edir. Buna görə də o, yüz qırx dörd minin möhürlənmə zamanında məhz o nöqtəni təmsil edir ki, möhürlənmə xəbərinin daxilində olan qüvvə Allahın axır gün xalqının üzərinə möhürü əbədi olaraq həkk edir.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

Yəhuda qəbiləsinin Aslanı həmin həqiqətin möhürünü açandır və həmin həqiqət İsa Məsihin Vəhyidir. Yüz qırx dörd min nəfər “Quzunu hara getsə, Onun ardınca gedənlərdir” və O, on beşinci ayənin möhürünü açanda, Yəhuda qəbiləsinin Aslanı Özünün axırgün xalqını Paniuma gətirmiş olur. İsa çarmıxdan az əvvəl şagirdlərini Paniuma apardığı zaman, möhürləmə prosesində məhz bu nöqtəni göstərdi.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

Panium müharibəsinə Məsih birbaşa toxunur; O, şagirdləri ilə birlikdə Paniumda dayanarkən onlara öyrətdi ki, Onun kilsəsi Peterin etirafı üzərində qurulacaq və “cəhənnəmin qapıları” ona qalib gələ bilməyəcək. İsa Panium Döyüşünün təmsil etdiyi müharibəni müəyyən etdi. Panium Döyüşü on beşinci ayədir, on altıncı ayə isə Aktium Döyüşüdür. Məsih Paniumda dayandı, Öz ölümünün gerçəkləşəcəyi hadisədən bir qədər əvvəl.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

Paniumdan Bazar qanununa qədər olan tarix, yer üzünün vəhşisinin iki buynuzu olan Protestantizm və Respublikaçılığın siyasi və dini mübarizəsinin tarixidir. Onların hər ikisi 2020-ci ildə dibsiz quyudan çıxan ateist vəhşi tərəfindən hücuma məruz qaldı və iki buynuzun qlobalizmin siyasi və dini allahlarına qarşı apardığı müharibə on birinci ayədən on altıncı ayəyədək olan tarix daxilində təsvir olunur.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic Word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014-cü ildə başlayan Ukrayna müharibəsindən, 2015-ci ildə başlanan Donald Trampın ilk prezidentlik kampaniyasından, 2020-ci ildə iki buynuzun ölümünə, 2023-cü ildəki dirilməyə, 15 noyabr 2022-ci ildə başlayan Trampın üçüncü kampaniyasına qədər tarix on üçüncü ayədən on beşinci ayəyə qədər aparır. Həmin ayələrdə Allahın peyğəmbərlik Kəlamı ilə aşkar edilən tarix yüz qırx dörd min nəfəri möhürləyən peyğəmbərlik həqiqətlərini təmsil edir.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

Bu həqiqətlər Məsihin Matta kitabının on altıncı və on yeddinci fəsillərində Qeysəriyyə Filipiyə səfərində təsvir edilmişdir. Həmin ayələrdə günah adamı Sur məxluqəsinin nəğmələrini oxuyaraq peyğəmbərlik tarixinə yenidən qayıdır və bununla görüntünü təsbit edir; beləliklə, bu ayələri Gecəyarısı Harayı kontekstində yerləşdirir, çünki görüntü olmayan yerdə xalq məhv olur.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Vəhysiz yerdə xalq həlak olur; lakin Qanuna riayət edən nə bəxtiyardır. Süleymanın Məsəlləri 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

Gözləri olub görmək istəməyənlər və qulaqları olub eşitməkdən imtina edənlər “yağı” olmayan ağılsız Laodikiya bakirələridir. “Yağ”, möhlət bağlanmazdan az əvvəl İsa Məsihin Vəhyinin möhürü açıldıqda hasil olan bilik artımıdır və Hoşeyaya görə, biliyi qəbul etməyən və onu rədd edən Allahın xalqı məhv ediləcəkdir.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Xalqım biliksizlik üzündən məhv olur; çünki sən biliyi rədd etdin, Mən də səni rədd edəcəyəm ki, artıq Mənə kahin olmayasan; sən öz Allahının qanununu unutduğuna görə, Mən də sənin övladlarını unudacağam. Hoşeya 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> Rəbbin sözü yenə mənə nazil olub dedi: “Ey bəşər oğlu, sən üsyankar bir evin arasında yaşayırsan; onların görməyə gözləri var, amma görmürlər; eşitməyə qulaqları var, amma eşitmirlər; çünki onlar üsyankar bir evdir.” Hezqiel 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> Və O dedi: Get, bu xalqa söylə: Siz həqiqətən eşidəcəksiniz, amma anlamayacaqsınız; və həqiqətən görəcəksiniz, amma dərk etməyəcəksiniz. Bu xalqın ürəyini kökəlt, qulaqlarını ağırlaşdır və gözlərini yum; yoxsa gözləri ilə görər, qulaqları ilə eşidər, ürəyi ilə anlayar, dönər və şəfa tapar. Yeşaya 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> Şagirdlər gəlib Ona dedilər: “Nə üçün onlarla məsələlərlə danışırsan?” O isə cavab verib onlara dedi: “Çünki sizə Səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək verilmişdir, lakin onlara verilməmişdir. Çünki kimdə varsa, ona veriləcək və onda bolluq olacaq; amma kimdə yoxdursa, onda olan da ondan alınacaq. Buna görə də onlarla məsələlərlə danışıram; çünki baxdıqları halda görmürlər, eşitdikləri halda eşitmirlər və anlamırlar. Yeşayanın bu peyğəmbərliyi onlarda yerinə yetir: “Eşidərək eşidəcəksiniz, amma anlamayacaqsınız; görərək görəcəksiniz, amma dərk etməyəcəksiniz. Çünki bu xalqın ürəyi kobudlaşmışdır, qulaqları ağır eşidir, gözlərini isə yummuşlar; ta ki gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə anlamasınlar və dönməsinlər, Mən də onları sağaltmayım.” Amma sizin gözləriniz nə bəxtiyardır, çünki görür; qulaqlarınız da, çünki eşidir. Çünki sizə doğrusunu deyirəm: çoxlu peyğəmbərlər və saleh adamlar sizin gördüklərinizi görməyi arzuladılar, amma görmədilər; sizin eşitdiklərinizi eşitməyi arzuladılar, amma eşitmədilər.” Matta 13:10–17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “1840–1844-cü illərdən etibarən verilmiş bütün ismarıclar indi təsirli şəkildə təqdim edilməlidir, çünki istiqamətini itirmiş çoxlu insanlar vardır. Bu ismarıclar bütün kilsələrə çatdırılmalıdır.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “Məsih dedi: “Gözləriniz nə bəxtiyardır, çünki görür; qulaqlarınız da, çünki eşidir. Çünki sizə doğrusunu deyirəm ki, bir çox peyğəmbərlər və saleh adamlar sizin gördüklərinizi görməyi arzuladılar, lakin görmədilər; və sizin eşitdiklərinizi eşitməyi arzuladılar, lakin eşitmədilər” [Matthew 13:16, 17]. 1843 və 1844-cü illərdə görünən şeyləri görən gözlər nə bəxtiyardır.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “Xəbər verildi. Və xəbərin təkrar edilməsində heç bir gecikmə olmamalıdır, çünki zamanın əlamətləri yerinə yetməkdədir; yekun iş başa çatdırılmalıdır. Qısa müddət ərzində böyük bir iş görüləcək. Tezliklə Allahın təyinatı ilə bir xəbər veriləcək və bu xəbər uca fəryada çevriləcək. O zaman Daniel öz payında duracaq ki, öz şəhadətini versin.” Manuscript Releases, cild 21, 437.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> İsa Məsihin vəhyi budur ki, Allah onu Öz qullarına tezliklə baş verməli olan şeyləri göstərmək üçün Ona verdi; və O, bunu Öz mələyi vasitəsilə qulu Yəhyaya göndərib bildirdi. Yəhya Allahın kəlamına, İsa Məsihin şəhadətinə və gördüyü hər şeyə şəhadət verdi. Bu peyğəmbərliyin sözlərini oxuyan nə bəxtiyardır, onları eşidənlər və orada yazılanları yerinə yetirənlər də nə bəxtiyardır; çünki vaxt yaxındır. Vəhy 1:1–3.

Back to Articles