Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty-Four

Daniel Kitabı - Yüz Altmış Dördüncü

The Prophetic Significance of Daniel 11: Unveiling the Historical and Future Implications

Daniel 11-in Peyğəmbərlik Əhəmiyyəti: Tarixi və Gələcək Təsirlərin Aşkarlanması

Author

Jeff Pippenger

Published

March 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Daniel 11-in on altıncı ayəsində, eramızdan əvvəl 63-cü ildə Pompey tərəfindən Yəhuda və Yerusəlimin fəth edilməsi bəyan olunur. Bu, həmin fəslin qırx birinci ayəsinin yerinə yetməsi olaraq Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar qanununu təmsil edir. Ayə ilə əlaqəli tarix, şəhər tutulduğu zaman baş verən bir vətəndaş müharibəsini müəyyən edir və beləliklə, indi Amerika Birləşmiş Ştatlarında baş verən ABŞ Vətəndaş Müharibəsinin təkrarını göstərir. Güllələr atılmış olsun ya da olmasın, hazırda Amerika Birləşmiş Ştatlarına nəzarət uğrunda mübarizədə olan iki sinif vardır. Pompey Yerusəlimi fəth etdikdə, bu, Yerusəlimin miladdan sonra 70-ci ildə dağıdılana qədər Roma hakimiyyəti altında qalacağını göstərirdi. Beləliklə, bu, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı səltənətinin sonunu işarələyən tezliklə gələcək bazar qanununun tipi idi.

Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.

Pompey bu parçadan müəyyən edilən dörd Roma hakimiyyətindən birincisidir. Romalı olan Mark Antoni də müəyyən edilir, lakin Roma rəhbərləri kimi təsvir olunan dörd hakimiyyətdən Antoni Romaya qarşı üsyan etmiş və Roma əleyhinə Misirlə ittifaq bağlamış Roma rəhbərliyini təmsil edir. Pompey, Yuli Sezar, Avqust Sezar və Tiberi Sezar yer üzünün vəhşi heyvanının Respublika buynuzunun dörd nəslini təmsil etmək üçün peyğəmbərlikdə istifadə olunan dörd romalıdır.

Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.

1863-cü ilin nəslində ABŞ Vətəndaş Müharibəsinin üsyanını təmsil edən Pompey, həmçinin son nəsli və hazırda artıq başlamaqda olan indiki “vətəndaş müharibəsi”ni də təsvir edir. Yuli Sezar ikinci nəsli təmsil edir; o zaman Amerika Birləşmiş Ştatları xalqlar arasında başlıca millət kimi möhkəm surətdə bərqərar olmuşdu, lakin 1913-cü ildə “qətlə yetirildi”; həmin vaxt maliyyə sisteminin suverenliyi qlobalist bank sisteminə verildi və vahid dünya hökuməti uğrunda iş başlandı. Avqust Sezar, qan tökülməsinə baxmayaraq, Amerika Birləşmiş Ştatlarının dünyanın həsəd apardığı ölkəyə çevrildiyi ilk iki dünya müharibəsinin şöhrət illərini təmsil edir. Sonra isə son nəsildə, sərxoşluğu və Məsihin çarmıxa çəkilməsi ilə tanınan Tiberi Sezar, mahiyyət etibarilə ilk katolik prezident olan Con F. Kennedinin seçilməsi ilə başlayan dövrü təmsil edir; bununla da Romaya baş əyəcək nəsil müəyyənləşdirilir.

These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.

Pompeylə bağlı bu peyğəmbərlik məsələləri mühümdür, lakin biz hazırda Pompeydən və on altıncı ayədən əvvəl gələn peyğəmbərlik tarixinə diqqət yetiririk; bu tarix fəslin ilk iki ayəsində başlayır, sonun vaxtı olaraq 1989-u müəyyən edir və sonra Reagan-dan sonrakı zəngin altıncı Prezidenti göstərir; həmin Prezident qlobalistləri təhrik edir, necə ki, Trump bunu, şübhəsiz, yerinə yetirmişdir.

Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.

Tramp, Kirdən sonra gələn dördüncü hökmdar olan, varlı fars padşahı Kserks tərəfindən timsal edilir; Esterin hekayəsində o, Ahaşveroş adı ilə də tanınır. Ayələrdə Kserksdən sonra gələn növbəti padşah üçüncü ayədə Makedoniyalı İsgəndərdir. Tarixən Kserkslə Makedoniyalı İsgəndər arasında səkkiz hökmdar olmuşdur. Trampla Makedoniyalı İsgəndərin təmsil etdiyi vahid dünya hökuməti arasında on padşah təmsil olunur; Tramp birinci, İsgəndər isə sonuncudur.

The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.

Peyğəmbərlik xətləri göstərir ki, dünyanın sonunda yer üzünün bütün padşahları papalıqla zina edəcəklər və həmin padşahlar “on padşah” kimi təmsil olunurlar. Onqatlı bir səltənətin başçısı olan və İzebellə evli olan Əhab, bütün on padşah papalıqla zina etsə də, bunu ilk edən bir başlıca padşahın mövcud olduğunu təmsil edir. Papalığa ilk dəfə yer üzünün taxtı verildiyi zaman, başlıca padşah eramızın 496-cı ilində frankların (Fransanın) padşahı Klovis idi. Bu, papalığın Fransaya Katolik kilsəsinin ilkdoğulanı və Katolik kilsəsinin böyük qızı titulunu verməsi ilə uyğun gəlir.

The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.

Fransanın Romanı sivil dünyanın taxtına çıxarmaqla yerinə yetirdiyi peyğəmbərlik işi, Amerika Birləşmiş Ştatlarının peyğəmbərlik işini təmsil edir. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində bazar günü qanunu Amerika Birləşmiş Ştatlarında başlayır, sonra isə yer üzünün hər bir milləti həmin nümunəni izləyir. Peyğəmbərlik üzərinə peyğəmbərlik xətti göstərir ki, son günlərdə günah adamı ilə ilk və ən öndə zina edən on padşahın baş padşahı Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. İkinci və üçüncü ayələrdə birinci varlı padşah Kserks ilə son padşah Makedoniyalı İsgəndər arasında heç bir padşah göstərilməsə də, tarix on padşahı müəyyən edir. On rəqəmi bir sınağı ifadə edir, həm də bir konfederasiyanı təmsil edir.

The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.

Dünyanın üzləşdiyi sınaq, vəhşinin surəti kimi təqdim olunan ümumdünya sisteminin qurulmasıdır. Bu sınaq Birləşmiş Ştatlarda yaxın zamanda gələcək bazar günü qanunu ilə başlanır və yer üzündəki hər bir millət həmin nümunəni izlədikdə sona çatır. İsa hər zaman bir şeyin sonunu onun başlanğıcı ilə nümayiş etdirir; buna görə də, ikinci və üçüncü ayələrdə varlı padşahla Aleksandr arasında heç bir padşah qeyd olunmasa da, tarix bir sınaq prosesini müəyyən edir ki, bu da sərvətini pozulmuş siyasi sistemdə iştirak etməklə deyil, biznes fəaliyyətləri sayəsində əldə etmiş ən varlı prezidentlə başlanır.

The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.

“Amerika” adı “Ameriqo” adının latınca formasından törəmişdir; bu ad isə XV əsrin sonları və XVI əsrin əvvəllərində Yeni Dünyaya bir neçə səfər etmiş səyyah və naviqator olan italyan kəşfiyyatçısı Ameriqo Vespuççidən gəlir. Ümumilikdə, Vespuççinin kəşfiyyat səfərləri, Yeni Dünyanın araşdırılmasında mənfəət, genişlənmə və nüfuz üçün potensial imkanlar görən sponsorların və himayədarların maliyyə dəstəyi və kapital qoyuluşları sayəsində mümkün olmuşdur. “Amerika” adı mənfəət əldə etmək cəhdinin bir simvoludur.

Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.

İsa bir şeyin sonunu həmişə başlanğıcı ilə təsvir edir; və Medo-Farsın iki buynuzlu padşahlığından Böyük İskəndərlə təmsil olunan vahid dünya hökumətinə keçidi təmsil edən on padşahın başlanğıcı, Fransa və Axavla simvolizə olunan padşahlığın prezidenti olan varlı padşahla başlayır; o da, əgər alıb-sata bilmək istəyirlərsə, bütün dünyanı Katolik kilsəsinə səcdə etməyə məcbur edərkən, bütün dünya Amerika Birləşmiş Ştatlarının qüdrəti ilə əlaqəli iqtisadiyyatla üz-üzə qaldığı zaman, Böyük İskəndərlə təmsil olunan başa da çevriləcəkdir.

The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.

Vəhy kitabının on yeddinci fəslindəki yeddinci padşahlıq on padşahdır və on padşahın peyğəmbərlik xarakteristikalarından biri budur ki, onlar yalnız “qısa bir müddət” davam edirlər; bundan sonra “bir saat” ərzində bir yerdə duran yeddinci padşahlıqlarını Babil fahişəsinə verməyə razılaşırlar. Onların bu razılaşmanı qəbul etmələrinin peyğəmbərlik səbəbi budur ki, onlar Babilin şərabı ilə sərxoş olmuşlar. Tarixdə Makedoniyalı İskəndər də yalnız qısa bir müddət hökmranlıq etdi, çünki onun həyatı da padşahlığının qurulduğu sürətlə sona çatdı; o, özünü içki ilə ölümə sürüklədi və bununla Birləşmiş Millətlər Təşkilatının on padşahının qısa müddətini və sərxoşluğunu rəmzləşdirdi. Makedoniyalı İskəndər ayağa qalxan kimi sındırıldı və onun padşahlığı dörd küləyə verildi; bu isə onun əvvəlki padşahlığını yenidən bərpa etmək üçün sonrakı mübarizəni müəyyən edir.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.

> Mən də Midiya Daryavuşunun birinci ilində onu təsdiqləmək və qüvvətləndirmək üçün ayaqda durdum. İndi isə sənə həqiqəti bildirəcəyəm. Budur, Farsda hələ üç padşah qalxacaq; dördüncüsü isə onların hamısından qat-qat varlı olacaq; və var-dövləti sayəsində qüdrətlənərək hamını Yunanıstan səltənətinə qarşı qaldıracaq. Sonra qüdrətli bir padşah qalxacaq; o, böyük hökmranlıqla hökm sürəcək və öz istədiyini edəcək. Lakin o qalxdığı zaman onun padşahlığı parçalanacaq və göylərin dörd küləyi tərəfinə bölünəcək; nə onun nəslinə, nə də hökm sürdüyü hökmranlığa uyğun olaraq; çünki onun padşahlığı kökündən qoparılıb onlardan başqalarına veriləcək. Daniel 11:1–4.

Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.

İsgəndərin padşahlığı necə tez birləşdisə, eləcə də tez dağıldı, çünki o, peyğəmbərliyin sürətlə baş verdiyi axır günləri təmsil edir.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> “Şər qüvvələri öz güclərini birləşdirir və möhkəmləndirirlər. Onlar son böyük böhran üçün qüvvətlənirlər. Dünyamızda tezliklə böyük dəyişikliklər baş verəcək və son hadisələr sürətli olacaqdır.” Testimonies, cild 9, 11.

The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.

İslamın üçüncü vay halı, birinci və ikinci vay hallarının peyğəmbərlik xüsusiyyətləri üzərində təsis edilmişdir. Birinci vay halında Məhəmmədin gəlişi ilə başlayan və “beş ay”, yaxud yüz əlli il olaraq müəyyən edilən növbəti dövrə qədər davam edən bir müddət var idi; bu müddətdə İslam Romanın ordularına “zərər verəcəkdi”. Yüz əlli illik zaman peyğəmbərliyinin sonu eyni zamanda üç yüz doxsan bir illik və on beş günlük peyğəmbərliyin başlanğıcını göstərir; bu dövrdə ikinci Vay halının İslamı artıq Romanın ordularını “öldürəcəkdi”.

September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.

11 sentyabr 2001-ci il birinci vayın Məhəmmədi ilə təmsil olunan dövrün gəlişini qeyd etdi; bu dövrə 7 oktyabr 2023-cü il də daxildir və həmin tarix İslamın qədim hərfi “Şanlı Ölkə”də — hansı ki, Amerika Birləşmiş Ştatlarını təmsil edən bir əvəzçidir — “Roma ordularına” “zərər vuracağı” dövrün başlanğıcını qeyd edir; və 7 oktyabr 2023-cü ildən bəri, bu məqalənin 17 fevral 2024-cü ildə yazıldığı vaxtda, İslamın Roma ordusuna qarşı hücumları iki yüzə yaxınlaşır.

At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.

Yaxında çıxarılacaq bazar günü qanunu zamanı Birləşmiş Ştatlar Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi “öldürülür”; bu, İslam hücumlarının üç yüz doxsan bir il və on beş günü ilə paralellik təşkil edir; həmin hücumlar onların üçüncü böyük cihadının müharibəsi şiddətləndikcə Romanın əvvəlki ordularını məhv etmişdi. Mixail ayağa qalxdıqda, insan üçün möhlət bağlanır və dörd külək son yeddi bəla zamanı tamamilə buraxılır.

> “I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

> “Mən gördüm ki, millətlərin qəzəbi, Allahın qəzəbi və ölüləri mühakimə etmə vaxtı bir-birindən ayrı və fərqli idi; biri o birinin ardınca gəlirdi; həmçinin gördüm ki, Mikayıl hələ ayağa qalxmamışdı və bənzəri heç vaxt olmamış sıxıntı vaxtı hələ başlamamışdı. Millətlər indi qəzəblənirlər, lakin bizim Baş Kahinimiz müqəddəs məkanda Öz işini başa çatdırdıqda, O ayağa qalxacaq, intiqam libaslarını geyinəcək və sonra son yeddi bəla töküləcək.”

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> “Mən gördüm ki, dörd mələk, İsanın məbəddəki işi tamamlanana qədər dörd küləyi saxlayacaqlar, sonra isə son yeddi bəla gələcək.” Early Writings, 36.

The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.

Bacı Uayt tərəfindən “dörd külək” “özünü qoparıb azad olmaq, keçdiyi yolda ölüm və məhvetmə gətirmək istəyən qəzəbli bir at” kimi təsvir edilir və sınaq müddəti başa çatdıqda onlar tamamilə sərbəst buraxılır. Onlar ikinci vayda dörd külək kimi deyil, “dörd mələk” kimi təqdim olunmuşdular.

> Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.

> Sur olan altıncı mələyə belə deyildi: Böyük Fərat çayı yanında bağlı olan dörd mələyi azad et. Və insanların üçdə birini öldürmək üçün bir saat, bir gün, bir ay və bir il üçün hazırlanmış olan o dörd mələk azad edildi. Vəhy 9:14, 15.

The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.

“Dörd külək” və ya “dörd mələk”, simvolun işləndiyi kontekstin müəyyən etdiyi kimi, hər ikisi İslamın simvollarıdır. Böyük İsgəndər ayağa qalxdıqda, onun padşahlığı — yeddinci padşahlığı, yəni əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərin üçqat padşahlığının üçdə birini təmsil edən padşahlıq — “ayağa qalxanda, onun padşahlığı parçalanacaq və göylərin dörd küləyinə doğru bölünəcəkdir.” İnsan üçün sınaq müddəti başa çatdıqda, dörd külək, yaxud dörd mələk sərbəst buraxılır və onlar onun padşahlığını parçalayırlar, çünki onun padşahlığı “parçalanacaqdır.” Onda həmin on padşah və onların tərəfdaşları, qlobalist tacirlər, uzaqda durub yas tutacaq, fəryad edib ağlayacaqlar.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> Çünki budur, padşahlar bir yerə toplaşmışdılar, birlikdə keçib getdilər. Onu gördülər və heyrətə düşdülər; vahiməyə qapıldılar və tələsik qaçdılar. Orada qorxu onları bürüdü, doğan qadının ağrısı kimi ağrı tutdu. Sən Tarşiş gəmilərini şərq küləyi ilə parçalayarsan. Məzmurlar 48:4–7.

The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.

On padşahın iqtisadi quruluşu İslamın “şərq küləyi” ilə sındırılır.

> Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.

> Küləkçilərin səni böyük sulara çıxardı; şərq küləyi səni dənizlərin ortasında sındırdı. Sənin sərvətlərin, yarmarkaların, ticarətin, dənizçilərin və sükançıların, çatlarını təmir edənlərin və ticarətinlə məşğul olanların, səndə olan bütün döyüşçülərin və ortanda olan bütün camaatın həlak günündə dənizlərin ortasına düşəcək. Yezekel 27: 26, 27.

The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.

İslamın “şərq küləyi”, “onların fəlakəti günündə” on padşahın səltənətini dağıdır; necə ki, Böyük İsgəndərin səltənəti “qırılıb” dörd küləyə verilməsi ilə təmsil olunmuşdur. Daniel kitabının on birinci fəslində baş vermiş tarixin çox hissəsi, on birinci fəsil öz son kamilləşməsinə çatdıqca, yenidən təkrarlanacaqdır. Həmin tarixlərin harada düzgün şəkildə ayrılmalı olduğunu müəyyən etmək, peyğəmbərlik tələbələri olmağa çağırılmış olanların peyğəmbərlik işidir. Daniel on birin son altı ayəsi, Mixail ayağa qalxdığı zaman, insan sınaq müddətinin bağlanışında sona çatır. Böyük İsgəndərin səltənəti dörd küləyə bölündükdə, bu, sınaq müddətinin bağlanışını təmsil edir və müəyyən edir ki, beşinci ayədən etibarən gələn sonrakı peyğəmbərlik tarixi yeni bir peyğəmbərlik xətti kimi nəzərdən keçirilməlidir.

Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.

Beşinci ayədən on altıncı ayəyədək 538-ci ildən tezliklə gələcək Bazar günü qanununadək olan tarixi müəyyən edir. Beşinci ayədən doqquzuncu ayəyədək olan ayələr 538-ci ildə başlayan və 1798-ci ildə son zamanın vaxtında başa çatan papalıq hakimiyyətinin min iki yüz altmış illik tarixini təmsil edir. Onuncu ayə 1989-cu ildə son zamanın vaxtında papalığın Sovet İttifaqını süpürüb apardığı zaman qırxıncı ayəni tipoloji olaraq göstərən tarixi müəyyən edir. On birinci və on ikinci ayələr Ukraynadakı indiki vəkalət müharibəsini müəyyən edir; bu müharibədə Putin və Rusiya qalib gələcək, lakin Putinin qələbəsinin sonrakı nəticələri “Neynəva döyüşü” və “Xosrovun süqutu” ilə paralel olacaq; bunlar birinci vayın tarixində İslamı azad edən “dibsiz quyunu açan açar” idi.

In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.

Putinin qısamüddətli zəfərinin ardından, on üçdən on beşə qədər olan ayələrdə Amerika Birləşmiş Ştatları vəkalət müharibəsində qalib gələcək; yəni bu, İkinci Dünya Müharibəsindən etibarən aparılmaqda olan vəkalət müharibəsinin nəticəsi olacaq. Bu keçid üç döyüşü müəyyən edir: birinci döyüş on və qırxıncı ayələrin yerinə yetməsi olaraq 1989-cu ildə başa çatdı; ikinci isə Ukraynadakı hazırkı müharibə olub, on birinci və on ikinci ayələri təmsil edir; üçüncü vəkalət müharibəsi isə, Amerika Birləşmiş Ştatlarının son qələbəsini təmsil edərək, on üçüncü ayədən on beşinci ayəyədək təqdim olunur.

What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.

Beşinci ayədən on beşinci ayəyə qədər təsvir olunan bu dörd dövrlə bağlı dərk edilməli olan budur ki, Ukraynadakı mövcud müharibəni, sonra isə Birləşmiş Ştatların cavab zərbəsini təmsil edən son iki dövr möhürlənmə vaxtında baş verir. On altıncı ayə Birləşmiş Ştatlarda tezliklə gələcək bazar qanununu müəyyən edir. Beşinci ayədən onuncu ayəyə qədər olan ayələr 538-ci ildən başlayaraq həm 1798-ci ildəki son vaxtadək, sonra isə 1989-cu ildəki son vaxtadək olan tarixi təmsil edir. Buna görə də on birinci ayədən on beşinci ayəyə qədər təmsil olunan son vəkalət müharibəsinin iki döyüşü, Hizqiyal 12-ci fəslin hər görüntünün təsirinin yerinə yetirildiyini müəyyən etdiyi dövrdə yerinə yetirilir.

Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.

Həmin görüntülər Yezekelə “təkərlər içində təkərlər” kimi təqdim edilmişdi; Bacı Uayt bunu “insani hadisələrin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri” kimi müəyyən edir. Ukraynadakı müharibənin tarixi, Putinin qələbəsi və sonra onun süqutu, ardınca isə Amerika Birləşmiş Ştatlarının qələbəsi, Allahın Kəlamında sətir üzərinə sətir açılan vəhylərin ən mürəkkəblərindən biridir.

Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.

Yezekelin “çarxlar içində çarxlar”ı barədə şərh edərək, Bacı Uayt deyir ki, Yezekel həmin çarxları ilk gördükdə bu, qarışıqlıq kimi görünürdü, lakin Yezekel nəhayət “insan hadisələrinin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri” olan həmin çarxlarda mükəmməl bir nizamı dərk etdi. On birinci ayədən on beşinci ayəyədək təmsil olunan tarixi düzgün şəkildə bölmək üçün, Katolik kilsəsi ilə Nasist Almaniyası arasındakı münasibət başa düşülməlidir, çünki Ukraynadakı nasist liderlər həmin münasibətin vəkilləridir.

It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.

1918-ci ildə Portuqaliyanın Fatima şəhərində guya bakirə Məryəmin zahir olmasının rolunu, o cümlədən guya bakirə Məryəmin həmin tarixdə üç uşağa əmanət etdiyi üç sirri də anlamaq zəruridir. Katolik kilsəsi ilə ateist Rusiya arasındakı mübarizəni və İkinci Dünya müharibəsini təsvir edən həmin üç xəbərin əsas müddəası Ukraynadakı müharibədə təmsil olunan Fatima mesajının bir hissəsidir.

The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.

Fransız İnqilabı və onun Katolik kilsəsi ilə peyğəmbərlik xarakterli əlaqəsi, nəhayət Putini təmsil edən Napoleon Bonapart ilə əlaqəsi də, Ukraynadakı müharibədə təmsil olunan “çarxlar”dan biridir. Fransız İnqilabının Birləşmiş Ştatlarla peyğəmbərlik xarakterli əlaqəsi də tarixdə təmsil olunmuşdur; çünki Fransa süquta doğru gedərkən Putin Napoleonda necə təmsil olunursa, 1989-cu ilin döyüşündə katolisizmin ordularının başçısı olan keçmiş aktyor Ronald Reyqan da, Ukrayna süquta doğru gedərkən, keçmiş aktyor Zelenskini tipikləşdirir. Bu ayələrdə kəsişən və bir-birinə bağlanan çarxlarda, Birləşmiş Ştatlarda Zelenskini təşviq etmiş və etməkdə olan Demokrat siyasətçilər üçün son damla, Putin üstün gəldiyi zaman onun tərəfindən ifşa olunacaqdır.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> “Kevar çayının sahilində Hizqiyal şimaldan gəlirmiş kimi görünən bir burulğan gördü: «böyük bir bulud, öz-özünə bürünən bir od, onun ətrafında bir parlaqlıq, və onun ortasından kəhrəba rəngi kimi bir parıltı.» Bir-birini kəsən çoxlu təkərlər dörd canlı varlıq tərəfindən hərəkət etdirilirdi. Bütün bunların çox yuxarısında «taxtın bənzəri var idi, görünüşcə sapfir daşı kimi; və taxtın bənzərinin üzərində onun üstündə bir adam surətinə bənzər bir görünüş var idi.» «Və keruvların arasında, qanadlarının altında insan əlinin surəti göründü.» Hizqiyal 1:4, 26; 10:8. Təkərlərin quruluşu o qədər mürəkkəb idi ki, ilk baxışda qarışıqlıq içində görünürdülər; lakin onlar tam ahəng içində hərəkət edirdilər. Keruvların qanadları altındakı əl tərəfindən dəstəklənən və yönəldilən səmavi varlıqlar bu təkərləri hərəkətə gətirirdilər; onların yuxarısında, sapfir taxt üzərində Əbədi Olan var idi; və taxtın ətrafında ilahi mərhəmətin rəmzi olan bir göy qurşağı var idi.”

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> “Keruvların qanadları altındakı əlin rəhbərliyi altında olan təkərəbənzər mürəkkəb quruluşlar kimi, bəşəri hadisələrin mürəkkəb gedişi də ilahi nəzarət altındadır. Millətlərin çəkişməsi və təlatümü içində Keruvların üzərində Oturan hələ də yer üzünün işlərini idarə edir.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> Ardı-arası kəsilmədən özlərinə ayrılmış zaman və məkanı tutmuş xalqların tarixi, özlərinin mənasını bilmədikləri həqiqətə qeyri-şüuri şəkildə şəhadət edərək, bizə danışır. Bu gün hər bir xalqa və hər bir fərdə Allah Öz böyük planında bir yer təyin etmişdir. Bu gün insanlar və xalqlar, yanılmayan Olanın əlindəki şaquli ölçü ipi ilə ölçülürlər. Hamı öz seçimi ilə öz taleyini müəyyən edir, və Allah Öz məqsədlərinin həyata keçməsi üçün hər şeyə hökmranlıq edir.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.

> “Böyük MƏN OLANIN Öz Kəlamında müəyyən etdiyi tarix, keçmişdəki əbədiyyətdən gələcəkdəki əbədiyyətə qədər peyğəmbərlik zəncirində həlqə-həlqə birləşdirilərək, bizə bu gün çağların gedişatında harada olduğumuzu və gələcək zamanda nələrin gözlənilə biləcəyini bildirir. Peyğəmbərliyin indiki vaxta qədər baş verəcəyini əvvəlcədən söylədiyi hər şey tarix səhifələri üzərində izlənmişdir və biz əmin ola bilərik ki, hələ gələcəkdə olan hər şey də öz sırası ilə yerinə yetiriləcəkdir.” Education, 178.

Back to Articles