Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Qırxıncı Ayənin Gizli Tarixi — Dördüncü Hissə

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Sınaq və Zəfər: Heyvanın Surətinin Formalaşdırılması və Müdriklərin Möhürlənməsi

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Birləşmiş Ştatlarda vəhşinin surətinin formalaşdırılması ilə təmsil olunan sınağı təsvir edən peyğəmbərlik xətti, Konstitusiyanın xəttini təmsil edən üç nişangahla paralel gedir. Onlar bir-birinə paralel gedir və digər xəttə aid olan xüsusi məlumatı təqdim edirlər. Necə olur ki, vəhşinin surəti sınağından keçənlər daha sonra Birləşmiş Ştatlarda bazar qanunu ilə başlayan təqib dövründə Allahın taxt otağından gələn işıqda yeriməyə hazırlanırlar? Vəhşinin surətinin formalaşdırılması sınağında elə nə vardır ki, müdrik bakirələri, milli mürtədliyin ardınca milli fəlakətin gəldiyi və Şeytanın öz heyrətamiz işlərini başladığı zaman, bazar qanunu ilə başlayan təqib dövründən keçib yol tapmalarına imkan verən bir təcrübənin içinə möhürləyir?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> “Göyü izzətin və keçmiş təqiblərin təkrarı bir-birinə qarışdığı zaman yer üzündə diri qalacaq Allah xalqının yaşayacağı təcrübə barədə hər hansı bir təsəvvür vermək qeyri-mümkündür. Onlar Allahın taxtından çıxan nurda yeriyəcəklər. Mələklər vasitəsilə göylə yer arasında daimi əlaqə olacaqdır. Şər mələklərlə əhatə olunmuş və özünü Allah kimi təqdim edən Şeytan isə, mümkünsə, seçilmişlərin özlərini belə aldatmaq üçün hər cür möcüzələr göstərəcəkdir.” Testimonies, cild 9, s. 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Bacı Uayt Yəhyanın altıncı fəslində qeydə alınmış, Məsihin Kapernaumdakı sinaqoqda təqdim etdiyi xəbərə dair şərh verir. Onun şərhləri “Əsrlərin Arzusu” əsərində, “Qalileyada Böhran” adlı fəsildə yer alır. Orada o vurğulayır ki, Məsih Yəhya 6-da baş verən üsyanın qarşısını almaq üçün heç bir cəhd göstərmədi; halbuki O, insanların arasında xidmət etdiyi dövrdə başqa hər hansı vaxtdan daha çox şagirdini məhz o zaman itirəcəyini çox yaxşı bilirdi.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> “İsa Onun şagirdlərindən bu qədər çoxunun geri dönməsinə səbəb olan sınayıcı həqiqəti təqdim etdikdə, Öz sözlərinin nəticəsinin nə olacağını bilirdi; lakin Onun yerinə yetirməli olduğu mərhəmət məqsədi var idi. O, əvvəlcədən görürdü ki, sınaq saatında Onun sevimli şagirdlərinin hər biri son dərəcə ağır imtahandan keçəcək. Onun Getsemanidəki iztirabı, xəyanətə uğraması və çarmıxa çəkilməsi onlar üçün olduqca ağır bir sınaq olacaqdı. Əgər əvvəlcədən heç bir sınaq verilməsəydi, yalnız sırf eqoist niyyətlərlə hərəkət edən bir çoxları onlarla bağlı qalardı. Rəbbləri məhkəmə zalında məhkum ediləndə; Onu öz padşahları kimi alqışlamış olan izdiham Ona fit çalıb təhqir edəndə; istehza edən kütlə: “Onu çarmıxa çəkin!” — deyə qışqıranda; onların dünyəvi iddiaları puça çıxanda, bu öz mənfəətini güdənlər İsaya sədaqətlərindən dönməklə, şagirdlərin ən əziz ümidlərinin məhvi üzündən çəkdikləri kədər və məyusluğa əlavə olaraq, onların üzərinə acı, qəlbi yoran bir qəm gətirəcəkdilər. O qaranlıq saatda, Ondan üz döndərənlərin nümunəsi başqalarını da özü ilə apara bilərdi. Lakin İsa bu böhranı elə bir vaxtda meydana gətirdi ki, hələ Öz şəxsi hüzuru ilə həqiqi davamçılarının imanını möhkəmləndirə bilirdi.”

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> “Özünü gözləyən aqibəti tam bilə-bilə şagirdlərin yolunu şəfqətlə hamarlayan, onları tacqoyucu sınaqlarına hazırlayan və son imtahan üçün möhkəmləndirən mərhəmətli Xilaskar!” The Desire of Ages, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Bazar qanunu xarakterin aşkar olunduğu son sınaqdır. Son sınaqdan əvvəl, heç vaxt dəyişməyən Məsih, Öz xalqının əbədi taleyinin həll olunacağı bir sınağa yol verir. Bu, möhürlənməzdən və Bazar qanunu zamanı onların möhləti başa çatmazdan əvvəl keçməli olduqları bir sınaqdır. Bu, müdrik bakirələri “onların ən ali sınağına hazırlayan və onları son sınaq üçün möhkəmləndirən!” peyğəmbərlik sınağıdır. Onların “ən ali sınağı” onların ən yüksək sınağıdır, çünki müdrik bakirələr “təmizlənən, ağardılan və sınanan”lardır. Son sınaq onların ən ali sınağıdır və həmin sınaq dövründə müdrik bakirələr “Allahın taxtından çıxan nurda yeriyəcəklər”. “Vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılması” kimi təsvir olunan sınaq prosesinin daxilində müdrik bakirələri ən ali sınağa hazırlayan və onlara Allahın taxtından çıxan nurda yeriməyə imkan verən nədir? Allahın taxtından çıxan nur nədir?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Və O, yeddinci möhürü açanda, göydə təxminən yarım saatlıq sükut oldu. Və Allahın hüzurunda dayanan yeddi mələyi gördüm; və onlara yeddi şeypur verildi. Və başqa bir mələk gəlib qurbangahın yanında dayandı; onun qızıl buxurdanı var idi; və ona çoxlu buxur verildi ki, onu taxtın önündə olan qızıl qurbangah üzərində bütün müqəddəslərin duaları ilə birlikdə təqdim etsin. Və buxurun tüstüsü, müqəddəslərin duaları ilə birlikdə, mələyin əlindən Allahın hüzuruna yüksəldi. Və mələk buxurdanı götürdü, onu qurbangahın odu ilə doldurdu və yer üzünə atdı; və səslər, göy gurultuları, şimşəklər və zəlzələ oldu. Vəhy 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Axır günlərdə, on bakirə məsəlinin yerinə yetirildiyi və yüz qırx dörd min nəfərin möhürləndiyi dövrdə, yeddinci möhür açılır və o, müqəddəslərin dualarına cavab olaraq yer üzünə od atıldığını göstərir. On bakirə məsəlinin son və kamil yerinə yetməsində yerə atılan od, Exeter düşərgə toplantısında Müqəddəs Ruhun tökülməsi və Pentikostda Müqəddəs Ruhun tökülməsi ilə öncədən simvolizə edilmiş gecəyarısı fəryadının xəbəridir; orada bu, od kimi təqdim olunmuşdu. Sister White-ın gecəyarısı fəryadı xəbərinə dair şərhinə diqqət yetirin.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> “Birinci xəbəri rədd edənlər ikinci xəbərin faydasını görə bilmədilər; nə də onları gecəyarısı nidası faydalandı; halbuki o, onları imanla İsa ilə birlikdə səmavi məbədin ən müqəddəs yerinə daxil olmağa hazırlamalı idi. Və əvvəlki iki xəbəri rədd etməklə onlar öz anlayışlarını o qədər qaranlığa bürümüşlər ki, ən müqəddəs yerə gedən yolu göstərən üçüncü mələyin xəbərində heç bir işıq görə bilmirlər. Mən gördüm ki, yəhudilər İsanı çarmıxa çəkdikləri kimi, formal kilsələr də bu xəbərləri çarmıxa çəkmişlər; buna görə də onların ən müqəddəs yerə gedən yol barədə heç bir bilgisi yoxdur və orada İsanın vəsatətindən faydalana bilməzlər. Faydasız qurbanlarını təqdim edən yəhudilər kimi, onlar da öz faydasız dualarını İsanın tərk etdiyi bölməyə təqdim edirlər; və aldanışdan məmnun qalan Şeytan dini bir xarakterə bürünür və özünü məsihçi adlandıran bu insanların düşüncələrini özünə tərəf yönəldir, öz qüdrəti, əlamətləri və yalançı möcüzələri ilə işləyərək onları öz tələsinə daha möhkəm bağlayır.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

Millerçi tarixində gecəyarısı fəryadının xəbəri ilə bağlı sınaq “onları imanla İsa ilə birlikdə səmavi məbədin Ən Müqəddəs Yerinə daxil olmağa hazırlamaq üçün idi.” İndi inkişaf etdirilməkdə olan gecəyarısı fəryadının xəbəri də vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasının sınağı kimi təqdim olunur. Bunların hər ikisi xasiyyətin aşkara çıxdığı möhlətin bağlanmasına aparan sınaqdır. Millerçilər imanla Ən Müqəddəs Yerə daxil olduqda, onların imanı bir daha sınaqdan keçirildi. Yüz qırx dörd minin imanı bazar günü qanunu zamanı sınaqdan keçiriləcək, lakin onlara vəd olunub ki, təhlükəsiz olacaqlar, çünki onlar 2023-cü ilin iyulunda gecəyarısı fəryadının xəbəri açılmağa başlayanda açılmış yeddinci möhürdən “çıxan işıqda” yeriyəcəklər.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

O vaxt açılmış olan xəbərdarlıq sətir üzərinə sətir metodologiyası vasitəsilə təsbit olunur; bu isə axır yağışın metodologiyasıdır. Axır yağış 2001-ci ildə çisələməyə başladı və Adventizmin son sınağı başlandı. 2023-cü ilin iyul ayında Bazar qanunu ilə yekunlaşan sınaq prosesinin son dövrü başlandı; o zaman gecəyarısı fəryadının xəbəri — hansı ki, həm də axır yağışdır, yeddinci möhür götürüldükdə meydana çıxan biliyin artımıdır, habelə yeddi göy gurultusunun açılması, eləcə də İsa Məsihin Vəhyidir — başlandı. Peyğəmbərlik nurunun açılmasını təmsil edən bütün xətlər Daniel 11-ci fəslin qırxıncı ayəsinin gizli tarixində açılmış olaraq müəyyən edilir.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

Həmin gizli tarixdə Konstitusiyanın üç əsas nişangahının xətti təmsil olunur. Bu, kilsə ilə dövlətin vəhşinin surətini yaratmaq üçün birləşdiyi xətdir. O, Birləşmiş Ştatların prezidentlərinə müraciət edən peyğəmbərlik xəttini ehtiva edir; həmin prezidentlər yer-vəhşisinin Respublikaçı buynuzunun tarixində baş verən siyasi mübarizələrin dinamikasını nümayiş etdirirlər. Həmin xətt Birləşmiş Ştatların hər iki əsas siyasi partiyasının paralel tarixlərini də əhatə edir. Həmin xətt, mürtəd Protestantlığın buynuzu ilə 1844-cü ildəki başlanğıcından etibarən, bazar qanunu zamanı mülki hökumətin idarəsini qəsb edənədək sıx surətdə əlaqədardır.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Mürtəd Protestantlığın peyğəmbərlikdəki rolu, mürtəd Protestantlığın simvolu kimi Haşmonayilər Sülaləsinin şahidliyini də əhatə edir. Mürtəd Protestantlığın buynuz xəttinin fonunda, eyni zamanda Laodikiyalı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin xətti də mövcuddur. Laodikiyalı Adventizmin xəttindən yüz qırx dörd minin xətti çıxır. Həmin gizli tarixdə üçüncü vayın İslam xətti də vardır. Rusiyanın bir xətti var, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının bir xətti var və əlbəttə, papalıq hakimiyyətinin də bir xətti var.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Əgər peyğəmbərlik üzrə bir tələbə axır günlərdə yaşayan bir Berealı kimi özünü buna həsr edərsə, o, qırxıncı ayənin gizli tarixində müəyyən edilmiş xətlərdən qidalanacaqdır. Peyğəmbərlik tələbəsi kitabı mələyin əlindən götürüb yeyəcəkdir. Sonra isə bazar günü qanununun son sınağı yetişəndə, o, nəinki möhürü açılmış gecəyarısı fəryadı xəbərini dərk etmiş olacaq, həm də vəhşinin surətinin Amerika Birləşmiş Ştatlarında necə formalaşdırıldığını tam şəkildə anlayacaqdır.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Yeddinci möhürün nuru taxtdan irəli gəlir və on bakirə məsələsinin kontekstində bu, gecəyarısı fəryadının ismarıcıdır. Gecəyarısı fəryadının ismarıcı keçmişdəki təqiblərin təkrarlandığı dövr üçün hikmətli bakirələri hazırlayan məhz budur.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> “Keçmiş tariximizi nəzərdən keçirərkən, indiki mövqeyimizə çatana qədər irəliləyişimizin hər bir mərhələsini qət etmiş olaraq deyə bilərəm: Allaha həmd olsun! Allahın nə yaratdığını gördükcə heyrətlə doluram və rəhbər olaraq Məsihə inamla doluram. Rəbbin bizi necə yönəltdiyini və keçmiş tariximizdəki təlimini unutduğumuz hal istisna olmaqla, gələcəkdən qorxmaq üçün heç bir səbəbimiz yoxdur.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Rəbb Öz xalqını 2023-cü ilin iyulunda başlanmış sınaq prosesində yönəldir. Onun rəhbərliyi, qırxıncı ayənin gizli tarixi ilə əlaqədar peyğəmbərlik Kəlamını açmağı da ehtiva edirdi. Həmin tarix vəhşi heyvanın surətinin Birləşmiş Ştatlarda necə formalaşdırıldığını göstərir və, əlbəttə, son dövr hadisələrinin yalnız bu ünsüründən qat-qat artıq məna daşıyır. Bazar günü qanunu zamanı ən yüksək sınaqla üz-üzə qaldığımızda, keçmişin təqibləri yenidən təkrarlanmağa başladıqda, “Rəbbin bizə necə rəhbərlik etdiyini və keçmiş tariximizdəki təlimini unutduğumuz hallar istisna olmaqla, gələcək üçün qorxacaq heç nəyimiz yoxdur.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Bazar qanunu zamanı Birləşmiş Ştatlarda vəhşi heyvanın surətinin formalaşması dövründə “keçmiş tarix” təkrarlanacaq. Yəhuda qəbiləsinin Şiri son xəbəri möhürdən açmış və Öz xalqını qırxıncı ayənin gizli tarixinə yönəltmişdir. Orada O, Öz xalqına yalnız Öz peyğəmbərlik Kəlamını anlamağı deyil, həm də son böhran zamanı Onun nümayəndələri olacaq Öz xalqı arasındakı kəslərdən olmaq üçün uyğun bir təcrübəyə nail olmağın imtiyaz və məsuliyyətini də öyrətmişdir.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Həmin xalqın peyğəmbərlik xarakteristikalarından biri budur ki, onlar taxtdan çıxan işıqla necə yeriməyi bilirlər. O işıq qırxıncı ayənin gizli tarixinin işığıdır; bu tarix Birləşmiş Ştatlarda vəhşi heyvanın surətinin qurulmasında iştirak edən dini, siyasi, ictimai və iqtisadi dinamikaları ən incə təfərrüatına qədər təsvir edir. Bu müqəddəs tarix barəsində tanınan işıq sətir üstünə sətir, buradan bir az və oradan bir az prinsipi ilə tətbiq olunmaqla hasil edilir və bu, keçmişin təqibləri yenidən başlandığı zaman tarixi təsvir edən işıqdır.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Bilik artımını anlayanlar müdriklərdir; bilik artımı isə vəhşinin surətinin formalaşması üzərindədir; və müdriklər həmin tarixin gəlişindən əvvəl dünyada vəhşinin surətinin formalaşmasının tarixini anlayacaqlar. İsa, Alfa və Omeqa olaraq, hər zaman bir şeyin sonunu həmin şeyin başlanğıcı ilə təsvir edir.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Qeyd etməyə dəyər ki, Bacı Uaytın Allahın xalqının taxtdan çıxan işıqda yeriyəcəyini bildirdiyi parça Testimonies, doqquzuncu cildin birinci fəslinin nəticəsidir. Fəsil on birinci səhifədə başlayır; beləliklə, fəsil doqquz-on birdə başlayır və Bazar qanununu təsvir etməklə başa çatır. O, vəhşinin surətinin formalaşdırıldığı və yüz qırx dörd minin zahir edildiyi dövrü təsvir edir, lakin yalnız o fəsli belə bir şəkildə görmək üçün imanınız varsa.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Doqquzuncu cildin birinci bölməsi olaraq, həmin tanıtımla başlayır və “Padşahın gəlişi üçün” başlığından istifadə edir. Bu, aydın şəkildə təkcə Məsihin İkinci Gəlişinə deyil, həm də on bakirə məsəlini xatırladır, çünki bölmənin başlığı bundan sonra Pauldan sitat gətirir.

> “Section 1—For the Coming of the King

> “Bölmə 1—Padşahın Gəlişi Üçün”

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> “‘Hələ bir az vaxt, və gəlməli Olan gələcək və gecikməyəcək.’ İbranilərə 10:37.”

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Aşağıdakı iki ayə buraxılmışdır, lakin onlar bu parçadakı nura töhfə verir.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Çünki hələ çox az bir vaxt qalır, gəlməli Olan gələcək və gecikməyəcək. İmanlı olan saleh imanla yaşayacaq; amma kimsə geri çəkilərsə, canım ondan razı qalmayacaq. Lakin biz həlaka doğru geri çəkilənlərdən deyilik; canın xilasına aparan imana sahib olanlardanıq. İbranilərə 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paul Habakkuka işarə edirdi; orada sadiq hikmətli bakirələr, Paulun dediyi kimi, “həlaka doğru geri çəkilənlərlə” qarşı-qarşıya qoyulur. Habakkuk bunu belə ifadə etmişdi:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Budur, qürura qapılanın canı onun daxilində doğru deyil; lakin saleh öz imanı ilə yaşayacaq. Habakkuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakkukun ləngimə vaxtı on bakirənin ləngimə vaxtıdır və gələn Padşahın fəsli, İbranilərdən Paulun sözləri ilə əlaqədar olaraq, bu fəslin kamil icrasını və tətbiqini yüz qırx dörd minin möhürlənməsi dövründə müəyyən edir. Həmin dövr 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı və bazar qanunu ilə sona çatır; bu, Laodikeya Adventizminin son böhranıdır və on bakirə məsəlində bazar qanunu zamanı xasiyyətin təzahürüdür. Fəslin son paraqrafları bazar qanununa toxunur, fəslin başlanğıcı isə 11 sentyabr 2001-ci ilə müraciət edir.

> “The Last Crisis

> “Son Böhran”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> “Biz axır zamanında yaşayırıq. Zamanın sürətlə yerinə yetən əlamətləri Məsihin gəlişinin çox yaxın olduğunu bəyan edir. İçində yaşadığımız günlər təntənəli və mühümdür. Allahın Ruhu tədricən, lakin qəti surətdə yerdən geri çəkilir. Bəlalar və hökümlər artıq Allahın lütfünü xor görənlərin üzərinə enməkdədir. Quruda və dənizdə baş verən fəlakətlər, cəmiyyətin qeyri-sabit vəziyyəti, müharibə həyəcanları qorxulu əlamətlərdir. Bunlar ən böyük əhəmiyyətə malik hadisələrin yaxınlaşdığını əvvəlcədən xəbər verir.”

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> Şər qüvvələri öz güclərini birləşdirir və möhkəmləndirirlər. Onlar son böyük böhran üçün qüvvətlənirlər. Dünyamızda tezliklə böyük dəyişikliklər baş verəcək və son hadisələr sürətli olacaqdır.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> “Dünyadakı vəziyyət göstərir ki, çətin zamanlar artıq lap qapımızdadır. Gündəlik qəzetlər yaxın gələcəkdə baş verəcək dəhşətli bir münaqişənin əlamətləri ilə doludur. Cəsarətli quldurluq halları tez-tez baş verir. Tətillər adi hal almışdır. Hər yanda oğurluq və qətllər törədilir. Cinlərə tutulmuş adamlar kişilərin, qadınların və azyaşlı uşaqların canını alırlar. Adamlar əxlaqsızlığa vurulmuşlar və hər cür şər hökm sürür.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> “Düşmən ədaləti təhrif etməkdə və insanların qəlblərini xudbin qazanc arzusuyla doldurmaqda müvəffəq olmuşdur. «Ədalət uzaqda durur; çünki həqiqət küçədə yıxılmışdır və insaf içəri girə bilmir.» Yeşaya 59:14. Böyük şəhərlərdə yoxsulluq və səfalət içində yaşayan, az qala yeməkdən, sığınacaqdan və geyimdən məhrum olan saysız-hesabsız insanlar vardır; halbuki həmin şəhərlərdə ürəyin arzulaya biləcəyindən daha çoxuna sahib olan, dəbdəbə içində yaşayan, pullarını zəngin şəkildə döşənmiş evlərə, şəxsi bəzəyə, yaxud daha da pisi, şəhvani ehtirasların təmininə, içkiyə, tütünə və beynin qüvvələrini məhv edən, zehni tarazlıqdan çıxaran və canı alçaldan başqa şeylərə sərf edənlər də vardır. Aclıq çəkən bəşəriyyətin fəryadları Allahın hüzuruna yüksəlir, halbuki insanlar hər cür zülm və soyğunçuluq vasitəsilə nəhəng sərvətlər yığırlar.”

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> “Bir dəfə, Nyu-York şəhərində olarkən, gecə vaxtı mənə bir-birinin ardınca qat-qat göyə doğru yüksələn binaları görmək göstərildi. Bu binaların odadavamlı olduğuna zəmanət verilirdi və onlar öz sahiblərini və inşa edənlərini izzətləndirmək üçün ucaldılmışdı. Bu binalar getdikcə daha da yüksəlirdi və onların tikintisində ən bahalı materialdan istifadə olunurdu. Bu binaların məxsus olduğu şəxslər öz-özlərinə soruşmurdular: “Allahı ən yaxşı şəkildə necə izzətləndirə bilərik?” Rəbb onların düşüncələrində yox idi.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> “Mən düşündüm: “Kaş ki, öz vəsaitlərini bu cür sərf edənlər öz yollarını Allahın gördüyü kimi görəydilər! Onlar möhtəşəm binalar ucaldırlar, lakin kainatın Hakiminin nəzərində onların plan qurması və tədbirlər hazırlaması nə qədər ağılsızdır. Onlar qəlbin və zehnin bütün qüvvələri ilə Allahı necə izzətləndirə biləcəklərini araşdırmırlar. Onlar insanın birinci vəzifəsi olan bunu gözdən qaçırmışlar.”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> “Bu uca binalar yüksəldikcə, sahibləri özlərini razı salmağa və qonşularının həsədini oyatmağa sərf edəcəkləri pula malik olduqlarına görə təkəbbürlü iddialılıqla sevinirdilər. Onların bu yolla yatırdıqları pulun böyük bir hissəsi zülm yolu ilə, yoxsulları əzib sıxmaqla əldə edilmişdi. Onlar unudurdular ki, göydə hər bir ticarət əməliyyatının hesabı aparılır; hər bir ədalətsiz sövdələşmə, hər bir saxtakar əməl orada qeyd olunmuşdur. Elə bir zaman gəlir ki, insanlar öz saxtakarlıqları və həyasız təkəbbürləri içində Rəbbin keçmələrinə yol verməyəcəyi bir həddə çatacaqlar və onlar öyrənəcəklər ki, Yehovanın səbri üçün bir sərhəd vardır.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> “Sonra gözlərimin önündən keçən mənzərə yanğın həyəcanı idi. Adamlar uca və guya odadavamlı binalara baxıb deyirdilər: ‘Onlar tamamilə təhlükəsizdir.’ Lakin bu binalar sanki qətrandan düzəldilmiş kimi yanıb kül oldu. Yanğınsöndürmə maşınları bu məhvi dayandırmaq üçün heç nə edə bilmədi. Yanğınsöndürənlər maşınları işlədə bilmirdilər.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> “Mənə öyrədilmişdir ki, Rəbbin vaxtı gəldikdə, məğrur, şöhrətpərəst insanların qəlblərində heç bir dəyişiklik baş verməmişsə, insanlar anlayacaqlar ki, xilas etməyə qüdrətli olan əl məhv etməyə də qüdrətli olacaqdır. Heç bir yer üzündəki güc Allahın əlini saxlaya bilməz. Allahın Öz qanununa etinasızlıqlarına və öz mənfəətpərəst şöhrətpərəstliklərinə görə insanlara cəza göndərmək üçün təyin etdiyi vaxt gəldikdə, binaların inşasında onları məhvdən qoruyacaq heç bir materialdan istifadə edilə bilməz.”

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> “Hətta müəllimlər və dövlət xadimləri arasında belə, cəmiyyətin indiki vəziyyətinin təməlində duran səbəbləri dərk edənlər çox deyil. İdarəetmənin cilovlarını əlində tutanlar əxlaqi pozğunluq, yoxsulluq, səfalət və artmaqda olan cinayətkarlıq problemini həll etməyə qadir deyillər. Onlar iqtisadi fəaliyyəti daha etibarlı bir əsas üzərində qurmağa əbəs yerə çalışırlar. Əgər insanlar Allahın Kəlamının təliminə daha çox diqqət yetirsəydilər, onları çaşdıran problemlərin həllini tapardılar.”

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> “Müqəddəs Yazılar Məsihin ikinci gəlişindən dərhal əvvəl dünyanın vəziyyətini təsvir edir. Qarət və zorakılıqla böyük sərvət toplayan adamlar haqqında belə yazılmışdır: «Axır günlər üçün özünüzə xəzinə yığmısınız. Budur, tarlalarınızı biçən fəhlələrin sizdən hiylə ilə saxlanılmış muzdları fəryad edir; biçənlərin fəryadları isə Ordular Rəbbinin qulaqlarına yetişmişdir. Yer üzündə zövq içində yaşamış və kefə dalmışsınız; ürəklərinizi qırğın günü üçün kökəltmisiniz. Salehi məhkum edib öldürmüsünüz; o da sizə qarşı müqavimət göstərmir». Yaqub 5:3–6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> “Lakin zamanın sürətlə yerinə yetən əlamətlərinin verdiyi xəbərdarlıqları kim oxuyur? Dünyəvilər üzərində bu nə cür təəssürat yaradır? Onların münasibətində hansı dəyişiklik görünür? Nuh dövrü dünyasının sakinlərinin münasibətində görünəndən artıq heç nə. Dünya işlərinə və ləzzətlərinə qapılmış tufandan əvvəlkilər ‘Tufan gəlib hamısını aparana qədər bilmədilər.’ Matta 24:39. Onlara göydən göndərilmiş xəbərdarlıqlar verilmişdi, lakin onlar qulaq asmaqdan imtina etdilər. Bu gün də dünya, Allahın xəbərdarlıq səsinə tamamilə məhəl qoymadan, əbədi məhvə doğru tələsir.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> “Dünya müharibə ruhu ilə çalxalanır. Danielin on birinci fəslinin peyğəmbərliyi demək olar ki, tam yerinə yetmişdir. Tezliklə peyğəmbərliklərdə bəhs edilən sıxıntı səhnələri baş verəcəkdir.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> “‘Budur, Rəbb yeri boşaldır, onu viran qoyur, alt-üst edir və onun sakinlərini pərən-pərən salır…. Çünki onlar qanunları pozdular, qaydanı dəyişdirdilər, əbədi əhdi sındırdılar. Buna görə də lənət yeri yeyib-bitirdi, orada yaşayanlar isə viran qaldılar…. Dəflərin şənliyi kəsilir, sevinənlərin gur səsi sona çatır, çəngin sevinci kəsilir.’ Yeşaya 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘Vay o günə görə! Çünki Rəbbin günü yaxındır və Qüdrətli Olandan gələn bir məhvetmə kimi gələcəkdir…. Toxum kəltənlərin altında çürümüşdür, anbarlar viran qalmış, taxıl ambarları dağıdılmışdır, çünki taxıl qurumuşdur. Heyvanlar necə inildəyir! Mal-qara sürüləri çaşqın qalmışdır, çünki onlar üçün otlaq yoxdur; bəli, qoyun sürüləri də viran edilmişdir.’ ‘Üzüm tənəyi qurumuş, əncir ağacı solmuşdur; nar ağacı, xurma ağacı da, alma ağacı da, hətta çölün bütün ağacları qurumuşdur; çünki sevinc bəşər övladlarından quruyub getmişdir.” Yoel 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> “‘Ürəyimin lap dərinliyində əzab çəkirəm; ... sükutumu qoruya bilmirəm, çünki ey canım, sən şeypurun səsini, müharibə həyəcanını eşitmisən. Fəlakət üstündən fəlakət car çəkilir; çünki bütün diyar viran edilmişdir.’ Yeremya 4:19, 20.”

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> “‘Mən yerə baxdım, və budur, o, şəkilsiz və boş idi; göylərə baxdım, və onların nuru yox idi. Dağlara baxdım, və budur, onlar titrəyirdi, bütün təpələr isə yüngülcə hərəkət edirdi. Baxdım, və budur, heç bir insan yox idi, göylərin bütün quşları isə uçub getmişdi. Baxdım, və budur, bərəkətli yer çöllüyə çevrilmişdi, onun bütün şəhərləri isə dağıdılmışdı.’ 23–26-cı ayələr.”

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> “‘Vay halına! Çünki o gün böyükdür, ona bənzər heç biri yoxdur; o, hətta Yaqubun sıxıntı vaxtıdır; lakin o, ondan xilas ediləcəkdir.” Yeremya 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> “Bu dünyada olanların hamısı düşmənin tərəfində duraraq Allaha qarşı çıxmamışdır. Hamısı sədaqətsiz olmamışdır. Allaha sədaqətli olan, Onun qarşısında doğru qalan azsaylı sadiqlər vardır; çünki Yəhya yazır: “Allahın əmrlərini və İsanın imanını qoruyanlar budur.” Vəhy 14:12. Tezliklə Allaha xidmət edənlərlə Ona xidmət etməyənlər arasında mübarizə şiddətlə alovlanacaqdır. Tezliklə sarsıdıla bilən hər şey sarsıdılacaq ki, sarsıdıla bilməyən şeylər qalsın.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> “Şeytan Müqəddəs Kitabın çalışqan bir öyrənicisidir. O bilir ki, vaxtı azdır və bu yer üzündə Rəbbin işinə hər nöqtədə mane olmağa çalışır. Səmavi izzətlə keçmişdəki təqiblərin təkrarının bir-birinə qarışdığı zaman yer üzündə diri qalacaq Allah xalqının təcrübəsi barədə hər hansı bir təsəvvür vermək qeyri-mümkündür. Onlar Allahın taxtından saçılan nurda yeriyəcəklər. Mələklər vasitəsilə göylə yer arasında daimi əlaqə olacaq. Şeytan isə, pis mələklərlə əhatə olunmuş və özünü Allah adlandıraraq, mümkünsə, seçilmişlərin özlərini belə aldatmaq üçün hər cür möcüzələr göstərəcək. Allahın xalqı öz təhlükəsizliyini möcüzələr göstərməkdə tapmayacaq, çünki Şeytan ediləcək möcüzələri saxtalaşdıracaq. Allahın sınaqdan keçirilmiş və yoxlanmış xalqı öz qüvvəsini Çıxış 31:12–18-də deyilən əlamətdə tapacaq. Onlar öz mövqelərini yaşayan Kəlam üzərində tutmalıdırlar: ‘Yazılmışdır.’ Bu, onların möhkəm dayana biləcəkləri yeganə təməldir. Allahla bağladıqları əhdi pozmuş olanlar o gün Allahsız və ümidsiz olacaqlar.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> “Allaha ibadət edənlər xüsusilə dördüncü əmrə münasibətləri ilə seçiləcəklər, çünki bu, Allahın yaradıcılıq qüdrətinin əlaməti və Onun insanın ehtiram və səcdəsi üzərindəki haqqının şahididir. Pislər isə Yaradanın xatirə abidəsini dağıtmaq və Romanın təsisatını ucaltmaq cəhdləri ilə seçiləcəklər. Münaqişənin həllində bütün xristian aləmi iki böyük sinfə bölünəcək: Allahın əmrlərini və İsanın imanını qoruyanlara, və vəhşiyə və onun surətinə sitayiş edib onun nişanını qəbul edənlərə. Kilsə ilə dövlət hamını, ‘kiçik və böyük, varlı və kasıb, azad və qul’u vəhşinin nişanını qəbul etməyə məcbur etmək üçün öz qüvvələrini birləşdirsələr də, Allahın xalqı onu qəbul etməyəcək. Vəhy 13:16. Patmoslu peyğəmbər ‘vəhşiyə, onun surətinə, onun nişanına və adının sayına qalib gəlmiş olanları Allahın çənglərini tutaraq şüşədən dəniz üzərində dayanan’ və Musanın və Quzunun nəğməsini oxuyan halda görür. Vəhy 15:2.”

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> “Allahın xalqını qorxunc sınaqlar və imtahanlar gözləyir. Müharibə ruhu yer üzünün bir başından o biri başınadək xalqları hərəkətə gətirir. Lakin gəlməkdə olan çətinlik vaxtının ortasında — elə bir çətinlik vaxtı ki, millət mövcud olandan bəri onun kimisi olmamışdır, — Allahın seçilmiş xalqı sarsılmaz qalacaq. Şeytan və onun qoşunu onları məhv edə bilməz, çünki qüdrətdə üstün olan mələklər onları qoruyacaqlar.” Testimonies, 9-cu cild, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

“Allahın sınaqdan çıxmış və yoxlanmış xalqı”, Onun “seçilmiş xalqı” olan yüz qırx dörd min nəfər “keçmişin təqibləri” təkrarlandıqda “sarsılmadan dayanacaqlar”. Onların “işığında yeriyəcəkləri” nur yeddinci möhürün xəbəri olan, gecəyarısı fəryadı olan, vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını müəyyən edən nurdur.

Back to Articles