Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Daniel Kitabı - On Bir Nömrə

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Qaranlıqda Peyğəmbərlik Sınaqları və Surətin Yüksəlişi

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniel kitabının birinci fəsli birinci mələyin xəbərini, ikinci fəsli isə ikinci mələyin xəbərini təmsil edir. Peyğəmbərlik simvolizmində birinci xəbər Allahdan qorxmaq, ikinci xəbər Allaha izzət verməkdir, üçüncü xəbər isə mühakimə saatını müəyyən edir. Danielin ikinci fəslinə birbaşa keçməzdən əvvəl, qısa bir təkrar zəruridir. İkinci mələyin xəbəri əsas etibarilə Babilin süqutunu müəyyən edir.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Və onun ardınca başqa bir mələk gəldi və dedi: Böyük şəhər Babil yıxıldı, yıxıldı; çünki o, bütün millətlərə öz zinakarlığının qəzəb şərabından içirtmişdi. Vəhy 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

İkinci mələk Babilin süqutunu belə müəyyən edir ki, o, “bütün millətlərə öz zinakarlığının qəzəb şərabından içirdi.” Onun süqutu bütün millətlərlə zinakarlıq etməsinin nəticəsi olaraq baş verir. Bu zinakarlıq onun “şərab” kimi təsvir olunan yalan təlimləri vasitəsilə həyata keçirilir. Katolik kilsəsi çoxlu yalan təlimlərdən ibarətdir, lakin onun süqutu ilə birbaşa əlaqəli olan yalan təlim, onun “qəzəbini” doğuran yalan təlimdir. Bu təlim, kilsə ilə dövlətin birləşməsidir və bu münasibətdə nəzarət kilsənin əlindədir. Katolik kilsəsinin qəzəbi, onun bidətçi hesab etdiyi şəxsləri təqib etməsidir. Onun qəzəbi yer üzünün padşahları ilə etdiyi zinakarlıq vasitəsilə həyata keçirilir. Yer üzünün padşahları ilə əlaqəsi və onlar üzərində nəzarəti olmasaydı, bidətçi adlandırdığı şəxsləri təqib etmək imkanı olmazdı. Buna görə də onun ikinci süqutu, gələcəkdə bir daha keçmişdə etdiyi kimi, yer üzünün padşahları ilə zinakarlığı nəticəsində meydana gələn qəzəbini yenidən icra edə biləcəyi məqamı göstərir. Yer üzünün padşahları onun yalanlarını içməklə bu qanunsuz münasibətə daxil olurlar. Babilin süqutu son dəfə Vəhy kitabının on səkkizinci fəslində elan olunur.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Bundan sonra mən göydən enən başqa bir mələk gördüm; onun böyük qüdrəti var idi və yer üzü onun izzəti ilə nurlandı. O, qüvvətli səslə ucadan fəryad edib dedi: Böyük Babil yıxıldı, yıxıldı və cinlərin məskəni, hər murdar ruhun sığınağı, hər murdar və iyrənc quşun qəfəsi oldu. Çünki bütün millətlər onun zinakarlığının qəzəb şərabından içmiş, yer üzünün padşahları onunla zinakarlıq etmiş, yer üzünün tacirləri isə onun hədsiz dəbdəbəsindən varlanmışlar. Mən göydən başqa bir səs eşitdim ki, deyirdi: Ey Mənim xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından sizə də pay düşməsin. Çünki onun günahları göyə çatmışdır və Allah onun haqsızlıqlarını xatırlamışdır. Onun sizə verdiyi kimi ona verin və əməllərinə görə ona ikiqat artıq verin; onun doldurduğu camda ona ikiqat doldurun. Vəhy 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Katolik kilsəsinin sınaq müddəti 1798-ci ildə sona çatdı, lakin o, tezliklə baş verəcək bazar günü qanunu böhranı zamanı Qaranlıq əsrlərdə həyata keçirdiyi təqibi yenidən təkrarlayacaqdır.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Bununla belə, sənə qarşı bir neçə şeyim var; çünki özünü peyğəmbər adlandıran o qadın İzebelə yol verirsən ki, qullarıma təlim versin və onları əxlaqsızlıq etməyə, bütlərə qurban edilmiş şeyləri yeməyə aldatsın. Mən ona öz əxlaqsızlığından tövbə etməsi üçün vaxt verdim; lakin o, tövbə etmədi. Budur, onu yatağa salacağam, onunla zina edənləri də böyük məşəqqətə atacağam, əgər öz əməllərindən tövbə etməsələr. Vəhy 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Ona tövbə etməsi üçün min iki yüz altmış il verildi və o, imtina etdi. Karmel dağına aparan üç il yarımlıq quraqlıq da Yezebelə tövbə etməsi üçün verilmişdi, lakin o da imtina etdi. Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı, axır günlərdə onunla zina edən yer padşahlarının birincisi Vəhyin on üçüncü fəslindəki yer vəhşi olan Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Beləcə, o, öz sınaq müddətinin kasasını doldurmuşdur.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> “Yer üzündə ən böyük və ən çox iltifata məzhər olmuş millət Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Lütfkar İlahi Qayə bu ölkəni qorumuş və onun üzərinə göyün ən seçmə xeyir-dualarını yağdırmışdır. Burada təqib olunanlar və məzlumlar sığınacaq tapmışlar. Burada xristian imanı öz paklığı içində təlim edilmişdir. Bu xalq böyük nurun və bənzəri olmayan mərhəmətlərin qəbulçusu olmuşdur. Lakin bu ənamların əvəzi naşükürlük və Allahın unudulması ilə ödənilmişdir. Sonsuz Olan millətlərlə hesablaşır və onların təqsiri rədd etdikləri nurun ölçüsünə görə müəyyən olunur. İndi səmavi dəftərdə ölkəmizin əleyhinə dəhşətli bir qeyd durur; lakin onun təqsir ölçüsünü dolduracaq cinayət Allahın qanununu etibarsız etmək olacaqdır.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> “İnsan qanunları ilə Yehovanın əmrləri arasında həqiqətlə yanlışlıq arasındakı mübahisənin son böyük qarşıdurması baş verəcək. Biz indi bu döyüşə daxil oluruq,—üstünlük uğrunda çəkişən rəqib kilsələr arasında olan bir döyüşə deyil, Müqəddəs Kitabın dini ilə əfsanə və ənənə dini arasında olan bir döyüşə. Bu mübarizədə həqiqətə və salehliyə qarşı birləşəcək qüvvələr artıq fəal surətdə iş başındadır.” Spirit of Prophecy, cild 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Bazar qanunu zamanı vəhşi heyvanın nişanı tətbiq olunur və beləliklə “Allahın qanununu etibarsız edir.” Bazar qanunundan əvvəl vəhşi heyvanın surəti Amerika Birləşmiş Ştatlarının daxilində formalaşdırılır. Bazar qanunu zamanın müəyyən bir nöqtəsində gəlir, lakin vəhşi heyvanın surətinin formalaşması bir zaman dövrüdür. Həmin zaman dövrü, Daniel kitabının birinci fəslindəki yetmiş illik əsarətlə təmsil olunan Danielin ömür müddəti ilə göstərilən peyğəmbərlik dövrüdür. Bu yetmiş il Yehoyaqimlə başladı, birinci xəbərin 11 sentyabr 2001-ci ildə qüvvətləndirildiyi vaxtı simvolizə edir və Kirin “fərmanı” ilə təmsil olunduğu kimi, Allahın qanununun etibarsız edilməsi ilə başa çatdı.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Danielun yetmiş illik peyğəmbərlik həyatının tarixi peyğəmbərliyin bir neçə xəttinin rəmzidir. O, yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtını təmsil edir. O, Vəhy on dörddəki üç mələkdə təsvir olunan və ivrit dilindəki “həqiqət” sözünün quruluşunu təmsil edən üçmərhələli sınaq prosesini təmsil edir. O, əhdin elçisi tərəfindən həyata keçirilən Levi övladlarının təmizlənməsini təmsil edir. Bu, Məsihin məbədi iki dəfə təmizləməsi ilə təmsil olunur. Bu, Hizqiyal kitabının səkkizinci və doqquzuncu fəsillərində Yerusəlim daxilində baş verən mərhələli mürtədliklə təmsil olunur. Bu, həmçinin vəhşi heyvanın surətinin Amerika Birləşmiş Ştatlarında formalaşdırıldığı tarixi də təmsil edir.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Vəhşinin surəti həmçinin İzebelin Əhəblə zinakarlığı, Hirodun Hirodiya ilə zinakarlığı, Harunun üsyanının qızıl buzovu, Yarovamın Beyteldə və Danda yerləşən iki saxta ibadət məbədi, Karmel dağı hekayəsində Baalın peyğəmbərləri və Aştarotun peyğəmbərləri ilə də təmsil olunur. Ellen White-ın yazılarında vəhşinin surətinin yeganə tərifi kilsə ilə dövlətin birləşməsidir, belə ki, bu münasibətdə kilsə nəzarəti əlində saxlayır. Dövlət üzərində kilsənin hökmranlıq etməsi məsələsi, Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası olan müqəddəs sənədin qarşısını almaq üçün nəzərdə tutulduğu şeyin mahiyyətidir. Kilsə ilə dövlətin ayrılığı prinsipi tezliklə gələcək bazar günü qanununda yer üzünün vəhşi tərəfindən rədd edildikdə, Amerika Birləşmiş Ştatlarında kilsə ilə dövlətin tamamlanmış birliyi həyata keçirilmiş olacaq.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

11 sentyabr 2001-ci ildən Amerika Birləşmiş Ştatlarında bazar günü qanununadək vizual bir sınaq vardır; bu sınaq peyğəmbərlik tələbələrinin vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını tanımasına əsaslanır. Biz indi həmin prosesin lap sonundayıq. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılması prosesində bazar günü qanununda, yəni vəhşi heyvanın nişanının tətbiq olunduğu vaxtda tam inkişafına töhfə verən bir neçə hərəkat vardır. Siyasi hərəkatlar, dini hərəkatlar, ictimai hərəkatlar və maliyyə hərəkatları vardır. Aşağıdakı parçaya diqqət yetirin və vəhşi heyvanın surətinin formalaşması ilə əlaqədar istinad edilən hadisələri nəzərə alın.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> “Artıq hazırlıqlar irəliləyir və elə hərəkətlər gedir ki, bunun nəticəsində vəhşi heyvanın surəti düzəldiləcək. Yer üzünün tarixində elə hadisələr baş verəcək ki, bunlar bu son günlər üçün peyğəmbərliyin qabaqcadan bildirdiklərini yerinə yetirəcək” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması, cəm halda həm “hadisələri”, həm də “hərəkatları” əhatə edən irəliləyən bir hazırlıq prosesini ehtiva edir. Danielin yetmiş illik əsarəti ilə təmsil olunan tarix Yəhyakimlə başladı və Kirin fərmanı ilə başa çatdı. İsa bir şeyin sonunu bir şeyin başlanğıcı ilə göstərir və Danielin yetmiş peyğəmbərlik ilinin timsalını təşkil etdiyi dövrün başlanğıcını təmsil edən bir “fərman” vardır. Həmin “fərman” ABŞ Patriot Aktı idi və bu akt açıq şəkildə üçüncü vayın İslam hücumu üzərində əsaslandırılmışdı. Lakin Abraham Linkolnun Vətəndaş Müharibəsi dövründə, yaxud Franklin Ruzveltin İkinci Dünya Müharibəsi zamanı verdiyi diktator xarakterli icra sərəncamlarından fərqli olaraq, Patriot Aktı hələ də qüvvədədir və qlobal İslamla düşmənçilik artdıqca, böyük ehtimalla daha da möhkəmləndiriləcək və gücləndiriləcək. Həm Vətəndaş Müharibəsinin, həm də İkinci Dünya Müharibəsinin icra sərəncamları hərbi əməliyyatların sona çatması ilə qüvvədən düşdü, lakin qlobal İslamla düşmənçiliyin sonu olmayacaq; əksinə, dünyanın hər yerində terror hücumları getdikcə artacaq.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Qərb mədəniyyəti daxilində iki əsas hüquqi fəlsəfə vardır: İngilis Hüququ və Roma Hüququ. İngilis Hüququnun əsas müddəası budur ki, bir şəxs günahı sübuta yetirilənədək təqsirsizdir; Roma Hüququnun əsas müddəası isə budur ki, bir şəxs təqsirsiz olduğu sübuta yetirilənədək təqsirlidir. ABŞ-ın Patriot Aktı Roma Hüququnun klassik nümunəsidir və İngilis Hüququna birbaşa zidd mövqe tutur. Bu, vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılması prosesində meydana gətiriləcək həmin “hadisələr”dən biridir. Əgər Birləşmiş Ştatlar Katolisizmin surətinə çevriləcəksə, onda vəhşi heyvanın nişanının tətbiqindən əvvəl Birləşmiş Ştatlarda katolik dini və siyasi fəlsəfəsi təsis edilməli idi.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> “Bu mövzu zehnimə təkidlə hakim kəsilir. Onu nəzərdən keçirin; çünki bu, son dərəcə böyük əhəmiyyət daşıyan bir məsələdir. Bu iki sinifdən hansının tərəfində marağımızı müəyyən edəcəyik? Biz indi seçimimizi edirik və tezliklə Allaha xidmət edənlə Ona xidmət etməyəni ayırd edəcəyik. Malakinin dördüncü fəslini oxuyun və onun üzərində ciddi düşünün. Allahın günü lap üzərimizdədir. Dünya kilsəni özünə uyğunlaşdırmışdır. Hər ikisi ahəng içindədir və uzaqgörməz bir siyasət əsasında hərəkət edir. Protestantlar ölkənin hakimləri üzərində təsir göstərəcək ki, özünü Allahın məbədində əyləşib Allah olduğunu göstərən günah adamının itirilmiş üstünlüyünü bərpa etmək üçün qanunlar çıxarılsın. Roma Katolik prinsipləri dövlətin qayğısı və himayəsi altına alınacaq. Bu milli dönüklüyün ardınca tezliklə milli fəlakət gələcək. Allahın qanununu həyat qaydası etməmiş olanlar tərəfindən Müqəddəs Kitab həqiqətinin etirazına artıq dözülməyəcək. O zaman məzarlarından şəhidlərin səsi eşidiləcək; Yəhyanın Allahın sözü və saxladıqları İsa Məsihin şəhadəti uğrunda öldürülmüş gördüyü canlarla təmsil olunanların səsi; o zaman Allahın hər bir həqiqi övladından bu dua yüksələcək: ‘Ya Rəbb, Sənin fəaliyyətə keçməyinin vaxtıdır; çünki onlar Sənin qanununu etibarsız etmişlər.’” General Conference Daily Bulletin, 1 yanvar 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Əvvəlki parçanın işarə etdiyi vaxt, “Roma Katolik prinsiplərinin dövlətin qayğısı və himayəsi altına alınacağı” vaxtın bazar günü qanunu zamanı baş verdiyini göstərir. Bazar günü qanunu 11 sentyabr 2001-ci ildə başlayan simvolik dövrün sonudur. Başlanğıcdakı Patriot Act, sondakı bazar günü qanununu təmsil edir. Vəhşi heyvanın surətini formalaşdırmaq üçün meydana gətirilən hadisələrdən ikisi üçüncü Vay halının gəlişi və ondan sonrakı Patriot Act idi.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması, əbədi taleyimizin müəyyən ediləcəyi sınaqdır və bu, bazar günü qanunundan əvvəl baş verir. Bazar günü qanununda Yeddinci Gün Adventistləri kimi sınaq müddətimiz başa çatır və görünən möhür məhz orada vurulur, bayraq da orada qaldırılır. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşması bazar günü qanunundan, görünən möhürlənmədən və sınaq müddətinin başa çatmasından əvvəl baş verir.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> “Rəbb mənə aydın şəkildə göstərmişdir ki, vəhşinin surəti möhlət bağlanmamışdan əvvəl formalaşdırılacaq; çünki bu, Allahın xalqı üçün böyük sınaq olacaqdır və onların əbədi taleyi bununla müəyyən ediləcəkdir. Sənin mövqeyin elə bir ziddiyyətlər yığınıdır ki, çox az adam aldadılacaq.”

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “Vəhy 13-də bu mövzu açıq şəkildə təqdim olunur; [Vəhy 13:11–17, sitat gətirilmişdir].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “Allahın xalqının möhürlənməzdən əvvəl keçməli olduğu sınaq budur. Onun qanununa riayət etməklə və saxta bir şənbəni qəbul etməkdən imtina etməklə Allaha sədaqətlərini sübut edənlərin hamısı Rəbb Allah Yehova bayrağı altında sıralanacaq və diri Allahın möhürünü alacaqlar. Səmavi mənşəli həqiqətdən əl çəkib bazar günü şənbəsini qəbul edənlər isə vəhşinin damğasını alacaqlar” Manuscript Releases, cild 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Vəhşinin surətinin formalaşması üçün nəzərdə tutulan zaman dövrü, Danielin yetmiş illik əsirliyi ilə təmsil olunmuşdu. Daniel əvvəlcə yalnız Allahın verdiyi qidadan yeməyi seçməklə Allahdan qorxma sınağından keçdi. Danielin ilk sınağı pəhriz sınağı idi. Danielin ikinci sınağı isə Allahın təyin etdiyi pəhrizlə qidalanmanın, Babilin pəhrizi ilə qidalanmadan fərqli olaraq, on günlük bir sınaq müddətinin sonunda baş verən görmə sınağı idi. Həmin pəhrizin uğuru Danielin fiziki görünüşündə təzahür etdi. İkinci sınaq görmə sınağıdır. Birinci sınaq pəhriz sınağıdır. Daniel imanını nümayiş etdirdi və birinci sınaqdan keçdi, lakin ikinci sınaqda Daniel əvvəlcədən görə bilməzdi ki, Babilin pəhrizi ilə qidalananlardan daha “kök və gözəl” görünəcəkmi. Həmişə elə adamlar olur ki, olduqca sağlam görünürlər, amma zibil kimi qidalanırlar; eləcə də vicdanlı sağlamlıq islahatçıları vardır ki, yeriyən ölümə bənzəyirlər.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Daniyelin birinci sınaqda özünə intizam və iman nümayiş etdirməsi, ikinci sınaq dövrünün nəticəsi “qaranlıq”la örtülü olsa da, onu ikinci sınaqdan keçirdi. 11 avqust 1840-cı ildə kiçik kitabı yeyən Millerçilər bundan sonra Gecəyarısı Fəryadı xəbərinin elanında Allahı izzətləndirdilər; bu xəbər ölkə üzərindən gelgit dalğası kimi yayıldı. İkinci sınaq vizual bir sınaqdır; ondan əvvəl hərfi və ruhani bir pəhriz sınağı gəlir, sonra isə peyğəmbərlik xarakterli bir lakmus sınağı ilə davam edir. İkinci sınaq, birinci sınaqda etiraf edilmiş imanın gözlə görünən şəkildə nümayiş etdirilməsini tələb edir.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> İman isə ümid edilən şeylərin mahiyyəti, görünməyən şeylərin dəlilidir. Çünki qədimlər bununla yaxşı şəhadət əldə etdilər. İbranilərə 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniyel kitabının ikinci fəsli vizual bir sınaqdır; bu sınaq yalnız birinci sınaqda seçilmiş pəhriz sınaq prosesinə fəal surətdə tətbiq edildiyi təqdirdə müvəffəqiyyətlə yerinə yetirilə bilər.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Çünki görüntü hələ təyin olunmuş bir vaxt üçündür; lakin axırda o danışacaq və yalan söyləməyəcək: gecikərsə də, onu gözlə; çünki o, mütləq gələcək, gecikməyəcək. Bax, qürurlanmış olanın canı onun içində doğru deyildir; amma saleh öz imanı ilə yaşayacaq. Habakkuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

İkinci sınağın nəticəsi qaranlıqda saxlanılır ki, birinci sınaqda bəyan edilən imanın həqiqi iman olub-olmadığı aşkara çıxsın.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “Yəhyaya verilmiş və yeddi göy gurultusunda ifadə olunmuş xüsusi nur, birinci və ikinci mələklərin xəbərləri altında baş verəcək hadisələrin təsviri idi. Xalqın bunları bilməsi məqsədəuyğun deyildi, çünki onların imanı labüd olaraq sınaqdan keçirilməli idi. Allahın nizamında ən heyrətamiz və ən irəli həqiqətlər elan olunacaqdı. Birinci və ikinci mələklərin xəbərləri elan edilməli idi, lakin bu xəbərlər öz xüsusi işlərini görməmişdən əvvəl daha artıq nur açıqlanmamalı idi.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, cild 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

İlahi baxımdan münasibdir ki, Danielin ikinci fəsli bir surətə əsaslansın, çünki o, vəhşi heyvanın surətinin sınağını təmsil edir. 11 sentyabr 2001-ci ili peyğəmbərliyin yerinə yetməsi kimi tanıyan peyğəmbərlik tələbələri, simvolik olaraq gizli kitabı yedilər. Sonra onlar, pioner 1843 və 1850 Cədvəllərində göründüyü kimi, Adventizmin köhnə yollarına geri yönəldildilər. Köhnə yollar birinci mələyin hərəkatını müəyyənləşdirirdi; bundan sonra onlara bunun üçüncü mələyin hərəkatını təmsil etdiyini anlamağa rəhbərlik edildi. Onlara anlamaq üçün yönəldildikləri bütün qiymətli vəhylər, aldıqları peyğəmbərlik metodologiyasının dərk edilməsi ilə meydana gəldi. Həmin metodologiya, 11 avqust 1840-cı ildə onun tarixinin ilk xəbəri qüvvətləndirildiyi zaman təsdiqlənən William Millerin metodologiyası ilə timsallaşdırılmışdı.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> “1840-cı ildə peyğəmbərliyin başqa bir diqqətəlayiq yerinə yetməsi geniş maraq oyatdı. Ondan iki il əvvəl, ikinci gəlişi təbliğ edən aparıcı xidmətçilərdən biri olan Josiah Litch, Vəhy 9-un bir şərhini nəşr edərək Osmanlı İmperiyasının süqutunu qabaqcadan bildirmişdi. Onun hesablamalarına görə, bu qüvvə... 11 avqust 1840-cı ildə devrilməli idi; həmin vaxt Konstantinopoldakı Osmanlı hakimiyyətinin sındırılacağı gözlənilə bilər. Və mən inanıram ki, bunun belə olduğu görünəcəkdir.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> “Məhz göstərilmiş vaxtda Türkiyə öz səfirləri vasitəsilə Avropanın müttəfiq dövlətlərinin himayəsini qəbul etdi və beləliklə özünü xristian millətlərinin nəzarəti altına qoydu. Hadisə qabaqcadan deyilmiş xəbəri tam dəqiqliklə yerinə yetirdi. Bu məlum olduqda, çoxlu insanlar Millerin və onun əməkdaşlarının qəbul etdikləri peyğəmbərlik təfsiri prinsiplərinin doğruluğuna əmin oldular və advent hərəkatına heyrətamiz bir təkan verildi. Elmli və mövqeli adamlar həm onun baxışlarını təbliğ etməkdə, həm də nəşr etməkdə Millerə qoşuldular və 1840-cı ildən 1844-cü ilədək bu iş sürətlə genişləndi.” The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

İnsanlar 11 sentyabr 2001-ci ili peyğəmbərliyin yerinə yetməsi kimi qəbul etdikdə, onlar eyni zamanda Future for America tərəfindən “qəbul edilmiş peyğəmbərlik təfsiri prinsiplərinin doğruluğuna” da “əmin oldular”. Mələk gizli kitabla enmiş və yeyəcək olanlara yeməyi əmr etmişdi. Millerçi tarixin kiçik kitabında və bizim indiki tariximizin gizli kitabında ehtiva olunan peyğəmbərlik məntiqi, vəhşi heyvanın surətinin formalaşması sınağından salamat keçmək üçün zəruridir. Lakin yeməkdən, yaxud peyğəmbərlik metodologiyasının mənimsənilməsindən sonra, şagird bundan sonra əvvəlcə yediyini görmə ilə təsdiq edən bir dəlil ortaya qoymalıdır. Həmin iman əməli, nəticəsi “qaranlıq” olan bir sınaqdan keçməklə təzahür etdirilməlidir.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Birinci mələyin tarixində William Millerin peyğəmbərlik qaydaları ilə üçüncü mələyin tarixində təsbit edilmiş peyğəmbərlik açarlarının birləşməsi, peyğəmbərlik tələbələrinə Vəhy kitabının on dördüncü fəslindəki üç mələyin hər birinin özü ilə yeyilməli olan kiçik bir kitabda bir xəbər gətirdiyini dərk etməyə imkan verir. Onların bu kitabı yemək üçün seçdikləri metodologiya isə həmin tələbələrə daha sonra görməyə imkan verir ki, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki mələk 11 sentyabr 2001-ci ildə endiyi zaman, on səkkizinci fəsildə bu barədə birbaşa danışılmasa da, onun əlində yeyilməli olan bir kitab var idi.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Mələyin əlində gizli bir kitab var idi. Daniel Babil yeməyini rədd etməyi seçdiyi zaman təmsil etdiyi şey məhz həmin peyğəmbərlik məntiqidir. Vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasını görə bilmək üçün zəruri olan da məhz həmin peyğəmbərlik məntiqidir; çünki bizə vəhşi heyvanın surətinin formalaşdırılmasında “hərəkatlar”ın və “hadisələr”in baş verəcəyi bildirilsə də, bazar günü qanunvericiliyi uğrunda hərəkatın “qaranlıq”da davam etdiyi də bizə bildirilmişdir. Onların qaranlıqda hərəkətlərini görə bilmək üçün bizə ruhani “gecəgörmə eynəkləri” lazımdır; çünki bu, surətin formalaşmasıdır, lakin o, “qaranlıq”da formalaşır. Bu, yalnız peyğəmbərlik tələbəsinin 11 sentyabr 2001-ci ili üçüncü Vay bəlasının gəlişinin yerinə yetməsi kimi tanıdığı zaman qəbul etdiyi peyğəmbərlik qaydaları vasitəsilə dərk ediləcəkdir.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> “Allah son günlərdə nələrin baş verəcəyini aşkar etmişdir ki, Onun xalqı müxalifət və qəzəb tufanına qarşı dayanmağa hazır olsun. Qarşılarındakı hadisələr barəsində xəbərdar edilmiş olanlar yaxınlaşan fırtınanı sakit bir gözlənti ilə gözləyib, Rəbbin çətinlik günündə Öz sadiqlərini qoruyacağı düşüncəsi ilə özlərinə təsəlli verməməlidirlər. Biz Rəbbini gözləyən adamlar kimi olmalıyıq; boş gözlənti içində deyil, sarsılmaz imanla ciddi əmək içində. İndi ağıllarımızın cüzi əhəmiyyətli şeylərlə məşğul olmasına yol verməyin zamanı deyil. İnsanlar yatarkən, Şeytan elə fəal surətdə işlər düzənləyir ki, Rəbbin xalqına nə mərhəmət, nə də ədalət göstərilsin. Bazar günü hərəkatı indi qaranlıqda öz yolunu açır. Rəhbərlər həqiqi məsələni gizlədirlər, və hərəkatla birləşənlərin çoxu özləri də axının onları hara apardığını görmürlər. Onun bəyanatları mülayim və zahirən məsihidir, lakin o danışmağa başlayanda əjdahanın ruhunu aşkara çıxaracaq. Qarşıda duran təhlükəni sovuşdurmaq üçün qüdrətimiz çatan hər şeyi etmək bizim borcumuzdur. Xalq qarşısında özümüzü düzgün şəkildə təqdim etməklə qərəzi aradan qaldırmağa çalışmalıyıq. Mübahisənin gerçək mahiyyətini onların qarşısına qoymalıyıq; bununla vicdan azadlığını məhdudlaşdıran tədbirlərə qarşı ən təsirli etirazı irəli sürmüş olarıq. Müqəddəs Yazıları araşdırmalı və imanımızın səbəbini izah etməyə qadir olmalıyıq. Peyğəmbər belə deyir: “Pislər pislik edəcəklər; və pislərdən heç biri anlamayacaq; lakin müdriklər anlayacaqlar.” Testimonies, cild 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniel, “qaranlıqda” baş versə belə, bazar qanunvericiliyi istiqamətində olan hərəkəti görə bilən “hikmətliləri” təmsil edir. O bunu edə bilir, çünki vizual sınaqdan əvvəl pəhriz sınağından keçmişdi. Vəhşinin surətinin formalaşdırılması ilə bağlı vizual sınaq “qaranlıqda” baş verir.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Növbəti məqalədə Danielin ikinci fəslini ikinci mələyin xəbəri kimi nəzərdən keçirməyə başlayacağıq.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Korları bilmədikləri bir yolla gətirəcəyəm; tanımadıqları cığırlarda onlara yol göstərəcəyəm; onların önündə qaranlığı işığa, əyri yerləri düz yollara çevirəcəyəm. Bu şeyləri onlar üçün edəcəyəm və onları tərk etməyəcəyəm. Yeşaya 42:16.

Back to Articles