Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Nine

Yoel Kitabı və Laodikiyadakı Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi – İyirmi Doqquzuncu Bölüm

Number Twenty-Nine

İyirmi doqquzuncu nömrə

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

The fifth Messianic prophecy in the book of Matthew is the waymark of disappointment and death. On July 18, 2020, the false prediction of the destruction of Nashville, slew Elijah and Moses.

Matta kitabındakı beşinci Məsihçi peyğəmbərlik məyusluq və ölümün nişanəsidir. 18 iyul 2020-ci ildə, Neşvilin məhvi ilə bağlı yalançı öncədən xəbərdarlıq İlyası və Musanı qətlə yetirdi.

## The Fifth Messianic Waymark is the Disappointment of July 18, 2020

Beşinci Məsihi yol nişanı 18 iyul 2020-ci il məyusluğudur.

> Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying, In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. Matthew 2:17, 18.

> O zaman Yeremya peyğəmbər vasitəsilə deyilmiş olan söz yerinə yetdi: «Ramada bir səs eşidildi, fəryad, ağlayış və böyük yas; Raxil öz övladları üçün ağlayırdı və təsəlli tapmaq istəmirdi, çünki onlar artıq yox idilər». Matta 2:17, 18.

## Prediction

Öncədən bildiriş

> Thus saith the Lord; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. Jeremiah 31:15.

> Rəbb belə deyir: Ramada bir səs eşidildi, mərsiyə və acı fəryad; Raxel öz övladları üçün ağlayırdı, təsəlli tapmaq istəmirdi, çünki onlar artıq yox idilər. Yeremya 31:15.

Moses and Elijah are slain in the streets of Sodom and Egypt. The last statement of the Old Testament identifies that Elijah would come before the great and dreadful day of the Lord. That dreadful day begins when Michael stands up in Daniel twelve, and announces in Revelation twenty-two that, “he that is just and he who is unjust” will remain in that condition for eternity.

Musa və İlyas Sodom və Misirin küçələrində öldürülür. Əhdi-Ətiqin son bəyanatı göstərir ki, Rəbbin böyük və dəhşətli günündən əvvəl İlyas gələcəkdir. Həmin dəhşətli gün Daniel on ikidə Mikayıl ayağa qalxdığı zaman başlayır və Vəhy iyirmi ikidə bəyan edir ki, “saleh olan da, zalım olan da” əbədiyyət boyu o vəziyyətdə qalacaqdır.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Və o zaman sənin xalqının oğulları üçün duran böyük hökmdar Mikayıl qalxacaq; və elə bir müsibət zamanı olacaq ki, millət mövcud olduğu vaxtdan o vaxta qədər onun kimisi olmamışdır; və o zaman sənin xalqın xilas ediləcək, kitabda yazılı tapılan hər kəs. Daniel 12:1.

> He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.

> Qoy haqsızlıq edən yenə haqsızlıq etsin; murdar olan yenə murdar olsun; saleh olan yenə saleh olsun; müqəddəs olan yenə müqəddəs olsun. Vəhy 22:11.

Elijah must appear before probation closes, and he gets slain and resurrected in Revelation eleven, just before probation closes. He is resurrected and presents his message until probation closes, where there is then another resurrection, of righteous and wicked.

İlyas möhlət başa çatmazdan əvvəl zühur etməlidir və o, Vəhy on birinci fəsildə, məhz möhlət başa çatmazdan əvvəl öldürülür və dirildilir. O, dirildilir və möhlət başa çatana qədər öz xəbərini bəyan edir; bundan sonra isə salehlərin və pislərin başqa bir dirilməsi baş verir.

> And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. Daniel 12:2.

> Yer torpağında yatanların çoxu oyanacaq; bəziləri əbədi həyata, bəziləri isə rüsvayçılığa və əbədi nifrətə qalxacaq. Daniel 12:2.

That special resurrection is followed by the Second Coming of Christ, where the righteous dead are resurrected and then a thousand years where the saints judge the lost. At the end of the thousand years there is another resurrection and the third coming of Christ. The line of prophetic resurrections includes the resurrection of the papal beast, but each of the resurrections are a specific subject of God’s prophetic Word. On July 18, 2020, the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand committed suicide by rebelling against Christ’s command forbidding time applications beyond 1844.

Həmin xüsusi dirilmənin ardınca Məsihin İkinci Gəlişi gəlir; bu zaman saleh ölülər dirildilir və bundan sonra müqəddəslərin həlak olanlar üzərində hökm verdiyi min il başlayır. Min ilin sonunda daha bir dirilmə və Məsihin üçüncü gəlişi baş verir. Peyğəmbərlikdəki dirilmələr xəttinə papalıq vəhşisinin dirilməsi də daxildir, lakin bu dirilmələrin hər biri Allahın peyğəmbərlik Kəlamının ayrıca bir mövzusudur. 18 iyul 2020-ci ildə yüz qırx dörd minin Laodikeya hərəkatı, 1844-cü ildən sonrakı zaman tətbiqlərini qadağan edən Məsihin əmrinə üsyan etməklə intihar etdi.

A voice was then heard in Rama, meaning pride and self-exaltation. Rachel meaning a good traveler is in mourning because Moses and Elijah are not, and more importantly, they cannot be comforted. They have no comfort, and the Holy Spirit is the Comforter, that would be sent when the voice in the wilderness began in July of 2023.

Sonra Rama şəhərində bir səs eşidildi; Rama təkəbbür və özünüucaltma deməkdir. Yaxşı səyyah mənasını verən Rəhil yas içindədir, çünki Musa və İlyas yoxdur və daha mühümü, ona təsəlli vermək mümkün deyil. Onun heç bir təsəllisi yoxdur və Müqəddəs Ruh Təsəlliverəndir; səhradakı səs 2023-cü ilin iyulunda başladığı zaman göndəriləcəkdi.

These things happen just before probation closes, and according to Revelation, just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed. That unsealing is what resurrects Moses and Elijah, who are also Rachel, the good traveler, who had been weeping and mourning for her children, could not be comforted. Her mourning turns to joy when those children are resurrected.

Bu hadisələr möhlət müddəti başa çatmazdan dərhal əvvəl baş verir və Vəhyə görə, möhlət müddəti başa çatmazdan dərhal əvvəl İsa Məsihin Vəhyi möhürdən açılır. Həmin möhürün açılması Musa və İlyası dirildir; onlar həm də övladları üçün ağlayıb yas tutan, təsəlli tapa bilməyən Raheldir, yaxşı səyyahdır. Onun yası həmin övladlar dirildildikdə sevincə çevrilir.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 22:10.

> O mənə dedi: “Bu kitabın peyğəmbərlik sözlərini möhürləmə; çünki vaxt yaxındır.” Vəhy 22:10.

Moses and Elijah were dead in the streets of Sodom and Egypt, and just as with Christ, the one hundred and forty-four thousand would be called out of Egypt, when the gathering began in July of 2023.

Musa ilə İlyas Sodom və Misirin küçələrində ölü idilər və Məsihdə olduğu kimi, yüz qırx dörd min də 2023-cü ilin iyulunda toplanış başlananda Misirdən çağırılıb çıxarılacaqdı.

## The Sixth Messianic Waymark is the calling out of Egypt in July of 2023

Altıncı Məsihçi nişanə 2023-cü ilin iyulunda Misirdən çağırılıb çıxarılmadır.

> And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. Matthew 2:15.

> Və Hirodun ölümünədək orada qaldı ki, Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə dediyi söz yerinə yetsin: «Oğlumu Misirdən çağırdım». Matta 2:15.

## Prediction

Öncədən xəbər veriş

> When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. Hosea 11:1.

> İsrail uşaq ikən, Mən onu sevdim və oğlumu Misirdən çağırdım. Hoşea 11:1.

Dead in the Egyptian street, a heavenly voice from the wilderness calls Ezekiel’s valley of dead bones to life. That voice began to sound in July of 2023.

Misir küçəsində ölü vəziyyətdə ikən, səhradan gələn səmavi bir səs Hizqiyalın quru sümüklər vadisini həyata çağırır. O səs 2023-cü ilin iyul ayında səslənməyə başladı.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Üç gün yarımdan sonra Allahdan gələn həyat Ruhu onların içinə girdi və onlar ayaqları üstə durdular; onları görənlərin üzərinə böyük qorxu düşdü. Və göydən onlara belə deyən uca bir səs eşitdilər: “Buraya qalxın.” Onlar bulud içində göyə qalxdılar; düşmənləri də onları gördü. Vəhy 11:11, 12.

God calls His Son out of Egypt and He also called Moses out of Egypt, for Moses as the alpha and Jesus as the omega represent the experience of the one-hundred and forty-four thousand, who sing the song of Moses and the Lamb. That song includes the call out of Egypt. In Ezekiel there is represented two steps, that were prefigured by the two steps in the creation of Adam. First the body is formed, and then the breath of life is breathed into the body and it then lives. In Revelation eleven the first step is the entrance of the Spirit of God into the slain, and they then stood upon their feet. When they stand, they are God’s army. What conveys the Spirit in chapter eleven is represented by Ezekiel’s first prophecy. The voice in the wilderness is the prophetic message accompanied by the Holy Spirit.

Allah Öz Oğlunu Misirdən çağırır və Musanı da Misirdən çağırdı; çünki alfa olan Musa və omeqa olan İsa, Musanın və Quzunun nəğməsini oxuyan yüz qırx dörd minin təcrübəsini təmsil edirlər. Həmin nəğməyə Misirdən çıxış çağırışı da daxildir. Yezekeldə iki mərhələ təsvir olunur; bunlar Adəmin yaradılışındakı iki mərhələ ilə əvvəlcədən işarələnmişdi. Əvvəlcə bədən formalaşdırılır, sonra isə həyat nəfəsi bədənə üfürülür və o bundan sonra yaşayır. Vəhyin on birinci fəslində birinci mərhələ Allahın Ruhunun öldürülmüşlərin içinə daxil olmasıdır və bundan sonra onlar ayaqları üstə durdular. Onlar ayağa qalxdıqda, Allahın ordusu olurlar. On birinci fəsildə Ruhu daşıyan vasitə Yezekelin birinci peyğəmbərliyi ilə təmsil olunur. Səhradakı səs Müqəddəs Ruhun müşayiət etdiyi peyğəmbərlik xəbəridir.

The book of Matthew contains the twelve chapters that are the omega to the twelve chapters in Genesis that provide two witnesses which represent the covenant with the one hundred and forty-four thousand. Those men and women are sealed for eternity in a relationship of Divinity combined with their humanity. They become the sign for the eleventh-hour workers.

Matta kitabında, Yaradılışda yüz qırx dörd minlə əhdi təmsil edən iki şahidi təqdim edən on iki fəslin omeqası olan on iki fəsil vardır. Həmin kişi və qadınlar, ilahiliklərinin öz bəşərilikləri ilə birləşdiyi bir münasibətdə əbədiyyət üçün möhürlənirlər. Onlar on birinci saatın işçiləri üçün əlamətə çevrilirlər.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Müqəddəs Ruhun işi dünyanı günah, salehlik və mühakimə barədə inandırmaqdır. Dünya yalnız həqiqətə iman edənlərin həqiqət vasitəsilə təqdis olunduğunu, uca və müqəddəs prinsiplər əsasında hərəkət etdiyini, Allahın əmrlərini yerinə yetirənlərlə onları ayaqları altına alıb tapdalayanlar arasındakı ayırıcı xətti uca, yüksək mənada göstərdiyini görməklə xəbərdar edilə bilər. Ruhun təqdissi Allahın möhürünə malik olanlarla saxta bir istirahət gününü saxlayanlar arasındakı fərqi aşkar edir. Sınaq gəldikdə, vəhşinin damğasının nə olduğu aydın şəkildə göstəriləcəkdir. Bu, bazar gününü saxlamaqdır. Həqiqəti eşitdikdən sonra da bu günü müqəddəs saymaqda davam edənlər zamanları və qanunları dəyişdirməyi düşündüyü günah adamının nişanəsini daşıyırlar.” Bible Training School, December 1, 1903.

The ensign of the one hundred and forty-four thousand when they are called up to heaven in chapter eleven of Revelation, they are first called out of Egypt, which is where they were slain. A voice from the wilderness calls them out of Egypt, that they would be the sign for the eleventh-hour workers. Their resurrection in 2024 is also represented as a birth, and an awakening depending on which illustration is being identified. In terms of a birth, they are those who fulfill the parable of the ten virgins, and in this sense, their birth is a virgin birth, and they are the sign.

Vəhy kitabının on birinci fəslində yüz qırx dörd min nəfərin göyə çağırıldıqları zaman onların nişanı budur: əvvəlcə onlar Misirdən çağırılıb çıxarılırlar; məhz orada onlar öldürülmüşdülər. Səhradan gələn bir səs onları Misirdən çağırıb çıxarır ki, onlar on birinci saat işçiləri üçün əlamət olsunlar. Onların 2024-cü ildə dirilməsi də, hansı təsvirin nəzərdə tutulmasından asılı olaraq, bir doğum və bir oyanış kimi təqdim edilir. Doğum baxımından, onlar on bakirə məsəlini yerinə yetirənlərdir və bu mənada onların doğumu bakirə doğumudur; nişan da onlardır.

## The Seventh Messianic Waymark is 2024

Yeddinci Məsihçi Yol Nişanı 2024-dür

> Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matthew 1:22, 23.

> Bütün bunlar o məqsədlə baş verdi ki, Rəbbin peyğəmbər vasitəsilə söylədiyi söz yerinə yetsin: “Bax, bakirə hamilə olacaq və bir Oğul doğacaq, Onun adını İmmanuel qoyacaqlar”; tərcüməsi budur: “Allah bizimlədir.” Matta 1:22, 23.

## Prediction

Öncədən Bildiriş

> Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Isaiah 7:14.

> Buna görə də Rəbb Özü sizə bir əlamət verəcək: Baxın, bakirə hamilə qalacaq, bir oğul doğacaq və onun adını İmmanuel qoyacaq. Yeşaya 7:14.

There were signs in the history of Moses and Christ, as there were in Millerite history. In the last days, Laodicean Adventism will be seeking after a sign, and their only sign, is the sign of Jonah. There is also a sign for those who are resurrected in 2024. Their sign is the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Musanın və Məsihin tarixində olduğu kimi, Millerçi tarixdə də əlamətlər var idi. Son günlərdə Laodikeya Adventizmi bir əlamət axtaracaq və onların yeganə əlaməti Yunusun əlamətidir. 2024-cü ildə dirildilənlər üçün də bir əlamət vardır. Onların əlaməti Levililər iyirmi altının “yeddi dəfə”sidir.

> And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof. And the remnant that is escaped of the house of Judah shall yet again take root downward, and bear fruit upward. For out of Jerusalem shall go forth a remnant, and they that escape out of mount Zion: the zeal of the Lord of hosts shall do this. 2 Kings 19:29–31.

> Və bu sənin üçün bir əlamət olacaq: bu il öz-özünə bitənlərdən yeyəcəksiniz, ikinci il də ondan çıxanlardan; üçüncü il isə əkin, biçin, üzüm bağları salın və onların meyvələrini yeyin. Yəhuda nəslinin xilas olub sağ qalan qalıntısı yenidən aşağıya doğru kök salacaq və yuxarıya doğru bar verəcək. Çünki Yerusəlimdən bir qalıntı çıxacaq, Sion dağından isə xilas olanlar; Ordular Rəbbinin qeyrəti bunu edəcək. 2 Padşahlar 19:29–31.

> And if ye shall say, What shall we eat the seventh year? behold, we shall not sow, nor gather in our increase: Then I will command my blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth fruit for three years. And ye shall sow the eighth year, and eat yet of old fruit until the ninth year; until her fruits come in ye shall eat of the old store. Leviticus 25:20–22.

> Əgər desəniz: “Yeddinci ildə nə yeyəcəyik? Bax, nə əkəcəyik, nə də məhsulumuzu yığacağıq”, onda Mən altıncı ildə Öz xeyir-duamı sizin üzərinizə əmr edəcəyəm və o, üç il üçün məhsul verəcək. Səkkizinci ildə əkəcəksiniz və doqquzuncu ilə qədər yenə köhnə məhsuldan yeyəcəksiniz; onun məhsulu yetişənə qədər köhnə anbardan yeyəcəksiniz. Levililər 25:20–22.

Those who escape, are also represented as the outcasts of Israel, and they were cast out by their brethren which hated them. Their brethren cast them out, for they hated them because they could not refute the sabbath truth represented by Moses’ “seven times.”

Xilas olanlar həmçinin İsrailin qovulmuşları kimi təsvir olunur; onları özlərinə nifrət edən qardaşları qovub çıxarmışdılar. Qardaşları onları qovub çıxardı, çünki Musanın “yeddi dəfə”si ilə təmsil olunan şənbə həqiqətini təkzib edə bilmədiklərinə görə onlara nifrət edirdilər.

> The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. Psalms 147:2.

> Rəbb Yerusəlimi qurur; O, İsrailin sürgün edilmişlərini bir yerə toplayır. Məzmurlar 147:2.

The Lord began gathering the remnant in July 2023, and the remnant are the “outcasts” of Israel. In July 2023, He set His hand a second time to gather His outcasts. He set His hand in 1849 a second time, in advance of the omega light of Moses seven times in 1856. The alpha light was represented by Miller’s first prophetic discovery—Moses’ seven times.

Rəbb qalıntını 2023-cü ilin iyul ayında toplamağa başladı və qalıntı İsrailin “didərgin salınmışları”dır. 2023-cü ilin iyulunda O, didərgin salınmışlarını toplamaq üçün əlini ikinci dəfə uzatdı. O, 1849-cu ildə, 1856-cı ildə Musanın yeddi qat omeqa işığından əvvəlcədən olmaqla, ikinci dəfə əlini uzatdı. Alfa işığı Millerin ilk peyğəmbərlik kəşfi ilə — Musanın yeddi qatı ilə — təmsil olunurdu.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> Və o gündə Yesseyin kökü xalqlar üçün bir bayraq kimi duracaq; millətlər ona üz tutacaq; və onun rahatlıq yeri izzətli olacaq. Və o gündə belə olacaq ki, Rəbb öz xalqının sağ qalmış qalıntısını Assuriyadan, Misirdən, Patrosdan, Kuşdan, Elamdan, Şinardan, Hamatdan və dəniz adalarından geri almaq üçün əlini ikinci dəfə uzadacaq. Və O, millətlər üçün bir bayraq qaldıracaq, İsrailin didərginlərini toplayacaq və Yəhudanın yer üzünün dörd bucağına səpələnmişlərini bir yerə yığacaq. Yeşaya 11:10–12.

When the outcasts are lifted up as the sign, they will then gather the eleventh-hour workers, who can “only be warned by seeing” “the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day.” The sign for the eleventh-hour workers is the outcasts, and the sign OF the outcasts, is the enigma of, eating “this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof.”

Qovulmuşlar əlamət kimi yüksəldildikdə, onlar o zaman on birinci saatın işçilərini toplayacaqlar; belə ki, onlar “yalnız görməklə xəbərdar edilə” bilərlər — “Allahın möhürünə malik olanlarla saxta bir istirahət gününü saxlayanlar arasındakı fərqi” görməklə. On birinci saatın işçiləri üçün əlamət qovulmuşlardır, qovulmuşların əlaməti isə budur: “bu il öz-özünə bitənləri yeyin, ikinci ildə də ondan cücərib çıxanı; üçüncü ildə isə əkin, biçin, bağlar salın və onların meyvəsini yeyin” sirri.

The enigma of the passage is that it represents the “seven times” of Leviticus twenty-five and twenty-six. The Sabbath of the land resting is a component of the covenant that identifies both the blessing or the curse, of either observing or rejecting the seventh-year rest for the promised land. The sign of the one hundred and forty-four thousand is the component of the threefold promise of the covenant that is represented by the seventh-year Sabbath of the land. The foundational truth of the “seven times,” identifies one of three elements of the covenant that promises a new heart and mind, and a new body and also a land to live in.

Bu parçanın sirri bundadır ki, o, Levililər iyirmi beş və iyirmi altı fəsillərindəki “yeddi vaxt”ı təmsil edir. Torpağın istirahət etdiyi Şənbə, vəd olunmuş torpaq üçün yeddinci ilin istirahətinə riayət etməyin və ya onu rədd etməyin həm bərəkətini, həm də lənətini müəyyən edən əhdin bir tərkib hissəsidir. Yüz qırx dörd minin əlaməti, torpağın yeddinci il Şənbəsi ilə təmsil olunan əhdin üçqat vədinin bir tərkib hissəsidir. “Yeddi vaxt”ın təməl həqiqəti, yeni bir ürək və ağıl, yeni bir bədən, habelə yaşamaq üçün bir torpaq vəd edən əhdin üç ünsüründən birini müəyyən edir.

The seventh-day Sabbath is the sign between God and His people, but that seventh-day Sabbath also represents the covenant responsibility given to ancient Israel. They were to be the protectors, the depositaries of the Ten Commandments. Sister White is clear that modern Israel in 1844 in alignment with ancient Israel was made the depositaries of not only the Ten Commandments, but also of God’s prophetic Word.

Yeddinci gün Şənbəsi Allah ilə Onun xalqı arasındakı əlamətdir, lakin həmin yeddinci gün Şənbəsi eyni zamanda qədim İsrailə verilmiş əhd məsuliyyətini də təmsil edir. Onlar On Əmrin qoruyucuları, əmanətdarları olmalı idilər. Bacı Uayt açıq şəkildə bildirir ki, 1844-cü ildə müasir İsrail, qədim İsraillə uyğunluq içində, təkcə On Əmrin deyil, həm də Allahın peyğəmbərlik Kəlamının əmanətdarları edilmişdir.

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

> “Allah bu dövrdə Öz kilsəsini, qədim İsraili çağırdığı kimi, yer üzündə bir nur kimi durmağa çağırmışdır. Həqiqətin qüdrətli ayırıcı aləti ilə, birinci, ikinci və üçüncü mələklərin xəbərləri vasitəsilə, onları kilsələrdən və dünyadan ayıraraq Özünə müqəddəs bir yaxınlığa gətirmişdir. O, onları Öz qanununun əmanətdarları etmiş və bu zaman üçün peyğəmbərliyin böyük həqiqətlərini onlara etibar etmişdir. Qədim İsrailə tapşırılmış müqəddəs ilahi kəlamlar kimi, bunlar da dünyaya çatdırılmalı olan müqəddəs bir əmanətdir. Vəhy 14-dəki üç mələk Allahın xəbərlərinin nurunu qəbul edən və yer üzünün uzununa və eninə hər tərəfində bu xəbərdarlığı səsləndirmək üçün Onun elçiləri kimi irəli çıxan xalqı təmsil edir.” Testimonies, cild 5, 455.

The Ten Commandments are represented by the sign of the seventh-day Sabbath, and the laws of prophecy are represented by the seventh-year Sabbath. Laodicean Seventh-day Adventism will be greatly embarrassed when they jump ship and begin worshipping the sun, but the Sabbath commandment they first rejected is Moses’ “seven times.”

On Əmr yeddinci günün Şənbəti əlaməti ilə təmsil olunur, və peyğəmbərlik qanunları yeddinci ilin Şənbəti ilə təmsil olunur. Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventizmi gəmini tərk edib günəşə sitayiş etməyə başlayanda böyük bir rüsvayçılıq içində olacaq, lakin onların əvvəlcə rədd etdikləri Şənbət əmri Musanın “yeddi vaxt”ıdır.

To win the promised land God’s people must understand and uphold not only the seventh-day Sabbath, but also the seven-year Sabbath. Laodicean Adventism cannot refute this biblical truth, though they cover it with lies. This is the root of their hatred that leads them to cast out those who will be the ensign.

Vəd olunmuş torpağı qazanmaq üçün Allahın xalqı yalnız yeddinci gün Şənbəsini deyil, həm də yeddi illik Şənbəni anlamalı və qoruyub saxlamalıdır. Laodikeyalı Adventizm bu Müqəddəs Kitab həqiqətini təkzib edə bilməz, hərçənd onu yalanlarla ört-basdır edir. Onların nifrətinin kökü budur; bu nifrət onları bayraq olacaq kəsləri qovub çıxarmağa aparır.

> “Most of my father’s family were full believers in the advent, and for bearing testimony to this glorious doctrine seven of us were at one time cast out of the Methodist Church. At this time the words of the prophet were exceedingly precious to us: ‘Your brethren that hated you, that cast you out for My name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but He shall appear to your joy, and they shall be ashamed.’ Isaiah 66:5.

> “Atamın ailəsinin çoxu adventə tam iman edənlər idi və bu möhtəşəm təlimə şahidlik etdiyimizə görə, bir vaxt yeddimiz Metodist Kilsəsindən xaric edildik. Bu zaman peyğəmbərin sözləri bizim üçün son dərəcə əziz idi: ‘Mənim adım naminə sizə nifrət edən, sizi qovan qardaşlarınız dedilər: Qoy Rəbb izzətlənsin; lakin O sizin sevinciniz üçün zahir olacaq, onlar isə xəcalət çəkəcəklər.’ Yeşaya 66:5.”

> “From this time, up to December, 1844, my joys, trials, and disappointments were like those of my dear Advent friends around me. At this time I visited one of our Advent sisters, and in the morning we bowed around the family altar. It was not an exciting occasion, and there were but five of us present, all women. While I was praying, the power of God came upon me as I had never felt it before. I was wrapped in a vision of God’s glory, and seemed to be rising higher and higher from the earth, and was shown something of the travels of the Advent people to the Holy City, as narrated below.” Early Writings, 13.

> “Bu vaxtdan 1844-cü ilin dekabrınadək sevincim, sınaqlarım və məyusluqlarım ətrafımdakı əziz Advent dostlarımınkı kimi idi. Həmin vaxt Advent bacılarımızdan birini ziyarət etdim və səhər ailə qurbangahının ətrafında diz çökdük. Bu, həyəcanlı bir məqam deyildi və orada cəmi beş nəfər idik, hamımız qadın idik. Mən dua edərkən Allahın qüdrəti üzərimə elə gəldi ki, bunu əvvəllər heç vaxt hiss etməmişdim. Allahın izzətinə dair bir görüntüyə büründüm və sanki yerdən getdikcə daha ucalara yüksəlirdim; mənə aşağıda nəql olunduğu kimi, Advent xalqının Müqəddəs Şəhərə doğru səyahətlərindən bir şey göstərildi.” Early Writings, 13.

Ellen White’s first vision, was given when five women, (representing five wise virgins) were gathered together after being cast out by their brethren that hated them. They hated them for the doctrine of the Second Coming, thus typifying the outcasts of the latter days.

Ellen Whiteın ilk görüntüsü, öz qardaşları tərəfindən nifrət olunduqları üçün aralarından qovulduqdan sonra bir yerə toplaşmış beş qadınla, (beş müdrik bakirəni təmsil edən) ikən verildi. Onlar İkinci Gəliş təliminə görə onlara nifrət edirdilər; beləliklə, axır günlərin qovulmuşlarını timsal edirdilər.

> “I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

> “Mən gördüm ki, ad-sanlı kilsə və ad-sanlı Adventistlər, Yəhuda kimi, həqiqətə qarşı çıxmaq üçün onların təsirini əldə etmək məqsədilə bizi katoliklərə satacaqlar. O zaman müqəddəslər katoliklərə az tanınan, gözə çarpmayan bir xalq olacaqlar; lakin imanımızı və adətlərimizi bilən kilsələr və ad-sanlı Adventistlər (çünki onlar bizi Şənbəyə görə nifrət edirdilər, çünki onu təkzib edə bilmirdilər) müqəddəsləri satacaq və onları xalqın təsisatlarına etinasız yanaşanlar kimi katoliklərə xəbər verəcəklər; yəni, onlar Şənbəni saxlayır və bazar gününə etina etmirlər.

> “Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

> “Sonra katoliklər protestantlara irəli getməyi buyuracaq və həftənin yeddinci günü əvəzinə birinci gününü tutmayanların hamısının öldürülməli olduğuna dair fərman verəcəklər. Sayları çox olan katoliklər isə protestantların yanında duracaqlar. Katoliklər öz qüdrətlərini vəhşinin surətinə verəcəklər. Protestanlar da öz analarının onlardan əvvəl etdiyi kimi, müqəddəsləri məhv etmək üçün fəaliyyət göstərəcəklər. Lakin onların fərmanı nəticə verməzdən və ya bəhrə gətirməzdən əvvəl, müqəddəslər Allahın Səsi ilə qurtarılacaqlar.” Spalding and Magan, 1, 2.

The “nominal” (meaning in name only), “Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics.” They did so because “they hated” the outcasts “on account of the Sabbath.” Nominal Adventists profess to observe the seventh-day Sabbath, so this cannot be the Sabbath that is referenced. They hate the outcasts, for they know that they cannot refute the foundational truth of Moses’ seven times, that was the alpha understanding of Elijah in the person of William Miller.

“Nominal” (yəni yalnız ad etibarilə) “Adventistlər, Yəhuda kimi, bizi katoliklərə satacaqdılar.” Onlar bunu ona görə etdilər ki, “Şənbə üzündən” qovulmuşları “nifrətlə” qarşılayırdılar. Nominal Adventistlər yeddinci gün Şənbəsini tutduqlarını iddia edirlər; buna görə də burada istinad edilən Şənbə bu ola bilməz. Onlar qovulmuşlara nifrət edirlər, çünki bilirlər ki, William Miller şəxsində İlyasın alfa anlayışı olan Musanın “yeddi vaxt” əsas həqiqətini təkzib edə bilməzlər.

> “God is not giving us a new message. We are to proclaim the message that in 1843 and 1844 brought us out of the other churches.” Review and Herald, January 19, 1905.

> “Allah bizə yeni bir xəbər vermir. Biz 1843 və 1844-cü illərdə bizi digər kilsələrdən ayırıb çıxaran xəbəri bəyan etməliyik.” Review and Herald, 19 yanvar 1905.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “1840–1844-cü illər arasında verilmiş bütün xəbərlər indi qüvvətlə təqdim edilməlidir, çünki istiqamətini itirmiş çoxlu insanlar vardır. Bu xəbərlər bütün kilsələrə çatdırılmalıdır.” Manuscript Releases, cild 21, 437.

> “The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> “1841, ‘42, ‘43 və ‘44-cü illərdə qəbul etdiyimiz həqiqətlər indi öyrənilməli və bəyan edilməlidir.” Manuscript Releases, cild 15, 371.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “Xəbərdarlıq gəlib: 1842, 1843 və 1844-cü illərdə gələn xəbərlə bəri üzərində bina etməkdə olduğumuz imanın təməlini sarsıdacaq heç nəyə yol verilməməlidir. Mən bu xəbərin içində idim və o vaxtdan bəri Allahın bizə verdiyi nura sadiq qalaraq dünyanın qarşısında dayanmışam. Günbəgün işıqlı yol axtararaq Rəbbi ciddi dua ilə dilədiyimiz zaman ayaqlarımızın qoyulduğu platformadan ayaqlarımızı çəkməyi düşünmürük. Sizcə, Allahın mənə verdiyi nuru tərk edə bilərəmmi? O, Əbədi Qaya kimi olmalıdır. Verildiyi vaxtdan bəri mənə yol göstərməkdədir.” Review and Herald, 14 aprel 1903.

Judas is not a symbol of the Sanhedrin made up of Sadducees and Pharisees, Judas was one of the twelve disciples. He was one of the covenant bride, which Christ was about to marry at Pentecost. The betrayal against the outcasts comes from Judas, the Laodicean Seventh-day Adventist church. They are represented with many symbols, such as the Levites who are rejected by the Messenger of the Covenant in Malachi three. The Levites are separated at that purging, and their number is 25, whether faithful or unfaithful. The Levites are purged in advance of being lifted up as an offering, as in former years.

Yəhuda sadukilərdən və fəriseylərdən ibarət olan Sinedrionun rəmzi deyildir; Yəhuda on iki şagirddən biri idi. O, Məsihin Pentikostda evlənmək üzrə olduğu əhd gəlininin bir hissəsi idi. Kənara atılmışlara qarşı xəyanət Yəhudadan, yəni Laodikeyadakı Yeddinci Gün Adventist kilsəsindən gəlir. Onlar bir çox rəmzlə təmsil olunurlar; məsələn, Malaki üçüncü fəsildə Əhdin Xəbərçisi tərəfindən rədd edilən Levililər kimi. Həmin paklanmada Levililər ayrılır və onların sayı, istər sadiq olsunlar, istərsə də sədaqətsiz, 25-dir. Levililər, əvvəlki illərdə olduğu kimi, təqdimə olaraq yüksəldilməzdən əvvəl paklanırlar.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> O, gümüşü saflaşdıran və təmizləyən kimi oturacaq; Levi oğullarını təmizləyəcək və onları qızıl və gümüş kimi saflaşdıracaq ki, onlar Rəbbə salehliklə təqdim gətirsinlər. O zaman Yəhuda ilə Yerusəlimin təqdiməti qədim günlərdə olduğu kimi, keçmiş illərdə olduğu kimi, Rəbbə xoş olacaq. Malaki 3:3, 4.

The Levites are the offering, for they perfectly reflect the character of Christ, who is the great offering. When those twenty-five Levites are lifted up as an offering, the twenty-five counterfeit Levites are bowing to the sun in Ezekiel 8.

Levillilər qurban təqdimidir, çünki onlar böyük qurban təqdimisi olan Məsihin xarakterini kamil surətdə əks etdirirlər. Həmin iyirmi beş Levilli qurban təqdimisi kimi ucaldıldığı zaman, Yezekel 8-dəki iyirmi beş saxta Levilli günəşə səcdə edir.

Judas does not only represent a wicked Levite, but he is also a wicked priest that has been prepared for thirty years, as represented by Judas’ thirty pieces of silver.

Yəhuda təkcə şər Levini təmsil etmir, həm də Yəhudanın otuz gümüş pulu ilə təmsil olunduğu kimi, otuz il ərzində hazırlanmış şər bir kahindir.

> Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that. And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself. Matthew 27:3–5.

> O zaman Ona xəyanət etmiş olan Yəhuda, Onun məhkum edildiyini görüncə peşman oldu və otuz gümüş pulu baş kahinlərlə ağsaqqallara geri gətirib dedi: «Mən günah etdim; çünki günahsız qanı təslim etdim». Onlar isə dedilər: «Bunun bizə nə aidiyyəti var? Özün bax buna». O da gümüş pulları məbəddə yerə atıb oradan getdi və gedib özünü asdı. Matta 27:3–5.

The thirty pieces of silver that Judas cast out, represents the Messenger of the Covenant casting out (purging) the dross (counterfeit silver) in Malachi three. That wicked priesthood was represented by the rebellion of Korah, Dathan and Abiram and the rebels of 1888. The wicked priesthood is swallowed up when the United States, the earth-beast opens up its mouth. Then fire destroys their followers, during the full outpouring of the latter rain, that begins at the Sunday law.

Yəhudanın kənara atdığı otuz gümüş parçası, Malaki 3-də Əhdin Elçisinin cürufu (saxta gümüşü) kənara atmasını (təmizləməsini) təmsil edir. Həmin şər kahinlik Qorah, Datan və Aviramın üsyanı, eləcə də 1888-ci ilin üsyançıları ilə təmsil olunurdu. Amerika Birləşmiş Ştatları, yer vəhşi heyvanı, ağzını açdığı zaman, şər kahinlik udulub yox edilir. Sonra Bazar qanununda başlayan axırıncı yağışın tam tökülüşü zamanı od onların ardıcıllarını məhv edir.

The virgin birth as a sign in Christ’s day, represents the sign of the wise virgins in the latter days. In that period the Sanhedrin, the Laodicean Seventh-day Adventist church will seek for a sign, but will be unable to see the only sign given to Laodicea. The sign for the great multitude, the eleventh-hour workers is seeing men and women keeping the seventh-day Sabbath during the Sunday law testing period. The sign of the remnant in their controversy with the former covenant people is the seventh-year Sabbath, representing the foundations of Adventism as identified as the central pillar of both of Habakkuk’s sacred tables. The sign given to Laodicean Adventism is the sign of Jonah, which is addressed in the dialogue between Christ and Peter.

Məsihin günlərində əlamət olan bakirədən doğuluş, axır günlərdə müdrik bakirələrin əlamətini təmsil edir. O dövrdə Sinedrion, Laodikeyaçı Yeddinci Gün Adventist kilsəsi bir əlamət axtaracaq, lakin Laodikeyaya verilmiş yeganə əlaməti görə bilməyəcək. Böyük izdihamın, on birinci saat işçilərinin əlaməti bazar günü qanunu sınağı dövründə kişi və qadınların yeddinci gün Şənbəsini saxladıqlarını görməkdir. Keçmiş əhd xalqı ilə mübahisələrində qalığın əlaməti yeddinci ilin Şənbəsidir; bu, Habakkukun hər iki müqəddəs cədvəlinin mərkəzi sütunu kimi müəyyənləşdirilmiş Adventizmin təməllərini təmsil edir. Laodikeyaçı Adventizmə verilən əlamət Yunusun əlamətidir; bu əlamət Məsihlə Peter arasındakı dialoqda ele alınır.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am?

> İsa Qeysəriyyə Filippi hüdudlarına gəldiyi zaman şagirdlərindən soruşub dedi: «İnsanlar Məni — Bəşər Oğlunu — kim hesab edirlər?» Onlar da dedilər: «Bəziləri deyir ki, Sən Vəftizçi Yəhya, başqaları İlyassan, digərləri isə Yeremya və ya peyğəmbərlərdən birisən». O onlara dedi: «Bəs siz Məni kim hesab edirsiniz?»

> And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

> Şimon Peter cavab verib dedi: Sən Məsihsən, yaşayan Allahın Oğlusan. İsa da ona cavab verib dedi: Nə bəxtiyarsan, ey Şimon Barjona! Çünki bunu sənə ət və qan deyil, göylərdə olan Atam aşkar etmişdir. Mən də sənə deyirəm ki, sən Petersən və Mən Öz kilsəmi bu qayanın üzərində quracağam; cəhənnəmin qapıları ona qalib gələ bilməyəcək. Sənə göylərin Padşahlığının açarlarını verəcəyəm; yer üzündə nəyi bağlasan, göylərdə bağlanmış olacaq; yer üzündə nəyi açsan, göylərdə açılmış olacaq.

> Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. Matthew 16:13–20.

> Sonra İsa şagirdlərinə tapşırdı ki, Onun İsa Məsih olduğunu heç kəsə deməsinlər. Matta 16:13–20.

The sign for the Sanhedrin, and therefore Adventism is the sign of Jonah. Simon Barjona is introduced into the passage as a symbol of a covenant man, for his name is about to be changed. Abram’s name was changed at the covenant. Saul’s named was changed to Paul. Jacob’s name was changed to Israel. Those three witnesses establish that when a biblical character’s name is changed, they represent a covenant man, and therefore typify the last covenant people, who are the one hundred and forty-four thousand. Those three witnesses also establish that a covenant man’s name represents the prophetic symbolism associated with the person whose name is changed. Saul means “selected,” for he was selected to carry the gospel to the Gentiles. His name was changed to Paul, meaning small, for he in his own eyes was the smallest of the apostles, for he had persecuted God’s church. Jacob the supplanter, was changed in both name and experience to an overcomer, as Israel means. Peter’s name was Simon, meaning one who hears; and Barjona, meaning the son of Jonah.

Sinedrion üçün əlamət, buna görə də Adventizm üçün əlamət Yunusun əlamətidir. Simon Bar-Yona bu parçaya əhd adamının rəmzi kimi daxil edilir, çünki onun adı dəyişdirilmək üzrədir. Abramın adı əhd zamanı dəyişdirildi. Şaulun adı Paula dəyişdirildi. Yaqubun adı İsrailə dəyişdirildi. Bu üç şahid müəyyən edir ki, Müqəddəs Kitabdakı bir şəxsin adı dəyişdirildikdə, o, əhd adamını təmsil edir və buna görə də son əhd xalqını, yəni yüz qırx dörd mini tipoloji olaraq göstərir. Bu üç şahid həmçinin müəyyən edir ki, əhd adamının adı, adı dəyişdirilən şəxslə bağlı peyğəmbərlik simvolizmini ifadə edir. Şaul “seçilmiş” deməkdir, çünki o, Müjdəni başqa millətlərə aparmaq üçün seçilmişdi. Onun adı Paul olaraq dəyişdirildi; bu isə kiçik deməkdir, çünki o, öz gözündə həvarilərin ən kiçiyi idi, zira Allahın kilsəsini təqib etmişdi. Aldadıb yerini tutan Yaqubun adı da, təcrübəsi də İsrail sözünün ifadə etdiyi kimi qalib gələnə çevrildi. Peterin adı Simon idi, yəni eşidən biri; və Bar-Yona, yəni Yunusun oğlu.

Peter is representing the last generation of Jonah, for he was Jonah’s son. Jonah means “dove,” and Simon is he who heard the message of the dove, and Simon Barjona had heard the message of the anointing of Jesus, when He was baptized and became Jesus Christ, and the Holy Spirit descended in the form of a dove. The message of Jonah was the message of the dove which represented the anointing of Jesus with power at His baptism. The message of Jonah was represented as Jonah being three days in the belly of a whale. Those three days are the three days of Passover to the feast of first fruits, which are typified by Christ’s baptism and by Jonah’s time in the belly of the whale.

Peter Yunusun son nəslini təmsil edir, çünki o, Yunusun oğlu idi. Yunus “göyərçin” deməkdir, Şimon isə göyərçinin ismarıcını eşidən şəxsdir; Şimon Barjona İsanın vəftiz olunub İsa Məsihə çevrildiyi və Müqəddəs Ruhun göyərçin surətində endiyi zaman məsh olunmasının ismarıcını eşitmişdi. Yunusun ismarıcı, İsanın vəftizi zamanı qüdrətlə məsh olunmasını təmsil edən göyərçinin ismarıcı idi. Yunusun ismarığı, Yunusun üç gün balinanın qarnında qalması ilə təmsil olunmuşdur. O üç gün Pasxadan ilk bəhrələr bayramına qədər olan üç gündür; bunlar Məsihin vəftizi və Yunusun balinanın qarnında keçirdiyi vaxt vasitəsilə tipoloji olaraq göstərilir.

The sign of Jonah is the sign of the anointing of Christ at His baptism, which typifies the descent of the angel of Revelation eighteen on 9/11. 9/11 began a three-step testing process as represented by Jonah’s three days. Those three steps are also illustrated in Millerite history. August 11, 1840 marked the test of the first angel, April 19, 1844 the test of the second angel and October 22, 1844 the third test. Those three steps represent 9/11, July 18, 2020 and the Sunday law.

Yunun əlaməti Məsihin vəftizi zamanı Onun məsh olunmasının əlamətidir; bu da 11 Sentyabrda Vəhy on səkkizinci fəslin mələyinin enişini təcəssüm etdirir. 11 Sentyabr, Yunun üç günü ilə təmsil olunan üçmərhələli sınaq prosesini başlatdı. Həmin üç mərhələ Millerçi tarixdə də təsvir olunmuşdur. 11 avqust 1840 birinci mələyin sınağını, 19 aprel 1844 ikinci mələyin sınağını və 22 oktyabr 1844 üçüncü sınağı qeyd etdi. Həmin üç mərhələ 11 Sentyabrı, 18 iyul 2020-ni və bazar qanununu təmsil edir.

At the Sunday law, Jonah is spat out of the mouth of a fish, right where Christ is spitting Laodicea out of His mouth, which is right where Balaam’s ass opens his mouth and speaks, which is right where John the Baptist’s father Zechariah speaks, which is also where the United States speaks as a dragon. Jonah then gives the final warning to the world as the symbol of those who were resurrected with Moses and Elijah in 2024. Those souls died in the streets of Sodom and Egypt, and are thereafter resurrected as Ezekiel’s mighty army. At their resurrection they become the sign of Jonah, for he represents those who have died and are resurrected to give the final message to Nineveh. Jonah in the belly of the whale, Daniel in the lion’s den, John in the pot of boiling oil represent the one hundred and forty-four thousand who have experienced a symbolic death and resurrection. The anointing at 9/11 unto the resurrection of Ezekiel’s mighty army represents the baptism of Christ unto His resurrection.

Bazar günü qanunu zamanı Yunus balığın ağzından tüpürülüb çıxarılır; məhz Məsihin Laodikeyanı Öz ağzından tüpürdüyü yerdə, məhz Bilamın eşşəyinin ağzını açıb danışdığı yerdə, məhz Vəftizçi Yəhyanın atası Zəkəriyyanın danışdığı yerdə, həmçinin Amerika Birləşmiş Ştatlarının əjdaha kimi danışdığı yerdə. Sonra Yunus, 2024-cü ildə Musa və İlyasla birlikdə dirildilmiş olanların rəmzi olaraq, dünyaya son xəbərdarlığı verir. O canlar Sodom və Misirin küçələrində öldülər və bundan sonra Yezekelin qüdrətli ordusu kimi dirildilirlər. Dirilmələrində onlar Yunusun əlaməti olurlar, çünki o, ölüb Ninevaya son xəbəri vermək üçün dirildilənləri təmsil edir. Balinanın qarnındakı Yunus, şirlər yuvasındakı Daniel, qaynayan yağ qazanındakı Yəhya rəmzi bir ölüm və dirilmə yaşamış yüz qırx dörd mini təmsil edir. 9/11-də Yezekelin qüdrətli ordusunun dirilməsinə qədər olan məsh olunma, Məsihin Öz dirilməsinə qədər olan vəftizini təmsil edir.

> The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven. He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red. And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times? A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed. Matthew 16:1–4.

> Fariseylər də sadukeylərlə birlikdə gəlib Onu sınağa çəkərək göydən onlara bir əlamət göstərməsini istədilər. O isə onlara cavab verib dedi: Axşam olanda deyirsiniz: “Hava yaxşı olacaq, çünki göy qızarmışdır”. Səhər isə deyirsiniz: “Bu gün hava pis olacaq, çünki göy qızarmış və tutulmuşdur”. Ey ikiüzlülər, siz göyün üzünü ayırd edə bilirsiniz; bəs zamanların əlamətlərini ayırd edə bilmirsinizmi? Pis və zinakar nəsil bir əlamət axtarır; ona Yunus peyğəmbərin əlamətindən başqa heç bir əlamət verilməyəcək. Sonra onları qoyub getdi. Matta 16:1–4.

The crowning miracle was the resurrection of Lazarus.

Ən ali möcüzə Lazarın dirildilməsi idi.

> “In delaying to come to Lazarus, Christ had a purpose of mercy toward those who had not received Him. He tarried, that by raising Lazarus from the dead He might give to His stubborn, unbelieving people another evidence that He was indeed ‘the resurrection, and the life.’ He was loath to give up all hope of the people, the poor, wandering sheep of the house of Israel. His heart was breaking because of their impenitence. In His mercy He purposed to give them one more evidence that He was the Restorer, the One who alone could bring life and immortality to light. This was to be an evidence that the priests could not misinterpret. This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 528, 529.

> “Lazarın yanına gəlməyi gecikdirməkdə Məsihin Onu qəbul etməmiş olanlara qarşı mərhəmət məqsədi var idi. O, ləngidi ki, Lazarı ölülər arasından diriltməklə öz inadkar, imansız xalqına həqiqətən də ‘dirilmə və həyat’ olduğuna dair daha bir dəlil versin. O, İsrail evinin yazıq, sərgərdan qoyunları olan bu xalqdan ötrü bütün ümidi itirməyə könülsüz idi. Onların tövbəsizliyi üzündən Onun ürəyi parçalanırdı. Öz mərhəmətində O, onlara Özünün Bərpaedici, həyatı və ölümsüzlüyü aşkara çıxara bilən yeganə Şəxs olduğuna dair daha bir dəlil verməyi qərara aldı. Bu elə bir dəlil olmalı idi ki, kahinlər onu yanlış yozub təhrif edə bilməsinlər. Onun Betaniyaya getməyi gecikdirməsinin səbəbi də bu idi. Bu ən ali möcüzə — Lazarın dirildilməsi — Onun işinə və ilahi təbiətə malik olması iddiasına Allahın möhürünü vurmalı idi.” Əsrlərin Arzusu, 528, 529.

Christ tarried before He resurrected Lazarus, and Lazarus was not only the “crowning miracle,” he was also the “seal” upon God’s work. In the passage the sign of Jonah is the only sign for the adulterous and wicked generation. It is important to see that the timing of the sealing process is very specific. In the passage we are addressing where Peter’s name is changed, it informs us that from that point onward Jesus began to reveal that He was to be put to death, yet in the last verse Matthew records, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Then in the very next verse he records, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Məsih Lazarı diriltməzdən əvvəl ləngidi və Lazar təkcə “taclandıran möcüzə” deyildi, o həm də Allahın işinin “möhürü” idi. Həmin parçaya görə Yunusun əlaməti zinakar və pis nəsil üçün yeganə əlamətdir. Möhürlənmə prosesinin vaxtının son dərəcə müəyyən olduğunu görmək mühümdür. Peterin adının dəyişdirildiyi və bizim nəzərdən keçirdiyimiz hissədə bizə bildirilir ki, həmin andan etibarən İsa Özünün ölümə təslim ediləcəyini açıqlamağa başladı; bununla belə, son ayədə Matta belə yazır: “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Sonra isə dərhal növbəti ayədə belə yazır: “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

The passage begins with Jesus asking who men think He is, and then a follow-up question where He asked the disciples who they thought He was.

Parça İsanın insanların Onun kim olduğunu kim hesab etdiklərini soruşması ilə başlayır, sonra isə O, ardınca şagirdlərdən Onun kim olduğunu özlərinin nə düşündüklərini soruşur.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? Matthew 16:13–15.

> İsa Qeysəriyyə Filipi hüdudlarına gəldikdə, şagirdlərindən soruşub dedi: «İnsanlar Məni, Bəşər Oğlunu, kim sayırlar?» Onlar isə dedilər: «Bəziləri deyirlər ki, Sən Vəftizçi Yəhyasan; bəziləri — İlyassan; başqaları isə — Yeremya və ya peyğəmbərlərdən birisən». O onlara dedi: «Bəs siz Məni kim sayırsınız?» Matta 16:13–15.

When Peter answers he identifies that Jesus was the Christ and the son of the living God. The word Christ is the Greek word for the Hebrew word Messiah. Jesus raises the question about who He is, and leads the disciples to the fact that He is the Messiah, but immediately informs them that they should tell no man. From that time, He began to teach that He would fulfill the twenty-three waymarks in the last three chapters of Matthew, but it was of necessity the truths associated with the Christ should be opened up in a step-by-step fashion.

Peter cavab verərkən İsanın Məsih və diri Allahın Oğlu olduğunu bildirir. “Christ” sözü ibrani “Messiah” sözünün yunan qarşılığıdır. İsa Onun kim olması ilə bağlı sualı qaldırır və şagirdləri Onun Məsih olduğu həqiqətinə yönəldir, lakin dərhal onlara heç kəsə bunu deməməli olduqlarını bildirir. O vaxtdan etibarən O, Matta kitabının son üç fəslindəki iyirmi üç nişanı yerinə yetirəcəyini öyrətməyə başladı, lakin Məsihlə bağlı həqiqətlərin zəruri olaraq addım-addım açılması lazım idi.

We will continue these Messianic waymarks in the next article.

Bu Məsihçi nişanələri növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

## Alpha light of the third angel

Üçüncü mələyin alfa nuru

> “In the autumn of 1846 we began to observe the Bible Sabbath, and to teach and defend it. My attention was first called to the Sabbath while I was on a visit to New Bedford, Massachusetts, earlier in the same year. I there became acquainted with Elder Joseph Bates, who had early embraced the advent faith, and was an active laborer in the cause. Elder B. was keeping the Sabbath, and urged its importance. I did not feel its importance, and thought that Elder B. erred in dwelling upon the fourth commandment more than upon the other nine. But the Lord gave me a view of the heavenly sanctuary. The temple of God was opened in heaven, and I was shown the ark of God covered with the mercy seat. Two angels stood, one at each end of the ark, with their wings spread over the mercy seat, and their faces turned toward it. My accompanying angel informed me that these represented all the heavenly host looking with reverential awe toward the holy law which had been written by the finger of God. Jesus raised the cover of the ark, and I beheld the tables of stone on which the Ten Commandments were written. I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> “1846-cı ilin payızında biz Müqəddəs Kitabın Şənbəsini tutmağa, onu öyrətməyə və müdafiə etməyə başladıq. Diqqətim ilk dəfə həmin ilin əvvəlində Massaçusets ştatının Nyu-Bedford şəhərinə səfərim zamanı Şənbəyə yönəldi. Orada advent imanını erkən qəbul etmiş və bu iş uğrunda fəal çalışan ağsaqqal Cozef Beyts ilə tanış oldum. Ağsaqqal B. Şənbəni saxlayırdı və onun əhəmiyyətini israrla vurğulayırdı. Mən isə onun əhəmiyyətini hiss etmirdim və düşünürdüm ki, ağsaqqal B. dördüncü əmrin üzərində digər doqquzundan daha çox dayanmaqda yanılır. Lakin Rəbb mənə səmavi məbəd haqqında bir mənzərə verdi. Allahın məbədi göydə açıldı və mənə mərhəmət kürsüsü ilə örtülmüş Allahın əhdi sandığı göstərildi. İki mələk, biri sandığın bir ucunda, digəri o biri ucunda dayanmışdı; qanadları mərhəmət kürsüsünün üzərinə açılmış, üzləri isə ona tərəf çevrilmişdi. Mənə müşayiət edən mələk mənə bildirdi ki, bunlar Allahın barmağı ilə yazılmış müqəddəs qanuna ehtiram dolu heyrətlə baxan bütün səmavi ordunu təmsil edirlər. İsa sandığın örtüyünü qaldırdı və mən On Əmrin yazıldığı daş lövhələri gördüm. On göstərişin lap mərkəzində dördüncü əmri, onu əhatə edən yumşaq bir işıq haləsi ilə görəndə heyrətə gəldim. Mələk dedi: “Bu, onlardan yeganə olanıdır ki, göyləri, yeri və onların içində olan hər şeyi yaradan diri Allahı müəyyən edir. Yerin təməlləri qoyulduqda, Şənbənin təməli də o zaman qoyuldu.”” Şəhadətlər, 1-ci cild, 75.

## Omega light of the third angel

Üçüncü mələyin Omeqa nuru

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. As they near the close of this earth’s history, their knowledge of Christ, and of the prophecies relating to him, greatly increases. They are of infinite worth in God’s sight; for they are in unity with his Son. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key that unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will be unable to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus, will see light in God’s light.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

> “Tanrı ilə ünsiyyətdə olanlar Salehlik Günəşinin nurunda yeriyirlər. Onlar Allah qarşısında öz yollarını pozmaqla Öz Qurtarıcılarını hörmətdən salmırlar. Səmavi nur onların üzərinə saçır. Onlar bu dünyanın tarixinin sonuna yaxınlaşdıqca, Məsihə və Ona aid peyğəmbərliklərə dair bilikləri böyük ölçüdə artır. Allahın nəzərində onlar sonsuz dəyərə malikdirlər; çünki Onun Oğlu ilə birlik içindədirlər. Allahın kəlamı onlar üçün misilsiz gözəllik və cazibə daşıyır. Onlar onun əhəmiyyətini görürlər. Həqiqət onlara açılır. Bədənə gəlmə təlimi zərif bir parıltıya bürünür. Onlar görürlər ki, Müqəddəs Yazı bütün sirləri açan və bütün çətinlikləri həll edən açardır. Nuru qəbul etməyə və nurda yeriməyə istəksiz olanlar təqvalılığın sirrini anlaya bilməyəcəklər, lakin çarmıxı götürüb İsanın ardınca getməkdə tərəddüd etməmiş olanlar Allahın nurunda nur görəcəklər.” The Southern Watchman, 4 aprel 1905.

Back to Articles