Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Daniel Kitabı — Altmış Altıncı Hissə

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

Peyğəmbərlik Simfoniyasının Pərdəsinin Açılması: Möhürlənmə Vaxtı, Son Yağış və Babildən Çıxış Çağırışı

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

Əvvəlki məqalədə nəzərdən keçirdiyimiz parçaya görə, Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki “Müqəddəs Ruhun böyük tökülüşü” “Allah ilə birlikdə çalışanlar olmağın nə demək olduğunu təcrübədən bilən maariflənmiş bir xalqımız olana qədər” gəlməyəcəkdir. Lakin vəd budur ki, “biz Məsihin xidmətinə tam, bütün qəlbdən həsr olunma halında olduqda, Allah bu həqiqəti Öz Ruhunun ölçüsüz tökülüşü ilə tanıyacaqdır.” “Böyük tökülüş” ifadəsinin müəyyənləşdirilməsi daha kiçik bir tökülüşü (bir ölçünü) nəzərdə tutur.

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

2001-ci il sentyabrın 11-də Vəhy on səkkizin qüdrətli mələyi endi, lakin “kilsənin ən böyük hissəsi” o zaman da, indi də “Allahla birlikdə çalışan əməkdaşlar deyillər.” 2001-ci il sentyabrın 11-i ilə Allahın nəhayət “Məsihə xidmətə tam, bütün qəlbdən həsr olunmağa” nail olmuş bir qrupun mövcudluğunu müəyyən etdiyi an arasındakı müddətdə son yağış “ölçülür”, dirilərin mühakiməsi baş verir və mühakimə Allahın evi ilə başlayır.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

Vəhy kitabının on səkkizinci fəsli iki səsi müəyyən edir; Sister White bizə bildirir ki, bunlar kilsələrə yönəlmiş iki çağırışdır. İkinci səs (çağırış), tezliklə gələcək bazar qanunu zamanı baş verən Babildən çıxış çağırışıdır. Birinci səs 11 sentyabr 2001-ci ildə gəldi. O zaman başlanan Müqəddəs Ruhun tökülməsi “ölçülü” idi, çünki Məsih əvvəlcə böyük zəlzələ saatında onları bayraq kimi ucaldaraq Müqəddəs Ruhu son nəticədə üzərlərinə “ölçüsüz” tökəcəyi xalqı təmizləməli idi. Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin ikinci səsi səslənməzdən əvvəl həmin qrup saflaşdırılmalı idi, çünki bu xəbəri bəyan edəcək olanlar onlardır.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

1844-cü ilin yazındakı ilk məyusluq zamanı protestantlar mürtəd protestantlara çevrildilər və həmin vaxt özlərini gözləmə müddətində tapan sadiqlər, əvvəllər Allahın xalqı olmayanların məbədini təmsil etdilər. 11 sentyabr 2001-ci ildə Vəhy on səkkizin qüdrətli mələyi endi və Allahın son günlər məbədinin təmizlənməsi və ayağa qaldırılmasının ilk addımı başladı; bu da Laodikeyalı Adventizmin sınağa çəkilməsi ilə başlandı. 18 iyul 2020-ci ildə sınaq prosesinin ikinci addımı başlandı. Məsihin vəftizi zamanı qədim İsrailin ayrılması prosesi başlandı, çünki Məsih o zaman ilk şagirdləri seçdi; onlar isə Onun həmin tarixdə inşa etdiyi məsihi məbədinin təməli idilər.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

Üç il yarımlıq xidmətinin əvvəlində Məsih məbədi təmizlədi; O, məbədi “Öz Atasının evi” adlandırdı. Xidmətinin sonunda isə, məbədi ikinci və son dəfə təmizləmiş olduğu vaxt, Onun bəyanı belə oldu: “eviniz sizə viranə buraxılır.” Əvvəlki əhd xalqı kənara qoyuldu və Onun yeni əhd xalqı “Onun Məbədi” olaraq təsis edildi. Bazar günü qanunu zamanı Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin korporativ quruluşu viranə olacaq.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> “Peyğəmbər deyir: «Mən göydən enən, böyük hakimiyyətə malik başqa bir mələk gördüm; və yer onun izzəti ilə nurlandı. O, qüvvətli səslə uca nida edərək dedi: Böyük Babil yıxıldı, yıxıldı və cinlərin məskəni oldu» (Vəhy 18:1, 2). Bu, ikinci mələk tərəfindən verilmiş həmin xəbərdir. Babil yıxıldı, «çünki o, bütün millətlərə öz zinasının qəzəb şərabından içirtdi» (Vəhy 14:8). O şərab nədir? — Onun yalan təlimləridir. O, dünyaya dördüncü əmrin Şənbəsinin əvəzinə saxta bir sabbat vermiş və Şeytanın ilk dəfə Edendə Həvvaya söylədiyi yalanı — canın təbii ölümsüzlüyü haqqında yalanı — təkrar etmişdir. O, buna bənzər bir çox yanlışlıqları hər yana yaymış, «insan əmrlərini təlim kimi öyrədərək» (Matta 15:9).

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> “İsa Özünün açıq xidmətinə başlayanda Məbədi onun müqəddəsliyini alçaldan küfrlü murdarlanmadan təmizlədi. Onun xidmətinin son əməlləri arasında Məbədin ikinci dəfə təmizlənməsi də var idi. Beləliklə, dünyaya xəbərdarlıq üçün görülən son işdə kilsələrə iki ayrı çağırış edilir. İkinci mələyin xəbəri belədir: ‘Böyük şəhər olan Babil yıxıldı, yıxıldı; çünki öz zinakarlığının qəzəb şərabından bütün millətlərə içirdi’ (Vəhy 14:8). Və üçüncü mələyin xəbərinin uca fəryadında göydən bir səs eşidilir ki, deyir: ‘Ey Mənim xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından pay almayasınız. Çünki onun günahları göyə qədər yetişmişdir və Allah onun haqsızlıqlarını yada salmışdır’ (Vəhy 18:4, 5).” Review and Herald, 6 dekabr 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

Məbədin birinci təmizlənməsi Vəhy kitabının on səkkizinci fəslinin birinci səsi ilə üst-üstə düşür, ikinci səs isə Allahın başqa sürüsünü Babildən kənara çağıran yüksək fəryaddır. Birinci ayədən üçüncü ayəyədək Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerə yıxıldığı zaman yerinə yetdi. Bu, 11 sentyabr 2001-ci ildə baş verdi və məbədin birinci təmizlənməsi, yaxud kilsələrə edilən iki çağırışın birincisi baş verdi. Birinci çağırış Məsihin vəftizi zamanı başladı; o zaman Müqəddəs Ruh göydən endi və qədim İsrail üçün sınaq başlandı. 11 avqust 1840-cı ildə məbədin birinci təmizlənməsi, yaxud kilsələrə edilən iki çağırışın birincisi Millerçi hərəkatına edildi.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

O vaxt Son Yağış və yüz qırx dörd minin möhürlənməsi Təhqiqat Məhkəməsinin son səhnələri ilə əlaqədar olaraq başladı. Həmin son səhnələrdə Məsihin işi, sadiqlərin günahlarının günahlar kitabından silinməsi, yaxud iman etdiyini bəyan edən məsihçilərin adlarının həyat kitabından silinməsi kimi təsvir olunur. Həmin vaxt dövrü Son Yağışın səpilməsi dövrüdür, çünki Allah Müqəddəs Ruhu yalnız kilsə pak olduqda ölçüsüz şəkildə tökəcəkdir. Bazar günü qanunu zamanı Müqəddəs Ruhun tökülməsi ölçüsüz olacaqdır.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> “Siz, qardaşlar, bu böyük hazırlıq işində nə edirsiniz? Dünya ilə birləşənlər dünyəvi qəlibi qəbul edir və vəhşinin nişanı üçün hazırlanırlar. Özlərinə etibar etməyənlər, Allahın qarşısında özlərini alçaldanlar və həqiqətə itaət etməklə canlarını pak edənlər isə səmavi qəlibi qəbul edir və alınlarında Allahın möhürü üçün hazırlanırlar. Fərman verildiyi və nişan vurulduğu zaman, onların xasiyyəti əbədiyyət boyunca pak və ləkəsiz qalacaqdır.” Testimonies, 5-ci cild, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Müqəddəs Ruhun işi dünyanı günah, salehlik və hökm barədə inandırmaqdır. Dünya yalnız həqiqətə inananların həqiqət vasitəsilə təqdis olunduğunu, uca və müqəddəs prinsiplər əsasında hərəkət etdiyini, Allahın əmrlərini saxlayanlarla onları ayaqlar altına alanlar arasındakı ayırıcı xətti yüksək, ali bir mənada göstərdiyini görməklə xəbərdar edilə bilər. Ruhun təqdissi Allahın möhürünə sahib olanlarla saxta bir istirahət gününü saxlayanlar arasındakı fərqi üzə çıxarır. Sınaq gəldikdə, vəhşinin damğasının nə olduğu açıq-aşkar göstəriləcəkdir. Bu, bazar gününü saxlamaqdır. Həqiqəti eşitdikdən sonra da bu günü müqəddəs saymağa davam edənlər, zamanları və qanunları dəyişdirməyi düşünən günah adamının nişanəsini daşıyırlar.” Bible Training School, 1 dekabr 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Yeşaya “şərq küləyi günü”nü, həmçinin cilovlanan (dayandırılan) “şiddətli külək” kimi də müəyyən etdiyi vaxtı, “ölçmənin” başlandığı məqam kimi göstərir.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Ölçü ilə, o tumurcuq verdiyi zaman sən onunla çəkişəcəksən; O, şərq küləyi günündə öz sərt yelini saxlayır. Buna görə də Yaqubun təqsiri bununla təmizlənəcək; və onun günahını aradan qaldırmağın bütün bəhrəsi budur: o, qurbangahın bütün daşlarını əzilmiş təbaşir daşları kimi edəndə, Aşera dirəkləri və bütlər ayaqda qalmayacaq. Lakin müdafiəli şəhər viran qalacaq, məskən tərk ediləcək və çöllük kimi buraxılacaq; orada buzov otlayacaq, orada uzanacaq və onun budaqlarını yeyib tükədəcək. Onun budaqları quruduqda, qırılıb atılacaq; qadınlar gəlib onları yandıracaqlar; çünki bu, anlayışsız bir xalqdır; buna görə də onları Yaradan onlara mərhəmət etməyəcək, onları formalaşdıran onlara lütf göstərməyəcək. Və o gündə belə olacaq ki, Rəbb çayın məcrasından Misir vadisinədək döyüb ayıracaq, və siz bir-bir toplanacaqsınız, ey İsrail övladları. Və o gündə belə olacaq ki, böyük şeypur çalınacaq, və Aşşur torpağında həlak olmaq üzrə olanlar, Misir torpağındakı didərginlər gələcək və Yerusəlimdəki müqəddəs dağda Rəbbə səcdə edəcəklər. Yeşaya 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

“Şərq küləyi” “Tarşiş gəmilərini” batıran və Surun fahişəsi üzərinə hökm gətirən qüvvədir. “Şərq küləyi” padşahları qorxuya salan qüvvədir. “Şərq küləyi” Misirin üzərinə “qovurucu” yanğın bəlasını gətirən, bununla da yeddi illik qıtlığı doğuran şeydir; Yusif və Firon bütün dünyanı (Misiri) əsarət altına salarkən belə idi və Misirdən qurtuluş zamanı hər şeyi yeyib-bitirən “çəyirtkələri” gətirən də “şərq küləyi” idi. İslam “şərq küləyi”dir.

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin islahat hərəkatları müəyyən edir ki, hər bir islahat hərəkatının özünəməxsus mövzusu vardır. Yüz qırx dörd minin islahat hərəkatının mövzusu İslamdır. 11 sentyabr 2001-ci ildə üçüncü Vay halının İslamı yer canavarına hücum etdi və Corc V. Buş, “ikinci”, dərhal “şərq küləyi” üzərinə bir məhdudiyyət qoydu. Həmin hadisədə, Bacı Uaytın qeyd etdiyi kimi, Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerə sərildikdə, Vəhy on səkkizinci fəsil, birinci ayədən üçüncü ayəyədək yerinə yetirildi. Həmin üç ayə Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki iki səsdən birincisini təmsil edir. İkinci səs dördüncü ayədədir və o, Babildən çıxış çağırışını müəyyən edir; bu çağırış Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu ilə başlayır. Üçüncü vay halının İslamı, Vəhy kitabının yeddinci fəslindəki dörd mələk tərəfindən saxlanılır, bu zaman isə yüz qırx dörd min möhürlənir.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> “Rəbb Allah qısqanc Allahdır, lakin bu nəsildə Öz xalqının günahlarına və təqsirlərinə uzunmüddətlə səbir edir. Əgər Allahın xalqı Onun məsləhəti ilə yerisəydi, Allahın işi irəliləmiş olardı, həqiqət xəbərləri bütün yer üzünün səthində yaşayan bütün xalqlara çatdırılmış olardı. Əgər Allahın xalqı Ona iman etmiş və Onun sözünün icraçıları olmuş olsaydı, əgər Onun əmrlərini saxlamış olsaydı, mələk yer üzünə əsmələri üçün küləkləri buraxmalı olan dörd mələyə xəbərlə göyün ortasından uçub gələrək belə hayqırmazdı: Saxlayın, saxlayın dörd küləyi ki, mən Allahın qullarını alınlarında möhürləyənədək onlar yer üzünə əsməsinlər. Lakin xalq qədim İsrail kimi itaətsiz, nankor, müqəddəs olmayan olduğu üçün vaxt uzadılır ki, hamı ucadan elan olunan son mərhəmət xəbərini eşitsin. Rəbbin işi əngəllənmiş, möhürlənmə vaxtı gecikdirilmişdir. Bir çoxları həqiqəti eşitməmişdir. Amma Rəbb onlara eşitmək və dönmək imkanı verəcək, Allahın böyük işi isə irəli gedəcəkdir.” Manuscript Releases, cild 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

Möhürlənmiş olanlar bazar günü qanunundan əvvəl möhürlənirlər, çünki dünya yalnız bazar günü qanunu böhranı zamanı Allahın möhürü ilə olan kişi və qadınları görməklə xəbərdar edilə və buna görə də Babildən çağırıla bilər. Yüz qırx dörd minin möhürlənməsi 11 sentyabr 2001-ci ildə başladı, lakin möhürlənmə vaxtı gecikdirildi.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Bütün peyğəmbərlər son nəslə müraciət edir və bu keçid birbaşa son nəslə aid edilir. Bu son nəsildə Allahın xalqı “Onun məsləhətində yerimədi” və bu səbəbdən möhürlənmə vaxtı əngəlləndi və gecikdirildi. O, Vəhy kitabının on birinci fəslində iki peyğəmbəri öldürən dibsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan tərəfindən gecikdirildi və əngəlləndi. Fransız İnqilabı dövründə həmin vəhşi heyvan ateizm idi və o, “woke-izm”i təqdim edənlərin Future for America hərəkatına daxil etdikləri ateist hərəkatın rəmzi idi; həmin “woke-izm” isə indi dünya ilə üz-üzədir. Bundan sonra Future for America Allahın məsləhətində yeriməyi dayandırdı və özlərinin müasir homoseksual gündəmini irəli sürənlərin təsirinə, vaxt təyin edilməsini təbliğ edən başqaları ilə birlikdə, möhürlənmə vaxtını əngəlləməyə imkan verdi.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> “Mənə aşkar edilmiş çox şey zehnimə hücum edir və bunları necə ifadə edəcəyimi demək olar ki, bilmirəm. Lakin susa bilmərəm. Rəbb öz həmcinsləri üzərində hökmranlıq etmək üçün özlərini irəli verən və Müqəddəs Ruhun məhkum etdiyi planları həyata keçirən adamlara qarşı qəzəblidir. Allahın bu adamları təyin etmədiyini ayırd etməkdə göstərdiyiniz uğursuzluğa nə qədər təəccübləndiyimi sözlə ifadə edə bilmirəm. İşlərin bu yeni düzəni sizi təşvişə salmalıdır, çünki onun arxasında göyün təsdiqi yoxdur.

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> “Təbii qəlb öz ləkələnmiş, pozucu prinsiplərini Allahın işinə gətirməməlidir. İmanımızın prinsiplərinin gizlədilməsinə yol verilməməlidir. Üçüncü mələyin xəbəri Allahın xalqı tərəfindən səsləndirilməlidir. O, uca nida halına qədər yüksəlməlidir. Rəbbin işi yekunlaşdıracağı müəyyən etdiyi bir vaxt vardır; bəs o vaxt nə zamandır? Bu son günlər üçün elan olunmalı olan həqiqət bütün millətlərə şəhadət olaraq yayıldıqda, son gələcək. Əgər Şeytanın qüdrəti Allahın məbədinin elə içinə daxil olub, şeyləri öz istədiyi kimi yönləndirə bilirsə, hazırlıq vaxtı uzadılacaqdır.

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> “Budur Allahın Öz xalqı üçün bərəkət xəbəri ilə göndərdiyi adamlara qarşı çıxmaq üçün edilən hərəkətlərin sirri. Bu adamlar nifrətə məruz qaldılar. Adamlar da, Allahın xəbəri də, Məsihin Özünün birinci gəlişində nifrətə və xor görülməyə məruz qaldığı qədər, həqiqətən də nifrətə və xor görülməyə məruz qaldı. Məsul mövqelərdə olan adamlar Şeytanın üzə çıxardığı məhz həmin xüsusiyyətləri göstərmişlər. Onlar düşüncələri idarə etməyə, insanların mühakiməsini və qabiliyyətlərini insan hakimiyyəti altına gətirməyə çalışmışlar. Allahın qullarını, Allahın biliyinə və hikmətinə malik olmayan, yaxud Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında təcrübəsi olmayan adamların nəzarəti altına salmaq cəhdi olmuşdur. Elə prinsiplər doğulmuşdur ki, onlar heç vaxt gün işığı görməməli idilər. Bu qanunsuz övlad həyatının ilk nəfəsini alan kimi boğulmalı idi. Məhdud insanlar Allaha, həqiqətə və Rəbbin seçdiyi elçilərə qarşı müharibə aparmış, istifadə etməyə cürət etdikləri hər vasitə ilə onlara qarşı işləmişlər. Xahiş edirəm düşünün: Allahın xəbərlərini yüngül saymış və ilahiyyatçı alimlər və fariseylər kimi, Allahın Öz xalqının ehtiyac duyduğu işığı və həqiqəti təqdim etmək üçün istifadə etdiyi məhz həmin adamlara xor baxmış olanların hikmətində və planlarında nə kimi fəzilət var idi?” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

2001-ci il sentyabrın 11-də başlamış möhürlənmə vaxtına mane olundu, çünki Şeytanın nümayəndələrinə “Allahın məhz məbədinə” daxil olmağa icazə verildi. Burada görünməli olan məsələ budur ki, 1798-dən 1844-ə qədər Millerçi məbəd ucaldıldı və 1844-cü il oktyabrın 22-də əhdin Elçisi qəflətən Öz məbədinə gəldi. Məbəd və qoşun min iki yüz altmış il ərzində papalıq tərəfindən tapdalanmışdı və papalıq ölümcül yarasını aldıqda, Məsih Millerçi məbədi ucaltmaq işinə başladı; məbədin rəmzi isə bir neçə şahidin üzərində qırx altı rəqəmidir.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

1840-cı il avqustun 11-də Vəhy onuncu fəsildəki mələk endi və Protestantizmin mühakiməsi başladı. Həmin tarix hərfi şəkildə təkrarlanır.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Müqəddəs Yazılarda Tarşiş gəmilərini batıran, o böyük Sur şəhərini yerlə-yeksan edən və padşahlarla tacirləri üç dəfə “vay, vay” (əfsus, əfsus) deyə fəryad etməyə vadar edən məhz “şərq küləyi”dir. Lakin nəzərdən keçirdiyimiz Yeşaya parçasında “şərq küləyi”nin günü, Allahın “şiddətli küləyini saxladığı” gündür. Bu parçadakı “şərq küləyi” cilov altında saxlanılır ki, son yağış zamanı yerinə yetirilən üçüncü mələyin işinə mane olmasın. Bu parçada cilov altında saxlanılan “şərq küləyi” mövzusu son yağışı, üçüncü mələyin işini və Allahın Babildə olan digər övladlarının toplanıb çıxarılmasını müəyyən edir. Həmin zaman dövründə dörd mələk dörd küləyi saxlayır; bu isə yüz qırx dörd minin möhürlənməsi vaxtıdır.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> Bunlardan sonra mən yerin dörd bucağında duran dörd mələk gördüm; onlar yerin dörd küləyini saxlayırdılar ki, nə yer üzərinə, nə dənizin üzərinə, nə də hər hansı bir ağacın üzərinə külək əssin. Və şərqdən yüksələn başqa bir mələk gördüm; onda diri Allahın möhürü var idi. O, yerə və dənizə zərər vermək səlahiyyəti verilmiş dörd mələyə uca səslə nida edib dedi: Allahımızın qullarını alınlarından möhürləyənədək nə yerə, nə dənizə, nə də ağaclara zərər vurun. Vəhy 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

“şərq küləyi”nin saxlanılması, “qəzəbli millətlər”in tutulub saxlanılması və “dörd külək”in saxlanılması hamısı son yağış zamanı baş verir, çünki Allahın möhürü Öz xalqının üzərinə məhz son yağış dövründə vurulur. Dörd mələk tərəfindən qarşısı alınan dörd külək İslamın rəmzidir.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “Mələklər dörd küləyi saxlayırlar; bu, qəzəbli bir atın qopub azad olmaq və bütün yer üzünün üzərinə şığımaq istəyini təmsil edir; o, öz yolu boyunca dağıntı və ölüm gətirir.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Əbədi dünyanın lap astanasında yataqmı? Küt, soyuq və ölüqmü? Ah, kaş ki, kilsələrimizdə Allahın Ruhu və nəfəsi Öz xalqının üzərinə üfürüləydi ki, onlar ayaqları üstə qalxıb yaşasınlar. Biz yolun dar, qapının isə ensiz olduğunu görməliyik. Lakin biz bu ensiz qapıdan keçdikcə, onun genişliyi hüdudsuzdur.” Manuscript Releases, cild 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

Bu həqiqətləri növbəti məqalədə daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik, çünki Allahın əbədi bir padşahlıq qurduğu məhz “bu padşahların günlərində”dir; bu günlər Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin səkkizinci padşahlığı ilə təmsil olunur və o padşahlıq “yeddi padşahlıqdandır”.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> Və bu padşahların günlərində göylərin Allahı heç vaxt məhv edilməyəcək bir padşahlıq quracaq; və bu padşahlıq başqa xalqa verilməyəcək, əksinə bütün bu padşahlıqları parça-parça edib yox edəcək və özü əbədi duracaq. Sən əlsiz olaraq dağdan qoparılan daşın dəmiri, tuncu, gili, gümüşü və qızılı parça-parça etdiyini gördüyünə görə, böyük Allah bundan sonra nə baş verəcəyini padşaha bildirmişdir; yuxu qətidir və onun təfsiri də möhkəmdir. Daniel 2:44, 45.

Back to Articles