Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-One

Daniel Kitabı - Yüz Qırx Birinci

Unveiling the Prophetic Significance of the Papacy’s Return and the Eighth President

Papalığın qayıdışının və səkkizinci prezidentin peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətinin aşkara çıxarılması

Author

Jeff Pippenger

Published

March 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

Hazırda biz, papalığın yer üzünün taxtına yeddi başdan olan səkkizinci baş kimi qayıtdığı tarixin peyğəmbərlik xarakteristikalarını çox diqqətlə araşdırırıq. Biz bunu, yeddi prezidentdən olan səkkizinci prezidentin papalıq vəhşisinin surətinin formalaşdırılmasını yerinə yetirdiyi tarixin peyğəmbərlik xarakteristikalarını diqqətlə müəyyən etmək üçün edirik. Bu həqiqətlərə dair mülahizələrimizə Karmel dağı və Hirodun doğum günü ilə başlamışıq. Hər iki müqəddəs təsvir Birləşmiş Ştatlarda tezliklə gələcək bazar qanununu təmsil edir; bu qanun Daniel kitabının on birinci fəslinin qırx birinci ayəsində də təmsil olunmuşdur.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> O, həmçinin o şanlı diyara daxil olacaq və bir çox ölkələr alt-üst ediləcək; lakin bunlar, yəni Edom, Moav və Ammon övladlarının başçıları, onun əlindən qurtulacaqlar. Daniel 11:41.

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

Ayədə saxta şimal padşahı izzətli ölkəyə daxil olur. Qədim İsrail tarixində izzətli ölkə Yəhuda torpağı idi və o, süd və bal axan bir diyar kimi təsvir olunurdu; digər səbəblərlə yanaşı, məhz buna görə də izzətli idi. O, ona görə izzətli idi ki, Məsih onun paytaxtı Yerusəlimi Öz məbədinin yeri və Öz adını yerləşdirməyi seçdiyi şəhər olaraq seçmişdi.

> Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

> Xalqımı Misir torpağından çıxardığım gündən bəri adımın orada olması üçün ev tikmək məqsədilə İsrailin bütün qəbilələri arasından heç bir şəhər seçmədim; nə də xalqım İsrail üzərində hökmdar olmaq üçün hər hansı bir adam seçdim. Lakin Yerusəlimi seçdim ki, adım orada olsun; Davudu da xalqım İsrailin üzərində olmaq üçün seçdim. 2 Salnamələr 6:5, 6.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

Yəhudanın hərfi torpağı qədim hərfi İsrail üçün izzətli torpaq idi və Birləşmiş Ştatlar ruhani müasir İsrail üçün ruhani Yəhuda torpağı, izzətli torpaqdır.

> “When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

> “Rəbbin Öz xalqı üçün, Ona öz vicdanlarının hökmünə uyğun şəkildə ibadət edə bilsinlər deyə, sığınacaq olaraq təmin etdiyi diyar, uzun illər boyu Qüdrət Sahibinin qalxanının üzərində açılmış olduğu diyar, Allahın Məsihin pak dininin əmanət yeri etməklə lütf göstərdiyi diyar,—məhz o diyar, öz qanunvericiləri vasitəsilə protestantlığın prinsiplərini rədd etdikdə və Allahın qanununa əl uzadaraq Roma mürtədliyinə rəvac verdikdə,—onda günah adamının son işi aşkar ediləcəkdir.” Signs of the Times, 12 iyun 1893.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

Saxta şimal padşahı cənub padşahını (keçmiş Sovet İttifaqını) qırxıncı ayədə, 1989-cu ildə məğlub etdikdən sonra, daha sonra izzətli ölkəni (Amerika Birləşmiş Ştatlarını) də fəth edir. Qırx birinci ayədə “ölkələr” sözü əlavə edilmiş bir sözdür və tam dəqiq deyildir; çünki bazar qanunu zamanı devrilən “çoxları”, bazar qanunu qüvvəyə minməzdən əvvəl yeddinci günün Şənbəsi ilə günəş günü arasındakı fərqi bilən bir insanlar təbəqəsidir.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “Şənbənin dəyişdirilməsi Roma kilsəsinin hakimiyyətinin əlaməti və ya nişanəsidir. Dördüncü əmrin tələblərini anlayaraq həqiqi Şənbənin yerinə saxta şənbəyə riayət etməyi seçənlər, bununla onu yalnız əmr edən hakimiyyətə ehtiram göstərirlər. Vəhşi heyvanın nişanı, Allahın təyin etdiyi günün yerinə dünya tərəfindən qəbul edilmiş papalıq şənbəsidir.

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “Lakin peyğəmbərlikdə müəyyən olunduğu kimi, vəhşi heyvanın nişanını qəbul etməyin vaxtı hələ gəlib çatmamışdır. Sınaq vaxtı hələ gəlməmişdir. Roma Katolik icması da istisna edilməmək şərtilə, hər bir kilsədə həqiqi məsihçilər vardır. Heç kəs işığı alıb dördüncü əmrin öhdəliyini görməyincəyə qədər məhkum olunmur. Lakin saxta şənbəni məcburi edən fərman çıxanda və üçüncü mələyin gur sədası insanları vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə etməkdən çəkindirərək xəbərdarlıq edəndə, yalanla həqiqət arasındakı sərhəd aydın şəkildə çəkiləcəkdir. O zaman hələ də təqsirdə qalmaqda davam edənlər vəhşi heyvanın nişanını alınlarında və ya əllərində qəbul edəcəklər.”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “Sürətli addımlarla biz bu dövrə yaxınlaşırıq. Protestant kilsələri saxta bir dini dəstəkləmək üçün dünyəvi hakimiyyətlə birləşdikdə, hansı dinə qarşı çıxdıqlarına görə onların əcdadları ən şiddətli təqiblərə məruz qalmışdılarsa, o zaman papalıq şənbəsi kilsə ilə dövlətin birləşmiş hakimiyyəti ilə məcburi tətbiq olunacaq. Milli bir dönüklük baş verəcək və bu, yalnız milli fəlakətlə nəticələnəcək.” Bible Training School, 2 fevral 1913.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

Yaxın zamanda gələcək bazar günü qanununda devrilən “çoxları” sinfi, həmin zamana verilən işıq olan Şənbə işığı qarşısında məsul tutulacaq olanlardır; bu isə həm kilsənin, həm də millətlərin tarixində dönüş nöqtəsi və böhrandır. Bu sinif, üsyan səhrasında sərgərdanlığının son həddinə çatmış Laodikeyalı Adventizmin kilsəsidir. Məhz orada onlar əbədilik üçün Rəbbin ağzından qusulub atılırlar. Laodikeyalı Adventizm, ya 1844-dən 1863-ə qədər olan tarixin birinci Qadeşində, ya da 2001-dən bazar günü qanununa qədər olan tarixin ikinci Qadeşində üçüncü mələyin işığına çağırılmış olanlardır.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> Və ona dedi: Ey dost, toy libasının olmadan sən bura necə girdin? O isə dilsiz qaldı. Onda padşah xidmətçilərə dedi: Onun əl-qolunu bağlayın, onu aparın və bayırdakı zülmətə atın; orada ağlaşma və diş qıcırtısı olacaqdır. Çünki çağırılan çoxdur, amma seçilən azdır. Matta 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

Üçüncü mələyin səsi, istər 1844-cü ildə, istərsə də 2001-ci ildə, toy məclisinə bir çağırış idi. Bazar günü qanunu zamanı məğlub edilən “çoxları”, Məsihin salehliyinin toy libasını rədd edən və bunun əvəzinə Romanın fahişəsinə aid olan on padşahın evlənmə məclisinin iştirakçıları olan “çoxları”dır. O evlilik üçün insan öz libasını saxlaya bilər, çünki onların rüsvayçılığını götürüb aparmaq üçün lazım olan yeganə şey, on padşah üzərində hökm sürən fahişənin soyadı ilə adlandırılmaqdır.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

> Və o gün yeddi qadın bir kişidən yapışıb deyəcək: «Öz çörəyimizi yeyəcəyik və öz paltarımızı geyəcəyik; ancaq qoy sənin adınla adlanaq ki, rüsvayçılığımız götürülsün». Yeşaya 4:1.

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

Onlar birinci qida sınağından keçmədilər, çünki göydən gələn çörəyi deyil, öz çörəklərini yeməyi seçdilər. Onlar ikinci sınaqdan da keçmədilər; burada Allahın xasiyyətini təzahür etdirməklə Onu izzətləndirməli idilər, lakin bunun əvəzinə öz libaslarını geyinməyi seçdilər. Onlar üçüncü həlledici sınaqdan da keçmədilər, çünki Məsihin adını (xasiyyətini) rədd etməyi seçdiklərinə görə vəhyin adını (xasiyyətini) təzahür etdirdilər. Nimrodun Babilin ilk zikrində bir şəhər (dövlət) və bir qüllə (kilsə) tikməsinin məqsədi özünə bir ad qazanmaq idi.

> And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

> Onlar dedilər: “Gəlin, özümüzə bir şəhər və başı göylərə çatan bir qüllə tikək; özümüzə bir ad çıxaraq ki, bütün yer üzünə səpələnməyək.” Yaradılış 11:4.

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

Ad xarakterin rəmzidir və yeddidən olub səkkizinci vəhşi heyvanın peyğəmbərlik xarakteri Kilsə (qala) ilə Dövlətin (şəhər) birləşməsinin ikili təbiətidir. Son günlərin böhranında insanlar iki sinfə ayrılacaqlar.

> “There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

> “Yalnız iki sinif ola bilər. Hər tərəf aydın şəkildə ya diri Allahın möhürü ilə, ya da vəhşi heyvanın və ya onun surətinin nişanı ilə damğalanmışdır. Adəmin hər bir oğlu və qızı öz rəhbəri olaraq ya Məsihi, ya da Barabbanı seçir. Və özlərini sədaqətsizlərin tərəfinə qoyanların hamısı Şeytanın qara bayrağı altında dayanırlar və Məsihi rədd etməkdə, Ona həqarətlə yanaşmaqda təqsirləndirilirlər. Onlar həyat və izzət Rəbbini qəsdən çarmıxa çəkmiş olmaqda ittiham olunurlar.” Review and Herald, January 30, 1900.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

Bir qrup vəhşinin surətini təmsil edəcək, digər qrup isə Məsihin surətini təmsil edəcək. Biri Məsihin toy libasını geyinmiş olacaq, digər qrup isə “öz paltarlarını” geyinmiş olacaq. Bir qrup səmavi qida ilə qidalanacaq, digəri isə “öz çörəyini” yeyəcək. Öz çörəyini yeyən və öz paltarını saxlayan qrup, üçüncü mələyin səsi ilə çağırılmış olan “çoxlarını” təmsil edir və onlar tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı yıxılan “çoxlardır”. Bazar günü qanununun böhranında xarakterləri aşkara çıxarıldıqda, itirilmiş vəziyyətlərini xilas etməyə cəhd etmələri belə bir yalançı ümiddir ki, guya Romanın fahişəsinin adını qəbul edə bilsələr, bunu etmələri onların “rüsvayçılığını” götürəcək.

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

O zaman seçilmiş olan az sayda insanlar yüz qırx dörd minin bayrağı kimi ucaldılır və sonra qırx birinci ayədə başqa bir qrup saxta şimal padşahının əlindən “xilas olur”. Qırx birinci ayədə “xilas olmaq” kimi tərcümə edilmiş ibrani sözü sürüşkənlik vasitəsilə qaçıb qurtulmaq mənasını verir və bu tərif suda sabun çubuğunu əldə saxlamaq fikrini ifadə edir; sabunun sürüşkənliyinə görə o, əlinizdən sürüşüb çıxır. Sözün ibrani dilində işlədilməsi zamanı tərifinin əsas ünsürü budur ki, xilas olan hər nədirsə, xilasdan əvvəl o, xilas olduğu şeyin nəzarəti altında olmuşdur.

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

Qırx birinci ayədə əjdahanın, vəhşinin və yalançı peyğəmbərin üçlü birliyi tamamlanır.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “Birləşmiş Ştatların protestantları uçurumun o tayına əllərini uzadaraq Spiritizmin əlini tutmaqda ön sırada olacaqlar; onlar dərin yarğanın o biri tərəfinə əl uzadıb Roma hakimiyyəti ilə əlbir olacaqlar; və bu üçqat birliyin təsiri altında, bu ölkə vicdan hüquqlarını tapdalamaqda Romanın izləri ilə gedəcəkdir.” The Great Controversy, 588.

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

Birləşmiş Ştatlar Bazar günü qanunu zamanı Birləşmiş Millətlərlə və papalıqla əl-ələ verdikdə, bundan əvvəl papalığın əlində olmuş, sonra isə saxta şimal padşahının əlindən “xilas olan” bir qrup insan vardır. Həmin insanlar əvvəllər papalıq hakimiyyətinin pəncəsində saxlanılırdı. Həmin insanlar Hirodun ad günü məclisində Vəftizçi Yəhya ilə təmsil olunur; o zaman o, ölüm və ya azad edilməni gözləyərək Roma zindanlarının əsirliyində idi. Bazar günü qanunu zamanı papalığın əsirliyindən xilas olan bu insan sinfi üç qəbilə ilə təmsil olunur və beləliklə müasir Babilin üçqat tərkibini simvolizə edir.

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

Məhz həmin vaxt Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki ikinci səs o insanları Babildən qaçmağa çağırır ki, o zaman başlanacaq hökmlərinə şərik olmasınlar. Həmin ikinci səs Məsihin səsidir, lakin o, o vaxt üçüncü mələyin xəbərini uca səslə bəyan edən yüz qırx dörd minin səsini təmsil edir. Əldən (itaətin rəmzi) qurtulanlar saxta şimal padşahının əlindən qurtulurlar və sonra həqiqi şimal padşahının əlini tapırlar.

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

Karmel dağında Baalın peyğəmbərləri qətlə yetirildi; onların təmsil etdikləri kişi cinsli saxta ilah Dövlətidir, Aştarotun peyğəmbərləri isə Kilsəni təmsil edir. İlyas Baalın peyğəmbərlərini öldürdü və bununla altıncı padşahlığın sonunu müəyyənləşdirdi; halbuki Salome ilə təmsil olunan mürtəd Protestantlıq dini hələ də mövcud idi. Mürtəd Protestantlıq olan Salome, Salome olaraq Hirodu yoldan çıxarır və on padşah yeddi başdan olub səkkizinci başla Kilsə ilə Dövlət arasında bir ittifaqa girməyə razılaşırlar. Ürəyində şəhvət bəsləyən zinakar Hirodun arzuladığı şəxs Salomedir.

> But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

> Lakin Mən sizə deyirəm: hər kəs bir qadına şəhvətlə baxsa, artıq öz ürəyində onunla zina etmişdir. Matta 5:28.

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

Hirodun qəlbindəki qohumlararası şəhvət, qəlbində onların bədənlərini birləşdirdi və buna görə o, Salome ilə bir oldu.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Buna görə də kişi öz atasını və anasını tərk edib öz arvadına bağlanacaq; və onlar bir bədən olacaqlar. Yaradılış 2:24.

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

Hirodun ad günü məclisində Hirod ilə Salome birləşdilər və Axavla təmsil olunan Hirod şimal padşahlığının on padşahının başıdır. Tezliklə gələcək bazar günü qanununda, Kilsə ilə Dövlətin buynuzlarının birləşməsini təmsil edən və bir buynuza çevrilmiş buynuzlar (vəhşi heyvanın surəti) İlyas tərəfindən öldürüldüyü zaman yer vəhşi heyvanının altıncı padşahlığı sona çatır. Sonra Salome Hirodu yoldan çıxarır, onunla bir olur və onu öz padşahlığının yarısını (dünya miqyaslı Dövləti) anasına (dünya miqyaslı Kilsəyə) verməyə inandırır. Beləliklə, Salome Axavı və onun on qəbiləsini öz nəzarəti altına almış olur, çünki on padşahın hamısı bir-biri ilə razılaşır.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

> Və sənin gördüyün on buynuz hələ padşahlıq almamış on padşahdır; lakin vəhşi heyvanla birlikdə bir saat müddətində padşahlar kimi hakimiyyət alırlar. Bunlar bir fikirdədirlər və öz qüdrət və güclərini vəhşi heyvana verəcəklər. Vəhy 17:12, 13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

Onların öz qüdrət və hakimiyyətlərini verdikləri vəhşi heyvan fahişənin mindiyi vəhşi heyvandır. Vəhşi heyvan surətin xarakterini təmsil edir; bu isə Kilsə ilə Dövlətin birləşməsidir; burada qadın (Kilsə) münasibət üzərində nəzarəti əlində saxlayır; çünki bu, latın nikahıdır — soyadın arvadın adı olduğu və qadının həqiqi nikah münasibətinə qarşı üsyan içində kişi üzərində hökm sürdüyü bir nikah.

> Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

> Qadına dedi: Sənin ağrını və hamiləliyini çoxaldacağam; sən övladlarını ağrı içində doğacaqsan; və sənin meylin ərinə olacaq, o isə sənə hökm edəcək. Yaradılış 3:16.

The ten kings are of one mind, and one heart.

On padşah bir fikirdə və bir ürəkdədir.

> “Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

> “Vəhy 17:13–14-dən sitat. ‘Bunlar bir fikirdədirlər.’ Ümumi bir birlik bağı, böyük bir ahəng, Şeytanın qüvvələrinin bir konfederasiyası olacaq. ‘Və öz qüdrət və güclərini vəhşi heyvana verəcəklər.’ Beləliklə, papalığın keçmişdə Romanizmin dini ayin və mərasimlərinə uyğunlaşmaqdan imtina etməyə cəsarət edənləri təqib etdiyi zaman nümayiş etdirdiyi kimi, dini azadlığa, vicdanın hökmünə uyğun olaraq Allaha ibadət etmək azadlığına qarşı həmin özbaşına, zalım güc təzahür edir.”

> “In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

> “Axır günlərdə aparılacaq mübarizədə Yehovanın qanununa sədaqətdən dönmüş bütün pozğun qüvvələr Allahın xalqına qarşı birləşəcəklər. Bu mübarizədə dördüncü əmrə aid olan Şənbə əsas mübahisə mövzusu olacaq; çünki Şənbə əmri ilə Ulu Qanunverici Özünü göylərin və yerin Yaradıcısı kimi tanıdır.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

Başçısı Axav, yaxud Hirod olan on padşah, Hirodiyanın qızı Salome tərəfindən aldadılmışdır. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin əvvəllər altıncı padşahlığı olmuş Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, bazar günü qanunu zamanı mürtəd protestantlığın yalan dini olan Salome tərəfindən aldadılaraq, hamısı öz padşahlıqlarının yarısını katolisizm dininə verməyə razı olan on padşahın padşahlığı üzərində nəzarəti ələ alır. Onlar bu yekdil qərarı verirlər, çünki bütün padşahlar Salomenin fitnəkar rəqsi ilə aldadılmışdılar. Onlar öz birləşmiş güclərini Vəftizçi Yəhya ilə təmsil olunanların öldürülməsi işinə sərf etməyə razılaşırlar.

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

Vəhşi heyvan (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı) başçı bir padşah (İzebelin qızı) tərəfindən idarə olunur. İzebel qızına Hirodla və digər padşahlarla zina və yaxın qohumlararası münasibəti başlatmağı tapşırmışdı, çünki o, fahişələrin anasıdır. O, öz qızının sutenyorudur. Hirod, Axav və Birləşmiş Millətlər Təşkilatı saxta peyğəmbər tərəfindən yoldan çıxarıldı; həmin saxta peyğəmbər isə Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Baalın peyğəmbərləri qətlə yetiriləndə Amerika Birləşmiş Ştatları altıncı padşahlıq olmağı dayandırır və Aştarotun peyğəmbərləri (Salome) dərhal yeddinci padşahlığın idarəedici gücünə çevrilirlər; belə ki, o, dünyada indicə Amerika Birləşmiş Ştatlarında həyata keçirdiyini təkrarlayır.

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

Vəhşi heyvan fahişənin qızı ilə münasibətdə olan padşahlardır, fahişə isə vəhşi heyvan üzərində hökmranlıq edən qadındır. İsa bir şeyin sonunu bir şeyin başlanğıcı ilə təsvir edir. Necə ki, Vəhy kitabının on yeddinci fəslindəki səkkiz padşahlığın təsviri Daniel kitabının ikinci fəslindəki səkkiz padşahlığı açdısa, vəhşi heyvan və vəhşi heyvanın üzərinə minmiş qadın da birincinin sonuncunu təmsil etməsinə əsaslanan başqa bir peyğəmbərlik həqiqətini açır.

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

Vəhy kitabının on yeddinci fəsli Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyindəki padşahlıqlara son istinaddır və buna görə də Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyindəki padşahlıqlara ilk istinad olan Daniel kitabının ikinci fəsli də, peyğəmbərlik zərurətinə görə, səkkiz padşahlığı təmsil etməlidir; onlardan səkkizinci padşahlıq yeddidən idi. Eləcə də, on yeddinci fəsildə qadının və onun minmiş olduğu vəhşinin mühakiməsi, 1798-ci ildə fahişənin ilk mühakiməsində də təmsil olunmalıdır.

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

Mələk on yeddinci fəslin başlanğıcında Yəhyaya bildirdi ki, ona böyük fahişənin və onun mindiyi vəhşinin mühakiməsini göstərəcək. Fahişənin ilk dəfə mühakimə olunması, papalığın ölümcül yarasını aldığı və son vaxtın gəlib çatdığı 1798-ci il kimi düzgün başa düşülmüşdür. Lakin peyğəmbərlik tarixində “son vaxt” təsvir olunduqda, həmişə insanlarla simvolizə edilən iki nişanə olur. Harunun və onun qardaşı Musanın doğumu həmin tarixdə son vaxt idi. Bu iki nişanə Vəftizçi Yəhyanın doğumunu, altı ay sonra isə onun əmisi oğlu İsanın doğumunu tipoloji olaraq əvvəlcədən göstərirdi; beləliklə, həmin tarix üçün son vaxtı müəyyən edirdi. Yetmiş illik əsarətin sonunda, hansı ki, 1798-ci ildəki son vaxtı tipoloji olaraq göstərir, Darius və onun qardaşı oğlu Kir son vaxtın iki nişanəsidir. Birlikdə onlar 1989-cu ilin son vaxtında Reyqanı və birinci Buşu tipoloji olaraq təmsil edirlər.

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

1798-ci il, Millerçi tarixində Daniel kitabının möhürünün açıldığı axır zaman olub, Katolisizmin vəhşi heyvanının siyasi ünsürünün peyğəmbərlikdəki ölümünü müəyyən etdi. Napoleonun generalı Bertye birbaşa Vatikana daxil oldu, papanı həbs etdi və Katolisizmin vəhşi heyvanının siyasi hakimiyyətinə son qoydu. Bir il sonra, 1799-cu ildə, əsrlər boyu o vəhşi heyvanın üzərində minmiş qadın, papa ilə təmsil olunaraq, əsirlikdə öldü. Fahişənin mühakiməsi, onun millətlər üzərində hökmranlıq etmək üçün istifadə etdiyi vəhşi heyvan üzərinə gələn mühakiməni də əhatə edir. Vəhy kitabının on yeddinci fəsli həm vəhşi heyvanın mühakiməsini, həm də vəhşi heyvan üzərində hökm sürən və onun üstündə minən fahişənin mühakiməsini müəyyən edir.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> “Dünya tufan, müharibə və ixtilafla doludur. Bununla belə, bir baş altında—papalıq hakimiyyəti altında—xalq Onun şahidlərinin simasında Allaha qarşı çıxmaq üçün birləşəcək.” Testimonies, cild 7, 182.

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

Yeddi başdan olub səkkizinci olan baş, vəhşi heyvanın üzərində oturan fahişənin qızı tərəfindən idarə olunan on padşahdan ibarət vəhşi heyvan üzərində hökmranlıq edən papalıq hakimiyyətidir. Yeddidən olub səkkizinci olan padşahlığın ünsürləri, vəhşi heyvanın surəti Amerika Birləşmiş Ştatları daxilində formalaşdırıldıqda, yeddi prezidentdən olub səkkizinci və sonuncu prezidentdə görünməlidir. Respublikaçılıq və Protestantlığın mürtəd buynuzlarının birləşməsinin vəhşi heyvanın surəti üzərində hökmranlıq edən bir “başı” olmalıdır və o hökmdar fövqəladə bir diktator olacaqdır.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Asafın nəğməsi və ya məzmuru. Ey Allah, susma; sakit qalma və dinməz olma, ey Allah. Çünki bax, düşmənlərin iğtişaş salırlar; Səndən nifrət edənlər baş qaldırıblar. Sənin xalqına qarşı hiyləgər məsləhət qurdular və gizlində qoruduqlarına qarşı məşvərət etdilər. Dedilər: “Gəlin, onları bir millət olmaqdan kəsib məhv edək ki, İsrail adı daha xatırlanmasın”. Çünki onlar yekdilliklə birgə məsləhətləşdilər; Sənə qarşı ittifaq bağladılar: Edomun çadırları və İşmaililər; Moav və Hacarilər; Geval, Ammon və Amalek; Filiştlilər Sur sakinləri ilə birlikdə; Assur da onlara qoşuldu; onlar Lut övladlarına kömək etdilər. Selah. Məzmurlar 83:1–8.

Back to Articles