Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Three

Daniel Kitabı - Yüz Doxsan Üçüncü

The Unveiling of End Times: From Russia’s Fate to Trump’s Return and the Formation of the Image of the Beast

Axırzamanın Pərdəsinin Açılması: Rusiyanın Taleindən Trampın Qayıdışına və Vəhşi Heyvanın Surətinin Formalaşmasına qədər

Author

Jeff Pippenger

Published

April 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In the near future Russia will end the war in Ukraine with a victory, and the victory will prove to be the beginning of the end for Putin and Russia. Just as Gorbachev reorganized (perestroika) his empire and then fled to the United Nations, political Russia will be brought under the authority of the United Nations, while religious Russia will be brought under the control of the papacy. Trump will be elected in 2024, and prevail over the globalist Democrats and professed Republican globalists, and he will form an alliance with the globalists of the United Nations, for the purpose of resolving the fallout from the demise of Putin and Russia. Then the whore of Tyre will then intercede on behalf of Russia.

Yaxın gələcəkdə Rusiya Ukraynadakı müharibəni qələbə ilə başa vuracaq və bu qələbə Putin və Rusiya üçün sonun başlanğıcı olduğunu sübut edəcək. Necə ki, Qorbaçov öz imperiyasını yenidən təşkil etdi (perestroyka) və sonra Birləşmiş Millətlər Təşkilatına sığındı, eləcə də siyasi Rusiya Birləşmiş Millətlər Təşkilatının hakimiyyəti altına gətiriləcək, dini Rusiya isə papalığın nəzarəti altına veriləcək. Tramp 2024-cü ildə seçiləcək, qlobalist Demokratlar və özünü Respublikaçı adlandıran qlobalistlər üzərində üstün gələcək və Putinlə Rusiyanın süqutunun nəticələrini aradan qaldırmaq məqsədilə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının qlobalistləri ilə ittifaq quracaq. Sonra Surun fahişəsi Rusiyanın lehinə şəfaət edəcək.

In the Battle of Panium, the history of the first of the three battles of verse forty is repeated. In the first battle, represented by the collapse of the Soviet Union in 1989, the first of the last eight presidents served as the papacy’s proxy army. That first president was a Republican, signaling that the last will also be a Republican president. The first president was known for his rhetoric concerning the wall of the iron curtain, that as a prophetic waymark came down when the Berlin Wall came down on November 9, 1989. The last Republican president will be known for his rhetoric concerning the wall on the southern border of the United States, and the waymark that will mark Trump’s testimony of building the wall will be the Sunday law, where the symbolic “wall of separation of church and state” is removed.

Panium Döyüşündə qırxıncı ayənin üç döyüşündən birincisinin tarixi təkrarlanır. 1989-cu ildə Sovet İttifaqının dağılması ilə təmsil olunan birinci döyüşdə, son səkkiz prezidentin birincisi papalığın vəkil ordusu kimi xidmət etdi. Həmin birinci prezident Respublikaçı idi və bu, sonuncunun da Respublikaçı prezident olacağına işarə edir. Birinci prezident dəmir pərdə divarı ilə bağlı ritorikası ilə tanınırdı; peyğəmbərlik yol nişanı olaraq həmin divar 9 noyabr 1989-cu ildə Berlin divarı yıxıldıqda aradan qalxdı. Son Respublikaçı prezident Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənub sərhədindəki divarla bağlı ritorikası ilə tanınacaq və Trampın divarın tikilməsi ilə bağlı şəhadətini işarələyəcək yol nişanı bazar günü qanunu olacaq; burada “kilsə ilə dövlətin ayrılığı divarı” adlı simvolik divar aradan qaldırılır.

That first president was a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. The last president is a former media star, known for his sharp speaking skills and sense of humor. 1989 marked the disintegration of the empire known as the Soviet Union, and the last of the three battles of verse forty represents the disintegration of the empire known as Russia.

Həmin ilk prezident kəskin nitq bacarığı və yumor hissi ilə tanınan keçmiş media ulduzu idi. Sonuncu prezident də kəskin nitq bacarığı və yumor hissi ilə tanınan keçmiş media ulduzudur. 1989-cu il Sovet İttifaqı kimi tanınan imperiyanın dağılmasını qeyd etdi və qırxıncı ayənin üç döyüşündən sonuncusu Rusiya kimi tanınan imperiyanın dağılmasını təmsil edir.

The Battle of Panium is the third and last battle of verse forty, and it was typified by the first battle. When the first battle was over the entire world acknowledged that the only superpower in the world was the United States. That world domination will be repeated at the conclusion of the last battle, for it is there, that, in spite of the alliance formed between Antiochus III and Philip of Macedon, (the United States and the United Nations), the United States (the false prophet) will be established as the premier king of the ten kings (the dragon—the United Nations.)

Panium döyüşü qırxıncı ayənin üçüncü və son döyüşüdür və onun nümunəsi birinci döyüşdə verilmişdi. Birinci döyüş başa çatdıqda, bütün dünya etiraf etdi ki, dünyadakı yeganə fövqəldövlət Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Bu dünya hökmranlığı son döyüşün sonunda təkrarlanacaq; çünki məhz orada, III Antiox ilə Makedoniyalı Filip arasında qurulmuş ittifaqa baxmayaraq, (Amerika Birləşmiş Ştatları ilə Birləşmiş Millətlər Təşkilatı), Amerika Birləşmiş Ştatları (yalançı peyğəmbər) on padşahın (əjdaha — Birləşmiş Millətlər Təşkilatı) baş padşahı kimi təsbit ediləcəkdir.

The three battles of verse forty bear the signature of “Truth,” for the first represents the last, and the middle battle represents rebellion. The first and last victorious proxy army (the United States) prevails, but the second proxy army loses, and the second proxy army is Nazism, a world symbol of rebellion.

Qırxıncı ayənin üç döyüşü “Həqiqət”in möhürünü daşıyır, çünki birinci sonuncunu təmsil edir, ortadakı döyüş isə üsyanı təmsil edir. Birinci və sonuncu qalib vəkil ordu (Amerika Birləşmiş Ştatları) qalib gəlir, lakin ikinci vəkil ordu məğlub olur və ikinci vəkil ordu üsyanın dünyəvi simvolu olan nasizmdir.

The three political campaigns of Donald Trump bear the signature of “Truth,” for he wins the election in his first and last campaigns, but in the middle campaign he is defeated through by the beast of atheism, which is the dragon power, once again the symbol of the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet that when placed together with the first and last letter form the Hebrew word “Truth.”

Donald Trampın üç siyasi kampaniyası “Həqiqət”in imzasını daşıyır, çünki o, ilk və son kampaniyalarında seçkini qazanır, lakin orta kampaniyada o, əjdaha gücü olan ateizm vəhşisi vasitəsilə məğlub edilir; bu isə yenidən, İbrani əlifbasının on üçüncü hərfi ilə təmsil olunan üsyanın rəmzidir; həmin hərf birinci və sonuncu hərflə birlikdə qoyulduqda, ivrit dilində “Həqiqət” sözünü əmələ gətirir.

Verse ten of Daniel eleven identifies the time of the end in 1989, and verse sixteen identifies the soon coming Sunday law. Verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty, which is the portion of the book of Daniel that was sealed up until the last days. When verses ten through fifteen are placed (line upon line) into the hidden history of verse forty, the portion of Daniel that relates to the last days is unsealed. That portion is unsealed just before probation closes for Sabbath-keepers at the soon coming Sunday law. It therefore represents the final or seventh seal.

Daniel on birinci fəslinin onuncu ayəsi sonun zamanını 1989-cu ildə müəyyən edir, on altıncı ayə isə tezliklə gələcək Bazar qanununu müəyyən edir. Onuncu ayədən on beşinci ayəyə qədər olan ayələr qırxıncı ayənin gizli tarixini təmsil edir; bu isə Daniel kitabının son günlərə qədər möhürlənmiş qalmış hissəsidir. Onuncu ayədən on beşinci ayəyə qədər olan ayələr qırxıncı ayənin gizli tarixinə (sətir üstünə sətir) yerləşdirildikdə, Daniel kitabının son günlərə aid olan hissəsinin möhürü açılır. Həmin hissənin möhürü Şənbə saxlayanlar üçün sınaq müddəti tezliklə gələcək Bazar qanununda bağlanmazdan az əvvəl açılır. Buna görə də o, sonuncu, yaxud yeddinci möhürü təmsil edir.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:1–6.

> Və yeddinci möhürü açanda göydə təxminən yarım saatlıq sükut oldu. Və Allahın hüzurunda duran yeddi mələyi gördüm; onlara yeddi şeypur verildi. Və başqa bir mələk gəlib qurbangahın yanında dayandı; onun əlində qızıl buxurdan var idi; ona çoxlu buxur verildi ki, onu taxtın önündə olan qızıl qurbangah üzərində bütün müqəddəslərin duaları ilə birlikdə təqdim etsin. Və müqəddəslərin duaları ilə birlikdə olan buxurun tüstüsü mələyin əlindən Allahın hüzuruna qalxdı. Və mələk buxurdanı götürdü, onu qurbangahın odu ilə doldurdu və yerin üzərinə atdı; səslər, göy gurultuları, şimşəklər və zəlzələ oldu. Və yeddi şeypuru olan yeddi mələk şeypur çalmağa hazırlaşdılar. Vəhy 8:1–6.

The seven angels with the seven trumpets represent the executive judgment which begins at the Sunday law in the United States, and they represent the executive judgment that begins when Michael stands up and human probation closes. The first period, from the Sunday law until Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but then the seven last plagues are God’s judgments that are not mixed with mercy. The opening of the seventh seal is when the executive judgments are being prepared, as represented by the seven angels.

Yeddi suru olan yeddi mələk Amerika Birləşmiş Ştatlarında bazar günü qanunu ilə başlayan icraedici mühakiməni təmsil edir və onlar həmçinin Mixail ayağa qalxdıqda və insanın sınaq müddəti bağlandıqda başlayan icraedici mühakiməni təmsil edirlər. Birinci dövrdə, bazar günü qanunundan Mixail ayağa qalxanadək, Allahın mühakimələri mərhəmətlə qarışmış olur, lakin bundan sonra yeddi son bəla Allahın mərhəmətlə qarışmamış mühakimələridir. Yeddinci möhürün açılması, yeddi mələklə təmsil olunduğu kimi, icraedici mühakimələrin hazırlandığı zamandır.

Daniel chapters two and nine identify “the prayers of the saints” as a prayer to understand the events associated with Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts, and the repentance and confession associated with the “seven times,” of Leviticus chapter twenty-six. The prayers that are mixed with the incense in the “golden censer” that ascended up before God, are prayed by those who are called to be among the one hundred and forty-four thousand, who at that time receive the seal of the living God, as the fire from the altar is cast into the earth.

Danielın ikinci və doqquzuncu fəsilləri “müqəddəslərin duaları”nı heyvanların surəti ilə bağlı Navuxodonosorun gizli yuxusu ilə əlaqədar hadisələri anlamaq üçün edilən dua, həmçinin Levililər kitabının iyirmi altıncı fəslindəki “yeddi vaxt”la əlaqədar tövbə və etiraf kimi müəyyən edir. Allahın hüzuruna yüksələn “qızıl buxurdan” içində buxurla qarışdırılan dualar, o vaxt qurbangahdan od yer üzünə atılarkən diri Allahın möhürünü alan yüz qırx dörd min nəfərin sırasında olmağa çağırılanlar tərəfindən edilir.

In Ezekiel chapter nine, those very same saints are sighing and crying for the abominations done in the land and in the church, and as they express their deep remorse for sin, the sealing angel places a mark upon their foreheads. As with chapter eight of Revelation, the judgments represented by the destroying angels are there in the background waiting for the command that the sealing is finished.

Yezekel kitabının doqquzuncu fəslində həmin həmin müqəddəslər ölkədə və kilsədə edilən iyrəncliklərə görə ah çəkib fəryad edirlər və onlar günah üçün dərin peşmanlıqlarını ifadə etdikcə, möhürləyən mələk onların alınları üzərinə bir işarə qoyur. Vəhy kitabının səkkizinci fəslində olduğu kimi, məhvedici mələklərlə təmsil olunan hökmlər arxa planda möhürləmənin tamamlandığı əmri gözləyərək orada dayanmışdır.

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> “Sonsuz Olan hələ də bütün millətlərlə yanılmaz dəqiqliklə hesab aparır. Onun mərhəməti tövbəyə çağırışlarla təqdim olunduğu müddətdə bu hesab açıq qalacaq; lakin rəqəmlər Allahın müəyyən etdiyi bir həddə çatdıqda, Onun qəzəbinin xidməti başlayır. Hesab bağlanır. İlahi səbir sona yetir. Onların lehinə mərhəmət üçün artıq heç bir yalvarış yoxdur.

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> Peyğəmbərin nəzərləri əsrlər boyunca irəliyə yönəlmişdi və bu zaman onun görümünün önünə gətirilmişdi. Bu dövrün millətləri misilsiz mərhəmətlərin alıcıları olmuşlar. Göyün xeyir-dualarının ən seçmələri onlara verilmişdir; lakin artan təkəbbür, tamahkarlıq, bütpərəstlik, Allaha qarşı hörmətsizlik və alçaq nankorluq onlara qarşı yazılmışdır. Onlar Allahla olan hesablarını sürətlə bağlamaqdadırlar.

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> “Lakin məni titrədən budur ki, ən böyük nur və imtiyazlara malik olmuş olanlar hökm sürən günahkarlıqla ləkələnmişlər. Ətraflarındakı saleh olmayanların təsiri altında, hətta həqiqəti etiraf edənlərin çoxu belə soyumuş və şərin güclü axını altında əzilmişdir. Həqiqi təqva və müqəddəsliyə yönələn ümumi həqarət, Allahla sıx bağlılıq saxlamayanları Onun qanununa qarşı ehtiramlarını itirməyə aparır. Əgər onlar nurun ardınca gedir və həqiqətə ürəkdən itaət edirdilərsə, bu müqəddəs qanun, belə xor görülüb kənara atıldığı zaman, onlara daha da qiymətli görünərdi. Allahın qanununa qarşı hörmətsizlik daha aydın surətdə zahir olduqca, onun əməl edənləri ilə dünya arasındakı sərhəd xətti daha da qabarıq görünür. İlahi hökmlərə məhəbbət bir sinifdə artdıqca, digər sinifdə onlara qarşı nifrət də artır.”

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> “Böhran sürətlə yaxınlaşır. Sürətlə artan rəqəmlər göstərir ki, Allahın ziyarəti vaxtı artıq az qalıb. O, cəza verməyə meylli olmasa da, yenə də cəza verəcək və bunu tezliklə edəcək. İşıqda yeriyənlər yaxınlaşan təhlükənin əlamətlərini görəcəklər; lakin onlar sakit, qayğısız bir gözlənti içində oturub, Allahın Öz xalqını ziyarət günündə qoruyacağı inancı ilə özlərini təsəlli edərək, fəlakəti gözləməməlidirlər. Əsla belə deyil. Onlar başqalarını xilas etmək üçün səylə çalışmağın öz vəzifələri olduğunu dərk etməli, kömək üçün Allaha möhkəm imanla baxmalıdırlar. ‘Saleh adamın təsirli, hərarətli duası çox şeyə qadirdir.’”

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> “Möminliyin mayası öz qüvvəsini tamamilə itirməmişdir. Kilsənin təhlükəsi və ruh düşkünlüyü ən böyük olduğu vaxtda, nurda dayanan kiçik dəstə ölkədə edilən iyrəncliklər üçün ah çəkib fəryad edəcək. Lakin xüsusilə onların duaları kilsə naminə yüksələcək, çünki onun üzvləri dünyanın tərzinə uyğun davranırlar.

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> Bu sadiq azlığın ixlaslı duaları hədər getməyəcək. Rəbb qisas alan kimi irəli çıxdığı zaman, O, həm də imanı saflığı içində qoruyub saxlamış və özlərini dünyadan ləkəsiz tutmuş olanların hamısının Müdafiəçisi kimi gələcək. Məhz bu vaxt Allah, gecə-gündüz Ona fəryad edən, Özü isə onlara uzun müddət səbir göstərən Öz seçilmişlərinin haqqını alacağını vəd etmişdir.

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> “Əmr budur: ‘Şəhərin içindən, Yerusəlimin içindən keç və onun ortasında edilən bütün iyrəncliklərə görə ah çəkən və fəryad edən adamların alınlarına bir nişan qoy.’ Ah çəkib fəryad edən bu kəslər həyat sözlərini bəyan etmişdilər; onlar məzəmmət etmiş, nəsihət vermiş və yalvarmışdılar. Allahı hörmətdən salmış bəziləri tövbə edib Onun qarşısında qəlblərini alçaltmışdılar. Lakin Rəbbin izzəti İsraildən ayrılmışdı; bir çoxları hələ də dinin zahiri formalarını davam etdirsələr də, Onun qüdrəti və hüzuru yox idi.” Testimonies, 5-ci cild, 208–210.

Verses ten through fifteen unseal the hidden history of verse forty, and in so doing they simultaneously identify that the sealing of the one hundred and forty-four thousand is now being accomplished upon those who have met the requirements of the prayers represented by Daniel and the three worthies in chapter two, and by Daniel in chapter nine. The distinction between the two prayers can be recognized as a prayer for understanding the external events of prophecy (Daniel two), and a prayer to realize the internal experience of prophecy (Daniel nine). Another distinction is that the saints corporately are seeking to understand the testing message of the image of the beast (Daniel two), but they must individually accomplish the work of complete repentance (Daniel nine). Their prayers must be in the context of Ezekiel nine, for they must be grieved over the sins in the land and in the church.

Onuncudan on beşinci ayələrədək olan hissə qırxıncı ayənin gizli tarixini açır və bunu etməklə eyni zamanda müəyyən edir ki, yüz qırx dörd minin möhürlənməsi indi Daniel tərəfindən və ikinci fəsildəki üç sadiq şəxs tərəfindən təmsil olunan duaların, habelə doqquzuncu fəsildə Daniel tərəfindən təmsil olunan duanın tələblərini yerinə yetirmiş olanların üzərində icra olunmaqdadır. Bu iki dua arasındakı fərq belə tanına bilər: biri peyğəmbərliyin xarici hadisələrini anlamaq üçün edilən dua (Daniel 2), digəri isə peyğəmbərliyin daxili təcrübəsini həyata keçirmək üçün edilən duadır (Daniel 9). Başqa bir fərq isə budur ki, müqəddəslər birgə şəkildə vəhşi heyvanın surəti ilə bağlı sınaq xəbərini anlamağa çalışırlar (Daniel 2), lakin onlar fərdi olaraq tam tövbə işini yerinə yetirməlidirlər (Daniel 9). Onların duaları Yezekel 9-un çərçivəsində olmalıdır, çünki onlar ölkədə və kilsədə olan günahlara görə kədərlənməlidirlər.

> “In the time when His wrath shall go forth in judgments, these humble, devoted followers of Christ will be distinguished from the rest of the world by their soul anguish, which is expressed in lamentation and weeping, reproofs and warnings. While others try to throw a cloak over the existing evil, and excuse the great wickedness everywhere prevalent, those who have a zeal for God’s honor and a love for souls will not hold their peace to obtain favor of any. Their righteous souls are vexed day by day with the unholy works and conversation of the unrighteous. They are powerless to stop the rushing torrent of iniquity, and hence they are filled with grief and alarm. They mourn before God to see religion despised in the very homes of those who have had great light. They lament and afflict their souls because pride, avarice, selfishness, and deception of almost every kind are in the church. The Spirit of God, which prompts to reproof, is trampled underfoot, while the servants of Satan triumph. God is dishonored, the truth made of none effect.

> “Onun qəzəbi hökmlərlə üzə çıxacağı vaxt, Məsihin bu təvazökar, sədaqətli davamçıları ağılarının fəryadı ilə, ah-nalə və göz yaşları ilə, məzəmmət və xəbərdarlıqlarla ifadə olunan can iztirabları sayəsində dünyanın qalan hissəsindən fərqlənəcəklər. Başqaları mövcud şərin üstünə pərdə çəkməyə və hər yerdə hökm sürən böyük pisliyi üzrlü göstərməyə çalışdıqları halda, Allahın izzəti üçün qeyrəti və canlar üçün məhəbbəti olanlar heç kimin rəğbətini qazanmaq naminə susmayacaqlar. Onların saleh canları, haqsızların müqəddəs olmayan əməlləri və danışığı ilə gündən-günə əzab çəkir. Onlar qanunsuzluğun coşub-daşan selini dayandırmağa acizdirlər; buna görə də qəm və təşvişlə doludurlar. Onlar, böyük nur almış olanların məhz öz evlərində dinin hörmətdən salındığını görərək Allahın önündə yas tuturlar. Onlar kilsədə demək olar ki, hər cür təkəbbürün, tamahkarlığın, eqoizmin və hiylənin mövcud olmasına görə yas tutur və canlarını iztiraba salırlar. Məzəmmətə sövq edən Allahın Ruhu ayaqlar altına atılır, Şeytanın qulları isə zəfər çalırlar. Allah hörmətdən salınır, həqiqət isə təsirsiz edilir.”

> “The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> “Öz ruhani geriləməsi üzərində kədərlənməyən və başqalarının günahları üçün yas tutmayan sinif Allahın möhürü olmadan qalacaq. Rəbb Öz elçilərinə, əllərində qırğın silahları olan adamlara əmr verir: “Onun ardınca şəhərin içindən keçin və vurun; gözünüz əsirgəməsin, nə də yazığınız gəlsin; qocanı da cavanı da, qızları da, körpələri də, qadınları da tamamilə öldürün; lakin üzərində nişan olan heç bir adama yaxınlaşmayın; və Mənim məbədimdən başlayın. Onlar isə evin önündə olan qocalardan başladılar.”

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 210, 211.

> “Burada görürük ki, Allahın qəzəbinin zərbəsini ilk hiss edən kilsə — Rəbbin məbədi — oldu. Allahın böyük nur verdiyi və xalqın ruhani mənafelərinin keşiyində duran qədim adamlar etibar edilmiş vəzifəyə xəyanət etmişdilər. Onlar belə bir mövqe tutmuşdular ki, əvvəlki günlərdə olduğu kimi möcüzələr və Allahın qüdrətinin açıq-aşkar təzahürünü gözləməyə ehtiyac yoxdur. Zamanlar dəyişmişdir. Bu sözlər onların imansızlığını gücləndirir və onlar deyirlər: Rəbb nə yaxşılıq edəcək, nə də pislik. O, Öz xalqını mühakimə ilə cəzalandırmaq üçün həddən artıq mərhəmətlidir. Beləcə, Allahın xalqına təqsirlərini və Yaqub nəslinə günahlarını göstərmək üçün artıq heç vaxt səslərini şeypur kimi ucaltmayacaq adamların harayı “Sülh və əmin-amanlıq” olur. Hürməyən bu lal itlər məhz təhqir olunmuş Allahın ədalətli intiqamını hiss edənlərdir. Kişilər, qızlar və balaca uşaqlar hamısı birlikdə həlak olurlar.” Testimonies, cild 5, 210, 211.

Verse one and two of Daniel eleven, begin at the time of the end in 1989, as does verse ten. Verse two takes the history to the first term of Donald Trump, and then leaves a hidden history from that sixth richest president unto the seventh kingdom (the United Nations), represented by Alexander the Great. Between Xerxes the rich king in verse two, and Alexander the Great there were eight Persian kings. The hidden history of verse two until verse three, represents eight kings. Thus, from the conclusion of the first term of Trump until the seventh kingdom of Bible prophecy there are a total of ten kings that span the hidden history of verse two to three of Daniel chapter eleven.

Daniel on birinci fəslinin birinci və ikinci ayələri, onuncu ayə kimi, 1989-cu ildə axır zamanda başlayır. İkinci ayə tarixi Donald Trampın birinci prezidentlik müddətinə qədər aparır və sonra altıncı ən varlı prezidentdən yeddinci padşahlığa (Birləşmiş Millətlər Təşkilatına) qədər gizli bir tarix buraxır; bu padşahlıq Makedoniyalı İskəndərlə təmsil olunur. İkinci ayədəki varlı padşah Kserks ilə Makedoniyalı İskəndər arasında səkkiz fars padşahı olmuşdur. İkinci ayədən üçüncü ayəyə qədər olan gizli tarix səkkiz padşahı təmsil edir. Beləliklə, Trampın birinci müddətinin sonundan Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin yeddinci padşahlığına qədər, Danielin on birinci fəslinin ikinci ayəsindən üçüncü ayəsinə qədər uzanan gizli tarixi əhatə edən ümumilikdə on padşah vardır.

The number ten is a symbol of a test, and the test that occurs in that very history is the formation of the image of the beast. The sixth richest president stirs up the globalists beginning with his first campaign in 2015, and in doing so he marks the beginning of a struggle between the two witnesses of Revelation chapter eleven and the dragon beast of atheism, that does not cease until the Sunday law of verses sixteen and forty-one. Within that warfare Donald Trump was the first president to stir up the dragon and he is also the last. Trump is the last president of the earth beast, and Trump will become the first leader of the seventh kingdom. In so doing, Trump represents the first and last of ten kings, and ten represents a test.

On rəqəmi bir sınağın rəmzidir və məhz həmin tarixdə baş verən sınaq vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasıdır. Altıncı ən varlı prezident 2015-ci ildəki ilk seçki kampaniyasından başlayaraq qlobalistləri hərəkətə gətirir və bununla da Vəhy kitabının on birinci fəslindəki iki şahidlə ateizmin əjdaha vəhşi heyvanı arasında, on altıncı və qırx birinci ayələrdəki bazar qanununa qədər dayanmayan mübarizənin başlanğıcını işarələyir. Həmin müharibə daxilində Donald Tramp əjdahanı hərəkətə gətirən ilk prezident idi və o, həm də sonuncudur. Tramp yer vəhşi heyvanının sonuncu prezidentidir və Tramp yeddinci padşahlığın ilk rəhbəri olacaqdır. Bunu etməklə Tramp on padşahın birincisini və sonuncusunu təmsil edir, on isə bir sınağı təmsil edir.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that establish that the eighth president is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents a period of history when the Articles of Confederation were produced. The period began in 1781, and concluded with the publication of the Constitution in 1789. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 və 1798 səkkizinci prezidentin yeddidən olduğunu təsbit edən üç tarixi təmsil edir. 1776 Müstəqillik Bəyannaməsinin nəşrini, habelə Birinci və İkinci Kontinental Konqreslərin tarixini təmsil edir. 1789 Konfederasiya Maddələrinin hazırlandığı bir tarix dövrünü təmsil edir. Bu dövr 1781-ci ildə başladı və 1789-cu ildə Konstitusiyanın nəşri ilə başa çatdı. 1798 Əcnəbilər və Fitnə Qanunlarının nəşrini və yer vəhşisinin Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi başlanğıcını təmsil edir.

The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and Peyton Randolph was the first president. The Second Continental Congress had six presidents. Peyton Randolph was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses. Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses, a prophetic period where there were eight presidents, but the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was twice the first president of seven persons who were presidents, and Randolph therefore represents the eighth, that was of the seven, and upon two witnesses he typifies the first actual president, who was George Washington.

Kontinental Konqreslər birinci konqres və sonuncu konqres olmaqla iki peyğəmbərlik dövrünə bölünür. Birinci Kontinental Konqresin iki prezidenti var idi və Peyton Randolph birinci prezident idi. İkinci Kontinental Konqresin altı prezidenti var idi. Peyton Randolph həm Birinci, həm də İkinci Kontinental Konqreslərin birinci prezidenti idi. Birinci və İkinci Kontinental Konqreslərin tarixi boyunca ümumilikdə səkkiz prezident olmuşdur. Peyton Randolph həm Birinci, həm də İkinci Kontinental Konqreslərin birinci prezidenti idi; bu, səkkiz prezidentin olduğu bir peyğəmbərlik dövrü idi, lakin iki dövrün hər birinin birinci prezidenti eyni şəxs idi. Buna görə də, hərçənd səkkiz prezidentlik müddəti olmuşdu, əslində cəmi yeddi prezident var idi. Birinci prezident, prezident olmuş yeddi şəxsin iki dəfə birinci prezidenti idi və buna görə Randolph yeddidən olan səkkizincini təmsil edir; o, iki şahidin təsdiqi ilə ilk həqiqi prezidenti — Corc Vaşinqtonu — əvvəlcədən simvolizə edir.

Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, and that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven, and Trump, as the last president will also be the eighth, that is of the seven.

Vaşinqton Randolph ilə təmsil olunur və buna görə də Vaşinqtonun bir rəmzi olaraq Randolph həm birinci prezident olan Randolphun peyğəmbərlik xüsusiyyətlərini, həm də onun yeddidən olub səkkizinci olduğunu ifadə edir. Beləliklə, Corc Vaşinqton birinci prezident və ilk Ali Baş Komandan olaraq peyğəmbərlik baxımından həm də səkkizinci idi və yeddidən idi; son prezident olan Tramp da yeddidən olan səkkizinci olacaq.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock. The Second Continental Congress ended in 1781. From 1781 to 1789, identifies the history of the Articles of Confederation. The period is symbolized by the date 1789, with the publication of the Constitution. In that period there were also eight presidents. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification by thirteen colonies of the Constitution in 1789.

İkinci Kontinental Konqresin ikinci prezidenti John Hancock idi. İkinci Kontinental Konqres 1781-ci ildə başa çatdı. 1781-ci ildən 1789-cu ilə qədər olan dövr Konfederasiya Maddələrinin tarixini müəyyən edir. Bu dövr, Konstitusiyanın dərc olunması ilə 1789-cu il tarixi ilə simvollaşdırılır. Həmin dövrdə həmçinin səkkiz prezident var idi. Konfederasiya Maddələri ilk Konstitusiyanı təmsil edirdi, lakin Konfederasiya Maddələrinin zəifliyi onun əvəz olunmasına və 1789-cu ildə on üç koloniyanın Konstitusiyanı ratifikasiya etməsinə gətirib çıxardı.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the period represented by the previous two Continental Congresses, and one who was a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

Həmin dövrdə həmin səkkiz prezident, əvvəlki iki Kontinental Konqresin təmsil etdiyi dövrün tarixində prezident olmayan yeddi prezidentdən və birinci peyğəmbərlik dövründə prezident olmuş bir nəfərdən ibarət idi. John Hancock həm ikinci Kontinental Konqresdə, həm də Konfederasiya Maddələrinin təmsil etdiyi dövrdə xidmət etdi. Peyğəmbərlik səviyyəsində, iki Kontinental Konqres zamanı prezident olmuş cəmi yeddi nəfər var idi; buna görə də peyğəmbərlik baxımından John Hancock Konfederasiya Maddələri dövründə həmin səkkiz nəfərdən biri idi, lakin o, eyni zamanda əvvəlki dövrün yeddi nəfərindən də biri idi. Buna görə də o, yeddidən olan səkkizinci idi.

The second prophetic period, represented by 1781 to 1789, like the first period, had a president (Hancock) who was the eighth, and of the seven, as was Randolph in the first prophetic period represented by 1776.

1781-ci ildən 1789-cu ilədək olan ikinci peyğəmbərlik dövrü də, birinci dövr kimi, 1776-cı ilin təmsil etdiyi birinci peyğəmbərlik dövründə Randolfun olduğu kimi, səkkizinci olan və həmin yeddidən sayılan bir prezidentə (Hankok) malik idi.

In both periods of eight presidents, the enigma of the eighth being of the seven is represented. Those two periods provide witness that the first genuine president (Washington) also had the prophetic enigma attached to his symbolism, by his typification represented by Randolph. These three witnesses address Trump. Trump as represented in verses one and two in chapter eleven, is illustrated only through his first term, which ended when the second election was stolen by the beast from the bottomless pit.

Səkkiz prezidentdən ibarət hər iki dövrdə, səkkizincinin yeddidən olması sirri təmsil olunur. Bu iki dövr şəhadət edir ki, ilk həqiqi prezidentin (Vaşinqtonun) simvolizminə də, Randolph tərəfindən təmsil olunan tipi vasitəsilə, həmin peyğəmbərlik sirri bağlı idi. Bu üç şahid Trampa işarə edir. On birinci fəslin birinci və ikinci ayələrində təmsil olunduğu kimi, Tramp yalnız onun ilk müddəti vasitəsilə təsvir edilir; həmin müddət isə ikinci seçki dibsiz quyudan çıxan vəhşi heyvan tərəfindən oğurlandıqda sona çatdı.

The history which fulfilled those verses, includes a hidden history between that point of the richest king (Xerxes) and the introduction of Alexander the Great, representing the Sunday law, when the ten kings briefly become the seventh kingdom. Between the rich king and the ten kings who agree to give their seventh kingdom unto the papacy, there were eight kings. Those eight kings that make up the hidden history of verse two unto verse three, find two witnesses of eight presidents in the history of 1776, 1789 and 1798.

Həmin ayələri yerinə yetirmiş tarixə, ən varlı padşahın (Kserksin) nöqtəsi ilə Bazar günü qanununu təmsil edən Böyük İsgəndərin meydana çıxması arasındakı gizli bir tarix daxildir; o vaxt on padşah qısa müddətə yeddinci padşahlığa çevrilirlər. Varlı padşahla yeddinci padşahlıqlarını papalığa verməyə razılaşan on padşah arasında səkkiz padşah var idi. İkinci ayədən üçüncü ayəyədək olan gizli tarixi təşkil edən həmin səkkiz padşah, 1776, 1789 və 1798-ci illərin tarixində səkkiz prezidentdən ibarət iki şahid tapırlar.

That history bears the symbolism of twenty-two years, identifying it as a history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand when Divinity is joined with humanity. It also bears the witness of “Truth,” for the beginning marks independence and the ending marks the removal of independence, while thirteen years after 1776, thirteen colonies ratified the Constitution. It also identifies two periods of eight kings (presidents) that both contain the enigma of the eighth being of the seven.

Həmin tarix iyirmi iki ilin simvolizmini daşıyır; bu da onu İlahi mahiyyətin bəşəriyyətlə birləşdiyi zaman yüz qırx dörd minin möhürlənməsi tarixi kimi müəyyən edir. O, həmçinin “Həqiqət”in şahidliyini daşıyır; çünki başlanğıc müstəqilliyi, son isə müstəqilliyin aradan qaldırılmasını göstərir, halbuki 1776-cı ildən on üç il sonra on üç koloniyanın Konstitusiyanı ratifikasiya etməsi baş verdi. Bu, həm də səkkiz padşahın (prezidentin) iki dövrünü göstərir; onların hər ikisi səkkizincinin yeddidən olması müəmmasını özündə ehtiva edir.

Trump as the sixth president in 2016, and as the last leader of the sixth kingdom also represents the first and last of ten sequential kings. The number ten identifies the testing process of that history, and the test that precedes and concludes at the Sunday law is the formation of the image of the beast. The image of Nebuchadnezzar’s beast-dream represents eight kingdoms, and in so doing provides the witness that the image of the beast test is represented by the number “eight”.

Trampın 2016-cı ildə altıncı prezident kimi çıxış etməsi və altıncı padşahlığın son rəhbəri olması həm də ardıcıl on padşahın birincisini və sonuncusunu təmsil edir. On rəqəmi həmin tarixin sınaq prosesini müəyyən edir, və Bazar qanunundan əvvəl başlayan və onunla yekunlaşan sınaq isə vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasıdır. Navuxodonosorun vəhşi heyvan yuxusundakı surət səkkiz padşahlığı təmsil edir və bununla da vəhşi heyvanın surəti sınağının “səkkiz” rəqəmi ilə təmsil olunduğuna şəhadət verir.

In the testing history of the line of the Maccabees, representing the line of the horn of apostate Protestantism and the line of the horn of apostate Republicanism represented by Antiochus III, the lines and horns come together into one horn, that is an image of the papacy. In the same history, the image of God is fully and permanently reproduced in those represented as the one hundred and forty-four thousand.

Makkabilər nəslinin sınaq tarixində — hansı ki, mürtəd Protestantizmin buynuzunun xəttini və III Antiox tərəfindən təmsil olunan mürtəd Respublikaçılığın buynuzunun xəttini təmsil edir — həmin xətlər və buynuzlar bir buynuzda birləşir; bu isə papalığın bir surətidir. Eyni tarixdə Allahın surəti yüz qırx dörd min kimi təmsil olunanlarda tam və daimi şəkildə bərpa olunur.

The hidden history of verse forty is unsealed within the hidden history of verse two unto verse three, and the history of verses ten through fifteen. When Trump becomes the eighth president that is of the seven at his inauguration on January 20, 2025, the eight kings between Xerxes and Alexander the Great mark the arrival of the formation of the image of the beast, and Trump represents the first and last of the ten sequential kings.

Qırxıncı ayənin gizli tarixi, ikinci ayədən üçüncü ayəyədək olan gizli tarix daxilində və onuncu ayədən on beşinci ayəyədək olan ayələrin tarixində açılır. Tramp 20 yanvar 2025-ci ildə keçirilən andiçmə mərasimində yeddidən olub səkkizinci prezidentə çevrildikdə, Kserks ilə Makedoniyalı İskəndər arasındakı səkkiz padşah vəhşi heyvanın surətinin formalaşmasının gəlişini nişan verir və Tramp ardıcıl on padşahın həm birincisini, həm də sonuncusunu təmsil edir.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> And I saw in the right hand of him that sat on the throne a book written within and on the backside, sealed with seven seals. And I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, Who is worthy to open the book, and to loose the seals thereof? And no man in heaven, nor in earth, neither under the earth, was able to open the book, neither to look thereon. And I wept much, because no man was found worthy to open and to read the book, neither to look thereon. And one of the elders saith unto me, Weep not: behold, the Lion of the tribe of Juda, the Root of David, hath prevailed to open the book, and to loose the seven seals thereof. And I beheld, and, lo, in the midst of the throne and of the four beasts, and in the midst of the elders, stood a Lamb as it had been slain, having seven horns and seven eyes, which are the seven Spirits of God sent forth into all the earth. And he came and took the book out of the right hand of him that sat upon the throne. And when he had taken the book, the four beasts and four and twenty elders fell down before the Lamb, having every one of them harps, and golden vials full of odours, which are the prayers of saints. And they sung a new song, saying, Thou art worthy to take the book, and to open the seals thereof: for thou wast slain, and hast redeemed us to God by thy blood out of every kindred, and tongue, and people, and nation; And hast made us unto our God kings and priests: and we shall reign on the earth. Revelation 5:1–10.

> Və mən taxtda Oturanın sağ əlində içi və arxa tərəfi yazılmış, yeddi möhürlə möhürlənmiş bir kitab gördüm. Və uca səslə car çəkən qüdrətli bir mələk gördüm: “Kitabı açmağa və onun möhürlərini qırmağa kim layiqdir?” Nə göydə, nə yerdə, nə də yerin altında heç kəs kitabı açmağa, yaxud ona baxmağa qadir idi. Mən çox ağladım, çünki kitabı açmağa, onu oxumağa, yaxud ona baxmağa layiq heç kəs tapılmadı. Ağsaqqallardan biri mənə dedi: “Ağlama; budur, Yəhuda qəbiləsindən olan Şir, Davudun Kökü qalib gəldi ki, kitabı açsın və onun yeddi möhürünü qırsın”. Və mən baxdım, və budur, taxtın ortasında, dörd varlığın və ağsaqqalların ortasında, sanki kəsilmiş kimi bir Quzu dayanmışdı; Onun yeddi buynuzu və yeddi gözü var idi; bunlar bütün yer üzünə göndərilmiş Allahın yeddi Ruhudur. O gəlib taxtda Oturanın sağ əlindən kitabı aldı. O kitabı alınca dörd varlıq və iyirmi dörd ağsaqqal Quzunun önündə yerə qapandılar; onların hər birində çənglər və müqəddəslərin duaları olan ətirlərlə dolu qızıl kasalar var idi. Və onlar yeni bir nəğmə oxuyaraq dedilər: “Sən kitabı almağa və onun möhürlərini açmağa layiqsən; çünki Sən kəsildin və Öz qanınla bizi hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən Allah üçün satın aldın; və bizi Allahımız üçün padşahlar və kahinlər etdin; biz də yer üzündə hökmranlıq edəcəyik”. Vəhy 5:1–10.

Back to Articles