Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Twelve

Qırxıncı Ayənin Gizli Tarixi — On İkinci Sayı

Number Twelve

On iki nömrə

Author

Jeff Pippenger

Published

May 23, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

It is commonly claimed that if five people saw the same car accident, the five witnesses would identify five different versions of the same wreck, though today, in the time period where the Holy Spirit is being withdrawn from mankind, those witnesses would no doubt include those who would invent and lie about what they saw in order to uphold their personal world-view, while believing they were being virtuous for doing so. In the hidden history there are several various lines of prophetic truth, which represents different witnesses of the same events. With God’s Word there is no falsehood, though there is often flawed human interpretation of those events, but the biblical witnesses of this history, rightly divided, all agree with one another.

Adətən belə iddia olunur ki, əgər beş nəfər eyni avtomobil qəzasını görsəydi, həmin beş şahid eyni qəzanın beş fərqli təsvirini təqdim edərdi; halbuki bu gün, Müqəddəs Ruhun bəşəriyyətdən geri çəkildiyi dövrdə, həmin şahidlərin arasında, şəxsi dünya görüşlərini qoruyub saxlamaq naminə gördükləri barədə uyduran və yalan danışanlar da, heç şübhəsiz, olardı; üstelik bunu etməklə fəzilətli davrandıqlarına da inanardılar. Gizli tarixdə peyğəmbərlik həqiqətinin bir neçə müxtəlif xətti vardır ki, bunlar eyni hadisələrin fərqli şahidlərini təmsil edir. Allahın Kəlamında heç bir yalan yoxdur; baxmayaraq ki, bu hadisələrin insanlar tərəfindən qüsurlu şərhi çox vaxt mövcud olur, lakin bu tarixin bibliya şahidləri, düzgün bölündükdə, hamısı bir-biri ilə uzlaşır.

Peter is a symbol of the one hundred and forty-four thousand in this history, and his testimony represents a progressive history from the disappointment of July 18, 2020, to the awakening of December 31, 2023, then as one involved in the first test of the external vision, then the second test of the internal vision to be followed by the litmus test of the fireballs of Nashville, unto the lifting up of the ensign to the Gentiles.

Peter bu tarixdə yüz qırx dörd minin rəmzidir və onun şəhadəti 18 iyul 2020-ci il məyusluğundan 31 dekabr 2023-cü il oyanışına qədər uzanan, sonra xarici görüntünün birinci sınağında iştirak edən, daha sonra daxili görüntünün ikinci sınağında iştirak edən və bunun ardınca Nashville-in od toplarının turnusol sınağı gələn, ta ki millətlər üçün bayrağın qaldırılmasına qədər davam edən mütərəqqi bir tarixi təmsil edir.

Donald Trump is in that hidden history as the one who stirs up all the globalists consisting of the world globalists, the Democratic party and the RINO’s of the Republican party. He fulfills the prophetic characteristics associated with the image of the beast, being resurrected from political death as the eighth that is of the seven. He is located throughout the hidden history, destined to be ruling when “active despotism” is enforced first upon the United States and thereafter the world. Apostate Protestantism, as Trump’s counterpart in the two horns of the earth beast is there in the history of the Maccabees. The various manifestations of the dragon power in the United Nations and Russia bear witness in the history. The papacy, as the robbers of thy people, is there to tie everything together and establish the vision.

Donald Trump həmin gizli tarixdə dünya qlobalistlərindən, Demokrat Partiyasından və Respublikaçılar Partiyasındakı RINO-lardan ibarət olan bütün qlobalistləri hərəkətə gətirən şəxs olaraq yer alır. O, siyasi ölümdən dirildilərək yeddisindən olan səkkizinci kimi vəhşinin surəti ilə əlaqələndirilən peyğəmbərlik xüsusiyyətlərini yerinə yetirir. O, gizli tarix boyunca öz yerini tutur və “fəal despotizm” əvvəlcə Amerika Birləşmiş Ştatlarına, daha sonra isə dünyaya tətbiq edilərkən hakimiyyətdə olmaq üçün təyin edilmişdir. Mürtəd Protestantizm, yer vəhşisinin iki buynuzunda Trampın qarşılığı olaraq, Makkabilərin tarixində də mövcuddur. Birləşmiş Millətlər Təşkilatında və Rusiyada əjdaha qüvvəsinin müxtəlif təzahürləri tarixdə şəhadət verir. Papalıq isə, xalqının quldurları olaraq, hər şeyi bir-birinə bağlamaq və görüntünü təsbit etmək üçün oradadır.

Peter is you, dear reader. Peter is a candidate to be among the ensign of the one hundred and forty-four thousand. Peter is standing in the middle, the midpoint of several prophetic lines, by faith entering into the Most Holy Place and receiving the transformation that is accomplished by the vision of Christ. Peter is on the Mount of Transfiguration, where he is to be transformed into the image of Christ, while the United States is forming the image of the beast.

Peter sənsən, əziz oxucu. Peter yüz qırx dörd minin bayraqdarı arasında olmağa namizəddir. Peter bir neçə peyğəmbərlik xəttinin ortasında, onların tam mərkəz nöqtəsində dayanaraq, imanla Ən Müqəddəs Məqama daxil olur və Məsihin görüntüsü vasitəsilə həyata keçirilən dəyişdirilməni qəbul edir. Peter Təbdil dağındadır; orada o, Məsihin surətinə çevrilməlidir, halbuki Amerika Birləşmiş Ştatları vəhşinin surətini formalaşdırır.

> “Brethren, we must have less of self and more of God. He claims the energies of the Church; but to a great extent the ability of our people is absorbed by unworthy objects. Too much time is devoted to petty ideas and claims. God wants us to come up into the mount, more directly into his presence. We are coming into a crisis, which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one that has named the name of Christ. God’s work demands all there is of us. But our people will never make this consecration until their hearts are changed. They need conversion as much as did Peter. When they have been thus quickened, Christ can say to them, ‘Strengthen thy brethren,’ ‘Feed my sheep,’ ‘Feed my lambs.’

> “Qardaşlar, bizdə nəfsdən daha az, Allahdan isə daha çox olmalıdır. O, Kilsənin qüvvələrinə haqq iddia edir; lakin xalqımızın qabiliyyəti böyük ölçüdə layiqsiz məqsədlər tərəfindən mənimsənilir. Həddindən artıq çox vaxt xırda fikirlərə və iddialara sərf olunur. Allah istəyir ki, biz dağa qalxaq, daha birbaşa Onun hüzuruna daxil olaq. Biz elə bir böhrana doğru gəlirik ki, dünyanın başlanğıcından bəri əvvəlki hər hansı zamandan daha artıq, Məsihin adını çəkmiş hər bir kəsin tam təqdisini tələb edəcəkdir. Allahın işi bizdə olan hər şeyi tələb edir. Lakin xalqımız ürəkləri dəyişməyincə bu təqdise heç vaxt nail olmayacaq. Onların Peter kimi dönməyə ehtiyacı var. Onlar bu cür dirildildikdə, Məsih onlara deyə bilər: “Qardaşlarını möhkəmləndir”, “Qoyunlarımı otar”, “Quzularımı otar”.”

> “When divine power is combined with human effort, the work will spread like fire in the stubble. God will employ agencies whose origin man will be unable to discern; angels will do a work which men might have had the blessing of accomplishing, had they not neglected to answer the claims of God. The work is now presented to man. Will he take it? There are at the present time many doors unbolted and thrown open to the workers. Will they enter these doors? Who is ready at the bidding of the Master to say, ‘Here am I, Lord, send me’? The Macedonian cry comes to us in pitiful appeals from all parts of the world, ‘Come over and help us.’” Review and Herald, December 15, 1885.

> “İlahi qüdrət insan səyi ilə birləşdirildikdə, iş küləşdə alov kimi yayılacaq. Allah mənşəyini insanın ayırd edə bilməyəcəyi vasitələrdən istifadə edəcək; mələklər elə bir iş görəcəklər ki, əgər insanlar Allahın tələblərinə cavab verməyi laqeyd qoymasaydılar, onu yerinə yetirmək nemətinə malik ola bilərdilər. İş indi insana təqdim olunur. O, bunu öz üzərinə götürəcəkmi? Hazırkı vaxtda işçilərin qarşısında qıfılları açılmış və taybatay açıq qoyulmuş çoxlu qapılar vardır. Onlar bu qapılardan girəcəklərmi? Ağanın çağırışı ilə, “Budur mən, ya Rəbb, məni göndər”, deməyə kim hazırdır? Makedoniya çağırışı dünyanın hər tərəfindən bizə acınacaqlı yalvarışlarla gəlir: “Bura keç və bizə kömək et.”” Review and Herald, 15 dekabr 1885.

We are to come to the mount and be converted as was Peter, and when we do, we shall be purified, as was Isaiah. The purification is represented as being fulfilled when Divine power is combined with human effort. The Macedonian call occurs in the hidden history of verse forty.

Biz dağa gəlməli və Peter kimi dönməliyik; bunu etdikdə isə Yeşaya kimi təmizlənəcəyik. Təmizlənmə İlahi qüdrətin insan səyi ilə birləşdirildiyi zaman tamamlanmış kimi təsvir olunur. Makedon çağırışı qırxıncı ayənin gizli tarixində baş verir.

> “The time has come for decided efforts to be made in our cities. Read Luke 21. This is the message for this time, and it is written to this generation of the end. We must let nothing interpose between us and the work God has given us to do. Special efforts must be made to bring the truth before those in the cities.

> “Şəhərlərimizdə qətiyyətli səylər göstərilməsinin vaxtı gəlib çatmışdır. Luka 21-i oxuyun. Bu, indiki zaman üçün olan xəbərlədir və axırın bu nəsli üçün yazılmışdır. Allahın bizə görməyi tapşırdığı işlə aramıza heç nəyin girməsinə yol verməməliyik. Həqiqəti şəhərlərdə olanların önünə gətirmək üçün xüsusi səylər göstərilməlidir.

> “Let no time be lost in picking others to pieces. All contention is to cease. We are to love as brethren. Let us go up into the mount with God, that we may come back with the reflection of the glory of God upon us. The only place we can obtain it is in the mount with God. There is a work to be done in studying the Word of the Lord as revealed in His law. There has been much casual reading, but how much real study? Christ lived among men and preached the very precepts of that law in the world.

> “Başqalarını xırdalayıb tənqid etməyə sərf olunacaq heç bir vaxt itirilməsin. Bütün çəkişmələrə son qoyulmalıdır. Biz qardaşlar kimi sevməliyik. Gəlin Allahla birlikdə dağa çıxaq ki, geri qayıtdığımızda üzərimizdə Allahın izzətinin əksi olsun. Biz bunu yalnız Allahla birlikdə dağda əldə edə bilərik. Rəbbin Öz qanununda aşkar etdiyi Kəlamını öyrənmək işində yerinə yetirilməli bir vəzifə vardır. Səthi oxunuş çox olmuşdur, bəs həqiqi tədqiqat nə qədər olmuşdur? Məsih insanlar arasında yaşadı və dünyada həmin qanunun məhz hökmlərini təbliğ etdi.

> “The work will soon be cut short in righteousness. We must become more persistent and more devout in our efforts to carry it forward to completion. The time has come that we must not only be active, but we must concentrate that activity so as to make it tell. If we spent more time in the mount with God our work would be more effectual.

> “İş tezliklə salehliklə qısaldılacaq. Onu tamamlanmağa doğru irəli aparmaq üçün səylərimizdə daha israrlı və daha dindar olmalıyıq. Elə bir vaxt gəlib çatmışdır ki, biz təkcə fəal olmamalı, həm də bu fəaliyyəti elə cəmləşdirməliyik ki, o, öz təsirini göstərsin. Əgər Allahla dağda daha çox vaxt keçirsəydik, işimiz daha təsirli olardı.

> “There must come more convincing power into our preaching. The sword of the spirit must be edged anew and sent forth with power. Shall we put ourselves to it like men with all the realities of eternity before them? We want the Holy Ghost power to go forward and complete God’s work in the earth.” Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.

> “Təbliğimizə daha inandırıcı qüvvə gəlməlidir. Ruhun qılıncı yenidən itilənməli və qüdrətlə irəli göndərilməlidir. Özümüzü buna, əbədiyyətin bütün həqiqətləri gözləri önündə olan adamlar kimi həsr edəkmi? Biz istəyirik ki, Müqəddəs Ruhun qüdrəti irəliləsin və Allahın yer üzündəki işini tamamlasın.” Australian Union Conference Recorder, October 1, 1906.

It is on the mount, which is also the Most Holy Place, where Divinity is combined with our humanity, and Luke 21 is the message for the final generation, who are to give the final warning to the cities. The warning to the cities is a work that angels will accomplish if we refuse to come to the mount and be transformed into His image. The work is for the cities, for the last generation lives in a period when “thousands of cities” are to be destroyed. The prophetic period of the destruction of the cities begins with the fireballs of Nashville, and the work of warning begins there, and that work is identified in Luke 21. Through the years we have repeatedly shown that Luke 21 is a warning about Islam of the third woe.

Məhz dağda, hansı ki Ən Müqəddəs Yerdir, İlahilik bizim bəşəri təbiətimizlə birləşir və Luka 21 şəhərlərə son xəbərdarlığı verməli olan son nəsil üçün olan ismarıcdır. Şəhərlərə edilən xəbərdarlıq, əgər biz dağa çıxmaqdan və Onun surətinə çevrilməkdən imtina etsək, mələklərin yerinə yetirəcəyi bir işdir. Bu iş şəhərlər üçündür, çünki son nəsil “minlərlə şəhər”in məhv edilməli olduğu bir dövrdə yaşayır. Şəhərlərin məhvinin peyğəmbərlik dövrü Neşvilin alov topları ilə başlayır və xəbərdarlıq işi orada başlanır; həmin iş Luka 21-də müəyyən edilir. İllər boyu biz dönə-dönə göstərmişik ki, Luka 21 üçüncü vayın İslamı barədə bir xəbərdarlıqdır.

In Luke 21 Jesus traced the history beginning with the rejection of ancient Israel as God’s chosen people on through to the end of the Dark Ages of papal persecution, and then in to the signs that ushered in the Millerite history. The Millerite history illustrates the history of the one hundred and forty-four thousand.

Luka 21-də İsa, Allahın seçilmiş xalqı olan qədim İsrailin rədd edilməsindən başlayaraq papalığın təqib etdiyi Qaranlıq Əsrlərin sonunadək, oradan isə Miller hərəkatı dövrünü xəbər verən əlamətlərədək uzanan tarixi təsvir etdi. Miller hərəkatı dövrü yüz qırx dörd minin tarixini nümayiş etdirir.

> And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. Luke 21:24–27.

> Onlar qılıncın ağzı ilə yıxılacaqlar və bütün millətlər arasına əsir aparılacaqlar; və başqa millətlərin vaxtları tamam olana qədər Yerusəlim başqa millətlər tərəfindən tapdalanacaqdır. Günəşdə, ayda və ulduzlarda əlamətlər olacaq; yer üzündə isə millətlər arasında darlıq və çaşqınlıq olacaq; dəniz və dalğalar nərildəyəcək; insanların ürəkləri qorxudan və yer üzərinə gələn şeyləri gözləməkdən taqətdən düşəcək; çünki göylərin qüvvələri sarsılacaqdır. O zaman İnsan Oğlunu qüdrət və böyük izzətlə bulud içində gələrkən görəcəklər. Luka 21:24–27.

John, in chapter eleven of Revelation identifies that the 1,260 years of papal rule was prophetically given “to the Gentiles,” and Luke identifies that in 1798, the time of the Gentiles was fulfilled. Then Christ addressed the signs in the sun, moon and stars that mark the Millerite movement, concluding with “distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth.” The “distress of nations” in Luke is the “angering of nations” in Revelation.

Yəhya Vəhy kitabının on birinci fəslində papalığın 1.260 illik hökmranlığının peyğəmbərlik üzrə “millətlərə” verildiyini müəyyən edir və Luka 1798-ci ildə millətlərin vaxtının tamamlandığını bildirir. Sonra Məsih Millerçi hərəkatı nişanlayan günəşdə, ayda və ulduzlarda görünən əlamətlərə toxunaraq belə yekunlaşdırdı: “Millətlər arasında sıxıntı və çaşqınlıq olacaq; dəniz və dalğalar nərə çəkəcək; insanların ürəkləri qorxudan və yer üzərinə gələn şeyləri gözləməkdən taqətdən düşəcək.” Lukadakı “millətlərin sıxıntısı” Vəhy kitabındakı “millətlərin qəzəblənməsi”dir.

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.

> Millətlər qəzəbləndilər, lakin Sənin qəzəbin gəldi və ölülərin mühakimə olunacağı vaxt yetişdi; həmçinin qulların olan peyğəmbərlərə, müqəddəslərə, adından qorxanlara — kiçiklərə də, böyüklərə də — mükafat verməyin və yeri məhv edənləri məhv etməyin vaxtı gəldi. Vəhy 11:18.

God’s “wrath” occurs in the seven last plagues, and begins when Michael stands up and human probation closes. The angering of the nations is a period that leads to the close of probation. The angering of the nation’s began at 9/11, when Islam of the third woe arrived, thus marking the arrival of the latter rain.

Allahın “qəzəbi” yeddi son bəla zamanı təzahür edir və Mikail ayağa qalxdıqda və insanların sınaq müddəti bağlandıqda başlayır. Millətlərin qəzəblənməsi sınaq müddətinin bağlanmasına aparan bir dövrdür. Millətlərin qəzəblənməsi 11 sentyabr hadisələri ilə başladı; həmin vaxt üçüncü vayın İslamı gəlib çatdı və beləliklə, axırıncı yağışın gəlişi nişanə verildi.

> “I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

> “Mən gördüm ki, millətlərin qəzəbi, Allahın qəzəbi və ölüləri mühakimə etmə vaxtı bir-birindən ayrı və fərqli idi, biri digərinin ardınca gəlirdi; həmçinin Michaelın hələ ayağa qalxmadığını və misli görünməmiş sıxıntı vaxtının hələ başlanmadığını da gördüm. Millətlər indi qəzəblənirlər, lakin Baş Kahinimiz müqəddəs məkandakı işini bitirdikdə O ayağa qalxacaq, intiqam libaslarını geyinəcək və bundan sonra son yeddi bəla töküləcək.”

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> “Mən gördüm ki, dörd mələk İsanın məbəddəki işi tamam olana qədər dörd küləyi saxlayacaqlar, və bundan sonra yeddi son bəla gələcək.” Early Writings, 36.

In the Millerite history the angering of the nations, or as Luke records, “the distress of nations” was accomplished by Islam.

Millerçi tarixində millətlərin qəzəblənməsi, yaxud Lukanın qeyd etdiyi kimi, “millətlərin iztirabı” İslam vasitəsilə həyata keçdi.

> “In 1838 Turkey became involved in war with Egypt. The Egyptians bid fair to overthrow the Turkish power. To prevent this, the four great powers of Europe, England, Russia, Austria, and Prussia, interfered to sustain the Turkish government.” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.

> “1838-ci ildə Türkiyə Misirlə müharibəyə cəlb olundu. Misirlilər türk hakimiyyətini devirməyə yaxın idilər. Bunun qarşısını almaq üçün Avropanın dörd böyük dövləti — İngiltərə, Rusiya, Avstriya və Prussiya — türk hökumətini dəstəkləmək məqsədilə müdaxilə etdilər.” Uriah Smith, Synopsis of Present Truth, 218.

In 1838, the so-called “eastern question” was shaking the nations, and the “eastern question” was Islam, the biblical east wind. Millerite history saw the nations shaken by Islam and then the Lord came in the clouds to the Most Holy Place, thus typifying when the Lord comes in the clouds at His Second Coming. Before His coming in the clouds Islam distresses the nations, and this is the message that Peter is given to proclaim to the cities in advance of the destruction of “thousands of cities.” The period of the destruction of the cities begins with the fireballs of Nashville.

1838-ci ildə “şərq məsələsi” adlandırılan hadisə millətləri sarsıdırdı və “şərq məsələsi” İslam idi, Müqəddəs Kitabdakı şərq küləyi. Millerçi tarixində millətlər İslam tərəfindən sarsılmış, sonra isə Rəbb buludlar içində Ən Müqəddəs Yerə gəlmişdir; beləliklə bu, Rəbbin Özünün İkinci Gəlişində buludlar içində gəlməsini təmsil edir. Onun buludlar içində gəlişindən əvvəl İslam millətləri iztiraba salır və bu, Peterə “minlərlə şəhərin” məhvinin əvvəlində şəhərlərə elan etmək üçün verilən xəbərin özüdür. Şəhərlərin məhvi dövrü Nashville-in od topları ilə başlayır.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy,... neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> “Kaş ki, Allahın xalqı indi demək olar ki, bütpərəstliyə təslim edilmiş minlərlə şəhərin yaxınlaşmaqda olan məhvinin fərqində olaydı! Lakin həqiqəti bəyan etməli olanların çoxu öz qardaşlarını ittiham və məhkum edirlər. Allahın dönüştürücü qüvvəsi zəkalara təsir etdikdə, qəti bir dəyişiklik baş verəcəkdir. İnsanlarda tənqid etmək və dağıtmaq meyli olmayacaqdır. Onlar işığın dünyaya parlamasına mane olan bir mövqedə dayanmayacaqlar. Onların tənqidi, onların ittihamları dayanacaqdır. Düşmənin qüvvələri döyüş üçün səfərbər olur. Qarşımızda çətin mübarizələr var. Bir-birinizə sıx birləşin, ey qardaşlar və bacılarım, sıx birləşin. Məsihlə bağlanın. ‘Siz “İttifaq” deməyin,... onların qorxduğundan qorxmayın və vahiməyə düşməyin. Ordular Rəbbi olan Rəbbi müqəddəs sayın; qoy sizin qorxunuz O olsun və sizin dəhşətiniz O olsun. O, bir müqəddəs məkan olacaqdır; lakin İsrailin hər iki evi üçün büdrəmə daşı və sürçmə qayası, Yerusəlim sakinləri üçün tələ və tor olacaqdır. Onların çoxu büdrəyəcək, yıxılacaq, parçalanacaq, tora düşəcək və tutulacaqdır.’

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “Dünya bir teatrdır. Onun sakinləri olan aktyorlar son böyük dramda öz rollarını oynamağa hazırlaşırlar. Allah nəzərdən qaçırılmışdır. Bəşəriyyətin böyük kütlələri arasında, yalnız insanlar öz mənafepərəst məqsədlərini həyata keçirmək üçün birləşdikləri hallar istisna olmaqla, heç bir birlik yoxdur. Allah baxmaqdadır. Onun üsyankar təbəələri barəsindəki niyyətləri yerinə yetiriləcəkdir. Dünya insanların əlinə verilməmişdir, hərçənd Allah qarışıqlıq və nizamsızlıq ünsürlərinin bir müddət hökm sürməsinə izin verir. Aşağıdan gələn bir qüvvə dramın son böyük səhnələrini həyata keçirmək üçün fəaliyyət göstərir,—Şeytan Məsih kimi gələrək və gizli cəmiyyətlərdə bir-birlərinə bağlananlar arasında hər cür saleh olmayan aldatma ilə fəaliyyət göstərərək. İttifaq yaratmaq ehtirasına təslim olanlar düşmənin planlarını həyata keçirirlər. Səbəbin ardınca nəticə gələcəkdir.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “Qanun pozuntusu demək olar ki, öz həddinə çatmışdır. Çaşqınlıq dünyanı bürümüşdür və tezliklə bəşər övladının üzərinə böyük bir dəhşət gələcəkdir. Son çox yaxındır. Biz, həqiqəti bilənlər, az sonra dünyaya hər şeyi bürüyən bir qəfillik kimi gələcək olan şeyə hazırlaşmalıyıq.” Review and Herald, 10 sentyabr 1903.

The “elements of confusion and disorder” are being manufactured as the fruit of the system which Sister White identifies as “higher education,” which she also identifies as “the mystery of iniquity.” Nashville’s Parthenon temple is the symbol of false education that is now producing the “confusion and disorder” that bears “sway for a season.” The fireballs on Nashville are brought by Islam and they represent God’s judgment upon the “tree of the knowledge of good and evil.” When Nashville is hit the short period of the proclamation of the midnight cry begins and leads to the Sunday law, where Isaiah’s evil “confederacy” makes its final movement as the world is forced to accept the one-world government identified as the image of the beast in Revelation thirteen. Isaiah’s identification of the evil confederacy aligns with the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

“Çaşqınlıq və nizamsızlıq ünsürləri” Sister White-ın “ali təhsil” olaraq müəyyən etdiyi, eyni zamanda “qanunsuzluğun sirri” kimi də tanıtdığı sistemin məhsulu olaraq istehsal edilir. Naşvildəki Parfenon məbədi indi “bir müddət hökm sürən” “çaşqınlıq və nizamsızlığı” doğuran saxta təhsilin rəmzidir. Naşvilin üzərinə gələn od topları İslam tərəfindən gətirilir və onlar “xeyirlə şəri bilmə ağacı” üzərinə Allahın hökmünü təmsil edir. Naşvil vurulduqda gecəyarısı fəryadının elanının qısa dövrü başlayır və Bazar qanununa aparır; burada Yeşayanın pis “ittifaqı” son hərəkətini edir, belə ki, dünya Vəhy on üçdə vəhşinin surəti kimi müəyyən edilən vahid dünya hökumətini qəbul etməyə məcbur edilir. Yeşayanın bu pis ittifaqı müəyyən etməsi yüz qırx dörd minin möhürlənməsi ilə üst-üstə düşür.

> Say ye not, A confederacy, to all them to whom this people shall say, A confederacy; neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offence to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.

> “Bu xalqın ‘İttifaq’ dediyi hər kəs barəsində siz ‘İttifaq’ deməyin; onların qorxduğundan qorxmayın və dəhşətə düşməyin. Qoşunlar Rəbbi olan yalnız Onu müqəddəs sayın; qoy sizin qorxunuz O olsun və qoy sizin dəhşətiniz O olsun. O, müqəddəs məkan olacaq; lakin İsrailin hər iki evi üçün büdrəmə daşı və sürçmə qayası, Yerusəlim sakinləri üçün tor və kələk olacaq. Onların arasında çoxları büdrəyəcək, yıxılacaq, sınacaq, tora düşəcək və tutulacaq.”

> Bind up the testimony, seal the law among my disciples. And I will wait upon the Lord, that hideth his face from the house of Jacob, and I will look for him. Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. And when they shall say unto you, Seek unto them that have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter: should not a people seek unto their God? for the living to the dead? To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them. Isaiah 8:12–20.

> Şəhadəti bağla, qanunu şagirdlərimin arasında möhürlə. Mən isə Yaqub nəslindən Öz üzünü gizlədən Rəbbi gözləyəcəyəm və Ona ümid bağlayacağam. Baxın, mən və Rəbbin mənə verdiyi övladlar Sion dağında sakin olan Ordular Rəbbi tərəfindən İsraildə əlamətlər və möcüzələr üçünük. Sizə deyəndə ki: “Tanış ruh sahiblərinə, pıçıldayan və mızıldanan sehrbazlara müraciət edin”, məgər bir xalq öz Allahına müraciət etməməlidirmi? Dirilər üçün ölülərdənmi soruşulmalıdır? Qanuna və şəhadətə! Əgər onlar bu sözə uyğun danışmırlarsa, deməli, onlarda nur yoxdur. Yeşaya 8:12–20.

The passage from Sister White identifies that a season of “confusion and disorder” leads to “Satan coming as Christ.” Satan appears impersonating Christ at the Sunday law.

Sister White-dan olan bu parça göstərir ki, “qarışıqlıq və nizamsızlıq” dövrü “Şeytanın Məsih kimi gəlməsi”nə gətirib çıxarır. Şeytan bazar günü qanunu zamanı Məsihi təqlid edərək zühur edir.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Papalıq təsisatını Allahın qanununun pozulması ilə icra etdirən fərman vasitəsilə xalqımız özünü salehlikdən tamamilə ayıracaqdır. Protestantlıq Roma hakimiyyətinin əlini tutmaq üçün əlini uçurumun o tayına uzadanda, Spiritizmlə əl-ələ vermək üçün dərinliyin üzərindən uzananda, bu üçqat ittifaqın təsiri altında ölkəmiz protestant və respublikaçı bir hökumət kimi öz Konstitusiyasının hər bir prinsipini rədd edəndə və papalıq yalanlarının və aldanışlarının yayılması üçün şərait yaradanda, onda bilə bilərik ki, Şeytanın möcüzəvi fəaliyyətinin vaxtı gəlib çatmışdır və son yaxındır.” Testimonies, 5-ci cild, 451.

The season of “confusion and disorder” occurs leading up to the Sunday law. Just before the Sunday law, in the period typified by the Exeter camp meeting and the ten days in the upper room before Pentecost the one hundred and forty-four thousand are to “press together, my brethren and sisters, … bind up with Christ.” The sealing takes place before the Sunday law, and it is in that history that the evil confederacy begins its final work of setting up a one-world government.

“Qarışıqlıq və nizamsızlıq” mövsümü Bazar qanununa aparan dövrdə baş verir. Bazar qanunundan dərhal əvvəl, Exeter düşərgə toplantısı və Pentikostdan əvvəl yuxarı otaqda keçən on gün ilə təmsil olunan dövrdə yüz qırx dörd min nəfər “bir-birinizə sıx yaxınlaşmalı, ey qardaşlarım və bacılarım, … Məsihlə bağlanmalısınız.” Möhürlənmə Bazar qanunundan əvvəl baş verir və məhz həmin tarixdə şər ittifaqı bir dünya hökuməti qurmaq üzrə son işinə başlayır.

In the sealing time Christ will be a sanctuary for the righteous, but a stone of stumbling for the wicked. He will be “a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem,” who are the “many” that fall, but to the few who are sealed “He” will be their “fear.”

Möhürləmə vaxtında Məsih salehlər üçün müqəddəs məkan, pislər üçün isə büdrəmə daşı olacaq. O, yıxılan “çoxları” təşkil edən “Yerusəlim sakinləri üçün” “tor və tələ” olacaq, lakin möhürlənən azlar üçün “O” onların “qorxusu” olacaq.

“Fear” of God is what Eve lacked, and those that do fear God possess a different type of fear than the fear brought upon the many who stumble. The two types of fear mark those who pass and those who fail the testing process. Those who pass are sealed, those who don’t are represented by the number five, for they “stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.” The sealing time that is represented as occurring before the Sunday law, when there is a period of confusion and disorder, is when the parable of the ten virgins is fulfilled.

Allah “qorxusu” Həvvaya çatışmayan şey idi və Allahdan qorxanlar, büdrəyən çoxlarının üzərinə gələn qorxudan fərqli bir qorxu növünə malikdirlər. Bu iki qorxu növü sınaq prosesindən keçənlərlə ondan uğursuz çıxanları ayırd edən əlamətdir. Keçənlər möhürlənir, keçməyənlər isə beş rəqəmi ilə təmsil olunurlar, çünki onlar “büdrəyəcək, yıxılacaq, parçalanacaq, tora düşəcək və tutulacaqlar.” Bazar qanunundan əvvəl baş verdiyi göstərilən, qarışıqlıq və nizamsızlıq dövrünün mövcud olduğu möhürlənmə vaxtı on qız məsələsinin yerinə yetdiyi zamandır.

The few who are sealed in contrast with the many who stumble are those who “wait” for the Lord, thus identifying the wise virgins who “waited.” There is also a sanctified and unsanctified prophetic waiting within the two classes of virgins, that corresponds to the two types of fear.

Möhürlənən azların, büdrəyən çoxlardan fərqli olaraq, Rəbbi “gözləyənlər” olmaları, beləliklə “gözləmiş” müdrik bakirələri müəyyən edir. Həmçinin bakirələrin iki sinfi daxilində, qorxunun iki növünə uyğun gələn təqdis olunmuş və təqdis olunmamış bir peyğəmbərcəsinə gözləmə də vardır.

> “‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.

> “‘Bəy otaqda ləngidi, onların hamısı mürgüləyib yuxuya getdilər.’ Bəy otağın ləngiməsi ilə Rəbbin gözlənildiyi vaxtın keçməsi, məyusluq və zahiri gecikmə təsvir olunur. Bu qeyri-müəyyənlik dövründə səthi və ürəksiz olanların marağı tezliklə sarsılmağa başladı və onların səyləri zəiflədi; lakin imanı Müqəddəs Kitabı şəxsi tanımağa əsaslananların ayaqları altında elə bir qaya var idi ki, məyusluq dalğaları onu yuyub apara bilməzdi. ‘Onların hamısı mürgüləyib yuxuya getdilər’; bir sinif qayğısızlıq içində və imanını tərk edərək, digər sinif isə daha aydın işıq verilənədək səbirlə gözləyərək. Bununla belə, sınaq gecəsində sonuncular da müəyyən dərəcədə qeyrətlərini və sədaqətlərini itirmiş kimi göründülər. Ürəksiz və səthi olanlar artıq qardaşlarının imanına söykənə bilməzdilər. Hər kəs özü üçün dayanmalı və ya yıxılmalı idi.” The Great Controversy, 395.

Those who wait in a sanctified fashion are to be “signs and for wonders” as they are lifted up as an ensign to the world at the Sunday law, when the issue of the tree of knowledge of good and evil represents the knowledge of “those who have familiar spirits, and unto wizards that peep, and that mutter” and the knowledge identified by “the law and to the testimony.” It is the same test as it was for Eve and Adam. Do we accept education that has truth mixed and blended with error, or do we stand upon a “thus saith the Lord,” for if they speak not according to this Word, it is because there is no light in them. True and false education is a primary line of truth in the great controversy between Christ and Satan. Nashville is the symbol of rebellion against the Word of God, as certainly as Sodom is a symbol of licentiousness, and as New York is a symbol of the economic power of the United States and the Pentagon is a symbol of its military might.

Müqəddəs bir şəkildə gözləyənlər, Bazar günü qanunu zamanı dünyaya bir bayraq kimi ucaldıqları vaxt “əlamətlər və möcüzələr üçün” olmalıdırlar; o zaman xeyir və şər biliyi ağacının məsələsi “tanış ruhlara müraciət edənlərin, pıçıldayan və mızıldanan sehrbazların” biliyini və “qanuna və şəhadətə” aid edilən biliyi təmsil edir. Bu, Həvva və Adəm üçün olduğu ilə eyni sınaqdır. Biz həqiqətlə qarışdırılıb birləşdirilmiş yanlışlığı ehtiva edən təhsili qəbul edirikmi, yoxsa “Rəbb belə deyir” üzərində dururuq? Çünki əgər onlar bu Kəlama uyğun danışmırlarsa, bunun səbəbi onlarda heç bir nurun olmamasıdır. Həqiqi və saxta təhsil, Məsih ilə Şeytan arasındakı böyük mübarizədə həqiqətin əsas xətlərindən biridir. Nashville Allahın Kəlamına qarşı üsyanın simvoludur; necə ki, Sodom əxlaqsızlığın simvoludur, Nyu-York Birləşmiş Ştatların iqtisadi gücünün simvoludur və Pentaqon onun hərbi qüdrətinin simvoludur.

Peter is standing on the threshold of the fireballs of Nashville, in Panium and at the mount, that represents the temple test. He recognizes that Laodicean Seventh-day Adventism is about to be rebuked and made ashamed when the fireballs fall, and that Nashville, the United States and the world need to be warned. The message of Islam confirms the messengers just as the fire that fell at Carmel confirmed that Elijah was the true prophet. Yet the warning to Nashville is not simply Islam of the third woe, let alone what type of weapons are employed in the surprise attack. The message of warning must identify why Islam is being allowed to bring judgment, a judgment that begins a period where thousands of cities are destroyed. Identifying in advance that Islam would produce a surprise attack upon Nashville, will validate the messengers, but it is an incomplete warning if that is all that it does.

Peter məbəd sınağını təmsil edən Nashville-in alov toplarının astanasında, Paniumda və dağda dayanır. O, Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventizminin alov topları düşdüyü zaman məzəmmət olunub xəcalətə salınmaq üzrə olduğunu və Nashville-in, Amerika Birləşmiş Ştatlarının və dünyanın xəbərdar edilməli olduğunu anlayır. İslamın xəbəri elçiləri təsdiq edir, necə ki, Karmeldə düşən od İlyasın həqiqi peyğəmbər olduğunu təsdiq etmişdi. Bununla belə, Nashville-ə edilən xəbərdarlıq sadəcə üçüncü vayın İslamı deyil, heç sürpriz hücumda hansı növ silahlardan istifadə olunduğu da deyil. Xəbərdarlıq xəbəri İslama niyə hökm gətirməyə icazə verildiyini müəyyənləşdirməlidir; bu hökm minlərlə şəhərin məhv edildiyi bir dövrü başlayır. İslamın Nashville üzərinə qəfil hücum törədəcəyini əvvəlcədən müəyyən etmək elçiləri təsdiqləyəcək, lakin əgər etdiyi tək şey bundan ibarətdirsə, bu natamam bir xəbərdarlıqdır.

The fireballs of Nashville are a judgment of God that begins a short period that ends at the Sunday law, which as in the beginning of the period is also a judgment of God. God told Adam and Eve in advance what the test was, and what the consequences would be should they fail the test. Sister White identifies the importance of being able to reason “from cause to effect,” and the Bible identifies that a “curse” without a “cause” will not come.

Nashvillenin od kürələri Allahın bir hökmüdür; bu hökm qısa bir dövrü başlayır və həmin dövr bazar günü qanunu ilə başa çatır; necə ki, bu dövrün başlanğıcı Allahın hökmü idisə, sonu da eləcə Allahın hökmüdür. Allah Adəmə və Həvvaya sınağın nə olduğunu və əgər onlar bu sınaqdan keçməsəydilər, nəticələrinin nə olacağını əvvəlcədən bildirdi. Bacı Uayt “səbəbdən nəticəyə” doğru mühakimə yürütməyin əhəmiyyətini göstərir və Müqəddəs Kitab da bildirir ki, “səbəb”siz “lənət” gəlməz.

> As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come. Proverbs 26:2.

> Quş dolaşaraq, qaranquş uçaraq necə gedirsə, səbəbsiz lənət də elə gəlməz. Süleymanın məsəlləri 26:2.

The fireballs of Nashville are the “effect,” and the “curse” that comes. The warning message must include the “cause.” The prophet Jonah’s message was not simply an identification of destruction in forty days, but it produced a revival and reformation from the king throughout the population. What was identified caused the king and his people to turn from their evil ways. Jonah had told them of the coming destruction, and he told them it was because of their wicked and evil lifestyle.

Neşvilin alov topları “nəticə”dir və gələn “lənət”dir. Xəbərdarlıq ismarıcı mütləq “səbəb”i də əhatə etməlidir. Peyğəmbər Yunisin ismarıcı sadəcə qırx gün içində gələcək məhvin bildirilməsi deyildi; əksinə, o, padşahdan başlayaraq bütün xalqa yayılan bir oyanış və islahata səbəb oldu. Bildirilən şey padşahı və onun xalqını öz pis yollarından dönməyə vadar etdi. Yunis onlara gələcək məhvi bildirmişdi və bunun onların şər və pis həyat tərzinə görə olduğunu da demişdi.

> For word came unto the king of Nineveh, and he arose from his throne, and he laid his robe from him, and covered him with sackcloth, and sat in ashes. And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let neither man nor beast, herd nor flock, taste anything: let them not feed, nor drink water: But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily unto God: yea, let them turn every one from his evil way, and from the violence that is in their hands. Jonah 3:6–8.

> Çünki söz Nineva padşahına çatdı; o da taxtından qalxdı, əbasını əynindən çıxardı, çul geyindi və kül içində oturdu. Və padşahın və əyanlarının fərmanı ilə Ninevada elan etdirib car çəkdirdi ki: nə insan, nə heyvan, nə sürü, nə də ilxı bir şey dadsın; otlamasınlar və su içməsinlər. Lakin insan da, heyvan da çula bürünsün və var qüvvələri ilə Allaha fəryad etsinlər; bəli, hər kəs öz pis yolundan və əllərində olan zülmdən dönsün. Yunus 3:6–8.

Islam is a trumpet power, and the seven trumpets of Revelation eight through eleven, and also chapter sixteen possess specific prophetic characteristics. The first four trumpets were judgments upon imperial Rome for passing the first Sunday law in 321. The next two trumpets were judgments upon papal Rome for passing a Sunday law in 538. The seven trumpets of Revelation eight through eleven, typify the seven last plagues of Revelation sixteen, which is God’s judgment upon mankind for Sunday enforcement.

İslam bir şeypur qüvvəsidir və Vəhy kitabının səkkizdən on birinci fəsillərinədək olan yeddi şeypur, habelə on altıncı fəsil müəyyən peyğəmbərlik xüsusiyyətlərinə malikdir. İlk dörd şeypur, 321-ci ildə ilk bazar günü qanununu qəbul etdiyinə görə imperiya Romaya qarşı hökmlər idi. Sonrakı iki şeypur, 538-ci ildə bazar günü qanununu qəbul etdiyinə görə papalıq Romaya qarşı hökmlər idi. Vəhy kitabının səkkizdən on birinci fəsillərinədək olan yeddi şeypuru, bazar gününün məcburi tətbiqinə görə Allahın bəşəriyyət üzərinə hökmü olan Vəhy kitabının on altıncı fəslindəki yeddi son bəlanın rəmzi təcəssümüdür.

The warning message of Nashville must identify the footsteps leading to a Sunday law, and based upon the prophetic testimony, the judgment follows, and does not precede the cause. The judgment is the effect of Sunday enforcement. The five witnesses of the hidden history of verse forty we are considering provide different testimonies, but unlike the human witnesses, all the prophetic lines blend together. To identify the footsteps of the ultimate Sunday law in the United States, is accomplished when Peter combines the testimony of Donald Trump to explain the effect of the fireballs of Nashville.

Naşvilin xəbərdarlıq xəbəri Bazar günü qanununa aparan ayaq izlərini müəyyən etməlidir və peyğəmbərlik şəhadətinə əsasən, hökm səbəbdən əvvəl deyil, onun ardınca gəlir. Hökm Bazar gününün məcburi tətbiqinin nəticəsidir. Nəzərdən keçirdiyimiz qırxıncı ayənin gizli tarixinin beş şahidi müxtəlif şəhadətlər təqdim edir, lakin insan şahidlərindən fərqli olaraq, bütün peyğəmbərlik xətləri bir-biri ilə qovuşur. Amerika Birləşmiş Ştatlarında son Bazar günü qanununun ayaq izlərini müəyyən etmək, Peterin Naşvilin od toplarının təsirini izah etmək üçün Donald Trampın şəhadətini birləşdirdiyi zaman həyata keçirilir.

The warning of Nashville to the world is that God begins His final judgment of men and nations at that point in time. A period of the destruction of the cities then begins and quickly leads to the Sunday law where national apostasy is followed by national ruin. Satan then arrives to personate Christ, and the evil confederacy is set up as the ten kings agree to give their kingdom to the robbers of thy people, that establish the vision. The warning of Nashville is represented by the history that precedes Nashville as represented by Donald Trump forming an image to the beast. The message of Trump is the warning trumpet that precedes the fireballs of Nashville.

Neşvilin dünyaya olan xəbərdarlığı budur ki, Allah insanlara və millətlərə dair son hökmünü həmin zaman nöqtəsində başlayır. Bundan sonra şəhərlərin məhvi dövrü başlanır və sürətlə bazar günü qanununa aparır; burada milli dönüklüyü milli fəlakət izləyir. Daha sonra Şeytan Məsihi təqlid etmək üçün gəlir və on padşah görməni təsdiq edən sənin xalqının soyğunçularına öz padşahlıqlarını verməyə razı olduqları zaman şər ittifaqı qurulur. Neşvilin xəbərdarlığı, Donald Trampın vəhşiyə bir surət düzəltməsi ilə təmsil olunan, Neşvildən əvvəlki tarixlə göstərilir. Trampın xəbəri, Neşvilin od toplarından əvvəl gələn xəbərdarlıq şeypurudur.

We will continue these things in the next article.

Bu məsələləri növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

Back to Articles