Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Six

Daniel Kitabı – Yetmiş Altıncı Nömrə

Unsealing Prophecies: The Rejection of Light in 1856 and its Consequences

Peyğəmbərliklərin Möhürünün Açılması: 1856-cı ildə İşığın Rəddi və onun Nəticələri

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In 1856 the light of the “seven times” was unsealed and by 1863 that light was rejected. The prophet from Judah brought the light to wicked king Jeroboam, and Jeroboam rejected the light. Isaiah brought the same light to wicked king Ahaz, and he also rejected the light. For refusing the light associated with the pool of Shiloah, the kingdoms of both Jeroboam (the northern) and Ahaz (the southern) were taken into slavery by a king from the north in 723 BC, and 677 BC respectively.

1856-cı ildə “yeddi zaman”ın nuru möhürdən açıldı və 1863-cü ilə qədər həmin nur rədd edildi. Yəhudadan olan peyğəmbər bu nuru pis padşah Yarovama gətirdi, lakin Yarovam nuru rədd etdi. Yeşaya eyni nuru pis padşah Axaza gətirdi, o da onu rədd etdi. Şiloah hovuzu ilə əlaqəli olan nuru rədd etdiklərinə görə, həm Yarovamın (şimallı), həm də Axazın (cənublu) padşahlıqları e.ə. 723 və müvafiq olaraq e.ə. 677-ci illərdə şimaldan gələn bir padşah tərəfindən əsarətə aparıldı.

Moses, in Aaron’s rebellion; Isaiah with Ahaz and Jeremiah with other kings, represented the faithful of Millerite history who were all representing the messengers of light in the last-day rebellion. The “first” last-day crisis of 1863, and the “last” last-day crisis of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven (the soon-coming Sunday law), are represented by all these prophetic lines. The prophet from Judah represents a prophet that backslid from his responsibility, and ends up buried in the same grave as apostate Protestantism. His death and his burial were in response to his choosing to eat and drink the diet of the lying prophet of Bethel.

Musa, Harunun üsyanı zamanı; Yeşaya Ahazla və Yeremya digər padşahlarla birlikdə, son günlərdəki üsyanda nurun elçilərini təmsil edənlərin hamısını təmsil edən Millerçi tarixin sadiqlərini təmsil edirdilər. 1863-cü ilin “birinci” son-gün böhranı və Vəhy kitabının on birinci fəslindəki “böyük zəlzələ”nin “son” son-gün böhranı (tezliklə gələcək bazar qanunu) bütün bu peyğəmbərlik xətləri ilə təmsil olunur. Yəhudadan olan peyğəmbər öz məsuliyyətindən geri dönən bir peyğəmbəri təmsil edir və nəticədə mürtəd Protestantizm ilə eyni qəbirdə basdırılır. Onun ölümü və dəfni, Bet-Elin yalançı peyğəmbərinin pəhrizini yeməyi və içməyi seçməsinə cavab olaraq baş verdi.

The judgment of being overcome by the papacy (the king of Assyria) at the Sunday law, that was typified by the scattering of the northern and southern kingdoms of Jeroboam and Ahaz, aligns with the fate of the Judean prophet, for he died between a “lion” and an “ass.” The “lion” is the symbol of Babylon which in the last days is the papacy.

Bazar qanunu zamanı papalıq (Assuriya padşahı) tərəfindən məğlub edilmək hökmü, Yeroboam və Axazın şimal və cənub səltənətlərinin səpələnməsi ilə əvvəlcədən simvollaşdırıldığı kimi, Yəhudalı peyğəmbərin aqibəti ilə uyğunluq təşkil edir; çünki o, bir “aslan” ilə bir “eşşək” arasında öldü. “Aslan” Babilin rəmzidir; son günlərdə isə Babil papalıqdır.

> And it came to pass, after he had eaten bread, and after he had drunk, that he saddled for him the ass, to wit, for the prophet whom he had brought back. And when he was gone, a lion met him by the way, and slew him: and his carcase was cast in the way, and the ass stood by it, the lion also stood by the carcase. And, behold, men passed by, and saw the carcase cast in the way, and the lion standing by the carcase: and they came and told it in the city where the old prophet dwelt. And when the prophet that brought him back from the way heard thereof, he said, It is the man of God, who was disobedient unto the word of the Lord: therefore the Lord hath delivered him unto the lion, which hath torn him, and slain him, according to the word of the Lord, which he spake unto him. And he spake to his sons, saying, Saddle me the ass. And they saddled him. And he went and found his carcase cast in the way, and the ass and the lion standing by the carcase: the lion had not eaten the carcase, nor torn the ass. And the prophet took up the carcase of the man of God, and laid it upon the ass, and brought it back: and the old prophet came to the city, to mourn and to bury him. And he laid his carcase in his own grave; and they mourned over him, saying, Alas, my brother! And it came to pass, after he had buried him, that he spake to his sons, saying, When I am dead, then bury me in the sepulchre wherein the man of God is buried; lay my bones beside his bones: For the saying which he cried by the word of the Lord against the altar in Bethel, and against all the houses of the high places which are in the cities of Samaria, shall surely come to pass. 1 Kings 13:11–32.

> Və belə oldu: o çörək yeyib içdikdən sonra, geri gətirdiyi peyğəmbər üçün eşşəyi yəhərlədi. O yola düşəndə bir şir ona yolda rast gəldi və onu öldürdü; onun cəsədi yolun üstünə atılmış qaldı, eşşək də onun yanında durdu, şir də cəsədin yanında durdu. Budur, yoldan keçən adamlar cəsədin yolun üstünə atıldığını və şirin cəsədin yanında dayandığını gördülər; gəlib bunu qoca peyğəmbərin yaşadığı şəhərdə xəbər verdilər. Onu yoldan geri gətirmiş peyğəmbər bunu eşidəndə dedi: “Rəbbin sözünə itaətsizlik edən Allah adamı budur; buna görə də Rəbb onu şirə təslim etdi; şir də Rəbbin ona söylədiyi sözə görə onu parçalayıb öldürdü”. Sonra o, oğullarına dedi: “Mənim üçün eşşəyi yəhərləyin”. Onlar da yəhərlədilər. O gedib onun cəsədini yolun üstünə atılmış halda, eşşəyi və şiri cəsədin yanında dayanan gördü; şir nə cəsədi yemişdi, nə də eşşəyi parçalamışdı. Peyğəmbər Allah adamının cəsədini qaldırıb eşşəyin üstünə qoydu və geri gətirdi; qoca peyğəmbər yas tutmaq və onu dəfn etmək üçün şəhərə gəldi. Onun cəsədini öz qəbrinə qoydu; onun üçün yas tutub dedilər: “Vay, qardaşım!” Belə oldu ki, onu dəfn etdikdən sonra oğullarına dedi: “Mən öləndə məni Allah adamının dəfn olunduğu qəbirdə dəfn edin; sümüklərimi onun sümüklərinin yanına qoyun. Çünki Rəbbin sözü ilə Bet-Eldəki qurbangaha qarşı və Samariya şəhərlərində olan səcdəgahların bütün məbədlərinə qarşı car çəkdiyi söz hökmən yerinə yetəcəkdir”. 1 Padşahlar 13:11–32.

The Judean prophet died between two symbols. The lion is a symbol of Babylon, and modern Babylon in the last days is the King of the North, who comes to his end with none to help in Daniel chapter eleven, verse forty-five. The mark of his authority is the worship of the sun, which is the fourth abomination, and where the fourth generation of Laodicean Adventism is portrayed as bowing toward the sun in Ezekiel chapter eight. In Miller’s dream he was shown that not only did the jewels get scattered and covered up, but also that the casket itself, which represented the Bible, was also torn apart.

Yəhudalı peyğəmbər iki rəmz arasında öldü. Şir Babilin rəmzidir və axır günlərdəki müasir Babil Şimal Padşahıdır; o, Daniel kitabının on birinci fəslinin qırx beşinci ayəsində deyildiyi kimi, ona kömək edən heç kəs olmadan öz sonuna çatır. Onun hakimiyyətinin nişanı günəşə ibadətdir; bu, dördüncü iyrənclikdir və Yezekel kitabının səkkizinci fəslində Laodikeyalı Adventizmin dördüncü nəslinin günəşə doğru əyilərək təsvir olunduğu yerdir. Millerin yuxusunda ona göstərildi ki, təkcə cəvahiratlar səpələnib ört-basdır edilməmişdi, həm də Müqəddəs Kitabı təmsil edən sandığın özü də parçalanmışdı.

In the third generation of Adventism the work of introducing the use of the so-called modern translations of the Bible was promoted by the leadership of Adventism. Those so called modern translations were derived from a corrupted set of manuscripts that are promoted by the theologians of the man of sin, and apostate Protestantism. Miller’s casket was the King James Version that was translated from the uncorrupted manuscripts.

Adventizmin üçüncü nəslində Müqəddəs Kitabın guya müasir tərcümələrinin istifadəsinin tətbiqi işi Adventizmin rəhbərliyi tərəfindən təşviq edildi. Həmin guya müasir tərcümələr günah adamının ilahiyyatçıları və dönük protestantlıq tərəfindən irəli sürülən təhrif olunmuş əlyazmalar toplusundan əldə edilmişdi. Millerin sandığı təhrif olunmamış əlyazmalardan tərcümə edilmiş King James Version idi.

By the fourth generation of Laodicean Adventism, the church had joined the World Council of Churches, a confederacy of the Roman church and her daughters. Adventism argued for years, for the benefit of their sleeping flock, that they were simply “observers,” at the World Council of Churches, until the bylaws of the evil confederacy revealed that the status of an “observer,” represents a full voting member!

Laodikeya Adventizminin dördüncü nəsli zamanı kilsə Roma kilsəsi və onun qızlarının konfederasiyası olan Dünya Kilsələr Şurasına qoşulmuşdu. Adventizm illər boyu öz yuxuda olan sürüsünün xatirinə iddia edirdi ki, onlar Dünya Kilsələr Şurasında sadəcə “müşahidəçilərdir”, ta ki həmin şər konfederasiyanın nizamnaməsi “müşahidəçi” statusunun tam səsvermə hüququna malik üzvü ifadə etdiyini üzə çıxaranadək!

In their fourth generation they twice awarded the “man of sin” a gold medal. At least one of the medals was imprinted with the Catholic understanding of the Second Coming of Christ, portraying Jesus placing His foot upon the earth at His return, and it included a Catholic sun-halo behind Christ, and the Catholic abridgment of the fourth commandment, which simply stated, “remember the Sabbath.” In a court proceeding (which is a legal pronouncement), the President of the General Conference gave testimony where he identified that the Seventh-day Adventist church used to believe the papacy was the antichrist, but that his church had long ago assigned that belief “to the historical trash heap.”

Onların dördüncü nəslində onlar iki dəfə “günah adamı”na qızıl medal verdilər. Medallardan ən azı birinin üzərinə Məsihin İkinci Gəlişi ilə bağlı katolik anlayışı həkk olunmuşdu; orada İsa qayıdışı zamanı ayağını yer üzərinə qoyarkən təsvir edilirdi və Məsihin arxasında katolik günəş haləsi, eləcə də dördüncü əmrin katolik ixtisarı yer alırdı; bu ixtisarda sadəcə belə yazılmışdı: “Şənbə gününü yada sal.” Məhkəmə icraatında (bu isə hüquqi bəyanatdır) Baş Konfransın Prezidenti ifadə verərək bildirdi ki, Yeddinci Gün Adventist kilsəsi bir zamanlar papalığın antixrist olduğuna inanırdı, lakin onun kilsəsi çoxdan bu inancı “tarixin zibil yığınına” atmışdır.

The fourth abomination (generation) is where the twenty-five leaders of the church of Jerusalem bow to the sun. The progressive abominations began with the image of jealousy that was set up at the entry, marking the beginning. The prophet from Judah ends up buried with apostate Protestantism, and the lion (Babylon) slays him, for he reverted to the methodology of apostate Protestantism, and is therefore unable to recognize that it is Rome that establishes the vision, and where there is no vision established by the symbol of the man of sin, you ultimately end up on the side of the man of sin.

Dördüncü iyrənclik (nəsil), Yerusəlim kilsəsinin iyirmi beş rəhbərinin günəşə səcdə etdiyi yerdir. Tərəqqi edən iyrəncliklər girişdə qoyulmuş qısqanclıq surəti ilə başladı və bu, başlanğıcı qeyd etdi. Yəhudadan olan peyğəmbər axırda mürtəd Protestantizmlə birlikdə dəfn olunur və şir (Babil) onu öldürür, çünki o, mürtəd Protestantizmin metodologiyasına qayıtdı və buna görə də görüntünü quranın Romanın özü olduğunu dərk edə bilmir; günah adamının rəmzi ilə qurulmuş bir görüntünün olmadığı yerdə isə, sonda günah adamının tərəfində yer alırsan.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “Sözün anlaşılmasında çaşqınlığa düşənlər, antixristin mənasını görməyənlər, şübhəsiz ki, özlərini antixristin tərəfində qoyacaqlar.” Kress Collection, 105.

The Judean prophet was buried with the lying prophet of Bethel, who identified him as his “brother,” and he was found dead between two symbols. The “lion” represented his failure to understand the antichrist, and the “ass” is a symbol of Islam. Laodicean Adventism has already demonstrated through its silence concerning September 11, 2001, that it does not recognize that the subject of Islam of the third Woe is the Midnight Cry, latter rain message. Failure to recognize the message of the latter rain, is death! The latter rain began on September 11, 2001 when the mighty angel of Revelation eighteen descended, when the great buildings of New York City were thrown down. The “rain” is a message, and the message must be recognized to receive it.

Yəhudalı peyğəmbər, onu “qardaşı” adlandıran Bet-Eldən olan yalançı peyğəmbərlə birlikdə dəfn olundu və o, iki rəmzin arasında ölü tapıldı. “Aslan” onun anti-Məsihi dərk etməməsini təmsil edirdi, “eşşək” isə İslamın rəmzidir. Laodikeya Adventizmi artıq 11 sentyabr 2001-ci il barədə susqunluğu ilə göstərmişdir ki, üçüncü Vayın İslam mövzusunun gecəyarısı fəryadı, son yağış xəbəri olduğunu tanımır. Son yağış xəbərini tanımamaq ölümdür! Son yağış 11 sentyabr 2001-ci ildə, Vəhy on səkkizin qüdrətli mələyi endiyi zaman, Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerlə yeksan edildiyi vaxt başladı. “Yağış” bir xəbərdir və onu qəbul etmək üçün həmin xəbər tanınmalıdır.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> “Biz son yağışı gözləməməliyik. O, üzərimizə yağan lütfün şehini və yağışlarını tanıyıb qəbul edəcək olanların hamısının üzərinə gəlir. İşığın qırıntılarını topladığımızda, Ona etibar etməyimizi sevən Allahın qəti mərhəmətlərini dəyərləndirdiyimizdə, onda hər vəd yerinə yetiriləcək. [Yeşaya 61:11 sitat gətirilir.] Bütün yer üzü Allahın izzəti ilə dolmalıdır.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, cild 7, 984.

The “whole earth” knows what happened on September 11, 2001, but in order to receive the message that begins there and ultimately lightens the whole earth with God’s glory, the message must be recognized. The word “recognize,” means “to recollect or recover the knowledge of, either with an avowal of that knowledge or not. We recognize a person at a distance, when we recollect that we have seen him before, or that we have formerly known him. We recognize his features or his voice.” Webster’s 1828 Dictionary.

“Bütün yer üzü” 11 sentyabr 2001-ci ildə nə baş verdiyini bilir, lakin oradan başlayan və nəhayət bütün yer üzünü Allahın izzəti ilə işıqlandıran xəbəri qəbul etmək üçün həmin xəbər tanınmalıdır. “Tanınmaq” sözü “bir şeyi bilmək barədə, istər həmin biliyin etirafı ilə, istərsə də onsuz, xatırlamaq və ya yenidən əldə etmək” mənasını verir. “Biz bir şəxsi uzaqdan tanıyırıq, o zaman ki, onu əvvəllər gördüyümüzü və ya bir zamanlar tanıdığımızı xatırlayırıq. Biz onun cizgilərini və ya səsini tanıyırıq.” Webster’s 1828 Dictionary.

The only way that a Laodicean Adventist can recognize the latter rain message that arrived on September 11, 2001, is if they recognize that they have seen the same manifestation of divine power in the past. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended, when the prophecy of the second Woe of Islam was fulfilled. That history was perfectly repeated when on September 11, 2001 the mighty angel of Revelation eighteen descended when the prophecy of the third Woe of Islam was fulfilled, and the failure to recognize Islam of the third Woe, is to be carried by the wild Arabian ass to the death that is brought about by the lion of modern Babylon.

Laodikeyalı bir Adventistin 11 sentyabr 2001-ci ildə gəlmiş son yağış xəbərini tanımasının yeganə yolu, keçmişdə ilahi qüdrətin həmin təzahürünü görmüş olduqlarını dərk etmələridir. 11 avqust 1840-cı ildə İslamın ikinci Vayının peyğəmbərliyi yerinə yetirilərkən, Vəhy onuncu fəslin qüdrətli mələyi endi. Bu tarix kamil surətdə təkrar olundu: 11 sentyabr 2001-ci ildə İslamın üçüncü Vayının peyğəmbərliyi yerinə yetirilərkən, Vəhy on səkkizinci fəslin qüdrətli mələyi endi; və üçüncü Vayın İslamını tanımamağın nəticəsi, müasir Babilin aslanının gətirdiyi ölümə vəhşi ərəb eşşəyi tərəfindən aparılmaqdır.

The drunkards of Ephraim, who cannot read the book that is sealed, cannot see the repetition of Millerite history, for that recognition is based upon the latter rain methodology of “line upon line.” The concept that the manifestation of the power of God in Millerite history is repeated in the last days cannot be sustained by the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Möhürlənmiş kitabı oxuya bilməyən Efrayimin sərxoşları Millerçi tarixin təkrarını görə bilmirlər, çünki bu tanıma “sətir üzərinə sətir” olan son yağış metodologiyasına əsaslanır. Allahın qüdrətinin Millerçi tarixdə təzahür etməsi anlayışı son günlərdə təkrarlanır; bu anlayış mürtəd Protestantlığın və Katolisizmin metodologiyası ilə dəstəklənə bilməz.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> “Üçüncü mələyin xəbərinin bəyanında birləşən mələk bütün yer üzünü öz izzəti ilə işıqlandırmalıdır. Burada dünya miqyaslı əhatəyə və misilsiz qüdrətə malik bir iş qabaqcadan xəbər verilir. 1840–44-cü illərin advent hərəkatı Allahın qüdrətinin şanlı təzahürü idi; birinci mələyin xəbəri dünyadakı hər bir missioner məntəqəsinə çatdırıldı və bəzi ölkələrdə on altıncı əsrin Reformasiyasından bəri hər hansı bir ölkədə şahid olunmuş ən böyük dini maraq oyandı; lakin bütün bunlar üçüncü mələyin son xəbərdarlığı altında baş verəcək qüdrətli hərəkat tərəfindən geridə qoyulmalıdır.” The Great Controversy, 611.

The blind leaders of modern Israel are forced by their methodology to reject the truth that there will be a repetition of the manifestation of the power of God in the last days, as was in former years.

Müasir İsrailin kor rəhbərləri öz metodologiyalarının məcburiyyəti ilə son günlərdə Allahın qüdrətinin təzahürünün, əvvəlki illərdə olduğu kimi, yenidən baş verəcəyi həqiqətini rədd etməyə məcburdurlar.

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.” Testimonies, volume 5, 211.

> “Burada görürük ki, Allahın qəzəbinin zərbəsini ilk duyan kilsə — Rəbbin məbədi — oldu. Allahın böyük nur verdiyi və xalqın ruhani mənafelərinin keşikçiləri kimi durmuş qoca kişilər etibarı xəyanətlə pozmuşdular. Onlar belə bir mövqe tutmuşdular ki, əvvəlki günlərdə olduğu kimi, möcüzələrə və Allahın qüdrətinin açıq-aşkar təzahürünə ümid bəsləməyə ehtiyac yoxdur. Zamanlar dəyişib. Bu sözlər onların imansızlığını möhkəmləndirir və onlar deyirlər: Rəbb nə yaxşılıq edəcək, nə də pislik. O, Öz xalqını mühakimə ilə yoxlayacaq qədər mərhəmətlidir. Beləliklə, Allahın xalqına onların təqsirlərini, Yaqub evinə isə onların günahlarını göstərmək üçün bir daha səslərini şeypur kimi ucaldmayacaq adamların dilində fəryad budur: “Sülh və əmin-amanlıq”. Hürməyən bu lal itlər təhqir olunmuş Allahın ədalətli qisasını dadanlardır. Kişilər, qızlar və kiçik uşaqlar hamısı birlikdə həlak olurlar.” Testimonies, 5-ci cild, 211.

The Laodicean blindness of the learned men who rule the unlearned of Jerusalem are unable to recognize the latter rain, for not only do they employ a corrupted biblical methodology, but the conclusions their false reasoning puts them in a position where they will deny any future manifestation of the power of God, as in former ages. Yet Malachi three identifies that when the Messenger of the Covenant purifies the sons of Levi, then the offering will be as in days of old.

Yerusalimin savadsızlarına hökmranlıq edən alim adamların Laodikeyaya məxsus korluğu son yağışı tanımağa qadir deyildir; çünki onlar nəinki pozulmuş bir bibliya metodologiyasından istifadə edirlər, həm də onların saxta mühakimələrinin çıxardığı nəticələr onları elə bir mövqeyə gətirir ki, əvvəlki əsrlərdə olduğu kimi, Allahın qüdrətinin gələcəkdə hər hansı təzahürünü inkar edəcəklər. Lakin Malaki üçüncü fəsil göstərir ki, Əhdin Elçisi Levi oğullarını pakladığı zaman təqdim olunan qurban qədim günlərdə olduğu kimi olacaqdır.

> “The True Witness declares, ‘I know thy works.’ ‘Repent, and do the first works.’ This is the true test, the evidence that the Spirit of God is working in the heart to imbue you with his love. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ The church is like the unproductive tree which, receiving the dew and rain and sunshine, should have produced an abundance of fruit, but on which the divine search discovers nothing but leaves. Solemn thought for our churches! solemn, indeed, for every individual! Marvelous is the patience and forbearance of God; but ‘except thou repent,’ it will be exhausted; the churches, our institutions, will go from weakness to weakness, from cold formality to deadness, while they are saying, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ The True Witness says, ‘And knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.’ Will they ever see clearly their condition?

> “Həqiqi Şahid bəyan edir: “Mən sənin əməllərini bilirəm.” “Tövbə et və əvvəlki əməlləri yerinə yetir.” Bu, həqiqi sınaqdır, Allahın Ruhunun qəlbdə işləyərək səni Öz məhəbbəti ilə doldurduğunun dəlilidir. “Tezliklə sənin yanına gələcəyəm və əgər tövbə etməsən, şamdanını yerindən götürəcəyəm.” Kilsə, şeh, yağış və günəş işığını qəbul edərək bol məhsul verməli olduğu halda, ilahi axtarışın üzərində yarpaqdan başqa heç nə tapmadığı səmərəsiz ağaca bənzəyir. Kilsələrimiz üçün necə də ciddi bir fikirdir! Həqiqətən, hər bir fərd üçün necə də ciddidir! Allahın səbri və təhəmmülü heyrətamizdir; lakin “əgər tövbə etməsən,” bu səbir tükənəcək; kilsələr, müəssisələrimiz, “Mən varlıyam, var-dövlətim artıb və heç nəyə ehtiyacım yoxdur” dedikləri halda, zəiflikdən daha böyük zəifliyə, soyuq rəsmiyyətdən ölü hala doğru gedəcəklər. Həqiqi Şahid deyir: “Və bilmirsən ki, sən bədbəxt, yazıq, yoxsul, kor və çılpaqsan.” Görəsən, onlar nə vaxtsa öz vəziyyətlərini aydın şəkildə görəcəklərmi?”

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> “Kilsələrdə Allahın qüdrətinin heyrətamiz bir təzahürü olacaq; lakin bu, Rəbbin qarşısında özlərini alçaltmamış, etiraf və tövbə ilə ürəklərinin qapısını açmamış olanların üzərinə təsir etməyəcək. Yer üzünü Allahın izzəti ilə işıqlandıran o qüdrətin təzahüründə onlar yalnız öz korluqları içində təhlükəli saydıqları bir şeyi, qorxularını oyadacaq bir şeyi görəcəklər və ona qarşı durmaq üçün mövqe tutacaqlar. Rəbb onların təsəvvür və gözləntilərinə uyğun işləmədiyi üçün onlar bu işə qarşı çıxacaqlar. ‘Nə üçün,’ — deyirlər, — ‘biz bu işdə bu qədər il olmuşkən Allahın Ruhunu tanımayaq?’—Çünki onlar Allahın xəbərlərinin xəbərdarlıqlarına və yalvarışlarına cavab vermədilər, əksinə inadla dedilər: ‘Mən varlıyam, sərvət toplamışam və heç nəyə ehtiyacım yoxdur.’ İstedad, uzun təcrübə insanları işıq kanallarına çevirməz, əgər onlar özlərini Salehlik Günəşinin parlaq şüaları altına qoymasalar və Müqəddəs Ruhun bəxşişi ilə çağırılıb, seçilib, hazırlanmasalar. Müqəddəs şeylərlə məşğul olan insanlar Allahın qüdrətli əli altında özlərini alçaltdıqda, Rəbb onları ucaldacaq. O, onları fərasətli insanlar — Öz Ruhunun lütfü ilə zəngin olan insanlar edəcək. Onların güclü, eqoist xarakter cizgiləri, onların inadkarlığı dünyanın Nurundan saçan işıqda görünəcək. ‘Tezliklə sənin yanına gələcəyəm və əgər tövbə etməsən, şamdanını yerindən götürəcəyəm.’ Əgər siz bütün qəlbinizlə Rəbbi axtarsanız, O, sizə tapılacaq.” Review and Herald, 23 dekabr 1890.

The Judean prophet’s death is represented by both the “lion” of modern Babylon, which is the prophetic symbol that establishes the vision of prophetic history, and also by the “ass.” The first mention of Islam in the Scriptures is when Ishmael is introduced as a “wild man.”

Yəhudalı peyğəmbərin ölümü həm peyğəmbərlik tarixinin görüntüsünü təsbit edən peyğəmbərlik simvolu olan müasir Babilin “aslanı”, həm də “eşşək” tərəfindən təmsil olunur. Müqəddəs Yazılarda İslamın ilk xatırlanması İsmayılın “vəhşi adam” kimi təqdim edildiyi zamandır.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> O, vəhşi bir insan olacaq; onun əli hər kəsə qarşı, hər kəsin əli isə ona qarşı olacaq; və o, bütün qardaşlarının hüzurunda məskən salacaq. Yaradılış 16:12.

The rule of first mention in the Scriptures identifies that all the characteristics of the symbol be contained therein, for God’s Word is a seed, and a seed possesses all the DNA necessary to bring to fruition the entire plant. The word translated as “wild man,” is the word for the “wild Arabian ass.” The “ass” in the Scriptures of truth is one of the symbols of Islam.

Müqəddəs Yazılardakı ilk zikr qaydası göstərir ki, simvolun bütün xüsusiyyətləri orada ehtiva olunmuşdur; çünki Allahın Kəlamı bir toxumdur və toxum bütün bitkini bəhrəyə çatdırmaq üçün zəruri olan bütün DNT-ni özündə daşıyır. “Vəhşi adam” kimi tərcümə edilmiş söz, “vəhşi ərəb eşşəyi” üçün işlədilən sözdür. Həqiqət Yazılarında “eşşək” İslamın simvollarından biridir.

The message of Ezekiel in chapter thirty-seven that brings the dead bones to life where they stand up as a mighty army, is the message of Islam of the third Woe, and that message is the message of the Midnight Cry of the last days. Sister White directly teaches that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the message of the Midnight Cry.

Otuz yeddinci fəsildə Hizqiyalın ölü sümükləri həyata qaytaran və onların ayağa qalxıb qüdrətli bir ordu kimi durduqları xəbəri, üçüncü Vayın İslamı haqqında olan xəbərdir və bu xəbər son günlərin Gecəyarısı Nidasının xəbəridir. Bacı Vayt birbaşa öyrədir ki, Məsihin Yerusəlimə zəfərli daxil olması Gecəyarısı Nidasının xəbərini təmsil edirdi.

> “The midnight cry was not so much carried by argument, though the Scripture proof was clear and conclusive. There went with it an impelling power that moved the soul. There was no doubt, no questioning. Upon the occasion of Christ’s triumphal entry into Jerusalem, the people who were assembled from all parts of the land to keep the feast, flocked to the Mount of Olives, and as they joined the throng that were escorting Jesus, they caught the inspiration of the hour, and helped to swell the shout, ‘Blessed is he that cometh in the name of the Lord!’ [Matthew 21:9.] In like manner did unbelievers who flocked to the Adventist meetings—some from curiosity, some merely to ridicule—feel the convincing power attending the message, ‘Behold, the Bridegroom cometh!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

> “Gecəyarısı nidası o qədər də mübahisə ilə irəli aparılmırdı, hərçənd Müqəddəs Yazıların dəlili aydın və qəti idi. Onunla birlikdə canı hərəkətə gətirən təkanverici bir qüvvə var idi. Heç bir şübhə, heç bir sorğu-sual yox idi. Məsihin Yerusəlimə zəfərli daxil olması münasibətilə, bayramı saxlamaq üçün ölkənin hər tərəfindən toplaşmış xalq Zeytun dağına axışdı və İsanı müşayiət edən izdihama qoşulduqda, həmin anın ilhamını duyub bu nidanı daha da gücləndirməyə kömək etdilər: ‘Rəbbin adı ilə gələnə alqış olsun!’ [Matta 21:9.] Eyni cür, Adventist yığıncaqlarına axışan imansızlar da — bəziləri maraqdan, bəziləri isə sadəcə istehza etmək üçün — ‘Baxın, Bəy gəlir!’ xəbəri ilə müşayiət olunan inandırıcı qüvvəni hiss etdilər.” Prophecy Ruhu, 4-cü cild, 250.

The Revelation of Jesus Christ is the final message that is unsealed in the last days and it includes Islam of the third Woe. When Christ, who is the message that is unsealed, entered Jerusalem, and thus typified the Midnight Cry of the last days, He was carried (His message was carried) by an “ass”. The final message of Christ’s righteousness is carried by Islam.

İsa Məsihin Vəhyi son günlərdə möhürləri açılan son xəbərdir və üçüncü Vay halının İslamını da əhatə edir. Möhürləri açılan xəbər olan Məsih Yerusəlimə daxil olduqda və bununla da son günlərin Gecəyarısı Nidasını təmsil etdikdə, O, bir “eşşək” tərəfindən daşınırdı (Onun xəbəri daşınırdı). Məsihin salehliyinə dair son xəbər İslam tərəfindən daşınır.

Islam was, is, and will be a wild man, as represented by the wild Arabian ass, and any who wish to see (and there are many who don’t wish to see), can easily “recognize,” that the warfare that is now being carried out by Islam is wild insanity. The willingness to commit suicide, believing there will be some great sexual reward in the hereafter is satanic insanity. The first mention of Islam identified that Islam would be a wild man.

İslam vəhşi ər idi, vəhşi ərdir və vəhşi ər olacaq; bunu vəhşi ərəb çöl eşşəyi təmsil edir. Görmək istəyən hər kəsin (və görmək istəməyənlər çoxdur) asanlıqla “dərk edə” biləcəyi kimi, hazırda İslam tərəfindən aparılan müharibə vəhşi bir dəlilikdir. Axirətdə hansısa böyük cinsi mükafatın olacağına inanaraq intihar etməyə hazır olmaq şeytani bir dəlilikdir. İslamın ilk xatırlanması, İslamın vəhşi bir ər olacağını göstərirdi.

Islam’s warfare brings all mankind together to fight the escalating warfare of the third Woe. Islam is the prophetic logic for the implementation of a one-world government, and the globalists teach that they purposely introduced the Jews back into the land of Israel after World War Two, that they might use the ancient hatred of Islam towards the Jews to initiate a Third World War. The globalists believe, and have taught for decades, that they will need a Third World War to bring about their one-world government. The globalists’ corrupted motivations, as expressed with their own words, fits into the biblical role of Islam.

İslamın müharibəsi bütün bəşəriyyəti üçüncü Vay halının getdikcə şiddətlənən müharibəsinə qarşı döyüşmək üçün bir araya gətirir. İslam, tək dünya hökumətinin həyata keçirilməsi üçün peyğəmbərlik məntiqidir və qlobalistlər öyrədirlər ki, onlar İkinci Dünya müharibəsindən sonra yəhudiləri qəsdən yenidən İsrail torpağına gətirdilər ki, İslamın yəhudilərə qarşı qədim nifrətindən istifadə edərək Üçüncü Dünya müharibəsini başlatsınlar. Qlobalistlər inanırlar və onilliklər boyu öyrədiblər ki, özlərinin tək dünya hökumətini meydana gətirmək üçün onlara Üçüncü Dünya müharibəsi lazım olacaq. Qlobalistlərin, öz sözləri ilə ifadə olunmuş, pozulmuş niyyətləri İslamın Müqəddəs Kitabdakı roluna uyğun gəlir.

Possibly the most serious piece of Ishmael’s prophetic DNA, in the verse where he is first mentioned, is the fact that his spirit, which is the spirit of a “wild man,” “dwells in the presence of all his brethren.” The idea that it is only some sects of radical Islam that will be involved in the third Woe, does not square with God’s Word. The common politically correct view that there are a few bad apples in every religious persuasion, and that the majority of the Muslim religion are peace-loving citizens, does not agree with either their own holy book, or the Bible.

İsmayılın peyğəmbərlik DNT-sinin, onun ilk dəfə xatırlandığı ayədə, bəlkə də ən ciddi cəhəti budur ki, “vəhşi adamın” ruhu olan onun ruhu “bütün qardaşlarının hüzurunda məskən salar.” Üçüncü Vayda yalnız radikal İslamın bəzi firqələrinin iştirak edəcəyi fikri Allahın Kəlamı ilə uzlaşmır. Hər bir dini mənsubiyyət içində bir neçə pis ünsürün olduğu və müsəlman dininə mənsub olanların əksəriyyətinin sülhsevər vətəndaşlar olduğu barədə geniş yayılmış siyasi cəhətdən korrekt baxış nə onların öz müqəddəs kitabı ilə, nə də Müqəddəs Kitabla uyğun gəlir.

The Koran teaches that it is the duty of every follower of Allah to bring the entire world into conformity to Sharia law, and the first mention of Islam in the book of Genesis identifies that the “wild man” spirit of Ishmael will be in every follower of Islam. The Koran directly teaches its adherents to feign decency when they live in areas where they do not yet have the ability to force their religious rule upon the population, much like Catholicism.

Quran öyrədir ki, Allahın hər bir ardıcılının vəzifəsi bütün dünyanı Şəriət qanununa uyğunlaşdırmaqdır və Yaradılış kitabında İslamın ilk xatırlanması İsmailin “vəhşi adam” ruhunun İslamın hər bir ardıcılında olacağını müəyyən edir. Quran öz tərəfdarlarına, hələ əhali üzərinə öz dini hakimiyyətlərini zorla tətbiq etmək imkanına malik olmadıqları bölgələrdə, Katoliklikdə olduğu kimi, zahirdə ləyaqətli görünməyi birbaşa öyrədir.

The prophet from Judah confronted Jeroboam when his kingdom was first inaugurated. Apostate Protestantism began in 1844, and it was immediately confronted by Millerite Adventism who had entered the Most Holy Place and discovered the law of God, including the seventh-day Sabbath. Millerite Adventism was told, as represented by Jeremiah, to return to God, but never to return to the “assembly of mockers.” The prophet from Judah was told to not return the same way he came, nor eat or drink the food of the lying prophet of Bethel, but he did so. The prophet from Judah’s death was symbolically placed between two symbols, that represented the papacy and Islam. Laodicean Adventism cannot see those two truths for in 1863, they poked out their own spiritual eyes, and began the process of covering the jewels and methodology employed by William Miller in order to establish the foundations of Adventism with counterfeit coins and jewels, and the methodology of apostate Protestantism and Catholicism.

Yəhudadan olan peyğəmbər Yarovamın padşahlığı ilk dəfə təsis ediləndə onun qarşısına çıxdı. Mürtəd protestantizm 1844-cü ildə başlandı və dərhal Ən Müqəddəs Yerə daxil olub Allahın qanununu, o cümlədən yeddinci gün Şənbəsini kəşf etmiş Millerçi Adventizm tərəfindən onun qarşısı alındı. Millerçi Adventizmə, Yeremya ilə təmsil olunduğu kimi, Allaha qayıtmaq, lakin heç vaxt “istehzaçıların məclisinə” dönməmək söylənildi. Yəhudadan olan peyğəmbərə gəldiyi yolla geri dönməmək, nə də Bet-Eldəki yalançı peyğəmbərin yeməyindən yeyib içmək tapşırılmışdı, lakin o, belə etdi. Yəhudadan olan peyğəmbərin ölümü, simvolik olaraq, papalığı və İslamı təmsil edən iki rəmz arasında yerləşdirildi. Laodikeyaçı Adventizm bu iki həqiqəti görə bilmir; çünki 1863-cü ildə onlar öz mənəvi gözlərini özləri oyub çıxardılar və Adventizmin əsaslarını saxta sikkələr və zinət daşları, eləcə də mürtəd protestantizmin və katolisizmin metodologiyası ilə qurmaq üçün William Millerin istifadə etdiyi cəvahiratı və metodologiyanı ört-basdır etmə prosesinə başladılar.

The “dirt brush Man” is now sweeping His floor and restoring the jewels and giving them to Miller to place upon his table, but Adventism is blinded by the belief that they are the remnant people who were raised up as His people in 1844.

“Çirk fırçası Adam” indi Öz döşəməsini süpürür, cəvahiratları bərpa edir və onları Millerə verir ki, öz masasının üzərinə qoysun; lakin Adventizm, 1844-cü ildə Onun xalqı olaraq ayağa qaldırılmış qalıq xalqın məhz özləri olduqlarına dair inanc tərəfindən kor edilmişdir.

> And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire. Matthew 3:9–12.

> Öz içinizdə deməyin: “Bizim atamız İbrahimdir”; çünki sizə deyirəm ki, Allah bu daşlardan İbrahimə övladlar yetirməyə qadirdir. İndi isə balta ağacların kökünə qoyulmuşdur; buna görə də yaxşı meyvə verməyən hər bir ağac kəsilib oda atılır. Mən, doğrudan da, sizi tövbə üçün su ilə vəftiz edirəm; amma məndən sonra gələn məndən daha qüdrətlidir; mən Onun ayaqqabılarını daşımağa layiq deyiləm. O sizi Müqəddəs Ruhla və odla vəftiz edəcəkdir. Onun vəni əlindədir və O, öz xırmanını tamamilə təmizləyəcək, buğdasını anbara yığacaq; samanı isə sönməz odla yandıracaqdır. Matta 3:9–12.

Laodicean Adventism will be spewed out of the mouth of the Lord, except for those individuals who might repent. Laodicean Adventism is to be buried in the same grave as the former covenant people who rejected Miller’s message are buried in, for they are now, also a former covenant people in relation to the one hundred and forty-four thousand. The rebellion of 1863 is illustrated by the prophet who came from Judah, who also left a prediction of king Josiah.

Laodikeya Adventizmi, tövbə edə biləcək şəxslər istisna olmaqla, Rəbbin ağzından qusulub atılacaq. Laodikeya Adventizmi, Millerin xəbərini rədd etmiş keçmiş əhd xalqının basdırıldığı həmin qəbirdə basdırılmalıdır, çünki onlar da indi yüz qırx dörd minlə münasibətdə keçmiş əhd xalqıdırlar. 1863-cü ilin üsyanı, Yəhudadan gələn peyğəmbərlə təsvir olunur; o peyğəmbər həmçinin padşah Yoşiyanın qabaqcadan xəbərini də vermişdi.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> “Instead of becoming like the world, we are to become more and more distinct from the world. Satan has combined and will continue to combine with the churches in making a masterly effort against the truth of God. Everything that is done by God’s people to make inroads upon the world will call forth determined opposition from the powers of darkness. The enemy’s last great conflict will be a most determined one. It will be the last battle between the powers of darkness and the powers of light. Every true child of God will fight bravely on the side of Christ. Those who in this great crisis allow themselves to be more on the side of the world than of God, will eventually place themselves wholly on the side of the world. Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.

> “Dünyaya bənzəmək əvəzinə, biz dünyadan getdikcə daha çox fərqlənməliyik. Şeytan Allahın həqiqətinə qarşı ustalıqla yönəldilmiş bir səydə kilsələrlə birləşmişdir və birləşməkdə davam edəcəkdir. Allahın xalqı tərəfindən dünyaya nüfuz etmək üçün edilən hər bir iş qaranlıq qüvvələrinin qəti müqavimətini doğuracaqdır. Düşmənin son böyük münaqişəsi son dərəcə qətiyyətli olacaqdır. Bu, qaranlıq qüvvələri ilə işıq qüvvələri arasında son döyüş olacaqdır. Allahın hər bir həqiqi övladı Məsihin tərəfində cəsarətlə vuruşacaqdır. Bu böyük böhranda özlərini Allahdan daha çox dünyanın tərəfində olmağa qoyanlar, sonda özlərini tamamilə dünyanın tərəfində yerləşdirəcəklər. Kəlamı anlamaqda çaşqınlığa düşən, antixristin mənasını görə bilməyənlər, şübhəsiz ki, özlərini antixristin tərəfində yerləşdirəcəklər. İndi dünya ilə uyğunlaşmaq vaxtı deyil. Daniel öz püşkündə və öz yerində durur. Danielin və Yəhyanın peyğəmbərlikləri başa düşülməlidir. Onlar bir-birini izah edir. Onlar dünyaya hər kəsin anlamalı olduğu həqiqətləri verir. Bu peyğəmbərliklər dünyada şahid olmalıdır. Son günlərdə yerinə yetmələri ilə onlar özlərini izah edəcəklər.”

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angel’s messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work. Those who truly believe in Christ will openly conform to the law of Jehovah. The Sabbath is the sign between God and His people, and we are to make visible our conformity to the law of God by observing the Sabbath. It is to be the mark of distinction between God’s chosen people and the world. It means much to be true to God. This embraces health reform. It means that our diet must be simple, that we must be temperate in all things. The many varieties of food so often seen on tables is not necessary, but highly injurious. Mind and body are to be preserved in the best condition of health. Only those who have been trained in the knowledge and fear of God should be chosen to take responsibilities. Those who have been long in the truth, yet who cannot distinguish between the pure principles of righteousness and the principles of evil, whose understanding in regard to justice, mercy, and the love of God is beclouded, should be relieved of responsibility.

> “Rəbb dünyanı öz qanunsuzluğuna görə cəzalandırmaq üzrədir. O, onlara verilmiş işığı və həqiqəti rədd etdiklərinə görə dini qurumları cəzalandırmaq üzrədir. Birinci, ikinci və üçüncü mələyin ismarıclarını birləşdirən böyük xəbər dünyaya verilməlidir. Bu, işimizin əsas yükü olmalıdır. Məsihə həqiqətən iman edənlər açıq şəkildə Yehovanın Qanununa uyğun davranacaqlar. Şənbə Allahla Onun xalqı arasında olan əlamətdir və biz Şənbəyə riayət etməklə Allahın Qanununa uyğunluğumuzu görünən etməliyik. O, Allahın seçilmiş xalqı ilə dünya arasında fərqləndirici nişan olmalıdır. Allaha sadiq olmaq böyük məna daşıyır. Bu, sağlamlıq islahatını da əhatə edir. Bu o deməkdir ki, qidalanmamız sadə olmalı, hər şeydə mötədil olmalıyıq. Süfrələrdə bu qədər tez-tez görünən çoxsaylı yemək növləri zəruri deyil, əksinə son dərəcə zərərlidir. Zehin və bədən ən yaxşı sağlamlıq vəziyyətində qorunmalıdır. Məsuliyyət daşımağa yalnız Allahın biliyi və qorxusu ilə tərbiyə olunmuş olanlar seçilməlidir. Həqiqətdə uzun müddət olmuş, lakin salehliyin saf prinsipləri ilə şərin prinsiplərini ayırd edə bilməyən, ədalət, mərhəmət və Allahın məhəbbəti barədə anlayışı qaranlıqlaşmış olanlar məsuliyyətdən azad edilməlidirlər.”

> “God has important lessons for his people to learn. Had these lessons been learned before, his cause would not be where it is today. One thing must be done. The truth is not to be withheld from ministers or men in positions of responsibility for fear of incurring their displeasure. There are to be connected with our institutions men who with meekness and in wisdom will declare the whole counsel of God. God’s wrath is kindled against those who in carnal security and price have shown contempt for his management. They are endangering the prosperity of the cause.

> “Allahın Öz xalqının öyrənməsi üçün mühüm dərsləri vardır. Əgər bu dərslər əvvəlcədən öyrənilmiş olsaydı, Onun işi bu gün olduğu yerdə olmazdı. Bir şey mütləq edilməlidir. Həqiqət, onların narazılığına səbəb olmaq qorxusu ilə, nə xidmətçilərdən, nə də məsul mövqelərdə olan adamlardan gizlədilməməlidir. Mülayimliklə və hikmətlə Allahın bütün məsləhətini bəyan edəcək adamlar bizim müəssisələrimizlə əlaqələndirilməlidirlər. Allahın qəzəbi, cismani arxayınlıq və qürur içində Onun idarəçiliyinə hörmətsizlik göstərmiş olanlara qarşı alovlanmışdır. Onlar işin tərəqqisini təhlükə altına qoyurlar.

> “Every false way is a deception, and if sustained, will in the end bring destruction. Thus the Lord permits those who maintain false plans to be destroyed. At the very time when praise and adulation is heard, sudden destruction comes. There are those who, notwithstanding they know of the reproof received by others, because of unfaithfulness, turn away from admonition. These are doubly guilty. They knew the Lord’s will and did it not. Their punishment will be proportionate to their guilt. They would not take heed to the word of the Lord.” Kress Collection, 105, 106.

> “Hər yalan yol bir aldatmadır və davam etdirilərsə, nəhayətdə məhvə gətirib çıxarar. Beləliklə, Rəbb yalançı planları qoruyub saxlayanların məhv olmasına yol verir. Tərif və yaltaqlığın eşidildiyi elə bir vaxtda qəfil məhvolma gəlir. Elələri vardır ki, başqalarının sədaqətsizlik üzündən aldıqları məzəmməti bildikləri halda, nəsihətdən üz döndərirlər. Bunlar ikiqat təqsirkardırlar. Onlar Rəbbin iradəsini bilirdilər, lakin ona əməl etmədilər. Onların cəzası təqsirlərinə mütənasib olacaqdır. Onlar Rəbbin sözünə qulaq asmaq istəmədilər.” Kress Collection, 105, 106.

Back to Articles