Article

# Future for America and July 18, 2020 - Number Four

Amerika üçün gələcək və 18 iyul 2020 — Dördüncü nömrə

1863

1863

Author

Jeff Pippenger

Published

September 19, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.

Ulay çayı ilə təmsil olunan Daniel kitabının səkkizinci və doqquzuncu fəsillərinin xəbəri 1798-ci ildə möhürdən açıldı. Səkkizinci fəslin peyğəmbərliyi doqquzuncu fəsildə Cəbrail tərəfindən izah edildi, lakin bu, yalnız Danielin Müqəddəs Kitabda insan duaları arasında ən mühümlərindən biri sayılan bir duanı təqdim etməsindən sonra baş verdi. Həmin duada Daniel, Yerusəlimin viran qalmasının Yeremya kitabında aşkar etdiyinə görə yetmiş il davam edəcəyini dərk etdiyini bildirir.

> In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.

> Ahasuerin oğlu, Midiyalıların nəslindən olan və Xaldeylilərin səltənəti üzərində padşah edilmiş Darinin birinci ilində, onun padşahlığının birinci ilində, mən Daniel kitablardan anladım ki, Rəbbin sözü Yerusəlimin viranəlikləri barəsində peyğəmbər Yeremyaya gəlmişdi və O, yetmiş ili tamamlayacaqdı. Daniel 9:1, 2.

Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.

Yeremya həmçinin göstərdi ki, həmin yetmiş ilin sonunda, Daranın sərkərdəsi Kir Babili fəth edərkən, Belşassar öləcəkdi.

> And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.

> Və bütün bu diyar viranəlik və dəhşət olacaq; bu millətlər yetmiş il Babil padşahına qulluq edəcəklər. Və belə olacaq ki, yetmiş il tamam olduqda, Mən Babil padşahını da, o milləti də, onların təqsiri üzündən, Rəbb deyir, və Xaldeylilərin ölkəsini cəzalandıracağam və oranı əbədi viranəliklərə çevirəcəyəm. Yeremya 25:11, 12.

Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.

Daniel həmçinin müəyyən etdi ki, viranəliklə keçən yetmiş il Musanın yazıya aldığı bir peyğəmbərliyin yerinə yetməsi idi.

> Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.

> Bəli, bütün İsrail Sənin qanununu pozdu, hətta Sənin səsinə itaət etməmək üçün ondan dönüb uzaqlaşdı; buna görə də lənət üzərimizə töküldü və Allahın qulu Musa qanununda yazılmış and yerinə yetdi, çünki biz Ona qarşı günah etdik. O da bizə və bizə hökm edən hakimlərimizə qarşı söylədiyi sözlərini başımıza böyük bir fəlakət gətirməklə təsdiq etdi; çünki bütün səmanın altında Yerusəlimin başına gətirilənə bənzər bir şey edilməmişdir. Musa qanununda yazıldığı kimi, bütün bu fəlakət başımıza gəldi; yenə də təqsirlərimizdən dönək və Sənin həqiqətini anlayaq deyə, Allahımız Rəbbin önündə dua etmədik. Daniel 9:11–13.

The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.

İsrailin pozduğu və “lənəti” doğuran “and” Levililər iyirmi altıdakı “yeddi dəfə” idi. Levililər iyirmi altıda “yeddi dəfə” kimi tərcümə olunmuş söz, Daniel doqquzda “and” kimi tərcümə olunan eyni ivrit sözüdür. “Yeddi dəfə” kimi tərcümə olunmuş sözlə təmsil edilən Musanın andı, Uilyam Millerin aşkar etdiyi ilk zaman peyğəmbərliyi idi və 1863-cü ildə kənara qoyulan onun təməl həqiqətlərinin birincisi idi. Uilyam Miller İlyası təmsil edirdi və bu, Peyğəmbərlik Ruhu tərəfindən təsdiq olunur.

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.

> “Minlərlə insan William Miller tərəfindən təbliğ edilən həqiqəti qəbul etməyə yönəldildi və Allahın qulları İlyasın ruhu və qüdrəti ilə bu xəbəri elan etmək üçün ayağa qaldırıldı.” Early Writings, 233.

In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.

1863-cü ildə Millerçi hərəkat başa çatdı, çünki əvvəllər bu hərəkatın daxilində olmuş şəxslər Yeddinci Gün Adventist Kilsəsini təsis etdilər. Onlar kilsə kimi fəaliyyətə başlayanda hərəkat sona yetdi. O, Levililər iyirmi altıncı fəsildəki “yeddi vaxt”da təmsil olunduğu kimi Musanı öldürdükləri zaman və eyni vaxtda hərəkat qarşısında Musanın “andı”nı təqdim etmiş olan xəbərçi İlyası da öldürdükləri zaman sona yetdi. Musa və İlyasın hər ikisi 1863-cü ildə öldürüldü və yalnız 11 sentyabr 2001-dən sonrakı dövrdə, Allah “Future for America” hərəkatını yenidən qədim yollara qaytardığı zaman dirildilməli idilər.

Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.

Future for America 11 sentyabr 2001-ci ili üçüncü vayın gəlişi kimi tanıdı; və 11 sentyabrdakı İslam hücumunun bu şəkildə müəyyən edilməsini əsaslandıran şey, Millerçilər tərəfindən müəyyən edilmiş ilk iki vayın tarixi idi ki, bu da konkret olaraq həm 1843, həm də 1850-ci il pioner cədvəllərində təsvir olunmuşdur. İslamın müasir rolunu təsdiq etmək üçün Millerçi tarixə qayıdılarkən, Rəbb daha sonra Future for America-nın Levililər iyirmi altıdakı “yeddi dəfə”ni anlamasını açdı; bu da hər iki cədvəldə mərkəzi sütunda qrafik şəkildə göstərilmişdir. Və hər iki cədvəldə mərkəzi sütunun mərkəzi çarmıxdır. Allah Həbəqququn hər iki cədvəlinin hazırlanmasına rəhbərlik edərkən, Musanın “andı” olan, Levililər iyirmi altıdakı “yeddi dəfə”nin bütün digər peyğəmbərlik təsvirlərinin mərkəzi olmasını və hər iki cədvəldə Məsihin məhz ən mərkəzdə yerləşdirilməsini təmin etdi.

This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.

Bu, Danielin doqquzuncu fəslində Cəbrayıl tərəfindən şərh olunan başqa bir peyğəmbərlikdə yer alan bir zaman dövrü ilə uyğun gəlirdi; həmin peyğəmbərlik Məsihin əhdi bir həftə müddətinə çoxları ilə təsdiq edəcəyini bildirirdi.

> And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.

> Və o, bir həftə müddətində çoxları ilə əhdi möhkəmləndirəcək; həftənin yarısında isə qurbanı və təqdiməni dayandıracaq, və iyrəncliklərin yayılması üzündən oranı viran qoyacaq, ta kamala yetənədək; və müəyyən olunmuş olan şey viran qoyulmuşun üzərinə töküləcəkdir. Daniel 9:27.

A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.

Peyğəmbərlik həftəsi iki min beş yüz iyirmi simvolik gündür və Cəbrayılın izah etdiyi peyğəmbərlik göstərirdi ki, həmin iki min beş yüz iyirmi simvolik günün “ortasında”, yaxud mərkəzində Məsih çarmıxa çəkiləcəkdir. Məsih həm Habaqququn hər iki lövhəsində “iki min beş yüz iyirminin” mərkəzidir, həm də Onun çoxları ilə əhdi möhkəmləndirdiyi həftənin mərkəzidir.

In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.

1863-cü ildə Adventizm bir kilsə kimi başladı və İlyasın ruhu ilə qüvvətləndirilmiş Millerçi hərəkat öldürüldü. Millerçi hərəkat başa düşürdü ki, Vəhy kitabının yeddi kilsəsi kontekstində onlar Filadelfiya kilsəsi olmuşdular. 1844-cü ilin Böyük Məyusluğundan sonra onlardan ayrılanlar isə bundan sonra Laodikeyalılar kimi müəyyən edildi. 1856-cı ildə Ceyms Uayt Review and Herald-da bir sıra məqalələrə başlayaraq göstərdi ki, Filadelfiya kimi başlamış hərəkat Laodikeyaya çevrilmişdir və üzvlər bundan sonra Laodikeya kilsəsinə təqdim olunan çarəni axtarmalı idilər. Həmin ildə, eyni nəşrdə, Ceyms Uayt Hiram Edson tərəfindən Levililər iyirmi altının iki min beş yüz iyirmi illik peyğəmbərliyi haqqında yazılmış bir sıra məqalələr nəşr etdi. Məqalələr heç vaxt tamamlanmadı.

When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.

Rəbb Future for America hərəkatını 11 sentyabr 2001-ci ildən sonra yenidən qədim yollara yönəltdikdə, Edsonun məqalələri yenidən kəşf olundu və tarixdə ilk dəfə olaraq iki min beş yüz iyirmi illik hər iki dövr iki lənət kimi tanındı. Bunlardan biri şimaldakı on qəbiləyə, digəri isə cənubdakı iki qəbiləyə qarşı idi. Miller “yeddi vaxt”ı cənub padşahlığı olan Yəhudaya qarşı olaraq müəyyənləşdirmişdi, lakin Edson “yeddi vaxt”ı şimal padşahlığı olan İsrailə qarşı müəyyənləşdirmişdi. Future for America gördü ki, onların hər ikisi tətbiq edilməlidir. Bu iki səpələnmə birləşdirildikdə, Millerin də, Edsonun da heç vaxt dərk etmədiyi peyğəmbərlik işığı hasil edirlər.

When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!

Rəbb 2001-ci ildən sonra Future for America-nı qədim yollara qaytardıqda, Musanın “andı” yenidən canlandı və ayaqları üstə durdu. “And”la bağlı xəbər bundan sonra üçüncü mələyin elçiləri tərəfindən, birinci mələyin elçiləri tərəfindən təqdim edildiyi və təmsil olunduğu kimi təqdim edildi. Future for America “Musa” ilə təmsil olunan xəbəri “İlyas”ın qüdrəti ilə elan edən hərəkat idi və İlyas, təxminən 2012-ci ildə başa çatan Habakkuk’s Tables adlı təqdimatlar silsiləsinin sonunadək Musanın şəhadətini aydın şəkildə verdi. Həmin təqdimatlar silsiləsi başa çatdıqda, dərinliyin dibsiz quyusundan çıxan vəhşi heyvan Musa və İlyasa qarşı müharibə etmək üçün yüksəldi. Həmin müharibə Future for America-nın 1996-cı ildən bəri gördüyü işi dayandırmağa və qürurla The School of the Prophets adlandırdığı bir məktəbə başlamağa qərar verdiyi zaman başladı. Məktəbi yalançı peyğəmbərlər məktəbi adlandırmaq daha yaxşı olardı!

The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.

Məktəb Rəbb tərəfindən Onun elçiləri kimi heç vaxt təsdiqlənməmiş şəxslərə öz ideyalarını irəli sürməyə icazə verməyə başladıqda baş verən xaos və qarışıqlıq, 18 iyul 2020-ci ildə Future for America-nın ölümü ilə nəticələndi. Həmin anda Musa ilə İlyas küçələrdə qətlə yetirilmişdi.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

> Və onlar öz şəhadətlərini tamamladıqda, dibsiz quyudan qalxan vəhşi heyvan onlara qarşı müharibə edəcək, onlara qalib gələcək və onları öldürəcəkdir. Onların cəsədləri ruhani mənada Sodom və Misir adlanan böyük şəhərin küçəsində qalacaqdır; Rəbbimiz də orada çarmıxa çəkilmişdir. Vəhy 11:7, 8.

The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.

Etibarlı olan şəhadət, “Habakkukun Lövhələri” adlı silsilənin sonunda tamamlanan şəhadətdir. Sonra vəhşi heyvan hücum etdi. Bu indiki məqalələri kimin izlədiyi barədə heç bir təsəvvürüm yoxdur, lakin güman edirəm ki, onu həm Future for America-nın düşmənləri, həm də hələ də 18 iyul məyusluğu ilə barışmağa çalışanlar eyni dərəcədə təşkil edir. Buna görə də gözləyirəm ki, mənim düşmənlər kimi müəyyən etdiyim kateqoriyaya daxil olanlar, peyğəmbərlik tarixinin bu tətbiqinin onların nəzərində nə qədər özünəxidmət edən göründüyünü vurğulayacaqlar. Qoy belə olsun. Future for America tarixinin Miller hərəkatı ilə timsallaşdırılmış hərəkat kimi açıq şəkildə müəyyən edildiyini inkar edirmiş kimi davranmaq üçün vaxt həddən artıq azdır və o hərəkatda rəhbərlik etmək üçün qaldırılmış qüsurlu Laodikeyalı insan xəbərin William Miller ilə timsallaşdırılmadığını inkar edirmiş kimi davranmaq üçün də vaxt həddən artıq azdır.

Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.

Miller Filadelfiyalı idi və mən 1975-ci ildə dünyadan Adventizmə gəldim; beləliklə, təsdiqlənmiş bir Laodikiyalı Adventistəm. Həyat tarixçəm bu həqiqətə şahidlik edir. Bununla belə, göylərin rəhmli Allahı yaxınlarda mənə indi aşkar etdiyi xəbəri yazıya alıb kilsələrə göndərməyi tapşırmışdır. Onun tapşırığı belə bir vədlə müşayiət olundu ki, O, Musa ilə İlyası diriltdiyi zaman, onlar Laodikiyalılar kimi deyil, Filadelfiyalılar kimi dirildiləcəklər. Millerçi tarixdə başlamış hərəkat Filadelfiya dövrü idi; bu isə son nəticədə 1856-cı ildə Laodikiyaya keçdi, belə ki, Millerçilər tərəfindən qoyulmuş əsasların rədd edilməsi prosesinə həmin vaxt başladı. Bu rədd etmə Hiram Edsonun qələmi vasitəsilə təqdim olunan yeni işığın inkişafının kənara qoyulması ilə başlandı. Yeddi il sonra, 1863-cü ildə Musanın xəbərini təqdim etmiş İlyas hərəkatı öldürüldü. Hərəkatın öldürüldüyü eyni zamanda, hərəkatın yerini tutmaq üçün bir kilsə meydana gətirildi. Musa və İlyas Adventizmin başlanğıcında öldürüldülər və Adventizmin sonunda yenidən öldürüldülər.

At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.

Peyğəmbərlikdəki Laodikeyanın sonunda, 1989-cu ildə Hiddekel çayı ilə bağlı görüntünün möhürü açıldı və Laodikeyalı bir anadan doğulmuş bir hərəkat başlandı. Rəbb qəfil yaxalanmamışdı və O, üç mələyin işinə necə başlamışdısa, onu da elə tamamlayacağını bilirdi. O, bunu necə başlamışdısa, elə də Filadelfiyalıların bir hərəkatı ilə sona çatdıracaqdı; və bunu etmək üçün doğuluş etibarilə Laodikeyalı olan həmin hərəkatın öldürülməsi və Filadelfiyalılar olaraq dirildilməsi lazım idi. Belə etməklə, Laodikeya kilsəsindən çıxarılmış olan hərəkat, elə həmin tarixdə ki, üçqat birlik yeddidən olan səkkizinciyə çevriləcəkdi, yeddidən olan səkkizinci olacaqdı. Və məhz həmin tarixdə Respublikaçılıq buynuzu da Misir və Sodomun “woke-izm”i tərəfindən öldürülmüş, lakin yeddidən olan səkkizinci kimi bir dirilmə yaşayacaqdır; ancaq peyğəmbərlik xəttinin bu hissəsinə məqalələrdə sonra toxunulacaq.

> And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.

> Xalqlardan, qəbilələrdən, dillərdən və millətlərdən olanlar onların meyitlərinə üç gün yarım baxacaq və onların meyitlərinin qəbirlərə qoyulmasına yol verməyəcəklər. Yer üzündə yaşayanlar isə onların üzərində sevinəcək, şadlanacaq və bir-birinə hədiyyələr göndərəcəklər; çünki bu iki peyğəmbər yer üzündə yaşayanlara əzab verirdi. Üç gün yarımdan sonra isə Allahdan gələn həyat ruhu onların içinə girdi və onlar ayaqları üstə durdular; onları görənlərin üzərinə böyük qorxu düşdü. Vəhy 11:9–11.

Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.

Future for America məzara qoyulmadı; o, sadəcə, öldürüldüyü küçədə uzanıb qaldı, düşmənləri isə onun zahiri ölümü üzərində sevinirdilər. Lakin “üç gün yarımdan sonra Allahdan gələn həyat ruhu onların içinə girdi və onlar ayaqları üstə qalxdılar.” Artıq zaman yoxdur; buna görə də üç gün yarım, Vəhy on ikinci fəsil altıncı və on dördüncü ayələrdə müqəddəs məkanın və ordunun tapdanıb alçaldıldığı səhranı təmsil edən min iki yüz altmış günün və ya ilin rəmzidir. Əgər onlar məzara qoyulsaydılar, tapdalanmaları mümkün olan bir küçədə olmazdılar. Future for America-nın tapdalanması təkcə rəmzi bir dövr deyil, həm də Musanın andı ilə təmsil olunan “yeddi vaxt” xəbərinin rəmzi dövrüdür.

> And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.

> Onlar qılınc ağzından keçəcək və bütün millətlər arasına əsir aparılacaqlar; və başqa millətlərin dövrləri tamam olana qədər Yerusəlim qeyri-yəhudilər tərəfindən tapdalanacaqdır. Luka 21:24.

There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.

Qüdsün tapdalandığı üç dövr olmuşdur. Birincisi, Babil tərəfindən e.ə. 677-ci ildən e.ə. 607-ci ilə qədər. İkinci tapdalanma bütpərəst Roma tərəfindən miladi 66-cı ildən miladi 70-ci ilə qədər olmuşdur. Üçüncü dəfə isə ruhani Roma tərəfindən 538-ci ildən 1798-ci ilə qədər olmuşdur. Luka iyirmi birdə qeyd olunan, Qüdsün başqa millətlər tərəfindən tapdalanması papalığın hökmranlıq etdiyi min iki yüz altmış il idi. Musa və İlyasın şəhadətini gördüyümüz Vəhy on bir həmin zaman dövrünün müəyyənləşdirilməsi ilə açılır.

> And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.

> Mənə dəyənəyə bənzər bir qamış verildi; mələk durub dedi: Qalx və Allahın məbədini, qurbangahı və orada səcdə edənləri ölç. Lakin məbəddən kənarda olan həyəti kənarda burax və onu ölçmə; çünki o, bütpərəst millətlərə verilmişdir; onlar da müqəddəs şəhəri qırx iki ay ayaqları altına salacaqlar. Vəhy 11:1, 2.

The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.

Yəhyaya məbədi və onun daxilində ibadət edənləri ölçməsi barədə verilən əmr, mühakimənin 1844-cü ildə başlanmasını təmsil edir; çünki ondan əvvəlki iki ayə Yəhyanın 1844-cü ildə Böyük Məyusluğun acısını yaşadığını göstərir, sonra isə ona xəbərin elan edilməsi işini yenidən təkrarlamalı olduğu bildirildikdən sonra, on birinci fəslin birinci ayəsi həmin mühakimənin yenicə başladığını göstərir.

> “The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.

> “Hər şeyin sarsıdılacağı vaxt gəlib çatmışdır ki, sarsıdıla bilməyən şeylər qalsın. Hər bir iş Allahın önündə təftişdən keçir; çünki O, Allahın məbədini və orada ibadət edənləri ölçür. ‘Sağ əlində yeddi ulduzu tutan, yeddi qızıl çıraqdanlığın ortasında gəzən belə deyir: Mən sənin işlərini bilirəm…. Səndə bir şeyə qarşıyam, çünki ilk məhəbbətini itirmisən; buna görə də haradan düşdüyünü xatırla, tövbə et və əvvəlki işləri gör; yoxsa tezliklə sənin yanına gələrəm və çıraqdanlığını yerindən götürərəm.’ ‘Tövbə et; yoxsa tezliklə sənin yanına gələrəm və ağzımın qılıncı ilə sənə qarşı vuruşaram. Qulağı olan Ruhun cəmiyyətlərə nə dediyini eşitsin: Qalib gələnə gizli mannadan yeməyə verəcəyəm və ona ağ daş verəcəyəm, daşın üzərində isə onu qəbul edəndən başqa heç kəsin bilmədiyi yeni bir ad yazılmış olacaq.’” The 1888 Materials, 1116.

As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.

Yəhya 1844-cü ildə təhqiqat mühakiməsinin açılmasını təmsil etdiyinə görə, ona məbədin həyətini kənarda qoymaq buyurulur; çünki bu, on iki yüz altmış il ərzində müqəddəs şəhəri tapdalayacaq millətlərə verilmişdir. Luka iyirmi bir bildirir ki, millətlər Yerusəlimi millətlərin “vaxtları” tamam olana qədər tapdalayacaqlar. Yəhya on birinci fəsildə yenicə müəyyən etmişdir ki, Yerusəlimin millətlər tərəfindən tapdalanma vaxtı 538-dən 1798-ə qədər olan tarix idi. Yəhya bu dövrü on ikinci fəsildə iki dəfə səhra adlandırır; bu, kilsənin papanın gətirdiyi təqibdən qaçmaq üçün sığındığı bir zaman dövrü idi.

When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.

Musa və İlyas öldürüldükdə və üç gün yarım müddətində ayaq altında tapdalanmaq üçün küçədə buraxıldıqda, Yerusəlimin tapdalandığı əvvəlki üç tarixçənin həmin vaxt dövrünü simvolizə etdiyi başa düşülməlidir. Luka iyirmi birdə deyilir ki, başqa millətlər müqəddəs şəhəri başqa millətlərin “vaxtları” tamam olana qədər tapdalayacaqlar.

Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.

Beləliklə, Luka başqa millətlərin bir vaxtından artıq zamanını müəyyən edir, lakin biz bilirik ki, başqa millətlərin vaxtının tamam olması 1798-ci ildə baş verdi. Başqa millətlərin ilk “vaxtı” e.ə. 723-cü ildə, İsrailin şimal padşahlığı Assuriya tərəfindən tapdalandığı zaman başladı. Həmin tapdalanma bütpərəst bir güc tərəfindən əzib-tapdalama ilə başlandı və 538-ci ilə qədər davam etdi; o zaman papalıq hakimiyyəti bu işi 1798-ci ilə qədər sürdürdü. Bütpərəstlik cismani İsraili səpələyib tapdaladı, papalizm isə ruhani İsraili səpələyib tapdaladı. Başqa millətlərin “vaxtları” Levililər iyirmi altıncı fəsildəki iki min beş yüz iyirmi ili təmsil edir; bu da iki tapdalanma dövrünü göstərir. Birincisi Assuriya, sonra Babil, sonra isə bütpərəst Roma ilə təmsil olunan bütpərəstlik tərəfindən icra edildi. Sonra isə Millerin istifadə etdiyi müqəddəs peyğəmbərlik çərçivəsində müəyyən etdiyi ikinci viranedici güc papalizm idi və o, tapdalama işini 1798-ci ilə qədər davam etdirəcəkdi. Həm bütpərəstliyin, həm də papalizmin tapdalaması, məhz Adventizmin təməli və mərkəzi sütunu olan cavabı doğuran səmavi dialoqda qaldırılan sualdır.

> Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.

> Sonra bir müqəddəsin danışdığını eşitdim; və danışan o müəyyən müqəddəsə başqa bir müqəddəs dedi: “Gündəlik qurbanla, viranəlik gətirən günahla bağlı olan, həm müqəddəs məkanı, həm də ordunu ayaq altına salınmaq üçün verən görüntü nə vaxta qədər davam edəcək?” O isə mənə dedi: “İki min üç yüz günədək; sonra müqəddəs məkan təmizlənəcək.” Daniel 8:13, 14.

The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.

Cəbrayıl mələk və başqa mələklər Millerə belə anlamağa rəhbərlik etdilər ki, “gündəlik” bütpərəstliyi, “viranəlik gətirən cinayət” isə papalığı təmsil edirdi. Həm bütpərəstlik, həm də papalıq müqəddəs məkanı və ordunu tapdalayacaqdı. Buna görə də Lukanın istinad etdiyi millətlərin “vaxtları” min iki yüz altmış illik iki tapdalanma dövrüdür ki, bunlar birlikdə Levililər iyirmi altıdakı yeddi vaxtı təşkil edir.

The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.

Musanın “and” xəbəri, Musanın xəbərini təqdim etmiş olan elçi İlyasla birlikdə 1863-cü ildə öldürüldü. Həm Musanın xəbəri, həm də İlyas elçisi 11 sentyabr 2001-ci ildən sonra dirildildi. Bir daha İlyas tərəfindən elan edilmiş Musanın xəbərindən sonra, onların hər ikisinin öldürülməsi, sonra isə min iki yüz altmış gün ərzində küçədə qoyulub basdırılmaması, Danielin Musanın “andı” adlandırdığı “yeddi vaxt” xəbəri ilə birbaşa əlaqədir. Miller və milleritlərlə əvvəlcədən təsvir edildiyi kimi, Musanın İlyas xəbərini təkrarlayan hərəkat və elçi nəhayət ayaqları üstə duracaq və dirildiləcəkdir.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Üç gün yarımdan sonra Allahdan gələn həyat Ruhu onların içinə girdi və onlar ayaq üstə durdular; və onları görənlərin üzərinə böyük qorxu düşdü. Və göydən onlara belə deyən uca bir səs eşitdilər: Buraya qalxın. Və onlar bir bulud içində göyə qalxdılar; düşmənləri də onları gördü. Vəhy 11:11, 12.

We will address this truth in the next article.

Bu həqiqəti növbəti məqalədə nəzərdən keçirəcəyik.

Back to Articles