Article

# Panium - Number Thirteen

Panium — On üç nömrə

Returning to Panium

Paniuma qayıdış

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.

Qeysəriyyə Filipidən Qeysəriyyə Maritimaya qədər, yol boyu Başqalaşma Dağında bir dayanacaqla; Peter, Məsihin zamanında Əllinci gün bayramı mövsümü ilə əlaqəli olaraq, Levililər iyirmi üçüncü fəslinin iyirmi iki ayədən ibarət iki xətti üzərində qurulmuş xəttdə Sur bayramının yol nişanəsinə çatan yüz qırx dörd mini simvollaşdırır. Levililər iyirmi üçüncü fəsil, xaç, Əllinci gün bayramı və Kornelinin Peterin dalınca adam göndərməsi; üçüncü, altıncı və doqquzuncu saatların simvolizmi ilə xətt üzərinə xətt prinsipi üzrə bir yerə gətirilir.

Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.

Məsih çarmıxda üçüncü, altıncı və doqquzuncu saatda, Peter Pentikost günündə üçüncü və doqquzuncu saatda, Kornili isə doqquzuncu saatda, Peter isə Yaffada altıncı saatda və Qeysəriyyə Filippidə üçüncü saatda Danielin on birinci fəslinin on üçüncü ayəsindən on beşinci ayəsinə qədər olan hissə ilə əlaqələnir, çünki Qeysəriyyə Filippi həm də Paniyumdur.

Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.

Peter Pentikostda Yoel kitabını təbliğ edirdi və Peter öz xəbərini Kornelinin ev əhlinə çatdıranda Müqəddəs Ruh başqa millətlərin üzərinə töküldü; necə ki, Pentikostda yəhudilərin üzərinə də tökülmüşdü. Müqəddəs Ruhun əvvəlcə yəhudilər, sonra isə başqa millətlər üçün tökülməsi, axır günlərdə Müqəddəs Ruhun tökülməsini simvolizə edirdi. Axır günlərdəki bu tökülmə ikitərəflidir: 9/11-də bir çiləmə ilə başlayır, nəticə etibarilə Bazar qanununa qədər çatan Gecəyarısı Nidasının elanına doğru irəliləyir və sonra üçüncü mələyin uca fəryadına çevrilir; məhz orada və o zaman son yağış ölçüsüz olaraq tökülür.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.

> Belə isə, ey Sion övladları, sevinin və Allahınız Rəbdə şadlanın; çünki O sizə ilkin yağışı ölçü ilə vermişdir və sizin üçün yağışı, ilkin yağışı və son yağışı birinci ayda endirəcəkdir. Xırmanlar buğda ilə dolacaq, çənlər isə şərab və zeytun yağı ilə daşacaq. Mən sizə çəyirtkənin, tırtılın, qurdun və yarpaqyeyənin yediyi illəri — aranıza göndərdiyim böyük ordumu — qaytaracağam. Yoel 2:23–25.

Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.

Peter 11 sentyabrdan Bazar qanununadək əvvəlki mötədil çiləmənin tarixində iştirak edənləri, habelə məhv edilmiş, Laodikeya Yeddinci Gün Adventizminin getdikcə artan üsyanını təmsil edən dörd nəslin “illər”ini bərpa edən son yağışı təmsil edir. Məbəddə, doqquzuncu saatda, Peter Yoel kitabında bəhs edilən illərin bərpasını təqdim etdi.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.

> Buna görə də tövbə edin və dönün ki, günahlarınız silinsin; belə ki, Rəbbin hüzurundan dirçəliş zamanları gəlsin; və O, əvvəldən sizə vəz edilmiş İsa Məsihi göndərsin. Göy isə hər şeyin bərpa olunması zamanlarınadək Onu qəbul etməlidir; bu bərpadan Allah dünyanın başlanğıcından bəri bütün müqəddəs peyğəmbərlərinin dili ilə danışmışdır. Çünki Musa həqiqətən atalara demişdir: “Allahınız Rəbb qardaşlarınızın arasından mənim kimi sizə bir Peyğəmbər qaldıracaqdır; O sizə nə desə, hər şeydə Ona qulaq asın. Və belə olacaq ki, o Peyğəmbərə qulaq asmayan hər bir can xalqın arasından məhv ediləcəkdir.” Bəli, Şamueldən başlayaraq ondan sonra gələn və danışan bütün peyğəmbərlər də bu günləri qabaqcadan xəbər vermişlər. Həvarilərin İşləri 3:19–24.

The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.

Günahların silinməsi araşdırıcı mühakimədə Məsihin son işidir və bu silinmə Allahın evindən başlayır.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.

> Çünki mühakimənin Allahın evindən başlanacağı vaxt yetişmişdir; və əgər o əvvəlcə bizdən başlayırsa, Allahın Müjdəsinə itaət etməyənlərin aqibəti nə olacaq? Əgər saleh güclə xilas olursa, allahsız və günahkar harada görünəcək? Buna görə də Allahın iradəsinə görə əzab çəkənlər canlarını yaxşılıq etməkdə sadiq Yaradana əmanət etsinlər. 1 Peter 4:17–19.

Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.

Peter Əllinci Gündə də, həmçinin dəniz kənarındakı Qeysəriyyədə Kornelinin evində də başa düşdü ki, Yoel kitabı yerinə yetirilirdi. Əllinci Gün Allahın evi üçün hökmün tamamlandığı, sonra isə başqa millətlərə keçdiyi Bazar günü qanununu təmsil edir. Onun Bazar günü qanunundakı xəbəri, Gecəyarısı Fəryadının gəlişində elan olunan xəbərlə eynidir. Alfa elanı, omeqa elanı ilə başa çatan peyğəmbərlik dövrünün başlanğıcıdır. Peter xəbəri elan edənləri təmsil edir və xəbər öz qüvvətləndirilməsi ilə başlayır; bu isə İslamın eşşəyinin açılması ilə işarələnir. Eşşək Gecəyarısı Fəryadının başlanğıcını göstərmək üçün açılır və Gecəyarısı Fəryadının nəticəsi olan Bazar günü qanununda yenidən açılır.

Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.

Beləliklə, Peter həm də İslamın Amerika Birləşmiş Ştatlarına zərbə endirəcəyinə dair qabaqcadan xəbər verənləri təmsil edir. Peterin Gecəyarısı Fəryadı zamanı verdiyi mesaj ilk məyusluğu və ləngimə vaxtının başlanğıcını qeyd edən mesajın islahıdır. Buna görə də Peter, 2024-cü ildə gəlib 8 may 2025-ci ildə Daniel on birin on dördüncü ayəsinin yerinə yetməsində ilk amerikalı papanın seçilməsi ilə başa çatan ilk təməl sınaqdan keçmiş, Gecəyarısı Fəryadının mesajını bəyan edənləri təmsil edir.

The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.

Borazanlar bayramından Pentikosta qədər olan dövr, Levililər iyirmi üçdə təmsil olunan Pentikost mövsümünün üçüncü və həlledici sınağıdır. Bacı Uaytın müəyyən etdiyi üç mələk prinsipi həm də sadəcə əsas riyaziyyatdır. O bildirir ki, birinci və ikinci olmadan üçüncü bir xəbər ola bilməz. Peter Pentikost bazar qanununda Yoel kitabını vəz etdiyinə görə, o, eyni zamanda Pentikost mövsümünün həlledici və üçüncü sınağı olan Gecəyarısı Hayqırtısı xəbərinin elanının başlanğıcında da Yoeli öyrədir. Buna görə də Peter, 31 dekabr 2023-cü ildə, İsa Məsihin Vəhyinin möhürü açıldıqda başlayan üçmərhələli sınaq prosesində sadiqləri təmsil edir. Əgər Peter üçüncü addımda oradadırsa, o zaman o, əvvəlki iki addımı da keçmiş olmalıdır, çünki birinci və ikinci olmadan üçüncü ola bilməz.

The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.

Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənməsi dövrü 11 sentyabrda başladı və o, 11 sentyabrın şeypur çağırışı ilə təmələ qayıdışı təmsil edən üçmərhələli sınaq prosesini açdı; sonra isə 18 iyul 2020-ci ilin ilk məyusluq sınağı gəlib çatdı. Bu tarixin üçüncü sınağı bazar gününə dair qanundur. 18 iyul 2020-ci ildə peyğəmbərlik səhrası başlandı və həmin səhra dövrü daxilində, 2023-cü ilin iyulunda bir “səs” fəryad etməyə başladı; sonra isə 31 dekabr 2023-cü ildə, 11 sentyabrdan iyirmi iki il sonra, İsa Məsihin Vəhyinin möhürünün açılması başlandı. 2023-cü ildən bazar gününə dair qanuna qədər (2.300 günün kamil icrası tamamlandıqda) olan dövr, “23” ilə başlayıb “23” ilə bitən bir dövr kimi müəyyən edilir; çünki 22 oktyabr 1844-cü ildə bağlanmış qapı, bazar gününə dair qanundakı bağlanmış qapının timsalıdır. 2300 illik peyğəmbərlik 2.300-dəki “23” ilə təmsil olunur.

1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”

1844-cü il birinci və ikinci mələklərin tarixinin sonu idi. Bu tarix birinci mələyin 1798-ci ildə gəlişi ilə başladı və qırx altı il sonra, 1844-cü ildə başa çatdı. Həmin qırx altı il Məsihin 1844-cü ildə qəfil daxil olduğu Millerçi məbədi təmsil edir. İnsan məbədi həm kişi, həm də qadın üçün “23” xromosom əsasında qurulmuşdur; beləliklə, “23” 1844-cü ildə Məsihin başladığı işin simvolu kimi işarələnir. Həmin iş Onun ilahiliyini bizim bəşəriyyətimizlə birləşdirmək idi. İsa ruhani olanı izah etmək üçün təbii aləmdən istifadə edir və 2.300 ilin tamamında, 1844-cü ildə başlayan iş “23” kişi xromosomunun “23” qadın xromosomu ilə birləşməsi ilə təmsil olunur. Bir kişi bir qadınla evləndikdə, onlar bir bədən olurlar və evlilik Məsihin 1844-cü ildə başladığı şeydir. 1844-cü ilin qapalı qapısı bazar günü qanununun qapalı qapısı ilə uyğunlaşır və həmin qapalı qapının simvolu “23”dür.

From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.

31 dekabr 2023-cü ildən Bazar qanununun “23”ünədək olan dövr alfa “23” ilə başlayan və omeqa “23” ilə başa çatan bir müddəti müəyyən edir. O, həmçinin yüz qırx dörd minin məbədinin dövrünü də təmsil edir. Elə həmin tarixçənin özü 11 sentyabrdan Bazar qanununadək olan dövrün bir fraktalıdır. 1844 “23” rəqəmi ilə təmsil olunur və o, ölülərin istintaqi mühakiməsinin başlanğıcını göstərir. 11 sentyabr dirilərin istintaqi mühakiməsinin başlanğıcını göstərir və buna görə 11 sentyabr da “23” rəqəminə malikdir. 11 sentyabrdan Bazar qanununadək olan dövr alfa “23” və omeqa “23” olan bir dövrdür. 2023-dən Bazar qanununadək olan dövr 11 sentyabrdan Bazar qanununadək olan dövrün bir fraktalıdır və yüz qırx dörd minin məbədinin ucaldıldığı yer də budur. Millerçi məbəd qırx altı illik bir dövr idi, lakin son günlərdə artıq vaxt yoxdur; və Adventizmin başlanğıcındakı Millerçi qırx altı il Adventizmin sonundakı həmin eyni dövrü tipikləşdirir, və həmin dövr “23” ilə başlayıb “23” ilə başa çatır, beləliklə Millerçi qırx altı rəqəmini meydana gətirir.

All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.

Bu üç tarixin hamısı üçmərhələli bir sınaq prosesini təmsil edir (Millerçilər, 11 sentyabrdan Bazar qanununadək və 2023-dən Bazar qanununadək). Bu tarixçə 31 dekabr 2023-cü ildə Musanı və İlyası dirildən Mikailin şeypur çağırışı ilə başladı; və Məsih olan Mikail diriltdikdə, bunu şeypur səsi ilə edir.

> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.

> Çünki Rəbb Özü hayqırtı ilə, baş mələyin səsi ilə və Allahın şeypuru ilə göydən enəcək; Məsihdə ölənlər isə əvvəlcə diriləcəklər. 1 Saloniklilərə 4:19.

Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.

Mikayıl baş mələkdir və dirildən onun səsidir; bu səs Allahın şeypuru ilə birlikdə səslənir; Yəhuda məktubu isə bizə bildirir ki, Musanı dirildən Mikayıl olmuşdur.

> Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.

> Lakin baş mələk Mikayıl Musanın cəsədi haqqında iblislə mübahisə edib çəkişdiyi zaman ona qarşı təhqiramiz bir ittiham irəli sürməyə cəsarət etmədi, ancaq dedi: Qoy Rəbb səni məzəmmət etsin. Yəhuda 1:9.

Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.

Məsih, baş mələk Mikayıl kimi, 31 dekabr 2023-cü ildə Özünün Vəhyini açdı; o zaman O, 18 iyul 2020-ci ildə öldürülmüş iki şahid olan Musanı və İlyası diriltdi. Sonra alfa xarici təməl sınağı gəldi. 11 sentyabrda enən mələk, sadiqliləri yenidən Millerçi təməllərə çağırarkən Yeremyanın şeypurunu çaldı və bununla paralel olaraq, Mikayılın şeypuru təməllərin sınağını təqdim etdi. Bu sınaq Daniel 11:14 ilə təmsil olunur; orada “xalqının qarətçiləri” xarici görüntünü bərqərar edir. Millerçilər bu ayəni yerinə yetirənin Romanın olduğunu müəyyən etdilər və görüntünü bərqərar etdilər.

From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.

8 may 2025-ci ildən etibarən məbədin künc və təməl daşı üzərində ucaldılmasına başlanıldı. 1996-cı ildən otuz il sonra — 1989-cu ildə möhürü açılmış ismarıcın rəsmi surətdə təsis edildiyi vaxtdan sonra — 31 dekabr 2023-cü ildə möhürü açılmış ismarıcın rəsmiləşdirilməsi prosesi başlandı.

The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.

1989-cu il mesajının 1996-cı ildə rəsmiləşdirilməsi, onun tarixi mövzusunun 1776-cı ildə ortaya çıxmasından iki yüz iyirmi il sonra baş verdi. 2023-cü ildə açılması isə, 1996-cı il rəsmiləşdirilməsinin İslamın peyğəmbərlik təzahürü vasitəsilə 11 sentyabr 2001-ci ildə təsdiqlənməsindən iyirmi iki il sonra baş verdi.

Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.

Peter bu müqəddəs tarixin həm təməl, həm də məbəd sınaqlarından keçən xəbərçilərini təmsil edir. Məbəd sınağı 18 iyul 2020-ci il tarixli uğursuz xəbərin islahını da əhatə edir. 1989-cu ilin xəbəri 1996-cı ildə rəsmiləşdirildikdən otuz il sonra, məbədin sınağı Tennessi ştatının Naşvil şəhərinə ediləcək bir İslam zərbəsi haqqında xəbərin düzəldilməsi və sonra yenidən bəyan edilməsi işini əhatə edir. 1989-cu ilin xəbərinin rəsmiləşdirilməsi 1996-cı ildə “Axırın Zamanı” adlı jurnalın nəşri ilə təmsil olunmuşdu. Jurnal Daniel on birinci fəslin son altı ayəsini əhatə edirdi və Amerika Birləşmiş Ştatlarında bazar günü qanununu müəyyən edirdi. İlahi təqdirlə, illər əvvəl artıq Future for America adlandırılmış, lakin fəaliyyətsiz olan bir xidmət, 1989-cu ilin xəbəri barədə heç bir işığa malik olmayan həmin xidmətin əvvəlki rəhbərləri tərəfindən bizim xidmətimizə verildi.

In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.

1996-cı ildə xidmətimiz Future for America oldu və Danielin on birinci fəslinin son altı ayəsində təsvir olunduğu kimi, Amerikanın gələcəyini müəyyən edən xəbəri ortaya qoyan nəşr dərc olundu. Amerika Birləşmiş Ştatları öz peyğəmbərlik yüksəlişinə 1776-cı ildə başlamışdı və “22” il sonra, 1798-ci ildə olan son zamanda, Amerika Birləşmiş Ştatları Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi öz roluna, 1776-cı ildən “220” il sonra başlamış oldu. 1996-cı ildə peyğəmbərlikdə Amerika Birləşmiş Ştatları ilə bağlı xəbər rəsmiləşdirildi. 1776-cı ildən etibarən keçən “220” il və həmin nöqtədən 1798-ci ilədək olan “22” il, ilk ictimai mühazirəsini 1831-ci ildə, King James Müqəddəs Kitabının nəşrindən “220” il sonra təqdim etmiş William Miller ilə əlaqələnir. Adventizmin başlanğıcı və sonu, son zamanda möhürü açılan xəbərin rəsmiləşdirilməsini vurğulayır.

Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.

1996-cı ildən otuz il sonra, 2026-cı ildə, məbədin sınağına 18 iyul 2020-ci il tarixli xəbərin düzəldilməsi işi daxildir. Beləliklə, 1989-cu ilin alfa xəbəri, 1996-cı ildə rəsmiləşdirilmiş son nəsil üçün olan xəbər, bir xəbəri düzəltmək və rəsmiləşdirmək sınağı ilə başa çatan otuz illik bir dövrə başladı. Həmin otuz il, Gecəyarısı Hayqırtısının xəbərini rəsmiləşdirəcək yüz qırx dörd minin kahinliyinin bir simvoludur. Peter ikinci omeqa məbəd sınağı dövründə həmin işi yerinə yetirənləri təmsil edir.

Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.

Bacı Vayt bizə bildirir ki, Allah xalqının arasına yanılğınlığın daxil olmasına ona görə yol verir ki, onları araşdırmaya sövq etsin.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”

> “Allah Öz xalqını oyadacaq; əgər başqa vasitələr nəticə verməzsə, onların arasına bidətlər girəcək və bu, onları ələyib buğdanı samandan ayıracaq. Rəbb Öz kəlamına iman edənlərin hamısını yuxudan ayılmağa çağırır. Bu zamana uyğun olan qiymətli nur gəlmişdir. Bu, üzərimizə gəlməkdə olan təhlükələri göstərən Müqəddəs Kitab həqiqətidir. Bu nur bizi Müqəddəs Yazıları səylə araşdırmağa və tutduğumuz mövqeləri son dərəcə tənqidi şəkildə yoxlamağa sövq etməlidir.”

The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.

Bu bəyanat bütövlükdə bu məqaləni yekunlaşdıracaq bir parçanın bir hissəsidir. Məqalələrdə və şənbə günləri keçirdiyimiz Zoom görüşlərində Daniel 11:10–15 ayələrinə dair araşdırmamızda bəzi simvolları qarışdırdım və zəruri düzəlişləri etsək də, məni bazar qanununa aparan döyüş olan Panium haqqında məqalələr silsiləsini bir nəticəyə çatdırmaqdan yayındırdılar. İndi Paniuma qayıtmağın vaxtıdır və bunu etdiyimiz zaman, Panium olan Qeysəriyyə Filipidə Peterin təmsil etdiyi əlavə dəlil xəttinə də malik olacağıq.

We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.

İndi Daniel on birin ondan on altıya qədər olan ayələri ilə bağlı mülahizələrimizə qayıdacağıq; həmin ayələr qırxıncı ayənin gizli tarixini təsvir edir. Biz sentyabr ayında dayanmışdıq, buna görə təxminən beş ay keçib.

> “Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.

> “Peter öz qardaşlarını belə öyüd verir: ‘lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin biliyində böyüyün.’ Allahın xalqı hər dəfə lütfdə böyüdükdə, Onun Kəlamını daim daha aydın şəkildə dərk edəcəkdir. Onlar onun müqəddəs həqiqətlərində yeni nur və gözəllik ayırd edəcəklər. Bu, bütün əsrlər boyu kilsənin tarixində belə olmuşdur və beləliklə, sonadək davam edəcəkdir. Lakin həqiqi ruhani həyat zəiflədikcə, həqiqətin biliyində irəliləməyi dayandırmağa həmişə meyl olmuşdur. İnsanlar Allahın Kəlamından artıq aldıqları nurla kifayətlənir və Müqəddəs Yazıların daha da araşdırılmasını çəkindirirlər. Onlar mühafizəkar olur və mübahisədən çəkinməyə çalışırlar.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Allahın xalqı arasında heç bir ixtilafın və ya çalxantının olmaması, onların sağlam təlimə möhkəm bağlı qaldıqlarına dair qəti dəlil kimi qəbul edilməməlidir. Qorxmaq üçün əsas vardır ki, onlar həqiqətlə yanlışı aydın şəkildə ayırd etmirlər. Müqəddəs Yazıların araşdırılması ilə heç bir yeni məsələ ortaya çıxmadıqda, insanların həqiqətə malik olduqlarına əmin olmaq üçün Müqəddəs Kitabı özləri araşdırmalarına səbəb olacaq heç bir fikir ayrılığı baş vermədikdə, indi də, qədim zamanlarda olduğu kimi, çoxları ənənəyə bağlanacaq və nə olduqlarını bilmədikləri şeyə ibadət edəcəklər.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> “Mənə göstərildi ki, indiki həqiqət barədə biliyə malik olduqlarını iddia edən bir çoxları nəyə inandıqlarını bilmirlər. Onlar öz imanlarının dəlillərini anlamırlar. Onların indiki zaman üçün olan işə dair düzgün bir qiymətləndirmələri yoxdur. Sınaq vaxtı gəldikdə, indi başqalarına vəz edən elə adamlar vardır ki, tutduqları mövqeləri araşdırarkən, qənaətbəxş səbəb göstərə bilmədikləri bir çox məsələlərin olduğunu görəcəklər. Beləcə sınaqdan keçirilməyənədək, onlar öz böyük cəhalətlərini bilmirdilər. Kilsədə də elələri çoxdur ki, nəyə inandıqlarını başa düşdüklərini güman edirlər; lakin mübahisə yarananadək, onlar öz zəifliklərini bilmirlər. Eyni imana sahib olanlardan ayrıldıqda və öz etiqadlarını izah etmək üçün təkbaşına, tamamilə yalnız dayanmağa məcbur olduqda, həqiqət kimi qəbul etmiş olduqları şey haqqında təsəvvürlərinin nə qədər dolaşıq olduğunu görüb təəccüblənəcəklər. Şübhəsizdir ki, aramızda diri Allahdan uzaqlaşma və üzünü insanlara çevirmə olmuşdur; beləliklə, ilahi hikmətin yerinə insani hikmət qoyulmuşdur.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> “Allah Öz xalqını oyadacaq; əgər başqa vasitələr nəticə verməsə, onların arasına bidətlər girəcək və bu bidətlər onları ələkdən keçirərək samanı buğdadan ayıracaq. Rəbb Öz kəlamına iman edənlərin hamısını yuxudan oyanmağa çağırır. Bu zamana münasib qiymətli nur gəlmişdir. Bu, məhz qarşımızda duran təhlükələri göstərən Müqəddəs Kitab həqiqətidir. Bu nur bizi Müqəddəs Yazıları səylə araşdırmağa və tutduğumuz mövqeləri son dərəcə ciddi şəkildə yoxlamağa yönəltməlidir. Allah istəyir ki, həqiqətin bütün cəhətləri və mövqeləri dua və oruc ilə hərtərəfli və israrlı şəkildə araşdırılsın. Möminlər həqiqətin nədən ibarət olduğuna dair gümanlar və qeyri-müəyyən təsəvvürlərlə kifayətlənməməlidirlər. Onların imanı Allahın kəlamı üzərində möhkəm təməl tapmalıdır ki, sınaq vaxtı gəldikdə və onlar imanlarına görə cavab vermək üçün məclislər önünə gətirildikdə, daxilində olan ümidin səbəbini həlimlik və qorxu ilə bəyan etməyə qadir olsunlar.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> “Qızışdırın, qızışdırın, qızışdırın. Dünyaya təqdim etdiyimiz mövzular bizim üçün canlı bir gerçəklik olmalıdır. İmanımızın əsas maddələri hesab etdiyimiz təlimləri müdafiə edərkən heç vaxt tamamilə sağlam olmayan dəlillər işlətməyimizə yol verməməyimiz mühümdür. Belə dəlillər etiraz edəni susdurmağa yaraya bilər, lakin onlar həqiqətə şərəf gətirmir. Elə sağlam dəlillər təqdim etməliyik ki, onlar yalnız rəqiblərimizi susdurmaqla kifayətlənməsin, həm də ən yaxın və ən ciddi araşdırmaya tab gətirsin. Özlərini mübahisəçi kimi yetişdirmiş olanlarda Allahın Kəlamı ilə ədalətlə davranmayacaqları kimi böyük bir təhlükə vardır. Bir rəqiblə qarşılaşdıqda bizim ciddi səylərimiz mövzuları onun zehnində əminlik oyadacaq şəkildə təqdim etməyə yönəlməlidir; sadəcə iman edənə inam verməyə çalışmağa deyil.”

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.

> “İnsanın əqli tərəqqisi nə dərəcədə olursa-olsun, qoy o, bir an belə düşünməsin ki, daha böyük nur əldə etmək üçün Müqəddəs Yazıları dərindən və fasiləsiz araşdırmağa ehtiyac yoxdur. Bir xalq olaraq biz fərdi qaydada peyğəmbərliklərin öyrənənləri olmağa çağırılmışıq. Allahın bizə təqdim edəcəyi hər hansı bir nur şüasını ayırd edə bilməyimiz üçün ciddi səylə ayıq-sayıq olmalıyıq. Həqiqətin ilk parıltılarını tutmalıyıq; və dua ruhu ilə aparılan tədqiqat vasitəsilə daha aydın nur əldə oluna bilər ki, bu da başqalarının qarşısına gətirilə bilər.

> “When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.

> “Allahın xalqı rahatlıq içində olub öz indiki maariflənməsindən razı qaldıqda, əmin ola bilərik ki, O, onlardan razı qalmayacaq. Onun iradəsi budur ki, onlar özləri üçün parlayan artmış və durmadan artan nuru qəbul etmək üçün daim irəliyə doğru hərəkətdə olsunlar. Kilsənin indiki mövqeyi Allahın xoşuna gəlmir. Elə bir özünəinam meydana gəlmişdir ki, bu da onlarda daha çox həqiqətə və daha böyük işığa heç bir ehtiyac duymamaq hissi yaratmışdır. Biz elə bir zamanda yaşayırıq ki, Şeytan sağ tərəfdə də, sol tərəfdə də, önümüzdə də, arxamızda da fəaliyyət göstərir; lakin biz bir xalq olaraq yuxudayıq. Allah istəyir ki, Onun xalqını fəaliyyətə oyadan bir səs eşidilsin.

> “Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’

> “Ruhu göydən gələn işıq şüalarını qəbul etməyə açmaq əvəzinə, bəziləri əks istiqamətdə fəaliyyət göstərmişlər. Həm mətbuat, həm də minbər vasitəsilə Müqəddəs Kitabın ilhamı barədə Müqəddəs Ruhun və Allah kəlamının təsdiq etmədiyi baxışlar irəli sürülmüşdür. Şübhəsizdir ki, bu qədər böyük əhəmiyyət daşıyan bir mövzu haqqında heç bir adam və ya bir qrup adam onları dəstəkləyən açıq bir “Rəbb belə deyir” olmadan nəzəriyyələr irəli sürməyə cürət etməməlidir. İnsan zəiflikləri ilə əhatə olunmuş, ətraf təsirlərin az və ya çox dərəcədə təsiri altında qalan, onları nə müdrik, nə də səmavi düşüncəli edən irsi və tərbiyə ilə qazanılmış meyllərə malik olan insanlar Allahın kəlamını mühakimə etməyə, nəyin ilahi, nəyin bəşəri olduğuna hökm verməyə qalxdıqda, Allahın məsləhəti olmadan iş görürlər. Rəbb belə bir işi müvəffəq etməyəcəkdir. Bunun təsiri həm bununla məşğul olanın, həm də onu Allahdan gələn bir iş kimi qəbul edənlərin üzərində fəlakətli olacaqdır. İlhamın mahiyyəti ilə bağlı irəli sürülən nəzəriyyələr nəticəsində bir çox zehinlərdə skeptisizm oyadılmışdır. Məhdud varlıqlar, öz dar və uzağı görməyən baxışları ilə, Müqəddəs Yazıları tənqid etməyə özlərini səlahiyyətli sayaraq deyirlər: “Bu parça zəruridir, amma o parça zəruri deyildir və ilham olunmamışdır.””

> “Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.

> “Məsih Əhdi-Ətiq Müqəddəs Yazılarına dair belə bir göstəriş verməmişdi; Onun zamanında yaşayan xalqın malik olduğu Müqəddəs Kitabın yeganə hissəsi də elə həmin idi. Onun təlimləri onların düşüncələrini Əhdi-Ətiqə yönəltmək və orada təqdim edilən böyük mövzuları daha aydın işıqda üzə çıxarmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. İsrail xalqı əsrlər boyu özünü Allahdan ayırmış və Onun onlara əmanət etdiyi qiymətli həqiqətləri gözdən itirmişdi. Bu həqiqətlər onların həqiqi mənasını gizlədən xurafatçı formalar və mərasimlər altında ört-basdır edilmişdi. Məsih onların parlaqlığını kölgəyə salmış bu tullantıları aradan qaldırmaq üçün gəldi. O, onları qiymətli daşlar kimi yeni bir çərçivəyə yerləşdirdi. O göstərdi ki, köhnə, tanış həqiqətlərin təkrarını əsla kiçiltməkdən uzaq olaraq, O, onları öz həqiqi qüvvə və gözəlliyi ilə göstərmək üçün gəlmişdi; elə bir izzətlə ki, Onun zamanının adamları bunu heç vaxt dərk etməmişdilər. Bu vəhy olunmuş həqiqətlərin Müəllifi məhz Özü olduğuna görə, O, onların həqiqi mənasını xalqa aça, rəhbərlərin öz təqdis olunmamış hallarına, mənəviyyatdan məhrumluqlarına və Allah məhəbbətindən uzaqlıqlarına uyğun olaraq mənimsədikləri yanlış təfsirlərdən və saxta nəzəriyyələrdən onları azad edə bilərdi. O, bu həqiqətləri həyatdan və həyati qüvvədən məhrum etmiş olan şeyi kənara atdı və onları bütün ilkin təravəti və qüvvəsi ilə yenidən dünyaya qaytardı.”

> “If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’

> “Əgər bizdə Məsihin Ruhu varsa və biz Onunla birlikdə çalışan işçiləriksə, O Özünün yerinə yetirmək üçün gəldiyi işi irəli aparmaq bizim borcumuzdur. Müqəddəs Kitabın həqiqətləri yenidən adət, ənənə və yalan təlimlər ucbatından qaranlıqda qalmışdır. Geniş yayılmış ilahiyyatın yanlış təlimləri minlərlə və yenə minlərlə insanı şübhəçi və imansız etmişdir. Elə səhvlər və uyğunsuzluqlar vardır ki, çoxları onları Müqəddəs Kitabın təlimi kimi pisləyir, halbuki onlar əslində papalıq zülmətinin əsrləri boyunca qəbul edilmiş Müqəddəs Yazının yanlış şərhləridir. Necə ki, öz dövrlərinin səhvləri və ənənələri ilə yoldan çıxarılan yəhudilər Məsih haqqında yanlış təsəvvürə malik idilər, eləcə də saysız-hesabsız insan Allah barəsində yanlış bir anlayışı qəlbində bəsləməyə yönəldilmişdir. ‘Əgər bunu bilsəydilər, izzət Rəbbini çarmıxa çəkməzdilər.’ Dünyaya Allahın həqiqi xasiyyətini açıqlamaq bizim borcumuzdur. Müqəddəs Kitabı tənqid etmək əvəzinə, gəlin Onun müqəddəs, həyat verən həqiqətlərini nəsihət və nümunə ilə dünyaya təqdim etməyə çalışaq ki, ‘sizi qaranlıqdan Özünün ecazkar nuruna çağıranın fəzilətlərini bəyan edəsiniz.’”

> “The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.

> “Aramıza tədricən nüfuz etməkdə olan şər qüvvələr hiss olunmadan ayrı-ayrı şəxsləri və kilsələri Allaha ehtiramdan uzaqlaşdırmış və Onun onlara vermək istədiyi qüdrətin yolunu bağlamışdır.

> “My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.

> “Qardaşlarım, qoy Allahın sözü olduğu kimi qalsın. Qoy insan hikməti Müqəddəs Yazıların bircə bəyanatının qüvvəsini azaltmağa cəsarət etməsin. Vəhydəki o təntənəli məhkumetmə belə bir mövqe tutmaqdan bizi çəkindirməlidir. Ağamın adı ilə sizə əmr edirəm: ‘Ayaqqabılarını ayağından çıxar, çünki durduğun yer müqəddəs torpaqdır.’” Testimonies, cild 5, 707–711.

Back to Articles