Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

İsa Məsihin Vəhyi — On nömrə

The War in Heaven

Göydə Müharibə

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Məsih ilə Lütsifer (İşıq Daşıyan) arasındakı böyük mübahisə göydə başladı və Allah bir sınaq müddətinə yol verdi. Lütsifer öz üsyanını yaydıqda, İşıq Daşıyanın üsyanının bəhrəsinin zahir olması üçün bir müddətə icazə verildi. Allah sınaq müddətinin başa çatdığını müəyyən etdikdə, Lütsiferin adı Lütsifer İşıq Daşıyandan Şeytan — Rəqib olaraq dəyişdi. Şeytan və onun üsyanına qoşulmuş mələklər üçün sınaq müddəti sona çatmışdı; onlar göydən qovuldular və əbədi oda məhkum edildilər.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Sonra O, sol tərəfdə olanlara da deyəcək: Məndən uzaqlaşın, ey lənətlənmişlər, iblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış əbədi oda gedin. Matta 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Məsihlə Şeytan arasındakı böyük mübahisə bundan sonra Eden bağına çatdı və Allah bir daha sınaq müddəti təyin etdi. Şeytan ölüm və ağacın meyvəsi barədə Allahı yalan danışmaqda ittiham etdikdə və Həvvanı öz üsyanına qoşulmağa aldatdıqda, Şeytanın üsyanının səmada olduğu kimi yer üzündə də öz bəhrələrini göstərməsi üçün yenidən müəyyən bir müddətə izin verildi. Şeytan orada “İblis” əlavə adını aldı; bu ad “İttihamçı” deməkdir. Sınaq müddəti (Şeytanın üsyanına qoşulmuş Adəmin oğulları üçün) başa çatdıqda, həmin Adəm oğulları əbədi oda məhkum ediləcəklər.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Və göydə müharibə oldu: Mikayıl və onun mələkləri əjdahaya qarşı vuruşdular; əjdaha da və onun mələkləri vuruşdular, Lakin üstün gələ bilmədilər; artıq göydə onlar üçün yer də tapılmadı. Və o böyük əjdaha, bütün dünyanı aldadan, İblis və Şeytan adlanan qədim ilan yerə atıldı; onun mələkləri də onunla birlikdə atıldılar. Vəhy 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Böyük mübahisənin başlanğıcında göydəki müharibə, böyük mübahisənin sonundakı müharibəni təsvir edir; çünki Alfa və Omeqa həmişə bir şeyin sonunu onun başlanğıcı ilə birlikdə göstərir. Göydə baş vermiş müharibənin təsviri göydə böyük bir möcüzə ilə təqdim olunur.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Və göydə böyük bir əlamət göründü: günəşə bürünmüş bir qadın, ayağının altında ay və başı üzərində on iki ulduzdan ibarət bir tac vardı. O, hamilə idi və doğuş sancısı çəkərək doğmağa əzab içində fəryad edirdi. Vəhy 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Məsihlə Şeytan arasında böyük mübahisənin son qarşıdurması baş verdikdə, yəni sınaq vaxtı hələ qüvvədə olarkən, döyüş meydanı İsa Məsihin Vəhyində göydə təsvir olunur. Bu həqiqət indi açılır. Həvari Paul üç göydən danışır.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> “Həvari Pavelə xristian təcrübəsinin ilk çağlarında İsanın davamçıları barədə Allahın iradəsini öyrənmək üçün xüsusi imkanlar verilmişdi. O, ‘üçüncü göyə,’ ‘cənnətə aparılmış və insanın söyləməsi caiz olmayan, ifadəsi mümkün olmayan sözlər eşitmişdi.’ O özü etiraf edirdi ki, ona Rəbb tərəfindən çoxlu ‘görmələr və vəhylər’ verilmişdi. Müjdə həqiqətinin prinsipləri barədə onun anlayışı ‘ən başlıca həvarilər’in anlayışına bərabər idi. 2 Korinflilərə 12:2, 4, 1, 11. O, ‘biliyi aşan Məsihin məhəbbəti’nin ‘enini, uzunluğunu, dərinliyini və hündürlüyünü’ aydın və kamil surətdə dərk edirdi. Efeslilərə 3:18, 19.” Həvarilərin İşləri, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Böyük mübarizənin başlanğıcındakı savaş üçüncü göydə başladı və böyük mübarizənin sonundakı savaş birinci göydə başa çatır. Üç göy vardır; bunlardan birincisi yer kürəsinin atmosferini təmsil edən göydür. İkinci göy günəş, ay və ulduzlardır. Üçüncü göy isə Bacı Uaytın “cənnət” adlandırdığı yerdir və Allahın taxtının yerləşdiyi məkanı təmsil edir. Məhz Allahın idarə mərkəzinin bilavasitə hüzurunda İşıq Daşıyıcısı Lusifer öz üsyanını başlatdı.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Üçüncü göy bəzi peyğəmbərlərin, o cümlədən Bacı Uaytın görüntüdə aparıldığı yerdir. Paul orada olarkən, ona 18 iyul 2020-ci ildə küçədə öldürülmüş quru sümüklərin dirildilməsi tarixçəsi və bunun ardınca yüz qırx dörd minin doğuluşu ilə bağlı hadisələr göstərildi. Paula həmin tarixçəni bölüşmək qadağan edilmişdi, çünki o tarixçə “söylənməsi” qanuni olmayan bir tarixçə kimi təmsil olunmuşdu. Paul Vəhyçi Yəhyanın İsa Məsihin Vəhyinin görüntüsünü almasından otuz ildən bir qədər artıq əvvəl öldü. Yəhya da, Paul kimi, yeddi gurultunun “söylədiyini” eşitdi və ona da “söylənmiş” olanları yazmamaq tapşırıldı. Yeddi gurultunun “söylədiyi” şey, iki şahidin küçədə ölü qaldığı üç yarım rəmzi günün sonuna qədər möhürlü qalmalı idi.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Yeddi göy gurultusu öz səslərini eşitdirəndə mən yazmaq üzrə idim; və göydən mənə belə deyən bir səs eşitdim: “Yeddi göy gurultusunun söylədiklərini möhürlə və onları yazma.” Vəhy 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Bütün peyğəmbərlər tədqiqat hökmünün “son günləri”nə şəhadət edirlər və həmin “son günlər” xüsusi olaraq 11 sentyabr 2001-ci ildə başlamışdır və indi isə möhürlənmənin başlandığı nöqtəyə çatmışdır. Möhürlənmə, qətlə yetirilmiş iki şahidin küçədə uzandığı üç yarım rəmzi günün sonunda başlayır. Bütün peyğəmbərlər bir-biri ilə uzlaşırlar. Pavel birinci göydə baş verən son sınaq müharibəsinin döyüş meydanını gördü. Birinci göy daxilində baş verən son sınaq müharibəsinin döyüş meydanı, üçüncü göydə baş vermiş ilk sınaq müharibəsinin döyüş meydanı ilə paralellik təşkil edir. Döyüş meydanlarını sınaq müharibəsinin döyüşləri kimi müəyyən etmək lazımsız görünə bilər, lakin birinci döyüşdə Məsihin rəqibi olan və son döyüşdə yüz qırx dörd minin rəqibi olan Şeytan öz vaxtının az qaldığını bilir. O bilir ki, bu, sınaq vaxtı sahəsi daxilində qurulmuş bir döyüşdür. Bəs biz?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

1840-cı ildə qüdrətli mələk enib birinci mələyin xəbərini gücləndirdi. O nəslin protestantları həmin vaxt sınaqdan keçirildi və sonda Babilin qızları adlandırılaraq üsyankarlıq adı ilə damğalandılar. Lütsiferin adı da onun sınaq müddəti ərzində dəyişdi. 1840-cı ildə enən qüdrətli mələk, 11 sentyabr 2001-ci ildə enən Vəhy on səkkizinci fəslin qüdrətli mələyinin timsalı idi. 1840-cı ildə təhqiqat mühakiməsi hələ başlamamışdı, çünki onun başlanmasına hələ dörd il qalırdı; lakin protestantlar yenə də dirilərin mühakiməsinin peyğəmbərlik təmsilini təqdim etdilər, çünki mələk 1840-cı ildə endiyi zaman onların sınaq müddəti başlandı. Vəhy on səkkizinci fəslin mələyi 2001-ci ildə endikdə, göydəki mühakimə ölülərin mühakiməsindən dirilərin mühakiməsinə keçdi.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

18 iyul 2020-ci ildə birinci mələyin hərəkatının ilk məyusluğu ilə tipoloji olaraq təsvir edilən üçüncü mələyin hərəkatı üçün ilk məyusluq baş verdi. Başlanğıcdakı hərəkatda protestantların sınaq prosesi ilk məyusluq əlamətində sona çatdı, bundan sonra isə birinci hərəkatın sınağı başladı. 18 iyul 2020-ci ildə mühakimə prosesi daha bir addım irəli getdi, çünki üç yarım günlük səhranın sonunda gəlməli olan xəbər nəinki Gecəyarısı Nidası xəbərinin kamil və son yerinə yetməsi olacaqdı, həm də peyğəmbərlik baxımından yüz qırx dörd minin möhürlənməsinin gəlişini işarələyəcəkdi.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Və İsrail Allahının izzəti olduğu kərubun üzərindən qalxıb evin astanasına gəldi. O, kətan geymiş, böyründə katibin mürəkkəbqabı olan adamı çağırdı. Rəbb ona dedi: «Şəhərin ortasından, Yerusəlimin ortasından keç və onun içində edilən bütün iyrəncliklərə görə ah çəkən və fəryad edən adamların alınlarına bir nişan qoy». Yezekel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Yüz qırx dörd minin möhürlənməsi prosesi onların doğulduqları anda başlandı; bu, eyni zamanda onların dirilmələri idi. Dörd külək haqqındakı xəbər quru ölü sümükləri həyata qaytarır və dörd külək haqqındakı xəbər yüz qırx dörd minin möhürlənməsi xəbəridir. Paul və Yəhya hər ikisi indi yaşadığımız məhz həmin tarixi, “bir çox peyğəmbərlərin və saleh adamların görməyi arzuladıqları” tarixi gördülər və eşitdilər. Üçüncü mələyin qüdrətli hərəkətinin tarixi, birinci mələyin qüdrətli hərəkəti ilə öncədən timsallaşdırılmışdı.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “1840–1844-cü illərdə verilmiş bütün xəbərlər indi təsirli şəkildə bəyan edilməlidir, çünki istiqamətini itirmiş çoxlu insanlar vardır. Bu xəbərlər bütün kilsələrə çatdırılmalıdır.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “Məsih dedi: “Gözləriniz nə bəxtiyardır, çünki görür; qulaqlarınız da, çünki eşidir. Doğrusunu sizə deyirəm ki, bir çox peyğəmbərlər və saleh adamlar sizin gördüyünüz şeyləri görməyə can atdılar, lakin görmədilər; sizin eşitdiyiniz şeyləri eşitməyə can atdılar, lakin eşitmədilər” [Matta 13:16, 17]. 1843 və 1844-cü illərdə görünən şeyləri görən gözlər nə bəxtiyardır.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “Xəbər verildi. Və bu xəbəri təkrar etməkdə heç bir gecikmə olmamalıdır, çünki zamanın əlamətləri yerinə yetməkdədir; yekun iş tamamlanmalıdır. Qısa bir müddət ərzində böyük bir iş görüləcək. Tezliklə Allahın təyinatı ilə bir xəbər veriləcək və o, uca bir nida halına gələcək. O zaman Daniel öz payında duracaq ki, öz şəhadətini versin.” Manuscript Releases, cild 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Lüsiferin göydəki ilkin müharibəsinin üstün mövzusu ünsiyyət idi. O, öz mövqeyindən istifadə edərək müqəddəs mələklərin zehinlərinə azğınlığı sızdıran nur daşıyıcısı idi. Bizə deyilənə görə, onun üsyankar ideyalarını mənimsəmiş mələklər, hətta Allah haqqında sonradan düşünməyə başladıqları fikirlərə onları sövq edənin Lüsifer olduğunu belə dərk etməmişdilər. O, bağçada Həvva ilə davrandığı kimi, o qədər hiyləgər idi ki, bir vaxtlar müqəddəs olan mələklər Şeytanın zehinlərinə yerləşdirdiyi fikirlərin öz ilkin fikirləri olduğuna inanmağa başladılar. Həmin toxumlar isə nəticədə əbədi məhvin bəhrəsini gətirdi.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Birinci göydə baş verən son müharibə başlamaq üzrədir və bu, müqəddəs mələklərin aldadılması haqqında deyil, nə də Şeytanın Həvvanı aldatması haqqında deyil; əksinə, göylərdə təsvir olunan pozulmuş bir ünsiyyət prosesi vasitəsilə onun bütün bəşəriyyəti aldatması haqqındadır. Söhbət Şeytanın insanların xəbəri olmadan onlara fikirlər aşılamaq üçün istifadə etdiyi World-Wide Web-dən gedir; beləliklə, onlar yalana inandıqlarını bilmədən, həqiqəti sevmədiklərini nümayiş etdirmiş olurlar. “Axır günlərdə” insanların “həqiqət”ə məhəbbət bəsləmədikləri üçün yalanı qəbul edəcəklərini bəyan edən həvari Paul idi. Axı o, Şeytanın bu heyrətamiz əməlini həyata keçirdiyi tarixin özünü görmüşdü.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Bəşəriyyətin yoldan çıxarılması əjdaha qüvvəsi olan Birləşmiş Millətlər Təşkilatının qlobalistləri tərəfindən həyata keçirilir. Peyğəmbərlikdə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının qlobalistləri padşahlardan və tacirlərdən ibarətdir. Padşahlar hökumətlərdir, texnologiya nəhəngləri və çoxmillətli milyarderlər isə tacirlərdir.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Müharibə bazar günü qanunundan başlayır; həmin anda Birləşmiş Ştatlar on padşahın başlıca padşahına çevrilir. Bundan sonra Birləşmiş Ştatlar əjdaha kimi danışmış olur və beləliklə, yer vəhşisinin altıncı padşahlığının sonu qeyd olunur. Sonra isə vəhşinin hüzurunda etməli olduğu möcüzələr vasitəsilə bütün dünyanı aldatmaq üçün irəli çıxır; bu möcüzələr göydən od endirmək kimi təsvir olunur.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Və o, böyük möcüzələr göstərir; belə ki, insanların gözü önündə göydən yer üzərinə od endirir. Vəhy 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Küçədə öldürülmüş, dirildilmiş quru sümüklər bir nişanə kimi göyə qaldırıldığı zaman, eyni zamanda göydə başqa bir möcüzə də baş verir.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Və göydə başqa bir əlamət göründü; və bax, yeddi başı və on buynuzu olan, başları üzərində yeddi tac daşıyan böyük qırmızı bir əjdaha. Vəhy 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Böyük qırmızı əjdaha Şeytandır, lakin o həm də bütpərəst Romadır.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> “Beləliklə, əjdaha, ilk növbədə, Şeytanı təmsil etdiyi halda, ikincil mənada bütpərəst Romanın rəmzidir.” The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Əjdaha Şeytandır və ikinci dərəcəli bir tətbiqdə əjdaha bütpərəst Romanı təmsil edir. Məsihin doğum tarixində bütpərəst Romanın əjdahası təmsil olunur; lakin əjdahanın kamil peyğəmbərlik tətbiqi “son günlər”dədir. “Son günlər”də əjdaha Birləşmiş Millətlər Təşkilatının on padşahı ilə təmsil olunur. Onlar Məsihin doğum tarixində deyil, doğumu Məsihin doğumu ilə timsallaşdırılmış olan yüz qırx dörd minin doğumu tarixində zahir olurlar.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> “Padşahlar, hökmdarlar və valilər öz üzərlərinə Məsihin əleyhdarının damğasını qoymuşlar və Allahın əmrlərini tutan, İsanın imanına malik olan müqəddəslərlə müharibə etməyə gedən əjdaha kimi təsvir olunurlar.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Əjdahanın on buynuzu onun konfederasiyasının rəmzidir; üzərlərində taclar olan yeddi başı isə onu həm Daniel kitabının ikinci fəslində Navuxodonosorun surətində, həm də Vəhy kitabının on yeddinci fəslindəki səkkiz başda təsvir olunan Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin səkkiz padşahlığından yeddinci baş kimi tanıdır. Birləşmiş Millətlər, ölü, quru sümüklər vadisindən keçən küçədə doğulmuş bayrağın göyə qaldırıldığı məhz həmin vaxtda, “göydə başqa bir möcüzə”dir. Əjdaha ilə qadın bazar günü qanunu zamanında göydə möcüzələr kimi görünür; bu, həm də Katolisizmin dəniz vəhşisinin “heyrətlə izlənildiyi” məhz həmin nöqtədir.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Və mən onun başlarından birini sanki ölümcül yaralanmış gördüm; və onun ölümcül yarası sağaldı; və bütün dünya heyrət içində vəhşinin ardınca getdi. Vəhy 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Dünya, papal dəniz vəhşi heyvanının “ölümcül yarası” sağaldıqdan sonra onun ardınca heyranlıqla gedir; və bu sağalma Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu zamanı baş verir. Bayraq, əjdaha və vəhşi heyvanın hamısının ardınca da heyranlıqla gedilir; bu isə Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu ilə başlayır. Yalançı peyğəmbər məhz həmin zamanda şeytani möcüzələrin ən əhəmiyyətlisini təzahür etdirir; çünki bazar günü qanunundan dərhal sonra, yalançı peyğəmbər yenicə “əjdaha” kimi danışmağa başlamışkən, o, bütün dünyanı aldatmaq üçün irəli çıxır və öz aldatmasını göydən həyata keçirir.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Və mən yerdən çıxan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzu kimi iki buynuzu var idi, lakin əjdaha kimi danışırdı. O, birinci vəhşi heyvanın bütün hakimiyyətini onun hüzurunda icra edir və ölümcül yarası sağalmış olan birinci vəhşi heyvana yer üzünü və orada yaşayanları səcdə etdirməyə məcbur edir. O, böyük möcüzələr göstərir, hətta insanların gözü önündə göydən yer üzünə od endirir. Vəhy 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Üçüncü göydə başlayan müharibə birinci göydə sona çatır. Əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərdən ibarət üçqat birlik Müqəddəs Kitab və Peyğəmbərlik Ruhu tərəfindən şər ittifaqı kimi tanıdılır. Bazar qanunu zamanı bu üçqat birlik Armageddona doğru irəliləyərkən bütün dünyanı qadına qarşı müharibəyə aparmağa başlayır. Bazar qanunu zamanı onlar birinci göyün döyüş meydanında öz mövqelərini tuturlar və sonra məğlub olurlar! Roma dünya tarixində üç dəfə hakimiyyətə yüksəldikdə, həmişə əvvəlcə öz düşmənini, sonra öz müttəfiqini, sonra öz qurbanını məğlub edir və sonra süqut edir.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Və mən əjdahanın ağzından, vəhşi heyvanın ağzından və yalançı peyğəmbərin ağzından qurbağalara bənzər üç murdar ruhun çıxdığını gördüm. Çünki onlar möcüzələr göstərən cinlərin ruhlarıdır; onlar bütün dünyanın və yer üzünün padşahlarının yanına gedirlər ki, onları Qadir Allahın o böyük gününün döyüşünə toplasınlar. Budur, Mən oğru kimi gəlirəm. O kəs nə bəxtiyardır ki, oyaq qalır və paltarlarını qoruyur, ta ki çılpaq gəzməsin və onun ayıbını görməsinlər. Və onları İbrani dilində Armageddon adlanan yerə topladı. Vəhy 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

“Axır günlər”dəki “göydə müharibə” məcazi deyil; o, göylərdə aparılan bir rabitə müharibəsidir. Əjdahanın ağzından, vəhşinin ağzından və yalançı peyğəmbərin ağzından “möcüzələr” göstərən “iblis ruhları” çıxır. “Ruh” sözü nəfəs deməkdir və nəfəs bir xəbərin rəmzidir. Yezekel otuz yeddidəki nəfəs ölü sümükləri dirildir və bunu Müqəddəs Kitabda şərq küləyi kimi təmsil olunan İslamın xəbərini çatdırmaqla edir. “Ruh”, “külək” və “nəfəs” həm ivritdə, həm də yunan dilində bu üç ingilis sözünə tərcümə olunan eyni sözdür.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “Allah Ona səmimi-qəlbdən xidmət etməyi arzulayan hər bir cana yeni həyat nəfəsi verə bilər, və dodaqlara qurbangahın üzərindən götürülmüş canlı kömürlə toxuna bilər, və onları Onun həmdi ilə bəlağətli edə bilər. Minlərlə səs Allah Kəlamının ecazkar həqiqətlərini bəyan etmək qüdrəti ilə dolacaqdır. Kəkələyən dil açılacaq, qorxaq olanlar isə həqiqətə cəsarətli şəhadət vermək üçün gücləndiriləcəklər. Qoy Rəbb Öz xalqına kömək etsin ki, can məbədini hər cür murdarlıqdan təmizləsinlər və Onunla elə sıx bir bağlılığı qorusunlar ki, töküləcəyi zaman son yağışın iştirakçıları ola bilsinlər.” Review and Herald, 20 iyul 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

Əjdahanın ağzından, vəhşinin ağzından və yalançı peyğəmbərin ağzından çıxan “ruhlar” şeytani xəbərləri təmsil edir. Üçüncü göydəki ilk döyüşdə — bu, pozulmuş nur daşıyıcısının timsalında təcəssüm olunan pozulmuş ünsiyyət idi. Birinci göydəki son döyüşdə isə — bu, yenə də pozulmuş ünsiyyətdir. Şeytanın üçüncü göyün müharibəsində istifadə etdiyi və birinci göyün müharibəsində yenidən istifadə olunacaq olan bu pozulmuş ünsiyyət mesmerizm idi; buna müasir dövrlərdə hipnoz deyilir.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> “Kişilər və qadınlar özləri ilə ünsiyyətdə olanların zehinlərini necə əsir almağın elmini öyrənməməlidirlər. Şeytanın öyrətdiyi elm budur. Biz bu qəbildən olan hər şeyə qarşı durmalıyıq. Biz mesmerizm və hipnotizmlə təmasda olmamalıyıq—ilk məqamını itirmiş və səmavi saraylardan qovulmuş olanın elmi ilə.” Əlyazma 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hipnotizm bu gün dünyada techno-nəhənglər tərəfindən bütün dünyanı əhatə edən şəbəkə vasitəsilə həyata keçirilir; bu şəbəkə müasir reklam elmi kimi təqdim edilən bir vasitədən istifadə edir, lakin əslində o, qədim şeytani hipnotizm elminin ən son dərəcə təkmilləşmiş formasıdır. Qlobalçılar, techno-nəhənglər və milyarderlər öz ovlarını artıq bütün dünyada qurulmuş aldatma “toru”nda ələ keçirməyi niyyət edirlər. İstəsəniz, bunu Şeytanın bütün dünya üzərində apardığı psixoloji əməliyyatlar adlandıra bilərsiniz. Dünyanı Armageddona aparan şeytani xəbərlərdir və həmin şeytani xəbərlər, eyni vaxtda üç mələyin göylərdə Məsihin xəbərini bəyan etdiyi zaman, göylərdə bəyan olunur.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Və mən göyün ortası ilə uçan başqa bir mələk gördüm; onun yer üzündə yaşayanlara, hər millətə, qəbiləyə, dilə və xalqa vəz etmək üçün əbədi Müjdəsi var idi. O, uca səslə deyirdi: Allahdan qorxun və Ona izzət verin; çünki Onun hökm saatı gəlib çatmışdır; göyü, yeri, dənizi və su bulaqlarını Yaradanə səcdə edin. Bunun ardınca başqa bir mələk gəldi və dedi: Böyük şəhər Babil yıxıldı, yıxıldı; çünki o, bütün millətlərə öz zinakarlığının qəzəb şərabından içirdi. Onların ardınca üçüncü bir mələk gəldi və uca səslə dedi: Əgər kimsə vəhşiyə və onun surətinə səcdə edərsə və onun damğasını alnında yaxud əlində qəbul edərsə, o da Allahın qəzəb şərabından içəcəkdir; o şərab ki, Onun qəzəb camına qatışıqsız tökülmüşdür; və o, müqəddəs mələklərin hüzurunda və Quzunun hüzurunda od və kükürdlə əzab çəkəcəkdir. Onların əzabının tüstüsü əbədi olaraq qalxır; və vəhşiyə və onun surətinə səcdə edənlərin, habelə onun adının damğasını qəbul edən hər kəsin gecə-gündüz rahatlığı yoxdur. Vəhy 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

Üçqat ittifaqın hər bir üzvündən çıxan “ruhlar” onların ağızlarından çıxır. Bir millətin danışması onun hökumətinin fəaliyyətidir.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “Millətin danışması onun qanunverici və məhkəmə hakimiyyətlərinin fəaliyyətidir.” The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Yeremyaya vəd edilmişdi ki, əgər o, buğdanı samandan ayırsa və samana qayıtmasa (halbuki saman ona qayıda bilərdi), Allah onu Öz “ağzı” edəcəkdir.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Mən nə rişxəndçilərin məclisində oturdum, nə də sevindim; mən Sənin əlin üzündən tək oturdum; çünki Sən məni qəzəblə doldurdun. Nə üçün mənim ağrım daimidir, yaram isə sağalmazdır, sağalmağı rədd edir? Məgər Sən mənim üçün tamamilə yalançı kimi, kəsilən sular kimi olacaqsan? Buna görə Rəbb belə deyir: Əgər sən qayıtsan, Mən səni yenidən geri gətirəcəyəm və sən Mənim önümdə duracaqsan; əgər qiymətlini dəyərsizdən ayırsan, Mənim ağzım kimi olacaqsan; qoy onlar sənin yanına qayıtsınlar, amma sən onların yanına qayıtma. Yeremya 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Yeremya ilk məyusluqları zamanı Allahın yalan danışdığını düşünən Millerçiləri təmsil edir. Allah yalan danışmamışdı; O, sadəcə 1843-cü il cədvəlindəki bir xətanın üzərini örtmüşdü. Yeremyaya vəd edilmişdi, necə ki 18 iyul 2020-də məyus olanlara da vəd edilmişdir: əgər onlar məyusluqdan əvvəl mövcud olan ağılsız şəxslərdən və şeytani təlimlərdən ayrılacaqdılarsa, onda Rəbb Yeremyanı və onun təmsil etdiklərini Öz “ağzı” edəcəkdi. 1843-cü il cədvəli bunu etmək əmrinin Həbəqquq kitabının ikinci fəslində verilməsinin yerinə yetməsi olaraq hazırlanmışdı.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> “İkinci Gəliş mühazirəçiləri və nəşrlərinin, ‘əsli imanın’ üzərində durduqları zaman, birləşmiş şəhadəti bu idi ki, cədvəlin nəşri Habakkuk 2:2, 3-ün yerinə yetməsi idi. Əgər cədvəl peyğəmbərlik mövzusu idisə (və bunu inkar edənlər əsli imanı tərk edirlər), onda buradan belə nəticə çıxır ki, 2300 günün hesablanacağı il e.ə. 457 idi. Zəruri idi ki, 1843 ilk dəfə elan olunmuş vaxt olsun ki, ‘görüm’ ‘geciksin’, yaxud gecikmə vaxtı olsun; həmin vaxtda bakirələr dəstəsi, Gecəyarısı Nidası ilə oyadılmalarından az əvvəl, zamanın bu böyük mövzusu üzərində mürgüləyib yuxuya getsin.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Cild 1, Say 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Rəbb, Habakkuk vasitəsilə, Millerçilərə 1843 cədvəlini hazırlamağı əmr etdi və o, Rəbbin Öz əli ilə üstünü örtdüyü bir xətanı ehtiva edirdi. Buna görə Yeremya bildirir ki, onun məyusluğu Allahın əlinə görə idi. Məyusluqdan sonra Rəbb Millerçiləri yenidən Habakkukun ikinci fəslinə yönəltdikdə, onlar bu vədi gördülər ki, görüntü geciksə də, onu gözləməlidirlər, çünki o, yalan danışmayacaq və axırda “danışacaq”.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

“Danışan” görüntü peyğəmbərlik ismarıcının məzmununu təmsil edirdi və Yeremyaya verilən vəd bu idi ki, əgər o, məyusluğu üzərindən atsa, məyusluqdan əvvəl ismarıca bəslədiyi qeyrətə qayıtsa və buğda ilə saman arasındakı fərqi ayırd etsə, Allahın “ağzı” olacaq və Gecəyarısı Fəryadı ismarıcını təqdim edəcəkdi.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Çünki bu vəhy hələ müəyyən olunmuş vaxt üçündür; lakin axırda o danışacaq və yalan deməyəcək; ləngisə də, onu gözlə; çünki o, hökmən gələcək, gecikməyəcək. Habakkuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Yeremya ilə təmsil olunanlar, həm birinci, həm də üçüncü mələyin hərəkatında, qayıtmaq əmrinə itaət edənlər, birinci göyün döyüş meydanında şər ittifaqına qarşı aparılan müharibədə Rəbbin “ağız”ı olacaqlar. Onlar Gecəyarısı Fəryadının xəbərini təqdim edəcəklər. Yeremya ilə təmsil olunanlar indi səhrada bir “səs” eşidirlər. Üç yarım rəmzi gün peyğəmbərlik səhrasının bir rəmzidir.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Səhrada fəryad edənin səsi belə deyir: “Rəbbin yolunu hazırlayın, çöldə Allahımız üçün bir şose yolu düzəldin. Hər dərə ucaldılacaq, hər dağ və təpə alçaldılacaq; əyri olan düzəldiləcək, nahamar yerlər hamar ediləcək. Və Rəbbin izzəti zahir olacaq, bütün bəşər onu birlikdə görəcək; çünki bunu Rəbbin ağzı söyləmişdir.” Yeşaya 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Sınaq müharibəsinin üçüncü göydə başlayıb birinci göydə başa çatan son döyüşü ilə bağlı mülahizəmizi növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Sonra bütün Midyanlılar, Amaleqlilər və şərq övladları bir yerə toplaşıb keçdilər və Yizreel vadisində ordugah qurdular. Lakin Rəbbin Ruhu Gideonun üzərinə endi, o da şeypur çaldı; və Aviezer onun ardınca toplandı. O, bütün Menaşşe boyunca qasidlər göndərdi; onlar da onun ardınca toplandılar; və Aşerə, Zevuluna və Naftaliyə qasidlər göndərdi; onlar da onlarla qarşılaşmağa qalxdılar. Hakimlər 6:33–35.

Back to Articles