Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Five

Daniel Kitabı - Yüz doxsan beşinci

The Path to the Sunday Law: Trump’s Role and the Prophetic Unfolding in Daniel 11

Bazar Qanununa Aparan Yol: Daniel 11-də Trampın Rolu və Peyğəmbərlik Açılımı

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The hidden history of verse forty contains the line of six presidents from the time of the end in 1989, unto 2020, when Biden, the seventh president, stole the presidency. 2020 marks the beginning of a hidden history, from that point unto “Alexander the Great”, representing when the seventh kingdom of Bible prophecy is set up at the soon coming Sunday law. Those ten kings immediately agree to give their seventh kingdom to the eighth kingdom, that is of the seven—the papal power. That hidden history begins with the seventh president and ends with the seventh kingdom.

Qırxıncı ayənin gizli tarixi 1989-cu ildə, axır zamanın başlanğıcından etibarən 2020-ci ilədək uzanan altı prezident xəttini ehtiva edir; 2020-ci ildə yeddinci prezident Bayden prezidentliyi oğurladı. 2020-ci il gizli bir tarixin başlanğıcını qeyd edir; həmin andan etibarən “Böyük İskəndər”ə qədər, bu da Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin yeddinci padşahlığının tezliklə gələcək Bazar qanunu zamanı qurulmasını təmsil edir. O on padşah dərhal razılaşırlar ki, yeddinci padşahlıqlarını yeddidən olan səkkizinci padşahlığa—papalıq hakimiyyətinə—versinlər. Həmin gizli tarix yeddinci prezidentlə başlayır və yeddinci padşahlıqla başa çatır.

When history identifies that between Xerxes, representing the rich king who stirs up Grecia, unto Alexander the Great, that there were eight Persian kings, we find that the hidden history between the end of verse two and verse three represents the image of the beast testing time by the number eight. The image of the beast in the United States is fully in place when the Sunday law is enforced, and at that point the seventh and then eighth kingdoms arrive. The eight Persian kings end at Alexander the Great, so the number eight marks the image of the beast testing time that concludes at the Sunday law.

Tarix, Yunanıstanı ayağa qaldıran zəngin padşahı təmsil edən Kserks ilə Böyük İsgəndər arasında səkkiz fars padşahının olduğunu müəyyən etdikdə, görürük ki, ikinci ayənin sonu ilə üçüncü ayə arasındakı gizli tarix vəhşinin surətinin sınaq vaxtını səkkiz rəqəmi ilə təmsil edir. Amerika Birləşmiş Ştatlarında vəhşinin surəti bazar günü qanunu icra olunduqda tam şəkildə qurulmuş olur və həmin anda yeddinci, sonra isə səkkizinci padşahlıqlar gəlir. Səkkiz fars padşahı Böyük İsgəndərlə sona çatır; beləliklə, səkkiz rəqəmi bazar günü qanunu ilə yekunlaşan vəhşinin surətinin sınaq vaxtını işarələyir.

Verses ten through fifteen inform us that the image of the beast testing time was the third of three waymarks represented by the history of the Maccabees, and that the third waymark was a period of time beginning in 161 BC and ending in 158 BC. That period followed the first waymark of 167 BC, which identified the beginning of the Maccabean Revolt at Modein, a town whose name means “to protest.” 164 BC followed that protest at Modein, and identified the second dedication of the second temple. 164 BC identifies the second inauguration of Donald Trump as the eighth president since Reagan in 1989, who is of the seven. His inauguration on January 20, 2025 was represented by 164 BC, and the rededication ceremony, which produced the satanic miracle that includes two references to the eight being of the seven.

Onuncu ayədən on beşinci ayəyədək olan ayələr bizə xəbər verir ki, vəhşin surəti sınaq vaxtı Makkabilərin tarixi ilə təmsil olunan üç nişangahdan üçüncüsü idi və bu üçüncü nişangah e.ə. 161-ci ildən başlayıb e.ə. 158-ci ildə başa çatan bir zaman dövrü idi. Bu dövr e.ə. 167-ci ilin birinci nişangahından sonra gəlirdi; həmin il “etiraz etmək” mənasını verən adı daşıyan Modein adlı şəhərdə Makkabi üsyanının başlanmasını müəyyən edirdi. E.ə. 164-cü il Modeindəki həmin etirazdan sonra gəldi və ikinci məbədin ikinci ithafını müəyyən etdi. E.ə. 164-cü il, 1989-cu ildə Reyqandan bəri səkkizinci prezident olan və yeddinin içindən olan Donald Trampın ikinci andiçməsini müəyyən edir. Onun 20 yanvar 2025-ci il tarixli andiçməsi e.ə. 164-cü il ilə təmsil olunurdu və bu, yeddinin içindən olan səkkizliyə dair iki istinadı ehtiva edən şeytani möcüzəni ortaya çıxaran yenidən ithaf mərasimi idi.

Therefore, the eight Persian kings represent the history of the league of the Jews with Rome from 161 BC unto 158 BC, and in so doing provide a second witness to the image of the beast testing time that follows the inauguration of Trump in 2025. Verse two proceeds to the stolen election in 2020, where it ends until the historical witness of the eight Persian kings is applied, and they find their application after Trump’s second inauguration. Once the eight Persian kings are laid upon the history between verse two and three, there is still a hidden period from Biden’s inauguration unto Trump’s second inauguration.

Buna görə də, səkkiz fars padşahı e.ə. 161-ci ildən e.ə. 158-ci ilə qədər yəhudilərin Roma ilə ittifaqının tarixini təmsil edir və bununla da 2025-ci ildə Trampın andiçməsindən sonra gələn vəhşi heyvanın surəti sınaq vaxtına ikinci şahidlik verir. İkinci ayə 2020-ci ildə oğurlanmış seçkiyə keçir və səkkiz fars padşahının tarixi şahidliyi tətbiq olunana qədər orada başa çatır; onların tətbiqi isə Trampın ikinci andiçməsindən sonra tapılır. Səkkiz fars padşahı ikinci və üçüncü ayələr arasındakı tarix üzərinə yerləşdirildikdən sonra belə, Baydenin andiçməsindən Trampın ikinci andiçməsinə qədər hələ də gizli bir dövr qalır.

That hidden history is identified in Revelation chapter eleven, where the beast of atheism slays the two witnesses in 2020. Then after three and a half symbolic days, Michael descends to resurrect the two witnesses. A “resurrected” Trump began his third campaign for president November 15, 2022, and a resurrected “voice in the wilderness” began to call the one hundred and forty-four thousand at the end of July, 2023.

Həmin gizli tarix Vəhy kitabının on birinci fəslində müəyyən edilir; orada ateizm vəhşi 2020-ci ildə iki şahidi öldürür. Sonra, üç yarım simvolik gündən sonra, Mikayıl iki şahidi diriltmək üçün enir. “Dirildilmiş” Tramp 15 noyabr 2022-ci ildə prezidentliyə üçüncü kampaniyasına başladı və “səhrada səslənən səs”in dirildilmiş forması 2023-cü ilin iyul ayının sonunda yüz qırx dörd mini çağırmağa başladı.

Verses ten, eleven, and twelve of Daniel chapter eleven identify the Ukrainian War which began in 2014, and will end with a Russian victory, followed by the collapse of the current Russian confederacy, as typified by the collapse of the Soviet Union in 1989.

Daniel kitabının on birinci fəslinin on, on bir və on iki-ci ayələri 2014-cü ildə başlamış və Rusiyanın qələbəsi ilə başa çatacaq Ukrayna müharibəsini, bunun ardınca isə 1989-cu ildə Sovet İttifaqının süqutu ilə öncədən nümunələndirilmiş şəkildə, mövcud Rusiya konfederasiyasının dağılmasını müəyyən edir.

Verses thirteen through fifteen identify three lines of prophecy. The line of the healing of the papacy that begins when the whore of Tyre comes out of hiding is typified by verse fourteen, and its historical fulfillment is 200 BC, when pagan Rome came into prophetic history as the robbers of thy people, who exalt themselves, but fall.

On üçdən on beşədək ayələr peyğəmbərliyin üç xəttini müəyyən edir. Sur fahişəsinin gizləndiyi yerdən çıxdığı zaman başlayan papalığın sağalması xətti on dördüncü ayə ilə simvolizə olunur və onun tarixi icrası bütpərəst Romanın sənin xalqının qarətçiləri olaraq peyğəmbərlik tarixinə daxil olduğu, özlərini ucaltdıqları, lakin yıxıldıqları e.ə. 200-cü ildir.

In the three verses the prophetic line of apostate Republicanism is represented by the history of Antiochus III, who typifies the role of Trump as the eighth president, that is of the seven. The verses also identify the prophetic line of apostate Protestantism as represented by the history of the Maccabees.

Bu üç ayədə mürtəd Respublikaçılığın peyğəmbərlik xətti yeddidən olan səkkizinci prezident kimi Trampın rolunu təmsil edən III Antioxun tarixi ilə ifadə olunur. Ayələr, həmçinin, Makkabilərin tarixi ilə təmsil olunan mürtəd Protestantlığın peyğəmbərlik xəttini də müəyyən edir.

The prophetic line of the true protestant horn that began as the Philadelphian movement of the Millerites, and that ends as the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand, is also to be laid over the hidden history of verse forty. The seven thunders of Revelation chapter ten is a symbol of both the Philadelphian movement of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand. The sealing up of prophecy, and the unsealing of prophecy is accomplished by Christ, and when He does so, He portrays Himself as the Lion of the tribe of Judah. In chapter ten, the angel that Sister White says is “no less a personage than Jesus Christ” “cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices.”

Millerçilərin Filadelfiya hərəkatı kimi başlayan və yüz qırx dörd minin Filadelfiya hərəkatı kimi başa çatan həqiqi protestant buynuzunun peyğəmbərlik xətti həmçinin qırxıncı ayənin gizli tarixinin üzərinə də tətbiq olunmalıdır. Vəhy kitabının onuncu fəslindəki yeddi ildırım həm Millerçilərin Filadelfiya hərəkatının, həm də yüz qırx dörd minin bir rəmzidir. Peyğəmbərliyin möhürlənməsi və peyğəmbərliyin möhürünün açılması Məsih tərəfindən həyata keçirilir və O bunu etdikdə Özünü Yəhuda qəbiləsinin Aslanı kimi təqdim edir. Onuncu fəsildə, Bacı Uaytın “İsa Məsihdən heç də aşağı olmayan bir Şəxsiyyət” olduğunu dediyi mələk “uca səslə, aslan nərildədiyi kimi fəryad etdi; və o fəryad etdikdə, yeddi ildırım öz səslərini çıxardı.”

Christ, as the Lion of the tribe of Judah, placed the seven thunders into prophetic history around the year 100, and He immediately sealed it up, for “when the seven thunders had uttered their voices,” John “was about to write: and” he “heard a voice from heaven saying,” “seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not.”

Məsih, Yəhuda qəbiləsinin Aslanı kimi, yeddi göy gurultusunu təxminən 100-cü il ətrafında peyğəmbərlik tarixinə yerləşdirdi və dərhal onu möhürlədi; çünki “yeddi göy gurultusu səslərini çıxardıqda”, Yəhya “yazmağa hazırlaşırdı; və” o, “göydən bir səs eşitdi ki,” “yeddi göy gurultusunun söylədiyi şeyləri möhürlə və onları yazma.”

The hidden history of verse forty is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and in that history the line of the true protestant horn is represented by the seven thunders. When the voice in the wilderness began to cry out in July 2023, the Lion of the tribe of Judah unsealed another revelation of what the “Seven Thunders” represent.

Qırxıncı ayənin gizli tarixi indi Yəhuda qəbiləsinin Aslanı tərəfindən açılır və həmin tarixdə həqiqi protestant buynuzunun xətti yeddi göy gurultusu ilə təmsil olunur. Səhradakı səs 2023-cü ilin iyulunda fəryad etməyə başlayanda, Yəhuda qəbiləsinin Aslanı “Yeddi Göy Gurultusu”nun nəyi təmsil etdiyinə dair başqa bir vəhyi açdı.

The seven thunders represent the history from July 18, 2020, when the movement of the one hundred and forty-four thousand was slain in the streets, unto the soon coming Sunday law. The line of the seven thunders identifies “events,” that occur in that history. The first disappointment, is followed by the message of the Midnight Cry, and followed by the Sunday law. When Sister White identified the seven thunders, either as the history of the first and second angels, or as future events, in both representations she identified that they represent “events”.

Yeddi göy gurultusu, yüz qırx dörd minin hərəkatının küçələrdə öldürüldüyü 18 iyul 2020 tarixindən tezliklə gələcək Bazar qanununa qədər olan tarixi təmsil edir. Yeddi göy gurultusunun xətti həmin tarixdə baş verən “hadisələri” müəyyən edir. Birinci məyusluğun ardınca Gecəyarısı Fəryadının xəbəri gəlir və bunun ardınca da Bazar qanunu gəlir. Bacı Uayt yeddi göy gurultusunu istər birinci və ikinci mələyin tarixi, istərsə də gələcək hadisələr kimi müəyyən etdikdə, hər iki təqdimatda onların “hadisələri” təmsil etdiyini göstərmişdir.

The Midnight Cry message may sound like something that is not an “event”, but in Millerite history the Exeter camp meeting from August 12 to 17, 1844 was an “event”, with several associated details connected with the event. Yet the arrival of the Midnight Cry message at the camp meeting was also a fulfillment of the parable of the ten virgins of Matthew twenty-five. The “event” of the Exeter camp meeting was a fulfillment of the seven thunders, but the parable of the ten virgins does not address those events, it addresses the “experience” of the virgins,

Gecəyarısı Fəryadı xəbəri “hadisə” olmayan bir şey kimi səslənə bilər, lakin Millerçi tarixində 1844-cü il avqustun 12-dən 17-dək keçirilən Exeter düşərgə toplantısı bir “hadisə” idi və həmin hadisə ilə bağlı bir sıra əlaqəli təfərrüatlar mövcud idi. Bununla belə, Gecəyarısı Fəryadı xəbərinin düşərgə toplantısına yetişməsi həm də Matta iyirmi beşdəki on bakirə məsəlının yerinə yetməsi idi. Exeter düşərgə toplantısının “hadisəsi” yeddi gurultunun yerinə yetməsi idi, lakin on bakirə məsələsi həmin hadisələrə deyil, bakirələrin “təcrübəsinə” toxunur,

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> “Matta 25-dəki on bakirə məsəli də Advent xalqının təcrübəsini təsvir edir.” Böyük Mübarizə, 393.

Just as the seven thunders identify the parallel history of the movement of the first and third angels, so too the parable of the ten virgins also identifies the two parallel histories.

Necə ki, yeddi gurultu birinci və üçüncü mələklərin hərəkatının paralel tarixini müəyyən edir, eləcə də on qız haqqında məsəl də bu iki paralel tarixi müəyyən edir.

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “Mənə tez-tez on bakirə haqqında məsəl xatırladılır; onlardan beşi müdrik, beşi isə ağılsız idi. Bu məsəl hərfi-hərfinə yerinə yetmişdir və yerinə yetəcəkdir, çünki onun məhz bu zamana xüsusi tətbiqi vardır və o, üçüncü mələyin xəbəri kimi, yerinə yetmişdir və zamanın sonunadək indiki həqiqət olaraq qalmaqda davam edəcəkdir.” Review and Herald, 19 avqust 1890.

The symbol of the seven thunders represents the “events” of the parallel histories, and the ten virgins represent the “experience” of the wise and foolish virgins in those two parallel histories. The Millerite experience, up until 1856, was the experience of Philadelphia, and the experience of the movement of the one hundred and forty-four thousand was the experience of Laodicea, up until shortly after July, 2023. In both histories wise and foolish virgins will be manifested at the arrival of the Midnight Cry message, for it is then that it will be seen who had the oil of preparation.

Yeddi göy gurultusunun simvolu paralel tarixlərin “hadisələrini” təmsil edir, on bakirə isə həmin iki paralel tarixdə hikmətli və ağılsız bakirələrin “təcrübəsini” təmsil edir. Millerçi təcrübə, 1856-cı ilə qədər, Filadelfiyanın təcrübəsi idi və yüz qırx dörd min nəfərlik hərəkatın təcrübəsi isə 2023-cü ilin iyul ayından az sonraadək Laodikeyanın təcrübəsi idi. Hər iki tarixdə hikmətli və ağılsız bakirələr Gecəyarısı Fəryadı xəbərinin gəlişi zamanı aşkar ediləcəklər, çünki hazırlıq yağının kimdə olduğu məhz o zaman görünəcək.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “Ağılsız bakirələrlə təmsil olunan Kilsənin vəziyyəti, Laodikeya vəziyyəti kimi də təqdim olunur.” Review and Herald, 19 avqust 1890.

Those who refuse to eat the message that is in the hand of Michael the archangel who descended at the end of July, 2023 will remain in the condition of Laodicea, and those who take the little book and eat it will transition into the condition of Philadelphia. The condition of Laodicea represents a people, or person who Christ is outside of, yet seeking entrance, and the condition of Philadelphia is represented as the combination of Divinity with humanity. The seven thunders identify the “events” of the line of the true protestant horn that is placed into the hidden history of verse forty, beginning on July 18, 2020 and ending at the Sunday law.

2023-cü ilin iyul ayının sonunda enmiş baş mələk Mikayılın əlində olan xəbəri yeməkdən imtina edənlər Laodikeya halında qalacaqlar, kiçik kitabı götürüb onu yeyənlər isə Filadelfiya halına keçəcəklər. Laodikeya halı Məsihin kənarında olduğu, lakin daxil olmağa çalışdığı bir xalqı və ya şəxsi təmsil edir, Filadelfiya halı isə İlahiliyin bəşəriyyətlə birləşməsi kimi təqdim olunur. Yeddi gurultu, 18 iyul 2020-də başlayıb bazar qanunu ilə sona çatan, qırxıncı ayənin gizli tarixinə yerləşdirilmiş həqiqi protestant buynuz xəttinin “hadisələrini” müəyyən edir.

The parable of the ten virgins identifies the “experience” of those called to be among the one hundred and forty-four thousand during that very same period. The “events” that identify the history of the one hundred and forty-four thousand from July 18, 2020 unto the Sunday law, and the “experience” of the two classes during that history is accompanied by the identification of the work that was and is assigned in those two parallel histories. The work is represented by the angels of Revelation fourteen, and the work of the Millerites was represented by the first and second angels, and the work of the one hundred and forty-four thousand is represented by the third angel.

On qız haqqında məsəl, məhz həmin eyni dövrdə yüz qırx dörd minin arasında olmağa çağırılanların “təcrübəsini” müəyyən edir. 18 iyul 2020-ci ildən bazar qanununa qədər yüz qırx dörd minin tarixini müəyyən edən “hadisələr” və həmin tarix ərzində iki sinfin “təcrübəsi”, bu iki paralel tarixdə tapşırılmış olan və olmuş işin müəyyən edilməsi ilə müşayiət olunur. Bu iş Vəhy kitabının on dördüncü fəslindəki mələklərlə təmsil olunur; Millerçilərin işi birinci və ikinci mələklərlə, yüz qırx dörd minin işi isə üçüncü mələklə təmsil olunurdu.

> “I have had precious opportunities to obtain an experience. I have had an experience in the first, second, and third angels’ messages. The angels are represented as flying in the midst of heaven, proclaiming to the world a message of warning, and having a direct bearing upon the people living in the last days of this earth’s history. No one hears the voice of these angels, for they are a symbol to represent the people of God who are working in harmony with the universe of heaven. Men and women, enlightened by the Spirit of God, and sanctified through the truth, proclaim the three messages in their order.” Life Sketches, 429.

> “Mən təcrübə əldə etmək üçün qiymətli imkanlara malik olmuşam. Mən birinci, ikinci və üçüncü mələklərin xəbərlərində təcrübə qazanmışam. Mələklər göyün ortasında uçaraq dünyaya xəbərdarlıq xəbəri bəyan edən və bu yerin tarixinin son günlərində yaşayan insanlar üzərində birbaşa təsiri olan varlıqlar kimi təsvir olunurlar. Heç kəs bu mələklərin səsini eşitmir, çünki onlar səmanın kainatı ilə ahəng içində çalışan Allah xalqını təmsil edən bir rəmzdir. Allahın Ruhu ilə nurlandırılmış və həqiqət vasitəsilə təqdis olunmuş kişilər və qadınlar bu üç xəbəri öz ardıcıllığı ilə bəyan edirlər.” Life Sketches, 429.

The work given to God’s last-day people on September 11, 2001, at the beginning of the sealing time, is again given to God’s last-day people at the end of the sealing time, when Michael descended in July of 2023.

2001-ci il sentyabrın 11-də, möhürləmə vaxtının başlanğıcında Allahın axırgün xalqına verilmiş iş, 2023-cü ilin iyulunda, Mikael enərkən, möhürləmə vaxtının sonunda yenidən Allahın axırgün xalqına verilir.

> “John saw ‘Another angel come down from heaven, having great power; and the whole earth was lightened with his glory.’ Revelation 18:1. That work is the voice of the people of God proclaiming a message of warning to the world.” The 1888 Materials, 926.

> “Yəhya gördü ki, ‘başqa bir mələk göydən endi; onun böyük ixtiyarı var idi və bütün yer onun izzəti ilə işıqlandı.’ Vəhy 18:1. Bu iş, Allah xalqının dünyaya xəbərdarlıq ismarıcı bəyan edən səsidir.” The 1888 Materials, 926.

As with the “events” represented by the seven thunders, and the “experience” represented by the ten virgins, the work of the three angels represents two parallel histories.

Yeddi gurultu ilə təmsil olunan “hadisələr”də və on bakirə ilə təmsil olunan “təcrübə”də olduğu kimi, üç mələyin işi də iki paralel tarixi təmsil edir.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows. The third angel proclaims his warning with a loud voice. ‘After these things,’ said John, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power, and the earth was lightened with his glory.’ In this illumination, the light of all the three messages is combined.” The 1888 Materials, 804.

> “Allah Vəhy 14-dəki xəbərlərə peyğəmbərlik xəttində öz yerini vermişdir və onların işi bu yer üzünün tarixinin sonunadək dayanmamalıdır. Birinci və ikinci mələyin xəbərləri bu zaman üçün hələ də həqiqətdir və onlardan sonra gələn bu xəbərlə paralel getməlidir. Üçüncü mələk öz xəbərdarlığını uca səslə bəyan edir. Yəhya dedi: «Bunlardan sonra mən göydən enən başqa bir mələyi gördüm; onun böyük səlahiyyəti var idi və yer üzü onun izzəti ilə işıqlandı». Bu işıqlanma içində hər üç xəbərin nuru birləşir.” The 1888 Materials, 804.

In verses thirteen through fifteen of Daniel eleven the prophetic work of the line of apostate protestantism (the Maccabees), apostate republicanism (Antiochus III) and the whore of Tyre (the robbers of thy people) is identified. In that very same history, the prophetic lines of the true protestant horn of the one hundred and forty-four thousand identifies their work, “experience”, and the “events” that occur among God’s last-day people. The line of the true protestant horn is represented as the seven thunders, which is the only prophecy in the book of Revelation that is identified as being sealed up. Just before probation closes the command comes from the Lion of the tribe of Judah, the One who sealed up the prophecy of the seven thunders, to unseal the prophecies of this book.

Daniel on birin on üçüncü ayəsindən on beşinci ayəsinədək mürtəd protestantlığın xəttinin (Makkabilər), mürtəd respublikaçılığın (III Antiox) və Sur fəhişəsinin (xalqının qarətçilərinin) peyğəmbərlik işi müəyyən edilir. Məhz həmin tarixdə yüz qırx dörd minin həqiqi protestant buynuzunun peyğəmbərlik xətləri onların işini, “təcrübə”sini və Allahın axır gün xalqı arasında baş verən “hadisələr”i müəyyən edir. Həqiqi protestant buynuzunun xətti yeddi göy gurultusu kimi təmsil olunur; bu isə Vəhy kitabında möhürlənmiş olduğu bildirilən yeganə peyğəmbərlikdir. Sınaq müddəti başa çatmazdan bir qədər əvvəl Yəhuda qəbiləsinin Aslanından — yeddi göy gurultusunun peyğəmbərliyini möhürləyən O Şəxsdən — bu kitabın peyğəmbərliklərini açmaq əmri gəlir.

The unsealing of the seven thunders at the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, that was prefigured by the unsealing of the seven thunders at the beginning of the sealing time, is to be applied (line upon line) to that portion of the book of Daniel that relates to the last days, and that portion is the hidden history of verse forty. When that unsealing is fully accomplished, as represented by the opening of the seventh seal, God will pour out the fire of His Holy Spirit upon the one hundred and forty-four thousand, as He did with the disciples at Pentecost. Pentecost aligns with the soon coming Sunday law.

Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtının sonunda yeddi göy gurultusunun açılması — möhürlənmə vaxtının əvvəlində yeddi göy gurultusunun açılması ilə əvvəlcədən təsvir edildiyi kimi — Daniel kitabının axır günlərlə bağlı olan hissəsinə və sətir-sətir həmin hissəyə tətbiq olunmalıdır; həmin hissə isə qırxıncı ayənin gizli tarixidir. O açılma tamamilə başa çatdıqda, yeddinci möhürün açılması ilə təmsil olunduğu kimi, Allah Öz Müqəddəs Ruhunun odunu yüz qırx dörd min nəfərin üzərinə tökəcək, necə ki, Pentikostda şagirdlərin üzərinə tökdü. Pentikost tezliklə gələcək bazar qanunu ilə uyğunluq təşkil edir.

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> Mən Pentikost gününün hadisələrinin həmin vaxtdakından da daha böyük qüvvə ilə təkrar olunacağı vaxtı ciddi bir həsrətlə gözləyirəm. Yəhya deyir: “Mən göydən enən başqa bir mələk gördüm; onun böyük qüdrəti var idi; və yer onun izzəti ilə nurlandı.” O zaman da, Pentikost mövsümündə olduğu kimi, insanlar həqiqətin onlara hər kəsin öz dilində söyləndiyini eşidəcəklər.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> “Allah Ona xidmət etməyi səmimiyyətlə arzulayan hər bir cana yeni həyat nəfəsi verə bilər, dodaqlara qurbangahdan götürülmüş canlı kömürlə toxuna bilər və onları Onun həmdi ilə bəlağətli edə bilər. Minlərlə səs Allahın Kəlamının ecazkar həqiqətlərini bəyan etmək qüdrəti ilə dolacaq. Kəkələyən dil açılacaq, qorxaq olanlar isə həqiqətə cəsarətlə şahidlik etmək üçün gücləndiriləcək. Qoy Rəbb Öz xalqına can məbədini hər cür murdarlıqdan təmizləməkdə və Onunla elə sıx bir bağlılıq saxlamaqda kömək etsin ki, töküləcəyi zaman son yağışın iştirakçıları olsunlar.” Review and Herald, 20 iyul 1886.

The beginning of the sealing time illustrates the end of the sealing time. In the beginning the latter rain was poured out in measure, and at the end it is poured out without measure. The angel that came down on September 11, 2001 is the same angel that descended at the end of July, 2023. The history of Pentecost began at the resurrection of Christ, and the ending of the perfect fulfillment of Pentecost is at the resurrection of the one hundred and forty-four thousand.

Möhürlənmə dövrünün başlanğıcı möhürlənmə dövrünün sonunu təsvir edir. Başlanğıcda son yağış ölçü ilə töküldü, sonda isə ölçüsüz tökülür. 11 sentyabr 2001-ci ildə enən mələk, 2023-cü ilin iyul ayının sonunda enmiş həmin mələkdir. Əllinci Günün tarixi Məsihin dirilməsi ilə başladı və Əllinci Günün kamil yerinə yetirilməsinin sonu yüz qırx dörd minin dirilməsi zamanıdır.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “Məsihin şagirdlərinin üzərinə Müqəddəs Ruhu üfürməsi və onlara Öz sülhünü bəxş etməsi Əllinci gün bayramında veriləcək bol yağışdan əvvəl düşən bir neçə damla kimi idi.” Prophecy Spirit, cild 3, 243.

Christ breathed upon His disciples after He was resurrected, just after He had ascended to His father. When He descended from meeting His father, He appeared to the disciples and breathed upon them a “few drops” that preceded the “plentiful showers of Pentecost.” The few drops represent the beginning of the sealing time, and the plentiful showers represent the ending. The beginning of the sealing time is repeated at the end, and just as Christ breathed upon His disciples at the beginning of the Pentecostal period, He breathed upon His last-day people at the ending of that period.

Məsih dirildikdən sonra, Öz Atasının yanına qalxdıqdan dərhal sonra şagirdlərinin üzərinə nəfəs verdi. Atası ilə görüşdən endikdə, O, şagirdlərə göründü və Pentikostun “bol yağışlarından” əvvəl gələn “bir neçə damcı”nı onların üzərinə üfürdü. Bu bir neçə damcı möhürlənmə vaxtının başlanğıcını, bol yağışlar isə sonunu təmsil edir. Möhürlənmə vaxtının başlanğıcı sonda təkrarlanır və necə ki Məsih Pentikost dövrünün başlanğıcında Öz şagirdlərinin üzərinə nəfəs verdi, eləcə də həmin dövrün sonunda son günlərdəki xalqının üzərinə nəfəs verdi.

> “The dry bones need to be breathed upon by the Holy Spirit of God, that they may come into action, as by a resurrection from the dead.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “Quru sümüklərin üzərinə Allahın Müqəddəs Ruhu üfürməlidir ki, onlar sanki ölülər arasından dirilmə ilə hərəkətə gəlsinlər.” Bible Training School, 1 dekabr 1903.

The death of the two witnesses includes the fact that those who proclaimed the false message of Nashville and July 18, 2020, did so as Laodiceans. The resurrection of the dead dry bones represents a transition from the condition of Laodicea, which is a condition of death, unto the condition of Philadelphia, which is life. The breath that produces the resurrection and transition is a prophetic message.

İki şahidin ölümü, Nashville və 18 iyul 2020-ci ilin yalan xəbərini elan edənlərin bunu Laodikiyalılar kimi etdikləri həqiqətini də ehtiva edir. Ölü quru sümüklərin dirilməsi, ölüm vəziyyəti olan Laodikiya halından həyat olan Filadelfiya halına keçidi təmsil edir. Dirilməni və bu keçidi hasil edən nəfəs peyğəmbərlik xəbəridir.

> “What power must we have from God that icy hearts, having only a legal religion, should see the better things provided for them—Christ and His righteousness! A life-giving message was needed to give life to the dry bones.” Manuscript Releases, volume 12, 205.

> “Allaha məxsus nə böyük qüdrətə malik olmalıyıq ki, yalnız qanunçu bir dinə sahib olan buz kimi soyuq ürəklər onlar üçün hazırlanmış daha üstün şeyləri — Məsihi və Onun salehliyini — görə bilsinlər! Quru sümüklərə həyat vermək üçün həyatverici bir xəbərə ehtiyac var idi.” Manuscript Releases, cild 12, 205.

The period between Christ’s resurrection was broken into two periods, the first being forty days, when He then ascended, followed by ten days in advance of Pentecost. Forty is a symbol of the wilderness, as is three and a half days or twelve hundred and sixty years or days.

Məsihin dirilməsi ilə göyə yüksəlişi arasındakı dövr iki hissəyə bölünmüşdü: birincisi qırx gün idi; bundan sonra O, göyə yüksəldi və ardınca Pentikostdan əvvəl on günlük bir müddət gəldi. Qırx, necə ki üç yarım gün və ya min iki yüz altmış il və ya gün də belədir, səhranın simvoludur.

When Michael descended in July of 2023, the three and a half days of death in the streets ended as Christ began the work of combining His Divinity with humanity among the one hundred and forty-four thousand. That work was represented by the ten days in advance of Pentecost, where sin was put away and unity among the brethren was established. Ten represents a testing process, and the testing process ended at Pentecost, which represents the Sunday law.

Mikayıl 2023-cü ilin iyulunda endikdə, Məsih yüz qırx dörd min nəfər arasında Öz İlahiliyini bəşəriyyətlə birləşdirmək işinə başladığı üçün küçələrdəki üç gün yarımlıq ölüm sona çatdı. Bu iş Pentikostdan əvvəlki on günlə təmsil olunurdu; həmin vaxt günah aradan qaldırıldı və qardaşlar arasında birlik bərqərar edildi. On sınaq prosesini təmsil edir və bu sınaq prosesi Bazar qanununu təmsil edən Pentikostda sona çatdı.

At the very same history in verse forty where eight Persian kings and the history of the league between the Jews and Rome represents the testing process of the image of the beast, the testing process of the virgins is illustrated in the ten days leading to Pentecost. The apostate horns of protestantism and republicanism join together in that history to form the image of the beast, while the true protestant horn joins their humanity with Christ’s Divinity, thus forming the image of Christ in a process that separates two classes of worshippers.

Qırxıncı ayədə qeyd olunan məhz həmin tarixdə, burada səkkiz fars padşahı və Yəhudilərlə Romanın ittifaqının tarixi vəhşi heyvanın surətinin sınaq prosesini təmsil etdiyi kimi, Pentikosta aparan on gün ərzində bakirələrin sınaq prosesi də təsvir olunur. Protestantlığın və respublikaçılığın dönük buynuzları həmin tarixdə birləşərək vəhşi heyvanın surətini formalaşdırır, halbuki həqiqi protestant buynuz öz bəşəriyyətini Məsihin İlahiliyi ilə birləşdirir; beləliklə, ibadət edənlərin iki sinfini ayıran bir prosesdə Məsihin surəti formalaşır.

The historical events represented as seven thunders are unsealed in the history represented by verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, and together they are aligned with the hidden history of verse forty which concludes at the soon coming Sunday law, where probation for Sabbath-keepers closes.

Yeddi gurultu kimi təmsil olunan tarixi hadisələr Daniel on birin on üçdən on beşə qədər olan ayələrinin təmsil etdiyi tarixdə möhürdən açılır və bunlar birlikdə qırxıncı ayənin gizli tarixi ilə uyğunlaşdırılır; həmin tarix də tezliklə gələcək bazar qanunu ilə yekunlaşır və həmin vaxt Şənbə gününü saxlayanlar üçün sınaq müddəti bağlanır.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “Yenə də bu məsəllər öyrədir ki, mühakimədən sonra daha sınaq müddəti olmayacaq. Müjdənin işi tamamlandıqda, dərhal yaxşı ilə pis arasında ayrılıq baş verir və hər iki sinfin taleyi əbədi olaraq müəyyən edilir.” Məsihin Məsəl Dərsləri, 123.

The separation of the wise and foolish, the Laodiceans and Philadelphians or the wheat and the tares is accomplished by the angels.

Müdriklərlə ağılsızların, Laodikeyalılarla Filadelfiyalıların yaxud buğda ilə alaq otlarının ayrılması mələklər tərəfindən həyata keçirilir.

> “Let both tares and wheat grow together until the harvest. Then it is the angels that do the work of separation.” Selected Messages, book 2, 69.

> “Qoy alaq otu da, buğda da biçinədək birlikdə böyüsün. Sonra ayırma işini görən mələklərdir.” Selected Messages, kitab 2, 69.

The message that is unsealed just before probation closes identifies the work of the people of God, as represented by the angels. The message contained in these articles is now being published around the planet in over sixty languages (tongues). This is now being accomplished just before probation closes, and it is the work of God’s last day people to present this message. The message identifies the events represented as seven thunders, and the work of understanding and presenting the message produces the experience of the wise virgins.

Sınaq müddəti bağlanmazdan dərhal əvvəl möhürü açılan xəbər, mələklərlə təmsil olunan Allah xalqının işini müəyyən edir. Bu məqalələrdə yer alan xəbər indi planet boyu altmışdan çox dildə (dillərdə) nəşr olunur. Bu, məhz sınaq müddəti bağlanmazdan dərhal əvvəl həyata keçirilir və bu xəbəri təqdim etmək Allahın son günlər xalqının işidir. Bu xəbər yeddi göy gurultusu ilə təmsil olunan hadisələri müəyyən edir və bu xəbəri anlamaq və təqdim etmək işi müdrik bakirələrin təcrübəsini hasilə gətirir.

We will continue this study in the next article.

Biz bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> “In the visions of the night a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall among some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard someone say: ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know that they would come so soon.’ Others, with agonized voices, said: ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard similar words of reproach spoken.

> “Gecə görüntülərində gözlərimin önündən son dərəcə təsirli bir səhnə keçdi. Mən nəhəng bir od kürəsinin bir neçə gözəl malikanənin arasına düşdüyünü və onların dərhal məhvinə səbəb olduğunu gördüm. Kimsənin belə dediyini eşitdim: ‘Biz bilirdik ki, Allahın hökmləri yer üzərinə gəlir, amma onların bu qədər tez gələcəyini bilmirdik.’ Başqaları isə iztirablı səslərlə deyirdilər: ‘Siz bilirdiniz! Bəs nə üçün bizə demədiniz? Biz bilmirdik.’ Hər tərəfdən buna bənzər məzəmmət dolu sözlər eşidirdim.”

> “In great distress I awoke. I went to sleep again, and I seemed to be in a large gathering. One of authority was addressing the company, before whom was spread out a map of the world. He said that the map pictured God’s vineyard, which must be cultivated. As light from heaven shone upon anyone, that one was to reflect the light to others. Lights were to be kindled in many places, and from these lights still other lights were to be kindled.

> “Böyük sıxıntı içində oyandım. Yenidən yuxuya getdim və mənə elə gəldi ki, böyük bir toplantıdayam. İxtiyar sahibi olan biri topluluğa müraciət edirdi; onların önündə dünya xəritəsi sərilmişdi. O dedi ki, bu xəritə Allahın əkini təsvir edir və o becərilməlidir. Göydən gələn işıq kimin üzərinə saçılırdısa, o da həmin işığı başqalarına əks etdirməli idi. Bir çox yerlərdə işıqlar yandırılmalı idi və bu işıqlardan daha başqa işıqlar da yandırılmalı idi.”

> “The words were repeated: ‘Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden underfoot of men. Ye are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid. Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven.’ Matthew 5:13–16.

> Sözlər təkrar olundu: “Siz yerin duzusunuz; lakin duz öz dadını itirərsə, ona nə ilə dad veriləcək? O, artıq heç nəyə yaramaz, ancaq bayıra atılmağa və insanlar tərəfindən ayaq altına salınmağa layiqdir. Siz dünyanın işığısınız. Təpə üzərində qurulmuş şəhər gizlədilə bilməz. Heç kəs çıraq yandırıb onu qabın altına qoymaz, əksinə, çıraqdanın üstünə qoyar; o da evdə olanların hamısına işıq saçar. Eləcə də qoy sizin işığınız insanların önündə elə parlasın ki, onlar sizin yaxşı işlərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər.” Matta 5:13–16.

> “I saw jets of light shining from cities and villages, and from the high places and the low places of the earth. God’s word was obeyed, and as a result there were memorials for Him in every city and village. His truth was proclaimed throughout the world.

> “Şəhərlərdən və kəndlərdən, yerin uca yerlərindən və alçaq məkanlarından işıq şüalarının parladığını gördüm. Allahın kəlamına itaət edilirdi və bunun nəticəsində hər şəhərdə və hər kənddə Onun üçün xatirə abidələri var idi. Onun həqiqəti bütün dünyada elan edilirdi.

> “Then this map was removed and another put in its place. On it light was shining from a few places only. The rest of the world was in darkness, with only a glimmer of light here and there. Our Instructor said: ‘This darkness is the result of men’s following their own course. They have cherished hereditary and cultivated tendencies to evil. They have made questioning and faultfinding and accusing the chief business of their lives. Their hearts are not right with God. They have hidden their light under a bushel.’

> “Sonra bu xəritə götürüldü və onun yerinə başqa birisi qoyuldu. Onun üzərində işıq yalnız bir neçə yerdən saçırdı. Dünyanın qalan hissəsi qaranlıqda idi; burada və orada ancaq zəif bir işıltı görünürdü. Təlimatçımız dedi: «Bu qaranlıq, insanların öz yolları ilə getmələrinin nəticəsidir. Onlar irsi və sonradan inkişaf etdirilmiş pisliyə meylləri bəsləmişlər. Sorğu-sual etməyi, nöqsan axtarmağı və ittiham etməyi həyatlarının başlıca işi etmişlər. Onların ürəkləri Allahla düz deyil. Onlar öz işıqlarını ölçü qabının altında gizlətmişlər.»

> “If every soldier of Christ had done his duty, if every watchman on the walls of Zion had given the trumpet a certain sound, the world might ere this have heard the message of warning. But the work is years behind. While men have slept, Satan has stolen a march upon us.” Testimonies, volume 9, 28, 29.

> “Əgər Məsihin hər bir əsgəri öz vəzifəsini yerinə yetirmiş olsaydı, əgər Sion divarları üzərindəki hər bir keşikçi şeypura aydın bir səs vermiş olsaydı, dünya bu vaxta qədər xəbərdarlıq ismarıcını eşitmiş ola bilərdi. Lakin iş illərlə geridə qalmışdır. İnsanlar yatarkən, Şeytan bizdən üstünlük qazanmışdır.” Testimonies, cild 9, 28, 29.

Back to Articles