Article

# Panium - Number Sixteen

Panium — On altı nömrə

The Time of the End

Axır Zaman

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

Daniyel on bir, Donald Trampı Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığının son prezidenti kimi təqdim etməklə başlayır. Kirin üçüncü ilində — görünmənin onuncu fəsildə başlandığı yerdə — on birinci fəslin birinci ayəsində “həmçinin” sözü ilə bu fikir tamamlanır.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> Mən də Midiya şahı Dariusun birinci ilində onu təsdiqləmək və möhkəmləndirmək üçün durdum. Daniel 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

Qabriel on birinci fəslin nəqlinə başlayarkən Dariusdan geriyə uzanaraq onu Kir ilə əlaqələndirməyə diqqət edir. Onuncu fəsil on ikinci fəslin son ayəsinə qədər vahid bir görüntü olaraq davam edir və o, Kirin üçüncü ilində başlayır.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> Fars padşahı Kirin üçüncü ilində, adı Beltəşassar adlanan Daniyelə bir şey aşkar olundu; və o şey həqiqət idi, lakin təyin olunmuş zaman uzun idi; və o, həmin şeyi anladı və görüntünü dərk etdi. Daniel 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

Dara və Kir birlikdə Midiyalılar və Farsların ikili millətinin rəmzini təşkil edir; bu da Amerika Birləşmiş Ştatlarında Respublikaçılıq və Protestantlığın ikili hakimiyyətini təmsil edir; beləliklə, son zamanın ikili rəmzini təmsil edir. Harun və Musanın doğumu qədim İsrailin başlanğıcında İbrahimin dörd yüz illik peyğəmbərliyinin son zamanını işarələyirdi; eləcə də, Vəftizçi Yəhya ilə Məsihin doğumu qədim İsrailin sonunda son zamanın iki nişangahını təmsil edirdi. İsa həmişə sonu başlanğıcla təsvir edir.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

Dara ilə Kir birlikdə yetmiş illik Babil əsarətinin sona çatdığı, son zaman kimi təmsil olunan əlaməti təmsil edirlər.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> “Allahın yer üzündəki kilsəsi, bu uzun amansız təqib dövrü ərzində, sürgün dövründə Babildə əsir saxlanılan İsrail övladları necə həqiqətən əsarətdə idilərsə, eyni dərəcədə həqiqətən əsarətdə idi.” Prophets and Kings, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

Dara və Kir 1798 və 1799-cu illəri timsallaşdırır; bu illər son zamanını təmsil edir; məhz o zaman ruhani İsrailin ruhani Babilondakı paralel əsarəti sona çatdı. 1798-ci il, Romanın fahişəsinin minmiş olduğu və vəhşi heyvan kimi təmsil edilən papalığın siyasi sisteminin sonunu müəyyən etdi.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> Beləliklə, o məni Ruhda səhraya apardı; və mən al-qırmızı rəngli bir vəhşi heyvanın üstündə oturan bir qadın gördüm; həmin heyvan küfr adları ilə dolu idi, yeddi başı və on buynuzu var idi. Vəhy 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

Napoleon 1798-ci ildə vəhşinin həyatına son qoydu, və 1799-cu ildə vəhşinin üzərində minən qadın sürgündə öldü. 1989-cu ildə həm Ronald Reagan, həm də böyük George Bush prezident idilər və bununla 1989-cu ildə son vaxtı nişanlanmış oldu. Darius və Kir Ronald Reagan və böyük George Bush-u təmsil edir. İkinci ayə belə deyir:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> İndi isə sənə həqiqəti göstərəcəyəm. Budur, hələ Farsda üç padşah qalxacaq; dördüncüsü isə onların hamısından çox-çox varlı olacaq; və öz sərvətinin qüdrəti ilə Yunanıstan səltənətinə qarşı hamını ayağa qaldıracaq. Daniel 11:2.

## Awakening

Oyanış

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

Dara Reyqan idi, Kir isə böyük Buş idi; Kirdən sonra gələn üç nəfər isə Klinton, kiçik Buş, Bölücü Obama idi; dördüncü və “xeyli daha varlı” prezident isə Yunanıstanın qlobalistlərini hərəkətə gətirən Tramp idi. “Hərəkətə gətirmək” sözü oyatmaq mənasını verir. Tramp 2015-ci ildə namizədliyini elan etdikdə, Yoelin “millətlər” kimi tanıtdığı qlobalistlər oyandılar.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> Qoy bütpərəst xalqlar oyansın və Yehoşafat vadisinə çıxsınlar; çünki ətrafdakı bütün bütpərəst xalqları mühakimə etmək üçün orada oturacağam. Orağı salın, çünki məhsul yetişib; gəlin, enin; çünki şərab sıxılan yer doludur, çənlər daşır; çünki onların pisliyi böyükdür. Qərar vadisində izdihamlar, izdihamlar; çünki Rəbbin günü qərar vadisində yaxındır. Yoel 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

“Millətlər” oyandığı zaman, Yehoşafat vadisində “Rəbbin günü yaxındır”. “Yehoşafat” Yehova mühakiməsi deməkdir; vadi isə həm də qərar vadisi adlanır. 2015-ci ildən etibarən yer üzünün “çoxluqları” insanların Allaha xidmət etmək barədə qərar verməmək üçün irəli sürdükləri hər bir bəhanə üçün hazırlanmış müxtəlif dəstələrə doğru hərəkət etməyə başlayacaq. 11 sentyabrda dirilərin mühakiməsi başladı və 2015-ci ildə Tramp prezidentliyə namizədliyini irəli sürəcəyini elan etdi. 11 sentyabrda son yağışın birinci mərhələsi yağmağa başladı və son yağış məhsulu kamala yetirən şeydir; 2015-ci ildə isə, yetişmiş məhsulu əmələ gətirən yağışın on dördüncü ilində, Yoel kitabı belə bir xəbərdarlıq səsləndirir ki, Donald Tramp “Yunanıstan aləmini hərəkətə gətirdiyi” zaman, yaxud Yoelin dediyi kimi, Tramp “2015-ci ildə millətləri oyatdığı” zaman, yer üzünün məhsulu yetişməyə başlayır.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

Qeyd etmək mühümdür ki, Daniel on birdə xatırlanan ilk həqiqət Donald Trampın peyğəmbərlikdəki roludur. Daniel kitabında təmsil olunan Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin ilk padşahlığı Babil idi. Əgər Daniel kitabında İlham tərəfindən peyğəmbərlik modeli yaratmaq üçün Navuxodonosordan istifadə edilməsəydi, Babilin hekayəsini təsəvvür edin. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı həmin padşahlığın son hökmdarının şahidliyi olmadan natamamdır. İlk xatırlanma qaydası, Danielin üç həftə oruc tutduqdan sonra iyirmi ikinci gündə aldığı görüntüdə Trampın əsas əhəmiyyət daşıyan bir simvol kimi önəmini müəyyən edir.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> Lakin Fars padşahlığının şahzadəsi iyirmi bir gün mənə müqavimət göstərdi; amma bax, baş şahzadələrdən biri olan Mikayıl mənə köməyə gəldi; və mən orada Fars padşahlarının yanında qaldım. İndi isə mən gəlmişəm ki, axır günlərdə xalqının başına nə gələcəyini sənə başa salım; çünki görüntü hələ çox günlər üçündür. Daniel 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

On birinci fəslin görüntüsü son günlərdə Allahın xalqının başına gələnləri göstərir və Trampın Birləşmiş Ştatların, daha sonra isə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının rəhbəri olması, həmin həqiqəti anlamaqla və ya anlamamaqla bağlı əbədi nəticələrə malik bir həqiqətdir. Bu həqiqət Cəbrailin Daniyala çatdırması üçün o qədər mühüm idi ki, on dördüncü ayədə Daniyal mələk Cəbrailin verdiyi işıqdan qeyd edir ki, görüntünü təsdiq edənlər “öz xalqının soyğunçuları”dır. Roma nümunə olaraq götürülmədən, Donald Trampın peyğəmbərlikdəki hərəkətlərini Daniyal on birin peyğəmbərlik tarixi boyunca onun izlərini tanımaq üçün düzgün şəkildə izləmək qeyri-mümkündür.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

Tramp, bazar qanunu dövründə Birləşmiş Ştatların bir rəmzi olaraq, vəhşinin surətini yaradır və bunu etməklə o, vəhşiyə ehtiram göstərir; buna görə də bu, vəhşinin surətidir, eyni zamanda vəhşinin şərəfinə ucaldılmış bir surətdir. Vəhy 17-də papalıq yeddidən olan səkkizincidir; Donald Tramp isə 1989-cu ildə zamanın sonunda Reyqandan bəri səkkizinci prezidentdir, lakin o, eyni zamanda altıncıdır; bu isə o deməkdir ki, o, yeddidən olan səkkizincidir.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

Vəhy kitabının on yeddinci fəslində, Yəhya üçüncü ayədə səhralığa aparılır; orada o, vəhşi heyvanın üzərində oturan fahişəni görür. Bu fahişə bütün əsas Protestant məzhəbləri tərəfindən Katolik kilsəsi kimi tanınmışdır, baxmayaraq ki, onların hamısı axır günlərdə öz təməl etiqadlarını inkar edirlər. Yəhya onu gördüyü zaman Roma kilsəsi şəhidlərin qanı ilə sərxoş idi və o, fahişələrin anası titulunu daşıyırdı. Bu, Yəhyanın 1798-ci ilə aparıldığını göstərir; həmin vaxt papalıq şəhidliyin qanına sahib idi və bəzi keçmiş Protestant kilsələri artıq yenidən Roma Katolik birliyinə qayıdırdılar. Həmin baxış nöqtəsindən Yəhya “yeddi padşah” gördü; onlardan beşi artıq 1798-ci ildə süqut etmişdi, bir padşahlıq isə 1798-ci ildə mövcud idi və həmin padşahlıq Amerika Birləşmiş Ştatları idi; lakin on padşahdan ibarət olan başqa bir padşahlıq bundan sonra gələcəkdi, çünki Yəhyanın dayandığı 1798-ci ildə yeddinci padşahlıq hələ gəlməmişdi. On padşah Bazar günü qanunu böhranının saatı boyunca hökmranlıq edirlər və onlar 1798-ci ildə ölümcül yara almış beşinci padşahlığın vəhşi heyvanına özlərinin yeddinci padşahlığını verməyə razılaşırlar.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

“8” rəqəmi dirilməni təmsil edir və papalıq, yaxın gələcəkdə çıxarılacaq bazar günü qanunu zamanı baş verən əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərin üçqat birliyində onun ölümcül yarası sağaldıqda, yeddidən olan səkkizinci olur. 2020-ci ildə qlobalistlər seçkini Trampdan oğurladılar və o, Vəhy on birinci fəsildə küçələrdə öldürüldü. Vəhy on birinci fəsildəki iki şahid yer vəhşi heyvanının iki buynuzunu təmsil edir; onların hər ikisi də 2020-ci ildə öldürüldü. Tramp, 1989-cu ildə axır zaman dövründə Reyqandan bəri altıncı prezidentdir; lakin 2024-cü ilə etibarən o, həm də əvvəlki yeddi padşahdan olan səkkizinci olmuşdur. 2024-cü ildə onun ölümcül yarası sağaldı və o, görümü təsbit edən peyğəmbərlik rəmzinə tam uyğunluq içində eyni zamanda yeddidən olan səkkizinci oldu. Əgər səndə Roma yoxdursa, Romanın surətinin hərəkətlərini izləmək qabiliyyətin də yoxdur.

## MAGA

MAGA

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

Neronun “250” ili tamamlandıqda Trampın necə Böyük Konstantin olduğunu, yaxud e.ə. 207-ci ildə onun necə Böyük Antiox olduğunu, yaxud bütöv qızıl dövr hərəkatı Amerikanı “böyük” etməyi əsas götürən sonuncu prezidentin o necə olduğunu anlamaq, fəslin əvvəlcə Trampı və onun peyğəmbərlikdəki rolunu xatırlatdığını qəbul etməyi tələb edir.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

İbrani əlifbasının birinci, on üçüncü və iyirmi ikinci hərflərindən təşkil olunmuş İbranicə “həqiqət” sözünün təmsil etdiyi “həqiqət”in imzası, Reyqanı birinci hərf kimi, Obamanı isə Keçmiş İnkvizisiya İdarəsinin rəhbərindən sonra ilk yezuit papanın gəldiyi 2013-cü ilin təmsil etdiyi üsyanın on üçüncü hərfi kimi müəyyən edir. İnkvizisiyanın rəhbəri istefa verdiyi üçün, onun son nöqtəsi yezuit papanın başlanğıc nöqtəsi ilə uyğunlaşır. Obamanın iki papası arasındakı həmin əlaqə 13 mart 2013 idi. Obama üsyanın on üçüncü hərfi ilə uyğunlaşır, iyirmi ikinci hərf isə Trampdır.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

İyirmi ikinci düzəliş bir prezidenti iki müddətlə məhdudlaşdırır və ardıcıl OLMAYAN iki müddətli prezidentlər nəzərə alındıqda, cəmi iki nəfər vardır. Grover Cleveland ardıcıl olmayan iki müddətli prezidentlərin alfasıdır, Trump isə omeqasıdır. Grover Cleveland iyirmi ikinci prezident idi və Trump, Cleveland-a nisbətdə omeqa olaraq, “22”nin alfa fərqləndirici xüsusiyyətinə malikdir. Cleveland və Trump birlikdə İbrani əlifbasındakı iyirmi ikinci hərfin simvolikasını ehtiva edən bir alfa və omeqanı təmsil edirlər. Ardıcıl olmayan iki müddətə malik olmuş cəmi iki prezident vardır və Trump bu ikisindən ikincisidir. Omeqanın ikisi ilə alfanın iyirmi ikisinin hasili qırx dörd edir; bu da 1844-ün simvoludur, hansı ki, 1844-cü ilin qapalı qapısı ilə əvvəlcədən göstərildiyi kimi, bazar günü qanununda qapalı qapının simvoludur. Trump prezident olmuş 44-cü fərqli şəxsdir və qapı bazar günü qanununda bağlandığı zaman o, prezidentdir.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

Tramp Böyük Kir tərəfindən tipləşdirilmişdir. Böyük Kir birinci fərmanı verdi və Böyük Artakserks üçüncü fərmanı verdi. Birinci ilə üçüncü bir-birinə uyğun gəlir, çünki İsa həmişə sonu başlanğıcla təsvir edir. Neronun “250” ilinin sonu Böyük Konstantin tərəfindən təmsil olunduqda, Tramp oradadır. E.ə. 457-ci ildən etibarən “250” ilin sonunda Tramp 2024-cü ildə əvvəlkindən daha güclü şəkildə geri qayıdan Böyük Antiox tərəfindən təmsil olunur; bu da on üçüncü ayənin yerinə yetməsidir.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> Çünki şimal padşahı geri qayıdacaq, əvvəlkindən daha böyük bir qoşun toplayacaq və müəyyən illərdən sonra hökmən böyük bir ordu və çoxlu sərvətlə gələcək. Daniel 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

Birləşmiş Ştatlar bazar günü qanunu zamanı Roma tərəfindən məğlub edildikdə, o zaman dünyadakı hər bir ölkə Romaya boyun əyməyə məcbur edilir.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> “Xarici millətlər Birləşmiş Ştatların nümunəsini izləyəcəklər. O öncülük etsə də, yenə də eyni böhran dünyanın hər yerində olan xalqımızın üzərinə gələcək.” Testimonies, cild 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

“Əcnəbi millətlər” buna tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı Birləşmiş Millətlər Təşkilatının rəhbərliyini öz üzərinə götürən Amerika Birləşmiş Ştatları tərəfindən məcbur edilir. Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, Vəhy 17-dəki on padşahdır; onlar İzebellə evli olan şimaldakı on qəbilənin padşahı Axav tərəfindən idarə olunur. İzebelin Axavla evliliyi, tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı tamamlanan evlilikdir. Bazar günü qanunu zamanı Amerika Birləşmiş Ştatları, Daniel 11-in möhtəşəm diyarı və Vəhy 13-ün yer vəhşi heyvanı, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi öz tarixini başa vurur. Karmel dağında Baalın 850 peyğəmbəri və İzebelin süfrəsindən yeyən bağın kahinləri İlyas tərəfindən qətlə yetirilir. Amerika Birləşmiş Ştatları tezliklə gələcək bazar günü qanunu zamanı, Karmel dağında yalançı peyğəmbərlər necə öldürülmüşdüsə, eləcə də öldürülür. Hekayə bundan sonra İlyas ilə Axav və İzebel arasındadır və Axav, İzebellə ilk zina etmiş olanın idarə etdiyi onqatlı bir padşahlığı təmsil edir. İzebel hər bir padşahlıqla zina etmək niyyətindədir, lakin Axav bunu edən ilkini təmsil edir və Karmel dağında ölən, dərhal İzebelin ilk məşuquna çevrilən məhz Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır. Daniel 11 baxımından, məhz bazar günü qanunu zamanı Tramp Makedoniyalı İsgəndərlə təmsil olunan Yunanıstanın qüdrətli padşahı kimi ayağa qalxır.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> Və böyük hökmranlıqla hökm sürəcək və öz istədiyini edəcək qüdrətli bir padşah ortaya çıxacaq. O ortaya çıxanda isə onun səltənəti parçalanacaq və göylərin dörd küləyi tərəfə bölünəcək; nə onun nəslinə, nə də hökm sürdüyü hökmranlığa uyğun olaraq qalacaq; çünki onun səltənəti kökündən qoparılacaq, hətta onlardan başqalarına veriləcək. Daniel 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

Donald Tramp ayədə təmsil olunan və sonradan Böyük İsgəndərin tarixi ilə timsallaşdırılan Birləşmiş Millətlər Təşkilatının “qüdrətli padşahı” kimi ayağa qalxır. O ayağa qalxdıqda, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı səltənəti olan Amerika Birləşmiş Ştatları sona çatır və Vəhy on yeddidəki on padşahın yeddinci səltənəti başlayır. On padşah öz yeddinci səltənətlərinə orada və o anda, əvvəlki yeddi səltənətdən olan səkkizinci səltənət, yəni papalıq hakimiyyətinə öz yeddinci səltənətlərini verməyə razılaşmaqla başlayırlar. Onların razılaşması Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün idi və Onun iradəsi həqiqət Yazılarının hər yerində sətir üzərinə sətir olaraq təmsil olunur.

## Typifying Rome

Romanı təmsil edən

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

Daniel on birin beşinci ayəsindən doqquzuncu ayəsinədək olan ayələr, həmin fəslin otuz birinci ayəsindən qırxıncı ayəsinədək təqdim edilən papalıq hakimiyyətinin tarixini kamil surətdə təmsil edən peyğəmbərlik tarixi ilə yerinə yetdi. Beşinci ayədən doqquzuncu ayəyədək olan tarix xətti, otuz birinci ayədən qırxıncı ayəyədək olan tarix xəttinə paraleldir. Hər iki xətt, papalıq Romanı təmsil edən hakimiyyətin əvvəlcə üç maneəni dəf etdiyi, bir müddət hökm sürdüyü, sonra isə pozulmuş bir əhdin onların üzərinə cənub padşahını gətirdiyi və bunun ölümcül yara vurduğu bir dövrü müəyyən edir. Bu iki xətt tarixlə nə qədər diqqətlə öyrənilib müqayisə edilirsə, onların bir o qədər dərin şəkildə dəqiq olduqları aşkar olunur. Onların dəqiqliyi həm ayələrin daxilindəki quruluşu nə dərəcədə yaxından əks etdirmələrinə, həm də ayələri yerinə yetirən tarixə aiddir.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

Beş ayəni yerinə yetirən tarix, otuz birinci ayədən qırxıncı ayəyədək bəyan olunan papalıq Romanın tarixi ilə paralellik təşkil edir və onunla uzlaşır, həmçinin onuncu ayədən on beşinci ayəyədək Antiox Böyüyün təqdim edilməsi üçün zəmini hazırlayır.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> Lakin onun oğulları qızışdırılacaq və böyük qoşunlardan ibarət bir izdiham toplayacaqlar; və onlardan biri mütləq gəlib daşacaq və keçib gedəcək; sonra o geri dönəcək və öz qalasına qədər qızışdırılacaq. Daniel 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

Onuncu ayənin yerinə yetməsində Böyük Antiox Misirin istehkamına qədər qalibiyyətlə irəlilədi; orada isə yenidən toparlanmaq üçün yürüşü dayandırdı. Bu tarix həmin fəslin qırxıncı ayəsində təsvir olunduğu kimi, 1989-cu ildə Sovet İttifaqının süqutunu təmsil edir.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Və axır zamanında cənub padşahı ona qarşı hücum edəcək; şimal padşahı isə arabalarla, atlılarla və çoxlu gəmilərlə qasırğa kimi onun üzərinə gələcək; o, ölkələrə girəcək, daşqın kimi hər yanı bürüyüb keçəcək. Daniel 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

Onuncu ayədəki “mütləq gələcək, daşacaq və keçib gedəcək” ifadəsi, İbranicədə qırxıncı ayədəki “ölkələrə girəcək, daşacaq və keçib gedəcək” ifadəsi ilə eynidir. Hər iki ayə şimal padşahının (onuncu ayədə Antioxun, qırxıncı ayədə isə Reyqanın) cənub padşahını (onuncu ayədə Ptolemeyi, qırxıncı ayədə isə Sovet İttifaqını) məğlub etdiyi vaxtı müəyyən edir. Hər iki hücum cənub padşahının əvvəlki qələbəsinə qarşı qisas xarakteri daşıyırdı (beşinci ayədən doqquzuncu ayəyə qədər olan ayələrdə Ptolemeyin və qırxıncı ayədə Napoleonun qələbəsi). Cənub padşahının hücuma keçmək motivi pozulmuş bir əhd idi (beşinci ayədən doqquzuncu ayəyə qədər Bernis ilə bağlanan evlilik və Napoleonla 1797-ci il pozulmuş Tolentino müqaviləsi). Ayələr daxilində təmsil olunan peyğəmbərlik quruluşu və bu ayələrin sonradan tarixdəki yerinə yetməsi Yeşaya 8:8 ilə də uyğunluq təşkil edir.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> O, İmmanuel, o, Yəhudanın içindən keçəcək; daşacaq və aşıb-keçəcək, boyna qədər çatacaq; qanadlarının açılışı sənin ölkənin enini dolduracaq. Yeşaya 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

Yeşaya Sennaxeribin ordusunun “daşaraq keçib gedəcəyini” öncədən xəbər verdikdə, bu yenə də onuncu və qırxıncı ayədəki eyni ibranicə ifadədir. Yeşaya, şimal padşahlığının Sennaxerib vasitəsilə cənub padşahlığı olan Yəhudanı fəth etdiyi zamanı müəyyən edir, lakin o, Yerusəlimi ayaqda qoydu, çünki yalnız “boyna qədər” çatdı; necə ki, onuncu ayədə Antiox sərhədə qədər çatmışdı. Sennaxeribin hərəkətə keçməsinin səbəbi Xizqiyanın Assuriya ilə olan əhdi pozması idi; bu, Xizqiyanın razılaşdırılmış xəracı verməyi dayandırması ilə təmsil olunur. Pozulmuş əhd bu üç paralel ayə içində anomaliyadır. Onların hər biri pozulmuş bir əhdi ehtiva edirdi, lakin Ptolemey və Napoleonla bağlı hallarda əhdi pozmaqda ittiham olunan şimal padşahı idi. Şimal padşahı olan Sennaxerib isə Xizqiyanı ayrılmış xəracı verməkdən imtina etməkdə ittiham etdi.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> Padşah Hizqiyanın on dördüncü ilində Aşşur padşahı Sənnaxerib Yəhudanın bütün möhkəmləndirilmiş şəhərlərinin üstünə çıxıb onları aldı. Yəhuda padşahı Hizqiya isə Lakişə, Aşşur padşahının yanına xəbər göndərib dedi: “Təqsir etmişəm; məndən geri dön; üzərimə nə qoysan, daşıyacağam.” Aşşur padşahı da Yəhuda padşahı Hizqiyanın üzərinə üç yüz talant gümüş və otuz talant qızıl qoydu. Hizqiya da Rəbbin məbədində və padşahın evinin xəzinələrində tapılan bütün gümüşü ona verdi. 2 Padşahlar 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

Sennaxeribin şimal ordusu Yerusəlimə yürüşü zamanı Yəhudanın qırx altı şəhərini ələ keçirdi. İşaya 8:8-in onuncu və qırxıncı ayələrlə əlaqələnməsi böyük peyğəmbərlik əhəmiyyəti daşıyır; beləliklə, 1989-cu ildə Sovet İttifaqının cənub səltənətinin süqutuna üçüncü şahidlik verilir. Həmin süqut qırxıncı ayədəki boş bir dövrün başlanğıcını işarələyir. Qırxıncı ayənin 1989-cu ildəki yerinə yetməsindən, tezliklə gələcək bazar qanununu təmsil edən qırx birinci ayəyədək, qırxıncı ayədə boş bir dövr vardır. Həmin dövr 1989-cu ildə başlayır və bazar qanunu ilə başa çatır. Qırxıncı ayə həmin zaman dövrü barədə heç nə demir, lakin qırxıncı ayə “sətir üzərinə sətir” metodologiyası ilə başa düşülə bilər.

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

Qırxıncı ayənin gizli tarixini müəyyənləşdirmək üçün əsas “açar”lardan biri, Yeşayanın şimal padşahlığının cənub padşahlığına qarşı qələbə ilə nəticələnən cavab xarakterli müharibəsinə dair şəhadətidir. İstər Hizqiyanın Assuriyaya “xərac” vermək barədə əvvəlki öhdəliyə ehtiram göstərməməklə üsyanı olsun, istər Bernikanın Antiox tərəfindən bir kənara qoyulması, istərsə də Napoleonun Tolentino Müqaviləsi — hər üç ayə hücum üçün əsas motiv kimi pozulmuş bir müqaviləni vurğulayan tarixlər vasitəsilə yerinə yetirilmişdir. Obama prezidentliyi dövründə, Con Kerrinin rəhbərlik etdiyi Dövlət Departamenti nəzdində, köməkçi katib Viktoriya Nuland Ukrayna hökumətini devirmək üçün rəngli inqilab həyata keçirdi. Həmin andan etibarən Ukrayna müharibəsi barədə bir mübahisənin iki tərəfi mövcuddur; Putin bunun pozulmuş bir müqavilə olduğunu deyir, onun əleyhdarları isə Putinin işarə etdiyi müqavilənin Putinin iddia etdiyi kontekstdə heç vaxt mövcud olmadığını söyləyirlər. Müqavilənin həqiqətən bağlanıb sonra pozulması, yaxud əksinə olması əhəmiyyət kəsb etmir, çünki peyğəmbərlik qeydi sadəcə olaraq müharibə üçün motivasiya kimi pozulmuş bir müqaviləni qeydə alır.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

Yeşaya 8:8, şimal padşahının yalnız boyuna qədər, yaxud başa qədər fəth etdiyini görmək üçün “açar”ı verir. Həmin “açar”, 1989-cu ildə bədənin süqutundan sonra ayaqda qalmış başın Rusiya olduğunu müəyyən edir. Səkkizinci ayənin peyğəmbərlik əhəmiyyəti təkcə başı müəyyən edən “açar”da deyil, həm də “boyun”un başı, yaxud paytaxt şəhərini təmsil etdiyini göstərməsindədir; bu isə yalnız Yeşaya 8-dəki eyni görüntünün daha əvvəlki bir parçası ilə əlaqədə müəyyən edilə bilər. Həmin görüntü yeddinci fəsildə başlayır və yeddinci və səkkizinci ayələrdə baş bir padşah, yaxud onun padşahlığı, yaxud da bir padşahlığın paytaxt şəhəri kimi müəyyən edilir. Yerusəlim Yəhudanın paytaxtı idi; onun 46 şəhəri Sanxerivin ordusu tərəfindən fəth edildi, lakin Sanxeriv Yerusəlim paytaxt şəhərini ayaqda qoydu.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Çünki Suriyanın başı Dəməşqdir, Dəməşqin başı isə Rezin; və altmış beş il ərzində Efrayim elə qırılacaq ki, artıq xalq olmayacaq. Efrayimin başı Samariyadır, Samariyanın başı isə Remalyanın oğludur. Əgər iman etməsəniz, şübhəsiz ki, möhkəmlənməyəcəksiniz. Yeşaya 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

Sennaxeribin ordusu e.ə. 701-ci ildə Yerusəlimin divarlarına gəldikdə, boyna qədər gəldi və bunu etməklə, 1989-cu il çöküşündən sonra Rusiyanın qalmasına dair tarixi bir şahidlik buraxdı. Böyük Antiox cənub padşahlığına qarşı cavab zərbəsinə başladıqda, onuncu ayədə Misirin sərhədinə qədər gəldi, lakin içəri girmədi. Onuncu ayədə Antioxun qələbəsində əhəmiyyətli olan budur ki, bu, Antiox tərəfindən aydın seçilən bir döyüşü olmayan hərbi yürüşün nəticəsini işarələyir, lakin əvvəlcədən itirilmiş coğrafiyanın yenidən bərqərar edilməsində onun fəaliyyətini təmsil edir. Onun onuncu ayədəki fəthi bir neçə qələbənin yekununu təmsil edir. O, dördüncü Suriya müharibəsinin yürüşünü Rafiyada başa çatdırdı; “Rafia” “sərhəd diyarı” deməkdir və Rafia Misirin sərhədi, yaxud “boynu” idi. Antioxun e.ə. 219-cu ildən e.ə. 217-ci ilədək olan yürüşü 1989-cu ildən 1991-ci ilədək Sovet İttifaqının çöküşünün daşması və aşması hadisəsini təmsil edir; o zaman padşah ölkələrin üzərindən keçdi.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

Peyğəmbərlik baxımından Yeşaya 8:8, Sennaxeribin döyüşündə boyun, yaxud Antioxusun döyüşündə qala kimi Rusiyanın, on birinci ayənin yerinə yetməsi ilə təmsil olunduğu kimi, Rafiya döyüşündə cənub padşahı olaraq müəyyən edilməsinə imkan verir. Bununla o, əjdaha (cənub padşahı), vəhşi heyvan (şimali padşah) və yalançı peyğəmbər (şimali padşahın vəkil qüvvəsi) ilə təmsil olunan xarici tarixi birbaşa olaraq yeddinci fəslin yeddinci ayəsindəki altmış beş illik peyğəmbərliklə təmsil olunan daxili peyğəmbərlik xətti ilə əlaqələndirir.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

Peyğəmbərlik baxımından Sanxeribin Yerusəlimə qarşı yürüşünün əhəmiyyəti Müqəddəs Yazılarda Allahın qüdrətinə dair ən güclü peyğəmbərlik şahidliklərindən birini təqdim edir, çünki Allah orada bir gecənin içində Sanxeribin 185.000 nəfərlik ordusunu məhv etdi. Bir gün əvvəl isə Yerusəlimin divarı üzərində həm Elyaqim, həm də Şebna var idi; onlar 1844-cü ilin bağlı qapısında və bazar günü qanununun bağlı qapısında möhürlənən Laodikiyalı və Filadelfiyalı Adventizmin simvollarıdır.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> Padşah Hizqiyanın padşahlığının on dördüncü ilində belə oldu: Aşşur padşahı Sanxerib Yəhudanın bütün möhkəmləndirilmiş şəhərlərinə qarşı yürüş etdi və onları aldı. Aşşur padşahı Lakişdən Yerusəlimə, padşah Hizqiyanın yanına, böyük bir ordu ilə Rabşaqeni göndərdi. O da yuxarı hovuzun su kəmərinin yanında, yuyucunun tarlasına gedən yolun üstündə dayandı. O zaman ev sarayına nəzarət edən Hilqiyanın oğlu Elyaqim, katib Şevna və salnaməçi Asafın oğlu Yoah onun yanına çıxdılar. Yeşaya 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

Yeşaya kitabının yeddinci fəslində Yeşaya cənub padşahlığı olan Yəhudanın padşahı pis Ahaza bir xəbərlə göndərilir. Səkkizinci fəslin səkkizinci ayəsində Sanxerivin hücum etdiyi məhz həmin padşahlıqdır. Yeşaya pis padşah Ahazla görüşdükdə, onunla “üst hovuzun su yolunun yanında, parçayuyan sahəsinin şosesi üzərində” görüşür; bu da Rəbşaqənin Rəbbin adına küfr etdiyi yerin elə özüdür. Yeşaya öyrədirdi ki, o və övladları əlamətlər idi.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> Baxın, mən və Rəbbin mənə verdiyi övladlar İsraildə aləmlər və möcüzələr üçünik; Sion dağında sakin olan Ordular Rəbbindənik. Yeşaya 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

Yeşaya pis padşah Ahazla “yuxarı hovuzun suötürücüsünün yanında, fullonçunun tarlasına gedən yolun üstündə” görüşəndə, oğlu Şear-Yaşubu da özü ilə gətirmişdi; bu adın mənası belədir: “bir qalıq geri dönəcək.”

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> Sonra Rəbb Yeşayaya dedi: “İndi sən və oğlun Şear-Yaşuv gedib Ahaza üst hovuzun su kəmərinin qurtaracağında, parçaağardanın tarlası yolunda rast gəlin.” Yeşaya 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

Şear-Yaşub göstərir ki, Yeşayanın “yuxarı hovuzun su kəmərinin sonunda, çırpıcı tarlasının yolu üzərində” elan etdiyi xəbər qayıdan qalıq dəstəni müəyyən edən bir xəbərdir. Həmin qalıq, Malaki kitabında Rəbbə qayıtmaqla və onda birləri anbara qaytarmaqla Rəbbi sınamağa çağırılanlardır. Qayıdanlar, həmçinin, Yeremya tərəfindən ilk məyusluqdan sonra qayıdanlar kimi təsvir olunur. Yeddinci fəsildə “yuxarı hovuzun su kəmərinin sonunda, çırpıcı tarlasının yolu üzərində” ifadəsi Yeşayanın pis bir cənub padşahına xəbər verməsini təsvir edir, Yeşaya otuz altıncı fəsildə isə Elyaqim, Şebna və salnaməçi Yoah Hizqiya adına çıxış etdilər, Rabşaqe isə Sanxerivi təmsil edirdi.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

“Parçaçının tarlasına gedən yol üzərindəki yuxarı hovuzun su kəmərinin qurtaracağında” verilən ilk xəbər İşaya və onun oğlu tərəfindən bəyan edildi, “parçaçının tarlasına gedən yol üzərindəki yuxarı hovuzun su kəmərinin qurtaracağında” verilən son xəbər isə üç şəxs tərəfindən bəyan edildi. Birinci xəbər daxili bir padşaha, ikinci isə xarici bir padşaha idi. Ayırıcı xətt divardır; bu, Allahın qanununun rəmzidir, habelə kilsə ilə dövlət arasındakı ayrılıq divarının götürülməsini təmsil edən bazar qanunudur. Bazar qanununda, yaxud divarda, üç rəmz vardır: Elyaqim Filadelfiyadır, Şebna Laodikeyadır və salnaməçi Yoav Sardisdir.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

Bazar qanunu zamanı, Daniel 11:41-ə görə bir çoxları yıxılacaq və bu şəxslər yeddinci gün olan Şənbə barədə aldıqları işığa görə məsul tutulanlardır. Qırx birinci ayədə yıxılanlar Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventistləridir, Eliakim isə Filadelfiyanı təmsil edir.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> Və o gün olacaq ki, Mən Hilqiyanın oğlu qulum Elyaqimi çağıracağam. Mən ona sənin libasını geyindirəcəyəm, onu sənin qurşağınla möhkəmləndirəcəyəm və hökmranlığını onun əlinə verəcəyəm; o da Yerusəlim sakinlərinə və Yəhuda evinə ata olacaq. Davud evinin açarını onun çiyni üzərinə qoyacağam; beləliklə o açacaq, heç kəs bağlamayacaq; o bağlayacaq, heç kəs açmayacaq. Yeşaya 22:20–22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> Filadelfiyadakı kilsənin mələyinə yaz: Müqəddəs Olan, Həqiqi Olan, Davudun açarına malik olan, açdığı zaman heç kimin bağlaya bilmədiyi, bağladığı zaman isə heç kimin aça bilmədiyi belə deyir: Əməllərini bilirəm; budur, önünə açıq bir qapı qoymuşam və heç kim onu bağlaya bilməz; çünki az qüvvən vardır, Mənim sözümü saxlamısan və adımı inkar etməmisən. Budur, Şeytanın sinaqoqundan olanları — özlərini yəhudi adlandıran, lakin yəhudi olmayan, əksinə yalan söyləyənləri — sənin ayaqların önünə gəlib səcdə etməyə vadar edəcəyəm və səni sevdiyimi onlara bildirəcəyəm. Vəhy 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

Şəbna Elyaqimlə əvəz olunur və divar üzərindəki Şəbna erkən və ya son yağışın xəbəri ilə faydalanmaqdan imtina edən Laodikiyaçı Yeddinci Gün Adventistlərini təmsil edir. Kilsə ilə birlikdə olan erkən yağış Yeşaya və geri qayıdan qalıqla təmsil olunurdu və xəbər, pis padşah Ahazla təmsil olunan mürtəd bir kilsəyə yönəlmişdi. Divardan gələn xəbər Yerusəlimi məğlub etməyə çalışan şimalın pis bir padşahına verilmişdi və o, erkən yağışla münasibətdə son yağışı təmsil edir. Allahın kilsəsi mühakimə olunarkən erkən və ya əvvəlki yağışlar səpir, lakin bazar qanunu zamanı yağış ölçüsüz şəkildə tökülür. Ahaza olan xəbər daxili xəbər idi, Sanxerivə olan xəbər isə xarici idi. Vəhy 18:1–3-dəki birinci səs ikinci mələyin xəbərinin təkrarıdır və daxilidir. Vəhy on səkkizinci fəslin dördüncü ayəsindəki ikinci səs xaricidir və üçüncü xəbərdir. Yeşaya və onun oğlu daxili ikinci mələk xəbərini gətirdilər və divar üzərində xarici bir xəbərlə birlikdə üç can var.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

Elyaqim yüz qırx dörd min nəfərdir; Şebna isə həmin vaxt Rəbbin ağzından çıxarılıb atılan Laodikeya Yeddinci Gün Adventizmidir. Yaddaşçı Yoav divara qədər aparıb çıxaran tarixi qeydə alan Allahın başqa sürüsünü təmsil edir ki, Elyaqimin bayrağı qaldırıldığı zaman onu tanısınlar.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

Yeşaya 8:8, Yeşayanın altıncıdan on ikinciyə qədər olan fəsillərindəki xəbərləri Daniel 11:10-a daxil edir. Bununla da, hücumdan sonra padşahlığın başının ayaqda qaldığına dair ikinci bir şahid təqdim edir. Bu ayə, bir döyüşü təhrik etmək üçün istifadə olunan pozulmuş əhd arqumentini müəyyənləşdirir.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

1989-cu ildə Sovet İttifaqının süqutundan, qırxıncı ayədəki növbəti ayədə təmsil olunan tezliklə gələcək bazar qanununadək, qırxıncı ayənin heç nə demədiyi otuz yeddi illik peyğəmbərlik tarixi vardır. Daniel on birin ondan on beşə qədər olan ayələri qırxıncı ayədə toxunulmayan peyğəmbərlik tarixini təmsil edir. Bu, yalnız “sətir üzərinə sətir” metodologiyasını tətbiq etdikdə görünə bilər. “Əgər iman etməsəniz, şübhəsiz, möhkəmlənməyəcəksiniz” — 1989-cu ili təsvir edən üç ayəyə bağlı olan peyğəmbərlik xəbərdarlığı budur və Yeşaya səkkizin səkkizinci ayəsinin tarixi yerinə yetməsi Elyaqim və Şebna üçün bir sınağı təsvir edir. Görə bilirsinizmi, yoxsa korsunuz?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

Daniel on birin qırx birinci ayəsi, on altıncı ayəni yerinə yetirmiş tarixlə timsallaşdırılan, Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar günü qanunudur.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> Lakin ona qarşı gələn öz istəyinə görə hərəkət edəcək və heç kəs onun qarşısında dayana bilməyəcək; o da izzətli ölkədə dayanacaq və o ölkə onun əli ilə məhv ediləcək. Daniel 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> O, həmçinin izzətli diyara girəcək və bir çox ölkələr devriləcək; lakin bunlar onun əlindən qurtulacaq: Edom, Moav və Ammon övladlarının başçıları. Daniel 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

Daniel kitabının on birinci fəslində on altıncı ayədən otuzuncu ayəyədək olan hissənin tarixi icrası bütpərəst Romanın tarixidir. Danielin on birinci fəslindəki hər bir peyğəmbərlik sətri ya bütpərəst, ya papalıq, ya da müasir Romanın tarixini təmsil edir. Hər bir sətir ya birbaşa Roma tarixinə işarə edir, ya da gələcəkdəki bir Roma tarixini təmsil edir. Hər bir sətir. Bütpərəst Roma tərəfindən icra olunmuş tarixə birbaşa aid olan ayələr papalıq Romanı təmsil edir. Bütpərəst Roma ilə papalıq Roma birlikdə müasir Roma haqqında şahidlik edir. Roma bu görüntünü müəyyən edir, çünki fəslin əvvəlindən sonunadək görüntü Roma haqqındadır.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

İsa xainin kim olduğunu Yəhudanın xəyanəti aşkara çıxarılanda şagirdlərinin iman etmələrinə kömək etmək məqsədilə bildirdi.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> “Yəhudanın üzərinə vay elan edərkən, Məsihin Öz şagirdlərinə qarşı da mərhəmət məqsədi var idi. Bununla O, onlara Öz Məsihliyinin ən qəti dəlilini verdi. «Mən sizə baş verməzdən əvvəl deyirəm», — O buyurdu, — «ta ki, baş verdiyi zaman Mənim O Olduğuma iman edəsiniz». Əgər İsa Ona gələcək şeylərdən zahirən xəbərsiz kimi susub qalsaydı, şagirdlər düşünə bilərdilər ki, onların Müəllimi ilahi uzaqgörənliyə malik deyildi və qatil izdihamın əlinə təəccüblə düşərək təslim edilmişdi. Bir il əvvəl İsa şagirdlərə demişdi ki, O, on iki nəfəri seçmişdir və onlardan biri iblisdir. İndi isə Yəhudaya söylədiyi, onun xəyanətinin Müəlliminə tamamilə məlum olduğunu göstərən sözlər, Məsihin alçaldılması zamanı Onun həqiqi davamçılarının imanını möhkəmləndirəcəkdi. Və Yəhuda öz dəhşətli sonuna çatdıqda, onlar İsanın xainin üzərinə elan etdiyi vay sözünü xatırlayacaqdılar.” The Desire of Ages, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

31 dekabr 2023-cü ildə Yəhuda qəbiləsinin Aslanı Özünün vəhyini möhürdən açmağa başladı və təməl sınaq başlandı. Sınaq, on dördüncü ayədə görüntünü təsis edən rəmzin hələ də Roma olub-olmaması, yoxsa vəziyyətin dəyişib-dəyişməməsi barədə idi. Birləşmiş Ştatlardan olan birinci antixrist 8 may 2025-ci ildə hökmranlıq etməyə başlayanda, on dördüncü ayə yerinə yetmişdi. O zaman görünə bildi ki, Tramp ilə papa Leo arasındakı münasibət, Reyqan və II İohann Pavel tərəfindən tipoloji olaraq öncədən göstərilmişdi. Birləşmiş Ştatların Dövlət Departamentinin Ukraynada rəngli inqilabı həyata keçirdiyi zaman, 2014-cü ildə başlanan Ukrayna müharibəsi, iki papanın dövründə hökm sürən Obamanın prezidentliyi zamanı baş verdi. Onuncu ayədə Reyqan və II İohann Pavel, sonra isə 2014-cü ildə Ukrayna müharibəsi on birinci ayənin sərhəd bölgəsi döyüşü, yaxud Rafiya döyüşü ilə təmsil olunduğu kimi başlandı. Rafiya “sərhəd bölgəsi” deməkdir və “Ukrayna” sözü də eyni mənanı verir. Həmin tarixdə Obama və iki papa onuncu ayədən on beşinci ayəyə qədər olan üç döyüşün ikincisini qeyd edir. Sonra 2024-cü ildə Tramp on üçüncü ayənin yerinə yetməsi olaraq geri döndü. Daha sonra on dördüncü ayədə görüntü Trampın papalıq üzrə qarşılığının gəlişi ilə təsis edilir.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

Müəyyən edilmiş olan budur ki, ondan on beşə qədər olan ayələrin üç döyüşü, hər biri Bazar qanununda Karmel dağına aparan İzebel ilə Axav arasındakı münasibəti müəyyənləşdirən üç nişangahı təmsil edir. Reagan ilə İzebel Samariyada idi, gizli bir ittifaq vasitəsilə ört-basdır edilmişdi. Sonra Baalın kahinləri və Aşera peyğəmbərləri ayıqçı liberal katolisizmin spiritizmini ucaltdılar; bu, Obamanın həm dönük protestantlığın yalançı peyğəmbərinin, həm də İslamın yalançı peyğəmbərinin şizofrenik simvolizmi, ana yerə sitayiş, Fransız İnqilabının əxlaqsızlığı və anarxiyası ilə birləşmişdi. Sonra Trump 2024-cü ildə geri qayıtdı və vəhşi heyvanla onun surəti arasındakı açıq münasibət 2025-ci ildə aşkar edildi. İndi 2026-cı ildir və təməlin xarici görüntü sınağı keçilmişdir; biz isə indi məbəd sınağının görüntüsündəyik.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

On birinci ayə e.ə. 217-ci ildə Rafiya döyüşündə yerinə yetdi və 2014-cü ildə başlayan, 2022-ci ildə kəskinləşən və indi isə başa çatmaq üzrə olan Ukrayna Müharibəsini tipləşdirir. Putin qalib gələcək, lakin bu qələbə sadəcə onun süqutunun başlanğıcını təqdim edir. On birinci ayənin peyğəmbərlik quruluşu və onun e.ə. 217-ci ildə Rafiya döyüşündə Ptolemeyin qələbəsində, on birinci fəslin on birinci ayəsinin yerinə yetməsi olaraq, tarixi icrası padşah Uzziyanın peyğəmbərlik tarixi ilə uyğunluq təşkil edir. Həm Ptolemey, həm də Uzziya cənub padşahları idilər; onların ürəkləri hərbi uğurlara görə ucaldı, lakin məhz ucalmış ürəkləri onların hər ikisini süquta uğratdı və hər ikisinin məhvi Yerusəlimdəki müqəddəs məkanda təqdim etmək üçün qarşılıqlı cəhdlərlə əlaqələndirilir.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

Növbəti məqalədə on beşinci ayədə Panium döyüşünə aparıb çıxaran Putinin süqutunu nəzərdən keçirməyə davam edəcəyik.

Back to Articles