Article

# Panium - Number Three

Panium — Üç nömrə

The Vision and the Appointed Time: A Prophetic Parallel

Görmə və Müəyyən Olunmuş Vaxt: Peyğəmbərlik Paraleli

Author

Jeff Pippenger

Published

February 28, 2025

Formats

PDF
Word
Song MP3

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the history of the one hundred and forty-four thousand. Habakkuk chapter two sets forth the heart of the parable when it identifies the vision which speaks at the end.

On bakirə haqqında məsəlin hər bir sözü yüz qırx dörd minin tarixində təkrarlanır. Həbəqquq kitabının ikinci fəsli, axırda danışan görüntünü müəyyənləşdirdiyi zaman, bu məsəlin mahiyyətini ortaya qoyur.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:1–4.

> Mən gözət yerimdə dayanacağam, bürcün üstünə çıxacağam və görəcəyəm ki, O mənə nə deyəcək, məzəmmət olunduğum zaman mən nə cavab verəcəyəm. Rəbb mənə cavab verib dedi: Vəhyi yaz və onu lövhələr üzərində aydın et ki, onu oxuyan qaça bilsin. Çünki vəhy hələ müəyyən olunmuş vaxt üçündür; lakin axırda o danışacaq və yalan deməyəcək: gecikərsə də, onu gözlə; çünki o, hökmən gələcək, gecikməyəcək. Bax, qürura qapılanın canı onun daxilində doğru deyil; amma saleh öz imanı ilə yaşayacaq. Habakkuk 2:1–4.

Verse twenty-seven of Daniel eleven also identifies the “appointed time.”

Daniel 11-in iyirmi yeddinci ayəsi də “təyin olunmuş vaxt”ı müəyyən edir.

> And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Daniel 11:27.

> Bu iki padşahın ürəyi şər etmək üçün olacaq və onlar bir süfrə arxasında yalan danışacaqlar; lakin bu müvəffəq olmayacaq, çünki son yenə də təyin olunmuş vaxtda olacaq. Daniel 11:27.

The “vision” which is established by Rome is for “an appointed time” and the two kings whose heart is to do mischief and speak lies at one table identify a prophetic waymark which arrives before the vision “speaks.” Before the time appointed two kings speak “lies” and when the vision speaks at the time appointed, it does not lie. The time appointed is the Sunday law in the USA, and the meeting at the table marks the beginning of a prophetic period. The “vision” is fulfilled in history at the Sunday law, but it is established in advance of the Sunday law. This is evident for the faithful are told to wait for the vision, and they are told to publish the vision. They could not publish it in advance of the vision’s fulfillment if the vision was not yet established.

Roma tərəfindən təsbit olunan “görüntü” “müəyyən olunmuş bir vaxt” üçündür və ürəyi fitnə törətməyə meylli olan, bir süfrə arxasında yalan danışan iki padşah, “görüntü”nün “danışmasından” əvvəl gəlib çatan peyğəmbərlik nişanəsini müəyyən edir. Müəyyən olunmuş vaxtdan əvvəl iki padşah “yalanlar” danışır, lakin müəyyən olunmuş vaxtda görüntü danışdıqda, yalan danışmır. Müəyyən olunmuş vaxt ABŞ-da bazar günü qanunudur və süfrə arxasındakı görüş peyğəmbərlik dövrünün başlanğıcını işarələyir. “Görüntü” tarixdə bazar günü qanununda yerinə yetir, lakin bazar günü qanunundan əvvəl təsbit olunur. Bu aydındır, çünki sadiqlərə görüntünü gözləmələri deyilmişdir və onlara görüntünü yaymaq da deyilmişdir. Əgər görüntü hələ təsbit edilməmiş olsaydı, onlar onu görüntünün yerinə yetməsindən əvvəl yaya bilməzdilər.

Jeremiah represents those who “wait” for the vision:

Yeremya görümün yolunu “gözləyənləri” təmsil edir:

> O Lord, thou knowest: remember me, and visit me, and revenge me of my persecutors; take me not away in thy longsuffering: know that for thy sake I have suffered rebuke. Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:15–21.

> Ya Rəbb, Sən bilirsən; məni xatırla, mənə baş çək və məni təqib edənlərdən ötrü qisasımı al; Öz səbir və təmkinində məni aradan götürmə; bil ki, Sənin uğruna mən məzəmmət çəkmişəm. Sənin sözlərin tapıldı və mən onları yedim; Sənin sözün mənim üçün qəlbimin sevinci və şadlığı oldu; çünki mən Sənin adınla adlandırılmışam, ey Ordular Rəbbi Allah. Mən istehza edənlərin məclisində oturmadım, nə də şadlandım; Sənin əlinə görə tək oturdum; çünki Sən məni qəzəblə doldurdun. Nə üçün ağrım daimidir və yaram sağalmazdır, şəfa tapmaqdan imtina edir? Məgər Sən mənim üçün tamamən yalançı kimi, quruyan sular kimi olacaqsan? Buna görə Rəbb belə deyir: Əgər dönsən, səni yenidən gətirəcəyəm və sən Mənim hüzurumda duracaqsan; əgər qiymətlini dəyərsizdən ayırsan, Mənim ağzım kimi olacaqsan; qoy onlar sənə dönsünlər, amma sən onlara dönmə. Mən səni bu xalqa qarşı möhkəmləndirilmiş tunc divar edəcəyəm; onlar səninlə vuruşacaqlar, lakin sənə üstün gələ bilməyəcəklər; çünki Mən səni xilas etmək və qurtarmaq üçün səninləyəm, Rəbb deyir. Mən səni pislərin əlindən qurtaracağam və səni dəhşətlilərin əlindən satın alıb azad edəcəyəm. Yeremya 15:15–21.

The Sunday law in the USA is where the symbol of “remembering” is marked. It is there that the Sabbath that is always to be remembered becomes the final testing issue. It is there that the whore of Tyre, who has been forgotten is remembered. It is there that God remembers the sins of Babylon and gives her double judgment.

ABŞ-da bazar günü qanunu “xatırlama” rəmzinin qeyd olunduğu yerdir. Həmişə xatırlanmalı olan Şənbə orada son sınaq məsələsinə çevrilir. Unudulmuş Sur fahişəsi orada xatırlanır. Allah orada Babilin günahlarını xatırlayır və ona ikiqat hökm verir.

The waymark where speaking is located is the Sunday law in the USA, for there the earth beast “speaks” as a dragon. At the same waymark the ass in Balaam’s line of prophecy “speaks.” When John the Baptist is born his father, Zacharias who has been divinely restricted from speaking, “speaks.”

Danışığın yerləşdiyi yol nişanı ABŞ-da bazar günü qanunudur, çünki orada yer vəhşi heyvanı bir əjdaha kimi “danışır”. Eyni yol nişanında Bilamın peyğəmbərlik silsiləsindəki eşşək “danışır”. Vəftizçi Yəhya doğulduqda, ilahi şəkildə danışmaqdan məhdudlaşdırılmış olan atası Zəkəriyya “danışır”.

> And it came to pass, that on the eighth day they came to circumcise the child; and they called him Zacharias, after the name of his father. And his mother answered and said, Not so; but he shall be called John. And they said unto her, There is none of thy kindred that is called by this name. And they made signs to his father, how he would have him called. And he asked for a writing table, and wrote, saying, His name is John. And they marvelled all. And his mouth was opened immediately, and his tongue loosed, and he spake, and praised God. Luke 1:59–64.

> Və belə oldu ki, səkkizinci gün onlar uşağı sünnət etməyə gəldilər; və ona atasının adına görə Zəkəriyya adını verdilər. Ancaq anası cavab verib dedi: Xeyr; onun adı Yəhya olacaq. Onlar isə ona dedilər: Sənin qohumların arasında bu adla çağırılan heç kəs yoxdur. Və atasına işarələrlə bildirdilər ki, uşağın necə adlandırılmasını istəyir. O da bir yazı lövhəsi istəyib yazdı: Onun adı Yəhyadır. Və hamısı heyrətləndi. Dərhal onun ağzı açıldı, dili açıldı, danışdı və Allahı həmd etdi. Luka 1:59–64.

At the Sunday law in the USA the deadly wound of the papacy is healed, and she becomes the eighth kingdom that is of the seven, when the USA, whose president Donald Trump is the eighth president that is of the seven. At the same point in time the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign. The one hundred and forty-four thousand are the eighth church that is of the seven. At the Sunday law the number eight is marked, and it was on the eighth day that John was circumcised and Zacharias spoke. Zacharias means God has “remembered.” The Sunday law is the counterfeit of the true Sabbath that was to be “remembered.” At the Sunday law the whore of Tyre is “remembered.” It is at the Sunday law that God “remembers” the sins of Babylon and doubles her judgment.

ABŞ-da bazar günü qanunu qəbul ediləndə papalığın ölümcül yarası sağalır və o, yeddidən olan səkkizinci padşahlığa çevrilir; necə ki, ABŞ-ın prezidenti Donald Tramp yeddidən olan səkkizinci prezidentdir. Elə həmin vaxt yüz qırx dörd min bayraq kimi ucaldılır. Yüz qırx dörd min yeddidən olan səkkizinci kilsədir. Bazar günü qanununda səkkiz rəqəmi qeyd olunur və Yəhyanın sünnət edildiyi, Zəkəriyyənin isə danışdığı gün məhz səkkizinci gün idi. Zəkəriyyə “Allah xatırladı” deməkdir. Bazar günü qanunu xatırlanmalı olan həqiqi Şənbənin saxtasıdır. Bazar günü qanununda Surun fahişəsi “xatırlanır”. Məhz bazar günü qanununda Allah Babilin günahlarını “xatırlayır” və onun hökmünü ikiqat artırır.

Jeremiah represents those who suffered the first disappointment and who wait for the vision which tarries. He represents the faithful who become God’s mouth at the appointed time when the vision speaks and does not lie. The vision which speaks at the time appointed is preceded by two kings telling lies to each other at one table. That event precedes the Sunday law and therefore occurs in the history of Panium as set forth in verses thirteen to fifteen, which is the same period when the “robbers of the people” establish the “vision.”

Yeremya ilk məyusluğu yaşamış və ləngiyən görüntünü gözləyənləri təmsil edir. O, görüntü danışdığı və yalan söyləmədiyi təyin olunmuş vaxtda Allahın ağzı olan sadiqləri təmsil edir. Təyin olunmuş vaxtda danışan görüntüdən əvvəl bir süfrə arxasında iki padşahın bir-birinə yalan söyləməsi gəlir. Həmin hadisə bazar qanunundan əvvəl baş verir və buna görə də on üçüncü və on beşinci ayələrdə bəyan olunduğu kimi, Panium tarixində baş verir; bu da “xalqın soyğunçuları”nın “görüntü”nü təsis etdiyi eyni dövrdür.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Və o zamanlarda cənub padşahına qarşı bir çoxları qalxacaq; sənin xalqının quldurları da görüntünü təsdiq etmək üçün özlərini ucaldacaqlar; lakin yıxılacaqlar. Daniel 11:14.

The “robbers” are Rome, and Rome in the last days is Catholicism. The pope establishes the vision, and he does so in the period just before the Sunday law. He does so by interceding in the battle of Panium where Trump prevails over Putin. The battle took place in 200 BC, the same year pagan Rome entered prophetic history. Pompey the Great conquered Jerusalem in 63 BC. This event occurred during his campaign in the East, when he intervened in a civil war between the Hasmonean brothers Hyrcanus II and Aristobulus II. Pompey sided with Hyrcanus II, besieged Jerusalem, and eventually took the city after a three-month siege. This marked the end of Judean independence and the beginning of Roman control over the region, which would later become a province under Roman rule.

“Quldurlar” Romadır, son günlərdə isə Roma katolisizmdir. Görməni papa təsis edir və bunu Bazar günü qanunundan dərhal əvvəlki dövrdə edir. O, bunu Trampın Putin üzərində üstün gəldiyi Paniyum döyüşünə müdaxilə etməklə edir. Döyüş e.ə. 200-cü ildə baş verdi; bu, bütpərəst Romanın peyğəmbərlik tarixçəsinə daxil olduğu həmin il idi. Böyük Pompey e.ə. 63-cü ildə Yerusəlimi fəth etdi. Bu hadisə onun Şərqdəki yürüşü zamanı, Haşmonaylı qardaşlar II Hirkan və II Aristobul arasında gedən vətəndaş müharibəsinə müdaxilə etdiyi vaxt baş verdi. Pompey II Hirkana tərəf çıxdı, Yerusəlimi mühasirəyə aldı və nəhayət, üç aylıq mühasirədən sonra şəhəri ələ keçirdi. Bu, Yəhudeyanın müstəqilliyinin sonunu və sonradan Roma hakimiyyəti altında bir əyalətə çevriləcək bölgə üzərində Roma nəzarətinin başlanğıcını göstərdi.

Before the Sunday law the pope intercedes into the history associated with the battle of Panium. When he enters prophetic history, his appearance establishes the vision; the vision that will yet “speak” at the “appointed time” of the Sunday law in the USA. The “vision” that tarried is the failed prediction which marked the beginning of the tarrying time in the parable of the ten virgins. It also marked the arrival of the second angel of the three angels of Revelation fourteen. A failed prediction that ushered in a period of waiting, and an encouragement to “wait” for its fulfillment, even though it tarried.

Bazar qanunundan əvvəl papa Panium döyüşü ilə əlaqədar tarixə müdaxilə edir. O, peyğəmbərlik tarixinə daxil olduqda, onun zühuru görüntünü təsbit edir; hələ ABŞ-da Bazar qanununun “təyin olunmuş vaxt”ında “danışacaq” olan görüntünü. Ləngiyən “görüntü” on qız məsəlinin ləngimə vaxtının başlanğıcını qeyd edən baş tutmamış proqnozdur. Bu, həmçinin Vəhy on dörddəki üç mələkdən ikinci mələyin gəlişini qeyd etdi. Yerinə yetməsi üçün ləngisə də, bir gözləmə dövrünü başlatmış və onun yerinə yetməsini “gözləməyə” təşviq etmiş baş tutmamış bir proqnoz.

In Millerite history the tarrying time ended at the Exeter camp meeting from August 12th unto the 17th, 1844. A disappointment brought about by a failed prediction, ushering in a period of waiting designed to finalize character in two classes of virgins, followed by the explanation of the previously failed prediction. The explanation at Exeter identifies the details associated with the vision when it is fulfilled. The same characteristics can be noted in Matthew chapter sixteen, when Christ took His disciples to Caesarea Philippi. From that point onward Christ directly taught the disciples what was going to happen at the cross.

Millerçi tarixində ləngimə vaxtı 1844-cü il avqustun 12-dən 17-dək Exeter düşərgə toplantısında başa çatdı. Uğursuz bir qabaqcadan xəbərvermənin doğurduğu bir məyusluq, iki sinif bakirənin xarakterini tamamlanmağa çatdırmaq üçün nəzərdə tutulmuş bir gözləmə dövrünü başlatdı və bunun ardınca əvvəlcə uğursuz olmuş qabaqcadan xəbərvermənin izahı gəldi. Exeterdə verilən izah, görüntü yerinə yetirildiyi zaman onunla bağlı təfərrüatları müəyyən edir. Eyni xüsusiyyətləri Matta 16-cı fəsildə də müşahidə etmək olar; orada Məsih Öz şagirdlərini Qeysəriyyə Filippiyəyə apardı. Həmin andan etibarən Məsih şagirdlərə çarmıxda baş verəcək olanları birbaşa öyrətməyə başladı.

> From that time forth began Jesus to show unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Matthew 16:21.

> O vaxtdan etibarən İsa Öz şagirdlərinə göstərməyə başladı ki, O, Yerusəlimə getməli, ağsaqqallardan, baş kahinlərdən və ilahiyyatçılardan çox əziyyət çəkməli, öldürülməli və üçüncü gün yenidən dirilməlidir. Matta 16:21.

It should be noted that the verse just cited comes between Jesus identifying that Peter had been directed by the Holy Spirit in his identification of Jesus as the Christ, the son of the living God. Then when Christ began to teach them of the coming cross Peter opposed the message and Christ called Peter Satan. The message that is unsealed when the vision is established produces two classes of worshippers, both represented by Peter.

Qeyd edilməlidir ki, indicə istinad edilən ayə, İsanın Peterin İsanı Məsih, yaşayan Allahın Oğlu kimi tanımasında Müqəddəs Ruh tərəfindən yönəldildiyini bildirməsi ilə, sonra isə Məsih onlara yaxınlaşan çarmıx haqqında öyrətməyə başlayanda Peterin bu xəbərə qarşı çıxması və Məsihin Peteri Şeytan adlandırması arasına düşür. Görmə bərqərar edildikdə möhürdən açılan xəbərdarlıq iki sinif ibadətçi meydana gətirir; hər ikisi də Peter tərəfindən təmsil olunur.

Caesarea Philippi is Panium, and they both lead to the appointed time of the cross in the line of Christ, October 22, 1844 in the Millerite history and the Sunday law today. Panium, Caesarea Philippi and Exeter camp meeting are the same prophetic waymark. It is at this waymark that the vision is established with the introduction of the pope into the narrative. The establishment of the vision precedes the appointed time, for Caesarea Philippi preceded the cross, Exeter camp meeting preceded October 22, 1844, and Panium in 200 BC preceded Pompey conquering Jerusalem in 63 BC. Sometime before the Sunday law in the USA the pope, who is the whore of Tyre will enter openly into prophetic history. When he does the vision is established.

Qeysəriyyə Filippi Paniumdur və hər ikisi də Məsihin xəttində çarmıxın təyin olunmuş vaxtına, Millerçi tarixində 22 oktyabr 1844-cü ilə və bu gün bazar qanununa aparır. Panium, Qeysəriyyə Filippi və Exeter düşərgə toplantısı eyni peyğəmbərlik nişanəsidir. Məhz bu nişanədə hekayəyə papanın daxil edilməsi ilə görüntü təsbit edilir. Görüntünün təsbit edilməsi təyin olunmuş vaxtdan əvvəl baş verir, çünki Qeysəriyyə Filippi çarmıxdan əvvəl idi, Exeter düşərgə toplantısı 22 oktyabr 1844-dən əvvəl idi və e.ə. 200-cü ildə Panium, e.ə. 63-cü ildə Pompeyin Yerusəlimi fəth etməsindən əvvəl idi. ABŞ-da bazar qanunundan bir müddət əvvəl, Surun fahişəsi olan papa peyğəmbərlik tarixinə açıq şəkildə daxil olacaq. O bunu etdikdə, görüntü təsbit edilir.

The vision is established in the third proxy war of chapter eleven. The first proxy war illustrates the last proxy war, so the last proxy war will possess the same prophetic characteristics as the first. The king of the south, represented in the name Vladimir, meaning ruler of the community is swept away through an alliance between the pope and the president of the USA. The final pope will be the eighth that is of the seven in fulfillment of Revelation seventeen, and the last president will be the eighth that is of the seven, as will the ensign of the one hundred and forty-four thousand.

Görünüm on birinci fəslin üçüncü vəkil müharibəsində möhkəmləndirilir. Birinci vəkil müharibəsi sonuncu vəkil müharibəsini təsvir edir, buna görə də sonuncu vəkil müharibəsi birincisi ilə eyni peyğəmbərlik xüsusiyyətlərinə malik olacaq. Cənub padşahı, “icmanın hökmdarı” mənasını verən Vladimir adında təmsil olunaraq, papanın və ABŞ prezidentinin arasında olan ittifaq vasitəsilə süpürülüb aparılır. Son papa, Vəhy on yeddinin yerinə yetməsində, yeddidən olub səkkizinci olan olacaq və son prezident də yeddidən olub səkkizinci olan olacaq; yüz qırx dörd minin bayraqdarı da belə olacaq.

The relationship between the pope and the president in the beginning was a “secret alliance,” and the alliance of the eighth and final president with the pope will also be “secret,” for in this period the whore of Tyre is prophetically “forgotten.” The alliance between Reagan and Pope John Paul II was secret, but at the same time the pope became the most recognizable face on earth. What is “forgotten” concerning the whore of Tyre who commits fornication with all the kings of the earth is a specific characteristic of the papacy, that incorporates all of her sins into one category of rebellion. That characteristic is the Catholic churches claim to “infallibility.” This fact is so important to see that I will now close this article with a chapter from Sister White. We will continue these lines in the next article, but as you read the following chapter from The Great Controversy, remember that almost every one of Trump’s cabinet members are Roman Catholic, with a mix of Pentecostalism and an ever-present influence from Franklin Graham who recently called for public prayers for the antichrist of Bible prophecy.

Başlanğıcda papanın prezidentlə münasibəti “gizli ittifaq” idi və səkkizinci və sonuncu prezidentin papa ilə ittifaqı da “gizli” olacaq; çünki bu dövrdə Surun fahişəsi peyğəmbərlik baxımından “unudulmuşdur”. Reyqan ilə Papa II İohann Pavel arasındakı ittifaq gizli idi, lakin eyni zamanda papa yer üzündə ən çox tanınan simaya çevrildi. Yer üzünün bütün padşahları ilə zina edən Surun fahişəsi barədə “unudulan” şey papalığın müəyyən bir xüsusiyyətidir; bu xüsusiyyət onun bütün günahlarını bir üsyan kateqoriyası daxilində birləşdirir. Həmin xüsusiyyət Katolik kilsəsinin “yanılmazlıq” iddiasıdır. Bu həqiqəti görmək o qədər vacibdir ki, mən indi bu məqaləni Bacı Uaytdan bir fəsillə yekunlaşdıracağam. Bu xətləri növbəti məqalədə davam etdirəcəyik, lakin The Great Controversy əsərindən aşağıdakı fəsli oxuyarkən yadınızda saxlayın ki, Trampın kabinet üzvlərinin, demək olar ki, hamısı Roma Katolikidir; buna Pentikostalizmin qarışığı və yaxınlarda Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyindəki antixrist üçün ictimai dualara çağırmış Franklin Grahamın daim mövcud təsiri də əlavə olunur.

## “Liberty of Conscience Threatened

“Vicdan Azadlığı Təhdid Altında”

> “Romanism is now regarded by Protestants with far greater favor than in former years. In those countries where Catholicism is not in the ascendancy, and the papists are taking a conciliatory course in order to gain influence, there is an increasing indifference concerning the doctrines that separate the reformed churches from the papal hierarchy; the opinion is gaining ground that, after all, we do not differ so widely upon vital points as has been supposed, and that a little concession on our part will bring us into a better understanding with Rome. The time was when Protestants placed a high value upon the liberty of conscience which had been so dearly purchased. They taught their children to abhor popery and held that to seek harmony with Rome would be disloyalty to God. But how widely different are the sentiments now expressed!

> “Romanizm indi protestantlar tərəfindən əvvəlki illərlə müqayisədə xeyli daha böyük rəğbətlə qarşılanır. Katolisizmin üstün mövqedə olmadığı və papistlərin təsir qazanmaq üçün barışdırıcı bir yol tutduqları ölkələrdə islah olunmuş kilsələri papa iyerarxiyasından ayıran təlimlərə münasibətdə artan bir laqeydlik vardır; belə bir fikir getdikcə yayılır ki, axı, zənn edildiyi qədər əsas məsələlərdə bir-birimizdən o qədər də geniş şəkildə fərqlənmirik və bizim tərəfdən ediləcək cüzi bir güzəşt bizi Roma ilə daha yaxşı bir anlaşmaya gətirib çıxaracaqdır. Elə bir zaman vardı ki, protestantlar bu qədər baha qiymətə əldə edilmiş vicdan azadlığına yüksək dəyər verirdilər. Onlar öz övladlarına papalığı nifrətlə rədd etməyi öyrədir və Roma ilə ahəng axtarmağın Allaha sədaqətsizlik olacağını hesab edirdilər. Lakin indi ifadə olunan düşüncələr nə qədər də geniş surətdə fərqlidir!”

> “The defenders of the papacy declare that the church has been maligned, and the Protestant world are inclined to accept the statement. Many urge that it is unjust to judge the church of today by the abominations and absurdities that marked her reign during the centuries of ignorance and darkness. They excuse her horrible cruelty as the result of the barbarism of the times and plead that the influence of modern civilization has changed her sentiments.

> “Papalığın müdafiəçiləri bəyan edirlər ki, kilsəyə böhtan atılmışdır və protestant aləmi bu iddianı qəbul etməyə meyillidir. Çoxları təkid edirlər ki, cəhalət və qaranlıq əsrləri boyunca onun hökmranlığını səciyyələndirən iyrəncliklərə və mənasızlıqlara görə bu günün kilsəsini mühakimə etmək ədalətsizlikdir. Onlar onun dəhşətli qəddarlığını zamanların barbarlığının nəticəsi kimi üzrlü sayır və müasir sivilizasiyanın təsirinin onun duyğularını dəyişdirdiyini iddia edirlər.

> “Have these persons forgotten the claim of infallibility put forth for eight hundred years by this haughty power? So far from being relinquished, this claim was affirmed in the nineteenth century with greater positiveness than ever before. As Rome asserts that the ‘church never erred; nor will it, according to the Scriptures, ever err’ (John L. von Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History, book 3, century II, part 2, chapter 2, section 9, note 17), how can she renounce the principles which governed her course in past ages?

> “Bu şəxslər bu təkəbbürlü hakimiyyətin səkkiz yüz il boyunca irəli sürdüyü yanılmazlıq iddiasını unudublarmı? Bu iddia nəinki tərk edilməmişdir, əksinə, XIX əsrdə həmişəkindən daha qətiyyətlə təsdiq edilmişdir. Roma bəyan edir ki, ‘kilsə heç vaxt yanılmamışdır; Müqəddəs Yazılara görə də heç vaxt yanılmayacaqdır’ (John L. von Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History, book 3, century II, part 2, chapter 2, section 9, note 17), elə isə o, keçmiş əsrlərdə onun yolunu idarə etmiş prinsiplərdən necə imtina edə bilər?”

> “The papal church will never relinquish her claim to infallibility. All that she has done in her persecution of those who reject her dogmas she holds to be right; and would she not repeat the same acts, should the opportunity be presented? Let the restraints now imposed by secular governments be removed and Rome be reinstated in her former power, and there would speedily be a revival of her tyranny and persecution.

> “Papalıq kilsəsi özünün yanılmazlıq iddiasından heç vaxt əl çəkməyəcək. O, öz dogmalarını rədd edənlərə qarşı həyata keçirdiyi təqiblərdə etdiyi hər şeyi haqlı sayır; və əgər imkan təqdim olunsa, həmin əməlləri yenidən təkrarlamazmı? Qoy dünyəvi hökumətlərin indi tətbiq etdiyi məhdudiyyətlər aradan qaldırılsın və Roma əvvəlki qüdrətinə qaytarılsın, onda tezliklə onun zülmü və təqibi yenidən dirçələcəkdir.”

> “A well-known writer speaks thus of the attitude of the papal hierarchy as regards freedom of conscience, and of the perils which especially threaten the United States from the success of her policy: ‘There are many who are disposed to attribute any fear of Roman Catholicism in the United States to bigotry or childishness. Such see nothing in the character and attitude of Romanism that is hostile to our free institutions, or find nothing portentous in its growth. Let us, then, first compare some of the fundamental principles of our government with those of the Catholic Church.’

> “Məşhur bir yazıçı vicdan azadlığına münasibətdə papalıq iyerarxiyasının mövqeyi və onun siyasətinin uğuru nəticəsində xüsusilə Birləşmiş Ştatları təhdid edən təhlükələr barədə belə deyir: ‘Birləşmiş Ştatlarda Roma Katolisizmindən duyulan hər cür qorxunu təəssübkeşliyə və ya uşaqlığa aid etməyə meylli olanlar çoxdur. Belələri Romanizmin xarakterində və mövqeyində bizim azad institutlarımıza düşmən olan heç nə görmür, yaxud onun inkişafında heç bir qorxulu əlamət tapmırlar. Elə isə əvvəlcə hökumətimizin bəzi təməl prinsiplərini Katolik Kilsəsinin prinsipləri ilə müqayisə edək.’”

> “The Constitution of the United States guarantees liberty of conscience. Nothing is dearer or more fundamental. Pope Pius IX, in his Encyclical Letter of August 15, 1854, said: ‘The absurd and erroneous doctrines or ravings in defense of liberty of conscience are a most pestilential error—a pest, of all others, most to be dreaded in a state.’ The same pope, in his Encyclical Letter of December 8, 1864, anathematized ‘those who assert the liberty of conscience and of religious worship,’ also ‘all such as maintain that the church may not employ force.’

> “Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası vicdan azadlığını təmin edir. Heç nə bundan daha əziz və ya daha əsaslı deyildir. Papa IX Piy 15 avqust 1854-cü il tarixli ensiklik məktubunda demişdir: ‘Vicdan azadlığının müdafiəsi naminə irəli sürülən mənasız və yanlış təlimlər və ya sayıqlamalar son dərəcə zərərli bir xətadır — dövlətdə, bütün başqalarından daha çox qorxulmalı olan bir vəbadır.’ Həmin papa, 8 dekabr 1864-cü il tarixli ensiklik məktubunda, ‘vicdan azadlığını və dini ibadət azadlığını iddia edənləri’, habelə ‘kilsənin güc işlədə bilməyəcəyini müdafiə edənlərin hamısını’ anatemaya məhkum etdi.”

> “‘The specific tone of Rome in the United States does not imply a change of heart. She is tolerant where she is helpless. Says Bishop O’Connor: ‘Religious liberty is merely endured until the opposite can be carried into effect without peril to the Catholic world.’… The archbishop of St. Louis once said: ‘Heresy and unbelief are crimes; and in Christian countries, as in Italy and Spain, for instance, where all the people are Catholics, and where the Catholic religion is an essential part of the law of the land, they are punished as other crimes.’…

> “‘Amerika Birləşmiş Ştatlarında Romanın özünəməxsus tonu ürəyin dəyişdiyini göstərmir. O, aciz olduğu yerdə dözümlüdür. Yepiskop O’Connor deyir: “Dini azadlıq yalnız o vaxta qədər dözülür ki, bunun əksi katolik aləmi üçün təhlükə olmadan həyata keçirilə bilsin.”… St. Louis arxiyepiskopu bir vaxt demişdi: “Bidət və imansızlıq cinayətlərdir; və xristian ölkələrində, məsələn, İtaliya və İspaniyada olduğu kimi, bütün xalqın katolik olduğu və katolik dininin ölkə qanununun ayrılmaz bir hissəsini təşkil etdiyi yerlərdə, onlar digər cinayətlər kimi cəzalandırılır.”…

> “‘Every cardinal, archbishop, and bishop in the Catholic Church takes an oath of allegiance to the pope, in which occur the following words: ‘Heretics, schismatics, and rebels to our said lord (the pope), or his aforesaid successors, I will to my utmost persecute and oppose.’—Josiah Strong, Our Country, ch. 5, pars. 2–4.

> “Katolik Kilsəsində hər bir kardinal, arxiyepiskop və yepiskop papaya sədaqət andı içir; həmin anda aşağıdakı sözlər yer alır: “Bidətçiləri, şizmatikləri və qeyd olunan ağamızın (papanın), yaxud onun yuxarıda deyilmiş xələflərinin əleyhinə üsyan edənləri gücümün son həddinədək təqib edəcək və onlara qarşı çıxacağam.” —Josiah Strong, Our Country, fəs. 5, par. 2–4.

> “It is true that there are real Christians in the Roman Catholic communion. Thousands in that church are serving God according to the best light they have. They are not allowed access to His word, and therefore they do not discern the truth. They have never seen the contrast between a living heart service and a round of mere forms and ceremonies. God looks with pitying tenderness upon these souls, educated as they are in a faith that is delusive and unsatisfying. He will cause rays of light to penetrate the dense darkness that surrounds them. He will reveal to them the truth as it is in Jesus, and many will yet take their position with His people.

> “Doğrudur ki, Roma Katolik icması daxilində həqiqi məsihçilər vardır. O kilsədə minlərlə insan malik olduqları ən yaxşı nur dərəcəsinə uyğun olaraq Allaha xidmət edir. Onlara Onun Kəlamına çıxış imkanı verilmir və buna görə də həqiqəti ayırd edə bilmirlər. Onlar canlı qəlbdən gələn xidmətlə sadəcə forma və mərasimlərin dövranı arasındakı təzadı heç vaxt görməmişlər. Allah, aldadıcı və qaneedici olmayan bir etiqad içində tərbiyə olunmuş bu canlara mərhəmətli şəfqətlə baxır. O, onları əhatə edən qatı zülmətin içinə nur şüalarının nüfuz etməsinə səbəb olacaq. O, onlara həqiqəti İsada olduğu kimi aşkar edəcək və hələ çoxları Onun xalqı ilə birlikdə öz yerini tutacaqdır.

> “But Romanism as a system is no more in harmony with the gospel of Christ now than at any former period in her history. The Protestant churches are in great darkness, or they would discern the signs of the times. The Roman Church is far-reaching in her plans and modes of operation. She is employing every device to extend her influence and increase her power in preparation for a fierce and determined conflict to regain control of the world, to re-establish persecution, and to undo all that Protestantism has done. Catholicism is gaining ground upon every side. See the increasing number of her churches and chapels in Protestant countries. Look at the popularity of her colleges and seminaries in America, so widely patronized by Protestants. Look at the growth of ritualism in England and the frequent defections to the ranks of the Catholics. These things should awaken the anxiety of all who prize the pure principles of the gospel.

> “Lakin bir sistem kimi Romanizm indi də öz tarixinin əvvəlki heç bir dövründə olduğundan artıq Məsihin müjdəsi ilə ahəng içində deyildir. Protestant kilsələri böyük qaranlıq içindədir, əks təqdirdə onlar zamanın əlamətlərini ayırd edərdilər. Roma Kilsəsi öz planlarında və fəaliyyət üsullarında çox genişmiqyaslıdır. O, öz təsirini yaymaq və qüdrətini artırmaq üçün hər bir vasitədən istifadə edir ki, dünyaya nəzarəti yenidən ələ keçirmək, təqibi bərpa etmək və Protestantlığın etdiyi hər şeyi puça çıxarmaq məqsədilə şiddətli və qətiyyətli bir münaqişəyə hazırlaşsın. Katoliklik hər tərəfdə mövqe qazanır. Protestant ölkələrində onun kilsə və ibadətgahlarının sayının artmasına baxın. Amerikada Protestantlar tərəfindən bu qədər geniş himayə olunan onun kollecləri və seminariyalarının nüfuzuna baxın. İngiltərədə ayinçiliyin inkişafına və Katoliklərin sıralarına tez-tez baş verən keçidlərə baxın. Bu şeylər müjdənin pak prinsiplərini qiymətləndirən hər kəsdə narahatlıq oyatmalıdır.”

> “Protestants have tampered with and patronized popery; they have made compromises and concessions which papists themselves are surprised to see and fail to understand. Men are closing their eyes to the real character of Romanism and the dangers to be apprehended from her supremacy. The people need to be aroused to resist the advances of this most dangerous foe to civil and religious liberty.

> “Protestantlar papalığı təhrif etmiş və ona himayədarlıq göstərmişlər; onlar elə güzəştlərə və təslimçiliklərə yol vermişlər ki, papistlərin özləri belə bunu görüb heyrətlənir və anlamaqda aciz qalırlar. İnsanlar Romaçılığın həqiqi xarakterinə və onun hökmranlığından irəli gələcəyi gözlənilən təhlükələrə gözlərini yumurlar. Xalqı mülki və dini azadlığın bu son dərəcə təhlükəli düşməninin irəliləyişlərinə qarşı durmaq üçün oyatmaq lazımdır.”

> “Many Protestants suppose that the Catholic religion is unattractive and that its worship is a dull, meaningless round of ceremony. Here they mistake. While Romanism is based upon deception, it is not a coarse and clumsy imposture. The religious service of the Roman Church is a most impressive ceremonial. Its gorgeous display and solemn rites fascinate the senses of the people and silence the voice of reason and of conscience. The eye is charmed. Magnificent churches, imposing processions, golden altars, jeweled shrines, choice paintings, and exquisite sculpture appeal to the love of beauty. The ear also is captivated. The music is unsurpassed. The rich notes of the deep-toned organ, blending with the melody of many voices as it swells through the lofty domes and pillared aisles of her grand cathedrals, cannot fail to impress the mind with awe and reverence.

> “Bir çox protestantlar belə güman edirlər ki, katolik dini cəlbedici deyil və onun ibadəti darıxdırıcı, mənasız ayinlər silsiləsidir. Bu məsələdə onlar yanılırlar. Romaçılıq aldatma üzərində qurulmuş olsa da, o, kobud və səriştəsiz bir saxtakarlıq deyildir. Roma Kilsəsinin dini xidməti son dərəcə təsiredici bir mərasim sistemidir. Onun dəbdəbəli təzahürü və təntənəli ayinləri xalqın hisslərini valeh edir, ağıl və vicdanın səsini susdurur. Göz ovsunlanır. Möhtəşəm kilsələr, əzəmətli yürüşlər, qızıl qurbangahlar, cəvahiratla bəzədilmiş ziyarətgahlar, seçkin rəsmlər və zərif heykəltəraşlıq gözəllik sevgisinə xitab edir. Qulaq da məftun olur. Musiqi misilsizdir. Onun möhtəşəm kafedrallarının uca qübbələri və sütunlu keçidləri boyunca yüksələrək yayılan, bir çox səslərin ahəngi ilə qovuşan dərin tonlu orqanın zəngin səsləri, düşüncəni heyrət və ehtiramla doldurmaya bilməz.”

> “This outward splendor, pomp, and ceremony, that only mocks the longings of the sin-sick soul, is an evidence of inward corruption. The religion of Christ needs not such attractions to recommend it. In the light shining from the cross, true Christianity appears so pure and lovely that no external decorations can enhance its true worth. It is the beauty of holiness, a meek and quiet spirit, which is of value with God.

> Günah xəstəliyinə tutulmuş canın həsrətlərini yalnız məsxərəyə qoyan bu zahiri dəbdəbə, təmtəraq və mərasimçilik, daxili pozğunluğun bir sübutudur. Məsihin dini özünü tövsiyə etdirmək üçün belə cəlbedici vasitələrə ehtiyac duymaz. Xaçdan saçan işıqda həqiqi xristianlıq elə pak və sevimli görünür ki, heç bir zahiri bəzək onun həqiqi dəyərini artıra bilməz. Allah yanında dəyərli olan müqəddəsliyin gözəlliyi, həlim və sakit ruhdur.

> “Brilliancy of style is not necessarily an index of pure, elevated thought. High conceptions of art, delicate refinement of taste, often exist in minds that are earthly and sensual. They are often employed by Satan to lead men to forget the necessities of the soul, to lose sight of the future, immortal life, to turn away from their infinite Helper, and to live for this world alone.

> “Üslubun parıltısı mütləq saf, uca düşüncənin göstəricisi deyildir. İncəsənətə dair yüksək təsəvvürlər, zövqün incə təraşlanmışlığı çox vaxt dünyəvi və cismani olan düşüncələrdə mövcud olur. Bunlar çox vaxt Şeytan tərəfindən insanları canın zərurətlərini unutmağa, gələcək, ölməz həyatı nəzərdən qaçırmağa, sonsuz Yardımçılarından üz döndərməyə və yalnız bu dünya üçün yaşamağa sövq etmək üçün işlədilir.

> “A religion of externals is attractive to the unrenewed heart. The pomp and ceremony of the Catholic worship has a seductive, bewitching power, by which many are deceived; and they come to look upon the Roman Church as the very gate of heaven. None but those who have planted their feet firmly upon the foundation of truth, and whose hearts are renewed by the Spirit of God, are proof against her influence. Thousands who have not an experimental knowledge of Christ will be led to accept the forms of godliness without the power. Such a religion is just what the multitudes desire.

> “Zahiri şeylərə əsaslanan bir din yenilənməmiş qəlb üçün cəlbedicidir. Katolik ibadətinin təntənəsi və mərasimçiliyi aldadıcı, ovsunlayıcı bir gücə malikdir və bununla çoxları aldanır; beləcə onlar Roma Kilsəsinə elə göylərin lap qapısı kimi baxmağa başlayırlar. Ayaqlarını həqiqətin təməli üzərində möhkəm basmış və qəlbləri Allahın Ruhu tərəfindən yenilənmiş olanlardan başqa heç kəs onun təsirinə qarşı dura bilməz. Məsih barədə təcrübi biliyə malik olmayan minlərlə insan qüdrəti olmadan möminlik surətlərini qəbul etməyə yönəldiləcək. Belə bir din məhz kütlələrin arzuladığı şeydir.”

> “The church’s claim to the right to pardon leads the Romanist to feel at liberty to sin; and the ordinance of confession, without which her pardon is not granted, tends also to give license to evil. He who kneels before fallen man, and opens in confession the secret thoughts and imaginations of his heart, is debasing his manhood and degrading every noble instinct of his soul. In unfolding the sins of his life to a priest,—an erring, sinful mortal, and too often corrupted with wine and licentiousness,—his standard of character is lowered, and he is defiled in consequence. His thought of God is degraded to the likeness of fallen humanity, for the priest stands as a representative of God. This degrading confession of man to man is the secret spring from which has flowed much of the evil that is defiling the world and fitting it for the final destruction. Yet to him who loves self-indulgence, it is more pleasing to confess to a fellow mortal than to open the soul to God. It is more palatable to human nature to do penance than to renounce sin; it is easier to mortify the flesh by sackcloth and nettles and galling chains than to crucify fleshly lusts. Heavy is the yoke which the carnal heart is willing to bear rather than bow to the yoke of Christ.

> “Kilsənin bağışlama hüququna dair iddiası Romaçıya günah etməkdə özünü sərbəst hiss etdirməyə aparır; və onsuz bağışlanmasının verilmədiyi etiraf qaydası da şərə lisenziya verməyə meyl edir. Düşkün insanın önündə diz çökən, qəlbinin gizli düşüncələrini və təsəvvürlərini etirafda açan kəs öz kişiliyini alçaldır və canının hər bir nəcib meylini rüsvay edir. Həyatının günahlarını bir kahinə — yanılan, günahlı bir faniyə və çox vaxt şərab və əxlaqsızlıqla pozulmuş olana — açdıqca onun xarakter ölçüsü enir və nəticədə özü də murdarlanır. Onun Allah haqqında düşüncəsi düşkün bəşəriyyətin bənzərinə endirilir, çünki kahin Allahın nümayəndəsi kimi dayanır. İnsanın insana etdiyi bu alçaldıcı etiraf, dünyanı murdarlayan və onu son məhvə hazırlayan şərin böyük hissəsinin axıb gəldiyi gizli qaynaq olmuşdur. Bununla belə, nəfsani zövqü sevən kəs üçün canı Allaha açmaqdansa, özü kimi bir faninin qarşısında etiraf etmək daha xoş gəlir. İnsan təbiətinə tövbə cəzası çəkmək günahdan əl çəkməkdən daha münasib görünür; cismani ehtirasları çarmıxa çəkməkdənsə, bədəni çul, gicitkən və əzab verən zəncirlərlə əzablandırmaq daha asandır. Cismani qəlbin Məsihin boyunduruğuna boyun əyməkdənsə daşımağa razı olduğu boyunduruq ağırdır.

> “There is a striking similarity between the Church of Rome and the Jewish Church at the time of Christ’s first advent. While the Jews secretly trampled upon every principle of the law of God, they were outwardly rigorous in the observance of its precepts, loading it down with exactions and traditions that made obedience painful and burdensome. As the Jews professed to revere the law, so do Romanists claim to reverence the cross. They exalt the symbol of Christ’s sufferings, while in their lives they deny Him whom it represents.

> “Roma Kilsəsi ilə Məsihin ilk gəlişi zamanındakı Yəhudi Kilsəsi arasında diqqətəlayiq bir oxşarlıq vardır. Yəhudilər Allahın qanununun hər bir prinsipini gizlicə ayaq altına aldıqları halda, zahirdə onun hökmlərinə ciddi riayət göstərir, itaəti ağrılı və ağır edən tələblər və ənənələrlə onu yükləyirdilər. Yəhudilər qanuna ehtiram bəslədiklərini iddia etdikləri kimi, romalılar da çarmıxa ehtiram göstərdiklərini iddia edirlər. Onlar Məsihin əzablarının rəmzini ucaldırlar, halbuki həyatlarında onun təmsil etdiyi Şəxsi inkar edirlər.

> “Papists place crosses upon their churches, upon their altars, and upon their garments. Everywhere is seen the insignia of the cross. Everywhere it is outwardly honored and exalted. But the teachings of Christ are buried beneath a mass of senseless traditions, false interpretations, and rigorous exactions. The Saviour’s words concerning the bigoted Jews, apply with still greater force to the leaders of the Roman Catholic Church: ‘They bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not move them with one of their fingers.’ Matthew 23:4. Conscientious souls are kept in constant terror fearing the wrath of an offended God, while many of the dignitaries of the church are living in luxury and sensual pleasure.

> “Papçılar öz kilsələrinin üzərinə, öz qurbangahlarının üzərinə və öz geyimlərinin üzərinə xaçlar qoyurlar. Hər yerdə xaçın nişanəsi görünür. Hər yerdə o, zahirən ehtiramla qarşılanır və ucaldılır. Lakin Məsihin təlimləri mənasız ənənələrin, saxta yozumların və sərt tələblərin bir yığını altında basdırılmışdır. Xilaskarın təəssübkeş yəhudilər barəsində söylədiyi sözlər, Roma Katolik Kilsəsinin rəhbərlərinə daha da böyük qüvvə ilə aiddir: ‘Onlar ağır və daşınması çətin yükləri bağlayıb adamların çiyinlərinə qoyurlar; özləri isə onları barmaqlarının biri ilə belə tərpətmək istəmirlər.’ Matta 23:4. Vicdanlı canlar incimiş bir Allahın qəzəbindən qorxaraq daimi dəhşət içində saxlanılır, halbuki kilsənin bir çox yüksək rütbəli şəxsləri dəbdəbə və cismani zövq içində yaşayırlar.”

> “The worship of images and relics, the invocation of saints, and the exaltation of the pope are devices of Satan to attract the minds of the people from God and from His Son. To accomplish their ruin, he endeavors to turn their attention from Him through whom alone they can find salvation. He will direct them to any object that can be substituted for the One who has said: ‘Come unto Me, all ye that labor and are heavy-laden, and I will give you rest.’ Matthew 11:28.

> “Təsvirlərə və relikviyalara ibadət, müqəddəslərə yalvarış və papanın ucaldılması xalqın düşüncələrini Allahdan və Onun Oğlundan uzaqlaşdırmaq üçün Şeytanın vasitələridir. Onların məhvinə nail olmaq üçün o, onların diqqətini yalnız Onun vasitəsilə xilas tapa biləcəkləri Şəxsdən yayındırmağa çalışır. O, onları belə demiş Olanın yerinə qoyula biləcək hər hansı bir obyektə yönəldəcəkdir: ‘Ey bütün zəhmət çəkənlər və yükləri ağır olanlar, Mənim yanıma gəlin, Mən sizə rahatlıq verərəm.’ Matta 11:28.”

> “It is Satan’s constant effort to misrepresent the character of God, the nature of sin, and the real issues at stake in the great controversy. His sophistry lessens the obligation of the divine law and gives men license to sin. At the same time he causes them to cherish false conceptions of God so that they regard Him with fear and hate rather than with love. The cruelty inherent in his own character is attributed to the Creator; it is embodied in systems of religion and expressed in modes of worship. Thus the minds of men are blinded, and Satan secures them as his agents to war against God. By perverted conceptions of the divine attributes, heathen nations were led to believe human sacrifices necessary to secure the favor of Deity; and horrible cruelties have been perpetrated under the various forms of idolatry.

> “Allahın xasiyyətini, günahın mahiyyətini və böyük mübahisədə təhlükə altında olan həqiqi məsələləri təhrif etmək Şeytanın daimi səyidir. Onun hiyləgər mühakimələri ilahi qanunun bağlayıcılığını zəiflədir və insanlara günah etmək üçün sərbəstlik verir. Eyni zamanda o, insanlarda Allah barədə yanlış təsəvvürlərin bəslənməsinə səbəb olur ki, onlar Ona məhəbbətlə deyil, qorxu və nifrətlə baxsınlar. Onun öz xasiyyətinə xas olan qəddarlıq Yaradanın üzərinə atılır; bu, dini sistemlərdə təcəssüm olunur və ibadət formalarında ifadə edilir. Beləcə insanların zehinləri kor edilir və Şeytan onları Allaha qarşı müharibə aparmaq üçün öz vasitəçiləri kimi ələ keçirir. İlahi sifətlər haqqında təhrif olunmuş təsəvvürlər nəticəsində bütpərəst xalqlar Allahın lütfünü qazanmaq üçün insan qurbanlarının zəruri olduğuna inandırılmışlar; və bütpərəstliyin müxtəlif formaları altında dəhşətli qəddarlıqlar törədilmişdir.”

> “The Roman Catholic Church, uniting the forms of paganism and Christianity, and, like paganism, misrepresenting the character of God, has resorted to practices no less cruel and revolting. In the days of Rome’s supremacy there were instruments of torture to compel assent to her doctrines. There was the stake for those who would not concede to her claims. There were massacres on a scale that will never be known until revealed in the judgment. Dignitaries of the church studied, under Satan their master, to invent means to cause the greatest possible torture and not end the life of the victim. In many cases the infernal process was repeated to the utmost limit of human endurance, until nature gave up the struggle, and the sufferer hailed death as a sweet release.

> Roma Katolik Kilsəsi bütpərəstliyin və xristianlığın formalarını birləşdirərək və bütpərəstlik kimi Allahın xarakterini təhrif edərək, heç də ondan az qəddar və iyrənc olmayan üsullara əl atmışdır. Romanın hökmranlığı günlərində onun təlimlərinə razılıq verməyə məcbur etmək üçün işgəncə alətləri var idi. Onun iddialarına boyun əyməyənlər üçün dirək var idi. Mühakimədə aşkara çıxarılana qədər əsla bilinməyəcək miqyasda qırğınlar baş vermişdi. Kilsənin yüksək rütbəli adamları, ağaları olan Şeytanın rəhbərliyi altında, mümkün olan ən böyük işgəncəni vermək və qurbanın həyatına son qoymamaq üçün vasitələr icad etməyi öyrənirdilər. Bir çox hallarda bu cəhənnəmi proses insan taqətinin son həddinədək təkrar edilirdi, nəhayət təbiət mübarizədən əl çəkirdi və əzabkeş ölümü şirin bir qurtuluş kimi qarşılayırdı.

> “Such was the fate of Rome’s opponents. For her adherents she had the discipline of the scourge, of famishing hunger, of bodily austerities in every conceivable, heart-sickening form. To secure the favor of Heaven, penitents violated the laws of God by violating the laws of nature. They were taught to sunder the ties which He has formed to bless and gladden man’s earthly sojourn. The churchyard contains millions of victims who spent their lives in vain endeavors to subdue their natural affections, to repress, as offensive to God, every thought and feeling of sympathy with their fellow creatures.

> “Romanın rəqiblərinin aqibəti belə idi. Onun tərəfdarları üçün isə qamçının intizamı, aclıqdan taqətsiz salan məhrumiyyət və təsəvvür oluna bilən hər cür ürəkbulandırıcı cismani riyazət mövcud idi. Səmanın lütfünü qazanmaq üçün tövbə edənlər təbiət qanunlarını pozmaqla Allahın qanunlarını pozurdular. Onlara öyrədilirdi ki, Allahın insanın yer üzündəki həyat yolunu mübarək və şən etmək üçün yaratdığı bağları qırsınlar. Qəbiristanlıq Allahı təhqir edən bir şey kimi öz həmcinslərinə qarşı hər bir şəfqət düşüncəsini və hissini boğmağa, təbii məhəbbətlərini ram etməyə dair puç səylər içində ömürlərini sərf etmiş milyonlarla qurbanı özündə saxlayır.”

> “If we desire to understand the determined cruelty of Satan, manifested for hundreds of years, not among those who never heard of God, but in the very heart and throughout the extent of Christendom, we have only to look at the history of Romanism. Through this mammoth system of deception the prince of evil achieves his purpose of bringing dishonor to God and wretchedness to man. And as we see how he succeeds in disguising himself and accomplishing his work through the leaders of the church, we may better understand why he has so great antipathy to the Bible. If that Book is read, the mercy and love of God will be revealed; it will be seen that He lays upon men none of these heavy burdens. All that He asks is a broken and contrite heart, a humble, obedient spirit.

> “Əgər biz Şeytanın yüz illər boyunca təzahür edən qətiyyətli qəddarlığını anlamaq istəyiriksə — özü də Allah haqqında heç vaxt eşitməmiş olanlar arasında deyil, məhz xristian aləminin lap mərkəzində və bütün genişliyi boyunca — bunun üçün yalnız Romaçılığın tarixinə nəzər salmağımız kifayətdir. Bu nəhəng aldatma sistemi vasitəsilə şər hökmdarı Allahı rüsvay etmək və insanı bədbəxtliyə düçar etmək məqsədinə nail olur. Və biz onun özünü necə maskaladığını və işini kilsə rəhbərləri vasitəsilə necə həyata keçirdiyini gördükcə, Müqəddəs Kitaba nə üçün bu qədər böyük nifrət bəslədiyini daha yaxşı anlaya bilərik. Əgər o Kitab oxunarsa, Allahın mərhəməti və məhəbbəti aşkar olacaq; görünəcək ki, O, insanların üzərinə bu ağır yüklərdən heç birini qoymur. Onun istədiyi yalnız sınmış və peşman bir ürək, təvazökar, itaətkar bir ruhdur.

> “Christ gives no example in His life for men and women to shut themselves in monasteries in order to become fitted for heaven. He has never taught that love and sympathy must be repressed. The Saviour’s heart overflowed with love. The nearer man approaches to moral perfection, the keener are his sensibilities, the more acute is his perception of sin, and the deeper his sympathy for the afflicted. The pope claims to be the vicar of Christ; but how does his character bear comparison with that of our Saviour? Was Christ ever known to consign men to the prison or the rack because they did not pay Him homage as the King of heaven? Was His voice heard condemning to death those who did not accept Him? When He was slighted by the people of a Samaritan village, the apostle John was filled with indignation, and inquired: ‘Lord, wilt Thou that we command fire to come down from heaven, and consume them, even as Elias did?’ Jesus looked with pity upon His disciple, and rebuked his harsh spirit, saying: ‘The Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them.’ Luke 9:54, 56. How different from the spirit manifested by Christ is that of His professed vicar.

> “Məsih öz həyatında kişilərin və qadınların göyə layiq olmaq üçün özlərini monastırlara qapamalarına dair heç bir nümunə vermir. O heç vaxt öyrətməmişdir ki, məhəbbət və şəfqət boğulmalıdır. Xilaskarın ürəyi məhəbbətlə coşub-daşırdı. İnsan mənəvi kamilliyə nə qədər çox yaxınlaşarsa, onun hissiyyatı bir o qədər iti, günahı qavrayışı bir o qədər kəskin və əzab çəkənlərə rəğbəti bir o qədər dərin olar. Papa özünü Məsihin canişini hesab edir; bəs onun xarakteri bizim Xilaskarımızın xarakteri ilə müqayisəyə necə dözür? Məgər Məsihin, göylərin Padşahı kimi Ona ehtiram göstərmədiklərinə görə insanları zindana və ya işgəncə alətinə təslim etdiyi heç vaxt məlum olmuşdumu? Onu qəbul etməyənləri ölümə məhkum edən səsi heç eşidilmişdimi? O, Samariyalı bir kəndin əhalisi tərəfindən sayğısızlıqla qarşılandıqda, həvari Yəhya qəzəblə doldu və soruşdu: ‘Ya Rəbb, istəyirsənmi ki, əmr edək, göydən od ensin və İlyasın etdiyi kimi onları məhv etsin?’ İsa şagirdinə mərhəmətlə baxdı və onun sərt ruhunu məzəmmət edərək dedi: ‘Bəşər Oğlu insan canlarını məhv etməyə deyil, xilas etməyə gəlmişdir.’ Luka 9:54, 56. Məsihin təzahür etdirdiyi ruh ilə Onun guya canişininin ruhu nə qədər də fərqlidir.”

> “The Roman Church now presents a fair front to the world, covering with apologies her record of horrible cruelties. She has clothed herself in Christlike garments; but she is unchanged. Every principle of the papacy that existed in past ages exists today. The doctrines devised in the darkest ages are still held. Let none deceive themselves. The papacy that Protestants are now so ready to honor is the same that ruled the world in the days of the Reformation, when men of God stood up, at the peril of their lives, to expose her iniquity. She possesses the same pride and arrogant assumption that lorded it over kings and princes, and claimed the prerogatives of God. Her spirit is no less cruel and despotic now than when she crushed out human liberty and slew the saints of the Most High.

> “Roma Kilsəsi indi dəhşətli qəddarlıqlarına dair keçmişini üzrxahlıqlarla örtərək dünyaya cəlbedici bir sima təqdim edir. O, Məsihə bənzər libaslara bürünmüşdür; lakin dəyişməmişdir. Keçmiş əsrlərdə mövcud olmuş papalığın hər bir prinsipi bu gün də mövcuddur. Ən qaranlıq dövrlərdə uydurulmuş təlimlər hələ də saxlanılır. Qoy heç kəs özünü aldatmasın. Protestantların indi bu qədər ehtiram göstərməyə hazır olduqları papalıq, Allah adamlarının onun haqsızlıqlarını ifşa etmək üçün həyatlarını təhlükəyə ataraq ayağa qalxdıqları Reformasiya günlərində dünyaya hökmranlıq edən həmin papalıqdır. O, krallar və knyazlar üzərində ağalıq edən, Allahın səlahiyyətlərini özünə aid edən həmin təkəbbürə və məğrur iddiaya yenə də malikdir. Onun ruhu indi də, insan azadlığını boğub Ən Ucanın müqəddəslərini öldürdüyü zaman olduğu kimi, heç də daha az qəddar və istibdadçı deyildir.”

> “The papacy is just what prophecy declared that she would be, the apostasy of the latter times. 2 Thessalonians 2:3, 4. It is a part of her policy to assume the character which will best accomplish her purpose; but beneath the variable appearance of the chameleon she conceals the invariable venom of the serpent. ‘Faith ought not to be kept with heretics, nor persons suspected of heresy’ (Lenfant, volume 1, page 516), she declares. Shall this power, whose record for a thousand years is written in the blood of the saints, be now acknowledged as a part of the church of Christ?

> “Papalıq məhz peyğəmbərliyin onun haqqında bildirdiyi şeydir — axır zamanların imandan dönməsidir. 2 Thessalonians 2:3, 4. Onun siyasətinin bir hissəsi məqsədini ən yaxşı həyata keçirəcək xarakteri üzərinə götürməkdir; lakin buqələmunun dəyişkən zahiri görünüşü altında o, ilanın dəyişməz zəhərini gizlədir. ‘Nə bidətçilərlə, nə də bidətdə şübhəli bilinən şəxslərlə əhdə vəfadar qalmaq gərəkdir’ (Lenfant, cild 1, səhifə 516), — deyə o bəyan edir. Min il ərzində tarixi müqəddəslərin qanı ilə yazılmış bu güc indi Məsihin kilsəsinin bir hissəsi kimi tanınmalıdırmı?”

> “It is not without reason that the claim has been put forth in Protestant countries that Catholicism differs less widely from Protestantism than in former times. There has been a change; but the change is not in the papacy. Catholicism indeed resembles much of the Protestantism that now exists, because Protestantism has so greatly degenerated since the days of the Reformers.

> “Protestant ölkələrdə katolisizmin əvvəlki dövrlərlə müqayisədə protestantlıqdan daha az dərəcədə fərqləndiyi iddiasının irəli sürülməsi səbəbsiz deyildir. Dəyişiklik baş vermişdir; lakin bu dəyişiklik papalıqda deyildir. Katolisizm, həqiqətən, indi mövcud olan protestantlığın böyük bir hissəsinə bənzəyir, çünki protestantlıq İslahatçıların günlərindən bəri o qədər dərin şəkildə pozulmuşdur.

> “As the Protestant churches have been seeking the favor of the world, false charity has blinded their eyes. They do not see but that it is right to believe good of all evil, and as the inevitable result they will finally believe evil of all good. Instead of standing in defense of the faith once delivered to the saints, they are now, as it were, apologizing to Rome for their uncharitable opinion of her, begging pardon for their bigotry.

> “Protestant kilsələri dünyanın rəğbətini qazanmağa çalışdıqları üçün, yalançı xeyriyyəçilik onların gözlərini kor etmişdir. Onlar görmürlər ki, hər bir pislik haqqında yaxşı düşünməyin doğru olduğuna inanırlar və bunun qaçılmaz nəticəsi olaraq sonda hər bir yaxşılıq haqqında pis düşünəcəklər. Müqəddəslərə bir dəfəlik təslim edilmiş imanı müdafiə etmək əvəzinə, onlar indi, sanki, Roma barəsindəki mərhəmətdən uzaq fikirlərinə görə ondan üzr istəyir, öz fanatizmlərinə görə bağışlanma diləyirlər.”

> “A large class, even of those who look upon Romanism with no favor, apprehend little danger from her power and influence. Many urge that the intellectual and moral darkness prevailing during the Middle Ages favored the spread of her dogmas, superstitions, and oppression, and that the greater intelligence of modern times, the general diffusion of knowledge, and the increasing liberality in matters of religion forbid a revival of intolerance and tyranny. The very thought that such a state of things will exist in this enlightened age is ridiculed. It is true that great light, intellectual, moral, and religious, is shining upon this generation. In the open pages of God’s Holy Word, light from heaven has been shed upon the world. But it should be remembered that the greater the light bestowed, the greater the darkness of those who pervert and reject it.

> “Romaçılığa rəğbətsiz baxanların belə böyük bir qismi onun qüdrəti və təsirindən gələn təhlükəni çox az dərk edir. Bir çoxları irəli sürür ki, Orta Əsrlər dövründə hökm sürən əqli və əxlaqi zülmət onun ehkamlarının, xurafatlarının və zülmünün yayılmasına əlverişli şərait yaratmışdı; həmçinin müasir zamanların daha yüksək idrak səviyyəsi, biliyin ümumi yayılması və din məsələlərində artan liberallıq dözümsüzlüyün və istibdadın yenidən dirçəlməsini qeyri-mümkün edir. Belə bir vəziyyətin bu maariflənmiş dövrdə mövcud olacağı fikri belə istehza ilə qarşılanır. Doğrudur, bu nəslin üzərinə böyük bir nur — əqli, əxlaqi və dini nur — saçılmaqdadır. Allahın Müqəddəs Kəlamının açıq səhifələrində göydən gələn nur dünyanın üzərinə tökülmüşdür. Lakin yadda saxlamaq lazımdır ki, bəxş edilən nur nə qədər böyükdürsə, onu təhrif və rədd edənlərin zülməti də bir o qədər böyükdür.

> “A prayerful study of the Bible would show Protestants the real character of the papacy and would cause them to abhor and to shun it; but many are so wise in their own conceit that they feel no need of humbly seeking God that they may be led into the truth. Although priding themselves on their enlightenment, they are ignorant both of the Scriptures and of the power of God. They must have some means of quieting their consciences, and they seek that which is least spiritual and humiliating. What they desire is a method of forgetting God which shall pass as a method of remembering Him. The papacy is well adapted to meet the wants of all these. It is prepared for two classes of mankind, embracing nearly the whole world—those who would be saved by their merits, and those who would be saved in their sins. Here is the secret of its power.

> “Müqəddəs Kitabın dua ilə müşayiət olunan bir tədqiqi protestantlara papalığın həqiqi mahiyyətini göstərər və onları ondan nifrət etməyə və ondan çəkinməyə vadar edərdi; lakin çoxları özlərini o qədər müdrik sayırlar ki, həqiqətə yönəldilmələri üçün Allahı təvazökarlıqla axtarmağa ehtiyac duymurlar. Öz maariflənmələri ilə öyündükləri halda, həm Müqəddəs Yazılardan, həm də Allahın qüdrətindən bixəbərdirlər. Onlar vicdanlarını sakitləşdirmək üçün bir vasitəyə malik olmalıdırlar və ən az ruhani və ən alçaldıcı olanı axtarırlar. Onların arzuladığı, Allahı xatırlamaq üsulu kimi görünəcək, lakin əslində Onu unutmaq üsuludur. Papalıq bütün bunların ehtiyaclarını qarşılamaq üçün olduqca münasibdir. O, bəşəriyyətin, demək olar ki, bütün dünyanı əhatə edən iki sinfi üçün hazırlanmışdır—öz xidmətləri ilə xilas olmaq istəyənlər və günahlarının içində xilas olmaq istəyənlər. Onun qüdrətinin sirri budur.”

> “A day of great intellectual darkness has been shown to be favorable to the success of the papacy. It will yet be demonstrated that a day of great intellectual light is equally favorable for its success. In past ages, when men were without God’s word and without the knowledge of the truth, their eyes were blindfolded, and thousands were ensnared, not seeing the net spread for their feet. In this generation there are many whose eyes become dazzled by the glare of human speculations, ‘science falsely so called;’ they discern not the net, and walk into it as readily as if blindfolded. God designed that man’s intellectual powers should be held as a gift from his Maker and should be employed in the service of truth and righteousness; but when pride and ambition are cherished, and men exalt their own theories above the word of God, then intelligence can accomplish greater harm than ignorance. Thus the false science of the present day, which undermines faith in the Bible, will prove as successful in preparing the way for the acceptance of the papacy, with its pleasing forms, as did the withholding of knowledge in opening the way for its aggrandizement in the Dark Ages.

> “Böyük əqli qaranlıq gününün papalığın uğuru üçün əlverişli olduğu göstərilmişdir. Hələ göstəriləcəkdir ki, böyük əqli işıq günü də onun uğuru üçün eyni dərəcədə əlverişlidir. Keçmiş əsrlərdə insanlar Allahın Kəlamından və həqiqət bilgisindən məhrum olduqları zaman onların gözləri bağlanmışdı və ayaqları üçün qurulmuş toru görmədən minlərlə insan tora düşürdü. Bu nəsildə isə insan fərziyyələrinin, «yalan yerə elm adlandırılan» şeyin parıltısı ilə gözləri qamaşan çoxları vardır; onlar toru seçib ayırd etmirlər və sanki gözləri bağlı imiş kimi ona asanlıqla daxil olurlar. Allah təyin etmişdi ki, insanın əqli qüvvələri onun Yaradanından bir bəxşiş kimi qəbul edilsin və həqiqətə, salehliyə xidmət üçün işlədilsin; lakin təkəbbür və şöhrətpərəstlik bəsləndikdə, insanlar öz nəzəriyyələrini Allahın Kəlamından üstün tutduqda, onda zəka cəhalətdən daha böyük zərər yetirə bilər. Beləcə, indiki dövrün Müqəddəs Kitaba imanı sarsıdan yalançı elmi, öz cəlbedici formaları ilə birlikdə papalığın qəbuluna yol hazırlamaqda, Qaranlıq Əsrlərdə onun qüdrətlənməsinə yol açmaq üçün biliyin gizlədilməsi necə uğurlu olmuşdusa, eləcə də bir o qədər uğurlu olacaqdır.”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World. And that which gives greater significance to this movement is the fact that the principal object contemplated is the enforcement of Sunday observance—a custom which originated with Rome, and which she claims as the sign of her authority. It is the spirit of the papacy—the spirit of conformity to worldly customs, the veneration for human traditions above the commandments of God—that is permeating the Protestant churches and leading them on to do the same work of Sunday exaltation which the papacy has done before them.

> “Hazırda Amerika Birləşmiş Ştatlarında kilsənin təsisat və adətlərinə dövlətin dəstəyini təmin etmək üçün baş verən hərəkatlarda protestantlar papistlərin addımları ilə gedirlər. Hətta bundan da artıq, onlar papalığın Köhnə Dünyada itirdiyi üstünlüyü Protestant Amerikada yenidən əldə etməsi üçün qapını açırlar. Bu hərəkatın əhəmiyyətini daha da artıran isə nəzərdə tutulan başlıca məqsədin bazar gününə riayət olunmasının məcburi şəkildə tətbiq edilməsi olmasıdır—Romadan qaynaqlanan və onun öz hakimiyyətinin əlaməti olduğunu iddia etdiyi bir adət. Protestant kilsələrinə nüfuz edən və onları papalığın onlardan əvvəl etdiyi bazar gününün ucaldılması işinin eynisini görməyə sövq edən məhz papalığın ruhudur—dünyəvi adətlərə uyğunlaşma ruhu, insan ənənələrini Allahın əmrlərindən üstün tutma ruhu.”

> “If the reader would understand the agencies to be employed in the soon-coming contest, he has but to trace the record of the means which Rome employed for the same object in ages past. If he would know how papists and Protestants united will deal with those who reject their dogmas, let him see the spirit which Rome manifested toward the Sabbath and its defenders.

> “Oxucu tezliklə baş verəcək mübarizədə istifadə olunacaq vasitələri anlamaq istəyirsə, keçmiş əsrlərdə Romanın eyni məqsəd üçün işlətdiyi vasitələrin tarixçəsini izləməsi kifayətdir. Əgər o, papistlərlə protestantların birləşərək onların ehkamlarını rədd edənlərlə necə rəftar edəcəyini bilmək istəyirsə, qoy Roma Şənbə gününə və onun müdafiəçilərinə qarşı nümayiş etdirdiyi ruhu görsün.

> “Royal edicts, general councils, and church ordinances sustained by secular power were the steps by which the pagan festival attained its position of honor in the Christian world. The first public measure enforcing Sunday observance was the law enacted by Constantine. (A.D. 321) This edict required townspeople to rest on “the venerable day of the sun,” but permitted countrymen to continue their agricultural pursuits. Though virtually a heathen statute, it was enforced by the emperor after his nominal acceptance of Christianity.

> “Dünyəvi hakimiyyət tərəfindən dəstəklənən padşah fərmanları, ümumi məclislər və kilsə qaydaları bütpərəst bayramın xristian aləmində öz şərəfli mövqeyinə yüksəlməsinin mərhələləri idi. Bazar gününə riayət olunmasını məcburi edən ilk ictimai tədbir Konstantin tərəfindən qəbul edilmiş qanun oldu. (A.D. 321) Bu fərman şəhər əhalisindən “günəşin möhtərəm günü”ndə istirahət etməyi tələb edir, lakin kənd əhalisinə öz əkinçilik işlərini davam etdirməyə icazə verirdi. Mahiyyət etibarilə bütpərəst bir qanun olmasına baxmayaraq, xristianlığı formal olaraq qəbul etməsindən sonra imperator tərəfindən icra etdirildi.

> “The royal mandate not proving a sufficient substitute for divine authority, Eusebius, a bishop who sought the favor of princes, and who was the special friend and flatterer of Constantine, advanced the claim that Christ had transferred the Sabbath to Sunday. Not a single testimony of the Scriptures was produced in proof of the new doctrine. Eusebius himself unwittingly acknowledges its falsity and points to the real authors of the change. ‘All things,’ he says, ‘whatever that it was duty to do on the Sabbath, these we have transferred to the Lord’s Day.’—Robert Cox, Sabbath Laws and Sabbath Duties, page 538. But the Sunday argument, groundless as it was, served to embolden men in trampling upon the Sabbath of the Lord. All who desired to be honored by the world accepted the popular festival.

> “Padşah fərmanının ilahi hakimiyyət üçün kifayət qədər əvəz olmadığı üzə çıxanda, şahzadələrin rəğbətini qazanmağa çalışan, Konstantinin xüsusi dostu və yaltağı olan yepiskop Evsebius, Məsihin Şənbəni bazar gününə keçirdiyi iddiasını irəli sürdü. Yeni təlimi sübut etmək üçün Müqəddəs Yazılardan bircə dəlil belə təqdim edilmədi. Evsebiusun özü də bilmədən onun yalanlığını etiraf edir və bu dəyişikliyin həqiqi müəlliflərini göstərir. O deyir: ‘Şənbə günü yerinə yetirilməsi vəzifə olan nə varsa, bunların hamısını biz Rəbbin Gününə köçürmüşük.’—Robert Cox, Sabbath Laws and Sabbath Duties, səhifə 538. Lakin bazar günü ilə bağlı bu dəlilsiz dəlil, əsassız olmasına baxmayaraq, insanları Rəbbin Şənbəsini ayaq altına almaqda daha da cəsarətləndirdi. Dünyadan hörmət görmək istəyənlərin hamısı bu məşhur bayramı qəbul etdilər.”

> “As the papacy became firmly established, the work of Sunday exaltation was continued. For a time the people engaged in agricultural labor when not attending church, and the seventh day was still regarded as the Sabbath. But steadily a change was effected. Those in holy office were forbidden to pass judgment in any civil controversy on the Sunday. Soon after, all persons, of whatever rank, were commanded to refrain from common labor on pain of a fine for freemen and stripes in the case of servants. Later it was decreed that rich men should be punished with the loss of half of their estates; and finally, that if still obstinate they should be made slaves. The lower classes were to suffer perpetual banishment.

> “Papalıq möhkəm şəkildə təsis olunduqca, bazar gününün ucaldılması işi davam etdirildi. Bir müddət insanlar kilsədə olmadıqları vaxtlarda əkinçilik işi ilə məşğul olur, yeddinci günü isə hələ də Şənbə günü hesab edirdilər. Lakin tədricən bir dəyişiklik həyata keçirildi. Müqəddəs vəzifə daşıyanlara bazar günü hər hansı mülki mübahisə barəsində hökm vermək qadağan edildi. Bundan az sonra, rütbəsindən asılı olmayaraq, bütün şəxslərə adi əməkdən çəkinmək əmr olundu; azad adamlar üçün cərimə, qulluqçular üçün isə qamçı cəzası nəzərdə tutulurdu. Daha sonra qərara alındı ki, varlı adamlar mülklərinin yarısını itirməklə cəzalandırılsınlar; və nəhayət, əgər yenə də inadkarlıq göstərsələr, kölə edilsinlər. Aşağı təbəqələr isə daimi sürgünə məhkum edilməli idi.”

> “Miracles also were called into requisition. Among other wonders it was reported that as a husbandman who was about to plow his field on Sunday cleaned his plow with an iron, the iron stuck fast in his hand, and for two years he carried it about with him, ‘to his exceeding great pain and shame.’—Francis West, Historical and Practical Discourse on the Lord’s Day, page 174.

> “Möcüzələr də işə cəlb olunurdu. Başqa möcüzələr arasında belə xəbər verilirdi ki, bazar günü öz tarlasını şumlamağa hazırlaşan bir əkinçi kotanını dəmirlə təmizləyərkən, həmin dəmir onun əlinə bərk yapışdı və o, onu iki il boyunca özü ilə gəzdirdi, «özünün son dərəcə böyük ağrısı və rüsvayçılığı üçün».—Francis West, Historical and Practical Discourse on the Lord’s Day, səhifə 174.

> “Later the pope gave directions that the parish priest should admonish the violators of Sunday and wish them to go to church and say their prayers, lest they bring some great calamity on themselves and neighbors. An ecclesiastical council brought forward the argument, since so widely employed, even by Protestants, that because persons had been struck by lightning while laboring on Sunday, it must be the Sabbath. ‘It is apparent,’ said the prelates, ‘how high the displeasure of God was upon their neglect of this day.’ An appeal was then made that priests and ministers, kings and princes, and all faithful people ‘use their utmost endeavors and care that the day be restored to its honor, and, for the credit of Christianity, more devoutly observed for the time to come.’—Thomas Morer, Discourse in Six Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord’s Day, page 271.

> “Sonralar papa göstəriş verdi ki, kilsə keşişi bazar gününü pozanlara nəsihət etsin və onlara kilsəyə getməyi, dualarını etməyi tövsiyə etsin ki, özlərinin və qonşularının başına böyük bir fəlakət gətirməsinlər. Bir kilsə məclisi, o vaxtdan bəri, hətta protestantlar tərəfindən belə, geniş şəkildə irəli sürülən bu dəlili ortaya qoydu ki, insanlar bazar günü işləyərkən ildırım vurduğuna görə, o gün Şənbə olmalıdır. “Aşkardır,” deyirdilər ruhanilər, “onların bu günü nəzərdən qaçırmaları üzərinə Allahın narazılığının nə qədər böyük olduğu.” Bundan sonra müraciət edildi ki, kahinlər və din xadimləri, padşahlar və knyazlar, eləcə də bütün sadiq insanlar “günü yenidən öz hörmətinə qaytarmaq üçün bütün səylərini və qayğılarını əsirgəməsinlər və xristianlığın nüfuzu naminə bundan sonra ona daha artıq dindarlıqla riayət olunsun.”—Thomas Morer, Discourse in Six Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord’s Day, səhifə 271.

> “The decrees of councils proving insufficient, the secular authorities were besought to issue an edict that would strike terror to the hearts of the people and force them to refrain from labor on the Sunday. At a synod held in Rome, all previous decisions were reaffirmed with greater force and solemnity. They were also incorporated into the ecclesiastical law and enforced by the civil authorities throughout nearly all Christendom. (See Heylyn, History of the Sabbath, pt. 2, ch. 5, sec. 7.)

> Şuraların qərarlarının kifayət etmədiyi görünərək, dünyəvi hakimiyyət orqanlarından xalqın ürəyinə qorxu salacaq və onları bazar günü işləməkdən çəkindirməyə məcbur edəcək bir fərman vermələri xahiş olundu. Romada keçirilən bir sinodda əvvəlki bütün qərarlar daha böyük qüvvə və təntənə ilə yenidən təsdiq edildi. Bunlar həmçinin kilsə qanunvericiliyinə daxil edildi və demək olar ki, bütün xristian aləmində mülki hakimiyyət orqanları tərəfindən icra olundu. (Bax: Heylyn, History of the Sabbath, pt. 2, ch. 5, sec. 7.)

> “Still the absence of Scriptural authority for Sundaykeeping occasioned no little embarrassment. The people questioned the right of their teachers to set aside the positive declaration of Jehovah, ‘The seventh day is the Sabbath of the Lord thy God,’ in order to honor the day of the sun. To supply the lack of Bible testimony, other expedients were necessary. A zealous advocate of Sunday, who about the close of the twelfth century visited the churches of England, was resisted by faithful witnesses for the truth; and so fruitless were his efforts that he departed from the country for a season and cast about him for some means to enforce his teachings. When he returned, the lack was supplied, and in his after labors he met with greater success. He brought with him a roll purporting to be from God Himself, which contained the needed command for Sunday observance, with awful threats to terrify the disobedient. This precious document—as base a counterfeit as the institution it supported—was said to have fallen from heaven and to have been found in Jerusalem, upon the altar of St. Simeon, in Golgotha. But, in fact, the pontifical palace at Rome was the source whence it proceeded. Frauds and forgeries to advance the power and prosperity of the church have in all ages been esteemed lawful by the papal hierarchy.

> Bununla belə, bazar gününün tutulması üçün Müqəddəs Yazılardan qaynaqlanan səlahiyyətin olmaması azacıq da olsa çətinlik doğururdu. Xalq öz müəllimlərinin günəş gününə ehtiram göstərmək naminə Yehovanın bu qəti bəyanını — “Yeddinci gün Allahın Rəbbi olan Tanrının şənbəsidir” — kənara qoymaq haqqını sual altına alırdı. Müqəddəs Kitab şəhadətinin çatışmazlığını aradan qaldırmaq üçün başqa vasitələr zəruri oldu. On ikinci əsrin sonlarına yaxın İngiltərə kilsələrini ziyarət edən bazar gününün qeyrətli bir müdafiəçisi həqiqətin sadiq şahidləri tərəfindən müqavimətlə qarşılandı; və onun cəhdləri elə səmərəsiz oldu ki, bir müddətlik ölkəni tərk etdi və öz təlimlərini zorla qəbul etdirmək üçün hansısa bir vasitə axtarmağa başladı. O geri qayıtdıqda, bu çatışmazlıq aradan qaldırılmışdı və sonrakı fəaliyyətində daha böyük müvəffəqiyyət qazandı. Özü ilə guya birbaşa Allahın Özündən gəlmiş bir tumar gətirmişdi; bu tumarda bazar gününə riayət olunması üçün lazım olan əmr, itaətsizləri vahiməyə salmaq məqsədilə dəhşətli hədələrlə birlikdə yer alırdı. Bu qiymətli sənədin — dəstəklədiyi təsisat qədər alçaq bir saxtakarlığın — guya göydən endiyi və Yerusəlimdə, Qolqotada Müqəddəs Simeonun qurbangahı üzərində tapıldığı deyilirdi. Lakin əslində, onun qaynaqlandığı yer Romadakı papalıq sarayı idi. Kilsənin qüdrətini və rifahını irəli aparmaq üçün edilən saxtakarlıqlar və qondarmalar bütün dövrlərdə papalıq iyerarxiyası tərəfindən qanuni sayılmışdır.

> “The roll forbade labor from the ninth hour, three o’clock, on Saturday afternoon, till sunrise on Monday; and its authority was declared to be confirmed by many miracles. It was reported that persons laboring beyond the appointed hour were stricken with paralysis. A Miller who attempted to grind his corn, saw, instead of flour, a torrent of blood come forth, and the mill wheel stood still, notwithstanding the strong rush of water. A woman who placed dough in the oven found it raw when taken out, though the oven was very hot. Another who had dough prepared for baking at the ninth hour, but determined to set it aside till Monday, found, the next day, that it had been made into loaves and baked by divine power. A man who baked bread after the ninth hour on Saturday found, when he broke it the next morning, that blood started therefrom. By such absurd and superstitious fabrications did the advocates of Sunday endeavor to establish its sacredness. (See Roger de Hoveden, Annals, vol. 2, pp. 526–530.)

> “Fərman şənbə günü günortadan sonra doqquzuncu saatdan, yəni saat üçdən etibarən, bazar ertəsi günəş doğanadək işi qadağan edirdi; və onun səlahiyyətinin çoxlu möcüzələrlə təsdiqləndiyi elan olunurdu. Təyin olunmuş saatdan sonra işləyən şəxslərin iflicə tutulduğu xəbər verilirdi. Taxılını üyütməyə cəhd edən bir dəyirmançı un əvəzinə sel kimi axan qan gördü və suyun güclü axınına baxmayaraq, dəyirman çarxı hərəkətsiz qaldı. Sobaya xəmir qoyan bir qadın, soba çox isti olduğu halda, onu çıxardıqda xəmirin çiy qaldığını gördü. Başqa bir qadın isə doqquzuncu saatda bişirmək üçün xəmiri hazırlamış, lakin onu bazar ertəsinə qədər kənara qoymaq qərarına gəlmişdi; ertəsi gün o gördü ki, həmin xəmir ilahi qüvvə ilə çörəklərə çevrilmiş və bişirilmişdir. Şənbə günü doqquzuncu saatdan sonra çörək bişirən bir kişi isə ertəsi səhər onu bölərkən, ondan qan axdığını gördü. Bazar gününün tərəfdarları onun müqəddəsliyini belə mənasız və xurafatyönlü uydurmalarla təsbit etməyə çalışırdılar. (Bax: Roger de Hoveden, Annals, c. 2, s. 526–530.)”

> “In Scotland, as in England, a greater regard for Sunday was secured by uniting with it a portion of the ancient Sabbath. But the time required to be kept holy varied. An edict from the king of Scotland declared that ‘Saturday from twelve at noon ought to be accounted holy,’ and that no man, from that time till Monday morning, should engage in worldly business.—Morer, pages 290, 291.

> Şotlandiyada, İngiltərədə olduğu kimi, bazar gününə qədim Şənbənin bir hissəsi birləşdirilməklə ona daha böyük ehtiram göstərilməsi təmin edildi. Lakin müqəddəs saxlanmalı olan vaxt müxtəlif idi. Şotlandiya kralının bir fərmanı belə bəyan edirdi ki, “şənbə günü günortadan saat on ikidən etibarən müqəddəs hesab edilməlidir” və o vaxtdan bazar ertəsi səhərinədək heç kəs dünyəvi işlərlə məşğul olmamalıdır.—Morer, səh. 290, 291.

> “But notwithstanding all the efforts to establish Sunday sacredness, papists themselves publicly confessed the divine authority of the Sabbath and the human origin of the institution by which it had been supplanted. In the sixteenth century a papal council plainly declared: ‘Let all Christians remember that the seventh day was consecrated by God, and hath been received and observed, not only by the Jews, but by all others who pretend to worship God; though we Christians have changed their Sabbath into the Lord’s Day.’—Ibid., pages 281, 282. Those who were tampering with the divine law were not ignorant of the character of their work. They were deliberately setting themselves above God.

> “Lakin bazar gününün müqəddəsliyini təsis etmək üçün göstərilən bütün səylərə baxmayaraq, papistlərin özləri Şənbənin ilahi səlahiyyətini və onun yerini tutmuş qurumun insan mənşəli olduğunu açıq şəkildə etiraf edirdilər. On altıncı əsrdə bir papa şurası aydın şəkildə bəyan etdi: “Qoy bütün məsihçilər xatırlasınlar ki, yeddinci gün Allah tərəfindən təqdis edilmişdir və yalnız yəhudilər tərəfindən deyil, Allaha ibadət etdiyini iddia edən bütün başqaları tərəfindən də qəbul edilmiş və yerinə yetirilmişdir; hərçənd biz məsihçilər onların Şənbəsini Rəbbin Gününə çevirmişik.” —Ibid., səhifə 281, 282. İlahi qanuna əl uzadanlar öz gördükləri işin mahiyyətindən bixəbər deyildilər. Onlar qəsdən özlərini Allahdan üstün tuturdular.

> “A striking illustration of Rome’s policy toward those who disagree with her was given in the long and bloody persecution of the Waldenses, some of whom were observers of the Sabbath. Others suffered in a similar manner for their fidelity to the fourth commandment. The history of the churches of Ethiopia and Abyssinia is especially significant. Amid the gloom of the Dark Ages, the Christians of Central Africa were lost sight of and forgotten by the world, and for many centuries they enjoyed freedom in the exercise of their faith. But at last Rome learned of their existence, and the emperor of Abyssinia was soon beguiled into an acknowledgment of the pope as the vicar of Christ. Other concessions followed.

> “Romanın onunla razılaşmayanlara qarşı siyasətinin parlaq bir nümunəsi, valdenseslərə qarşı həyata keçirilən uzun və qanlı təqibdə verildi; onlardan bəziləri Şənbəyə riayət edənlər idi. Başqaları da dördüncü əmrə sədaqətlərinə görə oxşar surətdə əzab çəkdilər. Efiopiya və Həbəşistan kilsələrinin tarixi xüsusilə əhəmiyyətlidir. Qaranlıq Əsrlərin zülməti içində Mərkəzi Afrikanın məsihçiləri gözdən itmiş və dünya tərəfindən unudulmuşdu; və onlar bir çox əsrlər boyu öz imanlarını icra etməkdə azadlıqdan bəhrələndilər. Lakin nəhayət Roma onların mövcudluğundan xəbər tutdu və Həbəşistan imperatoru tezliklə papanı Məsihin canişini kimi tanımağa aldadıldı. Bundan sonra başqa güzəştlər də gəldi.

> “An edict was issued forbidding the observance of the Sabbath under the severest penalties. (See Michael Geddes, Church History of Ethiopia, pages 311, 312.) But papal tyranny soon became a yoke so galling that the Abyssinians determined to break it from their necks. After a terrible struggle the Romanists were banished from their dominions, and the ancient faith was restored. The churches rejoiced in their freedom, and they never forgot the lesson they had learned concerning the deception, the fanaticism, and the despotic power of Rome. Within their solitary realm they were content to remain, unknown to the rest of Christendom.

> Şənbənin qeyd olunmasını ən ağır cəzalar altında qadağan edən bir fərman verildi. (Bax: Michael Geddes, Church History of Ethiopia, səh. 311, 312.) Lakin papal zülmü tezliklə o qədər ağır bir boyunduruğa çevrildi ki, həbəşlilər onu boyunlarından qoparmağa qəti qərar verdilər. Dəhşətli bir mübarizədən sonra romançılar onların hökmranlığı altındakı torpaqlardan qovuldular və qədim iman bərpa olundu. Kilsələr öz azadlıqlarına görə sevindilər və Romanın aldatması, fanatizmi və mütləqiyyətçi qüdrəti barədə öyrəndikləri dərsi heç vaxt unutmadılar. Öz təcrid olunmuş aləmləri daxilində onlar xristian aləminin qalan hissəsinə naməlum qalaraq yaşamaqla kifayətləndilər.

> “The churches of Africa held the Sabbath as it was held by the papal church before her complete apostasy. While they kept the seventh day in obedience to the commandment of God, they abstained from labor on the Sunday in conformity to the custom of the church. Upon obtaining supreme power, Rome had trampled upon the Sabbath of God to exalt her own; but the churches of Africa, hidden for nearly a thousand years, did not share in this apostasy. When brought under the sway of Rome, they were forced to set aside the true and exalt the false sabbath; but no sooner had they regained their independence than they returned to obedience to the fourth commandment.

> “Afrikanın kilsələri Şənbəni, papalıq kilsəsinin tam mürtədliyindən əvvəl ona riayət etdiyi kimi qoruyurdular. Onlar Allahın əmrinə itaət edərək yeddinci günü saxladıqları halda, kilsənin adətinə uyğun olaraq bazar günü işdən çəkinirdilər. Ali hakimiyyəti əldə etdikdən sonra Roma özününkünü ucaldıb Allahın Şənbəsini tapdaladı; lakin təxminən min il ərzində gizli qalmış Afrikanın kilsələri bu mürtədliyə şərik olmadılar. Romanın hökmranlığı altına gətirildikdə, onlar həqiqi Şənbəni kənara qoyub saxta şənbəni ucaltmağa məcbur edildilər; lakin müstəqilliklərini yenidən əldə edən kimi dördüncü əmrə itaətə qayıtdılar.”

> “These records of the past clearly reveal the enmity of Rome toward the true Sabbath and its defenders, and the means which she employs to honor the institution of her creating. The word of God teaches that these scenes are to be repeated as Roman Catholics and Protestants shall unite for the exaltation of the Sunday.

> “Keçmişə dair bu qeydlər Romanın həqiqi Şənbəyə və onun müdafiəçilərinə qarşı düşmənçiliyini, habelə öz yaratdığı təsisata ehtiram göstərmək üçün istifadə etdiyi vasitələri aydın şəkildə üzə çıxarır. Allahın Kəlamı öyrədir ki, Roma katolikləri və protestantlar bazarın ucaldılması üçün birləşdikdə bu səhnələr yenidən təkrarlanacaqdır.

> “The prophecy of Revelation 13 declares that the power represented by the beast with lamblike horns shall cause ‘the earth and them which dwell therein’ to worship the papacy—there symbolized by the beast ‘like unto a leopard.’ The beast with two horns is also to say ‘to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast;’ and, furthermore, it is to command all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast. Revelation 13:11–16. It has been shown that the United States is the power represented by the beast with lamblike horns, and that this prophecy will be fulfilled when the United States shall enforce Sunday observance, which Rome claims as the special acknowledgment of her supremacy. But in this homage to the papacy the United States will not be alone. The influence of Rome in the countries that once acknowledged her dominion is still far from being destroyed. And prophecy foretells a restoration of her power. ‘I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Verse 3. The infliction of the deadly wound points to the downfall of the papacy in 1798. After this, says the prophet, ‘his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Paul states plainly that the ‘man of sin’ will continue until the second advent. 2 Thessalonians 2:3–8. To the very close of time he will carry forward the work of deception. And the revelator declares, also referring to the papacy: ‘All that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life.’ Revelation 13:8. In both the Old and the New World, the papacy will receive homage in the honor paid to the Sunday institution, that rests solely upon the authority of the Roman Church.

> Vəhy 13-dəki peyğəmbərlik bəyan edir ki, quzuya bənzər buynuzları olan vəhşi heyvanla təmsil olunan hakimiyyət “yeri və orada yaşayanları” papalığa səcdə etməyə vadar edəcəkdir—orada bu, “bəbirə bənzər” vəhşi heyvanla rəmzləşdirilmişdir. İki buynuzlu vəhşi heyvan həmçinin “yer üzündə yaşayanlara” deməlidir ki, “vəhşi heyvan üçün bir surət düzəltsinlər”; və bundan əlavə, “kiçik və böyük, varlı və kasıb, azad və qul” hamısına vəhşi heyvanın nişanını qəbul etməyi əmr etməlidir. Vəhy 13:11–16. Göstərilmişdir ki, quzuya bənzər buynuzları olan vəhşi heyvanla təmsil olunan hakimiyyət Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır və bu peyğəmbərlik Amerika Birləşmiş Ştatları bazar gününə riayət edilməsini məcburi etdikdə yerinə yetəcəkdir; Roma isə bunu öz hökmranlığının xüsusi etirafı hesab edir. Lakin papalığa göstərilən bu ehtiramda Amerika Birləşmiş Ştatları tək olmayacaqdır. Bir zamanlar onun hökmranlığını qəbul etmiş ölkələrdə Romanın təsiri hələ də məhv edilmiş olmaqdan çox uzaqdır. Və peyğəmbərlik onun qüdrətinin bərpasını öncədən bildirir. “Onun başlarından birini ölümcül yaralanmış kimi gördüm; və onun ölümcül yarası sağaldı; və bütün dünya vəhşi heyvanın ardınca heyrətlə getdi.” Ayə 3. Ölümcül yaranın vurulması 1798-ci ildə papalığın süqutuna işarə edir. Bundan sonra, peyğəmbərin dediyi kimi, “onun ölümcül yarası sağaldı; və bütün dünya vəhşi heyvanın ardınca heyrətlə getdi.” Pavel açıq şəkildə bildirir ki, “günah adamı” ikinci gəlişə qədər davam edəcəkdir. 2 Saloniklilərə 2:3–8. Zamanın lap sonuna qədər o, aldatma işini davam etdirəcəkdir. Və vəhyçi də, yenə papalığa işarə edərək, bəyan edir: “Yer üzündə yaşayanların hamısı ona səcdə edəcək; həyat kitabında adları yazılmamış olanlar.” Vəhy 13:8. Həm Köhnə Dünyada, həm də Yeni Dünyada, papalıq bazar günü təsisatına göstərilən ehtiram vasitəsilə səcdə qəbul edəcəkdir; halbuki həmin təsisat yalnız Roma Kilsəsinin səlahiyyətinə əsaslanır.

> “Since the middle of the nineteenth century, students of prophecy in the United States have presented this testimony to the world. In the events now taking place is seen a rapid advance toward the fulfillment of the prediction. With Protestant teachers there is the same claim of divine authority for Sundaykeeping, and the same lack of Scriptural evidence, as with the papal leaders who fabricated miracles to supply the place of a command from God. The assertion that God’s judgments are visited upon men for their violation of the Sunday-sabbath, will be repeated; already it is beginning to be urged. And a movement to enforce Sunday observance is fast gaining ground.

> “On doqquzuncu əsrin ortalarından bəri, Birləşmiş Ştatlarda peyğəmbərlik tədqiqatçıları bu şahidliyi dünyaya təqdim etmişlər. İndi baş verən hadisələrdə həmin qabaqcadan xəbərin yerinə yetməsinə doğru sürətli bir irəliləyiş görünür. Protestant müəllimlərdə, bazar gününə riayət etmə məsələsində, ilahi səlahiyyətə dair papalıq rəhbərlərində olduğu kimi eyni iddia və Allahdan gələn bir əmrin yerini doldurmaq üçün möcüzələr uyduran onlarda olduğu kimi Müqəddəs Yazıdan eyni dərəcədə dəlil çatışmazlığı vardır. Allahın hökümlərinin bazar-şənbənin pozulmasına görə insanların üzərinə endirildiyi iddiası təkrarlanacaqdır; artıq bunun üzərində israr edilməyə başlanmışdır. Və bazar gününə riayət olunmasını məcburi etmək hərəkatı sürətlə güclənməkdədir.”

> “Marvelous in her shrewdness and cunning is the Roman Church. She can read what is to be. She bides her time, seeing that the Protestant churches are paying her homage in their acceptance of the false sabbath and that they are preparing to enforce it by the very means which she herself employed in bygone days. Those who reject the light of truth will yet seek the aid of this self-styled infallible power to exalt an institution that originated with her. How readily she will come to the help of Protestants in this work it is not difficult to conjecture. Who understands better than the papal leaders how to deal with those who are disobedient to the church?

> “Roma Kilsəsi öz tədbirliliyi və hiyləgərliyi ilə heyrətamizdir. O, nə olacağını oxuya bilir. O, öz vaxtını gözləyir; çünki görür ki, protestant kilsələri yalançı şənbəni qəbul etməklə ona ehtiram göstərirlər və özünün keçmiş zamanlarda istifadə etdiyi vasitələrlə onu məcburi şəkildə tətbiq etməyə hazırlaşırlar. Həqiqətin nurunu rədd edənlər hələ bu özünü məsum adlandıran qüvvənin köməyinə üz tutacaqlar ki, ondan qaynaqlanmış bir təsisatı ucaltsınlar. Protestantlara bu işdə kömək etməyə onun nə qədər asanlıqla gələcəyini təxmin etmək çətin deyildir. Kilsəyə itaətsizlik edənlərlə necə rəftar etməyi papa rəhbərlərindən daha yaxşı kim anlayır?”

> “The Roman Catholic Church, with all its ramifications throughout the world, forms one vast organization under the control, and designed to serve the interests, of the papal see. Its millions of communicants, in every country on the globe, are instructed to hold themselves as bound in allegiance to the pope. Whatever their nationality or their government, they are to regard the authority of the church as above all other. Though they may take the oath pledging their loyalty to the state, yet back of this lies the vow of obedience to Rome, absolving them from every pledge inimical to her interests.

> “Roma Katolik Kilsəsi, bütün dünyaya yayılmış bütün qolları ilə birlikdə, papalıq taxtının nəzarəti altında olan və onun mənafelərinə xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş vahid, nəhəng bir təşkilat təşkil edir. Yer üzünün hər bir ölkəsində olan milyonlarla mənsubuna papaya sədaqətlə bağlı sayılmaları öyrədilir. Onların milliyyəti və ya hökuməti nə olursa-olsun, kilsənin hakimiyyətini hər şeydən üstün tutmalıdırlar. Onlar dövlətə sədaqətlərini təsdiq edən and içsələr belə, bunun arxasında Romaya itaət andı dayanır ki, bu da onları onun mənafelərinə zidd olan hər cür öhdəlikdən azad edir.

> “History testifies of her artful and persistent efforts to insinuate herself into the affairs of nations; and having gained a foothold, to further her own aims, even at the ruin of princes and people. In the year 1204, Pope Innocent III extracted from Peter II, king of Arragon, the following extraordinary oath: ‘I, Peter, king of Arragonians, profess and promise to be ever faithful and obedient to my lord, Pope Innocent, to his Catholic successors, and the Roman Church, and faithfully to preserve my kingdom in his obedience, defending the Catholic faith, and persecuting heretical pravity.’—John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec.

> “Tarix onun xalqların işlərinə məharətlə və israrla nüfuz etmək cəhdlərinə şəhadət edir; və bir dəfə dayaq qazandıqdan sonra, hətta hökmdarların və xalqların məhvi bahasına belə, öz məqsədlərini daha da irəli aparmasına. 1204-cü ildə Papa III İnnokenti Araqon kralı II Pyotrdan aşağıdakı fövqəladə andı aldı: ‘Mən, Araqonluların kralı Pyotr, öz ağam Papa İnnokentiyə, onun katolik varislərinə və Roma Kilsəsinə həmişə sadiq və itaətkar olacağımı bəyan edir və vəd verirəm, həmçinin krallığımı onun itaəti altında sədaqətlə qoruyacağam, katolik imanını müdafiə edəcəyəm və bidətçi azğınlığı təqib edəcəyəm.’—John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec.”

> “55. This is in harmony with the claims regarding the power of the Roman pontiff ‘that it is lawful for him to depose emperors’ and ‘that he can absolve subjects from their allegiance to unrighteous rulers.’—Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.

> “55. Bu, Roma pontifikinə aid edilən hakimiyyət iddiaları ilə uyğunluq təşkil edir: ‘imperatorları taxtdan salmağın ona caiz olduğu’ və ‘təbələrini saleh olmayan hökmdarlara sədaqət öhdəliyindən azad edə biləcəyi.’—Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.

> “And let it be remembered, it is the boast of Rome that she never changes. The principles of Gregory VII and Innocent III are still the principles of the Roman Catholic Church. And had she but the power, she would put them in practice with as much vigor now as in past centuries. Protestants little know what they are doing when they propose to accept the aid of Rome in the work of Sunday exaltation. While they are bent upon the accomplishment of their purpose, Rome is aiming to re-establish her power, to recover her lost supremacy. Let the principle once be established in the United States that the church may employ or control the power of the state; that religious observances may be enforced by secular laws; in short, that the authority of church and state is to dominate the conscience, and the triumph of Rome in this country is assured.

> “Və qoy xatırlansın ki, Romanın lovğalığı ondadır ki, o, heç vaxt dəyişmir. VII Qriqorinin və III İnnosentin prinsipləri hələ də Roma Katolik Kilsəsinin prinsipləridir. Və əgər onun yalnız gücü olsaydı, onları indi də keçmiş əsrlərdə olduğu qədər qüvvətlə həyata keçirərdi. Protestantlar bazar gününün ucaldılması işində Romanın yardımını qəbul etməyi təklif etdikləri zaman nə etdiklərini az bilirlər. Onlar öz məqsədlərinin həyata keçirilməsinə can atdıqları halda, Roma öz hakimiyyətini yenidən bərpa etməyə, itirdiyi üstünlüyünü geri almağa çalışır. Qoy bir dəfə Amerika Birləşmiş Ştatlarında bu prinsip bərqərar edilsin ki, kilsə dövlətin gücündən istifadə edə və ya ona nəzarət edə bilər; dini ayinlər dünyəvi qanunlarla məcburi edilə bilər; bir sözlə, kilsə ilə dövlətin hakimiyyəti vicdan üzərində hökmran olmalıdır, onda bu ölkədə Romanın qələbəsi təmin olunmuşdur.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 563–581.

> “Allahın Kəlamı yaxınlaşan təhlükə barədə xəbərdarlıq etmişdir; qoy buna məhəl qoyulmasın, onda protestant dünya Romanın məqsədlərinin əslində nə olduğunu yalnız tələdən qurtulmaq üçün artıq çox gec olanda anlayacaqdır. O, səssizcə qüdrətə doğru böyüyür. Onun təlimləri qanunvericilik zallarında, kilsələrdə və insanların qəlblərində öz təsirini göstərir. O, əvvəlki təqiblərinin təkrarlanacağı gizli guşələrdə özünün uca və möhtəşəm quruluşlarını yüksəldir. O, zərbə vuracağı vaxt gəldikdə öz məqsədlərini irəli aparmaq üçün qüvvələrini gizlicə və hiss olunmadan möhkəmləndirir. Onun istədiyi yalnız üstün mövqedir və bu da artıq ona verilməkdədir. Biz tezliklə Roman ünsürünün məqsədinin nə olduğunu görəcək və hiss edəcəyik. Allahın Kəlamına iman gətirən və itaət edən hər kəs bununla məzəmmətə və təqibə məruz qalacaqdır.” The Great Controversy, 563–581.

Back to Articles