Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Daniel Kitabı — Otuz İkinci

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Aslanlardan Aldanıma: Daniel 6 və Axırzaman Peyğəmbərliyinə Dərin Bir Baxış

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Daniel kitabının altıncı fəsli, Danielin ilk altı fəslində bazar günü qanunu böhranının bir nümunəsini bilavasitə təqdim edən üçüncü xəttdir. Üçüncü fəsildə Navuxodonosorun qızıl heykəli və üç igid, ucaldılan və bütün dünyanın gördüyü bayrağı təmsil edir.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Sonra padşah Navuxodonosor satrapları, valiləri, başçıları, hakimləri, xəzinədarları, müşavirləri, şərifləri və vilayətlərin bütün hökmdarlarını padşah Navuxodonosorun ucaltmış olduğu heykəlin təqdis mərasiminə gəlmək üçün toplamağa adam göndərdi. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

Üçüncü fəsildə üç ləyaqətli şəxs səcdə etməkdən imtina etdi və onların bu hərəkəti onların üzərinə odlu soba təqibini gətirdi; halbuki altıncı fəsildə Daniel gündə üç dəfə səcdə edir və onun bu hərəkəti onun üzərinə şirlər yuvası təqibini gətirdi. Sətir üstə sətir, onlar Bazar günü qanunu təqibini ibadətə dair bir qərar kimi təmsil edirlər; elə bir qərar ki, hər iki halda da artıq sadiqlər tərəfindən verilmişdir. Yüz qırx dörd mini simvolizə edən üç və bir birləşməsi ilə təmsil olunanlar, təqib sarsıntısı yetişməzdən əvvəl həqiqətdə möhkəmlənmişlər.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> “Mələk dedi: ‘Özündən imtina et; sürətlə irəliləməlisiniz.’ Bizlərdən bəzilərinin həqiqəti əldə etməyə və addım-addım irəliləməyə vaxtı olub və atdığımız hər addım bizə növbəti addımı atmaq üçün güc verib. Lakin indi vaxt demək olar ki, başa çatmışdır və bizim illərlə öyrəndiyimizi onlar bir neçə ay ərzində öyrənməli olacaqlar. Onlar həmçinin çox şeyi unutmalı və çox şeyi yenidən öyrənməli olacaqlar. Fərman verildiyi zaman vəhşinin və onun surətinin nişanını qəbul etməyəcək olanlar, indi qətiyyət göstərib deməlidirlər: Xeyr, biz vəhşinin təsisatını qəbul etməyəcəyik.” Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

Beşinci fəsildə bazar günü qanunu yer üzünün heyvanının sonunu və divarın içindən daxil olan düşmənlərin gətirdiyi mühakiməni mövzu edir.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Həmin gecə Kəldanilərin padşahı Belşassar öldürüldü. Midiyalı Daran isə təxminən altmış iki yaşında ikən səltənəti aldı. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

Altıncı fəsildə Allahın xalqının möhürlənməsi — şir yuvasının üzərinə padşahın möhürünün vurulması ilə təmsil olunan hadisə — müəyyən edilir.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Bir daş gətirilib çuxurun ağzına qoyuldu; padşah onu öz möhürü və əyanlarının möhürü ilə möhürlədi ki, Daniel barəsində verilmiş qərar dəyişdirilməsin. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Üç xəttin hamısı Vəhy kitabının on birinci fəslindəki böyük zəlzələ saatında bulud içində ucaldılan bayrağın xüsusiyyətlərinə öz töhfəsini verir.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Və onlar göydən özlərinə belə deyən uca bir səs eşitdilər: “Buraya qalxın.” Və bulud içində göyə qalxdılar; düşmənləri də onları gördü. Həmin saat böyük bir zəlzələ oldu, şəhərin onda biri uçdu, zəlzələdə yeddi min adam öldü; qalanlar isə qorxuya düşüb göyün Allahını izzətləndirdilər. Vəhy 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Danielın altıncı fəsli Allahın xalqının möhürlənməsini göstərir, lakin daha dəqiq olaraq, padşahı aldadaraq Danieli öldürməyə sövq edən “prezidentlər, valilər, knyazlar, müşavirlər və sərkərdələr” ittifaqının cəzalandırılmasından bəhs edir. Padşahın (dövlətin rəmzi) aldadılması mühüm peyğəmbərlik mövzusudur və bir neçə peyğəmbərlik şahidini ehtiva edir. Üçüncü fəsildəki Navuxodonosordan və ya beşinci fəsildəki Belşassardan fərqli olaraq, onların hər ikisi böhran gəlib çatana qədər Danieldən və üç şahiddən bixəbər idilər; Darinin böhrandan əvvəlcədən Danielə göstərdiyi “üstünlük” bazar günü qanunu böhranı üçün fərqli bir şəraiti göstərir.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel digər iki vəzirdən üstün tutulurdu, üç vəzir isə yüz iyirmi satrapın üzərində idi. Daniel başlıca olaraq vəzirlərlə və satraplarla qarşı-qarşıya qoyulur və o, beşlə təmsil olunan aldatma ittifaqını təşkil edən həmin iki nəfərdən daha üstün sayılır (beş ağılsız bakirə).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Darinin xoşuna gəldi ki, bütün padşahlıq üzərində yüz iyirmi satrap təyin etsin; və onların üzərinə üç başçı qoysun; onlardan da Daniel birinci idi; ta ki, satraplar onlara hesabat versinlər və padşah zərərə düşməsin. Onda bu Daniel başçılar və satraplar üzərində üstün tutuldu, çünki onda üstün bir ruh var idi; padşah da onu bütün məmləkət üzərində qoymağı düşünürdü. Onda başçılar və satraplar padşahlıq işləri barəsində Danielə qarşı bir bəhanə axtardılar; lakin nə bir bəhanə, nə də bir təqsir tapa bildilər; çünki o sadiq idi və onda nə bir xəta, nə də bir təqsir tapıldı. Onda bu adamlar dedilər: “Bu Danielə qarşı heç bir bəhanə tapa bilməyəcəyik, yalnız onun Allahının qanunu ilə bağlı bir şey tapsaq”. Daniel 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Dari vasitəsilə padşaha qarşı həyata keçirilən bir aldatma təsvir olunur; bu padşah dünyanın sonunda on padşahı (Birləşmiş Millətlər Təşkilatını) təmsil edir. Bu aldatma on padşahın (Birləşmiş Millətlər Təşkilatının) fahişəyə (papalığa) qarşı bəslədiyi nifrətə töhfə verir; bu nifrət isə onların “onu viran və çılpaq qoymasına”, “onun ətini yeməsinə və onu odla yandırmasına” səbəb olur.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Və sənin vəhşi heyvanın üzərində gördüyün on buynuz fahişəyə nifrət edəcək, onu viran və çılpaq qoyacaq, onun ətini yeyəcək və onu odda yandıracaq. Çünki Allah Öz iradəsini yerinə yetirmək, bir fikirə gəlmək və Allahın sözləri yerinə yetənədək öz padşahlıqlarını vəhşi heyvana vermək üçün bunu onların ürəklərinə qoymuşdur. Və sənin gördüyün qadın yer üzünün padşahları üzərində hökmranlıq edən o böyük şəhərdir. Vəhy 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

Birləşmiş Millətlər Təşkilatı (yeddinci padşahlıq) papalığı məhv edəcək, baxmayaraq ki, onlar öz padşahlıqlarını ona yenicə vermiş olacaqlar, çünki onlar “qısa bir müddət” hökmranlıq edirlər.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Və yeddi padşah vardır: onlardan beşi yıxılmışdır, biri vardır, digəri isə hələ gəlməmişdir; o gələndə də az bir müddət qalmalıdır. Vəhy 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Bazar günü qanunu vaxtında Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı, Vəhy kitabının on üçüncü fəslindəki yer heyvanı (Amerika Birləşmiş Ştatları), yetmiş simvolik il davam edən öz hakimiyyətini yenicə başa vurmuş olur; bu müddət ərzində Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığı, Vəhy kitabının on üçüncü fəslindəki dəniz heyvanı (papalıq), Yeşaya kitabının iyirmi üçüncü fəslində qeyd olunan həmin yetmiş simvolik il boyunca unudulmuş olmuşdur.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> Və o gün belə olacaq: Sur yetmiş il unudulacaq, bir padşahın günlərinə görə; yetmiş ilin sonunda Sur fahişə kimi nəğmə oxuyacaq. Arfanı götür, şəhəri dolaş, ey unudulmuş fahişə; xoş avazla çal, çox nəğmələr oxu ki, xatırlanasan. Və yetmiş ilin sonunda belə olacaq ki, Rəbb Sura nəzər salacaq; o da öz qazancına qayıdacaq və yer üzünün səthində olan dünyanın bütün padşahlıqları ilə zinakarlıq edəcək. Yeşaya 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Bazar qanunu zamanı Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin yeddinci səltənəti, on padşah (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı) hökmranlıq etməyə başlayır, lakin bu yalnız qısa müddət davam edir; çünki on padşahın baş padşahı həmin vaxt bütün dünyanı kilsə ilə dövlətin birləşməsindən ibarət olan və vəhşinin surəti kimi rəmzləşdirilən vəhşinin quruluşu altında uyğunlaşmağa məcbur etmək işinə başlayır.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Və mən yerdən çıxan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzuya bənzər iki buynuzu var idi, lakin əjdaha kimi danışırdı. O, birinci vəhşi heyvanın bütün hakimiyyətini onun hüzurunda icra edir və yer üzünü və orada yaşayanları ölümcül yarası sağalmış birinci vəhşi heyvana səcdə etməyə vadar edir. O, böyük əlamətlər göstərir; hətta insanların gözü önündə göydən yerə od endirir. Və vəhşi heyvanın hüzurunda göstərməyə ixtiyarı olduğu möcüzələr vasitəsilə yer üzündə yaşayanları aldadır və yer üzündə yaşayanlara deyir ki, qılınc yarası almış, lakin sağ qalmış vəhşi heyvan üçün bir surət düzəltsinlər. Vəhy 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Quzu kimi başlayıb əjdaha kimi danışmaqla sonlanan yer vəhşisinin (Birləşmiş Ştatların) simvolizminin əsas ünsürlərindən biri onun danışmasıdır. Peyğəmbərlik baxımından danışmaq qanunverici və məhkəmə hakimiyyətlərinin bir fəaliyyətini ifadə edir.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “Xalqın danışması onun qanunverici və məhkəmə hakimiyyətlərinin fəaliyyətidir.” The Great Controversy, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Birləşmiş Ştatlar ilk dəfə quzu kimi danışanda, Birləşmiş Ştatların Konstitusiyasını ortaya qoydu və bununla papalığın və Avropa krallarının təqibindən qaçanlar üçün bir sığınacaq ölkəsi təsis etdi.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Yer qadına kömək etdi; yer ağzını açdı və əjdahanın ağzından çıxardığı seli uddu. Vəhy 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Yetmiş rəmzi ilin sonunda yer heyvanı yenidən danışır, lakin bu dəfə əjdaha kimi, çünki o, papalıq hakimiyyətinin nişanı olan bazar gününə ibadəti məcbur edir. Papalıq hakimiyyətinin nişanı məcburi tətbiq edildikdə, papalıq yada salınır və heç vaxt unudulmamalı olan Əmrinə riayət etmək qanunsuz edildiyi zaman o da yada salınır.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Şənbə gününü yadında saxla ki, onu müqəddəs tutasan. Altı gün zəhmət çəkəcək və bütün işlərini görəcəksən; lakin yeddinci gün Allahın Rəbbi olan Şənbədir; o gündə nə sən, nə oğlun, nə qızın, nə kişi qulun, nə qadın qulun, nə mal-qaran, nə də qapılarının içində olan yadelli heç bir iş görməyəcək. Çünki Rəbb göyü və yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi altı gündə yaratdı və yeddinci gün istirahət etdi; buna görə də Rəbb Şənbə gününə bərəkət verdi və onu müqəddəs etdi. Çıxış 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Bundan sonra milli mürtədlənmənin ardınca milli fəlakət gəlir və dünyanı Armageddona aparan üç qüvvə əl-ələ verir.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Papalıq qurumunu Allahın qanununu pozaraq məcburi qaydada tətbiq edən fərman vasitəsilə millətimiz salehlikdən özünü tamamilə ayıracaq. Protestantizm uçurumun o tayına əl uzadıb Roma hakimiyyətinin əlini tutduqda, dərin yarğanın üzərindən uzanıb Spiritizmlə əl-ələ verdikdə, bu üçqat birliyin təsiri altında ölkəmiz protestant və respublikaçı bir hökumət kimi öz Konstitusiyasının hər bir prinsipini rədd etdikdə və papalığın yalanlarının və azdırmalarının yayılması üçün şərait yaratdıqda, onda bilə bilərik ki, Şeytanın heyrətamiz fəaliyyətinin vaxtı gəlib çatmışdır və son yaxındır.” Testimonies, 5-ci cild, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

“Protestantlıq” (Birləşmiş Ştatlar), “Roma qüvvəsi” (Vatikan) və “Spiritizm” (Birləşmiş Millətlər Təşkilatı) bazar günü qanunu məsələsində əl-ələ verdikdə, onlar dünyanı Armageddona doğru aparmağa başlayırlar; bu isə, əvvəlcə dünyanı kilsə ilə dövlətdən ibarət olan və bu münasibətdə kilsənin nəzarətdə olduğu bir dünya hökumətinin hakimiyyətini qəbul etməyə məcbur etmək kimi təsvir olunur. Yer üzünün vəhşisi tərəfindən istifadə olunan möcüzələrin gücü yalnız Sur fahişəsinin yer üzünün padşahları ilə zina etməsinə səbəb olmur, həm də bütün dünyanı əhatə edən vəhşi surətinin “danışmasını” icra etdirir. Peyğəmbərlik tərifinə görə bu o deməkdir ki, bir dünya hökumətinin qanunverici orqanı (Nyu-Yorkda yerləşən) və məhkəmə orqanı (Haaqada yerləşən) olmalıdır.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Və yer üzündə yaşayanları, vəhşinin hüzurunda etməyə qüdrəti olduğu möcüzələr vasitəsilə aldadır; yer üzündə yaşayanlara deyir ki, qılınc yarası almış və yenə də yaşamış olan vəhşi üçün bir surət düzəltsinlər. Və ona vəhşinin surətinə can verməyə qüdrət verildi ki, vəhşinin surəti həm danışsın, həm də vəhşinin surətinə səcdə etməyənlərin hamısının öldürülməsinə səbəb olsun. Və o, hamını — kiçik və böyük, varlı və kasıb, azad və qul olanları — sağ əllərinə, yaxud alınlarına bir nişan almağa məcbur edir; və elə edir ki, nişanı, yaxud vəhşinin adını, yaxud onun adının sayını daşımayandan başqa heç kəs alıb-sata bilməsin. Burada hikmət vardır. Qoy anlayışı olan vəhşinin sayını hesablasın; çünki bu, bir insanın sayıdır; və onun sayı altı yüz altmış altıdır. Vəhy 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Yer üzünün vəhşi heyvanı (Birləşmiş Ştatlar) bütün dünyanı vəhşi heyvanın ümumdünya surətini qəbul etməyə aldadacaq; bu, Birləşmiş Ştatların Bazar qanununa apararkən və nəhayət onu icra etdirərkən formalaşdırdığı həmin surətdir. Sonra o, vahid dünya hökumətinə öz qanunlarını ölüm cəzası və/və ya iqtisadi sanksiyalar hədəsi altında icra etdirmək səlahiyyəti verəcək. Padşah Daranın aldadılması, peyğəmbərlikdə təkrar-təkrar göstərilən padşahların aldadılmasının bir rəmzidir; çünki yer üzünün vəhşi heyvanı dünyanı vahid dünya hökumətini qəbul etməyə məcbur etməyə başlayarkən, dünyanı bu quruluşu qəbul etməyə məcbur etmək üçün istifadə olunan dəlil bundan ibarətdir ki, millətləri qəzəbləndirmiş qüvvəyə (İslam) qarşı ümumdünya müharibəsi ilə çıxış edilməlidir.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Birləşmiş Ştatlar papalıq hakimiyyətinin nişanını tətbiq edir, çünki Allahın hökmləri Birləşmiş Ştatlarda Bazar günü qanununa aparan belə bir böhran vəziyyəti yaratmışdı ki, çıxış yolu olaraq katolisizmin tanrısına qayıtmaqla getdikcə artmaqda olan iqtisadi çətinliklərin sona çatacağı irəli sürüldü. Lakin Bazar günü qanunu vaxtında, aşağı divarın altından gizlicə sızmış olan düşmən milli məhvin hökmünü gətirir.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> “Və sonra böyük aldadıcı insanları inandıracaq ki, bu bəlalara səbəb olanlar Allaha xidmət edənlərdir. Səmanın narazılığına səbəb olmuş sinif bütün bəlalarını Allahın əmrlərinə itaəti qanunu pozanlar üçün daimi bir məzəmmət olanların üzərinə yükləyəcək. Bəyan ediləcək ki, insanlar Bazar şənbəsinin pozulması ilə Allahı qəzəbləndirirlər; bu günah, Bazar gününə riayət ciddi şəkildə məcburi edilənədək dayanmayacaq fəlakətlərə səbəb olmuşdur; və dördüncü əmrin tələblərini irəli sürənlər, bununla da Bazara olan ehtiramı sarsıdanlar, xalqın başına bəla olanlardır, onların ilahi lütfə və dünyəvi firavanlığa qovuşmasına mane olurlar. Beləliklə, qədimdə Allahın quluna qarşı irəli sürülmüş ittiham yenidən və eyni dərəcədə əsaslı sayılan səbəblərlə təkrar olunacaq: “Və belə oldu ki, Axav İlyası görəndə ona dedi: Ey İsraili bəlaya salan, sənsənmi? O isə cavab verdi: İsraili bəlaya salan mən deyiləm; Rəbbin əmrlərini tərk etdiyiniz və sən də Baallara uyduğun üçün sənsən və atan nəsli.” 1 Padşahlar 18:17, 18. Xalqın qəzəbi yalan ittihamlarla alovlandırıldıqca, onlar Allahın elçilərinə qarşı mürtəd İsrailin İlyasa qarşı tutduğu yola çox bənzər bir yol tutacaqlar.” Böyük Mübarizə, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

Vəhy kitabının on birinci fəslindəki “böyük zəlzələ”nin “saatı”nda İslamın “üçüncü Vay”ı, yəni həm də Yeddinci Sur, o zaman səslənəcək və bu, millətləri qəzəbləndirəcək. Millətlərin İslama qarşı həmin qəzəbi dünyanı aldatmaq üçün istifadə ediləcək ki, yer heyvanı üçün yenicə iflasa uğramış eyni boş vədi qəbul etsin. Həmin boş vəd bundan ibarətdir ki, papalıq hakimiyyətinin nişanı ilə təmsil olunan Katolisizmin hakimiyyətinə tabe olmaqla Allahın getdikcə artan hökmləri dayanacaq. Artıq Amerika Birləşmiş Ştatları üçün təsirsiz olduğu sübut edilmiş həmin vəd bundan sonra təşvişə düşmüş dünyaya bir vəd kimi təqdim ediləcək.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

İddia ediləcək ki, əgər dünya xalqları yalnız razılığa gəlsə və İslamın gətirdiyi müharibəyə qarşı tədbir görmək məqsədilə vahid dünya hökumətinin qurulmasına icazə versə, sabitlik geri qayıdar. Müqəddəs Yazılarda hər bir insanı İslama qarşı birləşdirən qüvvə kimi tanınan güc İslamdır, lakin bu birləşmə padşahların son aldanışıdır.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Rəbbin mələyi ona dedi: «Budur, sən hamiləsən və bir oğul doğacaqsan; onun adını İsmayıl qoyacaqsan; çünki Rəbb sənin məşəqqətini eşitmişdir. O, vəhşi bir adam olacaq; onun əli hər kəsə qarşı, hər kəsin əli də ona qarşı olacaq; və o, bütün qardaşlarının hüzurunda məskunlaşacaq». Yaradılış 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

İsmayıl İslam dininin ruhani atasıdır. Doğrudur ki, İslamın atası olan Məhəmməd tarix səhnəsinə yeddinci əsrədək çıxmamışdı, lakin qədim hərfi xalq Allahın son günlərdəki ruhani xalqını təmsil etmək üçün istifadə etdiyi şeydir.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> İsrailin Padşahı və onun Xilaskarı, Ordular Rəbbi belə deyir: Mən Əvvələm, Mən Axıram; Məndən başqa Allah yoxdur. Mənim kimi kim çağırar, bunu bəyan edər və Mənim üçün qaydaya salar? Qədim xalqı təyin etdiyim vaxtdan bəri, qoy onlara gələn şeyləri və olacaq şeyləri göstərsinlər. Yeşaya 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

İsmayıl doğulmazdan əvvəl onun adı qoyuldu və peyğəmbərlikdəki rolu müəyyən edildi. Onun ruhani nəslinin əlləri “hər kəsə qarşı”, “hər kəsin əli” isə “ona” qarşı olacaq. Və mütərəqqi liberalizmin ağılsız təlimindən fərqli olaraq, Müqəddəs Kitab öyrədir ki, İsmayıl “bütün qardaşlarının önündə yaşayacaq.” Onlar ətraflarındakı mədəniyyətə assimilyasiya olmurlar; əksinə, onların çoxu onu qınayır, ona qarşı etiraz edir və ona hücum edir. İsmayılın ruhu budur ki, “o”, “vəhşi bir adam olacaq.” İslam etiqadının dinc bir təbəqəsinin mövcud olduğu fikri nə Allahın Kəlamında, nə də Quranda təsdiqini tapır.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Daniel kitabının altıncı fəslindəki iki padşah və yüz iyirmi şahzadənin aldanışı, on padşahın Roma nəzarəti altında vahid dünya hökumətinin qurulmasının məqsədi və təcili zərurətinin “üçüncü Vay” olan İslam müharibəsinin getdikcə dərinləşən böhranını aradan qaldırmaq olduğuna inanmağa yönəldildikləri zaman onların üzərinə gətirilən aldanışı müəyyən edir. Vəhşinin surəti qurulub “danışmaq” səlahiyyəti ilə gücləndirildikdən sonra dünya, artıq çox gec olaraq, papalığın məqsədinin mühafizəsiz cənub divarından içəri soxulan düşmənə deyil, yeddinci gün Şənbəsini müdafiə edənlərə qarşı yönəldiyini anlayacaqdır (Daniel).

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> “Allahın Kəlamı yaxınlaşan təhlükə barədə xəbərdarlıq etmişdir; qoy buna məhəl qoyulmasın, onda protestant dünya Romanın niyyətlərinin əslində nə olduğunu yalnız tələdən qurtulmaq üçün artıq çox gec olanda anlayacaq. O, səssizcə qüdrətə doğru böyüyür. Onun təlimləri qanunverici məclislərdə, kilsələrdə və insanların qəlblərində öz təsirini göstərir. O, vaxtilə etdiyi təqiblərin təkrar olunacağı gizli guşələrdə öz uca və möhtəşəm quruluşlarını yüksəldir. O, nə zaman zərbə vurmaq vaxtı gələcəksə, öz məqsədlərini irəli aparmaq üçün qüvvələrini gizlicə və sezilmədən möhkəmləndirir. Onun arzuladığı yeganə şey əlverişli mövqedir və bu artıq ona verilir. Biz tezliklə Roma ünsürünün niyyətinin nə olduğunu görəcək və hiss edəcəyik. Allahın Kəlamına iman edib ona itaət edən hər kəs bununla məzəmmətə və təqibə məruz qalacaq.” The Great Controversy, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

Papalıq tərəfindən icra olunan və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının aldatmasına səbəb olan, onların ürəklərinin intiqamını doğuran bu hiylə Müqəddəs Yazılarda tez-tez təsvir edilir və Dariusun hekayəsi bu həqiqətin başlıca nümunəsidir. Bu, əvvəlcə Amerika Birləşmiş Ştatlarında həyata keçirilən, sonra isə bütün dünyada təkrarlanan bir aldatmadır. Bu həqiqət İlyas və İzebelin hekayəsində, daha sonra Vəftizçi Yəhya və Hirodiyanın hekayəsində, eləcə də Məsihin çarmıxa çəkilməsində göstərilir. İslamın millətləri qəzəbləndirməsi, papalıq hakimiyyətinin istifadə etdiyi hiylədir ki, bu da ona bütün dünyada Şənbə saxlayanlara hücum etmək üçün əlverişli mövqe verir.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

İslamın ilk dəfə xatırlanması Müqəddəs Yazılara İsmayılın daxil edilməsi ilədir; dünyanın sonunda İslam üçün müəyyən edilən rol isə, dünyanı ümumbəşəri bir təşvişə salmaqdan ibarətdir ki, onlar hər hansı bir təklifi həll yolu kimi qəbul etsinlər; məhz bu, aldatmanın həyata keçirilməsinə imkan verir. Aldatma isə Birləşmiş Millətlər Təşkilatını (on padşahı) Allahın iradəsini yerinə yetirməyə və öz səltənətlərini (yeddinci səltənəti) papalığa (vəhşiyə) verməyə razılaşmağa sövq edən amildir.

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Dara ilə təsvir olunan aldatma və digər peyğəmbərlik xətləri, İslamın millətləri qəzəbləndirməsi rolunu, papalığın Birləşmiş Millətlər Təşkilatı tərəfindən məhv edilməsinin son səbəbini əhatə edir və eyni dərəcədə əhəmiyyətli olaraq, müasir Babilin başı kimi yerinə qoyulan yeddidən olub səkkizinci padşahlığın müəmməsi ilə əlaqədar şəraiti müəyyən edir.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Aslan yuvasındakı Daniel olduqca mürəkkəb peyğəmbərlik təmsilidir, lakin bu anlayış yalnız “sətir üstünə sətir” metodologiyası tətbiq edildikdə əldə olunur.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Növbəti məqalədə Daniel kitabının altıncı fəslini davam etdirəcəyik.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> “Biz bir xalq olaraq bu kitabın bizim üçün nə ifadə etdiyini anladığımız zaman, aramızda böyük bir dirçəliş görünəcəkdir.” Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles