Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-One

Daniel Kitabı - Səksən Birinci Nömrə

Unveiling the Historical Revisionism in Laodicean Adventism: Examining the Controversy Over the Daily

Laodikeyaçı Adventizmdə Tarixi Revizionizmin İfşası: “Gündəlik” Üzərindəki Mübahisənin Araşdırılması

Author

Jeff Pippenger

Published

February 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Reasoning from cause to effect is worthless if you define the effect incorrectly, as has been done by Laodicean Adventist historians who pontificate on the circumstances and personalities associated with the 1888 General Conference at Minneapolis. The inspired commentary identifies the event as a repetition of the rebellion of Korah, Dathan and Abiram, which was motivated by the judgment that assigned them to wander in the wilderness for forty years until they died. That same judgment had been pronounced upon Laodicean Adventism.

Səbəbdən nəticəyə doğru mühakimə yürütmək, əgər nəticəni yanlış müəyyənləşdirirsinizsə, dəyərsizdir; necə ki, bunu Minneapolisdə keçirilən 1888-ci il Baş Konfransı ilə əlaqədar şərait və şəxsiyyətlər haqqında müdriklik taslayan Laodikiyalı Adventist tarixçilər etmişlər. İlhamlı şərh həmin hadisəni Korahın, Datanın və Aviramın üsyanının təkrarı kimi müəyyən edir; həmin üsyan onlara ölmələrinədək qırx il səhrada sərgərdan dolaşmaq hökmünü verən mühakimədən qaynaqlanmışdı. Elə həmin hökm Laodikiyalı Adventizm haqqında da elan olunmuşdu.

The rebellion included secret discussions where the rebels were in such extreme Laodicean blindness that it prevented them from understanding that God was aware of their closed-door planning and rebellion. As Korah, Dathan and Abiram hid in their tents and made their plans and spread their rebellion against Moses, so too did the ancient men of 1888, hide behind the closed doors of their houses, to plot against Sister White, her son and the chosen messengers. From that point Sister White, Jones and Waggoner were to be attacked.

İsyan, üsyançıların qapalı qapılar arxasında apardıqları planlardan və qiyamdan Allahın xəbərdar olduğunu anlamalarına mane olacaq dərəcədə ifrat Laodikiya korluğu içində olduqları gizli müzakirələri də əhatə edirdi. Qorah, Datan və Aviram çadırlarında gizlənib planlarını qurduqları və Musaya qarşı üsyanlarını yaydıqları kimi, 1888-ci ilin o qədim adamları da Bacı Uayta, onun oğluna və seçilmiş elçilərə qarşı sui-qəsd hazırlamaq üçün evlərinin bağlı qapıları arxasında gizləndilər. O andan etibarən Bacı Uayt, Cons və Vaqoner hücuma məruz qalmalı idilər.

The four generations of Adventism progressively grew in its rebellion, as illustrated in Ezekiel chapter eight. The chambers of imagery within the physical temple and human temple had become entrenched with wicked imaginations, and spiritualism settled upon the ancient men who were appointed to protect the people. Leading up to 1888, the ancient men both cast dispersions upon the authority of the Bible and then the Spirit of Prophecy, and in 1884, the open visions ceased. Kellogg’s pantheistic spiritualism began to make its way in the history preceding 1888, and 1888 marks the arrival of the second generation. The Adventist historians may have not recorded the actual historical testimony of the rebellion manifested at the meeting, but according to inspiration the heavenly Watchers “heard every word and registered” the “words in the books of heaven.”

Adventizmin dörd nəsli, Hizqiyal kitabının səkkizinci fəslində təsvir olunduğu kimi, üsyanında tədricən artdı. Maddi məbədin və insan məbədinin təsəvvür otaqları pis xəyallarla kök salmışdı və xalqı qorumaq üçün təyin edilmiş qoca adamların üzərinə spiritizm çökmüşdü. 1888-ci ilə qədər qoca adamlar həm Müqəddəs Kitabın hakimiyyəti üzərinə, sonra isə Peyğəmbərlik Ruhunun üzərinə böhtanlar atdılar və 1884-cü ildə açıq görüntülər dayandı. Kelloggun panteist spiritizmi 1888-dən əvvəlki tarixdə özünə yol açmağa başladı və 1888 ikinci nəslin gəlişini qeyd edir. Adventist tarixçilər həmin yığıncaqda zahir olan üsyanın həqiqi tarixi şəhadətini qeyd etməmiş ola bilərlər, lakin ilhama görə səmavi Keşikçilər “hər sözü eşitdilər və qeyd etdilər” — “sözləri göyün kitablarında.”

The rebellion represented by Ezekiel’s “secret chambers of imagery,” represented an attack upon the true foundations. It represented an attack upon the prophetess and the chosen messengers, and it marked the arrival of spiritualism. In that generation the next major attack was going to be carried out by Satan against the very foundation of William Miller’s foundations.

Yezekelin “təsvirlərin gizli otaqları” ilə təmsil olunan üsyan, həqiqi təməllərə qarşı bir hücumu ifadə edirdi. O, qadın peyğəmbərə və seçilmiş elçilərə qarşı bir hücumu ifadə edirdi və spiritizmin gəlişini nişanlayırdı. Həmin nəsildə növbəti böyük hücum Şeytan tərəfindən Uilyam Millerin təməllərinin lap özülünə qarşı həyata keçiriləcəkdi.

Miller based the framework of all his prophetic applications upon the understanding that the two desolating powers in Daniel chapter eight, verse thirteen, represented paganism followed by papalism. In 1901, Lewis Conradi, a leader of Laodicean Adventism in Germany, re-introduced the fallen Protestant view that the “the daily” in the book of Daniel represented Christ’s sanctuary ministry.

Miller bütün peyğəmbərlik tətbiqlərinin çərçivəsini Daniel kitabının səkkizinci fəslinin on üçüncü ayəsindəki iki viranə qoyan qüvvənin əvvəl bütpərəstliyi, sonra isə papalığı təmsil etməsi anlayışı üzərində qurmuşdu. 1901-ci ildə Almaniyada Laodikeya Adventizminin rəhbərlərindən biri olan Lewis Conradi, Daniel kitabındakı “gündəlik” ifadəsinin Məsihin məbəddəki xidmətini təmsil etdiyinə dair süqut etmiş Protestant baxışını yenidən ortaya qoydu.

During the period of history following the 1888 Minneapolis meeting, the spiritualism of the leader of the health work escalated, alienation continued between leaders as the fallout of the rejection of the message of Jones and Waggoner continued to take its toll. In the beginning of the new century W. W. Prescott, a Laodicean Adventist leader who had received theological credentials from the schools of apostate Protestantism, took up the satanic mantle to promote Conradi’s view of “the daily,” and as is always the case “the victors write the history.”

1888-ci ildə Minneapolis iclasından sonrakı tarix dövründə, səhiyyə işinin rəhbərinin spiritizmi daha da gücləndi; Jones və Waggonerin ismarıcının rədd edilməsinin nəticələri öz dağıdıcı təsirini göstərməyə davam etdikcə, rəhbərlər arasında yadlaşma da davam etdi. Yeni əsrin başlanğıcında, mürtəd protestantlığın məktəblərindən ilahiyyat ixtisası almış Laodikeyalı Adventist rəhbər W. W. Prescott, Conradi-nin “the daily” barədə baxışını irəli sürmək üçün şeytani mantiyanı üzərinə götürdü və həmişə olduğu kimi, “qaliblər tarixi yazırlar.”

The holy angels recorded the true history, but Laodicean Adventism produced a historical position of the controversy over the rejection of the Millerite understanding of “the daily,” that leaves any of the “unlearned” in Laodicean Adventism to believe that the definition of “the daily,” which Sister White identified as coming from “angels that were expelled from heaven,” is actually a true doctrine. During the early years of the twentieth century W. W. Prescott led out in producing a publication titled, The Protestant. The entire premise of the publication was to teach that Miller’s understanding of “the daily” was incorrect, and that apostate Protestantism, where he had obtained his theological credentials, was correct in assigning a satanic symbol to Christ. In that history A. G. Daniells (General Conference President), joined forces with Prescott in the satanic attack against truth, in spite of the fact that Sister White had directly endorsed Miller’s view of “the daily” as correct.

Müqəddəs mələklər həqiqi tarixi qeydə almışdılar, lakin Laodikeya Adventizmi “gündəlik” mövzusunda Millerçi anlayışın rədd edilməsi ilə bağlı mübahisə haqqında elə bir tarixi mövqe ortaya qoydu ki, bu, Laodikeya Adventizmində olan hər bir “savadsız” şəxsi “gündəlik” anlayışının tərifinin — hansı ki, Bacı Uayt onun “göydən qovulmuş mələklərdən” gəldiyini bildirmişdi — əslində doğru bir təlim olduğuna inanmağa sövq edir. XX əsrin ilk illərində W. W. Prescott, The Protestant adlı bir nəşrin hazırlanmasına rəhbərlik etdi. Həmin nəşrin bütün əsas müddəası Millerin “gündəlik” barədə anlayışının yanlış olduğunu və onun teoloji ixtisasını aldığı mürtəd Protestantizmin Məsihə şeytani bir simvol aid etməkdə haqlı olduğunu öyrətmək idi. Həmin tarixdə A. G. Daniells (Baş Konfransın Prezidenti), Bacı Uaytın Millerin “gündəlik” barədə baxışını düzgün hesab edərək açıq şəkildə dəstəkləmiş olmasına baxmayaraq, həqiqətə qarşı yönəlmiş həmin şeytani hücumda Prescottla qüvvələrini birləşdirdi.

> “The Lord showed me that the 1843 chart was directed by his hand, and that no part of it should be altered; that the figures were as he wanted them. That his hand was over and hid a mistake in some of the figures, so that none could see it, until his hand was removed.

> “Rəbb mənə göstərdi ki, 1843-cü il cədvəli Onun əli ilə yönəldilmişdi və onun heç bir hissəsi dəyişdirilməməlidir; rəqəmlər Onun istədiyi kimi idi. Onun əli bəzi rəqəmlərdəki bir səhvin üzərində idi və onu gizlətdi ki, Onun əli götürülənədək heç kəs bunu görə bilməsin.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> “Sonra mən ‘Gündəlik’lə bağlı gördüm ki, ‘qurban’ sözü insan hikməti tərəfindən əlavə edilmişdir və mətnə aid deyildir; və Rəbb onun düzgün anlayışını hökm saatının fəryadını verənlərə verdi. 1844-cü ildən əvvəl, birlik mövcud olduğu zaman, demək olar ki, hamı ‘Gündəlik’in düzgün anlayışı barədə həmfikir idi; lakin 1844-cü ildən bəri, qarışıqlıq içində, başqa baxışlar qəbul edilmişdir və bunun ardınca zülmət və qarışıqlıq gəlmişdir.” Review and Herald, 1 noyabr 1850.

At the time of Prescott and Daniells’ attack against the truth of “the daily,” Prescott and Daniells were representing a minority opinion on the subject, and Sister White’s counsel during the controversy towards the two men was that they should shut up, although she said it in more diplomatic terms, such as “in silence is your wisdom.” When she rebuked them for their false view she also emphasized that the subject of “the daily,” was not to be made a test question. The historical revisionists, which revisionism is a historical method that is credited with beginning with the Jesuit order of the Catholic church, have used her statements about “the daily” not being made a test question, in order to prevent an honest evaluation of the doctrine. They misrepresent her statements for they invariably leave out that when she counselled against agitating the subject of “the daily,” she always qualified her statements with statements such as, “at this time,” or “under current circumstances.”

Preskott və Daniellsin “gündəlik” həqiqətinə qarşı hücumu zamanı, bu mövzu üzrə Preskott və Daniells azlıq təşkil edən bir mövqeyi təmsil edirdilər və mübahisə əsnasında Bacı Uaytın həmin iki şəxsə verdiyi məsləhət ondan ibarət idi ki, onlar sussunlar, baxmayaraq ki, bunu daha diplomatik ifadələrlə, məsələn, “hikmətiniz sükutdadır” kimi sözlərlə söyləmişdi. O, onların yanlış baxışını məzəmmət edərkən eyni zamanda vurğuladı ki, “gündəlik” mövzusu sınaq məsələsinə çevrilməməlidir. Tarixi revizionistlər — bu revizionizm isə başlanğıcının Katolik kilsəsinin Yezuit ordeninə aid edildiyi bir tarixi metodudur — “gündəlik” mövzusunun sınaq məsələsinə çevrilməməsi barədə onun bəyanatlarından, bu təlimin dürüst şəkildə dəyərləndirilməsinin qarşısını almaq məqsədilə istifadə etmişlər. Onlar onun bəyanatlarını təhrif edirlər, çünki o, “gündəlik” mövzusunun qızışdırılmaması barədə məsləhət verəndə, öz sözlərini həmişə “bu vaxtda” və ya “mövcud şərait altında” kimi ifadələrlə məhdudlaşdırırdı.

As a prophetess she was trying to rein in an escalating controversy that was on the verge of causing a great division in the church at large, by a minority of persons who thought that because they were leaders they had the authority to promote whatever they determined to be truth. And the Lord, through her influence, kept the satanic work in check, until she died. Then in 1931, a new push to reject the truth of “the daily” was attempted, and ultimately accomplished. Today the true understanding of the definition of “the daily” is the minority understanding in Laodicean Adventism, and under the current circumstances “the daily,” is now most certainly a test question.

Bir peyğəmbər qadın olaraq o, özlərini rəhbər saydıqlarına görə həqiqət hesab etdikləri hər nəyi irəli sürməyə səlahiyyətli olduqlarını düşünən azlıq bir qrup şəxsin, ümumdünya kilsədə böyük bir parçalanmaya səbəb olmaq həddinə çatmış, getdikcə kəskinləşən bir mübahisəni cilovlamağa çalışırdı. Rəbb isə onun təsiri vasitəsilə, o vəfat edənədək şeytani işi nəzarət altında saxladı. Sonra 1931-ci ildə “gündəlik” barədə həqiqəti rədd etmək üçün yeni bir təşəbbüs göstərildi və nəhayət bu həyata keçirildi. Bu gün “gündəlik” anlayışının həqiqi izahı Laodikeya Adventizmində azlığın anlayışıdır və indiki şəraitdə “gündəlik” artıq, şübhəsiz, bir sınaq məsələsidir.

When the majority opinion held the true understanding it was not a test, but when any truth is defined as error, it is then a test. When the compilation of manuscripts that is titled Manuscript Releases, was published in the 1980’s, or there about, there was then recognized an article that is as direct in its opposition to Prescott and Daniells’ view of “the daily,” as is her endorsement of Miller’s view.

Əksəriyyətin rəyində həqiqi anlayış olduğu zaman bu, sınaq deyildi; lakin hər hansı bir həqiqət yanlışlıq kimi müəyyən edildikdə, o zaman bu, sınaqdır. “Manuscript Releases” adlanan əlyazmalar toplusu 1980-ci illərdə və ya təxminən o dövrdə nəşr edildikdə, orada elə bir məqalə tanındı ki, o, “gündəlik” barədə Prescott və Daniellsin baxışına qarşı çıxmaqda, onun Millerin baxışını dəstəkləməsi qədər birbaşa idi.

> “At this stage of our experience we are not to have our minds drawn away from the special light given [us] to consider at the important gathering of our conference. And there was Brother Daniells, whose mind the enemy was working; and your mind and Elder Prescott’s mind were being worked by the angels that were expelled from heaven. Satan’s work was to divert your minds that jots and tittles should be brought in which the Lord did not inspire you to bring in. They were not essential. But this meant much to the cause of truth. And the ideas of your minds, if you could be drawn away to jots or tittles, is a work of Satan’s devising. To correct little things in the books written, you suppose would be doing a great work. But I am charged, Silence is eloquence.

> “Təcrübəmizin bu mərhələsində ağlımız konfransımızın mühüm toplantısında nəzərdən keçirməyimiz üçün [bizə] verilmiş xüsusi işıqdan yayındırılmamalıdır. Və orada Ağsaqqal Daniells var idi; onun zehni üzərində düşmən işləyirdi; sizin zehniniz və Ağsaqqal Prescottun zehni isə göydən qovulmuş mələklər tərəfindən təsir altına alınırdı. Şeytanın işi zehninizi yayındırmaq idi ki, Rəbbin gətirməyiniz üçün sizə ilham vermədiyi xırda təfərrüatlar və cüzi məqamlar ortaya gətirilsin. Bunlar zəruri deyildi. Lakin bu, həqiqət işinə çox şey ifadə edirdi. Əgər zehininiz xırda təfərrüatlara və cüzi məqamlara çəkilib yayındırıla bilsəydi, bu, Şeytanın düşündüyü bir iş idi. Yazılmış kitablardakı kiçik şeyləri düzəltməyin böyük bir iş görmək olacağını güman edirsiniz. Lakin mənə tapşırılmışdır: Sükut bəlağətdir.

> “I am to say, Stop your picking flaws. If this purpose of the devil could only be carried out, then [it] appears to you [that] your work would be considered as most wonderful in conception. It was the enemy’s plan to get all the supposed objectionable features where all classes of minds did not agree.

> “Mən deməliyəm: nöqsan axtarmağı dayandırın. Əgər şeytanın bu niyyəti həyata keçirilə bilsəydi, onda sizə elə görünərdi ki, sizin işiniz quruluş etibarilə ən ecazkar hesab edilərdi. Düşmənin planı bütün güman edilən etiraz doğuran cəhətləri elə bir yerə toplamaq idi ki, orada bütün təbəqələrdən olan düşüncələr razılaşmırdı.

> “And what then? The very work that pleases the devil would come to pass. There would be a representation given to the outsiders not of our faith just what would suit them, that would develop traits of character which would cause great confusion and occupy the golden moments which should be used zealously to bring the great message before the people. The presentations upon any subject we have worked upon could not all harmonize, and the results would be to confuse the minds of believers and unbelievers. This is the very thing that Satan had planned that should take place—anything that could be magnified as a disagreement.

> “Bəs onda nə olardı? Məhz şeytanı sevindirən iş baş verərdi. Kənardakılara imanımızın deyil, məhz onlara uyğun gələn bir təsəvvür təqdim edilərdi; bu isə elə xarakter xüsusiyyətlərini inkişaf etdirərdi ki, böyük qarışıqlığa səbəb olar və xalqa böyük xəbəri çatdırmaq üçün qeyrətlə istifadə edilməli olan qızıl anları məşğul edərdi. Üzərində çalışdığımız hər hansı mövzu ilə bağlı təqdimatlar hamılıqla bir-biri ilə uzlaşa bilməzdi və nəticəsi həm imanlıların, həm də imansızların zehinlərini çaşdırmaq olardı. Şeytanın baş verməsini planlaşdırdığı şey məhz bu idi—ixtilaf kimi şişirdilə biləcək hər nə varsa.”

> “Read Ezekiel, chapter 28. Now, here is a grand work, where strange spirits can figure. But the Lord has a work to [be] done to save perishing souls; and the places which Satan, disguised, could fill in, bringing confusion into our ranks, he will do to perfection, and all those little differences will become enlarged, prominent.

> “Yezekel, 28-ci fəsli oxuyun. İndi burada qərib ruhların rol oynaya biləcəyi böyük bir iş var. Lakin həlak olmaqda olan canları xilas etmək üçün Rəbbin görülməli bir işi vardır; və Şeytanın maskalanmış halda sıralarımıza qarışıqlıq gətirərək doldura biləcəyi yerləri o kamilliklə yerinə yetirəcək və bütün o kiçik fərqlər böyüdülüb qabarıq hala gələcək.”

> “And I was shown from the first that the Lord had given neither Elders Daniells nor Prescott the burden of this work. Should Satan’s wiles be brought in, should this “Daily” be such a great matter as to be brought in to confuse minds and hinder the advancement of the work at this important period of time? It should not, whatever may be. This subject should not be introduced, for the spirit that would be brought in would be forbidding, and Lucifer is watching every movement. Satanic agencies would commence his work and there would be confusion brought into our ranks. You have no call to hunt up the difference of opinion that is not a testing question; but your silence is eloquence. I have the matter all plainly before me. If the devil could involve any one of our own people on these subjects, as he has proposed to do, Satan’s cause would triumph. Now the work without delay is to be taken up and not a [difference] of opinion expressed.

> “Mənə əvvəldən göstərildi ki, Rəbb bu işin yükünü nə Ağsaqqal Daniellsə, nə də Prescott-a vermişdir. Şeytanın hiylələri araya gətirilsinmi, bu “Daily” elə böyük bir məsələ olsunmu ki, bu mühüm zaman dövründə zehinləri qarışdırmaq və işin irəliləyişinə mane olmaq üçün ortaya atılsın? Nə olursa-olsun, belə olmamalıdır. Bu mövzu ortaya gətirilməməlidir, çünki araya gətiriləcək ruh qadağanedici olardı və Lucifer hər bir hərəkəti izləyir. Şeytani vasitələr öz işinə başlayar və sıralarımıza qarışıqlıq gətirilərdi. Sınayıcı məsələ olmayan fikir ayrılığını axtarmağa çağırışınız yoxdur; lakin sizin susmağınız bəlağətdir. Bu məsələ mənim önümdə bütün aydınlığı ilə durur. Əgər iblis bu mövzular üzərində, etməyi niyyətinə qoyduğu kimi, öz xalqımızdan hər hansı birini işə cəlb edə bilsəydi, Şeytanın işi zəfər çalardı. İndi isə gecikdirilmədən işə girişmək lazımdır və heç bir [fikir] ayrılığı ifadə edilməməlidir.”

> “Satan would inspire those men who have gone out from us to unite with evil angels and retard our work on unimportant questions, and what rejoicing [there] would be in the camp of the enemy. Press together, press together. Let every difference be buried. Our work now is to devote all our physical and brain-nerve power to put these differences out of the way, and all harmonize. If Satan could with his great unsanctified wisdom be permitted to get the least hold, [he would rejoice].

> “Şeytan bizdən çıxmış olan həmin adamları ilhamlandırar ki, şər mələklərlə birləşsinlər və əhəmiyyətsiz məsələlər üzərində işimizi ləngitsinlər; düşmən düşərgəsində nə böyük sevinc olardı. Bir-birinizə sıx bağlanın, sıx bağlanın. Qoy hər bir ixtilaf dəfn edilsin. İndi bizim işimiz bütün fiziki və beyin-sinir gücümüzü bu ixtilafları aradan qaldırmağa həsr etmək və hamının ahəng içində olmasıdır. Əgər Şeytana öz böyük təqdis olunmamış hikməti ilə ən kiçik bir dayaq əldə etməyə icazə verilsəydi, [o sevinərdi].”

> “Now, when I saw how you were working, my mind took in the whole situation and the results if you should go forward and give the parties that have left us the least chance to bring confusion into our ranks. Your lack of wisdom would be just what Satan would have it. Your loud proclamation was not under the inspiration of the Holy Spirit. I was instructed to say to you that your picking flaws in the writings of men that have been led of God is not inspired of God. And if this is the wisdom that Elder Daniells would give to the people, by no means give him an official position, for he cannot reason from cause to effect. Your silence on this subject is your wisdom. Now, everything like picking flaws in the publications of men who are not alive is not the work God has given any of you to do. For if these men—Elders Daniells and Prescott—had followed the directions given in working the cities, there would have been many, very many, convinced of the truth and converted, able men that [now] are in positions where they never will be reached.

> “İndi, sizin necə işlədiyinizi gördükdə, ağlım bütün vəziyyəti və əgər irəli gedib bizi tərk etmiş tərəflərə sıralarımızın içinə qarışıqlıq gətirmək üçün ən kiçik imkanı versəniz, bunun nəticələrini dərk etdi. Müdrikliyinizin çatışmazlığı məhz Şeytanın arzuladığı şey olardı. Sizin uca bəyanatınız Müqəddəs Ruhun ilhamı altında deyildi. Mənə sizə demək tapşırıldı ki, Allah tərəfindən yönəldilmiş adamların yazılarında nöqsan axtarmağınız Allahdan ilhamlanmış deyildir. Və əgər Elder Daniells xalqa verəcəyi müdriklik budursa, heç bir halda ona rəsmi vəzifə verməyin, çünki o, səbəbdən nəticəyə doğru mühakimə yürüdə bilmir. Bu mövzuda susmağınız sizin müdrikliyinizdir. İndi, artıq həyatda olmayan adamların nəşrlərində nöqsan axtarmaq kimi hər bir iş, Allahın sizlərdən hər hansınıza görməyi verdiyi iş deyildir. Çünki əgər bu adamlar — Elder Daniells və Prescott — şəhərlərdə işləməkdə verilmiş göstərişlərə əməl etmiş olsaydılar, həqiqətə inandırılmış və iman gətirmiş çoxlu, olduqca çoxlu insanlar, indi isə heç vaxt çatıla bilməyəcəkləri mövqelərdə olan qabiliyyətli adamlar olardı.”

> “All the world is to be regarded as one great family. And when you have such a fountain of knowledge to draw from, why have you left the world to perish for years with the testimonies given by our Lord Jesus Christ? True religion teaches us to regard every man and woman as a person to whom we can do good.

> “Bütün dünya bir böyük ailə kimi qəbul edilməlidir. Və bilik əldə etmək üçün belə bir mənbəniz olduğu halda, nə üçün dünyanı Rəbbimiz İsa Məsihin verdiyi şəhadətlərlə illərlə həlaka buraxmısınız? Həqiqi din bizə hər bir kişiyə və qadına yaxşılıq edə biləcəyimiz bir şəxs kimi yanaşmağı öyrədir.

> “This has been in print many years: ‘A Balanced Mind,’ testimony to Elder Andrews. The mind may be cultivated to become a power to know when to speak and what burdens to take up and to bear, for Christ is your teacher. And I feared greatly for you [when I saw you] exalting your wisdom and pursuing a course to bring in differences of opinion. The Lord calls for wise men who can hold their peace when it [is] wisdom for them to do so. If you would be a whole man, you need sanctification through Jesus Christ. Now there is a work just started, and let wisdom be seen in every minister, in every president of [a] conference. But here was a work for you to take hold of years ago where you were needed to lift your voice for this very work. Christ gave all His people special directions what they shall do and the things they shall not do. And there is a little time left us to work out the righteousness of the Lord. You can understand the way of the Lord. I saw your purpose of carrying things after your own devising after you were placed as president. You had thought you would do wonderful things, which would be a work God had not placed in your hands to do. Now, your work is not to oppress but to release every necessity possible if the Lord has accepted you to serve. But you have very early given evidence that wisdom and sanctified judgment have not been manifested by you. You blazed out matters that would not be received unless the Lord should give light.

> “Bu, uzun illərdir çap olunur: ‘Tarazlı Zehin’, Ağsaqqal Andrewsə şəhadət. Zehin, nə vaxt danışmağı və hansı yükləri öz üzərinə götürüb daşımağı bilməsi üçün bir qüvvəyə çevriləcək şəkildə inkişaf etdirilə bilər, çünki Məsih sizin müəlliminizdir. Mən isə sizin [sizi] öz hikmətinizi ucaldaraq fikir ayrılıqları gətirəcək bir yol izlədiyinizi görəndə sizin üçün çox qorxdum. Rəbb, bunu etmək onlar üçün hikmət olduqda sükutlarını qoruya bilən hikmətli adamlar çağırır. Əgər siz kamil bir insan olmaq istəyirsinizsə, sizə İsa Məsih vasitəsilə təqdis lazımdır. İndi isə yeni başlanmış bir iş vardır və qoy hikmət hər bir xidmətdə olan vaizdə, hər bir konfransın prezidentində görünsün. Amma burada illər öncə sizin üzərinə götürməli olduğunuz bir iş var idi; siz məhz bu iş üçün səsinizi ucaltmağa ehtiyac duyulan yerdə idiniz. Məsih bütün xalqına nə etməli olduqları və nə etməməli olduqları barədə xüsusi göstərişlər verdi. Və Rəbbin salehliyini həyata keçirmək üçün bizə qalan vaxt azdır. Siz Rəbbin yolunu anlaya bilərsiniz. Mən sizin prezident təyin olunduqdan sonra işləri öz niyyətinizə uyğun aparmaq məqsədinizi gördüm. Siz elə düşünmüşdünüz ki, heyrətamiz işlər görəcəksiniz; halbuki bu, Allahın sizin əllərinizə yerinə yetirmək üçün vermədiyi bir iş olacaqdı. İndi isə sizin işiniz zülm etmək deyil, əgər Rəbb sizi xidmət üçün qəbul edibsə, mümkün olan hər bir ehtiyacı yüngülləşdirməkdir. Lakin siz çox erkən göstərdiniz ki, hikmət və təqdis olunmuş mühakimə sizdə təzahür etməmişdir. Siz Rəbb nur vermədikcə qəbul olunmayacaq məsələləri alovlandırıb ortaya atdınız.”

> “I have been instructed that such hasty movements should not have [been] made [such] as selecting you as president of the conference even another year. But the Lord forbids any more such hasty transactions until the matter is brought before the Lord in prayer; and as you have had the message come to you that the work of the Lord resting upon the president is a most solemn responsibility, you had no moral right to blaze out as you did upon the subject of the ‘Daily’ and suppose your influence would decide the question. There was Elder Haskell, who has carried the heavy responsibilities, and there is Elder Irwin and several men I might mention who have the heavy responsibilities.

> Mənə belə tələsik addımların atılmaması barədə göstəriş verilmişdir; hətta sizi daha bir il üçün konfransın sədri seçmək kimi addımlar da atılmamalı idi. Lakin məsələ dua ilə Rəbbin önünə gətirilənədək Rəbb bu cür tələsik qərarların bir daha verilməsini qadağan edir; və sizə belə bir xəbərdarlıq gəldiyi halda ki, Rəbbin işində sədrin üzərinə düşən vəzifə son dərəcə ciddi bir məsuliyyətdir, “Daily” mövzusunda etdiyiniz kimi qəfil və kəskin şəkildə çıxış etməyə və öz təsirinizin bu məsələni həll edəcəyini güman etməyə sizin heç bir əxlaqi haqqınız yox idi. Ağır məsuliyyətləri daşımış Ağsaqqal Haskell var idi, həmçinin Ağsaqqal Irwin və adlarını çəkə biləcəyim bir neçə başqa adam da var ki, ağır məsuliyyətlər daşıyırlar.

> “Where was your respect for the men of age? What authority could you exercise without taking all the responsible men to weigh the matter? But let us now investigate the matter. We must now reconsider whether it is the Lord’s judgment, in the face of the work that has been neglected, of showing your zeal to carry the work even another year. If you should carry the work another year with the help that shall unite with you, there should be a change take place in you and Elder Prescott. And humble your own hearts before God. The Lord will have to see in you a showing of a different experience, for if ever men needed to be reconverted at this present [time], it [is] Elder Daniells and Elder Prescott.

> “Yaşlı adamlara hörmətiniz harada idi? Məsuliyyət daşıyan bütün adamları məsələni ölçüb-biçmək üçün cəlb etmədən hansı hakimiyyəti icra edə bilərdiniz? Lakin indi gəlin bu məsələni araşdıraq. İndi biz, laqeyd buraxılmış iş qarşısında, işi daha bir il də irəli aparmaq üçün göstərdiyiniz qeyrətin Rəbbin hökmü olub-olmadığını yenidən nəzərdən keçirməliyik. Əgər sizinlə birləşəcək yardımın köməyi ilə işi daha bir il də aparmalı olsanız, onda sizdə və Ağsaqqal Prescottda bir dəyişiklik baş verməlidir. Və öz ürəklərinizi Allah qarşısında təvazökar edin. Rəbb sizdə fərqli bir təcrübənin təzahürünü görməli olacaq, çünki əgər nə vaxtsa kişilərin yenidən iman gətirməyə ehtiyacı olmuşdursa, bu məhz indiki [vaxtda] Ağsaqqal Daniells və Ağsaqqal Prescottdur.”

> “Seven men should be chosen that are men of wisdom and through the working of the grace of God [give] evidence [of] a reconversion. For any men who are so blinded that they cannot reason from cause to effect, that they would ignore the men who have borne the responsibilities of the work and these presidents of conferences, [that] men [who] carry the work for over two years should be disregarded and such an impulsive consequence take place that men would neglect the very work kept before them for years—work the cities—and no, or but very little, attention [be] given to the old men for counsel, but proclaim the things they choose to give the people, bears its own testimony of the unsafety of the men to be entrusted with such a grand and wonderful work.

> “Müdrik adamlar olan və Allahın lütfünün fəaliyyəti vasitəsilə yenidən dönmənin dəlilini göstərən yeddi nəfər seçilməlidir. Çünki səbəbdən nəticəyə doğru mühakimə yürütməyə qadir olmayacaq dərəcədə korlaşmış, işin məsuliyyətlərini daşımış kişiləri və bu konferensiya prezidentlərini nəzərə almayan, işi iki ildən artıq müddətdə daşıyan adamları diqqətdən kənarda qoyan və elə bir düşüncəsiz nəticəyə yol verən kişilər ki, qarşılarında illərlə saxlanılmış məhz o işi — şəhərlərdə işləməyi — laqeyd qoysunlar və yaşlı adamlardan məsləhət almağa ya heç, ya da çox cüzi diqqət yetirilsin, əvəzində xalqa verməyi seçdikləri şeyləri elan etsinlər, belə bir böyük və ecazkar işin onlara etibar edilə bilməsinin təhlükəli olduğuna dair öz şahidliyini daşıyır.”

> “Christ is not dead. He will never suffer His work to be carried on in this strange way. Let the books alone. If any change is essential, God will have the harmony in that change consistent, but when a message has been entrusted to men with the large responsibilities involved, [God] demands faithfulness that will work by love and purify the soul. Elders Daniells and Prescott both need reconversion. A strange work has come in, and it is not in harmony with the work Christ came to our world to do; and all who are truly converted will work the works of Christ.

> “Məsih ölü deyildir. O, Öz işinin bu qəribə tərzdə irəli aparılmasına heç vaxt yol verməyəcək. Kitablara toxunmayın. Əgər hər hansı bir dəyişiklik zəruridirsə, Allah həmin dəyişiklikdə uyğunluğu təmin edəcək; lakin bir xəbər insanlara, özündə daşıdığı böyük məsuliyyətlərlə birlikdə, əmanət edildikdə, [Allah] məhəbbət vasitəsilə fəaliyyət göstərən və canı pak edən sədaqət tələb edir. Ağsaqqal Daniells və Prescottun hər ikisinin yenidən dönməyə ehtiyacı var. Qəribə bir iş meydana çıxmışdır və bu, Məsihin dünyamıza etmək üçün gəldiyi işlə uyğunluq təşkil etmir; həqiqətən dönmüş olanların hamısı isə Məsihin işlərini görəcəklər.

> “We are everyone [to] work out the work which shall glorify the Father. We have come to the crisis—either to conform to the character of Jesus Christ right in this preparatory time or not attempt [it]. Elder Daniells, [you are not] to feel at liberty to let your voice be heard on high as you have done under similar circumstances. And understand, the president of a conference is not a ruler. He works in connection with the wise men who occupy the position as presidents whom God has accepted. He has not liberty to meddle with the writings in printed books from the pens that God has accepted. They are no longer to bear sway unless they show less of the ruling, dominating power. The crisis has come, for God will be dishonored.

> “Biz hamımız Atanı izzətləndirəcək işi yerinə yetirməliyik. Biz böhrana gəlib çatmışıq — ya məhz bu hazırlıq dövründə İsa Məsihin xarakterinə uyğunlaşmalı, ya da buna cəhd etməməliyik. Ağsaqqal Daniells, [siz] oxşar şəraitlərdə etdiyiniz kimi səsinizi yüksəkdən eşitdirməkdə özünüzü sərbəst hiss etməməlisiniz. Və anlayın ki, konfransın prezidenti hökmdar deyildir. O, Allahın qəbul etdiyi və prezident vəzifəsini tutan müdrik adamlarla əlaqədə işləyir. Allahın qəbul etdiyi qələmlərdən çıxmış çap olunmuş kitablardakı yazılara qarışmağa onun ixtiyarı yoxdur. Onlar hökmranlıq etməyə artıq davam etməməlidirlər, əgər hökm edən, ağalıq edən qüvvəni daha az göstərməsələr. Böhran gəlib çatmışdır, çünki Allah hörmətdən salınacaqdır.

> “How does the Lord look upon the unworked cities? Christ is in heaven. Now its acknowledgment is to be, ‘There is no kingly rule. And now is the crisis of this world. Now I am the Power to save or to destroy. Now is the time when the destiny of all is in My hands. I have given My life to save the world. And “I, if I be lifted up,” the saving grace I shall impart will prove that all who will be fashioned after the divine similitude and will be one with Me shall work as I work with My power of redeeming grace.’ Whoever will, [let him] take hold with his brethren to do the work given them to do when in responsible places under the counsel the Lord gives, and seek most earnestly to work in complete harmony with Him who so loved the world He gave His life a full sacrifice for the saving of the world. I speak to our ministers, that as they enter upon the work in our cities let there be a calm sacredness attending the ministry of the Word. We cannot make the proper impression upon the minds of the people if we . . .

> “Rəbb işlənməmiş şəhərlərə necə baxır? Məsih göydədir. İndi Onun etirafı belə olmalıdır: “Padşahlıq hökmranlığı yoxdur. İndi isə bu dünyanın böhran anıdır. İndi xilas etməyə də, məhv etməyə də Qüdrət Mənəm. İndi hamının taleyinin Mənim əllərimdə olduğu vaxtdır. Mən dünyanı xilas etmək üçün Öz həyatımı verdim. Və “Mən yüksəldilsəm,” verəcəyim xilasedici lütf sübut edəcək ki, ilahi bənzərlik üzrə biçimlənəcək və Mənimlə bir olacaq hər kəs Mənim satınalan lütf qüdrətimlə işlədiyim kimi işləyəcək.’ Kim istəyirsə, [qoy] qardaşları ilə birlikdə, Rəbbin verdiyi məsləhət altında məsul mövqelərdə ikən onlara verilmiş işi yerinə yetirmək üçün birləşsin və dünyanı o qədər sevdi ki, onun xilası üçün Öz həyatını tam bir qurban olaraq verdi, Onunla tam ahəng içində işləməyə ən ciddi şəkildə can atsın. Mən xidmətçilərimizə deyirəm ki, şəhərlərimizdə işə başladıqları zaman Qəlmənin xidmətini sakit, müqəddəs bir ciddilik müşayiət etsin. Biz insanların zehnində lazımi təəssüratı yarada bilmərik, əgər biz...”

> “I copy from my Diary. The truth as it is in Jesus—talk it, pray it, believe every word in its simplicity. What would you gain if mistakes are brought before the men who have departed from the faith and given heed to seducing spirits, men who were not long ago with us in the faith? Will you stand on the devil’s side? Give your attention to the unworked fields. A world-wide work is before us. I was given representations of John Kellogg.

> “Mən Gündəlikdən köçürürəm. Həqiqət necə ki İsadadır — onu söyləyin, onunla dua edin, sadəliyi içində hər bir sözünə iman edin. Əgər səhvlər imanından dönmüş və aldadıcı ruhlara qulaq asmış adamların, çox da uzaq olmayan keçmişdə imanda bizimlə birgə olmuş kişilərin önünə gətirilsə, bundan nə qazanarsınız? Şeytanın tərəfində duracaqsınızmı? Diqqətinizi işlənməmiş sahələrə yönəldin. Qarşımızda bütün dünyanı əhatə edən bir iş durur. Mənə John Kellogg barədə təsvirlər verildi.

> “A very attractive personage was representing the ideas of the specious arguments that he was presenting, sentiments different from the genuine Bible truth. And those who are hungering and thirsting after something new were advancing ideas [so specious] that Elder Prescott was in great danger. Elder Daniells was in great danger [of] becoming wrapped in a delusion that if these sentiments could be spoken everywhere it would be as a new world.

> “Olduqca cəlbedici bir şəxsiyyət irəli sürdüyü aldadıcı dəlillərin ideyalarını, həqiqi Müqəddəs Kitab həqiqətindən fərqli düşüncələri təmsil edirdi. Və yeni bir şeyə acıb-susayanlar elə [bu qədər aldadıcı] fikirlər irəli sürürdülər ki, Elder Prescott böyük təhlükə qarşısında idi. Elder Daniells də elə bir aldanışa bürünmək [təhlükəsi ilə] böyük təhlükə qarşısında idi ki, guya bu düşüncələr hər yerdə söylənə bilsəydi, bu, sanki yeni bir dünya olardı.”

> “Yes, it would, but while their minds were thus absorbed I was shown that Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritual[istic] appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect. I have to trace with my pen [the fact] that these brethren would see defects in their delusive ideas that would place the truth in an uncertainty; and [yet] they [would] stand out as [if they had] great spiritual discernment. Now I am to tell them [that] when I was shown this matter, when Elder Daniells was lifting up his voice like a trumpet in advocating his ideas of the ‘Daily,’ the after results were presented. Our people were becoming confused. I saw the result, and then there were given me cautions that if Elder Daniells without respect to the outcome should thus be impressed and let himself believe he was under the inspiration of God, skepticism would be sown among our ranks everywhere, and we should be where Satan would carry his messages. Set unbelief and skepticism would be sown in human minds, and strange crops of evil would take the place of truth.” Manuscript Releases, volume 20, 17–22.

> “Bəli, olardı, lakin onların zehinləri belə məşğul ikən mənə göstərildi ki, Qardaş Daniells və Qardaş Prescott öz təcrübələrinə zahirən ruhani[stik] xarakter daşıyan fikirləri toxuyur və xalqımızı, mümkünsə, hətta seçilmişləri belə aldadacaq gözəl duyğulara tərəf çəkirdilər. Qələmlə qeyd etməliyəm [ki], bu qardaşlar həqiqəti qeyri-müəyyənlik içində qoyacaq öz aldadıcı ideyalarındakı qüsurları görəcəkdilər; və [buna baxmayaraq] onlar [sanki] böyük ruhani fərasətə malikmişlər kimi irəli çıxacaqdılar. İndi onlara deməliyəm [ki], bu məsələ mənə göstəriləndə, Ağsaqqal Daniells ‘Daily’ haqqında öz ideyalarını müdafiə edərək səsini şeypur kimi ucaltdığı zaman, sonrakı nəticələr də mənə təqdim olundu. Xalqımız çaşqınlıq içərisinə düşürdü. Mən nəticəni gördüm, və sonra mənə belə xəbərdarlıqlar verildi ki, əgər Ağsaqqal Daniells nəticəyə məhəl qoymadan bu cür təəssürat altında qalsa və özünü Allahın ilhamı altında olduğuna inandırsa, o zaman sıralarımız arasında hər yerdə şübhəçilik səpiləcəkdi və biz Şeytanın öz xəbərlərini çatdıracağı bir vəziyyətdə olacaqdıq. Qəti imansızlıq və şübhəçilik insan zehinlərinə səpiləcəkdi və həqiqətin yerini qəribə pislik məhsulları tutacaqdı.” Manuscript Releases, cild 20, 17–22.

The history of the second generation identifies an escalation of rebellion. The spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery illustrate that “Brother Daniells and Brother Prescott were weaving into their experience sentiments of a spiritualistic appearance and drawing our people to beautiful sentiments that would deceive, if possible, the very elect.” The spiritualism associated with the false view of “the daily,” is the symbol of what, if possible, would deceive the very elect. She ties together the spiritualism of pantheism that was being promoted by Kellogg with Prescott and Daniells’ push to define “the daily” as Christ’s sanctuary ministry.

İkinci nəslin tarixi üsyanın şiddətlənməsini üzə çıxarır. Yezekelin təsvir otaqları ilə təmsil olunan spiritizm onu göstərir ki, “Qardaş Daniells və Qardaş Prescott öz təcrübələrinə spiritist görünüşlü düşüncələri toxuyur və xalqımızı, mümkünsə, elə seçilmişlərin özlərini belə aldadacaq gözəl duyğulara tərəf çəkirdilər.” “Gündəlik” haqqında saxta baxışla əlaqəli spiritizm, mümkünsə, elə seçilmişlərin özlərini belə aldadacaq şeyin rəmzidir. O, Kellogg tərəfindən irəli sürülən panteizmin spiritizmini Prescott və Daniellsin “gündəlik”i Məsihin səmavi məbəddəki xidməti kimi müəyyənləşdirmək cəhdi ilə bir-birinə bağlayır.

She informs them to leave the books alone, by which she was addressing the push by Prescott and Daniells to re-write Uriah Smith’s book, Daniel and the Revelation, in order to remove his teaching that identified “the daily,” just as Miller identified it. The historical revisionists of Laodicea, who Isaiah identifies as “the learned”, have accomplished a wonderful work upon the unlearned of Adventism, for they have misrepresented the testimony of the history to lead those with itching ears and shallow study habits to think that the subject of “the daily,” is unimportant, and that Miller was incorrect on the subject. That work of revision is part of the rubbish Miller was shown that was to be swept away by the dirt brush man, in the time when the manifestation of the power of God in the Midnight Cry is repeated.

O, onlara kitabları toxunulmaz saxlamağı bildirir; bununla o, Preskott və Daniellsin Uriya Smitin Daniel and the Revelation kitabını yenidən yazmaq cəhdinə müraciət edirdi ki, “gündəlik”i, eynilə Millerin onu müəyyən etdiyi kimi öyrətməsini oradan çıxarsınlar. Yeşayanın “alimlər” adlandırdığı Laodikeyanın tarixi revizionistləri Adventizmin savadsızları üzərində heyrətamiz bir iş görmüşlər; çünki onlar tarix şəhadətini təhrif edərək qulaqları qaşınan və səthi tədqiqat vərdişlərinə malik olanları belə düşünməyə yönəltmişlər ki, “gündəlik” mövzusu əhəmiyyətsizdir və Miller bu mövzuda yanılmışdır. Həmin reviziya işi Millerə göstərilmiş və Gecəyarısı Fəryadında Allahın qüdrətinin təzahürü təkrarlandığı vaxtda çirk süpürgəli adam tərəfindən süpürülüb atılmalı olan zibilin bir hissəsidir.

We will continue our consideration of the second generation of Laodicean Adventism in the next article.

Növbəti məqalədə Laodikeyalı Adventizmin ikinci nəslinə dair araşdırmamızı davam etdirəcəyik.

> “The message ‘Go forward’ is still to be heard and respected. The varying circumstances taking place in our world call for labor which will meet these peculiar developments. The Lord has need of men who are spiritually sharp and clear-sighted, men worked by the Holy Spirit, who are certainly receiving manna fresh from heaven. Upon the minds of such, God’s Word flashes light, revealing to them more than ever before the safe path. The Holy Spirit works upon mind and heart. The time has come when through God’s messengers the scroll is being unrolled to the world. Instructors in our schools should never be bound about by being told that they are to teach only what has been taught hitherto. Away with these restrictions. There is a God to give the message His people shall speak. Let not any minister feel under bonds or be gauged by men’s measurement. The gospel must be fulfilled in accordance with the messages God sends. That which God gives His servants to speak today would not perhaps have been present truth twenty years ago, but it is God’s message for this time.” The 1888 Materials, 133.

> “İrəli get” xəbəri hələ də eşidilməli və ehtiramla qarşılanmalıdır. Dünyamızda baş verən müxtəlif şəraitlər bu özünəməxsus inkişaflara cavab verəcək bir əməyi zəruri edir. Rəbbin ruhən iti və bəsirətli adamlara, Müqəddəs Ruhun üzərində işlədiyi, göydən təzə manna aldıqları şübhəsiz olan adamlara ehtiyacı vardır. Belələrinin zehnində Allahın Kəlamı işıq saçır və onlara təhlükəsiz yolu əvvəlkindən daha artıq açıb göstərir. Müqəddəs Ruh zehin və ürək üzərində işləyir. Elə bir vaxt gəlib çatmışdır ki, Allahın elçiləri vasitəsilə tumar dünyanın önündə açılır. Məktəblərimizdəki müəllimlər heç vaxt yalnız indiyədək öyrədilmiş olanı öyrətməli olduqları söylənilərək məhdudlaşdırılmamalıdırlar. Bu məhdudiyyətlər uzaq olsun. Öz xalqının söyləməli olduğu xəbəri verən bir Allah vardır. Heç bir xidmətçi özünü qandallı hesab etməsin və insanların ölçüsü ilə ölçülməsin. Müjdə Allahın göndərdiyi xəbərlərə uyğun olaraq yerinə yetirilməlidir. Allahın bu gün Öz qullarına söyləməyi verdiyi şey, bəlkə iyirmi il əvvəl indiki həqiqət olmaya bilərdi, lakin bu, bu zaman üçün Allahın xəbəridir.” The 1888 Materials, 133.

Back to Articles