Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Fifty-Three

Daniel Kitabı - Yüz Əlli Üçüncü

The Spiritual Symbolism of the Northern and Southern Kingdoms: A Journey Through Biblical Temples and Human Nature

Şimal və Cənub Padşahlıqlarının Ruhani Simvolizmi: Bibliyadakı Məbədlər və İnsan Təbiəti Boyunca Bir Səyahət

Author

Jeff Pippenger

Published

March 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The northern kingdom represented the lower nature in the temple of mankind, it represented the body in the temple of the church, it represented the human flesh in the temple of Christ. Christ built every temple, and He laid every foundation, and the first stone in the Millerite temple was the doctrine of the “seven times,” which is represented by Ezekiel’s two sticks. In the rebellion of 1863, Laodicean Adventism rejected their prophetic “cornerstone”, which also occurred in the building of the earthly temple. The rejected stone was destined to be chosen at the conclusion of the temple erection, though it had been a stumbling stone for the entire construction period. Yet, the prophetic Word identifies that the rejected stone of stumbling will ultimately become the head of the corner.

Şimal padşahlığı bəşəriyyət məbədində aşağı təbiəti təmsil edirdi; kilsə məbədində bədəni təmsil edirdi; Məsihin məbədində isə insan cismini təmsil edirdi. Məsih hər bir məbədi tikdi və hər bir təməli O qoydu; Millerit məbədində ilk daş Yezekelin iki çubuğu ilə təmsil olunan “yeddi dəfə” təlimi idi. 1863-cü il üsyanında Laodikeyalı Adventizm öz peyğəmbərlik “künc daşı”nı rədd etdi; bu, yer üzündəki məbədin tikintisində də baş vermişdi. Rədd edilmiş daş, bütün tikinti dövrü boyunca büdrəmə daşı olmuş olsa da, məbədin qurulmasının sonunda seçilmək üçün təyin edilmişdi. Lakin peyğəmbərlik Sözü bildirir ki, rədd edilmiş büdrəmə daşı sonda küncün baş daşı olacaqdır.

The stick of the “seven times,” as represented by the southern kingdom, is the “head,” in relation to the northern kingdom. It is the “head,” for it is in the southern kingdom that God chose to identify Jerusalem, as His city, where He placed His sanctuary and His name. Until the two sticks were joined from 1798 unto 1844, the “head” had been the lower, southern kingdom. Once John, in 1844, was told to leave off the northern kingdom, for it was given to the Gentiles, the southern kingdom was left as an ensign standing alone as one nation, or at least that was the plan. That plan was hindered by the rebellion of 1863, and modern Israel’s first “rebellion at Kadesh”.

“Yeddi dəfə”nin çubuğu, cənub padşahlığı ilə təmsil olunduğu kimi, şimal padşahlığına münasibətdə “baş”dır. O, “baş”dır, çünki Allah Öz şəhəri olaraq Yerusəlimi məhz cənub padşahlığı ilə eyniləşdirməyi seçdi; Öz məbədini və Öz adını orada yerləşdirdi. İki çubuq 1798-ci ildən 1844-cü ilədək birləşdirilənədək, “baş” aşağıdakı cənub padşahlığı olmuşdu. Yəhya 1844-cü ildə şimal padşahlığını kənara qoyması söyləndiyi zaman, çünki o, bütpərəstlərə verilmişdi, cənub padşahlığı təkbaşına duran bir bayraq, bir millət kimi qaldı, yaxud ən azı plan belə idi. Həmin plan 1863-cü ilin üsyanı və müasir İsrailin Kadeşdəki ilk “üsyanı” ilə əngəlləndi.

On September 11, 2001, the Lord brought His Laodicean church back to 1863, back to 1888, back to 1919, and back to 1957 to the second “rebellion at Kadesh”. But at that rebellion the promise of the stone that was rejected becoming the head of the corner is now being fulfilled. It is fulfilled in those represented as the one hundred and forty-four thousand, who Christ accomplishes the combination of Divinity and humanity among forever.

11 sentyabr 2001-ci ildə Rəbb Öz Laodikeyalı kilsəsini yenidən 1863-cü ilə, yenidən 1888-ci ilə, yenidən 1919-cu ilə və yenidən 1957-ci ildəki ikinci “Kadeşdəki üsyan”a qaytardı. Lakin həmin üsyanda rədd edilmiş daşın küncün başı olması vədinin indi yerinə yetirilməsi baş verir. Bu, Məsihin ilahiliklə bəşəriliyin birləşməsini əbədi olaraq aralarında həyata keçirdiyi yüz qırx dörd min kimi təmsil olunanlarda yerinə yetirilir.

Paul identified the lower nature as the flesh, and the higher nature as the mind. He identified the body (the lower nature) as death.

Paul aşağı təbiəti cismani təbiət, yuxarı təbiəti isə ağıl kimi müəyyən etdi. O, bədəni (aşağı təbiəti) ölüm kimi müəyyən etdi.

> For we know that the law is spiritual: but I am carnal, sold under sin. For that which I do I allow not: for what I would, that do I not; but what I hate, that do I. If then I do that which I would not, I consent unto the law that it is good. Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but how to perform that which is good I find not. For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do. Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me. For I delight in the law of God after the inward man: But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death? Romans 7:14–24.

> Çünki bilirik ki, Qanun ruhanidir; amma mən cismaniyəm, günah altına satılmışam. Çünki etdiyim şeyi bəyənmirəm; çünki istədiyimi etmirəm, lakin nifrət etdiyimi edirəm. Əgər istəmədiyim şeyi edirəmsə, Qanunun yaxşı olduğuna razılıq verirəm. Belə isə indi bunu edən artıq mən deyiləm, içimdə məskən salan günahdır. Çünki bilirəm ki, məndə, yəni bədənimdə, yaxşı heç nə məskən salmamışdır; çünki istəmək məndə vardır, amma yaxşı olanı yerinə yetirməyin yolunu tapa bilmirəm. Çünki istədiyim yaxşılığı etmirəm; lakin istəmədiyim pisliyi edirəm. Əgər istəmədiyim şeyi edirəmsə, bunu edən artıq mən deyiləm, içimdə məskən salan günahdır. Beləliklə, bu qanunu görürəm ki, yaxşılıq etmək istəyəndə pislik mənimlə bərabər hazırdır. Çünki daxili insanıma görə Allahın Qanunundan zövq alıram; amma üzvlərimdə başqa bir qanun görürəm ki, ağlımın qanununa qarşı vuruşur və məni üzvlərimdə olan günah qanununa əsir edir. Vay mənim halıma, ey bədbəxt insan! Məni bu ölüm bədənindən kim qurtaracaq? Romalılara 7:14–24.

Paul knew that in his “flesh” dwelt “no good thing.” The tendencies, both inherited and cultivated that existed in his flesh (his body), only worked to lead him into sin. Those tendencies represented the law of sin, but Paul desired to keep the law of God, not the law of sin. The law of God Paul identified as the “law of his mind” (his higher nature). His cry was “who shall deliver me from the body of death?” Of course, Paul knew that it was divinity that would bring deliverance, but he also knew that the work of deliverance required his participation.

Paul bilirdi ki, onun “cismani təbiətində” “heç bir yaxşı şey” yaşamırdı. Onun cismani təbiətində (bədənində) mövcud olan həm irsi, həm də qazanılmış meyllər yalnız onu günaha sürükləmək üçün işləyirdi. Bu meyllər günah qanununu təmsil edirdi, lakin Paul günah qanununu deyil, Allahın qanununu saxlamağı arzulayırdı. Paul Allahın qanununu “zehninin qanunu” (onun ali təbiəti) kimi müəyyən etmişdi. Onun fəryadı belə idi: “Məni ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Əlbəttə, Paul bilirdi ki, xilası gətirəcək olan ilahilikdir, lakin o, həm də bilirdi ki, xilas işi onun iştirakını tələb edirdi.

> Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure. Philippians 2:12, 13.

> Buna görə də, ey sevimlilərim, siz həmişə itaət etdiyiniz kimi, yalnız mənim hüzurumda ikən deyil, indi yoxluğumda daha da artıq, xilasınızı qorxu və titrəyişlə həyata keçirin. Çünki Öz xoş niyyətinə uyğun olaraq həm istəməyi, həm də icra etməyi sizdə əmələ gətirən Allahdır. Filipililərə 2:12, 13.

The deliverance from the body of death was accomplished by Divine power, which was connected with human power, and that was the example Jesus provided for men. Even with the law of sin actively working in the lower nature of the body, Jesus kept His lower nature in subjection to God’s law by surrendering His will, to the will of His Father. Paul could find deliverance if he would surrender his will unto the will of divinity. In doing so, he was working out his own salvation, and this is what Sister White means when she speaks about the work of eliminating sin from our life.

Ölüm bədənindən xilas ilahi qüvvə ilə həyata keçirildi; bu qüvvə insan qüvvəsi ilə bağlı idi və İsanın insanlar üçün təqdim etdiyi nümunə də məhz bu idi. Günah qanunu bədənin aşağı təbiətində fəal surətdə işlədiyi halda belə, İsa Öz iradəsini Atasının iradəsinə təslim etməklə Öz aşağı təbiətini Allahın qanununa tabe saxladı. Pavel də iradəsini ilahiliyin iradəsinə təslim edərdisə, xilas tapa bilərdi. Bunu etməklə o, öz xilası üzərində işləyirdi və Bacı Uaytın həyatımızdan günahın aradan qaldırılması işi haqqında danışarkən nəzərdə tutduğu da məhz budur.

> “Every soul that refuses to give himself to God is under the control of another power. He is not his own. He may talk of freedom, but he is in the most abject slavery. He is not allowed to see the beauty of truth, for his mind is under the control of Satan. While he flatters himself that he is following the dictates of his own judgment, he obeys the will of the prince of darkness. Christ came to break the shackles of sin-slavery from the soul. ‘If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.’ ‘The law of the Spirit of life in Christ Jesus’ sets us ‘free from the law of sin and death.’ Romans 8:2.

> “Özünü Allaha verməkdən imtina edən hər bir can başqa bir qüvvənin nəzarəti altındadır. O, özünə məxsus deyildir. O, azadlıqdan danışa bilər, lakin ən rəzil köləlik içindədir. Həqiqətin gözəlliyini görməsinə izin verilmir, çünki onun zehni Şeytanın nəzarəti altındadır. Özünü elə aldadır ki, guya öz mühakiməsinin hökmünə uyur, halbuki qaranlıq hökmdarının iradəsinə itaət edir. Məsih canı günah köləliyinin zəncirlərindən qurtarmaq üçün gəldi. ‘Əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olarsınız.’ ‘Məsih İsada həyat Ruhunun qanunu’ bizi ‘günah və ölüm qanunundan azad etdi.’ Romalılara 8:2.

> “In the work of redemption there is no compulsion. No external force is employed. Under the influence of the Spirit of God, man is left free to choose whom he will serve. In the change that takes place when the soul surrenders to Christ, there is the highest sense of freedom. The expulsion of sin is the act of the soul itself. True, we have no power to free ourselves from Satan’s control; but when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.

> “Qurtuluş işində heç bir məcburiyyət yoxdur. Heç bir xarici qüvvədən istifadə edilmir. Allahın Ruhunun təsiri altında insan kimə qulluq edəcəyini seçməkdə azad buraxılır. Canın Məsihə təslim olduğu zaman baş verən dəyişiklikdə azadlığın ən yüksək mənası vardır. Günahın qovulması canın öz əməlidir. Doğrudur, özümüzü Şeytanın hökmranlığından azad etməyə heç bir gücümüz yoxdur; lakin günahdan azad edilməyi arzuladığımızda və böyük ehtiyacımız içində özümüzdən kənarda və özümüzdən üstün olan bir qüvvə üçün fəryad etdiyimizdə, canın qüvvələri Müqəddəs Ruhun ilahi qüvvəsi ilə dolur və onlar Allahın iradəsini yerinə yetirməkdə iradənin buyuruqlarına tabe olurlar.

> “The only condition upon which the freedom of man is possible is that of becoming one with Christ. ‘The truth shall make you free;’ and Christ is the truth. Sin can triumph only by enfeebling the mind, and destroying the liberty of the soul. Subjection to God is restoration to one’s self,—to the true glory and dignity of man. The divine law, to which we are brought into subjection, is ‘the law of liberty.’ James 2:12.” The Desire of Ages, 466.

> “İnsanın azadlığının mümkün olduğu yeganə şərt Məsihlə bir olmaqdır. ‘Həqiqət sizi azad edəcək’; və Məsih həqiqətdir. Günah yalnız zehni zəiflətməklə və canın azadlığını məhv etməklə qələbə çala bilər. Allaha tabe olmaq insanın özünə — insanın həqiqi izzətinə və ləyaqətinə — bərpa olunmasıdır. Tabeliyimiz altına gətirildiyimiz ilahi qanun ‘azadlıq qanunu’dur.” Yaqub 2:12. Əsrlərin Arzusu, 466.

Paul cried out, “O wretched man that I am! who shall deliver me from the body of this death?” Sister White stated “when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.” In engaging in the combination of our humanity with the divinity of Christ, through the exercise of our will, we accomplish the “act” of removing sin from our own “soul.”

Paul fəryad etdi: “Vay mənə, bədbəxt adamam! Məni bu ölüm bədənindən kim xilas edəcək?” Bacı Uayt belə demişdir: “günahdan azad edilməyi arzuladığımız zaman və böyük ehtiyacımız içində özümüzdən kənarda və özümüzdən üstün bir qüvvə üçün fəryad etdiyimiz zaman, canın qüvvələri Müqəddəs Ruhun ilahi enerjisi ilə dolur və onlar Allahın iradəsini yerinə yetirməkdə iradənin buyruqlarına itaət edirlər.” İradəmizin fəaliyyətə keçirilməsi vasitəsilə insanlığımızın Məsihin ilahiliyi ilə birləşməsində iştirak edərək, günahı öz “can”ımızdan uzaqlaşdırmaq “əməli”ni yerinə yetiririk.

But what we “need to understand is the true force of the will.” The will is “the governing power in the nature of man, the power of decision, or of choice. Everything depends on the right action of the will. The power of choice God has given to men; it is theirs to exercise. You cannot change your heart, you cannot of yourself give to God its affections; but you can choose to serve Him. You can give Him your will; He will then work in you to will and to do according to His good pleasure. Thus your whole nature will be brought under the control of the Spirit of Christ; your affections will be centered upon Him, your thoughts will be in harmony with Him.”

Lakin “anlamalı olduğumuz şey iradənin həqiqi qüvvəsidir.” İradə “insan təbiətində idarəedici qüvvədir, qərarvermə və ya seçim qüvvəsidir. Hər şey iradənin düzgün fəaliyyətindən asılıdır. Allah seçim qüdrətini insanlara vermişdir; onu işlətmək onların öz ixtiyarındadır. Sən öz ürəyini dəyişdirə bilməzsən, onun məhəbbətini özündən Allaha verə bilməzsən; lakin Ona xidmət etməyi seçə bilərsən. Sən Ona öz iradəni verə bilərsən; O zaman O, Öz xoş niyyətinə uyğun olaraq həm istəməyi, həm də icra etməyi səndə həyata keçirəcəkdir. Beləliklə, bütün təbiətin Məsihin Ruhunun idarəsi altına gətiriləcək; məhəbbətin Ona yönələcək, düşüncələrin Onunla ahəng içində olacaqdır.”

Paul knew these truths, and He knew that his lower nature needed to be held in subjection by his higher nature, through the exercise of his will. This is why Paul died daily.

Pavel bu həqiqətləri bilirdi və o bilirdi ki, onun aşağı təbiəti iradəsinin fəaliyyəti vasitəsilə daha yüksək təbiəti tərəfindən tabeçilik altında saxlanılmalıdır. Məhz buna görə Pavel hər gün ölürdü.

> I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily. 1 Corinthians 15:31.

> Rəbbimiz Məsih İsada sizinlə bağlı malik olduğum iftixar haqqı üçün and içirəm ki, mən hər gün ölürəm. 1 Korinflilərə 15:31.

Paul knew he needed to crucify his lower nature daily by exercising his will to keep his lower nature in subjection. He therefore crucified his flesh.

Paul bilirdi ki, öz aşağı təbiətini itaətdə saxlamaq üçün iradəsini işə salaraq onu hər gün çarmıxa çəkməyə ehtiyacı var. Buna görə də o, öz cismini çarmıxa çəkirdi.

> And they that are Christ’s have crucified the flesh with the affections and lusts. Galatians 5:24.

> Məsihə məxsus olanlar isə cismani təbiəti ehtirasları və şəhvətləri ilə birlikdə çarmıxa çəkmişlər. Qalatiyalılara 5:24.

Paul knew his sinful flesh would exist in humanity until the Second Coming of Christ, when the faithful, in the twinkling of an eye, would receive a new glorified body. This is why 1798 identifies the foundation of the forty-six years where the Millerite temple was erected, for Christ, as the only foundation, was the lamb slain from the foundation. The northern kingdom was the body, which through sin had taken ascendancy over humanity, and elevated itself to be the counterfeit northern kingdom. In 1844, John was told to “leave out” the courtyard, which means in the Greek, to reject the lower nature, that had taken ascendancy over the higher nature where God had chosen to place His name, and in 1798, the flesh (the lower nature) with “the affections and lusts” was to be crucified.

Paul bilirdi ki, Məsihin İkinci Gəlişinədək günahlı bədən onun insanlıqda mövcud olacaq; o zaman sadiq olanlar göz qırpımında yeni, izzətləndirilmiş bir bədən alacaqdılar. Buna görə də 1798-ci il, Millerçi məbədinin tikildiyi qırx altı ilin təməlinə işarə edir; çünki yeganə təməl olan Məsih, dünyanın təməlindən bəri boğazlanmış Quzu idi. Şimal padşahlığı bədən idi; o, günah vasitəsilə insanlıq üzərində üstünlük qazanmış və saxta şimal padşahlığı olmaq üçün özünü ucaldmışdı. 1844-cü ildə Yəhyaya həyəti “kənarda qoymaq” deyilmişdi; bu isə yunan dilində Allahın Öz adını yerləşdirməyi seçdiyi yüksək təbiət üzərində üstünlük qazanmış aşağı təbiəti rədd etmək mənasını verir; və 1798-ci ildə cismin (aşağı təbiətin) “ehtirasları və şəhvətləri” ilə birlikdə çarmıxa çəkilməsi lazım idi.

At the foundation, Christ’s flesh died at the crucifixion, as He was cut off from the living. The southern kingdom was then to be one nation, with one king, in covenant with God, and a nation who had God’s sanctuary in their midst. Line upon line, the “seven times,” is now “the head of the corner,” for since September 11, 2001 God is raising up His “northern army” as an ensign. That army is to be one nation, and that nation will reflect His image alone, and it does so at the very time when Satan is raising up his “horn” that is the image of the beast. In Ezekiel chapter thirty-seven the message of the four winds breathes the latter rain message upon those who then stand up as that army. The message of the four winds is the message of the Seventh Trumpet, which is where the mystery of God is finished.

Təməlində, Məsihin bədəni çarmıxa çəkilmə zamanı öldü, çünki O, dirilər arasından kəsilib ayrıldı. O zaman cənub padşahlığı Allahla əhd içində, bir padşah altında bir millət və aralarında Allahın məbədi olan bir millət olmalı idi. Sətir üstə sətir, “yeddi vaxt” indi “küncün başı”dır, çünki 11 sentyabr 2001-ci ildən etibarən Allah Öz “şimallı ordusu”nu bir bayraq kimi qaldırır. Həmin ordu bir millət olmalıdır və o millət yalnız Onun surətini əks etdirəcəkdir; bu isə məhz Şeytanın vəhşinin surəti olan öz “buynuz”unu qaldırdığı vaxtda baş verir. Yezekel kitabının otuz yeddinci fəslində dörd külək haqqında olan xəbər son yağış xəbərini o ordunu təşkil edərək ayağa qalxanların üzərinə üfürür. Dörd külək xəbəri Yeddinci Sur xəbəridir; Allahın sirri də məhz orada tamamlanır.

The finishing work of the sealing began on October 7, 2023. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is accomplished during the sounding of the Seventh Trumpet, and that trumpet sounds three times during the sealing process. It always marks a strike by Islam against the Glorious Land. The modern spiritual “glorious land” was hit on September 11, 2001, and the ancient literal glorious land was hit on October 7, 2023, the very year the two witnesses who had been slain came back to life. The third strike is at the soon coming Sunday law in the United States.

Möhürlənmənin tamamlayıcı işi 7 oktyabr 2023-cü ildə başladı. Yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə vaxtı Yeddinci Surun səslənməsi zamanı başa çatır və həmin sur möhürlənmə prosesi ərzində üç dəfə səslənir. O, həmişə İslamın Şanlı Torpağa qarşı bir zərbəsini göstərir. Müasir ruhani “şanlı torpaq” 11 sentyabr 2001-ci ildə vuruldu və qədim, hərfi mənadakı şanlı torpaq 7 oktyabr 2023-cü ildə vuruldu — məhz öldürülmüş olan iki şahidin yenidən həyata qayıtdığı ildə. Üçüncü zərbə isə Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar qanunu zamanı olacaq.

From October 7, 2023, the Republican horn and the true Protestant horn of the earth beast are accomplishing their final transitions into a horn that either speaks as a dragon or as a Lamb, at the soon coming Sunday law. The two manifestations of the internal and external antagonists in the great controversy that is played out during the closing events of earth’s history, are both located in the history represented by verse forty in Daniel chapter eleven. The two final developments of the two horns is accomplished during the sounding of the Seventh Trumpet. The Seventh Trumpet is the third of three woe trumpets.

2023-cü il oktyabrın 7-dən etibarən, yer vəhşisinin Respublikaçı buynuzu və həqiqi Protestant buynuzu yaxın gələcəkdə çıxarılacaq bazar günü qanunu zamanı ya əjdaha kimi, ya da Quzu kimi danışan bir buynuza çevrilmək üzrə son keçidlərini həyata keçirir. Yer üzünün tarixinin yekun hadisələri zamanı cərəyan edən böyük mübarizədə daxili və xarici qarşıdurmaçıların iki təzahürü də Daniel kitabının on birinci fəslindəki qırxıncı ayə ilə təmsil olunan tarixdə yerləşir. İki buynuzun iki son inkişafı Yeddinci Surun səslənməsi zamanı baş verir. Yeddinci Sur üç vay surunun üçüncüsüdür.

The three woes, represent a triple application of prophecy, and in doing so they provide a strong witness of the waymark of October 7, 2023. In both the first woe and the second woe, Islam’s warfare was carried out against the armies of Rome, which in the last days is the United States, as witnessed to by the conquering of the Soviet Union that was brought about by a secret alliance between the antichrist (Pope John Paul II), and the false prophet (Ronald Reagan) in 1989.

Üç vay, peyğəmbərliyin üçqat tətbiqini təmsil edir və bunu etməklə onlar 7 oktyabr 2023-cü il nişanəsinin güclü bir şahidliyini təqdim edirlər. Həm birinci vayda, həm də ikinci vayda İslamın müharibəsi Romanın ordularına qarşı aparılmışdır; son günlərdə isə buna 1989-cu ildə antixrist (Papa II İohann Pavel) ilə yalançı peyğəmbər (Ronald Reyqan) arasında qurulmuş gizli ittifaq vasitəsilə Sovet İttifaqının fəth edilməsi ilə şahidlik olunduğu kimi, bu Roma Amerika Birləşmiş Ştatlarıdır.

In the first woe, as set forth in Revelation chapter nine, there is a time prophecy of five months, which is one hundred and fifty years. In the second woe, there is a time prophecy of three hundred and ninety-one years, and fifteen days. Both time prophecies represent the warfare against Rome that Islam brought during the two histories that represent the first and second woes. Those two prophecies possessed two different outcomes of the warfare. In the first one hundred and fifty years Islam was to “hurt” Rome, and in the prophecy of three hundred and ninety-one years, and fifteen days, Islam was to “kill” Rome. Those two prophecies were directly connected. The ending of the one hundred and fifty years that Islam was to hurt Rome identified the beginning of the three hundred and ninety-one years, and fifteen days that Islam was to kill Rome. The first and second woes are divided by the ending of the one hundred and fifty years, and the starting of the three hundred and ninety-one years, and fifteen days.

Birinci vayda, Vəhy kitabının doqquzuncu fəslində bəyan edildiyi kimi, beş ay, yəni yüz əlli il olan bir zaman peyğəmbərliyi vardır. İkinci vayda isə üç yüz doxsan bir il və on beş gün olan bir zaman peyğəmbərliyi vardır. Hər iki zaman peyğəmbərliyi, birinci və ikinci vayları təmsil edən iki tarix dövrü ərzində İslamın Romaya qarşı apardığı müharibəni ifadə edir. Bu iki peyğəmbərlik həmin müharibənin iki fərqli nəticəsini daşıyırdı. Birinci yüz əlli il ərzində İslam Romaya “zərər vurmalı” idi, üç yüz doxsan bir il və on beş günə dair peyğəmbərlikdə isə İslam Romanı “öldürməli” idi. Bu iki peyğəmbərlik bir-biri ilə birbaşa bağlı idi. İslamın Romaya zərər vurmalı olduğu yüz əlli ilin sonu, İslamın Romanı öldürməli olduğu üç yüz doxsan bir il və on beş günün başlanğıcını müəyyən edirdi. Birinci və ikinci vaylar, yüz əlli ilin başa çatması və üç yüz doxsan bir il və on beş günün başlanması ilə bir-birindən ayrılır.

The United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy at the soon-coming Sunday law, and it is then that it is prophetically “killed”. The hour of the “great earthquake”, in Revelation chapter eleven is the soon coming Sunday law, and when that hour arrives, so too does the Seventh Trumpet of Islam. It arrives to mark the end, or the death of the sixth kingdom, which is the army of Rome in the last days. That death was preceded by one hundred and fifty years of Islam hurting the armies of Rome. According to the mainstream media, which attempts to downplay the activities of radical Islam in the modern world, since October 7, 2023. Until the writing of this article on February 12, 2024, Islam has carried out one hundred and sixty-five attacks upon American interests around the globe.

Birləşmiş Ştatlar tezliklə çıxacaq bazar günü qanunu zamanı Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olmaqdan çıxır və məhz həmin vaxt peyğəmbərlik baxımından “öldürülür”. Vəhy kitabının on birinci fəslindəki “böyük zəlzələ”nin saatı tezliklə gələcək bazar günü qanunudur və o saat gəldikdə, İslamın Yeddinci Suru da gəlir. O, sonu, yaxud son günlərdə Romanın ordusu olan altıncı padşahlığın ölümünü qeyd etmək üçün gəlir. Həmin ölümdən əvvəl İslamın Romanın ordularına zərər vurduğu yüz əlli il gəlmişdi. Müasir dünyada radikal İslamın fəaliyyətini kiçiltməyə çalışan əsas axın mediasına görə, 7 oktyabr 2023-cü ildən etibarən, bu məqalənin 12 fevral 2024-cü ildə yazıldığı vaxta qədər, İslam dünya üzrə Amerika maraqlarına qarşı yüz altmış beş hücum həyata keçirmişdir.

The one hundred and fifty years of Islam hurting the armies of Rome that leads to the killing of the armies of Rome in the first and second woes, is repeated in the history of the third woe, for that is how a triple application of prophecy works. The sounding of the Seventh Trumpet, which is the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is when the combination of Divinity with humanity occurs, as represented by the joining of the two sticks, has three waymarks, The first is the spiritual glorious land and the last is the spiritual glorious land. The middle waymark is the literal glorious land.

Birinci və ikinci vayda Romanın ordularının qətlə yetirilməsinə aparan, İslamın Romanın ordularına zərər vurduğu yüz əlli il, üçüncü vayın tarixində də təkrarlanır; çünki peyğəmbərliyin üçqat tətbiqi məhz belə işləyir. Yeddinci Surun səslənməsi — ki, bu, yüz qırx dörd minin möhürlənməsidir və İlahlığın bəşəriyyətlə birləşməsinin baş verdiyi zamandır, iki çubuğun birləşdirilməsi ilə təmsil olunduğu kimi — üç nişan daşına malikdir. Birincisi ruhani əzəmətli diyardır, sonuncusu da ruhani əzəmətli diyardır. Ortadakı nişan daşı isə hərfi əzəmətli diyardır.

In 2023, the second blast from the warning Trumpet of the third woe, identified the escalation of the warfare of Islam as it entered into a period where it would “hurt” the earth beast. In that same year, the two witnesses of the Republican horn and the true Protestant horn came back to life and began their mutual transitions into their final symbolic horns. For the Republican horn it was the combination of all the apostate Protestant powers, with all the apostate Republican powers in order to form one horn that is the image of the beast. With the true Protestant horn it was the combination of Divinity with humanity as the horn transitioned from Laodicean to Philadelphian in character, in order to reflect the opposite of the image of the beast. 2023 occurred twenty-two years after 2001, thus representing the symbolic link of Divinity combined with humanity.

2023-cü ildə üçüncü vayın xəbərdarlıq Surunun ikinci səslənişi, İslamın müharibəsinin elə bir dövrə daxil olaraq güclənməsini müəyyən etdi ki, bu dövrdə o, yer heyvanına “zərər vuracaqdı”. Həmin elə ildə Respublikaçı buynuzun və həqiqi Protestant buynuzun iki şahidi yenidən həyata qayıtdı və öz son simvolik buynuzlarına doğru qarşılıqlı keçidlərinə başladı. Respublikaçı buynuz üçün bu, bütün mürtəd Protestant qüvvələrinin bütün mürtəd Respublikaçı qüvvələrlə birləşdirilməsi idi ki, vəhşinin surəti olan bir buynuz əmələ gəlsin. Həqiqi Protestant buynuz üçün isə bu, İlahiliyin bəşəriyyətlə birləşdirilməsi idi; buynuz xarakter etibarilə Laodikiyalıdan Filadelfiyalıya keçirdi ki, vəhşinin surətinin əksini əks etdirsin. 2023-cü il 2001-ci ildən iyirmi iki il sonra baş verdi; beləliklə, İlahiliyin bəşəriyyətlə birləşdirilməsinin simvolik əlaqəsini təmsil etdi.

All of this history occurs in verse forty of Daniel eleven, which is the verse that was unsealed and produced the increase of knowledge in 1989, that is represented by the Hiddekel River. In the prophetic history of that verse, the final work in the Most Holy Place is also accomplished, which is the light that was unsealed in 1798, and that is represented by the Ulai River. The beginning of verse forty identifies the time of the end in 1798, and the ending of the verse identifies the time of the end in 1989, and both rivers merge together in the history of verse forty, just as the Tigris and Euphrates (the Ulai and Hiddekel) do just before they reach the Persian Gulf.

Bütün bu tarix Daniel 11-in qırxıncı ayəsində baş verir; bu, möhürdən açılan və 1989-cu ildə biliyin artmasını meydana gətirən ayədir və Hiddekel çayı ilə təmsil olunur. Həmin ayənin peyğəmbərlik tarixində, Ən Müqəddəs Yerdə son iş də tamamlanır; bu isə 1798-ci ildə möhürdən açılan işıqdır və Ulai çayı ilə təmsil olunur. Qırxıncı ayənin başlanğıcı 1798-ci ildə son zamanın vaxtını müəyyən edir, ayənin sonu isə 1989-cu ildə son zamanın vaxtını müəyyən edir; və hər iki çay qırxıncı ayənin tarixində birləşir, necə ki, Dəclə və Fərat (Ulai və Hiddekel) Fars körfəzinə çatmazdan az əvvəl birləşirlər.

We will continue this study in the next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> The Spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek; he hath sent me to bind up the brokenhearted, to proclaim liberty to the captives, and the opening of the prison to them that are bound; To proclaim the acceptable year of the Lord, and the day of vengeance of our God; to comfort all that mourn; To appoint unto them that mourn in Zion, to give unto them beauty for ashes, the oil of joy for mourning, the garment of praise for the spirit of heaviness; that they might be called trees of righteousness, the planting of the Lord, that he might be glorified.

> Rəbb Allahın Ruhu mənim üzərimdədir; çünki Rəbb məni həlimlərə müjdə vermək üçün məsh etmişdir; O, qəlbi sınıqları sarımaq, əsirlərə azadlıq, bağlı olanlara zindanın açılmasını elan etmək üçün məni göndərmişdir; Rəbbin məqbul ilini və Allahımızın intiqam gününü elan etmək; yas tutanların hamısına təsəlli vermək; Sionda yas tutanlar üçün təyin etmək, onlara kül əvəzinə gözəllik, yas əvəzinə sevinc yağı, ruh düşkünlüyü əvəzinə həmd libası vermək üçün; ta ki, onlara salehlik ağacları, Rəbbin əkdiyi fidanlar deyilsin; belə ki, O izzətləndirilsin.

> And they shall build the old wastes, they shall raise up the former desolations, and they shall repair the waste cities, the desolations of many generations. And strangers shall stand and feed your flocks, and the sons of the alien shall be your plowmen and your vinedressers. But ye shall be named the Priests of the Lord: men shall call you the Ministers of our God: ye shall eat the riches of the Gentiles, and in their glory shall ye boast yourselves. For your shame ye shall have double; and for confusion they shall rejoice in their portion: therefore in their land they shall possess the double: everlasting joy shall be unto them.

> Onlar qədim xarabalıqları yenidən quracaqlar, əvvəlki viranəlikləri bərpa edəcəklər və çox nəsillərin viran qalmış şəhərlərini təmir edəcəklər. Yadellilər durub sürülərinizi otaracaq, əcnəbilərin oğulları sizin əkinçiləriniz və bağbanlarınız olacaq. Amma sizə Rəbbin Kahinləri deyiləcək; insanlar sizə Allahımızın Xidmətçiləri deyəcəklər; millətlərin sərvətini yeyəcək və onların izzəti ilə öyünəcəksiniz. Ayıbınızın əvəzinə ikiqat pay alacaqsınız; rüsvayçılıq əvəzinə öz paylarına sevinəcəklər; buna görə də öz torpaqlarında ikiqat paya sahib olacaqlar; onlara əbədi sevinc nəsib olacaq.

> For I the Lord love judgment, I hate robbery for burnt offering; and I will direct their work in truth, and I will make an everlasting covenant with them. And their seed shall be known among the Gentiles, and their offspring among the people: all that see them shall acknowledge them, that they are the seed which the Lord hath blessed. I will greatly rejoice in the Lord, my soul shall be joyful in my God; for he hath clothed me with the garments of salvation, he hath covered me with the robe of righteousness, as a bridegroom decketh himself with ornaments, and as a bride adorneth herself with her jewels. For as the earth bringeth forth her bud, and as the garden causeth the things that are sown in it to spring forth; so the Lord God will cause righteousness and praise to spring forth before all the nations. Isaiah 61:1–11.

> Çünki Mən, Rəbb, ədaləti sevirəm, yandırma qurbanı üçün talana nifrət edirəm; və onların işini həqiqətlə yönəldəcəyəm, onlarla əbədi əhd bağlayacağam. Onların nəsli millətlər arasında, övladları xalqlar arasında tanınacaq; onları görənlərin hamısı etiraf edəcək ki, onlar Rəbbin xeyir-dua verdiyi nəsildir. Mən Rəbdə çox sevinəcəyəm, canım Allahımda şad olacaq; çünki O mənə qurtuluş geyimlərini geyindirmiş, salehlik libası ilə məni örtmüşdür, necə ki, bəy özünü zinətlərlə bəzəyir və gəlin özünü cəvahiratı ilə adornayır. Çünki torpaq öz pöhrəsini necə çıxarırsa və bağçada əkilən şeylər necə cücərib çıxırsa, eləcə də Xudavənd Rəbb bütün millətlərin önündə salehliyin və həmdin cücərib çıxmasına səbəb olacaqdır. Yeşaya 61:1–11.

Back to Articles