Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Three

Daniel Kitabı — Otuz Üçüncü Nömrə

The “Seal” of God Impressed at the Sunday Law Decree: A Prophetic Analysis of Daniel Chapter 6

Bazar Günü Qanunu Fərmanı Verildiyi Zaman Allahın “Möhürü”nün Həkk Edilməsi: Daniel 6-cı Fəslin Peyğəmbərlik Baxımından Təhlili

Author

Jeff Pippenger

Published

December 28, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The “seal” of God that can be seen, is impressed at the Sunday law decree.

Görünə bilən Allahın “möhürü” bazar günü qanunu haqqında fərmanın verildiyi vaxt vurulur.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> “Bizdən heç biri, xarakterlərimizin üzərində bircə ləkə və ya qüsur qaldığı müddətcə, Allahın möhürünü heç vaxt almayacaq. Xarakterlərimizdəki nöqsanları aradan qaldırmaq, can məbədini hər cür murdarlıqdan təmizləmək bizə həvalə edilmişdir. O zaman Axırıncı Yağış üzərimizə, Pentikost Günündə ilkin yağışın şagirdlərin üzərinə yağdığı kimi, yağacaq....”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> “Ey qardaşlar, hazırlığın bu böyük işində nə edirsiniz? Dünya ilə birləşənlər dünyəvi qəlibi qəbul edir və vəhşinin nişanına hazırlanırlar. Özünə güvənməyənlər, Allahın qarşısında özlərini alçaldanlar və həqiqətə itaət etməklə canlarını təmizləyənlər isə səmavi qəlibi qəbul edir və alınlarında Allahın möhürünə hazırlanırlar. Fərman verildikdə və damğa vurulduqda, onların xasiyyəti əbədiyyət boyu pak və ləkəsiz qalacaqdır.” Testimonies, 5-ci cild, 214, 216.

Daniel receives the seal that can be seen, when he is thrown into the lion’s den, so the chapter is representing the Sunday law decree.

Daniel görünən möhürü alır; o, şirlər quyusuna atıldığı zaman, beləliklə bu fəsil bazar günü qanunu fərmanını təmsil edir.

> Then these men assembled unto the king, and said unto the king, Know, O king, that the law of the Medes and Persians is, That no decree nor statute which the king establisheth may be changed. Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:15–17.

> O zaman bu adamlar padşahın yanına toplaşıb padşaha dedilər: Bil, ey padşah, midiyalılarla farsların qanunu budur ki, padşahın təsbit etdiyi heç bir fərman və ya qayda dəyişdirilə bilməz. O zaman padşah əmr verdi, Danieli gətirib aslanlar yuvasına atdılar. Padşah Danielə müraciətlə dedi: Sənin daima ibadət etdiyin Allahın səni qurtaracaqdır. Sonra bir daş gətirilib yuvanın ağzına qoyuldu; padşah da onu öz möhürü ilə və əyanlarının möhürü ilə möhürlədi ki, Daniel barəsində verilmiş qərar dəyişdirilməsin. Daniel 6:15–17.

The story does not end there, but it does end where it starts. The line of Daniel chapter six illustrates the confederacy that was primarily led by the one hundred and twenty princes, and the two lesser presidents, but included the counselors, captains and governors. The five-fold alliance was formed to deceive the king into persecuting Daniel. The story ends with their judgment, for they are illustrating a special judgment that occurs at the Sunday law; a judgment that is not directed at those representing Daniel or the king, but at those who deceived the king.

Hekayə bununla bitmir, lakin başladığı yerdə tamamlanır. Daniel kitabının altıncı fəslinin xətti, başlıca olaraq yüz iyirmi knyaz və iki aşağı səviyyəli rəis tərəfindən idarə olunan, lakin məsləhətçiləri, sərkərdələri və valiləri də əhatə edən konfederasiyanı göstərir. Beşqat ittifaq padşahı Danieli təqib etməyə aldatmaq üçün quruldu. Hekayə onların hökmü ilə başa çatır, çünki onlar bazar günü qanunu zamanı baş verən xüsusi bir hökmü təmsil edirlər; Danieli və ya padşahı təmsil edənlərə deyil, padşahı aldadanlara yönəlmiş bir hökmü.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> Padşah əmr etdi və Danieli ittiham etmiş o adamları gətirdilər; onları, uşaqlarını və arvadlarını şirlər çuxuruna atdılar; şirlər isə onlara üstün gəlib, onlar hələ çuxurun dibinə çatmamış bütün sümüklərini parça-parça etdilər. Daniel 6:24.

In the prophetic scenario it is always the church that deceives the state, and chapter six is identifying the deception carried out against the king. After Ahab had witnessed the mighty manifestation of God’s power on Mount Carmel, Elijah led him through the rain back to Jezebel. Ahab had no reason to think that Jezebel would not be impressed with the powerful testimony of God’s power, but Ahab had been deceived concerning Jezebel’s deep-seated hatred of Elijah. The story of Elijah in confrontation with Ahab and Jezebel is again repeated in the story of John the Baptist (who was Elijah), and Herod and Herodias.

Peyğəmbərlik ssenarisində həmişə dövləti aldadan kilsədir və altıncı fəsil padşaha qarşı həyata keçirilən aldatmanı müəyyən edir. Əhab Karmel dağında Allahın qüdrətinin möhtəşəm təzahürünün şahidi olduqdan sonra, İlyas onu yağış içində geri İzəbelin yanına apardı. Əhabın, Allahın qüdrətinə dair bu güclü şəhadətin İzəbelə təsir etməyəcəyini düşünməsi üçün heç bir səbəbi yox idi, lakin Əhab İzəbelin İlyasa qarşı dərin kök salmış nifrəti barəsində aldadılmışdı. Əhab və İzəbellə qarşıdurmada olan İlyasın hekayəsi Yəhya Vəftizçinin (İlyas olanın), Hirodun və Hirodiyanın hekayəsində yenidən təkrarlanır.

When on his birthday, the drunken Herod promised half his kingdom to Salome, (Herodias’ daughter), he did not expect that Herodias would demand the head of John. The kings, whether it be Ahab, Herod or Darius are deceived by the impure woman through the dance of Jezebel’s false prophets, or the dance of Herodias’ daughter, or the five-fold confederacy in the story of Daniel. Pilate was also deceived by a corrupt priesthood, which represented the Jewish “church”, and a church symbolizes a woman.

Ad günündə sərxoş Herod Salomeyaya (Herodiyanın qızına) öz padşahlığının yarısını vəd edərkən, Herodiyanın Yəhyanın başını tələb edəcəyini gözləmirdi. İstər Axav, istər Herod, istərsə də Daranı olsun, padşahlar murdar qadın tərəfindən — İzebelin yalançı peyğəmbərlərinin rəqsi, yaxud Herodiyanın qızının rəqsi, yaxud Danielin hekayəsindəki beşqat ittifaq vasitəsilə — aldadılırlar. Pilat da yəhudi “kilsəsini” təmsil edən və kilsə qadını simvolizə etdiyi üçün pozğun bir kahinlik tərəfindən aldadıldı.

The deception is a characteristic of the prophetic scenario, and Islam of the third Woe is the lie that is employed to deceive the United Nations in the last days through fear. Both the “deception” and the “lie” that produces the deception, are identified in God’s prophetic Word. The role of Islam, and the papacy becoming the eighth head of the seven heads, have already been identified as part of the message that is unsealed in the last days, which is the Revelation of Jesus Christ. Therefore, exposing the deception of Darius in Daniel chapter six is part of the message that makes up the message of the Midnight Cry. The deception is the element that fully heals the deadly wound, thus resurrecting the papacy as the eighth and final kingdom. In the deception of Darius, the two apostate presidents and the one hundred and twenty princes are the representatives of the confederacy of deception who are contrasted with Daniel.

Aldatma, peyğəmbərlik ssenarisinin bir xüsusiyyətidir və üçüncü Vəyanın İslamı, son günlərdə Birləşmiş Millətləri qorxu vasitəsilə aldatmaq üçün istifadə olunan yalandır. Həm “aldatma”, həm də aldatmanı meydana gətirən “yalan” Allahın peyğəmbərlik Kəlamında müəyyən edilmişdir. İslamın rolu və papalığın yeddi başdan səkkizinci başa çevrilməsi artıq son günlərdə möhürü açılan, İsa Məsihin Vəhyini təşkil edən xəbərin bir hissəsi kimi müəyyən edilmişdir. Buna görə də, Danielin altıncı fəslində Daranın aldatmasının üzə çıxarılması Gecəyarısı Fəryadı xəbərini təşkil edən xəbərin bir hissəsidir. Aldatma ölümcül yaranı tamamilə sağaldan ünsürdür və bununla da papalığı səkkizinci və son səltənət kimi dirildir. Daranın aldatmasında iki mürtəd prezident və yüz iyirmi şahzadə Daniel ilə qarşılaşdırılan aldatma ittifaqının nümayəndələridir.

One hundred and twenty is a symbol of God’s disciples at Pentecost.

Yüz iyirmi Pentikost günündə Allahın şagirdlərinin simvoludur.

> And in those days Peter stood up in the midst of the disciples, and said, (the number of names together were about an hundred and twenty.) Acts 1:15.

> O günlərdə Peter şagirdlərin arasında ayağa qalxıb dedi, (orada toplananların sayı təxminən yüz iyirmi idi.) Həvarilərin İşləri 1:15.

Pentecost typifies the Sunday law when the seal is impressed, and the one hundred and twenty princes who deceived Darius, are a symbol of false priesthood at the Sunday law. Two categories of those who deceive the king are presented by the two apostate presidents and the one hundred and twenty apostate princes. The two presidents are classed with Daniel, who is the prophet. The two classes that deceive Darius represent a group of false prophets and a group of corrupted priests.

Pentikost möhürün vurulduğu Bazar qanununu simvolizə edir, və Dariusu aldadan yüz iyirmi başçı Bazar qanunundakı yalançı kahinliyin rəmzidir. Kralı aldadanların iki kateqoriyası iki mürtəd rəis və yüz iyirmi mürtəd başçı vasitəsilə təqdim olunur. İki rəis peyğəmbər olan Daniel ilə eyni sinfə daxil edilir. Dariusu aldadan bu iki sinif bir qrup yalançı peyğəmbəri və bir qrup pozulmuş kahini təmsil edir.

> Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the Lord. Therefore thus saith the Lord God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the Lord. And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase. And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the Lord. Behold, the days come, saith the Lord, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Therefore, behold, the days come, saith the Lord, that they shall no more say, The Lord liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt; But, The Lord liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land. Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the Lord, and because of the words of his holiness. For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right. For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the Lord. Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the Lord. Jeremiah 23:1–12.

> “Otlağımın qoyunlarını məhv edib dağıdan çobanların vay halına!” — Rəbb belə deyir. Buna görə də İsrailin Allahı Rəbb Öz xalqımı otaran çobanlar barəsində belə deyir: “Siz Mənim sürümü dağıtdınız, onları qovub uzaqlaşdırdınız və onlara baş çəkmədiniz; baxın, əməllərinizin şərinə görə Mən sizin üstünüzə baş çəkəcəyəm”, — Rəbb belə deyir. “Mən sürümün qalığını onları qovduğum bütün ölkələrdən toplayacağam və onları yenidən öz ağıllarına qaytaracağam; onlar bar verəcək və çoxalacaqlar. Onların üzərinə onları otaracaq çobanlar təyin edəcəyəm; onlar artıq qorxmayacaq, vahiməyə düşməyəcək və heç biri əskik olmayacaq”, — Rəbb belə deyir. “Bax, günlər gəlir”, — Rəbb belə deyir, — “Mən Davuda saleh bir Budaq yetişdirəcəyəm; bir Padşah hökmranlıq edib uğur qazanacaq, yer üzündə hökm və ədaləti icra edəcək. Onun günlərində Yəhuda xilas olacaq, İsrail isə əmin-amanlıq içində yaşayacaq; və Onun çağırılacağı adı budur: RƏBB SALEHLİYİMİZDİR. Buna görə, bax, günlər gəlir”, — Rəbb belə deyir, — “artıq belə deməyəcəklər: ‘İsrail övladlarını Misir torpağından çıxaran diri Rəbbə and olsun!’ Əksinə: ‘İsrail evinin nəslini şimal ölkəsindən və onları qovduğum bütün ölkələrdən çıxarıb gətirən və yol göstərən diri Rəbbə and olsun!’ deyəcəklər; və onlar öz torpaqlarında yaşayacaqlar.” Peyğəmbərlərə görə ürəyim içimdə qırılıb; bütün sümüklərim titrəyir; mən sərxoş adam kimi, şərabın ram etdiyi bir insan kimi olmuşam, Rəbbə görə və Onun müqəddəs sözlərinə görə. Çünki ölkə zinakarlarla doludur; çünki lənət üzündən ölkə matəm tutur; səhranın otlaqları quruyub, onların gedişi şərdir və qüvvələri düzgün deyil. Çünki həm peyğəmbər, həm də kahin murdardır; bəli, Mən Öz evimdə onların pisliyini tapmışam”, — Rəbb belə deyir. “Buna görə də onların yolu qaranlıqda sürüşkən yollar kimi olacaq; onlar qovulacaq və orada yıxılacaqlar; çünki Mən onların üzərinə bəla gətirəcəyəm, yəni cəzalandırılacaqları ildə”, — Rəbb belə deyir. Yeremya 23:1–12.

Jeremiah’s “year of visitation” is the judgment of the conspirators that deceived Darius. The judgment of the false prophets and priests is a subject of the prophetic Word. And just as a corrupt priesthood led out and deceived the Roman authorities against Christ, the conspiracy in Daniel six is addressing that very prophetic truth.

Yeremiyanın “cəza ili” Darini aldadan sui-qəsdçilərin mühakiməsidir. Yalançı peyğəmbərlərin və kahinlərin mühakiməsi peyğəmbərlik Kəlamının mövzusudur. Və necə ki, pozğun bir kahinlik Məsihə qarşı Roma hakimiyyətini yönləndirib aldatdısa, Danielin altıncı fəslindəki sui-qəsd məhz həmin peyğəmbərlik həqiqətinə işarə edir.

The prophetic lines of chapter five of Daniel, set forth the executive judgment carried out upon the Republican horn and the nation of the United States at the Sunday law. That judgment is accomplished by Islam of the third Woe, that has snuck into the kingdom through the unguarded southern wall. The line of the Sunday law in chapter three of Daniel, identifies God’s people being lifted up as an ensign to the entire world at that very time. Chapter six is focusing upon the judgment carried out upon the false prophets in that very same history.

Danielin beşinci fəslinin peyğəmbərlik xətləri, Bazar günü qanunu zamanı Respublikaçı buynuz və Amerika Birləşmiş Ştatları milləti üzərində icra olunan hökmedici mühakiməni ortaya qoyur. Həmin mühakimə, qorunmayan cənub divarı vasitəsilə səltənətə gizlicə daxil olmuş üçüncü Vay İslamı tərəfindən yerinə yetirilir. Danielin üçüncü fəslindəki Bazar günü qanununun xətti, məhz həmin vaxt Allahın xalqının bütün dünyaya bir nişanə kimi ucaldıldığını müəyyən edir. Altıncı fəsil isə, elə həmin tarixin özündə yalançı peyğəmbərlər üzərində icra olunan mühakiməyə diqqət yetirir.

At the Sunday law in the United States the apostate Protestant horn is made up of two classes, one that upholds Sunday as the day of worship, and the other that vainly professes to uphold Sabbath as the day of worship. Their counterparts within the Republican horn are the Democrat and Republican parties. Each of the two apostate horns were typified by the Sadducees and Pharisees in the time of Christ. The two apostate presidents and one hundred and twenty priests in the deception of Darius also represent the two categories of the apostate horn of Protestantism. Though they were actually political figures in the time when the story took place, the prophetic context identifies that it is the apostate religious power that deceives the state.

ABŞ-da bazar günü qanunu zamanı dönük protestant buynuzu iki sinifdən ibarətdir: biri bazar gününü ibadət günü kimi dəstəkləyən, digəri isə şənbəni ibadət günü kimi dəstəklədiyini əbəs yerə iddia edən sinifdir. Respublikaçı buynuz daxilində onların müvafiqləri Demokrat və Respublikaçı partiyalardır. Bu iki dönük buynuzun hər biri Məsihin dövründə sadukeylər və fariseylər tərəfindən təmsil olunurdu. Daranın aldanışı zamanı iki dönük prezident və yüz iyirmi kahin də Protestantlığın dönük buynuzunun iki kateqoriyasını təmsil edir. Hekayənin baş verdiyi dövrdə onlar əslində siyasi fiqurlar olsalar da, peyğəmbərlik konteksti göstərir ki, dövləti aldadan dönük dini hakimiyyətdir.

The story, as illustrated at Mount Carmel, identifies two classes of false prophets; the prophets of Baal and the prophets of the grove (Ashtaroth). Together they typify the combination of church and state, for Baal is a male deity and Ashtaroth is a female deity. Elijah ultimately executed the false prophets of Mount Carmel, just as the confederacy of Daniel chapter six were thrown into the lion’s den.

Karmel dağında göstərildiyi kimi, bu hekayə iki qrup yalançı peyğəmbəri müəyyən edir: Baalın peyğəmbərləri və bağın (Aştarotun) peyğəmbərləri. Birlikdə onlar kilsə ilə dövlətin birləşməsini simvolizə edirlər, çünki Baal kişi tanrıdır, Aştarot isə qadın tanrıdır. İlyas nəhayət Karmel dağındakı yalançı peyğəmbərləri edam etdi; necə ki, Danielin altıncı fəslindəki ittifaq da şirlər yuvasına atıldı.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> İlyas onlara dedi: “Baalın peyğəmbərlərini tutun; onlardan bir nəfər belə qaçıb qurtulmasın.” Onlar da onları tutdular; İlyas isə onları Kişon çayına endirib orada öldürdü. 1 Padşahlar 18:40.

In the same Mount Carmel story, represented by John the Baptist, the power that deceives is the daughter. Both stories identify the deceivers as dancing, whether around their offering on Mount Carmel, or at Herod’s drunken birthday party, where Salome did her dance of deception. Together the two lines identify the combination of church and state that is fully formed at the Sunday law, and that the apostate churches of the United States are the daughters of Herodias, who is Jezebel, who both represent Catholicism. Herod’s birthday marks the end of the sixth kingdom of the earth beast, but simultaneously marks the birthday of the seventh kingdom of Bible prophecy (the United Nations).

Vəftizçi Yəhya ilə təmsil olunan həmin Karmel dağı hekayəsində aldadan qüvvə qızdır. Hər iki hekayə aldadanları rəqs edənlər kimi göstərir — istər Karmel dağında öz təqdim etdikləri qurbanın ətrafında, istərsə də Salomenin öz aldatma rəqsini etdiyi Hirodun sərxoş ad günü məclisində. Bu iki xətt birlikdə bazar günü qanunu zamanı tam formalaşan kilsə ilə dövlətin birləşməsini müəyyən edir və Birləşmiş Ştatların dönük kilsələrinin Hirodiyanın qızları olduğunu göstərir; Hirodiya İzebeldir və onların hər ikisi katolisizmi təmsil edir. Hirodun ad günü yer üzü vəhşisinin altıncı padşahlığının sonunu qeyd edir, lakin eyni zamanda Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin yeddinci padşahlığının (Birləşmiş Millətlər Təşkilatının) doğum gününü də qeyd edir.

In the very promise to Salome, Herod agrees to give half his kingdom to Salome, identifying the seventh kingdom represents a combination of one-half church and one-half state. The kingdom begins when John’s head is delivered to Herodias. For this reason, the seventh kingdom is represented in Revelation chapter seventeen, as continuing but a short space. It is at the Sunday law that the three-fold union is put in place, for there the ten kings agree to give their short-lived kingdom unto the beast for one “hour.” The one “hour,” is the “hour” of the Sunday law crisis, that begins in the United States and ends when Michael stands up.

Salomeyə verilən vədin özündə Hirod öz səltənətinin yarısını Salomeyə verməyə razılaşır; bununla da yeddinci səltənətin yarısı kilsə və yarısı dövlət olan bir birləşməni təmsil etdiyi göstərilir. Bu səltənət Yəhyanın başı Hirodiyaya təslim edildikdə başlayır. Buna görə də yeddinci səltənət Vəhy kitabının on yeddinci fəslində qısa bir müddət davam edən kimi təqdim olunur. Bazar günü qanunu zamanı üçqat birlik qurulur, çünki orada on padşah öz qısaömürlü səltənətlərini bir “saat”lıq vəhşiyə verməyə razılaşırlar. O bir “saat” Bazar günü qanunu böhranının “saat”ıdır; bu böhran Amerika Birləşmiş Ştatlarında başlayır və Mikayıl ayağa qalxdıqda başa çatır.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> Və gördüyün on buynuz on padşahdır; onlar hələ padşahlıq almamışlar, lakin vəhşi heyvanla birlikdə bir saat müddətinə padşahlar kimi hakimiyyət alırlar. Bunların bir fikri var və öz qüdrət və ixtiyarlarını vəhşi heyvana verəcəklər. Bunlar Quzu ilə müharibə edəcəklər, və Quzu onlara qalib gələcək; çünki O, ağaların Ağası və padşahların Padşahıdır; Onunla birlikdə olanlar isə çağırılmış, seçilmiş və sadiqdirlər. Vəhy 17:12–14.

The ten kings, represented by Herod, agree at the birthday of the seventh kingdom to give half their kingdom unto the beast during the Sunday law crisis, which is represented as “one hour.” In that “hour,” the handwriting is written on Belshazzar’s wall. In that “hour,” Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace and are lifted up in a cloud as are the two witnesses of Revelation chapter eleven. The three-fold union is brought together by the deception carried out by the earth beast, who brings fire down out of heaven in sight of men.

Hirodun təmsil etdiyi on padşah, yeddinci səltənətin doğum günündə “bir saat” olaraq təsvir olunan Bazar qanunu böhranı zamanı səltənətlərinin yarısını vəhşiyə verməyə razılaşırlar. Həmin “saat”da Belşassarın divarında yazı yazılır. Həmin “saat”da Şadrak, Meşak və Abedneqo sobaya atılır və Vəhy kitabının on birinci fəslindəki iki şahid kimi bulud içində yuxarı qaldırılırlar. Üçqat birlik, yer vəhşisinin insanların gözü önündə göydən od endirməsi ilə həyata keçirdiyi aldatma vasitəsilə bir araya gətirilir.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Və mən yerdən çıxan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzuya bənzər iki buynuzu var idi, lakin əjdaha kimi danışırdı. O, birinci vəhşi heyvanın bütün hakimiyyətini onun hüzurunda icra edir və yerdə yaşayanları birinci vəhşi heyvana səcdə etməyə məcbur edir; o vəhşi heyvan ki, onun ölümcül yarası sağalmışdı. O, böyük möcüzələr edir; elə ki, insanların gözü önündə göydən yerə od endirir. Və vəhşi heyvanın hüzurunda etməyə səlahiyyəti olduğu bu möcüzələr vasitəsilə yer üzündə yaşayanları aldadır; və yer üzündə yaşayanlara deyir ki, qılınc yarası almış, lakin sağ qalmış vəhşi heyvan üçün bir surət düzəltsinlər. Vəhy 13:11–14.

The world is deceived, not so much by the miracles, as it is by “the means of those miracles” which he had power to do. The expression “means of those miracles” is an added phrase, but it places the correct emphasis on the miracles, that should be carefully noted. The way in which the false message (fire from heaven), deceives the world is important to recognize, for we are now in the very history where the populations of planet earth are being hypnotized through an “information super-highway” that is controlled and manipulated by the globalist merchants of the earth. That subject we will leave off until later articles, but we are simply noting now that the deceit of the presidents and princes that was carried out upon Darius, is a specific prophetic subject, containing several connected elements that need to be recognized.

Dünya aldanır; bu, onun etməyə qüdrəti olan möcüzələrin özündən daha çox, “o möcüzələrin vasitələri” ilə baş verir. “O möcüzələrin vasitələri” ifadəsi əlavə edilmiş bir ifadədir, lakin o, möcüzələrə düzgün vurğunu verir; bu, diqqətlə qeyd olunmalıdır. Yalan xəbərin (göydən enən odun) dünyanı necə aldatdığını dərk etmək mühümdür, çünki biz indi məhz yer kürəsinin əhalisinin, yerin qlobalist tacirləri tərəfindən idarə və manipulyasiya edilən bir “informasiya super-magistralı” vasitəsilə hipnoz olunduğu tarixin içindəyik. Bu mövzunu sonrakı məqalələrə saxlayacağıq, lakin indi sadəcə bunu qeyd edirik ki, Daranın üzərində həyata keçirilmiş prezidentlər və şahzadələrin aldatması, tanınması lazım olan bir-biri ilə bağlı bir neçə ünsürü özündə ehtiva edən konkret peyğəmbərlik mövzusudur.

The three-fold union is brought together by the deception of Salome’s sensuous dance before the rulers at Herod’s birthday party. The deception that was forced upon Pilate, that was two-fold in nature, which was the accusation that Christ was causing and promoting sedition against the state power, and also that He was blaspheming against the religious power. In that history three antagonists came together. The Roman power (the state), Barabbas, a false Christ (the false prophet), and the apostate Jewish church (the beast). The apostate church deceived the Roman authority (the state), with the two-fold lie of sedition and blasphemy.

Üçqat birlik Hirodun ad günü məclisində hökmdarlar önündə Salomenin şəhvani rəqsinin aldatması vasitəsilə bir araya gətirilir. Pilata zorla qəbul etdirilən aldatma isə təbiət etibarilə ikiqat idi; bu, Məsihin dövlət hakimiyyətinə qarşı fitnə törətdiyi və onu təşviq etdiyi ittihamı, həmçinin dini hakimiyyətə qarşı küfr etdiyi ittihamı idi. Həmin tarixdə üç müxalif bir araya gəldi. Roma hakimiyyəti (dövlət), Barabba, saxta Məsih (yalançı peyğəmbər) və dönük yəhudi kilsəsi (vəhşi heyvan). Dönük kilsə dövlət hakimiyyəti olan Roma hakimiyyətini fitnə və küfrdən ibarət ikiqat yalanla aldatdı.

When Darius is finally awakened to the motivation of his deceivers, he is forced to throw Daniel into the lion’s den. Daniel broke the law of the state by his obedience to the law of God. The lie presented to Darius, was accomplished by exalting Darius’ pride, thus preventing him from recognizing the motivation of his deceivers. The lie and the deception in the story of Daniel and the lion’s den, identifies obedience to God as blasphemy and sedition, which was the same two-fold deception of the cross, and the waymark of the cross aligns with the waymark of the Sunday law.

Dari nəhayət onu aldadanların niyyətini dərk etdikdə, Danieli şirlər yuvasına atmağa məcbur olur. Daniel Allahın qanununa itaəti ilə dövlətin qanununu pozmuşdu. Dariyə təqdim edilən yalan, Darinin qürurunu ucaldaraq həyata keçirildi və beləliklə onu aldadanların niyyətini dərk etməsinə mane oldu. Daniel və şirlər yuvası hekayəsindəki yalan və aldatma Allaha itaəti küfr və fitnə kimi təqdim edir; bu isə çarmıx hadisəsindəki eyni ikiqat aldatma idi və çarmıxın nişanəsi bazar qanununun nişanəsi ilə uyğunlaşır.

The punishment of the religious deceiving power is a subject of Bible prophecy, as is the fact that the religious power deceives the state power.

Dini aldadıcı hakimiyyətin cəzalandırılması Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin mövzusudur; eyni zamanda, dini hakimiyyətin dövlət hakimiyyətini aldatması da belədir.

> “The people see that they have been deluded. They accuse one another of having led them to destruction; but all unite in heaping their bitterest condemnation upon the ministers. Unfaithful pastors have prophesied smooth things; they have led their hearers to make void the law of God and to persecute those who would keep it holy. Now, in their despair, these teachers confess before the world their work of deception. The multitudes are filled with fury. ‘We are lost!’ they cry, ‘and you are the cause of our ruin;’ and they turn upon the false shepherds. The very ones that once admired them most will pronounce the most dreadful curses upon them. The very hands that once crowned them with laurels will be raised for their destruction. The swords which were to slay God’s people are now employed to destroy their enemies. Everywhere there is strife and bloodshed.” The Great Controversy, 655.

> “Xalq aldadılmış olduqlarını görür. Bir-birlərini məhvə sürükləmiş olmaqda ittiham edirlər; lakin hamısı birləşərək ən acı qınaqlarını din xadimlərinin üzərinə yağdırırlar. Sədaqətsiz çobanlar xoş sözlər peyğəmbərlik etmişlər; onlar dinləyicilərini Allahın qanununu qüvvədən salmağa və onu müqəddəs tutmaq istəyənləri təqib etməyə yönəltmişlər. İndi isə, ümidsizlik içində, bu müəllimlər aldatma işlərini dünyanın önündə etiraf edirlər. Kütlələr qəzəblə dolur. ‘Biz həlak olduq!’ — deyə fəryad edirlər, — ‘və fəlakətimizin səbəbi sizsiniz;’ və yalançı çobanların üzərinə hücum çəkirlər. Bir zamanlar onlara ən çox heyran olanların özləri onların üzərinə ən dəhşətli lənətləri yağdıracaqlar. Bir zamanlar başlarına dəfnə çələngləri qoyan əllərin özləri indi onların məhvi üçün qaldırılacaq. Allahın xalqını öldürməli olan qılınclar indi onların düşmənlərini məhv etmək üçün işlədilir. Hər yerdə ixtilaf və qan tökülməsi vardır.” The Great Controversy, 655.

The religious leaders are turned upon after probation closes, for their flocks recognize that they had been deceived by a lie propagated by the religious leaders. The presidents and princes, along with their families, all suffered the same retributive judgment for the lie they propagated. When Elijah slew the false prophets at Mount Carmel, that same retribution is represented at “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, when “seven thousand” are overthrown.

Müddət başa çatdıqdan sonra dini rəhbərlərin üzərinə dönülür, çünki onların sürüləri anlayır ki, dini rəhbərlər tərəfindən yayılmış bir yalanla aldadılmışdılar. Prezidentlər və knyazlar, ailələri ilə birlikdə, yaydıqları yalan üzündən eyni qisasçı hökmə məruz qaldılar. İlyas Karmel dağında yalançı peyğəmbərləri qılıncdan keçirdiyi zaman, həmin qisas “Vəhy” kitabının on birinci fəslindəki “böyük zəlzələ”də təmsil olunur; orada “yeddi min” devrilir.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> Və həmin saatda böyük bir zəlzələ oldu və şəhərin onda biri uçdu; zəlzələdə yeddi min nəfər həlak oldu; qalanlar isə dəhşətə gəlib göyün Allahına izzət verdilər. Vəhy 11:13.

In the fulfillment of the great earthquake of the French Revolution the seven thousand that were slain represented the royalty of France. At the “hour” of the great earthquake that is the Sunday law, the seven thousand that are slain represent Seventh-day Adventists who bow to Rome, for only those that understand the accountability of the Seventh-day Sabbath receive the mark of the beast when the Sunday law arrives.

Fransız İnqilabının böyük zəlzələsinin yerinə yetməsində öldürülən yeddi min Fransa krallığını təmsil edirdi. Böyük zəlzələnin “saatında”, yəni bazar qanunu zamanı, öldürülən yeddi min Romaya baş əyən Yeddinci Gün Adventistlərini təmsil edir; çünki yalnız Yeddinci Gün Şənbəsinin məsuliyyətini anlayanlar bazar qanunu gəldikdə vəhşi heyvanın nişanını alırlar.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “Şənbənin dəyişdirilməsi Roma kilsəsinin hakimiyyətinin əlaməti və ya nişanıdır. Dördüncü əmrin tələblərini anlayaraq həqiqi Şənbənin yerinə saxta şənbəyə riayət etməyi seçənlər, bununla yalnız onun tərəfindən əmr olunan o hakimiyyətə ehtiram göstərmiş olurlar. Vəhşinin nişanı papalıq şənbəsidir; bu, Allahın təyin etdiyi günün yerində dünya tərəfindən qəbul edilmişdir.

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “Lakin peyğəmbərlikdə göstərildiyi kimi, vəhşi heyvanın nişanını qəbul etməyin vaxtı hələ gəlib çatmamışdır. Sınaq vaxtı hələ gəlməmişdir. Roma Katolik icmasını da istisna etmədən, hər bir kilsədə həqiqi məsihçilər vardır. Heç kim ona nur verilməyincə və dördüncü əmrin vacibliyini görməyincə məhkum edilmir. Lakin saxta Şənbənin icrasını məcburi edən fərman çıxanda və üçüncü mələyin uca fəryadı insanları vəhşi heyvana və onun surətinə səcdə etməkdən çəkindirərək xəbərdar edəndə, yalanla həqiqət arasındakı sərhəd aydın şəkildə çəkiləcəkdir. O zaman hələ də qanunsuzluqda davam edənlər vəhşi heyvanın nişanını alınlarında yaxud əllərində qəbul edəcəklər.

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “Sürətli addımlarla biz bu dövrə yaxınlaşırıq. Protestant kilsələri yalan bir dini dəstəkləmək üçün dünyəvi hakimiyyətlə birləşdikləri zaman, hansı ki, ona qarşı çıxdıqları üçün onların əcdadları ən şiddətli təqiblərə məruz qalmışdılar, o zaman papalıq şənbəsi kilsə ilə dövlətin birləşmiş hakimiyyəti ilə məcburi şəkildə tətbiq ediləcəkdir. Milli bir dönüklük olacaq və bu, yalnız milli fəlakətlə nəticələnəcəkdir.” Bible Training School, 2 fevral 1913.

The “seven thousand” who are overthrown at the “hour” of the great earthquake, that is the Sunday law, are also paralleled by the “seven thousand” who refused to bow to Jezebel in the time of Elijah.

Böyük zəlzələnin “saat”ında, yəni bazar günü qanununda, devrilən “yeddi min” nəfər, həmçinin İlyasın dövründə İzebelə təzim etməkdən imtina edən “yeddi min” nəfərlə də paralelləşdirilir.

> Yet I have left me seven thousand in Israel, all the knees which have not bowed unto Baal, and every mouth which hath not kissed him. 1 Kings 19:18.

> Amma Mən İsraildə Özümə yeddi min nəfər saxlamışam; Baalın qarşısında diz çökməmiş bütün dizlər və onu öpməmiş hər ağız. 1 Padşahlar 19:18.

The first reference to seven thousand identifies a faithful group that refused to bow to Jezebel, and the last reference represents a remnant that do bow to Jezebel. When the papacy conquers the glorious land (the earth beast of Revelation thirteen), at the Sunday law, one class is “overthrown” and another class escapes the hand of Babylon’s control, for the message to come out of Babylon then begins.

Yeddi minə dair ilk istinad İzebelin qarşısında səcdə etməyi rədd edən sadiq bir qrupu müəyyən edir, son istinad isə İzebelə səcdə edən bir qalığı təmsil edir. Papalıq izzətli ölkəni (Vəhy on üçün yer vəhşisi) fəth etdikdə, bazar günü qanunu zamanı bir sinif “devrilir”, digər bir sinif isə Babilin nəzarət əlinin təsirindən xilas olur; çünki həmin vaxt Babilin içindən çıxmaq xəbəri başlanır.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> O, həmçinin Şöhrətli Ölkəyə girəcək və bir çox ölkələr yıxılacaq; lakin bunlar onun əlindən qurtulacaq: Edom, Moav və Ammon övladlarının başçıları. Daniel 11:41.

The word “countries” is an added word, for many countries are not “overthrown” at the Sunday law, but many individual Seventh-day Adventists are, for at that point they are the only ones held accountable to the light of the third angel. They are the “many,” for they were those called to be among those that received the seal of God, but they rejected that calling.

“Ölkələr” sözü əlavə edilmiş bir sözdür, çünki Bazar qanunu zamanı bir çox ölkə “devrilmir”, lakin bir çox ayrı-ayrı Yeddinci Gün Adventistləri devrilir; çünki həmin məqamda üçüncü mələyin işığının məsuliyyəti altında olan yeganə şəxslər onlardır. Onlar “çoxları”dır, çünki Allahın möhürünü alanlar sırasında olmağa çağırılanlar onlar idi, lakin onlar bu çağırışı rədd etdilər.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> O isə ona dedi: Ey dost, sən bura toy libası olmadan necə girdin? O isə dilsiz qaldı. O zaman padşah xidmətçilərə dedi: Onun əl-qolunu bağlayın, onu götürüb bayırdakı zülmətə atın; orada ağlaşma və diş qıcırtısı olacaqdır. Çünki çağırılan çoxdur, amma seçilən azdır. Matta 22:12–14.

The deception of the princes and presidents in Daniel chapter six is identifying the punishment of the religious power that deceives the state power.

Daniel kitabının altıncı fəslindəki başçılar və rəislərin hiyləsi, dövlət hakimiyyətini aldadan dini hakimiyyətin cəzasını müəyyənləşdirir.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> Padşah əmr etdi və Danieli ittiham etmiş o adamları gətirdilər; onları, uşaqlarını və arvadlarını şirlər quyusuna atdılar; şirlər onlara qalib gəldi və onlar hələ quyunun dibinə çatmamış bütün sümüklərini parça-parça etdi. Daniel 6:24.

We shall continue the book of Daniel in the next article.

Daniel kitabını növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

> And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of Jephthae; of David also, and Samuel, and of the prophets: Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. Hebrews 11:32, 33.

> Daha nə deyim? Çünki Gedeondan, Barakdan, Şimşondan, Yeftahdan, habelə Davuddan, Şamuildən və peyğəmbərlərdən danışmağa vaxtım çatmaz; onlar iman vasitəsilə padşahlıqları ram etdilər, salehlik icra etdilər, vədlərə nail oldular, şirlərin ağızlarını bağladılar. İbranilərə 11:32, 33.

Back to Articles