Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Daniel Kitabı - Yüz İyirmi Dördüncü

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Daniel 11:40-ın Açılması – Tarixi Paralellərin və Gələcək Hadisələrin Peyğəmbəranə Təhlili

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Qırxıncı ayəyə toxunduğumuz vaxt, Daniel kitabının on birinci fəslinin quruluşunu ortaya qoymaq üçün vaxt ayırırıq. Qırxıncı ayə, peyğəmbərlik mənasında Daniel kitabının səkkizinci fəslinin on dördüncü ayəsinə paraleldir; belə ki, Məsihin, Yəhuda qəbiləsinin Aslanı olaraq, 1798-ci ildə açdığı işıq Daniel kitabının səkkizinci fəslinin on dördüncü ayəsinə əsaslanırdısa, Onun 1989-cu ildə açdığı işıq da eyni ilə qırxıncı ayəyə əsaslanırdı.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Daha əvvəlki bir məqalədə qeyd etdiyimiz, lakin əslində izah etmədiyimiz kimi, “sətir üzərinə sətir” olan son yağış metodologiyasını tətbiq edərkən, qırxıncı ayə iki ayrı xətti ortaya qoyur; çünki o, həm birinci mələyin hərəkatı, həm də üçüncü mələyin hərəkatı üçün axır zamanını özündə ehtiva edir.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Qırxıncı ayənin 1798-ci ildəki axır zamanını və 1989-cu ildəki axır zamanını bir araya gətirdikdə görürük ki, Daniel kitabının səkkizinci fəslinin on dördüncü ayəsi Daniel kitabının on birinci fəslinin qırxıncı ayəsi ilə uyğunlaşır; çünki onların hər ikisi Vəhy kitabının on dördüncü fəslindəki üç mələyin peyğəmbərlik tarixində möhürü açılan biliyi təmsil edir. Onlar həmçinin bununla da bir-birinə bağlıdır ki, on dördüncü ayə Məsihin məbədə qəfil “zühuru”nun “mareh” görüntüsüdür, qırxıncı ayə isə iki min beş yüz iyirmi illik peyğəmbərlik tarixinin “chazon” görüntüsüdür. Biri zamanda bir nöqtədir, digəri isə bir zaman dövrüdür.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Biri məbədin bərpasını və təmizlənməsini, digəri isə məbədin dağıdılmasını və ayaq altına salınmasını təmsil edir. Biri iki min üç yüz ili, digəri isə iki min beş yüz iyirmi ili təmsil edir. Biri Ulay çayı ilə, digəri isə Hiddekel çayı ilə təmsil olunur. Biri bəşəriyyəti, digəri isə ilahiliyi təmsil edir. Düzgün başa düşüldükdə, qırxıncı ayə on dördüncü ayə ilə əlaqədə olduqda heyrətamiz dərəcədə dərindir. 1798 ilahiliyin işini, 1989 isə bəşəriyyətin üsyanını təmsil edir.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Əvvəlki məqalədə biz müəyyən etdik ki, şimal padşahının üç maneəni fəth etməsinin təsviri ardıcıl bir şəkildə təqdim olunur, lakin təsvir edilən hadisələrin faktiki tətbiqi diqqətlə aparılmalıdır; çünki qırx ikinci ayədən qırx dördüncü ayəyə qədər olan ayələr əslində qırx birinci ayə ilə uyğunlaşır; bu isə Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar qanunudur. Məhz orada üçqat ittifaq həyata keçirilir və “şərq”lə “şimal”ın uca nida xəbəri də orada başlayır.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

Danielun on birinci fəslində, illər boyu Adventist tədqiqatçılar tərəfindən belə tanınmışdır ki, Daniel Romanı təsvir edərkən xüsusi bir üsuldan istifadə edir. Uriah Smith buna Daniel and Revelation kitabında diqqət çəkir. Daniel əvvəlcə Romanın dünyaya necə hakimiyyət qurduğunu müəyyən edir, sonra isə sonrakı ayələrdə tarixin başlanğıcına qayıdaraq siyasi fəthi göstərir və həmin məhz eyni tarix ərzində Romanın Allahın xalqı ilə necə münasibətdə olduğunu göstərir. Nəhayət isə, Romanın öz sonuna necə çatdığını göstərir. Danielin istifadə etdiyi prinsip “təkrar et və genişləndir” adlanır.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Bu üçmərhələli üsul qırxıncı ayədən qırx beşinci ayəyədək müəyyən edilir. Qırxıncı ayədən qırx üçüncü ayəyədək olan ayələrdə Müasir Romanın yer kürəsini ələ keçirməsinin üçmərhələli prosesi müəyyən edilir; sonra qırx dördüncü ayədə Daniel qırx birinci ayəyə qayıdır; həmin vaxt yüz qırx dörd min nəfərin bayraqdarı tərəfindən “xəbərlər” elan olunur və həmin zaman papalıq çoxlarını məhv etmək və tamamilə aradan götürmək üçün böyük qəzəblə irəli çıxır. Sonra qırx beşinci ayədə və on ikinci fəslin birinci ayəsində, insan üçün möhlət bağlanarkən, papalıq dənizlər ilə əzəmətli müqəddəs dağ arasında köməyə gələn heç kəs olmadan öz sonuna çatır.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

Daniel 11-in otuzuncu ayəsində, Bacı Uaytın otuz altıncı ayəyədək sözbəsöz sitat gətirdiyi, sonra isə “bu ayələrdə təsvir olunanlara bənzər səhnələr baş verəcək” deyə yazdığı bir tarixin başlanğıcını tapırıq. Otuzuncu və otuz birinci ayələr Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin dördüncü və beşinci padşahlıqları olaraq, müvafiq surətdə, bütpərəst Romadan papalıq Romanına tarixi keçidi müəyyən edir. Otuz birinci ayə 538-ci ildə papalıq Romanının yer üzünün taxtı üzərinə necə çıxarıldığını göstərən tarixi təsvir edir.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

Otuz birinci ayədə ilk müəyyən edilən hadisə, frankların padşahı Klovisin (müasir Fransa) 496-cı ildə papalığın tərəfini tutaraq ayağa qalxmasıdır. Sonra Klovis açıq-aşkar bütpərəstlikdən katolisizmin gizli bütpərəstliyinə (arvadı Klotildanın dini) keçdi. Bundan sonra o, taxtını papalığı yer üzünün taxtına yüksəltməyə həsr etdi. Ayədə Klovis “qollar”la təmsil olunurdu, çünki o, həmin vaxt üzərinə götürdüyü işə öz hərbi qüdrət qolunu və maliyyə qüdrəti qolunu həsr etmişdi.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Klovisin ilkin işi, tarixin gedişində Romanın fahişəsinə müxtəlif dayaq və himayələr vermək üçün əvvəlcədən təyin olunmuş, vaxtilə bütpərəst olmuş Avropanın bütün padşahlarının işini təmsil edirdi. Klovis və ondan sonra Fransa, Katolik kilsəsi tərəfindən Katolik kilsəsinin ilkdoğulanı, həmçinin Katolik kilsəsinin böyük qızı titulu ilə məsh edildi. O, Surun fahişəsi ilə zinakarlıq edən çoxlu padşahların birincisinin rəmzi idi.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

Bu peyğəmbərlik mənasında Klovis Əhəblə təmsil olunmuşdu; Əhəb də İzebellə zina etmişdi (Vəhy kitabında Katolik kilsəsinin rəmzi), və o, həmçinin on qəbilənin başlıca padşahı idi; necə ki, Klovis bütpərəst Romanın on buynuzunun (bax: Daniel, yeddinci fəsil) başlıca rəmzinə çevrildi. Avropanın həmin padşahları nəhayətdə Babil fahişəsini yer üzünün taxtı üzərində bərqərar edəcəkdilər. Bu mənada həm Əhəb, həm də Klovis axır günlərdə papalıqla zina edən Amerika Birləşmiş Ştatlarını təmsil edirlər.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan zinanı başlatdı və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının digər doqquz padşahını da eyni əməli törətməyə məcbur edən son prezident olacaq. Reagan 1989-cu ildə, son zamanında prezident idi və buna görə də o, peyğəmbərlik baxımından, tarixdə digər doqquz padşahın eyni əməli həyata keçirdiyi son prezidenti təmsil etməlidir; çünki İsa hər zaman bir şeyin sonunu bir şeyin başlanğıcı ilə təsvir edir. Reagan varlı, məşhur bir media siması idi, özünəməxsus danışıq tərzi ilə geniş şəkildə tanınırdı; o, əvvəlcə Demokrat Partiyasında olmuş, sonradan isə Respublikaçı Partiyasına keçmişdi.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

Otuz birinci ayədə papalığı təmsil edən qollar güc məbədini murdarlayacaqdı. Peyğəmbərlik baxımından həm bütpərəst Roma, həm də papalıq Roması üçün güc məbədi Roma şəhəri idi. Bu, hər iki Romanın müəyyən bir müddət ərzində Roma şəhərindən hökmranlıq etməsi və Roma şəhərindən hökmranlıq etdikləri zaman mahiyyət etibarilə yenilməz olmaları faktına əsaslanır.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Bütpərəst Roma özünün üç yüz altmış illik hökmranlığına e.ə. 31-ci ildə Aktium döyüşündə başladı. Daniel kitabının on birinci fəslinin iyirmi dördüncü ayəsi onların öz hiylələrini öz istehkamlarından, yəni Roma şəhərindən, bir “vaxt” üçün irəli sürəcəklərini göstərir. Peyğəmbərlikdə bir “vaxt” üç yüz altmış ildir və Aktium döyüşündən, yəni Antoni və Kleopatranın məğlub edildiyi vaxtdan üç yüz altmış il sonra, Konstantin Roma şəhərindən Konstantinopol şəhərinə köçdü və bütpərəst Romanın yenilməzliyi dövrü başa çatdı.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Papalıq Romanın üçüncü coğrafi maneəsi (qotlar) eramızın 538-ci ilində Roma şəhərindən qovulduqda, papalıq Romanın min iki yüz altmış illik üstünlük hakimiyyəti başladı və 1798-ci ilə qədər davam etdi; həmin ildə papa Roma şəhərindən uzaqlaşdırıldı və beləliklə, papalıq vəhşisinə peyğəmbərlikdə deyilən ölümcül yara vuruldu; növbəti il, 1799-cu ildə isə həmin papa (vəhşiyə minmiş qadın) əsirlikdə öldü.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Papalıq üçün təmsilçi olan qollar (Klovis) qüdrət məbədini murdarlamalı idi və Konstantin bu işə şəhəri fəlsəfi baxımdan Konstantinopoldan daha aşağı bir şəhər kimi müəyyən etməklə başladı; həmin andan etibarən isə Roma düşmənləri tərəfindən aparılan o tarixin müharibəsi həmişə Roma Şəhərinə hücum etməyə yönəlmişdi və 476-cı ilə qədər şəhərdə hökmranlıq edən heç bir həqiqi Roma nəslindən olan şəxs bir daha olmadı; ta ki 538-ci ilə qədər, o zaman şəhər papalıq Romanın qüdrət məbədi oldu.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ahab, Clovis və Fransa Amerika Birləşmiş Ştatlarını təmsil edir, və Amerika Birləşmiş Ştatlarının qüvvət məbədi Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyasıdır. Həmin sənəd ilahi bir sənəddir və peyğəmbərlik tarixinin bir nişanəsidir. Ronald Reagan 1989-a aparan tarixdə papalığı müdafiə etdiyindən bəri, Konstitusiya daim artan bir hücum altında olmuşdur; necə ki, bütpərəst Romanın süqutu və çöküşü zamanı qüvvət məbədi də belə olmuşdu. Yaxında Amerika Birləşmiş Ştatlarında qəbul ediləcək bazar günü qanunu icra olunduqda, Konstitusiya tamamilə devrilmiş olacaq. Reagan dövründən həmin bazar günü qanununadək, 330-cu ildən 538-ci ilədək olan tarix təkrarlanır. 538-ci ildə papalıq taxt üzərinə oturduldu; beləliklə, bu, həmin bazar günü qanununda onun ölümcül yarasının sağalmasının timsalı olur.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Ronald Reagandan bazar qanununa qədər olan dövr, Allahın peyğəmbərlik Kəlamı tərəfindən xüsusi olaraq müəyyən edilmiş bir peyğəmbərlik dövrüdür. Klovis tərəfindən təmsil olunan “qollar” həmçinin əvvəllər Roma İmperiyasının bütpərəst olan səltənətindən “gündəliyi” də götürməli idi. İmperiyanın dini lap başlanğıcdan bütpərəst olmuşdu və Klovis açıq bütpərəstlik dinini katoliklik dini ilə əvəz etmək işinə başladı; bu isə sadəcə pərdələnmiş bütpərəstlikdir.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Birləşmiş Ştatlar tezliklə qüvvəyə minəcək Bazar günü qanununda papalığın hakimiyyət nişanını icra etdikdə, protestantlıq dinini tamamilə kənarlaşdırır; çünki “protestant” sözünün yeganə tərifi Romaya etiraz etməkdir. Əgər siz Romanın hakimiyyət nişanını qəbul edirsinizsə, deməli Romaya etiraz etmirsiniz. Amos kitabının üçüncü fəslinin üçüncü ayəsində Amos bu ritorik sualı verir: “İki nəfər razılaşmamış birlikdə yol gedə bilərmi?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> “Hazırda Amerika Birləşmiş Ştatlarında kilsənin institut və ayinləri üçün dövlətin dəstəyini təmin etmək məqsədilə gedən hərəkatlarda protestantlar papistlərin izi ilə gedirlər. Hətta daha da artıq, onlar Papalığın Köhnə Dünyada itirdiyi üstünlüyü Protestant Amerikada yenidən əldə etməsi üçün qapı açırlar.” The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

508-ci ildə bütpərəstlik dini dövlətin rəsmi dini olmaqdan çıxarılanda, bu, Paulun İkinci Saloniklilərə məktubunun ikinci fəslində təmsil etdiyi maneənin, Birləşmiş Ştatlarda tezliklə gələcək bazar günü qanununda günah adamının aşkar edilməsindən əvvəl aradan götürülmüş olduğunu rəmzləndirirdi. Açıq-aşkar bütpərəst dinin tabe etdirilərək katolisizmin gizli bütpərəst dininə keçidi ani surətdə baş vermədi; tarixdə bunun başlanğıcı Klovisin 496-cı ildə katolisizmi qəbul etməsi ilə qeyd olunur və 508-ci ilə qədər tamamilə həyata keçirildi.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Beləliklə, 1989-cu ildən başlayaraq Reyqan dövründən, tezliklə gələcək bazar qanununadək, həqiqi protestantlıq Birləşmiş Ştatlarda tamamilə cilovlanmış olacaq. Həmin vaxt Birləşmiş Ştatlar üçün “qüvvətin məbədi” olan Konstitusiya devriləcək və otuz birinci ayənin “qollar”ının dördüncü işi yerinə yetirilmiş olacaq; belə ki, “qollar” o zaman papalığı yer üzünün taxtı üzərinə yerləşdirəcək, necə ki, 538-ci ildə belə olmuşdu.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Papalıq 538-ci ildə taxta keçdikdən sonra, Danieldəki hekayət papalığın dünyanı necə ələ keçirdiyini təsvir etməkdən, həmin tarixdə papalığın Allahın xalqını necə təqib etdiyi mövzusuna keçir. Danielin onuncu fəslinin on dördüncü ayəsində Cəbrayıl Danielə bildirmişdi ki, təqdim etmək üzrə olduğu görüntünün məqsədi “axır zamanlarda Allahın xalqının başına nələrin gələcəyini” göstərmək idi.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> İndi isə son günlərdə xalqının başına nə gələcəyini sənə anlatmaq üçün gəlmişəm; çünki bu görüntü hələ çox günlər üçündür. Daniel 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Otuz ikinci ayədən otuz altıncı ayəyədək olan ayələr, Bacı Uaytın birbaşa olaraq təkrarlanacağını dediyi ayələrdir və həmin ayələr, papalığın eramızın 538-ci ilində taxta çıxarıldığı vaxtdan 1798-ci ildə ölümcül yarasını alana qədər davam edən min iki yüz altmış illik hökmranlığı dövründəki təqibi təsvir edir.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Əhdə qarşı pislik edənləri yaltaqlıqla yoldan çıxaracaq; lakin öz Allahını tanıyan xalq möhkəm olacaq və böyük işlər görəcək. Xalqın arasında anlayışlı olanlar çoxlarını öyrədəcəklər; yenə də onlar uzun günlər qılıncla, odla, əsirliklə və talanla yıxılacaqlar. Onlar yıxıldıqları zaman azacıq köməklə dəstəklənəcəklər; lakin çoxları yaltaqlıqla onlara qoşulacaq. Anlayışlılardan bəziləri sınaqdan keçirilmələri, təmizlənmələri və ağardılmaları üçün, ta axır vaxta qədər yıxılacaqlar; çünki bu, hələ təyin olunmuş vaxta qədərdir. Padşah isə öz istəyinə görə davranacaq; özünü ucaldacaq, hər bir allahdan üstün tutacaq və allahlar Allahına qarşı heyrət doğuran sözlər söyləyəcək; qəzəb tamamlanıncaya qədər uğur qazanacaq; çünki qərara alınmış olan yerinə yetiriləcəkdir. Daniel 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Ayələr Qaranlıq Əsrlərin təqibini təsvir edir və otuz altıncı ayə daha sonra göstərir ki, papalıq Allahın İsrailin şimal səltənətinə qarşı ilk qəzəbi 1798-ci ildə tamamlanana qədər uğur qazanacaqdı. Daniel əvvəlcə papalığın yer üzünün taxtına necə yerləşdirildiyini, sonra papalığın Allahın xalqı ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu, ardınca isə papalığın son süqutunu müəyyənləşdirdi. Daniel 11-in qırxıncıdan qırx üçüncü ayələrinə qədər olan hissə papalığın dünyanı necə nəzarəti altına aldığını müəyyən edir; sonra qırx dördüncü ayə onun Allahın axırzaman xalqını necə təqib etdiyini müəyyən edir; ardınca isə qırx beşinci ayə göstərir ki, o, kömək edəni olmadan öz son aqibətinə necə yetişir.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

İvrit dilində “həqiqət” sözü, Möcüzəli Dilçi tərəfindən ivrit əlifbasının birinci, on üçüncü və son hərfini bir araya gətirməklə “həqiqət” sözünü yaratmaq üçün formalaşdırılmışdır. On üç üsyanın rəmzidir, birinci isə sonuncunu təmsil edir.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Otuz birinci ayə bütpərəst Romanın Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin dördüncü padşahlığı kimi sonunu təsvir edir, otuz altıncı ayə isə papalıq Romanın Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin beşinci padşahlığı kimi sonunu müəyyənləşdirir. Romanın süqutunun ilk təsviri ilə Romanın süqutunun son təsviri arasında, başlanğıc ilə son arasındakı tarix boyunca papalığın Allahın xalqından milyonlarla insanı qətlə yetirməsi ilə təmsil olunan üsyan dayanır. Bu ayələrin tətbiqi “həqiqət”in imzasını daşıyır.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Otuz yeddidən qırx beşə qədər olan ayələr, otuzdan otuz altıya qədər olan ayələrlə təsvir edildiyi kimi, papalığın süqutu ilə başlayır və papalığın süqutu ilə başa çatır. 1798-ci ildə başlayan tarixin ortasında, möhlətin bağlanmasına qədər, Müasir Romanın üsyanı durur; o, yenidən Allahın xalqını qətlə yetirir. Bu ayələrin tətbiqi də “həqiqət”in imzasını daşıyır və onlar bir-biri ilə uyğunlaşaraq “həqiqət”i təsbit edən iki şahid təqdim edir; hər iki xətt isə “görüntünü təsdiq edəcək” simvol olan Romanı təsvir edir.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> O zamanlarda cənub padşahına qarşı bir çoxları ayağa qalxacaq; sənin xalqından olan quldurlar da görüntünü təsbit etmək üçün özlərini ucaldacaqlar; lakin onlar yıxılacaqlar. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Danielin on birinci fəsildə istifadə etdiyi peyğəmbərlik fenomeni yalnız otuzdan otuz altıncı ayələrdə, sonra isə qırxdan qırx beşinci ayələrdə işlədilmir. On dörddən on doqquzuncu ayələrə qədər bütpərəst Romanın dünyaya necə nəzarəti ələ aldığı göstərilir; sonra iyirmincidən iyirmi dördüncü ayələrə qədər bütpərəst Romanın Allahın xalqı ilə necə rəftar etdiyi göstərilir; iyirmi dördüncü ayədən otuzuncu ayəyə qədər isə bütpərəst Romanın süqutu bəyan edilir.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

On dördüncü ayə bütpərəst Romanın başlanğıcı, otuzuncu ayə isə bütpərəst Romanın sonudur. Ortada təsvir olunan tarixdə bütpərəst Roma Məsihi çarmıxa çəkən kimi tanıdılır; beləliklə, ortadakı üsyan bu ayələri “həqiqət” kimi müəyyən edir. Alfa və Omeqa Daniel kitabının on birinci fəsli boyunca Öz imzasını yerləşdirmişdir.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Qırxıncı ayə Ronald Reyqan illərində başlayan və Amerika Birləşmiş Ştatlarının Prezidenti ilə günah adamı arasında bağlanan ittifaqı müəyyən edən tarixi ehtiva edir. O, 538-ci ildə olduğu kimi, papalığın yer üzünün taxtına çıxarılması ilə başa çatan müəyyən bir dövrü işarələyir. Müasir Fransaya uyğun gələn frankların padşahı Klovisin Amerika Birləşmiş Ştatlarının rəmzi olması təsadüf deyildir. Klovis Reyqanı təmsil edirdi. Reyqan protestantlığın rəmzi idi, necə ki, Klovis də bütpərəstliyin rəmzi idi.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Frankların kralı Xlodviqin katolisizmə keçdiyi döyüş Tolbiak döyüşü idi (həmçinin Zülpix döyüşü və ya Köln döyüşü kimi də tanınır). Bu döyüş 496-cı ildə baş vermişdir. Xlodviq həmin vaxt bütpərəst idi, lakin döyüş zamanı, qüvvələrinin məğlubiyyət təhlükəsi ilə üz-üzə qaldığı göründükdə, o, katolik arvadının xristian Allahından kömək dilədi və əgər qalib çıxarsa, xristianlığa keçəcəyinə dair nəzir etdi. Xlodviq həqiqətən də döyüşdə qalib gəldi və bunun nəticəsində o özü, eləcə də frank döyüşçülərinin əhəmiyyətli bir hissəsi katolisizmə keçdi; bu isə frankların xristianlaşdırılması tarixində mühüm bir hadisəni qeyd etdi.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Özünü protestant kimi təqdim edən Ronald Reyqan müəyyən etmişdi ki, Roma papası ilə gizli ittifaq yaratmaq motivasiyası, Sovet İttifaqının Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin antixristi olduğuna əmin olması idi. Reyqan keçmiş Sovet İttifaqına qarşı mübarizəsində, antixristin kim olduğu barədə öz çaşqınlığını dərk etmədən, antixristlə birləşdi.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> “Sözün dərkində çaşqınlığa düşənlər, antixristin mənasını görməkdə aciz qalanlar, şübhəsiz ki, özlərini antixristin tərəfində yerləşdirəcəklər.” Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Birləşmiş Ştatlar yer üzündən çıxan heyvanın iki buynuzu ilə təmsil olunduğu kimi, ikiqat peyğəmbərlik rəmzidir. Fransa da Vəhy kitabının on birinci fəslində Sodom və Misir ilə təmsil olunduğu kimi, ikiqat peyğəmbərlik rəmzidir. Fransa papalığın ilkdoğan övladıdır və Birləşmiş Ştatları təmsil edən Reyqan, son günlərdə Vəhy kitabının on yeddinci fəslindəki on padşahın birincisi idi ki, 1798-ci ildən bəri unudulmuş olan Sur fahişəsi ilə zina etdi. O, 1798-ci ildə zamanın sonunda unuduldu, lakin 1989-cu ildə zamanın sonunda xatırlanmağa başlayır.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Fransanın rəhbəri Klovis, 538-ci ildə papalığın taxta çıxarılmasına gətirib çıxaran bir zaman dövrünün başlanğıcını qeyd etdi; həmin vaxt papalıq daha sonra Orlean Şurasında bazar qanununu qəbul etdi. Birləşmiş Ştatların rəhbəri Reyqan da, yaxın gələcəkdə qəbul ediləcək bazar qanunu ilə papalığın yenidən yer üzünün taxtına çıxarılmasına aparan bir zaman dövrünün başlanğıcını qeyd etdi.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Fransa 538-ci ildə papalığı hakimiyyətə gətirən ikili qüvvədir və Fransa, Napoleonun generalı Bertye vasitəsilə, 1798-ci ildə papalığı taxtdan endirdi. Son günlərdə papalığı taxta çıxaran Birləşmiş Ştatlardır və on padşahın baş padşahı olaraq Birləşmiş Ştatlar nəhayətdə “onu viranə və çılpaq edəcək, onun ətini yeyəcək və onu odla yandıracaq.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Qırxıncı ayə otuz birinci ayənin tarixini ehtiva edir və papalığı yenidən yer üzünün taxtına qaytarmaq işinin Ronald Reyqanla başlayan və Amerika Birləşmiş Ştatlarının son prezidenti ilə bitən zaman dövrü ilə təmsil olunduğunu müəyyən edir. Həmin son prezident Reyqan tərəfindən əvvəlcədən tipik surətdə göstərilmiş olacaq, çünki İsa sonu həmişə başlanğıcla təsvir edir.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

Daniel on birinci fəslin ilk ayələrində həmin peyğəmbərlik tarixi bəyan edilir (ikinci ayə); biz orada Yunanıstan padşahlığının tarixindən əvvəl gələn tarixi görürük. Yunanıstan Birləşmiş Millətlərin və Vəhy on yeddidə bəhs edilən on padşahın bir dünya hökumətinin rəmzidir. Daniel on birin üçüncü ayəsi Makedoniyalı İsgəndəri təqdim edir, ikinci ayə isə son günlərdəki bir dünya hökumətindən əvvəl gələn tarixi təmsil edir.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

Birinci ayədə Cəbrail sadəcə bildirir ki, Midiya və Fars padşahlığının başlanğıcında Dariusu qüvvətləndirmişdi; lakin Cəbrail Danielin yanına onuncu fəsildə, o zaman Midiyalı Dariusun deyil, Farslı Kirin hökmranlıq etdiyi vaxt gəlmişdi. Padşahlığı açıq şəkildə Midiyalılar və Farslıların peyğəmbərlikdə ikili bir padşahlığı kimi bir-birinə bağladıqdan sonra (Fransa və Amerika Birləşmiş Ştatları kimi), Cəbrail daha sonra Makedoniyalı İsgəndərin dünya miqyaslı padşahlığından əvvəlki tarixi təqdim edir.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> İndi isə mən sənə həqiqəti göstərəcəyəm. Bax, Farsda hələ üç padşah qalxacaq; dördüncüsü isə onların hamısından qat-qat varlı olacaq; və öz sərvəti vasitəsilə güclənib Yunanıstan səltənətinə qarşı hamını qaldıracaq. Daniel 11:2

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa və Omeqa həmişə bir şeyin sonunu, həmin şeyin başlanğıcı ilə birlikdə təsvir edir və ikinci ayə, Makedoniyalı İskəndərin Yunanıstan krallığı ilə təmsil olunduğu kimi, tək dünya hökumətinin tətbiqindən əvvəl gələn tarixə işarə edir. İkinci ayə, son günlərin iki buynuzlu qüvvəsi olaraq, Midiyalılar və Farsların ikili hakimiyyəti, həmçinin Fransa tərəfindən əvvəlcədən göstərilmiş Birləşmiş Ştatlara dair bir peyğəmbərlik xəttidir. Ayə, son günlərdə Birləşmiş Ştatların prezidentlərini əvvəlcədən göstərən padşahları müəyyən edir; bunlar əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərdən ibarət üçqat tək dünya hökumətindən əvvəl meydana çıxacaqdılar. Klovis, Məsihi-əleyhinə olanı yenidən taxta oturtmağa aparan tarixin başlanğıcındakı ilk prezident kimi Reyqana paralel idi.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Daniel on birdə, Kirusun zamanından etibarən, üç hökmdarın ardınca onlardan hamısından xeyli varlı olan dördüncü bir hökmdar gələcəkdi. Daranı Midiya-Fars İmperiyasının birinci padşahı idi, Danielin Cəbrayıldan tarixi aldığı zaman hökmranlıq edən Kir isə ikinci padşah idi. Kirusun ardınca dörd padşah gələcəkdi; beləliklə, ondan sonra gələn padşahlardan dördüncüsü altıncı padşah olacaqdı.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Altıncı padşah ən varlı padşah olacaqdı və varlı prezident (padşah) hamını Yunanıstan səltənətinə qarşı qaldıracaqdı. Reyqandan bəri prezidentlər birinci Buş, Klinton, ikinci Buş, Obama olmuşdur; beləliklə, altıncı və ən varlı padşah Tramp olacaqdı. Həmin padşah (prezident) Yunanıstan səltənətini (qlobalistləri) “qaldıracaqdı”. İbrani dilində “qaldırmaq” ifadəsinin tərifi olduqca məlumatlandırıcıdır.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Ayədə “təhrik etmək” kimi tərcümə olunan ibrani sözü ilkin kök olub “oyatmaq” və ya “yuxudan oyandırmaq” mənasını verir. Kirdən sonrakı dördüncü hökmdarın timsalında göstərilən tarixdə, hər hansı digər prezidentdən qat-qat varlı bir prezident qaldırılacaq və onun qüdrəti və gücü vasitəsilə Yunanıstana qarşı bir “oyanış” baş verəcəkdir. Qlobalçılığın, tərəqqipərvərliyin və “wokeizm”in rəmzi olan Yunanıstan, altıncı, ən varlı prezidentin tarixində diqqət mərkəzinə gətiriləcəkdir. O, bütün yer üzünün aləmini tərəqqipərvər “wokeizm” və qlobal hökmranlıq mübahisəsinə oyadacaqdır.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Ən varlı prezidentin prezidentliyi dövründə meydana gətirilən mütərəqqi “woke-izm” hərəkatına oyanış, məhz on bakirənin oyanışının Protestant buynuzunda baş verdiyi vaxtda, Respublikaçı buynuzda baş verir.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Növbəti məqalədə Danielin on birinci fəslinin qırxıncı ayəsi üzrə araşdırmamızı davam etdirəcəyik.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> “İman və təqvanın geniş yayılmış tənəzzülünə baxmayaraq, bu kilsələrdə Məsihin həqiqi davamçıları vardır. Allahın hökmlərinin yer üzünə gələcək son ziyarətindən əvvəl, Rəbbin xalqı arasında elə bir ilkin möminlik dirçəlişi olacaq ki, buna apostol dövründən bəri şahid olunmamışdır. Allahın Ruhu və qüdrəti Onun övladları üzərinə töküləcəkdir. O zaman çoxları bu dünyaya məhəbbətin Allaha və Onun Kəlamına məhəbbəti əvəz etdiyi kilsələrdən ayrılacaqlar. İstər xidmətçilərdən, istərsə də xalqdan bir çoxları, Rəbbin ikinci gəlişinə bir xalq hazırlamaq üçün Allahın bu zamanda bəyan etdirtdiyi o böyük həqiqətləri məmnuniyyətlə qəbul edəcəklər. Canların düşməni bu işə mane olmaq istəyir; və belə bir hərəkətin vaxtı gəlməzdən əvvəl, saxtanı ortaya çıxarmaqla onun qarşısını almağa cəhd edəcəkdir. Aldadıcı qüdrəti altına sala bildiyi kilsələrdə o, Allahın xüsusi xeyir-duasının töküldüyü təəssüratını yaradacaq; böyük dini maraq sayılan şeylər zahir olacaqdır. Kütlələr Allahın onlar üçün heyrətamiz şəkildə fəaliyyət göstərdiyinə sevinəcəklər, halbuki bu iş başqa bir ruhun işidir. Dini bir örtük altında Şeytan öz təsirini xristian aləmi üzərinə genişləndirməyə çalışacaqdır.” The Great Controversy, 464.

Back to Articles