Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-One

Daniel Kitabı - Yüz Otuz Birinci

Unveiling the Prophetic Tapestry: Connecting the Dots from Revelation to Present Realities

Peyğəmbərlik Naxışının Üzə Çıxarılması: Vəhydən İndiki Reallıqlara qədər Nöqtələri Birləşdirmək

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In previous articles we identified that the Millerites recognized that they were fulfilling the parable of the ten virgins, Habakkuk chapter two and Ezekiel chapter twelve, verses twenty-one through twenty-eight. The verses in Ezekiel identify that when these three prophetic passages are perfectly fulfilled in the last days, “the effect of every vision” will be fulfilled. Sister White also addresses this phenomenon.

Əvvəlki məqalələrdə müəyyən etdik ki, Millerçilər on bakirə məsəlinin, Habakkukun ikinci fəslinin və Yezekel kitabının on ikinci fəslinin iyirmi birinci ayəsindən iyirmi səkkizinci ayəsinədək olan hissəsinin yerinə yetirilməsində özlərinin iştirak etdiyini anlayırdılar. Yezekeldəki ayələr göstərir ki, axır günlərdə bu üç peyğəmbərlik mətninin kamil surətdə yerinə yetməsi ilə “hər bir görüntünün nəticəsi” də yerinə yetəcəkdir. Sister White da bu hadisəyə toxunur.

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> “Vəhy kitabında Müqəddəs Kitabın bütün kitabları bir araya gəlir və öz sonluğunu tapır. Burada Daniel kitabının tamamlayıcısı vardır. Biri peyğəmbərlikdir; digəri isə vəhydir. Möhürlənmiş olan kitab Vəhy deyil, Danielin peyğəmbərliyinin axır günlərlə əlaqədar olan həmin hissəsidir. Mələk əmr etdi: “Amma sən, ey Daniel, sözləri bağla və kitabı axır vaxtadək möhürlə.” Daniel 12:4.” Həvarilərin İşləri, 585.

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which began on September 11, 2001 and ends when the door is closed upon the foolish virgins at the soon-coming Sunday law. In that period of history the effect of every vision represented in “all the books of the Bible meet and end.”

On bakirə məsəlində təsvir olunan hadisə, iki min birinci ilin on bir sentyabrında başlayıb, yaxınlıqda gələn Bazar günü qanununda qapı ağılsız bakirələrin üzərinə bağlandıqda sona çatan yüz qırx dörd minin möhürlənmə vaxtında hərfi-hərfinə təkrar olunur. Tarixin həmin dövründə “Müqəddəs Kitabın bütün kitabları birləşir və sona yetir” ifadəsi ilə təmsil olunan hər bir görüntünün təsiri baş verir.

We have been building a platform of understanding in the previous article to set forth the external line of history that is represented in verse forty of Daniel eleven, which represents the political history of the earth beast’s Republican horn. That history runs parallel with the religious history of the earth beast’s true Protestant horn. We have identified a handful of prophetic lines which address the Republican horn of the earth beast, and are placing those lines upon the prophetic history that began at the time of the end in 1989.

Əvvəlki məqalədə biz Daniel on birin qırxıncı ayəsində təmsil olunan tarixin zahiri xəttini ortaya qoymaq üçün bir anlayış platforması qururduq; həmin ayə yer üzünün vəhşisinin Respublikaçı buynuzunun siyasi tarixini təmsil edir. Bu tarix yer üzünün vəhşisinin həqiqi Protestant buynuzunun dini tarixi ilə paralel gedir. Biz yer üzünün vəhşisinin Respublikaçı buynuzuna aid olan bir neçə peyğəmbərlik xəttini müəyyən etmişik və həmin xətləri 1989-cu ildə son vaxtda başlamış peyğəmbərlik tarixi üzərinə yerləşdiririk.

The prophetic period of the earth beast that began in 1776, and concluded at the time of the end in 1798, is the line we intend to employ in an attempt to bring all of the lines which are now having their effect together. The period of 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it begins and ends with a legislative action, which is the speaking of a nation.

1776-cı ildə başlayan və 1798-ci ildə, zamanın sonunda başa çatan yer vəhşisinin peyğəmbərlik dövrü, hazırda təsir göstərməkdə olan bütün xətləri bir araya gətirmək cəhdində istifadə etməyi nəzərdə tutduğumuz xətdir. 1776-dan 1798-ə qədər olan dövr Alfa və Omeqa nişanəsini daşıyır, çünki o, bir millətin danışması olan qanunvericilik hərəkəti ilə başlayır və sona çatır.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “Millətin danışması onun qanunverici və məhkəmə hakimiyyətlərinin fəaliyyətidir.” The Great Controversy, 443.

A primary characteristic of the earth beast is its speaking. The Constitution of the United States was a divine document that opened the doors for religious and political freedom, and in so doing swallowed the “flood” of persecution that had been carried on for centuries by the kings of Europe and the Catholic church.

Yerdən çıxan vəhşinin əsas xüsusiyyətlərindən biri onun danışmasıdır. Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası ilahi bir sənəd idi; o, dini və siyasi azadlıq üçün qapıları açdı və bununla da Avropa kralları və Katolik kilsəsi tərəfindən əsrlər boyu davam etdirilmiş təqib “seli”ni uddu.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> Və ilan ağzından qadının ardınca sel kimi su buraxdı ki, onu sel aparsın. Yer isə qadına kömək etdi; yer ağzını açdı və əjdahanın ağzından çıxardığı seli uddu. Vəhy 12:15, 16.

At the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy it will again speak, but then it will speak as a dragon, by enforcing the Sunday law.

Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi yer vəhşisinin hakimiyyətinin sonunda o, yenə danışacaq, lakin o zaman bazar günü qanununu tətbiq etməklə əjdaha kimi danışacaq.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> Və mən yer üzündən çıxan başqa bir vəhşi heyvan gördüm; onun quzu kimi iki buynuzu var idi, lakin əjdaha kimi danışırdı. Vəhy 13:11.

The earth beast began as the sixth kingdom in 1798, when the papacy was robbed of its strength.

Yer canavarı 1798-ci ildə, papalıq öz qüvvəsindən məhrum edildiyi zaman, altıncı səltənət kimi meydana çıxmağa başladı.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> “Papalıq öz qüvvəsindən məhrum edilərək təqibdən əl çəkməyə məcbur edildikdə, Yəhya əjdahanın səsini təkrarlamaq və eyni zalım və küfrlü işi davam etdirmək üçün yüksələn yeni bir qüvvə gördü. Kilsəyə və Allahın qanununa qarşı müharibə aparacaq sonuncu qüvvə quzuya bənzər buynuzları olan bir vəhşi heyvanla simvolizə edilmişdi.” Signs of the Times, 1 noyabr 1899.

In 1798, when the papacy received its deadly wound, the United States spoke, and as is always the case with Alpha and Omega, the speaking at the beginning prefigured the speaking at the end. The Alien and Sedition Acts were spoken into law in 1798, prefiguring the laws that are implemented at the end addressing illegal immigration, and the media.

1798-ci ildə, papalıq ölümcül yarasını aldığı zaman, Amerika Birləşmiş Ştatları danışdı və Alfa ilə Omeqada həmişə olduğu kimi, başlanğıcdakı danışıq sondakı danışığı qabaqcadan təsvir etdi. Əcnəbilər və Qiyama Təhrik Aktları 1798-ci ildə qanun şəklində elan edildi; bu isə sonunda qanunsuz immiqrasiyanı və medianı hədəf alan qüvvəyə minən qanunları qabaqcadan təsvir edirdi.

The period we are considering from 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it identifies the “speaking” of the Declaration of Independence in the beginning, which typifies the Alien and Sedition Acts of 1798. In the middle of that period, you find the Constitution of the United States. The period provides a prophetic representation of the earth beast’s reign, for it begins speaking as a lamb, but the period ends with legislation representing a dragon. But as is often the case the beginning and ending of a thing align with opposites. The first waymark of the period is represented in the last waymark, and the middle waymark was the Constitution of the United States, which was ratified by THIRTEEN states. The Hebrew word “truth” was created by the first letter, followed by the thirteenth letter, followed by the last letter of the Hebrew alphabet.

Nəzərdən keçirdiyimiz 1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər olan dövr Alfa və Omeqanın möhürünü daşıyır; çünki o, başlanğıcda Müstəqillik Bəyannaməsinin “danışmasını” müəyyən edir ki, bu da 1798-ci ilin Əcnəbilər və Fitnəkarlıq Aktlarını təmsil edir. Həmin dövrün ortasında Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası yerləşir. Bu dövr yer üzünün vəhşisinin hakimiyyətinin peyğəmbərlik təmsilini təqdim edir; çünki o, quzu kimi danışmağa başlayır, lakin dövr əjdahanı təmsil edən qanunvericiliklə sona çatır. Lakin çox vaxt olduğu kimi, bir şeyin başlanğıcı və sonu ziddiyyətlərlə uyğunlaşır. Dövrün ilk nişangahı son nişangahda təmsil olunur və orta nişangah Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası idi ki, o, ON ÜÇ ştat tərəfindən ratifikasiya edilmişdi. İbrani dilində “həqiqət” sözü ilk hərfdən, ardınca on üçüncü hərfdən, ardınca isə İbrani əlifbasının son hərfindən yaradılmışdır.

The period we are now considering bears the signature of the First and the Last, who is the Truth. The period represents a period that leads to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy. That period began at the time of the end in 1989. 1776 to 1798 is to be laid upon 1989 to the soon coming Sunday law when the earth beast speaks as a dragon, as represented by the Alien and Sedition Acts.

İndi nəzərdən keçirdiyimiz dövr Həqiqət olan Birincinin və Sonuncunun möhürünü daşıyır. Bu dövr Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi yer vəhşisinin hakimiyyətinin başlanğıcına aparan bir dövrü təmsil edir və buna görə də Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı kimi yer vəhşisinin hakimiyyətinin sonuna aparan bir dövrü təmsil edir. Həmin dövr 1989-cu ildə, axır zamanda başlandı. 1776-dan 1798-ə qədər olan müddət, yer vəhşisinin Əcnəbilər və Qiyam haqqında Qanunlarla təmsil olunduğu kimi əjdaha kimi danışdığı, tezliklə gələcək bazar qanununa qədər olan 1989-cu ilin üzərinə qoyulmalıdır.

It is worthwhile to place another prophetic truth into our study. That truth is an element of the “time of the end” as a symbol that is often overlooked. Laodicean Adventism may very well know that 1798 was the “time of the end,” but their understanding generally ends there, for they have no clue that every reform line parallels the other reform lines. Every reform line begins with the “time of the end.”

Araşdırmamıza başqa bir peyğəmbərlik həqiqətini də daxil etmək faydalıdır. Həmin həqiqət çox vaxt nəzərdən qaçırılan bir rəmz kimi “axır zaman”ın bir ünsürüdür. Laodikeyaçı Adventizm 1798-ci ilin “axır zaman” olduğunu çox yaxşı bilir, lakin onların anlayışı adətən bununla məhdudlaşır; çünki onlar hər bir islahat xəttinin digər islahat xətləri ilə paralel olduğunu dərk etmirlər. Hər bir islahat xətti “axır zaman”la başlayır.

Moses typified Christ, and Moses directly stated that fact, and Peter confirmed it in the book of Acts.

Musa Məsihi simvolizə edirdi, və Musa bu həqiqəti birbaşa ifadə etdi, Peter isə bunu Həvarilərin İşləri kitabında təsdiq etdi.

> The Lord thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken. Deuteronomy 18:15.

> Allahın Rəbbi sənə öz arandan, qardaşlarının arasından, mənim kimi bir Peyğəmbər qaldıracaq; ona qulaq asacaqsınız. Qanunun Təkrarı 18:15.

Jesus was to be “like unto” Moses.

İsa Musaya “bənzər” olmalı idi.

> And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers. But those things, which God before had showed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled. Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:17–24.

> İndi isə, qardaşlar, bilirəm ki, siz də, rəhbərləriniz də bunu nadanlıq üzündən etdiniz. Lakin Allahın bütün peyğəmbərlərinin dili ilə əvvəlcədən bildirdiyi şeyləri, yəni Məsihin əzab çəkəcəyini, O beləliklə yerinə yetirdi. Buna görə də tövbə edin və dönün ki, günahlarınız silinsin və Rəbbin hüzurundan fərəhləndirici vaxtlar gəlsin; və sizə əvvəlcədən vəz olunmuş İsa Məsihi göndərsin. Onu göy, hər şeyin bərpası vaxtlarınadək qəbul etməlidir; bu bərpadan Allah dünyanın başlanğıcından bəri bütün müqəddəs peyğəmbərlərinin dili ilə danışmışdır. Çünki Musa həqiqətən atalara dedi: “Allahınız Rəbb qardaşlarınız arasından mənim kimi bir Peyğəmbər sizin üçün qaldıracaq; O sizə nə deyərsə, hər şeydə Ona qulaq asın. Və elə olacaq ki, o Peyğəmbərə qulaq asmayan hər bir can xalqın arasından məhv ediləcəkdir.” Bəli, Samueldən başlayaraq ondan sonra gələn bütün peyğəmbərlərdən danışanların hamısı da bu günləri qabaqcadan xəbər vermişlər. Həvarilərin İşləri 3:17–24.

The time of the end in the history of Moses was his birth, and it typified the birth of Christ. At the births of both Christ and of Moses there was an increase of knowledge that would test that generation. The knowledge of both their births led both the dragon power of Egypt and of Rome to attempt to kill the promised ones of prophecy. The shepherds on the hills, the wise men from the east represent those who understood the increase of knowledge at the time of the end.

Musanın tarixində sonun vaxtı onun doğumu idi və bu, Məsihin doğumunu əvvəlcədən simvolizə edirdi. Həm Məsihin, həm də Musanın doğumlarında həmin nəsli sınayacaq bilik artımı baş verdi. Onların hər ikisinin doğumu barədə bilik, həm Misirin, həm də Romanın əjdaha gücünü vədd olunmuş peyğəmbərlik şəxslərini öldürməyə cəhd etməyə sövq etdi. Təpələrdəki çobanlar, şərqdən gələn müdriklər sonun vaxtında bilik artımını anlayanları təmsil edirlər.

What is commonly missed is that there are two waymarks in the time of the end. It was not only Moses that was born, but three years prior his brother Aaron was born. Six months before Christ was born his cousin John was born. 1798 is the most common recognition of the “time of the end,” and in 1798 the beast (the political apparatus) (the whore) had ridden upon through the Dark Ages was killed, and a year later the “woman” who had ridden that beast also died.

Adətən nəzərdən qaçırılan budur ki, axır zamanında iki nişanə vardır. Təkcə Musa doğulmamışdı; ondan üç il əvvəl qardaşı Harun doğulmuşdu. Məsih doğulmazdan altı ay əvvəl Onun əmisi oğlu Yəhya doğulmuşdu. 1798-ci il “axır zamanının” ən çox qəbul edilən nişanəsidir və 1798-ci ildə vəhşi heyvan (siyasi aparat) (fahişə qadının) Qaranlıq Əsrlər boyu mindiyi öldürüldü, bir il sonra isə həmin vəhşi heyvana minmiş olan “qadın” da öldü.

In 1989 there were two presidents. Reagan ruled until the inauguration in 1989, and then Bush the first began his reign. The end of the twelve hundred and sixty years had been typified by the seventy years of captivity in Babylon, and when General Cyrus, the nephew of Darius, executed Belshazzar on the night of the feast, Darius was the actual king. Darius and Cyrus represent the two waymarks of that time of the end.

1989-cu ildə iki prezident var idi. Reyqan 1989-cu ildə andiçmə mərasiminədək hökmranlıq etdi, sonra isə birinci Buş öz hakimiyyətinə başladı. Min iki yüz altmış ilin sonu Babil əsarətindəki yetmiş il ilə əvvəlcədən təcəssüm etdirilmişdi və Dara’nın qardaşı oğlu olan General Kir şənlik gecəsində Belşassarı edam edəndə, həqiqi padşah Dara idi. Dara ilə Kir o son zamanın iki yol nişanəsini təmsil edir.

The prophetic relationship between Moses and Aaron, John and Jesus, Darius and Cyrus, the papacy and the pope and Reagan and Bush are all sources of prophetic light when studied with the correct methodology. What we would point to here is that John, Jesus’ cousin, was the voice in the wilderness, which had been typified by Moses’ brother Aaron, who travelled into the wilderness to meet Moses, in order to be his voice.

Musa ilə Harun, Yəhya ilə İsa, Daranın ilə Kirin, papalıq ilə papanın, eləcə də Reyqan ilə Buşun arasındakı peyğəmbərlik əlaqəsi, düzgün metodologiya ilə öyrənildikdə, hamısı peyğəmbərlik işığının mənbələridir. Burada diqqət yetirəcəyimiz məqam budur ki, İsanın əmisi oğlu olan Yəhya səhradakı səs idi; bu, Musanın qardaşı Harun tərəfindən əvvəlcədən təmsil olunmuşdu; Harun Musaya onun səsi olmaq üçün onunla görüşmək məqsədilə səhraya getmişdi.

In the thirty-year period preceding Christ’s anointing, and for the thirty years preceding the antichrist, there is a waymark identifying a “voice.” For Christ it was the voice of John crying in the wilderness. In 533 Justinian made a decree identifying the antichrist as the corrector of heretics and the head of the church. Justinian’s decree was the “voice” that prepared for the Sunday law “decree” at the Council of Orleans in 538.

Məsihin məsh edilməsindən əvvəlki otuzillik dövrdə və antixristdən əvvəlki otuz il ərzində bir “səs”i müəyyən edən bir nişan vardır. Məsih üçün bu, səhrada fəryad edən Yəhyanın səsi idi. 533-cü ildə Yustinian antixristi bidətçilərin islah edəni və kilsənin başçısı kimi müəyyən edən bir fərman verdi. Yustinianın fərmanı 538-ci ildə Orlean Şurasında verilən bazar qanunu “fərman”ı üçün hazırlıq görən “səs” idi.

General Cyrus’ army was the voice identifying that Darius’ conquering of Babylon was imminent.

General Kirin ordusu, Dariusun Babilonu fəth etməsinin yaxın olduğunu bildirən səs idi.

> “The advent of the army of Cyrus before the walls of Babylon was to the Jews a sign that their deliverance from captivity was drawing nigh. More than a century before the birth of Cyrus, Inspiration had mentioned him by name, and had caused a record to be made of the actual work he should do in taking the city of Babylon unawares, and in preparing the way for the release of the children of the captivity. Through Isaiah the word had been spoken:

> “Kir ordusunun Babil divarları önünə gəlməsi yəhudilər üçün onların əsirlikdən qurtuluşunun yaxınlaşmaqda olduğunun bir əlaməti idi. Kirin doğulmasından bir əsrdən də artıq əvvəl, İlahi Vəhy onu adı ilə xatırlatmış və Babil şəhərini qəflətən ələ keçirməkdə, eləcə də əsirlik övladlarının azadlığa buraxılması üçün yol hazırlamaqda onun görəcəyi həqiqi işin qeydə alınmasına səbəb olmuşdu. Yeşaya vasitəsilə belə deyilmişdi:”

> “‘Thus saith the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; … to open before him the two-leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: and I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel.’ Isaiah 45:1–3.” Prophets and Kings, 551.

> “‘Rəbb Öz məsh olunmuşuna, Kirə belə deyir: onun sağ əlindən tutmuşam ki, onun önündə millətləri ram etsin; … onun önündə ikiqat qapıları açım; və qapılar bağlanmayacaq; Mən sənin önüncə gedəcəyəm və əyri yerləri düz edəcəyəm; tunc qapıları parça-parça edəcəyəm və dəmir sürgüləri kəsib ayıracağam; və sənə qaranlığın xəzinələrini və gizli yerlərin örtülü sərvətlərini verəcəyəm ki, biləsən Mən, səni adınla çağıran Rəbb, İsrailin Allahıyam.’ Yeşaya 45:1–3.” Peyğəmbərlər və Padşahlar, 551.

When it is recognized that it is two witnesses or two waymarks by which a prophetic “time of the end,” is established, it can also be recognized that one of the two waymarks represents an identification, announcement or warning of the approaching history. Aaron, John, Cyrus, and Justinian represent a waymark that precedes the time of the end. The time of the end in 1798 is the end of the period represented from 1776 through to 1798. The waymark in the middle of that history is the voice crying in the wilderness for the approaching history. That history began with a publication rejecting the dictatorial rule of either a king or pope, and it ended with a publication representing the character of a dictator. The publication in the middle represented the “warning” of the coming history, and the warning was that the Constitution of the United States would be overturned at the end of the history.

Peyğəmbərlikdəki “axır zaman”ın iki şahid və ya iki nişan vasitəsilə müəyyən edildiyi qəbul edildikdə, bu iki nişandan birinin yaxınlaşan tarixin müəyyənləşdirilməsini, elanını və ya xəbərdarlığını təmsil etdiyi də qəbul edilə bilər. Harun, Yəhya, Kir və Yustinian axır zamandan əvvəl gələn bir nişanı təmsil edirlər. 1798-ci ildəki axır zaman 1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər təmsil olunan dövrün sonudur. Həmin tarixin ortasındakı nişan yaxınlaşan tarix barədə səhrada fəryad edən səsdir. O tarix ya padşahın, ya da papanın diktator idarəçiliyini rədd edən bir nəşrlə başladı və diktatorun xarakterini təmsil edən bir nəşrlə sona çatdı. Ortadakı nəşr gələcək tarixin “xəbərdarlığını” təmsil edirdi və xəbərdarlıq bundan ibarət idi ki, Amerika Birləşmiş Ştatlarının Konstitusiyası həmin tarixin sonunda alt-üst ediləcəkdi.

That line of history began to be repeated in 1989, and it ends at the Sunday law when the warning from the wilderness two hundred years earlier in 1789 is rejected. 1989 was the time of the end at the end of verse forty, and it aligns with the time of the end in 1798. 1989 aligns with 1776, and the Sunday law represents 1798. In the middle of the history where the effect of every vision is accomplished, the history that began on September 11, 2001, and continues until the warning of 1789, is fulfilled and the Constitution is overturned. There must be a waymark in the middle, for God never changes. That waymark would represent a warning for the prophetic history that begins at the soon-coming Sunday law.

Tarixin həmin xətti 1989-cu ildə təkrar olunmağa başladı və iki yüz il əvvəl, 1789-cu ildə səhradakı xəbərdarlıq rədd edildikdə, o, Bazar qanununda başa çatır. 1989 qırxıncı ayənin sonunda olan axır zaman idi və bu, 1798-ci ildəki axır zamanla uyğunlaşır. 1989, 1776 ilə uyğunlaşır və Bazar qanunu 1798-i təmsil edir. Hər görüntünün təsirinin yerinə yetirildiyi tarixin ortasında, 11 sentyabr 2001-ci ildə başlayan və 1789-cu ilin xəbərdarlığınadək davam edən tarix tamamlanır və Konstitusiya ləğv edilir. Ortada mütləq bir nişan olmalıdır, çünki Allah heç vaxt dəyişmir. Həmin nişan tezliklə gələcək Bazar qanunu ilə başlayan peyğəmbərlik tarixini təmsil edən bir xəbərdarlıq olardı.

1989 marks the time of the end in verse forty that leads to the Sunday law in verse forty-one. The warning message that arrived after the time of the end, but before the Sunday law was September 11, 2001. It warns that at the conclusion of that period of history, the third Woe that arrived on September 11, 2001, and was immediately restrained, would strike again as an unexpected surprise, and thousands of cities would be destroyed. When that destruction arrives Satan would begin his marvelous work, and that work begins at the soon coming Sunday law.

1989-cu il qırxıncı ayədə göstərilən axır zamanın başlanğıcını ifadə edir və bu, qırx birinci ayədəki bazar qanununa aparır. Axır zamandan sonra, lakin bazar qanunundan əvvəl gələn xəbərdarlıq xəbəri 11 sentyabr 2001-ci il idi. Bu xəbərdarlıq edir ki, tarix dövrünün həmin mərhələsinin sonunda 11 sentyabr 2001-ci ildə gələn və dərhal cilovlanan üçüncü Vay yenidən gözlənilməz bir sürpriz kimi zərbə vuracaq və minlərlə şəhər məhv ediləcək. Həmin məhvetmə gəldikdə Şeytan öz heyrətamiz işinə başlayacaq və o iş tezliklə gələcək bazar qanunu ilə başlanır.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> “Kaş ki, Allahın xalqı indi az qala bütpərəstliyə verilmiş minlərlə şəhəri gözləyən yaxın məhvi dərk edəydi! Lakin həqiqəti bəyan etməli olanların çoxu öz qardaşlarını ittiham edir və məhkum edir. Allahın dönüştürücü qüvvəsi zehnlər üzərinə gəldikdə, qəti bir dəyişiklik baş verəcək. İnsanlarda tənqid etməyə və yıxmağa meyl olmayacaq. Onlar işığın dünyaya parlamasına mane olan bir mövqedə durmayacaqlar. Onların tənqidi, onların ittihamları dayanacaq. Düşmənin qüvvələri döyüş üçün toplanır. Qarşımızda sərt münaqişələr var. Bir-birinizə sıx yaxınlaşın, ey qardaşlar və bacılarım, bir-birinizə sıx yaxınlaşın. Məsihlə bağlanın. ‘Siz: “İttifaq”, deməyin,... onların qorxduğu şeydən qorxmayın, vahiməyə düşməyin. Ordular Rəbbi olan Rəbbi müqəddəs bilin; qoy qorxunuz da, dəhşətiniz də O olsun. O, müqəddəs məkan olacaq; lakin İsrailin hər iki evi üçün büdrəmə daşı və sürüşmə qayası, Yerusəlim sakinləri üçün isə tələ və kəmənd olacaq. Onların arasında çoxları büdrəyəcək, yıxılacaq, qırılacaq, tələyə düşəcək və tutulacaq.’

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “Dünya bir səhnədir. Onun sakinləri olan aktyorlar son böyük dramda öz rollarını oynamağa hazırlaşırlar. Allah nəzərdən itirilmişdir. Bəşəriyyətin böyük kütlələri arasında birlik yoxdur; yalnız insanlar öz eqoist məqsədlərini həyata keçirmək üçün birləşdikdə belə bir birlik meydana gəlir. Allah baxır. Onun üsyankar təbəələrinə dair niyyətləri yerinə yetiriləcəkdir. Dünya insanların əlinə verilməmişdir, baxmayaraq ki, Allah qarışıqlıq və nizamsızlıq ünsürlərinin bir müddət hökm sürməsinə yol verir. Aşağıdan gələn bir qüvvə dramın son böyük səhnələrini hazırlamaq üçün fəaliyyət göstərir,—Şeytan Məsih kimi gələrək, gizli cəmiyyətlərdə özlərini bir-birinə bağlayanlar arasında haqsızlığın bütün aldadıcılığı ilə işləyir. Birləşmə ehtirasına təslim olanlar düşmənin planlarını həyata keçirirlər. Səbəbi nəticə izləyəcəkdir.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “Qanunsuzluq demək olar ki, öz həddinə çatmışdır. Qarışıqlıq dünyanı bürümüşdür və tezliklə bəşəriyyətin üzərinə böyük bir dəhşət gələcəkdir. Son çox yaxındır. Biz həqiqəti bilənlər tezliklə dünyanı bürüyəcək və hər kəs üçün sarsıdıcı bir sürpriz olacaq hadisəyə hazırlaşmalıyıq.” Review and Herald, 10 sentyabr 1903.

The warning that was typified by the introduction of the Constitution in 1789, is the warning of the third angel, which returns to the second Kadesh, when the sealing of the one hundred and forty-four thousand begins. That warning is the warning of the first voice of Revelation chapter eighteen, and not only did the great buildings of New York City come down at that time, but the very essence of the Constitution was changed. The Constitution was written and based upon English law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is innocent, until proven guilty.” The Constitution was written for the purpose of rejecting what is known as Roman law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is guilty, until proven innocent.”

1789-cu ildə Konstitusiyanın tətbiqə qoyulması ilə rəmzləşdirilən xəbərdarlıq, yüz qırx dörd minin möhürlənməsi başlayanda ikinci Qadeşə qayıdan üçüncü mələyin xəbərdarlığıdır. Bu xəbərdarlıq Vəhy kitabının on səkkizinci fəslindəki birinci səsin xəbərdarlığıdır və həmin vaxt yalnız Nyu-York şəhərinin böyük binaları uçub-dağılmadı, həm də Konstitusiyanın lap mahiyyəti dəyişdirildi. Konstitusiya İngilis hüququ əsasında yazılmış və qurulmuşdu; bu hüququn əsas fəlsəfəsi sadə şəkildə belə müəyyən edilə bilər: “bir şəxs günahsızdır, ta ki təqsiri sübuta yetirilənədək.” Konstitusiya, əsas fəlsəfəsi sadə şəkildə belə müəyyən edilə bilən Roma hüququ kimi tanınan şeyi rədd etmək məqsədilə yazılmışdı: “bir şəxs təqsirlidir, ta ki günahsızlığı sübuta yetirilənədək.”

The warning from the wilderness in 1789, represented by the Constitution, represents the warning of September 11, 2001, and not only did the burning buildings mark that history with a literal fulfillment, but the passage (speaking) of the Patriot Act also represented the warning.

1789-cu ildə Konstitusiya ilə təmsil olunan çöldən gələn xəbərdarlıq, 11 sentyabr 2001-ci il xəbərdarlığını təmsil edir və yanan binalar həmin tarixi yalnız hərfi bir yerinə yetmə ilə nişanlamadı, həm də Patriot Act-in qəbul edilməsi də bu xəbərdarlığı təmsil etdi.

The Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) was introduced in the United States Congress shortly after the terrorist attacks on September 11, 2001. The bill was introduced in the House of Representatives on October 23, 2001, and in the Senate on October 24, 2001. It was signed into law by President George W. Bush on October 26, 2001. The Patriot Act aimed to enhance the government’s ability to investigate and prevent acts of terrorism and expand surveillance and law enforcement powers, and it rejected the basic and fundamental principle of English law that identifies that a man is innocent, until proven guilty. It is still used today by the elite within the government to circumvent due process of law, privacy and fair trials.

Patriot Aktı (2001-ci il Terrorizmin Qarşısını Almaq və Ona Mane Olmaq üçün Tələb Olunan Müvafiq Vasitələri Təmin Etməklə Amerikanı Birləşdirmə və Gücləndirmə Aktı) 11 sentyabr 2001-ci il terror hücumlarından qısa müddət sonra Amerika Birləşmiş Ştatları Konqresinə təqdim edildi. Qanun layihəsi 23 oktyabr 2001-ci ildə Nümayəndələr Palatasında, 24 oktyabr 2001-ci ildə isə Senatda təqdim olundu. O, 26 oktyabr 2001-ci ildə Prezident Corc V. Buş tərəfindən imzalanaraq qanun qüvvəsinə mindi. Patriot Aktının məqsədi hökumətin terror aktlarını araşdırmaq və onların qarşısını almaq imkanlarını gücləndirmək, müşahidə və hüquq-mühafizə səlahiyyətlərini genişləndirmək idi və o, bir şəxsin günahı sübuta yetirilənədək günahsız sayıldığını təsbit edən İngilis hüququnun əsas və təməl prinsipini rədd edirdi. Bu akt bu gün də hökumət daxilindəki elita tərəfindən qanuni proseduru, məxfiliyi və ədalətli məhkəmə araşdırmalarını dolanmaq üçün istifadə olunur.

We will continue this study in our next article.

Bu araşdırmanı növbəti məqaləmizdə davam etdirəcəyik.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scripture, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> “Bu dəhşətli və təntənəli zamanda bizim vəziyyətimiz nədir? Təəssüf ki, kilsədə necə bir qürur hökm sürür, necə bir ikiüzlülük, necə bir aldatma, geyimə, yüngüllüyə və əyləncəyə necə bir məhəbbət, necə bir üstünlük arzusu! Bütün bu günahlar zehni bulandırmışdır ki, əbədi olan şeylər dərk edilməmişdir. Müqəddəs Yazıları araşdırmayaqmı ki, bu dünyanın tarixində harada olduğumuzu bilək? Bu vaxt bizim üçün icra olunan iş və bu kəffarə işi irəlilədikcə bizim günahkarlar olaraq tutmalı olduğumuz mövqe barəsində anlayış sahibi olmayacağıqmı? Əgər canlarımızın xilasına hər hansı bir dəyər veririksə, qəti bir dəyişiklik etməliyik. Rəbbi həqiqi tövbə ilə axtarmalıyıq; günahlarımızın silinib yox edilməsi üçün onları qəlbin dərin peşmanlığı ilə etiraf etməliyik.”

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> “Biz artıq cadulanmış torpaq üzərində qalmamalıyıq. Sınaq müddətimizin sonuna sürətlə yaxınlaşırıq. Qoy hər bir can soruşsun: Mən Allahın hüzurunda necə dururam? Biz bilmirik ki, adlarımız Məsihin dodaqlarına nə qədər tez gələ bilər və işlərimiz barəsində son hökm verilə bilər. Ah, ah, bu qərarlar nə olacaq! Biz salehlərlə birlikdə sayılacağıqmı, yoxsa pislərin sırasında hesab ediləcəyik?”

> “Let the church arise, and repent of her back-slidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands his servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins.’ The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death. The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.

> “Qoy kilsə ayağa qalxsın və Allahın qarşısında öz dönüklüklərindən tövbə etsin. Qoy keşikçilər oyansın və şeypurdan aydın bir səs çıxarsınlar. Bizim bəyan etməli olduğumuz xəbərdarlıq qəti bir xəbərdarlıqdır. Allah Öz qullarına əmr edir: “Uca səslə hayqır, əsirgəmə, səsini şeypur kimi ucaldıb xalqıma onların üsyanını, Yaqubun evinə isə onların günahlarını bildir.” Xalqın diqqəti cəlb edilməlidir; əgər bu baş verməzsə, bütün zəhmət əbəsdir; hətta göydən bir mələk enib onlarla danışsa belə, onun sözləri soyuq ölüm qulağına danışırmış kimi, bundan artıq bir fayda verməz. Kilsə fəaliyyətə oyanmalıdır. Allahın Ruhu o, yolu hazırlayana qədər əsla gəlməyəcək. Ürəyin ciddi araşdırılması olmalıdır. Birləşmiş, israrlı dua və iman vasitəsilə Allahın vədlərinə sarılmaq olmalıdır. Qədim zamanlarda olduğu kimi, bədənin çulla örtülməsi deyil, canın dərin şəkildə alçaldılması olmalıdır. Özümüzü təbrik etmək və özümüzü ucaltmaq üçün heç bir ilk əsasımız yoxdur. Biz Allahın qüdrətli əli altında özümüzü alçaltmalıyıq. O, həqiqi axtaranlara təsəlli vermək və onları bərəkətləndirmək üçün zühur edəcək.”

> “The work is before us; will we engage in it? We must work fast, we must go steadily forward. We must be preparing for the great day of the Lord. We have no time to lose, no time to be engaged in selfish purposes. The world is to be warned. What are we doing as individuals to bring the light before others? God has left to every man his work; everyone has a part to act, and we cannot neglect this work except at the peril of our souls.

> “İş qarşımızdadır; biz ona qoşulacağıqmı? Biz sürətlə işləməliyik, biz qətiyyətlə irəliləməliyik. Biz Rəbbin böyük gününə hazırlaşmalı olmalıyıq. İtirməyə vaxtımız yoxdur, eqoist məqsədlərlə məşğul olmağa da vaxtımız yoxdur. Dünya xəbərdar edilməlidir. Biz hər bir şəxs olaraq işığı başqalarının önünə çıxarmaq üçün nə edirik? Allah hər kəsə öz işini həvalə etmişdir; hər kəsin yerinə yetirməli olduğu bir vəzifəsi vardır və biz bu işi yalnız canlarımızın təhlükəyə düşməsi bahasına laqeyd qoya bilərik.

> “O my brethren, will you grieve the Holy Spirit, and cause it to depart? Will you shut out the blessed Saviour, because you are unprepared for his presence? Will you leave souls to perish without the knowledge of the truth, because you love your ease too well to bear the burden that Jesus bore for you? Let us awake out of sleep. ‘Be sober, be vigilant; because your adversary the Devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.’” Review and Herald, March 22, 1887.

> “Ey qardaşlarım, Müqəddəs Ruhu kədərləndirib onu uzaqlaşdıracaqsınızmı? Onun hüzuruna hazır olmadığınız üçün mübarək Xilaskarı qapıdan kənarda saxlayacaqsınızmı? İsa sizin üçün daşıdığı yükü daşımağa həddən artıq rahatlığınızı sevdiyinizə görə, ruhların həqiqət biliyi olmadan həlak olmasına yol verəcəksinizmi? Gəlin yuxudan ayılaq. ‘Ayıq olun, oyaq olun; çünki düşməniniz İblis nərildəyən aslan kimi dolaşır və uda biləcəyi kəsi axtarır.’” Review and Herald, 22 mart 1887.

Back to Articles