Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Seven

Daniel Kitabı - Doqsan Yeddinci Bölüm

The Triple Application of Elijah: Unveiling the Prophetic Dynamics of Modern Babylon’s Confrontation

İlyasın Üçqat Tətbiqi: Müasir Babilin Qarşıdurmasının Peyğəmbərlik Dinamikalarının Aşkarlanması

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The triple application of Elijah represents the external elements of the Elijah of the last days. Elijah represents one man, but also a movement of people. The movement of people who join with the messenger Elijah are taken out of the condition and experience represented by Laodicea.

İlyasın üçqat tətbiqi axır günlərin İlyasının xarici ünsürlərini təmsil edir. İlyas bir şəxsi təmsil edir, lakin eyni zamanda bir xalq hərəkatını da təmsil edir. Xəbərçi İlyasa qoşulan insanların hərəkatı Laodikiya ilə təmsil olunan vəziyyətdən və təcrübədən çıxarılır.

> And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:21, 22.

> İlyas bütün xalqa yaxınlaşıb dedi: Nə vaxta qədər iki fikir arasında tərəddüd edəcəksiniz? Əgər Rəbb Allahdırsa, Onun ardınca gedin; yox, əgər Baaldırsa, onda onun ardınca gedin. Xalq isə ona bir söz də cavab vermədi. Sonra İlyas xalqa dedi: Mən, yalnız mən, Rəbbin peyğəmbəri olaraq qalmışam; Baalın peyğəmbərləri isə dörd yüz əlli nəfərdir. 1 Padşahlar 18:21, 22.

Whether in the movement of the first or third angel, those who joined with the messenger of that period were either taken out of the history represented by the church of Sardis or the church of Laodicea. Either church is represented by the question of Elijah, concerning how long the people would halt between two opinions. The two opinions they halt between are represented by Habakkuk’s “debate.” The “debate” of Habakkuk chapter two, is a debate between either correct or incorrect methodology. The people that exist when the time of the debate arrives, either in Millerite history or those in the history of the last days are uncertain whether to get off the fence, and if so, they are uncertain as to which side of the fence they should descend to. They therefore answer not a word.

İstər birinci mələyin, istərsə də üçüncü mələyin hərəkatında, həmin dövrün carçısı ilə birləşənlər ya Sardis kilsəsinin, ya da Laodikiya kilsəsinin təmsil etdiyi tarixdən çıxarıldılar. Hər iki kilsə, İlyasın xalqın nə vaxta qədər iki fikir arasında tərəddüd edəcəyi barədə verdiyi sualla təmsil olunur. Onların arasında tərəddüd etdikləri iki fikir Habakkukun “mübahisə”si ilə təmsil olunur. Habakkukun ikinci fəslindəki “mübahisə” ya düzgün, ya da yanlış metodologiya arasında olan bir mübahisədir. Mübahisə vaxtı gəlib çatdıqda mövcud olan insanlar — istər Millerçi tarixində, istərsə də axır günlərin tarixində olanlar — ya hasarın üstündən enib-enməməkdə tərəddüd edirlər, enməli olduqları təqdirdə isə hasarın hansı tərəfinə enməli olduqları barədə də qəti qərarsızdırlar. Buna görə də onlar bir söz belə cavab vermirlər.

The Lord ordained a test in the history of the first and the history of the third angels which would manifest whether the one side of the debate, represented by the theological methodology of apostate Protestantism, or the methodology of Miller’s rules of prophetic interpretations, including the rules adopted by Future for America, was the actual message of the latter rain. The test of Mount Carmel that is to begin at the soon coming Sunday law in the United States requires that God identifies who His representative messenger is, as He did with Elijah and in the Millerite history of 1844. As with Elijah, and those who watched but were unwilling to take a position, the methodology was and will be confirmed by the fulfillments of public predictions.

Rəbb birinci və üçüncü mələklərin tarixində elə bir sınaq təyin etdi ki, bu sınaq mübahisənin bir tərəfinin — dönük Protestantlığın teoloji metodologiyası ilə təmsil olunan tərəfinin — yoxsa Millerin peyğəmbərlik yozumu qaydalarının metodologiyasının, o cümlədən Future for America tərəfindən qəbul edilmiş qaydaların, həqiqi olaraq son yağışın ismarıcı olduğunu aşkara çıxarsın. Amerika Birləşmiş Ştatlarında tezliklə gələcək bazar günü qanunu ilə başlanacaq Karmel dağının sınağı tələb edir ki, Allah Öz nümayəndə xəbərçisinin kim olduğunu, İlyasla və 1844-cü ilin Millerçi tarixində etdiyi kimi, müəyyən etsin. İlyasın günlərində olduğu kimi, seyr edən, lakin mövqe tutmaq istəməyənlərlə bağlı da metodologiya açıq peyğəmbərliklərin yerinə yetməsi ilə təsdiqlənmişdi və təsdiqlənəcəkdir.

> “The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.

> “Danielin və Yəhyanın peyğəmbərlikləri başa düşülməlidir. Onlar bir-birini izah edir. Onlar dünyaya hər kəsin anlamalı olduğu həqiqətləri verir. Bu peyğəmbərliklər dünyada şahid olmalıdır. Son günlərdə onların yerinə yetməsi ilə, onlar özlərini özləri izah edəcəklər.” Kress Collection, 105.

When fire came down and consumed Elijah’s offering, God was confirming to those who silently watched that Elijah was His representative, but by then it was too late for Ahab, Jezebel and her false prophets. This also happened in advance of October 22, 1844 in the Millerite history, and it will happen again in advance of the soon coming Sunday law, which is typified by October 22, 1844. Unfortunately, those who wait until that event to decide, will have by default already decided on the wrong side of the question. The selection of the Elijah messenger must precede his confrontation with Ahab, Jezebel and her false prophets. After the confirmation was accomplished by fire consuming Elijah’s offering, Elijah slew the false prophets.

Od göydən enib İlyasın təqdimini yandırıb məhv etdikdə, Allah səssizcə seyr edənlərə İlyasın Öz nümayəndəsi olduğunu təsdiqləyirdi; lakin o vaxta qədər Əhab, İzebel və onun yalançı peyğəmbərləri üçün artıq çox gec idi. Bu, həmçinin Millerçi tarixində 22 oktyabr 1844-cü ildən əvvəl baş verdi və tezliklə gələcək bazar qanunundan əvvəl də yenidən baş verəcəkdir; həmin qanun 22 oktyabr 1844 ilə təmsil olunur. Təəssüf ki, qərar vermək üçün o hadisəyədək gözləyənlər, faktiki olaraq, artıq bu məsələdə yanlış tərəfi seçmiş olacaqlar. İlyas xəbərçisinin seçilməsi onun Əhab, İzebel və onların yalançı peyğəmbərləri ilə qarşıdurmasından əvvəl baş verməlidir. İlyasın təqdimini yandırıb məhv edən od vasitəsilə təsdiq tamamlandıqdan sonra, İlyas yalançı peyğəmbərləri qırdı.

The false prophet is the sixth kingdom of Bible prophecy, and it ends its reign as the sixth kingdom at the soon-coming Sunday law, which is where Elijah slew the false prophets. Thereafter the full outpouring of rain began. In Millerite history, the messenger and his message were identified in contrast with those who in the context began to fulfill their role as apostate Protestantism (which is the false prophet of Elijah’s testimony), and one of the three powers that lead the world to Armageddon. God ordained that after October 22, 1844, the newly identified true prophetic movement would finish His work on earth, but the movement transitioned into Laodicea and shortly thereafter ceased to be a “movement”, because it became a legally accepted Church.

Yalançı peyğəmbər Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığıdır və o, yaxın gələcəkdə gələcək bazar günü qanunu zamanı altıncı padşahlıq kimi öz hökmranlığını başa çatdırır; məhz İlyasın yalançı peyğəmbərləri qılıncdan keçirdiyi yer də budur. Bundan sonra yağışın tam tökülməsi başladı. Millerçi tarixdə elçi və onun xəbəri, həmin kontekstdə mürtəd protestantizm kimi öz rolunu yerinə yetirməyə başlayanlarla qarşı-qarşıya qoyularaq müəyyən edildi (bu da İlyasın şəhadətindəki yalançı peyğəmbərdir) və bu, dünyanı Armageddona aparan üç qüvvədən biridir. Allah belə təyin etmişdi ki, 22 oktyabr 1844-cü ildən sonra yeni müəyyən edilmiş həqiqi peyğəmbərlik hərəkatı Onun yer üzündəki işini başa çatdırsın, lakin bu hərəkat Laodikeyaya keçdi və az sonra “hərəkat” olmaqdan çıxdı, çünki hüquqi cəhətdən qəbul edilmiş bir Kilsəyə çevrildi.

With these elements of the first Elijah in our minds, we will now address the prophetic characteristics of the second Elijah for the purpose of identifying and establishing who is the third Elijah of the last days. Jesus identified John the Baptist as the one who fulfilled the last prophecy of the Old Testament.

Birinci İlyasın bu ünsürlərini zehnimizdə tutaraq, indi son günlərin üçüncü İlyasının kim olduğunu müəyyənləşdirmək və təsbit etmək məqsədilə ikinci İlyasın peyğəmbərlik xüsusiyyətlərinə müraciət edəcəyik. İsa Vəftizçi Yəhyanı Əhdi-Ətiqin son peyğəmbərliyini yerinə yetirən şəxs kimi müəyyən etdi.

> Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.

> Baxın, Rəbbin böyük və dəhşətli günü gəlməzdən əvvəl sizə peyğəmbər İlyası göndərəcəyəm; o da ataların ürəyini övladlara, övladların ürəyini isə atalarına döndərəcək; yoxsa gəlib yeri lənətlə vuraram. Malaki 4:5, 6.

Though Jesus identified John as the Elijah who was to come, John did not fully meet all the elements of the prediction of the Elijah to come, for the third and final Elijah comes before the great and dreadful day of the Lord, which is the time of the Seven Last Plagues, that conclude with the Second Coming of Christ. John was never-the-less the second Elijah, and his witness combined with the first Elijah identifies and establishes the third and final Elijah.

İsa Yəhyanı gələcək İlyas kimi tanıtsa da, Yəhya gələcək İlyas haqqında olan peyğəmbərliyin bütün ünsürlərini tam şəkildə yerinə yetirmədi; çünki üçüncü və son İlyas Rəbbin böyük və dəhşətli günündən əvvəl gəlir; bu isə Yeddi Son Bəlanın vaxtıdır və Məsihin İkinci Gəlişi ilə yekunlaşır. Bununla belə, Yəhya ikinci İlyas idi və onun şəhadəti birinci İlyasın şəhadəti ilə birlikdə üçüncü və son İlyası müəyyən edir və təsbit edir.

Just as Elijah confronted a threefold representation of modern Babylon’s dragon, beast and false prophet, so too, John was confronted with a Roman authority (Herod), an impure woman (Herodias) and her daughter (Salome). Mount Carmel typified October 22, 1844, which in turn represents the Sunday law in the United States. At the Sunday law crisis the threefold union is brought about.

Necə ki, İlyas müasir Babilin əjdahası, vəhşi heyvanı və yalançı peyğəmbərinin üçqat təmsili ilə qarşı-qarşıya qaldısa, eləcə də Yəhya bir Roma hakimiyyəti (Herod), murdar bir qadın (Herodiya) və onun qızı (Salome) ilə qarşı-qarşıya qaldı. Karmel dağı 22 oktyabr 1844-cü ili tipik surətdə göstərirdi; bu da öz növbəsində Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanununu təmsil edir. Bazar günü qanunu böhranı zamanı bu üçqat birlik meydana gətirilir.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Papalıq qurumunu Allahın qanununa zidd olaraq icra etdirən fərman vasitəsilə millətimiz özünü salehlikdən tamamilə ayıracaq. Protestantlıq Roman qüdrətinin əlini tutmaq üçün uçurumun o tayına əl uzadanda, Spiritizmlə əlbir olmaq üçün dərinliyin üzərinə uzananda, bu üçqat birliyin təsiri altında ölkəmiz Protestan və respublikaçı bir hökumət kimi Konstitusiyasının hər bir prinsipini rədd edəndə və papalığın yalanlarının və aldanışlarının yayılması üçün şərait yaradanda, o zaman bilə bilərik ki, Şeytanın heyrətamiz fəaliyyəti üçün vaxt gəlib çatmışdır və son yaxındır.” Testimonies, cild 5, 451.

In the story of Herod, we find that as a representative of pagan Rome, he is a representative of the “ten kings” of pagan Rome, and therefore symbolizes the ten kings of Revelation seventeen that give their kingdom to the whore for one hour. Herod was typified by Ahab. Both were in marriages that were unlawful. Ahab, who was of Israel was forbidden to marry a woman who was not an Israelite woman, and Herod had taken his brother’s wife to marry. The fornication of the whore of Tyre and Babylon with the kings of the earth is represented by Ahab and Herod’s unlawful relationship with Jezebel and Herodias.

Hirodun hekayəsində görürük ki, o, bütpərəst Romanın bir nümayəndəsi olaraq, bütpərəst Romanın “on padşah”ının nümayəndəsidir və buna görə də Vəhy on yeddidə öz padşahlıqlarını bir saatlıq fahişəyə verən on padşahı simvolizə edir. Hirod Əhabın timsalında əvvəlcədən göstərilmişdi. Hər ikisi qanunsuz nikahda idilər. İsraildən olan Əhaba israilli olmayan bir qadınla evlənmək qadağan edilmişdi, Hirod isə evlənmək üçün qardaşının arvadını almışdı. Sur və Babil fahişəsinin yer üzünün padşahları ilə zina etməsi, Əhabın İzəbel ilə və Hirodun Hirodiya ilə qanunsuz münasibəti ilə təmsil olunur.

The confrontation at Mount Carmel with Ahab, was represented as a birthday celebration for Herod. At the Sunday law the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, and the ten kings become the seventh kingdom. At their birthday as the seventh kingdom, Herod in a drunken feast agrees to give up to half of his kingdom to Salome, the daughter of Herodias. The ten kings agree to give their kingdom unto the beast, and they do so for they have been deceived by the false prophet (the United States) and are spiritually “drunken”.

Axavla Karmel dağındakı qarşıdurma, Hirod üçün ad günü şənliyi kimi təqdim edilmişdir. Bazar günü qanunu zamanı Birləşmiş Ştatlar Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyinin altıncı padşahlığı olmaqdan çıxır və on padşah yeddinci padşahlığa çevrilir. Yeddinci padşahlıq kimi onların ad günündə Hirod sərxoş ziyafətində öz padşahlığının yarısına qədərini Hirodiyanın qızı Salomiyaya verməyə razı olur. On padşah öz padşahlıqlarını vəhşiyə verməyə razılaşırlar və bunu ona görə edirlər ki, yalançı peyğəmbər (Birləşmiş Ştatlar) tərəfindən aldadılmışlar və ruhən “sərxoş” olmuşlar.

At Mount Carmel the false prophets danced all day in an attempt to deceive, and at Herod’s birthday party Salome, the daughter of Herodias did a dance to deceive the drunken king. In doing so the daughter of Herodias secured Ahab’s authority to kill John the Baptist. At the Sunday law in the United States, the United States will deceive the entire world into accepting a world-wide image of the beast that consists of a kingdom that is half churchcraft and half statecraft. The deception of the world by the United States, who is the false prophet of the threefold union, was prefigured by the dance of Jezebel’s prophets and the daughter of Jezebel (Salome), for Jezebel is Catholicism and apostate Protestantism is her daughters (as Salome).

Karmel dağında yalançı peyğəmbərlər aldatmaq cəhdilə bütün gün rəqs etdilər, Hirodun ad günü məclisində isə Hirodiyanın qızı Salome sərxoş padşahı aldatmaq üçün rəqs etdi. Bununla Hirodiyanın qızı Yəhya Vəftizçini öldürmək üçün Axabın hakimiyyətini təmin etdi. Birləşmiş Ştatlarda bazar günü qanunu zamanı Birləşmiş Ştatlar bütün dünyanı aldadaraq, yarısı kilsə hakimiyyəti, yarısı isə dövlət hakimiyyəti olan bir padşahlıqdan ibarət dünya miqyaslı vəhşinin surətini qəbul etdirməyə sövq edəcək. Üçqat birliyin yalançı peyğəmbəri olan Birləşmiş Ştatların dünyanı aldatması, İzebelin peyğəmbərlərinin rəqsi və İzebelin qızının (Salomenin) rəqsi ilə əvvəlcədən təsvir edilmişdi; çünki İzebel katoliklikdir, mürtəd protestantlıq isə onun qızlarıdır (Salome kimi).

Persecution begins at the soon-coming Sunday law that involves death, as represented by the second Elijah’s head being removed and placed into a basket for the papacy, represented by Herodias. At that point the deadly wound of the papacy is fully healed, she is no longer forgotten and the latter rain is poured out without measure, as the ensign of the one hundred and forty-four thousand is lifted up. At that point Islam of the third Woe strikes, and the progressive judgment of the great whore who sits upon many waters begins. Her judgment is doubled.

Təqib, ölümə səbəb olan və ikinci İlyasın başının kəsilib papalığı təmsil edən Hirodiyanın önünə səbətdə qoyulması ilə simvolizə edilən tezliklə gələcək bazar günü qanununda başlayır. Həmin anda papalığın ölümcül yarası tamamilə sağalır, o artıq unudulmur və yüz qırx dörd minin bayrağı qaldırıldığı zaman axır yağış ölçüsüz şəkildə tökülür. Həmin anda üçüncü Vayın İslamı zərbə vurur və çox sular üzərində oturan böyük fahişənin mərhələli mühakiməsi başlayır. Onun mühakiməsi ikiqatdır.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Və mən göydən başqa bir səs eşitdim; deyirdi: “Ey Mənim xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından sizə də pay düşməsin. Çünki onun günahları göyə qədər çatmışdır və Allah onun təqsirlərini xatırlamışdır. Ona, sizinlə rəftar etdiyi kimi rəftar edin və əməllərinə görə ona ikiqat əvəz verin; doldurduğu kasada ona ikiqat doldurun.” Vəhy 18:4–6.

Her judgment is doubled, for she was not yet judged for the murders she accomplished during the Dark Ages from the year 538 unto 1798. In the fifth seal, those the papacy had murdered are symbolically portrayed beneath the altar asking when God would judge the whore of Rome, and they are told to rest in their graves until a second group of martyrs that are to be murdered as they had been murdered are made up. When her judgment comes it is doubled for she will have twice murdered God’s faithful people.

Onun hökmü ikiqatdır, çünki 538-ci ildən 1798-ci ilə qədər Qaranlıq Əsrlər boyunca törətdiyi qətllərə görə hələ mühakimə olunmamışdı. Beşinci möhürdə papalığın öldürdüyü şəxslər rəmzi şəkildə qurbangahın altında təsvir edilir; onlar Allahın Romanın fahişəsini nə vaxt mühakimə edəcəyini soruşurlar və onlara deyilir ki, öz qəbirlərində, onların öldürüldüyü kimi öldürüləcək ikinci bir şəhidlər dəstəsi tamam olana qədər dincəlsinlər. Onun hökmü gələndə ikiqat olur, çünki o, Allahın sadiq xalqını iki dəfə öldürmüş olacaq.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. Revelation 6:9–11.

> Və O, beşinci möhürü açanda mən qurbangahın altında Allahın Kəlamına və daşıdıqları şəhadətə görə öldürülmüş olanların canlarını gördüm. Və onlar uca səslə fəryad edib dedilər: “Ey Müqəddəs və Həqiqi Rəbb, nə vaxta qədər Sən yer üzündə yaşayanlar üzərində hökm verməyəcək və qanımızın qisasını almayacaqsan?” Və onların hər birinə ağ xalatlar verildi; və onlara deyildi ki, bir az da dincəlsinlər, ta ki, onlar kimi öldürüləcək həmqulluqçuları və qardaşları da tamam olsun. Vəhy 6:9–11.

Sister White places the passage of the martyrs of the fifth seal at the Sunday law where God’s other flock is called out of Babylon, which is Herod’s birthday party when the ten kings agree to give their seventh kingdom unto the eighth kingdom that is of the seven.

Bacı Uayt beşinci möhürün şəhidlərinə aid keçidi bazar qanunu dövrünə yerləşdirir; məhz həmin vaxt Allahın digər sürüsü Babildən çağırılıb çıxarılır; bu isə Hirodun ad günü şənliyidir—o zaman on padşah yeddinci padşahlıqlarını yeddidən olan səkkizinci padşahlığa verməyə razılaşırlar.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. [Revelation 18:1–5, quoted.]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> “Beşinci möhür açıldıqda, vəhy alan Yəhya görüntüdə qurbangahın altında Allahın Kəlamı və İsa Məsihin şəhadəti uğrunda öldürülmüş olan topluluğu gördü. Bundan sonra Vəhyin on səkkizinci fəslində təsvir edilən səhnələr gəldi; burada sadiq və həqiqi olanlar Babildən çağırılıb çıxarılırlar. [Vəhy 18:1–5-dən sitat.]” Manuscript Releases, cild 20, 14.

Those who are called out of Babylon make up the second group of martyrs that are murdered by the papacy as Herodias did to the second Elijah. Sister White also places the fifth seal at the opening of the final seal.

Babildən çağırılıb çıxarılanlar, Hirodiyanın ikinci İlyasa etdiyi kimi, papalıq tərəfindən qətlə yetirilən şəhidlərin ikinci qrupunu təşkil edirlər. Sister White da beşinci möhürü son möhürün açılışı zamanı yerləşdirir.

> “‘And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: and they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, Holy and true, doest Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them [They were pronounced pure and holy]; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled’ [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.

> “‘O, beşinci möhürü açanda mən qurbangahın altında Allahın Kəlamına və sahib olduqları şəhadətə görə öldürülmüş olanların canlarını gördüm; və onlar uca səslə fəryad edib dedilər: Nə vaxta qədər, ey Rəbb, Müqəddəs və Həqiqi, yer üzündə yaşayanlar üzərində hökm edib qanımızın intiqamını almayacaqsan? Və onların hər birinə ağ libaslar verildi [Onlar pak və müqəddəs elan olundular]; və onlara deyildi ki, özləri kimi öldürüləcək həmqulları və qardaşları da tamam olana qədər hələ bir az müddət dincəlsinlər’ [Vəhy 6:9–11]. Burada Yəhyaya təqdim edilən mənzərələr gerçəklikdə mövcud olan şeylər deyil, gələcəkdə müəyyən bir zaman dövründə baş verəcək olan şeylər idi.

> “Revelation 8:1–4 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> “Vəhy 8:1–4-dən sitat.” Əlyazma Nəşrləri, 20-ci cild, 197.

The prayers of those murdered by the papacy during the Dark Ages are “remembered” during the opening of the “seventh seal,” which identifies that the “seventh seal” is opened at the soon-coming Sunday law, for it is there that God remembers her iniquities.

Qaranlıq Əsrlər dövründə papalıq tərəfindən qətlə yetirilənlərin duaları “yedinci möhür”ün açılması zamanı “yada salınır”; bu da göstərir ki, “yedinci möhür” yaxın zamanda gələcək bazar günü qanunu zamanı açılır, çünki Allah onun təqsirlərini məhz orada yada salır.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Və mən göydən başqa bir səs eşitdim ki, deyirdi: Ey xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarından sizə də pay düşməsin. Çünki onun günahları göyə qədər yetişmişdir və Allah onun haqsızlıqlarını xatırlamışdır. Ona, sizinlə rəftar etdiyi kimi əvəz verin və əməllərinə görə ona ikiqat, bəli, ikiqat qaytarın; onun doldurduğu camda ona ikiqat doldurun. Vəhy 18:4–6.

The first Elijah witnesses to the confrontation that occurs between the one hundred and forty-four thousand and the threefold union which leads the world to Armageddon in the last days. The second Elijah (John the Baptist), repeats and enlarges the testimony of the first Elijah and together (line upon line), they identify and establish the prophetic characteristics of the third and final Elijah. The third Elijah is represented by a beginning Elijah (Miller), and an ending Elijah, for the movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel.

Birinci İlyas, son günlərdə dünyanı Armageddona aparan yüz qırx dörd minlə üçqat birliyin arasında baş verən qarşıdurmaya şəhadət edir. İkinci İlyas (Vəftizçi Yəhya) birinci İlyasın şahidliyini təkrar edir və genişləndirir və birlikdə (“sətir üstünə sətir”), onlar üçüncü və son İlyasın peyğəmbərlik xüsusiyyətlərini müəyyən edir və təsbit edirlər. Üçüncü İlyas bir başlanğıc İlyası (Miller) və bir son İlyası ilə təmsil olunur, çünki birinci mələyin hərəkatı üçüncü mələyin hərəkatında təkrarlanır.

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows.” The 1888 Materials, 803, 804.

> “Allah Vəhy 14-dəki xəbərlərə peyğəmbərlik silsiləsində öz yerini vermişdir və onların işi bu yer üzünün tarixinin sonunadək dayanmamalıdır. Birinci və ikinci mələyin xəbərləri bu zaman üçün hələ də həqiqətdir və onlardan sonra gələn bu xəbərlə yanaşı getməlidir.” The 1888 Materials, 803, 804.

The third Elijah possesses the signature of Alpha and Omega, for it represents a beginning and ending Elijah. Both the first and the last Elijah represent a movement, either of the first or third angel of Revelation fourteen.

Üçüncü İlyas Alfa və Omeqanın nişanəsini daşıyır, çünki o, başlanğıc və sonu təmsil edən bir İlyası ifadə edir. Həm birinci, həm də sonuncu İlyas Vəhyin on dördüncü fəslindəki ya birinci, ya da üçüncü mələyin hərəkatını təmsil edir.

> “The work of John the Baptist, and the work of those who in the last days go forth in the spirit and power of Elijah to arouse the people from their apathy, are in many respects the same. His work is a type of the work that must be done in this age. Christ is to come the second time to judge the world in righteousness. The messengers of God who bear the last message of warning to be given to the world, are to prepare the way for Christ’s second advent, as John prepared the way for his first advent. In this preparatory work, ‘every valley shall be exalted, and every mountain shall be made low; and the crooked shall be made straight, and the rough places plain’ for history is to be repeated, and once again ‘the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together; for the mouth of the Lord hath spoken it.’” Southern Watchman, March 21, 1905.

> “Vəftizçi Yəhyanın işi və axır günlərdə xalqı laqeydliyindən oyatmaq üçün İlyasın ruhu və qüdrəti ilə irəli çıxanların işi bir çox cəhətdən eynidir. Onun işi bu dövrdə görülməli olan işin bir timsalıdır. Məsih dünyanı salehliklə mühakimə etmək üçün ikinci dəfə gəlməlidir. Dünyaya verilməli olan son xəbərdarlıq xəbərini daşıyan Allahın elçiləri, Yəhya Onun birinci gəlişi üçün yolu necə hazırladısa, Məsihin ikinci gəlişi üçün də yolu hazırlamalıdırlar. Bu hazırlıq işində “hər dərə ucaldılacaq, hər dağ və təpə alçaldılacaq; əyri yerlər düzəldiləcək, nahamar yerlər hamar ediləcək”, çünki tarix təkrar olunacaq və bir daha “Rəbbin izzəti aşkar olunacaq və bütün bəşər bunu birlikdə görəcək; çünki Rəbbin ağzı bunu söyləmişdir.” Southern Watchman, 21 mart 1905.

The triple application of Elijah represents the confrontation between Elijah and the movement associated with Elijah and the threefold union of Modern Babylon. It is closely related to the triple application of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant, but that line represents the internal dynamics of the movement and messenger. In both triple applications the third and final fulfillment of the messenger and movement are represented by Alpha and Omega as representing a beginning fulfillment and an ending fulfillment.

İlyasın üçqat tətbiqi İlyas ilə İlyasla əlaqəli hərəkat arasında və Müasir Babilin üçqat birliyi arasında qarşıdurmanı təmsil edir. Bu, Əhdin Elçisi üçün yolu hazırlayan elçinin üçqat tətbiqi ilə yaxından əlaqəlidir, lakin həmin xətt hərəkatın və elçinin daxili dinamikasını təmsil edir. Hər iki üçqat tətbiqdə elçinin və hərəkatın üçüncü və son yerinə yetirilməsi, başlanğıc yerinə yetirilməsini və son yerinə yetirilməsini təmsil edən Alfa və Omeqa ilə göstərilir.

The third and final Elijah represents the movement of the third angel, which is the movement of the one hundred and forty-four thousand, who will be lifted up as an ensign to call the great multitude out of Babylon when the hour of the great earthquake of Revelation eleven arrives. Before that hour, the messenger and the movement will be identified in contrast with the counterfeit movement that presents a counterfeit latter rain message of peace and safety.

Üçüncü və son İlyas, üçüncü mələyin hərəkatını təmsil edir; bu da yüz qırx dörd minlərin hərəkatıdır. Vəhy on birin böyük zəlzələ saatı yetişdikdə, Babilondan böyük izdihamı çağırmaq üçün bir bayraq kimi ucaldılacaq olan da onlardır. Həmin saatdan əvvəl elçi və hərəkat, sülh və əmin-amanlıq haqqında saxta son yağış ismarıcını təqdim edən saxta hərəkatla təzad içində müəyyən ediləcəkdir.

The distinctions between the true and false message and messenger are to be recognized by the fulfillment of the message. These articles began at the end of July, 2023, and well before the massacre of October 7, the articles were identifying that the true latter rain message identifies Islam of the third Woe, and that the message began on September 11, 2001. The articles identified that the angering of the nations which began at that time according to inspiration was as a woman in travail, and therefore the angering and troubles brought upon planet earth would continue to escalate until the close of probation.

Həqiqi və saxta xəbər, eləcə də xəbərçi arasındakı fərqlər xəbərin yerinə yetməsi ilə tanınmalıdır. Bu məqalələr 2023-cü ilin iyul ayının sonunda başladı və 7 oktyabr qətliamından xeyli əvvəl həmin məqalələr müəyyən edirdi ki, həqiqi son yağış xəbəri üçüncü Vay halının İslamını müəyyən edir və bu xəbər 11 sentyabr 2001-ci ildə başlamışdır. Məqalələr müəyyən edirdi ki, ilham üzrə həmin vaxt başlayan millətlərin qəzəblənməsi doğan qadın kimi idi və buna görə də Yer planetinin üzərinə gətirilən qəzəblənmə və bəlalar sınaq müddətinin bağlanışına qədər getdikcə artmaqda davam edəcəkdi.

We will continue the study in our next article.

Araşdırmanı növbəti məqaləmizdə davam etdirəcəyik.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> “Kaş ki, Allahın xalqı indi demək olar ki, bütpərəstliyə təslim edilmiş minlərlə şəhərin yaxınlaşan məhvinə dair bir duyğuya malik olaydı! Lakin həqiqəti bəyan etməli olanların çoxu öz qardaşlarını ittiham və məhkum edirlər. Allahın dönüştürücü qüdrəti zəkalara gəldikdə, qəti bir dəyişiklik olacaq. İnsanlarda tənqid etməyə və dağıtmağa heç bir meyl qalmayacaq. Onlar işığın dünyaya saçmasına mane olan bir mövqedə dayanmayacaqlar. Onların tənqidi, onların ittihamları dayanacaq. Düşmənin qüvvələri döyüş üçün toplanır. Qarşımızda sərt mübarizələr durur. Bir-birinizə sıx bağlanın, ey qardaşlar və bacılarım, sıx bağlanın. Məsihlə birləşin. ‘Siz “İttifaq” deməyin,... onların qorxduğundan qorxmayın və vahiməyə düşməyin. Qoşunlar Rəbbi olan Xuddi müqəddəs sayın; qoy qorxunuz O olsun və dəhşətiniz O olsun. O, müqəddəs məkan olacaq; lakin İsrailin hər iki evi üçün büdrəmə daşı və səndəl qayası, Yerusəlim sakinləri üçün tor və tələ olacaq. Onların çoxu büdrəyəcək, yıxılacaq, parçalanacaq, tora düşəcək və tutulacaq.’”

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “Dünya bir teatrdır. Onun sakinləri olan aktyorlar son böyük dramda öz rollarını oynamağa hazırlaşırlar. Allah nəzərdən qaçırılmışdır. Bəşəriyyətin böyük kütlələri arasında, insanların öz mənfəətpərəst məqsədlərini həyata keçirmək üçün birləşmələri istisna olmaqla, heç bir birlik yoxdur. Allah baxır. Onun üsyankar təbəələrinə dair niyyətləri yerinə yetiriləcəkdir. Dünya insanların əlinə verilməmişdir, hərçənd Allah qarışıqlıq və nizamsızlıq ünsürlərinin bir müddət hökm sürməsinə izin verir. Aşağıdan gələn bir qüvvə dramdakı son böyük səhnələri meydana gətirmək üçün fəaliyyət göstərir,—Şeytan Məsih kimi gələrək və gizli cəmiyyətlərdə özlərini bir-birinə bağlayanların arasında hər cür haqsızlıq aldadıcılığı ilə işləyərək. İttifaq ehtirasına təslim olanlar düşmənin planlarını həyata keçirirlər. Səbəbin ardınca nəticə gələcəkdir.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “Qanunsuzluq demək olar ki, öz həddinə çatmışdır. Dünyanı qarışıqlıq bürümüşdür və tezliklə insanların üzərinə böyük bir dəhşət gələcəkdir. Son çox yaxındır. Həqiqəti bilən bizlər, tezliklə dünyanın üzərinə hər şeyi bürüyən bir qəfil hadisə kimi çökəcək olana hazırlaşmalıyıq.” Review and Herald, 10 sentyabr 1903.

Back to Articles