Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Eight

Daniel Kitabı - Yüz doxsan səkkizinci

Divine Gatherings and Prophetic Alignments: The Role of the 144,000 in the Eschatological Framework of Daniel 11:40

İlahi Toplanışlar və Peyğəmbərlik Uyğunlaşmaları: Daniel 11:40-ın Esxatoloji Çərçivəsində 144.000-in Rolu

Author

Jeff Pippenger

Published

May 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are placing the line of the papacy, the line of apostate Republicanism, the line of apostate Protestantism, and the line of the one hundred and forty-four thousand into the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven. We are currently addressing that Christ gathers His people twice, and all the illustrations of gathering His people a second time represent the final sealing process of the one hundred and forty-four thousand.

Biz papalığın xəttini, dönük respublikaçılığın xəttini, dönük protestantlığın xəttini və yüz qırx dörd minin xəttini Danielin on birinci fəslinin qırxıncı ayəsinin gizli tarixinə yerləşdiririk. Hazırda biz Məsihin Öz xalqını iki dəfə topladığını nəzərdən keçiririk və Onun xalqını ikinci dəfə toplamasına dair bütün təsvirlər yüz qırx dörd minin son möhürlənmə prosesini təmsil edir.

When the divine symbol descends in a reform line the Lord then gathers a chosen people, who are thereafter tested. At the conclusion of the testing process there is a scattering, that is followed by His gathering those chosen people a second time, though many are left behind for failing the testing process. Christ began gathering His disciples at His baptism, and at the cross the disciples were scattered. After His resurrection He gathered His disciples a second time in advance of Pentecost. This line identified that a second gathering is accomplished upon the one hundred and forty-four thousand just before the Sunday law, which is typified by Pentecost. The cross identifies a disappointment, followed by a second gathering.

İlahi simvol bir islahat xəttinə endikdə, Rəbb bundan sonra sınaqdan keçirilən seçilmiş bir xalqı toplayır. Sınaq prosesinin sonunda bir dağılma baş verir və bunun ardınca O, həmin seçilmiş xalqı ikinci dəfə toplayır, hərçənd sınaq prosesindən keçə bilmədikləri üçün bir çoxları geridə qalır. Məsih Öz şagirdlərini vəftizi zamanı toplamağa başladı və çarmıxda şagirdlər dağıldılar. Dirilməsindən sonra O, Pentikostdan əvvəl Öz şagirdlərini ikinci dəfə topladı. Bu xətt göstərdi ki, ikinci toplanma, Pentikost ilə təmsil olunan Bazar qanunundan az əvvəl yüz qırx dörd minin üzərində həyata keçirilir. Çarmıx bir məyusluğu müəyyən edir, bunun ardınca isə ikinci bir toplanma gəlir.

The second gathering after the cross began when Christ descended from meeting with His Father after His resurrection. When the divine symbol descends God’s people are to eat the message, and after Christ descended, He ate with the disciples.

Xaçdan sonrakı ikinci toplantı, Məsihin dirilməsindən sonra Öz Atası ilə görüşdən enməsi ilə başladı. İlahi rəmz endikdə, Allahın xalqı xəbəri qəbul etməlidir; və Məsih endikdən sonra, şagirdlərlə birlikdə yemək yedi.

> And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:30, 31.

> Belə oldu ki, O, onlarla birlikdə süfrə arxasında əyləşərkən çörəyi götürdü, xeyir-dua verdi, onu bölüb onlara verdi. O zaman onların gözləri açıldı və Onu tanıdılar; lakin O, onların gözləri önündən yox oldu. Luka 24:30, 31.

At the second gathering after the cross Christ “breathed” the Holy Spirit upon His disciples.

Xaçdan sonrakı ikinci toplantıda Məsih Öz şagirdlərinin üzərinə Müqəddəs Ruhu “üfürdü”.

> “The act of Christ in breathing upon his disciples the Holy Ghost, and in imparting his peace to them, was as a few drops before the plentiful shower to be given on the day of Pentecost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

> “Məsihin Öz şagirdlərinin üzərinə Müqəddəs Ruhu üfürməsi və onlara Öz sülhünü bəxş etməsi, Pentikost günündə veriləcək bol yağışdan əvvəlki bir neçə damla kimi idi.” Spirit of Prophecy, cild 3, 243.

In the second gathering after the disappointment of April 19, 1844, Christ removed His hand from the mistake of 1843.

1844-cü il aprelin 19-dakı məyusluqdan sonrakı ikinci toplantıda, Məsih Öz əlini 1843-cü ilin səhvindən çəkdi.

> “Those faithful, disappointed ones, who could not understand why their Lord did not come, were not left in darkness. Again they were led to their Bibles to search the prophetic periods. The hand of the Lord was removed from the figures, and the mistake was explained. They saw that the prophetic periods reached to 1844, and that the same evidence which they had presented to show that the prophetic periods closed in 1843, proved that they would terminate in 1844.” Early Writings, 237.

> “Rəbbinin nə üçün gəlmədiyini anlaya bilməyən o sadiq, məyus olanlar qaranlıqda buraxılmadılar. Onlar yenidən Müqəddəs Kitablarına yönəldilər ki, peyğəmbərlik dövrlərini araşdırsınlar. Rəbbin əli rəqəmlərin üzərindən qaldırıldı və səhv izah edildi. Onlar gördülər ki, peyğəmbərlik dövrləri 1844-cü ilə qədər uzanır və peyğəmbərlik dövrlərinin 1843-cü ildə başa çatdığını göstərmək üçün təqdim etdikləri həmin dəlil, onların 1844-cü ildə sona çatacağını sübut edirdi.” Early Writings, 237.

At the disappointment the second angel descended with a “writing in his hand.”

Məyusluq zamanı ikinci mələk “əlində bir yazı” ilə endi.

> “Another mighty angel was commissioned to descend to earth. Jesus placed in his hand a writing, and as he came to the earth, he cried, ‘Babylon is fallen, is fallen.’” Early Writings, 247.

> “Yer üzünə enmək üçün başqa bir qüdrətli mələk göndərildi. İsa onun əlinə bir yazı verdi və o, yer üzünə gəldikdə fəryad edib dedi: ‘Babil yıxıldı, yıxıldı.’” Early Writings, 247.

The testing process that began with the arrival of the second angel, concluded at the Exeter camp meeting when the Holy Spirit was poured out and the message went like a tidal wave. That testing process was distinctly identified after the cross when the time period unto the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost was preceded by a period of fifty days, that was in turn made up of a period of forty days, followed by a period of ten days which concluded at Pentecost.

İkinci mələyin gəlişi ilə başlayan sınaq prosesi, Müqəddəs Ruhun töküldüyü və xəbərin coşqun bir dalğa kimi yayıldığı Exeter düşərgə toplantısında başa çatdı. Bu sınaq prosesi çarmıxdan sonra aydın şəkildə müəyyən edilmişdi; belə ki, Pentikostda Müqəddəs Ruhun tökülməsinə qədər olan zaman dövründən əvvəl əlli günlük bir müddət var idi; bu müddət isə öz növbəsində qırx günlük bir dövrdən, ardınca da Pentikostda başa çatan on günlük bir dövrdən ibarət idi.

> “God’s people are to be constantly reaching up to him in prayer. It was after the early disciples had spent ten days in supplication, after all differences had been put away, and they had united in deep heart-searching, and in confession and putting away of sins, and in drawing together in holy fellowship, that the Holy Ghost came upon them, and the promise of Christ was fulfilled. There was a wonderful outpouring of the Holy Spirit. Suddenly there came from heaven the sound as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. ‘And the same day there were added unto them about three thousand souls.’” Review and Herald, March 11, 1909.

> “Allahın xalqı daim dua ilə Ona tərəf yüksəlməlidir. Müqəddəs Ruhun onların üzərinə enməsi və Məsihin vədinin yerinə yetməsi yalnız o zaman baş verdi ki, ilk şagirdlər on gün ərzində yalvarış içində qaldılar, bütün ixtilaflar aradan qaldırıldı, onlar dərin ürək araşdırmasında, günahların etirafında və onlardan əl çəkməkdə, həmçinin müqəddəs ünsiyyətdə bir-birlərinə yaxınlaşmaqda birləşdilər. Müqəddəs Ruhun ecazkar bir tökülüşü oldu. Birdən-birə göydən güclü, şiddətli bir küləyin səsi kimi bir səs gəldi və onların oturduqları bütün evi doldurdu. ‘Və həmin gün onlara təxminən üç min nəfər qoşuldu.’ Review and Herald, 11 mart 1909.”

During the forty days, Christ was in attendance teaching the disciples, and then He ascended. The ten days that followed was a period of preparation in advance of the Pentecostal outpouring of the Holy Spirit. The forty days of instruction that followed the cross aligns with April 19, 1844 unto the beginning of the Exeter camp meeting on August 12, 1844. The ten days which preceded Pentecost represented August 12 through 17, 1844, when the Millerites unified upon the message of the Midnight Cry brought by Samuel Snow. In that camp meeting two classes were manifested, and only one class received the Pentecostal outpouring at the conclusion of the meeting. In that period represented by the forty days one class received the instruction, and the other class refused the instruction. When the Midnight Cry arrived one class had the oil, the other did not.

Qırx gün ərzində Məsih şagirdlərə təlim verərək onların arasında idi, sonra isə göyə qalxdı. Bundan sonra gələn on gün Müqəddəs Ruhun Pentikost tökülüşü ərəfəsində hazırlıq dövrü idi. Çarmıxdan sonra gələn qırx günlük təlim dövrü 19 aprel 1844-cü ildən 12 avqust 1844-cü ildə Exeter düşərgə yığıncağının başlanğıcınadək olan vaxta uyğun gəlir. Pentikostdan əvvəl gələn on gün 12–17 avqust 1844-cü illəri təmsil edirdi; bu zaman Millerçilər Samuel Snow tərəfindən gətirilən Gecəyarısı Hayqırtısı xəbərinə əsaslanaraq birləşdilər. Həmin düşərgə yığıncağında iki sinif aşkar oldu və yığıncağın sonunda Pentikost tökülüşünü yalnız bir sinif qəbul etdi. Qırx günlə təmsil olunan həmin dövrdə bir sinif təlimi qəbul etdi, digər sinif isə təlimi rədd etdi. Gecəyarısı Hayqırtısı gəldikdə bir sinifdə yağ var idi, digərində isə yox idi.

> “‘While the bridegroom tarried, they all slumbered and slept.’ By the tarrying of the bridegroom is represented the passing of the time when the Lord was expected, the disappointment, and the seeming delay. In this time of uncertainty, the interest of the superficial and halfhearted soon began to waver, and their efforts to relax; but those whose faith was based on a personal knowledge of the Bible had a rock beneath their feet, which the waves of disappointment could not wash away. ‘They all slumbered and slept;’ one class in unconcern and abandonment of their faith, the other class patiently waiting till clearer light should be given. Yet in the night of trial the latter seemed to lose, to some extent, their zeal and devotion. The halfhearted and superficial could no longer lean upon the faith of their brethren. Each must stand or fall for himself.” The Great Controversy, 395.

> “‘Bəy tarandıqca, onların hamısı mürgüləyib yuxuya getdilər.’ Bəyin ləngiməsi ilə Rəbbin gözlənildiyi vaxtın keçməsi, məyusluq və zahiri gecikmə təmsil olunur. Bu qeyri-müəyyənlik dövründə səthi və yarımürəkli olanların marağı tezliklə tərəddüd etməyə başladı və onların səyləri zəiflədi; lakin imanı Müqəddəs Kitabın şəxsi biliyi üzərində qurulmuş olanların ayaqları altında elə bir qaya var idi ki, məyusluq dalğaları onu yuyub apara bilməzdi. ‘Onların hamısı mürgüləyib yuxuya getdilər;’ bir qrup qayğısızlıq içində və imanlarını tərk edərək, digər qrup isə daha aydın işıq verilənədək səbirlə gözləyərək. Lakin sınaq gecəsində sonuncular da müəyyən dərəcədə qeyrətlərini və sədaqətlərini itirmiş kimi göründülər. Yarımürəkli və səthi olanlar artıq qardaşlarının imanına söykənə bilməzdilər. Hər kəs özü üçün ya dayanmalı, ya da yıxılmalıdır.” The Great Controversy, 395.

During the ten days leading to Pentecost, and the period of the Exeter camp meeting, Christ gathered His people a second time in advance of those people carrying His message to the world. When the third angel descended on October 22, 1844, the little flock was again disappointed and scattered, but a period of instruction began on October 22, 1844 as Christ led His people into the Most Holy Place. In 1849, the Lord stretched forth His hand a second time to gather again those whom He had gathered out of the disappointments of April 19 and October 22, 1844.

Əllinci Gün bayramına qədər olan on gün ərzində və Exeter düşərgə toplantısı dövründə, Məsih Öz xalqını, bu xalq Onun xəbərini dünyaya aparmazdan əvvəl, ikinci dəfə bir yerə topladı. Üçüncü mələk 22 oktyabr 1844-cü ildə endiyi zaman, kiçik sürü yenidən məyus oldu və dağıldı, lakin 22 oktyabr 1844-cü ildə Məsih Öz xalqını Ən Müqəddəs Yerə apardıqca bir təlim dövrü başladı. 1849-cu ildə Rəbb Öz əlini ikinci dəfə uzadaraq, 19 aprel və 22 oktyabr 1844-cü il məyusluqlarından çıxarıb topladığı kəsləri yenidən bir yerə topladı.

In 1844, the instruction was in regards to the message which the third angel had in his hand when he descended, but in the “period of doubt and uncertainty” that followed the great disappointment, many lost their way. By 1849, the work of gathering the little scattered flock was initiated, but what was illustrated by that history was the defeat of 1863, and the first Kadesh for modern Israel. The future victory of the one hundred and forty-four thousand and their work at the second Kadesh was delayed.

1844-cü ildə təlimat, enərkən üçüncü mələyin əlində olan xəbərlə bağlı idi, lakin böyük məyusluqdan sonra gələn “şübhə və qeyri-müəyyənlik dövrü”ndə bir çoxları yollarını azdılar. 1849-cu ilə qədər az sayda, pərakəndə sürünün toplanması işi başlanmışdı, lakin həmin tarixlə təsvir olunan şey 1863-cü ilin məğlubiyyəti və müasir İsrail üçün ilk Kadeş idi. Yüz qırx dörd minin gələcək qələbəsi və onların ikinci Kadeşdəki işi gecikdirildi.

When the Lord descended on September 11, 2001 He gathered His last-day people, gave them His spiritual food to eat, breathed His Spirit upon those people as He began to sprinkle the latter rain, and He also initiated a testing process that led to July 18, 2020, when His last day people were disappointed and scattered. For three and a half days they were dead in the street. Both the three and a half days, and the forty-day period in the time of Christ represent a wilderness. It is also represented by the period from April 19, 1844 unto August 12, 1844, and also the period from October 22, 1844 unto 1849.

Rəbb 11 sentyabr 2001-ci ildə nazil olduqda, axır gün xalqını bir yerə topladı, onlara yemələri üçün Özünün ruhani qidasını verdi, axırıncı yağışı səpməyə başlayarkən Öz Ruhunu o xalqın üzərinə üfürdü, həmçinin 18 iyul 2020-ci ilə aparan bir sınaq prosesini də başlatdı; həmin vaxt Onun axır gün xalqı məyus oldu və pərən-pərən salındı. Üç gün yarım ərzində onlar küçədə ölü idilər. Həm üç gün yarım, həm də Məsihin vaxtındakı qırx günlük dövr bir səhranı təmsil edir. Bu, həmçinin 19 aprel 1844-cü ildən 12 avqust 1844-cü ilədək olan dövrlə, eləcə də 22 oktyabr 1844-cü ildən 1849-cu ilədək olan dövrlə də təmsil olunur.

From July, 2023 unto the Sunday law, which is the ten days that preceded Pentecost, the camp meeting at Exeter from August 12 unto August 17, and the period from 1849 unto 1863, all align with one another. They represent the period of the second gathering of God’s last-day people. The period from the disappointment to the outpouring of the Holy Spirit is divided into two distinct periods.

2023-cü ilin iyul ayından Pentikostdan əvvəl gələn on gün olan bazar qanununa qədər, 12 avqustdan 17 avqusta qədər Exetərdə keçirilən düşərgə toplantısı və 1849-cu ildən 1863-cü ilə qədər olan dövrün hamısı bir-biri ilə uyğunluq təşkil edir. Bunlar Allahın axırzaman xalqının ikinci toplanması dövrünü təmsil edir. Məyusluqdan Müqəddəs Ruhun tökülməsinə qədər olan dövr iki ayrı, aydın dövrə bölünür.

Within the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven the line of apostate Protestantism (the nominal church), the line of Laodicean Seventh-day Adventism (nominal Adventism), the line of Catholicism, and the line of true Protestantism are all represented. Those four lines illustrate true Protestantism in controversy with a threefold union of the dragon (Judas), the beast (Catholicism) and the false prophet (apostate Protestantism).

Daniel kitabının on birinci fəslinin qırxıncı ayəsinin gizli tarixində mürtəd Protestantlığın xətti (zahiri kilsə), Laodikiyalı Yeddinci Gün Adventizminin xətti (zahiri Adventizm), Katolisizmin xətti və həqiqi Protestantlığın xətti hamısı təmsil olunur. Bu dörd xətt əjdahanın (Yəhuda), vəhşinin (Katolisizm) və yalançı peyğəmbərin (mürtəd Protestantlıq) üçqat birliyi ilə mübahisə içində olan həqiqi Protestantlığı təsvir edir.

Within the very same hidden history the line of apostate Republicanism is also illustrated. Within that line a controversy between the Democrat (the dragon) and Republican parties (the image of the beast) is represented. The Republican party is to lead out in forming the image to the beast, and in so doing it manifests the prophetic characteristics of the beast (the papacy). In God’s Word the papacy, who is the king of the north and also the beast, is given Egypt, (the dragon) as payment for services rendered for being used by God’s as a tool of judgment.

Eyni gizli tarixin daxilində dönük Respublikaçılıq xətti də təsvir olunur. Həmin xətt daxilində Demokrat (əjdaha) və Respublikaçı partiyalar (vəhşi heyvanın surəti) arasında bir mübahisə təmsil edilir. Respublikaçı partiya vəhşi heyvana surət yaratmaq işində önə çıxmalıdır və bunu etməklə vəhşi heyvanın (papalığın) peyğəmbərlik xarakteristikalarını təzahür etdirir. Allahın Kəlamında şimal padşahı və həmçinin vəhşi heyvan olan papalığa, Allah tərəfindən hökm aləti kimi istifadə olunaraq göstərdiyi xidmətlərin əvəzi olaraq Misir (əjdaha) verilir.

> Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:18–21.

> Ey bəşər oğlu, Babil padşahı Navuxodonosor öz ordusunu Sur şəhərinə qarşı böyük bir xidmətə məcbur etdi; hər baş keçəlləşdi, hər çiyin soyuldu; lakin Sur uğrunda ona qarşı etdiyi xidmətə görə nə onun, nə də ordusunun zəhmət haqqı olmadı. Buna görə Xudavənd Rəbb belə deyir: Budur, Misir ölkəsini Babil padşahı Navuxodonosora verəcəyəm; o da onun sərvətini aparacaq, qənimətini götürəcək, talanını alacaq; bu da onun ordusuna zəhmət haqqı olacaq. Ona qarşı gördüyü əməyə görə Misir ölkəsini ona verdim, çünki onlar Mənim üçün çalışdılar, Xudavənd Rəbb belə deyir. O gündə İsrail nəslinin buynuzunu cücərdəcəyəm və onların arasında sənin ağzını açacağam; onlar da biləcəklər ki, Rəbb Mənəm. Yezekel 29:18–21.

Nebuchadnezzar, who is the king of the north in the passage, is given the land of Egypt as his wages, thus typifying that in the last days, the papacy is given Egypt, which is the dragon, which is the ten kings, the United Nations, who agree to give their seventh kingdom unto the beast for a short space.

Bu parçadakı şimal padşahı olan Navuxodonosora əməkhaqqı olaraq Misir ölkəsi verilir; bununla da axır günlərdə papalığa Misirin, yəni əjdahanın, yəni on padşahın, Birləşmiş Millətlərin veriləcəyi təcəssüm etdirilir; onlar öz yeddinci padşahlıqlarını qısa bir müddət üçün vəhşiyə verməyə razılaşırlar.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> Sənin vəhşinin üzərində gördüyün on buynuz fahişəyə nifrət edəcək, onu viranə və çılpaq qoyacaq, ətini yeyəcək və onu odda yandıracaq. Çünki Allah Öz iradəsini yerinə yetirmək, bir fikirdə olmaq və Allahın sözləri yerinə yetənədək öz padşahlıqlarını vəhşiyə vermək niyyətini onların ürəklərinə qoymuşdur. Vəhy 17:16, 17.

This prophetic payment is represented also in Daniel chapter eleven verse forty-two.

Bu peyğəmbərlik ödənişi Daniel kitabının on birinci fəslinin qırx ikinci ayəsində də təmsil olunur.

> He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:42.

> O, öz əlini ölkələrin üzərinə də uzadacaq; Misir ölkəsi də xilas olmayacaq. Daniel 11:42.

The papacy prevails over the dragon power in the time of the latter rain, for this payment is accomplished “in” the “day” when God “causes the horn of the house of Israel to bud forth.” It is the rain that causes the Israel of God to bud forth, and that day began on September 11, 2001, which was the day of the east wind.

Papalıq axır yağış zamanında əjdaha qüvvəsi üzərində qələbə çalır, çünki bu əvəz “İsrail evinin buynuzunu cücərtdiyim” “gündə” və onun “içində” yerinə yetirilir. Allahın İsrailinin cücərməsinə səbəb olan yağışdır və həmin gün 11 sentyabr 2001-ci ildə, şərq küləyinin günü olan gündə başladı.

> He shall cause them that come of Jacob to take root: Israel shall blossom and bud, and fill the face of the world with fruit. Hath he smitten him, as he smote those that smote him? or is he slain according to the slaughter of them that are slain by him? In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:6–9.

> Yaqubdan gələnlər kök salacaqlar; İsrail çiçəklənəcək, tumurcuq verəcək və yer üzünün səthini bəhrə ilə dolduracaq. Məgər O, onu, özünü vuranları vurduğu kimi vurmuşdurmu? Yaxud onu, onun əli ilə öldürülənlərin qırğınına uyğun olaraqmı öldürmüşdür? Ölçü ilə, o pöhrələnib irəli çıxdıqda, Sən onunla çəkişərsən; şərq küləyi günündə O, öz sərt küləyini saxlayır. Buna görə də Yaqubun təqsiri təmizlənəcək; və onun günahının götürülməsinin bütün bəhrəsi budur: o, qurbangahın bütün daşlarını parçalanıb dağıdılmış əhəng daşları kimi etdikdə, Aşera ağacları və oyma bütlər ayaqda qalmayacaq. Yeşaya 27:6–9.

Egypt is given to the papal beast when the latter rain is being poured out. The latter rain began to sprinkle when the east wind, representing Islam of the third woe was “stayed,” or restrained on September 11, 2001. Then the rain began to be measured, (sprinkled) upon Israel as they began to bud. At the Sunday law, when the third woe comes again, the latter rain is poured out without measure. Between September 11, 2001 and the soon coming Sunday law “the iniquity of Jacob” is purged, and the Hebrew word “purged” means “atoned for”. At the Sunday law the papal beast is given Egypt (the dragon), as those ten kings commit fornication with the papacy by forming a worldwide image of the beast.

Misir, son yağış tökülməkdə olduğu zaman papalıq vəhşi heyvanına verilir. Son yağış, üçüncü vayın İslamını təmsil edən şərq küləyi 11 sentyabr 2001-ci ildə “dayandırıldığı”, yaxud saxlanıldığı zaman çiləməyə başladı. Bundan sonra yağış, tumurcuqlamağa başlayan İsrailin üzərinə ölçü ilə ölçülərək (çilənərək) enməyə başladı. Bazar qanunu zamanı, üçüncü vay yenidən gəldikdə, son yağış ölçüsüz olaraq tökülür. 11 sentyabr 2001 ilə tezliklə gələcək Bazar qanunu arasında “Yaqubun təqsiri” təmizlənir və “təmizlənir” kimi tərcümə olunan ibrani sözü “kəffarə edilir” mənasını verir. Bazar qanunu zamanı, o on padşah bütün dünya üzrə vəhşi heyvanın surətini yaratmaqla papalıqla zina etdikləri vaxt, papalıq vəhşi heyvanına Misir (əjdaha) verilir.

Before the Sunday law, during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, the apostate Republican horn forms an image to the beast with the apostate Protestant horn, and in that prophetic line the Republican party prevails over the Democratic party, for the Democratic party is a dragon power and the Republican party is the power who forms the image of the papacy.

Bazar günü qanunundan əvvəl, yüz qırx dörd min nəfərin möhürlənmə dövründə, mürtəd Respublikaçı buynuz mürtəd Protestant buynuzla birlikdə vəhşiyə bir surət yaradır və həmin peyğəmbərlik xəttində Respublikaçı partiya Demokrat partiyası üzərində üstün gəlir; çünki Demokrat partiyası əjdaha qüvvəsidir, Respublikaçı partiya isə papalığın surətini yaradan qüvvədir.

Within the prophetic history of the earth beast the end of the Democratic party and the end of the Republican party is identified. Those two parties form the horn of Republicanism, but they identify an internal struggle that runs through the entire history of the earth beast. That horn (Republican) contains an internal microcosm of the two horns of the earth beast.

Yer üzündən çıxan vəhşinin peyğəmbərlik tarixində Demokratlar partiyasının sonu və Respublikaçılar partiyasının sonu müəyyən edilir. Bu iki partiya Respublikaçılıq buynuzunu təşkil edir, lakin onlar yer üzündən çıxan vəhşinin bütün tarixi boyunca davam edən daxili mübarizəni göstərir. Həmin buynuz (Respublikaçılıq) yer üzündən çıxan vəhşinin iki buynuzunun daxili mikrokosmosunu özündə daşıyır.

In the testimony of the kingdom of the Medes and Persians it was the last horn that came up higher, and the Democratic party began first in American history, but at the end the Republican party comes up higher and prevails over the Democrats. In the history of the latter rain, which began on September 11, 2001, the globalist, dragon-inspired Democrats rose up out of the bottomless pit of Revelation chapter eleven and slew the Republicans by stealing the 2020 election. Their war against Trump (and the Republicans) began when he announced his candidacy in 2015, and it only intensified from that point onward.

Midiyalılar və Farsların padşahlığının şəhadətində daha uca qalxan son buynuz idi; Amerika tarixində əvvəlcə Demokratik partiya başladı, lakin sonda Respublikaçı partiya daha uca qalxır və Demokratlar üzərində üstün gəlir. 11 sentyabr 2001-ci ildə başlayan axır yağışın tarixində isə, qlobalist, əjdaha ilhamlı Demokratlar Vəhy kitabının on birinci fəslinin dibsiz quyusundan qalxıb 2020-ci il seçkisini oğurlamaqla Respublikaçıları öldürdülər. Trampa (və Respublikaçılara) qarşı onların müharibəsi o, 2015-ci ildə namizədliyini elan etdikdə başladı və həmin andan etibarən yalnız daha da şiddətləndi.

When the Democrats stole the election in 2020, they then instituted the Pelosi Trials, but when Trump announced his third campaign in 2022, fear came upon the Democrats, and their rage only increased, and they then came against Trump and his supporters with great wrath, for they knew their time was short. They celebrated his death, but when he stood up, great fear fell upon them.

Demokratlar 2020-ci ildə seçkini oğurladıqda, bundan sonra Pelosi Məhkəmələrini təsis etdilər; lakin Tramp 2022-ci ildə üçüncü kampaniyasını elan edəndə, demokratların üzərinə qorxu gəldi və onların qəzəbi yalnız artdı; sonra onlar Trampa və onun tərəfdarlarına qarşı böyük qəzəblə çıxdılar, çünki vaxtlarının az olduğunu bilirdilər. Onlar onun ölümünü bayram etdilər, lakin o ayağa qalxdıqda, onların üzərinə böyük qorxu düşdü.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> Onlar öz şəhadətlərini tamamladıqda, dərin uçurumdan qalxan vəhşi heyvan onlara qarşı müharibə açacaq, onlara qalib gələcək və onları öldürəcək. Onların cəsədləri böyük şəhərin küçəsində qalacaq; o şəhər ruhən Sodom və Misir adlanır; Rəbbimiz də orada çarmıxa çəkilmişdir. Xalqlardan, qəbilələrdən, dillərdən və millətlərdən olanlar onların cəsədlərinə üç gün yarım baxacaq və onların cəsədlərinin qəbirlərə qoyulmasına izin verməyəcəklər. Yer üzündə yaşayanlar onlara görə sevinəcək, şadlanacaq və bir-birlərinə hədiyyələr göndərəcəklər; çünki bu iki peyğəmbər yer üzündə yaşayanlara əzab verirdi. Üç gün yarımdan sonra isə Allahdan gələn həyat ruhu onların içinə girdi və onlar ayaqları üstə durdular; onları görənlərin üzərinə böyük qorxu düşdü. Vəhy 11:7–11.

The period that identifies the end of the Democratic party is from the inauguration of Biden in 2021 unto the inauguration of Trump in 2025. The period began with the Pelosi Trials, which were purely unconstitutional and totally political in nature. That history, representing the death of the sixth president since the time of the end in 1989 unto the eighth president that is of the seven began with political trials (the Pelosi Trials), and it ends with the death of the Democratic party, and a second set of Pelosi Trials, as the political targets are reversed.

Demokratlar partiyasının sonunu müəyyən edən dövr 2021-ci ildə Baydenin andiçməsindən 2025-ci ildə Trampın andiçməsinədək uzanır. Bu dövr tamamilə konstitusiyaya zidd və mahiyyət etibarilə bütövlükdə siyasi olan Pelosi Məhkəmələri ilə başladı. Sonun vaxtı olan 1989-cu ildən etibarən yeddidən olan səkkizinci prezidentədək altıncı prezidentin ölümünü təmsil edən bu tarix siyasi məhkəmələrlə (Pelosi Məhkəmələri) başladı və siyasi hədəflər tərsinə çevrildikcə Demokratlar partiyasının ölümü və Pelosi Məhkəmələrinin ikinci silsiləsi ilə başa çatır.

The illustration of the history is located in chapter eleven of Revelation, which found its first fulfillment in the French Revolution. The French Revolution is the classic historical example of the guillotine type of political warfare that identifies one ruling party killing another, and then having that very same ruling power overthrown and persecuted themselves.

Tarixin təsviri Vəhy kitabının on birinci fəslində yer alır; bu təsvir öz ilk yerinə yetirilməsini Fransız İnqilabında tapmışdır. Fransız İnqilabı, bir hakim partiyanın digərini öldürməsi, sonra isə elə həmin hakimiyyət qüvvəsinin özünün devrilib təqib olunması ilə səciyyələnən, gilyotin tipli siyasi mübarizənin klassik tarixi nümunəsidir.

The period from the inauguration of Biden and the Pelosi Trials, unto the second inauguration of Trump and the reversal of the Pelosi Trials identifies the end of the Democratic party, and it identifies when Trump repeats the implementation of a set of executive orders that were typified by the Alien and Sedition Acts. The implementation of those executive orders will begin the second Pelosi Trials and identify the beginning of the period when the image of the beast is begun in earnest. That period ends at the enforcement of the Sunday law, so the period begins with executive orders paralleling the Alien and Sedition Acts, and ends with the Sunday law. It is there that the Republican party ends.

Baydenin andiçməsindən və Pelosi Məhkəmələrindən Trampın ikinci andiçməsinə və Pelosi Məhkəmələrinin geri çevrilməsinə qədər olan dövr Demokratlar partiyasının sonunu müəyyən edir və Trampın Alien and Sedition Acts ilə əvvəlcədən təcəssüm etdirilmiş bir sıra icra sərəncamlarının həyata keçirilməsini təkrar etdiyi vaxtı göstərir. Həmin icra sərəncamlarının həyata keçirilməsi ikinci Pelosi Məhkəmələrini başlayacaq və vəhşinin surətinin ciddi şəkildə başlanıldığı dövrün başlanğıcını müəyyən edəcək. Həmin dövr bazar günü qanununun icrasına çatdıqda başa çatır; buna görə də dövr Alien and Sedition Acts ilə paralellik təşkil edən icra sərəncamları ilə başlayır və bazar günü qanunu ilə başa çatır. Məhz orada Respublikaçılar partiyası sona yetir.

Both periods representing the conclusion of the Democratic party and then the Republican party are prophetically connected, and are represented by the period of twenty-two years from 1776 unto 1798. That period has three waymarks; the Declaration of Independence in 1776, thirteen years later the Constitution, followed by the Alien and Sedition Acts of 1798. Those three waymarks find fulfillment in the line of the Democratic and Republican parties, though the application of the second and third waymark is at a different point in each line.

Demokrat Partiyasının, sonra isə Respublikaçılar Partiyasının sonunu təmsil edən hər iki dövr peyğəmbərlik baxımından bir-biri ilə bağlıdır və 1776-cı ildən 1798-ci ilə qədər olan iyirmi iki illik dövrlə təmsil olunur. Həmin dövrün üç yol nişanı vardır: 1776-cı ildə Müstəqillik Bəyannaməsi, on üç il sonra Konstitusiya və bunun ardınca 1798-ci ilin Əcnəbilər və Qiyamçılıq Aktları. Bu üç yol nişanı Demokrat və Respublikaçılar partiyalarının xəttində öz yerinə yetməsini tapır, baxmayaraq ki, ikinci və üçüncü yol nişanının tətbiqi hər bir xətdə fərqli bir nöqtədədir.

We will explain these waymarks and their fulfillments in the next article.

Bu nişanələri və onların yerinə yetmələrini növbəti məqalədə izah edəcəyik.

> “There are but two parties, Satan works with his crooked, deceiving power, and through strong delusions he catches all who do not abide in the truth, who have turned away their ears from the truth, and have turned unto fables. Satan himself abode not in the truth, he is the mystery of iniquity. Through his subtlety he gives to his soul-destroying errors the appearance of truth. Herein is their power to deceive. It is because they are a counterfeit of the truth that Spiritualism, Theosophy, and the like deceptions gain such power over the minds of men. Herein is the masterly working of Satan. He pretends to be the Savior of man, the benefactor of the human race, and thus he more readily lures his victims to destruction.

> “Yalnız iki tərəf vardır; Şeytan öz əyri, aldadıcı qüvvəsi ilə işləyir və güclü azğınlıqlar vasitəsilə həqiqətdə qalmayanların, qulaqlarını həqiqətdən döndərib əfsanələrə yönəldənlərin hamısını toruna salır. Şeytanın özü həqiqətdə durmadı; qanunsuzluğun sirri odur. O, öz hiyləgərliyi ilə canı məhv edən yanlışlıqlarına həqiqət görüntüsü verir. Onların aldatmaq gücü bundadır. Spiritualizm, Teosofiya və buna bənzər aldadışların insanların düşüncələri üzərində belə güc qazanmasının səbəbi, onların həqiqətin saxtası olmasıdır. Şeytanın məharətli fəaliyyəti bundadır. O, özünü insanın Xilaskarı, bəşər nəslinin xeyirxahı kimi qələmə verir və beləliklə qurbanlarını daha asanlıqla məhvə sürükləyir.”

> “We are warned in the word of God that sleepless vigilance is the price of safety. Only in the straight path of truth and righteousness can we escape the tempter’s power. But the world is ensnared. Satan’s skill is exercised in devising plans and methods without number to accomplish his purposes. Dissimulation has become a fine art with him, and he works in the guise of an angel of light. God’s eye alone discerns his schemes to contaminate the world with false and ruinous principles bearing on their face the appearance of genuine goodness. He works to restrict religious liberty, and to bring into the religious world a species of slavery. Organizations, institutions, unless kept by the power of God, will work under Satan’s dictation to bring men under the control of men: and fraud and guile will bear the semblance of zeal for truth, and for the advancement of the kingdom of God. Whatever in our practice is not as open as the day, belongs to the methods of the prince of evil. His methods are practiced even among Seventh Day Adventists, who claim to have advanced truth.

> “Allahın Kəlamında bizə xəbərdarlıq edilir ki, yuxusuz sayıqlıq təhlükəsizliyin bədəlidir. Yalnız həqiqət və salehlik yolunda biz şirnikləndirənin gücündən xilas ola bilərik. Lakin dünya tora salınmışdır. Şeytan öz məqsədlərini həyata keçirmək üçün saysız-hesabsız planlar və üsullar qurmaqda öz məharətini işə salır. Riyakarlıq onun yanında incə bir sənətə çevrilmişdir və o, nur mələyinin qiyafəsində fəaliyyət göstərir. Yalnız Allahın gözü onun dünyanı zahirən həqiqi yaxşılıq təsiri bağışlayan, lakin yalan və fəlakət gətirən prinsiplərlə çirkləndirmək üçün qurduğu hiylələri ayırd edə bilir. O, dini azadlığı məhdudlaşdırmaq və dini aləmə bir növ köləlik gətirmək üçün çalışır. Təşkilatlar, müəssisələr, əgər Allahın qüdrəti ilə qorunmasalar, insanları insanların nəzarəti altına salmaq üçün Şeytanın diktəsi ilə fəaliyyət göstərəcəklər; və fırıldaqla hiylə həqiqətə qeyrət və Allahın Padşahlığının irəliləməsi naminə çalışmaq görüntüsü alacaqdır. Təcrübəmizdə gündüz işığı kimi açıq olmayan hər nə varsa, şər hökmdarının üsullarına aiddir. Onun üsulları, irəliləmiş həqiqətə malik olduqlarını iddia edən Yeddinci Gün Adventistləri arasında belə tətbiq olunur.”

> “If men resist the warnings the Lord sends them, they become even leaders in evil practices; such men assume to exercise the prerogatives of God—they presume to do that which God himself will not do in seeking to control the minds of men. They introduce their own methods and plans, and through their misconceptions of God, they weaken the faith of others in the truth, and bring in false principles that will work like leaven to taint and corrupt our institutions and churches. Anything that lowers man’s conception of righteousness, and equity, and impartial judgment, any devise or precept that brings God’s human agents under the control of human minds, impairs their faith in God; it separates the soul from God, for it leads away from the path of strict integrity and righteousness.

> “Əgər insanlar Rəbbin onlara göndərdiyi xəbərdarlıqlara müqavimət göstərsələr, onlar hətta pis əməllərdə rəhbərlərə çevrilirlər; belə adamlar öz üzərlərinə Allahın müstəsna hüquqlarını icra etməyi götürürlər—onlar insanların düşüncələrini idarə etməyə çalışarkən Allahın Özünün etməyəcəyi şeyi etməyə cəsarət göstərirlər. Onlar öz üsullarını və planlarını ortaya qoyurlar və Allah barəsindəki yanlış təsəvvürləri vasitəsilə başqalarının həqiqətə olan imanını zəiflədir, təsisatlarımızı və kilsələrimizi mayalanma kimi sirayət edib ləkələyəcək və pozacaq saxta prinsiplər gətirirlər. İnsanın salehlik, ədalət və qərəzsiz mühakimə haqqındakı anlayışını aşağı salan hər nə varsa, Allahın bəşəri vasitələrini insan düşüncələrinin nəzarəti altına gətirən hər bir vasitə və ya qayda onların Allaha olan imanını zəiflədir; bu, canı Allahdan ayırır, çünki onu ciddi düzgünlük və salehlik yolundan uzaqlaşdırır.

> “God will not vindicate any device whereby man shall in the slightest degree rule or oppress his fellow-man. The only hope for fallen man is to look to Jesus, and receive him as the only Savior. As soon as man begins to make an iron rule for other men, as soon as he begins to harness up and drive men according to his own mind, he dishonors God, and imperils his own soul, and the souls of his brethren. Sinful man can find hope and righteousness only in God; and no human being is righteous any longer than he has faith in God, and maintains the vital connection with him. A flower of the field must have its root in the soil; it must have air, dew, showers, and sunshine. It will flourish only as it receives these advantages, and all are from God. So with men. We receive from God that which ministers to the life of the soul. We are warned not to trust in man, nor to make flesh our arm. A curse is pronounced upon all who do this.” The 1888 Materials, 1432–1434.

> “İnsan öz həmkarı üzərində cüzi də olsa hökm sürsün və ya onu əzsin deyə qurulmuş heç bir vasitəni Allah haqlı çıxarmayacaq. Günaha düşmüş insan üçün yeganə ümid İsaya baxmaq və Onu yeganə Xilaskar kimi qəbul etməkdir. İnsan başqa insanlar üçün dəmir bir qayda yaratmağa başlayan kimi, onları öz düşüncəsinə görə qoşub sürməyə başlayan kimi, o, Allahı hörmətdən salır və öz canını da, qardaşlarının canlarını da təhlükəyə atır. Günahlı insan ümid və salehliyi yalnız Allahda tapa bilər; və heç bir insan Allaha iman etmədikcə və Onunla həyati bağlılığı qoruyub saxlamadıqca saleh deyildir. Çöl çiçəyinin kökü torpaqda olmalıdır; onun havaya, şehə, yağışlara və günəş işığına ehtiyacı vardır. O, yalnız bu nemətləri aldığı zaman çiçəklənəcək, və bunların hamısı Allahdandır. İnsanlarla da belədir. Ruhun həyatına xidmət edən şeyi biz Allahdan alırıq. Bizə xəbərdarlıq edilir ki, insana etibar etməyək və bədəni öz qolumuz etməyək. Bunu edənlərin hamısı üzərinə lənət elan edilmişdir.” The 1888 Materials, 1432–1434.

Back to Articles