Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

Yoel Kitabı və Laodikeyadakı Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi - Qırx İkinci Nömrə

Number Forty-Two

Qırx İki Sayı

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

Levililər iyirmi üçüncü fəslin, Məsihin xəttinə uyğun olaraq, bahar bayramlarının öz antitipini tapdığı xəttlə əlaqədə, iyirmi iki ayədən ibarət iki bərabər sətirə bölündüyü zaman, biz belə bir xətti göstərə bilərik ki, o, cümə axşamının Pasxasının, Şənbə gününün mayasız çörəyinin və həftənin birinci günündə ilk məhsulların üç mərhələsi ilə başlanır. Bu, Məsihin vəftizi ilə təmsil olunduğu kimi, bir yol nişanəsidir, lakin həmin bir yol nişanəsinin üç mərhələsi vardır.

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

Dirilmədən başlayıb gələcəyə doğru qırx gün irəlilədikdə, bir dönüş nöqtəsinə çatırıq; çünki məhz o zaman Məsih üz-üzə öyrətməyə son verib buludlar içində göyə yüksəldi. Yüz qırx dörd min nəfər də buludlar içində göyə yüksəlir.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> Və onlar göydən özlərinə deyilən uca bir səsi eşitdilər: “Bura qalxın”. Onlar bulud içində göyə qalxdılar; düşmənləri də onları gördü. Həmin saat böyük bir zəlzələ oldu, şəhərin onda biri uçdu, zəlzələdə yeddi min adam öldü; qalanlar isə qorxuya düşüb göylərin Allahına izzət verdilər. İkinci vay keçdi; bax, üçüncü vay tez gəlir. Yeddinci mələk şeypur çaldı; və göydə uca səslər eşidildi ki, deyirdilər: “Bu dünyanın səltənətləri Rəbbimizin və Onun Məsihinin səltənətlərinə çevrildi; O, əbədi olaraq hökmranlıq edəcək”. Vəhy 11:12–15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

İkinci və üçüncü vay İslamdır, yeddinci mələk isə üçüncü vaydır; bu da yenə İslamdır. Üçüncü vay zəlzələ zamanı tez gəlir. Zəlzələ ABŞ-da bazar günü qanunudur; ABŞ Vəhy on üçün torpaq vəhşisidir və bazar günü qanunu sarsıntıdır, yəni zəlzələdir. Torpaq vəhşisi on padşahın başlıca padşahıdır və ABŞ bazar günü qanunu zamanı devrildikdə, şəhərin onda bir hissəsi yıxılmış olacaq. Bazar günü qanununun olduğu həmin saatda, İlyas və Musa ilə təmsil olunan iki şahid, Məsihlə birlikdə Peter, Yaqub və Yəhyaya dəyişmiş surətdə görünən həmin iki şahid, bulud içində göyə qaldırılır və hamı görür, çünki düşmənləri onlara baxdılar.

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

Dirilmədən qırx gün sonra İsa buludlar içində “göylərə qalxdı” və yuxarı otaqda on günlük dövr başlandı. Göylərə qalxma, üç mələkdən ikincisi kimi, gözlə görünən bir sınaqdır. Onun göylərə qalxması zamanı mələklər bəyan etdilər ki, O, necə buludlarla göylərə qalxdısa, eləcə də buludlarla geri qayıdacaq.

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> O bunları söylədikdən sonra, onlar baxıb durarkən, O yuxarı qaldırıldı; və bir bulud Onu onların gözündən gizlədib qəbul etdi. O yuxarı qalxarkən onlar gözlərini göyə zilləyib baxdıqları zaman, budur, ağ libaslı iki kişi onların yanında durdu; onlar da dedilər: Ey Cəliləli kişilər, nə üçün durub göyə baxırsınız? Sizin aranızdan göyə götürülən elə həmin İsa, Onun göyə getdiyini necə görmüsünüzsə, eyni qayda ilə yenə gələcəkdir. Həv. 1:9–11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

Onun İkinci Gəlişində qayıdışı Öz Padşahlığının “izzəti” içindədir.

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> Buna görə də, kim bu zinakar və günahkar nəsil içində Məndən və Mənim sözlərimdən utanarsa, İnsan Oğlu da Öz Atasının izzəti içində müqəddəs mələklərlə gələndə ondan utanacaq. Mark 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

Eyni bu “izzət”i Peter, Yaqub və Yəhya Təcəlli Dağında gördülər. Təcəlli Dağı da ikinci bir addım idi; ondan əvvəl Qeysəriyyə Filippi, ondan sonra isə Qeysəriyyə Maritima gəlirdi. İkinci sınaq həmçinin vəhşi heyvanın surəti sınağıdır; elə bir sınaq ki, vəhşi heyvanın surətinin formalaşmaqda olduğunu peyğəmbərlik baxımından tanımağı tələb edir. İkinci sınaq həm də Melzarın Danieli və onun dostlarını, paxlalı yeyməyənlərlə simalarını müqayisə etmək üçün yoxlamasıdır. Bu, vizual bir sınaqdır. İbrahimin əhd tarixinin üç əhd addımında ikinci addım sünnətin “əlaməti” idi. İkinci addım Allahın xalqının bayraq kimi ucaldılarkən möhürlənməsini təmsil edir. “İzzət”in zahir olduğu yer ikinci addımdır, çünki birinci mələyin üç addımı qorxu, “izzət” və hökmüdür. Əllinci gün mövsümünün qırxıncı günü Təcəlli Dağı ilə uyğunlaşır. Ayaqqabılarını çıxar, çünki müqəddəs torpaq üzərindəsən.

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

Göyə yüksəliş vizual bir sınaqdır və bayramlar silsiləsində qırxıncı gün mərhələsindəki göyə yüksəlişdən əvvəl beş gün Trubalar bayramı gəlir. Trubalar bayramı yeddinci trubanın xəbərdarlığını müəyyən edir ki, bu da İslamın xəbərdarlığıdır.

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

Yüksəliş şeypurlardan beş gün sonra baş verir, sonra isə yüksəlişdən beş gün sonra Kəffarə Günü mühakiməni işarələyir. Şeypur qədim yollardır; o, Laodikiya xəbəridir, İslamdır və birinci mələyin təməl xəbəridir. Beş gün sonra, “üz-üzə” təlim başa çatdıqda, ikinci mələyin ikinci vizual sınağı yüksəlişlə işarələnir. Bundan beş gün sonra isə mühakimə üçüncü mələyi işarələyir.

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

Allahın evinə hökm başa çatdıqdan beş gün sonra, Pentikost Günü ilə işarələnmiş şəkildə hökm Amerika Birləşmiş Ştatlarının üzərinə gəlir.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> Və O, Abrama dedi: Qəti bil ki, sənin nəslin özlərinə məxsus olmayan bir ölkədə qərib olacaq, onlara qulluq edəcək; və onlar dörd yüz il onları əzəcəklər; həm də qulluq edəcəkləri o milləti Mən mühakimə edəcəyəm; və bundan sonra onlar böyük sərvətlə çıxacaqlar. Yaradılış 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

Birləşmiş Ştatların “xalq”ının mühakimə olunduğu bazar günü qanunu zamanı yüz qırx dörd minin malik olduğu “böyük sərvət”, İşaia peyğəmbərin altıncı fəslindəki, İlahiliyi təmsil edən sərvətdir. İbrahimin əhd peyğəmbərliyi “həm də o xalq” deyir və bununla Allahın xalqının bazar günü qanunundan əvvəl möhürləndiyini müəyyən edir. Sonra bazar günü qanunu zamanı, Çardaqlar bayramının yeddi günü ilə təmsil olunan bir dövrdə, Allahın evindən kənardakı böyük izdiham üzərində hökm icra olunarkən, son yağış ölçüsüz şəkildə tökülür.

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

18 iyul 2020-ci ildə iki şahid Sodomun və Misirin küçələrində öldürüldü. İki şahid Musa və İlyas idi, və Uilyam Miller öz tarixinin İlyası idi. O, yuxusunda bir anlıq gözlərini yumdu və 18 iyul 2020-ci ildə peyğəmbərcəsinə ölüm içində gözlərini yumdu. Gözlərini açdıqda otaq boş idi, bir qapı və pəncərələr açıq idi. Miller sonra toz fırçası olan adamın gördüyü işi görəndə, ondan ehtiyatlı olmasını yalvararaq xahiş etdi, və toz fırçası olan adam onu əmin etdi ki, hər şey yaxşı olacaq.

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

Miller 2023-cü ilin iyulunda çöldə oyandıqda, mayasız çörək bayramı 31 dekabr 2023-cü ildəki dirilmədən bir qədər əvvəl gəlib çatdı. Həmin anda—əvvəllər açılmış hər bir digər peyğəmbərlik xəbərinin timsalını təşkil etdiyi həqiqi Gecəyarısı Nidasının peyğəmbərlik xəbəri, yəni “nida” açılmağa başladı; çünki üç yarım günün sonu “axır zaman”ı müəyyən edir, və “axır zaman”da həmişə peyğəmbərliklə bağlı bir açılma olur. Bu həmişə belədir, çünki Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Onun insanlarla rəftarı daim eynidir, çünki O indi də həmişə olduğu kimi eyni “xətlər” üzrə işləyir. Üç yarım günün sonunda İsa Məsihin Vəhyi açıldı.

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

Dirilmiş bədən əvvəlcə formalaşdırılan, sonra isə həyat nəfəsi ilə nəfəs verilən Adəmlə öncədən simvolizə edilmişdi. Yezekel 37-dəki ölü quru sümüklər də əvvəlcə bir peyğəmbərliklə formalaşdırıldı, sonra isə dörd külək barədə olan bir xəbərlə, yəni möhürləmə xəbəri ilə, cansız bədənə həyat nəfəsini gətirən ikinci bir peyğəmbərlik vasitəsilə həyata qaytarıldı. Hər iki təsvirdə açılmış peyğəmbərlik iki hissədən ibarətdir və bu, müxtəlif yollarla təqdim olunur. Bunlar daxili və xarici hissələrdir; bunlar Ulai və Hiddekel çaylarının görüntüsüdür; bunlar chazon və mareh görüntüləridir; bunlar iki şahid, iki qızıl borudur və beləcə davam edir.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

Millerçi tarixində Gecəyarısı Nidası ikinci mələyin peyğəmbərliyi ilə birləşən peyğəmbərlik idi. İki mərhələli bir peyğəmbərlik. Quru ölü sümüklər 2023-cü ildə dirildildikdə, peyğəmbərlik zərurəti üzrə sınaqdan keçirilməli idilər; çünki bir peyğəmbərliyin möhürünün açılması həmişə üç mərhələli sınaq prosesini başlayır. İlk iki sınaq əsas sınaq, sonra isə məbədin sınağı olacaqdı.

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

Dirilmədən beş gün sonra — mayasız çörək dövrü ilə təmsil olunan səhradakı səs başa çatır, çünki Miller və Vəftizçi Yəhya ilə təmsil olunan İlyas, ayaqqabılarını daşımağa layiq olmadıqları Şəxsin yolunu hər ikisi hazırlamışdı. Dirilmə zamanı İsa qırx gün ərzində Özünün “üz-üzə” təlim dövrünə başlayır. Həmin “üz-üzə” təlim Daniel üçün onuncu fəsildə iyirmi ikinci gündə başlamışdı. Orada bu, üç addım və üç toxunuş kimi, həmçinin güclü olmağın ikiqatlanması ilə birlikdə təmsil olunur.

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

Qırx gün başa çatmazdan beş gün əvvəl, İslam şeypurunun xəbərdarlıq səsi çalınır. İslamın xəbərdarlığı Məsihin Yerusəlimə zəfərli girişində mindiyi eşşəklə təmsil olunmuşdu. O, Zeytun dağının yamaclarından Yerusəlimə enməzdən əvvəl, əvvəlcə şagirdlərinə gedib eşşəyi açmağı əmr etdi.

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> “Bu görünüş 1847-ci ildə verilmişdi; o zaman Şənbəni saxlayan Advent qardaşlarının sayı çox az idi və bunların da yalnız az bir qismi onun qeyd olunmasının Allahın xalqı ilə imansızlar arasında bir sərhəd çəkmək üçün kifayət qədər mühüm olduğunu düşünürdü. İndi isə həmin görünüşün yerinə yetməsi görünməyə başlayır. Burada xatırlanan ‘o sıxıntı vaxtının başlanğıcı’ bəlaların tökülməyə başlayacağı vaxta deyil, onların tökülməsindən bir qədər əvvəl olan qısa dövrə aiddir; həmin vaxt Məsih məbəddədir. O zaman, xilas işi başa çatmaqda ikən, yer üzünə sıxıntı gələcək və millətlər qəzəblənəcəklər, lakin üçüncü mələyin işinə mane olmasınlar deyə cilov altında saxlanılacaqlar. O vaxt Rəbbin hüzurundan gələn ‘axırıncı yağış’, yaxud təravətləndirmə gələcək ki, üçüncü mələyin uca səsinə qüvvət versin və müqəddəsləri yeddi axırıncı bəlanın töküləcəyi dövrdə tab gətirməyə hazırlasın.” Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

9/11-də O, Öz mələklərinə eşşəyi açmağı əmr etdi, sonra isə kiçik Corc Buş eşşəyi cilovladı. Kir birinci mələyi təmsil edir, çünki o, birinci fərmanı elan etdi. Buna görə də o, həm 11 avqust 1840-ı, həm də 9/11-i təmsil edir; və 9/11-də “millətlərin qəzəblənməsi” ilə təmsil olunan İslam azad buraxıldı, sonra isə nəzarət altında saxlanıldı. Həmin vaxt son yağış yağmağa başladı. Kir İslamın hər iki nişan nöqtəsini — 11 avqust 1840-ı və 9/11-i — təmsil edir.

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> “Üç həftə ərzində Cəbrail qaranlığın qüvvələri ilə mübarizə apardı, Kirin düşüncəsinə təsir göstərməkdə olan təsirlərin qarşısını almağa çalışdı; və mübarizə başa çatmamışdan əvvəl Məsihin Özü Cəbrailin köməyinə gəldi. Cəbrail bəyan edir: «Fars padşahlığının hökmdarı iyirmi bir gün mənə qarşı durdu; lakin budur, baş əyanlardan biri olan Mikayıl mənə köməyə gəldi; və mən orada Fars padşahlarının yanında qaldım». Daniel 10:13. Allahın xalqı naminə göyün edə biləcəyi hər şey edildi. Nəhayət qələbə qazanıldı; düşmənin qüvvələri Kirin bütün günləri boyunca və təxminən yeddi il yarım hökmranlıq etmiş oğlu Kambizin bütün günləri boyunca cilov altında saxlanıldı.” Peyğəmbərlər və Padşahlar, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

Kir, 11 avqust 1840-cı ildə Osmanlı hökmranlığı sona çatdıqda, qabaqcılların ifadə etdiyi kimi, ikinci vay olan İslam nəzarət altında saxlanıldı. Bu məhdudlaşdırma, dörd İslam sultanını təmsil edən dörd mələyin, İslamın üç vayından ikinci vayını təmsil edən altıncı mələk tərəfindən sərbəst buraxıldığı zaman başlayan üç yüz doxsan bir il və on beş günlük zaman peyğəmbərliyinin nəticəsini göstərirdi. 9/11-də İslam zərbə vurdu və sonra, Kirin və 1840-cı ilin tarixindəki məhdudlaşdırma ilə təmsil olunduğu kimi, məhdudlaşdırıldı. Bu üç şahidin hamısı İslamın məhdudlaşdırılmasını və ya sərbəst buraxılmasını müəyyən edir və Məsihin zəfərli girişinin əvvəlində eşşək sərbəst buraxıldı.

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

Onun zəfərlə girişindən əvvəl eşşəyin açılıb buraxılması, yüksəlişdən beş gün əvvəl gələn şeypur xəbərini müəyyən edir. İslamın yenidən sərbəst buraxılması xəbəri — 11 sentyabrda olduğu kimi və daha on beş gün sonra Pentikost olan bazar qanununda yenidən sərbəst buraxılacağı kimi — Gecəyarısı Nidasının başlanğıcını işarələyən xəbərdir. Eşşəyin buraxılması Gecəyarısı Nidası xəbərinin elanının başlanğıcını, yaxud alfasını, işarələyir və Gecəyarısı Nidasının uca fəryada çevrildiyi bazar qanununda İslam yer üzünün vəhşisinə yenidən zərbə endirir.

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

Gecəyarısı Fəryadının dövrü İslamın bir alfa zərbəsi ilə başlayır və İslamın bir omeqa zərbəsi ilə başa çatır. İslamın Amerika Birləşmiş Ştatlarına endirdiyi zərbələr Bilam və onun dişi eşşəyi haqqında şahadətdə təmsil olunur; bu, əlbəttə, Saylar kitabının iyirmi ikinci fəslində təqdim edilmişdir. Yer vəhşisinin protestant buynuzu kimi Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin aqibəti Yeşaya 22:22-də (daxili) təmsil olunur və Respublikaçı buynuzun aqibəti isə Saylar 22:22-də (xarici) və sonrakı ayələrdə göstərilmişdir.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Və getdiyinə görə Allahın qəzəbi alovlandı; Rəbbin mələyi ona qarşı durmaq üçün yolda dayandı. O isə eşşəyinə minmişdi və iki xidmətçisi onunla idi.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Və dişi eşşək Rəbbin mələyini yolda durmuş və əlində qılıncını çəkmiş gördü; dişi eşşək yoldan çıxıb tarlaya getdi; və Bilam onu yenidən yola döndərmək üçün vurdu. Saylar 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

11 sentyabr zamanı yalançı peyğəmbər Bilam, Birləşmiş Ştatları və kiçik Corc Buşu təmsil edərək, qlobalistlərin Birləşmiş Ştatları devirmək cəhdində atası birinci Corc Buşun başlamış olduğu işi başa çatdırmağa və onun “yeni dünya nizamı” adlandırdığı şeyi həyata keçirməyə çalışırdı. Qlobalistlərin Müqəddəs Kitaba əsaslanan motivasiyası Allahın qalıq xalqını öldürməkdir və kiçik Corc Buş, atasının, özünün adlandırdığı kimi, “yeni dünya nizamı”nı gətirən peyğəmbərlik irsinin sonunu təmsil edir. Buşun “yeni dünya nizamı” bazar günü qanununda əjdaha, vəhşi heyvan və yalançı peyğəmbərin üçqat birliyinə çatır və kiçik Corc Buş möhürlənmə vaxtı, vəhşi heyvanın surətinin sınaq vaxtı, Vəhy on səkkizinci fəslin birinci səsi ilə təmsil olunan dövr və daha çox şeylə yekunlaşan, bazar günü qanununda zirvəyə çatan dövrün başlanğıcını işarələyir. Bilamın eşşəyi qlobalist gündəliyi yüz qırx dörd min nəfər alınlarından möhürlənənədək kənara çevirdi.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> Asafın nəğməsi və ya məzmuru. Ey Allah, susma; dinmə və sakit qalma, ey Allah. Çünki budur, düşmənlərin hay-küy qoparırlar; Sənə nifrət edənlər baş qaldırıblar. Xalqına qarşı hiyləgər məsləhət qurublar və gizlətdiklərin əleyhinə məşvərət ediblər. Demişlər: “Gəlin, onları bir millət olmaqdan kəsib yox edək ki, İsrailin adı bir daha xatırlanmasın.” Çünki onlar bir ürəklə birlikdə məsləhətləşiblər; Sənə qarşı ittifaq bağlayıblar. Məzmurlar 83:1–5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

Altıncı ayədən etibarən “düşmənlər” Vəhy on yeddidə on padşah kimi təsvir olunan “on” millət olaraq müəyyən edilir. Orada on padşah bir fikirdədir, lakin Asaf deyir: “Onlar bir ağızdan məsləhətləşdilər; Sənə qarşı ittifaq bağladılar.” On padşah son günlərin qlobalist şər konfederasiyasıdır; onlar “İsraili”, “Sənin gizlədilmişlərini” “millət olmaqdan” “kəsməyə” qərar vermişlər. Üçqat birliyin “başı” kimi papa hakimiyyətini “uca tutan” on padşahdan ibarət konfederasiyanın işi, Uca Olanın “gizli məkanında” gizlədilmiş ruhani “İsraili” aradan qaldırmaqdır.

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

11 sentyabrda İslamın eşşəyi əjdahanın gündəmini öz yolundan çevirdi, çünki Vəhy 18-in qüdrətli mələyi əlində qılıncla endi. O zaman daxili sınaq qədim yollara qayıtmaq idi. Həmin məqamda həm birinci, həm də ikinci mələklərin Millerçi tarixlərinin təkrarı, Vəhy on səkkizinci fəslin ilk üç ayəsinin tarixində göstərildiyi kimi, təkrarlanmağa başladı. Həmin ilk üç ayə isə, Bacı Uaytın dediyi kimi, Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerlə yeksan ediləndə yerinə yetəcək ayələr idi.

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

11 sentyabr hadisələrində Vəhy 18:1–3 yerinə yetdi və 11 avqust 1840-cı ildə yer üzünü öz izzəti ilə nurlandırmaq üçün enən birinci mələyin paraleli, Babilin süqutunu elan edən ikinci mələklə həmin vaxt birləşdi. Bilam birinci mələyin rəmzi idi və Bilam ikinci mələyi təmsil edən iki nökəri ilə müşayiət olunurdu.

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

Yalançı peyğəmbərin Respublikaçı buynuzuna dair Bilamın təsvirində, Bilam İslam eşşəyi ilə daha iki qarşıdurma yaşayacaqdı. Üçüncü qarşıdurmada eşşək “danışacaqdı” və peyğəmbərliyin danışması Bazar qanununu işarələyir. 7 oktyabr 2023-cü ildə eşşək yenidən zərbə endirdi, lakin ruhani müasir şöhrətli ölkəyə yox. O, hərfi qədim şöhrətli ölkəyə zərbə endirdi və Bilamla onun eşşəyi artıq ikinci qarşıdurmalarında idi.

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> Lakin Rəbbin mələyi üzüm bağlarının arasındakı bir yolda dayandı; bu tərəfdə bir divar, o tərəfdə də bir divar var idi. Eşşək Rəbbin mələyini görəndə özünü divara sıxdı və Bilamın ayağını divara əzdi; o isə onu yenə vurdu. Saylar 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

Qədim İsrailin üzüm bağı Laodikeyalı Yeddinci Gün Adventizminin üzüm bağını təsvir edir. Onların hər ikisi Allahın Qanununun əmanətdarları olmaq məsuliyyəti verilmiş əhd xalqıdır; bu Qanun “divar” kimi simvollaşdırılır və üzüm bağını təşkil edən ünsürlərdən biridir.

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> Üzüm bağıma, orada etmədiyim nə qalmışdı ki, onun üçün daha nə ediləydi? Nə üçün ondan üzüm verməsini gözlədiyim halda, o, yabanı üzüm verdi? İndi isə gəlin, üzüm bağıma nə edəcəyimi sizə bildirim: onun çəpərini götürəcəyəm, və o, yeyilib məhv ediləcək; onun divarını yıxacağam, və o, tapdanacaqdır. Yeşaya 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

Qədim həqiqi və müasir ruhani İsrailin hər ikisi üsyan etdi və onlara həvalə olunmuş müqəddəs məsuliyyətləri rədd etdi. 11 sentyabrdan bazar günü qanununadək peyğəmbərliklə bağlı bir məsələ “divar”la təmsil olunur. Bu peyğəmbərlik məsələsi Birləşmiş Ştatların Konstitusiyası daxilində kilsə ilə dövlətin ayrılığını ifadə edən “divar”ın dağıdılmasıdır. 11 sentyabrda Buş Patriot Aktını tətbiq etdi ki, bu da Konstitusiyanın ləğv edilməsinə doğru atılmış böyük bir addım idi; çünki məhz orada Konstitusiyaya rəhbərlik etmiş fəlsəfə alt-üst edildi, belə ki, bir şəxsin günahsızlığı sübuta yetirilənədək təqsirli sayıldığını iddia edən Roma hüququnun prinsipləri, bir şəxsin təqsiri sübuta yetirilənədək günahsız olduğunu müdafiə edən İngilis hüququnun prinsipindən üstün tutuldu.

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

11 sentyabrdan Bazar qanununa qədər olan dövr “divarlar”a dair peyğəmbərlik istinadlarını ehtiva edir. İslamın Bilamın eşşəyi kimi divarları aşması, Konstitusiya daxilindəki prinsipləri devirmək üçün yanlış yönləndirilmiş məntiqi təmin edəcək məsələnin İslam məsələsi olduğunu müəyyənləşdirir. Bu peyğəmbərlik mənasında İslam — bibliya mənasında yalançı peyğəmbər — vəhşi heyvanın surəti sınağı zamanı Birləşmiş Ştatları aldadan qüvvədir; necə ki, Birləşmiş Ştatların yalançı peyğəmbəri də dünyanın vəhşi heyvanın surəti sınağı zamanı bütün dünyanı aldadır.

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

7 oktyabr 2023-cü ildə İslamın eşşəyi qədim həqiqi şanlı ölkəyə hücum etdi və Gecəyarısı Fəryadının bəyanından əvvəl eşşək açılıb sərbəst buraxıldıqda, İslam 11 sentyabrda etdiyi kimi, yenidən müasir ruhani şanlı ölkə olan Amerika Birləşmiş Ştatlarına zərbə vuracaq. Bilam eşşəyi ikinci dəfə vuranda, bu, ikinci mələkdir və ikinci mələk həmişə iki divarla təmsil olunan “üzümlüklər yolu”nda göstərildiyi kimi, ikiqatlanma əmələ gətirir.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Və Rəbbin mələyi daha irəli getdi və sağa da, sola da dönməyə yol olmayan dar bir yerdə durdu. Eşşək Rəbbin mələyini görəndə Bilamın altında yerə çökdü; Bilamın qəzəbi alovlandı və o, eşşəyi dəyənəklə vurdu. Rəbb eşşəyin ağzını açdı və o, Bilama dedi: “Sən məni bu üç dəfə vurmağın üçün mən sənə nə etmişəm?” Saylar 22:26–28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

İyirmi iki və sonrakı üç ayəni daha diqqətlə nəzərdən keçirdikdə görürük ki, eşşəyin ilk dəfə vurulduğu yer əslində iyirmi üçüncü ayədir.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> Və o getdiyi üçün Allahın qəzəbi alovlandı; və Rəbbin mələyi ona qarşı duran bir rəqib kimi yolun üstündə dayandı. O isə eşşəyinin üstündə gedirdi və iki qulu onunla birlikdə idi.

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> Və eşşək Rəbbin mələyinin yolda durduğunu və əlində qılıncının çəkilmiş olduğunu gördü; eşşək yoldan sapıb tarlaya girdi; və Bilam onu yenidən yola döndərmək üçün eşşəyi vurdu. Saylar 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

Yalançı peyğəmbər olmaq xahişini qəbul etdiyinə görə Allahın Bilama qarşı qəzəbi, Məsihin Matta 22-nin son ayəsində irad tutan yəhudilərlə Öz dialoquna son qoymasına paralel idi. Saylar 22-nin iyirmi üçüncü ayəsi Matta 23-cü fəsillə uyğunlaşır, Saylar kitabının iyirmi dördüncü və iyirmi beşinci ayələri isə Matta 24-cü və 25-ci fəsilləri ilə uyğunlaşır. İyirmi altıncı, iyirmi yeddinci və iyirmi səkkizinci ayələr Matta 26, 27, 28-ci fəsillərlə uyğunlaşır.

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

Matta 23 birinci mələkdir, 24 və 25 ikinci mələkdir, 26, 27 və 28 isə üçüncü mələkdir. Saylar 22-də 23-cü ayə birinci mələkdir, 24 və 25-ci ayələr ikinci mələkdir, 26, 27 və 28-ci ayələr isə üçüncü mələkdir. Matta köhnə və yeni əhd xalqına müraciət edir; Saylar isə İslamın, Birləşmiş Ştatlarda başlayıb daha sonra bütün dünyaya yayılan bazar ibadəti üzərində Allahın tənbeh vasitəsi kimi rolunu müəyyən edir. Üçüncü zərbədən sonra, eşşək danışdıqda, Bilam indicə nə baş verdiyini dərk edir.

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> Sonra Rəbb Bilamın gözlərini açdı və o, əlində qılıncı çəkilmiş halda yolda dayanan Rəbbin mələyini gördü; başını aşağı əydi və üzüstə yerə qapandı. Rəbbin mələyi ona dedi: “Nə üçün eşşəyini bu üç dəfə vurdun? Bax, mən sənə qarşı durmaq üçün çıxdım, çünki yolun Mənim önümdə əyridir. Eşşək məni gördü və bu üç dəfə məndən döndü; əgər o məndən dönməsəydi, şübhəsiz ki, indi səni öldürər, onu isə sağ buraxardım”. Bilam Rəbbin mələyinə dedi: “Günah etdim; çünki mənə qarşı yolda durduğunu bilmirdim; indi isə, əgər bu Sənin xoşuna gəlmirsə, geri qayıdacağam”. Saylar 22:31–34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

Balaam yalançı peyğəmbəri təmsil edir; bu isə bazar günü qanunu zamanı əjdaha kimi danışan Birləşmiş Ştatlardır. Bazar günü qanunu zamanı, o, nurlandırıldığı vaxt, hələ də Babildə olanları təmsil edir; onlar isə bundan sonra bazar günü qanunu məsələsinə oyadılır və Babildən çağırılıb çıxarılırlar.

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

Millerdən mayasız çörək xəbəri ilə bağlı beş günlük təlim, sonra isə Məsihin Öz kahinlərinə — otuz rəqəmi ilə təmsil olunanlara — verdiyi otuz günlük təlim gəlir; bu da eşşəyin açılıb buraxılması ilə bağlı şeypur xəbərdarlığına aparır; həmin xəbərdarlıq bayrağın qaldırılmasından beş gün əvvəl gəlir; bu isə öz növbəsində on qız məsəlinin bağlı qapısından beş gün əvvəl baş verir; o da Çardaq Bayramının yeddi günlük dövrünü başladan Pentikost Bazar qanunundan beş gün əvvəl gəlir; Çardaq Bayramı isə Bazar qanunu böhranı zamanı axırıncı yağışın tam tökülməsidir, çünki həmin dövrün sınağı yeddinci gün üzərindədir.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

Beş rəqəmi, istər müdrik, istərsə də ağılsız olsun, bakirələrin rəmzidir. Otuz rəqəmi kahinlərin rəmzidir; Levililər kitabının adı da məhz bunu ifadə edir. Yeddi rəqəmi Şənbədir. Levililər iyirmi üç, Şənbə sınağı dövründə kahinlərin tarixini, Malaki üçdəki Levililəri, müdrik bakirələri və yüz qırx dörd mini təsvir edir.

We will continue these things in the next article.

Bu məsələləri növbəti məqalədə davam etdirəcəyik.

Back to Articles