Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Nine

দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা ঊনত্রিশ

Belshazzar’s Feast and the Prophetic Hour: Unveiling the Sunday Law, the Fall of Babylon, and the Final Crisis

বেলশসরের ভোজ ও ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সময়: রবিবারের আইন, বাবিলের পতন এবং চূড়ান্ত সংকটের উন্মোচন

Author

Jeff Pippenger

Published

December 24, 2023

Formats

PDF
Word

Belshazzar’s feast identifies the “hour” of the Sunday law, but it places the emphasis upon the judgment of the Republican horn. Nebuchadnezzar’s golden image in Daniel chapter three, places the same history, in the context of God’s faithful people who are then lifted up as an ensign. Daniel chapter six, addresses the same line, but addresses the role of the Protestant horn. Belshazzar is representing the “state,” and he called one thousand of his “lords.”

Belshazzar-এর ভোজ রবিবারের আইনের ‘ঘণ্টা’কে সনাক্ত করে, কিন্তু এটি জোর দেয় প্রজাতন্ত্রবাদী শৃঙ্গের বিচারের ওপর। Daniel-এর তৃতীয় অধ্যায়ে Nebuchadnezzar-এর স্বর্ণমূর্তি একই ইতিহাসকে ঈশ্বরের বিশ্বস্ত লোকদের প্রেক্ষাপটে তুলে ধরে, যাদের পরে একটি পতাকা হিসেবে উচ্চে তুলে ধরা হয়। Daniel-এর ষষ্ঠ অধ্যায়ও একই ধারাকে আলোচনা করে, তবে সেখানে প্রোটেস্ট্যান্ট শৃঙ্গের ভূমিকা আলোচিত হয়। Belshazzar ‘রাষ্ট্র’-কে প্রতিনিধিত্ব করছে, এবং সে তার ‘অভিজাত’দের মধ্যে এক হাজার জনকে ডেকেছিল।

> Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king, and his princes, his wives, and his concubines, might drink therein. Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them. They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone. In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Daniel 5:1–5.

> বেলশাস্‌সার রাজা তার সহস্র প্রধানের জন্য এক মহাভোজ দিলেন, এবং সেই সহস্রের সামনে মদ পান করলেন। বেলশাস্‌সার, যখন তিনি মদের স্বাদ নিচ্ছিলেন, আদেশ দিলেন—যিরূশালেমে যে মন্দির ছিল, সেখান থেকে তাঁর পিতা নেবূখদ্‌নেস্‌সার যে সোনা ও রৌপ্যের পাত্রগুলি নিয়ে এসেছিলেন, সেগুলি এনে দাও; যেন রাজা, তাঁর প্রধানেরা, তাঁর রাণীগণ ও উপপত্নীগণ তাতে পান করতে পারেন। তখন তারা যিরূশালেমে ঈশ্বরের গৃহের মন্দির থেকে আনা সেই সোনার পাত্রগুলি নিয়ে এলো; এবং রাজা, তাঁর প্রধানেরা, তাঁর রাণীগণ ও উপপত্নীগণ তাতে পান করলেন। তারা মদ পান করল, এবং সোনা, রূপা, পিতল, লোহা, কাঠ ও পাথরের দেবতাদের স্তব করল। সেই একই মুহূর্তে এক মানুষের হাতের আঙুলগুলি প্রকাশ পেল, এবং রাজপ্রাসাদের দেওয়ালের প্লাস্টারের উপর দীপাধারের বিপরীতে লিখল; আর যে হাতটি লিখছিল, তার অংশটি রাজা দেখলেন। দানিয়েল ৫:১–৫।

The number “ten” represents the dragon, and one hundred, and one thousand is simply a magnification of the same symbol. In chapter six, one hundred and twenty push the deceitful law, and one hundred and twenty is a symbol for priests. Considering “line upon line,” Belshazzar’s feast is illustrating the judgment upon a corrupted statecraft, and judgment of a corrupted churchcraft. Belshazzar was drunk with the Babylonian wine, and then determined to desecrate the sacred vessels of God’s temple in Jerusalem.

সংখ্যা "দশ" ড্রাগনকে নির্দেশ করে, আর "একশ" ও "এক হাজার" সেই একই প্রতীকের মাত্র বর্ধিত রূপ। ষষ্ঠ অধ্যায়ে, একশ কুড়ি জন প্রতারণাপূর্ণ আইনটি চাপিয়ে দেয়, এবং একশ কুড়ি সংখ্যাটি পুরোহিতদের প্রতীক। "পংক্তির উপর পংক্তি" বিবেচনায়, বেলশাসরের ভোজ দুর্নীতিগ্রস্ত রাষ্ট্রনীতি ও দুর্নীতিগ্রস্ত গির্জাশাসনের ওপর বিচারকে চিত্রিত করছে। বেলশাসর বাবিলনের মদে মাতাল ছিল, এবং তারপর জেরুজালেমে ঈশ্বরের মন্দিরের পবিত্র পাত্রসমূহকে অপবিত্র করার সিদ্ধান্ত নিল।

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).” Selected Messages, book 2, 118.

> ভবিষ্যদ্বক্তা বলেন, 'আমি দেখলাম আরেকজন স্বর্গদূত স্বর্গ থেকে নেমে এলেন; তাঁর মহান ক্ষমতা ছিল, এবং পৃথিবী তাঁর মহিমায় আলোকিত হলো। তিনি প্রবল কণ্ঠে উচ্চস্বরে বলে উঠলেন, মহান বাবিলন পতিত হয়েছে, পতিত হয়েছে, এবং দুষ্ট আত্মাদের বাসস্থান হয়ে গেছে' (প্রকাশিত বাক্য ১৮:১, ২)। এটি সেই একই বার্তা যা দ্বিতীয় স্বর্গদূত দিয়েছিলেন। বাবিলন পতিত হয়েছে, 'কারণ সে তার ব্যভিচারের ক্রোধের মদ সমস্ত জাতিকে পান করিয়েছে' (প্রকাশিত বাক্য ১৪:৮)। সে মদ কী?—তার ভ্রান্ত মতবাদসমূহ। চতুর্থ আজ্ঞার বিশ্রামদিনের পরিবর্তে সে বিশ্বকে একটি মিথ্যা বিশ্রামদিন দিয়েছে, এবং এদেনে শয়তান যে মিথ্যাটি প্রথম হব্বার কাছে বলেছিল—আত্মার স্বাভাবিক অমরত্ব—সেটিই সে আবারও প্রচার করেছে। অনুরূপ আরও অনেক ভ্রান্তি সে দূরদূরান্তে ছড়িয়ে দিয়েছে, 'মানুষের বিধানকে শিক্ষা হিসেবে শেখাচ্ছে' (মথি ১৫:৯)। নির্বাচিত বার্তা, বই ২, ১১৮।

The wine Belshazzar was drinking was the papacy’s idol sabbath, for the feast represented the prophetic “hour” of the Sunday law. The sanctuary vessels he brought into the banquet hall represented not only rebellion against God, but sacred vessels also represent God’s people, for the literal represents the spiritual, and people are vessels.

বেলশাজ্জার যে মদ পান করছিল, তা ছিল পোপতন্ত্রের মূর্তিপূজার সাবাথ; কারণ সেই ভোজ রবিবারের আইনের ভাববাণীমূলক ‘ঘণ্টা’কে প্রতিনিধিত্ব করছিল। তিনি যে পবিত্রস্থানের পাত্রগুলো ভোজসভা হলে এনেছিলেন, সেগুলো কেবল ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহেরই প্রতীক ছিল না; পবিত্র পাত্র আবার ঈশ্বরের লোকদেরও প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ আক্ষরিকটি আত্মিককে প্রতিনিধিত্ব করে, আর মানুষও পাত্রস্বরূপ।

> Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let everyone that nameth the name of Christ depart from iniquity. But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honour, and some to dishonour. If a man therefore purge himself from these, he shall be a vessel unto honour, sanctified, and meet for the master’s use, and prepared unto every good work. 2 Timothy 2:19–21.

> তথাপি ঈশ্বরের ভিত্তি অটল আছে, এই সীলমোহরসহ: ‘প্রভু যাঁরা তাঁর, তাঁদের তিনি জানেন।’ এবং, ‘যে কেউ খ্রিষ্টের নাম উচ্চারণ করে, সে অধর্ম থেকে সরে যাক।’ কিন্তু এক বৃহৎ গৃহে কেবল স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্রই নয়, বরং কাঠের ও মাটিরও পাত্র আছে; কিছু সম্মানের জন্য, আর কিছু অসম্মানের জন্য। অতএব যদি কেউ নিজেকে এসব থেকে শুদ্ধ করে, তবে সে হবে সম্মানের পাত্র—পবিত্রীকৃত, প্রভুর ব্যবহারের যোগ্য, এবং প্রতি সৎকর্মের জন্য প্রস্তুত। ২ তিমথিয় ২:১৯-২১।

In the midst of desecrating God’s people through enforced Sunday worship, the fiery handwriting spells out Belshazzar’s doom.

জোরপূর্বক রবিবারের উপাসনা চাপিয়ে দিয়ে ঈশ্বরের লোকদের অপবিত্র করার মাঝখানেই, অগ্নিলিপি বেলশাসরের সর্বনাশের রায় ঘোষণা করে।

> In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed, and his knees smote one against another. The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to the wise men of Babylon, Whosoever shall read this writing, and show me the interpretation thereof, shall be clothed with scarlet, and have a chain of gold about his neck, and shall be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:5–7.

> ঐ একই সময়ে একজন মানুষের হাতের আঙুলগুলি বেরিয়ে এলো, এবং রাজপ্রাসাদের দেয়ালের চুনকাম করা লেপের উপর, প্রদীপস্তম্ভের ঠিক সামনে, লিখতে লাগল; আর রাজা সেই হাতের যে অংশটি লিখছিল তা দেখলেন। তারপর রাজার মুখাবয়ব পরিবর্তিত হল, এবং তাঁর চিন্তাগুলি তাঁকে বিচলিত করল, এমন যে তাঁর কোমরের জোড় শিথিল হয়ে গেল, আর তাঁর হাঁটুদুটি একটির সঙ্গে আরেকটি ধাক্কা খেতে লাগল। রাজা উচ্চস্বরে চিৎকার করে জ্যোতিষী, কাল্দীয় ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের আনার আদেশ দিলেন। আর রাজা বাবিলের জ্ঞানীদের বললেন, যে কেউ এই লেখাটি পড়বে এবং এর ব্যাখ্যা আমাকে জানাবে, তাকে রক্তিম বস্ত্র পরানো হবে, তার গলায় সোনার শৃঙ্খল পরানো হবে, এবং সে রাজ্যে তৃতীয় শাসক হবে। দানিয়েল ৫:৫-৭।

Historically the passage is understood to be identifying that Belshazzar’s father, had left the political throne to Belshazzar, and for this reason the best his son could offer for an interpretation of the handwriting was a position of being the third ruler. Leading up to the Sunday law in the United States, the political leadership will be in a subservient position to the religious leadership who will be working to introduce a new form of worship. The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship, and at the Sunday law Belshazzar was the political king, thus symbolizing the state, but he was only the second in command to his father’s religious authority. The best he could offer Daniel was to be third.

ঐতিহাসিকভাবে এই অংশটি এমনভাবে বোঝা হয় যে বেলশাজারের পিতা রাজনৈতিক সিংহাসনটি বেলশাজারের হাতে ছেড়ে দিয়েছিলেন; তাই লেখাটির ব্যাখ্যার বিনিময়ে তার পুত্র সর্বোচ্চ যে পুরস্কার দিতে পারত, তা ছিল তৃতীয় শাসকের পদ। যুক্তরাষ্ট্রে রবিবারের আইন কার্যকর হওয়ার দিকে অগ্রসর হওয়ার সময়, ধর্মীয় নেতৃত্ব একটি নতুন উপাসনার রূপ প্রবর্তনে কাজ করবে এবং রাজনৈতিক নেতৃত্ব তাদের অধীনে বশবর্তী অবস্থানে থাকবে। পশুর প্রতিমা বোঝায় গির্জা ও রাষ্ট্রের সমন্বয়, যেখানে সম্পর্কটির নিয়ন্ত্রণ থাকে গির্জার হাতে; আর রবিবারের আইনের প্রেক্ষাপটে বেলশাজার ছিলেন রাজনৈতিক রাজা, ফলে তিনি রাষ্ট্রের প্রতীক, কিন্তু তিনি তার পিতার ধর্মীয় কর্তৃত্বের অধীনে কেবল দ্বিতীয় পদস্থ ছিলেন। ড্যানিয়েলকে তিনি সর্বোচ্চ যে পদ দিতে পেরেছিলেন, তা ছিল তৃতীয়।

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends. . . .

> যখন প্রারম্ভিক গির্জা সুসমাচারের সরলতা থেকে বিচ্যুত হয়ে পৌত্তলিক আচার ও প্রথা গ্রহণ করল, তখন সে ঈশ্বরের আত্মা ও শক্তি হারিয়ে ফেলল; এবং মানুষের বিবেককে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য সে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সমর্থন খুঁজল। এর ফল ছিল পোপতন্ত্র—একটি গির্জা যা রাষ্ট্রের ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করত এবং নিজস্ব উদ্দেশ্য সাধনে তা ব্যবহার করত, বিশেষ করে 'বিধর্মিতা'র শাস্তিদানের জন্য। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পক্ষে পশুর প্রতিমূর্তি গড়ে তুলতে হলে, ধর্মীয় শক্তিকে বেসামরিক সরকারকে এমনভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে গির্জা তার নিজস্ব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করার জন্য রাষ্ট্রের কর্তৃত্বও ব্যবহার করতে পারে। . . .

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 443, 448, 449.

> প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলোর পক্ষ থেকে রবিবার পালনকে বাধ্যতামূলক করা হচ্ছে পোপতন্ত্রের—পশুর—উপাসনাকে বাধ্যতামূলক করা। যারা চতুর্থ আজ্ঞার দাবিগুলো বুঝে সত্য বিশ্রামের日の বদলে মিথ্যা বিশ্রামের দিন পালন করতে বেছে নেয়, তারা এর দ্বারা সেই ক্ষমতার প্রতিই শ্রদ্ধা নিবেদন করছে, যার দ্বারাই কেবল এটি আদিষ্ট। কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষমতার দ্বারা কোনো ধর্মীয় কর্তব্য জোরপূর্বক আরোপ করার সেই কাজেই গির্জাগুলো নিজেরাই পশুর একটি প্রতিমূর্তি গড়ে তুলবে; অতএব যুক্তরাষ্ট্রে রবিবার পালনকে বাধ্যতামূলক করা হবে পশু ও তার প্রতিমূর্তির উপাসনাকে বাধ্যতামূলক করা। The Great Controversy, 443, 448, 449.

It is in a crisis that character is revealed, and the mysterious message on the wall produced a crisis in Belshazzar’s experience and marked the end of his kingdom, thus symbolizing the end of the kingdom of the earth beast. Belshazzar died that very night, representing the Sunday law, when the United States is overthrown as the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law, but the United States immediately transitions into the premier king of the ten kings. The ten kings are the seventh kingdom of Bible prophecy, and they immediately agree to give their seventh kingdom to the beast.

সংকটেই চরিত্র প্রকাশ পায়; এবং দেয়ালে লেখা রহস্যময় বার্তাটি বেলশাজ্জারের জীবনে এক সংকট সৃষ্টি করে তার রাজ্যের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল, ফলে পৃথিবীর জন্তুর রাজ্যের শেষের প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়। বেলশাজ্জার সেদিন রাতেই মারা যায়; এটি রোববারের আইনের প্রতীক, যখন রোববারের আইন কার্যকর হওয়ার সময় যুক্তরাষ্ট্র বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর ষষ্ঠ রাজত্ব হিসেবে উৎখাত হয়, কিন্তু যুক্তরাষ্ট্র সঙ্গে সঙ্গেই দশ রাজার মধ্যে প্রধান রাজায় রূপান্তরিত হয়। এই দশ রাজাই বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর সপ্তম রাজত্ব, এবং তারা তৎক্ষণাৎ তাদের সেই সপ্তম রাজত্ব জন্তুর হাতে সমর্পণ করতে সম্মত হয়।

> For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:17.

> কারণ ঈশ্বর তাঁদের হৃদয়ে স্থাপন করেছেন যে তারা তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ করবে, একমত হবে, এবং যতক্ষণ না ঈশ্বরের বাক্যসমূহ পরিপূর্ণ হয়, তারা তাদের রাজ্য পশুর হাতে সমর্পণ করবে। প্রকাশিত বাক্য ১৭:১৭।

The final movements are rapid ones, and the transition from the sixth kingdom to the seventh, and then to the eighth is rapid, for the world is then in a great crisis. The overthrow of the earth beast causes Belshazzar to fear, and as the premier king of the ten kings, he represents the fear that all the kings of the earth will experience at the overthrow of the United States. In Revelation chapter eleven, the “hour” that the handwriting appears upon the wall, is the “hour” of the great earthquake. At that point three symbols of Islam are marked, and it is Islam that causes the kings to fear in the last days.

চূড়ান্ত ঘটনাপ্রবাহগুলো দ্রুতগতির, এবং ষষ্ঠ রাজ্য থেকে সপ্তমে, তারপর অষ্টমে উত্তরণও দ্রুত, কারণ তখন বিশ্ব এক মহাসঙ্কটে পড়ে। স্থল-পশুর পতন বেলশাসরকে আতঙ্কিত করে, এবং দশ রাজাদের মধ্যে প্রধান রাজা হিসেবে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পতনের সময় পৃথিবীর সব রাজা যে ভয় অনুভব করবে, তারই প্রতিনিধিত্ব করেন। প্রকাশিত বাক্যের একাদশ অধ্যায়ে, যে ‘ঘণ্টা’তে দেয়ালে হাতের লেখা দেখা দেয়, সেটিই মহাভূমিকম্পের ‘ঘণ্টা’। সেই সময় ইসলামের তিনটি প্রতীক চিহ্নিত হয়, এবং শেষ দিনে রাজাদের ভীত করার কারণ ইসলামই।

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalm 48:4–8.

> কারণ, দেখ, রাজারা সমবেত হয়েছিল; তারা একত্রে অতিক্রম করেছিল। তারা তা দেখে বিস্মিত হলো; তারা বিচলিত হলো এবং ত্বরায় চলে গেল। সেখানে ভয় তাদের গ্রাস করল, আর প্রসববেদনায় পীড়িত নারীর মতো যন্ত্রণাও তাদের ধরল। তুমি পূর্ব বাতাসে তারশীশের জাহাজসমূহ ভেঙে দাও। সেনাবাহিনীর প্রভুর নগরে, আমাদের ঈশ্বরের নগরে, যেমন আমরা শুনেছি, তেমনই আমরা দেখেছি; ঈশ্বর একে চিরদিন স্থাপন করবেন। সেলা। গীতসংহিতা ৪৮:৪-৮।

The lords, or kings were assembled at Belshazzar’s feast, drinking the wine of Babylon and handling and looking upon the sacred vessels of God’s sanctuary, when fear took hold of them, as represented by Belshazzar’s fear when the handwriting appeared upon the wall. Belshazzar’s fear began an escalating fear that is represented by a woman in travail, and Revelation eleven’s “hour” leads into chapter twelve, where the ensign is represented as a woman about to give birth. The first labor pain is the handwriting on the wall of the banquet hall. The fear is caused by the “east wind” of Islam, that “breakest the ships of Tarshish.”

প্রভুরা বা রাজারা বেলশাসরের ভোজে সমবেত হয়েছিলেন; তারা বাবিলের মদ পান করছিলেন এবং ঈশ্বরের পবিত্র মন্দিরের পাত্রসমূহ স্পর্শ করছিলেন ও দেখছিলেন, এমন সময় ভয় তাদের গ্রাস করল—যেমন দেয়ালে হাতের লেখা দেখা দিলে বেলশাসরের যে ভয় ধরেছিল, তা দিয়ে তা বোঝানো হয়েছে। বেলশাসরের সেই ভয় ক্রমে বাড়তে থাকা এক আতঙ্কের সূচনা করল, যা প্রসববেদনায় থাকা এক নারীর মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে; আর প্রকাশিত বাক্য ১১-এর “ঘণ্টা” ১২ অধ্যায়ে নিয়ে যায়, যেখানে পতাকাটি প্রসবের দ্বারপ্রান্তে থাকা এক নারীরূপে উপস্থাপিত। প্রথম প্রসববেদনা হল ভোজকক্ষের দেয়ালে হাতের লেখা। এই ভয় ইসলামের “পূর্ব বায়ু” দ্বারা সৃষ্ট, যে “তারশীশের জাহাজসমূহ ভেঙে দেয়।”

In Belshazzar’s banquet hall, “one thousand lords” are consuming the wine of Babylon, which represents Sunday enforcement. At that time, Nebuchadnezzar’s orchestra begins to play the music, as Belshazzar has the ornaments of the sanctuary brought in. The whore of Tyre begins to sing, and apostate Israel begins to dance around Nebuchadnezzar’s golden idol. But the party is crashed by the “east wind,” which is the “third woe” that comes quickly, and is the “seventh trumpet.” When Islam crashes the party, the “nations are angered.” They are angered, for the ships of Tarshish, the symbol of the economic structure of planet earth is then sank in the midst of the sea.

বেলশাসরের ভোজসভাগৃহে, “এক হাজার প্রভু” বাবিলনের মদ পান করছে, যা রবিবার পালনের জোরপূর্বকতার প্রতীক। সেই সময়, বেলশাসর পবিত্রস্থানের পাত্রাদি আনিয়ে নিলে নবূখদনেসরের অর্কেস্ট্রা সঙ্গীত বাজাতে শুরু করে। টাইরের ব্যভিচারিণী গান ধরেন, আর ধর্মত্যাগী ইস্রায়েল নবূখদনেসরের সোনার মূর্তিটির চারপাশে নাচতে শুরু করে। কিন্তু পার্টি ভেঙে দেয় “পূর্ব বায়ু,” যা দ্রুত এসে পড়া “তৃতীয় দুর্ভোগ,” এবং সেটিই “সপ্তম তূরী।” ইসলাম যখন সেই পার্টি ভেঙে দেয়, তখন “জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ হয়।” তারা ক্রুদ্ধ হয়, কারণ পৃথিবীর অর্থনৈতিক কাঠামোর প্রতীক, তারশীশের জাহাজসমূহ, তখন সমুদ্রের মাঝখানে ডুবে যায়।

> Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they traded in thy fairs. Javan, Tubal, and Meshech, they were thy merchants: they traded the persons of men and vessels of brass in thy market. They of the house of Togarmah traded in thy fairs with horses and horsemen and mules. The men of Dedan were thy merchants; many isles were the merchandise of thine hand: they brought thee for a present horns of ivory and ebony. Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in thy fairs with emeralds, purple, and broidered work, and fine linen, and coral, and agate. Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of Minnith, and Pannag, and honey, and oil, and balm. Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude of all riches; in the wine of Helbon, and white wool. Dan also and Javan going to and fro occupied in thy fairs: bright iron, cassia, and calamus, were in thy market. Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots. Arabia, and all the princes of Kedar, they occupied with thee in lambs, and rams, and goats: in these were they thy merchants. The merchants of Sheba and Raamah, they were thy merchants: they occupied in thy fairs with chief of all spices, and with all precious stones, and gold. Haran, and Canneh, and Eden, the merchants of Sheba, Asshur, and Chilmad, were thy merchants. These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in chests of rich apparel, bound with cords, and made of cedar, among thy merchandise. The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27:12–26.

> সব রকম ধনসম্পদের প্রাচুর্যের কারণে তারশীশ তোমার ব্যবসায়ী ছিল; রূপা, লোহা, টিন ও সীসা নিয়ে তারা তোমার বাজারে বাণিজ্য করত। যাভান, তুবাল ও মেশেখ, তারা তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তারা তোমার বাজারে মানুষদের দাসরূপে এবং পিতলের বাসনপত্রে বাণিজ্য করত। তোগরমার ঘরের লোকেরা তোমার বাজারে ঘোড়া, অশ্বারোহী ও খচ্চর নিয়ে বাণিজ্য করত। দেদানের লোকেরা তোমার ব্যবসায়ী ছিল; অনেক দ্বীপ তোমার বাণিজ্যের আওতায় ছিল; তারা তোমাকে উপহার স্বরূপ হাতির দাঁতের শিঙ ও এবনি কাঠ আনত। তোমার নির্মিত পণ্যের প্রাচুর্যের কারণে সিরিয়া তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তারা তোমার বাজারে পান্না, বেগুনি রঙের বস্ত্র, সূচিকর্ম, সুক্ষ্ম সূতিবস্ত্র, প্রবাল ও আগাত পাথর নিয়ে বাণিজ্য করত। যিহূদা ও ইস্রায়েলের দেশ, তারা তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তারা তোমার বাজারে মিন্নিথের গম, পন্নাগ, মধু, তেল ও বালসাম বিক্রি করত। তোমার নির্মিত পণ্যের প্রাচুর্য এবং সব ধরনের ধনসম্পদের প্রাচুর্যের জন্য দামেস্ক তোমার ব্যবসায়ী ছিল—হেলবোনের মদ ও সাদা উন নিয়ে। দান এবং যাভানও যাতায়াত করে তোমার বাজারে লেনদেন করত; উজ্জ্বল লোহা, ক্যাসিয়া ও ক্যালামাস তোমার বাজারে ছিল। দেদান রথের জন্য দামী বস্ত্রের বাণিজ্যে তোমার ব্যবসায়ী ছিল। আরবিয়া ও কেদারের সব রাজপুত্র তোমার সঙ্গে মেষশাবক, পাঁঠা ও ছাগল নিয়ে লেনদেন করত; এসব বিষয়ে তারা তোমার ব্যবসায়ী ছিল। শেবা ও রামাহর ব্যবসায়ীরা তোমার ব্যবসায়ী ছিল; তারা তোমার বাজারে সব ধরনের শ্রেষ্ঠ মসলা, সমস্ত মূল্যবান পাথর ও সোনা নিয়ে লেনদেন করত। হারান, কান্নেহ ও এদেন; শেবা, আশূর ও খিলমাদের ব্যবসায়ীরা—তারা তোমার ব্যবসায়ী ছিল। এরা নানা রকম জিনিসে তোমার ব্যবসায়ী ছিল—নীল বস্ত্র, সূচিকর্ম, আর দড়ি দিয়ে বাঁধা এবং দেবদারু কাঠের তৈরি সমৃদ্ধ পোশাকভরা সিন্দুকে—তোমার পণ্যসম্ভারের মধ্যে। তারশীশের জাহাজগুলো তোমার বাজারে তোমাকে নিয়ে গান গাইত; আর সমুদ্রের মাঝখানে তুমি পরিপূর্ণ হয়েছিলে এবং মহিমায় অত্যন্ত জাজ্বল্যমান হয়েছিলে। তোমার দাঁড়বাজেরা তোমাকে মহাজলে নিয়ে গিয়েছে; পূর্ব বাতাস সমুদ্রের মাঝখানে তোমাকে ভেঙে দিয়েছে। তোমার ধনসম্পদ ও তোমার বাজার, তোমার পণ্যসামগ্রী, তোমার নাবিক ও তোমার কাণ্ডারিরা, তোমার ফাঁটল বুজানোরা এবং তোমার পণ্যসামগ্রীতে কাজ করা লোকেরা, আর তোমার মধ্যে থাকা তোমার সকল যোদ্ধা এবং তোমার মাঝখানে থাকা তোমার সমস্ত সঙ্গী—তোমার পতনের দিনে তারা সবাই সমুদ্রের মাঝখানে পড়ে যাবে। ইহেজকিয়েল ২৭:১২-২৬।

The “ships of Tarshish” are the symbol of the economic structure of planet earth, and they are sunk in the midst of the sea by the “east wind.” Ezekiel informs us this takes place in the “day of thy ruin,” and the subject of Ezekiel chapter twenty-seven, is the lamentation for Tyrus.

"তারশীশের জাহাজসমূহ" পৃথিবীর অর্থনৈতিক কাঠামোর প্রতীক, এবং "পূর্ব বাতাস" দ্বারা সেগুলো সমুদ্রের মাঝখানে ডুবিয়ে দেওয়া হয়। ইজেকিয়েল আমাদের জানান, এটি ঘটে "তোমার ধ্বংসের দিনে", এবং ইজেকিয়েল অধ্যায় সাতাশের বিষয় হলো টাইরাসের জন্য বিলাপ।

> The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus; And say unto Tyrus, O thou that art situate at the entry of the sea, which art a merchant of the people for many isles, Thus saith the Lord God; O Tyrus, thou hast said, I am of perfect beauty. Ezekiel 27:1–3.

> প্রভুর বাণী আবার আমার কাছে এল, তিনি বললেন, এখন, হে মনুষ্যপুত্র, টাইরাসের জন্য বিলাপ করো; এবং টাইরাসকে বল, হে তুমি, যে সমুদ্রের প্রবেশদ্বারে অবস্থিত, যে বহু দ্বীপের জনগণের সঙ্গে বাণিজ্যকারী, প্রভু ঈশ্বর এইরূপ বলেন: হে টাইরাস, তুমি বলেছ, ‘আমি পরিপূর্ণ সৌন্দর্যের অধিকারী।’ ইজেকিয়েল ২৭:১-৩।

The day of the ruin of Tyrus is the subject of the lamentation. The day of the ruin of Tyrus is the Sunday law, for Tyrus is a symbol of the papacy, whose judgment begins in the “hour” that the second voice of Revelation eighteen begins to call people out of Babylon.

টাইরাসের ধ্বংসের দিনটাই বিলাপের বিষয়। টাইরাসের ধ্বংসের দিনটাই রবিবারের আইন, কারণ টাইরাস পোপতন্ত্রের এক প্রতীক, যার বিচার সেই "ঘণ্টায়" শুরু হয় যখন প্রকাশিত বাক্য আঠারোর দ্বিতীয় কণ্ঠস্বর মানুষদের বাবিলন থেকে বেরিয়ে আসতে ডাকতে শুরু করে।

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:4–11.

> আর আমি স্বর্গ হইতে আরেকটি স্বর শুনিলাম, বলিতেছিল, হে আমার প্রজারা, তোমরা তাহার মধ্য হইতে বেরিয়া এসো, যেন তোমরা তাহার পাপসমূহে অংশীদার না হও, এবং তাহার বিপদসমূহ প্রাপ্ত না হও। কারণ তাহার পাপ স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছিয়াছে, এবং ঈশ্বর তাহার অন্যায়গুলি স্মরণ করেছেন। যেমন সে তোমাদের প্রতিদান দিয়েছে, তেমনই তোমরা তাহাকে প্রতিদান দাও, এবং তাহার কাজ অনুসারে তাহাকে দ্বিগুণ দ্বিগুণ ফিরাইয়া দাও; সে যে পেয়ালা পূর্ণ করেছে, তাহাতে তাহার জন্য দ্বিগুণ ভরো। যতখানি সে নিজেকে মহিমান্বিত করেছে এবং বিলাসে জীবন যাপন করেছে, ততখানি তাহাকে যন্ত্রণা ও শোক দাও; কারণ সে আপন অন্তরে বলে, আমি রাণীর আসনে বসি, আমি বিধবা নই, এবং আমি কোনো শোক দেখিব না। এইজন্য তাহার বিপদসমূহ এক দিনে আসিবে—মৃত্যু, শোক, ও দুর্ভিক্ষ; এবং সে সম্পূর্ণরূপে অগ্নিদগ্ধ হইবে; কারণ যিনি তাহাকে বিচার করেন সেই প্রভু ঈশ্বর পরাক্রমশালী। আর পৃথিবীর রাজাগণ, যাহারা তাহার সঙ্গে ব্যভিচার করেছে ও তাহার সঙ্গে বিলাসে জীবন যাপন করেছে, যখন তাহারা তাহার দহনের ধোঁয়া দেখিবে, তখন তাহারা তাহার জন্য ক্রন্দন ও বিলাপ করিবে; তাহার যন্ত্রণার ভয়ে দূরে দাঁড়াইয়া বলিবে, হায়, হায়, সেই মহানগর বাবিল, সেই পরাক্রমশালী নগর! কারণ এক ঘণ্টার মধ্যে তোমার বিচার আসিয়াছে। আর পৃথিবীর ব্যবসায়ীরা তাহার জন্য কাঁদিবে ও শোক করিবে; কারণ আর কেহ তাহাদের পণ্য ক্রয় করে না। প্রকাশিত বাক্য ১৮:৪-১১।

The word that is used five times as “hour,” in the book of Daniel, always represents some type of judgment. The type of judgment is determined by the context of the passage where it is employed. In Daniel chapter four, the word “hour” is used first to announce the coming of judgment, whether it was the investigative judgment that began on October 22, 1844, or the executive judgment that begins at the Sunday law. In both cases, the investigative or executive judgments are progressive. The executive judgment of the papacy begins at the Sunday law in the United States. That marks the “hour” that the papacy’s executive judgment begins, and that “hour” is the “hour” of the great earthquake of Revelation eleven, when the two witnesses, represented by Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace as the ensign that is lifted up as Ezekiel’s mighty army. That “hour” is when the handwriting appears upon Belshazzar’s wall.

দানিয়েলের পুস্তকে ‘ঘণ্টা’ হিসেবে যে শব্দটি পাঁচবার ব্যবহৃত হয়েছে, তা সর্বদাই কোনো না কোনো ধরনের বিচারের প্রতিনিধিত্ব করে। কোন ধরনের বিচার বোঝানো হয়েছে, তা নির্ভর করে যে অংশে এটি ব্যবহৃত হয়েছে তার প্রেক্ষাপটে। দানিয়েলের চতুর্থ অধ্যায়ে, ‘ঘণ্টা’ শব্দটি প্রথমে ব্যবহৃত হয়েছে আসন্ন বিচারের ঘোষণা দিতে—সেটি ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-এ শুরু হওয়া তদন্তমূলক বিচারই হোক, বা রবিবারের আইন কার্যকর হওয়ার সময়ে শুরু হওয়া কার্যকরী বিচারই হোক। উভয় ক্ষেত্রেই, তদন্তমূলক বা কার্যকরী বিচার ক্রমে অগ্রসর হয়। পোপতন্ত্রের কার্যকরী বিচার যুক্তরাষ্ট্রে রবিবারের আইন জারি হলে শুরু হয়। সেটিই চিহ্নিত করে সেই ‘ঘণ্টা’ যখন পোপতন্ত্রের কার্যকরী বিচার শুরু হয়, এবং সেই ‘ঘণ্টা’ই প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ের মহাভূকম্পের ‘ঘণ্টা’, যখন দুই সাক্ষী—যাদের প্রতিনিধিত্ব করে শদ্রক, মেষক ও আবেদনেগো—অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করা হয়, যা ইজেকিয়েলের পরাক্রমশালী বাহিনী হিসেবে উত্তোলিত নিশান। সেই ‘ঘণ্টা’ই হলো যখন বেলশাসরের দেয়ালে হাতের লেখা প্রকাশ পায়।

The “ships of Tarshish”, which represent the structure of the economic supply-lines of planet earth are sunk in the midst of the seas at that time, and it causes the merchants and kings of the earth to fear as represented by Belshazzar.

"তারশীশের জাহাজ", যা পৃথিবী গ্রহের অর্থনৈতিক সরবরাহ-লাইনের কাঠামোকে প্রতিনিধিত্ব করে, সে সময় সমুদ্রের মধ্যভাগে ডুবে যায়, এবং এতে পৃথিবীর বণিক ও রাজারা ভীত হয়, যার প্রতীক বেলশাজ্জার।

In Revelation eleven, the “hour” is when the “third Woe” of Islam comes quickly, and the Seventh Trumpet sounds, and the nations are made angry. All three of those symbols point to Islam as the providential tool the Lord uses to accomplish the slaying of Belshazzar at that very “hour.” Belshazzar was slain by enemies that secretly came into his kingdom through the gates that had been carelessly left open, just as the border wall between Mexico and the United States has been carelessly left open, as the “hour” of the “great earthquake” approaches.

প্রকাশিত বাক্যের একাদশ অধ্যায়ে, “ঘণ্টা” হলো যখন ইসলামের “তৃতীয় হায়” দ্রুত এসে পড়ে, সপ্তম তূরী বেজে ওঠে, এবং জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ হয়ে ওঠে। ঐ তিনটি প্রতীকই ইসলামকে সেই ঈশ্বরীয় বিধানে ব্যবহৃত হাতিয়ার হিসেবে নির্দেশ করে, যা প্রভু ব্যবহার করেন ঠিক ওই “ঘণ্টা”তেই বেলশৎসরের বধ সম্পন্ন করতে। বেলশৎসর নিহত হয়েছিল এমন শত্রুদের হাতে, যারা গোপনে তার রাজ্যে ঢুকেছিল সেসব দ্বার দিয়ে, যা অবহেলাবশত উন্মুক্ত রেখে দেওয়া হয়েছিল—ঠিক যেমন মেক্সিকো ও যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যকার সীমান্তপ্রাচীর অবহেলায় খোলা রাখা হয়েছে, যখন “বৃহৎ ভূমিকম্প”-এর “ঘণ্টা” ঘনিয়ে আসে।

The healing of the deadly wound of the papacy is set forth in the last six verses of Daniel chapter eleven. In those verses three obstacles are identified that are overcome as the papacy’s deadly wound is healed. The King of the North always conquers three obstacles on his way to supreme power, and always in the order of: first his enemy, second his ally, and then finally his victim. The first to be conquered was the King of the South, representing the Soviet Union, the last enemy of Rome, that was swept away in 1989. The second obstacle is the glorious land, which is Rome’s ally who conquered the USSR for Rome, the United States, which is conquered in the “hour” we are now considering. Thereafter the third obstacle, represented as Egypt, represents when the papacy takes control of its victim, the United Nations.

পোপতন্ত্রের মারাত্মক ক্ষতের আরোগ্য লাভ দানিয়েলের একাদশ অধ্যায়ের শেষ ছয়টি আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। সেই আয়াতগুলোতে তিনটি প্রতিবন্ধকতার কথা চিহ্নিত করা হয়েছে, যেগুলো পোপতন্ত্রের এই মারাত্মক ক্ষত আরোগ্য হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে অতিক্রম করা হয়। উত্তরের রাজা সর্বোচ্চ ক্ষমতার পথে সবসময় তিনটি প্রতিবন্ধকতা জয় করে, এবং সবসময় এই ক্রমে: প্রথমে তার শত্রু, দ্বিতীয়ে তার মিত্র, এবং শেষে তার শিকার। প্রথমে পরাজিত হয়েছিল দক্ষিণের রাজা, যা সোভিয়েত ইউনিয়নকে নির্দেশ করে—রোমের শেষ শত্রু—যা ১৯৮৯ সালে ঝড়ের বেগে ভেসে গিয়েছিল। দ্বিতীয় প্রতিবন্ধকতা হল গৌরবময় ভূমি, যা রোমের মিত্র—রোমের হয়ে সোভিয়েত ইউনিয়নকে পরাস্ত করেছিল—অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্র; যা সেই "ঘণ্টায়" পরাজিত হয়, যা আমরা এখন বিবেচনা করছি। এরপর তৃতীয় প্রতিবন্ধকতা, যা মিশর হিসেবে উপস্থাপিত, নির্দেশ করে সেই সময়কে, যখন পোপতন্ত্র তার শিকার জাতিসংঘের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে।

In 1989, when the unsealing of those verses occurred, and there was thereafter an increase of knowledge of those verses, it was recognized that pagan Rome, papal Rome and then modern Rome (represented as the King of the North in the last six verses of Daniel chapter eleven), each needed to overcome three geographical obstacles before they were established as a kingdom. For pagan Rome, those three obstacles were represented as three directions.

১৯৮৯ সালে, যখন সেই পদগুলোর মোহর খোলা হলো এবং পরবর্তীতে সেই পদসমূহ সম্পর্কে জ্ঞানের বৃদ্ধি ঘটল, তখন বোঝা গেল যে পৌত্তলিক রোম, পোপতান্ত্রিক রোম এবং তারপর আধুনিক রোম (যাকে দানিয়েল গ্রন্থের একাদশ অধ্যায়ের শেষ ছয়টি পদে উত্তরের রাজা হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে)—এই প্রতিটিই রাজ্য হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে তিনটি ভৌগোলিক প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করা প্রয়োজন ছিল। পৌত্তলিক রোমের ক্ষেত্রে, সেই তিনটি প্রতিবন্ধকতা তিনটি দিক হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছিল।

> And out of one of them came forth a little horn, which waxed exceeding great, toward the south, and toward the east, and toward the pleasant land. Daniel 8:9.

> আর তাদের একটির মধ্য থেকে একটি ক্ষুদ্র শিং বেরিয়ে এলো, যা দক্ষিণের দিকে, পূর্বের দিকে, এবং মনোরম দেশের দিকে অত্যন্ত প্রবল হয়ে উঠল। দানিয়েল ৮:৯।

For papal Rome they were three horns that needed to be plucked up.

পোপীয় রোমের দৃষ্টিতে সেগুলো ছিল উপড়ে ফেলা দরকার এমন তিনটি শিং।

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> আমি শিঙগুলোর দিকে লক্ষ করলাম, আর দেখো, তাদের মধ্যে থেকে আরেকটি ছোট শিঙ উঠল; যার সামনে প্রথম শিঙগুলোর মধ্যে তিনটি মূলসহ উপড়ে ফেলা হলো; আর দেখো, সেই শিঙটিতে মানুষের চোখের মতো চোখ ছিল, এবং একটি মুখ ছিল যা বড় বড় কথা বলছিল। দানিয়েল ৭:৮।

For modern Rome (the king of the north), represented in the last six verses of Daniel eleven, the three obstacles were the king of the south, the glorious land, and Egypt. As with pagan Rome and papal Rome the three obstacles represented geographic obstacles. Modern Rome, represented as the king of the north in the last six verses of Daniel eleven, needed to overcome three “walls”, and with the first wall there was a philosophical “wall” that was removed at the same time a literal wall was removed. In 1989, when the king of the north brought down the Soviet Union (the king of the south), the philosophical “wall” of the “iron curtain” was removed, as the Berlin wall was dismantled.

দানিয়েলের একাদশ অধ্যায়ের শেষ ছয় পদে উপস্থাপিত আধুনিক রোম (উত্তরের রাজা)-এর জন্য তিনটি বাধা ছিল: দক্ষিণের রাজা, গৌরবময় দেশ, এবং মিশর। যেমন পৌত্তলিক রোম এবং পোপীয় রোমের ক্ষেত্রে, এই তিনটি বাধাই ভৌগোলিক বাধার প্রতিনিধিত্ব করত। দানিয়েলের একাদশ অধ্যায়ের শেষ ছয় পদে উত্তরের রাজা হিসেবে উপস্থাপিত আধুনিক রোমকে তিনটি "দেয়াল" অতিক্রম করতে হতো, এবং প্রথম দেয়ালের ক্ষেত্রে একটি দার্শনিক "দেয়াল" ছিল, যা একটি আক্ষরিক দেয়াল অপসারণের সঙ্গে সঙ্গে অপসারিত হয়েছিল। ১৯৮৯ সালে, যখন উত্তরের রাজা সোভিয়েত ইউনিয়নের (দক্ষিণের রাজা) পতন ঘটাল, তখন "লোহার পর্দা"র দার্শনিক "দেয়াল" অপসারিত হলো, যেমন বার্লিন প্রাচীর ভেঙে ফেলা হলো।

In the “hour” of Belshazzar’s judgment, when the handwriting is on the wall, and his enemies are secretly entering in through the unguarded gates, the philosophical “wall” of the separation of church and state is removed, while Islam of the third Woe has secretly entered through the unattended “wall” on the southern border of the glorious land.

বেলশাস্‌সারের বিচারের ‘সময়’-এ, যখন দেয়ালে লেখা দেখা যাচ্ছে এবং তার শত্রুরা অরক্ষিত ফটক দিয়ে গোপনে প্রবেশ করছে, তখন গির্জা ও রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের দার্শনিক ‘দেয়াল’ অপসারিত হয়; আর মহিমান্বিত দেশের দক্ষিণ সীমান্তে নজরদারিহীন ‘দেয়াল’ দিয়ে তৃতীয় ‘হায়’-এর ইসলাম গোপনে প্রবেশ করেছে।

When “Egypt”, representing the United Nations, is conquered, and the philosophical “wall of national sovereignty” is removed, as every nation is forced to accept the one-world government that is directed by the whore of Tyre. At that time, a financial crash will occur that produces the martial law and despotism of the last days. Something may very well happen on a street that is called “Wall Street”.

যখন জাতিসংঘের প্রতিনিধিত্বকারী "মিশর" জয় করা হবে এবং প্রত্যেক জাতিকে টাইরের বেশ্যার দ্বারা পরিচালিত এক বিশ্ব সরকার গ্রহণে বাধ্য করার ফলে দার্শনিক "জাতীয় সার্বভৌমত্বের দেয়াল" সরিয়ে ফেলা হবে, তখন একটি আর্থিক ধস ঘটবে, যা শেষ দিনগুলোর সামরিক আইন ও স্বৈরতন্ত্র সৃষ্টি করবে। যে রাস্তার নাম "ওয়াল স্ট্রিট", সেখানে খুব সম্ভবত কিছু একটা ঘটতে পারে।

> “The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained, will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” Welfare Ministry, 266.

> যে সম্পদ এখন ঈশ্বরের কাজের জন্য এত কৃপণভাবে বিনিয়োগ করা হচ্ছে এবং স্বার্থপরভাবে আটকে রাখা হচ্ছে, তা অল্পদিনের মধ্যেই সমস্ত মূর্তির সঙ্গে ছুঁচো ও বাদুড়ের কাছে ছুঁড়ে ফেলা হবে। মানুষের ইন্দ্রিয়ের সামনে যখন চিরন্তন দৃশ্যাবলির বাস্তবতা উন্মোচিত হবে, তখন টাকার মূল্য খুব অচিরেই হঠাৎ করেই অবমূল্যায়িত হবে। ওয়েলফেয়ার মিনিস্ট্রি, ২৬৬।

We continue our study of Belshazzar in the next article.

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে বেলশাসর সম্পর্কে আমাদের অধ্যয়ন চালিয়ে যাব।

> “Today, as in the days of Elijah, the line of demarcation between God’s commandment-keeping people and the worshipers of false gods is clearly drawn. ‘How long halt ye between two opinions?’ Elijah cried; ‘if the Lord be God, follow Him: but if Baal, then follow him.’ 1 Kings 18:21. And the message for today is: ‘Babylon the great is fallen, is fallen…. Come out of her, My people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities.’ Revelation 18:2, 4, 5.

> আজও, এলিয়ার দিনের মতোই, ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনকারী লোকদের সঙ্গে মিথ্যা দেবতার উপাসকদের মধ্যে বিভাজনের রেখা স্পষ্টভাবে টানা হয়েছে। ‘তোমরা কতদিন দুই মতের মধ্যে দোদুল্যমান থাকবে?’ এলিয়া চিৎকার করে বললেন; ‘যদি প্রভু ঈশ্বর হন, তবে তাঁকে অনুসরণ কর; কিন্তু যদি বাল, তবে তাকে অনুসরণ কর।’ ১ রাজাবলি ১৮:২১। আর আজকের বার্তাটি হলো: ‘মহান বাবিল পতিত হয়েছে, পতিত হয়েছে.... আমার লোকেরা, তার মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো, যাতে তোমরা তার পাপসমূহের অংশীদার না হও, এবং যেন তোমরা তার মারীসমূহে আক্রান্ত না হও। কারণ তার পাপসমূহ স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছেছে, এবং ঈশ্বর তার অপরাধসমূহ স্মরণ করেছেন।’ প্রকাশিত বাক্য ১৮:২, ৪, ৫।

> “The time is not far distant when the test will come to every soul. The observance of the false sabbath will be urged upon us. The contest will be between the commandments of God and the commandments of men. Those who have yielded step by step to worldly demands and conformed to worldly customs will then yield to the powers that be, rather than subject themselves to derision, insult, threatened imprisonment, and death. At that time the gold will be separated from the dross. True godliness will be clearly distinguished from the appearance and tinsel of it. Many a star that we have admired for its brilliance will then go out in darkness. Those who have assumed the ornaments of the sanctuary, but are not clothed with Christ’s righteousness, will then appear in the shame of their own nakedness.” Prophets and Kings, 187, 188.

> "যে সময়ে প্রত্যেক আত্মার ওপর পরীক্ষা আসবে, সে সময় আর দূরে নয়। ভ্রান্ত বিশ্রামদিনের পালন আমাদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। লড়াইটি হবে ঈশ্বরের আদেশসমূহ ও মানুষের আদেশসমূহের মধ্যে। যারা ধাপে ধাপে জাগতিক দাবির কাছে নতি স্বীকার করেছে এবং জাগতিক রীতিনীতির সঙ্গে নিজেকে মানিয়ে নিয়েছে, তারা তখন উপহাস, অপমান, কারাবাসের হুমকি ও মৃত্যু ভোগ করতে নিজেকে সমর্পণ করার চেয়ে বিদ্যমান ক্ষমতার কাছে নতি স্বীকার করবে। সেই সময় খাঁটি সোনা অমেধ্য থেকে পৃথক হবে। সত্য ধার্মিকতা তার বাহ্যিক মুখোশ ও চাকচিক্য থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা হয়ে যাবে। যাদের দীপ্তিতে আমরা মুগ্ধ হয়েছি, এমন বহু নক্ষত্র তখন অন্ধকারে নিভে যাবে। যারা পবিত্রস্থানের অলংকার ধারণ করেছে, কিন্তু খ্রিস্টের ধার্মিকতার পোশাকে আবৃত নয়, তারা তখন নিজেদের নগ্নতার লজ্জায় প্রকাশ পাবে।" নবী ও রাজারা, ১৮৭, ১৮৮।

Back to Articles