Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Four

দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা চৌষট্টি

Unveiling Prophecy: Connecting September 11, 2001 to the Sealing Time, Latter Rain, and the Final Work of Christ

ভবিষ্যদ্বাণীর উন্মোচন: ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরকে মোহর করার সময়, শেষের বৃষ্টি এবং খ্রিস্টের চূড়ান্ত কাজের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন

Author

Jeff Pippenger

Published

January 28, 2024

Formats

PDF
Word

In the recent articles we have been referring to a few passages from the Spirit of Prophecy that identify a period of time from September 11, 2001 until Michael stands up and human probation closes. During that period of time, there are a handful of prophetic illustrations which identify the final work of Christ in the Most Holy Place.

সাম্প্রতিক প্রবন্ধগুলোতে আমরা ‘ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা’ থেকে কয়েকটি অংশের উল্লেখ করে আসছি, যা ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১ থেকে মাইকেল উঠে দাঁড়াবেন এবং মানবজাতির পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হবে—এ পর্যন্ত একটি সময়কাল চিহ্নিত করে। সেই সময়কালে, হাতেগোনা কয়েকটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দৃষ্টান্ত আছে, যা পরমপবিত্র স্থানে খ্রিস্টের চূড়ান্ত কাজকে চিহ্নিত করে।

The work of Christ in the sanctuary is represented in the vision of the Ulai River of Daniel chapter eight, and Sister White has informed us that the vision of the Ulai River is now in the process of fulfillment. The final work accomplished in the heavenly sanctuary, which is now in the process of fulfillment, is represented in a variety of prophetic terms. It is represented as, among other prophetic representations, the sealing time, the latter rain, the closing work of salvation, and the cleansing of the temple. It is important to bring those terms together, and also to place them in their correct historical setting.

দানিয়েল গ্রন্থের অষ্টম অধ্যায়ে উলাই নদীর দর্শনে পবিত্রস্থানে খ্রিষ্টের কার্য উপস্থাপিত হয়েছে, এবং সিস্টার হোয়াইট আমাদের জানিয়েছেন যে উলাই নদীর সেই দর্শন এখন পূরণ হওয়ার প্রক্রিয়ায় রয়েছে। স্বর্গীয় পবিত্রস্থানে সম্পাদিত চূড়ান্ত কাজটি, যা এখন পূরণ হওয়ার প্রক্রিয়ায় রয়েছে, বিভিন্ন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরিভাষায় উপস্থাপিত হয়েছে। অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপস্থাপনার মধ্যে এটিকে মোহরকরণের সময়, শেষ বৃষ্টি, পরিত্রাণের সমাপনী কাজ এবং পবিত্রস্থানের পরিশুদ্ধকরণ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই পরিভাষাগুলোকে একত্রে আনা এবং সেগুলোকে তাদের সঠিক ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে স্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ।

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> "সে সময়, যখন উদ্ধারকার্য সমাপ্তির দিকে এগোচ্ছে, পৃথিবীতে বিপদ আসবে, এবং জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হবে, তবুও তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখা হবে যাতে তৃতীয় স্বর্গদূতের কাজ ব্যাহত না হয়। সে সময় ‘শেষ বৃষ্টি’, অর্থাৎ প্রভুর উপস্থিতি থেকে আসা সতেজতা, আসবে—তৃতীয় স্বর্গদূতের জোরালো কণ্ঠস্বরকে শক্তি দিতে, এবং সাধুগণকে প্রস্তুত করতে, যাতে তারা সেই সময়ে অটল থাকতে পারে যখন শেষ সাতটি মহামারি ঢেলে দেওয়া হবে।" Early Writings, 85.

The “work of the third angel” is also “the work of salvation,” which prepares “the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.”

"তৃতীয় স্বর্গদূতের কাজ"ও "পরিত্রাণের কাজ", যা "যখন শেষ সাতটি বালা ঢেলে দেওয়া হবে, সে সময়ে পবিত্রদের দাঁড়ানোর জন্য" প্রস্তুত করে।

> And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.

> আর জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ হয়েছিল, আর তোমার ক্রোধ এসে গেছে, আর মৃতদের বিচার করার সময় এসে গেছে—যাতে তারা বিচারপ্রাপ্ত হয়—এবং যাতে তুমি তোমার দাস নবীদের, পবিত্রদের, এবং যারা তোমার নামকে ভয় করে—ছোট-বড় সকলকে—পুরস্কার দাও; এবং যারা পৃথিবীকে ধ্বংস করে তাদের তুমি ধ্বংস কর। প্রকাশিত বাক্য ১১:১৮।

The nations are angered before probation closes (which is when God’s wrath is poured out), yet when the nations are angered, they are also “held in check.” The “time” when the nations are angered, identifies the beginning of the closing work of salvation, and the closing work of salvation is the sealing of God’s people.

পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হওয়ার আগে জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হয় (যে সময় ঈশ্বরের ক্রোধ ঢেলে দেওয়া হয়), তবুও যখন জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হয়, তখন তাদেরও "নিয়ন্ত্রণে রাখা" হয়। যে "সময়" জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হয়, তা পরিত্রাণের সমাপনী কাজের সূচনাকে নির্দেশ করে, এবং পরিত্রাণের সমাপনী কাজ হলো ঈশ্বরের লোকদের সিলমোহর করা।

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.

> ঈশ্বরের সত্যিকারের লোকেরা, যাদের হৃদয়ে প্রভুর কাজের আত্মা এবং আত্মার পরিত্রাণের তাগিদ আছে, তারা পাপকে সর্বদা তার প্রকৃত, পাপী চরিত্রেই দেখবে। ঈশ্বরের লোকদের যেসব পাপ সহজেই পেঁচিয়ে ধরে, সেসব পাপের ব্যাপারে তারা সর্বদা সত্যনিষ্ঠ ও অকপটভাবে মোকাবিলার পক্ষেই থাকবে। বিশেষত মণ্ডলীর সমাপনী কাজের সময়ে—যে সিলমোহর দেওয়ার সময়ে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জনকে সিলমোহর করা হবে, যারা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে নির্দোষভাবে দাঁড়াবে—তখন তারা যারা নিজেকে ঈশ্বরের লোক বলে দাবি করে তাদের অন্যায় সবচেয়ে গভীরভাবে অনুভব করবে। এটি ভবিষ্যদ্বক্তার সেই চিত্রণে জোরালোভাবে তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে শেষ কাজকে এমন মানুষদের মাধ্যমে দেখানো হয়েছে, যাদের প্রত্যেকের হাতে বধের অস্ত্র আছে। তাদের মধ্যে একজন সূক্ষ্ম সন্ন বস্ত্র পরিহিত ছিল, তার পাশে লেখকের দোয়াত ছিল। ‘আর প্রভু তাকে বললেন, শহরের মধ্য দিয়ে, যিরূশালেমের মধ্য দিয়ে যাও, এবং যারা তার মধ্যে সংঘটিত সকল জঘন্যতার জন্য হাহাকার করে ও ক্রন্দন করে, তাদের কপালে একটি চিহ্ন আঁকো।’ টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৩, ২৬৬।

The nations are held in check so as to not prevent the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Revelation chapter seven, the angry nations that are held in check are represented as four winds that are held in check during that very same period of time, and that time is specifically identified as a period of time.

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারজনকে সিলমোহর দেওয়া যাতে বাধাগ্রস্ত না হয়, সে জন্য জাতিগুলোকে নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়েছে। প্রকাশিত বাক্যের সপ্তম অধ্যায়ে, নিয়ন্ত্রণে রাখা সেই ক্রুদ্ধ জাতিগুলোকে চারটি বাতাস হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যেগুলিকে সেই একই সময়কালে নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়েছে, এবং সেই সময়টিকে বিশেষভাবে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

> “Satan is now using every device in this sealing time to keep the minds of God’s people from the present truth and to cause them to waver. I saw a covering that God was drawing over His people to protect them in the time of trouble; and every soul that was decided on the truth and was pure in heart was to be covered with the covering of the Almighty.

> সাতান এখন এই মোহরদানের সময়ে ঈশ্বরের লোকদের মনকে বর্তমান সত্য থেকে সরিয়ে দিতে এবং তাদেরকে দ্বিধাগ্রস্ত করতে সকল রকম কৌশল ব্যবহার করছে। আমি দেখলাম, বিপদের সময়ে তাদের রক্ষার জন্য ঈশ্বর তাঁর লোকদের উপর একটি আবরণ প্রসারিত করছেন; আর যে প্রত্যেক আত্মা সত্যের প্রতি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ও হৃদয়ে পবিত্র ছিল, তাকে সর্বশক্তিমানের সেই আবরণে আচ্ছাদিত করা হবে।

> “Satan knew this, and he was at work in mighty power to keep the minds of as many people as he possibly could wavering and unsettled on the truth. …

> শয়তান এটা জানত, এবং সে যত বেশি সম্ভব মানুষের মনকে সত্যের বিষয়ে দোদুল্যমান ও অস্থির রাখতে প্রবল শক্তিতে কাজ করছিল। ...

> “I saw that Satan was at work in these ways to distract, deceive, and draw away God’s people, just now in this sealing time. I saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.

> আমি দেখলাম যে শয়তান এইসব উপায়ে কাজ করছে—ঈশ্বরের লোকদের মনোযোগ সরাতে, প্রতারিত করতে, এবং তাদের দূরে টেনে নিতে—ঠিক এখন, এই সিলমোহর দেওয়ার সময়ে। আমি দেখলাম, কেউ কেউ বর্তমান সত্যের পক্ষে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে ছিল না। তাদের হাঁটু কাঁপছিল, আর তাদের পা পিছলাচ্ছিল, কারণ তারা সত্যের উপর দৃঢ়ভাবে স্থাপিত ছিল না, এবং তারা এভাবে কাঁপতে থাকায় সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আচ্ছাদন তাদের উপর টানা যেত না।

> “Satan was trying his every art to hold them where they were, until the sealing was past, until the covering was drawn over God’s people, and they left without a shelter from the burning wrath of God, in the seven last plagues. God has begun to draw this covering over His people, and it will soon be drawn over all who are to have a shelter in the day of slaughter. God will work in power for His people; and Satan will be permitted to work also.” Early Writings, 43, 44.

> "শয়তান তাদের যেখানে ছিল সেখানেই ধরে রাখতে তার যাবতীয় কৌশল প্রয়োগ করছিল, যতক্ষণ না সীলমোহর দেওয়া শেষ হয়, যতক্ষণ না ঈশ্বরের লোকদের ওপর আবরণ টানা হয়, এবং শেষ সাতটি মহামারীতে ঈশ্বরের জ্বলন্ত ক্রোধ থেকে তারা আশ্রয়হীন হয়ে পড়ে। ঈশ্বর তাঁর লোকদের ওপর এই আবরণ টানতে শুরু করেছেন, এবং শীঘ্রই এটি বধের দিনে যাদের আশ্রয় থাকবে তাদের সকলের ওপর টানা হবে। ঈশ্বর তাঁর লোকদের জন্য শক্তি সহকারে কাজ করবেন; এবং শয়তানকেও কাজ করার অনুমতি দেওয়া হবে।" Early Writings, 43, 44.

Sister White wrote these words in 1851, five years before God’s people entered into the Laodicean condition, and delayed the sealing process by rejecting the increased light of the “seven times.” That light would have increased and finished God’s work of covering His people in advance of the seven last plagues. Instead, God’s people rebelled and were consigned to wander in the wilderness of Laodicea, as typified by ancient Israel’s rebellion and wilderness wandering. How many of ancient Israel’s rebels entered into the Promised Land? What passage in the Bible, or the Spirit of Prophecy identifies any Laodiceans that will be saved? The answer is, “None!” for a Laodicean is just as lost as those of ancient Israel who died in the wilderness.

সিস্টার হোয়াইট ১৮৫১ সালে এই কথাগুলো লিখেছিলেন—ঈশ্বরের লোকেরা লাওদিকেয়ার অবস্থায় প্রবেশ করার পাঁচ বছর আগে। তখন তারা "সেভেন টাইমস"-এর বৃদ্ধি পাওয়া আলো প্রত্যাখ্যান করে সিল করার প্রক্রিয়াকে বিলম্বিত করেছিল। ঐ আলো বৃদ্ধি পেত এবং সাতটি শেষ মহামারী আসার আগেই তাঁর লোকদের ঢেকে রাখার ঈশ্বরের কাজ সম্পূর্ণ করত। কিন্তু তার বদলে, ঈশ্বরের লোকেরা বিদ্রোহ করল এবং লাওদিকেয়ার মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে দণ্ডিত হলো, যেমনটা প্রাচীন ইস্রায়েলের বিদ্রোহ ও মরুভূমিতে ঘোরাঘুরির দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছে। প্রাচীন ইস্রায়েলের বিদ্রোহীদের মধ্যে কতজন প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করেছিল? বাইবেলে, বা স্পিরিট অফ প্রফেসিতে এমন কোন অংশ আছে কি যা জানায় যে কোনো লাওদিকেয়ান রক্ষা পাবে? উত্তর হলো, 'কেউ না!' কারণ একজন লাওদিকেয়ান ঠিক ততটাই হারিয়ে গেছে যতটা মরুভূমিতে মারা যাওয়া প্রাচীন ইস্রায়েলীয়রা।

The sealing of the one hundred and forty-four thousand is a period of time, and it begins when the four angels restrain the four winds, which is also when the nations are angered, yet held in check. During the sealing time God prepares His people to stand in the time of the seven last plagues, and that preparation is represented as pulling “a covering” over His people, and it is also represented as finishing the work of salvation and finishing the work of the third angel. The preparation which is represented by all these illustrations is based upon the reception of “present truth.”

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলকরণ একটি সময়পর্ব, এবং তা শুরু হয় যখন চারজন স্বর্গদূত চার বাতাসকে সংযত করেন; আর সেই সময়েই জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ হয়, তবুও তাদের নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়। সীলকরণের সময়ে ঈশ্বর তাঁর লোকদের সাতটি শেষ মহামারীর সময়ে অটলভাবে দাঁড়াতে প্রস্তুত করেন, এবং সেই প্রস্তুতিকে তাঁর লোকদের উপর একটি "আবরণ" টেনে দেওয়া হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে; এটিকে পরিত্রাণের কাজের সমাপ্তি এবং তৃতীয় স্বর্গদূতের কাজের সমাপ্তি হিসেবেও উপস্থাপিত করা হয়েছে। এই সব চিত্রণের মাধ্যমে যে প্রস্তুতি বোঝানো হয়েছে, তা "বর্তমান সত্য" গ্রহণের উপর ভিত্তি করে।

Those who will not stand “stiffly for present truth,” are those who were “wavering,” because their minds were not focused upon “present truth.” She writes that she “saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.”

যারা "বর্তমান সত্যের জন্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়াবে না", তারা হলো সেইসব লোক, যারা "দোদুল্যমান" ছিল, কারণ তাদের মন "বর্তমান সত্য"-এর উপর কেন্দ্রীভূত ছিল না। তিনি লিখেছেন যে, তিনি "কিছু লোককে দেখেছেন যারা বর্তমান সত্যের জন্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়াচ্ছিল না। তাদের হাঁটু কাঁপছিল, এবং তাদের পা পিছলাচ্ছিল, কারণ তারা সত্যের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিল না, এবং তারা এভাবে কাঁপতে থাকা অবস্থায় সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আচ্ছাদন তাদের উপর টানা যেতে পারছিল না।"

The “present truth” is what provides the “covering” and the “covering” is also represented as the “seal of God.” The “seal of God” was typified by the blood that covered the doors of the Hebrews, that allowed the destroying angel to pass over the homes where the door was “covered” with the blood. The “covering” is the “sealing,” and the “sealing” is accomplished by the “present truth.”

"বর্তমান সত্য"ই "আবরণ" প্রদান করে, এবং এই "আবরণ"কেই "ঈশ্বরের সীল" হিসেবেও বর্ণনা করা হয়। "ঈশ্বরের সীল"কে প্রতীকায়িত করেছিল হিব্রুদের দরজায় লেপন করা সেই রক্ত; ফলে ধ্বংসকারী স্বর্গদূত সেই সব ঘর এড়িয়ে গিয়েছিল, যেসব ঘরের দরজা রক্ত দিয়ে "আবৃত" ছিল। "আবরণ"ই হলো "সীলকরণ", আর "সীলকরণ" সম্পন্ন হয় "বর্তমান সত্য" দ্বারা।

> Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.

> তোমার সত্যের দ্বারা তাদের পবিত্র করো; তোমার বাক্যই সত্য। যোহন ১৭:১৭।

Every reform movement had its own specific theme, and the theme of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand is “Islam of the third Woe”. The “present truth” in the last days is Islam of the third Woe.

প্রতিটি সংস্কার আন্দোলনের নিজস্ব নির্দিষ্ট একটি বিষয় ছিল, এবং এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সংস্কারমূলক আন্দোলনের বিষয় হলো “তৃতীয় বিপদের ইসলাম”। অন্তিম দিনগুলোতে “বর্তমান সত্য” হলো তৃতীয় বিপদের ইসলাম।

> “The Scriptures are constantly opening to the people of God. There always has been and always will be a truth specially applicable to each generation.” Review and Herald, June 29, 1886.

> শাস্ত্র ঈশ্বরের লোকদের কাছে নিরন্তর উন্মোচিত হচ্ছে। প্রতিটি প্রজন্মের জন্য বিশেষভাবে প্রযোজ্য এমন একটি সত্য সব সময়ই ছিল এবং সব সময়ই থাকবে। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ২৯ জুন, ১৮৮৬।

It is a present truth “message” that seals God’s people in the last days, and the sealing time is represented as beginning when the four winds are held in check. The nations were angered on September 11, 2001, and at that point the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, as the latter rain, which is “a message”, began to be unsealed.

এটি একটি বর্তমান সত্যের "বার্তা", যা শেষ কালে ঈশ্বরের লোকদের মোহরবদ্ধ করে; এবং মোহরবদ্ধকরণের সময়কে এমন সময় হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যখন চার বাতাসকে আটকে রাখা হয়। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হয়েছিল, এবং তখনই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মোহর দেওয়া শুরু হয়, যখন "একটি বার্তা"— অর্থাৎ শেষ বৃষ্টি— উন্মোচিত হতে শুরু করল।

> “To John were opened scenes of deep and thrilling interest in the experience of the church. He saw the position, dangers, conflicts, and final deliverance of the people of God. He records the closing messages which are to ripen the harvest of the earth, either as sheaves for the heavenly garner or as fagots for the fires of destruction. Subjects of vast importance were revealed to him, especially for the last church, that those who should turn from error to truth might be instructed concerning the perils and conflicts before them. None need be in darkness in regard to what is coming upon the earth.” The Great Controversy, 341.

> যোহনের সামনে গির্জার অভিজ্ঞতার গভীর ও শিহরণ-জাগানো দৃশ্যাবলি উন্মোচিত হয়েছিল। তিনি ঈশ্বরের লোকদের অবস্থান, বিপদ, সংঘাত এবং চূড়ান্ত মুক্তি দেখেছিলেন। তিনি সেই অন্তিম বার্তাগুলি লিপিবদ্ধ করেন, যা পৃথিবীর ফসলকে পাকাতে চলেছে—যা হয় স্বর্গীয় গোলায় আঁটি হয়ে জমা হবে, নয়তো ধ্বংসের অগ্নির জন্য জ্বালানি হবে। অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহ তাকে প্রকাশ করা হয়েছিল, বিশেষত শেষ-যুগের গির্জার জন্য, যাতে যারা ভ্রান্তি থেকে সত্যের দিকে ফিরবে তারা তাদের সম্মুখীন বিপদ ও সংঘাত সম্পর্কে শিক্ষিত হতে পারে। পৃথিবীর ওপর যা আসছে সে বিষয়ে কারও অন্ধকারে থাকার প্রয়োজন নেই। দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ৩৪১।

When the nations were angered, they were simultaneously held in check, and the “latter rain” began to fall, and the latter rain is the message of “present truth” that seals God’s people.

যখন জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হলো, তখন একই সঙ্গে তাদের সংযত করে রাখা হলো, এবং "শেষ বৃষ্টি" ঝরতে শুরু করল, আর এই শেষ বৃষ্টি হলো "বর্তমান সত্য"-এর সেই বার্তা যা ঈশ্বরের লোকদের সিলমোহর করে।

> “The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

> ব্যাটল ক্রিকের কাজও একই রীতিতে চলছে। স্যানিটেরিয়ামের নেতারা অবিশ্বাসীদের সঙ্গে মিশেছে এবং কম-বেশি তাদের নিজেদের পরিষদে স্থান দিয়েছে, কিন্তু এটা যেন চোখ বুজে কাজে নামার মতো। আমাদের ওপর যে কোনো সময় কী ভেঙে পড়তে পারে, তা দেখার মতো বিচক্ষণতা তাদের নেই। চরম নৈরাশ্য, যুদ্ধ ও রক্তপাতের এক আত্মা কাজ করছে, এবং এই আত্মা সময়ের একেবারে শেষ পর্যন্ত ক্রমশ বৃদ্ধি পাবে। যেইমাত্র ঈশ্বরের লোকেরা তাদের কপালে সীলপ্রাপ্ত হবে—এটি দৃশ্যমান কোনো সীল বা চিহ্ন নয়, বরং বুদ্ধিবৃত্তিক ও আত্মিক উভয় দিক থেকেই সত্যে এমনভাবে স্থিত হওয়া, যাতে তাদের নড়ানো না যায়—যেইমাত্র ঈশ্বরের লোকেরা সীলপ্রাপ্ত হয়ে সেই ঝাঁকুনির জন্য প্রস্তুত হবে, তা এসে পড়বে। আসলে, তা ইতিমধ্যেই শুরু হয়ে গেছে। ঈশ্বরের বিচার এখন দেশের ওপর নেমে এসেছে, আমাদের সতর্ক করার জন্য, যাতে আমরা জানতে পারি কী আসছে। ম্যানুস্ক্রিপ্ট রিলিজেস, খণ্ড ১০, ২৫২.

The “sealing” is “a settling into truth.” In the context of the sealing time she writes, “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time.” When the nations are angered, they will be held in check, but the “war and bloodshed,” represented as the four winds “will increase until the very close of time.” Islam of the third Woe progressively escalates its warfare until the very close of time, and the prophetic understanding of Islam as the “theme” in the reformation of the one hundred and forty-four thousand, simultaneously increases during the same period of time. The progressive escalation accomplished by Islam runs parallel to the outpouring of the latter rain during the identical period of time, for the latter rain is a “message”.

“সীলকরণ” হলো “সত্যে স্থির হয়ে যাওয়া।” সীলকরণের সময়ের প্রেক্ষিতে তিনি লেখেন, “হতাশা, যুদ্ধ ও রক্তপাতের একটি চেতনা বিদ্যমান, এবং সেই চেতনা সময়ের একেবারে অন্ত পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে।” জাতিসমূহ ক্রোধান্বিত হলে, তাদের সংযত রাখা হবে, কিন্তু “যুদ্ধ ও রক্তপাত”, যা “চার বায়ু” হিসেবে প্রতীকায়িত, “সময়ের একেবারে অন্ত পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে।” তৃতীয় ‘হায়’-এর ইসলাম তার যুদ্ধকে ধাপে ধাপে তীব্রতর করে চলে, সময়ের একেবারে অন্ত পর্যন্ত; এবং এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সংস্কারে “বিষয়” হিসেবে ইসলামের সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অনুধাবন একই সময়সীমায় একযোগে বৃদ্ধি পায়। ইসলামের মাধ্যমে সংঘটিত এই ধাপে ধাপে তীব্রতর হওয়া একই সময়ে “অন্তিম বৃষ্টি”র বর্ষণের সঙ্গে সমান্তরালে চলে, কারণ “অন্তিম বৃষ্টি” একটি “বার্তা”।

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “সমগ্র পৃথিবীর প্রভুর সম্মুখে দাঁড়িয়ে থাকা অভিষিক্তজনেরা, এক সময় আবরণকারী করূব হিসেবে শয়তানকে যে অবস্থান দেওয়া হয়েছিল, সেই অবস্থানই ধারণ করে। তাঁর সিংহাসনের চারদিকে পরিবেষ্টনকারী পবিত্র সত্তাগণের দ্বারা প্রভু পৃথিবীর অধিবাসীদের সঙ্গে অবিরাম যোগাযোগ রক্ষা করেন। সোনালী তেল সেই অনুগ্রহের প্রতীক, যার দ্বারা ঈশ্বর বিশ্বাসীদের প্রদীপসমূহে অবিরত জোগান দেন, যাতে সেগুলি টিমটিম না করে এবং নিভে না যায়। যদি ঈশ্বরের আত্মার বার্তাসমূহে স্বর্গ থেকে এই পবিত্র তেল ঢেলে দেওয়া না হতো, তবে অশুভ শক্তিসমূহ মানুষের উপর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করত।”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “ঈশ্বর আমাদের কাছে যে বার্তাবলি প্রেরণ করেন, আমরা যখন সেগুলি গ্রহণ করি না, তখন তিনি অসম্মানিত হন। এইভাবে আমরা সেই সোনালি তেল প্রত্যাখ্যান করি, যা তিনি আমাদের আত্মার মধ্যে ঢেলে দিতে চান, যেন তা অন্ধকারে অবস্থানকারীদের নিকট পৌঁছে দেওয়া যায়। যখন এই আহ্বান আসবে, ‘দেখ, বর আসিতেছে; তাহার সাক্ষাতে বাহির হও,’ তখন যারা সেই পবিত্র তেল গ্রহণ করে নাই, যারা তাদের হৃদয়ে খ্রীষ্টের অনুগ্রহ লালন করে নাই, তারা মূর্খ কুমারীদের ন্যায় দেখতে পাবে যে তারা তাদের প্রভুর সাক্ষাৎ করার জন্য প্রস্তুত নয়। সেই তেল লাভ করার ক্ষমতা তাদের নিজেদের মধ্যে নেই, এবং তাদের জীবন বিপর্যস্ত হয়। কিন্তু যদি ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা প্রার্থনা করা হয়, যদি আমরা মূসার ন্যায় নিবেদন করি, ‘আমাকে তোমার মহিমা দেখাও,’ তবে ঈশ্বরের প্রেম আমাদের হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হবে। সোনালি নলের মাধ্যমে সেই সোনালি তেল আমাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হবে। ‘পরাক্রম দ্বারা নয়, শক্তি দ্বারা নয়, কিন্তু আমার আত্মা দ্বারা, বলে বাহিনীগণের সদাপ্রভু।’ ধার্মিকতার সূর্যের উজ্জ্বল রশ্মি গ্রহণ করে, ঈশ্বরের সন্তানরা জগতে প্রদীপের ন্যায় জ্বলে।” Review and Herald, July 20, 1897.

The latter rain begins to “sprinkle” and ultimately escalates to a full outpouring. The “sprinkling” of the latter rain is identified as the rain being “measured”, and the full outpouring is when it is poured out “without measure”. Sister White clearly identifies a time when the latter rain is falling, and some receive it, and some don’t. At that time the rain is being “measured”, or it is “sprinkling”.

শেষ বৃষ্টি প্রথমে "ছিটিয়ে" পড়তে শুরু করে এবং ক্রমে বৃদ্ধি পেয়ে শেষ পর্যন্ত পূর্ণ বর্ষণে রূপ নেয়। শেষ বৃষ্টির এই "ছিটিয়ে পড়া"কে বৃষ্টির "পরিমিত" হওয়া হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, আর পূর্ণ বর্ষণ ঘটে যখন তা "অপরিমিত"ভাবে ঢেলে দেওয়া হয়। সিস্টার হোয়াইট স্পষ্টভাবে এমন এক সময় নির্দেশ করেন যখন শেষ বৃষ্টি পড়ছে, এবং কেউ তা গ্রহণ করে, কেউ করে না। সেই সময় বৃষ্টিটি "পরিমিত" থাকে, অথবা তা "ছিটিয়ে" পড়ছে।

Some people will recognize that something is happening, but it will only frighten them.

কিছু মানুষ টের পাবে যে কিছু একটা ঘটছে, কিন্তু সেটা শুধু তাদের ভয় পাইয়ে দেবে।

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of their heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their expectations and ideal, they will oppose the work. “Why,” they say, “should we not know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?” Because they did not respond to the warnings, the entreaties, of the messages of God, but persistently said, “I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.”” Maranatha, 219

> গির্জাগুলিতে ঈশ্বরের শক্তির এক আশ্চর্য প্রকাশ ঘটবে, কিন্তু যারা প্রভুর সামনে নিজেদের নম্র করেনি এবং স্বীকারোক্তি ও অনুতাপের মাধ্যমে হৃদয়ের দরজা খোলেনি, তাদের উপর তা কোনো প্রভাব ফেলবে না। ঈশ্বরের মহিমায় যে শক্তি পৃথিবীকে আলোকিত করে তার সেই প্রকাশে, তারা সেখানে কেবল এমন কিছুই দেখবে যা তারা নিজেদের অন্ধত্বে বিপজ্জনক বলে মনে করবে—এমন কিছু যা তাদের ভয় জাগাবে—আর তারা সেটিকে প্রতিরোধ করার জন্য নিজেদের দৃঢ় করবে। কারণ প্রভু তাদের প্রত্যাশা ও আদর্শ অনুযায়ী কাজ করেন না, তারা সেই কাজের বিরোধিতা করবে। “কেন,” তারা বলে, “আমরা কেন ঈশ্বরের আত্মাকে চিনব না, যখন আমরা এত বছর ধরে এই কাজে আছি?” কারণ তারা ঈশ্বরের বার্তাগুলির সতর্কবাণী ও অনুনয়ের জবাব দেয়নি; বরং অবিরত বলেছে, “আমি ধনী, সম্পদে সমৃদ্ধ; আমার কোনো কিছুর অভাব নেই।” Maranatha, 219

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> অনেকেই বহুলাংশে প্রারম্ভিক বৃষ্টি গ্রহণ করতে ব্যর্থ হয়েছে। ঈশ্বর তাদের জন্য যে সব আশীর্বাদ এভাবে প্রস্তুত করেছেন, তার সবকটির সুফল তারা পায়নি। তারা আশা করে যে এই অভাব শেষের বৃষ্টি দ্বারা পূরণ হবে। যখন অনুগ্রহের সর্বাধিক প্রাচুর্য প্রদান করা হবে, তখন তা গ্রহণ করতে তারা তাদের হৃদয় উন্মুক্ত করতে চায়। তারা ভয়ানক ভুল করছে। মানব হৃদয়ে তাঁর আলো ও জ্ঞান দানের মাধ্যমে ঈশ্বর যে কাজ শুরু করেছেন, তা অবিরত অগ্রসর হতে হবে। প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিজের প্রয়োজন উপলব্ধি করতে হবে। আত্মার অধিবাসের জন্য হৃদয়কে প্রত্যেক অপবিত্রতা থেকে খালি করে পরিশুদ্ধ করতে হবে। পাপ স্বীকার ও ত্যাগের মাধ্যমে, অন্তরিক প্রার্থনা ও নিজেদের ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করার দ্বারা, প্রথম যুগের শিষ্যরা পেন্টেকস্টের দিনে পবিত্র আত্মার বর্ষণের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল। একই কাজ, তবে আরও বৃহত্তর মাত্রায়, এখন করতে হবে। তখন মানুষের করণীয় ছিল কেবল আশীর্বাদ প্রার্থনা করা, এবং প্রভু যেন তার বিষয়ে কাজটি পরিপূর্ণ করেন সেই অপেক্ষায় থাকা। ঈশ্বরই কাজটি শুরু করেছেন, এবং তিনিই তাঁর কাজ সমাপ্ত করবেন, যিশু খ্রিস্টে মানুষকে পরিপূর্ণ করে তুলবেন। কিন্তু প্রারম্ভিক বৃষ্টিতে প্রতীকায়িত অনুগ্রহ অবহেলিত হওয়া চলবে না। কেবল যারা তাদের প্রাপ্ত আলোর অনুযায়ী জীবনযাপন করছে তারাই বৃহত্তর আলো পাবে। যদি আমরা সক্রিয় খ্রিস্টীয় গুণাবলির বাস্তবায়নে প্রতিদিন অগ্রসর না হই, তবে শেষের বৃষ্টিতে পবিত্র আত্মার প্রকাশ আমরা চিনতে পারব না। এটি আমাদের চারপাশের মানুষের হৃদয়ে নেমে আসতে পারে, কিন্তু আমরা তা না চিনব, না গ্রহণ করব। Testimonies to Ministers, 506, 507.

In the passage she identifies that there is a time when “the richest abundance of grace shall be bestowed,” thus identifying a time when the latter rain is poured out without measure. In connection with that fact, she identifies that only those who are living up to the light they have will receive greater light. In that principle, it is clear that the light (which is the present truth) progressively increases. In the last sentence she identifies a time when the latter rain is falling, and some are recognizing and receiving it, and others are not. If you don’t recognize the message, which is the latter rain, you will not receive it.

উক্ত অংশে তিনি উল্লেখ করেন যে এমন এক সময় আছে যখন “করুণার সমৃদ্ধতম প্রাচুর্য দান করা হবে,” এবং এভাবে তিনি এমন এক সময়ও চিহ্নিত করেন যখন শেষ বৃষ্টি পরিমাপহীনভাবে বর্ষিত হয়। সেই সত্যের সঙ্গে সঙ্গতি রেখে তিনি উল্লেখ করেন যে কেবল তারাই অধিক আলো পাবে যারা তাদের প্রাপ্ত আলো অনুযায়ী জীবনযাপন করছে। ঐ নীতিতে স্পষ্ট যে আলো (যা বর্তমান সত্য) ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। শেষ বাক্যে তিনি এমন এক সময় চিহ্নিত করেন যখন শেষ বৃষ্টি পড়ছে, এবং কেউ কেউ তা চিনে গ্রহণ করছে, আর অন্যরা করছে না। আপনি যদি সেই বার্তাকে—যা শেষ বৃষ্টি—চিনতে না পারেন, তবে আপনি তা গ্রহণ করতে পারবেন না।

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> আমাদের শেষ বৃষ্টির জন্য অপেক্ষা করা উচিত নয়। যারা আমাদের উপর পতিত কৃপার শিশির ও বৃষ্টিধারাকে স্বীকার করে এবং আত্মস্থ করে, তাদের সবার ওপরই এটি আসছে। যখন আমরা আলোর খণ্ডাংশগুলো সংগ্রহ করি, যখন আমরা ঈশ্বরের নিশ্চিত দয়ার মূল্য দিই—যিনি ভালোবাসেন যে আমরা তাঁর উপর ভরসা রাখি—তখন প্রতিটি প্রতিশ্রুতি পূরণ হবে। [যিশাইয় ৬১:১১ উদ্ধৃত।] সমগ্র পৃথিবী ঈশ্বরের মহিমায় পরিপূর্ণ হবে। দ্য সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেল কমেন্টারি, খণ্ড ৭, ৯৮৪।

At the time when the angry nations are held in check, the latter rain begins to be “measured.” When “the richest abundance of grace shall be bestowed,” is identifying when the latter rain is poured out without measure.

যে সময়ে ক্রুদ্ধ জাতিসমূহ নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়, সে সময় থেকেই শেষ বৃষ্টি ‘পরিমিতভাবে’ বর্ষিত হতে শুরু করে। যখন ‘অনুগ্রহের সর্বাধিক প্রাচুর্য দান করা হবে’, তা চিহ্নিত করে কখন শেষ বৃষ্টি অপরিমিতভাবে ঢেলে দেওয়া হবে।

At the time when the nations are angered, yet held in check, the latter rain begins to fall, but it is “measured” because the church at that point is mixed with wheat and tares. It is the rain that brings both the wheat and the tares to maturity, and the latter rain is the message of present truth that is either recognized and received, or not. All of these prophetic concepts are clearly identified in the Scriptures. On September 11, 2001, the latter rain began to “sprinkle”, and it escalates progressively until the Midnight Cry message arrives and the wise and foolish virgins are forever separated.

যখন জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ, কিন্তু তবুও সংযত রাখা হয়, সেই সময়ে শেষ বৃষ্টি পড়তে শুরু করে; তবে তা "পরিমিত", কারণ তখন গির্জা গম ও আগাছার মিশ্রণে পরিণত। এটাই সেই বৃষ্টি যা গম ও আগাছা উভয়কেই পরিপক্ব করে তোলে, এবং শেষ বৃষ্টি হলো বর্তমান সত্যের বার্তা, যা হয় স্বীকৃত ও গৃহীত হয়, না-হয় হয় না। এই সব ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধারণা শাস্ত্রে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত হয়েছে। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর শেষ বৃষ্টি "ছিটিয়ে" পড়তে শুরু করে, এবং তা ক্রমশ বৃদ্ধি পায়, যতক্ষণ না "মধ্যরাত্রির হাঁক" বার্তা এসে পৌঁছায় এবং জ্ঞানী ও মূর্খ কুমারীরা চিরতরে পৃথক হয়ে যায়।

The wise are then lifted up as an ensign to call God’s other flock out of Babylon, and the latter rain is then poured out without measure, and continues to fall until Michael stands up and human probation closes.

তখন জ্ঞানীদের পতাকার মতো তুলে ধরা হয়, বাবিলন থেকে ঈশ্বরের অন্য পালকে ডাকার জন্য, এবং তখন শেষ বৃষ্টি অপরিমিতভাবে ঢেলে দেওয়া হয়, এবং তা বর্ষিত হতে থাকে যতক্ষণ না মিখায়েল উঠে দাঁড়ান এবং মানবের পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হয়।

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> আমি দেখলাম যে চারজন স্বর্গদূত যীশুর পবিত্রস্থানে কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত চার দিকের বাতাস ধরে রাখবে, এবং তারপর আসবে শেষ সাতটি মহামারী। আর্লি রাইটিংস, ৩৬।

The holding of the four winds, represents God’s providential control over the escalating judgments that he allows to take place in the last days. The four angels hold the four winds during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, but in that period of time there is the “spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase.” When the last of God’s children have been sealed, Michael will stand up and the four winds will be fully released, and the Seven Last Plagues will arrive.

চার বাতাসকে ধরে রাখা, শেষ দিনসমূহে ঘটতে তিনি যে ক্রমবর্ধমান বিচারসমূহকে অনুমতি দেন, সেগুলোর ওপর ঈশ্বরের দৈব বিধানের নিয়ন্ত্রণকে নির্দেশ করে। চারজন স্বর্গদূত এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সিলমোহরকরণের সময় চার বাতাস ধরে রাখেন, কিন্তু সেই সময়ে "হতাশার আত্মা, যুদ্ধ ও রক্তপাতের আত্মা, এবং সেই আত্মা আরও বৃদ্ধি পাবে"। যখন ঈশ্বরের সন্তানদের মধ্যে শেষ জন পর্যন্ত সিলমোহর দেওয়া হবে, তখন মিখায়েল উঠে দাঁড়াবেন এবং চার বাতাস সম্পূর্ণভাবে মুক্ত করা হবে, এবং সাতটি শেষ মহামারী আসবে।

In the “hour of the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “troublous times,” of Daniel chapter nine, when the street and wall are finished, is the time when “the nations will be angry.” In that time period, the latter rain will be poured out in “measure.” Isaiah identifies the time when the latter rain is measured, and he marks that time as the “day of the east wind.” The “day of the east wind,” was September 11, 2001.

প্রকাশিত বাক্য পুস্তকের একাদশ অধ্যায়ের “মহা ভূমিকম্পের সময়” এবং দানিয়েল পুস্তকের নবম অধ্যায়ের “বিপদসংকুল সময়”—যখন রাস্তা ও প্রাচীরের নির্মাণ সমাপ্ত হয়—সেটাই সেই সময় যখন “জাতিসমূহ ক্রুদ্ধ হবে।” সেই সময়ে শেষ বৃষ্টি “পরিমাপে” বর্ষিত হবে। ইসায়া সেই সময়টিকে শনাক্ত করেন যখন শেষ বৃষ্টি পরিমাপ করা হয়, এবং তিনি সেই সময়কে “পূর্ব বায়ুর দিন” হিসেবে চিহ্নিত করেন। “পূর্ব বায়ুর দিন” ছিল ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১।

We will continue to consider the “measuring” of the latter rain in the next article, but it should be remembered that the jewel of Miller’s dream that is represented upon the sacred tables of Habakkuk as the three Woes of Islam, is to shine ten times brighter in the last days, than when it was first gathered together by Miller.

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে শেষ বৃষ্টির 'পরিমাপ' নিয়ে আলোচনা চালিয়ে যাব, তবে এ কথা স্মরণ রাখা উচিত যে মিলারের স্বপ্নের সেই রত্ন, যা হাবাক্কূকের পবিত্র ফলকসমূহে ইসলামের তিনটি 'হায়' হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে, তা শেষ দিনগুলোতে মিলার যখন প্রথম তা একত্রিত করেছিলেন তার তুলনায় দশ গুণ বেশি উজ্জ্বলভাবে দীপ্ত হবে।

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> একবার নিউ ইয়র্ক শহরে থাকাকালে, রাত্রিকালে আমাকে আকাশের দিকে তলা ওপর তলা উঠে চলা ভবনগুলো দেখতে ডাকা হয়েছিল। এই ভবনগুলোকে অগ্নিনিরোধক বলে গ্যারান্টি দেওয়া হয়েছিল, এবং সেগুলো নির্মিত হয়েছিল তাদের মালিক ও নির্মাতাদের গৌরবান্বিত করার জন্য। আরও উঁচু, আরও উঁচু হয়ে এসব ভবন উঠতে লাগল, এবং তাতে ব্যবহৃত হচ্ছিল সর্বাধিক ব্যয়বহুল উপকরণ। যাদের এই ভবনগুলো ছিল, তারা নিজেদেরকে প্রশ্ন করছিলেন না: 'আমরা কীভাবে ঈশ্বরকে সবচেয়ে ভালোভাবে গৌরবান্বিত করতে পারি?' প্রভু তাদের চিন্তায় ছিলেন না।

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> আমি ভাবলাম: 'আহা, যারা এভাবে তাদের সম্পদ বিনিয়োগ করছে, তারা যদি তাদের কার্যধারাকে ঈশ্বর যেমন দেখেন তেমনি দেখতে পারত! তারা একের পর এক দৃষ্টিনন্দন ভবন গড়ে তুলছে, কিন্তু মহাবিশ্বের অধিপতির দৃষ্টিতে তাদের পরিকল্পনা ও কৌশল কতটাই না মূর্খতা। কীভাবে তারা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করতে পারে—এ বিষয়ে তারা হৃদয় ও মনের সমস্ত শক্তি দিয়ে চিন্তা করছে না। এটি—মানুষের প্রথম কর্তব্য—তাদের দৃষ্টি থেকে সরে গেছে।'

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> যখন এই সুউচ্চ ভবনগুলো নির্মিত হচ্ছিল, মালিকেরা উচ্চাভিলাষী গর্বে উল্লসিত ছিল যে নিজেদের ভোগ-বিলাসে এবং প্রতিবেশীদের ঈর্ষা উদ্রেক করতে তারা অর্থ ব্যয় করতে পারে। এভাবে তারা যে অর্থ বিনিয়োগ করত তার বড় অংশই জুলুম করে আদায়, দরিদ্রদের শোষণ করে অর্জিত ছিল। তারা ভুলে গিয়েছিল যে স্বর্গে প্রতিটি ব্যবসায়িক লেনদেনের হিসাব রাখা হয়; প্রতিটি অন্যায় চুক্তি, প্রতিটি প্রতারণামূলক কাজ সেখানে লিপিবদ্ধ থাকে। সময় আসছে যখন প্রতারণা ও উদ্ধততায় মানুষ এমন এক সীমায় পৌঁছবে, যা প্রভু তাদের অতিক্রম করতে দেবেন না, এবং তারা শিখবে যে যিহোবার সহনশীলতারও একটি সীমা আছে।

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> পরের যে দৃশ্যটি আমার সামনে এল, তা ছিল আগুন লাগার সংকেত। লোকেরা উঁচু এবং কথিতভাবে অগ্নিরোধক ভবনগুলোর দিকে তাকিয়ে বলল: 'এগুলো সম্পূর্ণ নিরাপদ।' কিন্তু এই ভবনগুলো এমনভাবে পুড়ে ছাই হয়ে গেল, যেন সেগুলো পিচ দিয়ে তৈরি। দমকলের গাড়িগুলো ধ্বংস ঠেকাতে কিছুই করতে পারল না। দমকলকর্মীরা যন্ত্রগুলো চালাতে পারল না।

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.” Testimonies, volume 9, 12, 13.

> "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে প্রভুর সময় এলে, যদি অহংকারী, উচ্চাভিলাষী মানুষের হৃদয়ে কোনো পরিবর্তন না ঘটে, তাহলে মানুষ বুঝবে যে যে হাত রক্ষা করতে শক্তিশালী ছিল, সেই হাতই ধ্বংস করতেও শক্তিশালী হবে। কোনো পার্থিব শক্তিই ঈশ্বরের হাত রোধ করতে পারে না। তাঁর বিধানকে উপেক্ষা করা এবং স্বার্থপর উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য মানুষের উপর শাস্তি পাঠাতে ঈশ্বরের নির্ধারিত সময় এলে, ধ্বংস থেকে ভবনগুলোকে রক্ষা করবে—এমন কোনো উপাদান তাদের নির্মাণে ব্যবহার করা যায় না।" Testimonies, খণ্ড ৯, ১২, ১৩.

Back to Articles