Article

# Rome Establishes the Vision - Number Fifteen

রোম দর্শনকে প্রতিষ্ঠা করে - নম্বর পনেরো

The Final Test: Awakening to the Prophetic Controversy of the Image of the Beast

চূড়ান্ত পরীক্ষা: পশুর প্রতিমার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিতর্ক সম্পর্কে জাগরণ

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2024

Formats

PDF
Word

We are now in the testing period of the image of the beast, and the first prophetic controversy in Adventism’s history is now being repeated. In July of 2023, Michael the archangel descended to awaken Ezekiel’s dead dry bones, who were lying slain in the street of that great city of Sodom and Egypt. There in chapter eleven of Revelation, they are brought out of their sleep of death by the impartation of the Spirit. In chapter thirty-seven of Ezekiel, the message of the four winds is identified as the message that turns the dead dry bones, which is identified as the whole house of Israel, into the Lord’s army. The prophet Daniel represents John’s two slain witnesses, and he also represents those in the valley of dead dry bones as well as the wise virgins in the parable.

আমরা এখন পশুর মূর্তির পরীক্ষার সময়কালে আছি, এবং অ্যাডভেন্টিজমের ইতিহাসের প্রথম ভাববাণীমূলক বিতর্কটি এখন পুনরায় ঘটছে। ২০২৩ সালের জুলাইয়ে, প্রধান স্বর্গদূত মিকায়েল নেমে এলেন ইজেকিয়েলের মরা শুকনো অস্থিগুলোকে জাগাতে, যারা সদোম ও মিশর বলে পরিচিত সেই মহান নগরীর রাস্তায় নিহত হয়ে পড়ে ছিল। সেখানে প্রকাশিত বাক্য ১১ অধ্যায়ে, আত্মার অভিষেকের মাধ্যমে তাদের মৃত্যুশয়ন থেকে জাগিয়ে তোলা হয়। ইজেকিয়েলের ৩৭ অধ্যায়ে, চার বাতাসের বার্তাকে সেই বার্তা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে যা মরা শুকনো অস্থিগুলোকে—যাদেরকে ইস্রায়েলের সমগ্র গৃহ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে—প্রভুর সৈন্যদলে পরিণত করে। ভবিষ্যদ্বক্তা দানিয়েল যোহনের দুই নিহত সাক্ষীর প্রতিনিধিত্ব করেন, এবং তিনি মরা শুকনো অস্থির উপত্যকায় যারা আছে তাদেরও, তদুপরি উপমার জ্ঞানী কুমারীদেরও প্রতিনিধিত্ব করেন।

When the Millerites fulfilled the parable, they recognized that their experience was represented in the parable. The one hundred and forty-four thousand will also need to recognize that they had been in the tarrying time. Like Daniel in chapter nine, they will need to recognize that they have been scattered into the enemies’ land as represented by the seven times of Leviticus twenty-six, and also understand Nebuchadnezzar’s secret image of beasts.

যখন মিলারাইটরা দৃষ্টান্তটি পূর্ণ করেছিল, তারা অনুধাবন করেছিল যে তাদের অভিজ্ঞতা সেই দৃষ্টান্তে চিত্রিত হয়েছে। এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকেও স্বীকার করতে হবে যে তারা প্রতীক্ষার কালে ছিল। দানিয়েল নবম অধ্যায়ে যেমন, তেমনই তাদের স্বীকার করতে হবে যে লেবীয় পুস্তক ছাব্বিশ অধ্যায়ের ‘সাত সময়’ দ্বারা যেভাবে উপস্থাপিত হয়েছে, সেভাবে তাদের শত্রুদের দেশে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছে, এবং নেবূখদ্‌নেজরের গুপ্ত পশুমূর্তিও বুঝতে হবে।

In each of these lines a prophetic test from God’s word is represented. The two witnesses dead in the street are filled with the Spirit as they are resurrected. Ezekiel’s dead bones needed to hear a prophetic message. Daniel had been studying the writings of Moses and Jeremiah when he was awakened to his scattered condition. In chapter two Daniel and the three worthies were metaphorically awakened to the fact that they had been placed under a death decree, and then the prophetic light which had been hidden and then unsealed rescued Daniel and his three friends. The virgins of the parable are awakened by a “cry” at midnight. The Millerites were awakened when Christ removed His hand from the figures on the chart. In all six witnesses it is a prophetic message that awakens the dead or sleeping ones. It then produces a testing where two classes are manifested at the conclusion of the testing process.

এই প্রতিটি ক্ষেত্রে ঈশ্বরের বাক্য থেকে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষা উপস্থাপিত হয়েছে। রাস্তায় মৃত দুই সাক্ষী পুনরুত্থিত হওয়ার সময় আত্মায় পরিপূর্ণ হয়। ইজেকিয়েলের মৃত অস্থিগুলোর একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তা শোনা প্রয়োজন ছিল। দানিয়েল তাঁর বিচ্ছুরিত অবস্থার কথা উপলব্ধি করে জেগে উঠেছিলেন যখন তিনি মূসা ও যিরমিয়ার রচনাবলি অধ্যয়ন করছিলেন। দ্বিতীয় অধ্যায়ে দানিয়েল ও তিনজন যোগ্যজন রূপক অর্থে এ কথা উপলব্ধি করে জেগে ওঠেন যে তাদের উপর মৃত্যুদণ্ডের ফরমান জারি হয়েছে; তারপর যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আলো লুকানো ছিল এবং পরে যার সীল খোলা হয়, সেটিই দানিয়েল ও তাঁর তিন বন্ধুকে উদ্ধার করে। উপমার কুমারীরা মধ্যরাতে এক "ধ্বনিতে" জেগে ওঠে। খ্রিস্ট যখন চার্টের অঙ্কগুলোর ওপর থেকে তাঁর হাত সরিয়ে নেন, তখন মিলারীয়রা জেগে ওঠে। সব ছয়টি সাক্ষ্যে মৃত বা নিদ্রিতদের জাগিয়ে তোলে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তাই। তারপর তা এমন এক পরীক্ষা সৃষ্টি করে, যার শেষে সেই পরীক্ষার প্রক্রিয়ার পরিণতিতে দুই শ্রেণি প্রকাশ পায়।

Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, it is Ezekiel’s message of the four winds, and of Moses’ scattering of seven times in Leviticus twenty-six. It is the message of the resurrection that is brought by Michael the archangel. It is the message of Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts.

এই পঙক্তিগুলির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয় যে, অন্তিম দিনগুলোতে যখন এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জাগিয়ে তোলা হবে, তখন সেটি হবে ইজেকিয়েলের চার বাতাসের বার্তা এবং লেবীয় পুস্তক ছাব্বিশ অধ্যায়ে মূসার সাতবারের বিচ্ছুরণের বার্তা। এটি প্রধান স্বর্গদূত মিখায়েলের আনা পুনরুত্থানের বার্তা। এটি নেবুখদনেজারের পশুর মূর্তির গোপন স্বপ্নের বার্তা।

The virgins are tested based upon whether they have oil, which is identified as “the messages of God’s spirit.” The Millerites were awakened when they realized they were identified within God’s prophetic word, and also when they saw the same evidence that first led them to predict 1843 actually predicted October 22, 1844. Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, they will be awakened to a prophetic testing message which produces two classes of worshippers.

কুমারীরা তেল আছে কি না তার ভিত্তিতে পরীক্ষা করা হয়; এই তেলকে ‘ঈশ্বরের আত্মার বার্তাগুলি’ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। মিলারাইটরা জেগে উঠেছিল যখন তারা উপলব্ধি করেছিল যে তারা ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাণীর মধ্যে চিহ্নিত হয়েছিল, এবং যখন তারা দেখেছিল যে যে একই প্রমাণ প্রথমে তাদের ১৮৪৩ সাল ভবিষ্যদ্বাণী করতে প্রণোদিত করেছিল, সেটিই আসলে ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-কে নির্দেশ করেছিল। এই যুক্তিগুলোর ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয় যে অন্তিম দিনে যখন এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জাগ্রত হবে, তারা এমন এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষার বার্তায় জাগ্রত হবে, যা উপাসকদের দুই শ্রেণিতে বিভক্ত করে।

All of these lines find their perfect and final fulfillment in the period of prophetic testing represented by the formation of the image to and of the beast. That test is finished when probation closes upon the virgins at the Sunday law. Therefore, the image of the beast testing process that is repeatedly represented as a test that manifests who have understood the message that was unsealed, is represented by all these prophetic lines. In Daniel twelve the wise who understand the increase of knowledge navigate a three-step testing process represented as being made pure, white and tried. Those three steps are the steps of conviction brought by the Holy Spirit, representing a conviction of sin, righteousness and judgment. Those three steps are the courtyard, the holy place and the Most Holy Place. Those three steps are also represented in the three angels of Revelation fourteen as well as in the experience of Daniel and the three worthies in chapter one. There they first passed a dietary test, then a visual test and finally they passed the third test given by the king of the north—represented by Nebuchadnezzar.

এই সব রেখা তাদের নিখুঁত ও চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা লাভ করে সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষার সময়কালে, যা পশুর জন্য এবং পশুর ন্যায় মূর্তি গঠনের দ্বারা প্রতীকায়িত। সেই পরীক্ষা শেষ হয় যখন রবিবারের আইনের সময়ে কুমারীদের জন্য অনুগ্রহের দরজা বন্ধ হয়ে যায়। সুতরাং, সীলমুক্ত বার্তাটি কে বুঝেছে তা প্রকাশ করে এমন পরীক্ষা হিসেবে বারবার যে ‘পশুর মূর্তি’র পরীক্ষা-প্রক্রিয়াকে উপস্থাপিত করা হয়, তা এই সব ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রেখাগুলির দ্বারাই উপস্থাপিত। দানিয়েল গ্রন্থের বারো অধ্যায়ে জ্ঞানবৃদ্ধি বোঝে এমন জ্ঞানীরা এক তিনধাপের পরীক্ষার প্রক্রিয়া অতিক্রম করে, যা ‘শুদ্ধ, শুভ্র এবং পরীক্ষিত’ হওয়া হিসেবে উপস্থাপিত। এই তিন ধাপ হলো পবিত্র আত্মার দ্বারা আনা প্রত্যয়ের ধাপ, যা পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচারের বিষয়ে প্রত্যয় সৃষ্টি করে। এই তিন ধাপ হলো অঙ্গন, পবিত্র স্থান এবং অতিপবিত্র স্থান। এই তিন ধাপ প্রকাশিত বাক্য চতুর্দশ অধ্যায়ের তিন স্বর্গদূতের মধ্যেও যেমন প্রতিফলিত হয়েছে, তেমনি দানিয়েল গ্রন্থের প্রথম অধ্যায়ে দানিয়েল ও তাঁর তিন সহচরের অভিজ্ঞতার মধ্যেও। সেখানে তারা প্রথমে একটি খাদ্যসংক্রান্ত পরীক্ষা উত্তীর্ণ হয়, তারপর একটি দৃষ্টিগত পরীক্ষা, এবং শেষ পর্যন্ত উত্তরের রাজার—যাকে নেবূখদনেজর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে—প্রদত্ত তৃতীয় পরীক্ষাটিও তারা উত্তীর্ণ হয়।

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> এই চার যুবকের বিষয়ে, ঈশ্বর তাদের সকল শিক্ষায় ও প্রজ্ঞায় জ্ঞান ও দক্ষতা দান করলেন; আর দানিয়েল সমস্ত দর্শন ও স্বপ্নের অর্থ বুঝতে পারত। আর দিনগুলির শেষে, যেদিন তাদের আনার কথা রাজা বলেছিলেন, তখন খোজাদের প্রধান তাদের নেবূখদ্‌নেজরের সামনে উপস্থিত করল। রাজা তাদের সঙ্গে কথা বললেন; এবং তাদের সবার মধ্যে দানিয়েল, হনানিয়া, মিশায়েল ও আজারিয়ার মতো আর কেউ পাওয়া গেল না; সুতরাং তারা রাজাসম্মুখে উপস্থিত থাকল। এবং জ্ঞান ও বোধ-বুদ্ধির সব বিষয়ে, যেগুলি সম্পর্কে রাজা তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি দেখলেন যে তারা তাঁর সমগ্র রাজ্যের সমস্ত যাদুকর ও জ্যোতিষীর চেয়ে দশ গুণ উত্তম। দানিয়েল ১:১৭-২০।

The last of three tests for Daniel and the three worthies was a test carried out by Nebuchadnezzar, thus typifying the final prophetic test Daniel and the three worthies typify is about Babylon, for Nebuchadnezzar was the king, which in Isaiah chapter seven, verses eight and nine establishes a king, a capital of a nation and a “head” which are interchangeable symbols. The “head” is representing the head of Modern Babylon in the last days. That “head” in the last days is the whore of Revelation seventeen, who has written upon her forehead, “MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.”

দানিয়েল ও তিন বীরের তিনটি পরীক্ষার মধ্যে শেষটি ছিল নবূখদ্‌নেজরের পরিচালিত একটি পরীক্ষা; এর মাধ্যমে প্রতীকীভাবে বোঝানো হয় যে দানিয়েল ও তিন বীর যে শেষকালের ভাববাণীমূলক পরীক্ষার আদর্শ, তা বাবিল সম্পর্কেই, কারণ নবূখদ্‌নেজর ছিলেন রাজা; আর যিশাইয় গ্রন্থের সপ্তম অধ্যায়ের অষ্টম ও নবম পদে রাজা, কোনো জাতির রাজধানী এবং ‘মাথা’—এই প্রতীকগুলোকে পরস্পর বিনিমেয় বলে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। ‘মাথা’ বলতে শেষ কালে আধুনিক বাবিলের শিরকেই বোঝানো হয়েছে। সেই ‘মাথা’ই শেষ কালে প্রকাশিত বাক্য সতেরো অধ্যায়ের সেই ব্যভিচারিণী, যার কপালে লেখা, “রহস্য, মহা বাবিল, ব্যভিচারিণীদের জননী এবং পৃথিবীর জঘন্যতার জননী।”

The one hundred and forty-four thousand’s last prophetic test is associated with a correct or incorrect understanding of the “head” of modern Babylon in the last days. Their last test also includes understanding that modern Babylon and Modern Rome are interchangeable symbols, and therefore modern Babylon’s “head” is the same “head” in either line, for they are interchangeable symbols.

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের শেষ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষা শেষ দিনগুলোতে আধুনিক বাবিলনের 'মাথা' সম্পর্কে সঠিক বা ভুল বোঝাপড়ার সঙ্গে সম্পর্কিত। তাদের শেষ পরীক্ষায় আরও অন্তর্ভুক্ত আছে এই বোঝাপড়া যে আধুনিক বাবিলন ও আধুনিক রোম পরস্পরবিনিমেয় প্রতীক; অতএব আধুনিক বাবিলনের 'মাথা' উভয় ধারাতেই একই 'মাথা', কারণ এরা পরস্পরবিনিমেয় প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> "পৃথিবী ঝড়-ঝঞ্ঝা, যুদ্ধ ও বিবাদে পূর্ণ। তবু এক নেতা—পোপীয় ক্ষমতা—এর অধীনে জনগণ ঐক্যবদ্ধ হবে, তাঁর সাক্ষীদের ব্যক্তিতে ঈশ্বরের বিরোধিতা করতে।" টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৭, ১৮২।

Daniel and the three worthies illustrate that the final prophetic test, for it is always a test upon prophecy, is a test over the subject of Rome, for the head in the last days is the papal power, who is typified by Nebuchadnezzar, the first head of Babylon, who personally tested Daniel and the three worthies. The controversy typified by Daniel and the three worthies, is also prefigured by the first controversy in the foundational history of Adventism, as represented upon the 1843 chart, which was directed by the hand of the Lord, and was not to be altered. The controversy represented upon the 1843 chart was based upon identifying Antiochus Epiphanes or pagan Rome as the power who established the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

দানিয়েল ও তিনজন বীর দেখিয়ে দেন যে চূড়ান্ত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষা, যা সর্বদাই ভবিষ্যদ্বাণীকে কেন্দ্র করেই একটি পরীক্ষা, সেটি রোম বিষয়ক এক পরীক্ষা; কারণ শেষ কালে যে ‘মাথা’, তা হলো পাপাল ক্ষমতা, যার প্রতিরূপ বাবিলনের প্রথম প্রধান নেবূখদ্‌নেজর; তিনিই ব্যক্তিগতভাবে দানিয়েল ও ওই তিন বীরকে পরীক্ষা করেছিলেন। দানিয়েল ও তিন বীরের দ্বারা প্রতীকায়িত যে বিতর্ক, সেটি অ্যাডভেন্টবাদের প্রতিষ্ঠালগ্নের ইতিহাসে প্রথম যে বিতর্ক, তার মধ্যেও পূর্বরূপে চিহ্নিত হয়েছিল; তা ১৮৪৩ সালের চার্টে উপস্থাপিত ছিল, যা প্রভুর হাত দ্বারা নির্দেশিত ছিল এবং যা পরিবর্তন করার কথা ছিল না। ১৮৪৩ সালের চার্টে উপস্থাপিত বিতর্কটি ভিত্তি পেয়েছিল এই সনাক্তকরণের উপর যে দানিয়েল গ্রন্থের একাদশ অধ্যায়ের চতুর্দশ পদে দর্শনকে প্রতিষ্ঠিতকারী শক্তি হিসেবে অন্তিয়োখুস এপিফানিসকে, নাকি পৌত্তলিক রোমকে ধরা হবে।

In the history of the last days the one hundred and forty-four thousand will be tested upon their prophetic understanding. Prophetic understanding is established by the several lines of prophecy that uphold the final test as prophetic in nature. The test will be progressive and will reach its conclusion with a manifestation of two classes of worshippers.

শেষ কালের ইতিহাসে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অনুধাবনের ওপর পরীক্ষা করা হবে। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অনুধাবন প্রতিষ্ঠিত হয় এমন বিভিন্ন ভবিষ্যদ্বাণীর ধারার দ্বারা, যা চূড়ান্ত পরীক্ষাকে স্বভাবগতভাবে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হিসেবে সমর্থন করে। পরীক্ষাটি ধাপে ধাপে অগ্রসর হবে এবং দুই শ্রেণির উপাসকদের প্রকাশের মাধ্যমে তার পরিণতিতে পৌঁছাবে।

As represented in Daniel chapter twelve, the testing begins when new prophetic light is unsealed, and the first test is then whether to eat the message or reject the message. That test is represented by Daniel as “purified,” and the next test Daniel called, “made white,” and the process ended at the third and final test represented as “tried.” The third and final test is where the two classes are “tried,” and it is there they manifest whether they have oil, or not.

দানিয়েলের দ্বাদশ অধ্যায়ে যেমন বর্ণিত হয়েছে, সীলমোহর খোলা হয়ে নতুন ভাববাণীমূলক আলো উন্মোচিত হলে পরীক্ষা শুরু হয়, এবং প্রথম পরীক্ষাটি তখন হলো বার্তাটি গ্রহণ করা হবে নাকি বার্তাটি প্রত্যাখ্যান করা হবে। সেই পরীক্ষাটিকে দানিয়েল "পরিশুদ্ধ" বলে বর্ণনা করেছেন; পরবর্তী পরীক্ষাটিকে তিনি বলেছেন "শুভ্র করা"; এবং প্রক্রিয়াটি শেষ হয় তৃতীয় ও চূড়ান্ত পরীক্ষায়, যা "পরীক্ষিত" বলে বর্ণিত। তৃতীয় ও চূড়ান্ত পরীক্ষাতেই দুই শ্রেণি "পরীক্ষিত" হয়, এবং সেখানেই প্রকাশ পায় তাদের কাছে তেল আছে কি নেই।

Daniel chapter one directly identifies the last test, and therefore Daniel is identifying the test which is represented as “the formation of the image of the beast” which is the “test God’s people must pass,” both before “they are sealed” and also before “probation closes” at the soon-coming Sunday law.

দানিয়েল পুস্তকের প্রথম অধ্যায় সরাসরি অন্তিম পরীক্ষাকে চিহ্নিত করে; অতএব দানিয়েল সেই পরীক্ষাকেই চিহ্নিত করছেন, যেটি 'পশুর প্রতিমূর্তির গঠন' হিসেবে উপস্থাপিত এবং যা 'ঈশ্বরের লোকদের অবশ্যই উত্তীর্ণ হতে হবে এমন পরীক্ষা,'—'তাদের সিলমোহর করা হয়' এর আগেও যেমন, তেমনি শীঘ্র আসন্ন রবিবার আইন-সময়ে 'দয়ার সময় শেষ হয়' তারও আগে।

The test of how the image of the beast is formed involves the prophetic test of understanding the threefold union’s prophetic structure. The dragon, the beast and the false prophet have a specific prophetic structure that is established upon a multitude of prophetic witnesses. To understand how the threefold union comes together as a single prophetic power in the last days is to understand how the image of the beast is formed.

পশুর মূর্তি কীভাবে গঠিত হয়, তার পরীক্ষা ত্রিমুখী ঐক্যের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামো অনুধাবনের এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করে। ড্রাগন, পশু ও মিথ্যা ভবিষ্যদ্বক্তার একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামো রয়েছে, যা বহু ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাক্ষ্যের ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত। শেষ কালে ত্রিমুখী ঐক্য কীভাবে একক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শক্তি হিসেবে একত্রিত হয় তা বোঝা মানেই পশুর মূর্তি কীভাবে গঠিত হয় তা বোঝা।

A simple, but complex illustration of the importance of understanding how the image of the beast is formed in the last days is Paul’s testimony of the man of sin in chapter two of Second Thessalonians. Paul addresses the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome, and when he does so, he identifies that “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome” is a subject that manifests two classes of worshippers.

শেষ দিনগুলোতে ‘পশুর প্রতিমূর্তি’ কীভাবে গঠিত হয়, তা বোঝার গুরুত্বের এক সরল হলেও জটিল উদাহরণ হলো থেসালোনিকীয়দের দ্বিতীয় পত্রের দ্বিতীয় অধ্যায়ে পলের ‘অধর্মের মানুষ’ সম্পর্কে সাক্ষ্য। পল পৌত্তলিক রোম ও পোপীয় রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেন, এবং তা করতে গিয়ে তিনি চিহ্নিত করেন যে “পৌত্তলিক রোম ও পোপীয় রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সম্পর্ক” এমন একটি বিষয় যা উপাসকদের দুটি শ্রেণি প্রকাশ করে।

One group that loves the truth of “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome,” and another group that doesn’t love that truth and therefore receive strong delusion. The prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome that Paul set forth is but one of many prophetic passages that represent the relationship of those two powers, and also the relationship of those two powers with the United States.

একটি গোষ্ঠী আছে যারা "পৌত্তলিক রোম ও পাপাল রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সম্পর্ক"-এর সত্যকে ভালোবাসে, আরেকটি গোষ্ঠী আছে যারা সেই সত্যকে ভালোবাসে না এবং তাই প্রবল বিভ্রমে পতিত হয়। পৌল যে পৌত্তলিক রোম ও পাপাল রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সম্পর্কটি উপস্থাপন করেছেন, তা ওই দুই শক্তির পারস্পরিক সম্পর্ককে উপস্থাপন করে এমন বহু ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অংশের মধ্যে মাত্র একটি, এবং সেই সঙ্গে ওই দুই শক্তির যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ককেও।

Pagan Rome is the dragon, papal Rome is the beast and the United States is the false prophet. Ahab is the dragon king of ten kings, who is married to Jezebel the whore, who rules over a twofold set of false prophets. The male prophets were the prophets of Baal, and the priests of the grove represented the female goddess Ashtaroth. Together they typify the false prophet of the last days who forms and image of the beast as represented by the female priests and the male prophets.

পৌত্তলিক রোম হলো ড্রাগন, পোপতান্ত্রিক রোম হলো পশু, আর যুক্তরাষ্ট্র হলো মিথ্যা নবী। আহাব হলো দশ রাজার ড্রাগন-রাজা; তার বিবাহ হয়েছে বেশ্যা যিজেবেলের সঙ্গে, যে দুটি শ্রেণির মিথ্যা নবীদের ওপর শাসন করে। পুরুষ নবীরা ছিল বালের নবী, আর বনমন্দিরের পুরোহিতরা নারী দেবী আশতারোথের প্রতিনিধিত্ব করত। তারা একসঙ্গে শেষ দিনের মিথ্যা নবীকে প্রতীকায়িত করে—যে নারী পুরোহিত ও পুরুষ নবীদের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা পশুর একটি মূর্তি সৃষ্টি করে।

The dragon is Ahab, who is a symbol of the ten kings of Revelation seventeen, and is the seventh kingdom of eight kingdoms. The sixth kingdom is the United States, Jezebel’s false prophets; the seventh kingdom is the ten kings, the United Nations, the dragon power, and the eighth kingdom, that is of the seven is the fifth kingdom that received a deadly wound, who is resurrected as the eighth and final kingdom which is the beast, that the United States and thereafter the entire world makes an image to and of.

ড্রাগনটি হলো আহাব, যিনি প্রকাশিত বাক্য সতেরোর দশ রাজাদের প্রতীক, এবং তিনি আটটি রাজ্যের মধ্যে সপ্তম রাজ্য। ষষ্ঠ রাজ্য হলো যুক্তরাষ্ট্র, ইজেবেলের মিথ্যা ভাববাদীরা; সপ্তম রাজ্য হলো দশ রাজা, জাতিসংঘ, ড্রাগনের শক্তি; আর অষ্টম রাজ্য—যা সাতটির অন্তর্গত—সেটি সেই পঞ্চম রাজ্য, যা মারাত্মক ক্ষত পেয়েছিল, যা পুনরুত্থিত হয়ে অষ্টম ও চূড়ান্ত রাজ্য হয়, এবং সেটিই হলো সেই পশু, যার প্রতি এবং যার অনুরূপে যুক্তরাষ্ট্র এবং পরবর্তীতে সমগ্র বিশ্ব একটি প্রতিমা তৈরি করে।

Daniel chapter one identifies a final prophetic test that involves understanding Rome as represented within God’s Word. Second Thessalonians identifies that the final prophetic test includes light concerning the structure of Modern Rome, as represented by the prophetic and political relationship between pagan and papal Rome.

দানিয়েল পুস্তকের প্রথম অধ্যায় একটি চূড়ান্ত ভাববাদী পরীক্ষা চিহ্নিত করে, যা ঈশ্বরের বাক্যে উপস্থাপিত রোমকে বোঝার সঙ্গে সংশ্লিষ্ট। থেসালোনিকীয়দের প্রতি দ্বিতীয় পত্র চিহ্নিত করে যে চূড়ান্ত ভাববাদী পরীক্ষায় আধুনিক রোমের কাঠামো সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা পৌত্তলিক রোম ও পাপাল রোমের ভাববাদী ও রাজনৈতিক সম্পর্কের মাধ্যমে উপস্থাপিত হয়েছে।

Daniel chapter two illustrates that there is a secret that is unsealed in the last days that tests the one hundred and forty-four thousand, for Daniel and the three worthies in chapter two represent God’s last-day people. The prophetic secret that is unsealed, and therefore tests them, is Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of the beasts, thus representing the last test for the one hundred and forty-four thousand which is, as Sister White recorded, “the formation of the image of the beast.”

দানিয়েলের দ্বিতীয় অধ্যায় দেখায় যে অন্তিম দিনে একটি মোহর খোলা রহস্য প্রকাশ পায়, যা এক লক্ষ চৌল্লিশ হাজারকে পরীক্ষা করে; কারণ দ্বিতীয় অধ্যায়ে দানিয়েল ও তিনজন বিশ্বস্ত ঈশ্বরের অন্তিম দিনের লোকদের প্রতিনিধিত্ব করেন। যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রহস্যটি মোহর খোলা হয়, এবং সেইজন্য তাদের পরীক্ষা করে, তা হলো পশুগুলোর প্রতিমা সম্পর্কে নেবূখদ্‌নেসরের গোপন স্বপ্ন; ফলে এটি এক লক্ষ চৌল্লিশ হাজারের জন্য শেষ পরীক্ষাকেই নির্দেশ করে, যা, যেমন সিস্টার হোয়াইট লিখেছেন, "পশুর প্রতিমার গঠন"।

The test represented by chapter two of Daniel is placed under the threat of death. As an illustration of the last days, it is confirming what Paul taught when he identified the strong delusion that comes upon those who do not love the truth. In Daniel’s history, his understanding saved the wise men of Babylon, but there is no probation after the final test of the last days.

দানিয়েল পুস্তকের দ্বিতীয় অধ্যায়ে যে পরীক্ষা চিত্রিত হয়েছে, তা ছিল মৃত্যুর হুমকির মুখে। শেষ কালের একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে, এটি পলের সেই শিক্ষাকেই নিশ্চিত করে, যখন তিনি সত্যকে ভালোবাসে না এমনদের ওপর যে প্রবল বিভ্রান্তি আসে, তা চিহ্নিত করেছিলেন। দানিয়েলের ইতিহাসে, তার বোঝাপড়া বাবিলের জ্ঞানীদের বাঁচিয়েছিল, কিন্তু শেষ কালের চূড়ান্ত পরীক্ষার পরে আর কোনো অনুগ্রহকাল নেই।

Every line of the controversy over Rome as a symbol that we have identified provides direct witness to the controversy that is now under way. As the movement for Sunday legislation is now making its way in darkness, God’s prophetic word is identifying its approach, though very few souls are children of the day, and those who are not children of the day, are therefore unaware that the sands of probationary time are rapidly running out. This is occurring in the context identified by Sister White, where the final movements will be rapid ones. In July 2023 Michael descended to bring His mighty army to its feet, but to be part of the army there is a prophetic work that must first be accomplished, and it is accomplished in the political environment where the image of the beast is being formed.

রোমকে একটি প্রতীক হিসেবে নিয়ে আমরা যে বিতর্কের প্রতিটি দিক শনাক্ত করেছি, তা এখন চলমান বিতর্কের প্রত্যক্ষ সাক্ষ্য দেয়। রবিবারের আইন প্রণয়নের আন্দোলন যখন এখন অন্ধকারে এগিয়ে চলেছে, ঈশ্বরের ভবিষ্যদ্বাণীময় বাক্য তার অগ্রযাত্রা চিহ্নিত করছে; যদিও অতি অল্প আত্মাই দিনের সন্তান, আর যারা দিনের সন্তান নয়, তারা তাই অবগত নয় যে অনুগ্রহের সময়ের বালু দ্রুত ফুরিয়ে যাচ্ছে। এটি সিস্টার হোয়াইট যে প্রেক্ষাপট চিহ্নিত করেছেন, সেই প্রেক্ষাপটেই ঘটছে, যেখানে চূড়ান্ত আন্দোলনগুলো হবে দ্রুতগামী। ২০২৩ সালের জুলাইয়ে মাইকেল অবতীর্ণ হলেন তাঁর পরাক্রান্ত সেনাবাহিনীকে পায়ে দাঁড় করাতে, কিন্তু সেই সেনাবাহিনীর অংশ হতে হলে প্রথমে একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাজ সম্পন্ন হওয়া আবশ্যক, এবং সেই কাজটি সম্পন্ন হয় সেই রাজনৈতিক পরিবেশে যেখানে পশুর প্রতিমূর্তি গঠিত হচ্ছে।

The prophetic work that must be accomplished includes a recognition of the formation of the image of the beast. The student of prophecy must recognize by the events taking place in the current history that the religious and political factors that produce the image of the beast in the United States are under way. The student must also recognize how the image of the beast is prophetically formed as set forth in God’s word. He must also recognize that as the image of the beast is being formed in the United States, that the image of God is being formed in the one hundred and forty-four thousand. He must understand the parallel of last-day history with the Millerites during the development of the Midnight Cry message in their history, when they were awakened to the fact that they were in the tarrying time of the parable, and therefore they themselves are the virgins. All three elements are part of the prophetic test which began to play out in July of 2023.

যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাজ সম্পন্ন হওয়া আবশ্যক, তার মধ্যে রয়েছে পশুর প্রতিমূর্তির গঠনের স্বীকৃতি। ভবিষ্যদ্বাণীর শিক্ষার্থীকে বর্তমান ইতিহাসে ঘটে চলা ঘটনাবলি দেখে স্বীকার করতে হবে যে যুক্তরাষ্ট্রে পশুর প্রতিমূর্তি উৎপন্নকারী ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উপাদানসমূহ কার্যকর হচ্ছে। শিক্ষার্থীকে আরও স্বীকার করতে হবে যে ঈশ্বরের বাক্যে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে, পশুর প্রতিমূর্তি কীভাবে ভবিষ্যদ্বাণীমাফিক গঠিত হয়। তাকে আরও স্বীকার করতে হবে যে যুক্তরাষ্ট্রে যখন পশুর প্রতিমূর্তি গঠিত হচ্ছে, তখন এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিও গঠিত হচ্ছে। তাকে বুঝতে হবে শেষ দিনের ইতিহাসের সমান্তরালতা মিলারাইটদের ইতিহাসের সঙ্গে, যখন তাদের ইতিহাসে ‘মধ্যরাত্রির আহ্বান’ বার্তার বিকাশ ঘটছিল, এবং তারা জেগে উঠেছিল এই সত্যে যে তারা দৃষ্টান্তের বিলম্বের সময়ে অবস্থান করছে, এবং সেই কারণে তারাই কুমারীরা। এই তিনটি উপাদানই সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পরীক্ষার অংশ, যা ২০২৩ সালের জুলাই মাসে প্রকাশ পেতে শুরু করেছিল।

“Line upon line” each controversy over Rome that has arisen in Advent history was sacred history that is repeated in the last days. The final controversy over Rome is in direct consequence of God’s people refusing to awaken at the message that arrived in July of 2023.

‘লাইন পর লাইন’—অ্যাডভেন্ট ইতিহাসে রোমকে ঘিরে যে প্রতিটি বিতর্ক উদ্ভূত হয়েছে, তা ছিল পবিত্র ইতিহাস, যা শেষ দিনগুলোতে পুনরাবৃত্ত হয়। রোমকে ঘিরে চূড়ান্ত বিতর্কটি হচ্ছে ঈশ্বরের জনগণ ২০২৩ সালের জুলাই মাসে আগত বার্তায় জাগ্রত হতে অস্বীকার করার সরাসরি পরিণতি।

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> ঈশ্বর তাঁর লোকদের জাগিয়ে তুলবেন; অন্য উপায় ব্যর্থ হলে, ভ্রান্ত মতবাদ তাদের মধ্যে ঢুকে পড়বে, যা তাদের ছেঁকে গম থেকে ভূষি আলাদা করবে। প্রভু তাঁর বাক্যে বিশ্বাস করে এমন সকলকে নিদ্রা থেকে জাগতে আহ্বান করেন। এই সময়ের উপযোগী মূল্যবান আলো এসে গেছে। এটি বাইবেলের সত্য, যা একেবারে আমাদের ওপর উপস্থিত বিপদের কথা দেখায়। এই আলো আমাদেরকে পবিত্র শাস্ত্রের অধ্যবসায়ী অধ্যয়নে এবং আমরা যে অবস্থানগুলো ধারণ করি সেগুলোর সর্বাধিক সমালোচনামূলক পর্যালোচনায় পরিচালিত করা উচিত। ঈশ্বর চান, প্রার্থনা ও উপবাসসহ সত্যের সব দিক ও অবস্থানগুলো সম্পূর্ণ ও অবিচলভাবে অনুসন্ধান করা হোক। বিশ্বাসীরা যেন সত্য কী তা নিয়ে অনুমান ও অস্পষ্ট ধারণায় নির্ভর না করে। তাদের বিশ্বাস ঈশ্বরের বাক্যের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হতে হবে, যাতে পরীক্ষার সময় এলে এবং তাদের বিশ্বাসের জবাব দিতে তাদের পরিষদসমূহের সামনে আনা হলে, তারা নম্রতা ও ভয়সহ তাদের মধ্যে যে আশা আছে, তার কারণ দর্শাতে সক্ষম হয়।

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> আলোড়ন তোলো, আলোড়ন তোলো, আলোড়ন তোলো। আমরা বিশ্বের সামনে যে বিষয়গুলো উপস্থাপন করি, সেগুলো আমাদের কাছে এক জীবন্ত বাস্তবতা হওয়া চাই। গুরুত্বপূর্ণ হলো, যেসব মতবাদকে আমরা বিশ্বাসের মৌলিক বিধান মনে করি, সেগুলো সমর্থন করতে গিয়ে আমরা যেন কখনোই সম্পূর্ণভাবে সুদৃঢ় নয় এমন যুক্তি ব্যবহার না করি। এগুলো হয়তো কোনো বিরোধীকে স্তব্ধ করতে পারে, কিন্তু সত্যকে সম্মান করে না। আমাদের উচিত সুদৃঢ় যুক্তি উপস্থাপন করা, যা কেবল আমাদের প্রতিপক্ষদের স্তব্ধই করবে না, বরং সবচেয়ে সূক্ষ্ম ও গভীর পর্যালোচনাতেও টিকে থাকবে। যারা বিতর্কবিদ হিসেবে নিজেদের গড়ে তুলেছেন, তাদের ক্ষেত্রে বড় বিপদের আশঙ্কা থাকে যে তারা ঈশ্বরের বাক্যকে ন্যায়সঙ্গতভাবে উপস্থাপন করবেন না। প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হলে, আমাদের আন্তরিক প্রচেষ্টা হওয়া উচিত বিষয়গুলো এমনভাবে উপস্থাপন করা যাতে তার মনে দৃঢ় প্রত্যয় জাগে, কেবলমাত্র বিশ্বাসীর আত্মবিশ্বাস বাড়ানোর চেষ্টা করার বদলে।

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies. Volume 5, 708.

> "মানুষের বৌদ্ধিক উন্নতি যাই হোক না কেন, অধিকতর আলোর জন্য ধর্মশাস্ত্রের গভীর ও অবিরাম অনুসন্ধানের প্রয়োজন নেই—এমনটা যেন তিনি এক মুহূর্তও না ভাবেন। একটি জনগোষ্ঠী হিসেবে আমরা প্রত্যেকে পৃথকভাবে ভবিষ্যদ্বাণীর ছাত্র হওয়ার জন্য আহ্বানপ্রাপ্ত। ঈশ্বর আমাদের সামনে যে কোনো আলোর রশ্মি উপস্থাপন করলে তা আমরা অনুধাবন করতে পারি—সেজন্য আমাদের আন্তরিকভাবে সতর্ক থাকতে হবে। সত্যের প্রথম ঝলকগুলি আমাদের গ্রহণ করতে হবে; এবং প্রার্থনাপূর্ণ অধ্যয়নের মাধ্যমে আরও স্পষ্ট আলো লাভ করা যেতে পারে, যা অন্যদের সামনে উপস্থাপন করা যাবে।" সাক্ষ্যসমূহ। খণ্ড ৫, ৭০৮।

The Protestants of Miller’s time refused to be governed by the rules of grammar, and chose to ignore the word “also” in verse fourteen, which grammatically defines that “the robbers of thy people” represented a new power being introduced to the flow of events that were represented in the verses where verse fourteen is located. Uriah Smith did the very same thing when he ignored the grammatical evidence that proves the king of the north in verse thirty-six and later in verse forty had to be the same king of the north that had been the subject since verse thirty-one.

মিলারের সময়ের প্রোটেস্ট্যান্টরা ব্যাকরণের নিয়ম মানতে অস্বীকার করেছিল এবং চতুর্দশ পদে থাকা "also" শব্দটিকে উপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যা ব্যাকরণগতভাবে নির্দেশ করে যে "the robbers of thy people" সেইসব পদে উপস্থাপিত ঘটনাপ্রবাহে একটি নতুন শক্তির প্রবর্তনকে বোঝায়, যেখানে চতুর্দশ পদটি রয়েছে। উরিয়াহ স্মিথও একই কাজ করেছিলেন, যখন তিনি সেই ব্যাকরণগত প্রমাণকে উপেক্ষা করেছিলেন যা দেখায় যে ছত্রিশতম পদে এবং পরে চল্লিশতম পদে উল্লিখিত উত্তরের রাজা অবশ্যই সেই একই উত্তরের রাজা, যিনি একত্রিশতম পদ থেকে আলোচনার বিষয় ছিলেন।

Today those who teach the United States is the “robbers” employ a passage from Sister White that identifies the papal power and the United States as the two primary persecuting powers of the last days, and twist the grammar to argue that the reference of “old world” which Sister White uses to define Europe actually represents past history. The grammar in the passage proves this to be an incorrect assumption, and the way in which Sister White uses “old world” in the passage agrees with how she uses it other places in her writings. When she does so she is also in agreement with historians who use the expression “old world” in relation to the “new world” to make a distinction between Europe and the Americas.

আজ যারা শেখান যে যুক্তরাষ্ট্রই 'ডাকাতরা', তারা সিস্টার হোয়াইটের একটি উদ্ধৃতি ব্যবহার করেন, যেখানে পোপীয় ক্ষমতা এবং যুক্তরাষ্ট্রকে শেষ কালের দুই প্রধান নির্যাতনকারী শক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, এবং ব্যাকরণকে বিকৃত করে যুক্তি দেন যে 'পুরাতন বিশ্ব'—যা সিস্টার হোয়াইট ইউরোপকে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহার করেন—আসলে অতীত ইতিহাসকে বোঝায়। উদ্ধৃতিটির ব্যাকরণই এই অনুমানকে ভুল প্রমাণ করে, এবং উক্ত অংশে সিস্টার হোয়াইট যেভাবে 'পুরাতন বিশ্ব' ব্যবহার করেছেন, তা তাঁর লেখার অন্যান্য স্থানে এর ব্যবহারের সঙ্গেও সামঞ্জস্যপূর্ণ। এভাবে তিনি সেইসব ইতিহাসবিদদের সঙ্গেও একমত, যারা ইউরোপ ও আমেরিকার মধ্যে পার্থক্য নির্ধারণ করতে 'পুরাতন বিশ্ব' ও 'নতুন বিশ্ব' অভিব্যক্তি ব্যবহার করেন।

> “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> পুরাতন বিশ্বে রোমান ক্যাথলিকবাদ এবং নতুন বিশ্বে বিচ্যুত প্রোটেস্ট্যান্টবাদ, যারা ঈশ্বরের সব বিধানকে সম্মান করে তাদের প্রতি একই ধরনের পন্থা অবলম্বন করবে।

Grammatically the expression “will pursue” identifies that both powers represented by the “old world” and the “new” both “pursue” the persecution of God’s people in the last days, and it is grammatically flawed to claim this sentence is referring to the “old world” as past history, and “new” as the last days. “Line upon line” all the old controversies of Rome inform the student of prophecy of the last days that when they are awakened the image of the beast test will include an environment where the correct identification of the robbers of thy people is manifested. The correct understanding of the “robbers,” is set forth upon the 1843 pioneer chart, and is therefore a foundational truth, that was confirmed by the authority of the Spirit of Prophecy. This identifies that when the students of prophecy awaken to their final test, the subject of the “robbers,” will also represent the final attack upon the foundational truths, and the Spirit of Prophecy.

ব্যাকরণগতভাবে "will pursue" উক্তিটি নির্দেশ করে যে "পুরাতন বিশ্ব" ও "নতুন" দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত উভয় শক্তিই শেষ দিনে ঈশ্বরের জনগণের ওপর নির্যাতন চালাবে; এবং এই বাক্যটি "পুরাতন বিশ্ব"-কে অতীত ইতিহাস হিসেবে এবং "নতুন"-কে শেষ দিন হিসেবে বোঝায়—এমন দাবি ব্যাকরণগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ। "লাইন পর লাইন" রোমের সব পুরনো বিতর্কসমূহ শেষ দিনের ভবিষ্যদ্বাণীর শিক্ষার্থীদের জানায় যে, যখন তারা জাগ্রত হবে, তখন পশুর প্রতিমার পরীক্ষা এমন এক পরিবেশ অন্তর্ভুক্ত করবে, যেখানে "তোমার জাতির লুটেরা"দের সঠিক সনাক্তকরণ প্রকাশিত হবে। "লুটেরা"দের সঠিক বোঝাপড়াটি ১৮৪৩ সালের পাইওনিয়ার চার্টে উপস্থাপিত হয়েছে, এবং অতএব এটি একটি ভিত্তিগত সত্য, যা ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মার কর্তৃত্ব দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। এটি নির্দেশ করে যে যখন ভবিষ্যদ্বাণীর শিক্ষার্থীরা তাদের চূড়ান্ত পরীক্ষায় জাগ্রত হবে, তখন "লুটেরা" বিষয়টিও ভিত্তিগত সত্যসমূহ এবং ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মার ওপর চূড়ান্ত আক্রমণকে প্রতিনিধিত্ব করবে।

We will continue these thoughts in the next article.

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে এই চিন্তাগুলো অব্যাহত রাখব।

Back to Articles