Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশ - সংখ্যা ছয়

The Resurrection of the Sleeping Dead

নিদ্রিত মৃতদের পুনরুত্থান

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

আমরা ইশাইয়ার শেষ ভবিষ্যদ্বাণীকে ভিত্তি করে অগ্রসর হচ্ছি; এই ভবিষ্যদ্বাণী চল্লিশতম অধ্যায়ে সেই বিলম্বের সময়ের সনাক্তকরণের মাধ্যমে শুরু হয়, যা ১৮ জুলাই, ২০২০-এর হতাশা দিয়ে শুরু হয়েছিল। আমরা প্রকাশিত বাক্যের দুই সাক্ষীর মৃত্যুকে সাঁইত্রিশতম অধ্যায়ে ইজেকিয়েলের শুষ্ক অস্থিতে পূর্ণ উপত্যকার মৃতদের সঙ্গে মিলিয়ে দেখছি। আমরা পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে অতল গহ্বর থেকে উঠে আসা পশু যে রাস্তায় হত্যা করেছিল, তাদের পুনরুত্থানের সঙ্গে সম্পর্কিত অত্যন্ত নির্দিষ্ট ঘটনাক্রম প্রতিষ্ঠা করতে সচেষ্ট।

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

আমরা যখন এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অংশগুলোকে মিলিয়ে দেখি, তখন আমরা প্রকাশিত বাক্যের এমন সব অংশের মোহর খুলছি, যা এতদিন পর্যন্ত কখনও অনুধাবন করা হয়নি; কারণ এই বার্তাটিই হলো যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশের সেই উন্মোচন, যা মানবজাতির পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হওয়ার ঠিক আগে ঘটে। আমরা এ কাজ করছি, কারণ “সময় সন্নিকটে।” প্রকাশিত বাক্যের যে সত্যগুলো এখন পূরণ হওয়ার প্রক্রিয়ায় আছে, সেগুলোর মোহর খুলতে গিয়ে আমরা সেই কাজটিই সম্পন্ন করছি, যা প্রকাশিত বাক্যে যোহনের কাজ হিসেবে নির্ধারিত ছিল। তাকে বলা হয়েছিল তিনি যা দেখেছেন—যেগুলো তখন বিদ্যমান ছিল—সেগুলো লিখতে, এবং সেগুলো লিপিবদ্ধ করতে গিয়ে যোহন একই সঙ্গে ভবিষ্যতে যা হবে তাও লিখছিলেন।

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> তুমি যা দেখেছ, যা আছে, এবং যা এরপর হবে, সেগুলো লিখ। প্রকাশিত বাক্য ১:১৯।

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য একটি যুক্তিগত হোঁচট খুব সম্ভবত হতে পারে প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থ সম্পর্কে তাদের ঐতিহ্যগত বোঝাপড়া। যখন কেউ একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য গ্রহণ করে, কিন্তু এটি দেখতে ব্যর্থ হয় যে সেই প্রতিষ্ঠিত সত্যটি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বিকশিত হওয়ার জন্য পরিকল্পিত ছিল, তখন সত্য সম্পর্কে তার প্রাথমিক সঠিক বোঝাপড়া একটি ঐতিহ্য বা প্রথায় পরিণত হতে পারে। ঐতিহ্যে পরিণত হওয়া সেই সত্যটি লাওদিকিয়ার প্রতি বার্তায় উল্লেখিত অন্ধত্বই খুব সম্ভবত সৃষ্টি করতে পারে। মূল সত্য এখনও সত্যই, কিন্তু সেই সত্য যে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বিকশিত হয়, তা দেখতে না পারাই অন্ধত্ব সৃষ্টি করে। সত্য তাদের অন্ধত্বের কারণ নয়; অন্ধত্ব কেবলমাত্র কারণের একটি লক্ষণ। কারণ হলো ঐতিহ্য ও প্রথার আরামে আত্মতুষ্টদের মধ্যে—শুনবে না এমন কান, দেখবে না এমন চোখ, এবং পরিবর্তিত হবে না এমন হৃদয়।

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> খ্রিস্ট তাঁর শিক্ষায় এমন প্রাচীন সত্যগুলো উপস্থাপন করেছিলেন, যেগুলোর প্রবর্তক তিনিই ছিলেন—সেই সত্যগুলো, যা তিনি পিতৃপুরুষ ও ভবিষ্যদ্বক্তাদের মাধ্যমে বলেছিলেন; কিন্তু এখন তিনি সেগুলোর ওপর নতুন আলো ফেললেন। তাদের অর্থ কত ভিন্নরূপে প্রতিভাত হলো! তাঁর ব্যাখ্যার মাধ্যমে আলো ও আধ্যাত্মিকতার এক প্লাবন এসে গেল। আর তিনি প্রতিশ্রুতি দিলেন যে পবিত্র আত্মা শিষ্যদের আলোকিত করবেন, যাতে ঈশ্বরের বাক্য তাদের কাছে সর্বদা আরও আরও উন্মোচিত হতে থাকে। তারা এর সত্যগুলোকে নতুন সৌন্দর্যে উপস্থাপন করতে সক্ষম হবে।

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> এডেনে মুক্তির প্রথম প্রতিশ্রুতি উচ্চারিত হওয়ার পর থেকেই, খ্রিস্টের জীবন, চরিত্র এবং মধ্যস্থতাকারী কাজ মানব মনের অধ্যয়নের বিষয় হয়ে এসেছে। তবুও যাঁদের মাধ্যমে পবিত্র আত্মা কাজ করেছেন, প্রত্যেকেই এসব বিষয়কে এমন এক আলোকেই উপস্থাপন করেছেন, যা সদা সতেজ ও নতুন। মুক্তির সত্যসমূহ নিরন্তর বিকাশ ও বিস্তারের সামর্থ্য রাখে। পুরোনো হলেও, তারা সর্বদা নতুন—সত্যের অনুসন্ধানীর কাছে ক্রমাগত আরও বৃহত্তর মহিমা এবং আরও প্রবল শক্তি উন্মোচন করে।

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> প্রত্যেক যুগে সত্যের এক নতুন বিকাশ ঘটে, সেই প্রজন্মের মানুষের জন্য ঈশ্বরের একটি বার্তা। পুরোনো সত্যসমূহ সবই অপরিহার্য; নতুন সত্য পুরোনো থেকে স্বাধীন নয়, বরং তারই উন্মোচন। কেবলমাত্র যখন পুরোনো সত্যগুলি বোঝা হয়, তখনই আমরা নতুনটিকে উপলব্ধি করতে পারি। যখন খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের কাছে তাঁর পুনরুত্থানের সত্য প্রকাশ করতে চাইলেন, তিনি ‘মোশি ও সকল নবীদের’ থেকে শুরু করে ‘সমস্ত শাস্ত্রে নিজের সম্বন্ধে যা আছে তা তাদের ব্যাখ্যা করলেন।’ লূক ২৪:২৭। কিন্তু সত্যের নতুন উন্মোচনে যে আলো উদ্ভাসিত হয়, সেটিই পুরোনোকে মহিমান্বিত করে। যে ব্যক্তি নতুনকে প্রত্যাখ্যান করে বা উপেক্ষা করে, সে বাস্তবে পুরোনোটির অধিকারী নয়। তার জন্য এটি তার জীবনীশক্তি হারায় এবং নিছক প্রাণহীন এক আকারে পরিণত হয়।

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> কিছু লোক আছে যারা দাবি করে যে তারা পুরাতন নিয়মের সত্যগুলিতে বিশ্বাস করে এবং তা শিক্ষা দেয়, অথচ তারা নতুন নিয়মকে প্রত্যাখ্যান করে। কিন্তু খ্রিস্টের শিক্ষা গ্রহণে অস্বীকার করে তারা দেখায় যে পিতৃপুরুষ ও নবীরা যা বলেছেন, তাতে তারা বিশ্বাস করে না। “তোমরা যদি মোশিকে বিশ্বাস করতে,” খ্রিস্ট বললেন, “তবে তোমরা আমাকেও বিশ্বাস করতে; কারণ তিনি আমার সম্পর্কে লিখেছেন।” যোহন ৫:৪৬। অতএব তাদের পুরাতন নিয়মের শিক্ষাতেও কোনো প্রকৃত শক্তি নেই।

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> "অনেকে, যারা সুসমাচারে বিশ্বাস করে এবং তা শিক্ষা দেয় বলে দাবি করে, একই ধরনের ভুলে আছে। তারা পুরাতন নিয়মের শাস্ত্রসমূহকে একপাশে সরিয়ে রাখে, যেগুলি সম্পর্কে খ্রিস্ট ঘোষণা করেছিলেন, ‘এগুলিই আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়।’ যোহন ৫:৩৯। পুরাতনটিকে প্রত্যাখ্যান করতে গিয়ে তারা কার্যত নতুনটিকেও প্রত্যাখ্যান করে; কারণ দুটিই অবিচ্ছেদ্য এক সমগ্রের অংশ। কেউই সুসমাচার ছাড়া ঈশ্বরের ব্যবস্থা যথাযথভাবে উপস্থাপন করতে পারে না, বা ব্যবস্থাছাড়া সুসমাচারও উপস্থাপন করতে পারে না। ব্যবস্থা হলো সুসমাচারের মূর্ত রূপ, আর সুসমাচার হলো উন্মোচিত ব্যবস্থা। ব্যবস্থা হলো মূল; সুসমাচার হলো তারই সুগন্ধি ফুল ও ফল।" খ্রিস্টের দৃষ্টান্তসমূহ, ১২৭.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

যারা পুরাতনটিতে বিশ্বাস করার দাবি করে কিন্তু নতুনটিকে প্রত্যাখ্যান করে—এই কথা আরও জোরালোভাবে প্রযোজ্য সেই সপ্তম দিবস অ্যাডভেন্টিস্টদের ক্ষেত্রে, যারা দাবি করে যে তারা বাইবেলকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করে, কিন্তু ‘ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা’র রচনাবলীকে প্রত্যাখ্যান করে। প্রকাশিত বাক্যে যোহন শেষ দিনের ঈশ্বরের জনগণের প্রতীক, যারা বাইবেল ও ‘ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা’—উভয়কেই গ্রহণ করার জন্য নির্যাতিত হচ্ছে।

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> আমি যোহন, তোমাদের ভ্রাতা এবং দুঃখভোগে, আর যীশু খ্রীষ্টে রাজ্য ও ধৈর্যে তোমাদের সহভাগী, ঈশ্বরের বাক্যের জন্য এবং যীশু খ্রীষ্টের সাক্ষ্যের জন্য পাত্মোস নামে যে দ্বীপ আছে সেখানে ছিলাম। প্রকাশিত বাক্য ১:৯।

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

যদি কেউ যিশুর সাক্ষ্য গ্রহণ করে—যা ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা, অর্থাৎ এলেন হোয়াইটের রচনাবলি—তাহলে তাঁর রচনাবলি থেকে পূর্ববর্তী অংশটি আমি যে বিষয়টি তুলে ধরছি, তা চিহ্নিত করে। তিনি লিখেছিলেন যে, “মুক্তির সত্যসমূহ নিরবচ্ছিন্নভাবে বিকশিত ও সম্প্রসারিত হতে সক্ষম। পুরোনো হলেও, তারা সদা নতুন—সত্যসন্ধানীর কাছে নিরন্তর এক বৃহত্তর মহিমা ও অধিকতর শক্তি উন্মোচন করে,” এবং আরও যে, “প্রতিটি যুগে সত্যের একটি নতুন বিকাশ ঘটে—ঐ প্রজন্মের মানুষের প্রতি ঈশ্বরের একটি বার্তা।”

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

যদিও প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থ সম্পর্কে একটি সাধারণ সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টের প্রচলিত বোধটি সত্য, তবুও পুরো প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থটি শেষ দিনগুলোর সাক্ষ্য। আমরা বর্তমানে এমন এক সত্য প্রয়োগ করছি, যা এখন উন্মোচিত হচ্ছে; আর এই সত্যটি তারা স্বীকৃত করবেন না, যারা এ কথা মানতে অনিচ্ছুক যে প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের সব পাঠ্যাংশই যিশু খ্রিস্টের সেই প্রকাশের অংশ, যা শেষ দিনগুলোতে উন্মোচিত হয়।

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

প্রকাশিত বাক্যের একাদশ অধ্যায়কে ফরাসি বিপ্লবের পরিপূর্তি হিসেবে যে ধারণা অ্যাডভেন্টবাদ ধরে এসেছে, তা সঠিক, এবং সিস্টার হোয়াইট সেই সঠিক মতকেই সমর্থন করেন। তবে সেই সত্যটি কেবল একটি ইতিহাসমাত্র, যা শেষ দিনগুলিকে চিত্রিত করার জন্য লিপিবদ্ধ হয়েছে। প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থটি সমগ্রটাই এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রপঞ্চের অধীন।

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

আমরা সাতটি বজ্রধ্বনির গোপন ইতিহাসের ওপর ভিত্তি করে এটিকে দিশারি হিসেবে ব্যবহার করছি, যাতে ইহেজকিয়েল ৩৭, ইশাইয়া ৪০ ও প্রকাশিত বাক্য ১১-কে মথি ২৫ অধ্যায়ের দশ কুমারীর দৃষ্টান্তের সঙ্গে একত্র করা যায়। আমরা যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘটনাক্রমের প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করছি, তা সমর্থন করে এমন আরেকটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধারা খ্রিস্টের জীবনের ধারাতেও পাওয়া যায়, যেখানে একটি গৌণ সাক্ষ্যও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যিশু ত্রিশ বছর বয়সে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং তখন তিনি যিশু খ্রিস্ট হলেন, কারণ নতুন নিয়মের গ্রিক ভাষায় ‘খ্রিস্ট’ এবং পুরাতন নিয়মের হিব্রু ভাষায় ‘মশীহ’—উভয়েরই অর্থ ‘অভিষিক্ত’।

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> সেই কথাটি, আমি বলি, তোমরা জানো, যা সমগ্র যিহূদিয়া জুড়ে প্রচারিত হয়েছিল এবং যোহনের প্রচারিত বাপ্তিস্মের পরে গালিল থেকে আরম্ভ হয়েছিল; কীভাবে ঈশ্বর নাসরতীয় যীশুকে পবিত্র আত্মা ও শক্তি দিয়ে অভিষিক্ত করেছিলেন, যিনি সর্বত্র সৎকর্ম করতেন এবং শয়তানের দ্বারা পীড়িত সকলকে আরোগ্য করতেন; কারণ ঈশ্বর তাঁর সঙ্গে ছিলেন। প্রেরিতদের কাজ ১০:৩৭, ৩৮।

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

ত্রিশ বছর ধরে যিশু অভিষিক্ত হওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিয়েছিলেন, এবং তাঁর বাপ্তিস্মে তিনি অভিষিক্ত হওয়ার পর, তিনি খ্রিস্ট হিসেবে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাড়ে তিন দিন ধরে তাঁর বার্তা প্রচার করেন। এরপর তাঁকে হত্যা করা হয়, কবর দেওয়া হয়, তিনি পুনরুত্থিত হন এবং পরে স্বর্গে আরোহণ করেন। তাঁর সাড়ে তিন বছরের পরিচর্যার সূচনা ছিল তাঁর বাপ্তিস্ম, যা তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের প্রতিনিধিত্ব করে; এবং তাঁর এক হাজার দুই শত ষাট দিনের পরিচর্যার শেষে তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় এবং তারপর তিনি পুনরুত্থিত হন—কারণ তিনিই আদি ও অন্ত। তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের ঘটনায় এক শক্তিশালী বাহিনীর উদ্ভব ঘটে, যারা আরও সাড়ে তিন বছর ইহুদিদের কাছে সুসমাচার নিয়ে যায়, এবং এরপর সারা বিশ্বের কাছে।

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

ক্যাথলিক চার্চ—যা বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী অনুযায়ী খ্রিস্টবিরোধী—ক্ষমতা দিয়ে অভিষিক্ত হওয়ার আগে ত্রিশ বছর ধরে প্রস্তুতির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। ৫০৮ সালে "the daily" অপসারিত করা হয়েছিল। সিস্টার হোয়াইট সরাসরি আমাদের জানান যে মিলারাইটরা দানিয়েলের বইয়ে "the daily" সম্পর্কে সঠিক বোঝাপড়া রাখতেন, যদিও লাওদিকীয় সপ্তম-দিবস অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ ১৯৩০-এর দশকে "the daily" সম্পর্কে ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের শয়তানীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে ফিরে গিয়েছিল।

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> "তখন আমি ‘daily’ (দানিয়েল ৮:১২) সম্পর্কে দেখলাম যে ‘sacrifice’ শব্দটি মানুষের জ্ঞান দ্বারা সংযোজিত হয়েছিল এবং তা মূল পাঠ্যের অংশ নয়, এবং যারা বিচার-ঘণ্টার ধ্বনি দিয়েছিলেন, প্রভু তাঁদেরকে এর সঠিক ধারণা দিয়েছিলেন।" Early Writings, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

"daily" পৌত্তলিকতাকে বোঝায়, এবং পৌত্তলিক রোমই ছিল সেই শক্তি যা পোপতন্ত্রকে পৃথিবীর সিংহাসনে আরোহন করতে বাধা ও নিবৃত্ত করেছিল। দানিয়েলের গ্রন্থে যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, পরে ইতিহাসে তার নিশ্চিতকরণ ঘটে, পরে স্বর্গদূতদের মাধ্যমে উইলিয়াম মিলারকে তা প্রকাশ করা হয় এবং পরে এলেন হোয়াইট তা নিশ্চিত করেন; ৫০৮ সালে পোপতন্ত্রের উত্থানের ওপর থাকা পৌত্তলিক বাধা অপসারিত হয়। খ্রিষ্টের মতোই, প্রতিখ্রিষ্ট ৫৩৮ সালে ক্ষমতাপ্রাপ্ত হওয়ার জন্য ত্রিশ বছর প্রস্তুতি নিয়েছিল। খ্রিষ্ট এবং প্রতিখ্রিষ্ট উভয়েই ক্ষমতাপ্রাপ্ত হওয়ার পূর্বে ত্রিশ বছর প্রস্তুতি নিয়েছিলেন। ৫৩৮ সালে পোপতন্ত্র ক্ষমতাপ্রাপ্ত হওয়ার পর, খ্রিষ্ট যেভাবে সাড়ে তিন বছর জীবনের বার্তা প্রচার করেছিলেন, তেমনি পোপতন্ত্র সাড়ে তিন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বছর ধরে মৃত্যুর বার্তা প্রচার করেছিল। প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ের দুই সাক্ষী, যারা ফরাসি বিপ্লবের ইতিহাসে পুরাতন ও নতুন নিয়মকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তাদেরও সাড়ে তিন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দিন ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল।

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> আর আমি আমার দুই সাক্ষীকে ক্ষমতা দেব, এবং তারা চটের বস্ত্র পরিহিত হয়ে এক হাজার দুইশ ষাট দিন ভবিষ্যদ্বাণী করবে। প্রকাশিত বাক্য ১১:৩।

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

১৭৯৮ সালে, এক হাজার দুইশো ষাট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দিনের পর, খ্রিস্টবিরোধী মরণঘাতী ক্ষত পেয়েছিল, ঠিক যেমন খ্রিস্ট এক হাজার দুইশো ষাট দিনের পর ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, এবং ঠিক যেমন ঈশ্বরের বাক্যকে প্রতিনিধিত্বকারী দুই সাক্ষী এক হাজার দুইশো ষাট দিনের পর রাস্তায় নিহত হয়েছিলেন।

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

তৃতীয় দিনে খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, এবং প্রকাশিত বাক্যে খ্রিস্টবিরোধী সম্পর্কিত প্রধান বিষয়গুলোর একটি হলো তার প্রাণঘাতী ক্ষত সেরে ওঠা, অর্থাৎ তার পুনরুত্থান। খ্রিস্টের পুনরুত্থান তৃতীয় দিনে ঘটেছিল, এবং দুই সাক্ষীর পুনরুত্থান সাড়ে তিন দিন পরে ঘটেছিল। খ্রিস্টবিরোধী প্রতীকীভাবে তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হয়, কারণ কয়েকটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তৃতীয় দিনটি রবিবারের আইনের প্রতীক। রবিবারের আইন কার্যকর হলে, প্রকাশিত বাক্যের ত্রয়োদশ অধ্যায়ের সমুদ্র-পশু পুনরুত্থিত হয়, এবং সমুদ্র-পশুর চিহ্ন একটি পরীক্ষা হয়ে দাঁড়ায়। তারপর জাতিসংঘ, প্রকাশিত বাক্যের সতেরো অধ্যায়ের দশ রাজা, যুক্তরাষ্ট্রের নির্দেশনায়—যে দশ রাজার মধ্যে প্রধান—খ্রিস্টবিরোধীকে ত্রিবিধ জোটের প্রধান হিসেবে তুলে ধরবে, যখন পোপতন্ত্র পৃথিবীর সিংহাসনে আরোহণ করবে।

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> যখন আমরা চূড়ান্ত সংকটের দিকে এগোচ্ছি, তখন প্রভুর কর্মীদের মধ্যে সঙ্গতি ও ঐক্য থাকা অত্যন্ত জরুরি। পৃথিবী ঝড়, যুদ্ধ ও বিভেদে পরিপূর্ণ। তবু এক নেতার অধীনে—পোপীয় ক্ষমতার অধীনে—লোকেরা তাঁর সাক্ষিদের মাধ্যমে ঈশ্বরের বিরোধিতা করতে ঐক্যবদ্ধ হবে। এই ঐক্যকে সুদৃঢ় করে মহা ধর্মত্যাগী। সত্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে সে যেমন তার সহকারীদের একত্রিত করার চেষ্টা করে, তেমনি সত্যের সমর্থকদের বিভক্ত ও ছত্রভঙ্গ করতেও কাজ করবে। ঈর্ষা, কুমানসিক অনুমান, কুৎসা-রটনা—এসব সে উসকে দেয়, যাতে বিরোধ ও বিভেদ সৃষ্টি হয়। টেস্টিমোনিজ, ভলিউম ৭, ১৮২।

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

যখন খ্রিস্টবিরোধী পুনরুত্থিত হয়, তখন সে পৃথিবীর সিংহাসনে আরোহণ করে এবং আর্মাগেডনের দিকে অগ্রযাত্রায় ত্রিমুখী জোটকে নেতৃত্ব দেয়, যেমন ইযেবেল আহাবকে কার্মেল পর্বতে নিয়ে গিয়েছিল। গীতিকার আসাফ জাতিসংঘকে প্রতিনিধিত্বকারী দশটি জাতিকে ঈশ্বরের শত্রুদের এক অশুভ জোট হিসেবে চিহ্নিত করেন, যারা তাদের 'মাথা' উঁচু করে তোলে, যা হলো 'পোপীয় ক্ষমতা'।

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> আসাফের একটি গান বা গীত। হে ঈশ্বর, তুমি নীরব থেকো না; চুপ থেকো না, এবং স্থির থেকো না, হে ঈশ্বর। কারণ দেখ, তোমার শত্রুরা হট্টগোল করছে; আর যারা তোমাকে ঘৃণা করে তারা মাথা উঁচু করেছে। তারা তোমার জাতির বিরুদ্ধে কপট পরামর্শ করেছে, এবং তোমার রক্ষিতদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছে। তারা বলেছে, ‘আস, আমরা তাদের জাতি হিসেবেই উচ্ছেদ করি, যাতে ইস্রায়েলের নাম আর স্মরণে না থাকে।’ কারণ তারা একমত হয়ে একসঙ্গে পরামর্শ করেছে; তারা তোমার বিরুদ্ধে জোট বেঁধেছে— এদোমের তাঁবুগুলি ও ইশ্মাইলীয়রা; মোয়াব ও হাগ্রীয়রা; গেবাল, আম্মোন ও আমালেক; ফিলিস্তীয়রা টাইরের অধিবাসীদের সঙ্গে; আশূরও তাদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে; তারা লোতের সন্তানদের সাহায্য করেছে। সেলা। গীতসংহিতা ৮৩:১–৮।

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

তখন তিন স্বর্গদূতের পতাকা আকাশের মাঝখানে উড়ছে।

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> আর আমি আরেকজন স্বর্গদূতকে আকাশের মধ্যভাগে উড়তে দেখলাম, যার কাছে ছিল চিরন্তন সুসমাচার, যাতে সে তা পৃথিবীতে বসবাসকারীদের, এবং প্রত্যেক জাতি, গোত্র, ভাষা ও লোকদের কাছে প্রচার করে। সে উচ্চ স্বরে বলছিল, ঈশ্বরকে ভয় কর, এবং তাঁকে মহিমা দাও; কারণ তাঁর বিচারের সময় এসে গেছে; এবং আকাশ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং জলের উৎসসমূহ যিনি সৃষ্টি করেছেন, তাঁকে উপাসনা কর। আর তার পরে আরেকজন স্বর্গদূত এল, বলল, বাবিল পতিত হয়েছে, পতিত হয়েছে, সেই মহান নগরী; কারণ তার ব্যভিচারের ক্রোধের মদ সে সকল জাতিকে পান করিয়েছে। আর তৃতীয় স্বর্গদূতও তাদের অনুসরণ করল, উচ্চ স্বরে বলল, যদি কেউ পশু ও তার মূর্তিকে উপাসনা করে, এবং তার চিহ্নটি নিজের কপালে বা হাতে গ্রহণ করে, তবে সেও ঈশ্বরের ক্রোধের সেই মদ পান করবে, যা অমিশ্রিত অবস্থায় তাঁর ক্ষোভের পাত্রে ঢালা হয়েছে; এবং পবিত্র স্বর্গদূতদের উপস্থিতিতে এবং মেষশাবকের উপস্থিতিতে সে আগুন ও গন্ধকে দ্বারা যন্ত্রণা ভোগ করবে। এবং তাদের যন্ত্রণার ধোঁয়া চিরকাল চিরকাল ঊর্ধ্বে উঠতে থাকবে; এবং যারা পশু ও তার মূর্তিকে উপাসনা করে, এবং যে কেউ তার নামের চিহ্ন গ্রহণ করে, তাদের দিনরাত বিশ্রাম থাকবে না। এখানে পবিত্রদের ধৈর্য আছে: এখানে তারা আছে, যারা ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহ পালন করে, এবং যীশুর বিশ্বাস ধারণ করে। প্রকাশিত বাক্য 14:6-12।

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

তখন তিন স্বর্গদূতের পতাকা মধ্য আকাশে উড়তে থাকবে, কিন্তু শীঘ্রই জাতিসংঘের দশ রাজা খ্রিস্টবিরোধীকে স্বর্গে তুলে ধরবে। তখন সেই পতাকা "সত্য"র বার্তা ঘোষণা করবে, আর খ্রিস্টবিরোধী ঘোষণা করবে প্রথা ও রীতিনীতির বার্তা। তিন স্বর্গদূত মানবজাতিকে পোপতন্ত্রের চিহ্ন গ্রহণ না করতে সতর্ক করছে, কিন্তু মিথ্যা নবী হিসেবে যুক্তরাষ্ট্রই বিশ্বকে ঠিক সেই চিহ্ন গ্রহণ করতে বাধ্য করবে।

We will end here, and take it up in our next article.

আমরা এখানেই শেষ করছি, এবং আমাদের পরবর্তী প্রবন্ধে বিষয়টি আবার আলোচনা করব।

Back to Articles