Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Seven

দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা সাঁইত্রিশ

Restoring the Original Truths: Unveiling William Miller’s Dream and the Prophetic Resurgence in the Last Days

আদি সত্যগুলোর পুনঃপ্রতিষ্ঠা: উইলিয়াম মিলারের স্বপ্নের উন্মোচন এবং শেষ দিনগুলোতে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পুনর্জাগরণ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word

William Miller’s dream was placed within the book Early Writings, and therefore subject to the same prophetic analysis and application that is required to be accomplished by a student who seeks to rightly divide the Word of truth. The dream has been presented many times through the years by Future for America, but here we are putting it into the study of the “increase of knowledge,” that was opened up at “the time of the end” in 1798. The dream addresses the history of the message that represented the knowledge that was increased. It illustrates a link between the movements of the first and third angel’s messages.

উইলিয়াম মিলারের স্বপ্নটি Early Writings বইয়ের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, এবং সুতরাং এটি সেই একই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিশ্লেষণ ও প্রয়োগের আওতাভুক্ত, যা সত্যের বাক্যকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে আগ্রহী একজন শিক্ষার্থীর দ্বারা সম্পন্ন হওয়া প্রয়োজন। বছরের পর বছর ধরে Future for America এই স্বপ্নটি বহুবার উপস্থাপন করেছে, কিন্তু এখানে আমরা এটিকে "জ্ঞানবৃদ্ধি" বিষয়ক অধ্যয়নের মধ্যে স্থান দিচ্ছি, যা ১৭৯৮ সালে "সময়ের শেষ"-এ উন্মোচিত হয়েছিল। স্বপ্নটি সেই বার্তার ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করে, যা বৃদ্ধি পাওয়া জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এটি প্রথম ও তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তাসমূহের আন্দোলনগুলোর মধ্যে একটি সংযোগ চিত্রিত করে।

William Miller’s dream identifies his work, and his work was typified by the work of Moses at the beginning of ancient Israel. The fulfillment of Miller’s dream in the last days, was typified by the work of Christ, in the last days of ancient Israel. The work that Christ accomplished at the end of ancient Israel, represented the work Christ accomplishes in the last days of spiritual Israel. In Miller’s dream the work accomplished in the last days is represented as being performed by the “Dirt Brush Man”. It is essential to recognize Miller’s dream as a prediction of the fulfillment of the Midnight Cry in the last days. It is also essential to recognize that the work of Christ for ancient Israel in their last days typified the work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream.

উইলিয়াম মিলারের স্বপ্ন তার কাজকে চিহ্নিত করে, এবং তার কাজটি প্রাচীন ইস্রায়েলের সূচনাকালে মোশির কাজের দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছিল। অন্তিম দিনগুলোতে মিলারের স্বপ্নের পরিপূর্ণতা, প্রাচীন ইস্রায়েলের অন্তিম দিনগুলোতে খ্রিস্টের কাজের দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছিল। প্রাচীন ইস্রায়েলের শেষ পর্যায়ে খ্রিস্ট যে কাজ সম্পন্ন করেছিলেন, তা আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের অন্তিম দিনগুলোতে খ্রিস্ট যে কাজ সম্পন্ন করেন, তার প্রতিনিধিত্ব করেছিল। মিলারের স্বপ্নে অন্তিম দিনগুলোতে সম্পন্ন হওয়া কাজটি "Dirt Brush Man" দ্বারা সম্পাদিত হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে। অন্তিম দিনগুলোতে Midnight Cry-এর পরিপূর্ণতার এক ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে মিলারের স্বপ্নকে স্বীকৃতি দেওয়া অপরিহার্য। এটিও স্বীকার করা জরুরি যে প্রাচীন ইস্রায়েলের অন্তিম দিনগুলোতে তাদের জন্য খ্রিস্টের কাজটি মিলারের স্বপ্নে "Dirt Brush Man"-এর কাজকে প্রতীকায়িত করেছিল।

One element of the work of Christ that is important to note is that He not only unsealed the buried truths from the time of Moses, but Christ simultaneously magnified those original truths. In doing so, He set an example that when God’s people fulfill Miller’s dream in the last days, the truths established through the work of Miller, will be expanded beyond their original understanding.

খ্রিস্টের কাজের একটি উল্লেখযোগ্য দিক হলো, তিনি শুধু মোশির সময় থেকে চাপা পড়ে থাকা সত্যগুলোর সীলমোহরই খুলেননি, একই সঙ্গে সেই মূল সত্যগুলোকেও আরও বিস্তৃত করে তুলে ধরেছিলেন। এভাবে তিনি এমন একটি দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন যে, শেষ দিনে যখন ঈশ্বরের লোকেরা মিলারের স্বপ্ন পূরণ করবে, তখন মিলারের কাজের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত সত্যগুলি প্রথম যে বোঝাপড়ায় ধরা হয়েছিল, তার সীমা ছাড়িয়ে আরও বিস্তৃত হবে।

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> উদ্ধারকর্তার সময়ে, ইহুদিরা পরম্পরা ও উপকথার আবর্জনায় সত্যের মূল্যবান রত্নগুলোকে এত ঢেকে দিয়েছিল যে, সত্য আর মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করা অসম্ভব হয়ে পড়েছিল। উদ্ধারকর্তা এলেন অন্ধবিশ্বাস ও দীর্ঘদিন লালিত ভ্রান্তির আবর্জনা সরিয়ে ফেলতে, এবং ঈশ্বরের বাণীর রত্নগুলোকে সত্যের কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করতে। উদ্ধারকর্তা যদি তখন যেভাবে ইহুদিদের কাছে এসেছিলেন, এখন আমাদের কাছে আসতেন, তবে তিনি কী করতেন? তাঁকে পরম্পরা ও আচার-অনুষ্ঠানের আবর্জনা সরাতে একই ধরনের কাজ করতে হতো। তিনি যখন এই কাজ করলেন, ইহুদিরা ভীষণ বিচলিত হয়েছিল। তারা ঈশ্বরের মূল সত্যকে ভুলে গিয়েছিল, কিন্তু খ্রিস্ট আবার সেটিকে সামনে এনেছিলেন। ঈশ্বরের মূল্যবান সত্যগুলোকে অন্ধবিশ্বাস ও ভ্রান্তি থেকে মুক্ত করা আমাদের কাজ। সুসমাচারে আমাদের হাতে কী মহান কাজ অর্পিত হয়েছে! Review and Herald, ৪ জুন, ১৮৮৯।

Today the dirt brush man (Christ) is accomplishing “a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony” as did the Lion of the tribe of Judah (Christ) accomplish in the time of the Jews. In Miller’s dream, the precious jewels of truth that were perfectly arranged in the casket of God’s word, became covered with rubbish and counterfeit jewels. Those jewels were to be brought out from the rubbish and placed back into the larger casket of God’s Word during the period of the Midnight Cry of the last days, for it was when Miller looked upon the restored jewels in the larger casket that he “shouted with very joy, and that shout awoke” him. Miller’s dream occurred in 1847, three years after the Midnight Cry of the first angel, so his awakening in the dream is the Midnight Cry of the last days. That Midnight Cry is proclaimed by the two witnesses who had been slain by the beast that ascended out of the bottomless pit, and were dead in the street for three and a half days, until they were formed together and then brought to life in the valley of dead dry bones and then lifted up as an ensign. Miller’s dream is fulfilled on that street, and in the same valley that he identifies as “his room”.

আজ ময়লা-ঝাড়ুর মানুষটি (খ্রিষ্ট) "রীতি-রেওয়াজ ও আচার-অনুষ্ঠানের জঞ্জাল সরিয়ে দেওয়ার অনুরূপ কাজ" সম্পন্ন করছেন, যেমন ইহুদিদের সময়ে যিহূদা গোত্রের সিংহ (খ্রিষ্ট) তা সম্পন্ন করেছিলেন। মিলারের স্বপ্নে, ঈশ্বরের বাক্যের রত্নবাক্সে নিখুঁতভাবে সাজানো সত্যের মূল্যবান রত্নগুলি জঞ্জাল ও নকল রত্নে ঢেকে গেল। সেই রত্নগুলি শেষকালের মধ্যরাত্রির ডাকের সময় জঞ্জাল থেকে বের করে ঈশ্বরের বাক্যের বৃহত্তর রত্নবাক্সে পুনরায় স্থাপন করার কথা ছিল, কারণ বৃহত্তর রত্নবাক্সে পুনরুদ্ধারিত রত্নগুলি দেখে মিলার "অতিশয় আনন্দে চিৎকার করলেন, আর সেই চিৎকারেই" জেগে উঠলেন। মিলারের স্বপ্নটি ১৮৪৭ সালে ঘটেছিল, প্রথম স্বর্গদূতের মধ্যরাত্রির ডাকে তিন বছর পর; অতএব স্বপ্নে তাঁর জেগে ওঠাই শেষকালের মধ্যরাত্রির ডাক। সেই মধ্যরাত্রির ডাক ঘোষণা করেন দুই সাক্ষী, যাদের অতল গহ্বর থেকে উঠে আসা জন্তুটি হত্যা করেছিল এবং যারা সাড়ে তিন দিন রাস্তার উপর মৃত অবস্থায় ছিল—যতক্ষণ না তারা একত্রে গঠিত হয়ে মৃত, শুষ্ক হাড়ের উপত্যকায় প্রাণ পেল এবং পরে নিশানস্বরূপ উত্তোলিত হলো। মিলারের স্বপ্নটির পূর্ণতা ঘটে সেই রাস্তার উপরেই এবং একই উপত্যকায়, যেটিকে তিনি "তার ঘর" বলে চিহ্নিত করেন।

In the history of the Millerites, Miller was used by the Lord to establish the original truths of Adventism, but his dream identified that over time those truths would be buried. This phenomenon of clearing away the rubbish of tradition and custom is what Christ accomplished at the end of ancient Israel, and in so doing he typified the final fulfillment of William Miller’s dream.

মিলারাইটদের ইতিহাসে, প্রভু মিলারকে অ্যাডভেন্টবাদের প্রাথমিক সত্যসমূহ প্রতিষ্ঠা করতে ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু তাঁর স্বপ্ন ইঙ্গিত করেছিল যে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সেই সত্যগুলো চাপা পড়ে যাবে। ঐতিহ্য ও রীতিনীতির জঞ্জাল সরিয়ে ফেলার এই প্রক্রিয়াটিই প্রাচীন ইস্রায়েলের পরিসমাপ্তিতে খ্রিস্ট সম্পন্ন করেছিলেন, এবং এভাবে তিনি উইলিয়াম মিলারের স্বপ্নের চূড়ান্ত পরিপূর্তিকে প্রতীকীভাবে প্রকাশ করেছিলেন।

The Jews had lost sight of “the original truth of God, but Christ brought it again to view,” and identified His work as “our work.” Our work is “to free the precious truths of God from superstition and error.” William Miller’s dream identifies the discovery, presentation and rejection, and restoration of the original truths. In order to accomplish the work of restoration, Christ placed the truth into “the framework of truth.” The “framework of truth” for William Miller was his understanding of the two desolating powers of paganism and papalism. In the last days the “framework of truth” is the three desolating powers of the dragon, the beast, and the false prophet.

ইহুদিরা ঈশ্বরের "আদি সত্য" থেকে দৃষ্টি হারিয়েছিল, কিন্তু খ্রিস্ট তা আবার সামনে আনলেন এবং তাঁর কাজকে "আমাদের কাজ" হিসেবে চিহ্নিত করলেন। আমাদের কাজ হলো "ঈশ্বরের অমূল্য সত্যসমূহকে কুসংস্কার ও ভ্রান্তি থেকে মুক্ত করা"। উইলিয়াম মিলারের স্বপ্নে আদি সত্যগুলির আবিষ্কার, উপস্থাপন ও প্রত্যাখ্যান, এবং পুনঃস্থাপনকে চিহ্নিত করা হয়েছে। পুনঃস্থাপনের কাজ সম্পন্ন করার জন্য, খ্রিস্ট সত্যকে "সত্যের কাঠামো"র মধ্যে স্থাপন করলেন। উইলিয়াম মিলারের ক্ষেত্রে "সত্যের কাঠামো" ছিল পৌত্তলিকতা ও পোপতন্ত্রের দুই উজাড়কারী শক্তি সম্পর্কে তাঁর উপলব্ধি। শেষ দিনে "সত্যের কাঠামো" হলো ড্রাগন, পশু ও মিথ্যা ভাববাদীর তিনটি উজাড়কারী শক্তি।

> “When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

> "যখন খ্রিষ্ট সত্য ধর্মের দৃষ্টান্ত স্থাপন করতে এবং যে নীতিগুলি মানুষের হৃদয় ও কার্যকলাপকে পরিচালনা করা উচিত সেগুলিকে উন্নীত করতে পৃথিবীতে এলেন, তখন যারা এত মহান আলো পেয়েছিল তাদের মধ্যে মিথ্যা এমন গভীরভাবে শেকড় গেড়েছিল যে তারা আর সেই আলোকে বুঝতে পারল না, এবং সত্যের জন্য ঐতিহ্য ত্যাগ করার কোনো প্রবণতাও তাদের ছিল না। তারা স্বর্গীয় শিক্ষকের প্রত্যাখ্যান করল, তারা মহিমার প্রভুকে ক্রুশবিদ্ধ করল, যাতে তারা নিজেদের রীতি-নীতি ও উদ্ভাবনগুলি ধরে রাখতে পারে। ঠিক সেই একই আত্মা আজও পৃথিবীতে প্রকাশ পায়। মানুষ সত্য অনুসন্ধানে অনাগ্রহী, এই আশঙ্কায় যে তাদের ঐতিহ্য ব্যাহত হবে এবং নতুন এক ব্যবস্থার প্রবর্তন হবে। মানবজাতির মধ্যে ভুল করার একটি স্থায়ী প্রবণতা রয়েছে, এবং মানুষ স্বভাবতই মানবীয় ধারণা ও জ্ঞানকে অত্যধিকভাবে উচ্চে স্থান দেয়, অথচ ঐশ্বরিক ও শাশ্বতকে না অনুধাবন করা হয়, না মূল্যায়ন করা হয়।" Counsels on Sabbath School Work, 47.

If Christ came into the world today He would find “the very same spirit” of exaltation of human ideas and knowledge, that placed tradition in place of truth. In Miller’s dream, in the last days, Christ comes as the dirt brush man to accomplish that identical work. When His work as the dirt brush man is accomplished, the original jewels will shine ten times brighter than the sun, as the two witnesses, represented by Miller, awake at the shout of the loud cry.

যদি আজ খ্রিস্ট পৃথিবীতে আসতেন, তবে তিনি মানবীয় ধারণা ও জ্ঞানকে মহিমান্বিত করার ‘ঠিক একই মনোভাব’ দেখতে পেতেন, যা সত্যের জায়গায় প্রথাকে বসিয়েছে। মিলারের স্বপ্নে, শেষ দিনগুলোতে, খ্রিস্ট সেই একই কাজ সম্পন্ন করতে ঝাড়ুদার রূপে আসেন। যখন ঝাড়ুদার হিসেবে তাঁর কাজ সম্পন্ন হয়, তখন, প্রবল আহ্বানের ধ্বনিতে মিলার দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত দুই সাক্ষী জেগে ওঠার সাথে সাথে, মূল রত্নগুলো সূর্যের চেয়েও দশগুণ উজ্জ্বল হয়ে জ্বলবে।

The framework of truth given to Miller was the prophetic structure of two desolating powers, and the framework of truth given to Future for America is the prophetic structure of three desolating powers. The “key” that was attached to the casket was the particular methodology that was unsealed and given to Miller, and thereafter to Future for America.

মিলারকে দেওয়া সত্যের কাঠামো ছিল দুটি বিধ্বংসী শক্তির ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামো, এবং Future for America-কে দেওয়া সত্যের কাঠামো হলো তিনটি বিধ্বংসী শক্তির ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামো। সিন্দুকের সঙ্গে সংযুক্ত "চাবিটি" ছিল সেই নির্দিষ্ট পদ্ধতি, যা উন্মোচিত হয়ে মিলারকে দেওয়া হয়েছিল, এবং পরবর্তীতে Future for America-কে।

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> খ্রিষ্টের যুগে যাঁদেরই উচিত ছিল জ্ঞানের সেই চাবিকাঠি ধরে রেখে পুরাতন নিয়মের ধর্মগ্রন্থসমূহে নিহিত প্রজ্ঞার ধনভাণ্ডার খুলে দেওয়া, তারাই তা কেড়ে নিয়েছিল। রব্বিরা ও শিক্ষকেরা কার্যত দরিদ্র ও পীড়িতদের কাছ থেকে স্বর্গরাজ্যের প্রবেশদ্বার বন্ধ করে দিয়েছিল এবং তাদের ধ্বংসের মুখে ছেড়ে দিয়েছিল। তাঁর বক্তব্যে খ্রিষ্ট একসঙ্গে অনেক বিষয় তাদের সামনে আনতেন না, যেন তাদের মন বিভ্রান্ত না হয়। তিনি প্রতিটি বিষয় স্পষ্ট ও নির্দিষ্ট করে তুলতেন। ধারণা প্রোথিত করার তাঁর উদ্দেশ্যে তা সহায়ক হলে, তিনি ভবিষ্যদ্বাণীগুলিতে থাকা পুরোনো ও পরিচিত সত্যের পুনরাবৃত্তিকে অবজ্ঞা করতেন না।

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> খ্রিস্ট ছিলেন সকল প্রাচীন সত্যরত্নের প্রবর্তক। শত্রুর কার্যকলাপের ফলে এসব সত্য স্থানচ্যুত হয়ে পড়েছিল। এগুলোকে তাদের প্রকৃত অবস্থান থেকে বিচ্ছিন্ন করে ভ্রান্তির কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল। খ্রিস্টের কাজ ছিল এই মূল্যবান রত্নগুলোকে সত্যের কাঠামোর মধ্যে পুনর্বিন্যাস করে প্রতিষ্ঠা করা। পৃথিবীর কল্যাণের জন্য স্বয়ং তিনি যে সত্যের নীতিসমূহ দিয়েছিলেন, সেগুলো শয়তানের মাধ্যমে চাপা পড়ে ছিল এবং আপাতদৃষ্টিতে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। খ্রিস্ট সেগুলোকে ভ্রান্তির আবর্জনা থেকে উদ্ধার করলেন, তাদের নতুন, প্রাণময় শক্তি দিলেন, এবং তাদেরকে মূল্যবান রত্নের মতো দীপ্ত হতে ও চিরদিন অটল থাকতে আদেশ দিলেন।

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> "খ্রিস্ট নিজেই এই পুরোনো সত্যগুলোর যেকোনোটি সামান্যতম অংশও ধার না করে ব্যবহার করতে পারতেন, কারণ এগুলোর সবই তাঁরই উদ্ভাবিত ছিল। তিনি প্রতিটি প্রজন্মের মন ও চিন্তায় এগুলো প্রোথিত করেছিলেন, আর যখন তিনি আমাদের জগতে এলেন, তিনি মৃত হয়ে পড়া সত্যগুলোকে পুনর্গঠিত ও প্রাণবন্ত করলেন, ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কল্যাণে সেগুলোকে আরও প্রভাবশালী করে তুললেন। যিশু খ্রিস্টই ছিলেন সেইজন, যার ছিল আবর্জনার স্তূপ থেকে সত্যগুলোকে উদ্ধারের ক্ষমতা, এবং আবার সেগুলোকে তাদের মূল সতেজতা ও শক্তির চেয়েও বেশি নিয়ে জগতকে দেওয়ার ক্ষমতা।" ম্যানুস্ক্রিপ্ট রিলিজেস, খণ্ড ১৩, পৃষ্ঠা ২৪০, ২৪১।

It is interesting to note in the last passage that the key that Christ employed at the end of ancient Israel was to open the Old Testament. The key of Miller’s methodology opened the casket of the Old and New Testaments, but in the last days, at the conclusion of his dream, the casket is larger. The key of methodology in the last days opens not only the Old and New Testaments, but also the Spirit of Prophecy. The unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before the close of probation is accomplished by the Lion of the tribe of Judah, who in Miller’s dream is represented as the dirt brush man. Sister White identifies that the work of the dirt brush man occurs just before the close of probation.

শেষ অনুচ্ছেদে লক্ষণীয় যে প্রাচীন ইস্রায়েলের শেষ পর্যায়ে খ্রিস্ট যে চাবিটি ব্যবহার করেছিলেন, তা ছিল পুরাতন নিয়ম খুলে দেওয়ার জন্য। মিলারের পদ্ধতির চাবি পুরাতন ও নতুন নিয়মের সিন্দুক খুলে দিয়েছিল, কিন্তু শেষকালে, মিলারের স্বপ্নের উপসংহারে, সিন্দুকটি আরও বড় হয়ে যায়। শেষকালে পদ্ধতির সেই চাবি কেবল পুরাতন ও নতুন নিয়মই নয়, ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মাকেও উন্মোচন করে। অনুগ্রহকালের অবসানের ঠিক পূর্বে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্যের সিলমোহর খুলে দেন যিহূদা গোত্রের সিংহ, যিনি মিলারের স্বপ্নে ধুলো ঝাড়ু-ধারী ব্যক্তি হিসেবে উপস্থাপিত। সিস্টার হোয়াইট উল্লেখ করেন যে ধুলো ঝাড়ু-ধারী ব্যক্তির কাজটি অনুগ্রহকালের অবসানের ঠিক পূর্বেই ঘটে।

> “The Lord gave me a view, January 26, which I will relate. I saw that some of the people of God were stupid and dormant; and were but half awake, and did not realize the time we were now living in; and that the ‘man’ with the ‘dirt-brush’ had entered, and that some were in danger of being swept away. I begged of Jesus to save them, to spare them a little longer, and let them see their awful danger, that they might get ready before it should be forever too late. The angel said, ‘Destruction is coming like a mighty whirlwind.’ I begged of the angel to pity and to save those who loved this world, and were attached to their possessions, and were not willing to cut loose from them, and sacrifice them to speed the messengers on their way to feed the hungry sheep, who were perishing for want of spiritual food.

> প্রভু আমাকে ২৬ জানুয়ারি এক দর্শন দিয়েছিলেন, যা আমি বর্ণনা করব। আমি দেখলাম, ঈশ্বরের কিছু লোক মূর্খ ও সুপ্ত; তারা কেবল অর্ধেক জেগে ছিল, এবং আমরা এখন যে সময়ে বাস করছি তা উপলব্ধি করছিল না; এবং ‘ধুলো ঝাড়ার ব্রাশ’ হাতে থাকা সেই ‘মানুষ’টি প্রবেশ করেছে, এবং কেউ কেউ ঝেঁটে ফেলে দেওয়া হওয়ার বিপদে ছিল। আমি যিশুর কাছে তাদের বাঁচানোর, তাদেরকে আরেকটু অবকাশ দেওয়ার, এবং তাদের ভয়াবহ বিপদটি দেখার সুযোগ দেওয়ার জন্য মিনতি করলাম, যাতে চিরদিনের জন্য দেরি হয়ে যাওয়ার আগে তারা প্রস্তুত হয়ে নিতে পারে। স্বর্গদূত বললেন, ‘ধ্বংস এক প্রলয়ংকর ঘূর্ণিঝড়ের মতো আসছে।’ আমি স্বর্গদূতের কাছে মিনতি করলাম, তিনি যেন দয়া করেন এবং রক্ষা করেন তাদের, যারা এই পৃথিবীকে ভালোবাসে, এবং নিজেদের সম্পদের সঙ্গে আসক্ত, এবং সেগুলো থেকে ছিন্ন হতে রাজি নয়, এবং সেগুলো ত্যাগ করে বার্তাবাহকদের তাদের পথে ত্বরান্বিত করতে প্রস্তুত নয়—যাতে বার্তাবাহকেরা আত্মিক আহারের অভাবে বিনষ্ট হতে থাকা ক্ষুধার্ত ভেড়াগুলোকে খাদ্য জোগাতে পারে।

> “As I viewed poor souls dying for want of the present truth, and some who professed to believe the truth were letting them die, by withholding the necessary means to carry forward the work of God, the sight was too painful, and I begged of the angel to remove it from me. I saw that when the cause of God called for some of their property, like the young man who came to Jesus, [Matthew 19:16–22.] they went away sorrowful; and that soon the overflowing scourge would pass over and sweep their possessions all away, and then it would be too late to sacrifice earthly goods, and lay up a treasure in heaven.” Review and Herald, April 1, 1850.

> যখন আমি দেখলাম যে বর্তমান সত্যের অভাবে অসহায় আত্মারা মরছে, আর যারা সত্যে বিশ্বাস করার দাবি করত তাদের কেউ কেউ ঈশ্বরের কাজ এগিয়ে নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় উপায়-সম্পদ আটকে রেখে তাদের মরতে দিচ্ছে, তখন দৃশ্যটি ছিল অসহনীয়; আমি স্বর্গদূতকে অনুরোধ করলাম যেন তিনি এটি আমার কাছ থেকে সরিয়ে নেন। আমি দেখলাম, যখন ঈশ্বরের কাজ তাদের কিছু সম্পত্তি দাবি করত, তখন যীশুর কাছে আসা সেই যুবকের মতো [মথি ১৯:১৬-২২] তারা দুঃখভারাক্রান্ত হয়ে চলে যেত; আর অচিরেই প্রচণ্ড শাস্তির ঢেউ তাদের উপর দিয়ে বয়ে যাবে এবং তাদের সমস্ত সম্পদ ঝেঁটিয়ে নিয়ে যাবে, তখন পার্থিব সম্পদ উৎসর্গ করে স্বর্গে ধন সঞ্চয় করার জন্য খুব দেরি হয়ে যাবে। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ১ এপ্রিল, ১৮৫০।

The “overflowing scourge” is a symbol of the soon-coming Sunday law, and the work of the dirt brush man in Miller’s dream, takes place just before probation closes. It is when He has cleaned the room that He then casts the jewels back into the larger casket, and they then shine ten times brighter than the sun. Daniel and the three worthies were found ten times better than the others.

"আছড়ে পড়া দুর্যোগ" শীঘ্রই আগত রবিবারের আইনের একটি প্রতীক, এবং মিলারের স্বপ্নে ময়লা পরিষ্কারের ব্রাশ হাতে থাকা লোকটির কাজটি অনুগ্রহের সময় বন্ধ হওয়ার ঠিক আগে ঘটে। তিনি ঘরটি পরিষ্কার করার পরেই রত্নগুলোকে আবার বৃহত্তর সিন্দুকে ফিরিয়ে রাখেন, এবং তখন সেগুলো সূর্যের চেয়েও দশ গুণ উজ্জ্বলভাবে দীপ্ত হয়। দানিয়েল ও তিনজন বিশিষ্ট ব্যক্তিকে অন্যদের তুলনায় দশ গুণ উত্তম বলে পাওয়া গিয়েছিল।

> Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:18–20.

> আর যে দিনগুলোর শেষে রাজা বলেছিলেন তাদের উপস্থিত করানো হবে, সেই সময় খোজাদের প্রধান তাদের নেবূখদ্‌নেজ্‌রের সামনে নিয়ে এলেন। আর রাজা তাদের সঙ্গে কথা বললেন; এবং তাদের সবার মধ্যে দানিয়েল, হনন্যা, মীশায়েল ও আজরিয়ার মতো আর কেউ পাওয়া গেল না; অতএব তারা রাজার সামনে দাঁড়াল। আর জ্ঞান ও বুদ্ধির সব বিষয়ে, যেসব বিষয়ে রাজা তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি দেখলেন তারা তাঁর সমস্ত রাজ্যের সব যাদুকর ও জ্যোতিষীর চেয়ে দশ গুণ উত্তম। দানিয়েল ১:১৮-২০।

The “end of the days,” for Daniel represented the litmus test where Nebuchadnezzar passed judgment, and that test typifies the Sunday law in the last days. The original and foundational truths will shine ten times brighter when restored in the last days, than when they were first recognized. The truths, and the wise who understand those truths in the last days will shine ten times brighter during the latter rain, which is the repetition of the Midnight Cry.

দানিয়েলের জন্য "দিনসমূহের শেষ" ছিল সেই লিটমাস পরীক্ষা, যেখানে নেবুখাদনেজার রায় দিয়েছিলেন, এবং সেই পরীক্ষা শেষ কালের রবিবারের আইনকে প্রতীকায়িত করে। আদি ও ভিত্তিমূলক সত্যগুলো শেষ কালে পুনরুদ্ধার হলে, সেগুলো প্রথম স্বীকৃতির সময়ের তুলনায় দশ গুণ বেশি উজ্জ্বল হবে। সেই সত্যগুলো, এবং শেষ কালে যারা সেই সত্যগুলো বোঝে সেই জ্ঞানীরাও, শেষ বৃষ্টির সময়, যা মধ্যরাত্রির আহ্বানের পুনরাবৃত্তি, দশ গুণ বেশি উজ্জ্বল হবে।

> “You are getting the coming of the Lord too far off. I saw the latter rain was coming as [suddenly as] the midnight cry, and with ten times the power.” Spalding and Magan, 5.

> আপনারা প্রভুর আগমনকে অত্যন্ত দূরের ব্যাপার করে তুলছেন। আমি দেখেছি, শেষ বৃষ্টি মধ্যরাত্রির আহ্বানের মতোই [ততটাই হঠাৎ করে] আসছে, এবং দশ গুণ শক্তি নিয়ে। Spalding and Magan, 5.

The restoration of the original truths is accomplished by the application of the latter rain methodology of “line upon line.” Once restored, the original truths shine “ten times” brighter than they did when Miller first looked upon them. The wise who employ the key of methodology to restore the original truths, obtain an experience that is “ten times” better than those who eat the methodology of Babylon. Those that are swept away by the dirt brush man, are those who have become attached to the traditions and customs that have covered up the original truth, and who are purged out with the errors of tradition and customs they have become attached to.

আদি সত্যগুলোর পুনঃস্থাপন ‘লাইন পর লাইন’ নামক শেষ বৃষ্টির পদ্ধতির প্রয়োগের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। একবার পুনঃস্থাপিত হলে, মিলার যখন প্রথম এগুলোর দিকে তাকিয়েছিলেন তার চেয়ে ওই আদি সত্যগুলো ‘দশ গুণ’ বেশি উজ্জ্বলভাবে জ্বলে ওঠে। যাঁরা আদি সত্যগুলো পুনঃস্থাপনের জন্য পদ্ধতির চাবিকাঠি প্রয়োগ করেন, তাঁরা এমন এক অভিজ্ঞতা লাভ করেন যা বাবিলনের পদ্ধতি ভক্ষণকারীদের তুলনায় ‘দশ গুণ’ উত্তম। ধুলো ঝাড়ার ব্রাশধারী মানুষের ঝাড়ে যারা ঝেঁটিয়ে সরিয়ে দেওয়া হয়, তারা হল সেই সব লোক, যারা আদি সত্যকে ঢেকে রাখা প্রথা ও রীতিনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েছে, এবং ঐ প্রথা ও রীতিনীতির যেসব ভুলের সঙ্গে তারা জড়িয়ে পড়েছে, সেগুলোরই সঙ্গে তারা অপসারিত হয়।

A false doctrine is an idol.

ভ্রান্ত মতবাদ একটি মূর্তি।

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone.” The Great Controversy, 584.

> সত্যকে প্রত্যাখ্যান করলে মানুষ এর রচয়িতাকেও প্রত্যাখ্যান করে। ঈশ্বরের আইনকে পদদলিত করে তারা আইনদাতার কর্তৃত্ব অস্বীকার করে। মিথ্যা মতবাদ ও তত্ত্বেরও মূর্তি গড়া ততটাই সহজ, যতটা কাঠ বা পাথরের মূর্তি গড়া। The Great Controversy, 584.

The pronouncement upon Ephraim that marked the close of probation for Ephraim, emphasizes the truth of what the dirt brush man accomplishes when he sweeps the floor.

এফ্রাইমের ওপর উচ্চারিত ঘোষণাটি—যা এফ্রাইমের জন্য পরীক্ষাকালের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছিল—মেঝে ঝাড়ু দেওয়ার সময় ঝাড়ুদার যে কাজটি সম্পন্ন করে, তার সত্যতাকে জোর দিয়ে তুলে ধরে।

> Ephraim is joined to idols: let him alone. Hosea 4:17.

> এফ্রয়িম মূর্তির সঙ্গে যুক্ত: তাকে ছেড়ে দাও। হোশেয়া ৪:১৭।

You are what you eat, as demonstrated by Daniel and the three worthies. Sister White’s anxiety over those who were “stupid and dormant” was in relation to their lack of preparation, and their lack of discernment over the importance of “present truth.” Her anxiety was an expression of Christ’s concern for the quibbling Jews of his day and age, who had completely lost sight of the original truths. Miller’s dream identifies the end of modern spiritual Israel, which has been typified by ancient literal Israel.

যা খাও, তাই হও—দানিয়েল ও তিনজন মহৎ ব্যক্তির মাধ্যমে এটি প্রদর্শিত হয়েছে। ‘বোকার মতো’ ও ‘সুপ্ত’ বলে যাদের তিনি উল্লেখ করেছিলেন, তাদের বিষয়ে সিস্টার হোয়াইটের উদ্বেগ ছিল তাদের প্রস্তুতির অভাব এবং ‘বর্তমান সত্য’-এর গুরুত্ব বুঝতে না পারার সঙ্গে সম্পর্কিত। তাঁর এই উদ্বেগ ছিল খ্রিষ্টের যুগের কূটতর্কপ্রিয় ইহুদিদের প্রতি খ্রিষ্টের উদ্বেগেরই একটি প্রকাশ, যারা মূল সত্যগুলোকে সম্পূর্ণ দৃষ্টির আড়ালে ফেলে দিয়েছিল। মিলারের স্বপ্ন আধুনিক আত্মিক ইস্রায়েলের পরিসমাপ্তিকে চিহ্নিত করে, যার প্রতিরূপ ছিল প্রাচীন আক্ষরিক ইস্রায়েল।

> “The scribes and Pharisees professed to explain the Scriptures, but they explained them in accordance with their own ideas and traditions. Their customs and maxims became more and more exacting. In its spiritual sense, the sacred Word became to the people as a sealed book, closed to their comprehension.” Signs of the Times, May 17, 1905.

> "শাস্ত্রবিদ ও ফারিসীরা দাবি করত যে তারা শাস্ত্রের ব্যাখ্যা দেয়, কিন্তু তারা সেগুলো ব্যাখ্যা করত নিজেদের ধারণা ও প্রথার সাথে সঙ্গতি রেখে। তাদের রীতিনীতি ও নীতিনিয়ম ক্রমে ক্রমে আরও কড়াকড়ি হয়ে উঠল। আত্মিক অর্থে, পবিত্র বাণী জনগণের কাছে এক সিল করা বইয়ের মতো হয়ে গেল, যা তাদের বোধগম্যের জন্য বন্ধ ছিল।" Signs of the Times, May 17, 1905.

A progressive darkness has settled upon Laodicean Adventism since 1863, and the Bible and the Spirit of Prophecy has become to them as a book that is sealed. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and it produces a three-step testing process that ends with those who refuse to relinquish their idols of custom and tradition being swept away at the soon-coming Sunday law.

১৮৬৩ সাল থেকে লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টবাদের উপর এক ক্রমবর্ধমান অন্ধকার নেমে এসেছে, এবং বাইবেল ও ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা তাদের কাছে সীলমোহরযুক্ত একটি বইয়ের মতো হয়ে গেছে। অনুগ্রহের সময় বন্ধ হওয়ার ঠিক আগে যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্য উন্মোচিত হয়, এবং এর ফলে তিন-ধাপের এক পরীক্ষার প্রক্রিয়া শুরু হয়, যার পরিসমাপ্তি ঘটে এভাবে যে যারা তাদের রীতি-নীতি ও প্রথাকে মূর্তি বানিয়ে ধরে রেখেছে এবং তা ত্যাগ করতে অস্বীকার করে, তারা আসন্ন রবিবার পালন আইনের আঘাতে বিদূরিত হবে।

> “We have an infinite Redeemer, and how precious are the gems of truth that testify to this in God’s word. But these precious jewels have been buried beneath a mass of rubbish, of tradition, of heresies, which Satan himself has originated. His schemes are working with a strange power upon human minds to eclipse the value of Christ to those who believe in him. The enemy of God and man has cast a spell over those who profess to be the followers of Christ, until of many it can be said, They know not the time of their visitation.” Review and Herald, August 16, 1898.

> "আমাদের একটি অসীম মুক্তিদাতা আছেন, এবং এ বিষয়ে ঈশ্বরের বাক্যে যে সত্যের রত্নসমূহ সাক্ষ্য দেয়, সেগুলি কত মূল্যবান! কিন্তু এই অমূল্য রত্নগুলি আবর্জনা, প্রথা, ও ভ্রান্ত মতবাদের এক বিশাল স্তূপের নিচে চাপা পড়ে গেছে, যার সূত্রপাত করেছে স্বয়ং শয়তান। তার চক্রান্ত এক অদ্ভুত শক্তি নিয়ে মানব-মনে কাজ করছে, যাতে যারা খ্রিস্টের ওপর বিশ্বাস করে, তাদের কাছে খ্রিস্টের মূল্য ম্লান হয়ে যায়। ঈশ্বর ও মানুষের শত্রু খ্রিস্টের অনুসারী বলে যারা দাবি করে, তাদের ওপর সে মোহজাল বিস্তার করেছে, এতটাই যে অনেকের সম্পর্কে বলা যায়, তারা তাদের পরিদর্শনের সময় জানে না।" Review and Herald, August 16, 1898.

Miller’s dream illustrates the history of the establishment of the “original truths,” their subsequent rejection, and then their ultimate restoration. Just before the close of probation the “Dirt Brush Man” enters into the scenario and re-establishes the original truths, and makes them “ten times” brighter. This takes place during the history of the Midnight Cry, which precedes the Loud Cry of the third angel at the Sunday law. The Midnight Cry awakens and separates the virgins in advance of the Sunday law, as did the Midnight Cry precede the opening of the investigative judgment in Millerite history. When the jewels are cast back into the larger, restored casket, it is too late, for that event takes place “after” the floor has been swept clean.

মিলারের স্বপ্ন "মূল সত্যসমূহ" প্রতিষ্ঠার ইতিহাস, তাদের পরবর্তী প্রত্যাখ্যান, এবং শেষে তাদের চূড়ান্ত পুনঃপ্রতিষ্ঠা তুলে ধরে। অনুগ্রহের সময়ের সমাপ্তির ঠিক আগে "Dirt Brush Man" ঘটনাপ্রবাহে প্রবেশ করে এবং মূল সত্যসমূহকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে, এবং সেগুলোকে "দশ গুণ" অধিক দীপ্তিময় করে তোলে। এটি মধ্যরাত্রির আহ্বানের ইতিহাসের সময় ঘটে, যা রবিবারের আইনে তৃতীয় স্বর্গদূতের উচ্চ আহ্বানের আগে ঘটে। মধ্যরাত্রির আহ্বান রবিবারের আইনের আগেই কুমারীদের জাগিয়ে তোলে এবং পৃথক করে, যেমন মিলারবাদীদের ইতিহাসে অনুসন্ধানমূলক বিচার শুরু হওয়ার আগে মধ্যরাত্রির আহ্বান ঘটেছিল। যখন রত্নগুলি বৃহত্তর, পুনঃস্থাপিত বাক্সে আবার ফেলে দেওয়া হয়, তখন অনেক দেরি হয়ে যায়, কারণ সেই ঘটনাটি ঘটে মেঝে সম্পূর্ণ ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করার "পরে"।

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> "ভ্রান্তির ধূলা ও আবর্জনা সত্যের অমূল্য রত্নসমূহকে পুঁতে রেখেছে, কিন্তু প্রভুর কর্মীরা এই ধনরত্নগুলো উন্মোচিত করতে পারেন, যাতে হাজার হাজার মানুষ সেগুলোর দিকে আনন্দ ও বিস্ময়ে চেয়ে দেখবে। ঈশ্বরের স্বর্গদূতেরা বিনয়ী কর্মীর পাশে থাকবে, কৃপা ও দিব্য জ্ঞানালোক দান করে, আর হাজার হাজার মানুষ দাউদের সঙ্গে প্রার্থনা করতে উদ্বুদ্ধ হবে, 'আমার চোখ খুলে দাও, যেন আমি তোমার বিধান থেকে আশ্চর্য বিষয়গুলি দেখি।' যুগ যুগ ধরে যে সত্যসমূহ অদেখা ও অবহেলিত ছিল, সেগুলো ঈশ্বরের পবিত্র বাক্যের আলোকিত পৃষ্ঠাগুলো থেকে প্রজ্বলিত হয়ে উঠবে। সাধারণভাবে যেসব মণ্ডলী সত্য শুনেছে, তা প্রত্যাখ্যান করেছে এবং পদদলিত করেছে, তারা আরও অধিক দুষ্টতার কাজ করবে; কিন্তু 'জ্ঞানীরা'—অর্থাৎ যারা সৎ—তারা বুঝবে। গ্রন্থটি খোলা, এবং ঈশ্বরের বাক্য তাঁর ইচ্ছা জানতে ইচ্ছুকদের হৃদয়ে পৌঁছে যায়। স্বর্গ থেকে আগত যে স্বর্গদূত তৃতীয় স্বর্গদূতের সঙ্গে যুক্ত হন, তাঁর উচ্চ আহ্বানে, হাজার হাজার মানুষ সেই অবশতা থেকে জেগে উঠবে, যা যুগ যুগ ধরে পৃথিবীকে ধরে রেখেছিল, এবং সত্যের সৌন্দর্য ও মূল্য দেখবে।" রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ১৫ ডিসেম্বর, ১৮৮৫.

The “thousands” that then awake, represent God’s other flock that are still in Babylon, for the “loud cry” begins at the Sunday law. The work of the “Dirt Brush Man” has been under way since September 11, 2001, and even more so since July of 2023.

তখন যে ‘হাজার হাজার’ জেগে ওঠে, তারা বাবিলনে এখনও থাকা ঈশ্বরের অন্য পালের প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ ‘জোরালো আহ্বান’ রবিবারের আইনের সময় শুরু হয়। ‘ডার্ট ব্রাশ ম্যান’-এর কাজ ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর থেকে চলছে, এবং ২০২৩ সালের জুলাই থেকে আরও বেশি মাত্রায়।

> “The apostle says, ‘All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.’ The Bible is its own expositor. One passage will prove to be a key that will unlock other passages, and in this way light will be shed upon the hidden meaning of the word. By comparing different texts treating on the same subject, viewing their bearing on every side, the true meaning of the Scriptures will be made evident.

> প্রেরিত বলেন, 'সমস্ত শাস্ত্র ঈশ্বরের প্রেরণায় প্রদত্ত, এবং তা শিক্ষা, ভর্ত্সনা, সংশোধন, ও ধার্মিকতায় শিক্ষার জন্য উপকারী; যেন ঈশ্বরের লোক পরিপূর্ণ হন এবং প্রত্যেক সৎকর্মের জন্য সম্পূর্ণভাবে সজ্জিত হন।' বাইবেল নিজেই নিজের ব্যাখ্যাকারী। একটি অংশ অন্য অংশগুলিকে উন্মুক্ত করার চাবিকাঠি প্রমাণিত হবে, এবং এইভাবে বাক্যের লুকানো অর্থের উপর আলোকপাত হবে। একই বিষয়ে আলোচনা করা বিভিন্ন পাঠকে তুলনা করে, তাদের তাৎপর্য সব দিক থেকে বিবেচনা করলে, শাস্ত্রের প্রকৃত অর্থ স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

> “Many think that they must consult commentaries on the Scriptures in order to understand the meaning of the word of God, and we would not take the position that commentaries should not be studied; but it will take much discernment to discover the truth of God under the mass of the words of men. How little has been done by the church, as a body professing to believe the Bible, to gather up the scattered jewels of God’s word into one perfect chain of truth! T he jewels of truth do not lie upon the surface, as many suppose. The master mind in the confederacy of evil is ever at work to keep the truth out of sight, and to bring into full view the opinions of great men. The enemy is doing all in his power to obscure heaven’s light through educational processes; for he does not mean that men shall hear the voice of the Lord, saying, ‘This is the way, walk ye in it.’

> অনেকে মনে করেন যে ঈশ্বরের বাক্যের অর্থ বোঝার জন্য তাদের পবিত্র শাস্ত্রের টীকাভাষ্যের পরামর্শ নেওয়া আবশ্যক; এবং আমরা এই অবস্থান নেব না যে টীকাভাষ্য অধ্যয়ন করা উচিত নয়; কিন্তু মানুষের কথার বিপুল স্তূপের নীচে ঈশ্বরের সত্য আবিষ্কার করতে অনেক বিচক্ষণতার প্রয়োজন হবে। গির্জা, বাইবেল বিশ্বাস করার দাবি করে এমন এক সমষ্টি হিসেবে, ঈশ্বরের বাক্যের ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা রত্নগুলোকে সত্যের এক নিখুঁত মালায় গাঁথতে কত সামান্যই-বা করেছে! সত্যের রত্নগুলো, অনেকের ধারণার মতো, পৃষ্ঠেই পড়ে থাকে না। অশুভের জোটের প্রধান মস্তিষ্ক সদা তৎপর, সত্যকে দৃষ্টির আড়ালে রাখতে এবং বড় বড় মানুষের মতামতকে সম্পূর্ণ দৃশ্যমান করে তুলতে। শত্রু শিক্ষাগত প্রক্রিয়াগুলোর মাধ্যমে স্বর্গের আলোকে আড়াল করতে তার সাধ্যের সবটুকুই করছে; কারণ সে চাইছে না যে মানুষ প্রভুর কণ্ঠস্বর শুনুক— 'এটাই পথ; তোমরা এতে চল।'

> “The jewels of truth lie scattered over the field of revelation; but they have been buried beneath human traditions, beneath the sayings and commandments of men, and the wisdom from heaven has been practically ignored; for Satan has succeeded in making the world believe that the words and achievements of men are of great consequence. The Lord God, the Creator of the worlds, at infinite cost has given the gospel to the world. Through this divine agent, glad, refreshing springs of heavenly comfort and abiding consolation have been opened for those who will come to the fountain of life. There are veins of truth yet to be discovered; but spiritual things are spiritually discerned. Minds beclouded with evil cannot appreciate the value of the truth as it is in Jesus.” Review and Herald, December 1, 1891.

> উদ্ঘাটনের ক্ষেত্রজুড়ে সত্যের রত্নগুলি ছড়িয়ে-ছিটিয়ে রয়েছে; কিন্তু সেগুলো মানব-পরম্পরা, মানুষের বাণী ও আদেশ-নির্দেশের নীচে চাপা পড়ে গেছে, আর স্বর্গীয় জ্ঞান কার্যত উপেক্ষিত হয়েছে; কারণ শয়তান সফল হয়েছে পৃথিবীকে এটা বিশ্বাস করাতে যে মানুষের কথা ও কৃতিত্বই বড় গুরুত্বপূর্ণ। প্রভু ঈশ্বর, সর্বজগতের স্রষ্টা, অসীম মূল্য দিয়ে পৃথিবীকে সুসমাচার দিয়েছেন। এই ঈশ্বরীয় মাধ্যমের দ্বারা, যারা জীবনের উৎসে আসবে তাদের জন্য স্বর্গীয় সান্ত্বনা ও স্থায়ী সান্ত্বনার আনন্দদায়ক, সতেজকর উৎসসমূহ উন্মুক্ত হয়েছে। সত্যের এমন ধারা এখনো আবিষ্কৃত হয়নি; কিন্তু আত্মিক বিষয়গুলো আত্মিকভাবেই উপলব্ধি করা যায়। অশুভে আচ্ছন্ন মন যীশুতে যেমন সত্য আছে, তার মূল্য বুঝতে পারে না। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ১ ডিসেম্বর, ১৮৯১।

The work of Christ as represented in Miller’s dream as the dirt brush man is two-fold. It is to remove the error, and to restore the original truths. The removal of error is also two-fold, for when the error is swept out the window, the error takes those who choose to remain attached to the errors with it. The work of separation accomplished by the dirt brush man is also addressed by Jeremiah, and his testimony agrees with Sister White, when she stated that, “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

মিলারের স্বপ্নে ময়লা ঝাড়ু-ধারী ব্যক্তি হিসেবে খ্রিষ্টের কাজটি দ্বিবিধ। তা হলো ভ্রান্তি দূর করা এবং আদি সত্যগুলো পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা। ভ্রান্তি অপসারণও দ্বিবিধ, কারণ যখন ভ্রান্তি জানালা দিয়ে ঝেটিয়ে বের করে দেওয়া হয়, তখন সেই ভ্রান্তি, যারা ভ্রান্তির সঙ্গে লেগে থাকতে বেছে নেয় তাদেরও সঙ্গে করে নিয়ে যায়। ময়লা ঝাড়ু-ধারী ব্যক্তির দ্বারা সম্পন্ন এই বিচ্ছেদের কাজটির কথা যিরেমিয়াও উল্লেখ করেছেন, এবং তাঁর সাক্ষ্য সিস্টার হোয়াইটের কথার সঙ্গে মিলেছে, যখন তিনি বলেছিলেন, "প্রভুর কর্মীরা এই ধনগুলো উন্মোচন করতে পারেন, যাতে হাজার হাজার মানুষ সেগুলোর দিকে আনন্দ ও বিস্ময়ে তাকায়।"

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> অতএব সদাপ্রভু এই কথা বলেন, যদি তুমি প্রত্যাবর্তন কর, তবে আমি তোমাকে পুনরায় ফিরিয়ে আনব, এবং তুমি আমার সম্মুখে দাঁড়াবে; আর যদি তুমি নিকৃষ্টের মধ্য থেকে মূল্যবানকে পৃথক কর, তবে তুমি আমার মুখস্বরূপ হবে; তারা তোমার নিকটে ফিরে আসুক, কিন্তু তুমি তাদের নিকটে ফিরে যেয়ো না। যিরমিয় ১৫:১৯।

The context of the passage in Jeremiah is addressing those who have experienced the first disappointment of July 18, 2020. It is not simply the dirt brush man that separates the precious from the vile, but it is also the work of those represented by Jeremiah, who are represented as making a decision of whether they will return to the Lord or not return. They have obviously not been with the Lord, for if they had been walking with him, there would be no reason for them to return. When they do return and stand before the Lord, and thereafter become His mouthpiece, they will have accomplished a work of separating the precious from the vile. The work of the “Dirt Brush Man”, requires the participation of the wise. The work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream is also illustrated when Christ purges His floor through a refining process.

যিরমিয়াহ গ্রন্থের এই অংশের প্রেক্ষাপটটি ১৮ জুলাই, ২০২০-এর প্রথম হতাশা অভিজ্ঞতা করা ব্যক্তিদের উদ্দেশে বলা হয়েছে। মূল্যবানকে নিকৃষ্ট থেকে পৃথক করা কেবল “Dirt Brush Man”-এর কাজই নয়; এটি যাদের প্রতিনিধিত্ব যিরমিয়াহ করেন, তাদেরও কাজ—যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তারা প্রভুর কাছে ফিরবে কি না, সেই সিদ্ধান্ত নিচ্ছে। স্পষ্টতই তারা প্রভুর সঙ্গে ছিল না, কারণ যদি তারা তাঁর সঙ্গে চলছিল, তবে তাদের ফেরার কোনো কারণ থাকত না। যখন তারা ফিরে এসে প্রভুর সামনে দাঁড়াবে এবং পরবর্তীতে তাঁর মুখপাত্র হবে, তখন তারা মূল্যবানকে নিকৃষ্ট থেকে পৃথক করার একটি কাজ সম্পন্ন করবে। “Dirt Brush Man”-এর কাজের জন্য জ্ঞানীদের অংশগ্রহণ প্রয়োজন। মিলারের স্বপ্নে “Dirt Brush Man”-এর কাজটিও চিত্রিত হয়, যখন খ্রিষ্ট পরিশোধনের এক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তাঁর মেঝে পরিশুদ্ধ করেন।

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> "এই শোধন প্রক্রিয়া ঠিক কত দ্রুত শুরু হবে আমি বলতে পারি না, কিন্তু এটি আর বেশিদিন স্থগিত থাকবে না। যাঁর হাতে ঝাড়নী আছে, তিনি তাঁর মন্দিরকে নৈতিক অপবিত্রতা থেকে শুদ্ধ করবেন। তিনি তাঁর চত্বর সম্পূর্ণরূপে শোধন করবেন।" Testimonies to Ministers, 372, 373.

The final “refining process” began in July of 2023, and it is the refining process of Malachi chapter three.

চূড়ান্ত "শোধন প্রক্রিয়া" ২০২৩ সালের জুলাই মাসে শুরু হয়েছিল, এবং এটি মালাখির তৃতীয় অধ্যায়ের শোধন প্রক্রিয়া।

> “Malachi 3:1–4 quoted.

> মালাখি ৩:১–৪ উদ্ধৃত হয়েছে।

> “A refining, purifying process is going on among the people of God, and the Lord of hosts has set his hand to this work. This process is most trying to the soul, but it is necessary in order that defilement may be removed. Trials are essential in order that we may be brought close to our heavenly Father, in submission to his will, that we may offer unto the Lord an offering in righteousness. God’s work of refining and purifying the soul must go on until his servants are so humbled, so dead to self, that when called into active service, they may have an eye single to the glory of God.” Review and Herald, April 10, 1894.

> ঈশ্বরের লোকদের মধ্যে একটি পরিশোধন ও পবিত্রীকরণের প্রক্রিয়া চলছে, এবং সেনাবাহিনীর প্রভু নিজেই এই কাজে তাঁর হাত লাগিয়েছেন। এই প্রক্রিয়াটি আত্মার জন্য অত্যন্ত কষ্টকর, কিন্তু অপবিত্রতা দূর হওয়ার জন্য এটি প্রয়োজনীয়। আমাদের স্বর্গীয় পিতার কাছে, তাঁর ইচ্ছার প্রতি সমর্পণে, আমাদের টেনে আনতে পরীক্ষাসমূহ অপরিহার্য, যাতে আমরা প্রভুকে ধার্মিকতায় একটি অর্ঘ্য নিবেদন করতে পারি। আত্মাকে পরিশোধন ও পবিত্রীকরণের ঈশ্বরের কাজ চলতেই হবে, যতক্ষণ না তাঁর দাসেরা এতটাই নম্র, নিজের সত্তার প্রতি এতটাই মৃত হয় যে, সক্রিয় সেবায় ডাকা হলে তাদের দৃষ্টি একান্তই ঈশ্বরের মহিমার প্রতি থাকে। Review and Herald, ১০ এপ্রিল, ১৮৯৪।

Miller’s second dream identifies the restoration of the original truths, and the simultaneous restoration of a people who have been scattered. Nebuchadnezzar’s second dream identifies the restoration of his kingdom. Miller’s dream addresses the burying up of the original truths in the terms of those truths being “scattered.” The word “scattered” is a symbol of the “seven times.” Nebuchadnezzar’s dream is about the “scattering” of the “seven times.” Nebuchadnezzar is placed at the time of the end in 1798, and is there representing a converted man. Miller is the symbol of “the wise” in 1798.

মিলারের দ্বিতীয় স্বপ্ন মূল সত্যসমূহের পুনঃস্থাপন এবং বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়া একটি জনগোষ্ঠীর একযোগে পুনঃস্থাপনকে চিহ্নিত করে। নেবূখদনেজরের দ্বিতীয় স্বপ্ন তার রাজ্যের পুনঃস্থাপনকে চিহ্নিত করে। মিলারের স্বপ্নটি মূল সত্যসমূহের মাটিচাপা পড়াকে সেই সত্যগুলোর 'বিক্ষিপ্ত' হওয়ার পরিভাষায় তুলে ধরে। 'বিক্ষিপ্ত' শব্দটি 'সাত সময়কাল'-এর প্রতীক। নেবূখদনেজরের স্বপ্ন 'সাত সময়কাল'-এর 'বিক্ষিপ্ততা' সম্পর্কে। নেবূখদনেজরকে ১৭৯৮ সালে 'শেষ সময়ে' স্থাপন করা হয়েছে, এবং সেখানে তিনি একজন ধর্মান্তরিত মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করছেন। মিলার ১৭৯৮ সালে 'জ্ঞানীদের' প্রতীক।

We will continue Miller’s dream in the next article.

আমরা পরবর্তী নিবন্ধে মিলারের স্বপ্নকে এগিয়ে নিয়ে যাব।

> “When we are called upon to differ with others, or others express their difference from our opinion, we should manifest a Christian spirit, and keep this fact prominent that we can afford to be quiet and fair; for the truth will bear investigation. The more it is studied, the more will its light shine forth. The Lord frowns upon everything that savors of harshness and severity, and puts his rebuke upon those who cast contempt and reproach upon those who differ with them in opinion, placing them in the worst possible light. All Heaven looks upon those who do this as Heaven looked upon the Pharisees, and pronounces them as ignorant both of the Scriptures and the power of God. The enemies of truth cannot make truth error. They may trample upon the truth, and think that because they have cast it down, and covered it with rubbish, it is overcome; but God will move upon some of his faithful ones to do as Christ did when he was upon earth,—brush away the rubbish, and restore the truth to its appropriate setting in the framework of truth.

> যখন আমাদের অন্যদের সঙ্গে মতভেদ করতে বলা হয়, বা অন্যরা আমাদের মতের সঙ্গে তাদের ভিন্নমত প্রকাশ করে, তখন আমাদের খ্রিস্টীয় চেতনা প্রকাশ করা উচিত এবং এই বিষয়টি স্পষ্ট রাখতে হবে যে আমাদের পক্ষে শান্ত ও ন্যায়সঙ্গত থাকা সম্ভব; কারণ সত্য যে কোনো অনুসন্ধান-পরীক্ষায় টিকে থাকবে। এটি যত বেশি অধ্যয়ন করা হবে, ততই তার আলো আরও দীপ্ত হয়ে উঠবে। রূঢ়তা ও কঠোরতার আভাস রয়েছে এমন সবকিছুর প্রতি প্রভু ভ্রূকুটি করেন, এবং যারা মতভেদকারীদের অবজ্ঞা-নিন্দার পাত্র বানিয়ে তাদের সবচেয়ে খারাপভাবে উপস্থাপন করে—তাদের তিনি তিরস্কার করেন। এ কাজ যারা করে, তাদের দিকে সমগ্র স্বর্গ ফারিসিদের দিকে যে দৃষ্টিতে তাকিয়েছিল, সেই দৃষ্টিতেই তাকায়, এবং তাদেরকে শাস্ত্র ও ঈশ্বরের শক্তি—উভয় বিষয়েই—অজ্ঞ বলে ঘোষণা করে। সত্যের শত্রুরা সত্যকে মিথ্যায় পরিণত করতে পারে না। তারা সত্যকে পদদলিত করতে পারে, এবং ভাবতে পারে যে ফেলে দিয়ে তাকে আবর্জনায় ঢেকে দেওয়ায় তা পরাভূত হয়েছে; কিন্তু ঈশ্বর তাঁর কিছু বিশ্বস্তজনকে উদ্বুদ্ধ করবেন, যেন তারা যেভাবে খ্রিস্ট পৃথিবীতে থাকাকালে করেছিলেন—আবর্জনা ঝেড়ে ফেলে সত্যকে সত্যের কাঠামোর উপযুক্ত স্থানে পুনঃস্থাপন করে।

> “In companies where the truth is a matter of discussion, there will be those who will oppose everything that they have not held as truth; and while they flatter themselves that they are only battling with error, they have need to hear with unprejudiced ears, that they may understand what is truth, and not misrepresent and misinterpret that which is spoken. They have the example of the men in all ages who have fought against truth, and who in so doing, have rejected the council (sic) of God against themselves. Heavy will be the responsibility that will rest upon men who have had great light, and great opportunities, and who have yet failed to be wholly on the Lord’s side. Should they venture to be wholly on the Lord’s side, they would be preserved in integrity, even when they were called upon to stand alone. He would enable them to stand courageously, in purity and fairness, contending for uncorrupted principles of righteousness. He would sustain them in battling for the right because it is right, though justice were fallen in the street, and equity could not enter. They would understand what would be pure and undefiled, and in accordance with the life of Christ, and would not turn from the purest principles of Christianity in spirit, word, or action, even though they stood in opposition not only to ignorance, but to those who were cultivated and experienced, and who used the weapons of sophistry to silence them. Through all this strife of error against truth, they would be preserved, and enabled to keep such a course that their enemies could not gainsay or resist them. They would stand as a rock to principle, refusing to compromise with any man, and yet preserving the spirit that would characterize every Christian.

> যে সব গোষ্ঠীতে সত্য একটি আলোচনার বিষয়, সেখানে এমন লোক থাকবে যারা যা তারা সত্য বলে মানেনি, তার সবকিছুরই বিরোধিতা করবে; এবং তারা যখন নিজেদের এই ভেবে তুষ্ট করে যে তারা কেবল ভ্রান্তির সঙ্গেই যুদ্ধ করছে, তখন তাদের উচিত অপক্ষপাতহীন কানে শোনা, যাতে তারা বুঝতে পারে সত্য কী, এবং যা বলা হয়েছে তা বিকৃত বা ভ্রান্ত ব্যাখ্যা না করে। সব যুগের সেই মানুষদের উদাহরণ তাদের সামনে আছে, যারা সত্যের বিরুদ্ধে লড়েছে এবং সে কাজ করতে গিয়ে নিজেদের বিরুদ্ধেই ঈশ্বরের council (sic) প্রত্যাখ্যান করেছে। যাদের কাছে মহান আলোকপ্রাপ্তি ও মহান সুযোগ ছিল, তবু যারা পুরোপুরি প্রভুর পক্ষে থাকতে ব্যর্থ হয়েছে, তাদের ওপর ভারী দায়িত্ব বর্তাবে। তারা যদি সাহস করে সম্পূর্ণভাবে প্রভুর পক্ষে থাকে, তবে তারা নিষ্ঠা ও সততায় রক্ষিত থাকবে, এমনকি যখন তাদের একা দাঁড়াতে বলা হবে তখনও। তিনি তাদের সাহসের সঙ্গে, পবিত্রতা ও ন্যায্যতায়, অকলুষ ধার্মিকতার নীতিসমূহের জন্য সংগ্রাম করে দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে সক্ষম করবেন। তিনি তাদের ধরে রাখবেন যাতে তারা ন্যায়ের জন্য লড়ে—কারণ সেটিই ন্যায়—যদিও ন্যায়বিচার রাস্তায় পড়ে থাকে, আর ন্যায়পরতা প্রবেশ করতে না পারে। কীটি বিশুদ্ধ ও কলঙ্কহীন এবং খ্রিষ্টের জীবনের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ—তা তারা বুঝবে, এবং আত্মা, বাক্য বা কর্মে খ্রিষ্টীয়তার সর্বাপেক্ষা নির্মল নীতিগুলো থেকে ফিরবে না, যদিও তারা শুধু অজ্ঞতার বিরুদ্ধেই নয়, বরং শিক্ষিত ও অভিজ্ঞদের বিরুদ্ধেও দাঁড়ায়, যারা তাদের স্তব্ধ করতে কূটতর্কের অস্ত্র ব্যবহার করে। সত্যের বিরুদ্ধে ভ্রান্তির এই সমস্ত সংঘর্ষ জুড়ে তারা রক্ষিত থাকবে এবং এমন পথ ধরে চলতে সক্ষম হবে যে তাদের শত্রুরা তাদের কথার প্রতিবাদ করতে বা তাদের প্রতিহত করতে পারবে না। তারা নীতির ক্ষেত্রে পাথরের মতো অটল দাঁড়াবে, কারও সঙ্গে আপস করতে অস্বীকার করবে, তবু সেই আত্মা সংরক্ষণ করবে যা প্রত্যেক খ্রিষ্টানের বৈশিষ্ট্য।

> “He who is a follower of Christ will distinguish between the sacred and the common, and will cling to the true evidence of a man’s character and work, for Christ has said, ‘By their fruits ye shall know them.’ The Christian will move forward amid all manner of opposition. He will despise flattery because it is born of Satan. He will detest accusation because it is the weapon of the evil one. They will not cherish envy or indulge in self-exaltation because these are the characteristics of the adversary of God and man. They will not be found as spies; for Satan used the despised Jews in doing this work against Jesus. They will not follow their brethren with a flood of questions as the Jews followed Christ for the purpose of entangling him in his words, and provoking him to speak of many things in order that they might make him an offender for a word.” Home Missionary, September 1, 1894.

> যে খ্রিস্টের অনুসারী, সে পবিত্র ও সাধারণের মধ্যে পার্থক্য করবে, এবং মানুষের চরিত্র ও কাজের প্রকৃত প্রমাণকে আঁকড়ে ধরবে, কারণ খ্রিস্ট বলেছেন, 'তোমরা তাদের ফল দ্বারা তাদের চিনবে।' খ্রিস্টান ব্যক্তি সব রকম বিরোধিতার মাঝেও এগিয়ে যাবে। তিনি চাটুবাদকে ঘৃণা করবেন, কারণ এর উৎস শয়তান। তিনি অভিযোগকে ঘৃণা করবেন, কারণ এটি শয়তানের অস্ত্র। তারা ঈর্ষা লালন করবে না, আর নিজেকে বড় করে দেখাতেও লিপ্ত হবে না, কারণ এগুলি ঈশ্বর ও মানুষের বিরোধীর বৈশিষ্ট্য। তারা গুপ্তচর হিসেবে দেখা যাবে না; কারণ যীশুর বিরুদ্ধে এই কাজ করতে শয়তান অবহেলিত ইহুদিদের ব্যবহার করেছিল। তারা তাদের ভাইদের পিছু নেবে না প্রশ্নের বন্যা বইয়ে, যেমন ইহুদিরা খ্রিস্টকে তাঁর কথায় জড়িয়ে ফেলবার উদ্দেশ্যে অনুসরণ করেছিল, এবং তাঁকে বহু বিষয়ে কথা বলতে প্ররোচিত করেছিল, যাতে একটি কথার জন্যও তাঁকে অপরাধী করা যায়। হোম মিশনারি, ১ সেপ্টেম্বর, ১৮৯৪।

Back to Articles