Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

দানিয়েলের পুস্তক - সংখ্যা চব্বিশ

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

নিমরোদ, নেবুখাদনেজর এবং বেলশাজার

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য—এই দুই পুস্তক আসলে একই গ্রন্থ, যেমন নিঃসন্দেহে পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম একই গ্রন্থ। অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার ঠিক আগে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্যের সীলমোহর খোলা হয়।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> আর তিনি আমাকে বললেন, এই গ্রন্থের ভবিষ্যদ্বাণীর বাণীসমূহ সীলমোহর করো না; কারণ সময় নিকটে। যে অধার্মিক, সে যেন অধার্মিকই থাকে; এবং যে অপবিত্র, সে যেন অপবিত্রই থাকে; এবং যে ধার্মিক, সে যেন ধার্মিকই থাকে; এবং যে পবিত্র, সে যেন পবিত্রই থাকে। আর দেখ, আমি শীঘ্রই আসছি; এবং আমার প্রতিফল আমার সঙ্গে আছে, যাতে প্রত্যেককে তার কর্ম অনুসারে দিতে পারি। আমি আলফা ও ওমেগা, আদি ও অন্ত, প্রথম ও শেষ। প্রকাশিত বাক্য ২২:১০-১৩।

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

বাইবেলীয় "প্রথম উল্লেখের নিয়ম", যার মধ্যে রয়েছে এই সত্য যে কোনো কিছুর সমাপ্তি তার শুরু দ্বারা চিত্রিত হয়, দানিয়েলের পুস্তকের প্রথম তিন অধ্যায়ের গুরুত্বকে জোর দেয়, কারণ এগুলোই সেই "বই"য়ের মধ্যে প্রথম উল্লিখিত সত্য, যে "বই"টি দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য—এই দুই পুস্তক নিয়ে গঠিত। যিশু আলফা ও ওমেগা, সুতরাং দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য—এই দুই পুস্তক নিয়ে গঠিত "বই"টির শুরু অবশ্যই সেই সত্যকে প্রতিনিধিত্ব করবে যার মোহর শেষকালে খোলা হয়। তাহলে এক স্তরে, যে সত্যের মোহর খোলা হয়, সেটাই প্রকাশিত বাক্যের চৌদ্দ অধ্যায়ের স্বর্গদূতদের শাশ্বত সুসমাচার।

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

প্রকাশিত বাক্যের প্রথম অধ্যায়ের প্রথম পদে উপস্থাপিত যীশু খ্রিস্টের প্রকাশ হলো সেই বার্তা, যা "সময় নিকটে" হলে মণ্ডলীদের কাছে পৌঁছে দিতে হবে; এবং প্রকাশিত বাক্যের প্রথম অধ্যায়ে যে "সময় নিকটে" বলা হয়েছে, তা অবশ্যই সেই একই সময়, যা প্রকাশিত বাক্যের বাইশ অধ্যায়ে কৃপাকাল বন্ধ হওয়ার ঠিক আগে "সময় নিকটে" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশিত বাক্য, যা ঈশ্বর তাঁকে দিলেন, যেন তিনি তাঁর দাসদের সেই বিষয়সমূহ দেখান, যেগুলি অচিরেই ঘটিতে চলিয়াছে; এবং তিনি নিজের স্বর্গদূতের দ্বারা তাহা তাঁর দাস যোহনের কাছে প্রেরণ করিয়া চিহ্ন দ্বারা প্রকাশ করিলেন: যিনি ঈশ্বরের বাক্য ও যীশু খ্রীষ্টের সাক্ষ্যের, এবং তিনি যা কিছু দেখিলেন, তাহার সাক্ষ্য দিলেন। ধন্য সেই ব্যক্তি যে পড়ে, এবং ধন্য তাহারা যারা এই ভাববাণীর বাক্যগুলি শোনে, এবং তাতে লিখিত বিষয়গুলি পালন করে; কারণ সময় সন্নিকটে। প্রকাশিত বাক্য ১:১-৩।

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

যে বার্তাটি হলো চূড়ান্ত বার্তা, যা "সময় নিকটে" হলে কৃপাকাল শেষ হওয়ার ঠিক আগে সিলমোহর খোলা হয়, সেটিই দ্বিতীয় দেবদূত ও মধ্যরাত্রির আহ্বানের পরবর্তী বৃষ্টির বার্তা। এটি সাত বজ্রধ্বনির "গুপ্ত ইতিহাস"-সংশ্লিষ্ট সত্য। এটি "সাতটির মধ্যে অষ্টম সত্তা"-র উদ্ঘাটন; এবং যে সোনালি সুতাটি এই সব মূল্যবান উদ্ঘাটনকে একত্রে বুনে খ্রিষ্টের ধার্মিকতার সুন্দর বস্ত্র রচনা করে, তা হলো লেবীয় পুস্তকের ছাব্বিশ অধ্যায়ের "মূল্যবান" "সাত গুণ"। দানিয়েলের প্রথম অধ্যায়, এবং আবারও, দানিয়েলের প্রথম থেকে তৃতীয় অধ্যায় পর্যন্ত, সেই বার্তাই। দ্বিতীয় অধ্যায়ের "রহস্য"ও সেই বার্তা।

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

দানিয়েলের প্রথম অধ্যায় প্রথম স্বর্গদূতের বার্তাকে প্রতিনিধিত্ব করে, এবং যেমন প্রকাশিত বাক্যের চতুর্দশ অধ্যায়ের প্রথম স্বর্গদূতের বার্তায় তিন স্বর্গদূতের বার্তার সব ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মাইলফলক উপস্থাপিত হয়েছে; তেমনি তিনটি বার্তার সব ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মাইলফলকই দানিয়েলের প্রথম অধ্যায়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। ঐ উপাদানগুলি হলো ত্রি-ধাপের পরীক্ষা-প্রক্রিয়া, যা দানিয়েলের প্রথম অধ্যায়ে প্রথমে আহার-সম্পর্কিত একটি পরীক্ষা হিসেবে প্রতিভাত হয়, এরপর একটি দৃশ্যগত পরীক্ষা আসে, যা শেষ পর্যন্ত একটি লিটমাস পরীক্ষায় পর্যবসিত হয়। প্রথম অধ্যায়, যখন দ্বিতীয় ও তৃতীয় অধ্যায়ের সাথে সম্পর্কিত করে দেখা হয়, তখন প্রথমটি আহার-সম্পর্কিত পরীক্ষা, দ্বিতীয়টি দৃশ্যগত পরীক্ষা, আর তৃতীয়টি লিটমাস পরীক্ষা প্রতিনিধিত্ব করে। প্রকাশিত বাক্যের চতুর্দশ অধ্যায়ের তিন স্বর্গদূতের বার্তা, এবং দানিয়েলের প্রথম থেকে তৃতীয় অধ্যায়, ত্রি-ধাপের পরীক্ষা-প্রক্রিয়ার চারটি সাক্ষ্য প্রদান করে।

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

দানিয়েলের চতুর্থ ও পঞ্চম অধ্যায় অত্যন্ত গভীর এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাসের রেখাকে উপস্থাপন করে। এই দুই অধ্যায় যে রেখা গঠন করে, তাতে অন্তত ছয়টি স্বতন্ত্র ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রেখা অন্তর্ভুক্ত। সেগুলোর একটি শুরু হয় খ্রিস্টপূর্ব ৭২৩ সালে এবং রবিবারের আইন পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। ছয়টির আরেকটি রেখা ১৭৯৮ সালের ইতিহাসকে রবিবারের আইন পর্যন্ত উপস্থাপন করে, এবং সেই রেখায় একই সঙ্গে তিনটি ভবিষ্যদ্বাণীর রেখা উপস্থাপিত হয়: পৃথিবী থেকে উঠা জন্তুর রেখা (যুক্তরাষ্ট্র), তারপর প্রোটেস্ট্যান্ট শিংয়ের রেখা, এবং রিপাবলিকান শিংয়ের রেখা। এগুলো একত্রে যুক্তরাষ্ট্রের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রেখার সূচনায় পঞ্চম একটি রেখা প্রতিষ্ঠা করে। সেই রেখাটি ১৭৯৮ সালে দানিয়েলের সপ্তম, অষ্টম ও নবম অধ্যায়ের মোহার খোলা চিহ্নিত করে। যুক্তরাষ্ট্রের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক রেখার সমাপ্তিতে ষষ্ঠ একটি রেখা গঠিত হয়, যা ১৯৮৯ সালে দানিয়েলের দশম, একাদশ ও দ্বাদশ অধ্যায়ের মোহার খোলা চিহ্নিত করে।

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

দানিয়েল গ্রন্থের চতুর্থ অধ্যায়ে উপস্থাপিত পৃথিবীর জন্তুর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ধারার সূচনা 'সাত সময়' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত, এবং ঐ ধারার সমাপ্তিও 'সাত সময়' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত। অধ্যায় সাত, আট ও নয়ের সীলমোচনের মাধ্যমে উপস্থাপিত যে ইতিহাসপর্ব, তার শুরু ও শেষও 'সাত সময়' প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত। দানিয়েল গ্রন্থের দশ, এগারো ও বারো অধ্যায়ের সীলমোচনের মাধ্যমে উপস্থাপিত ইতিহাসপর্বের শুরু ও শেষও 'সাত সময়' দ্বারা চিহ্নিত।

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

১৭৯৮ সালে "শেষকালের সময়ে" দানিয়েলের সাত, আট ও নয় অধ্যায়ের সিলমোহর খোলা হলে যে ঐতিহাসিক সময়কাল শুরু হয়, তার সমাপ্তি ঘটে ১৮৬৩ সালে। "শেষকালের সময়ে" দানিয়েলের দশ, এগারো ও বারো অধ্যায়ের সিলমোহর খোলা হলে যে ঐতিহাসিক সময়কাল শুরু হয়, তা ১৯৮৯ সালে শুরু হয়। ১৮৬৩ থেকে ১৯৮৯ পর্যন্ত সময় হলো একশো ছাব্বিশ বছর। একশো ছাব্বিশ বছর বারোশো ষাট বছরের দশভাগের একভাগ, অর্থাৎ দশমাংশ। সুতরাং সংখ্যা একশো ছাব্বিশ বারোশো ষাট বছরের একটি প্রতীক, যা "অরণ্য"কে প্রতিনিধিত্ব করে; আর সেই "অরণ্য" নিজেই "সাত সময়"-এর দুই হাজার পাঁচশ কুড়ি বছরের প্রতীক।

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

এই বাস্তবতা দেখায় যে পৃথিবীর জন্তুর ইতিহাসে, আরম্ভে প্রথম স্বর্গদূতের আন্দোলনে এবং সমাপ্তিতে তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনে—উভয় আন্দোলনের শুরু ও শেষই "সাত সময়কাল" দ্বারা চিহ্নিত। এবং এই দুই আন্দোলনের মধ্যবর্তী যে সময় তাদেরকে সংযুক্ত করে, সেটিও "সাত সময়কাল" দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

‘পঙ্‌ক্তির পর পঙ্‌ক্তি’ এই বাইবেলীয় পদ্ধতি প্রয়োগ না করলে, এই ধরনের প্রকাশ দেখা ও বোঝা অসম্ভব; কারণ ওই পদ্ধতি ছাড়া সিলমোহর করা বইটি ধর্মতত্ত্বের বিদ্যায় শিক্ষিত কারও হাতে তুলে দিয়ে তাকে জিজ্ঞেস করা হতে পারে, সিলমোহর করা সেই বইটির অর্থ কী। মতামতের অহংকার তাকে এই কথা বলাতে প্ররোচিত করবে যে সিলমোহর করা বইটি বোঝা যায় না, কারণ তা সিলমোহর করা। এরপর আপনি সেই সিলমোহর করা বইটি নিয়ে সেই আলোকিত ব্যক্তির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ও নির্বীজিত করা পালের কারও হাতে দিতে পারেন, আর যে পাল ধর্মতত্ত্ববিদের উপকথার পদের ভোজে অভ্যস্ত হয়ে আরামপ্রিয় হয়ে উঠেছে, তারা সিলমোহর করা বইটির কোনো প্রয়োগ করতে বিরত থাকবে; কারণ তারা খুব ভালো করেই জানে যে সত্য কী তা নির্ধারণের জন্য কেবল ‘ধর্মতাত্ত্বিক সনহেদ্রিন’-এর সদস্যরাই নিয়োজিত।

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> 'স্থির হও, এবং বিস্মিত হও; চিৎকার করো, হ্যাঁ, চিৎকার করো; তারা মাতাল, কিন্তু দ্রাক্ষারসে নয়; তারা টলছে, কিন্তু শক্ত মদে নয়। কারণ প্রভু তোমাদের উপর গভীর নিদ্রার আত্মা ঢেলে দিয়েছেন এবং তোমাদের চোখ বন্ধ করে দিয়েছেন; নবীরা ও তোমাদের শাসকেরা—দ্রষ্টারা—তাদের তিনি ঢেকে দিয়েছেন। আর সব দর্শন তোমাদের কাছে এমন হয়ে গেছে যেন সিলমোহর করা একটি বইয়ের বাক্যসমূহ, যা লোকেরা একজন শিক্ষিত ব্যক্তির হাতে দিয়ে বলে, এটি পড়ুন, অনুগ্রহ করে; আর তিনি বলেন, আমি শিক্ষিত নই।'

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> 'অতএব প্রভু বলেন, যেহেতু এই জনগণ মুখে আমার নিকটে আসে এবং তাদের ঠোঁট দিয়ে আমাকে সম্মান করে, কিন্তু তাদের হৃদয় আমার থেকে অনেক দূরে সরিয়ে রেখেছে, এবং আমার প্রতি তাদের ভয় মানুষের বিধান দ্বারা শেখানো বিষয়মাত্র; অতএব, দেখ, আমি এক আশ্চর্য কাজ ও এক বিস্ময়কর কার্য করব; কারণ তাদের জ্ঞানীদের জ্ঞান নাশ হবে, এবং তাদের বিচক্ষণদের বুদ্ধি গোপন হবে। ধিক তাদের, যারা প্রভুর কাছ থেকে তাদের পরামর্শ গভীরভাবে লুকাতে চায়, এবং যাদের কাজ অন্ধকারে হয়, এবং তারা বলে, কে আমাদের দেখে, এবং কে আমাদের জানে? নিশ্চয়ই তোমাদের জিনিসগুলিকে উল্টেপাল্টে দেওয়া কুমারের মাটির মতো গণ্য হবে; কারণ কি নির্মিত বস্তু তাকে, যে তাকে বানিয়েছে, বলবে, সে আমাকে বানায়নি; বা গঠিত বস্তু তাকে, যে তাকে গঠন করেছে, বলবে, তার কোনো বুদ্ধি ছিল না?'

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> এ বিষয়ে বলা প্রতিটি কথা পূর্ণ হবে। কিছু লোক আছে যারা ঈশ্বরের সামনে তাদের হৃদয় নম্র করে না, এবং সোজাসুজি চলেও না। তারা তাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য লুকিয়ে রাখে, এবং পতিত স্বর্গদূতের সঙ্গে সঙ্গ রাখে, যে মিথ্যাকে ভালোবাসে এবং মিথ্যা বানায়। শত্রু যাদের দিয়ে আধো-অন্ধকারে থাকা লোকদের প্রতারিত করতে পারে, তাদের উপর সে আত্মা ঢেলে দেয়। কেউ কেউ যে অন্ধকার আধিপত্য করছে তাতে আবিষ্ট হয়ে পড়ছে, এবং সত্যকে সরিয়ে রেখে ভ্রান্তিকে স্থান দিচ্ছে। ভবিষ্যদ্বাণীতে নির্দেশিত দিনটি এসে গেছে। যিশু খ্রিস্টকে বোঝা হয় না। যিশু খ্রিস্ট তাদের কাছে একটি কল্পকথা। পৃথিবীর ইতিহাসের এই পর্যায়ে, অনেকে মাতাল মানুষের মতো আচরণ করছে। 'থেমে দাঁড়াও, বিস্মিত হও; চিৎকার করো, আর চিৎকার করো; তারা মাতাল, কিন্তু মদে নয়; তারা টলতে থাকে, কিন্তু শক্ত মদে নয়। কারণ প্রভু তোমাদের উপর গভীর নিদ্রার আত্মা ঢেলে দিয়েছেন, এবং তোমাদের চোখ বন্ধ করেছেন। নবী এবং তোমাদের শাসনকর্তারা, দ্রষ্টারা—তাদের তিনি আচ্ছাদিত করেছেন।' আত্মিক মাতলামি এসে পড়েছে অনেকের উপর, যারা মনে করে তারা-ই সেই জাতি যারা উচ্চে উন্নীত হবে। তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ঠিক যেমন এই শাস্ত্রে বর্ণিত হয়েছে তেমনই। এর প্রভাবে তারা সোজা চলতে পারে না। তাদের কর্মকাণ্ডে তারা আঁকাবাঁকা পথ তৈরি করে। একজন, তারপর আরেকজন—তারা দুলতে দুলতে এদিক-সেদিক টলে। প্রভু তাদের দিকে গভীর করুণায় তাকান। সত্যের পথ তারা জানে না। তারা বৈজ্ঞানিক কূটকৌশলী, আর যাদের স্বচ্ছ আত্মিক দৃষ্টি থাকার কারণে সাহায্য করতে পারা ও করা উচিত ছিল, তারাই প্রতারিত হয়েছে এবং এক মন্দ কাজকে সমর্থন করছে।

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> এই অন্তিম দিনগুলির ঘটনাপ্রবাহ শীঘ্রই চূড়ান্ত রূপ নেবে। যখন এই আধ্যাত্মবাদী প্রতারণাগুলো তাদের প্রকৃত রূপে—অশুভ আত্মাদের গুপ্ত কার্যকলাপ—প্রকাশিত হবে, তখন যাঁরা এতে কোনো ভূমিকা রেখেছেন তারা বুদ্ধিভ্রষ্ট মানুষের মতো হয়ে পড়বেন।

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> 'অতএব প্রভু বলেন, যেহেতু এই জাতি মুখ দিয়ে আমার কাছে আসে, এবং ঠোঁট দিয়ে আমাকে সম্মান করে, কিন্তু তাদের হৃদয় আমাকে থেকে বহুদূরে সরিয়ে রেখেছে, এবং আমার প্রতি তাদের ভয় মানুষের বিধান দ্বারা শেখানো—সুতরাং দেখো, আমি এই জাতির মধ্যে এক আশ্চর্য কাজ করব, হ্যাঁ, এক আশ্চর্য কাজ ও বিস্ময়; কারণ তাদের জ্ঞানীদের প্রজ্ঞা নাশ হবে, এবং তাদের বিচক্ষণদের বুদ্ধি আড়াল হবে। ধিক তাদের, যারা প্রভুর কাছ থেকে তাদের পরামর্শ অতি গভীরে লুকাতে চায়, এবং যাদের কাজ অন্ধকারে, এবং তারা বলে, কে আমাদের দেখে, আর কে আমাদের জানে? নিশ্চয়ই তোমাদের উলটাপালটা করা ব্যাপার কুমারের মাটির মতো গণ্য হবে; কারণ কাজ কি তাকে, যিনি তা করেছেন, বলবে, তিনি আমাকে বানাননি? অথবা গঠিত বস্তু কি তাকে, যিনি তা গঠন করেছেন, বলবে, তার কোনো বুদ্ধি ছিল না?'

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে যে আমাদের অভিজ্ঞতায় আমরা অতীতে যেমন, বর্তমানে তেমনই ঠিক এই একই অবস্থার মুখোমুখি হয়েছি এবং হচ্ছি। যাদের কাছে মহান আলো এবং অসাধারণ বিশেষাধিকার ছিল, এমন লোকেরা নিজেদের জ্ঞানী মনে করে এমন নেতাদের কথা মেনে নিয়েছে—যারা প্রভুর দ্বারা বহুল অনুগ্রহপ্রাপ্ত ও আশীর্বাদপুষ্ট হলেও, নিজেদেরকে ঈশ্বরের হাত থেকে সরিয়ে শত্রুর শিবিরে স্থান করে নিয়েছে। বিশ্ব প্রতারণামূলক ভ্রান্তির বন্যায় প্লাবিত হবে। একটি মানবমস্তিষ্ক এই ভ্রান্তিগুলো গ্রহণ করলে তা অন্য মানবমস্তিষ্কের ওপর প্রভাব ফেলবে—যারা ঈশ্বরের সত্যের অমূল্য প্রমাণকে মিথ্যায় পরিণত করে আসছে। এরা পতিত স্বর্গদূতদের দ্বারা প্রতারিত হবে, অথচ তাদের উচিত ছিল হিসাব দিতে বাধ্যদের মতো আত্মাদের জন্য প্রহরা দিতে বিশ্বস্ত প্রহরী হয়ে দাঁড়ানো। তারা তাদের যুদ্ধের অস্ত্রশস্ত্র নামিয়ে রেখেছে এবং প্রলুব্ধকারী আত্মাদের কথায় কান দিয়েছে। তারা ঈশ্বরের পরামর্শকে নিষ্ফল করে, তাঁর সতর্কতা ও ভর্ৎসনাকে পাশে সরিয়ে দেয়, এবং প্রলুব্ধকারী আত্মা ও দৈত্যদের শিক্ষার কথায় কান দিয়ে নিঃসন্দেহে শয়তানের পক্ষেই অবস্থান নেয়।

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> আধ্যাত্মিক মাতলামি এখন এমন মানুষদের গ্রাস করেছে, যাদের শক্ত মদের নেশায় টালমাটাল মানুষের মতো টলতে থাকার কথা নয়। অপরাধ ও অনিয়ম, জালিয়াতি, প্রতারণা এবং অবিচারপূর্ণ আচরণে পৃথিবী ভরে উঠেছে, যে নেতা স্বর্গীয় আদালতসমূহে বিদ্রোহ করেছিল, তার শিক্ষার সাথে সঙ্গতি রেখে।

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> ইতিহাস পুনরাবৃত্ত হবে। আমি নিকট ভবিষ্যতে কী হবে তা নির্দিষ্ট করে বলতে পারতাম, কিন্তু সময় এখনো আসেনি। শয়তানের চতুর কৌশলের মাধ্যমে মৃতদের রূপ দেখা দেবে, আর অনেকেই সেই জনের সঙ্গে যোগ দেবে, যে মিথ্যাকে ভালোবাসে ও তা রচনা করে। আমি আমাদের লোকদের সতর্ক করছি যে, আমাদেরই মধ্যে কিছু লোক বিশ্বাস থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, এবং প্রলোভনসৃষ্টিকারী আত্মাদের ও শয়তানি মতবাদসমূহের প্রতি কর্ণপাত করবে, এবং তাদের দ্বারা সত্য নিন্দিত হবে। ব্যাটল ক্রিক লেটার্স, ১২৩-১২৫।

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

দানিয়েলের প্রথম অধ্যায়, যা প্রকাশিত বাক্য ১৪-এর প্রথম স্বর্গদূতের বার্তাকে প্রতিনিধিত্ব করে, তা পৃথিবী-উদ্ভূত জন্তুর প্রারম্ভিক ইতিহাসের সাথে সাযুজ্যপূর্ণ। প্রকাশিত বাক্য ১৪-এ তিন স্বর্গদূতের বার্তাসমূহকে প্রতিনিধিত্বকারী দানিয়েলের প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় অধ্যায় যুক্তরাষ্ট্রের সমাপ্তির সাথে সাযুজ্যপূর্ণ। নেবুকদনেজার প্রথম স্বর্গদূতের ইতিহাস এবং দানিয়েল পুস্তকের প্রথম অধ্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে। বেলশজ্জর তৃতীয় স্বর্গদূতের ইতিহাস এবং দানিয়েল পুস্তকের প্রথম তিন অধ্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে।

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> “বাবিলনের শেষ শাসকের নিকট—যেমনটি প্রতীকী রূপে তার প্রথম শাসকের নিকটও এসেছিল—ঐশ্বরিক প্রহরীর দণ্ডাদেশ এসে পৌঁছেছিল: ‘হে রাজা, ... তোমার প্রতি এ কথা বলা হয়েছে; রাজ্য তোমার নিকট হইতে অপসারিত হইয়াছে।’ দানিয়েল ৪:৩১।” Prophets and Kings, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে নেবুচাদনেজার এবং বেলশাজার সম্পর্কে আমাদের অধ্যয়ন চালিয়ে যাব।

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> ঈশ্বরের শক্তির এই প্রদর্শনে ভীত-শ্রদ্ধায় অভিভূত বেলশাসর—যা দেখিয়েছিল যে তারা, যদিও জানত না, তবু তাদের মধ্যে এক সাক্ষী ছিল—জীবন্ত ঈশ্বরের কর্ম ও তাঁর শক্তি জানতে এবং তাঁর ইচ্ছা পালন করতে মহাসুযোগ পেয়েছিল। সে সত্যের অনেক আলো পেয়েছিল। তার পিতামহ নেবূখদ্‌নেজ্‌জরকে ঈশ্বরকে ভুলে নিজেকে মহিমান্বিত করার বিপদের বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছিল। মানুষের সমাজ থেকে তাঁর নির্বাসন এবং মাঠের পশুদের সঙ্গে তাঁর সঙ্গ-সম্পর্কে বেলশাসর জানত; অথচ এই সত্যগুলো, যা তার জন্য শিক্ষা হওয়া উচিত ছিল, সে এমনভাবে উপেক্ষা করল যেন সেগুলো কখনো ঘটেনি; এবং সে তার পিতামহের পাপগুলোই পুনরাবৃত্তি করতে থাকল। যেসব অপরাধ নেবূখদ্‌নেজ্‌জরের ওপর ঈশ্বরের বিচার নামিয়ে এনেছিল, সেগুলো করতেও সে সাহস করল। সে দণ্ডিত হয়েছিল, শুধু যে সে নিজে দুষ্কর্ম করছিল তাই নয়, বরং এই কারণেও যে সঠিক হওয়ার যে সুযোগ ও সক্ষমতা তার ছিল—যদি তা চর্চা করা হতো—সে তা কাজে লাগায়নি। টেস্টিমোনিজ টু মিনিস্টার্স, ৪৩৬।

Back to Articles