Article

# Panium - Number Four

পানিয়াম - নম্বর চার

An Alliance

একটি জোট

Author

Jeff Pippenger

Published

March 4, 2025

Formats

PDF
Word

In the history of Panium an alliance was formed between Antiochus Magnus and Philip of Macedon. The battle was directly carried out against the child Ptolemy V by Antiochus, and Philip contributed in the sense that his warfare in other parts of the realm prevented other armies from coming to the aid of the Egyptian child king. This means that Putin, the final king of the south—typified by the child king of Egypt (child meaning last generation prophetically) is defeated by Trump represented as Antiochus Magnus who defeated Ptolemy V at Panium and as Reagan defeated the USSR in 1989.

পানিয়ামের ইতিহাসে অ্যান্টিওকাস ম্যাগনুস ও ম্যাসিডনের ফিলিপের মধ্যে একটি জোট গঠিত হয়েছিল। শিশু পটলেমি পঞ্চমের বিরুদ্ধে সরাসরি যুদ্ধটি পরিচালনা করেছিলেন অ্যান্টিওকাস, এবং ফিলিপ অবদান রেখেছিলেন এই অর্থে যে, তিনি রাজ্যের অন্যান্য অংশে যে যুদ্ধ পরিচালনা করছিলেন, তা মিশরের ওই শিশুরাজার সহায়তায় অন্যান্য সেনাবাহিনীর আগমনকে প্রতিহত করেছিল। অতএব এর অর্থ এই যে, দক্ষিণের অন্তিম রাজা পুতিন—যিনি মিশরের শিশুরাজার দ্বারা পূর্বচিত্রিত (এখানে ‘শিশু’ শব্দটি ভাববাদী অর্থে ‘শেষ প্রজন্ম’ বোঝায়)—ট্রাম্পের কাছে পরাজিত হন; ট্রাম্প এখানে অ্যান্টিওকাস ম্যাগনুসের রূপে প্রতীকায়িত, যিনি পানিয়ামে পটলেমি পঞ্চমকে পরাজিত করেছিলেন, এবং রেগানের রূপেও, যিনি ১৯৮৯ সালে ইউএসএসআর-কে পরাজিত করেছিলেন।

Philip means “a lover of horses” and “horses” symbolize both military and economic power. Horses pull chariots and are ridden by soldiers, and horses also move goods to the market. “Horses” are a symbol of “chariots, ships and horsemen” which is the primary symbol of the United States in its proxy relationship with the king of the north as set forth in verse forty.

ফিলিপ নামের অর্থ "ঘোড়ার প্রেমিক", এবং "ঘোড়া" সামরিক ও অর্থনৈতিক—উভয়—শক্তির প্রতীক। ঘোড়া রথ টানে এবং সৈন্যরা সেগুলিতে আরোহণ করে; ঘোড়া পণ্যও বাজারে পরিবহন করে। "ঘোড়া" হলো "রথ, জাহাজ ও অশ্বারোহী"-এর প্রতীক, যা উত্তরের রাজার সঙ্গে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রক্সি সম্পর্কে প্রধান প্রতীক, যেমনটি চল্লিশতম পদে বিধৃত হয়েছে।

Trump’s ally has two typifications in Philip of Macedon and Herod Philip the Tetrarch. Whether it is Herod Philip or Philip of Macedon the symbol identifies one who loves the power supplied to it by either Caesar or Antiochus, respectively. Philip loves horses, and one Philip was from Macedon, which held a central and foundational role in Alexander the Great’s kingdom.

ট্রাম্পের মিত্রের দুটি প্রতিরূপ দেখা যায় ম্যাসেডনের ফিলিপ এবং টেট্রার্ক হেরোদ ফিলিপের মধ্যে। হেরোদ ফিলিপই হোক, বা ম্যাসেডনের ফিলিপই হোক—উক্ত প্রতীকটি এমন এক ব্যক্তিকে সনাক্ত করে, যে ক্রমানুসারে কায়সার বা আন্তিয়োখুস কর্তৃক তার নিকট প্রদত্ত ক্ষমতাকেই ভালোবাসে। ফিলিপ ঘোড়া ভালোবাসে, এবং এক ফিলিপ ছিলেন ম্যাসেডনের, যা আলেকজান্ডার মহানের রাজ্যে কেন্দ্রীয় ও ভিত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল।

It was his homeland, the kingdom he inherited from his father, Philip II, and the springboard for his vast empire. Located in the northern part of Greece, Macedon was distinct as the political and military core where Alexander was born (in Pella, 356 BC) and raised, and it provided the initial resources, manpower, and organizational structure that fueled his conquests. In essence, Macedon was the nucleus of Alexander’s kingdom—its starting point, military engine, and the region that anchored his identity as a Macedonian king, even as his empire grew far beyond its borders.

এটাই ছিল তাঁর মাতৃভূমি, পিতা ফিলিপ দ্বিতীয়ের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া রাজ্য, এবং তাঁর বিশাল সাম্রাজ্যের সোপান। গ্রিসের উত্তরাঞ্চলে অবস্থিত ম্যাসিডন রাজনৈতিক ও সামরিক কেন্দ্র হিসেবে স্বতন্ত্র ছিল; এখানেই আলেকজান্ডারের জন্ম (পেলা, খ্রিস্টপূর্ব ৩৫৬) ও বেড়ে ওঠা ঘটে, এবং এখান থেকেই তাঁর বিজয়যাত্রাকে ত্বরান্বিত করেছিল এমন প্রাথমিক সম্পদ, জনশক্তি ও সংগঠনগত কাঠামো সরবরাহ করা হয়েছিল। সারকথা, ম্যাসিডনই ছিল আলেকজান্ডারের রাজ্যের কেন্দ্রবিন্দু—তার সূচনাবিন্দু, সামরিক চালিকাশক্তি, এবং এমন এক অঞ্চল যা ম্যাসিডোনীয় রাজা হিসেবে তাঁর পরিচয়কে নোঙর করে রেখেছিল, যদিও তাঁর সাম্রাজ্য তার সীমানা বহুদূর অতিক্রম করে বিস্তৃত হয়েছিল।

Macedon represents the northern area of Alexander’s fourfold kingdom. Thus, one Philip is the Tetrarch, meaning ‘a fourth part,’ and the other Philip is ‘one-fourth’ of the four winds of Alexander’s former empire.

ম্যাসিডোনিয়া আলেকজান্ডারের চারভাগে বিভক্ত রাজ্যের উত্তরাঞ্চলকে নির্দেশ করে। অতএব, একজন ফিলিপ ‘টেট্রার্ক’, অর্থাৎ ‘এক-চতুর্থাংশ’; এবং অন্যজন ফিলিপ আলেকজান্ডারের প্রাক্তন সাম্রাজ্যের চার বাতাসের ‘এক-চতুর্থাংশ’ হলেন।

Herod represents one who rejects the covenant. Esau, the blood line that leads to Herod rejected his birthright. At the very beginning of the history of a chosen covenant people Esau becomes a symbol of those who reject the covenant Christ died to confirm. At the very point where God was going to expand his chosen covenant people into twelve tribes, Esau rebelled. At the end of ancient Israel, when at the cross the Jews claimed they had “no other king than Caesar” the Jewish nation became the symbol at the end which had been typified by Esau in the beginning. Herod’s family tree is made up of the blood line of Esau and the Jews, a blood line symbolized by a rebellious covenant breaker at the beginning and a rebellious covenant people at the end.

হেরোদ এমন একজনের প্রতিনিধিত্ব করে, যে চুক্তিকে প্রত্যাখ্যান করে। ঈসাও—যার বংশধারা হেরোদের দিকে গিয়ে পৌঁছায়—নিজের জন্মগত অধিকার প্রত্যাখ্যান করেছিল। নির্বাচিত চুক্তিবদ্ধ জাতির ইতিহাসের একেবারে সূচনাতেই ঈসাও সেই সব লোকের প্রতীক হয়ে ওঠে, যারা সেই চুক্তিকে প্রত্যাখ্যান করে, যেটি প্রতিষ্ঠা করতে খ্রিস্ট মৃত্যুবরণ করেছিলেন। যে মুহূর্তে ঈশ্বর তাঁর নির্বাচিত চুক্তিবদ্ধ জাতিকে বারোটি গোত্রে সম্প্রসারিত করতে যাচ্ছিলেন, সেই মুহূর্তেই ঈসাও বিদ্রোহ করেছিল। প্রাচীন ইস্রায়েলের শেষ পর্বে, যখন ক্রুশবিদ্ধতার সময় ইহুদিরা ঘোষণা করেছিল, ‘সিজার ছাড়া আমাদের আর কোনো রাজা নেই’, তখন ইহুদি জাতি সেই শেষের প্রতীকে পরিণত হল, যার দৃষ্টান্ত শুরুতেই ঈসাও স্থাপন করেছিল। হেরোদের পারিবারিক বংশবৃক্ষ গঠিত হয়েছে ঈসাও ও ইহুদিদের বংশধারা দিয়ে—একটি বংশধারা, যা শুরুতে এক বিদ্রোহী চুক্তিভঙ্গকারী দ্বারা এবং শেষে এক বিদ্রোহী চুক্তিবদ্ধ জাতির দ্বারা প্রতীকায়িত।

Herod the Great imposed the taxes that brought Joseph and Mary to Bethlehem, and one of his three sons, Herod Antipas the son of Herod the Great ruled during the time of the cross. The period of Christ’s life from His birth to His death is symbolically represented by the family of Herod, thus identifying the history as the time of the chosen people’s visitation, a visitation the Jews by and large never saw.

মহান হেরোদ সেই কর আরোপ করেছিলেন, যার ফলে যোসেফ ও মরিয়ম বেথলেহেমে আগমন করেছিলেন; এবং তাঁর তিন পুত্রের একজন, মহান হেরোদের পুত্র হেরোদ আনতিপাস, ক্রুশের সময়ে শাসন করেছিলেন। খ্রিস্টের জীবনকাল—তাঁর জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত—হেরোদের পরিবার দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছে, এবং এভাবে এই ইতিহাসকে নির্বাচিত জাতির পরিদর্শনের কাল হিসেবে চিহ্নিত করে, এমন এক পরিদর্শন যা ইহুদিরা মোটের উপর কখনও দেখেনি।

Herod the Great murdered the children in response to Jesus’ birth, thus repeating the history of the birth of Moses when Egypt was murdering children. The first child slaughter was an attempt to murder the expected chosen one and the last child slaughter was again an attempt to murder the expected chosen one. The one hundred and forty-four thousand sing the song of Moses and the Lamb, and prophetically a “song” represents an experience. The one hundred and forty-four thousand live in a period that possesses parallel experiences. One of those parallels arrived on January 22, 1973 with a Supreme Court ruling allowing abortions in the USA. In the following forty-nine years roughly 66 million potential candidates to be among the one hundred and forty-four thousand were slaughtered through federally sanctioned abortion.

যিশুর জন্মের প্রতিক্রিয়ায় হেরোদ মহান শিশুদের হত্যা করেছিল, ফলে মিশরে যখন শিশু-হত্যা চলছিল, সেই সময়ের মূসার জন্ম-ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটল। প্রথম শিশুহত্যা ছিল প্রত্যাশিত নির্বাচিত জনকে হত্যা করার চেষ্টা, আর শেষ শিশুহত্যাও আবার সেই প্রত্যাশিত নির্বাচিত জনকেই হত্যা করার চেষ্টা ছিল। এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন মূসা ও মেষশিশুর গান গায়, এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অর্থে “গান” একটি অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে। এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার এমন এক সময়ে বাস করে, যেখানে সমান্তরাল অভিজ্ঞতাগুলি বিদ্যমান। সেসব সমান্তরালের একটি ঘটেছিল ২২ জানুয়ারি, ১৯৭৩-এ, যখন যুক্তরাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আদালতের এক রায় গর্ভপাতকে অনুমোদন দেয়। পরবর্তী উনপঞ্চাশ বছরে ফেডারেলভাবে অনুমোদিত গর্ভপাতের মাধ্যমে আনুমানিক ৬ কোটি ৬০ লাখ সম্ভাব্য প্রার্থী—যারা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের অন্তর্ভুক্ত হতে পারত—নিধন করা হয়েছে।

Power symbolizes military strength:

ক্ষমতা সামরিক শক্তির প্রতীক:

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> আমি যে পশুটিকে দেখেছিলাম, তা চিতাবাঘের মতো ছিল; তার পা ছিল ভালুকের পায়ের মতো, আর তার মুখ ছিল সিংহের মুখের মতো; আর ড্রাগন তাকে তার ক্ষমতা, তার সিংহাসন এবং মহান কর্তৃত্ব দিল। প্রকাশিত বাক্য ১৩:২।

The dragon, who is pagan Rome provided three things for the papacy, i.e. “his power, and his seat, and great authority.” In verse twelve the USA, the earth beast is represented as exercising all the “power” of the beast before him. Yet the word “power” in verse two is a different Greek word than the word translated as “power” in verse twelve. In verse two “power” is G1722: meaning in the face of (literally or figuratively): in the presence (sight) of.

ড্রাগন, অর্থাৎ পৌত্তলিক রোম, পোপতন্ত্রকে তিনটি জিনিস দিয়েছিল, যথা: "তার ক্ষমতা, তার সিংহাসন, এবং মহা কর্তৃত্ব"। ১২ পদে যুক্তরাষ্ট্র, অর্থাৎ পৃথিবীর পশু, তার সামনে থাকা জন্তুর সব "ক্ষমতা" প্রয়োগ করছে বলে উপস্থাপিত হয়েছে। তবু ২ পদে "ক্ষমতা" শব্দটি ১২ পদে "ক্ষমতা" হিসেবে অনূদিত শব্দটির চেয়ে ভিন্ন একটি গ্রিক শব্দ। ২ পদে "ক্ষমতা" হলো G1722: যার অর্থ মুখোমুখি (আক্ষরিক বা রূপকভাবে): উপস্থিতিতে (দৃষ্টির মধ্যে)।

The word “power” in verse twelve is a different Greek word.

বারো নম্বর পদে “power” শব্দটির জন্য ব্যবহৃত গ্রিক শব্দটি ভিন্ন।

> And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. Revelation 13:12.

> সে তার সামনে প্রথম পশুর সমস্ত কর্তৃত্ব প্রয়োগ করে এবং পৃথিবী ও তাতে বসবাসকারী সকলকে প্রথম পশুকে উপাসনা করায়, যার প্রাণঘাতী ক্ষত আরোগ্য হয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য ১৩:১২।

The word “power” G1832 here means, (in the sense of ability); privilege, that is, delegated influence: authority, jurisdiction, liberty, power, right, strength. The word “power” in verse twelve is identifying that the earth beast is the sea beast’s delegated authority—the USA is the proxy representative of the sea beast. The USA exercises all the delegated authority of the first beast. In verse two pagan Rome gave three things to the papacy. Clovis gave his military and economic might to the papacy in 496 at the Battle of Tolbiac. Constantine gave the “seat” of the empire away in 330 and Justinian identified the pope as the corrector of heretics and the head of the churches by a decree in 533. Clovis in 496 typifies Reagan in 1989. Reagan typifies Trump.

"power" G1832 শব্দটি এখানে (সামর্থ্যের অর্থে) বোঝায়: বিশেষাধিকার, অর্থাৎ অর্পিত প্রভাব: কর্তৃত্ব, এখতিয়ার, স্বাধীনতা, ক্ষমতা, অধিকার, শক্তি। বারো নম্বর পদে "power" শব্দটি নির্দেশ করছে যে পৃথিবীর পশুটি সমুদ্রের পশুর অর্পিত কর্তৃত্ব—যুক্তরাষ্ট্র সমুদ্রের পশুর স্থলাভিষিক্ত প্রতিনিধি। যুক্তরাষ্ট্র প্রথম পশুর অর্পিত সমস্ত কর্তৃত্বই প্রয়োগ করে। দ্বিতীয় পদে পৌত্তলিক রোম পোপতন্ত্রকে তিনটি বিষয় প্রদান করেছিল। ৪৯৬ খ্রিষ্টাব্দে টলবিয়াকের যুদ্ধে ক্লোভিস পোপতন্ত্রকে তার সামরিক ও অর্থনৈতিক শক্তি অর্পণ করেছিল। কনস্টান্টিন ৩৩০ খ্রিষ্টাব্দে সাম্রাজ্যের "আসন" হস্তান্তর করেছিলেন এবং ৫৩৩ খ্রিষ্টাব্দে এক ফরমানের দ্বারা জাস্টিনিয়ান পোপকে ভ্রান্তমতাবলম্বীদের সংশোধক ও গির্জাগুলির প্রধান হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন। ৪৯৬ খ্রিষ্টাব্দের ক্লোভিস ১৯৮৯ খ্রিষ্টাব্দের রিগ্যানের পূর্বরূপ। রিগ্যান ট্রাম্পের পূর্বরূপ।

According to Gregory of Tours (writing nearly a century later), Clovis was losing the battle and, in desperation, called upon the Catholic god for aid. His wife, Clotilde, was a Catholic Burgundian princess who had been urging him to convert from paganism. Clovis vowed that if he won, he would adopt Catholicism. The tide turned—whether by divine intervention or military strategy—and Clovis defeated the Alemanni, killing their king and scattering their forces. True to his vow, he converted to Catholicism and was baptized, traditionally dated to Christmas Day 496 in Reims by Bishop Remigius (St. Remi).

ট্যুরসের গ্রেগরির বর্ণনা অনুসারে—তিনি প্রায় এক শতাব্দী পরে লিখেছিলেন—ক্লোভিস যুদ্ধ হেরে যাচ্ছিলেন এবং হতাশায় তিনি সাহায্যের জন্য ক্যাথলিকদের ঈশ্বরকে আহ্বান করেন। তাঁর স্ত্রী ক্লোটিল্ড ছিলেন একজন ক্যাথলিক বুরগুন্ডীয় রাজকুমারী, যিনি তাঁকে পৌত্তলিকতা ত্যাগ করে ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করতে অনুরোধ করে আসছিলেন। ক্লোভিস শপথ করেন যে তিনি জিততে পারলে ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করবেন। পরিস্থিতি বদলে যায়—ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপে হোক কিংবা সামরিক কৌশলে—এবং ক্লোভিস আলেমান্নিদের পরাজিত করেন, তাদের রাজাকে হত্যা করে তাদের বাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করে দেন। নিজের শপথের প্রতি অনুগত থেকে তিনি ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন; প্রচলিত মতে এটি ঘটেছিল ৪৯৬ সালের বড়দিনে রেঁসে, বিশপ রেমিজিয়ুস (সেন্ট রেমি)-এর মাধ্যমে।

His conversion marked a turning point, making Clovis the first Catholic king among the Germanic rulers (unlike the Arian Christian Visigoths or Ostrogoths). This aligned the Franks with the Roman Church, gaining him support from the Gallo-Roman population and the papacy. Clovis’ baptism is often seen as the symbolic “birth of France” as a Catholic nation, distinguishing it from other barbarian kingdoms that adhered to Arianism or paganism. For this reason, Catholicism refers to France as “the firstborn of the Catholic church,” and also “the eldest daughter of the Catholic church.”

তার ধর্মান্তর এক গুরুত্বপূর্ণ মোড় চিহ্নিত করেছিল, যার ফলে জার্মানিক শাসকদের মধ্যে ক্লোভিস প্রথম ক্যাথলিক রাজা হন (আরিয়ান খ্রিস্টান ভিসিগথ ও অস্ট্রোগথদের বিপরীতে)। এর ফলে ফ্র্যাঙ্করা রোমান চার্চের সঙ্গে সংযুক্ত হয়, এবং গ্যালো-রোমান জনগোষ্ঠী ও পোপতন্ত্রের সমর্থন তিনি লাভ করেন। ক্লোভিসের বাপ্তিস্মকে প্রায়ই ক্যাথলিক জাতি হিসেবে "ফ্রান্সের জন্ম"-এর প্রতীকী ঘটনা হিসেবে দেখা হয়; এর ফলে ফ্রান্স আরিয়ানবাদ বা পৌত্তলিকতা অনুসরণকারী অন্যান্য বর্বর রাজ্যসমূহ থেকে পৃথক হয়ে ওঠে। এই কারণে, ক্যাথলিক ধর্মে ফ্রান্সকে "ক্যাথলিক চার্চের প্রথমজাত" এবং "ক্যাথলিক চার্চের জ্যেষ্ঠ কন্যা" বলে উল্লেখ করা হয়।

When Clovis became the first proxy power of the papacy in 496, he typified Reagan who became the proxy power in 1989. In the history of Reagan and pope John Paul II a secret alliance was formed for the purpose of bringing down the king of the south. From 1798 unto the Sunday law the whore of Tyre is hidden, and she is the very same whore who traces her roots back to Macedon the northern most kingdom. She is the king of the north, hidden prophetically, but still professing to be infallible.

যখন ক্লোভিস ৪৯৬ সালে পোপতন্ত্রের প্রথম প্রতিনিধি শক্তি হলেন, তিনি ১৯৮৯ সালে প্রতিনিধি শক্তি হওয়া রেগানের এক পূর্বনিদর্শন ছিলেন। রেগান ও পোপ জন পল দ্বিতীয়ের মধ্যে দক্ষিণের রাজাকে পতন ঘটানোর উদ্দেশ্যে একটি গোপন জোট গঠিত হয়েছিল। ১৭৯৮ সাল থেকে সানডে আইন পর্যন্ত টাইরের বেশ্যা আড়ালে থাকে, এবং সে-ই সেই একই বেশ্যা যার শিকড় উত্তরতম রাজ্য মেসিডন পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছায়। সে উত্তরের রাজা, ভবিষ্যদ্বাণীতে লুক্কায়িত, কিন্তু এখনও নিজেকে অভ্রান্ত বলে দাবি করে।

The pope also represents “them that forsake the covenant,” who though prophetically hidden throughout the three proxy wars; will ultimately come into view in the history of the Battle of Panium. In the transition from Imperial Rome to papal Rome Daniel identifies when pagan Rome was reaching the end of its time as the fourth kingdom of Bible prophecy.

পোপ আরও প্রতিনিধিত্ব করেন "চুক্তি ত্যাগকারীরা"-কে, যারা তিনটি প্রক্সি যুদ্ধের পুরো সময়জুড়ে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে আড়ালে থাকলেও; শেষ পর্যন্ত প্যানিয়ামের যুদ্ধের ইতিহাসে দৃষ্টিগোচর হবে। সাম্রাজ্যিক রোম থেকে পোপীয় রোমে উত্তরণের সময় দানিয়েল চিহ্নিত করেন, কখন পৌত্তলিক রোম বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে চতুর্থ রাজ্য হিসেবে তার সময়ের শেষ প্রান্তে পৌঁছাচ্ছিল।

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. Daniel 11:30.

> কারণ কিত্তিমের জাহাজসমূহ তার বিরুদ্ধে আসবে; অতএব সে দুঃখিত হবে, এবং ফিরে যাবে, এবং পবিত্র চুক্তির বিরুদ্ধে ক্রোধ প্রকাশ করবে; তাই সে করবে; এমনকি সে ফিরে এসে পবিত্র চুক্তি ত্যাগকারীদের সঙ্গে বোঝাপড়া করবে। দানিয়েল ১১:৩০।

In the verse “them that forsake the holy covenant” is the Catholic church. Those who forsake the holy covenant are John the Revelator’s compromising church of Pergamos, that according to Paul would fall away before the man of sin would be revealed. Catholicism is those who have forsaken the covenant as represented by the attack that was brought against the Word of God, and also the seventh-day Sabbath which were both brought under progressive attacks from the time of Constantine onward. Earlier in chapter eleven the “covenant” is also referenced.

ঐ পদে "যারা পবিত্র চুক্তি ত্যাগ করে" বলতে ক্যাথলিক চার্চকে বোঝানো হয়েছে। যারা পবিত্র চুক্তি ত্যাগ করে, তারা প্রকাশিত বাক্যের দ্রষ্টা যোহনের বর্ণিত পারগামোসের আপসকামী মণ্ডলী, যা পৌলের মতে পাপের মানুষ প্রকাশিত হওয়ার পূর্বেই ধর্মত্যাগে পতিত হবে। ক্যাথলিকবাদ হল তাদেরই পরিচয় যারা চুক্তি ত্যাগ করেছে, যা প্রতিফলিত হয়েছে ঈশ্বরের বাক্যের বিরুদ্ধে চালিত আক্রমণে এবং সপ্তম-দিনের সাবাথের বিরুদ্ধেও—কনস্টান্টাইনের সময় থেকে উভয়ই ক্রমবর্ধমান আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু হয়ে এসেছে। একাদশ অধ্যায়ের পূর্বাংশেও "চুক্তি"-র উল্লেখ রয়েছে।

> And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Then shall he return into his land with great riches; and his heart shall be against the holy covenant; and he shall do exploits, and return to his own land. At the time appointed he shall return, and come toward the south; but it shall not be as the former, or as the latter. Daniel 11:27–29.

> আর এই দুই রাজার হৃদয় দুষ্কর্ম করতেই স্থির থাকবে, এবং তারা এক টেবিলে বসে মিথ্যা বলবে; কিন্তু তা সফল হবে না; কারণ সমাপ্তি তো নির্ধারিত সময়েই হবে। তখন সে বিপুল ধনসম্পদ নিয়ে নিজের দেশে ফিরে যাবে; এবং তার মন পবিত্র চুক্তির বিরুদ্ধে থাকবে; এবং সে বীরত্বকর্ম করবে, ও নিজের দেশে ফিরে যাবে। নির্ধারিত সময়ে সে আবার ফিরে এসে দক্ষিণ দিকে আসবে; কিন্তু তা না আগেরটির মতো হবে, না পরেরটির মতো। দানিয়েল ১১:২৭-২৯।

In these verses “he” returns to his own land, then later he returns to his own land again. The two returning’s represent two victories that were then followed by a triumphal “return” to the city of Rome. The first was the Battle of Actium in 31 BC against Antony and Cleopatra, and the second was after the destruction of Jerusalem in 70 AD. The “time appointed” in the verses is the year 330, which identified the conclusion of the prophetic “time” of verse twenty-four that equates to three hundred and sixty years.

এই পদগুলোতে “তিনি” নিজের দেশে ফিরে যান, পরে আবার তিনি নিজের দেশে ফিরে যান। এই দুইবার ফিরে যাওয়া দুটি বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে; প্রতিটির পরই রোম নগরীতে বিজয়োল্লাসময় “ফিরে আসা” ঘটে। প্রথমটি ছিল খ্রিস্টপূর্ব ৩১ সালে অ্যান্টনি ও ক্লিওপেট্রার বিরুদ্ধে অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধ, আর দ্বিতীয়টি ছিল খ্রিস্টাব্দ ৭০ সালে জেরুসালেম ধ্বংসের পর। পদগুলোর “নির্ধারিত সময়” হলো ৩৩০ সাল, যা চব্বিশ নম্বর পদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক “সময়”-এর পরিসমাপ্তি চিহ্নিত করে; সেই “সময়” তিনশো ষাট বছরের সমান।

The two kings who speak lies at one table do so before the “time appointed,” “for yet the end shall be at the time appointed.” A question which should be considered is what does the verse mean when it states, “Then shall he return into his land with great riches?” Does it mean at the time appointed, then shall he return; or does it mean once the two tell lies at the table, then shall he return, and therefore the return is before the time appointed.

যে দুই রাজা একই টেবিলে মিথ্যা কথা বলে, তারা তা করে “নির্ধারিত সময়”-এর আগে, “কারণ শেষ তো হবে নির্ধারিত সময়েই।” যে প্রশ্নটি বিবেচনা করা উচিত তা হলো, পদটি যখন বলে, “তখন সে বিপুল ধনসম্পদ নিয়ে নিজের দেশে ফিরে যাবে?” তখন এর অর্থ কী? এর অর্থ কি এই যে নির্ধারিত সময়ে তখন সে ফিরে যাবে; নাকি এর অর্থ এই যে, একবার যখন ওই দুইজন টেবিলে মিথ্যা বলবে, তখনই সে ফিরে যাবে, এবং সুতরাং ফেরাটা নির্ধারিত সময়ের আগেই হবে।

Uriah Smith identifies the two returns as 31 BC and 70 AD, which represents a history before the year 330, which is the time appointed. Smith also points out that the “return” of verse twenty-nine is post 330, and that it is not successful as were the returns following the battles of Actium and Jerusalem. What this means is that before the time appointed there is a meeting where lies are told, that is followed by one of the two kings who had been telling lies returning with great riches, who then opposes the holy covenant, does exploits and returns at the year 330, which is the time appointed.

উরিয়াহ স্মিথ দুটি প্রত্যাবর্তনকে ৩১ খ্রিস্টপূর্ব এবং ৭০ খ্রিস্টাব্দ হিসেবে শনাক্ত করেন, যা ৩৩০ সালের পূর্বেকার ইতিহাসকে নির্দেশ করে; ৩৩০ সালই নির্ধারিত সময়। স্মিথ আরও উল্লেখ করেন যে ঊনত্রিশ নম্বর পদের ‘প্রত্যাবর্তন’ ৩৩০ সালের পরবর্তী, এবং এটি অ্যাক্টিয়াম ও জেরুজালেমের যুদ্ধ-পরবর্তী প্রত্যাবর্তনগুলোর মতো সফল নয়। এর অর্থ হচ্ছে, নির্ধারিত সময়ের আগে একটি বৈঠক হয় যেখানে মিথ্যা বলা হয়; এরপর মিথ্যা বলে আসছিলেন এমন দুই রাজার একজন বিপুল ধনসম্পদ নিয়ে ফিরে আসে; তারপর তিনি পবিত্র চুক্তির বিরোধিতা করেন, সাহসী কীর্তি সম্পাদন করেন এবং ৩৩০ সালে, যা নির্ধারিত সময়, ফিরে আসেন।

He then attacks the south, but it will be unlike the Battle of Actium or the destruction of Jerusalem. The history of 70 AD in the verses portrays the end of God’s chosen covenant people as represented by “the holy covenant” in the passage. In verse thirty pagan Rome has intelligence with those who forsake the holy covenant. 70 AD was the very end of ancient literal Israel as God’s covenant people, and verse thirty is identifying the history four centuries after 70 AD. Those who forsake the covenant in the history represented in verse thirty, are those who have forsaken the covenant entered into by God and His Christian people. Papal Rome is the church represented as those who forsake the holy covenant in verse thirty.

এরপর সে দক্ষিণের বিরুদ্ধে আক্রমণ করে, কিন্তু তা অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধ কিংবা যিরূশালেমের ধ্বংসের মতো হবে না। পদগুলিতে খ্রি. ৭০-এর ইতিহাস এই অংশে উল্লিখিত ‘পবিত্র চুক্তি’ দ্বারা প্রতিনিধিত্বপ্রাপ্ত ঈশ্বরের মনোনীত চুক্তিবদ্ধ প্রজাদের পরিসমাপ্তিকে চিত্রিত করে। ত্রিশতম পদে পৌত্তলিক রোম তাদের সঙ্গে গোপন সমঝোতা স্থাপন করে, যারা পবিত্র চুক্তি ত্যাগ করে। খ্রি. ৭০ ছিল ঈশ্বরের চুক্তিবদ্ধ প্রজা হিসেবে প্রাচীন আক্ষরিক ইস্রায়েলের একেবারে অবসান, এবং ত্রিশতম পদটি খ্রি. ৭০-এর চার শতাব্দী পরবর্তী ইতিহাসকে চিহ্নিত করছে। ত্রিশতম পদে প্রতিবিম্বিত ইতিহাসে যারা চুক্তি ত্যাগ করেছে, তারা সেই সকলেই, যারা ঈশ্বর ও তাঁর খ্রিস্টীয় প্রজাদের মধ্যে সম্পাদিত চুক্তি পরিত্যাগ করেছে। ত্রিশতম পদে পবিত্র চুক্তি ত্যাগকারীদেরূপে যে ক্লিসিয়ার পরিচয় দেওয়া হয়েছে, তা হলো পোপতান্ত্রিক রোম।

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. Daniel 11:30.

> কারণ কিত্তিমের জাহাজসমূহ তার বিরুদ্ধে আসবে; অতএব সে দুঃখিত হবে, এবং ফিরে যাবে, এবং পবিত্র চুক্তির বিরুদ্ধে ক্রোধ প্রকাশ করবে; তাই সে করবে; এমনকি সে ফিরে এসে পবিত্র চুক্তি ত্যাগকারীদের সঙ্গে বোঝাপড়া করবে। দানিয়েল ১১:৩০।

Verse twenty-nine brings us to the year 330, which was the time appointed as fulfilled by Constantine moving the capital city to Constantinople. At that waymark pagan Rome would be drawn into a southern war that would not be successful as had been Actium and Jerusalem. Then in verse thirty pagan Rome is attacked by Genseric who launched his naval warfare from Chittim, which is known today as Carthage. This warfare against pagan Rome was also represented as the second trumpet of the seven trumpets in the book of Revelation. The first four of those trumpet powers brought Western Rome to a conclusion by 476. Of those first four trumpets, the second trumpet, which is the ships of Chittim was the most severe, for Genseric took control of the seas and the wealth of the Empire dried up.

ঊনত্রিশতম পদ আমাদের ৩৩০ সালে নিয়ে আসে; এই সময়টি ছিল নির্ধারিত সময়ের পরিপূর্তির, যখন কনস্টান্টিন রাজধানী শহরটি কনস্টান্টিনোপলে স্থানান্তর করেন। সেই সন্ধিক্ষণে পৌত্তলিক রোম দক্ষিণের এক যুদ্ধে জড়িয়ে পড়বে, যা অ্যাক্টিয়াম ও জেরুজালেমের মতো সফল হবে না। তারপর ত্রিশতম পদে জেনসেরিক পৌত্তলিক রোমের ওপর আক্রমণ করে; সে কিত্তীম থেকে তার নৌযুদ্ধ শুরু করে, যা আজ কার্থেজ নামে পরিচিত। পৌত্তলিক রোমের বিরুদ্ধে এই যুদ্ধটি প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থে সাতটি তূরীর মধ্যে দ্বিতীয় তূরী হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে। ওই তূরীগুলির প্রথম চারটির শক্তি ৪৭৬ সালের মধ্যে পশ্চিম রোমকে সমাপ্তিতে নিয়ে এসেছিল। সেই প্রথম চার তূরীর মধ্যে, দ্বিতীয় তূরী—যা কিত্তীমের জাহাজসমূহ—সবচেয়ে মারাত্মক ছিল, কারণ জেনসেরিক সমুদ্রের নিয়ন্ত্রণ দখল করেছিল এবং সাম্রাজ্যের সম্পদ শুকিয়ে গিয়েছিল।

Confronted and grieved by the ships of Chittim he returns and has indignation against the holy covenant. This was fulfilled in the history leading up to the empowerment of the papacy in 538, through a warfare against God’s Word. After that he returns and has “intelligence with them that forsake the holy covenant.” That interaction between pagan and papal Rome was fulfilled in 533 with the decree of Justinian. The next verse, verse thirty-one then continues with how pagan Rome was “grieved.” In 2 Thessalonians, Paul teaches that pagan Rome “restrained” the papacy from taking control in 538. After he is grieved by an attack from the seas which wreck the economics of the kingdom, he has indignation against the holy covenant, then intelligence with those who forsake the covenant. In the next verses, “arms” which represents the power given to the papacy in 496 by Clovis, stand up and they pollute the sanctuary of strength, which in history represented the city of Rome, and then pagan Rome would remove the religion of paganism (the daily) from the realm and replace it with Catholicism and then they place the papacy on the throne in 538.

কিত্তিমের জাহাজসমূহের দ্বারা মুখোমুখি হয়ে এবং বিষণ্ণ হয়ে সে প্রত্যাবর্তন করে এবং পবিত্র চুক্তির বিরুদ্ধে রোষান্বিত হয়। এটি ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে পাপাসির ক্ষমতায় অধিষ্ঠানের দিকে অগ্রসরমান ইতিহাসে, ঈশ্বরের বাক্যের বিরুদ্ধে পরিচালিত এক যুদ্ধের মাধ্যমে পরিপূর্ণতা পেয়েছিল। তার পর সে ফিরে আসে এবং "পবিত্র চুক্তি ত্যাগকারীদের সঙ্গে গোপন সমঝোতা" করে। পৌত্তলিক ও পাপাল রোমের মধ্যে সেই মিথস্ক্রিয়া ৫৩৩ খ্রিস্টাব্দে জাস্টিনিয়ানের ফরমানের মাধ্যমে পরিপূর্ণ হয়েছিল। পরবর্তী পদ, একত্রিশতম পদে, তারপর বর্ণিত হয় কীভাবে পৌত্তলিক রোম "বিষণ্ণ" হয়েছিল। ২ থিসালনিকীয়দের পত্রে পৌল শিক্ষা দেন যে পৌত্তলিক রোম ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে পাপাসির কর্তৃত্ব গ্রহণকে "রোধ" করেছিল। সমুদ্রদিক থেকে এক আক্রমণে, যা রাজ্যের অর্থনীতিকে বিপর্যস্ত করে, সে বিষণ্ণ হওয়ার পরে, সে পবিত্র চুক্তির বিরুদ্ধে রোষ প্রদর্শন করে, তারপর যারা চুক্তি ত্যাগ করে তাদের সঙ্গে গোপন সমঝোতা স্থাপন করে। পরবর্তী পদগুলিতে, "arms"—যা ৪৯৬ খ্রিস্টাব্দে ক্লোভিস কর্তৃক পাপাসিকে প্রদত্ত ক্ষমতাকে নির্দেশ করে—উঠে দাঁড়ায়, এবং তারা শক্তির পবিত্রস্থান কলুষিত করে, যা ইতিহাসে রোম নগরীকে নির্দেশ করত; এবং তারপর পৌত্তলিক রোম রাজ্য থেকে পৌত্তলিকতার ধর্ম (দৈনিক) অপসারিত করে তার স্থলে ক্যাথলিকধর্ম প্রতিস্থাপন করে এবং শেষে ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দে তারা পাপাসিকে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করে।

When the papacy was empowered in 538 it provided both a prophetic witness, and also a historical witness that are represented in the verses we are considering. The year 538 is typified by 31 BC and the Battle of Actium. In Daniel chapter eight, verse nine pagan Rome would conquer three geographical obstacles to take the throne of the earth. The first was Syria to the east, then Judah and Jerusalem followed by Egypt at the Battle of Actium. Papal Rome would also have three horns removed, the third of which was the Goths who were driven from the city of Rome in 538. Pagan Rome and papal Rome provide two witnesses that identify that the Battle of Actium aligns with 538, and 538 illustrates the Sunday law in the USA, when modern Rome rules supremely until probation closes.

যখন ৫৩৮ সালে পোপতন্ত্র ক্ষমতা লাভ করল, তখন তা এমন এক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাক্ষ্য এবং এক ঐতিহাসিক সাক্ষ্য প্রদান করল, যা আমরা যে পদসমূহ বিবেচনা করছি তাতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। ৫৩৮ খ্রিস্টাব্দকে ৩১ খ্রিস্টপূর্ব ও অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধ দ্বারা প্রতীকায়িত করা হয়েছে। দানিয়েল পুস্তকের অষ্টম অধ্যায়ের নবম পদে বলা হয়েছে, পৌত্তলিক রোম পৃথিবীর সিংহাসন দখল করতে তিনটি ভৌগোলিক প্রতিবন্ধকতা জয় করবে। প্রথমটি ছিল পূর্বের সিরিয়া, তারপর যিহূদা ও যিরূশালেম, এবং শেষে অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধে মিশর। পোপীয় রোমেরও তিনটি শিং উপড়ে ফেলা হবে; যার তৃতীয়টি ছিল গথরা, যাদের ৫৩৮ সালে রোম নগরী থেকে বিতাড়িত করা হয়। পৌত্তলিক রোম ও পোপীয় রোম এই দুই সাক্ষ্য নির্দেশ করে যে অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধ ৫৩৮-এর সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং ৫৩৮ যুক্তরাষ্ট্রে রবিবারের আইনকে প্রতীকায়িত করে, যখন আধুনিক রোম অনুগ্রহের কাল সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত সর্বময়ভাবে শাসন করে।

We have concluded an overview of verses twenty-seven to thirty-one.

আমরা পদ সাতাশ থেকে একত্রিশের একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা সমাপ্ত করেছি।

In the next article, we will focus on these verses and begin the work of aligning the passage with the history of verses eleven through fifteen.

পরবর্তী প্রবন্ধে আমরা এই পদসমূহের প্রতি মনোনিবেশ করব এবং পাঠাংশটিকে একাদশ থেকে পঞ্চদশ পদসমূহের ইতিহাসের সঙ্গে সামঞ্জস্যস্থাপনের কাজ আরম্ভ করব।

Back to Articles