Article

# What is Truth? - Number Five

সত্য কী? - নম্বর পাঁচ

The Comforter

সান্ত্বনাদাতা

Author

Jeff Pippenger

Published

September 11, 2023

Formats

PDF
Word

The prophetic history that has been opened up within the seven thunders identifies the history we are now in. The secret was hidden until the history it represented arrived. It is the time when the Comforter, the Spirit of “truth” reveals the truth that John called the Revelation of Jesus Christ, for Jesus Christ is the Truth. It is not simply that the word “truth” represents the character of God. And it is not simply a revelation of the wonderful linguist, that the Hebrew word “truth” is used in such profound ways throughout the Scriptures. But is also the amazing miracle that when understood becomes the key for opening the prophecies of the book of Revelation, and in so doing it opens the entire Bible. But it is only for those willing to see, hear, and keep those things written therein for the time is at hand.

সাত বজ্রধ্বনির মধ্যে যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাস উন্মোচিত হয়েছে, তা আমরা এখন যে ইতিহাসে রয়েছি, সেটিকেই চিহ্নিত করে। এটি যে ইতিহাসকে প্রতিনিধিত্ব করত, সেই ইতিহাস উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত রহস্যটি লুকানোই ছিল। এটি সেই সময়, যখন সান্ত্বনাকারী, ‘সত্য’–এর আত্মা, সেই সত্য প্রকাশ করেন যাকে যোহন ‘যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্য’ বলেছেন, কারণ যিশু খ্রিষ্টই সত্য। এটা শুধু এই নয় যে ‘সত্য’ শব্দটি ঈশ্বরের স্বভাবকে প্রতিনিধিত্ব করে। এবং এটি কেবলমাত্র সেই আশ্চর্য ভাষাবিদের উপলব্ধি নয় যে, সমগ্র শাস্ত্রে হিব্রু ‘সত্য’ শব্দটি কত গভীরভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। বরং এটি এমন এক আশ্চর্য অলৌকিক বিষয়, যা বোঝা গেলে ‘প্রকাশিত বাক্য’ বইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উন্মোচনের চাবি হয়ে ওঠে, এবং সেইসঙ্গে সমগ্র বাইবেল উন্মুক্ত হয়ে যায়। কিন্তু এটি কেবল তাদের জন্য, যারা দেখতে, শুনতে এবং তাতে লিখিত বিষয়গুলো পালন করতে ইচ্ছুক; কারণ সময় নিকটে।

In order for men to recognize the “truth” in such a way to be sanctified by it, requires the presence of the Holy Spirit. Men can intellectually understand the word “truth,” and even be amazed at the significance of it, but the “truth” must be eaten. It must be internalized and made a part of a person’s experience, for the word conveys the creative power of God to those who seek to be transformed into the image of Christ. One of the starting places of my personal investigation of the Hebrew word translated as “truth” was the Hebrew scholars, who also address the amazing nature of the word “truth” and its usage in the Bible. But there is no reason to believe that their intellectual understanding of the word “truth” has led them to Christ.

মানুষ যেন এমনভাবে "সত্য"কে চিনতে পারে যে তার দ্বারা পবিত্রকৃত হতে পারে, তার জন্য পবিত্র আত্মার উপস্থিতি প্রয়োজন। মানুষ বৌদ্ধিকভাবে "সত্য" শব্দটি বুঝতে পারে, এমনকি তার তাৎপর্যে বিস্মিতও হতে পারে, কিন্তু "সত্য"কে খেতে হবে। এটিকে অন্তরে গ্রহণ করে ব্যক্তির অভিজ্ঞতার অংশ করে নিতে হবে, কারণ বাণী খ্রিষ্টের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হতে চান যারা, তাদের কাছে ঈশ্বরের সৃষ্টিশীল শক্তি পৌঁছে দেয়। "সত্য" হিসেবে অনূদিত হিব্রু শব্দটি নিয়ে আমার ব্যক্তিগত অনুসন্ধানের সূচনাবিন্দুগুলোর একটি ছিল হিব্রু পণ্ডিতদের রচনা; তারাও বাইবেলে "সত্য" শব্দটির বিস্ময়কর প্রকৃতি ও তার ব্যবহার নিয়ে আলোচনা করেন। কিন্তু "সত্য" শব্দটি সম্পর্কে তাদের বৌদ্ধিক বোঝাপড়া তাদেরকে খ্রিষ্টের কাছে নিয়ে গেছে, এমনটি বিশ্বাস করার কোনো কারণ নেই।

The prophetic fact that the word needs to be eaten with the presence of the Holy Spirit echoes of Sister White’s definition of the “oil” in the parable of the ten virgins, and also her description of the two classes of virgins that are waiting for the Bridegroom.

পবিত্র আত্মার উপস্থিতিতে বাণী খেতে হবে—এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সত্যটি ‘দশ কুমারীর’ উপমায় ‘তেল’ সম্পর্কে সিস্টার হোয়াইটের সংজ্ঞার প্রতিধ্বনি তোলে, এবং বরের জন্য অপেক্ষারত কুমারীদের দুই শ্রেণি সম্পর্কে তাঁর বর্ণনার সঙ্গেও সাযুজ্য রাখে।

A symbol most often has more than one meaning, and the meaning is to be defined by the context where the symbol is located. It is not to be defined by the grammatical expert’s definition of the word or by the historical time frame when the word was written. Those two approaches are what the theologians of Adventism have grasped in order to deny the “truth.” A symbol is defined by the context where it is employed. Within the Spirit of Prophecy, the word “oil” in the parable of the ten virgins represents at least a few different things depending on the context of the passage where the “oil” is found. Why does one class of virgins possess the oil and the other not?

একটি প্রতীক অধিকাংশ সময় একাধিক অর্থ বহন করে, এবং সেই অর্থ নির্ধারিত হয় যে প্রেক্ষাপটে প্রতীকটি রয়েছে তার দ্বারা। এটি নির্ধারিত হওয়ার কথা নয় কোনো ব্যাকরণবিদের শব্দ-সংজ্ঞা দ্বারা, বা শব্দটি যে ঐতিহাসিক সময়ে লেখা হয়েছিল সেই সময়সীমা দ্বারা। এই দুই পন্থাই ‘সত্য’কে অস্বীকার করার জন্য অ্যাডভেন্টবাদের ধর্মতাত্ত্বিকরা আঁকড়ে ধরেছেন। একটি প্রতীক নির্ধারিত হয় যে প্রেক্ষাপটে তা ব্যবহৃত হয়েছে তার দ্বারা। ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা-সম্পর্কিত লেখনিতে, দশ কুমারীর উপমায় ‘তেল’ শব্দটি যে পাঠাংশে ‘তেল’ পাওয়া যায় তার প্রেক্ষাপট অনুসারে অন্তত কয়েকটি ভিন্ন বিষয়ের প্রতীক হয়। কেন কুমারীদের এক শ্রেণির কাছে তেল আছে আর অন্যদের নেই?

> “There is a world lying in wickedness, in deception, and delusion, in the very shadow of death,—asleep, asleep. Who are feeling travail of soul to awaken them? What voice can reach them? My mind is carried to the future when the signal will be given, ‘Behold the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ But some will have delayed to obtain the oil for replenishing their lamps, and too late they will find that character, which is represented by the oil, is not transferable. That oil is the righteousness of Christ. It represents character, and character is not transferable. No man can secure it for another. Each must obtain for himself a character purified from every stain of sin.” Bible Echo, May 4, 1896.

> "একটি জগৎ দুষ্কর্মে, প্রতারণা ও বিভ্রমে, মৃত্যুর ছায়াতেই পড়ে আছে—ঘুমিয়ে, ঘুমিয়ে। তাদের জাগাতে আত্মার তীব্র বেদনা কারা অনুভব করছে? কোন কণ্ঠ তাদের কাছে পৌঁছাতে পারে? আমার মন ভবিষ্যতের দিকে চলে যায়, যখন সেই সংকেত দেওয়া হবে, ‘দেখ, বর আসছেন; তোমরা তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে বেরিয়ে এসো।’ কিন্তু কেউ কেউ তাদের প্রদীপে তেল ভরার জন্য তেল সংগ্রহ করতে দেরি করে ফেলবে, আর খুব দেরিতে তারা বুঝবে যে তেল দ্বারা যে চরিত্র বোঝানো হয়েছে, তা হস্তান্তরযোগ্য নয়। ঐ তেল হল খ্রিস্টের ধার্মিকতা। এটি চরিত্রকে নির্দেশ করে, আর চরিত্র হস্তান্তরযোগ্য নয়। কেউ অন্যের জন্য এটি অর্জন করে দিতে পারে না। প্রত্যেককে নিজ নিজ জন্য পাপের প্রত্যেক দাগ থেকে পরিশুদ্ধ একটি চরিত্র অর্জন করতেই হবে।" বাইবেল ইকো, ৪ মে, ১৮৯৬।

The foolish virgins do not possess the character necessary to succeed in the soon-coming crisis. They lack Christ’s righteousness. But the oil is also a message, and the oil in the parable of the ten virgins in the “last days” is the final warning message represented by the Revelation of Jesus Christ that is to be heard, read and kept.

মূর্খ কুমারীদের মধ্যে শীঘ্র-আসন্ন সঙ্কটে সফল হতে যে চরিত্র দরকার, তা নেই। তাদের খ্রিস্টের ধার্মিকতা নেই। কিন্তু তেলটিও একটি বার্তা; আর ‘শেষ দিনগুলোতে’ দশ কুমারীর উপমায় তেলটি হলো যীশু খ্রিস্টের প্রকাশিত বাক্যে উপস্থাপিত সেই চূড়ান্ত সতর্কবার্তা, যা শোনা, পড়া ও পালন করার জন্য।

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর পাশে দাঁড়িয়ে থাকা অভিষিক্তরা, একসময় আবরণকারী কেরুব হিসাবে শয়তানকে যে পদ দেওয়া হয়েছিল, সেই পদেই অধিষ্ঠিত। তাঁর সিংহাসনকে ঘিরে থাকা পবিত্র সত্তাদের মাধ্যমে প্রভু পৃথিবীর অধিবাসীদের সঙ্গে নিরবচ্ছিন্ন যোগাযোগ বজায় রাখেন। সোনালি তেলটি সেই অনুগ্রহের প্রতীক, যার দ্বারা ঈশ্বর বিশ্বাসীদের প্রদীপগুলিতে তেলের জোগান বজায় রাখেন, যাতে সেগুলো টিমটিমিয়ে নিভে না যায়। যদি ঈশ্বরের আত্মার বার্তাগুলিতে স্বর্গ থেকে এই পবিত্র তেল ঢালা না হতো, তবে অশুভ শক্তিগুলি মানুষের ওপর সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব পেত।

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> ঈশ্বর আমাদের কাছে যেসব বার্তা পাঠান, আমরা যখন সেগুলি গ্রহণ করি না, তখন ঈশ্বর অসম্মানিত হন। এভাবে আমরা সেই সোনালি তেল প্রত্যাখ্যান করি, যা তিনি আমাদের আত্মায় ঢালতে চান, যাতে তা অন্ধকারে থাকা লোকদের কাছে পৌঁছে যায়। যখন আহ্বান আসবে, ‘দেখ, বর আসছেন; তাঁকে অভ্যর্থনা করতে বের হয়ে যাও,’ তখন যারা পবিত্র তেল গ্রহণ করেনি, যারা তাদের হৃদয়ে খ্রিস্টের অনুগ্রহ লালন করেনি, তারা মূর্খ কুমারীদের মতো দেখতে পাবে যে তারা তাদের প্রভুর সাক্ষাতে প্রস্তুত নয়। তাদের নিজের মধ্যে তেল লাভ করার ক্ষমতা নেই, এবং তাদের জীবন বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে। কিন্তু যদি আমরা ঈশ্বরের পবিত্র আত্মার জন্য প্রার্থনা করি, যদি আমরা মোশির মতো মিনতি করি, ‘আমাকে তোমার মহিমা দেখাও,’ তবে ঈশ্বরের প্রেম আমাদের হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হবে। সোনার নলগুলোর মাধ্যমে, সেই সোনালি তেল আমাদের কাছে পৌঁছানো হবে। ‘শক্তি দ্বারা নয়, ক্ষমতা দ্বারা নয়; বরং আমার আত্মা দ্বারা,’—সেনাবাহিনীর প্রভু বলেন। ধার্মিকতার সূর্যের উজ্জ্বল কিরণ গ্রহণ করে, ঈশ্বরের সন্তানরা জগতে আলোর মতো জ্বলে ওঠে। রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ২০ জুলাই, ১৮৯৭।

The “oil” is the final message, which once again, is the Revelation of Jesus Christ. In the passage those who wish to have the oil need to plead to God as did Moses in Horeb’s cave. But notice that if we are to “plead, as did Moses” that God would “show” us His “glory,” we must first ask for the Holy Spirit who is the Comforter. If we do, then by angels and the two golden pipes we shall receive of Christ righteousness. We deceive ourselves if we think we can pray and plead for Christ’s character as the traditions and customs of Laodicean Adventism suggests should be done, while at the same time we are refusing the message of the Revelation of Jesus Christ. His righteousness is conveyed to us through the “messages of God’s Spirit,” that are conveyed by the two anointed ones that stand before God’s throne. When we reject his message, we reject His righteousness.

"তেল" হচ্ছে সেই চূড়ান্ত বার্তা, যা আবারও যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্য। উক্ত অংশে যারা তেল পেতে চায়, তাদের হোরেবের গুহায় মোশে যেমন ঈশ্বরের কাছে মিনতি করেছিলেন, তেমনই মিনতি করতে হবে। কিন্তু লক্ষ্য করুন, যদি আমরা "মোশের মতো মিনতি" করি যাতে ঈশ্বর আমাদের তাঁর "মহিমা" "দেখান," তবে আমাদের প্রথমে সান্ত্বনাদাতা পবিত্র আত্মার জন্য প্রার্থনা করতে হবে। এটা করলে, স্বর্গদূতদের দ্বারা এবং দুটি সোনার নলের মাধ্যমে আমরা খ্রিষ্টের ধার্মিকতা গ্রহণ করব। আমরা নিজেদেরই প্রতারিত করি, যদি মনে করি যে লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টিজমের প্রথা ও রীতিনীতি যেমন করতে বলে, তেমনভাবে আমরা খ্রিষ্টের চরিত্রের জন্য প্রার্থনা ও মিনতি করতে পারি, অথচ একই সময়ে আমরা যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্যের বার্তাকে প্রত্যাখ্যান করছি। তাঁর ধার্মিকতা আমাদের কাছে পৌঁছে যায় "ঈশ্বরের আত্মার বার্তাসমূহ" এর মাধ্যমে, যা ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়ানো দুই অভিষিক্তজন দ্বারা পৌঁছে দেওয়া হয়। আমরা যখন তাঁর বার্তাকে প্রত্যাখ্যান করি, তখন আমরা তাঁর ধার্মিকতাকেও প্রত্যাখ্যান করি।

> Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14.

> তখন আমি উত্তর দিয়ে তাঁকে বললাম, প্রদীপাধারের ডান দিকে এবং তার বাঁ দিকে যে দুইটি জলপাই গাছ আছে, সেগুলি কী? আমি আবার উত্তর দিয়ে তাঁকে বললাম, এই দুইটি জলপাই শাখা কী, যারা দুইটি সোনার নলের মাধ্যমে নিজেদের থেকেই সোনালি তেল ঢেলে দেয়? তিনি আমাকে জবাব দিয়ে বললেন, তুমি কি জানো না, এগুলো কী? আমি বললাম, না, প্রভু। তখন তিনি বললেন, এরা হল দুইজন অভিষিক্ত, যারা সমগ্র পৃথিবীর প্রভুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকে। জাখারিয়া ৪:১১-১৪।

The two “anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth,” are also represented as the two witnesses of Revelation eleven.

সমগ্র পৃথিবীর প্রভুর পাশে দাঁড়িয়ে থাকা 'দুই অভিষিক্ত'কে প্রকাশিত বাক্যের একাদশ অধ্যায়ের দুই সাক্ষী হিসেবেও দেখানো হয়েছে।

> “Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.

> “দুই সাক্ষী সম্পর্কে নবী আরও ঘোষণা করেন: ‘এরা হল দুটি জলপাইগাছ, এবং দুটি দীপাধার, যেগুলো পৃথিবীর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।’ ‘তোমার বাক্য,’ গীতিকার বলেছিলেন, ‘আমার পায়ের জন্য প্রদীপ এবং আমার পথের জন্য আলো।’ প্রকাশিত বাক্য 11:4; গীতসংহিতা 119:105। দুটি সাক্ষী পুরাতন ও নতুন নিয়মের শাস্ত্রসমূহকে প্রতিনিধিত্ব করে।” দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, 267.

Whether we consider Zechariah’s or John’s testimony of the two witnesses, the context of either testimony is the communication process that is the very first truth mentioned in association with the message of the Revelation of Jesus Christ in Revelation chapter one and verse one. From the Father, to the Son, to the angels, to a prophet to the church. The process in which Christ speaks to mankind is a major understanding that He seeks to reveal within the final warning message. This corresponds with the emphasis in the presentation of both the first and third angel’s messages.

আমরা জাখারিয়া বা যোহনের—দুই সাক্ষী সম্পর্কে—যে কারও সাক্ষ্যই বিবেচনা করি না কেন, উভয় সাক্ষ্যের প্রেক্ষাপট হলো সেই যোগাযোগের প্রক্রিয়া, যা প্রকাশিত বাক্য বইয়ের প্রথম অধ্যায়ের প্রথম পদে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশের বার্তার সঙ্গে সংশ্লিষ্ট প্রথম সত্য হিসেবে উল্লেখিত। পিতা থেকে পুত্র, পুত্র থেকে স্বর্গদূত, স্বর্গদূত থেকে একজন ভাববাদী, এবং সেখান থেকে কলিসিয়ার কাছে। মানুষের সাথে যে প্রক্রিয়ায় খ্রিস্ট কথা বলেন, সেটিই একটি গুরুত্বপূর্ণ উপলব্ধি, যা তিনি চূড়ান্ত সতর্কবার্তার মধ্যে প্রকাশ করতে চান। এটি প্রথম ও তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তার উপস্থাপনায় যে জোর আরোপ করা হয়েছে, তার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।

The message of the first angel is represented by William Miller. Miller possesses several prophetic characteristics that must be recognized. He was the “Father” of the movement, which in terms of the Alpha and Omega demands that there would be a son. He represented a movement represented by the name “Millerite,” which is the word for a type of rock. He was used to organize a set of biblical rules of prophetic interpretation. Those rules become a major component of the communication of the messages of God’s Spirit that were either refused or accepted as those of Miller’s generation chose whether to retain their foolish Laodicean condition or to become wise Philadelphians. As the father of the message of the first angel, he typifies a movement that will proclaim the message of the third angel’s message, and that movement’s understanding of the message will be directed by a special set of biblical rules of prophetic interpretation that establish the message of the third angel as soundly as Miller was used to establish the message of the first angel. God never changes, Jesus Christ the same yesterday, today and forever.

প্রথম স্বর্গদূতের বার্তাটি উইলিয়াম মিলার প্রতিনিধিত্ব করেন। মিলারের মধ্যে এমন কিছু ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা চিহ্নিত করা জরুরি। তিনি আন্দোলনের "পিতা" ছিলেন; আলফা ও ওমেগার পরিপ্রেক্ষিতে এটি বোঝায় যে সেখানে একটি "পুত্র"ও থাকবে। তিনি "মিলারাইট" নামের দ্বারা পরিচিত একটি আন্দোলনের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যা একটি ধরনের শিলার নামও বটে। তাঁর মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যার কিছু বাইবেলীয় নিয়মাবলি সংগঠিত হয়েছিল। সেই নিয়মগুলো ঈশ্বরের আত্মার বার্তাসমূহের যোগাযোগের একটি প্রধান উপাদান হয়ে ওঠে; আর মিলারের প্রজন্মের লোকেরা তাদের মূর্খ লাওদিকিয়ান অবস্থা বজায় রাখবে নাকি জ্ঞানী ফিলাডেলফিয়ান হবে—এ সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, তারা সেই বার্তাগুলোকে হয় প্রত্যাখ্যান, নয়তো গ্রহণ করেছিল। প্রথম স্বর্গদূতের বার্তার পিতা হিসেবে তিনি এমন এক আন্দোলনের প্রতিরূপ, যা তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তা ঘোষণা করবে; এবং সেই আন্দোলনের বার্তাবোধ পরিচালিত হবে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যার বিশেষ কিছু বাইবেলীয় নিয়ম দ্বারা, যা তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তাকে ততটাই দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করবে, যতটা মিলারের মাধ্যমে প্রথম স্বর্গদূতের বার্তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঈশ্বর কখনো পরিবর্তন হন না; যিশু খ্রিস্ট গতকাল, আজ এবং চিরকাল একই।

> Do not err, my beloved brethren. Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures. James 1:16–18.

> ভ্রান্ত হয়ো না, আমার প্রিয় ভাইয়েরা। প্রতিটি ভালো দান এবং প্রতিটি নিখুঁত দান উপর থেকে আসে, এবং আলোকসমূহের পিতার কাছ থেকে নেমে আসে, যাঁর মধ্যে কোনো পরিবর্তন নেই, পরিবর্তনের ছায়াও নেই। নিজ ইচ্ছায় তিনি সত্যের বাক্য দ্বারা আমাদের জন্ম দিয়েছেন, যাতে আমরা তাঁর সৃষ্টিদের মধ্যে একপ্রকার প্রথমফল হই। যাকোব ১:১৬-১৮।

In the beginning or the end of Adventism, the messages of God’s Spirit which are represented by the oil, are conveyed through the two witnesses. At the beginning with the Millerites the two witnesses were the Old and New Testaments and at the end they are the Bible and the Spirit of Prophecy. This is the reason why John, who most perfectly illustrates the end of God’s people in the last days of the investigative judgment was in the isle of Patmos.

অ্যাডভেন্টবাদের শুরুতেই হোক বা শেষে, তেলের দ্বারা প্রতীকায়িত ঈশ্বরের আত্মার বার্তাগুলি দুই সাক্ষীর মাধ্যমে প্রেরিত হয়। শুরুতে, মিলারাইটদের সময়ে, দুই সাক্ষী ছিলেন পুরাতন ও নতুন নিয়ম; আর শেষে তারা বাইবেল ও ভাববাণীর আত্মা। এই কারণেই যোহন, যিনি তদন্তমূলক বিচারের শেষ দিনগুলিতে ঈশ্বরের লোকদের শেষাবস্থাকে সবচেয়ে নিখুঁতভাবে চিত্রিত করেন, পতমোস দ্বীপে ছিলেন।

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> আমি যোহন, তোমাদের ভাই এবং ক্লেশে ও যীশু খ্রিষ্টের রাজ্য ও ধৈর্যে তোমাদের সহভাগী, ঈশ্বরের বাক্য ও যীশু খ্রিষ্টের সাক্ষ্যের জন্য যাকে পতমোস বলা হয় সেই দ্বীপে ছিলাম। প্রকাশিত বাক্য ১:৯।

The prophetic setting of Patmos represents that John is being persecuted. He was being persecuted for receiving the messages of God’s spirit that identify the Revelation of Jesus Christ through the Bible and Spirit of Prophecy.

পাতমোসের ভাববাদী প্রেক্ষাপটটি বোঝায় যে যোহন নির্যাতিত হচ্ছিলেন। তিনি নির্যাতিত হচ্ছিলেন ঈশ্বরের আত্মার সেই বার্তাগুলি গ্রহণ করার কারণে, যা বাইবেল ও ভাববাণীর আত্মার মাধ্যমে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশকে চিহ্নিত করে।

The persecution of God’s “last day” people is also represented in Revelation eleven when the two witnesses are slain in the streets, and everyone celebrates their death. In chapter eleven those two witnesses are Elijah and Moses. They have given their testimony for three and a half years and then they are slain, but they were thereafter resurrected.

ঈশ্বরের 'শেষ দিনের' লোকদের ওপর নির্যাতনের বিষয়টি প্রকাশিত বাক্যের এগারো অধ্যায়েও চিত্রিত হয়েছে, যখন দুই সাক্ষীকে রাস্তায় হত্যা করা হয় এবং সবাই তাদের মৃত্যুকে উদযাপন করে। এগারো অধ্যায়ে ওই দুই সাক্ষী হলেন এলিয়াহ ও মোশে। তারা সাড়ে তিন বছর ধরে তাদের সাক্ষ্য দিয়েছে, তারপর তাদের হত্যা করা হয়; কিন্তু পরে তাদের পুনরুত্থিত করা হয়েছিল।

All the prophets speak more of the last days than they do their own history, so if there is ever a book that is speaking of the last days it is the book of Revelation where all the books of the Bible meet and end. There must therefore be a “message” in the last days that is slain, and thereafter resurrected. Revelation eleven illustrated the history of the French Revolution, but it more directly illustrates an attack against the message of the third angel in the last days. The message and the movement that was typified by Miller’s message and movement suffered that attack and died on July 18, 2020. According to Revelation eleven that attack would be carried out by the beast that ascended up out of the bottomless pit.

সমস্ত নবীরা তাদের নিজস্ব ইতিহাসের চেয়ে শেষ সময় সম্পর্কে বেশি কথা বলেছেন; তাই যদি কখনও এমন কোনো গ্রন্থ থাকে যা শেষ সময় সম্পর্কে কথা বলে, তবে সেটি হলো প্রকাশিত বাক্য, যেখানে বাইবেলের সব গ্রন্থ মিলিত হয়ে সমাপ্তি পায়। অতএব শেষ সময়ে এমন একটি 'বার্তা' থাকা আবশ্যক, যা হত্যা করা হবে এবং পরে পুনরুত্থিত হবে। প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় এগারো ফরাসি বিপ্লবের ইতিহাসকে চিত্রিত করেছে, কিন্তু এটি আরও প্রত্যক্ষভাবে শেষ সময়ে তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তার বিরুদ্ধে এক আক্রমণকে চিত্রিত করে। মিলারের বার্তা ও আন্দোলন দ্বারা প্রতীকায়িত যে বার্তা ও আন্দোলন, সেটি সেই আক্রমণের শিকার হয়ে ১৮ জুলাই, ২০২০-এ মৃত্যু বরণ করে। প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় এগারোর মতে, সেই আক্রমণটি করবে সেই জন্তু, যা অতল গহ্বর থেকে উঠে এসেছিল।

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:8, 9.

> আর যখন তারা তাদের সাক্ষ্য সমাপ্ত করবে, তখন অতল গহ্বর থেকে উঠে আসা পশু তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তাদের পরাস্ত করবে এবং তাদের হত্যা করবে। আর তাদের মৃতদেহগুলি সেই মহান নগরীর রাস্তায় পড়ে থাকবে, যা আধ্যাত্মিকভাবে সদোম ও মিসর নামে পরিচিত, যেখানে আমাদের প্রভুও ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন। প্রকাশিত বাক্য ১১:৮, ৯।

Sister White informs us that the “bottomless pit” represents a new manifestation of satanic power.

সিস্টার হোয়াইট আমাদের জানান যে "অতল গহ্বর" শয়তানি শক্তির একটি নতুন প্রকাশকে প্রতিনিধিত্ব করে।

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> "'যখন তারা তাদের সাক্ষ্য শেষ করবে [শেষ করছে]।' শোকবস্ত্র পরিহিত অবস্থায় দুই সাক্ষীর ভবিষ্যদ্বাণী করার সময়কাল ১৭৯৮ সালে সমাপ্ত হয়েছিল। যখন তাদের কাজ অগোচরে সমাপ্তির দিকে এগোচ্ছিল, তখন 'অতল গহ্বর থেকে উঠে আসা জন্তু' হিসেবে উপস্থাপিত যে ক্ষমতা, তার দ্বারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হওয়ার কথা ছিল। ইউরোপের বহু দেশে চার্চ ও রাষ্ট্রে যে ক্ষমতাসমূহ শাসন করত, সেগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী পোপতন্ত্রের মাধ্যমে শয়তানের নিয়ন্ত্রণে ছিল। কিন্তু এখানে শয়তানি শক্তির এক নতুন প্রকাশ প্রদর্শিত হয়েছে।" The Great Controversy, ২৬৮.

There are three powers identified in the book of Revelation that come from the bottomless pit, the first mentioned is Islam in Revelation chapter nine verse two, the second is atheism of the French Revolution in chapter eleven verse eight and the third is modern Rome in chapter seventeen verse eight. The “new manifestation” in the last days that will not only attack the movement typified by the Millerite movement, but also attack the world is the counterfeit awakening of the counterfeit Midnight Cry known as “Woke-ism.” Woke-ism represents a “new manifestation of satanic power” which is upheld by the current Jesuit antichrist and is promoted through the merchants, the political leaders of the United Nations, the liberal representatives in the fallen churches of Protestantism in the United States, and the Democratic party in conjunction with the RINO-Republicans who either promote or permit the promotion of all the variations of the deviant lifestyles of the homosexual community as represented in chapter eleven as “Sodom.” These three powers are what lead the world to Armageddon, and they are also represented by “Egypt,” the symbol of atheism and worldliness. Set within the anarchy of the French Revolution, which is another element of these three powers that make up what Sister White calls the “evil confederacy,” either directly promote or allow Woke-ism. Woke-ism is the satanic counterfeit of the awakening of the ten virgins. We have more to discuss on these lines, but we need first to address the aftermath of the murder in the street that was accomplished on July 18, 2020.

"প্রকাশিত বাক্য" পুস্তকে অতল গহ্বর থেকে আগত তিনটি শক্তি চিহ্নিত করা হয়েছে—প্রথমটি হলো প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় নয়, পদ দুই-এ উল্লেখিত ইসলাম; দ্বিতীয়টি অধ্যায় এগারো, পদ আট-এ ফরাসি বিপ্লবের নাস্তিকতা; এবং তৃতীয়টি অধ্যায় সতেরো, পদ আট-এ আধুনিক রোম। শেষ দিনগুলিতে যে "নতুন প্রকাশ" কেবল মিলেরাইট আন্দোলন দ্বারা প্রতীকায়িত আন্দোলনটিকেই নয়, বরং সমগ্র বিশ্বকেও আক্রমণ করবে, তা হলো "মধ্যরাত্রির আর্তনাদের" মিথ্যা প্রতিলিপির মিথ্যা জাগরণ, যা "Woke-ism" নামে পরিচিত। "Woke-ism" হলো "শয়তানি শক্তির নতুন প্রকাশ", যা বর্তমান যাজুয়িট খ্রিস্টবিরোধী দ্বারা সমর্থিত এবং বণিকদের মাধ্যমে, জাতিসংঘের রাজনৈতিক নেতাদের মাধ্যমে, যুক্তরাষ্ট্রে প্রোটেস্ট্যান্টিজমের পতিত গির্জাগুলোর উদারপন্থী প্রতিনিধিদের মাধ্যমে, এবং RINO-রিপাবলিকানদের সঙ্গে যৌথভাবে ডেমোক্র্যাটিক পার্টির মাধ্যমে প্রচারিত—যারা অধ্যায় এগারোতে "সদোম" নামে উপস্থাপিত সমকামী সম্প্রদায়ের বিকৃত জীবনধারার নানান রূপকে হয় প্রচার করে, নয়তো তার প্রচারকে অনুমতি দেয়। এই তিনটি শক্তিই বিশ্বকে আর্মাগেডনে নেতৃত্ব দেয়, এবং তারা "মিশর" দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করে, যা নাস্তিকতা ও জাগতিকতার প্রতীক। ফরাসি বিপ্লবের অরাজকতার প্রেক্ষাপটে—যা সিস্টার হোয়াইট যাকে "evil confederacy" বলেন তা গঠনের এই তিন শক্তির আরেকটি উপাদান—এরা সরাসরি "Woke-ism"-কে প্রচার করে অথবা তা অনুমোদন করে। "Woke-ism" হলো দশ কুমারীর জাগরণের শয়তানি নকল। এ বিষয়গুলিতে আমাদের আরও আলোচনা বাকি আছে, কিন্তু প্রথমে আমাদের ১৮ জুলাই, ২০২০-এ রাস্তায় সংঘটিত হত্যাকাণ্ডের পরবর্তী পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করা প্রয়োজন।

And also, dear Reader, please understand I have no support to offer to the Republican party. There is no political persuasion that I have any confidence in. It is simply the prophetic dynamics that exist in the United States, the United Nations and the Papacy that I am pointing out. Those dynamics will be more specifically addressed when we begin to directly address the two horns that parallel each other from 1798 until the Sunday law.

আরও একটি কথা, প্রিয় পাঠক, অনুগ্রহ করে বুঝুন যে রিপাবলিকান পার্টির প্রতি আমার দেওয়ার মতো কোনো সমর্থন নেই। কোনো রাজনৈতিক মতাদর্শের প্রতিই আমার কোনো আস্থা নেই। আমি কেবল যুক্তরাষ্ট্র, জাতিসংঘ এবং পোপতন্ত্রে বিদ্যমান ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গতিশীলতার কথাই তুলে ধরছি। এই গতিশীলতাগুলো আমরা আরও নির্দিষ্টভাবে আলোচনা করব, যখন আমরা ১৭৯৮ সাল থেকে রবিবারের আইন পর্যন্ত পরস্পরের সমান্তরালে চলা দুটি শিং সম্পর্কে সরাসরি আলোচনা শুরু করব।

The satanic Woke-ism that represents a counterfeit Midnight Cry precedes the actual Midnight Cry and before the time of the genuine Midnight Cry, those that have been slain in the streets will ultimately evolve into either a foolish or wise virgin. The period of time when the binding off of our characters into either the bundle destined for the fire of destruction or as the bundle for the heavenly garner is now here.

শয়তানি ‘ওয়োক-ইজম’, যা নকল ‘মধ্যরাত্রির আহ্বান’-এর প্রতিনিধিত্ব করে, আসল ‘মধ্যরাত্রির আহ্বান’-এর আগে ঘটে; এবং প্রকৃত ‘মধ্যরাত্রির আহ্বান’-এর সময় আসার আগে, রাস্তায় যারা নিহত হয়েছে তারা শেষ পর্যন্ত হয় মূর্খ, নয়তো জ্ঞানী কুমারীতে পরিণত হবে। আমাদের চরিত্রকে গুচ্ছে বেঁধে দেওয়ার যে সময়—ধ্বংসের অগ্নির জন্য নির্ধারিত গুচ্ছ বা স্বর্গীয় শস্যাগারের জন্য নির্ধারিত গুচ্ছ—তা এখন এসে গেছে।

Sister White identifies that in the tarrying time the foolish virgins of the Millerite history reacted to the testing disappointment differently than the wise virgins, thus suggesting that by the tarrying time their characters were already settled. But Jeremiah’s testimony informs us that we can choose to return to God and He will not only return to us, but He will make us a fenced brazen wall against the wicked and the terrible as we are used as his mouth piece in the ensuing crisis. It is at that prophetic point that Jesus promises to comfort us. This is the significance of John’s four chapters that are set within our current history.

সিস্টার হোয়াইট উল্লেখ করেন যে প্রতীক্ষার সময়ে মিলেরাইট ইতিহাসের মূর্খ কুমারীরা পরীক্ষার হতাশার প্রতি জ্ঞানী কুমারীদের তুলনায় ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল, যা থেকে বোঝা যায় যে প্রতীক্ষার সেই সময়ে তাদের চরিত্র ইতিমধ্যেই স্থির হয়ে গিয়েছিল। কিন্তু যিরমিয়ার সাক্ষ্য আমাদের জানায় যে আমরা ঈশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়া বেছে নিতে পারি, এবং তিনি কেবল আমাদের কাছে ফিরে আসবেনই না, বরং আসন্ন সংকটে যখন তিনি আমাদের তাঁর মুখপাত্র হিসেবে ব্যবহার করবেন, তখন দুষ্ট ও ভয়ঙ্করদের বিরুদ্ধে তিনি আমাদেরকে পিতলের এক সুরক্ষিত প্রাচীর করে তুলবেন। ঐ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পর্যায়েই যিশু আমাদের সান্ত্বনা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। এটাই যোহনের চারটি অধ্যায়ের তাৎপর্য, যা আমাদের বর্তমান ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে স্থাপিত।

The oil is the Holy Spirit, it is character and it is the messages of God’s Spirit. God’s Spirit is the “Comforter.” As God so loved the world that He gave His only-begotten Son, and as Jesus sacrificed His godly being to willingly accept the humanity he had created as part of Himself for eternity, so too the Holy Spirit that is given in this period of time will abide with us forever.

তেলটি হলো পবিত্র আত্মা; এটি চরিত্র, এবং এটি ঈশ্বরের আত্মার বার্তাসমূহ। ঈশ্বরের আত্মাই "সান্ত্বনাকারী"। যেমন ঈশ্বর পৃথিবীকে এমন ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্রজাত পুত্রকে দান করলেন, এবং যেমন যীশু স্বেচ্ছায় তাঁর ঐশ্বরিক সত্তাকে বিসর্জন দিয়ে তিনি যে মানবতা সৃষ্টি করেছিলেন তাকে চিরন্তনের জন্য নিজের সত্তার অংশ হিসেবে গ্রহণ করলেন, তেমনি এই সময়ে যে পবিত্র আত্মা প্রদান করা হয়েছে, তিনি আমাদের সঙ্গে চিরকাল অবস্থান করবেন।

> If ye love me, keep my commandments. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you. I will not leave you comfortless: I will come to you. John 14:15–18.

> যদি তোমরা আমাকে ভালোবাসো, তবে আমার আজ্ঞাসমূহ পালন করো। আর আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, এবং তিনি তোমাদের আরেকজন সান্ত্বনাদাতা দেবেন, যাতে তিনি চিরকাল তোমাদের সঙ্গে থাকেন; অর্থাৎ সত্যের আত্মা; যাকে জগৎ গ্রহণ করতে পারে না, কারণ জগৎ তাকে দেখে না, আর তাকে চেনেও না; কিন্তু তোমরা তাকে চেন; কারণ তিনি তোমাদের সঙ্গে বাস করেন, এবং তিনি তোমাদের মধ্যে থাকবেন। আমি তোমাদের সান্ত্বনাহীন রেখে যাব না; আমি তোমাদের কাছে আসব। যোহন ১৪:১৫-১৮।

This sacrifice of the Spirit in choosing to abide with human beings forever, parallels the sacrifice of the other two persons of the heavenly trio. Perhaps as significant as the sacrifice of the Spirit in His willingness to live within each of the redeemed for eternity is that the arrival of the “Comforter” in this particular history identifies when God’s people are sealed for eternity.

মানুষের সঙ্গে চিরকাল অবস্থান করার জন্য বেছে নেওয়ার আত্মার এই ত্যাগ স্বর্গীয় ত্রয়ীর অন্য দুই ব্যক্তির ত্যাগের অনুরূপ। সম্ভবত আত্মার ত্যাগ—উদ্ধারপ্রাপ্ত প্রত্যেকের অন্তরে চিরকাল বাস করতে তাঁর ইচ্ছা—যেমন গুরুত্বপূর্ণ, তেমনি এই নির্দিষ্ট ইতিহাসে "সান্ত্বনাকারী"র আগমনই নির্দেশ করে কখন ঈশ্বরের লোকেরা চিরন্তনের জন্য সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়।

> And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. Ephesians 4:30.

> আর ঈশ্বরের পবিত্র আত্মাকে দুঃখিত করো না, যাঁর দ্বারা তোমরা মুক্তির দিনের জন্য সীলমোহরপ্রাপ্ত হয়েছ। ইফিষীয় ৪:৩০।

In the history where the promise of the Comforter is perfectly fulfilled, which is the history of the one hundred and forty-four thousand the Spirit will “abide” in us “forever.” Every Christian that met the requirements of the gospel received the Holy Spirit and was therefore “sealed unto the day of redemption,” but that sealing simply points forward to the time when the one hundred and forty-four thousand are to be sealed during this current history. In Ephesians those that are sealed unto the day of redemption are contrasted with those who “grieve” the “Holy Spirit.” They grieve the Holy Spirit by refusing to accept the communications of God’s Spirit, and thus refuse the golden oil. When Christ promises to send us the “Comforter” “the Spirit of truth” in this period of disappointment, He is promising to place His seal upon us, and His seal represents the keeping of His commandments, particularly the Sabbath commandment, which is the day that John received the revelation and which is the issue that is about to confront the world.

যে ইতিহাসে ‘সান্ত্বনাকারী’র প্রতিশ্রুতি সম্পূর্ণভাবে পূর্ণ হয়, অর্থাৎ এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের ইতিহাসে, সেখানে আত্মা আমাদের মধ্যে ‘থাকবে’ ‘চিরকাল’। প্রত্যেক খ্রিস্টান, যে সুসমাচারের শর্ত পূরণ করেছিল, সে পবিত্র আত্মাকে গ্রহণ করেছিল এবং তাই ‘মুক্তির দিনের জন্য সিলমোহরপ্রাপ্ত’ হয়েছিল; কিন্তু সেই সিলমোহর কেবল ইঙ্গিত করে সেই সময়ের দিকে, যখন এই বর্তমান ইতিহাসে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে সিলমোহর করা হবে। এফেসীয়দের পত্রে যারা মুক্তির দিনের জন্য সিলমোহরপ্রাপ্ত, তাদের সঙ্গে তাদের তুলনা করা হয়েছে যারা ‘পবিত্র আত্মাকে’ ‘শোকিত’ করে। তারা ঈশ্বরের আত্মার বার্তাসমূহ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে পবিত্র আত্মাকে শোকিত করে, এবং ফলে সোনালী তেল প্রত্যাখ্যান করে। যখন খ্রিস্ট প্রতিশ্রুতি দেন যে তিনি আমাদের কাছে এই হতাশার সময়ে ‘সান্ত্বনাকারী’—‘সত্যের আত্মা’—কে পাঠাবেন, তিনি আমাদের উপর তাঁর মোহর স্থাপন করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন; আর তাঁর মোহর তাঁর আজ্ঞাসমূহ পালনকে প্রতিনিধিত্ব করে, বিশেষত বিশ্রামদিনের আদেশকে, যেদিন যোহন প্রকাশিত বাক্য গ্রহণ করেছিলেন এবং সেটিই সেই বিষয়, যা শীঘ্রই সমগ্র বিশ্বের সামনে উপস্থিত হতে যাচ্ছে।

The sealing of the wise virgins is accomplished before the test of the Sunday law, for it is there that the characters of both the wise and foolish will be manifested, and character is never developed in a crisis, it is simply manifested. The sealing represents, among other things a transformation from the mind of a Laodicean into the mind of a Philadelphian. The problem is that for that transformation to be accomplished, the first test for each of us is to genuinely understand that heretofore we have been Laodiceans, for as Laodiceans our primary spiritual attitude is that everything is alright, when everything is actually all wrong. That attitude must be set aside, it is one of the vile things that must be separated from the precious.

জ্ঞানী কুমারীদের সিলমোহর প্রদান সম্পন্ন হয় রবিবারের আইনের পরীক্ষার আগেই, কারণ সেখানেই জ্ঞানী ও মূর্খ উভয়ের চরিত্র প্রকাশ পাবে, এবং চরিত্র কোনো সংকটে কখনো গড়ে ওঠে না, তা কেবল প্রকাশিত হয়। সিলমোহর, অন্যান্য বিষয়ের পাশাপাশি, লাওদিকীয় মনমানসিকতা থেকে ফিলাডেলফিয়ার মনমানসিকতায় এক রূপান্তরকে প্রতিনিধিত্ব করে। সমস্যা হলো, সেই রূপান্তর সম্পন্ন হতে হলে আমাদের প্রত্যেকের প্রথম পরীক্ষা হচ্ছে আন্তরিকভাবে উপলব্ধি করা যে এ পর্যন্ত আমরা লাওদিকীয়ই ছিলাম, কারণ লাওদিকীয় হিসেবে আমাদের প্রধান আত্মিক মনোভাব হলো সব ঠিক আছে, যখন প্রকৃতপক্ষে সবই একেবারে ভুল। সেই মনোভাব পরিত্যাগ করতে হবে, এটি নিকৃষ্ট বিষয়গুলোর একটি, যেগুলোকে মূল্যবান থেকে পৃথক করতে হবে।

> “Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1161.

> "যেইমাত্র ঈশ্বরের লোকেরা তাদের কপালে সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়—তা কোনো দৃশ্যমান সিল বা চিহ্ন নয়, বরং সত্যের মধ্যে স্থির হয়ে যাওয়া, বৌদ্ধিক ও আধ্যাত্মিক উভয় দিকেই, যাতে তাদের আর নাড়ানো না যায়—যেইমাত্র ঈশ্বরের লোকেরা সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়ে ঝাঁকুনির জন্য প্রস্তুত হয়, সেটি এসে পড়বে। প্রকৃতপক্ষে, এটি ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছে; ঈশ্বরের বিচারসমূহ এখন ভূমির উপর নেমে এসেছে, আমাদের সতর্কবার্তা দেওয়ার জন্য, যাতে আমরা জানতে পারি কী আসছে।" সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেল কমেন্টারি, খণ্ড ৪, ১১৬১.

The “Comforter” that Jesus promises to His disciples who comforts them in the time of disappointment guides His people into all truth, and it is through a “settling into the truth” that we are sealed. The “truth” which God’s people are to settle into at this point is the “truth” that is unsealed just before probation closes, for the “time is at hand.” That truth is the structure of the hidden history of the seven thunders, and that hidden history identifies the history where the Revelation of Jesus Christ is opened up. The hidden history of the seven thunders will be fulfilled at the very time that “truth” represented as the hidden history is unsealed. The unsealing of the “truth” is what seals those who receives the message that has been previously sealed.

যে "সান্ত্বনাকারী"র প্রতিশ্রুতি যীশু তাঁর শিষ্যদের দিয়েছেন, যিনি হতাশার সময় তাদের সান্ত্বনা দেন, তিনি তাঁর লোকদের সমস্ত সত্যের মধ্যে পথপ্রদর্শন করেন; এবং "সত্যে প্রতিষ্ঠিত হওয়া"র মাধ্যমেই আমরা সীলমোহরপ্রাপ্ত হই। এই সময়ে ঈশ্বরের লোকদের যে "সত্যে" প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, সেই "সত্য"ই অনুগ্রহ-কাল শেষ হওয়ার ঠিক আগে উন্মোচিত হয়, কারণ "সময় নিকটে"। সে সত্যটি হলো সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাসের কাঠামো, এবং সেই গুপ্ত ইতিহাসই সেই ইতিহাসকে চিহ্নিত করে যেখানে যীশু খ্রিস্টের প্রকাশ উন্মোচিত হয়। গুপ্ত ইতিহাস হিসেবে যে "সত্য" উপস্থাপিত, তা উন্মোচিত হওয়ার ঠিক সেই সময়েই সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাস পূর্ণ হবে। পূর্বে সীলমোহরযুক্ত বার্তাটি যারা গ্রহণ করে, সেই "সত্য"-এর উন্মোচনই তাদের সীলমোহরিত করে।

God’s people are sealed in their foreheads in advance of the shaking of the angry nations that occurs at the Sunday law, thus initiating national ruin. The Revelation of Jesus Christ is the “sayings of the prophecy of” the book of Revelation that are no longer to be sealed, for the time is at hand. It is the truth that now is to be read, heard and most importantly to be kept, if we are to be blessed.

রবিবারের আইন প্রণয়নের সময় যে ক্রুদ্ধ জাতিসমূহের তোলপাড় ঘটে—যা জাতীয় সর্বনাশের সূচনা ঘটায়—তার আগেই ঈশ্বরের লোকদের কপালে সীলমোহর বসানো হয়। যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশ হলো প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের "এই বইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীর বাক্যসমূহ", যা আর সীল করে রাখা হবে না, কারণ সময় নিকটে। এটাই সেই সত্য, যা এখন পড়া, শোনা এবং সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণভাবে পালন করা উচিত, যদি আমরা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হতে চাই।

> Judas saith unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world? Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. He that loveth me not keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s which sent me. These things have I spoken unto you, being yet present with you. But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. John 14:22–26.

> যিহূদা (ইস্করিয়োত নয়) তাঁকে বলল, প্রভু, আপনি কীভাবে আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করবেন, আর জগতের কাছে করবেন না? যিশু তাকে উত্তর দিয়ে বললেন, যদি কেউ আমাকে ভালবাসে, তবে সে আমার বাক্য পালন করবে; আর আমার পিতা তাকে ভালবাসবেন; এবং আমরা তার কাছে আসব এবং তার সঙ্গে নিবাস করব। যে আমাকে ভালবাসে না, সে আমার কথা পালন করে না; আর তোমরা যে বাক্য শুনছ, তা আমার নয়, বরং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন সেই পিতার। আমি এখনো তোমাদের সঙ্গে থাকতে থাকতে এসব কথা তোমাদের বলেছি। কিন্তু সান্ত্বনাকারী, অর্থাৎ পবিত্র আত্মা, যাকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি তোমাদের সব কিছু শেখাবেন এবং আমি তোমাদের যা কিছু বলেছি, তার সব তোমাদের স্মরণ করিয়ে দেবেন। যোহন 14:22-26.

For those who keep the message that is being unsealed, the promise is that the Comforter will “teach” us “all things” “whatsoever” Jesus has said “unto you.” This is the promise that was fulfilled to the disciples of Emmaus and thereafter the eleven disciples. When Christ removed his hand from “holden” the Emmaus disciples’ eyes and thereafter “opened” the eleven disciples’ “understanding” so they could fully “understand the scriptures,” He was recording a promise for those living in the “last days” who will return from their disappointment, repent of their Laodicean condition and accept the “truth.” The “Comforter” in the “last days” will “bring all things to” our “remembrance” as he teaches us “all things.” Just as significant as bringing past truths to our remembrance as He teaches us all things, He will also “show us things to come.”

যারা উন্মোচিত হতে থাকা বার্তাটি ধরে রাখেন, তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতি এই যে সান্ত্বনাকারী আমাদের "শিক্ষা দেবেন" "সব কিছু"—"যা কিছু" যীশু "তোমাদেরকে" বলেছেন। এটি সেই প্রতিশ্রুতি যা এমাউসের শিষ্যদের কাছে এবং পরে এগারোজন শিষ্যের কাছেও পূর্ণ হয়েছিল। যখন খ্রিস্ট এমাউসের শিষ্যদের "আবদ্ধ" চোখ থেকে নিজের হাত সরিয়ে নিলেন এবং পরে এগারোজন শিষ্যের "বোধ" "উন্মুক্ত" করলেন, যাতে তারা সম্পূর্ণভাবে "শাস্ত্রসমূহ বুঝতে" পারে, তখন তিনি "শেষ দিনগুলোতে" বসবাসকারীদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি লিপিবদ্ধ করছিলেন—যারা তাদের হতাশা থেকে ফিরে আসবে, তাদের লাওদিকীয় অবস্থার জন্য অনুতাপ করবে এবং "সত্য" গ্রহণ করবে। "শেষ দিনগুলোতে" "সান্ত্বনাকারী" যখন আমাদের "সব কিছু" শেখাবেন, তখন তিনি আমাদের "স্মরণে" "সব কিছু" "আনবেন"। যেমন তিনি আমাদের সব কিছু শেখাতে গিয়ে অতীতের সত্যগুলোকে আমাদের স্মরণে আনবেন, তেমনি তিনি আমাদেরকে "আসন্ন বিষয়গুলোও দেখাবেন"।

> Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will show you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall show it unto you. John 16:7–14.

> তবুও আমি তোমাদের সত্য কথা বলছি: আমি চলে যাওয়া তোমাদের পক্ষে উপকারী; কারণ আমি না গেলে সান্ত্বনাকারী তোমাদের কাছে আসবেন না; কিন্তু আমি গেলে, তাঁকে তোমাদের কাছে পাঠাব। আর তিনি এলে, তিনি পাপ, ধার্মিকতা ও বিচার সম্বন্ধে জগতকে প্রমাণ করবেন: পাপের বিষয়ে, কারণ তারা আমার প্রতি বিশ্বাস করে না; ধার্মিকতার বিষয়ে, কারণ আমি আমার পিতার কাছে যাচ্ছি, এবং তোমরা আর আমাকে দেখতে পাবে না; বিচারের বিষয়ে, কারণ এই জগতের শাসক বিচারিত হয়েছে। তোমাদের বলার মতো আমার এখনও অনেক কথা আছে, কিন্তু এখন তোমরা সেগুলো ধারণ করতে পারছ না। তবে যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তিনি তোমাদের সমস্ত সত্যে পথপ্রদর্শন করবেন; কারণ তিনি নিজের পক্ষ থেকে কিছু বলবেন না, কিন্তু যা কিছু তিনি শুনবেন, তাই বলবেন; এবং তিনি তোমাদের আসন্ন বিষয়গুলি দেখাবেন। তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন; কারণ তিনি আমার কাছ থেকে গ্রহণ করবেন, এবং তা তোমাদের জানাবেন। যোহন ১৬:৭-১৪।

At this time the Comforter shall “guide” us into “truth,” “teach us all things,” including “things to come,” for at this time Jesus still has “many things to say unto” us. Those things whether they be things from our “remembrance,” “things to come” or the many “things” he has “yet” to say unto us is what seals us for the coming crisis. It does so, for his truth represents his creative power. He seals us in advance of the coming crisis, for He intends that we should be forewarned of the greatest period of persecution against His people that ever takes place in sacred history. That persecution specifically identifies that the words and actions which we have done in the past will be remembered and used against us as Christ’s words were twisted against him. Never-the-less we are to present the message as a witness against their rebellion as represented by Ezekiel and Christ.

এই সময় সান্ত্বনাকারী আমাদের 'সত্য'-এর মধ্যে 'পথপ্রদর্শন' করবেন, আমাদের 'সবকিছু শেখাবেন', যার মধ্যে 'আসন্ন বিষয়সমূহ'ও আছে; কারণ এই সময় যীশুর এখনও আমাদের প্রতি বলবার 'অনেক কথা' রয়েছে। সেই বিষয়গুলো—তা আমাদের 'স্মরণ' থেকে হওক, 'আসন্ন বিষয়সমূহ' হোক, অথবা তিনি আমাদেরকে 'এখনও' বলতে বাকি আছে এমন বহু 'বিষয়'—এই সবই আগত সংকটের জন্য আমাদেরকে সিলমোহর করে। এটি এমনই করে, কারণ তাঁর সত্য তাঁর সৃষ্টিশক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি আগত সংকটের পূর্বেই আমাদের সিলমোহর করেন, কারণ তিনি চান যে পবিত্র ইতিহাসে তাঁর জনগণের বিরুদ্ধে যে সর্বকালের সর্বাপেক্ষা মহা নির্যাতনের সময় সংঘটিত হবে, তার বিষয়ে আমরা আগাম সতর্ক হই। সেই নির্যাতন স্পষ্ট করে যে অতীতে আমরা যে কথা ও কাজ করেছি সেগুলো স্মরণে রাখা হবে এবং আমাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হবে, যেমন খ্রিস্টের কথাগুলো তাঁর বিরুদ্ধে বিকৃত করে ব্যবহার করা হয়েছিল। তবুও, ইজেকিয়েল ও খ্রিস্ট যেমন দেখিয়েছেন, তেমনই তাদের বিদ্রোহের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য হিসেবে আমাদের বার্তাটি উপস্থাপন করতে হবে।

> Remember the word that I said unto you, The servant is not greater than his lord. If they have persecuted me, they will also persecute you; if they have kept my saying, they will keep yours also. But all these things will they do unto you for my name’s sake, because they know not him that sent me. If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloak for their sin. He that hateth me hateth my Father also. If I had not done among them the works which none other man did, they had not had sin: but now have they both seen and hated both me and my Father. But this cometh to pass, that the word might be fulfilled that is written in their law, They hated me without a cause. But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me. John 15:20–26.

> আমি তোমাদের যেটি বলেছি, সেই কথাটি স্মরণ করো: সেবক তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়। যদি তারা আমাকে উৎপীড়ন করে থাকে, তবে তোমাদেরও উৎপীড়ন করবে; আর যদি তারা আমার কথা মান্য করে থাকে, তবে তোমাদের কথাও মান্য করবে। কিন্তু এই সবই তারা আমার নামের কারণে তোমাদের প্রতি করবে, কারণ যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে তারা চেনে না। আমি যদি না আসতাম এবং তাদের সঙ্গে কথা না বলতাম, তবে তাদের পাপ থাকত না; কিন্তু এখন তাদের পাপের জন্য কোনো অজুহাত নেই। যে আমাকে ঘৃণা করে, সে আমার পিতাকেও ঘৃণা করে। আমি যদি তাদের মধ্যে এমন কাজ না করতাম, যা আর কোনো মানুষ করেনি, তবে তাদের পাপ থাকত না; কিন্তু এখন তারা দেখেছে এবং আমাকেও ও আমার পিতাকেও ঘৃণা করেছে। কিন্তু এটি ঘটছে, যাতে তাদের ব্যবস্থায় লিখিত বাক্যটি পূর্ণ হয়: ‘তারা বিনা কারণে আমাকে ঘৃণা করেছে।’ কিন্তু সান্ত্বনাকারী যখন আসবেন—যাকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাব, অর্থাৎ সত্যের আত্মা, যিনি পিতার কাছ থেকেই বেরিয়ে আসেন—তিনি আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন। যোহন ১৫:২০–২৬।

The “Spirit of truth” who is the “Comforter” will “testify of” Christ, who is the “truth.” And the “truth” is the Alpha and Omega, the first and the last, the beginning and the ending. The hidden history of the seven thunders that is now being unsealed is the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. In the aftermath of July 18, 2020 Jeremiah provides an example that we may choose to return to Him that first loved us. In accomplishing that work of returning we have the responsibility of separating the precious from the vile. If we work out our salvation, with fear and trembling and accomplish that work we will be sealed and immediately enter into the greatest crisis of earth’s history. We will also have the privilege of experiencing the history that prophets, kings and righteous men have desired to see.

"সত্যের আত্মা", যিনি "সান্ত্বনাকারী", তিনি "সত্য" যিনি খ্রিস্ট, তাঁর সম্বন্ধে "সাক্ষ্য দেবেন"। আর "সত্য" হলেন আলফা ও ওমেগা, প্রথম ও শেষ, শুরু ও সমাপ্তি। এখন যে সাত বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাস উন্মোচিত হচ্ছে, সেটাই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সিলমোহরের বার্তা। ১৮ জুলাই, ২০২০-এর পরবর্তী প্রেক্ষাপটে, যিরমিয়াহ এমন এক উদাহরণ দেন, যাতে আমরা সেই তাঁর কাছে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে পারি, যিনি প্রথমে আমাদের ভালোবেসেছিলেন। ফিরে আসার সেই কাজ সম্পন্ন করতে আমাদের দায়িত্ব হলো মূল্যবানকে নিকৃষ্ট থেকে পৃথক করা। যদি আমরা ভয় ও কম্পসহ আমাদের পরিত্রাণ সাধন করি এবং সেই কাজ সম্পন্ন করি, তবে আমরা সিলমোহরপ্রাপ্ত হব এবং সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবীর ইতিহাসের সর্ববৃহৎ সঙ্কটে প্রবেশ করব। আমরা সেই ইতিহাস অভিজ্ঞতা করার সৌভাগ্যও লাভ করব, যা নবীরা, রাজারা ও ধার্মিকেরা দেখতে আকাঙ্ক্ষা করেছেন।

Those that take up that work and return “will walk in the light proceeding from the throne of God,” and by “means of the angels there will be constant communication between heaven and earth,” which is the communication process identified in the opening verse of the book of Revelation.

যারা সেই কাজটি গ্রহণ করে ফিরে আসবে তারা "ঈশ্বরের সিংহাসন থেকে নির্গত আলোর মধ্যে চলবে", এবং "স্বর্গদূতদের মাধ্যমে স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে অবিরত যোগাযোগ থাকবে", যা প্রকাশিত বাক্য পুস্তকের উদ্বোধনী পদে উল্লেখিত সেই যোগাযোগ প্রক্রিয়া।

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> এই পৃথিবীর সবাই ঈশ্বরের বিরুদ্ধে শত্রুর পক্ষ নেয়নি। সবাই অবিশ্বস্ত হয়ে পড়েনি। ঈশ্বরের প্রতি সত্যনিষ্ঠ কিছু বিশ্বস্ত মানুষ আছেন; কারণ যোহন লিখেছেন: ‘এরা সেইসব, যারা ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহ পালন করে এবং যীশুর বিশ্বাস ধারণ করে।’ প্রকাশিত বাক্য ১৪:১২। শীঘ্রই যারা ঈশ্বরের সেবা করে এবং যারা তাঁকে সেবা করে না—তাদের মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ শুরু হবে। শীঘ্রই যা যা কাঁপানো যায়, সবই কাঁপানো হবে, যাতে যা কাঁপানো যায় না, তা অবশিষ্ট থাকে।

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> শয়তান একজন পরিশ্রমী বাইবেল-ছাত্র। সে জানে যে তার সময় অল্প, এবং সে এই পৃথিবীতে প্রভুর কাজকে প্রতিটি দিক থেকে প্রতিহত করার চেষ্টা করে। যখন স্বর্গীয় মহিমা এবং অতীতের নির্যাতনের পুনরাবৃত্তি একত্রে মিশে যাবে, তখন পৃথিবীতে যারা জীবিত থাকবে সেই ঈশ্বরের লোকদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কোনো ধারণা দেওয়া অসম্ভব। তারা ঈশ্বরের সিংহাসন থেকে নির্গত আলোর মধ্যে চলবে। স্বর্গদূতদের মাধ্যমে স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে অবিরাম যোগাযোগ থাকবে। আর শয়তান, দুষ্ট স্বর্গদূতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে এবং নিজেকে ঈশ্বর বলে দাবি করে, সব ধরনের অলৌকিক কাজ করবে, যাতে সম্ভব হলে খোদ নির্বাচিতদেরও প্রতারিত করা যায়। ঈশ্বরের লোকেরা অলৌকিক কাজ করে তাঁদের নিরাপত্তা খুঁজে পাবে না, কারণ যে অলৌকিক কাজগুলি সম্পাদিত হবে, শয়তান সেগুলোর অনুকরণ করবে। নির্গমন ৩১:১২–১৮-এ যে চিহ্নের কথা বলা হয়েছে, ঈশ্বরের পরীক্ষিত ও প্রমাণিত লোকেরা তাতেই তাঁদের শক্তি খুঁজে পাবে। তাদের দাঁড়াতে হবে জীবন্ত বাক্যের উপর: 'লিখিত আছে'। একমাত্র এই ভিত্তির উপরই তারা নিরাপদে দাঁড়াতে পারবে। যারা ঈশ্বরের সঙ্গে তাঁদের চুক্তি ভেঙেছে, সেই দিনে তারা ঈশ্বরহীন ও আশাহীন থাকবে।

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> ঈশ্বরের উপাসকেরা বিশেষভাবে চিহ্নিত হবে চতুর্থ আজ্ঞার প্রতি তাদের আনুগত্যের জন্য, কারণ এটি ঈশ্বরের সৃষ্টিশক্তির চিহ্ন এবং মানুষের ভক্তি ও শ্রদ্ধার উপর তাঁর দাবির সাক্ষ্য। দুষ্টেরা চিহ্নিত হবে সৃষ্টিকর্তার স্মারক ভেঙে ফেলতে এবং রোমের প্রতিষ্ঠানকে উচ্চে তুলে ধরতে তাদের প্রচেষ্টার দ্বারা। সংঘাতের পরিণতিতে সমগ্র খ্রিস্টজগৎ দুটি বৃহৎ শ্রেণিতে বিভক্ত হবে, যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে এবং যীশুর প্রতি বিশ্বাস রাখে, এবং যারা পশু ও তার মূর্তিকে উপাসনা করে এবং তার চিহ্ন গ্রহণ করে। যদিও গির্জা ও রাষ্ট্র তাদের ক্ষমতা একত্র করবে যাতে সকলকে, "ছোট ও বড়, ধনী ও দরিদ্র, স্বাধীন ও দাস," পশুর চিহ্ন গ্রহণ করতে বাধ্য করা যায়, তবু ঈশ্বরের লোকেরা তা গ্রহণ করবে না। প্রকাশিত বাক্য ১৩:১৬। পাটমসের ভবিষ্যদ্বক্তা দেখেন, "যারা পশু, তার মূর্তি, তার চিহ্ন, এবং তার নামের সংখ্যার ওপর জয়লাভ করেছিল, তারা ঈশ্বরের বীণা হাতে কাঁচের সমুদ্রের উপর দাঁড়িয়ে আছে," এবং মোশির গান ও মেষশাবকের গান গাইছে। প্রকাশিত বাক্য ১৫:২।

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 15–17.

> "ঈশ্বরের জনগণের জন্য ভয়ঙ্কর পরীক্ষা ও ক্লেশ অপেক্ষা করছে। যুদ্ধের আত্মা পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত জাতিসমূহকে আলোড়িত করছে। কিন্তু যে বিপদের সময় আসছে—এমন এক ক্লেশের সময়, যা যতদিন জাতি আছে ততদিনের মধ্যে আগে কখনো হয়নি—সেই সময়ের মধ্যেও ঈশ্বরের নির্বাচিত জনগণ অচঞ্চল থাকবে। শয়তান ও তার বাহিনী তাদের ধ্বংস করতে পারবে না, কারণ শক্তিতে প্রবল স্বর্গদূতেরা তাদের রক্ষা করবে।" Testimonies, খণ্ড 9, 15–17.

It is worthwhile to recognize that this passage is the ending of a chapter that begins on page eleven of Testimonies volume nine, which can be recognized as representing nine-eleven. It is worthwhile to take note that the title is about the coming Bridegroom, and also to the charts of Habakkuk which is where Paul derived the verse he wrote in the book of Hebrews. The beginning of the chapter is marking the history that began on September 11, 2001, the two tables of the covenant of prophecy that was entered into at the beginning of Adventism, and that the title is the last crisis, which identifies the last Midnight Cry. The end of the chapter is in complete agreement with the beginning, for both the beginning and end address the final crisis.

এটি খেয়াল করা মূল্যবান যে এই অংশটি Testimonies-এর নবম খণ্ডের এগারো নম্বর পৃষ্ঠা থেকে শুরু হওয়া একটি অধ্যায়ের সমাপ্তি, যা ৯/১১-কে প্রতিনিধিত্ব করছে বলে চিহ্নিত করা যায়। লক্ষ করার মতো যে শিরোনামটি আসন্ন বরের বিষয়ে, এবং Habakkuk-এর চার্টগুলোর কথাও আছে; সেখান থেকেই পল হিব্রুদের পুস্তকে তিনি যে পদটি লিখেছিলেন, তা উদ্ধৃত করেছিলেন। অধ্যায়ের শুরুতে চিহ্নিত হয়েছে ২০০১ সালের সেপ্টেম্বর ১১-এ শুরু হওয়া ইতিহাস, অ্যাডভেন্টিজমের সূচনালগ্নে প্রবেশ করা ভবিষ্যদ্বাণীর চুক্তির দুইটি তক্তা, এবং এও যে শিরোনামটি “শেষ সঙ্কট”, যা শেষ মধ্যরাতের আহ্বানকে চিহ্নিত করে। অধ্যায়ের শেষটি শুরুর সঙ্গে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ শুরু এবং শেষ উভয়ই চূড়ান্ত সঙ্কটকে সম্বোধন করে।

> “Section 1—For the Coming of the King

> পর্ব ১-রাজার আগমনের জন্য

> “Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.

> "আরও অল্পক্ষণ, এবং যিনি আসবেন তিনি আসবেন, এবং বিলম্ব করবেন না।' হিব্রু ১০:৩৭."

> “The Last Crisis

> শেষ সংকট

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” Testimonies, volume 9, 11.

> "আমরা শেষকালের সময়ে বাস করছি। সময়ের দ্রুত পূর্ণ হতে থাকা লক্ষণগুলো ঘোষণা করছে যে খ্রিস্টের আগমন অতি নিকটবর্তী। যে দিনগুলিতে আমরা বাস করছি, সেগুলো গম্ভীর ও গুরুত্বপূর্ণ। ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবেই ঈশ্বরের আত্মা পৃথিবী থেকে প্রত্যাহারিত হচ্ছে। ঈশ্বরের অনুগ্রহকে যারা তুচ্ছ করে, তাদের ওপর ইতিমধ্যে মহামারী ও বিচার নেমে আসছে। স্থল ও সমুদ্রে বিপর্যয়, সমাজের অস্থির অবস্থা, যুদ্ধের আশঙ্কা—এসবই অশনি সংকেত। এগুলো মহত্তম পরিসরের আসন্ন ঘটনাবলির পূর্বাভাস দিচ্ছে।" টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৯, ১১।

If we return and accept the high calling of being God’s “mouth” as represented by Jeremiah, we will very soon participate in the greatest ingathering of sacred history.

আমরা যদি ফিরে এসে জেরেমিয়া দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত ঈশ্বরের 'মুখ' হওয়ার উচ্চ আহ্বানটি গ্রহণ করি, তবে আমরা অতি শীঘ্রই পবিত্র ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ সমাবেশে অংশ নেব।

> “He spoke to them also words of hope and courage. ‘Let not your heart be troubled,’ He said; ‘ye believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto Myself; that where I am, there ye may be also. And whither I go ye know, and the way ye know.’ John 14:1–4. For your sake I came into the world; for you I have been working. When I go away I shall still work earnestly for you. I came to the world to reveal Myself to you, that you might believe. I go to My Father and yours to co-operate with Him in your behalf.

> তিনি তাদের আশার ও সাহসের কথাও বলেছিলেন। ‘তোমাদের হৃদয় যেন বিচলিত না হয়,’ তিনি বললেন; ‘তোমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করো, আমাতেও বিশ্বাস করো। আমার পিতার গৃহে অনেক বাসস্থান আছে; যদি তা না হতো, আমি তোমাদের বলতাম। আমি তোমাদের জন্য স্থান প্রস্তুত করতে যাচ্ছি। আর যদি আমি গিয়ে তোমাদের জন্য স্থান প্রস্তুত করি, তাহলে আমি আবার আসব এবং তোমাদেরকে আমার কাছে গ্রহণ করব, যাতে যেখানে আমি আছি, তোমরাও সেখানে থাকো। আর আমি কোথায় যাচ্ছি তোমরা জানো, এবং পথটিও তোমরা জানো।’ যোহন ১৪:১–৪। তোমাদের জন্যই আমি জগতে এসেছি; তোমাদেরই জন্য আমি কাজ করে এসেছি। আমি চলে গেলেও তোমাদের জন্য আন্তরিকভাবে কাজ করতেই থাকব। তোমরা যেন বিশ্বাস করো, এই জন্যই আমি জগতে এসেছি তোমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করতে। আমি আমার পিতার, যিনি তোমাদেরও পিতা, তাঁর কাছে যাচ্ছি—তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁর সঙ্গে সহযোগিতা করতে।

> “‘Verily, verily, I say unto you, He that believeth on Me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto My Father.’ John 14:12. By this, Christ did not mean that the disciples would make more exalted exertions than He had made, but that their work would have greater magnitude. He did not refer merely to miracle working, but to all that would take place under the agency of the Holy Spirit. ‘When the Comforter is come,’ He said, ‘whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, He shall testify of Me: and ye also shall bear witness, because ye have been with Me from the beginning.’ John 15:26, 27.

> "সত্যই, সত্যই, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার উপর বিশ্বাস করে, আমি যে কাজ করি সেও সেগুলো করবে; এবং এগুলোর চেয়েও বৃহত্তর কাজ সে করবে; কারণ আমি আমার পিতার কাছে যাচ্ছি।" যোহন ১৪:১২। এ দ্বারা খ্রিস্ট এই অর্থ বোঝাননি যে শিষ্যরা তাঁর চেয়ে আরও মহিমান্বিত প্রচেষ্টা করবে, বরং তাদের কাজের পরিসর হবে আরও বৃহৎ। তিনি শুধু অলৌকিক কাজের কথাই বলেননি, বরং যা কিছু পবিত্র আত্মার কাজের মাধ্যমে ঘটবে তার সবকিছুর কথাই বলেছেন। "সান্ত্বনাকারী যখন আসবেন," তিনি বললেন, "যাঁকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাব, অর্থাৎ সত্যের আত্মা, যিনি পিতার কাছ থেকে নির্গত হন, তিনি আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন; আর তোমরাও সাক্ষ্য দেবে, কারণ শুরু থেকেই তোমরা আমার সঙ্গে ছিলে।" যোহন ১৫:২৬, ২৭।

> “Wonderfully were these words fulfilled. After the descent of the Holy Spirit, the disciples were so filled with love for Him and for those for whom He died, that hearts were melted by the words they spoke and the prayers they offered. They spoke in the power of the Spirit; and under the influence of that power, thousands were converted.” Acts of the Apostles, 21, 22.

> "আশ্চর্যভাবে এই কথাগুলি পূর্ণ হল। পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ হওয়ার পর, শিষ্যরা তাঁর প্রতি এবং যাঁদের জন্য তিনি প্রাণ দিয়েছিলেন তাদের প্রতি এমন ভালোবাসায় পরিপূর্ণ হয়েছিল যে, তারা যে কথাগুলো বলত এবং যে প্রার্থনা নিবেদন করত, তাতে হৃদয়গুলো গলে যেত। তারা পবিত্র আত্মার শক্তিতে কথা বলত; এবং সেই শক্তির প্রভাবে হাজার হাজার মানুষ ধর্মান্তরিত হয়েছিল।" প্রেরিতদের কার্যাবলী, ২১, ২২।

Back to Articles