Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Three

দানিয়েলের বই - সংখ্যা একশ তিরাশি

The Eternal Foundation: Christ in Prophetic History and the Believer’s Faith

শাশ্বত ভিত্তি: ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাসে খ্রিষ্ট এবং বিশ্বাসীর বিশ্বাস

Author

Jeff Pippenger

Published

April 13, 2024

Formats

PDF
Word

The “truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life.” That “truth” identified two aspects of Christ. The first was that Christ is an element of prophetic history. The waymarks that represent the events of prophetic history, represent Christ. His association with the events identifies the sacredness of the prophetic waymarks, and provides the logic for Sister White so often saying that we must guard the waymarks, for those waymarks represent Jesus Christ. The waymark that represented the testing theme in the time of Christ was His baptism, and it aligned with other events in the sacred reform lines, distinguished by the descent of a divine symbol.

পিতর যে ‘সত্য’ স্বীকার করেছিলেন, সেটাই বিশ্বাসীর বিশ্বাসের ভিত্তি। সেটাকেই খ্রিষ্ট স্বয়ং শাশ্বত জীবন বলে ঘোষণা করেছেন। সেই ‘সত্য’ খ্রিষ্ট সম্পর্কে দুটি দিক নির্দেশ করেছিল। প্রথমত, খ্রিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাসের একটি উপাদান। ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাসের ঘটনাগুলিকে যে পথচিহ্নসমূহ উপস্থাপন করে, সেগুলিই খ্রিষ্টকে প্রতিনিধিত্ব করে। এই ঘটনাগুলোর সঙ্গে তাঁর সম্পৃক্ততা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পথচিহ্নগুলোর পবিত্রতাকে প্রতিষ্ঠা করে, এবং এরই ভিত্তিতে সিস্টার হোয়াইট বারবার বলেছেন যে আমাদের অবশ্যই পথচিহ্নসমূহ রক্ষা করতে হবে, কারণ সেই পথচিহ্নসমূহ যিশু খ্রিষ্টকে প্রতিনিধিত্ব করে। খ্রিষ্টের সময়ে পরীক্ষার বিষয়কে প্রতিনিধিত্ব করেছিল যে পথচিহ্নটি, তা ছিল তাঁর বাপ্তিস্ম; এবং এটি পবিত্র সংস্কার-রেখাসমূহের অন্যান্য ঘটনার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যেগুলো ঐশ্বরিক প্রতীকের অবতরণ দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

In the reform line of Moses, divinity descended and abode in a burning bush, a symbol of the creator combining with the creation. In the reform line at the end of the seventy years, Michael descended to empower Cyrus to move forward with the first decree, and at the same time Daniel was changed into the image of Christ. In the reform line of Christ, the Holy Spirit descended in the form of a dove to anoint God’s Son, the symbol of divinity combined with humanity. In Millerite history the angel that descended on August 11, 1840 was “no less a personage than Jesus Christ,” who descended with a little book that was to be eaten, and He was that little book. There He demonstrated that the combination of divinity with humanity is accomplished by eating and drinking the flesh and blood of the Bread of Heaven.

মোশির সংস্কারের ধারায়, ঈশ্বরত্ব অবতরণ করে একটি জ্বলন্ত ঝোপে অধিষ্ঠিত হয়েছিল—এটি স্রষ্টা ও সৃষ্টির ঐক্যের প্রতীক। সত্তর বছরের শেষে সংস্কারের ধারায়, মিখায়েল অবতরণ করেছিলেন কোরেশকে প্রথম ফরমান জারি করার কাজে অগ্রসর হতে ক্ষমতাবান করতে, এবং একই সময়ে দানিয়েল খ্রিষ্টের স্বরূপে পরিবর্তিত হয়েছিলেন। খ্রিষ্টের সংস্কারের ধারায়, পবিত্র আত্মা কবুতরের রূপে অবতরণ করে ঈশ্বরের পুত্রকে অভিষিক্ত করেছিলেন—এটি ঈশ্বরত্ব ও মানবতার ঐক্যের প্রতীক। মিলারাইট ইতিহাসে ১৮৪০ সালের ১১ আগস্ট যে স্বর্গদূত অবতরণ করেছিলেন, তিনি ছিলেন “যিশু খ্রিষ্ট ছাড়া আর কেউ নন”; তিনি একটি ছোট গ্রন্থ নিয়ে অবতরণ করেছিলেন, যা খেতে বলা হয়েছিল, এবং তিনিই সেই ছোট গ্রন্থ ছিলেন। সেখানে তিনি প্রদর্শন করলেন যে ঈশ্বরত্ব ও মানবতার ঐক্য স্বর্গ থেকে নেমে আসা রুটির মাংস ও রক্ত খাওয়া ও পান করার মাধ্যমেই সাধিত হয়।

Sacred history is sacred because it is embodied by the presence of Christ. The predictions of God’s word that identify future events, are Jesus Christ, for He is the “Word.” When those predictions are fulfilled in history, the events represent the fulfillment of His word, and His word is truth. It is His word that sets forth the prediction, and it is His word that is fulfilled when the event arrives, so at the beginning and at the ending it is Jesus Christ, for He is the Alpha and Omega. Therefore, when Peter proclaimed that Jesus was the Christ and the Son of the living God, he was identifying a waymark that was Jesus Christ and a waymark that reaches its perfect fulfillment in the last days. September 11, 2001 was the perfect fulfillment of Christ.

পবিত্র ইতিহাস পবিত্র, কারণ তা খ্রিষ্টের উপস্থিতিতে মূর্ত হয়ে ওঠে। ঈশ্বরের বাক্য ভবিষ্যৎ ঘটনাগুলোর যে ভবিষ্যদ্বাণী করে, সেই ভবিষ্যদ্বাণিগুলিই যিশু খ্রিষ্ট, কারণ তিনিই ‘বাক্য’। যখন সেই ভবিষ্যদ্বাণিগুলো ইতিহাসে পূর্ণ হয়, তখন ঘটনাগুলো তাঁর বাক্যের পূর্ণতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, আর তাঁর বাক্য সত্য। এই ভবিষ্যদ্বাণী উপস্থাপন করে তাঁরই বাক্য, এবং ঘটনা ঘটলে পূর্ণ হয় তাঁরই বাক্য; সুতরাং শুরুতেও এবং শেষেও যিশু খ্রিষ্টই আছেন, কারণ তিনিই আলফা ও ওমেগা। তাই পিতর যখন ঘোষণা করলেন যে যিশু হলেন খ্রিষ্ট এবং জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র, তখন তিনি এমন এক মাইলফলক চিহ্নিত করেছিলেন যা ছিল যিশু খ্রিষ্ট, এবং এমন এক মাইলফলক যা অন্তিম কালে তার নিখুঁত পরিপূরণে পৌঁছায়। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর ছিল খ্রিষ্টের নিখুঁত পরিপূরণ।

To reject the prophetic fulfillment of September 11, 2001, is to reject Christ, the son of the living God. That truth, expressed by Peter, was “the foundation of the believer’s faith,” and on September 11, 2001 Christ led His last-day people back to Jeremiah’s “old paths,” which represent the “foundations” of the movement of the first and third angels’ messages. Peter represented the one hundred and forty-four thousand, who are sealed during the period when the four angels are restraining the four winds. The sealing time is a specific prophetic period, beginning on September 11, 2001 and ending at the soon coming Sunday law. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্তিকে প্রত্যাখ্যান করা মানে জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র খ্রিস্টকে প্রত্যাখ্যান করা। পিতর যে সত্যটি ব্যক্ত করেছিলেন, তা ছিল ‘বিশ্বাসীদের বিশ্বাসের ভিত্তি’, এবং ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর খ্রিস্ট তাঁর শেষদিনের জনগণকে যিরমিয়ার ‘প্রাচীন পথসমূহ’-এ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, যা প্রথম ও তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তার আন্দোলনের ‘ভিত্তিসমূহ’কে প্রতিনিধিত্ব করে। পিতর এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যারা সেই সময়কালে সিলমোহরপ্রাপ্ত হয় যখন চার স্বর্গদূত চার বাতাসকে সংযত করে রাখছেন। সিলমোহরের সময়টি একটি নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাল, যা ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর শুরু হয়ে শীঘ্র আসন্ন রবিবার আইনে গিয়ে শেষ হবে। যীশু সর্বদা কোনো বিষয়ের শেষকে সেই বিষয়ের শুরু দিয়ে চিত্রিত করেন।

At the beginning of the sealing time the angel of Revelation eighteen descended, as had the Holy Spirit at the baptism, and that angel was “no less a personage than Jesus Christ,” for the angel that descended to lighten the earth with His glory in the Millerite history was “no less a personage than Jesus Christ.” At the soon coming Sunday law “no less a personage than Jesus Christ,” descends again and presents the second of the two messages of Revelation eighteen, as He calls His other flock out of Babylon. In the middle of the period of the sealing time, an angel descended, as did the second angel descend on April 19, 1844, at the first disappointment of the Millerite movement.

সীলকরণের সময়ের শুরুতে প্রকাশিত বাক্য আঠারো অধ্যায়ের সেই স্বর্গদূত অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যেমন বাপ্তিস্মের সময় পবিত্র আত্মাও অবতীর্ণ হয়েছিলেন, এবং সেই স্বর্গদূত ছিলেন "স্বয়ং যিশু খ্রিস্ট ব্যতীত আর কেউ নন", কারণ মিলারাইট ইতিহাসে যিনি তাঁর মহিমায় পৃথিবীকে আলোকিত করতে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, সেই স্বর্গদূতও ছিলেন "স্বয়ং যিশু খ্রিস্ট ব্যতীত আর কেউ নন"। শীঘ্রই আসতে থাকা রবিবারের আইনের সময় "স্বয়ং যিশু খ্রিস্ট ব্যতীত আর কেউ নন" আবার অবতীর্ণ হবেন এবং প্রকাশিত বাক্য আঠারো অধ্যায়ের দুটি বার্তার মধ্যে দ্বিতীয়টি উপস্থাপন করবেন, যখন তিনি তাঁর অন্য পালকে বাবিল থেকে বেরিয়ে আসতে আহ্বান করবেন। সীলকরণের সময়ের মধ্যভাগে, একজন স্বর্গদূত অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যেমন ১৮৪৪ সালের ১৯ এপ্রিল মিলারাইট আন্দোলনের প্রথম হতাশার সময় দ্বিতীয় স্বর্গদূত অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

Between the arrival of that second angel, and the arrival of the third angel on October 22, 1844, many angels were sent to add power to the second angel as the Midnight Cry message arrived. Speaking of the history when these angels arrived in Millerite history, Sister White informs us that those that rejected these messages had crucified Christ just as assuredly as the Jews crucified Christ.

সেই দ্বিতীয় স্বর্গদূতের আগমন এবং ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবর তৃতীয় স্বর্গদূতের আগমনের মধ্যবর্তী সময়ে, মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা পৌঁছালে দ্বিতীয় স্বর্গদূতের বার্তায় শক্তি যোগাতে বহু স্বর্গদূত পাঠানো হয়েছিল। মিলারাইট ইতিহাসে এই স্বর্গদূতদের আগমনের প্রসঙ্গে, সিস্টার হোয়াইট আমাদের জানান যে যারা এই বার্তাগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল, তারা খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, যেমন নিঃসন্দেহে ইহুদিরা খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল।

> “I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there.” Early Writings, 261.

> আমি দেখলাম যে, যেমন ইহুদিরা যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তেমনই নামমাত্র গির্জাগুলো এই বার্তাসমূহকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল; অতএব সর্বপবিত্র স্থানে প্রবেশের পথ সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, এবং সেখানে যীশুর মধ্যস্থতার মাধ্যমে তারা উপকৃত হতে পারে না। আর্লি রাইটিংস, ২৬১।

The messages represented by the angels, when rejected, represent the crucifixion of Christ, for He embodies the messages and their historical fulfillment. On July 18, 2020, “no less a personage than Jesus Christ” descended, marking the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Slain in the streets, the dead dry bones of His last-day people were to be awakened by hearing the only voice that can bring people back to life.

দূতদের প্রতিনিধিত্বকারী বার্তাগুলো যখন প্রত্যাখ্যাত হয়, তখন তা খ্রিষ্টের ক্রুশবিদ্ধতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ তিনিই এসব বার্তা ও সেগুলোর ঐতিহাসিক পরিপূর্ণতার মূর্তরূপ। ২০২০ সালের ১৮ জুলাই, "যিশু খ্রিষ্ট স্বয়ং" অবতরণ করেছিলেন, যা প্রথম হতাশা এবং প্রতীক্ষার সময়ের সূচনাকে চিহ্নিত করেছিল। রাস্তায় নিহত তাঁর অন্তিমকালের লোকদের মৃত, শুষ্ক অস্থিগুলোকে জাগিয়ে তোলা হওয়ার কথা ছিল সেই একমাত্র কণ্ঠস্বর শোনার মাধ্যমে, যে কণ্ঠস্বর মানুষকে জীবনে ফিরিয়ে আনতে পারে।

> Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live. For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself; And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man. Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice, And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation. John 5:25–29.

> সত্যই, সত্যই, আমি তোমাদের বলছি, সময় আসছে, বরং এখনই, যখন মৃতেরা ঈশ্বরের পুত্রের কণ্ঠ শুনবে; এবং যারা শুনবে তারা বাঁচবে। কারণ যেমন পিতার নিজের মধ্যে জীবন আছে, তেমনি তিনি পুত্রকে দিয়েছেন যাতে পুত্রের নিজের মধ্যে জীবন থাকে; এবং তিনি তাঁকে বিচার কার্যকর করার কর্তৃত্বও দিয়েছেন, কারণ তিনি মনুষ্যপুত্র। এতে আশ্চর্য হয়ো না; কারণ সময় আসছে, যখন কবরগুলির মধ্যে যারা আছে তারা সবাই তাঁর কণ্ঠ শুনবে, এবং বেরিয়ে আসবে—যারা সৎ কাজ করেছে, তারা জীবনের পুনরুত্থানে; আর যারা মন্দ কাজ করেছে, তারা দণ্ডের পুনরুত্থানে। যোহন ৫:২৫-২৯।

In July of 2023, His voice called the dead dry bones to life, and Alpha and Omega then repeated the beginning of the sealing time, for July 2023, marks the ending period of the sealing time. His people were then again called back to Jeremiah’s old paths, to the foundations of Millerite history. The foundational message of the Millerites’ beginning and ending were the first and last messages of Millerite history, which was the “seven times” of Leviticus chapter twenty-six.

২০২৩ সালের জুলাই মাসে, তাঁর কণ্ঠস্বর মৃত শুকনো হাড়গুলোকে জীবিত হতে আহ্বান করল, এবং তারপর আলফা ও ওমেগা মোহরকরণের সময়ের সূচনাটি পুনরাবৃত্তি করলেন, কারণ ২০২৩ সালের জুলাই মাস মোহরকরণের সময়ের সমাপ্তিকালকে চিহ্নিত করে। এরপর তাঁর জনগণকে আবার যিরমিয়াহের পুরাতন পথগুলোতে, মিলারাইট ইতিহাসের ভিত্তিগুলির দিকে, ফিরে আসতে ডাকা হলো। মিলারাইটদের সূচনা ও সমাপ্তির ভিত্তিমূলক বার্তাই ছিল মিলারাইট ইতিহাসের প্রথম ও শেষ বার্তা, যা ছিল লেবীয় পুস্তকের ছাব্বিশ অধ্যায়ের "সাত গুণ"।

In July 2023, God’s last day people were once again commanded to take the little book and eat it. As they eat the little book, they are then tested to see if they will acknowledge the message of the third Woe in Revelation chapter nine (the tidings of the east) and the message of Daniel chapter eleven (the tidings of the north). The testing process leads them to verses thirteen to fifteen of Daniel chapter eleven, which is the Battle of Panium, which is Caesarea Philippi and which is the message of the Midnight Cry where the two classes who have heard His voice are manifested, one class “that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation.”

জুলাই ২০২৩-এ, ঈশ্বরের শেষ দিনের জনগণকে আবারও আদেশ দেওয়া হয়েছিল ছোট পুস্তকটি গ্রহণ করে তা ভক্ষণ করতে। তারা যখন সেই ছোট পুস্তকটি ভক্ষণ করে, তখন তাদের পরীক্ষা করা হয় এই দেখার জন্য যে তারা প্রকাশিত বাক্য অধ্যায় নয়ের তৃতীয় বিপদের বার্তা (পূর্বের সংবাদ) এবং দানিয়েল অধ্যায় এগারোর বার্তা (উত্তরের সংবাদ) স্বীকার করবে কি না। এই পরীক্ষার প্রক্রিয়া তাদের দানিয়েল অধ্যায় এগারোর তেরো থেকে পনেরো পদে নিয়ে যায়, যা পানিয়ুমের যুদ্ধ, অর্থাৎ কায়সারিয়া-ফিলিপ্পী, এবং যা হলো মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা, যেখানে তাঁর কণ্ঠস্বর শুনেছে এমন দুই শ্রেণী প্রকাশিত হয়: এক শ্রেণি ‘যারা সৎ কাজ করেছে, জীবনের পুনরুত্থানে; আর যারা মন্দ কাজ করেছে, দণ্ডের পুনরুত্থানে।’

There are three voices in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand and they are all the voice of “no less a personage of Jesus Christ.” The first voice of Revelation eighteen sounded when the great buildings of New York city were brought down by a touch from God. The second voice is the voice of Michael the archangel who calls the dead out of their graves. The third voice is the second voice of Revelation chapter eighteen that calls His other flock out of Babylon in the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. The perfect fulfillment of Peter’s confession at Caesarea Philippi is made when Christ leads His last day people to the “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মোহরীকরণের সময় তিনটি কণ্ঠস্বর রয়েছে, এবং তিনটিই ‘কম কেউ নয়, স্বয়ং যিশু খ্রিষ্টের’ কণ্ঠস্বর। প্রকাশিত বাক্য অষ্টাদশ অধ্যায়ের প্রথম কণ্ঠস্বর শোনা গিয়েছিল, যখন নিউ ইয়র্ক শহরের বিশাল অট্টালিকাগুলো ঈশ্বরের এক স্পর্শে ধসে পড়েছিল। দ্বিতীয় কণ্ঠস্বরটি মহাদূত মিখায়েলের কণ্ঠস্বর, যিনি মৃতদের তাদের কবর থেকে ডাকেন। তৃতীয় কণ্ঠস্বরটি প্রকাশিত বাক্য অষ্টাদশ অধ্যায়ের দ্বিতীয় কণ্ঠস্বর, যা প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ের ‘মহাভূমিকম্প’-এর সময়ে তাঁর অন্য পালকে বাবিলন থেকে বেরিয়ে আসতে ডাকে। কায়সারিয়া ফিলিপ্পিতে পিতরের স্বীকারোক্তির পূর্ণ পরিপূর্তি ঘটে, যখন খ্রিষ্ট তাঁর অন্তিম দিনের লোকদের ‘শেষ দিনের সঙ্গে সম্পর্কিত দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর সেই অংশে’ নিয়ে যান।

Panium of verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, is the “portion” of the prophecy of Daniel that was sealed up that identifies the message of the Midnight Cry. Panium is the Exeter camp meeting in August of 1844, it’s a history that is fulfilled in the second term of Donald Trump, and it is the prophetic message that impresses the seal of God upon the foreheads of the one hundred and forty-four thousand. The verses we are now studying are very holy ground.

দানিয়েল গ্রন্থের একাদশ অধ্যায়ের ত্রয়োদশ থেকে পঞ্চদশ পদে উল্লিখিত পানিয়াম, দানিয়েলের ভবিষ্যদ্বাণীর সেই "অংশ", যা সীলবদ্ধ রাখা হয়েছিল এবং যা মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাকে চিহ্নিত করে। পানিয়াম হল ১৮৪৪ সালের আগস্ট মাসের এক্সেটার ক্যাম্প মিটিং; এটি এমন এক ইতিহাস, যা ডোনাল্ড ট্রাম্পের দ্বিতীয় মেয়াদে পরিপূর্ণতা পায়, এবং এটি সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তা, যা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের কপালে ঈশ্বরের সীল অঙ্কিত করে। আমরা এখন যে পদগুলো অধ্যয়ন করছি, সেগুলো অত্যন্ত পবিত্র ভূমি।

> “The truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life. But the possession of this knowledge was no ground for self-glorification. Through no wisdom or goodness of his own had it been revealed to Peter. Never can humanity, of itself, attain to a knowledge of the divine. ‘It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?’ Job 11:8. Only the spirit of adoption can reveal to us the deep things of God, which ‘eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man.’ ‘God hath revealed them unto us by His Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.’ 1 Corinthians 2:9, 10. ‘The secret of the Lord is with them that fear Him;’ and the fact that Peter discerned the glory of Christ was an evidence that he had been ‘taught of God.’ Psalm 25:14; John 6:45. Ah, indeed, ‘blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee.’

> যে সত্যটি পিতর স্বীকার করেছিলেন, সেটিই বিশ্বাসীর বিশ্বাসের ভিত্তি। এটাই সেই সত্য, যাকে খ্রিস্ট নিজেই চিরন্তন জীবন বলে ঘোষণা করেছেন। কিন্তু এই জ্ঞানের অধিকারী হওয়া আত্মপ্রশংসার কোনো ভিত্তি ছিল না। নিজের কোনো জ্ঞান বা সৎগুণের দ্বারা পিতরের কাছে এটি প্রকাশিত হয়নি। মানবজাতি কখনোই, নিজের দ্বারা, ঐশ্বরিক জ্ঞানে পৌঁছাতে পারে না। ‘এটি স্বর্গের মতো উচ্চ; তুমি কী করতে পার? পাতালের চেয়েও গভীর; তুমি কী জানতে পার?’ ইয়োব ১১:৮। কেবল পুত্রত্বের আত্মাই আমাদের কাছে ঈশ্বরের গভীর বিষয়সমূহ প্রকাশ করতে পারে, যা ‘চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, এমনকি মানুষের হৃদয়ে প্রবেশও করেনি।’ ‘ঈশ্বর সেগুলো আমাদেরকে তাঁর আত্মার দ্বারা প্রকাশ করেছেন; কারণ আত্মা সবকিছুকে, হ্যাঁ, ঈশ্বরের গভীর বিষয়সমূহও অনুসন্ধান করে।’ ১ করিন্থীয় ২:৯, ১০। ‘প্রভুর গোপন কথা থাকে তাঁদের সঙ্গে যারা তাঁকে ভয় করে’; আর পিতর যে খ্রিস্টের মহিমা অনুধাবন করেছিলেন, সেটি এই প্রমাণ ছিল যে তিনি ‘ঈশ্বর কর্তৃক শিক্ষা প্রাপ্ত’ ছিলেন। গীতসংহিতা ২৫:১৪; যোহন ৬:৪৫। আহ, সত্যিই, ‘ধন্য তুমি, শিমোন বার-যোনাহ; কারণ মাংস ও রক্ত এটি তোমার কাছে প্রকাশ করেনি।’

> “Jesus continued: ‘I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of hell shall not prevail against it.’ The word Peter signifies a stone,—a rolling stone. Peter was not the rock upon which the church was founded. The gates of hell did prevail against him when he denied his Lord with cursing and swearing. The church was built upon One against whom the gates of hell could not prevail.”

> যীশু আরও বললেন: "আমি তোমাকে আরও বলছি, তুমি পিতর; আর এই শিলার উপর আমি আমার কলিসিয়া নির্মাণ করব; এবং নরকের দ্বার তার বিরুদ্ধে জয়ী হবে না।" পিতর শব্দটির অর্থ একটি পাথর,—একটি গড়িয়ে চলা পাথর। কলিসিয়া যে শিলার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পিতর সেই শিলা ছিলেন না। তিনি যখন শাপ-শাপান্ত ও শপথ করে তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন, তখন নরকের দ্বার তাঁর বিরুদ্ধে জয়ী হয়েছিল। কলিসিয়া নির্মিত হয়েছিল সেই একজনের উপর, যাঁর বিরুদ্ধে নরকের দ্বার জয়ী হতে পারেনি।

The message Christ was presenting to His disciples at Caesarea Philippi was and is the message of the Midnight Cry, and it is placed within the context of a spiritual war between the Greek god Pan, whose temple was called “the gates of hell,” and the two apostate horns of the earth beast. The Maccabees were God’s apostate people, who professed to be the defenders of God’s church, as they were warring against the religion of the Greeks. They identified themselves as both the religious and political leaders. They represent the apostate Protestantism of those fallen churches that, with the government of the United States, are now forming an image of the beast and are warring against the globalist’s religion of woke-ism and Mother Earth. The apostate horns prevail in their struggle with the religious and political elements of globalism, and at the same time the true Protestant horn is being purified by the removal of the last remnants of the foolish virgins, in advance of being lifted up as an ensign at the “great earthquake” of the soon coming Sunday law.

কাইসারিয়া ফিলিপ্পিতে খ্রিষ্ট তাঁর শিষ্যদের যে বার্তা দিচ্ছিলেন, তা ছিল এবং এখনো আছে ‘মধ্যরাত্রির আহ্বান’-এর বার্তা; এবং তা স্থাপিত হয়েছে এক আধ্যাত্মিক যুদ্ধের প্রেক্ষাপটে—একদিকে গ্রিক দেবতা প্যান, যার মন্দিরকে বলা হতো ‘নরকের দ্বার’, এবং অন্যদিকে পৃথিবীর জন্তুর দুটি ধর্মত্যাগী শিং। মাক্কাবিরা ছিল ঈশ্বরের ধর্মত্যাগী জনগণ; তারা দাবি করত যে তারা ঈশ্বরের মণ্ডলীর রক্ষক, কারণ তারা গ্রিকদের ধর্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিল। তারা নিজেদেরকে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক—উভয় নেতারূপে পরিচয় দিত। তারা সেই পতিত চার্চগুলোর ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা যুক্তরাষ্ট্রের সরকারের সঙ্গে মিলিত হয়ে এখন জন্তুর প্রতিমূর্তি গড়ে তুলছে এবং গ্লোবালিস্টদের ওয়োকিজম ও মা পৃথিবীর ধর্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে। ধর্মত্যাগী সেই শিংদ্বয় বৈশ্বিকতাবাদের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক উপাদানগুলোর সঙ্গে তাদের সংগ্রামে জয়ী হয়, এবং একই সময়ে মূর্খ কুমারীদের শেষ অবশেষ অপসারণের মাধ্যমে সত্য প্রোটেস্ট্যান্ট শিংটি পরিশুদ্ধ হচ্ছে, যাতে শীঘ্র আগত রবিবারের আইনের ‘মহা ভূমিকম্প’-এ পতাকার মতো তা উত্তোলিত হতে পারে।

The portion of the prophecy of the book of Daniel that relates to the last days, which is also the Revelation of Jesus Christ, and is the message of the Midnight Cry is unsealed by the Lion of the tribe of Judah at Caesarea Philippi, which is Panium. It is unsealed in the midst of the warfare between atheistic beasts from the bottomless pit and the horn of Republicanism that began to stir up that beast in 2015, and against the genuine horn of Protestantism that is now being resurrected as a mighty army.

দানিয়েলের পুস্তকের ভবিষ্যদ্বাণীর যে অংশটি শেষ সময়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, যা আবার যিশু খ্রিষ্টের প্রকাশ এবং মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাও বটে, তা যিহূদা গোত্রের সিংহ কর্তৃক কায়সারিয়া ফিলিপ্পি, যা প্যানিয়ুম, সেখানে মোহর খোলা হয়। এটির মোহর খোলা হয় অতল গহ্বর থেকে আগত নাস্তিক পশুদের সঙ্গে সেই প্রজাতন্ত্রবাদের শৃঙ্গের মধ্যকার যুদ্ধের মাঝখানে—যে শৃঙ্গটি ২০১৫ সালে ঐ পশুটিকে উসকে দিতে শুরু করেছিল—এবং এখন পরাক্রমশালী এক সেনাবাহিনী হিসেবে পুনরুত্থিত হতে থাকা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের খাঁটি শৃঙ্গের বিরুদ্ধেও।

The truth that Peter confessed represents the waymark of September 11, 2001, and also that Christ is the Son of the living God. The truth of what is represented by Jesus being the Son of God, is a testing truth as certainly as was whether Jesus was the Messiah or not in the days of Peter. The proclamation that Jesus is the Son of God represents everything that had been revealed of Who the Son is. It represents not only that He was God’s Son, but that He was also the son of man. It is the truth of the incarnation of divinity into humanity, which is the very work that is accomplished during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The truth of the “incarnation,” is the truth at the end that was typified by the truth of the “Sabbath” at the beginning.

পিতর যে সত্যটি স্বীকার করেছিলেন, তা ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বরের মাইলফলককে যেমন নির্দেশ করে, তেমনি ঘোষণা করে যে খ্রিষ্ট জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র। যিশু ঈশ্বরের পুত্র—এই ঘোষণায় যে সত্য নিহিত রয়েছে, তা যেমন পিতরের দিনে ‘যিশু মশীহ কি না’—এই প্রশ্নটি ছিল নিশ্চিত এক পরীক্ষা, তেমনই এক পরীক্ষাস্বরূপ সত্য। ‘যিশু ঈশ্বরের পুত্র’—এই ঘোষণা পুত্র কে—এ বিষয়ে যা কিছু প্রকাশিত হয়েছিল, তার সবকিছুকেই উপস্থাপন করে। এটি কেবল যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন তাই নয়, তিনি মনুষ্যপুত্রও ছিলেন—এ কথাটিকেও প্রতিনিধিত্ব করে। এটি হল ঈশ্বরত্বের মানবত্বে অবতার গ্রহণের সত্য; আর এই কাজটাই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে সিলমোহর করার সময় সম্পন্ন হয়। ‘অবতার’-এর সত্যটি হল শেষকালের সেই সত্য, যা আদিতে ‘বিশ্রামদিন’-এর সত্য দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছিল।

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. When an angel arrives, a special truth adapted to the period where the truth is unsealed is opened by the Lion of the tribe of Judah, and that truth then tests the generation where that truth is opened up. On October 22, 1844 the truths associated with the work of Christ, who suddenly came unto the temple He had raised in the forty-six years from 1798 unto 1844 were revealed. Christ’s work of judgment, the law of God, His role as High Priest, the issue of the mark of the beast and the sealing of the one hundred and forty-four thousand were all opened up. Sister White was shown that of those truths, there was one truth which the Alpha and Omega identified in a special light.

১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবর তৃতীয় স্বর্গদূতের আগমনকে চিহ্নিত করেছিল। যখন কোনো স্বর্গদূত আগমন করেন, তখন যে সময়ে সত্যের সিলমোহর খোলে, সেই সময়ের উপযোগী এক বিশেষ সত্য যিহূদার গোত্রের সিংহ উন্মোচিত করেন, এবং সেই সত্যটি যে প্রজন্মে উন্মোচিত হয়, সেই প্রজন্মকে পরীক্ষা করে। ১৮৪৪ সালের ২২ অক্টোবর, ১৭৯৮ থেকে ১৮৪৪—এই ছেচল্লিশ বছরে তিনি যে মন্দির স্থাপন করেছিলেন, সেখানে হঠাৎ আগত খ্রিস্টের কাজের সঙ্গে সম্পর্কিত সত্যসমূহ প্রকাশিত হলো। খ্রিস্টের বিচারকার্য, ঈশ্বরের আইন, মহাযাজক হিসেবে তাঁর ভূমিকা, পশুর ছাপের বিষয় এবং এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সিলমোহর—সবই উন্মোচিত হলো। সিস্টার হোয়াইটকে দেখানো হয়েছিল যে, ঐসব সত্যের মধ্যে একটি সত্য ছিল, যেটিকে আলফা ও ওমেগা বিশেষ আলোকে চিহ্নিত করেছিলেন।

> “I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> আমি বিস্মিত হলাম, যখন দেখলাম দশ আজ্ঞার একেবারে কেন্দ্রে চতুর্থ আজ্ঞাটি, এবং একটি মৃদু আলোর জ্যোতির্বলয় সেটিকে বেষ্টন করে আছে। স্বর্গদূত বললেন: “দশটির মধ্যে এটিই একমাত্র, যা জীবন্ত ঈশ্বরের পরিচয় দেয়—যিনি আকাশ ও পৃথিবী এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন। যখন পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল, তখনই বিশ্রামদিনের ভিত্তিও স্থাপিত হয়েছিল।” সাক্ষ্যসমূহ, খণ্ড ১, ৭৫।

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand had arrived, but it was to be delayed by the rebellion of 1863. On September 11, 2001 the sealing process began when Christ, represented as the mighty angel of Revelation chapter eighteen, descended with a hidden book in His hand that God’s last day people were to eat. The Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so in the last days there was another truth that was placed in a special light, and it was directly connected to the Sabbath truth that was highlighted the first time Christ attempted to seal the one hundred and forty-four thousand.

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে সীলকরণের সময় এসে পৌঁছেছিল, কিন্তু ১৮৬৩ সালের বিদ্রোহের কারণে তা বিলম্বিত হয়েছিল। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর সীলকরণের প্রক্রিয়া শুরু হয়, যখন খ্রিস্ট—যিনি প্রকাশিত বাক্যের আঠারো অধ্যায়ের পরাক্রমশালী স্বর্গদূত হিসেবে উপস্থাপিত—তাঁর হাতে একটি লুক্কায়িত পুস্তক নিয়ে অবতরণ করলেন, যা ঈশ্বরের শেষ দিনের লোকদের খেতে বলা হয়েছিল। আলফা ও ওমেগা সর্বদা আরম্ভের মাধ্যমে অন্তকে ব্যাখ্যা করেন, তাই অন্তিম কালে আরেকটি সত্য বিশেষ আলোয় আনা হয়েছিল, এবং তা সরাসরি বিশ্রামদিনের সত্যের সঙ্গে সংযুক্ত ছিল—যে সত্যটি প্রথমবার খ্রিস্ট এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারকে সীল করার চেষ্টা করার সময় বিশেষভাবে তুলে ধরা হয়েছিল।

> “The time has come for Daniel to stand in his lot. The time has come for the light given him to go to the world as never before. If those for whom the Lord has done so much will walk in the light, their knowledge of Christ and the prophecies relating to Him will be greatly increased as they near the close of this earth’s history.

> দানিয়েলের নির্ধারিত স্থানে দাঁড়ানোর সময় এসে গেছে। দানিয়েলকে যে আলো দেওয়া হয়েছিল, সেই আলো যেমন আগে কখনও যায়নি, তেমনভাবে এখন সারা বিশ্বে পৌঁছানোর সময় এসে গেছে। যাদের জন্য প্রভু এত কিছু করেছেন, তারা যদি আলোর মধ্যে চলেন, তবে এই পৃথিবীর ইতিহাসের সমাপ্তির কাছাকাছি আসতে আসতে খ্রীষ্ট সম্বন্ধে এবং তাঁর সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণীসমূহ সম্পর্কে তাদের জ্ঞান বহুলাংশে বৃদ্ধি পাবে।

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. They are of infinite worth in God’s sight, for they are one with Christ. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key which unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will not be able to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus will see light in God’s light.” Manuscript Releases, number 21, 406, 407.

> "যারা ঈশ্বরের সঙ্গে সহভাগিতায় থাকে তারা ধার্মিকতার সূর্যের আলোতে চলাফেরা করে। তারা ঈশ্বরের সামনে নিজেদের পথ কলুষিত করে তাদের উদ্ধারকর্তাকে অসম্মান করে না। স্বর্গীয় আলো তাদের ওপর দীপ্তি ছড়ায়। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে তারা অপরিমেয় মূল্যবান, কারণ তারা খ্রিষ্টের সঙ্গে একাত্ম। তাদের কাছে ঈশ্বরের বাক্য অতুলনীয় সৌন্দর্য ও মাধুর্যে ভরা। তারা এর গুরুত্ব উপলব্ধি করে। সত্য তাদের কাছে উন্মোচিত হয়। অবতারগ্রহণের তত্ত্ব স্নিগ্ধ প্রভায় মণ্ডিত হয়। তারা দেখে যে পবিত্র শাস্ত্রই সেই চাবি, যা সব রহস্য উন্মোচন করে এবং সব সমস্যার সমাধান করে। যারা আলো গ্রহণ করতে এবং আলোতে চলতে অনিচ্ছুক ছিল তারা ঈশ্বরভক্তির রহস্য বুঝতে পারবে না, কিন্তু যারা ক্রুশ তুলে নিতে এবং যীশুকে অনুসরণ করতে দ্বিধা করেনি তারা ঈশ্বরের আলোতে আলো দেখবে।" Manuscript Releases, সংখ্যা ২১, ৪০৬, ৪০৭।

The doctrine of the incarnation is the truth that divinity combined with humanity does not sin, and the sign of those who have reached that experience in the last days is the Sabbath.

অবতার গ্রহণের মতবাদ হল এই সত্য যে দৈবত্ব ও মানবত্বের ঐক্য পাপ করে না, এবং শেষ কালে যারা সেই অভিজ্ঞতায় পৌঁছেছে তাদের চিহ্ন হল বিশ্রামের দিন।

> Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the Lord that sanctify them. Ezekiel 20:12.

> তদুপরি আমি তাদেরকে আমার বিশ্রামদিনগুলো দিয়েছিলাম, যাতে সেগুলো আমার ও তাদের মধ্যে একটি চিহ্ন হয়, যেন তারা জানে যে আমিই সেই প্রভু যিনি তাদের পবিত্র করি। ইজেকিয়েল ২০:১২।

The one hundred and forty-four thousand are sealed for eternity, and the process of the sealing identifies a short period of time at the end of the sealing process, just before the Sunday law, when the seal is impressed. In that short period of time divinity is combined with humanity, permanently.

এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন চিরকালের জন্য মোহারিত হয়, এবং মোহর দেওয়ার প্রক্রিয়া সেই প্রক্রিয়ার একেবারে শেষে—রবিবারের আইন আসার ঠিক আগে—যখন মোহরটি বসানো হয়, সেই স্বল্প সময়কালকে নির্দেশ করে। সেই স্বল্প সময়কালে দেবত্ব মানবত্বের সঙ্গে স্থায়ীভাবে একীভূত হয়।

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.

> মহান প্রস্তুতির কাজে তোমরা কী করছ, ভাইয়েরা? যারা জগতের সঙ্গে একীভূত হচ্ছে, তারা জাগতিক ছাঁচ গ্রহণ করছে এবং পশুর চিহ্নের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করছে। আর যারা নিজেদের ওপর ভরসা করে না, যারা ঈশ্বরের সামনে নিজেদের নম্র করছে এবং সত্যের আনুগত্যের মাধ্যমে তাদের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করছে—তারা স্বর্গীয় ছাঁচ গ্রহণ করছে এবং তাদের কপালে ঈশ্বরের মোহরের জন্য প্রস্তুত হচ্ছে। যখন ফরমান জারি হবে এবং ছাপ বসানো হবে, তখন তাদের চরিত্র চিরকাল নির্মল ও কলঙ্কহীন থাকবে।

> “Now is the time to prepare. The seal of God will never be placed upon the forehead of an impure man or woman. It will never be placed upon the forehead of the ambitious, world-loving man or woman. It will never be placed upon the forehead of men or women of false tongues or deceitful hearts. All who receive the seal must be without spot before God—candidates for heaven. Go forward, my brethren and sisters. I can only write briefly upon these points at this time, merely calling your attention to the necessity of preparation. Search the Scriptures for yourselves, that you may understand the fearful solemnity of the present hour.” Testimonies, volume 5, 216.

> "এখনই প্রস্তুতির সময়। অশুচি কোনো পুরুষ বা নারীর কপালে কখনোই ঈশ্বরের সীল বসানো হবে না। উচ্চাভিলাষী, জগতপ্রেমী কোনো পুরুষ বা নারীর কপালেও তা কখনোই বসানো হবে না। মিথ্যাভাষী বা প্রতারক হৃদয়ের পুরুষ বা নারীর কপালেও তা কখনোই বসানো হবে না। যারা সীল গ্রহণ করবে, তাদের সবাইকে ঈশ্বরের সামনে কলঙ্কহীন হতে হবে—স্বর্গের প্রার্থী। এগিয়ে চলো, আমার ভাই ও বোনেরা। এই সময়ে আমি কেবল সংক্ষেপে এসব বিষয়ে লিখতে পারি, কেবলমাত্র তোমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি প্রস্তুতির প্রয়োজনীয়তার দিকে। তোমরাই শাস্ত্র অনুসন্ধান করো, যাতে তোমরা বুঝতে পারো বর্তমান সময়ের ভয়াবহ গাম্ভীর্য।" টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৫, ২১৬।

The previous passage might suggest that the seal is impressed at the Sunday law, but this is not the case. Sister White is clear that the Sunday law is a great crisis, and she also teaches clearly that character is manifested in a crisis, but never developed in a crisis. The seal is impressed at the Sunday law in the sense that it then becomes visible, for those who then have the seal are lifted up as an ensign. The seal is impressed in a short period of time, just before probation closes, and for Sabbath-keepers, probation closes at the Sunday law. The sealing began on September 11, 2001, and no one then received the seal of God, for as illustrated in the period of time following October 22, 1844, there was first to be a testing process.

আগের অনুচ্ছেদটি হয়তো মনে করাতে পারে যে রবিবারের আইনের সময়েই সীলমোহর আরোপিত হয়, কিন্তু তা নয়। সিস্টার হোয়াইট স্পষ্ট করেছেন যে রবিবারের আইন এক মহাসঙ্কট, এবং তিনি আরও স্পষ্টভাবে শেখান যে চরিত্র সংকটে প্রকাশ পায়, কিন্তু কখনোই সংকটে বিকশিত হয় না। সীলমোহর রবিবারের আইনের সময় আরোপিত—এই অর্থে যে তখন তা দৃশ্যমান হয়ে ওঠে; কারণ তখন যাদের সীল আছে, তাদের নিশানের মতো উঁচুতে তুলে ধরা হয়। সীলমোহর আরোপ স্বল্প এক সময়ে ঘটে, অনুগ্রহের সময় শেষ হওয়ার ঠিক আগে; এবং সব্বাথ পালনকারীদের জন্য অনুগ্রহের সময় রবিবারের আইনের সময়েই শেষ হয়। সীলমোহরকরণ শুরু হয়েছিল ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১-এ, এবং তখন কেউই ঈশ্বরের সীল পাননি, কারণ ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-এর পরবর্তী সময় যেমন দেখায়, প্রথমে একটি পরীক্ষার প্রক্রিয়া থাকা ছিল।

In every reform movement, when the divine symbol descends to empower the message that was unsealed at the time of the end, a testing process begins. When Michael descended to empower Cyrus to move forward with the first decree, the Jews were then tested as to whether they would leave the home they had lived in for the previous seventy years and return to a ruined city and rebuild it. When the Holy Spirit descended at the baptism of Christ, the Jews were tested on the subject of the Messiah. When the mighty angel of Revelation ten descended on August 11, 1840, that generation was tested on whether they would eat the little book, and all that the little book represented.

প্রতিটি সংস্কার আন্দোলনে, যখন অন্তিম সময়ে সিলমোহর খোলা বার্তাকে শক্তি দিতে ঐশী প্রতীক অবতীর্ণ হয়, তখন একটি পরীক্ষার প্রক্রিয়া শুরু হয়। যখন মিকায়েল অবতীর্ণ হয়ে কোরেশকে প্রথম ফরমান কার্যকর করতে অগ্রসর হতে শক্তি দিয়েছিলেন, তখন ইহুদিদের পরীক্ষা হয়েছিল—তারা গত সত্তর বছর যে বাড়িঘরে বাস করেছিল তা ছেড়ে ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরে ফিরে গিয়ে সেটি পুনর্নির্মাণ করবে কি না। যখন খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের সময় পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ হলেন, তখন ইহুদিদের মশীহ-বিষয়ে পরীক্ষা করা হয়েছিল। যখন প্রকাশিত বাক্য দশ অধ্যায়ের পরাক্রান্ত স্বর্গদূত ১৮৪০ সালের ১১ আগস্ট অবতীর্ণ হলেন, তখন সেই প্রজন্মের পরীক্ষা হয়েছিল—তারা ছোট পুস্তিকা খাবে কি না, এবং ছোট পুস্তিকা যা কিছু প্রতিনিধিত্ব করত, তা সবই গ্রহণ করবে কি না।

A testing process began on August 11, 1840 that produced two classes of worshippers, and the class that followed the Lamb into the Most Holy Place were candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. The final test for that generation, who failed the testing process, began with the arrival of increased light upon the “seven times,” of Leviticus twenty-six. From 1856 unto 1863, the Laodicean message marked a final period of time in the period that began with the arrival of the third angel on October 22, 1844. That period of time is represented by verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

১১ আগস্ট, ১৮৪০-এ একটি পরীক্ষার প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, যার ফলে উপাসকদের দুই শ্রেণি সৃষ্টি হয়েছিল, এবং যে শ্রেণিটি মেষশাবককে অনুসরণ করে অতিপবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছিল, তারা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মধ্যে থাকার প্রার্থী ছিল। সেই প্রজন্মের, যারা পরীক্ষার প্রক্রিয়ায় ব্যর্থ হয়েছিল, তাদের জন্য চূড়ান্ত পরীক্ষা শুরু হয়েছিল লেবীয় পুস্তক ছাব্বিশ অধ্যায়ের “সাত গুণ” বিষয়ে বর্ধিত আলোর আগমনের সঙ্গে। ১৮৫৬ থেকে ১৮৬৩ পর্যন্ত, লাওদিকীয় বার্তা ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪-এ তৃতীয় স্বর্গদূতের আগমনের মাধ্যমে শুরু হওয়া সময়কালের মধ্যে একটি চূড়ান্ত সময়পর্বকে চিহ্নিত করেছিল। ঐ সময়কাল দানিয়েল অধ্যায় ১১-এর ১৩ থেকে ১৫ পদ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।

We will continue this study in the next article.

আমরা এই অধ্যয়নটি পরবর্তী প্রবন্ধে অব্যাহত রাখব।

> “‘In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.’ ‘And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth’ (John 1:1–5, 14).

> 'আদিতে বাক্য ছিল, এবং বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং বাক্যই ঈশ্বর ছিল। তিনি আদিতে ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন। সবকিছুই তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছে; এবং তাঁকে ছাড়া যে-কিছু সৃষ্টি হয়েছে, তেমন কিছুই সৃষ্টি হয়নি। তাঁর মধ্যে জীবন ছিল; এবং সেই জীবন ছিল মানুষের আলো। আর সেই আলো অন্ধকারে জ্বলে; কিন্তু অন্ধকার তা গ্রহণ করেনি।' 'আর বাক্য দেহ ধারণ করলেন এবং আমাদের মধ্যে বাস করলেন, (আর আমরা তাঁর মহিমা দেখেছি, পিতার একমাত্রজাতের মহিমার মতো,) অনুগ্রহ ও সত্যে পরিপূর্ণ।' (যোহন ১:১-৫, ১৪)

> “This chapter delineates the character and importance of the work of Christ. As one who understands his subject, John ascribes all power to Christ, and speaks of His greatness and majesty. He flashes forth divine rays of precious truth, as light from the sun. He presents Christ as the only Mediator between God and humanity.

> এই অধ্যায়ে খ্রিস্টের কাজের চরিত্র ও গুরুত্ব বর্ণিত হয়েছে। বিষয়টি গভীরভাবে অনুধাবনকারী হিসেবে যোহন সমস্ত ক্ষমতা খ্রিস্টের প্রতি আরোপ করেন এবং তাঁর মহত্ত্ব ও মহিমার কথা বলেন। তিনি সূর্যালোকের ন্যায় মহামূল্য সত্যের দিব্য রশ্মি বিচ্ছুরিত করেন। তিনি খ্রিস্টকে ঈশ্বর ও মানবতার মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থ হিসেবে উপস্থাপন করেন।

> “The doctrine of the incarnation of Christ in human flesh is a mystery, ‘even the mystery which hath been hid from ages and from generations’ (Colossians 1:26). It is the great and profound mystery of godliness. ‘The Word was made flesh, and dwelt among us’ (John 1:14). Christ took upon Himself human nature, a nature inferior to His heavenly nature. Nothing so shows the wonderful condescension of God as this. He ‘so loved the world, that he gave his only begotten Son’ (John 3:16). John presents this wonderful subject with such simplicity that all may grasp the ideas set forth, and be enlightened.

> মানব দেহে খ্রিস্টের দেহধারণ-সংক্রান্ত শিক্ষাটি এক রহস্য, ‘যে রহস্য যুগে যুগে ও প্রজন্মে প্রজন্মে লুক্কায়িত ছিল’ (কলসীয় ১:২৬)। এটি ঈশ্বরভক্তির মহান ও গভীর রহস্য। ‘বাক্য দেহ ধারণ করলেন এবং আমাদের মাঝে বাস করলেন’ (যোহন ১:১৪)। খ্রিস্ট নিজে মানবীয় স্বভাব গ্রহণ করলেন, যা তাঁর স্বর্গীয় স্বভাবের তুলনায় নিম্নতর। ঈশ্বরের আশ্চর্য আত্মনমনের এমন প্রকাশ আর কিছুতে নেই। ঈশ্বর ‘এতই জগৎকে ভালবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন’ (যোহন ৩:১৬)। যোহন এই আশ্চর্য বিষয়টি এমন সরলতায় উপস্থাপন করেন যে, সকলেই উপস্থাপিত ভাবগুলি বুঝতে পারে এবং আলোকিত হয়।

> “Christ did not make believe take human nature; He did verily take it. He did in reality possess human nature. ‘As the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same’ (Hebrews 2:14). He was the son of Mary; He was of the seed of David according to human descent. He is declared to be a man, even the Man Christ Jesus. ‘This man,’ writes Paul, ‘was counted worthy of more glory than Moses, inasmuch as he who hath builded the house hath more honour than the house’ (Hebrews 3:3).

> খ্রিস্ট মানব স্বভাব গ্রহণ করার ভান করেননি; তিনি সত্যিই তা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বাস্তব অর্থেই মানব স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। ‘যেহেতু সন্তানরা মাংস ও রক্তের অংশীদার, তিনিও নিজে তদ্রূপ সেই একইতে অংশ গ্রহণ করলেন’ (ইব্রীয় ২:১৪)। তিনি ছিলেন মরিয়মের পুত্র; মানব বংশধারার দিক থেকে তিনি দাউদের বংশধর ছিলেন। তাঁকে মানুষ বলে ঘোষণা করা হয়েছে—অর্থাৎ মানুষ খ্রিস্ট যীশু। ‘এই ব্যক্তি,’ লিখেন পৌল, ‘মূসার চেয়ে অধিক মহিমার যোগ্য গণ্য হলেন, কারণ যে ঘর নির্মাণ করেছে, তার সম্মান ঘরের চেয়ে বেশি’ (ইব্রীয় ৩:৩)।

> “But while God’s Word speaks of the humanity of Christ when upon this earth, it also speaks decidedly regarding His pre-existence. The Word existed as a divine being, even as the eternal Son of God, in union and oneness with His Father. From everlasting He was the Mediator of the covenant, the one in whom all nations of the earth, both Jews and Gentiles, if they accepted Him, were to be blessed. ‘The Word was with God, and the Word was God’ (John 1:1). Before men or angels were created, the Word was with God, and was God.

> কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য যেমন খ্রিস্টের এই পৃথিবীতে অবস্থানের সময় তাঁর মানবত্ব সম্পর্কে বলে, তেমনি তা তাঁর পূর্বঅস্তিত্ব সম্পর্কেও দৃঢ়ভাবে কথা বলে। বাক্য একজন দিব্য সত্তা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন, অর্থাৎ ঈশ্বরের চিরন্তন পুত্র রূপে, তাঁর পিতার সঙ্গে ঐক্য ও একত্বে। অনাদি কাল হতেই তিনি ছিলেন চুক্তির মধ্যস্থ, যাঁর মধ্যে পৃথিবীর সব জাতি—ইহুদি ও অন্যজাতি—তাঁকে গ্রহণ করলে আশীর্বাদপ্রাপ্ত হতো। "বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং বাক্য ছিলেন ঈশ্বর" (যোহন ১:১)। মানুষ বা স্বর্গদূত সৃষ্টি হওয়ার আগেই, বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং ঈশ্বর ছিলেন।

> “The world was made by Him, ‘and without him was not anything made that was made’ (John 1:3). If Christ made all things, He existed before all things. The words spoken in regard to this are so decisive that no one need be left in doubt. Christ was God essentially, and in the highest sense. He was with God from all eternity, God over all, blessed forevermore.

> জগৎ তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল, 'তাঁকে ছাড়া সৃষ্টি হওয়া কোনো কিছুই সৃষ্টি হয়নি' (John 1:3)। যদি খ্রিস্ট সবকিছু সৃষ্টি করে থাকেন, তবে তিনি সবকিছুর পূর্বেই বিদ্যমান ছিলেন। এই বিষয়ে বলা কথাগুলি এতটাই সুনির্দিষ্ট যে কারও মনে কোনো সন্দেহ থাকা উচিত নয়। খ্রিস্ট স্বভাবতই ঈশ্বর ছিলেন, এবং সর্বোচ্চ অর্থে। তিনি অনন্তকাল থেকে ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, সকলের ঊর্ধ্বে ঈশ্বর, চিরকাল ধন্য।

> “The Lord Jesus Christ, the divine Son of God, existed from eternity, a distinct person, yet one with the Father. He was the surpassing glory of heaven. He was the commander of the heavenly intelligences, and the adoring homage of the angels was received by Him as His right. This was no robbery of God. ‘The Lord possessed me in the beginning of his way,’ He declares, ‘before his works of old. I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was. When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water. Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth: while as yet he had not made the earth, nor the fields, nor the highest part of the dust of the world. When he prepared the heavens, I was there: when he set a compass upon the face of the depth’ (Proverbs 8:22–27).

> প্রভু যিশু খ্রিষ্ট, ঈশ্বরের ঐশ্বরিক পুত্র, অনন্তকাল থেকে বিদ্যমান ছিলেন—একজন স্বতন্ত্র ব্যক্তি, তথাপি পিতার সঙ্গে এক। তিনি ছিলেন স্বর্গের অতুল মহিমা। তিনি ছিলেন স্বর্গীয় বুদ্ধিমান সত্তাদের অধিনায়ক, এবং স্বর্গদূতদের ভক্তিপূর্ণ প্রণাম তিনি তাঁর ন্যায্য অধিকারেরূপে গ্রহণ করতেন। এটি ঈশ্বরের কোনো অধিকার হরণ ছিল না। ‘প্রভু তাঁর পথের শুরুতে আমাকে অধিকার করেছিলেন,’ তিনি ঘোষণা করেন, ‘তাঁর প্রাচীন কাজসমূহের পূর্বে। অনাদি কাল থেকে, আদিতে, পৃথিবী হওয়ার আগেই আমাকে স্থাপন করা হয়েছিল। যখন কোনো অতল ছিল না, তখন আমাকে জন্ম দেওয়া হয়; যখন জল-বহুল কোনো উৎসও ছিল না। পর্বতসমূহ স্থাপিত হওয়ার পূর্বে, পাহাড়গুলোরও আগেই আমাকে জন্ম দেওয়া হয়েছিল; যখনও তিনি পৃথিবী, ক্ষেতসমূহ, কিংবা পৃথিবীর ধূলোর সর্বোচ্চ অংশও সৃষ্টি করেননি। তিনি যখন আকাশ প্রস্তুত করলেন, আমি সেখানে ছিলাম; যখন তিনি গভীরের পৃষ্ঠে একটি বৃত্ত অঙ্কিত করলেন’ (হিতোপদেশ ৮:২২–২৭)।

> “There are light and glory in the truth that Christ was one with the Father before the foundation of the world was laid. This is the light shining in a dark place, making it resplendent with divine, original glory. This truth, infinitely mysterious in itself, explains other mysterious and otherwise unexplainable truths, while it is enshrined in light, unapproachable and incomprehensible.” Selected Messages, book 1, 246–248.

> "জগতের ভিত্তি স্থাপনের আগে খ্রিস্ট পিতার সঙ্গে এক ছিলেন—এই সত্যে আলো ও মহিমা আছে। এটি অন্ধকার স্থানে জ্বলে ওঠা আলো, যা সেই স্থানকে দিব্য, আদিম মহিমায় দীপ্তিময় করে তোলে। এই সত্য নিজেই অসীম রহস্যময়, তবুও এটি অন্যান্য রহস্যময় এবং নচেৎ ব্যাখ্যাতীত সত্যগুলোকেও ব্যাখ্যা করে, আর এটি আলোর মধ্যে পবিত্রীকৃত—অগম্য ও অনুধাবনাতীত।" নির্বাচিত বার্তাসমূহ, বই ১, ২৪৬-২৪৮।

Back to Articles