Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Two

দানিয়েলের বই - নম্বর বিরানব্বই

Unveiling Prophecy: The Triple Application of Daniel’s Last Six Verses and the Advancing Light of the Third Angel

ভবিষ্যদ্বাণীর উন্মোচন: দানিয়েলের শেষ ছয়টি পদের ত্রিবিধ প্রয়োগ এবং তৃতীয় স্বর্গদূতের অগ্রসরমান আলো

Author

Jeff Pippenger

Published

February 25, 2024

Formats

PDF
Word

In the Millerite movement, the increase of knowledge was unsealed and it tested primarily, but not exclusively the professed Protestants in the United States. Sardis, the church coming out of the darkness of papal supremacy was being led to a fuller understanding of the gospel that was to be revealed when the heavenly sanctuary was opened in heaven. In the movement of the third angel the increase of knowledge was unsealed on September 11, 2001 and it tested Laodicean Adventism around the world. For this reason, the truth represented in the last six verses of Daniel eleven, which is the source of the increase of knowledge, was resisted by Laodicean Adventism.

মিলারাইট আন্দোলনে জ্ঞানের বৃদ্ধি সীলমুক্ত হয়েছিল এবং তা প্রধানত, তবে একচেটিয়াভাবে নয়, যুক্তরাষ্ট্রে নিজেদেরকে প্রোটেস্ট্যান্ট বলে পরিচয়দানকারীদের পরীক্ষা করেছিল। সার্দিস, পোপীয় আধিপত্যের অন্ধকার থেকে বেরিয়ে আসা গির্জা, সুসমাচারের আরও পরিপূর্ণ উপলব্ধির দিকে পরিচালিত হচ্ছিল, যা স্বর্গে স্বর্গীয় পবিত্রস্থান খোলা হলে প্রকাশিত হওয়ার কথা ছিল। তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনে ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১-এ জ্ঞানের বৃদ্ধি সীলমুক্ত হয়েছিল এবং এটি সারা বিশ্বের লাওদিকিয়ান অ্যাডভেন্টিজমকে পরীক্ষা করেছিল। এই কারণে, জ্ঞানের বৃদ্ধির উৎস যে দানিয়েল অধ্যায় এগারোর শেষ ছয় পদে উপস্থাপিত সত্য, তা লাওদিকিয়ান অ্যাডভেন্টিজম প্রতিরোধ করেছিল।

> “The few faithful builders upon the true foundation (1 Corinthians 3:10, 11) were perplexed and hindered as the rubbish of false doctrine obstructed the work. Like the builders upon the wall of Jerusalem in Nehemiah’s day, some were ready to say: ‘The strength of the bearers of burdens is decayed, and there is much rubbish; so that we are not able to build.’ Nehemiah 4:10. Wearied with the constant struggle against persecution, fraud, iniquity, and every other obstacle that Satan could devise to hinder their progress, some who had been faithful builders became disheartened; and for the sake of peace and security for their property and their lives, they turned away from the true foundation. Others, undaunted by the opposition of their enemies, fearlessly declared: ‘Be not ye afraid of them: remember the Lord, which is great and terrible’ (verse 14); and they proceeded with the work, everyone with his sword girded by his side. Ephesians 6:17.

> সত্য ভিত্তির উপর নির্মাণকারী অল্পসংখ্যক বিশ্বস্ত নির্মাতারা (1 Corinthians 3:10, 11) বিভ্রান্ত ও বাধাগ্রস্ত হয়েছিলেন, কারণ মিথ্যা শিক্ষার আবর্জনা কাজটিকে বাধা দিচ্ছিল। নেহেমিয়ার দিনে যিরূশালেমের প্রাচীরের উপর নির্মাতাদের মতো, কেউ কেউ বলতে প্রস্তুত ছিল: ‘বোঝাবাহকদের শক্তি ক্ষয় হয়ে গেছে, এবং আবর্জনাও অনেক; তাই আমরা নির্মাণ করতে সক্ষম নই।’ Nehemiah 4:10. নির্যাতন, প্রতারণা, অধর্ম, এবং তাদের অগ্রগতিকে বাধা দেওয়ার জন্য শয়তান যে সব বাধা উদ্ভাবন করতে পারত—সেসবের বিরুদ্ধে অবিরাম সংগ্রামে ক্লান্ত হয়ে, যারা বিশ্বস্ত নির্মাতা ছিলেন তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনোবল হারালেন; এবং তাদের সম্পত্তি ও প্রাণের শান্তি ও নিরাপত্তার খাতিরে, তারা সত্য ভিত্তি থেকে সরে গেলেন। অন্যরা, শত্রুদের বিরোধিতায় নিরুৎসাহিত না হয়ে, নির্ভয়ে ঘোষণা করল: ‘তোমরা তাদের ভয় করো না; মহান ও ভয়ংকর প্রভুকে স্মরণ করো’ (verse 14); এবং তারা কাজ চালিয়ে গেল, প্রত্যেকে নিজের কোমরে তলোয়ার বেঁধে। Ephesians 6:17.

> “The same spirit of hatred and opposition to the truth has inspired the enemies of God in every age, and the same vigilance and fidelity have been required in His servants. The words of Christ to the first disciples are applicable to His followers to the close of time: ‘What I say unto you I say unto all, Watch.’ Mark 13:37.” The Great Controversy, 56.

> সত্যের বিরুদ্ধে ঘৃণা ও বিরোধিতার সেই একই আত্মা সকল যুগে ঈশ্বরের শত্রুদের প্রেরণা জুগিয়েছে, এবং তাঁর দাসদের মধ্যে সেই একই সতর্কতা ও বিশ্বস্ততার প্রয়োজন হয়েছে। প্রথম শিষ্যদের প্রতি খ্রিস্টের বাক্যসমূহ কালশেষ পর্যন্ত তাঁর অনুসারীদের জন্য প্রযোজ্য: ‘আমি তোমাদের যা বলি, সকলকেই তা বলি, সতর্ক থেকো।’ মার্ক ১৩:৩৭। দ্য গ্রেট কনট্রোভার্সি, ৫৬।

The presentation of the message of the last six verses of Daniel began in the environment of the self-supporting ministries of Laodicean Adventism, and was thereafter confronted with the famous theologians (the learned) of Laodicean Adventism as time progressed. The weapons that were employed in an attempt to discredit the message, invariably produced a greater light and clarity of the verses that were under scrutiny and attack. Those attacks ultimately led to prophetic understandings that had not been previously recognized, but were then established and found to be part of the advancing light of the third angel.

দানিয়েলের বইয়ের শেষ ছয়টি পদের বার্তার উপস্থাপনা লাওদিকিয়ান অ্যাডভেন্টবাদের স্ব-সমর্থিত মন্ত্রণালয়গুলোর পরিমণ্ডলে শুরু হয়েছিল, এবং সময়ের সাথে সাথে তা লাওদিকিয়ান অ্যাডভেন্টবাদের খ্যাতনামা ধর্মতত্ত্ববিদদের (পণ্ডিতদের) মুখোমুখি হয়েছিল। বার্তাটিকে অবিশ্বাস্য প্রমাণ করার প্রচেষ্টায় যে অস্ত্রসমূহ ব্যবহার করা হয়েছিল, সেগুলো অবশ্যম্ভাবীভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও আক্রমণের অধীনে থাকা পদগুলোর বিষয়ে আরও বৃহত্তর আলো ও স্বচ্ছতা সৃষ্টি করেছিল। সেই আক্রমণগুলো শেষ পর্যন্ত এমন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বোঝাপড়ার দিকে নিয়ে গিয়েছিল, যা পূর্বে স্বীকৃত ছিল না, কিন্তু পরে তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তৃতীয় স্বর্গদূতের অগ্রসরমান আলোর অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল।

The Millerites only recognized four kingdoms of Bible prophecy, but shortly after 1844, it was understood that the United States was the earth beast of Revelation thirteen, and that understanding clarified that the papacy was not simply a part of the Roman kingdom, but it was actually the fifth kingdom of Bible prophecy.

মিলারাইটরা শুধুমাত্র বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর চারটি রাজ্যকেই চিহ্নিত করেছিল, কিন্তু ১৮৪৪ সালের কিছু পরেই বোঝা গেল যে যুক্তরাষ্ট্রই প্রকাশিত বাক্য ১৩-এর পৃথিবীর পশু, এবং সেই উপলব্ধি স্পষ্ট করল যে পোপতন্ত্র শুধু রোম সাম্রাজ্যের একটি অংশই নয়, বরং তা আসলে বাইবেলীয় ভবিষ্যদ্বাণীর পঞ্চম রাজ্য।

> “Under the symbols of a great red dragon, a leopard-like beast, and a beast with lamblike horns, the earthly governments which would especially engage in trampling upon God’s law and persecuting His people, were presented to John. The war is carried on till the close of time. The people of God, symbolized by a holy woman and her children, were represented as greatly in the minority. In the last days only a remnant still existed. Of these John speaks as they ‘which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’

> এক মহান লাল ড্রাগন, চিতাবাঘের মতো এক পশু এবং মেষশাবকের মতো শিংযুক্ত এক পশুর প্রতীকের অধীনে, যেসব পার্থিব সরকার ঈশ্বরের আইনকে পদদলিত করা এবং তাঁর জনগণকে নির্যাতনে বিশেষভাবে লিপ্ত হবে, সেগুলিই যোহনের সামনে তুলে ধরা হয়েছিল। যুদ্ধটি সময়ের শেষ পর্যন্ত চলতে থাকে। এক পবিত্র নারী ও তার সন্তানদের দ্বারা প্রতীকায়িত ঈশ্বরের জনগণকে সংখ্যায় অত্যন্ত সংখ্যালঘু হিসেবে দেখানো হয়েছিল। শেষ দিনগুলিতে কেবল একটি অবশিষ্টাংশই তখনও বিদ্যমান ছিল। এদের বিষয়ে যোহন বলেন, তারা 'যারা ঈশ্বরের আজ্ঞাসমূহ পালন করে এবং যীশু খ্রিষ্টের সাক্ষ্য ধারণ করে'।

> “Through paganism, and then through the Papacy, Satan exerted his power for many centuries in an effort to blot from the earth God’s faithful witnesses. Pagans and papists were actuated by the same dragon spirit. They differed only in that the Papacy, making a pretense of serving God, was the more dangerous and cruel foe. Through the agency of Romanism, Satan took the world captive. The professed church of God was swept into the ranks of this delusion, and for more than a thousand years the people of God suffered under the dragon’s ire. And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.

> পৌত্তলিকতা এবং পরে পোপতন্ত্রের মাধ্যমে শয়তান বহু শতাব্দী ধরে পৃথিবী থেকে ঈশ্বরের বিশ্বস্ত সাক্ষিদের মুছে ফেলতে তার ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিল। পৌত্তলিকরা ও পোপপন্থীরা একই ড্রাগনের আত্মা দ্বারা প্রণোদিত ছিল। তাদের পার্থক্য ছিল শুধু এই যে, পোপতন্ত্র ঈশ্বরের সেবা করার ভান করে আরও বিপজ্জনক ও নিষ্ঠুর শত্রু ছিল। রোমানবাদের মাধ্যমে শয়তান বিশ্বকে বন্দী করে নিল। যে গির্জা নিজেকে ঈশ্বরের গির্জা বলে দাবি করত, তা এই বিভ্রমের দলে শামিল হয়ে গেল, এবং সহস্র বছরেরও বেশি সময় ধরে ঈশ্বরের লোকেরা ড্রাগনের রোষে কষ্ট ভোগ করল। আর যখন পোপতন্ত্রের শক্তি হরণ হওয়ায় তারা নিপীড়ন থেকে বিরত হতে বাধ্য হলো, তখন যোহন দেখলেন, একটি নতুন শক্তি উঠে আসছে, যা ড্রাগনের কণ্ঠ প্রতিধ্বনিত করবে এবং একই নির্মম ও ঈশ্বরনিন্দামূলক কাজকে এগিয়ে নিয়ে যাবে। গির্জা ও ঈশ্বরের বিধির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যে শেষ শক্তিটি উঠবে, তাকে মেষশাবকের মতো শিংওয়ালা এক পশুর মাধ্যমে প্রতীকায়িত করা হয়েছিল।

> “But the stern tracing of the prophetic pencil reveals a change in this peaceful scene. The beast with lamblike horns speaks with the voice of a dragon, and ‘exerciseth all the power of the first beast before him.’ Prophecy declares that he will say to them that dwell on the earth that they should make an image to the beast, and that “he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads; and that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.” Thus Protestantism follows in the steps of the Papacy.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> কিন্তু ভবিষ্যদ্বাণীর কলমের কঠোর রেখাচিত্র এই শান্ত দৃশ্যে এক পরিবর্তন উন্মোচন করে। মেষশাবকের মতো শিংযুক্ত সেই জন্তু ড্রাগনের স্বরে কথা বলে, এবং “তার সামনে প্রথম জন্তুর সমস্ত ক্ষমতা প্রয়োগ করে।” ভবিষ্যদ্বাণী ঘোষণা করে যে সে পৃথিবীতে বাসকারী লোকদের বলবে যাতে তারা জন্তুর একটি প্রতিমূর্তি তৈরি করে, এবং যে “সে ছোট ও বড়, ধনী ও দরিদ্র, স্বাধীন ও দাস—সকলকে তাদের ডান হাতে বা তাদের কপালে একটি চিহ্ন গ্রহণ করাতে বাধ্য করে; এবং যাতে কেউ ক্রয় বা বিক্রয় করতে না পারে, যদি না তার কাছে সেই চিহ্ন থাকে, অথবা জন্তুর নাম, অথবা তার নামের সংখ্যা থাকে।” এইভাবে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ পোপতন্ত্রের পদাঙ্ক অনুসরণ করে। সাইনস অফ দ্য টাইমস, ১ নভেম্বর, ১৮৯৯।

When the last six verses of Daniel eleven were unsealed, it was recognized that the entire sequence illustrated in those six verses, were addressing the interactions of the three powers Sister White just identified as “paganism,” the “Papacy” and “Protestantism.” The enemy argued that the “glorious land” of verse forty-one was a symbol of either Protestantism or the Seventh-day Adventist church, but the “glorious land” is the United States, and in verse forty-one the king of the north (the papacy) conquers the United States at the soon coming Sunday law. The satanic error that identifies the “glorious land” as anything other than the United States is designed to prevent men and women from recognizing that the next prophetic event after the collapse of the Soviet Union in 1989, in the period represented in the last six verses of Daniel eleven, is the soon coming Sunday law.

যখন দানিয়েল অধ্যায় এগারোর শেষ ছয়টি পদ উন্মোচিত হলো, তখন বোঝা গেল যে সেই ছয়টি পদে চিত্রিত সমগ্র ধারাবাহিকতা সিস্টার হোয়াইট সদ্য যাদের “পৌত্তলিকতা,” “পোপতন্ত্র” এবং “প্রোটেস্ট্যান্টবাদ” হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, সেই তিন ক্ষমতার পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ নিয়েই কথা বলছে। শত্রু যুক্তি দিয়েছিল যে একচল্লিশ নম্বর পদের “গৌরবময় দেশ” প্রোটেস্ট্যান্টবাদ বা সপ্তম-দিবস অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের প্রতীক; কিন্তু “গৌরবময় দেশ” হলো যুক্তরাষ্ট্র, এবং একচল্লিশ নম্বর পদে উত্তর দেশের রাজা (পোপতন্ত্র) শীঘ্র আসতে চলা রবিবারের আইনপ্রণয়নের সময় যুক্তরাষ্ট্রকে জয় করে। “গৌরবময় দেশ”-কে যুক্তরাষ্ট্র ছাড়া অন্য কিছু হিসেবে চিহ্নিত করে যে শয়তানীয় ভ্রান্তি, তার উদ্দেশ্য হলো নারী-পুরুষকে এ কথা চিনতে বাধা দেওয়া যে ১৯৮৯ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর, দানিয়েল অধ্যায় এগারোর শেষ ছয়টি পদের দ্বারা উপস্থাপিত সময়পর্বে, পরবর্তী ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘটনা হলো আসন্ন রবিবারের আইন।

For Seventh-day Adventists, this means that verse forty-one is identifying the close of probation for God’s church, and the last thing Laodicean Adventism wants to hear, is that their probationary time is running out! The Lord led the argument to a point where it was recognized that when pagan Rome took control of the world at the Battle of Actium in 31 BC, it had to first conquer three geographical powers as represented in Daniel chapter eight.

সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য, এর অর্থ হলো যে একচল্লিশতম পদটি ঈশ্বরের মণ্ডলীর জন্য অনুগ্রহের সময়ের অবসান নির্দেশ করছে, এবং লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টিজম যে কথা সবচেয়ে কম শুনতে চায়, তা হলো তাদের অনুগ্রহের সময় ফুরিয়ে আসছে! প্রভু যুক্তিটিকে এমন এক পর্যায়ে নিয়ে গেলেন, যেখানে বোঝা গেল যে ৩১ খ্রিষ্টপূর্বে অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধে পৌত্তলিক রোম যখন বিশ্বের নিয়ন্ত্রণ নেয়, তখন তাকে প্রথমে দানিয়েল গ্রন্থের অষ্টম অধ্যায়ে উপস্থাপিত তিনটি আঞ্চলিক শক্তিকে জয় করতে হয়েছিল।

> And out of one of them came forth a little horn, which waxed exceeding great, toward the south, and toward the east, and toward the pleasant land. Daniel 8:9.

> আর তাদের একটির মধ্য থেকে একটি ক্ষুদ্র শিং বেরিয়ে এলো, যা দক্ষিণের দিকে, পূর্বের দিকে, এবং মনোরম দেশের দিকে অত্যন্ত প্রবল হয়ে উঠল। দানিয়েল ৮:৯।

It was an established fact that the “south”, “east” and “the pleasant land” represented the three geographical areas that pagan Rome took control of, as it ascended the throne of the earth as the fourth kingdom of Bible prophecy. In conjunction with this fact was that papal Rome also had to overcome three geographical powers, as it ascended the throne of the earth as the fifth kingdom of Bible prophecy, as represented in Daniel chapter seven.

এটি একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য ছিল যে “দক্ষিণ”, “পূর্ব” এবং “সুন্দর দেশ” সেই তিনটি ভৌগোলিক অঞ্চলকে প্রতিনিধিত্ব করত, যেগুলোর ওপর পৌত্তলিক রোম নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিল, যখন বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর চতুর্থ রাজ্য হিসেবে তা পৃথিবীর সিংহাসনে আরোহণ করেছিল। এই সত্যের সঙ্গে সংযুক্ত ছিল এ কথাটিও যে পোপীয় রোমকেও তিনটি ভূখণ্ডীয় শক্তিকে পরাস্ত করতে হয়েছিল, যখন বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর পঞ্চম রাজ্য হিসেবে তা পৃথিবীর সিংহাসনে আরোহণ করেছিল, যেমনটি দানিয়েলের সপ্তম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> আমি শিঙগুলোর দিকে লক্ষ করলাম, আর দেখো, তাদের মধ্যে থেকে আরেকটি ছোট শিঙ উঠল; যার সামনে প্রথম শিঙগুলোর মধ্যে তিনটি মূলসহ উপড়ে ফেলা হলো; আর দেখো, সেই শিঙটিতে মানুষের চোখের মতো চোখ ছিল, এবং একটি মুখ ছিল যা বড় বড় কথা বলছিল। দানিয়েল ৭:৮।

In the controversy that waged over the “glorious land” of verse forty-one the Lord identified that there were three manifestations of Rome in prophecy. Pagan Rome, which was followed by papal Rome and then there was Rome of the last days, that we called “modern Rome”. Based upon two sound and established truths of prophecy, the first being that God never changes, and the other that truth is established upon the testimony of two witnesses, we concluded without wavering that the three obstacles for the king of the north in the last six verses of Daniel chapter eleven had to represent three modern geographical powers.

একচল্লিশতম পদের 'গৌরবময় দেশ' নিয়ে যে বিতর্ক চলেছিল, তাতে প্রভু দেখিয়ে দিয়েছিলেন যে ভবিষ্যদ্বাণীতে রোমের তিনটি রূপ ছিল। পৌত্তলিক রোম, যার পর ছিল পোপতান্ত্রিক রোম, এবং তারপর ছিল শেষ দিনের রোম, যাকে আমরা 'আধুনিক রোম' বলেছি। ভবিষ্যদ্বাণীর দুটি দৃঢ় ও প্রতিষ্ঠিত সত্যের ভিত্তিতে, প্রথমটি যে ঈশ্বর কখনো পরিবর্তন হন না, এবং দ্বিতীয়টি যে দুই সাক্ষীর সাক্ষ্যে সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়, আমরা দ্বিধাহীনভাবে উপসংহার টানলাম যে দানিয়েল গ্রন্থের একাদশ অধ্যায়ের শেষ ছয়টি পদে উত্তরের রাজার সামনে থাকা তিনটি বাধা অবশ্যই তিনটি আধুনিক ভৌগোলিক শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে।

> Jesus Christ the same yesterday, and today, and forever. Hebrews 13:8.

> যিশু খ্রিস্ট গতকাল, আজ এবং চিরকাল একই। হিব্রু ১৩:৮।

> It is also written in your law, that the testimony of two men is true. John 8:17.

> তোমাদের ব্যবস্থায়ও লেখা আছে যে দুই জন লোকের সাক্ষ্য সত্য। যোহন ৮:১৭।

This recognition confirmed what we had already concluded, for we had been identifying the “glorious land” as a geographical power (the United States), and rejected the foolish idea that it represented a church, which is a spiritual power. We formed this position based upon the belief which has always been confirmed, that there are no accidents in God’s Word. It is clear upon many witnesses that God’s church in the last days is a mountain.

এই স্বীকৃতি আমাদের পূর্বে করা সিদ্ধান্তকে নিশ্চিত করেছে, কারণ আমরা “গৌরবময় দেশ”–কে একটি ভৌগোলিক শক্তি (যুক্তরাষ্ট্র) হিসেবে শনাক্ত করে আসছিলাম এবং এটি একটি গির্জাকে—যা একটি আধ্যাত্মিক শক্তি—প্রতিনিধিত্ব করে—এই মূর্খতাপূর্ণ ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমরা এই অবস্থানটি গড়ে তুলেছি সেই বিশ্বাসের ভিত্তিতে—যা সবসময়ই নিশ্চিত হয়েছে—যে ঈশ্বরের বাক্যে কোনো আকস্মিকতা নেই। বহু সাক্ষ্যের দ্বারা স্পষ্ট যে অন্তিম কালে ঈশ্বরের গির্জা একটি পর্বত।

> And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. Isaiah 2:2, 3.

> এবং শেষ দিনগুলোতে এমন হবে যে, প্রভুর গৃহের পর্বত পর্বতমালার শীর্ষে প্রতিষ্ঠিত হবে, এবং টিলাগুলোর ঊর্ধ্বে উন্নত হবে; এবং সমস্ত জাতি তার দিকে প্রবাহিত হয়ে আসবে। এবং অনেক লোক যাবে ও বলবে, এসো, আমরা প্রভুর পর্বতে উঠি, যাকোবের ঈশ্বরের গৃহে; তিনি আমাদের তাঁর পথ শেখাবেন, এবং আমরা তাঁর পথে চলব; কারণ সিয়োন থেকে বিধান বের হবে, এবং যিরূশালেম থেকে প্রভুর বাক্য। ইশাইয়া ২:২, ৩।

Those who proposed that the “glorious land” is a church, and more often than not they claimed it is the Seventh-day Adventist church, did so because, Daniel identifies the land as “glorious,” and their shallow reasoning concluded, that because the “glorious holy mountain” in verse forty-five is most certainly God’s last day church, therefore the “glorious land” must also be the church. After all, they both contain the adjective “glorious.”

যারা প্রস্তাব করেছিলেন যে “গৌরবময় দেশ” একটি গির্জা, এবং বেশিরভাগ সময়ই তারা দাবি করতেন যে সেটি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জা, তারা তা করেছিলেন এই কারণে যে দানিয়েল সেই দেশকে “গৌরবময়” বলে চিহ্নিত করেছেন; আর তাদের উপরিতলীয় যুক্তিতে উপসংহার টানা হয়েছিল যে, যেহেতু পঁয়তাল্লিশ নম্বর পদে “গৌরবময় পবিত্র পর্বত” নিঃসন্দেহে ঈশ্বরের শেষকালের গির্জা, অতএব “গৌরবময় দেশ”-ও অবশ্যই গির্জা। শেষ পর্যন্ত, দুটোরই মধ্যে “গৌরবময়” বিশেষণটি আছে।

There are no mistakes in God’s word, and when Daniel uses “land,” in connection with the word “glorious,” and four verses later he uses “holy mountain,” in connection with the word “glorious,” Daniel was identifying a purposeful distinction between a land and a mountain. The literal glorious land is Judah, and it is in the city of Jerusalem that God’s temple was erected. Jerusalem, or the temple, can be understood as God’s church, but the territory where Jerusalem is located is the land of Judah. Many truths were established as knowledge increased in the advancing light of the third angel, but we are here simply laying out the background of prophecy identifying three manifestations of Rome.

ঈশ্বরের বাক্যে কোনো ভুল নেই, এবং দানিয়েল যখন ‘গৌরবময়’ শব্দটির সঙ্গে ‘ভূমি’ শব্দটি ব্যবহার করেন, এবং চার পদ পরে একই ‘গৌরবময়’ শব্দটির সঙ্গে ‘পবিত্র পর্বত’ ব্যবহার করেন, তখন দানিয়েল ভূমি ও পর্বতের মধ্যে এক উদ্দেশ্যমূলক পার্থক্য চিহ্নিত করছিলেন। শাব্দিক অর্থে ‘গৌরবময় ভূমি’ হলো যিহূদা, এবং ঈশ্বরের মন্দির যিরূশালেম নগরীতেই নির্মিত হয়েছিল। যিরূশালেম, বা মন্দির,কে ঈশ্বরের মণ্ডলী হিসেবে বোঝা যেতে পারে, কিন্তু যিরূশালেম যে ভূখণ্ডে অবস্থিত, সেটিই যিহূদার ভূমি। তৃতীয় স্বর্গদূতের অগ্রসরমান আলোর সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞান বৃদ্ধি পেতে বহু সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু এখানে আমরা কেবল রোমের তিনটি প্রকাশকে চিহ্নিত করা সেই ভবিষ্যদ্বাণীর পটভূমি উপস্থাপন করছি।

When we recognized that pagan and papal Rome provided two witnesses that established the prophetic characteristics of modern Rome, we recognized a principle of interpretation that I called the “triple application of prophecy.” There were others who had employed similar ideas of a threefold repetition of certain prophecies, but the definition we came to recognize was the definition we still use. It is significant to understand that the prophetic rule of the triple application of prophecy, that is so often applied by Future for America, was realized during the argument of the last six verses of Daniel eleven, but what is just as significant is that the argument led to the first recognition that the triple application of prophecy was concerning Rome. In Millerite history one of the arguments was whether Antiochus Epiphanes was “the robbers” of Daniel’s people, or was “the robbers” Rome, as the Millerites understood. The reason this is significant is because Rome, as “the robbers” of Daniel’s people, are who would “established the vision” in Daniel eleven, verse fourteen.

যখন আমরা উপলব্ধি করলাম যে পৌত্তলিক ও পোপীয় রোম আধুনিক রোমের ভাববাণীমূলক বৈশিষ্ট্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য দু’টি সাক্ষ্য সরবরাহ করেছিল, তখন আমরা ব্যাখ্যার একটি নীতি চিহ্নিত করলাম, যাকে আমি "ভাববাণীর ত্রিগুণ প্রয়োগ" বলেছিলাম। আরও অনেকে কিছু ভাববাণীর তিনবার পুনরাবৃত্তির অনুরূপ ধারণা ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু আমরা যে সংজ্ঞাটি স্বীকৃত করেছিলাম, আজও আমরা সেই সংজ্ঞাই ব্যবহার করি। এটি বুঝতে পারা গুরুত্বপূর্ণ যে ভাববাণীর ত্রিগুণ প্রয়োগের যে নিয়মটি Future for America প্রায়ই প্রয়োগ করে, তা দানিয়েল ১১-এর শেষ ছয় পদ নিয়ে বিতর্কের সময় উপলব্ধি করা হয়েছিল; তবে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ হলো, সেই বিতর্কই প্রথমবার বুঝতে সাহায্য করেছিল যে ভাববাণীর ত্রিগুণ প্রয়োগটি রোম সম্পর্কেই ছিল। মিলারাইট ইতিহাসে একটি বিতর্ক ছিল—Antiochus Epiphanes কি দানিয়েলের জনগণের "ডাকাতরা" ছিলেন, নাকি মিলারাইটদের বোধ অনুযায়ী "ডাকাতরা" ছিল রোম? এটি গুরুত্বপূর্ণ এই কারণে যে দানিয়েলের জনগণের "ডাকাতরা" হিসেবে রোমকেই দানিয়েল ১১:১৪-এ "দর্শনকে প্রতিষ্ঠা" করার কথা বলা হয়েছে।

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> আর সেই সময়ে দক্ষিণের রাজার বিরুদ্ধে অনেকে উঠে দাঁড়াবে; তোমার জাতির মধ্যকার দস্যুরাও দর্শন প্রতিষ্ঠা করতে নিজেদের উচ্চে তুলবে; কিন্তু তারা পতিত হবে। দানিয়েল ১১:১৪।

The first time we understood a triple application of prophecy it was recognized by the fact that there are three manifestations of Rome in Bible prophecy. Rome established the vision of the advancing light of the third angel, as it did in Millerite history. In Millerite history it was the understanding that paganism and papalism were the powers that trampled down the sanctuary and host that became the framework of truth upon which Miller constructed “all” of his prophetic understandings. The last six verses of Daniel eleven, established a framework of truth that Future for America has built all its prophetic applications upon. That framework is the three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet that lead the world to Armageddon.

আমরা প্রথম যখন ভবিষ্যদ্বাণীর ত্রিবিধ প্রয়োগ বুঝেছিলাম, তখন এটি স্বীকৃত হয়েছিল এ কারণে যে বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীতে রোমের তিনটি প্রকাশ আছে। রোম তৃতীয় স্বর্গদূতের অগ্রসরমান আলোর দর্শনকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, যেমনটি মিলার আন্দোলনের ইতিহাসেও করেছিল। মিলার আন্দোলনের ইতিহাসে বোঝা হয়েছিল যে পৌত্তলিকতা ও পোপতন্ত্রই সেই শক্তি, যারা পবিত্রস্থান ও বাহিনীকে পদদলিত করেছিল, এবং সেটিই হয়ে উঠেছিল সেই সত্যের কাঠামো যার উপর মিলার তাঁর ‘সব’ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বোঝাপড়া নির্মাণ করেছিলেন। দানিয়েল অধ্যায় এগারোর শেষ ছয়টি পদ এমন একটি সত্যের কাঠামো স্থাপন করেছিল, যার উপর ফিউচার ফর আমেরিকা তাদের সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রয়োগ নির্মাণ করেছে। সেই কাঠামোটি হলো ড্রাগন, পশু এবং মিথ্যা নবীর তিনটি উজাড়কারী শক্তি, যারা পৃথিবীকে আরমাগেদ্দনের দিকে নিয়ে যায়।

That framework is based upon the recognition that pagan Rome followed by papal Rome provide two witnesses that establishes modern Rome, and that modern Rome is the threefold union of the dragon of spiritualism (the United Nations), the beast of Catholicism (the papacy), and the false prophet of apostate Protestantism (the United States). That framework is what we identify as a triple application of prophecy. Over the following articles we will discuss the various triple applications of prophecy that have been recognized, and which make up the framework of the advancing light of the three angels.

উক্ত কাঠামোটি এই স্বীকৃতির ভিত্তিতে নির্মিত যে, পৌত্তলিক রোম এবং তার পরবর্তী পোপতান্ত্রিক রোম আধুনিক রোমকে প্রতিষ্ঠিত করে এমন দুটি সাক্ষ্য প্রদান করে, এবং আধুনিক রোম হলো আধ্যাত্মবাদের ড্রাগন (জাতিসংঘ), ক্যাথলিকবাদের পশু (পোপতন্ত্র), এবং ধর্মত্যাগী প্রোটেস্ট্যান্টবাদের মিথ্যা নবী (যুক্তরাষ্ট্র)—এই তিনের ঐক্য। সেই কাঠামোকেই আমরা ভবিষ্যদ্বাণীর ত্রিবিধ প্রয়োগ হিসেবে চিহ্নিত করি। পরবর্তী প্রবন্ধগুলোতে আমরা স্বীকৃত ভবিষ্যদ্বাণীর বিভিন্ন ত্রিবিধ প্রয়োগ আলোচনা করব, যা তিন স্বর্গদূতের অগ্রসরমান আলোর কাঠামো গঠন করে।

We will look at the triple application of three manifestations of Rome, which identify the political and religious structure of modern Rome, which Sister White called churchcraft and statecraft. That structure is recognized by bringing the prophetic characteristics of pagan Rome together with the prophetic characteristics of papal Rome for the purpose of identifying and establishing the characteristics in modern Rome.

আমরা রোমের তিনটি প্রকাশরূপের ত্রিবিধ প্রয়োগ পর্যালোচনা করব, যা আধুনিক রোমের রাজনৈতিক ও ধর্মীয় কাঠামোকে শনাক্ত করে, যাকে সিস্টার হোয়াইট ‘চার্চক্র্যাফ্ট’ ও ‘স্টেটক্র্যাফ্ট’ বলে অভিহিত করেছিলেন। ঐ কাঠামোটি চিহ্নিত করা হয় পৌত্তলিক রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহকে পোপীয় রোমের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহের সাথে একত্র করে, যাতে আধুনিক রোমে সেই বৈশিষ্ট্যগুলো শনাক্ত ও প্রতিষ্ঠা করা যায়।

We will look at the triple application of three manifestations of Babylon as represented by Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar, which identify the arrogance of the man of sin who is seated in the temple of God proclaiming that he is God, which Isaiah identified as the “haughty Assyrian.” The papal arrogance, which is a subject of Bible prophecy, is recognized by bringing the prophetic characteristics of Babel together with the prophetic characteristics of Babylon for the purpose of identifying and establishing the characteristics of modern Babylon.

আমরা নিমরোদ, নেবূখদনেজর এবং বেলশাজার দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত বাবিলের তিনটি রূপের ত্রিবিধ প্রয়োগ পর্যালোচনা করব, যা ঈশ্বরের মন্দিরে আসন গ্রহণ করে নিজেকে ঈশ্বর বলে ঘোষণা করা ‘পাপের মানুষ’-এর অহংকারকে চিহ্নিত করে, যাকে যিশাইয়াহ ‘অহংকারী আশূরীয়’ বলে চিহ্নিত করেছিলেন। বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর একটি বিষয় হিসেবে পোপীয় অহংকারকে আধুনিক বাবিলের বৈশিষ্ট্যসমূহ শনাক্ত ও প্রতিষ্ঠা করার উদ্দেশ্যে বাবেলের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যগুলিকে বাবিলের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সঙ্গে একত্র করে চিহ্নিত করা হয়।

We will look at the triple application of three manifestations of Elijah as represented by Elijah and John the Baptist which identify “the voice crying in the wilderness” in the last days. The voice crying in the wilderness in the last days represents a specific watchman which is a movement, and identifies a double witness in a movement that has a similar beginning and ending. We are informed that there cannot be a third angel without a first and second, so at one level it is impossible to separate the movement of the first angel from the movement of the third, and both movements are represented by a watchman that was typified by Elijah and John the Baptist.

আমরা এলিয়াহের তিনটি প্রকাশরূপের ত্রিমুখী প্রয়োগ বিবেচনা করব, যা এলিয়াহ এবং বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মাধ্যমে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এবং যা শেষ কালে ‘অরণ্যে ধ্বনি তোলা কণ্ঠস্বর’-কে শনাক্ত করে। শেষ কালে ‘অরণ্যে ধ্বনি তোলা কণ্ঠস্বর’ একটি নির্দিষ্ট প্রহরীকে উপস্থাপন করে, যা একটি আন্দোলন, এবং এমন এক আন্দোলনে এক দ্বৈত সাক্ষ্যকে শনাক্ত করে, যার শুরু ও শেষ পরস্পরের সদৃশ। আমাদের জানানো হয়েছে যে প্রথম ও দ্বিতীয় ছাড়া তৃতীয় স্বর্গদূত থাকতে পারে না, তাই এক অর্থে প্রথম স্বর্গদূতের আন্দোলনকে তৃতীয়ের আন্দোলন থেকে আলাদা করা অসম্ভব, এবং উভয় আন্দোলনই এমন এক প্রহরী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, যাঁকে এলিয়াহ ও বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মাধ্যমে প্রতীকায়িত করা হয়েছিল।

> “By pen and voice we are to sound the proclamation, showing their order, and the application of the prophecies that bring us to the third angel’s message. There cannot be a third without the first and second. These messages we are to give to the world in publications, in discourses, showing in the line of prophetic history the things that have been and the things that will be.” Selected Messages, book 2, 105.

> কলম ও কণ্ঠের মাধ্যমে আমরা ঘোষণাটি প্রচার করব, তাদের ক্রম দেখিয়ে, এবং যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি আমাদের তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তায় নিয়ে আসে, সেগুলোর প্রয়োগ দেখিয়ে। প্রথম ও দ্বিতীয় ছাড়া তৃতীয় হতে পারে না। এই বার্তাগুলি আমরা প্রকাশনা ও প্রবচনের মাধ্যমে বিশ্বের কাছে দিতে হবে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় যা ঘটেছে এবং যা ঘটবে তা দেখিয়ে। নির্বাচিত বার্তা, বই ২, পৃষ্ঠা ১০৫।

We will look at the triple application of three manifestations of the messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant to suddenly come to his temple as represented by John the Baptist and William Miller. The final watchman is a subject of prophecy which is recognized by bringing the prophetic characteristics of John the Baptist and William Miller together to identify the final fulfillment of Malachi chapter three.

আমরা চুক্তির দূত যাতে হঠাৎ তাঁর মন্দিরে আসতে পারেন, সেই পথ প্রস্তুতকারী দূতের তিনটি প্রকাশের ত্রিগুণ প্রয়োগ পর্যালোচনা করব; এই দূতের প্রতিনিধিত্ব করেছেন জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট এবং উইলিয়াম মিলার। চূড়ান্ত প্রহরী ভবিষ্যদ্বাণীর একটি বিষয়, যাকে মালাখি তৃতীয় অধ্যায়ের চূড়ান্ত পরিপূর্তি সনাক্ত করতে জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট ও উইলিয়াম মিলারের ভাববাণীমূলক বৈশিষ্ট্যগুলোকে একত্র করে চিহ্নিত করা হয়।

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1.

> দেখ, আমি আমার দূতকে পাঠাব, এবং সে আমার সম্মুখে পথ প্রস্তুত করবে; আর প্রভু, যাঁকে তোমরা সন্ধান কর, তিনি হঠাৎ তাঁর মন্দিরে আসবেন, অর্থাৎ সেই চুক্তির দূত, যাঁর মধ্যে তোমরা আনন্দ কর; দেখ, তিনি আসবেন, সেনাবাহিনীর প্রভু বলেন। মালাখি ৩:১।

We will look at the triple application of the three manifestations of Islam as represented by the prophetic characteristics of Islam of the first and second woes of Revelation chapters eight and nine, which identify the prophetic characteristics of Islam of the third Woe identified in Revelation chapters ten and eleven.

আমরা ইসলামের তিনটি প্রকাশরূপের ত্রিমুখী প্রয়োগ পর্যালোচনা করব, যা প্রকাশিত বাক্যের আট ও নয় অধ্যায়ে উল্লিখিত প্রথম ও দ্বিতীয় ‘হায়’-এ ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এবং যা প্রকাশিত বাক্যের দশ ও এগারো অধ্যায়ে উল্লিখিত তৃতীয় ‘হায়’-এ ইসলামের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্যসমূহকে চিহ্নিত করে।

We will continue these things in the next article.

আমরা পরবর্তী নিবন্ধে এই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনা চালিয়ে যাব।

> “Allow no one to be brains for you, allow no one to do your thinking, your investigating, and your praying. This is the instruction we need to take to heart today. Many of you are convinced that the precious treasure of the kingdom of God and of Jesus Christ is in the Bible which you hold in your hand. You know that no earthly treasure is attainable without painstaking effort. Why should you expect to understand the treasures of the word of God without diligently searching the Scriptures?

> কাউকে তোমার হয়ে মস্তিষ্ক হতে দিও না; কাউকে তোমার হয়ে চিন্তা, অনুসন্ধান ও প্রার্থনা করতে দিও না। এটাই সেই নির্দেশনা যা আজ আমাদের হৃদয়ে ধারণ করা দরকার। তোমাদের অনেকেরই দৃঢ় বিশ্বাস, তোমরা যে বাইবেলটি হাতে ধরে আছ, তাতেই ঈশ্বরের রাজ্য ও যিশু খ্রিষ্টের অমূল্য ধন নিহিত আছে। তোমরা জানো, অক্লান্ত পরিশ্রম ছাড়া কোনো পার্থিব ধন অর্জন করা যায় না। তাহলে পবিত্র শাস্ত্র একনিষ্ঠভাবে অনুসন্ধান না করে ঈশ্বরের বাক্যের ধন-রত্ন বোঝার প্রত্যাশা করবে কেন?

> “It is proper and right to read the Bible; but your duty does not end there; for you are to search its pages for yourselves. The knowledge of God is not to be gained without mental effort, without prayer for wisdom in order that you may separate from the pure grain of truth the chaff with which men and Satan have misrepresented the doctrines of truth. Satan and his confederacy of human agents have endeavored to mix the chaff of error with the wheat of truth. We should diligently seek for the hidden treasure, and seek wisdom from heaven in order to separate human inventions from the divine commands. The Holy Spirit will aid the seeker for great and precious truths which relate to the plan of redemption. I would impress upon all the fact that a casual reading of the Scriptures is not enough. We must search, and this means the doing of all the word implies. As the miner eagerly explores the earth to discover its veins of gold, so you are to explore the word of God for the hidden treasure that Satan has so long sought to hide from man. The Lord says, ‘If any man willeth to do His will, he shall know of the teaching.’ John 7:17.” Fundamentals of Christian Education, 307.

> বাইবেল পড়া যথার্থ ও সঠিক; কিন্তু আপনার কর্তব্য সেখানে শেষ হয় না; কারণ আপনাকে নিজেই তার পৃষ্ঠাগুলি অনুসন্ধান করতে হবে। ঈশ্বর সম্পর্কে জ্ঞান মানসিক পরিশ্রম ছাড়া, প্রজ্ঞার জন্য প্রার্থনা ছাড়া অর্জিত হয় না—যাতে আপনি সত্যের বিশুদ্ধ শস্য থেকে সেই ভূষি পৃথক করতে পারেন, যার দ্বারা মানুষ ও শয়তান সত্যের মতবাদগুলোকে ভুলভাবে উপস্থাপন করেছে। শয়তান এবং তার মানব প্রতিনিধিদের জোট সত্যের গমের সঙ্গে ভ্রান্তির ভূষি মিশিয়ে দিতে চেষ্টা করেছে। আমাদের গোপন ধন অধ্যবসায়ের সঙ্গে খুঁজতে হবে, এবং স্বর্গ থেকে প্রজ্ঞা চাইতে হবে, যাতে মানব উদ্ভাবনকে ঐশ্বরিক আদেশ থেকে পৃথক করতে পারি। পবিত্র আত্মা মুক্তির পরিকল্পনার সঙ্গে সম্পর্কিত মহান ও মূল্যবান সত্যের অনুসন্ধানীদের সহায়তা করবেন। আমি সবার কাছে জোর দিয়ে বলতে চাই যে, শাস্ত্রের উপরিতলীয় পাঠ যথেষ্ট নয়। আমাদের অবশ্যই অনুসন্ধান করতে হবে, আর এর অর্থ হলো, বাক্য যা যা নির্দেশ করে তা সবই করা। যেমন খনিশ্রমিক স্বর্ণের শিরা আবিষ্কারের জন্য উৎসুকভাবে ভূগর্ভ অনুসন্ধান করে, তেমনই আপনাকে ঈশ্বরের বাক্য অনুসন্ধান করতে হবে সেই গোপন ধনের জন্য, যা শয়তান দীর্ঘকাল ধরে মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখতে চেয়েছে। প্রভু বলেন, 'যদি কেউ তাঁর ইচ্ছা পালন করতে ইচ্ছুক হয়, তবে সে শিক্ষার বিষয়ে জানতে পারবে।' যোহন ৭:১৭। খ্রিস্টীয় শিক্ষার মৌলিক বিষয়সমূহ, ৩০৭।

Back to Articles