Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Fifteen

যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ - সংখ্যা পনেরো

The Seventh Seal and the Unsealing of Prophetic Truth

সপ্তম মোহর এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সত্যের উন্মোচন

Author

Jeff Pippenger

Published

November 13, 2023

Formats

PDF
Word

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> আর যখন তিনি সপ্তম মোহরটি খুললেন, তখন স্বর্গে প্রায় অর্ধঘণ্টা নীরবতা ছিল। আর আমি সেই সাতজন স্বর্গদূতকে দেখলাম, যারা ঈশ্বরের সামনে দাঁড়িয়ে ছিল; এবং তাদেরকে সাতটি তূরী দেওয়া হল। আর আরেকজন স্বর্গদূত এলেন এবং বেদীর কাছে দাঁড়ালেন, তাঁর হাতে ছিল একটি সোনার ধূপদান; এবং তাঁকে প্রচুর ধূপ দেওয়া হল, যাতে তিনি তা সিংহাসনের সামনে থাকা সোনার বেদীর উপর সকল সাধুদের প্রার্থনার সঙ্গে নিবেদন করেন। আর ধূপের ধোঁয়া, যা সাধুদের প্রার্থনার সঙ্গে ছিল, স্বর্গদূতের হাত থেকে উঠে ঈশ্বরের সামনে গেল। আর স্বর্গদূত ধূপদানটি নিলেন এবং তা বেদীর আগুন দিয়ে পূর্ণ করে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করলেন; এবং শব্দ, বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎচমক ও ভূমিকম্প ঘটল। প্রকাশিত বাক্য ৮:১-৫।

We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.

যে ঐতিহাসিক সময়পর্বে যুক্তরাষ্ট্র প্রথম স্বর্গ থেকে অপবিত্র অগ্নি নামিয়ে আনতে যাচ্ছে, সেই প্রেক্ষাপটে আমরা স্বর্গীয় পবিত্রস্থান থেকে পবিত্র অগ্নির বর্ষণ নিয়ে আলোচনা করছি। প্রকাশিত বাক্যের দশম অধ্যায়ে সাতটি বজ্রধ্বনি যা উচ্চারণ করেছিল, তার প্রকাশকে অনুগ্রহকাল বন্ধ হওয়ার ঠিক আগে পর্যন্ত সিলমোহর করে রাখতে বলা হয়েছিল। সপ্তম সীল খোলা হলে অনুগ্রহকালকেও প্রায় বন্ধ হওয়ার দ্বারপ্রান্তে হিসেবে উপস্থাপিত করা হয়েছে।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> আর তিনি আমাকে বললেন, এই গ্রন্থের ভবিষ্যদ্বাণীর বাক্যগুলি মোহরবদ্ধ কোরো না; কারণ সময় আসন্ন। যে অবিচারকারী, সে যেন অবিচারকারীই থাকুক; আর যে অশুচি, সে যেন অশুচিই থাকুক; আর যে ধার্মিক, সে যেন ধার্মিকই থাকুক; আর যে পবিত্র, সে যেন পবিত্রই থাকুক। প্রকাশিত বাক্য ২২:১০, ১১।

The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.

সপ্তম সীলের উন্মোচন ঘটে যখন সাতজন স্বর্গদূত বাজাতে প্রস্তুত হন।

> And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.

> আর যাদের কাছে সাতটি তূরী ছিল, সেই সাতজন স্বর্গদূত তূরী বাজাতে নিজেদের প্রস্তুত করলেন। প্রকাশিত বাক্য ৮:৬।

When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.

পরীক্ষাকাল বন্ধ হলে, "কোনও মানুষ" "মন্দিরে প্রবেশ করতে সক্ষম নয়," কারণ মানুষের পাপের জন্য খ্রিস্টের মধ্যস্থতা শেষ হয়েছে। পরীক্ষাকাল বন্ধ হয়েছে, এবং সাতজন স্বর্গদূতকে ঈশ্বরের ক্রোধের পাত্রসমূহ ঢেলে দিতে আদেশ করা হয়েছে।

> And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.

> আর ঈশ্বরের মহিমা ও তাঁর শক্তি থেকে আসা ধোঁয়ায় মন্দিরটি পূর্ণ হয়ে গেল; এবং সাতজন স্বর্গদূতের সাতটি মহামারী সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত কেউ মন্দিরে প্রবেশ করতে পারল না। এবং আমি মন্দির থেকে এক মহা ধ্বনি শুনলাম, যা সাতজন স্বর্গদূতকে বলছিল, তোমরা যাও, এবং ঈশ্বরের ক্রোধের পাত্রগুলি পৃথিবীর উপর ঢেলে দাও। প্রকাশিত বাক্য ১৫:৮, ১৬:১।

There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.

প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের নবম থেকে একাদশ অধ্যায়ে যে সাতজন স্বর্গদূত সাতটি তুরী বাজায়, তারা যে সাতটি শেষ বালা ঢেলে দেওয়া সাতজন স্বর্গদূত থেকে ভিন্ন—এ রকম কোনো ইঙ্গিত নেই। বরং, সাতটি তুরী দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত বিচারসমূহের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বৈশিষ্ট্য, ষোড়শ অধ্যায়ে ঈশ্বরের ক্রোধের সাতটি পাত্রের স্থান ও প্রভাবের সঙ্গে মিল রয়েছে। আরও প্রত্যক্ষ সংযোগ হিসেবে, তুরী-বিচারসমূহকে সরাসরি বালা বলা হয়েছে।

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.

> আর এই দুর্যোগগুলোর দ্বারা যাদের মৃত্যু হয়নি, সেই লোকদের বাকিরাও নিজেদের হাতের কাজ থেকে মন ফেরাল না—যেন তারা দুষ্ট আত্মাদের এবং সোনা, রূপা, পিতল, পাথর ও কাঠের মূর্তিগুলোর উপাসনা না করে; যেগুলো না দেখতে পারে, না শুনতে পারে, না হাঁটতে পারে। প্রকাশিত বাক্য ৯:২০।

The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.

সপ্তম মোহর খোলা ইচ্ছাকৃতভাবে অনুগ্রহকালের সমাপ্তির আসন্নতার প্রেক্ষাপটে স্থাপিত হয়েছে। সপ্তম মোহরটি সাত বজ্র যা "উচ্চারণ" করেছিল, তার একটি দ্বিতীয় সাক্ষীর প্রতিনিধিত্ব করে, যা লিখতে যোহন ও পৌল উভয়কেই নিষেধ করা হয়েছিল।

> And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.

> আর তিনি উচ্চ স্বরে চিৎকার করলেন, যেমন সিংহ গর্জন করে; আর যখন তিনি চিৎকার করলেন, সাত বজ্র তাদের শব্দ প্রকাশ করল। আর যখন সেই সাত বজ্র তাদের শব্দ প্রকাশ করেছিল, আমি লিখতে যাচ্ছিলাম; তখন আমি স্বর্গ থেকে এক কণ্ঠস্বর শুনলাম, যা আমাকে বলল, সাত বজ্র যা যা উচ্চারণ করেছে, তা সীল করে রাখো, এবং সেগুলো লিখো না। প্রকাশিত বাক্য ১০:৩, ৪।

What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.

সাতটি বজ্র যা "উচ্চারণ" করেছিল, তা সীলমোহর করে রাখা হয়েছিল; আর বাইশতম অধ্যায়ে, প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থের যে ভবিষ্যদ্বাণী সীলমোহর করে রাখা হয়েছিল, সেটির সীলমোহর খুলে দেওয়ার কথা ছিল; এবং সপ্তম সীলের মতোই, সেটি পরীক্ষাকাল সমাপ্ত হওয়ার ঠিক আগে খুলে দেওয়ার কথা ছিল।

Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.

সিস্টার হোয়াইট উল্লেখ করেন যে, সাতটি বজ্র যা ‘উচ্চারণ’ করেছিল, তা সীল করে বন্ধ করে দেওয়া—এই কাজটি যিহূদার গোত্রের সিংহেরই সেই একই কার্য, যেমন তিনি দানিয়েলকে আদেশ করেছিলেন যে তিনি শেষ সময় পর্যন্ত তাঁর পুস্তক সীল করে বন্ধ রাখবেন। দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য পুস্তক একই পুস্তক, এবং প্রকাশিত বাক্যে যিশুকে যিহূদার গোত্রের সিংহ রূপে উপস্থাপিত করা হয়েছে, যখন তিনি সাতটি সীলমোহরযুক্ত পুস্তকটি খুলে দেন; সুতরাং যিহূদার গোত্রের সেই সিংহই দানিয়েলকে তাঁর পুস্তকটি শেষ সময় পর্যন্ত সীল করে বন্ধ রাখার আদেশও দিয়েছিলেন। যিহূদার গোত্রের সিংহই তাঁর বাক্যকে সীলমোহর দেন ও সীলমোহর খুলে দেন, কারণ তিনিই বাক্য।

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> এই সাতটি বজ্র তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চারণ করার পর, ক্ষুদ্র গ্রন্থ সম্পর্কে যেমন দানিয়েলের নিকট নির্দেশ এসেছিল, তেমনই যোহনের নিকটও নির্দেশ আসে: ‘সাতটি বজ্র যা উচ্চারণ করেছিল, সেগুলো সীলমোহর করে রাখো।’ দ্য সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেল কমেন্টারি, খণ্ড ৭, ৯৭১।

The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.

দানিয়েল ও প্রকাশিত বাক্য পুস্তকের অভ্যন্তরীণ প্রমাণ নির্দেশ করে যে সপ্তম মোহর খোলা, সাতটি বজ্রধ্বনি যা উচ্চারণ করেছিল তার উন্মোচনের একটি দ্বিতীয় সাক্ষ্যস্বরূপ। দানিয়েলের পুস্তকের মোহর খোলা এবং সাতটি মোহর দিয়ে সিল করা পুস্তকের মোহর খোলা—উভয়ই দেখায় যে কোনো ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তার মোহর খোলা হলে যে সত্যগুলো প্রকাশ পায়, সেগুলো স্বভাবতই ধাপে ধাপে অগ্রসরমান। এই কারণেই দানিয়েল পুস্তক এটিকে জ্ঞানবৃদ্ধি হিসেবে চিহ্নিত করে, আর প্রকাশিত বাক্য পুস্তক একটির পর একটি মোহর খোলা হিসেবে তা চিত্রিত করে।

It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.

এটি এমন এক আলো, যা পরিপূর্ণ দিন পর্যন্ত ক্রমশ আরও উজ্জ্বলতর হতে থাকে।

> But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.

> কিন্তু ধার্মিকদের পথ উজ্জ্বল আলোর মতো, যা পরিপূর্ণ দিবস পর্যন্ত ক্রমে ক্রমে আরও উজ্জ্বল হয়। নীতিবচন ৪:১৮।

When “truth” is unsealed, it is progressive.

যখন 'সত্য' উন্মোচিত হয়, তখন তা প্রগতিশীল হয়।

> “If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.

> যদি ঈশ্বরের প্রাচীন জনগণের জন্য দয়া ও বিচার, পরামর্শ ও ভর্ত্সনার মাধ্যমে তাঁদের সঙ্গে তাঁর ব্যবহারের কথা বারবার স্মরণ করা প্রয়োজনীয় হয়ে থাকে, তবে তাঁর বাক্যে আমাদের কাছে যে সত্যসমূহ অর্পিত হয়েছে, সেগুলি নিয়ে মনন করাও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ—এমন সত্য, যা যদি মনোযোগ দিয়ে গ্রহণ করা হয়, তবে তা আমাদের বিনয় ও আত্মসমর্পণের পথে, এবং ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যে নিয়ে যাবে। আমাদের সত্যের দ্বারা পবিত্র হতে হবে। প্রতিটি যুগের জন্য ঈশ্বরের বাক্য বিশেষ সত্য তুলে ধরে। অতীতে তাঁর জনগণের সঙ্গে ঈশ্বরের ব্যবহারের ঘটনাগুলি আমাদের সতর্ক মনোযোগের দাবিদার। সেগুলির মধ্যে যে শিক্ষাগুলি নিহিত, যা আমাদের শেখানোর উদ্দেশ্যে, আমাদের তা শেখা উচিত। কিন্তু সেগুলো নিয়েই সন্তুষ্ট হয়ে থেমে থাকা উচিত নয়। ঈশ্বর তাঁর জনগণকে ধাপে ধাপে এগিয়ে নিচ্ছেন। সত্য অগ্রসরমান। আন্তরিক অনুসন্ধানী স্বর্গ থেকে নিরন্তর আলো পেতে থাকবে। ‘সত্য কী?’—এটাই সর্বদা আমাদের জিজ্ঞাসা হওয়া উচিত। সাইনস অফ দ্য টাইমস, ২৬ মে, ১৮৮১।

At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.

২০২৩ সালের জুলাই মাসের শেষ দিকে, যীশু খ্রিষ্টের প্রকাশিত বাক্যের সীলমোহর খুলতে শুরু হলো।

As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.

সপ্তম মোহর এবং সাতটি বজ্রধ্বনির উচ্চারণের মতোই, পরীক্ষাকাল শেষ হওয়ার ঠিক আগে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ উন্মোচিত হয়। এটি সপ্তম মোহর খোলা এবং সাতটি বজ্রধ্বনির মাধ্যমে উপস্থাপিত একই বার্তার তৃতীয় সাক্ষ্য প্রদান করে। প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থে ওই তিনটি উপস্থাপনা তিনটি সাক্ষ্য, যা একত্রে মিলিত হয়ে যিশু খ্রিস্টের প্রকাশের বার্তাটি গঠন করে। এই তিন সাক্ষ্যের উন্মোচন পর্যায়ক্রমে ঘটে। এর প্রভাবও তেমনি পর্যায়ক্রমিক।

> “Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.

> "ঈশ্বরের আইনের প্রতি আনুগত্যই পবিত্রীকরণ। আত্মার মধ্যে এই কাজ সম্পর্কে অনেকের ভুল ধারণা আছে, কিন্তু যীশু প্রার্থনা করেছিলেন যেন তাঁর শিষ্যরা সত্যের মাধ্যমে পবিত্রীকৃত হয়, এবং তিনি আরও বলেছিলেন, ‘তোমার বাক্যই সত্য’ (যোহন ১৭:১৭)। পবিত্রীকরণ তাৎক্ষণিক নয়, বরং ক্রমবর্ধমান একটি কাজ, কারণ আনুগত্য নিরবচ্ছিন্ন। যতদিন শয়তান আমাদের ওপর তার প্রলোভন চাপিয়ে যাবে, আত্ম-জয়ের যুদ্ধ বারবার লড়তে হবে; কিন্তু আনুগত্যের মাধ্যমে সত্য আত্মাকে পবিত্র করবে। যারা সত্যের প্রতি বিশ্বস্ত, তারা খ্রিষ্টের যোগ্যতার দ্বারা চরিত্রের সব দুর্বলতা জয় করবে, যা তাদেরকে জীবনের প্রতিটি পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির প্রভাবে গঠিত হতে প্ররোচিত করেছে।" বিশ্বাস ও কর্ম, ৮৫।

The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.

যিশু খ্রিস্টের প্রকাশ সম্পর্কে বোঝাপড়ার ক্রমান্বয়িক বিকাশ ২০২৩ সালের জুলাই মাসের শেষে প্রকাশিত হতে শুরু করে। সেই সময় যে সত্যগুলো প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল, সেগুলোকে বোঝার প্রক্রিয়া ১৮ জুলাই, ২০২০-এর অল্প পরেই শুরু হয়েছিল।

The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.

সপ্তম মোহরের উন্মোচনের বার্তায় চিহ্নিত সত্যটি মধ্যরাতের আহ্বানের মাইলফলককে নির্দেশ করছে। মিলারাইটদের ইতিহাসে মধ্যরাতের আহ্বান ছিল সত্যের এক ক্রমোন্নত বিকাশ, এবং এই বিষয়টি স্যামুয়েল স্নোর কাজের ঐতিহাসিক পর্যালোচনার মাধ্যমে প্রমাণ করা যায়। যীশু প্রথম স্বর্গদূতের আন্দোলনের মাধ্যমে তৃতীয় স্বর্গদূতের আন্দোলনকে চিত্রিত করেন, কারণ তিনি সর্বদা শুরু দিয়ে শেষকে চিত্রিত করেন।

The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.

যে সত্যগুলো একত্রিত হয়ে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাকে গঠন করে, সেগুলো হলো—ঈশ্বর কে, এবং তাঁর চরিত্র তাঁর বাক্যে কীভাবে প্রতিফলিত হয়েছে—এই বোঝাপড়া। সেই সত্যগুলোর মধ্যে রয়েছে এক অত্যন্ত বিস্তারিত ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার বিবরণ, যা শেষ পর্যন্ত মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা ঘোষণা করবেন এমন ব্যক্তিরা পূরণ করবেন। সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাসই সেই ঐতিহাসিক প্রক্রিয়াকে সনাক্ত করে। সপ্তম মোহর সেই বিশদ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ারই একটি অংশ; তবে তার প্রকাশ লক্ষ্য করে সেই সময়কালকে, যা শুরু হয় যখন মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি চূড়ান্তরূপে স্থির হয়—এবং এতে একশ চুয়াল্লিশ হাজার জনের সিলকরণ কখন সম্পন্ন হয়, তা চিহ্নিত হয়। সপ্তম মোহরের ক্রমাগত উন্মোচন শুরু হয় যখন মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি পরিপূর্ণভাবে বিকশিত হয়; ১৮৪৪ সালের গ্রীষ্মে এক্সিটার ক্যাম্প মিটিং-এ যার উদাহরণ দেখা যায়। এই প্রবন্ধগুলো হলো এক্সিটার ক্যাম্প মিটিং-এ আসার জন্য আপনার ব্যক্তিগত আমন্ত্রণ।

When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.

সপ্তম সীল খোলা হলে, বেদি থেকে আগুন পৃথিবীর উপর নিক্ষিপ্ত হয়, এবং সেখানে "স্বরসমূহ, বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎচমক, এবং একটি ভূমিকম্প" ঘটে। "স্বর" একটি শিঙ্গাকে বোঝায়।

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> উচ্চস্বরে চিৎকার কর, থেমো না; তূরীর ন্যায় তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু কর, এবং আমার লোকদের তাদের অপরাধ ও যাকোবের গৃহকে তাদের পাপ দেখাও। ইশাইয়া ৫৮:১।

The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.

তূর্যধ্বনি এমন এক বার্তাকে চিহ্নিত করে, যা আসন্ন বিচারের বিষয়ে সতর্ক করে। যখন ইশাইয়া ঈশ্বরের লোকদের তূর্যের মতো তাদের কণ্ঠ উচ্চ করতে আদেশ দেন, তখন তাদের উচ্চস্বরে "চিৎকার" করতে হয়। রবিবার-পালনের আইনের ভূমিকম্পের ক্ষণের ঠিক আগে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি উন্মোচিত হয়। শীঘ্র আগত রবিবার-পালনের আইনের ঠিক আগে যে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি উন্মোচিত হয়, সেটিই বাড়তে বাড়তে জোরালো আহ্বানে রূপ নেয়। যখন ইশাইয়া বলেন, "উচ্চস্বরে চিৎকার কর," তখন তিনি তৃতীয় স্বর্গদূতের জোরালো আহ্বানের সঙ্গে মধ্যরাত্রির আহ্বান-বার্তার মিলিত হওয়ার কথা নির্দেশ করেন—যা ওই বার্তায় যুক্ত হওয়া দ্বিতীয় "কণ্ঠ"। জোরালো মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তাটি সপ্তম তূর্য সম্পর্কে একটি সতর্কবাণী, যা তৃতীয় "হায়"। ঈশ্বরের লোকদের বুঝতে হবে যে, যখন সেই তূর্যের বার্তা ধ্বনিত হবে, তখন তারা তাদের অনুগ্রহের সময়ের শেষ মুহূর্তে থাকবে। অতএব ইশাইয়ার আদেশটি অনুগ্রহের সময়ের অবসানের জন্য প্রস্তুত হওয়ার সতর্কবাণী—এবং এই সতর্কতাও যে, ঈশ্বরের বিশ্রামদিন প্রত্যাখ্যান করার কারণে ইসলামের তৃতীয় "হায়"-এর তূর্যের বিচার যুক্তরাষ্ট্রের ওপর আঘাত হানতে চলেছে। রবিবার-পালনের আইন কার্যকর হলে, মধ্যরাত্রির আহ্বান—যা প্রকাশিত বাক্য অষ্টাদশ অধ্যায়ে উল্লিখিত দুইটি "কণ্ঠ"-এর প্রথমটি—বাড়তে বাড়তে জোরালো আহ্বানে রূপ নেয়। এবং তখন বাবিলে এখনও থাকা ঈশ্বরের অন্য সন্তানদের ডেকে বের করে আনা হয়।

> “The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.

> "এই সময়ের সত্য, অর্থাৎ তৃতীয় স্বর্গদূতের বার্তা, উচ্চস্বরে—অর্থাৎ ক্রমবর্ধমান শক্তির সঙ্গে—প্রচার করতে হবে, যেহেতু আমরা মহান চূড়ান্ত পরীক্ষার দিকে এগিয়ে যাচ্ছি।" দ্য ১৮৮৮ ম্যাটেরিয়ালস, ৭১০।

The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.

তৃতীয় স্বর্গদূতের "উচ্চ ধ্বনি"র "ক্রমবর্ধমান শক্তি"র প্রতিরূপ সিনাইতে দেখা গিয়েছিল, যখন যিহোবা নিজেই দশ আজ্ঞা ঘোষণা করেছিলেন। সেই ঘটনার সময় পাহাড়টি কেঁপে উঠছিল এবং ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়ছিল, আর তূর্যধ্বনি ক্রমশ শক্তিশালী হয়ে উঠছিল। ভয় এতই প্রবল ছিল যে মোশেও প্রচণ্ডভাবে কেঁপে উঠেছিলেন। তখন লোকেরা ভয়ে তাদের "কণ্ঠ" উঁচু করে অনুরোধ করল, যেন ঈশ্বরের "কণ্ঠস্বর" আর ধ্বনিত না হয়।

> And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.

> আর শিঙ্গার ধ্বনি, এবং বাক্যের কণ্ঠস্বর; যে কণ্ঠস্বর তারা শুনেছিল, তারা অনুরোধ করেছিল যেন আর তাদের প্রতি কোনো বাক্য বলা না হয়: (কারণ তারা যা আদিষ্ট হয়েছিল, তা সহ্য করতে পারেনি; এবং যদি কোনো জন্তুও পর্বতকে স্পর্শ করে, তবে তাকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করা হবে, অথবা বর্শা দিয়ে বিদ্ধ করা হবে; আর দৃশ্যটি এতই ভয়ানক ছিল যে মোশে বলেছিলেন, আমি অতিশয় ভয় করি এবং কাঁপছি:)। ইব্রীয় ১২:১৯-২১।

The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.

তারা যে 'কণ্ঠস্বর' শুনেছিল, তা তৃতীয় স্বর্গদূতের সতর্কবার্তার 'কণ্ঠস্বর'কে নির্দেশ করে। ভয়াবহ যন্ত্রণায় তারা নিজেদের 'কণ্ঠস্বর' দিয়ে সাড়া দিল। রবিবারের আইনের সময়ের কণ্ঠস্বরগুলোকে তেল চাইতে থাকা মূর্খ কুমারীদের দ্বারাও উপস্থাপিত করা হয়েছে, এবং জ্ঞানী কুমারীদের কণ্ঠস্বর তাদেরকে বলে, নিজেরা গিয়ে কিনে নাও। মানবজাতির অনুগ্রহকালের শেষে, যেমন রবিবারের আইনের সময় মূর্খ অ্যাডভেন্টিস্ট কুমারীরা উপলব্ধি করে যে তারা হারিয়ে গেছে, তেমনি যারা নিজেদের হারিয়ে গেছে বলে উপলব্ধি করে তাদের 'কণ্ঠস্বর' শিলা ও পর্বত তাদের ওপর পড়ে যাক বলে আর্তনাদ করে। রবিবারের আইনটি সিনাই পর্বতে আইন প্রদান দ্বারা প্রতীকায়িত হয়েছে।

> “At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.

> ঐ গুরুগম্ভীর উপলক্ষে ঐশ্বরিক শক্তির বিস্ময়কর প্রকাশসমূহে—রহস্যময় তূর্যধ্বনি ক্রমশ আরও জোরাল ও আরও ভয়ংকর হয়ে উঠছে, পাহাড়ের প্রতিটি দিক থেকে বজ্রধ্বনির গর্জন প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, বিদ্যুৎ-চমক সেই কঠোর ও গম্ভীর শিখরগুলোকে আলোকিত করছে, এবং সিনাই পর্বতের চূড়ায়, মেঘ, ঝড়-তুফান ও ঘন অন্ধকারের মধ্যে, ঈশ্বরের মহিমা এক ভস্মসাৎকারী অগ্নির ন্যায়—যিহোবার উপস্থিতির এই নিদর্শনসমূহ দেখে ইস্রায়েলের হৃদয় ভয়ে মুষড়ে পড়ল, এবং সমগ্র মণ্ডলী 'দূরে দাঁড়িয়ে রইল।' এমনকি মোশেও বললেন, 'আমি অত্যন্ত ভীত ও কাঁপছি।' তারপর সেই তুমুল প্রকৃতির সংঘর্ষের ঊর্ধ্বে শোনা গেল যিহোবার কণ্ঠস্বর; তিনি তাঁর আইনের দশটি বিধান উচ্চারণ করলেন।

> “As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.

> যখন ঈশ্বরের মহান আয়না ইস্রায়েলীয়দের কাছে তাদের প্রকৃত অবস্থা প্রকাশ করল, তখন তাদের আত্মা আতঙ্কে অভিভূত হয়ে পড়ল। ঈশ্বরের বাণীর ভয়ংকর শক্তি তাদের কাঁপতে থাকা দেহের সহ্যশক্তির অতীত বলে মনে হলো। তারা মোশির কাছে মিনতি করল, 'আপনি আমাদের সঙ্গে কথা বলুন, আমরা শুনব; কিন্তু ঈশ্বর যেন আমাদের সঙ্গে কথা না বলেন, না হলে আমরা মরে যাব।' ঈশ্বরের ন্যায়নীতির মহান বিধান যখন তাদের সামনে উপস্থাপিত হল, তখন তারা আগেকার যে কোনো সময়ের চেয়ে বেশি উপলব্ধি করল পাপের ঘৃণ্য স্বভাব এবং বিশুদ্ধ ও পবিত্র ঈশ্বরের দৃষ্টিতে নিজেদের অপরাধ। সাইনস অফ দ্য টাইমস, ৩ মার্চ, ১৮৮১।

When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.

যখন বেদি থেকে আগুন পৃথিবীর উপর নিক্ষিপ্ত হয়, তখন "কণ্ঠস্বরসমূহ, এবং বজ্রধ্বনি, এবং বিদ্যুৎচমক, এবং একটি ভূমিকম্প" ঘটে। "বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎচমক" ঈশ্বরের বিচারসমূহের প্রতীক। রবিবারের আইনের সময়, যুক্তরাষ্ট্র তার "অধার্মিকতার পেয়ালা" সম্পূর্ণভাবে পূর্ণ করবে, এবং "জাতীয় ধর্মত্যাগের পর জাতীয় ধ্বংস আসবে"। "অধার্মিকতার পেয়ালা" চতুর্থ প্রজন্মে পূর্ণ হয়, কারণ পৃথিবীর জন্তুর উভয় শিং ক্রমবর্ধমান বিদ্রোহের চার প্রজন্ম জুড়ে অগ্রসর হয়। রবিবারের আইন সেই মুহূর্তকে চিহ্নিত করে, যখন ঈশ্বরের বিচার, যা "বজ্রধ্বনি ও বিদ্যুৎচমক" দ্বারা প্রতীকায়িত, কার্যকর করা হয়, এবং সেগুলো চতুর্থ প্রজন্মের উপর কার্যকর হয়।

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> আমোরীয়দের বিষয়ে প্রভু বললেন: ‘চতুর্থ পুরুষে তারা আবার এখানে আসবে; কারণ আমোরীয়দের অধর্ম এখনো পূর্ণ হয়নি।’ যদিও এই জাতি মূর্তিপূজা ও পাপাচারের জন্য কুখ্যাত ছিল, তবু তারা এখনো তাদের অধর্মের পাত্র পূর্ণ করেনি, এবং ঈশ্বর তাদের সম্পূর্ণ বিনাশের আদেশ দেননি। লোকেরা যাতে কোনো অজুহাত না রাখতে পারে, সেইজন্য ঈশ্বরীয় শক্তি তাদের সামনে সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হওয়ার কথা ছিল। করুণাময় স্রষ্টা চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত তাদের অধর্ম সহ্য করতে ইচ্ছুক ছিলেন। তারপর, যদি ভালো দিকে কোনো পরিবর্তন দেখা না যায়, তবে তাঁর বিচার তাদের উপর নেমে আসবে।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.

> অভ্রান্ত নির্ভুলতায় অনন্ত ঈশ্বর এখনও সকল জাতির সঙ্গে হিসাব রাখেন। যতক্ষণ অনুতাপের আহ্বানের সঙ্গে তাঁর দয়া প্রদান করা হয়, ততক্ষণ এই হিসাব খোলা থাকবে; কিন্তু যখন হিসাবের অঙ্ক ঈশ্বর নির্ধারিত এক নির্দিষ্ট মাত্রায় পৌঁছে, তখন তাঁর ক্রোধের কার্যক্রম আরম্ভ হয়। হিসাব বন্ধ হয়ে যায়। ঈশ্বরীয় ধৈর্য শেষ হয়। তাঁদের পক্ষে দয়ার আবেদন আর থাকে না। সাক্ষ্যাবলি, খণ্ড ৫, ২০৮.

Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.

সিস্টার হোয়াইট রবিবারের আইন আরম্ভ হওয়ার সময় যে বিচারসমূহ শুরু হয়, সেগুলিকে ‘ঈশ্বরের বিধ্বংসী বিচার’ বলে চিহ্নিত করেন। তিনি শিক্ষা দেন যে মূর্খ লাওদিকীয় অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য তখন অনেক দেরি হয়ে গেছে; তাদের মধ্যরাতে সংঘটিত সংকটের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সুযোগ ছিল, কিন্তু তারা তা করতে অস্বীকার করেছিল। মূর্খ কুমারীদের জন্য যে বিধ্বংসী বিচারের সময়, সেটিই সত্য এখনো শোনেনি এমনদের জন্য ‘করুণার সময়’।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.

> "হায়, যদি লোকেরা তাদের পরিদর্শনের সময়টি জানত! অনেকেই আছেন, যারা এখনো এ সময়ের জন্য পরীক্ষামূলক সত্য শোনেননি। অনেকে আছেন, যাঁদের সঙ্গে ঈশ্বরের আত্মা সংগ্রাম করছেন। ঈশ্বরের বিধ্বংসী বিচারসময়ের কালটি হলো তাদের জন্য দয়ার সময়, যাদের সত্য কী তা শেখার কোনো সুযোগ হয়নি। প্রভু স্নেহভরে তাদের দিকে চেয়ে থাকবেন। তাঁর দয়ার হৃদয় স্পর্শিত হয়েছে; বাঁচানোর জন্য তাঁর হাত এখনো প্রসারিত, অথচ যারা প্রবেশ করতে চাননি তাদের জন্য দরজা বন্ধ।" সাক্ষ্যসমূহ, খণ্ড ৯, পৃ. ৯৭।

When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.

যখন সপ্তম সীল খোলা হয়, তখন "কণ্ঠধ্বনি, বজ্রধ্বনি, বিদ্যুৎপাত, এবং এক ভূমিকম্প" ঘটে। "প্রকাশিত বাক্য" ১১-এর "ভূমিকম্প" যে "ঘণ্টা"তে প্রথম পূর্ণ হয়েছিল, তা ছিল ফরাসি বিপ্লব; এবং সেই "ঘণ্টা"র পরিপূর্ণ পরিপূরণ হলো আসন্ন রবিবার-আইনে "পৃথিবী" জন্তুর "কম্পন"। সেই "ঘণ্টা"তেই সপ্তম সীল সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়। ক্রুশ রবিবার-আইনের প্রতিরূপ, এবং ক্রুশে এক মহাভূমিকম্প হয়েছিল।

> Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.

> তখন যীশু আবার উচ্চস্বরে চিৎকার করে প্রাণ ত্যাগ করলেন। আর দেখ, মন্দিরের পর্দা উপর থেকে নিচ পর্যন্ত ছিঁড়ে দুই ভাগ হয়ে গেল; পৃথিবী কেঁপে উঠল, আর পাথরগুলি ফেটে গেল। মথি ২৫:৫১।

At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.

ক্রুশে একটি শয়তানি রাজ্য উৎখাত হয়েছিল, যেমনটি রবিবারের আইনের সময় হবে।

> “Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.

> খ্রিস্ট যে কাজটি করতে এসেছিলেন, তা সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তিনি নিজের জীবন সমর্পণ করেননি; এবং শেষ নিঃশ্বাসে তিনি বললেন, 'সমাপ্ত হয়েছে।' যোহন ১৯:৩০। যুদ্ধ জিতে নেওয়া হয়েছিল। তাঁর ডান হাত এবং তাঁর পবিত্র বাহু তাঁকে বিজয় এনে দিয়েছিল। একজন বিজেতা হিসেবে তিনি চিরন্তন উচ্চতায় তাঁর পতাকা গেড়ে দিলেন। স্বর্গদূতদের মধ্যে কি আনন্দ ছিল না? সমগ্র স্বর্গ ত্রাণকর্তার বিজয়ে জয়োল্লাস করল। শয়তান পরাজিত হল, এবং জানল যে তার রাজ্য হারিয়ে গেছে। The Desire of Ages, 758.

The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.

ক্রুশের ভূমিকম্প ‘সত্য’-এর প্রতিনিধিত্ব করে, যা আলফা ও ওমেগা। ‘সত্য’ আদি, মধ্য ও অন্ত; এটি সেই হিব্রু শব্দ, যা হিব্রু বর্ণমালার প্রথম, ত্রয়োদশ ও শেষ অক্ষর একত্র করে গঠিত। খ্রিস্ট যখন মৃত্যুবরণ করেন তখন একটি ভূমিকম্প হয়েছিল, এবং তাঁর পুনরুত্থনের সময় আরেকটি ভূমিকম্প হয়েছিল। ক্রুশের সময় প্রথম ভূমিকম্প, তারপর কবর, এবং পরে তাঁর পুনরুত্থনের সময় ভূমিকম্প। উভয় ভূমিকম্পেই কবরগুলো খুলে গিয়েছিল।

> “When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.

> যখন যীশু ক্রুশে ঝুলন্ত অবস্থায় উচ্চস্বরে বললেন, ‘সমাপ্ত হয়েছে’, তখন শিলাখণ্ডগুলো বিদীর্ণ হলো, পৃথিবী কেঁপে উঠল, এবং কিছু কবর খুলে গেল। যখন তিনি মৃত্যু ও কবরের ওপর বিজয়ী হয়ে পুনরুত্থিত হলেন, পৃথিবী দুলছিল এবং সেই পবিত্র স্থানটির চারদিকে স্বর্গের মহিমা জ্বলজ্বল করছিল—তখন বহু ধার্মিক মৃত ব্যক্তি, তাঁর আহ্বানে সাড়া দিয়ে, সাক্ষী হিসেবে বেরিয়ে এলেন যে তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন। সেই অনুগ্রহপ্রাপ্ত, পুনরুত্থিত সাধুগণ মহিমায় উজ্জ্বল হয়ে বেরিয়ে এলেন। তারা ছিলেন সৃষ্টির সূচনা থেকে খ্রিস্টের দিন পর্যন্ত প্রতিটি যুগের নির্বাচিত ও পবিত্রজন। অতএব, যখন ইহুদি নেতারা খ্রিস্টের পুনরুত্থানের ঘটনাটি গোপন করার চেষ্টা করছিলেন, ঈশ্বর তাঁদের কবর থেকে একটি দলকে উঠিয়ে আনতে বেছে নিলেন, যাতে তারা সাক্ষ্য দেয় যে যীশু পুনরুত্থিত হয়েছেন এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করে। Early Writings, ১৮৪।

At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.

প্রথম ভূমিকম্পে কবরগুলো খুলে গিয়েছিল, আর শেষ ভূমিকম্পে খ্রিষ্টের কবর খুলে গিয়েছিল। প্রকাশিত বাক্য এগারো অধ্যায়ে, ভূমিকম্পের একই সময়ে দুই সাক্ষী তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসে। ভূমিকম্পটি হলো রবিবারের আইন, যা ক্রুশ দ্বারা প্রতীকীকৃত। অতএব রবিবারের আইনের সেই সময়ে দুটি পুনরুত্থান হবে। প্রথমটি সেই এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের জন্মকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা নারীর প্রসববেদনা শুরুর আগেই ঘটে; দ্বিতীয়টি ঘটে তার প্রসববেদনার মধ্যে। প্রকাশিত বাক্য বারো অধ্যায়ের নারী প্রথমে প্রসববেদনা ছাড়াই সেই পুরুষ সন্তানকে জন্ম দেন, যিনি লোহার দণ্ড দিয়ে জাতিসমূহকে শাসন করবেন। তারপর রবিবারের আইনের সময় তার প্রসববেদনা শুরু হয় এবং তিনি দ্বিতীয় সন্তান প্রসব করেন। প্রথমে তিনি এলিয়াহকে জন্ম দেন, এবং শেষে তিনি মোশিকে জন্ম দেন। রবিবারের আইনই প্রকাশিত বাক্য সাত অধ্যায়ের যমজদের পুনরুত্থানের সময়।

When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.

রবিবারের আইনের সময় যখন সপ্তম মোহর সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়, তখন স্বর্গে অর্ধ ঘণ্টার জন্য নীরবতা থাকে।

> “But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.

> কিন্তু ঈশ্বরও তাঁর পুত্রের সঙ্গে কষ্ট ভোগ করেছিলেন। স্বর্গদূতেরা উদ্ধারকর্তার যন্ত্রণা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। তাঁরা দেখেছিলেন, শয়তানি শক্তির অসংখ্য সৈন্যদল তাঁদের প্রভুকে ঘিরে রেখেছে; এক শিহরানো, রহস্যময় আতঙ্কে তাঁর সত্তা ভারাক্রান্ত ছিল। স্বর্গে নীরবতা ছিল। কোনো বীণা স্পর্শ করা হয়নি। যদি নশ্বর মানুষরা স্বর্গদূতবাহিনীর বিস্ময় দেখতে পারত—যখন তাঁরা নীরব শোকে দেখছিলেন যে পিতা তাঁর প্রিয় পুত্রের কাছ থেকে নিজের আলোর, প্রেমের ও মহিমার কিরণগুলো বিচ্ছিন্ন করছেন—তাহলে তাঁরা আরও ভালোভাবে বুঝত, তাঁর দৃষ্টিতে পাপ কতটা ঘৃণ্য। যুগের আকাঙ্ক্ষা, ৬৯৩।

The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.

ভূমিকম্পের ওই এক ঘণ্টার প্রথম আধা ঘণ্টা, দুই সাক্ষীর প্রথম জন্ম বা পুনরুত্থানকে প্রতিনিধিত্ব করে। সেই আধা ঘণ্টায়, দুই সাক্ষী সিলমোহরপ্রাপ্ত হয়। রবিবারের আইন আসার আগেই তাদের সিলমোহরপ্রাপ্ত হতে হবে, কারণ তারা সেই পতাকা, যা বাকি আধা ঘণ্টায় অন্য শিশুটিকে কবর থেকে আহ্বান করে। রবিবারের আইন-সংকটের যন্ত্রণাকালে ঈশ্বরের সিলমোহরধারী নারী-পুরুষদের দেখে তবেই দ্বিতীয় শিশুটিকে জীবিত করা সম্ভব।

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> পবিত্র আত্মার কাজ হলো পাপ, ধার্মিকতা ও বিচারের বিষয়ে জগৎকে বোধোদয় করানো। সত্যে বিশ্বাসীরা যখন সত্যের মাধ্যমে পবিত্রীকৃত হয়ে, উচ্চ ও পবিত্র নীতির উপর চলেন, এবং এক উচ্চ ও মহান অর্থে ঈশ্বরের আজ্ঞাগুলি পালনকারীদের সঙ্গে সেগুলিকে পদদলিতকারীদের মধ্যে সুস্পষ্ট একটি সীমারেখা দেখান—তখনই জগৎকে সতর্ক করা যায়। আত্মার পবিত্রীকরণ ঈশ্বরের সীল যাদের আছে তাদের সঙ্গে যারা একটি মিথ্যা বিশ্রাম-দিন পালন করে তাদের মধ্যে পার্থক্যকে চিহ্নিত করে। পরীক্ষা যখন আসবে, তখন পশুর চিহ্ন কী—তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ পাবে। তা হলো রবিবার পালন করা। যারা সত্য শুনেও এই দিনটিকে পবিত্র মানতে থাকে, তারা সেই পাপের মানুষের ছাপ বহন করে, যে সময় ও বিধান পরিবর্তন করতে মনস্থ করেছিল। বাইবেল ট্রেনিং স্কুল, ১ ডিসেম্বর, ১৯০৩।

The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”

নারীর প্রথমজাতরা হলো এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার, যাদেরকে প্রকাশিত বাক্য গ্রন্থে ‘প্রথম ফল’ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তারা সেই চিহ্নের প্রতিনিধিত্ব করে, যা রবিবারের আইনের লড়াইয়ের সংকট ও সংঘাতে অন্য পালকে অবশ্যই চিনতে হবে। সেই চিহ্নটি হলো বিশ্রামদিন, যেটিকে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন সেই সময়েও পালন করে, যখন তা করা বেআইনি হবে। সিস্টার হোয়াইট তাদের পতাকাকে "রাজকুমার ইমানুয়েলের রক্তরঞ্জিত পতাকা" বলে অভিহিত করেছেন।

> “In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.

> এক দর্শনে আমি ভয়াবহ সংঘর্ষে লিপ্ত দুটি সেনাবাহিনী দেখলাম। একটি সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দিচ্ছিল বিশ্বের চিহ্নখচিত পতাকাসমূহ; আর অন্যটিকে নেতৃত্ব দিচ্ছিল রাজপুত্র ইমানুয়েলের রক্তে রঞ্জিত পতাকা। প্রভুর সেনাবাহিনী থেকে একের পর এক দল শত্রুপক্ষে যোগ দিতে থাকায় একটির পর একটি পতাকা ধুলোয় লুটিয়ে রইল, আর শত্রুবাহিনীর সারি থেকে একের পর এক গোত্র ঈশ্বরের আজ্ঞা-মানা লোকদের সঙ্গে মিলিত হয়ে গেল। আকাশের মধ্যভাগে উড়ন্ত এক স্বর্গদূত ইমানুয়েলের পতাকা বহু হাতে তুলে দিল, আর এক পরাক্রান্ত সেনাপতি উচ্চস্বরে আহ্বান করলেন: ‘সারিতে দাঁড়াও। ঈশ্বরের আজ্ঞাগুলির প্রতি বিশ্বস্ত এবং খ্রিস্টের সাক্ষ্যের প্রতি অনুগত যারা, তারা এখন নিজেদের অবস্থান গ্রহণ করুক। তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে এসো, পৃথক হও, অপবিত্রকে স্পর্শ কোরো না—আমি তোমাদের গ্রহণ করব; আমি তোমাদের পিতা হব, আর তোমরা হবে আমার পুত্র-কন্যা। যারা ইচ্ছুক, সবাই প্রভুর সাহায্যে এগিয়ে আসো—পরাক্রমশালীদের বিরুদ্ধে প্রভুর সাহায্যে।’ টেস্টিমোনিজ, খণ্ড ৮, ৪১।

The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.

রবিবারের আইন সংকটের সময় ঈশ্বরের অন্য পালকে যে দেখতেই হবে, তা হলো রক্তমাখা পতাকা। এই পতাকা এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের দ্বারা বহনকৃত এক উদীয়মান আলো। ওই পতাকাটি লাল রঙের, কারণ এটি রক্তমাখা পতাকা। যেরিহোর যুদ্ধের ঘটনায় ওই পতাকার প্রতিরূপ দেখা যায়, যখন রাহাব গুপ্তচরদের গ্রহণ করে তাদের রক্ষা করেছিল, এবং পরে জানালার বাইরে একটি রক্তিম সুতো ঝুলিয়ে যোশুয়ার সেনাবাহিনীর প্রতি আনুগত্য স্বীকার করেছিল। রাহাব রবিবারের আইন সংকটে ঈশ্বরের দ্বিতীয়জাত সন্তানদের প্রতিনিধিত্ব করে, যারা রক্তিম চিহ্নটি দেখে ও গ্রহণ করে এবং যোশুয়ার সেনাবাহিনীর প্রতি আনুগত্য স্বীকার করে। রাহাব যে রক্তিম সুতোটি ব্যবহার করেছিল, সেটি ছিল যোশুয়ার সেনাবাহিনীর জন্য এমন একটি চিহ্ন, যাতে তারা রাহাবের পরিবারকে ধ্বংস না করে।

Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.

রাহাব প্রতিনিধিত্ব করে তাদের, যারা রবিবার-আইনের সংকটের সময়ও এখনো ব্যাবিলনে আছে; আর যিহোশুয়ার সেনাবাহিনী প্রতিনিধিত্ব করে এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের প্রথমজাতদের। রক্তবর্ণ ডোরি হলো ঈশ্বরের বিশ্রামদিনের প্রতীক। রক্তবর্ণ ডোরিটি ছিল গুপ্তচরদের দেওয়া সেই নির্দেশ, যা রাহাবকে মানতেই হতো, যদি সে ঈশ্বরের সুরক্ষা পেতে চাইত।

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.

> দেখো, যখন আমরা দেশে প্রবেশ করব, তুমি যে জানালা দিয়ে আমাদের নিচে নামিয়েছিলে, সেই জানালায় এই লাল সূতার দড়িটি বেঁধে দেবে: আর তুমি তোমার পিতা, এবং তোমার মাতা, এবং তোমার ভ্রাতৃগণ, এবং তোমার পিতার গৃহের সকলকে, তোমার ঘরে নিয়ে আসবে। যোশুয়া 2:8।

The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.

বাবিলনে যারা এখনও রয়ে গেছে, তাদের যে চিহ্নটি অবশ্যই দেখতে হবে, তা রক্তিম সুতো দ্বারা প্রতীকায়িত—যা হলো বিশ্রামদিন, তবে এটিই আবার যমজ দুটির মধ্যে পার্থক্যও চিহ্নিত করে। জ্যেষ্ঠ যমজ হলো এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার, কারণ তাদের হাতে রাজপুত্র ইমানুয়েলের রক্তরঞ্জিত পতাকা রয়েছে।

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.

> তিনি জাতিদের জন্য একটি পতাকা স্থাপন করবেন, এবং ইস্রায়েলের বিতাড়িতদের সমবেত করবেন, এবং পৃথিবীর চার কোণ থেকে যিহূদার বিচ্ছুরিতদের একত্র করবেন। এফ্রাইমের ঈর্ষাও দূর হবে, এবং যিহূদার শত্রুরা বিনষ্ট হবে; এফ্রাইম আর যিহূদার প্রতি ঈর্ষা করবে না, এবং যিহূদা এফ্রাইমকে উৎপীড়ন করবে না। কিন্তু তারা পশ্চিমের দিকে ফিলিস্তীয়দের কাঁধের উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে; তারা একত্রে পূর্বের লোকদের লুট করবে; তারা এদোম ও মোয়াবের উপর তাদের হাত বাড়াবে, এবং আম্মোনের সন্তানরা তাদের আজ্ঞানুবর্তী হবে। যিশাইয় ১১:১২-১৪।

The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.

জ্যেষ্ঠ যমজটির রক্তবর্ণ চিহ্ন আছে; সেটি সেই রক্তবর্ণ সুতো, যা জ্যেষ্ঠকে চিহ্নিত করে। জ্যেষ্ঠ যমজটির নাম জারাহ, এবং কনিষ্ঠটির নাম ফারেজ।

> And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.

> তার প্রসবের সময় এলো, তখন দেখা গেল, তার গর্ভে যমজ সন্তান। আর যখন সে প্রসব করছিল, তখন একটি শিশু তার হাত বের করল; ধাত্রী তার হাতে একটি রক্তবর্ণ সুতো বেঁধে বলল, “এটাই আগে বেরিয়েছে।” কিন্তু সে যখন হাত টেনে নিল, তখন দেখ, তার ভাইটি বেরিয়ে এল; তখন ধাত্রী বলল, “তুমি কীভাবে ভেদ করে বেরিয়ে এলে? এই ভেদের দায় তোমার উপর থাকুক।” তাই তার নাম রাখা হল পেরেস। এরপর বেরিয়ে এল তার ভাই, যার হাতে রক্তবর্ণ সুতো বাঁধা ছিল; আর তার নাম রাখা হল জেরাহ। উৎপত্তি ৩৮:২৭-৩০।

Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.

জেরাহ অর্থ উদীয়মান আলো, আর পেরেজ অর্থ ফেটে বেরিয়ে আসা। যমজ পেরেজ যখন তার যমজ ভাই জেরাহর হাতে থাকা লাল সুতোর চিহ্নের উদীয়মান আলো দেখে, তখন সে “ফেটে বেরিয়ে আসে”, অর্থাৎ বাবিলন থেকে বেরিয়ে আসে। লাল সুতোর উদীয়মান আলোর প্রতি জেরাহর স্বীকৃতি শেষে জন্মানো যমজের প্রথমে জন্মানো যমজের প্রতি বশ্যতা স্বীকারকে চিহ্নিত করে।

> And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.

> আর তারা পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর ও দক্ষিণ দিক থেকে আসবে, এবং ঈশ্বরের রাজ্যে বসবে। আর দেখো, যারা শেষ তারা প্রথম হবে, আর যারা প্রথম তারা শেষ হবে। লূক ১৩:২৯, ৩০।

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.

সাতটি বজ্রধ্বনির গোপন ইতিহাস তিনটি মাইলফলক চিহ্নিত করে। প্রথম ও শেষ মাইলফলক দুটি-ই হতাশাজনক ঘটনা। প্রথম হতাশা ও মধ্যরাতের আহ্বানের বার্তার মধ্যবর্তী সময়টি প্রতীক্ষার সময়। দ্বিতীয় মাইলফলক অর্থাৎ মধ্যরাতের আহ্বান থেকে যে সময়কাল শুরু হয়, তা মোহরলাগানোর সময়। এই মোহরলাগানোর সময়কাল শেষ হতাশাজনক ঘটনায় সমাপ্ত হয়।

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.

সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাস তিনটি মাইলফলক চিহ্নিত করে। প্রথম ও শেষ মাইলফলক হলো ভূমিকম্পের সময় কবরগুলির উন্মোচন। প্রথম কবরের উন্মোচন ও মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তার মধ্যবর্তী সময়কাল হলো অপেক্ষাকাল। দ্বিতীয় মাইলফলক হিসেবে মধ্যরাত্রির আহ্বান থেকে যে সময়কাল শুরু হয়, তা হলো মোহারকরণের সময়। মোহারকরণের এই সময়কাল শেষ কবরের উন্মোচনে সমাপ্ত হয়।

These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.

সাতটি বজ্রধ্বনির গুপ্ত ইতিহাসের তিনটি ধাপ সংক্রান্ত এই দুই সাক্ষ্যের বিষয়ে খ্রিস্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানও সাক্ষ্য দেয়। সমাধির প্রথম উন্মোচনটি জলের সমাধিতে প্রবেশের ন্যায় খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের মাধ্যমে প্রতীকায়িত হয়েছিল; শেষ সমাধি ছিল ক্রুশ। খ্রিস্টের বাপ্তিস্ম ও ক্রুশের মধ্যবর্তী সময়ে খ্রিস্ট তাঁর বার্তা ঘোষণা করেছিলেন, যা মধ্যরাত্রির আহ্বানের প্রতিরূপ ছিল। তিনি সেই ঘোষণা এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে সম্পাদন করেছিলেন। ক্রুশের পর, তাঁর শিষ্যদের মাধ্যমে, মধ্যরাত্রির আহ্বান বার্তাটি স্তিফনের মৃত্যু পর্যন্ত এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল।

The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.

প্রকাশিত বাক্য একাদশ অধ্যায়ের দুই সাক্ষীকে এক হাজার দুইশো ষাট দিন ধরে মধ্যরাত্রির আহ্বানের বার্তা প্রচার করার জন্য শক্তি দেওয়া হয়েছিল। তারপর তাদের হত্যা করা হয়, এবং তাদেরকে এক হাজার দুইশো ষাট দিন রাস্তায় ফেলে রাখা হয়, যতক্ষণ না তাদের আবার জীবিত করা হয় এবং শক্তি দেওয়া হয়।

We will continue to investigate these truths in the next article.

আমরা পরবর্তী নিবন্ধে এই সত্যগুলো নিয়ে অনুসন্ধান চালিয়ে যাব।

> “Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.

> যদি আত্মার সত্যিকার ঈশ্বরমুখী রূপান্তর না ঘটে; যদি ঈশ্বরের প্রাণশ্বাস আত্মাকে আত্মিক জীবনে সঞ্জীবিত না করে; যদি যারা সত্যের স্বীকারকারী তারা স্বর্গোদ্ভূত নীতিতে পরিচালিত না হয়, তবে তারা সেই অবিনশ্বর বীজ থেকে জন্মগ্রহণ করেনি, যা চিরজীবী ও চিরস্থায়ী। যদি তারা খ্রিস্টের ধার্মিকতাকেই তাদের একমাত্র নিরাপত্তা হিসেবে ভরসা না করে; যদি তারা তাঁর চরিত্র অনুকরণ না করে, তাঁর আত্মায় পরিশ্রম না করে, তবে তারা নগ্ন; তাদের গায়ে তাঁর ধার্মিকতার পোশাক নেই। মৃতদের প্রায়ই জীবিত বলে গণ্য করা হয়; কারণ যারা নিজেরা যেমন ভাবে, সেই অনুযায়ী যেটিকে তারা পরিত্রাণ বলে, তা অর্জনের চেষ্টা করছে, তাদের মধ্যে ঈশ্বর কাজ করছেন না—যাতে তারা তাঁর সদিচ্ছা অনুযায়ী ইচ্ছা করে ও কাজ করে।

> “This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.

> "এই শ্রেণীটি দর্শনে ইজেকিয়েল যে শুকনো হাড়ের উপত্যকা দেখেছিলেন, তার দ্বারা ভালোভাবে উপস্থাপিত হয়।" রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, ১৭ জানুয়ারি, ১৮৯৩।

Back to Articles