Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

Книгата на Даниил — сто и четиридесетият том

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

Последното обещание: Разкриване ролята на Илия преди деня Господен

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

Последното обещание на Стария Завет е, че преди великия и страшен ден Господен ще дойде Илия.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> Помнете закона на Моя слуга Моисей, който му заповядах на Хорив за целия Израил, с наредбите и съдбите. Ето, Аз ще ви изпратя пророк Илия преди да дойде великият и страшен ден Господен; и той ще обърне сърцето на бащите към децата и сърцето на децата към бащите им, за да не дойда и да поразя земята с проклятие. Малахия 4:4–5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

Илия, който идва преди „великия и страшен ден Господен“, е личен вестител, а също и движението, свързано с вестта, която вестителят прогласява. Следователно изпратеният Илия са сто четиридесет и четирите хиляди, които не вкусват смърт, както представят Енох и Илия. Те са онези, които биват издигнати като знаме при скоро предстоящия неделен закон.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

Илия на последния ден бе представен и от Йоан Кръстител, но Йоан не представяше сто четиридесет и четирите хиляди. Той представяше онези, които се присъединяват към движението и приемат вестта на вестителя на последния ден, които след това биват убити от папството в часа на кризата на неделния закон, която започва с предстоящия неделен закон и завършва, когато Михаил се надигне и папството дойде до своя край, без да има кой да му помогне.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Илия е представен на планината Кармил, а Йоан е представен в пиршествената зала на Ирод. Тези двама исторически свидетели определят двете групи от Божия народ в последните дни, представени в седма глава на Откровение. Сто четиридесет и четирите хиляди и голямото множество съответстват на планината Кармил и на рождения пир на Ирод. Тези две пророчески линии осигуряват здрава отправна точка за внимателно определяне на елементите на осмата глава, която е от седемте глави в Откровение седемнадесета, с достатъчно пророчески подробности, за да се изясни как и защо последният президент, който е осмият президент, който е от седемте, става великият диктатор на Съединените щати в последните движения на шестото царство от библейското пророчество.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

При неделния закон се осъществява тройният съюз.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Чрез постановлението, което налага установяването на папството в нарушение на Божия закон, нашият народ напълно ще се откъсне от правдата. Когато протестантизмът простре ръката си през бездната, за да хване ръката на римската власт; когато протегне ръка над пропастта, за да се ръкува със спиритизма; когато под влиянието на този троен съюз нашата страна отхвърли всеки принцип на своята Конституция като протестантско и републиканско управление и предвиди мерки за разпространяването на папските лъжи и заблуди, тогава можем да знаем, че е дошло времето за чудотворното действие на Сатана и че краят е близо.“ Свидетелства, том 5, с. 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

Но в тази илюстрация има последователност и тази последователност е предмет на вдъхновеното слово. Това е събитие, което настъпва при указа, което в един смисъл е единично събитие, но всъщност представлява много внимателна последователност от събития. При „указа“ Съединените щати престават да бъдат шестото царство на библейското пророчество, което означава, че именно там започва седмото царство; но седмото царство се съгласява да даде своето царство на звяра. Когато лъжепророкът бъде победен, змеят заема своето място и незабавно дава половината от своето царство на звяра.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

На планината Кармил имаше четиристотин и петдесет Ваалови пророци, и четиристотин пророци на горичката, които бяха в Самария и ядяха на трапезата на Езавел.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> И тъй, прати сега и събери при мене целия Израил на планината Кармил, и четиристотин и петдесетте Ваалови пророци, и четиристотинте пророци на горичките, които ядат на трапезата на Езавел. 3 Царе 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

Илия определя сблъсъка на планината Кармил като спор — не само по въпроса кой е истинският Бог, но и като спор относно това кой е истинският пророк.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> Тогава Илия каза на народа: Аз, само аз, останах пророк на Господа; а пророците на Ваал са четиристотин и петдесет души. 3 Царе 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

Когато приносът на Илия беше погълнат от огъня, който слезе от небето, той тогава със собствените си ръце уби четиристотин и петдесетте Ваалови пророци.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> Илия им каза: Хванете пророците на Ваала; нито един от тях да не избяга. И те ги хванаха; а Илия ги заведе долу при потока Кисон и ги закла там. 3 Царе 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

Ваал беше лъжливо мъжко божество, а четиристотинте пророци на горичката, които още бяха с Езавел и се хранеха на нейната трапеза в град Самария, бяха пророците на женското божество Астарта. Женското божество преживя изтреблението на пророците на планината Кармил от Илия.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> „Хората върху планината се просват в ужас и благоговение пред невидимия Бог. Те не могат да гледат яркия, всепоглъщащ огън, изпратен от Небето. Страхуват се, че ще бъдат погълнати в своето отстъпничество и грехове. Те извикват в един глас, който се разнася над планината и отеква към равнините под тях със страшна отчетливост: „Господ, Той е Бог; Господ, Той е Бог.“ Израил най-сетне е пробуден и вече не е измамен. Те виждат греха си и колко дълбоко са обезчестили Бога. Гневът им се възпламенява срещу пророците на Ваал. С изпълнен от страх ужас Ахав и жреците на Ваал станаха свидетели на чудното проявление на силата на Йехова. Отново се чува в поразителни думи на повеление гласът на Илия към народа: „Хванете пророците на Ваал; нека ни един от тях не се избави.“ И народът бе готов да се покори на думата на Илия. Те сграбчиха лъжепророците, които ги бяха заблуждавали, и ги доведоха при потока Кисон; и там Илия със собствената си ръка уби тези идолопоклоннически жреци.“ Review and Herald, 7 октомври 1873 г.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

Планината Кармил е предобраз на скоро предстоящия неделен закон в Съединените щати. Тогава се издига знамето на сто четиридесет и четирите хиляди (предобразени чрез Илия). Там истинският протестантски рог се проявява ясно в противоположност на фалшивия протестантски рог, който е в Самария и се храни с храната на Езавел. Там републиканският рог, който до Кармил бе станал рог и на църквата, и на държавата, достига своя край като шестото царство на библейското пророчество. Тогава остава Ахав, и неговият десетократен народ, и Езавел, която се е криела в Самария, докато е вечеряла с отстъпническите протестанти. Шестото царство е завършено, и тогава дъждът идва без мярка.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

На рождения ден на Ирод Илия, представен от Йоан Кръстител, е в римския затвор и очаква избавление или смърт. Няма пророци на Ваал, които да извършат танца на измамата, а само Саломе, дъщерята на Йезавел. Ирод и неговите царски приятели са пияни от виното на Вавилон, защото неговият рожден ден също представлява неделния закон, и всички народи започнаха да пият виното на Вавилон на 11 септември 2001 г., много преди скоро предстоящия неделен закон.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> И след това видях друг ангел да слиза от небето, който имаше голяма власт; и земята се освети от неговата слава. И той извика мощно със силен глас, казвайки: Падна, падна Вавилон великият, и стана обиталище на бесове, и свърталище на всеки нечист дух, и клетка на всяка нечиста и омразна птица. Защото всички народи пиха от виното на яростта на нейното блудство, и земните царе блудстваха с нея, и земните търговци забогатяха от изобилието на нейния разкош. Откровение 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

Тези три стиха се изпълниха, когато великите сгради на Ню Йорк, двете кули близнаци, бяха съборени чрез Божие докосване.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Откъде идва твърдението, което съм изрекла, че Ню Йорк трябва да бъде пометен от приливна вълна? Това никога не съм казвала. Казала съм, когато гледах как там се издигат огромните сгради, етаж след етаж: „Какви ужасни сцени ще се разиграят, когато Господ се надигне, за да разтърси страшно земята! Тогава ще се изпълнят думите на Откровение 18:1–3.“ Цялата осемнадесета глава на Откровение е предупреждение за онова, което идва върху земята. Но нямам особена светлина относно това какво предстои за Ню Йорк, освен че зная, че един ден великите сгради там ще бъдат съборени чрез обръщането и преобръщането от Божията сила. От светлината, която ми е дадена, зная, че в света има разорение. Една дума от Господа, едно докосване на Неговата могъща сила — и тези масивни постройки ще паднат. Ще се разиграят сцени, чиято страховитост не можем да си представим.“ Review and Herald, July 5, 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

Скоро предстоящият неделен закон е представен чрез втория глас от осемнадесета глава на Откровение и представлява Кармил на Ахав и рождения пир на Ирод. Иродиада, която е също и Езавел, не присъства на пиянския пир на Ирод, както и Езавел отсъстваше от Кармил. До неделния закон тя е била забравена през седемдесетте символични години на управлението на земния звяр, шестото царство на библейското пророчество. Когато Езавел получи смъртоносната си рана през 1798 и 1799 г., шестото царство (Съединените щати) започна своя срок като шесто царство на библейското пророчество. Когато шестото царство приключи, тогава тя се завръща, започва да пее песните си и блудства с всички народи на земята.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

Нейните песни на блудство и вино бяха пророчески започнати на 11 септември 2001 г., но това беше просто периодът на приготовление, както бе представено от тридесетте години от 508 до 538 г., първия път, когато тя зае престола. До неделния закон, когато шестото царство е поразено от ръцете на Илия, тя е била скрита в Самария. В този момент Йоан Кръстител се намира в нейния затвор, очаквайки или избавление, или смърт.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

Ирод и неговите благородни приятели бяха опиянени от виното на Вавилон, когато Саломия, дъщерята на Иродиада (Езавел), изпълни своя крайно съблазнителен танц, и Ирод проявява своите похотливи и кръвосмесителни желания. Той е напълно запленен от сексуалните закачки на своята доведена дъщеря и ѝ предлага до половината от царството си.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> И когато настана удобен ден, Ирод на рождения си ден даде угощение на своите велможи, хилядници и първенци на Галилея; и когато влезе дъщерята на самата Иродиада, затанцува и угоди на Ирода и на онези, които седяха с него, царят каза на девицата: Поискай от мен каквото искаш, и ще ти го дам. И ѝ се закле: Каквото и да поискаш от мен, ще ти го дам, до половината на царството ми. А тя излезе и каза на майка си: Какво да поискам? А тя каза: Главата на Йоан Кръстител. И тя веднага, с бързина, влезе при царя и поиска, като каза: Искам да ми дадеш незабавно на поднос главата на Йоан Кръстител. А царят много се наскърби; но поради клетвата си и поради онези, които седяха с него, не пожела да ѝ откаже. И незабавно царят изпрати палач и заповяда да бъде донесена главата му; и той отиде, обезглави го в тъмницата, донесе главата му на поднос и я даде на девицата; а девицата я даде на майка си. Марк 6:21–28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

Първият глас от Откровение осемнадесета глава прозвуча на 11 септември 2001 г., а вторият глас прозвучава при скоро идващия неделен закон. В историята, представена в Йоан шеста глава, първият глас от 2001 година беше гласът на Христос, който известяваше на Своите ученици, че те трябва да ядат Неговата плът и да пият Неговата кръв, защото Той беше истинският Хляб от Небето. Този период започна в Галилея и завърши с пресяване на Неговите ученици, които се отвърнаха от Него в Йоан шеста глава, стих шейсет и шести. Тази история започна в Галилея с изпит относно храненето и завърши при налагането на белега на звяра, както е представено в прообраз чрез числото на името на папата, което е ШЕСТ, ШЕСТ, ШЕСТ. Галилея означава „повратна точка“ и 11 септември 2001 г. беше пророческа „повратна точка“ (Галилея), а рожденият ден на Ирод беше свързан с водачеството на Галилея. Началният глас на осемнадесета глава на Откровение и заключителният глас на Откровение осемнадесета глава и двата са представени чрез Галилея, която е повратна точка.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> „Има уроци, които трябва да се научат от историята на миналото; и към тях се насочва вниманието, за да разберат всички, че Бог действа по същите линии сега, както винаги е действал. Неговата ръка се вижда в Неговото дело и сред народите сега тъкмо така, както е било винаги, откакто евангелието бе за пръв път прогласено на Адам в Едем.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> „Има периоди, които са повратни моменти в историята на народите и на църквата. В Божието провидение, когато настъпят тези различни кризи, се дава светлината за онова време. Ако бъде приета, следва духовен напредък; ако бъде отхвърлена, следват духовен упадък и корабокрушение. Господ в Своето слово е разкрил настъпателното дело на евангелието, както то е било извършвано в миналото и както ще бъде в бъдещето, чак до заключителния конфликт, когато сатанинските сили ще извършат своето последно удивително движение.“ Bible Echo, 26 август 1895 г.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

Галилея през 2001 година и Галилея при скоро идващия неделен закон определят кога се излива светлината на късния дъжд. През 2001 година това беше измерено изливане, но при втория глас тя се излива без мярка, както е представено чрез огромното изливане, настъпило след като Илия изби пророците на Ваал, което се случи на рождения ден на Ирод. Рожденият ден на Ирод посочва раждането на седмото царство в библейското пророчество, което следва непосредствено след смъртта на предшестващото царство. Съединените щати започнаха да царуват през 1798 година, при смъртта на петото царство, а при смъртта на пророците на Ваал е настъпил рожденият ден на седмото царство. Това седмо царство е представено от десетократното северно царство на Ахаав и от Ирод, представител на десетократното северно царство на езическия Рим.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> И десетте рога, които видя върху звяра, те ще намразят блудницата и ще я направят пуста и гола, и ще ядат плътта ѝ, и ще я изгорят с огън. Защото Бог е вложил в сърцата им да изпълнят Неговата воля, да бъдат в съгласие и да предадат царството си на звяра, докато се изпълнят Божиите думи. А жената, която видя, е онзи велик град, който царува над земните царе. Откровение 17:16–18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

Ирод се съгласява да изпълни клетвата, която даде на Саломе, и да ѝ даде главата на Йоан; и неговата клетва бе представена като достигаща до половината от царството му. Десетте царе на Организацията на обединените нации, въпреки че мразят блудницата, се съгласяват да дадат своето седмо царство на осмата глава, която е от седемте предишни глави. Те се съгласяват с царство, основано върху съчетанието на световната държава, съединена с нейната световна църква. Но бракът е латински брак, а не английски брак, защото техният брак е представен чрез това, че „жената“ царува „над царете“. В латинския брак семейството запазва фамилното име на жената, а не на мъжа, и името на този двоен брак е важен елемент от пророческия разказ.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Царе, владетели и управители са наложили върху себе си белега на антихриста и са представени като змея, който отива да воюва против светиите — против онези, които пазят Божиите заповеди и имат вярата на Исус.“ Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

Ще продължим това изследване в следващата статия.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> Словото, което Исая, син Амосов, видя относно Юда и Ерусалим. И ще се случи в последните дни, че планината на дома Господен ще се утвърди над върховете на планините и ще се издигне над хълмовете; и всички народи ще потекат към нея. И много племена ще отидат и ще кажат: Дойдете, нека възлезем на планината Господня, в дома на Бога Яковов; и Той ще ни научи на Своите пътища, и ние ще ходим в Неговите пътеки; защото от Сион ще излезе законът и словото Господне — от Ерусалим.... И в онзи ден седем жени ще се хванат за един мъж и ще кажат: Ние ще ядем своя хляб и ще носим своето облекло; само нека се наричаме с твоето име, за да се отнеме укорът ни. В онзи ден Отрасълът Господен ще бъде прекрасен и славен, и плодът на земята — превъзходен и благолепен за онези, които са избегнали гибелта в Израил. И ще се случи, че който остане в Сион и който се запази в Ерусалим, ще се нарече свят — всеки, който е записан между живите в Ерусалим: когато Господ отмие нечистотата на сионските дъщери и очисти кръвта на Ерусалим отсред него чрез дух на съд и чрез дух на изгаряне. Исая 2:1–3; 4:1–4.

Back to Articles