Article

# Panium - Number Sixteen

Паниум — Число Шестнадесет

The Time of the End

Времето на края

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

Единадесета глава на Даниил започва, като представя Доналд Тръмп като последния президент на шестото царство от библейското пророчество. В третата година на Кир, където видението започна в десета глава, първият стих на единадесета глава е допълнен с думата „също“.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> И аз, в първата година на Дарий Мидянина, именно аз, стоях, за да го подкрепя и укрепя. Даниил 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

Гавриил внимателно се връща назад до Дарий и го свързва с Кир, когато започва изложението си в единадесета глава. Десета глава продължава като едно видение чак до последния стих на дванадесета глава, и то започва в третата година на Кир.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> В третата година на Кир, персийския цар, бе открито нещо на Даниил, чието име се наричаше Валтасасар; и това нещо беше истинно, но определеното време беше дълго; и той разбра това нещо и имаше разумение за видението. Данаил 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

Дарий заедно с Кир съставляват символа на двойнствената нация на мидяните и персите, представляваща двойнствената власт на републиканизма и протестантизма в Съединените щати; така те представляват двойнствения символ на времето на края. Раждането на Аарон и Мойсей беляза времето на края на четиристотингодишното пророчество на Авраам в началото на древния Израил; така също раждането на Йоан Кръстител и Христос представяше двата ориентирни белега на времето на края в края на древния Израил. Исус винаги онагледява края чрез началото.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

Дарий и Кир заедно представляват ориентирa, представен като времето на края, когато седемдесетгодишният плен във Вавилон приключи.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> „Божията църква на земята беше също тъй действително в плен през този дълъг период на безпощадно преследване, както израилевите чеда бяха държани в плен във Вавилон по време на изгнанието.“ Пророци и царе, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

Дарий и Кир олицетворяват годините 1798 и 1799, като представят времето на края, когато приключи паралелният плен на духовния Израил в духовния Вавилон. 1798 година бележи края на политическата система на папството, представена като звяр, върху който яздеше римската блудница.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> И той ме отнесе в духа в пустинята; и видях жена, седяща на звяр с ален цвят, пълен с хулни имена, който имаше седем глави и десет рога. Откровение 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

Наполеон сложи край на живота на звяра през 1798 г., а през 1799 г. жената, която яздеше звяра, умря в изгнание. През 1989 г. и Роналд Рейгън, и Джордж Буш-старши бяха президенти, отбелязвайки времето на края през 1989 г. Дарий и Кир представляват Рейгън и Буш-старши. Втори стих гласи:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> И сега ще ти открия истината. Ето, още трима царе ще се издигнат в Персия; а четвъртият ще бъде далеч по-богат от всички тях; и чрез силата си, чрез богатствата си, ще подбуди всички против царството на Гърция. Даниил 11:2.

## Awakening

Пробуждане

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

Дарий беше Рейгън, Кир беше Буш-старши, а тримата, които последваха след Кир, бяха Клинтън, Буш-младши, Обама Разделителят и четвъртият и „далеч по-богат“ президент, който надигна глобалистите на Гърция, беше Тръмп. Думата „надигам“ означава да събуждам. Когато Тръмп обяви кандидатурата си през 2015 г., глобалистите, които Йоил определя като „езичници“, бяха събудени.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> Нека се събудят народите и нека възлязат в долината на Йосафат; защото там ще седна да съдя всички околни народи. Сложете сърпа, защото жетвата е узряла; дойдете, слезте, защото линът е пълен, каците преливат; защото голямо е нечестието им. Множества, множества в долината на решението; защото близо е денят Господен в долината на решението. Йоил 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

Когато „езичниците“ бъдат събудени, „денят Господен е близо“ в долината на Йосафат. „Йосафат“ означава съд на Йехова; и долината се нарича също долината на решението. От 2015 година нататък „множествата“ на планетата Земя ще започнат да се придвижват към различните снопове, приготвени за всяко извинение, давано от хората, за да не решат да служат на Бога. На 9/11 започна съдът над живите, а през 2015 година Тръмп обяви, че ще се кандидатира за президент. На 9/11 започна да пада първата фаза на късния дъжд, а късният дъжд е това, което довежда посева до плододаване; и през 2015 година, четиринадесет години след началото на дъжда, който произвежда узрялата жетва, книгата на Йоил отправя предупреждението, че когато Доналд Тръмп „раздвижва царството на Гърция“, или, както казва Йоил, когато Тръмп „събужда езичниците през 2015 година“, жетвата на планетата Земя започва да узрява.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

Важно е да се признае, че първата истина, спомената в Даниил единадесета глава, е пророческата роля на Доналд Тръмп. Първото царство на библейското пророчество, представено в книгата на Даниил, е Вавилон. Представете си разказа за Вавилон в книгата на Даниил, ако Навуходоносор не беше използван от Вдъхновението, за да установи пророчески образец. Шестото царство на библейското пророчество е непълно без свидетелството на последния владетел на това царство. Правилото за първото споменаване установява значението на Тръмп като символ от първостепенна важност във видението, което Даниил получи на двадесет и втория ден, след като пости три седмици.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> Но князът на персийското царство ми се противеше двадесет и един дни; но, ето, Михаил, един от първите князе, дойде да ми помогне; и аз останах там при персийските царе. А сега дойдох, за да те направя да разбереш какво ще сполети твоя народ в последните дни; защото видението е още за много дни. Даниил 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

Видението от единадесета глава илюстрира какво сполетява Божия народ в последните дни, а това, че Тръмп е водачът на Съединените щати, а след това и на Обединените нации, е истина, която има вечни последици, свързани с това дали тази истина се разбира, или не се разбира. Тази истина беше толкова важна, че Гавриил да я предаде на Даниил, че в четиринадесети стих Даниил записва, въз основа на светлината, дадена от ангела Гавриил, че именно „грабителите на твоя народ“ утвърждават видението. Невъзможно е правилно да се проследят движенията на Доналд Тръмп в пророчеството, без Рим да бъде използван като образец, за да се разпознаят стъпките на Тръмп в пророческата история на Даниил 11.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

Тръмп, като символ на Съединените щати през периода на неделния закон, образува образ на звяра и, като прави това, той почита звяра; следователно това е образ на звяра, а също и образ в чест на звяра. В Откровение 17 папството е осмият, който е от седемте, а Доналд Тръмп е осмият президент след Рейгън по времето на края през 1989 г., но той е също и шестият, което означава, че той е осмият, който е от седемте.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

В седемнадесета глава на Откровението Йоан в трети стих е отнесен в пустинята, където вижда блудницата да язди звяр. Блудницата е била отъждествявана от всяка голяма протестантска деноминация с католическата църква, макар всички те в последните дни да се отричат от своите основополагащи вярвания. Римската църква беше пияна от кръвта на мъчениците, когато Йоан я видя, и тя носеше титлата майка на блудниците. Това показва, че Йоан е бил пренесен в 1798 г., когато папството носеше върху себе си кръвта на мъченичеството и някои някогашни протестантски църкви вече се завръщаха в общение с Римокатолическата църква. От тази гледна точка Йоан видя „седем царе“, пет от които вече бяха паднали към 1798 г., и едно царство съществуваше през 1798 г., и това царство бяха Съединените щати, но след него щеше да дойде друго царство, съставено от десет царе; защото през 1798 г., където стоеше Йоан, седмото царство още не беше дошло. Десетте царе управляват за часа на кризата на неделния закон и се съгласяват да предадат своето седмо царство на звяра на петото царство, който беше получил смъртоносна рана през 1798 г.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

Числото „8“ представлява възкресение, а папството е осмият, който е от седемте, когато смъртоносната му рана бъде изцелена при трикратния съюз на змея, звяра и лъжепророка, който настъпва при скоро идващия неделен закон. През 2020 г. глобалистите откраднаха изборите от Тръмп и той бе убит по улиците на Откровение единадесета глава. Двамата свидетели от Откровение единадесета глава представляват двата рога на земния звяр, които и двата бяха убити през 2020 г. Тръмп е шестият президент след Рейгън във времето на края през 1989 г.; но към 2024 г. той е и осмият, който е от седемте предишни царе. През 2024 г. смъртоносната му рана бе изцелена и той едновременно стана осмият, който е от седемте, в съвършено съответствие с пророческия символ, който утвърждава видението. Ако нямате Рим, нямате никаква възможност да проследите движенията на образа на Рим.

## MAGA

MAGA

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

За да се разбере как Тръмп е Константин Велики, когато Нероновите „250“ години приключват, или как той е Антиох Велики през 207 г. пр. Хр., или как той е последният президент, чието цялостно движение на златен век се основава на това да направи Америка „велика“, е необходимо да се признае, че главата най-напред споменава Тръмп и неговата пророческа роля.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

Подписът на „истината“, представен чрез еврейската дума „истина“, която е съставена от първата, тринадесетата и двадесет и втората буква на еврейската азбука, определя Рейгън като първата буква, а Обама — като тринадесетата буква на бунта, както е представено от 2013 г., когато бившият ръководител на Службата на инквизицията бе последван от първия папа йезуит. Понеже ръководителят на инквизицията се оттегли, неговата крайна точка съвпада с началната точка на папата йезуит. Тази връзка между двамата папи на Обама беше 13 март 2013 г. Обама съответства на тринадесетата буква на бунта, а двадесет и втората буква е Тръмп.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

Двадесет и второто изменение ограничава един президент до два мандата, и когато се разглеждат президентите с по два мандата, чиито мандати НЕ са били последователни, те са само двама. Гроувър Кливланд е алфата на президентите с два непоследователни мандата, а Тръмп е омегата. Гроувър Кливланд беше двадесет и вторият президент, а Тръмп, като омега спрямо Кливланд, притежава алфа-отличителността на „22“. Кливланд и Тръмп представляват алфа и омега, които съдържат символиката на двадесет и втората буква от еврейската азбука. Има само двама президенти, които са имали два непоследователни мандата, и Тръмп е вторият от тези двама. Двете на омегата, умножено по двадесет и двете на алфата, е равно на четиридесет и четири — символ на 1844, което е символ на затворената врата при неделния закон, както е предобразено чрез затворената врата от 1844 година. Тръмп е 44-ият отделен човек, който е бил президент, и е президент, когато вратата се затваря при неделния закон.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

Тръмп е бил предобразен чрез Кир Велики. Кир Велики издаде първия указ, а Артаксеркс Велики издаде третия указ. Първият и третият се съгласуват един с друг, защото Исус винаги илюстрира края чрез началото. Тръмп присъства там, където приключват „250“-те години на Нерон, представени чрез Константин Велики. В края на „250“-те години, считано от 457 г. пр. Хр., Тръмп е представен чрез Антиох Велики, който се завърна по-силен отпреди през 2024 г., в изпълнение на стих тринадесети.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> Защото северният цар ще се върне и ще събере множество, по-голямо от предишното; и непременно ще дойде след известни години с голяма войска и с много богатства. Даниил 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

Когато Съединените щати бъдат покорени от Рим чрез неделния закон, тогава всяка страна в света ще бъде принудена да се поклони пред Рим.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> „Чуждите народи ще последват примера на Съединените щати. Макар че тя повежда, все пак същата криза ще дойде върху нашия народ във всички части на света.“ Свидетелства, том 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

„Чуждите народи“ са принудени да сторят това от Съединените щати, които поемат ръководството на Обединените нации при скоро идващия неделен закон. Обединените нации са десетте царе от Откровение 17, над които властва Ахав, царят на десетте северни племена, който е женен за Езавел. Бракът на Езавел с Ахав е бракът, който се довежда до пълно осъществяване при скоро идващия неделен закон. При неделния закон Съединените щати, славната земя от Даниил 11, и земният звяр от Откровение 13 завършват своята история като шестото царство на библейското пророчество. На планината Кармил 850-те пророци на Ваал и жреците на ашерата, които ядяха на трапезата на Езавел, са избити от Илия. Съединените щати биват поразени при скоро идващия неделен закон, както лъжепророците бяха на планината Кармил. Оттам нататък разказът е за Илия срещу Ахав и Езавел, а Ахав представлява десетократно царство, управлявано от онзи, който пръв извърши блудство с Езавел. Езавел възнамерява да извърши блудство с всяко царство, но Ахав представлява първия, който прави това, и именно Съединените щати умират на планината Кармил и незабавно стават първият любовник на Езавел. По отношение на Даниил 11, именно там, при неделния закон, Тръмп се надига като могъщия цар на Гърция, представен от Александър Велики.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> И ще се издигне един могъщ цар, който ще владее с голяма власт и ще върши според волята си. А когато се издигне, царството му ще бъде съкрушено и ще се раздели към четирите небесни ветрове; но не за потомството му, нито според властта, с която е владеел; защото царството му ще бъде изтръгнато, именно за други освен за тях. Даниил 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

Доналд Тръмп се изправя като „силният цар“ на Организацията на обединените нации, който е представен в стиха и след това предобразен чрез историята на Александър Велики. Когато той се изправя, Съединените щати, шестото царство в библейското пророчество, завършват, и започва седмото царство на десетте царе в Откровение седемнадесета глава. Десетте царе започват своето седмо царство, като там и тогава се съгласяват да предадат своето седмо царство на папската власт, която е осмото царство и е от седемте предишни царства. Тяхното съгласие беше да изпълнят Божията воля, а Неговата воля е представена ред след ред навсякъде в Писанията на истината.

## Typifying Rome

Предобразявайки Рим

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

Стихове пети до девети от Даниил единадесета глава се изпълниха с една пророческа история, която съвършено предобразяваше историята на папската власт, както е изложена в стихове тридесет и първи до четиридесети от същата глава. Историческата линия в стихове пети до девети е успоредна на историческата линия в стихове тридесет и първи до четиридесети. И двете линии посочват период, в който силата, представляваща папския Рим, най-напред преодоля три препятствия, управляваше за известен период, докато не бе нарушен един договор, което доведе южен цар против нея и ѝ нанесе смъртоносна рана. Колкото по-внимателно се изучават тези две линии и се сравняват с историята, толкова по-дълбоко се разпознава тяхната точност. Тяхната точност се отнася до това колко тясно те отразяват структурата в стиховете, както и историята, която изпълни тези стихове.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

Историята, която изпълни петте стиха, е паралелна и съответства на историята на папския Рим, изложена в стихове тридесет и първи до четиридесети, и създава предпоставката за въвеждането на Антиох Велики в стихове десети до петнадесети.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> Но синовете му ще се раздвижат и ще съберат множество от големи сили; и единият непременно ще дойде, ще прелее и ще премине; после ще се върне и ще се раздвижи чак до крепостта му. Даниил 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

В изпълнение на десети стих Антиох Велики победи чак до крепостта на Египет, където прекрати похода, за да се прегрупира. Тази история е образ на разпадането на Съветския съюз през 1989 г., както е представено в четиридесети стих на същата глава.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> И в края на времето южният цар ще се сблъска с него; а северният цар ще се нахвърли върху него като вихър, с колесници, с конници и с много кораби; и ще навлезе в страните, и ще прелее и ще премине. Даниил 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

Изразът в десети стих „непременно ще дойде, ще прелее и ще премине“ е тъждествен на еврейски с израза в четиридесети стих „той ще навлезе в страните, ще прелее и ще премине“. И двата стиха посочват кога северният цар (Антиох в десети стих и Рейгън в четиридесети стих) побеждава южния цар (Птолемей в десети стих и Съветския съюз в четиридесети стих). И двете нападения са ответни спрямо предишната победа на южния цар (Птолемей в стихове пети до девети и Наполеон в четиридесети стих). Подтикът на южния цар за нападение е нарушен договор (бракът на Береника в стихове пети до девети и нарушеното Толентинско споразумение от 1797 г. с Наполеон). Пророческата структура, представена в тези стихове, както и последвалото изпълнение на стиховете в историята, също съответстват на Исая 8:8.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> И ще премине през Юда; ще прелее и ще прехвърли, ще стигне дори до шията; и разпрострението на крилете му ще изпълни широчината на Твоята земя, о, Имануил. Исая 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

Когато Исая предсказва, че войската на Сенахирим „ще залее и ще премине“, това отново е същият еврейски израз, както в стихове десети и четиридесети. Исая посочва времето, когато Сенахирим, северното царство, завладя южното царство Юда, но остави Ерусалим да стои, защото стигна само „до шията“, точно както Антиох стигна до границата в стих десети. Подбудата на Сенахирим беше, че Езекия бе нарушил договора с Асирия, както е представено чрез това, че Езекия прекрати договорения данък. Нарушеният договор е аномалията спрямо трите успоредни стиха. Всеки от тях включваше нарушен договор, но при Птолемей и Наполеон северният цар беше обвинен, че е нарушил договора. Сенахирим, северният цар, обвини Езекия, че отказва определения данък.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> А в четиринадесетата година на цар Езекия Сенахирим, царят на Асирия, възлезе против всички укрепени градове на Юда и ги превзе. И Езекия, царят на Юда, изпрати до царя на Асирия в Лахис, като каза: Съгреших; оттегли се от мене; каквото наложиш на мене, ще понеса. И царят на Асирия наложи на Езекия, царя на Юда, триста таланта сребро и тридесет таланта злато. И Езекия му даде всичкото сребро, което се намери в дома Господен и в съкровищниците на царския дом. 4 Царе 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

Северната войска на Сенахирим превзе четиридесет и шест юдейски града по пътя си към Ерусалим. От голямо пророческо значение е, че Исая 8:8 е свързан със стихове десет и четиридесет, като по този начин предоставя трето свидетелство за рухването на южното царство на Съветския съюз през 1989 година. Този срив отбелязва началото на един период в стих четиридесет, който е празен. От изпълнението на стих четиридесет през 1989 година до стих четиридесет и първи, който представлява скоро предстоящия неделен закон, в стих четиридесет има празен период. Този период започва през 1989 година и завършва с неделния закон. Стих четиридесет не казва нищо за този времеви период, но стих четиридесет може да бъде разбран чрез методологията „ред след ред“.

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

Първостепенен „ключ“ за установяването на скритата история на четиридесети стих е свидетелството на Исая за победоносната ответна война на северното царство срещу южното царство. Независимо дали става дума за бунта на Езекия, който престанал да спазва предишното си задължение да плаща „данък“ на Асирия, или за отхвърлянето на Береника от Антиох, или за Договора от Толентино на Наполеон, и трите стиха се изпълнили в истории, които подчертават нарушен договор като лежащ в основата мотив за нападение. По време на президентството на Обама, при Държавния департамент на Джон Кери, помощник-държавният секретар Виктория Нюланд предизвика цветна революция за свалянето на правителството на Украйна. От този момент нататък относно Украинската война съществуват две страни на един и същ спор: Путин казва, че е имало нарушен договор, а неговите противници казват, че договорът, на който Путин се позовава, никога не е съществувал в контекста, който Путин твърди. Дали действително е бил сключен договор и след това е бил нарушен, или обратното, няма значение, защото пророческият запис просто отбелязва нарушен договор като мотив за война.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

Исая 8:8 дава „ключа“, чрез който да се види, че северният цар завладява само до шията, или до главата. Този „ключ“ определя Русия като главата, която остана да стои след срива на тялото през 1989 г. Пророческата важност на осми стих се открива не само в „ключа“ за разпознаването на главата, но и в това, че неговото посочване на „шията“, представяща главата, или столичния град, може да бъде установено само във връзка с предишен пасаж от същото видение в Исая 8. Това видение започва в седма глава, и в стихове седем и осем една глава е определена като цар, или неговото царство, или столичния град на едно царство. Ерусалим беше столицата на Юда, чиито 46 града бяха завладени от войската на Сенахирим, но Сенахирим остави столичния град Ерусалим да стои.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Защото главата на Сирия е Дамаск, и главата на Дамаск е Рецин; и след шейсет и пет години Ефрем ще бъде съкрушен, тъй щото да не бъде народ. И главата на Ефрем е Самария, и главата на Самария е синът на Ремалия. Ако не повярвате, наистина няма да се утвърдите. Исая 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

Когато войската на Сенахирим дойде до стените на Ерусалим през 701 г. пр. Хр., той стигна до шията и, правейки това, остави историческо свидетелство за Русия, която остава след срива през 1989 г. Както Антиох Велики започна своето възмездие срещу южното царство, той в стих десети стигна до границата на Египет, но не влезе. Значимото във победата на Антиох в стих десети е, че тя отбелязва заключението на един военен поход на Антиох, в който липсваше отделна решителна битка, но който представлява неговото дело по възстановяването на преди това изгубени територии. Неговото завладяване в стих десети представлява заключението на няколко победи. Той завърши похода на четвъртата сирийска война при Рафия, което означава „погранична земя“, а Рафия беше границата, или „шията“, на Египет. Походът на Антиох от 219 г. пр. Хр. до 217 г. пр. Хр. представлява преливането и преминаването на срива на Съветския съюз от 1989 до 1991 г., когато царят премина през страните.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

Пророчески Исая 8:8 позволява Русия, като шията в битката на Сенахирим, или крепостта в тази на Антиох, да бъде отъждествена с южния цар в битката при Рафия, както е представено чрез изпълнението на единадесети стих. По този начин той пряко свързва външната история, представена от змея (южния цар), звяра (северния цар) и лъжепророка (посредническата власт на северния цар), с вътрешната пророческа линия, както е представена от шестдесет и петгодишното пророчество в седми стих на седма глава.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

В пророческо отношение значението на възлизането на Сенахирим против Ерусалим предоставя едно от най-могъщите пророчески свидетелства за Божията сила в Писанията, тъй като там Бог унищожи армията на Сенахирим от 185 000 души за една нощ. Предишния ден на стената на Ерусалим бяха както Елиаким, така и Шевна — символите на лаодикийския и филаделфийския адвентизъм, които са белязани при затворената врата от 1844 г. и при затворената врата на неделния закон.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> И в четиринадесетата година на цар Езекия асирийският цар Сенахирим възлезе против всички укрепени градове на Юда и ги превзе. И асирийският цар изпрати Равсак от Лахис в Йерусалим при цар Езекия с голяма войска. И той застана при водопровода на горния водоем на пътя към тепавичарската нива. Тогава при него излязоха Елиаким, синът на Хелкия, който беше над двореца, и писарят Савна, и летописецът Йоах, синът на Асаф. Исая 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

В седма глава на Исая, Исая е изпратен с послание до нечестивия Ахаз, царя на Юда, южното царство. Именно това царство Сенахирим напада в осма глава, осми стих. Когато Исая среща нечестивия цар Ахаз, той го среща „при водопровода на горния водоем по пътя към тепавичарската нива“, точно там, където Равсак богохулства името на Господа. Исая учеше, че той и децата му бяха знамения.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> Ето, аз и децата, които Господ ми е дал, сме за знамения и за чудеса в Израил от Господа на Силите, Който обитава на хълма Сион. Исая 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

Когато Исая срещна нечестивия цар Ахаз „при водопровода на горния водоем, на пътя към нивата на тепавичаря“, Исая бе довел със себе си сина си Шеар-Яшув, чието име означава: „Остатък ще се завърне.“

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> Тогава Господ каза на Исаия: Излез сега да посрещнеш Ахаз, ти и Сеар-ясув, син ти, при края на водопровода на горния водоем, на пътя към тепавичарската нива. Исая 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

Шеар-ясув посочва, че вестта, прогласявана от Исая при „края на водопровода на горния водоем, по пътя към нивата на тепавичаря“, е вест, която обозначава остатъка, който се завръща. Този остатък са онези в книгата на Малахия, които са призовани да изпитат Господа, като се върнат при Него и като внесат десятъците в хранилището. Онези, които се завръщат, са представени също и от Йеремия като онези, които се завръщат след първото разочарование. В седма глава „края на водопровода на горния водоем, по пътя към нивата на тепавичаря“ изобразява Исая, който дава вест на нечестив южен цар, а в Исая тридесет и шеста Елиаким, Севна и летописецът Йоах действаха от името на Езекия, докато Рабсак представляваше Сенахирим.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

Първата вест за „края на водопровода на горния водоем при пътя към нивата на тепавичаря“ е прогласена от Исая и неговия син; последната вест за „края на водопровода на горния водоем при пътя към нивата на тепавичаря“ беше прогласена от трима души. Първата вест беше към вътрешен цар, а втората — към външен цар. Разделителната линия е стената, която е символ на Божия закон, и неделният закон, който представлява премахването на стената на разделение между църква и държава. При неделния закон, или при стената, има три символа: Елиаким е Филаделфия, Шевна е Лаодикия, а Йоав, летописецът, е Сардис.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

При неделния закон мнозина биват повалени според Даниил 11:41, и тези лица са онези, които се държат отговорни за светлината относно съботата на седмия ден. Повалените в стих 41 са лаодикийски адвентисти от седмия ден, а Елиаким представлява Филаделфия.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> И ще се случи в онзи ден, че ще повикам слугата Си Елиаким, сина на Хелкия; и ще го облека с твоята одежда, и ще го укрепя с твоя пояс, и ще предам твоето управление в ръката му; и той ще бъде баща на жителите на Ерусалим и на Юдовия дом. И ключа на Давидовия дом ще положа на рамото му; така че той ще отваря, и никой няма да затваря; и той ще затваря, и никой няма да отваря. Исая 22:20–22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> И до ангела на църквата във Филаделфия пиши: Това казва Светият, Истинният, Оня, Който има Давидовия ключ, Който отваря и никой не затваря, и затваря и никой не отваря: Зная твоите дела; ето, поставих пред тебе отворена врата, която никой не може да затвори; защото имаш малко сила и си опазил Моето слово, и не си се отрекъл от Моето име. Ето, ще направя онези от синагогата на Сатана, които казват, че са юдеи, а не са, но лъжат — ето, ще ги направя да дойдат и да се поклонят пред нозете ти, и да познаят, че Аз те възлюбих. Откровение 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

Шевна е заменен от Елиаким, а Шевна на стената представлява Лаодикийските адвентисти от седмия ден, които отказват да се възползват от вестта на ранния или късния дъжд. Ранният дъжд при църквата беше представен от Исая и остатъка, който се завърна, и вестта беше насочена към отстъпническа църква, представена от нечестивия цар Ахаз. Вестта от стената беше дадена на нечестив цар от север, който се стремеше да победи Ерусалим, и тя представлява късния дъжд във връзка с ранния дъжд. Докато Божията църква е съдена, ранният или първият дъжд ръси, но при неделния закон дъждът се излива без мярка. Вестта към Ахаз беше вътрешната вест, вестта към Сенахирим беше външна. Първият глас от Откровение 18:1–3 е повторение на вестта на втория ангел и е вътрешен. Вторият глас от Откровение осемнадесета глава, стих четвърти, е външен и е третата вест. Исая и синът му донесоха вътрешната вест на втория ангел, а на стената, с външна вест, има три души.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

Елиаким е сто четиридесет и четирите хиляди; Шевна е лаодикийският адвентизъм от седмия ден, който в онова време бива изплют от устата на Господа. Йоав, летописецът, представлява другото Божие стадо, което записва историята, водеща до стената, за да разпознае знамето на Елиаким, когато то бъде издигнато.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

Исая 8:8 привежда вестите на Исая, шеста до дванадесета глава, в Данаил 11:10. По този начин то дава второ свидетелство, че главата на царството е оставена да стои след нападението. То посочва довода за нарушен договор, който се използва, за да предизвика битка.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

От разпадането на Съветския съюз през 1989 година, във стих четиридесети, до скоро настъпващия неделен закон, представен в следващия стих, има тридесет и седем години пророческа история, за които стих четиридесети не казва нищо. Стихове десети до петнадесети от Данаил единадесета глава представят пророческата история, която не е разгледана в стих четиридесети. Тя може да бъде видяна единствено чрез прилагането на методологията „ред по ред“. „Ако не повярвате, наистина няма да се утвърдите“ е пророческото предупреждение, свързано с трите стиха, които описват 1989 година, а историческото изпълнение на стих осми от Исая осма глава изобразява изпит за Елиаким и Шевна. Можете ли да видите, или сте слепи?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

Стих четиридесет и първи от Даниил 11 е скоро предстоящият неделен закон в Съединените щати, който е предобразен от историята, изпълнила стих шестнадесети.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> Но онзи, който идва против него, ще постъпва според своята воля, и никой няма да устои пред него; и той ще застане в славната земя, която чрез ръката му ще бъде погълната. Даниил 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> Ще влезе и в славната земя, и много страни ще бъдат повалени; но от ръката му ще се избавят тия: Едом, Моав и първенците на амонците. Даниил 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

Историческото изпълнение на стих шестнадесети до стих тридесети в Даниил единадесета глава е историята на езическия Рим. Всяка пророческа линия в единадесета глава на Даниил или предобразява историята на езическия, папския или съвременния Рим. Всеки ред или пряко посочва римска история, или предобразява бъдеща римска история. Всеки ред. Стиховете, които непосредствено се отнасят до историята, изпълнена от езическия Рим, предобразяват папския Рим. Заедно езическият Рим и папският Рим свидетелстват за съвременния Рим. Рим установява видението, защото от началото на главата до края видението е за Рим.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

Иисус посочи, че има предател, за да помогне на Своите ученици да повярват, когато предателството на Юда бъде разкрито.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> „Като изрече горкото върху Юда, Христос имаше и цел на милост към Своите ученици. Така Той им даде върховното доказателство за Своето Месианство. „Отсега ви казвам, преди да е станало, за да повярвате, когато стане, че Аз съм.“ Ако Исус бе останал безмълвен, сякаш в неведение за онова, което щеше да Го постигне, учениците биха могли да помислят, че техният Учител не е имал божествено предзнание и е бил изненадан и предаден в ръцете на кръвожадната тълпа. Една година по-рано Исус бе казал на учениците, че е избрал дванадесетима и че един от тях е дявол. А сега Неговите думи към Юда, показващи, че неговото предателство е напълно известно на Учителя му, щяха да укрепят вярата на истинските Христови последователи по време на Неговото унижение. И когато Юда стигнеше до своя ужасен край, те щяха да си спомнят за горкото, което Исус бе изрекъл върху предателя.“ Копнежът на вековете, с. 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

На 31 декември 2023 г. Лъвът от Юдовото племе започна да разпечатва откровението за Самия Себе Си и започна основополагащият изпит. Изпитът беше дали Рим все още е символът, който установява видението в стих четиринадесети, или нещата са се променили? Когато първият антихрист от Съединените щати започна да царува на 8 май 2025 г., стих четиринадесети беше изпълнен. Тогава можеше да се види, че взаимоотношението между Тръмп и папа Лъв е било предобразено от Рейгън и Йоан Павел II. Украинската война, която започна през 2014 г., когато Държавният департамент на Съединените щати предизвика цветна революция в Украйна, се случи по време на президентството на Обама, който царуваше по времето на двама папи. Рейгън и Йоан Павел II в стих десети, а след това, през 2014 г., Украинската война започна, както е представена от битката в стих единадесети за пограничната земя, или битката при Рафия. Рафия означава „погранична земя“, и същото означава и думата „Украйна“. В тази история Обама и двама папи отбелязват втората битка от трите битки в стихове десети до петнадесети. След това, през 2024 г., Тръмп се завърна в изпълнение на стих тринадесети. Тогава в стих четиринадесети видението се установява чрез идването на папския съответник на Тръмп.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

Установеното беше, че трите битки от стихове десети до петнадесети представляват три ориентирни точки, като всяка от тях определя взаимоотношението между Йезавел и Ахав, водещо към планината Кармил при неделния закон. При Рейгън Йезавел беше в Самария, укрита чрез таен съюз. След това Вааловите жреци и пророците на ашерата издигнаха спиритуализма на woke либералния католицизъм, съчетан с шизофреничната символика на Обама както на лъжепророка на отстъпническия протестантизъм, така и на лъжепророка на исляма, поклонението на майката земя, разпуснатостта и анархията на Френската революция. След това Тръмп се завърна през 2024 г., и откритото взаимоотношение между звяра и неговия образ беше направено явно през 2025 г. Сега е 2026 г., и външното изпитание на видението върху основата е преминато, и сега сме във видението на изпитанието на храма.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

Единадесетият стих се изпълни в битката при Рафия през 217 г. пр. Хр. и е прообраз на Украинската война, започнала през 2014 г., която ескалира през 2022 г. и сега е на прага на своето заключение. Путин ще надделее, но победата само въвежда началото на неговата гибел. Пророческата структура на единадесетия стих и историческото му изпълнение в победата на Птолемей в битката при Рафия през 217 г. пр. Хр., в изпълнение на единадесетия стих от единадесета глава, съответства на пророческата история на цар Озия. И Птолемей, и Озия бяха южни царе, чиито сърца се възгордяха поради военни успехи, но възгордените им сърца ги доведоха до падение, а гибелта и на двамата е свързана с взаимни опити да принесат приношение в светилището в Йерусалим.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

В следващата статия ще продължим да разглеждаме гибелта на Путин, която води към битката при Паниум в петнадесети стих.

Back to Articles