Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Книгата на Данаил — сто деветдесет и девета част

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Политически упадък и пророческа съдба: краят на Демократическата и Републиканската партия в контекста на библейското пророчество

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Ние определяме края на Демократическата и Републиканската партии в историята на земния звяр. Земният звяр от Откровение тринадесета глава е разделен на Републиканска и Демократическа партия, които се борят в рамките на пророческата история на републиканския рог. Роговете са символи на власти и и двата рога съдържат микрокосмоси на своето пророческо взаимоотношение в рамките на собствената си пророческа история. При републиканския рог този микрокосмос е онагледен чрез двете основни политически партии, които проникват в цялата история на Съединените щати. Съединените щати са едно от малкото царства, посочени в пророческата история, които са съставени от две власти. Всички предишни народи в библейското пророчество, представени чрез две власти, са прообраз на Съединените щати. Мидо-персийската империя, Франция (Содом и Египет) и Израил с неговите северно и южно царство — всички те допринасят за пророческите характеристики на Съединените щати.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Мидо-Персийската империя в осма глава на Даниил имаше два рога и последният рог (Персия) израсна по-висок. Ние установихме този елемент, като посочихме, че Демократическата партия се появи в историята преди Републиканската партия, така че Републиканската партия в крайна сметка ще бъде последната от двете партии. Първият републикански президент се появи в историята в отговор на робовладелската позиция на Демократическата партия, а първият републикански президент прогласи Прокламацията за еманципация през 1863 г., което беше средата на Гражданската война в Съединените щати и годината на бунта за лаодикийската Църква на адвентистите от седмия ден.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Последният президент републиканец е предобразен от първия президент републиканец, така че последният президент ще навлезе в историята в разгара на гражданска война между продемократическата партия за робството и неговата републиканска партия против робството. Робството, което се насърчава от Демократическата партия на последните дни, е глобално робство. Както при първия президент републиканец, така и последният президент републиканец ще бъде убит от партията за робството, както Тръмп бе политически убит в откраднатите избори през 2020 г. Като шести президент от времето на края през 1989 г., Тръмп би бил най-богатият президент и би раздвижил глобалистите не само в Съединените щати, но и в целия свят. Следователно с обявяването му през 2015 г., че ще се кандидатира за президент, бе поставено началото на политическата гражданска война между Демократическата партия на проглобалистите за робството и Републиканската партия против робството.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

В изпълнение на единадесета глава от Откровение, Тръмп бе политически убит в откраднатите избори през 2020 г., и Демократическата партия започна да ликува по улиците, докато не стана явно, че през 2022 г. Тръмп отново ще се кандидатира за президент. Тогава голям страх обзе глобалистите в изпълнение на единадесета глава от Откровение и тяхната война се ожесточи. Свидетелството на мидо-персийските рога показва, че последният рог, който ще се издигне (Републиканската партия), ще се надигне последен и ще се издигне по-високо. Последният президент републиканец ще надделее над Демократическата партия.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Изборите през 2024 г. отбелязват края на Демократическата партия, защото тя никога повече няма да има друга възможност да издигне кандидат за президент, преди неделният закон да сложи край на пророческата история на земния звяр. При неделния закон и Републиканската партия също престава. Демократическата партия приключва при изборите през 2024 г., а Републиканската партия приключва при неделния закон. Неделният закон, като край на шестото царство в библейското пророчество, бе онагледен от началото на земния звяр през 1798 г. Основната пророческа характеристика на земния звяр е неговото „говорене“. През 1798 г. Съединените щати приеха Законите за чужденците и подстрекателството, които следователно са образ на неделния закон, когато Съединените щати заговорят като змей.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

От 1776 до 1798 г. Съединените щати, макар все още да не са шестото царство на библейското пророчество, представляват три ориентири на проговарянето на Съединените щати. Този период доведе до началото на царуването на земния звяр като шестото царство на библейското пророчество и следователно представлява период, който води до края на царуването на земния звяр като шестото царство. Декларацията за независимостта през 1776 г., последвана от Конституцията през 1789 г. и Законите за чужденците и подстрекателството към бунт от 1798 г., представляват три ориентира в историята, водеща към края на земния звяр като шесто царство при неделния закон. Изпълнението на тези три ориентира е представено по различен начин в историята както на Демократическата, така и на Републиканската партия.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Патриотичният акт от 2001 г. обозначава началото на отнемането на независимостта на гражданите на Съединените щати и беше предобразен от прокламацията, която истинските патриоти в американската история утвърдиха с Декларацията за независимост. Пътепоказателят на Патриотичния акт е първият от три пътепоказателя и за Републиканската, и за Демократическата партия.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Демократическата партия приключва с изборите през 2024 г., които въвеждат Изпълнителните укази на Тръмп, предобразени от Законите за чужденците и подстрекателството. Изпълнителните укази, които Тръмп след това издава, не са неделният закон, но са един образ на говорене като змей, защото ще бъдат използвани от Тръмп, докато той изпълнява определението на Сестра Уайт, че „действен деспотизъм“ ще настъпи в последните дни. Деспотизъм е дума, която обозначава диктатура, осъществявана чрез Изпълнителните укази, които са типологично представени в Законите за чужденците и подстрекателството. Когато Тръмп приложи своите Изпълнителни укази, ще настъпи обръщане на Процесите на Пелоси, които белязаха проваленото президентство на Байдън.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Периодът от време, който обозначава края на Демократическата и Републиканската партии, носи подписа на Алфа и Омега, защото началото на всеки период представлява края. Поради тази причина първият ориентир за Демократическата партия е Патриотичният акт от 2001 г., а вторият ориентир са процесите на Пелоси, започнали през 2021 г. Тези процеси представляват пълно отхвърляне на Конституцията от 1789 г. Процесите на Пелоси представляват средния ориентир в линията на Демократическата партия, която бе предобразена, когато Конституцията беше ратифицирана от тринадесет колонии, тринадесет години след 1776 г. Процесите на Пелоси представляват бунт срещу Конституцията и бяха предобразени от 1789 г. Третият ориентир за линията на Демократическата партия е мястото, където тя приключва като политическа партия.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Те завършват с изборите през 2024 г., и щом встъпването в длъжност през 2025 г. бъде осъществено, вторият набор от процеси срещу Пелоси ще бъде предизвикан чрез изпълнителни заповеди, които бяха предобразени от Законите за чужденците и подстрекателството. Следователно третият ориентир за Демократическата партия са Законите за чужденците и подстрекателството от 1798 г. Периодът, който представя края на Демократическата партия, започва с избори, встъпване в длъжност и въвеждането на сатанинска политическа правна война и завършва с избори, встъпване в длъжност и въвеждането на сатанинска политическа правна война.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

За Републиканската партия първият ориентир е Патриотичният акт от 2001 г., предобразен от Декларацията за независимост от 1776 г. Вторият ориентир не е същият, какъвто беше вторият ориентир за Демократическата партия. Вторият ориентир, представен чрез Конституцията от 1789 г. за демократите, беше първите процеси срещу Пелоси, но вторият ориентир за републиканците, представен чрез Конституцията от 1789 г., е Законът за чужденците и подстрекателството, който се изпълнява, щом второто встъпване в длъжност на Тръмп бъде осъществено през 2025 г. Как е възможно Законите за чужденците и подстрекателството от 1798 г. да представят Конституцията от 1789 г.?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

При второто встъпване на Тръмп в длъжност неговите изпълнителни заповеди, които са предобразени от Alien and Sedition Acts от 1798 г., поставят начало не само на втори набор от процеси срещу Пелоси, но тези актове също така поставят начало и на формирането на образа на звяра. Периодът на формирането на образа на звяра започва и завършва с проговаряне като змей. Проговарянето в началото на периода представлява установяването на царските власти, представени като диктатура, или, както Сестра Уайт го нарича, „деспотизъм“. Проговарянето като змей в края на периода на формирането на образа на звяра посочва установяването на властта на религиозните сили над политическите власти.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Декларацията за независимостта беше декларация срещу тиранията както на политическата власт на царете на Европа, така и на религиозната власт на римската църква. Периодът на формирането на образа на звяра е времето, в което тези две покварени сили се сливат заедно, като религиозната власт държи под контрол това взаимоотношение. Във формирането, или в сливането на тези две сили, религиозната власт е тази, която се издига последна и е по-висша. Следователно началото на този период представлява края на периода. Законите за чужденците и подстрекателството към бунт от 1798 г. представляват края на Демократическата партия и са нейният трети ориентир, но едновременно с това представляват втория ориентир в заключителния период на Републиканската партия. Третият ориентир за Републиканската партия е налагането на неделята.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

За Демократическата партия трите ориентири, представени от 1776, 1789 и 1798, са прообраз на 2001 (1776), на първите процеси срещу Пелоси през 2021 г. (1789) и на вторите процеси срещу Пелоси през 2025 г. (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

За Републиканската партия трите ориентирни белега, представени от 1776, 1789 и 1798, предобразяват 2001 (1776), вторите процеси на Пелоси от 2025 г. (1789) и неделния закон (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 и 1798 представляват двадесет и две години, а двадесет и две е символът на съчетаването на Божествеността с човечеството. Тези три ориентировъчни белега носят свидетелството на „Истината“, защото показват, че първият и последният ориентировъчен белег отъждествяват една и съща истина. 1776 посочва установяването на независимостта, а 1798 посочва отстраняването на независимостта. Следователно те представляват първата и последната буква от еврейската азбука, която се състои от двадесет и две букви. Тринадесетата буква е символ на бунт, и заедно тези три букви — първата, тринадесетата и последната — се съчетават, за да образуват еврейската дума „Истина“.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 представлява 11 септември 2001 г. и отбелязва началото на времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. То отбелязва началото на поръсването на късния дъжд, което е периодът от време, когато змеят е предаден на звяра за оказани услуги, тъй като драконовата партия на демократите ще бъде победена от звяроподобната партия на републиканците.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

През тази история запечатването на истинския протестантски рог се извършва през периода, когато Господ простира ръката Си втори път, за да събере народа, който е определен като изгонениците на Израил и който ще бъде издигнат като знаме при неделния закон.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

На 18 юли 2020 г. истинският протестантски рог бе разпръснат и двадесет и две години след 2001, през юли 2023 г., делото на второто събиране бе започнато от глас, викащ в пустинята. Първото събиране се състоя през 2001 г., когато ангелът от Откровение, глава осемнадесета, слезе, докато големите сгради на град Ню Йорк се сриваха. Слизането на този ангел представляваше началото на времето на запечатването, а слизането на Михаил, архангела, на 18 юли 2020 г. представляваше края на времето на запечатването. Исус, като Алфа и Омега, винаги онагледява края с началото, така че пророческите елементи на първото събиране, започнало на 11 септември 2001 г., представят пророческите елементи, които настъпват във второто събиране.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Съществуват три ясни илюстрации на второто събиране, които представят заключителната история на времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди: историята на Христос, историята на вестите на първия и втория ангел от 11 август 1840 г. до 22 октомври 1844 г., както и историята на третия ангел от 22 октомври 1844 г. до бунта от 1863 г. Тези трима свидетели установяват второто събиране на сто четиридесет и четирите хиляди от юли 2023 г. до скоро предстоящия неделен закон. Ако отделим по един ясно различим елемент от всяка история, ще открием доказателството за ролята на третото горко.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

В края на лагерното събрание в Ексетър на 17 август 1844 г. бе провъзгласена вестта на Среднощния вик. Това провъзгласяване представляваше провъзгласяването на вестта на Среднощния вик в историята на сто четиридесет и четирите хиляди, защото и двете истории бяха и са изпълнение на притчата за десетте девици. Сестра Уайт посочва, че тържественото влизане на Христос в Ерусалим представляваше провъзгласяването на Среднощния вик през 1844 г. Единственият път, когато Христос някога е яздил животно, беше при влизането Си в Ерусалим, а животното, което яздеше, беше осел, който е символът на исляма. В периода на второто събиране от 1844 до 1863 г., през 1848 г. сестра Уайт посочва, че европейските народи бяха разгневявани, а разгневяването на народите в тази история беше осъществено чрез заплахите от продължаваща война, донасяна върху Европа от исляма. Във всяка от трите истории на едно второ събиране е посочена ролята на исляма на третото горко.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди започна на 11 септември 2001 г. с внезапно нападение от исляма на третото горко върху съвременната славна земя на Съединените щати. Двадесет и две години по-късно, на 7 октомври 2023 г., ислямът на третото горко нанесе внезапно нападение върху древната славна земя. При скоро идващия неделен закон, който е големият трус от Откровение единадесета глава, третото горко внезапно идва отново, като още веднъж осъществява внезапно нападение върху съвременната славна земя.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Бунтът, представен от буквалния Израил като символ на онези, които разпнаха своя Месия, и трите изненадващи нападения на исляма от третото горко носят белега на „Истината“. Вестта, която запечатва сто четиридесет и четирите хиляди и извършва делото по събирането за втори път на Божия народ в последните дни, настъпва през период от време, когато действията на исляма от третото горко са в ход.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Пророческият период, представен като „второто събиране“, ясно определя конкретни пророчески периоди, които изграждат цялата история на „второто събиране“. Слизането на Христос след Неговото възкресение отбелязва началото на Неговото дело да събере онези, които бяха разпръснати при кръста.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Тогава Исус им каза: Всички вие ще се съблазните поради Мен тази нощ; защото е писано: „Ще поразя Пастиря, и овцете на стадото ще се разпръснат.“ Матей 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

След трите дни в гроба Христос слезе при учениците, поставяйки начало на четиридесетдневен период на лично наставление, последван от десетдневен период на единение и молитва в очакване на изливането на Светия Дух без мярка на Петдесетница.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Първото слово написах, о Теофиле, за всичко, що Иисус започна и да върши, и да поучава, до деня, когато биде възнесен, след като чрез Светия Дух бе дал заповеди на апостолите, които бе избрал; на които и се представи жив след страданието Си с много несъмнени доказателства, като им се явяваше четиридесет дни и им говореше за онова, що се отнася до Божието царство; и като се събра с тях, им заповяда да не се отдалечават от Иерусалим, а да чакат обещанието на Отца, за което, рече Той, сте чули от Мене. Защото Иоан наистина кръщаваше с вода, а вие след не много дни ще бъдете кръстени със Светия Дух. И тъй, когато се бяха събрали, те Го попитаха, казвайки: Господи, в това ли време възстановяваш царството на Израиля? А Той им рече: Не е ваша работа да знаете времена или срокове, които Отец е положил в Своя власт. Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще Ми бъдете свидетели и в Иерусалим, и в цяла Иудея, и в Самария, и до края на земята. И като изрече това, докато те гледаха, Той биде възнесен, и облак Го взе от очите им.... И когато настъпи денят на Петдесетница, всички бяха единодушно на едно място. И внезапно се чу шум от небето като от силен устремен вятър и изпълни цялата къща, дето седяха. Деяния 1:1–9; 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

В продължение на четиридесет дни, последвани от десетте дни, през които учениците трябваше да „чакат“ обещанието на Отца, Христос събираше Своите ученици за втори път. Периодът на чакане в Йерусалим е символ на време на забавяне, в съгласие с времената на забавяне в Матей двадесет и пета глава и Авакум втора глава. Целият период е определен от Христос като започващ с делото на Илия, когато Йоан кръщаваше, и целият период завърши с кръщението със Светия Дух на Петдесетница. Кръщението е символ на смърт, погребение и възкресение, така че средният ориентир във целия период беше кръстът, защото целият период носи печата на „Истината“.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Целият период започва с кръщението на Христос от Йоан, когато Светият Дух слезе във вид на гълъб. Тогава започна делото по събирането на учениците, които трябваше да бъдат основата на християнския храм. В края на този период Христос събира Своите ученици втори път и периодът на второто събиране е повторение на периода на първото събиране, защото Христос онагледява края на едно нещо с неговото начало.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Кръстът бе предобразен чрез Христовото кръщение, и и двете събития поставиха началото на дело по събирането на ученици. Ориентирът, който обозначава началото и края, представлява смърт, погребение и възкресение. След възкресението четиридесет дни на изпитване в пустинята представляваха четиридесет дни на поучение след слизането Му при учениците. И двата периода от четиридесет дни представят една първостепенна истина, изразена от Исус така: „Писано е: Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста.“

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

В онзи период Исус разкри на учениците всичко, за което пророците бяха свидетелствали относно Христос, като по този начин определи този период като разкриване на Своето пророческо Слово.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> И ето, в същия ден двама от тях отиваха в едно село, наречено Емаус, което беше на около шестдесет стадия от Ерусалим. И разговаряха помежду си за всичко това, което бе станало. И стана така, че докато беседваха и разсъждаваха, сам Исус се приближи и тръгна с тях. Но очите им бяха задържани, за да не Го познаят.... Тогава Той им каза: О, неразумни и мудни по сърце да вярвате на всичко, което са говорили пророците! Не трябваше ли Христос да пострада така и да влезе в Своята слава? И като започна от Моисей и от всички пророци, Той им изясняваше във всички писания онова, което се отнасяше до Него. И когато се приближиха до селото, накъдето отиваха, Той се направи, като че ли искаше да отиде по-нататък. Но те Го задържаха, като казваха: Остани с нас, защото привечер е и денят преваля. И Той влезе да остане с тях. И стана така, че когато седна на трапезата с тях, взе хляба, благослови го, разчупи го и им го даде. Тогава очите им се отвориха и те Го познаха; а Той стана невидим за тях. Лука 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Христос остана с учениците, които не Го познаха кой е, докато не отвори очите им, „и като почна от Моисея и от всичките пророци, изтълкуваше им във всичките Писания онова, що се отнасяше до Него“. Очите им се отвориха, когато им бе даден „хляб“ да ядат. След четиридесет дни Христос се възнесе на небето и „изчезна от очите им“, както бе сторил с учениците от Емаус в началото на четиридесетте дни на поучение. Тогава те започнаха десетте дни на приготовление за Петдесетница, което е прообраз на скоро идващия неделен закон.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

При голямото земетресение, което е неделният закон, третото горко на исляма идва бързо, а ислямът е „силният“ „източен вятър“ на Исая, тоест диханието на Езекиил, което идва от четирите ветрове на Йоан, които са възпирани по време на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Щом сто четиридесет и четирите хиляди бъдат запечатани, тогава четирите ветрове се пускат и „внезапно се чу шум от небето, като от силен бурен вятър, и изпълни цялата къща“. Ислямът на третото горко поразява „внезапно“ и неочаквано и произвежда „шума от небето“, който е седмата тръба, която посочва кога тайната Божия се е свършила; а тайната Божия се свършва за сто четиридесет и четирите хиляди, когато Божествеността (изливането на Светия Дух) е трайно съчетана с човечеството, и Господ внезапно идва в Своя храм (къщата, където учениците бяха събрани) и влиза в завет със сто четиридесет и четирите хиляди.

We will continue this study in the next article.

Ще продължим това изследване в следващата статия.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> „Господ желае да се изкачим на планината — по-пряко в Неговото присъствие. Ние се приближаваме към криза, която, повече от което и да било предишно време, откакто свят светува, ще изисква пълното посвещение на всеки, който е назовал Христовото име.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> „Съживяване на истинското благочестие сред нас е най-великата и най-неотложната от всичките ни нужди. Ние трябва да имаме святото помазание от Бога, кръщението на Неговия Дух; защото това е единственото действено средство за разпространяването на свещената истина. Божият Дух е, Който съживява безжизнените способности на душата, за да цени небесните неща, и привлича чувствата към Бога и към истината.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> „Наша привилегия е да приемаме Бога според Неговото слово. Когато Исус щеше да остави Своите ученици, за да се възнесе на небето, Той им възложи да занесат евангелската вест на всички народи, езици и племена. Той им каза да останат в Йерусалим, докато не бъдат облечени със сила отгоре. Това беше съществено за техния успех. Святото помазание трябваше да слезе върху Божиите служители. Всички, които напълно се отъждествяваха като Христови ученици и бяха свързани с апостолите като благовестители, се събраха заедно в Йерусалим. Те отстраниха всички различия. Продължаваха единодушно в молитва и моление, за да приемат изпълнението на обещанието за Светия Дух; защото трябваше да проповядват евангелието с явяването на Духа и със силата на Бога. Това беше време на голяма опасност за Христовите последователи. Те бяха като овце сред вълци, и все пак бяха изпълнени с добра смелост, защото Христос беше възкръснал от мъртвите, беше им се явил и им беше обещал особено благословение, което щеше да ги направи способни да излязат и да проповядват Неговото евангелие на света. Те очакваха с надежда изпълнението на Неговото обещание и се молеха с особена пламенност.“

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> „Именно такъв път трябва да следват онези, които участват в делото на прогласяването на идването на Господа в небесните облаци; защото един народ трябва да бъде приготвен, за да устои във великия ден Божий. Макар Христос да бе дал на Своите ученици обещанието, че ще приемат Светия Дух, това не премахваше необходимостта от молитва. Те се молеха още по-усърдно; пребъдваха единодушно в молитва. Онези, които сега са ангажирани в тържественото дело на приготвянето на един народ за идването на Господа, също трябва да постоянстват в молитва. Ранните ученици бяха единодушни. Те нямаха предположения, нито любопитна теория, която да излагат относно това как щеше да дойде обещаното благословение. Те бяха едно във вяра и дух. Те бяха в съгласие.“

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> „Отхвърлете всяко съмнение. Отстранете страховете си, придобийте опитността, която Павел имаше, когато възкликна: „Съразпнах се с Христос; и сега вече не аз живея, а Христос живее в мене; а животът, който сега живея в плът, живея го чрез вярата в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мене.“ [Галатяни 2:20.] Предайте всичко на Христос и нека животът ви бъде скрит с Христос в Бога. Тогава ще бъдете сила за добро. Един ще пропъжда хиляда, а двама ще обръщат в бяг десет хиляди.“ Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles