Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Книгата на Данаил — единадесет

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Пророчески изпитания в тъмнината и възходът на образа

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Първа глава на Данаил представя вестта на първия ангел, а втора глава представя вестта на втория ангел. В пророческата символика първата вест е да се боим от Бога, втората вест е да въздадем слава на Бога, а третата вест посочва часа на съда. Преди да преминем непосредствено към втора глава на Данаил, е необходим кратък преглед. Вестта на втория ангел преди всичко посочва падането на Вавилон.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> И следваше друг ангел, който казваше: Падна, падна Вавилон, онзи велик град, защото напои всичките народи с виното на яростта на своето блудство. Откровение 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Вторият ангел определя падането на Вавилон като това, че тя е накарала „всички народи да пият от виното на яростта на нейното блудство“. Нейното падане е в отговор на това, че е извършила блудство с всички народи. Блудството се осъществява чрез нейните лъжливи учения, представени като „вино“. Католическата църква се състои от много лъжливи учения, но лъжливото учение, което е пряко свързано с нейното падане, е лъжливото учение, което поражда нейната „ярост“. Това учение е съчетаването на църква и държава, като църквата държи контрола върху това взаимоотношение. Яростта на Католическата църква е нейното гонение срещу онези, които тя определя като еретици. Нейната ярост се осъществява чрез нейното блудство със земните царе. Без нейната връзка със земните царе и без нейния контрол над тях, тя не би имала способността да преследва онези, които определя като еретици. Следователно нейното второ падане отбелязва момента в бъдещето, когато тя отново ще може да упражнява своята ярост, както е правела в миналото, което се осъществява чрез нейното блудство със земните царе. Земните царе встъпват в това незаконно взаимоотношение, като пият нейните лъжи. Падането на Вавилон е възвестено за последен път в Откровение, глава осемнадесета.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> И след това видях друг ангел, слизащ от небето, който имаше голяма власт; и земята се освети от неговата слава. И той извика мощно със силен глас, казвайки: Падна, падна великият Вавилон и стана жилище на бесове, свърталище на всеки нечист дух и клетка на всяка нечиста и омразна птица. Защото всички народи пиха от виното на яростта на нейното блудство, и земните царе блудстваха с нея, и земните търговци се обогатиха от изобилието на нейния разкош. И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, люде Мои, за да не участвате в греховете ѝ и да не приемете от язвите ѝ. Защото греховете ѝ стигнаха до небето, и Бог си спомни нейните беззакония. Отплатете ѝ, както и тя отплати на вас, и въздайте ѝ двойно според делата ѝ; в чашата, която е напълнила, напълнете ѝ двойно. Откровение 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Изпитателната чаша на Католическата църква се изпълни през 1798 година, но тя ще повтори преследването, което извърши през Тъмните векове, по време на предстоящата криза около неделния закон.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Но имам малко неща против тебе, защото оставяш онази жена Езавел, която нарича себе си пророчица, да поучава и да съблазнява Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено. И дадох ѝ време да се покае за блудството си; но тя не се покая. Ето, ще я поваля на одър, и онези, които прелюбодействат с нея — в голяма скръб, ако не се покаят за делата си. Откровение 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Бяха ѝ дадени хиляда двеста и шестдесет години, за да се покае, и тя отказа. Трите години и половина суша, довели до планината Кармил, бяха дадени на Езавел, за да се покае, но и тя отказа. При скоро идващия неделен закон в Съединените щати, първият от земните царе, които в последните дни блудодействат с нея, е Съединените щати, земният звяр от Откровение тринадесета глава. Тогава тя е напълнила чашата на своето изпитателно време.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> „Най-великият и най-облагодетелстваният народ на земята са Съединените щати. Благосклонното Провидение е закриляло тази страна и е изливало върху нея най-избраните небесни благословения. Тук преследваните и потиснатите са намирали убежище. Тук християнската вяра в нейната чистота е била преподавана. Този народ е бил получател на велика светлина и несравними милости. Но за тези дарове е било отплатено с неблагодарност и забравяне на Бога. Безпределният държи сметка на народите, и тяхната вина е съразмерна на отхвърлената светлина. Сега в небесните книги стои страшен запис против нашата земя; но престъплението, което ще изпълни мярката на нейното беззаконие, е обезсилването на Божия закон.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> „Между човешките закони и предписанията на Йехова ще настъпи последният велик конфликт в борбата между истината и заблудата. В тази битка ние сега навлизаме — битка не между съперничещи си църкви, борещи се за надмощие, а между религията на Библията и религията на измислицата и преданието. Силите, които ще се обединят срещу истината и правдата в този конфликт, сега дейно работят.“ Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

При неделния закон се налага белегът на звяра, като по този начин „се обезсилва Божият закон“. Преди неделния закон образът на звяра се оформя в рамките на Съединените щати. Неделният закон настъпва в определен момент от времето, но оформянето на образа на звяра представлява период от време. Този период от време е пророческият период, представен чрез живота на Даниил, както е представен от седемдесетте години на плена в първа глава на книгата на Даниил. Тези седемдесет години започват с Йоаким, символизирайки момента, когато първата вест беше овластена на 11 септември 2001 г., и завършват с обезсилването на Божия закон, както е представено чрез „указа“ на Кир.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Историята на седемдесетгодишния пророчески живот на Даниил е символична за няколко пророчески линии. Тя представлява времето на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. Тя представлява тристепенен процес на изпитване, илюстриран в трите ангела от Откровение 14, и представлява структурата на еврейската дума „истина“. Тя представлява очистването на синовете на Левий, извършвано от вестителя на завета. Тя е представена чрез това, че Христос два пъти очиства храма. Тя е представена чрез прогресивното отстъпление в Ерусалим в глави осма и девета на Езекиил. Тя също така представлява историята, в която образът на звяра се формира в Съединените щати.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Образът на звяра е представен също и чрез блудството на Езавел с Ахав, блудството на Ирод с Иродиада, златния телец на Аароновото отстъпление, двата фалшиви храма за поклонение на Еровоам, разположени във Ветил и Дан, пророците на Ваал и пророците на Астарта в разказа за планината Кармил. Единственото определение за образа на звяра в писанията на Елън Уайт е съчетанието на църква и държава, при което църквата упражнява контрол над това взаимоотношение. Този въпрос за църква, която управлява над държавата, е същността на онова, срещу което свещеният документ, а именно Конституцията на Съединените щати, е бил замислен да предпазва. Когато принципът на разделението между църква и държава бъде отхвърлен от земния звяр чрез скоро идващия неделен закон, завършеният съюз между църква и държава в Съединените щати ще бъде осъществен.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

От 11 септември 2001 г. до неделния закон в Съединените щати има един видим изпит, който се основава на това, че изследователите на пророчеството разпознават формирането на образа на звяра. Сега се намираме в самия край на този процес. В процеса на формиране на образа на звяра има няколко движения, които допринасят за пълното му развитие при неделния закон, когато белегът на звяра се налага. Има политически движения, религиозни движения, социални движения и финансови движения. Обърнете внимание на събитията, към които се прави препратка във връзка с формирането на образа на звяра в следния пасаж.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> „Вече напредват приготовленията и са в ход движения, които ще доведат до направата на образ на звяра. В историята на земята ще бъдат предизвикани събития, които ще изпълнят предсказанията на пророчеството за тези последни дни.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Формирането на образа на звяра включва напредваща подготовка, която обхваща „събития“ и „движения“, и двете в множествено число. Историята, представена чрез Данииловите седемдесет години плен, започна с Йоаким и завърши с указа на Кир. Исус онагледява края на едно нещо чрез началото на едно нещо, и има един „указ“, който представлява началото на периода, прообразяван от седемдесетте пророчески години на Даниил. Този „указ“ беше USA Patriot Act, който публично бе обоснован с нападението на исляма от третото горко. Но за разлика от диктаторските изпълнителни заповеди на Авраам Линкълн по време на Гражданската война или на Франклин Рузвелт по време на Втората световна война, Patriot Act все още е в сила и най-вероятно ще бъде затвърден и усилен, доколкото враждебните действия с глобалния ислям се увеличават. Изпълнителните заповеди както от Гражданската, така и от Втората световна война приключиха с края на военните действия, но няма да има край на военните действия с глобалния ислям, а по-скоро ескалиращи терористични нападения по целия свят.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Съществуват две основни правни философии в рамките на западната култура: английското право и римското право. Основната предпоставка на английското право е, че човек е невинен, докато вината му не бъде доказана; а основната предпоставка на римското право е, че човек е виновен, докато невинността му не бъде доказана. Законът USA Patriot Act е класически пример за римско право и стои в пряко противопоставяне на английското право. Това е едно от онези „събития“, които биха се осъществили при формирането на образа на звяра. Ако Съединените щати ще се превърнат в образа на католицизма, тогава католическата религиозна и политическа философия трябва да бъде установена в Съединените щати преди налагането на белега на звяра.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> „Тази тема настойчиво се налага в ума ми. Размислете върху нея; защото тя е въпрос от огромна важност. С кой от тези два класа ще отъждествим своя интерес? Ние сега правим своя избор и скоро ще различим между онзи, който служи на Бога, и онзи, който не Му служи. Прочетете четвъртата глава на Малахия и размишлявайте сериозно върху нея. Божият ден е непосредствено над нас. Светът е обърнал църквата. И двата са в съгласие и действат според една късогледа политика. Протестантите ще въздействат върху управниците на страната, за да бъдат издадени закони за възстановяване на изгубеното надмощие на човека на греха, който седи в Божия храм, представяйки себе си, че е Бог. Римокатолическите принципи ще бъдат взети под грижата и закрилата на държавата. Това национално отстъпление скоро ще бъде последвано от национална гибел. Протестът на библейската истина вече няма да бъде търпян от онези, които не са направили Божия закон свое правило за живот. Тогава ще се чуе гласът от гробовете на мъчениците, представен чрез душите, които Йоан видя заклани за Божието слово и за свидетелството на Исус Христос, което държаха; тогава от всяко истинско Божие дете ще се възнесе молитвата: „Време е, Господи, да действаш, защото те обезсилиха Твоя закон.““ General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Предишният пасаж отбелязва времето, когато „римокатолическите принципи ще бъдат взети под грижата и закрилата на държавата“, като това става при неделния закон. Неделният закон е краят на символичния период, започнал на 11 септември 2001 г. Законът „Патриот“ в началото е прообраз на неделния закон в края. Две от събитията, доведени, за да се изгради образът на звяра, бяха настъпването на третото горко и последвалият Закон „Патриот“.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Формирането на образа на звяра е изпитанието, при което ще бъде решена нашата вечна съдба, и то идва преди неделния закон. При неделния закон нашето време на благодат като адвентисти от седмия ден приключва, и именно там се полага видимият печат и се издига знамето. Формирането на образа на звяра настъпва преди неделния закон, преди видимото запечатване и преди края на благодатното време.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „Господ ми е показал ясно, че образът на звяра ще бъде създаден, преди да приключи благодатното време; защото именно той ще бъде голямото изпитание за Божия народ, чрез което ще се реши тяхната вечна участ. Вашето становище е такава смесица от несъответствия, че само малцина ще бъдат измамени.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> „В Откровение 13 този въпрос е представен ясно; [цитира се Откровение 13:11–17].“

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Това е изпитанието, което Божият народ трябва да издържи, преди да бъде запечатан. Всички, които доказаха своята вярност към Бога чрез спазване на Неговия закон и чрез отказ да приемат една подправена събота, ще застанат под знамето на Господа Бога Йехова и ще приемат печата на живия Бог. А онези, които отстъпват от истината с небесен произход и приемат неделната събота, ще приемат белега на звяра“ Manuscript Releases, volume 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Периодът от време за формирането на образа на звяра бе представен чрез седемдесетте години плен на Даниил. Даниил най-напред издържа изпита на страха от Бога, като избра да яде само Божията храна. Първият изпит на Даниил беше хранителен изпит. Вторият изпит на Даниил беше зрителен изпит, който настъпи в края на изпитателен период от десет дни на хранене с Божията диета, за разлика от храненето с диетата на Вавилон. Успехът на тази диета се прояви във външния вид на Даниил. Вторият изпит е зрителен изпит. Първият изпит е хранителен изпит. Даниил прояви своята вяра и издържа първия изпит, но при втория изпит Даниил не можеше предварително да види дали ще се яви „по-пълен и по-добре изглеждащ“ от онези, които ядяха диетата на Вавилон. Винаги има хора, които изглеждат великолепно, но ядат боклуци, а има и съвестни реформатори в здравната реформа, които изглеждат като ходеща смърт.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Упражняването на самодисциплината и вярата на Даниил в първото изпитание е онова, което го преведе през второто изпитание, макар че изходът от втория период на изпитване бе помрачен в „тъмнина“. Милеритите, които изядоха малката книжка на 11 август 1840 г., след това прославиха Бога в прогласяването на вестта на Среднощния вик, когато вестта се разля по страната като приливна вълна. Второто изпитание е зрително изпитание, което е предшествано от буквално и духовно изпитание на храненето, а след това е последвано от пророческо лакмусово изпитание. Второто изпитание изисква видимо проявление на вярата, която бе изповядана в първото изпитание.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> А вярата е същността на онова, за което се надяваме, доказателството за нещата, които не се виждат. Защото чрез нея старейшините получиха добро свидетелство. Евреи 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Втора глава на Даниил е нагледен изпит, който може да бъде успешно издържан само ако хранителният режим, избран при първото изпитание, се прилага действено в процеса на изпитването.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Защото видението е още за определеното време, но накрая ще проговори и няма да излъже; ако и да се бави, чакай го, защото непременно ще дойде, няма да се забави. Ето, надменната му душа не е права в него; а праведният чрез вярата си ще живее. Авакум 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Изходът от второто изпитание е оставен в тъмнина, за да се покаже дали изповяданата вяра от първото изпитание е била истинска вяра.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Особената светлина, дадена на Йоан, която бе изразена в седемте гръма, представляваше очертание на събитията, които щяха да се осъществят при вестите на първия и втория ангел. Не беше най-добре за народа да знае тези неща, защото тяхната вяра непременно трябваше да бъде изпитана. По Божия ред трябваше да бъдат прогласени най-чудни и възвишени истини. Вестите на първия и втория ангел трябваше да бъдат прогласени, но не биваше да се открива по-нататъшна светлина, преди тези вести да бяха извършили своето определено дело.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Божествено уместно е, че Даниил, втора глава, се основава на един образ, защото тя представя изпитанието на образа на звяра. Онези изследователи на пророчеството, които разпознаха 11 септември 2001 г. като изпълнение на пророчество, символично изядоха скритата книга. След това те бяха върнати обратно към старите пътища на адвентизма, както са представени на пионерските карти от 1843 и 1850 г. Старите пътища посочиха движението на първия ангел, което след това те бяха доведени да разберат, че представлява движението на третия ангел. Всички скъпоценни откровения, които бяха доведени да разберат, произлязоха от разбирането на пророческата методология, която приеха. Тази методология беше предобразена от методологията на Уилям Милър, която беше потвърдена, когато първата вест на неговата история бе овластена на 11 август 1840 г.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> „През 1840 година друго забележително изпълнение на пророчество възбуди широко разпространен интерес. Две години по-рано Йосия Лич, един от водещите служители, проповядващи второто пришествие, публикува тълкувание на Откровение 9, в което предсказа падането на Османската империя. Според неговите изчисления тази сила трябваше да бъде повалена... на 11 август 1840 година, когато може да се очаква османската власт в Константинопол да бъде сломена. И аз вярвам, че това ще се окаже така.“

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> „В самото посочено време Турция чрез своите посланици прие закрилата на съюзените сили на Европа и така се постави под контрола на християнските народи. Събитието изпълни предсказанието точно. Когато това стана известно, мнозина се убедиха в правилността на принципите на пророческото тълкуване, възприети от Милър и неговите сътрудници, и на адвентното движение бе даден чуден тласък. Хора учени и с обществено положение се присъединиха към Милър както в проповядването, така и в публикуването на неговите възгледи, и от 1840 до 1844 г. делото бързо се разпространи.“ Великата борба, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Когато човеците приеха 11 септември 2001 г. като изпълнение на пророчество, те също бяха „убедени в правилността на принципите на пророческо тълкуване, възприети от“ Future for America. Ангелът бе слязъл със скритата книга и бе заповядал на онези, които щяха да ядат, да ядат. Пророческата логика, съдържаща се в малката книга на милеритската история и в скритата книга на нашата настояща история, е необходима, за да се премине безопасно през изпитанието на образуването на образа на звяра. Но след яденето, или усвояването на пророческата методология, ученикът трябва след това да прояви видимо потвърждение на онова, което преди това е бил изял. Този акт на вяра трябва да се прояви чрез изпитание, преминато с изход, който е „тъмен“.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Пророческите правила на Уилям Милър в историята на първия ангел, съчетани с пророческите ключове, които бяха установени в историята на третия ангел, позволяват на изследователите на пророчеството да разпознаят, че всеки от трите ангела от Откровение четиринадесета глава е донесъл със себе си вест в една малка книжка, която трябваше да бъде изядена. Методологията, която те избраха, за да я изядат, след това позволява на тези изследователи да видят, че когато ангелът от Откровение осемнадесета глава слезе на 11 септември 2001 г., той е имал в ръката си книга, която трябва да бъде изядена, макар това да не е пряко разгледано в осемнадесета глава.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Ангелът имаше скрита книга в ръката си. Тази пророческа логика е онова, което Даниил представя, когато избра да отхвърли вавилонската храна. Тази пророческа логика е онова, което е необходимо, за да се види формирането на образа на звяра, защото, макар да ни е било казано, че съществуват „движения“ и „събития“, които ще бъдат приведени в действие при формирането на образа на звяра, също така ни е било казано, че движението за неделно законодателство напредва в „тъмнина“. Ние трябва да имаме духовни „очила за нощно виждане“, за да можем да виждаме техните движения в тъмнината, защото това е формирането на образа, но то се формира в „тъмнина“. То ще бъде разпознато единствено чрез пророческите правила, които изследователят на пророчествата е приел, когато е разпознал 11 септември 2001 г. като изпълнение на пристигането на третото горко.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> „Бог е открил онова, което предстои да стане в последните дни, за да може Неговият народ да бъде приготвен да устои срещу бурята на съпротива и гняв. Онези, които са били предупредени за събитията, стоящи пред тях, не бива да седят в спокойно очакване на идващата буря, утешавайки се, че Господ ще закриля верните Си в деня на скръбта. Ние трябва да бъдем като човеци, които очакват своя Господ — не в бездейно очакване, а в усърдна работа, с непоколебима вяра. Сега не е време да допускаме умовете ни да бъдат погълнати от неща с второстепенно значение. Докато хората спят, Сатана дейно урежда обстоятелствата така, че народът на Господа да не получи милост или справедливост. Неделното движение сега си проправя път в тъмнината. Водачите прикриват истинския въпрос, а мнозина, които се присъединяват към движението, сами не виждат накъде се насочва подводното течение. Неговите заявления са кротки и привидно християнски, но когато проговори, то ще разкрие духа на змея. Наш дълг е да направим всичко, което е по силите ни, за да предотвратим заплашващата опасност. Трябва да се стремим да обезоръжим предубеждението, като се представим пред хората в правилна светлина. Трябва да поставим пред тях действителния спорен въпрос, като по този начин издигнем най-действен протест срещу мерки за ограничаване на свободата на съвестта. Трябва да изследваме Писанията и да можем да дадем основанието за нашата вяра. Пророкът казва: „Нечестивите ще вършат нечестие; и никой от нечестивите няма да разбере; а разумните ще разберат.“ Свидетелства, том 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Даниил представлява „мъдрите“, които могат да разпознаят движението за неделно законодателство, макар то да се извършва в „тъмнина“. Той е в състояние да стори това, защото е издържал изпитанието относно храната, преди зрителното изпитание. Зрителното изпитание, свързано с образуването на образа на звяра, се извършва в „тъмнина“.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Ще започнем разглеждането на Даниил, втора глава, като вестта на втория ангел в следващата статия.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> И ще доведа слепите по път, който не са познавали; ще ги водя по пътеки, които не са знаели; ще превърна тъмнината пред тях в светлина и кривите неща — в прави. Това ще им сторя и няма да ги оставя. Исая 42:16.

Back to Articles