Article

# Panium - Number Seventeen

Паниум — Число седемнадесет

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Предметът и видението: двете линии на пророчеството в Даниил и разпечатването на Откровение

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

На 18 юли 2020 г. настъпи първото разочарование в движението на сто четиридесет и четирите хиляди. То настъпи в рамките на „скритата история“ на четиридесети стих от Данаил единадесета глава. Разочарованието настъпи доста навътре в тази „скрита история“ — история, която започна с разпадането на Съветския съюз през 1989 г. Четиридесет и първи стих представлява неделния закон в Съединените щати, който е представен също и в шестнадесети стих на същата глава. „Разпечатването“ на истините, които съставляват „скритата история“ на четиридесети стих през 2023 г., е представено от Данаил в дванадесета глава. Десета до дванадесета глава са едно и също видение, и видението започва с установяването, че Данаил представлява „мъдрите“, които разбират както вътрешните, така и външните вести на пророчеството, които там са представени като „нещото“ и „видението“.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> В третата година на Кир, персийския цар, бе открито нещо на Даниил, чието име бе наречено Валтасасар; и това нещо беше истинно, но определеното време беше дълго; и той разбра това нещо и имаше разбиране за видението. Даниил 10:1.

## Two Visions

Две видения

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

„Нещото“ и „видението“ представляват вътрешното и външното видение на пророчеството, а Даниил представлява народ, който разбира и двете, защото и „нещото“, и „видението“ бяха „разкрити“ на Даниил в десета глава. В главата, на двадесет и втория ден, видението за Христос в светилището беше „разкрито“ на Даниил. Еврейската дума, преведена като „нещо“, е преведена като „дело“ в девета глава и там също е представена във връзка с „видението“.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> В началото на твоите молби излезе повеление, и аз дойдох да ти го известя; защото си много възлюбен. И тъй, разбери думата и вникни във видението. Даниил 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Думата „нещо“ в десета глава е същата дума, преведена като „дело“ в двадесет и трети стих на девета глава. В последното видение на Данаил, обхващащо глави десета до дванадесета, „нещото“ от единадесета глава или „делото“ от десета глава и двете са свързани с „видението“. „Видението“ е еврейската дума „mareh“ и означава „явление“. Данаил посочва две „видения“ в своята книга, макар едното от тези две „видения“ да е представено веднъж в женски род, а после отново в мъжки род. В първи стих на десета глава Данаил представя онези, които разбират „видението“ на явлението, а също и „делото“ или „нещото“. В осма глава Данаил посочва две „видения“, свързани едно с друго. В английския език думата vision се среща осем пъти в тази глава, и едната от еврейските думи, преведени като „видение“, е „mareh“, а другата е „chazon“. Mareh означава „явление“, а chazon означава „сън, откровение или прорицание“. Контекстът на осма глава установява, че когато думата „mareh“ е преведена като „видение“, тя представя „явяването на Христос“.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Като пример, това е „mareh“, или „видението на явяването“, в Даниил 8:14, което означава, че на 22 октомври 1844 г. Христос внезапно ще се яви в храма в изпълнение на Вестителя на завета от Малахия, трета глава, за което Сестра Уайт каза, че се е изпълнило на 22 октомври 1844 г. Когато Сестра Уайт определя, че ангелът от Откровение десета глава, Който слезе и постави единия Си крак на земята, а другия — на морето, е бил „не по-малко лице от Исус Христос“, тя посочва ориентир в пророчеството, където Христос се явява. Това е едно от многото Му явявания. Според Юда Той се яви при възкресението на Моисей. Там Той се яви като Михаил архангелът, но въпреки това това беше пророческо явяване. Видението mareh в осма глава се превежда също и като „явяване“, в съгласие с неговото значение.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> И стана така, когато аз, именно аз Даниил, видях видението и потърсих значението му, ето, пред мен застана като образ на човек. Даниил 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Контекстът тук показва, че ангелът Гавриил е бил този, който е имал „вид на мъж“, а думата „вид“ е *mareh* — видението за явяването на Христос; защото, както Христос е представен чрез Михаил архангела и чрез мощния ангел от Откровение десета глава, така Христос пророчески е взаимозаменяем със символиката на ангели и дори на хора. Било то Гавриил в стиха, или Христос в Откровение десета глава, или като Михаил архангела — всеки от тях представлява една вест; и поради тази причина сестра Уайт сравнява ангелите в Откровението както с вестта, която те представляват, така и с хората, които прогласяват вестта, представена от ангелите. Тази истина е толкова важна, че още в първите три стиха на първата глава на Откровение — трите стиха, които възвестяват разпечатването на Откровението на Исус Христос, непосредствено преди да приключи изпитателното време, защото „времето е близо“ — процесът на предаване от Бога към човека е изрично обозначен като вест от Отца, която е дадена на Сина, Който след това дава вестта на ангел, който пък я отнася на човек, а той от своя страна я изпраща до църквите. Всяка стъпка от този процес на предаване е свята и свещена, и тази осветена святост е представена при пророческите ориентири, където Христос се явява като Самия Себе Си, или чрез ангел, човек или вест. Когато Той непосредствено свързва Себе Си с даден ориентир, това е *mareh*, „видението на явяването“.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Откровението на Иисуса Христа, което Бог Му даде, за да покаже на Своите слуги онова, което има скоро да стане; и Той го изпрати и извести чрез Своя ангел на Своя слуга Иоан; който засвидетелства Божието слово и свидетелството на Иисуса Христа, и всичко, що видя. Блажен е оня, който чете, и ония, които слушат думите на това пророчество и пазят написаното в него; защото времето е близо. … И ми казва: Не запечатвай думите на пророчеството на тая книга; защото времето е близо. Който върши неправда, нека върши неправда още; и който е нечист, нека бъде нечист още; и който е праведен, нека бъде праведен още; и който е свят, нека бъде свят още. Откровение 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

В осма глава „chazon“ е другата еврейска дума, която се превежда като „видение“. По отношение на „явяването“ видението „marah“ посочва ориентир, а видението „chazon“ посочва пророчески период. Съществува божествена симетрия в двете думи, преведени като „видение“ в осма глава, в смисъл че еврейската дума „mareh“ е употребена от Даниил и в нейната женска форма „marah“. Относно chazon, Даниил го представя по два начина, но не чрез противопоставяне между мъжки и женски род, а чрез две думи, които обозначават едно и също значение, но като правят това, го разширяват експоненциално.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

„Chazon“ означава видението, или оракула, или пророчеството, а думата, която на английски се превежда или като „matter“, или като „thing“, е еврейската дума „dabar“, която означава „словото“. Когато се разбере, че видението „chazon“ е представено у Даниил и чрез думата „dabar“, тогава заедно те представят пророческите послания на Божието Слово. Даниил винаги противопоставя „dabar“ или „chazon“ на „mareh“. Когато се разглежда на пророческото равнище, „пророческите послания на Божието Слово“, както са представени от „dabar“ и „chazon“, когато бъдат съединени с видението „marah“ за явяването на Христос, тогава вие имате свещените ориентири на пророческата история на Божието Слово. А ако прибавите „marah“, женския род на думата „mareh“, към редицата от значения на видението в Даниил, вие имате огледалното видение на оправданието чрез вяра.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

В последното видение на Даниил, представено в последните три глави на неговата книга, Даниил представя народ в последните дни, който разбира „пророческите видения“ на „Божието Слово“ и свещеността на святите ориентири, съставящи реформаторското движение на сто четиридесет и четирите хиляди; защото те са онези, които следват Агнеца, където и да отива Той, в Неговото свято пророческо Слово. Докато следват Агнеца, Той ги води към огледалното видение от Даниил 10:7, където или бягат, за да се укрият под заблуда, където са погребани за вечността, или се смиряват в пръстта, биват оправдани и овластени да дадат пророческата вест на последните дни.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Гавриил заповядва на Даниил да „разбере“ както „нещото“, така и „видението“. Еврейската дума, преведена като „разбере“, означава „да направи мислено разграничение“. На Даниил, който представя вас и мен, скъпи читателю, бе заповядано да разбере разликата и разграничението между „нещото“ и „видението“. Видението chazon представя външната линия на пророческата история, а видението mareh представя явяването на Христос. „Нещото“ и „предметът“ е еврейската дума „dabar“, която означава словото. Исус е „dabar“, защото Той е Словото. „Нещото“ и „предметът“, като и двете са „dabar“, са представени във връзка с видението за явяването.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Дабар, който е предметът и самото нещо, е също и хазон-видението от осма глава и представлява видението на пророческата история. Всяко от тези представяния (хазон, дабар, предмет и нещо) обозначава външната линия на пророчеството, а маре и неговият женски израз мара обозначават вътрешната линия на пророчеството. Божият народ в последните дни, представен в първи стих на Даниил десета глава, разбира както вътрешната, така и външната линия на пророческата история. В книгата Откровение вътрешната линия е представена чрез седем църкви, а външната линия е представена чрез седем печата.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Когато Даниил видя видението за Христос след двадесет и еднодневен пост, той видя женския израз на видението mareh. Mareh е „вид“, и когато Даниил видя Христос, той видя видението „marah“; и макар mareh да означава вид, женската форма на същата дума означава „огледало“. Сестра Уайт ни уведомява, че видението, което Даниил видя, беше видението, което Йоан видя, а Йоан видя това видение, когато Христос беше в небесното светилище.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> „По времето на посещението на Гавриил пророк Даниил не беше в състояние да приеме по-нататъшно наставление; но няколко години по-късно, желаейки да узнае повече за въпроси, които още не бяха напълно обяснени, той отново се посвети на това да търси светлина и мъдрост от Бога. „В ония дни аз, Даниил, тъгувах три пълни седмици. Не ядох вкусен хляб, нито месо, нито вино влезе в устата ми, нито се помазах изобщо…. Тогава подигнах очите си и погледнах, и ето, един мъж, облечен в лен, чиито чресла бяха препасани с чисто злато от Уфаз. Тялото му беше и като хрисолит, и лицето му — като вид на светкавица, и очите му — като огнени светила, и мишците му и нозете му — по цвят като лъскава мед, и гласът на думите му — като глас на множество.“

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> „Не кой да е, а самият Божий Син се яви на Даниил. Това описание е подобно на онова, дадено от Йоан, когато Христос му бе открит на остров Патмос. Нашият Господ сега идва с друг небесен вестител, за да научи Даниил какво ще стане в последните дни. Това знание бе дадено на Даниил и записано чрез вдъхновение за нас, върху които са дошли последните времена на света.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> „Великите истини, разкрити от Изкупителя на света, са за онези, които търсят истината като скрити съкровища. Даниил беше възрастен човек. Животът му бе преминал сред очарованията на един езически двор, умът му бе обременен с делата на една велика империя; но той се отвръща от всичко това, за да смири душата си пред Бога и да търси познание за намеренията на Всевишния. И в отговор на неговите молби светлина от небесните дворове бе предадена за онези, които щяха да живеят в последните дни. С каква ревност, прочее, трябва да търсим Бога, за да отвори нашия разум да разбира истините, донесени ни от Небето.“ Review and Herald, 8 февруари 1881 г.

## The 144,000

144 000-те

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Даниил разбира „нещото“ и „видението“ и е назован Даниил, а също и Валтасасар. Промяната на името в пророчеството представлява заветно взаимоотношение, така че Даниил представлява последния заветен народ, който е сто четиридесет и четирите хиляди, изпитвани чрез видението за Христос в храма. Това изпитание предизвиква отделяне на две категории поклонници.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> И аз, Даниил, сам видях видението; защото мъжете, които бяха с мене, не видяха видението; но голям трепет ги обзе, така че побягнаха да се скрият. Даниил 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Даниил непосредствено посочва второто и храмовото изпитание, свързано с Божия народ от последните дни; изпитание, основано върху виждането на Христос в небесното светилище. Видението в седми стих е женският род на видението mareh, представено като видението marah. Ако откликнете на храмовото видение за Христос така, както е представено в отклика на Даниил, пророческото „нещо“ и пророческото „видение“ ще ви бъдат „разкрити“.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Ако се отнесете към същото това храмово видение за Христос, като побегнете, за да се скриете, влизате във вечна тъмнина. Храмовият изпит, който е вторият изпит от трите стъпки на вечното евангелие, е предшестван от първия и основополагащ изпит. Изпитният въпрос относно основите е представен в четиринадесети стих на Даниил единадесета глава, където Рим е представен като „грабителите на твоя народ“, които установяват „видението“.

## The Time is at Hand

Времето е близо

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Три и половина дни след разочарованието от 18 юли 2020 г., на 31 декември 2023 г. започна да се разпечатва откровението на Исус Христос, защото „времето беше наближило“.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Блажен е онзи, който чете, и онези, които слушат думите на това пророчество и пазят написаното в него; защото времето е близо. … И ми каза: Не запечатвай думите на пророчеството на тази книга; защото времето е близо. Откровение 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

„Времето“, което обозначава разпечатването на Откровението на Исус Христос, е посочено в началото на книгата Откровение, а в края на книгата същото това провъзгласяване прибавя към алфа-изявлението и омега-изявление.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Откровението на Исус Христос се разпечатва тъкмо преди края на благодатното време. На двадесет и втория ден, след пост от двадесет и един дни, „нещото“, което е също и „делото“, което е също и дабар, или Словото, което е също и видението хазон за външната пророческа история, бе разкрито на Даниил, когато той преживя огледалното видение, мара, на небесния Първосвещеник в Пресвятото място.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Даниил представлява онези, които имат опитността на огледалното видение и които също така разбират пророческите явявания на Христос, както и външната история, представена чрез видението chazon. Видението marah представя Христос като пророчески ориентир, а женският род на същата дума представя опитността, породена чрез съзерцаване на Божията слава, както е представено от Даниил, Йоан, Исая, Сестра Уайт и други пророци.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

На това ниво външното видение chazon представлява основния изпит, а видението mareh за явяванията на Христос в пророческата последователност на събитията е храмовият изпит. Явил ли се е Христос в Пресветото място вътре във вашето собствено Пресвето място? Там Божественото се съединява с човешкото. Това е изпитът, който трябва да бъде издържан, преди благодатното време да приключи при лакмусовия изпит. Лакмусовият изпит, който изявява характера, е видението marah на огледалото.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

На 31 декември 2023 г. започна външният изпит на основата върху „разбойниците от твоя народ“ в четиринадесети стих, а когато настоящият папа бе интронизиран на 8 май 2025 г., „видението“ на четиринадесети стих се утвърди. Изпитът на основата премина към изпита на храма. От 9 май 2025 г. изпитът на храма е в ход. Възкресението на двамата свидетели на 31 декември 2023 г. бе представено в единадесети стих на единадесета глава от Откровение, а възкресението, което започна на тази дата, настъпи в рамките на периода на войната в Украйна, започнала през 2014 г. и ескалирала през 2022 г. Външните и вътрешните линии на пророчеството се съединиха в тази история. На 31 декември 2023 г. делото по полагането на основа беше в ход — дело, предобразено от историята от 1798 до 1840 г., а също и от 1840 до 1844 г., и също от 19 април 1844 г. до 22 октомври 1844 г.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Единадесета глава на Даниил, единадесети стих, се прояви в историята като външната линия на пророчеството и се свърза със самата история, която е вътрешната линия на единадесета глава на Откровение. През 2014 г. започна Украинската война, предобразена от битката при Рафа в 217 г. пр. Хр. През 2015 г. четвъртият и далеч по-богат цар от втория стих на единадесета глава на Даниил се издигна и обяви намерението си да се кандидатира за длъжността президент. Това обявление разгневи глобалистите с мислене на змей, представени като царството на Гърция.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Откровение, единадесета глава, единадесети стих, посочи 31 декември 2023 г. като момента, в който двамата свидетели бяха възкресени. Периодът от 18 юли 2020 г. до 31 декември 2023 г. тогава бе разбран като пророческа „пустиня“. В края на „периода на пустинята“ един глас започна да вика през юли 2023 г., а след това, точно хиляда двеста и шестдесет дни след несбъднатото предсказание за Нешвил, на 18 юли 2020 г., Лъвът от Юдовото племе започна да разпечатва Своето пророческо Слово. Разпечатването на Божието пророческо Слово винаги поражда тристепенен процес на изпитание, както е изложено в Даниил 12.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Мнозина ще се очистят, ще се избелят и ще бъдат изпитани; а нечестивите ще вършат нечестие; и никой от нечестивите няма да разбере; но разумните ще разберат. Даниил 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

В Откровение деветнадесета глава невястата приготвя себе си и след това ѝ се дава бяла дреха. Тези бели дрехи представляват, че невястата е готова, и това става в Откровение деветнадесета глава, когато небесните прозорци се отварят. Преди невястата да бъде облечена в бяло чрез дрехата на Христовата праведност, тя първо бива очистена.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

На 31 декември 2023 г. започна изпитването на основите, за да се очистят онези, които желаят да бъдат чисти. Това очистване се извършва чрез увеличаване на познанието, защото тогава Лъвът от Юдовото племе започна да разпечатва последното откровение за Самия Себе Си. Това откровение включва и това, че Той е единствената основа, която може да бъде положена. Да се отхвърли основополагащата истина, която установява, че Рим е „разбойниците от твоя народ“, означава да се отхвърли единствената основа, която може да бъде положена.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

На 31 декември 2023 г. започна процес на изпитване, който незабавно произведе разделение на две категории. Лъвът от Юдовото племе сега разпечата, че историческото изпълнение на четиринадесети стих е било на 8 май 2025 г., и като стори това, Той потвърди определянето на Милър за Рим като символа, който установява външното видение на пророчеството. Когато Тръмп се завърна през 2024 г., той изпълни тринадесети стих от Даниил 11, а след това, в следващия стих, отбелязваме 2025 г. с избирането на папа Лъв. И Тръмп, и неговият антихристов двойник бяха въведени в длъжност през 2025 г.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Датите, които разпознаваме в това движение, по същество са осветен поглед назад. Определяме времето на края като 1989 г., след което формализирането на вестта беше през 1996 г. На 11 септември формализираната вест беше овластена. При представянето на Таблиците на Авакум през 2012 г., завършило през януари 2013 г., бяха положени основите.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

На 18 юли 2020 г. настъпи първото разочарование, после през юли 2023 г. един глас започна да вика в пустинята, а на 31 декември 2023 г. започна разпечатването на Откровението на Исус Христос и започна първото външно основополагащо изпитание.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

На 8 май 2025 г. започна второто вътрешно изпитване на храма. Третото решаващо изпитване е вече непосредствено пред нас. Там ще стане явно дали душата притежава маслото на вестта, представено чрез първото, външно изпитване, и съпътстващото масло на второто, вътрешно изпитване. Изпитването представя външното, последвано от вътрешното, последвано от опитността.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Вътрешната пророческа линия се състои от предишните ориентири, които току-що посочих. Всеки от тези ориентири се съотнася към идентични ориентири от милеритската история. 1798 като време на края съответства на 1989, също време на края. Там Лъвът от Юдовото племе разпечата Своето Слово, защото Той е Словото. Когато адвентизмът изпълни ролята на непокорния пророк при основополагащото отстъпление на Еровоам, като се върна да яде с лъжливия пророк от Ветил, те се върнаха към доводите на падналия протестантизъм, които бяха използвани против определянето от Уилям Милър на седемте времена. Поради тази причина те не разбират напълно, ако изобщо разбират, защо 1863 е последният ориентир за алфа-движението на първия и втория ангел.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Поради тази причина за тях не означава нищо, че това са 126 години — символ на 1 260, символ на „пустиня“, простираща се през историята от 1863 до времето на края през 1989. В края на четиридесет години Исус Навин въведе движението в Обетованата земя. През 1989 Господ започна делото на извеждането на Своето омега движение от „пустинята“ на периода от 1863 до 1989, така както бе извел алфа движението от „пустинята“ на периода от 538 до 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

През 1989 г. видението за реката Хидекел, представляващо последните три глави на Даниил, бе разпечатано, точно както видението за реката Улай, представляващо 7-а, 8-а и 9-а глава на Даниил, бе разпечатано през 1798 г. Двеста и двадесет години след публикуването на Библията на крал Джеймс, Уилям Милър за пръв път публикува своята вест, основана върху видението за Улай, като по този начин официално я утвърди през 1831 г.; така и вестта за Хидекел бе публикувана за пръв път през 1996 г., двеста и двадесет години след 1776 г., рождената година на славната земя на Съединените щати.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Формулирането на вестта от Милър двеста и двадесет години след превода „Кинг Джеймс“ определя Уилям Милър като първия свещен вестител, който използва пророчествата на Библията — както от Стария, така и от Новия завет — за да предизвика съживление и реформация. Библията е Божествена и, свързвайки се с човешкото двеста и двадесет години по-късно, произведе вестта на Улай.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Исус е Алфа и Омега, и Той е Божието Слово; следователно публикуването на Библията във версията на King James през 1611 г. поставя Исус както при 1611, така и при 1831. Христос се явява във времето на края като Лъвът от Юдовото племе, а когато вестта се формализира, Той е Алфа и Омега и Словото. Отношението на Милър към началото се разпознава в това, че и началото, и краят подчертават публикуването на вестта. Периодът от 1776 до 1996 носи същите характеристики, макар и различни.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Вестта на Хидекел е вестта за неделния закон в Съединените щати, както е изложена в четиридесет и първи стих на Даниил единадесета глава. 1776 година и публикуването на Декларацията за независимост представляват началната точка на периода от двеста и двадесет години, който завърши с публикуването на Time of the End, озаглавено по провидение, а не умишлено. През същата година, 1996, ни бе дадена служебна корпорация с името Future for America. Вестта за славната земя, тоест Съединените щати, бе формализирана с пряка връзка между началото и края на пророчеството. Всяка главна пътеводна отметка от милеритската история бе повторена под направляващия образец на притчата за десетте девици. И двата периода от по двеста и двадесет години притежават начало и край, отбелязани чрез публикация.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Вестта и методологията на Милър бяха потвърдени и овластени чрез едно изпълнение на исляма като второто горко. Това, което Господ употреби, за да овласти вестта, бе принципът на Милър „ден за година“, както и принципът, който овласти вестта и методологията на 11 септември, когато слизането на ангела от Откровение осемнадесета повтори слизането, което Той бе извършил на 11 август 1840 г., както е представено в десета глава на Откровение. Тези два ангела представляват пророческа поява на Христос като ангел. Принципът, който е толкова основополагащ за движението на 11 септември, колкото принципът „ден за година“ беше за движението от 11 август 1840 г., е, че милеритската история се повтаря в историята на сто четиридесет и четирите хиляди.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Когато в историята на омега и на третия ангел настъпи изпълнение на пророчество за исляма, свързано с третото горко, което се съгласуваше с изпълнението на пророчество за исляма, свързано с първото и второто горко, настъпило в историята на алфа — на първия и втория ангел, — тогава принципът, че милеритската история се повтаря в историята на сто четиридесет и четирите хиляди, бе потвърден също тъй убедително, както в дните на Милър бе потвърден принципът ден за година във връзка с първото и второто горко от Откровение 9. Някои, които може да познават времевото пророчество за триста деветдесет и една години и петнадесет дни, изложено в Откровение 9:15, може да пропуснат предишната ми мисъл. Нека обясня.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Първото и второто горко се съотнасят към историята на първия и втория ангел, а историята на третото горко се съотнася към историята на третия ангел. Тук същественото е, че началната точка за триста деветдесет и една години и петнадесет дни, изложени в историята на второто горко, се намира в историята на първото горко. В историята на първото горко от Откровение 9 има пророчество за сто и петдесет години, и в деня, когато този пророчески период завършва, започва пророчеството за триста деветдесет и една години и петнадесет дни. Двете пророчества пряко свързват първото и второто горко; следователно, когато бе предсказано пророчество за исляма, основано на принципа ден за година, това пророчество беше пророчество за първото и второто горко на исляма, което беше вестта, потвърдила методологията и посланието на Милър в историята на първия и втория ангел.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Когато тази история завърши на 22 октомври 1844 г., седмата тръба започна да звучи; и седмата тръба е както третото горко, така и тайната на благочестието, което е Христос във вас, надеждата на славата. Тази тръба е външна предупредителна вест и вътрешна предупредителна вест. Поради тази причина пророчеството за 2 520 години е свързано със седмогодишната почивка на земята, която включва юбилея. На 22 октомври 1844 г. седмата тръба започна да звучи в изпълнение на пророчествата за 2 520-те и 2 300-те години.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Но в дните на гласа на седмия ангел, когато започне да затръбява, тайната Божия ще се завърши, както е благовестил на Своите слуги пророците. Откровение 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22 октомври 1844 г. беше Денят на умилостивението, а юбилейната тръба трябваше да прозвучи в Деня на умилостивението. Оттогава насам ние живеем в историята на третия ангел, а също и на третото горко, което е седмата тръба. На 11 август 1840 г. могъщият ангел от Откровение 10 слезе, за да освети земята със славата си, както направи ангелът от Откровение 18 на 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

През 2012 г. и до януари 2013 г. бе създадена поредицата, озаглавена „Таблиците на Авакум“, и бе приведена в съответствие с публикуването на пионерската карта от 1843 г. през май 1842 г. Тогава бяха положени основите на движението, било то алфа-движението на първия и втория ангел, или движението на третия ангел — двете таблици на Авакум бяха вплетени в историята и вестта. Неуспешното предсказание от 18 юли 2020 г. бе паралел на 19 април 1844 г., и времето на забавянето в притчата вече бе в ход.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

Пустиня от 1 260 дни приключи с разпечатването на 31 декември 2023 г. Добре е да се помни, че Христос два пъти очисти Своя храм от неговото светотатствено оскверняване, както го нарича сестра Уайт. Той стори това в началото и в края на Своето служение, превръщайки тези две очиствания в очистване алфа и омега.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Сестра Уайт ясно съотнася първото очистване на храма с 9/11 и с първия глас, който тя отъждествява с първите три стиха на Откровение осемнадесета глава. След това тя определя „другия глас“ от четвърти стих като второто очистване на храма, а също и като неделния закон. 19 април 1844 г. беше първото очистване на храма за милеритите, а 22 октомври 1844 г. беше второто. През четиридесет и шестте години от 1798 до 1844 милеритският храм бе издигнат, и един фрактал на издигането на милеритския храм се открива в историята на двете разочарования, които и двете представляват очиствания на храма. Тази история е за храма.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

От 18 юли 2020 г. до 31 декември 2023 г. девиците спяха през времето на забавянето. Когато се събудят, те се събуждат за своята отговорност да положат основата и да издигнат храма. Оттогава Христос, като Лъва от Юдовото племе, разпечатва пророческа светлина, а пророческата светлина, която бива разпечатана, винаги поражда тристепенен процес на изпитване, който завършва при лакмусовото изпитание, където характерът се проявява, но никога не се развива. При лакмусовото изпитание верните девици ще получат изливане на Светия Дух, което надминава всяко проявление на Божията сила сред Божия народ, записано някога. Ще има увеличение на светлината, каквото никога не е било засвидетелствано. Като се има предвид това, ще представя още една историческа линия, която поддържа паралела между милеритската история и историята на сто четиридесет и четирите хиляди.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> А ти, о, Данииле, затвори думите и запечатай книгата до времето на края; мнозина ще тичат насам-натам и знанието ще се умножи. И той каза: Иди си по пътя, Данииле; защото думите са затворени и запечатани до времето на края. Мнозина ще се очистят, ще станат бели и ще бъдат изпитани; а нечестивите ще вършат нечестие; и никой от нечестивите няма да разбере; но разумните ще разберат. Даниил 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Ще продължим с тези неща в следващата статия.

## Singularity

Сингулярност

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Илън Мъск заяви на 21 февруари 2026 г., че „сега сме в „сингулярност““.

## Technological Singularity

Технологична сингулярност

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Технологичната сингулярност (често наричана просто „сингулярността“) е хипотетичен бъдещ момент във времето, когато технологичният прогрес — движен преди всичко от изкуствения интелект — става толкова бърз и мощен, че се ускорява отвъд човешкия контрол и разбиране, като води до непредвидими и дълбоки преобразования в човешката цивилизация. Основната идея е за експлозия на интелигентността: щом създадем система с ИИ, която е по-умна от най-умните хора (често наричана Изкуствена свръхинтелигентност, или ASI), тази система може да се препроектира и усъвършенства по-бързо, отколкото който и да е човешки екип би могъл. Това създава рекурсивен цикъл на самоусъвършенстване, при който способностите се удвояват отново и отново в изключително кратки времеви интервали (дни → часове → минути), правейки по-нататъшните развития взривообразни и невъзможни за „хората отпреди сингулярността“ да предвиждат или направляват по смислен начин. Терминът „сингулярност“ е зает от физиката и математиката, където при „черна дупка“ сингулярността е точката, в която гравитацията става безкрайна и нашите настоящи физични закони престават да действат — не можем да видим или да предскажем какво се случва отвъд хоризонта на събитията.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

По подобен начин технологичната сингулярност се разглежда като „хоризонт на събитията“ в историята: можем да предвиждаме тенденциите до този момент, но отвъд него бъдещето става непрозрачно за неусъвършенствания човешки ум.

## Brief History and Main Thinkers

Кратка история и основни мислители

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-те години — Ранни семена се появяват в труда на математика Джон фон Нойман (който говореше за ускоряваща се технологична промяна) и математика/криптолога И. Дж. Гуд (който през 1965 г. описа „експлозия на интелигентността“, след като машините започнат да проектират по-добри машини).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 — Компютърният учен и автор на научна фантастика Върнър Виндж популяризира съвременната концепция в есето си „Наближаващата технологична сингулярност“. Той предсказва, че някъде между 2005 и 2030 г. ще създадем свръхчовешки интелект, след което „човешката ера“ ще приключи (в смисъл, че хората без външна помощ вече няма да бъдат доминиращият интелект).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Изобретателят/футурист Рей Кърцуайл довежда идеята до вниманието на широката общественост с книгата си „Сингулярността е близо“. Той твърди, че сингулярността настъпва около 2045 г., задвижвана от експоненциалния растеж на изчислителната мощност (в съответствие с неговия Закон за ускоряващите се възвръщаемости), нанотехнологиите, биотехнологиите и интерфейсите мозък–компютър. Той последователно е поддържал тази времева рамка, като неотдавна отново потвърди AGI през 2029 г. и сингулярност около 2045 г.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Прогнози за хронологичната линия (към началото на 2026 г.)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Прогнозите осезаемо се сгъстиха през последните няколко години поради извънредно бързия напредък в големите езикови модели, системите за разсъждение и законите на мащабирането: Най-агресивните / краткосрочни виждания (2026–2027): Някои видни лидери в областта на ИИ (напр. Дарио Амодеи от Anthropic, Илон Мъск) публично заявиха, че свръхинтелигентност или нещо, което функционално се равнява на спусък на сингулярността, може да настъпи още през 2026 г. или в рамките на 1–3 години.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Медианните оценки в експертните проучвания все още се съсредоточават около 2040–2050 г. за пълна свръхинтелигентност/сингулярност.

## Two camps of possible outcomes

Два стана на възможните изходи

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Утопично / оптимистично → радикално изобилие, премахване на болестите и бедността, практическо безсмъртие чрез прехвърляне на съзнанието или наномедицина, сливане на човечеството с ИИ (трансхуманизъм), решаване за минути на научни проблеми, смятани дотогава за неразрешими.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Дистопично / песимистично → загуба на човешка дееспособност/контрол, несъгласуваност (ИИ преследва цели, ортогонални на или враждебни към човешките ценности), икономически и социален срив, или дори екзистенциални рискове за човечеството.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Сингулярността не е просто „много напреднал ИИ“; тя е моментът, когато технологичната еволюция се изплъзва от ограниченията на биологичната/човешката скорост и се превръща в автономен, неконтролируем процес. Дали това ще се случи през 2026, 2030, 2045 година или никога, то остава един от най-съдбоносните открити въпроси в човешката история днес.

## The Time of the End – 1989

Времето на края – 1989

The Networked World Begins

Мрежовият свят започва

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Преходът от изолирани изчислителни системи към свързани изчислителни системи. Тим Бърнърс-Лий предлага World Wide Web в CERN (1989). Търговските изследвания на невронните мрежи се разширяват (военна + академична употреба), Intel 80486 излиза на пазара — изчислителната мощ на персоналните компютри нараства рязко, а ARPANET преминава към онова, което се превръща в съвременния Интернет. Преди това изчислителната техника беше мощна, но предимно изолирана. След 1989 г. изчислителната техника става мрежово ориентирана. Невронните мрежи през 1989 г. бяха в ранен стадий, ограничени от хардуера и в по-голямата си част представляваха системи за разпознаване на закономерности, допълвани от правила — но военните и изследователските лаборатории вече изпитваха самообучаващи се системи за насочване към цели, навигационно управление и класификация на сигнали. Това беше основополагащият пласт за всичко, което дойде по-късно.

## The Message Formalized – 1996

Посланието, формулирано официално – 1996 г.

The Internet Commercial Explosion

Комерсиалният взрив на Интернет

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Мрежата става публична, търговска и глобална. Netscape и войните на браузърите, Amazon и eBay доказват, че онлайн търговията работи. Google е основана (като BackRub в Stanford, 1996), а възприемането на Windows 95 ускорява потребителските изчисления. 1996 е годината, в която Интернет престава да бъде академичен и става икономически. Инфраструктурата от 1989 г. сега достига потребителски мащаб. Ерата на дот-ком не е за уебсайтовете — тя е за дигитализирането на бизнеса. Този период промени търговията, рекламата, откриването на информация и моделите на комуникация.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Послание, изпълнено със сила – 11.09.2001 г.

The Mobile + Platform Era Begins

Започва ерата на Mobile + Platform

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Дигитализация на медиите + ранна облачна инфраструктура + постоянен широколентов достъп. Apple пуска iPod на пазара (започва преносимата дигитална екосистема), стартира Wikipedia (модел на платформа за колективно знание), навлизането на широколентовия интернет рязко нараства, Amazon тихо започва да изгражда онова, което ще стане AWS. След 11 септември технологиите за наблюдение се ускоряват в огромна степен, а инфраструктурата за анализ на данни нараства бързо. Тук се полагат основите на облачните изчисления, платформените екосистеми, господството на дигиталното съдържание, постоянно свързаната инфраструктура, както и предпоставките за социалните медии и смартфоните.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Положена основа – Плочите на Авакум – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Пробивът на дълбокото обучение

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Раждането на съвременния изкуствен интелект

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Това е повратният момент, когато невронните мрежи престанаха да бъдат експериментални и станаха практически мощни — точният мост между ерата на „платформата/облака“ от 2001 г. и взрива на „генеративния ИИ“ през 2023 г. Септември 2012 г.: AlexNet (дълбока сверточна невронна мрежа) печели състезанието ImageNet с огромна преднина — съкрушавайки всички предишни алгоритми. Това единствено събитие е всеобщо признато в изследванията на ИИ като момента, в който се роди съвременното дълбоко обучение. 2012 г.: Екипът на Geoffrey Hinton доказва, че дълбоките невронни мрежи, обучавани върху GPU, могат автоматично да усвояват йерархични характеристики. 2013 г.: Google придобива компанията на Hinton (DNNresearch). Индустрията внезапно насочва милиарди към дълбокото обучение. Напредъкът на GPU на NVIDIA (CUDA) се превръща в стандартния хардуер за ИИ. Инструментите за големи данни (Spark 1.0, издаден през 2013 г.) също достигат зрялост успоредно с това, правейки възможни огромните набори от данни, необходими за дълбокото обучение.

## Unsealing – 2023

Разпечатване – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Генеративният ИИ прекрачва прага

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

ИИ става достъпен, използваем и икономически разрушителен. Не просто „по-добри невронни мрежи“. Това е моментът, в който ИИ пише код, генерира изображения, автоматизира умствения труд в административно-професионалните дейности, мащабира задачи, изискващи разсъждение, и за пръв път престава да бъде специализиран и се превръща в когнитивен инструмент с общо предназначение.

## 2026 – Singularity?

2026 – Сингулярност?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 като разпечатването на самото време на края (започва мрежовата свързаност, полага се основа за глобалния поток на знание; свързано с разпадането на СССР като ориентир за последния изпитателен период на адвентизма).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 г. като формализиране на посланието (търговската мрежа мащабира информационната икономика, дигитализирайки търговията и откривателството).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 като овластяване на вестта (платформите, облакът, постоянният достъп изграждат цифровата екосистема за колективно, мобилно познание).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 г. като полагането на основата за истински интелект (пробивът в дълбокото обучение прави машинното разбиране практично и мащабируемо).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 като кулминацията на разпечатването (генеративният ИИ преминава към когниция с общо предназначение, правейки създаването на знание и разсъждението достъпни и разрушително въздействащи).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Развитието е елегантно: всеки етап се надгражда кумулативно върху предходния, преминавайки от свързаност → комерсиализация → екосистема → интелигентност → познание.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 е критичният повратен шарнир; моментът, в който невронните мрежи доказаха, че са способни на йерархично, автоматично обучение (победата на AlexNet/ImageNet, валидирането на труда на Хинтън, осъщественото чрез GPU мащабиране), което направи генеративния взрив през 2023 г. неизбежен. Без архитектурната промяна от 2012 г. трансформър моделите (2017) и мащабирането в огромен мащаб не биха породили общност на равнището на ChatGPT.

Back to Articles