Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Twelve

Откровението на Исус Христос — число дванадесет

Two Tests

Две изпитания

Author

Jeff Pippenger

Published

November 7, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are in the process of considering Revelation chapters eleven through thirteen, where we find all the antagonists in the final probationary battle of the great controversy that occurs on the battlefield of the first heaven. The antagonists are the one hundred and forty-four thousand and the great multitude that comes out of Babylon as a secondary force, against the United Nations, the Catholic Church, the United States and Satan himself. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude are God’s army, representing the third angel’s message, and both sides in the warfare are also confronted with the army of God’s judgment, represented not by the third angel, but by the third woe.

Ние сме в процес на разглеждане на Откровение, глави единадесета до тринадесета, където откриваме всички противостоящи сили в последната изпитателна битка на великата борба, която се разиграва на бойното поле на първото небе. Противостоящите сили са сто четиридесет и четирите хиляди и голямото множество, което излиза от Вавилон като вторична сила, срещу Обединените нации, Католическата църква, Съединените щати и самия Сатана. Сто четиридесет и четирите хиляди и голямото множество са Божията войска, представяща вестта на третия ангел, а и двете страни във войната са изправени и пред войската на Божия съд, представена не от третия ангел, а от третото горко.

In order to identify certain characteristics that contributed to the murder of the Republican and Protestant horns in 2020, we are seeking to identify prophetic characteristics that occur in the battle of mankind in the first heaven, from the Sunday law until Michael stands up. In that history the entire world is forced to erect an image to the beast. That history is a repetition of the history of the United States from September 11, 2001, until the soon coming Sunday law, which divides those two parallel histories. As parallel histories they both represent a witness to the other history. What takes place in one of those histories, will also take place in the other history. It is the second history that is the focus of Revelation chapters twelve and thirteen, and we intend to understand the second witness, in order to shed prophetic light upon the first history, which is now almost finished.

За да установим определени характеристики, които допринесоха за убийството на републиканските и протестантските рога през 2020 година, ние се стремим да установим пророчески характеристики, които се проявяват в битката на човечеството в първото небе — от неделния закон, докато Михаил се изправи. В тази история целият свят е принуден да издигне образ на звяра. Тази история е повторение на историята на Съединените щати от 11 септември 2001 година до скоро настъпващия неделен закон, който разделя тези две паралелни истории. Като паралелни истории и двете представляват свидетелство за другата история. Това, което се случва в едната от тези истории, ще се случи и в другата история. Именно втората история е във фокуса на Откровение, глави дванадесета и тринадесета, и ние възнамеряваме да разберем второто свидетелство, за да хвърлим пророческа светлина върху първата история, която сега е почти завършена.

The three powers that lead the world to Armageddon are represented in chapters twelve and thirteen. The dragon power is first mentioned.

Трите сили, които водят света към Армагедон, са представени в дванадесета и тринадесета глава. Най-напред е спомената силата на змея.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. Revelation 12:3, 4.

> И яви се друго знамение на небето; и ето, голям червен змей, който имаше седем глави и десет рога, и на главите си седем корони. И опашката му повлече третата част от небесните звезди и ги хвърли на земята; и змейът застана пред жената, която щеше да роди, за да погълне детето ѝ веднага щом се роди. Откровение 12:3, 4.

Sister White informs us that the dragon in this chapter is Satan, but in a secondary sense it is pagan Rome. Both Satan and pagan Rome typify the United Nations. The beast’s ten horns represent the evil confederacy of ten kings in Revelation seventeen. Those ten kings are represented in Revelation seventeen, and they are there identified as the seventh kingdom of Bible prophecy. The beast is represented as having seven heads with seven crowns, marking it as the seventh kingdom of Bible prophecy. In Daniel two they are represented as spiritual Greece, and they are also Ahab in the testimony of Mount Carmel, and they are the ten enemies of Psalms eighty-three.

Сестра Уайт ни осведомява, че змеят в тази глава е Сатана, но във вторичен смисъл това е езическият Рим. И Сатана, и езическият Рим са прообраз на Организацията на обединените нации. Десетте рога на звяра представляват злото съзаклятие на десетте царе в Откровение седемнадесета глава. Тези десет царе са представени в Откровение седемнадесета глава и там са определени като седмото царство на библейското пророчество. Звярът е представен като имащ седем глави със седем корони, което го отбелязва като седмото царство на библейското пророчество. В Даниил 2 те са представени като духовна Гърция, а също така са и Ахав в свидетелството на планината Кармил, и са десетте врагове от Псалм 83.

The second earthly power of the enemy mentioned in Revelation chapters twelve and thirteen, is the beast that comes out of the sea, who Sister White directly identifies as Catholicism.

Втората земна сила на врага, спомената в Откровение, дванадесета и тринадесета глава, е звярът, който излиза от морето, когото сестра Уайт пряко отъждествява с католицизма.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:1–3.

> И застанах на морския пясък и видях звяр да излиза от морето, който имаше седем глави и десет рога, и на рогата му — десет корони, а на главите му — богохулно име. И звярът, който видях, приличаше на леопард, и краката му бяха като краката на мечка, а устата му — като устата на лъв; и змеят му даде силата си, престола си и голяма власт. И видях една от главите му като смъртно ранена; и смъртоносната му рана оздравя; и цялата земя се почуди и тръгна след звяра. Откровение 13:1–3.

John was standing on the seashore in verse one, and he sees a beast rise from the sea, and thereafter, he sees a beast coming up out of the earth. Sister White identifies that the time in which John saw the two beasts was 1798, for that was the year the papacy was “robbed of its strength,” thus receiving a deadly wound that would ultimately be healed.

Йоан стоеше на морския бряг в първия стих и вижда звяр да излиза от морето, а след това вижда звяр да се издига от земята. Сестра Уайт определя, че времето, в което Йоан видя двата звяра, беше 1798 година, защото това беше годината, в която папството бе „лишено от силата си“, като така получи смъртоносна рана, която в крайна сметка щеше да бъде изцелена.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> „В онова време, когато папството, лишено от своята сила, бе принудено да се въздържа от гонение, Йоан видя да се надига една нова власт, за да отекне гласа на змея и да продължи същото жестоко и богохулно дело. Тази власт, последната, която ще воюва против църквата и Божия закон, е представена чрез звяр с агнешки рога. Зверовете, които я предхождаха, бяха излезли от морето; а този излезе от земята, което представлява мирното възникване на народа, който той символизира — Съединените щати.“ Signs of the Times, February 8, 1910.

John is looking backward into history when he sees the sea beast, which is the papacy. Looking forward in history, he sees the earth beast, which is the United States. This is why the beast from the sea is prophetically constructed as it is. Looking back from 1798, John first sees “seven heads and ten horns,” marking the point in history that three of the horns were plucked up to make room for the stout horn of the papacy, which spake great things.

Йоан гледа назад в историята, когато вижда морския звяр, който е папството. Гледайки напред в историята, той вижда земния звяр, който е Съединените щати. Ето защо звярът от морето е пророчески изграден така, както е. Гледайки назад от 1798 година, Йоан първо вижда „седем глави и десет рога“, отбелязвайки онази точка в историята, когато три от рогата бяха изтръгнати, за да се направи място за мощния рог на папството, който говореше велики неща.

> Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet; And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows. Daniel 7:19, 20.

> Тогава поисках да узная истината за четвъртия звяр, който беше различен от всички други, извънредно страшен, чиито зъби бяха железни, а ноктите му — медни; който поглъщаше, строшаваше на късове и стъпкваше остатъка с краката си; и за десетте рога, които бяха на главата му, и за другия, който излезе, и пред когото три паднаха; именно за онзи рог, който имаше очи и уста, която говореше твърде велики неща, чийто вид беше по-надменен от другарите му. Данаил 7:19, 20.

Before those three horns of the Heruli, Ostrogoths and Vandals were removed, pagan Rome was represented by “ten crowns.” Those ten crowns represent pagan Rome. Then John identifies the leopard of Greece, then the bear of Medo-Persia and then the lion of Babylon.

Преди да бъдат отстранени онези три рога на херулите, остготите и вандалите, езическият Рим беше представен чрез „десет корони“. Тези десет корони представят езическия Рим. След това Йоан посочва леопарда на Гърция, после мечката на Мидо-Персия, а след това и лъва на Вавилон.

> The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it. And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh. After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it. Daniel 7:4–6.

> Първото приличаше на лъв и имаше орлови крила; гледах, докато крилата му бяха оскубани, и то бе издигнато от земята, и поставено да стои на нозете си като човек, и човешко сърце му бе дадено. И ето, друг звяр, втори, приличен на мечка; и той се надигна на едната си страна, и в устата му, между зъбите му, имаше три ребра; и тъй му казаха: Стани, погълни много плът. След това гледах, и ето, друг, подобен на леопард, който имаше на гърба си четири птичи крила; звярът имаше и четири глави; и власт му бе дадена. Данаил 7:4–6.

There is not one element of Catholicism that is Christian, and the sea beast represents the combination of all the previous pagan kingdoms of Bible prophecy. The sea beast is represented in reverse historical order, for John is looking back into history. He first saw the power that was established when the three horns were removed—the papacy. Then he saw ten horns with ten crowns—pagan Rome. Then he saw the leopard—Greece. Then he saw the bear—Medo-Persia. Then he saw the lion—Babylon. The description of the sea beast consists of elements of each of the preceding pagan kingdoms, and the description establishes that the papacy is a conglomeration of every form of paganism that has existed in biblical history. There is not one element of Catholicism that is Christian. Anything that might appear as Christian in Catholicism is a counterfeit.

В католицизма няма нито един елемент, който да е християнски, а морският звяр представлява съчетанието на всички предишни езически царства от библейското пророчество. Морският звяр е представен в обратен исторически ред, защото Йоан гледа назад в историята. Най-напред той видя властта, която бе установена, когато трите рога бяха премахнати — папството. После видя десет рога с десет корони — езическия Рим. След това видя леопарда — Гърция. После видя мечката — Мидо-Персия. Накрая видя лъва — Вавилон. Описанието на морския звяр се състои от елементи на всяко от предшестващите езически царства, и това описание установява, че папството е конгломерат от всяка форма на езичество, съществувала в библейската история. В католицизма няма нито един елемент, който да е християнски. Всичко, което би могло да изглежда християнско в католицизма, е фалшификат.

At Mount Carmel, when Elijah did battle with Jezebel’s prophets and her apostate husband, Jezebel was back home in Samaria. The whore of Tyre is forgotten during the history of the earth beast with two horns. Jezebel is always hidden away, and in Revelation chapters twelve and thirteen the world wonders after her, but she is not portrayed as a marvel that is wondered after in the heavens, as is the United Nations, the United States and Satan. She is back in her command center of Samaria—the city of Rome.

На планината Кармил, когато Илия влезе в битка с пророците на Езавел и с нейния отстъпнически съпруг, Езавел бе там, у дома, в Самария. Блудницата от Тир е забравена по време на историята на земния звяр с двата рога. Езавел винаги е скрита далеч, и в Откровение, глави дванадесета и тринадесета, светът се удивлява след нея, но тя не е представена като чудо, на което се удивляват в небесата, както са Обединените нации, Съединените щати и Сатана. Тя е отново в своя команден център в Самария — град Рим.

The history of the earth beast is where the test of the image of the beast for the whole world is identified. That test takes place during the warfare of the first heaven. This is what we wish to consider at this point. I will substitute the United States for the word “he” in the verses we are now going to consider.

Историята на земния звяр е мястото, където се разпознава изпитът на образа на звяра за целия свят. Този изпит се извършва по време на войната на първото небе. Именно това желаем да разгледаме на този етап. Ще заместя думата „той“ със „Съединените щати“ в стиховете, които сега предстои да разгледаме.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and the United States had two horns like a lamb, and the United States spake as a dragon. And the United States exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And the United States doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which the United States had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And the United States causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> И видях друг звяр, който излизаше от земята; и Съединените щати имаха два рога като на агне, а Съединените щати говореха като змей. И Съединените щати упражняват цялата власт на първия звяр пред него и правят така, че земята и живеещите на нея да се поклонят на първия звяр, чиято смъртоносна рана бе изцелена. И Съединените щати вършат големи знамения, така че правят огън да слиза от небето на земята пред човеците, и мамят живеещите на земята чрез онези чудеса, които Съединените щати имаха власт да вършат пред звяра; като казват на живеещите на земята да направят образ на звяра, който бе ранен с меч и оживя. И [Съединените щати] имаха власт да дадат дишане на образа на звяра, така че образът на звяра и да проговори, и да направи тъй, че да бъдат убити всички, които не биха се поклонили на образа на звяра. И Съединените щати правят така, че всички — малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби — да приемат белег на дясната си ръка или на челата си; и никой да не може нито да купува, нито да продава, освен онзи, който има белега, или името на звяра, или числото на името му. Откровение 13:11–17.

In Revelation chapter thirteen, the dragon of pagan Rome gave the papacy three things as it placed the papacy on the throne of the earth.

В тринадесета глава на Откровение змейът на езическия Рим даде на папството три неща, когато постави папството на земния престол.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> И звярът, който видях, приличаше на леопард, и краката му бяха като краката на мечка, а устата му — като устата на лъв; и змеят му даде силата си, престола си и голяма власт. Откровение 13:2.

The ten kings who represent pagan Rome (France being the premier king of the ten as represented by Ahab) gave the papacy three things: power, seat and authority. When the emperor Constantine moved the capital from the city of Rome in the west, unto the east and made Constantinople the new capital of the Roman Empire in the year 330, pagan Rome then gave the church of Rome its “seat.”

Десетте царе, които представляват езическия Рим (като Франция е първият цар измежду десетте, представен от Ахав), дадоха на папството три неща: сила, престол и власт. Когато император Константин премести столицата от града Рим на запад към изток и направи Константинопол нова столица на Римската империя през 330 година, тогава езическият Рим даде на Римската църква своя „престол“.

When Clovis, king of the Franks (France), converted to Catholicism and began to war against the powers that had been resisting the rise of the papacy to the throne of the earth in the year 496, pagan Rome then gave the papacy its “power.”

Когато Кловис, царят на франките (Франция), прие католицизма и започна да воюва срещу силите, които се бяха противопоставяли на въздигането на папството на престола на земята през 496 г., тогава езическият Рим даде на папството своята „сила“.

In 533, Justinian made a decree which identified the Roman church as both the head of all churches, and also as the corrector of heretics. At that point, the authority of pagan Rome had been given to the papacy.

През 533 г. Юстиниан издаде указ, който определи Римската църква както за глава на всички църкви, така и за изобличителка на еретиците. В този момент властта на езическия Рим бе предадена на папството.

In verse twelve, “the [United States] exerciseth all the power of the first beast before him.” The power that was exercised by the papacy is represented by Clovis, who dedicated his military and economic might unto the papacy. This is why Catholicism calls Clovis “the first born of the Catholic church,” and France the “eldest daughter of the Catholic church.” The United States will do the same dirty work for the papacy that Clovis began in 496.

В дванадесети стих „[Съединените щати] упражнява цялата власт на първия звяр пред него“. Властта, която беше упражнявана от папството, е представена чрез Хлодвиг, който посвети военната и икономическата си мощ на папството. Ето защо католицизмът нарича Хлодвиг „първородния син на Католическата църква“, а Франция — „най-голямата дъщеря на Католическата църква“. Съединените щати ще вършат за папството същата мръсна работа, която Хлодвиг започна през 496 година.

The power of the United States will be employed to cause “the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed.” The United States will employ its military and economic strength to cause the entire world to accept Sunday as a day of rest. The whore of Tyre will first commit fornication with the earth beast at the soon coming Sunday law, and then she will go forth and commit fornication with all the other kings of the earth.

Силата на Съединените щати ще бъде използвана, за да накара „земята и онези, които живеят на нея, да се поклонят на първия звяр, чиято смъртоносна рана бе изцелена“. Съединените щати ще използват своята военна и икономическа мощ, за да накарат целия свят да приеме неделята като ден за почивка. Блудницата Тирска първо ще блудства със земния звяр при скоро предстоящия неделен закон, а след това ще излезе и ще блудства с всички останали земни царе.

In verse thirteen, “the [United States] doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men.” Fire represents an unholy message. Tongues of fire on the day of Pentecost represented a holy message that was accompanied with the ability to convey that message to the entire world. The fire that is brought down out of heaven by the United States will also impact every nation, and every tongue.

В тринадесети стих „[Съединените щати] върши големи знамения, дотолкова че сваля огън от небето на земята пред човеците“. Огънят представлява нечиста вест. Огнените езици в деня на Петдесетница представляваха свята вест, която бе придружена от способността да предаде тази вест на целия свят. Огънят, който Съединените щати ще свалят от небето, също ще окаже въздействие върху всеки народ и всеки език.

In verse fourteen, the United States deceives “them that dwell on the earth by the means of those miracles which the [United States] had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live.” The deception that is employed to deceive the world by the United States is represented by the fire that came down from heaven in the previous verse. The fire from heaven produces miracles that are employed by the United States to command the world to establish a one-world government that consists of the combination of church and state with the church in control of the relationship.

В четиринадесети стих Съединените щати мамят „онези, които живеят на земята, чрез онези чудеса, които [Съединените щати] имаха власт да вършат пред звяра; като казват на онези, които живеят на земята, да направят образ на звяра, който беше ранен с меч, и оживя“. Измамата, която Съединените щати използват, за да прелъстят света, е представена чрез огъня, който слезе от небето в предишния стих. Огънят от небето произвежда чудеса, които Съединените щати използват, за да заповядат на света да установи едно световно правителство, състоящо се от съчетанието на църква и държава, при което църквата държи контрол над това взаимоотношение.

This is what the relationship of Ahab and Jezebel represented when Elijah was raised up. Elijah’s battle at Mount Carmel was fulfilled in the beginning of the United States during the movement of the first angel from 1840 to 1844, for the purpose of distinguishing the true prophet of Protestantism from all of the false prophets of Protestantism.

Това е, което взаимоотношението между Ахав и Езавел представляваше, когато Илия бе издигнат. Борбата на Илия на планината Кармил се изпълни в началото на Съединените щати по време на движението на първия ангел от 1840 до 1844 година, с цел да бъде разграничен истинският пророк на протестантизма от всички лъжепророци на протестантизма.

It is fulfilled again at the ending of the United States, during the test of the formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, and ends at the soon-coming Sunday law.

Това отново се изпълнява в края на Съединените щати, по време на изпита относно формирането на образа на звяра, започнал на 11 септември 2001 г. и завършващ с предстоящия неделен закон.

Elijah’s perfect fulfillment takes place before the great and dreadful day of the Lord, which is the seven last plagues. Therefore, Mount Carmel, Elijah, Ahab and Jezebel are represented in the work of the United States forcing planet earth to accept the one-world government of the United Nations that is ruled over by the Catholic Church. The United States accomplishes this act through its military might, its economic strength and the corrupted hypnotic communications that it directs and controls, represented by what is called the “information super highway” of the worldwide web.

Съвършеното изпълнение на Илия настъпва преди великия и страшен ден Господен, който представлява седемте последни язви. Следователно планината Кармил, Илия, Ахав и Езавел са представени в делото на Съединените щати, които принуждават планетата Земя да приеме едносветовното управление на Организацията на обединените нации, над която господства Католическата църква. Съединените щати извършват това действие чрез своята военна мощ, своята икономическа сила и покварените хипнотични средства за комуникация, които насочват и контролират, представени чрез онова, което се нарича „информационна супермагистрала“ на световната мрежа.

In verse fifteen, we are informed that “the [United States] had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” The threat of death by the military might of the United States, then representing the premier king of the United Nations, empowers the one-world government of the United Nations to speak. The action of speaking is accomplished through a legislative and judicial authority. The legislative branch of the United Nations is in New York and the judicial branch of the United Nations is in The Hague, Netherlands. The Hague represents the Old World and New York the New World. Both the United States and the Netherlands have past histories where they stood out as premier defenders of liberty and freedom, but both end their respective histories—speaking as a dragon.

В петнадесети стих ни е съобщено, че „[Съединените щати] имаха власт да дадат дишане на образа на звяра, така че образът на звяра и да заговори, и да направи така, че всички, които не биха се поклонили на образа на звяра, да бъдат убити“. Следователно заплахата от смърт чрез военната мощ на Съединените щати, които тогава представляват водещия цар на Организацията на обединените нации, дава сила на едносветовното управление на Организацията на обединените нации да говори. Действието на говоренето се осъществява чрез законодателна и съдебна власт. Законодателният клон на Организацията на обединените нации е в Ню Йорк, а съдебният клон на Организацията на обединените нации е в Хага, Нидерландия. Хага представлява Стария свят, а Ню Йорк — Новия свят. И Съединените щати, и Нидерландия имат в миналото си истории, в които са се откроявали като водещи защитници на свободата и независимостта, но и двете завършват съответните си истории — говорейки като змей.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. . .. and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.

> „Тъй като съботата е станала особената точка на спор в цялото християнство и религиозните и светските власти са се съюзили, за да наложат спазването на неделята, упоритият отказ на едно малко малцинство да отстъпи пред народното искане ще ги направи предмет на всеобщо проклятие.... и накрая ще бъде издаден указ против онези, които освещават съботата на четвъртата заповед, като ги обявява за заслужаващи най-тежкото наказание и дава на народа свобода, след определено време, да ги умъртви. Римокатолицизмът в Стария свят и отстъпническият протестантизъм в Новия ще следват подобен път спрямо онези, които почитат всички Божествени предписания.

> “The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress described by the prophet as the time of Jacob’s trouble.” The Great Controversy, 615, 616.

> „Тогава Божият народ ще бъде хвърлен в онези сцени на скръб и страдание, описани от пророка като време на Якововата скръб.“ Великата борба, 615, 616.

In verse sixteen and seventeen, after the image of the beast has been set up and empowered to speak, the “[United States] causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name.”

В стихове шестнадесети и седемнадесети, след като образът на звяра е бил издигнат и му е дадена власт да говори, „[Съединените щати] прави така, че всички — малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби — да приемат белег на дясната си ръка или на челата си; и никой да не може да купува или да продава, освен онзи, който има белега, или името на звяра, или числото на името му.“

The formation of the image of the beast is the test that precedes the test of the mark of the beast. If we do not pass the test that is represented by the formation of the image of the beast, we will fail the test of the mark of the beast. They are two different tests, and they are two different types of tests.

Формирането на образа на звяра е изпитанието, което предхожда изпитанието на белега на звяра. Ако не издържим изпитанието, представено чрез формирането на образа на звяра, ще се провалим в изпитанието на белега на звяра. Това са две различни изпитания и два различни вида изпитания.

The formation of the image of the beast that began on September 11, 2001, is the prophetic warning that the close of probation is about to take place. It is the Elijah message that identifies that Mount Carmel is on the near horizon, and that God’s people need to secure the oil of character, the oil of the Holy Spirit and the oil of the message of the Midnight Cry before the final call is made. They need to awaken, so that when Elijah asks them, “How long halt ye between two opinions?”—they will not be speechless, for to be speechless then is to receive the mark of the beast. The image of the beast test represents the work of understanding the message that announces the close of the judgment, just as the message of the Millerites announced the opening of the judgment.

Формирането на образа на звяра, започнало на 11 септември 2001 г., е пророческото предупреждение, че краят на благодатното време предстои да настъпи. То е вестта на Илия, която посочва, че планината Кармил е на близкия хоризонт и че Божият народ трябва да си осигури маслото на характера, маслото на Светия Дух и маслото на вестта на Среднощния вик, преди да бъде отправен последният призив. Те трябва да се пробудят, така че когато Илия ги попита: „Докога ще куцате между две мнения?“ — да не останат безмълвни, защото да бъдат безмълвни тогава означава да приемат белега на звяра. Изпитът чрез образа на звяра представлява делото по разбирането на вестта, която възвестява приключването на съда, както вестта на милеритите възвести откриването на съда.

The mark of the beast test, involves no choice, for it contains no element of probationary time. It is a point in time, not a period of time. It is a crisis, and therefore it is a litmus test that will identify the character of those Israelites that have been summoned to Mount Carmel by Ahab at the Sunday law. They will then demonstrate the character that they have developed during the previous period of time, prophetically called the image of the beast test.

Изпитът на белега на звяра не включва никакъв избор, защото не съдържа никакъв елемент на изпитателно време. Той е момент във времето, а не период от време. Той е криза и следователно е лакмусов изпит, който ще разкрие характера на онези израилтяни, които са били призовани от Ахав на планината Кармил при неделния закон. Тогава те ще проявят характера, който са развили през предходния период от време, пророчески наречен изпитът на образа на звяра.

> Wherefore (as the Holy Ghost saith, Today if ye will hear his voice, Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness: When your fathers tempted me, proved me, and saw my works forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do alway err in their heart; and they have not known my ways. So I sware in my wrath, They shall not enter into my rest.) Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. But exhort one another daily, while it is called Today; lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin. For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence stedfast unto the end; While it is said, Today if ye will hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. Hebrews 3:7–15.

> Затова, както казва Светият Дух: „Днес, ако чуете Неговия глас, не закоравявайте сърцата си, както при огорчаването, в деня на изпитанието в пустинята, където бащите ви Ме изкушиха, изпитаха Ме и видяха делата Ми четиридесет години. Затова се огорчих от онова поколение и рекох: Те винаги се заблуждават в сърцето си; и не са познали Моите пътища. Така се заклех в гнева Си: Няма да влязат в Моята почивка.“ Внимавайте, братя, да не би да има в някого от вас зло невярващо сърце, та да отстъпи от живия Бог. Но увещавайте се един друг всеки ден, докато още се казва „Днес“, за да не би някой от вас да се закорави чрез измамата на греха. Защото ние сме станали съпричастници на Христос, ако удържим твърдо до края първоначалната си увереност; докато се казва: „Днес, ако чуете Неговия глас, не закоравявайте сърцата си, както при огорчаването.“ Евреи 3:7–15.

Back to Articles