Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Книгата на Даниил — сто двадесет и четвърта

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Разкриване на Даниил 11:40 – Пророческо изследване на историческите паралели и бъдещите събития

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Отделяме време, за да изложим структурата на единадесета глава на Даниил, докато разглеждаме четиридесети стих. Четиридесети стих е паралелът на четиринадесети стих от осма глава на Даниил в пророческия смисъл, че светлината, която Христос, като Лъвът от Юдовото племе, разпечата през 1798 година, се основаваше на Даниил 8:14; така също и светлината, която Той разпечата през 1989 година, се основаваше на четиридесети стих.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Както вече посочихме, макар и да не разгледахме всъщност в предишна статия, при прилагането на методологията на късния дъжд „ред по ред“ четиридесети стих представя две отделни линии, защото съдържа времето на края както за движението на първия ангел, така и за движението на третия ангел.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Когато съпоставим времето на края от четиридесети стих през 1798 г. и неговото време на края през 1989 г., установяваме, че Даниил, глава осма, стих четиринадесети, съответства на Даниил, глава единадесета, стих четиридесети, защото и двата представят познанието, което е разпечатано в пророческата история на трите ангела от Откровение 14. Те са свързани и чрез факта, че стих четиринадесети е видението „mareh“ за внезапното „явяване“ на Христос в храма, а четиридесети стих е видението „chazon“ за две хиляди петстотин и двадесетте години от пророческата история. Едното е точка във времето, другото е период от време.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Едното представя възстановяването и очистването на храма, а другото — разрушаването и потъпкването на храма. Едното представя две хиляди и триста години, а другото — две хиляди петстотин и двадесет години. Едното е представено чрез реката Улай, а другото — чрез реката Хидекел. Едното представя човечеството, а другото представя божествеността. Правилно разбрани, стих четиридесети във връзка със стих четиринадесети са поразително дълбоки. 1798 година представя делото на божествеността, а 1989 година представя бунта на човечеството.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

В предишната статия установихме, че описанието на покоряването на три препятствия от северния цар е представено по последователен начин, но че действителното приложение на изобразените събития трябва да се извършва внимателно, защото стихове четиридесет и втори до четиридесет и четвърти включително всъщност са съотнесени към стих четиридесет и първи, който представлява скоро предстоящия неделен закон в Съединените щати. Именно там се осъществява тройният съюз и именно там започва вестта на силния вик от „изток“ и „север“.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

В единадесета глава на Данаил адвентните изследователи през годините са разпознавали, че Данаил използва определен похват в представянето си на Рим. Урия Смит отбелязва това в книгата „Данаил и Откровението“. Данаил първо посочва как Рим завзема власт над света, а след това в следващите стихове се връща назад към началото на историята, като посочва политическото завладяване и как Рим взаимодейства с Божия народ през същата тази история. Накрая той посочва как Рим идва до своя край. Принципът, който Данаил използва, се нарича „повтори и разшири“.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Тази тристъпкова техника е посочена в стихове четиридесети до четиридесет и пети. Стихове четиридесети до четиридесет и трети определят тристъпковия процес, чрез който Съвременният Рим завладява планетата Земя; след това, в стих четиридесет и четвърти, Даниил се връща назад към стих четиридесет и първи, когато „вестите“ биват тогава прогласени от знамето на сто четиридесет и четирите хиляди, и когато папството тогава излиза с голяма ярост, за да погуби и напълно да изтреби мнозина. След това, в стих четиридесет и пети и в глава дванадесета, стих първи, папството стига до своя край, без никой да му помогне, между моретата и славната свята планина, когато човешкото изпитателно време приключва.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

В тридесети стих на Даниил единадесета глава откриваме началото на една история, която сестра Уайт цитира дума по дума до тридесет и шести стих, а след това пише: „сцени, подобни на описаните в тези стихове, ще се случат“. Стихове тридесети и тридесет и първи посочват историческия преход от езическия Рим към папския Рим като четвъртото и петото царство на библейското пророчество съответно. Тридесет и първи стих описва историята, която представя как папският Рим бе поставен на престола на земята в 538 година.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

В тридесет и първи стих първото нещо, което се посочва, е времето, когато Хлодвиг, царят на франките (днешна Франция), се издигна в защита на папството в 496 година. Тогава Хлодвиг се обърна от откровеното езичество към скритото езичество на католицизма (религията на съпругата му Клотилда). След това той посвети трона си на това да въздигне папството на земния престол. В стиха Хлодвиг бе представен чрез „мишците“, защото посвети своята мишца на военна мощ и своята мишца на парична мощ на делото, което тогава предприе.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Първоначалното дело на Хлодвиг представляваше делото на всички царе на някогашна езическа Европа, на които бе отредено с развитието на историята да окажат различни видове подкрепа на римската блудница. Хлодвиг, а след това и Франция, бяха помазани от Католическата църква с титлата първороден син на Католическата църква, а също и най-голяма дъщеря на Католическата църква. Той беше символът на първия от многото царе, които щяха да блудстват с тирската блудница.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

В този пророчески смисъл Хлодвиг беше представен чрез Ахав, който също бе блудствал с Езавел (символ на Католическата църква в книгата Откровение) и който също беше главният цар на десетте племена, както Хлодвиг стана главният символ на десетте рога (вж. Даниил, глава седма) на езическия Рим. Тези царе на Европа в крайна сметка щяха да утвърдят вавилонската блудница на престола на земята. В този смисъл Ахав и Хлодвиг и двамата представляват Съединените щати, които в последните дни блудстват с папството.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Роналд Рейгън започна блудството, и последният президент ще бъде онзи, който ще принуди другите девет царе на Организацията на обединените нации също да извършат същото действие. Рейгън беше президент по времето на края през 1989 година и следователно пророчески трябва да представлява последния президент в историята, при когото другите девет царе извършват същото действие, защото Исус винаги илюстрира края на едно нещо с началото на едно нещо. Рейгън беше богат, добре познат медиен деятел, широко разпознаваем със своя особен стил на говорене, който първоначално беше в Демократическата партия, а впоследствие премина в Републиканската партия.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

В тридесет и първия стих мишците, които представляваха папството, ще осквернят светилището на силата. В пророчески смисъл светилището на силата както за езическия Рим, така и за папския Рим, беше град Рим. Това се основава на факта, че и двата Рима управляваха за определен период от време от град Рим, и когато управляваха от град Рим, те по същество бяха непобедими.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Езическият Рим започна своето триста и шестдесетгодишно владичество при битката при Актиум, през 31 г. пр. Хр. Даниил, глава единадесета, стих двадесет и четвърти, посочва, че те щяха да замислят своите кроежи от своята крепост, която беше градът Рим, за едно „време“. Едно пророческо „време“ е триста и шестдесет години, и триста и шестдесет години след битката при Актиум, където Антоний и Клеопатра бяха победени, Константин се премести от град Рим в град Константинопол и периодът на непобедимостта на езическия Рим приключи.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Когато през 538 година третото географско препятствие за папския Рим (готите) беше изгонено от град Рим, започна дванадесетстотин и шестдесетгодишното върховно господство на папския Рим и продължи до 1798 година, когато папата беше отстранен от град Рим, като по този начин на папския звяр беше нанесена пророческата смъртоносна рана, а на следващата година, 1799, този папа (жената, която беше яздила звяра) умря в плен.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Ръцете (Хлодвиг), които представляваха папството, трябваше да осквернят светилището на силата, и Константин започна това дело, като философски определи града като по-нисш град от Константинопол, и от този момент нататък воюването в тази история, водено от враговете на Рим, винаги бе съсредоточено върху нападението срещу град Рим; и от 476 година нататък никога вече не е имало действителен римски потомък, който да управлява в града, чак до 538 година, когато градът стана светилището на силата за папския Рим.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Ахав, Хлодвиг и Франция са предобрази на Съединените щати, а светилището на силата на Съединените щати е Конституцията на Съединените щати. Този документ е божествен документ и е ориентир в пророческата история. Откакто Роналд Рейгън застана в подкрепа на папството в историята, водеща до 1989 година, Конституцията е под постоянна, нарастваща атака, както беше и светилището на силата при упадъка и падението на езическия Рим. Когато бъде наложен скоро идващият неделен закон в Съединените щати, Конституцията ще бъде напълно съборена. От времето на Рейгън до този неделен закон се повтаря историята от 330 до 538 година. През 538 година папството беше поставено на престола, като по този начин предобразява изцелението на смъртоносната му рана при този неделен закон.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Периодът от Роналд Рейгън до неделния закон е пророчески период, който е конкретно посочен от Божието пророческо Слово. „Мишците“, представени от Кловис, трябваше също да отнемат „ежедневната“, от по-рано езическото царство на Римската империя. Религията на империята беше езическа още от самото начало, а Кловис започна делото по заместването на религията на откритото езичество с религията на католицизма, който е просто прикрито езичество.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Съединените щати напълно премахват религията на протестантизма, когато наложат белега на папската власт чрез скоро предстоящия неделен закон, защото единственото определение на думата „протестант“ е да протестира срещу Рим. Ако приемете белега на властта на Рим, вие не протестирате срещу Рим. В Амос, глава трета, стих трети, Амос задава риторичния въпрос: „Могат ли двама да ходят заедно, ако не са съгласни?“

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> „В движенията, които сега са в ход в Съединените щати, за да осигурят за църковните институции и обичаи подкрепата на държавата, протестантите следват по стъпките на папистите. Нещо повече, те отварят вратата за папството да си възвърне в протестантска Америка върховенството, което е изгубило в Стария свят.“ Великата борба, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Когато религията на езичеството бе отнета като официална религия на царството в 508 година, това предобразяваше, че възпиращото, представено от Павел във Втората глава на Второ послание към солунците, е било отстранено предварително преди разкриването на човека на греха при скоро идващия неделен закон в Съединените щати. Подчиняването на открито езическата религия, преминаващо към скритата езическа религия на католицизма, не стана мигновено и е отбелязано в историята като започнало с обръщането на Хлодвиг към католицизма в 496 година и напълно осъществено до 508 година.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Така, от годините на Рейгън, започвайки през 1989 г., до скоро настъпващия неделен закон, истинският протестантизъм ще бъде напълно възпрян в Съединените щати. В онова време Конституцията, „светилището на силата“ за Съединените щати, ще бъде съборена и четвъртото действие на „мишците“ от стих тридесет и първи ще бъде извършено, тъй като тогава „мишците“ ще поставят папството на престола на земята, както е било в 538 година.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Щом папството зае престола през 538 година, повествованието в Данаил преминава от описанието на това как папството завладя света към темата за това как папството преследваше Божия народ в тази история. В четиринадесетия стих на десета глава от Данаил Гавриил беше известил Данаил, че целта на видението, което му предстоеше да представи, е да покаже „какво ще постигне Божия народ в последните дни“.

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Сега дойдох, за да те направя да разбереш какво ще сполети твоя народ в последните дни; защото видението се отнася за далечни дни. Даниил 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

От тридесет и втори до тридесет и шести стих са стиховете, за които сестра Уайт пряко казва, че ще се повторят, и тези стихове описват преследването през хилядата двеста и шестдесетгодишното управление на папството от времето, когато то бе поставено на престола през 538 година, до получаването на смъртоносната си рана през 1798 година.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> А онези, които вършат нечестие против завета, ще разврати с ласкателства; но людете, които познават своя Бог, ще се укрепят и ще извършат подвизи. И разумните между людете ще поучат мнозина; но ще падат от меч и от пламък, чрез плен и грабеж, много дни. А когато падат, ще бъдат подпомогнати с малка помощ; но мнозина ще се прилепят към тях с ласкателства. И някои от разумните ще падат, за да бъдат изпитани, и очистени, и избелени до времето на края; защото то е още за определеното време. И царят ще постъпва според волята си; и ще се възвиси, и ще се превъзнесе над всеки бог, и ще говори чудновати неща против Бога на боговете, и ще преуспява, докато се извърши негодуванието; защото определеното ще се извърши. Даниил 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Стиховете описват гонението през Тъмните векове, а стих тридесет и шест след това посочва, че папството ще благоденства, докато първото Божие негодувание срещу северното царство на Израил не бъде изпълнено през 1798 година. Даниил първо посочи как папството бе поставено на престола на земята, после как папството взаимодействаше с Божия народ, а след това и окончателното падение на папството. Стихове четиридесет до четиридесет и три от Даниил 11 посочват как папството поема контрол над света, после стих четиридесет и четири посочва как тя преследва Божия народ в последните дни, а след това стих четиридесет и пет посочва как тя стига до своя окончателен край, без никого, който да ѝ помогне.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Еврейската дума „истина“ е била създадена от Чудния Езиковед, като са били събрани заедно първата, тринадесетата и последната буква от еврейската азбука, за да образуват думата „истина“. Тринадесет е символ на бунт, а първото представлява последното.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Стих тридесет и първи описва края на езическия Рим като четвъртото царство от библейското пророчество, а стих тридесет и шести посочва края на папския Рим като петото царство от библейското пророчество. Между първото описание на падението на Рим и последното описание на падението на Рим стои бунтът, представен чрез това, че папството избива милиони от Божия народ в историята между началото и края. Приложението на тези стихове носи белега на „истината“.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Стихове четиридесет до четиридесет и пет, които са онагледени от стихове тридесет до тридесет и шест, започват с падането на папството и завършват с падането на папството. В средата на историята, започваща през 1798 г. и продължаваща до края на благодатното време, е бунтът на Съвременния Рим, който отново убива Божия народ. Приложението на тези стихове също носи белега на „истината“ и те се съгласуват помежду си, за да осигурят две свидетелства, които утвърждават „истината“, и двете линии описват Рим, който е символът, който ще „утвърди видението“.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> И в онези времена мнозина ще се надигнат против южния цар; също и насилниците измежду твоя народ ще се възвисят, за да утвърдят видението; но те ще паднат. Даниил 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Пророческият феномен, който Даниил използва в единадесета глава, се употребява не само във стихове тридесет до тридесет и шест, а след това и в четиридесет до четиридесет и пет. Стихове четиринадесет до деветнадесет посочват как езическият Рим пое контрола над света, след това стихове двадесет до двадесет и четири показват как езическият Рим се отнасяше към Божия народ, а от стих двадесет и четири до стих тридесет е изложено падението на езическия Рим.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Четиринадесетият стих е началото на езическия Рим, а тридесетият стих е краят на езическия Рим. В историята, представена по средата, езическият Рим е посочен като разпъващ Христос; следователно бунтът в средата определя тези стихове като „истина“. Алфа и Омега е положил Своя подпис през цялата единадесета глава на книгата Даниил.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Четиридесети стих съдържа историята, която започва в годините на Роналд Рейгън и която разкрива съюза, сключен между президента на Съединените щати и човека на греха. Той отбелязва определен период, който завършва с поставянето на папството върху престола на земята, както е било през 538 година. Не е случайност, че Хлодвиг, царят на франките, тоест на днешна Франция, е символ на Съединените щати. Хлодвиг е предобраз на Рейгън. Рейгън беше символ на протестантизма, както Хлодвиг беше символ на езичеството.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Битката, в резултат на която Хлодвиг, крал на франките, се обърнал към католицизма, била Битката при Толбиак (известна също като Битката при Цюлпих или Битката при Кьолн). Тази битка се състояла през 496 година. По онова време Хлодвиг бил езичник, но по време на битката, когато изглеждало, че войските му са в опасност от поражение, той се помолил за помощ на християнския Бог на своята католическа съпруга и дал обет, че ако излезе победител, ще се обърне към християнството. Хлодвиг действително спечелил битката и в резултат на това той и значителна част от франкските му воини се обърнали към католицизма, което отбелязало важно събитие в християнизирането на франките.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Роналд Рейгън, изповядващ протестант, заяви, че подбудата му да сключи тайно съюзничество с папата на Рим е била убеждението му, че Съветският съюз е антихристът от библейското пророчество. В борбата си срещу бившия Съветски съюз Рейгън, без да осъзнава заблудата си относно това кой е антихристът, се съюзи с антихриста.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „Онези, които се объркват в разбирането си на словото и не успяват да видят значението на антихриста, със сигурност ще се поставят на страната на антихриста.“ Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

Съединените щати са двоен пророчески символ, както е представено чрез двата рога на земния звяр. Франция също е двоен пророчески символ, както е представено чрез Содом и Египет в единадесета глава на Откровение. Франция е първородното дете на папството, а Рейгън, представляващ Съединените щати, беше първият от десетте царе на седемнадесета глава на Откровение в последните дни, който извърши блудство с тирската блудница, която бе забравена от 1798 година. Тя беше забравена във времето на края през 1798 година, но започва да бъде припомняна във времето на края през 1989 година.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Хлодвиг, водачът на Франция, беляза началото на един период от време, който доведе до поставянето на папството на трона през 538 г., където папството след това прие неделен закон на Събора в Орлеан. Рейгън, водачът на Съединените щати, беляза началото на един период от време, който води към това папството отново да бъде поставено на трона на земята при скоро предстоящия неделен закон.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Франция е двойнствената сила, която постави папството на престола през 538 г., а Франция, чрез генерала на Наполеон Бертие, свали папството от престола през 1798 г. Съединените щати поставят папството на престола в последните дни и, като върховният цар на десетте царе, Съединените щати в крайна сметка ще „я направят пуста и гола, и ще изядат плътта ѝ, и ще я изгорят с огън“.

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Четиридесети стих съдържа историята на тридесет и първи стих и показва, че делото по възвръщането на папството върху престола на земята е представено чрез периода от време, започващ с Роналд Рейгън и завършващ с последния президент на Съединените щати. Този последен президент ще бъде бил предобразен от Рейгън, защото Исус винаги илюстрира края чрез началото.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

В първите стихове на Даниил единадесета глава тази пророческа история е изложена (стих 2) и намираме историята, която предхожда историята на царството на Гърция. Гърция е символ на Организацията на обединените нации и на едносветовното правителство на десетте царе от Откровение седемнадесета глава. Стих 3 в Даниил единадесета глава въвежда Александър Велики, а стих 2 представя историята, която предхожда едносветовното правителство в последните дни.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

В първия стих Гавриил просто посочва, че бе укрепил Дарий в началото на царството на мидяните и персите, но Гавриил бе дошъл при Даниил в десета глава, когато тогава управляваше Кир, персиецът, а не Дарий мидянинът. След като ясно свързва царството като пророческо двуединно царство на мидяните и персите (каквито са Франция и Съединените щати), Гавриил тогава въвежда историята, която предхожда световното царство на Александър Велики.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> И сега ще ти явя истината. Ето, още трима царе ще се въздигнат в Персия; а четвъртият ще бъде далеч по-богат от всички тях; и чрез силата си, посредством богатството си, ще подбуди всички против царството на Гърция. Даниил 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Алфа и Омега винаги илюстрира края на нещо заедно с началото на нещо, а втори стих говори за историята, която предхожда налагането на едно-световното правителство, представено от гръцкото царство на Александър Велики. Втори стих е пророческа линия относно Съединените щати, които като двурогата сила на последните дни, предобразена от двойната власт на мидяните и персите, както и от Франция, биват посочени в стиха чрез царе, които биха били образ на президенти на Съединените щати в последните дни и които биха се издигнали преди тройното едно-световно правителство на змея, звяра и лъжепророка. Хлодвиг съответстваше на Рейгън като първия президент в началото на историята, която води до връщането на антихриста на трона.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

От времето на Кир, в Даниил единадесета глава, щяха да има трима царе, последвани от четвърти, който беше много по-богат от всички тях. Дарий беше първият цар на Мидо-Персийската империя, а Кир, който царуваше, когато Даниил получи историята от Гавриил, беше вторият цар. След Кир щяха да последват четирима царе, така че четвъртият от следващите царе щеше да бъде шестият цар.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Шестият цар щеше да бъде най-богатият цар, и богатият президент (цар) щеше да подбуди всички против царството на Гърция. Президентите след Рейгън бяха Буш първият, Клинтън, Буш вторият, Обама; така че шестият и най-богат цар щеше да бъде Тръмп. Този цар (президент) щеше да „подбуди“ царството на Гърция (глобалистите). Определението на еврейския израз „подбуди“ е доста показателно.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Еврейската дума, преведена в стиха като „подбуди“, е първичен корен със значение „събуждам“ или „събуждам се“. В историята, предобразена чрез четвъртия владетел след Кир, щеше да бъде издигнат един президент, далеч по-богат от всеки друг президент, и чрез неговата сила и мощ щеше да бъде предизвикано едно „събуждане“ против Гърция. Гърция, като символ на глобализма, прогресивизма и „уокизма“, щеше да бъде изведена в центъра на вниманието в историята на шестия, най-богат президент. Той щеше да събуди цялото царство на планетата Земя за спора относно прогресивния „уокизъм“ и глобалното господство.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Пробуждането към движението на прогресивния „уокизъм“, което се осъществява по време на президентството на най-богатия президент, настъпва при републиканския рог точно в същото време, когато в протестантския рог настъпва пробуждането на десетте девици.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Ще продължим нашето изследване на Даниил 11:40 в следващата статия.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> „Въпреки широко разпространеното отстъпление от вярата и благочестието, в тези църкви има истински последователи на Христос. Преди окончателното изливане на Божиите съдби над земята между Господния народ ще настъпи такова съживление на първичното благочестие, каквото не е било виждано от апостолските времена. Духът и силата на Бога ще се излеят върху Неговите чеда. По онова време мнозина ще се отделят от онези църкви, в които любовта към този свят е изместила любовта към Бога и към Неговото слово. Мнозина, и служители, и миряни, с радост ще приемат онези велики истини, които Бог е постановил да бъдат прогласени в това време, за да приготвят един народ за второто пришествие на Господа. Врагът на душите желае да възпрепятства това дело; и преди да настъпи времето за такова движение, той ще се стреми да го предотврати, като въведе подправка. В онези църкви, които успее да постави под измамната си власт, той ще създаде впечатлението, че се излива Божието особено благословение; ще се прояви онова, което ще бъде смятано за голям религиозен интерес. Множества ще ликуват, че Бог действа чудно за тях, когато делото е на друг дух. Под религиозно прикритие Сатана ще се стреми да разпростре влиянието си над християнския свят.“ Великата борба, 464.

Back to Articles