Article

# The Book of Daniel - Number Eighteen

Книгата на Даниил – номер осемнадесет

The Hour

Часът

Author

Jeff Pippenger

Published

December 13, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Inspiration is clear that chapter three of Daniel, represents the Sunday law in the United States. In Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who commits fornication with the kings of the earth, is the whore of Revelation that commits fornication with the kings of the earth. In Revelation seventeen, that whore has Babylon the Great written on her forehead.

Вдъхновението ясно показва, че третата глава на Даниил представлява неделния закон в Съединените щати. В двадесет и трета глава на Исая блудницата Тир, която блудства с земните царе, е блудницата от Откровение, която блудства с земните царе. В седемнадесета глава на Откровение на челото на тази блудница е написано: „Вавилон великий“.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. Revelation 17:4, 5.

> И жената беше облечена в пурпур и алена багра и украсена със злато, скъпоценни камъни и бисери, като държеше в ръката си златна чаша, пълна с мерзости и нечистотата на своето блудство; и на челото ѝ беше написано име: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЯТ, МАЙКА НА БЛУДНИЦИТЕ И НА МЕРЗОСТИТЕ НА ЗЕМЯТА. Откровение 17:4, 5.

Before 1950, English dictionaries correctly identified the woman represented in these two verses, as the Roman Catholic church. The whole world knew after the Dark Ages of Catholic persecutions that were accomplished from 538 through 1798; that the Roman church was the whore who commits fornication with the kings of the earth. The Declaration of Independence was designed as a rejection of the rule of Catholicism and also the rule of the earthly kings that had formed unholy relationships with the whore. Isaiah chapter twenty-three, identifies that the whore would be forgotten. You would never find the definition of the whore of Revelation seventeen as the Catholic church in any modern search engines, for God’s Word never fails, and God’s Word states that she would be forgotten.

Преди 1950 г. английските речници правилно определяха жената, представена в тези два стиха, като Римокатолическата църква. Целият свят знаеше след Мрачните векове на католическите гонения, извършвани от 538 до 1798 г., че Римската църква беше блудницата, която блудства с земните царе. Декларацията за независимост е била замислена като отхвърляне на властта на католицизма, а също и на властта на земните царе, които бяха встъпили в нечестиви взаимоотношения с блудницата. Исая, глава двадесет и трета, посочва, че блудницата щеше да бъде забравена. Никога не бихте намерили определението за блудницата от Откровение седемнадесета глава като Католическата църква в никои съвременни търсачки, защото Божието Слово никога не се проваля, а Божието Слово заявява, че тя щеше да бъде забравена.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:15–18.

> И ще се случи в онзи ден, че Тир ще бъде забравен седемдесет години, според дните на един цар; след изтичането на седемдесетте години Тир ще запее като блудница. Вземи арфа, обиколи града, ти, забравена блуднице; засвири сладкозвучно, изпей много песни, за да бъдеш спомнена. И ще се случи след изтичането на седемдесетте години, че Господ ще посети Тир, и той ще се върне към печалбата си и ще блудства с всички царства на света по лицето на земята. А неговата търговия и неговата печалба ще бъдат святост за Господа: тя няма да се съкровищи, нито да се трупа; защото неговата търговия ще бъде за онези, които обитават пред Господа, за да ядат до насита и за трайно облекло. Исая 23:15–18.

God’s Word never fails, and since 1798, the whore has been forgotten, but in the last days she will be remembered. She is remembered when God’s seventh-day Sabbath is attacked, and it is the one commandment of the Ten Commandments, that was always to be remembered. She is remembered when she takes her harp, travels around the city and makes sweet melodies and many songs. She sings her songs at the end of seventy years, that are the days of one king. A king, according to Daniel chapter two, is a kingdom.

Божието Слово никога не се проваля и от 1798 година насам блудницата е била забравена, но в последните дни тя ще бъде спомнена. Тя се спомня, когато Божията събота на седмия ден е атакувана, а именно тя е едната заповед от Десетте заповеди, която винаги е трябвало да бъде помнена. Тя се спомня, когато взема арфата си, обикаля града и прави сладки мелодии и много песни. Тя пее песните си в края на седемдесет години, които са дните на един цар. А цар, според втора глава на Даниил, е царство.

> And wheresoever the children of men dwell, the beasts of the field and the fowls of the heaven hath he given into thine hand, and hath made thee ruler over them all. Thou art this head of gold. Daniel 2:38.

> И където и да живеят човешките синове, полските зверове и небесните птици Той е предал в ръката ти и те е направил владетел над всички тях. Ти си тази златна глава. Даниил 2:38.

A “head,” or a “king” are both symbols of a kingdom. The kingdom that is represented by the “days of one king,” is the United States. The United States began its prophetic rule as the earth beast when the deadly wound was delivered to the whore of Babylon in 1798. It continues as the sixth kingdom of Bible prophecy until the Sunday law. The literal kingdom of Bible prophecy that actually ruled for seventy years was Babylon.

„Глава“ или „цар“ са и двата символи на царство. Царството, представено чрез „дните на един цар“, са Съединените щати. Съединените щати започнаха своето пророческо управление като земния звяр, когато през 1798 г. бе нанесена смъртоносната рана на блудницата Вавилон. То продължава като шестото царство на библейското пророчество до неделния закон. Буквалното царство в библейското пророчество, което действително управлява седемдесет години, беше Вавилон.

> Behold, I will send and take all the families of the north, saith the Lord, and Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant, and will bring them against this land, and against the inhabitants thereof, and against all these nations round about, and will utterly destroy them, and make them an astonishment, and an hissing, and perpetual desolations. Moreover I will take from them the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the candle. And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:9–12.

> Ето, Аз ще изпратя и ще взема всички племена на север, казва Господ, и Навуходоносор, вавилонския цар, Моя служител, и ще ги доведа против тази земя, против жителите ѝ и против всички тези околни народи; и съвсем ще ги изтребя и ще ги направя за ужас, за присмех и за вечни запустения. Освен това ще отнема от тях гласа на веселие и гласа на радост, гласа на младоженеца и гласа на невестата, шума на воденичните камъни и светлината на светилника. И цялата тази земя ще стане запустение и ужас; и тези народи ще служат на вавилонския цар седемдесет години. И ще стане така, че когато се изпълнят седемдесетте години, Аз ще накажа вавилонския цар и онзи народ, казва Господ, за беззаконието им, и халдейската земя, и ще я направя вечни запустения. Еремия 25:9–12.

Literal Babylon ruled for seventy years, typifying the kingdom in the last days which will reign for seventy symbolic years. Nebuchadnezzar, the king of Babylon, attacked Judah three times. The first attack was against Jehoiakim, and the seventy years of Jeremiah’s prophecy then began. It ended with the death of Belshazzar, when God punished “the king of Babylon,” as he had punished king Jehoiakim in the beginning of the seventy years. The prophetic kingdom that is represented as “days of one king” (one kingdom) as “seventy years” was Babylon, and the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years during the time when the whore of Tyre is forgotten, is the earth beast of Revelation thirteen. The transition from the fifth to sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, is part of the truth that John is illustrating in Revelation chapter thirteen.

Буквалният Вавилон властваше седемдесет години, като предобразяваше царството в последните дни, което ще царува седемдесет символични години. Навуходоносор, царят на Вавилон, нападна Юда три пъти. Първото нападение беше срещу Йоаким и тогава започнаха седемдесетте години от пророчеството на Еремия. Те завършиха със смъртта на Валтасар, когато Бог наказа „вавилонския цар“, както бе наказал цар Йоаким в началото на седемдесетте години. Пророческото царство, което е представено като „дните на един цар“ (едно царство) като „седемдесет години“, беше Вавилон, а царството на библейското пророчество, което управлява през седемдесетте символични години във времето, когато блудницата на Тир е забравена, е земният звяр от Откровение тринадесета глава. Преходът от петото към шестото царство на библейското пророчество през 1798 година е част от истината, която Йоан представя в Откровение, тринадесета глава.

> And I stood upon the sand of the sea, and saw a beast rise up out of the sea, having seven heads and ten horns, and upon his horns ten crowns, and upon his heads the name of blasphemy. . . . And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:1, 11.

> И застанах на морския пясък и видях звяр, който излизаше от морето, имащ седем глави и десет рога; и на рогата му десет корони, а на главите му — име на богохулство.... И видях друг звяр, който излизаше от земята; и той имаше два рога, подобни на агнешки, а говореше като змей. Откровение 13:1, 11.

The seashore which John stood upon in Revelation chapter thirteen, represents 1798.

Морският бряг, на който Йоан стоеше в Откровение, глава тринадесета, представлява 1798 година.

> “At the time when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, is represented by a beast with lamblike horns. The beasts preceding it had risen from the sea; but this came up out of the earth, representing the peaceful rise of the nation which it symbolized—the United States.” Signs of the Times, February 8, 1910.

> „Във времето, когато папството, лишено от силата си, бе принудено да се въздържи от преследване, Йоан видя да се надига една нова сила, която да повтори гласа на змея и да продължи същото жестоко и богохулно дело. Тази сила, последната, която ще воюва против църквата и Божия закон, е представена чрез звяр с агнешки рога. Зверовете, които я предхождаха, бяха излезли от морето; а този излезе от земята, което представлява мирното въздигане на народа, който той символизира — Съединените щати.“ Signs of the Times, February 8, 1910.

The beast from the sea was divided by the sand of the sea from the beast of the earth. The fifth kingdom of Bible prophecy in 1798 (the seashore), represented past history, and the sixth kingdom was future history. The Millerites did not see this truth. William Miller was given insight into the dragon power of paganism and its relationship with the following kingdom represented as the beast of Catholicism. Revelation thirteen, opens up the story of the false prophet, that is the third of the three powers which lead the world to Armageddon. The story begins on the seashore of 1798.

Звярът от морето бе отделен чрез морския пясък от звяра на земята. Петото царство на библейското пророчество през 1798 година (морският бряг) представляваше миналата история, а шестото царство беше бъдеща история. Милеритите не видяха тази истина. На Уилям Милър бе дадено прозрение за драконовата сила на езичеството и нейната връзка със следващото царство, представено като звяра на католицизма. Откровение тринадесета глава разкрива историята на лъжепророка, тоест третата от трите сили, които водят света към Армагедон. Историята започва на морския бряг през 1798 година.

The United States begins its history with the symbolism of the lamb, but ends its history speaking as a dragon. The history of the symbolic seventy years of the reign of the earth beast is represented in one verse, in chapter thirteen of Revelation, for the verse identifies both the beginning and ending of the earth beast in the same sentence.

Съединените щати започват своята история със символиката на агнето, но завършват своята история, говорейки като змей. Историята на символичните седемдесет години от управлението на земния звяр е представена в един стих, в тринадесета глава на Откровението, защото стихът посочва едновременно и началото, и края на земния звяр в едно и също изречение.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> И видях друг звяр, който излизаше от земята; и имаше два рога, подобни на агнешки, а говореше като змей. Откровение 13:11.

When the United States speaks as a dragon, it passes the Sunday law. Before it accomplishes the enforcement of Sunday worship the apostate churches of Protestantism will come together and take political control of the apostate government, as they form the image of the beast. When inspiration identifies (and it does so repeatedly), that Nebuchadnezzar’s dedication service of the golden image represents the Sunday law, it is marking the end of the seventy symbolic years of the earth beast. Daniel chapters one through three, represent the three angels’ messages of Revelation chapter fourteen. The third angel becomes a living truth at the Sunday law.

Когато Съединените щати заговорят като змей, те приемат неделния закон. Преди да осъществи налагането на неделното богослужение, отстъпническите църкви на протестантизма ще се обединят и ще поемат политически контрол над отстъпническото правителство, като образуват образа на звяра. Когато вдъхновението посочва (и то прави това многократно), че службата по посвещаването на златния образ от Навуходоносор представлява неделния закон, то отбелязва края на седемдесетте символични години на земния звяр. Глави първа до трета от Данаил представят вестите на трите ангела от Откровение, глава четиринадесета. Третият ангел става жива истина при неделния закон.

Prophetically, chapters one through three in the book of Daniel, represent the seventy symbolic years of the earth beast of Revelation thirteen. The dietary test represented in chapter one, and the symbolism of Jehoiakim, identify that chapter one, prophetically begins at the empowerment of the first angel, either on August 11, 1840, or on September 11, 2001, in the history of the third angel.

В пророчески план първа до трета глава от книгата на Даниил представляват седемдесетте символични години на земния звяр от Откровение тринадесета глава. Изпитанието относно храната, представено в първа глава, и символиката на Йоаким показват, че първа глава пророчески започва при овластяването на първия ангел — или на 11 август 1840 г., или на 11 септември 2001 г. — в историята на третия ангел.

Babylon is the nation that ruled for seventy years, and those years, represents the history of the United States. Babylon’s seventy years did not conclude until well after Nebuchadnezzar’s dedication of the golden image, but prophetically the seventy symbolic years that Isaiah employs in chapter twenty-three, ends in chapter three of Daniel. When Nebuchadnezzar’s orchestra plays the music for the dedication ceremony, the mark of the beast is enforced, and at that time the whore of Tyre and of Babylon begins to sing her songs to the kings of the earth, while apostate Israel bows and dances.

Вавилон е народът, който властваше седемдесет години, и тези години представляват историята на Съединените щати. Седемдесетте години на Вавилон не завършиха до доста след посвещаването на златния образ от Навуходоносор, но пророчески седемдесетте символични години, които Исая използва в двадесет и трета глава, завършват в трета глава на Данаил. Когато оркестърът на Навуходоносор засвири музиката за церемонията по посвещаването, белегът на звяра се налага, и в това време блудницата на Тир и на Вавилон започва да пее песните си на земните царе, докато отстъпилият Израил се покланя и танцува.

> Nebuchadnezzar the king made an image of gold, whose height was threescore cubits, and the breadth thereof six cubits: he set it up in the plain of Dura, in the province of Babylon. Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up. Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages, That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of musick, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up: And whoso falleth not down and worshippeth shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace. Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of musick, all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:1–7.

> Цар Навуходоносор направи златен образ, висок шейсет лакътя и широк шест лакътя; издигна го в полето Дура, във Вавилонската област. Тогава цар Навуходоносор прати да съберат князете, управителите и военачалниците, съдиите, съкровищарите, съветниците, законниците и всички областни началници, за да дойдат на освещаването на образа, който цар Навуходоносор бе издигнал. Тогава князете, управителите и военачалниците, съдиите, съкровищарите, съветниците, законниците и всички областни началници се събраха на освещаването на образа, който цар Навуходоносор бе издигнал; и застанаха пред образа, който Навуходоносор бе издигнал. Тогава един вестител извика със силен глас: На вас се заповядва, народи, племена и езици: в момента, когато чуете звука на рога, свирката, китарата, самбуката, псалтира, гайдана и всякакъв вид музика, да паднете и да се поклоните на златния образ, който цар Навуходоносор е издигнал; а който не падне и не се поклони, в същия час ще бъде хвърлен сред пещ с пламтящ огън. Затова по онова време, когато всички люде чуха звука на рога, свирката, китарата, самбуката, псалтира и всякакъв вид музика, всички люде, племена и езици паднаха и се поклониха на златния образ, който цар Навуходоносор бе издигнал. Даниил 3:1–7.

At that “time,” or in that same “hour,” which is the Sunday law in the United States, anyone who refuses to worship the golden image will “be cast into the midst of a burning fiery furnace.” The only book in the Old Testament that contains the word translated as “hour,” is the book of Daniel. The word “hour” in chapter three, represents the arrival of the mark of the beast. The word “hour” also represents the message of the first angel in chapter four, for it there symbolizes the warning to Nebuchadnezzar of the coming “hour” of God’s judgment.

В онова „време“, или в същия този „час“, който е неделният закон в Съединените щати, всеки, който откаже да се поклони на златния образ, ще „бъде хвърлен всред горяща огнена пещ“. Единствената книга в Стария завет, която съдържа думата, преведена като „час“, е книгата на Даниил. Думата „час“ в трета глава представлява настъпването на белега на звяра. Думата „час“ също така представлява вестта на първия ангел в четвърта глава, защото там тя символизира предупреждението към Навуходоносор за идващия „час“ на Божия съд.

> Then Daniel, whose name was Belteshazzar, was astonied for one hour, and his thoughts troubled him. The king spake, and said, Belteshazzar, let not the dream, or the interpretation thereof, trouble thee. Belteshazzar answered and said, My lord, the dream be to them that hate thee, and the interpretation thereof to thine enemies. Daniel 4:19.

> Тогава Даниил, чието име беше Валтасасар, остана смаян за един час и мислите му го смущаваха. Царят проговори и каза: Валтасасаре, да не те смущава сънят или тълкуването му. Валтасасар отговори и каза: Господарю мой, нека сънят бъде за онези, които те мразят, и тълкуването му — за твоите неприятели. Даниил 4:19.

Daniel presented the warning to Nebuchadnezzar of his coming hour of God’s judgment, that Nebuchadnezzar later rejected. The “hour” in chapter four, when used again in the chapter, then represents the “hour” that the judgment arrived. In Millerite history the first “hour” in chapter four, would represent the arrival of the first angel in 1798. That message was fulfilled when the investigative judgment began on October 22, 1844. The “hour” in chapter four, is first a symbol of a message of coming judgment and then it is employed as the symbol that the judgment has arrived. The first use of the word “hour” represents 1798, and the arrival of the first angel, and the second use represents October 22, 1844, and the arrival of the third angel.

Даниил представи на Навуходоносор предупреждението за идващия час на Божия съд, който Навуходоносор по-късно отхвърли. Следователно „часът“ в четвърта глава, когато отново е употребен в главата, представлява „часа“, когато съдът е настъпил. В милеритската история първият „час“ в четвърта глава би представлявал идването на първия ангел през 1798 г. Тази вест се изпълни, когато следственият съд започна на 22 октомври 1844 г. „Часът“ в четвърта глава е най-напред символ на вест за идващ съд, а след това е употребен като символ, че съдът е настъпил. Първата употреба на думата „час“ представлява 1798 г. и идването на първия ангел, а втората употреба представлява 22 октомври 1844 г. и идването на третия ангел.

> The same hour was the thing fulfilled upon Nebuchadnezzar: and he was driven from men, and did eat grass as oxen, and his body was wet with the dew of heaven, till his hairs were grown like eagles’ feathers, and his nails like birds’ claws. Daniel 4:33.

> В същия час това се изпълни върху Навуходоносор; и той беше изгонен от човеците, и ядеше трева като воловете, и тялото му се мокреше от небесната роса, докле космите му пораснаха като орлови пера, и ноктите му — като птичи нокти. Даниил 4:33.

The “hour” in chapter four is therefore a symbol of both 1798 and 1844, which are the ending points for the two curses of “seven times,” against the northern (beginning in 723 BC) and southern (beginning in 677 BC) kingdoms of Israel. Those two curses, representing twenty-five hundred and twenty years of scattering and slavery, represent the execution of God’s first and last indignation against His apostate people. They both started with God’s judgment, and their respective endings represent the warning message of God’s approaching investigative judgment, or the arrival of the investigative judgment. Both of the judgments represented by the ending of the two judgments of “seven times” are represented by the word “hour,” in Daniel chapter four.

Следователно „часът“ в четвърта глава е символ както на 1798, така и на 1844 година, които са крайните точки на двете проклятия от „седем времена“ срещу северното (започнало през 723 г. пр.Хр.) и южното (започнало през 677 г. пр.Хр.) царства на Израил. Тези две проклятия, представляващи две хиляди петстотин и двадесет години на разпръсване и робство, представляват изпълнението на Божието първо и последно негодувание срещу Неговия отстъпил народ. И двете започнаха с Божия съд, а съответните им завършеци представляват вестта на предупреждение за приближаващия Божий изследователен съд или настъпването на изследователния съд. И двата съда, представени чрез завършека на двете отсъждания за „седем времена“, са представени чрез думата „час“ в четвърта глава на Даниил.

In Millerite history the “hour” represents the beginning of the movement at the time of the end in 1798, when the first angel arrived, and the second “hour” in chapter four represents the end of the movement, when the third angel arrived on October 22, 1844. The Millerite movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel, so the two usages of “hour” in chapter four, also mark the time of the end in 1989, and also the soon-coming Sunday law. The Millerite movement of the first angel announced the opening of the investigative judgment, and the movement of the third angel announces the opening of God’s executive judgment, which is progressive, beginning at the Sunday law, and continuing and escalating until the Second Coming of Christ.

В милеритската история „часът“ представлява началото на движението във времето на края през 1798 г., когато дойде първият ангел, а вторият „час“ в четвърта глава представлява края на движението, когато третият ангел дойде на 22 октомври 1844 г. Милеритското движение на първия ангел се повтаря в движението на третия ангел, така че двете употреби на „час“ в четвърта глава също така отбелязват времето на края през 1989 г., както и скоро настъпващия неделен закон. Милеритското движение на първия ангел възвести откриването на следствения съд, а движението на третия ангел възвестява откриването на изпълнителния съд на Бога, който е прогресивен, започвайки от неделния закон и продължавайки и засилвайки се до Второто пришествие на Христос.

We will continue our study of Daniel chapter three, and conclude our consideration of the word “hour” in the next article.

Ще продължим нашето изследване на трета глава от книгата на Даниил и в следващата статия ще завършим разглеждането си на думата „час“.

> Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves. But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues; And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles. But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you. And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death. And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved. But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come. The disciple is not above his master, nor the servant above his lord. It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household? Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known. What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops. And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matthew 10:16–28.

> Ето, Аз ви изпращам като овце посред вълци; затова бъдете мъдри като змиите и незлобливи като гълъбите. Но пазете се от човеците; защото те ще ви предават на съдилища и ще ви бият в синагогите си; и ще бъдете извеждани пред управители и царе заради Мене, за свидетелство против тях и езичниците. А когато ви предадат, не се безпокойте какво или как ще говорите; защото в същия час ще ви се даде какво да говорите. Понеже не вие сте, които говорите, а Духът на вашия Отец, Който говори във вас. И брат ще предаде брат на смърт, и баща — детето; и деца ще се надигнат против родителите си и ще ги причинят да бъдат умъртвени. И ще бъдете мразени от всички заради Моето име; но който устои докрай, той ще бъде спасен. А когато ви гонят в един град, бягайте в друг; защото истина ви казвам: няма да обходите Израилевите градове, докле дойде Човешкият Син. Ученикът не е по-горен от учителя си, нито слугата — от господаря си. Достатъчно е за ученика да бъде като учителя си, и слугата — като господаря си. Ако стопанина на дома нарекоха Веелзевул, колко повече домашните му! И тъй, не бойте се от тях; защото няма нищо покрито, което да не се открие, и скрито, което да не се узнае. Каквото ви говоря в тъмнина, това говорете на светло; и каквото чувате на ухо, проповядвайте от покривите. И не бойте се от ония, които убиват тялото, а душата не могат да убият; но по-скоро бойте се от Онзи, Който може и душа, и тяло да погуби в пъкъла. Матей 10:16–28.

Back to Articles