Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Five

Книгата на Даниил - Сто четиридесет и пета

Interpretation of Biblical Prophecy and Current Events: A Perspective on Modern Politics and Religious Symbolism

Тълкуване на библейските пророчества и текущите събития: перспектива върху съвременната политика и религиозната символика

Author

Jeff Pippenger

Published

March 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The religion of woke-ism (Sodom) and the politics of Communism (Egypt) rose up when the richest president announced his intent to run for president in 2015, and after he gave his political testimony, he was slain in 2020. The pope was slain prophetically in 1798, after he gave his satanic testimony for three and a half prophetic days. Yet God’s prophetic Word identifies that the pope prevails in his war with the dragon.

Религията на уокизма (Содом) и политиката на комунизма (Египет) се надигнаха, когато най-богатият президент обяви намерението си да се кандидатира за президент през 2015 година, а след като даде своето политическо свидетелство, той бе убит през 2020 година. Папата бе пророчески убит през 1798 година, след като даде своето сатанинско свидетелство в продължение на три и половина пророчески дни. И все пак Божието пророческо Слово посочва, че папата надделява във войната си със змея.

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> Сине човешки, обърни лицето си против фараона, египетския цар, и пророкувай против него и против целия Египет. Говори и кажи: Така казва Господ Йехова: Ето, Аз съм против теб, фараоне, египетски царю, великият змей, който лежи сред реките си, който е казал: Моя е реката ми, и аз я създадох за себе си. Езекиил 29:2, 3.

Egypt is the great dragon, and the atheism of Pharaoh typified the atheism of the French Revolution, and the globalism of the twenty-first century. That globalism in the confines of the earth-beast of the twenty-first century is represented by the Democratic party. Ezekiel identifies that God is against Egypt, and further on in the chapter, Ezekiel identifies that God will give Egypt to the king of the north, who, in the passage is identified as Nebuchadnezzar, and who represents the counterfeit king of the north of the last days. The counterfeit king of the north is the papacy, and God identifies through Ezekiel, that God will give Egypt to the king of the north for the service that Nebuchadnezzar had provided as the rod of His chastisement. He identifies that He will give Egypt to the pope in the period when the latter rain arrives.

Египет е големият змей, а атеизмът на фараона предобразяваше атеизма на Френската революция и глобализма на двадесет и първи век. Този глобализъм в пределите на земния звяр на двадесет и първи век е представен от Демократическата партия. Езекиил посочва, че Бог е против Египет, а по-нататък в главата Езекиил посочва, че Бог ще предаде Египет на царя на севера, който в този откъс е отъждествен като Навуходоносор и който представлява фалшивия цар на севера на последните дни. Фалшивият цар на севера е папството, и Бог чрез Езекиил посочва, че Бог ще предаде Египет на царя на севера за службата, която Навуходоносор бе извършил като жезъл на Неговото наказание. Той посочва, че ще предаде Египет на папата в периода, когато пристига късният дъжд.

> And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, Nebuchadnezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it: Therefore thus saith the Lord God; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadnezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army. I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord God. In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the Lord. Ezekiel 29:17–21.

> И стана така, в двадесет и седмата година, в първия месец, на първия ден от месеца, словото Господне дойде към мене и каза: Сине човешки, Навуходоносор, вавилонският цар, накара войската си да извърши тежка служба против Тир; всяка глава оплешивя и всяко рамо се одра; но нито той, нито войската му получиха заплата от Тир за службата, която извършиха против него. Затова така казва Господ Иеова: Ето, ще дам Египетската земя на Навуходоносор, вавилонския цар; и той ще вземе множеството ѝ, ще вземе плячката ѝ и ще вземе користта ѝ; и това ще бъде заплата за войската му. Дадох му Египетската земя за труда, с който служи против него, защото работиха за Мене, казва Господ Иеова. В онзи ден ще направя да поникне рогът на Израилевия дом, а на тебе ще дам да отвориш устата си сред тях; и ще познаят, че Аз съм Господ. Езекиил 29:17–21.

The “day” that God causes “the horn of the house of Israel to bud forth” is September 11, 2001 when the latter rain began to sprinkle. At that time the Lord raised up watchmen saying “hearken to the sound of the trumpet” of the third woe, for He identified that God would “give thee the opening of the mouth in the midst of them.” In the “midst” identifies the period of time between the sprinkling of the latter rain which began on September 11, 2001, and which concludes at the Sunday law, when the Holy Spirit is poured out without measure. In the middle (the midst) of those two waymarks, two witnesses, or two horns would give their testimony, until they were both slain in the street in 2020.

„Денят“, в който Бог прави така, че „рогът на Израилевия дом да покълне“, е 11 септември 2001 г., когато късният дъжд започна да ръси. По това време Господ издигна стражи, казвайки: „слушайте звука на тръбата“ на третото горко, защото Той посочи, че Бог ще „ти даде отваряне на устата сред тях“. „Сред“ обозначава периода от време между поръсването на късния дъжд, започнало на 11 септември 2001 г., и завършващо при неделния закон, когато Светият Дух се излива без мярка. По средата (сред) на тези два ориентирни белега двама свидетели, или два рога, щяха да дадат своето свидетелство, докато и двамата не бяха убити на улицата през 2020 г.

Before they were slain, they gave their testimony, and after they were slain, they were revived as the eighth, that is of the seven. They were slain by the dragon power of atheism (Egypt) and immorality (Sodom). For the service they had rendered to God, He promised to give them Egypt as their reward. When the king of the north captures the glorious land of the United States in verse forty-one of Daniel eleven, he then takes Egypt, for this is his payment for services rendered in God’s providential work.

Преди да бъдат убити, те дадоха своето свидетелство, а след като бяха убити, бяха съживени като осмия, който е от седемте. Те бяха убити от драконовата сила на атеизма (Египет) и безнравствеността (Содом). За службата, която бяха извършили за Бога, Той обеща да им даде Египет като тяхна награда. Когато северният цар завладее прекрасната земя на Съединените щати в четиридесет и първи стих на Даниил единадесета глава, тогава той взема Египет, защото това е неговото възнаграждение за извършените служби в Божието провиденциално дело.

> O Assyrian, the rod of mine anger, and the staff in their hand is mine indignation. I will send him against an hypocritical nation, and against the people of my wrath will I give him a charge, to take the spoil, and to take the prey, and to tread them down like the mire of the streets. Isaiah 10:5, 6.

> О, Асириецо, жезъл на Моя гняв, и тоягата в ръката им е Моето негодувание. Ще го изпратя против един лицемерен народ и против людете на Моя гняв ще му дам заповед да заграби плячката, да вземе користта и да ги стъпче като калта по улиците. Исая 10:5, 6.

The Assyrian is the northern king, who represents the papacy, the counterfeit king of the north in the last days. Assyria and Babylon were used to bring judgment upon Israel, both the northern and southern kingdoms, due to their continuous rebellion.

Асириецът е северният цар, който представлява папството, фалшивия цар на север в последните дни. Асирия и Вавилон бяха използвани, за да донесат съд над Израил, както над северното, така и над южното царство, поради тяхното непрестанно отстъпничество.

> “‘So was Israel carried away out of their own land to Assyria,’ ‘because they obeyed not the voice of the Lord their God, but transgressed His covenant, and all that Moses the servant of the Lord commanded.’ 2 Kings 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> „Така Израил бе отведен в плен от земята си в Асирия“, „защото не послушаха гласа на Господа, своя Бог, а престъпиха Неговия завет и всичко, което Моисей, слугата Господен, беше заповядал“. 4 Царе 17:7, 11, 14–16, 20, 23; 18:12.

> “In the terrible judgments brought upon the ten tribes the Lord had a wise and merciful purpose. That which He could no longer do through them in the land of their fathers He would seek to accomplish by scattering them among the heathen. His plan for the salvation of all who should choose to avail themselves of pardon through the Saviour of the human race must yet be fulfilled; and in the afflictions brought upon Israel, He was preparing the way for His glory to be revealed to the nations of earth. Not all who were carried captive were impenitent. Among them were some who had remained true to God, and others who had humbled themselves before Him. Through these, ‘the sons of the living God’ (Hosea 1:10), He would bring multitudes in the Assyrian realm to a knowledge of the attributes of His character and the beneficence of His law.” Prophets and Kings, 292.

> „В страшните съдби, наведени върху десетте племена, Господ имаше мъдра и милостива цел. Онова, което Той вече не можеше да извърши чрез тях в земята на бащите им, Той щеше да се стреми да постигне, като ги разпръсне между езичниците. Неговият план за спасението на всички, които биха избрали да се възползват от прощението чрез Спасителя на човешкия род, трябваше все още да бъде изпълнен; и чрез страданията, наведени върху Израил, Той подготвяше пътя, за да бъде открита Неговата слава на народите по земята. Не всички, които бяха отведени в плен, бяха неразкаяни. Сред тях имаше някои, които бяха останали верни на Бога, а други се бяха смирили пред Него. Чрез тях, „синовете на живия Бог“ (Осия 1:10), Той щеше да доведе множество хора в асирийското царство до познание за свойствата на Неговия характер и благотворността на Неговия закон.“ Пророци и царе, 292.

The Lord employed the northern kings as His tool of judgment, and the principle in the Bible that He followed towards those northern kings was that they needed to be paid for services rendered.

Господ използва северните царе като Свое оръдие за съд, и принципът в Библията, който Той следваше по отношение на тези северни царе, беше, че те трябваше да бъдат възнаградени за извършените услуги.

> And in the same house remain, eating and drinking such things as they give: for the labourer is worthy of his hire. Go not from house to house. Luke 10:7.

> И в същата къща оставайте, като ядете и пиете каквото ви дават; защото работникът заслужава заплатата си. Не преминавайте от къща в къща. Лука 10:7.

The Lord uses the papacy to punish the United States when they fill up their cup of probationary time at the soon-coming Sunday law, and His payment is that He gives Egypt to the papacy for services rendered. God’s prophetic Word is clear that Egypt is given to the papacy, and verses forty-two and three of Daniel chapter eleven, confirm this fact. The pope’s payment for services rendered is that he becomes the head that the ten kings lift up, and who rules over the worldwide image of the beast.

Господ използва папството, за да накаже Съединените щати, когато те изпълнят чашата на своето благодатно изпитателно време при скоро предстоящия неделен закон, а Неговото въздаяние е, че Той дава Египет на папството за извършените услуги. Пророческото Слово на Бога ясно заявява, че Египет е даден на папството, и стихове четиридесет и втори и четиридесет и трети от единадесета глава на Даниил потвърждават този факт. Заплащането на папата за извършените услуги е, че той става главата, която десетте царе издигат, и която управлява над световния образ на звяра.

Trump prevails over the dragon powers, for he is the eighth head, that is of the seven, in the time of the image of the beast in the United States. The collapse of the Democratic party, the dragon power that slew Trump in 2020 is now happening. God’s Word never fails. The “straw that breaks the camel’s back” of the Democratic party is the false prophet of Islam. The attack of October 7, 2023, placed a wedge within its base of support that can only be attributed to the role of Islam angering and distressing the nations. This will be accompanied by further attacks, producing greater division, while uniting a class of citizens of the earth beast, who recognize the foolishness of the flood of illegal immigration that has been released by the forces of the dragon. It will also produce an economic crisis, though that crisis is already here.

Тръмп надделява над силите на змея, защото той е осмата глава, която е от седемте, във времето на образа на звяра в Съединените щати. Сега настъпва крахът на Демократическата партия — силата на змея, която уби Тръмп през 2020 г. Божието Слово никога не се проваля. „Сламката, която пречупва гърба на камилата“ за Демократическата партия, е лъжепророкът на исляма. Нападението от 7 октомври 2023 г. вби клин в нейната опорна база по начин, който може да се припише единствено на ролята на исляма, разгневяващ и смущаващ народите. Това ще бъде съпроводено от нови нападения, които ще произведат още по-голямо разделение, като същевременно ще обединят една прослойка от гражданите на земния звяр, които разпознават безумието на потока от незаконна имиграция, отприщен от силите на змея. Това ще предизвика и икономическа криза, макар че тази криза вече е налице.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> „И тогава великият измамник ще убеди хората, че онези, които служат на Бога, причиняват тези злини. Групата, която е предизвикала небесното неблаговоление, ще припише всичките си беди на онези, чиято покорност към Божиите заповеди е постоянно изобличение за престъпниците. Ще се заявява, че хората оскърбяват Бога чрез нарушаването на неделната събота; че този грях е довел бедствия, които няма да престанат, докато спазването на неделята не бъде строго наложено; и че онези, които изтъкват изискванията на четвъртата заповед, като по този начин разрушават почитта към неделята, са смутители на народа, възпрепятстващи възстановяването му в божествено благоволение и временно благоденствие. Така обвинението, отправено някога срещу Божия служител, ще бъде повторено и то на също тъй добре установени основания: „И когато Ахав видя Илия, Ахав му каза: Ти ли си оня, който смущава Израил? А той отговори: Не аз смущавам Израил, а ти и бащиният ти дом, защото оставихте заповедите на Господа и ти последва Ваалим.“ 3 Царе 18:17, 18. Тъй както гневът на народа ще бъде разпалван чрез лъжливи обвинения, те ще следват спрямо Божиите вестители поведение, твърде сходно с онова, което отстъпническият Израил прояви спрямо Илия.“ Великата борба, 590.

Sabbath-keepers are going to be identified as the reason “divine favor and temporal prosperity” have been removed. In describing this period that is just ahead of us, she refers to Elijah, and his interaction with Ahab. Their mutual accusations of one another took place before Mount Carmel. Temporal prosperity and divine favor are removed by escalating judgments, before the soon-coming Sunday law. The passage just cited refers to a series of events that occur during the Sunday law testing time, but there are two testing times. The image of the beast test that occurs within the confines of the United States, thereafter is repeated in the entire world. All the events described in the passage find a prophetic fulfillment in the history leading up to the soon coming Sunday law, and in the history of the world Sunday law crisis which follows thereafter.

Пазителите на съботата ще бъдат посочени като причината, поради която „божественото благоволение и временното благоденствие“ са били отнети. Описвайки този период, който е непосредствено пред нас, тя се позовава на Илия и на неговото взаимодействие с Ахав. Техните взаимни обвинения един към друг се състояха пред планината Кармил. Временното благоденствие и божественото благоволение биват отнети чрез засилващи се съдби, преди скоро настъпващия неделен закон. Току-що цитираният пасаж се отнася до поредица от събития, които настъпват по време на изпитанието на неделния закон, но има две времена на изпитание. Изпитът на образа на звяра, който настъпва в пределите на Съединените щати, след това се повтаря в целия свят. Всички събития, описани в пасажа, намират пророческо изпълнение в историята, водеща до скоро настъпващия неделен закон, и в историята на световната криза на неделния закон, която следва след това.

The first paragraph of Testimonies volume nine, which begins on page eleven, thus identifying NINE-ELEVEN, states: “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” As the narrative continues on, we find on page fourteen, “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.”

Първият абзац на девети том на „Свидетелства“, който започва на страница единадесет, като по този начин обозначава ДЕВЕТ-ЕДИНАДЕСЕТ, гласи: „Живеем във времето на края. Бързо изпълняващите се знамения на времето заявяват, че пришествието на Христос е близо при вратата. Дните, в които живеем, са тържествени и важни. Божият Дух постепенно, но сигурно се оттегля от земята. Вече падат язви и съдбища върху онези, които презират Божията благодат. Бедствията по суша и море, неустойчивото състояние на обществото, тревогите от война, са зловещи предзнаменования. Те предвещават приближаващи събития от най-голяма величина.“ И като повествованието продължава нататък, на страница четиринадесет намираме: „Не са мнозина, дори сред възпитатели и държавници, които разбират причините, лежащи в основата на сегашното състояние на обществото. Онези, които държат юздите на управлението, не са в състояние да разрешат проблема на нравствената поквара, бедността, нищетата и нарастващата престъпност. Напразно се борят да поставят деловите отношения на по-сигурна основа. Ако хората обръщаха повече внимание на учението на Божието слово, биха намерили разрешение на проблемите, които ги смущават.“

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.”

> „Писанията описват състоянието на света непосредствено преди второто пришествие на Христос. За хората, които чрез грабеж и изнудване трупат големи богатства, е писано: „Събрали сте съкровище за последните дни. Ето, заплатата на работниците, които пожънаха нивите ви, задържана от вас чрез измама, вика; и виковете на жетварите стигнаха до ушите на Господа Саваот. Живели сте разкошно на земята и сте се отдавали на разпътство; угоихте сърцата си като в ден на клане. Осъдихте и убихте праведния; той не ви се противи.“ Яков 5:3–6.“

In the last days men are “struggling in vain to place business operations on a more secure basis.” The Democrats, their propaganda machine, and the globalist bankers are struggling in vain, and they are lying about the actual financial stability they claim the Biden administration has accomplished. One of the symbols of “the world just before Christ’s second coming,” is “men who by robbery and extortion” have “amassed great riches.” The three verses that preceded the verses from the book of James, that Sister White cited are:

В последните дни хората „напразно се борят да поставят деловите операции върху по-сигурна основа“. Демократите, тяхната пропагандна машина и глобалистките банкери се борят напразно и лъжат относно действителната финансова стабилност, за която твърдят, че администрацията на Байдън е постигнала. Един от символите на „света непосредствено преди второто пришествие на Христос“ са „хора, които чрез грабеж и изнудване“ са „натрупали големи богатства“. Трите стиха, които предхождат стиховете от книгата на Яков, цитирани от сестра Уайт, са:

> Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. James 5:1–3.

> Хайде сега, вие, богатите, плачете и ридайте за бедствията, които ще дойдат върху вас. Богатството ви е изгнило и дрехите ви са проядени от молци. Златото и среброто ви са ръждясали; и ръждата им ще свидетелства против вас и ще изяде плътта ви като огън. Вие сте трупали съкровище за последните дни. Яков 5:1–3.

A prophetic characteristic of the “last days” is when there are men that are recognized by their amazing wealth, which had been produced by fraud. Those men are in the news every day. That time is here. In that time the wealth of those world-bankers and billionaires is represented as gold and silver, that becomes rusted. Silver and gold do not rust, so the Scriptures are identifying something totally unexpected that happens to the wealth of the rich men in the last days, for their gold and silver is to become rusted. The harbinger of that economic crash occurred with the arrival of the third woe, on September 11, 2001. Islam of the third Woe is the east wind of Bible prophecy, and in the last days it is the east wind that sinks the economy, as represented by the ships of Tarshish.

Пророческа характеристика на „последните дни“ е, когато има мъже, които биват разпознавани по своето поразително богатство, придобито чрез измама. Тези мъже са в новините всеки ден. Това време е настъпило. В това време богатството на тези световни банкери и милиардери е представено като злато и сребро, които ръждясват. Среброто и златото не ръждясват, така че Писанията посочват нещо напълно неочаквано, което се случва с богатството на богатите мъже в последните дни, защото тяхното злато и сребро трябва да ръждясат. Предвестникът на този икономически срив настъпи с идването на третото горко, на 11 септември 2001 г. Ислямът на третото Горко е източният вятър на библейското пророчество, и в последните дни именно източният вятър потапя икономиката, както е представена от тарсийските кораби.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> Защото, ето, царете се събраха, заедно преминаха. Видяха и тъй се удивиха; смутиха се и побързаха да се оттеглят. Страх ги обзе там, и болка, както на жена, която ражда. Ти строшаваш тарсийските кораби с източен вятър. Псалми 48:4–7.

The globalists kings, billionaires and bankers are troubled with fear and pain when the east wind, which represents the escalating angering of the nations (as a woman in travail), that is produced by Islam of the third woe, sinks the ships of Tarshish. Islam is about to break the local and global economy and produce an economic and political environment that plays perfectly into the strengths of Trump, not the Democrats and globalists, for the dragon power is given to the eighth head, that is of the seven, for “services rendered”. God used Trump to stir up the entire realm of the Grecians, for God is now bringing about the circumstances where the entire world is to be divided into two classes.

Глобалистките царе, милиардери и банкери са смутени от страх и болка, когато източният вятър, който представлява нарастващия гняв на народите (като жена в родилни мъки), породен от исляма на третото горко, потапя тарсийските кораби. Ислямът е на път да разбие местната и глобалната икономика и да създаде икономическа и политическа среда, която съвършено играе в полза на силните страни на Тръмп, а не на демократите и глобалистите, защото драконовата власт се дава на осмата глава, която е от седемте, за „оказани услуги“. Бог използва Тръмп, за да раздвижи цялото царство на гърците, защото Бог сега довежда до осъществяване обстоятелствата, при които целият свят трябва да бъде разделен на две класи.

The economic system that now is operated by the globalists was first introduced in the presidency of Woodrow Wilson, a Democrat that was elected by promising to keep the United States out of the impending First World War, but ended up as the president who presided over the First World War. Wilson is best known for pushing the League of Nations, the precursor to the United Nations. In his presidency the financial structure of the United States was given into the hands of the globalists, when Wilson gave the economic direction of the nation into the auspices of the Federal Reserve System in 1913.

Икономическата система, която сега се управлява от глобалистите, бе въведена за пръв път по време на президентството на Удроу Уилсън, демократ, избран с обещанието да държи Съединените щати извън надвисващата Първа световна война, но в крайна сметка станал президентът, под чието ръководство страната участва в Първата световна война. Уилсън е най-известен с това, че прокарва Обществото на народите, предшественика на Организацията на обединените нации. По време на неговото президентство финансовата структура на Съединените щати бе предадена в ръцете на глобалистите, когато през 1913 г. Уилсън постави икономическото управление на нацията под егидата на Системата на Федералния резерв.

The prophetic characteristics of the president of the First World War, was his promise not to go to war, which was a lie. He was the leading historical figure promoting the one-world government of the League of Nations, and he presided over turning the finances of the United States over to the world bankers. He reigned from 1913 to 1921. In 1919, the third generation of Adventism, which is symbolized by compromise with the world, ran parallel with Wilson’s compromise with the world, for the two horns run parallel with each other. In the third generation of Laodicean Adventism they surrendered the control of their medical and educational systems into the hands of those outside their spiritual sovereignty. At the same time, Wilson surrendered the financial sovereignty of the United States to the globalist bankers, and he tirelessly worked, but failed, to surrender the United States’ political sovereignty to the globalists.

Пророческите характеристики на президента от времето на Първата световна война се изразяваха в неговото обещание да не влиза във война, което беше лъжа. Той беше водещата историческа личност, насърчаваща едносветовното правителство на Обществото на народите, и председателства предаването на финансите на Съединените щати в ръцете на световните банкери. Той управляваше от 1913 до 1921 година. През 1919 година третото поколение на адвентизма, което е символизирано от компромис със света, вървеше успоредно с компромиса на Уилсън със света, защото двата рога вървят успоредно един на друг. В третото поколение на лаодикийския адвентизъм те предадоха контрола над своите медицински и образователни системи в ръцете на онези, които са извън тяхното духовно върховенство. В същото време Уилсън предаде финансовия суверенитет на Съединените щати на глобалистките банкери и неуморно работеше, но безуспешно, за да предаде политическия суверенитет на Съединените щати на глобалистите.

Wilson, as president during the First World War, represents prophetic characteristics which identify the Third World War. He represents a history where the Federal Reserve is involved in controlling the global economy in the direction which is best suited for the globalist agenda, not the sovereignty of America. He represents a president who is there when the New World Order finally achieves its goal in becoming the seventh kingdom of Bible prophecy, though their reign is short-lived. This fact is established upon two witnesses, for Wilson’s failed attempt to join the League of Nations after World War One, typified the United States joining the United Nations immediately after World War Two. On these two witnesses, the soon coming Sunday law, which brings national ruin in its wake, leads to the implementation of the United Nations as the one-world government the globalists have been pushing for since Woodrow Wilson’s presidency.

Уилсън, като президент по време на Първата световна война, представя пророчески характеристики, които определят Третата световна война. Той представя история, в която Федералният резерв участва в контролирането на световната икономика в посока, която е най-подходяща за глобалисткия дневен ред, а не за суверенитета на Америка. Той представя президент, който е на поста, когато Новият световен ред най-сетне постига целта си, като се превръща в седмото царство от библейското пророчество, макар че тяхното господство е краткотрайно. Този факт е установен въз основа на двама свидетели, защото неуспешният опит на Уилсън да се присъедини към Обществото на народите след Първата световна война беше предобраз на присъединяването на Съединените щати към Организацията на обединените нации непосредствено след Втората световна война. Въз основа на тези двама свидетели, скоро идващият неделен закон, който води след себе си национална разруха, довежда до установяването на Организацията на обединените нации като едно-световното управление, за което глобалистите настояват още от президентството на Удроу Уилсън.

These prophetic characteristics must exist in the presidency of the eighth and final president, who is of the seven. Wilson was followed by Warren Harding a Republican, who ushered in the period called “the roaring twenties,” which led to the crash of 1929, which led to the Great Depression, which led to World War Two. Trump’s first presidency was the “roaring twenties,” and Biden is about to usher in the greatest depression in the history of the earth beast. That depression was typified by the crash of 1929, but also by the “panic of 1837” in Ellen White’s day.

Тези пророчески характеристики трябва да съществуват в президентството на осмия и последен президент, който е от седмината. След Уилсън дойде Уорън Хардинг, републиканец, който въведе периода, наречен „ревящите двайсет години“, довел до краха от 1929 г., който доведе до Голямата депресия, която доведе до Втората световна война. Първото президентство на Тръмп беше „ревящите двайсет години“, а Байдън е на път да въведе най-голямата депресия в историята на земния звяр. Тази депресия беше предобразена от краха от 1929 г., но също и от „паниката от 1837 г.“ в дните на Елън Уайт.

The depression of the 1830s in the United States is commonly referred to as the “Panic of 1837.” It was a severe economic downturn that lasted from 1837 to the mid-1840s, encompassing much of the 1830s decade. The Panic of 1837 was characterized by a financial crisis, bank failures, widespread unemployment, and a prolonged period of economic hardship.

Депресията през 1830-те години в Съединените щати е общоизвестна като „Паниката от 1837 г.“ Тя представлява тежък икономически спад, който продължава от 1837 г. до средата на 1840-те години, обхващайки голяма част от десетилетието на 1830-те. Паниката от 1837 г. се характеризира с финансова криза, банкови фалити, широко разпространена безработица и продължителен период на икономически лишения.

The Panic of 1837 was triggered by a “Speculative Bubble,” as was the crash of 1929. In 1837, when the bubble burst, it led to widespread bankruptcies and financial losses. A series of bank failures occurred in the wake of the speculative bubble, leading to a loss of confidence in the banking system and widespread financial panic. A global economic downturn, exacerbated by a decline in international trade and a decrease in demand for American exports, contributed to the economic woes in the United States.

Паниката от 1837 г. бе предизвикана от „спекулативен балон“, както и крахът от 1929 г. През 1837 г., когато балонът се спука, това доведе до широко разпространени фалити и финансови загуби. Последва поредица от банкови фалити в резултат на спекулативния балон, което доведе до загуба на доверие в банковата система и до повсеместна финансова паника. Глобален икономически спад, изострен от намаляване на международната търговия и от спад в търсенето на американски износ, допринесе за икономическите бедствия в Съединените щати.

The crash of 1929, which marked the beginning of the Great Depression, was preceded by a speculative bubble in the Stock Market. During the 1920s, there was a period of economic prosperity in the United States, known as the Roaring Twenties, characterized by rapid industrial growth, technological innovation, and widespread optimism. During this time, speculation in the Stock Market soared, fueled by easy credit, margin trading (buying stocks with borrowed money), and speculative buying of stocks on the basis of anticipated future price increases rather than underlying value. Stock prices rose to unsustainable levels, far exceeding the intrinsic value of the companies they represented.

Крахът от 1929 г., който беляза началото на Голямата депресия, бе предшестван от спекулативен балон на фондовия пазар. През 20-те години на ХХ век в Съединените щати имаше период на икономически просперитет, известен като „бурните двайсет години“, характеризиращ се с бърз индустриален растеж, технологични нововъведения и широко разпространен оптимизъм. През това време спекулацията на фондовия пазар рязко нарасна, подхранвана от леснодостъпен кредит, търговия на маржин (покупка на акции със заети средства) и спекулативно изкупуване на акции въз основа на очаквани бъдещи повишения на цените, а не на тяхната действителна стойност. Цените на акциите се покачиха до неустойчиви равнища, далеч надхвърлящи вътрешната стойност на компаниите, които те представляваха.

From March, 2000 to October 2002 the “dot-com bubble” burst. September 11, 2001 was embedded within that economic crash. Then the housing bubble burst in 2008, which was called the Global Financial Crisis or the Great Recession.

От март 2000 г. до октомври 2002 г. „дотком балонът“ се спука. На 11 септември 2001 г. се случиха събитията, вплетени в рамките на този икономически срив. След това през 2008 г. се спука жилищният балон, което бе наречено Световната финансова криза или Голямата рецесия.

Leading up to the Sunday law the temporal prosperity of the citizens of the United States is removed. The removal of temporal prosperity occurs during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The first waymark of the sealing time was embedded in an economic crash. September 11, 2001 was the empowerment of the third angel, and when that very same angel arrived in 1844, that history was embedded in an economic crash. 1844 typifies the soon coming Sunday law, and September 11, 2001 is the beginning of the period of the sealing. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. The crash of 1929 preceded and led to the Second World War.

В навечерието на неделния закон временният просперитет на гражданите на Съединените щати бива отнет. Отнемането на временния просперитет настъпва по време на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. Първият ориентир на времето на запечатването бе вложен в икономически срив. 11 септември 2001 г. беше овластяването на третия ангел, а когато същият този ангел дойде през 1844 г., тази история бе вложена в икономически срив. 1844 г. е предобраз на скоро идващия неделен закон, а 11 септември 2001 г. е началото на периода на запечатването. Исус винаги представя края на едно нещо чрез началото на друго нещо. Крахът от 1929 г. предшества и доведе до Втората световна война.

We will continue this study in the next article.

Ще продължим това изследване в следващата статия.

> “There has been a slothful neglect, and a criminal unbelief among us as a people which has kept us back from doing the work God has left us to do in letting our light shine forth to those of other nations. There is a fearfulness to venture out and to run risks in this great work, fearing that the expenditure of means would not bring returns. What if means are used and yet we cannot see that souls have been saved by it? What if there is a dead loss of a portion of our means? Better work and keep at work than to do nothing. You know not which shall prosper this or that. Men will invest in patent rights and meet with heavy losses, and it is taken as a matter of course. But in the work and cause of God, men are afraid to venture. Money seems to them to be a dead loss that does not bring immediate returns when invested in the work of saving souls. The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” The True Missionary, January 1, 1874.

> „Сред нас като народ е имало лениво пренебрежение и престъпно неверие, които са ни възпирали да вършим делото, което Бог ни е оставил да извършим, като оставяме светлината си да сияе пред хората от други народи. Съществува боязливост да се излезе напред и да се поемат рискове в това велико дело, от страх, че изразходването на средства няма да донесе възвръщаемост. Ами ако средства бъдат употребени и въпреки това не можем да видим, че чрез тях са били спасени души? Ами ако има чиста загуба на част от нашите средства? По-добре е да работим и да постоянстваме в работа, отколкото да не правим нищо. Вие не знаете кое ще успее — това или онова. Хората влагат средства в патентни права и понасят тежки загуби, и това се приема като нещо естествено. Но в делото и каузата на Бога хората се боят да дръзнат. Парите им се струват чиста загуба, ако, вложени в делото за спасяване на души, не донесат незабавна възвръщаемост. Именно средствата, които сега се влагат тъй оскъдно в Божията кауза и се задържат егоистично, след малко ще бъдат захвърлени заедно с всички идоли на къртиците и на прилепите. Парите скоро ще се обезценят много внезапно, когато реалността на вечните сцени се открие пред сетивата на човека.“ The True Missionary, 1 януари 1874 г.

Back to Articles