Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Откровението на Исус Христос – Число десет

The War in Heaven

Войната на небето

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Великата борба между Христос и Луцифер (Светлоносецът) започна на небето и Бог допусна време на изпитание. Когато Луцифер разпространи своя бунт, бе допуснат известен период от време, за да се прояви плодът на бунта на Светлоносеца. Когато Бог определи, че изпитателният срок е приключил, името на Луцифер се промени от Луцифер, Светлоносецът, на Сатана, Противникът. За Сатана и ангелите, които се бяха присъединили към неговия бунт, изпитателният срок беше приключил и те бяха изхвърлени от небето и осъдени на вечен огън.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Тогава ще каже и на онези отляво: Идете си от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели. Матей 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Великата борба между Христос и Сатана след това достигна до Едемската градина и Бог отново включи време на изпитание. Когато Сатана обвини Бога, че е излъгал относно смъртта и плода на дървото, и съблазни Ева да се присъедини към неговия бунт, отново бе допуснат период от време, за да се проявят на земята плодовете на Сатановия бунт, както бе станало на небето. Там Сатана получи и допълнителното име Дявол, което означава „Обвинителят“. Когато изпитателното време (за синовете на Адам, които са се присъединили към Сатановия бунт) приключи, тези синове на Адам ще бъдат осъдени на вечния огън.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> И настана война на небето: Михаил и неговите ангели воюваха против змея; и змеят воюва, и неговите ангели; но не надвиха; нито се намери вече място за тях на небето. И биде свален големият змей, онази древна змия, наречена дявол и Сатана, който мами целия свят; биде свален на земята, и ангелите му бяха свалени с него. Откровение 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Войната на небето в началото на великата борба илюстрира войната в края на великата борба, защото Алфа и Омега винаги илюстрират края на едно нещо заедно с началото му. Описанието на войната, която се е състояла на небето, е въведено чрез голямо знамение на небето.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> И яви се голямо знамение на небето: жена, облечена със слънцето, и луната под нозете ѝ, и на главата ѝ венец от дванадесет звезди; и тя, като беше непразна, викаше в родилни болки и се мъчеше да роди. Откровение 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Когато настъпи последният конфликт от великата борба между Христос и Сатана, докато още благодатното време е в сила, бойното поле е представено в Откровението на Исус Христос като намиращо се на небето. Тази истина сега бива разпечатвана. Апостол Павел говори за три небеса.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> „Апостол Павел още в началото на своя християнски опит получи особени възможности да научи Божията воля относно последователите на Исус. Той бе „грабнат до третото небе“, „в рая, и чу неизказани думи, които не е позволено на човек да изговори“. Сам той признаваше, че му бяха дадени много „видения и откровения“ „от Господа“. Разбирането му за принципите на евангелската истина беше равно на това на „най-видните апостоли“. 2 Коринтяни 12:2, 4, 1, 11. Той имаше ясно и пълно схващане за „широчината, дължината, дълбочината и височината“ на „Христовата любов, която превъзхожда всяко знание“. Ефесяни 3:18, 19.“ Деяния на апостолите, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Войната в началото на великата борба започна в третото небе, а войната в края на великата борба завършва в първото небе. Има три небеса, като първото е небето, което представлява атмосферата на планетата Земя. Второто небе са слънцето, луната и звездите. Третото небе е това, което сестра Уайт нарича „рай“, и то обозначава местонахождението на Божия престол. Именно в самото присъствие на Божия център на управление Носителят на светлината, Луцифер, започна своя бунт.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Третото небе е мястото, където някои пророци, включително сестра Уайт, са били отведени във видение. Когато Павел беше там, му бе показана историята на събуждането на мъртвите сухи кости, които бяха избити на улицата на 18 юли 2020 г., и събитията, които последваха с раждането на сто четиридесет и четирите хиляди. На Павел бе забранено да сподели тази история, защото тя беше представена като история, която не беше позволено да се „изрича“. Павел умря малко повече от тридесет години преди Йоан Богослов да получи видението на Откровението на Исус Христос. Йоан, както и Павел, чу какво бе „изречено“ от седемте гръма, и на него също му бе казано да не записва онова, което бе „изречено“. Това, което седемте гръма „изрекоха“, трябваше да остане запечатано до края на трите и половина символични дни, през които двамата свидетели бяха мъртви на улицата.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> И когато седемте гръма проговориха с гласовете си, аз щях да пиша; и чух глас от небето, който ми казваше: Запечатай онова, което изговориха седемте гръма, и недей да го пишеш. Откровение 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Всички пророци свидетелстват за „последните дни“ на следствения съд и тези „последни дни“ започнаха конкретно на 11 септември 2001 година, а сега вече са достигнали до момента, в който започва запечатването. Запечатването започва при завършека на трите и половина символични дни, през които двамата убити свидетели лежаха на улицата. Всички пророци са в съгласие един с друг. Павел видя бойното поле на последната изпитателна война, която се води в първото небе. Бойното поле на последната изпитателна война, което се намира в пределите на първото небе, съответства на бойното поле на първата изпитателна война, която се води в третото небе. Може да изглежда ненужно да се определят бойните полета като полета на изпитателната война, но Сатана, който беше противникът на Христос в първата битка и е противникът на сто четиридесет и четирите хиляди в последната битка, знае, че времето му е кратко. Той знае, че това е битка, поставена в пределите на изпитателното време. А ние?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

През 1840 г. могъщият ангел слезе и даде сила на вестта на първия ангел. Тогава протестантите от това поколение бяха изпитани и върху тях се прикрепи име на бунт, тъй като бяха наречени дъщерите на Вавилон. Името на Луцифер също се промени по време на неговото изпитателно време. Могъщият ангел, който слезе през 1840 г., беше прообраз на могъщия ангел от Откровение осемнадесета глава, който слезе на 11 септември 2001 г. Изследователният съд все още не беше започнал през 1840 г., защото до него оставаха още четири години, но протестантите все пак дадоха пророческо представяне на съда над живите, защото когато ангелът слезе през 1840 г., започна тяхното изпитателно време. Когато ангелът от Откровение осемнадесета глава слезе през 2001 г., съдът в небето се промени от съда над мъртвите към съда над живите.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

На 18 юли 2020 г. настъпи първото разочарование за движението на третия ангел, което е предобразено от първото разочарование на движението на първия ангел. В движението в началото изпитателният процес на протестантите приключи при белега на първото разочарование, а след това започна изпитването на първото движение. На 18 юли 2020 г. съдебният процес направи още една крачка напред, защото вестта, която трябваше да пристигне в края на пустинята от три дни и половина, щеше не само да бъде съвършеното и окончателно изпълнение на вестта на Среднощния вик, но и пророчески да отбележи настъпването на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> И славата на Израилевия Бог се издигна от херувима, върху когото беше, към прага на дома. И Той повика мъжа, облечен в ленени дрехи, който имаше писарска мастилница при бедрото си; и Господ му каза: Премини през средата на града, през средата на Йерусалим, и постави белег на челата на мъжете, които въздишат и плачат заради всички мерзости, които се вършат сред него. Езекиил 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Процесът на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди започна при тяхното раждане, което беше и тяхното възкресение. Вестта за четирите ветрове довежда мъртвите сухи кости до живот, а вестта за четирите ветрове е вестта за запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. И Павел, и Йоан видяха и чуха самата история, в която сега живеем — историята, „която мнозина пророци и праведни човеци са желали да видят“. Историята на могъщото движение на третия ангел, което беше предобразено от могъщото движение на първия ангел.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> „Всички вестѝ, дадени от 1840–1844 г., трябва сега да бъдат представени с мощ, защото мнозина са изгубили ориентирите си. Вестите трябва да отидат до всички църкви.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> „Христос каза: „Блажени са вашите очи, защото виждат; и вашите уши, защото чуват. Защото истина ви казвам, че мнозина пророци и праведници са желали да видят онова, което вие виждате, и не са го видели; и да чуят онова, което вие чувате, и не са го чули“ [Матей 13:16, 17]. Блажени са очите, които видяха нещата, видени през 1843 и 1844 година.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Вестта бе дадена. И не бива да има никакво забавяне в повтарянето на вестта, защото знаменията на времето се изпълняват; заключителното дело трябва да бъде извършено. Велико дело ще бъде извършено за кратко време. Скоро по Божие назначение ще бъде дадена вест, която ще се разрасне до силен вик. Тогава Даниил ще застане в своя дял, за да даде своето свидетелство.“ Manuscript Releases, том 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Преобладаващата тема на първоначалната война на Луцифер в небето беше комуникацията. Той беше носителят на светлина, който използва положението си, за да внушава заблуда в умовете на светите ангели. Казано ни е, че ангелите, които възприеха неговите бунтовни идеи, дори не разпознаха, че именно Луцифер ги беше съблазнил да мислят нещата, които в крайна сметка помислиха за Бога. Той беше толкова коварен, както беше и с Ева в градината, че ангелите, които някога бяха свети, започнаха да вярват, че мислите, които Сатана беше внедрил в умовете им, са техни собствени първоначални мисли. Тези семена в крайна сметка принесоха плода на вечното унищожение.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Последната война, която се води в първото небе, е на път да започне, и тя не е за съблазняването на светите ангели, нито за съблазняването на Ева от Сатана, а по-скоро за неговото съблазняване на цялото човечество чрез един покварен комуникационен процес, представен като намиращ се в небесата. Става дума за Световната мрежа, която Сатана използва, за да внедрява идеи в хората, без те да знаят, че са повярвали на лъжа, и като правят това, показват, че не обичат истината. Именно апостол Павел заяви, че в „последните дни“ хората ще приемат лъжа, защото не са имали любов към „истината“. В края на краищата той бе видял самата история, в която се осъществява това удивително дело на Сатана.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Съблазняването на човечеството се осъществява от глобалистите на Организацията на обединените нации, които са драконовата сила. Глобалистите на Организацията на обединените нации в пророчеството се състоят от царе и търговци. Царете са правителствата, а техногигантите и мултинационалните милиардери са търговците.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Воюването започва при неделния закон, в който момент Съединените щати стават първостепенният цар на десетте царе. Тогава Съединените щати току-що са проговорили като змей, като по този начин отбелязват края на шестото царство на земния звяр. След това те излизат, за да измамят целия свят чрез чудесата, които той трябва да извърши пред звяра — чудеса, представени като свеждане на огън от небето.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> И върши големи чудеса, тъй че прави огън да слиза от небето на земята пред човеците. Откровение 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Когато възкресените мъртви сухи кости, които бяха избити на улицата, бъдат издигнати на небето като знаме, едновременно с това на небето се явява и друго знамение.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> И яви се друго знамение на небето; и ето, голям червен змей, който имаше седем глави и десет рога, и на главите си — седем корони. Откровение 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Големият червен змей е Сатана, но също така е и езическият Рим.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Така че, макар драконът, преди всичко, да представлява Сатана, той е, във вторичен смисъл, символ на езическия Рим.“ Великата борба, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Змеят е Сатана, а във вторично приложение змейът представлява езическия Рим. В историята на Христовото раждане е представен змейът на езическия Рим; но съвършеното пророческо приложение на змея е в „последните дни“. В „последните дни“ змейът е представен от десетте царе на Обединените нации. Те се явяват не в историята на Христовото раждане, а в историята на раждането на сто четиридесет и четирите хиляди, чието раждане беше предобразено от Христовото раждане.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Царе и владетели и управници са наложили върху себе си белега на антихриста и са представени като змея, който отива да воюва против светиите — против онези, които пазят Божиите заповеди и имат Исусовата вяра.“ Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Десетте рога на змея са символът на неговата конфедерация; седемте му глави с корони върху тях го отъждествяват като седмата глава от осемте царства на библейското пророчество, представени както в образа на Навуходоносор в Даниил, втора глава, така и в осемте глави от Откровение, седемнадесета глава. Обединените нации са „друго знамение на небето“ именно във времето, когато знамето, което е било родено на улицата, минаваща през долината на мъртвите сухи кости, се издига към небето. Змеят и жената се явяват като знамения на небето при неделния закон, което е и самият момент, когато морският звяр на католицизма също бива „почуден след него“.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> И видях една от главите му като че ли смъртно ранена; и смъртоносната му рана оздравя; и цялата земя се почуди и тръгна след звяра. Откровение 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Светът се удивлява след папския звяр от морето, „след“ като смъртоносната му рана бъде изцелена, а тя бива изцелена при неделния закон в Съединените щати. Знамето, змеят и звярът — всички те стават предмет на удивление, започвайки от неделния закон в Съединените щати. Лъжепророкът проявява най-значимото от сатанинските чудеса именно в същото това време, защото е непосредствено след неделния закон, когато лъжепророкът току-що е започнал да говори като „змей“, че той излиза, за да измами целия свят, и осъществява измамата си от небето.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> И видях друг звяр, който излизаше от земята; и имаше два рога, подобни на агнешки, а говореше като змей. И упражнява цялата власт на първия звяр пред него, и прави така, че земята и живеещите на нея да се поклонят на първия звяр, чиято смъртоносна рана бе изцелена. И върши големи знамения, дотолкова че сваля и огън от небето на земята пред очите на човеците. Откровение 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Войната, която започна на третото небе, завършва на първото небе. Тройният съюз на змея, звяра и лъжепророка е определен от Библията и Духа на пророчеството като злата конфедерация. При неделния закон тройният съюз започва да води целия свят във война против жената, докато настъпва към Армагедон. При неделния закон те заемат позициите си на бойното поле на първото небе, а след това губят! Както Рим се издига на власт три пъти в историята на света, той винаги първо побеждава своя враг, после своя съюзник, после своята жертва, а след това пада.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> И видях три нечисти духове, подобни на жаби, да излизат от устата на змея, и от устата на звяра, и от устата на лъжепророка. Защото те са бесовски духове, които вършат знамения и излизат при царете на земята и на целия свят, за да ги съберат за битката на онзи велик ден на Всемогъщия Бог. Ето, идвам като крадец. Блажен е онзи, който бди и пази дрехите си, за да не ходи гол и да видят срама му. И ги събра на мястото, което на еврейски се нарича Армагедон. Откровение 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

„Войната на небето“ в „последните дни“ не е метафорична; тя е война на комуникацията, която се води в небесата. От устата на змея, от устата на звяра и от устата на лъжепророка излизат „духове на бесове“, които вършат „чудеса“. Думата „дух“ означава дихание, а диханието е символ на вест. Диханието в Езекиил тридесет и седма глава оживотворява мъртвите кости и върши това, като предава вестта на исляма, който в Библията е представен като източния вятър. „Дух“, „вятър“ и „дихание“ са една и съща дума, преведена с тези три английски думи както в еврейския, така и в гръцкия език.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „Бог може да вдъхне нов живот на всяка душа, която искрено желае да Му служи, и може да докосне устните с жив въглен от олтара, и да ги направи красноречиви в Неговата прослава. Хиляди гласове ще бъдат изпълнени със силата да изговарят чудните истини на Божието Слово. Заекващият език ще бъде развързан, а плахите ще бъдат укрепени, за да дават смело свидетелство за истината. Нека Господ помогне на Своя народ да очисти храма на душата от всяко осквернение и да поддържа такава тясна връзка с Него, че да стане участник в късния дъжд, когато бъде излян.“ Review and Herald, 20 юли 1886 г.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

„Духовете“, които излизат от устата на змея, от устата на звяра и от устата на лъжепророка, представляват сатанински послания. В първата битка в третото небе — това бяха покварени съобщения, както е представено чрез покварения носител на светлина. В последната битка в първото небе — това отново са покварени съобщения. Покварените съобщения, които Сатана използва във войната на третото небе, и които предстои отново да бъдат използвани във войната на първото небе, бяха месмеризъм, който в съвременни времена се нарича хипноза.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> „Мъжете и жените не бива да изучават науката как да пленяват умовете на онези, които общуват с тях. Това е науката, на която учи Сатана. Ние трябва да се противопоставяме на всичко от този род. Не бива да си служим с месмеризма и хипнотизма — науката на онзи, който изгуби първото си състояние и бе изхвърлен от небесните дворове.“ Ръкопис 86, 1905 г.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Хипнотизмът се осъществява в света днес чрез техногигантите посредством световната мрежа, която използва онова, което се обозначава като наука на съвременната реклама, но в действителност представлява върховното усъвършенстване на старата сатанинска наука за хипнотизма. Глобалистите, техногигантите и милиардерите възнамеряват да уловят плячката си в „мрежа“ от измама, която вече е установена по целия свят. Ако щете — сатанинските психологически операции на Сатана върху целия свят. Именно сатанински послания водят света към Армагедон, и тези сатанински послания се прогласяват в небесата в същото време, когато трите ангела прогласяват Христовата вест в небесата.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> И видях друг ангел, да лети посред небето, който имаше вечното благовестие, за да го проповядва на живеещите по земята, и на всеки народ, племе, език и люде, като казваше със силен глас: Бойте се от Бога и Му въздайте слава; защото настана часът на Неговия съд; и поклонете се на Този, Който е направил небето и земята, морето и водните извори. И след него дойде друг ангел, който казваше: Падна, падна Вавилон, великият град, защото напои всички народи с виното на яростта на своето блудство. И трети ангел ги последва, като казваше със силен глас: Ако някой се поклони на звяра и на неговия образ, и приеме белега му на челото си или на ръката си, той ще пие от виното на Божия гняв, налято неразредено в чашата на Неговото негодувание; и ще бъде мъчен с огън и жупел пред светите ангели и пред Агнето. И димът от тяхното мъчение се издига до вечни векове; и нямат покой денем, нито нощем, онези, които се покланят на звяра и на неговия образ, и който приеме белега на името му. Откровение 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

„Духовете“, които излизат от всеки член на тройния съюз, излизат от устата им. Говоренето на една нация е действието на нейното управление.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „Говоренето на една нация е действието на нейните законодателни и съдебни власти.“ Великата борба, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

На Йеремия бе обещано, че ако отдели пшеницата от плявата и не се върне при плявата (макар че плявата можеше да се върне при него), Бог ще го направи Свои „уста“.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Не седях в събранието на присмивателите, нито се веселявах; седях сам поради Твоята ръка, защото Ти ме изпълни с негодувание. Защо болката ми е непрестанна и раната ми — нелечима, която отказва да се изцери? Нима ще бъдеш за мене съвсем като лъжец, като води, които пресъхват? Затова тъй казва Господ: Ако се върнеш, тогава ще те възстановя и ще стоиш пред Мене; и ако отделиш скъпоценното от нищожното, ще бъдеш като Моите уста; нека те се върнат при тебе, а ти не се връщай при тях. Еремия 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Йеремия представлява милеритите в тяхното първо разочарование, които мислеха, че Бог е излъгал. Бог не беше излъгал; Той просто беше държал ръката Си над една грешка в картата от 1843 година. На Йеремия беше обещано, както е обещано и на онези, които бяха разочаровани на 18 юли 2020 г., че ако се отделят от безумните личности и сатанинските учения, които присъстваха преди разочарованието, тогава Господ ще направи Йеремия, и онези, които той предобразява, Свои „уста“. Картата от 1843 година беше изготвена в изпълнение на заповедта за това в втора глава на Авакум.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> „Обединеното свидетелство на лекторите и изданията на Второто пришествие, когато стояха на „първоначалната вяра“, беше, че публикуването на схемата е изпълнение на Авакум 2:2, 3. Ако схемата е била предмет на пророчество (а онези, които го отричат, оставят първоначалната вяра), тогава следва, че 457 г. пр. Хр. е била годината, от която трябва да се датират 2300-те дни. Необходимо беше 1843 да бъде първото публикувано време, за да може „видението“ да „забави“, или да има време на забавяне, през което девствената дружина трябваше да задреме и заспи относно великия въпрос за времето, тъкмо преди да бъде събудена чрез Среднощния вик.“ Джеймс Уайт, Second Advent Review and Sabbath Herald, Том 1, Брой 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Господ, чрез Авакум, заповяда на милеритите да изработят картата от 1843 година, и тя съдържаше грешка, над която Господ държеше ръката Си. Ето защо Еремия заявява, че неговото разочарование е било поради Божията ръка. Когато след разочарованието Господ насочи милеритите обратно към втора глава на Авакум, те видяха обещанието, че макар видението да се забави, те трябва да го чакат, защото то няма да излъже и че накрая ще „проговори“.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

„Говорещото“ видение представляваше съдържанието на пророческата вест, а обещанието към Еремия беше, че ако той отърси от себе си разочарованието, възвърне ревността за вестта, която е имал преди разочарованието, и ако направи разграничение между житото и плявата, той ще бъде Божии „уста“ и ще представи вестта на Среднощния вик.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Защото видението е още за определеното време; но в края ще проговори и няма да излъже; ако и да се забави, чакай го; защото непременно ще дойде, няма да се забави. Авакум 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Онези, които са представени чрез Еремия, както в движението на първия, така и на третия ангел, и които изпълняват заповедта да се завърнат, ще бъдат „устата“ на Господа във войната против злия съюз, на бойното поле на първото небе. Те ще представят вестта на Среднощния вик. Онези, които са представени чрез Еремия, сега чуват „глас“ в пустинята. Три и половина символични дни са символ на пророческа пустиня.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Глас на един, който вика в пустинята: Пригответе пътя Господен, прави направете в пустинята друм за нашия Бог. Всяка долина ще се издигне, и всяка планина и хълм ще се снижат; кривото ще стане право, и неравните места — равнина; и славата Господня ще се яви, и всяка твар заедно ще я види; защото устата Господни изговориха това. Исая 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Ще продължим разглеждането си на последната битка от изпитателната война, която започна в третото небе и завършва в първото небе, в следващата статия.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Тогава всички мадиамци и амаликци, и синовете на изтока, се събраха заедно, преминаха и разположиха стан в долината Езраел. А Духът Господен слезе върху Гедеон, и той затръби с тръба; и Авиезер се събра след него. И той изпрати пратеници по цялото Манасие; и то също се събра след него; изпрати пратеници и до Асир, и до Завулон, и до Нефталим; и те излязоха да ги посрещнат. Съдии 6:33–35.

Back to Articles