Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Скритата история на четиридесети стих – Число четири

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Изпитание и тържество: Формирането на образа на звяра и запечатването на мъдрите

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Пророческата линия, която илюстрира изпитанието, представено чрез формирането на образа на звяра в Съединените щати, върви успоредно с трите жалона, които представят линията на Конституцията. Те вървят успоредно една на друга и допринасят със специфична информация, която осветлява другата линия. Как така онези, които издържат изпитанието на образа на звяра, ще бъдат след това подготвени да ходят в светлината, която изхожда от престолната зала на Бога, през времето на гонение, което започва при неделния закон в Съединените щати? Какво има в изпитанието на формирането на образа на звяра, което запечатва мъдрите девици в едно преживяване, позволяващо им да преминат през периода на гонение, започващ при неделния закон, когато националното отстъпление е последвано от национална разруха и Сатана започва своите чудни дела?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Невъзможно е да се даде каквато и да било представа за преживяването на Божия народ, който ще бъде жив на земята, когато небесната слава и повторението на гоненията от миналото се слеят. Те ще ходят в светлината, изхождаща от Божия престол. Чрез ангелите ще има постоянно общение между небето и земята. А Сатана, заобиколен от зли ангели и претендиращ, че е Бог, ще върши всякакви чудеса, за да измами, ако е възможно, самите избрани.“ Свидетелства, том 9, с. 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Сестра Уайт коментира вестта, която Христос представи в синагогата в Капернаум, записана в шеста глава на Евангелието от Йоан. Нейните бележки се намират в „Животът на Исус“, в главата, озаглавена „Кризата в Галилея“. Там тя подчертава, че Христос не направи никакво усилие да предотврати бунта, който се случи в Йоан 6, въпреки че напълно знаеше, че тогава ще загуби повече ученици, отколкото по което и да било друго време в Своето служене сред човеците.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> „Когато Исус представи изпитващата истина, която накара толкова много от Неговите ученици да се оттеглят, Той знаеше какъв ще бъде резултатът от думите Му; но имаше да изпълни една цел на милост. Той предвидя, че в часа на изкушението всеки един от Неговите възлюбени ученици ще бъде подложен на тежко изпитание. Неговата агония в Гетсимания, Неговото предателство и разпятие, щяха да бъдат за тях най-тежко изпитание. Ако не беше дадено никакво предишно изпитание, мнозина, водени единствено от себелюбиви подбуди, щяха да бъдат свързани с тях. Когато техният Господ бе осъден в съдилището; когато множеството, което Го бе приветствало като свой цар, Го освиркваше и хулеше; когато подиграващата се тълпа викаше: „Разпни Го!“ — когато земните им честолюбиви надежди се сринаха, тези себетърсещи хора, като се отрекат от своята вярност към Исус, биха докарали върху учениците горчива, съкрушаваща сърцето скръб, наред с тяхната мъка и разочарование от погубването на най-съкровените им надежди. В онзи час на тъмнина примерът на онези, които се отвърнаха от Него, можеше да повлече и други след себе си. Но Исус доведе до настъпването на тази криза, докато чрез личното Си присъствие все още можеше да укрепи вярата на Своите верни последователи.“

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> „Състрадателен Изкупителю, Който, при пълното съзнание за гибелта, която Го очакваше, нежно изглади пътя за учениците, подготви ги за тяхното върховно изпитание и ги укрепи за последната проба!“ Копнежът на вековете, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Неделният закон е последното изпитание, в което се проявява характерът. Преди последното изпитание Христос, Който никога не се изменя, допуска изпит, чрез който ще бъде решена вечната участ на Неговия народ. Това е изпит, който те трябва да издържат, преди да бъдат запечатани и преди благодатното им време да приключи при неделния закон. Това е пророческо изпитание, което подготвя мъдрите девици „за тяхното върховно изпитание и ги укрепва за последния изпит!“ Тяхното „върховно изпитание“ е тяхното коронно изпитание, защото мъдрите девици са онези, които са „очистени, избелени и изпитани“. Последното изпитание е тяхното върховно изпитание и в това време на изпитване мъдрите девици „ще ходят в светлина, изхождаща от Божия престол“. Какво има в самия процес на изпитване, представен като „образуването на образа на звяра“, което подготвя мъдрите девици за върховното изпитание и им позволява да ходят в светлината, изхождаща от Божия престол? Каква е светлината, която изхожда от Божия престол?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> И когато отвори седмия печат, настана мълчание на небето около половин час. И видях седемте ангела, които стояха пред Бога; и на тях им бяха дадени седем тръби. И дойде друг ангел и застана пред олтара, като имаше златна кадилница; и нему бе даден много тамян, за да го принесе заедно с молитвите на всички светии върху златния олтар, който беше пред престола. И димът от тамяна, който възлизаше с молитвите на светиите, се издигна пред Бога от ръката на ангела. И ангелът взе кадилницата, напълни я с огън от олтара и го хвърли на земята; и настанаха гласове, гръмове, светкавици и земетресение. Откровение 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

В последните дни, в периода, когато се изпълнява притчата за десетте девици и сто четиридесет и четирите хиляди биват запечатвани, седмият печат се разпечатва и посочва огън, хвърлен на земята в отговор на молитвите на светиите. Огънят, който се хвърля на земята в окончателното и съвършено изпълнение на притчата за десетте девици, е вестта на среднощния вик, както е предобразена от изливането на Светия Дух на лагерното събрание в Ексетър и изливането на Светия Дух на Петдесетница, което там бе представено като огън. Обърнете внимание на коментара на сестра Уайт относно вестта на среднощния вик.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> „Онези, които отхвърлиха първата вест, не можаха да получат полза от втората; нито пък получиха полза от среднощния вик, който трябваше да ги приготви чрез вяра да влязат с Исус в пресветото място на небесното светилище. И като отхвърлиха двете предишни вести, те дотолкова помрачиха разбирането си, че не могат да видят никаква светлина в вестта на третия ангел, която показва пътя към пресветото място. Видях, че както юдеите разпнаха Исус, така и официалните църкви бяха разпнали тези вести и затова нямат никакво познание за пътя към пресветото място и не могат да получат полза от ходатайството на Исус там. Подобно на юдеите, които принасяха своите безполезни жертви, те отправят своите безполезни молитви към отделението, което Исус е напуснал; а Сатана, доволен от измамата, приема религиозен облик и насочва умовете на тези привидни християни към себе си, като действа със силата си, със своите знамения и лъжливи чудеса, за да ги закрепи в своята примка.“ Ранни писания, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

В историята на милеритското движение изпитът на вестта на среднощния вик „трябваше да ги подготви, за да влязат с Исус чрез вяра в Пресвятото място на небесното светилище“. Вестта на среднощния вик, която сега се развива, също е представена като изпитът при формирането на образа на звяра. И двете са изпитът, който води до края на благодатното време, когато характерът се проявява. Когато милеритите влязоха чрез вяра в Пресвятото място, тяхната вяра отново беше изпитана. Вярата на сто четиридесет и четирите хиляди ще бъде изпитана при неделния закон, но им е обещано, че ще бъдат в безопасност, защото ще ходят „в светлината, излизаща от“ седмия печат, който бе отворен, когато вестта на среднощния вик започна да се разпечатва през юли 2023 година.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Вестта, която беше разпечатана по онова време, е утвърдена чрез методологията на „ред след ред“, която е методологията на късния дъжд. Късният дъжд започна да поръсва през 2001 г., и започна последното изпитване на адвентизма. През юли 2023 г. започна последният период в процеса на изпитване, който завършва при неделния закон, когато вестта на среднощния вик, която е също и късният дъжд, която е също и увеличението на знанието, произведено, когато седмият печат бъде отнет, и също така разпечатването на седемте гръма, както и Откровението на Исус Христос. Всички линиии, които представляват разпечатване на пророческа светлина, са посочени като разпечатани в скритата история на четиридесети стих от единадесета глава на Даниил.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

В тази скрита история е представена линията на трите основни ориентири на Конституцията. Това е линията, когато църквата и държавата се събират, за да образуват образа на звяра. Тя съдържа пророческа линия, която се отнася до президентите на Съединените щати, които илюстрират динамиката на политическите борби, протичащи в историята на републиканския рог на земния звяр. Тази линия включва паралелните истории и на двете основни политически партии на Съединените щати. Тази линия е тясно свързана с рога на отстъпилото протестантство от неговото начало през 1844 г. до момента, когато то узурпира контрола над гражданското управление при неделния закон.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Пророческата роля на отстъпилото протестантство включва свидетелството на Хасмонейската династия като символ на отстъпилото протестантство. На фона на линията на рога на отстъпилото протестантство се намира и линията на Лаодикийската църква на адвентистите от седмия ден. От линията на лаодикийския адвентизъм произлиза линията на сто четиридесет и четирите хиляди. Тази скрита история съдържа също и линията на исляма на третото горко. Русия има своя линия, Организацията на обединените нации има своя линия и, разбира се, папската власт има своя линия.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Ако един изследовател на пророчествата се посвети на това да бъде като вереец, живеещ в последните дни, той ще се храни от линиите, които са разпознати в скритата история на четиридесети стих. Изследователят на пророчествата ще вземе книгата от ръката на ангела и ще я изяде. Тогава, когато настъпи последното изпитание на неделния закон, той не само ще е стигнал до разбирането на вестта на среднощния вик, която бе разпечатана, но и напълно ще разбере как образът на звяра бе формиран в Съединените щати.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Светлината на седмия печат изхожда от престола и в контекста на притчата за десетте девици тя е вестта на среднощния вик. Вестта на среднощния вик е онова, което подготвя мъдрите девици за периода, когато гоненията от миналото се повтарят.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> „Когато преглеждам нашата минала история, като съм преминала през всяка стъпка на напредък до настоящото ни положение, мога да кажа: Слава на Бога! Като виждам какво е извършил Бог, изпълвам се с удивление и с доверие в Христос като Водач. Нямаме от какво да се боим за бъдещето, освен ако не забравим пътя, по който Господ ни е водил, и Неговото учение в нашата минала история.“ Свидетелства към проповедниците, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Господ води Своя народ в процеса на изпитване, който започна през юли 2023 г. Неговото водителство включваше разкриването на пророческото Слово във връзка със скритата история на четиридесети стих. Тази история установява как в Съединените щати се формира образът на звяра, и, разбира се, много повече от просто този елемент на събитията на последното време. Когато се окажем в увенчаващото изпитание при неделния закон, когато гоненията от миналото започват да се повтарят, ние „нямаме от какво да се боим за бъдещето, освен ако не забравим пътя, по който Господ ни е водил, и Неговото наставление в нашата минала история.“

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

При неделния закон „миналата история“ ще се повтори в периода на формирането на образа на звяра в Съединените щати. Лъвът от Юдовото племе е разпечатал последната вест и е повел Своя народ към скритата история на четиридесети стих. Там Той научи Своя народ не само да разбира Неговото пророческо Слово, но и за привилегията и отговорността да достигне опитност, годна да бъде сред онези от Неговия народ, които трябваше да бъдат Негови представители в последната криза.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Една от пророческите характеристики на този народ е, че той знае как да ходи в светлината, излизаща от престола. Тази светлина е светлината на скритата история от стих четиридесети, която описва в най-малки подробности религиозната, политическата, обществената и икономическата динамика, свързана с издигането на образа на звяра в Съединените щати. Светлината, която бива разпознавана относно тази свещена история, се произвежда чрез прилагането на правило върху правило, тук малко и там малко, и това е светлината, която описва историята, когато гоненията от миналото отново бъдат започнати.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Онези, които разбират увеличаването на знанието, са мъдрите, а увеличаването на знанието е свързано с изграждането на образа на звяра; и мъдрите ще разберат предварително в света историята на изграждането на образа на звяра, преди настъпването на тази история. Исус, като Алфа и Омега, винаги илюстрира края на дадено нещо с началото на дадено нещо.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Заслужава да се отбележи, че пасажът, в който сестра Уайт посочва, че Божият народ ще ходи в светлина, излизаща от престола, представлява заключението на първата глава в „Свидетелства“, том девети. Главата започва на страница единадесета, така че започва на девет-единадесет и завършва с описание на неделния закон. Тя описва периода, в който се формира образът на звяра и се явяват сто четиридесет и четирите хиляди, но само ако имате вярата да видите тази глава по такъв начин.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Като първи раздел на деветия том, той започва с това обозначение и използва заглавието „За идването на Царя“. Ясно е, че се прави препратка не само към Второто пришествие на Христос, но и към притчата за десетте девици, тъй като заглавието на раздела след това цитира Павел.

> “Section 1—For the Coming of the King

> „Раздел 1 — За идването на Царя“

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> „Още малко, твърде малко, и Идещият ще дойде и няма да се забави.“ Евреи 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Следващите два стиха са пропуснати, но те допринасят за светлината в този пасаж.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Защото още твърде малко време, и Този, Който има да дойде, ще дойде и няма да се забави. А праведният ще живее чрез вяра; но ако някой отстъпи назад, душата Ми няма да благоволи в него. Но ние не сме от онези, които отстъпват назад за погибел, а от онези, които вярват за спасение на душата. Евреи 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Павел се позоваваше на Авакум, където верните мъдри девици са противопоставени на онези, за които Павел казва, че „отстъпват за погибел“. Авакум го изразява така:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Ето, надменната му душа не е права в него; а праведният чрез вярата си ще живее. Авакум 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Времето на забавяне при Авакум е времето на забавяне на десетте девици, а главата за идващия Цар, във връзка с думите на Павел от Евреи, посочва съвършеното изпълнение и приложение на тази глава в периода на запечатването на сто четиридесет и четирите хиляди. Този период започна на 11 септември 2001 г. и завършва при неделния закон, който е последната криза на лаодикийския адвентизъм, която в притчата за десетте девици представлява проявлението на характера при неделния закон. Последните параграфи на главата разглеждат неделния закон, а главата започва, като разглежда 11 септември 2001 г.

> “The Last Crisis

> „Последната криза“

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> „Живеем във времето на края. Бързо изпълняващите се знамения на времето заявяват, че Христовото пришествие е близо пред вратите. Дните, в които живеем, са тържествени и важни. Божият Дух постепенно, но сигурно се оттегля от земята. Язви и съдби вече падат върху онези, които презират Божията благодат. Бедствията по суша и море, неустойчивото състояние на обществото, тревогите от война са злокобни предзнаменования. Те предвещават приближаващи събития от най-голяма величина.“

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> „Силите на злото съчетават и обединяват своите сили. Те се укрепват за последната велика криза. Скоро в нашия свят ще настъпят големи промени и последните движения ще бъдат бързи.“

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> „Състоянието на нещата в света показва, че времена на скръб са непосредствено пред нас. Ежедневните вестници са пълни с признаци за ужасен конфликт в близкото бъдеще. Дръзки грабежи стават често. Стачките са обичайни. Кражби и убийства се извършват навсякъде. Мъже, обладани от демони, отнемат живота на мъже, жени и малки деца. Хората са станали запленени от порока и всякакъв вид зло преобладава.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> „Врагът е успял да изврати правосъдието и да изпълни сърцата на хората с желание за користна печалба. „Правосъдието стои далеч; защото истината падна на улицата и правдата не може да влезе“ (Исая 59:14). В големите градове има множества, които живеят в бедност и мизерия, почти лишени от храна, подслон и облекло; докато в същите тези градове има хора, които имат повече, отколкото сърцето би могло да пожелае, които живеят разкошно, харчейки парите си за богато обзаведени домове, за лично украшение, или, още по-лошо, за задоволяване на плътските страсти, за алкохол, тютюн и други неща, които разрушават силите на ума, разстройват разсъдъка и покваряват душата. Виковете на гладуващото човечество се възнасят пред Бога, докато чрез всякакъв вид потисничество и изнудване хора трупат колосални богатства.“

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> „При един случай, когато бях в град Ню Йорк, през нощните часове бях призована да видя сгради, издигащи се етаж след етаж към небето. За тези сгради се даваше уверение, че са огнеупорни, и те бяха издигнати, за да прославят своите притежатели и строители. Все по-високо и по-високо се издигаха тези сгради, и в тях бе използван най-скъпият материал. Онези, на които принадлежаха тези сгради, не си задаваха въпроса: „Как можем най-добре да прославим Бога?“ Господ не беше в мислите им.“

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Помислих си: „О, ако онези, които така влагат средствата си, можеха да видят своя път така, както Бог го вижда! Те трупат великолепни здания, но колко безумно в очите на Владетеля на вселената е тяхното планиране и замисляне. Те не изследват с всички сили на сърцето и ума си как биха могли да прославят Бога. Изгубили са от поглед това — първият дълг на човека.“

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> „Докато тези величествени сгради се издигаха, собствениците им се радваха с честолюбива гордост, че имат средства, които да употребят за угаждане на себе си и за предизвикване на завистта на своите съседи. Голяма част от парите, които така вложиха, бяха придобити чрез изнудване, чрез потискане на бедните. Те забравиха, че на небето се води отчет за всяка делова сделка; всяка неправедна сделка, всяко измамно дело е записано там. Идва време, когато чрез своите измами и дързост хората ще достигнат до предел, който Господ няма да им позволи да преминат, и ще научат, че има граница на дълготърпението на Йехова.“

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> „Следващата картина, която премина пред мен, бе пожарна тревога. Хората гледаха високите и уж огнеупорни сгради и казваха: „Те са в пълна безопасност.“ Но тези сгради бяха погълнати, сякаш бяха направени от катран. Пожарните машини не можеха да сторят нищо, за да спрат разрушението. Пожарникарите не бяха в състояние да задействат машините.“

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> „Получих наставление, че когато настъпи времето на Господа, ако в сърцата на горди, честолюбиви човеци не е настъпила никаква промяна, хората ще установят, че ръката, която е била силна да спасява, ще бъде силна да погубва. Никаква земна сила не може да възпре Божията ръка. Никакъв материал не може да бъде употребен при изграждането на сгради, който да ги запази от разрушение, когато дойде определеният от Бога час да изпрати въздаяние върху човеците за тяхното пренебрежение към Неговия закон и за тяхното себелюбиво честолюбие.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> „Не са мнозина, дори и сред възпитателите и държавниците, които разбират причините, лежащи в основата на настоящото състояние на обществото. Онези, които държат юздите на управлението, не са в състояние да разрешат проблема на нравственото разложение, бедността, нищетата и нарастващата престъпност. Те напразно се борят да поставят деловата дейност върху по-сигурна основа. Ако хората отдаваха повече внимание на учението на Божието слово, биха намерили решение на проблемите, които ги смущават.“

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> „Писанията описват състоянието на света непосредствено преди второто пришествие на Христос. За онези хора, които чрез грабеж и изнудване трупат големи богатства, е писано: „Събрали сте съкровище за последните дни. Ето, надницата на работниците, които пожънаха нивите ви, задържана от вас с измама, вика; и виковете на жетварите са влезли в ушите на Господа Саваота. Живели сте разкошно на земята и сте се предавали на разпуснатост; угоили сте сърцата си като в ден на клане. Осъдихте и убихте праведния; той не ви се противи.“ Яков 5:3–6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> „Но кой чете предупрежденията, дадени чрез бързо изпълняващите се знамения на времето? Какво впечатление се произвежда върху светските хора? Каква промяна се вижда в тяхното отношение? Никаква повече, отколкото се видя в отношението на жителите на Нойевия свят. Погълнати от светски дела и удоволствия, предпотопните „не усетиха, докле дойде потопът и ги завлече всички“. Матей 24:39. Те имаха изпратени от небето предупреждения, но отказаха да послушат. И днес светът, напълно безразличен към предупредителния Божи глас, бърза към вечна гибел.“

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> „Светът е раздвижен от духа на война. Пророчеството на единадесетата глава на Даниил е почти достигнало своето пълно изпълнение. Скоро ще настъпят сцените на смут, за които се говори в пророчествата.“

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> „„Ето, Господ опустошава земята и я прави пуста, и обръща лицето ѝ, и разпръсва жителите ѝ…. Защото престъпиха законите, измениха наредбата, нарушиха вечния завет. Затова проклятието погълна земята и живеещите на нея са поразени…. Веселието на тъпанчетата престава, шумът на ликуващите се прекратява, радостта на арфата престава.“ Исая 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> „Уви за деня! защото денят Господен е близо и ще дойде като опустошение от Всемогъщия…. Семето изгни под буците си, житниците са запустени, хамбарите са съборени, защото житото изсъхна. Как стенат животните! Стадата едър добитък се смущават, защото нямат пасбище; да, и стадата овце са запустени.“ „Лозата изсъхна и смоковницата повяхна; нарът, палмата и ябълката, всички полски дървета, изсъхнаха, защото радостта изчезна отсред човешките синове.“ Йоил 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> „Сърцето ми, сърцето ми! Измъчвам се в самото си сърце; … не мога да мълча, защото ти чу, о душо моя, звука на тръбата, бойната тревога. Беда след беда се провъзгласява; защото цялата земя е опустошена.“ Еремия 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> „Погледнах земята, и ето, беше безвидна и пуста; и небесата, и нямаха светлина. Погледнах планините, и ето, трепереха, и всички хълмове се поклащаха. Погледнах, и ето, нямаше човек, и всички небесни птици бяха отлетели. Погледнах, и ето, плодородната земя беше пустиня, и всичките ѝ градове бяха разрушени.“ Стихове 23–26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> „Уви! Защото оня ден е велик, няма подобен на него; това е време на Якововата скръб; но той ще бъде избавен от нея.“ Йеремия 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> „Не всички в този свят са застанали на страната на врага против Бога. Не всички са станали неверни. Има верни малцина, които са истинни към Бога; защото Йоан пише: „Тук са онези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус.“ Откровение 14:12. Скоро битката ще се води яростно между онези, които служат на Бога, и онези, които не Му служат. Скоро всичко, което може да бъде разклатено, ще бъде разклатено, за да останат онези неща, които не могат да бъдат разклатени.“

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> „Сатана е прилежен изследовател на Библията. Той знае, че времето му е кратко, и на всяка стъпка се стреми да противодейства на делото на Господа на тази земя. Невъзможно е да се даде каквато и да е представа за опитността на Божия народ, който ще бъде жив на земята, когато небесната слава и повторението на гоненията от миналото се слеят. Те ще ходят в светлината, която изхожда от Божия престол. Чрез ангелите ще има постоянно общуване между небето и земята. А Сатана, обкръжен от зли ангели и претендиращ да бъде Бог, ще върши всякакви чудеса, за да измами, ако е възможно, самите избрани. Божият народ няма да намери своята безопасност в извършването на чудеса, защото Сатана ще подправи чудесата, които ще бъдат извършвани. Изпитаният и проверен Божий народ ще намери силата си в белега, за който се говори в Изход 31:12–18. Те трябва да застанат върху живото слово: „Писано е“. Това е единствената основа, върху която могат да стоят сигурно. Онези, които са нарушили своя завет с Бога, в онзи ден ще бъдат без Бог и без надежда.“

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> „Поклонниците на Бога ще се отличават особено с почитта си към четвъртата заповед, тъй като тя е знакът на Божията творческа сила и свидетелството за Неговото право върху човешкото благоговение и преклонение. Нечестивите ще се отличават с усилията си да съборят паметника на Твореца и да възвеличат установлението на Рим. В изхода на борбата цялото християнство ще бъде разделено на две големи категории: онези, които пазят Божиите заповеди и вярата Исусова, и онези, които се покланят на звяра и на неговия образ, и приемат неговия белег. Макар църквата и държавата да ще съединят силата си, за да принудят всички — „малки и големи, богати и сиромаси, свободни и роби“ — да приемат белега на звяра, Божият народ няма да го приеме. Откровение 13:16. Пророкът от Патмос съзерцава „онези, които бяха победили звяра, и неговия образ, и неговия белег, и числото на името му, как стоят на стъкленото море, като държат Божиите арфи“ и пеят песента на Мойсей и на Агнето. Откровение 15:2.“

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> „Страшни изпитания и скърби очакват Божия народ. Духът на войната раздвижва народите от единия край на земята до другия. Но сред настъпващото време на скръб — време на скръб, каквото не е имало, откакто съществува народ — Божият избран народ ще остане непоклатим. Сатана и неговото войнство не могат да го унищожат, защото ангели, превъзхождащи по сила, ще го закрилят.“ Свидетелства, том 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Сто четиридесет и четирите хиляди, които са „изпитаният и проверен от Бога народ“, Неговият „избран народ“, „ще останат непоколебими“, когато се повторят „гоненията от миналото“. Светлината, в която те „ще ходят“, е светлината на вестта на седмия печат, която е среднощният вик, която е светлината, разкриваща формирането на образа на звяра.

Back to Articles