Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Three

Книгата на Даниил — Тридесет и трета

The “Seal” of God Impressed at the Sunday Law Decree: A Prophetic Analysis of Daniel Chapter 6

„Печатът“ на Бога, наложен при указа за Неделния закон: пророчески анализ на шеста глава от книгата на Даниил

Author

Jeff Pippenger

Published

December 28, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The “seal” of God that can be seen, is impressed at the Sunday law decree.

„Печатът“ на Бога, който може да бъде видян, се отпечатва при постановяването на неделния закон.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> „Никой от нас никога няма да получи Божия печат, докато върху характера ни има и едно петно или недостатък. На нас е оставено да поправим недостатъците в характерите си, да очистим храма на душата от всяко осквернение. Тогава късният дъжд ще падне върху нас, както ранният дъжд падна върху учениците в деня на Петдесетница....“

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> „Какво вършите, братя, в великото дело на приготовление? Онези, които се съединяват със света, приемат светския отпечатък и се подготвят за белега на звяра. Онези, които не се доверяват на себе си, които се смиряват пред Бога и очистват душите си чрез послушание към истината — те приемат небесния отпечатък и се подготвят за Божия печат на челата си. Когато указът бъде издаден и белегът бъде положен, техният характер ще остане чист и неопетнен през вечността.“ Свидетелства, том 5, 214, 216.

Daniel receives the seal that can be seen, when he is thrown into the lion’s den, so the chapter is representing the Sunday law decree.

Даниил получава печата, който може да се види, когато е хвърлен в рова на лъвовете, така че главата представя указа за неделния закон.

> Then these men assembled unto the king, and said unto the king, Know, O king, that the law of the Medes and Persians is, That no decree nor statute which the king establisheth may be changed. Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:15–17.

> Тогава тези мъже се събраха при царя и казаха на царя: Знай, о, царю, че законът на мидяните и персите е такъв, че никакъв указ или постановление, което царят утвърждава, не може да бъде изменено. Тогава царят заповяда, и доведоха Данаил, и го хвърлиха в рова на лъвовете. А царят проговори и каза на Данаил: Твоят Бог, на Когото служиш постоянно, Той ще те избави. И донесоха камък и го положиха върху отвора на рова; и царят го запечата със собствения си печат и с печата на своите вельможи, за да не бъде променено решението относно Данаил. Данаил 6:15–17.

The story does not end there, but it does end where it starts. The line of Daniel chapter six illustrates the confederacy that was primarily led by the one hundred and twenty princes, and the two lesser presidents, but included the counselors, captains and governors. The five-fold alliance was formed to deceive the king into persecuting Daniel. The story ends with their judgment, for they are illustrating a special judgment that occurs at the Sunday law; a judgment that is not directed at those representing Daniel or the king, but at those who deceived the king.

Разказът не свършва дотук, но завършва там, откъдето започва. Линията на Даниил, шеста глава, онагледява съюза, който бе воден предимно от сто и двадесетте князе и двамата по-нисши президенти, но включваше и съветниците, началниците и управителите. Този петкратен съюз бе образуван, за да измами царя и да го подтикне да преследва Даниил. Разказът завършва с техния съд, защото те онагледяват един особен съд, който настъпва при неделния закон; съд, който не е насочен срещу онези, които представляват Даниил или царя, а срещу онези, които измамиха царя.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> И царят заповяда, и доведоха онези мъже, които бяха наклеветили Даниил, и хвърлиха тях, децата им и жените им в рова на лъвовете; и лъвовете ги надвиха и строшиха всичките им кости, преди още да бяха стигнали дъното на рова. Даниил 6:24.

In the prophetic scenario it is always the church that deceives the state, and chapter six is identifying the deception carried out against the king. After Ahab had witnessed the mighty manifestation of God’s power on Mount Carmel, Elijah led him through the rain back to Jezebel. Ahab had no reason to think that Jezebel would not be impressed with the powerful testimony of God’s power, but Ahab had been deceived concerning Jezebel’s deep-seated hatred of Elijah. The story of Elijah in confrontation with Ahab and Jezebel is again repeated in the story of John the Baptist (who was Elijah), and Herod and Herodias.

В пророческия сценарий винаги църквата е тази, която мами държавата, а шеста глава посочва измамата, извършена спрямо царя. След като Ахав бе станал свидетел на могъщото проявление на Божията сила на планината Кармил, Илия го поведе през дъжда обратно при Езавел. Ахав нямаше причина да мисли, че Езавел няма да бъде впечатлена от силното свидетелство за Божията сила, но Ахав бе измамен относно дълбоко вкоренената омраза на Езавел към Илия. Историята за Илия в сблъсък с Ахав и Езавел отново се повтаря в историята за Йоан Кръстител (който беше Илия), Ирод и Иродиада.

When on his birthday, the drunken Herod promised half his kingdom to Salome, (Herodias’ daughter), he did not expect that Herodias would demand the head of John. The kings, whether it be Ahab, Herod or Darius are deceived by the impure woman through the dance of Jezebel’s false prophets, or the dance of Herodias’ daughter, or the five-fold confederacy in the story of Daniel. Pilate was also deceived by a corrupt priesthood, which represented the Jewish “church”, and a church symbolizes a woman.

Когато на рождения си ден пияният Ирод обеща на Саломе (дъщерята на Иродиада) половината от царството си, той не очакваше, че Иродиада ще поиска главата на Йоан. Царете, било то Ахав, Ирод или Дарий, биват измамени от нечистата жена чрез танца на лъжепророците на Езавел, или чрез танца на дъщерята на Иродиада, или чрез петкратната конфедерация в историята на Данаил. Пилат също бе измамен от покварено свещенство, което представляваше юдейската „църква“, а църквата символизира жена.

The deception is a characteristic of the prophetic scenario, and Islam of the third Woe is the lie that is employed to deceive the United Nations in the last days through fear. Both the “deception” and the “lie” that produces the deception, are identified in God’s prophetic Word. The role of Islam, and the papacy becoming the eighth head of the seven heads, have already been identified as part of the message that is unsealed in the last days, which is the Revelation of Jesus Christ. Therefore, exposing the deception of Darius in Daniel chapter six is part of the message that makes up the message of the Midnight Cry. The deception is the element that fully heals the deadly wound, thus resurrecting the papacy as the eighth and final kingdom. In the deception of Darius, the two apostate presidents and the one hundred and twenty princes are the representatives of the confederacy of deception who are contrasted with Daniel.

Измамата е характеристика на пророческия сценарий, а ислямът на третото „горко“ е лъжата, която се употребява, за да измами Обединените нации в последните дни чрез страх. И „измамата“, и „лъжата“, която поражда измамата, са посочени в Божието пророческо Слово. Ролята на исляма и папството, което става осмата глава от седемте глави, вече са били определени като част от вестта, която е разпечатана в последните дни, а именно Откровението на Исус Христос. Следователно разкриването на измамата на Дарий в шеста глава на Даниил е част от вестта, която съставя вестта на Среднощния вик. Измамата е елементът, който напълно изцелява смъртоносната рана, като по този начин възкресява папството като осмото и последно царство. В измамата на Дарий двамата президенти отстъпници и сто и двадесетте князе са представителите на съюза на измамата, които са противопоставени на Даниил.

One hundred and twenty is a symbol of God’s disciples at Pentecost.

Сто и двадесет е символ на Божиите ученици на Петдесетница.

> And in those days Peter stood up in the midst of the disciples, and said, (the number of names together were about an hundred and twenty.) Acts 1:15.

> И в онези дни Петър стана посред учениците и рече: (а броят на имената заедно беше около сто и двадесет.) Деяния 1:15.

Pentecost typifies the Sunday law when the seal is impressed, and the one hundred and twenty princes who deceived Darius, are a symbol of false priesthood at the Sunday law. Two categories of those who deceive the king are presented by the two apostate presidents and the one hundred and twenty apostate princes. The two presidents are classed with Daniel, who is the prophet. The two classes that deceive Darius represent a group of false prophets and a group of corrupted priests.

Петдесетница е прообраз на неделния закон, когато печатът се полага, а сто и двадесетте князе, които измамиха Дарий, са символ на лъжливо свещенство при неделния закон. Две категории от онези, които измамват царя, са представени чрез двамата отстъпнически президенти и сто и двадесетте отстъпнически князе. Двамата президенти са причислени към Данаил, който е пророкът. Двата класа, които измамват Дарий, представляват група лъжепророци и група покварени свещеници.

> Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the Lord. Therefore thus saith the Lord God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the Lord. And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase. And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the Lord. Behold, the days come, saith the Lord, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Therefore, behold, the days come, saith the Lord, that they shall no more say, The Lord liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt; But, The Lord liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land. Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the Lord, and because of the words of his holiness. For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right. For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the Lord. Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the Lord. Jeremiah 23:1–12.

> Горко на пастирите, които погубват и разпръсват овцете на Моето пасбище! казва Господ. Затова тъй казва Господ, Израилевият Бог, против пастирите, които пасат народа Ми: Вие разпръснахте стадото Ми и ги пропъдихте, и не ги нагледахте; ето, Аз ще ви накажа за злото на делата ви, казва Господ. И Аз ще събера остатъка от стадото Си от всички страни, където съм ги прогонил, и ще ги върна в кошарите им; и те ще бъдат плодовити и ще се умножат. И ще поставя над тях пастири, които ще ги пасат; и те няма вече да се боят, нито да се смущават, нито ще липсва някоя от тях, казва Господ. Ето, идат дни, казва Господ, когато ще издигна на Давид праведен Отрасъл; и Цар ще царува и ще благоуспява, и ще извършва съд и правда по земята. В Неговите дни Юда ще бъде спасен и Израил ще живее безопасно; и това е името Му, с което ще се нарича: ГОСПОД НАША ПРАВДА. Затова, ето, идат дни, казва Господ, когато няма вече да казват: Жив е Господ, Който изведе израилевите чеда от Египетската земя; а: Жив е Господ, Който изведе и Който доведе потомството на Израилевия дом от северната земя и от всички страни, където бях ги прогонил; и те ще живеят в своята земя. Сърцето ми в мене е съкрушено поради пророците; всичките ми кости треперят; аз съм като пиян човек и като човек, когото виното е надвило, поради Господа и поради думите на Неговата святост. Защото земята е пълна с прелюбодейци; защото поради клетвата земята жали; изсъхнали са хубавите пасбища на пустинята, и техният път е зло, и силата им не е права. Защото и пророк, и свещеник са нечестиви; да, и в дома Ми намерих нечестието им, казва Господ. Затова пътят им ще им бъде като хлъзгави пътища в тъмнината; ще бъдат тласкани и ще паднат по тях; защото ще докарам върху тях зло, именно годината на тяхното наказание, казва Господ. Еремия 23:1–12.

Jeremiah’s “year of visitation” is the judgment of the conspirators that deceived Darius. The judgment of the false prophets and priests is a subject of the prophetic Word. And just as a corrupt priesthood led out and deceived the Roman authorities against Christ, the conspiracy in Daniel six is addressing that very prophetic truth.

„Годината на въздаянието“ у Еремия е съдът над заговорниците, които измамиха Дарий. Съдът над лъжепророците и свещениците е тема на пророческото Слово. И както едно покварено свещенство поведе и измами римските власти против Христос, така заговорът в шеста глава на Даниил засяга именно тази пророческа истина.

The prophetic lines of chapter five of Daniel, set forth the executive judgment carried out upon the Republican horn and the nation of the United States at the Sunday law. That judgment is accomplished by Islam of the third Woe, that has snuck into the kingdom through the unguarded southern wall. The line of the Sunday law in chapter three of Daniel, identifies God’s people being lifted up as an ensign to the entire world at that very time. Chapter six is focusing upon the judgment carried out upon the false prophets in that very same history.

Пророческите линии на петата глава на Даниил представят изпълнителния съд, извършен над Републиканския рог и над народа на Съединените щати при неделния закон. Този съд се осъществява от исляма на третото „горко“, който се е промъкнал в царството през неохраняваната южна стена. Линията на неделния закон в третата глава на Даниил посочва, че Божият народ е издигнат като знаме пред целия свят именно в това време. Шестата глава се съсредоточава върху съда, извършен над лъжепророците в същата тази история.

At the Sunday law in the United States the apostate Protestant horn is made up of two classes, one that upholds Sunday as the day of worship, and the other that vainly professes to uphold Sabbath as the day of worship. Their counterparts within the Republican horn are the Democrat and Republican parties. Each of the two apostate horns were typified by the Sadducees and Pharisees in the time of Christ. The two apostate presidents and one hundred and twenty priests in the deception of Darius also represent the two categories of the apostate horn of Protestantism. Though they were actually political figures in the time when the story took place, the prophetic context identifies that it is the apostate religious power that deceives the state.

При неделния закон в Съединените щати отстъпническият протестантски рог се състои от две класи: едната, която поддържа неделята като ден за богослужение, и другата, която напразно изповядва, че поддържа съботата като ден за богослужение. Техните съответствия в рамките на републиканския рог са Демократическата и Републиканската партии. Всеки от двата отстъпнически рога бе предобразен от садукеите и фарисеите по времето на Христос. Двамата отстъпнически президенти и сто и двадесетте князе в измамата спрямо Дарий също представляват двете категории на отстъпническия рог на протестантизма. Макар че в действителност те бяха политически фигури по времето, когато се е случил този разказ, пророческият контекст показва, че именно отстъпническата религиозна власт измамва държавата.

The story, as illustrated at Mount Carmel, identifies two classes of false prophets; the prophets of Baal and the prophets of the grove (Ashtaroth). Together they typify the combination of church and state, for Baal is a male deity and Ashtaroth is a female deity. Elijah ultimately executed the false prophets of Mount Carmel, just as the confederacy of Daniel chapter six were thrown into the lion’s den.

Разказът, както е илюстриран на планината Кармил, разкрива две категории лъжепророци: пророците на Ваал и пророците на горичката (Астарта). Заедно те олицетворяват съчетанието на църква и държава, понеже Ваал е мъжко божество, а Астарта е женско божество. Илия в крайна сметка погуби лъжепророците на планината Кармил, точно както съзаклятниците в Даниил, шеста глава, бяха хвърлени в рова с лъвовете.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> Илия им каза: Хванете пророците на Ваал; нека нито един от тях не се избави. И ги хванаха; и Илия ги сведе до потока Кисон и ги изби там. 3 Царе 18:40.

In the same Mount Carmel story, represented by John the Baptist, the power that deceives is the daughter. Both stories identify the deceivers as dancing, whether around their offering on Mount Carmel, or at Herod’s drunken birthday party, where Salome did her dance of deception. Together the two lines identify the combination of church and state that is fully formed at the Sunday law, and that the apostate churches of the United States are the daughters of Herodias, who is Jezebel, who both represent Catholicism. Herod’s birthday marks the end of the sixth kingdom of the earth beast, but simultaneously marks the birthday of the seventh kingdom of Bible prophecy (the United Nations).

В същия разказ за планината Кармил, представен чрез Йоан Кръстител, измамващата сила е дъщерята. И двата разказа определят измамниците като танцуващи — било около своя принос на планината Кармил, било на пиянския рожден ден на Ирод, където Саломе изпълни своя танц на измама. Заедно двете линии посочват съчетанието на църква и държава, което е напълно оформено при неделния закон, и че отстъпническите църкви на Съединените щати са дъщерите на Иродиада, която е Езавел, като и двете представляват католицизма. Рожденият ден на Ирод бележи края на шестото царство на земния звяр, но едновременно с това бележи раждането на седмото царство на библейското пророчество (Обединените нации).

In the very promise to Salome, Herod agrees to give half his kingdom to Salome, identifying the seventh kingdom represents a combination of one-half church and one-half state. The kingdom begins when John’s head is delivered to Herodias. For this reason, the seventh kingdom is represented in Revelation chapter seventeen, as continuing but a short space. It is at the Sunday law that the three-fold union is put in place, for there the ten kings agree to give their short-lived kingdom unto the beast for one “hour.” The one “hour,” is the “hour” of the Sunday law crisis, that begins in the United States and ends when Michael stands up.

Още в самото обещание към Саломе Ирод се съгласява да даде на Саломе половината от царството си, като така посочва, че седмото царство представлява съчетание от една половина църква и една половина държава. Царството започва, когато главата на Йоан е предадена на Иродиада. Поради тази причина седмото царство е представено в Откровение, глава седемнадесета, като продължаващо само за кратко време. Именно при неделния закон се установява тройният съюз, защото там десетте царе се съгласяват да дадат своето краткотрайно царство на звяра за един „час“. Този един „час“ е „часът“ на кризата на неделния закон, която започва в Съединените щати и завършва, когато Михаил се надигне.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> И десетте рога, които видя, са десет царе, които още не са получили царство; но получават власт като царе за един час заедно със звяра. Те са на един ум и ще предадат силата и мощта си на звяра. Те ще воюват против Агнето, и Агнето ще ги победи; защото То е Господ на господарите и Цар на царете; и ония, които са с Него, са призвани, избрани и верни. Откровение 17:12–14.

The ten kings, represented by Herod, agree at the birthday of the seventh kingdom to give half their kingdom unto the beast during the Sunday law crisis, which is represented as “one hour.” In that “hour,” the handwriting is written on Belshazzar’s wall. In that “hour,” Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace and are lifted up in a cloud as are the two witnesses of Revelation chapter eleven. The three-fold union is brought together by the deception carried out by the earth beast, who brings fire down out of heaven in sight of men.

Десетте царе, представени от Ирод, се съгласяват в рождения ден на седмото царство да дадат половината от царството си на звяра по време на кризата на неделния закон, която е представена като „един час“. В този „час“ надписът бива написан върху стената на Валтасар. В този „час“ Седрах, Мисах и Авденаго са хвърлени в пещта и биват издигнати в облак, както и двамата свидетели от единадесета глава на Откровение. Тройният съюз се осъществява чрез измамата, извършена от земния звяр, който сваля огън от небето пред очите на човеците.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> И видях друг звяр, който излизаше от земята; и той имаше два рога, подобни на агнешки, а говореше като змей. И той упражнява цялата власт на първия звяр пред него и прави така, че земята и живеещите на нея да се поклонят на първия звяр, чиято смъртоносна рана бе изцелена. И върши големи знамения, дотолкова че дори прави огън да слиза от небето на земята пред човеците, и мами живеещите на земята чрез онези чудеса, които му бе дадено да върши пред звяра; като казва на живеещите на земята да направят образ на звяра, който бе ранен с меч и оживя. Откровение 13:11–14.

The world is deceived, not so much by the miracles, as it is by “the means of those miracles” which he had power to do. The expression “means of those miracles” is an added phrase, but it places the correct emphasis on the miracles, that should be carefully noted. The way in which the false message (fire from heaven), deceives the world is important to recognize, for we are now in the very history where the populations of planet earth are being hypnotized through an “information super-highway” that is controlled and manipulated by the globalist merchants of the earth. That subject we will leave off until later articles, but we are simply noting now that the deceit of the presidents and princes that was carried out upon Darius, is a specific prophetic subject, containing several connected elements that need to be recognized.

Светът е измамен не толкова чрез чудесата, колкото чрез „средствата на тези чудеса“, които той имаше власт да върши. Изразът „средствата на тези чудеса“ е добавена фраза, но тя поставя правилното ударение върху чудесата, което трябва внимателно да се отбележи. Начинът, по който лъжливото послание (огън от небето) мами света, е важно да бъде разпознат, защото сега се намираме тъкмо в онази история, в която населението на планетата Земя бива хипнотизирано чрез една „информационна супермагистрала“, която се контролира и манипулира от глобалистките търговци на земята. Тази тема ще оставим за по-късни статии, но засега просто отбелязваме, че измамата на президентите и князете, извършена спрямо Дарий, е специфичен пророчески предмет, съдържащ няколко свързани елемента, които трябва да бъдат разпознати.

The three-fold union is brought together by the deception of Salome’s sensuous dance before the rulers at Herod’s birthday party. The deception that was forced upon Pilate, that was two-fold in nature, which was the accusation that Christ was causing and promoting sedition against the state power, and also that He was blaspheming against the religious power. In that history three antagonists came together. The Roman power (the state), Barabbas, a false Christ (the false prophet), and the apostate Jewish church (the beast). The apostate church deceived the Roman authority (the state), with the two-fold lie of sedition and blasphemy.

Тройният съюз се събира чрез измамата на сладострастния танц на Саломе пред управниците на рождения празник на Ирод. Измамата, която бе наложена на Пилат, беше двояка по своята природа: обвинението, че Христос причинява и насърчава бунт срещу държавната власт, а също и че богохулства против религиозната власт. В тази история три противостоящи сили се събраха заедно. Римската власт (държавата), Варава, лъжехристосът (лъжепророкът), и отстъпилата юдейска църква (звярът). Отстъпилата църква измами римската власт (държавата) с двояката лъжа за бунт и богохулство.

When Darius is finally awakened to the motivation of his deceivers, he is forced to throw Daniel into the lion’s den. Daniel broke the law of the state by his obedience to the law of God. The lie presented to Darius, was accomplished by exalting Darius’ pride, thus preventing him from recognizing the motivation of his deceivers. The lie and the deception in the story of Daniel and the lion’s den, identifies obedience to God as blasphemy and sedition, which was the same two-fold deception of the cross, and the waymark of the cross aligns with the waymark of the Sunday law.

Когато Дарий най-сетне бива пробуден за подбудите на своите измамници, той е принуден да хвърли Даниил в рова с лъвовете. Даниил наруши закона на държавата чрез своето послушание към Божия закон. Лъжата, представена пред Дарий, бе осъществена чрез възвеличаването на гордостта на Дарий, като така му бе попречено да разпознае подбудите на своите измамници. Лъжата и измамата в разказа за Даниил и рова с лъвовете определят послушанието към Бога като богохулство и метеж, което беше същата двойна измама при кръста, а ориентирът на кръста се съгласува с ориентира на неделния закон.

The punishment of the religious deceiving power is a subject of Bible prophecy, as is the fact that the religious power deceives the state power.

Наказанието на религиозната измамна сила е предмет на библейското пророчество, както и фактът, че религиозната сила мами държавната власт.

> “The people see that they have been deluded. They accuse one another of having led them to destruction; but all unite in heaping their bitterest condemnation upon the ministers. Unfaithful pastors have prophesied smooth things; they have led their hearers to make void the law of God and to persecute those who would keep it holy. Now, in their despair, these teachers confess before the world their work of deception. The multitudes are filled with fury. ‘We are lost!’ they cry, ‘and you are the cause of our ruin;’ and they turn upon the false shepherds. The very ones that once admired them most will pronounce the most dreadful curses upon them. The very hands that once crowned them with laurels will be raised for their destruction. The swords which were to slay God’s people are now employed to destroy their enemies. Everywhere there is strife and bloodshed.” The Great Controversy, 655.

> „Хората виждат, че са били измамени. Обвиняват се един друг, че са ги довели до погибел; но всички заедно изливат най-горчивото си осъждане върху служителите. Неверни пастири са пророкували угодни неща; те са подтиквали слушателите си да обезсилят Божия закон и да преследват онези, които биха го пазили свят. А сега, в своето отчаяние, тези учители изповядват пред света делото си на измама. Множествата са изпълнени с ярост. „Ние сме изгубени! — викат те, — и вие сте причината за нашата гибел“; и се нахвърлят върху лъжливите пастири. Именно онези, които някога най-много са им се възхищавали, ще произнесат над тях най-ужасните проклятия. Именно ръцете, които някога са ги увенчавали с лаври, ще се вдигнат за тяхното унищожение. Мечовете, които трябваше да поразят Божия народ, сега се употребяват, за да погубят техните врагове. Навсякъде има борба и кръвопролитие.“ Великата борба, 655.

The religious leaders are turned upon after probation closes, for their flocks recognize that they had been deceived by a lie propagated by the religious leaders. The presidents and princes, along with their families, all suffered the same retributive judgment for the lie they propagated. When Elijah slew the false prophets at Mount Carmel, that same retribution is represented at “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, when “seven thousand” are overthrown.

Религиозните водачи биват нападнати, след като изпитателното време приключи, защото стадата им разпознават, че са били измамени чрез лъжа, разпространявана от религиозните водачи. Президентите и князете, заедно със семействата си, всички понесоха същия възмезден съд за лъжата, която разпространяваха. Когато Илия уби лъжепророците на планината Кармил, същото възмездие е представено при „големия трус“ от единадесета глава на Откровение, когато „седем хиляди“ биват повалени.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> И в същия час настана голямо земетресение; и десетата част от града падна; и при земетресението бяха убити седем хиляди души; а останалите се уплашиха и въздадоха слава на небесния Бог. Откровение 11:13.

In the fulfillment of the great earthquake of the French Revolution the seven thousand that were slain represented the royalty of France. At the “hour” of the great earthquake that is the Sunday law, the seven thousand that are slain represent Seventh-day Adventists who bow to Rome, for only those that understand the accountability of the Seventh-day Sabbath receive the mark of the beast when the Sunday law arrives.

При изпълнението на голямото земетресение на Френската революция седемте хиляди, които бяха убити, представляваха кралската власт на Франция. В „часа“ на голямото земетресение, тоест неделния закон, седемте хиляди, които са убити, представляват адвентистите от седмия ден, които се покланят на Рим, защото само онези, които разбират отговорността по отношение на съботата на седмия ден, приемат белега на звяра, когато настъпи неделният закон.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> „Промяната на съботата е знакът или белегът на властта на Римската църква. Онези, които, разбирайки изискванията на четвъртата заповед, избират да спазват лъжливата събота вместо истинската, с това отдават почит на онази власт, чрез която единствено тя е постановена. Белегът на звяра е папската събота, която е била приета от света на мястото на деня, определен от Бога.

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> „Но времето за приемането на белега на звяра, както е определено в пророчеството, още не е дошло. Времето на изпитанието още не е настъпило. Във всяка църква има истински християни, включително и в Римокатолическата църква. Никой не е осъден, докато не е получил светлината и не е видял задължителността на четвъртата заповед. Но когато излезе указът, налагащ фалшивата събота, и когато силният вик на третия ангел предупреди хората против поклонението на звяра и неговия образ, разграничителната линия между лъжливото и истинното ще бъде ясно прокарана. Тогава онези, които все още продължават в престъпление, ще приемат белега на звяра на челата си или на ръцете си.“

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> „С бързи стъпки ние се приближаваме към този период. Когато протестантските църкви се съюзят със светската власт, за да поддържат една лъжлива религия, на която техните предци се противопоставяха с цената на най-ожесточено гонение, тогава папската събота ще бъде наложена чрез съвместната власт на църквата и държавата. Ще настъпи национално отстъпление, което ще завърши единствено в национална гибел.“ Bible Training School, February 2, 1913.

The “seven thousand” who are overthrown at the “hour” of the great earthquake, that is the Sunday law, are also paralleled by the “seven thousand” who refused to bow to Jezebel in the time of Elijah.

„Седемте хиляди“, които са повалени в „часа“ на големия трус, тоест в неделния закон, също са паралел на „седемте хиляди“, които отказаха да се поклонят на Езавел по времето на Илия.

> Yet I have left me seven thousand in Israel, all the knees which have not bowed unto Baal, and every mouth which hath not kissed him. 1 Kings 19:18.

> Но оставих за Себе Си в Израил седем хиляди — всички колене, които не са се преклонили пред Ваал, и всяка уста, която не го е целунала. 3 Царе 19:18.

The first reference to seven thousand identifies a faithful group that refused to bow to Jezebel, and the last reference represents a remnant that do bow to Jezebel. When the papacy conquers the glorious land (the earth beast of Revelation thirteen), at the Sunday law, one class is “overthrown” and another class escapes the hand of Babylon’s control, for the message to come out of Babylon then begins.

Първото споменаване на седем хиляди обозначава вярна група, която отказа да се поклони на Езавел, а последното споменаване представя остатък, който се покланя на Езавел. Когато папството завладява славната земя (земният звяр от Откровение тринадесета глава), при неделния закон, една класа бива „повалена“, а друга класа се избавя от ръката на вавилонския контрол, защото тогава започва вестта да се излезе от Вавилон.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> И той ще влезе и в славната земя, и много страни ще бъдат повалени; но тези ще се избавят от ръката му: Едом, и Моав, и първенците на амонците. Даниил 11:41.

The word “countries” is an added word, for many countries are not “overthrown” at the Sunday law, but many individual Seventh-day Adventists are, for at that point they are the only ones held accountable to the light of the third angel. They are the “many,” for they were those called to be among those that received the seal of God, but they rejected that calling.

Думата „страни“ е добавена дума, защото много страни не са „повалени“ при неделния закон, а мнозина отделни адвентисти от седмия ден са, понеже в този момент единствено те са държани отговорни пред светлината на третия ангел. Те са „многото“, защото бяха онези, призовани да бъдат между онези, които получиха Божия печат, но отхвърлиха този призив.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> И той му казва: Приятелю, как си влязъл тук, без да имаш сватбена премяна? А той онемя. Тогава царят рече на слугите: Вържете му ръцете и нозете, вдигнете го и го хвърлете във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби. Защото мнозина са призвани, а малцина избрани. Матей 22:12–14.

The deception of the princes and presidents in Daniel chapter six is identifying the punishment of the religious power that deceives the state power.

Измамата на князете и управителите в шеста глава на Данаил посочва наказанието на религиозната власт, която мами държавната власт.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> И царят заповяда, и доведоха онези мъже, които бяха наклеветили Даниил; и хвърлиха тях, децата им и жените им в рова с лъвовете; и лъвовете ги надвиха и строшиха всичките им кости, още преди да стигнат до дъното на рова. Даниил 6:24.

We shall continue the book of Daniel in the next article.

Ще продължим книгата на Даниил в следващата статия.

> And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of Jephthae; of David also, and Samuel, and of the prophets: Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. Hebrews 11:32, 33.

> И какво още да кажа? Защото не би ми стигнало времето да разкажа за Гедеон, и за Варак, и за Самсон, и за Ефтай, а също и за Давид, и Самуил, и за пророците, които чрез вяра покоряваха царства, вършеха правда, получаваха обещания, затуляха устата на лъвове. Евреи 11:32, 33.

Back to Articles