Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

Откровението на Исус Христос - Номер шест

The Resurrection of the Sleeping Dead

Възкресението на спящите мъртви

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

Ние градихме върху последното пророчество на Исая, което започва в четиридесета глава с посочването на времето на забавянето, което бе започнато с разочарованието от 18 юли 2020 година. Ние съпоставяхме смъртта на двамата свидетели от Откровение с онези, които са мъртви в долината на мъртвите сухи кости в тридесет и седма глава на Езекиил. Чрез повторение се стремим да утвърдим съвсем конкретната последователност на събитията, свързана с възкресението на онези, които бяха убити на улицата от звяра, който излезе от бездънната пропаст.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

Когато съгласуваме тези пророчески пасажи, ние разпечатваме части от Откровението, които досега никога не са били разпознати, защото тази вест е разпечатването на Откровението на Исус Христос, което се извършва непосредствено преди края на човешкото изпитателно време. Ние вършим това дело, защото „времето е близо“. Като разпечатваме истини в Откровение, които сега са в процес на изпълнение, ние извършваме именно делото, което в Откровението беше определено като делото на Йоан. На него му бе казано да напише нещата, които бе видял, които бяха неща, съществуващи тогава, и като записваше тези неща, Йоан едновременно щеше да пише и нещата, които ще бъдат.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> Напиши това, което си видял, и това, което е, и това, което ще бъде след това. Откровение 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

Логическа спънка за адвентистите от седмия ден може съвсем действително да бъде тяхното традиционно разбиране за книгата Откровение. Когато човек приеме една утвърдена истина, но не съумее да види, че утвърдената истина е била предназначена да се развива с течение на времето, неговото първоначално правилно разбиране на истината може да се превърне в предание или обичай. Истината, преобразена в предание, може съвсем действително да произведе слепотата, представена във вестта към Лаодикия. Първоначалната истина все още е истина, но неспособността да се види, че тази истина се развива с течение на времето, поражда слепота. Истината не е причината за тяхната слепота; слепотата е просто симптом на причината. Причината са ушите, които не искат да чуят, очите, които не искат да видят, и сърцето, което не иска да се обърне у онези, които са самодоволни в удобството на преданието и обичая.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> „Христос в Своето учение представяше древни истини, на които Самият Той беше Източникът, истини, които беше изговорил чрез патриарси и пророци; но сега Той хвърляше върху тях нова светлина. Колко различен изглеждаше техният смисъл! Чрез Неговото обяснение бе внесен поток от светлина и духовност. И Той обеща, че Светият Дух ще просвещава учениците, така че Божието слово непрестанно да им се разкрива. Те щяха да могат да представят неговите истини в нова красота.“

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> „Още откакто в Едем бе изречено първото обещание за изкупление, животът, характерът и ходатайственото дело на Христос са били предмет на изучаване от човешките умове. И все пак всеки ум, чрез който е действал Светият Дух, е представял тези теми в светлина, която е свежа и нова. Истините на изкуплението са способни на непрестанно развитие и разширяване. Макар и древни, те са винаги нови, като постоянно разкриват на търсещия истината по-голяма слава и по-могъща сила.“

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> „Във всяка епоха има ново разгръщане на истината, вест от Бога към хората на това поколение. Старите истини са всички съществени; новата истина не е независима от старата, а нейно разкриване. Само когато старите истини са разбрани, можем да схванем новите. Когато Христос пожела да открие на Своите ученици истината за Своето възкресение, Той започна „от Моисей и от всичките пророци“ и „им тълкуваше във всичките писания онова, което се отнасяше за Него“. Лука 24:27. Но именно светлината, която сияе в новото разкриване на истината, прославя старата. Онзи, който отхвърля или пренебрегва новото, всъщност не притежава старото. За него то губи своята жизнена сила и се превръща само в безжизнена форма.“

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> „Има хора, които изповядват, че вярват и преподават истините на Стария завет, докато отхвърлят Новия. Но като отказват да приемат ученията на Христос, те показват, че не вярват на онова, което са говорили патриарсите и пророците. „Ако вярвахте на Моисея“, каза Христос, „щяхте да повярвате и на Мене; защото той писа за Мене.“ Йоан 5:46. Следователно в тяхното преподаване дори на Стария завет няма никаква истинска сила.“

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> „Мнозина, които твърдят, че вярват и че преподават евангелието, се намират в подобна заблуда. Те оставят настрана старозаветните Писания, за които Христос заяви: „Те са, които свидетелстват за Мене.“ Йоан 5:39. Като отхвърлят Стария, те на практика отхвърлят и Новия; защото и двата са части на едно неразделимо цяло. Никой не може правилно да представи Божия закон без евангелието, нито евангелието без закона. Законът е въплътеното евангелие, а евангелието е разкритият закон. Законът е коренът, евангелието е благоуханният цвят и плодът, който той принася.“ Притчи Христови, с. 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Онези, които твърдят, че вярват в старото, но отхвърлят новото, се отнася с още по-голяма сила за адвентистите от седмия ден, които заявяват, че вярват в Библията в нейната цялост, но отхвърлят писанията на Духа на пророчеството. В Откровението Йоан е символ на Божия народ в последните дни, който е преследван за това, че приема както Библията, така и Духа на пророчеството.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Аз, Йоан, който съм и ваш брат и съучастник в скръбта, и в царството, и в търпението на Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, заради Божието слово и заради свидетелството за Исус Христос. Откровение 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Ако човек приема свидетелството на Исус, което е Духът на пророчеството, което са писанията на Елън Уайт, тогава предходният откъс от нейните писания определя въпроса, който разглеждам. Тя писа, че „истините на изкуплението са способни на постоянно развитие и разгръщане. Макар и стари, те са винаги нови, като непрестанно разкриват на търсещия истината по-голяма слава и по-могъща сила“, и че „във всяка епоха има ново развитие на истината, вест от Бога към хората на това поколение“.

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Макар обичайното разбиране за книгата Откровение, което един типичен адвентист от седмия ден би могъл да има, да е истина, цялата книга Откровение е свидетелство за последните дни. Понастоящем прилагаме една истина, която сега се разпечатва, и тази истина няма да бъде разпозната от онези, които не желаят да приемат, че всички пасажи в книгата Откровение са част от Откровението на Исус Христос, което се разпечатва в последните дни.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Разбирането, което адвентизмът е поддържал относно единадесета глава на Откровението, а именно че тя е изпълнение на Френската революция, е правилно, и сестра Уайт поддържа този правилен възглед. Но тази истина беше просто една история, която е записана, за да илюстрира последните дни. Цялата книга Откровение е управлявана от това пророческо явление.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

Ние надграждаме върху скритата история на седемте гръма като ръководство, за да свържем Езекиил тридесет и седма глава, Исая четиридесета глава и Откровение единадесета глава с притчата за десетте девици в Матей двадесет и пета глава. Друга пророческа линия, която подкрепя приложението на пророческата последователност от събития, която разглеждаме, се намира в линията на Христос, която също включва вторично свидетелство. Исус беше на тридесет години, когато бе кръстен и стана Исус Христос, защото „Христос“ на гръцки в Новия завет, или „Месия“ на еврейски в Стария завет, означава Помазаникът.

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> Вие знаете, казвам, за онова слово, което се разгласи по цяла Юдея и започна от Галилея, след кръщението, което Йоан проповядваше; как Бог помаза Исуса от Назарет със Светия Дух и със сила; Който обикаляше, правейки добро и изцелявайки всички, които бяха угнетявани от дявола; защото Бог беше с Него. Деяния 10:37, 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

Тридесет години Исус се подготвяше да бъде помазан; и щом бе помазан при кръщението Си, Той, като Христос, представи вестта Си в продължение на три и половина пророчески дни. След това бе убит, положен в гроба, възкресен и после се възнесе на небето. Началото на Неговото служение от три и половина години бе Неговото кръщение, което представлява Неговата смърт и възкресение; а в края на Своите хиляда двеста и шестдесет дни служение Той бе разпнат и след това възкресен — защото Той е началото и краят. Събитието на Неговата смърт и възкресение произведе могъща войска, която още три и половина години занесе евангелието на юдеите, а след това — на света.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

Католическата църква, която е антихристът на библейското пророчество, също бе тридесет години в подготовка, преди да бъде помазана със сила. През 508 г. „всекидневната“ бе отнета. Сестра Уайт ни известява непосредствено, че милеритите са имали правилното разбиране за „всекидневната“ в книгата Даниил, въпреки факта, че лаодикийската църква на адвентистите от седмия ден се върна през 30-те години на XX век към отстъпническия протестантизъм и неговия сатанински възглед за „всекидневната“.

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> „Тогава видях във връзка с „ежедневната“ (Даниил 8:12), че думата „жертва“ е прибавена от човешка мъдрост и не принадлежи на текста, и че Господ даде правилното разбиране за това на онези, които възвестиха вика за часа на съда.“ Ранни писания, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

„Всекидневната“ представлява езичеството, а езическият Рим беше силата, която възпираше и препятстваше папството да се възкачи на престола на земята. Както бе предсказано в книгата на Данаил, а след това потвърдено от историята, и след това разкрито от ангели на Уилям Милър, и след това потвърдено от Елън Уайт, през 508 г. езическата преграда пред възхода на папството бе отстранена. Както при Христос, в продължение на тридесет години антихристът се подготвяше да бъде овластен през 538 г. Христос и антихристът се подготвяха тридесет години, за да бъдат овластени. След като папството бе овластено през 538 г., то предаде своето послание на смърт в продължение на три и половина пророчески години, точно както Христос бе предал Своето послание на живот в продължение на три и половина години. Двамата свидетели от Откровение единадесета глава, които в историята на Френската революция представляваха Стария и Новия завет, също получиха власт да пророкуват в продължение на три и половина пророчески дни.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> И ще дам власт на Моите двама свидетели, и те ще пророкуват хиляда двеста и шестдесет дни, облечени във вретище. Откровение 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

През 1798 година, след хиляда двеста и шестдесет пророчески дни, антихристът получи смъртоносната си рана, точно както Христос умря на кръста след хиляда двеста и шестдесет дни, и както двамата свидетели, представляващи Божието Слово, бяха убити на улицата след хиляда двеста и шестдесет дни.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

На третия ден Христос възкръсна, а една от главните теми, свързани с антихриста в книгата Откровение, е изцеляването на смъртоносната му рана, или неговото възкресение. Възкресението на Христос настъпи на третия ден, а възкресението на двамата свидетели настъпи след три дни и половина. Антихристът възкръсва символично на третия ден, защото според няколко пророчески свидетелства третият ден е символ на неделния закон. При неделния закон морският звяр от Откровение тринадесета глава бива възкресен и белегът на морския звяр става изпит. Тогава Организацията на обединените нации, десетте царе от Откровение седемнадесета глава, по указание на Съединените щати, които са върховният цар сред десетте царе, ще издигнат антихриста като глава на трикратния съюз, когато папството се възкачи на престола на земята.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Когато се приближаваме към последната криза, от жизненоважно значение е между Господните оръдия да съществуват съгласие и единство. Светът е изпълнен с буря, война и раздор. Но под един глава — папската власт — народите ще се обединят, за да се противопоставят на Бога в лицето на Неговите свидетели. Това единение е скрепено от великия отстъпник. Докато се стреми да обедини своите оръдия във война против истината, той ще действа, за да разделя и разпръсква нейните защитници. Ревност, зли подозрения, злословие — всичко това се подбужда от него, за да произведе несъгласие и разцепление.“ Свидетелства, том 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Когато антихристът бъде възкресен, той се възкачва на земния престол и повежда тройния съюз в неговия поход към Армагедон, както Йезавел поведе Ахав към планината Кармил. Псалмистът Асаф посочва десет народа, представляващи Обединените нации, като нечестив заговор на Божиите врагове, които издигат своята „глава“, която е „папската власт“.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Песен или псалом на Асаф. Не мълчи, Боже; не премълчавай и не оставай безмълвен, Боже. Защото, ето, Твоите врагове вдигат шум; и ония, които Те мразят, надигат глава. Лукаво кроят съвет против Твоя народ и се съвещават против Твоите скрити. Казват: Елате и нека ги изтребим, за да не бъдат народ, та името на Израил да не се помни вече. Защото те се съвещаваха единодушно; сключиха съюз против Тебе: шатри Едомови и исмаилтяните, Моав и агаряните, Гевал, Амон и Амалик; филистимците с тирските жители; и Асур се присъедини към тях; те станаха помощ на Лотовите синове. Села. Псалми 83:1–8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Тогава знамето на трите ангела лети посред небето.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> И видях друг ангел да лети посред небето, който имаше вечното благовестие, за да го проповядва на живеещите по земята, и на всеки народ, и племе, и език, и люде, като казваше със силен глас: Бойте се от Бога и отдайте Нему слава; защото настана часът на Неговия съд; и поклонете се на Този, Който е направил небето и земята, морето и водните извори. И след него вървеше друг ангел, който казваше: Падна, падна Вавилон, великият град, защото напои всичките народи с виното на яростта на своето блудство. И трети ангел ги последва, като казваше със силен глас: Ако някой се поклони на звяра и на неговия образ, и приеме белега му на челото си или на ръката си, и той ще пие от виното на Божия гняв, налято неразредено в чашата на Неговото негодувание; и ще бъде мъчен с огън и сяра пред светите ангели и пред Агнето. И димът от мъчението им ще се издига до вечни векове; и не ще имат отдих ни денем, ни нощем, които се покланят на звяра и на неговия образ, и който приеме белега на името му. Тук е нужно търпението на светиите; тук са онези, които пазят Божиите заповеди и вярата Исусова. Откровение 14:6–12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

Тогава знамето на трите ангела ще се вее сред небето, но скоро антихристът ще бъде издигнат до небето от десетте царе на Обединените нации. Тогава знамето ще прогласява посланието на „истината“, а антихристът ще прогласява посланието на преданието и обичая. Трите ангела предупреждават човечеството да не приеме белега на папството, но Съединените щати, като лъжепророк, ще принудят света да приеме именно този белег.

We will end here, and take it up in our next article.

Ще спрем дотук и ще продължим с това в следващата ни статия.

Back to Articles