Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty-Four

Книгата на Даниил — сто шестдесет и четвърта

The Prophetic Significance of Daniel 11: Unveiling the Historical and Future Implications

Пророческото значение на Даниил 11: Разкриване на историческите и бъдещите последици

Author

Jeff Pippenger

Published

March 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.

В шестнадесетия стих на Даниил единадесета глава е представено завладяването на Юда и Ерусалим от Помпей през 63 г. пр.Хр. То представлява скоро предстоящия неделен закон в Съединените щати в изпълнение на четиридесет и първия стих от същата глава. Историята, свързана с този стих, посочва гражданска война, която се води, когато градът е превзет, като по този начин обозначава повторението на Гражданската война в САЩ, което сега се случва в Съединените щати. Независимо дали са били произведени изстрели или не, две групи сега са в борба за контрола над Съединените щати. Когато Помпей завладя Ерусалим, това посочи, че Ерусалим ще остане под римска власт, докато не бъде разрушен през 70 г. сл.Хр. Следователно това беше прообраз на скоро предстоящия неделен закон, който бележи края на шестото царство на библейското пророчество.

Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.

Помпей е първата от четирите римски сили, които са посочени в пасажа. Марк Антоний, който е бил римлянин, също е посочен, но от четирите сили, представени като римски водачи, Антоний представлява римско водачество, което се е разбунтувало и е образувало съюз с Египет против Рим. Помпей, Юлий Цезар, Август Цезар и Тиберий Цезар са четиримата римляни, които пророчески са използвани, за да представят четирите поколения на републиканския рог на земния звяр.

Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.

Помпей, представляващ бунта на Американската гражданска война в поколението от 1863 година, също така онагледява последното поколение и сегашната „гражданска война“, която сега е в ход. Юлий Цезар представлява второто поколение, когато Съединените щати бяха твърдо утвърдени като водещата нация сред народите, но бе убит през 1913 година, когато суверенитетът на финансовата система бе предаден на глобалистката банкова система и започна делото за едно световно правителство. Цезар Август представлява славните години на първите две световни войни, когато въпреки кръвопролитието Съединените щати станаха предмет на завист за света. А в последното поколение Тиберий Цезар, известен със своето пиянство и с разпятието на Христос, представлява периода, който по същество започна с избирането на Джон Ф. Кенеди, първия католически президент, като по този начин се обозначава поколението, което щеше да се преклони пред Рим.

These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.

Тези пророчески въпроси, свързани с Помпей, са важни, но в момента се съсредоточаваме върху пророческата история, която предхожда Помпей и шестнадесети стих — история, която започва в първите два стиха на главата, посочвайки 1989 г. като времето на края, а след това изтъквайки богатия шести президент след Рейгън, който раздвижва глобалистите, както Тръмп несъмнено стори.

Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.

Тръмп е предобразен от четвъртия владетел след Кир, наречен Ксеркс, богатия персийски цар, който е известен също и като Асуир в историята на Естир. В стиховете следващият цар след Ксеркс е Александър Велики в трети стих. Исторически между Ксеркс и Александър Велики е имало осем владетели. От Тръмп до едното световно правителство, представено от Александър Велики, са представени десет царе; Тръмп е първият, а Александър е последният.

The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.

Пророческите линии посочват, че всички земни царе ще блудстват с папството в края на света, и тези царе са представени като „десет царе“. Ахав, който беше глава на едно десетократно царство и който беше женен за Езавел, представлява факта, че макар и всичките десет царе да блудстват с папството, има един главен цар, който пръв прави това. Първия път, когато на папството беше даден престолът на земята, главният цар беше Хлодвиг, цар на франките (Франция), през 496 г. сл. Хр. Това съответства на факта, че папството дава на Франция титлата първородна на Католическата църква и най-голяма дъщеря на Католическата църква.

The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.

Пророческото дело, извършено от Франция, като постави Рим на престола на цивилизования свят, предобразява пророческото дело на Съединените щати. Неделният закон в библейското пророчество започва в Съединените щати, а след това всяка нация на земята следва този пример. Пророческа линия след пророческа линия свидетелства, че водещият цар измежду десетте царе, който пръв и преди всички извършва блудство с човека на греха в последните дни, са Съединените щати. Макар в стихове втори и трети между Ксеркс, първия богат цар, и Александър Велики, последния цар, да не са представени царе, историята посочва десет царе. Числото десет представлява изпитание, а също така представлява и конфедерация.

The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.

Изпитанието, пред което е изправен светът, е изграждането на една световна система, представена като образа на звяра. Това изпитание започва в Съединените щати с предстоящия в близко бъдеще неделен закон и завършва, когато всеки народ на земното кълбо последва този пример. Исус винаги илюстрира края на едно нещо с неговото начало, така че, макар между богатия цар и Александър във втори и трети стих да не са изброени никакви царе, историята разкрива един изпитателен процес, който започва с най-богатия президент, който беше богат поради своите делови начинания, а не защото е придобил богатство чрез участие в една покварена политическа система.

The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.

Името Америка произлиза от латинската форма на името „Америго“, което идва от името на италианския изследовател Америго Веспучи, който беше изследовател и мореплавател и осъществи няколко пътешествия до Новия свят в края на XV и началото на XVI век. Като цяло, изследователските пътешествия на Веспучи бяха възможни благодарение на финансовата подкрепа и капиталовите вложения на спонсори и покровители, които виждаха потенциални възможности за печалба, разширение и престиж в изследването на Новия свят. Името „Америка“ е символ на начинанието да се произвеждат печалби.

Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.

Исус винаги илюстрира края на едно нещо чрез началото, а началото на десетте царе, които представляват моста от двурогото царство на Мидо-Персия към едното световно управление, представено от Александър Велики, започва с богатия цар, който е президент на царството, предобразено чрез Франция и Ахав, който също така ще стане главата, представена от Александър Велики, когато целият свят бъде изправен пред икономиката, свързана с мощта на Съединените щати, тъй като тя принуждава целия свят да се поклони на Католическата църква, ако желаят да могат да купуват и продават.

The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.

Седмото царство в Откровение, глава седемнадесета, са десетте царе, и една от пророческите характеристики на десетте царе е, че те пребъдват само „за малко време“, преди да се съгласят да дадат своето седмо царство на вавилонската блудница, която се задържа заедно само „за един час“. Пророческата причина, поради която приемат това съглашение, е, че са опиянени от виното на Вавилон. Исторически Александър Велики царува само за кратко време, понеже животът му завършва толкова бързо, колкото и царството му е било установено, защото се напива до смърт, като по този начин символизира краткото време и пиянството на десетте царе на Обединените нации. Щом Александър Велики се издигна, той бе сломен, и царството му бе дадено на четирите ветрове, като така се посочва последвалата борба за възстановяване на предишното му царство.

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.

> И аз, в първата година на Дарий Мидянина, стоях, за да го подкрепям и укрепявам. И сега ще ти възвестя истината. Ето, още трима царе ще се издигнат в Персия; а четвъртият ще бъде много по-богат от всички тях; и чрез силата си, чрез богатството си, ще подбуди всички против царството на Гърция. И ще се издигне един могъщ цар, който ще владее с голяма власт и ще върши според волята си. И когато се издигне, царството му ще бъде съкрушено и ще се раздели към четирите небесни ветрища; но не за потомството му, нито според властта, с която е владеел; защото царството му ще бъде изтръгнато и дадено на други освен на тях. Даниил 11:1–4.

Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.

Царството на Александър се разпадна толкова бързо, колкото бързо се и събра, защото то представлява последните дни, в които пророчеството е представено като осъществяващо се стремително.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> „Силите на злото съединяват своите сили и се консолидират. Те се укрепват за последната велика криза. Скоро в нашия свят ще настъпят големи промени и заключителните движения ще бъдат бързи.“ Свидетелства, том 9, 11.

The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.

Третото ислямско горко се установява върху пророческите характеристики на първото и второто горко. В първото горко имаше период, който започна с появата на Мохамед и продължи до следващия период, който е обозначен като „пет месеца“, или сто и петдесет години, през който ислямът щеше да „наранява“ римските войски. Краят на стогодишната и петдесетгодишна времева пророческа периодизация едновременно отбелязва началото на пророчеството за триста деветдесет и една години и петнадесет дни, през което ислямът на второто горко след това щеше да „убива“ римските войски.

September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.

11 септември 2001 г. беляза настъпването на периода, представен от Мохамед при първото горко, който включва 7 октомври 2023 г. като бележещ началото на периода, когато ислямът щеше да „нарани“ „армиите на Рим“ в древната буквална „Славна земя“, която е прообраз на Съединените щати; и от 7 октомври 2023 г. насам нападенията на исляма срещу армията на Рим към момента на написването на тази статия, на 17 февруари 2024 г., наближават двеста.

At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.

При предстоящия неделен закон Съединените щати биват „убити“ като шестото царство от библейското пророчество, което е паралелно на тритеста деветдесет и една години и петнадесет дни на ислямски нападения, които унищожиха някогашните армии на Рим, докато войната на техния трети велик джихад се засилва. Когато Михаил се изправи, човешкото изпитателно време приключва и четирите ветрове биват напълно отпуснати по време на седемте последни язви.

> “I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

> „Видях, че гневът на народите, Божият гняв и времето да бъдат съдени мъртвите бяха отделни и различни, следващи едно след друго; също и че Михаил още не се бе изправил и че времето на скръб, каквото никога не е имало, още не бе започнало. Народите сега се гневят; но когато нашият Първосвещеник завърши делото Си в светилището, Той ще се изправи, ще облече одеждите на отмъщението и тогава ще бъдат излети седемте последни язви.“

> “I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

> „Видях, че четирите ангела ще задържат четирите ветрове, докато делото на Исус в светилището се завърши, и тогава ще дойдат седемте последни язви.“ Ранни писания, 36.

The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.

„Четирите ветрове“ са представени от сестра Уайт като „разярен кон, който се стреми да се откъсне и да донесе смърт и разрушение по пътя си“, и те биват напълно отпуснати, когато приключи изпитателното време. Те бяха изобразени като отпуснати при второто горко като „четири ангела“, а не като четири ветрове.

> Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.

> Казвайки на шестия ангел, който имаше тръбата: Развържи четирите ангела, които са вързани при голямата река Ефрат. И четирите ангела бяха развързани, които бяха приготвени за час, и ден, и месец, и година, за да избият третата част от човеците. Откровение 9:14, 15.

The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.

„Четирите ветрове“, или „четирите ангела“, и двете са символи на исляма, както се определя от контекста, в който е употребен символът. Когато Александър Велики се въздигна, неговото царство, което представлява седмото царство, тоест една трета от тройното царство на змея, звяра и лъжепророка — „когато се въздигне, царството му ще бъде строшено и ще се раздели към четирите небесни ветрове“. Когато човешкото време на изпитание приключи, четирите ветрове, или четирите ангела, ще бъдат пуснати, и те ще строшат неговото царство, защото царството му „ще бъде строшено“. Тогава онези десет царе и техните съдружници, глобалистките търговци, ще застанат надалеч и ще ридаят и ще плачат.

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

> Защото, ето, царете се събраха, преминаха заедно. Видяха това и се смаяха; смутиха се и побързаха да се оттеглят. Там ги обзе страх и болка, както у жена, която ражда. Ти строшаваш тарсисските кораби с източен вятър. Псалми 48:4–7.

The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.

Икономическата структура на десетте царе е разбита от „източния вятър“ на исляма.

> Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.

> Твоите гребци те отведоха в големи води; източният вятър те строши всред моретата. Твоето богатство и твоите пазари, твоята търговия, твоите моряци и твоите кормчии, твоите конопачи и търговците на стоката ти, и всичките ти воини, които са в тебе, и цялото ти множество, което е всред тебе, ще паднат всред моретата в деня на твоето крушение. Езекиил 27:26, 27.

The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.

„източният вятър“ на исляма съкрушава царството на десетте царе „в деня на тяхната погибел“, както е представено чрез това, че царството на Александър Велики бива „съкрушено“ и дадено на четирите ветрове. Голяма част от историята, която се е осъществила в единадесета глава на Даниил, ще се повтори, когато единадесета глава достигне своето окончателно изпълнение. Да се определи къде правилно да бъдат разграничени тези истории е пророческото дело на онези, които са призовани да бъдат изследователи на пророчеството. Последните шест стиха на единадесета глава на Даниил завършват при приключването на човешкото благодатно време, когато Михаил се надига. Когато царството на Александър Велики е разделено към четирите ветрове, това представлява края на благодатното време и показва, че следващата пророческа история, от пети стих нататък, трябва да бъде разглеждана като нова пророческа линия.

Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.

Пети до шестнадесети стих определят историята от 538 година до скоро настъпващия неделен закон. Стихове пети до девети представят историята на хиляда двеста и шестдесетте години на папско управление, започнали в 538 година и завършили по времето на края през 1798 година. Десети стих определя историята, която е прообраз на четиридесети стих, когато папството помете Съветския съюз по времето на края през 1989 година. Единадесети и дванадесети стих определят настоящата прокси война в Украйна, която Путин и Русия ще спечелят, но последиците от победата на Путин ще бъдат успоредни на „битката при Ниневия“ и „падането на Хосрой“, което беше „ключът, който отвори бездънната яма“ и освободи исляма в историята на първото горко.

In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.

След краткотрайния триумф на Путин Съединените щати, в стихове тринадесет до петнадесет, ще спечелят прокси войната; тоест това е завършекът на прокси войната, водена от Втората световна война насам. Пасажът посочва три битки: първата битка завърши през 1989 г., в изпълнение на стихове десет и четиридесет; втората, настоящата война в Украйна, съответства на стихове единадесет и дванадесет; а третата прокси война, представяща окончателната победа на Съединените щати, е представена в стихове тринадесет до петнадесет.

What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.

Това, което трябва да се разпознае относно тези четири периода, представени от стих пети до стих петнадесети, е, че последните два периода, които представят настоящата война в Украйна, а след това ответния удар на Съединените щати, настъпват във времето на запечатването. Стих шестнадесети посочва скоро идващия неделен закон в Съединените щати. Стихове пети до десети представят историята от 538 година до времето на края през 1798 година, а след това и до времето на края през 1989 година. Следователно двете битки на последната война чрез посредници, представени в стихове единадесети до петнадесети, се изпълняват в периода, в който Езекиил, глава дванадесета, посочва, че действието на всяко видение се изпълнява.

Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.

Тези видения бяха представени на Езекиил като „колела в колела“, които сестра Уайт определя като „сложното взаимодействие на човешките събития“. Историята на войната в Украйна, победата на Путин и след това неговият крах, последвани от победата на Съединените щати, е едно от най-сложните откровения на ред след ред в Божието Слово.

Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.

Коментирайки върху „колелата в колелата“ на Езекиил, сестра Уайт казва, че когато Езекиил за пръв път видял тези колела, това му се сторило объркване, но в крайна сметка той разпознал съвършен ред в колелата, които представляват „сложното взаимодействие на човешките събития“. За да бъде правилно разделена историята, представена в стихове единадесети до петнадесети, трябва да бъде разбрана връзката между Католическата църква и нацистка Германия, защото нацистките водачи в Украйна са посредниците на тази връзка.

It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.

Необходимо е също така да се разбере ролята на явяването на т.нар. девица Мария във Фатима, Португалия, през 1918 г., включително трите тайни, които т.нар. девица Мария остави на трите деца от тази история. Предпоставката на тези три послания, които описват борба между Католическата църква и атеистична Русия, както и Втората световна война, е част от посланието на Фатима, което е представено във войната в Украйна.

The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.

Френската революция, и нейната пророческа връзка с Католическата църква, и в крайна сметка с Наполеон Бонапарт, който представлява Путин, е също едно от „колелата“, които са представени във войната в Украйна. Пророческата връзка на Френската революция със Съединените щати също е представена в историята, защото, както Путин е представен от Наполеон, докато Франция вървеше към падение, така и бившият актьор Роналд Рейгън, като глава на армиите на католицизма в битката от 1989 година, е прообраз на бившия актьор Зеленски, докато Украйна върви към падение. В колелата, които се пресичат и се свързват в тези стихове, последната капка за политиците демократи в Съединените щати, които са подкрепяли и подкрепят Зеленски, ще бъде разкрита от Путин, когато той надделее.

We will continue this study in the next article.

Ще продължим това изследване в следващата статия.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> „Край бреговете на река Ховар Езекил видя вихрушка, която сякаш идваше от север — „голям облак и огън, който се свиваше в себе си, и сияние имаше около него, а отсред него — като цвят на кехлибар.“ Редица колела, пресичащи се едно друго, бяха движени от четири живи същества. Високо над всичко това „имаше подобие на престол, като на вид на сапфирен камък; и върху подобието на престола имаше подобие, като на вид на човек, отгоре върху него.“ „И у херувимите се виждаше под крилете им образът на човешка ръка.“ Езекил 1:4, 26; 10:8. Колелата бяха така сложно устроени, че на пръв поглед изглеждаха в безпорядък; но се движеха в съвършена хармония. Небесни същества, поддържани и направлявани от ръката под крилете на херувимите, привеждаха тези колела в движение; над тях, върху сапфирения престол, беше Вечният; а около престола — дъгата, символът на Божествената милост.“

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> „Както сложните движения на колелата бяха под ръководството на ръката под крилете на херувимите, така и сложното развитие на човешките събития е под божествен контрол. Сред борбите и смутовете на народите Оня, Който седи над херувимите, все още направлява делата на земята.

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> „Историята на народите, които един след друг са заемали определения им дял от време и място, несъзнателно свидетелствайки за истината, чийто смисъл самите те не са разбирали, говори на нас. На всеки народ и на всеки човек днес Бог е отредил място в Своя велик план. Днес хората и народите биват измервани с отвеса в ръката на Онзи, Който не допуска грешка. Всички чрез своя собствен избор определят съдбата си, а Бог направлява всичко за изпълнението на Своите намерения.“

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.

> „Историята, която великият АЗ СЪМ е очертал в Своето слово, свързвайки звено след звено в пророческата верига — от вечността в миналото до вечността в бъдещето — ни показва къде се намираме днес в шествието на вековете и какво може да се очаква във времето, което предстои. Всичко, което пророчеството е предсказало, че ще се случи до настоящето време, е отбелязано върху страниците на историята, и можем да бъдем уверени, че всичко, което още предстои, ще се изпълни по реда си.“ Възпитание, 178.

Back to Articles