Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Five

Ang Tinagong Kasaysayan sa Bersikulo Kwarenta—Numero Singko

Refreshing the First Four Articles

Pagpabag-o sa Unang Upat ka mga Artikulo

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

As we return to identify the hidden history of verse forty it seems prudent to first review the basics of the first four articles of this series. The first of four articles in this series presented a prophetic interpretation, portraying Christ as the Lion of the tribe of Judah (and Alpha and Omega) who unseals portions of Daniel chapter eleven at pivotal moments to direct the final reform movement of the 144,000. It identifies that the history of the first and second angels aligns with the history of the third angel’s message, thus identifying that in 1989, (126 years after the 1863 Adventist rebellion), the Lion unsealed Daniel 11:40–45. Those unsealed verses trace the papacy’s 1798 deadly wound, its healing through a threefold union of a dragon, beast, and false prophet leading on to Armageddon at “the glorious holy mountain” of verse forty-five. As the one hundred and forty-four thousand movement nears the soon coming Sunday law in the United States, the hidden history of verse 40 (spanning 1989 to that Sunday law) began to be unsealed in July, 2023.

Sa dihang mobalik kita aron mailhan ang tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta, daw maalamon nga atong subayon una ang mga saligang punto sa unang upat ka mga artikulo niini nga serye. Ang nahauna sa upat ka mga artikulo niini nga serye nagpresentar ug usa ka mahimungaanong paghubad, nga naghulagway kang Cristo ingon nga ang Leon sa banay ni Juda (ug ang Alpha ug Omega) nga nagbukas sa mga gitimbrehan nga bahin sa Daniel kapitulo onse sa mga mahinungdanong gutlo aron sa pagdumala sa katapusang kalihokan sa reporma sa 144,000. Gipaila niini nga ang kasaysayan sa nahauna ug ikaduhang mga manulunda nahiuyon sa kasaysayan sa mensahe sa ikatulong manulunda, sa ingon nagpaila nga niadtong 1989, (126 ka tuig human sa Adventistang pagsukol niadtong 1863), gibuksan sa Leon ang Daniel 11:40–45. Kadtong mga bersikulo nga gibuksan nagsubay sa makamatay nga samad sa pagka-papa niadtong 1798, sa pagkaayo niini pinaagi sa usa ka tulo-ka-bahin nga panaghiusa sa usa ka dragon, mananap, ug mini nga propeta nga nagpadayon ngadto sa Armagedon didto sa “mahimayaong balaang bukid” sa bersikulo kuwarenta’y singko. Samtang ang kalihokan sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nagkaduol sa haduol na kaayo nga balaod sa Domingo sa Tinipong Bansa sa Amerika, ang tinagong kasaysayan sa bersikulo 40 (nga naglangkob gikan sa 1989 ngadto nianang balaod sa Domingo) nagsugod sa pag-abli niadtong Hulyo, 2023.

Drawing on Ellen White’s commentary that the portion of the unsealed book of Daniel which related to the last days produces an “increase of knowledge” that prepares a people to stand. “Oil” is identified as the Holy Spirit, divine messages and character in the ten virgin’s parable. The unsealing triggered the threefold testing process of Daniel 12:10, where many are “purified, made white, and tried.” The history represents several prophetic points when prophecy was unsealed beginning with 1989, September 11, 2001 and July, 2023. Those various unsealing’s represent a period from 1989 unto 9/11, the period of 9/11 unto the soon coming Sunday law, and the period of the tarrying time from July 18, 2020 unto December 31, 2023 when the Midnight Cry message is progressively unsealed unto the Sunday law.

Gigamit ang komentaryo ni Ellen White nga ang bahin sa wala pa mabukhad nga basahon ni Daniel nga may kalabutan sa kataposang mga adlaw mopasulabi ug “pagdugang sa kahibalo” nga nag-andam sa usa ka katawhan aron makatindog. Ang “lana” giila ingon nga ang Balaang Espiritu, mga diosnong mensahe, ug kinaiya diha sa sambingay sa napulo ka mga ulay. Ang pagbukhad nagpahinabo sa tulo-kahugna nga proseso sa pagsulay sa Daniel 12:10, diin ang daghan “ginahinloan, ginapaputi, ug ginatintal.” Ang kasaysayan nagrepresentar sa daghang matagnaong mga punto diin ang tagna gibukhad, sugod sa 1989, Septiyembre 11, 2001, ug Hulyo, 2023. Kadtong nagkalainlaing mga pagbukhad nagrepresentar sa usa ka yugto gikan sa 1989 hangtod sa 9/11, ang yugto sa 9/11 hangtod sa haduol na nga balaod sa Domingo, ug ang yugto sa panahon sa paglangan gikan sa Hulyo 18, 2020 hangtod sa Disyembre 31, 2023, diin ang mensahe sa Tunga sa Gabii nga Singgit anam-anam nga gibukhad hangtod sa balaod sa Domingo.

The awakening of the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand, represented by Ezekiel 37’s dry bones and Revelation eleven’s two witnesses who stand when filled with the Spirit is accomplished by the unsealing. If God’s people fail to awaken to this “precious light” showing perils like the papal power and Sunday law, heresies sift them (separating chaff from wheat). Earlier prophetic waymarks such as the 1888 Blair Bill and the Patriot Act are identified as prophetic warnings. The article identifies that all prior lines of prophetic history represented within Daniel chapter eleven repeats in verses 40-45. The article identifies that the image of the beast is formed first in the United States and then in the world as typified by 321 and the first Sunday law, followed by the global image of the beast typified by 538 as Michael stands up and probation closes.

Ang pagmata sa mga kandidato nga maapil sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo, nga girepresentahan sa mga uga nga bukog sa Ezekiel 37 ug sa duha ka mga saksi sa Pinadayag onse nga mitindog sa dihang napuno sa Espiritu, natuman pinaagi sa pagbukas sa mga selyo. Kon mapakyas ang katawhan sa Dios sa pagmata ngadto niining “bililhong kahayag” nga nagapakita sa mga kapeligrohan sama sa gahum sa pagka-papa ug sa balaod sa Domingo, ang mga erehiya magapaagig pag-uyog kanila (nga nagapabulag sa mga tahop gikan sa trigo). Ang nangaging mga ilhanan sa dalan sa tagna sama sa 1888 Blair Bill ug sa Patriot Act giila nga mga pasidaan sa tagna. Giila sa artikulo nga ang tanang nag-una nga mga linya sa kasaysayan sa tagna nga girepresentahan sulod sa Daniel kapitulo onse mausab diha sa mga bersikulo 40-45. Giila sa artikulo nga ang larawan sa mapintas nga mananap una maporma sa Tinipong Bansa ug unya sa kalibotan, ingon sa gipatipo sa 321 ug sa unang balaod sa Domingo, ug dayon mosunod ang pangkalibotang larawan sa mapintas nga mananap nga gipatipo sa 538 samtang mitindog si Miguel ug mitakop ang panahon sa pagsulay.

The second of the four articles continues the prophetic framework by identifying the Patriot Act of 2001 as the United States “speaking” in fulfillment of Revelation 13:11. The Patriot Act was the first of three constitutional repudiations that parallel the three waymarks at the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy; 1776 Declaration of Independence, 1789 Constitution, and 1798 Alien and Sedition Acts. 1888’s failed Blair Bill, a national Sunday-law attempt was withdrawn like unto Cestius’ siege in the year 66; both typifying 2001, when the Patriot Act initiated the image-of-the-beast testing period in the United States. The Patriot Act aligns with 1776, and replaced English “innocent until proven guilty” common law, with Roman “guilty until proven innocent” civil law. The middle waymark, represented by 1789—the Pelosi Trials beginning in January 2022—trampled procedural and substantive due process through political lawfare, false-flag operations, and agency corruption, openly denying fundamental rights. These three waymarks of speaking in the 2001 Patriot Act, 2022 Pelosi Trials, and the coming Sunday law progressively repudiate every principle of the U.S. Constitution.

Ang ikaduha sa upat ka mga artikulo nagpadayon sa propetikong balangkas pinaagi sa pag-ila sa Patriot Act sa 2001 ingon nga “pagsulti” sa Tinipong Bansa sa katumanan sa Pinadayag 13:11. Ang Patriot Act mao ang nahauna sa tulo ka mga pagsalikway sa konstitusyon nga nagkatakdo sa tulo ka mga ilhanan sa sinugdanan sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia; ang 1776 Declaration of Independence, ang 1789 Constitution, ug ang 1798 Alien and Sedition Acts. Ang napakyas nga Blair Bill sa 1888, usa ka paningkamot alang sa nasodnong balaod sa Domingo, gibawi sama sa paglikos ni Cestius sa tuig 66; ang duruha naghulagway sa 2001, sa dihang ang Patriot Act nagsugod sa panahon sa pagsulay sa larawan sa mapintas nga mananap sulod sa Tinipong Bansa. Ang Patriot Act nahiuyon sa 1776, ug mipuli sa English nga “inosente hangtod mapamatud-ang sad-an” nga kasagarang balaod, pinaagi sa Romanhong “sad-an hangtod mapamatud-ang inosente” nga sibil nga balaod. Ang tunga-tungang ilhanan, nga girepresentahan sa 1789—ang Pelosi Trials nga nagsugod sa Enero 2022—mitunob sa pamaagi nga due process ug sa substantive due process pinaagi sa politikanhong lawfare, mga operasyong peke nga bandera, ug korapsyon sa mga ahensiya, sa dayag nga pagdumili sa mga sukaranang katungod. Kining tulo ka mga ilhanan sa pagsulti diha sa 2001 Patriot Act, sa 2022 Pelosi Trials, ug sa umaabot nga balaod sa Domingo sa hinayhinay nagsalikway sa matag prinsipyo sa Konstitusyon sa U.S.

Then Protestantism joins hands with popery and spiritualism in the threefold union, at which point the United States speaks as a dragon, fully forms the image of the beast, fills its cup of probation, and ceases as the sixth kingdom. National apostasy is then followed by national ruin. The speaking at the Sunday law is typified by the beginning and first Sunday law of Constantine in 321 and then the ending and last Sunday law is represented by 538.

Unya ang Protestantismo makig-uban sa pagka-papista ug espiritismo diha sa tulo-ka-pilo nga panaghiusa, ug niadtong higayona ang Tinipong Bansa sa Amerika mosulti ingon nga usa ka dragon, sa hingpit moporma sa hulagway sa mapintas nga mananap, mopuno sa iyang copa sa panahon sa pagsulay, ug mohunong isip ikaanom nga gingharian. Ang nasudnong apostasya unya pagasundan sa nasudnong pagkalaglag. Ang pagsulti sa balaod sa Domingo ginatipohan pinaagi sa sinugdanan ug nahaunang balaod sa Domingo ni Constantino niadtong 321, ug unya ang katapusan ug ulahing balaod sa Domingo ginarepresentahan sa 538.

All of these events are hidden within the prophetic history of Daniel 11:40, which runs parallel to the Millerite and also Christ-to-cross lines. Revelation 12:15–16 portrays the Constitution as the “earth” that once swallowed the dragon’s flood of persecution, that ultimately speaks as the dragon at the soon coming Sunday law. Ellen White’s warning in Testimonies, volume 5 (pages 711 and 451, 452) that any religious legislation that concedes to the papacy, and that the Sunday law will reveal the dragon’s spirit; confirms the three steps of 1776, 1789, and 1798 are waymarks that typify the final three-step testing process that concludes at the final test and the testing process is what prepares God’s people to stand.

Kining tanang mga hitabo natago sulod sa matagnaong kasaysayan sa Daniel 11:40, nga nagdagan nga magkaparehas sa mga linya sa Millerite ug usab sa linya gikan kang Cristo ngadto sa krus. Ang Pinadayag 12:15–16 naghulagway sa Konstitusyon ingon nga “yuta” nga kaniadto milamoy sa baha sa paglutos sa dragon, apan sa katapusan mosulti ingon sa dragon sa hapit na moabot nga balaod sa Dominggo. Ang pasidaan ni Ellen White sa Testimonies, volume 5 (mga panid 711 ug 451, 452) nga ang bisan unsang relihiyosong pamalaod nga motugot ngadto sa kapapahan, ug nga ang balaod sa Dominggo mopadayag sa espiritu sa dragon, nagapamatuod nga ang tulo ka mga lakang sa 1776, 1789, ug 1798 mao ang mga timaan sa dalan nga naghulagway sa katapusang tulo-ka-lakang nga proseso sa pagsulay nga matapos sa katapusang pagsulay; ug ang proseso sa pagsulay mao ang nagaandam sa katawhan sa Dios aron makatindog.

The third article elaborates further on Ellen White’s warnings in Testimonies, volume 5, pages 451, 452, asserting that the soon coming Sunday law in the United States marks the decisive moment when the nation fully disconnects from righteousness, accomplishes the threefold union (Protestantism grasping Romanism and spiritualism). The United States then repudiates every constitutional principle as a Protestant and republican government, and propagates papal delusions. This is the signal that the limit of God’s forbearance has been reached, thus filling up the nation’s cup of iniquity, prompting the angel of mercy’s departure and initiating national ruin. Then the answer to the martyrs’ cry from the fifth seal of, “How long?” arrives as a second group of papal martyrs is made up. The dragon’s spirit is revealed when the “Sunday movement” speaks—serving as the modern “abomination of desolation” (spoken of by Daniel and referenced by Christ) as a sign to flee the cities before destruction. The Sunday law is the conclusion of the progressive repudiation of the Constitution that began in 2001 with the Patriot Act (typified by the 1888 Blair Bills, Cestius’s 66 AD siege, Christ’s baptism, August 11, 1840 and The Declaration of Independence).

Ang ikatulong artikulo nagpalapad pa sa mga pahimangno ni Ellen White diha sa Testimonies, volume 5, panid 451, 452, nga nagapamatuod nga ang haduol na nga balaod sa Domingo sa Estados Unidos maoy timaan sa mahukmanong higayon sa dihang ang nasod hingpit nga maputol gikan sa pagkamatarong, ug matuman ang tulo-ka-pilo nga panaghiusa (ang Protestantismo mokupot sa Romanismo ug espiritismo). Ang Estados Unidos unya mosalikway sa matag baruganan sa konstitusyon isip usa ka Protestante ug republikano nga kagamhanan, ug magapakaylap sa mga limbong sa kapapahan. Kini mao ang timaan nga naabot na ang kinutuban sa pailub sa Dios, sa ingon napuno ang copa sa kasal-anan sa nasod, nga nagapadasig sa pagbiya sa manulonda sa kalooy ug nagpasugod sa kapildihan sa nasod. Unya moabot ang tubag sa pagtu-aw sa mga martir gikan sa ikalimang selyo nga, “Hangtod anus-a?” sa dihang mapuno ang ikaduhang pundok sa mga martir sa kapapahan. Ang espiritu sa dragon mapadayag sa dihang ang “lihok sa Domingo” mosulti—nga nag-alagad ingon nga modernong “dulumtanan nga makapabiniyaan” (gisulti ni Daniel ug gihisgutan ni Cristo) isip timaan sa pagkalagiw gikan sa mga siyudad sa dili pa moabot ang kalaglagan. Ang balaod sa Domingo mao ang katapusan sa padayon nga pagsalikway sa Konstitusyon nga nagsugod niadtong 2001 uban sa Patriot Act (gipakita daan pinaagi sa 1888 Blair Bills, sa paglibut ni Cestius niadtong 66 AD, sa bautismo ni Cristo, Agosto 11, 1840, ug The Declaration of Independence).

The period of the formation of the image of the beast in the United States includes a complicated dual line, involving parallel Republican (political) and Protestant (religious) “horns” that ultimately unite in church-state enforcement of Sunday laws. The relationship mirrors the papal beast’s woman-over-beast control and is fully manifested at the overturning of the Constitution’s core principle of the separation of church and state.

Ang yugto sa pagporma sa larawan sa mananap sa Tinipong Bansa naglakip ug masalimuot nga duruha ka magkaagapay nga linya, nga naglangkob sa magkaparalelong Republikano (politikal) ug Protestante (relihiyoso) nga mga “sungay” nga sa katapusan mahiusa diha sa pagpatuman sa simbahan ug estado sa mga balaod sa Domingo. Ang maong relasyon nagpakita sa pagkasama sa pagpugong sa babaye ibabaw sa mananap sa papadong mananap ug hingpit nga makita sa pagbaliskad sa kinauyokan nga prinsipyo sa Konstitusyon mahitungod sa pagkabulag sa simbahan ug estado.

Internally, the image of the beast testing time tests character formation (Christ’s image versus Satan’s beast image) among all people, separating wise and foolish virgins, while externally identifying the latter days political struggles, alliances and broken treaties. The 2001 unto the Sunday law period initiates the sprinkling of the latter rain (beginning when the Revelation 18 angel descended on September 11, 2001, lightening the earth via the fall of New York’s great buildings). 9/11 begins the sifting of Laodicean Seventh-day Adventism through acceptance or rejection of the “little book” message that is to be eaten as in Revelation 10. The wheat and tares remain together until their separation at the Sunday law, when the one hundred and forty-four thousand are lifted up as the ensign and the arrival of the full outpouring of the latter rain during the worldwide image-of-the-beast formation, typified by 321 to 538. Then the gathering of the great multitude from Babylon commences until Michael stands up and probation closes. This aligns with judgment beginning first with God’s house from 9/11, then to the eleventh-hour workers post-Sunday law.

Sa sulod, ang panahon sa pagsulay sa larawan sa mananap nagsulay sa pagporma sa kinaiya (ang larawan ni Cristo batok sa mananapong larawan ni Satanas) taliwala sa tanang katawhan, nga nagapabulag sa manggialamon ug mga buang nga ulay; samtang sa gawas kini nagaila sa mga pakigbisog sa politika, mga alyansa, ug mga nabungkag nga mga kasabotan sa ulahing mga adlaw. Ang panahon gikan sa 2001 hangtod sa balaod sa Domingo maoy nagpasugod sa pagwisik sa ulahing ulan (nagsugod sa dihang ang manulonda sa Pinadayag 18 mikunsad niadtong Septiyembre 11, 2001, nga nagpasidlak sa yuta pinaagi sa pagkahulog sa dagkung mga tinukod sa New York). Ang 9/11 maoy nagpasugod sa pag-ayag sa Laodiceanhong Adbentismong Ikapitong-Adlaw pinaagi sa pagdawat o pagsalikway sa mensahe sa “gamayng basahon” nga pagakan-on sumala sa Pinadayag 10. Ang trigo ug mga sagbot magapabiling magkauban hangtod sa ilang pagbulag sa balaod sa Domingo, sa dihang ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo pagabayawon ingon nga bandila ug sa pag-abot sa hingpit nga pagbubo sa ulahing ulan sa panahon sa tibuok-kalibotang pagporma sa larawan-sa-mananap, nga gitipoan pinaagi sa 321 ngadto sa 538. Unya magsugod ang pagtigom sa dakung panon gikan sa Babilonia hangtod nga motindog si Miguel ug mapanirado ang panahon sa grasya. Kini nahiuyon sa paghukom nga nagasugod una sa balay sa Dios gikan sa 9/11, ug dayon ngadto sa mga mamumuo sa ikanapulog-usa nga takna human sa balaod sa Domingo.

The third article emphasizes that surviving the period when celestial glory and past persecutions are blended and repeated requires prior mastery of prophecy, via line-upon-line methodology of Isaiah 28. The methodology is exemplified by Daniel’s worthies, Christ’s disciples pre-Pentecost, and Shadrach, Meshach, and Abednego at the furnace who are typify as those who are prepared to stand securely on “It is written,” amid Satan’s marvelous workings and counterfeits.

Ang ikatulong artikulo naghatag og gibug-aton nga ang paglahutay sa panahong diin ang langitnong himaya ug nangaging mga paglutos ginasagol ug ginabalik nang usab nagkinahanglan sa daang pagkahingpit sa pagpanag-iya sa tagna, pinaagi sa pamaagi nga linya ibabaw sa linya sa Isaias 28. Ang maong pamaagi gipakita pinaagi sa mga takus ni Daniel, sa mga tinun-an ni Cristo sa wala pa ang Pentecostes, ug ni Shadrach, Meshach, ug Abednego didto sa hudno, kinsa nagasimbolo niadtong mga andam sa pagtindog nga malig-on ibabaw sa “Nahisulat kini,” taliwala sa katingalahang mga buhat ug mga peke ni Satanas.

The fourth article explains that the prophetic testing process of the formation of the image of the beast in the United States runs parallel to and is intertwined with the three constitutional waymarks (Patriot Act in 2001 as the initial “speaking,” Pelosi Trials in 2022 as the middle, and the Sunday law as the final). The testing process prepares the wise virgins (the 144,000) to endure the crowning trial of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy leads to ruin. Satan then unleashes marvelous counterfeits (claiming to be God with miracles), and celestial glory blends with repeated past persecutions, allowing God’s people to walk unmoved in the light proceeding from God’s throne. This preparation mirrors Christ’s strategy in John six (as commented on in The Desire of Ages, 394), where He permitted a severe test to weed out self-seeking followers early, strengthening the true disciples for their ultimate trial (Gethsemane, betrayal, crucifixion) by His presence. Similarly, the image-of-the-beast test—encompassing the internal character formation (Christ’s image vs. Satan’s beast image) and external church-state union overturning separation of church and state—sifts Laodicean Adventism. The test purifies the wise through acceptance of the unsealed message via the line-upon-line methodology of, Isaiah 28.

Ang ikaupat nga artikulo nagpatin-aw nga ang profetikong proseso sa pagsulay sa pagkaporma sa hulagway sa mananap sa Estados Unidos nagdagan nga magkatakdo ug nasumpay sa tulo ka konstitusyonal nga mga timaan sa dalan (Patriot Act niadtong 2001 ingon nga unang “pagsulti,” Pelosi Trials niadtong 2022 ingon nga tunga, ug ang balaod sa Domingo ingon nga katapusan). Ang proseso sa pagsulay nagaandam sa mga maalamong ulay (ang 144,000) sa paglahutay sa kinatumyan nga pagsulay sa paglutos nga magsugod sa balaod sa Domingo, sa dihang ang nasudnong apostasya modala ngadto sa kalaglagan. Unya gibuhian ni Satanas ang katingalahang mga peke (nga nagaangkon nga mao ang Dios uban sa mga milagro), ug ang langitnong himaya masagol sa subli-subli nga nangaging mga paglutos, nga magatugot sa katawohan sa Dios sa paglakaw nga dili matarug diha sa kahayag nga nagagikan sa trono sa Dios. Kining pagpangandam nagsalamin sa estratehiya ni Cristo sa Juan seis (sumala sa komento sa The Desire of Ages, 394), diin gitugotan Niya ang usa ka mapintas nga pagsulay aron sa sayong bahin masala ang mga sumusunod nga hakog sa kaugalingon, sa ingon mapalig-on ang tinuod nga mga tinun-an alang sa ilang kinatumyang pagsulay (Getsemani, pagbudhi, paglansang sa krus) pinaagi sa Iyang presensya. Sa susama, ang pagsulay sa hulagway-sa-mananap—nga nagalakip sa internal nga pagporma sa kinaiya (ang hulagway ni Cristo batok sa hulagway sa mananap ni Satanas) ug sa eksternal nga panaghiusa sa iglesia ug estado nga nagawagtang sa pagbulag sa iglesia ug estado—nagasala sa Laodicean nga Adventismo. Ang pagsulay nagaputli sa mga maalamon pinaagi sa pagdawat sa wala pa mapatikan nga mensahe pinaagi sa pamaagi nga line-upon-line sa, Isaias 28.

The unsealed light is the light of the seventh seal (Revelation 8:1–5), manifested as fire cast to earth in answer to the saints’ prayers, as typified by the tongues of fire at Pentecost’s outpouring. The unsealed light was also represented by the Millerite midnight cry (which prepared entry by faith into the Most Holy Place), and which will be fulfilled in the modern midnight cry unsealed in July 2023, within Daniel 11:40’s hidden history.

Ang dili tinabonan nga kahayag mao ang kahayag sa ikapitong timri (Pinadayag 8:1–5), nga gipadayag ingon nga kalayo nga gilabay ngadto sa yuta isip tubag sa mga pag-ampo sa mga balaan, sumala sa gihulagway sa mga dila nga kalayo sa pagbubo sa Pentekostes. Ang dili tinabonan nga kahayag girepresentahan usab sa Millerite nga singgit sa tungang gabii (nga nagaandam sa pagsulod pinaagi sa pagtuo ngadto sa Labing Balaang Dapit), ug nga pagatumanon sa makabag-ong singgit sa tungang gabii nga gitangtang ang tabon niadtong Hulyo 2023, sulod sa tinagong kasaysayan sa Daniel 11:40.

The message of the latter rain sprinkling since 9/11, along with the increase of knowledge on the papacy and the Sunday law, accompanied with the unsealing of the seven thunders, the hidden history of verse forty are all encompassed in the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The detailed prophetic illumination of the image-of-the-beast formation; including both the Republican and Protestant horns’ struggles, political parties, Laodicean Adventism, 144,000 emergence, Islam’s third woe, Russia, UN, papal power, and Hasmonaean parallels equips the wise to recognize and appropriate God’s leading without forgetting past guidance (Testimonies to Ministers, 31).

Ang mensahe sa ulahing ulan nga pagsablig sukad sa 9/11, uban sa pagdugang sa kahibalo mahitungod sa kapapahan ug sa balaod sa Domingo, inubanan sa pagbukas sa pito ka mga dalugdog, ug sa tinago nga kasaysayan sa bersikulo kuwarenta, tanan nasakup sulod sa pagbukas sa Pinadayag ni Jesu-Cristo. Ang detalyadong mapanagnaong pagpasidlak mahitungod sa pagporma sa larawan sa mananap; lakip ang mga pakigbisog sa mga sungay nga Republikano ug Protestante, mga partidong politikal, Laodiceanong Adventismo, paggula sa 144,000, ikatulong kaalaotan sa Islam, Rusya, UN, gahum sa kapapahan, ug mga kaangay sa mga Hasmoneo, nag-andam sa mga manggialamon sa pag-ila ug sa pag-angkon sa pagpanguna sa Dios nga walay pagkalimot sa nangaging pagpanggiya (Testimonies to Ministers, 31).

By eating the “little book” (Revelation 10), internalizing the history in advance through Berean study, the one hundred and forty-four thousand gain discernment to stand securely on, “It is written,” amid Satan’s deceptions. Their preparation allows them to avoid drawing back to perdition (Hebrews 10:37–39; Habakkuk 2:4), and they are thereafter manifested as tried-and-tested overcomers who keep God’s commandments (especially the fourth) and the faith of Jesus. They are those who navigate the final crisis where the just live by faith, protected by angels, while the foolish (who reject the methodology and message) face strong delusion and are without hope. This aligns with Testimonies, volume 9’s chapter For the Coming of the King, (beginning at page 11) with its 9/11 symbolism, thus identifying the period of 9/11 to the Sunday law as the sealing time where the wise understand Daniel eleven’s completion and fear nothing except forgetting God’s leading in past sacred histories.

Pinaagi sa “gamayng basahon” (Pinadayag 10), ug pinaagi sa pagpasulod daan sa kasaysayan sa sulod sa kaugalingon pinaagi sa Berean nga pagtuon, ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo makabaton ug pag-ila aron makabarug nga malig-on diha sa, “Nahisulat kini,” taliwala sa mga limbong ni Satanas. Ang ilang pagpangandam nagtugot kanila sa paglikay sa pag-atras ngadto sa kapildihan (Hebreohanon 10:37–39; Habakuk 2:4), ug sa ulahi gipadayag sila ingon nga mga mananaug nga nasulayan ug napamatud-an nga nagabantay sa mga sugo sa Dios (ilabina ang ikaupat) ug sa pagtuo ni Jesus. Sila mao ang mga makaagi sa katapusang krisis diin ang matarong mabuhi pinaagi sa pagtuo, nga pinanalipdan sa mga manulonda, samtang ang mga buangbuang (nga mosalikway sa pamaagi ug mensahe) moatubang sa kusog nga paglimbong ug walay paglaum. Kini nahiuyon sa Testimonies, volume 9 nga kapitulo For the Coming of the King, (nagsugod sa pahina 11) uban sa iyang 9/11 nga simbolismo, sa ingon nag-ila sa yugto sa 9/11 ngadto sa balaod sa Domingo ingon nga panahon sa pagpatik diin ang mga manggialamon makasabot sa pagkompleto sa Daniel onse ug walay gikahadlokan gawas sa pagkalimot sa pagpanguna sa Dios sa nangaging sagradong mga kasaysayan.

The four articles collectively present a prophetic interpretation of Christ, as the Lion of the tribe of Judah, and the Alpha and the Omega who unseals portions of Daniel chapter eleven at key moments to guide the final reform movement of the one hundred and forty-four thousand. In 1989, 126 years after the 1863 Adventist “rebellion,” the Lion unsealed Daniel 11:40–45, revealing the papacy’s 1798 deadly wound healing at the threefold union (dragon, beast, and false prophet) of verse forty-one and leading to Armageddon, “the glorious holy mountain” where the papacy receives her final judgment in verse forty-five. The unsealing initiates the movement’s beginning, producing an “increase of knowledge” (Selected Messages, book 2) on “the papacy and Sunday law”, triggering the threefold testing of being “purified, made white, and tried” as represented in Daniel 12:10.

Ang upat ka artikulo sa kinatibuk-an nagpresentar ug usa ka propetikanhong paghubad mahitungod kang Cristo, ingon nga Leon sa banay ni Juda, ug ang Alpha ug ang Omega nga nag-abli sa mga bahin sa Daniel kapitulo onse sa mahinungdanong mga higayon aron giya ang katapusang kalihokan sa reporma sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo. Niadtong 1989, 126 ka tuig human sa Adventistang “rebelyon” sa 1863, giabrihan sa Leon ang Daniel 11:40–45, nga nagpadayag sa pagkaayo sa makamatay nga samad sa kapapahan niadtong 1798 diha sa tulo ka pilo nga panaghiusa (dragon, mananap, ug mini nga propeta) sa bersikulo kwarenta ug usa, ug nagdala ngadto sa Armagedon, “ang mahimayaong balaang bukid” diin ang kapapahan makadawat sa iyang katapusang paghukom diha sa bersikulo kwarenta ug singko. Ang pag-abli maoy nagpasugod sa sinugdanan sa maong kalihokan, nga nagpatungha ug “pagdugang sa kahibalo” (Selected Messages, book 2) mahitungod sa “kapapahan ug balaod sa Dominggo”, nga maoy nagpahinabo sa tulo ka pilo nga pagsulay sa pagka “naputli, napaputi, ug nasulayan” sumala sa gihulagway sa Daniel 12:10.

We will continue these thoughts in the next article.

Padayonon nato kining mga panghunahuna sa sunod nga artikulo.

Back to Articles