Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

Ang Basahon ni Daniel - Usa ka Gatus ug Kasiyaman ug Duha

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

Pagpadayag sa Tinagong Kasaysayan: Mga Propetikong Pagtakdo gikan sa Daniel 11 ug ang Pagsilyo sa 144,000

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Gikonsiderar nato ang “tinago nga kasaysayan” sa bersikulo kuwarenta sa Daniel kapitulo onse, sa dihang mohunong ang sinulat nga pagpamatuod niini sa panahon sa katapusan niadtong 1989, padulong sa balaod sa Dominggo sa bersikulo kuwarenta’y uno. Ang tinago nga kasaysayan nagrepresentar sa balangkas diin ipahaum ang tanang mga propetikong linya sa kataposang mga adlaw, kay ang pagpatik sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo mahitabo sulod nianang tinago nga kasaysayan. Kana nga kasaysayan mao ang dapit diin mahitabo ang pagsulay nga nalangkit sa pagporma sa larawan sa mapintas nga mananap. Busa, kini mao ang kasaysayan diin maablihan ang tinago nga damgo ni Nabucodonosor mahitungod sa larawan sa mga mapintas nga mananap. Kana nga tinago nga kasaysayan mao ang dapit diin ang tinago nga kasaysayan gikan sa unang termino ni Donald Trump magatapos sa bersikulo dos sa Daniel onse ngadto sa bersikulo tres. Kana nga tinago nga kasaysayan mao ang bahin sa tagna ni Daniel nga may kalabutan sa kataposang mga adlaw, ug kini mao ang Pinadayag ni Jesu-Cristo nga pagaablihan sa dili pa mosira ang panahon sa pagpasulay diha sa balaod sa Dominggo. Kining tanang mga linya sa kamatuoran girepresentahan ingon nga ang pagtangtang sa ikapito ug katapusang patik.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Ang mga bersikulo napulo hangtod kinse sa Daniel onse kinahanglan ipahaom nianang tinagong kasaysayan, ug ang katapusang tulo nianang mga bersikulo nagpresentar ug tulo ka mga propetikong linya. Ilang gipaila kon kanus-a ang pagka-papa misulod pag-usab ngadto sa kasaysayan, maingon sa nahitabo sa tuig 200 BC, sa dihang ang paganong Roma unang misulod sa propetikong kasaysayan nga girepresentahan diha sa Daniel kapitulo onse, bersikulo katorse. Kana nga bersikulo, ug ang katumanan niana nga bersikulo diha sa kasaysayan sa paganong Roma, maoy nagpatukod sa panan-awon, kay ang paganong Roma mao ang simbolo sa gahum nga nagpahitaas sa iyang kaugalingon, nangilog gikan sa katawohan sa Dios ug unya napukan. Ang apostatang Protestantismo mipadapat sa maong bersikulo kang Antiochus Epiphanes, apan ang mga Millerite mipadapat niini sa paganong Roma, nga nag-ila sa maong bersikulo ingon nga kamatuoran sa pagsulay diha sa kasaysayan sa mga Millerite. Karon ang mga teologo sa modernong Laodiceanong Adventismo nagtudlo na usab nga kini si Antiochus Epiphanes, busa kini nahimo na usab nga kamatuoran sa pagsulay.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

Dili lamang kini usa ka kamatuoran sa pagsulay, kondili ang bersikulo ug ang katumanan niini sa 200 BC nagaila kon kanus-a ang bigaon sa Tiro (modernong Roma) nagsugod sa pag-awit sa iyang satanikong mga awit, ug nagtudlo sa pagpasulod sa pagkapapa ngadto sa kasaysayan sa kataposang mga adlaw, ug busa nagrepresentar sa nag-unang kamatuoran sa pagsulay sa kataposang mga adlaw, nga nahiuyon sa kamatuoran sa pagsulay nga girepresentahan sa lalis sa kasaysayan sa mga Millerita.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

Ang tulo ka bersikulo nagrepresentar usab sa linya sa Republikano nga sungay sa mananap sa yuta, ug nag-ila sa mga propetikong lakang ni Donald Trump sa iyang pagsulod sa iyang ikaduhang termino ingon nga ikawalong presidente nga gikan sa pito ka mga presidente, sulod sa usa ka linya sa mga presidente nga nagsugod kang Ronald Reagan sa panahon sa katapusan niadtong 1989. Human sa Gubat sa Raphia sa bersikulo dose, si “Antiochus” una nga mopugong sa usa ka pagrebelde sulod sa Tinipong Bansa sa Amerika, unya mag-andam alang sa usa ka gubat batok sa globalismo, nga girepresentahan sa Ehipto sa Gubat sa Panium. Madaog ni Trump kana nga gubat, apan ang maong gubat maoy magsugod sa Ikatulong Gubat sa Kalibotan (Actium). Kining mga kalihokan gipahulagway nang daan ni Antiochus III Magnus, nga napildi sa Ehipto sa Gubat sa Raphia, apan mobalos nga madinaugon sa Gubat sa Panium.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

Sa bersikulo trese, “human sa pipila ka mga tuig,” si Antiochus Magnus, sumala sa giingon ni Uriah Smith, “Si Antiochus, sa napugngan na niya ang pagrebelde sa iyang gingharian, ug napasakop ug napahiluna ang sidlakang mga dapit sa ilang pagkamasinugtanon, gawasnon na siya sa pagbuhat sa bisan unsang buluhaton sa dihang ang batan-ong si Epiphanes miabot sa trono sa Ehipto; ug sa paghunahuna nga kini maoy usa ka kahigayonan nga labi ka maayo kaayo alang sa pagpalapad sa iyang kagamhanan aron pasagdan lamang nga moagi, nagtigom siya ug usa ka hilabihan kadaku nga kasundalohan nga mas daku kay sa nahauna.” Si Trump una nga mopugong sa usa ka rebelyon sulod sa iyang gingharian, ug unya mag-andam ug usa ka mas dakung kasundalohan kay sa iyang nabatonan sa dihang siya kaniadto napildi. Si Trump napildi niadtong 2020, sa katumanan sa Pinadayag kapitulo onse, sa dihang ang mapintas nga mananap sa ateismo, nga nagarepresentar sa kalibotanong globalismo, ug ang mga globalista sa duha ka partido, Demokratiko ug Republikano, nangawat sa eleksiyon, ug isip pangunang puli nga kasundalohan sa bigaon nga babaye sa Tiro, kini usab mahimong usa ka kapildihan sa dihang si Putin mahimong mananaog batok sa Ukraine.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

Ang ikatulong propetikong linya sa tulo ka bersikulo nga atong ginatagad mao ang linya sa apostatang Protestantismo, ingon nga girepresentahan sa linya sa mga Macabeo, ug sa ilang pag-alsa batok sa mga paningkamot ni Antiochus Epiphanes sa pagpugos sa relihiyon sa Gresya ngadto sa mga Judio. Ang linya ni Trump ug ang linya sa apostatang Protestantismo nagarepresentar sa duha ka gahum nga sa kataposan maghiusa ngadto sa sungay nga girepresentahan ingon nga larawan sa mananap. Ang mga bersikulo trese hangtod kinse nagarepresentar sa kasaysayan nga modala ngadto sa balaod sa Domingo, ug ang duha ka linya sa apostatang Protestantismo ug apostatang Republikano naghulagway sa pagtinabangay sa duha ka gahum samtang nagkahiusa sila ug naghiusa sa Iglesia ug Estado sa dili pa ang balaod sa Domingo.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

Sa nangaging mga artikulo atong giila nga ang tulo ka mga hitabo nga girepresentahan sa mga petsa nga 1776, 1789, ug 1798, nga nagrepresentar sa Declaration of Independence, sa Constitution, ug sa Alien and Sedition Acts, nagtimaan sa usa ka yugto nga mitultol ngadto sa sinugdanan sa mananap sa yuta ingon nga ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia. Tungod niini, kadtong tulo ka mga waymark nagrepresentar usab sa tulo ka mga waymark nga nagmando ngadto sa katapusan sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia. Atong giila nga ang kaluhaan ug duha ka tuig nga mikapin gikan sa 1776 ngadto sa 1798 nagsimbolo sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatos kap-atan ug upat ka libo, kay ang numero nga kaluhaan ug duha usa ka simbolo sa pagkahiusa sa Pagka-Dios uban sa pagkatawo.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Among naila ang kasaysayan nga nagdala sa pirma sa “Kamatuoran,” kay ang nahauna ug kataposang mga timaan nagrepresentar sa kagawasan nga natukod ug sa kagawasan nga giwagtang. Ang tanan nga tulo ka mga timaan nagrepresentar sa pangunang simbolo sa mananap sa yuta, kay silang tanan nagrepresentar sa pagsulti sa Tinipong Bansa sa Amerika, kay ang “pagsulti sa usa ka nasud maoy binuhatan sa mga lehislatibo ug hudisyal nga mga awtoridad.” Ang tunga-tungang timaan sa 1789 ug ang Konstitusyon giaprobahan sa napulog tulo ka mga kolonya, ug ang tunga-tungang letra sa Hebreohanon nga pulong nga “Kamatuoran” mao ang ikapulog tulo. Ang baynte-dos ka tuig gikan sa 1776 hangtod sa 1798 nagakatakdo usab sa baynte-dos ka mga letra nga naglangkob sa Hebreohanon nga alpabeto.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

Nailhan usab namo nga ang Alien and Sedition Acts sa 1798 nagrepresentar sa punto diin ang Estados Unidos mosulti ingon nga usa ka dragon. Ang kasaysayan sa pakigsaad sa mga Judio uban sa Roma, nga kabahin sa linya sa apostatang Protestantismo diha sa bersikulo trese ngadto sa kinse sa Daniel onse, nagrepresentar sa usa ka yugto sa dihang maporma ang larawan sa mananap, ug ang pagporma nianang larawan mao ang katapusang pagsulay alang sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo. Mao kini ang pagsulay nga ilang kinahanglan malabyan sa dili pa sila timrihan. Busa, ang pakigsaad sa mga Judio gikan sa 161 BC ngadto sa 158 BC usa ka seryoso nga elemento sa pagsulay diin matuman kadtong mga gitawag nga maapil sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Ang pagdawat nga ang 161 BC ngadto sa 158 BC nagrepresentar sa usa ka yugto sa panahon nga gisimbolohan sa pakigsaad sa mga Judio, supak sa pagtulon-an sa kasaysayan, kay ang mga historyador nagtudlo nga ang maong pakigsaad didto sa 161 BC, samtang ang mga Millerite nagtudlo nga kini 158 BC, ug ang ilang kombiksyon mahitungod niana nga kamatuoran girepresentar diha sa duruha ka sagradong tsart.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

Ang pangutana dili lamang kon husto ba ang mga historyador sa pagtakda sa 161 BC alang sa pakigsaad sa mga Judio, o kon husto ba ang mga Millerite sa pag-ila sa 158 BC. Sa bisan hain niining duha ka kapilian, adunay usa ka pundok nga mouyon sa imong kapilian. Ang pangutana mao kon husto ba ang duha, ang mga historyador ug ang mga Millerite, ug kon ang kamatuoran mahitungod sa pakigsaad uban sa mga Judio sa pagkatinuod nagrepresentar ug usa ka yugto sa panahon, sukwahi sa usa lamang sa duha ka posibleng nag-inusarang punto sa kasaysayan.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

Sa nangaging mga artikulo among gipresentar ang among gituohang balido nga pinabalaan nga lohika nga ang pakigsaad sa Roma ug sa mga Judio nagrepresentar sa usa ka yugto gikan sa 161 BC ngadto sa 158 BC, ug nga kana nga yugto nagatipo sa pagkaporma sa larawan sa mananap. Tungod kay mao kini ang kahimtang, bisan pa ang pagbuot sa pagdawat nga ang pakigsaad sa mga Judio uban sa Roma maoy usa ka yugto sa panahon, nahimong usa ka pagsulay, ug sa maong propetikanhong diwa nagkauyon kini sa kamatuoran nga ang pagkaporma sa larawan sa mananap mao ang “dakong pagsulay alang sa katawohan sa Dios.”

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Bisan pa niana, ang 158 BC nagtimaan kon kanus-a ang pakigsaad tali sa apostatang mga Judio nga nailhan nga mga Maccabeo lig-ong natukod uban sa Roma, ug busa naghulagway sa balaod sa Domingo, kay ang Biblia nangutana sa usa ka retorikal nga pangutana, “Can two walk together, except they be agreed?” Ang 158 BC nagtimaan kon asa ug kanus-a ang apostatang Protestantismo makigdaup sa kamot sa gahum sa pagkapapa, ug ang yugto nga nagsugod sa 161 BC nga mitultol ngadto sa 158 BC nagtimaan sa yugto sa panahon nga nagarepresentar sa pagkaporma sa larawan sa mapintas nga mananap. Mahinungdanon kaayo nga ilhon nga ang maong yugto nagtimaan kon kanus-a ang apostatang Protestantismo makig-uban sa apostatang Republikano. Ang maong duha ka apostatang mga gahum girepresentar diha sa bersikulo trese hangtod kinse, busa sila adunay pipila ka managsamang mga ilhanan sa agianan.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

Husto ang pag-aplikar sa 1776, 1789 ug 1798 ingon nga nagatipolohiya sa Septyembre 11, 2001, nga gisundan sa mga Pagsulay ni Pelosi sa peke nga bandila nga kalihukan nga may kalabutan sa Enero 6, 2021, ug sa panahon sa inagurasyon sa gikawat nga eleksiyon ni Biden, nga modala ngadto sa balaod sa Domingo. Sa maong pag-aplikar, ang Patriot Act sa 2001, nga nagakaangay sa Declaration of Independence, nagapresentar ug usa ka timaan sa dalan nga nagaila sa sinugdanan sa pagtangtang sa independensiya. Unya ang ikaduhang timaan sa dalan sa kangaroo court nila Pelosi ug Schiff, nga nagakaangay sa ratipikasyon sa Konstitusyon, sa ingon nagatipolohiya sa sinugdanan sa pagpangbaligtad sa Konstitusyon, gisundan sa ikatulong timaan sa dalan sa Alien and Sedition Acts nga nagarepresentar sa Estados Unidos nga nagasulti ingon nga usa ka dragon. Ang pag-aplikar niining mga timaan sa dalan sa maong paagi mao ang pag-ila sa mga timaan sa dalan sa apostatang Protestantismo ingon nga girepresentahan sa mga Maccabees.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

Sa laing ang-ang, ang pag-ila sa tulo ka mga timaan nga may kalabutan sa apostatang Republikanoismo nagpatungha ug diyutayng lahi nga pag-aplikar. Ang Septiyembre 11, 2001 motakdo sa 1776, apan ang 1789, alang sa apostatang Republikanoismo, motakdo sa Alien and Sedition Acts, ug nagtukod ug kalainan tali niadtong mga “buhat” ug sa pagsulti sa dragon, nga girepresentahan sa pagpatuman sa Domingo. Sa dihang ang duha ka mga linya ipahimutang pag-uban sulod sa konteksto sa pagsulay sa larawan sa mananap, kini nagaporma sa propetikong estruktura sa pagpatindog sa larawan sa mananap, ug ang dakong pagsulay alang sa katawhan sa Dios mao ang pagporma sa larawan sa mananap. Alang sa katawhan sa Dios, ang pagporma sa larawan sa mananap kinahanglan una maila ingon sa paagi nga kini girepresentahan (giporma) diha sa Pulong sa Dios, aron kadtong mga katawhan sa katapusang mga adlaw makaila nianang pagporma diha sa politikal ug relihiyosong kalibutan.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

Busa unsaon man nga ang mga Pagsulay ni Pelosi sa Enero 6, 2021 motakdo sa Alien and Sedition Acts? Ang mga Pagsulay ni Pelosi nagtimaan sa pagsaulog sa mananap gikan sa kailadman nga walay kinutoban nga bag-o pa nakapatay sa adunahang presidente nga nakapukaw sa globalismo. Kana nga kasaysayan sa pagsaulog nagsugod uban sa panahon sa inagurasyon ni Biden ug kini naghulagway sa usa ka yugto nga matapos sa ikaduhang inagurasyon ni Trump. Angay nga hinumdoman nga si Trump mikampanya alang sa pagkapresidente sa tulo ka higayon, ug sa nahauna ug sa naulahi midaog siya, apan sa taliwala ang iyang kadaugan gikawat sa gahum nga giila sa Kasulatan ingon nga amahan sa mga bakak. Ang mga Pagsulay ni Pelosi nga nagsugod uban sa gikawat nga eleksiyon nagtimaan sa ikaduhang hugpong sa mapanimaslong mga Pagsulay ni Pelosi nga magsugod sa dihang si Trump iinagurar sa Enero 20, 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

Ang yugto sa termino sa pagkapresidente ni Joe Biden nagsugod uban sa usa ka sunod-sunod nga mga Pagsulay ni Pelosi ug natapos usab uban sa usa ka sunod-sunod nga mga Pagsulay ni Pelosi. Ang duha ka mga hugpong mao ang mga politikanhong pagsulay, apan kadtong gipasakaan sa kaso sa ikaduhang hugpong sa mga pagsulay mao ang mga nanguna sa unang mga pagsulay. Sa ikaduhang inagurasyon ni Trump, gimarkahan ang tuig 164 BC. Ang ikaduhang inagurasyon ni Trump gitipohan sa 164 BC, ug ang pagpahinungod pag-usab sa Judio nga templo nagrepresentar sa pagpahinungod pag-usab sa politikanhong templo sa ikaduhang higayon.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Mao kadto gayud ang tuig nga namatay si Antiochus Epiphanes, ug siya mao ang gahum nga nagpugos sa relihiyosong mga buhat sa Gresya ibabaw sa mga Judio, sa ingon maoy hinungdan sa Maccabean nga pag-alsa niadtong 167 BC. Sa ikaduhang inagurasyon ni Trump sa 2025, ang relihiyon sa Gresya (globalismo) bug-os nga mapailalom sa Tinipong Bansa, ug ang satanikong mga milagro magsugod sa paghatag og gahum sa buluhaton sa paghiusa sa iglesia ug sa estado. Nianang higayona mopirma si Trump og mga executive order nga managsama sa Alien and Sedition Acts, sa ingon nagtimaan sa sinugdanan sa pagporma sa larawan sa mananap (161 BC), ug magsugod siya sa ikaduhang hugpong sa Pelosi Trials. Ang Alien and Sedition Acts nagtimaan sa sinugdanan sa yugto sa pagporma sa larawan sa mananap, ug kana nga yugto matapos diha sa balaod sa Domingo, sumala sa gipaila pinaagi sa 158 BC.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Busa, ang yugto nga mao ang pagkaporma sa larawan sa mananap magsugod pinaagi sa mga “lihok” nga motugot kang Trump sa pagpahunong sa mainstream media, sa pagpalagpot sa mga iligal nga langyaw, ug sa pagdakop ug pagpasaka sa husay niadtong mga nalambigit sa konspirasiya sa Democratic party. Ang sinugdanan sa maong yugto nagtimaan sa politikanhong paglutos nga gidala ni Trump, ug kini matapos sa relihiyosong paglutos.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

Niining diwa, ang tunga nga waymark sa 1789 ug ang Konstitusyon mao ang mga pagsulay ni Pelosi sa 2021, nga nagrepresentar sa usa ka yugto nga matapos uban sa maong kasaysayan nga anaa sa sinugdanan; apan ang katapusang hugpong sa mga pagsulay ni Pelosi usa ka politikal nga pagbaligtad batok niadtong karon ginapusil ug ginapriso. Ang ikaduhang waymark sa linya sa apostatang Protestantismo mao ang mga pagsulay ni Pelosi nga naglangkob sa pagkapresidente ni Joe Biden, ug ang maong yugto matapos sa Enero 2025, sa dihang ang waymark sa 1789, sa linya sa apostatang Republicanismo, moabot sa Enero 20, 2025, uban sa mga executive order nga mosunod dayon sa ikaduhang inagurasyon ni Trump. Kana nagsugod sa usa ka yugto diin ang nasod mosulti ingon sa usa ka dragon (Alien and Sedition Acts), nga modala ngadto sa balaod sa Domingo diin ang nasod mosulti ingon sa usa ka dragon. Niining maong yugto, ang Konstitusyon, nga girepresentahan sa 1789, anam-anam nga ginapukan.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

Sa ikaduhang inagurasyon ni Trump nahimo siyang ikawalong presidente nga gikan sa pito, ug ang pagporma sa larawan sa mapintas nga mananap nagaila kung giunsa ang mga apostatang sungay sa Protestantismo ug Republikanohong ideolohiya naghiusa ingon nga usa ka sungay, uban sa mga Protestante nga nagkontrolar sa maong relasyon. Sa mao rang kasaysayan, kadtong mga gitawag aron mahimong usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo gisilyohan daan sa dili pa sila bayawon ingon nga sungay sa tinuod nga Protestantismo sa haduol nang Balaod sa Domingo.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

Ang mensahe sa pagpatik nga mao ang Pinadayag ni Jesu-Cristo, nga gibuksan diha-diha una sa pagsira sa panahon sa pagtugot, mao kadtong bahin sa Daniel nga may kalabutan sa kaulahiang mga adlaw. Kadtong bahina nga gibuksan mao ang tinago nga kasaysayan sa Daniel onse bersikulo kwarenta, ug ang mga bersikulo trese hangtod kinse nagkauyon nianang tinago nga kasaysayan. Busa, ang mensahe nga gibuksan diha-diha una sa pagsira sa panahon sa pagtugot, nga gitipoan pinaagi sa tinago nga mensaheng profesiya sa larawan ni Nabucodonosor sa mga mananap, mao gayud ang mensahe sa pagdugtong sa duha ka sungkod sa mga apostatang sungay sa Protestantismo ug Republikano nga gilarawan sa mga Maccabeo ug Antiochus III diha sa bersikulo trese hangtod kinse.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

Ang mensahe nga nag-ila sa pagporma sa dagway sa mapintas nga mananap mao ang mensahe nga nagadala sa pagpakabalaan nga nagtimri sa tinuod nga Protestante nga sungay.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

Sa bersikulo katorse, sa tuig 200 BC, ang paganong Roma unang gipaila ngadto sa profetikong asoy, sa dihang mitindog kini aron sa pagpanalipod sa bag-ong masuso nga hari sa Ehipto gikan sa usa ka alyansa batok sa Ehipto nga naporma nila ni Antiochus III ug ni Felipe sa Macedon. Nianang tuiga ang Gubat sa Panium gihimo ni Antiochus III batok kang Ptolemy V. Ang pagpaila sa mga tulisan sa imong katawhan, nga nagapalig-on sa panan-awon, usa ka alyansa tali ni Antiochus ug ni Felipe, ug ang Gubat sa Panium tanan nahitabo nianang tuiga. Busa, ang timailhan nagaila sa usa ka alyansa tali ni Antiochus, nga nagalarawan sa Republikano nga sungay sa mananap sa yuta, ug ni Felipe sa Macedon, ang karaang ngalan alang sa Gresya, nga nagalarawan sa United Nations.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

Sa lebel nga propetiko, sa Gubat sa Panium mahitabo ang usa ka pakig-alyansa tali sa dragon (Macedon) ug sa bakak nga propeta (USA). Ang nag-unang kadasig sa maong alyansa mao ang pagbahinbahin sa teritoryo sa Ehipto, nga magrepresentar sa usa ka nagkagubang nga Russia.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

Sa dihang gidala ni Jesus ang Iyang mga tinun-an ngadto sa Panium, kini gitawag na niadtong panahona nga Caesarea Philippi. Si Herod Philippi, apo ni Herodes nga Daku, nakahuman sa pagpahiuli sa siyudad ug ginganlan kini sunod kang Caesar Augustus ug sa iyang kaugalingon, busa Caesarea Philippi. Ang ilang relasyon nagrepresentar sa Roma uban sa Roma, apan ang Philippi usa ka ubos nga Roma may kalabutan kang Caesar, ug sa lebel nga propetiko si Herod Philippi nagrepresentar kang Salome, ang anak nga babaye ni Herodias. Busa, diha sa ngalang Caesarea Philippi atong makita si Herod Philippi nga nagrepresentar sa mini nga manalagna, ug si Caesar nga nagrepresentar sa kapapahan.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Busa ang propetikanhong kasaysayan sa Panium nagapadayag ug duha ka pakigsaad: ang usa diin ang bakak nga manalagna (Trump) nakig-uban sa dragon (ang United Nations), ug ang usa pa diin ang bakak nga manalagna (Trump) nakig-uban sa kapapahan (Caesar). Diha sa bersikulo napulog-unom ang balaod sa Domingo gilarawan, ug didto gipatuman ang tulo-ka-pilo nga panaghiusa; apan ang kahikayan sa pagkatinuod napahimutang na sa wala pa ang balaod sa Domingo, sa bersikulo napulog-lima ug sa Gubat sa Panium.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “Pinaagi sa kamandoan nga magpatuman sa pagkatukod sa Papasiya nga naglapas sa balaod sa Dios, ang atong nasud hingpit nga moputol sa iyang kaugalingon gikan sa pagkamatarung. Sa diha nga ang Protestantismo molatas sa iyang kamot tabok sa bung-aw aron kuptan ang kamot sa Romanhong gahum, sa diha nga kini molabang ibabaw sa kahiladman aron makiglamano sa Espiritwalismo, sa diha nga, ubos sa impluwensya niining tulo ka pilo nga panaghiusa, ang atong nasud mosalikway sa matag prinsipyo sa iyang Konstitusyon ingon nga usa ka Protestante ug republikano nga pangagamhanan, ug maghimo og pamaagi alang sa pagpakaylap sa mga kabakakan ug mga limbong sa kapapahan, nan atong mahibaloan nga miabot na ang panahon alang sa kahibulongang paglihok ni Satanas ug nga haduol na ang katapusan.” Testimonies, tomo 5, 451.

We will continue this study in our next article.

Padayonon nato kining pagtuon sa atong sunod nga artikulo.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> “Ang pagpadayag dili mao ang paglalang o pag-imbento ug usa ka butang nga bag-o, kondili ang pagpakita sa nahisgotan nga butang nga kaniadto, hangtod nga mapadayag, wala mailhi sa mga tawo. Ang dagku ug walay katapusang mga kamatuoran nga anaa sa ebanghelyo ginapadayag pinaagi sa matinud-anong pagpangita ug sa pagpaubos sa atong kaugalingon sa atubangan sa Dios. Ang langitnong Magtutudlo nagamando sa hunahuna sa mapainubsanong tigpangita sa kamatuoran; ug pinaagi sa paggiya sa Balaang Espiritu, ang mga kamatuoran sa Pulong ginapaila kaniya. Ug wala nay laing paagi sa kahibalo nga labi pang sigurado ug epektibo kay sa pagkagiya sa ingon niini. Ang saad sa Manluluwas mao kini, ‘Apan sa pag-abot niya, ang Espiritu sa kamatuoran, siya magamando kaninyo ngadto sa tanang kamatuoran.’ Pinaagi sa paghatag sa Balaang Espiritu kita gipasabot sa Pulong sa Dios.

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> Ang magsusulat sa salmo nagaingon, “Unsa man ang igalimpyo sa usa ka batan-ong lalaki sa iyang dalan? pinaagi sa pagtuman niini sumala sa imong pulong. Sa bug-os ko nga kasingkasing gipangita ko ikaw: O ayaw ako tugoti sa pagsalaag gikan sa imong mga sugo.... Ablihi ang akong mga mata, aron makita ko ang mga kahibulongang butang gikan sa imong balaod.”

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> “Gipasidan-an kita sa pagpangita sa kamatuoran maingon sa tinagong bahandi. Ang Ginoo maoy nag-abli sa pagsabot sa tinuod nga mangangita sa kamatuoran; ug ang Balaang Espiritu maoy nagahatag kaniya sa gahum sa pagsabut sa mga kamatuoran sa pinadayag. Mao kini ang gipasabot sa salmista sa dihang siya nangamuyo nga maablihan ang iyang mga mata aron makita ang mga kahibulongang butang gikan sa Kasugoan. Sa dihang ang kalag adunay dakong handum alang sa mga kahalangdon ni Jesu-Cristo, ang hunahuna ginatugotan sa pagsabut sa mga himaya sa mas maayong kalibotan. Pinaagi lamang sa tabang sa langitnong Magtutudlo makasabot kita sa mga kamatuoran sa Pulong sa Dios. Sa tulon-an ni Cristo atong makat-onan ang pagkamalumo ug pagkamapaubsanon, tungod kay gihatagan kita sa pagsabot sa mga tinago sa pagkadiosnon.”

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> “Siya nga nagdasig sa Pulong mao ang tinuod nga maghuhubad sa Pulong. Gihulagway ni Cristo ang iyang mga pagtulon-an pinaagi sa pagdani sa pagtagad sa iyang mga tigpaminaw ngadto sa yano nga mga balaod sa kinaiyahan, ug sa pamilyar nga mga butang nga ilang makita ug magunitan matag adlaw. Sa ingon niini iyang gidala ang ilang mga hunahuna gikan sa natural ngadto sa espirituwal. Daghan ang napakyas sa pag-ilog dayon sa kahulogan sa iyang mga sambingay; apan samtang sila sa adlaw-adlaw nakahimamat sa mga butang nga gihiusa sa Dakong Magtutudlo sa espirituwal nga mga kamatuoran, may pipila nga nakasabut sa mga leksyon sa balaang kamatuoran nga iyang gitinguhang ipasantop, ug kini sila nakombinsir sa kamatuoran sa iyang buluhaton ug nakabig ngadto sa ebanghelyo.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Back to Articles