Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

Ang Tinagong Kasaysayan sa Bersikulo Kuarenta—Numero Nueve

Power, Glory and Suffering

Gahum, Himaya, ug Pag-antus

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

Si Pedro atua sa Panium (Cesarea Filipos), nga unom o walo lamang ka adlaw sa wala pa ang tunga-tunga sa tulo ka higayon nga si Pedro, Juan ug Santiago miuban nga sila lamang kang Jesus. Ang una mao ang pagpadayag sa Iyang gahum diha sa pagkabanhaw sa dose anyos nga anak nga babaye ni Jairo; ang ikaduha mao ang pagpadayag sa Iyang himaya didto sa bukid sa pagbag-o sa dagway; ug ang ikatulo mao ang Getsemani, ang pagpadayag sa Iyang pag-antos. Sa Panium sa kapitulo onse si Pedro nahimutang sa dili pa ang krus sa bersikulo disisais. Ang bukid mao ang tunga-tunga sa tulo ka pinasahi nga mga pagpanaw sa tulo ka mga tinun-an. Sa bukid ang langitnong Amahan misulti usab sa ikaduha sa tulo ka higayon; ang Amahan misulti sa bunyag, sa bukid, ug dayon sa dili pa ang krus. Si Pedro kaduha anaa sa tunga-tunga sa tulo ka piho nga mga hitabo. Siya usab mao ang tunga-tunga sa mga kapitulo onse hangtod baynte dos sa Mateo.

## The Ass

Ang Asno

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

Ang bukid miuna sa masadyang pagsulod, nga nagsugod sa pagbadbad sa asno aron modala sa halad ngadto sa Jerusalem, sama sa asno ni Abraham nga midala sa kahoy alang sa halad didto sa Moriah, ang karaang dapit sa templo sa Jerusalem. Ang pista sa mga trumpeta diha sa han-ay sa Levitico bente-trés nagtimaan sa pagbadbad sa asno, busa ang kasinatian sa bukid sa pagbag-o sa dagway miuna sa masadyang pagsulod, sa ingon niana gibutang si Pedro sulod sa kasaysayan sa katloan ka adlaw sa Levitico bente-trés nga nahiuyon sa panahon sa Pentecostes. Sulod niadtong katloan ka mga adlaw ang templo (ang tunga-tungang pagsulay) ipahamtang ibabaw sa mga kandidato aron maapil sa kawaloan ka maisogong mga pari. Diha sa pagpamatuod sa pagsukol ni Haring Uzziah sa balaang dapit ang kawaloan ka mga pari giila nga mga maisogon, sa ingon nagpasabot nga may mga pari nga wala miapil.

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> Ug si Azaria nga sacerdote misulod sunod kaniya, ug uban kaniya ang kawaloan ka mga sacerdote ni Jehova, nga mga maisugong lalaki: Ug ilang gisukol si Hari Uzzias, ug miingon kaniya, Dili angay alang kanimo, Uzzias, ang pagsunog ug incienso ngadto kang Jehova, kondili alang sa mga sacerdote, ang mga anak ni Aaron, nga gibalaan sa pagsunog ug incienso: gumula ka sa balaang puloy-anan; kay nakalapas ka; ni kini mahimong alang sa imong kadungganan gikan sa Ginoong Dios. 2 Cronicas 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

Ang maisog nga mga saserdote mao kadtong mosunod sa Cordero bisan asa Siya moadto.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> Kini sila mao ang mga wala mahugawi uban sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagsunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Kini sila tinubos gikan sa taliwala sa mga tawo, ingon nga mga inunahang bunga alang sa Dios ug alang sa Cordero. Pinadayag 14:4.

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

Ang Leon sa banay ni Juda nangulo sa Iyang katawhan ngadto sa Labing Balaang Dapit ug gipatan-aw sila sa arka sa pakigsaad, ug gipamalandong kanila ang Labawng Sacerdote nga atua didto nga nagapangalagad sa Iyang kataposang buhat sa pagpapas sa sala. Si Pedro gibanhaw pag-usab niadtong Disyembre 31, 2023 ug dayon giatubang sa pasukaranang pagsulay mahitungod sa papel sa Roma sa pagpatukod sa panggawas nga panan-awon sa tagna. Unya miabot ang ikaduhang pagsulay sa templo alang kang Pedro, ug didto gipakita ang panan-awon sa sulod nga linya diha sa panan-awon sa salamin sa Daniel kapitulo 10.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

Gilimod ni Pedro ang iyang Ginoo niadtong Hulyo 18, 2020, ug gibuhat niya kini sa makatulo.

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> “Tulo ka higayon nga dayag nga gilimod ni Pedro ang iyang Ginoo, ug tulo ka higayon usab nga gikuha ni Jesus gikan kaniya ang kasiguruhan sa iyang gugma ug pagkamatinud-anon, sa dihang gipasantop Niya pag-ayo kanang mahait nga pangutana, sama sa usa ka pana nga adunay tarok nga mituhop sa iyang nasamdan nga kasingkasing. Sa atubangan sa nagtigom nga mga disipulo gipadayag ni Jesus ang giladmon sa paghinulsol ni Pedro, ug gipakita kon unsa ka hingpit nga napaubos ang disipulo nga kaniadto mapasigarbohon.” The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

Si Pedro nagrepresentar sa duha ka hut-ong sa mga magsisimba.

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “Alang sa matag usa sa mga hut-ong nga girepresentahan sa Pariseo ug sa maniningil sa buhis, adunay usa ka leksyon diha sa kasaysayan sa apostol nga si Pedro. Sa iyang sayong pagkatinun-an, naghunahuna si Pedro nga siya kusgan. Sama sa Pariseo, sa iyang kaugalingong pagtan-aw siya ‘dili sama sa ubang mga tawo.’ Sa dihang si Cristo, sa bisperas sa Iyang pagbudhi, mipasidaan nang daan sa Iyang mga tinun-an, ‘Kamong tanan masandig tungod Kanako niining gabhiona,’ si Pedro masaligon nga mipahayag, ‘Bisan pa ang tanan masandig, apan dili ako.’ Marcos 14:27, 29. Wala masayod si Pedro sa iyang kaugalingong katalagman. Ang pagsalig sa kaugalingon maoy nagpasalaag kaniya. Naghunahuna siya nga arang siya makasukol sa tentasyon; apan sulod lamang sa pipila ka hamubo nga mga oras miabot ang pagsulay, ug uban ang pagtunglo ug pagpanumpa iyang gilimod ang iyang Ginoo.” Christ’s Object Lessons, 152.

The Publican went to his home justified.

Ang Publikano miuli sa iyang balay nga gipakamatarung.

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “Ang Fariseo ug ang maniningil sa buhis nagrepresentar sa duha ka dagkong hut-ong diin nabahin kadtong moanhi aron mosimba sa Dios. Ang ilang unang duha ka representante makita sa unang duha ka mga anak nga natawo sa kalibutan.” Christ’s Object Lessons, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

Si Abel ug ang maniningil sa buhis maoy simbolo sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo.

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> Ug ang maniningil sa buhis, nga nagtindog sa halayo, wala gani motan-aw sa langit, kondili nagbadbad sa iyang dughan, nga nagaingon, Dios, kaloy-i ako nga usa ka makasasala. Magaingon ako kaninyo, kining tawhana mipauli sa iyang balay nga gipakamatarung labaw pa kay sa usa: kay ang matag usa nga nagapahitas-on sa iyang kaugalingon pagapaubson; ug siya nga nagapaubos sa iyang kaugalingon pagabayawon. Lucas 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

Ang mensahe sa 1888 giubanan sa pagkanaog sa manulonda sa Pinadayag 18.

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> “Ang Ginoo diha sa Iyang daku kaayong kalooy nagpadala sa usa ka labing bililhong mensahe ngadto sa Iyang katawhan pinaagi kang mga Elder Waggoner ug Jones. Kining mensaheha maoy magdala sa atubangan sa kalibutan, sa labi pang dayag nga paagi, sa ginabayaw nga Manluluwas, ang halad alang sa mga sala sa tibuok kalibutan. Gipadayag niini ang pagkamatarung pinaagi sa pagtuo diha sa Surety; giagda niini ang katawhan sa pagdawat sa pagkamatarung ni Cristo, nga gipadayag diha sa pagtuman sa tanang mga sugo sa Dios. Daghan na ang nakapawala sa pagtan-aw kang Jesus. Gikinahanglan nga ang ilang mga mata ipunting ngadto sa Iyang langitnong persona, sa Iyang mga merito, ug sa Iyang dili mausab nga gugma alang sa tawhanong kaliwatan. Ang tanang gahum gitugyan ngadto sa Iyang mga kamot, aron Iyang ikahatag ang dagayang mga gasa ngadto sa mga tawo, nga nagahatag sa dili matumbasan nga gasa sa Iyang kaugalingong pagkamatarung ngadto sa walay ikatabang nga tawhanong kasangkapan. Mao kini ang mensahe nga gisugo sa Dios nga ihatag ngadto sa kalibutan. Kini mao ang mensahe sa ikatulong manulonda, nga igamantala uban sa makusog nga tingog, ug pagaubanan sa pagbubo sa Iyang Espiritu sa hilabihan kadaghang sukod.” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

Ang Mensahe sa Laodicea

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “Ang mensahe nga gihatag kanamo pinaagi kang A. T. Jones ug E. J. Waggoner mao ang mensahe sa Dios ngadto sa iglesia sa Laodicea, ug alaut ang bisan kinsa nga nagaangkon sa pagtoo sa kamatuoran apan wala magapadan-ag ngadto sa uban sa mga sidlak nga gikan sa Dios.” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

Ang Mensahe sa Ulahing Ulan

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “Ang ulahing ulan igabubo sa katawhan sa Dios. Usa ka gamhanang manulonda manaog gikan sa langit, ug ang tibuok yuta pagadan-agan sa iyang himaya.” Review and Herald, Abril 21, 1891.

## New York City and 9/11

New York City ug 9/11

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “Karon miabot ba ang pulong nga akong gipahayag nga ang New York pagawalison pinaagi sa usa ka dakong balod sa dagat? Kini wala ko gayod isulti. Ang akong giingon mao nga, sa akong pagtan-aw sa dagkong mga bilding nga ginapatindog didto, andana ibabaw sa andana, ‘Pagkakilil-ad nga mga talan-awon ang mahitabo sa dihang ang Ginoo motindog aron pagauyogon sa makalilisang ang yuta! Unya matuman ang mga pulong sa Pinadayag 18:1–3.’ Ang tibuok sa ikanapulog-walo nga kapitulo sa Pinadayag maoy usa ka pasidaan mahitungod sa umaabot sa kalibotan. Apan wala akoy piho nga kahayag mahitungod sa moabot sa New York, gawas lamang nga nahibalo ako nga sa usa ka adlaw ang dagkong mga bilding didto igalabay ngadto sa pagkahugno pinaagi sa pagliko ug pagbaliskad sa gahum sa Dios. Gikan sa kahayag nga gihatag kanako, nahibalo ako nga anaa ang pagkalaglag sa kalibotan. Usa ka pulong gikan sa Ginoo, usa ka paghikap sa Iyang gamhanang gahum, ug kining dagko kaayong mga estruktura mangapukan. Mahitabo ang mga talan-awon nga ang ilang makalilisang nga kinaiya dili nato mahunahuna.” Review and Herald, July 5, 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

Si Pedro nga maniningil sa buhis nagrepresentar sa usa ka kalag nga gipakamatarong pinaagi sa pagtuo, ug ang pagkamatarong pinaagi sa pagtuo mao ang mensahe sa ikatulong manulonda; kini mao ang mensahe sa Laodicea nga miabot sa 9/11, sa dihang nangapukan ang dagkong mga bilding sa New York ug natuman ang Pinadayag 18:1–3. Unya ang ulahing ulan nagsugod sa pagwisik ug ang pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nagsugod. Sa pagtapos sa panahon sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, ang manulonda sa Pinadayag dieciocho mikunsad ingon nga si Miguel nga arkanghel ug gibanhaw si Pedro pinaagi sa tulo ka mga pagsulay. Ang nahaunang pagsulay nagsugod niadtong Disyembre 31, 2023, ug nagrepresentar sa pundasyonal nga kamatuoran nga ang Roma mao ang gahum sa bersikulo katorse sa Daniel onse nga nagpatindog sa panan-awon. Kana nga panan-awon mao ang panan-awon nga chazon, nga nagrepresentar sa gawasnong linya sa tagna, nga giingon ni Solomon nga kinabuhi o kamatayon.

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Diin walay [chazon] nga panan-awon, ang katawhan mawala: apan siya nga nagabantay sa kasugoan, bulahan siya. Proverbio 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

Ang ikaduhang pagsulay ni Pedro mao ang pagsulay sa templo nga nagkinahanglan sa pagsulod pinaagi sa pagtuo ngadto sa Labing Balaan nga Dapit, sumala sa gihulagway ni Sister White sa iyang unang mga panan-awon. Didto iyang nakita ang sugo sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw nga nagdan-ag ibabaw sa laing siyam ka mga sugo. Kana nga doktrina sa pagsugod sa paghukom nagrepresentar sa doktrina sa pagkalatawo nga nagadan-ag ibabaw sa ubang mga doktrinang propetiko sa ulahing mga adlaw, panahon sa pagtapos sa paghukom. Ang pagkalatawo ni Cristo nga Diosnon, nga mikuha sa Iyang kaugalingon sa nahulog ug makasasala nga unod, bisan pa nga Siya walay nahibaloang sala, girepresentahan pinaagi sa nagkalainlaing mga hulagway. Ang labing mahinungdanon mao ang doktrina sa pito ka mga panahon. Ang doktrina sa pito ka mga panahon mao ang alpha sa mga propetikong kaplag ni Miller, ug mao kini ang doktrina, niadtong 1856, nga nagrepresentar sa omega nga doktrina sa kasaysayan sa Millerite diin ang Millerite Philadelphian Adventism misukol sulod sa pito ka tuig ug nahimong iglesya sa Laodicean Seventh-day Adventist niadtong 1863.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

Ang duha ka sungkod sa Ezekiel 37 nagrepresentar sa duha ka 2,520-ka-tuig nga mga paghukom batok sa amihanang gingharian ug sa habagatang gingharian. Ang amihanang gingharian nagrepresentar sa tawhanong unod, ug ang habagatang gingharian nagrepresentar sa hunahuna nga gilaraw aron mahiusa sa hunahuna ni Cristo; busa, ang Pagka-Dios mahiusa sa katawhan. Mao kana ang doktrina sa pagkahimong unod sa yano nga representasyon. Ang pito ka mga panahon mao ang alpha ug omega sa kasaysayan sa mga Millerita, ug sanglit kini nagrepresentar sa pagkahimong unod, kini usab mao ang omega sa kasaysayan sa Seventh-day Adventist maylabot sa alpha nga doktrina sa Igpapahulay nga Adlaw sa 1844. Ang usa maoy timaan sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw ug ang usa mao ang timaan sa Igpapahulay sa ikapitong tuig.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

Ang ngalan ni Pedro gibag-o didto sa Panium, nga mao ang ikaduhang lakang alang sa representasyon ni Abraham sa unang pakigsaad uban sa usa ka piniling katawhan, ug si Pedro nahimong representante sa ulahing pakigsaad uban sa usa ka piniling katawhan sa iyang ikaduhang lakang. Kini mao ang ikaduhang lakang sa linya sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos, ug kini mao ang ikaduha sa tulo ka higayon nga si Pedro, Santiago ug Juan miuban kang Jesus palayo sa ubang mga tinun-an, ug ang ikaduha sa tulo ka higayon nga ang langitnong Amahan misulti. Ang linya ni Nero matapos sa tunga-tunga tali sa mga gubat sa Raphia ug Panium, kay kini motakdo sa laing duha ka mga yugto nga tag-250 ka tuig nga nagsugod sa 457 BC ug 1776. Ang 457 BC natapos sa 207 BC ug ang 1776 natapos sa 2026. Si Pedro anaa sa 207 BC, 2026, 313 ug sa pagsulay sa templo nga nag-una sa ikatulo ug litmus nga pagsulay sa pagbadbad sa asno, nga girepresentahan ingon nga pista sa mga trumpeta.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

Ang pagsulay kang Pedro mao ang pagsunod kang Cristo ngadto sa Labing Balaang Dapit, ug ang iyang buhat mao ang pagtul-id ug dayon ang pagmantala sa tinul-id nga mensahe sa mga bolang-kalayo sa Nashville. Ang mensahe ni Pedro bahin sa mga bolang-kalayo sa Nashville mao ang mensahe sa Pentecostes nga unang gipresentar didto sa lawak sa itaas ug sa ulahi sa templo. Iyang gipresentar ang iyang mensahe nga nag-ila sa mga bolang-kalayo sa Nashville, ug sa katumanan sa gubat sa Raphia, inubanan sa gubat sa Panium, nga nahimong gubat sa Actium diha sa balaod sa Dominggo sa bersikulo napulo ug unom. Ang balaod sa Dominggo sa bersikulo napulo ug unom mao usab ang balaod sa Dominggo sa bersikulo kap-atan ug usa ug sa bersikulo baynte-dos. Kining tulo ka mga bersikulo nahiuyon usab sa bersikulo traynta ug usa diin ang pagkapapa midumala niadtong 538 ug mipasa ug balaod sa Dominggo sa ikatulong Konseho sa Orleans. Ang mga bersikulo nga nagdala ngadto sa bersikulo traynta ug usa nag-ila sa mga waymark nga nagdala ngadto sa balaod sa Dominggo sa 538 ug nagatipo sa kasaysayan nga nag-una sa haduol nang umabot nga balaod sa Dominggo.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> Kay ang mga sakayan sa Chittim moanha batok kaniya; busa magsubo siya, ug mobalik, ug masuko batok sa balaang pakigsaad: mao usab kana ang iyang pagabuhaton; siya mobalik pa gani, ug makigsabut kanila nga mibiya sa balaang pakigsaad. Ug ang mga kasundalohan motindog pabor kaniya, ug ilang hugawan ang balaang puloy-anan sa kusog, ug ilang wagtangon ang adlaw-adlawng halad, ug ilang ipahimutang ang makapaluya nga dulumtanan. Daniel 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

Ang “mga sakayan sa Chittim” nagrepresentar sa mga Vandal, nga girepresentahan usab ingon nga ikaduhang trumpeta diha sa Pinadayag kapitulo otso. Ang anam-anam nga pagkapuo sa Roma nagsugod niadtong 330, sa dihang gibahin ni Constantine ang gingharian ngadto sa sidlakan ug kasadpan. Human niana gibahin pa niya kini ngadto sa iyang tulo ka mga anak nga lalaki. Ang Imperyong Romano nga dili mapilde sukad sa gubat sa Actium gibahin dayon ngadto sa duha ka bahin, unya tulo ka bahin; unya ang unang upat ka mga trumpeta sa Pinadayag otso nagrepresentar sa mabangis nga pag-atake sa mga kaaway nga nagdala sa kasadpang Roma ngadto sa iyang katapusan niadtong 476. Ang sidlakang Roma sa Constantinople mipadayon hangtod sa katapusan sa ikalimang trumpeta ug sa pagsugod sa ikaunom nga trumpeta, nga mao usab ang unang ug ikaduhang mga kaalaut. Ang panagna sa panahon nga usa ka gatus ug kalim-an ka tuig sa unang kaalaut natapos sa maong petsa nga gisugdan ang panagna sa panahon sa ikaduhang kaalaut. Kana nga petsa mao ang pagkapukan sa Constantinople ngadto sa mga Turkong Ottoman niadtong 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

Ang Babilonia nahulog sulod sa usa ka gabii; tingali moingon kamo nga kinahanglan una ni Ciro ilihis ang suba ug kana nanginahanglan ug usa ka yugto sa panahon, apan ang pagkapukan sa Babilonia nahitabo sulod sa usa ka gabii; samtang, ang pagkapukan sa Roma mikabat ug 1123 ka tuig. Kining mga tuiga naglangkob ug piho nga mga ilhanan sa tagna nga naghulagway sa anam-anam nga pagkapuo sa Imperyal nga Roma, ug ang imperyal, pagano nga Roma nagatipo sa Tinipong Bansa sa Amerika diha sa iyang buhat sa pagpahimutang sa kapapahan ibabaw sa trono ingon nga ikalimang gingharian sa tagna sa Biblia sa 538. Ang kapapahan gipahimutang ibabaw sa trono diha sa balaod sa Domingo sa bersikulo sais sa Daniel onse. Ang mga ilhanan nga nagatipo sa buhat sa Tinipong Bansa sa Amerika girepresentahan diha sa mga ilhanan sa anam-anam nga pagkapuo sa pagano nga Roma.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

Ang mga sakayan sa Chittim nagrepresentar ug pinansiyal nga kalamidad alang sa Roma, kay ang hukbong-dagat sa mga Vandal nagdala ug kalaglagan sa mga ruta sa panagat sa Dagat Mediteraneo. Sa ulahing mga adlaw, ang Islam gihulagway ingon nga usa ka pinansiyal nga kalamidad alang sa mga hari sa yuta. Ang mga Vandal ug ang ilang mga sakayan mao ang gahum sa ikaduhang trumpeta, ug ang tulo ka mga kasubo mao ang mga gahum sa trumpeta sa Islam. Ang nahauna mao ang Arabia, ang ikaduha mao ang Turkey, ug ang ikatulo mao ang tibuok kalibotan.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

Ang mga sakayan maoy usa ka simbolo sa gahum pang-ekonomiya, ug sa Kasulatan ang mga sakayan sa Chittim mao ang labing pangunang mga simbolo sa gahum pang-ekonomiya. Kadtong mga sakayana gilunod sa usa ka masuk-anong hangin sa sidlakan diha sa kinataliwad-an sa mga dagat, ug sa Kasulatan ang Islam mao ang mga anak sa sidlakan. Sa dihang ang Islam hinganlan sulod sa propetikong han-ay sa mga panghitabo, kini nagapamunga ug usa ka krisis sa ekonomiya. Ang Islam gihulagway uban kang Balaam ingon nga usa ka asno, nga mao ang Hebreohanon nga pulong nga gihubad nga “ihalas nga tawo” sa unang pagpaila kang Ismael diha sa Kasulatan. Si Ismael mao ang amahan sa Islam sa propetikong lebel, dili sa paglimod kang Abraham ingon nga amahan ni Ismael, kondili ang napulog-duha ka mga banay ni Ismael nailhan diha sa Kasulatan ingon nga mga anak sa sidlakan.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

Sa ulahing mga adlaw si Balaam, simbolo sa Tinipong Bansa sa Amerika ingon nga bakakong propeta, mihampak sa iyang asno sa makatulo, nga naghulagway sa tulo ka hampak sa Islam. Ang 9/11 mao ang nahaunang ingon nianang mga hampak ug nagtimaan sa pag-abot sa anghel sa pagpatik, nga mosaka gikan sa sidlakan sa panahon sa mabangis nga mga hangin sa sidlakan sa panagbangi. Ang ikaduhang hampak sa Islam adunay duruha ka bahin, kay ang ikaduhang lakang nagtimaan sa pagdoble. Niadtong Oktubre 7, 2023, ang Islam sa wala damha mihampak sa literal nga Israel, ug sa dihang ang Nashville, Tennessee sa wala damha hampakon sa Islam, ang espirituwal nga Israel maoy nahampak na. Sa sugilanon ni Balaam, ang ikaduhang timaan sa dalan nahitabo tali sa duha ka kaumahan sa parras, ug ang duha ka kaumahan sa parras sa Ginoo sa mga Panon mao ang karaang literal nga Israel ug ang Tinipong Bansa sa Amerika, ang moderno nga espirituwal nga Israel. Ang ikatulong timaan sa dalan ni Balaam mao sa dihang misulti ang asno; ug ang simbolo sa pagsulti nga nagtimaan sa katapusan sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo nga nagsugod sa 9/11 mao ang balaod sa Domingo, sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika mosulti ingon nga dragon. Ang dakong linog sa Pinadayag onse mao kana nga balaod sa Domingo, diin ang ikatulong alaut moabut sa madali, diin ang Tinipong Bansa sa Amerika, ang asno, ug si Zacarias mosulti.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

Ang ama ni Juan Bautista iya sa ikawalong usa sa kawhaan ug upat ka hugpong sa mga pari nga gitukod ni David aron mag-alagad sa templo. Si Zacarias nga pari, gihampak sa pagkaamang tungod sa pagkawalay pagtuo hangtod sa pagkahimugso sa iyang anak nga si Juan ug usa ka simbolo sa numero walo, (usa ka simbolo sa pagkaparì). Sa balaod sa Domingo ang katapusang kaliwatan sa mga pari, nga gilarawan ni Juan Bautista, mosulti ingon sa gilarawan sa iyang amahan nga si Zacarias. Gipaila ni Cristo si Juan ingon nga si Elias, ug ang mensahe ni Elias sa ulahing mga adlaw gilarawan pinaagi sa usa ka relasyon sa amahan ug anak, ingon man sila si Zacarias ug Juan. Si Juan gihulagway nang daan ni Jeremias nga gisultihan nga kon siya mobalik, mahimo siyang baba sa Dios.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

Si Jeremias nagminatay tungod sa nahaunang kapakyasan niadtong Hulyo 18, 2020, ug kon siya mobalik, siya mahimong baba sa Dios sa panahon sa balaod sa Dominggo, sa dihang iyang ipresentar ang propetikong mensahe ni Habakuk, nga nalangan, apan kinahanglan “mosulti” sa katapusan. Si Jeremias, ug busa si Juan, ug busa si Pedro, kinahanglan mosulti sa mensahe ni Habakuk sa punto nga ang asno sa Islam mosulti, ug sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika mosulti ingon nga usa ka dragon.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

Si Pedro atua didto sa Cesarea Filipos, nga mao ang Panium, anaa sa usa ka yugto sa panahon nga nag-una sa waymark sa “bukid” nga sundan sa mahimayaong pagsulod nga mitultol ngadto sa krus, o sa balaod sa Domingo. Ang maong yugto sa panahon gilarawan pinaagi sa gubat sa Panium, nga natapos diha sa kadaugan alang sa papa ug sa iyang puli nga gahum nga mao ang Tinipong Bansa sa Estados Unidos. Ang Panium mao ang ikatulo sa tulo ka mga proxy war, nga ang una niini natapos didto sa bungbong sa Berlin niadtong 1989, ug ang ulahi o ikatulong proxy war matapos sa pagguba sa “bungbong” sa panagbulag sa simbahan ug estado. Ang 1989 nagtimaan sa kinatumyan sa usa ka proxy war nga gitawag og “cold war” nga nagsugod sa katapusan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ug ang Panium nagrepresentar sa usa ka cold war nga matapos sa Ikatulong Gubat sa Kalibotan nga girepresentahan sa gubat sa Actium. Sa taliwala sa una ug ikatulong mga waymark sa tulo ka mga proxy war mao ang literal nga gubat sa Ukraine, nga girepresentahan sa gubat sa Raphia diha sa mga bersikulo onse ug dose.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

Ang Panium maoy usa ka bugnaw nga gubat nga nagdala ngadto sa ikatulong Gubat sa Kalibotan, ingon sa gihulagway sa bugnaw nga gubat nga natapos sa panahon sa katapusan niadtong 1989, ug nga nagsugod sa pagtapos sa ikaduhang Gubat sa Kalibotan. Diha sa mga waymark nga girepresentahan sa bersikulo napulo ug sa 1989, sa bersikulo onse ug dose ug sa Gubat sa Ukraine nga nagsugod niadtong 2014, ug sa mga bersikulo trese hangtod kinse ug sa kasamtangang bugnaw nga gubat tali sa MAGA-ismo ug globalismo, may tulo ka mga presidente nga nagtimaan sa mga alyansa tali sa kapapahan ug sa Estados Unidos.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

Si Ronald Reagan usa ka tinagong alyansa uban ni Papa Juan Pablo II, usa ka konserbatibong papa maylabot sa satanikong mga tagna sa Fatima, ug kini konektado sa propetikong kasaysayan sa bersikulo diez. Ang pagkapresidente ni Obama nahiuyon sa kasaysayan sa gubat sa Raphia diha sa bersikulo onse ug dose. Sa iyang pagkapresidente may duha ka simbolikong mga papa, kay ang ikaduhang waymark nagpaila sa pagdoble. Sa ikatulong waymark sa mga bersikulo trese hangtod kinse, ang papa mao ang unang papa gikan sa Estados Unidos. Sa sinugdan among gituohan nga si Papa Leo usa ka konserbatibong papa, sumala sa gihulagway pinaagi ni Juan Pablo II, apan sa dihang giaplikar ubos sa propetikong paggamit sa tulo-ka-pilo nga aplikasyon, ang ikatulong waymark nagbaton sa mga kinaiya sa unang duha ka mga katumanan; busa si Leo mao ang konserbatibong Juan Pablo II ug siya mao ang kanhing pangulo sa Tanggapan sa Inkwisisyon, si Benedicto XVI, nga mibiya sa katungdanan alang sa woke nga si Papa Francis sa panahon sa termino ni Obama.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

Ang unang proxy war girepresentahan sa usa ka bersikulo, ang ikaduha sa duha ug ang ikatulo sa tulo ka mga bersikulo. Ang cold war nga natapos niadtong 1989 nagsugod sa katapusan sa ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ug ang ikatulong Gubat sa Kalibotan nga girepresentahan sa gubat sa Actium nagsugod sa katapusan sa cold war nga girepresentahan sa gubat sa Panium. Ang tulo ka mga gubat sa kalibotan, maingon man ang tulo ka mga proxy war, gimandoan sa mga prinsipyo nga nalangkit sa tulo ka pilo nga aplikasyon sa tagna. Ang katapusan sa ikaduhang gubat sa kalibotan nagsugod ug usa ka cold war nga natapos sa ikawalong presidente sukad kang Roosevelt niadtong 1945, nga mao si Reagan. Si Reagan, sa panahon sa katapusan niadtong 1989, nagsugod ug usa ka sunod-sunod nga walong mga presidente paingon kang Trump (nga iya sa pito). Ang cold war ni Trump nagsugod niadtong 2015, sa dihang iyang gipahibalo ang iyang kandidatura alang sa pagkapresidente ug gipalihok ang mga globalista, sa katumanan sa Daniel onse bersikulo dos. Kana nga cold war matapos sa balaod sa Domingo, nga mao ang gubat sa Actium, ang ikatulong babag sa Roma sa dili pa siya maghari sa labing hataas nga pagkalabaw.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

Si Roosevelt nagsugod sa walo ka mga presidente paingon kang Reagan nga maoy nagsugod sa walo ka mga presidente paingon kang Trump. Si Roosevelt nagtimaan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, nga namatay niadtong Abril 12, 1945, ug unya si Truman maoy presidente sa dihang natapos ang gubat sa Europa niadtong Mayo 8, ug natapos ang gubat sa Pasipiko niadtong Septyembre 2. Ang gubat sa Europa sa kinatibuk-an usa ka gubat sa yuta ug ang gubat sa Pasipiko usa ka gubat sa dagat, maingon nga ang Panium nagrepresentar sa usa ka gubat sa yuta ug ang Actium nagrepresentar sa usa ka gubat sa dagat. Ang nahauna naghulagway sa naulahi, ug ang han-ay sa walo ka mga presidente natukod ibabaw sa pagpamatuod sa Daniel onse, bersikulo dos ug tres, ug usab ibabaw sa tigmo sa ikawalo nga gikan sa pito. Sa nahaunang duha ka Continental Congress sa sinugdanan sa kasaysayan sa mananap sa yuta sa Pinadayag trese, may pito ka mga termino sa mga presidente. Niana nga kasaysayan si George Washington gitudlo ingon nga Commander and Chief. Ingon nga unang opisyal nga presidente, ang pagkatudlo kang Washington sa Ikaduhang Continental Congress nagsimbolo kang Washington sa pinakasugod ingon nga ang ikawalo sa pito ka mga presidente.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

Ang unang presidente mao ang ikawalo sa unang pito ka mga presidente, ug ang ulahing presidente mao ang ikawalo nga gikan sa pito. Ang pari nga si Zacarias namulong sa pagkatawo ni Juan, sa dihang ang asno namulong, ug sa dihang ang mananap nga gikan sa yuta namulong. Dinhi usab namulong ang panan-awon ni Habakkuk. Ang pagkatawo ni Juan, nga nagalarawan sa bandera sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo sa balaod sa Domingo, mao ang ulahing kaliwatan ni Zacarias nga pari. Si Zacarias atua sa ikawalo sa kaluhaan ug upat ka hugna sa mga pari. Sa balaod sa Domingo si Zacarias (ang mga pari) namulong, sa dihang ang Islam (ang asno) namulong ug ang Tinipong Bansa sa Amerika namulong ingon nga dragon. Nianang timailhan, ang makamatay nga samad sa papado naayo ug siya nahimong ikawalo nga gikan sa pito. Si Trump usab mao ang ikawalo nga gikan sa pito, ug siya mao ang naghimo sa larawan sa mananap nga mapahimutang sa katapusan sa balaod sa Domingo. Ang pagkapari sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo unya mahimong baba sa Dios, ug mosulti sa mensahe diha sa makusog nga singgit sa ikatulong manulonda. Kana nga pagkapari mao ang ikawalong iglesia nga gikan sa pito.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

Si Roosevelt maoy nagsugod sa walo ka mga presidente nga nagdala ngadto sa panahon sa katapusan sa 1989, ug iyang gimarkahan ang pagbalhin gikan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan ngadto sa cold war nga natapos niadtong 1989. Si Presidente Truman misunod kang Roosevelt ug naghari sa dihang ang mga gubat sa yuta ug dagat nga naglangkob sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan natapos. Ingong presidente, si Truman naghari sa dihang ang United Nations nagsugod niadtong Oktubre 24, 1945. Ang relasyon ni Roosevelt ug Truman natukod pinaagi sa tuig 1945. Silang duha mga presidente niadtong tuiga, ug niadtong tuiga ang duruha ka bahin nga gubat nga mao ang Ikaduhang Gubat sa Kalibotan natapos, ug ang United Nations natukod, ug ang cold war nagsugod.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

Niadtong 1989 aduna usab duhay presidente, sama sa 1945; si Ronald Reagan ug si George Bush ang una. Gitapos ni Reagan ang Cold War ug si George Bush ang una nagpahibalo nga siya una sa tanan usa ka globalista sa dihang misulti siya sa “ika-kap-atan ug lima” nga Kinatibuk-ang Asembliya sa UN niadtong Oktubre 1, 1990, diin siya misulti mahitungod sa pagtukod sa usa ka “bag-ong kalibutang kahusay.” Sa maong pakigpulong iyang giingon, “Ania sa atong mga kamot ang pagbilin niining mangitngit nga mga makinarya, didto sa Mangitngit nga Kapanahonan diin sila angay mahimutang, ug ang pagpadayon aron mapun-an sa tumoy ang usa ka makasaysayanong kalihukan paingon sa usa ka bag-ong kalibutang kahusay ug sa usa ka hataas nga panahon sa kalinaw.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

Niining pakigpulong, gihugpong ni Bush ang maong konsepto sa kooperasyon human sa Cold War, sa Krisis sa Gulpo (ang pagsulong sa Iraq sa Kuwait), sa pagpalig-on sa UN, ug sa usa ka bag-ong panag-uban sa mga nasod nga gitukod ibabaw sa paghari sa balaod. Si Bush unang nagpasikat sa hugpong sa mga pulong nga “bag-ong kahusay sa kalibotan” pipila ka semana sa wala pa niini sa iyang pakigpulong niadtong Septiyembre 11, 1990, atubangan sa hiniusang sesyon sa Kongreso.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

Timan-i ang kamatuoran nga gibutang ni Bush ang iyang pakigpulong sa UN sulod sa usa ka konteksto diin iyang giila ang bag-ong pagtapos sa Cold War pinaagi sa mga pulong nga “Kangitngitang Panahon.” Ang Kangitngitang Panahon natapos sa panahon sa katapusan niadtong 1798, ug si Bush atua sa panahon sa katapusan niadtong 1989. Timan-i nga sa iyang unang paggamit sa hugpong sa mga pulong nga “bag-ong kalibotang kahusay,” ang Islam nagpasuko sa mga nasud, ug ang pakigpulong gihatag niadtong 9/11. Gikan kang Roosevelt hangtod kang Carter walo ka mga presidente, ug gikan kang Reagan hangtod kang Trump walo ka mga presidente. Si Trump mao ang katapusang presidente ug siya gipakita daan pinaagi sa unang presidente, nga mao ang ikawalo sa unang pito ka mga presidente.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

Ang panahon sa katapusan niadtong 1798 nagtimaan sa makamatay nga samad sa pagka-papa, ug ang pagka-papa mao ang gahum nga naghari ibabaw sa mga hari sa Uropa sa panahon sa Mangitngit nga mga Kapanahonan. Sa Pinadayag disisiyete kana nga relasyon gihulagway ingon nga usa ka bigaon nga nagkabayo ibabaw sa, ug naghari ibabaw sa, usa ka mananap. Niadtong 1798 ang suporta sa mga hari sa Uropa gikuha ug ang mananap namatay. Niadtong 1799 ang papa namatay sa pagkabihag. Ang 1798 ug 1799 nagrepresentar sa panahon sa katapusan sa iyang labing bug-os nga diwa, maingon nga ang panahon sa katapusan sa panahon ni Cristo gimarkahan sa pagkatawo ni Juan Bautista ug unya unom ka bulan sa ulahi ang pagkatawo ni Cristo. Ang mga pulong ni Bush niadtong 1990 nagrepresentar kang Bush ingon nga ikaduha sa duha ka mga presidente nga nagtimaan sa panahon sa katapusan, ug nagtimaan sa paglihok padulong sa globalismo, nga mao ang gahum sa dragon. Ang simbolismo ni Bush nagtimaan sa usa ka lakang padulong sa balaod sa Domingo sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika matapos ingon nga ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia pinaagi sa pagsulti ingon nga dragon. Sa balaod sa Domingo ang Tinipong Bansa sa Amerika mahimong tingog sa United Nations. Niini gayud nga kahimtang ang Islam nagpasuko sa mga nasod, ug ang 9/11 gimarkahan. Septyembre 11, 1990 sa dihang si Bush ang nahauna misulti mahitungod sa iyang globalistang adyenda ngadto sa Kongreso, naghulagway daan sa panahon nga ang Islam magapasuko na usab sa mga nasod sa 9/11 niadtong 2001, apan unya ang presidente mao na si Bush ang ulahi.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

Si Roosevelt, ang nahauna sa walo ka mga presidente, nagtimaan sa katapusan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan niadtong 1945, ug gisundan sa sunod nga presidente nga mipasulod sa United Nations. Si Reagan, ang nahauna sa walo ka mga presidente, nagtimaan sa katapusan sa bugnawng gubat niadtong 1989, ug gisundan sa sunod nga presidente nga nagpasiugda sa United Nations. Ang kataposang presidente sa walo ka mga presidente magatapos sa usa ka bugnawng gubat nga nagsugod sa dihang iyang gipahibalo ang iyang tinguha sa pagdagan niadtong 2015, ug magpasugod sa ikatulong Gubat sa Kalibutan. Iyang ibalhin ang ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia ngadto sa ulo sa ikapitong gingharian sa tagna sa Biblia (ang UN), ug unya mouyon sa paghatag nianang gingharian ngadto sa mapintas nga mananap sa balaod sa Domingo.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

Sama sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan nga gilangkuban sa usa ka gubat sa yuta ug usa ka gubat sa dagat, ang kataposang presidente adunay usa ka mabugnaw nga gubat, nga girepresentahan sa gubat sa yuta sa Panium nga modala ngadto sa gubat sa dagat sa Actium. Sa balaod sa Domingo, ang mabugnaw nga gubat nga nagsugod sa dihang gisugyot ni Trump batok sa mga globalista niadtong 2015, mausab ngadto sa ikatulong Gubat sa Kalibotan sumala sa girepresentahan sa mga gubat sa yuta ug dagat sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan. Sa kataposan sa Ikaduhang Gubat sa Kalibotan, ang sunod nga lakang mao ang globalismo sa United Nations, maingon usab sa nahitabo sa kataposan sa mabugnaw nga gubat uban kang Reagan ug Bush. Una, ang Tinipong Bansa moabot sa iyang kataposan sa balaod sa Domingo, unya ang “bag-ong kalibotang kahusay” ni Bush magpasulod sa ikapitong gingharian, nga dihadiha mouyon sa paghatag sa ilang kagamhanan ngadto sa ikawalong gingharian.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

Si Bush ang nahauna ug si Bush ang naulahi ginahiusa sa pagpahibalo sa nahauna sa “bag-ong kalibotang kahusay” ngadto sa Kongreso sa 9/11 ug sa Patriot Act sa 2001 sa naulahi. Ang duha ka waymark gibutang sulod sa konteksto sa Islam nga nagpasuko sa mga nasod.

We will continue these things in the next article.

Padayonon nato kining mga butanga sa sunod nga artikulo.

Back to Articles