Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Ten

Ang Tinagong Kasaysayan sa Bersikulo Kwarenta—Numero Diyes

The Midpoint

Ang Tunga-tunga

Author

Jeff Pippenger

Published

May 14, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

Ang tinagong kasaysayan sa Daniel onse bersikulo kwarenta nagkauyon sa kasaysayan nga girepresentahan diha sa mga bersikulo diyes hangtod disi-sais sa maong kapitulo. Sa mga bersikulo diyes hangtod disi-sais, ang linya sa mananap sa yuta sa Pinadayag trese nga apostatang Republikano nga sungay sa Tinipong Bansa girepresentahan ni Donald Trump; ang linya sa apostatang Protestante nga sungay sa Tinipong Bansa girepresentahan sa mga Maccabeo; ang linya sa mananap sa dagat sa pagka-papa girepresentahan ingon nga ang “mga tulisan sa imong katawohan,” ug ang linya sa dragon girepresentahan sa nagkalainlaing mga hari sa habagatan ug ni Phillip sa Macedon. Ang linya sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo girepresentahan ni Pedro.

## The Middle

Ang Tunga-tunga

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

Sulod nianang tinagong kasaysayan, ang taliwala gipasiugda sa makadaghan. Ang 250 ka tuig nga nagsugod niadtong 457 BC natapos niadtong 207 BC sa taliwala sa mga gubat sa Raphia ug Panium, ang katapusang duha ka proxy wars sa mga bersikulo onse hangtod kinse. Ang 250 ka tuig sa mananap sa yuta nga nagsugod niadtong 1776 matapos sa 2026, ang tuig sa “midterm elections” sa politikal nga entablado sa mananap sa yuta. Si Pedro atua sa Caesarea Philippi (Panium), ang taliwala sa tulo ka higayon nga si Cristo eksklusibong mikuyog lamang ug tulo ka mga tinun-an.

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

Sa kasaysayan niadtong managkaangay nga mga linya, si Pedro nagrepresentar niadtong nagatudlo ug nagasubli sa pasidaan mahitungod sa mga fireballs ibabaw sa Nashville. Ang ngalan ni Pedro giusab sa tunga gayud sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos sa Mateo, maingon nga ang tunga nga kapitulo ni Abram sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos nagpaila sa pagtuli ingon nga timaan sa tugon, inubanan sa tunga sa mga kapitulo onse hangtod baynte-dos sa Pinadayag nga nagtimaan sa ilhanan sa tugon sa kamatayon diha sa Pinadayag disi-siyete. Ang tungatunga mao ang dapit diin ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo ginailisan gikan sa usa ka Laodicean ngadto sa usa ka Philadelphian, ug ang tunga sa tulo ka mga manulonda mao ang ikaduhang manulonda.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

Ang ikaduhang lakang, o tunga-tunga nga bahin, mao ang panahon sa ikaduhang pagsulay sa templo nga mosunod sa nahaunang ug patukoranan nga pagsulay. Ang nahaunang pagsulay sa 2024 mao ang pagtukod sa panggawas nga panan-awon pinaagi sa simbolo sa Roma, ug ang ikaduhang pagsulay mao ang sulodnong marah (salamin) nga panan-awon ni Cristo diha sa Labing Balaan nga Dapit. Sa kasaysayan sa ikaduhang manulonda, ang mensahe sa singgit sa tungang gabii moabot aron maghatag-gahum sa mensahe sa ikaduhang manulonda.

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

Sa kasaysayan sa mga Millerite niadtong 1840, si Josiah (nga nagkahulogan ug patukoranan sa Dios) Litch mihimo ug pagtul-id sa iyang pag-ila sa tagna mahitungod sa Islam sa nahaunang ug ikaduhang kaalaut, ug niadtong 1844, si Samuel Snow mihimo sa pagtul-id sa prediksiyon sa 1843 diha sa katumanan sa sambingay sa napulo ka mga ulay. Si Pedro sa 2026 kinahanglan magtul-id sa napakyas nga prediksiyon sa mga fireball sa Nashville, ingon nga gihulagway sa Millerite nga kapakyasan sa 1843, ug iangay ang mensahe mahitungod sa Islam, ingon nga gihulagway sa buluhaton ni Josiah Litch niadtong 1840. Kining duha ka mga hitabo sa mga Millerite niadtong 1840 ug 1844 nagrepresentar sa paghatag ug gahum sa mensahe sa nahaunang manulonda niadtong Agosto 11, 1840 ug sa paghatag ug gahum sa mensahe sa ikaduhang manulonda niadtong Agosto 17, 1844. Sa tingub, ilang gipaila ang paghatag ug gahum sa tungang gabii nga singgit sa dihang mokunsad ang mga fireball sa Nashville.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

> “Anghel nga mahiusa sa pagpahibalo sa mensahe sa ikatulong manulonda magadan-ag sa tibuok kalibotan pinaagi sa iyang himaya. Dinhi gitagna ang usa ka buluhaton nga molangkob sa tibuok kalibotan ug adunay dili kasagarang gahum. Ang kalihokan sa pag-abot ni Cristo sa mga tuig 1840–44 usa ka mahimayaong pagpadayag sa gahum sa Dios; ang mensahe sa nahaunang manulonda gidala ngadto sa matag estasyon sa misyon sa kalibotan, ug sa pipila ka mga nasod may labing dako nga interes sa relihiyon nga nasaksihan sa bisan unsang yuta sukad sa Repormasyon sa ikanapulo ug unom nga siglo; apan kini pagasapawan sa gamhanang kalihokan ilalom sa ulahing pasidaan sa ikatulong manulonda.” The Great Controversy, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

Ang pangutana mao ngano, taliwala sa tanang mga siyudad sa Estados Unidos, nga ang pagbuot sa Dios mopili sa Nashville. Sa pag-abot sa ikatulong kaalaut niadtong 9/11, ang Twin Towers sa New York ug ang Pentagon sa Washington, DC maoy gipunting. Ang ikaupat nga eroplano nahagsa ngadto sa yuta. Ang simbolo sa mananap sa yuta mao ang yuta; ang simbolo sa iyang kusog pang-ekonomiya mao ang New York; ug ang simbolo sa iyang gahum militar mao ang Pentagon. Sa diha nga ang Estados Unidos mopugos sa kalibotan sa pagdawat sa timaan sa awtoridad sa kapapahan ug sa politikal nga sistema sa simbahan ug estado nga mao ang larawan sa mananap, buhaton niya kini pinaagi sa iyang gahum militar ug pang-ekonomiya, kay ang Pinadayag kapitulo trese nagila sa paggamit sa gahum sa mananap sa yuta sa pagdili sa mga matinumanon sa pagpalit o pagbaligya, ug ipapatay usab niini ang mga motindog alang sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw sa Dios. Ang simbolismong tagna ginarepresentahan ingon nga “mga carro, mga mangangabayo (gahum militar) ug mga sakayan” (gahum pang-ekonomiya) diha sa Daniel onse bersikulo kwarenta.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

Sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, sa wala damha giatake sa Islam ang mahimayaong yuta sa upat ka higayon. Ang nahauna mao ang 9/11, ang ikaduha ug ikatulo mao ang karaang literal nga mahimayaong yuta ug dayon ang Nashville. Ang ikaupat mao ang linog sa Pinadayag onse, nga mao ang balaod sa Domingo. Sa kahimtang ni Balaam ug sa tulo ka manulonda, ang duha ka pag-atake sa Oktubre 7, 2023 ug sa Nashville nagrepresentar sa duha ka biblikanhong kaparrasan sa katawhan sa pakigsaad sa Dios.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

Sa dihang mamaayo ang makamatayng samad sa kapapahan pinaagi sa balaod sa Domingo, nagsugod ang ikaduhang pagpakita sa Mangitngit nga Kapanahonan. Ang nahauna ug ang ikatulong kasakitan mao ra, kay si Cristo sa kanunay naglarawan sa katapusan pinaagi sa sinugdanan; busa ang nahulog nga bitoon ni Mohammed sa nahaunang kasakitan, nga maoy miliso sa yawi nga nag-abli sa walay kinutob nga bung-aw, ug sa dili madugay human sa 9/11 ang ateyismo sa walay kinutob nga bung-aw mipatay sa duha ka mga saksi sa Pinadayag onse. Sa balaod sa Domingo mamaayo ang makamatayng samad sa kapapahan, ug ang mananap sa Katolisismo nagtuman sa mahimantalaong tigmo sa ikawalo nga natuman. Ang ikaduhang yugto sa Mangitngit nga Kapanahonan dayon nagsugod, ingon nga ikatulong timailhan ni Balaam, sa dihang ang asno nga misulti miliso sa yawi aron pag-usab ablihan ang walay kinutob nga bung-aw. Human sa 9/11, ang ateyismo, ang dragon migula gikan sa bung-aw aron makig-away batok sa labing adunahang presidente nga nagpakusog sa tibook gingharian sa Gresya. Sa balaod sa Domingo ang mananap sa Pinadayag disisiyete mokawas gikan sa walay kinutob nga bung-aw ug ang kangitngit pag-usab mopala sa adlaw.

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

Ngano nga Nashville? Ang pangutana nga hangtod karon wala pa masulbad? Ang Nashville nagtimaan sa sinugdanan sa mubo nga yugto sa pagmantala sa mensahe sa pagtuaw sa tungang gabii, ug kini nagsugod pinaagi sa usa ka wala damhang makagun-ob nga pag-atake sa Islam ug matapos sa samang paagi. Ang balaod sa Domingo sa katapusan sa maong yugto naglarawan sa pagpatuman sa marka sa mapintas nga mananap sa Estados Unidos, ug sa sinugdanan sa paglaglag sa mga siyudad. Ang “kalaglagan” maoy usa ka propetikong kinaiya sa Islam.

## Destruction

Pagkalaglag

> “The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

> “Sa miaging gabii sa wala pa ang kagabhion, usa ka hilabihan ka makapadani nga talan-awon ang miagi sa akong atubangan. Nakita ko ang usa ka daku kaayong bola sa kalayo nga nahulog ngadto sa taliwala sa pipila ka matahum nga mga mansyon, nga maoy hinungdan sa ilang dihadiha nga pagkalaglag. Nadungog ko ang uban nga nagaingon, ‘Nasayod kami nga ang mga paghukom sa Dios moabot na ibabaw sa yuta, apan wala kami mahibalo nga moabot kini sa ingon ka dali.’ Ang uban miingon, ‘Nasayod diay kamo! Nganong wala man ninyo kami sultihi? Wala kami mahibalo.’ Sa tanang dapit nadungog ko ang ingon nianang mga pulonga nga gisulti.” Letter 217, 1904.

## Nine Eleven

Nwebe Onse

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

Ang Pinadayag “Nine Eleven” nagpaila sa kinaiya sa gingharian sa Islam ingon nga kamatayon ug kalaglagan, kay ang usa ka ngalan sa tagna nagrepresentar sa kinaiya.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

Ug sila adunay hari sa ibabaw nila, nga mao ang manulonda sa bung-aw nga walay kinutoban, kansang ngalan sa pinulongang Hebreohanon mao si Abaddon, apan sa pinulongang Griyego ang iyang ngalan mao si Apollyon. Pinadayag 9/11.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

Ang Abaddon nagpasabot ug “pagkalaglag o dapit sa pagkalaglag” ug ang Apollyon nagpasabot ug “ang maglalaglag.”

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “Ang mga manulonda nagkupot sa upat ka hangin, nga gihulagway ingon sa usa ka masuk-anong kabayo nga naningkamot sa pagbuwag sa pagpugong ug modasmag ibabaw sa nawong sa tibuok yuta, nga nagdala ug kalaglagan ug kamatayon diha sa iyang agianan.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Mahigda ba kita sa pinakautlanan gayod sa walay-kataposang kalibotan? Mahimo ba kitang tapolan ug mabugnaw ug ingon sa mga patay? Oh, hinaut nga anaa sa atong mga iglesia ang Espiritu ug gininhawa sa Dios nga ginhuyop ngadto sa Iyang katawhan, aron sila makatindog sa ilang mga tiil ug mabuhi. Kinahanglan atong makita nga ang dalan hiktin, ug ang ganghaan masigpit. Apan sa atong pag-agi sa masigpit nga ganghaan, ang kalapad niini walay utlanan.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

Ang dalan sa Islam sa ikatulong alaut mao ang dalan ni Balaam ug sa asno. Ang dalan sa masukoong kabayo sa Islam, nga mao ang upat ka hangin sa panagbingkil ni Juan, ang mabangis nga hangin ni Isaias ug ang “hangin” o “ginhawa” ni Ezequiel nga nagagikan sa upat ka hangin, mikuha ug dalan gikan sa 9/11 nga nagapadulong ngadto sa “hiktin” ug “matarung” nga ganghaan. Kana nga hiktin nga ganghaan mao ang ikatulong timailhan sa dalan ni Balaam ug sa asno.

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> Ug ang manulonda ni Jehova milakaw pa gayud, ug mitindog sa usa ka hiktin nga dapit, diin walay alagianan sa pagsimang bisan sa too ni sa wala. Ug sa pagkakita sa asna sa manulonda ni Jehova, mihapa siya sa ilalom ni Balaam; ug misilaob ang kasuko ni Balaam, ug iyang gibunalan ang asna pinaagi sa usa ka sungkod. Ug gibuka ni Jehova ang baba sa asna, ug miingon siya kang Balaam, Unsay nahimo ko kanimo, nga gibunalan mo ako niining makatulo? Mga Numeros 22:26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

Ang dalan sa ikatulong pagkaalaut sa pagkalaglag sa Islam nagsugod niadtong 9/11 sa dihang natuman ang Pinadayag 18:1–3.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “Karon miabot ang pulong ba nga akong gipahayag nga ang New York pagawason pinaagi sa usa ka higanteng balod? Kini wala ko gayod isulti. Ako miingon, sa dihang akong nakita ang dagkung mga tinukod nga nagatindog didto, andana ibabaw sa andana, ‘Pagkamakahadlokang mga talan-awon ang mahitabo sa dihang motindog ang Ginoo aron sa makahahadlok nga pag-uyog sa yuta! Unya matuman ang mga pulong sa Pinadayag 18:1–3.’ Ang tibuok ikanapulog-walo nga kapitulo sa Pinadayag maoy usa ka pasidaan mahitungod sa umaabot sa ibabaw sa yuta. Apan wala akoy piho nga kahayag mahitungod sa moabot sa New York, gawas lamang nga ako nahibalo nga moabot ang usa ka adlaw nga ang dagkung mga tinukod didto pagapukan pinaagi sa pagtuyok ug paglukso sa gahum sa Dios. Gikan sa kahayag nga gihatag kanako, nahibalo ako nga anaa ang kalaglagan sa kalibotan. Usa ka pulong gikan sa Ginoo, usa ka paghikap sa iyang gamhanang gahum, ug kining dagkung mga estruktura mangapukan. Mahitabo ang mga talan-awon nga ang ilang makahahadlok nga kinaiya dili nato masukod sa hunahuna.” Review and Herald, Hulyo 5, 1906.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

Nagpabilin ang pangutana: Nganong Nashville? Ang mga bolang-kalayo sa Nashville nagrepresentar sa usa ka propetikong kahimtang diin ang usa ka pundok sa Adventismo maulawan ug sumala kang Joel, “pagaputlon.” Ang laing pundok girepresentahan ingon nga dili gayod maulawan, ug mapuno sa kalipay. Ang propetikong kalipay dili tungod sa paghukom nga gidala ibabaw sa Nashville ug sa Tinipong Bansa, kondili tungod sa pagpamatuod nga girepresentahan taliwala niadtong anaa sa sambingay nga adunay lana ug niadtong walay lana. Ang lana adunay daghang simbolikong mga kahulogan nga nalambigit niini, apan ang usa ka nag-unang kahulogan sa lana mao ang mensahe sa tunga sa kagabhion nga singgit. Kana nga mensahe nagsugod nga hinayhinay nga maablihan ang tinagoan sa katapusan sa 2023, ug kini nagrepresentar sa pagdugang sa kahibalo nga mahimong isalikway o dawaton. Tin-aw si Hosea nga kadtong mosalikway sa kahibalo pagaisalikway ingon nga mga saserdote sa Dios. Si Pedro anaa sa taliwala sa estruktura sa Levitico beinte-tres sa dihang iyang nasabtan ang mga bolang-kalayo sa Nashville, ug ang numero traynta usa ka simbolo sa mga saserdote.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Ang akong katawhan nangalaglag tungod sa kakulang sa kahibalo; tungod kay gisalikway mo ang kahibalo, isalikway ko usab ikaw, aron dili ka na mahimong pari alang kanako; sanglit hingkalimtan mo ang balaod sa imong Dios, hingalimtan ko usab ang imong mga anak. Hosea 4:6.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

Ang isyu sa “kahibalo” o sa kakulang niini, maoy usa sa mga kamatuoran nga nalangkit sa pag-abot sa mga fireball sa Nashville. Ang propetikong “kahibalo” o ang kakulang niini, nagtimaan sa sinugdanan sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii, ug kana nga yugto matapos uban sa isyu sa pagkamasinugtanon sa Pulong sa Dios, ingon sa girepresentahan sa isyu sa Igpapahulay ug Dominggo. Si Cristo kanunayng naglarawan sa katapusan pinaagi sa sinugdanan, ug sa sinugdanan ang pagkamasinugtanon sa Pulong sa Dios mao ang mensahe sa pasidaan nga gihatag kang Adan ug Eva didto sa tanaman.

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

Ang isyu sa pagkamasinugtanon sa katapusan dili mahimong ipugong lamang ngadto sa usa ka tanaman kon “ang matag nasod maapil,” sumala sa giingon ni Sister White. Ang isyu sa Igpapahulay ug Dominggo mao ang pagbalikbalik sa sinugdanang pagsulay kang Adan ug Eva sa tanaman, nga pag-usabon sa tibuok kalibotan sa katapusan. Kana nga pagsulay magsugod sa balaod sa Dominggo sa Tinipong Bansa sa Amerika, nga mao usab ang katapusan sa panahon sa pagmantala sa singgit sa tungang gabii.

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

Ang pagpahibalo sa mensahe sa pasidaan nga si Cristo moanhi gihatag lamang niadtong midawat sa pagdugang sa kahibalo gikan sa pag-abli sa mensahe sa pagpadayag ni Jesu-Cristo nga nagsugod sa katapusan sa 2023. Ang usa ka pagsulay sa kahibalo, o sa kakulang niini, matuman sa pag-atake sa Nashville. Ang litmus test, sa tulo ka mga pagsulay nga nagsugod sa pag-abli niadtong 2023, gibase sa lana, nga mao ang “kahibalo” nga anaa sulod sa profetikanhong mensahe nga niadto giablihan.

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

Ang wala ma-seal nga “kahibalo” mao ang mosulay ug sa katapusan ipadayag, ingon sa lana nga mao ang ikatulo ug litmus nga pagsulay. Kana nga pagsulay nagsugod sa yugto sa pagpahibalo sa mensahe sa tunga sa gabii nga singgit nga matapos diha sa pagsulay sa pagkamasinugtanon. Kana nga pagsulay sa pagkamasinugtanon matuman ibabaw kang Eva, nga nagrepresentar sa iglesia, ug kang Adan, nga nagrepresentar sa estado. Ang panaghiusa niining duha ka mga entidad mapinal na sa dihang ipatuman na ang marka sa mananap. Ang pagsulay sa tanaman mao ang pagsulay sa katapusan. Kini usa ka pagsulay alang sa mga lalaki ug mga babaye, nga naglangkob sa panaghiusa sa iglesia ug estado, nga mao ang usa ka lalaki ug usa ka babaye. Ang pasidaang mensahe nga wala ma-seal nga nagdala ngadto sa katapusang pagsulay sa pagkamasinugtanon ginarepresentahan sa kahoy sa “kahibalo” sa maayo ug dautan.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

Ang Nashville mao ang simbolo sa Griegong edukasyon sa yuta sa mananap sa yuta. Ang Griegong edukasyon maoy bakak nga edukasyon; kini daotang kahibalo, ug ang maayong kahibalo mao ang tinuod nga edukasyon. Ang bugtong pangkorporasyon nga lupon nga gidawat ni Ellen White nga apilan mao ang Madison College, nga nahimutang sa Nashville, nga gitawag nga “Athens of the South.” Ang Nashville mao ang simbolo sa Griego, o bakak nga edukasyon. Ang bakak nga edukasyon maoy bakak nga kahibalo. Ang kahulogan sa Nashville nagkatakdo sa simbolismo sa New York City ug sa Pentagon.

We will continue these things in the next article.

Padayonon nato kining mga butanga sa sunod nga artikulo.

## Manuscript 188, 1905

Manuskrito 188, 1905

> “When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> “Sa diha nga didto ako sa Nashville, nagsulti ako ngadto sa mga tawo, ug sa panahon sa kagabhion, dihay usa ka daku kaayong bola sa kalayo nga miabut diretso gikan sa langit ug mipahimutang sa Nashville. Adunay mga kalayo nga migula gikan niadtong bolaha sama sa mga pana; ang mga balay giut-ut; ang mga balay nagkakurog ug nangapukan. Ang pipila sa atong mga tawo nagtindog didto. ‘Sama gayud kini sa among gipaabut,’ miingon sila, ‘gipaabut namo kini.’ Ang uban nagkagot sa ilang mga kamot diha sa kasakit ug nagtu-aw ngadto sa Dios alang sa kalooy. ‘Nahibaloan ninyo kini,’ matud nila, ‘nahibaloan ninyo nga kini moabut, ug wala gayud mo mosulti bisan usa ka pulong sa pagpasidaan kanamo!’ Murag hapit na nila sila gisiong piraso-piraso sa paghunahuna nga wala gayud sila makasulti kanila o makahatag kanila ug bisan unsang pasidaan.” Manuscript 188, 1905.

Back to Articles