Article

# Panium - Number Sixteen

Panium - Numero Dieciséis

The Time of the End

Ang Panahon sa Katapusan

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2026

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Daniel eleven begins by introducing Donald Trump as the final president of the sixth kingdom of Bible prophecy. In the third year of Cyrus, which is where the vision began in chapter ten is complemented in the first verse of chapter eleven with the word, “also.”

Ang Daniel onse nagsugod pinaagi sa pagpaila kang Donald Trump ingon nga katapusang presidente sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia. Sa ikatulong tuig ni Ciro, nga mao ang diin nagsugod ang panan-awon sa kapitulo napulo, gidugangan kini sa unang bersikulo sa kapitulo onse pinaagi sa pulong nga, “usab.”

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. Daniel 11:1.

> Ug ako usab, sa unang tuig ni Dario nga Medo, ako gayud mitindog aron sa pagpamatuod ug sa pagpalig-on kaniya. Daniel 11:1.

Gabriel is careful to reach back to Darius and connect him to Cyrus as he begins his narrative of chapter eleven. Chapter ten continues as one vision through to the last verse of chapter twelve, and it begins in the third year of Cyrus.

Si Gabriel nagmatngon pag-ayo sa pagbalik ngadto kang Dario ug sa pagdugtong kaniya kang Ciro samtang gisugdan niya ang iyang pagsaysay sa ikanapulog-usa nga kapitulo. Ang ikanapulo nga kapitulo nagapadayon isip usa ka panan-awon hangtod sa kataposang bersikulo sa ikanapulog-duha nga kapitulo, ug kini nagsugod sa ikatulong tuig ni Ciro.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> Sa ikatulong tuig ni Ciro nga hari sa Persia, usa ka butang gipadayag kang Daniel, nga ginganlan og Belteshazzar; ug ang maong butang tinuod, apan ang gitagal nga panahon taas: ug iyang nasabtan ang maong butang, ug may pagsabot siya sa panan-awon. Daniel 10:1.

Darius together with Cyrus make up the symbol of the twofold nation of the Medes and the Persians, representing the twofold power of Republicanism and Protestantism in the United States; thus, representing the twofold symbol of the time of the end. The birth of Aaron and Moses marked the time of the end of Abraham’s four-hundred-year prophecy at the beginning of ancient Israel; so too, did the birth of John the Baptist and Christ represent the two waymarks of the time of the end at the end of ancient Israel. Jesus always illustrates the end with the beginning.

Si Dario uban kang Ciro naghimo sa simbolo sa duruha ka nasod sa mga Medo ug mga Persiano, nga nagrepresentar sa duruha ka gahum sa Republikanoismo ug Protestanismo sa Tinipong Bansa; busa, nagrepresentar sa duruha ka simbolo sa panahon sa katapusan. Ang pagkahimugso ni Aaron ug ni Moises maoy nagtimaan sa panahon sa katapusan sa upat ka gatos ka tuig nga tagna ni Abraham sa sinugdanan sa karaang Israel; sa ingon usab, ang pagkahimugso ni Juan Bautista ug ni Cristo nagrepresentar sa duruha ka timaan sa dalan sa panahon sa katapusan sa katapusan sa karaang Israel. Si Jesus sa kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan.

Darius and Cyrus together represent the waymark represented as the time of the end, when the seventy years captivity in Babylon ended.

Si Dario ug si Ciro dungan nagrepresentar sa waymark nga gihulagway ingon nga panahon sa katapusan, sa dihang natapos ang kapitoan ka tuig nga pagkabihag sa Babilonia.

> “God’s church on earth was as verily in captivity during this long period of relentless persecution as were the children of Israel held captive in Babylon during the period of the exile.” Prophets and Kings, 714.

> “Ang iglesia sa Dios dinhi sa yuta tinuod gayod nga nailalom sa pagkabinihag niadtong hataas nga yugto sa walay hunong nga paglutos, maingon nga ang mga anak sa Israel gibihag sa Babilonia sulod sa panahon sa pagkatapok.”—Prophets and Kings, 714.

Darius and Cyrus typify the years 1798 and 1799, representing the time of the end, when the parallel captivity of spiritual Israel in spiritual Babylon ended. 1798 identified the end of the political system of the papacy represented as a beast, which the whore of Rome rode upon.

Si Darius ug si Cyrus nagahulagway sa mga tuig 1798 ug 1799, nga nagrepresentar sa panahon sa katapusan, sa dihang natapos ang kaamgid nga pagkabinihag sa espirituwal nga Israel diha sa espirituwal nga Babilonia. Ang 1798 nagtimaan sa katapusan sa politikal nga sistema sa kapapahan nga gihulagway ingon nga usa ka mananap, nga gisakyan sa bigaon nga babaye sa Roma.

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:3.

> Busa gidala niya ako diha sa espiritu ngadto sa kamingawan: ug nakita ko ang usa ka babaye nga naglingkod ibabaw sa usa ka mapula nga mapulang mapintas nga mananap, nga napuno sa mga ngalan sa pagpasipala, nga may pito ka ulo ug napulo ka sungay. Pinadayag 17:3.

Napoleon ended the life of the beast in 1798, and in 1799, the woman that rode upon the beast died in exile. In 1989, both Ronald Reagan and George Bush the greater were presidents, marking the time of the end in 1989. Darius and Cyrus represent Reagan and Bush the greater. Verse two states:

Gitapos ni Napoleon ang kinabuhi sa mapintas nga mananap niadtong 1798, ug niadtong 1799, ang babaye nga nagsakay ibabaw sa mapintas nga mananap namatay sa pagkabihag. Niadtong 1989, silang Ronald Reagan ug George Bush ang nakatatanda parehong mga presidente, nga nagtimaan sa panahon sa katapusan niadtong 1989. Si Dario ug si Ciro nagrepresentar kang Reagan ug kang Bush ang nakatatanda. Ang bersikulo dos nagaingon:

> And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Ug karon ipakita ko kanimo ang kamatuoran. Ania karon, motindog pa ang tulo ka mga hari sa Persia; ug ang ikaupat mahimong labi pang adunahan kay kanilang tanan: ug pinaagi sa iyang kusog nga gikan sa iyang mga bahandi iyang pagalihokon ang tanan batok sa gingharian sa Grecia. Daniel 11:2.

## Awakening

Pagmata

Darius was Reagan, Cyrus was Bush the greater, and the three who followed Cyrus were Clinton, Bush the lesser, Obama the Divider and the fourth and “far richer” president, who stirred up the globalists of Grecia was Trump. The word “stir” means to awaken. When Trump announced his candidacy in 2015, the globalists, who Joel identifies as “heathen” were awakened.

Si Dario mao si Reagan, si Ciro mao si Bush nga nakatatag, ug ang tulo nga misunod kang Ciro mao sila si Clinton, si Bush nga ubos, si Obama nga Tigbabahin, ug ang ikaupat ug “labing dato” nga pangulo, nga nagpukaw sa mga globalista sa Grecia, mao si Trump. Ang pulong nga “pukaw” nagpasabot sa pagmata. Sa dihang gipahibalo ni Trump ang iyang pagdagan isip kandidato niadtong 2015, ang mga globalista, nga giila ni Joel ingon nga mga “pagano,” napukaw.

> Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about. Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great. Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. Joel 3:12–14.

> Pukawa ang mga pagano, ug pasakaa sila ngadto sa walog ni Jehoshaphat; kay didto molingkod Ako sa paghukom sa tanang mga pagano sa libut. Isulod ninyo ang galab, kay hinog na ang ani; umari kamo, manaog kamo; kay napuno na ang pug-anan sa ubas, nagaawas ang mga batya; kay daku ang ilang pagkadautan. Mga panon, mga panon sa walog sa paghukom; kay haduol na ang adlaw sa Ginoo sa walog sa paghukom. Joel 3:12–14.

When the “heathen” is awakened, “the day of the Lord is near” in the valley of Jehoshaphat. “Jehoshaphat” means judgment of Jehovah; and the valley is also called the valley of decision. From 2015 onward the “multitudes” of planet earth will begin to move into the various bundles prepared for each excuse given by men for not deciding to serve God. At 9/11 the judgment of the living began, and in 2015, Trump announced he would seek the presidency. At 9/11 the first phase of the latter rain began to fall and the latter rain is what brings to fruition the crop, and in 2015, fourteen years into the rain that produces the ripened harvest, the book of Joel sounds the warning that when Donald Trump “stirs up the realm of Grecia,” or as Joel says, when Trump “awakens the heathen in 2015,” the harvest of planet earth is beginning to ripen.

Sa dihang ang “mga pagano” mapukaw, “ang adlaw sa Ginoo haduol na” sa walog ni Jehoshaphat. Ang “Jehoshaphat” nagpasabot og paghukom ni Jehova; ug ang walog gitawag usab nga walog sa paghukom. Sukad sa 2015 padayon, ang “mga panon” sa planetang yuta magsugod sa paglihok ngadto sa nagkalainlaing mga bugkos nga giandam alang sa matag pasangil nga gihatag sa mga tawo tungod sa ilang pagdumili sa pagdesisyon sa pag-alagad sa Dios. Niadtong 9/11 nagsugod ang paghukom sa mga buhi, ug niadtong 2015, gipahibalo ni Trump nga siya mangita sa pagkapresidente. Niadtong 9/11 ang unang hugna sa ulahing ulan nagsugod sa pagpangatagak, ug ang ulahing ulan mao ang nagapahinog sa ani; ug niadtong 2015, napulog-upat ka tuig na sulod sa ulan nga nagapamunga sa hinog nga ting-ani, ang basahon ni Joel nagpatingog sa pasidaan nga sa dihang si Donald Trump “magpukaw sa gingharian sa Grecia,” o sumala sa giingon ni Joel, sa dihang si Trump “mopukaw sa mga pagano sa 2015,” ang ting-ani sa planetang yuta nagsugod na sa pagkahinog.

It is important to recognize that the first truth mentioned in Daniel eleven, is the prophetic role of Donald Trump. The first kingdom of Bible prophecy represented in the book of Daniel is Babylon. Imagine the story of Babylon in the book of Daniel if Nebuchadnezzar was not employed by Inspiration to establish a prophetic model. The sixth kingdom of Bible prophecy is incomplete without the testimony of the final ruler of that kingdom. The rule of first mention establishes the significance of Trump as a symbol of primary importance in the vision which Daniel received on the twenty-second day after he fasted for three weeks.

Importante nga ila nga ang unang kamatuoran nga gihisgutan sa Daniel onse mao ang mapanagnaong papel ni Donald Trump. Ang unang gingharian sa panagna sa Biblia nga girepresentahan diha sa basahon ni Daniel mao ang Babilonia. Hunahunaa ang sugilanon sa Babilonia diha sa basahon ni Daniel kon si Nabucodonosor wala gamita sa Inspirasyon aron pagtukod ug mapanagnaong sumbanan. Ang ikaunom nga gingharian sa panagna sa Biblia dili hingpit kon wala ang pagpamatuod sa kataposang magmamando nianang ginghariana. Ang lagda sa unang paghisgot nagapahimutang sa kahulogan ni Trump ingon nga usa ka simbolo nga may pangunang kahinungdanon sa panan-awon nga nadawat ni Daniel sa ikakaluha ug ikaduhang adlaw human siya nagpuasa sulod sa tulo ka semana.

> But the prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days: but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia. Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:13, 14.

> Apan ang prinsipe sa gingharian sa Persia misukol kanako sulod sa kaluhaan ug usa ka adlaw; apan, tan-awa, si Miguel, usa sa mga pangulong prinsipe, mianhi sa pagtabang kanako; ug nagpabilin ako didto uban sa mga hari sa Persia. Karon mianhi ako aron pasabton ikaw sa mahitabo sa imong katawhan sa ulahing mga adlaw; kay ang panan-awon alang pa sa daghang mga adlaw. Daniel 10:13, 14.

The vision of chapter eleven illustrates what befalls God’s people in the last days, and Trump as the leader of the United States, and thereafter of the United Nations is a truth that has eternal consequences connected to understanding or not understanding that truth. That truth was so important for Gabriel to convey to Daniel that in verse fourteen, Daniel records from the light provided by the angel Gabriel that it is “the robbers of thy people” who establish the vision. It is impossible to correctly follow the movements of Donald Trump in prophecy without using Rome as the blueprint to recognize Trump’s footsteps through the prophetic history of Daniel eleven.

Ang panan-awon sa kapitulo onse naghulagway sa mahitabo sa katawhan sa Dios sa katapusang mga adlaw, ug nga si Trump ingon nga pangulo sa Tinipong Bansa sa Amerika, ug pagkahuman niana sa Tinipong Nasod, usa ka kamatuoran nga adunay walay katapusang mga sangpotanan nga nalambigit sa pagsabot o dili pagsabot niana nga kamatuoran. Kana nga kamatuoran maoy hilabihan ka importante alang kang Gabriel sa pagpahibalo kang Daniel nga sa bersikulo katorse, si Daniel nagtala, gikan sa kahayag nga gihatag sa manulonda nga si Gabriel, nga mao ang “mga tulisan sa imong katawhan” ang nagapahimutang sa panan-awon. Imposible ang husto nga pagsubay sa mga lihok ni Donald Trump diha sa tagna kon dili gamiton ang Roma ingon nga sumbanan aron maila ang mga tunob ni Trump pinaagi sa tagnaong kasaysayan sa Daniel onse.

Trump, as a symbol of the United States during the Sunday law time period forms an image of the beast, and in so doing he is honoring the beast, so it is an image of the beast, and also an image in honor of the beast. In Revelation 17 the papacy is the eighth, that is of the seven, and Donald Trump is the eighth president since Reagan at the time of the end in 1989, but he is also the sixth, which means he is the eighth that is of the seven.

Si Trump, ingon nga simbolo sa Tinipong Bansa sa panahon sa balaod sa Domingo, nagaporma ug larawan sa mananap, ug sa pagbuhat niana siya nagapasidungog sa mananap, busa kini usa ka larawan sa mananap, ug usab usa ka larawan agig pasidungog sa mananap. Diha sa Pinadayag 17 ang pagka-papa mao ang ikawalo, nga gikan sa pito, ug si Donald Trump mao ang ikawalong presidente sukad kang Reagan sa panahon sa katapusan niadtong 1989, apan siya usab mao ang ikaunom, nga nagkahulogan nga siya mao ang ikawalo nga gikan sa pito.

In Revelation seventeen, John in verse three is carried into the wilderness where he sees the whore riding upon a beast. The whore has been identified by every major Protestant denomination as the Catholic church, though they all deny their foundational beliefs in the latter days. The Roman church was drunken with the blood of martyrs when John saw her, and she bore the title of mother of harlots. This identifies that John was conveyed to 1798, where the papacy had the blood of martyrdom and some former Protestant church’s were already returning to the Roman Catholic communion. At that vantage point John saw “seven kings,” five of which already fallen in 1798, and one kingdom existed in 1798, and that kingdom was the United States, but another kingdom, made up of ten kings would come after, for in 1798 where John stood the seventh kingdom had not yet came. The ten kings rule for the hour of the Sunday law crisis, and they agree to give their seventh kingdom unto the beast of the fifth kingdom, who had received a deadly wound in 1798.

Sa Pinadayag 17, si Juan diha sa bersikulo 3 gidala ngadto sa kamingawan diin nakita niya ang bigaon nga nagkabayo ibabaw sa usa ka mananap. Ang bigaon giila sa tanang dagkong Protestante nga denominasyon ingon nga ang Iglesiang Katolika, bisan pa nga silang tanan nanaglimod sa ilang mga patukoranan nga pagtoo sa ulahing mga adlaw. Ang iglesiang Romano nahubog sa dugo sa mga martir sa dihang nakita siya ni Juan, ug siya nagdala sa titulo nga inahan sa mga bigaon. Kini nagaila nga si Juan gidala ngadto sa 1798, diin ang kapapahan may dugo sa pagkamartir ug ang pipila ka nangaging mga iglesiang Protestante nanagpamalik na ngadto sa pakig-ambit sa Romano Katolikong simbahan. Gikan nianang baruganan nakita ni Juan ang “pito ka mga hari,” nga ang lima niini nangapukan na sa 1798, ug usa ka gingharian diha na sa 1798, ug kadtong gingharian mao ang Tinipong Bansa sa Amerika, apan adunay laing gingharian, nga ginabuhat sa napulo ka mga hari, nga moabot sa ulahi; kay sa 1798 diin si Juan nagtindog ang ikapitong gingharian wala pa moabot. Ang napulo ka mga hari maghari sulod sa takna sa krisis sa balaod sa Domingo, ug nagkauyon sila sa paghatag sa ilang ikapitong gingharian ngadto sa mananap sa ikalimang gingharian, nga nakadawat ug usa ka makamatay nga samad niadtong 1798.

The number “8” represents resurrection and the papacy is the eight that is of the seven when its deadly wound is healed at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet that occurs at the soon-coming Sunday law. In 2020 the globalists stole the election from Trump and he was slain in the streets of Revelation eleven. The two witnesses of Revelation eleven represent the two horns of the earth beast who were both slain in 2020. Trump is the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989; but as of 2024, he is also the eighth that is of the seven previous kings. In 2024, his deadly wound was healed and he simultaneously became the eighth that is of the seven in perfect alignment with the prophetic symbol that establishes the vision. If you have no Rome, you have no ability to follow the movements of the image of Rome.

Ang numero nga “8” nagarepresentar sa pagkabanhaw, ug ang pagkapapa mao ang ikawalo nga gikan sa pito sa dihang ang makamatay niyang samad mamaayo sa tulo-ka-bahin nga panaghiusa sa dragon, sa mananap, ug sa mini nga manalagna nga mahitabo sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo. Sa 2020, gikawat sa mga globalista ang eleksiyon gikan kang Trump ug siya gipatay sa kadalanan sa Pinadayag onse. Ang duha ka mga saksi sa Pinadayag onse nagarepresentar sa duha ka sungay sa mananap sa yuta nga silang duha gipatay sa 2020. Si Trump mao ang ikaunom nga presidente sukad kang Reagan sa panahon sa katapusan niadtong 1989; apan sa 2024, siya usab mao ang ikawalo nga gikan sa pito ka nangaging mga hari. Sa 2024, ang iyang makamatay nga samad naayo ug sa maong higayon nahimo siyang ikawalo nga gikan sa pito sa hingpit nga pagkatakdo sa simbolo nga propetiko nga nagapahimutang sa panan-awon. Kon wala kay Roma, wala kay abilidad sa pagsunod sa mga lihok sa hulagway sa Roma.

## MAGA

MAGA

To understand how Trump is Constantine the Great when Nero’s “250” years conclude, or how he is Antiochus the Great in 207 BC, or how he is the last president whose whole golden age movement is premised on making America “great,” requires the recognition that the chapter first mentions Trump and his prophetic role.

Aron masabtan kon sa unsang paagi si Trump mao si Constantine the Great sa dihang matapos ang “250” ka tuig ni Nero, o kon sa unsang paagi siya mao si Antiochus the Great niadtong 207 BC, o kon sa unsang paagi siya mao ang katapusang presidente kansang tibuok kalihokan sa bulawanong kapanahonan gibase sa paghimo sa Amerika nga “great,” gikinahanglan ang pag-ila nga ang kapitulo una nga naghisgot kang Trump ug sa iyang propetikong papel.

The signature of “truth” represented by the Hebrew word “truth” that is made up of the first, thirteenth and twenty-second letter of the Hebrew alphabet identifies Reagan as the first letter, and Obama as the thirteenth letter of rebellion as represented by 2013 when the former leader of the Office of the Inquisition was followed by the first Jesuit pope. Because the leader of the inquisition retired, his ending point aligns with the Jesuit pope’s starting point. That connection between Obama’s two popes was March 13, 2013. Obama aligns with the thirteenth letter of rebellion, and the twenty-second letter is Trump.

Ang pirma sa “kamatuoran” nga girepresentahan sa Hebreohanon nga pulong nga “kamatuoran,” nga gilangkuban sa nahaunang, ikanapulog-tulo, ug ikanapulog-duha ka letra sa Hebreohanon nga alpabeto, nag-ila kang Reagan ingon nga nahaunang letra, ug kang Obama ingon nga ikanapulog-tulo nga letra sa pagsukol, sumala sa girepresentahan sa 2013 sa dihang ang kanhing pangulo sa Tanggapan sa Inkwisisyon gisundan sa nahaunang Heswita nga papa. Tungod kay ang pangulo sa inkwisisyon miundang, ang iyang tinapusang punto miuyon sa sinugdanang punto sa Heswita nga papa. Kadtong koneksiyon tali sa duha ka papa ni Obama mao ang Marso 13, 2013. Si Obama miuyon sa ikanapulog-tulo nga letra sa pagsukol, ug ang ikanapulog-duha ka letra mao si Trump.

The twenty-second amendment limits a president to two terms, and when considering two-term presidents, whose terms were NOT consecutive, there are only two. Grover Cleveland is the alpha of two-term presidents with non-consecutive terms, and Trump is the omega. Grover Cleveland was the twenty-second president, and Trump as the omega to Cleveland possesses the alpha distinction of “22.” Cleveland and Trump represent an alpha and omega that contains the symbolism of the twenty-second letter in the Hebrew alphabet. There are only two presidents that had two non-consecutive terms and Trump is the second of those two. The two of the omega times the twenty-two of the alpha equals forty-four, a symbol of 1844, which is a symbol of the closed door at the Sunday law, as typified by the closed door of 1844. Trump is the 44th distinct person to be president, and he is president when the door closes at the Sunday law.

Ang ikakaluhaan ug ikaduhang amendment nagtakda sa usa ka presidente ngadto sa duha lamang ka termino, ug sa paghisgot sa mga presidente nga duha ka termino, kansang mga termino DILI sunod-sunod, duha lamang sila. Si Grover Cleveland mao ang alpha sa mga presidente nga adunay duha ka termino nga dili magkasunod, ug si Trump mao ang omega. Si Grover Cleveland mao ang ikakaluhaan ug ikaduhang presidente, ug si Trump, ingon nga omega ngadto kang Cleveland, nagbaton sa alpha nga ilhanan nga “22.” Si Cleveland ug si Trump nagrepresentar sa usa ka alpha ug omega nga naglangkob sa simbolismo sa ikakaluhaan ug ikaduhang letra sa Hebreohanong alpabeto. Duha lamang ka presidente ang adunay duha ka termino nga dili magkasunod, ug si Trump mao ang ikaduha niadtong duha. Ang duha sa omega nga giminusan sa baynte dos sa alpha naghatag ug kwarenta’y kwatro, usa ka simbolo sa 1844, nga usa ka simbolo sa siradong pultahan sa balaod sa Dominggo, sumala sa gipakita sa tipo sa siradong pultahan sa 1844. Si Trump mao ang ika-44 nga lahi nga tawo nga nahimong presidente, ug siya mao ang presidente sa dihang ang pultahan mosira sa balaod sa Dominggo.

Trump has been typified by Cyrus the Great. Cyrus the Great set forth the first decree and Artaxerxes the Great set forth the third decree. The first and third align with each other, for Jesus always illustrates the end with the beginning. Trump is there when Nero’s “250” years end represented by Constantine the Great. At the end of the “250” years from 457 BC Trump is represented by Antiochus the Great, who returned stronger than before in 2024, in fulfillment of verse thirteen.

Si Trump gihulagway na pinaagi ni Ciro nga Bantugan. Si Ciro nga Bantugan mipagula sa unang sugo ug si Artajerjes nga Bantugan mipagula sa ikatulong sugo. Ang una ug ang ikatulo nagtugbang sa usag usa, kay si Jesus sa kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan. Atua si Trump sa dihang ang “250” ka tuig ni Nero matapos, nga girepresentahan ni Constantino nga Bantugan. Sa katapusan sa “250” ka tuig sukad sa 457 BC, si Trump girepresentahan ni Antioco nga Bantugan, nga mibalik nga mas kusgan pa kay sa kaniadto sa 2024, ingon sa katumanan sa bersikulo trese.

> For the king of the north shall return, and shall set forth a multitude greater than the former, and shall certainly come after certain years with a great army and with much riches. Daniel 11:13.

> Kay ang hari sa amihanan mobalik, ug magapakatigom ug panon nga labi pang daghan kay sa nahauna; ug sa pagkatinuod moanhi siya human sa pipila ka tuig uban ang usa ka dakung kasundalohan ug uban sa daghang mga bahandi. Daniel 11:13.

When the United States is conquered by Rome at the Sunday law, every country in the world is then forced to bow to Rome.

Sa dihang ang Estados Unidos mapildi sa Roma pinaagi sa balaod sa Domingo, ang matag nasod sa tibuok kalibotan unya pugson sa pagyukbo sa Roma.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> “Ang mga langyawng mga nasod mosunod sa ehemplo sa Estados Unidos. Bisan siya mao ang mangulo, apan ang samang krisis moabot sa atong katawhan sa tanang bahin sa kalibotan.” Testimonies, tomo 6, 395.

The “foreign nations” are forced to do so by the United States who assumes leadership of the United Nations at the soon-coming Sunday law. The United Nations is the ten kings of Revelation 17 who are ruled over by Ahab, king of the ten northern tribes, who is married to Jezebel. The marriage of Jezebel to Ahab is the marriage that is consummated at the soon-coming Sunday law. At the Sunday law the United States, the glorious land of Daniel eleven, and the earth beast of Revelation thirteen ends its history as the sixth kingdom of Bible prophecy. At Mount Carmel the 850 prophets of Baal and the priests of the grove who ate at Jezebel’s table are slain by Elijah. The United States is slain at the soon-coming Sunday law, as were the false prophets at Mount Carmel. The story from then on is between Elijah, versus Ahab and Jezebel, and Ahab represents a tenfold kingdom, that is governed by the one that first committed fornication with Jezebel. Jezebel intends to commit fornication with every kingdom, but Ahab represents the first to do so, and it is the United States that dies at Mount Carmel and instantly becomes Jezebel’s first paramour. In terms of Daniel eleven, it is there at the Sunday law that Trump stands up as the mighty king of Greece, represented by Alexander the Great.

Ang “langyawng mga nasod” napugos sa pagbuhat niana pinaagi sa Estados Unidos, nga nag-angkon sa pagpanguna sa United Nations sa haduol nang umabot nga balaod sa Domingo. Ang United Nations mao ang napulo ka mga hari sa Pinadayag 17 nga ginaharian ni Ahab, hari sa napulo ka amihanang mga banay, nga naminyo kang Jezebel. Ang kaminyoon ni Jezebel kang Ahab mao ang kaminyoon nga mapuno sa haduol nang umabot nga balaod sa Domingo. Sa balaod sa Domingo, ang Estados Unidos, ang mahimayaong yuta sa Daniel onse, ug ang mananap nga gikan sa yuta sa Pinadayag trese, mohuman sa iyang kasaysayan ingon nga ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia. Sa Bukid Carmel ang 850 ka mga propeta ni Baal ug ang mga saserdote sa kakahoyan nga nangaon sa lamesa ni Jezebel gipamatay ni Elias. Ang Estados Unidos pagapatyon sa haduol nang umabot nga balaod sa Domingo, maingon sa mga mini nga propeta didto sa Bukid Carmel. Ang sugilanon sukad niana anaa na tali kang Elias, batok kang Ahab ug Jezebel, ug si Ahab nagrepresentar sa napulo ka pilo nga gingharian, nga gidumalahan niyaong usa nga unang nakighilawas kang Jezebel. Si Jezebel nagtinguha sa pagpakighilawas sa matag gingharian, apan si Ahab nagrepresentar sa nahauna nga mibuhat niana, ug ang Estados Unidos mao ang mamatay didto sa Bukid Carmel ug dihadiha mahimong unang hinigugma ni Jezebel. Sumala sa Daniel onse, didto sa balaod sa Domingo nga si Trump motindog ingon nga gamhanang hari sa Gresya, nga girepresentahan ni Alejandro nga Bantogan.

> And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:3, 4.

> Ug adunay motindog nga usa ka gamhanang hari, nga magahari uban sa dakung kagahum, ug magabuhat sumala sa iyang kabubut-on. Ug sa diha nga siya makatindog na, ang iyang gingharian pagadugmokon, ug pagabahinbahinon paingon ngadto sa upat ka hangin sa langit; ug dili ngadto sa iyang kaliwat, ni sumala sa iyang paggahum nga iyang giharian: kay ang iyang gingharian pagalukahon, bisan alang sa uban gawas kanila. Daniel 11:3, 4.

Donald Trump stands up as the “mighty king” of the United Nations, who is represented within the verse and thereafter typified by the history of Alexander the Great. When he stands up, the United States, the sixth kingdom of Bible prophecy ends, and the seventh kingdom of ten kings in Revelation seventeen begins. The ten kings begin their seventh kingdom by agreeing there and then to give their seventh kingdom unto the papal power, who is the eighth kingdom, that is of the seven previous kingdoms. Their agreement was to fulfill God’s will, and His will is represented line upon line throughout the Scriptures of truth.

Si Donald Trump motindog ingon nga ang “gamhanang hari” sa United Nations, nga girepresentahan sulod sa bersikulo ug sa ulahi gipaila pinaagi sa kasaysayan ni Alexander the Great. Sa iyang pagbarog, ang Estados Unidos, ang ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia, matapos, ug ang ikapitong gingharian sa napulo ka mga hari diha sa Pinadayag 17 magsugod. Ang napulo ka mga hari magsugod sa ilang ikapitong gingharian pinaagi sa pag-uyon didto ug dayon sa pagtugyan sa ilang ikapitong gingharian ngadto sa gahum sa kapapahan, nga mao ang ikawalong gingharian, nga gikan sa pito ka nangaging mga gingharian. Ang ilang pag-uyon maoy pagtuman sa kabubut-on sa Dios, ug ang Iyang kabubut-on girepresentahan linya ibabaw sa linya sa tibuok nga Kasulatan sa kamatuoran.

## Typifying Rome

Nagahulagway sa Roma

Verses five through nine of Daniel eleven were fulfilled with a prophetic history that perfectly typified the history of the papal power as set forth in verses thirty-one through forty of the same chapter. The line of history in verses five through nine parallel the line of history in verses thirty-one through verse forty. Both lines identify a period that the power representing papal Rome first overcame three obstacles, ruled for a period until there was a broken treaty that brought a southern king upon them that delivered a deadly wound. The more closely those two lines are studied and compared to history, the more profoundly accurate they are recognized to be. Their accuracy is in regards to how closely they represent the structure within the verses and also the history which fulfilled the verses.

Ang mga bersikulo singko hangtod nuebe sa Daniel onse natuman pinaagi sa usa ka propetikong kasaysayan nga hingpit nga naglarawan sa kasaysayan sa gahom sa pagkapapa ingon sa gipadayag sa mga bersikulo traynta’y uno hangtod kuwarenta sa maong kapitulo. Ang linya sa kasaysayan diha sa mga bersikulo singko hangtod nuebe nagkaparalelo sa linya sa kasaysayan diha sa mga bersikulo traynta’y uno hangtod kuwarenta. Ang duha ka linya nagtimaan sa usa ka yugto diin ang gahom nga nagrepresentar sa papal nga Roma una nga mibuntog sa tulo ka mga babag, nagmando sulod sa usa ka panahon hangtod may nabungkag nga kasabotan nga nagdala sa usa ka hari sa habagatan batok kanila nga mipahatag ug makamatay nga samad. Samtang mas matinud-anon nga tun-an ug itandi sa kasaysayan kining duha ka mga linya, mas lawom nga mailhan ang ilang hingpit nga katukma. Ang ilang katukma may kalabutan sa pagkasuod sa ilang pagrepresentar sa estruktura sulod sa mga bersikulo ug usab sa kasaysayan nga nagtuman sa mga bersikulo.

The history that fulfilled the five verses parallels and aligns with the history of papal Rome set forth in verses thirty-one through forty, and provide the setting for the introduction of Antiochus the Great in verses ten through fifteen.

Ang kasaysayan nga nagtuman sa lima ka bersikulo nagkapareho ug nahiuyon sa kasaysayan sa papadong Roma nga gipadayag diha sa mga bersikulo trentay-uno hangtod kwarenta, ug naghatag sa kahimtang alang sa pagpaila kang Antiochus the Great diha sa mga bersikulo napulo hangtod kinse.

> But his sons shall be stirred up, and shall assemble a multitude of great forces: and one shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress. Daniel 11:10.

> Apan ang iyang mga anak mapukaw, ug magtigum sa usa ka panon sa dagkung mga pwersa; ug ang usa gayud moanha, ug moawas nga sama sa baha, ug moagi sa yuta; unya siya mobalik, ug mapukaw pag-usab, hangtod sa iyang kuta. Daniel 11:10.

In fulfillment of verse ten, Antiochus the Great was victorious all the way up to the fortress of Egypt, where he ended the campaign in order to regroup. That history typifies the collapse of the Soviet Union in 1989, as represented in verse forty of the same chapter.

Sa pagtuman sa bersikulo napulo, si Antiochus the Great nagmadaugon hangtod sa kuta sa Egipto, diin iyang gitapos ang kampanya aron sa pagtipon pag-usab sa iyang kusog. Kana nga kasaysayan nagtimaan sa pagkapukan sa Unyong Sobyet niadtong 1989, sumala sa gihulagway diha sa bersikulo kuwarenta sa mao gihapong kapitulo.

> And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. Daniel 11:40.

> Ug sa panahon sa katapusan ang hari sa habagatan moduol sa pagdasmag kaniya; ug ang hari sa amihanan moabut batok kaniya sama sa usa ka alimpulos, uban ang mga carro, ug uban ang mga magkakabayo, ug uban ang daghang mga sakayan; ug siya mosulod sa mga kayutaan, ug molapaw ug moagi. Daniel 11:40.

Verse ten’s “shall certainly come, and overflow, and pass through” is identical in Hebrew to verse forty’s “he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over.” Both verses are identifying when the king of the north (Antiochus in verse ten and Reagan in verse forty) defeat the king of the south (Ptolemy in verse ten and the Soviet Union in verse forty). Both attacks were retaliatory against the king of the south’s prior victory (Ptolemy in verses five through nine and Napoleon in verse forty). The southern king’s motivation for attack was a broken treaty (the marriage of Bernice in verses five through nine and the broken Treaty of Tolentino of 1797 with Napoleon). The prophetic structure represented within the verses and the verses’ subsequent fulfillment in history also aligns with Isaiah 8:8.

Ang “moanhi gayud, ug molapaw, ug molatas” sa bersikulo 10 mao ra gayud ang Hebreohanon nga ginamit sa “mosulod siya ngadto sa mga kayutaan, ug molapaw ug molatas” sa bersikulo 40. Ang duha ka bersikulo nagtimaan sa panahon nga ang hari sa amihanan (si Antiochus sa bersikulo 10 ug si Reagan sa bersikulo 40) mopildi sa hari sa habagatan (si Ptolemy sa bersikulo 10 ug ang Soviet Union sa bersikulo 40). Ang duha ka pag-atake maoy mga panimalos batok sa nahaunang kadaugan sa hari sa habagatan (si Ptolemy sa mga bersikulo 5 hangtod 9 ug si Napoleon sa bersikulo 40). Ang kadasig sa habagatang hari sa pag-atake mao ang usa ka gilapas nga kasabotan (ang kaminyoon ni Bernice sa mga bersikulo 5 hangtod 9 ug ang gilapas nga Tratado sa Tolentino sa 1797 uban kang Napoleon). Ang propetikong estruktura nga girepresentar sulod sa mga bersikulo ug ang misunod nga katumanan sa mga bersikulo diha sa kasaysayan nahiuyon usab sa Isaias 8:8.

> And he shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck; and the stretching out of his wings shall fill the breadth of thy land, O Immanuel. Isaiah 8:8.

> Ug moagi siya latas sa Juda; mag-awas siya ug molapaw, siya makaabot bisan hangtod sa liog; ug ang pag-abli sa iyang mga pako mopuno sa kalapad sa imong yuta, O Immanuel. Isaias 8:8.

When Isaiah predicts that Sennacherib’s army “shall overflow and go over,” it is once again the same Hebrew as in verse ten and forty. Isaiah identifies when Sennacherib, the northern kingdom conquered the southern kingdom of Judah, but he left Jerusalem standing, for he only reached “to the neck,” just as Antiochus reached to the border in verse ten. Sennacherib’s motivation was that Hezekiah had broken the treaty with Assyria, as represented by Hezekiah ceasing the agreed upon tribute. The broken treaty is the anomaly to the three parallel verses. They each involved a broken treaty, but with Ptolemy and Napoleon the northern king was charged with breaking the treaty. Sennacherib, the northern king charged Hezekiah with refusing the allotted tribute.

Sa dihang gitagna ni Isaias nga ang kasundalohan ni Sennacherib “mohapaw ug molabaw,” mao na usab kini ang mao rang Hebreohanon nga pulong sama sa bersikulo napulo ug kap-atan. Gipaila ni Isaias ang panahon sa dihang si Sennacherib, ang amihanang gingharian, mibuntog sa habagatang gingharian sa Juda, apan gibiyaan niya nga nagbarug ang Jerusalem, kay miabot lamang siya “ngadto sa liog,” maingon nga si Antiochus miabot ngadto sa utlanan diha sa bersikulo napulo. Ang kadasig ni Sennacherib mao nga gilapas ni Hezekias ang kasabotan uban sa Asiria, ingon sa gihulagway sa paghunong ni Hezekias sa gikasabutang buhis. Ang gilapas nga kasabotan mao ang kahimtang nga lahi taliwala sa tulo ka managsama nga bersikulo. Ang matag usa niini naglakip ug gilapas nga kasabotan, apan kang Ptolemy ug kang Napoleon ang amihanang hari mao ang gipasanginlang naglapas sa kasabotan. Si Sennacherib, ang amihanang hari, mipasangil kang Hezekias nga nagdumili sa gitakdang buhis.

> Now in the fourteenth year of king Hezekiah did Sennacherib king of Assyria come up against all the fenced cities of Judah, and took them. And Hezekiah king of Judah sent to the king of Assyria to Lachish, saying, I have offended; return from me: that which thou puttest on me will I bear. And the king of Assyria appointed unto Hezekiah king of Judah three hundred talents of silver and thirty talents of gold. And Hezekiah gave him all the silver that was found in the house of the Lord, and in the treasures of the king’s house. 2 Kings 18:13–15.

> Karon sa ikanapulog-upat ka tuig ni Haring Hezekias, si Sennacherib nga hari sa Asiria mitungas batok sa tanang kinutaang mga siyudad sa Juda, ug gikuha kini. Ug si Hezekias nga hari sa Juda nagpadala ngadto sa hari sa Asiria didto sa Lakis, nga nagaingon: Nakasala ako; bumalik ka gikan kanako: ang bisan unsa nga ipahamtang mo kanako pagadad-on ko. Ug ang hari sa Asiria nagbuot kang Hezekias nga hari sa Juda ug tulo ka gatus ka talento nga salapi ug katloan ka talento nga bulawan. Ug gihatag ni Hezekias kaniya ang tanang salapi nga hingkaplagan sa balay ni Jehova, ug sa mga bahandi sa balay sa hari. 2 Mga Hari 18:13–15.

Sennacherib’s northern army captured forty-six Judean cities on his march to Jerusalem. It is of great prophetic significance that Isaiah 8:8 connects with verses ten and forty, thus, providing a third witness of the collapse of the southern kingdom of the Soviet Union in 1989. That collapse marks the beginning of a period of verse forty that is empty. From the fulfillment of verse forty in 1989 unto verse forty-one, which represents the soon-coming Sunday law, there is an empty period in verse forty. That period begins at 1989 and ends at the Sunday law. Verse forty has nothing to say of that period of time, but verse forty can be understood with the methodology of line upon line.

Ang amihanang kasundalohan ni Sennacherib nakabihag ug kap-atan ug unom ka mga ciudad sa Juda sa iyang pagmartsa paingon sa Jerusalem. Daku kaayo ug matagnaong kahulogan nga ang Isaias 8:8 nadugtong sa bersikulo napulo ug kap-atan, ug sa ingon naghatag ug ikatulong saksi sa pagkapukan sa habagatang gingharian sa Unyong Sobyet niadtong 1989. Kana nga pagkapukan nagtimaan sa sinugdanan sa usa ka yugto sa bersikulo kap-atan nga walay sulod. Gikan sa katumanan sa bersikulo kap-atan niadtong 1989 ngadto sa bersikulo kap-atan ug usa, nga naghulagway sa umaabot sa dili madugay nga balaod sa Domingo, adunay usa ka walay sulod nga yugto sulod sa bersikulo kap-atan. Kana nga yugto nagsugod sa 1989 ug matapos sa balaod sa Domingo. Ang bersikulo kap-atan walay gisulti mahitungod niana nga yugto sa panahon, apan ang bersikulo kap-atan masabtan pinaagi sa metodolohiya sa linya ibabaw sa linya.

A primary “key” to establish the hidden history of verse forty, is Isaiah’s witness of the victorious retaliatory war of the northern kingdom against the southern kingdom. Whether it is the rebellion of Hezekiah ceasing to honor the previous commitment to provide “tribute” to Assyria, or the setting aside of Bernice by Antiochus or Napoleon’s Treaty of Tolentino all three verses were fulfilled by histories that emphasize a broken treaty as an underlying motivation for attacking. During the Obama presidency, under the State Department of John Kerry, the assistant secretary Victoria Nuland brought about a color revolution to overthrow the government of the Ukraine. From that point on two sides of one argument exist about the Ukrainian War; Putin says it was a broken treaty, and his opponents say the treaty Putin points to never existed in the context Putin claims. Whether a treaty was actually made and then broken, or vise versa matters not, for the prophetic record simply records a broken treaty as motivation for war.

Usa ka nag-unang “yawi” sa pagpalig-on sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta mao ang pagpamatuod ni Isaias bahin sa madaugong gubat sa pagpanimalos sa amihanang gingharian batok sa habagatang gingharian. Bisan pa kon kini mao ang pagrebelde ni Hezekiah pinaagi sa paghunong sa pagtahod sa naunang kasabotan sa paghatag ug “tributo” ngadto sa Asiria, o ang pagsalikway kang Bernice ni Antiochus, o ang Kasabotan sa Tolentino ni Napoleon, kining tulo ka mga bersikulo natuman pinaagi sa mga kasaysayan nga naghatag ug paghatagdiin sa usa ka gilapas nga kasabotan ingon nga nagpahiping panukmod sa pag-atake. Sa panahon sa pagkapresidente ni Obama, ilalom sa State Department ni John Kerry, ang assistant secretary nga si Victoria Nuland maoy nakaingon sa pagpahinabo sa usa ka color revolution aron mapukan ang kagamhanan sa Ukraine. Sukad niadtong higayona, adunay duha ka bahin sa usa ka panaglalis mahitungod sa Gubat sa Ukraine; si Putin nagaingon nga kini tungod sa usa ka gilapas nga kasabotan, ug ang iyang mga supak nagaingon nga ang kasabotan nga gitumbok ni Putin wala gayud maglungtad sa konteksto nga giangkon ni Putin. Bisan pa kon ang usa ka kasabotan sa pagkatinuod gihimo ug unya gilapas, o sa kabaliktaran, wala kana maghinungdan, kay ang matagnaong rekord yanong nagatala lamang sa usa ka gilapas nga kasabotan ingon nga panukmod sa gubat.

Isaiah 8:8 provides the “key” to see that the northern king only conquers up to the neck, or up to the head. That “key” identifies Russia as the head that was left standing after the collapse of the body in 1989. Verse eights prophetic importance is not only found in the “key” of identifying the head, but its identification of the “neck” representing the head, or the capital city can only be established in connection with a previous passage of the same vision of Isaiah 8. That vision begins in chapter seven, and in verses seven and eight, a head is defined as a king, or his kingdom or the capital city of a kingdom. Jerusalem was the capital of Judah, whose 46 cities were conquered by Sennacherib’s army, but Sennacherib left the capital city of Jerusalem standing.

Ang Isaias 8:8 naghatag sa “yawi” aron makita nga ang hari sa amihanan nagapildi lamang hangtod sa liog, o hangtod sa ulo. Kining “yawi” nag-ila sa Rusya ingon nga ulo nga nagpabiling nagatindog human sa pagkapukan sa lawas niadtong 1989. Ang kapropetikanhong kamahinungdanon sa bersikulo otso dili lamang makita diha sa “yawi” sa pag-ila sa ulo, kondili sa iyang pag-ila usab sa “liog” nga nagrepresentar sa ulo, o sa ulohang siyudad, nga matukod lamang diha sa kalambigitan sa usa ka miaging pahayag sa mao rang panan-awon sa Isaias 8. Kadtong panan-awon nagsugod sa kapitulo siyete, ug sa mga bersikulo siyete ug otso, ang usa ka ulo gihubit ingon nga usa ka hari, o ang iyang gingharian, o ang ulohang siyudad sa usa ka gingharian. Ang Jerusalem mao ang ulohang siyudad sa Juda, kansang 46 ka mga siyudad gilupig sa kasundalohan ni Sennacherib, apan gibilin ni Sennacherib nga nagatindog ang ulohang siyudad sa Jerusalem.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Kay ang ulo sa Siria mao ang Damasco, ug ang ulo sa Damasco mao si Rezin; ug sulod sa kan-uman ug lima ka tuig ang Ephraim pagadugmokon, aron dili na kini mahimong usa ka katawhan. Ug ang ulo sa Ephraim mao ang Samaria, ug ang ulo sa Samaria mao ang anak ni Remalia. Kon kamo dili motoo, sa pagkatinuod dili kamo mapalig-on. Isaias 7:8, 9.

When Sennacherib’s army came to the walls of Jerusalem in 701 BC, he came up to the neck, and in so doing; he left an historical witness of Russia remaining after the 1989 collapse. As Antiochus the Great began his retaliation against the southern kingdom he came in verse ten to the border of Egypt, but did not enter. What is significant in the victory of Antiochus in verse ten is that it marks the conclusion of a military campaign by Antiochus that lacked a distinct battle, but represents his work in re-establishing previously lost geography. His conquering in verse ten represents the conclusion of several victories. He ended the campaign of the fourth Syrian war at Raphia, which means “borderland,” and Raphia was the border, or “neck” of Egypt. Antiochus’s campaign of 219 BC to 217 BC represents the overflowing and passing over of the collapse of the Soviet Union in 1989 unto 1991, when the king passed over the countries.

Sa dihang miabut ang kasundalohan ni Sennacherib sa mga kuta sa Jerusalem niadtong 701 BC, miabut siya hangtod sa liog, ug sa pagbuhat niana; iyang gibiyaan ang usa ka makasaysayanong pagpamatuod sa pagpabilin sa Russia human sa pagkapukan niadtong 1989. Maingon nga si Antiochus the Great nagsugod sa iyang panimalos batok sa habagatang gingharian, miabut siya sa bersikulo 10 ngadto sa utlanan sa Ehipto, apan wala mosulod. Ang mahinungdanon sa pagdaug ni Antiochus sa bersikulo 10 mao nga kini nagtimaan sa pagtapos sa usa ka kampanyang militar ni Antiochus nga walay tin-aw nga gubat, apan nagrepresentar sa iyang buluhaton sa pagtukod pag-usab sa heograpiyang nawala kaniadto. Ang iyang pagpanakop sa bersikulo 10 nagrepresentar sa pagtapos sa daghang mga pagdaug. Gitapos niya ang kampanya sa ikaupat nga gubat sa Syria sa Raphia, nga nagkahulogan og “utlanan nga yuta,” ug ang Raphia mao ang utlanan, o “liog” sa Ehipto. Ang kampanya ni Antiochus gikan sa 219 BC hangtod sa 217 BC nagrepresentar sa pagbaha ug paglabay sa pagkapukan sa Soviet Union niadtong 1989 hangtod sa 1991, sa dihang ang hari milatas sa mga nasud.

Prophetically Isaiah 8:8 allows Russia, as the neck in Sennacherib’s battle, or the fortress in Antiochus’s to be identified at the king of the south at the battle of Raphia, as represented by the fulfillment of verse eleven. In doing so, it directly connects the external history represented by the dragon (king of the south) the beast (the king of the north) and the false prophet (the king of the north’s proxy power) with the internal line of prophecy as represented by the sixty-five year prophecy of verse seven of chapter seven.

Sa paagi sa tagna, gitugotan sa Isaias 8:8 nga ang Russia, ingon nga liog sa gubat ni Sennacherib, o ang kuta sa kang Antiochus, mailhan ingon nga hari sa habagatan sa gubat sa Raphia, sumala sa girepresentar sa katumanan sa bersikulo onse. Sa pagbuhat niini, direkta niini nga gidugtong ang panggawas nga kasaysayan nga girepresentar sa dragon (ang hari sa habagatan), ang mananap (ang hari sa amihanan), ug ang mini nga manalagna (ang puli nga gahum sa hari sa amihanan) ngadto sa sulod nga linya sa tagna sumala sa girepresentar sa tagna sa kan-uman ug lima ka tuig sa bersikulo siyete sa kapitulo siyete.

Prophetically the significance of Sennacherib coming up to Jerusalem provides one of the most powerful prophetic testimonies of God’s power in the Scriptures, as God there destroyed Sennacherib’s army of 185,000 men in one night. The day before, on the wall of Jerusalem was both Eliakim and Shebna, the symbols of Laodicean and Philadelphian Adventism who are marked at the closed door of 1844 and the closed door of the Sunday law.

Sa paagig sa pagtagna, ang kahulogan sa pagsulong ni Sennacherib batok sa Jerusalem naghatag ug usa sa labing gamhanang mga pagpamatuod nga mapropetikon mahitungod sa gahum sa Dios diha sa Kasulatan, sanglit didto gilaglag sa Dios ang kasundalohan ni Sennacherib nga 185,000 ka tawo sulod sa usa ka gabii. Sa adlaw sa wala pa kana, didto sa kuta sa Jerusalem anaa si Eliakim ug si Shebna, ang mga simbolo sa Laodicean ug Philadelphian nga Adventismo nga gimarkahan sa siradong pultahan sa 1844 ug sa siradong pultahan sa balaod sa Domingo.

> Now it came to pass in the fourteenth year of king Hezekiah, that Sennacherib king of Assyria came up against all the defenced cities of Judah, and took them. And the king of Assyria sent Rabshakeh from Lachish to Jerusalem unto king Hezekiah with a great army. And he stood by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Then came forth unto him Eliakim, Hilkiah’s son, which was over the house, and Shebna the scribe, and Joah, Asaph’s son, the recorder. Isaiah 36:1–3.

> Karon nahitabo sa ikanapulog-upat ka tuig ni hari Ezequias, nga si Sennacherib nga hari sa Asiria miadto batok sa tanang kinutaan nga mga siyudad sa Juda, ug iyang nakuha kini. Ug ang hari sa Asiria nagpadala kang Rabsaces gikan sa Lachis ngadto sa Jerusalem ngadto kang hari Ezequias uban ang usa ka dakung kasundalohan. Ug siya mitindog tupad sa agianan sa tubig sa ibabawng linaw diha sa dalan sa uma sa maglalaba. Unya migula ngadto kaniya si Eliakim, anak ni Hilkias, nga maoy pangulo sa balay, ug si Sebna nga kalihim, ug si Joa, anak ni Asaph, ang tigsulat sa mga hitabo. Isaias 36:1–3.

In Isaiah chapter seven, Isaiah is sent with a message to wicked Ahaz, the king of Judah, the southern kingdom. It is that kingdom who Sennacherib is attacking in chapter eight, verse eight. When Isaiah meets wicked king Ahaz, he meets him “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” which is right where Rabshakeh blasphemes the name of the Lord. Isaiah taught that he and his children were signs.

Sa Isaias kapitulo pito, si Isaias gipadala uban ang usa ka mensahe ngadto sa daotang si Ahaz, ang hari sa Juda, ang habagatang gingharian. Kana mao ang gingharian nga giatake ni Sennacherib sa kapitulo walo, bersikulo otso. Sa dihang nahimamat ni Isaias ang daotang haring si Ahaz, nahimamat niya siya “sa daplin sa agianan sa tubig sa ibabaw nga linaw, diha sa dalan paingon sa uma sa maglalaba,” nga mao gayod ang dapit diin gipasipalahan ni Rabshakeh ang ngalan sa Ginoo. Gitudlo ni Isaias nga siya ug ang iyang mga anak mga timailhan.

> Behold, I and the children whom the Lord hath given me are for signs and for wonders in Israel from the Lord of hosts, which dwelleth in mount Zion. Isaiah 8:18.

> Ania karon, ako ug ang mga anak nga gihatag kanako sa Ginoo maoy mga ilhanan ug mga katingalahan sa Israel gikan sa Ginoo sa mga panon, nga nagapuyo sa bukid sa Sion. Isaias 8:18.

When Isaiah met wicked king Ahaz “by the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field,” Isaiah had brought his son Shearjashub, which means, “a remnant shall return.”

Sa dihang gikahimamat ni Isaias ang daotang hari nga si Ahaz “sa kanal sa ibabawng linaw, sa dalan paingon sa uma sa maglalaba,” gidala ni Isaias ang iyang anak nga si Shear-jashub, nga nagkahulogan, “ang salin mobalik.”

> Then said the Lord unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field. Isaiah 7:3.

> Unya miingon si Jehova kang Isaias, Lakaw karon sa pagsugat kang Ahaz, ikaw ug si Shearjashub nga imong anak, didto sa tumoy sa kanal sa taas nga lim-aw, sa dalan paingon sa uma sa maglalaba. Isaias 7:3.

Shearjashub identifies that the message proclaimed by Isaiah at “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is a message identifying the remnant who return. That remnant is those in the book of Malachi who are called to test the Lord by returning unto him, and by returning the tithes into the storehouse. Those who return are also represented by Jeremiah as those who return after the first disappointment. In chapter seven “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” portrays Isaiah giving a message to a wicked southern king, and in Isaiah thirty-six Eliakim, Shebna and Joah the recorder interacted for Hezekiah, while Rabshakeh represented Sennacherib.

Ang Shearjashub nagtimaan nga ang mensahe nga gimantala ni Isaias didto sa “tumoy sa alagianan sa ibabaw nga lim-aw, sa dalan paingon sa uma sa maglalaba” mao ang usa ka mensahe nga nagtimaan sa salin nga mobalik. Kana nga salin mao kadtong diha sa basahon ni Malakias nga gitawag sa pagsulay sa Ginoo pinaagi sa pagbalik ngadto kaniya, ug pinaagi sa pagbalik sa mga ikapulo ngadto sa tipiganan. Kadtong mobalik gihulagway usab ni Jeremias ingon nga kadtong mobalik human sa unang kapakyasan. Sa kapitulo siyete, ang “tumoy sa alagianan sa ibabaw nga lim-aw, sa dalan paingon sa uma sa maglalaba” naghulagway kang Isaias nga naghatag ug mensahe ngadto sa usa ka dautang hari sa habagatan, ug sa Isaias 36 si Eliakim, si Sebna, ug si Joa nga tigdumala sa mga kasulatan maoy nakig-atubang alang kang Ezequias, samtang si Rabsaques nagrepresentar kang Senaquerib.

The first message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” is proclaimed by Isaiah and his son, the last message of “the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller’s field” was proclaimed by three persons. The first message was to an internal king and the second was to an external king. The dividing line is the wall, which is a symbol of God’s law, and the Sunday law that represents the removal of the wall of separation of church and state. At the Sunday law, or at the wall there are three symbols; Eliakim is Philadelphia, Shebna is Laodicea and Joab the recorder is Sardis.

Ang unang mensahe sa “kinatumyan sa agianan sa ibabawng linaw diha sa dalan sa uma sa maglalaba” gimantala ni Isaias ug sa iyang anak; ang ulahing mensahe sa “kinatumyan sa agianan sa ibabawng linaw diha sa dalan sa uma sa maglalaba” gimantala sa tulo ka mga tawo. Ang unang mensahe alang sa usa ka hari sa sulod, ug ang ikaduhang mensahe alang sa usa ka hari sa gawas. Ang linya sa pagbahin mao ang kuta, nga usa ka simbolo sa balaod sa Dios, ug sa balaod sa Domingo nga nagrepresentar sa pagtangtang sa kuta sa pagkabahin tali sa iglesia ug estado. Sa balaod sa Domingo, o sa kuta, adunay tulo ka mga simbolo; si Eliakim mao ang Filadelfia, si Sebna mao ang Laodicea, ug si Joab nga tigrekord mao ang Sardis.

At the Sunday law, many are overthrown according to Daniel eleven forty-one and those persons are those who are held accountable for the light upon the seventh-day Sabbath. Those who are overthrown in verse forty-one are Laodicean Seventh-day Adventists, and Eliakim represents Philadelphia.

Sa balaod sa Dominggo, daghan ang mapukan sumala sa Daniel onse kuwenta’y-usa, ug kadtong mga tawhana mao ang mga gipanubag sa kahayag mahitungod sa Igpapahulay sa ikapitong adlaw. Kadtong mga mapukan sa bersikulo kuwenta’y-usa mao ang mga Laodicean nga mga Seventh-day Adventist, ug si Eliakim nagrepresentar sa Philadelphia.

> And it shall come to pass in that day, that I will call my servant Eliakim the son of Hilkiah: And I will clothe him with thy robe, and strengthen him with thy girdle, and I will commit thy government into his hand: and he shall be a father to the inhabitants of Jerusalem, and to the house of Judah. And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:20–22.

> Ug mahitabo niadtong adlawa, nga pagatawgon ko ang akong alagad nga si Eliakim, ang anak ni Hilkias: Ug isul-ob ko kaniya ang imong kupo, ug lig-onon ko siya pinaagi sa imong bakus, ug itugyan ko ang imong kagamhanan ngadto sa iyang kamot: ug siya mahimong amahan sa mga pumoluyo sa Jerusalem, ug sa balay ni Juda. Ug ang yawi sa balay ni David ibutang ko sa iyang abaga; busa siya moabli, ug walay makasira; ug siya mosira, ug walay makaabli. Isaias 22:20–22.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:7–9.

> Ug ngadto sa manulonda sa iglesia sa Filadelfia isulat; Kini nga mga butang nagaingon siya nga balaan, siya nga matuod, siya nga nagabaton sa yawi ni David, siya nga nagabukas, ug walay tawo nga makataktak; ug nagataktak, ug walay tawo nga makaabli; Nahibalo ako sa imong mga buhat: ania karon, gibutang ko sa imong atubangan ang usa ka pultahan nga inablihan, ug walay tawo nga makatak-op niini: kay ikaw may diyutayng kusog, ug nagtuman ka sa akong pulong, ug wala maglimod sa akong ngalan. Ania karon, himoon ko sila nga gikan sa sinagoga ni Satanas, nga nagaingon nga sila mga Judio, ug dili man, kondili nagabakak; ania karon, himoon ko sila nga moanhi ug mosimba sa atubangan sa imong mga tiil, ug mahibalo nga gihigugma ko ikaw. Pinadayag 3:7–9.

Shebna is replaced by Eliakim, and Shebna on the wall represents Laodicean Seventh-day Adventists who refuse to be benefitted by the message of the early or latter rain. The early rain with the church was represented by Isaiah and the remnant who returned, and the message was directed at an apostate church, represented by wicked king Ahaz. The message from the wall was given to a wicked king of the north that was seeking to defeat Jerusalem, and it represents the latter rain in relation to the early rain. While God’s church is judged the early or former rains sprinkles, but at the Sunday law the rain is poured out without measure. The message to Ahaz was the internal message, the message to Sennacherib was external. The first voice of Revelation 18:1–3 is a repetition of the second angel’s message and it is internal. The second voice of Revelation eighteen verse four is external and is the third message. Isaiah and his son brought the internal second angels message, and on the wall with an external message there are three souls.

Si Shebna gipulihan ni Eliakim, ug si Shebna didto sa kuta nagrepresentar sa mga Laodicean Seventh-day Adventists nga nagdumili nga makabenepisyo gikan sa mensahe sa nahaunang ulan o sa ulahing ulan. Ang nahaunang ulan uban sa iglesia girepresentahan ni Isaias ug sa salin nga namalik, ug ang mensahe gitumong ngadto sa usa ka apostatang iglesia, nga girepresentahan sa dautang hari nga si Ahaz. Ang mensahe gikan sa kuta gihatag ngadto sa usa ka dautang hari sa amihanan nga nangita sa pagpildi sa Jerusalem, ug kini nagrepresentar sa ulahing ulan diha sa kalabutan sa nahaunang ulan. Samtang ang iglesia sa Dios ginahukman, ang nahauna o unang mga ulan nagwisik, apan sa balaod sa Domingo ang ulan igaula nga walay sukod. Ang mensahe ngadto kang Ahaz mao ang sulodnong mensahe; ang mensahe ngadto kang Sennacherib mao ang gawasnong mensahe. Ang unang tingog sa Pinadayag 18:1–3 usa ka pagsubli sa mensahe sa ikaduhang manulonda ug kini sulodnon. Ang ikaduhang tingog sa Pinadayag napulog-walo bersikulo upat mao ang gawasnon ug mao ang ikatulong mensahe. Si Isaias ug ang iyang anak nagdala sa sulodnong mensahe sa ikaduhang mga manulonda, ug didto sa kuta uban sa usa ka gawasnong mensahe adunay tulo ka mga kalag.

Eliakim is the one hundred and forty-four thousand, Shebna is Laodicean Seventh-day Adventism that is spewed out of the mouth of the Lord at that time. Joab the recorder represents God’s other flock who record the history leading up to the wall, in order to recognize the ensign of Eliakim, when it is lifted up.

Si Eliakim mao ang usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo; si Shebna mao ang Laodiceanong Seventh-day Adventismo nga isuka gikan sa baba sa Ginoo nianang panahona. Si Joab nga tigtala nagrepresentar sa laing panon sa Dios nga nagtala sa kasaysayan nga nag-una ngadto sa kuta, aron ilaon ang bandila ni Eliakim sa dihang kini igapataas.

Isaiah 8:8 brings the messages of Isaiah six through twelve into Daniel eleven, verse ten. In doing so it provides a second witness that the head of the kingdom is left standing after the attack. It identifies an argument of a broken treaty that is used to precipitate a battle.

Ang Isaias 8:8 nagdala sa mga mensahe sa Isaias 6 hangtod 12 ngadto sa Daniel 11:10. Sa pagbuhat niini, naghatag kini ug ikaduhang saksi nga ang ulo sa gingharian nagpabiling nagtindog human sa pag-atake. Gipaila niini ang usa ka pangatarungan mahitungod sa usa ka gilapas nga pakigsaad nga gigamit aron mapahinabo ang usa ka gubat.

From the collapse of the Soviet Union in 1989, in verse forty until the soon-coming Sunday law represented in the next verse there is thirty-seven years of prophetic history that verse forty says nothing. Verses ten through fifteen of Daniel eleven represents the prophetic history that is not addressed in verse forty. It can only be seen when employing the methodology of line upon line. If ye will not believe, surely ye shall not be established, is the prophetic warning that is attached to the three verses that describe 1989, and the historical fulfillment of verse eight of Isaiah eight portrays a test for Eliakim and Shebna. Can you see, or are you blind?

Gikan sa pagkahugno sa Soviet Union niadtong 1989, diha sa bersikulo kwarenta, hangtod sa hapit na moabot nga balaod sa Domingo nga gilarawan sa sunod nga bersikulo, may katloan ug pito ka tuig sa propetikong kasaysayan nga walay gisulti ang bersikulo kwarenta. Ang mga bersikulo napulo hangtod kinse sa Daniel onse nagrepresentar sa propetikong kasaysayan nga wala hisgoti sa bersikulo kwarenta. Kini makita lamang kon gamiton ang pamaagi sa linya ibabaw sa linya. “Kon kamo dili motoo, sa pagkamatuod kamo dili mapalig-on,” mao ang propetikong pasidaan nga nadugtong sa tulo ka mga bersikulo nga naghulagway sa 1989, ug ang kasaysayanong katumanan sa bersikulo otso sa Isaias otso naglarawan sa usa ka pagsulay alang kang Eliakim ug kang Shebna. Makakita ba kamo, o buta ba kamo?

Verse forty-one of Daniel eleven is the soon-coming Sunday law in the United States that is typified by the history that fulfilled verse sixteen.

Ang bersikulo kwarenta ug usa sa Daniel onse mao ang haduol nang umabot nga balaod sa Domingo sa Tinipong Bansa nga gitipohan sa kasaysayan nga nagtuman sa bersikulo disisais.

> But he that cometh against him shall do according to his own will, and none shall stand before him: and he shall stand in the glorious land, which by his hand shall be consumed. Daniel 11:16.

> Apan siya nga moanhi batok kaniya magabuhat sumala sa iyang kaugalingong kabubut-on, ug walay makasukol sa iyang atubangan; ug siya magatindog sa mahimayaong yuta, nga pinaagi sa iyang kamot pagaut-uton. Daniel 11:16.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> Mosulod usab siya sa mahimayaong yuta, ug daghang mga nasod ang mapukan; apan kini makagawas gikan sa iyang kamot, mao ang Edom, ug ang Moab, ug ang mga pangulo sa mga anak sa Ammon. Daniel 11:41.

The historical fulfillment of verse sixteen on through to verse thirty in Daniel eleven is the history of pagan Rome. Every prophetic line in Daniel chapter eleven either typifies the history of pagan, papal or modern Rome. Every line either directly identifies a Roman history, or typifies a future Roman history. Every line. The verses that directly refer to the history fulfilled by pagan Rome, typify papal Rome. Together pagan Rome and papal Rome testify of modern Rome. Rome establishes the vision, for from the beginning of the chapter unto the end the vision is about Rome.

Ang historikal nga katumanan sa bersikulo diyesisais padayon hangtod sa bersikulo traynta sa Daniel onse mao ang kasaysayan sa paganong Roma. Ang matag profetikanhong linya sa Daniel kapitulo onse mahimo’g tipo sa kasaysayan sa paganong Roma, sa papadong Roma, o sa modernong Roma. Ang matag linya direkta nga nag-ila sa usa ka kasaysayan sa Roma, o nagahulagway ingon nga tipo sa usa ka umaabot nga kasaysayan sa Roma. Ang matag linya. Ang mga bersikulo nga direkta nga nagtumong sa kasaysayan nga natuman pinaagi sa paganong Roma, nagatipo sa papadong Roma. Sa tingub, ang paganong Roma ug ang papadong Roma nagpanghimatuod mahitungod sa modernong Roma. Gitukod sa Roma ang panan-awon, kay sukad sa sinugdan sa kapitulo hangtod sa katapusan ang panan-awon mahitungod sa Roma.

Jesus identified that there was a traitor for the purpose of helping His disciples believe when the betrayal of Judas was made manifest.

Gipaila ni Jesus nga adunay usa ka mabudhion aron matabangan ang Iyang mga tinun-an sa pagtuo sa dihang ang pagbudhi ni Judas napadayag na.

> “In pronouncing the woe upon Judas, Christ also had a purpose of mercy toward His disciples. He thus gave them the crowning evidence of His Messiahship. ‘I tell you before it come,’ He said, ‘that, when it is come to pass, ye may believe that I AM.’ Had Jesus remained silent, in apparent ignorance of what was to come upon Him, the disciples might have thought that their Master had not divine foresight, and had been surprised and betrayed into the hands of the murderous mob. A year before, Jesus had told the disciples that He had chosen twelve, and that one was a devil. Now His words to Judas, showing that his treachery was fully known to his Master, would strengthen the faith of Christ’s true followers during His humiliation. And when Judas should have come to his dreadful end, they would remember the woe that Jesus had pronounced upon the betrayer.” The Desire of Ages, 655.

> “Sa pagmantala sa alaut kang Judas, si Cristo may tuyo usab nga kaluoy ngadto sa Iyang mga tinun-an. Sa ingon niana gihatag Niya kanila ang kinatumyang pamatuod sa Iyang pagka-Mesiyas. ‘Isugilon Ko kini kaninyo sa dili pa kini mahitabo,’ miingon Siya, ‘aron sa dihang matuman na kini, makatuo kamo nga AKO MAO.’ Kon si Jesus nagpabiling hilom, nga daw walay kahibalo sa moabot Kaniya, ang mga tinun-an tingali makahunahuna nga ang ilang Agalon walay balaang pagtan-aw daan, ug nga nasorpresa Siya ug gitugyan ngadto sa mga kamot sa mamumuno nga panon. Usa ka tuig sa wala pa kini, gisultihan ni Jesus ang mga tinun-an nga nakapili Siya ug napulo ug duha, ug nga ang usa kanila yawa. Karon ang Iyang mga pulong ngadto kang Judas, nga nagpakita nga ang iyang pagbudhi hingpit nga nahibaloan sa iyang Agalon, magpalig-on sa pagtuo sa matuod nga mga sumunod ni Cristo sa panahon sa Iyang pagkaubos. Ug sa dihang si Judas moabut na sa iyang makalilisang nga katapusan, ilang mahinumduman ang alaut nga gipahayag ni Jesus batok sa mabudhion.” The Desire of Ages, 655.

December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah began to unseal the revelation of Himself, and the foundational test began. The test was over whether Rome was still the symbol that established the vision in verse fourteen, or had things changed? When the first antichrist from the United States began to reign on May 8, 2025, verse fourteen had been fulfilled. It could then be seen that the relationship between Trump and pope Leo had been typified by Reagan and John Paul II. The Ukrainian War which began in 2014, when the State Department of the United States brought about a color revolution in the Ukraine occurred in the presidency of Obama, who reigned during two popes. Reagan and John Paul II in verse ten, and then in 2014, the Ukrainian War began as represented by verse eleven’s battle of the borderland, or the battle of Raphia. Raphia means “borderland,” and so does the word, “Ukraine.” In that history Obama and two popes mark the second battle of the three battles of verses ten through fifteen. Then in 2024, Trump returned in fulfillment of verse thirteen. Then in verse fourteen the vision is established by the arrival of Trump’s popish counterpart.

Niadtong Disyembre 31, 2023, ang Leon sa banay ni Juda nagsugod sa pag-abli sa pinatik nga pagpadayag sa Iyang Kaugalingon, ug nagsugod ang sukaranang pagsulay. Ang pagsulay mahitungod sa pangutana kon ang Roma mao pa ba gihapon ang simbolo nga nagtukod sa panan-awon sa bersikulo katorse, o kon nabag-o na ba ang mga butang. Sa dihang ang unang anticristo gikan sa Tinipong Bansa nagsugod sa paghari niadtong Mayo 8, 2025, natuman na ang bersikulo katorse. Unya makita na nga ang relasyon tali kang Trump ug kang papa Leo gipaatol na daan pinaagi kang Reagan ug kang John Paul II. Ang Gubat sa Ukraine nga nagsugod niadtong 2014, sa dihang ang State Department sa Tinipong Bansa maoy nakapahimo sa usa ka color revolution sa Ukraine, nahitabo sa pagkapresidente ni Obama, nga naghari sa panahon sa duha ka mga papa. Si Reagan ug si John Paul II diha sa bersikulo napulo, ug unya sa 2014, nagsugod ang Gubat sa Ukraine ingon sa girepresentahan sa gubat sa utlanan sa bersikulo onse, o ang gubat sa Raphia. Ang Raphia nagkahulogan ug “utlanan,” ug mao usab kana ang kahulogan sa pulong nga “Ukraine.” Nianang kasaysayana, si Obama ug ang duha ka mga papa maoy nagtiman sa ikaduhang gubat sa tulo ka mga gubat sa mga bersikulo napulo hangtod kinse. Unya sa 2024, mibalik si Trump sa katumanan sa bersikulo trese. Dayon sa bersikulo katorse, ang panan-awon natukod pinaagi sa pag-abot sa kaparis ni Trump nga popish.

What was established is that the three battles of verses ten through fifteen represent three waymarks that each identify the relationship between Jezebel and Ahab leading to Mount Carmel at the Sunday law. With Reagan Jezebel was in Samaria, hidden by a secret alliance. Then the priests of Baal and the prophets of the grove lifted up the spiritualism of woke liberal Catholicism, combined with Obama’s schizophrenic symbolism of both the false prophet of apostate Protestantism and the false prophet of Islam, the worship of mother earth, the licentiousness and anarchy of the French Revolution. Then Trump returned in 2024, and the open relationship between the beast and its image was made manifest in 2025. Its 2026, and the external vision test of the foundation has passed, and we are now in the vision of the temple test.

Ang natukod mao nga ang tulo ka mga gubat sa mga bersikulo napulo hangtod kinse nagrepresentar sa tulo ka mga waymark nga ang matag usa nagtimaan sa relasyon tali kang Jezebel ug kang Ahab nga nagdala ngadto sa Bukid Carmel sa balaod sa Dominggo. Uban kang Reagan, si Jezebel atua sa Samaria, tinago pinaagi sa usa ka tinagong pakigsaad. Unya ang mga saserdote ni Baal ug ang mga propeta sa kakahoyan mipataas sa espirituwalismo sa woke nga liberal nga Katolisismo, inubanan sa eskisoprenikong simbolismo ni Obama sa bakak nga propeta sa apostatang Protestanismo ug sa bakak nga propeta sa Islam, ang pagsimba sa inahan nga yuta, ang pagkahilayan ug ang anarkiya sa Rebolusyong Pranses. Unya mibalik si Trump sa 2024, ug ang dayag nga relasyon tali sa mananap ug sa iyang larawan gipadayag sa 2025. Karon 2026 na, ug ang pagsulay sa panggawas nga panan-awon sa patukoranan milampos na, ug kita anaa karon sa panan-awon sa pagsulay sa templo.

Verse eleven was fulfilled at the battle of Raphia in 217 BC, and typifies the Ukrainian War that began in 2014, which escalated in 2022, and is now on the verge of concluding. Putin will prevail, but the victory simply introduces the beginning of his demise. The prophetic structure of verse eleven and its historical fulfillment at Ptolemy’s victory at the battle of Raphia in 217 BC in fulfillment of verse eleven of chapter eleven aligns with the prophetic history of king Uzziah. Both Ptolemy and Uzziah were southern kings, whose hearts were lifted up because of military successes, but their lifted-up hearts brought both of them down, and the demise of both is associated with mutual attempts to make an offering in the sanctuary in Jerusalem.

Ang bersikulo onse natuman sa gubat sa Raphia niadtong 217 BC, ug nagatipolohiya sa Gubat sa Ukraine nga nagsugod niadtong 2014, nga miusbong niadtong 2022, ug karon hapit na matapos. Modaog si Putin, apan ang maong kadaugan magpaila lamang sa sinugdanan sa iyang kapukan. Ang propetikong estruktura sa bersikulo onse ug ang makasaysayanong katumanan niini sa kadaugan ni Ptolemy sa gubat sa Raphia niadtong 217 BC, sa katumanan sa bersikulo onse sa kapitulo onse, nahiuyon sa propetikong kasaysayan ni hari Uzziah. Si Ptolemy ug si Uzziah kapuwa mga hari sa habagatan, kansang mga kasingkasing gipatuboy tungod sa mga kalampusan sa panggubat, apan ang ilang mapatuboyong mga kasingkasing mao ang hinungdan sa kapukan nilang duha, ug ang pagkapukan nilang duha nalangkit sa managsamang mga pagsulay sa paghimo ug halad sulod sa santuwaryo sa Jerusalem.

We will continue to consider the demise of Putin that leads into the battle of Panium in verse fifteen in the next article.

Padayon natong hisgotan ang pagkapukan ni Putin nga mosangpot ngadto sa gubat sa Panium diha sa bersikulo kinse sa sunod nga artikulo.

Back to Articles