Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Ang Basahon ni Daniel - Numero Usa ka Gatos ug Kasiyam ug Siyam

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Pagkahanaw sa Politika ug Propetikong Padulngan: Ang Katapusan sa mga Partidong Demokratiko ug Republikano sa Konteksto sa Biblikanhong Tagna

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Atong giila ang katapusan sa mga partidong Democratic ug Republican diha sa kasaysayan sa mananap sa yuta. Ang mananap sa yuta sa Pinadayag trese nabahin ngadto sa mga partidong Republican ug Democratic nga nagpakigbisog sulod sa propetikong kasaysayan sa sungay nga Republican. Ang mga sungay mga simbolo sa mga gahom, ug ang duruha ka sungay naglangkob sa mga mikrokosmo sa ilang propetikong relasyon sulod sa ilang kaugalingong propetikong kasaysayan. Alang sa sungay nga Republican, kana nga mikrokosmo gipakita pinaagi sa duha ka nag-unang partidong politikal nga milukop sa kasaysayan sa Estados Unidos. Ang Estados Unidos usa sa pipila ka mga gingharian nga giila sa propetikong kasaysayan nga naglangkob sa duha ka mga gahom. Ang tanang nangaging mga nasod sa propesiya sa Biblia nga girepresentahan pinaagi sa duha ka mga gahom naghulagway daan sa Estados Unidos. Ang imperyo sa Medo-Persia, ang Francia (Sodoma ug Egipto), ug ang Israel uban sa iyang amihanang ug habagatang mga gingharian, ang tanan naghatag ug bahin sa mga propetikong kinaiya sa Estados Unidos.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Ang imperyo sa Medo-Persia diha sa Daniel kapitulo otso adunay duha ka sungay, ug ang ulahing sungay (Persia) mitubo nga mas hataas. Atong giila kini nga elemento pinaagi sa pag-ila nga ang Democratic nga partido miabot sa kasaysayan una pa sa Republican nga partido, busa ang Republican nga partido sa katapusan mao ang mahimong ulahi sa duha ka partido. Ang unang Republican nga presidente miabot sa kasaysayan isip tubag sa pabor sa pagkaulipon nga baruganan sa Democratic nga partido, ug ang unang Republican nga presidente mipahibalo sa Emancipation Proclamation niadtong 1863, nga mao ang tunga-tunga sa US Civil War, ug ang tuig sa pagsukol alang sa Laodicean Seventh-day Adventist nga iglesia.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Ang kataposang Republikano nga presidente gitipohan pinaagi sa unang Republikano nga presidente, busa ang kataposang presidente mosulod sa kasaysayan diha sa taliwala sa usa ka gubat sibil tali sa Demokratikong pabor-sa-pangulipon nga partido ug sa iyang Republikano nga kontra-sa-pangulipon nga partido. Ang pangulipon nga gipasiugda sa Demokratikong partido sa kataposang mga adlaw mao ang pangkalibotang pangulipon. Sama sa nahaunang Republikano nga presidente, ang kataposang Republikano nga presidente pagapatyon sa pabor-sa-pangulipon nga partido, maingon nga si Trump gipatay sa politika pinaagi sa gikawat nga eleksiyon sa 2020. Ingon nga ikaunom nga presidente sukad sa panahon sa katapusan niadtong 1989, si Trump mao unta ang labing adunahang presidente ug iyang pukawon ang mga globalista dili lamang sa Tinipong Bansa, kondili sa tibuok kalibotan. Busa, diha sa iyang pahibalo sa pagdalagan alang sa pagkapresidente niadtong 2015, gisugdan ang politikanhong gubat sibil tali sa Demokratikong partido sa mga globalistang pabor sa pangulipon ug sa Republikano nga partido nga kontra sa pangulipon.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Sa katumanan sa Pinadayag kapitulo onse, si Trump gipamatay sa politika diha sa gikawat nga eleksiyon sa 2020, ug ang partidong Demokratiko misugod sa pagmaya sa kadalanan, hangtod nga nahimong dayag nga sa 2022, si Trump modagan na usab alang sa Presidente. Unya midangat ang dakong kahadlok ibabaw sa mga globalista sa katumanan sa kapitulo onse sa Pinadayag, ug misamot ang ilang pakiggubat. Ang pagpamatuod sa mga sungay sa Medo-Persia nagaila nga ang ulahing sungay nga motungha (ang partidong Republikano) motungha nga ulahi, ug motungha nga mas hataas. Ang ulahing Republikano nga presidente magmadaugon batok sa partidong Demokratiko.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Ang eleksiyon sa 2024 nagtimaan sa katapusan sa partidong Demokratiko, kay dili na sila makabaton ug laing kahigayonan sa pagpadagan ug kandidato sa pagkapresidente sa dili pa ang balaod sa Dominggo magtapos sa profetikong kasaysayan sa mananap sa yuta. Sa balaod sa Dominggo ang partidong Republikano usab mohunong. Ang partidong Demokratiko matapos sa eleksiyon sa 2024, ug ang partidong Republikano matapos sa balaod sa Dominggo. Ang balaod sa Dominggo, ingon nga katapusan sa ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia, gihulagway pinaagi sa sinugdanan sa mananap sa yuta niadtong 1798. Ang pangunang profetikong kinaiya sa mananap sa yuta mao ang iyang “pagsulti.” Niadtong 1798, ang Tinipong Bansa mipatuman sa Alien and Sedition Acts, nga busa nagatipo sa balaod sa Dominggo, sa dihang ang Tinipong Bansa mosulti ingon nga usa ka dragon.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Gikan sa 1776 hangtod sa 1798, ang Estados Unidos, bisan wala pa kaniadto mahimong ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia, nagrepresentar sa tulo ka mga timaan sa dalan sa pagsulti sa Estados Unidos. Kana nga yugto nagdala ngadto sa sinugdanan sa paghari sa mananap sa yuta ingon nga ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia, ug busa kini nagrepresentar usab sa usa ka yugto nga nagdala ngadto sa katapusan sa paghari sa mananap sa yuta isip ikaunom nga gingharian. Ang Deklarasyon sa Kagawasan niadtong 1776, gisundan sa Konstitusyon niadtong 1789 ug sa Alien and Sedition Acts niadtong 1798, nagrepresentar sa tulo ka mga timaan sa dalan sulod sa kasaysayan nga nagdala ngadto sa katapusan sa mananap sa yuta isip ikaunom nga gingharian diha sa balaod sa Domingo. Ang katumanan niadtong tulo ka mga timaan sa dalan gilantaw sa lahi nga paagi sulod sa kasaysayan sa Democratic ug Republican nga mga partido.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Ang Patriot Act sa 2001 nagtimaan sa sinugdanan sa pagtangtang sa kagawasan sa mga lungsoranon sa Estados Unidos, ug kini gisimbolohan pinaagi sa pagmantala nga gihimo sa tinuod nga mga patriyota sa kasaysayan sa Amerika diha sa Declaration of Independence. Ang ilhanan sa dalan sa Patriot Act mao ang nahaunang sa tulo ka mga ilhanan sa dalan alang sa duha ka partido, ang Republican ug Democratic.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Ang Partido Demokratiko matapos sa eleksiyon sa 2024, nga nagpasulod sa Executive Orders ni Trump nga gilarawan nang daan pinaagi sa Alien and Sedition Acts. Ang Executive Orders nga pagahimoon unya ni Trump dili mao ang balaod sa Domingo, apan kini usa ka tipo sa pagsulti ingon nga usa ka dragon, kay gamiton kini ni Trump samtang iyang tumanon ang pag-ila ni Sister White nga ang “active despotism” mahitabo sa katapusang mga adlaw. Ang despotismo usa ka pulong nga nagaila sa usa ka diktadurya, nga mapatuman pinaagi sa Executive Orders nga gihulagway sa Alien and Sedition Acts. Sa dihang ipatuman ni Trump ang iyang Executive Orders, mahitabo ang usa ka pagbalit-ad sa Pelosi Trials nga nagtimaan sa napakyas nga pagkapresidente ni Biden.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Ang yugto sa panahon nga nagtimaan sa katapusan sa mga partidong Democratic ug Republican nagbaton sa timaan sa Alpha ug Omega, kay ang sinugdanan sa matag yugto naglarawan sa katapusan. Tungod niini, ang unang waymark alang sa partidong Democratic mao ang Patriot Act sa 2001, ug ang ikaduhang waymark mao ang mga Pelosi Trials nga nagsugod niadtong 2021. Kining mga pagsulay nagrepresentar sa hingpit nga pagsalikway sa Konstitusyon sa 1789. Ang mga Pelosi Trials nagrepresentar sa tunga-tungang waymark sa linya sa partidong Democratic, nga gitipoan sa dihang ang Konstitusyon gipamatud-an sa napulog-tulo ka mga kolonya, napulog-tulo ka tuig human sa 1776. Ang mga Pelosi Trials nagrepresentar sa pagsukol batok sa Konstitusyon ug gitipoan sa 1789. Ang ikatulong waymark alang sa linya sa Democratic mao ang dapit diin sila matapos isip usa ka politikal nga partido.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Matapos sila sa eleksiyon sa 2024, ug sa dihang matuman na ang inagurasyon sa 2025, ang ikaduhang hugpong sa mga Pagsulay ni Pelosi pagapahinabo-on pinaagi sa mga Executive Orders nga gitipoan sa Alien and Sedition Acts. Busa, ang ikatulong waymark alang sa Democratic party mao ang Alien and Sedition Acts sa 1798. Ang yugto nga nagrepresentar sa katapusan sa Democratic party nagsugod sa usa ka eleksiyon, usa ka inagurasyon, ug sa pagpaila sa satanikong politikal nga lawfare, ug kini matapos usab sa usa ka eleksiyon, usa ka inagurasyon, ug sa pagpaila sa satanikong politikal nga lawfare.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

Alang sa partidong Republikano, ang nahaunang timaan sa dalan mao ang Patriot Act sa 2001, nga gihulagway pinaagi sa Declaration of Independence sa 1776. Ang ikaduhang timaan sa dalan dili mao ra ang sama sa ikaduhang timaan sa dalan alang sa partidong Demokratiko. Ang ikaduhang timaan sa dalan, nga girepresentahan sa Constitution sa 1789 alang sa mga Demokratiko, mao ang unang mga Pagsulay ni Pelosi, apan ang ikaduhang timaan sa dalan alang sa mga Republikano nga girepresentahan sa Constitution sa 1789, mao ang Alien and Sedition Act, nga natuman sa dihang ang ikaduhang inagurasyon ni Trump matuman sa 2025. Sa unsang paagi ang Alien and Sedition Acts sa 1798 makarepresentar sa Constitution sa 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Sa ikaduhang inagurasyon ni Trump, ang iyang mga Executive Orders, nga gitipohan pinaagi sa Alien and Sedition Acts of 1798, nagpasugod dili lamang sa ikaduhang hugpong sa mga Pelosi Trials, kondili ang maong mga buhat usab nagpasugod sa pagporma sa larawan sa mananap. Ang yugto sa pagporma sa larawan sa mananap nagsugod ug natapos pinaagi sa pagsulti ingon nga usa ka dragon. Ang pagsulti sa sinugdanan sa maong yugto nagrepresentar sa pagpatukod sa mga harianong gahum nga gihulagway ingon nga usa ka diktadurya, o sumala sa pagtawag niini ni Sister White, “despotism.” Ang pagsulti sa usa ka dragon sa katapusan sa yugto sa pagporma sa larawan sa mananap nagaila sa awtoridad sa relihiyosong mga gahum nga ginapatukod ibabaw sa politikal nga mga gahum.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Ang Deklarasyon sa Kagawasan maoy usa ka deklarasyon batok sa pagmalupigon sa politikanhong awtoridad sa mga hari sa Uropa ug sa relihiyosong awtoridad sa iglesiang Romano. Ang yugto sa pagporma sa larawan sa mapintas nga mananap mao ang dapit diin kining duha ka dunot nga gahom ginahiusa, uban sa relihiyosong awtoridad nga nagakontrolar sa maong relasyon. Sa pagporma, o sa paghiusa niining duha ka gahom, ang relihiyosong awtoridad mao ang mitungha sa ulahi ug mas hataas. Busa, ang sinugdanan nianang maong yugto nagarepresentar sa katapusan sa yugto. Ang Alien and Sedition Acts of 1798 nagarepresentar sa katapusan sa Democratic Party, ug kini mao ang ilang ikatulong waymark, apan sa samang higayon nagarepresentar usab kini sa ikaduhang waymark sa nagtapos nga yugto sa Republican Party. Ang ikatulong waymark alang sa Republican Party mao ang pagpatuman sa Domingo.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

Alang sa Partido Demokratiko, ang tulo ka mga timailhan nga girepresentahan sa 1776, 1789, ug 1798 nagatipo sa 2001 (1776), sa unang mga Paghukom ni Pelosi sa 2021 (1789), ug sa ikaduhang mga Paghukom ni Pelosi sa 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

Alang sa partidong Republikano, ang tulo ka timailhan nga girepresentahan sa 1776, 1789, ug 1798 nagatipo sa 2001 (1776), sa ikaduhang Pelosi Trials sa 2025 (1789), ug sa balaod sa Domingo (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

Ang 1776, 1789 ug 1798 nagrepresentar ug kawhaan ug duha ka tuig, ug ang kawhaan ug duha mao ang simbolo sa paghiusa sa Pagka-Dios uban sa pagkatawo. Kining tulo ka mga ilhanan sa dalan nagadala sa pagpamatuod sa “Kamatuoran,” kay kini nagrepresentar nga ang nahaunang ug ang katapusang ilhanan sa dalan nag-ila sa mao rang kamatuoran. Ang 1776 nag-ila sa pagpatukod sa kagawasan, ug ang 1798 nag-ila sa pagtangtang sa kagawasan. Busa nagrepresentar sila sa nahauna ug katapusang mga letra sa Hebreohanong alpabeto nga naglangkob ug kawhaan ug duha ka mga letra. Ang ikanapulog tulo nga letra usa ka simbolo sa pagsukol, ug kining tulo ka mga letra nga magkauban—ang nahauna, ang ikanapulog tulo, ug ang katapusan—naghugpong aron maporma ang Hebreohanong pulong nga “Kamatuoran.”

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

Ang 1776 nagrepresentar sa Septiyembre 11, 2001, ug nagtimaan sa sinugdanan sa panahon sa pagpatik sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo. Kini nagtimaan sa sinugdanan sa pagwisik sa ulahing ulan, nga mao ang yugto sa panahon diin ang dragon igahatag ngadto sa mananap alang sa mga serbisyong nahatag, ingon nga ang Demokratikong partido sa dragon pildihon sa Republikang partido sa mananap.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Atol nianang kasaysayan ang pagtimri sa tinuod nga Protestante nga sungay matuman sulod sa yugto sa panahon sa dihang ituyhad pag-usab sa Ginoo ang Iyang kamot sa ikaduhang higayon aron tigumon ang katawhan nga giila ingon nga mga sinalikway sa Israel, ug nga pagabayawon ingon nga usa ka bandila sa balaod sa Domingo.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Niadtong Hulyo 18, 2020 ang tinuod nga Protestante nga sungay gipatibulaag, ug kaluhaan ug duha ka tuig human sa 2001, sa Hulyo sa 2023, ang buluhaton sa ikaduhang panagtigom gisugdan pinaagi sa usa ka tingog nga nagasinggit didto sa kamingawan. Ang unang panagtigom nahitabo niadtong 2001, sa dihang ang manulonda sa Pinadayag kapitulo napulog walo mikunsad samtang nangapukan ang dagkong mga bilding sa siyudad sa New York. Ang pagkunsad niadtong manulonda nagtimaan sa sinugdanan sa panahon sa pagpatik, ug ang pagkunsad ni Miguel nga pangulong manulonda niadtong Hulyo 18, 2020 nagtimaan sa pagtapos sa panahon sa pagpatik. Si Jesus, ingon nga ang Alpha ug Omega, sa kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan, busa ang mga propetikong elemento sa unang panagtigom nga nagsugod niadtong Septyembre 11, 2001, nagrepresentar sa mga propetikong elemento nga mahitabo sa ikaduhang panagtigom.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Adunay tulo ka klarong mga hulagway sa ikaduhang pagpundok nga nagrepresentar sa katapusang kasaysayan sa panahon sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga mao ang kasaysayan ni Cristo, ang kasaysayan sa mga mensahe sa nahaunang ug ikaduhang manulonda gikan sa Agosto 11, 1840 hangtod sa Oktubre 22, 1844, ug usab ang kasaysayan sa ikatulong manulonda gikan sa Oktubre 22, 1844 hangtod sa pagrebelde sa 1863. Kining tulo ka mga saksi nagapalig-on sa ikaduhang pagpundok sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo sukad sa Hulyo 2023 hangtod sa umaabot nga balaod sa Domingo. Kon atong ilain ang usa ka lahi nga bahin gikan sa matag kasaysayan, atong makita ang ebidensiya sa papel sa ikatulong kaalaut.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Sa katapusan sa camp meeting sa Exeter niadtong Agosto 17, 1844, gipahayag ang mensahe sa Tunga-tungang Pagsinggit. Kadtong pagmantala nagrepresentar sa pagmantala sa mensahe sa Tunga-tungang Pagsinggit diha sa kasaysayan sa usa ka gatos ug kap-atan ug upat ka libo, kay ang duha ka kasaysayan nahimo ug nahimong katumanan sa sambingay sa napulo ka mga ulay. Gipaila ni Sister White nga ang madaugong pagsulod ni Cristo ngadto sa Jerusalem nagrepresentar sa pagmantala sa Tunga-tungang Pagsinggit niadtong 1844. Ang bugtong higayon nga si Cristo misakay gayod ug mananap mao ang Iyang pagsulod ngadto sa Jerusalem, ug ang mananap nga Iyang gisakyan mao ang asno, nga mao ang simbolo sa Islam. Sa yugto sa ikaduhang pagtigom gikan sa 1844 hangtod sa 1863, niadtong 1848 gipaila ni Sister White nga ang mga nasod sa Uropa gipakasuk-an, ug ang pagpasuko sa mga nasod nianang kasaysayana natuman pinaagi sa mga hulga sa padayon nga pakiggubat nga gidala ibabaw sa Uropa sa Islam. Sa matag usa sa tulo ka mga kasaysayan sa ikaduhang pagtigom, ang papel sa Islam sa ikatulong kaalautan gipaila.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Ang panahon sa pagpatik sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo nagsugod niadtong Septiyembre 11, 2001, pinaagi sa usa ka kalit nga pag-atake gikan sa Islam sa ikatulong kaalaotan, batok sa modernong mahimayaong yuta sa Estados Unidos. Kaluhaan ug duha ka tuig sa ulahi, niadtong Oktubre 7, 2023, ang Islam sa ikatulong kaalaotan nagdala ug usa ka kalit nga pag-atake batok sa karaang mahimayaong yuta. Sa haduol nang moabot nga balaod sa Domingo, nga mao ang dakong linog sa Pinadayag onse, ang ikatulong kaalaotan sa kalit moanhi pag-usab, ingon nga kini sa makausa pa magapahigayon ug usa ka kalit nga pag-atake batok sa modernong mahimayaong yuta.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Ang pagrebelde nga girepresentahan sa literal nga Israel, ingon nga simbolo niadtong naglansang sa ilang Mesiyas sa krus, ug ang tulo ka kalit nga pag-atake sa Islam sa ikatulong kaalautan nagdala sa timaan sa “Kamatuoran.” Ang mensahe nga nagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nagatuman sa buluhaton sa pagtigom pag-usab sa ikaduhang higayon sa katawohan sa Dios sa kataposang mga adlaw mahitabo sulod sa usa ka yugto sa panahon sa dihang aktibo ang mga lihok sa Islam sa ikatulong kaalautan.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Ang propetikong yugto nga gihulagway ingon nga ang “ikaduhang pagpundok,” tin-aw nga nagaila sa piho nga mga propetikong yugto nga naglangkob sa tibuok kasaysayan sa “ikaduhang pagpundok.” Ang pagkanaog ni Cristo human sa Iyang pagkabanhaw maoy nagtimaan sa sinugdanan sa Iyang buluhaton sa pagpundok niadtong nangatag sa krus.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Unya miingon si Jesus kanila, Kamong tanan mapukan tungod kanako niining gabhiona; kay nahisulat na, Sakiton ko ang magbalantay, ug ang mga karnero sa panon magakatibulaag. Mateo 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Human sa tulo ka adlaw diha sa lubnganan, si Cristo mikunsad ngadto sa mga tinun-an, nga nagpasiugda sa usa ka kap-atan ka adlaw nga yugto sa personal nga pagtulon-an, nga gisundan sa usa ka napulo ka adlaw nga yugto sa panaghiusa ug pag-ampo agig pagpangandam sa pagbuga sa Espiritu Santo nga walay sukod sa Pentecostes.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Ang nahaunang sinulat akong gihimo, O Teofilo, mahitungod sa tanan nga gisugdan ni Jesus sa pagbuhat ug sa pagtudlo, hangtod sa adlaw nga siya gidala sa kahitas-an, tapos sa dihang pinaagi sa Espiritu Santo naghatag siya ug mga sugo ngadto sa mga apostoles nga iyang gipili: Kaniya usab iyang gipakita ang iyang kaugalingon nga buhi sa tapos sa iyang pag-antus pinaagi sa daghang dili malalis nga mga pagpamatuod, nga nakita nila sulod sa kap-atan ka adlaw, ug nagsulti mahitungod sa mga butang nga nahisakop sa gingharian sa Dios: Ug, sa dihang nagtigum siya uban kanila, nagsugo siya kanila nga dili mobiya sa Jerusalem, kondili maghulat sa saad sa Amahan, nga, miingon siya, inyong nadungog gikan kanako. Kay si Juan sa pagkatinuod nagbautismo sa tubig; apan kamo pagabautismohan sa Espiritu Santo dili na madugay gikan karon. Busa sa nagkatigum sila, nangutana sila kaniya, nga nagaingon, Ginoo, niining panahona ibalik mo ba pag-usab ang gingharian ngadto sa Israel? Ug siya miingon kanila, Dili alang kaninyo ang pagkahibalo sa mga panahon o sa mga takna, nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong kagahum. Apan makadawat kamo ug gahum, sa diha nga ang Espiritu Santo mokunsad kaninyo: ug mahimo kamo nga mga saksi kanako sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea, ug sa Samaria, ug ngadto sa kinatumyan nga mga dapit sa yuta. Ug sa nakasulti na siya niini nga mga butang, samtang nagtan-aw sila, siya gisakgaw paingon sa itaas; ug usa ka panganod midawat kaniya gikan sa ilang panan-aw.... Ug sa hingpit na nga miabut ang adlaw sa Pentecostes, silang tanan nanagkahiusa sa usa ka dapit. Ug sa kalit dihay tingog gikan sa langit nga daw sa paghuros sa kusog nga hangin, ug napuno niini ang tibuok balay diin sila nanaglingkod. Mga Buhat 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Sulod sa kap-atan ka adlaw, nga gisundan sa napulo ka adlaw diin ang mga tinun-an kinahanglan “maghulat” alang sa saad sa Amahan, si Cristo nagatigom pag-usab sa Iyang mga tinun-an sa ikaduhang higayon. Ang panahon sa paghulat didto sa Jerusalem mao ang usa ka simbolo sa usa ka panahon sa paglangan, nga nagkauyon sa mga panahon sa paglangan sa Mateo 25 ug Habacuc 2. Ang tibuok nga yugto giila ni Cristo nga nagsugod sa buluhaton ni Elias, sa dihang si Juan nagabautismo, ug ang tibuok nga yugto natapos sa bautismo sa Espiritu Santo sa Pentecostes. Ang bautismo usa ka simbolo sa kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw, busa ang tunga-tungang timaan sa tibuok nga yugto mao ang krus, kay ang tibuok nga yugto nagadala sa timailhan sa “Kamatuoran”.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Ang tibuok nga yugto nagsugod sa bautismo ni Cristo pinaagi kang Juan, sa diha nga ang Espiritu Santo mikunsad diha sa dagway sa usa ka salampati. Unya nagsugod ang buluhaton sa pagtigom sa mga tinun-an nga mamahimong patukoranan sa Cristohanong templo. Sa katapusan niana nga yugto, gitigom ni Cristo pag-usab ang Iyang mga tinun-an, ug ang yugto sa ikaduhang pagtigom maoy pag-usab sa yugto sa unang pagtigom, kay gihulagway ni Cristo ang katapusan sa usa ka butang pinaagi sa sinugdanan niini.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Ang krus gihulagway nang daan pinaagi sa bautismo ni Cristo, ug ang duha ka hitabo nagsugod sa usa ka buluhaton sa pagtigom ug mga tinun-an. Ang timaan nga nagpaila sa sinugdanan ug sa katapusan nagrepresentar sa kamatayon, paglubong, ug pagkabanhaw. Human sa pagkabanhaw, kap-atan ka adlaw sa pagsulay didto sa kamingawan nagrepresentar sa kap-atan ka adlaw sa pagtulon-an human sa Iyang pagkanaog ngadto sa mga tinun-an. Ang duha ka kap-atan ka adlaw nagrepresentar sa usa ka pangunang kamatuoran nga gipahayag ni Jesus ingon nga, “Nahisulat na, Ang tawo mabuhi dili sa tinapay lamang, kondili sa matag pulong nga magagula gikan sa baba sa Dios.”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

Niana niadtong panahona gibuksan ni Jesus ngadto sa mga tinun-an ang tanang gisaksihan sa mga propeta mahitungod kang Cristo, sa ingon giila kana nga yugto sa panahon ingon nga pag-abli sa Iyang Pulong nga propetiko.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Ug ania karon, duha kanila miadto niadtong maong adlawa ngadto sa usa ka baryo nga ginganlan ug Emmaus, nga may gilay-on gikan sa Jerusalem nga mga kan-uman ka estadya. Ug sila naghisgot sa usag usa mahitungod niining tanang mga butanga nga nahitabo. Ug nahitabo nga, samtang sila nagpakig-estorya ug nagpalandong, si Jesus gayud miduol ug mikuyog kanila. Apan ang ilang mga mata gipugngan aron dili nila Siya maila.... Unya Siya miingon kanila, O mga buang, ug mahinay ug kasingkasing sa pagtuo sa tanan nga gisulti sa mga propeta: Dili ba kinahanglan nga si Cristo magaantus niining mga butanga, ug mosulod ngadto sa Iyang himaya? Ug sugod kang Moises ug sa tanang mga propeta, Iyang gipatin-aw kanila sa tanang Kasulatan ang mga butang mahitungod sa Iyang kaugalingon. Ug sila nagkaduol sa baryo nga ilang padulngan: ug Siya nagpakaaron-ingnon nga mopadayon pa unta Siya sa paglakaw. Apan ilang gihangyo Siya pag-ayo, nga nagaingon, Pabilin uban kanamo: kay padulong na sa kagabhion, ug daku na ang pagkahilis sa adlaw. Ug Siya misulod aron mopuyo uban kanila. Ug nahitabo nga, sa nanlingkod Siya sa pagpangaon uban kanila, mikuha Siya ug tinapay, ug gipanalanginan kini, ug gipikas, ug gihatag kanila. Ug ang ilang mga mata naablihan, ug ila Siyang naila; ug Siya nawala gikan sa ilang atubangan. Lucas 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Nagpabilin si Cristo uban sa mga tinun-an nga wala makaila kon kinsa Siya, hangtod nga gibuksan Niya ang ilang mga mata, “ug nagsugod kang Moises ug sa tanang mga manalagna, Iyang gipatin-aw kanila diha sa tanang kasulatan ang mga butang mahitungod sa Iyang kaugalingon.” Ang ilang mga mata nabuksan sa dihang gihatagan sila ug “tinapay” aron kan-on. Human sa kap-atan ka adlaw si Cristo mikayab ngadto sa langit, ug “nahanaw gikan sa ilang panan-aw,” maingon sa Iyang gibuhat sa mga tinun-an sa Emaus sa sinugdanan sa kap-atan ka adlaw sa pagpahimangno. Unya gisugdan nila ang napulo ka adlaw nga pagpangandam alang sa Pentecostes, nga nagalarawan sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Sa dakong linog nga mao ang balaod sa Domingo, ang ikatulong kaalautan sa Islam moabot sa madali, ug ang Islam mao ang “mabaskog” nga “hangin sa sidlakan” ni Isaias, nga mao ang gininhawa ni Ezequiel nga nagagikan sa upat ka hangin ni Juan nga ginapugngan sa panahon sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Sa higayon nga ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo natimrihan na, unya ang upat ka hangin pagabuhian, ug “sa kalit miabut ang usa ka tingog gikan sa langit, ingon sa usa ka makusog nga nagdali nga hangin, ug napuno niini ang tibook balay.” Ang Islam sa ikatulong alaut mosulong “sa kalit” ug sa wala damha, ug magpatungha sa “tingog gikan sa langit” nga mao ang ikapitong trumpeta, nga nagaila kon kanus-a mahuman ang tinago sa Dios; ug ang tinago sa Dios mahuman alang sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo sa dihang ang Pagkadios (ang pagbubo sa Balaang Espiritu) sa walay katapusan mahiusa sa pagkatawo, ug ang Ginoo sa kalit moanhi sa Iyang templo (ang balay diin nanagtigum ang mga tinun-an) ug mosulod sa pakigsaad uban sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo.

We will continue this study in the next article.

Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> “Ang Ginoo buot nga mosaka kita ngadto sa bukid,—mas direkta gayud ngadto sa iyang presensya. Nagakahiduol kita sa usa ka krisis nga, labaw pa kay sa bisan unsang nangaging panahon sukad sa sinugdanan sa kalibutan, magkinahanglan sa bug-os nga paghalad sa matag-usa nga nagasulti sa ngalan ni Cristo.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> “Ang usa ka pagpabuhi pag-usab sa tinuod nga pagkadiosnon diha kanato mao ang labing daku ug labing dinaliang sa tanan natong mga panginahanglan. Kinahanglan nga maangkon nato ang balaang pagdihog gikan sa Dios, ang bautismo sa Iyang Espiritu; kay kini mao lamang ang usa ka epektibong ahente sa pagpakatap sa balaang kamatuoran. Ang Espiritu sa Dios mao ang nagapabuhi sa walay kinabuhing mga gahum sa kalag aron sa pagpasidungog sa langitnong mga butang, ug nagadani sa mga pagbati ngadto sa Dios ug sa kamatuoran.

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> “Usa ka pribilehiyo alang kanato ang pagdawat sa pulong sa Dios sumala gayod sa iyang giingon. Sa diha nga si Jesus hapit na mobiya sa iyang mga tinun-an, aron mokayab ngadto sa langit, iyang gisugo sila sa pagdala sa mensahe sa maayong balita ngadto sa tanang mga nasud, mga pinulongan, ug mga katawohan. Gisultihan niya sila sa pagpabilin sa Jerusalem hangtod nga sila pagatamnan ug gahum gikan sa kahitas-an. Kini mahinungdanon alang sa ilang kalamposan. Ang balaang pagdihog kinahanglan nga mokunsad sa mga alagad sa Dios. Ang tanan nga hingpit nga nailhan ingon nga mga tinun-an ni Cristo ug nakig-uban sa mga apostoles ingon nga mga magwawali sa ebanghelyo, nagtigum sa Jerusalem. Ilang gisalikway ang tanang kalainan. Nagpadayon sila nga nagkahiusa sa pag-ampo ug pagpakilooy, aron ilang madawat ang katumanan sa saad sa Espiritu Santo; kay sila magawali man sa maayong balita pinaagi sa pagpadayag sa Espiritu ug sa gahum sa Dios. Kadto maoy panahon sa dakong kapeligrohan alang sa mga sumusunod ni Cristo. Sama sila sa mga karnero nga anaa sa taliwala sa mga lobo, apan sila maisugon, tungod kay si Cristo nabanhaw gikan sa mga patay, ug nagpadayag sa iyang kaugalingon ngadto kanila, ug nagsaad kanila ug usa ka pinasahi nga panalangin nga magapahimo kanila sa paggula aron sa pagwali sa iyang ebanghelyo ngadto sa kalibotan. Naghulat sila nga may pagpaabut sa katumanan sa iyang saad, ug nagaampo uban sa pinasahi nga kainiton.”

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> “Mao kini gayud ang tukmang dalan nga angay sundon niadtong nagahimo ug bahin sa buluhaton sa pagmantala sa pag-abot sa Ginoo diha sa mga panganod sa langit; kay ang usa ka katawhan kinahanglan pag-andamon aron makatindog sa dakong adlaw sa Dios. Bisan tuod gihatag ni Cristo ngadto sa iyang mga tinun-an ang saad nga sila makadawat sa Balaang Espiritu, wala niini wagtanga ang kinahanglanon sa pag-ampo. Misalig pa gani sila sa pag-ampo sa labi pang mainiton; nagpadayon sila sa pag-ampo nga nagkahiusa. Kadtong mga nagapamuhat karon diha sa balaan nga buluhaton sa pag-andam sa usa ka katawhan alang sa pag-abot sa Ginoo, kinahanglan usab magpadayon sa pag-ampo. Ang unang mga tinun-an nagkahiusa. Wala silay mga pagbanabana, walay mapang-usisang teyoriya nga ipauswag mahitungod sa paagi sa pag-abot sa gisaad nga panalangin. Usa sila sa pagtuo ug sa espiritu. Nagkasinabtanay sila.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> “Isalikway ang tanang pagduhaduha. Isalikway ang inyong mga kahadlok, angkonon ninyo ang kasinatian nga nabatonan ni Pablo sa dihang miingon siya, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Itugyan ang tanan kang Cristo, ug himoa nga ang inyong kinabuhi matago uban kang Cristo diha sa Dios. Unya mahimo kamo nga usa ka gahum alang sa kaayohan. Ang usa magapahawa sa usa ka libo, ug ang duha magapalagiw sa napulo ka libo.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles