Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-One

Ang Basahon ni Daniel - Gatus ug Siyamnapu’g Usa

The Prophetic Tapestry of Daniel 11: Unveiling the Intricacies of Trump’s Era and the Prelude to the Sunday Law

Ang Propetikong Hinabol sa Daniel 11: Pagbutyag sa mga Kasalimuotan sa Panahon ni Trump ug sa Pasiunang Bahin sa Balaod sa Domingo

Author

Jeff Pippenger

Published

April 21, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

Rightly understood, verses ten through twenty-three of Daniel chapter eleven, all align with the hidden history of verse forty of the same chapter. Verse forty consists of the history of 1989 unto verse forty-one. Verses one and two of chapter eleven begin in 1989, and identify Donald Trump’s first campaign for the presidency in 2015 through to 2020, when the election was stolen from Trump by the beast of atheism. Those two verses identify the struggle that begins when Trump “stirs up all the realm of Grecia.”

Sa hustong pagsabot, ang mga bersikulo napulo hangtod baynte-tres sa Daniel kapitulo onse, tanan nahiuyon sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kuwarenta sa maong kapitulo. Ang bersikulo kuwarenta naglangkob sa kasaysayan gikan sa 1989 hangtod sa bersikulo kuwarenta’y uno. Ang mga bersikulo uno ug dos sa kapitulo onse nagsugod sa 1989, ug nagtimaan sa unang kampanya ni Donald Trump alang sa pagkapresidente niadtong 2015 hangtod sa 2020, sa dihang ang piniliay gikawat gikan kang Trump pinaagi sa mananap nga pagka-ateista. Kining duha ka mga bersikulo nagtimaan sa pakigbisog nga nagsugod sa dihang si Trump “stirs up all the realm of Grecia.”

Trump’s campaign began a warfare that ran all through his first presidency. The House of Representatives impeached him in December 2019, then they did so again on January 13, 2020. In both cases the Senate rejected the House’s efforts. Yet he is the only president in the history of the United States to be impeached twice. Globalism had been stirred up.

Ang kampanya ni Trump nagsugod ug usa ka pakiggubat nga mipadayon sa tibuok niyang unang pagkapresidente. Gi-impeach siya sa House of Representatives niadtong Disyembre 2019, ug unya ilang gibuhat kini pag-usab niadtong Enero 13, 2020. Sa duha ka higayon gisalikway sa Senado ang mga paningkamot sa House. Bisan pa niana, siya ra ang bugtong presidente sa kasaysayan sa Tinipong Bansa sa Amerika nga na-impeach kaduha. Napukaw ang globalismo.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Ug karon ipakita ko kanimo ang kamatuoran. Ania karon, motungha pa ang tulo ka mga hari sa Persia; ug ang ikaupat mahimong labi pang dato kay kanilang tanan: ug pinaagi sa iyang kusog tungod sa iyang mga bahandi, iyang pakiglison ang tanan batok sa gingharian sa Grecia. Daniel 11:2.

As with verse forty, verse two leaves a hidden history from Trump’s first campaign and term as president that concluded on January 20, 2021. From that day in 2021, until verse three when Alexander the Great is introduced as a symbol of the United Nations (the seventh kingdom of Bible prophecy), the history from the 2021 inauguration unto the Sunday law, where the threefold union is established, represents a hidden history. The hidden histories of verse forty and verse two both lead up to and conclude at the Sunday law.

Sama sa bersikulo kwarenta, ang bersikulo dos nagbilin ug usa ka tinagong kasaysayan gikan sa unang kampanya ni Trump ug sa iyang termino isip presidente nga natapos niadtong Enero 20, 2021. Gikan nianang adlawa sa 2021 hangtod sa bersikulo tres, diin si Alexander the Great gipaila isip usa ka simbolo sa United Nations (ang ikapitong gingharian sa tagna sa Biblia), ang kasaysayan gikan sa inagurasyon sa 2021 ngadto sa balaod sa Dominggo, diin matukod ang tulo-ka-pilo nga panaghiusa, nagrepresentar ug usa ka tinagong kasaysayan. Ang mga tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta ug bersikulo dos kapwa modala ngadto ug matapos sa balaod sa Dominggo.

Verse ten brings us again to the time of the end in 1989, just as did verse one, and both identify the conclusion of the actual testimony of verse forty, though there is still history between the conclusion in verse forty and the soon coming Sunday law. More than identifying 1989, verse ten becomes the key that brings together three witnesses to the history of verse forty, which complements the work of the papacy and its proxy power, the United States, in sweeping away the Soviet Union in 1989. Those three witnesses establish an important element of the prophetic structure of verse forty from 1989 unto the Sunday law.

Ang bersikulo napulo nagdala kanato pag-usab ngadto sa panahon sa katapusan sa 1989, maingon usab sa gibuhat sa bersikulo uno, ug silang duha nagaila sa konklusyon sa tinuod nga pagpamatuod sa bersikulo kwarenta, bisan pa adunay kasaysayan tali sa konklusyon diha sa bersikulo kwarenta ug sa hapit nang moabot nga balaod sa Domingo. Labaw pa sa pag-ila sa 1989, ang bersikulo napulo nahimong yawe nga naghiusa sa tulo ka mga saksi ngadto sa kasaysayan sa bersikulo kwarenta, nga nagkomplemento sa buhat sa kapapahan ug sa iyang puli nga gahum, ang Tinipong Bansa sa Amerika, sa pagpanilhig sa Unyong Sobyet sa 1989. Kining tulo ka mga saksi nagatukod sa usa ka mahinungdanong bahin sa mapanagnaong gambalay sa bersikulo kwarenta gikan sa 1989 hangtod sa balaod sa Domingo.

The historical prophetic structure of a war between a king of the north and a king of the south, with the king of the north overflowing and passing over is identified in verse forty, and also in verse ten.

Ang historikal nga propetikong estruktura sa usa ka gubat tali sa usa ka hari sa amihanan ug usa ka hari sa habagatan, diin ang hari sa amihanan mopanaw ug moagi sa ibabaw, gipaila sa bersikulo kwarenta, ug usab sa bersikulo diyes.

The historical prophetic structure is complemented by the grammatical witness that the “overflowing and passing over”, by the king of the north against the king of the south is the identical Hebrew phrase in both verses, as it is in the third witness found in Isaiah chapter eight, and verse eight.

Ang historikal nga estruktura sa profesiya gisuportahan usab sa gramatikal nga pamatuod nga ang “pag-awas ug pagtabok,” sa hari sa amihanan batok sa hari sa habagatan, mao ang mao gihapong Hebreohanong hugpong sa mga pulong sa duha ka bersikulo, maingon usab sa ikatulong saksi nga makita sa Isaias kapitulo walo, ug bersikulo otso.

In verse ten, the king of the north, “shall certainly come, and overflow, and pass through,” and in verse forty, the king of the north, “shall overflow and pass over.” In Isaiah chapter eight, verse eight, the king of the north “shall overflow and go over.” The three expressions are the identical Hebrew which was translated slightly different, while maintaining the identical meaning. The king of the south in verse ten was Ptolemy’s Egypt, but in verse forty the king of the south was spiritual Egypt, the king of atheism, the Soviet Union and in Isaiah, the southern kingdom of Judah was the king of the south. Respectively, the king of the north was the Seleucid Empire, then the papacy, and in Isaiah it was Assyria.

Sa bersikulo diez, ang hari sa amihanan “sa pagkatinuod moabut, ug molapaw, ug moagi,” ug sa bersikulo kuwarenta, ang hari sa amihanan “molapaw ug molabang.” Sa Isaias kapitulo otso, bersikulo otso, ang hari sa amihanan “molapaw ug moagi.” Kining tulo ka mga pahayag mao ang mao gayud nga Hebreohanon nga gihubad lamang sa diyutayng kalainan, samtang gipadayon ang mao gihapong kahulogan. Ang hari sa habagatan sa bersikulo diez mao ang Ehipto ni Ptolemy, apan sa bersikulo kuwarenta ang hari sa habagatan mao ang espirituwal nga Ehipto, ang hari sa ateyismo, ang Soviet Union, ug sa Isaias, ang habagatang gingharian sa Juda mao ang hari sa habagatan. Sa tagsatagsa ka kahimtang, ang hari sa amihanan mao ang Imperyong Seleucid, unya ang kapapahan, ug sa Isaias kini mao ang Asiria.

In two of the three parallel verses, the point where the king of the north’s invasion ends is specifically identified. In verse ten it ends at the “fortress,” which was historically fulfilled when the Seleucids ended their campaign at the border of Egypt, for the prophetic Word identified that the king of the north “shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress.” The “fortress” represented Egypt, which was the capital of their kingdom.

Sa duha sa tulo ka nagkatakdo nga mga bersikulo, ang punto diin natapos ang pagsulong sa hari sa amihanan espesipikong giila. Sa bersikulo 10 kini natapos sa “kuta,” nga sa kasaysayan natuman sa dihang gitapos sa mga Seleucid ang ilang kampanya sa utlanan sa Ehipto, kay ang profetikanhong Pulong nag-ingon nga ang hari sa amihanan “moanhi gayud, ug mobaha, ug moagi: unya mobalik siya, ug mapukaw, bisan hangtod sa iyang kuta.” Ang “kuta” nagrepresentar sa Ehipto, nga mao ang kaulohan sa ilang gingharian.

In Isaiah eight, Sennacherib “shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck.” The “capital”, the “king” and the “head” are all interchangeable symbols that have been established upon two witnesses in the very passage where Sennacherib came up to Jerusalem.

Diha sa Isaias 8, si Sennacherib “moagi latas sa Juda; moawas siya ug molukop, moabot siya bisan hangtod sa liog.” Ang “kapital”, ang “hari” ug ang “ulo” pulos mga simbolo nga mapulihanay ug kahulogan, nga natukod pinaagi sa duha ka mga saksi diha gayod sa maong pahayag diin si Sennacherib misulong paingon sa Jerusalem.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Kay ang ulo sa Siria mao ang Damasco, ug ang ulo sa Damasco mao si Rezin; ug sulod sa kan-uman ug lima ka tuig pagadugmokon ang Ephraim, aron dili na kini mahimong usa ka katawohan. Ug ang ulo sa Ephraim mao ang Samaria, ug ang ulo sa Samaria mao ang anak ni Remalias. Kong kamo dili motuo, sa pagkatinuod dili kamo mapalig-on. Isaias 7:8, 9.

Syria is the nation, Damascus is the capital city, and Rezin is the king, and the capital and king are interchangeable symbols. The capital and king are both “heads”. When Sennacherib came “up to the neck” of Judah, he came to Jerusalem and stopped, for he stopped at the “head,” which is supported by the “neck.” When the Seleucids came against Ptolemy they stopped at the “fortress,” and the “fortress” was the nation of Egypt.

Ang Syria mao ang nasod, ang Damasco mao ang kapitolyo nga siyudad, ug si Rezin mao ang hari, ug ang kapitolyo ug ang hari maoy mga simbolo nga mahimong pulihan sa usag usa. Ang kapitolyo ug ang hari pulos mga “ulo.” Sa dihang si Sennacherib miabut “hangtod sa liog” sa Juda, miabut siya sa Jerusalem ug mihunong, kay mihunong siya sa “ulo,” nga gisuportahan sa “liog.” Sa dihang ang mga Seleucid miabot batok kang Ptolemy, mihunong sila sa “kuta,” ug ang “kuta” mao ang nasod sa Ehipto.

Verse ten of Daniel eleven, and verse eight of Isaiah eight, in the context of verses eight and nine of chapter seven of Isaiah, represent two witnesses that identified, when the king of the north in verse forty of Daniel eleven “overflowed and passed over” the king of the south in 1989, that the head, the nation which was the capital of the southern kingdom (Russia), was left standing.

Ang bersikulo 10 sa Daniel 11, ug ang bersikulo 8 sa Isaias 8, sa konteksto sa mga bersikulo 8 ug 9 sa kapitulo 7 sa Isaias, nagrepresentar ug duha ka mga saksi nga nagpaila nga, sa dihang ang hari sa amihanan diha sa bersikulo 40 sa Daniel 11 “miawas ug milabay ibabaw” sa hari sa habagatan niadtong 1989, ang ulo, ang nasod nga maoy kapital sa gingharian sa habagatan (Russia), nagpabiling nagbarog.

The “fortress” of verse ten is the key to identifying the current Ukrainian War, and also the fact that Russia will be victorious. Yet the prophetic application which establishes this truth is directly connected with and based fully upon the very same verses that were unsealed for Hiram Edson, which were published in the Review and Herald articles in 1856. The articles identify the “seven times,” of Leviticus twenty-six.

Ang “kuta” sa bersikulo napulo mao ang yawi sa pag-ila sa kasamtangang Gubat sa Ukraine, ug usab sa kamatuoran nga ang Rusya magmadaogon. Apan ang propetikong aplikasyon nga nagapamatuod niining kamatuoranha direktang nalambigit ug bug-os nga gitukod ibabaw sa mao rang mga bersikulo nga gibuksan alang kang Hiram Edson, nga gipatik sa mga artikulo sa Review and Herald niadtong 1856. Ang mga artikulo nag-ila sa “pito ka mga panahon,” sa Levitico baynte-sais.

Since July of 2023, the Lion of the tribe of Judah has revealed from those very same verses, that both of the twenty-five hundred and twenty-year prophecies against the northern and southern kingdoms, represent not only a period of scattering, but they also illustrate the very work of Christ in accomplishing the joining of Divinity with humanity. In that revelation it is identified that the “head” is the higher nature of man. The “head” is the “fortress” in the human temple, which Sister White identifies as the citadel of the soul. A citadel is a fortress.

Sukad pa sa Hulyo sa 2023, gipadayag sa Leon sa banay ni Juda gikan nianang maong mga bersikulo, nga ang duruha ka mga tagna sa duruha ka libo lima ka gatus ug kaluhaan ka tuig batok sa amihanang ug habagatang mga gingharian, nagrepresentar dili lamang og usa ka panahon sa pagkatibulaag, kondili naghulagway usab kini sa mismong buluhaton ni Cristo sa pagpatuman sa paghiusa sa pagka-Dios uban sa pagkatawo. Diha niana nga pagpadayag, gipaila nga ang “ulo” mao ang labing hataas nga kinaiya sa tawo. Ang “ulo” mao ang “kuta” diha sa tawhanong templo, nga giila ni Sister White ingon nga kuta sa kalag. Ang usa ka kuta mao ang usa ka depensaang kuta.

It is therefore established that the external “fortress” of Daniel chapter eleven verse ten, also represents an internal “fortress.” When the war (external) in Ukraine began in 2014, the intrusion of the satanic teachings that came from “down under” and Wales (internal) were introduced in the movement of Future for America, and the sealing process had reached another step. By 2020, both the Republican and the Protestant horns were slain in the streets of that great city, where also our Lord was crucified.

Busa natukod nga ang panggawas nga “kuta” sa Daniel kapitulo onse bersikulo diyes, nagrepresentar usab sa usa ka sulodnong “kuta.” Sa dihang nagsugod ang gubat (panggawas) sa Ukraine niadtong 2014, ang pagsulod sa mga satanikong pagtulon-an nga miabot gikan sa “down under” ug sa Wales (sulodnon) gipaila sa kalihokan sa Future for America, ug ang proseso sa pagpatik nakaabot na sa laing lakang. Pag-abot sa 2020, ang Republikano ug ang Protestante nga mga sungay kapuwa gipatay sa kadalanan niadtong dakong siyudad, diin usab ang atong Ginoo gilansang sa krus.

In 2020, Donald Trump had failed in his second presidential campaign, and the tarrying time of the ten virgins had arrived. In 2022, Trump officially began his third presidential campaign, and his first successful presidential campaign represents his last. In 2023, a “voice from the wilderness” began to speak to the dead dry bones.

Niadtong 2020, napakyas si Donald Trump sa iyang ikaduhang kampanya sa pagkapresidente, ug miabot na ang panahon sa paghulat sa napulo ka mga ulay. Niadtong 2022, opisyal nga gisugdan ni Trump ang iyang ikatulong kampanya sa pagkapresidente, ug ang iyang unang malampusong kampanya sa pagkapresidente nagrepresentar sa iyang ulahi. Niadtong 2023, usa ka “tingog gikan sa kamingawan” misugod sa pagsulti ngadto sa mga uga nga bukog nga nangamatay.

Verses thirteen through fifteen, take up the history after the Ukrainian war by Putin, though the victory will not benefit him, as Russia repeats the history of Napoleon Bonaparte.

Ang mga bersikulo trese hangtod kinse nagpadayon sa kasaysayan human sa gubat sa Ukraine ni Putin, bisan pa nga ang kadaugan dili makapahimulos kaniya, maingon nga gisubli sa Russia ang kasaysayan ni Napoleon Bonaparte.

Napoleon’s exile and conclusion was typified by king Uzziah’s exile and conclusion, who also was not strengthened by his military victories, and who prefigured Ptolemy IV of verses eleven and twelve, both of whom were not strengthened by their military victories. Both Uzziah and Ptolemy IV sought to make offerings in the temple and both were prevented from doing so. King Uzziah was struck with leprosy on his forehead as he attempted to do so. The mark on his forehead, not only represents the mark of the beast, but it also typified the first king of the south in 1989, who also went into a type of exile when he (Gorbachev) left the Soviet Union to become part of the United Nations. As with king Uzziah, Gorbachev had a significant mark on his forehead. King Uzziah, king Ptolemy IV, Napoleon and Gorbachev all typify Putin’s end. All four were southern kings that ended their own specific dynasty’s typifying the end of Putin’s Russia.

Ang pagkabihag ni Napoleon ug ang iyang katapusan gitipo sa pagkabihag ni hari Uzzias ug sa iyang katapusan, nga siya usab wala mapalig-on pinaagi sa iyang mga kadaugan sa militar, ug nga naghulagway nang daan kang Ptolemeo IV sa mga bersikulo onse ug dose, nga silang duha wala usab mapalig-on pinaagi sa ilang mga kadaugan sa militar. Si Uzzias ug si Ptolemeo IV nangita nga maghalad sa sulod sa templo ug silang duha gipugngan sa pagbuhat niana. Si hari Uzzias gihampak ug sanla sa iyang agtang samtang naningkamot siya sa pagbuhat niana. Ang timaan sa iyang agtang dili lamang nagrepresentar sa timaan sa mananap, kondili nagtipo usab kini sa unang hari sa habagatan niadtong 1989, nga miadto usab sa usa ka matang sa pagkabihag sa dihang siya (si Gorbachev) mibiya sa Unyong Sobyet aron mahimong kabahin sa United Nations. Sama kang hari Uzzias, si Gorbachev adunay usa ka mahinungdanong timaan sa iyang agtang. Si hari Uzzias, si hari Ptolemeo IV, si Napoleon, ug si Gorbachev tanan nagtipo sa katapusan ni Putin. Ang tanan nilang upat mga hari sa habagatan nga nagtapos sa tagsatagsa nilang kaugalingong dinastiya, nga nagtipo sa katapusan sa Rusya ni Putin.

Then verses thirteen to fifteen open up the testimony that began in 200 BC, and typifies the third and last term of Donald Trump, who represents the Republican horn. Verse fourteen marks when the papacy begins to sing her songs of fornication as the whore of Tyre, and verse fifteen identifies the line of the apostate Protestant horn with the history of the Maccabees. The three verses contain three prophetic lines.

Unya ang bersikulo trese hangtod kinse nagbukas sa pagpamatuod nga nagsugod niadtong 200 BC, ug nagasagisag sa ikatulo ug katapusang termino ni Donald Trump, nga nagarepresentar sa sungay sa Republikano. Ang bersikulo katorse nagtimaan kon kanus-a ang kapapahan nagsugod sa pag-awit sa iyang mga alawiton sa pakighilawas ingon nga bigaon sa Tiro, ug ang bersikulo kinse nagpaila sa linya sa apostatang sungay sa Protestante uban sa kasaysayan sa mga Maccabees. Ang tulo ka bersikulo naglangkob sa tulo ka propetikong mga linya.

The history of the Maccabees is not hidden as is the end of verse two unto verse three, or as the end of verse forty unto verse forty-one, but the line is, at minimum, obscure at first investigation. Yet in that rather vague prophetic history the league of the Jews with Rome is set forth, and it identifies the formation of the image of the beast. The formation of the image of the beast is also typified in the hidden history of Daniel chapter two, where Nebuchadnezzar had a dream, which he could not remember, and which Daniel under threat of death was required to interpret, without knowing the dream. The prayer of Daniel and the three worthies in chapter two represent the prayer for external light that complements Daniel’s chapter nine prayer for internal transformation.

Ang kasaysayan sa mga Maccabees dili tinago sama sa katapusan sa bersikulo dos hangtod sa bersikulo tres, o sama sa katapusan sa bersikulo kuwarenta hangtod sa bersikulo kuwarenta ug usa, apan ang linya, sa labing gamay, malawom ug malisod masabtan sa unang pagsusi. Apan diha nianang medyo dili tin-aw nga kasaysayang propetiko gipadayag ang pakigsaad sa mga Judio uban sa Roma, ug kini nagtimaan sa pagporma sa hulagway sa mananap. Ang pagporma sa hulagway sa mananap gitipo usab diha sa tinagong kasaysayan sa Daniel kapitulo dos, diin si Nebukadnezar may usa ka damgo, nga dili niya mahinumduman, ug nga si Daniel, ilalom sa hulga sa kamatayon, gikinahanglan sa paghubad, bisan wala mahibalo sa damgo. Ang pag-ampo ni Daniel ug sa tulo ka takus sa kapitulo dos nagrepresentar sa pag-ampo alang sa gawasnong kahayag nga nagdugang sa pag-ampo ni Daniel sa kapitulo nuebe alang sa sulodnong pagbag-o.

The line of the Maccabees aligns with the hidden secret of Daniel chapter two. The secret of Daniel two provides the first prophetic witness to the prophetic enigma of the eighth being of the seven, which contributes to the revelation of the resurrection of the two witnesses in Revelation eleven. The resurrection of the two witnesses in connection with the eighth being of the seven establishes that in the parallel history of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand, the reverse transitioning of the Millerites unto Laodicea, aligns with the one hundred and forty-four thousand transitioning from Laodicea unto Philadelphia.

Ang linya sa mga Maccabeo nahiuyon sa tinagong tinago sa Daniel kapitulo dos. Ang tinago sa Daniel dos naghatag sa unang profetikanhong pagpamatuod sa profetikanhong talinghaga sa ikawalo nga iya sa pito, nga nakaamot sa kapadayagan sa pagkabanhaw sa duha ka mga saksi diha sa Pinadayag onse. Ang pagkabanhaw sa duha ka mga saksi, sa kalambigitan sa ikawalo nga iya sa pito, nagapahimutang nga sa managsama nga kasaysayan sa mga Millerita ug sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo, ang baliktad nga pagbalhin sa mga Millerita ngadto sa Laodicea nahiuyon sa usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo nga nagbalhin gikan sa Laodicea ngadto sa Philadelphia.

The obscure line of the Maccabees and the hidden dream of Nebuchadnezzar were all specifically sealed up until after the process of resurrecting the two witnesses began in 2023. They are unsealed just before the hour of “the great earthquake”, which marks the close of probation for Seventh-day Adventists. The test that those Adventists must pass before they receive the seal of God, and before probation closes, is the test associated with the formation of the image of the beast.

Ang malabong linya sa mga Maccabees ug ang tinagong damgo ni Nabucodonosor silang tanan piho gayud nga pinaselyohan hangtod lamang human nagsugod ang proseso sa pagkabanhaw sa duha ka mga saksi niadtong 2023. Sila pagabukhadon diha-diha sa wala pa ang takna sa “dakong linog”, nga nagtimaan sa panapos sa panahon sa pagsulay alang sa mga Seventh-day Adventists. Ang pagsulay nga kinahanglan malabyan sa maong mga Adventists sa dili pa nila madawat ang patik sa Dios, ug sa dili pa matapos ang panahon sa pagsulay, mao ang pagsulay nga nalangkit sa pagporma sa larawan sa mananap.

The line of the Maccabees, Nebuchadnezzar’s secret dream, the enigma of the eighth being of the seven, and the earth beast’s two horns, all contribute to the testing process that is accomplished when the image of the beast is formed. The recognition of these lines as truths that are in some prophetic way “hidden truths,” is what proves that they are the truths that the Lion of the tribe of Judah is currently unsealing.

Ang kaliwatan sa mga Maccabeo, ang tinagong damgo ni Nabucodonosor, ang tigmo sa ikawalong gikan sa pito, ug ang duha ka sungay sa mananap sa yuta, tanan nakaamot sa proseso sa pagsulay nga matuman sa dihang maporma ang hulagway sa mananap. Ang pag-ila niining mga linya ingon nga mga kamatuoran nga sa usa ka paagi nga mahitungod sa tagna mga “tinagong kamatuoran,” mao ang nagapamatood nga kini mao ang mga kamatuoran nga ang Leon sa banay ni Juda karon nagabukas sa mga selyo.

The unsealing of the identification of the two witnesses, which represent the Republican and Protestant horns of the earth beast of Revelation thirteen, accompanied with the truth that each horn runs parallel with the other, and also that each horn has a dual internal nature, marks the beginning of the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The unsealed truth includes unsealing the hidden history of the seven thunders, and also the definition of the Hebrew word “Truth.”

Ang pagtangtang sa selyo sa pag-ila sa duha ka mga saksi, nga nagrepresentar sa Republikano ug Protestante nga mga sungay sa mananap sa yuta sa Pinadayag trese, inubanan sa kamatuoran nga ang matag sungay nagdagan nga kaagapay sa usa, ug usab nga ang matag sungay adunay duruha ka sulodnong kinaiya, nagtimaan sa sinugdanan sa pagtangtang sa selyo sa Pinadayag ni Jesu-Cristo. Ang kamatuorang gitangtangan na sa selyo naglakip sa pagtangtang sa selyo sa tinagong kasaysayan sa pito ka mga dalogdog, ug usab sa kahulogan sa Hebreohanon nga pulong nga “Truth.”

When the last period of the seven thunders was recognized to represent the three waymarks of the first disappointment, followed by the message of the Midnight Cry, and then concluded with the great disappointment, in agreement with the Hebrew word “Truth,” the revelation marking July 18, 2020, which is the perfect fulfillment of the message of the Midnight Cry leading to the Sunday law, was then established.

Sa dihang ang kataposang yugto sa pito ka mga dalugdog giila nga nagrepresentar sa tulo ka mga timailhan sa unang kapakyasan, gisundan sa mensahe sa Tunga-tungang Gabii nga Singgit, ug unya gitapus pinaagi sa dakong kapakyasan, nga nahiuyon sa Hebreohanon nga pulong nga “Kamatuoran,” ang kapadayagan nga nagtimaan sa Hulyo 18, 2020, nga mao ang hingpit nga katumanan sa mensahe sa Tunga-tungang Gabii nga Singgit nga nagmando ngadto sa balaod sa Domingo, napalig-on dayon.

The seven thunders had been identified before July, 2023 as the parallel history of the first angels’ movement and the third angel’s movement, but the final three-step period had not at that time been considered as a specific period represented as the seven thunders. Now that recognition is established “Truth.”

Ang pito ka mga dalugdog giila na sa wala pa ang Hulyo, 2023 ingon nga kaparis nga kasaysayan sa kalihokan sa unang manulonda ug sa kalihokan sa ikatulong manulonda, apan niadtong panahona ang katapusang tulo ka lakang nga yugto wala pa hisgoti ingon nga usa ka piho nga yugto nga girepresentahan isip ang pito ka mga dalugdog. Karon nga kana nga pag-ila natukod na, “Kamatuoran.”

The Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and it includes the two witnesses of Revelation chapter eleven. The Revelation of Jesus Christ includes the hidden history of the seven thunders. The Revelation of Jesus Christ includes the enigma that “the eighth is of the seven”, that in turn identifies the transitioning of the Millerites unto Laodicea, with the parallel transitioning of the one hundred and forty-four thousand into Philadelphia. The eighth being of the seven, also represents a prophetic expression of the image of the beast test, because both the Republican and Protestant horns meet their conclusion when the Republican horn produces a political image of the beast, in contrast to, and in controversy with, the true Protestant horn forming an image of Christ, who are then lifted up as the ensign.

Ang Kapadayagan ni Jesu-Cristo ginabuklad sa dili pa matapos ang panahon sa pagsulay, ug kini naglakip sa duha ka mga saksi sa Kapadayagan kapitulo onse. Ang Kapadayagan ni Jesu-Cristo naglakip sa tinagong kasaysayan sa pito ka mga dalugdog. Ang Kapadayagan ni Jesu-Cristo naglakip sa tigmo nga “ang ikawalo gikan sa pito”, nga sa baylo nagaila sa pagbalhin sa mga Millerite ngadto sa Laodicea, uban sa kaangay nga pagbalhin sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo ngadto sa Philadelphia. Ang ikawalo nga gikan sa pito, nagrepresentar usab sa usa ka profetikanhong pagpamulong sa pagsulay sa larawan sa mapintas nga mananap, tungod kay ang Republikano ug Protestante nga mga sungay parehong moabot sa ilang katapusan sa dihang ang Republikano nga sungay magmugna ug usa ka politikanhong larawan sa mapintas nga mananap, sukwahi sa, ug taliwala sa panaglalis uban sa, tinuod nga Protestante nga sungay nga nagaporma ug usa ka larawan ni Cristo, nga unya ginabayaw ingon nga bandila.

These truths began to be unsealed at the end of July, 2023 and all these truths represent prophetic history that is fulfilled in the hidden history, which is “that portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days.”

Kining mga kamatuoran nagsugod sa pag-abli sa katapusan sa Hulyo, 2023 ug kining tanan nga mga kamatuoran nagrepresentar sa propetikong kasaysayan nga natuman diha sa tinagong kasaysayan, nga mao ang “kana nga bahin sa tagna ni Daniel nga may kalabutan sa ulahing mga adlaw.”

We therefore have a prophetic structure of the hidden history of verse forty, from the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one that allows us to place verses one and two of Daniel chapter eleven on top of. We then can place verses ten through fifteen within the same line. We then can take the line of the Maccabees that, correctly understood, begins in verse thirteen and continues until verse twenty-three into the same line. We can then take the line of the two witnesses of Revelation chapter eleven, verses seven through twelve into the same line. With the two witnesses of Daniel and Revelation we have a structure of the hidden history of verse forty.

Busa kita adunay usa ka propetikong estruktura sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta, gikan sa panahon sa katapusan sa 1989, ngadto sa balaod sa Domingo sa bersikulo kwarenta ug usa nga nagtugot kanato sa pagpahimutang sa mga bersikulo usa ug duha sa Daniel kapitulo onse sa ibabaw niini. Unya mahimo nato nga ipahimutang ang mga bersikulo napulo hangtod kinse sulod sa maong linya. Unya mahimo nato nga kuhaon ang linya sa mga Maccabeo nga, kon husto nga masabtan, nagsugod sa bersikulo trese ug nagapadayon hangtod sa bersikulo baynte-tres sulod sa maong linya. Mahimo usab nato nga kuhaon ang linya sa duha ka mga saksi sa Pinadayag kapitulo onse, mga bersikulo pito hangtod dose, sulod sa maong linya. Uban sa duha ka mga saksi sa Daniel ug Pinadayag, kita adunay usa ka estruktura sa tinagong kasaysayan sa bersikulo kwarenta.

In 1989, the Soviet Union was swept away by an alliance between the papacy and its proxy army, the United States. When the Soviet Union was disassembled by Gorbachev, the time of the end for the one hundred and forty-four thousand arrived. Ronald Reagan was the first prophetic king of the United States from the time of the end, Reagan, an apostate Protestant Republican represented by king Darius, was followed by Cyrus, then three other kings, then the fourth rich king.

Niadtong 1989, ang Unyong Sobyet gilaglag pinaagi sa usa ka alyansa tali sa kapapahan ug sa iyang puli nga kasundalohan, ang Tinipong Bansa sa Amerika. Sa dihang ang Unyong Sobyet gibungkag ni Gorbachev, miabot ang panahon sa katapusan alang sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Si Ronald Reagan mao ang unang manalagnong hari sa Tinipong Bansa sa Amerika sukad sa panahon sa katapusan; si Reagan, usa ka apostatang Protestante nga Republikano nga girepresentahan ni Haring Dario, gisundan ni Ciro, unya sa laing tulo ka mga hari, ug dayon sa ikaupat nga adunahang hari.

King Cyrus represented Bush the First, a professed Republican globalist who was followed by the Democrat globalist Clinton, who was followed by the professed Republican globalist Bush the Last, who was followed by the Islamic Democrat globalist Obama, who was followed by the richest president of them all, an apostate Protestant Republican, Donald Trump.

Si Haring Ciro nagrepresentar kang Bush ang Una, usa ka nag-angkon nga Republikano nga globalista nga gisundan sa Demokratang globalista nga si Clinton, nga gisundan sa nag-angkon nga Republikano nga globalista nga si Bush ang Ulahi, nga gisundan sa Islamikong Demokratang globalista nga si Obama, nga gisundan sa labing adunahang presidente kanilang tanan, usa ka apostatang Protestante nga Republikano, si Donald Trump.

In 2014, the Ukrainian War between Russia and the papacy’s Nazi proxy army began, with the former proxy army of the papacy (the United States), providing support for the Ukrainian proxy army. In 2014, the movement of Future for America was infiltrated by representatives of the dragon, and in 2015, Donald Trump began the first of three presidential campaigns he would accomplish. He was victorious in his first campaign, but his middle campaign was stolen, and in his last campaign he will be victorious again. In 2020, both the Republican horn received a deadly wound as the election was stolen, and the true Protestant horn received a deadly wound by proclaiming a false prediction, brought about in part by the infiltration that began in 2014, and which stole the message through the introduction of a variety of false prophetic applications.

Sa 2014, misugod ang Gubat sa Ukraina tali sa Rusya ug sa papal nga pamuling-pulong nga kasundalohan nga Nazi, diin ang kaniadto nga pamuling-pulong nga kasundalohan sa kapapahan (ang Estados Unidos) naghatag ug suporta sa pamuling-pulong nga kasundalohan sa Ukraina. Sa 2014, ang kalihukan sa Future for America gisudlan sa mga representante sa dragon, ug sa 2015, gisugdan ni Donald Trump ang nahaunang sa tulo ka kampanya pagkapresidente nga iyang pagatumanon. Midaug siya sa iyang unang kampanya, apan ang iyang tunga-tungang kampanya gikawat, ug sa iyang katapusang kampanya siya modaug pag-usab. Sa 2020, ang Republikano nga sungay nakadawat ug usa ka makamatay nga samad samtang gikawat ang eleksiyon, ug ang tinuod nga Protestante nga sungay nakadawat ug usa ka makamatay nga samad pinaagi sa pagpamatuod sa usa ka bakak nga panagna, nga gidala sa bahin pinaagi sa pagsulod nga nagsugod niadtong 2014, ug nga mikawat sa mensahe pinaagi sa pagpaila sa nagkalainlaing bakak nga mga aplikasyon sa tagna.

In 2020, an election and a prophetic message were stolen and both horns were symbolically slain by the representatives of the dragon. The election was stolen by the twofold alliance of professed Republican globalists and globalist Democrats, supported by a globalist propaganda media and globalist merchants. The message was stolen by a diminutive unmarried girl from down under and a diminutive divorced boy from Wales, whose hidden agenda was to introduce and promote the gay agenda, and apologize to the “man of sin.” The leader of Future for America bears all the blame for the satanic infiltration, for he had responsibility to protect the movement, but he was too willing to allow unsanctified messengers to take a position of leadership. Donald Trump is to blame for the stolen election, for those he chose to allow within his inner circle of power were purposely undermining the work he had taken up.

Niadtong 2020, usa ka eleksyon ug usa ka manalagnong mensahe gikawat, ug ang duruha ka sungay sa simbolikong paagi gipamatay pinaagi sa mga representante sa dragon. Ang eleksyon gikawat pinaagi sa duruha ka pilo nga alyansa sa nag-angkon nga mga Republikano nga mga globalista ug sa mga Demokratang mga globalista, nga gisuportahan sa usa ka globalistang propagandang media ug sa mga globalistang magpapatigayon. Ang mensahe gikawat pinaagi sa usa ka mubo nga wala minyong babaye gikan sa down under ug usa ka mubo nga diborsiyadong batang lalaki gikan sa Wales, kansang tinagong laraw mao ang pagpaila ug pagpasiugda sa gay agenda, ug ang pagpangayo og pasaylo ngadto sa “tawo sa sala.” Ang lider sa Future for America nagdala sa tanang pagbasol alang sa satanikong paglusot, kay siya may responsibilidad sa pagpanalipod sa kalihukan, apan hilabihan siyang andam sa pagtugot nga ang mga mensaherong wala mabalaan mopahimutang sa ilang kaugalingon sa usa ka posisyon sa pagpangulo. Si Donald Trump ang angay basulon sa gikawat nga eleksyon, kay kadtong iyang gipili nga tugotan sa sulod sa iyang sulodnong sirkulo sa gahum tinuyoang nagbungkag sa buluhaton nga iyang gisugdan.

In 2022, Donald Trump began his third campaign, and in 2023 a “voice crying in the wilderness” began sending a message to the churches. Recently a “stone” (which I define as those outside of “present truth” cried out), who is perhaps the sharpest mind in the current political environment of the public arena, stated some very insightful truths. His name is Victor Davis Hanson, and if you are following the events taking place around you and comparing those events with the predictions of His Word, then Victor Davis Hanson is one of the “stones,” who is echoing the very message you are hopefully studying.

Sa tuig 2022, gisugdan ni Donald Trump ang iyang ikatulong kampanya, ug sa tuig 2023 usa ka “tingog nga nagasinggit diha sa kamingawan” misugod sa pagpadala ug mensahe ngadto sa mga iglesia. Bag-ohay lang, usa ka “bato” (nga akong gihubit ingong kadtong mga anaa sa gawas sa “karon nga kamatuoran” maoy misinggit), nga tingali mao ang labing hait nga hunahuna sa kasamtangang politikal nga kahimtang sa publikong entablado, nagpahayag ug pipila ka masinabuton kaayong mga kamatuoran. Ang iyang ngalan mao si Victor Davis Hanson, ug kon imong gisundan ang mga panghitabo nga nagakahitabo sa imong palibot ug gitandi ang maong mga panghitabo uban sa mga tagna sa Iyang Pulong, nan si Victor Davis Hanson usa sa mga “bato,” nga nagapalanog sa mao ra nga mensahe nga, hinaut, imong gitun-an.

> “God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> “Buot sa Dios nga tun-an nato ang mga hitabo nga nagakahitabo sa atong palibot, ug itandi kini sa mga tagna sa Iyang pulong, aron masabtan nato nga nagkinabuhi kita sa kataposang mga adlaw. Gusto nato ang atong mga Biblia, ug gusto nato nga mahibaloan kung unsay nahisulat diha niini. Ang masinantusong estudyante sa tagna pagagantihan pinaagi sa tin-aw nga mga pagpadayag sa kamatuoran, kay miingon si Jesus, ‘Ang Imong pulong mao ang kamatuoran.’” Signs of the Times, Oktubre 1, 1894.

In an interview posted by @FreyjaTarte on X.com, Hanson started by stating, “They [the Democrats] look at Trump as a vampire.” He goes on by addressing the Democrat’s fear of Donald Trump being elected again. I have no reason to believe that Hanson understood that according to Revelation chapter eleven, Trump is resurrected (as a vampire), and that when that happened, those who had previously rejoiced in his death would be fearful. Yet that is what he identifies in his whole commentary.

Sa usa ka interbyu nga gi-post ni @FreyjaTarte sa X.com, nagsugod si Hanson pinaagi sa pagpahayag, “Sila [ang mga Demokratiko] nagtan-aw kang Trump ingon nga usa ka bampira.” Mipadayon siya pinaagi sa paghisgot sa kahadlok sa mga Demokratiko mahitungod sa pagpili pag-usab kang Donald Trump. Wala akoy hinungdan sa pagtuo nga nasabtan ni Hanson nga sumala sa Pinadayag kapitulo onse, si Trump gibanhaw pag-usab (ingon nga usa ka bampira), ug nga sa dihang nahitabo kana, kadtong kaniadto nangalipay sa iyang kamatayon mangahadlok. Apan mao kana ang iyang giila sa tibuok niyang komentaryo.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> Ug human sa tulo ka adlaw ug tunga, ang Espiritu sa kinabuhi nga gikan sa Dios misulod kanila, ug sila mitindog sa ilang mga tiil; ug dakung kahadlok miabot ibabaw niadtong mga nakakita kanila. Pinadayag 11:11.

We will continue this study in the next article.

Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.

> “We have reached the period foretold in these scriptures. The time of the end is come, the visions of the prophets are unsealed, and their solemn warnings point us to our Lord’s coming in glory as near at hand.

> “Naabot na nato ang yugto nga gitagna niining mga kasulatan. Miabut na ang panahon sa katapusan, ang mga panan-awon sa mga propeta gibuksan na, ug ang ilang mabug-at nga mga pahimangno nagatudlo kanato ngadto sa pag-anhi sa atong Ginoo diha sa himaya ingon nga haduol na gayud.

> “The Jews misinterpreted and misapplied the word of God, and they knew not the time of their visitation. The years of the ministry of Christ and His apostles,—the precious last years of grace to the chosen people,—they spent in plotting the destruction of the Lord’s messengers. Earthly ambitions absorbed them, and the offer of the spiritual kingdom came to them in vain. So today the kingdom of this world absorbs men’s thoughts, and they take no note of the rapidly fulfilling prophecies and the tokens of the swift-coming kingdom of God.

> “Sayop nga gihubad ug sayop nga gigamit sa mga Judio ang pulong sa Dios, ug wala nila mailhi ang panahon sa ilang pagduaw. Ang mga tuig sa ministeryo ni Cristo ug sa Iyang mga apostoles,—ang bililhon nga katapusang mga tuig sa grasya alang sa piniling katawhan,—ilang gigugol sa paglaraw sa paglaglag sa mga mensahero sa Ginoo. Ang yutan-ong mga ambisyon misakmit kanila sa hingpit, ug ang tanyag sa espirituhanong gingharian miabot kanila nga kawang. Busa usab karon ang gingharian niini nga kalibotan maoy misakmit sa mga hunahuna sa mga tawo, ug wala nila tagda ang mga profesiya nga paspas nang natuman ug ang mga timailhan sa madali nang moabot nga gingharian sa Dios.

> “‘But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness.’ While we are not to know the hour of our Lord’s return, we may know when it is near. ‘Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch and be sober.’ 1 Thessalonians 5:4-6.’ The Desire of Ages, 235.

> “‘Apan, mga igsoon, wala man sa kangitngit, aron kadtong adlawa makakaplag kaninyo ingon sa usa ka kawatan. Kamong tanan mga anak sa kahayag, ug mga anak sa adlaw: kita dili iya sa gabii, ni sa kangitngit.’ Samtang dili nato mahibaloan ang takna sa pagbalik sa atong Ginoo, mahibaloan nato kon haduol na kini. ‘Busa dili kita mangatulog, sama sa uban; kondili magmatngon kita ug magmapinugnganon.’ 1 Tesalonica 5:4-6.’ The Desire of Ages, 235.

Back to Articles