Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Nine

Ang Basahon ni Daniel - Gatus Ug Kaluhaan ug Siyam

Unveiling Prophetic Significance: The Republican Horn and the Final Movements

Pagpadayag sa Mahinungdanong Kahulogan sa Tagna: Ang Republikano nga Sungay ug ang Kataposang mga Lihok

Author

Jeff Pippenger

Published

March 11, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

We are considering verse forty of Daniel eleven, and are addressing the prophetic line of verse forty, that is associated with the horn of Republicanism. We are basing the application upon the time of the end which arrived in 1989. That line represents the history of 1989 unto the soon-coming Sunday law, and is typified by the prophetic period from 508 to 538, when the papacy was first empowered and enforced a Sunday law at the Council of Orleans. It is also typified by the line from Christ’s birth unto His baptism.

Atong gikonsiderar ang bersikulo kuwarenta sa Daniel onse, ug atong gitagad ang propetikong linya sa bersikulo kuwarenta, nga may kalabutan sa sungay sa Republicanismo. Gibase nato ang aplikasyon ibabaw sa panahon sa katapusan nga miabot niadtong 1989. Kana nga linya nagrepresentar sa kasaysayan gikan sa 1989 ngadto sa haduol nang umabot nga balaod sa Dominggo, ug gipatipihan sa propetikong yugto gikan sa 508 ngadto sa 538, sa dihang ang kapapahan unang gihatagan ug gahum ug nagpatuman ug balaod sa Dominggo sa Konseho sa Orleans. Kini usab gipatipihan sa linya gikan sa pagkatawo ni Cristo ngadto sa Iyang bautismo.

We are also adding to those lines the line of prophetic history found in verse two of Daniel eleven. There we find that the sixth president of the United States after the time of the end in 1989 is Donald Trump, who according to the verse “stirs up” (awakens), all the realm of Grecia (globalism), in the election of 2016.

Gidugang pa usab namo niadtong mga linya ang linya sa propetikong kasaysayan nga makita diha sa bersikulo dos sa Daniel onse. Didto atong makita nga ang ikaunom nga presidente sa Tinipong Bansa sa Amerika human sa panahon sa katapusan niadtong 1989 mao si Donald Trump, kinsa sumala sa bersikulo “nagapukaw” (nagapamata), sa tibuok gingharian sa Grecia (globalismo), sa piniliay sa 2016.

We then began to consider the prophetic characteristics associated with the three powers which make up the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet which together are, since 1989, leading the world to the close of probation, at the battle of the great day of God which is Armageddon. We are considering these prophetic characteristics in order to identify the political attributes of the Republican horn of the earth beast of Revelation thirteen. The two horns of Republicanism and Protestantism were represented with the two horns upon the ram of Medo-Persia, in Daniel chapter eight.

Dayon nagsugod kami sa pagtagad sa mga propetikong kinaiya nga nalangkit sa tulo ka gahum nga naglangkob sa tulo-ka-pilo nga panaghiusa sa dragon, sa mapintas nga mananap, ug sa mini nga propeta, nga sa tingub maoy nangulo sa kalibotan, sukad sa 1989, paingon sa pagsira sa panahon sa pagsulay, diha sa gubat sa dakong adlaw sa Dios nga mao ang Armageddon. Ginatagad namo kining mga propetikong kinaiya aron mailhan ang politikal nga mga kinaiya sa Republikano nga sungay sa mananap nga mitungha gikan sa yuta diha sa Pinadayag 13. Ang duha ka sungay sa Republicanism ug Protestantism gilarawan pinaagi sa duha ka sungay sa laking karnero sa Medo-Persia, diha sa Daniel kapitulo 8.

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> Unya gibayaw ko ang akong mga mata, ug nakita ko, ug ania karon, may mitindog sa atubangan sa suba ang usa ka lakeng karnero nga may duha ka sungay; ug ang duha ka sungay hataas; apan ang usa mas hataas kay sa usa, ug ang mas hataas miturok sa ulahi. Daniel 8:3.

Medo-Persia was a twofold power, as was France in the French Revolution, and is the United States. The two horns of the United States are Republicanism and Protestantism, but the earth beast with the two horns changes from a lamb-like beast in its beginning, unto a beast which speaks as a dragon at its ending. The horn’s two prophetic lines run parallel to one another in Daniel chapter eleven verse forty, and when considered together they both begin at the time of the end in 1798. When the horns are investigated individually, the horn of Protestantism is prophetically associated with the time of the end in 1798, and the horn of Republicanism is associated with the time of the end in 1989.

Ang Medo-Persia usa ka duruha ka pilo nga gahum, maingon man ang Pransiya sa panahon sa Rebolusyong Pranses, ug mao usab ang Estados Unidos. Ang duha ka sungay sa Estados Unidos mao ang Republikano ug Protestante, apan ang mananap sa yuta nga may duha ka sungay mausab gikan sa usa ka mananap nga sama sa nating karnero sa sinugdanan niini ngadto sa usa ka mananap nga nagsulti ingon sa usa ka dragon sa katapusan niini. Ang duha ka propetikong linya sa sungay nagdagan nga magkaagapay sa usag usa sa Daniel kapitulo onse bersikulo kwarenta, ug kon pagatagdon nga magkauban, silang duha magsugod sa panahon sa katapusan sa 1798. Sa dihang susihon ang mga sungay nga tagsatagsa, ang sungay sa Protestantismo sa kapropetahan giilang kauban sa panahon sa katapusan sa 1798, ug ang sungay sa Republikano giilang kauban sa panahon sa katapusan sa 1989.

Both horns have a twofold nature as typified by the Sanhedrin in the time of Christ that was made up of Sadducees and Pharisees. Sadducees were liberals and Pharisees were conservatives, and though they were avowed enemies, they came together against Christ at the cross. At the soon-coming Sunday law both horns of apostate Protestantism and apostate Republicanism will form a church-state relationship against Christ’s faithful seventh-day Sabbath-keepers, but as the two horns proceed through the history of the earth beast, each of the horns have an internal controversy portrayed with the liberalism of the Sadducees and conservatism of the Pharisees.

Ang duha ka sungay adunay doble nga kinaiya, ingon sa gipadayag sa Sanhedrin sa panahon ni Cristo, nga gilangkoban sa mga Saduceo ug mga Pariseo. Ang mga Saduceo mga liberal, ug ang mga Pariseo mga konserbatibo; ug bisan tuod sila tin-aw nga mga kaaway, naghiusa sila batok kang Cristo didto sa krus. Sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo, ang duha ka sungay sa apostatang Protestantismo ug apostatang Republikano magporma ug usa ka relasyon sa simbahan ug estado batok sa matinumanong mga magbalantay sa ikapitong-adlaw nga Igpapahulay ni Cristo; apan samtang ang duha ka sungay mopadayon latas sa kasaysayan sa mananap sa yuta, ang matag usa sa mga sungay adunay sulod nga panaglalis nga gihulagway sa liberalismo sa mga Saduceo ug sa konserbatismo sa mga Pariseo.

We are now considering the horn of Republicanism, and now take note that the Democratic party traces its origins back to the very beginnings of the history of the United States. It was formed in 1828 but had its political origins with Thomas Jefferson and James Madison. According to the testimony of the two horns of Medo-Persia, the Republican party was established in 1854, in opposition to the pro-slavery position of the Democratic party. It therefore was the “higher” horn in Daniel chapter eight, for it was the horn that came up last.

Gikonsiderar na nato karon ang sungay sa Republicanism, ug himatikdi karon nga ang Democratic nga partido nagsubay sa iyang mga gigikanan balik sa labing sinugdanan sa kasaysayan sa Estados Unidos. Kini naporma niadtong 1828 apan ang iyang politikanhong mga gigikanan diha kang Thomas Jefferson ug James Madison. Sumala sa pagpamatuod sa duha ka mga sungay sa Medo-Persia, ang Republican nga partido natukod niadtong 1854, sa pagsupak sa pabor-sa-ulipon nga baruganan sa Democratic nga partido. Busa kini mao ang “mas hataas” nga sungay diha sa Daniel kapitulo otso, kay kini mao ang sungay nga miabot sa ulahi.

Of the twofold nature of the Republican horn, the Democratic party came up at the first and the Republican party came up last. The issue which produced the Republican party was its anti-slavery position in opposition to the Democratic party’s pro-slavery position. A theme with both horns is either political or spiritual slavery. That is why 1863 became a turning point for both horns. In 1863 the Republican horn pronounced freedom for the slaves, and the Democratic party’s resistance to that freedom produced not only the official Republican party, but also the US Civil War. In 1776 the United States spoke, and rejected the slavery of both the European kings (Statecraft) and the pope (Churchcraft). Then in 1789 the United States spoke as the Constitution went into effect. The earth beast had effectively “swallowed up the flood” of papal and kingly European persecution.

Mahitungod sa duruha ka kinaiya sa sungay nga Republikano, ang Democratic party mitungha una ug ang Republican party mitungha ulahi. Ang isyu nga nakapahinungdan sa pagtungha sa Republican party mao ang iyang baruganan batok sa pagkaulipon, nga supak sa pabor-sa-pagkaulipon nga baruganan sa Democratic party. Ang tema nga may kalabutan sa duruha ka sungay mao ang politikal o espirituhanong pagkaulipon. Mao kana ang hinungdan nga ang 1863 nahimong usa ka takna sa pagbag-o alang sa duruha ka sungay. Niadtong 1863 ang sungay nga Republikano mipahayag og kagawasan alang sa mga ulipon, ug ang pagsukol sa Democratic party batok nianang kagawasan maoy nakapamugna dili lamang sa opisyal nga Republican party, kondili usab sa Gubat Sibil sa US. Niadtong 1776 ang Estados Unidos misulti, ug gisalikway ang pagkaulipon sa mga hari sa Uropa (Statecraft) ug sa papa (Churchcraft). Unya niadtong 1789 ang Estados Unidos misulti samtang ang Konstitusyon nagsugod sa pagpatuman. Ang mananap nga yutaan epektibong “milamoy sa baha” sa paglutos sa Uropa nga papal ug harianon.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:15–17.

> Ug ang bitin mibuga gikan sa iyang baba ug tubig nga daw baha sunod sa babaye, aron siya madala sa baha. Ug ang yuta mitabang sa babaye, ug ang yuta miabli sa iyang baba, ug gilamoy ang baha nga gibuga sa dragon gikan sa iyang baba. Ug ang dragon nasuko pag-ayo batok sa babaye, ug milakaw aron makiggubat batok sa salin sa iyang kaliwat, nga nagabantay sa mga sugo sa Dios, ug nagabaton sa pagpamatuod ni Jesu-Cristo. Pinadayag 12:15–17.

Then at the birth of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, the United States again spoke, and in so doing it placed into the record what the United States will speak at the end, for Jesus always illustrates the end with the beginning. The earth beast is to speak as a dragon at the soon-coming Sunday law, and when it does so, it ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy. What it spoke in its beginning as a kingdom of Bible prophecy in 1798 represents what it will speak again, when it speaks as a dragon.

Unya sa pagkatawo sa Tinipong Bansa sa Amerika ingon nga ikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia niadtong 1798, ang Tinipong Bansa sa Amerika misulti pag-usab, ug sa pagbuhat niana gibutang niini sa talaan kon unsa ang isulti sa Tinipong Bansa sa Amerika sa katapusan, kay si Jesus sa kanunay naghulagway sa katapusan pinaagi sa sinugdanan. Ang mananap sa yuta mosulti ingon nga usa ka dragon sa hapit nang moabot nga balaod sa Domingo, ug sa dihang buhaton niya kana, mohunong na siya sa pagkaikaunom nga gingharian sa tagna sa Biblia. Ang gisulti niini sa sinugdanan niini ingon nga usa ka gingharian sa tagna sa Biblia niadtong 1798 nagrepresentar sa iyang isulti pag-usab sa dihang mosulti na kini ingon nga usa ka dragon.

The immigration laws of 1798, are referred to as the Alien and Sedition Acts, and were a series of four laws passed by the United States Congress and signed into law by President John Adams in 1798. The laws primarily dealt with issues related to aliens (foreigners) residing in the United States, and they had a significant impact on immigration during that period. The four laws were thus:

Ang mga balaod sa imigrasyon sa 1798 gitawag nga Alien and Sedition Acts, ug usa kini ka hugpong sa upat ka mga balaod nga gipasar sa Kongreso sa Tinipong Bansa sa Estados Unidos ug gipirmahan aron mahimong balaod ni Presidente John Adams niadtong 1798. Ang mga balaod nag-una sa paghisgot sa mga butang nga may kalabotan sa mga langyaw (mga dayo) nga nagpuyo sa Estados Unidos, ug dako ang ilang epekto sa imigrasyon niadtong panahona. Ang upat ka mga balaod mao kini:

The Naturalization Act of 1798: This law extended the residency requirement for immigrants to become U.S. citizens from five years to fourteen years. It made it more difficult for immigrants to become citizens and participate in the political process.

Ang Naturalization Act of 1798: Kining balaora nagpalugway sa gikinahanglang panahon sa pagpanimuyo alang sa mga imigrante aron mahimong mga lungsoranon sa U.S. gikan sa lima ka tuig ngadto sa napulog-upat ka tuig. Gihimo niini nga mas lisod alang sa mga imigrante ang pagkahimong mga lungsoranon ug ang pag-apil sa prosesong politikal.

The Alien Friends Act: This law allowed the President to deport any non-citizen considered “dangerous to the peace and safety of the United States” during peacetime. It gave the President significant discretion in deporting foreigners.

Ang Alien Friends Act: Kining balaora nagtugot sa Presidente sa pagpalagpot sa bisan kinsang dili lungsoranon nga giisip nga “makapahulga sa kalinaw ug kaluwasan sa United States” sa panahon sa kalinaw. Gihatagan niini ang Presidente ug halapad nga gahum sa pagbuot sa pagpalagpot sa mga langyaw.

The Alien Enemies Act: This law granted the President the authority to apprehend, detain, and deport any male citizen of a hostile nation during wartime. It was primarily aimed at potential spies or saboteurs from enemy countries.

Ang Alien Enemies Act: Kini nga balaod naghatag sa Presidente sa awtoridad sa pagdakop, pagpugong, ug pagpa-deport sa bisan kinsang lalaking lungsoranon sa usa ka kaawayng nasod sa panahon sa gubat. Panguna kining gitumong batok sa mga posibleng mga espiya o mga saboteur gikan sa mga nasod nga kaaway.

The Sedition Act: While not directly related to immigration, the Sedition Act made it a crime to publish false, scandalous, or malicious statements against the U.S. government, Congress, or the President with the intent to defame them or bring them into disrepute. It was used to suppress political dissent and criticism.

Ang Sedition Act: Bisan tuod dili kini tuwirang may kalabotan sa imigrasyon, gihimo sa Sedition Act nga usa ka krimen ang pagmantala ug bakak, makauulaw, o daotang mga pahayag batok sa gobyerno sa U.S., sa Kongreso, o sa Presidente nga may tuyo sa pagpasipala kanila o sa pagdala kanila ngadto sa pagkadaot sa dungog. Gigamit kini aron pugngan ang politikanhong pagsupak ug pagsaway.

The essence of the Alien and Sedition Acts at the beginning of the United States as the sixth kingdom in 1798, identify plainly the intent of Donald Trump and his MAGA supporters. The act was the “first” speaking and when the earth beast speaks as a dragon at its “last,” the laws will be very similar. The fact that the environment of the current history perfectly reflects the logic for these acts to be repeated is Christ’s signature as Alpha and Omega. In the middle of the “speaking” of the earth beast in 1863, was the first Republican president’s Emancipation Proclamation.

Ang kinauyokan sa Alien and Sedition Acts sa sinugdanan sa Estados Unidos ingon nga ikaunom nga gingharian niadtong 1798, tin-aw nga nagpaila sa tuyo ni Donald Trump ug sa iyang mga tigpaluyo sa MAGA. Ang maong balaod mao ang “nahauna” nga pagsulti, ug sa diha nga ang mapintas nga mananap sa yuta mosulti ingon nga usa ka dragon sa iyang “kataposan,” ang mga balaod mahisama kaayo. Ang kamatuoran nga ang palibot sa karon nga kasaysayan hingpit nga nagpakita sa lohika aron kining mga buhata usabon mao ang pirma ni Cristo ingon nga Alpha ug Omega. Sa taliwala sa “pagsulti” sa mapintas nga mananap sa yuta niadtong 1863, diha ang Emancipation Proclamation sa unang Republikano nga presidente.

The Emancipation Proclamation marked the dead center of the Civil War, and thus the definition of the Hebrew word “truth,” is found in the three waymarks of the earth beast’s speaking. The first letter of the Hebrew alphabet is the same as the last letter, and the thirteenth letter is the symbol of rebellion.

Ang Emancipation Proclamation nagtimaan sa tukmang tunga sa Gubat Sibil, ug busa ang kahulogan sa Hebreohanong pulong nga “kamatuoran” makita diha sa tulo ka mga muhon sa pagsulti sa mananap sa yuta. Ang unang letra sa Hebreohanong alpabeto mao usab ang katapusang letra, ug ang ikanapulog-tulo nga letra mao ang simbolo sa pagsukol.

It needs to be considered at this point that 1863, and the rebellion identified there, was also fulfilled in the Laodicean Adventist church represented by the Protestant horn at the same time the Republican horn was manifesting a political rebellion. The twofold nature of the Protestant horn was identified by the transition of the Philadelphian Adventist movement into the Laodicean Adventist church, and the twofold nature of the Republican horn was identified in the controversy between the Democratic party’s pro-slavery position that produced the Republican anti-slavery party and the first Republican president.

Kinahanglan nga hunahunaon niining puntaha nga ang 1863, ug ang pagrebelde nga nailhan didto, natuman usab sa Laodiceanong Adventistang iglesia nga girepresentahan sa Protestante nga sungay sa mao rang higayon nga ang Republikano nga sungay nagpadayag ug politikal nga pagrebelde. Ang duruha ka kinaiya sa Protestante nga sungay nailhan pinaagi sa pagbalhin sa Philadelphianong Adventistang kalihokan ngadto sa Laodiceanong Adventistang iglesia, ug ang duruha ka kinaiya sa Republikano nga sungay nailhan diha sa kontrobersiya tali sa pabor-sa-ulipon nga baruganan sa Democratic party nga nakamugna sa batok-sa-ulipon nga Republican party ug sa unang Republikano nga presidente.

The first Republican president is placed in the middle of the three-step prophetic signature of “truth.” He is therefore the ending of the first period and the beginning of the second period, just as was the cross the ending of the three and a half years of Christ’s personal ministry, and also the beginning of His three and a half years ministry in the person of His disciples. The beginning of His personal ministry was at His baptism, which symbolically represented His death, and that period ended with His death. His death began the ministry of His disciples that ended with the death of His disciple, Stephen.

Ang unang Republikano nga presidente gibutang sa tunga sa tulo-ka-lakang nga propetikong pirma sa “kamatuoran.” Busa siya mao ang pagtapos sa unang yugto ug ang sinugdanan sa ikaduhang yugto, maingon nga ang krus mao usab ang pagtapos sa tulo ug tunga ka tuig nga personal nga ministeryo ni Cristo, ug usab ang sinugdanan sa Iyang tulo ug tunga ka tuig nga ministeryo diha sa persona sa Iyang mga tinun-an. Ang sinugdanan sa Iyang personal nga ministeryo didto sa Iyang bautismo, nga sa simbolikong paagi nagrepresentar sa Iyang kamatayon, ug kana nga yugto natapos pinaagi sa Iyang kamatayon. Ang Iyang kamatayon nagsugod sa ministeryo sa Iyang mga tinun-an nga natapos sa kamatayon sa Iyang tinun-an nga si Esteban.

The “speaking” of the Alien and Sedition Acts in 1798 was the beginning of a period that ended with the “speaking” of the Emancipation Proclamation. The Emancipation Proclamation marked the beginning of a second period that ends when the United States “speaks” as a dragon. The president that “spoke” in 1863, was the first Republican president, therefore the last president will also be a Republican.

Ang “pagsulti” sa Alien and Sedition Acts niadtong 1798 mao ang sinugdanan sa usa ka yugto nga natapos pinaagi sa “pagsulti” sa Emancipation Proclamation. Ang Emancipation Proclamation nagtimaan sa sinugdanan sa ikaduhang yugto nga matapos sa dihang ang Tinipong Bansa sa Amerika “mosulti” ingon nga usa ka dragon. Ang presidente nga “misulti” niadtong 1863 mao ang unang Republikano nga presidente; busa ang katapusang presidente usab mahimong usa ka Republikano.

There are two movements that are produced by the three angels of Revelation chapter fourteen. The first and second angels’ messages were presented by the Millerite movement, which rebelled and became an official Church in 1863. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of the thing. The movement of the third angel, which is also the mighty angel of Revelation chapter eighteen, is the last of the two movements of the three angels. What began in 1798 as a movement of the true Protestant horn, transitioned into a Church in the rebellion of 1863, and when the history of the earth beast concludes at the soon coming Sunday law, the rebellious Church of 1863 will transition back into an unofficial movement, for what began as a movement ends as a movement.

Adunay duha ka mga kalihukan nga gipamunga sa tulo ka mga manulonda sa Pinadayag kapitulo katorse. Ang mensahe sa nahauna ug ikaduhang manulonda gipresentar sa kalihukang Millerite, nga misukol ug nahimong usa ka opisyal nga Iglesia niadtong 1863. Kanunayng gihulagway ni Jesus ang katapusan sa usa ka butang pinaagi sa sinugdanan sa maong butang. Ang kalihukan sa ikatulong manulonda, nga mao usab ang gamhanang manulonda sa Pinadayag kapitulo dieciocho, mao ang ulahi sa duha ka mga kalihukan sa tulo ka mga manulonda. Ang nagsugod niadtong 1798 ingon nga usa ka kalihukan sa tinuod nga Protestante nga sungay, mibalhin ngadto sa usa ka Iglesia diha sa pagsukol niadtong 1863, ug sa dihang ang kasaysayan sa mananap sa yuta moabot sa iyang katapusan sa haduol nang pag-abot sa balaod sa Domingo, ang masukihong Iglesia sa 1863 mobalhin pag-usab ngadto sa usa ka dili-opisyal nga kalihukan, kay ang nagsugod ingon nga usa ka kalihukan matapos usab ingon nga usa ka kalihukan.

In the transitions of the Protestant horn in the beginning and the ending, a movement changes to a Church, and then back into a movement at the end. In the first transition point, at the beginning, Philadelphia changed to Laodicea, and at the transition point at the ending, Laodicea changes back to Philadelphia.

Sa mga pagbalhin sa Protestante nga sungay sa sinugdanan ug sa katapusan, ang usa ka kalihukan nahimong usa ka Iglesia, ug unya mibalik pag-usab ngadto sa usa ka kalihukan sa katapusan. Sa unang punto sa pagbalhin, sa sinugdanan, ang Filadelfia nausab ngadto sa Laodicea, ug sa punto sa pagbalhin sa katapusan, ang Laodicea nausab pagbalik ngadto sa Filadelfia.

For the Republican horn the transition point was the history leading up to the Civil War, which produced the Republican party. For the Protestant horn the transition point was 1856 to 1863, which was the identical history of transition for the Republican horn. Founded in 1854, the first national convention of the Republican anti-slavery party was in 1856. For the Protestant horn the symbol of rebellion was the legal organization of a Church. For the Republican horn the pro-slavery Democratic party is the symbol of rebellion.

Alang sa sungay nga Republikano, ang punto sa pagbalhin mao ang kasaysayan nga mitultol ngadto sa Gubat Sibil, nga nagmugna sa partidong Republikano. Alang sa sungay nga Protestante, ang punto sa pagbalhin mao ang 1856 hangtod sa 1863, nga mao ang managsama gayud nga kasaysayan sa pagbalhin alang sa sungay nga Republikano. Gitukod niadtong 1854, ang unang nasodnong kombensiyon sa anti-ulipon nga partidong Republikano nahitabo niadtong 1856. Alang sa sungay nga Protestante, ang simbolo sa pagrebelde mao ang legal nga pag-organisa sa usa ka Iglesia. Alang sa sungay nga Republikano, ang pabor sa pagkaulipon nga partidong Demokratiko mao ang simbolo sa pagrebelde.

The third angel returned to Kadesh a second time on September 11, 2001 and the transition from Church to movement began in the prophetic structure of the parable of the ten virgins. The first disappointment occurred on July 18, 2020 in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins, and in the same year the sixth president since the time of the end in 1989, the president who was to “stir up” the realm of Grecia, received a “deadly wound” politically, as did the first Republican president receive a literal deadly wound.

Ang ikatulong manulonda mibalik sa Kadesh sa ikaduhang higayon niadtong Septyembre 11, 2001, ug ang pagbalhin gikan sa Iglesia ngadto sa kalihukan nagsugod sulod sa profetikanhong estruktura sa sambingay sa napulo ka mga ulay. Ang unang kapakyasan nahitabo niadtong Hulyo 18, 2020 sa kataposan ug hingpit nga katumanan sa sambingay sa napulo ka mga ulay, ug sa mao gihapong tuig ang ikaunom nga presidente sukad sa panahon sa katapusan niadtong 1989, ang presidente nga “magpukaw” sa gingharian sa Grecia, nakadawat ug “makamatay nga samad” sa politika, maingon nga ang unang Republikano nga presidente nakadawat ug literal nga makamatay nga samad.

The measured outpouring of the latter rain began on September 11, 2001, and it continues to the soon coming Sunday law, where the latter rain then is poured out without measure. The latter rain is the power from above, and Sister White repeatedly identifies that during the time when a power is descending from above, a satanic power will be ascending from beneath. There are three satanic powers in the book of Revelation that ascend from Satan’s bottomless pit. Islam ascended out of the bottomless pit on September 11, 2001, in agreement with the smoke that came from the bottomless pit of the first Woe, in chapter nine.

Ang masukod nga pagbubo sa ulahing ulan nagsugod niadtong Septyembre 11, 2001, ug kini nagpadayon hangtod sa haduol nang moabot nga balaod sa Dominggo, diin ang ulahing ulan unya igabubo na nga walay sukod. Ang ulahing ulan mao ang gahum gikan sa kahitas-an, ug si Sister White sa makadaghan nga higayon nagaila nga sa panahon nga ang usa ka gahum nagakunsad gikan sa kahitas-an, ang usa ka satanikanhong gahum motungha gikan sa ilalom. Adunay tulo ka satanikanhong mga gahum diha sa basahon sa Pinadayag nga motungha gikan sa bung-aw nga walay kinutoban ni Satanas. Ang Islam mitungha gikan sa bung-aw nga walay kinutoban niadtong Septyembre 11, 2001, uyon sa aso nga migula gikan sa bung-aw nga walay kinutoban sa unang Kaalaotan, diha sa kapitulo nuebe.

> And the fifth angel sounded, and I saw a star fall from heaven unto the earth: and to him was given the key of the bottomless pit. And he opened the bottomless pit; and there arose a smoke out of the pit, as the smoke of a great furnace; and the sun and the air were darkened by reason of the smoke of the pit. And there came out of the smoke locusts upon the earth: and unto them was given power, as the scorpions of the earth have power. And it was commanded them that they should not hurt the grass of the earth, neither any green thing, neither any tree; but only those men which have not the seal of God in their foreheads. Revelation 9:1–4.

> Ug ang ikalimang manulonda mihuyop, ug nakita ko ang usa ka bituon nga nahulog gikan sa langit ngadto sa yuta; ug kaniya gihatag ang yawi sa kahiladman nga walay kinutoban. Ug iyang giablihan ang kahiladman nga walay kinutoban; ug mituybo ang aso gikan sa kahiladman, ingon sa aso sa usa ka dakung hudno; ug ang adlaw ug ang hangin mingitngit tungod sa aso nga gikan sa kahiladman. Ug gikan sa aso migula ang mga dulon sa ibabaw sa yuta: ug kanila gihatag ang gahum, maingon nga ang mga tanga sa yuta adunay gahum. Ug gisugo sila nga dili nila dauton ang balili sa yuta, ni ang bisan unsang lunhaw nga butang, ni ang bisan unsang kahoy; kondili kadtong mga tawo lamang nga walay timri sa Dios sa ilang mga agtang. Pinadayag 9:1–4.

When Islam of the third woe arrived on September 11, 2001, as typified by the first woe, it could not hurt those who had the seal of God, thus identifying the beginning of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The conclusion of the sealing is at the soon coming Sunday law in the United States, which is where the sea beast who had received a deadly wound, and had been forgotten, ascends out of the bottomless pit to become the eighth kingdom which is of the seven.

Sa dihang miabot ang Islam sa ikatulong kaalaotan niadtong Septiyembre 11, 2001, ingon nga gihulagway pinaagi sa nahaunang kaalaotan, dili kini makadaot niadtong may timri sa Dios, sa ingon nagpaila sa sinugdanan sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Ang pagkatapos sa pagtimri mahitabo sa haduol nang umalabot nga balaod sa Domingo sa Tinipong Bansa, diin ang mananap nga gikan sa dagat nga nakadawat ug makamatay nga samad, ug nahikalimtan na, mosaka gikan sa kahiladman nga walay kinutuban aron mahimong ikawalong gingharian nga iya sa pito.

> The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. Revelation 17:8.

> Ang mananap nga imong nakita kaniadto mao ang naglungtad, ug karon wala na; ug motungha gikan sa walay-kinutobang kahiladman, ug mopadulong ngadto sa kalaglagan: ug ang mga nanagpuyo sa yuta manghibulong, kadtong ang ilang mga ngalan wala mahisulat diha sa basahon sa kinabuhi sukad pa sa pagkatukod sa kalibotan, sa dihang ilang makita ang mananap nga kaniadto naglungtad, ug karon wala na, ug bisan pa niana anaa gihapon. Pinadayag 17:8.

The prophetic period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began with a power ascending out of the bottomless pit, and it will end with a power that ascends from the bottomless pit. In the middle of that history the beast of atheism, the “woke” dragon power, also ascends out of the bottomless pit to kill the two witnesses. Alpha and Omega placed His signature upon this history.

Ang profesiyahanong yugto sa pagtimri sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo nagsugod uban sa usa ka gahum nga mitungha gikan sa bung-aw nga walay kinutoban, ug kini matapos uban sa usa ka gahum nga motungha gikan sa bung-aw nga walay kinutoban. Sa tunga-tunga nianang kasaysayan, ang mapintas nga mananap sa ateyismo, ang gahum sa dragon nga “woke,” mitungha usab gikan sa bung-aw nga walay kinutoban aron sa pagpatay sa duha ka mga saksi. Ang Alpha ug Omega nagbutang sa Iyang pirma ibabaw niining kasaysayan.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:7–11.

> Ug sa diha nga mahuman na nila ang ilang pagpamatuod, ang mapintas nga mananap nga mosaka gikan sa kahiladman nga walay kinutoban makiggubat batok kanila, ug modaug kanila, ug mopatay kanila. Ug ang ilang mga lawas nga patay mahigda sa dalan sa dakong siyudad, nga sa espirituwal gitawag ug Sodoma ug Egipto, diin usab ang atong Ginoo gilansang sa krus. Ug ang mga tawo gikan sa mga katawhan ug mga kaliwatan ug mga pinulongan ug mga nasud motan-aw sa ilang mga lawas nga patay sulod sa tulo ka adlaw ug tunga, ug dili motugot nga ang ilang mga lawas nga patay ilubong sa mga lubnganan. Ug ang mga nagpuyo sa yuta magakalipay tungod kanila, ug magapista, ug magpadalag mga gasa sa usa’g usa; kay kining duruha ka mga manalagna nagsakit kanila nga nagpuyo sa yuta. Ug human sa tulo ka adlaw ug tunga ang Espiritu sa kinabuhi nga gikan sa Dios misulod kanila, ug mitindog sila sa ilang mga tiil; ug daku nga kahadlok miabot ibabaw niadtong mga nakakita kanila. Pinadayag 11:7–11.

In the year 2020, the Republican and the true Protestant horns were murdered. One by the political dragon power of atheism, and the other by the spiritual dragon power of atheism. They then were dead for a period of time represented as three and a half days, after which they stood upon their feet, and great fear fell upon those represented as the dragon power. The fear that is currently being expressed by the progressive Democrats over the reemergence of the political might of Donald Trump is a fulfillment of prophecy. The “fear” that is being expressed by those who have followed the ministry of Future for America, represents a different type of fear.

Sa tuig 2020, ang Republikano ug ang tinuod nga Protestante nga mga sungay gipatay. Ang usa pinaagi sa politikal nga gahum sa dragon sa ateyismo, ug ang usa pinaagi sa espirituwal nga gahum sa dragon sa ateyismo. Unya sila nangamatay sulod sa usa ka yugto sa panahon nga gihulagway nga tulo ug tunga ka adlaw, diin human niana mibarog sila sa ilang mga tiil, ug dakong kahadlok ang miabot ibabaw niadtong gihulagway ingon nga gahum sa dragon. Ang kahadlok nga karon ginapadayag sa mga progresibong Demokratiko tungod sa pag-usab pagtungha sa politikal nga kusog ni Donald Trump maoy katumanan sa tagna. Ang “kahadlok” nga ginapadayag niadtong misunod sa ministeryo sa Future for America nagrepresentar sa lahi nga matang sa kahadlok.

Those who should fear the message of Future for America, are Laodicean Adventists, who were all called to be among the one hundred and forty-four thousand. But as certified Laodiceans, living in the fourth generation, which is the generations of vipers and adulterers, they possess no fear. The fear they need to take hold of is the everlasting gospel which commands men to “fear God, and give Him glory, for the hour of His judgment is come.”

Kadtong mga angay unta mahadlok sa mensahe sa Future for America mao ang mga Adventistang Laodiceano, nga gitawag ang tanan nga maapil unta sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo. Apan ingon nga tinuod nga mga Laodiceano, nga nagkinabuhi sa ikaupat nga kaliwatan, nga mao ang kaliwatan sa mga bitin ug mga mananapaw, wala silay kahadlok. Ang kahadlok nga ilang kinahanglan kuptan mao ang walay-kataposang maayong balita nga nagsugo sa mga tawo sa “kahadloki ninyo ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay miabut na ang takna sa iyang paghukom.”

That hour is the hour of the great earthquake, that occurs when the two witnesses of the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign, at the very time the Laodicean Church is spewed out of the mouth of the Lord.

Kana nga taknaa mao ang taknaa sa daku nga linog, nga mahitabo sa dihang ang duha ka mga saksi sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo pagabayawon ingon nga usa ka bandila, sa gayud maong panahon nga ang Iglesia sa Laodicea igasuka gikan sa baba sa Ginoo.

We will continue this study in the next article.

Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.

> “‘And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified.’ [Revelation 11:7, 8.]

> “‘Ug sa diha nga mahuman na nila ang ilang pagpamatuod, ang mananap nga mosaka gikan sa bung-aw nga walay kinutoban makiggubat batok kanila, ug modaog batok kanila, ug mopatay kanila. Ug ang ilang mga minatayng lawas mahigda sa dalan sa dakong siyudad, nga sa espirituwal gitawag ug Sodoma ug Ehipto, diin usab ang atong Ginoo gilansang sa krus.’ [Pinadayag 11:7, 8.]”

> “These events were to take place near the close of the period in which the witnesses testified in sackcloth. Through the medium of the papacy, Satan had long controlled the powers that ruled in Church and State. The fearful results were especially apparent in those countries that rejected the light of the Reformation. There was a state of moral debasement and corruption similar to the condition of Sodom just prior to its destruction, and to the idolatry and spiritual darkness that prevailed in Egypt in the days of Moses.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

> “Kining mga hitabo mahitabo unta duol sa pagtapos sa yugto diin ang mga saksi nagpanghimatuod nga nagsul-ob ug sako. Pinaagi sa pagkapapado, si Satanas dugay nang nagkontrol sa mga gahom nga naghari sa Simbahan ug sa Estado. Ang makahahadlok nga mga sangpotanan labi nang makita sa mga nasod nga misalikway sa kahayag sa Repormasyon. Adunay kahimtang sa moral nga pagkadaot ug pagkahugaw nga susama sa kahimtang sa Sodoma sa dili pa ang pagkalaglag niini, ug sa pagsimba sa mga diosdios ug espirituhanong kangitngit nga mipatigbabaw sa Egipto sa mga adlaw ni Moises.” Spirit of Prophecy, volume 4, 190.

Back to Articles