Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Four

Ang Basahon ni Daniel - Usa ka Gatus ug Kap-atan ug Upat

The Prophetic Significance of the Collapse of the Democratic Party in the United States

Ang Mahimogong Kahulogan sa Pagkahugno sa Partido Demokratiko sa Tinipong Bansa sa Amerika

Author

Jeff Pippenger

Published

March 18, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

The collapse of the Democratic party in the United States is a specific subject of biblical prophecy. It is one of the prophetic characteristics associated with the eighth and last president of the United States. It is associated with the prophetic dynamics of making the eighth president, who is of the seven, the head of the image of the beast. The image of the beast in the world is twofold, yet threefold. It is twofold in that it represents a combination of Church and State, but its threefold, for it is made up of ten kings (statecraft), that is directed by the premier king (churchcraft). That beast is ridden upon and reigned over by one head, that is the eighth head, that is of the seven.

Ang pagkapukan sa Democratic party sa Estados Unidos usa ka piho nga hilisgutan sa biblikanhong tagna. Usa kini sa mga profetikong kinaiya nga nalangkit sa ikawalong ug katapusang presidente sa Estados Unidos. Nalambigit kini sa mga profetikong dinamika sa paghimo sa ikawalong presidente, nga gikan sa pito, nga mahimong ulo sa larawan sa mananap. Ang larawan sa mananap sa kalibotan duha ka porma, apan tulo usab ka porma. Duha ka porma kini tungod kay nagrepresentar kini sa panaghiusa sa Iglesia ug Estado, apan tulo ka porma kini, kay kini gilangkuban sa napulo ka mga hari (statecraft), nga gidumala sa pangulong hari (churchcraft). Kana nga mananap gisakyan ug gimandoan sa usa ka ulo, nga mao ang ikawalong ulo, nga gikan sa pito.

The image of the beast in the United States is twofold, yet threefold. It is twofold in that it represents a combination of church and state, but its threefold, for it is made up with an apostate Republican horn (statecraft), that is directed by an apostate Protestant horn (churchcraft). That beast is ridden upon and reigned over by one head, that is the eighth head, which is of the seven.

Ang larawan sa mapintasong mananap sa Tinipong Bansa sa Amerika may duruha ka pilo, apan may tulo ka pilo usab. Duruha ka pilo kini tungod kay kini nagrepresentar sang isa ka kombinasyon sang iglesia kag estado, apan tulo ka pilo ini, kay ginabug-os ini sang isa ka apostata nga sungay nga Republikano (pagdumala sang estado), nga ginadumalahan sang isa ka apostata nga sungay nga Protestante (pagdumala sang iglesia). Yadtong mapintasong mananap ginasakyan kag ginaharian sang isa ka ulo, nga amo ang ikawalo nga ulo, nga halin sa pito.

The head, in either case, is a full-blown dictator. The environment where his dictatorship is clearly illustrated is the line of the history when the earth beast speaks as a dragon, for “speaking” is the primary characteristic of the earth beast. It spoke in 1776, 1789, 1798, 1863, 2001, 2021 and it is about to speak again when the image is fully formed at the soon-coming Sunday law.

Ang ulo, sa bisan unsang kahimtang, usa ka hingpit nga diktador. Ang palibot diin ang iyang diktadura tin-aw nga gihulagway mao ang linya sa kasaysayan diin ang mapintas nga mananap sa yuta mosulti ingon nga usa ka dragon, kay ang “pagsulti” mao ang pangunang kinaiya sa mapintas nga mananap sa yuta. Misulti kini niadtong 1776, 1789, 1798, 1863, 2001, 2021 ug hapit na kini mosulti pag-usab sa dihang ang dagway maporma na sa hingpit diha sa umalabot nga balaod sa Domingo.

In the days of Paul, the mystery of iniquity, which was the papal power, was already at work, but it was being restrained by the dragon of pagan Rome. In 1798 and 1799, the dragon removed the man of sin from power, but in 1989, the pope of Rome defeated the dragon of the Soviet Union. The entire prophetic history, all the way to the end, portrays the papacy as in a warfare with the dragon. The pope of Rome is the despot who is to be lifted up as the head of the evil confederacy of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days. Sister White said “under one head, the papal power,” and the Psalmist also identifies the ten kings lifting up the eighth head, that is of the seven.

Sa mga adlaw ni Pablo, ang tinago sa kasal-anan, nga mao ang gahum sa pagkapapa, naglihok na, apan kini gipugngan pa sa dragon sa paganong Roma. Niadtong 1798 ug 1799, gikuha sa dragon ang tawo sa sala gikan sa gahum, apan niadtong 1989, gipildi sa papa sa Roma ang dragon sa Unyong Sobyet. Ang tibuok kasaysayan sa tagna, hangtod sa katapusan, naghulagway sa pagkapapa ingon nga anaa sa pakiggubat batok sa dragon. Ang papa sa Roma mao ang despotang pagabayawon ingon nga ulo sa daotang panaghiusa sa tulo-ka-pilo nga panag-uban sa dragon, sa mapintas nga mananap, ug sa mini nga propeta sa kataposang mga adlaw. Si Sister White miingon, “ubos sa usa ka ulo, ang gahum sa pagkapapa,” ug ang Salmista usab nagaila sa napulo ka mga hari nga nagbayaw sa ikawalong ulo, nga usa sa pito.

> For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. Psalms 83:2–4.

> Kay tan-awa, ang imong mga kaaway nagahimo ug kagubot; ug sila nga nagadumot kanimo mipataas sa ulo. Sila naghimog malalangong tambag batok sa imong katawhan, ug nagtambagay batok sa imong mga tinagoan. Sila miingon, Umari kamo, ug atong putlon sila aron dili na mahimong usa ka nasud; aron ang ngalan sa Israel dili na gayud mahinumdoman. Mga Salmo 83:2–4.

When the United States forms an image of the beast, it will be threefold in nature, and also twofold. It will be a twofold combination of churchcraft and statecraft, but that political system will be reigned over by one head. The eighth president will reign over and ride the image of the beast. The eighth president, who is of the seven previous presidents, is the last president of “the sixth” kingdom of Bible prophecy, and he received his deadly wound as “the sixth” president.

Sa diha nga ang Estados Unidos moporma ug larawan sa mapintas nga mananap, kini may tulo ka pilo sa kinaiya, ug usab duruha ka pilo. Kini mahimong duruha ka pilo nga panaghiusa sa pagdumala sa simbahan ug pagdumala sa estado, apan kana nga politikanhong sistema pagaharian sa usa ka ulo. Ang ikawalong presidente maghari ibabaw ug magsakay sa larawan sa mapintas nga mananap. Ang ikawalong presidente, nga gikan sa pito ka nangaging mga presidente, mao ang kataposang presidente sa “ikaanim” nga gingharian sa tagna sa Biblia, ug nadawat niya ang iyang samad nga makamatay ingon nga “ikaanim” nga presidente.

The prophetic man of sin has been in a war with the dragon for his entire history. Donald Trump is the rich king that stirred up the dragon of globalism, and he has been in a political, social and philosophical war with the dragon powers ever since he first announced his intent to run for president on June 16, 2015, at the Trump Tower in New York City, the very city where the Twin Towers came down on September 11, 2001, and the city where the Freedom Tower, that replaced the Twin Towers was dedicated on November 3, 2014.

Ang matagnaong tawo sa sala anaa sa gubat batok sa dragon sulod sa tibook niyang kasaysayan. Si Donald Trump mao ang adunahang hari nga nagpukaw sa dragon sa globalismo, ug sukad pa sa iyang unang pagpahibalo sa iyang tuyo nga modagan alang sa pagkapresidente niadtong Hunyo 16, 2015, sa Trump Tower sa New York City—ang mismong siyudad diin nangapukan ang Twin Towers niadtong Septyembre 11, 2001, ug ang siyudad diin ang Freedom Tower, nga mipuli sa Twin Towers, gipahinungod niadtong Nobyembre 3, 2014—anaa na siya sa usa ka politikanhon, sosyal, ug pilosopikal nga gubat batok sa mga gahum sa dragon.

At the soon coming Sunday law, the marriage between Christ and the one hundred and forty-four thousand is consummated, and the fornication between the whore of Rome and the kings of the earth is consummated in a counterfeit marriage. At that Sunday law the twins from the garden of Eden are both lifted up, and also simultaneously attacked by a counterfeit. Those twin institutions are marriage and the seventh-day Sabbath.

Sa hapit na umabot nga balaod sa Domingo, ang kaminyoon tali kang Cristo ug sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo pagahingpiton, ug ang pakighilawas tali sa bigaon nga babaye sa Roma ug sa mga hari sa yuta pagahingpiton diha sa usa ka peke nga kaminyoon. Nianang balaod sa Domingo, ang kaluha nga mga institusyon gikan sa tanaman sa Eden pagabayawon ang duha, ug usab sa samang higayon pagaatakehon pinaagi sa usa ka peke. Kining duha ka kaluha nga mga institusyon mao ang kaminyoon ug ang Igpapahulay sa ikapitong adlaw.

> “When the Pharisees afterward questioned Him concerning the lawfulness of divorce, Jesus pointed His hearers back to the marriage institution as ordained at creation. ‘Because of the hardness of your hearts,’ He said, Moses ‘suffered you to put away your wives: but from the beginning it was not so.’ Matthew 19:8. He referred them to the blessed days of Eden, when God pronounced all things ‘very good.’ Then marriage and the Sabbath had their origin, twin institutions for the glory of God in the benefit of humanity. Then, as the Creator joined the hands of the holy pair in wedlock, saying, A man shall ‘leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one’ (Genesis 2:24), He enunciated the law of marriage for all the children of Adam to the close of time. That which the Eternal Father Himself had pronounced good was the law of highest blessing and development for man.” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

> “Sa dihang sa ulahi gipangutana Siya sa mga Pariseo mahitungod sa pagkasubay sa balaod sa panagbulag, gipabalik ni Jesus ang atensiyon sa Iyang mga tigpaminaw ngadto sa institusyon sa kaminyoon ingon nga gitukod sa panahon sa paglalang. ‘Tungod sa kagahi sa inyong mga kasingkasing,’ miingon Siya, si Moises ‘mitugot kaninyo sa pagpalakaw sa inyong mga asawa: apan sukad pa sa sinugdan dili ingon niana.’ Mateo 19:8. Iyang gipunting sila ngadto sa bulahan nga mga adlaw sa Eden, sa dihang gipahayag sa Dios nga ang tanang mga butang ‘maayo kaayo.’ Unya ang kaminyoon ug ang Igpapahulay nagsugod, duha ka nag-inusarang institusyon alang sa himaya sa Dios ug alang sa kaayohan sa katawhan. Unya, sa dihang ang Magbubuhat maoy nagsumpay sa mga kamot sa balaang magtiayon diha sa kaminyoon, nga nagaingon, Ang lalaki ‘mobiya sa iyang amahan ug sa iyang inahan, ug motipon sa iyang asawa: ug silang duha mahimong usa’ (Genesis 2:24), Iyang gipahayag ang balaod sa kaminyoon alang sa tanang mga anak ni Adan hangtod sa katapusan sa panahon. Kana nga ang Walay Katapusang Amahan Mismo nagpahayag nga maayo mao ang balaod sa labing hataas nga panalangin ug kalamboan alang sa tawo.” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

The threefold union where apostate Protestantism, spiritualism and Catholicism join hands at the Sunday law is a counterfeit of the marriage in Eden where “the Creator joined the hands of the holy pair in wedlock.” At the Sunday law the twin institutions of Marriage and the Sabbath, are lifted up, and simultaneously desecrated. The history of the sealing began when the Twin Towers came down, and that history ends when the twin institutions of Marriage and the Sabbath are lifted up. In the midst of that history the Freedom Tower was dedicated in 2014, and Trump’s stirring up of globalism began at the Trump Tower in 2015.

Ang tulo-ka-bahin nga panaghiusa diin ang apostatang Protestanismo, espiritismo, ug Katolisismo naghiusa sa ilang mga kamot sa balaod sa Domingo usa ka peke nga hulad sa kaminyoon didto sa Eden diin “ang Magbubuhat nagdugtong sa mga kamot sa balaang magtiayon sa panagminyo.” Sa balaod sa Domingo, ang duruha nga mga institusyon sa Kaminyoon ug sa Igpapahulay, ginabayaw, ug sa samang higayon ginapasipalahan. Ang kasaysayan sa pagtimri nagsugod sa dihang napukan ang Twin Towers, ug kana nga kasaysayan natapos sa dihang ang duruha nga mga institusyon sa Kaminyoon ug sa Igpapahulay ginabayaw. Sa taliwala niana nga kasaysayan ang Freedom Tower gipahinungod niadtong 2014, ug ang pagdasig ni Trump sa globalismo nagsugod sa Trump Tower niadtong 2015.

The Twin Towers were brought down as a rebuke of the globalists’ love of money, and the Freedom Tower is a representation of Nimrod’s rebellion against the God of Heaven and the judgment He had brought with the flood, just as the Freedom Tower is a symbol against God’s judgment of September 11, 2001.

Ang Kaluha nga mga Tore gipukan ingon nga usa ka pagbadlong sa paghigugma sa kuwarta sa mga globalista, ug ang Freedom Tower maoy usa ka representasyon sa pagrebelde ni Nimrod batok sa Dios sa Langit ug sa hukom nga Iyang gidala pinaagi sa lunop, maingon nga ang Freedom Tower usa usab ka simbolo batok sa hukom sa Dios niadtong Septiyembre 11, 2001.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> “Sa usa ka higayon, sa didto ako sa New York City, gitawag ako sa takna sa kagabhion sa pagtan-aw sa mga building nga nanindog, andana ibabaw sa andana, paingon ngadto sa langit. Kining mga building gipasalig nga dili masunog, ug kini gitukod aron paghimayaon ang ilang mga tag-iya ug mga magtutukod. Misaka pa gayod ug labi pang misaka kining mga building, ug diha niini gigamit ang labing mahal nga mga materyal. Kadtong mga tag-iya niining mga building wala mangutana sa ilang kaugalingon: ‘Unsaon namo sa labing maayo ang paghimaya sa Dios?’ Ang Ginoo wala diha sa ilang mga hunahuna.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> Nagdahom ako: “O, hinaut nga kadtong naggamit sa ilang mga kapanguhaan sa ingon niini nga paagi makakita sa ilang ginabuhat sumala sa pagtan-aw sa Dios niini! Nagatukod sila ug maanindot nga mga tinukod, apan pagkawalay kaalam sa panan-aw sa Magmamando sa uniberso ang ilang pagplano ug paglalang. Wala nila tun-i uban sa tanan nga gahum sa kasingkasing ug hunahuna kon sa unsang paagi nila mahimaya ang Dios. Nawala sa ilang panan-aw kini, ang nahaunang katungdanan sa tawo.”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.” Testimonies, volume 9, 12.

> “Samtang gitukod kining mga hataas nga mga bilding, ang mga tag-iya nangalipay uban sa mapangahason nga garbo tungod kay sila may salapi nga magamit sa pagtagbaw sa kaugalingon ug sa pagpukaw sa kasina sa ilang mga silingan. Dako nga bahin sa salapi nga ilang gipuhunan sa ingon niini nakuha pinaagi sa pagpangilkil, pinaagi sa pagpiit ug pagdaogdaog sa mga kabus. Nakalimot sila nga sa langit ginatipigan ang usa ka talaan sa matag transaksiyon sa patigayon; ang matag dili makiangayon nga pakigkasabot, ang matag limbong nga buhat, didto ginalista. Moabot ang panahon nga sa ilang pagpanglimbong ug pagkamapasipalahon ang mga tawo makaabot sa usa ka punto nga dili na itugot sa Ginoo nga ilang lapason pa, ug ilang mahibaloan nga adunay utlanan ang pagpailub ni Jehova.” Testimonies, volume 9, 12.

The rebellion represented by Nimrod’s tower was against God’s recent judgment of the Flood, and it typified the rebellion of the globalist bankers against the recent judgment of God. Freedom as defined in the globalist dictionary is quite contrary to biblical freedom. Freedom in the dictionary of the dragon is licentiousness, symbolized by the immorality of the French Revolution.

Ang pagsukol nga gisimbolohan sa tore ni Nimrod batok sa bag-ong lang nga paghukom sa Dios pinaagi sa Lunop, ug kini maoy hulagway sa pagsukol sa mga globalistang bangkero batok sa bag-ong lang nga paghukom sa Dios. Ang kagawasan sumala sa paghubit sa globalistang diksyonaryo hingpit nga sukwahi sa biblikanhong kagawasan. Ang kagawasan diha sa diksyonaryo sa dragon mao ang pagkabakakon sa mga pangibog, nga gisimbolohan sa imoralidad sa Rebolusyong Pranses.

> “‘The great city’ in whose streets the witnesses are slain, and where their dead bodies lie, is ‘spiritually’ Egypt. Of all nations presented in Bible history, Egypt most boldly denied the existence of the living God and resisted His commands. No monarch ever ventured upon more open and highhanded rebellion against the authority of Heaven than did the king of Egypt. When the message was brought him by Moses, in the name of the Lord, Pharaoh proudly answered: ‘Who is Jehovah, that I should hearken unto His voice to let Israel go? I know not Jehovah, and moreover I will not let Israel go.’ Exodus 5:2, A.R.V. This is atheism, and the nation represented by Egypt would give voice to a similar denial of the claims of the living God and would manifest a like spirit of unbelief and defiance. ‘The great city’ is also compared, ‘spiritually,’ to Sodom. The corruption of Sodom in breaking the law of God was especially manifested in licentiousness. And this sin was also to be a pre-eminent characteristic of the nation that should fulfill the specifications of this scripture.

> “Ang ‘dakong siyudad’ diin gipamatay ang mga saksi, ug diin naghigda ang ilang mga minatay nga lawas, sa ‘espirituwal’ mao ang Egipto. Sa tanang mga nasud nga gihulagway sa kasaysayan sa Biblia, ang Egipto maoy labing maisog nga milimod sa paglungtad sa buhing Dios ug misukol sa Iyang mga sugo. Walay hari nga nakapangahas sa labi pang dayag ug mapintas nga pagsukol batok sa awtoridad sa Langit kay sa hari sa Egipto. Sa dihang gidala kaniya ni Moises ang mensahe sa ngalan sa Ginoo, si Faraon mitubag nga may pagkamapahitas-on: ‘Kinsa ba si Jehova, nga akong pamatian ang Iyang tingog aron buhian ko ang Israel? Wala ako makaila kang Jehova, ug labut pa dili ko buhian ang Israel.’ Exodo 5:2, A.R.V. Kini mao ang ateyismo, ug ang nasud nga girepresentahan sa Egipto mopamulong ug susamang paglimod sa mga pag-angkon sa buhing Dios ug magapadayag sa sama nga espiritu sa pagkadili-matinoohon ug pagsukol. Ang ‘dakong siyudad’ gitandi usab, sa ‘espirituwal,’ sa Sodoma. Ang kahugawan sa Sodoma sa paglapas sa balaod sa Dios ilabinang napadayag diha sa pagkamahilayanon. Ug kini nga sala mamahimong usa usab ka nag-unang kinaiya sa nasud nga motuman sa mga detalye niini nga kasulatan.”

> “According to the words of the prophet, then, a little before the year 1798 some power of satanic origin and character would rise to make war upon the Bible. And in the land where the testimony of God’s two witnesses should thus be silenced, there would be manifest the atheism of the Pharaoh and the licentiousness of Sodom.

> “Sumala sa mga pulong sa propeta, nan, diyutayng panahon sa wala pa ang tuig 1798 may motungha nga usa ka gahum nga sataniko ang gigikanan ug kinaiya aron makiggubat batok sa Biblia. Ug sa yuta diin ang pagpamatuod sa duha ka mga saksi sa Dios sa ingon niini hilumon, didto mapadayag ang ateismo ni Faraon ug ang kahugawan sa Sodoma.

> “This prophecy has received a most exact and striking fulfillment in the history of France. During the Revolution, in 1793, ‘the world for the first time heard an assembly of men, born and educated in civilization, and assuming the right to govern one of the finest of the European nations, uplift their united voice to deny the most solemn truth which man’s soul receives, and renounce unanimously the belief and worship of a Deity.’—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17. . ..

> “Kining panagna nakadawat ug labing tukma ug makapahinganghang katumanan sa kasaysayan sa France. Sa panahon sa Rebolusyon, niadtong 1793, ‘ang kalibotan sa unang higayon nakadungog sa usa ka katigoman sa mga tawo, nga natawo ug naedukar sa sibilisasyon, ug nga nag-angkon sa katungod sa pagdumala sa usa sa labing halangdong mga nasod sa Uropa, nga mipataas sa ilang hiniusang tingog aron ilimod ang labing balaan nga kamatuoran nga gidawat sa kalag sa tawo, ug sa makausa nga paagi mibiya sa pagtuo ug pagsimba sa usa ka Diyos.’—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17....”

> “France presented also the characteristics which especially distinguished Sodom. During the Revolution there was manifest a state of moral debasement and corruption similar to that which brought destruction upon the cities of the plain. And the historian presents together the atheism and the licentiousness of France, as given in the prophecy: ‘Intimately connected with these laws affecting religion, was that which reduced the union of marriage—the most sacred engagement which human beings can form, and the permanence of which leads most strongly to the consolidation of society—to the state of a mere civil contract of a transitory character, which any two persons might engage in and cast loose at pleasure…. If fiends had set themselves to work to discover a mode of most effectually destroying whatever is venerable, graceful, or permanent in domestic life, and of obtaining at the same time an assurance that the mischief which it was their object to create should be perpetuated from one generation to another, they could not have invented a more effectual plan that the degradation of marriage…. Sophie Arnoult, an actress famous for the witty things she said, described the republican marriage as ‘the sacrament of adultery.’”—Scott, vol. 1, ch. 17.” The Great Controversy, 269, 270.

> “Gipakita usab sa France ang mga kinaiya nga ilabinang nagpalahi sa Sodoma. Sa panahon sa Rebolusyon, dayag ang usa ka kahimtang sa moral nga pagkadaotan ug pagkahugaw nga susama nianang nagdala sa pagkalaglag sa mga siyudad sa kapatagan. Ug ang historyador nagbutang sa tingub sa ateyismo ug kahilayan sa France, sumala sa gihatag sa tagna: ‘Hugot nga nalambigit niining mga balaora nga nakaapekto sa relihiyon, mao kadtong nagpaubos sa panaghiusa sa kaminyoon—ang labing balaan nga bugkos nga mahimong sudlan sa mga tawo, ug kansang pagkamalungtaron labing kusgan nga nagdala ngadto sa pagpalig-on sa katilingban—ngadto sa kahimtang sa usa lamang ka sibil nga kasabutan nga lumalabay ang kinaiya, nga mahimong sudlan ug mabungkag sa bisan hain nga duha ka tawo sumala sa ilang kahimut-an…. Kon ang mga yawa naningkamot sa pagpangita ug paagi sa labing epektibo nga paglaglag sa bisan unsang butang nga takus sa pagtahod, matahum, o malungtaron sa panimalay nga kinabuhi, ug sa pag-angkon sa samang higayon ug kasigurohan nga ang kadaot nga ilang gustong mabuhat mapadayon gikan sa usa ka kaliwatan ngadto sa lain, dili sila makahimo ug usa ka laraw nga labaw pang epektibo kay sa pagpaubos sa kaminyoon…. Si Sophie Arnoult, usa ka aktres nga bantog tungod sa mga maalamon niyang pamulong, mihulagway sa republikano nga kaminyoon ingon nga ‘ang sakramento sa pagpanapaw.’”—Scott, vol. 1, ch. 17.” The Great Controversy, 269, 270.

The Freedom Tower in New York City that was dedicated in 2014, represents not only the rebellion of Nimrod’s tower, but it is also the symbol of the globalists definition of freedom, as manifested in the promotion of the licentious LGBTQ+ movement, that represents rebellion against God’s law. True freedom is just the opposite of what that tower represents, but a classic work of deception employed by the followers of the dragon, is to redefine words and phrases to produce incorrect conclusions. The dragon is the classic attorney, and he is the word-smith that twists language to produce wicked outcomes. But the true meaning of the word “freedom”, is not the freedom that is represented by the anarchy of Antifa, or the licentiousness symbolized by the revolution in France.

Ang Freedom Tower sa New York City nga gipahinungod niadtong 2014, nagrepresentar dili lamang sa pagrebelde sa torre ni Nimrod, kondili simbolo usab kini sa kahulogan sa mga globalista sa kagawasan, ingon sa gipadayag sa pagpasiugda sa walay pugong nga lihok sa LGBTQ+, nga nagrepresentar sa pagrebelde batok sa balaod sa Dios. Ang tinuod nga kagawasan mao gayud ang hingpit nga kasukwahi sa ginarepresentar nianang torrea, apan usa ka klasiko nga buhat sa pagpanglimbong nga gigamit sa mga sumusunod sa dragon mao ang pag-usab sa kahulugan sa mga pulong ug mga hugpong sa pulong aron makamugna ug sayop nga mga konklusyon. Ang dragon mao ang maong klasiko nga abogado, ug siya mao ang batid sa pagpanday sa mga pulong nga nagaliko sa pinulongan aron makapatungha ug daotang mga sangpotanan. Apan ang tinuod nga kahulugan sa pulong nga “kagawasan” dili mao ang kagawasan nga ginarepresentar sa anarkiya sa Antifa, ni sa walay pugong nga pagpatuyang nga gisimbolohan sa rebolusyon sa France.

> “Every soul that refuses to give himself to God is under the control of another power. He is not his own. He may talk of freedom, but he is in the most abject slavery. He is not allowed to see the beauty of truth, for his mind is under the control of Satan. While he flatters himself that he is following the dictates of his own judgment, he obeys the will of the prince of darkness. Christ came to break the shackles of sin-slavery from the soul. ‘If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.’ ‘The law of the Spirit of life in Christ Jesus’ sets us ‘free from the law of sin and death.’ Romans 8:2.

> “Ang matag kalag nga nagdumili sa pagtugyan sa iyang kaugalingon ngadto sa Dios anaa ilalom sa pagpugong sa laing gahum. Dili siya iya sa iyang kaugalingon. Mahimo siyang mosulti mahitungod sa kagawasan, apan anaa siya sa labing ubos nga pagkaulipon. Dili siya tugotan sa pagtan-aw sa katahom sa kamatuoran, kay ang iyang hunahuna anaa ilalom sa pagpugong ni Satanas. Samtang gilimbongan niya ang iyang kaugalingon nga nagsunod siya sa mga mando sa iyang kaugalingong paghukom, nagtuman siya sa kabubut-on sa prinsipe sa kangitngit. Mianhi si Cristo aron bungkagon gikan sa kalag ang mga talikala sa pagkaulipon sa sala. ‘Busa kon ang Anak magabuhat kaninyo nga gawasnon, kamo mamahimong gawasnon gayud.’ ‘Ang kasugoan sa Espiritu sa kinabuhi diha kang Cristo Jesus’ nagbutang kanato nga ‘gawasnon gikan sa kasugoan sa sala ug sa kamatayon.’ Roma 8:2.”

> “In the work of redemption there is no compulsion. No external force is employed. Under the influence of the Spirit of God, man is left free to choose whom he will serve. In the change that takes place when the soul surrenders to Christ, there is the highest sense of freedom. The expulsion of sin is the act of the soul itself. True, we have no power to free ourselves from Satan’s control; but when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.” The Desire of Ages, 466.

> “Sa buluhaton sa pagtubos walay pagpuwersa. Walay eksternal nga kusog nga gamiton. Ubos sa impluwensiya sa Espiritu sa Dios, ang tawo gibilin nga gawasnon sa pagpili kon kinsa ang iyang alagaran. Sa kausaban nga mahitabo sa diha nga ang kalag motugyan kang Cristo, anaa ang labing hataas nga pagbati sa kagawasan. Ang pagpapahawa sa sala mao ang buhat sa kalag mismo. Tinuod, wala kita’y gahum sa pagluwas sa atong kaugalingon gikan sa pagpugong ni Satanas; apan sa diha nga tinguhaon nato nga mapahigawas gikan sa sala, ug sa atong dakung kawalay-arang motuwaw kita alang sa usa ka gahum nga gawas ug labaw pa sa atong kaugalingon, ang mga gahum sa kalag mapuno sa langitnong kusog sa Balaang Espiritu, ug sila motuman sa mga sugo sa kabubut-on sa pagtuman sa kabubut-on sa Dios.” The Desire of Ages, 466.

The freedom represented by the Freedom Tower, was the licentiousness of the French Revolution and the rebellion of Nimrod. The very next year at the Trump Tower, the richest president since 1989 announced his candidacy that would stir up the globalists. That same year gay marriage was approved at the federal level in the United States, as it had been in the revolution in France when they changed marriage into “a mere civil contract of a transitory character.”

Ang kagawasan nga girepresentar sa Freedom Tower mao ang kahilayan sa Rebolusyong Pranses ug ang pagrebelde ni Nimrod. Sa misunod dayon nga tuig, didto sa Trump Tower, ang labing adunahang presidente sukad 1989 mipahibalo sa iyang kandidatura nga makapukaw sa mga globalista. Nianang maong tuiga, ang kaminyoon sa mga parehas og sekso giaprobahan sa pederal nga lebel sa Estados Unidos, maingon nga nahitabo usab kini sa rebolusyon sa Pransiya sa dihang ilang giusab ang kaminyoon ngadto sa “usa lamang ka sibil nga kontrata nga may lumalabay nga kinaiya.”

The war between the dragon, and the richest president was initiated. The destruction of the Twin Towers by the touch of God’s power marked the beginning of the sealing time and the arrival of the bottomless pit beast of Islam. At the dedication of the Freedom Towers in the midst of that prophetic history, the arrival of the bottomless pit beast of Atheism is marked. Now, the fall of the twin institutions of Sabbath and marriage, that were set in place in the Garden of Eden, mark the conclusion of the sealing time and the arrival of the third, Catholic beast from the bottomless pit.

Ang gubat tali sa dragon, ug sa labing adunahang presidente gisugdan. Ang paglaglag sa Twin Towers pinaagi sa paghikap sa gahum sa Dios maoy nagtimaan sa sinugdanan sa panahon sa pagselyo ug sa pag-abot sa mananap gikan sa bung-aw nga walay kinailadman sa Islam. Sa paghalad sa Freedom Towers taliwala niadtong profetikong kasaysayan, gimarkahan ang pag-abot sa mananap gikan sa bung-aw nga walay kinailadman sa Atheism. Karon, ang pagkapukan sa duha ka institusyon sa Sabbath ug sa kaminyoon, nga gipahimutang sa Tanaman sa Eden, nagtimaan sa pagtapos sa panahon sa pagselyo ug sa pag-abot sa ikatulo, Katolikong mananap gikan sa bung-aw nga walay kinailadman.

On November 3, 2020 Trump received a deadly political wound as the papacy received a deadly wound in 1798. The wound was delivered by literal France in 1798, and by spiritual France in 2020.

Niadtong Nobyembre 3, 2020 si Trump nakadawat ug makamatayng samad sa politika maingon nga ang pagka-papa nakadawat ug makamatayng samad niadtong 1798. Ang samad gipahinabo sa literal nga Pransiya niadtong 1798, ug sa espirituwal nga Pransiya niadtong 2020.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

> Ug sa mahuman na nila ang ilang pagpamatuod, ang mapintas nga mananap nga motungas gikan sa bung-aw nga walay kinutoban makiggubat batok kanila, ug modaug batok kanila, ug mopatay kanila. Ug ang ilang mga patayng lawas magahigda sa dalan sa dakong siyudad, nga sa espirituhanong kahulogan ginganlan ug Sodoma ug Egipto, diin usab ang atong Ginoo gilansang sa krus. Pinadayag 11:7, 8.

In The Great Controversy, Sister White identifies France as “the great city where our Lord was crucified”.

Diha sa The Great Controversy, giila ni Sister White ang France ingon nga “ang dakong siyudad diin gilansang sa krus ang atong Ginoo”.

> “According to the words of the prophet, then, a little before the year 1798 some power of satanic origin and character would rise to make war upon the Bible. And in the land where the testimony of God’s two witnesses should thus be silenced, there would be manifest the atheism of the Pharaoh and the licentiousness of Sodom.” The Great Controversy, 270.

> “Sumala sa mga pulong sa manalagna, busa, diyutayng panahon sa wala pa ang tuig 1798, may motungha nga usa ka gahum nga sataniko ang tinubdan ug kinaiya aron makiggubat batok sa Biblia. Ug sa yuta diin ang pagpamatuod sa duha ka mga saksi sa Dios sa ingon niana mapahilom, didto ikapadayag ang pagka-ateista ni Faraon ug ang pagkamahugaw sa Sodoma.” The Great Controversy, 270.

At the soon coming Sunday law in the United States the image of the beast will be fully formed, and those who have fully formed the image of Christ will be lifted up as God’s ensign. As an ensign they will uphold the seventh-day Sabbath, and represent Christ’s righteousness to the world. Christ’s righteousness is only accomplished by the combination of Divinity with humanity, and within this great truth, which is defined as a mystery, the institution of marriage is lifted up. The ensign represents the Sabbath and its twin institution of marriage.

Sa hapit na moabot nga balaod sa Dominggo sa Tinipong Bansa sa Estados Unidos, ang larawan sa mapintas nga mananap mamugna sa hingpit, ug kadtong sa hingpit nakamugna sa larawan ni Cristo pagabayawon ingon nga bandila sa Dios. Ingon nga usa ka bandila ilang barugan ang Igpapahulay sa ikapitong adlaw, ug ilang irepresentar ngadto sa kalibutan ang pagkamatarong ni Cristo. Ang pagkamatarong ni Cristo matuman lamang pinaagi sa panaghiusa sa Pagka-Dios ug sa pagkatawo, ug sulod niining dakong kamatuoran, nga gihulagway ingon nga usa ka tinago, ang tulumanon sa kaminyoon pagabayawon. Ang bandila nagrepresentar sa Igpapahulay ug sa iyang kaluha nga tulumanon sa kaminyoon.

> For the husband is the head of the wife, even as Christ is the head of the church: and he is the saviour of the body. Therefore as the church is subject unto Christ, so let the wives be to their own husbands in everything. Husbands, love your wives, even as Christ also loved the church, and gave himself for it; That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, That he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish. So ought men to love their wives as their own bodies. He that loveth his wife loveth himself. For no man ever yet hated his own flesh; but nourisheth and cherisheth it, even as the Lord the church: For we are members of his body, of his flesh, and of his bones. For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh. This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church. Ephesians 5:23–32.

> Kay ang bana mao ang ulo sa asawa, maingon nga si Cristo mao ang ulo sa iglesia: ug siya mao ang Manluluwas sa lawas. Busa, maingon nga ang iglesia nagapasakop kang Cristo, ingon man usab ang mga asawa sa ilang kaugalingong mga bana sa tanang butang. Mga bana, higugmaa ninyo ang inyong mga asawa, maingon nga si Cristo usab nahigugma sa iglesia, ug nagtugyan sa iyang kaugalingon alang kaniya; Aron siya magabalaan ug magahinlo niini pinaagi sa paghugas sa tubig pinaagi sa pulong, Aron iyang ikapaatubang kini sa iyang kaugalingon nga usa ka mahimayaong iglesia, nga walay buling, o lukot, o bisan unsang ing-ani nga butang; kondili aron kini mamahimong balaan ug walay ikasaway. Sa ingon niana kinahanglan nga ang mga lalaki mahigugma sa ilang mga asawa ingon sa ilang kaugalingong mga lawas. Ang naghigugma sa iyang asawa naghigugma sa iyang kaugalingon. Kay wala gayud sukad nga adunay tawo nga nagdumot sa iyang kaugalingong unod; kondili nagabuhi ug nagaatiman niini, maingon nga ang Ginoo nagaatiman sa iglesia: Kay kita mga bahin sa iyang lawas, sa iyang unod, ug sa iyang mga bukog. Tungod niini ang lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan, ug makighiusa sa iyang asawa, ug silang duruha mahimong usa ka unod. Kini usa ka dakung tinagoan: apan ako nagsulti mahitungod kang Cristo ug sa iglesia. Efeso 5:23–32.

The ensign is a symbol of the twin institutions of the Sabbath and Marriage, and the marriage represents the combination of Divinity with humanity. The mystery of that marriage represents His church, which is His temple.

Ang bandila maoy simbolo sa duruha ka mga institusyon sa Igpapahulay ug sa Kaminyoon, ug ang kaminyoon nagrepresentar sa panaghiusa sa pagka-Dios uban sa katawhan. Ang tinagoan nianang kaminyoon nagrepresentar sa Iyang iglesia, nga mao ang Iyang templo.

> “The tower was a symbol of the temple.” The Desire of Ages, 596.

> “Ang tore maoy usa ka simbolo sa templo.” The Desire of Ages, 596.

At the beginning of the sealing time the Twin Towers came down, in the middle of the sealing time, two “towers” representing the process of separating two classes (for both horns), were identified, and at the end of the sealing time, the Twin Towers of God’s temple and Sabbath will be lifted up as an ensign to the Gentiles.

Sa sinugdanan sa panahon sa pagsilyo, nangapukan ang Kaluha nga mga Tore; sa tunga-tunga sa panahon sa pagsilyo, duha ka “mga tore” nga naglarawan sa proseso sa pagbulag sa duha ka hut-ong (alang sa duruha ka sungay) giila; ug sa katapusan sa panahon sa pagsilyo, ang Kaluha nga mga Tore sa templo sa Dios ug sa Igpapahulay igatuboy ingon nga usa ka bandila alang sa mga Gentil.

We will continue this study in the next article.

Padayonon nato kining pagtuon sa sunod nga artikulo.

> For the day of the Lord of hosts shall be upon every one that is proud and lofty, and upon every one that is lifted up; and he shall be brought low: And upon all the cedars of Lebanon, that are high and lifted up, and upon all the oaks of Bashan, And upon all the high mountains, and upon all the hills that are lifted up, And upon every high tower, and upon every fenced wall, And upon all the ships of Tarshish, and upon all pleasant pictures. And the loftiness of man shall be bowed down, and the haughtiness of men shall be made low: and the Lord alone shall be exalted in that day. And the idols he shall utterly abolish. And they shall go into the holes of the rocks, and into the caves of the earth, for fear of the Lord, and for the glory of his majesty, when he ariseth to shake terribly the earth. In that day a man shall cast his idols of silver, and his idols of gold, which they made each one for himself to worship, to the moles and to the bats; To go into the clefts of the ragged rocks, for fear of the Lord, and for the glory of his majesty, when he ariseth to shake terribly the earth. Cease ye from man, whose breath is in his nostrils: for wherein is he to be accounted of? Isaiah 2:12–22.

> Kay ang adlaw sa Ginoo sa mga panon moabut ibabaw sa matag usa nga mapahitas-on ug mapahitas-on sa kaugalingon, ug ibabaw sa matag usa nga gituboy sa kahitas-an; ug siya ipaubos: Ug ibabaw sa tanang sidro sa Lebanon, nga hatag-as ug gituboy, ug ibabaw sa tanang mga encina sa Basan, Ug ibabaw sa tanang hatag-as nga kabukiran, ug ibabaw sa tanang mga bungtod nga gituboy, Ug ibabaw sa matag hataas nga torre, ug ibabaw sa matag kinutaang paril, Ug ibabaw sa tanang mga sakayan sa Tarsis, ug ibabaw sa tanang maanindot nga mga hulagway. Ug ang pagkamapahitas-on sa tawo pagayukboon, ug ang pagkamagarbohon sa mga tawo ipaubos: ug ang Ginoo lamang pagabayawon niadtong adlawa. Ug ang mga diosdios iyang pagalaglagon sa hingpit. Ug sila mosulod sa mga lungag sa mga bato, ug sa mga langub sa yuta, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug tungod sa himaya sa iyang kahalangdon, sa diha nga motindog siya aron sa makalilisang nga pag-uyog sa yuta. Niadtong adlawa ang usa ka tawo magasalibay sa iyang mga diosdios nga salapi, ug sa iyang mga diosdios nga bulawan, nga gibuhat sa tagsatagsa alang sa iyang kaugalingon aron simbahon, ngadto sa mga ilaga sa yuta ug ngadto sa mga kabog; Aron mosulod sa mga liki sa gansangon nga mga bato, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug tungod sa himaya sa iyang kahalangdon, sa diha nga motindog siya aron sa makalilisang nga pag-uyog sa yuta. Biyai ninyo ang tawo, kansang gininhawa anaa sa iyang mga buho sa ilong: kay unsa man siya aron pagaisipon? Isaias 2:12–22.

> My goodness, and my fortress; my high tower, and my deliverer; my shield, and he in whom I trust; who subdueth my people under me. Psalms 144:2.

> Ang akong pagkamaayo, ug akong kuta; ang akong hataas nga torre, ug akong manluluwas; ang akong taming, ug siya nga akong saligan; nga nagapailalom sa akong katawohan sa ilalom ko. Mga Salmo 144:2.

Back to Articles