Article

# Panium - Number Thirteen

Panijum – Broj trinaest

Returning to Panium

Povratak u Panijum

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.

Od Cezareje Filipove do Cezareje Primorske, sa zaustavljanjem usput na Gori preobraženja; Petar simbolizira sto četrdeset i četiri tisuće koji prispijevaju do putokaza blagdana Truba u liniji izgrađenoj na dvjema linijama od po dvadeset i dva retka Levitskoga zakonika dvadeset i tri, u vezi s pentekostnim razdobljem u Kristovo vrijeme. Levitski zakonik dvadeset i tri, križ, Pedesetnica i Kornelije koji šalje po Petra; sve je to dovedeno zajedno, redak na redak, sa simbolikom trećega, šestoga i devetoga sata.

Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.

Krist u treći, šesti i deveti sat na križu, Petar u treći i deveti sat na Pedesetnicu i Kornelije u deveti sat, Petar u šesti sat u Jopi i u treći sat u Cezareji Filipovoj povezuju se s Danielom 11, retcima 13–15, jer je Cezareja Filipova također Panij.

Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.

Petar je na Pedesetnicu propovijedao iz knjige proroka Joela, a kad je Petar iznio svoju poruku Kornelijevu domu, Duh Sveti bio je izliven na pogane, kao što je bio izliven na Židove na Pedesetnicu. Izlijevanje Duha Svetoga za Židove, a potom za pogane, predoznačivalo je izlijevanje Duha Svetoga u posljednjim danima. Izlijevanje u posljednjim danima dvostruko je, započinjući škropljenjem na 9/11, koje naposljetku napreduje do objave Ponoćnog poklika što doseže do nedjeljnog zakona, a zatim postaje glasni poklik trećeg anđela, gdje i kada se kasna kiša izlijeva bez mjere.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.

> Radujte se dakle, sinovi sionski, i veselite se u Gospodu, Bogu svojemu: jer vam je dao ranu kišu umjereno, i učinit će da za vas siđe kiša, rana kiša i pozna kiša, u prvome mjesecu. I gumna će biti puna pšenice, a kace će se prelijevati vinom i uljem. I nadoknadit ću vam godine koje su izjeli skakavac, gusjenica, crv i ljuskavac, moja velika vojska koju sam poslao među vas. Joel 2:23–25.

Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.

Petar predstavlja one koji sudjeluju u povijesti prijašnjega umjerenog škropljenja od 11. rujna do nedjeljnoga zakona, a također i poznu kišu, koja obnavlja „godine“ što predstavljaju četiri naraštaja sve snažnije pobune laodicejskog adventizma sedmoga dana, uništene. U hramu, o devetome satu, Petar je iznio obnovu godina iz knjige proroka Joela.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.

> Pokajte se dakle i obratite, da se izbrišu grijesi vaši, kako bi došla vremena okrepe od lica Gospodnjega; i da pošalje Isusa Krista, koji vam je unaprijed naviješten: Njega nebo treba primiti do vremena obnove svega, o čemu je Bog govorio na usta svih svojih svetih proroka od postanka svijeta. Jer Mojsije doista reče ocima: Proroka će vam podignuti Gospodin, Bog vaš, između braće vaše, kao mene; njega slušajte u svemu što god vam rekne. I dogodit će se da će svaka duša koja ne posluša toga proroka biti istrijebljena iz naroda. Da, i svi proroci, od Samuela i onih koji su poslije njega, koliko ih je god govorilo, također su navijestili ove dane. Djela 3:19–24.

The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.

Brisanje grijeha posljednje je Kristovo djelo u istražnom sudu, a brisanje započinje od doma Božjega.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.

> Jer došlo je vrijeme da sud započne od kuće Božje; a ako najprije započne od nas, kakav će biti svršetak onih koji se ne pokoravaju evanđelju Božjemu? I ako se pravednik jedva spašava, gdje će se pojaviti bezbožnik i grešnik? Stoga neka oni koji trpe po volji Božjoj povjere čuvanje svojih duša njemu, čineći dobro, kao vjernomu Stvoritelju. 1 Petrova 4:17–19.

Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.

Petar je na Pedesetnicu, a također i u Kornelijevu domu u Cezareji uz more, razumio da se ispunjava knjiga proroka Joela. Pedesetnica predstavlja nedjeljni zakon kada je sud dovršen nad domom Božjim, a potom prelazi na neznabošce. Njegova poruka u vrijeme nedjeljnog zakona ista je poruka koja se objavljuje pri dolasku Ponoćnog poklika. Alfa-proglas početak je proročkoga razdoblja koje završava omega-proglasom. Petar predstavlja one koji objavljuju poruku, a poruka započinje svojim osnaženjem, koje je označeno odrješenjem magarca islama. Magarac je odriješen da označi početak Ponoćnog poklika, a ponovno je odriješen pri nedjeljnom zakonu, koji je završetak Ponoćnog poklika.

Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.

Petar stoga također predstavlja one koji su izrekli predviđanje o udaru islama na Sjedinjene Američke Države. Petrova poruka u Ponoćnom pokliku ispravak je poruke koja je označila prvo razočaranje i početak vremena odgode. Petar stoga predstavlja one koji objavljuju poruku Ponoćnog poklika, a koji su prošli prvu temeljnu kušnju koja je nastupila 2024. godine i završila 8. svibnja 2025. izborom prvoga američkog pape, u ispunjenju četrnaestoga retka Daniela jedanaest.

The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.

Razdoblje od blagdana Truba do Pedesetnice treći je i odlučujući ispit pentekostnog razdoblja, prikazan u Levitskom zakoniku dvadeset i tri. Načelo trojice anđela, koje je sestra White prepoznala, također je jednostavno temeljna matematika. Ona ističe da ne možete imati treću poruku bez prve i druge. Budući da Petar propovijeda knjigu Joela u vrijeme pentekostne nedjeljnoga zakona, on također poučava Joela na početku objavljivanja poruke Ponoćnoga pokliča, što je odlučujući i treći ispit pentekostnog razdoblja. Petar stoga predstavlja vjerne tijekom trostupanjskog procesa ispitivanja koji je započeo kada je Otkrivenje Isusa Krista bilo otpečaćeno, počevši od 31. prosinca 2023. Ako je Petar prisutan na trećem koraku, morao je proći i prethodna dva koraka, jer ne možete imati treći bez prvoga i drugoga.

The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.

Razdoblje pečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće započelo je 11. rujna i otvorilo je trostupanjski proces kušanja, prikazan trubljenjem 11. rujna kao pozivom na povratak temeljima, a potom je stigla kušnja prvoga razočaranja 18. srpnja 2020. Treća kušnja te povijesti jest nedjeljni zakon. Proročka pustinja nastupila je 18. srpnja 2020., i unutar toga razdoblja pustinje, u srpnju 2023. jedan je „glas“ počeo vikati, a zatim je 31. prosinca 2023., dvadeset i dvije godine nakon 11. rujna, započelo odpečaćenje Otkrivenja Isusa Krista. Od 2023. do nedjeljnoga zakona (kada se ostvari savršeno ispunjenje 2.300 dana) razdoblje od 2023. do nedjeljnoga zakona prepoznaje se kao ono koje počinje s „23“ i završava s „23“, jer zatvorena vrata 22. listopada 1844. predoznačuju zatvorena vrata pri nedjeljnom zakonu. Proročanstvo o 2300 godina predstavljeno je brojem „23“ u 2.300.

1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”

1844. bila je završetak povijesti prvoga i drugoga anđela. Ta je povijest započela dolaskom prvoga anđela 1798. godine, a završila je četrdeset i šest godina kasnije, 1844. Tih četrdeset i šest godina predstavljaju mileritski hram u koji je Krist iznenada došao 1844. Ljudski je hram oblikovan prema „23” kromosoma i za muškarca i za ženu, čime se „23” označuje kao simbol djela koje je Krist započeo 1844. To je djelo bilo sjediniti Njegovo božanstvo s našom čovječnošću. Isus se služi prirodnim svijetom kako bi prikazao duhovno, a djelo koje je započelo 1844., na završetku 2.300 godina, predstavljeno je sjedinjenjem „23” muških kromosoma s „23” ženskima. Kada se muškarac oženi ženom, oni postaju jedno tijelo, a brak je ono što je Krist započeo 1844. Zatvorena vrata iz 1844. podudaraju se sa zatvorenim vratima nedjeljnoga zakona, a simbol tih zatvorenih vrata jest „23.”

From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.

Od 31. prosinca 2023. do „23“ nedjeljnog zakona prepoznaje se razdoblje koje započinje alfa „23“ i završava omega „23“. Ono također predstavlja razdoblje hrama sto četrdeset i četiri tisuće. Ta ista povijest fraktal je razdoblja od 9/11 do nedjeljnog zakona. Godina 1844. predstavljena je brojem „23“ i označava početak istražnog suda nad mrtvima. 9/11 označava početak istražnog suda nad živima, te stoga i 9/11 također posjeduje broj „23“. Razdoblje od 9/11 do nedjeljnog zakona jest razdoblje s alfa „23“ i omega „23“. Razdoblje od 2023. do nedjeljnog zakona fraktal je razdoblja od 9/11 do nedjeljnog zakona, i to je mjesto gdje se podiže hram sto četrdeset i četiri tisuće. Milleritski hram bio je razdoblje od četrdeset i šest godina, ali u posljednjim danima vremena više nema; a četrdeset i šest Milleritskih godina na početku adventizma predoznačuje isto razdoblje na svršetku adventizma, i to razdoblje započinje i završava s „23“, tvoreći Milleritski broj četrdeset i šest.

All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.

Sve tri te povijesti predstavljaju trostupanjski proces kušnje (mileriti, 11. rujna do nedjeljnoga zakona i 2023. do nedjeljnoga zakona). Ta je povijest započela trubnim pozivom Mihaela, koji je 31. prosinca 2023. uskrsnuo Mojsija i Iliju; a kada Mihael, koji je Krist, uskrisuje, on to čini uz zvuk trube.

> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.

> Jer sam Gospodin sići će s neba sa zapovjednim poklikom, s glasom arkanđela i s trubom Božjom; i najprije će uskrsnuti mrtvi u Kristu. 1 Solunjanima 4,19.

Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.

Mihovil je arkanđeo, i njegov je glas, zajedno s Božjom trubom, onaj koji uskrsava, a Judina poslanica obavješćuje nas da je Mihovil uskrsnuo Mojsija.

> Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.

> Ali Mihael arkanđeo, kad se prepirao s đavlom i raspravljao o Mojsijevu tijelu, ne usudi se izreći protiv njega pogrdnu osudu, nego reče: Gospodin neka te ukori. Juda 1,9.

Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.

Krist je, kao Mihael arkanđeo, 31. prosinca 2023. otpečatio Otkrivenje o samome sebi, kada je potom uskrsnuo Mojsija i Iliju, dva svjedoka koji su bili ubijeni 18. srpnja 2020. Tada je stigao alfa test izvanjskih temelja. Anđeo koji je sišao 9/11 zatrubio je Jeremijinom trubom pozivajući vjerne natrag na mileritske temelje, a usporedno s time Mihaelova je truba uvela test temelja. Test je prikazan u Danielu 11:14, gdje „razbojnici tvoga naroda” uspostavljaju izvanjsku viziju. Mileriti su prepoznali da je upravo Rim ispunio taj redak i uspostavio viziju.

From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.

Od 8. svibnja 2025. započela je izgradnja hrama na ugaonom i temeljnom kamenu. Trideset godina nakon 1996. — kada je poruka otpečaćena 1989. bila formalno uspostavljena — započeo je proces formaliziranja poruke otpečaćene 31. prosinca 2023.

The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.

Formalizacija poruke iz 1989. godine 1996. uslijedila je dvjesto dvadeset godina nakon što je njezin povijesni predmet nastupio 1776. godine. Odtvaranje pečata 2023. uslijedilo je dvadeset i dvije godine nakon što je formalizacija iz 1996. bila potvrđena 11. rujna 2001. kroz proročko očitovanje islama.

Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.

Petar predstavlja glasnike ove svete povijesti koji prolaze i ispit temelja i ispit hrama. Ispit hrama uključuje ispravljanje pogrešne poruke od 18. srpnja 2020. Trideset godina nakon što je poruka iz 1989. bila formalizirana 1996., ispit hrama uključuje djelo ispravljanja, a zatim i ponovnog objavljivanja poruke o islamskom udaru na Nashville, Tennessee. Formalizacija poruke iz 1989. bila je predstavljena objavljivanjem časopisa pod nazivom Time of the End 1996. godine. Časopis je obrađivao posljednjih šest redaka jedanaestog poglavlja Daniela i identificirao je nedjeljni zakon u Sjedinjenim Državama. Providonosno je neaktivna služba koja je već godinama prije bila nazvana Future for America bila predana našoj službi od prethodnih voditelja te službe, koji nisu imali nikakvu svjetlost o poruci iz 1989.

In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.

Godine 1996. naša je služba postala Future for America te je objavljena publikacija koja je iznijela poruku što je prepoznala budućnost Amerike kako je prikazana u posljednjih šest redaka jedanaestog poglavlja Daniela. Sjedinjene Američke Države započele su svoj proročki uspon 1776., a „22” godine poslije, u vrijeme svršetka 1798., Sjedinjene Američke Države započele su svoju ulogu kao šesto kraljevstvo biblijskog proroštva, „220” godina nakon 1776. Godine 1996. poruka o Sjedinjenim Američkim Državama u proroštvu bila je formalizirana. „220” godina od 1776. i „22” godine od te točke do 1798. povezuju se s Williamom Millerom, koji je održao svoj prvi javni govor 1831., „220” godina nakon objavljivanja Biblije kralja Jakova. Početak i završetak adventizma naglašavaju formaliziranje poruke koja je zapečaćena u vrijeme svršetka.

Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.

Trideset godina nakon 1996., 2026. godine, kušnja hrama uključuje djelo ispravljanja poruke od 18. srpnja 2020. Tako je alfa poruka iz 1989., poruka za posljednji naraštaj koja je bila formalizirana 1996., započela razdoblje od trideset godina koje je završilo kušnjom da se ispravi i formalizira poruka. Tih trideset godina simbol su svećeništva sto četrdeset i četiri tisuće koji će formalizirati poruku Ponoćnog poklika. Petar predstavlja one koji izvršavaju to djelo tijekom razdoblja druge omega kušnje hrama.

Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.

Sestra White obavještava nas da Bog dopušta da zabluda uđe među Njegov narod kako bi ih potaknuo na proučavanje.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”

> „Bog će probuditi svoj narod; ako druga sredstva zakažu, među njih će ući krivovjerja koja će ih prosijati, odvajajući pljevu od pšenice. Gospodin poziva sve koji vjeruju Njegovoj riječi da se probude iz sna. Došla je dragocjena svjetlost, prikladna za ovo vrijeme. To je biblijska istina koja pokazuje pogibli što su upravo pred nama. Ta bi nas svjetlost trebala navesti na marljivo proučavanje Svetoga pisma i na najozbiljnije ispitivanje stajališta kojih se držimo.“

The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.

Ta je izjava dio odlomka koji će u cijelosti zaključiti ovaj članak. U člancima i na našim subotnjim Zoom sastancima pobrkao sam neke simbole u našem razmatranju Daniela 11,10–15, i premda smo izvršili potrebne ispravke, bio sam odvratjen od toga da privedem kraju niz članaka o Paniju — bitci koja vodi do zakona o nedjelji. Sada je vrijeme da se vratimo Paniju, a kada to učinimo, imat ćemo i dodatnu liniju dokaza koju predstavlja Petar u Cezareji Filipovoj, to jest Paniju.

We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.

Sada ćemo se vratiti našim razmatranjima redaka deset do šesnaest iz Daniela jedanaest, koji prikazuju skrivenu povijest četrdesetoga retka. Stali smo u rujnu, tako da je prošlo otprilike pet mjeseci.

> “Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.

> „Petar opominje svoju braću da ‘uzrastu u milosti i spoznaji Gospodina našega i Spasitelja Isusa Krista’. Kad god Božji narod raste u milosti, on će neprestano stjecati jasnije razumijevanje Njegove riječi. Razabirat će novo svjetlo i ljepotu u njezinim svetim istinama. To je bilo istinito u povijesti crkve u svim vjekovima, i tako će se nastaviti do svršetka. No kako istinski duhovni život opada, oduvijek je postojala sklonost da se prestane napredovati u spoznaji istine. Ljudi ostaju zadovoljni svjetlom koje su već primili iz Božje riječi i obeshrabruju svako daljnje istraživanje Svetoga pisma. Postaju konzervativni i nastoje izbjeći raspravu.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Činjenica da među Božjim narodom nema nikakve rasprave ni uzbuđenja ne smije se smatrati konačnim dokazom da se oni čvrsto drže zdrave nauke. Ima razloga za strah da možda ne razlikuju jasno istinu od zablude. Kada se istraživanjem Svetoga pisma ne pokreću nova pitanja, kada ne nastane razlika u mišljenju koja će navesti ljude da sami pretražuju Bibliju kako bi bili sigurni da imaju istinu, bit će mnogih i sada, kao i u drevna vremena, koji će se držati predaje i klanjati se ne znajući čemu.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> Pokazano mi je da mnogi koji tvrde da poznaju sadašnju istinu ne znaju što vjeruju. Oni ne razumiju dokaze svoje vjere. Nemaju ispravno shvaćanje djela za sadašnje vrijeme. Kada dođe vrijeme kušnje, ima ljudi koji sada propovijedaju drugima, a koji će, ispitujući stajališta koja zastupaju, ustanoviti da za mnoge stvari ne mogu dati zadovoljavajući razlog. Dok ne budu tako iskušani, ne znaju za svoje veliko neznanje. A ima i mnogo onih u crkvi koji uzimaju zdravo za gotovo da razumiju ono što vjeruju; ali, dok ne nastane spor, ne poznaju vlastitu slabost. Kada budu odvojeni od onih iste vjere i prisiljeni stajati pojedinačno i sami kako bi objasnili svoje vjerovanje, iznenadit će se kad vide kako su zbrkane njihove predodžbe o onome što su prihvatili kao istinu. Sigurno je da je među nama došlo do udaljavanja od živoga Boga i okretanja ljudima, stavljanja ljudskoga na mjesto božanske mudrosti.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> „Bog će probuditi svoj narod; ako druga sredstva zakažu, među njima će se pojaviti hereze koje će ih prosijati, odvajajući kukolj od pšenice. Gospodin poziva sve koji vjeruju njegovoj riječi da se probude iz sna. Došlo je dragocjeno svjetlo, prikladno za ovo vrijeme. To je biblijska istina koja pokazuje pogibli što su upravo pred nama. Ta bi nas svjetlost trebala navesti na marljivo proučavanje Svetoga pisma i na najpomnije ispitivanje stajališta kojih se držimo. Bog želi da svi vidovi i sva stajališta istine budu temeljito i ustrajno istraživani, uz molitvu i post. Vjernici ne smiju počivati u pretpostavkama i nejasno određenim predodžbama o tome što sačinjava istinu. Njihova vjera mora biti čvrsto utemeljena na Božjoj riječi kako bi, kada dođe vrijeme kušnje i kada budu izvedeni pred vijeća da odgovaraju za svoju vjeru, mogli dati obrazloženje nade koja je u njima, s krotošću i strahom.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> „Potresajte, potresajte, potresajte. Predmeti koje iznosimo pred svijet moraju nam biti živa stvarnost. Važno je da, braneći doktrine koje smatramo temeljnim člancima vjere, nikada sebi ne dopustimo služiti se argumentima koji nisu posve valjani. Oni mogu poslužiti da ušutkaju protivnika, ali ne iskazuju čast istini. Trebamo iznositi valjane argumente koji neće samo ušutkati naše protivnike, nego će podnijeti i najpomnije i najstrože ispitivanje. Kod onih koji su se obrazovali kao debatanti postoji velika opasnost da neće nepristrano rukovati Božjom riječju. U susretu s protivnikom naš ozbiljan napor treba biti da predmete izlažemo na takav način da probudimo osvjedočenje u njegovu umu, a ne da nastojimo tek uliti pouzdanje vjerniku.“

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.

> „Kakav god bio čovjekov intelektualni napredak, neka ni za trenutak ne pomisli da nema potrebe za temeljitim i neprekidnim istraživanjem Svetoga pisma radi veće svjetlosti. Kao narod, pozvani smo pojedinačno biti proučavatelji proroštva. Moramo bdjeti sa svom ozbiljnošću kako bismo razabrali svaku zraku svjetlosti koju nam Bog bude iznio. Trebamo uhvatiti prve odsjaje istine; a molitvenim proučavanjem može se zadobiti jasnija svjetlost, koja se može iznijeti pred druge.

> “When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.

> „Kad je Božji narod spokojan i zadovoljan svojim sadašnjim prosvjetljenjem, možemo biti sigurni da On neće imati naklonosti prema njima. Njegova je volja da oni uvijek idu naprijed kako bi primali sve veću i neprestano rastuću svjetlost koja im svijetli. Sadašnje stanje crkve nije ugodno Bogu. Uvuklo se samopouzdanje koje ih je navelo da ne osjećaju nikakvu potrebu za više istine i većom svjetlošću. Živimo u vremenu kada Sotona djeluje zdesna i slijeva, pred nama i iza nas; a ipak mi kao narod spavamo. Bog želi da se čuje glas koji će probuditi Njegov narod na djelovanje.

> “Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’

> „Umjesto da otvore dušu kako bi primila zrake svjetla s neba, neki su djelovali u suprotnom smjeru. I putem tiska i s propovjedaonice iznošena su gledišta u pogledu nadahnuća Biblije koja nemaju potvrdu Duha niti riječi Božje. Sigurno je da nijedan čovjek ni skupina ljudi ne bi smjeli preuzeti na sebe iznositi teorije o predmetu od tako velike važnosti bez jasnoga ‘Ovako govori Gospodin’ koje bi ih poduprlo. A kada ljudi, opterećeni ljudskim slabostima, podložni u većoj ili manjoj mjeri utjecajima koji ih okružuju, te imajući nasljedne i stečene sklonosti koje su daleko od toga da ih učine mudrima ili nebeski usmjerenima, uzmu na sebe izvoditi riječ Božju pred sud i prosuđivati što je božansko, a što ljudsko, oni djeluju bez Božjega savjeta. Gospodin neće blagosloviti takvo djelo. Posljedica će biti pogubna, i za onoga koji se njime bavi i za one koji ga prihvaćaju kao djelo od Boga. U mnogim je umovima probuđen skepticizam teorijama koje su iznesene o naravi nadahnuća. Ograničena bića, sa svojim uskim i kratkovidnim pogledima, osjećaju se sposobnima kritizirati Sveto pismo govoreći: ‘Ovaj je odlomak potreban, a onaj odlomak nije potreban i nije nadahnut.’”

> “Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.

> „Krist nije dao nikakvu takvu uputu glede starozavjetnih Pisama, jedinoga dijela Biblije koji je narod njegova vremena posjedovao. Njegov je nauk bio namijenjen tomu da njihove misli usmjeri na Stari zavjet i da u jasnijem svjetlu iznese velike teme koje su ondje prikazane. Kroz vjekove se izraelski narod odvajao od Boga te je izgubio iz vida dragocjene istine koje im je On bio povjerio. Te su istine bile prekrivene praznovjernim oblicima i obredima koji su prikrivali njihovo pravo značenje. Krist je došao ukloniti ruševine koje su zamračivale njihov sjaj. Postavio ih je, kao dragocjene dragulje, u novo ruho. Pokazao je da, daleko od toga da prezire ponavljanje starih, dobro poznatih istina, On je došao učiniti da se one pokažu u svojoj pravoj snazi i ljepoti, čiju slavu ljudi njegova vremena nikada nisu bili razabrali. Budući da je sâm bio Autor tih objavljenih istina, mogao je narodu otvoriti njihovo pravo značenje, oslobađajući ih pogrešnih tumačenja i lažnih teorija koje su vođe usvojili kako bi odgovarale njihovu vlastitom neposvećenom stanju, njihovu nedostatku duhovnosti i ljubavi prema Bogu. Odbacio je ono što je tim istinama oduzelo život i životvornu silu te ih vratio svijetu u svoj njihovoj izvornoj svježini i snazi.”

> “If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’

> „Ako imamo Kristova Duha i ako smo Njegovi suradnici, na nama je da nastavimo djelo koje je On došao izvršiti. Istine Biblije ponovno su postale zamračene običajem, predajom i lažnim naukom. Pogrešna učenja popularne teologije učinila su tisuće i tisuće skepticima i nevjernicima. Postoje zablude i nedosljednosti koje mnogi osuđuju kao učenje Biblije, a koje su zapravo pogrešna tumačenja Svetoga pisma, prihvaćena tijekom vjekova papinske tame. Mnoštva su navedena da njeguju pogrešno poimanje Boga, kao što su Židovi, zavedeni zabludama i predajama svojega vremena, imali pogrešno poimanje Krista. ‘Da su je upoznali, ne bi razapeli Gospodina slave.’ Na nama je da svijetu otkrijemo pravi Božji karakter. Umjesto da kritiziramo Bibliju, nastojmo svijetu, propisom i primjerom, iznijeti njezine svete, životvorne istine, kako bismo ‘navijestili vrline Onoga koji vas je iz tame pozvao u svoje čudesno svjetlo.’”

> “The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.

> „Zla koja su se postupno uvlačila među nas neprimjetno su pojedince i crkve odvela od strahopoštovanja prema Bogu te su im uskratila silu koju im On želi dati.

> “My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.

> „Braćo moja, neka riječ Božja stoji upravo onakva kakva jest. Neka se ljudska mudrost ne usudi umanjiti snagu ijedne izjave Svetoga pisma. Svečana osuda u Otkrivenju trebala bi nas upozoriti da ne zauzimamo takvo stajalište. U ime svojega Učitelja zapovijedam vam: ‘Izuj obuću s nogu svojih, jer mjesto na kojem stojiš sveta je zemlja.’“ Svjedočanstva, svezak 5, 707–711.

Back to Articles