Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Otkrivenje Isusa Krista – broj trinaest

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Rat na nebu i posljednji dani: razotkrivanje proročkog vremenskog slijeda iz Otkrivenja 12 i 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Utvrđivali smo rat na nebu opisan u dvanaestom poglavlju knjige Otkrivenja. Primjenjujući načelo Kristova karaktera, koje je Alfa i Omega, pristupili smo ratu na nebu u dvanaestom poglavlju kao tipifikaciji rata na nebu koji se zbiva u „posljednjim danima“. Izraz „posljednji dani“ u Bibliji i Duhu proroštva znači posljednje dane istražnoga suda.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Prepoznali smo tri sotonske sile iz dvanaestog i trinaestog poglavlja ne kao sile koje svoje ispunjenje nalaze u prošloj povijesti, nego kao suvremeno ispunjenje tih sila koje vode svijet prema Armagedonu. Zmaj iz dvanaestog poglavlja jesu Ujedinjeni narodi, Katolička crkva, koja treba uskrsnuti prilikom nedjeljnog zakona u Sjedinjenim Državama, jest zvijer iz mora iz trinaestog poglavlja, a zvijer iz zemlje s dva roga jesu Sjedinjene Države.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Utvrdili smo da ratovanje koje se u dvanaestom poglavlju obično razumijeva isključivo kao prikaz Luciferove pobune na nebu, zapravo oslikava rat koji se upravo sprema dogoditi u zemaljskim nebesima, počevši od uskoro nadolazećeg nedjeljnog zakona u Sjedinjenim Državama. Posvetili smo vrijeme utvrđivanju da postoji proces kušnje prikazan u Otkrivenju trinaest, redci jedanaest do sedamnaest, koji uključuje prepoznavanje oblikovanja slike zvijeri. Slika zvijeri predstavlja spoj crkve i države, pri čemu crkva upravlja tim odnosom. Kada je crkva ta koja upravlja, tada se državom služi kako bi nametnula svoje nauke i progonila one koje definira kao heretike. Svjetski proces kušnje povezan s oblikovanjem slike zvijeri najprije se ostvaruje unutar Sjedinjenih Država. Proročke značajke svakoga od ta dva procesa kušnje u biti su iste, bilo u Sjedinjenim Državama bilo u svijetu.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Ukazali smo na dva istovjetna razdoblja od tisuću dvjesto šezdeset dana koja su prethodila križu i slijedila nakon njega kao na drugo svjedočanstvo za poistovjećivanje dvaju uzastopnih procesa kušnje povezanih s likom Zvijeri na svršetku svijeta. Oblikovanje lika Zvijeri u Sjedinjenim Američkim Državama između 11. rujna 2001. i uskoro nadolazećega nedjeljnog zakona prethodi oblikovanju lika Zvijeri u Ujedinjenim narodima nakon uskoro nadolazećega nedjeljnog zakona. Tisuću dvjesto šezdeset dana Kristove službe od Njegova krštenja do križa prethodilo je tisuću dvjesto šezdeset dana službe Njegovih učenika koja je slijedila nakon križa. Te dvije linije, od kojih obje sadrže dva razdoblja koja u svakom razdoblju predstavljaju istovjetne kušnje, predstavljaju temu ili Kristova lika ili lika antikrista.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Tisuću dvjesto i šezdeset dana Kristove službe, koji su završili na križu, započeli su kada je Duh Sveti sišao pri Njegovu krštenju, podudarajući se sa silnim anđelom iz Otkrivenja osamnaest koji je sišao 11. rujna 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Sada dolazi vijest da sam izjavila kako New York treba biti zbrisan plimnim valom? To nikada nisam rekla. Rekla sam, dok sam promatrala kako se ondje podižu velike zgrade, kat za katom: ‘Kakvi će se strašni prizori odigrati kada Gospod ustane da silno potrese zemlju! Tada će se ispuniti riječi iz Otkrivenja 18,1–3.’ Cijelo osamnaesto poglavlje Otkrivenja upozorenje je na ono što dolazi na zemlju. Ali nemam posebnu svjetlost u pogledu onoga što dolazi na New York, osim što znam da će jednoga dana velike zgrade ondje biti oborene okretanjem i prevrtanjem Božje sile. Iz svjetlosti koja mi je dana znam da je uništenje u svijetu. Jedna riječ od Gospoda, jedan dodir njegove silne moći, i te će masivne građevine pasti. Odigrat će se prizori čiju strahotu ne možemo ni zamisliti.” Review and Herald, 5. srpnja 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Razdoblje od tisuću dvjesto i šezdeset dana u Kristovoj povijesti, koje je završilo na križu, predstavlja vremensko razdoblje koje završava uskoro nadolazećim nedjeljnim zakonom. Križ predočuje nedjeljni zakon. Oboje su simboli suda. Oboje predstavljaju dolazak nacionalne propasti za narod u kojem se događaj suda zbiva. Oboje se odigralo u slavnoj zemlji Jude. U Kristovoj povijesti to je bila doslovna slavna zemlja Jude, a kod nedjeljnoga zakona to je duhovna slavna zemlja Jude, Sjedinjene Američke Države. Na križu je Krist bio podignut sa svrhom da sve ljude privuče k sebi.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> A ja, kad budem uzdignut sa zemlje, sve ću privući k sebi. To reče označujući kakvom će smrću umrijeti. Ivan 12,32.33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Pri donošenju nedjeljnog zakona podiže se stijeg sto četrdeset i četiri tisuće kako bi sve ljude privukao Kristu.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> I podignut će stijeg narodima izdaleka i zazviždati im s kraja zemlje; i gle, doći će brzo, hitajući. Izaija 5,26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Razdoblje od tisuću dvjesto i šezdeset dana u Kristovoj povijesti koje slijedi nakon križa završava tako što Mihael ustaje pri kamenovanju Stjepana.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Ali on, pun Duha Svetoga, uprije pogled postojano u nebo te ugleda slavu Božju i Isusa gdje stoji zdesna Bogu, pa reče: Evo, vidim nebesa otvorena i Sina Čovječjega gdje stoji zdesna Bogu. Djela 7,55.56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Simbolička četrdeset i dva mjeseca vremena kušnje posljednje slike Zvijeri završavaju kada Mihael ustane, i označavaju svršetak vremena milosti za čovječanstvo.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> I u to će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji stoji za sinove tvoga naroda; i nastat će vrijeme tjeskobe kakve nije bilo otkako postoji narod pa do toga vremena; i u to će vrijeme tvoj narod biti izbavljen, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. Daniel 12,1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Cjelokupna povijest oba ispitna procesa slike Zvijeri sadrži i druga unutarnja proročka svjedočanstva. Ako se ispravno razumije, a priznajem da malo osoba razumije ovu istinu, tada je prvi ispitni proces slike Zvijeri, koji se ispunjava u Sjedinjenim Državama, započeo 11. rujna 2001., kada je treće jao stupilo u povijest. Nedjeljni zakon, na kojem taj prvi ispitni proces slike Zvijeri završava, označuje dolazak trećega jaoa kao suda protiv Sjedinjenih Država zbog donošenja nedjeljnoga zakona. U to vrijeme dolazak trećega jaoa ispunjava razgnjevljenje narodâ, u ispunjenju Otkrivenja jedanaest, osamnaestoga retka, te prvi spomen uloge islama u razgnjevljenju narodâ u biblijskom proroštvu.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> I on će biti divlji čovjek; ruka će njegova biti protiv svakoga čovjeka, i ruka svakoga čovjeka protiv njega; i stanovat će u prisutnosti sve svoje braće. Postanak 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Nadolazeći nedjeljni zakon završetak je prvog razdoblja kušnje, a ujedno i početak posljednjeg razdoblja kušnje. Posljednje razdoblje kušnje završava kada se zaključi vrijeme milosti za čovječanstvo, i u tom trenutku četiri vjetra, koji su simbol trećega jao, bivaju potpuno puštena.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> „Kada je Spasitelj u židovskom narodu vidio narod rastavljen od Boga, vidio je također i Crkvu koja se nazivala kršćanskom, a bila sjedinjena sa svijetom i papinstvom. I kao što je stajao na Maslinskoj gori, plačući nad Jeruzalemom dok je sunce tonulo za zapadna brda, tako i sada plače nad grešnicima i zauzima se za njih u ovim posljednjim trenucima vremena. Uskoro će anđelima koji drže četiri vjetra reći: ‘Pustite zla; neka tama, propast i smrt dođu na prijestupnike mojega zakona.’ Hoće li biti prisiljen reći onima koji su imali veliku svjetlost i spoznaju, kao što je rekao Židovima: ‘Kad bi i ti znao, barem u ovaj svoj dan, što je za tvoj mir! Ali sada je skriveno od tvojih očiju’?” Review and Herald, 8. listopada 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

U povijesti Krista, prvi putokaz prvoga razdoblja od tisuću dvjesto šezdeset dana započeo je pri Njegovu krštenju, koje je bilo simbol Njegove smrti i uskrsnuća. To je razdoblje završilo Njegovom smrću i uskrsnućem, što je istodobno započelo posljednje razdoblje od tisuću dvjesto šezdeset dana. To je razdoblje završilo smrću i obećanim uskrsnućem Stjepana.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Povijesna linija koja predstavlja Kristovu sliku ima istovjetnu proročku strukturu kao i povijesna linija koja predstavlja sliku antikrista.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

U Svetom pismu Krist je istinski kralj sjevera, a Sotoni je oduvijek bila namjera srušiti i krivotvoriti Kristovu kraljevsku vlast.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Kako si pao s neba, o Luciferu, sine zorin! kako si oboren na zemlju, ti koji si obarao narode! Jer si govorio u svome srcu: Uzići ću na nebesa, podići ću svoje prijestolje iznad zvijezda Božjih; sjest ću i na goru zbora, na krajnjem sjeveru; uzići ću iznad visina oblaka; bit ću kao Svevišnji. Izaija 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Sjeverne strane“ jesu Jeruzalem, grad velikoga Kralja, gdje je Njegovo svetište.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Pjesma i psalam sinova Korahovih. Velik je Gospodin i dostojan svake hvale u gradu Boga našega, na svetoj gori njegovoj. Divna je uzvišenost njegova, radost svoj zemlji, gora Sion, na stranama sjevera, grad velikoga Kralja. Psalmi 48,1.2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

U Svetom pismu zemaljski „kraljevi sa sjevera“ uvijek su prikazani kao neprijatelji Božjega naroda. Oni predstavljaju Sotonin napor da krivotvori pravoga kralja sa sjevera, koji sjedi na svojem prijestolju u Jeruzalemu, koji je na krajnjem sjeveru. Linija koja predstavlja dva procesa kušnje slike zvijeri, a koja teče usporedno s linijom dvaju procesa kušnje slike Kristove, ima trećega svjedoka u temi Sotonina nastojanja da bude kralj sa sjevera koji vlada nad Božjim narodom.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Godine 723. pr. Kr. kralj sjevera, predstavljen Asirijom, odveo je deset sjevernih izraelskih plemena u ropstvo, ispunjavajući „sedam vremena“ iz Levitskog zakonika 26. Tisuću dvjesto šezdeset godina kasnije, 538. godine, kralj sjevera, u toj povijesnoj točki predstavljen doslovnim poganskim Rimom, predao je prijestolje papinskom Rimu, koji je tada postao duhovni kralj sjevera za sljedećih tisuću dvjesto šezdeset godina. To drugo razdoblje od tisuću dvjesto šezdeset godina završilo je 1798. godine, kada je duhovni rimski kralj sjevera zadobio smrtonosnu ranu. Kada je papinstvo 1798. zadobilo svoju smrtonosnu ranu, to je predoznačilo završetak vremena milosti za čovječanstvo, kada uskrslo papinstvo naposljetku i zauvijek dolazi svojemu kraju, i nitko mu neće pomoći.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> I on će postaviti šatore svoje palače između mora na slavnoj svetoj gori; ali doći će svojemu kraju, i nitko mu neće pomoći. I u to će vrijeme ustati Mihael, veliki knez koji stoji za sinove tvoga naroda; i nastat će vrijeme tjeskobe kakve nije bilo otkako je naroda pa do toga vremena; i u to će vrijeme tvoj narod biti izbavljen, svaki koji se nađe zapisan u knjizi. Daniel 11:45; 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

„Sedam vremena” iz Levitskog zakonika dvadeset i šest, što odgovara razdoblju od dvije tisuće petsto dvadeset godina, poistovjećuje Asiriju kao kralja sjevera 723. pr. Kr., a kao kralj sjevera ona je osvojila „sjeverno” kraljevstvo drevnoga Izraela. Od toga trenutka nadalje, poganstvo je, počevši od Asirije pa sve do poganskoga Rima, gazilo Božji narod, „vojsku” iz Daniela 8,13, tijekom tisuću dvjesto šezdeset godina. Godine 538. doslovni rimski kralj sjevera bio je proročki osvojen od duhovnoga rimskog kralja sjevera, koji je gazio Božji duhovni Izrael još daljnjih tisuću dvjesto šezdeset godina. Drugo razdoblje gaženja završilo je kada je duhovni rimski kralj sjevera 1798. godine zadobio svoju smrtonosnu ranu.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

U nizu slike Krista središnja je točka križ, gdje se smrt prepoznaje. U dvama razdobljima kušnje oblikovanja slike zvijeri središnja je točka smrt zemaljske zvijeri. U nizu krivotvorenoga kralja sjevera središnja je točka smrt doslovnoga rimskog kralja sjevera.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Ove crte predstavljaju tri biblijska svjedoka, od kojih svaki sadrži dva uzastopna vremenska razdoblja unutar jednoga vremenskog razdoblja. Svaka središnja točka obilježena je tjelesnom smrću ili smrću kraljevstva biblijskog proroštva. Kod Krista središnja je točka bila Njegova smrt i uskrsnuće. Kod slike zvijeri središnja je točka smrt zemaljske zvijeri, šestoga kraljevstva biblijskog proroštva, pri nedjeljnom zakonu. Kod crte krivotvorenoga kralja sa sjevera, središnja točka predstavlja smrt doslovnoga rimskog kralja sa sjevera, četvrtoga kraljevstva biblijskog proroštva.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Dva svjedoka iz jedanaestoga poglavlja Otkrivenja, prema sestri White u Velikoj borbi, predstavljaju Riječ Božju. Krist je Riječ Božja. Tim je dvama svjedocima dana vlast da prorokuju tisuću dvjesto i šezdeset dana, obučeni u kostrijet. Potom su bili ubijeni na ulici i nisu ustali tri dana i pol. „Tisuću dvjesto i šezdeset dana” i „tri dana i pol” oboje su simboli pustinjskoga razdoblja od tisuću dvjesto i šezdeset godina. Započeli su osnaženjem u kojemu su prorokovali obučeni u kostrijet, koje je završilo smrću. Zatim su tijekom istoga proročkoga razdoblja bili nijemi i zaodjenuti smrću, sve dok nisu uskrsnuli da iznesu opomenu trećega anđela koji navješćuje završetak vremena milosti.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Ove četiri proročke linije odgovaraju četirima svjedocima. Proročka struktura svakoga od četiriju svjedoka istovjetna je. Vremenska razdoblja svakoga od osam razdoblja, s iznimkom razdoblja od 11. rujna 2001. do uskoro dolazećega nedjeljnog zakona, koje se nalazi u četirima linijama, proročki su istovjetna. Svaka središnja točka predstavlja neku vrstu smrti. Dvije od tih linija odnose se na Krista, bilo kao na Njegovu sliku, bilo kao na Riječ Božju. Druge dvije linije predstavljaju antikrista, bilo kao njegovu želju da krivotvori Krista kao kralja sjevera, bilo da krivotvori Kristov sustav vladavine.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

U sljedećem ćemo članku nastojati povezati sto četrdeset i četiri tisuće s bitkom na prvome nebu. Dragi čitatelju ili slušatelju: Bilo da odbijate vidjeti ove istine, ili ih ipak vidite, valja istaknuti da se informacije koje se iznose u svim ovim člancima prepoznaju te se potom potvrđuju i podupiru primjenom načela da se početak neke stvari upotrijebi kako bi se utvrdio kraj te stvari. To je proročki pečat Alfe i Omege te važan element Otkrivenja Isusa Krista koje se sada razotpečaćuje.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Tajne stvari pripadaju Gospodinu, Bogu našemu; a one koje su objavljene pripadaju nama i našoj djeci dovijeka, da bismo vršili sve riječi ovoga zakona. Ponovljeni zakon 29:29.

Back to Articles