Article

# Rome Establishes the Vision - Number Fifteen

Rim uspostavlja viđenje – broj petnaest

The Final Test: Awakening to the Prophetic Controversy of the Image of the Beast

Posljednja kušnja: Buđenje za proročku kontroverzu o slici Zvijeri

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are now in the testing period of the image of the beast, and the first prophetic controversy in Adventism’s history is now being repeated. In July of 2023, Michael the archangel descended to awaken Ezekiel’s dead dry bones, who were lying slain in the street of that great city of Sodom and Egypt. There in chapter eleven of Revelation, they are brought out of their sleep of death by the impartation of the Spirit. In chapter thirty-seven of Ezekiel, the message of the four winds is identified as the message that turns the dead dry bones, which is identified as the whole house of Israel, into the Lord’s army. The prophet Daniel represents John’s two slain witnesses, and he also represents those in the valley of dead dry bones as well as the wise virgins in the parable.

Sada se nalazimo u razdoblju kušnje slike zvijeri, a prva proročanska kontroverza u povijesti adventizma sada se ponavlja. U srpnju 2023. godine arkanđeo Mihael sišao je probuditi Ezekielove mrtve suhe kosti, koje su ležale pobijene na ulici onoga velikoga grada Sodome i Egipta. Ondje se u jedanaestom poglavlju Otkrivenja izvode iz svojega smrtnog sna posredovanjem Duha. U trideset i sedmom poglavlju Ezekiela poruka o četiri vjetra označena je kao poruka koja mrtve suhe kosti, koje su poistovjećene s cijelim domom Izraelovim, pretvara u vojsku Gospodnju. Prorok Daniel predstavlja Ivanova dva pobijena svjedoka, a također predstavlja i one u dolini mrtvih suhih kostiju, kao i mudre djevice u prispodobi.

When the Millerites fulfilled the parable, they recognized that their experience was represented in the parable. The one hundred and forty-four thousand will also need to recognize that they had been in the tarrying time. Like Daniel in chapter nine, they will need to recognize that they have been scattered into the enemies’ land as represented by the seven times of Leviticus twenty-six, and also understand Nebuchadnezzar’s secret image of beasts.

Kada su mileriti ispunili prispodobu, prepoznali su da je njihovo iskustvo bilo prikazano u toj prispodobi. Sto četrdeset i četiri tisuće također će trebati prepoznati da su bili u vremenu odgode. Poput Daniela u devetom poglavlju, trebat će prepoznati da su bili raspršeni u zemlju neprijatelja, kako je to prikazano u sedam vremena iz Levitskog zakonika dvadeset i šest, te također razumjeti Nabukodonozorov tajni lik zvijeri.

In each of these lines a prophetic test from God’s Word is represented. The two witnesses dead in the street are filled with the Spirit as they are resurrected. Ezekiel’s dead bones needed to hear a prophetic message. Daniel had been studying the writings of Moses and Jeremiah when he was awakened to his scattered condition. In chapter two Daniel and the three worthies were metaphorically awakened to the fact that they had been placed under a death decree, and then the prophetic light which had been hidden and then unsealed rescued Daniel and his three friends. The virgins of the parable are awakened by a “cry” at midnight. The Millerites were awakened when Christ removed His hand from the figures on the chart. In all six witnesses it is a prophetic message that awakens the dead or sleeping ones. It then produces a testing where two classes are manifested at the conclusion of the testing process.

U svakom od ovih redaka prikazan je jedan proročki ispit iz Božje Riječi. Dva svjedoka, mrtva na ulici, ispunjavaju se Duhom dok uskrsavaju. Ezekielovim mrtvim kostima bilo je potrebno čuti proročku poruku. Daniel je proučavao spise Mojsija i Jeremije kada je bio probuđen za svoje raspršeno stanje. U drugom poglavlju Daniel i trojica dostojnika bili su metaforički probuđeni za činjenicu da su stavljeni pod smrtnu presudu, a zatim je proročko svjetlo, koje je bilo skriveno, a potom otpečaćeno, izbavilo Daniela i njegova tri prijatelja. Djevice iz prispodobe bivaju probuđene „vikom” u ponoć. Mileriti su bili probuđeni kada je Krist uklonio svoju ruku s likova na karti. U svih šest svjedočanstava proročka je poruka ta koja budi mrtve ili usnule. Ona zatim proizvodi ispitivanje u kojemu se na završetku procesa ispitivanja očituju dvije skupine.

Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, it is Ezekiel’s message of the four winds, and of Moses’ scattering of seven times in Leviticus twenty-six. It is the message of the resurrection that is brought by Michael the archangel. It is the message of Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of beasts.

Na temelju ovih redaka ustanovljeno je da, kada se sto četrdeset i četiri tisuće probude u posljednjim danima, to je Ezekielova poruka o četiri vjetra i o Mojsijevu raspršenju sedam puta u Levitskom zakoniku dvadeset i šest. To je poruka uskrsnuća koju donosi Mihael arkanđeo. To je poruka Nabukodonozorova tajnoga sna o kipu zvijeri.

The virgins are tested based upon whether they have oil, which is identified as “the messages of God’s spirit.” The Millerites were awakened when they realized they were identified within God’s prophetic Word, and also when they saw the same evidence that first led them to predict 1843 actually predicted October 22, 1844. Based upon these lines, it is established that when the one hundred and forty-four thousand are awakened in the last days, they will be awakened to a prophetic testing message which produces two classes of worshippers.

Djevice se ispituju na temelju toga imaju li ulja, koje je prepoznato kao „poruke Božjega Duha“. Mileriti su bili probuđeni kada su shvatili da su prepoznati unutar Božje proročke Riječi, a također i kada su uvidjeli da isti dokazi koji su ih isprva naveli da predvide 1843. godinu zapravo upućuju na 22. listopada 1844. Na temelju tih linija utvrđuje se da će, kada sto četrdeset i četiri tisuće budu probuđene u posljednjim danima, biti probuđene na proročku ispitnu poruku koja rađa dvije skupine štovatelja.

All of these lines find their perfect and final fulfillment in the period of prophetic testing represented by the formation of the image to and of the beast. That test is finished when probation closes upon the virgins at the Sunday law. Therefore, the image of the beast testing process that is repeatedly represented as a test that manifests who have understood the message that was unsealed, is represented by all these prophetic lines. In Daniel twelve the wise who understand the increase of knowledge navigate a three-step testing process represented as being made pure, white and tried. Those three steps are the steps of conviction brought by the Holy Spirit, representing a conviction of sin, righteousness and judgment. Those three steps are the courtyard, the holy place and the Most Holy Place. Those three steps are also represented in the three angels of Revelation fourteen as well as in the experience of Daniel and the three worthies in chapter one. There they first passed a dietary test, then a visual test and finally they passed the third test given by the king of the north—represented by Nebuchadnezzar.

Sve ove linije nalaze svoje savršeno i konačno ispunjenje u razdoblju proročkoga kušanja koje je predstavljeno uspostavljanjem slike Zvijeri i Zvijeri. Taj je ispit dovršen kada se vrijeme milosti nad djevicama zatvori pri nedjeljnom zakonu. Stoga je proces kušanja slikom Zvijeri, koji se opetovano prikazuje kao ispit koji očituje tko je razumio poruku koja je bila otpečaćena, predstavljen svim tim proročkim linijama. U Danielu dvanaest mudri, koji razumiju porast spoznaje, prolaze kroz trostupanjski proces kušanja prikazan kao očišćenje, izbjeljivanje i kušanje. Ta su tri koraka koraci osvjedočenja koje donosi Duh Sveti, predstavljajući osvjedočenje o grijehu, pravednosti i sudu. Ta su tri koraka predvorje, sveto mjesto i Svetinja nad svetinjama. Ta su tri koraka također prikazana u trojici anđela iz Otkrivenja četrnaest, kao i u iskustvu Daniela i trojice dostojnih u prvome poglavlju. Ondje su najprije prošli ispit prehrane, zatim vizualni ispit, i naposljetku su prošli treći ispit koji je dao kralj sjevera — predstavljen Nabukodonozorom.

> As for these four children, God gave them knowledge and skill in all learning and wisdom: and Daniel had understanding in all visions and dreams. Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king enquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:17–20.

> A što se tiče ove četvorice mladića, Bog im dade znanje i vještinu u svakoj knjizi i mudrosti; a Daniel je imao razumijevanje u svim viđenjima i snovima. A na kraju dana za koje kralj bijaše rekao da ih dovedu, poglavar eunuhâ dovede ih pred Nebukadnezara. I kralj je razgovarao s njima; i među svima njima ne nađe se nijedan kao Daniel, Hananija, Mišael i Azarija; stoga su stajali pred kraljem. I u svim stvarima mudrosti i razuma, o kojima ih je kralj ispitivao, nađe ih deset puta boljima od svih vračara i zvjezdoznanaca koji bijahu u svemu njegovu kraljevstvu. Daniel 1:17–20.

The last of three tests for Daniel and the three worthies was a test carried out by Nebuchadnezzar, thus typifying the final prophetic test Daniel and the three worthies typify is about Babylon, for Nebuchadnezzar was the king, which in Isaiah chapter seven, verses eight and nine establishes a king, a capital of a nation and a “head” which are interchangeable symbols. The “head” is representing the head of Modern Babylon in the last days. That “head” in the last days is the whore of Revelation seventeen, who has written upon her forehead, “MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.”

Posljednji od triju ispita za Daniela i trojicu dostojnih bio je ispit koji je proveo Nabukodonozor, te time predočuje da se posljednji proročki ispit, koji Daniel i trojica dostojnih predočuju, odnosi na Babilon, jer je Nabukodonozor bio kralj, što u Izaiji, sedmom poglavlju, osmom i devetom retku, uspostavlja kralja, prijestolnicu naroda i „glavu” kao međusobno zamjenjive simbole. „Glava” predstavlja glavu suvremenoga Babilona u posljednjim danima. Ta „glava” u posljednjim danima jest bludnica iz Otkrivenja sedamnaest, koja ima napisano na svome čelu: „TAJNA, BABILON VELIKI, MAJKA BLUDNICAMA I GADOSTIMA ZEMALJSKIMA.”

The one hundred and forty-four thousand’s last prophetic test is associated with a correct or incorrect understanding of the “head” of modern Babylon in the last days. Their last test also includes understanding that modern Babylon and Modern Rome are interchangeable symbols, and therefore modern Babylon’s “head” is the same “head” in either line, for they are interchangeable symbols.

Posljednja proročka kušnja sto četrdeset i četiri tisuće povezana je s ispravnim ili pogrešnim razumijevanjem „glave” suvremenoga Babilona u posljednjim danima. Njihova posljednja kušnja također uključuje razumijevanje da su suvremeni Babilon i suvremeni Rim zamjenjivi simboli, te da je stoga „glava” suvremenoga Babilona ista „glava” u bilo kojoj od tih linija, jer su to zamjenjivi simboli.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Svijet je ispunjen olujom, ratom i razdorom. Ipak će se pod jednom glavom — papinskom vlašću — narodi ujediniti da se suprotstave Bogu u osobi Njegovih svjedoka.” Svjedočanstva, svezak 7, 182.

Daniel and the three worthies illustrate that the final prophetic test, for it is always a test upon prophecy, is a test over the subject of Rome, for the head in the last days is the papal power, who is typified by Nebuchadnezzar, the first head of Babylon, who personally tested Daniel and the three worthies. The controversy typified by Daniel and the three worthies, is also prefigured by the first controversy in the foundational history of Adventism, as represented upon the 1843 chart, which was directed by the hand of the Lord, and was not to be altered. The controversy represented upon the 1843 chart was based upon identifying Antiochus Epiphanes or pagan Rome as the power who established the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

Daniel i tri dostojnika prikazuju da je posljednja proročka kušnja, jer je to uvijek kušnja u vezi s proročanstvom, kušnja o pitanju Rima, jer je glava u posljednjim danima papinska sila, koju predočava Nabukodonozor, prva glava Babilona, koji je osobno iskušao Daniela i tri dostojnika. Spor koji predočavaju Daniel i tri dostojnika također je unaprijed prikazan prvim sporom u utemeljiteljskoj povijesti adventizma, kako je prikazan na karti iz 1843., kojom je upravljala ruka Gospodnja i koja se nije smjela mijenjati. Spor prikazan na karti iz 1843. temeljio se na prepoznavanju Antioha Epifana ili poganskoga Rima kao sile koja je uspostavila viđenje u četrnaestom retku jedanaestoga poglavlja Daniela.

In the history of the last days the one hundred and forty-four thousand will be tested upon their prophetic understanding. Prophetic understanding is established by the several lines of prophecy that uphold the final test as prophetic in nature. The test will be progressive and will reach its conclusion with a manifestation of two classes of worshippers.

U povijesti posljednjih dana sto četrdeset i četiri tisuće bit će ispitani u pogledu svojega proročkog razumijevanja. Proročko razumijevanje utvrđuje se kroz nekoliko proročkih linija koje podupiru završni ispit kao proročki po svojoj naravi. Ispit će biti postupan i dosegnut će svoj zaključak očitovanjem dviju skupina štovatelja.

As represented in Daniel chapter twelve, the testing begins when new prophetic light is unsealed, and the first test is then whether to eat the message or reject the message. That test is represented by Daniel as “purified,” and the next test Daniel called, “made white,” and the process ended at the third and final test represented as “tried.” The third and final test is where the two classes are “tried,” and it is there they manifest whether they have oil, or not.

Kao što je prikazano u dvanaestom poglavlju Daniela, kušnja započinje kada se otpečati novo proročko svjetlo, a prva je kušnja tada hoće li se poruka pojesti ili odbaciti. Tu je kušnju Daniel prikazao kao „očišćeni“, a sljedeću je kušnju Daniel nazvao „ubijeljeni“, te je proces završio trećom i završnom kušnjom, prikazanom kao „iskušani“. Treća i završna kušnja jest mjesto gdje se te dvije skupine „iskušavaju“, i ondje očituju imaju li ulja ili nemaju.

Daniel chapter one directly identifies the last test, and therefore Daniel is identifying the test which is represented as “the formation of the image of the beast” which is the “test God’s people must pass,” both before “they are sealed” and also before “probation closes” at the soon-coming Sunday law.

Prvo poglavlje Daniela izravno prepoznaje posljednju kušnju, i stoga Daniel prepoznaje kušnju koja je prikazana kao „oblikovanje zvijerine slike“, a koja je „kušnja koju Božji narod mora proći“, i prije nego što „budu zapečaćeni“, a također i prije nego što „završi vrijeme milosti“ pri uskoro dolazećem nedjeljnom zakonu.

The test of how the image of the beast is formed involves the prophetic test of understanding the threefold union’s prophetic structure. The dragon, the beast and the false prophet have a specific prophetic structure that is established upon a multitude of prophetic witnesses. To understand how the threefold union comes together as a single prophetic power in the last days is to understand how the image of the beast is formed.

Ispit načina na koji se oblikuje slika zvijeri uključuje proročki ispit razumijevanja proročke strukture trostrukoga saveza. Zmaj, zvijer i lažni prorok imaju određenu proročku strukturu koja je utemeljena na mnoštvu proročkih svjedočanstava. Razumjeti kako se trostruki savez u posljednjim danima sjedinjuje kao jedna proročka sila znači razumjeti kako se oblikuje slika zvijeri.

A simple, but complex illustration of the importance of understanding how the image of the beast is formed in the last days is Paul’s testimony of the man of sin in chapter two of 2 Thessalonians. Paul addresses the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome, and when he does so, he identifies that “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome” is a subject that manifests two classes of worshippers.

Jednostavan, ali složen prikaz važnosti razumijevanja kako se u posljednjim danima oblikuje slika zvijeri jest Pavlovo svjedočanstvo o čovjeku grijeha u drugom poglavlju 2. Solunjanima. Pavao govori o proročkom odnosu poganskoga Rima i papinskoga Rima, i kada to čini, utvrđuje da je „proročki odnos poganskoga Rima i papinskoga Rima” predmet koji očituje dvije skupine štovatelja.

One group that loves the truth of “the prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome,” and another group that doesn’t love that truth and therefore receive strong delusion. The prophetic relationship of pagan Rome and papal Rome that Paul set forth is but one of many prophetic passages that represent the relationship of those two powers, and also the relationship of those two powers with the United States.

Jedna skupina koja ljubi istinu o „proročkom odnosu poganskoga Rima i papinskoga Rima”, i druga skupina koja ne ljubi tu istinu te stoga prima silnu zabludu. Proročki odnos poganskoga Rima i papinskoga Rima, koji je Pavao iznio, samo je jedan od mnogih proročkih odlomaka koji prikazuju odnos tih dviju sila, kao i odnos tih dviju sila sa Sjedinjenim Državama.

Pagan Rome is the dragon, papal Rome is the beast and the United States is the false prophet. Ahab is the dragon king of ten kings, who is married to Jezebel the whore, who rules over a twofold set of false prophets. The male prophets were the prophets of Baal, and the priests of the grove represented the female goddess Ashtaroth. Together they typify the false prophet of the last days who forms and image of the beast as represented by the female priests and the male prophets.

Poganski Rim jest zmaj, papinski Rim jest zvijer, a Sjedinjene Države su lažni prorok. Ahab je zmajski kralj desetorice kraljeva, koji je oženjen Jezabelom, bludnicom, koja vlada nad dvostrukim skupom lažnih proroka. Muški proroci bili su Baalovi proroci, a svećenici gaja predstavljali su žensko božanstvo Aštarotu. Zajedno oni predoznačuju lažnog proroka posljednjih dana, koji tvori sliku zvijeri, kako je prikazana ženskim svećenicama i muškim prorocima.

The dragon is Ahab, who is a symbol of the ten kings of Revelation seventeen, and is the seventh kingdom of eight kingdoms. The sixth kingdom is the United States, Jezebel’s false prophets; the seventh kingdom is the ten kings, the United Nations, the dragon power, and the eighth kingdom, that is of the seven is the fifth kingdom that received a deadly wound, who is resurrected as the eighth and final kingdom which is the beast, that the United States and thereafter the entire world makes an image to and of.

Zmaj je Ahab, koji je simbol deset kraljeva iz Otkrivenja sedamnaest i sedmo je kraljevstvo od osam kraljevstava. Šesto kraljevstvo jesu Sjedinjene Američke Države, lažni proroci Izebele; sedmo kraljevstvo jesu deset kraljeva, Ujedinjeni narodi, sila zmaja; a osmo kraljevstvo, koje je od sedam, jest peto kraljevstvo koje je zadobilo smrtonosnu ranu, koje uskrsava kao osmo i posljednje kraljevstvo, koje je Zvijer, kojoj i po kojoj Sjedinjene Američke Države, a potom i cijeli svijet, načine sliku.

Daniel chapter one identifies a final prophetic test that involves understanding Rome as represented within God’s Word. 2 Thessalonians identifies that the final prophetic test includes light concerning the structure of Modern Rome, as represented by the prophetic and political relationship between pagan and papal Rome.

Prvo poglavlje Daniela prepoznaje završni proročki ispit koji uključuje razumijevanje Rima kako je prikazan u Božjoj Riječi. 2. Solunjanima prepoznaje da završni proročki ispit uključuje svjetlo u vezi sa strukturom suvremenoga Rima, kako je prikazan proročkim i političkim odnosom između poganskoga i papinskoga Rima.

Daniel chapter two illustrates that there is a secret that is unsealed in the last days that tests the one hundred and forty-four thousand, for Daniel and the three worthies in chapter two represent God’s last-day people. The prophetic secret that is unsealed, and therefore tests them, is Nebuchadnezzar’s secret dream of the image of the beasts, thus representing the last test for the one hundred and forty-four thousand which is, as Sister White recorded, “the formation of the image of the beast.”

Drugo poglavlje Daniela prikazuje da postoji tajna koja je otpečaćena u posljednjim danima i koja iskušava sto četrdeset i četiri tisuće, jer Daniel i trojica dostojnih u drugom poglavlju predstavljaju Božji narod posljednjih dana. Proročka tajna koja je otpečaćena, te ih stoga iskušava, jest Nabukodonozorov tajni san o kipu zvijeri, predstavljajući tako posljednju kušnju za sto četrdeset i četiri tisuće, a to je, kako je sestra White zapisala, „oblikovanje slike zvijeri.”

The test represented by chapter two of Daniel is placed under the threat of death. As an illustration of the last days, it is confirming what Paul taught when he identified the strong delusion that comes upon those who do not love the truth. In Daniel’s history, his understanding saved the wise men of Babylon, but there is no probation after the final test of the last days.

Kušnja prikazana u drugom poglavlju Daniela stavljena je pod prijetnju smrću. Kao prikaz posljednjih dana, ona potvrđuje ono što je Pavao naučavao kada je prepoznao silnu zabludu koja dolazi na one koji ne ljube istinu. U Danielovoj povijesti njegovo je razumijevanje spasilo mudrace Babilona, ali nakon završne kušnje posljednjih dana više nema vremena milosti.

Every line of the controversy over Rome as a symbol that we have identified provides direct witness to the controversy that is now under way. As the movement for Sunday legislation is now making its way in darkness, God’s prophetic Word is identifying its approach, though very few souls are children of the day, and those who are not children of the day, are therefore unaware that the sands of probationary time are rapidly running out. This is occurring in the context identified by Sister White, where the final movements will be rapid ones. In July, 2023, Michael descended to bring His mighty army to its feet, but to be part of the army there is a prophetic work that must first be accomplished, and it is accomplished in the political environment where the image of the beast is being formed.

Svaka crta spora o Rimu kao simbolu koju smo prepoznali pruža izravno svjedočanstvo o sporu koji je sada u tijeku. Dok pokret za nedjeljno zakonodavstvo sada napreduje u tami, Božja proročka Riječ prepoznaje njegov pristup, premda je vrlo malo duša djecom dana, a oni koji nisu djeca dana stoga nisu svjesni da pijesak vremena kušnje ubrzano istječe. To se događa u kontekstu koji je prepoznala sestra White, gdje će završni pokreti biti brzi. U srpnju 2023. Mihael je sišao kako bi svoju silnu vojsku podigao na noge, no da bi netko bio dio te vojske, najprije mora biti izvršeno jedno proročko djelo, a ono se izvršava u političkom okruženju u kojem se oblikuje slika Zvijeri.

The prophetic work that must be accomplished includes a recognition of the formation of the image of the beast. The student of prophecy must recognize by the events taking place in the current history that the religious and political factors that produce the image of the beast in the United States are under way. The student must also recognize how the image of the beast is prophetically formed as set forth in God’s Word. He must also recognize that as the image of the beast is being formed in the United States, that the image of God is being formed in the one hundred and forty-four thousand. He must understand the parallel of last-day history with the Millerites during the development of the Midnight Cry message in their history, when they were awakened to the fact that they were in the tarrying time of the parable, and therefore they themselves are the virgins. All three elements are part of the prophetic test which began to play out in July of 2023.

Proročko djelo koje mora biti izvršeno uključuje prepoznavanje oblikovanja slike zvijeri. Proučavatelj proročanstva mora po zbivanjima koja se odvijaju u sadašnjoj povijesti prepoznati da su u tijeku religijski i politički čimbenici koji u Sjedinjenim Državama proizvode sliku zvijeri. Proučavatelj također mora prepoznati kako se slika zvijeri proročki oblikuje, kako je izloženo u Božjoj Riječi. On također mora prepoznati da se, dok se u Sjedinjenim Državama oblikuje slika zvijeri, slika Božja oblikuje u sto četrdeset i četiri tisuće. Mora razumjeti paralelu povijesti posljednjih dana s mileritima tijekom razvoja poruke Ponoćnog poklika u njihovoj povijesti, kada su bili probuđeni na činjenicu da se nalaze u vremenu kašnjenja iz prispodobe te su stoga oni sami djevice. Sva tri elementa dio su proročkog ispita koji se počeo odigravati u srpnju 2023.

“Line upon line” each controversy over Rome that has arisen in Advent history was sacred history that is repeated in the last days. The final controversy over Rome is in direct consequence of God’s people refusing to awaken at the message that arrived in July of 2023.

„Redak po redak“ svaka je polemika o Rimu koja se pojavila u adventističkoj povijesti bila sveta povijest koja se ponavlja u posljednjim danima. Završna polemika o Rimu izravna je posljedica toga što je Božji narod odbio probuditi se na poruku koja je stigla u srpnju 2023.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> „Bog će probuditi svoj narod; ako druga sredstva zakažu, među njih će ući krivovjerja koja će ih prorešetati, odvajajući pljevu od pšenice. Gospodin poziva sve koji vjeruju Njegovoj riječi da se probude iz sna. Došla je dragocjena svjetlost, prikladna za ovo vrijeme. To je biblijska istina koja pokazuje pogibli što su upravo pred nama. Ta bi nas svjetlost trebala navesti na marljivo proučavanje Svetoga pisma i na najstrože ispitivanje stajališta koja zastupamo. Bog želi da se sve strane i sva stajališta istine temeljito i ustrajno istražuju, uz molitvu i post. Vjernici ne smiju počivati na pretpostavkama i nejasno određenim predodžbama o tome što čini istinu. Njihova vjera mora biti čvrsto utemeljena na Božjoj riječi kako bi, kada dođe vrijeme kušnje i kada budu izvedeni pred vijeća da odgovaraju za svoju vjeru, mogli dati razlog nade koja je u njima, s blagošću i strahom.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> „Potresajte, potresajte, potresajte. Predmeti koje iznosimo svijetu moraju za nas biti živa stvarnost. Važno je da, braneći nauke koje smatramo temeljnim člancima vjere, nikada sebi ne dopustimo služiti se argumentima koji nisu posve valjani. Takvi mogu poslužiti da ušutkaju protivnika, ali ne odaju čast istini. Mi trebamo iznositi valjane argumente koji neće samo ušutkati naše protivnike, nego će izdržati i najpomnije i najstrože ispitivanje. Kod onih koji su se obrazovali kao polemičari postoji velika opasnost da se neće pošteno odnositi prema Božjoj riječi. Susrećući se s protivnikom, naš bi ozbiljan napor trebao biti da predmete iznesemo na takav način da probudimo osvjedočenje u njegovu umu, umjesto da nastojimo samo uliti pouzdanje vjerniku.״

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies, Volume 5, 708.

> „Kolikogod bilo čovjekovo intelektualno napredovanje, neka ni za trenutak ne pomisli da nema potrebe za temeljitim i neprekidnim istraživanjem Svetoga pisma radi veće svjetlosti. Kao narod pozvani smo, svaki pojedinačno, biti proučavatelji proročanstva. Moramo bdjeti s ozbiljnošću kako bismo razabrali svaku zraku svjetlosti koju će nam Bog iznijeti. Trebamo uhvatiti prve odsjaje istine; a molitvenim proučavanjem može se zadobiti jasnija svjetlost, koja se može iznijeti pred druge.“ Testimonies, Volume 5, 708.

The Protestants of Miller’s time refused to be governed by the rules of grammar, and chose to ignore the word “also” in verse fourteen, which grammatically defines that “the robbers of thy people” represented a new power being introduced to the flow of events that were represented in the verses where verse fourteen is located. Uriah Smith did the very same thing when he ignored the grammatical evidence that proves the king of the north in verse thirty-six and later in verse forty had to be the same king of the north that had been the subject since verse thirty-one.

Protestanti iz Millerova vremena odbili su se ravnati prema pravilima gramatike te su odlučili zanemariti riječ „i” u četrnaestom retku, koja gramatički određuje da su „nasilnici iz tvoga naroda” predstavljali novu silu koja se uvodi u slijed događaja prikazanih u redcima među kojima se nalazi četrnaesti redak. Uriah Smith učinio je upravo isto kada je zanemario gramatičke dokaze koji potvrđuju da je kralj sjevera u trideset i šestom retku, a potom i u četrdesetom retku, morao biti isti onaj kralj sjevera koji je bio predmet razmatranja još od trideset i prvog retka.

Today those who teach the United States is the “robbers” employ a passage from Sister White that identifies the papal power and the United States as the two primary persecuting powers of the last days, and twist the grammar to argue that the reference of “old world” which Sister White uses to define Europe actually represents past history. The grammar in the passage proves this to be an incorrect assumption, and the way in which Sister White uses “old world” in the passage agrees with how she uses it other places in her writings. When she does so she is also in agreement with historians who use the expression “old world” in relation to the “new world” to make a distinction between Europe and the Americas.

Danas oni koji naučavaju da su Sjedinjene Države „razbojnici“ služe se odlomkom iz pera sestre White koji papinsku silu i Sjedinjene Države označuje kao dvije glavne progoniteljske sile posljednjih dana, te izvrću gramatiku kako bi ustvrdili da se izraz „stari svijet“, kojim sestra White određuje Europu, zapravo odnosi na prošlu povijest. Gramatika u tom odlomku dokazuje da je takva pretpostavka netočna, a način na koji sestra White u tom odlomku rabi izraz „stari svijet“ podudara se s načinom na koji ga rabi i na drugim mjestima u svojim spisima. Čineći to, ona je također u suglasju s povjesničarima koji izraz „stari svijet“ rabe u odnosu prema „novom svijetu“ kako bi napravili razliku između Europe i Amerika.

> “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> „Rimokatolicizam u Starome svijetu i otpali protestantizam u Novome slijedit će sličan put prema onima koji poštuju sve božanske propise.“ Velika borba, 615.

Grammatically the expression “will pursue” identifies that both powers represented by the “old world” and the “new” both “pursue” the persecution of God’s people in the last days, and it is grammatically flawed to claim this sentence is referring to the “old world” as past history, and “new” as the last days. “Line upon line” all the old controversies of Rome inform the student of prophecy of the last days that when they are awakened to the image of the beast test, it will include an environment where the correct identification of the robbers of thy people is manifested. The correct understanding of the “robbers,” is set forth upon the 1843 pioneer chart, and is therefore a foundational truth, that was confirmed by the authority of the Spirit of Prophecy. This identifies that when the students of prophecy awaken to their final test, the subject of the “robbers,” will also represent the final attack upon the foundational truths, and the Spirit of Prophecy.

Gramatički, izraz „će progoniti” pokazuje da obje sile predstavljene „starim svijetom” i „novim” obje „progone” progon Božjega naroda u posljednjim danima, te je gramatički pogrešno tvrditi da se ova rečenica odnosi na „stari svijet” kao na prošlu povijest, a „novi” kao na posljednje dane. „Redak na redak”, sve stare rimske kontroverze poučavaju učenika proroštva o posljednjim danima da će, kada bude probuđen za kušnju slike Zvijeri, ona uključivati okruženje u kojemu se očituje ispravno prepoznavanje razbojnika tvoga naroda. Ispravno razumijevanje „razbojnika” izloženo je na pionirskoj karti iz 1843. godine, te je stoga temeljna istina, potvrđena autoritetom Duha proroštva. To pokazuje da će, kada se učenici proroštva probude za svoju završnu kušnju, predmet „razbojnika” također predstavljati završni napad na temeljne istine i na Duh proroštva.

We will continue these thoughts in the next article.

O tim mislima nastavit ćemo u sljedećem članku.

Back to Articles