Article

# Rome Establishes the Vision - Number One

Rim uspostavlja viđenje – broj jedan

A Private Interpretation

Privatno tumačenje

Author

Jeff Pippenger

Published

June 28, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> I u ona vremena mnogi će ustati protiv kralja juga; i nasilnici iz tvoga naroda uzvisit će se da potvrde viđenje, ali će pasti. Daniel 11:14.

The word “doctrine” in the context of Christianity represents the established truths of the Bible. Various professedly Christian organizations possess different sets of what they define as biblical doctrines, but there is only one Truth. The distinction between “absolute truth” and “pluralism” is a subject outside our consideration at this juncture.

Riječ „doktrina” u kontekstu kršćanstva predstavlja utvrđene istine Biblije. Razne organizacije koje se nazivaju kršćanskima posjeduju različite skupove onoga što definiraju kao biblijske doktrine, ali postoji samo jedna Istina. Razlikovanje između „apsolutne istine” i „pluralizma” tema je koja u ovom trenutku ne ulazi u naše razmatranje.

> Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice. Pilate saith unto him, What is truth? And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all. John 18:37, 38.

> Tada mu Pilat reče: Dakle, ti si kralj? Isus odgovori: Ti kažeš da sam ja kralj. Ja sam se zato rodio i zato došao na svijet da svjedočim za istinu. Svaki koji je od istine sluša moj glas. Pilat mu reče: Što je istina? I pošto to reče, iziđe opet k Židovima te im reče: Ja na njemu ne nalazim nikakve krivnje. Ivan 18,37.38.

Truth is God’s Word; it is His voice and it is Christ Himself.

Istina je Božja Riječ; ona je Njegov glas i ona je sam Krist.

> “We should know for ourselves what constitutes Christianity, what is truth, what is the faith that we have received, what are the Bible rules—the rules given us from the highest authority. There are many who believe without a reason on which to base their faith, without sufficient evidence as to the truth of the matter. If an idea is presented that harmonizes with their own preconceived opinions, they are all ready to accept it. They do not reason from cause to effect, their faith has no genuine foundation, and in the time of trial they will find that they have built upon the sand.

> Trebali bismo sami za sebe znati što sačinjava kršćanstvo, što je istina, što je vjera koju smo primili, koja su biblijska pravila — pravila dana nam od najvišeg autoriteta. Mnogi vjeruju bez razloga na kojem bi temeljili svoju vjeru, bez dostatnog dokaza o istinitosti same stvari. Ako se iznese neka zamisao koja je u skladu s njihovim vlastitim unaprijed stvorenim mišljenjima, spremni su je odmah prihvatiti. Oni ne razmišljaju od uzroka do posljedice; njihova vjera nema pravi temelj, i u vrijeme kušnje ustanovit će da su gradili na pijesku.

> “He who rests satisfied with his own present imperfect knowledge of the Scriptures, thinking this sufficient for his salvation, is resting in a fatal deception. There are many who are not thoroughly furnished with Scriptural arguments, that they may be able to discern error, and condemn all the tradition and superstition that has been palmed off as truth. Satan has introduced his own ideas into the worship of God, that he might corrupt the simplicity of the gospel of Christ. A large number who claim to believe the present truth, know not what constitutes the faith that was once delivered to the saints—Christ in you the hope of glory. They think they are defending the old landmarks, but they are lukewarm and indifferent. They know not what it is to weave into their experience and to possess the real virtue of love and faith. They are not close Bible students, but are lazy and inattentive. When differences of opinion arise upon the passages of Scripture, these who have not studied to a purpose and are not decided as to what they believe, fall away from the truth. We ought to impress upon all the necessity of inquiring diligently into divine truth, that they may know that they do know what is truth. Some claim much knowledge, and feel satisfied with their condition, when they have no more zeal for the work, no more ardent love for God, and for souls for whom Christ died, than if they had never known God. They do not read the Bible [in order] to appropriate the marrow and fatness to their own souls. They do not feel that it is the voice of God speaking to them. But, if we would understand the way of salvation, if we would see the beams of the Sun of righteousness, we must study the Scriptures for a purpose, for the promises and prophecies of the Bible shed clear beams of glory upon the divine plan of redemption, which grand truths are not clearly comprehended.” The 1888 Materials, 403.

> „Onaj tko počiva zadovoljan svojim sadašnjim nesavršenim poznavanjem Svetoga pisma, misleći da mu je to dovoljno za spasenje, počiva u kobnoj prijevari. Mnogi nisu temeljito opremljeni biblijskim dokazima kako bi mogli razabrati zabludu i osuditi svu predaju i praznovjerje koje je podmetnuto kao istina. Sotona je unio vlastite zamisli u bogoštovlje Boga, kako bi iskvario jednostavnost Kristova evanđelja. Velik broj onih koji tvrde da vjeruju sadašnju istinu ne zna što sačinjava vjeru koja je jednom predana svetima — Krist u vama, nada slave. Misle da brane stare međaše, ali su mlaki i ravnodušni. Ne znaju što znači utkati u svoje iskustvo i posjedovati stvarnu snagu ljubavi i vjere. Nisu marljivi proučavatelji Biblije, nego su lijeni i nepažljivi. Kad se pojave razlike u mišljenju o odlomcima Svetoga pisma, oni koji nisu proučavali s ciljem i nisu odlučni u pogledu onoga što vjeruju otpadaju od istine. Na sve bismo trebali staviti dojam nužnosti da marljivo istražuju božansku istinu, kako bi znali da doista znaju što je istina. Neki polažu pravo na veliko znanje i osjećaju se zadovoljni svojim stanjem, premda nemaju više revnosti za djelo, ni više gorljive ljubavi prema Bogu i prema dušama za koje je Krist umro, nego da Boga nikada nisu ni upoznali. Ne čitaju Bibliju [kako bi] prisvojili srž i obilje njezine hrane vlastitim dušama. Ne osjećaju da je to glas Božji koji im govori. Ali ako želimo razumjeti put spasenja, ako želimo vidjeti zrake Sunca pravednosti, moramo proučavati Sveto pismo s ciljem, jer obećanja i proročanstva Biblije izlijevaju jasne zrake slave na božanski plan otkupljenja, a te veličanstvene istine nisu jasno shvaćene.” The 1888 Materials, 403.

We are required to know what those doctrines are, and how to present, establish and defend those truths.

Od nas se zahtijeva da znamo koje su to doktrine te kako te istine izložiti, utvrditi i braniti.

> “It does not seem possible to us now that any should have to stand alone; but if God has ever spoken by me, the time will come when we shall be brought before councils and before thousands for his name’s sake, and each one will have to give the reason of his faith. Then will come the severest criticism upon every position that has been taken for the truth. We need, then, to study the word of God, that we may know why we believe the doctrines we advocate. We must critically search the living oracles of Jehovah.” Review and Herald, December 18, 1888.

> „Sada nam se ne čini mogućim da bi itko morao stajati sam; ali ako je Bog ikada govorio po meni, doći će vrijeme kada ćemo biti izvedeni pred vijeća i pred tisuće poradi njegova imena, i svaki će morati dati razlog svoje vjere. Tada će uslijediti najoštrija kritika svakoga stajališta koje je zauzeto za istinu. Stoga trebamo proučavati Božju riječ, da bismo znali zašto vjerujemo u nauke koje zastupamo. Moramo kritički istraživati živa Jehovina proroštva.” Review and Herald, 18. prosinca 1888.

In order to be brought before “thousands” it is evident that some of the defenders of truth in the last days will be forced to defend the truth in a medium such as television or web broadcasts. How else could thousands watch the testimony given by the one hundred and forty-four thousand? The doctrines we advocate identify the basis of our faith.

Da bi bili izvedeni pred „tisuće“, očito je da će neki od branitelja istine u posljednjim danima biti prisiljeni braniti istinu putem medija kao što su televizija ili internetski prijenosi. Kako bi inače tisuće mogle pratiti svjedočanstvo koje daje sto četrdeset i četiri tisuće? Učenja koja zastupamo određuju temelj naše vjere.

> “The members of the church will individually be tested and proved. They will be placed in circumstances where they will be forced to bear witness for the truth. Many will be called to speak before councils and in courts of justice, perhaps separately and alone. The experience which would have helped them in this emergency they have neglected to obtain, and their souls are burdened with remorse for wasted opportunities and neglected privileges.” Testimonies, volume 5, 463.

> „Članovi crkve bit će pojedinačno iskušani i provjereni. Bit će stavljeni u okolnosti u kojima će biti prisiljeni svjedočiti za istinu. Mnogi će biti pozvani da govore pred vijećima i na sudovima, možda odvojeno i sami. Iskustvo koje bi im pomoglo u toj nuždi propustili su steći, a njihove su duše opterećene grižnjom savjesti zbog propuštenih prilika i zanemarenih prednosti.” Svjedočanstva, svezak 5, 463.

God’s Word never fails, and therefore if we are to be numbered with the one hundred and forty-four thousand, we must know what we believe based upon what is written in God’s Word. Before the testing time arrives when God’s people are forced to explain the doctrines they believe, God allows errors to be introduced in order to force God’s people to critically study His Word.

Božja Riječ nikada ne zatajuje, i stoga, ako želimo biti ubrojeni među sto četrdeset i četiri tisuće, moramo znati u što vjerujemo na temelju onoga što je zapisano u Božjoj Riječi. Prije nego što dođe vrijeme kušnje, kada će Božji narod biti prisiljen objasniti nauke u koje vjeruje, Bog dopušta da budu unesene zablude kako bi prisilio svoj narod da pomno proučava Njegovu Riječ.

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> „Činjenica da među Božjim narodom nema sporova ni uznemirenosti ne smije se smatrati konačnim dokazom da se oni čvrsto drže zdravoga nauka. Ima razloga za strah da oni možda ne razlikuju jasno istinu od zablude. Kada se istraživanjem Svetoga pisma ne otvaraju nova pitanja, kada ne nastaje razlika u mišljenju koja će ljude potaknuti da sami istražuju Bibliju kako bi bili sigurni da imaju istinu, bit će mnogih sada, kao i u davna vremena, koji će se držati predaje i klanjati se ne znajući čemu.“

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> Pokazano mi je da mnogi koji tvrde da poznaju sadašnju istinu ne znaju što vjeruju. Ne razumiju dokaze svoje vjere. Nemaju ispravno shvaćanje djela za sadašnje vrijeme. Kada dođe vrijeme kušnje, bit će ljudi koji sada propovijedaju drugima, a koji će, ispitujući stajališta kojih se drže, ustanoviti da za mnogo toga ne mogu dati nikakav zadovoljavajući razlog. Dok nisu bili tako iskušani, nisu poznavali svoje veliko neznanje. A u crkvi ima mnogo onih koji uzimaju zdravo za gotovo da razumiju ono što vjeruju; ali, dok ne nastane prijepor, ne poznaju vlastitu slabost. Kada budu odvojeni od onih iste vjere i prisiljeni stajati pojedinačno i sami kako bi objasnili svoje vjerovanje, iznenadit će se kad vide koliko su zbrkane njihove predodžbe o onome što su prihvatili kao istinu. Sigurno je da je među nama došlo do otpada od živoga Boga i okretanja ljudima, stavljajući ljudsko na mjesto božanske mudrosti.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> „Bog će probuditi svoj narod; ako druga sredstva zakažu, među njih će ući hereze koje će ih prosijati, odvajajući kukolj od pšenice. Gospodin poziva sve koji vjeruju Njegovoj riječi da se probude iz sna. Došla je dragocjena svjetlost, primjerena ovom vremenu. To je biblijska istina koja pokazuje pogibli što su upravo pred nama. Ta bi nas svjetlost trebala navesti na marljivo proučavanje Svetoga pisma i na najstrože ispitivanje stajališta kojih se držimo. Bog želi da se svi vidovi i sva stajališta istine temeljito i ustrajno istražuju, uz molitvu i post. Vjernici ne smiju počivati na pretpostavkama i nejasno određenim predodžbama o tome što sačinjava istinu. Njihova vjera mora biti čvrsto utemeljena na Božjoj riječi, kako bi, kada dođe vrijeme kušnje i budu izvedeni pred vijeća da odgovaraju za svoju vjeru, mogli dati razlog nade koja je u njima, s krotošću i strahom.“

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> „Potresajte, potresajte, potresajte. Predmeti koje iznosimo svijetu moraju nam biti živa stvarnost. Važno je da se, braneći nauke koje smatramo temeljnim člancima vjere, nikada ne dopustimo služiti argumentima koji nisu posve valjani. Takvi mogu poslužiti da ušutkaju protivnika, ali ne odaju počast istini. Mi trebamo iznositi valjane argumente koji ne će samo ušutkati naše protivnike, nego će podnijeti i najstrože i najprodornije ispitivanje. Kod onih koji su se obrazovali kao polemičari postoji velika opasnost da riječju Božjom neće rukovati nepristrano. U susretu s protivnikom naš bi ozbiljan napor trebao biti da predmete izložimo na takav način da u njegovu umu probudimo osvjedočenje, umjesto da samo nastojimo uliti pouzdanje vjerniku.“

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.” Testimonies, volume 5, 708.

> „Kakav god bio čovjekov intelektualni napredak, neka ni za trenutak ne pomisli da nema potrebe za temeljitim i neprekidnim istraživanjem Pisma radi veće svjetlosti. Kao narod pozvani smo, svaki pojedinačno, biti proučavatelji proročanstva. Moramo bdjeti s revnošću kako bismo mogli razabrati svaku zraku svjetlosti koju nam Bog bude predočio. Trebamo uhvatiti prve odsjaje istine; a molitvenim proučavanjem može se zadobiti jasnija svjetlost, koja se može iznijeti pred druge.“ Testimonies, svezak 5, 708.

The “students of prophecy” that ultimately makeup the one hundred and forty-four thousand will be “individually tested and proved,” in advance of their confrontation with the earthly powers who bring about the soon-coming Sunday law crisis and persecution. The faithful will first be “aroused” by God. The sleeping virgins will be “aroused” from the slumber they have fallen into during the tarrying time. If they will not awaken by the message that God has presented through the articles that have been sent forth since July of 2023, then God will allow “heresies” to “come in among them” which will finish the separation of the wheat and tares through a sifting process. We are now in that sifting process.

„Studenti proročanstva“ koji će naposljetku sačinjavati sto četrdeset i četiri tisuće bit će „pojedinačno iskušani i dokazani“ prije svojega suočenja sa zemaljskim silama koje će dovesti do uskoro nadolazeće krize nedjeljnoga zakona i progonstva. Vjerne će najprije Bog „probuditi“. Usnule će djevice biti „probuđene“ iz drijemeža u koji su pale tijekom vremena odgađanja. Ako se ne probude porukom koju je Bog iznio kroz članke koji su objavljivani od srpnja 2023., tada će Bog dopustiti da „kriva učenja“ „uđu među njih“, što će dovršiti razdvajanje pšenice i kukolja kroz proces prosijavanja. Mi se sada nalazimo u tom procesu prosijavanja.

There are three options available to those who have been following in the controversy of the correct identification of Modern Rome. One option is that the United States is Modern Rome, the other is that the papal power is Modern Rome and the third option is that both of the previous positions are incorrect and some other power is represented by the robbers of Daniel’s people who exalt themselves, fall, and establish the vision in verse fourteen of Daniel chapter eleven.

Postoje tri mogućnosti koje stoje na raspolaganju onima koji su pratili raspravu o ispravnoj identifikaciji suvremenoga Rima. Jedna je mogućnost da su Sjedinjene Američke Države suvremeni Rim, druga je da je papinska vlast suvremeni Rim, a treća mogućnost jest da su oba prethodna stajališta netočna te da neku drugu silu predstavljaju razbojnici Danielova naroda koji se uzvisuju, padaju i utvrđuju viđenje u četrnaestom retku jedanaestoga poglavlja Daniela.

I contend that the disagreement of whether Modern Rome is the papal power or the United States, has been allowed to be introduced into this movement for the purpose of forcing His people to study His prophetic Word. God has brought about this controversy in a manifestation of His mercy. I contend the disagreement is more about preparing His people for the coming crisis than simply identifying who is right and who is wrong about Modern Rome. The disagreement was allowed and designed by God to demonstrate, for any who wish to see, that their own personal understanding of His prophetic Word is incomplete or incorrect. The controversy is therefore evidence of God’s mercy.

Tvrdim da je neslaganje oko toga je li moderni Rim papinska sila ili Sjedinjene Države dopušteno da bude uvedeno u ovaj pokret sa svrhom da prisili Njegov narod na proučavanje Njegove proročke Riječi. Bog je izazvao ovu kontroverzu kao očitovanje svoje milosti. Tvrdim da se to neslaganje više odnosi na pripremanje Njegova naroda za nadolazeću krizu nego jednostavno na utvrđivanje tko je u pravu, a tko u krivu u vezi s modernim Rimom. To je neslaganje Bog dopustio i odredio kako bi pokazao, svakome tko želi vidjeti, da je njihovo vlastito osobno razumijevanje Njegove proročke Riječi nepotpuno ili pogrešno. Stoga je ta kontroverza dokaz Božje milosti.

The controversy not only involves the identification of who is the power represented by the robbers of thy people, but also whether the methodology of line upon line that both sides of the controversy profess to uphold is being properly applied. The prophetic rules associated with the methodology of line upon line includes special prophetic principles which will be part of the sifting process of the wheat and tares. Three elements of the methodology of line upon line which I contend are being misunderstood in this current controversy are Christ as the Truth, and Christ as Alpha and Omega, and a triple application of prophecy.

Polemika ne uključuje samo utvrđivanje tko je sila predstavljena razbojnicima tvoga naroda, nego i pitanje primjenjuje li se ispravno metodologija red na red, za koju obje strane u toj polemici tvrde da je podupiru. Proročka pravila povezana s metodologijom red na red uključuju posebna proročka načela koja će biti dio procesa prosijavanja pšenice i kukolja. Tri elementa metodologije red na red za koje tvrdim da se pogrešno razumiju u ovoj sadašnjoj polemici jesu Krist kao Istina, Krist kao Alfa i Omega te trostruka primjena proroštva.

Ultimately those who hold to an incorrect understanding of verse fourteen of Daniel eleven will be found to be basing their doctrinal position upon a private interpretation.

Naposljetku će se pokazati da oni koji se drže pogrešnog razumijevanja četrnaestoga retka jedanaestoga poglavlja Daniela temelje svoje doktrinarno stajalište na privatnom tumačenju.

> We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost. 2 Peter 1:19–21.

> I imamo čvršću proročku riječ; i dobro činite što na nju pazite kao na svjetiljku koja svijetli na tamnu mjestu, dok dan ne osvane i zvijezda Danica ne uziđe u vašim srcima; znajući ponajprije ovo, da nijedno proroštvo Pisma nije stvar samovoljnoga tumačenja. Jer proroštvo nikada nije došlo voljom čovječjom, nego su sveti Božji ljudi govorili nošeni Duhom Svetim. 2 Petrova 1:19–21.

In the controversy over verse fourteen, an example of what I understand to be a “private interpretation” is found in The Great Controversy.

U raspravi o četrnaestom retku primjer onoga što razumijem kao „privatno tumačenje” nalazi se u Velikoj borbi.

> “As the Sabbath has become the special point of controversy throughout Christendom, and religious and secular authorities have combined to enforce the observance of the Sunday, the persistent refusal of a small minority to yield to the popular demand will make them objects of universal execration. It will be urged that the few who stand in opposition to an institution of the church and a law of the state ought not to be tolerated; that it is better for them to suffer than for whole nations to be thrown into confusion and lawlessness. The same argument many centuries ago was brought against Christ by the ‘rulers of the people.’ ‘It is expedient for us,’ said the wily Caiaphas, ‘that one man should die for the people, and that the whole nation perish not.’ John 11:50. This argument will appear conclusive; and a decree will finally be issued against those who hallow the Sabbath of the fourth commandment, denouncing them as deserving of the severest punishment and giving the people liberty, after a certain time, to put them to death. Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Great Controversy, 615.

> „Kako je subota postala osobito žarište prijepora u čitavom kršćanstvu te su se vjerske i svjetovne vlasti udružile da nametnu svetkovanje nedjelje, ustrajno odbijanje male manjine da popusti općepopularnom zahtjevu učinit će ih predmetom sveopćega prokletstva. Tvrdít će se da nekolicinu koja stoji nasuprot crkvenoj ustanovi i državnom zakonu ne treba trpjeti; da je bolje da oni trpe negoli da čitavi narodi budu bačeni u pometnju i bezakonje. Isti je argument prije mnogo stoljeća bio iznesen protiv Krista od strane ‘narodnih poglavara’. ‘Probitačno je za nas’, reče lukavi Kajfa, ‘da jedan čovjek umre za narod, a da sav narod ne propadne.’ Ivan 11,50. Taj će se argument činiti konačnim; i naposljetku će biti izdan dekret protiv onih koji svetkuju subotu četvrte zapovijedi, proglašavajući ih dostojnima najstrože kazne i dajući narodu slobodu da ih, nakon određenog vremena, usmrti. Rimski katolicizam u Starome svijetu i otpali protestantizam u Novome poći će sličnim putem prema onima koji poštuju sve božanske propise.” Velika borba, 615.

“Christendom” represents the worldwide community of Christians or the collective body of Christian-majority countries and cultures. The term is often used to denote the parts of the world where Christianity is the dominant religion and has significantly influenced the culture, laws, and social norms. Christendom encompasses the global expanse of Christianity in terms of its followers, cultural impact, and historical significance. Without removing the repetition that exists in the Ellen White CD-ROM, the word Christendom occurs one hundred and seventy-six times. Geographically Sister White identifies that Christendom in general represents Europe and the Americas. In the context of Sister White, Europe is identified as the Old World and the Americas are the New World.

„Kršćanstvo” predstavlja svjetsku zajednicu kršćana ili zajedničko tijelo zemalja i kultura s kršćanskom većinom. Taj se izraz često rabi za označavanje onih dijelova svijeta u kojima je kršćanstvo prevladavajuća religija i u kojima je znatno utjecalo na kulturu, zakone i društvene norme. Kršćanstvo obuhvaća globalni opseg kršćanske vjere s obzirom na njezine sljedbenike, kulturni utjecaj i povijesnu važnost. Ne uklanjajući ponavljanja koja postoje na CD-ROM-u Ellen White, riječ „Kršćanstvo” pojavljuje se sto sedamdeset i šest puta. U zemljopisnom smislu, sestra White ističe da kršćanstvo općenito predstavlja Europu i Amerike. U kontekstu sestre White, Europa se označuje kao Stari svijet, a Amerike kao Novi svijet.

> “But the beast with lamblike horns was seen ‘coming up out of the earth.’ Instead of overthrowing other powers to establish itself, the nation thus represented must arise in territory previously unoccupied and grow up gradually and peacefully. It could not, then, arise among the crowded and struggling nationalities of the Old World—that turbulent sea of ‘peoples, and multitudes, and nations, and tongues.’ It must be sought in the Western Continent.

> „Ali zvijer s janjećim rogovima bila je viđena kako ‘izlazi iz zemlje’. Umjesto da svrgne druge sile kako bi se uspostavila, narod što ga ona tako predstavlja mora nastati na prethodno nenastanjenom području te postupno i mirno uzrasti. Prema tome, ona ne može nastati među zbijenim i sukobljenim narodnostima Staroga svijeta — onoga uzburkanog mora ‘pukova, i mnoštava, i naroda, i jezika’. Mora se tražiti na Zapadnom kontinentu.“

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America.’ The Great Controversy, 441.

> „Koji se narod Novoga svijeta 1798. uzdizao na vlast, pružajući obećanje snage i veličine te privlačeći pozornost svijeta? Primjena simbola ne dopušta nikakvu dvojbu. Jedan narod, i samo jedan, odgovara obilježjima ovoga proročanstva; ono nepogrešivo upućuje na Sjedinjene Američke Države.” The Great Controversy, 441.

The last sentence in the paragraph we are considering has been employed to suggest that “Romanism in the Old World and apostate Protestantism in the New” is identifying “Romanism of the Old World” as the papacy during the Dark Ages, and the United States (apostate Protestantism) as Modern Rome, represented by the phrase “apostate Protestantism in the New.” The “Old” is defined as past history, and the “New” is defined as modern or current history. That application wrest Sister White’s established understanding of both Christendom and the Old and New world.

Posljednja rečenica u odlomku koji razmatramo upotrijebljena je kako bi se sugeriralo da „romanizam u Starome svijetu i otpali protestantizam u Novome” poistovjećuje „romanizam Staroga svijeta” s papinstvom tijekom mračnoga srednjeg vijeka, a Sjedinjene Američke Države (otpali protestantizam) s modernim Rimom, predstavljenim izrazom „otpali protestantizam u Novome”. „Staro” se definira kao prošla povijest, a „Novo” kao moderna ili sadašnja povijest. Takva primjena izvrće ustaljeno razumijevanje sestre White i kršćanstva i Staroga i Novoga svijeta.

Those who apply the sentence in terms of past and future history, identify “a private interpretation” in direct contradiction to Sister White’s intended meaning. The claim is that the “Old World” represents past history and the “New” represents modern or current history (New).

Oni koji tu rečenicu primjenjuju u okvirima prošle i buduće povijesti, pripisuju izrazu „privatno tumačenje“ značenje koje je u izravnoj suprotnosti s namjeravanim smislom sestre White. Tvrdnja glasi da „Stari svijet“ predstavlja prošlu povijest, a „Novi“ predstavlja modernu ili sadašnju povijest (Novi).

The passage says, “will pursue.” Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.” The Old World in the passage is Europe and the New world is the Americas. Sister White is teaching that the entire world is to be confronted by the Sunday law test, and that Romanism will lead out in the persecutions in Europe and apostate Protestantism will lead out in persecutions in the Americas. The Americas and Europe are what is defined as “Christendom.” Both Romanism and apostate Protestantism “will pursue a similar course toward those who honor all the divine precepts.”

Ulomak kaže: „progonit će”. Rimski katolicizam i otpali protestantizam „progonit će na sličan način one koji poštuju sve božanske propise”. Stari svijet u tom je ulomku Europa, a Novi svijet Amerika. Sestra White naučava da se cijeli svijet treba suočiti s kušnjom nedjeljnoga zakona te da će rimski katolicizam predvoditi progone u Europi, a otpali protestantizam predvoditi progone u Americi. Amerika i Europa ono su što se definira kao „kršćanstvo”. I rimski katolicizam i otpali protestantizam „progonit će na sličan način one koji poštuju sve božanske propise”.

“Will pursue” is identifying a future action by both powers, and it is grammatically impossible to suggest that Romanism of the Old World is the papal power of the Dark Ages. The persecution carried out by both powers is future tense. The definition of the phrase is “will pursue” and it means to follow or chase after something with the intention of achieving or attaining it. It implies a future action where an individual or group is committed to actively seeking a goal or objective.

„Progonit će“ označava buduće djelovanje obiju sila, i gramatički je nemoguće tvrditi da je romanizam Staroga svijeta papinska sila mračnoga srednjeg vijeka. Progonstvo koje provode obje sile izraženo je u budućem vremenu. Značenje toga izraza jest „progonit će“, a ono znači slijediti ili goniti nešto s nakanom da se to postigne ili dosegne. To podrazumijeva buduće djelovanje u kojem je pojedinac ili skupina predana aktivnom nastojanju oko ostvarenja cilja ili svrhe.

The phrase can be applied in various contexts: “She will pursue a career in medicine,” meaning she plans to work towards becoming a medical professional. “He will pursue a degree in engineering,” indicating he intends to study engineering at a higher educational institution. “The team will pursue the project until completion,” suggesting the team will continue working on the project until it is finished. “They will pursue legal action against the company,” meaning they intend to take legal steps to address a grievance or seek justice. Overall, “will pursue” implies determination, commitment, and a clear intention to achieve a specific goal or outcome in the future.

Izraz se može primijeniti u različitim kontekstima: „Ona će nastojati izgraditi karijeru u medicini”, što znači da planira raditi na tome da postane medicinska stručnjakinja. „On će steći diplomu iz inženjerstva”, što pokazuje da namjerava studirati inženjerstvo na visokoškolskoj ustanovi. „Tim će nastaviti rad na projektu do dovršetka”, što sugerira da će tim nastaviti raditi na projektu dok ne bude završen. „Oni će pokrenuti pravni postupak protiv tvrtke”, što znači da namjeravaju poduzeti pravne korake kako bi riješili pritužbu ili zatražili pravdu. Općenito, izraz „will pursue” podrazumijeva odlučnost, predanost i jasnu namjeru da se u budućnosti postigne određeni cilj ili ishod.

The private interpretation that is employed to teach that Romanism of the Old World is past history, is thereafter employed as a plank to uphold an incorrect application of a triple application of prophecy. It argues that the triple application of Rome represents pagan Rome, followed by papal Rome and then the United States as the third of the three Rome’s. A very similar flawed application was employed shortly after September 11, 2001, when a group separated from the movement over the book of Joel.

Privatno tumačenje koje se koristi kako bi se poučavalo da je romanizam Staroga svijeta stvar prošle povijesti, potom se koristi kao oslonac za podupiranje pogrešne primjene trostruke primjene proročanstva. Tvrdi se da trostruka primjena Rima predstavlja poganski Rim, nakon kojega slijedi papinski Rim, a zatim Sjedinjene Američke Države kao treći od triju Rimova. Vrlo slična pogrešna primjena bila je upotrijebljena ubrzo nakon 11. rujna 2001., kada se jedna skupina odvojila od pokreta zbog knjige proroka Joela.

The controversy then began at a camp meeting in Canada where the triple application of the three woes was incorporated into the book of Joel to teach that Islam of the third woe was the nation that came against the land in verse six of chapter one. That nation is papal Rome, but a private interpretation was introduced claiming the nation was Islam. The triple application of three woes had established Islam as the power of September 11, 2001, and the new private interpretation insisted the papal power of Joel chapter one was actually Islam. A private interpretation that rejected the correct identification of papal power in the book of Joel was bolstered up by an incorrect application of the three woes. Now a private interpretation setting aside the papal power for the United States is being introduced.

Spor je tada započeo na jednom taborovanju u Kanadi, gdje je trostruka primjena triju jao bila ugrađena u knjigu proroka Joela kako bi se naučavalo da je islam iz trećega jao narod koji je došao protiv zemlje u šestom retku prvoga poglavlja. Taj je narod papinski Rim, ali uvedeno je privatno tumačenje koje je tvrdilo da je taj narod islam. Trostruka primjena triju jao uspostavila je islam kao silu 11. rujna 2001., a novo privatno tumačenje ustrajavalo je na tome da je papinska sila iz prvoga poglavlja Joela zapravo islam. Privatno tumačenje koje je odbacivalo ispravno poistovjećenje papinske sile u knjizi proroka Joela bilo je poduprto pogrešnom primjenom triju jao. Sada se uvodi privatno tumačenje koje, ostavljajući po strani papinsku silu, na njezino mjesto postavlja Sjedinjene Države.

> The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun. Is there anything whereof it may be said, See, this is new? it hath been already of old time, which was before us. Ecclesiastes 1:9, 10.

> Što je bilo, to će opet biti; i što se činilo, opet će se činiti; i nema ništa novo pod suncem. Ima li išta za što bi se moglo reći: Gle, ovo je novo? Već je davno bilo u vjekovima koji su bili prije nas. Propovjednik 1:9, 10.

The controversies of the last days include the repetition of old controversies, and Daniel chapter eleven has the controversy of Uriah Smith placing his private interpretation upon the symbol of the king of the north. In so doing he manufactured an understanding of Daniel chapter eleven that only produced darkness. In these last days the controversies that are repeated are especially identifying the fruit of applying private interpretations to established truth. This is what Smith did in his book, Daniel and the Revelation. This is what was done in the controversy in the book of Joel, and it is the same dynamics that are being employed when one paragraph from The Great Controversy avoids the definition within the world and within the writings of Ellen White as to what “Christendom” represents, along with the rejection of the basic rules of grammar that identify the phrase “will pursue” identifies a future event. From that point of reference, the flawed concept that the “Old World” is the history of the papal power from 538 unto 1798, is then used to argue against the established understanding of the definition of a triple application of prophecy.

Polemike posljednjih dana uključuju ponavljanje starih prijepora, a jedanaesto poglavlje Daniela sadrži spor oko toga što je Uriah Smith nametnuo svoje privatno tumačenje simbolu kralja sjevera. Čineći to, proizveo je razumijevanje jedanaestog poglavlja Daniela koje je donosilo samo tamu. U ovim posljednjim danima prijepori koji se ponavljaju osobito razotkrivaju plod primjene privatnih tumačenja na utvrđenu istinu. To je ono što je Smith učinio u svojoj knjizi Daniel and the Revelation. To je ono što je učinjeno u prijeporu oko knjige o Joelu, i to je ista dinamika koja se primjenjuje kada se, na temelju jednog odlomka iz The Great Controversy, zaobilazi definicija unutar svijeta i unutar spisa Ellen White o tome što „kršćanstvo” predstavlja, zajedno s odbacivanjem osnovnih gramatičkih pravila koja pokazuju da izraz „will pursue” označuje budući događaj. S tog polazišta, manjkav pojam da je „Stari svijet” povijest papinske sile od 538. do 1798. zatim se koristi kako bi se raspravljalo protiv utvrđenog razumijevanja definicije trostruke primjene proročanstva.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> „Sve što je Bog u proročkoj povijesti odredio da se ispuni u prošlosti, ispunilo se, a sve što tek treba doći u svojem će se redoslijedu zbiti. Daniel, Božji prorok, stoji na svojem mjestu. Ivan stoji na svojem mjestu. U Otkrivenju Lav iz Judina plemena otvorio je učenicima proroštva knjigu proroka Daniela, te tako Daniel stoji na svojem mjestu. On nosi svoje svjedočanstvo, ono što mu je Gospodin otkrio u viđenju o velikim i svečanim događajima koje moramo poznavati dok stojimo na samom pragu njihova ispunjenja.״

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated. Old controversies will be revived, and new theories will be continually arising. But God’s people, who in their belief and fulfillment of prophecy have acted a part in the proclamation of the first, second, and third angels’ messages, know where they stand. They have an experience that is more precious than fine gold. They are to stand firm as a rock, holding the beginning of their confidence steadfast unto the end.” Selected Messages, book 2, 109.

> „U povijesti i proroštvu Božja Riječ prikazuje dugotrajni sukob između istine i zablude. Taj sukob još uvijek traje. Ono što je bilo, ponovit će se. Stari će se prijepori obnoviti, a nove će se teorije neprestano pojavljivati. Ali Božji narod, koji je svojim vjerovanjem i ispunjenjem proroštva odigrao ulogu u objavljivanju poruka prvoga, drugoga i trećega anđela, zna gdje stoji. Oni imaju iskustvo koje je dragocjenije od čistoga zlata. Oni trebaju stajati čvrsto kao stijena, držeći početak svojega pouzdanja postojanim do kraja.” Selected Messages, knjiga 2, 109.

It can be easily demonstrated that Sister White identifies Paul’s “beginning of their confidence,” as the foundational truths of Adventism. The Millerites taught the robbers of thy people was the papal power, and from 1989 onward the movement of the one hundred and forty-four thousand has repeatedly identified the same understanding of the symbol as did the Millerites. There is now a “new theory” as to who the robbers of thy people are, and it has revived an old controversy in the sense that it uses an incorrect identification of an established prophetic symbol to build a prophetic model that is erected upon sand. Whether it was Smith’s private interpretation, or the false application of the nation in Joel chapter one, or the identification of the United States as Modern Rome; all three fallacies attack the correct understanding of papal Rome in the last days, and in so doing they attack the symbol that establishes the prophetic vision that identifies whether God’s people perish or live.

Lako se može pokazati da sestra White Pavlov „početak njihova pouzdanja” poistovjećuje s temeljnim istinama adventizma. Mileriti su učili da su razbojnici tvoga naroda papinska sila, a od 1989. nadalje pokret sto četrdeset i četiri tisuće opetovano je prepoznavao isto razumijevanje toga simbola kao i Mileriti. Sada postoji „nova teorija” o tome tko su razbojnici tvoga naroda, i ona je oživjela staru raspravu u tom smislu što se koristi pogrešnim poistovjećenjem ustaljenoga proročkog simbola kako bi se izgradio proročki model podignut na pijesku. Bilo da je riječ o Smithovu privatnom tumačenju, ili o pogrešnoj primjeni naroda u prvom poglavlju Joela, ili o poistovjećenju Sjedinjenih Država s modernim Rimom; sve tri zablude napadaju ispravno razumijevanje papinskog Rima u posljednjim danima, i čineći to napadaju simbol koji uspostavlja proročko viđenje koje određuje hoće li Božji narod propasti ili živjeti.

In the future Romanism in Europe and apostate Protestantism in the Americas “will pursue” persecution of Sabbath-keepers as has been done throughout sacred history.

U budućnosti će romanizam u Europi i otpadnički protestantizam u Amerikama „progoniti” one koji drže subotu, kao što se to činilo tijekom sveukupne svete povijesti.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth.” Gospel Workers, 299.

> „Bog će probuditi svoj narod; ako druga sredstva zakažu, među njih će ući krivovjerja koja će ih prosijati, odvajajući kukolj od pšenice. Gospodin poziva sve koji vjeruju njegovoj riječi da se probude iz sna. Došla je dragocjena svjetlost, prikladna za ovo vrijeme. To je biblijska istina, koja pokazuje pogibli što su upravo pred nama. Ta bi nas svjetlost trebala navesti na marljivo proučavanje Svetoga pisma i na najozbiljnije ispitivanje stajališta kojih se držimo. Bog želi da se svi vidovi i sva stajališta istine temeljito i ustrajno istražuju, uz molitvu i post. Vjernici ne smiju počivati na pretpostavkama i nejasno određenim predodžbama o tome što čini istinu.“ Gospel Workers, 299.

We will continue these thoughts in the next article.

Nastavit ćemo ove misli u sljedećem članku.

Back to Articles