Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Knjiga proroka Daniela - sto osamdeset i devet

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

Proročki tapiserij Bitke kod Panija: uvod u Zakon o nedjelji

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

Bitka kod Panija bila je u biti duhovni rat. Neposredno prije nedjeljnog zakona osmi predsjednik, koji je šesti od Ronalda Reagana u vrijeme svršetka 1989., koji je ujedno i posljednji republikanski predsjednik, i koji je najbogatiji predsjednik, te koji također podiže sav svijet globalizma, predvodit će otpali protestantizam u porazu grčke religije Pana, koja je „woke-izam“ globalizma. U jedanaestom i dvanaestom retku povijest koja započinje ratom u Ukrajini 2014. godine završava kod nedjeljnog zakona u šesnaestom retku. Petnaesti redak jest Bitka kod Panija, a Bitka kod Panija vodi k bici kod Akcija, koja je treći svjetski rat.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

U času „velikoga potresa“, koji je nedjeljni zakon iz šesnaestoga retka, islam trećega jaoa napada Sjedinjene Države, razgnjevljujući narode i uzrokujući nacionalnu propast. Bitka kod Panija prethodi tomu napadu. Pri nedjeljnom zakonu uspostavlja se trostruki savez Zmaja, Zvijeri i Lažnoga Proroka.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Dekretom kojim se nameće ustanova papinstva, protivno Božjemu zakonu, naš će se narod potpuno odvojiti od pravednosti. Kada protestantizam pruži svoju ruku preko ponora da uhvati ruku rimske sile, kada posegne preko bezdana da se rukuje sa spiritizmom, kada, pod utjecajem ovoga trostrukog saveza, naša zemlja odbaci svako načelo svojega Ustava kao protestantske i republikanske vlasti te osigura uvjete za širenje papinskih laži i zabluda, tada možemo znati da je došlo vrijeme za čudesno Sotonino djelovanje i da je kraj blizu.“ Testimonies, svezak 5, 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

U tom trenutku smrtonosna rana papinstva bit će potpuno izliječena, i ona će vrhovno vladati sve dok naposljetku ne dođe svome kraju, a da joj nitko ne pomogne. Rim vlada onda kada osvoji treću prepreku, kako je to prikazano u liku poganskoga Rima u Danielu 8, 9. redak, i u 11. poglavlju, redci 16–19. Kada je papinski Rim uklonio tri roga, vladao je vrhovno tisuću dvjesto i šezdeset godina, kao što je i poganski Rim vrhovno vladao tristo i šezdeset godina nakon što je osvojio Egipat, treću prepreku, u Bitci kod Akcija 31. pr. Kr.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

U gramatici se sufiks „ium” dodaje na kraj riječi kako bi se tvorila imenica koja označava mjesto, stanje ili skup nečega. Uobičajeno se upotrebljava pri tvorbi tehničkih i znanstvenih naziva, osobito u kemiji i biologiji. Na primjer: „stadium” se odnosi na mjesto za atletska natjecanja ili druge događaje, „aquarium” se odnosi na mjesto gdje se vodeni organizmi ili biljke drže radi izlaganja, a „gymnasium” se odnosi na mjesto za tjelesno vježbanje ili obuku. U znanstvenom nazivlju „ium” se često upotrebljava za označavanje kemijskog elementa ili spoja, osobito kada je element ili spoj izoliran ili otkriven. Na primjer: „sodium” se odnosi na kemijski element sa simbolom Na, a „calcium” se odnosi na kemijski element sa simbolom Ca.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

Početak vrhovne vladavine poganskoga Rima ostvaren je u Bitki kod Akcija, a Bitka kod Panija otvorila je vrata ratu predstavljenom Akcijem, jer „redak po redak“ Akcije predstavlja nedjeljni zakon kada papinstvo ponovno vrhovno vlada svijetom.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

Akcij je bio pomorska bitka, a Panij kopnena bitka; stoga povezanost tih dviju bitaka predstavlja bitku svjetskih razmjera koja obuhvaća kopno i more. Akcij, najpoznatija pomorska bitka drevne povijesti, također predstavlja svjetski rat, jer „vode koje si vidio, gdje sjedi bludnica, jesu puci, i mnoštva, i narodi, i jezici.” Panij predstavlja duhovni rat koji je sjedinjen s političkim ratom u uskoro nadolazećem nedjeljnom zakonu.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

Riječ „Pan” kao imenica ima višestruka značenja ovisno o kontekstu, no u grčkoj mitologiji Pan je bog pastira, stada, seoske glazbe i divljine. Često je prikazan kao biće napola čovjek, napola koza, poznat po svojoj ljubavi prema glazbi i prirodi.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> „Kao krunski čin u velikoj drami prijevare, sam će se Sotona predstavljati kao Krist. Crkva već dugo ispovijeda da očekuje Spasiteljev dolazak kao ispunjenje svojih nada. Sada će veliki varalica učiniti da izgleda kao da je Krist došao. U različitim dijelovima zemlje, Sotona će se očitovati među ljudima kao veličanstveno biće zasljepljujuće blistavosti, nalik opisu Sina Božjega koji je Ivan dao u Otkrivenju. Otkrivenje 1:13–15.” Velika borba, 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

Pan je pastirski bog i utjelovit će pravoga Pastira. Sotonino oponašanje Krista započinje pri nedjeljnom zakonu, jer pri „dekretu” „možemo” tada „znati da je došlo vrijeme za čudesno djelovanje Sotone i da je kraj blizu”.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

Riječ „pan” može se također odnositi na plitku posudu sa širokim rubom koja se rabi za prženje, pečenje ili kuhanje hrane. Završni rat usredotočen je na duhovni Jeruzalem, svetu goru koja je uzdignuta kao stijeg, i goru k kojoj bježi drugo Božje stado koje je još uvijek u Babilonu. U to će vrijeme svi narodi doći protiv duhovnog Jeruzalema, koji je označen kao „čaša” (pan).

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> Proročanstvo riječi Gospodnje za Izraela, govori Gospodin, koji razapinje nebesa, polaže temelje zemlji i oblikuje duh čovjekov u njemu. Evo, učinit ću Jeruzalem čašom drhtanja svim narodima unaokolo, kad bude opsada i protiv Jude i protiv Jeruzalema. I u onaj dan učinit ću Jeruzalem kamenom tegobnim svim narodima; svi koji ga budu podizali bit će na komade izrezani, premda se svi narodi zemlje skupe protiv njega. Zaharija 12:1-3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

Jeruzalem je također kotao, jer je on posuda u kojoj se odvija taj prizor. „Kotao” je posuda za kuhanje.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> Tada mi reče: Sine čovječji, ovo su ljudi koji kuju zlo i daju opak savjet u ovome gradu; koji govore: Nije blizu; gradimo kuće; ovaj je grad kotao, a mi smo meso. Zato prorokuj protiv njih, prorokuj, sine čovječji. I Duh Gospodnji siđe na me te mi reče: Govori; ovako veli Gospodin: Tako ste govorili, dome Izraelov; jer ja znam što vam se javlja u umu, svakome od vas. Umnožili ste svoje pobijene u ovome gradu i ulice njegove napunili pobijenima. Stoga ovako veli Gospodin Bog: Vaši pobijeni, koje ste položili usred njega, oni su meso, a ovaj je grad kotao; ali vas ću izvesti iz njegove sredine. Mača ste se bojali, a ja ću dovesti mač na vas, govori Gospodin Bog. I izvest ću vas iz njegove sredine i predati vas u ruke strancima te izvršiti sudove među vama. Past ćete od mača; sudit ću vam na granici Izraelovoj; i znat ćete da sam ja Gospodin. Ovaj grad neće vam biti kotao, niti ćete vi biti meso usred njega; nego ću vam suditi na granici Izraelovoj. I znat ćete da sam ja Gospodin; jer niste hodili po mojim uredbama niti vršili moje sudove, nego ste činili po običajima pogana koji su oko vas. Ezekiel 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

U engleskom jeziku „pan” kao prefiks znači „univerzalan”, „sve” ili „kroz”. Na primjer, „panorama” se odnosi na širok ili sveobuhvatan pogled na neko područje, „panteizam” se odnosi na vjerovanje da je svemir božanski, a „panamerički” se odnosi na nešto što obuhvaća sve zemlje Amerika. Stoga „pan” označava svjetski rat.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> „Sotona odvraća umove nevažnim pitanjima, kako ne bi jasnim i razgovijetnim pogledom vidjeli stvari od goleme važnosti. Neprijatelj smišlja kako da uhvati svijet u zamku. “

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> „Takozvani kršćanski svijet bit će poprište velikih i odlučujućih događaja. Ljudi na vlasti donosit će zakone koji nadziru savjest, po uzoru na Papinstvo. Babilon će napojiti sve narode vinom gnjeva svojega bluda. Svaki će narod biti u to uključen.” Selected Messages, knjiga 3, 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

Riječ „akt” kao imenica znači „formalnu pisanu odluku ili statut koji donosi zakonodavno tijelo”.

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> „Kad se naš narod tako odrekne načela svoje vladavine da donese nedjeljni zakon, protestantizam će tim činom pružiti ruku papinstvu.“ Testimonies, sv. 5, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

Takozvani kršćanski svijet pozornica je velikih djelovanja, ili činova, i svaki će narod (pan) biti uključen. Riječ „čin” može se također odnositi na podjelu ili segment kazališne predstave, filma ili druge izvedbe, koji je obično obilježen određenim nizom događaja ili radnji. Riječ „djelovati” kao glagol znači izvršiti određenu radnju ili ponašati se na određen način. Ona se također može odnositi na pretvaranje ili igranje uloge, kao pri glumi u kazališnoj predstavi ili filmu.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> „Svijet je pozornica. Glumci, njegovi stanovnici, pripremaju se odigrati svoju ulogu u posljednjoj velikoj drami. Boga se gubi iz vida. Među velikim mnoštvom čovječanstva nema jedinstva, osim kada se ljudi udružuju kako bi ostvarili svoje sebične ciljeve. Bog promatra. Njegove će se namjere u pogledu njegovih buntovnih podanika ispuniti. Svijet nije predan u ruke ljudima, premda Bog dopušta da sile pomutnje i nereda neko vrijeme vladaju. Sila odozdo djeluje kako bi prouzročila posljednje velike prizore u drami — Sotona dolazi kao Krist i djeluje sa svakom prijevarom nepravde među onima koji se povezuju u tajna društva. Oni koji se prepuštaju strasti za udruživanjem provode neprijateljeve planove. Uzrok će biti praćen posljedicom.״

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> „Prijestup je gotovo dosegao svoju granicu. Pomutnja ispunja svijet, a velika strahota uskoro će doći na ljudska bića. Kraj je vrlo blizu. Mi koji poznajemo istinu trebali bismo se pripremati za ono što će se uskoro oboriti na svijet kao silovito iznenađenje.” Review and Herald, 10. rujna 1903.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

Panij i Akcij predstavljaju Treći svjetski rat. U tome će ratu biti nadnaravnih očitovanja, kako ih predstavlja grčki kozji bog Pan. Rat će biti povezan s provođenjem zakona o nedjelji kao jednim „činom”. A taj je rat označen kao „posljednji prizori u velikoj drami”, jer on nije samo pravni čin provođenja nedjeljnog zakonodavstva, nego i vrhunac evanđeoske drame u završnim časovima ljudskog vremena milosti. Prije bitke u kojoj se Panij i Akcij proročki sjedinjuju, u šesnaestom retku jedanaestoga poglavlja Daniela, Božja će vojska posljednjih dana već biti podignuta, a njezin će stijeg, koji je bojni znak, tada biti podignut. Primarno značenje riječi „bojni znak” jest stijeg jedne vojske.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

Act i Pan jesu Aktij i Panij, a Divni Jezikoslovac upravljao je geografijom, nazivima i poviješću obiju bitaka, jer je to povijest neposredno prije uskoro dolazećega nedjeljnog zakona. Bitka kod Panija odigrala se 200. pr. Kr., a šesnaesti redak prepoznaje Rim kako osvaja Jeruzalem 63. pr. Kr.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

Između povijesti posljednjih dana, koja je predstavljena razdobljem od 200. pr. Kr. do 63. pr. Kr., ostvarit će se oblikovanje slike zvijeri u Sjedinjenim Državama, kako je prikazano poviješću od 161. pr. Kr. do 158. pr. Kr. Prije razdoblja u kojem će se odvijati završni pokreti podizanja slike zvijeri u Sjedinjenim Državama, dogodit će se događaj predstavljen pobunom u Modeinu 167. pr. Kr. Ta je pobuna praslika pobune protiv nametnute religije Grčke, a pobuna će voditi do oznake puta predstavljene ponovnim posvećenjem Hrama 164. pr. Kr.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

Godina 164. pr. Kr. obilježava se u židovstvu zbog čuda u kojemu je količina svetoga ulja dostatna za jedan dan trajala osam dana. Stoga 164. pr. Kr., koja prethodi 161. pr. Kr., označuje sotonsko čudo koje je bilo izvršeno za otpadnički Božji narod. Čudo je prikazano tako da jedan dan proizvodi osam dana, a ulje toga prvoga dana bilo je ono koje je opskrbilo svih osam dana. Čudo je bilo dovedeno na jedan dio koji je bio od sedam, a taj je putokaz postavljen upravo unutar povijesti u kojoj se izvršava zagonetka osmoga koji je od sedam nad otpadničkim republikanskim rogom i nad otpadničkim protestantskim rogom.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

Očitovanje sotonskih čudesa prije uskoro nadolazećeg nedjeljnog zakona povezano je s grčkim bogom Panom. Kada bitka kod Panija bude vođena i dobivena od strane Trumpa i otpalog protestantizma, „Pandorina kutija“ bit će otvorena i neće biti načina da se riješe problemi koji će tada biti pušteni na čovječanstvo, jer „uskoro će na ljudska bića doći velik užas. Kraj je vrlo blizu. Mi koji poznajemo istinu trebali bismo se pripremati za ono što će se uskoro obrušiti na svijet kao silno iznenađenje.“

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

Sto četrdeset i četiri tisuće jesu oni koji su zapečaćeni posvećujućom silom Božje Riječi koja je bila pružena kroz otpečaćenje Otkrivenja Isusa Krista. To Otkrivenje obuhvaća nekoliko određenih linija istine i pruža posvećenu pouku o tome tko je Isus. Kao Božja Riječ, On je divni Lingvist koji je upravljao svim ljudskim jezikom, budući da je svojom silom prouzročio različite jezike kada je spustio pometnju na kulu babilonsku. On je divni Brojitelj koji je sakrio tajne u brojevima izloženima u svojoj Riječi i unutar cjelokupnoga svojega stvorenja. On je upravitelj povijesti, jer je povijest “His”-story. On je stvorio zemlju i upravljao zemljopisnim oblikom planeta Zemlje nakon Potopa, pa stoga i raznim proročkim geografijama koje sačinjavaju “istine” pronađene u Njegovoj Riječi. Sto četrdeset i četiri tisuće predstavljaju, među ostalim, one koji očituju vjeru da je On stvorio sve.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog. Ona bijaše u početku kod Boga. Sve je po njoj postalo, i bez nje nije postalo ništa što je postalo. Ivan 1,1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

Priča o Pandorinoj kutiji mit je iz drevne grčke mitologije. Primarno je izložena u djelu „Poslovi i dani“ grčkoga pjesnika Hezioda te u raznim drugim klasičnim izvorima. Očito je riječ o parafrazi iskustva Eve u Edenskom vrtu. Ime „Pandora“ potječe iz drevne grčke mitologije. Izvedeno je od grčkih riječi „pan“, što znači „sve“, i „dora“, što znači „darovi“. Pandora znači „svim darovima obdarena“. Eva je simbol crkve, a svi se darovi nalaze unutar Božje crkve.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

U grčkoj mitologiji Pandora je bila prva smrtna žena koju su stvorili bogovi. Prema mitu, oblikovao ju je Hefest na zapovijed Zeusa, kralja bogova, kao dio nauma da se kazni čovječanstvo. Svaki je od bogova Pandori podario darove, uključujući ljepotu, ljupkost, inteligenciju i dražest. Zeus joj je dao posudu (u kasnijim prepričavanjima postala je kutija) i naložio joj da je ni pod kakvim okolnostima ne otvara. Evi je bilo rečeno da može jesti sa svakoga stabla osim s „drveta usred vrta.”

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

Pandora, svladana znatiželjom, naposljetku je podlegla iskušenju i otvorila ćup. Učinivši to, sva zla, boli i bolesti koje su prethodno bile zadržane unutra puštene su u svijet, šireći patnju i bijedu među čovječanstvom. Međutim, jedna je stvar ostala u ćupu: nada. U nekim inačicama mita, Pandora je brzo zatvorila ćup, spriječivši nadu da pobjegne, dok je u drugima i nada izašla, pružajući čovječanstvu tračak optimizma i postojanosti pred nedaćama.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

Bitka kod Panija pridružuje se Bitki kod Akcija pri uskoro nadolazećem nedjeljnom zakonu, a uskoro nadolazeći nedjeljni zakon bio je predočen kušnjom u Edenskom vrtu. U vrtu je kušnja bila jednostavno namijenjena Adamu i Evi, ali je u posljednjim danima kušnja trebala suočiti cijelo čovječanstvo diljem čitavoga svijeta. Prva kušnja vjerovanja ili nevjerovanja Božjoj Riječi u vrtu predočuje posljednju kušnju nedjeljnoga zakona. Eva je pala na toj prvoj kušnji i otvorila ustave nevolje nad čovječanstvom, kako je to prikazano u mitu o Pandori.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

Kada se Bitka kod Panija pridruži Bitci kod Akcija, kušnja predstavljena u Edenskom vrtu otvorit će se pred cijelim čovječanstvom. Nada koja se tada pruža svijetu jest stijeg koji se podiže da ga sav svijet (panorama) vidi.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Svi vi stanovnici svijeta i žitelji zemlje, gledajte kad podigne stijeg na gorama; i kad zatrubi u trubu, slušajte. Izaija 18,3.

We will continue this study in the next article.

Nastavit ćemo ovo proučavanje u sljedećem članku.

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> „Svijet je pozornica; glumci, njegovi stanovnici, pripremaju se odigrati svoju ulogu u posljednjoj velikoj drami. Među velikim masama čovječanstva nema jedinstva, osim kada se ljudi udružuju kako bi ostvarili svoje sebične ciljeve. Bog promatra. Njegove će se namjere u pogledu Njegovih buntovnih podanika ispuniti. Svijet nije predan u ruke ljudima, premda Bog dopušta da sile zbrke i nereda neko vrijeme vladaju. Sila odozdo djeluje kako bi dovela do posljednjih velikih prizora u drami,—Sotona koji dolazi kao Krist i djeluje sa svakom prijevarom nepravde među onima koji se u tajnim društvima međusobno povezuju. Oni koji se prepuštaju strasti za udruživanjem ostvaruju planove neprijatelja. Uzrok će biti popraćen posljedicom.“

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> „Nikada se ova poruka nije primjenjivala s većom silinom nego što se primjenjuje danas. Svijet sve više prezire Božje zahtjeve. Ljudi su postali drski u prijestupu. Zloća stanovnika svijeta gotovo je ispunila mjeru njihove bezakonosti. Ova je zemlja gotovo dosegla točku na kojoj će Bog dopustiti zatorniku da nad njom izvrši svoju volju. Zamjena Božjega zakona ljudskim zakonima, uzdizanje nedjelje pukim ljudskim autoritetom na mjesto biblijske subote, posljednji je čin u toj drami. Kada ta zamjena postane opća, Bog će se objaviti. Ustat će u svom veličanstvu da silno potrese zemlju. Izići će iz svojega mjesta da kazni stanovnike svijeta zbog njihove bezakonosti, a zemlja će otkriti svoju krv i neće više pokrivati svoje pobijene.״

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> „Stojimo na pragu krize vjekova. U brzome slijedu Božji će sudovi slijediti jedan za drugim — oganj, i poplava, i potres, s ratom i krvoprolićem. U ovo se vrijeme ne trebamo čuditi događajima koji su i veliki i presudni; jer anđeo milosti ne može još dugo ostati da zaklanja nepokajane.״

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> „Kriza nam se postupno prikrada. Sunce sja na nebu, prelazeći svoj uobičajeni put, i nebesa još uvijek objavljuju slavu Božju. Ljudi još uvijek jedu i piju, sade i grade, žene se i udaju. Trgovci još uvijek kupuju i prodaju. Ljudi se guraju jedni protiv drugih, boreći se za najviše mjesto. Ljubitelji užitaka još uvijek hrle u kazališta, na konjske utrke, u kockarnice. Vlada najveće uzbuđenje, a ipak se vrijeme kušnje brzo zatvara i o svakom će se slučaju uskoro vječno odlučiti. Sotona vidi da mu je vrijeme kratko. Pokrenuo je sva svoja sredstva kako bi ljudi bili prevareni, obmanuti, zaokupljeni i opčinjeni sve dok se ne završi vrijeme kušnje i vrata milosti zauvijek ne zatvore.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> „Prijestup je gotovo dosegnuo svoju granicu. Pomutnja ispunja svijet, i velika strahota uskoro će doći na ljudska bića. Kraj je vrlo blizu. Mi koji poznajemo istinu trebali bismo se pripremati za ono što će uskoro izbiti na svijet kao silno iznenađenje.“

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> „U ovom vremenu prevladavajućega bezakonja možemo znati da je posljednja velika kriza na pragu. Kada je prkos Božjem zakonu gotovo općenit, kada Njegov narod tlače i zlostavljaju njegovi bližnji, Gospodin će intervenirati.״

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> „Stojimo na pragu velikih i svečanih događaja. Proročanstva se ispunjavaju. Neobična povijest, puna događaja, bilježi se u nebeskim knjigama. Sve je u našem svijetu u previranju. Ima ratova i glasova o ratovima. Narodi se gnjeve i došlo je vrijeme mrtvih da im se sudi. Događaji se mijenjaju kako bi doveli dan Božji, koji silno hitri. Ostaje, takoreći, još samo jedan trenutak vremena. Ali premda se već narod podiže protiv naroda i kraljevstvo protiv kraljevstva, još uvijek nema općega sukoba. Četiri vjetra još se zadržavaju dok sluge Božje ne budu zapečaćene na svojim čelima. Tada će zemaljske sile postrojiti svoje snage za posljednju veliku bitku.” Christian Service, 50, 51.

Back to Articles