Article

# The Book of Daniel - Number Forty-Four

Daniels Bog - Nummer Fireogfyrre

Unveiling the Lost Foundations: William Miller’s Prophetic Truths and the Last Days of Adventism

Afsløring af de tabte grundvolde: William Millers profetiske sandheder og adventismens sidste dage

Author

Jeff Pippenger

Published

January 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

William Miller’s foundational truths were covered up over the four generations of Adventism. The restoration of those foundational truths are set forth in his second dream, and repeatedly identified in the Bible and Spirit of Prophecy as the work God’s last day people are to accomplish. Miller’s dream identifies that when the dirt brush man restores the jewels, they will shine ten times brighter than the sun.

William Millers grundlæggende sandheder blev tildækket gennem adventismens fire generationer. Genoprettelsen af disse grundlæggende sandheder fremstilles i hans anden drøm og identificeres gentagne gange i Bibelen og Profetiens Ånd som det værk, Guds folk i de sidste dage skal udføre. Millers drøm viser, at når manden med snavsbørsten genopretter juvelerne, vil de skinne ti gange klarere end solen.

Miller’s framework was based upon recognizing the two desolating powers of paganism followed by papalism, and the apostle Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians, provided Miller with the anchor for his framework. There Paul identifies that pagan Rome had restrained the papacy from rising to power, until pagan Rome was taken away. In 2 Thessalonians, Paul also provided the anchor for the framework of Future for America, when Paul identified that the “man of sin” in the chapter was also represented as the king that exalted himself, in Daniel chapter eleven, and verse thirty-six.

Millers ramme byggede på erkendelsen af de to ødelæggende magter, hedenskabet efterfulgt af pavedømmet, og apostlen Paulus’ vidnesbyrd i andet kapitel af Thessalonikerbrevet gav Miller ankeret for hans ramme. Her identificerer Paulus, at det hedenske Rom havde holdt pavedømmet tilbage fra at komme til magten, indtil det hedenske Rom blev taget bort. I 2 Thessalonikerbrev gav Paulus også ankeret for Future for Americas ramme, da han påviste, at „syndens menneske“ i kapitlet også var fremstillet som den konge, der ophøjede sig selv, i Daniels bog kapitel elleve, vers seksogtredive.

It is essential to see that the increase of knowledge in the movement of both the first and third angels, was directly connected with Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians. At the time of the end in 1798, and also in 1989, the book of Daniel was unsealed, thus initiating a three-step testing process. The testing process always produces two classes of worshippers in the history where the book of Daniel is unsealed. It is essential to see Paul’s writings in connection with the increase of knowledge at the time of the end, for it is in that very chapter where Paul warns that those who do not receive the “love of the truth,” will receive strong delusion from God. The strong delusion is what is brought upon the wicked in Daniel chapter twelve, who reject the increase of knowledge. In both histories the strong delusion is most directly referring to Adventism.

Det er afgørende at se, at forøgelsen af kundskab i bevægelsen hos både den første og den tredje engel var direkte forbundet med Paulus’ vidnesbyrd i Andet Thessalonikerbrev, kapitel to. Ved endens tid i 1798, og også i 1989, blev Daniels Bog forseglet op, hvorved en prøvelsesproces i tre trin blev indledt. Prøvelsesprocessen frembringer altid to klasser af tilbedere i den historie, hvor Daniels Bog bliver åbnet. Det er afgørende at se Paulus’ skrifter i forbindelse med forøgelsen af kundskab ved endens tid, for det er netop i dette kapitel, at Paulus advarer om, at de, som ikke modtager “kærligheden til sandheden”, vil modtage en kraftig vildfarelse fra Gud. Den kraftige vildfarelse er det, som kommer over de ugudelige i Daniel kapitel tolv, som forkaster forøgelsen af kundskab. I begge historier henviser den kraftige vildfarelse mest direkte til adventismen.

> “One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.

> „Han, som ser under overfladen, som læser alle menneskers hjerter, siger om dem, der har haft stort lys: ‘De er ikke bedrøvede og forfærdede over deres moralske og åndelige tilstand.’ Ja, de har valgt deres egne veje, og deres sjæl har behag i deres vederstyggeligheder. Også jeg vil vælge deres vildfarelser og lade det, de frygter, komme over dem; fordi ingen svarede, da jeg kaldte; de hørte ikke, da jeg talte; men de gjorde, hvad der var ondt for mine øjne, og valgte det, som jeg ikke havde behag i.’ ‘Gud skal sende dem en kraftig vildfarelse, så de skal tro løgnen,’ fordi de ikke tog imod kærlighed til sandheden, så de kunne blive frelst,’ ‘men fandt behag i uretfærdigheden.’ Esajas 66:3, 4; 2 Thessalonikerbrev 2:11, 10, 12.

> “The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’

> Den himmelske Lærer spurgte: »Hvilken stærkere vildfarelse kan forblinde sindet end foregivendet af, at du bygger på den rette grundvold, og at Gud tager imod dine gerninger, når du i virkeligheden udfører mange ting efter verdslig klogskab og synder imod Jehova? Åh, det er en stor bedragelse, en fængslende vildfarelse, som tager sind i besiddelse, når mennesker, der engang har kendt sandheden, forveksler gudsfrygtens skikkelse med dens ånd og kraft; når de mener, at de er rige og har overflod og ikke trænger til noget, mens de i virkeligheden trænger til alt.«

> “God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.

> „Gud har ikke forandret sig i forhold til sine trofaste tjenere, som bevarer deres klæder uplettede. Men mange råber: ‚Fred og sikkerhed,‘ mens pludselig undergang kommer over dem. Medmindre der finder en grundig omvendelse sted, medmindre mennesker ydmyger deres hjerter ved bekendelse og modtager sandheden, som den er i Jesus, vil de aldrig komme ind i himlen. Når renselsen finder sted i vore rækker, vil vi ikke længere hvile trygt og prale af at være rige og have overflod af gods, så vi intet mangler.“

> “Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

> „Hvem kan sandfærdigt sige: ’Vort guld er prøvet i ilden; vore klæder er ubesmittede af verden’? Jeg så vor Underviser pege på de såkaldte retfærdighedsklæder. Da Han rev dem af, blotlagde Han urenheden nedenunder. Derpå sagde Han til mig: ’Kan du ikke se, hvordan de hyklerisk har dækket over deres urenhed og deres karakters råddenskab? „Hvorledes er den trofaste stad blevet til en skøge!“ Min Faders hus er gjort til et handelshus, et sted, hvorfra det guddommelige nærvær og herligheden er bortveget! Derfor er der svaghed, og styrke mangler.’“ Testimonies, bind 8, 249, 250.

Adventism was “the faithful city” when it proclaimed the Midnight Cry in 1844. By 1863, it began the process of rejecting the “foundations” that were established through the ministry of William Miller. When they began to set aside the foundational truths, thus covering them with counterfeit jewels and coins, they were building a new foundation. Those that began, carried out and continue that work, are represented in the writing of the Spirit of Prophecy as “those who have had great light.”

Adventismen var „den trofaste stad“, da den forkyndte Midnatsråbet i 1844. I 1863 begyndte den processen med at forkaste de „grundvolde“, som var blevet lagt gennem William Millers tjeneste. Da de begyndte at tilsidesætte de grundlæggende sandheder og således dække dem med falske juveler og mønter, byggede de en ny grundvold. De, som påbegyndte, udførte og fortsætter dette værk, fremstilles i Profetiens Ånds skrifter som „dem, der har haft stort lys.“

The “great light” they once had, was represented in Miller’s dream as the jewels in the casket, which Miller placed upon a table in the center of his room, that shone brighter than “the sun.” In the passage just cited Sister White identifies, “those who have had great light,” but who “have chosen their own ways.”

Det „store lys“, de engang havde, blev i Millers drøm fremstillet som juvelerne i skrinet, som Miller anbragte på et bord midt i sit værelse, og som skinnede klarere end „solen“. I det netop citerede afsnit identificerer Søster White „dem, som har haft stort lys“, men som „har valgt deres egne veje“.

They chose a new way in 1863. She says it is “a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.”

De valgte en ny vej i 1863. Hun siger, at det er „et betagende bedrag, som tager sindene i besiddelse, når mennesker, der engang har kendt sandheden, forveksler gudsfrygtens ydre skikkelse med dens ånd og kraft; når de mener, at de er rige og har overflod af gods og ikke mangler noget, mens de i virkeligheden mangler alt.“

She is identifying the Laodicean condition, which she and her husband identified occurred in 1856. They were then tested for seven years, but failed the test in 1863, and began erecting the false foundation that brings the strong delusion of Paul’s warning message in Thessalonians. Paul’s warning in Thessalonians is an anchor for both the movement at the beginning and ending of Adventism, and aligns perfectly with Miller’s dream, which addresses both the beginning and ending of Adventism. His dream identifies that when the work of restoring the original jewels of truth is accomplished, those truths will shine ten times brighter than when they first shone at the Midnight Cry in the beginning of Adventism. How is it that Miller’s understanding shines any brighter now, than when he first recognized the truth?

Hun identificerer den laodikeiske tilstand, som hun og hendes mand fastslog indtraf i 1856. De blev derpå prøvet i syv år, men bestod ikke prøven i 1863 og begyndte at opføre det falske fundament, som frembringer den kraftige vildfarelse i Paulus’ advarselsbudskab i Thessalonikerbrevene. Paulus’ advarsel i Thessalonikerbrevene er et anker både for bevægelsen ved adventismens begyndelse og afslutning og stemmer fuldkomment overens med Millers drøm, som omhandler både adventismens begyndelse og afslutning. Hans drøm viser, at når arbejdet med at genoprette de oprindelige sandhedsjuveler er fuldbragt, vil disse sandheder skinne ti gange klarere, end da de første gang skinnede ved Midnatsråbet i adventismens begyndelse. Hvordan kan det være, at Millers forståelse skinner klarere nu, end da han først erkendte sandheden?

There are several truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk chapter two. Those truths were represented in Miller’s dream as jewels that would ultimately be restored in the last days, just before the Midnight Cry. The counterfeit jewels that are carried out of the window in Miller’s dream represent both the false doctrines that were brought into Adventism to create a false foundation, and also to hide the true foundation; but they also represent those who refuse to turn loose of the false doctrines that make up the false foundation. “The daily” was the anchor for William Miller’s framework of truth that established the original foundation, and in the last days “the daily,” symbolizes not only paganism, as Miller correctly identified, but it is the symbol of the rebellion that produced the false foundation.

Der er flere sandheder fremstillet på de to hellige tavler i Habakkuks andet kapitel. Disse sandheder blev i Millers drøm fremstillet som juveler, der til sidst ville blive genoprettet i de sidste dage, lige før Midnatsråbet. De falske juveler, som bæres ud gennem vinduet i Millers drøm, repræsenterer både de falske læresætninger, som blev indført i adventismen for at skabe et falsk fundament, og også for at skjule det sande fundament; men de repræsenterer også dem, der nægter at give slip på de falske læresætninger, som udgør det falske fundament. „Det daglige“ var ankeret for William Millers sandhedsramme, som etablerede det oprindelige fundament, og i de sidste dage symboliserer „det daglige“ ikke blot hedenskabet, således som Miller med rette identificerede det, men det er også symbolet på det oprør, der frembragte det falske fundament.

The Bible, the Spirit of Prophecy and history all testify that the judgment-hour cry of 1798 through 1844, was the proclamation of the message discovered and presented by William Miller. This is why the movement is called the Millerite movement. Logically to reject that movement, is to reject the light that was produced in 1798, that Daniel identified as an increase of knowledge.

Bibelen, Profetiens Ånd og historien vidner alle om, at domstimens råb fra 1798 til 1844 var forkyndelsen af det budskab, som blev opdaget og fremlagt af William Miller. Derfor kaldes bevægelsen den milleritiske bevægelse. Logisk set er det at forkaste den bevægelse at forkaste det lys, som blev frembragt i 1798, og som Daniel identificerede som en forøgelse af kundskab.

Isaiah speaks of the drunkards of Ephraim, and identifies those drunkards as the scornful men that rule the people of Jerusalem. Isaiah identifies that they are not drunk with literal wine, they are drunk with spiritual wine. Spiritual wine in the Bible is either true or false doctrine, depending upon the context. The drunkards of Ephraim are drunk on false doctrine, which is the wine of Babylon, as represented by the whore of Tyre in chapter seventeen, of Revelation and by Belshazzar in his last night of partying.

Esajas taler om Efraims drankere og identificerer disse drankere som de spottere, der hersker over Jerusalems folk. Esajas fastslår, at de ikke er berusede af bogstavelig vin; de er berusede af åndelig vin. Åndelig vin i Bibelen er, afhængigt af sammenhængen, enten sand eller falsk lære. Efraims drankere er berusede af falsk lære, som er Babylons vin, sådan som den fremstilles ved Tyrus’ skøge i kapitel sytten i Johannes’ Åbenbaring og ved Belsazzar på hans sidste nat i fest og drikkelag.

Isaiah identified the effects of the spiritual drunkenness that comes upon the scornful men that rule the people of Jerusalem.

Esajas beskrev virkningerne af den åndelige beruselse, som kommer over de spottere, der hersker over Jerusalems folk.

> Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:9–16.

> Stands jer stille, og undres; råb højt, ja, råb: de er drukne, men ikke af vin; de vakler, men ikke af stærk drik. For Herren har udgydt over jer en dyb søvns ånd, og han har lukket jeres øjne; profeterne og jeres fyrster, seerne, har han tildækket. Og hele synet er blevet for jer som ordene i en bog, der er forseglet, som man giver til en, der er lærd, og siger: Læs dette, beder jeg dig; og han siger: Jeg kan ikke, for den er forseglet. Og bogen gives til en, der ikke er lærd, idet man siger: Læs dette, beder jeg dig; og han siger: Jeg er ikke lærd. Derfor sagde Herren: Fordi dette folk holder sig nær til mig med sin mund og ærer mig med sine læber, men har fjernet sit hjerte langt fra mig, og deres frygt for mig er indlært efter menneskers bud, derfor, se, vil jeg fortsætte med at gøre et underfuldt værk iblandt dette folk, ja, et underfuldt værk og et forunderligt tegn; for deres vises visdom skal forgå, og deres forstandiges forstand skal skjules. Ve dem, som søger dybt at skjule deres råd for Herren, og hvis gerninger sker i mørket, og som siger: Hvem ser os? og hvem kender os? Sandelig, jeres forvending af tingene skal regnes som pottemagerens ler; for skal værket sige om ham, der gjorde det: Han gjorde mig ikke? eller skal det dannede sige om ham, der dannede det: Han havde ingen forstand? Esajas 29:9–16.

Sister White quotes these verses and then adds:

Søster White citerer disse vers og tilføjer derpå:

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts his spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> „Hvert ord af dette vil blive opfyldt. Der er dem, som ikke ydmyger deres hjerter for Gud, og som ikke vil vandre retskaffent. De skjuler deres sande hensigter og holder fællesskab med den faldne engel, som elsker og gør løgnen. Fjenden lægger sin ånd over de mennesker, som han kan bruge til at bedrage dem, der delvis er i mørket. Nogle bliver gennemtrængt af det mørke, som råder, og tilsidesætter sandheden for vildfarelse. Den dag, som profetien har udpeget, er kommet. Jesus Kristus bliver ikke forstået. Jesus Kristus er for dem en fabel. På dette stadium i jordens historie handler mange som drukkenbolte. ’Stands op og undres; råb højt og skrig; de er drukne, men ikke af vin; de vakler, men ikke af stærk drik. For Herren har udgydt over jer en dyb søvns ånd og har tillukket jeres øjne. Profeterne og jeres herskere, seerne, har han dækket til.’ En åndelig beruselse hviler over mange, som mener, at de er det folk, der skal ophøjes. Deres religiøse tro er netop sådan, som den fremstilles i dette skriftsted. Under dens indflydelse kan de ikke gå lige. De gør deres stier krumme i deres handlemåde. Den ene og så den anden vakler frem og tilbage. Herren ser på dem med stor medlidenhed. Sandhedens vej har de ikke kendt. De er snedige planlæggere, og de, som kunne og burde have hjulpet på grund af et klart åndeligt syn, er selv bedraget og støtter et ondt værk.

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> “Udviklingerne i disse sidste dage vil snart blive afgjort. Når disse spiritistiske bedrag bliver åbenbaret som det, de virkelig er, — onde ånders hemmelige virkninger — vil de, som har haft del i dem, blive som mennesker, der har mistet forstanden.

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> »Derfor siger Herren: Fordi dette folk holder sig nær til mig med deres mund og ærer mig med deres læber, men har fjernet deres hjerte langt fra mig, og deres frygt for mig er indlært efter menneskers bud, derfor, se, vil jeg atter gøre et underfuldt værk iblandt dette folk, ja, et underfuldt værk og et tegn; thi visdommen hos deres vise mænd skal forgå, og forstanden hos deres forstandige mænd skal skjules. Ve dem, som søger dybt at skjule deres råd for Herren, og hvis gerninger er i mørket, og som siger: Hvem ser os? og hvem kender os? Sandelig, jeres forvenden af alting skal regnes som pottemagerens ler; thi skal værket sige om ham, som gjorde det: Han gjorde mig ikke? eller skal det dannede sige om ham, som dannede det: Han havde ingen forstand?«

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> „Det fremstilles for mig, at vi i vor erfaring har været og er ved at møde netop denne tingenes tilstand. Mænd, som har haft stort lys og vidunderlige privilegier, har taget ordet fra ledere, der mener sig vise, som i høj grad er blevet begunstiget og velsignet af Herren, men som har taget sig selv ud af Guds hænder og stillet sig i fjendens rækker. Verden skal oversvømmes af tilforladelige vildfarelser. Ét menneskes sind, som antager disse vildfarelser, vil øve indflydelse på andre menneskers sind, som har vendt det dyrebare bevis for Guds sandhed til løgn. Disse mænd vil blive bedraget af faldne engle, når de burde have stået som trofaste vogtere og våget over sjæle, som de, der skal aflægge regnskab. De har nedlagt deres krigsføres våben og har givet agt på forførende ånder. De gør Guds råd virkningsløst og tilsidesætter hans advarsler og irettesættelser, og står i positiv forstand på Satans side, idet de giver agt på forførende ånder og dæmoners læresætninger.

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> „Åndelig beruselse hviler nu over mennesker, som ikke burde vakle som mænd under stærk driks indflydelse. Forbrydelser og uregelmæssigheder, bedrageri, svig og uretfærdig handlemåde fylder verden, i overensstemmelse med den lære, som blev forkyndt af den anfører, der gjorde oprør i de himmelske sale.“

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> "Historien skal gentages. Jeg kunne præcisere, hvad der vil ske i den nærmeste fremtid, men tiden er endnu ikke kommet. De dødes skikkelser vil vise sig gennem Satans listige påfund, og mange vil slutte sig til ham, som elsker og gør løgn. Jeg advarer vort folk om, at lige iblandt os vil nogle vende sig bort fra troen og give agt på forførende ånder og dæmoners lærdomme, og ved dem vil sandheden blive ilde omtalt." Battle Creek Letters, 123–125.

All the prophets, including Isaiah and Sister White are identifying the last days. In these days the leaders of Adventism “are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.” Sister White sets forth a prediction when she says, “When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.” The leadership of Adventism will become as men who have lost their minds, at the point in the history of the last days when their drunkenness is revealed to be “the secret workings of evil spirits.”

Alle profeterne, herunder Esajas og søster White, identificerer de sidste dage. I disse dage står adventismens ledere »afgjort på Satans side og giver agt på forførende ånder og dæmoners lærdomme«. Søster White fremsætter en forudsigelse, når hun siger: »Når disse spiritualistiske bedrag åbenbares som det, de virkelig er, — onde ånders hemmelige virksomhed, — da vil de, som har haft del i dem, blive som mennesker, der har mistet forstanden.« Adventismens lederskab vil blive som mennesker, der har mistet forstanden, på det tidspunkt i de sidste dages historie, hvor deres beruselse åbenbares som »onde ånders hemmelige virksomhed«.

There is an unsealing of the work of the scornful men that rule the people in Jerusalem in the last days. That unsealing was illustrated in Miller’s dream, when Miller prayed and then there was a door opened. It takes place just before he closed his eyes for a moment, identifying the very end of the sealing process of the one hundred and forty-four thousand. The opening of a door identifies a change of dispensations, and at that point the Laodicean movement of the third angel transitions into the Philadelphian movement of the third angel.

Der sker en åbning af de spotternes mænds værk, som hersker over folket i Jerusalem i de sidste dage. Denne åbning blev illustreret i Millers drøm, da Miller bad, og derefter blev en dør åbnet. Den finder sted lige før han lukkede sine øjne et øjeblik, hvilket angiver selve afslutningen på beseglingsprocessen for de hundrede og fireogfyrre tusinde. Åbningen af en dør betegner et skifte i husholdninger, og på dette tidspunkt overgår den laodikeiske bevægelse under den tredje engel til den filadelfiske bevægelse under den tredje engel.

In the passage in Isaiah, there is a summary of the evil work of the drunkards of Ephraim, who are the men who “should have stood as faithful guardians.” The summary is expressed as, “‘Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’”

I afsnittet i Esajas gives der en sammenfatning af det onde værk, som udføres af Efraims drankere, hvilke er de mænd, der »burde have stået som trofaste vogtere«. Sammenfatningen udtrykkes således: »Sandelig, jeres omvenden af alting til det modsatte skal regnes som pottemagerens ler; thi skal værket sige om ham, som gjorde det: Han gjorde mig ikke? eller skal det dannede sige om ham, som dannede det: Han havde ingen forstand?«

Miller’s identification of “the daily,” as either the religion of paganism or pagan Rome is ultimately a symbol of Satan, for Satan and pagan Rome are both represented as the dragon.

Millers identifikation af „det daglige“ som enten hedenskabets religion eller det hedenske Rom er i sidste ende et symbol på Satan, for både Satan og det hedenske Rom fremstilles som dragen.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Skønt dragen således først og fremmest repræsenterer Satan, er den i en sekundær betydning et symbol på det hedenske Rom.“ The Great Controversy, 439.

Speaking of the men who rule Jerusalem in the last days, Sister White states: “Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable.” In 1901, a leader of Adventism from Germany began to introduce apostate Protestantism’s false view of “the daily” in the book of Daniel. That view identifies that “the daily” represents Christ’s sanctuary work, or some variation of that thought. I say some variation for there have been different emphasis placed upon the falsehood through the history that followed 1901, but those false views always manifest a conclusion that “the daily” represents some type of Christ’s work.

Om de mænd, som hersker over Jerusalem i de sidste dage, siger Søster White: „Nogle bliver gennemtrængt af det mørke, som råder, og tilsidesætter sandheden til fordel for vildfarelsen. Den dag, som profetien har udpeget, er kommet. Jesus Kristus bliver ikke forstået. Jesus Kristus er for dem en fabel.“ I 1901 begyndte en leder inden for adventismen fra Tyskland at indføre den frafaldne protestantismes falske opfattelse af „det daglige“ i Daniels Bog. Den opfattelse hævder, at „det daglige“ repræsenterer Kristi helligdomstjeneste, eller en eller anden variation af denne tanke. Jeg siger en variation, fordi der gennem den historie, som fulgte efter 1901, er blevet lagt forskellig vægt på denne falskhed, men disse falske opfattelser fører altid til den konklusion, at „det daglige“ repræsenterer en eller anden form for Kristi gerning.

The jewel that was the doctrine of “the daily,” which Miller identified as a satanic symbol, in the Adventism of the last days, is a symbol of Christ. When introduced in 1901, very few accepted the view that “the daily” was a symbol of Christ, and not a symbol of Satan, but by the 1930’s the jewel of the doctrine of “the daily,” which Miller had dug out of the vein of truth found in 2 Thessalonians, chapter two, was rejected as had the “seven times” of Leviticus twenty-six been rejected in 1863. Somewhere in the history of 1863 unto the 1930’s Adventism had changed leaders, without recognizing it.

Den juvel, som læren om »det daglige« var, og som Miller identificerede som et satanisk symbol, er i de sidste dages adventisme et symbol på Kristus. Da dette blev indført i 1901, var der meget få, som antog den opfattelse, at »det daglige« var et symbol på Kristus og ikke et symbol på Satan; men i 1930’erne blev juvelen i læren om »det daglige«, som Miller havde gravet ud af den sandhedsåre, der findes i 2 Thessalonikerbrev, kapitel to, forkastet, ligesom »de syv tider« i Tredje Mosebog seksogtyve var blevet forkastet i 1863. Et sted i historien fra 1863 til 1930’erne havde adventismen skiftet ledere uden at erkende det.

> “Brethren, I see your peril, and again I ask, Do you who err make any effort to correct the wrong? Souls may be stumbling along, walking in darkness, because you have not made straight paths for your feet. If you are in positions of trust, I appeal the more earnestly to you, for your own souls’ sake and for the sake of those who look to you as guides, repent before God for every mistake made, and confess your error.

> »Brødre, jeg ser jeres fare, og atter spørger jeg: Gør I, som farer vild, nogen anstrengelse for at rette det forkerte? Sjæle kan vakle frem, vandrende i mørket, fordi I ikke har gjort stierne lige for jeres fødder. Hvis I er betroet tillidshverv, appellerer jeg desto mere indtrængende til jer, for jeres egne sjæles skyld og for deres skyld, som ser hen til jer som vejledere: Omvend jer for Gud fra enhver begået fejltagelse, og bekend jeres fejl.«

> “If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.

> „Hvis du hengiver dig til hjertets stædighed og ved stolthed og selvretfærdighed ikke bekender dine fejl, vil du blive overladt til Satans fristelser. Hvis du, når Herren åbenbarer dine fejl, ikke omvender dig eller aflægger bekendelse, vil hans forsyn føre dig over den samme grund igen og igen. Du vil blive overladt til at begå fejl af lignende karakter, du vil fortsat mangle visdom og vil kalde synd retfærdighed og retfærdighed synd. De mange bedrag, som vil få overtaget i disse sidste dage, vil omslutte dig, og du vil skifte leder uden at vide, at du har gjort det.“ Review and Herald, 16. december 1890.

The scornful men that rule over the people of Jerusalem, who are men “in positions of trust,” will “call sin righteousness and righteousness sin,” and “Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’” In the progressive rebellion over the four generations of Adventism, those who are positions of trust change leaders, and don’t know it. They do not know it, for they progressively and consistently rejected evidence of their errors. In that progressive rebellion “the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid.”

De spottere, som hersker over Jerusalems folk, og som er mænd „i betroede stillinger“, vil „kalde synd retfærdighed og retfærdighed synd“, og „Sandelig, eders omvending af tingene skal agtes som pottemagerens ler; thi skal værket sige om ham, som gjorde det: Han gjorde mig ikke? eller skal det, som er dannet, sige om ham, som dannede det: Han havde ingen forstand?“ I det fremadskridende frafald gennem adventismens fire generationer skifter de, som er i betroede stillinger, ledere, uden at vide det. De ved det ikke, for de har gradvist og vedholdende forkastet beviserne på deres vildfarelser. I det fremadskridende frafald „skal deres vises visdom forgå, og deres forstandiges forstand skal skjules.“

They will turn things upside down, and call sin righteousness and righteousness sin. The symbol of this rebellion is the doctrine of “the daily,” which for Miller was a satanic symbol, and which Adventism today identifies as a symbol of Christ. What once was the anchor that established the framework of William Miller’s prophetic applications, is now become a symbol of the drunkenness of the scornful men that rule over the people of Jerusalem. The symbolism associated with “the daily,” in the book of Daniel shone bright as the sun when recognized in Miller’s casket at the beginning of Adventism, but in the last days that truth shines ten times brighter, for the number ten is a symbol of a test, and for ancient Israel the tenth test was the final test.

De vil vende op og ned på alting og kalde synd retfærdighed og retfærdighed synd. Symbolet på dette oprør er læren om “det daglige”, som for Miller var et satanisk symbol, og som adventismen i dag identificerer som et symbol på Kristus. Det, som engang var ankeret, der fastlagde rammen for William Millers profetiske anvendelser, er nu blevet et symbol på de spotske mænds beruselse, de som hersker over Jerusalems folk. Symbolikken knyttet til “det daglige” i Daniels bog skinnede klart som solen, da den blev erkendt i Millers skrin ved adventismens begyndelse, men i de sidste dage skinner denne sandhed ti gange klarere, for tallet ti er et symbol på en prøve, og for det gamle Israel var den tiende prøve den endelige prøve.

Modern Pharisees have “attributed” “the works of Christ” “to satanic agencies” identifying paganism as “the holy power of God.”

Moderne farisæere har “tilskrevet” “Kristi gerninger” “sataniske magter” og dermed identificeret hedenskabet som “Guds hellige kraft.”

> “The Pharisees sinned against the Holy Ghost. Their talent of speech was used to abuse the world’s Redeemer, and the recording angel wrote their words in the books of heaven. They attributed to satanic agencies the holy power of God, manifested in the works of Christ. They could not evade His wonderful works, or attribute them to natural causes, so they said, ‘They are the works of the devil.’ In unbelief they spoke of the Son of God as a human being. The works of healing done before them, works which no man had done or could do, were a manifestation of the power of God, but they charged Christ with being in league with hell. Stubborn, sullen, ironhearted, they determined to close their eyes to all evidence, and thus they committed the unpardonable sin.” Manuscript Releases, volume 4, 360.

> "Farisæerne syndede mod Helligånden. Deres talegave blev brugt til at håne verdens Forløser, og den registrerende engel nedskrev deres ord i himlens bøger. De tillagde sataniske magter Guds hellige kraft, åbenbaret i Kristi gerninger. De kunne ikke bortforklare Hans underfulde gerninger eller tilskrive dem naturlige årsager, så de sagde: 'Det er djævelens gerninger.' I vantro talte de om Guds Søn som et menneske. De helbredelsesgerninger, som blev udført for øjnene af dem, gerninger, som intet menneske havde gjort eller kunne gøre, var en åbenbarelse af Guds kraft, men de anklagede Kristus for at stå i forbund med helvede. Stædige, mutte, jernhårde af hjerte besluttede de at lukke deres øjne for ethvert bevis, og således begik de den utilgivelige synd." Manuscript Releases, bind 4, 360.

We will continue our consideration of the increase of knowledge, that was unsealed in the movement of the first angel, in the next article.

Vi vil fortsætte vor betragtning af kundskabens forøgelse, som blev åbnet i den første engels bevægelse, i den næste artikel.

Back to Articles