Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Sixty

Daniels Bog – Nummer et hundrede og tres

The Prophetic Significance of Daniel’s Last Vision: Unveiling Truth for the Last Days

Den sidste visions profetiske betydning i Daniels Bog: Åbenbaring af sandheden for de sidste dage

Author

Jeff Pippenger

Published

March 26, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.

Daniel identificeres i kapitel ti som værende oprejst fra sørgedagene ved den evige evangeliums tretrinsproces. Gabriel giver derpå Daniel den profetiske historie i kapitel elleve og identificerer derved historien om lyset ved den store flod Hiddekel.

> “There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.

> „Der er behov for et langt nærmere studium af Guds ord. Særlig bør Daniel og Åbenbaringen få opmærksomhed som aldrig før i vor værks historie. Vi har måske mindre at sige på visse områder med hensyn til den romerske magt og pavedømmet, men vi bør henlede opmærksomheden på det, som profeterne og apostlene har skrevet under Guds Ånds inspiration. Helligånden har således formet forholdene, både ved overgivelsen af profetien og i de begivenheder, der fremstilles, for at lære, at det menneskelige redskab skal holdes ude af syne, skjult i Kristus, og at Herren, himmelens Gud, og hans lov skal ophøjes.“

> “Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.

> „Læs Daniels Bog. Fremdrag, punkt for punkt, historien om de riger, der dér fremstilles. Se statsmænd, råd, mægtige hære, og se, hvorledes Gud virkede for at ydmyge menneskers hovmod og lægge menneskelig herlighed i støvet. Gud alene fremstilles som stor. I profetens syn ses Han styrte den ene mægtige hersker ned og sætte en anden op. Han åbenbares som universets monark, i begreb med at oprette sit evige rige—den Gamle af dage, den levende Gud, al visdoms Kilde, nutidens Hersker, fremtidens Åbenbarer. Læs og forstå, hvor fattigt, hvor skrøbeligt, hvor kortlivet, hvor fejlende, hvor skyldbetynget mennesket er, når det opløfter sin sjæl til forfængelighed.

> “The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].

> Den Hellige Ånd peger os gennem Esajas hen til Gud, den levende Gud, som det vigtigste genstand for vor opmærksomhed—til Gud, sådan som han er åbenbaret i Kristus. »Thi et barn er os født, en søn er os givet, og herredømmet skal være på hans skulder; og hans navn skal kaldes Underfuld, Rådgiver, Vældig Gud, Evigheds Fader, Fredsfyrste« [Esajas 9:6].

> “The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.

> “Det lys, som Daniel modtog direkte fra Gud, blev givet særligt for disse sidste dage. De syner, han så ved bredden af Ulai og Hiddekel, Shinars store floder, er nu ved at gå i opfyldelse, og alle de begivenheder, der blev forudsagt, vil snart være sket.” Manuscript Releases, bind 16, 333, 334.

The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.

Helligånden „formede således forholdene“ ved overgivelsen af profetien „og begivenhederne“ i Daniels sidste syn, at det første kapitel (ti) repræsenterer Guds folks erfaring i de sidste dage, ligesom det sidste kapitel (tolv) gør. Udformningen af de tre kapitler, som udgør lyset ved floden Hiddekel, og som „blev givet særligt for disse sidste dage“, var tilsigtet at bære den tredelte definition af „sandhed“. Idet det første stemmer overens med det sidste, og det midterste repræsenterer oprør, har vi ikke alene strukturen i det hebraiske ord for „sandhed“, som blev dannet af det første, det trettende og det sidste bogstav i det hebraiske alfabet, men vi ser også Alfa og Omegas signatur.

Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.

Daniel kapitel ti identificerer de hundrede og fireogfyrre tusind, som forstår både „chazon“-synet om de to tusind fem hundrede og tyve år og „mareh“-synet om de to tusind tre hundrede år. De forstår ikke blot disse to syner, men de besidder også den erfaring af retfærdiggørelse ved tro, som frembringes af det feminine og kausative „marah“-syn om „tilsynekomsten“.

> “For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.

> “For såvel sindet og sjælen som legemet gælder det som Guds lov, at styrke erhverves ved anstrengelse. Det er øvelse, der udvikler. I overensstemmelse med denne lov har Gud i sit ord tilvejebragt midlerne til åndelig og mental udvikling.

> “The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.

> “Bibelen indeholder alle de principper, som mennesker behøver at forstå for at blive skikkede enten til dette liv eller til det kommende liv. Og disse principper kan forstås af alle. Ingen, som har et sindelag til at værdsætte dens lære, kan læse et eneste afsnit i Bibelen uden derfra at vinde en hjælpsom tanke. Men Bibelens mest værdifulde undervisning opnås ikke ved lejlighedsvis eller usammenhængende studium. Dens store sandhedssystem er ikke fremstillet på en sådan måde, at det kan erkendes af den forhastede eller skødesløse læser. Mange af dens skatte ligger langt under overfladen og kan kun erhverves ved flittig granskning og vedvarende anstrengelse. De sandheder, som tilsammen udgør den store helhed, må udforskes og samles, ‘lidt her og lidt der.’ Esajas 28:10.

> “When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.

> „Når de således bliver gransket og sammenført, vil det vise sig, at de passer fuldkomment til hinanden. Hvert evangelium er et supplement til de øvrige, enhver profeti en forklaring på en anden, enhver sandhed en udfoldelse af en anden sandhed. Den jødiske husholdnings forbilleder bliver gjort klare ved evangeliet. Hvert princip i Guds ord har sin plads, enhver kendsgerning sin betydning. Og den fuldendte bygning bærer i både plan og udførelse vidnesbyrd om sin Ophavsmand. En sådan bygning kunne intet andet sind end den Uendeliges hverken undfange eller forme.“

> “In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.

> „Ved at udforske de forskellige dele og studere deres indbyrdes sammenhæng kaldes det menneskelige sinds højeste evner til intens virksomhed. Ingen kan beskæftige sig med et sådant studium uden at udvikle åndskraft. “

> “And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.

> „Og den intellektuelle værdi af bibelstudiet består ikke alene i at søge sandheden frem og samle den. Den består også i den anstrengelse, der kræves for at fatte de fremstillede emner. Sindet, der kun beskæftiges med almindelige forhold, bliver indskrænket og svækket. Hvis det aldrig udfordres til at forstå store og vidtrækkende sandheder, mister det efter nogen tid evnen til vækst. Som værn mod denne degeneration og som tilskyndelse til udvikling kan intet andet måle sig med studiet af Guds ord. Som middel til intellektuel dannelse er Bibelen mere virkningsfuld end nogen anden bog, ja end alle andre bøger tilsammen. Dens emners storhed, dens udsagns værdige enkelhed, skønheden i dens billedsprog vækker og opløfter tankerne, som intet andet kan. Intet andet studium kan meddele en sådan åndskraft som den anstrengelse, det er at fatte åbenbaringens overvældende sandheder. Sindet, der således bringes i berøring med den Uendeliges tanker, kan ikke andet end udvide sig og styrkes.“

> “And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.

> „Og endnu større er Bibelens kraft i udviklingen af den åndelige natur. Mennesket, skabt til fællesskab med Gud, kan kun i et sådant fællesskab finde sit sande liv og sin udvikling. Skabt til i Gud at finde sin højeste glæde kan det ikke i noget andet finde det, som kan stille hjertets længsler, som kan mætte sjælens hunger og tørst. Den, som med oprigtig og lærevillig ånd studerer Guds ord og søger at fatte dets sandheder, vil blive bragt i berøring med dets Ophavsmand; og, medmindre det er ved hans eget valg, er der ingen grænse for mulighederne i hans udvikling.

> “In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.

> „I sin vide spændvidde af stil og emner har Bibelen noget, der kan fængsle enhver tanke og tale til ethvert hjerte. På dens sider findes den ældste historie; den mest livsnære biografi; styreprincipper for statens ledelse, for husholdningens ordning — principper, som menneskelig visdom aldrig har overgået. Den rummer den dybeste filosofi, den skønneste og mest ophøjede poesi, den mest lidenskabelige og den mest gribende. Umådeligt overlegne i værdi i forhold til nogen menneskelig forfatters frembringelser er Bibelens skrifter, selv når de betragtes således; men af uendeligt videre rækkevidde, af uendeligt større værdi, er de, når de ses i deres forhold til den store centrale tanke. Betragtet i lyset af denne tanke får ethvert emne en ny betydning. I de enklest udtrykte sandheder ligger principper, som er så høje som himlen og omspænder evigheden.“

> “The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.

> „Bibelens centrale tema, det tema, som ethvert andet i hele bogen samler sig om, er frelsesplanen, genoprettelsen i menneskesjælen af Guds billede. Fra det første vink om håb i den dom, der blev udtalt i Eden, til den sidste herlige forjættelse i Johannes’ Åbenbaring: ‘De skal se hans ansigt, og hans navn skal være på deres pander’ (Åbenbaringen 22:4), er indholdet i hver bog og hvert afsnit i Bibelen udfoldelsen af dette vidunderlige tema — menneskets ophøjelse — Guds kraft, ‘som giver os sejren ved vor Herre Jesus Kristus.’ 1 Korintherbrev 15:57.” Uddannelse, 123–125.

In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”

I det netop citerede afsnit påpeges det, at Bibelen, når den betragtes ud fra enhver litterær synsvinkel, er langt overlegen i forhold til ethvert menneskeligt værk. Søster White udtalte: „På dens sider findes den ældste historie; den mest livsnære biografi; principper for styrelse til statens ledelse, til husholdningens ordning — principper, som menneskelig visdom aldrig har kunnet måle sig med. Den rummer den dybeste filosofi, den lifligste og mest ophøjede poesi, den mest lidenskabelige og den mest gribende,“ og at „en sådan opbygning kunne intet andet sind end den Uendeliges hverken undfange eller forme.“

All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.

Alle menneskelige litterære anerkendte regler, som identificerer de regler, der udgør litteraturens struktur, overgås af Bibelen. De principper, som fremlægges på menneskelige universiteter, og som identificerer forskellen mellem middelmådig eller ringere litteratur og helt op til mesterværkerne i den menneskelige litteratur, overgås alle af Bibelen. Med dette in mente er det værd at erkende, at klimakset, den store afslutning på hele Bibelens profetiske vidnesbyrd, fremstilles i Daniels sidste syn. Det er kronen på det profetiske vidnesbyrd, og der findes intet klimaks i menneskelig litteratur, som kommer i nærheden af vidnesbyrdet i Daniels bog kapitel elleve, begyndende med vers et og fortsættende til og med kapitel tolv, vers fire.

In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.

I Johannes’ Åbenbaring mødes og afsluttes alle Bibelens bøger, og i Åbenbaringen tages de samme profetiske linjer op som i Daniels bog; men i forhold til hinanden er Daniels bog den første omtale, og Åbenbaringen den sidste. Alt findes i den første omtale, og alt findes i Daniels bog, og bogens klimaks er synet, der blev givet ved Hiddekel-floden. Klimakset på de begivenheder, der fremstilles i dette syn, begynder i vers fyrre og fortsætter, indtil bogen forsegles i kapitel tolv, vers fire. Disse vers udgør den store finale på enhver profetisk sandhed, der nogen sinde er blevet udtalt eller nedskrevet af fortidens hellige mænd, herunder Søster White.

What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.

Det, som fører frem til denne konklusion i kapitel elleve, er historiske forløb inden for kapitlet, som giver vidnesbyrd om den rette forståelse af de sidste seks vers i kapitel elleve, hvor dragens, dyrets og den falske profets tredobbelte fjender nu leder verden frem mod afslutningen på menneskets nådetid. Søster White identificerer direkte dette indre princip.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> „Vi har ingen tid at spilde. Trængselstider ligger foran os. Verden er sat i bevægelse af krigens ånd. Snart vil de trængselsscener, der er omtalt i profetierne, finde sted. Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Meget af den historie, som har fundet sted til opfyldelse af denne profeti, vil blive gentaget. I det tredivte vers omtales en magt, som ‘skal blive forbitret og vende tilbage og være opfyldt af harme mod den hellige pagt; således skal han gøre; ja, han skal vende tilbage og holde sig til dem, der forlader den hellige pagt. Og væbnede styrker skal stå til hans rådighed, og de skal vanhellige helligdommen, fæstningen, og afskaffe det daglige offer, og de skal opstille ødelæggelsens vederstyggelighed. Og dem, der handler ugudeligt mod pagten, skal han forføre med smiger; men det folk, som kender sin Gud, skal stå fast og handle med kraft. Og de forstandige iblandt folket skal give mange indsigt; dog skal de falde ved sværd og ild, ved fangenskab og plyndring i mange dage. Men når de falder, skal de få nogen ringe hjælp; og mange skal slutte sig til dem med smiger. Og nogle af de forstandige skal falde, for at de kan prøves og renses og gøres hvide indtil endetiden; for det varer endnu til den fastsatte tid. Og kongen skal gøre efter sit eget forgodtbefindende; og han skal ophøje sig og gøre sig stor over enhver gud og tale forunderlige ord imod gudernes Gud, og det skal lykkes ham, indtil vreden er fuldbyrdet; for det, som er fast besluttet, skal ske.’ Daniel 11,30–36.“

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> „Scener, som ligner dem, der beskrives med disse ord, vil finde sted. Vi ser beviser på, at Satan hastigt er ved at få herredømme over menneskers sind, som ikke har gudsfrygt for øje. Lad alle læse og forstå denne bogs profetier, for vi går nu ind i den trængselstid, der er omtalt:“

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> »Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrste, som står dine folks børn bi; og der skal komme en trængselstid, som der ikke har været mage til, siden der blev til noget folk, indtil den samme tid; og på den tid skal dit folk frelses, enhver, som findes indskrevet i bogen. Og mange af dem, der sover i jordens støv, skal vågne, nogle til evigt liv og nogle til skam og evig afsky. Og de forstandige skal skinne som himmelhvælvingens glans, og de, som fører de mange til retfærdighed, som stjernerne i evighedernes evigheder. Men du, Daniel, hold ordene skjult og forsegl bogen indtil endetiden; mange skal fare omkring, og kundskaben skal blive stor.« Daniel 12:1–4.« Manuscript Releases, nr. 13, 394.

In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.

I dette afsnit henviser Søster White først til Daniel kapitel elleve og identificerer dernæst princippet om, „at meget af den historie, som har fundet sted som opfyldelse af denne profeti, vil blive gentaget.” Hun citerer derefter direkte vers tredive til seksogtredive og følger dette med udsagnet, at „scener, som ligner dem, der er beskrevet i disse ord, vil finde sted.” Efter at have identificeret vers tredive til seksogtredive og sagt, at scener svarende til disse vers vil finde sted, identificerer hun dernæst prøvetidens afslutning, når Mikael står frem i vers et i kapitel tolv. Ved at gøre dette udskiller hun disse syv vers og placerer dem i den historie, som umiddelbart går forud for, at Mikael står frem.

More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.

Mere end én gang har vi behandlet historien i vers tredive til seksogtredive, og hvordan de løber parallelt med vers fyrre til femogfyrre i Daniel elleve, og vi vil nu begynde at betragte andre perioder af den profetiske historie i kapitel elleve, som gentages i disse sidste seks vers. Før vi gør det, vil vi imidlertid endnu en gang fremlægge en kort sammenfatning af parallellen mellem vers tredive til seksogtredive og vers fyrre til femogfyrre.

Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.

Vers tredive markerer overgangen fra det hedenske Rom til det pavelige Rom. Denne overgangshistorie behandles i en række forskellige profetiske skriftsteder, som angiver sådanne årstal som 330, 508, 533 og 538. Der findes andre profetiske markører i overgangen fra det fjerde rige til det femte rige i Bibelens profeti, men i vers enogtredive rejser det hedenske Rom sig til støtte for pavedømmet, som repræsenteret ved Klodevig i året 496. De hedenske magter, som indledningsvis repræsenteres ved Klodevig i verset, fuldbyrder arbejdet med at fjerne enhver hedensk modstand (det daglige) mod pavedømmets opkomst inden året 508. Krigene i den tid medfører ødelæggelse over Rom by i løbet af denne historie, som repræsenteret ved “styrkens helligdom”, og inden året 538 sætter de hedenske magter pavedømmet på jordens trone, og det vedtager derpå en søndagslov ved kirkemødet i Orléans.

Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.

Versene toogtredive til seksogtredive identificerer den morderiske krigsførelse, som pavedømmet dengang førte mod Guds trofaste i de tusind to hundrede og tres år under den mørke middelalder. Til sidst kommer pavedømmet til sin ende i vers seksogtredive. I vers fyrre indgik Reagan en hemmelig alliance med antikrist, hvilket markerede, at protestantismens modstand var blevet fjernet, som repræsenteret ved året 508. Reagans forpligtelse af finansielle midler og militær magt var blevet forbilledligt fremstillet ved de “våben”, som rejste sig til støtte for pavedømmet i 496. Ødelæggelsen af det hedenske Roms styrkes helligdom, repræsenteret ved byen Rom, er et forbillede på ødelæggelsen af USA’s forfatning ved den snart kommende søndagslov, for forfatningen er styrkens helligdom for De Forenede Stater. Ved søndagsloven vil pavedømmet endnu en gang blive sat på jordens trone, som repræsenteret ved året 538.

Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.

Da vil den endelige periode med morderisk pavelig forfølgelse mod Guds trofaste begynde, sådan som den fandt sted i den mørke middelalder fra 538 til 1798. Dette vil føre til menneskets nådetids afslutning, når Mikael står frem, som 1798 fremstiller, da pavedømmet, som havde haft fremgang i tolv hundrede og tres år, modtog den dødelige wounds harme.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsætte dette studie i den næste artikel.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> „Ved en lejlighed, da jeg var i New York City, blev jeg i nattens timer kaldet til at betragte bygninger, der rejste sig etage efter etage mod himlen. Disse bygninger blev garanteret som brandsikre, og de blev opført for at herliggøre deres ejere og bygherrer. Højere og stadig højere hævede disse bygninger sig, og i dem blev det kostbareste materiale anvendt. De, som disse bygninger tilhørte, spurgte ikke sig selv: ’Hvordan kan vi bedst herliggøre Gud?’ Herren var ikke i deres tanker.“

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Jeg tænkte: ‚Å, om dog de, som således anvender deres midler, kunne se deres handlemåde, sådan som Gud ser den! De samler prægtige bygninger, men hvor tåbelig er deres planlægning og udtænkning i verdensaltets Herskers øjne. De gransker ikke med hjertets og sindets fulde kræfter, hvorledes de kan herliggøre Gud. De har mistet dette af syne, menneskets første pligt.‘“

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> "Mens disse høje bygninger skød op, frydede ejerne sig i ærgerrig stolthed over, at de havde penge at bruge til at tilfredsstille selvet og vække deres naboers misundelse. En stor del af de penge, som de således investerede, var blevet erhvervet ved åger, ved at udpine de fattige. De glemte, at der i himlen føres regnskab over enhver forretningstransaktion; enhver uretfærdig handel, enhver svigagtig handling, er dér optegnet. Tiden kommer, da mennesker i deres svig og overmod vil nå til et punkt, som Herren ikke vil tillade dem at overskride, og de skal lære, at der er en grænse for Jehovas langmodighed."

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> „Det næste syn, der viste sig for mig, var en brandalarm. Mænd så på de høje og angiveligt brandsikre bygninger og sagde: ’De er fuldstændig sikre.’ Men disse bygninger blev fortæret, som var de gjort af beg. Brandsprøjterne kunne intet gøre for at standse ødelæggelsen. Brandmændene var ude af stand til at betjene sprøjterne.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> „Jeg er blevet undervist om, at når Herrens tid kommer, vil mennesker finde, at den hånd, som havde været stærk til at frelse, vil være stærk til at ødelægge, dersom der ikke er sket nogen forandring i de stolte, ærgerrige menneskers hjerter. Ingen jordisk magt kan standse Guds hånd. Intet materiale kan anvendes ved opførelsen af bygninger, som vil bevare dem fra ødelæggelse, når Guds fastsatte tid kommer til at sende gengældelse over mennesker for deres tilsidesættelse af Hans lov og for deres selviske ærgerrighed.“

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> ”Der er ikke mange, selv blandt lærere og statsmænd, som forstår de årsager, der ligger til grund for samfundets nuværende tilstand. De, som holder regeringens tøjler, er ikke i stand til at løse problemet med den moralske fordærvelse, fattigdommen, nøden og den voksende kriminalitet. De kæmper forgæves for at bringe forretningslivet ind på et mere sikkert grundlag. Hvis mennesker ville give større agt på Guds ords lære, ville de finde en løsning på de problemer, som forvirrer dem.״

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> „Skrifterne beskriver verdens tilstand umiddelbart før Kristi andet komme. Om de mennesker, der ved røveri og udbytning samler store rigdomme, er der skrevet: ‘I have samlet skatte til de sidste dage. Se, den løn, som I ved svig have holdt tilbage fra arbejderne, der høstede jeres marker, råber; og råbene fra dem, som høstede, er nået frem til Herren Zebaoths ører. I have levet i nydelse på jorden og været vellystige; I have fedet jeres hjerter som på en slagtedag. I have fordømt og dræbt den retfærdige; han gør ikke modstand imod jer.’ Jakob 5:3–6.“

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> „Men hvem læser de advarsler, som gives ved tidens tegns hastigt opfyldende tegn? Hvilket indtryk gør de på verdslige mennesker? Hvilken forandring ses i deres holdning? Ikke mere end der sås i holdningen hos indbyggerne i den noakiske verden. Opslugte af verdslige forretninger og fornøjelser ‘ænsede de det ikke, før Floden kom og rev dem alle bort.’ Mattæus 24:39. De havde advarsler sendt fra himlen, men de nægtede at lytte. Og i dag iler verden, fuldstændig upåagtende over for Guds advarende røst, videre mod evig undergang.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.

> „Verden er sat i bevægelse af krigens ånd. Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Snart vil de trængselsscener, der omtales i profetierne, finde sted.“ Testimonies, bind 9, 12–14.

Back to Articles