Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

Jesu Kristi Åbenbaring - Nummer elleve

The Image of the Beast

Dyrets billede

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> Og der viste sig et andet tegn i himlen; og se, en stor rød drage, som havde syv hoveder og ti horn og syv kroner på sine hoveder. Og hans hale drog en tredjedel af himlens stjerner med sig og kastede dem ned på jorden; og dragen stod foran kvinden, som skulle til at føde, for at opsluge hendes barn, så snart det var født. Og hun fødte et drengebarn, som skal herske over alle folkeslag med jernstav; og hendes barn blev bortrykket til Gud og til hans trone. Og kvinden flygtede ud i ørkenen, hvor hun har et sted beredt af Gud, for at man dér skulle nære hende i et tusind to hundrede og tres dage. Og der opstod krig i himlen: Mikael og hans engle kæmpede mod dragen; og dragen kæmpede, og hans engle, men de sejrede ikke, og deres plads fandtes ikke mere i himlen. Og den store drage blev styrtet ned, den gamle slange, som kaldes Djævelen og Satan, han som forfører hele verden; han blev styrtet ned på jorden, og hans engle blev styrtet ned med ham. Og jeg hørte en høj røst i himlen sige: Nu er frelsen og kraften og vor Guds rige og hans Kristi magt kommet; for vore brødres anklager er styrtet ned, han som anklagede dem for vor Gud dag og nat. Og de har sejret over ham ved Lammets blod og ved deres vidnesbyrds ord; og de elskede ikke deres liv lige til døden. Derfor, fryd jer, I himle, og I, som bor i dem. Ve over dem, som bor på jorden og på havet! for Djævelen er kommet ned til jer med stor vrede, fordi han ved, at han kun har en kort tid. Og da dragen så, at han var styrtet ned på jorden, forfulgte han kvinden, som havde født drengebarnet. Og kvinden fik givet den store ørns to vinger, for at hun skulle flyve ud i ørkenen til sit sted, hvor hun næres en tid og tider og en halv tid, borte fra slangens ansigt. Og slangen spyede vand ud af sin mund som en flod efter kvinden, for at få hende revet med af floden. Men jorden hjalp kvinden, og jorden åbnede sin mund og opslugte floden, som dragen havde spyet ud af sin mund. Og dragen blev vred på kvinden og gik bort for at føre krig mod resten af hendes afkom, dem som holder Guds bud og har Jesu Kristi vidnesbyrd. Åbenbaringen 12:1–17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

Det første slag i den store strid mellem Kristus og Satan begyndte i den tredje himmel med Lucifers oprør, og dette første slag er et forbillede på det sidste slag i den første himmel. Der er mere krig, for ved afslutningen af det tusindårige millenium løses Satan for en kort stund og iværksætter et angreb mod Jerusalem, men dette slag har ingen mulighed for sejr. Slaget i den tredje himmel ved begyndelsen, som repræsenterer slaget i den første himmel ved enden, blev udkæmpet, mens nådetiden endnu var åben.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

„Kvinden“, som er med barn, repræsenterer Guds menighed gennem hele historien, og i Kristi historie var hun ved at føde drengebarnet Jesus. I de sidste dage føder hun tvillinger. Lige før søndagsloven føder hun de hundrede fireogfyrre tusind i Åbenbaringen syv, og ved søndagsloven begynder hun fødselsveerne med at føde den store skare i Åbenbaringen syv. Hendes tvillinger er ikke enæggede, men de er tvillinger, og den førstefødte er Elias, og den yngre søn er Moses.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Ved det åndelige Israels begyndelse ventede det hedenske Roms drage på at opsluge drengebarnet Jesus, og det moderne Roms drage venter nu på at opsluge drengebarnet af de et hundrede og fireogfyrre tusinde. Ligesom det hedenske Rom forfulgte den tidlige kristne menighed, vil det moderne Rom gentage forfølgelsen under søndagslovskrisen. I den tidlige kristne menighed flygtede kvinden ud i ørkenen i et tusind to hundrede og tres bogstavelige år, og forfølgelsen under søndagslovskrisen symboliseres ved de toogfyrre måneder i Åbenbaringen tretten, vers fem. I ørkenen har Guds folk et sted beredt for dem, hvor de bliver bespist og næret.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

I Åbenbaringen, kapitel otte, vers tretten, identificeres de sidste tre basuner som tre veeråb. Veerne i Åbenbaringen repræsenterer Islams basundomme imod de magter, som håndhæver søndagslove. I den krigsførelse, der fremstilles i kapitel tolv, identificeres Islams rolle, når der står: „Ve over jordens og havets beboere! for Djævelen er steget ned til jer med stor vrede, fordi han ved, at han kun har en kort tid.“ Den forfølgelse, som Jezabel udøver gennem sin frafaldne ægtemand Akab, er rettet mod „jordens“ dyr og „havets“ dyr.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

Den mægtige engels bevægelse i Åbenbaringen atten har, ligesom enhver reformbevægelse, fire primære vejmærker, som fører frem til og omfatter dommen. For den første engels bevægelse var disse fire vejmærker 11. august 1840, den første skuffelse i foråret 1843, ankomsten af Midnatsråbets budskab fra 12. til 17. august 1844 og dommens åbning den 22. oktober 1844. Hvert af disse fire vejmærker bar det samme overordnede tema: »tid«. 11. august 1840 var en opfyldelse af tidsprofetien i Åbenbaringen kapitel ni, vers femten. Den første skuffelse i 1843 repræsenterede en mislykket tidsforudsigelse. Midnatsråbets budskab var korrektionen af den tidligere mislykkede tidsforudsigelse, og 22. oktober 1844 var opfyldelsen af den forudsagte tid i Midnatsråbets budskab.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

Den tredje engels bevægelse har de samme fire vejmærker, for de findes i enhver reformlinje, og som med alle disse fire vejmærker i enhver reformlinje bærer hvert vejmærke det samme profetiske tema. Islams tredje ve er temaet for de fire vejmærker i de hundrede og fireogfyrre tusindes bevægelse. Den 11. september 2001 blev Islams tredje ve sluppet løs og derpå tilbageholdt. Den fejlslagne forudsigelse den 18. juli 2020 identificerede et islamisk angreb på Nashville, Tennessee, og repræsenterede Islams tredje ve. Det budskab, som vækker de døde, tørre ben, der ligger på gaden i Åbenbaringen 11, er den fuldkomne og endelige opfyldelse af midnatsråbets budskab, og det repræsenterer en korrektion af forudsigelsen om Nashville (uden tidselementet). Det vil blive opfyldt ved det fjerde vejmærke, som er søndagsloven, hvor Islams tredje ve vil ramme De Forenede Stater på grund af dens håndhævelse af den snart kommende søndagslov.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Når denne sandhed erkendes i forbindelse med den kendsgerning, at den tredje engels mægtige bevægelse er en advarsel om forestående dom, kan den islamiske dom, som er fremstillet ved det tredje ve, let forstås som det „ve“, der bringes over „jorden“ og „havet“.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Dommen over de levende begyndte den 11. september 2001, og fra dette tidspunkt og indtil den snart kommende søndagslov finder prøven ved dannelsen af dyrets billede sted i De Forenede Stater. Fra søndagsloven og indtil Mikael rejser sig, og menneskets nådetid afsluttes, vil resten af verden derefter blive prøvet ved dannelsen af dyrets billede. Hvad enten syvendedagsadventister i De Forenede Stater bliver prøvet, eller hele verden efter søndagsloven bliver prøvet, defineres prøven som den prøve, hvor vor evige skæbne vil blive afgjort. Det er også den prøve, vi må bestå, før nådetiden afsluttes ved søndagsloven. Det profetiske fænomen med en prøve om et billede af dyret først i De Forenede Stater og dernæst igen i verden er afgørende at forstå korrekt.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "Når Amerika, den religiøse friheds land, skal forene sig med pavedømmet for at tvinge samvittigheden og nøde mennesker til at ære den falske sabbat, vil folk i alle jordens lande blive ledet til at følge hendes eksempel." Testimonies, bind 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Når symbolerne forstås, kan afsnittet i Åbenbaringen tretten, som omhandler disse to på hinanden følgende, men identiske prøver vedrørende dyrets billede, let genkendes. Dette er vigtigt af flere grunde. Én grund er, at den fordærvede kommunikation, som Lucifer benyttede i den første krig i den tredje himmel, illustrerer, hvordan Satans fordærvede kommunikation igen vil komme til udtryk i den sidste krig i den første himmel.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

Krigen i den første himmel, som begynder ved søndagsloven, fuldbyrdes i løbet af prøvetiden for dyrets billede for hele verden. Siden den 11. september 2001 har prøvetiden for dyrets billede i De Forenede Stater fundet sted. Når vi anerkender disse to prøvetider som successive, idet de begynder med De Forenede Stater og dernæst verden, kan vi derpå indregne sandheder, som er fremstillet i krigen i Åbenbaringen kapitel tolv, tilbage i historien fra 2001 og frem til søndagsloven. Som et eksempel vil Lucifers fordærvede kommunikation, som defineres som hypnose, blive anvendt i en moderne anvendelse af dragemagten under kampen i den første himmel i Åbenbaringen kapitel tolv. Den hypnose, som dragen anvender i den historie, har til formål at myrde dem, som Jezabel har identificeret som kættere.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

I 2001 års historie, frem til søndagsloven, blev de to vidner myrdet på Sodomas og Egyptens gade. I den første opfyldelse af Åbenbaringen kapitel elleve var den nation, der repræsenteres ved Sodoma og Egypten, Frankrig. Frankrig er en profetisk nation, som består af to magter, således som det medo-persiske rige gjorde, således som det gamle Israel gjorde i sine delte kongeriger, og således som Judas to stammer, repræsenteret ved Juda og Benjamin, gjorde. Alle nationer med to horn repræsenterer symbolsk den tohornede nation, Amerikas Forenede Stater.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

Byen Sodoma og nationen Ægypten repræsenterer de to horn af republikanisme (Ægypten) og protestantisme (Sodoma). To horn blev dræbt i 2020, republikanismens horn og protestantismens horn. Den hypnotisme, som de globalistiske dragemagter anvendte gennem internettets medium, blev derefter taget i brug på samme måde, som den vil blive taget i brug i den kommende krig i den første himmel. Ved at kontrollere det budskab, som internettet frembragte, blev valget i 2020 videnskabeligt manipuleret til at frembringe et udfald, der stemte overens med globalismens filosofi. Dette er ganske enkelt et eksempel på nødvendigheden af at forstå, at dyrets billedes prøve først fuldbyrdes i De Forenede Stater og dernæst i verden.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Herren har tydeligt vist mig, at dyrets billede vil blive dannet, før nådetiden afsluttes; for det skal være den store prøve for Guds folk, hvorved deres evige skæbne vil blive afgjort. Din holdning er et sådant virvar af uoverensstemmelser, at kun få vil blive bedraget.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “I Åbenbaringen 13 fremstilles dette emne klart; [Åbenbaringen 13,11–17, citeret].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „Dette er den prøve, som Guds folk må gennemgå, før de bliver beseglet. Alle, som beviste deres troskab mod Gud ved at holde hans lov og nægte at antage en falsk sabbat, vil indtage deres plads under Herren Gud Jehovas banner og vil modtage den levende Guds segl. De, som opgiver sandheden af himmelsk oprindelse og antager søndagssabbatten, vil modtage dyrets mærke.“ Manuscript Releases, bind 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

Prøvetiden ophører for syvendedagsadventister ved håndhævelsen af søndagsloven. De lande, som følger De Forenede Staters eksempel, vil få deres prøvetid afsluttet, således som det skete for De Forenede Stater.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> „Fremmede nationer vil følge De Forenede Staters eksempel. Skønt hun går forrest, vil den samme krise dog komme over vort folk i alle dele af verden.“ Testimonies, bind 6, 395.

The final movements are rapid ones.

De sidste bevægelser er hurtige.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> „Det ondes magter forener deres kræfter og samler sig. De styrker sig til den sidste store krise. Store forandringer vil snart finde sted i vor verden, og de afsluttende bevægelser vil ske hurtigt.“ Testimonies, bind 9, s. 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

For at forstå prøven vedrørende dyrets billede kræves en vis grad af teknisk profetisk anvendelse. Til at begynde med er dyrets mærke og dyrets billede to forskellige symboler.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> »‘Billedet af dyret’ repræsenterer den form for frafaldent protestantisme, som vil blive udviklet, når de protestantiske kirker vil søge den verdslige magts bistand til håndhævelsen af deres dogmer. ‘Dyrets mærke’ mangler endnu at blive defineret.« The Great Controversy, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Dyrets mærke er søndagshelligholdelse, og dyrets billede er en kirke, som gør brug af den borgerlige magt for at håndhæve sine religiøse læresætninger.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> „Protestantiske kirkers håndhævelse af søndagshelligholdelse er en håndhævelse af tilbedelsen af pavedømmet—af dyret. De, som, idet de forstår det fjerde buds krav, vælger at holde den falske i stedet for den sande sabbat, yder derved hyldest til den magt, ved hvilken alene den er befalet. Men netop ved den handling at håndhæve en religiøs pligt ved verdslig magt ville kirkerne selv danne et billede af dyret; derfor ville håndhævelsen af søndagshelligholdelse i Amerikas Forenede Stater være en håndhævelse af tilbedelsen af dyret og dets billede.“ The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Dyrets billede repræsenterer foreningen af kirke og stat, hvor kirken har kontrol over forholdet. Jezabel herskede over Akab, ligesom Herodias herskede over Herodes. Dyrets mærke er helligholdelsen af søndagen. Dyrets billede udvikler sig over et tidsrum. Dyrets mærke repræsenterer et bestemt tidspunkt. Dyrets billede udvikler sig gradvist, men når først sin fulde modenhed, når det har magt til at tvinge staten til at vedtage dets religiøse dogmer. Prøven er forbundet med “dannelsen” af billedet.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> „Men hvad er ‘billedet af dyret’? og hvordan skal det dannes? Billedet fremstilles af dyret med de to horn og er et billede af dyret. Det kaldes også dyrets billede. For at forstå, hvordan billedet er, og hvordan det skal dannes, må vi derfor studere selve dyrets karaktertræk — pavedømmet.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> "Da den tidlige kirke blev fordærvet ved at forlade evangeliets enkelhed og antage hedenske ritualer og skikke, mistede den Guds Ånd og kraft; og for at beherske folkets samvittigheder søgte den støtte hos den verdslige magt. Resultatet blev pavedømmet, en kirke, der beherskede statens magt og benyttede den til at fremme sine egne formål, især til straf over 'kætteri'. For at De Forenede Stater kan danne et billede af dyret, må den religiøse magt i en sådan grad beherske den borgerlige regering, at statens myndighed også vil blive anvendt af kirken til at gennemføre sine egne formål." The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Skelnen mellem dyrets billede og dyrets mærke er en forholdsvis traditionel adventistisk forståelse. Hvor adventismen generelt farer vild i dette emne, er i Åbenbaringen tretten. På en eller anden måde sammenblander de De Forenede Staters virksomhed efter søndagsloven, når landet tvinger verden til at opstille et billede for dyret, med oprettelsen af dyrets billede i De Forenede Stater. Det er to forskellige profetiske perioder.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Kristus kom for at stadfæste pagten med mange i én uge, og midt i ugen blev Han korsfæstet. Således forbilledliggør denne uge de to tidsperioder, hvor et billede af dyret dannes. Kristi uge var delt i to identiske perioder, som repræsenterer Kristi billede. De to prøvelsesperioder i de sidste dage repræsenterer antikrists billede.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

I den første periode på tolv hundrede og tres dage bar Kristus sit eget vidnesbyrd, og derefter døde Han på korset. Derpå fulgte en identisk periode på tolv hundrede og tres dage, hvor disciplene aflagde vidnesbyrd, indtil Mikael stod frem ved Stefans stening. Korset er et forbillede på søndagsloven. De to prøvelsesperioder i forbindelse med dannelsen af dyrets billede identificerer den første periode i forbindelse med de hundrede og fireogfyrre tusinde, som er forbilledliggjort ved Kristus, og den periode ender ved søndagsloven, som er forbilledliggjort ved korset. Den sidste identiske prøvelsesperiode, som blev fremstillet ved disciplenes gerning på Kristi tid, fokuserer på den store skare, og den ender, når Mikael står frem, ikke ved Stefans stening, men ved menneskenådetidens afslutning i Daniel 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Nogle undlader at se den faktiske rækkefølge af begivenhederne i Åbenbaringen tretten, vers elleve og frem, på grund af det, der ofte synes at være en bevidst uvillighed til at anerkende, at når De Forenede Stater taler som en drage, repræsenterer det den fuldstændige dannelse af dyrets billede i De Forenede Stater. For at De Forenede Stater kan vedtage en søndagslov, må dyrets billede i De Forenede Stater være dannet før søndagsloven. Læs de få foregående afsnit, som netop blev citeret fra Den Store Strid, igen, hvis du ikke forstår pointen.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Når De Forenede Stater i kapitel tretten, vers elleve, taler som en drage, repræsenterer det de lovgivende og dømmende myndigheders handling, idet de vedtager en søndagslov efter anvisning fra de frafaldne kirker i De Forenede Stater. Dekretet om søndagsloven udgår af De Forenede Staters mund.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> „Jeg så, at dyret med de to horn havde en drages mund, og at dets magt var i dets hoved, og at dekretet ville udgå af dets mund.“ Spalding og Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Det har altid undret mig, at adventismen har svært ved at erkende, at når det tohornede dyr fra jorden taler som en drage, markerer det ikke blot søndagsloven i De Forenede Stater, men også, at billedet af det pavelige havdyr er blevet fuldt udviklet. For at De Forenede Stater kan vedtage søndagsloven, må foreningen af kirke og stat først være blevet fuldt udviklet. De frafaldne kirker i De Forenede Stater samles ikke blot en mandag, går så til Kongressen om tirsdagen og siger til Kongressen, at de ønsker søndagslovgivning vedtaget inden onsdag. Den foreningsproces, der finder sted mellem kirke og stat, fremstilles som “dannelsen” af dyrets billede ligesom “dannelsen” af guldstøtten i Daniel kapitel 3; det vil tage nogen tid at opføre det. Dyrets billede er det system, pavedømmet brugte til at myrde de millioner af martyrer i den mørke middelalder, og det kræver sociale, politiske, religiøse og økonomiske udviklinger at skabe det sociale miljø og den juridiske præcedens, som er nødvendig for, at søndagsloven kan håndhæves. Disse udviklinger repræsenterer prøven vedrørende dyrets billede, ved “hvilken vor evige skæbne vil blive afgjort”, og den repræsenterer den prøve, vi må bestå, “før vi bliver beseglet.”

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> "Herren har tydeligt vist mig, at dyrets billede vil blive dannet, før nådetiden afsluttes; for det skal være den store prøve for Guds folk, hvorved deres evige skæbne vil blive afgjort.... Dette er den prøve, som Guds folk må gennemgå, før de bliver beseglet." Manuscript Releases, bind 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

Søndagsloven er krisen ved midnat, som finder sin endelige fuldkomne opfyldelse af lignelsen om de ti jomfruer. I denne midnatskrise vil det blive åbenbaret, om vi er vise filadelfiske eller tåbelige laodikeiske jomfruer. De tåbelige modtager dyrets mærke, og de vise modtager Guds segl. Enhver, som nogen sinde har sluttet sig til Syvendedags Adventistkirken, har tiltrådt listen over læremæssige sandheder forud for at blive medlem, og derfor er enhver syvendedagsadventist blevet forelagt lyset om sabbatens sandhed.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> "Hvis sandhedens lys er blevet fremholdt for dig og har åbenbaret den fjerde befalingens sabbat samt vist, at der ikke findes noget grundlag i Guds Ord for søndagshelligholdelse, og du alligevel stadig holder fast ved den falske sabbat og nægter at helligholde den sabbat, som Gud kalder 'min hellige dag', modtager du dyrets mærke. Hvornår finder dette sted?—Når du adlyder det påbud, som befaler dig at ophøre med arbejde om søndagen og tilbede Gud, mens du ved, at der ikke findes et eneste ord i Bibelen, som viser, at søndagen er andet end en almindelig arbejdsdag, samtykker du i at modtage dyrets mærke og nægter Guds segl. Hvis vi modtager dette mærke på vore pander eller i vore hænder, må de domme, som er udtalt over de ulydige, ramme os. Men den levende Guds segl sættes på dem, som samvittighedsfuldt holder Herrens sabbat." Review and Herald, 27. april 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

Dannelsen af dyrets billede i Amerikas Forenede Stater begyndte profetisk den 11. september 2001. Der er flere profetiske vidner, som bekræfter dette faktum. Fra dette tidspunkt og frem til den nært forestående søndagslov afgør Syvendedagsadventister deres evige skæbne, alt efter om de består prøven vedrørende dyrets billede eller ikke består prøven vedrørende dyrets billede. Jeg vil hævde, at meget få Syvendedagsadventister overhovedet ved, at dyrets billede er en prøve. Få, om nogen, ved, hvordan det kan være en prøve, og endnu vigtigere, de ved ikke, hvad der kræves for at bestå prøven. Vi dømmes ikke alene efter det lys, vi besidder, men også efter det lys, vi kunne have besiddet, hvis vi havde anvendt os selv til at forstå kundskabens tilvækst. Laodikeisk blindhed er derfor den største blindhed i seks tusind års synd.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Mit folk går til grunde af mangel på kundskab; fordi du har forkastet kundskaben, vil også jeg forkaste dig, så du ikke skal være præst for mig; eftersom du har glemt din Guds lov, vil også jeg glemme dine børn. Hoseas 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

Prøven ved dannelsen af dyrets billede ender ved den snart kommende søndagslov, og hvis vi ikke har bestået den prøve, vil vi modtage dyrets mærke sammen med alle de andre dårlige laodikeiske jomfruer, som nægtede at skaffe sig olien. Jeg er ikke her for at forsvare, hvorfor jeg forstår, at prøven om dyrets billede begyndte den 11. september 2001 og ender ved søndagsloven. Jeg fastslår blot den profetiske logik, der er nødvendig for at forstå De Forenede Staters rolle, som den identificeres i Åbenbaringen tretten, efter at den har vedtaget søndagsloven. I vers elleve taler det som en drage, og fra dette tidspunkt er det vigtigt at følge ordet „han“. Det billede af dyret, som De Forenede Stater da tvinger verden til at opstille, er ikke dyrets billede i De Forenede Stater, for dette ligger allerede tilbage i fortiden.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> Og jeg så et andet dyr stige op af jorden; og det havde to horn ligesom et lam, og det talte som en drage. Og det udøver det første dyrs hele magt for dets øjne og får jorden og dem, som bor på den, til at tilbede det første dyr, hvis dødelige sår blev lægt. Og det gør store tegn, så at det endog får ild til at falde ned fra himlen på jorden for menneskenes øjne. Og det forfører dem, som bor på jorden, ved hjælp af de tegn, som det fik magt til at gøre for dyrets øjne; idet det siger til dem, som bor på jorden, at de skal gøre et billede af dyret, som havde sværdhugget og dog levede. Og det fik magt til at give ånde til dyrets billede, så at dyrets billede både kunne tale og gøre, at alle, som ikke ville tilbede dyrets billede, skulle dræbes. Og det får alle, både små og store, rige og fattige, frie og trælle, til at tage et mærke på deres højre hånd eller på deres pande, og at ingen kan købe eller sælge uden den, som har mærket eller dyrets navn eller dets navns tal. Åbenbaringen 13:11–17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

I disse syv vers forekommer ordet »han« otte gange. Hver gang ordet »han« benyttes, henviser det tilbage til den oprindelige »han«, »som talte som en drage«, ved søndagsloven i De Forenede Stater. Prøven med dyrets billede, som adventisterne i De Forenede Stater enten bestod eller faldt i, da De Forenede Stater talte som en drage, gentages derpå for adventister i verdens øvrige nationer og også for Guds andre børn, som stadig er i Babylon. Vi vil fortsætte vor behandling af De Forenede Stater i Johannes’ Åbenbaring, kapitel tretten, i den næste artikel, men lad mig minde jer om, hvorfor vi betragter denne sandhed på dette tidspunkt.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

Krigen, som begyndte med Lucifer i den tredje himmel, er et forbillede på den krig, som begynder i den første himmel ved søndagsloven. Dragens fordærvede kommunikation fremstilles i begge kampe. Den moderne manifestation af Satans fordærvede kommunikation repræsenterer den hypnotiske trance, som planeten Jorden bukker under for i historien efter den snart kommende søndagslov. Denne vildfarelse fuldbyrdes gennem verdensvævets kontrol over det, der kaldes „informationssupermotorvejen“. Disse forskellige kanaler på „informationssupermotorvejen“ er sociale, økonomiske, religiøse, den såkaldte videnskab, underholdning og, vigtigst af alt, nyhedsmediernes kanal.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Når først den sandhed erkendes, at »informationsmotorvejen« er den moderne manifestation af den sataniske hypnotiske kommunikation, og også den subtile hypnose, som Satan benyttede i englenes strid i den tredje himmel, kan vi fastslå, at »informationsmotorvejen« er et element i den »sidste« prøve vedrørende dyrets billede for verden, som finder sted efter søndagsloven. Det vil da være let at erkende, at den »første« prøve vedrørende dyrets billede for Amerikas Forenede Stater må besidde den samme fordærvede sataniske kommunikation som den sidste. Vidnesbyrdet om Satans værk med at fordærve »informationsmotorvejen« fra søndagsloven og frem til nådetidens afslutning tilvejebringer beviset for, hvordan mordet på de to horn af republikanisme og resten af sand protestantisme på jorddyret blev fuldbyrdet i 2020. Det blev fuldbyrdet ved »informationsmotorvejen«, som Johannes kalder en »gade« i Åbenbaringen elleve.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Åbenbaringen af disse profetiske kendsgerninger er en del af det, som må forstås af dem, der agter at bestå dyrets billedes prøve, hvilket profetinden klart så ville blive dannet, før nådetiden afsluttes, og før de et hundrede og fireogfyrre tusinde bliver beseglet.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Når dekretet udgår, og seglet bliver påtrykt, vil deres karakter forblive ren og pletfri i al evighed.“ Testimonies, bind 5, 216.

Back to Articles