Article

# Rome Establishes the Vision - Number Sixteen

Rom stadfæster synet - nummer seksten

The Final Test: Understanding the Symbolism of Rome and the Triple Application of Prophecy

Den endelige prøve: Forståelsen af Roms symbolik og profetiens tredobbelte anvendelse

Author

Jeff Pippenger

Published

September 4, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Those on the wrong side of this final controversy of the symbol of Rome lean upon a flawed application of a triple application of prophecy as they suggest that the three Rome’s are defined by the three Sunday laws of the years 321, 538 and the soon-coming Sunday law in the United States. In doing so they place an incorrect slant upon the rule and the prophetic history they select, as was also done in the controversy over the four insects of Joel. The four generations followed by four devouring insects in the first six verses of Joel address how God’s people are progressively decimated over four generations, and that the decimation was accomplished by Adventism’s acceptance of the theology of Rome and apostate Protestantism.

De, som står på den forkerte side i denne sidste strid om symbolet på Rom, støtter sig til en fejlagtig anvendelse af en tredobbelt opfyldelse af profetien, idet de hævder, at de tre Rom defineres ved de tre søndagslove i årene 321, 538 og den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater. Derved lægger de en urigtig drejning på den regel og den profetiske historie, som de udvælger, således som det også blev gjort i striden om Joels fire insekter. De fire generationer, efterfulgt af fire fortærende insekter i de første seks vers af Joel, omhandler, hvordan Guds folk gradvist decimeres gennem fire generationer, og at denne decimering blev fuldbyrdet ved adventismens accept af Roms og den frafaldne protestantismes teologi.

In the current controversy those who attempt to employ the Sunday law to define the three Rome’s, avoid the truth that there are actually four Sunday laws that are identified in God’s prophetic word, and that the year 321 represents the soon-coming Sunday law in the United States, and the Sunday law of 538 typifies the Sunday law which is enforced upon all the nations of the world. Four Sunday laws does not identify three Sunday laws, especially when the third manifestation in a triple application of prophecy represents the final fulfillment. The soon-coming Sunday law in the United States is not the final Sunday law, it actually marks the beginning of a series of Sunday laws as each nation on the globe progressively accepts the mark of papal authority.

I den nuværende kontrovers undgår de, som forsøger at anvende søndagsloven til at definere de tre Rom, den sandhed, at der i virkeligheden er fire søndagslove, som identificeres i Guds profetiske ord, og at året 321 repræsenterer den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater, og at søndagsloven af 538 er et forbillede på den søndagslov, som håndhæves over alle verdens nationer. Fire søndagslove identificerer ikke tre søndagslove, især når den tredje manifestation i en tredobbelt anvendelse af profetien repræsenterer den endelige opfyldelse. Den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater er ikke den endelige søndagslov; den markerer faktisk begyndelsen på en række søndagslove, efterhånden som hver nation på kloden gradvist antager mærket på den pavelige myndighed.

Those who were awakened in July 2023 are required to understand that the prophetic test that confronts them occurs during the outpouring of the Holy Spirit, and that during that outpouring one class is receiving the “oil,” and the other class is receiving “strong delusion.” The primary representation of those who receive strong delusion is represented in the very chapter where the expression strong delusion is located, and in that chapter the truth that is either loved or rejected is the truth which defines the prophetic relationship between pagan Rome and papal Rome.

De, som blev vækket i juli 2023, må forstå, at den profetiske prøve, som konfronterer dem, finder sted under Helligåndens udgydelse, og at under denne udgydelse modtager den ene klasse “olie”, og den anden klasse modtager “kraftig vildfarelse”. Den primære fremstilling af dem, der modtager kraftig vildfarelse, findes i selve det kapitel, hvor udtrykket kraftig vildfarelse forekommer, og i dette kapitel er den sandhed, som enten elskes eller forkastes, den sandhed, som definerer det profetiske forhold mellem det hedenske Rom og det pavelige Rom.

The prophetic relationship between 321 and 538 is shown by the prophetic relationship between the church of Pergamos and the church of Thyatira. In the last days, pagan Rome, represented by 321 and Pergamos, is a symbol of the United States, and papal Rome, represented by 538 and Thyatira, is a symbol of Modern Rome.

Det profetiske forhold mellem 321 og 538 vises ved det profetiske forhold mellem menigheden i Pergamos og menigheden i Thyatira. I de sidste dage er det hedenske Rom, repræsenteret ved 321 og Pergamos, et symbol på De Forenede Stater, og det pavelige Rom, repræsenteret ved 538 og Thyatira, er et symbol på det moderne Rom.

The first Rome of 321 was a singular power state, and the second Rome of 538 was a dual power representing a combination of church and state with the church in control of the relationship. The third and final Rome, which is modern Rome, is a threefold power that consists of the dragon, the beast and the false prophet.

Det første Rom i 321 var en enevældig magtstat, og det andet Rom i 538 var en dobbeltmagt, der repræsenterede en forening af kirke og stat med kirken som den styrende part i forholdet. Det tredje og sidste Rom, som er det moderne Rom, er en trefoldig magt, der består af dragen, dyret og den falske profet.

Paul taught that to not understand the prophetic and historic relationship of pagan Rome (the dragon) and papal Rome (the beast) was to manifest a hatred of the truth which brought about strong delusion. All the prophets, including Paul were more specifically addressing the last days, so the relationship between the two powers in Paul’s history represents the relationship between the three powers of Modern Rome in the last days. To reject the prophetic relationship that “forms” the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days is to secure strong delusion for yourself.

Paulus lærte, at ikke at forstå det profetiske og historiske forhold mellem det hedenske Rom (dragen) og det pavelige Rom (dyret) var at åbenbare et had til sandheden, hvilket medførte en kraftig vildfarelse. Alle profeterne, herunder Paulus, henvendte sig mere specifikt til de sidste dage, så forholdet mellem de to magter i Paulus’ historie repræsenterer forholdet mellem de tre magter i det moderne Rom i de sidste dage. At forkaste det profetiske forhold, som “danner” den trefoldige forening af dragen, dyret og den falske profet i de sidste dage, er at sikre sig selv en kraftig vildfarelse.

Uriah Smith’s private interpretation of the king of the north represented a “cause” that produced an “effect.” But the class that is on the wrong side of the controversies about Rome is specifically identified as being unable to reason from cause to effect. Smith did not see that his flawed application of the king of the north would produce a prophetic platform which would lead him to also misrepresent the sixth plague, where there is a warning to keep or lose the garment of Christ’s righteousness.

Uriah Smiths private fortolkning af nordens konge repræsenterede en „årsag“, som frembragte en „virkning“. Men den klasse, som befinder sig på den forkerte side af stridsspørgsmålene om Rom, identificeres specifikt som ude af stand til at ræsonnere fra årsag til virkning. Smith indså ikke, at hans fejlagtige anvendelse af nordens konge ville frembringe en profetisk platform, som også ville føre ham til at forvanske den sjette plage, hvor der gives en advarsel om at bevare eller miste Kristi retfærdigheds klædning.

As with Paul’s emphasis in Second Thessalonians, John in chapter sixteen of Revelation and the sixth plague emphasizes the necessity of understanding who the three powers who lead the world to Armageddon are. Smith’s flawed application of the king of the north provides witness to an inability to rightly apply types and antitypes.

Ligesom Paulus’ betoning i Andet Thessalonikerbrev fremhæver Johannes i Åbenbaringens sekstende kapitel og den sjette plage nødvendigheden af at forstå, hvem de tre magter er, som fører verden til Harmagedon. Smiths fejlagtige anvendelse af kongen i nord vidner om en manglende evne til ret at anvende forbilleder og modbilleder.

Smith could not, or would not, apply the principle so strongly set forth in the writings of Paul that the literal before the time-period of the cross represented the spiritual after the time-period of the cross. When this principle is carefully and correctly followed it is easily demonstrated that the “king of the north” is one of many symbols that represent the spiritual “king of the north” in the last days. Seventh-day Adventists above any other people should know that one of the primary structures that prophecy is based upon is the controversy between Christ and Satan. Christ is the true King of the north, and Satan has been attempting to manifest himself as the counterfeit king of the north.

Smith kunne ikke, eller ville ikke, anvende det princip, som så stærkt er fremsat i Paulus’ skrifter, at det bogstavelige før korsets tidsperiode repræsenterede det åndelige efter korsets tidsperiode. Når dette princip omhyggeligt og korrekt følges, påvises det let, at „kongen i nord“ er et af mange symboler, som repræsenterer den åndelige „konge i nord“ i de sidste dage. Syvendedagsadventister burde mere end noget andet folk vide, at en af de grundlæggende strukturer, som profetien bygger på, er striden mellem Kristus og Satan. Kristus er den sande konge i nord, og Satan har forsøgt at fremtræde som den falske konge i nord.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalms 48:1–3.

> En sang og salme for Koras sønner. Stor er Herren og højligen lovprist i vor Guds stad, på hans hellige bjerg. Herligt hæver det sig, hele jordens glæde er Zions bjerg, mod nordens sider, den store Konges stad. Gud kendes i dens borge som en tilflugt. Salmernes Bog 48:1–3.

Satan’s efforts to counterfeit the true King of the north, includes employing the pope of Rome as his earthly representative. Satan is antichrist, and so is the pope of Rome, who is Satan’s proxy in his work of deception.

Satans bestræbelser på at efterligne den sande konge i nord omfatter at benytte paven i Rom som sin jordiske repræsentant. Satan er antikrist, og det er også paven i Rom, som er Satans stedfortræder i hans bedragerværk.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> “For at sikre verdslig vinding og ære blev kirken ledt til at søge jordens stormænds gunst og støtte; og idet den således forkastede Kristus, blev den forledt til at yde troskab mod Satans repræsentant — biskoppen af Rom.” The Great Controversy, 50.

In the breakup of Alexander the Great’s kingdom, Seleucus Nicator became the first king of the north in the history represented in Daniel chapter eleven. His father, Antiochus, had been an influential leader in Alexander’s kingdom, and his son, Seleucus, was made the satrap of Babylon. A “satrap” is a governor, and when Seleucus had secured three of the four geographical areas that Alexander’s kingdom divided into, he became the king of the north.

Ved opløsningen af Alexander den Stores rige blev Seleukos Nikator den første konge i nord i den historie, der fremstilles i Daniels bog kapitel elleve. Hans far, Antiochos, havde været en indflydelsesrig leder i Alexanders rige, og hans søn, Seleukos, blev gjort til satrap over Babylon. En „satrap“ er en guvernør, og da Seleukos havde sikret sig tre af de fire geografiske områder, som Alexanders rige blev delt i, blev han kongen i nord.

Smith’s private interpretation and avoidance of grammatical rules led him to assume the final powers that made up Satan’s confederacy of evil in the last days were represented in prophecy as literal powers, not spiritual powers. Thus, he could not see that Seleucus Nicator as the first king of the north, the governor of Babylon, would of prophetic necessity represent the final spiritual king of the north who was the power that controlled modern spiritual Babylon.

Smiths private fortolkning og tilsidesættelse af grammatiske regler førte ham til at antage, at de sidste magter, som udgjorde Satans ondskabens konføderation i de sidste dage, i profetien var fremstillet som bogstavelige magter, ikke åndelige magter. Derfor kunne han ikke se, at Seleukos Nikator som den første konge i nord, Babylons hersker, af profetisk nødvendighed måtte repræsentere den endelige åndelige konge i nord, som var den magt, der beherskede det moderne åndelige Babylon.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will shew unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:1-6.

> Og en af de syv engle, som havde de syv skåle, kom og talte med mig og sagde til mig: Kom hid; jeg vil vise dig dommen over den store skøge, som sidder ved de mange vande, hende, med hvem jordens konger har bedrevet utugt, og ved hvis utugts vin jordens beboere er blevet berusede. Og han førte mig i ånden ud i ørkenen; og jeg så en kvinde sidde på et skarlagenrødt dyr, fuldt af bespottelige navne, med syv hoveder og ti horn. Og kvinden var klædt i purpur og skarlagen og smykket med guld og ædelstene og perler og havde i sin hånd et guld bæger fuldt af vederstyggeligheder og urenheden fra hendes utugt. Og på hendes pande var der skrevet et navn: MYSTERIUM, DET STORE BABYLON, MODER TIL SKØGERNE OG TIL JORDENS VEDERSTYGGELIGHEDER. Og jeg så kvinden beruset af de helliges blod og af Jesu vidners blod; og da jeg så hende, undrede jeg mig med stor forundring. Åbenbaringen 17:1-6.

The power that governs Babylon in the last days is the papal church, and she is therefore also the spiritual king of the north.

Den magt, der hersker over Babylon i de sidste dage, er den pavelige kirke, og derfor er hun også den åndelige konge i nord.

> “The woman (Babylon) of Revelation 17 is described as ‘arrayed in purple and scarlet color, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness:…and upon her forehead was a name written, Mystery, Babylon the Great, the mother of harlots.’ Says the prophet: ‘I saw the woman drunk with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus.’ Babylon is further declared to be ‘that great city, which reigneth over the kings of the earth.’ Revelation 17:4-6, 18. The power that for so many centuries maintained despotic sway over the monarchs of Christendom is Rome. The purple and scarlet color, the gold and precious stones and pearls, vividly picture the magnificence and more than kingly pomp affected by the haughty see of Rome. And no other power could be so truly declared ‘drunken with the blood of the saints’ as that church which has so cruelly persecuted the followers of Christ. Babylon is also charged with the sin of unlawful connection with ‘the kings of the earth.’ It was by departure from the Lord, and alliance with the heathen, that the Jewish church became a harlot; and Rome, corrupting herself in like manner by seeking the support of worldly powers, receives a like condemnation.” The Great Controversy, 382.

> “Kvinden (Babylon) i Åbenbaringen 17 beskrives som ‘klædt i purpur og skarlagen og smykket med guld og ædelstene og perler og med et guldbæger i sin hånd, fuldt af vederstyggeligheder og urenhed: …og på hendes pande var der skrevet et navn: Hemmelighed, det store Babylon, moder til skøgerne.’ Profeten siger: ‘Jeg så kvinden beruset af de helliges blod og af Jesu martyrers blod.’ Babylon erklæres yderligere for at være ‘den store stad, som hersker over jordens konger.’ Åbenbaringen 17:4-6, 18. Den magt, som i så mange århundreder opretholdt despotisk herredømme over kristenhedens monarker, er Rom. Purpuren og skarlagen, guldet og ædelstenene og perlerne skildrer levende den pragt og mere end kongelige pomp, som Roms hovmodige stol har omgivet sig med. Og ingen anden magt kunne med større sandhed kaldes ‘beruset af de helliges blod’ end den kirke, som så grusomt har forfulgt Kristi efterfølgere. Babylon anklages også for synden at have en ulovlig forbindelse med ‘jordens konger’. Det var ved at vige bort fra Herren og indgå forbund med hedningerne, at den jødiske kirke blev en skøge; og idet Rom på lignende måde fordærvede sig selv ved at søge støtte hos verdslige magter, pådrager hun sig den samme fordømmelse.” Den store strid, 382.

The governor is the king, and according to Isaiah, a king is a kingdom and is also the capital city of a kingdom.

Statholderen er kongen, og ifølge Esajas er en konge et kongerige og også hovedstaden i et kongerige.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> For Syriens hoved er Damaskus, og Damaskus’ hoved er Rezin; og inden femogtres år skal Efraim være sønderbrudt, så det ikke længere er et folk. Og Efraims hoved er Samaria, og Samarias hoved er Remaljas søn. Hvis I ikke vil tro, skal I sandelig ikke blive stående. Esajas 7,8-9.

According to the witness of Isaiah, a student of prophecy who awakens in July of 2023 to a prophetic testing process must recognize the prophetic symbolism of the “head” if he wishes to be established. If he doesn’t recognize and apply the symbolism of a “head” when called for, then he is not established. Those who disbelieve are not established, and therefore Isaiah is identifying two classes of worshippers in the last days who either are established or are not established. They are the same two classes who either have the “oil,” or they don’t have the “oil.”

Ifølge Esajas’ vidnesbyrd må en studerende af profetien, som vågner op i juli 2023 til en profetisk prøveproces, erkende den profetiske symbolik i „hovedet“, hvis han ønsker at blive grundfæstet. Hvis han ikke erkender og anvender symbolikken i et „hoved“, når det kræves, er han ikke grundfæstet. De, som ikke tror, er ikke grundfæstede, og derfor identificerer Esajas to klasser af tilbedere i de sidste dage, som enten er grundfæstede eller ikke er grundfæstede. De er de samme to klasser, som enten har „olien“, eller ikke har „olien“.

One class that is established and has oil, receives the message of the Midnight Cry that began to be opened up in July of 2023, or they receive the strong delusion of Second Thessalonians. Their test is the formation of the image of the beast, and the way in which the beast is formed, whether the papal beast of the Dark Ages, or its image that is formed by the United States, or the threefold union that leads the world to Armageddon. This includes the necessity of recognizing that the “head,” the “king” the ruler of the other two powers that make up the threefold union, is the papal power.

En klasse, som er grundfæstet og har olie, modtager budskabet om Midnatsråbet, som begyndte at blive åbenbaret i juli 2023, eller de modtager den kraftige vildfarelse i Andet Thessalonikerbrev. Deres prøve er dannelsen af dyrets billede og den måde, hvorpå dyret dannes, hvad enten det er middelalderens pavelige dyr eller dets billede, som dannes af De Forenede Stater, eller den trefoldige union, som fører verden til Harmagedon. Dette omfatter nødvendigheden af at erkende, at „hovedet“, „kongen“, herskeren over de andre to magter, som udgør den trefoldige union, er den pavelige magt.

The “head,” the capital city of Judah was Jerusalem, the city that the Lord chose to place His name.

„hovedet“, Judas hovedstad, var Jerusalem, den by, som Herren udvalgte til at sætte sit navn dér.

> And Rehoboam the son of Solomon reigned in Judah. Rehoboam was forty and one years old when he began to reign, and he reigned seventeen years in Jerusalem, the city which the Lord did choose out of all the tribes of Israel, to put his name there. And his mother’s name was Naamah an Ammonitess. 1 Kings 14:21.

> Og Rehabeam, Salomos søn, regerede i Juda. Rehabeam var enogfyrre år gammel, da han blev konge, og han regerede sytten år i Jerusalem, den by, som Herren havde udvalgt blandt alle Israels stammer til at sætte sit navn dér. Og hans moders navn var Na’ama, en ammonitisk kvinde. 1 Kong 14:21.

In the great controversy between Christ and Satan, Christ’s capital city, where He places His name, is Jerusalem, and Satan’s counterfeit was the literal city of Babylon that represents spiritual Babylon that great city in the last days. Satan places his name upon the head as a counterfeit of God’s city and capitol. The king that resides there is the mother of harlots who commits fornication with the kings of the earth. The mother of harlots is the papal power, and her daughters are the fallen Protestant churches, of which the premier fallen apostate church is the apostate Protestants of the United States.

I den store strid mellem Kristus og Satan er Kristi hovedstad, hvor Han sætter sit navn, Jerusalem, og Satans forfalskning var den bogstavelige by Babylon, som repræsenterer det åndelige Babylon, den store stad i de sidste dage. Satan sætter sit navn på panden som en forfalskning af Guds by og hovedstad. Den konge, som bor der, er skøgernes moder, som bedriver utugt med jordens konger. Skøgernes moder er den pavelige magt, og hendes døtre er de faldne protestantiske kirker, blandt hvilke den fornemste faldne frafaldne kirke er de frafaldne protestanter i Amerikas Forenede Stater.

Those apostate Protestants represent the Protestant horn of the earth beast, and they are connected with their mother since their rejection of the prophetic message that was unsealed in 1798. Their counterpart, the Republican horn, is connected with the kings of the earth through their relationship with the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen. The threefold union which leads the world to Armageddon is represented by its head, where its name is placed, and spiritual modern Rome is spiritual modern Babylon. Its “head” is the papal power.

Disse frafaldne protestanter repræsenterer jorddyrets protestantiske horn, og de er forbundet med deres moder siden deres forkastelse af det profetiske budskab, som blev forseglet op i 1798. Deres modstykke, det republikanske horn, er forbundet med jordens konger gennem deres forhold til De Forenede Nationer, de ti konger i Johannes’ Åbenbaring sytten. Den trefoldige forening, som fører verden til Harmagedon, repræsenteres ved sit hoved, hvor dens navn er anbragt, og det åndelige moderne Rom er det åndelige moderne Babylon. Dets “hoved” er den pavelige magt.

The first represents the last and whether you apply Daniel chapter two as did the Millerites, as representing four kingdoms, or as has been opened up in the last days as representing eight kingdoms, the first kingdom was literal Babylon. The Millerites would inform you the last was literal Rome. Babylon and Rome are interchangeable symbols, for they are the first and the last of a prophetic line.

Den første repræsenterer den sidste, og enten man anvender Daniel kapitel to, således som milleritterne gjorde, som repræsenterende fire riger, eller således som det er blevet åbenbaret i de sidste dage som repræsenterende otte riger, var det første rige det bogstavelige Babylon. Milleritterne ville oplyse dig om, at det sidste var det bogstavelige Rom. Babylon og Rom er udskiftelige symboler, for de er det første og det sidste i en profetisk linje.

In the last days the first kingdom of literal Babylon represents the eighth and last kingdom which is spiritual modern Babylon, and is also spiritual modern Rome. Upon the two witnesses represented in Daniel chapter two Babylon and Rome are interchangeable symbols.

I de sidste dage repræsenterer det første rige, det bogstavelige Babylon, det ottende og sidste rige, som er det åndelige moderne Babylon, og som også er det åndelige moderne Rom. Ifølge de to vidner, som er fremstillet i Daniels bog kapitel to, er Babylon og Rom indbyrdes udskiftelige symboler.

When the papal whore is portrayed with a name on her forehead that identifies “Mystery Babylon,” it is also identifying “mystery Rome.” A prophetic “mystery” represents a truth that is so profound that it is impossible to understand the depth of the truth represented therein, especially without the influence of the Holy Spirit. But a biblical “mystery” also demands that what is revealed in connection with the mystery is a required understanding for those who seek to pass the test. This is why two witnesses in Revelation emphasize the need to understand modern Rome.

Når den pavelige skøge fremstilles med et navn på sin pande, som identificerer „Mystery Babylon“, identificerer det også „mystery Rome“. Et profetisk „mystery“ repræsenterer en sandhed, der er så dyb, at det er umuligt at forstå dybden af den sandhed, der derved fremstilles, især uden Helligåndens indflydelse. Men et bibelsk „mystery“ kræver også, at det, som åbenbares i forbindelse med mysteriet, er en nødvendig erkendelse for dem, der søger at bestå prøven. Derfor understreger to vidner i Åbenbaringen nødvendigheden af at forstå det moderne Rom.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> Her er visdom. Den, som har forstand, skal udregne dyrets tal; thi det er et menneskes tal, og dets tal er seks hundrede og seks og tres. Åbenbaringen 13:18.

“Wisdom” understands the number of the beast, which is the number of a man whose number is six, six, six. The “man of sin” is the head of the beast. Wisdom is an attribute of the wise virgins in the last days, and it is also a symbol of those who understand the increase of knowledge in the last days. Those who do not understand are foolish virgins and are the wicked. The “wisdom” they do not understand must of prophetic necessity be in the context of the final prophetic test, for this is when the wise and foolish virgins exist. They must understand “six, six, six.” The mind that has wisdom is also located by John in the last days in Revelation chapter seventeen.

„Visdom“ forstår dyrets tal, som er et menneskes tal, og hans tal er seks hundrede og seks og tres. „Syndens menneske“ er dyrets hoved. Visdom er en egenskab hos de vise jomfruer i de sidste dage, og den er også et symbol på dem, som forstår kundskabens vækst i de sidste dage. De, som ikke forstår, er de dårlige jomfruer og er de ugudelige. Den „visdom“, som de ikke forstår, må af profetisk nødvendighed være i sammenhæng med den endelige profetiske prøve, for det er da, de vise og de dårlige jomfruer findes. De må forstå „seks hundrede og seks og tres“. Det sind, som har visdom, henlægger Johannes også til de sidste dage i Johannes’ Åbenbaring kapitel sytten.

> And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. Revelation 17:9–11.

> Og her er den forstand, som har visdom. De syv hoveder er syv bjerge, hvorpå kvinden sidder. Og der er syv konger: fem er faldet, og én er, og den anden er endnu ikke kommet; og når han kommer, må han blive en kort tid. Og dyret, som var og ikke er, er selv den ottende, og er af de syv, og går bort til fortabelse. Åbenbaringen 17:9–11.

The “mind” that has the wisdom to understand the number “six, six, six,” is a wise virgin who has obtained the “mind of Christ.”

Det “sind”, som har visdom til at forstå tallet „seks, seks, seks“, er en viis jomfru, som har opnaaet „Kristi sind“.

> For who hath known the mind of the Lord, that he may instruct him? But we have the mind of Christ. 1 Corinthians 2:16.

> For hvem har kendt Herrens sind, så han skulle kunne belære ham? Men vi har Kristi sind. 1 Korintherbrev 2,16.

The class of wise virgins have the mind of Christ, and the foolish wicked virgins have the mind of Christ’s adversary.

De kloge jomfruers skare har Kristi sind, og de tåbelige, ugudelige jomfruer har Kristi modstanders sind.

> “The time has come for the true light to shine amid moral darkness. The third angel’s message has been sent forth to the world, warning men against receiving the mark of the beast or of his image in their foreheads or in their hands. To receive this mark means to come to the same decision as the beast has done, and to advocate the same ideas, in direct opposition to the word of God.” Review and Herald, July 13, 1897.

> “Tiden er kommet, da det sande lys skal skinne midt i det moralske mørke. Den tredje engels budskab er blevet sendt ud til verden for at advare mennesker mod at modtage dyrets eller dets billedes mærke på deres pande eller i deres hånd. At modtage dette mærke betyder at komme til den samme beslutning, som dyret har truffet, og at forfægte de samme tanker i direkte modstrid med Guds ord.” Review and Herald, 13. juli 1897.

The formation of the image of the beast is the final test for the virgins of the parable, and the wise have the mind of Christ, for they have come to the same decision as Christ, for they have submitted their wills unto the Holy Spirit’s direction. The formation of the image of Christ in the wise virgins contrasts with the formation of the image of the beast in the foolish virgins. The foolish virgins come to the same decision as the beast, for they became confused upon the test question concerning the correct identification of the antichrist, who is the counterfeit king of the north and the head of modern Rome.

Dannelsen af dyrets billede er den endelige prøve for lignelsens jomfruer, og de vise har Kristi sind, for de er nået frem til den samme beslutning som Kristus, idet de har underkastet deres vilje Helligåndens ledelse. Dannelsen af Kristi billede i de vise jomfruer står i kontrast til dannelsen af dyrets billede i de dårlige jomfruer. De dårlige jomfruer når frem til den samme beslutning som dyret, for de blev forvirrede over prøvespørgsmålet angående den korrekte identifikation af antikrist, som er den falske konge i nord og det moderne Roms hoved.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „De, som bliver forvirrede i deres forståelse af ordet, og som ikke formår at se betydningen af antikrist, vil med sikkerhed stille sig på antikrists side.“ Kress Collection, 105.

The foolish virgins in the testing time that is represented as the formation of the image of the beast become confused in their understanding of the word. Their confusion is premised upon misunderstanding God’s prophetic word, and failing to see the correct meaning of Modern Rome, they receive strong delusion, come to the same decision as the beast, and advocate the same papal ideas in direct opposition to the word of God, and place themselves on the side of antichrist.

De dårlige jomfruer bliver i prøvelsens tid, som fremstilles som dannelsen af dyrets billede, forvirrede i deres forståelse af Ordet. Deres forvirring beror på en misforståelse af Guds profetiske ord, og idet de undlader at se den rette betydning af det moderne Rom, hjemfalder de til en kraftig vildfarelse, kommer til den samme beslutning som dyret og fremfører de samme pavelige idéer i direkte modsætning til Guds ord og stiller sig på antikrists side.

We will continue these thoughts in the next article in this category.

Vi vil fortsætte disse tanker i den næste artikel i denne kategori.

Back to Articles