Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Daniels Bog - Nummer Elleve

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Profetiske prøver i mørket og billedets fremkomst

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniels første kapitel repræsenterer den første engels budskab, og det andet kapitel repræsenterer den anden engels budskab. I den profetiske symbolik er det første budskab at frygte Gud, det andet budskab er at give Gud ære, og det tredje budskab angiver dommens time. Før vi går direkte ind i Daniels andet kapitel, er en kort gennemgang nødvendig. Den anden engels budskab identificerer først og fremmest Babylons fald.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Og en anden engel fulgte efter og sagde: Faldet, faldet er Babylon, den store stad, fordi hun har givet alle folkeslag at drikke af sin utugts vredes vin. Åbenbaringen 14,8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Den anden engel definerer Babylons fald som det forhold, at hun fik „alle folkeslag til at drikke af hendes utugts vredes vin“. Hendes fald er en følge af, at hun har bedrevet utugt med alle folkeslag. Utugten frembringes gennem hendes falske læresætninger, som fremstilles som „vin“. Den katolske kirke består af mange falske lærdomme, men den falske lære, som direkte forbindes med hendes fald, er den falske lære, der frembringer hendes „vrede“. Denne lære er sammenkoblingen af kirke og stat, hvor kirken har herredømmet over forholdet. Den katolske kirkes vrede er hendes forfølgelse af dem, hun betegner som kættere. Hendes vrede fuldbyrdes ved hendes utugt med jordens konger. Uden hendes forbindelse med og kontrol over jordens konger ville hun ikke have evnen til at forfølge dem, hun definerer som kættere. Hendes andet fald markerer derfor det tidspunkt i fremtiden, hvor hun atter kan udøve sin vrede, således som hun gjorde i fortiden, hvilket frembringes ved hendes utugt med jordens konger. Jordens konger indgår i det ulovlige forhold ved at drikke hendes løgne. Babylons fald forkyndes for sidste gang i Åbenbaringen kapitel atten.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Og derefter så jeg en anden engel komme ned fra himlen; han havde stor magt, og jorden blev oplyst af hans herlighed. Og han råbte med vældig røst og sagde: Faldet, faldet er det store Babylon, og det er blevet en bolig for dæmoner og et tilhold for enhver uren ånd og et bur for enhver uren og afskyelig fugl. For alle folkeslag har drukket af hendes utugts vredes vin, og jordens konger har drevet utugt med hende, og jordens købmænd er blevet rige ved overfloden af hendes vellevned. Og jeg hørte en anden røst fra himlen sige: Gå ud fra hende, mit folk, for at I ikke skal blive delagtige i hendes synder, og for at I ikke skal få del i hendes plager. For hendes synder har nået op til himlen, og Gud har ihukommet hendes misgerninger. Gengæld hende, som hun har gengældt jer, og giv hende dobbelt efter hendes gerninger; skænk hende dobbelt i det bæger, som hun har skænket i. Åbenbaringen 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Den katolske kirkes nådetids bæger blev fuldt i 1798, men den skal gentage den forfølgelse, den udøvede i middelalderens mørke tidsalder, under den snart forestående krise om søndagsloven.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Men jeg har nogle få ting imod dig, fordi du tillader den kvinde Jesabel, som kalder sig selv en profetinde, at undervise og forføre mine tjenere til at bedrive hor og til at spise afgudsofrede ting. Og jeg gav hende tid til at omvende sig fra sit hor, men hun omvendte sig ikke. Se, jeg vil kaste hende på en sygeseng, og dem, som bedriver hor med hende, ud i stor trængsel, hvis de ikke omvender sig fra deres gerninger. Åbenbaringen 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Hun fik tolv hundrede og tres år til at omvende sig, og hun nægtede. De tre og et halvt års tørke, som førte til Karmels Bjerg, blev givet til Jezabel for, at hun skulle omvende sig, men også hun nægtede. Ved den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater er den første af jordens konger, som bedriver utugt med hende i de sidste dage, De Forenede Stater, jorddyret i Åbenbaringen tretten. Da har den fyldt sit prøvetids bæger.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> „Den største og mest begunstigede nation på jorden er Amerikas Forenede Stater. Et nådigt Forsyn har beskyttet dette land og udgydt over det de ypperligste af Himlens velsignelser. Her har de forfulgte og undertrykte fundet tilflugt. Her er den kristne tro i sin renhed blevet forkyndt. Dette folk har været modtagere af stort lys og enestående barmhjertighedsgaver. Men disse gaver er blevet gengældt med utaknemmelighed og glemsel over for Gud. Den Uendelige holder regnskab med nationerne, og deres skyld står i forhold til det lys, de har forkastet. En frygtelig optegnelse står nu i Himlens bøger imod vort land; men den forbrydelse, som skal fuldende målet for dets misgerning, er den at sætte Guds lov ud af kraft.“

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> "Mellem menneskers love og Jehovas forskrifter vil den sidste store konflikt i striden mellem sandhed og vildfarelse opstå. I denne kamp træder vi nu ind, — en kamp ikke mellem rivaliserende kirker, der strides om overherredømmet, men mellem Bibelens religion og fabelens og traditionens religion. De kræfter, som i denne strid vil forene sig imod sandhed og retfærdighed, er nu allerede aktivt i virksomhed." Spirit of Prophecy, bind 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Ved søndagsloven bliver dyrets mærke håndhævet og dermed „Guds lov sat ud af kraft“. Før søndagsloven bliver dyrets billede dannet i USA. Søndagsloven indtræffer på et bestemt tidspunkt, men dannelsen af dyrets billede er en tidsperiode. Denne tidsperiode er den profetiske periode, som er repræsenteret ved Daniels levetid, sådan som den fremstilles ved de halvfjerds års fangenskab i Daniels første kapitel. Disse halvfjerds år begyndte med Jojakim, hvilket symboliserer, da det første budskab blev bemyndiget den 11. september 2001, og endte med at sætte Guds lov ud af kraft, sådan som det er repræsenteret ved Kyros’ „dekret“.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Historien om Daniels profetiske liv på halvfjerds år er symbolsk for flere profetiske linjer. Den repræsenterer beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusinde. Den repræsenterer en trefoldig prøvelsesproces, som er illustreret i de tre engle i Åbenbaringen fjorten, og repræsenterer strukturen i det hebraiske ord „sandhed“. Den repræsenterer renselsen af Levis sønner, som fuldbyrdes af pagtens budbringer. Den fremstilles ved, at Kristus to gange renser templet. Den fremstilles ved det fremadskridende frafald i Jerusalem i Ezekiel kapitel otte og ni. Den repræsenterer også den historie, hvori dyrets billede dannes i De Forenede Stater.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Dyrets billede fremstilles også ved Jesabels utugt med Akab, Herodes’ utugt med Herodias, guldkalven i Arons oprør, de to forfalskede tilbedelsestempler, som Jeroboam lod opføre i Betel og Dan, Ba’als profeter og Astarte-profeterne i beretningen om Karmels bjerg. Den eneste definition af dyrets billede i Ellen Whites skrifter er foreningen af kirke og stat, hvor kirken har herredømmet over forholdet. Dette spørgsmål om, at en kirke hersker over staten, er selve kernen i det, som det hellige dokument, der er De Forenede Staters forfatning, blev udformet til at værne imod. Når princippet om adskillelsen mellem kirke og stat forkastes af jorddyret ved den snart kommende søndagslov, vil den fuldbyrdede forening af kirke og stat i De Forenede Stater være gennemført.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Fra den 11. september 2001 og indtil søndagsloven i De Forenede Stater er der en visuel prøve, som er baseret på, at profetistuderende genkender dannelsen af dyrets billede. Vi befinder os nu ved selve afslutningen af denne proces. I processen med at danne dyrets billede er der flere bevægelser, som bidrager til den fulde udvikling ved søndagsloven, hvor dyrets mærke håndhæves. Der er politiske bevægelser, religiøse bevægelser, sociale bevægelser og finansielle bevægelser. Bemærk de begivenheder, der henvises til i forbindelse med dannelsen af dyrets billede i følgende passage.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> „Allerede skrider forberedelserne frem, og bevægelser er i gang, som vil føre til, at der bliver dannet et billede af dyret. Begivenheder vil finde sted i jordens historie, som vil opfylde profetiens forudsigelser for disse sidste dage.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, s. 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Dannelsen af dyrets billede indebærer en fremadskridende forberedelse, som omfatter både „begivenheder“ og „bevægelser“, begge i flertal. Den historie, som Daniels halvfjerds års fangenskab repræsenterer, begyndte med Jojakim og endte med Kyros’ dekret. Jesus illustrerer afslutningen på en ting ved begyndelsen på en ting, og der er et „dekret“, som repræsenterer begyndelsen på den periode, som Daniels halvfjerds profetiske år er et forbillede på. Dette „dekret“ var USA Patriot Act, som offentligt blev begrundet med islams angreb i det tredje ve. Men i modsætning til Abraham Lincolns diktatoriske eksekutive ordrer under borgerkrigen eller Franklin Roosevelts under Anden Verdenskrig, er Patriot Act stadig i kraft og vil højst sandsynligt blive yderligere stadfæstet og styrket, efterhånden som fjendtlighederne med global islam tiltager. De eksekutive ordrer under både borgerkrigen og Anden Verdenskrig ophørte med fjendtlighedernes afslutning, men der vil ikke blive nogen afslutning på fjendtlighederne med global islam, men derimod eskalerende terrorangreb rundt om i verden.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Der findes to primære retsfilosofier inden for den vestlige kultur: engelsk ret og romersk ret. Forudsætningen i engelsk ret er, at et menneske er uskyldigt, indtil dets skyld er bevist, og forudsætningen i romersk ret er, at et menneske er skyldigt, indtil dets uskyld er bevist. USA Patriot Act er et klassisk eksempel på romersk ret og står i direkte modsætning til engelsk ret. Dette er en af de „begivenheder“, som ville blive frembragt i dannelsen af dyrets billede. Hvis De Forenede Stater skal blive katolicismens billede, må katolsk religiøs og politisk filosofi være blevet etableret i De Forenede Stater forud for håndhævelsen af dyrets mærke.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> "Dette emne trænger sig på i mit sind. Overvej det; for det er en sag af overordentlig stor betydning. Med hvilken af disse to klasser skal vi identificere vor interesse? Vi træffer nu vort valg, og vi skal snart kunne skelne mellem den, som tjener Gud, og den, som ikke tjener ham. Læs Malakias’ fjerde kapitel, og tænk alvorligt over det. Guds dag er lige over os. Verden har omvendt kirken. Begge er i samklang og handler ud fra en kortsynet politik. Protestanter vil påvirke landets herskere til at udstede love for at genoprette den tabte overhøjhed for syndens menneske, som sidder i Guds tempel og udgiver sig for at være Gud. De romersk-katolske principper vil blive taget under statens omsorg og beskyttelse. Dette nationale frafald vil hurtigt blive efterfulgt af national undergang. Bibelsandhedens protest vil ikke længere blive tålt af dem, som ikke har gjort Guds lov til deres livs regel. Da vil stemmen blive hørt fra martyrernes grave, fremstillet ved de sjæle, som Johannes så var blevet dræbt for Guds ords og Jesu Kristi vidnesbyrds skyld, som de holdt fast ved; da vil bønnen stige op fra ethvert sandt Guds barn: 'Det er tid for dig at gribe ind, Herre, for de har gjort din lov ugyldig.'” General Conference Daily Bulletin, 1. januar 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Det foregående afsnit angiver tidspunktet, hvor »romersk-katolske principper vil blive taget under statens omsorg og beskyttelse«, som indtræffende ved søndagsloven. Søndagsloven er afslutningen på den symbolske periode, som begyndte den 11. september 2001. Patriot Act i begyndelsen er et forbillede på søndagsloven ved afslutningen. To af de begivenheder, som frembringes for at danne dyrets billede, var det tredje ve-råbs komme og den efterfølgende Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Dannelsen af dyrets billede er den prøve, hvor vor evige skæbne vil blive afgjort, og den kommer forud for søndagsloven. Ved søndagsloven afsluttes vor nådetid som Syvendedags Adventister, og det er dér, det synlige segl påtrykkes, og banneret løftes. Dannelsen af dyrets billede finder sted før søndagsloven, før den synlige besegling og før nådetidens afslutning.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> Herren har tydeligt vist mig, at dyrets billede vil blive dannet, før prøvetiden afsluttes; for det skal være den store prøve for Guds folk, ved hvilken deres evige skæbne vil blive afgjort. Jeres standpunkt er en sådan sammenblanding af uoverensstemmelser, at kun få vil blive bedraget.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “I Åbenbaringen 13 fremstilles dette emne tydeligt; [Åbenbaringen 13,11-17 citeret].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “Dette er den prøve, som Guds folk må gennemgå, før de bliver beseglet. Alle, som har bevist deres troskab mod Gud ved at holde hans lov og ved at nægte at antage en falsk sabbat, vil slutte sig under Herren Gud Jehovas banner og vil modtage den levende Guds segl. De, som giver afkald på sandheden af himmelsk oprindelse og antager søndagssabbatten, vil modtage dyrets mærke” Manuscript Releases, bind 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Tidsperioden for dannelsen af dyrets billede blev fremstillet ved Daniels halvfjerds års fangenskab. Daniel bestod først prøven i gudsfrygt ved at vælge kun at spise Guds føde. Daniels første prøve var en kostprøve. Daniels anden prøve var en visuel prøve, som fandt sted ved afslutningen af en prøvetid på ti dage, hvor han spiste Guds kost i modsætning til Babylons kost. Denne kosts virkning blev åbenbaret i Daniels fysiske fremtræden. Den anden prøve er en visuel prøve. Den første prøve er en kostprøve. Daniel gav sin tro til kende og bestod den første prøve, men i den anden prøve kunne Daniel ikke på forhånd se, om han ville komme til at se „federe og smukkere“ ud end dem, der spiste Babylons kost. Der findes altid mennesker, som ser strålende ud, men spiser skarn, og der findes samvittighedsfulde sundhedsreformatorer, som ligner den vandrende død.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Udøvelsen af Daniels selvdisciplin og tro i den første prøve er det, som bar ham igennem den anden prøve, skønt udfaldet af den anden prøvetid var tilsløret i »mørke«. Milleritterne, som åd den lille bog den 11. august 1840, herliggjorde derefter Gud i forkyndelsen af Midnatsråbets budskab, idet budskabet skyllede hen over landet som en flodbølge. Den anden prøve er en synsprøve, som forudgås af en bogstavelig og åndelig kostprøve og derpå efterfølges af en profetisk lakmusprøve. Den anden prøve kræver en synlig demonstration af den tro, som blev bekendt i den første prøve.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Tro er fast tillid til det, der håbes på, overbevisning om det, der ikke ses. For ved den fik de gamle godt vidnesbyrd. Hebræerne 11,1-2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniels bog, kapitel to, er en visuel prøve, som kun gennemføres med held, hvis den kost, der blev valgt i den første prøve, aktivt anvendes i prøveprocessen.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> For synet gælder endnu for den fastsatte tid, men ved enden skal det tale og ikke lyve; selv om det tøver, så vent på det, for det skal visselig komme, det skal ikke udeblive. Se, hans sjæl, som ophøjer sig, er ikke oprigtig i ham; men den retfærdige skal leve ved sin tro. Habakkuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Udfaldet af den anden prøve henligger i mørke for at påvise, om den bekendte tro i den første prøve var en ægte tro.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Det særlige lys, som blev givet til Johannes, og som kom til udtryk i de syv tordener, var en skildring af begivenheder, som ville finde sted under den første og den anden engels budskaber. Det var ikke bedst for folket at kende disse ting, for deres tro måtte nødvendigvis prøves. I Guds orden ville de mest vidunderlige og fremskredne sandheder blive forkyndt. Den første og den anden engels budskaber skulle forkyndes, men intet yderligere lys skulle åbenbares, før disse budskaber havde udført deres særlige gerning.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Det er guddommeligt passende, at Daniel kapitel to er baseret på et billede, for det repræsenterer prøven vedrørende dyrets billede. De elever af profetien, som erkendte 11. september 2001 som en opfyldelse af profetien, åd symbolsk den skjulte bog. De blev derpå ført tilbage til adventismens gamle stier, således som de fremtræder på pionerdiagrammerne fra 1843 og 1850. De gamle stier identificerede den første engels bevægelse, som de dernæst blev ledt til at forstå repræsenterede den tredje engels bevægelse. Alle de dyrebare åbenbaringer, som de blev ledt til at forstå, kom i stand ved forståelsen af den profetiske metodologi, som de modtog. Denne metodologi blev forbilledligt fremstillet ved William Millers metodologi, hvilket blev bekræftet, da det første budskab i hans historie blev bemyndiget den 11. august 1840.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> "I året 1840 vakte endnu en bemærkelsesværdig opfyldelse af profetien udbredt interesse. To år tidligere havde Josiah Litch, en af de ledende prædikanter forkyndende det andet komme, udgivet en udlægning af Åbenbaringen 9, hvori han forudsagde det osmanniske riges fald. Ifølge hans beregninger skulle denne magt styrtes ... den 11. august 1840, når man kunne forvente, at den osmanniske magt i Konstantinopel ville blive brudt. Og dette, tror jeg, vil vise sig at være tilfældet."

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> „Netop på det angivne tidspunkt accepterede Tyrkiet gennem sine ambassadører de europæiske allierede magters beskyttelse og stillede sig dermed under de kristne nationers kontrol. Begivenheden opfyldte forudsigelsen nøjagtigt. Da dette blev kendt, blev store skarer overbevist om rigtigheden af de principper for profetisk fortolkning, som Miller og hans medarbejdere havde antaget, og adventbevægelsen fik en vidunderlig fremdrift. Lærde og ansete mænd sluttede sig til Miller, både i forkyndelsen og i udbredelsen af hans synspunkter, og fra 1840 til 1844 udbredte arbejdet sig hastigt.“ The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Da mennesker anerkendte den 11. september 2001 som en opfyldelse af profeti, blev de også „overbevist om rigtigheden af de principper for profetisk fortolkning, som“ Future for America havde antaget. Engelen var steget ned med den skjulte bog og havde befalet dem, som ville spise, at spise. Den profetiske logik, som er indeholdt i den lille bog om den milleritiske historie og den skjulte bog om vor nuværende historie, er påkrævet for sikkert at kunne navigere prøven ved dannelsen af dyrets billede. Men efter at have spist, eller efter tilegnelsen af den profetiske metodologi, må den studerende derefter fremvise en synlig bekræftelse på det, han tidligere havde spist. Denne troshandling må komme til udtryk ved en prøve, som navigeres med et udfald, der er „mørkt“.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

William Millers profetiske regler i den første engels historie, sammen med de profetiske nøgler, som blev fastlagt i den tredje engels historie, gør det muligt for profetiens studerende at erkende, at hver af de tre engle i Åbenbaringen fjorten medbragte et budskab i en lille bog, som skulle ædes. Den metode, de valgte for at æde den, gør det dernæst muligt for disse studerende at se, at da englen i Åbenbaringen atten steg ned den 11. september 2001, havde han en bog i sin hånd, som må ædes, skønt dette ikke direkte omtales i kapitel atten.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Engelen havde en skjult bog i sin hånd. Den profetiske logik er det, Daniel repræsenterer, da han valgte at afvise babylonisk føde. Den profetiske logik er det, som er nødvendigt for at se dannelsen af dyrets billede; for skønt vi er blevet oplyst om, at der er „bevægelser“ og „begivenheder“, som vil blive frembragt ved dannelsen af dyrets billede, er vi også blevet oplyst om, at bevægelsen for søndagslovgivning foregår i „mørke“. Vi må have åndelige „natsynsbriller“ for at kunne se deres bevægelser i mørket, for det er billedets dannelse, men det dannes i „mørke“. Det vil kun blive genkendt ved de profetiske regler, som profetiens studerende tog imod, da han erkendte 11. september 2001 som en opfyldelse af den tredje vees ankomst.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> „Gud har åbenbaret, hvad der skal ske i de sidste dage, for at hans folk må være beredt til at stå imod modstandens og vredens storm. De, som er blevet advaret om de begivenheder, der ligger foran dem, må ikke sidde i rolig forventning om den kommende storm og trøste sig med, at Herren vil beskytte sine trofaste på trængslens dag. Vi skal være som mænd, der venter på deres Herre, ikke i passiv forventning, men i alvorligt arbejde, med urokkelig tro. Nu er det ikke tid til at lade vore tanker optages af ting af mindre betydning. Mens mennesker sover, er Satan virksomt i færd med at ordne forholdene således, at Herrens folk ikke skal få barmhjertighed eller retfærdighed. Søndagsbevægelsen baner sig nu vej i mørket. Lederne skjuler det egentlige spørgsmål, og mange af dem, som slutter sig til bevægelsen, ser ikke selv, hvorhen understrømmen går. Dens bekendelser er milde og tilsyneladende kristelige, men når den taler, vil den åbenbare dragens ånd. Det er vor pligt at gøre alt, hvad der står i vor magt, for at afværge den truende fare. Vi bør bestræbe os på at afvæbne fordom ved at stille os selv i det rette lys for folket. Vi bør fremstille det virkelige stridsspørgsmål for dem og således fremføre den mest virksomme protest mod foranstaltninger, der indskrænker samvittighedsfriheden. Vi bør ransage Skrifterne og være i stand til at give grunden for vor tro. Profeten siger: ‘De ugudelige skal handle ugudeligt, og ingen af de ugudelige skal forstå det; men de vise skal forstå det.’ Testimonies, bind 5, 452.“

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniel repræsenterer de „vise“, som kan se bevægelsen for søndagslovgivning, selv om den foregår i „mørke“. Han kan gøre det, for han bestod kostprøven før den visuelle prøve. Den visuelle prøve ved dannelsen af dyrets billede finder sted i „mørke“.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Vi vil begynde vores behandling af Daniels bog, kapitel to, som den anden engels budskab i den næste artikel.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Og jeg vil føre de blinde ad en vej, som de ikke kendte; jeg vil lede dem på stier, som de ikke har kendt; jeg vil gøre mørket til lys foran dem og de krogede steder lige. Dette vil jeg gøre mod dem og ikke forlade dem. Esajas 42:16.

Back to Articles