Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Jesu Kristi Åbenbaring - Nummer Ti

The War in Heaven

Krigen i Himlen

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Den store strid mellem Kristus og Lucifer (Lysbringeren) begyndte i himlen, og Gud tillod en prøvetid. Da Lucifer udbredte sit oprør, blev der givet en tid, for at frugten af Lysbringerens oprør kunne komme til syne. Da Gud fastslog, at prøvetiden var til ende, blev Lucifers navn ændret fra Lucifer, Lysbringeren, til Satan, Modstanderen. For Satan og de engle, som havde sluttet sig til hans oprør, var prøvetiden afsluttet, og de blev kastet ud af himlen og dømt til evig ild.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Da skal han også sige til dem ved den venstre hånd: Gå bort fra mig, I forbandede, til den evige ild, som er beredt for Djævelen og hans engle. Matthæus 25,41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Den store strid mellem Kristus og Satan nåede derefter Edens have, og endnu en gang indlagde Gud en prøvetid. Da Satan anklagede Gud for at lyve om døden og træets frugt og forførte Eva til at slutte sig til hans oprør, blev der på ny givet en tidsperiode, for at frugterne af Satans oprør kunne åbenbares på jorden, sådan som det havde været i himlen. Satan modtog der det yderligere navn Djævelen, hvilket betyder »Anklageren«. Når prøvetiden (for Adams sønner, som har sluttet sig til Satans oprør) ophører, vil disse Adams sønner blive dømt til den evige ild.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Og der blev krig i himlen: Mikael og hans engle kæmpede imod dragen; og dragen kæmpede og hans engle, men de sejrede ikke, og deres plads fandtes ikke mere i himlen. Og den store drage blev styrtet ned, den gamle slange, som kaldes Djævelen og Satan, som forfører hele verden; han blev styrtet ned på jorden, og hans engle blev styrtet ned med ham. Åbenbaringen 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Krigen i himlen ved den store strids begyndelse illustrerer krigen ved den store strids afslutning, for Alfa og Omega illustrerer altid enden på en ting sammen med dens begyndelse. Beskrivelsen af den krig, som fandt sted i himlen, indledes med et stort tegn i himlen.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Og der viste sig et stort tegn i himmelen: en kvinde, klædt i solen, og månen under hendes fødder, og på hendes hoved en krone af tolv stjerner. Og hun var med barn og skreg i barnsnød og havde veer for at føde. Åbenbaringen 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Når den endelige konflikt i den store strid mellem Kristus og Satan finder sted, hvilket er, mens nådetiden endnu varer; fremstilles slagmarken i Jesu Kristi Åbenbaring som værende i himmelen. Denne sandhed bliver nu åbenbaret. Apostlen Paulus taler om tre himle.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> Apostlen Paulus fik tidligt i sin kristne erfaring særlige anledninger til at lære Guds vilje at kende angående Jesu efterfølgere. Han blev »rykket bort til den tredje himmel«, »ind i Paradis og hørte uudsigelige ord, som det ikke er tilladt et menneske at udtale«. Han erkendte selv, at mange »syner og åbenbaringer« var blevet givet ham »af Herren«. Hans forståelse af evangeliets sandhedsprincipper svarede til »de ypperste apostle«. 2 Korintherbrev 12:2, 4, 1, 11. Han havde en klar og fuldstændig forståelse af »Kristi kærligheds bredde og længde og dybde og højde«, »som overgår al erkendelse«. Efeserbrevet 3:18, 19.« The Acts of the Apostles, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Krigen ved begyndelsen af den store strid begyndte i den tredje himmel, og krigen ved afslutningen af den store strid ender i den første himmel. Der er tre himle, hvoraf den første er den himmel, der betegner planeten Jordens atmosfære. Den anden himmel er solen, månen og stjernerne. Den tredje himmel er det, som Søster White kaldte »paradiset«, og den betegner stedet for Guds trone. Det var i selve nærværet af Guds kommandocentral, at Lysbæreren, Lucifer, indledte sit oprør.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Den tredje himmel er det sted, hvortil nogle profeter, herunder Søster White, er blevet taget i syn. Da Paulus var der, blev han vist historien om opvækkelsen af de døde, tørre ben, som var blevet ihjelslået på gaden den 18. juli 2020, og de begivenheder, der fulgte med fødslen af de hundrede og fireogfyrre tusinde. Paulus fik forbud mod at dele denne historie, for denne historie blev fremstillet som en historie, som det ikke var tilladt at „udsige“. Paulus døde lidt over tredive år, før Johannes Åbenbareren modtog synet af Jesu Kristi Åbenbaring. Johannes hørte, ligesom Paulus, hvad de syv tordener „udsagde“, og også han fik at vide, at han ikke skulle skrive, hvad der blev „udsagt“. Det, som de syv tordener „udsagde“, skulle forblive forseglet indtil afslutningen af de tre og en halv symbolske dage, hvor de to vidner havde ligget døde på gaden.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Og da de syv tordener havde talt med deres røster, var jeg ved at skrive; men jeg hørte en røst fra himlen sige til mig: Forsegl det, som de syv tordener har talt, og skriv det ikke. Åbenbaringen 10,4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Alle profeterne vidner om de „sidste dage“ i den undersøgende dom, og disse „sidste dage“ begyndte specifikt den 11. september 2001, og de er nu nået til det punkt, hvor beseglingen begynder. Beseglingen begynder ved afslutningen af de tre og en halv symbolske dage, hvor de to dræbte vidner lå på gaden. Alle profeterne er enige med hinanden. Paulus så slagmarken for den sidste nådetidskrig, som finder sted i den første himmel. Slagmarken for den sidste nådetidskrig, som finder sted inden for den første himmel, svarer til slagmarken for den første nådetidskrig, som fandt sted i den tredje himmel. Det kunne synes unødvendigt at identificere slagmarkerne som slag i nådetidskrigen, men Satan, som var Kristi modstander i det første slag og er de hundrede og fireogfyrre tusindes modstander i det sidste slag, ved, at hans tid er kort. Han ved, at det er et slag, der er sat inden for nådetidens ramme. Gør vi?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

I 1840 steg den mægtige engel ned og gav den første engels budskab kraft. Protestanterne i denne generation blev da prøvet, og de endte med at få oprørets navn knyttet til sig, idet de blev betegnet som Babylons døtre. Lucifers navn blev også forandret i hans prøvetids tid. Den mægtige engel, som steg ned i 1840, var et forbillede på den mægtige engel i Åbenbaringen atten, som steg ned den 11. september 2001. Den undersøgende dom var endnu ikke begyndt i 1840, for den lå stadig fire år ude i fremtiden, men protestanterne frembød alligevel en profetisk fremstilling af dommen over de levende; for da englen steg ned i 1840, begyndte deres prøvetid. Da englen i Åbenbaringen atten steg ned i 2001, ændrede dommen i himlen sig fra dommen over de døde til dommen over de levende.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Den 18. juli 2020 indtraf den første skuffelse for den tredje engels bevægelse, som er forbilledliggjort ved den første skuffelse i den første engels bevægelse. I bevægelsen ved begyndelsen afsluttedes protestanternes prøvelsesproces ved vejmærket for den første skuffelse, og derefter begyndte prøvelsen af den første bevægelse. Den 18. juli 2020 tog domsprocessen endnu et skridt fremad, for det budskab, som skulle komme ved enden af de tre og en halv dags ørken, ville ikke blot være den fuldkomne og endelige opfyldelse af Midnatsråbets budskab, men det ville også profetisk markere ankomsten af beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Og Israels Guds herlighed løftede sig fra keruben, hvor den havde været, hen til husets tærskel. Og han kaldte på manden, som var klædt i linned, og som havde skriverens blækhorn ved sin side; og Herren sagde til ham: Gå midt gennem byen, midt gennem Jerusalem, og sæt et mærke på panden af de mænd, som sukker og klager over alle de vederstyggeligheder, der bliver gjort midt deri. Ezekiel 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Beseglingsprocessen for de hundrede og fireogfyrre tusind begyndte ved deres fødsel, som også var deres opstandelse. Budskabet om de fire vinde bringer de døde, tørre ben til live, og budskabet om de fire vinde er budskabet om beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind. Både Paulus og Johannes så og hørte selve den historie, vi nu lever i, den historie, “som mange profeter og retfærdige mænd har ønsket at se”. Historien om den tredje engels mægtige bevægelse, som blev forbilledliggjort ved den første engels mægtige bevægelse.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> "Alle de budskaber, der blev givet fra 1840–1844, skal nu fremføres med kraft, for der er mange mennesker, som har mistet orienteringen. Budskaberne skal gå ud til alle menighederne.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> „Kristus sagde: ‘Salige er jeres øjne, fordi de ser, og jeres ører, fordi de hører. For sandelig siger jeg jer, at mange profeter og retfærdige mænd har ønsket at se det, som I ser, og så det ikke, og at høre det, som I hører, og hørte det ikke’ [Mattæus 13:16, 17]. Salige er de øjne, som så det, der blev set i 1843 og 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Budskabet blev givet. Og der bør ikke være nogen forsinkelse med at gentage budskabet, for tidens tegn går i opfyldelse; afslutningsværket må udføres. Et stort værk vil blive udført på kort tid. Et budskab vil snart blive givet efter Guds bestemmelse, og det vil vokse til et højt råb. Da vil Daniel stå på sin plads for at aflægge sit vidnesbyrd.“ Manuscript Releases, bind 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Det fremherskende tema i Lucifers indledende krigsførelse i himlen var kommunikation. Han var lysbringeren, som brugte sin stilling til at indskyde vildfarelse i de hellige engles sind. Vi får at vide, at de engle, som optog hans oprørske tanker, ikke engang erkendte, at det var Lucifer, der havde forført dem til at tænke de ting, de til sidst kom til at tænke om Gud. Han var så listig, som han var det med Eva i haven, at de engle, som engang var hellige, kom til at tro, at de tanker, Satan havde indplantet i deres sind, var deres egne oprindelige tanker. Disse sædekorn frembragte til sidst frugten af evig ødelæggelse.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Den sidste krig, som finder sted i den første himmel, er ved at tage sin begyndelse, og den drejer sig ikke om forførelsen af hellige engle, heller ikke om Satans forførelse af Eva, men snarere om hans forførelse af hele menneskeheden gennem en fordærvet kommunikationsproces, som fremstilles som værende i himlene. Den handler om World-Wide Web, som Satan bruger til at indprente forestillinger i mennesker, uden at disse mennesker ved, at de har troet på en løgn, og dermed har vist, at de ikke elsker sandheden. Det var apostlen Paulus, der fremholdt, at mennesker i de „sidste dage“ ville modtage en løgn, fordi de ikke havde kærlighed til „sandheden“. Han havde jo trods alt set selve den historie, hvorved dette forunderlige værk af Satan bliver fuldbyrdet.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Menneskehedens forførelse fuldbyrdes af globalisterne i De Forenede Nationer, som er dragens magt. Globalisterne i De Forenede Nationer består i profetien af konger og købmænd. Kongerne er regeringerne, og teknologigiganterne og de multinationale milliardærer er købmændene.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Krigen begynder ved søndagsloven, på hvilket tidspunkt Amerikas Forenede Stater bliver den fremmeste konge blandt de ti konger. Amerikas Forenede Stater har da netop talt som en drage og markerer således afslutningen på jorddyrets sjette rige. Det går derpå ud for at bedrage hele verden ved de mirakler, som det skal gøre for dyrets øjne, mirakler, som fremstilles som at bringe ild ned fra himlen.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Og det gør store tegn, så at det lader ild falde ned fra himlen til jorden for menneskenes øjne. Åbenbaringen 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Når de opstandne døde, tørre ben, som var blevet myrdet på gaden, løftes op til himlen som et bannertegn, er der samtidig et andet under i himlen.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Og et andet tegn viste sig i himlen; og se, en stor rød drage, som havde syv hoveder og ti horn og syv kroner på sine hoveder. Åbenbaringen 12,3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Den store røde drage er Satan, men den er også det hedenske Rom.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Således repræsenterer dragen først og fremmest Satan, men er i en sekundær betydning et symbol på det hedenske Rom.“ The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Dragen er Satan, og i en sekundær anvendelse repræsenterer dragen det hedenske Rom. I beretningen om Kristi fødsel er dragen, det hedenske Rom, fremstillet; men dragens fuldkomne profetiske anvendelse findes i „de sidste dage“. I „de sidste dage“ fremstilles dragen ved De Forenede Nationers ti konger. De fremtræder ikke i beretningen om Kristi fødsel, men i beretningen om de et hundrede og fireogfyrre tusindes fødsel, hvis fødsel blev forbilledliggjort ved Kristi fødsel.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Konger og fyrster og guvernører har påført sig antikrists mærke og fremstilles som dragen, der går ud for at føre krig mod de hellige — mod dem, som holder Guds bud og har Jesu tro.“ Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Dragens ti horn er symbolet på dens konføderation; dens syv hoveder med kroner på dem identificerer den som det syvende hoved blandt de otte riger i Bibelens profeti, således som de er fremstillet både i Nebukadnezars billede i Daniels bog kapitel to og også i de otte hoveder i Åbenbaringen kapitel sytten. De Forenede Nationer er „et andet tegn i himlen“ netop på det tidspunkt, hvor banneret, som er blevet født i gaden, der løber gennem dalen med de døde, tørre ben, løftes op til himlen. Dragen og kvinden fremtræder som tegn i himlen ved søndagsloven, hvilket også er selve det tidspunkt, hvor katolicismens havdyr ligeledes „beundredes“.

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Og jeg så et af hans hoveder som dødeligt såret; og hans dødelige sår blev lægt; og alverden undrede sig og fulgte efter dyret. Åbenbaringen 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Verden undrer sig over det pavelige havdyr, „efter“ at dets dødelige sår er blevet lægt, og det bliver lægt ved søndagsloven i De Forenede Stater. Fanen, dragen og dyret bliver alle betragtet med undren, begyndende ved søndagsloven i De Forenede Stater. Den falske profet åbenbarer de mest betydningsfulde af de sataniske undere på netop samme tidspunkt, for det er umiddelbart efter søndagsloven, hvor den falske profet netop er begyndt at tale som en „drage“, at han drager ud for at bedrage hele verden, og han fuldbyrder sit bedrag fra himlen.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Og jeg så et andet dyr stige op af jorden; og det havde to horn som et lam, og det talte som en drage. Og det udøver det første dyrs hele magt for dets øjne og får jorden og dem, som bor derpå, til at tilbede det første dyr, hvis dødelige sår blev lægt. Og det gør store tegn, så at det endog lader ild falde ned fra himmelen på jorden for menneskenes øjne. Åbenbaringen 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Krigen, som begyndte i den tredje himmel, ender i den første himmel. Den trefoldige forening af dragen, dyret og den falske profet identificeres af Bibelen og Profetiens Ånd som det onde forbund. Ved søndagsloven begynder den trefoldige forening at føre hele verden i krig mod kvinden, idet den marcherer mod Harmagedon. Ved søndagsloven indtager de deres stillinger på den første himmels slagmark, og så taber de! Når Rom rejser sig til magt tre gange i verdenshistorien, besejrer det altid først sin fjende, dernæst sin allierede, derefter sit offer, og så falder det.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Og jeg så tre urene ånder, som lignede frøer, komme ud af dragens mund og ud af dyrets mund og ud af den falske profets mund. For de er dæmoners ånder, som gør tegn, og som drager ud til kongerne på jorden og i hele verden for at samle dem til krigen på Guds, den Almægtiges, store dag. Se, jeg kommer som en tyv. Salig er den, som våger og bevarer sine klæder, for at han ikke skal gå nøgen, og de skal se hans skam. Og han samlede dem på det sted, som på hebraisk kaldes Harmagedon. Åbenbaringen 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

„Krigen i himlen“ i „de sidste dage“ er ikke metaforisk; den er en kommunikationskrig, som føres i himlene. Ud af dragens mund, dyrets mund og den falske profets mund kommer „djævlenes ånder“, som udfører „mirakler“. Ordet „ånd“ betyder ånde, og ånden er et symbol på et budskab. Ånden i Ezekiel syvogtredive bringer de døde ben til live, og det gør den ved at frembære islams budskab, som i Bibelen fremstilles som østenvinden. „Ånd“, „vind“ og „ånde“ er det samme ord, oversat til disse tre engelske ord både på hebraisk og på græsk.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> ”Gud kan indånde nyt liv i enhver sjæl, som oprigtigt ønsker at tjene Ham, og kan røre ved læberne med en glødende kul fra alteret og gøre dem veltalende i Hans pris. Tusinder af stemmer vil blive gennemtrængt af kraften til at forkynde de vidunderlige sandheder i Guds ord. Den stammende tunge vil blive løst, og den frygtsomme vil blive gjort stærk til frimodigt at bære vidnesbyrd om sandheden. Må Herren hjælpe sit folk til at rense sjælens tempel for al urenhed og til at bevare en så nær forbindelse med Ham, at de må få del i sildigregnen, når den bliver udgydt.” Review and Herald, 20. juli 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

De “ånder”, som udgår af dragens mund, af dyrets mund og af den falske profets mund, repræsenterer sataniske budskaber. I den første kamp i den tredje himmel var det fordærvet kommunikation, som den fordærvede lysbærer repræsenterede. I den sidste kamp i den første himmel er det atter fordærvet kommunikation. Den fordærvede kommunikation, som Satan benyttede i krigen i den tredje himmel, og som atter skal benyttes i krigen i den første himmel, var mesmerisme, som i moderne tid kaldes hypnose.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> „Mænd og kvinder skal ikke studere videnskaben om, hvordan man tager sindet hos dem, der omgås dem, til fange. Dette er den videnskab, Satan lærer. Vi skal modstå alt af den art. Vi må ikke have noget at gøre med mesmerisme og hypnotisme—videnskaben fra ham, der mistede sin første stilling og blev kastet ud af de himmelske sale.“ Manuskript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hypnotisme udøves i verden i dag af teknogiganterne gennem verdensomspændende web, som anvender det, der betegnes som den moderne reklames videnskab, men som i virkeligheden er den højeste forfinelse af den gamle sataniske hypnotismes videnskab. Globalisterne, teknogiganterne og milliardærerne har til hensigt at indfange deres bytte i et „web“ af bedrag, som allerede er etableret over hele verden. Satans psykologiske operationer mod hele verden, om man vil. Det er sataniske budskaber, der leder verden til Harmagedon, og disse sataniske budskaber forkyndes i himlene på nøjagtig samme tid, som de tre engle forkynder Kristi budskab i himlene.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Og jeg så en anden engel flyve midt oppe under himmelen; han havde et evigt evangelium at forkynde for dem, som bor på jorden, for alle folkeslag og stammer og tungemål og folk. Han sagde med høj røst: Frygt Gud og giv ham ære; thi timen for hans dom er kommet. Og tilbed ham, som har skabt himmelen og jorden og havet og vandkilderne. Og en anden engel fulgte efter og sagde: Faldet, faldet er Babylon, den store stad, fordi hun har givet alle folkeslagene at drikke af sin utugts vredes vin. Og en tredje engel fulgte dem og sagde med høj røst: Dersom nogen tilbeder dyret og dets billede og tager dets mærke på sin pande eller på sin hånd, så skal også han drikke af Guds vredes vin, som er skænket ublandet i hans harmes bæger; og han skal pines med ild og svovl for de hellige engles øjne og for Lammets øjne. Og røgen af deres pine stiger op i evighedernes evigheder; og de har ingen hvile dag eller nat, de, som tilbeder dyret og dets billede, og enhver, som tager dets navns mærke. Åbenbaringen 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

De „ånder“, som kommer fra hvert medlem af den trefoldige union, udgår af deres munde. En nations tale er dens regerings handling.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> „Nationens tale er dens lovgivende og dømmende myndigheders handling.“ The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremias blev lovet, at hvis han ville skille hveden fra avnerne og ikke vende tilbage til avnerne (skønt avnerne kunne vende tilbage til ham), så ville Gud gøre ham til sin „mund“.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Jeg sad ikke i spotternes forsamling og frydede mig ikke; jeg sad alene på grund af din hånd, thi du har fyldt mig med harme. Hvorfor er min smerte vedvarende, og mit sår ulægeligt, så det nægter at læges? Vil du da være for mig som en svigefuld bæk, som vandløb der svigter? Derfor siger Herren således: Hvis du vender om, vil jeg føre dig tilbage, og du skal stå for mit ansigt; og hvis du udskiller det kostelige fra det ringe, skal du være som min mund. Lad dem vende tilbage til dig; men du må ikke vende tilbage til dem. Jeremias 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremias repræsenterer milleritterne i deres første skuffelse, som mente, at Gud havde løjet. Gud havde ikke løjet; Han holdt blot sin hånd over en fejl på 1843-diagrammet. Jeremias fik et løfte, ligesom de, der blev skuffet den 18. juli 2020, får et løfte: at hvis de ville skille sig fra de tåbelige personer og de sataniske lærdomme, som var til stede før skuffelsen, da ville Herren gøre Jeremias, og dem han er et forbillede på, til sin „mund“. 1843-diagrammet var blevet frembragt som opfyldelse af befalingen om at gøre dette i Habakkuks bog, kapitel to.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> „Det var det samstemmige vidnesbyrd fra foredragsholdere og tidsskrifter inden for den anden advent, mens de stod på „den oprindelige tro“, at udgivelsen af kortet var en opfyldelse af Habakkuk 2,2. 3. Hvis kortet var et emne for profeti (og de, som benægter det, forlader den oprindelige tro), følger det heraf, at 457 f.Kr. var det år, hvorfra de 2300 dage skulle dateres. Det var nødvendigt, at 1843 skulle være den først offentliggjorte tid, for at „synet“ skulle „trække ud“, eller at der skulle være en ventetid, hvori jomfruflokken skulle slumre og sove med hensyn til det store emne om tid, lige før de skulle vækkes ved Midnatsråbet.“ James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, bind 1, nummer 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Herren befalede gennem Habakkuk milleritterne at fremstille 1843-diagrammet, og det indeholdt en fejl, som Herren holdt sin hånd over. Derfor siger Jeremias, at hans skuffelse skyldtes Guds hånd. Da Herren efter skuffelsen førte milleritterne tilbage til Habakkuks andet kapitel, så de løftet om, at selv om synet ville tøve, skulle de vente på det, for det ville ikke lyve, og at det ved enden ville „tale“.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Synet, der „talte“, repræsenterede indholdet af det profetiske budskab, og løftet til Jeremias var, at hvis han ville ryste skuffelsen af sig, vende tilbage til den nidkærhed for budskabet, som han havde før skuffelsen, og hvis han ville gøre forskel på hvede og avner, ville han være Guds „mund“ og frembære Midnatsråbets budskab.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> For synet gælder endnu den fastsatte tid; men ved enden skal det tale og ikke lyve; om det end tøver, så vent på det, for det skal visselig komme, det skal ikke udeblive. Habakkuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

De, som repræsenteres ved Jeremias, både i den første og den tredje engels bevægelse, og som opfylder befaling om at vende tilbage, vil være Herrens „mund“ i krigen mod den onde sammensværgelse på slagmarken i den første himmel. De vil frembære Midnatsråbets budskab. De, som repræsenteres ved Jeremias, hører nu en „røst“ i ørkenen. Tre og en halv symbolske dage er et symbol på en profetisk ørken.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> En røst lyder fra ørkenen: Ban Herrens vej, gør i ødemarken en jævn landevej for vor Gud. Hver dal skal ophøjes, og hvert bjerg og hver høj skal gøres lave; det krogede skal blive lige, og de ujævne steder til jævnt land. Og Herrens herlighed skal åbenbares, og alt kød skal tilsammen se den; thi Herrens mund har talt det. Esajas 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Vi vil i den næste artikel fortsætte vores betragtning af det sidste slag i prøvetidens krig, som begyndte i den tredje himmel og ender i den første himmel.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Da samledes alle midjanitterne og amalekitterne og Østens børn; de drog over og slog lejr i Jizreels dal. Men Herrens Ånd kom over Gideon, og han stødte i hornet; og abiëzriterne samledes efter ham. Og han sendte bud gennem hele Manasse, som også blev samlet efter ham; og han sendte bud til Aser og til Zebulon og til Naftali; og de drog op for at møde dem. Dommerne 6:33–35.

Back to Articles