Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Rom stadfæster synet – nummer syv

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Den endelige strid: Roms symbolik i adventistisk profeti og nådetidens afslutning

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Vi betragter seks historiske linjer inden for adventismens historie, hvor stridigheder om symbolet Rom var spørgsmålet. Vi anvender den sene regns metodologi, som er »linje på linje« fra »her lidt« og »der lidt«. Vi begyndte med at fastslå, at den første strid om symbolet Rom illustrerer den nuværende strid og derfor understreger, at vi nu befinder os i den sidste strid, før nådetiden ophører.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Alvoren i denne sidste strid om Roms symbol fremstilles også ved vers ti til seksten i Daniel elleve, som forebilledligt skildrer den skjulte historie i vers fyrre i Daniel elleve. Historien i vers fyrre fører profetistuderende til 1989 og Sovjetunionens sammenbrud, sådan som det fremstilles i vers ti. Det næste vers, vers enogfyrre, som identificerer den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater, er forebilledligt fremstillet ved vers seksten. Inspirationen har fastslået, at det, som var forseglet, var „den del af Daniels bog, som vedrørte de sidste dage“.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

1989 frem til søndagsloven er den forseglede del af de sidste dage, og den er forbilledligt fremstillet i vers ti til seksten. Det er derfor kundskabens tiltagelse, der leder til nådetidens afslutning for Syvendedags Adventister, for adventismens nådetid i De Forenede Stater er forbi ved søndagsloven. I vers ti til seksten finder vi vers fjorten, som identificerer, at det er „røverne“ af Guds folk, der stadfæster synet.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Derfor er den milleritiske strid, som er fremstillet på pionerkortet fra 1843, den første strid med Rom i adventismens historie. Det forhold, at nøjagtig den samme strid atter er opstået, viser enhver, som ønsker at se, at Jesus, som Alfa og Omega, altid fremstiller enden ved begyndelsen. Den nuværende strid er den sidste strid, som sigter de vise og de dårlige jomfruer.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Helliggjort profetisk logikk lærer at de hundre og førtifire tusen kommer til fullkommen enhet før deres prøvetids avslutning ved den snart kommende søndagsloven. Renselsens ild fra Malakis Paktens Budbærer renser nå levittene som gull og sølv. Smussbørstemannen renser nå sin treskeplass med sannhetens ord.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> “‘Hans kasteskovl er i hans hånd, og han skal rense sin tærskeplads til bunds og samle sin hvede i lade.’ Mattæus 3,12. Dette var en af renselsens tider. Ved sandhedens ord blev avnerne skilt fra hveden. Fordi mange var for forfængelige og selvretfærdige til at tage imod irettesættelse, for verdenskærlige til at antage et liv i ydmyghed, vendte de sig bort fra Jesus. Mange gør stadig det samme. Sjæle prøves i dag, som disse disciple blev prøvet i synagogen i Kapernaum. Når sandheden trænger ind til hjertet, ser de, at deres liv ikke er i overensstemmelse med Guds vilje. De ser nødvendigheden af en fuldstændig forandring i sig selv; men de er ikke villige til at påtage sig det selvfornægtende arbejde. Derfor bliver de vrede, når deres synder åbenbares. De går bort forargede, ligesom disciplene forlod Jesus, idet de knurrede: ‘Det er hård tale; hvem kan høre den?’” Jesu Liv, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Det forhold, at de første seksten vers er begyndelsen på Daniels sidste profeti, og at disse vers svarer til de sidste seks vers i kapitlet, viser, at Alfa og Omega anvender versene i begyndelsen til at fuldbyrde den endelige adskillelse mellem de vise og de ugudelige, sådan som dette fremstilles ved Daniel i kapitel tolv, og som nu finder sted.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Et tredje vidnesbyrd om denne strids alvorlige karakter er den kendsgerning, at inspirationen gennem Søster Whites skrifter tydeligt stadfæster pionerkortet fra 1843, som fremstiller striden om Rom i vers fjorten. Den indledende strid repræsenterer den afsluttende strid, og den inspirerede stadfæstelse af milleritternes forståelse af vers fjortens „dit folks røvere“ betyder, at hvis denne grundlæggende sandhed forkastes, er det samtidig en forkastelse af Profetiens Ånds autoritet. I overensstemmelse med de foregående to vidnesbyrd, som understreger, at denne strid finder sted umiddelbart før nådetiden ophører, står visheden om, at den sidste, eller endelige, forførelse for dem, som bekender sig til at opretholde Profetiens Ånd, er en forkastelse af Profetiens Ånd.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> „Satan er ... bestandig optaget af at indføre det falske — for at lede bort fra sandheden. Satans allersidste bedrag vil være at gøre Guds Ånds vidnesbyrd uden virkning. ‘Hvor der ikke er noget syn, bliver folket tøjlesløst’ (Ordsprogene 29,18). Satan vil virke snedigt, på forskellige måder og gennem forskellige redskaber, for at rokke ved Guds restfolks tillid til det sande vidnesbyrd.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> ”Der vil blive antændt et had mod Vidnesbyrdene, som er satanisk. Satans virksomhed vil gå ud på at rokke menighedernes tro på dem, af denne grund: Satan kan ikke have så fri bane til at indføre sine bedrag og binde sjæle i sine vildfarelser, hvis Guds Ånds advarsler og irettesættelser og råd bliver agtet.” Selected Messages, bog 1, s. 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

At sætte „vidnesbyrdet fra Guds Ånd“ ud af kraft, eller at forkaste dets myndighed gennem Ellen Whites skrifter, er Satans „allersidste bedrag“. Søster White skrev, at det blev „vist“ hende, at „1843-diagrammet blev ledet af Herrens hånd og ikke burde ændres“. Det foregående afsnit forbinder direkte forkastelsen af Profetiens Ånds myndighed med synet om de sidste dage, for alle profeterne taler mest direkte om de sidste dage. Derfor, når Daniel i vers fjorten siger, at „røverne“ stadfæster synet, er det Salomos syn i Ordsprogene 29,18, som siger, at de, der ikke har synet, „går til grunde“, og ordet „går til grunde“ betyder „at blive gjort nøgen“.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

„Fortabes“ angiver derfor, at de, som i de sidste dage bekender at opretholde Profetiens Ånd, men som forkaster den myndighed, der derved er repræsenteret, bliver nøgne og går fortabt, hvilket er en beskrivelse af laodikeerne, som er „elendige og jammerlige og fattige og blinde og nøgne“. De rådes til at købe „hvide klæder, at du må være iført dem, og din nøgenheds skam ikke skal ses“. Hvis de afviser rådet, udspytes de af Herrens mund.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Således finder vi endnu et vidnesbyrd om, at denne nøgenhed åbenbares umiddelbart før nådetiden afsluttes. Ved den snart kommende søndagslov vil disse nøgne sjæle modtage dyrets mærke, idet de styrtes omkuld, således som det fremstilles i vers enogfyrre i Daniel elleve. Grunden til, at de vil blive styrtet omkuld, er, at de forkastede Profetiens Ånds myndighed, som stadfæster pionerkortet fra 1843, der repræsenterer adventismens grundvolde og indbefatter den »nøgle«, som stadfæster synet med identifikationen af, at Rom er den magt, der i vers fjorten fremstilles som »dit folks røvere«.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> „Én ting er vis: de syvendedagsadventister, som stiller sig under Satans banner, vil først opgive deres tro på de advarsler og irettesættelser, som er indeholdt i Guds Ånds Vidnesbyrd.“

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Kaldet til større hengivelse og helligere tjeneste lyder og vil vedblive at lyde. Nogle, som nu giver Satans indskydelser stemme, vil komme til besindelse. Der er nogle i betroede og betydningsfulde stillinger, som ikke forstår sandheden for denne tid. Til dem må budskabet gives. Hvis de tager imod det, vil Kristus modtage dem og gøre dem til medarbejdere sammen med ham. Men hvis de nægter at høre budskabet, vil de stille sig under Mørkets Fyrstes sorte banner.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> "Jeg er blevet pålagt at sige, at den dyrebare sandhed for denne tid åbner sig mere og mere klart for menneskers sind. I en særlig forstand skal mænd og kvinder spise Kristi kød og drikke hans blod. Der vil ske en udvikling af forståelsen, for sandheden er i stand til stadig udvidelse. Sandhedens guddommelige ophavsmand vil træde i nærmere og stadig nærmere fællesskab med dem, som fortsætter med at kende ham. Når Guds folk modtager hans ord som himlens brød, vil de vide, at hans fremgang er beredt som morgenen. De vil modtage åndelig styrke, ligesom legemet modtager fysisk styrke, når føden indtages." Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

I vor sidste artikel påviste vi, at Uriah Smith var forkæmperen for oprøret i 1863, for det var ham, der indførte det forfalskede diagram fra 1863. Det diagram, han udarbejdede i 1863, fjernede de syv tider i Tredje Mosebog seksogtyve fra den laodikeiske adventismes profetiske budskab og markerede således begyndelsen på den gradvise nedrivning af grundvoldene, såvel som begyndelsen på opførelsen af den forfalskede laodikeiske adventistiske grundvold, som er bygget på sand. Senere i adventismens historie bar hans private fortolkning af kongen i nord frugterne af hans profetiske model, idet mennesker flygtede fra kirken.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Tag jer i vare for de falske profeter, som kommer til jer i fåreklæder, men indvortes er glubske ulve. På deres frugter skal I kende dem. Plukker man druer af tjørne eller figner af tidsler? Således bærer hvert godt træ god frugt; men et dårligt træ bærer dårlig frugt. Et godt træ kan ikke bære dårlig frugt, heller ikke kan et dårligt træ bære god frugt. Hvert træ, som ikke bærer god frugt, hugges om og kastes i ilden. Derfor skal I kende dem på deres frugter. Ikke enhver, som siger til mig: Herre, Herre! skal komme ind i Himmeriget, men den, som gør min Faders vilje, han som er i himlene. Mange skal sige til mig på hin dag: Herre, Herre! har vi ikke profeteret i dit navn? og i dit navn uddrevet onde ånder? og i dit navn gjort mange mægtige gerninger? Og da vil jeg bekende for dem: Jeg har aldrig kendt jer; gå bort fra mig, I, som øver lovløshed. Derfor, enhver som hører disse mine ord og gør efter dem, ham vil jeg ligne med en viis mand, som byggede sit hus på klippen. Og regnen faldt, og floderne kom, og vindene blæste og slog imod det hus; og det faldt ikke, for det var grundfæstet på klippen. Og enhver, som hører disse mine ord og ikke gør efter dem, skal lignes med en dåre, som byggede sit hus på sandet. Og regnen faldt, og floderne kom, og vindene blæste og stødte imod det hus; og det faldt, og dets fald var stort. Matthæus 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Lederskabet i den laodikeiske syvendedagsadventisme blev forbigået i 1989, lige så sikkert som lederskabet i den jødiske kirke blev forbigået ved Kristi fødsel.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> “Menneskene ved det ikke, men budskabet fylder himlen med glæde. Med en dybere og mere øm interesse drages de hellige væsener fra lysets verden til jorden. Hele verden er lysere ved Hans nærvær. Over højene ved Betlehem er en utallig skare af engle samlet. De afventer tegnet til at forkynde det glædelige budskab for verden. Havde lederne i Israel været tro mod deres betroede hverv, kunne de have delt glæden ved at forkynde Jesu fødsel. Men nu bliver de gået forbi.

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> „Gud erklærer: »Jeg vil udgyde vand over den tørstige og strømme over det tørre land.« »For den oprigtige oprinder lys i mørket.« Esajas 44:3; Salme 112:4. Over dem, som søger lys og modtager det med glæde, vil de klare stråler fra Guds trone skinne.“ The Desire of Ages, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Endens tid på Kristi linje var Hans fødsel, og det var da, at det budskab, som skulle prøve den generation, blev afseglet. 1989 var endens tid for de kandidater, som er kaldet til at være blandt de hundrede og fireogfyrre tusind. Uriah Smiths profetiske model forkastede de grundlæggende sandheder, som er fremstillet på 1843-diagrammet. Disse sandheder var „Klippen“.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> "Advarslen er blevet givet: Intet må få lov til at komme ind, som vil forstyrre troens grundvold, hvorpå vi har bygget lige siden budskabet kom i 1842, 1843 og 1844. Jeg var med i dette budskab, og lige siden har jeg stået frem for verden, tro mod det lys, som Gud har givet os. Vi har ikke til hensigt at flytte vore fødder fra den platform, hvorpå de blev sat, mens vi dag for dag søgte Herren i inderlig bøn og søgte efter lys. Tror I, at jeg kunne opgive det lys, som Gud har givet mig? Det skal være som Evighedens Klippe. Det har ledet mig lige siden det blev givet." Review and Herald, 14. april 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Den 11. september 2001 begyndte den sildige regn at dryppe, idet vindene, der repræsenterer islam i det tredje ve, blev løsladt, og Patriot Act markerede en overgang fra engelsk til romersk lov og bekendtgjorde profetisk, at oversvømmelsen fra den pavelige magt var begyndt at strømme. Den endelige prøvelsesproces for den laodikeiske adventismes hus begyndte, og „regnen faldt, og vandfloderne kom, og vindene blæste og stødte imod det hus; og det faldt, og dets fald var stort“.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Det budskab, som den mægtige engel forkyndte på den tid, fastslog, at alle folkeslag havde drukket Babylons vin, og den forfalskede metode hos det pavelige Rom og den frafaldne protestantisme, som gradvist var blevet antaget siden oprøret i 1863, fremstilles ved Babylons vin (læren).

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Og efter dette så jeg en anden engel komme ned fra himmelen, som havde stor magt; og jorden blev oplyst af hans herlighed. Og han råbte vældigt med høj røst og sagde: Faldet, faldet er Babylon den store, og er blevet en bolig for dæmoner og et tilhold for hver uren ånd og et bur for hver uren og afskyelig fugl. Thi alle folkene har drukket af hendes utugts vredes vin, og jordens konger har drevet utugt med hende, og jordens købmænd er blevet rige ved overfloden af hendes vellyst. Åbenbaringen 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Ved skuffelsen den 18. juli 2020 var prøvelsesprocessen for den laodikæiske syvendedags adventistkirke afsluttet, og prøvelsesprocessen for dem, der var kandidater til at være blandt de hundrede og fireogfyrre tusinde, begyndte. Da Mikael begyndte at vække disse kandidater i juli 2023, blev budskabet, fremstillet som olie i adventismens lignelse, igen afseglet. Hvad enten efter den 11. september 2001 eller efter juli 2023, var der en udgydelse af olien, og det budskab, som blev afseglet i juli 2023, er, når det er fuldt udviklet, lignelsens midnatsråbsbudskab.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Det begynder i prøvelsestiden som budskabet til de kloge og de dårlige jomfruer, men det svulmer op til højrøstets budskab. Dette budskab kommer ved den snart forestående søndagslov, og når det kommer, kalder den anden røst i Åbenbaringens attende kapitel Guds anden hjord ud af Babylon.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Og jeg hørte en anden røst fra himmelen sige: Gå ud fra hende, mit folk, for at I ikke skal blive delagtige i hendes synder, og for at I ikke skal få del i hendes plager. For hendes synder har nået op til himmelen, og Gud har ihukommet hendes misgerninger. Åbenbaringen 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Den første stemme i vers et til tre kundgjorde ankomsten af en prøvelsestid, og stænkningen af den sildige regn begyndte da. Den anden stemme identificerer afslutningen på den prøvelsestid og kundgør prøvelsestiden for Guds anden hjord, som stadig er i Babylon.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> »Således gives der i det sidste værk til verdens advarsel to særskilte kald til menighederne. Den anden engels budskab er: »Faldet, faldet er Babylon, den store stad, fordi hun har givet alle folkeslagene at drikke af sin utugts vredes vin.« Og i den tredje engels budskabs høje råb høres en røst fra himlen, som siger: »Drag ud fra hende, mit folk.«« Review and Herald, 6. december 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Det er under Helligåndens udgydelse, at Paulus’ kraftige vildfarelse i 2 Thessalonikerbrev fuldbyrdes. Hvad enten det var prøvelsen af den laodikeiske syvendedags adventistkirke, som begyndte den 11. september 2001, eller prøvelsen af de jomfruer, som oplevede skuffelsen den 18. juli 2020, finder prøvelsen sted under en udgydelse af Helligånden. Denne udgydelse repræsenterer et prøvende budskab.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „De salvede, som står hos hele jordens Herre, indtager den stilling, der engang blev givet til Satan som den salvede, skyende kerub. Ved de hellige væsener, som omgiver hans trone, opretholder Herren en stadig forbindelse med jordens indbyggere. Den gyldne olie repræsenterer den nåde, hvormed Gud holder de troendes lamper forsynet, så de ikke skal blafre og slukkes. Hvis ikke denne hellige olie blev udgydt fra himlen i budskaberne fra Guds Ånd, ville ondskabens magter have fuldkommen kontrol over menneskene.“

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> „Gud vanæres, når vi ikke modtager de budskaber, som han sender os. Således afslår vi den gyldne olie, som han vil udgyde i vore sjæle for at blive meddelt dem, der er i mørke. Når råbet skal lyde: ‘Se, brudgommen kommer; gå ham i møde,’ vil de, som ikke har modtaget den hellige olie, som ikke har næret Kristi nåde i deres hjerter, erfare, ligesom de dårlige jomfruer, at de ikke er rede til at møde deres Herre. De har ikke i sig selv magt til at skaffe olien, og deres liv går til grunde. Men hvis der bedes om Guds Helligånd, hvis vi bønfalder, som Moses gjorde: ‘Lad mig se din herlighed,’ vil Guds kærlighed blive udgydt i vore hjerter. Gennem de gyldne rør vil den gyldne olie blive meddelt os. ‘Ikke ved magt og ikke ved styrke, men ved min Ånd, siger Hærskarers Herre.’ Ved at modtage de klare stråler fra Retfærdighedens Sol skinner Guds børn som lys i verden.“ Review and Herald, 20. juli 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusind begyndte den 11. september 2001, og den repræsenterer to prøvetider. Den første er den endelige prøvelse for den laodikeiske Syvendedags Adventistkirke, og den anden er for dem, som er genstand for lignelsen om de ti jomfruer. For at være enten en klog eller en dåreagtig jomfru kræves det, at alle jomfruerne gennemlever en ventetid.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

I milleritternes historie begyndte opholdstiden med den anden engels ankomst, hvilket indtraf ved den første skuffelse. På dette tidspunkt blev protestanterne, som var Guds tidligere pagts udvalgte folk, forbigået. Den 18. juli 2020 blev den tidligere pagts udvalgte folk forbigået, og den prøvelsesproces, som fandt sted under opholdstiden i milleritternes historie, begyndte at blive gentaget. Midnatsråbets budskab blev da udviklet i milleritternes historie, således som det nu er ved at blive udviklet. Da det fuldt ud nåede frem ved lejrmødet i Exeter, blev det åbenbaret, hvem der havde budskabet (olie), og hvem der ikke havde det. Den tidligere pagts udvalgte folk i begge historiske forløb er de første, der bliver prøvet og forbigået.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> “‘Et nyt hjerte vil jeg give jer, og en ny ånd vil jeg lægge i jer.’ Jeg tror af hele mit hjerte, at Guds Ånd er ved at blive trukket tilbage fra verden, og at de, som har haft stort lys og store anledninger og ikke har gjort brug af dem, vil være de første, der bliver overladt. De har bedrøvet Guds Ånd bort. Satans nuværende virksomhed i hans påvirkning af hjerter og af menigheder og nationer bør vække enhver studerende af profetien til forfærdelse. Enden er nær. Lad vore menigheder rejse sig. Lad Guds omvendende kraft erfares i de enkelte medlemmers hjerte, og da skal vi se Guds Ånds dybe bevægelse. Blot syndernes forladelse er ikke det eneste resultat af Jesu død. Han bragte det uendelige offer ikke alene for, at synden kunne blive fjernet, men for at den menneskelige natur kunne blive genoprettet, forskønnet på ny, genopbygget af sine ruiner og gjort skikket til Guds nærværelse.” Selected Messages, bog 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

I begge prøvetider modtager de, som forkastede det budskab, der er blevet åbnet, den kraftige vildfarelse, som Paulus omtaler.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> „Det er en frygtelig ting at omgås letfærdigt den sandhed, som har overbevist vor forstand og berørt vore hjerter. Vi kan ikke ustraffet forkaste de advarsler, som Gud i sin barmhjertighed sender os. Et budskab blev sendt fra himlen til verden på Noas tid, og menneskenes frelse afhang af den måde, hvorpå de forholdt sig til dette budskab. Fordi de forkastede advarslen, blev Guds Ånd trukket bort fra den syndige slægt, og de omkom i syndflodens vande. På Abrahams tid ophørte barmhjertigheden med at bønfalde Sodomas skyldige indbyggere, og alle undtagen Lot med hans hustru og to døtre blev fortæret af den ild, som blev sendt ned fra himlen. Således også på Kristi tid. Guds Søn erklærede for den slægts vantro jøder: ‘Jeres hus bliver overladt til jer selv øde.’ Idet den samme uendelige magt skuer frem mod de sidste dage, erklærer den om dem, som ‘tog ikke imod kærlighed til sandheden, så de kunne blive frelst,’: ‘Derfor skal Gud sende dem en kraftig vildfarelse, så de skal tro løgnen, for at alle de skal blive fordømt, som ikke troede sandheden, men fandt behag i uretfærdigheden.’ Når de forkaster hans Ords lære, trækker Gud sin Ånd tilbage og overlader dem til de bedrag, som de elsker.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsætte denne undersøgelse i den næste artikel.

Back to Articles