Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Daniels Bog – nummer hundrede og fireogtyve

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

En afdækning af Daniel 11:40 – en profetisk undersøgelse af historiske paralleller og fremtidige begivenheder

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Vi tager os tid til at fremlægge strukturen i Daniels bog kapitel elleve, idet vi behandler vers fyrre. Vers fyrre er parallellen til vers fjorten i Daniels bog kapitel otte, i den profetiske forstand, at det lys, som Kristus, som Løven af Judas stamme, oplod i 1798, var baseret på Daniels bog kapitel otte, vers fjorten; således var også det lys, som Han oplod i 1989, baseret på vers fyrre.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Som vi har påpeget, men ikke faktisk behandlet i en tidligere artikel, fremholder vers fyrre, når metodologien med den sene regn, „linje på linje“, anvendes, to adskilte linjer, for det indeholder endetiden både for den første engels bevægelse og for den tredje engels bevægelse.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Når vi sammenholder vers fyrres endetid i 1798 og dets endetid i 1989, finder vi, at Daniel kapitel otte, vers fjorten, stemmer overens med Daniel kapitel elleve, vers fyrre, for de repræsenterer begge den kundskab, som forsegles op i den profetiske historie om de tre engle i Åbenbaringen fjorten. De er også forbundet ved den omstændighed, at vers fjorten er „mareh“-synet om Kristi pludselige „fremtræden“ i templet, og vers fyrre er „chazon“-synet om de to tusind fem hundrede og tyve år af profetisk historie. Det ene er et tidspunkt, det andet er et tidsrum.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Den ene repræsenterer templets genoprettelse og renselse, den anden templets ødelæggelse og nedtrampning. Den ene repræsenterer de to tusind tre hundrede år, og den anden de to tusind fem hundrede og tyve år. Den ene fremstilles ved floden Ulai, den anden ved floden Hiddekel. Den ene repræsenterer menneskeligheden, den anden repræsenterer guddommeligheden. Ret forstået er vers fyrre i forbindelse med vers fjorten forbløffende dybt. 1798 repræsenterer guddommelighedens værk, og 1989 repræsenterer menneskehedens oprør.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

Vi fastslog i den foregående artikel, at beskrivelsen af nordens konges overvindelse af tre hindringer fremstilles i en sekventiel rækkefølge, men at den faktiske anvendelse af de begivenheder, der skildres, må foretages med omhu, for vers toogfyrre til og med vers fireogfyrre er i virkeligheden knyttet til vers enogfyrre, som er den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater. Det er dér, den trefoldige forening fuldbyrdes, og dér, høje råbs budskab fra „østen“ og „norden“ begynder.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

I Daniel elleve er det gennem årene blevet erkendt af adventistiske bibelstuderende, at Daniel anvender en bestemt teknik i sine fremstillinger af Rom. Uriah Smith bemærker dette i bogen Daniel and Revelation. Daniel identificerer først, hvordan Rom tager verdensherredømmet, og dernæst går han i de følgende vers tilbage til begyndelsen af historien, idet han identificerer den politiske erobring og viser, hvordan Rom forholder sig til Guds folk under netop den samme historie. Til sidst identificerer han, hvordan Rom kommer til sin ende. Det princip, Daniel anvender, kaldes „gentag og udvid“.

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Denne tretrinsteknik identificeres i vers fyrre til femogfyrre. Vers fyrre til treogfyrre identificerer den tretrinsproces, hvorved det moderne Rom indfanger planeten Jorden; dernæst går Daniel i vers fireogfyrre tilbage til vers enogfyrre, når de „tidender“, som da forkyndes af de hundrede og fireogfyrre tusindes banner, lyder, og når pavedømmet da drager ud med stor harme for at ødelægge og fuldstændig tilintetgøre mange. Derpå kommer pavedømmet i vers femogfyrre og kapitel tolv, vers ét, til sin ende uden nogen til at hjælpe, mellem havene og det herlige hellige bjerg, idet menneskets prøvetid afsluttes.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

I vers tredive i Daniel elleve finder vi begyndelsen på en historie, som søster White citerer ord for ord frem til vers seksogtredive, og dernæst skriver: „scener lignende dem, der beskrives i disse vers, vil finde sted.“ Vers tredive og enogtredive identificerer den historiske overgang fra hedensk Rom til pavemagtens Rom som henholdsvis det fjerde og det femte rige i Bibelens profeti. Vers enogtredive beskriver den historie, som fremstiller, hvordan pavemagtens Rom blev sat på jordens trone i året 538.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

I vers enogtredive identificeres først det tidspunkt, da Klodevig, frankernes konge (det moderne Frankrig), trådte frem til støtte for pavedømmet i året 496. Klodevig omvendte sig derpå fra åbenlys hedenskab til katolicismens skjulte hedenskab (hans hustru Klotildes religion). Han viede derpå sin trone til at ophøje pavedømmet til jordens trone. Klodevig blev i verset fremstillet ved »armene«, for han viede sin militære magts arm og sin økonomiske magts arm til det værk, han da påtog sig.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Clovis’ indledende værk repræsenterede arbejdet hos alle kongerne i det tidligere hedenske Europa, som efterhånden som historien udfoldede sig, var bestemt til at yde forskellige former for støtte til Roms skøge. Clovis, og derefter Frankrig, blev af den katolske kirke salvet med titlen den katolske kirkes førstefødte, og også den katolske kirkes ældste datter. Han var symbolet på den første af mange konger, der begik utugt med Tyrus’ skøge.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

I denne profetiske betydning var Klodevig blevet fremstillet ved Akab, som også havde bedrevet utugt med Jezabel (symbol på den katolske kirke i Johannes’ Åbenbaring), og som også var den fremmeste konge over ti stammer, ligesom Klodevig blev det fremmeste symbol på de ti horn (se Daniels bog kapitel syv) i det hedenske Rom. Disse konger i Europa ville til sidst opstille Babylons skøge på jordens trone. I denne betydning repræsenterer både Akab og Klodevig Amerikas Forenede Stater, som i de sidste dage bedriver utugt med pavedømmet.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan indledte utugten, og det vil være den sidste præsident, der tvinger De Forenede Nationers øvrige ni konger til også at begå den samme handling. Reagan var præsident ved endens tid i 1989, og han må derfor profetisk repræsentere den sidste præsident i historien, hvor de øvrige ni konger fuldbyrder den samme handling, for Jesus fremstiller altid enden på en ting ved begyndelsen på en ting. Reagan var en velhavende, velkendt mediepersonlighed, højt anerkendt for sin egen særegne måde at tale på, som oprindeligt tilhørte det Demokratiske Parti, og som siden gik over til det Republikanske Parti.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

I vers enogtredive ville de arme, som stod for pavedømmet, vanhellige styrkens helligdom. Profetisk var styrkens helligdom for både det hedenske Rom og det pavelige Rom byen Rom. Dette bygger på den kendsgerning, at begge Rom regerede i en bestemt periode fra byen Rom, og når de regerede fra byen Rom, var de i det væsentlige uovervindelige.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Det hedenske Rom indledte sit tre hundrede og tres år lange herredømme ved slaget ved Actium i år 31 f.Kr. Daniel kapitel elleve, vers fireogtyve, angiver, at de fra deres fæstning, som var byen Rom, ville udtænke deres anslag for en „tid“. En profetisk „tid“ er tre hundrede og tres år, og tre hundrede og tres år efter slaget ved Actium, hvor Antonius og Kleopatra blev besejret, flyttede Konstantin ud af byen Rom til byen Konstantinopel, og perioden med det hedenske Roms uovervindelighed var forbi.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Da den tredje geografiske hindring for det pavelige Rom (goterne) blev drevet ud af byen Rom i året 538, begyndte det pavelige Roms tolv hundrede og tresårige herredømme af overhøjhed og fortsatte indtil 1798, da paven blev fjernet fra byen Rom og dermed tilføjede det pavelige dyr det profetiske dødelige sår, og i det følgende år, 1799, døde denne pave (kvinden, som havde redet på dyret) i fangenskab.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

Armene (Clovis), som stod for pavedømmet, skulle vanhellige styrkens helligdom, og Konstantin påbegyndte dette værk ved filosofisk at identificere byen som en ringere by end Konstantinopel, og fra dette tidspunkt var krigsførelsen i denne historie, som blev ført af Roms fjender, altid fokuseret på at angribe byen Rom, og inden år 476 var der aldrig igen en faktisk romersk efterkommer, som herskede i byen, indtil år 538, da byen blev styrkens helligdom for det pavelige Rom.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Akab, Klodevig og Frankrig er forbilleder på De Forenede Stater, og De Forenede Staters styrkens helligdom er De Forenede Staters forfatning. Dette dokument er et guddommeligt dokument, og det er et vejmærke i den profetiske historie. Siden Ronald Reagan trådte frem til støtte for pavedømmet i den historie, der førte frem til 1989, har forfatningen været under et stadigt tiltagende angreb, ligesom styrkens helligdom var det under det hedenske Roms forfald og fald. Når den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater bliver håndhævet, vil forfatningen blive fuldstændig omstyrtet. Fra Reagans tid og indtil denne søndagslov gentages historien fra året 330 til 538. I året 538 blev pavedømmet sat på tronen og blev derved et forbillede på lægedommen af dets dødelige sår ved denne søndagslov.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

Perioden fra Ronald Reagan til søndagsloven er en profetisk periode, som specifikt identificeres af Guds profetiske Ord. „Armene“, repræsenteret ved Clovis, skulle også borttage „det daglige“ fra det tidligere hedenske kongerige, Romerriget. Rigets religion havde fra allerførste begyndelse været hedensk, og Clovis påbegyndte arbejdet med at erstatte den åbent hedenske religion med katolicismens religion, som blot er tilsløret hedenskab.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

Amerikas Forenede Stater aflægger fuldstændigt protestantismens religion, når det håndhæver mærket på den pavelige myndighed ved den snart kommende søndagslov; for den eneste definition af ordet »protestant« er at protestere mod Rom. Hvis du antager mærket på Roms myndighed, protesterer du ikke mod Rom. I Amos, kapitel tre, vers tre, stiller Amos det retoriske spørgsmål: »Kan to vandre sammen, uden at de er blevet enige?«

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> »I de bevægelser, som nu er i gang i De Forenede Stater for at sikre kirkens institutioner og skikke statens støtte, følger protestanterne i papisternes fodspor. Ja, mere end det, de åbner døren for, at pavedømmet i det protestantiske Amerika kan genvinde den overhøjhed, som det har mistet i den gamle verden.« The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Da hedenskabets religion i året 508 blev fjernet som rigets officielle religion, foregreb dette typologisk, at den tilbageholdende magt, som Paulus omtaler i Andet Thessalonikerbrev kapitel to, var blevet fjernet forud for åbenbarelsen af syndens menneske ved den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater. Underkastelsen af den åbenlyst hedenske religion, i overgangen til katolicismens skjulte hedenske religion, skete ikke øjeblikkeligt, og den er i historien markeret som begyndende med Klodvigs omvendelse til katolicismen i året 496 og fuldt gennemført i året 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Således vil ægte protestantisme i De Forenede Stater fra Reagan-årene, begyndende i 1989, og indtil den snart kommende søndagslov, blive fuldstændig holdt nede. På den tid vil forfatningen, „styrkens helligdom“ for De Forenede Stater, blive omstyrtet, og det fjerde værk af „armene“ i vers enogtredive vil blive fuldbyrdet, idet „armene“ da sætter pavedømmet på jordens trone, således som det var tilfældet i året 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Da pavedømmet besteg tronen i året 538, skifter fortællingen i Daniel fra at beskrive, hvordan pavedømmet erobrede verden, til emnet om, hvordan pavedømmet forfulgte Guds folk i denne historie. I vers fjorten i kapitel ti i Daniel havde Gabriel underrettet Daniel om, at formålet med det syn, han var ved at fremføre, var at vise “hvad der skulle tilstøde Guds folk i de sidste dage.”

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Nu er jeg kommet for at lade dig forstå, hvad der skal tilstøde dit folk i de sidste dage; for synet gælder endnu mange dage. Daniel 10,14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Vers toogtredive til og med vers seksogtredive er de vers, som søster White direkte siger vil blive gentaget, og disse vers beskriver forfølgelsen under pavedømmets tolv hundrede og tresårige herredømme fra den tid, det blev sat på tronen i året 538, indtil det modtog sit dødelige sår i 1798.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> Og dem, der handler ugudeligt imod pagten, skal han fordærve ved smiger; men det folk, som kender sin Gud, skal være stærkt og udføre store gerninger. Og de forstandige iblandt folket skal undervise mange; dog skal de falde ved sværd og ved ild, ved fangenskab og ved plyndring i mange dage. Og når de falder, skal de få lidt hjælp; men mange skal slutte sig til dem med smiger. Og nogle af de forstandige skal falde for at prøves og renses og gøres hvide indtil endetiden; for det varer endnu til den fastsatte tid. Og kongen skal handle efter sin egen vilje; og han skal ophøje sig selv og gøre sig større end enhver gud og tale forunderlige ting imod gudernes Gud, og det skal lykkes ham, indtil vreden er fuldbyrdet; thi det, som er fast besluttet, skal ske. Daniel 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

Versene beskriver forfølgelsen i den mørke middelalder, og vers seksogtredive fastslår dernæst, at pavedømmet skulle have fremgang, indtil Guds første harme mod Israels nordlige rige var fuldbyrdet i 1798. Daniel identificerede først, hvordan pavedømmet blev sat på jordens trone, dernæst hvordan pavedømmet forholdt sig til Guds folk, og til sidst pavedømmets endelige fald. Vers fyrre til treogfyrre i Daniel elleve angiver, hvordan pavedømmet tager verdensherredømmet, dernæst angiver vers fireogfyrre, hvordan hun forfølger Guds folk i de sidste dage, og til sidst angiver vers femogfyrre, hvordan hun når sin endelige undergang, uden nogen til at hjælpe.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Det hebraiske ord for „sandhed“ blev skabt af den vidunderlige Sprogkyndige ved at sammenføje det hebraiske alfabets første, trettende og sidste bogstav for at danne ordet „sandhed“. Tretten er et symbol på oprør, og den første repræsenterer den sidste.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Vers enogtredive beskriver afslutningen på det hedenske Rom som det fjerde rige i Bibelens profeti, og vers seksogtredive identificerede afslutningen på det pavelige Rom som det femte rige i Bibelens profeti. Mellem den første beskrivelse af Roms fald og den sidste beskrivelse af Roms fald findes oprøret, fremstillet ved at pavedømmet myrdede millioner af Guds folk i historien mellem begyndelsen og afslutningen. Anvendelsen af disse vers bærer „sandhedens“ signatur.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Vers fyrre til femogfyrre, som illustreres af vers tredive til seksogtredive, begynder med pavedømmets fald, og den ender med pavedømmets fald. Midt i den historie, der begynder i 1798 og strækker sig frem til prøvetidens afslutning, står det moderne Roms oprør, som endnu engang myrder Guds folk. Anvendelsen af disse vers bærer også „sandhedens“ signatur, og de stemmer overens med hinanden for at frembringe to vidner, som stadfæster „sandheden“, og begge linjer beskriver Rom, som er det symbol, der vil „stadfæste synet“.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Og i de tider skal mange rejse sig imod sydens konge; også røverne blandt dit folk skal ophøje sig for at stadfæste synet; men de skal falde. Daniel 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Det profetiske fænomen, som Daniel benytter i kapitel elleve, anvendes i mere end blot vers tredive til seksogtredive og dernæst i fyrre til femogfyrre. Vers fjorten til nitten angiver, hvordan det hedenske Rom overtog herredømmet over verden; derpå angiver vers tyve til fireogtyve, hvordan det hedenske Rom forholdt sig til Guds folk, og fra vers fireogtyve til vers tredive fremholdes det hedenske Roms fald.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Vers fjorten er begyndelsen på det hedenske Rom, og vers tredive er afslutningen på det hedenske Rom. I den historie, der fremstilles i midten, identificeres det hedenske Rom som den magt, der korsfæstede Kristus; således identificerer oprøret i midten disse vers som “sandhed”. Alfa og Omega satte sin underskrift hele vejen gennem kapitel elleve i Daniels bog.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Vers fyrre indeholder den historie, som begynder i Ronald Reagans år, og som identificerer den alliance, der blev indgået mellem De Forenede Staters præsident og syndens menneske. Den markerer en bestemt periode, som afsluttes med, at pavedømmet bliver sat på jordens trone, sådan som det havde været i året 538. Det er ikke en tilfældighed, at Klodevig, frankernes konge, hvilket svarer til nutidens Frankrig, er symbolet på De Forenede Stater. Klodevig var et forbillede på Reagan. Reagan var et symbol på protestantismen, ligesom Klodevig var et symbol på hedenskabet.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

Slaget, i forbindelse med hvilket Klodevig, frankernes konge, omvendte sig til katolicismen, var slaget ved Tolbiac (også kendt som slaget ved Zülpich eller slaget ved Köln). Dette slag fandt sted i året 496. Klodevig var på dette tidspunkt hedning, men under slaget, da det syntes, at hans styrker var i fare for at lide nederlag, bad han sin katolske hustrus kristne Gud om hjælp og aflagde et løfte om, at hvis han gik sejrrigt ud af kampen, ville han omvende sig til kristendommen. Klodevig vandt faktisk slaget, og som følge heraf omvendte han sig sammen med en betydelig del af sine frankiske krigere til katolicismen, hvilket markerede en betydningsfuld begivenhed i frankernes kristning.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, en bekendende protestant, tilkendegav, at hans motiv for at indgå en hemmelig alliance med Roms pave var, at han var overbevist om, at Sovjetunionen var Bibelprofetiens antikrist. I Reagans kamp mod den tidligere Sovjetunionen sluttede han sig, uden at erkende sin forvirring om, hvem antikrist er, til antikrist.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „De, som bliver forvirrede i deres forståelse af ordet, og som ikke formår at se betydningen af antikrist, vil med sikkerhed stille sig på antikrists side.“ Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

De Forenede Stater er et dobbelt profetisk symbol, som fremstillet ved de to horn på jordens dyr. Frankrig er også et dobbelt profetisk symbol, som fremstillet ved Sodoma og Egypten i Johannes’ Åbenbaring, kapitel elleve. Frankrig er pavedømmets førstefødte barn, og Reagan, som repræsenterede De Forenede Stater, var den første af de ti konger i Johannes’ Åbenbaring, kapitel sytten, i de sidste dage til at bedrive utugt med Tyrus’ skøge, som havde været glemt siden 1798. Hun blev glemt ved endens tid i 1798, men begynder at blive ihukommet ved endens tid i 1989.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Klodvig, Frankrigs leder, markerede begyndelsen på en tidsperiode, som førte til, at pavedømmet blev sat på tronen i 538, hvorefter pavedømmet ved kirkemødet i Orléans vedtog en søndagslov. Reagan, De Forenede Staters leder, markerede begyndelsen på en tidsperiode, som fører til, at pavedømmet atter bliver sat på jordens trone ved den snart kommende søndagslov.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Frankrig er den dobbelte magt, som indsatte pavedømmet i 538, og Frankrig styrtede gennem Napoleons general Berthier pavedømmet fra tronen i 1798. De Forenede Stater sætter pavedømmet på tronen i de sidste dage, og som den fremmeste konge blandt de ti konger vil De Forenede Stater til sidst „gøre hende øde og nøgen og æde hendes kød og opbrænde hende med ild.“

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Vers fyrre indeholder historien om vers enogtredive og fastslår, at det værk, hvorved pavedømmet atter sættes på jordens trone, er fremstillet ved den tidsperiode, som begynder med Ronald Reagan og ender med USA's sidste præsident. Denne sidste præsident vil være blevet forbilledliggjort ved Reagan, for Jesus fremstiller altid enden ved begyndelsen.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

I de første vers i Daniel 11 fremstilles denne profetiske historie (vers 2), og vi finder den historie, som gik forud for historien om Grækenlands rige. Grækenland er et symbol på De Forenede Nationer og den ene verdensregering under de ti konger i Åbenbaringen 17. Vers 3 i Daniel 11 introducerer Alexander den Store, og vers 2 repræsenterer den historie, som går forud for verdensregeringen i de sidste dage.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

I vers et identificerer Gabriel ganske enkelt, at han havde styrket Darius ved begyndelsen af medernes og persernes rige; men Gabriel var kommet til Daniel i kapitel ti, da Kyros perseren, ikke Darius mederen, da regerede. Efter klart at have sammenknyttet riget som et profetisk dobbelt rige af medere og persere (ligesom Frankrig og De Forenede Stater), introducerer Gabriel dernæst den historie, som går forud for Alexander den Stores verdensomspændende rige.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Og nu vil jeg kundgøre dig sandheden. Se, endnu skal tre konger fremstå i Persien, og den fjerde skal være langt rigere end dem alle; og ved sin styrke i kraft af sine rigdomme skal han opægge alle imod Grækenlands rige. Daniel 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa og Omega illustrerer altid afslutningen på en ting sammen med begyndelsen på en ting, og vers to taler om den historie, der går forud for håndhævelsen af én-verdensregeringen, som repræsenteret ved Alexander den Stores græske rige. Vers to er en profetisk linje vedrørende De Forenede Stater, som, som de sidste dages tohornede magt, er forbilledliggjort ved medernes og persernes dobbelte magt og ved Frankrig. Verset identificerer konger, der ville være forbilleder på præsidenter i De Forenede Stater i de sidste dage, som skulle fremstå forud for dragens, dyrets og den falske profets trefoldige én-verdensregering. Klodevig svarede til Reagan som den første præsident ved begyndelsen af den historie, der fører til at sætte antikrist tilbage på tronen.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Fra Kyros’ tid, i Daniel elleve, skulle der være tre konger efterfulgt af en fjerde, som var langt rigere end dem alle. Dareios var den første konge i det medo-persiske rige, og Kyros, som regerede, da Daniel modtog historien fra Gabriel, var den anden konge. Fire konger skulle følge efter Kyros, så den fjerde af de efterfølgende konger ville være den sjette konge.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

Den sjette konge ville være den rigeste konge, og den rige præsident (konge) ville opirre alle mod Grækenlands rige. Præsidenterne siden Reagan var Bush den første, Clinton, Bush den anden, Obama; således ville den sjette og rigeste konge være Trump. Denne konge (præsident) ville „opirre“ Grækenlands rige (globalisterne). Definitionen af det hebraiske udtryk „opirre“ er ganske oplysende.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Det hebraiske ord, der i verset er oversat med »ophidse«, er en primitiv rod, der betyder »at vække« eller »vågne op«. I den historie, som forbilledliggøres ved den fjerde hersker efter Kyros, ville en præsident, langt rigere end nogen anden præsident, blive rejst op, og gennem sin styrke og magt ville en »opvågnen« blive frembragt imod Grækenland. Grækenland, som er et symbol på globalisme, progressivisme og »woke-isme«, ville blive bragt i søgelyset i den sjette, rigeste præsidents historie. Han ville vække hele planeten jords rige til striden om progressiv »woke-isme« og global dominans.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Opvågningen til den progressive “woke”-ismes bevægelse, som fremkaldes under præsidentskabet af den rigeste præsident, finder sted med det republikanske horn, netop på det tidspunkt, hvor de ti jomfruers opvågning finder sted i det protestantiske horn.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Vi vil fortsætte vor undersøgelse af Daniel 11, vers 40, i den næste artikel.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> „Uanset det udbredte frafald fra tro og gudsfrygt findes der sande Kristi efterfølgere i disse kirker. Før Guds dommes endelige hjemsøgelse over jorden vil der blandt Herrens folk finde en sådan genoplivelse af den oprindelige gudsfrygt sted, som ikke er blevet set siden apostolisk tid. Guds Ånd og kraft vil blive udgydt over Hans børn. På den tid vil mange skille sig ud fra de kirker, hvor kærligheden til denne verden har fortrængt kærligheden til Gud og Hans ord. Mange, både blandt prædikanter og lægfolk, vil med glæde tage imod de store sandheder, som Gud på dette tidspunkt har ladet forkynde for at berede et folk for Herrens andet komme. Sjælenes fjende ønsker at hindre dette værk; og før tiden for en sådan bevægelse kommer, vil han søge at forhindre det ved at indføre en forfalskning. I de kirker, som han kan bringe ind under sin bedrageriske magt, vil han få det til at se ud, som om Guds særlige velsignelse bliver udgydt; der vil åbenbare sig, hvad man anser for at være stor religiøs interesse. Skarer vil juble over, at Gud virker underfuldt for dem, når værket i virkeligheden er en anden ånds. Under et religiøst dække vil Satan søge at udvide sin indflydelse over den kristne verden.“ The Great Controversy, 464.

Back to Articles