Article

# The Book of Daniel - Number Ninety-Four

Daniels Bog – Nummer Fireoghalvfems

Unveiling the Prophetic Framework: Understanding the Threefold Powers Leading to Armageddon

Åbenbaring af den profetiske ramme: Forståelse af de trefoldige magter, der leder til Harmagedon

Author

Jeff Pippenger

Published

February 27, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic framework applied by William Miller was the structure of the two desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome. The prophetic framework applied by Future for America is the structure of the three desolating powers of pagan Rome followed by papal Rome and then apostate Protestantism. The three manifestations of Rome are those three desolating powers of the dragon, the beast and the false prophet. That framework was recognized in a large part by the resistance brought against the light of the last six verses of Daniel chapter eleven, that was unsealed at the time of the end in 1989.

Den profetiske ramme, som William Miller anvendte, var strukturen med de to ødelæggende magter: det hedenske Rom efterfulgt af det pavelige Rom. Den profetiske ramme, som Future for America anvender, er strukturen med de tre ødelæggende magter: det hedenske Rom efterfulgt af det pavelige Rom og dernæst den frafaldne protestantisme. Roms tre manifestationer er disse tre ødelæggende magter: dragen, dyret og den falske profet. Denne ramme blev i vid udstrækning erkendt gennem den modstand, der blev rejst imod lyset over de sidste seks vers i Daniels bog, kapitel elleve, som blev åbnet ved endetiden i 1989.

The first two manifestations of Rome identify the prophetic makeup of modern Rome, the third and last manifestation of Rome. Modern Rome identifies the structure of the final threefold persecuting power of the last days. Closely related, but distinctly different is the three manifestations of Babylon. The first was Nimrod’s Babel. The second was Nebuchadnezzar and Belshazzar’s Babylon. Together those two prophetic witnesses identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Though at one level modern Rome and modern Babylon are the same entity, the three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon, and the arrogance of the man of sin.

De to første manifestationer af Rom identificerer den profetiske beskaffenhed af det moderne Rom, den tredje og sidste manifestation af Rom. Det moderne Rom identificerer strukturen i den sidste tredobbelte forfølgermagt i de sidste dage. Nært beslægtet, men tydeligt forskellig, er Babylons tre manifestationer. Den første var Nimrods Babel. Den anden var Nebukadnezars og Belsazzars Babylon. Tilsammen identificerer disse to profetiske vidner de profetiske kendetegn ved det moderne Babylon. Skønt det moderne Rom og det moderne Babylon på ét plan er den samme enhed, identificerer Babylons tre manifestationer Babylons endelige fald og syndens menneskes hovmod.

The fall of Babylon is a large and specific subject in Bible prophecy, as is the arrogance of the pope of Rome. In Revelation chapter seventeen, one of the angels who pours out the seven last plagues comes to specifically identify the judgment of Babylon, which is another expression of her fall.

Babylons fald er et stort og specifikt emne i Bibelens profeti, ligesom Roms paves hovmod er det. I Åbenbaringens syttende kapitel kommer en af de engle, som udgyder de syv sidste plager, for særskilt at identificere dommen over Babylon, hvilket er et andet udtryk for hendes fald.

> And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters: With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication. So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. Revelation 17:1–3.

> Og en af de syv engle, som havde de syv skåle, kom og talte med mig og sagde til mig: Kom hid; jeg vil vise dig dommen over den store skøge, som sidder ved mange vande, hende, med hvem jordens konger har drevet utugt, og jordens beboere er blevet berusede af hendes utugts vin. Og han førte mig i ånden ud i ørkenen; og jeg så en kvinde sidde på et skarlagenrødt dyr, fuldt af bespottelige navne, med syv hoveder og ti horn. Åbenbaringen 17:1–3.

The work of the angel is to show John the judgment of the woman who has “MYSTERY BABYLON” written upon her forehead.

Englens opgave er at vise Johannes dommen over kvinden, som har »MYSTERIET BABYLON« skrevet på sin pande.

> And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH. And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration. Revelation 17:4–6.

> Og kvinden var klædt i purpur og skarlagen og prydet med guld og kostbare stene og perler; og hun havde et guldbæger i sin hånd, fuldt af vederstyggeligheder og hendes utugts urenhed. Og på hendes pande var der skrevet et navn: MYSTERIUM, DET STORE BABYLON, MODER TIL SKØGERNE OG TIL JORDENS VEDERSTYGGELIGHEDER. Og jeg så kvinden drukken af de helliges blod og af Jesu martyrers blod; og da jeg så hende, undrede jeg mig med stor forundring. Åbenbaringen 17:4–6.

The geopolitical apparatus which the papacy employs in the last days to persecute those she deems are heretics is represented by “a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.” The fact that she is riding upon the beast shows that she is in control of the beast, as is a rider upon a horse.

Det geopolitiske apparat, som pavedømmet i de sidste dage benytter til at forfølge dem, som det anser for kættere, fremstilles ved „et skarlagenrødt dyr, fuldt af bespottelige navne, med syv hoveder og ti horn.“ Det forhold, at hun rider på dyret, viser, at hun har kontrol over dyret, ligesom en rytter over en hest.

> And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:8.

> Og kvinden, som du så, er den store stad, som hersker over jordens konger. Åbenbaringen 17:8.

The “scarlet colored beast with seven heads and ten horns” is modern Rome, and represents the geopolitical structure the woman employs as she persecutes God’s faithful in the last days. The woman is modern Babylon, the great city that commits fornication and rules over the kings of the earth. The first two manifestations of Babylon represented by Babel in Genesis chapter eleven, and Babylon in Daniel chapters four and five, describe the arrogance and the fall of modern Babylon in the last days. The woman who is judged in Revelation chapter seventeen, is modern Babylon, and the beast she reigns over is modern Rome. She has committed fornication with the kings, and together they are one flesh.

Det „skarlagenrøde dyr med syv hoveder og ti horn“ er det moderne Rom og repræsenterer den geopolitiske struktur, som kvinden benytter, idet hun forfølger Guds trofaste i de sidste dage. Kvinden er det moderne Babylon, den store stad, som bedriver hor og hersker over jordens konger. De første to manifestationer af Babylon, repræsenteret ved Babel i Første Mosebog kapitel elleve og Babylon i Daniels Bog kapitel fire og fem, beskriver det moderne Babylons hovmod og fald i de sidste dage. Kvinden, som dømmes i Johannes’ Åbenbaring kapitel sytten, er det moderne Babylon, og dyret, som hun hersker over, er det moderne Rom. Hun har bedrevet hor med kongerne, og sammen er de ét kød.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> Derfor skal en mand forlade sin far og sin mor og holde sig til sin hustru, og de skal være ét kød. 1 Mosebog 2,24.

Though they are one, certain prophetic elements of modern Rome and modern Babylon are isolated in God’s Word. The story of modern Babylon, as established by the two witnesses of Babel and Babylon is about her arrogance, and her final fall. In the last six verses of Daniel eleven, the king of the north is used to represent the papacy. The pope of Rome is Satan’s earthly representative.

Skønt de er ét, udskilles visse profetiske elementer ved det moderne Rom og det moderne Babylon i Guds Ord. Beretningen om det moderne Babylon, sådan som den fastslås ved de to vidner Babel og Babylon, handler om hendes hovmod og hendes endelige fald. I de sidste seks vers i Daniel 11 bruges kongen i nord til at repræsentere pavedømmet. Paven i Rom er Satans jordiske repræsentant.

> “To secure worldly gains and honors, the church was led to seek the favor and support of the great men of earth; and having thus rejected Christ, she was induced to yield allegiance to the representative of Satan—the bishop of Rome.” The Great Controversy, 50.

> „For at sikre verdslige gevinster og æresbevisninger blev kirken ledt til at søge de store mænd på jordens gunst og støtte; og idet den således forkastede Kristus, blev den forledt til at yde lydighed mod Satans repræsentant — biskoppen af Rom.“ The Great Controversy, 50.

Satan wished to be God, and his desire was to take God’s political and religious thrones.

Satan ønskede at være Gud, og hans begær var at indtage Guds politiske og religiøse troner.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Hvor er du dog faldet ned fra himlen, du Lucifer, morgenrødens søn! Hvor er du styrtet til jorden, du, som svækkede folkeslagene! For du sagde i dit hjerte: Jeg vil stige op til himlen, jeg vil ophøje min trone over Guds stjerner; jeg vil også sætte mig på forsamlingens bjerg, længst mod nord; jeg vil stige op over skyernes høje; jeg vil gøre mig lig den Højeste. Esajas 14:12–14.

Satan desired to exalt his throne (which is a symbol of kingly rule), “above the stars of God.” The stars of God are the angels, and represent the machinery of God’s government. Satan desired to “also” be seated “upon the mount of the congregation, in the sides of the north.” The congregation is the Church, and it is located in Jerusalem, which is in the sides of the north. To be seated upon a throne in “sides of the north,” is to be king of the north. Christ is the true King of the North, who also is King over the government of God. Satan desired to “be like the most High.”

Satan ønskede at ophøje sin trone (som er et symbol på kongeligt herredømme) “over Guds stjerner.” Guds stjerner er englene og repræsenterer Guds styres maskineri. Satan ønskede “også” at sidde “på forsamlingens bjerg, længst mod nord.” Forsamlingen er Kirken, og den befinder sig i Jerusalem, som ligger længst mod nord. At sidde på en trone “længst mod nord” er at være nordens konge. Kristus er den sande Konge i Norden, som også er Konge over Guds styre. Satan ønskede at “blive den Højeste lig.”

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. Psalm 48:1–3.

> En sang og salme af Koras sønner. Stor er Herren og højligt lovprist i vor Guds stad, på hans hellige bjerg. Skønt i sin beliggenhed, hele jordens glæde, er Zions bjerg, mod nordens sider, den store Konges stad. Gud kendes i dens paladser som en tilflugt. Salme 48:1–3.

The earthly representative of Satan is the bishop of Rome (the pope). In the last six verses of Daniel eleven, the final rise and fall of the pope of Rome is portrayed, and the pope is there represented as the king of the north. He is the head of the Catholic church, and the word “catholic” means universal. In order for Satan to counterfeit Christ’s two thrones (political and religious), Satan created the Catholic church for the purpose of having a worldwide religious system when he begins his personation of Christ in the last days.

Satans jordiske repræsentant er biskoppen af Rom (paven). I de sidste seks vers af Daniel elleve skildres den endelige opgang og fald for paven i Rom, og dér fremstilles paven som kongen i nord. Han er den katolske kirkes overhoved, og ordet »katolsk« betyder universel. For at Satan kunne efterligne Kristi to troner (den politiske og den religiøse), skabte Satan den katolske kirke med det formål at have et verdensomspændende religiøst system, når han i de sidste dage påbegynder sin efterligning af Kristus.

> “This compromise between paganism and Christianity resulted in the development of ‘the man of sin’ foretold in prophecy as opposing and exalting himself above God. That gigantic system of false religion is a masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” The Great Controversy, 50.

> „Dette kompromis mellem hedenskab og kristendom resulterede i udviklingen af ‘syndens menneske’, som i profetien er forudsagt til at modsætte sig og ophøje sig over Gud. Dette gigantiske system af falsk religion er et mesterværk af Satans magt—et monument over hans bestræbelser på at sætte sig på tronen for at herske over jorden efter sin vilje.“ The Great Controversy, 50.

Satan constructed a worldwide religious system and also a worldwide political structure, for the purpose of counterfeiting the two thrones of authority that the true King of the North is seated upon. The ten kings of Revelation seventeen, with whom the whore commits fornication and rules over in the last days, represents the beast with seven heads and ten horns, that is reigned over by the woman who has BABYLON written on her forehead. In chapter seventeen the ten kings “hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.” Thus, her judgment is portrayed. The three manifestations of Babylon are identifying the final fall of Babylon. The three manifestations of Rome are identifying the political structure she reigns over.

Satan konstruerede et verdensomspændende religiøst system og også en verdensomspændende politisk struktur med det formål at efterligne de to autoritetstroner, som den sande Nordens Konge sidder på. De ti konger i Åbenbaringen sytten, med hvem skøgen bedriver utugt og hersker over i de sidste dage, repræsenterer dyret med syv hoveder og ti horn, som beherskes af kvinden, der har BABYLON skrevet på sin pande. I kapitel sytten „hader de ti konger skøgen og skal gøre hende øde og nøgen og skal æde hendes kød og opbrænde hende med ild“. Således fremstilles hendes dom. Babylons tre manifestationer identificerer Babylons endelige fald. Roms tre manifestationer identificerer den politiske struktur, som hun hersker over.

The three angels’ messages of Revelation chapter fourteen address the final fall of modern Babylon, as does Daniel chapter eleven, verses forty-four and forty-five. Her final fall is referenced in chapter seventeen of Revelation, but it is even more specifically detailed in chapter eighteen. Daniel eleven’s portrayal of modern Babylon’s final fall, accompanied with the illustration of chapter fourteen’s three angels, and chapters seventeen and eighteen’s description of the final fall, are to be brought together, line upon line. In Daniel eleven, modern Babylon’s final fall is identified as occurring with her receiving no help.

De tre engles budskaber i Åbenbaringens kapitel fjorten omhandler det moderne Babylons endelige fald, ligesom også Daniel kapitel elleve, vers fireogfyrre og femogfyrre gør. Dets endelige fald omtales i Åbenbaringens kapitel sytten, men udfoldes endnu mere specifikt i kapitel atten. Daniel elevens fremstilling af det moderne Babylons endelige fald skal, sammen med illustrationen i kapitel fjortens tre engle og kapitlerne sytten og attens beskrivelse af det endelige fald, sammenføjes, linje på linje. I Daniel elleve identificeres det moderne Babylons endelige fald som indtræffende, når det ikke får nogen hjælp.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> Og han skal slå sit paladstelte op mellem havene på det herlige hellige bjerg; dog skal han komme til sin ende, og ingen skal hjælpe ham. Daniel 11,45.

In the next verse Michael stands up and human probation closes. The verse begins by stating, “And at that time.” When modern Babylon falls, human probation closes, and she dies alone. The third angel identifies the close of probation because it identifies that the world has been divided into two classes of people, those who have the mark of the beast and those who have the seal of God. At that time, God’s wrath is poured out upon modern Babylon, and those who have accepted the mark of her authority.

I det næste vers står Mikael frem, og menneskets prøvetid afsluttes. Verset begynder med ordene: „Og på den tid.“ Når det moderne Babylon falder, afsluttes menneskets prøvetid, og hun dør alene. Den tredje engel identificerer prøvetidens afslutning, fordi den fastslår, at verden er blevet delt i to klasser af mennesker: dem, som har dyrets mærke, og dem, som har Guds segl. På den tid udgydes Guds vrede over det moderne Babylon og over dem, som har antaget hendes myndigheds mærke.

> And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:9–12.

> Og den tredje engel fulgte dem og sagde med høj røst: Dersom nogen tilbeder dyret og dets billede og tager dets mærke på sin pande eller på sin hånd, da skal også han drikke af Guds vredes vin, som er skænket ublandet i hans harmes bæger; og han skal pines med ild og svovl for de hellige engles øjne og for Lammets øjne. Og røgen af deres pine stiger op i evighedernes evigheder; og de har ikke hvile dag eller nat, de, som tilbeder dyret og dets billede, og enhver, som tager dets navns mærke. Her er de helliges tålmodighed; her er de, som holder Guds bud og Jesu tro. Åbenbaringen 14:9–12.

In Revelation chapter eighteen, the judgment of the great whore is represented as a progressive judgment that begins at the soon-coming Sunday law, when the second voice calls God’s other flock out of Babylon. By verse twenty-one, the close of probation is marked, thus identifying a period from the soon-coming Sunday law in the United States until Michael stands up is a period of time that modern Babylon’s judgment is brought about, during a time of great persecution.

I Åbenbaringen, kapitel atten, fremstilles dommen over den store skøge som en fremadskridende dom, der begynder ved den snart kommende søndagslov, når den anden røst kalder Guds anden hjord ud af Babylon. Ved vers enogtyve markeres prøvetidens afslutning, hvorved det fastslås, at perioden fra den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater og indtil Mikael står frem, er den tidsperiode, hvori det moderne Babylons dom fuldbyrdes, under en tid med stor forfølgelse.

> And a mighty angel took up a stone like a great millstone, and cast it into the sea, saying, Thus with violence shall that great city Babylon be thrown down, and shall be found no more at all. And the voice of harpers, and musicians, and of pipers, and trumpeters, shall be heard no more at all in thee; and no craftsman, of whatsoever craft he be, shall be found any more in thee; and the sound of a millstone shall be heard no more at all in thee; And the light of a candle shall shine no more at all in thee; and the voice of the bridegroom and of the bride shall be heard no more at all in thee: for thy merchants were the great men of the earth; for by thy sorceries were all nations deceived. And in her was found the blood of prophets, and of saints, and of all that were slain upon the earth. Revelation 18:21–24.

> Og en vældig engel tog en sten, som lignede en stor møllesten, og kastede den i havet og sagde: Således skal den store stad Babylon med voldsomhed styrtes ned og aldrig mere findes. Og lyden af harpespillere og musikere og fløjtespillere og basunblæsere skal aldrig mere høres i dig; og ingen håndværker, af noget håndværk det end er, skal mere findes i dig; og lyden af en møllesten skal aldrig mere høres i dig; og en lampes lys skal aldrig mere skinne i dig; og brudgommens og brudens røst skal aldrig mere høres i dig; thi dine købmænd var jordens stormænd; thi ved dine trolddomskunster blev alle folkeslag forført. Og i hende blev fundet profeters og helliges blod og blodet af alle dem, som blev dræbt på jorden. Åbenbaringen 18:21–24.

The casting down of the stone, the silencing of the musicians and workers, the extinguishing of the candle, the silencing of the voices of the bride and bridegroom are all expressions taken from the Old Testament that represent the close of probation.

Stenens nedkastelse, musikernes og håndværkernes forstummen, lysets udslukkelse, brudens og brudgommens røsters tavshed er alle udtryk hentet fra Det Gamle Testamente, som betegner nådetidens afslutning.

When Daniel chapter eleven, is prophetically laid upon Revelation chapters thirteen and fourteen, and then those two passages are laid upon chapters seventeen and eighteen of Revelation we find three lines of prophecy that, among other truths, represent the final fall of modern Babylon. Each of the three lines represent one of the threefold powers that lead the world to Armageddon. Daniel chapter eleven is identifying the beast (the papacy). Revelation chapters thirteen and fourteen, present the same history, but from the perspective of the false prophet (the United States). Revelation chapters seventeen and eighteen, identify the same prophetic line, but the history there represented is focused upon the dragon (the United Nations).

Når Daniel kapitel elleve profetisk lægges oven på Åbenbaringen kapitel tretten og fjorten, og disse to afsnit dernæst lægges oven på Åbenbaringen kapitel sytten og atten, finder vi tre profetiske linjer, som blandt andre sandheder fremstiller det endelige fald for det moderne Babylon. Hver af de tre linjer repræsenterer en af de trefoldige magter, der fører verden til Harmagedon. Daniel kapitel elleve identificerer dyret (pavedømmet). Åbenbaringen kapitel tretten og fjorten fremstiller den samme historie, men set fra den falske profets perspektiv (De Forenede Stater). Åbenbaringen kapitel sytten og atten identificerer den samme profetiske linje, men den historie, der dér fremstilles, er fokuseret på dragen (De Forenede Nationer).

Each of the three lines begin at the time of the end in 1798. Verse forty of Daniel chapter eleven begins with the words, “And at the time of the end.” The “time of the end” in the beginning of the verse is 1798, and when the verse was fulfilled in 1989, it was also the “time of the end,” for Jesus illustrates the end with the beginning when He wishes to place His signature upon an important fact. Sister White informs us that chapter thirteen of Revelation also begins in 1798.

Hver af de tre linjer begynder ved endens tid i 1798. Vers fyrre i Daniel kapitel elleve begynder med ordene: »Og ved endens tid.« »Endens tid« i begyndelsen af verset er 1798, og da verset blev opfyldt i 1989, var det også »endens tid«, for Jesus illustrerer enden med begyndelsen, når Han ønsker at sætte sin signatur på et vigtigt forhold. Søster White oplyser os om, at også kapitel tretten i Johannes’ Åbenbaring begynder i 1798.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> „Og da pavedømmet, berøvet sin styrke, blev tvunget til at ophøre med forfølgelsen, så Johannes en ny magt stige frem for at give genlyd af dragens røst og føre det samme grusomme og gudsbespottelige værk videre. Denne magt, den sidste, som skal føre krig mod kirken og Guds lov, blev symboliseret ved et dyr med horn som et lam.“ Signs of the Times, 1. november 1899.

The line of prophecy that begins in verse forty of Daniel eleven in 1798, continues until human probation closes when Michael stands up. The line of prophecy that begins in 1798, “when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution,” and it ends with God’s wrath being poured upon those who have accepted the “mark” of papal authority. In Revelation chapter seventeen, when the angel comes to John to show him the judgment of the papal whore, John is carried to the very end of the “wilderness,” that represents the history of the year 538 unto 1798. Spiritually placed in 1798, John records the judgment of modern Babylon, that begins with the second voice of Revelation eighteen, which announces that the papacy has filled the cup of her probationary time, and her judgment then continues until probation closes as the millstone is cast into the sea.

Den profetiske linje, som begynder i Daniel elleve, vers fyrre, i 1798, fortsætter, indtil menneskets nådetid afsluttes, når Mikael står frem. Den profetiske linje, som begynder i 1798, „da pavedømmet, berøvet sin styrke, blev tvunget til at ophøre med forfølgelsen,“ ender med, at Guds vrede udgydes over dem, som har antaget den pavelige myndigheds „mærke“. I Åbenbaringen kapitel sytten, når englen kommer til Johannes for at vise ham dommen over den pavelige skøge, føres Johannes til selve enden af „ørkenen“, som repræsenterer historien fra året 538 til 1798. Åndeligt sat i 1798 nedskriver Johannes dommen over det moderne Babylon, som begynder med den anden røst i Åbenbaringen atten, der forkynder, at pavedømmet har fyldt sit prøvetids bæger, og dens dom fortsætter derpå, indtil nådetiden afsluttes, idet møllestenen kastes i havet.

Line upon line, these three lines identify the final fall of modern Babylon, who has committed fornication with the kings of modern Rome. Daniel eleven is a witness of the papacy, represented as the king of the north. Revelation thirteen and fourteen is a witness of the false prophet, and chapters seventeen and eighteen witness to the role of the dragon (the ten kings). The prophetic framework employed by Future for America is based upon the three powers that lead the world to Armageddon.

Linje på linje identificerer disse tre linjer det endelige fald for det moderne Babylon, som har drevet utugt med kongerne i det moderne Rom. Daniel kapitel elleve er et vidnesbyrd om pavedømmet, fremstillet som Nordens konge. Åbenbaringen tretten og fjorten er et vidnesbyrd om den falske profet, og kapitlerne sytten og atten vidner om dragens rolle (de ti konger). Den profetiske ramme, som Future for America benytter, er baseret på de tre magter, der fører verden til Harmagedon.

The two witnesses of Babel and Babylon identify the prophetic characteristics of modern Babylon. Those two witnesses speak of the arrogance of a papal leader, who professes to be Christian and seats himself in the temple of God, and proclaims himself to be God. Those two witnesses also identify his final fall. The pope’s self-exaltation and final fall as represented in the three manifestations of Babylon are what establishes the vision of prophetic history.

De to vidner om Babel og Babylon identificerer det profetiske kendetegn ved det moderne Babylon. Disse to vidner taler om hovmodet hos en pavelig leder, som bekender sig til at være kristen og sætter sig i Guds tempel og udråber sig selv til at være Gud. Disse to vidner identificerer også hans endelige fald. Pavens selvophøjelse og endelige fald, sådan som det fremstilles i Babylons tre fremtrædelsesformer, er det, der grundfæster synet på den profetiske historie.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> Og i de tider skal mange rejse sig mod sydens konge; også røverne blandt dit folk skal ophøje sig for at stadfæste synet; men de skal falde. Daniel 11,14.

We will continue our consideration of the three manifestations of Babylon in the next article.

Vi vil fortsætte vores behandling af Babylons tre fremtrædelsesformer i den næste artikel.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. Revelation 18:4–8.

> Og jeg hørte en anden røst fra himmelen sige: Gå ud fra hende, mit folk, for at I ikke skal blive delagtige i hendes synder, og for at I ikke skal få del i hendes plager. For hendes synder har nået til himmelen, og Gud har ihukommet hendes misgerninger. Gengæld hende, ligesom hun har gengældt jer, og giv hende dobbelt igen efter hendes gerninger; skænk hende dobbelt i det bæger, som hun har fyldt. Så megen som hun har herliggjort sig selv og levet i vellyst, så megen pine og sorg skal I give hende; for hun siger i sit hjerte: Jeg sidder som dronning og er ikke enke og skal aldrig se sorg. Derfor skal hendes plager komme på én dag: død og sorg og hungersnød; og hun skal fuldstændig opbrændes med ild; for stærk er den Herre Gud, som dømmer hende. Åbenbaringen 18:4–8.

Back to Articles