Article

# The Book of Daniel - Number Fifteen

Daniels Bog - Nummer femten

Daniel Chapter Two – Summary and Conclusion Part Two

Daniel kapitel to – resumé og konklusion, del to

Author

Jeff Pippenger

Published

December 10, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.

Ved udgangen af juli 2023 begyndte røsten i ørkenen at råbe til de døde, tørre ben, som repræsenteret ved, at Daniel gik til Arjok og meddelte ham, at han forstod „hemmeligheden“. Daniel i forhold til Hananja, Misjael og Azarja repræsenterer Elias-budbringeren, og Elias-budskabet identificerer, at hvad enten Guds folk forstår eller tager imod det eller ej, er de allerede under en forbandelse.

> And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.

> Og nu, I præster, dette bud er til jer. Hvis I ikke vil høre, og hvis I ikke vil tage det til hjerte, så I giver mit navn ære, siger Hærskarers Herre, vil jeg sende en forbandelse over jer, og jeg vil forbande jeres velsignelser; ja, jeg har allerede forbandet dem, fordi I ikke tager det til hjerte. Malakias 2:1, 2.

The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.

De sidste dages „præster“ er ifølge Peter Guds pagtsfolk, som tidligere ikke var Guds pagtsfolk. Det er dem, der spiste af den „skjulte bog“, da den mægtige engel i Åbenbaringen atten steg ned den 11. september 2001. Men ifølge Malakias er de forbandede.

> If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.

> dersom I har smagt, at Herren er god. Kom til ham, den levende sten, som vel blev forkastet af mennesker, men er udvalgt af Gud og kostelig; og lad også jer selv, som levende stene, opbygges til et åndeligt hus, et helligt præsteskab, til at frembære åndelige ofre, som er Gud velbehagelige ved Jesus Kristus. Derfor hedder det også i Skriften: Se, jeg lægger i Zion en hovedhjørnesten, udvalgt, kostelig; og den, som tror på ham, skal ingenlunde blive til skamme. For jer altså, som tror, er han kostelig; men for dem, som er ulydige, er den sten, som bygningsmændene forkastede, blevet til hovedhjørnesten, og en anstødssten og en forargelses klippe for dem, som støder sig på ordet og er ulydige; dertil blev de også bestemt. Men I er en udvalgt slægt, et kongeligt præsteskab, et helligt folk, et ejendomsfolk, for at I skal forkynde hans dyder, som kaldte jer fra mørket til sit underfulde lys; I, som før ikke var et folk, men nu er Guds folk; I, som ikke havde fundet barmhjertighed, men nu har fundet barmhjertighed. 1 Peter 2:3–10.

The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.

De sidste dages „præster“ er dem, som „har smagt, at Herren er god“. „Tidligere“ var de „ikke et folk, men nu er de Guds folk“. Det er dem, som har fundet den „levende sten“, der „vel blev forkastet af mennesker, men er udvalgt af Gud og kostelig“. Denne sten er Tredje Mosebog seksogtyves „syv tider“, som „bygmestrene“ i den milleritiske bevægelse „forkastede“ i 1863. De milleritiske „byggere“ opførte et tempel i de seksogfyrre år fra 1798 til 1844, men derefter valgte de at forkaste den „tiltagende kundskab“ om de „syv tider“, som kom i 1856.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.

> Mit folk går til grunde af mangel på kundskab; fordi du har forkastet kundskab, vil også jeg forkaste dig, så du ikke skal være præst for mig; eftersom du har glemt din Guds lov, vil også jeg glemme dine børn. Jo mere de blev mangfoldige, desto mere syndede de imod mig; derfor vil jeg forvandle deres herlighed til skam. Hoseas 4:6, 7.

The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.

De sidste dages „præster“ tog budskabet om „syv tider“ til sig, da de efter den 11. september 2001 blev ført tilbage til adventismens gamle stier. De smagte budskabet i den skjulte bog, og det var „dyrebart“. Alligevel siger Malakias, at de sidste dages præster er „forbandede“, og naturligvis er „syv tider“ en forbandelse. De er under „syv tiders“ forbandelse, for de har gentaget deres fædres synder. Malakias siger, at præsterne vanhelligede Guds navn ved at frembære et „besmittet offer“. Dette offer var forudsigelsen om den 18. juli 2020.

> For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.

> For fra solens opgang og til dens nedgang skal mit navn være stort blandt hedningerne; og på hvert sted skal der ofres røgelse til mit navn og et rent offer; for mit navn skal være stort blandt folkene, siger Hærskarers Herre. Men I vanærer det, idet I siger: Herrens bord er urent, og dets afgrøde, ja, dets mad, er foragtelig. I siger også: Se, hvor trættende det er! og I fnysende ad det, siger Hærskarers Herre; og I bragte det, som var sønderrevet, og det halte og det syge; således bragte I offergaven. Skulle jeg tage imod dette af jeres hånd? siger Herren. Men forbandet være bedrageren, som har et handyr i sin hjord og aflægger løfte, og som ofrer noget fordærvet til Herren; for jeg er en stor Konge, siger Hærskarers Herre, og mit navn er frygteligt blandt hedningerne. Og nu, I præster, dette bud er til jer. Hvis I ikke vil høre, og hvis I ikke vil tage det til hjerte, så I giver mit navn ære, siger Hærskarers Herre, vil jeg sende forbandelse over jer, og jeg vil forbande jeres velsignelser; ja, jeg har allerede forbandet dem, fordi I ikke tager det til hjerte. Se, jeg vil ødelægge jeres sæd og smøre ekskrementer i jeres ansigter, ekskrementerne fra jeres højtidsofre; og man skal bære jer bort sammen med dem. Og I skal kende, at jeg har sendt dette bud til jer, for at min pagt kunne være med Levi, siger Hærskarers Herre. Malakias 1:11–2:4.

The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.

Pagten med Levi er symbolet på levitternes troskab i dyrets billedes prøve under oprøret omkring Arons guldkalv. Levitterne i Malakias’ bog, som renses af pagtens sendebud, renses for at kunne frembære „et offer“ i retfærdighed. Offeret er budskabet om Kristi navn, som er hans karakter.

> “It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.

> „Det er den mørke misforståelse af Gud, som indhyller verden. Mennesker er ved at miste kundskaben om hans karakter. Den er blevet misforstået og fejltolket. På denne tid skal et budskab fra Gud forkyndes, et budskab, der i sin indflydelse oplyser og i sin kraft frelser. Hans karakter skal gøres kendt. Ind i verdens mørke skal lyset fra hans herlighed skinne, lyset fra hans godhed, barmhjertighed og sandhed.

> “This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.

> “Dette er det værk, som profeten Esajas skildrer med ordene: ‘Stig op på et højt bjerg, du Zions glædesbud; opløft din røst med kraft, du Jerusalems glædesbud; opløft den, frygt ikke! sig til Judas byer: Se jeres Gud! Se, den Herre Gud kommer med vælde, og hans arm hersker for ham; se, hans løn er med ham, og hans gerning går foran ham.’ Esajas 40:9, 10.

> “Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.

> „De, som venter på Brudgommens komme, skal sige til folket: ‘Se jeres Gud.’ De sidste stråler af barmhjertighedens lys, det sidste nådesbudskab, som skal gives til verden, er en åbenbaring af Hans kærligheds karakter. Guds børn skal åbenbare Hans herlighed. I deres eget liv og deres egen karakter skal de vise, hvad Guds nåde har gjort for dem.“ Kristi lignelser, 415.

Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.

Malakias’ præster frembar et offer, som vanærede Guds navn. Offeret repræsenterer et budskab, og budskabet fra Nashville den 18. juli 2020 var et fordærvet offer. Det var fordærvet ved oprøret, som bestod i at tilsidesætte den profetiske befaling om, at „tiden ikke længere skal være“, som blev givet af Kristus selv i Åbenbaringen 10.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Og den engel, som jeg så stå på havet og på jorden, løftede sin hånd mod himmelen og svor ved ham, som lever i evighedernes evigheder, som skabte himmelen og det, som er deri, og jorden og det, som er derpå, og havet og det, som er deri, at der ikke mere skulle være tid. Åbenbaringen 10:5, 6.

The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.

Det „retfærdighedsoffer“, som repræsenteres ved levitterne i Malakias, kapitel tre, er som et offer i fordums dage, og det repræsenterer et budskab. De „forgangne år“ repræsenterer budskabets renhed, som frembragte den første skuffelse i Milleritternes historie. Det fordærvede offer repræsenterer det fordærvede budskab af 18. juli 2020, men det er stadig en parallel begivenhed.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> Og han skal sidde som den, der smelter og renser sølv; og han skal rense Levis sønner og lutre dem som guld og sølv, for at de må bringe Herren et offer i retfærdighed. Da skal Judas og Jerusalems offer være Herren til behag, som i fordums dage og som i tidligere år. Malakias 3:3, 4.

The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.

Den „forbandelse“, som identificeres i Malakias, identificerer en prøve på anerkendelsen af, hvad Elias repræsenterer. Vi, som nu er ved at vågne op, må forstå, at virkeligheden af forbandelsen med „syv tider“ er blevet fuldbyrdet over os i det oprør, vi gav udtryk for, da vi fremsatte den syndige forudsigelse om 18. juli 2020. Vi må også endnu en gang beslutte, hvilken profetisk metodologi vi vælger at fortære. To vidner om dette forhold, og der er også andre, kan findes i Malakias’ fremstilling af den kommende Elias, og også i Elias’ egen historie. Elias identificerede tydeligt, at der kun ville være ét korrekt budskab og én korrekt metodologi.

> And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.

> Og Elias, tisjbitten, som var blandt Gileads indbyggere, sagde til Akab: Så sandt Herren, Israels Gud, lever, for hvis åsyn jeg står, skal der i disse år hverken komme dug eller regn, uden efter mit ord. 1 Kong. 17,1.

Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.

Malakias identificerede en „forbandelse“, som Guds præster er under i den periode, hvor den endelige Elias fremtræder, i forbindelse med en forbandelse knyttet til Guds tiende. „Forbandelsen“ over tienden i Malakias repræsenterer en beslutning fra Guds folks side, for for at fjerne den forbandelse, de allerede er under, må de afgøre, hvor og hvad „forrådshuset“ er.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.

> Se, jeg sender min budbærer, og han skal bane vejen foran mig; og Herren, som I søger, skal pludselig komme til sit tempel, pagtens engel, som I finder behag i; se, han kommer, siger Hærskarers Herre. Men hvem kan udholde hans kommes dag? og hvem kan bestå, når han åbenbarer sig? For han er som smelterens ild og som tvætterens lud. Og han skal sidde som en, der smelter og renser sølv; og han skal rense Levis sønner og lutre dem som guld og sølv, så de kan frembære et offer for Herren i retfærdighed. Da skal Judas og Jerusalems offer være Herren velbehageligt som i fordums dage og som i tidligere år. Og jeg vil komme nær til jer for at holde dom; og jeg vil være et hastigt vidne imod troldmændene og imod horkarlene og imod dem, der sværger falsk, og imod dem, der undertrykker daglejeren i hans løn, enken og den faderløse, og som bøjer den fremmedes ret, og ikke frygter mig, siger Hærskarers Herre. For jeg, Herren, er ikke forandret; derfor er I, Jakobs sønner, ikke gået til grunde. Lige fra jeres fædres dage er I veget bort fra mine bud og har ikke holdt dem. Vend om til mig, så vil jeg vende om til jer, siger Hærskarers Herre. Men I siger: Hvori skal vi vende om? Skal et menneske bedrage Gud? Dog har I bedraget mig. Men I siger: Hvori har vi bedraget dig? I tiende og offerydelser. I er ramt af forbandelse, for I har bedraget mig, ja, hele dette folk. Bring hele tienden til forrådshuset, så der kan være føde i mit hus, og prøv mig dog på denne måde, siger Hærskarers Herre, om jeg ikke vil åbne himlens sluser for jer og udøse velsignelse over jer i overmål, så der ikke er rum nok til at tage imod den. Og jeg vil true æderen for jeres skyld, så den ikke skal ødelægge frugten på jeres jord; heller ikke skal jeres vinstok på marken miste sin frugt før tiden, siger Hærskarers Herre. Malakias 3:1–11.

The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.

Herren forandrer sig ikke, og han ændrer heller ikke sin metode. Hvad „forbandelsen“ end måtte være eller ikke være, som repræsenteres ved Malakias’ forbandelse over „tienden“, skal tienden bringes ind i forrådshuset, med det formål at der kan være „føde“ i Guds hus. Dette forhold kræver, at der træffes en afgørelse om, hvad „forrådshuset“ er, og hvad den føde var, som blev repræsenteret ved William Miller i den første engels bevægelse, og som var et forbillede på den føde, der skulle spises i den tredje engels bevægelse? Et af symbolerne på denne føde er „regn“ og „dug“.

> Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.

> Lyt til, I himle, og jeg vil tale; og hør, du jord, min munds ord. Min lære skal dryppe som regnen, min tale flyde som duggen, som finregnen over den spæde urt og som bygerne over græsset. Thi jeg vil kundgøre Herrens navn; tillæg vor Gud storhed. Han er Klippen, hans værk er fuldkomment; thi alle hans veje er retfærdige domme; en sandhedens Gud og uden uretfærdighed, retfærdig og retsindig er han. 5 Mosebog 32:1–4.

Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?

Mente Elias virkelig det, han sagde til Akab? Mente han faktisk, at i de sidste dage, når den fuldkomne opfyldelse af Eliasbevægelsen og budskabet finder sted, at „der skal hverken komme dug eller regn i disse år, uden efter mit ord“? Stemmer den „regn“, som Elias taler om bliver tilbageholdt, undtagen på hans ord, overens med den „regn“, som Malakias lover som en velsignelse?

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.

> Bring alle tienderne ind i forrådshuset, for at der kan være føde i mit hus, og prøv mig nu deri, siger Hærskarers Herre, om jeg ikke vil åbne himmelens sluser for eder og udøse velsignelse over eder i overmål, så der ikke skal være rum nok til at modtage den. Malakias 3,10.

And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?

Og repræsenterer den „forbandelse“, der hviler over præsternes uviede „offer“, og misbruget af den „tiende“, som allerede er blevet fremkaldt, også „forbandelsen“ i de „syv tider“?

At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.

Ved udgangen af juli 2023 begyndte vi at offentliggøre artikler, som i det væsentlige er en gentagelse af det budskab, der findes i studieserien kaldet Habakkuk’s Tables. Forskellen i den nuværende fremstilling er, at Herren efter den 18. juli 2020 begyndte at stille nogle af de gamle læresætninger i et nyt lys.

He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.

Han begyndte at åbne ting, som forekom mig at være dybsindige, men jeg var personligt ude af kontakt og uvillig til at være i kontakt med det værk, jeg tidligere var blevet givet at fuldføre. Fra den 19. juli 2020 forstod jeg, at den foregående dags forudsigelse var forkert, og at jeg personligt bar et større ansvar for den syndige forudsigelse og dens frygtelige eftervirkninger end noget andet menneske.

Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.

Så blev jeg i juli 2023 overvældet af en overbevisning om, at jeg, til trods for mit fuldstændige svigt som leder af Guds bevægelse under den tredje engel, i det mindste burde begynde at nedskrive det, jeg var kommet til at forstå siden juli 2020. Jeg besluttede at nedfælde skriftligt det, som var blevet åbnet for mig siden synden den 18. juli 2020, og derpå at bringe det ind i det offentlige register, før jeg blev lagt til hvile.

In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.

I de tre måneder siden juli er der nu over halvfjerds lande rundt om i verden, som følger disse artikler. Ja, nogle følger uden tvivl af uhellige formål og hensigter, men ikke alle. Vi står på tærsklen til at iværksætte et program, som vil gøre disse artikler tilgængelige på alle jordens hovedsprog, for på nuværende tidspunkt er disse halvfjerds plus lande nødsaget til kun at forholde sig til disse sandheder på engelsk.

We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?

Vi arbejder allerede på at hjælpe nogle rundt om på kloden, som ikke har mulighederne og midlerne til at gøre ret meget med disse sandheder, og jeg spekulerer på, om Malakias „forrådshus“, som har det klart definerede formål at skaffe „føde“ i Guds hus, måske ikke henviser til det arbejde med at udbrede sandheden, som er udgået fra disse artikler siden juli 2023?

We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.

Vi vil begynde vor gennemgang af Daniels Bog, kapitel tre, i den næste artikel.

> “We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!

> „Vi lever i en særlig periode af denne jords historie. Et stort værk må udføres på meget kort tid, og enhver kristen skal have sin del i at støtte dette værk. Gud kalder på mænd, som vil hellige sig til arbejdet med at frelse sjæle. Når vi begynder at fatte, hvilket offer Kristus bragte for at frelse en fortabt verden, vil der ses en mægtig kamp for at frelse sjæle. O, om alle vore menigheder måtte se og indse Kristi uendelige offer!“

> “In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.

> „I nattens syner passerede fremstillinger forbi mig af en stor reformatorisk bevægelse blandt Guds folk. Mange priste Gud. De syge blev helbredt, og andre mirakler blev udført. En forbønnens ånd kom til syne, sådan som den blev åbenbaret før den store pinsedag. Hundreder og tusinder sås besøge familier og åbne Guds ord for dem. Hjerter blev overbevist ved Helligåndens kraft, og en ånd af sand omvendelse blev åbenbaret. Overalt blev døre slået op for forkyndelsen af sandheden. Verden syntes at blive oplyst af den himmelske indflydelse. Store velsignelser blev modtaget af Guds sande og ydmyge folk. Jeg hørte røster af taksigelse og lovprisning, og der syntes at være en reformation som den, vi var vidner til i 1844.“

> “Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.

> „Alligevel nægtede nogle at omvende sig. De var ikke villige til at vandre på Guds vej, og da der, for at Guds værk kunne fremmes, blev appelleret om frivillige gaver, klamrede nogle sig selvisk til deres jordiske ejendele. Disse begærlige blev skilt fra de troendes forsamling.

> “The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.

> "Guds domme er på jorden, og under Helligåndens indflydelse må vi bringe det advarselsbudskab, som Han har betroet os. Vi må bringe dette budskab hurtigt, linje på linje, forskrift på forskrift. Mennesker vil snart blive tvunget til at træffe store afgørelser, og det er vor pligt at sørge for, at de får anledning til at forstå sandheden, så de med indsigt kan tage standpunkt på den rette side. Herren kalder sit folk til at arbejde—arbejde alvorligt og vist—mens nådetiden endnu varer." Testimonies, bind 9, 126.

Back to Articles