Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Seven

Daniels Bog – nummer et hundrede og syvogfyrre

The Role of Religious Movements in Shaping American Politics: From Pat Robertson to the Christian Coalition

Religiøse bevægelsers rolle i formningen af amerikansk politik: Fra Pat Robertson til Christian Coalition

Author

Jeff Pippenger

Published

March 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the following paragraph:

Vi afsluttede den sidste artikel med følgende afsnit:

> “The miracle-working power manifested through spiritualism will exert its influence against those who choose to obey God rather than men. Communications from the spirits will declare that God has sent them to convince the rejecters of Sunday of their error, affirming that the laws of the land should be obeyed as the law of God. They will lament the great wickedness in the world and second the testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday. Great will be the indignation excited against all who refuse to accept their testimony.” The Great Controversy, 589, 590.

> „Den mirakelgørende kraft, som åbenbares gennem spiritualismen, vil øve sin indflydelse imod dem, der vælger at adlyde Gud frem for mennesker. Meddelelser fra ånderne vil erklære, at Gud har sendt dem for at overbevise dem, der forkaster søndagen, om deres vildfarelse, idet de bekræfter, at landets love bør adlydes som Guds lov. De vil beklage den store ugudelighed i verden og tilslutte sig de religiøse læreres vidnesbyrd om, at moralens forfaldne tilstand skyldes vanhelligelsen af søndagen. Stor vil den harme være, som vækkes imod alle dem, der nægter at tage imod deres vidnesbyrd.“ The Great Controversy, 589, 590.

The “testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday,” is a waymark of the history that leads to the enforcement of the worship of the sun in the United States. Pat Robertson, the American televangelist and founder of the Christian Broadcasting Network (CBN) and the Christian Coalition, ran for President of the United States in the Republican primaries in 1988. Robertson’s campaign focused on mobilizing conservative Christian voters and advocating for social and moral issues aligned with his evangelical beliefs. At the time of the end in 1989, in the history of the first of the eight final presidents, the leader and founder of the Christian Coalition ran for president. The presidential history of Reagan, typifies the history of the last Republican president.

„Vidnesbyrdet fra religiøse lærere om, at moralens forfaldne tilstand skyldes vanhelligelsen af søndagen,“ er et vejmærke i den historie, der fører til håndhævelsen af soldyrkelse i Amerikas Forenede Stater. Pat Robertson, den amerikanske tv-evangelist og grundlægger af Christian Broadcasting Network (CBN) og Christian Coalition, stillede op til præsidentposten i Amerikas Forenede Stater ved det republikanske primærvalg i 1988. Robertsons kampagne fokuserede på at mobilisere konservative kristne vælgere og på at fremme sociale og moralske spørgsmål i overensstemmelse med hans evangelikale overbevisninger. Ved endetiden i 1989, i historien om den første af de otte sidste præsidenter, stillede lederen og grundlæggeren af Christian Coalition op til præsidentposten. Reagans præsidentielle historie er et forbillede på historien om den sidste republikanske præsident.

The judgments of God are about to produce the environment that fulfills the previous passage from The Great Controversy, and which parallels the work of the Christian Coalition. The Christian Coalition came about to address the moral and social problems that Sister White identifies are unsolvable by those who hold the reins of government. The Christian Coalition in the history of Reagan, represents a similar movement in the very near future. Prophetically the Christian Coalition was typified by the National Reform Movement during the Sunday law crisis connected with the Blair Bills in the 1880’s and 1890’s. The National Reform Movement was formed in 1888, and Sister White specifically addressed that movement in her writings.

Guds domme er ved at frembringe det miljø, som opfylder det foregående afsnit fra The Great Controversy, og som løber parallelt med Christian Coalitions virke. Christian Coalition opstod for at tage fat på de moralske og sociale problemer, som søster White påpeger er uløselige for dem, der holder regeringens tøjler. Christian Coalition repræsenterer, i Reagans historie, en lignende bevægelse i den allernærmeste fremtid. Profetisk blev Christian Coalition forbilledligt fremstillet ved National Reform Movement under søndagslovskrisen i forbindelse med Blair Bills i 1880’erne og 1890’erne. National Reform Movement blev dannet i 1888, og søster White omtalte specifikt denne bevægelse i sine skrifter.

> “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

> „En stor krise venter Guds folk. En krise venter verden. Den mest skelsættende kamp gennem alle tidsaldre står umiddelbart foran os. Begivenheder, som vi i mere end fyrre år på den profetiske ords autoritet har erklæret for forestående, finder nu sted for vore øjne. Allerede er spørgsmålet om en ændring af forfatningen, der begrænser samvittighedsfriheden, blevet fremført for nationens lovgivere. Spørgsmålet om at håndhæve søndagshelligholdelse er blevet et anliggende af national interesse og betydning. Vi ved udmærket, hvad resultatet af denne bevægelse vil blive. Men er vi rede til udfaldet? Har vi trofast opfyldt den pligt, som Gud har betroet os, at advare folket om den fare, der ligger foran dem?“

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to “the mystery of iniquity;” and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

> „Der er mange, selv blandt dem, der deltager i denne bevægelse for håndhævelse af søndagshelligholdelse, som er blinde for de følger, der vil blive resultatet af denne handling. De ser ikke, at de retter et direkte slag mod religionsfriheden. Der er mange, som aldrig har forstået den bibelske sabbats krav og det falske grundlag, hvorpå søndagsinstitutionen hviler. Enhver bevægelse til fordel for religiøs lovgivning er i virkeligheden en indrømmelse til pavedømmet, som gennem så mange tidsaldre uafladeligt har ført krig mod samvittighedsfriheden. Søndagsholdelse skylder sin eksistens som en såkaldt kristen institution „lovløshedens hemmelighed“; og dens håndhævelse vil være en reel anerkendelse af de principper, som er selve hjørnestenen i romanismen. Når vor nation således skal fornægte sit styres grundprincipper ved at vedtage en søndagslov, vil protestantismen ved denne handling række hånden til pavedømmet; det vil ikke være andet end at give liv til det tyranni, som længe ivrigt har spejdet efter sin lejlighed til på ny at bryde frem i aktivt despoti.“

> “The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

> Den nationale reformbevægelse, idet den udøver den religiøse lovgivnings magt, vil, når den er fuldt udviklet, åbenbare den samme intolerance og undertrykkelse, som har hersket i tidligere tidsaldre. Menneskelige råd tilranede sig dengang guddommens forrettigheder og knuste under deres despotiske magt samvittighedsfriheden; og fængsling, landflygtighed og død fulgte for dem, som modsatte sig deres påbud. Hvis pavedømmet eller dets principper atter bliver ophøjet til magt ved lovgivning, vil forfølgelsens bål igen blive tændt imod dem, som ikke vil ofre samvittigheden og sandheden af hensyn til folkelige vildfarelser. Dette onde står på nippet til at blive virkelighed.

> “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?

> „Når Gud har givet os lys, som viser os de farer, der ligger foran os, hvordan kan vi da stå rene for hans åsyn, hvis vi forsømmer at gøre enhver anstrengelse, som står i vor magt, for at bringe det frem for folket? Kan vi være tilfredse med at lade dem møde dette skæbnesvangre spørgsmål uden varsel?“

> “There is a prospect before us of a continued struggle, at the risk of imprisonment, loss of property, and even of life itself, to defend the law of God, which is made void by the laws of men. In this situation worldly policy will urge an outward compliance with the laws of the land, for the sake of peace and harmony. And there are some who will even urge such a course from the Scripture: ‘Let every soul be subject unto the higher powers…. The powers that be are ordained of God.’

> „Der ligger foran os udsigten til en vedvarende kamp, med risiko for fængsling, tab af ejendom og endog af selve livet, for at forsvare Guds lov, som sættes ud af kraft ved menneskers love. I denne situation vil verdslig klogskab tilskynde til en ydre efterlevelse af landets love for fredens og harmoniens skyld. Og der er nogle, som endog vil tilråde en sådan fremgangsmåde ud fra Skriften: »Enhver sjæl skal underordne sig de højere magter…. De magter, som er, er indsatte af Gud.«“

> “But what has been the course of God’s servants in ages past? When the disciples preached Christ and Him crucified, after His resurrection, the authorities commanded them not to speak any more nor to teach in the name of Jesus. ‘But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye. For we cannot but speak the things which we have seen and heard.’ They continued to preach the good news of salvation through Christ, and the power of God witnessed to the message.” Testimonies, volume 5, 711–713.

> „Men hvad har Guds tjeneres fremgangsmåde været i svundne tider? Da disciplene prædikede Kristus og Ham korsfæstet efter Hans opstandelse, befalede myndighederne dem ikke mere at tale eller undervise i Jesu navn. „Men Peter og Johannes svarede og sagde til dem: Om det er ret i Guds øjne at adlyde jer mere end Gud, døm selv. For vi kan ikke undlade at tale om det, vi har set og hørt.“ De fortsatte med at prædike det gode budskab om frelse ved Kristus, og Guds kraft stadfæstede budskabet.“ Testimonies, bind 5, 711–713.

The judgments of God are about to produce an environment in the social, economic and religious sphere within the United States, that produces the logic for religious leaders to begin to call for a revival of public morality, as was typified in the 1880’s and 1890’s, and then again in the history of the president who marked the time of the end in 1989. “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world.” Sister White asks two questions, “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?”

Guds domme er ved at frembringe et klima inden for den sociale, økonomiske og religiøse sfære i De Forenede Stater, som skaber grundlaget for, at religiøse ledere begynder at opfordre til en genoplivelse af den offentlige moral, sådan som det blev forbilledliggjort i 1880’erne og 1890’erne, og dernæst igen i historien om den præsident, som markerede endetiden i 1989. “En stor krise venter Guds folk. En krise venter verden.” Søster White stiller to spørgsmål: “Når Gud har givet os lys, som viser os de farer, der ligger foran os, hvordan kan vi da stå rene for Hans åsyn, hvis vi undlader at gøre enhver anstrengelse, som står i vor magt, for at bringe det frem for folket? Kan vi være tilfredse med at lade dem møde dette skæbnesvangre spørgsmål uden advarsel?”

What light has there been showing the dangers before us, and if there has been no light, how could a loving God hold His people accountable for not presenting a warning message, if they had never heard that warning message? Dear Reader, you will be held accountable for the light represented by these articles.

Hvilket lys har der været, som har vist de farer, der ligger foran os, og hvis der ikke har været noget lys, hvordan kunne en kærlig Gud da holde sit folk ansvarligt for ikke at fremføre et advarselsbudskab, hvis de aldrig havde hørt dette advarselsbudskab? Kære læser, du vil blive holdt ansvarlig for det lys, som disse artikler repræsenterer.

The specific descriptions of the characteristics of the Democrat dragon power, the Republican false prophet power, the papal power, Islam and the Laodicean Adventist church, as well as literal Israel in these articles will be considered as hate speech by the powers that be, but they are the message from God’s Word that is established by the methodology of line upon line, and those lines are crying out that the judgments of God are about to increase and escalate in frequency.

De specifikke beskrivelser af den demokratiske dragemagts, den republikanske falske profetmagts, pavemagtens, islams og den laodikeiske adventistkirkes kendetegn samt af det bogstavelige Israel i disse artikler vil af magthaverne blive betragtet som hadefuld tale, men de er budskabet fra Guds Ord, som er stadfæstet ved metodologien linje på linje, og disse linjer råber ud, at Guds domme står for at tiltage og eskalere i hyppighed.

Prophetically the Christian Coalition that came together in the history just prior to the time of the end in 1989, has a more significant application than simply the parallel to the 1880’s and the 1890’s. In the passage we just cited from Sister White she identifies spiritualism as one of two ways Satan takes the world captive, and then spends some words addressing the miracles that he will perform.

Profetisk set har den kristne koalition, som samledes i historien umiddelbart forud for endetiden i 1989, en mere betydningsfuld anvendelse end blot parallellen til 1880’erne og 1890’erne. I det afsnit, vi netop har citeret fra Søster White, identificerer hun spiritualismen som én af to måder, hvorpå Satan tager verden til fange, og bruger derpå nogle ord på at omtale de mirakler, han vil udføre.

After the election of 1988, thus after the arrival of the Christian Coalition, there was a tremendous manifestation of satanic miracles in the realm of the dragon, the realm of the beast and the realm of the false prophet. It is important to align these phenomenon’s correctly, for they typify the arrival of Satan personating Christ after the soon coming Sunday law in the United States.

Efter valget i 1988, altså efter den Kristne Koalitions fremkomst, var der en enorm manifestation af sataniske mirakler i dragens sfære, dyrets sfære og den falske profets sfære. Det er vigtigt at sammenstille disse fænomener korrekt, for de er et forbillede på Satans fremkomst, hvor han giver sig ud for Kristus, efter den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater.

In the realm of Catholicism, in the 1990’s the world watched as the apparitions of the so-called virgin Mary, with the accompanying miracles of bleeding statues of saints, miracles of apparitions in the sky, raining of flower petals from cloudless skies, and other absurd satanic miracles. Pilgrimages of thousands of people all around the world were carried out by the masses during those times, drawn into the delusions accomplished by these events. Books were written about them, journalists investigated, magazines such as Time and Newsweek illustrated these things on their front page.

Inden for katolicismens sfære så verden i 1990’erne åbenbaringerne af den såkaldte jomfru Maria, ledsaget af mirakler såsom blødende statuer af helgener, mirakler med åbenbaringer på himlen, regn af blomsterblade fra skyfri himmel og andre absurde sataniske mirakler. Pilgrimsrejser med tusinder af mennesker fra hele verden blev i disse år gennemført af masserne, draget ind i de vildfarelser, som disse begivenheder udvirkede. Der blev skrevet bøger om dem, journalister undersøgte dem, og magasiner som Time og Newsweek bragte disse ting på forsiden.

In the realm of the dragon the Hindu statues of India manifested satanic miracles by the statues drinking spoons or glasses of drink offerings that were placed upon the statue’s mouths. The phenomenon that began in one small village in India spread, like the frogs of Egypt, across the whole country. The BBC television news did a commentary on the phenomenon, and as an afterthought the BBC reporter on television raised the question, “I wonder what would happen if we went to the London Museum tomorrow and offered one of the Hindu statues a glass of milk?” The next days evening news showed the very same reporter at the London Museum, and while the cameras rolled, he offered the large Hindu statue a glass of milk. When the glass touched the lips of the statue the milk was immediately sucked into the statue.

I dragens rige fremviste de hinduistiske statuer i Indien sataniske mirakler ved, at statuerne drak skeer eller glas med drikofre, som blev anbragt ved statuernes munde. Fænomenet, der begyndte i en lille landsby i Indien, bredte sig, ligesom Ægyptens frøer, over hele landet. BBC’s tv-nyheder bragte en kommentar om fænomenet, og som en eftertanke rejste BBC-reporteren på fjernsyn spørgsmålet: „Jeg spekulerer på, hvad der ville ske, hvis vi i morgen tog til London Museum og tilbød en af de hinduistiske statuer et glas mælk?“ Den følgende aftens nyheder viste den selvsamme reporter på London Museum, og mens kameraerne rullede, tilbød han den store hinduistiske statue et glas mælk. Da glasset berørte statuens læber, blev mælken øjeblikkeligt suget ind i statuen.

Within the spiritualism of the American Indian prophecies, the white buffalo known as “Miracle,” was born on August 20, 1994, on the farm of Dave and Valerie Heider near Janesville, Wisconsin. Miracle was born with white fur, and her birth was considered by some to be a fulfillment of a Native American prophecy. In various Native American traditions, the birth of a white buffalo is seen as a sacred and significant event, symbolizing unity, peace, and spiritual renewal. Miracle gained widespread attention and became a symbol of hope and spiritual significance for many people. The prophecy of the white buffalo is traced back, and directly associated with the most sacred relic of the native American’s spiritualistic religion, for it is in the initial story of the white buffalo, that the “piece pipe” was introduced into the culture.

Inden for spiritualismen i de amerikanske indianerprofetier blev den hvide bøffel, kendt som »Miracle«, født den 20. august 1994 på Dave og Valerie Heiders gård nær Janesville, Wisconsin. Miracle blev født med hvid pels, og hendes fødsel blev af nogle anset for at være en opfyldelse af en indiansk profeti. I forskellige indianske traditioner betragtes fødslen af en hvid bøffel som en hellig og betydningsfuld begivenhed, der symboliserer enhed, fred og åndelig fornyelse. Miracle vakte stor opmærksomhed og blev for mange mennesker et symbol på håb og åndelig betydning. Profetien om den hvide bøffel kan spores tilbage og forbindes direkte med den amerikanske urbefolknings spiritualistiske religions mest hellige relikvie, for det var i den oprindelige fortælling om den hvide bøffel, at »fredspiben« blev indført i kulturen.

In 1994, in the realm of the false prophet of apostate Protestantism, the Holy Laughter movement, also known as the Toronto Blessing, began in January 1994 at the Toronto Airport Vineyard Church (now known as Catch The Fire Toronto) in Toronto, Ontario, Canada. It was during a series of revival meetings led by pastors John and Carol Arnott that the phenomenon of uncontrollable laughter, along with other manifestations such as shaking, crying, and falling down, or imitating animals and the animals sounds (often referred to as being “slain in the Spirit” or “drunk in the Lord”), began to occur among congregants.

I 1994 begyndte Hellig Latter-bevægelsen, også kendt som Toronto Blessing, i den frafaldne protestantismes falske profets sfære, i januar 1994 i Toronto Airport Vineyard Church (nu kendt som Catch The Fire Toronto) i Toronto, Ontario, Canada. Det var under en række vækkelsesmøder ledet af præsterne John og Carol Arnott, at fænomenet ukontrollabel latter sammen med andre manifestationer såsom rysten, gråd og det at falde om, eller at efterligne dyr og dyrelyde (ofte omtalt som at være “slået ned i Ånden” eller “beruset i Herren”), begyndte at forekomme blandt menighedens medlemmer.

The laughter and other manifestations were attributed by participants to the presence and work of the Holy Spirit, leading to the term “Holy Laughter” being used to describe the phenomenon. The revival meetings at the Toronto Airport Vineyard Church attracted attention and visitors from around the world, leading to the spread of the movement to other churches and communities. People came from around the world to experience the laughter, and when they returned to their home churches, those churches would often then begin to manifest the same demonic manifestations.

Latteren og de øvrige manifestationer blev af deltagerne tilskrevet Helligåndens nærvær og virke, hvilket førte til, at betegnelsen »hellig latter« blev anvendt til at beskrive fænomenet. Vækkelsesmøderne i Toronto Airport Vineyard Church tiltrak opmærksomhed og besøgende fra hele verden, hvilket førte til, at bevægelsen bredte sig til andre kirker og fællesskaber. Mennesker kom fra hele verden for at opleve latteren, og når de vendte tilbage til deres hjemkirker, begyndte disse kirker ofte derefter at udvise de samme dæmoniske manifestationer.

Pat Robertson founded the Christian Broadcasting Network (CBN) in 1960. CBN was one of the first television networks dedicated to Christian programming, and it played a significant role in the growth of the Christian broadcasting industry in the United States. Over the years, CBN has expanded its reach and influence through television, radio, and digital media, becoming one of the largest Christian media organizations in the world.

Pat Robertson grundlagde Christian Broadcasting Network (CBN) i 1960. CBN var et af de første tv-netværk, der var viet til kristen programvirksomhed, og det spillede en betydelig rolle i væksten af den kristne radio- og tv-branche i USA. Gennem årene har CBN udvidet sin rækkevidde og indflydelse gennem tv, radio og digitale medier og er blevet en af de største kristne medieorganisationer i verden.

In 1988, he founded the Christian Coalition, and ran for the presidency of the United States. His beliefs are traced back to the National Reform Movement and the Lord’s Day Alliance. Both of those organizations began in 1888, and advocated for various social reforms based on Christian principles, including the prohibition of alcohol, women’s suffrage, and the observance of the Sabbath (Sunday) as a day of rest and worship. The movement was influenced by evangelical Protestantism and sought to establish a “Christian nation” guided by biblical principles. Robertson represented the same principles as both the National Reform Movement, and the Lord’s Day Alliance. For that reason, he also established Regent University.

I 1988 grundlagde han Christian Coalition og stillede op til præsidentembedet i Amerikas Forenede Stater. Hans overbevisninger kan føres tilbage til National Reform Movement og Lord’s Day Alliance. Begge disse organisationer blev grundlagt i 1888 og gik ind for forskellige sociale reformer baseret på kristne principper, herunder forbud mod alkohol, kvinders stemmeret og overholdelsen af sabbatten (søndag) som en dag til hvile og gudsdyrkelse. Bevægelsen var påvirket af evangelikal protestantisme og søgte at etablere en „kristen nation“, ledet af bibelske principper. Robertson repræsenterede de samme principper som både National Reform Movement og Lord’s Day Alliance. Af den grund grundlagde han også Regent University.

Pat Robertson established Regent University in 1977, in agreement with the Catholic doctrine which William Miller so boldly opposed. Catholicism and apostate Protestantism employ a satanic biblical methodology that among other unsanctified fruits, produces the belief that there will be a thousand years of peace before Jesus actually returns. Robertson believes his university trains men and women to be those who will run Christ’s thousand-year government during the biblical Millennium. The term “regent” means, someone who acts as a representative or deputy for a ruler or monarch, who is out of the country.

Pat Robertson grundlagde Regent University i 1977 i overensstemmelse med den katolske lære, som William Miller så frimodigt modsatte sig. Katolicismen og det frafaldne protestantisme anvender en satanisk bibelsk metodologi, som blandt andre uhelligede frugter frembringer den tro, at der vil være tusind års fred, før Jesus faktisk vender tilbage. Robertson mener, at hans universitet uddanner mænd og kvinder til at være dem, der skal lede Kristi tusindårige regering under det bibelske Millennium. Udtrykket „regent“ betyder en person, der handler som repræsentant eller stedfortræder for en hersker eller monark, som er ude af landet.

Before the time of the end in 1989, beginning at least by 1960, the modern counterparts of the organizations who were pushing for Sunday legislation in 1888, arrived into history. After 1989, satanic manifestations rocked all three elements of the religious realm of the dragon, the beast, and the false prophet. Jesus always identifies the end of a thing with the beginning of a thing, and 1989, “the time of the end” in verse forty of Daniel eleven, begins a prophetic period that ends at the soon-coming Sunday law of verse forty-one. When that Sunday law arrives, Satan appears to “personate” Christ, and his crowning act of deception begins, with miracles and healings.

Før endens tid i 1989, begyndende senest i 1960, trådte de moderne modstykker til de organisationer, som arbejdede for søndagslovgivning i 1888, frem på historiens scene. Efter 1989 rystede sataniske manifestationer alle tre elementer i dragens, dyrets og den falske profets religiøse sfære. Jesus identificerer altid enden på en ting med begyndelsen på en ting, og 1989, »endens tid« i vers fyrre i Daniel elleve, indleder en profetisk periode, som ender ved den snart kommende søndagslov i vers enogfyrre. Når denne søndagslov kommer, fremtræder Satan ved at »udgive sig for« Kristus, og hans kronende bedragshandling begynder, ledsaget af mirakler og helbredelser.

The history that begins that prophetic period identifies a work of an apostate Protestant movement, that leads to the Sunday law, which was typified by 1989, the beginning of that period. In 1989, the “wall” of “the iron curtain” came down, and at the end of this period the “wall of separation of Church and State” comes down. The beginning of the period marks the first two presidents of the eight final presidents. The beginning marks the papacy overcoming its enemy of atheism in the Soviet Union, and the last marks the papacy overcoming its enemy of Protestantism in the United States. The beginning identifies the first of those eight presidents (a Republican), joining hands with the antichrist of Bible prophecy, and the ending marks the last of those eight presidents joining hands with the antichrist of Bible prophecy. That first president is understood to be responsible for bringing down the wall, and the last is the one who will build the wall.

Historien, som indleder denne profetiske periode, identificerer et værk af en frafalden protestantisk bevægelse, som leder til søndagsloven, hvilket blev forebildet ved 1989, begyndelsen på denne periode. I 1989 faldt „muren“ i „jerntæppet“, og ved slutningen af denne periode falder „adskillelsesmuren mellem kirke og stat“. Begyndelsen på perioden markerer de første to præsidenter blandt de otte sidste præsidenter. Begyndelsen markerer pavedømmets overvindelse af sin fjende, ateismen i Sovjetunionen, og den sidste markerer pavedømmets overvindelse af sin fjende, protestantismen i De Forenede Stater. Begyndelsen identificerer den første af disse otte præsidenter (en republikaner), som rækker hånden ud til antikrist i Bibelens profeti, og afslutningen markerer den sidste af disse otte præsidenter, som rækker hånden ud til antikrist i Bibelens profeti. Den første præsident forstås som den, der var ansvarlig for at bringe muren til fald, og den sidste er den, som vil bygge muren.

In 1960, through to the time of the end in 1989, the modern National Reform Movement began. After the election, satanic miracles began. Before the Sunday law the final manifestation of the national reformers will raise their political head again. At the Sunday law, the time has come for the marvelous working of Satan. In advance of the Sunday law there will, of prophetic necessity, need to be judgments which not only remove the national prosperity of the United States, but those judgments will of prophetic necessity need to be so severe and fearful that the logic is put in place that allows for those in the final national reform movement, the Christian Nationalists, to be identifying the reason for those judgments, as the citizens who are desecrating what they call the Lord’s Day.

I 1960, frem til endens tid i 1989, begyndte den moderne Nationale Reformbevægelse. Efter valget begyndte sataniske mirakler. Før søndagsloven vil de nationale reformatorers endelige manifestation igen løfte sit politiske hoved. Ved søndagsloven er tiden kommet for Satans vidunderlige virke. Forud for søndagsloven vil der af profetisk nødvendighed være behov for domshandlinger, som ikke blot fjerner De Forenede Staters nationale velstand, men disse domshandlinger vil af profetisk nødvendighed måtte være så alvorlige og frygtelige, at den logik etableres, som muliggør, at de i den endelige nationale reformbevægelse, de kristne nationalister, kan udpege årsagen til disse domshandlinger som de borgere, der vanhelliger det, de kalder Herrens dag.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsætte dette studium i den næste artikel.

> “If our people continue in the listless attitude in which they have been, God cannot pour upon them His Spirit. They are unprepared to co-operate with Him. They are not awake to the situation and do not realize the threatened danger. They should feel now, as never before, their need of vigilance and concerted action.

> „Hvis vort folk fortsætter i den sløve holdning, hvori de har befundet sig, kan Gud ikke udgyde sin Ånd over dem. De er uforberedte til at samarbejde med Ham. De er ikke vågne over for situationen og indser ikke den truende fare. De burde nu, som aldrig før, føle deres behov for årvågenhed og samstemmig handling.“

> “The peculiar work of the third angel has not been seen in its importance. God meant that His people should be far in advance of the position which they occupy today. But now, when the time has come for them to spring into action, they have the preparation to make. When the National Reformers began to urge measures to restrict religious liberty, our leading men should have been alive to the situation and should have labored earnestly to counteract these efforts. It is not in the order of God that light has been kept from our people—the very present truth which they needed for this time. Not all our ministers who are giving the third angel’s message really understand what constitutes that message. The National Reform movement has been regarded by some as of so little importance that they have not thought it necessary to give much attention to it and have even felt that in so doing they would be giving time to questions distinct from the third angel’s message. May the Lord forgive our brethren for thus interpreting the very message for this time.

> „Den tredje engels særlige værk er ikke blevet erkendt i dets betydning. Gud tilsigtede, at Hans folk skulle være langt forud for den stilling, de indtager i dag. Men nu, når tiden er kommet for dem til at træde i virksomhed, har de forberedelse at gøre. Da de nationale reformatorer begyndte at fremføre foranstaltninger til indskrænkning af religionsfriheden, burde vore ledende mænd have været vågne over for situationen og burde alvorligt have arbejdet for at modvirke disse bestræbelser. Det er ikke i overensstemmelse med Guds orden, at lyset er blevet holdt tilbage fra vort folk — selve den nærværende sandhed, som de behøvede for denne tid. Ikke alle vore prædikanter, som forkynder den tredje engels budskab, forstår virkelig, hvad der udgør dette budskab. Den nationale reformbevægelse er af nogle blevet anset for at være af så ringe betydning, at de ikke har ment det nødvendigt at skænke den megen opmærksomhed og endog har ment, at de derved ville anvende tid på spørgsmål, der var adskilt fra den tredje engels budskab. Må Herren tilgive vore brødre, at de således har fortolket selve budskabet for denne tid.“

> “The people need to be aroused in regard to the dangers of the present time. The watchmen are asleep. We are years behind. Let the chief watchmen feel the urgent necessity of taking heed to themselves, lest they lose the opportunities given them to see the dangers.

> Folket må vækkes med hensyn til den nuværende tids farer. Vægterne sover. Vi er år tilbage. Lad de øverste vægtere føle den påtrængende nødvendighed af at give agt på sig selv, for at de ikke skal miste de muligheder, der er givet dem, for at se farerne.

> “If the leading men in our conferences do not now accept the message sent them by God, and fall into line for action, the churches will suffer great loss. When the watchman, seeing the sword coming, gives the trumpet a certain sound, the people along the line will echo the warning, and all will have opportunity to make ready for the conflict. But too often the leader has stood hesitating, seeming to say: ‘Let us not be in too great haste. There may be a mistake. We must be careful not to raise a false alarm.’ The very hesitancy and uncertainty on his part is crying: “‘Peace and safety.” Do not get excited. Be not alarmed. There is a great deal more made of this religious amendment question than is demanded. This agitation will all die down.’ Thus he virtually denies the message sent from God, and the warning which was designed to stir the churches fails to do its work. The trumpet of the watchman gives no certain sound, and the people do not prepare for the battle. Let the watchman beware lest, through his hesitancy and delay, souls shall be left to perish, and their blood shall be required at his hand.

> „Hvis de ledende mænd i vore konferenser ikke nu tager imod det budskab, som Gud har sendt dem, og træder på linje til handling, vil menighederne lide stort tab. Når vægteren, idet han ser sværdet komme, giver basunen en klar lyd, vil folket langs linjen gentage advarslen, og alle vil få anledning til at gøre sig rede til kampen. Men alt for ofte har lederen stået tøvende, som om han sagde: ‘Lad os ikke have alt for stor hast. Der kan være tale om en fejltagelse. Vi må passe på ikke at slå falsk alarm.’ Netop hans tøven og usikkerhed råber: ‘Fred og sikkerhed.’ Bliv ikke ophidsede. Bliv ikke forskrækkede. Der gøres langt mere ud af dette spørgsmål om den religiøse ændring, end der er grund til. Al denne agitation vil snart lægge sig.’ Således fornægter han i virkeligheden det budskab, som er sendt fra Gud, og advarslen, der var bestemt til at vække menighederne, undlader at gøre sin gerning. Vægterens basun giver ingen klar lyd, og folket forbereder sig ikke til striden. Lad vægteren tage sig i vare, for at ikke sjæle ved hans tøven og forsinkelse skal blive overladt til at fortabes, og deres blod skal kræves af hans hånd.“

> “We have been looking many years for a Sunday law to be enacted in our land; and, now that the movement is right upon us, we ask: Will our people do their duty in the matter? Can we not assist in lifting the standard and in calling to the front those who have a regard for their religious rights and privileges? The time is fast approaching when those who choose to obey God rather than man will be made to feel the hand of oppression. Shall we then dishonor God by keeping silent while His holy commandments are trodden underfoot?

> “Vi har i mange år ventet på, at en søndagslov skulle blive vedtaget i vort land; og nu, da bevægelsen er lige over os, spørger vi: Vil vort folk gøre sin pligt i denne sag? Kan vi ikke bidrage til at løfte banneret og kalde frem dem, som agter på deres religiøse rettigheder og privilegier? Tiden nærmer sig hastigt, da de, som vælger at adlyde Gud frem for mennesker, skal komme til at føle undertrykkelsens hånd. Skal vi da vanære Gud ved at tie, mens Hans hellige bud trampes under fode?”

> “While the Protestant world is by her attitude making concessions to Rome, let us arouse to comprehend the situation and view the contest before us in its true bearings. Let the watchmen now lift up their voice and give the message which is present truth for this time. Let us show the people where we are in prophetic history and seek to arouse the spirit of true Protestantism, awaking the world to a sense of the value of the privileges of religious liberty so long enjoyed.

> „Mens den protestantiske verden ved sin holdning gør indrømmelser over for Rom, lad os vågne op til at forstå situationen og betragte den kamp, der ligger foran os, i dens sande betydning. Lad vægterne nu opløfte deres røst og forkynde det budskab, som er den nærværende sandhed for denne tid. Lad os vise folket, hvor vi befinder os i den profetiske historie, og søge at vække den sande protestantismes ånd og vække verden til erkendelse af værdien af de privilegier ved religiøs frihed, som så længe er blevet nydt.“

> “God calls upon us to awake, for the end is near. Every passing hour is one of activity in the heavenly courts to make ready a people upon the earth to act a part in the great scenes that are soon to open upon us. These passing moments, that seem of so little value to us, are weighty with eternal interests. They are molding the destiny of souls for everlasting life or eternal death. The words we utter today in the ears of the people, the works we are doing, the spirit of the message we are bearing, will be a savor of life unto life or of death unto death.

> “Gud kalder os til at vågne, for enden er nær. Hver time, der går, er en tid med virksom aktivitet i de himmelske sale for at berede et folk på jorden til at spille en rolle i de store scener, som snart skal udfolde sig for os. Disse flygtige øjeblikke, som synes at have så ringe værdi for os, er tyngede af evige interesser. De former sjælenes skæbne til evigt liv eller evig død. De ord, vi i dag udtaler i folkets ører, de gerninger, vi gør, den ånd, som præger det budskab, vi bærer, vil være en duft af liv til liv eller af død til død.”

> “My brethren, do you realize that your own salvation, as well as the destiny of other souls, depends upon the preparation you now make for the trial before us? Have you that intensity of zeal, that piety and devotion, which will enable you to stand when opposition shall be brought against you? If God has ever spoken by me, the time will come when you will be brought before councils, and every position of truth which you hold will be severely criticized. The time that so many are now allowing to go to waste should be devoted to the charge that God has given us of preparing for the approaching crisis.” Testimonies, volume 5, 714–716.

> „Mine brødre, er I klar over, at jeres egen frelse såvel som andre sjæles skæbne afhænger af den forberedelse, I nu gør til den prøvelse, som ligger foran os? Har I den glødende nidkærhed, den fromhed og hengivenhed, som vil sætte jer i stand til at stå fast, når modstand rejses imod jer? Hvis Gud nogen sinde har talt ved mig, vil den tid komme, da I vil blive stillet for råd, og enhver sandhedsposition, som I fastholder, vil blive underkastet skarp kritik. Den tid, som så mange nu lader gå til spilde, burde vies til den opgave, Gud har givet os, at forberede os til den kommende krise.“ Testimonies, bind 5, 714–716.

Back to Articles