Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Nine

Daniels Bog - Nummer Nioghalvtreds

Unveiling the Final Prophetic Secret: The Climactic Unsealing by the Lion of the Tribe of Judah

Åbenbaringen af den sidste profetiske hemmelighed: Den klimaktiske åbning ved Løven af Judas stamme

Author

Jeff Pippenger

Published

January 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.

Lige før nådetidens afslutning bliver den sidste profetiske hemmelighed åbnet af Løven af Judas stamme, og det er de vise, som forstår den kundskabens forøgelse, der frembringes ved denne åbning. To vidner i Åbenbaringen kaster lys over en del af det, som åbnes på den tid.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.

> Her er visdommen. Den, som har forstand, skal udregne dyrets tal; thi det er et menneskes tal, og dets tal er seks hundrede og seksogtres. … Og her er den forstand, som har visdom. De syv hoveder er syv bjerge, på hvilke kvinden sidder. Åbenbaringen 13:18; 17:9.

The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.

„Den sidste magt, som skal føre krig mod kirken og Guds lov, blev symboliseret ved et dyr med lammehorn,“ er De Forenede Stater. Det er bibelprofetiens sjette rige, og dets riges struktur er den samme struktur (billede) som bibelprofetiens femte rige. Det bliver et rige, hvor kirken hersker over staten, og tvinger derefter hele jorden til at antage netop denne ordning. Foreningen af kirke og stat bliver fuldt udviklet i De Forenede Stater ved den snart kommende søndagslov.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> „’Billedet af dyret’ repræsenterer den form for frafalden protestantisme, som vil blive udviklet, når de protestantiske kirker vil søge den civile magts hjælp til håndhævelsen af deres dogmer. ’Dyrets mærke’ mangler endnu at blive defineret.“ The Great Controversy, 445.

The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.

Dyrets billede og dyrets mærke er to forskellige symboler, men det er ved søndagsloven, at dyrets billede når sin fulde udvikling.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> ”Håndhævelsen af søndagshelligholdelse fra de protestantiske kirkers side er en håndhævelse af tilbedelsen af pavedømmet — af dyret. De, som, idet de forstår det fjerde buds krav, vælger at holde den falske i stedet for den sande sabbat, hylder derved den magt, ved hvilken alene dette er påbudt. Men netop ved den handling at håndhæve en religiøs pligt ved verdslig magt ville kirkerne selv danne et billede af dyret; derfor ville håndhævelsen af søndagshelligholdelse i De Forenede Stater være en håndhævelse af tilbedelsen af dyret og dets billede.” The Great Controversy, 448, 449.

At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.

Ved søndagsloven bliver De Forenede Staters forfatning fuldstændig omstyrtet, og nationen har fuldt ud skilt sig fra retfærdigheden. Da tvinger De Forenede Stater, under Satans fulde kontrol, verden til at antage det samme system af kirke og stat, som netop er blevet etableret i De Forenede Stater. Verdensregeringen er De Forenede Nationer, og den romerske kirke er den kirke, der hersker over forholdet.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Verden er fyldt med storm og krig og splid. Dog vil folkene under ét overhoved — den pavelige magt — forene sig for at sætte sig op imod Gud i hans vidners person.“ Testimonies, bind 7, s. 182.

The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.

Det system af kirke og stat, som i profetien fremstilles som dyrets billede, er også en trefoldig forening af dragen, dyret og den falske profet. De ti konger i Johannes' Åbenbaring sytten, som er det syvende hoved, repræsenterer dragens magt.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Konger og herskere og guvernører har påført sig selv antikrists mærke og fremstilles som dragen, der går bort for at føre krig mod de hellige — mod dem, som holder Guds bud og har Jesu tro.“ Testimonies to Ministers, 38.

The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.

De »ti konger« repræsenterer De Forenede Nationer, hvis religion er spiritisme, og den falske profets religion er frafalden protestantisme, og dyrets religion er katolicisme, som ganske enkelt er spiritisme dækket med en bekendelse til kristendommen.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Ved det dekret, der håndhæver pavestolens institution i overtrædelse af Guds lov, vil vor nation fuldstændigt løsrive sig fra retfærdigheden. Når protestantismen skal række sin hånd over kløften for at gribe den romerske magts hånd, når den skal række over afgrunden for at slutte hånd med spiritualismen, når vort land under indflydelsen af denne trefoldige forening skal forkaste ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk og republikansk regering og skal træffe foranstaltninger til udbredelsen af pavelige falskheder og vildfarelser, da kan vi vide, at tiden er kommet for Satans forunderlige virke, og at enden er nær.“ Testimonies, bind 5, 451.

At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.

Ved søndagsloven fuldbyrdes den trefoldige forening af dragen, dyret og den falske profet. De Forenede Stater tvinger da verden til at acceptere De Forenede Nationers ene-verdensregering, for verden kastes ved søndagsloven ud i en stor krise, idet islam bringer dom over De Forenede Stater for håndhævelsen af tilbedelsen af solen. Satan fremtræder derefter for at give sig ud for Kristus, og idet De Forenede Stater tvinger verden til at acceptere den ene verdens sammenslutning af kirke og stat, tvinger de også verden til at acceptere søndag som hviledag. Den samme prøvelsesproces, som har fundet sted i De Forenede Stater, bringes da over hele verden.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> „Fremmede nationer vil følge De Forenede Staters eksempel. Skønt hun går forrest, vil den samme krise dog komme over vort folk i alle dele af verden.“ Testimonies, bind 6, 395.

The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.

Princippet om, at nationalt frafald efterfølges af national undergang, rammer hvert land, idet de antager solens dag som tilbedelsens dag. Den tiltagende krise er den „ene time“, hvori de ti konger hersker sammen med paven, „syndens menneske“. De blev enige om at give deres syvende kongerige til den pavelige myndighed, fordi de bringes til at tro, at pavedømmets moralske autoritet er nødvendig for at forene verden imod den tiltagende krig mod islam. I 1798 var De Forenede Nationer endnu ikke trådt ind i historien.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> Og de ti horn, som du så, er ti konger, som endnu ikke har fået noget rige; men de får myndighed som konger én time sammen med dyret. Disse har ét sind og giver deres magt og styrke til dyret. De skal føre krig mod Lammet, og Lammet skal sejre over dem; thi han er herrers Herre og kongers Konge; og de, som er med ham, er kaldede og udvalgte og trofaste. Åbenbaringen 17:12–14.

As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.

Som det altid har været tilfældet med paven, vil konger levere magten, for at pavedømmet kan udføre forfølgelsen mod Guds folk, og det er de ti konger, der fører krig mod Lammet, men de gør det på befaling af »syndens menneske«. »Syndens menneske« er også den »mand«, som de syv menigheder tager fat i i Esajas kapitel fire.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.

> Og på den dag skal syv kvinder gribe fat i én mand og sige: Vi vil spise vort eget brød og bære vore egne klæder; lad os blot blive kaldt ved dit navn, for at vor vanære må blive taget bort. På den dag skal Herrens gren være skøn og herlig, og landets frugt skal være ypperlig og smuk for dem af Israel, som er undsluppet. Esajas 4:1, 2.

The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.

De „syv kvinder“ repræsenterer, at pavedømmet (syndens menneske) har herredømme over alle jordens kirker, ligesom det har herredømme over alle nationerne. Den „skændsel“, som kirkerne ønsker at undgå, er den „skændsel“ at forkaste kravet om at tilbede på søndag. Trofaste sabbatsholdere vil blive forfulgt for deres troskab, og islam vil også nægte at holde solens dag. Den overenskomst, som De Forenede Stater arrangerer mellem pavedømmet og De Forenede Nationer, er, at syndens menneskes moralske autoritet er det, der behøves for at lede verden til at acceptere krigsførelsen mod islam for at skabe fred på jorden.

> But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.

> Men om tiderne og timerne, brødre, har I ikke behov for, at jeg skriver til jer. For I ved selv ganske nøje, at Herrens dag kommer som en tyv om natten. Når de siger: Fred og tryghed, da kommer pludselig undergang over dem, som veer over en kvinde, der skal føde; og de skal ingenlunde undslippe. Men I, brødre, er ikke i mørke, så den dag skulle overraske jer som en tyv. I er alle lysets børn og dagens børn; vi hører ikke natten til, ej heller mørket. 1 Thessalonikerbrev 5:1–5.

The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.

Budskabet om „fred og sikkerhed“ i Bibelens profeti, som altid fremstilles som et falsk budskab, er kun logisk i en periode, hvor der ikke er fred og sikkerhed. Der er ingen grund til at fremføre et budskab om „fred og sikkerhed“, når fred og sikkerhed findes. Islam fjerner al fred og sikkerhed. Den „pludselige undergang“, som er forbundet med det falske budskab, er en undergang, der tiltager, for den er som „en kvinde“ i „veer“. Den første fødselsveer i det tredje ve-råb var den 11. september 2001.

In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.

I Elias’ og Johannes Døbers profetiske linjer illustreres den pavelige magts bedrag. Da Akab rejste tilbage til Samaria for at underrette Jezabel om, at Elias’ Gud var den sande Gud, fordi han havde ladet ild fare ned fra himmelen, indså Akab da, at Jezabel havde bedraget ham med hensyn til sit had til Elias. Det samme had og den samme bedragelse blev illustreret, da Herodes ved sin fødselsdagsfest lovede Salome halvdelen af sit rige. Salome var Herodias’ datter; således var Herodes dragen, Herodias var pavedømmet, og Salome var den falske profet.

In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.

I beretningen blev den forførende magt i Salomes dans brugt til at få Herodes (de ti konger) til at overgive halvdelen af deres rige til en kirke (en kvinde). Kvinden (Salome) stod under sin moders (katolicismens) ledelse, og Herodes opdagede for sent, at Herodias’ holdning til Johannes var den samme, som Jezebels var til Elias. I begge tilfælde må sabbatsholderne dø.

Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.

Islam fjerner gradvist, men hurtigt, fred og sikkerhed fra planeten jorden og fører derved menneskeheden sammen imod islam. Islams hastigt eskalerende krigsførelse repræsenterer det argument, der anvendes til at etablere dyrets verdensomspændende billede i de sidste dage. Den vildfarelse, som bringes over verden (de ti konger), bringes af De Forenede Stater (Salome), og den får verden til at tro, at de må forene sig imod islam; men de opdager for sent, at denne ordning blot var et påskud, der skulle bruges til at forfølge sabbatsholdere. Vildfarelsen er en del af grunden til, at de ti konger hader skøgen, skønt de under tvang gik med til at give deres syvende kongerige til hende.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> Og de ti horn, som du så på dyret, disse skal hade skøgen og gøre hende øde og nøgen og æde hendes kød og brænde hende op med ild. For Gud har lagt det i deres hjerter at fuldbyrde hans vilje og at være enige og give deres rige til dyret, indtil Guds ord skal være fuldbyrdet. Åbenbaringen 17:16, 17.

The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.

Globalisterne i De Forenede Nationer er ikke blot jordens „konger“, men de fremstilles også som „købmænd“; globalisterne består således af både politiske og økonomiske magter. Grunden til, at den engel, som bragte Johannes synet i Johannes’ Åbenbaring sytten og atten, var at vise Johannes dommen over Tyrus’ store skøge. Begge kategorier af globalister sørger over pavedømmets død.

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.

> Derfor skal hendes plager komme på én dag: død og sorg og hungersnød; og hun skal fuldstændig opbrændes med ild; thi stærk er den Herre Gud, som dømmer hende. Og jordens konger, som har bedrevet hor med hende og levet i vellyst sammen med hende, skal begræde hende og jamre over hende, når de ser røgen af hendes brand, idet de står langt borte af frygt for hendes pine og siger: Ve, ve, du store stad Babylon, du mægtige stad! thi på én time er din dom kommet. Og jordens købmænd skal græde og sørge over hende; thi ingen køber deres varer mere. Åbenbaringen 18:8–11.

The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.

Både købmændene og kongerne står langt borte og råber: „Ve, ve!“ Ordet „ve“ på græsk oversættes med „ve“ i Ottende Kapitel af Åbenbaringen.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Og jeg så, og hørte en engel flyve midt gennem himlen, som sagde med høj røst: Ve, ve, ve over dem, som bor på jorden, på grund af de øvrige røster af de tre engles basuner, som endnu skal lyde! Åbenbaringen 8:13.

The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.

De tre Veer repræsenterer den femte, sjette og syvende Basun, og de er symboler på islam. Kongerne, købmændene og skibsførerne råber alle: “ve, ve” tre gange i kapitel atten.

> And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.

> Og jordens konger, som har drevet hor med hende og levet i vellyst med hende, skal begræde hende og jamre over hende, når de ser røgen af hendes brand, idet de står langt borte af frygt for hendes pine og siger: Ve, ve, du store stad Babylon, du stærke stad! for på én time er din dom kommet. … Købmændene med disse varer, som var blevet rige ved hende, skal stå langt borte af frygt for hendes pine, grædende og sørgende, og sige: Ve, ve, den store stad, som var klædt i fint linned og purpur og skarlagen og smykket med guld og ædelstene og perler! For på én time er så stor rigdom blevet til intet. Og hver skibsfører og alle, som sejler med skibe, og søfolkene og alle, som handler på havet, stod langt borte, og råbte, da de så røgen af hendes brand, og sagde: Hvilken stad er som denne store stad! Og de kastede støv på deres hoveder og råbte, grædende og sørgende, og sagde: Ve, ve, den store stad, ved hvis kostbarhed alle, som havde skibe på havet, blev rige! for på én time er den blevet lagt øde. Åbenbaringen 18:9-10, 15–19.

The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.

Den „time“, hvori pavedømmets dom fuldbyrdes, er den „time“ i Åbenbaringen kapitel elleve, det vil sige „timen for det store jordskælv“, og den repræsenterer søndagslovens tidsperiode, som begynder med søndagsloven i De Forenede Stater og fortsætter, indtil Mikael står frem, og menneskets prøvetid afsluttes. Globalisterne, som hadede skøgen, men stadig var enige om at give deres rige til hende i én time, gentager ikke blot „ve, ve“ (ak, ak) tre gange, men de stiller også spørgsmålet: „Hvilken by er som denne store by?“ Det samme spørgsmål stillede de også i Ezekiels Bog.

> And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.

> Og de skal lade deres røst høre imod dig og råbe bitterligt, og de skal kaste støv på deres hoveder; de skal vælte sig i asken. Og de skal gøre sig aldeles skaldede for din skyld og binde sæk om sig, og de skal græde over dig med hjertets bitterhed og med bitter klage. Og i deres jamren skal de optage en klagesang over dig og klage over dig og sige: Hvilken by er som Tyrus, som den ødelagte midt i havet? Da dine varer drog ud fra havene, mættede du mange folk; du gjorde jordens konger rige ved mængden af din rigdom og din handelsvare. På den tid, da du brydes af havene i vanddybderne, skal dine handelsvarer og hele din skare midt i dig falde. Alle øernes indbyggere skal forfærdes over dig, og deres konger skal gribes af stor rædsel, deres ansigter skal være forstyrrede. Købmændene blandt folkene skal pifte ad dig; du skal blive til rædsel og skal aldrig mere være til. Ezekiel 27:30–36.

Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.

Ezekiel identificerer byen som „Tyrus“, der er „ødelagt midt i havet“? Esajas, som taler om Tyrus’ skøge, der også er Åbenbaringens store skøge, som er den katolske kirke, identificerer hende også som den kronende stad.

> Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.

> Er dette jeres jublende by, hvis oprindelse går tilbage til fortidens ældste dage? Hendes egne fødder skal føre hende langt bort for at opholde sig som fremmed. Hvem har fattet denne beslutning imod Tyrus, den kronende by, hvis købmænd er fyrster, hvis handelsfolk er jordens fornemme? Hærskarers HERRE har besluttet det for at vanære al herligheds hovmod og bringe alle jordens fornemme i foragt. Esajas 23:7–9.

The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.

Pavedømmet er den „kronede stad“, for det er hun, som gør krav på at sidde som en dronning over den trefoldige union.

> How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.

> Hvor meget hun har herliggjort sig selv og levet i vellyst, så megen pine og sorg giv hende; for hun siger i sit hjerte: Jeg sidder som dronning og er ikke en enke, og sorg skal jeg aldrig se. Åbenbaringen 18,7.

Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.

Ezekiel sagde i sin klagesang over Tyrus, at skøgens dom fuldbyrdes “midt i havet”.

> The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

> Og Herrens ord kom atter til mig og sagde: Nu, du menneskesøn, optag en klagesang over Tyrus. … Tarshishs skibe sang om dig på dit marked; og du blev fyldt og gjort overmåde herlig midt ude i havene. Dine roere har ført dig ud på de store vande; østvinden har knust dig midt ude i havene. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.

Det er „østvinden“, der bringer dom over Tyrus’ skøge, den kronede stad, og „østvinden“ er et symbol på islam. Den krig, som de ti konger fører imod islam, er det, der tilintetgør de sidste dages pavedømme. De ti kongers erkendelse af, at de er blevet bedraget, frembringer også frygt i deres hjerter.

> Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.

> Skøn i sin højhed, al jordens glæde, er Zions bjerg, mod nordens sider, den store Konges stad. Gud er kendt i dens paladser som en tilflugt. Thi se, kongerne samledes, de drog frem til hobe. De så det, og så forundredes de; de blev forfærdede og skyndte sig bort. Rædsel greb dem dér, og smerte som hos en kvinde i fødselsveer. Du knuser Tarsis’ skibe med en østenvind. Som vi har hørt, således har vi set det i Hærskarers Herres stad, i vor Guds stad: Gud vil grundfæste den til evig tid. Sela. Salmernes Bog 48:2–8.

The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.

Globalisterne betragtede Guds rige, sådan som det repræsenteres ved byen Jerusalem, men valgte „den store stad“ Babylon som deres hoved. Når Gud dømmer den store stad, råber og klager de, idet de erkender, at de er fortabte, for den store stad, som de valgte, knuses midt i havet ved den krig, som Islam (østenvinden) bringer over dem. Og krigen er en gradvis optrappende krig, for den er som en kvinde i fødselsveer.

The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.

Det Guds rige, som de har forfulgt for pavedømmets skyld, er fremstillet i Daniels bog kapitel to, hvor vi får at vide, at i «disse [globalistiske] kongers dage» vil Gud oprette sit evige rige.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.

> Og i disse kongers dage skal himmelens Gud oprette et rige, som aldrig i evighed skal gå til grunde; og riget skal ikke overgives til andre folk, men det skal knuse og tilintetgøre alle disse riger, og det skal bestå til evig tid. Daniel 2:44.

The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.

Milleritterne troede, at de levede i »disse kongers dage«, men de ti konger i Johannes’ Åbenbaring sytten var endnu ikke trådt frem i historien; ja, de er først nu ved at komme til syne. Milleritterne havde ret, men deres syn var begrænset. Guds rige, som oprettes i de kongers dage, der omtales i Johannes’ Åbenbaring sytten og atten, er den tidsperiode, der er den sildige regn.

> “I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?

> „Jeg så, at alle ting med intens forventning skuer frem og retter deres tanker mod den forestående krise foran dem. Israels synder må gå forud til dom. Enhver synd må bekendes i helligdommen; da vil værket gå fremad. Det må gøres nu. Resten i trængselens tid vil råbe: Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?“

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> „Den sildige regn kommer over dem, som er rene — da vil alle modtage det, som tidligere.“

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> "Når de fire engle slipper taget, vil Kristus oprette sit rige. Ingen modtager den sildige regn undtagen dem, der gør alt, hvad de kan. Kristus ville hjælpe os. Alle kunne være sejrende ved Guds nåde, gennem Jesu blod. Hele himlen er interesseret i værket. Engle er interesserede." Spalding and Magan, 3.

In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.

I tiden for den sene regn, når englene slipper de fire vinde løs, er det i „disse kongers dage“, at Kristus opretter sit rige. Den sene regn er fremadskridende og begyndte at falde som et let drys den 11. september 2001, da det tredje Ve ankom til historien, men nationernes vrede blev straks holdt tilbage. Den fortsætter med at tiltage i styrke indtil søndagsloven i De Forenede Stater, hvor den frembringer national undergang. Denne tiltagende dom fortsætter derpå, idet hver anden nation følger De Forenede Staters eksempel og derfor lider de samme domme. Den tiltager indtil nådetidens afslutning. Den skrider frem som en kvinde i fødselsveer.

We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.

Vi vil fortsætte betragtningen af den ottende, som er en af de syv, i den næste artikel.

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> „Så længe de, som bekender sig til sandheden, tjener Satan, vil hans helvedesagtige skygge afskære deres syn på Gud og himlen. De vil være som dem, der har mistet deres første kærlighed. De kan ikke skue de evige realiteter. Det, som Gud har beredt for os, fremstilles i Zakarias, kapitel 3 og 4, og 4,12–14: ‘Og jeg svarede igen og sagde til ham: Hvad er disse to olivengrene, som gennem de to gyldne rør tømmer den gyldne olie ud af sig selv? Og han svarede mig og sagde: Ved du ikke, hvad disse er? Og jeg sagde: Nej, min herre. Da sagde han: Disse er de to salvede, som står hos hele jordens Herre.’“

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Herren er fuld af hjælpekilder. Hos Ham er der ingen mangel på midler. Det er på grund af vor mangel på tro, vor jordbundethed, vor billige tale, vor vantro, som kommer til udtryk i vor samtale, at mørke skygger samler sig om os. Kristus åbenbares ikke i ord eller karakter som den, der er lutter herlighed, og den ypperste blandt titusinder. Når sjælen nøjes med at ophøje sig til forfængelighed, kan Herrens Ånd gøre lidet for den. Vort kortsynede blik skuer skyggen, men kan ikke se herligheden hinsides. Engle holder de fire vinde tilbage, fremstillet som en vred hest, der søger at bryde løs og fare hen over hele jordens overflade, med ødelæggelse og død i sit spor.“

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> „Skal vi sove lige på selve randen af den evige verden? Skal vi være sløve og kolde og døde? O, at vi måtte have Guds Ånd og ånde i vore menigheder indblæst i Hans folk, så de måtte stå på deres fødder og leve. Vi behøver at se, at vejen er smal, og porten trang. Men når vi går ind gennem den trange port, er dens vidde uden grænse.“ Manuscript Releases, bind 20, 217.

Back to Articles