Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Jesu Kristi Åbenbaring - Nummer tretten

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Krigen i Himlen og de sidste dage: Afsløringen af den profetiske tidslinje fra Åbenbaringen 12 og 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Vi har identificeret den krig i himlen, som beskrives i kapitel tolv i Johannes’ Åbenbaring. Ved at anvende princippet om Kristi karakter, som er Alfa og Omega, har vi nærmet os krigen i himlen i kapitel tolv som en typificering af den krig i himlen, der finder sted i „de sidste dage“. Udtrykket „de sidste dage“ i Bibelen og Profetiens Ånd betyder de sidste dage af den undersøgende dom.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Vi har identificeret de tre sataniske magter i kapitel tolv og tretten, ikke som magter, der finder deres opfyldelse i fortidens historie, men som den moderne opfyldelse af de magter, der fører verden til Harmagedon. Dragen i kapitel tolv er De Forenede Nationer; den katolske kirke, som skal genopstå ved søndagsloven i De Forenede Stater, er havdyret i kapitel tretten; og jorddyret med de to horn er De Forenede Stater.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Vi har fastslået, at den krig, som i kapitel tolv sædvanligvis opfattes som udelukkende en fremstilling af Lucifers oprør i himlen, i virkeligheden skildrer en krig, som står for at finde sted i de jordiske himle, begyndende ved den snart kommende søndagslov i De Forenede Stater. Vi har brugt tid på at påvise, at der findes en prøvelsesproces, fremstillet i Åbenbaringen tretten, vers elleve til sytten, som indebærer erkendelsen af dannelsen af dyrets billede. Dyrets billede repræsenterer foreningen af kirke og stat, hvor kirken har herredømmet over forholdet. Når kirken har herredømmet, benytter den dernæst staten til at håndhæve sine læresætninger og forfølge dem, som den betegner som kættere. Den verdensomspændende prøvelsesproces, der er forbundet med dannelsen af dyrets billede, fuldbyrdes først i De Forenede Stater. De profetiske kendetegn ved hver af de to prøvelsesprocesser er i det væsentlige de samme, enten i De Forenede Stater eller i verden.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Vi pegede på de to identiske perioder på tolv hundrede og tres dage, som gik forud for og fulgte efter korset, som et andet vidne til identifikationen af to på hinanden følgende prøveprocesser vedrørende dyrets billede ved verdens ende. Dannelsen af dyrets billede i De Forenede Stater mellem den 11. september 2001 og den snart kommende søndagslov går forud for dannelsen af dyrets billede i De Forenede Nationer efter den snart kommende søndagslov. De tolv hundrede og tres dage af Kristi tjeneste fra Hans dåb til korset gik forud for de tolv hundrede og tres dage af Hans disciples tjeneste, som fulgte efter korset. De to linjer, som begge indeholder to perioder, der repræsenterer identiske prøver i hver periode, fremstiller temaet om enten Kristi billede eller antikrists billede.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

De tolv hundrede og tres dage i Kristi tjeneste, som endte ved korset, begyndte, da Helligånden dalede ned ved Hans dåb, i overensstemmelse med den vældige engel i Åbenbaringen atten, der steg ned den 11. september 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> »Er nu det ord kommet, som jeg skulle have erklæret, at New York skal skylles bort af en flodbølge? Dette har jeg aldrig sagt. Jeg har sagt, idet jeg så på de store bygninger, der rejste sig dér, etage efter etage: ›Hvilke frygtelige scener vil ikke finde sted, når Herren rejser sig for at ryste jorden med vældig kraft! Da vil ordene i Åbenbaringen 18:1–3 blive opfyldt.‹ Hele det attende kapitel i Åbenbaringen er en advarsel om det, som kommer over jorden. Men jeg har ikke fået noget særligt lys med hensyn til, hvad der vil komme over New York, kun at jeg ved, at de store bygninger dér en dag vil blive styrtet ned ved Guds magts vending og omvæltning. Ud fra det lys, der er givet mig, ved jeg, at ødelæggelse er i verden. Ét ord fra Herren, én berøring af hans vældige magt, og disse massive bygningsværker vil falde. Der vil udspille sig scener, hvis rædsel vi ikke kan forestille os.« Review and Herald, 5. juli 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Perioden på tusind to hundrede og tres dage i Kristi historie, som endte ved korset, repræsenterer den tidsperiode, der afsluttes ved den snart kommende søndagslov. Korset er et forbillede på søndagsloven. Begge er symboler på dom. Begge repræsenterer den kommende nationale undergang for den nation, hvor domsbegivenheden finder sted. Begge fandt sted i det herlige land Juda. I Kristi historie var det det bogstavelige herlige land Juda, og ved søndagsloven er det det åndelige herlige land Juda, Amerikas Forenede Stater. Ved korset blev Kristus ophøjet med det formål at drage alle mennesker til sig.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Og jeg, når jeg bliver løftet op fra jorden, vil drage alle til mig. Dette sagde han for at tilkendegive, hvilken død han skulle dø. Johannes 12,32-33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Ved søndagsloven løftes de hundrede og fireogfyrre tusindes banner op for at drage alle mennesker til Kristus.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Og han skal løfte et banner for folkene i det fjerne og fløjte ad dem fra jordens ende; og se, de skal komme med hast, hurtigt. Esajas 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Perioden på tolv hundrede og tres dage i Kristi historie, som følger efter korset, ender med, at Mikael rejser sig ved steningen af Stefanus.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Men han, fuld af Helligånden, så opmærksomt op mod himlen og så Guds herlighed og Jesus stående ved Guds højre hånd og sagde: Se, jeg ser himlene åbne og Menneskesønnen stående ved Guds højre hånd. ApG 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

De symbolske toogfyrre måneder i prøvelsestiden under det sidste billede af dyret ender med, at Mikael står frem, og markerer afslutningen på menneskets nådetid.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrste, som står vagt om dit folks børn; og der skal komme en trængselstid, som der ikke har været magen til, siden der blev til noget folk, indtil samme tid; og på den tid skal dit folk blive frelst, enhver, som findes indskrevet i bogen. Daniel 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Den fuldstændige historie om begge prøvelsesprocesser vedrørende dyrets billede indeholder andre indre profetiske vidnesbyrd. Når dette forstås korrekt – og jeg erkender, at få personer forstår denne sandhed – så begyndte den første prøvelsesproces vedrørende dyrets billede, som opfyldes i De Forenede Stater, den 11. september 2001, da det tredje ve ankom i historien. Søndagsloven, hvor den første prøvelsesproces vedrørende dyrets billede ender, markerer det tredje ves ankomst i dom over De Forenede Stater for vedtagelsen af søndagsloven. På det tidspunkt opfylder det tredje ves ankomst nationernes vrede, i opfyldelse af Åbenbaringen kapitel elleve, vers atten, og den første omtale af Islams rolle i at vredes nationerne i bibelprofetien.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Og han skal være et vildæsel af et menneske; hans hånd skal være imod enhver, og enhver mands hånd imod ham; og han skal bo lige over for alle sine brødre. 1 Mosebog 16,12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Den snart kommende søndagslov er afslutningen på den første prøvetid og tillige begyndelsen på den sidste prøvetid. Den sidste prøvetid ender, når menneskets nådetid afsluttes, og på dette tidspunkt slippes de fire vinde, som er et symbol på det tredje ve, fuldt ud.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> „Da Frelseren så i det jødiske folk en nation, som var skilt fra Gud, så Han også en bekendende kristen kirke forenet med verden og pavedømmet. Og ligesom Han stod på Oliebjerget og græd over Jerusalem, indtil solen sank bag de vestlige høje, således græder Han over og bønfalder syndere i disse sidste øjeblikke af tiden. Snart vil Han sige til englene, som holder de fire vinde tilbage: ‘Slip plagerne løs; lad mørke, ødelæggelse og død komme over overtræderne af min lov.’ Vil Han blive nødt til at sige til dem, som har haft stort lys og kundskab, således som Han sagde til jøderne: ‘Havde du dog kendt, også du, i det mindste på denne din dag, hvad der tjener til din fred! Men nu er det skjult for dine øjne’?” Review and Herald, 8. oktober 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

I Kristi historie begyndte det første vejmærke i den første periode på tusind to hundrede og tres dage ved Hans dåb, som var et symbol på Hans død og opstandelse. Denne periode endte ved Hans død og opstandelse, hvilket samtidig indledte den sidste periode på tusind to hundrede og tres dage. Denne periode endte med Stefans død og lovede opstandelse.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Den historiske linje, som repræsenterer Kristi billede, har den samme profetiske struktur som den historiske linje, der repræsenterer antikrists billede.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

I Skrifterne er Kristus den sande konge i nord, og det har altid været Satans hensigt at omstyrte og forfalske Kristi kongelige myndighed.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Hvor er du dog faldet ned fra himlen, du Lucifer, morgenrødens søn! Hvor er du hugget ned til jorden, du, som svækkede folkeslagene! For du sagde i dit hjerte: Jeg vil stige op til himlen, jeg vil ophøje min trone over Guds stjerner; jeg vil også sidde på forsamlingens bjerg, længst mod nord; jeg vil stige op over skyernes højder; jeg vil gøre mig den Højeste lig. Esajas 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

„Nordens sider“ er Jerusalem, den store Konges stad, hvor hans helligdom er.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> En sang og salme for Korahs sønner. Stor er Herren og højlovet i vor Guds stad, på hans helligheds bjerg. Dejlig i sin beliggenhed, hele jordens glæde, er Zions bjerg, mod nordens sider, den store Konges stad. Salmernes Bog 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

I Skrifterne fremstilles de jordiske „konger fra nord“ altid som fjender af Guds folk. De repræsenterer Satans bestræbelse på at efterligne den sande konge fra nord, som sidder på sin trone i Jerusalem, som er nordens sider. Den linje, der repræsenterer to prøvelsesprocesser for dyrets billede, og som løber parallelt med linjen for de to prøvelsesprocesser for Kristi billede, har et tredje vidne i temaet om Satans bestræbelse på at være kongen fra nord, som hersker over Guds folk.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

I 723 f.Kr. førte nordens konge, repræsenteret ved Assyrien, Israels nordlige ti stammer i fangenskab som opfyldelse af Tredje Mosebogs „syv tider“. Tolv hundrede og tres år senere, i 538, overgav nordens konge, på dette tidspunkt i historien repræsenteret ved det bogstavelige hedenske Rom, tronen til det pavelige Rom, som derpå blev den åndelige konge i nord i endnu tolv hundrede og tres år. Denne anden periode på tolv hundrede og tres år endte i 1798, da den åndelige romerske konge i nord modtog et dødeligt sår. Da pavedømmet modtog sit dødelige sår i 1798, var det et forbillede på nådetidens afslutning for menneskene, når det genopstandne pavedømme endeligt og for bestandig går til sin ende uden nogen til at hjælpe.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Og han skal opslå sit paladstelt mellem havene på det herlige hellige bjerg; men han skal gå sin ende i møde, og ingen skal hjælpe ham. Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrste, som står værn for dit folks børn; og der skal være en trængselstid, som der ikke har været, siden der blev en nation, indtil den samme tid; og på den tid skal dit folk blive frelst, enhver, som findes indskrevet i bogen. Daniel 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

De „syv tider“ i Tredje Mosebog seksogtyve, som svarer til to tusind fem hundrede og tyve år, identificerer Assyrien som kongen i nord i 723 f.Kr., og som kongen i nord erobrede han det „nordlige“ rige i det gamle Israel. Fra dette tidspunkt og frem trampede hedenskabet, begyndende med Assyrien og videre til det hedenske Rom, Guds folk, „hæren“ i Daniel 8,13, ned i tolv hundrede og tres år. I 538 blev den bogstavelige romerske konge i nord profetisk besejret af den åndelige romerske konge i nord, som trampede Guds åndelige Israel ned i endnu tolv hundrede og tres år. Den anden periode med nedtrampning endte, da den åndelige romerske konge i nord modtog sit dødssår i 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

I rækken for billedet af Kristus er det centrale punkt korset, hvor døden identificeres. I de to perioder af prøven ved dannelsen af dyrets billede er det centrale punkt jorddyrets død. I rækken for den forfalskede konge i nord er det centrale punkt den bogstavelige romerske konge i nords død.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Disse linjer repræsenterer tre bibelske vidner, som hver indeholder to på hinanden følgende tidsperioder inden for én tidsperiode. Hvert midtpunkt er kendetegnet ved fysisk død eller ved et riges død i Bibelens profeti. For Kristus var midtpunktet Hans død og opstandelse. For dyrets billede er midtpunktet jorddyrets død, det sjette rige i Bibelens profeti, ved søndagsloven. For linjen om den forfalskede konge i nord repræsenterer midtpunktet døden for den bogstavelige romerske konge i nord, det fjerde rige i Bibelens profeti.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

De to vidner i Åbenbaringen kapitel elleve repræsenterer ifølge søster White i *Den store strid* Guds ord. Kristus er Guds ord. Disse to vidner blev givet magt til at profetere i tusind to hundrede og tresindstyve dage, klædt i sæk. Derefter blev de slået ihjel på gaden og opstod ikke i tre dage og en halv. „Tusind to hundrede og tresindstyve dage“ og „tre dage og en halv“ er begge symboler på ørkenperioden på tolv hundrede og tres år. De begyndte med en bemyndigelse, hvor de profeterede klædt i sæk, som endte i død. Derefter var de tavse og iklædt døden i den samme profetiske periode, indtil de blev oprejst for at fremføre den tredje engels advarsel, som forkynder prøvetidens afslutning.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Disse fire profetiske linjer svarer til fire vidner. Den profetiske struktur i hvert af de fire vidner er identisk. Tidsperioderne i hver af de otte perioder, med undtagelse af perioden fra 11. september 2001 til den snart kommende søndagslov, som findes i de fire linjer, er profetisk identiske. Hvert midtpunkt repræsenterer en eller anden form for død. To af linjerne omhandler Kristus, enten som Hans billede eller som Guds Ord. De andre to linjer repræsenterer antikrist, enten i hans ønske om at efterligne Kristus som nordens konge eller at efterligne Kristi styresystem.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Vi vil i vores næste artikel søge at sammenstille de hundrede og fireogfyrre tusinde med slaget i den første himmel. Kære læser eller lytter: Hvad enten du nægter at se disse sandheder, eller du ser dem, må det påpeges, at den information, som fremlægges i alle disse artikler, identificeres og derefter understøttes og opretholdes ved anvendelsen af begyndelsen på en ting for at identificere enden på en ting. Dette er Alpha og Omegas profetiske signatur, og er et væsentligt element i Jesu Kristi Åbenbaring, som nu bliver forseglingen taget af.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> De skjulte ting hører Herren vor Gud til; men de ting, som er åbenbaret, hører os og vore børn til for evigt, for at vi skal gøre alle denne lovs ord. Femte Mosebog 29,29.

Back to Articles