Article

# Panium - Number Seventeen

Panium – tallet sytten

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Sagen og synet: Daniels to profetiske linjer og Åbenbaringens åbning

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Den 18. juli 2020 indtraf den første skuffelse i bevægelsen af de hundrede og fireogfyrre tusind. Den fandt sted inden for den „skjulte historie“ i Daniel elleve, vers fyrre. Skuffelsen indtraf et godt stykke inde i denne „skjulte historie“—en historie, som begyndte med Sovjetunionens sammenbrud i 1989. Vers enogfyrre repræsenterer søndagsloven i De Forenede Stater, som også er fremstillet i vers seksten i samme kapitel. „Åbningen“ af de sandheder, som udgør den „skjulte historie“ i vers fyrre i 2023, fremstilles af Daniel i kapitel tolv. Kapitel ti til tolv er det samme syn, og synet begynder med at identificere, at Daniel repræsenterer de „vise“, som forstår både profetiens indre og ydre budskaber, hvilket dér er fremstillet som „sagen“ og „synet“.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> I Perserkongen Kyros’ tredje regeringsår blev et ord åbenbaret for Daniel, som blev kaldt Beltshassar; og ordet var sandt, men den fastsatte tid var lang; og han forstod ordet og havde indsigt i synet. Daniel 10,1.

## Two Visions

To Syner

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

„Sagen“ og „synet“ repræsenterer profetiens indre og ydre syner, og Daniel repræsenterer et folk, som forstår begge, for både „sagen“ og „synet“ blev „åbenbaret“ for Daniel i kapitel ti. I kapitlet blev Kristi syn i helligdommen på den toogtyvende dag „åbenbaret“ for Daniel. Det hebraiske ord, der er oversat som „sag“, er oversat som „anliggende“ i kapitel ni, og det fremstilles også dér i forbindelse med „synet“.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Ved begyndelsen af dine bønner udgik ordet, og jeg er kommet for at kundgøre dig det; for du er højt elsket. Forstå derfor ordet, og giv agt på synet. Daniel 9,23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Ordet „ting“ i kapitel ti er det samme ord, som i vers treogtyve i kapitel ni er oversat med „sag“. I Daniels sidste syn i kapitel ti til tolv er „tingen“ i kapitel elleve eller „sagen“ i kapitel ti begge forbundet med „synet“. „Synet“ er det hebraiske ord „mareh“ og betyder „fremtræden“. Daniel identificerer to „syner“ i sin bog, skønt et af disse to „syner“ gengives først i femininum og derpå igen i maskulinum. I vers et i kapitel ti fremstiller Daniel dem, som forstår „synet“ af fremtræden, og også „sagen“ eller „tingen“. I kapitel otte identificerer Daniel to „syner“, som er knyttet til hinanden. På engelsk forekommer ordet vision otte gange i kapitlet, og det ene af de hebraiske ord, der oversættes med „syn“, er „mareh“, og det andet er „chazon“. Mareh betyder „fremtræden“, og chazon betyder „en drøm, en åbenbaring eller et gudsord“. Sammenhængen i kapitel otte fastslår, at når ordet „mareh“ oversættes med „syn“, repræsenterer det „Kristi fremtræden“.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Som et eksempel er det „mareh“, eller „åbenbarelsessynet“, i Daniel 8,14, hvilket betyder, at Kristus den 22. oktober 1844 pludselig ville åbenbare sig i templet til opfyldelse af Pagtsenglen i Malakias 3, som søster White sagde blev opfyldt den 22. oktober 1844. Når søster White identificerer englen i Åbenbaringen 10, som steg ned og satte den ene fod på landet og den anden på havet, som „ingen ringere end Jesus Kristus“, identificerede hun et vejmærke i profetien, hvor Kristus åbenbarer sig. Det er en af Hans mange åbenbarelser. Han åbenbarede sig ved Moses’ opstandelse ifølge Judasbrevet. Der åbenbarede Han sig som ærkeenglen Mikael, men ikke desto mindre var det en profetisk åbenbarelse. Mareh-synet i kapitel otte oversættes også som „åbenbarelse“, i overensstemmelse med dets betydning.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Og det skete, da jeg, jeg Daniel, havde set synet og søgte at forstå det, at se, da stod der foran mig én, som af udseende lignede en mand. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Sammenhængen her identificerer, at det var englen Gabriel, som havde »en mands skikkelse«, og ordet »skikkelse« er mareh-synets fremtræden af Kristus; for ligesom Kristus fremstilles ved ærkeenglen Mikael og ved den vældige engel i Åbenbaringen 10, således er Kristus profetisk udskiftelig med engles og endog menneskers symbolik. Hvad enten det er Gabriel i verset eller Kristus i Åbenbaringen 10 eller som ærkeenglen Mikael, repræsenterer de hver især et budskab, og af denne grund sammenligner Søster White englene i Åbenbaringen både med det budskab, de repræsenterer, og med de mennesker, som forkynder det budskab, som englene repræsenterer. Denne sandhed er så vigtig, at inden for de første tre vers i Åbenbaringen kapitel et, de tre vers som kundgør afseglningen af Jesu Kristi Åbenbaring, lige før nådetiden lukkes, for »tiden er nær«, identificeres Guds kommunikationsproces til mennesket specifikt som et budskab fra Faderen, som blev givet til Sønnen, som derpå giver budskabet til en engel, som dernæst bringer det til et menneske, som igen sender det til menighederne. Hvert trin i kommunikationsprocessen er helligt og helligt, og denne helliggjorte hellighed er repræsenteret ved de profetiske vejmærker, hvor Kristus viser sig som sig selv eller gennem en engel, et menneske eller et budskab. Når Han direkte forbinder sig selv med et vejmærke, er det »mareh«, »skikkelses-synet«.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Jesu Kristi åbenbaring, som Gud gav ham for at vise sine tjenere det, som snart skal ske; og han sendte den og kundgjorde den ved sin engel for sin tjener Johannes, som vidnede om Guds ord og om Jesu Kristi vidnesbyrd, om alt det, han så. Salig er den, som læser, og de, som hører denne profetis ord og holder fast ved det, som deri er skrevet; thi tiden er nær. … Og han siger til mig: Besegl ikke denne boks profetiske ord; thi tiden er nær. Den, som gør uret, lad ham stadig gøre uret; og den, som er uren, lad ham stadig være uren; og den, som er retfærdig, lad ham stadig øve retfærdighed; og den, som er hellig, lad ham stadig være hellig. Åbenbaringen 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

I kapitel otte er “chazon” det andet hebraiske ord, som oversættes med “syn”. I forhold til “fremtrædelsen” identificerer “marah”-synet et vejmærke, og “chazon”-synet identificerer en profetisk periode. Der er en guddommelig symmetri med de to ord, der i kapitel otte oversættes med “syn”, i den forstand at det hebraiske ord “mareh” også anvendes af Daniel i dets feminine form “marah”. Med chazon fremstiller Daniel det på to måder, men ikke gennem en kontrast mellem hankøn og hunkøn, men med to ord, der angiver den samme betydning, men derved udvider de sig eksponentielt.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon betyder synet, eller oraklet, eller profetien, og det ord, som på engelsk oversættes enten som “matter” eller “thing”, er det hebraiske ord “dabar”, som betyder “ordet”. Når det forstås, at “chazon”, syn, også hos Daniel gengives ved ordet “dabar”, repræsenterer de tilsammen de profetiske budskaber i Guds Ord. Daniel kontrasterer altid “dabar” eller “chazon” med “mareh”. Når “de profetiske budskaber i Guds Ord”, som repræsenteret ved “dabar” og “chazon”, betragtes på det profetiske plan og sammenføres med “marah”-synet af Kristi fremtræden, har man da de hellige mærkepæle i Guds Ords profetiske historie. Tilføjer man så “marah”, den feminine form af ordet “mareh”, til rækken af betydninger af syn hos Daniel, har man spejlsynet af retfærdiggørelse ved tro.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

I Daniels sidste syn, fremstillet i de sidste tre kapitler af hans bog, repræsenterer Daniel et folk i de sidste dage, som forstår de „profetiske syner“ i „Guds Ord“ og helligheden af de hellige vejmærker, der udgør de hundrede og fireogfyrre tusinds reformatoriske bevægelse; for de er dem, som følger Lammet, hvorhen Han går, i Hans hellige profetiske Ord. Idet de følger Lammet, leder Han dem til spejlsynet i Daniel 10:7, hvor de enten flygter for at skjule sig under vildfarelse, hvor de begraves for evigheden, eller de ydmyges i støvet, retfærdiggøres og bemyndiges til at give de sidste dages profetiske budskab.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel befaler Daniel at „forstå“ både „ordet“ og „synet“. Det hebraiske ord, der oversættes med „forstå“, betyder „at foretage en mental sondring“. Daniel, som repræsenterer dig og mig, kære læser, fik befaling om at forstå forskellen og sondringen mellem „ordet“ og „synet“. Chazon-synet repræsenterer den ydre linje i den profetiske historie, og mareh-synet repræsenterer Kristi fremtræden. „Ordet“ og „tingen“ er det hebraiske ord „dabar“, som betyder ordet. Jesus er „dabar“, for Han er Ordet. „Tingen“ og „ordet“, idet begge er „dabar“, fremstilles i forbindelse med synet af fremtrædelsen.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabaren, som er sagen og tingen, er også chazon-synet i kapitel otte, og det repræsenterer synet af den profetiske historie. Hver af disse fremstillinger (chazon, dabar, sag og ting) identificerer den ydre linje i profetien, og mareh, samt dets feminine udtryk marah, repræsenterer den indre linje i profetien. Guds folk i endetiden, repræsenteret i vers et i Daniel ti, forstår både den indre og den ydre linje i den profetiske historie. I Johannes’ Åbenbaring repræsenteres den indre linje ved syv menigheder, og den ydre linje repræsenteres ved syv segl.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Da Daniel så synet af Kristus efter en enogtyve dages faste, så han den feminine udtryksform af mareh-synet. Mareh er „fremtrædelsen“, og da Daniel så Kristus, så han „marah“-synet, og skønt mareh betyder fremtrædelse, betyder hunkønsformen af det samme ord „et spejl“. Søster White oplyser os om, at det syn, Daniel så, var det syn, som Johannes så, og Johannes så synet, da Kristus var i den himmelske helligdom.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> „På tiden for Gabriels besøg var profeten Daniel ude af stand til at modtage yderligere undervisning; men nogle få år senere, da han ønskede at få mere at vide om emner, som endnu ikke fuldt ud var blevet forklaret, satte han sig igen for at søge lys og visdom fra Gud. ‘I de dage sørgede jeg, Daniel, i tre fulde uger. Jeg spiste intet lækkert brød, og hverken kød eller vin kom i min mund, og jeg salvede mig slet ikke … Da løftede jeg mine øjne og så, og se, der var en mand, klædt i linned, og hans lænder var omgjordet med fint guld fra Ufaz. Også hans legeme var som krysolit, og hans ansigt var som lynets udseende, og hans øjne som ildsluer, og hans arme og hans fødder som skinnende kobber i farve, og lyden af hans ord var som lyden af en mangfoldighed.’“

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> Ingen ringere end Guds Søn viste sig for Daniel. Denne beskrivelse ligner den, som Johannes gav, da Kristus blev åbenbaret for ham på øen Patmos. Vor Herre kommer nu sammen med en anden himmelsk budbærer for at undervise Daniel om det, som skulle finde sted i de sidste dage. Denne kundskab blev givet til Daniel og ved inspiration nedskrevet for os, til hvem verdens ender er kommet.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> „De store sandheder, som verdens Forløser har åbenbaret, er for dem, der søger sandheden som efter skjulte skatte. Daniel var en gammel mand. Hans liv var gået hen midt i en hedensk hoffs tillokkelser, hans sind tynget af et stort riges anliggender; dog vender han sig bort fra alt dette for at ydmyge sin sjæl for Gud og søge kundskab om den Højestes hensigter. Og som svar på hans bønner blev lys fra de himmelske sale meddelt til dem, som skulle leve i de sidste dage. Hvor alvorligt bør vi da ikke søge Gud, for at han må åbne vor forstand til at fatte de sandheder, der bringes os fra Himmelen.“ Review and Herald, 8. februar 1881.

## The 144,000

De 144.000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel forstår „sagen“ og „synet“, og han identificeres som Daniel og også som Belteshazzar. Navneforandringen i profetien repræsenterer et pagtsforhold, så Daniel repræsenterer det endelige pagtfolk, som er de hundrede fireogfyrre tusind, der prøves ved synet af Kristus i templet. Denne prøve forårsager en adskillelse mellem to klasser af tilbedere.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Og jeg, Daniel, alene så synet; for de mænd, som var med mig, så ikke synet; men en stor rædsel faldt over dem, så de flygtede bort og skjulte sig. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel identificerer direkte den anden og tempelprøve, som er forbundet med Guds folk i de sidste dage; en prøve, der bygger på at se Kristus i den himmelske helligdom. Synet i vers syv er hunkønsformen af mareh-synet, fremstillet som marah-synet. Hvis du reagerer på tempelsynet af Kristus, således som det er fremstillet ved Daniels reaktion, vil den profetiske „ting“ og det profetiske „syn“ blive „åbenbaret“ for dig.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Hvis du forholder dig til netop det samme syn på Kristi tempel ved at flygte for at skjule dig, går du ind i evigt mørke. Tempelprøven, som er den anden prøve i de tre trin i det evige evangelium, forudgås af den første og grundlæggende prøve. Prøvespørgsmålet om grundvoldene er fremstillet i vers fjorten i Daniel elleve, hvor Rom er fremstillet som „røverne af dit folk“, der stadfæster „synet“.

## The Time is at Hand

Tiden er nær

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Tre og en halv dag efter skuffelsen den 18. juli 2020 begyndte Jesu Kristi åbenbaring at blive forseglet op på ny den 31. december 2023, for »tiden var nær«.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Salig er den, som læser, og de, som hører denne profetis ord og bevarer det, som deri er skrevet; thi tiden er nær. … Og han siger til mig: Besegl ikke denne bogs profetiske ord; thi tiden er nær. Åbenbaringen 1,3; 22,10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

Den „tid“, som identificerer afdækningen af Jesu Kristi Åbenbaring, omtales ved begyndelsen af Johannes' Åbenbaring, og ved bogens afslutning føjer den identiske erklæring til alfa-udsagnet et omega-udsagn.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Jesu Kristi åbenbaring bliver forseglet op lige før nådetidens afslutning. På den toogtyvende dag, efter en faste på enogtyve dage, blev „tingen“, som også er „sagen“, som også er dabar eller Ordet, som også er chazon-synet om den ydre profetiske historie, åbenbaret for Daniel, idet han erfarede spejlsynet, marah-synet af den himmelske ypperstepræst i Det Allerhelligste.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel repræsenterer dem, der har erfaringen fra spejlvisionsoplevelsen, og som også forstår Kristi profetiske fremtrædelser såvel som den ydre historie, der fremstilles ved chazon-synet. Marah-synet repræsenterer Kristus som et profetisk vejmærke, og femininformen af det samme ord repræsenterer den erfaring, der frembringes ved at skue Guds herlighed, sådan som den fremstilles ved Daniel, Johannes, Esajas, søster White og andre profeter.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

På dette niveau repræsenterer den ydre chazon-syn den grundlæggende prøve, og mareh-synet af Kristi tilsynekomster i den profetiske begivenhedsrækkefølge er tempelprøven. Er Kristus trådt frem i Det Allerhelligste inden for dit eget Allerhelligste? Det er dér, guddommeligheden forenes med menneskeligheden. Dette er den prøve, som må bestås, før nådetiden ophører ved lakmusprøven. Lakmusprøven, som åbenbarer karakteren, er marah-spejlsynet.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

Den 31. december 2023 begyndte den ydre prøve af grundvolden over vers fjortens „dit folks røvere“, og da den nuværende pave blev indsat den 8. maj 2025, blev vers fjortens „syn“ stadfæstet. Den grundlæggende prøve gik over til tempelprøven. Siden den 9. maj 2025 har tempelprøven været i gang. De to vidners opstandelse den 31. december 2023 blev fremstillet i vers elleve i Åbenbaringen elleve, og den opstandelse, som begyndte på den dato, fandt sted inden for perioden for Ukrainekrigen, som begyndte i 2014 og eskalerede i 2022. De ydre og indre profetiske linjer forenedes i den historie. Den 31. december 2023 var arbejdet med at lægge en grundvold i gang, et arbejde forudbilledliggjort ved historien fra 1798 til 1840, og også ved 1840 til 1844, og også ved 19. april 1844 til 22. oktober 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11, vers 11, indtrådte i historien som profetiens ydre linje og blev forbundet med netop den historie, som er den indre linje i Åbenbaringen 11. I 2014 begyndte den ukrainske krig, som er forudbilledliggjort ved slaget ved Raphia i 217 f.Kr. I 2015 stod den fjerde og langt rigere konge i vers to i Daniel 11 frem og bekendtgjorde sin hensigt om at stille op til præsidentembedet. Denne bekendtgørelse vakte vrede hos de dragetænkende globalister, fremstillet som Grækenlands rige.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Åbenbaringen elleve, vers elleve, identificerede den 31. december 2023 som det tidspunkt, hvor de to vidner blev oprejst. Perioden fra den 18. juli 2020 indtil den 31. december 2023 blev da forstået som en profetisk »ørken«. Ved afslutningen af »ørkenperioden« begyndte en røst at råbe i juli 2023, og derefter, nøjagtigt et tusind to hundrede og tres dage efter den fejlslagne forudsigelse i Nashville den 18. juli 2020, begyndte Løven af Judas stamme at åbne sit profetiske Ord. Åbningen af Guds profetiske Ord frembringer altid en prøvelsesproces i tre trin, således som den er fremsat i Daniel tolv.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Mange skal blive renset og gjort hvide og prøvet; men de ugudelige skal handle ugudeligt, og ingen af de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå. Daniel 12,10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

I Åbenbaringen nitten gør bruden sig rede, og derefter gives hun en hvid klædning. Disse hvide klæder repræsenterer, at bruden er rede, og det finder sted i Åbenbaringen nitten, når himlens vinduer åbnes. Før bruden gøres hvid ved Kristi retfærdigheds klædning, bliver hun først renset.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

Den 31. december 2023 begyndte prøvelsen af grundvoldene at rense dem, som ville være rene. Denne renselse fuldbyrdes ved en forøgelse af kundskab, for Løven af Judas stamme begyndte da at bryde forseglingen på den sidste åbenbaring af sig selv. Denne åbenbaring omfatter, at han er den eneste grundvold, som kan lægges. At forkaste den grundlæggende sandhed, der fastslår, at Rom er „dit folks røvere“, er at forkaste den eneste grundvold, som kan lægges.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

Den 31. december 2023 begyndte en prøvelsesproces, som straks frembragte en adskillelse mellem to klasser. Løven af Judas stamme har nu åbenbaret, at den historiske opfyldelse af vers fjorten var den 8. maj 2025, og derved stadfæstede Han Millers identifikation af Rom som det symbol, der fastlægger profetiens ydre syn. Da Trump vendte tilbage i 2024, opfyldte han vers tretten i Daniel elleve; dernæst markerer vi i det næste vers året 2025 med valget af pave Leo. Både Trump og hans antikristelige modstykke blev indsat i 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

De datoer, vi identificerer i denne bevægelse, er i det væsentlige helliggjort bagklogskab. Vi identificerer endens tid som 1989, dernæst blev budskabet formaliseret i 1996. Ved 11. september blev det formaliserede budskab bemyndiget. Ved præsentationen af Habakkuks tavler i 2012 og med afslutning i januar 2013 blev grundvoldene lagt.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

Den 18. juli 2020 indtraf den første skuffelse, derpå begyndte en røst i juli 2023 at råbe i ørkenen, og den 31. december 2023 begyndte åbningen af Jesu Kristi Åbenbaring, og den første ydre grundlæggende prøve begyndte.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

Den 8. maj 2025 begyndte den anden indre tempelprøve. Den tredje lakmusprøve ligger lige forude. Der vil det blive åbenbaret, om sjælen har budskabets olie, repræsenteret ved den første og ydre prøve, og den ledsagende olie fra den anden indre prøve. Prøvelsen repræsenterer det ydre, efterfulgt af det indre, efterfulgt af erfaring.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Den indre profetiske linje består af de foregående mærkepæle, som jeg netop har anført. Hver af disse mærkepæle stemmer overens med identiske mærkepæle i milleritternes historie. 1798 som endetidens begyndelse svarer til 1989, også endetidens begyndelse. Der løste Løven af Judas stamme sit Ord op, for Han er Ordet. Da adventismen opfyldte den ulydige profets rolle ved Jeroboams grundlæggende frafald ved at vende tilbage for at spise sammen med den løgnagtige profet i Betel, vendte de tilbage til den faldne protestantismes argumenter, som blev anvendt imod William Millers identifikation af de syv tider. Af denne grund forstår de ikke fuldt ud, om overhovedet, hvorfor 1863 er den sidste mærkepæl for alfabevægelsen under den første og den anden engels budskab.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Af denne grund betyder det intet for dem, at det er 126 år, et symbol på 1.260, et symbol på en „ørken“, der spænder over historien fra 1863 indtil endens tid i 1989. Ved afslutningen af fyrre år førte Josva bevægelsen ind i det forjættede land. I 1989 begyndte Herren værket med at føre Sin omega-bevægelse ud af „ørkenen“ fra 1863 til 1989, på samme måde som Han havde ført alfa-bevægelsen ud af „ørkenen“ fra 538 til 1798.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

I 1989 blev synet om floden Hiddekel, som repræsenterer de sidste tre kapitler i Daniels Bog, åbenbaret, ligesom synet om floden Ulai, som repræsenterer Daniels Bog kapitel 7, 8 og 9, blev åbenbaret i 1798. To hundrede og tyve år efter udgivelsen af King James Bibelen offentliggjorde William Miller for første gang sit budskab på grundlag af synet om Ulai og formaliserede således sit budskab i 1831; på samme måde blev budskabet om Hiddekel for første gang offentliggjort i 1996, to hundrede og tyve år efter 1776, fødestedet for De Forenede Staters herlige land.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Millers formalisering af budskabet to hundrede og tyve år efter King James-versionen identificerer William Miller som den allerførste hellige budbringer, der anvendte Bibelens profetier, både Det Gamle og Det Nye Testamente, til at frembringe en vækkelse og en reformation. Bibelen er guddommelig, og den forbandt sig med det menneskelige to hundrede og tyve år senere for at frembringe budskabet om Ulai.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Jesus er Alfa og Omega, og Han er Guds Ord, så udgivelsen af King James Version af Bibelen i 1611 placerer Jesus både ved 1611 og også ved 1831. Kristus fremtræder ved endens tid som Løven af Judas stamme, og når budskabet formaliseres, er Han Alfa og Omega og Ordet. Forholdet mellem Miller og begyndelsen erkendes deri, at både begyndelsen og afslutningen lægger vægt på udgivelsen af budskabet. 1776 til 1996 bærer de samme karaktertræk, om end forskellige.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Hiddekels budskab er budskabet om søndagsloven i De Forenede Stater, sådan som det fremstilles i vers enogfyrre i Daniel elleve. 1776 og offentliggørelsen af Uafhængighedserklæringen repræsenterer udgangspunktet for den tohundredeogtyveårige periode, som endte med udgivelsen af Time of the End, forsynsmæssigt, ikke med vilje, betitlet således. I det samme år, 1996, blev et tjenestearbejdes selskab med navnet Future for America givet til os. Budskabet om det herlige land, det vil sige De Forenede Stater, blev formaliseret med en direkte forbindelse mellem profetiens begyndelse og afslutning. Enhver større waymark i Milleritternes historie er blevet gentaget under det ledende mønster i lignelsen om de ti jomfruer. Begge tohundredeogtyveårige perioder har en begyndelse og en afslutning, som er markeret ved en publikation.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millers budskab og metodologi blev bekræftet og bemyndiget ved Islams opfyldelse af det andet ve. Det, Herren benyttede til at bemyndige budskabet, var Millers dag-for-et-år-princip og det princip, som bemyndigede budskabet og metodologien ved 9/11, da nedstigningen af englen i Åbenbaringen atten gentog den nedstigning, som Han havde foretaget den 11. august 1840, sådan som den er fremstillet i Åbenbaringens kapitel ti. Disse to engle repræsenterer et profetisk fremtrædende af Kristus som en engel. Det princip, som er lige så grundlæggende for 9/11-bevægelsen, som dag-for-et-år-princippet var for bevægelsen den 11. august 1840, er, at Milleritternes historie gentages i de hundrede og fireogfyrre tusindes historie.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Da en opfyldelse af en islamsk profeti om det tredje ve ankom i omegaens og den tredje engels historie, som var i overensstemmelse med opfyldelsen af en islamsk profeti om det første og det andet ve, der ankom i alfaens, den første og den anden engels historie, blev princippet om, at den milleritiske historie gentages i de hundrede og fire og fyrre tusindes historie, bekræftet lige så sikkert, som Millers dag-for-et-år-princip blev bekræftet i forbindelse med det første og det andet ve i Åbenbaringen ni. Nogle, som måske kender til tidsprofetien om tre hundrede enoghalvfems år og femten dage, der fremsættes i Åbenbaringen 9:15, kan overse min foregående pointe. Lad mig forklare.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Det første og andet ve er på linje med historien om den første og anden engel, og historien om det tredje ve er på linje med historien om den tredje engel. Pointen her er, at udgangspunktet for de tre hundrede enoghalvfems år og femten dage, som fremstilles i historien om det andet ve, findes i historien om det første ve. Der findes en profeti på hundrede og halvtreds år i historien om det første ve i Åbenbaringen 9, og den dag, denne profetiske periode ender, begynder profetien om tre hundrede enoghalvfems år og femten dage. De to profetier forbinder direkte det første og andet ve, så når en profeti om islam blev forudsagt på grundlag af dag-for-et-år-princippet, var den profeti en profeti om islams første og andet ve, hvilket var det budskab, som bekræftede Millers metode og budskab i historien om den første og anden engel.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Da denne historie afsluttedes den 22. oktober 1844, begyndte den syvende basun at lyde, og den syvende basun er både det tredje ve og gudsfrygtens hemmelighed, som er Kristus i jer, herlighedens håb. Denne basun er et ydre advarselsbudskab og et indre advarselsbudskab. Af denne grund er de 2.520 års profeti forbundet med det syvende års hvile for landet, hvilket indbefatter jubelåret. Den 22. oktober 1844 begyndte den syvende basun at lyde som opfyldelse af profetierne om de 2.520 år og de 2.300 år.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Men i den syvende engels røsts dage, når han begynder at basune, skal Guds hemmelighed være fuldendt, således som han har forkyndt for sine tjenere profeterne. Åbenbaringen 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22. oktober 1844 var Forsoningsdagen, og jubelårsbazunen skulle lyde på forsoningsdagen. Siden den tid lever vi i den tredje engels historie, og også i det tredje ve, som er den syvende bazun. Den 11. august 1840 steg den mægtige engel i Åbenbaringen 10 ned for at oplyse jorden med sin herlighed, ligesom engelen i Åbenbaringen 18 gjorde ved 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

I 2012 og ind i januar 2013 blev serien med titlen Habakkuks tavler frembragt og samordnet med udgivelsen af pionerdiagrammet fra 1843 i maj 1842. Bevægelsens grundvold blev da lagt, hvad enten det var alfa-bevægelsen for den første og anden engel, eller den tredje engels bevægelse; Habakkuks to tavler blev vævet ind i historien og budskabet. Den fejlslagne forudsigelse af 18. juli 2020 svarede til 19. april 1844, og nøletiden i lignelsen var begyndt.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

En ørken på 1.260 dage ophørte ved åbningen af seglet den 31. december 2023. Det er godt at erindre, at Kristus to gange rensede sit tempel for dets helligbrødeagtige vanhelligelse, som søster White betegner det. Han gjorde det ved begyndelsen og ved afslutningen af sin tjeneste og gjorde derved de to renselser til en alfa- og en omega-renselse.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Søster White sammenkæder tydeligt den første tempelrenselse med 9/11 og den første røst, som hun identificerer som de første tre vers i Åbenbaringen atten. Hun identificerer dernæst den »anden røst« i vers fire som den anden tempelrenselse og også som søndagsloven. Den 19. april 1844 var den første tempelrenselse for milleritterne, og den 22. oktober 1844 var den anden. I de seksogfyrre år fra 1798 til 1844 blev milleritternes tempel opført, og et fraktal af milleritternes tempelopførelse findes i historien om de to skuffelser, som begge repræsenterer tempelrenselser. Denne historie handler om templet.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Fra den 18. juli 2020 til den 31. december 2023 sov jomfruerne i tøvetiden. Når de vågner, vågner de til deres ansvar for at lægge grundvolden og rejse templet. Siden den tid har Kristus, som Løven af Judas stamme, været i færd med at bryde seglene for profetisk lys, og profetisk lys, som får sine segl brudt, frembringer altid en tretrins prøveproces, som ender ved lakmusprøven, hvor karakter bliver åbenbaret, men aldrig udviklet. Ved lakmusprøven vil de trofaste jomfruer modtage en udgydelse af Helligånden, som overgår enhver manifestation af Guds kraft iblandt Guds folk, der nogen sinde er optegnet. Der vil ske en forøgelse af lys, som aldrig er blevet bevidnet. Når dette er sagt, vil jeg fremlægge endnu en historisk linje, som stadfæster parallellen mellem den milleritiske historie og de et hundrede og fireogfyrre tusindes.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Men du, Daniel, luk ordene inde og besegl bogen indtil endens tid; mange skal fare hid og did, og kundskaben skal blive stor. Og han sagde: Gå bort, Daniel; thi ordene skal holdes lukkede og beseglede indtil endens tid. Mange skal renses og gøres hvide og prøves; men de ugudelige skal handle ugudeligt, og ingen af de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå. Daniel 12,4.9.10.

We will continue these things in the next article.

Vi vil fortsætte med disse ting i den næste artikel.

## Singularity

Singularitet

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk hævdede den 21. februar 2026, at »vi nu befinder os i ’singulariteten’«.

## Technological Singularity

Teknologisk singularitet

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Den teknologiske singularitet (ofte blot kaldet »singulariteten«) er et hypotetisk fremtidigt tidspunkt, hvor den teknologiske udvikling — primært drevet af kunstig intelligens — bliver så hurtig og så magtfuld, at den accelererer hinsides menneskelig kontrol og forståelse, hvilket fører til uforudsigelige og dybtgående forandringer i den menneskelige civilisation. Kerneideen er en intelligenseksplosion: Når vi først skaber et KI-system, der er klogere end de klogeste mennesker (ofte kaldet Kunstig Superintelligens eller ASI), kan dette system omdesigne og forbedre sig selv hurtigere, end noget menneskeligt team nogensinde ville kunne. Dette skaber en rekursiv selvforbedringssløjfe, hvor kapaciteten fordobles igen og igen inden for ekstremt korte tidsrum (dage → timer → minutter), hvilket gør videre udviklinger eksplosive og umulige for »mennesker før singulariteten« meningsfuldt at forudsige eller styre. Udtrykket »singularitet« er lånt fra fysik og matematik, hvor singulariteten i »et sort hul« er det punkt, hvor tyngdekraften bliver uendelig, og vore nuværende fysiske love bryder sammen — vi kan ikke se eller forudsige, hvad der sker hinsides begivenhedshorisonten.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

På samme måde betragtes den teknologiske singularitet som en „begivenhedshorisont“ i historien: vi kan forudsige tendenser frem til dette punkt, men hinsides det bliver fremtiden uigennemskuelig for menneskelige sind, der ikke er forstærket.

## Brief History and Main Thinkers

Kort Historie og Hovedtænkere

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950’erne—Tidlige kimen viser sig i arbejdet hos matematikeren John von Neumann (som talte om accelererende teknologisk forandring) og matematikeren/kryptologen I.J. Good (som i 1965 beskrev en „intelligenseksplosion“, når først maskiner konstruerer bedre maskiner).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—Computervidenskabsmanden og science fiction-forfatteren Vernor Vinge populariserer det moderne begreb i sit essay, The Coming Technological Singularity. Han forudsagde, at vi på et tidspunkt mellem 2005–2030 ville skabe overmenneskelig intelligens, hvorefter »menneskets tidsalder« ville ende (i den forstand at mennesker uden hjælp ikke længere ville være den dominerende intelligens).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Opfinder/futurist Ray Kurzweil bringer ideen ind i den brede offentligheds bevidsthed med sin bog, The Singularity Is Near. Han hævder, at singulariteten indtræffer omkring 2045, drevet af eksponentiel vækst i computerkraft (i overensstemmelse med hans lov om accelererende afkast), nanoteknologi, bioteknologi og hjerne-computer-grænseflader. Han har konsekvent fastholdt denne tidslinje og har for nylig på ny bekræftet AGI i 2029 og singulariteten omkring 2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Forudsigelser om tidslinjen (pr. begyndelsen af 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Forudsigelserne er blevet mærkbart komprimeret i løbet af de sidste få år på grund af de ekstremt hurtige fremskridt inden for store sprogmodeller, ræsonneringssystemer og skaleringslove: De mest aggressive / nært forestående vurderinger (2026–2027): Nogle fremtrædende AI-ledere (f.eks. Dario Amodei fra Anthropic, Elon Musk) har offentligt erklæret, at superintelligens eller noget, der funktionelt svarer til den udløsende faktor for singulariteten, kunne indtræffe så tidligt som i 2026 eller inden for 1–3 år.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Medianen i ekspertundersøgelser ligger stadig samlet omkring 2040–2050 for fuld superintelligens/singularitet.

## Two camps of possible outcomes

To lejre af mulige udfald

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopisk / optimistisk → radikal overflod, afskaffelse af sygdom og fattigdom, reel udødelighed via uploadning af sindet eller nanomedicin, menneskeheden smelter sammen med AI (transhumanisme), løsning af tidligere uløselige videnskabelige problemer på få minutter.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystopisk / pessimistisk → tab af menneskelig handlekraft/kontrol, fejlretning (AI forfølger mål, der er ortogonale i forhold til eller fjendtlige mod menneskelige værdier), økonomisk og socialt sammenbrud eller endog eksistentielle risici for menneskeheden.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singulariteten er ikke blot »meget avanceret AI«; den er det øjeblik, hvor den teknologiske evolution undslipper de biologiske/menneskelige hastighedsbegrænsninger og bliver en autonom, løbsk proces. Om det sker i 2026, 2030, 2045 eller aldrig, forbliver det et af de mest skelsættende åbne spørgsmål i menneskehedens historie netop nu.

## The Time of the End – 1989

Endens tid – 1989

The Networked World Begins

Den netværksforbundne verden begynder

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Overgangen fra isoleret databehandling til forbundet databehandling. Tim Berners-Lee fremsætter forslaget om World Wide Web på CERN (1989). Den kommercielle forskning i neurale netværk udvides (militær + akademisk anvendelse), Intel 80486 lanceres—den personlige computerkraft tager et spring, ARPANET overgår i retning af det, der bliver det moderne internet. Forud for dette var databehandling kraftfuld, men for størstedelens vedkommende adskilt i lukkede systemer. Efter 1989 bliver databehandling netværksorienteret. Neurale netværk var i 1989 på et tidligt stadium, hardwaremæssigt begrænsede og for størstedelens vedkommende regeludvidede mønstergenkendelsessystemer—men militæret og forskningslaboratorierne afprøvede allerede lærende systemer til målangivelse, styring og signalklassifikation. Dette var det grundlæggende lag for alt det, der senere kom.

## The Message Formalized – 1996

Budskabet formaliseret – 1996

The Internet Commercial Explosion

Internettets kommercielle eksplosion

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Webben bliver offentlig, kommerciel og global. Netscape og browserkrigene, Amazon og eBay beviser, at onlinehandel fungerer. Google grundlægges (som BackRub på Stanford, 1996), og udbredelsen af Windows 95 fremskynder forbrugernes brug af computere. 1996 er året, hvor internettet ophører med at være akademisk og bliver økonomisk. Infrastrukturen fra 1989 når nu en skala rettet mod forbrugerne. Dot-com-æraen handler ikke om websites — den handler om digitalisering af forretning. Denne periode forandrede handel, annoncering, informationssøgning og kommunikationsmønstre.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Budskab bemyndiget – 11. september 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Mobil- + platformæraen begynder

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalisering af medier + tidlig cloud-infrastruktur + konstant aktiv bredbåndsforbindelse. Apple lancerer iPod’en (det bærbare digitale økosystem begynder), Wikipedia lanceres (modellen for en platform for kollektiv viden), udbredelsen af bredbånd tager kraftigt til, Amazon begynder i det stille at opbygge det, der bliver til AWS. Efter 11. september accelererer overvågningsteknologien massivt, og infrastrukturen for dataanalyse vokser hurtigt. Begyndelsen på cloud computing, platformøkosystemer, digitalt indholds dominans, konstant opkoblet infrastruktur og grundlaget for sociale medier og smartphones lægges her.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Grundvold lagt – Habakkuks tavler – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Det dybe læringsgennembrud

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Den moderne kunstige intelligens’ fødsel

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Dette er det afgørende øjeblik, hvor neurale netværk ophørte med at være eksperimentelle og blev praktisk slagkraftige—den præcise bro mellem 2001-æraen med „platform/cloud“ og eksplosionen af „generativ AI“ i 2023. September 2012: AlexNet (et dybt konvolutionelt neuralt netværk) vinder ImageNet-konkurrencen med en enorm margin—og knuser alle tidligere algoritmer. Denne ene begivenhed anerkendes universelt i AI-forskningen som det øjeblik, hvor moderne deep learning blev født. 2012: Geoffrey Hintons team beviser, at dybe neurale netværk, trænet på GPU’er, kan lære hierarkiske karakteristika automatisk. 2013: Google opkøber Hintons virksomhed (DNNresearch). Industrien begynder pludselig at investere milliarder i deep learning. NVIDIAs fremskridt inden for GPU’er (CUDA) bliver standardhardware for AI. Big data-værktøjer (Spark 1.0 udgivet i 2013) modnes sideløbende hermed og muliggør de massive datasæt, der er nødvendige for deep learning.

## Unsealing – 2023

Åbningen af seglene – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generativ kunstig intelligens overskrider tærsklen

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

AI bliver tilgængelig, anvendelig og økonomisk omvæltende. Ikke blot »bedre neurale netværk«. Dette er øjeblikket, hvor AI skriver kode, genererer billeder, automatiserer vidensarbejde, skalerer ræsonnementsopgaver, og hvor AI for første gang ophører med at være specialiseret og bliver et almenanvendeligt kognitivt redskab.

## 2026 – Singularity?

2026 – Singularitet?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 som selve åbningen af endetidens segl (netværksforbundet konnektivitet begynder, grundlaget for den globale kundskabsstrøm; knyttet til Sovjetunionens sammenbrud som vejmærket for adventismens sidste nådetid).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 som formaliseringen af budskabet (det kommercielle internet opskalerer informationsøkonomien ved at digitalisere handel og informationssøgning).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 som bemyndigelsen af budskabet (platforme, skyen, konstant tilgængelig adgang udgør det digitale økosystem for kollektiv, mobil viden).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 som lægningen af grundvolden for sand intelligens (gennembruddet inden for dyb læring gør maskinforståelse praktisk og skalerbar).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 som den forseglede kulmination, der nu åbnes (generativ AI træder ind i almen formålsbestemt kognition og gør skabelsen af viden og ræsonnement tilgængelig og omvæltende).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

Udviklingen er elegant: hvert trin bygger kumulativt på det foregående og bevæger sig fra konnektivitet → kommercialisering → økosystem → intelligens → erkendelse.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 er det kritiske hængsel; det øjeblik, hvor neurale netværk viste sig i stand til hierarkisk, automatisk læring (AlexNet/ImageNet-sejren, Hintons arbejde bekræftet, GPU-skalering muliggjort), hvilket gjorde den generative eksplosion i 2023 uundgåelig. Uden det arkitektoniske skifte i 2012 ville transformer-modellerne (2017) og den massive skalering ikke have frembragt generalitet på ChatGPT-niveau.

Back to Articles