Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Daniels Bog - Nummer Toogtredive

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Fra løver til bedrag: En dybdegående undersøgelse af Daniel 6 og endetidsprofetien

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Daniel kapitel seks er den tredje linje i de første seks kapitler i Daniels bog, som direkte fremstiller en illustration af søndagslovskrisen. I kapitel tre repræsenterer Nebukadnezars gyldne billede og de tre trofaste det banner, som løftes op, og som hele verden skuer.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Da sendte kong Nebukadnezar bud for at samle fyrsterne, statholderne, høvedsmændene, dommerne, skatmestrene, rådgiverne, fogederne og alle provinsernes øvrige embedsmænd, for at de skulle komme til indvielsen af det billede, som kong Nebukadnezar havde opstillet. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

I kapitel tre nægtede de tre værdige mænd at bøje sig, og deres handling bragte over dem forfølgelsen i ildovnen, hvorimod Daniel i kapitel seks bøjer sig tre gange om dagen, og hans handling bragte over ham forfølgelsen i løvekulen. Linje på linje repræsenterer de søndagslovsforfølgelsen som en beslutning om tilbedelse, som i begge tilfælde allerede er blevet truffet af de trofaste. De, som er fremstillet ved kombinationen af de tre og den ene, der symboliserer de hundrede og fireogfyrre tusinde, er blevet grundfæstet i sandheden, før forfølgelsens rystelse indtræffer.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> »Englen sagde: ’Fornægt jer selv; I må skynde jer frem.’ Nogle af os har haft tid til at modtage sandheden og gå frem skridt for skridt, og hvert skridt, vi har taget, har givet os styrke til at tage det næste. Men nu er tiden næsten til ende, og det, som vi i årevis har lært, må de lære på få måneder. De vil også have meget at aflære og meget at lære på ny. De, som ikke vil modtage dyrets mærke og dets billede, når forordningen udgår, må have beslutsomhed nu til at sige: Nej, vi vil ikke tage hensyn til dyrets institution.« Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

I kapitel fem omhandler søndagsloven afslutningen på jorddyret og den dom, som blev bragt af de fjender, der kom gennem muren.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Samme nat blev kaldæerkongen Belsazzar dræbt. Og mederen Dareios overtog kongeriget, i en alder af omtrent toogtres år. Daniel 5,30-31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

I kapitel seks identificeres beseglingen af Guds folk, repræsenteret ved, at kongens segl blev sat på løvekulen.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Og en sten blev hentet og lagt over hulens åbning; og kongen forseglede den med sit eget signet og med sine stormænds signeter, for at intet i sagen vedrørende Daniel skulle blive ændret. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Alle tre linjer bidrager til karakteregenskaberne ved det banner, som opløftes i en sky i timen for det store jordskælv i Åbenbaringen kapitel elleve.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Og de hørte en høj røst fra himlen sige til dem: Kom herop. Og de steg op til himlen i en sky; og deres fjender så dem. Og i samme stund kom der et stort jordskælv, og en tiendedel af byen faldt, og i jordskælvet blev syv tusind mennesker dræbt; og resten blev grebet af frygt og gav himlens Gud ære. Åbenbaringen 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Daniel kapitel seks identificerer beseglingen af Guds folk, men det omhandler mere specifikt straffen over det forbund af „præsidenterne, guvernørerne og fyrsterne, rådgiverne og hærførerne“, som bedragede kongen til at dræbe Daniel. Bedraget mod kongen (et symbol på staten) er et betydningsfuldt profetisk emne, som rummer flere profetiske vidnesbyrd. I modsætning til Nebukadnezar i kapitel tre eller Belsazzar i kapitel fem, som begge var uvidende om Daniel og de tre vidner, indtil efter at krisen indtraf, identificerer Darius’ „forkærlighed“ for Daniel, forud for krisen, en anderledes ramme for søndagslovens krise.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel blev „foretrukket“ frem for de to andre fyrster, og de tre fyrster stod over de hundrede og tyve satrapper. Daniel sættes først og fremmest i kontrast til fyrsterne og satrapperne, og han begunstiges frem for de to, som danner en sammensværgelse af bedrag, repræsenteret ved fem (de fem dårlige jomfruer).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Darius fandt det for godt at sætte et hundrede og tyve fyrster over riget, som skulle være over hele riget, og over dem tre forstandere, af hvilke Daniel var den første, for at fyrsterne skulle aflægge regnskab for dem, og kongen ikke skulle lide tab. Derpå blev denne Daniel foretrukket frem for forstanderne og fyrsterne, fordi der var en ypperlig ånd i ham; og kongen havde i sinde at sætte ham over hele riget. Da søgte forstanderne og fyrsterne at finde anledning imod Daniel i rigets anliggender; men de kunne ikke finde nogen anledning eller fejl, eftersom han var trofast, og der heller ikke fandtes nogen forsømmelse eller fejl hos ham. Da sagde disse mænd: Vi skal ikke finde nogen anledning imod denne Daniel, medmindre vi finder den imod ham i forbindelse med hans Guds lov. Daniel 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Darius bliver brugt til at illustrere et bedrag, som gennemføres mod kongen, der repræsenterer de ti konger (De Forenede Nationer), ved verdens ende. Bedraget bidrager til det had, som de ti konger (De Forenede Nationer) giver til kende mod skøgen (pavedømmet), hvilket får dem til at „lægge hende øde og nøgen“ og „æde hendes kød og brænde hende med ild.“

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Og de ti horn, som du så på dyret, disse skal hade skøgen og gøre hende øde og nøgen, og de skal æde hendes kød og opbrænde hende med ild. For Gud har lagt det i deres hjerter at fuldbyrde hans vilje, at være enige og give deres rige til dyret, indtil Guds ord skal være opfyldt. Og kvinden, som du så, er den store stad, som hersker over jordens konger. Åbenbaringen 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

De Forenede Nationer (det syvende rige) vil ødelægge pavedømmet, selv om de ganske nylig vil have givet hende deres rige, for de regerer kun en „kort stund“.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Og der er syv konger: fem er faldet, og én er, og den anden er endnu ikke kommet; og når han kommer, må han blive en kort tid. Åbenbaringen 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Ved søndagsloven har det sjette rige i Bibelens profeti, jorddyret i Åbenbaringen tretten (De Forenede Stater), netop fuldendt sin regeringstid på de halvfjerds symbolske år, hvori det femte rige i Bibelens profeti, havdyret i Åbenbaringen tretten (pavedømmet), har været glemt i disse halvfjerds symbolske år i Esajas kapitel treogtyve.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> Og det skal ske på den dag, at Tyrus skal være glemt i halvfjerds år, svarende til én konges dage; efter enden på halvfjerds år skal det gå Tyrus som med en skøge. Tag en harpe, gå omkring i byen, du glemte skøge; lad tonerne lyde lifligt, syng mange sange, for at du må blive husket. Og det skal ske efter enden på halvfjerds år, at Herren vil hjemsøge Tyrus, og hun skal vende tilbage til sin lejeløn og bedrive utugt med alle verdens riger over hele jordens flade. Esajas 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Ved søndagsloven begynder det syvende rige i Bibelens profeti, de ti konger (De Forenede Nationer), at regere, men kun for en kort stund, for den fremmeste konge blandt de ti konger begynder da sit værk med at tvinge hele verden til at indordne sig under dyrets struktur, som er foreningen af kirke og stat, og som symboliseres som dyrets billede.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Og jeg så et andet dyr stige op af jorden; og det havde to horn som et lam, og det talte som en drage. Og det udøver det første dyrs hele magt for dets øjne og får jorden og dem, som bor på den, til at tilbede det første dyr, hvis dødelige sår blev lægt. Og det gør store tegn, så at det endog får ild til at falde ned fra himmelen på jorden for menneskenes øjne, og det forfører dem, som bor på jorden, ved hjælp af de tegn, som det havde magt til at gøre for dyrets øjne; idet det siger til dem, som bor på jorden, at de skal gøre et billede for dyret, som havde såret fra sværdet og dog levede. Åbenbaringen 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Et hovedelement i symbolikken omkring jorddyret (De Forenede Stater), som begynder som et lam og ender med at tale som en drage, er dets tale. At tale identificerer profetisk en handling fra de lovgivende og dømmende myndigheder.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> ”Nationens tale er dens lovgivende og dømmende myndigheders handling.” The Great Controversy, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Da Amerikas Forenede Stater først talte som et lam, frembragte de De Forenede Staters forfatning og oprettede således et tilflugtsland for dem, der flygtede fra pavedømmets og Europas kongers forfølgelse.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Og jorden kom kvinden til hjælp, og jorden åbnede sin mund og opslugte floden, som dragen havde udspyet af sin mund. Åbenbaringen 12,16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Ved afslutningen af de halvfjerds symbolske år taler jorddyret igen, men da som en drage, idet det gennemtvinger søndagstilbedelse, som er mærket på den pavelige myndighed. Når mærket på den pavelige myndighed gennemtvinges, bliver pavedømmet ihukommet, og hun bliver ihukommet, når det bud, som aldrig skulle glemmes, gøres ulovligt at holde.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Kom hviledagen i hu, så du holder den hellig. Seks dage skal du arbejde og gøre al din gerning; men den syvende dag er Herren din Guds sabbat; da må du ikke gøre noget arbejde, hverken du eller din søn eller din datter, din træl eller din trælkvinde eller dit kvæg eller den fremmede, som er inden for dine porte. For på seks dage gjorde Herren himlen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem, og hvilede på den syvende dag; derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den. 2 Mosebog 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Det nationale frafald efterfølges da af national undergang, og de tre magter, som leder verden til Harmagedon, slår sig sammen.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Ved den forordning, der håndhæver pavedømmets institution i overtrædelse af Guds lov, vil vor nation fuldstændigt løsrive sig fra retfærdigheden. Når protestantismen skal række sin hånd over kløften for at gribe den romerske magts hånd, når den skal række ud over afgrunden for at slutte hånd med spiritualismen, når vort land under indflydelsen af denne trefoldige forening skal forkaste ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk og republikansk regering og skal træffe foranstaltninger til udbredelsen af pavelige falskheder og vildfarelser, da kan vi vide, at tiden er kommet for Satans forunderlige virke, og at enden er nær.“ Testimonies, bind 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Når „protestantismen“ (De Forenede Stater), „den romerske magt“ (Vatikanet) og „spiritualismen“ (De Forenede Nationer) forener hænder ved søndagsloven, begynder de at føre verden til Harmagedon, hvilket fremstilles som først at tvinge verden til at acceptere autoriteten af en verdensregering, som består af kirke og stat, med kirken som den styrende part i forholdet. Kraften i de mirakler, som anvendes af dyret fra jorden, frembringer ikke blot Tyros’ skøges utugt med jordens konger, men håndhæver også „talen“ hos dyrets verdensomspændende billede. Ifølge den profetiske definition betyder dette, at verdensregeringen må have et lovgivende organ (beliggende i New York) og et dømmende organ (beliggende i Haag).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Og det forfører dem, som bor på jorden, ved de tegn, som det fik magt til at gøre for dyrets øjne; idet det siger til dem, som bor på jorden, at de skal gøre et billede for dyret, som havde sår af sværdet og dog levede. Og det fik magt til at give ånd til dyrets billede, så dyrets billede både kunne tale og forvolde, at alle, som ikke ville tilbede dyrets billede, skulle dræbes. Og det forårsager, at alle, både små og store, rige og fattige, frie og trælle, får et mærke på deres højre hånd eller på deres pande, og at ingen kan købe eller sælge uden den, som har mærket eller dyrets navn eller tallet for dets navn. Her er visdommen. Den, som har forstand, skal udregne dyrets tal; thi det er et menneskes tal, og dets tal er seks hundrede og seks og tres. Johannes’ Åbenbaring 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Jorddyret (De Forenede Stater) vil bedrage hele verden til at acceptere et verdensomspændende billede af dyret, det samme billede, som De Forenede Stater havde dannet, idet det førte frem til og til sidst håndhævede søndagsloven. Derefter vil det bemyndige verdensregeringen til at håndhæve dens love under trussel om døden og/eller økonomiske sanktioner. Bedraget mod kong Darius er et symbol på det bedrag mod kongerne, som gentagne gange identificeres i profetien; for idet jorddyret begynder at tvinge verden til at acceptere verdensregeringen, er det argument, der anvendes til at tvinge verden til at acceptere ordningen, at den magt, som har vredet nationerne (islam), må mødes med en verdensomspændende krig.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

De Forenede Stater håndhæver mærket på den pavelige myndighed, for Guds domme havde frembragt en sådan krisetilstand i De Forenede Stater frem mod søndagsloven, at den løsning blev foreslået, at de økonomiske vanskeligheder, som var blevet stadig større, ville ophøre ved at vende tilbage til katolicismens gud. Men ved søndagsloven bringer fjenden, som havde sneget sig ind under den lavere mur, dommen om national undergang.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> ”Og dernæst vil den store bedrager overbevise menneskene om, at det er dem, der tjener Gud, som er årsag til disse onder. Den klasse, som har fremkaldt Himlens mishag, vil lægge alle deres trængsler over på dem, hvis lydighed mod Guds bud er en vedvarende irettesættelse af overtrædere. Det vil blive erklæret, at mennesker krænker Gud ved overtrædelsen af søndagssabbatten; at denne synd har frembragt ulykker, som ikke vil ophøre, før søndagshelligholdelsen bliver strengt håndhævet; og at de, som fremholder det fjerde buds krav og derved ødelægger agtelsen for søndagen, er folkets forstyrrere, som hindrer dets genoprettelse til guddommelig gunst og timelig fremgang. Således vil den anklage, som fordum blev rettet mod Guds tjener, blive gentaget og på lige så velbegrundet grundlag: ’Og det skete, da Akab så Elias, at Akab sagde til ham: Er det dig, som volder Israel ulykke? Og han svarede: Jeg har ikke voldt Israel ulykke, men du og din faders hus, derved at I har forladt Herrens bud, og du har fulgt Baalerne.’ 1 Kong. 18,17.18. Når folkets vrede ophidses ved falske anklager, vil de slå ind på en kurs over for Guds sendebud, der i høj grad ligner den, som det frafaldne Israel fulgte over for Elias.” The Great Controversy, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

I den „time“ med „det store jordskælv“ i Åbenbaringens ellevte kapitel lyder Islams „tredje ve“, som også er den syvende basun, da, og den vil vække nationernes vrede. Denne nationernes vrede mod Islam vil blive brugt til at bedrage verden til at antage det samme tomme løfte, som netop havde slået fejl for dyret fra jorden. Det tomme løfte er, at ved at underkaste sig katolicismens myndighed, som repræsenteres ved mærket for den pavelige myndighed, ville Guds tiltagende domme ophøre. Dette løfte, som allerede er bevist at være virkningsløst for Amerikas Forenede Stater, vil da blive fremført som et løfte til den panikslagne verden.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Det vil blive fremført, at hvis verdens nationer blot ville blive enige og tillade, at én-verdensregeringen blev oprettet med det formål at imødegå den krigsførelse, som islam frembringer, ville stabiliteten vende tilbage. Islam er den magt, der i Skrifterne identificeres som den, der samler alle mennesker imod islam, men denne sammenkomst er kongernes endelige bedrag.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Og Herrens engel sagde til hende: Se, du er med barn og skal føde en søn, og du skal kalde hans navn Ismael; for Herren har hørt din trængsel. Og han skal være et vildt menneske; hans hånd skal være mod enhver, og enhvers hånd mod ham; og han skal bo lige over for alle sine brødre. 1 Mosebog 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ismael er den åndelige fader til islam. Det er sandt, at Muhammed, islams fader, først fremtrådte i historien i det syvende århundrede, men det er de gamle bogstavelige folk, Gud bruger til at repræsentere det åndelige folk i de sidste dage.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Således siger Herren, Israels konge, og hans genløser, Hærskarers Herre: Jeg er den første, og jeg er den sidste, og foruden mig er der ingen Gud. Og hvem skal, som jeg, kalde og kundgøre det og lægge det til rette for mig, siden jeg indsatte det gamle folk? Og de ting, som kommer, og som skal komme, lad dem kundgøre dem. Esajas 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Før Ismael blev født, blev han navngivet, og hans profetiske rolle blev fastslået. Hans åndelige efterkommeres hånd ville være “mod hver mand, og hver mands hånd” ville være mod “ham”. Og i modsætning til den tåbelige lære fra progressiv liberalisme lærer Bibelen, at Ismael skal “bo lige over for alle sine brødre”. De assimileres ikke i kulturen omkring dem, men mange fordømmer den snarere, protesterer imod den og angriber den. Ismaels ånd er, at “han” skulle “være et vildæsel af et menneske”. Forestillingen om, at der findes en fredelig gren af den islamiske tro, understøttes hverken af Guds Ord eller af Koranen.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Bedraget, som de to præsidenter og de hundrede og tyve fyrster udøver i Daniels bog kapitel seks, identificerer det bedrag, der bringes over de ti konger, når de ledes til at tro, at formålet med og nødvendigheden af at indføre en énverdensregering under Roms kontrol er at imødegå den tiltagende krise i den islamiske krigsførelse, som er det „tredje ve“. Når dyrets billede først er blevet opstillet og bemyndiget til at „tale“, vil verden, for sent, finde ud af, at pavedømmets hensigt er at rette sig mod dem, der holder den syvende dags sabbat (Daniel), ikke mod den fjende, som sneg sig ind gennem den ubeskyttede sydlige mur.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> „Guds ord har givet advarsel om den truende fare; lades denne være uden agt, vil den protestantiske verden først erfare, hvad Roms hensigter virkelig er, når det er for sent at undslippe snaren. Hun vokser stille ind i magt. Hendes læresætninger gør deres indflydelse gældende i lovgivende forsamlinger, i kirkerne og i menneskers hjerter. Hun opfører sine høje og massive bygninger, i hvis hemmelige skjulesteder hendes tidligere forfølgelser vil blive gentaget. Snigende og ubemærket styrker hun sine kræfter for at fremme sine egne mål, når tiden kommer, da hun skal slå til. Alt, hvad hun ønsker, er en fordelagtig stilling, og denne gives hende allerede. Vi skal snart se og føle, hvad det romerske elements hensigt er. Enhver, som vil tro og adlyde Guds ord, vil derved pådrage sig dadel og forfølgelse.“ The Great Controversy, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

De Forenede Nationers bedrag, som gennemføres af pavedømmet, og som frembringer deres hjertes hævn, bliver ofte illustreret i Skrifterne, og beretningen om Darius er et fremtrædende eksempel på denne sandhed. Det er et bedrag, som først fuldbyrdes i De Forenede Stater og derefter gentages over hele verden. Denne sandhed identificeres i beretningen om Elias og Jezabel, derpå igen i beretningen om Johannes Døberen og Herodias, såvel som i Kristi korsfæstelse. Islams ophidselse af nationerne er det kneb, som den pavelige magt benytter, og som skaffer hende det fordelagtige udgangspunkt for at angribe sabbatsholdere overalt i verden.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Den første omtale af islam er indførelsen af Ismael i Skrifterne, og den rolle, der identificeres for islam ved verdens ende, nemlig at bringe verden i en universel panik, så den vil acceptere ethvert forslag som en løsning, er det, som gør det muligt at gennemføre bedraget. Bedraget er det, som bevæger De Forenede Nationer (de ti konger) til at fuldbyrde Guds vilje og samtykke i at give deres rige (det syvende rige) til pavedømmet (dyret).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Det bedrag, som illustreres ved Darius og de øvrige profetiske linjer, omfatter Islams rolle i at ophidse nationerne, den endelige grund til, at pavedømmet ødelægges af De Forenede Nationer, og lige så betydningsfuldt identificerer det de omstændigheder, der omgiver gåden om det ottende rige, som er af de syv, og som indsættes som hovedet for det moderne Babylon.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniel i løvekulen er en meget kompleks profetisk fremstilling, men forståelsen bliver kun tilgængelig, når metodologien “linje på linje” anvendes.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Vi vil fortsætte med Daniel kapitel seks i den næste artikel.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> „Når vi som et folk forstår, hvad denne bog betyder for os, vil der iblandt os ses en stor vækkelse.“ Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles