Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Daniels Bog – nummer et hundrede og nioghalvfems

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politisk forfald og profetisk bestemmelse: Enden på Det Demokratiske Parti og Det Republikanske Parti i lyset af bibelsk profeti

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Vi identificerer afslutningen på de Demokratiske og Republikanske partier i jorddyrets historie. Jorddyret i Åbenbaringen 13 er opdelt i de Republikanske og Demokratiske partier, som kæmper inden for den Republikanske horns profetiske historie. Horn er symboler på magter, og begge horn indeholder mikrokosmosser af deres profetiske forhold inden for deres egen profetiske historie. For det Republikanske horn illustreres dette mikrokosmos ved de to primære politiske partier, som gennemtrænger De Forenede Staters historie. De Forenede Stater er et af en håndfuld riger, der i den profetiske historie identificeres som sammensat af to magter. Alle de tidligere nationer i Bibelens profeti, som fremstilles med to magter, er forbilleder på De Forenede Stater. Det medo-persiske imperium, Frankrig (Sodoma og Egypten) og Israel med dets nordlige og sydlige riger bidrager alle til De Forenede Staters profetiske karaktertræk.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Det medo-persiske rige i Daniel kapitel otte havde to horn, og det sidste horn (Persien) voksede sig højere. Vi har identificeret dette element ved at fastslå, at Det Demokratiske Parti kom ind i historien før Det Republikanske Parti, så Det Republikanske Parti vil i sidste ende være det sidste af de to partier. Den første republikanske præsident trådte frem i historien som et svar på Det Demokratiske Partis slaverivenlige standpunkt, og den første republikanske præsident kundgjorde Emancipationserklæringen i 1863, hvilket var midten af den amerikanske borgerkrig og oprørets år for den laodikæiske Syvendedags Adventistkirke.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

Den sidste republikanske præsident er forbilledliggjort ved den første republikanske præsident, så den sidste præsident vil træde ind i historien midt under en borgerkrig mellem det demokratiske partis slaveritilhængende fløj og hans republikanske partis slaverimodstandende fløj. Det slaveri, som det demokratiske parti i de sidste dage fremmer, er globalt slaveri. Som med den første republikanske præsident vil den sidste republikanske præsident blive myrdet af det slaveritilhængende parti, således som Trump politisk blev myrdet i det stjålne valg i 2020. Som den sjette præsident siden endetidens begyndelse i 1989 ville Trump være den rigeste præsident, og han ville vække globalisterne til modstand ikke blot i De Forenede Stater, men i hele verden. Således blev den politiske borgerkrig mellem de slaveritilhængende globalisters demokratiske parti og det slaverimodstandende republikanske parti indledt ved hans bekendtgørelse i 2015 om at stille op til præsidentembedet.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Til opfyldelse af Åbenbaringen kapitel elleve blev Trump politisk myrdet i det stjålne valg i 2020, og det Demokratiske Parti begyndte at fryde sig på gaderne, indtil det blev tydeligt, at Trump i 2022 atter ville stille op til præsidentembedet. Da kom stor frygt over globalisterne til opfyldelse af Åbenbaringen kapitel elleve, og deres krigsførelse blev intensiveret. Vidnesbyrdet om de medo-persiske horn fastslår, at det sidste horn, som rejser sig (Det Republikanske Parti), ville komme op sidst og komme højere op. Den sidste republikanske præsident vil få overhånd over Det Demokratiske Parti.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

Valget i 2024 markerer enden på det Demokratiske parti, for de vil aldrig få endnu en mulighed for at opstille en præsidentkandidat, før søndagsloven afslutter jorddyrets profetiske historie. Ved søndagsloven ophører også det Republikanske parti. Det Demokratiske parti ender ved valget i 2024, og det Republikanske parti ender ved søndagsloven. Søndagsloven, som er afslutningen på Bibelprofetiens sjette rige, blev illustreret ved begyndelsen på jorddyret i 1798. Jorddyrets primære profetiske kendetegn er dets “talen”. I 1798 vedtog De Forenede Stater Alien and Sedition Acts, som derfor er et forbillede på søndagsloven, når De Forenede Stater taler som en drage.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Fra 1776 til 1798 var De Forenede Stater, skønt endnu ikke det sjette rige i Bibelens profeti, et billede på tre vejmærker for De Forenede Staters tale. Denne periode førte frem til begyndelsen på jorddyrets herredømme som det sjette rige i Bibelens profeti, og den repræsenterer derfor en periode, som leder frem til afslutningen på jorddyrets herredømme som det sjette rige. Uafhængighedserklæringen i 1776, efterfulgt af Forfatningen i 1789 og Alien and Sedition Acts i 1798, repræsenterer tre vejmærker i den historie, der leder frem til afslutningen på jorddyret som det sjette rige ved søndagsloven. Opfyldelsen af disse tre vejmærker fremstilles forskelligt i både Det Demokratiske Partis og Det Republikanske Partis historie.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

Patriot Act af 2001 markerer begyndelsen på afskaffelsen af uafhængighed for De Forenede Staters borgere og blev forbilledligt fremstillet ved den proklamation, som de ægte patrioter i Amerikas historie iværksatte med Uafhængighedserklæringen. Patriot Acts vejmærke er det første af tre vejmærker for både det republikanske og det demokratiske parti.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

Det Demokratiske Parti ender med valget i 2024, hvilket baner vejen for Trumps præsidentielle bekendtgørelser, som blev forudskygget af Alien and Sedition Acts. De præsidentielle bekendtgørelser, som Trump derpå iværksætter, er ikke søndagsloven, men de er et forbillede på det at tale som en drage, for de vil af Trump blive anvendt, idet han opfylder Søster Whites identifikation af, at „aktivt despoti“ vil forekomme i de sidste dage. Despoti er et ord, der betegner et diktatur, hvilket virkeliggøres ved de præsidentielle bekendtgørelser, som er forbilledligt fremstillet i Alien and Sedition Acts. Når Trump iværksætter sine præsidentielle bekendtgørelser, vil der ske en omvending af Pelosi-retssagerne, som markerede Bidens fejlslagne præsidentskab.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

Den tidsperiode, som identificerer afslutningen på det Demokratiske og det Republikanske parti, bærer Alfa og Omegas signatur, for begyndelsen af hver periode repræsenterer afslutningen. Af denne grund er det første waymark for det Demokratiske parti Patriot Act af 2001, og det andet waymark er Pelosi-retssagerne, som begyndte i 2021. Disse retssager repræsenterer en fuldstændig forkastelse af Forfatningen af 1789. Pelosi-retssagerne repræsenterer det midterste waymark på det Demokratiske partis linje, hvilket blev forbilledliggjort, da Forfatningen blev ratificeret af tretten kolonier, tretten år efter 1776. Pelosi-retssagerne repræsenterer oprør imod Forfatningen og blev forbilledliggjort ved 1789. Det tredje waymark for den Demokratiske linje er det sted, hvor de ender som politisk parti.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

De ender ved valget i 2024, og når indsættelsen i 2025 er fuldbyrdet, vil det andet sæt Pelosi-retssager blive fremkaldt ved præsidentielle dekreter, som blev forbilledliggjort ved Alien and Sedition Acts. Således er det tredje waymark for Det Demokratiske Parti Alien and Sedition Acts af 1798. Den periode, som repræsenterer afslutningen på Det Demokratiske Parti, begynder med et valg, en indsættelse og indførelsen af satanisk politisk lovkrigsførelse, og den ender med et valg, en indsættelse og indførelsen af satanisk politisk lovkrigsførelse.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

For det Republikanske Parti er det første vejmærke Patriot Act af 2001, forbilledliggjort ved Uafhængighedserklæringen i 1776. Det andet vejmærke er ikke det samme som det andet vejmærke for Det Demokratiske Parti. Det andet vejmærke, som for demokraterne repræsenteres ved Forfatningen af 1789, var de første Pelosi-retssager, men det andet vejmærke for republikanerne, repræsenteret ved Forfatningen af 1789, er Alien and Sedition Act, som opfyldes, når Trumps anden indsættelse er fuldbyrdet i 2025. Hvordan kan Alien and Sedition Acts af 1798 repræsentere Forfatningen af 1789?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Ved Trumps anden indsættelse indleder hans Executive Orders, som er forudbilledliggjort ved Alien and Sedition Acts af 1798, ikke blot et andet sæt Pelosi Trials, men disse love indleder også dannelsen af dyrets billede. Perioden for dannelsen af dyrets billede begynder og ender med at tale som en drage. Talen ved periodens begyndelse repræsenterer oprettelsen af de kongelige magter, som fremstilles som et diktatur, eller, som Søster White kalder det, „despotisme“. Det at tale som en drage ved afslutningen af perioden for dannelsen af dyrets billede identificerer den myndighed, hvorved de religiøse magter bliver etableret over de politiske magter.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

Uafhængighedserklæringen var en erklæring imod tyranniet fra både kongernes politiske myndighed i Europa og den romerske kirkes religiøse myndighed. Perioden for dannelsen af dyrets billede er der, hvor disse to fordærvede magter sammensmeltes, med den religiøse myndighed som den styrende i forholdet. I dannelsen, eller sammensmeltningen, af disse to magter er det den religiøse myndighed, der kommer frem sidst og er højere. Derfor repræsenterer begyndelsen på denne periode afslutningen på perioden. Alien and Sedition Acts af 1798 repræsenterer enden på Det Demokratiske Parti, og det er dets tredje waymark, men det repræsenterer samtidig det andet waymark i afslutningsperioden for Det Republikanske Parti. Det tredje waymark for Det Republikanske Parti er søndagshåndhævelse.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

For det Demokratiske Parti er de tre vejmærker, repræsenteret ved 1776, 1789 og 1798, et forbillede på 2001 (1776), de første Pelosi-retssager i 2021 (1789) og de anden Pelosi-retssager i 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

For det Republikanske parti er de tre vejskel, repræsenteret ved 1776, 1789 og 1798, forbilleder på 2001 (1776), de anden Pelosi-retssager i 2025 (1789) og søndagsloven (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 og 1798 repræsenterer toogtyve år, og toogtyve er symbolet på foreningen af guddommelighed med menneskelighed. Disse tre vejmærker bærer vidnesbyrd om “Sandhed”, for de repræsenterer, at det første og det sidste vejmærke identificerer den samme sandhed. 1776 identificerer grundlæggelsen af uafhængighed, og 1798 identificerer fjernelsen af uafhængighed. De repræsenterer derfor det hebraiske alfabets første og sidste bogstaver, som består af toogtyve bogstaver. Det trettende bogstav er et symbol på oprør, og tilsammen danner disse tre bogstaver – det første, det trettende og det sidste – det hebraiske ord “Sandhed”.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 repræsenterer 11. september 2001 og markerer begyndelsen på beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusind. Det markerer begyndelsen på udgydelsen af den sildige regn, som er den tidsperiode, hvor dragen gives til dyret for udførte tjenester, idet det demokratiske drageparti vil blive besejret af det republikanske dyreparti.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

I løbet af denne historie fuldbyrdes beseglingen af det sande protestantiske horn i den tidsperiode, hvor Herren for anden gang rækker sin hånd ud for at samle det folk, som betegnes som Israels fordrevne, og som vil blive løftet op som et banner ved søndagsloven.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Den 18. juli 2020 blev det sande protestantiske horn spredt, og toogtyve år efter 2001, i juli 2023, blev den anden samlings værk indledt ved en røst, der råber i ørkenen. Den første samling fandt sted i 2001, da englen i Åbenbaringen kapitel atten steg ned, idet de store bygninger i New York City styrtede sammen. Denne engels nedstigning repræsenterede begyndelsen på beseglingens tid, og overenglen Michaels nedstigning den 18. juli 2020 repræsenterede afslutningen på beseglingens tid. Jesus illustrerer som Alfa og Omega altid enden ved begyndelsen, og derfor repræsenterer de profetiske elementer i den første samling, som begyndte den 11. september 2001, de profetiske elementer, der forekommer i den anden samling.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Der er tre klare illustrationer af den anden samling, som fremstiller afslutningshistorien for beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusinde, nemlig Kristi historie, historien om den første og den anden engels budskaber fra 11. august 1840 til 22. oktober 1844, samt den tredje engels historie fra 22. oktober 1844 indtil oprøret i 1863. Disse tre vidner stadfæster den anden samling af de hundrede og fireogfyrre tusinde fra juli 2023 og indtil den snart kommende søndagslov. Hvis vi isolerer ét bestemt element fra hver historie, finder vi beviset for den tredje vejs rolle.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Ved afslutningen af Exeter-lejrmødet den 17. august 1844 blev Midnatsråbets budskab forkyndt. Denne forkyndelse repræsenterede forkyndelsen af Midnatsråbets budskab i de hundrede og fireogfyrre tusindes historie, for begge historier var og er en opfyldelse af lignelsen om de ti jomfruer. Søster White identificerer, at Kristi triumferende indtog i Jerusalem repræsenterede forkyndelsen af Midnatsråbet i 1844. Den eneste gang Kristus nogen sinde red på et dyr, var ved sit indtog i Jerusalem, og dyret, han red på, var et æsel, som er islams symbol. I perioden for den anden indsamling fra 1844 til 1863 identificerer Søster White i 1848, at de europæiske nationer blev gjort vrede, og ophidselsen af nationerne i den historie blev tilvejebragt ved truslerne om fortsat krig, som islam bragte over Europa. I hver af de tre historier om en anden indsamling identificeres islams rolle som det tredje ve.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

Beseglingstiden for de hundrede og fireogfyrre tusind begyndte den 11. september 2001 med et overraskelsesangreb fra islam i det tredje ve over det moderne herlige land, Amerikas Forenede Stater. Toogtyve år senere, den 7. oktober 2023, bragte islam i det tredje ve et overraskelsesangreb over det gamle herlige land. Ved den snart kommende søndagslov, som er det store jordskælv i Åbenbaringen elleve, kommer det tredje ve pludseligt igen, idet det endnu en gang fuldbyrder et overraskelsesangreb over det moderne herlige land.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

Det oprør, som det bogstavelige Israel repræsenterer som et symbol på dem, der korsfæstede deres Messias, og Islams tre overraskelsesangreb under det tredje ve bærer „Sandhedens“ signatur. Det budskab, som besegler de hundrede og fireogfyrre tusind, fuldbyrder værket med for anden gang at samle Guds folk i de sidste dage, finder sted i en tidsperiode, hvor aktiviteterne i Islam under det tredje ve er aktive.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

Den profetiske periode, der fremstilles som den „anden indsamling“, identificerer klart bestemte profetiske perioder, som udgør hele historien om den „anden indsamling“. Kristi nedstigning efter Hans opstandelse markerer begyndelsen på Hans værk med at samle dem, som var blevet spredt ved korset.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Da siger Jesus til dem: I skal alle forarges på mig i denne nat; thi der er skrevet: Jeg vil slå hyrden, og hjordens får skal adspredes. Matthæus 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Efter de tre dage i graven steg Kristus ned til disciplene og indledte en fyrre dage lang periode med personlig undervisning, som blev efterfulgt af en ti dage lang periode med enhed og bøn forud for Helligåndens udgydelse uden mål på pinsedagen.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Den første beretning har jeg forfattet, o Teofilus, om alt det, som Jesus begyndte både at gøre og lære, indtil den dag, da han blev optaget, efter at han ved Helligånden havde givet befalinger til de apostle, som han havde udvalgt; for dem fremstillede han sig også levende efter sin lidelse ved mange ufejlbarlige beviser, idet han lod sig se af dem i fyrretyve dage og talte om de ting, der hører Guds rige til. Og mens han var sammen med dem, bød han dem, at de ikke måtte forlade Jerusalem, men bie på Faderens løfte, som, sagde han, I har hørt om af mig. For Johannes døbte sandelig med vand; men I skal døbes med Helligånden om ikke mange dage. Da de nu var komne sammen, spurgte de ham og sagde: Herre, vil du på denne tid genoprette riget for Israel? Og han sagde til dem: Det tilkommer ikke jer at kende tider eller timer, som Faderen har fastsat ved sin egen myndighed. Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer; og I skal være mine vidner både i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og indtil jordens yderste grænse. Og da han havde sagt dette, blev han optaget, mens de så derpå; og en sky tog ham bort fra deres øjne.... Og da pinsedagen var fuldt kommet, var de alle endrægtigt samlede på ét sted. Og pludselig kom der fra himmelen en lyd som af et fremfarende, vældigt stormvejr, og den fyldte hele huset, hvor de sad. ApG 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

I fyrre dage, efterfulgt af de ti dage, hvor disciplene skulle “vente” på Faderens løfte, samlede Kristus sine disciple for anden gang. Ventetiden i Jerusalem er et symbol på en tøvenstid, i overensstemmelse med tøvenstiderne i Matthæus femogtyve og Habakkuk to. Hele perioden identificeres af Kristus som begyndende ved Elias’ værk, da Johannes døbte, og hele perioden endte med Helligåndens dåb på pinsedagen. Dåben er et symbol på død, begravelse og opstandelse, så det midterste vejmærke i hele perioden var korset, for hele perioden bærer “Sandhedens” signatur.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

Hele perioden begynder med Kristi dåb ved Johannes, da Helligånden dalede ned i en dues skikkelse. Da begyndte arbejdet med at samle de disciple, som skulle være grundvolden for det kristne tempel. Ved slutningen af den periode samler Kristus sine disciple for anden gang, og perioden for den anden samling er en gentagelse af perioden for den første samling, for Kristus anskueliggør afslutningen på en ting ved dens begyndelse.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Korset var blevet forbilledliggjort ved Kristi dåb, og begge begivenheder påbegyndte et værk med at samle disciple. Vejmærket, som identificerer begyndelsen og afslutningen, repræsenterer død, begravelse og opstandelse. Efter opstandelsen repræsenterede fyrre dages prøvelse i ørkenen fyrre dages undervisning efter Hans nedstigen til disciplene. De fyrre dage repræsenterer begge en grundlæggende sandhed, som Jesus udtrykker således: »Der står skrevet: Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvert ord, som udgår af Guds mund.«

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

I denne tidsperiode åbnede Jesus for disciplene alt det, som profeterne havde vidnet om Kristus, og identificerede således denne periode som en åbning af Hans profetiske Ord.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> Og se, to af dem gik samme dag til en landsby, som hed Emmaus, og som lå omkring tres stadier fra Jerusalem. Og de talte med hinanden om alle disse ting, som var sket. Og det skete, mens de samtalede med hinanden og drøftede det, at Jesus selv kom nær og fulgtes med dem. Men deres øjne blev holdt tilbage, så de ikke kendte ham. … Da sagde han til dem: O I uforstandige og senhjertede til at tro alt det, som profeterne har talt! Burde Kristus ikke have lidt dette og gået ind til sin herlighed? Og idet han begyndte fra Moses og alle profeterne, udlagde han for dem i alle Skrifterne det, som handlede om ham selv. Og de nærmede sig landsbyen, som de var på vej til; og han lod, som om han ville gå videre. Men de nødte ham og sagde: Bliv hos os; for det er hen imod aften, og dagen hælder allerede. Og han gik ind for at blive hos dem. Og det skete, mens han sad til bords med dem, at han tog brødet, velsignede det, brød det og gav dem det. Da blev deres øjne åbnet, og de kendte ham; og han blev usynlig for dem. Lukas 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Kristus blev hos de disciple, som ikke genkendte, hvem Han var, indtil Han åbnede deres øjne, «og begyndende fra Moses og alle profeterne udlagde Han for dem i alle Skrifterne det, som handlede om Ham selv.» Deres øjne blev åbnet, da de fik «brød» at spise. Efter fyrre dage steg Kristus op til himlen og «forsvandt af deres syne», sådan som Han havde gjort med Emmaus-disciplene ved begyndelsen af de fyrre dages undervisning. Derefter begyndte de de ti dages forberedelse til pinsen, hvilket er et forbillede på den snart kommende søndagslov.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Ved det store jordskælv, som er søndagsloven, kommer Islams tredje ve hurtigt, og islam er Esajas’ „barske“ „østenvind“, det vil sige Ezekiels ånde, som kommer fra Johannes’ fire vinde, der holdes tilbage under beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusind.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Når de hundrede og fireogfyrre tusind først er beseglet, løses de fire vinde, og »pludselig kom der fra himlen en lyd som af et fremfarende, vældigt vindstød, og den fyldte hele huset.« Islams tredje ve rammer »pludseligt« og uventet og frembringer »lyden fra himlen«, som er den syvende basun, der identificerer, hvornår Guds hemmelighed er fuldendt; og Guds hemmelighed er fuldendt for de hundrede og fireogfyrre tusind, når guddommeligheden (Helligåndens udgydelse) varigt forenes med menneskeligheden, og Herren pludselig kommer til sit tempel (huset, hvor disciplene var samlet) og indgår pagt med de hundrede og fireogfyrre tusind.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsætte denne undersøgelse i den næste artikel.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> Herren ønsker, at vi skal stige op på bjerget — mere direkte ind i hans nærvær. Vi nærmer os en krise, som mere end noget tidligere tidspunkt siden verdens begyndelse vil kræve den fulde hengivelse af enhver, som har påkaldt Kristi navn.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> "En vækkelse af sand gudsfrygt iblandt os er det største og mest påtrængende af alle vore behov. Vi må have den hellige salvelse fra Gud, dåben med hans Ånd; for dette er det eneste virksomme middel i udbredelsen af den hellige sandhed. Det er Guds Ånd, som levendegør sjælens livløse evner, så de kan værdsætte de himmelske ting, og drager følelserne mod Gud og sandheden."

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> „Det er vort privilegium at tage Gud på hans ord. Da Jesus stod i begreb med at forlade sine disciple for at fare op til himmelen, gav han dem befaling til at bære evangeliets budskab til alle nationer, tungemål og folk. Han sagde til dem, at de skulle blive i Jerusalem, indtil de blev iklædt kraft fra det høje. Dette var nødvendigt for deres fremgang. Den hellige salvelse måtte komme over Guds tjenere. Alle, som fuldt ud var kendt som Kristi disciple og forbundet med apostlene som evangelister, samledes i Jerusalem. De lagde alle uoverensstemmelser bort. De holdt ved i endrægtig bøn og påkaldelse, for at de kunne modtage opfyldelsen af løftet om Helligånden; thi de skulle prædike evangeliet i Åndens demonstration og i Guds kraft. Det var en tid med stor fare for Kristi efterfølgere. De var som får midt iblandt ulve, men de var ved godt mod, fordi Kristus var opstanden fra de døde og havde åbenbaret sig for dem og havde lovet dem en særlig velsignelse, som ville gøre dem skikkede til at drage ud for at prædike hans evangelium for verden. De ventede i forventning på opfyldelsen af hans løfte og bad med særlig inderlighed.

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> „Dette er netop den fremgangsmåde, som bør følges af dem, der har en del i arbejdet med at forkynde Herrens komme på himmelens skyer; for et folk skal beredes til at bestå på Guds store dag. Skønt Kristus havde givet sine disciple løftet om, at de skulle modtage Helligånden, ophævede dette ikke nødvendigheden af bøn. De bad desto mere inderligt; de holdt ved i bøn enstemmigt. De, som nu er engageret i det højtidelige arbejde med at berede et folk for Herrens komme, bør også holde ved i bøn. De første disciple var endrægtige. De nærede ingen spekulationer, ingen underfundig teori at fremføre om, hvordan den lovede velsignelse skulle komme. De var ét i tro og ånd. De var enige.“

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> „Læg al tvivl bort. Forvis jeres frygt, opnå den erfaring, som Paulus havde, da han udbrød: ’Jeg er korsfæstet med Kristus; dog lever jeg; ikke mere jeg, men Kristus lever i mig; og det liv, jeg nu lever i kødet, lever jeg i troen på Guds Søn, som elskede mig og gav sig selv hen for mig.’ [Galaterne 2:20.] Overgiv alt til Kristus, og lad jeres liv være skjult med Kristus i Gud. Da vil I være en kraft til det gode. Én skal jage tusind på flugt, og to ti tusind.“ Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles