Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Daniels Bog - nummer et hundrede og niogfirs

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

Det profetiske væv i slaget ved Panium: et forspil til søndagsloven

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

Slaget ved Panium var i sit væsen åndelig krigsførelse. Umiddelbart før søndagsloven vil den ottende præsident, som er den sjette siden Ronald Reagan ved endens tid i 1989, som også er den sidste republikanske præsident, og som er den rigeste præsident, og som også sætter hele globalismens rige i bevægelse, lede frafalden protestantisme i besejringen af den græske religion Pan, som er globalismens „woke-isme“. I vers elleve og tolv afsluttes den historie, som begynder med Ukrainekrigen i 2014, ved søndagsloven i vers seksten. Vers femten er slaget ved Panium, og slaget ved Panium fører til slaget ved Actium, som er den tredje verdenskrig.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

På tidspunktet for „det store jordskælv“, som er søndagsloven i vers seksten, angriber islam fra det tredje ve De Forenede Stater, vækker nationernes vrede og frembringer national ruin. Det er slaget ved Panium, der går forud for dette angreb. Ved søndagsloven bliver den trefoldige union af dragen, dyret og den falske profet etableret.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> „Ved det dekret, der håndhæver pavedømmets institution i overtrædelse af Guds lov, vil vor nation fuldstændigt afskære sig selv fra retfærdigheden. Når protestantismen skal række sin hånd over kløften for at gribe den romerske magts hånd, når den skal række over afgrunden for at slutte hånd med spiritualismen, når vort land under indflydelsen af denne trefoldige forening skal forkaste ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk og republikansk regering og skal træffe forholdsregler for udbredelsen af pavelige usandheder og vildfarelser, da kan vi vide, at tiden er kommet for Satans forunderlige virksomhed, og at enden er nær.“ Testimonies, bind 5, 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

På det tidspunkt er pavedømmets dødelige sår fuldstændig helet, og hun hersker suverænt, indtil hun til sidst går sin ende i møde uden nogen til at hjælpe. Det er, når Rom besejrer den tredje hindring, at hun hersker, sådan som det fremstilles ved det hedenske Rom i Daniels bog, kapitel otte, vers ni, og i kapitel elleve, vers seksten til nitten. Da det pavelige Rom fjernede de tre horn, herskede hun suverænt i et tusind to hundrede og tres år, ligesom det hedenske Rom herskede suverænt i tre hundrede og tres år, da det havde besejret Egypten, den tredje hindring, i slaget ved Actium i 31 f.Kr.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

I grammatik føjes suffikset “ium” til enden af et ord for at danne et substantiv, der betegner et sted, en tilstand eller en samling af noget. Det anvendes almindeligvis ved dannelsen af tekniske og videnskabelige termer, især inden for kemi og biologi. For eksempel: “stadium” betegner et sted for atletiske konkurrencer eller andre begivenheder, “akvarium” betegner et sted, hvor vandlevende organismer eller planter holdes til fremvisning, og “gymnasium” betegner et sted for fysisk træning eller øvelse. I videnskabelig terminologi bruges “ium” ofte til at angive et kemisk grundstof eller en kemisk forbindelse, navnlig når grundstoffet eller forbindelsen er blevet isoleret eller opdaget. For eksempel: “natrium” betegner et kemisk grundstof med symbolet Na, “calcium” betegner et kemisk grundstof med symbolet Ca.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

Begyndelsen på det hedenske Roms suveræne herredømme blev fuldbyrdet ved Slaget ved Actium, og Slaget ved Panium åbnede døren til den krig, som Actium repræsenterer; for „linje på linje“ repræsenterer Actium søndagsloven, når pavedømmet atter hersker suverænt over verden.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

Actium var et søslag, og Panium var et landslag; således repræsenterer forbindelsen mellem de to slag en verdensomspændende kamp, der omfatter land og hav. Actium, oldtidshistoriens mest berømte søslag, repræsenterer også en verdensomspændende krig, for „de vande, som du så, hvor skøgen sidder, er folk og skarer og folkeslag og tungemål.“ Panium repræsenterer en åndelig krig, som er forbundet med en politisk krig ved den snart kommende søndagslov.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

Ordet „pan“ har som substantiv flere betydninger afhængigt af sammenhængen, men i græsk mytologi er Pan hyrdernes, hjordenes, den landlige musiks og vildmarkens gud. Han fremstilles ofte som en skikkelse, der er halvt menneske, halvt ged, kendt for sin kærlighed til musik og natur.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> »Som den kronende handling i det store bedragets drama vil Satan selv udgive sig for at være Kristus. Kirken har længe bekendt sig til at se hen til Frelserens genkomst som fuldbyrdelsen af sine håb. Nu vil den store bedrager få det til at se ud, som om Kristus er kommet. På forskellige steder på jorden vil Satan åbenbare sig blandt mennesker som et majestætisk væsen med blændende glans, lignende den beskrivelse af Guds Søn, som Johannes giver i Åbenbaringen. Åbenbaringen 1:13–15.« Mod en lykkelig dag, s. 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

Pan er hyrdeguden og vil udgive sig for at være den sande Hyrde. Satans efterligning af Kristus begynder ved søndagsloven, for ved „forordningen“ „kan vi“ da „vide, at tiden er kommet for Satans forunderlige virke, og at enden er nær“.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

Ordet »pande« kan også henvise til et lavt, bredrandet kogekar, der bruges til stegning, bagning eller tilberedning af mad. Den sidste krig er centreret om det åndelige Jerusalem, det hellige bjerg, som ophøjes som et banner, og det bjerg, som Guds anden hjord, der stadig er i Babylon, flygter til. På den tid vil alle nationer komme imod det åndelige Jerusalem, som identificeres som en »skål« (pande).

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> Byrden af Herrens ord over Israel, siger Herren, han som udspænder himlene og grundlægger jorden og danner menneskets ånd i dets indre. Se, jeg gør Jerusalem til en bæger med bæven for alle folkene rundt omkring, når de lægger belejring både imod Juda og imod Jerusalem. Og på den dag vil jeg gøre Jerusalem til en tyngende sten for alle folk; alle, som løfter den, skal sønderskæres, om end alle jordens folk samler sig imod den. Zakarias 12:1-3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

Jerusalem er også kedlen, for den er gryden, hvor dramaet udspilles. En „kedel“ er et kogekar.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> Da sagde han til mig: Menneskesøn, disse er de mænd, som udtænker ulykke og giver onde råd i denne by, som siger: Det er ikke nær; lad os bygge huse; denne by er gryden, og vi er kødet. Profetér derfor imod dem, profetér, du menneskesøn. Og Herrens Ånd faldt over mig og sagde til mig: Tal! Så siger Herren: Således har I talt, Israels hus; thi jeg kender de ting, som stiger op i jeres sind, hver eneste af dem. I har mangfoldiggjort jeres dræbte i denne by, og I har fyldt dens gader med dræbte. Derfor, således siger den Herre Herren: Jeres dræbte, som I har lagt midt i den, de er kødet, og denne by er gryden; men jeg vil føre jer ud fra dens midte. I har frygtet sværdet, og jeg vil bringe sværd over jer, siger den Herre Herren. Og jeg vil føre jer ud fra dens midte og overgive jer i fremmedes hånd, og jeg vil fuldbyrde domme iblandt jer. I skal falde for sværdet; jeg vil dømme jer ved Israels grænse, og I skal kende, at jeg er Herren. Denne by skal ikke være jeres gryde, heller ikke skal I være kødet midt i den; jeg vil dømme jer ved Israels grænse. Og I skal kende, at jeg er Herren; thi I har ikke vandret efter mine vedtægter og ikke fuldbyrdet mine domme, men handlet efter de hedningefolks skikke, som er rundt om jer. Ezekiel 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

På engelsk betyder »pan« som præfiks »universel«, »alt« eller »på tværs af«. For eksempel henviser »panorama« til et bredt eller omfattende udsyn over et område, »pantheism« henviser til troen på, at universet er guddommeligt, og »Pan-American« henviser til noget, der omfatter alle landene i Amerika. Således betegner »pan« en verdensomspændende krig.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> „Satan afleder sindene med uvæsentlige spørgsmål, for at de ikke med klart og tydeligt blik skal se forhold af overordentlig stor betydning. Fjenden lægger planer om at besnære verden.“

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> „Den såkaldte kristne verden skal være skueplads for store og afgørende handlinger. Mænd i myndighedsstilling vil vedtage love, der behersker samvittigheden, efter pavedømmets eksempel. Babylon vil få alle nationer til at drikke af hendes utugts vredes vin. Hver nation vil blive inddraget.“ Selected Messages, bog 3, 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

Ordet „akt“ som substantiv betyder „en formel skriftlig beslutning eller lov, der er vedtaget af et lovgivende organ.“

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> "Når vor nation således fornægter sit styres principper ved at vedtage en søndagslov, vil protestantismen ved denne handling række hånden til pavedømmet." Testimonies, bind 5, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

Den såkaldte kristne verden er et skueplads for store handlinger, eller akter, og enhver nation (pan) vil være involveret. Ordet »akt« kan også henvise til en afdeling eller et afsnit af et skuespil, en film eller en anden forestilling, som typisk er kendetegnet ved et bestemt sæt begivenheder eller handlinger. Ordet »handle« som verbum betyder at udføre en bestemt handling eller at opføre sig på en bestemt måde. Det kan også henvise til at foregive eller spille en rolle, som når man optræder i et skuespil eller i en film.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ”Verden er en skueplads. Skuespillerne, dens indbyggere, forbereder sig på at spille deres rolle i det sidste store drama. Gud er gået af syne. Blandt menneskeslægtens store masser er der ingen enhed, undtagen når mennesker slutter sig sammen for at gennemføre deres selviske hensigter. Gud ser til. Hans hensigter med hensyn til sine oprørske undersåtter vil blive fuldbyrdet. Verden er ikke blevet overgivet i menneskers hænder, skønt Gud for en tid tillader forvirringens og uordenens kræfter at have overtaget. En magt nedefra virker for at fremkalde de sidste store scener i dramaet, — Satan, som kommer som Kristus og virker med al uretfærdighedens forførelse blandt dem, der binder sig sammen i hemmelige selskaber. De, som giver efter for tilbøjeligheden til sammenslutning, udfører fjendens planer. Årsagen vil blive fulgt af virkningen.״

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> „Overtrædelsen har næsten nået sin grænse. Forvirring fylder verden, og en stor rædsel skal snart komme over menneskene. Enden er meget nær. Vi, som kender sandheden, bør forberede os på det, som snart vil bryde ind over verden som en overvældende overraskelse.“ Review and Herald, 10. september 1903.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

Panium og Actium repræsenterer den tredje verdenskrig. I den krig vil der være overnaturlige manifestationer, som repræsenteres ved den græske gedegud Pan. Krigen vil være forbundet med håndhævelsen af søndagsloven som en „handling“. Og krigen identificeres som „de sidste scener i det store drama“, for den er ikke blot den juridiske handling, hvorved søndagslovgivningen håndhæves; den er også klimakset i evangeliets drama i de afsluttende timer af menneskets nådetid. Forud for slaget, hvor Panium og Actium profetisk forenes, vil Guds hær i de sidste dage allerede være blevet oprejst i vers seksten i Daniels bog, kapitel elleve, og deres banner, som er et felttegn, vil da blive løftet op. Den primære betydning af „felttegn“ er en hærs banner.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

Akt og Pan er Aktium og Panium, og den vidunderlige Sprogforsker styrede geografien, navnene og historien for begge slag, for det er historien umiddelbart forud for den snart kommende søndagslov. Slaget ved Panium fandt sted i 200 f.Kr., og vers seksten identificerer Rom, der erobrer Jerusalem i 63 f.Kr.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

Mellem historien i de sidste dage, som repræsenteres ved perioden fra 200 f.Kr. til 63 f.Kr., vil dannelsen af dyrets billede i Amerikas Forenede Stater blive fuldbyrdet, således som det repræsenteres ved historien fra 161 f.Kr. til 158 f.Kr. Før den periode, hvor de afsluttende bevægelser til oprettelsen af et billede af dyret i Amerikas Forenede Stater finder sted, vil der være en begivenhed repræsenteret ved oprøret i Modein i 167 f.Kr. Oprøret er et forbillede på oprøret mod Grækenlands tvungne religion, og oprøret vil føre til et vejmærke repræsenteret ved genindvielsen af templet i 164 f.Kr.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

164 f.Kr. mindes i jødedommen på grund af miraklet, hvor en dags beholdning af hellig olie varede i otte dage. Således identificerer 164 f.Kr., som går forud for 161 f.Kr., et satanisk mirakel, der blev fuldbyrdet for Guds frafaldne folk. Miraklet fremstilles som én dag, der frembringer otte dage, og den første dags olie var det, som forsynede alle de otte dage. Miraklet blev bragt over den ene del, som var af de syv, og dette vejmærke er sat inden for selve den historie, hvor gåden om den ottende, som er af de syv, bliver fuldbyrdet over både det frafaldne republikanske horn og det frafaldne protestantiske horn.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

Manifestationen af sataniske mirakler før den snart kommende søndagslov er forbundet med den græske gud Pan. Når slaget ved Panium udkæmpes og vindes af Trump og det frafaldne protestantisme, vil “Pandoras æske” være blevet åbnet, og der vil ikke være nogen måde at løse de problemer på, som da slippes løs over menneskeheden; for “en stor rædsel vil snart komme over mennesker. Enden er meget nær. Vi, som kender sandheden, bør forberede os på det, som snart vil bryde ind over verden som en overvældende overraskelse.”

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

De et hundrede og fireogfyrre tusinde er dem, der er blevet beseglet ved den helliggørende kraft i Guds Ord, som blev tilvejebragt gennem åbningen af Jesu Kristi Åbenbaring. Denne Åbenbaring omfatter flere bestemte sandhedslinjer, og den giver helliggjort undervisning om, hvem Jesus er. Som Guds Ord er Han den underfulde Sprogmester, som har haft herredømme over al menneskelig tale, eftersom Han ved sin kraft frembragte de forskellige sprog, da Han lod forvirring regne ned over Babels tårn. Han er den underfulde Tæller, som har skjult hemmeligheder i de tal, der er fremstillet i Hans Ord, og i hele Hans skaberværk. Han er historiens styrer, for historien er “Hans”-historie. Han skabte jorden, og Han styrede planeten jords geografiske udformning efter Syndfloden, og derfor også de forskellige profetiske geografier, som udgør de “sandheder”, der findes i Hans Ord. De et hundrede og fireogfyrre tusinde repræsenterer blandt andet dem, der giver troen til kende, at Han skabte alle ting.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det var i begyndelsen hos Gud. Alt blev til ved ham; og uden ham blev ikke noget til af det, som er. Johannes 1:1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

Fortællingen om Pandoras æske er en myte fra den oldgræske mytologi. Den gengives først og fremmest i „Værker og dage“ af den græske digter Hesiod samt i forskellige andre klassiske kilder. Den er åbenlyst en parafrase over Evas erfaring i Edens have. Navnet „Pandora“ stammer fra den oldgræske mytologi. Det er afledt af de græske ord „pan“, som betyder „alle“, og „dora“, som betyder „gaver“. Pandora betyder „den algavede“. Eva er et symbol på kirken, og alle gaver findes inden for Guds kirke.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

I græsk mytologi var Pandora den første dødelige kvinde, skabt af guderne. Ifølge myten blev hun formet af Hefaistos på befaling af Zeus, gudernes konge, som led i en plan om at straffe menneskeheden. Hver af guderne bidrog med gaver til Pandora, herunder skønhed, ynde, intelligens og charme. Zeus gav hende en krukke (i senere genfortællinger blev den til en æske) og pålagde hende aldrig at åbne den under nogen omstændigheder. Eva fik at vide, at hun måtte spise af hvert træ undtagen af »træet midt i haven«.

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

Pandora, overvældet af nysgerrighed, gav til sidst efter for fristelsen og åbnede krukken. Da hun gjorde det, blev alle de onder, smerter og sygdomme, som tidligere havde været holdt indesluttet deri, sluppet løs i verden og udbredte lidelse og elendighed blandt menneskeheden. Dog forblev én ting i krukken: håbet. I nogle versioner af myten lukkede Pandora hurtigt krukken, hvorved hun forhindrede håbet i at undslippe, mens håbet i andre også kom ud og gav menneskeheden et glimt af optimisme og modstandskraft over for modgang.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

Slaget ved Panium føjer sig til slaget ved Actium ved den snart kommende søndagslov, og den snart kommende søndagslov blev forbilledligt fremstillet ved prøven i Edens Have. I haven gjaldt prøven ganske enkelt Adam og Eva, men i de sidste dage måtte prøven konfrontere hele menneskeheden over hele verden. Den første prøve på at tro eller ikke tro Guds ord i haven er et forbillede på den sidste prøve i søndagsloven. Eva bestod ikke den første prøve og åbnede veens sluser over menneskeheden, sådan som det fremstilles i myten om Pandora.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

Når slaget ved Panium føjes til slaget ved Actium, vil den prøve, som er fremstillet i Edens have, åbne sig for hele menneskeheden. Det håb, som da gives verden, er det banner, der løftes op, for at hele verden (panorama) kan se det.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Alle I verdens indbyggere og I, som bor på jorden, se til, når han løfter et banner på bjergene; og når han støder i basunen, hør! Esajas 18,3.

We will continue this study in the next article.

Vi vil fortsætte denne undersøgelse i den næste artikel.

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> „Verden er et teater; skuespillerne, dens indbyggere, forbereder sig på at spille deres rolle i det sidste store drama. Blandt menneskeslægtens store masser er der ingen enhed, undtagen når mennesker slutter sig sammen for at fremme deres selviske hensigter. Gud ser til. Hans hensigter med hensyn til sine oprørske undersåtter vil blive opfyldt. Verden er ikke blevet givet i menneskers hænder, skønt Gud for en tid tillader forvirringens og uordenens magter at råde. En magt nedefra virker for at fremkalde de sidste store scener i dramaet,—Satan, som kommer som Kristus, og som virker med al uretfærdighedens forførelseskraft iblandt dem, der binder sig sammen i hemmelige selskaber. De, som giver efter for tilbøjeligheden til sammenslutning, udfører fjendens planer. Årsagen vil blive efterfulgt af virkningen.“

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> „Aldrig har dette budskab haft større gyldighed end i dag. Mere og mere tilsidesætter verden Guds krav. Mennesker er blevet dristige i overtrædelse. Verdens indbyggeres ugudelighed har næsten fyldt deres misgernings mål. Denne jord er næsten nået dertil, hvor Gud vil tillade ødelæggeren at gøre sin vilje mod den. At sætte menneskers love i stedet for Guds lov, at ophøje søndagen i den bibelske sabbats sted ved blot menneskelig myndighed, er den sidste handling i dramaet. Når denne erstatning bliver universel, vil Gud åbenbare sig. Han vil rejse sig i sit majestæt for frygteligt at ryste jorden. Han vil træde frem fra sit sted for at straffe verdens indbyggere for deres misgerning, og jorden skal blotlægge sit blod og ikke mere skjule sine dræbte.“

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> „Vi står på tærsklen til tidernes krise. I hastig rækkefølge vil Guds domme følge den ene efter den anden — ild og oversvømmelse og jordskælv, med krig og blodsudgydelse. Vi skal på denne tid ikke undres over begivenheder, både store og afgørende; for barmhjertighedens engel kan ikke meget længere forblive for at beskytte de ubodfærdige.“

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> “Krisen sniger sig gradvis ind på os. Solen skinner på himlen og følger sin sædvanlige bane, og himlene forkynder stadig Guds herlighed. Mennesker spiser og drikker stadig, planter og bygger, gifter sig og bortgifter. Købmænd køber og sælger stadig. Mennesker trænger sig stadig frem imod hinanden og stræber om den højeste plads. Nydelsessyge mennesker strømmer stadig til teatre, hestevæddeløb og spillebuler. Den største ophidselse råder, og dog nærmer prøvetidens time sig hastigt sin afslutning, og enhver sag står foran at skulle afgøres for evigt. Satan ser, at hans tid er kort. Han har sat alle sine redskaber i virksomhed, for at mennesker kan blive bedraget, vildledt, optaget og fortryllede, indtil prøvetidens dag er til ende, og nådens dør for evigt er lukket.

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> „Overtrædelsen har næsten nået sin grænse. Forvirring fylder verden, og en stor rædsel skal snart komme over menneskene. Enden er meget nær. Vi, som kender sandheden, bør forberede os på det, som snart vil bryde ind over verden som en overvældende overraskelse.“

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> "I denne tid med fremherskende ugudelighed kan vi vide, at den sidste store krise er nær for hånden. Når trodsen mod Guds lov er næsten universel, når Hans folk undertrykkes og hjemsøges af deres medmennesker, da vil Herren gribe ind.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> „Vi står på tærsklen til store og højtidelige begivenheder. Profetier går i opfyldelse. En mærkelig, begivenhedsrig historie bliver nedskrevet i himlens bøger. Alt i vor verden er i oprør. Der er krige og rygter om krige. Folkene er vrede, og de dødes tid er kommet, da de skal dømmes. Begivenhederne forandrer sig for at fremkalde Guds dag, som hastigt nærmer sig. Kun et øjeblik af tiden, så at sige, står endnu tilbage. Men mens allerede folk rejser sig mod folk og rige mod rige, er der endnu ikke nogen almindelig krigshandling. Endnu holdes de fire vinde tilbage, indtil Guds tjenere er blevet beseglet på deres pander. Derefter vil jordens magter opstille deres styrker til det sidste store slag.“ Christian Service, 50, 51.

Back to Articles