Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Six

Daniels Bog - Seksogfirsindstyve

The Prophetic Unveiling: Understanding the Increase of Knowledge and the Midnight Cry Message

Den profetiske åbenbaring: Forståelsen af kundskabens tiltagelse og midnatsråbets budskab

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are dealing with the parallel between the movements of the first and third angels, in order to better understand what the increase of knowledge represents symbolically when it is unsealed at the time of the end. We are attempting to demonstrate that it represents an escalation of truth that ultimately climaxes as the latter rain, which is the message of the Midnight Cry. As a symbol, the “increase of knowledge” is derived from the book of Daniel, and it is there identified as the prophetic knowledge that tests and produces two classes of worshippers.

Vi beskæftiger os med parallellen mellem den første og den tredje engels bevægelser for bedre at forstå, hvad kundskabens forøgelse symbolsk repræsenterer, når den bliver åbnet ved endens tid. Vi søger at påvise, at den repræsenterer en tiltagende udfoldelse af sandheden, som til sidst kulminerer i den sene regn, der er Midnatsråbets budskab. Som symbol er „kundskabens forøgelse“ hentet fra Daniels bog, og dér identificeres den som den profetiske kundskab, der prøver og frembringer to klasser af tilbedere.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Og han sagde: Gå bort, Daniel; thi disse ord skal holdes skjult og forsegles indtil endens tid. Mange skal renses og gøres hvide og prøves; men de ugudelige skal handle ugudeligt; og ingen af de ugudelige skal forstå, men de vise skal forstå. Daniel 12:9, 10.

In 1989 an “increase of knowledge” was unsealed that will ultimately demonstrate two classes of worshippers. Those two classes are illustrated in the context of how they relate to the message of the latter rain. The wicked do not recognize or receive the latter rain, and the wise do. The wicked therefore do not see when the latter rain begins to fall, and it began to fall when the nations were angered on September 11, 2001. We have been addressing the leadership of Laodicean Adventism as represented in Ezekiel chapters eight and nine, and also in Isaiah chapter twenty-eight. In Isaiah the “scornful men” “made lies” their “refuge” and “hid” themselves “under falsehood.”

I 1989 blev en „forøgelse af kundskab“ åbnet, som til sidst vil påvise to klasser af tilbedere. Disse to klasser fremstilles i sammenhæng med, hvordan de forholder sig til budskabet om silde-regnen. De ugudelige genkender eller modtager ikke silde-regnen, og det gør de vise. De ugudelige ser derfor ikke, når silde-regnen begynder at falde, og den begyndte at falde, da folkene vrededes den 11. september 2001. Vi har henvendt os til lederskabet i laodikeisk adventisme, sådan som det fremstilles i Ezekiels kapitel otte og ni, og også i Esajas kapitel otteogtyve. I Esajas gjorde de „spottere“ „løgn“ til deres „tilflugt“ og „skjulte“ sig „under falskhed“.

> Wherefore hear the word of the Lord, ye scornful men, that rule this people which is in Jerusalem. Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves. Isaiah 28:14, 15.

> Derfor hør Herrens ord, I spottere, som hersker over dette folk, der er i Jerusalem. Fordi I har sagt: Vi har sluttet en pagt med døden, og med dødsriget har vi indgået en overenskomst; når den oversvømmende svøbe farer frem, skal den ikke nå os; thi vi har gjort løgnen til vor tilflugt, og under falskheden har vi skjult os. Esajas 28:14, 15.

The ancient men of Jerusalem of the last days fail the test of “the rest and refreshing” that is represented by the methodology of “line upon line,” which allows the wise to recognize the latter rain of the last days, through the historical illustration of the latter rain in the Millerite history. The prophetic characteristic of “the scornful men” that Isaiah emphasizes in the passage, is the lies and falsehood that they hid under and made their refuge. Therefore, in connection with the test of the latter rain message (the rest and refreshing that they would not hear), the ancient men of Jerusalem have accepted a lie.

Jerusalems gamle mænd i de sidste dage består ikke prøven om „hvilen og vederkvæggelsen“, som er fremstillet ved metoden „bud på bud“, der gør det muligt for de vise at erkende de sidste dages sildige regn gennem den historiske illustration af den sildige regn i Milleritternes historie. Det profetiske kendetegn ved „de spottere“, som Esajas fremhæver i afsnittet, er de løgne og den falskhed, som de skjulte sig under og gjorde til deres tilflugt. Derfor har Jerusalems gamle mænd i forbindelse med prøven på budskabet om den sildige regn (hvilen og vederkvæggelsen, som de ikke ville høre) antaget en løgn.

The latter rain message arrives with a debate, as represented in Habakkuk chapter two, when the watchman there asks God what he should answer in the “debate” of his history, for the word “reproved” in verse one of chapter two means “argued with”.

Budskabet om den sildige regn kommer med en debat, således som det fremstilles i Habakkuks bog kapitel to, hvor vægteren dér spørger Gud, hvad han skal svare i sit histories „debat“, for ordet „irettesat“ i kapitel to, vers et, betyder „argumenteret med“.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> Jeg vil stå på min vagtpost og stille mig på tårnet, og jeg vil spejde efter at se, hvad han vil sige til mig, og hvad jeg skal svare, når jeg bliver irettesat. Habakkuk 2:1.

The wise during the debate of the latter rain, present the truths represented as Miller’s jewels, which are also the foundational truths identified, established and presented by the Millerites. Those truths are represented as Christ, the Rock of Ages.

De vise fremholder under debatten om sildigregnen de sandheder, der fremstilles som Millers juveler, og som også er de grundlæggende sandheder, der blev identificeret, fastslået og fremlagt af milleritterne. Disse sandheder fremstilles som Kristus, evighedens Klippe.

> “Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.

> Lad dem, som står som Guds vægtere på Zions mure, være mænd, der kan se farerne foran folket, — mænd, som kan skelne mellem sandhed og vildfarelse, retfærdighed og uretfærdighed.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> ”Advarslen er kommet: Intet må få lov til at trænge ind, som vil forstyrre troens grundvold, hvorpå vi har bygget lige siden budskabet kom i 1842, 1843 og 1844. Jeg var med i dette budskab, og lige siden har jeg stået frem for verden, tro mod det lys, som Gud har givet os. Vi agter ikke at tage vore fødder bort fra den platform, hvorpå de blev sat, mens vi dag for dag søgte Herren i alvorlig bøn og søgte efter lys. Tror I, at jeg kunne opgive det lys, som Gud har givet mig? Det skal være som Evighedens Klippe. Det har ledt mig lige siden det blev givet.” Review and Herald, 14. april 1903.

The ancient men present a false latter rain message that is represented by Isaiah as a “lie” and a falsehood. In Ezekiel chapter eight, the history that identifies when the ancient men of Jerusalem are bowing to the sun, and are contrasted with those who receive the seal of God in the next chapter. The third abomination (generation), represents a false latter rain message, as represented by the “weeping for Tammuz.” In the third generation of Adventism, which began in 1919, a “lie” was introduced in connection with the false gospel publicly presented by W. W. Prescott at the 1919 Bible Conference. That “lie” is a specific subject of the third generation, and the “lie” is the false foundation of the false latter rain message, represented by the “weeping for Tammuz.”

De gamle mænd fremfører et falsk budskab om den sene regn, som af Esajas fremstilles som en “løgn” og en usandhed. I Ezekiel kapitel otte findes den beretning, som identificerer, hvornår Jerusalems gamle mænd bøjer sig for solen, og de sættes i kontrast til dem, som i det næste kapitel modtager Guds segl. Den tredje vederstyggelighed (generation) repræsenterer et falsk budskab om den sene regn, sådan som det fremstilles ved “gråden over Tammuz”. I adventismens tredje generation, som begyndte i 1919, blev en “løgn” indført i forbindelse med det falske evangelium, som offentligt blev fremlagt af W. W. Prescott ved Bibelkonferencen i 1919. Denne “løgn” er et særligt emne for den tredje generation, og “løgnen” er det falske grundlag for det falske budskab om den sene regn, repræsenteret ved “gråden over Tammuz”.

It is important to spend time pinpointing the “lie” in prophecy, for the “lie” is the major reason Laodicean Adventism cannot see the increase of knowledge in 1989. The “lie” is that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary ministry. Applying “the daily” prophetically as Christ’s sanctuary ministry is a false and incorrect prophetic application, but the “lie” is not simply identifying the false identification of “the daily” as a prophetic symbol, it also represents a “lie” that claims that Sister White agreed with the false application, and then using that falsehood to then establish the incorrect application as established truth.

Det er vigtigt at bruge tid på at fastslå „løgnen“ i profetien, for „løgnen“ er den væsentligste grund til, at laodikeisk adventisme ikke kan se kundskabens tilvækst i 1989. „Løgnen“ er, at „det daglige“ i Daniels Bog repræsenterer Kristi helligdomstjeneste. At anvende „det daglige“ profetisk som Kristi helligdomstjeneste er en falsk og urigtig profetisk anvendelse, men „løgnen“ består ikke blot i at påpege den falske identifikation af „det daglige“ som et profetisk symbol; den repræsenterer også en „løgn“, som hævder, at Søster White var enig i den falske anvendelse, og derpå bruger denne usandhed til at etablere den urigtige anvendelse som fastslået sandhed.

The correct understanding of the last six verses of Daniel eleven, have been typified by verses thirty to thirty-six, and when Sister White identifies the complete fulfillment of Daniel chapter eleven, she states that “scenes similar to those described” in verses thirty to thirty-six “will be repeated.”

Den rette forståelse af de sidste seks vers i Daniel elleve er blevet forudskygget ved vers tredive til seksogtredive, og når Søster White identificerer den fuldstændige opfyldelse af Daniel kapitel elleve, siger hun, at „scener, der ligner dem, som er beskrevet“ i vers tredive til seksogtredive, „vil blive gentaget.“

Employing the false definition of “the daily,” produces a false historical structure. The history represented in Daniel chapter eleven, verses thirty to thirty-six, includes the taking away of “the daily.” “The daily” is either the Millerite application, or application of Prescott and Daniells. Depending on which application is chosen, two different historical structures will be produced.

Anvendelsen af den falske definition af »det daglige« frembringer en falsk historisk struktur. Den historie, som fremstilles i Daniel kapitel 11, vers 30 til 36, indbefatter borttagelsen af »det daglige«. »Det daglige« er enten den milleritiske anvendelse eller anvendelsen hos Prescott og Daniells. Alt efter hvilken anvendelse der vælges, vil der fremkomme to forskellige historiske strukturer.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> Og væbnede styrker skal stå på hans side, og de skal vanhellige styrkens helligdom og afskaffe det daglige offer, og de skal opstille Ødelæggelsens Vederstyggelighed. Daniel 11,31.

According to inspiration the prophetic history represented in this verse, and including verse thirty, and verses thirty-two through thirty-six is to be repeated in verses forty through forty-five of Daniel eleven.

Ifølge inspirationen skal den profetiske historie, som fremstilles i dette vers, og som omfatter vers tredive samt versene toogtredive til seksogtredive, gentages i Daniel elleve, vers fyrre til femogfyrre.

> “The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> „Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Meget af den historie, der har fundet sted som opfyldelse af denne profeti, vil blive gentaget. I det tredivte vers tales der om en magt, som ‘skal blive bedrøvet, [Daniel 11,30–36 citeret.]“

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> „Scener, som ligner dem, der beskrives i disse ord, vil finde sted.“ Manuscript Releases, nr. 13, 394.

The verse where we find “the daily,” is verse thirty-one.

Verset, hvor vi finder »det daglige«, er vers enogtredive.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> Og væbnede styrker skal stå til hans rådighed, og de skal vanhellige styrkens helligdom og afskaffe det daglige offer, og de skal opstille ødelæggelsens vederstyggelighed. Daniel 11,31.

The “arms” in the verse stand up on “his part.” The “arms” are a power, as is the one they “stand up” for. It is the “arms” in the verse that “stand on his part,” and the “arms” that “pollute the sanctuary of strength,” and the “arms” “take away the daily” and it is also the “arms” that “place the abomination that maketh desolate.” In Revelation chapter thirteen, the dragon, which is pagan Rome provides three things for the papacy.

„Armene“ i verset står frem „på hans side“. „Armene“ er en magt, ligesom den, for hvem de „står frem“. Det er „armene“ i verset, som „står på hans side“, og „armene“, som „vanhelliger styrkens helligdom“, og „armene“ „afskaffer det daglige“, og det er også „armene“, som „opstiller ødelæggelsens vederstyggelighed“. I Åbenbaringen kapitel tretten giver dragen, som er det hedenske Rom, tre ting til pavedømmet.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Og dyret, som jeg så, var lig en leopard, og dets fødder var som en bjørns fødder, og dets mund som en løves mund; og dragen gav det sin kraft og sin trone og stor myndighed. Åbenbaringen 13:2.

The leopard-like beast is identified by Sister White as the papacy, and in chapter twelve Sister White identifies that the dragon is both Satan, and also pagan Rome.

Det leopardlignende dyr identificeres af Søster White som pavedømmet, og i kapitel tolv identificerer Søster White, at dragen både er Satan og også det hedenske Rom.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Mens dragen således i første række repræsenterer Satan, er den i anden række et symbol på det hedenske Rom.“ The Great Controversy, 439.

In verse two, of Revelation chapter thirteen, pagan Rome gave its military power, its “arms”, unto the papacy, beginning with Clovis king of the Franks (France), in the year 496. Pagan Rome gave papal Rome its seat of authority in the year 330, when the emperor Constantine vacated the city of Rome and moved the capitol of imperial Rome to the city of Constantinople. Pagan Rome gave the civil authority to the papacy in the year 533, when Justinian issued a decree identifying the papacy as the head of all the churches, and the corrector of heretics.

I vers to i Åbenbaringen kapitel tretten gav det hedenske Rom sin militære magt, sine „våben“, til pavedømmet, begyndende med Klodevig, frankernes konge (Frankrig), i året 496. Det hedenske Rom gav det pavelige Rom dets myndighedssæde i året 330, da kejser Konstantin forlod byen Rom og flyttede det kejserlige Roms hovedstad til byen Konstantinopel. Det hedenske Rom gav den civile myndighed til pavedømmet i året 533, da Justinian udstedte et dekret, der identificerede pavedømmet som overhoved for alle kirkerne og som revser af kættere.

In verse thirty-one the “arms” that stand up, are the military forces of pagan Rome, that stood up for the papacy beginning with Clovis in the year 496. For this act the papacy identifies France as the “first born of the Catholic church,” and sometimes as “the eldest daughter of the Catholic church.” In verse thirty-one, after Constantine passed a Sunday law in the year 321, and then moved the capital from the city of Rome unto the city of Constantinople in the year 330, the formerly invincible empire began to crumble, as the first four Trumpet powers of Revelation chapter eight began an ongoing warfare against the Roman empire. The focus of the attacks carried out by the Barbarians and Genseric were directed against the city of Rome, which before the year 330, had been the “sanctuary of strength” for the Roman empire. From the year 330 and onward invading barbarian warfare was to “pollute the sanctuary of strength,” until the “arms” of pagan Rome were to stand up for the papacy, beginning in the year 496.

I vers enogtredive er de „arme“, som rejser sig, det hedenske Roms militære styrker, som rejste sig til støtte for pavedømmet begyndende med Clovis i året 496. På grund af denne handling betegner pavedømmet Frankrig som den „katolske kirkes førstefødte“ og undertiden som den „katolske kirkes ældste datter“. I vers enogtredive, efter at Konstantin udstedte en søndagslov i året 321 og derefter flyttede hovedstaden fra byen Rom til byen Konstantinopel i året 330, begyndte det tidligere uovervindelige imperium at smuldre, idet de første fire basunmagter i Åbenbaringen kapitel otte indledte en vedvarende krigsførelse mod Romerriget. Tyngdepunktet i de angreb, som barbarerne og Genserik udførte, var rettet mod byen Rom, som før året 330 havde været „styrkens helligdom“ for Romerriget. Fra året 330 og fremefter skulle de invaderende barbarers krigsførelse „vanhellige styrkens helligdom“, indtil det hedenske Roms „arme“ skulle rejse sig til støtte for pavedømmet, begyndende i året 496.

Not only did pagan Rome provide three things for the papal power, by giving it the military power, the civil authority and the seat of the city of Rome, but it also removed three horns for papal Rome.

Det hedenske Rom skaffede ikke blot den pavelige magt tre ting ved at give den den militære magt, den civile myndighed og sædet i byen Rom, men det fjernede også tre horn for det pavelige Rom.

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> Jeg gav agt på hornene, og se, iblandt dem skød et andet lille horn frem, foran hvilket tre af de første horn blev rykket op med rode; og se, på dette horn var der øjne som menneskeøjne og en mund, der talte store ord. Daniel 7,8.

The three horns that were to be “plucked up” in Daniel chapter seven, represented three primary powers that were resisting the rise of the papacy to power. The last of those three horns was removed when the Goths were driven from the city of Rome in the year 538. They were driven out of the city by the “arms” of pagan Rome, for those “arms” were to place the papacy (the abomination of desolation), on the throne of the then-known world in the year 538.

De tre horn, som skulle »rykkes op med rode« i Daniels syvende kapitel, repræsenterede tre primære magter, der modsatte sig pavedømmets fremvækst til magt. Det sidste af disse tre horn blev fjernet, da goterne blev drevet ud af byen Rom i året 538. De blev drevet ud af byen ved hedensk Roms »arme«, for disse »arme« skulle sætte pavedømmet (ødelæggelsens vederstyggelighed) på tronen over den dengang kendte verden i året 538.

Verse thirty-one of Daniel eleven, identifies four things the “arms” (pagan Rome), were going to do. They were to “stand up” for the papacy, as they did in the year 496. They were to pollute the “sanctuary of strength” as represented by the military struggles that were carried out upon the city of Rome for roughly two centuries. They were to “place” the papacy on the throne of the earth in the year 538, and they were also to “take away the daily.”

Vers enogtredive i Daniel elleve angiver fire ting, som „armene“ (det hedenske Rom) skulle gøre. De skulle „stå frem“ for pavedømmet, således som de gjorde i året 496. De skulle vanhellige „styrkens helligdom“, som det fremstilles ved de militære kampe, der blev udkæmpet om byen Rom gennem omtrent to århundreder. De skulle „indsætte“ pavedømmet på jordens trone i året 538, og de skulle også „tage det daglige bort“.

The Hebrew word translated as “take away” in the verse (sur), means “to remove”. By the year 508, the resistance from paganism that existed in the Roman empire, that had been working to prevent the rise of the papacy to power, had been fully brought into subjection or eliminated.

Det hebraiske ord, der i verset er oversat med »tage bort« (sur), betyder »at fjerne«. I året 508 var den modstand fra hedenskabet, som fandtes i Romerriget, og som havde virket for at forhindre pavedømmets opstigning til magten, blevet fuldstændigt underlagt eller elimineret.

To identify “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application, but the actual work that was accomplished in Laodicean Adventist history that identified the false application as the truth, was based upon a specific “lie” that was accomplished in the third generation of Adventism. Sister White’s direction that the history of verses thirty to thirty-six will be repeated in the final fulfillment of Daniel eleven, made it impossible for “the scornful men” that rule Jerusalem to place an interpretation upon verse thirty-one without simultaneously rejecting the Spirit of Prophecy.

At identificere »det daglige« som Kristi helligdomstjeneste er en falsk anvendelse, men det faktiske værk, som blev udført i den laodikeiske adventisthistorie, og som identificerede den falske anvendelse som sandheden, var baseret på en bestemt »løgn«, som blev virkeliggjort i adventismens tredje generation. Søster Whites anvisning om, at historien i vers tredive til seksogtredive vil blive gentaget i den endelige opfyldelse af Daniel elleve, gjorde det umuligt for »de spottere«, som hersker over Jerusalem, at anlægge en fortolkning af vers enogtredive uden samtidig at forkaste Profetiens Ånd.

The “scornful men” teach that the papacy took away the true understanding of Christ’s sanctuary ministry, by the introduction of the papal mass, which is a counterfeit of Christ’s work in the heavenly sanctuary. If this were the actual meaning of “the daily,” then the “arms” that stood up in verse thirty-one would be the papacy, for the grammatical structure of the verse demands that the “arms” are the power that takes away “the daily.”

„Spotternes mænd“ lærer, at pavedømmet borttog den sande forståelse af Kristi tjeneste i helligdommen ved indførelsen af den pavelige messe, som er en forfalskning af Kristi værk i den himmelske helligdom. Hvis dette var den egentlige betydning af „det daglige“, da ville de „arme“, som rejste sig i vers enogtredive, være pavedømmet, for versets grammatiske struktur kræver, at „armene“ er den magt, som borttager „det daglige“.

In order to uphold their dish of fables, they argue that the papacy (arms) polluted Christ’s heavenly sanctuary. The Hebrew word translated as “sanctuary (miqdash) of strength” is either a pagan sanctuary or God’s sanctuary. If Daniel wanted to convey that God’s sanctuary was to be polluted by the papacy, he would have employed the Hebrew word “qodesh”, which can only represent God’s sanctuary. So where is it recorded in the Bible or the Spirit of Prophecy that the heavenly sanctuary ever was or ever will be, polluted by the papacy?

For at opretholde deres fad af fabler hævder de, at pavedømmet (arme) besmittede Kristi himmelske helligdom. Det hebraiske ord, der er oversat med „styrkens helligdom (miqdash)“, betegner enten en hedensk helligdom eller Guds helligdom. Hvis Daniel havde villet tilkendegive, at Guds helligdom skulle besmittes af pavedømmet, ville han have anvendt det hebraiske ord „qodesh“, som kun kan betegne Guds helligdom. Så hvor er det nedskrevet i Bibelen eller i Profetiens Ånd, at den himmelske helligdom nogen sinde er blevet eller nogen sinde vil blive besmittet af pavedømmet?

Certainly, the sins of Christians are registered in the books of the heavenly sanctuary, but that representation does not mean God’s sanctuary was polluted. The cleansing of the sanctuary represented the cleansing of the record books that are located in the sanctuary. Furthermore, the papal power has never been Christian, so it has never been entered into the books of the investigative judgment. The only judgment identified for the papacy is the executive judgment of God’s wrath.

Kristnes synder er ganske vist optegnede i den himmelske helligdoms bøger, men denne fremstilling betyder ikke, at Guds helligdom blev besmittet. Helligdommens renselse repræsenterede renselsen af de optegnelsesbøger, som befinder sig i helligdommen. Desuden har den pavelige magt aldrig været kristen, og derfor er den aldrig blevet indført i den undersøgende doms bøger. Den eneste dom, der er identificeret for pavedømmet, er den fuldbyrdende dom af Guds vrede.

The “arms” also were to “place the abomination that maketh desolate,” which would be what power? What power did the papacy place? And what power is it, in the very opening of verse thirty-one that the papacy stood up for?

„Hærene“ skulle også „opsætte Ødelæggelsens Vederstyggelighed“; hvilken magt ville dette være? Hvilken magt indsatte pavedømmet? Og hvilken magt er det, som pavedømmet allerede i begyndelsen af vers enogtredive trådte frem for?

The unlearned in Laodicean Adventism who have placed their eternal life into the hands of men who have been identified as being unable to read the book that is sealed, may be comfortable having their itching ears soothed with that type of corrupted biblical application, but it is even more absurd to try and take the history they must identify to uphold their error, and align it with the last six verses of Daniel eleven.

De ulærde i det laodikeiske adventisme, som har lagt deres evige liv i hænderne på mænd, der er blevet identificeret som ude af stand til at læse den bog, der er beseglet, føler sig måske veltilpasse ved at få deres kløende ører kildret med den slags fordærvede bibelske anvendelse, men det er endnu mere absurd at forsøge at tage den historie, som de må identificere for at opretholde deres vildfarelse, og bringe den i overensstemmelse med de sidste seks vers i Daniel elleve.

In the history leading up to the collapse of the Soviet Union, which can be shown to be represented as the King of the South in verse forty of Daniel eleven, the military strength of the United States stood up for the papacy, as Ronald Reagan formed a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. In so doing, it signaled that any Protestant resistance to the rise of the papacy had been subdued in the United States, as typified by the removal of the resistance of paganism in the year 508. The King of the North (the papacy) in the passage first swept away the Soviet Union in 1989, and did so in partnership with “chariots” and “horseman,” representing the military strength of the United States, and also with the economic strength of the United States as represented by the “ships.”

I den historie, der førte frem til Sovjetunionens sammenbrud, hvilken i Daniel 11, vers fyrre, kan påvises at være fremstillet som Sydens konge, trådte De Forenede Staters militære styrke op til støtte for pavedømmet, idet Ronald Reagan indgik en hemmelig alliance med Bibelprofetiens antikrist. Dermed blev det tilkendegivet, at enhver protestantisk modstand mod pavedømmets fremvækst var blevet underkuet i De Forenede Stater, sådan som dette blev forbilledligt fremstillet ved fjernelsen af hedenskabets modstand i året 508. Nordens konge (pavedømmet) fejede i afsnittet først Sovjetunionen bort i 1989, og gjorde det i fællesskab med „vogne“ og „ryttere“, som repræsenterer De Forenede Staters militære styrke, og også med De Forenede Staters økonomiske styrke, som er fremstillet ved „skibene“.

The United States was the “arms” that stood up for the papacy. Protestantism was taken away, just as the resistance of paganism was subdued by the year 508. In verse forty-one the United States will be conquered by the papacy, and the Constitution of the United States, which is the “sanctuary of strength” of the United States will be overturned as the United States places the King of the North (the papacy), upon the throne of the earth, as did pagan Rome in 538. If you are reading the articles on this website, then you can download The Time of the End magazine, and read a more thorough presentation of the last six verses of Daniel eleven, but we are now simply identifying that the identification of “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application of the symbol. We are doing this in order to show that the false application was brought upon Laodicean Adventism by a purposeful lie.

De Forenede Stater var de „arme“, som stod op for pavedømmet. Protestantismen blev taget bort, ligesom hedenskabets modstand blev undertvunget inden år 508. I vers 41 vil De Forenede Stater blive erobret af pavedømmet, og De Forenede Staters forfatning, som er De Forenede Staters „styrkens helligdom“, vil blive omstyrtet, idet De Forenede Stater sætter Nordens Konge (pavedømmet) på jordens trone, således som det hedenske Rom gjorde i 538. Hvis du læser artiklerne på dette website, kan du downloade magasinet The Time of the End og læse en mere udførlig fremstilling af de sidste seks vers i Daniel 11; men vi nøjes her med at påpege, at identificeringen af „det daglige“ som Kristi helligdomstjeneste er en falsk anvendelse af symbolet. Dette gør vi for at vise, at den falske anvendelse blev påført det laodikeiske adventisme ved en bevidst løgn.

We will continue to consider the prophetic lie in the next article.

Vi vil fortsætte med at betragte den profetiske løgn i den næste artikel.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.

> „Vi har ingen tid at miste. Trængselstider ligger foran os. Verden er oprørt af krigens ånd. Snart vil de trængselsscener, som der er talt om i profetierne, finde sted. Profetien i det ellevte kapitel af Daniels Bog har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Meget af den historie, som har fundet sted som opfyldelse af denne profeti, vil blive gentaget.

> “In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> “I det tredivte vers tales der om en magt, som ‘skal blive bedrøvet og vende om og rette sin harme mod den hellige pagt; således skal han gøre; ja, han skal vende tilbage og holde sig til dem, der forlader den hellige pagt. Og væbnede styrker skal stå på hans side, og de skal vanhellige styrkens helligdom og afskaffe det daglige offer, og de skal opstille ødelæggelsens vederstyggelighed. Og dem, som handler gudløst imod pagten, skal han fordærve ved smiger; men det folk, som kender sin Gud, skal stå fast og udføre store gerninger. Og de forstandige iblandt folket skal undervise mange; dog skal de falde for sværd og ild, i fangenskab og under plyndring, i mange dage. Men når de falder, skal de få nogen ringe hjælp; og mange skal slutte sig til dem med smiger. Og nogle af de forstandige skal falde, for at de kan prøves og renses og gøres hvide indtil endens tid; for endnu varer det til den fastsatte tid. Og kongen skal gøre efter sit eget forgodtbefindende; og han skal ophøje sig og ophøje sig selv over enhver gud og tale forfærdelige ting imod gudernes Gud, og det skal lykkes ham, indtil vreden er fuldbyrdet; thi det, som er fast besluttet, skal ske.’ Daniel 11,30–36.”

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> “Scener, der ligner dem, som beskrives i disse ord, vil finde sted. Vi ser beviser på, at Satan hastigt er ved at få herredømme over menneskers sind, som ikke har Guds frygt for øje. Lad alle læse og forstå denne bogs profetier, for vi går nu ind i den trængselstid, der er omtalt:”

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “‘Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrste, som står værn for dit folks børn; og der skal komme en trængselstid, som der ikke har været mage til, siden der blev til et folk, indtil den samme tid; og på den tid skal dit folk blive frelst, enhver som findes indskrevet i bogen. Og mange af dem, som sover i jordens støv, skal vågne, nogle til evigt liv og nogle til skam og evig afsky. Og de forstandige skal skinne som himmelhvælvingens glans, og de, som fører de mange til retfærdighed, som stjernerne i evighedernes evigheder. Men du, Daniel, luk ordene til og besegl bogen indtil endens tid; mange skal fare omkring, og kundskaben skal blive stor.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, nr. 13, 394.

Back to Articles