Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Den skjulte historie om vers fyrre – nummer tre

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Søndagsloven og den profetiske rejse: Fra Patriot Act til den endelige prøve

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> „Ved det dekret, som håndhæver pavemagtens institution i overtrædelse af Guds lov, vil vor nation fuldstændig løsrive sig fra retfærdigheden. Når protestantismen skal række sin hånd ud over kløften for at gribe den romerske magts hånd, når den skal række over afgrunden for at slutte hånd med spiritismen, når vort land under indflydelsen af denne trefoldige union skal forkaste ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk og republikansk regering og skal træffe foranstaltninger til udbredelsen af pavelige usandheder og vildfarelser, da kan vi vide, at tiden er kommet for Satans vidunderlige virksomhed, og at enden er nær.“

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> „Ligesom de romerske hæres fremrykken var et tegn for disciplene på Jerusalems forestående ødelæggelse, således kan dette frafald være et tegn for os på, at grænsen for Guds langmodighed er nået, at vort folks misgerningsmål er fuldt, og at barmhjertighedens engel er ved at tage sin flugt, aldrig mere for at vende tilbage. Guds folk vil da blive styrtet ind i de scener af lidelse og nød, som profeterne har beskrevet som Jakobs trængselstid. De trofaste, forfulgtes råb stiger op til himlen. Og ligesom Abels blod råbte fra jorden, således er der også røster, som råber til Gud fra martyrers grave, fra havets grave, fra bjergenes huler, fra klostrenes gravhvælvinger: ‘Hvor længe, Herre, du Hellige og Sanddru, vil du undlade at dømme og hævne vort blod på dem, som bor på jorden?’“

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> Herren udfører sit værk. Hele himlen er i bevægelse. Hele jordens Dommer vil snart rejse sig og hævde sin krænkede myndighed. Udfrielsens mærke vil blive sat på de mænd, som holder Guds bud, som ærer Hans lov, og som nægter dyrets eller dets billedes mærke.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> „Gud har åbenbaret, hvad der skal ske i de sidste dage, for at Hans folk må være beredt til at stå imod modstandens og vredens storm. De, som er blevet advaret om de begivenheder, der ligger foran dem, skal ikke sidde i rolig forventning om den kommende storm og trøste sig med, at Herren vil beskytte sine trofaste på trængslens dag. Vi skal være som mænd, der venter på deres Herre, ikke i passiv forventning, men i alvorligt arbejde, med urokkelig tro. Det er ikke nu tid til at lade vore sind være optaget af ting af mindre betydning. Mens mennesker sover, ordner Satan aktivt forholdene, så Herrens folk ikke må få barmhjertighed eller retfærdighed. Søndagsbevægelsen gør nu sin vej frem i mørket. Lederne skjuler det sande stridsspørgsmål, og mange af dem, der slutter sig til bevægelsen, ser ikke selv, hvorhen understrømmen fører. Dens bekendelser er milde og tilsyneladende kristelige, men når den taler, vil den åbenbare dragens ånd. Det er vor pligt at gøre alt, hvad der står i vor magt, for at afværge den truende fare. Vi bør søge at afvæbne fordom ved at stille os selv i det rette lys for folket. Vi bør fremholde for dem det virkelige spørgsmål, der står på spil, og derved rejse den mest virkningsfulde protest mod forholdsregler til indskrænkning af samvittighedsfriheden. Vi bør ransage Skrifterne og være i stand til at aflægge regnskab for grunden til vor tro. Profeten siger: ‘Den ugudelige skal handle ugudeligt, og ingen af de ugudelige skal forstå; men de vise skal forstå.’” Testimonies, bind 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Når “søndagsbevægelsen” “skal tale, vil den åbenbare dragens ånd.” De fire afsnit fastslår, at De Forenede Stater ved søndagsloven “fuldstændigt vil afskære sig selv fra retfærdigheden.” Ved søndagsloven “er tiden kommet for Satans forunderlige virke.” Ved søndagsloven fuldbyrdes trefoldsunionen. Ved søndagsloven “forkaster De Forenede Stater ethvert princip i sin forfatning som en protestantisk republikansk regering”, og de “træffer også foranstaltninger til udbredelsen af pavelige usandheder og vildfarelser.” Denne søndagslov er et “tegn for os på, at grænsen for Guds langmodighed er nået, at vor nations misgernings mål er fuldt, og at barmhjertighedens engel er ved at tage sin flugt, aldrig mere at vende tilbage.” Dette tegn blev forbilledliggjort ved den advarsel, som Jesus gav, da han identificerede ødelæggelsens vederstyggelighed, som profeten Daniel har talt om. Det er dér, at den bøn, som martyrerne under det femte segl frembærer, opfyldes: “Hvor længe, Herre, du hellige og sanddru, vil du vente med at dømme og hævne vort blod over dem, som bor på jorden?” Det er også ved dette vejmærke, at de dårlige og de kloge jomfruer åbenbarer deres karakter.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Ved søndagsloven “forkaster De Forenede Stater ethvert princip i sin forfatning”. Den tidsperiode, hvori dette værk blev fuldbyrdet, begyndte med Patriot Act i 2001. Perioden fra 2001 og indtil søndagsloven repræsenterer et fremadskridende værk, hvor forfatningen forkastes. Dette fremadskridende værk svarer til den profetiske linje, hvor dyrets billede bliver dannet. Linjen om dyrets billede kan forekomme en smule mere kompliceret, men det er umagen værd at forstå denne komplikation. Det, som komplicerer linjen om dyrets billede, er, at den repræsenterer to linjer.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

For jorddyret er de to linjer Republikanismens og Protestantismens horn. Disse to horn forenes i et forhold mellem kirke og stat og fuldbyrder således dannelsen af dyrets billede. Linjen for dannelsen af dyrets billede har derfor to linjer inden for den ene linje, for de republikanske og protestantiske horn løber parallelt med hinanden gennem historien, men deres enkelte linjer har også hver sit eget profetiske vidnesbyrd at bære. Én profetisk linje med to parallelle emner er mere kompliceret end blot at markere vejmærkerne for de politiske handlinger, der repræsenterer den tale, som er forbundet med forfatningen.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

De to linjer af republikanske og protestantiske horn kompliceres yderligere af den profetiske kendsgerning, at der inden for det republikanske horn findes historien om kampen mellem slaveritilhængende demokrater og antislaveri-republikanere; og videre, at der inden for det protestantiske horn er en vedvarende prøvelsesproces, som følger de vise og de dårlige jomfruer inden for det protestantiske horns historie. Ikke desto mindre er det af højeste vigtighed at slå sig fast ned i disse sandheder.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

Inden for den linje, som er repræsenteret ved jorddyrets to horn, findes den parallelle fremstilling af enten at danne en Kristi karakter eller en Satans karakter, hvilket svarer til enten at danne et billede af Kristus eller et billede af dyret; for i denne sammenhæng repræsenterer “dyret” et skabt væsen i modsætning til Skaberen. Dannelsen af disse egenskaber fuldbyrdes indreligt blandt alle mennesker, for når nådetiden afsluttes, findes der kun to klasser. Dannelsen fuldbyrdes også ydreligt i alliancen mellem den pavelige magt og De Forenede Nationer.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Således begyndte prøvelsens tid for dannelsen af dyrets billede i 2001, og den ender ved søndagsloven i De Forenede Stater. I denne tidsperiode illustrerer den profetiske historie om jorddyrets to horn en indre og ydre strid inden for hvert af de respektive horn, hvad enten den er religiøs eller politisk, samt også en kamp mellem de to horn indbyrdes.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Søndagsloven i De Forenede Stater repræsenterer den advarsel om at flygte, som Jesus identificerede som “Ødelæggelsens Vederstyggelighed”. Søndagsloven i De Forenede Stater er afslutningen på den periode, som begyndte i 2001. Patriot Act var “Ødelæggelsens Vederstyggelighed, omtalt ved Daniel”, og identificeret af Jesus som et tegn på at flygte fra en kommende ødelæggelse.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot Act indbefatter det profetiske lys fra 1888 og Blair Bill. Patriot Act rummer derfor også profetisk forbilledliggørelsen af søndagsloven, således at perioden fra 2001 begynder med en søndagslov, som forudskygget ved 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, og den ender med søndagsloven.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Advarslen om at flygte fra byerne i 2001 er et forbillede på advarslen om at flygte ud fra Babylon ved søndagsloven. Den dom, der bringes over Amerikas Forenede Stater ved søndagsloven, er et forbillede på den dom, der bringes over hele verden, når Mikael står frem, og menneskets nådetid afsluttes. Kristi signatur som Alfa og Omega fremstilles gentagne gange i de sandheder, der repræsenteres ved Blair-lovforslaget i 1888, og i alt det, som 1888 repræsenterer, og som gentages i 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001, som blev forbilledliggjort ved 1888, repræsenterer ikke blot tegnet til at flygte, således som det er fremstillet ved ødelæggelsens vederstyggelighed, men det blev også fremstillet ved år 66 e.Kr. og Cestius’ belejring. Titus’ belejring i år 70 e.Kr. repræsenterer søndagsloven i De Forenede Stater. Søndagsloven i De Forenede Stater er repræsenteret ved året 321 og Konstantins første søndagslov, og 538 repræsenterer det tidspunkt, hvor den sidste nation på jorden bukker under for dyrets mærke.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 er 1888, Cestius og året 66 e.Kr. Søndagsloven er Titus og årene 70 og 321. 2001 er også Jesu dåb og Hans nedstigning i Åbenbaringen kapitel ti den 11. august 1840. Alle disse symboler bidrager til forfatningens linje.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

De Forenede Staters profetiske historie løber parallelt med adventismens historie. I 1798 fik pavedømmet sit dødelige sår, og 1798 var endetidens begyndelse, da den del af Daniels profetier, som vedrørte historien om den første og den anden engel i Åbenbaringen fjorten, blev åbnet. Her i 1798 markeres adventismens profetiske begyndelse, og i 1798 blev jorddyret med lammehorn det sjette rige i Bibelens profeti.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

1798 blev forudgået af tre profetiske vejmærker, som er forbundet med linjen for jordens dyr og dermed med De Forenede Staters tale og De Forenede Staters forfatning. Disse tre vejmærker var Uafhængighedserklæringen, fremsat i 1776, dernæst forfatningen i 1789 og derefter Alien and Sedition Acts af 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Disse tre vejmærker vedrører Forfatningens profetiske linje og markerer begyndelsen på det sjette rige i Bibelens profeti. Søndagsloven er afslutningen på det sjette riges herredømme i Bibelens profeti, og derfor må der af profetisk nødvendighed være tre vejmærker, som går forud for enden, sådan som de tre vejmærker, der gik forud for begyndelsen, var et forbillede.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

I 2001, ved tårnenes fald, bliver Patriot Act foregrebet ved Blair-lovforslaget af 1888 sammen med den åbenbare rebellion hos adventismens lederskab ved Generalkonferencen i Minneapolis. En rebellion, om hvilken en engel fortalte søster White, at den blev foregrebet ved Korahs, Datans og Abirams oprør mod Moses, bliver også foregrebet ved Kristi dåb i år 27 e.Kr., islams tilbageholdelse den 11. august 1840 og Uafhængighedserklæringen i 1776, såvel som ved „ødelæggelsens vederstyggelighed, som er omtalt ved profeten Daniel“ som et tegn til at flygte fra den kommende vrede, sådan som det er fremstillet ved Cestius og år 66 e.Kr.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Hvis du stadig kan erindre, at den profetiske linje, vi nu betragter, er De Forenede Staters forfatnings linje, da bidrager alle de ovennævnte profetiske linjer til og stadfæster det profetiske tema, som er repræsenteret ved forfatningens linje. Dog er den linje, som synes at være den mest indbyrdes forbundne, linjen om dyrets billedes dannelse. Dyrets billede er et billede af det pavelige dyr, som fremstilles som et dyr, over hvilket en kvinde hersker, hvilket er foreningen af kirke og stat med kirken i kontrol over forholdet. For at De Forenede Stater kan danne et billede af dyret, må det frafaldne protestantisme i en sådan grad bringe regeringen under sin kontrol, at regeringen vil vedtage og håndhæve religiøse forordninger og til sidst søndagsloven.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Idet processen med at danne dyrets billede fuldbyrdes, skal Forfatningen, som blev skrevet med et grundlæggende princip, der af Thomas Jefferson blev formuleret som »adskillelse mellem kirke og stat«, omstyrtes. Når det protestantiske horn har magt til at lede det republikanske horn til at håndhæve religiøse påbud, flænges selve Forfatningens hjerte; således fremstår det profetiske forhold mellem Forfatningens linje og linjen om dyrets billede.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Den periode, hvori dyrets billede bliver dannet, begyndte i 2001 med Patriot Act, og den ender ved søndagsloven, når dyrets mærke bliver håndhævet. I løbet af den periode bliver sildigregnen udgydt, for sildigregnen begynder at falde, når den mægtige engel i Åbenbaringen atten stiger ned og oplyser jorden med sin herlighed, hvilket ifølge Søster White ville ske, når de store bygninger i New York City blev styrtet ned ved et berøring af Herren.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> »Den sene regn skal falde over Guds folk. En mægtig engel skal komme ned fra himlen, og hele jorden skal oplyses af hans herlighed.« Review and Herald, 21. april 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Tiden for den sidstnævnte regns bestænkning repræsenterer et tidsrum, hvor hveden og ugræsset i adventismens sidste generation bliver soldet og renset. Denne soldning og renselse ender ved søndagsloven, og de kloge jomfruer, som besidder olien, når søndagslovens krise indtræffer, bliver beseglet, og derefter udgydes Helligånden uden mål, indtil Mikael rejser sig, og menneskets nådetid afsluttes.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Under dannelsen af dyrets billede i De Forenede Stater vil den sildige regn være ved at dryppe, og under dannelsen af dyrets billede i verden vil den sildige regn blive udgydt uden mål.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

I 2001 begyndte prøvelsen af den laodikeiske Syvendedags Adventistkirke, sådan som den var forbilledliggjort ved protestanterne den 11. august 1840 og ved det gamle Israel, da Kristus blev døbt.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> ”Prøvelsens tid er lige over os, for den tredje engels høje råb er allerede begyndt i åbenbaringen af Kristi retfærdighed, den syndsforladende Genløser. Dette er begyndelsen til lyset fra den engel, hvis herlighed skal fylde hele jorden.” Selected Messages, bog 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Den endelige prøveproces for det tidligere pagtfolk begynder, når lyset fra englen i Åbenbaringen atten begynder at fremføre sit budskab. Hans budskab er også fremstillet i de første tre vers i kapitel atten i Åbenbaringen, og disse tre vers blev ifølge Søster White opfyldt, da de store bygninger i New York City styrtede sammen.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Prøvelsesprocessen begyndte da, som den fremstilles af Johannes i Åbenbaringens tiende kapitel. Prøven var, om du ville tage den lille bog, som var i engelens hånd, og dernæst spise den. I løbet af denne prøvelsestid, mens silde-regnen bliver stænket ud, falder den kun over dem, som vælger at tage den lille bog og spise den.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> »Mange har i høj grad undladt at modtage den tidligere regn. De har ikke opnået alle de velsignelser, som Gud således har sørget for til dem. De forventer, at mangelen vil blive afhjulpet ved den sildige regn. Når nådens rigeste overflod skal blive skænket, agter de at åbne deres hjerter for at modtage den. De begår en frygtelig fejltagelse. Det værk, som Gud har påbegyndt i menneskehjertet ved at give sit lys og sin kundskab, må uophørligt føres videre. Hvert enkelt menneske må erkende sin egen nødvendighed. Hjertet må tømmes for al besmittelse og renses til Åndens iboen. Det var ved bekendelse og forsagelse af synd, ved alvorlig bøn og ved at hellige sig selv til Gud, at de første disciple beredte sig til Helligåndens udgydelse på pinsedagen. Det samme værk må nu udføres, blot i større grad. Dengang behøvede det menneskelige redskab kun at bede om velsignelsen og vente på, at Herren skulle fuldkommengøre værket for ham. Det er Gud, som begyndte værket, og han vil fuldende sit værk og gøre mennesket fuldkomment i Jesus Kristus. Men der må ikke være nogen forsømmelse af den nåde, som er fremstillet ved den tidligere regn. Kun de, som lever op til det lys, de har, vil modtage større lys. Hvis vi ikke daglig går fremad i udøvelsen af de aktive kristne dyder, skal vi ikke kende Helligåndens tilkendegivelser i den sildige regn. Den kan falde på hjerter overalt omkring os, men vi vil ikke skelne den eller modtage den.« Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

De, som åd budskabet i 2001, modtog et budskab, der var passende for den periode, men de skulle prøves for at åbenbare, om de virkelig havde tilegnet sig budskabet i en erfaring, der var beredt til Guds segl. I den periode fremstilles den sene regn derfor som stænk, for hveden og ukrudtet er stadig sammen. Derfor siger søster White: »Den kan være ved at falde på hjerter overalt omkring os, men vi skal hverken skelne eller modtage den.« Når de vise er skilt fra de tåbelige, udgydes den sene regn da uden mål, således som det skete på pinsedagen, hvilket er et forbillede på søndagsloven.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “Igen lærer disse lignelser, at der ikke skal være nogen nådetid efter dommen. Når evangeliets værk er fuldendt, følger straks adskillelsen mellem de gode og de onde, og hver klasses skæbne er for evigt fastlagt.” Kristi lignelser, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Perioden med drysningen af den sildige regn, efterfulgt af en periode, hvor den sildige regn udgydes uden mål, fremstilles også som to perioder, hvor dom fuldbyrdes over Guds folk. Den første domsperiode over Guds folk begyndte med Guds hus den 11. september 2001, og ved søndagsloven fuldbyrdes dommen derpå over Guds anden hjord, som enten tager imod eller forkaster den tredje engels høje råb, der begynder ved søndagsloven i De Forenede Stater og ender, når Mikael står frem, og menneskets nådetid afsluttes.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

De to perioder med den sene regn, som også er de to perioder af dommen, der begynder med Guds hus og derpå går videre til Guds anden hjord, er også de to perioder i dannelsen af dyrets billede.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Inden for den første af disse to profetiske perioder, når dommen bringes over Guds menighed og også over De Forenede Stater, findes netop den samme historie, hvor både det republikanske horn og det protestantiske horn bliver dømt. Netop dér, hvor laodikeisk adventisme udspys af Herrens mund, fylder De Forenede Stater sit prøvetidsbæger, og national undergang bringes over nationen, og Satan fremtræder da og begynder sit forunderlige værk. De hundrede og fireogfyrre tusinde besegles og løftes op som et banner ved søndagsloven.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Vi bliver underrettet om, at det er umuligt at give nogen forestilling om »Guds folks erfaring, de, som skal være i live på jorden, når himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser bliver sammenblandet.«

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Satan er en flittig studerende af Bibelen. Han ved, at hans tid er kort, og han søger på ethvert punkt at modarbejde Herrens værk på denne jord. Det er umuligt at give noget begreb om den erfaring, som Guds folk, der skal være i live på jorden, vil gennemgå, når himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser blandes sammen. De vil vandre i det lys, som udgår fra Guds trone. Ved englenes mellemkomst vil der være stadig forbindelse mellem himmel og jord. Og Satan, omgivet af onde engle og udgivende sig for at være Gud, vil udføre alle slags mirakler for om muligt at bedrage selv de udvalgte. Guds folk vil ikke finde deres sikkerhed i at gøre mirakler, for Satan vil efterligne de mirakler, som vil blive udført. Guds prøvede og testede folk vil finde deres kraft i det tegn, der er omtalt i 2 Mosebog 31:12–18. De skal tage deres standpunkt på det levende ord: ’Der står skrevet.’ Dette er det eneste grundlag, hvorpå de kan stå sikkert. De, som har brudt deres pagt med Gud, vil på den dag være uden Gud og uden håb.“ Testimonies, bind 9, s. 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Gentagelsen af fortidens forfølgelser begynder ved søndagsloven i De Forenede Stater, for Satan begynder da sit forunderlige værk, og de vise jomfruer, som allerede er blevet „prøvet og testet“, vil da „vandre i det lys, som udgår fra Guds trone“. Dette vil blive fuldbyrdet gennem englenes gerning, for „ved englenes mellemkomst vil der være stadig forbindelse mellem himmel og jord.“

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „De salvede, som står hos hele jordens Herre, har den stilling, som engang blev givet til Satan som den dækkende kerub. Ved de hellige væsener, som omgiver hans trone, opretholder Herren en stadig kommunikation med jordens beboere. Den gyldne olie repræsenterer den nåde, hvormed Gud holder de troendes lamper forsynede, så de ikke skal blafre og slukkes. Hvis ikke denne hellige olie blev udgydt fra himlen i budskaberne fra Guds Ånd, ville ondskabens magter have fuldstændig kontrol over menneskene.“

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “Gud vanæres, når vi ikke modtager de meddelelser, som han sender os. Således afslår vi den gyldne olie, som han ville udgyde i vore sjæle for at blive meddelt til dem, der er i mørke. Når råbet lyder: ‘Se, brudgommen kommer; gå ud for at møde ham,’ vil de, som ikke har modtaget den hellige olie, som ikke har næret Kristi nåde i deres hjerter, erfare, ligesom de dårlige jomfruer, at de ikke er rede til at møde deres Herre. De har ikke i sig selv magt til at skaffe olien til veje, og deres liv går til grunde. Men hvis der bedes om Guds Helligånd, hvis vi bønfalder, som Moses gjorde: ‘Lad mig se din herlighed,’ da vil Guds kærlighed blive udgydt i vore hjerter. Gennem de gyldne rør vil den gyldne olie blive meddelt os. ‘Ikke ved magt og ikke ved styrke, men ved min Ånd, siger Hærskarers Herre.’ Ved at modtage de klare stråler fra Retfærdighedens Sol skinner Guds børn som lys i verden.” Review and Herald, 20. juli 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

De vise er dem, der besegles i Åbenbaringen kapitel syv og Ezekiel kapitel ni, og som stilles i kontrast til de dårlige, som vanærer Herren ved at nægte at modtage „de meddelelser, han sender“. De dårlige er dem, „som har brudt deres pagt med Gud, og som på den dag vil være uden Gud og uden håb“. Disse to klasser blev prøvet og ført til et punkt, hvor de åbenbarede deres karakter på grundlag af, om de tog imod eller forkastede budskabet for timen. Budskabet for timen siden den 11. september 2001 har været budskabet om den sildige regn.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Budskabet om den sene regn erkendes ved den metode, »linje på linje«, som er fremstillet i Esajas, kapitel otteogtyve. Metoden »linje på linje« er Guds fastsatte metode til bibelstudium, og derfor er det at forkaste denne metode ikke blot at forkaste det budskab, som fremstilles gennem anvendelsen af »linje på linje«, lidt her og lidt der; det er også at forkaste den, som har givet metoden.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

På grund af de inspirerede retningslinjer, som blev åbenbaret i prøvelsesprocessen, der fører til beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde, er det tydeligt, at den eneste måde, hvorpå et Guds barn kan finde vej gennem den historie, hvor „himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser er sammenblandet“, er at være i en erfaring, hvor lyset fra Guds trone kan genkendes. Det må genkendes, ellers er det nytteløst, og vi er fortabte.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> „Vi må ikke vente på den sene regn. Den kommer over alle, som vil erkende og tilegne sig nådens dug og regnskyl, der falder over os. Når vi samler lysets fragmenter op, når vi værdsætter Guds visse miskundheder, han som elsker, at vi stoler på ham, da vil ethvert løfte blive opfyldt. [Esajas 61,11 citeret.] Hele jorden skal fyldes med Guds herlighed.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, s. 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

I den periode, som begyndte, da englen i Åbenbaringen atten fylder hele jorden med sin herlighed, begyndende den 11. september 2001, er silde-regnen kun kommet „over“ dem, „som“ har „erkendt og tilegnet sig nådens dug og byger, som“ „falder over os“. Den „store fejltagelse“, som Søster White tidligere påpegede, var, da de dårlige jomfruer mente, at de kunne vente, indtil silde-regnen blev udgydt uden mål, for da mente de, at de kunne indhente det forsømte. Sådan er det ikke; kun de, som vokser i deres forståelse af Guds profetiske ord, modtager mere lys.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Når vi afslutter denne artikel, er det punkt, jeg ønsker at fremhæve, forbundet med hensigten med den prøvelsestid, vi nu befinder os i. Hvis vi skal »vandre i lyset, der udgår fra Guds trone« på den tid, da fortidens forfølgelser gentages, vil det være nødvendigt, at vi behersker det profetiske Ord forud for krisen.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

I kapitel ét havde Daniel og de tre værdige allerede fuldendt deres uddannelse, før de gik ind for at blive prøvet af Nebukadnezar. I fyrre dage åbnede Kristus det profetiske Ord for disciplenes forståelse forud for de ti dage, hvor disciplene fuldkommengjorde deres enhed. Derefter kom Pinsen, som er et forbillede på søndagsloven.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

I Daniels bog, kapitel tre, meddelte Shadrak, Meshak og Abed-Nego Nebukadnesar, at de ikke behøvede nogen yderligere betænkningstid, for de havde allerede afgjort, hvad de skulle gøre i prøvetiden under søndagslovens test. Deres troskab blev forherliget, da de vandrede i ovnen sammen med Kristus, og det budskab, som de allerede havde grundfæstet sig i før prøven, blev båret ud til hele den dengang kendte verden af alle de besøgende stormænd, som var vidner til miraklet i ovnen.

We will continue these thoughts in the next article.

Vi vil fortsætte disse betragtninger i den næste artikel.

Back to Articles