Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – Nummer toogtyve

December 31, 2023

31. december 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Siden den 31. december 2023 har Løven af Judas stamme åbnet profetiske sandheder i en bestemt rækkefølge. Rækkefølgen kan let fastslås ved at gennemgå de artikler, som er blevet offentliggjort på Future for Americas hjemmeside. I de seneste måneder er de sandheder, som er blevet åbnet, mange og dybtgående! Rækkefølgen er ikke tilfældig; den er tilsigtet. Følgen identificerer tydeligt en målrettet, fortløbende proces, som Kristus, som Løven af Judas stamme, fuldbyrder, idet Han åbner de sidste prøvende budskaber for menigheden og derefter for verden. I Johannes’ Åbenbaring tager Løven af Judas stamme bogen, som er forseglet med syv segl, og bryder seglene ét ad gangen — i rækkefølge.

## Will be Disclosed in Their Order

Vil blive åbenbaret i deres orden

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> „Efter at disse syv tordener havde ladet deres røster høre, kommer påbuddet til Johannes, som det kom til Daniel, angående den lille bog: ‘Besegl de ting, som de syv tordener talte.’ Disse vedrører fremtidige begivenheder, som vil blive åbenbaret i deres rette orden. Daniel skal stå i sin lod ved dagenes ende. Johannes ser den lille bog åbnet. Da får Daniels profetier deres rette plads i den første, den anden og den tredje engels budskaber, som skal gives til verden. Åbningen af den lille bog var budskabet vedrørende tiden.“

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Daniels Bog og Åbenbaringen er ét. Den ene er en profeti, den anden en åbenbaring; den ene en bog, der er forseglet, den anden en bog, der er åbnet. Johannes hørte de hemmeligheder, som tordenerne udtalte, men han fik befaling om ikke at skrive dem ned.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Det særlige lys, som blev givet til Johannes, og som kom til udtryk i de syv tordener, var en fremstilling af begivenheder, som ville finde sted under den første og den anden engels budskaber. Det var ikke bedst for folket at kende disse ting, for deres tro måtte nødvendigvis prøves. Efter Guds orden ville de mest vidunderlige og fremskredne sandheder blive forkyndt. Den første og den anden engels budskaber skulle forkyndes, men intet yderligere lys skulle åbenbares, før disse budskaber havde udført deres særlige gerning. Dette fremstilles ved englen, som står med den ene fod på havet og forkynder med den højtideligste ed, at tiden ikke skulle være mere.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Den endelige åbenbaring af de „syv tordener“ blev åbnet efter 2023, og den åbenbarede, at de „syv tordener“ repræsenterer den første alfa-skuffelse indtil den sidste omega-skuffelse. Johannes fik ikke lov til at definere de syv tordener, for åbenbaringen af de „syv tordener“ var ikke en enkeltstående opfyldelse i historien, men en illustration af en „afgrænsning af begivenheder“, som fandt sted i milleritternes historie, og som igen ville finde sted i de sidste dage. Den fuldkomne opfyldelse blev vist for at illustrere historien fra 18. juli 2020 indtil den snart kommende søndagslov. Løven åbnede dette lys, så det kunne skinne over historien om opførelsen af de hundrede og fireogfyrre tusindes tempel.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

I den milleritiske historie repræsenterede de „syv tordener“ perioden fra 1798 til 1844, da Milleriterne fremførte „de mest vidunderlige og fremskredne sandheder“. Under udførelsen af det værk, de havde fået overdraget, blev Milleriterne prøvet. De forstod ikke fuldt ud det budskab, de forkyndte, eller den historie, de opfyldte. De sandheder, de forkyndte, var det, som søster White betegner som „fremskredne sandheder“, og som ikke skulle forstås, før den første og den anden engels budskaber havde fuldført deres værk.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Når de »syv tordener« når deres fuldkomne opfyldelse, fremstilles disse »fremtidige begivenheder« ved de tre engles budskaber i Åbenbaringen fjorten i forening med Daniels Bog. De hundrede og fireogfyrretusindes værk, som fremstilles ved »de fremtidige begivenheder« i »de syv tordener«, består i at forene Daniels Bog med de tre engle.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> „Herren er ved at straffe verden for dens misgerning. Han er ved at straffe de religiøse samfund for deres forkastelse af det lys og den sandhed, som er blevet givet dem. Det store budskab, som forener den første, den anden og den tredje engels budskaber, skal gives til verden. Dette skal være tyngden i vort arbejde.“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Siden den 31. december 2023 har Løven af Judas stamme været i færd med at åbne profetiske sandheder i en bestemt »rækkefølge«.

## Millerite History

Milleritternes historie

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> „Der er nogle, som nu lever, der ved studiet af Daniels og Johannes’ profetier modtog stort lys fra Gud, idet de gennemgik det område, hvor særlige profetier var i færd med at blive opfyldt i deres rækkefølge. De bar tidsbudskabet frem for folket. Sandheden strålede klart som solen ved middagstid. Historiske begivenheder, der viste profetiens direkte opfyldelse, blev fremstillet for folket, og profetien blev set som en billedlig fremstilling af begivenheder, der fører frem til afslutningen på denne jords historie.“ Selected Messages, bog 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Den „orden“, hvormed Kristus har været i færd med at åbne Midnatsråbets budskab, repræsenterer „historiske begivenheder“, som viser en „direkte opfyldelse af profetien“, der leder frem til nådetidens afslutning. Den direkte opfyldelse af profetien i de sidste dage er ikke en åbenbaring af profetier, som er baseret på tid, men Palmoni anvender stadig tal til at identificere profetiens direkte opfyldelser. Tiden er ikke mere, og skønt milleritterne „bar tidens budskab“ til deres generation, er den tredje engels budskab stærkere end „tid“.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> „Herren har vist mig, at den tredje engels budskab må gå ud og forkyndes for Herrens spredte børn, og at det ikke bør hænges op på tid; for tid vil aldrig mere blive en prøve. Jeg så, at nogle fik en falsk begejstring, som udsprang af at prædike tid; at den tredje engels budskab var stærkere, end tiden kan være. Jeg så, at dette budskab kan stå på sit eget grundlag, og at det ikke behøver tid for at blive styrket, og at det vil gå frem i mægtig kraft og udføre sit værk, og at det vil blive afkortet i retfærdighed.“ Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Den rækkefølge, hvori de profetiske sandheder forsegles op, identificerer en fremadskridende historie, men den identificerer også budskabets udvikling. Den »rækkefølge«, som den fremstillede historie repræsenterer, og ligeledes de fodspor, der viser, hvordan Løven af Judas stamme har åbnet budskabet siden den 31. december, er begge frelsesafgørende at forstå. I juli 2023 begyndte en røst i ørkenen at berede vejen for åbningen af den 31. december 2023. Derpå åbnede Løven af Judas stamme Johannes’ Åbenbaring kapitel 1.

## Nothing Else

Intet andet

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> „De højtidelige budskaber, som er blevet givet i deres rækkefølge i Åbenbaringen, skal indtage førstepladsen i Guds folks sind. Intet andet må få lov til at optage vor opmærksomhed.“ Testimonies, bind 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Artiklerne, som begyndte i 2023, skal „indtage den første plads i Guds folks sind“.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> „Alt, hvad Gud i den profetiske historie har angivet skulle opfyldes i fortiden, er blevet opfyldt, og alt det, som endnu skal komme i sin orden, vil blive det. Daniel, Guds profet, står på sin plads. Johannes står på sin plads. I Åbenbaringen har Løven af Judas stamme åbnet Daniels bog for profetiens studerende, og således står Daniel på sin plads. Han aflægger sit vidnesbyrd, det, som Herren åbenbarede for ham i syn om de store og højtidelige begivenheder, som vi må kende, idet vi står på selve tærsklen til deres opfyldelse.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "I historien og profetien skildrer Guds Ord den langvarige konflikt mellem sandhed og vildfarelse. Denne konflikt er endnu i gang. De ting, som har været, vil blive gentaget." Selected Messages, bog 2, 109.

## Thirty

Tredive

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Budskabet i Daniel 11, vers 40, blev forseglet op og formaliseret i 1996. Tredive år senere bliver den skjulte historie i netop det samme vers nu forseglet op i forbindelse med formaliseringen af Midnatsråbets budskab, et budskab, der består af en korrigeret ydre forudsigelse om islam i forbindelse med et korrigeret indre budskab om Midnatsråbet. Midnatsråbets budskab forkyndes før vers sekstens søndagslov, for det er ved søndagsloven, at døren lukkes i lignelsen.

## Peter

Peter

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Dette placerer Peter i historien om beseglingen af de hundrede fireogfyrre tusind. Peter havde et budskab, som han forkyndte i salen ovenpå, og et budskab, som han forkyndte i templet. Budskabet i salen ovenpå er lignelsens Midnatsråb, og budskabet i templet er den tredje engels høje råb. For at Peter kunne forkynde budskabet i salen ovenpå om Midnatsråbet, måtte Peters budskab først blive rettet og formaliseret. Rettelsen og formaliseringen fuldbyrdes ved at sammenføre de profetiske linjer, som Løven af Judas stamme har identificeret siden 31. december 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Arbejdet er nu at formalisere Midnatsråbets budskab. Formaliseringen af budskabet er blevet forbilledliggjort ved William Miller i 1831 og ved tidsskriftet The Time of the End i 1996. Korrektionen af det budskab, som frembragte den første skuffelse den 18. juli 2020, er blevet forbilledliggjort både ved Josiah Litch og ved Samuel Snow. Det arbejde, som de hver især udførte, “forårsagede” den “virkning”, der fulgte i kølvandet på den 11. august 1840 og i kølvandet på syvende-måneds-bevægelsen. I 1840 blev budskabet bragt til hver missionsstation i verden, og i 1844 skyllede Midnatsråbets budskab hen over USA’s østkyst som en flodbølge. Menneskers arbejde “forårsagede” den “virkning”, som var Helligåndens udgydelse. 1840 gik til verden, repræsenteret ved havet, og 1844 gik til USA, repræsenteret ved jorden. Symbolet på 1840 var Kristus, der står på jorden og havet i Åbenbaringen 10, og netop dette kapitel identificerer historien fra 1840 til 1844 og fremstiller Kristus stående på jorden og havet.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

I både 1840 og 1844 var justeringen af forudsigelsen en fremadrettet justering i tiden til den fuldkomne dato. Den ene var en forudsigelse om islam, og den anden en forudsigelse om lignelsen om de ti jomfruer. Den ene var ydre, og den anden var indre. 1844 omfattede også en fejltagelse i misforståelsen af helligdommen. Var helligdommen jorden, eller var den den himmelske helligdom? Misforståelsen var endog dybere end blot definitionen af helligdommen, for den udgjorde også en prøve på, om en sjæl ville følge Kristus fra det hellige til det Allerhelligste.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> "Jeg så Faderen rejse sig fra tronen og i en flammende vogn gå ind i det allerhelligste inden for forhænget og sætte sig. Derpå rejste Jesus sig fra tronen, og de fleste af dem, som var bøjet ned, rejste sig med Ham. Jeg så ikke én eneste lysstråle gå fra Jesus til den skødesløse skare, efter at Han var rejst sig, og de blev efterladt i fuldkomment mørke. De, som rejste sig, da Jesus gjorde det, holdt deres øjne fæstet på Ham, idet Han forlod tronen og førte dem et lille stykke bort. Så løftede Han sin højre arm, og vi hørte Hans liflige røst sige: 'Vent her; jeg går til Min Fader for at modtage riget; hold jeres klæder uplettede, og om en liden stund vil jeg vende tilbage fra brylluppet og tage jer til Mig.' Da kom en skyvogn med hjul som flammende ild, omgivet af engle, hen til det sted, hvor Jesus var. Han steg ind i vognen og blev båret til det allerhelligste, hvor Faderen sad. Der skuede jeg Jesus, en stor Ypperstepræst, stående foran Faderen. På sømmen af Hans klædning var der en klokke og et granatæble, en klokke og et granatæble. De, som rejste sig med Jesus, sendte deres tro op til Ham i det allerhelligste og bad: 'Min Fader, giv os Din Ånd.' Da åndede Jesus på dem Helligånden. I dette åndepust var der lys, kraft og megen kærlighed, glæde og fred."

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> „Jeg vendte mig om for at se på skaren, som stadig var bøjet ned for tronen; de vidste ikke, at Jesus havde forladt den. Satan syntes at være ved tronen og søgte at fortsætte Guds værk. Jeg så dem se op mod tronen og bede: ’Fader, giv os Din Ånd.’ Satan ville da ånde en uhellig indflydelse på dem; i den var der lys og megen kraft, men ingen sød kærlighed, glæde og fred. Satans hensigt var at holde dem bedraget og at drage Guds børn tilbage og bedrage dem.“ Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Helligdommen blev identificeret som den „nøgle“, der forklarede alle de misforståelser, som blev frembragt ved misforståelsen af helligdommen. Den var den „nøgle“, der forklarede skuffelsen. I de sidste dage er „nøglen“ skuffelsen, som forklarer misforståelsen af templet.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Siden den 22. oktober 1844 er »tid ikke mere«, og fejlen i skuffelsen den 18. juli 2020 må nu rettes, men ikke i tidsmæssig henseende, for tid er ikke mere.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Og den engel, som jeg så stå på havet og på jorden, løftede sin hånd mod himlen og svor ved ham, som lever i evighedernes evigheder, som skabte himlen og det, som er i den, og jorden og det, som er på den, og havet og det, som er i det, at der ikke skulle være tid længere; men i de dage, da den syvende engels røst høres, når han skal til at basune, da skal Guds hemmelighed fuldendes, således som han har forkyndt for sine tjenere profeterne. Åbenbaringen 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Stedet for den forudsigelse, som må korrigeres, er Nashville, Tennessee, og stedet kan ikke ændres, for det er ikke identificeret af Future for America, men af Ellen White, og Profetiens Ånd fejler aldrig.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> ”Da jeg var i Nashville, havde jeg talt til folket, og i nattens stund kom der en umådelig ildkugle direkte fra himmelen og sænkede sig over Nashville. Flammer fór ud fra den kugle som pile; huse blev fortæret; huse vaklede og styrtede sammen. Nogle af vore folk stod dér. ’Det er ganske, som vi ventede,’ sagde de, ’vi ventede dette.’ Andre vred deres hænder i angst og råbte til Gud om barmhjertighed. ’I vidste det,’ sagde de, ’I vidste, at dette ville komme, og sagde aldrig et ord for at advare os!’ Det syntes, som om de næsten ville rive dem i stykker ved tanken om, at de aldrig havde fortalt dem det eller givet dem nogen som helst advarsel.” Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Det indre spørgsmål vedrørende ildkuglerne over Nashville er, at det identificerer, at den laodikeiske syvendedagsadventisme kendte til advarselsbudskabet om Nashville, men forholdt sig tavs. Dette er det punkt i den profetiske historie, hvor „skammen“ eller „glæden“ ved midnatsråbets budskab bliver åbenbaret. Dette er det punkt, hvor de, som skal blive banneret, begynder at blive ophøjet i modsætning til dem, som da bliver bragt til skamme af dem i verden, der er fortørnede og vrede over, at den laodikeiske syvendedagsadventisme ikke gav nogen advarsel om Nashville. Den samme profetiske sondring blev fremstillet på Karmels Bjerg mellem Elias og Ba’als profeter og i historien om den anden engel i milleritternes historie, da protestanterne blev til frafaldne protestanter og begyndte deres rolle som den falske profet, idet de blev Roms døtre. I 1989 gjorde det politiske horn gennem Reagan nøjagtig det samme, blot blev Reagan ikke Roms døtre; han blev Akab og Klodevig den første, Roms elskere.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "Der blev fremstillet et syn for mig. Det var natten før sabbatten. Det var da, dette syn blev fremstillet. Jeg så ud ad vinduet, og der var en vældig ildkugle, som var kommet fra himlen, og den faldt dér, hvor de opførte bygninger med søjler; især blev søjlerne fremstillet for mig. Og det syntes, som om kuglen kom lige imod bygningen og knuste den, og de så, at den forgrenede sig, forgrenede sig, udvidede sig, og de begyndte at græde og sørge og sørge og vride deres hænder; og jeg tænkte, at nogle af vore folk stod der ved siden af og sagde: 'Ja, det er netop, hvad vi har ventet; det er netop, hvad vi har talt om; det er netop, hvad vi har talt om.' 'Vidste I det?' sagde folket. 'Vidste I det og fortalte os aldrig om det?' Jeg tænkte, at der var en sådan angst i deres ansigt, en sådan angst i deres fremtræden.'" Manuskript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Skuffelsen den 18. juli 2020 er „nøglen“ til at identificere det tempel, som skal løftes op som et banner. Skellet mellem to klasser af adventister er et hovedtema i den bibelske profeti. Jeremias nægtede at slutte sig til „spotternes forsamling“, og menighederne i Smyrna og Filadelfia blev begge sat i kontrast til Satans synagoge, som påstod, at de var jøder, men ikke var det. Skellet mellem de to klasser af bekendende adventister fremstilles ved den metodologi, de anvender til at studere Bibelen. Det er skellet mellem sand uddannelse og „såkaldt højere uddannelse“, som Søster White kalder det.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville er kendt som »Sydens Athen«, og den mest berømte bygning, der repræsenterer Grækenland i Nashville, er Parthenon i Centennial Park, opført i 1897 som en kopi i fuld skala af det oldgræske Parthenon. Det blev bygget for at fejre hundredåret for Tennessees optagelse som delstat i 1796 og var tiltænkt nedrevet efter fejringen. I stedet blev området omdannet til en park i 1903, og Parthenon blev genopført som en permanent bygning fra 1920 til 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Navnet „Parthenon“ stammer fra det græske ord parthénos, der betyder „jomfru“ eller „ungmø“ og henviser til Athena i hendes skikkelse som den urørte, vise og krigeriske gudinde for visdom, strategi, kunst, håndværk og civilisation. Opført mellem 447–432 f.Kr. på Akropolis i Athen rummede det en kolossal chryselefantinisk statue (af guld og elfenben) af Athena, udført af billedhuggeren Fidias—og tjente i det væsentlige som hendes „hus“ eller guddommelige bolig, hvor man mente, at hun var nærværende.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Det vestlige uddannelsessystems vægt på bred viden, kritisk undersøgelse, borgerlig dannelse og den humanistiske tradition er grundlæggende forankret i oldgræsk filosofi og praksis. Uden Platons Akademi, Aristoteles’ Lykeion eller den athenske paideia ville den moderne skole, sådan som vi kender den, have set meget anderledes ud.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

I 1904 blev Madison-skolen grundlagt ni miles uden for Nashville. Ellen White var stiftende bestyrelsesmedlem ved den oprindelige Madison-skole (formelt Nashville Agricultural and Normal Institute og senere kendt som Madison College). Hun virkede som stiftende medlem af bestyrelsen fra dens oprettelse i 1904. Hun forblev i bestyrelsen indtil omkring 1914 (året før sin død i 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Dette var den eneste bestyrelse for et college eller en institution, som hun nogen sinde gik med til at indtræde i eller tjene i. Hun begrænsede med vilje sådanne formelle stillinger i andre adventistiske organisationer, men gjorde en undtagelse for Madison på grund af dets overensstemmelse med hendes råd om uddannelse (selvunderholdende, landbrugsbaseret, missionsorienteret oplæring med vægt på Bibelen, manuelt arbejde og praktisk forberedelse til tjeneste i Syden og hinsides). Budskaberne til Nashville fra Sister White kom i 1904 og 1905, i den samme periode, hvor Madison School var ved at tage sin begyndelse, og Parthenon-udstillingen blev ændret til en permanent installation i Permanent Park. Symbolet på græsk uddannelse og himmelsk uddannelse markerede således begge deres begyndelse inden for den samme korte tidsperiode, som også var den tidsperiode, da synerne om Nashvilles ildkugler blev givet.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> „I nat blev en scene fremstillet for mig. Jeg vil måske aldrig føle mig fri til at åbenbare det hele, men jeg vil åbenbare lidt.“

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> „Det syntes, som om en vældig ildkugle kom ned over verden og knuste store huse. Fra sted til sted lød råbet: ‘Herren er kommet! Herren er kommet!’ Mange var uforberedte på at møde Ham, men nogle få sagde: ‘Pris Herren!’“

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> »Hvorfor priser I Herren?« spurgte de, over hvem den pludselige ødelæggelse var ved at komme.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> »Fordi vi nu ser det, vi har ledt efter.«

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘Hvis I troede, at disse ting ville komme, hvorfor fortalte I os det da ikke?’ var det frygtelige svar. ‘Vi vidste ikke noget om disse ting. Hvorfor lod I os blive i uvidenhed? I har set os igen og igen; hvorfor lærte I os da ikke at kende og fortalte os om den kommende dom, og at vi må tjene Gud, for at vi ikke skal gå fortabt? Nu er vi fortabte!’” Manuskript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Konteksten for Nashville-budskaberne blev geografisk placeret inden for en åndelig ramme af sand eller falsk uddannelse. En uddannelse, som bereder en sjæl til at være borger i enten himlen eller jorden. Der findes ingen henvisning til islam i Søster Whites syner om Nashville, så hvad skulle retfærdiggøre at knytte islam til synet af ildkugler over Nashville? Hvordan skulle en korrektion af Nashville-budskabet fra 2020 stemme overens med Josiah Litchs og Samuel Snows arbejde? Deres korrektioner blev foretaget, da de erkendte, at det samme bevismateriale, som havde ført til den første forudsigelse, var det bevismateriale, der stadfæstede den korrigerede forudsigelse.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Beviset for islam blev fastslået længe før, det blev forbundet med Nashvilles advarselsbudskab. Islams budskab er direkte knyttet til den tredje engels budskab. Dette forhold illustreres gennem flere bibelske vidner. Den tredje engels advarsel repræsenterer en advarsel om mærket på kongen af nordens myndighed, og islams advarsel repræsenteres ved advarslen fra Østens børn.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Men efterretninger fra øst og fra nord skal forfærde ham; derfor skal han drage ud i stor vrede for at ødelægge og fuldstændigt gøre det af med mange. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Den tredje engel trådte ind i historien den 22. oktober 1844, da den syvende basun begyndte at lyde. Den syvende basun er også islams tredje ve. Oprøret i 1863 bragte den syvende basuns lyd til tavshed indtil 11. september, da den tredje engel steg ned i Johannes’ Åbenbaring, kapitel atten, idet New Yorks store bygninger blev styrtet i grus ved et strejf af Guds kraft.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

11. september var alfa eller begyndelsen på beseglingstiden, som ender ved omega eller afslutningen på beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde ved den snart forestående søndagslov.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11. september er alfaen på prøvetiden vedrørende dyrets billede i USA, som ender ved omegaen på prøvetiden vedrørende dyrets billede i USA, hvilket indtræffer, når dyrets mærke håndhæves i USA.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 er alfaen eller begyndelsen på dommen over de levende over jorddyret, herunder dets republikanske og protestantiske horn, som ender ved den snart kommende søndagslov.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11. september er alfa for »den dag, hvor Herren bereder sig«, som ender ved prøven angående Herrens sabbats dag.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 er alfaen på tempelopførelsen, repræsenteret ved grundstenen, som afsluttes, når omega-kapstenen lægges på templet.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

11. september er alfaen på det tredje ve i De Forenede Stater, som afsluttes ved jordskælvet i Åbenbaringen kapitel elleve, hvilket er den snart kommende søndagslov. Ved dette jordskælv kommer det tredje ve hurtigt. Historien om ildkuglerne i Nashville finder sted før nådetiden afsluttes ved søndagsloven, på trods af bekendtgørelsen fra dem, som fordømmer de laodikeiske adventister og hævder: »Nu er vi fortabte.«

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Joels bog og dens opfyldelse ved Pinsen fremfører budskabet om Midnatsråbet til debat, når én klasse, som ikke kan forstå kundskabens tilvækst, anklager dem, der forstår, for at være berusede. Konfrontationen mellem Efraims drankere og de vise er et emne, som ofte behandles i Guds profetiske Ord. Et element i sandheden er, at budskabet er et budskab i to trin, således som Peter illustrerede det i salen ovenpå og derefter i templet. Det fremstilles ved, at dommen begynder over Guds hus og derpå efterfølges af dem, som er uden for Guds hus. Domsprocessen fremstilles også ved de to røster i Åbenbaringen atten, hvor den første røst er 9/11 indtil søndagsloven, og derpå markerer vers fire med den anden røst søndagsloven. Skellet mellem den sande og den falske profetiske besked om den sene regn fremstilles også ved Elias, som Malakias identificerer som vendende tilbage umiddelbart før nådetidens afslutning.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Symbolerne på de vise og de tåbelige på Karmels bjerg var »Elias den vise« og Ba’als tåbelige profeter. Elias er Peter, og Ba’als profeter er Efraims drukkenbolte. Når de tåbelige drukkenbolte åbenbares som Ba’als falske profeter ved ildens udgydelse, svarer folket endelig, at »Herren, han er Gud«. Laodikeiske syvendedagsadventister åbenbares som sådanne ved opfyldelsen af forudsigelsen om Nashville. De, som står uden for adventismen, og som da vækkes til erkendelse af de tåbeliges utroskab, bringes under overbevisning, men deres prøvetid er endnu ikke afsluttet. Illustrationen af åbenbaringen af de vise og de tåbelige jomfruer, repræsenteret ved advarselsbudskabet om Nashville, er et vejmærke i den endelige fuldkomne opfyldelse af lignelsen om de ti jomfruer.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Skuffelsen den 18. juli 2020 definerer det budskab, som må korrigeres, og åbenbaringen af dem inden for adventismen, som har olien, og dem, som ikke har den. De, som manglede oliens budskab, der advarer Nashville, sættes dernæst i kontrast til dem, som faktisk besidder olien. Af de to klasser, som enten har eller ikke har budskabets olie, har den ene klasse erfaret en skuffelse, som var fremstillet ved den første skuffelse i milleritternes historie; den anden har ikke denne erfaring. Uden den skuffelse, som Milleritterne er et forbillede på, er der ingen korrektion at foretage af nogen fejlslagen forudsigelse. Det forhold, at Nashville-forudsigelsen i 2020 identificerede islam, stemmer overens med et element i et fejlslagent budskab, som behøver at blive korrigeret.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Et bevis herpå findes i den kendsgerning, at den historie, hvori Nashvilles ildkugler ankommer, ikke alene er sådan, at den stemmer overens med Milleritternes historie ved deres første skuffelse og den efterfølgende korrigering af budskabet, men også fordi den forekommer inden for en historie, som begynder med den tredje engels ankomst den 11. september, der markerer islams ankomst som det tredje ve, og at islam profetisk ankommer igen ved søndagslovens jordskælv i Åbenbaringen elleve. At fastholde islam i budskabet uden nogen direkte henvisning fra Søster White til islam og Nashville-advarslen er baseret på historiens tema, nemlig islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

I den et hundrede og treoghalvtredsindstyvende artikel i serien med titlen Daniels Bog fastslog vi, i overensstemmelse med Bileams og æslets vidnesbyrd, at islam, repræsenteret ved æslet, ville have tre primære interaktioner med De Forenede Stater i historien fra 11. september til søndagsloven. Vi identificerede 11. september som den første, dernæst 7. oktober 2022 som den anden. Vi bemærkede, at det første angreb var på det åndelige herlige land, og det andet angreb var på det bogstavelige herlige land, Israel, og at det tredje angreb ville være angrebet ved jordskælvet under søndagsloven. Vi påpegede, at Bileams historie på dette profetiske niveau bar sandhedens signatur, for det første og sidste angreb var rettet mod det åndelige herlige land, og det midterste angreb var rettet mod det bogstavelige herlige land, hvilket er et symbol på oprør. Vi ser nu, at et fjerde slag, som markerer begyndelsen på midnatsråbsbudskabet, vil finde sted i det åndelige herlige land, når Nashvilles ildkugler opfyldes. Dette betyder, at det andet slag hos Bileam og hans æsel er dobbelt, med det første af to slag mod det bogstavelige og det andet mod det åndelige herlige land.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Artiklen fremlagde en ufuldstændig sandhed, som Løven af Judas stamme nu har åbenbaret som endnu et vidnesbyrd om Islams profetiske forbindelse til Nashvilles ildkugler. Et andet argument til støtte for forbindelsen mellem islam og ildkuglerne findes inden for den hellige histories reformlinjer. Enhver reformbevægelse har sit eget særegne tema, som gennemtrænger hele reformbevægelsen. I Moses’ reformbevægelse handlede det om at indgå pagt med et udvalgt folk. I Kristi reformlinje handlede det om Messias. I Davids reformlinje handlede det om De Ti Bud og helligdommen. Hos milleritterne var temaet profetisk tid, for milleritterne bar „tidens budskab“. Med den tredje engels ankomst ved 9/11 blev temaet for de hundrede og fireogfyrre tusindes reformlinje identificeret som islam i det tredje ve, østens børn, røven i Bibelens profeti, krigshestene i Åbenbaringen ni, østenvinden, græshopperne og nationernes vrede.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Jordskælvet i Åbenbaringen 11 markerer islams tredje ve, samtidig med at det repræsenterer afslutningen på Midnatsråbets budskab. Midnatsråbet blev forbilledligt fremstillet ved Kristi triumferende indtog i Jerusalem, som begyndte med løsningen af æslet. Begyndelsen på Midnatsråbet i den milleritiske historie var Samuel Snows ankomst til teltmødet i Exeter til hest. Begyndelsen på Midnatsråbets periode er kendetegnet ved symboler på islam. Der er rigelige vidnesbyrd, som bekræfter, at det korrigerede budskab af 18. juli 2020 indbefatter islam som en del af advarselsbudskabet. Der er ingen dato angivet, men Nashvilles ildkugler identificerer striden om „ny vin“ i de sidste dage, så Nashvilles ildkugler indbefatter islam, men hvad med identifikationen af ildkuglerne som atomvåben?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Budskabet må bevare betegnelsen af islam som modstanderen i angrebet, baseret på mange vidner. Fejlen vedrørende tidssættelse, som må korrigeres, er forbilledliggjort ved både 1840 og 1844. Tid skal ikke længere være en del af det profetiske budskab, skønt tal stadig skal være det. Fejlen, som er repræsenteret ved misforståelsen om helligdommen, må også afklares, men før den kan afklares og indarbejdes i det korrigerede budskab, må den fejl, som blev forbilledliggjort ved misforståelsen om helligdommen, identificeres. Hvad repræsenterede den misforståelse om helligdommen i advarslen fra Nashville den 18. juli?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Jeg hævder, at svarene findes i det lys, som er blevet forseglet op siden slutningen af 2023. De tre parallelle linjer på elleve kapitler, begyndende med kapitel elleve og sluttende med kapitel toogtyve i Første Mosebog, Matthæus og Åbenbaringen, er fornyelsen af Guds pagt med de et hundrede og fireogfyrre tusinde. Afviser vi Hans tilbud om barmhjertighed ved at handle, som om vi ikke hørte Hans kald, eller bøjer vi os og forkynder i vor menneskelige styrke: „alt, hvad Han befaler, vil jeg gøre“? Eller lader vi Helligånden skrive Sin lov på vore hjerter og i vore sind?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Svarene findes også i Daniels bog, kapitel tolvs åbning af de tre vers, som fremstiller tiden som den første, anden og tredje engels budskaber. Disse tre vers markerer også 31. december 2023 i vers syv, 18. juli 2020 i vers tolv, og derpå fremstilles 1989 frem til søndagsloven og videre frem til prøvetidens afslutning i vers elleve. Disse tre sandheder, inden for disse tre vers, er placeret i selve det skriftsted, hvor den trefoldige prøvelsesproces, som altid finder sted, når en profeti åbnes, fremholdes!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus forseglede ikke blot Daniels tolvte kapitels trefoldige prøve, men identificerede også disse prøver som en grundlæggende prøve, efterfulgt af en tempelprøve, efterfulgt af en lakmusprøve. Han identificerede videre, at den grundlæggende prøve begyndte den 31. december 2023 og var baseret på Miller-bevægelsens grundlæggende prøve, sådan som den er repræsenteret ved, at antikrist er det symbol, der etablerer det ydre syn.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Han identificerede dernæst den anden prøve, tempelprøven, som repræsenteret ved Daniels syn af Kristus i templet i kapitel ti. Denne prøve er i øjeblikket under gennemførelse. Daniels tolvte kapitels ophævelse af forseglingen over datoerne 1989, 18. juli 2020, 31. december 2023 og søndagsloven indbefatter både synet af Rom og synet af Kristus. Begge syner fremstilles i selvsamme syn, hvori ophævelsen af forseglingen i kapitel tolv findes. De tre kapitler udgør ét syn, og synet af Kristus er tempelprøven i kapitel ti, synet af antikrist er grundvoldsprøven i kapitel elleve, og vejmarkerne for de hundrede og fireogfyrre tusind i kapitel tolv repræsenterer den tredje og afgørende prøve, hvor de tåbelige skilles fra de vise, idet mange renses, gøres hvide og prøves.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Tempelprøven åbnede lyset i Tredje Mosebog treogtyve, hvilket var lyset fra pagtens ark, som er alfa-lyset for den syvende dags sabbat og omega-lyset for det syvende års sabbat. Lyset fra alfa- og omega-sabbatterne identificerer inkarnationens lys. Dette lys identificerer Gud, som påtog sig menneskeligt kød med det formål at genoprette foreningen af guddommelighed med menneskelighed, hvilket er det værk, Kristus begyndte den 22. oktober 1844; det værk, Han nu afslutter i dommen over de levende.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Lyset fra Tredje Mosebog treogtyve sammenførte alfaets forårshøjtider med omegaets efterårshøjtider for at frembringe selve historien fra den 31. december 2023 og frem til afslutningen af menneskets prøvetid. Inden for linjen er den grundlæggende prøve markeret som indtræffende den 31. december 2023, og tempelprøven identificeres som begyndende i 2025, hvilket fortsætter indtil lakmusprøven ved basunhøjtiden. Røsten i ørkenen, som begyndte i juli 2023, er markeret ved de usyrede brøds højtid, som sluttede fem dage efter mærket med tre dele. Dernæst en periode på tredive dage, som blev efterfulgt af et mærke med tre dele, som blev efterfulgt af fem dage, hvorved de tre trin i det evige evangelium illustreres. Alfa-mærket med tre dele efterfulgt af fem dage, som er den første engel, de tredive dage, som er den anden engel, og omega-mærket med tre dele efterfulgt af fem dage frem til søndagsloven ved pinse, er den tredje engel.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus åbnede også lyset i Tredje Mosebog treogtyve ved opførelsen af pagtens ark i templets prøvetid. Budskabet eller englen om syvendedags-sabbatten på den ene side af arken og englen om syvendeårs-sabbatten på den anden side af arken repræsenterer de dækkende keruber, som skuer ind i arken. I historien om beseglingen af de hundrede og fireogfyrre tusinde repræsenterer det dobbelte lys fra disse to engle syvendedags-sabbatten og inkarnationens lære, og de udgør et emne, som vil blive studeret i evigheden.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Naturligvis, hvis du ikke er i stand til at se de syv tider som symbolet på jubelåret, den åndelige Emancipation Proclamation af 1863, da vil du ikke se, at William Millers alfa- og omega-profetier var de syv tider og de to tusind tre hundrede dage. Ikke at kunne se betydningen af disse to beslægtede tidsprofetier forhindrer enhver erkendelse af, at 1798 repræsenterer de syv tider, og 1844 repræsenterer de to tusind tre hundrede dage. Med denne mangel på kundskab ville det være så godt som umuligt at se, at når Tredje Mosebog treogtyve sammenføjes linje på linje, idet dens første toogtyve vers, som fremstiller forårshøjtiderne, sættes sammen med de sidste toogtyve vers om efterårshøjtiderne, da begynder linjen med sabbatten på den syvende dag, repræsenteret ved 1844, og den sabbat, som afslutter linjen på fireogfyrre vers, er landets sabbat, repræsenteret ved 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Manglende evne til at se forholdet mellem de to sabbatter repræsenterer manglende evne til at se, at de syv tider i 1798 er menneskelighed, og at de to tusind tre hundrede dage i 1844 er guddommelighed. Med en så dyb blindhed ville det synes så godt som umuligt at erkende, at alfa-lyset i syvendedagssabbatten og omega-lyset i læren om inkarnationen identificerer Kristi værk i at forene sin guddommelighed med det faldne menneskes menneskelighed. Kristi værk i at forene sin guddommelighed med vor menneskelighed er værket med at sammenføje 1798 med 1844, for 1798 repræsenterer menneskeligt kød, og 1844 repræsenterer guddommelighed.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Menneskeheden blev skabt i Guds billede og besad en højere og en lavere natur. Menneskets højere natur er kødelig og solgt til synden. Kristus giver en omvendt sjæl sit sind i selve omvendelsens øjeblik, for omvendelsen er det sted, hvor retfærdiggørelsen finder sted, og at blive retfærdiggjort er at blive gjort retfærdig. Den lavere natur kan ikke genløses øjeblikkeligt, og evangeliets løfte vedrørende den lavere natur er, at vi modtager et herliggjort legeme ved Kristi genkomst. Den højere natur er sindet, og den lavere natur er kødet. Den højere natur er profetien om de syv tider, som blev afsluttet den 22. oktober 1844 på Forsoningsdagen, da både den syvende basun og jubelbasunen begyndte at lyde. Den lavere naturs syv tider endte i 1798, for den kan ikke fornys før Kristi andet komme.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

De syv tider i 1798, de syv tider i 1844 og de to tusind tre hundrede år i 1844 repræsenterer Kristi værk, som begyndte den 22. oktober 1844. Dette værk bestod i at forene hans guddommelighed med menneskeligheden; men da templet, som består af menneskelighed og guddommelighed, skulle forenes i 1844, skulle 1798 ikke medregnes, for det repræsenterer hedningernes forgård.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Tempelprøven omfatter opmålingen af templet, og tidligt i historien om den forsegling, som begyndte i 2023, identificerede de syv tordners forsegling historien fra den første skuffelse til den store skuffelse som den endelige og fuldkomne manifestation af den historie, der fremstilles ved de syv tordner, hvilke inspirationen siger repræsenterer de begivenheder, der fandt sted under den første og den anden engels historie, og også fremtidige begivenheder, som ville blive åbenbaret i deres rette orden. Den fuldkomne opfyldelse blev indsat i den sandhedsramme, som var en af de første åbenbaringer, der kom i 2023. Skuffelsen ved begyndelsen repræsenterede omega-skuffelsen, og i midten var Exeter-lejrmødet, hvor de vise og de dårlige blev adskilt på grundlag af budskabets „olie“.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Milleritternes tempel blev opført fra skuffelse til skuffelse; således identificeres det, at de hundrede og fireogfyrre tusindes tempel opføres fra 18. juli 2020 indtil den snart kommende søndagslov, hvor døren lukkes i lignelsen, ligesom den gjorde den 22. oktober 1844. Den historie, som repræsenteres ved de syv tordener, er den samme historie, som repræsenteres i lyset fra Daniel tolv. Lyset fra Daniel tolvs tusind to hundrede og halvfems dage forbindes direkte med den trediveårige periode, som repræsenteres i vers elleve. Det er også forbundet med de tredive år, som kendetegnes ved den første repræsentant for pagten med et udvalgt folk og profeten, som blev oprejst for at identificere ændringen i pagtsforholdet fra det bogstavelige Israel til det åndelige Israel. De 30 dage i midten af rammen i Tredje Mosebog treogtyve er de samme tredive år som det første trin i Abrahams trefoldige pagt med Gud. De tredive år fra 508 til 538 i vers elleve er et symbol på de hundrede og fireogfyrre tusinds præstedømme.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

De tredive dage i strukturen i Tredje Mosebog treogtyve er en del af de fyrre dage, hvor Kristus underviste sine disciple ansigt til ansigt, indtil Han fór op. Tredive er et symbol på præsterne, som begyndte at tjene i en alder af tredive år. De tredive år fra 508 til 538 identificerer overgangen fra hedensk Rom til pavemagtens Rom, og derved identificerer de overgangen fra det laodikeiske præsteskab blandt de hundrede og fireogfyrre tusind til det filadelfiske præsteskab blandt de hundrede og fireogfyrre tusind. Overgangen finder sted i tre trin, som repræsenteret ved 508, da „det daglige“ blev taget bort, Justinians dekret i 533, efterfulgt af søndagsloven i 538, hvorved overgangen blev fuldbyrdet.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Disse tredive år repræsenterer 1989 frem til søndagsloven, hvor Guds beseglede filadelfiske folk som Hans tempel vil blive ophøjet, så hele verden kan se det. Verden vil da dømme mellem Kristus, som er repræsenteret ved Sit folk, der er sat i den himmelske verden med Kristus og derfor er i Guds tempel; eller med syndens menneske, som sidder i Guds tempel og udgiver sig for at være Gud. Ved den snart kommende søndagslov vil arbejderne i den ellevte time, som også er den store skare, blive stillet over for en grundlæggende prøve. Er den syvende dags sabbat Guds sabbat, eller er solens dag Guds sabbat.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> "Og nu gik endnu en scene forbi ham. Han var blevet vist Satans værk i at lede jøderne til at forkaste Kristus, mens de foregav at ære hans Faders lov. Nu så han den kristne verden under en lignende forførelse, idet de foregav at tage imod Kristus, mens de forkastede Guds lov. Han havde hørt præsterne og de ældstes rasende råb: 'Bort med ham!' 'Korsfæst ham, korsfæst ham!' og nu hørte han fra lærere, som bekendte sig som kristne, råbet: 'Bort med loven!' Han så sabbatten trampet under fode og en uægte institution indsat i dens sted. Atter blev Moses fyldt med forundring og rædsel. Hvordan kunne de, som troede på Kristus, forkaste den lov, som var talt med hans egen røst på det hellige bjerg? Hvordan kunne nogen, som frygtede Gud, tilsidesætte den lov, der er grundlaget for hans regering i himmel og på jord? Med glæde så Moses, at Guds lov stadig blev æret og ophøjet af nogle få trofaste. Han så den sidste store kamp fra jordiske magters side for at tilintetgøre dem, som holder Guds lov. Han skuede frem til den tid, da Gud skal rejse sig for at straffe jordens indbyggere for deres misgerning, og da de, som har frygtet hans navn, skal blive dækket og skjult på hans vredes dag. Han hørte Guds fredspagt med dem, som har holdt hans lov, idet han lader sin røst lyde fra sin hellige bolig, så himlene og jorden skælver. Han så Kristi andet komme i herlighed, de retfærdige døde oprejst til udødeligt liv og de levende hellige forvandlet uden at se døden, og sammen steg de op med glædessange til Guds stad." Patriarchs and Prophets, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Den store skare, som er hedninger og én-times arbejdere, prøves ved en grundlæggende prøve, som umiddelbart efterfølges af en tempelprøve. Skal Roms menneskelige tempel med syndens menneske være klippen eller sandet, som du bygger din tro på? Eller er det inkarnationens tempel, hvori guddommelighed og menneskelighed er forenet, som er de hundrede og fireogfyrre tusindes tempel, som Peter kalder „et åndeligt hus“? I denne prøvetid af grundvold og tempel vil forfølgelsen fuldbyrde lakmusprøven i det tredje trin, og derefter vil menneskets nådetid være afsluttet.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Løven af Judas stamme udfylder nu den skjulte historie i vers fyrre og har frembragt endnu mere lys gennem de tre to hundrede og halvtredsårige profetier om Kyros, Nero og Trump; og dette gjorde Han netop på den tid, da Han havde fremhævet arbejdet med at forkynde det korrigerede budskab fra Nashville. Neros linje giver rammen for den endelige oprettelse af dyrets billede i De Forenede Stater og dernæst i verden. Kyros’ linje fra 457 f.Kr. identificerer historien mellem Raphia og Panium, historien mellem den ukrainske krig og den tredje verdenskrig, som begynder, idet Panium forenes med Actium ved den snart kommende søndagslov. Trumps linje ender i år den 4. juli.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero er et symbol på forfølgelse; menigheden i Smyrna identificerer den historie, som fortsætter, indtil forfølgelsen ophører 250 år senere ved menigheden i Pergamon og kompromiset. Linjen identificerer oprettelsen af billedet og stemmer derfor overens med den historie, hvor Kristi billede bliver oprejst i Hans tempel. “Ediktet” er udgangspunktet, som leder til den første søndagslov, som efterfølges af den lukkede dør for adskillelsen mellem øst og vest, kloge og tåbelige, hvede og ukrudt og de frelste eller de fortabte. Det “edikt”, som indleder perioden, er også det “edikt”, som indleder den samme prøvelsesperiode for verden. “Ediktet” er derfor det første og det sidste. Hvert vejmærke på Neros syttenårige linje identificerer den tiltagende forfølgelse i søndagslovskrisen, som begynder med et “edikt”, noget i retning af en præsidentiel “executive order”.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kyros’ tre dekreter fra 457 f.Kr. identificerer en syttenårig periode med tre vejmærker ved slutningen, således som Neros linje gør, og således som Kyros’ anden linje gør, der endte med ankomsten af den første, anden og tredje engel fra 1798 til 1844. Kyros’ tre trin er slaget ved Raphia, dernæst ti år til det andet trin, og derefter syv år til slaget ved Panium. Begyndelsen og afslutningen er begge slag og bærer således Alfa og Omegas signatur. Den første periode på ti år repræsenterer en prøvelsesperiode, som begyndte i 2014 med den ukrainske krig, og den anden periode ender syv år senere ved slaget ved Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni åbnede tidens budskab for milleritterne i den første og anden engels historie, og han åbner tallets budskab i de hundrede og fireogfyrre tusindes historie, som er den tredje engels historie.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

De symbolske profetiske historier, såsom de toogtyve år fra 1776 til 1798, repræsenteret ved det makkabæiske oprør, identificerer årsagen til det sjette riges begyndelse og årsagen til det femte riges afslutning. Den toogtyvende præsident, Grover Cleveland, var præsidenternes alfa, som er et forbillede på omega-præsidenten Donald Trump, idet de er de eneste to præsidenter, der har tjent to ikke-sammenhængende embedsperioder. Trump er den toogtyvende præsident til at vinde en anden embedsperiode, når man medregner de øvrige præsidenter, som overtog i en tidligere præsidents embedsperiode, sammen med de præsidenter, som vandt en anden embedsperiode for sig selv. Det sjette rige i Bibelens profeti begyndte i 1798, efter de toogtyve år fra Uafhængighedserklæringen. 1798 til 2026 er repræsenteret ved 22 på alfa-datoen og 22 på omega-datoen.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Tre linjer på elleve kapitler, som begynder med det ellevte kapitel og ender i det toogtyvende kapitel. Hver af de tre linjer på elleve kapitler indeholder et nøjagtigt midtpunkt repræsenteret ved tre vers. Første Mosebog angiver, hvornår „omskærelsen“ blev givet som symbolet på et pagtsforhold med et udvalgt folk. Det var første gang, et udvalgt folk fik et tegn, der repræsenterede et pagtsfolk, og i Matthæus identificerer de tre midterste vers Klippen, hvorpå Kristus ville bygge sin kirke. Disse vers angiver, hvornår Simon Barjonas navn blev ændret til Peter, hvilket svarer til et hundrede og fireogfyrre tusind. Midtpunktet i linjen i Åbenbaringen identificerer dødens pagt, idet det identificerer pavedømmet som det ottende hoved, der er af de syv. Hvad formoder du, at implikationerne er af, at kapitel elleve i Jesu liv identificerer Johannes Døberens budskab, og at kapitel toogtyve identificerer Johannes’ død?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Midten af disse kapitler fører dig til side 168, hvor kapitlet med titlen Nikodemus begynder. Kapitel elleve har titlen Dåben, og kapitel toogtyve har titlen Johannes’ fængsling og død. Kapitel elleve er et symbol på død, begravelse og opstandelse, ligesom kapitel sytten og Nikodemus, og ligesom Johannes’ død.

We will continue these things in the next article.

Vi vil fortsætte med disse ting i den næste artikel.

Back to Articles