Article

# The Book of Daniel - Number Sixty-Six

Het Boek Daniël - Nummer Zesenzestig

Unveiling the Prophetic Symphony: The Sealing Time, Latter Rain, and the Call Out of Babylon

De profetische symfonie onthuld: de verzegelingstijd, de late regen en de roep om uit Babylon te gaan

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).

De passage die wij in het vorige artikel hebben beschouwd, zei dat „de grote uitstorting van de Heilige Geest” van Openbaring hoofdstuk achttien „niet zal komen voordat wij een verlicht volk hebben, dat uit ervaring weet wat het betekent mede-arbeiders van God te zijn.” Maar de belofte luidt dat wanneer „wij een volledige, van ganser harte toewijding aan de dienst van Christus hebben, God dit feit zal erkennen door een uitstorting van zijn Geest zonder mate.” De aanduiding „grote uitstorting” veronderstelt een mindere uitstorting (een afmeting).

On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.

Op 11 september 2001 daalde de machtige engel van Openbaring achttien neer, maar „het grootste deel van de gemeente” was toen, en „is” nog steeds „geen medearbeiders met God.” Tussen 11 september 2001 en het moment waarop God vaststelt dat er eindelijk een groep is die gekomen is tot „volledige, onverdeelde toewijding aan de dienst van Christus”, wordt de late regen „afgemeten”, vindt het oordeel over de levenden plaats en begint het oordeel bij het huis van God.

Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.

Openbaring hoofdstuk achttien duidt twee stemmen aan, waarvan zuster White ons meedeelt dat zij twee oproepen tot de kerken zijn. De tweede stem (oproep) is de oproep uit Babylon die plaatsvindt bij de spoedig komende zondagswet. De eerste stem kwam op 11 september 2001. De uitstorting van de Heilige Geest die toen begon, was „gemeten”, want Christus moest eerst het volk reinigen over wie Hij uiteindelijk de Heilige Geest „zonder mate” zou uitstorten, wanneer Hij hen ophief als een banier in het uur van de grote aardbeving. Die groep moest gezuiverd worden voordat de tweede stem van Openbaring achttien klonk, want zij zijn degenen die die boodschap zullen verkondigen.

At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.

Bij de eerste teleurstelling in het voorjaar van 1844 werden de protestanten afvallige protestanten, en de getrouwen die zich toen in de vertoeftijd bevonden, vertegenwoordigden de tempel van hen die voorheen niet het volk van God waren. Op 11 september 2001 daalde de machtige engel van Openbaring achttien neer, en de eerste stap in de reiniging en oprichting van Gods eindtijdtempel begon, en zij begon met de beproeving van het Laodiceïsche adventisme. Op 18 juli 2020 begon de tweede stap van het beproevingsproces. Bij Christus’ doop begon het proces van scheiding van het oude Israël, toen Christus de eerste discipelen uitkoos, die het fundament waren van de christelijke tempel die Hij in die geschiedenis oprichtte.

At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.

Aan het begin van Zijn bediening van drieënhalf jaar reinigde Christus de tempel, die Hij aanduidde als „het huis van Zijn Vader”, en aan het einde van Zijn bediening, toen Hij de tempel voor de tweede en laatste maal had gereinigd, luidde Zijn uitspraak: „uw huis wordt u woest gelaten.” Het vroegere verbondsvolk was voorbijgegaan en Zijn nieuwverbondsvolk werd gevestigd als „Zijn tempel”. Bij de zondagswet zal de corporatieve structuur van de Zevendedagsadventistenkerk woest zijn.

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).

> „De profeet zegt: ‘En ik zag een andere engel neerdalen uit de hemel, hebbende grote macht; en de aarde werd verlicht van zijn heerlijkheid. En hij riep krachtig met sterke stem, zeggende: Gevallen, gevallen is Babylon, de grote, en het is geworden een woonplaats van duivelen’ (Openbaring 18:1, 2). Dit is dezelfde boodschap die door de tweede engel werd gegeven. Babylon is gevallen, ‘omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij’ (Openbaring 14:8). Wat is die wijn?—Haar valse leerstellingen. Zij heeft de wereld een valse sabbat gegeven in plaats van de sabbat van het vierde gebod, en heeft de leugen herhaald die Satan Eva voor het eerst in Eden vertelde—de natuurlijke onsterfelijkheid van de ziel. Vele verwante dwalingen heeft zij wijd en zijd verbreid, ‘lerende leringen die geboden van mensen zijn’ (Mattheüs 15:9).”

> “When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.

> ‘Toen Jezus Zijn openbare bediening begon, reinigde Hij de Tempel van zijn heiligschennende ontheiliging. Onder de laatste daden van Zijn bediening was de tweede reiniging van de Tempel. Zo worden er in het laatste werk tot waarschuwing van de wereld twee onderscheiden oproepen aan de kerken gedaan. De boodschap van de tweede engel luidt: “Babylon is gevallen, is gevallen, die grote stad, omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij” (Openbaring 14:8). En in de luide roep van de boodschap van de derde engel wordt een stem uit de hemel gehoord, die zegt: “Gaat uit van haar, Mijn volk, opdat gij geen gemeenschap hebt aan haar zonden en opdat gij van haar plagen niet ontvangt. Want haar zonden zijn opgestapeld tot aan de hemel, en God heeft aan haar ongerechtigheden gedacht” (Openbaring 18:4, 5).’ Review and Herald, 6 december 1892.

The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.

De eerste tempelreiniging stemt overeen met de eerste stem van Openbaring hoofdstuk achttien, en de tweede stem is de luide roep die Gods andere kudde uit Babylon roept. De verzen één tot en met drie werden vervuld toen de grote gebouwen van New York City werden neergehaald. Dat gebeurde op 11 september 2001, en de eerste tempelreiniging, of de eerste van twee oproepen aan de kerken, werd gedaan. De eerste oproep begon bij Christus’ doop, toen de Heilige Geest uit de hemel neerdaalde en de beproeving voor het oude Israël begon. Op 11 augustus 1840 werd de eerste tempelreiniging, of de eerste van twee oproepen aan de kerken, gedaan aan de Milleritische beweging.

At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.

In die tijd namen de late regen en de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend een aanvang, in samenhang met de slotscènes van het Onderzoekend Oordeel. In die slotscènes wordt het werk van Christus voorgesteld als het uitwissen van de zonden der getrouwen uit het boek der zonden, of het uitwissen van de namen der belijdende christenen uit het boek des levens. Die tijdsperiode is de periode van de besprenging van de late regen, want God zal de Heilige Geest slechts zonder mate uitstorten wanneer de gemeente rein is. Bij de zondagswet zal de uitstorting van de Heilige Geest zonder mate zijn.

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> “Wat doet u, broeders, in het grote werk der voorbereiding? Zij die zich met de wereld verenigen, ontvangen de wereldse vorm en bereiden zich voor op het merkteken van het beest. Zij die zichzelf wantrouwen, die zich voor God verootmoedigen en hun zielen reinigen door de waarheid te gehoorzamen, dezen ontvangen de hemelse vorm en bereiden zich voor op het zegel van God op hun voorhoofden. Wanneer het bevel uitgaat en het stempel wordt gedrukt, zal hun karakter tot in eeuwigheid zuiver en vlekkeloos blijven.” Testimonies, deel 5, 216.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „Het werk van de Heilige Geest is de wereld te overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel. De wereld kan slechts worden gewaarschuwd door te zien dat zij die de waarheid geloven, door de waarheid geheiligd zijn, handelend naar hoge en heilige beginselen, en in verheven, verheven zin de scheidslijn tonen tussen hen die de geboden van God onderhouden en hen die die onder hun voeten vertreden. De heiliging door de Geest markeert het verschil tussen hen die het zegel van God hebben en hen die een valse rustdag houden. Wanneer de beproeving komt, zal duidelijk worden getoond wat het merkteken van het beest is. Het is het houden van zondag. Zij die, nadat zij de waarheid hebben gehoord, deze dag blijven beschouwen als heilig, dragen het kenmerk van de mens der zonde, die meende tijden en wetten te veranderen.” Bible Training School, 1 december 1903.

Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.

Jesaja duidt de „dag van de oostenwind”, die hij ook aanduidt als de „hevige wind”, welke wordt bedwongen (stayeth), aan als het moment waarop „het meten” begint.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.

> Naar de maat, wanneer hij uitspruit, zult Gij met hem twisten; Hij houdt Zijn ruwe wind in op de dag van de oostenwind. Daarom zal hierdoor de ongerechtigheid van Jakob verzoend worden; en dit is al de vrucht: dat zijn zonde wordt weggenomen; wanneer hij al de stenen van het altaar maakt als kalkstenen die in stukken geslagen zijn, zullen de gewijde palen en de beelden niet overeind blijven staan. Toch zal de versterkte stad woest worden, en de woonplaats verlaten en prijsgegeven als een wildernis; daar zal het kalf weiden, en daar zal het neerliggen en haar takken afvreten. Wanneer haar twijgen verdord zijn, zullen zij afgebroken worden; de vrouwen komen en steken ze in brand; want het is een volk zonder verstand; daarom zal Hij Die hen gemaakt heeft, Zich over hen niet ontfermen, en Hij Die hen geformeerd heeft, zal hun geen genade bewijzen. En het zal geschieden te dien dage, dat de Heere uitkloppen zal van de bedding der rivier tot aan de beek van Egypte, en gij zult één voor één verzameld worden, o gij kinderen van Israël. En het zal geschieden te dien dage, dat op de grote bazuin geblazen zal worden, en zij zullen komen die gereed waren om om te komen in het land Assyrië, en de verdrevenen in het land Egypte, en zij zullen de Heere aanbidden op de heilige berg te Jeruzalem. Jesaja 27:6–13.

The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”

De „oostenwind” is de macht die de „schepen van Tarsis” doet zinken en oordeel brengt over de hoer van Tyrus. De „oostenwind” is de macht die de koningen vrees aanjaagt. De „oostenwind” is wat de „verzengende” plaag over Egypte bracht, die de zeven jaren van hongersnood voortbracht, terwijl Jozef en de farao de gehele wereld (Egypte) in slavernij brachten, en het was de „oostenwind” die de „sprinkhanen” bracht die tijdens de verlossing uit Egypte alles opaten. De islam is de „oostenwind.”

The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.

De hervormingsbewegingen van de Bijbelse profetie maken duidelijk dat elke hervormingsbeweging haar eigen kenmerkende thema heeft. Het thema van de hervormingsbeweging van de honderd vierenveertigduizend is de islam. Op 11 september 2001 viel de islam van de derde wee het aardbeest aan, en George W. Bush, „de tweede”, legde onmiddellijk een beperking op aan de „oostenwind”. Bij die gebeurtenis werden, zoals Zuster White optekent, toen de grote gebouwen van New York City werden neergehaald, Openbaring achttien, verzen één tot en met drie, vervuld. Die drie verzen vertegenwoordigen de eerste van twee stemmen in Openbaring hoofdstuk achttien. De tweede stem bevindt zich in vers vier, en zij duidt de oproep aan om uit Babylon uit te gaan, die begint bij de zondagswet in de Verenigde Staten. De islam van de derde wee wordt door de vier engelen van Openbaring hoofdstuk zeven tegengehouden, terwijl de honderd vierenveertigduizend verzegeld worden.

> “The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> „De Heere God is een na-ijverig God, toch verdraagt Hij in dit geslacht lankmoedig de zonden en overtredingen van Zijn volk. Indien het volk van God in Zijn raad had gewandeld, zou het werk van God voortgang hebben gevonden, zouden de boodschappen der waarheid gedragen zijn tot alle mensen die wonen op het oppervlak van de gehele aarde. Indien het volk van God Hem had geloofd en daders van Zijn woord was geweest, indien het Zijn geboden had onderhouden, dan zou de engel niet vliegende door de hemel zijn gekomen met de boodschap aan de vier engelen die de winden zouden loslaten, opdat zij over de aarde zouden waaien, roepende: Houdt, houdt de vier winden, opdat zij niet over de aarde waaien, totdat ik de dienstknechten van God aan hun voorhoofden heb verzegeld. Maar omdat het volk ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig is, evenals het oude Israël, wordt de tijd verlengd, opdat allen de laatste boodschap van barmhartigheid, met luider stem verkondigd, mogen horen. Het werk des Heeren is belemmerd, de tijd van de verzegeling vertraagd. Velen hebben de waarheid niet gehoord. Maar de Heere zal hun gelegenheid geven haar te horen en zich te bekeren, en het grote werk van God zal voortgaan.” Manuscript Releases, deel 15, 292.

Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.

Degenen die verzegeld zijn, worden vóór de zondagswet verzegeld, want de wereld kan slechts worden gewaarschuwd en daarom uit Babylon worden geroepen, door mannen en vrouwen in de crisis van de zondagswet met het zegel van God te zien. De verzegeling van de honderd vierenveertigduizend begon op 11 september 2001, maar de tijd van verzegeling werd vertraagd.

All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.

Alle profeten richten zich tot de laatste generatie, en dit gedeelte wordt rechtstreeks op de eindgeneratie betrokken. In deze eindgeneratie heeft Gods volk niet „in Zijn raad gewandeld”, en om die reden werd de verzegelingstijd belemmerd en vertraagd. Zij werd vertraagd en belemmerd door het beest uit de bodemloze put in Openbaring hoofdstuk elf, dat de twee profeten doodde. Dat beest was ten tijde van de Franse Revolutie het atheïsme, en het was een type van de atheïstische beweging die werd binnengebracht door hen die het „woke-isme” hebben ingevoerd, dat nu de wereld confronteert, in de beweging van Future for America; en toen hield Future for America op in Gods raad te wandelen en liet het de invloed toe van hen die hun moderne homoseksuele agenda bevorderden, in samenhang met anderen die het stellen van tijd bevorderden, om de verzegelingstijd te belemmeren.

> “Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.

> Veel van wat mij is geopenbaard, dringt zich aan mijn geest op, en ik weet nauwelijks hoe ik het onder woorden moet brengen. Toch kan ik niet zwijgen. De Heere is verontwaardigd over mensen die zich opwerpen om over hun medemensen te heersen en plannen ten uitvoer te brengen die de Heilige Geest heeft veroordeeld. Ik ben meer verbaasd dan ik kan uitdrukken over uw onvermogen te onderscheiden dat God deze mannen niet heeft aangesteld. De nieuwe orde van zaken behoort u te verontrusten, want zij had niet de goedkeuring van de hemel.

> “The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.

> “Het natuurlijke hart mag zijn eigen bezoedelde, verderfbrengende beginselen niet in het werk van God inbrengen. Er mag geen verberging zijn van de beginselen van ons geloof. De boodschap van de derde engel moet door Gods volk verkondigd worden. Zij moet aanzwellen tot de luide roep. De Heer heeft een tijd bepaald waarop Hij het werk zal afsluiten; maar wanneer is die tijd? Wanneer de waarheid die voor deze laatste dagen verkondigd moet worden, uit zal gaan tot een getuigenis voor alle volken, dan zal het einde komen. Als de macht van Satan zelfs in de tempel van God kan binnendringen en de dingen naar zijn welbehagen kan manipuleren, dan zal de tijd van voorbereiding verlengd worden.

> “Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.

> „Hier ligt het geheim van de bewegingen die in het leven zijn geroepen om zich te verzetten tegen de mannen die God zond met een boodschap van zegen voor Zijn volk. Deze mannen werden gehaat. De mannen en Gods boodschap werden veracht, evenzeer als Christus Zelf bij Zijn eerste komst werd gehaat en veracht. Mannen in verantwoordelijke posities hebben juist die eigenschappen geopenbaard die Satan heeft geopenbaard. Zij hebben ernaar gestreefd over geesten te heersen, om hun verstand en hun talenten onder menselijke jurisdictie te brengen. Er is een poging gedaan om Gods dienstknechten onder de beheersing te brengen van mannen die de kennis en wijsheid van God niet bezitten, noch een ervaring hebben onder de leiding van de Heilige Geest. Er zijn beginselen voortgebracht die nooit het daglicht hadden mogen zien. Het onwettige kind had verstikt moeten worden zodra het de eerste levensadem had uitgebracht. Eindige mensen hebben strijd gevoerd tegen God en de waarheid en de door de Heere uitverkoren boodschappers, en hebben hen op alle wijzen die zij durfden te gebruiken tegengewerkt. Overweeg alstublieft welke deugd er lag in de wijsheid en plannen van hen die Gods boodschappen hebben geringgeschat en, evenals de schriftgeleerden en Farizeeën, juist de mannen hebben veracht die God heeft gebruikt om licht en waarheid te brengen die Zijn volk nodig had.” The 1888 Materials, 1525.

The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.

De verzegelingstijd die op 11 september 2001 begon, werd belemmerd, want de vertegenwoordigers van Satan werd toegestaan binnen te komen in de „waarachtige tempel van God.” De kwestie die hier gezien moet worden, is dat van 1798 tot 1844 de Milleritische tempel werd opgericht, en op 22 oktober 1844 kwam de boodschapper van het verbond plotseling tot Zijn tempel. De tempel en de heerschare waren twaalfhonderdzestig jaar lang door het pausdom vertrapt, en toen het pausdom zijn dodelijke wond ontving, begon Christus met het werk van het oprichten van de Milleritische tempel, en het symbool van de tempel is het getal zesenveertig, op grond van verscheidene getuigen.

On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.

Op 11 augustus 1840 daalde de engel van Openbaring 10 neer, en het oordeel over het protestantisme begon. Die geschiedenis herhaalt zich letterlijk.

In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

In de Schriften is het de „oostenwind” die de schepen van Tarsis doet vergaan, en die die grote stad Tyrus ten val brengt, en die maakt dat de koningen en kooplieden driemaal uitroepen: „wee, wee” (helaas, helaas). Maar in de passage van Jesaja die wij overwegen, is de dag van de „oostenwind” de dag waarop God „zijn harde wind inhoudt”. In deze passage wordt de „oostenwind” in bedwang gehouden, opdat hij het werk van de derde engel niet zou verhinderen; een werk dat wordt volbracht gedurende de tijd van de late regen. In deze passage geeft het onderwerp van de „oostenwind” die in bedwang gehouden wordt, de late regen, het werk van de derde engel en het vergaderen van Gods andere kinderen in Babylon aan. In die tijd houden de vier engelen de vier winden tegen, gedurende de tijd van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend.

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> En daarna zag ik vier engelen staan op de vier hoeken der aarde, die de vier winden der aarde vasthielden, opdat de wind niet zou waaien op de aarde, noch op de zee, noch op enige boom. En ik zag een andere engel opkomen uit het oosten, hebbende het zegel van de levende God; en hij riep met luide stem tot de vier engelen, aan wie macht gegeven was schade toe te brengen aan de aarde en aan de zee, zeggende: Brengt geen schade toe aan de aarde, noch aan de zee, noch aan de bomen, totdat wij de dienstknechten van onze God aan hun voorhoofden verzegeld hebben. Openbaring 7:1–3.

The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.

Het doen bedaren van de „oostenwind”, het in toom houden van de „toornige volken” en het tegenhouden van de „vier winden” vinden alle plaats gedurende de late regen, want het is in de periode van de late regen dat het zegel van God op Zijn volk wordt aangebracht. De vier winden die door de vier engelen worden tegengehouden, zijn een symbool van de islam.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> „Engelen houden de vier winden tegen, voorgesteld als een woedend paard dat tracht los te breken en zich over het oppervlak van de gehele aarde te storten, terwijl het verwoesting en dood op zijn weg meedraagt.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Zullen wij slapen op de zeer rand van de eeuwige wereld? Zullen wij traag en koud en dood zijn? O, dat wij in onze gemeenten de Geest en adem van God in Zijn volk geblazen mochten hebben, opdat zij op hun voeten zouden staan en leven. Wij moeten inzien dat de weg nauw is en de poort eng. Maar wanneer wij door de enge poort binnengaan, is haar wijdte zonder grens.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.

Wij zullen deze werkelijkheden in het volgende artikel nader beschouwen, want het is “in de dagen van deze koningen”, vertegenwoordigd door het achtste koninkrijk van de Bijbelse profetie, dat “uit de zeven” koninkrijken is, dat God een eeuwig koninkrijk opricht.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> En in de dagen van die koningen zal de God des hemels een koninkrijk doen opkomen, dat in eeuwigheid niet te gronde zal gaan; en dat koninkrijk zal aan geen ander volk worden overgelaten, maar het zal al deze koninkrijken verbrijzelen en vernietigen, en zelf zal het voor eeuwig standhouden. Omdat gij hebt gezien dat de steen zonder handen uit de berg werd losgemaakt en het ijzer, het koper, de klei, het zilver en het goud verbrijzelde, heeft de grote God de koning bekendgemaakt wat hierna geschieden zal; en de droom is gewis, en de uitlegging daarvan betrouwbaar. Daniël 2:44, 45.

Back to Articles