Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

De Verborgen Geschiedenis van Vers Veertig - Nummer Negen

Power, Glory and Suffering

Macht, heerlijkheid en lijden

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

Petrus bevindt zich te Panium (Caesarea Filippi), hetgeen slechts zes of acht dagen is vóór het midden van de drie gelegenheden waarop Petrus, Johannes en Jakobus alleen met Jezus gingen. De eerste was de demonstratie van Zijn macht bij de opwekking van de twaalfjarige dochter van Jaïrus; de tweede was de demonstratie van Zijn heerlijkheid op de berg der verheerlijking; en de derde was Gethsémané, de demonstratie van Zijn lijden. In hoofdstuk elf bevindt Petrus zich te Panium, juist vóór het kruis van vers zestien. De berg was het middelpunt van de drie exclusieve tochten van de drie discipelen. Op de berg sprak ook de hemelse Vader voor de tweede van drie keer; de Vader sprak bij de doop, op de berg en vervolgens vlak vóór het kruis. Petrus bevindt zich tweemaal op een middelpunt van drie specifieke gebeurtenissen. Hij vormt ook het middelpunt van de hoofdstukken elf tot en met tweeëntwintig van Mattheüs.

## The Ass

De ezelin

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

De berg kwam vóór de triomfantelijke intocht, die begon met het losmaken van de ezel om het offer Jeruzalem binnen te dragen, zoals Abrahams ezel het hout voor het offer droeg op Moria, de oude ligging van de tempel te Jeruzalem. Het feest der bazuinen in de lijn van Leviticus drieëntwintig markeert het losmaken van de ezel; zo ging de ervaring van de berg der verheerlijking vooraf aan de triomfantelijke intocht, waardoor Petrus wordt geplaatst in de geschiedenis van de dertig dagen van Leviticus drieëntwintig, in overeenstemming met het Pinksterseizoen. In die dertig dagen wordt de tempel (de middelste beproeving) over de kandidaten gebracht om tot de tachtig dappere priesters te behoren. In het getuigenis van koning Uzzia’s opstand in het heiligdom worden de tachtig priesters als dapper aangeduid, wat aldus suggereert dat er priesters waren die niet deelnamen.

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> En de priester Azarja ging hem achterna, en met hem tachtig priesters des HEEREN, dappere mannen; en zij weerstonden koning Uzzia en zeiden tot hem: U komt het niet toe, Uzzia, om de HEERE reukwerk te ontsteken, maar de priesters, de zonen van Aäron, die geheiligd zijn om reukwerk te ontsteken. Ga uit het heiligdom, want gij hebt overtreden; en het zal u niet tot eer zijn van de HEERE God. 2 Kronieken 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

De dappere priesters zijn zij die het Lam volgen, waarheen Het ook gaat.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> Dezen zijn het die zich met vrouwen niet hebben verontreinigd, want zij zijn maagden. Dezen zijn het die het Lam volgen, waarheen Het ook gaat. Dezen zijn het die uit de mensen zijn vrijgekocht, als eerstelingen voor God en voor het Lam. Openbaring 14:4.

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

De Leeuw uit de stam van Juda leidt Zijn volk het Allerheiligste binnen en doet het in de ark van het verbond blikken, en de Hogepriester overwegen die daar dienstdoet in Zijn laatste werk van het uitwissen van de zonde. Petrus werd op 31 december 2023 opgewekt en werd vervolgens geconfronteerd met de fundamentele toets inzake de rol van Rome bij het vestigen van het uiterlijke gezicht van de profetie. Daarna kwam voor Petrus de tweede toets van de tempel, en daar wordt het gezicht van de innerlijke lijn voorgesteld in het spiegelgezicht van Daniël, hoofdstuk tien.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

Petrus had zijn Heer op 18 juli 2020 verloochend, en hij deed dit driemaal.

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> “Driemaal had Petrus openlijk zijn Heer verloochend, en driemaal ontlokte Jezus hem de verzekering van zijn liefde en trouw, terwijl Hij die indringende vraag nadrukkelijk tot hem richtte als een weerhaakpijl in zijn gewonde hart. Voor het oog van de samengekomen discipelen openbaarde Jezus de diepte van Petrus’ berouw en toonde Hij hoe grondig de eens zo pocherige discipel vernederd was.” The Desire of Ages, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

Petrus vertegenwoordigde twee klassen van aanbidders.

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> “Voor elk van de klassen die door de Farizeeër en de tollenaar worden voorgesteld, ligt er een les in de geschiedenis van de apostel Petrus. In zijn vroege discipelschap achtte Petrus zichzelf sterk. Evenals de Farizeeër was hij, naar zijn eigen oordeel, ‘niet als de andere mensen.’ Toen Christus aan de vooravond van Zijn verraad Zijn discipelen van tevoren waarschuwde: ‘Gij zult in deze nacht allen aan Mij geërgerd worden,’ verklaarde Petrus vol vertrouwen: ‘Ook al zullen allen geërgerd worden, ik echter niet.’ Markus 14:27, 29. Petrus kende zijn eigen gevaar niet. Zelfvertrouwen misleidde hem. Hij meende in staat te zijn de verzoeking te weerstaan; maar binnen enkele korte uren kwam de beproeving, en met vloeken en zweren verloochende hij zijn Heere.” Christus’ gelijkenissen, 152.

The Publican went to his home justified.

De tollenaar ging gerechtvaardigd naar zijn huis.

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> „De Farizeeër en de tollenaar vertegenwoordigen twee grote klassen waarin degenen die komen om God te aanbidden, worden verdeeld. Hun eerste twee vertegenwoordigers worden gevonden in de eerste twee kinderen die in de wereld werden geboren.” *Christ’s Object Lessons*, 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

Abel en de tollenaar zijn een symbool van rechtvaardiging door het geloof.

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> En de tollenaar, die van verre stond, wilde zelfs zijn ogen niet opheffen naar de hemel, maar sloeg zich op de borst en zei: O God, wees mij, zondaar, genadig. Ik zeg u: deze ging gerechtvaardigd naar zijn huis terug, meer dan die andere; want een ieder die zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, en wie zichzelf vernedert, zal verhoogd worden. Lukas 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

De boodschap van 1888 ging vergezeld van de nederdaling van de engel uit Openbaring achttien.

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> “De Heer zond in Zijn grote barmhartigheid door de ouderlingen Waggoner en Jones een hoogst kostbare boodschap aan Zijn volk. Deze boodschap moest de verhoogde Heiland, het offer voor de zonden van de gehele wereld, nadrukkelijker voor de wereld brengen. Zij stelde de rechtvaardiging door het geloof in de Borg voor; zij nodigde het volk uit de gerechtigheid van Christus te ontvangen, die geopenbaard wordt in gehoorzaamheid aan alle geboden van God. Velen hadden Jezus uit het oog verloren. Hun ogen moesten worden gericht op Zijn goddelijke Persoon, op Zijn verdiensten en op Zijn onveranderlijke liefde voor het menselijk geslacht. Alle macht is in Zijn handen gegeven, opdat Hij rijke gaven aan de mensen kan uitdelen en de hulpeloze menselijke vertegenwoordiger de onschatbare gave van Zijn eigen gerechtigheid kan schenken. Dit is de boodschap die God gebood aan de wereld te worden gegeven. Zij is de boodschap van de derde engel, die met luide stem moet worden verkondigd en vergezeld moet gaan van de uitstorting van Zijn Geest in ruime mate.” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

De boodschap aan Laodicea

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> „De boodschap die ons door A. T. Jones en E. J. Waggoner is gegeven, is de boodschap van God aan de gemeente van Laodicea, en wee ieder die belijdt de waarheid te geloven en toch aan anderen de door God geschonken stralen niet weerkaatst.” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

De Boodschap van de Late Regen

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> „De late regen zal neerdalen op het volk van God. Een machtige engel zal uit de hemel neerdalen, en de gehele aarde zal verlicht worden door zijn heerlijkheid.” Review and Herald, 21 april 1891.

## New York City and 9/11

New York City en 9/11

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “Vanwaar komt het bericht dat ik heb verklaard dat New York door een vloedgolf zal worden weggevaagd? Dit heb ik nooit gezegd. Ik heb gezegd, toen ik zag hoe daar de grote gebouwen verrezen, verdieping na verdieping: ‘Wat zullen er vreselijke taferelen plaatsvinden wanneer de Heer zal opstaan om de aarde hevig te doen beven! Dan zullen de woorden van Openbaring 18:1–3 vervuld worden.’ Het gehele achttiende hoofdstuk van Openbaring is een waarschuwing voor wat over de aarde komt. Maar ik heb geen bijzonder licht met betrekking tot wat over New York komt, alleen dat ik weet dat op een dag de grote gebouwen daar zullen worden neergehaald door het keren en omkeren van Gods macht. Uit het licht dat mij gegeven is, weet ik dat er verwoesting in de wereld is. Eén woord van de Heer, één aanraking van zijn machtige kracht, en deze massieve bouwwerken zullen vallen. Er zullen taferelen plaatsvinden waarvan wij ons de ontzagwekkendheid niet kunnen voorstellen.” Review and Herald, 5 juli 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

Petrus de tollenaar vertegenwoordigt een ziel die door het geloof gerechtvaardigd is, en rechtvaardiging door het geloof is de boodschap van de derde engel; het is de Laodicea-boodschap die op 11/9 kwam, toen de grote gebouwen van New York instortten en Openbaring 18:1–3 werd vervuld. Toen begon de spade regen te sprenkelen en begon de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend. Aan het einde van de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend daalde de engel van Openbaring achttien neer als Michaël de aartsengel en wekte Petrus op door drie beproevingen. De eerste beproeving begon op 31 december 2023 en vertegenwoordigde de fundamentele waarheid dat Rome de macht is in vers veertien van Daniël elf die het gezicht bevestigt. Dat gezicht is het chazon-gezicht, dat de uiterlijke lijn van profetie vertegenwoordigt, waarvan Salomo zegt dat zij leven of dood is.

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Waar geen [chazon]-visioen is, daar verwildert het volk; maar welgelukzalig is hij die de wet onderhoudt. Spreuken 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

Petrus’ tweede beproeving is de tempelbeproeving, die vereist dat men door het geloof het Allerheiligste binnengaat, zoals zuster White dit in haar eerste visioenen heeft uitgebeeld. Daar zag zij het gebod van de sabbat van de zevende dag glanzen boven de andere negen geboden. Die leer bij de opening van het oordeel vertegenwoordigt de leer van de menswording, die in de laatste dagen, tijdens de afsluiting van het oordeel, boven de andere profetische leringen uitstraalt. De menswording van Christus, de Goddelijke, Die de gevallen zondige natuur op Zich nam, hoewel Hij geen zonde kende, wordt in een verscheidenheid van illustraties voorgesteld. De meest betekenisvolle daarvan is de leer van de zeven tijden. De leer van de zeven tijden was de alfa van Millers profetische ontdekkingen, en het was de leer die in 1856 de omega-leer van de Milleritische geschiedenis vertegenwoordigde, waarin het Milleritisch-Philadelphiaans adventisme gedurende zeven jaar in opstand kwam en in 1863 de Laodiceaanse Kerk der Zevendedagsadventisten werd.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

De twee stokken van Ezechiël zevenendertig vertegenwoordigen de twee oordelen van 2.520 jaar over de noordelijke en de zuidelijke koninkrijken. Het noordelijke koninkrijk vertegenwoordigt het menselijk vlees en het zuidelijke koninkrijk vertegenwoordigt de geest die ontworpen was om verenigd te zijn met de Geest van Christus; aldus zou de Godheid met de mensheid verenigd worden. Dat is de leer van de incarnatie in vereenvoudigde voorstelling. De zeven tijden waren de alfa en omega van de Milleritische geschiedenis, en aangezien dit de incarnatie vertegenwoordigt, is het ook de omega van de geschiedenis van de Zevendedagsadventisten in verhouding tot de alfa-sabbatsleer in 1844. Het ene is een teken van de sabbat van de zevende dag en het andere is het teken van de sabbat van het zevende jaar.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

Petrus’ naam wordt te Panium veranderd, hetgeen de tweede stap was voor Abrahams uitbeelding van het eerste verbond met een uitverkoren volk, en Petrus wordt bij zijn tweede stap de vertegenwoordiger van het laatste verbond met een uitverkoren volk. Het is de tweede stap in de reeks van hoofdstukken elf tot en met tweeëntwintig, en het is de tweede van drie gelegenheden waarop Petrus, Jakobus en Johannes met Jezus weggingen van de andere discipelen, en de tweede van drie gelegenheden waarop de hemelse Vader sprak. Nero’s lijn eindigt op het middelpunt tussen de veldslagen van Raphia en Panium, want zij is in overeenstemming met de andere twee perioden van 250 jaar die begonnen in 457 v.Chr. en 1776. 457 v.Chr. eindigde in 207 v.Chr. en 1776 eindigt in 2026. Petrus bevindt zich bij 207 v.Chr., 2026, 313 en de tempelbeproeving die voorafgaat aan de derde en beslissende beproeving van het losmaken van de ezel, die wordt voorgesteld als het feest der bazuinen.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

Petrus’ beproeving is Christus te volgen tot in het Allerheiligste, en zijn werk is de gecorrigeerde boodschap van de vuurballen van Nashville te corrigeren en vervolgens te verkondigen. Petrus’ boodschap van de vuurballen van Nashville is de pinksterboodschap die eerst in de bovenzaal en daarna in de tempel werd gepresenteerd. Hij brengt zijn boodschap door de vuurballen van Nashville en de vervulling van de slag bij Raphia te identificeren in samenhang met de slag bij Panium, die bij de zondagswet van vers zestien de slag bij Actium wordt. De zondagswet van vers zestien is ook de zondagswet van vers eenenveertig en van vers tweeëntwintig. Die drie verzen stemmen ook overeen met vers eenendertig, waar het pausdom in 538 de macht overnam en op het derde Concilie van Orléans een zondagswet uitvaardigde. De verzen die tot vers eenendertig leiden, duiden herkenningspunten aan die tot de zondagswet van 538 leidden en zijn een voorafschaduwing van de geschiedenis die aan de spoedig komende zondagswet voorafgaat.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> Want de schepen van Chittim zullen tegen hem komen; daarom zal hij terneergeslagen worden, terugkeren en verbolgen zijn tegen het heilige verbond; aldus zal hij handelen; ja, hij zal terugkeren en verstandhouding hebben met hen die het heilige verbond verlaten. En krijgsbenden zullen aan zijn zijde staan, en zij zullen het heiligdom, de veste, ontwijden, en zij zullen het dagelijks offer wegnemen, en zij zullen de verwoestende gruwel oprichten. Daniël 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

De „schepen van Chittim” vertegenwoordigden de Vandalen, die eveneens worden voorgesteld als de tweede bazuin in Openbaring hoofdstuk acht. De geleidelijke ondergang van Rome begon in 330, toen Constantijn het koninkrijk verdeelde in oost en west. Vervolgens verdeelde hij het onder zijn drie zonen. Het Romeinse Rijk, dat vanaf de slag bij Actium onoverwinnelijk was geweest, werd toen verdeeld in twee delen, daarna in drie delen; vervolgens stelden de eerste vier bazuinen van Openbaring acht de aanval van vijanden voor die in 476 een einde maakten aan het West-Romeinse Rijk. Het Oost-Romeinse Rijk te Constantinopel bleef voortbestaan tot aan het einde van de vijfde en het begin van de zesde bazuin, die ook het eerste en tweede wee zijn. De tijdprofetie van honderdvijftig jaar van het eerste wee eindigde op de datum waarop de tijdprofetie van het tweede wee begon. Die datum was de val van Constantinopel aan de Ottomaanse Turken in 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

Babylon viel in één nacht; misschien zou u aanvoeren dat Cyrus eerst de rivier moest omleiden en dat dit een zekere tijd vergde, maar de val van Babylon vond plaats in één nacht; terwijl de val van Rome zich uitstrekte over 1123 jaar. Die jaren omvatten specifieke profetische wegmarkeringen die het voortschrijdende verval van het Keizerlijke Rome beschrijven, en het keizerlijke heidense Rome is een type van de Verenigde Staten in hun werk om het pausdom op de troon te plaatsen als het vijfde koninkrijk van de Bijbelse profetie in 538. Het pausdom wordt op de troon geplaatst bij de zondagswet van vers zestien van Daniël elf. De wegmarkeringen die het werk van de Verenigde Staten typeren, worden voorgesteld in de wegmarkeringen van het voortschrijdende verval van het heidense Rome.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

De schepen van Chittim vertegenwoordigden een financiële ramp voor Rome, want de vloot van de Vandalen bracht verwoesting over de scheepvaartroutes van de Middellandse Zee. In de laatste dagen wordt de islam voorgesteld als een financiële ramp voor de koningen der aarde. De Vandalen en hun schepen waren de macht van de tweede bazuin, en de drie weeën zijn islamitische bazuinmachten. De eerste was Arabië, de tweede Turkije en de derde is wereldwijd.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

Schepen zijn een symbool van economische macht, en in de Schriften zijn de schepen van Chittim de voornaamste symbolen van economische macht. Deze schepen worden door een toornige oostenwind in het midden van de zeeën tot zinken gebracht, en in de Schriften is de islam de kinderen van het oosten. Wanneer de islam in de profetische opeenvolging van gebeurtenissen wordt vermeld, brengt hij een economische crisis voort. De islam wordt bij Bileam voorgesteld als een ezel, wat het Hebreeuwse woord is dat in de eerste vermelding van Ismaël in de Schriften met “wilde mens” wordt vertaald. Ismaël is op profetisch niveau de vader van de islam, zonder te ontkennen dat Abraham Ismaëls vader is, maar Ismaëls twaalf stammen worden in de Schriften bekend als de kinderen van het oosten.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

In de laatste dagen slaat Bileam, het symbool van de Verenigde Staten als valse profeet, driemaal zijn ezelin, waarmee drie slagen van de islam worden voorgesteld. 9/11 was de eerste van die slagen en markeerde de komst van de verzegelingsengel, die opkomt uit het oosten tijdens de ruwe oostenwinden van strijd. De tweede slag van de islam is tweeledig, want de tweede stap markeert een verdubbeling. Op 7 oktober 2023 trof de islam onverwachts het letterlijke Israël, en wanneer Nashville, Tennessee, onverwachts door de islam wordt getroffen, zal het geestelijke Israël getroffen zijn. In het verhaal van Bileam lag het tweede wegmerk tussen twee wijngaarden, en de twee wijngaarden van de Heere der heerscharen waren het oude letterlijke Israël en de Verenigde Staten, het moderne geestelijke Israël. Bileams derde wegmerk was toen de ezelin sprak; en het symbool van spreken dat het einde markeert van de verzegelingstijd van de honderdvierenvijftigduizend die begon bij 9/11, is de zondagswet, wanneer de Verenigde Staten spreken als een draak. De grote aardbeving van Openbaring elf is die zondagswet, waar het derde wee haastig komt, waar de Verenigde Staten, de ezelin en Zacharia spreken.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

De vader van Johannes de Doper behoorde tot de achtste van de vierentwintig priesterafdelingen die David had ingesteld om in de tempel dienst te doen. De priester Zacharias werd wegens ongeloof met stomheid geslagen tot aan de geboorte van zijn zoon Johannes en is een symbool van het getal acht (een symbool van het priesterschap). Ten tijde van de zondagswet zal de laatste generatie priesters, voorgesteld door Johannes de Doper, spreken, zoals vertegenwoordigd door zijn vader Zacharias. Christus duidde Johannes aan als Elia, en Elia’s boodschap voor de laatste dagen wordt voorgesteld door een verhouding van vader en kind, zoals die van Zacharias en Johannes. Johannes werd voorafgebeeld door Jeremia, aan wie was gezegd dat, indien hij zou terugkeren, hij Gods mond zou zijn.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

Jeremia betreurde de eerste teleurstelling van 18 juli 2020, en indien hij terugkeerde, zou hij bij de zondagswet Gods mond worden, wanneer hij de profetische boodschap van Habakuk zou brengen, die vertoefd had, maar aan het einde zou “spreken”. Jeremia, en derhalve Johannes, en derhalve Petrus, zou de boodschap van Habakuk spreken op het moment dat de ezel van de islam spreekt, en wanneer de Verenigde Staten spreken als een draak.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

Petrus bevindt zich te Caesarea Filippi, dat Panium is, in een tijdsperiode die voorafging aan de wegmarkering van de „berg”, welke gevolgd zou worden door de triomfantelijke intocht die naar het kruis, of de zondagswet, leidde. De tijdsperiode wordt voorgesteld door de slag bij Panium, die eindigt in overwinning voor de paus en zijn gevolmachtigde macht, de Verenigde Staten. Panium is de derde van drie volmachtsoorlogen, waarvan de eerste werd afgesloten bij de Muur van Berlijn in 1989, en de laatste of derde volmachtsoorlog eindigt bij het neerhalen van de „muur” van scheiding tussen kerk en staat. 1989 markeerde het hoogtepunt van een volmachtsoorlog die de „koude oorlog” werd genoemd en die aan het einde van de Tweede Wereldoorlog was begonnen, en Panium stelt een koude oorlog voor die eindigt bij de Derde Wereldoorlog, voorgesteld door de slag bij Actium. In het midden van de eerste en derde wegmarkeringen van drie volmachtsoorlogen bevindt zich de letterlijke oorlog in Oekraïne, voorgesteld door de slag bij Raphia in de verzen elf en twaalf.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

Panium is een koude oorlog die leidt tot de derde Wereldoorlog, zoals uitgebeeld door de koude oorlog die eindigde ten tijde van het einde in 1989 en die was begonnen aan het einde van de tweede Wereldoorlog. In de wegmarkeringen die worden voorgesteld door vers tien en 1989, vers elf en twaalf en de Oekraïense Oorlog die begon in 2014, en verzen dertien tot en met vijftien en de huidige koude oorlog tussen MAGA-isme en globalisme, waren er drie presidenten die verbonden tussen het pausdom en de Verenigde Staten markeerden.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

Ronald Reagan vormde een geheime alliantie met paus Johannes Paulus II, een conservatieve paus in termen van de satanische Fatima-profetieën, en hij is verbonden met de profetische geschiedenis van vers tien. Obama’s presidentschap stemt overeen met de geschiedenis van de slag bij Raphia in vers elf en twaalf. Tijdens zijn presidentschap waren er twee symbolische pausen, want het tweede wegmerk duidt op een verdubbeling. Bij het derde wegmerk van de verzen dertien tot en met vijftien is de paus de eerste paus uit de Verenigde Staten. Aanvankelijk gingen wij ervan uit dat paus Leo een conservatieve paus was, getypeerd door Johannes Paulus II, maar wanneer dit wordt toegepast onder de profetische toepassing van een drievoudige toepassing, bezit het derde wegmerk de kenmerken van de eerste twee vervullingen, zodat Leo de conservatieve Johannes Paulus II is en hij Benedictus XVI is, het voormalige hoofd van het Bureau van de Inquisitie, die ten gunste van de woke paus Franciscus tijdens Obama’s ambtstermijn aftrad.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

De eerste proxyoorlog wordt voorgesteld door één vers, de tweede door twee en de derde door drie verzen. De Koude Oorlog, die in 1989 eindigde, begon aan het einde van de Tweede Wereldoorlog, en de derde wereldoorlog, voorgesteld door de slag bij Actium, begint aan het einde van de Koude Oorlog, die wordt voorgesteld door de slag bij Panium. De drie wereldoorlogen worden, evenals de drie proxyoorlogen, beheerst door de beginselen die samenhangen met een drievoudige toepassing van profetie. Het einde van de Tweede Wereldoorlog deed een Koude Oorlog aanvangen die eindigde met de achtste president vanaf Roosevelt in 1945, namelijk Reagan. Reagan begon ten tijde van het einde in 1989 een reeks van acht presidenten die tot Trump leidt (die uit de zeven is). De Koude Oorlog van Trump begon in 2015, toen hij zijn kandidatuur voor het presidentschap aankondigde en de globalisten in beroering bracht, ter vervulling van Daniël elf vers twee. Die Koude Oorlog eindigt bij de zondagwet, die de slag bij Actium is, het derde obstakel van Rome voordat zij oppermachtig heerst.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

Roosevelt begon een reeks van acht presidenten tot aan Reagan, die op zijn beurt een reeks van acht presidenten tot aan Trump inluidde. Roosevelt markeert de Tweede Wereldoorlog; hij stierf op 12 april 1945, en vervolgens was Truman president toen de oorlog in Europa op 8 mei eindigde en de oorlog in de Stille Oceaan op 2 september eindigde. De oorlog in Europa was grotendeels een landoorlog en de oorlog in de Stille Oceaan was een zeeoorlog, evenals Panium een veldslag te land vertegenwoordigt en Actium een zeeslag. De eerste illustreert de laatste, en de reeks van acht presidenten is gegrond op het getuigenis van Daniël elf, verzen twee en drie, en ook op het raadsel dat de achtste uit de zeven is. In de eerste twee Continentale Congressen, aan het begin van de geschiedenis van het aardbeest van Openbaring dertien, waren er zeven ambtstermijnen van presidenten. In die geschiedenis werd George Washington aangesteld als opperbevelhebber. Als de eerste officiële president symboliseert Washingtons aanstelling in het Tweede Continentale Congres Washington helemaal aan het begin als de achtste van zeven presidenten.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

De eerste president was de achtste van de eerste zeven presidenten, en de laatste president is de achtste die uit de zeven is. De priester Zacharia spreekt bij de geboorte van Johannes, wanneer de ezel spreekt, en wanneer het beest uit de aarde spreekt. Hier spreekt ook het visioen van Habakuk. De geboorte van Johannes, die als voorafbeelding dient van het vaandel van de honderdvierenveertigduizend bij de zondagswet, is de laatste generatie van Zacharia, de priester. Zacharia bevond zich in de achtste van vierentwintig priesterorden. Bij de zondagswet spreekt Zacharia (de priesters), wanneer de islam (de ezel) spreekt en de Verenigde Staten spreken als een draak. Bij die waymark wordt de dodelijke wond van het pausdom genezen en wordt zij de achtste die uit de zeven is. Trump is eveneens de achtste die uit de zeven is, en hij is het die het beeld van het beest vormt, dat bij de zondagswet wordt voltooid. Het priesterschap van de honderdvierenveertigduizend wordt dan Gods mond, en verkondigt de boodschap in de luide roep van de derde engel. Dat priesterschap is de achtste kerk die uit de zeven is.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

Roosevelt begint de reeks van acht presidenten die leidt tot de tijd van het einde in 1989, en hij markeert de overgang van de Tweede Wereldoorlog naar de Koude Oorlog, die in 1989 eindigt. President Truman volgde Roosevelt op en regeerde toen de gevechten te land en ter zee, die samen de Tweede Wereldoorlog vormden, ten einde kwamen. Als president regeerde Truman toen de Verenigde Naties op 24 oktober 1945 werden opgericht. De relatie tussen Roosevelt en Truman wordt vastgesteld door het jaar 1945. Beiden waren in dat jaar president, en in dat jaar eindigde de tweeledige oorlog die de Tweede Wereldoorlog was, en werden de Verenigde Naties opgericht, en begon de Koude Oorlog.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

In 1989 waren er eveneens twee presidenten, evenals in 1945: Ronald Reagan en George Bush de eerste. Reagan maakte een einde aan de Koude Oorlog en George Bush de eerste kondigde aan dat hij bovenal een globalist was, toen hij zich op 1 oktober 1990 tot de „vijfenveertigste” Algemene Vergadering van de VN richtte, waar hij sprak over het bouwen van een „nieuwe wereldorde”. In die toespraak verklaarde hij: „Het ligt in onze handen deze duistere werktuigen achter ons te laten, in de Donkere Middeleeuwen waar zij thuishoren, en voort te gaan om een historische beweging naar een nieuwe wereldorde en een lang tijdperk van vrede te bekronen.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

In deze toespraak verbond Bush het begrip met samenwerking na de Koude Oorlog, de Golfoorlog (de invasie van Koeweit door Irak), de versterking van de VN en een nieuw partnerschap van naties, gegrond op de heerschappij van het recht. Bush gaf enkele weken eerder voor het eerst brede bekendheid aan de uitdrukking „nieuwe wereldorde” in een toespraak van 11 september 1990 tot een gezamenlijke zitting van het Congres.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

Let op het feit dat Bush zijn toespraak voor de VN plaatste in een context waarin hij het recente einde van de Koude Oorlog aanduidde in termen van de „Donkere Middeleeuwen”. De Donkere Middeleeuwen eindigden in de tijd van het einde in 1798, en Bush bevond zich toen in de tijd van het einde van 1989. Merk op dat bij zijn eerste formulering van de uitdrukking „nieuwe wereldorde” de islam de volken vertoornde, en dat de toespraak op 11/9 werd gehouden. Van Roosevelt tot Carter waren er acht presidenten, en van Reagan tot Trump waren er acht presidenten. Trump is de laatste president en hij werd getypeerd door de eerste president, die de achtste was van de eerste zeven presidenten.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

De tijd van het einde in 1798 duidt op de dodelijke wond van het pausdom, en het pausdom was de macht die gedurende de Donkere Middeleeuwen over de koningen van Europa regeerde. In Openbaring zeventien wordt die verhouding voorgesteld als een hoer die op een beest rijdt en daarover heerst. In 1798 werd de steun van de Europese koningen weggenomen en was het beest dood. In 1799 stierf de paus in ballingschap. 1798 en 1799 vertegenwoordigen de tijd van het einde in de volste zin ervan, evenals de tijd van het einde in de tijd van Christus wordt gemarkeerd door de geboorte van Johannes de Doper en vervolgens zes maanden later door de geboorte van Christus. Bush’ opmerkingen van 1990 vertegenwoordigen Bush als de tweede van twee presidenten die de tijd van het einde markeren, en markeren de beweging in de richting van globalisme, dat de drakenmacht is. Bush’ symboliek markeert een stap in de richting van de zondagswet wanneer de Verenigde Staten eindigen als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie door te spreken als een draak. Bij de zondagswet worden de Verenigde Staten de stem van de Verenigde Naties. In juist die context maakt de islam de volken toornig, en wordt 11 september gemarkeerd. Op 11 september 1990, toen Bush de eerste voor het Congres sprak over zijn globalistische agenda, was hij een voorafbeelding van het moment waarop de islam in 2001 bij 9/11 opnieuw de volken toornig zou maken, maar dan zou de president Bush de laatste zijn.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

Roosevelt, de eerste van acht presidenten, markeerde in 1945 het einde van de Tweede Wereldoorlog en werd gevolgd door de volgende president, die de Verenigde Naties inluidde. Reagan, de eerste van acht presidenten, markeerde in 1989 het einde van de Koude Oorlog en werd gevolgd door de volgende president, die de Verenigde Naties bevorderde. De laatste president van acht presidenten zal een koude oorlog beëindigen die begon toen hij in 2015 zijn voornemen aankondigde zich kandidaat te stellen, en de Derde Wereldoorlog beginnen. Hij zal het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie doen overgaan in het hoofd van het zevende koninkrijk van de Bijbelse profetie (de VN), en vervolgens ermee instemmen dat koninkrijk bij de zondagswet aan het beest te geven.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

Zoals de Tweede Wereldoorlog bestond uit een oorlog te land en ter zee, zo zal de laatste president een koude oorlog hebben, voorgesteld door de veldslag te land bij Panium die leidt tot de zeeslag bij Actium. Bij de zondagswet verandert de koude oorlog, die begon met Trump die in 2015 de globalisten opruide, in de Derde Wereldoorlog, zoals voorgesteld door de land- en zeeslagen van de Tweede Wereldoorlog. Aan het einde van de Tweede Wereldoorlog was de volgende stap het globalisme van de Verenigde Naties, evenals dit het geval was aan het einde van de koude oorlog met Reagan en Bush. Eerst eindigen de Verenigde Staten bij de zondagswet, vervolgens introduceert Bush’ “nieuwe wereldorde” het zevende koninkrijk, dat er onmiddellijk mee instemt zijn gezag aan het achtste koninkrijk te geven.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

Bush de eerste en Bush de laatste zijn met elkaar verbonden door de aankondiging van de eerste van de „nieuwe wereldorde” aan het Congres op 11 september en door de Patriot Act van 2001 van de laatste. Beide wegmarkeringen worden geplaatst binnen de context van de islam die de volken tot toorn verwekt.

We will continue these things in the next article.

Wij zullen deze zaken in het volgende artikel voortzetten.

Back to Articles