Article

# The Book of Daniel - Number Eighty-Six

Het Boek Daniël - Nummer Zesentachtig

The Prophetic Unveiling: Understanding the Increase of Knowledge and the Midnight Cry Message

De profetische onthulling: inzicht in de toename van kennis en de boodschap van de middernachtsroep

Author

Jeff Pippenger

Published

February 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are dealing with the parallel between the movements of the first and third angels, in order to better understand what the increase of knowledge represents symbolically when it is unsealed at the time of the end. We are attempting to demonstrate that it represents an escalation of truth that ultimately climaxes as the latter rain, which is the message of the Midnight Cry. As a symbol, the “increase of knowledge” is derived from the book of Daniel, and it is there identified as the prophetic knowledge that tests and produces two classes of worshippers.

Wij behandelen de parallel tussen de bewegingen van de eerste en de derde engel, om beter te begrijpen wat de vermeerdering van kennis symbolisch voorstelt wanneer zij in de tijd van het einde wordt ontzegeld. Wij trachten aan te tonen dat zij een toename van waarheid voorstelt die uiteindelijk haar hoogtepunt bereikt in de late regen, welke de boodschap van de Middernachtsroep is. Als symbool is de „vermeerdering van kennis” ontleend aan het boek Daniël, en daar wordt zij aangeduid als de profetische kennis die twee klassen van aanbidders beproeft en voortbrengt.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> En hij zeide: Ga heen, Daniël; want deze woorden blijven verborgen en verzegeld tot de tijd van het einde. Velen zullen gereinigd, wit gemaakt en beproefd worden; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het verstaan; maar de wijzen zullen het verstaan. Daniël 12:9, 10.

In 1989 an “increase of knowledge” was unsealed that will ultimately demonstrate two classes of worshippers. Those two classes are illustrated in the context of how they relate to the message of the latter rain. The wicked do not recognize or receive the latter rain, and the wise do. The wicked therefore do not see when the latter rain begins to fall, and it began to fall when the nations were angered on September 11, 2001. We have been addressing the leadership of Laodicean Adventism as represented in Ezekiel chapters eight and nine, and also in Isaiah chapter twenty-eight. In Isaiah the “scornful men” “made lies” their “refuge” and “hid” themselves “under falsehood.”

In 1989 werd een „toename van kennis” ontzegeld die uiteindelijk twee klassen van aanbidders zal aantonen. Deze twee klassen worden geïllustreerd in de context van de wijze waarop zij zich verhouden tot de boodschap van de late regen. De goddelozen herkennen of ontvangen de late regen niet, en de wijzen wel. Daarom zien de goddelozen niet wanneer de late regen begint te vallen, en zij begon te vallen toen de volken toornig werden op 11 september 2001. Wij hebben ons gericht tot het leiderschap van het Laodiceïsche adventisme zoals voorgesteld in Ezechiël hoofdstukken acht en negen, en ook in Jesaja hoofdstuk achtentwintig. In Jesaja hebben de „spotters” de „leugen” tot hun „toevlucht” gemaakt en zich „onder de valsheid” verborgen.

> Wherefore hear the word of the Lord, ye scornful men, that rule this people which is in Jerusalem. Because ye have said, We have made a covenant with death, and with hell are we at agreement; when the overflowing scourge shall pass through, it shall not come unto us: for we have made lies our refuge, and under falsehood have we hid ourselves. Isaiah 28:14, 15.

> Daarom hoort het woord des Heren, gij spotters, die heerst over dit volk dat te Jeruzalem is. Omdat gij gezegd hebt: Wij hebben een verbond met de dood gesloten, en met het graf zijn wij tot een overeenkomst gekomen; wanneer de overstromende gesel zal doortrekken, zal hij ons niet bereiken; want wij hebben de leugen tot onze toevlucht gemaakt, en onder valsheid hebben wij ons verborgen. Jesaja 28:14, 15.

The ancient men of Jerusalem of the last days fail the test of “the rest and refreshing” that is represented by the methodology of “line upon line,” which allows the wise to recognize the latter rain of the last days, through the historical illustration of the latter rain in the Millerite history. The prophetic characteristic of “the scornful men” that Isaiah emphasizes in the passage, is the lies and falsehood that they hid under and made their refuge. Therefore, in connection with the test of the latter rain message (the rest and refreshing that they would not hear), the ancient men of Jerusalem have accepted a lie.

De oude mannen van Jeruzalem in de laatste dagen doorstaan de beproeving van „de rust en de verkwikking”, die wordt voorgesteld door de methode van „regel op regel”, niet; een methode die de wijzen in staat stelt de spade regen van de laatste dagen te herkennen door middel van de historische illustratie van de spade regen in de Milleritische geschiedenis. Het profetische kenmerk van „de spotters”, dat Jesaja in de passage benadrukt, is de leugen en de valsheid waaronder zij zich verborgen en die zij tot hun toevlucht maakten. Daarom hebben de oude mannen van Jeruzalem, in verband met de beproeving van de boodschap van de spade regen (de rust en de verkwikking waarnaar zij niet wilden horen), een leugen aangenomen.

The latter rain message arrives with a debate, as represented in Habakkuk chapter two, when the watchman there asks God what he should answer in the “debate” of his history, for the word “reproved” in verse one of chapter two means “argued with”.

De boodschap van de late regen komt met een debat, zoals voorgesteld in Habakuk hoofdstuk twee, wanneer de wachter daar God vraagt wat hij moet antwoorden in het „debat” van zijn geschiedenis, want het woord „bestraft” in vers één van hoofdstuk twee betekent „mee geredetwist”.

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> Ik zal op mijn wachtpost staan en mij op de toren opstellen, en ik zal uitzien om te zien wat Hij tot mij spreken zal, en wat ik antwoorden zal wanneer ik terechtgewezen word. Habakuk 2:1.

The wise during the debate of the latter rain, present the truths represented as Miller’s jewels, which are also the foundational truths identified, established and presented by the Millerites. Those truths are represented as Christ, the Rock of Ages.

De wijzen brengen tijdens het debat over de late regen de waarheden naar voren die worden voorgesteld als Millers juwelen, welke tevens de fundamentele waarheden zijn die door de Millerieten werden onderkend, vastgesteld en uiteengezet. Die waarheden worden voorgesteld als Christus, de Rots der eeuwen.

> “Let those who stand as God’s watchmen on the walls of Zion be men who can see the dangers before the people,—men who can distinguish between truth and error, righteousness and unrighteousness.

> “Laten zij die als Gods wachters op de muren van Sion staan, mannen zijn die de gevaren vóór het volk kunnen zien,—mannen die onderscheid kunnen maken tussen waarheid en dwaling, gerechtigheid en ongerechtigheid.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „De waarschuwing is gekomen: Er mag niets worden toegelaten dat het fundament van het geloof zal verstoren waarop wij hebben gebouwd sinds de boodschap kwam in 1842, 1843 en 1844. Ik stond in deze boodschap, en sindsdien heb ik vóór de wereld gestaan, trouw aan het licht dat God ons heeft gegeven. Het is niet ons voornemen onze voeten af te trekken van het platform waarop zij werden geplaatst, terwijl wij dag aan dag de Heere zochten met ernstig gebed, zoekende naar licht. Denkt u dat ik het licht zou kunnen prijsgeven dat God mij heeft gegeven? Het moet zijn als de Rots der eeuwen. Het heeft mij geleid sinds het mij werd gegeven.” Review and Herald, 14 april 1903.

The ancient men present a false latter rain message that is represented by Isaiah as a “lie” and a falsehood. In Ezekiel chapter eight, the history that identifies when the ancient men of Jerusalem are bowing to the sun, and are contrasted with those who receive the seal of God in the next chapter. The third abomination (generation), represents a false latter rain message, as represented by the “weeping for Tammuz.” In the third generation of Adventism, which began in 1919, a “lie” was introduced in connection with the false gospel publicly presented by W. W. Prescott at the 1919 Bible Conference. That “lie” is a specific subject of the third generation, and the “lie” is the false foundation of the false latter rain message, represented by the “weeping for Tammuz.”

De mannen van oudsher brengen een valse boodschap van de late regen, die door Jesaja wordt voorgesteld als een „leugen” en een valsheid. In Ezechiël hoofdstuk acht staat de geschiedenis die aanduidt wanneer de mannen van oudsher van Jeruzalem zich voor de zon neerbuigen, en zij worden gecontrasteerd met hen die in het volgende hoofdstuk het zegel van God ontvangen. De derde gruwel (generatie) vertegenwoordigt een valse boodschap van de late regen, zoals voorgesteld door het „wenen om Tammuz”. In de derde generatie van het adventisme, die in 1919 begon, werd een „leugen” ingevoerd in samenhang met het valse evangelie dat door W. W. Prescott op de Bijbelconferentie van 1919 openlijk werd gepresenteerd. Die „leugen” is een specifiek onderwerp van de derde generatie, en de „leugen” is het valse fundament van de valse boodschap van de late regen, voorgesteld door het „wenen om Tammuz”.

It is important to spend time pinpointing the “lie” in prophecy, for the “lie” is the major reason Laodicean Adventism cannot see the increase of knowledge in 1989. The “lie” is that “the daily” in the book of Daniel represents Christ’s sanctuary ministry. Applying “the daily” prophetically as Christ’s sanctuary ministry is a false and incorrect prophetic application, but the “lie” is not simply identifying the false identification of “the daily” as a prophetic symbol, it also represents a “lie” that claims that Sister White agreed with the false application, and then using that falsehood to then establish the incorrect application as established truth.

Het is belangrijk tijd te besteden aan het nauwkeurig aanwijzen van de „leugen” in de profetie, want de „leugen” is de voornaamste reden waarom het Laodiceïsche adventisme de toeneming van kennis in 1989 niet kan zien. De „leugen” is dat „het dagelijks” in het boek Daniël de heiligdomsdienst van Christus vertegenwoordigt. Het profetisch toepassen van „het dagelijks” als de heiligdomsdienst van Christus is een valse en onjuiste profetische toepassing, maar de „leugen” bestaat niet slechts in het aanwijzen van de valse identificatie van „het dagelijks” als profetisch symbool; zij vertegenwoordigt ook een „leugen” die beweert dat zuster White met die valse toepassing instemde, en die vervolgens die onwaarheid gebruikt om de onjuiste toepassing als vaststaande waarheid te vestigen.

The correct understanding of the last six verses of Daniel eleven, have been typified by verses thirty to thirty-six, and when Sister White identifies the complete fulfillment of Daniel chapter eleven, she states that “scenes similar to those described” in verses thirty to thirty-six “will be repeated.”

Het juiste begrip van de laatste zes verzen van Daniël elf is voorafgeschaduwd door de verzen dertig tot zesendertig, en wanneer Zuster White de volledige vervulling van Daniël hoofdstuk elf aanduidt, verklaart zij dat „taferelen gelijk aan die welke beschreven zijn” in de verzen dertig tot zesendertig „zullen worden herhaald.”

Employing the false definition of “the daily,” produces a false historical structure. The history represented in Daniel chapter eleven, verses thirty to thirty-six, includes the taking away of “the daily.” “The daily” is either the Millerite application, or application of Prescott and Daniells. Depending on which application is chosen, two different historical structures will be produced.

Het hanteren van de valse definitie van „het gedurige” brengt een valse historische structuur voort. De geschiedenis die in Daniël hoofdstuk elf, verzen dertig tot en met zesendertig, wordt weergegeven, omvat het wegnemen van „het gedurige”. „Het gedurige” is óf de toepassing van de Millerieten, óf de toepassing van Prescott en Daniells. Afhankelijk van welke toepassing wordt gekozen, zullen twee verschillende historische structuren voortgebracht worden.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> En krijgsmachten zullen van zijnentwege optreden, en zij zullen het heiligdom, de vesting, ontheiligen, en zij zullen het dagelijks offer wegnemen, en zij zullen de gruwel opstellen die verwoesting brengt. Daniël 11:31.

According to inspiration the prophetic history represented in this verse, and including verse thirty, and verses thirty-two through thirty-six is to be repeated in verses forty through forty-five of Daniel eleven.

Volgens de inspiratie zal de profetische geschiedenis die in dit vers wordt weergegeven, en die vers dertig en de verzen tweeëndertig tot en met zesendertig omvat, herhaald worden in de verzen veertig tot en met vijfenveertig van Daniël elf.

> “The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, [Daniel 11:30–36 quoted.]

> “De profetie in het elfde hoofdstuk van Daniël heeft haar volledige vervulling bijna bereikt. Een groot deel van de geschiedenis die heeft plaatsgevonden ter vervulling van deze profetie zal worden herhaald. In het dertigste vers wordt gesproken van een macht die ‘bedroefd zal worden, [Daniël 11:30–36 geciteerd.]’”

> “Scenes similar to those described in these words will take place.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> „Taferelen die gelijken op die welke in deze woorden worden beschreven, zullen plaatsvinden.” Manuscript Releases, nummer 13, 394.

The verse where we find “the daily,” is verse thirty-one.

Het vers waarin wij „het gedurige” aantreffen, is vers eenendertig.

> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:31.

> En uit hem zullen strijdkrachten opstaan, en zij zullen het heiligdom, de veste, ontheiligen, en het dagelijks offer wegnemen, en zij zullen de verwoestende gruwel oprichten. Daniël 11:31.

The “arms” in the verse stand up on “his part.” The “arms” are a power, as is the one they “stand up” for. It is the “arms” in the verse that “stand on his part,” and the “arms” that “pollute the sanctuary of strength,” and the “arms” “take away the daily” and it is also the “arms” that “place the abomination that maketh desolate.” In Revelation chapter thirteen, the dragon, which is pagan Rome provides three things for the papacy.

De „armen” in het vers staan op „zijn zijde” op. De „armen” zijn een macht, evenals degene voor wie zij „opstaan”. Het zijn de „armen” in het vers die „aan zijn zijde staan”, en de „armen” die „het heiligdom der sterkte verontreinigen”, en de „armen” „nemen het dagelijks weg”, en het zijn ook de „armen” die „de gruwel die verwoesting veroorzaakt” oprichten. In Openbaring hoofdstuk dertien verschaft de draak, die het heidense Rome is, drie dingen aan het pausdom.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> En het beest dat ik zag, was gelijk een luipaard, en zijn poten waren als de poten van een beer, en zijn muil als de muil van een leeuw; en de draak gaf hem zijn kracht, en zijn troon, en grote macht. Openbaring 13:2.

The leopard-like beast is identified by Sister White as the papacy, and in chapter twelve Sister White identifies that the dragon is both Satan, and also pagan Rome.

Het luipaardachtige beest wordt door Zuster White geïdentificeerd als het pausdom, en in hoofdstuk twaalf stelt Zuster White vast dat de draak zowel Satan als het heidense Rome is.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Dus hoewel de draak in de eerste plaats Satan voorstelt, is hij in secundaire zin een symbool van het heidense Rome.” The Great Controversy, 439.

In verse two, of Revelation chapter thirteen, pagan Rome gave its military power, its “arms”, unto the papacy, beginning with Clovis king of the Franks (France), in the year 496. Pagan Rome gave papal Rome its seat of authority in the year 330, when the emperor Constantine vacated the city of Rome and moved the capitol of imperial Rome to the city of Constantinople. Pagan Rome gave the civil authority to the papacy in the year 533, when Justinian issued a decree identifying the papacy as the head of all the churches, and the corrector of heretics.

In vers twee van Openbaring hoofdstuk dertien gaf het heidense Rome zijn militaire macht, zijn „wapenen”, aan het pausdom, te beginnen met Clovis, koning der Franken (Frankrijk), in het jaar 496. Het heidense Rome gaf het pauselijke Rome zijn zetel van gezag in het jaar 330, toen keizer Constantijn de stad Rome verliet en de hoofdstad van het keizerlijke Rome naar de stad Constantinopel verplaatste. Het heidense Rome gaf de burgerlijke macht aan het pausdom in het jaar 533, toen Justinianus een decreet uitvaardigde waarin het pausdom werd aangeduid als het hoofd van alle kerken en de tuchtmeester der ketters.

In verse thirty-one the “arms” that stand up, are the military forces of pagan Rome, that stood up for the papacy beginning with Clovis in the year 496. For this act the papacy identifies France as the “first born of the Catholic church,” and sometimes as “the eldest daughter of the Catholic church.” In verse thirty-one, after Constantine passed a Sunday law in the year 321, and then moved the capital from the city of Rome unto the city of Constantinople in the year 330, the formerly invincible empire began to crumble, as the first four Trumpet powers of Revelation chapter eight began an ongoing warfare against the Roman empire. The focus of the attacks carried out by the Barbarians and Genseric were directed against the city of Rome, which before the year 330, had been the “sanctuary of strength” for the Roman empire. From the year 330 and onward invading barbarian warfare was to “pollute the sanctuary of strength,” until the “arms” of pagan Rome were to stand up for the papacy, beginning in the year 496.

In vers eenendertig zijn de „armen” die opstaan de strijdkrachten van het heidense Rome, die ten behoeve van het pausdom opstonden, te beginnen met Clovis in het jaar 496. Vanwege deze daad duidt het pausdom Frankrijk aan als de „eerstgeborene van de Katholieke Kerk”, en soms als „de oudste dochter van de Katholieke Kerk”. In vers eenendertig, nadat Constantijn in het jaar 321 een zondagswet had uitgevaardigd en vervolgens in het jaar 330 de hoofdstad had verplaatst van de stad Rome naar de stad Constantinopel, begon het voorheen onoverwinnelijke rijk uiteen te vallen, toen de eerste vier Bazuinmachten van Openbaring hoofdstuk acht een voortdurende oorlogvoering tegen het Romeinse rijk begonnen. De aanvallen die door de Barbaren en Genseric werden uitgevoerd, waren gericht tegen de stad Rome, die vóór het jaar 330 het „heiligdom van kracht” voor het Romeinse rijk was geweest. Vanaf het jaar 330 en daarna zou de binnenvallende barbaarse oorlogvoering „het heiligdom van kracht verontreinigen”, totdat de „armen” van het heidense Rome ten behoeve van het pausdom zouden opstaan, te beginnen in het jaar 496.

Not only did pagan Rome provide three things for the papal power, by giving it the military power, the civil authority and the seat of the city of Rome, but it also removed three horns for papal Rome.

Het heidense Rome verschafte de pauselijke macht niet alleen drie zaken, door haar de militaire macht, het burgerlijk gezag en de zetel van de stad Rome te geven, maar het verwijderde ook drie horens ten behoeve van het pauselijke Rome.

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> Ik lette op de horens, en zie, daartussen kwam een andere kleine horen op, waarvoor drie van de eerste horens met wortel en al werden uitgerukt; en zie, in deze horen waren ogen als mensenogen, en een mond die grote dingen sprak. Daniël 7:8.

The three horns that were to be “plucked up” in Daniel chapter seven, represented three primary powers that were resisting the rise of the papacy to power. The last of those three horns was removed when the Goths were driven from the city of Rome in the year 538. They were driven out of the city by the “arms” of pagan Rome, for those “arms” were to place the papacy (the abomination of desolation), on the throne of the then-known world in the year 538.

De drie horens die in Daniël hoofdstuk zeven “uitgerukt” zouden worden, vertegenwoordigden drie voornaamste machten die zich verzetten tegen de opkomst van het pausdom tot macht. De laatste van die drie horens werd verwijderd toen de Goten in het jaar 538 uit de stad Rome werden verdreven. Zij werden uit de stad verdreven door de “armen” van het heidense Rome, want die “armen” zouden het pausdom (de gruwel der verwoesting) in het jaar 538 op de troon van de toenmalig bekende wereld plaatsen.

Verse thirty-one of Daniel eleven, identifies four things the “arms” (pagan Rome), were going to do. They were to “stand up” for the papacy, as they did in the year 496. They were to pollute the “sanctuary of strength” as represented by the military struggles that were carried out upon the city of Rome for roughly two centuries. They were to “place” the papacy on the throne of the earth in the year 538, and they were also to “take away the daily.”

Vers eenendertig van Daniël elf noemt vier dingen die de „armen” (het heidense Rome) zouden doen. Zij zouden voor het pausdom „opstaan”, zoals zij deden in het jaar 496. Zij zouden het „heiligdom der sterkte” ontheiligen, zoals uitgebeeld door de militaire strijd die gedurende ongeveer twee eeuwen rondom de stad Rome werd gevoerd. Zij zouden in het jaar 538 het pausdom op de troon der aarde „plaatsen”, en zij zouden ook „het dagelijkse” wegnemen.

The Hebrew word translated as “take away” in the verse (sur), means “to remove”. By the year 508, the resistance from paganism that existed in the Roman empire, that had been working to prevent the rise of the papacy to power, had been fully brought into subjection or eliminated.

Het Hebreeuwse woord dat in het vers met „wegnemen” is vertaald (sur), betekent „verwijderen”. Tegen het jaar 508 was de weerstand van het heidendom die in het Romeinse Rijk bestond en die had gewerkt om de opkomst van het pausdom tot macht te verhinderen, volledig onderworpen of uitgeschakeld.

To identify “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application, but the actual work that was accomplished in Laodicean Adventist history that identified the false application as the truth, was based upon a specific “lie” that was accomplished in the third generation of Adventism. Sister White’s direction that the history of verses thirty to thirty-six will be repeated in the final fulfillment of Daniel eleven, made it impossible for “the scornful men” that rule Jerusalem to place an interpretation upon verse thirty-one without simultaneously rejecting the Spirit of Prophecy.

„Het gedurige” te identificeren als Christus’ heiligdomsdienst is een valse toepassing, maar het werkelijke werk dat in de Laodiceïsche adventgeschiedenis werd verricht, dat de valse toepassing als de waarheid identificeerde, was gebaseerd op een specifieke „leugen” die in de derde generatie van het adventisme tot stand werd gebracht. Zuster Whites aanwijzing dat de geschiedenis van de verzen dertig tot zesendertig in de uiteindelijke vervulling van Daniël elf herhaald zal worden, maakte het onmogelijk voor „de spotters” die over Jeruzalem heersen om een uitleg aan vers eenendertig te geven zonder tegelijkertijd de Geest der Profetie te verwerpen.

The “scornful men” teach that the papacy took away the true understanding of Christ’s sanctuary ministry, by the introduction of the papal mass, which is a counterfeit of Christ’s work in the heavenly sanctuary. If this were the actual meaning of “the daily,” then the “arms” that stood up in verse thirty-one would be the papacy, for the grammatical structure of the verse demands that the “arms” are the power that takes away “the daily.”

De „spotters” leren dat het pausdom het ware begrip van Christus’ bediening in het heiligdom heeft weggenomen door de invoering van de pauselijke mis, die een vervalsing is van Christus’ werk in het hemelse heiligdom. Indien dit de werkelijke betekenis van „het dagelijks” zou zijn, dan zouden de „strijdkrachten” die in vers eenendertig opstonden het pausdom zijn, want de grammaticale structuur van het vers vereist dat de „strijdkrachten” de macht zijn die „het dagelijks” wegneemt.

In order to uphold their dish of fables, they argue that the papacy (arms) polluted Christ’s heavenly sanctuary. The Hebrew word translated as “sanctuary (miqdash) of strength” is either a pagan sanctuary or God’s sanctuary. If Daniel wanted to convey that God’s sanctuary was to be polluted by the papacy, he would have employed the Hebrew word “qodesh”, which can only represent God’s sanctuary. So where is it recorded in the Bible or the Spirit of Prophecy that the heavenly sanctuary ever was or ever will be, polluted by the papacy?

Om hun schotel vol fabels staande te houden, betogen zij dat het pausdom (wapenen) het hemelse heiligdom van Christus verontreinigde. Het Hebreeuwse woord dat is vertaald als „heiligdom (miqdash) der sterkte” duidt óf op een heidens heiligdom óf op Gods heiligdom. Indien Daniël had willen overbrengen dat Gods heiligdom door het pausdom verontreinigd zou worden, zou hij het Hebreeuwse woord „qodesh” hebben gebruikt, dat uitsluitend Gods heiligdom kan aanduiden. Waar staat dan in de Bijbel of in de Geest der Profetie opgetekend dat het hemelse heiligdom ooit door het pausdom verontreinigd is geweest of ooit verontreinigd zal worden?

Certainly, the sins of Christians are registered in the books of the heavenly sanctuary, but that representation does not mean God’s sanctuary was polluted. The cleansing of the sanctuary represented the cleansing of the record books that are located in the sanctuary. Furthermore, the papal power has never been Christian, so it has never been entered into the books of the investigative judgment. The only judgment identified for the papacy is the executive judgment of God’s wrath.

Zeker, de zonden van christenen staan opgetekend in de boeken van het hemelse heiligdom, maar die voorstelling betekent niet dat Gods heiligdom verontreinigd werd. De reiniging van het heiligdom stelde de reiniging voor van de gedenkboeken die zich in het heiligdom bevinden. Bovendien is de pauselijke macht nooit christelijk geweest, en is zij derhalve nooit opgenomen in de boeken van het onderzoekend oordeel. Het enige oordeel dat voor het pausdom wordt aangeduid, is het uitvoerend oordeel van Gods toorn.

The “arms” also were to “place the abomination that maketh desolate,” which would be what power? What power did the papacy place? And what power is it, in the very opening of verse thirty-one that the papacy stood up for?

De „armen” zouden ook „de gruwel die verwoesting brengt, opstellen”; welke macht zou dat zijn? Welke macht heeft het pausdom opgesteld? En voor welke macht trad het pausdom op, helemaal aan het begin van vers eenendertig?

The unlearned in Laodicean Adventism who have placed their eternal life into the hands of men who have been identified as being unable to read the book that is sealed, may be comfortable having their itching ears soothed with that type of corrupted biblical application, but it is even more absurd to try and take the history they must identify to uphold their error, and align it with the last six verses of Daniel eleven.

De ongeleerden in het Laodiceïsche adventisme, die hun eeuwig leven in handen hebben gelegd van mannen van wie is vastgesteld dat zij het verzegelde boek niet kunnen lezen, mogen er behagen in scheppen hun jeukende oren te laten strelen met dat soort verdorven bijbelse toepassing, maar het is nog absurder te trachten de geschiedenis die zij moeten aanwijzen om hun dwaling staande te houden, in overeenstemming te brengen met de laatste zes verzen van Daniël elf.

In the history leading up to the collapse of the Soviet Union, which can be shown to be represented as the King of the South in verse forty of Daniel eleven, the military strength of the United States stood up for the papacy, as Ronald Reagan formed a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy. In so doing, it signaled that any Protestant resistance to the rise of the papacy had been subdued in the United States, as typified by the removal of the resistance of paganism in the year 508. The King of the North (the papacy) in the passage first swept away the Soviet Union in 1989, and did so in partnership with “chariots” and “horseman,” representing the military strength of the United States, and also with the economic strength of the United States as represented by the “ships.”

In de geschiedenis die leidde tot de ineenstorting van de Sovjet-Unie, waarvan kan worden aangetoond dat zij in vers veertig van Daniël elf wordt voorgesteld als de Koning van het Zuiden, kwam de militaire macht van de Verenigde Staten op voor het pausdom, toen Ronald Reagan een geheime alliantie vormde met de antichrist van de Bijbelse profetie. Daardoor werd te kennen gegeven dat ieder protestants verzet tegen de opkomst van het pausdom in de Verenigde Staten was bedwongen, zoals getypeerd door de verwijdering van het verzet van het heidendom in het jaar 508. De Koning van het Noorden (het pausdom) in de passage veegde eerst de Sovjet-Unie weg in 1989, en deed dit in samenwerking met „wagens” en „ruiters”, die de militaire macht van de Verenigde Staten vertegenwoordigen, en ook met de economische macht van de Verenigde Staten zoals voorgesteld door de „schepen”.

The United States was the “arms” that stood up for the papacy. Protestantism was taken away, just as the resistance of paganism was subdued by the year 508. In verse forty-one the United States will be conquered by the papacy, and the Constitution of the United States, which is the “sanctuary of strength” of the United States will be overturned as the United States places the King of the North (the papacy), upon the throne of the earth, as did pagan Rome in 538. If you are reading the articles on this website, then you can download The Time of the End magazine, and read a more thorough presentation of the last six verses of Daniel eleven, but we are now simply identifying that the identification of “the daily,” as Christ’s sanctuary ministry is a false application of the symbol. We are doing this in order to show that the false application was brought upon Laodicean Adventism by a purposeful lie.

De Verenigde Staten waren de „armen” die voor het pausdom opstonden. Het protestantisme werd weggenomen, evenals de tegenstand van het heidendom tegen het jaar 508 was onderworpen. In vers eenenveertig zullen de Verenigde Staten door het pausdom worden overwonnen, en de Grondwet van de Verenigde Staten, die het „heiligdom der sterkte” van de Verenigde Staten is, zal worden omvergeworpen wanneer de Verenigde Staten de Koning van het Noorden (het pausdom) op de troon der aarde plaatsen, zoals het heidense Rome deed in 538. Indien u de artikelen op deze website leest, kunt u het tijdschrift The Time of the End downloaden en een uitvoeriger uiteenzetting van de laatste zes verzen van Daniël elf lezen; maar wij wijzen er thans slechts op dat de identificatie van „het dagelijkse” als Christus’ heiligdomsdienst een onjuiste toepassing van het symbool is. Wij doen dit om aan te tonen dat deze onjuiste toepassing over het laodicese adventisme is gebracht door een opzettelijke leugen.

We will continue to consider the prophetic lie in the next article.

In het volgende artikel zullen wij de profetische leugen verder behandelen.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.

> „Wij hebben geen tijd te verliezen. Bange tijden liggen voor ons. De wereld is in beroering door de geest van oorlog. Weldra zullen de tonelen van benauwdheid waarover in de profetieën is gesproken, plaatsvinden. De profetie in het elfde hoofdstuk van Daniël heeft haar volledige vervulling bijna bereikt. Veel van de geschiedenis die zich in vervulling van deze profetie heeft voltrokken, zal zich herhalen.

> “In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.

> „In het dertigste vers wordt gesproken van een macht die ‘bedroefd zal worden, en terugkeren, en verontwaardigd zal zijn tegen het heilige verbond; zo zal hij doen; ja, hij zal terugkeren, en verstandhouding hebben met hen die het heilige verbond verlaten. En strijdkrachten zullen aan zijn zijde staan, en zij zullen het heiligdom, de vesting, ontheiligen, en zij zullen het dagelijkse offer wegnemen, en zij zullen de verwoestende gruwel oprichten. En hen die goddeloos handelen tegen het verbond zal hij door vleierijen verleiden; maar het volk dat zijn God kent, zal sterk zijn en daden verrichten. En zij die verstand hebben onder het volk, zullen velen onderrichten; toch zullen zij vallen door het zwaard, en door vlam, door gevangenschap, en door roof, vele dagen. En wanneer zij zullen vallen, zullen zij geholpen worden met een geringe hulp; maar velen zullen zich door vleierijen bij hen aansluiten. En sommigen van hen die verstand hebben, zullen vallen, om hen te beproeven, en te louteren, en wit te maken, tot de tijd van het einde; want het is nog voor een vastgestelde tijd. En de koning zal doen naar zijn wil; en hij zal zichzelf verheffen, en zichzelf grootmaken boven elke god, en wonderlijke dingen spreken tegen de God der goden, en voorspoedig zijn totdat de verontwaardiging voleindigd is; want wat besloten is, zal gedaan worden.’ Daniël 11:30–36.

> “Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:

> „Taferelen gelijk aan die welke in deze woorden worden beschreven, zullen plaatsvinden. Wij zien bewijzen dat Satan zich snel meester maakt van de gedachten van mensen die de vreze Gods niet voor ogen hebben. Laat allen de profetieën van dit boek lezen en verstaan, want wij treden thans de tijd van benauwdheid binnen waarvan gesproken is:

> “‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> “‘En in die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst, die staat voor de kinderen van uw volk; en er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest, tot op diezelfde tijd; en in die tijd zal uw volk verlost worden, ieder die in het boek geschreven gevonden wordt. En velen van hen die slapen in het stof der aarde, zullen ontwaken, sommigen tot eeuwig leven, en sommigen tot schande en eeuwige verachting. En de verstandigen zullen blinken als de glans van het uitspansel; en zij die velen tot gerechtigheid brengen, als de sterren, voor eeuwig en altoos. Maar gij, o Daniël, sluit de woorden toe en verzegel het boek, tot de tijd van het einde: velen zullen heen en weer lopen, en de kennis zal toenemen.’ Daniël 12:1–4.” Manuscript Releases, nummer 13, 394.

Back to Articles