Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

De Verborgen Geschiedenis van Vers Veertig - Nummer Vier

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Beproeving en Triomf: de Vorming van het Beeld van het Beest en de Verzegeling van de Wijzen

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

De profetische lijn die de beproeving illustreert welke wordt voorgesteld door de vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten, loopt parallel met de drie wegmarkeringen die de lijn van de Grondwet vertegenwoordigen. Zij lopen parallel aan elkaar en dragen specifieke informatie aan die de andere lijn belicht. Hoe komt het dat degenen die de beproeving van het beeld van het beest doorstaan, dan voorbereid zullen zijn om te wandelen in het licht dat uitgaat van de troonzaal van God, gedurende de tijd van vervolging die begint bij de zondagswet in de Verenigde Staten? Wat is het aan de beproeving van de vorming van het beeld van het beest dat de wijze maagden verzegelt in een ervaring die hun in staat stelt door de periode van vervolging heen te navigeren, die begint bij de zondagswet, wanneer nationale afvalligheid wordt gevolgd door nationale ondergang en Satan zijn wonderbaarlijke werken begint?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Het is onmogelijk enig begrip te geven van de ervaring van het volk van God dat in leven zal zijn op de aarde wanneer hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen uit het verleden met elkaar vermengd zijn. Zij zullen wandelen in het licht dat van de troon van God uitgaat. Door middel van de engelen zal er voortdurende gemeenschap zijn tussen hemel en aarde. En Satan, omringd door boze engelen en aanspraak makend op goddelijkheid, zal allerlei wonderen verrichten om, indien mogelijk, zelfs de uitverkorenen te verleiden.” Testimonies, deel 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Zuster White geeft commentaar op de boodschap die Christus in de synagoge te Kapernaüm bracht, zoals opgetekend in Johannes hoofdstuk zes. Haar opmerkingen staan in The Desire of Ages, in het hoofdstuk getiteld The Crisis in Galilee. Daar beklemtoont zij dat Christus geen enkele poging deed om de opstand te voorkomen die zich in Johannes zes voordeed, hoewel Hij heel goed wist dat Hij toen meer discipelen zou verliezen dan op enig ander moment in Zijn bediening onder de mensen.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> ‘Toen Jezus de beproevende waarheid naar voren bracht die zovelen van Zijn discipelen ertoe bracht terug te wijken, wist Hij wat het gevolg van Zijn woorden zou zijn; maar Hij had een voornemen van barmhartigheid te volbrengen. Hij voorzag dat in het uur van verzoeking ieder van Zijn geliefde discipelen zwaar op de proef gesteld zou worden. Zijn zielenstrijd in Gethsémané, Zijn verraad en kruisiging, zouden voor hen een hoogst zware beproeving zijn. Indien geen voorafgaande toets was gegeven, zouden velen die slechts door zelfzuchtige beweegredenen werden gedreven, met hen verbonden zijn geweest. Wanneer hun Heer in de rechtszaal werd veroordeeld; wanneer de menigte die Hem als haar koning had toegejuicht, naar Hem siste en Hem beschimpte; wanneer de spottende schare riep: “Kruisig Hem!”—wanneer hun wereldse eerzucht teleurgesteld werd, zouden deze zelfzuchtigen, door hun trouw aan Jezus te verzaken, over de discipelen een bittere, het hart bezwarende smart hebben gebracht, naast hun droefheid en teleurstelling over de ondergang van hun dierbaarste verwachtingen. In dat uur van duisternis zou het voorbeeld van hen die zich van Hem afkeerden, ook anderen met zich hebben kunnen meeslepen. Maar Jezus deed deze crisis ontstaan, terwijl Hij door Zijn persoonlijke tegenwoordigheid het geloof van Zijn ware volgelingen nog kon versterken.

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> „Medelevende Verlosser, die, in de volle kennis van het onheil dat Hem wachtte, teder de weg voor de discipelen effende, hen voorbereidde op hun zwaarste beproeving en hen sterkte voor de laatste toets!” The Desire of Ages, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

De zondagwet is de laatste beproeving waarin het karakter geopenbaard wordt. Vóór de laatste beproeving laat Christus, Die nooit verandert, een test toe waardoor de eeuwige bestemming van Zijn volk zal worden beslist. Het is een beproeving die zij moeten doorstaan voordat zij verzegeld worden, en voordat hun genadetijd bij de zondagwet wordt afgesloten. Het is een profetische beproeving die de wijze maagden voorbereidt „op hun beslissende beproeving, en hen versterkt voor de laatste test!” Hun „beslissende beproeving” is hun hoogste beproeving, want de wijze maagden zijn degenen die „gereinigd, wit gemaakt en beproefd” worden. De laatste beproeving is hun beslissende beproeving, en in die tijd van beproeving zullen de wijze maagden „wandelen in het licht dat uitgaat van de troon van God”. Wat is het binnen het beproevingsproces, voorgesteld als „de vorming van het beeld van het beest”, dat de wijze maagden voorbereidt op de beslissende beproeving en hun toestaat te wandelen in het licht dat uitgaat van de troon van God? Wat is het licht dat uitgaat van de troon van God?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> En toen Hij het zevende zegel had geopend, kwam er een stilte in de hemel, omtrent een half uur. En ik zag de zeven engelen die vóór God stonden; en hun werden zeven bazuinen gegeven. En een andere engel kwam en stond bij het altaar, met een gouden wierookvat; en hem werd veel reukwerk gegeven, opdat hij het met de gebeden van alle heiligen zou offeren op het gouden altaar dat vóór de troon was. En de rook van het reukwerk steeg, met de gebeden van de heiligen, uit de hand van de engel op vóór God. En de engel nam het wierookvat, vulde het met vuur van het altaar en wierp het op de aarde; en er kwamen stemmen, donderslagen, bliksemstralen en een aardbeving. Openbaring 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

In de laatste dagen, in de periode waarin de gelijkenis van de tien maagden in vervulling gaat en de honderd vierenveertigduizend worden verzegeld, wordt het zevende zegel geopend en daarin wordt aangeduid dat er, als antwoord op de gebeden der heiligen, vuur op de aarde wordt geworpen. Het vuur dat wordt neergeworpen in de uiteindelijke en volkomen vervulling van de gelijkenis van de tien maagden, is de boodschap van de middernachtsroep, zoals voorafgeschaduwd door de uitstorting van de Heilige Geest tijdens de kampbijeenkomst te Exeter, en de uitstorting van de Heilige Geest op Pinksteren, die daar als vuur werd voorgesteld. Let op de toelichting van zuster White op de boodschap van de middernachtsroep.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> “Zij die de eerste boodschap verwierpen, konden door de tweede geen nut ontvangen; evenmin hadden zij baat bij de middernachtsroep, die hen moest voorbereiden om met Jezus door het geloof het allerheiligste van het hemelse heiligdom binnen te gaan. En door de twee voorgaande boodschappen te verwerpen, hebben zij hun verstand zó verduisterd dat zij geen licht kunnen zien in de boodschap van de derde engel, die de weg naar het allerheiligste wijst. Ik zag dat, zoals de Joden Jezus kruisigden, zo de naamkerken deze boodschappen hadden gekruisigd, en daarom hebben zij geen kennis van de weg naar het allerheiligste en kunnen zij geen baat hebben bij de voorbede van Jezus daar. Zoals de Joden, die hun nutteloze offers brachten, zenden zij hun nutteloze gebeden op naar de afdeling die Jezus heeft verlaten; en Satan, behagen scheppend in het bedrog, neemt een godsdienstig karakter aan en leidt de gedachten van deze belijdende christenen tot zich, terwijl hij met zijn macht, zijn tekenen en leugenachtige wonderen werkt om hen in zijn strik vast te houden.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

In de Milleritische geschiedenis diende de beproeving van de boodschap van de middernachtsroep „hen voor te bereiden om door het geloof met Jezus het Allerheiligste van het hemelse heiligdom binnen te gaan.” De boodschap van de middernachtsroep die thans wordt ontvouwd, wordt eveneens voorgesteld als de beproeving van de vorming van het beeld van het beest. Beide zijn de beproeving die leidt tot het sluiten van de genadetijd, waarin het karakter wordt geopenbaard. Toen de Millerieten door het geloof het Allerheiligste binnengingen, werd hun geloof opnieuw beproefd. Het geloof van de honderdvierenveertigduizend zal bij de zondagswet worden beproefd, maar hun is beloofd dat zij veilig zullen zijn, want zij zullen wandelen „in het licht dat uitgaat van” het zevende zegel, dat werd geopend toen de boodschap van de middernachtsroep in juli 2023 begon te worden onthuld.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

De boodschap die in die tijd werd ontzegeld, wordt bevestigd door middel van de methodologie van regel op regel, die de methodologie van de late regen is. De late regen begon in 2001 te sprenkelen, en de laatste beproeving van het adventisme begon. In juli 2023 begon de laatste periode in het beproevingsproces dat bij de zondagswet wordt voltooid, toen de boodschap van de middernachtsroep, die ook de late regen is, die ook de vermeerdering van kennis is die wordt voortgebracht wanneer het zevende zegel wordt weggenomen, en die ook het ontzegelen van de zeven donderslagen is evenals de Openbaring van Jezus Christus. Alle lijnen die een ontzegeling van profetisch licht vertegenwoordigen, worden geïdentificeerd als ontzegeld in de verborgen geschiedenis van vers veertig van Daniël hoofdstuk elf.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

In die verborgen geschiedenis wordt de lijn van de drie voornaamste wegmerken van de Grondwet voorgesteld. Het is de lijn waarin kerk en staat samenkomen om het beeld van het beest te vormen. Zij bevat een profetische lijn die betrekking heeft op de presidenten van de Verenigde Staten, die de dynamiek illustreren van de politieke worstelingen die zich voordoen in de geschiedenis van de Republikeinse hoorn van het aardbeest. Die lijn omvat de parallelle geschiedenissen van beide grote politieke partijen van de Verenigde Staten. Die lijn houdt nauw verband met de hoorn van het afvallige protestantisme vanaf zijn begin in 1844, totdat deze bij de zondagswet de controle over de burgerlijke regering wederrechtelijk naar zich toetrekt.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

De profetische rol van het afvallige protestantisme omvat het getuigenis van de Hasmonese dynastie als een symbool van het afvallige protestantisme. Tegen de achtergrond van de lijn van de hoorn van het afvallige protestantisme hebt u ook de lijn van de Laodicese Zevende-dags Adventistenkerk. Vanuit de lijn van het Laodiceaanse adventisme hebt u de lijn van de honderdvierenvijftigduizend. Die verborgen geschiedenis omvat ook de lijn van de islam van het derde wee. Rusland heeft een lijn, de Verenigde Naties hebben een lijn en uiteraard heeft de pauselijke macht een lijn.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Indien een student der profetie zich als een Bereeër in de laatste dagen toelegt, zal hij zich voeden met de lijnen die worden aangeduid in de verborgen geschiedenis van vers veertig. De student der profetie zal het boek uit de hand van de engel nemen en het opeten. Wanneer vervolgens de uiteindelijke beproeving van de zondagswet aanbreekt, zal hij niet alleen de boodschap van de middernachtsroep, die werd ontzegeld, zijn gaan begrijpen, maar hij zal ook ten volle begrijpen hoe het beeld van het beest in de Verenigde Staten werd gevormd.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Het licht van het zevende zegel gaat uit van de troon, en in de context van de gelijkenis van de tien maagden is het de boodschap van de middernachtsroep. De boodschap van de middernachtsroep is datgene wat de wijze maagden voorbereidt op de periode waarin de vervolgingen van het verleden worden herhaald.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> „Wanneer ik onze geschiedenis uit het verleden overzie en elke stap van vooruitgang heb gevolgd tot aan onze huidige positie, kan ik zeggen: Prijs God! Wanneer ik zie wat God heeft gewrocht, word ik vervuld met verwondering en met vertrouwen in Christus als Leidsman. Wij hebben voor de toekomst niets te vrezen, behalve wanneer wij zouden vergeten op welke wijze de Heere ons heeft geleid, en Zijn onderricht in onze geschiedenis uit het verleden.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

De Heer leidt Zijn volk in het beproevingsproces dat in juli 2023 begon. Zijn leiding omvatte het ontsluiten van het profetische Woord in verband met de verborgen geschiedenis van vers veertig. Die geschiedenis maakt duidelijk hoe het beeld van het beest in de Verenigde Staten wordt gevormd, en uiteraard veel meer dan slechts dat ene element van de eindtijdgebeurtenissen. Wanneer wij ons bevinden in de beslissende beproeving bij de zondagswet, wanneer de vervolgingen uit het verleden beginnen zich te herhalen, hebben wij “niets te vrezen voor de toekomst, tenzij wij vergeten hoe de Heer ons heeft geleid en Zijn onderwijzing in onze vroegere geschiedenis.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Bij de zondagswet zal de „vroegere geschiedenis” worden herhaald in de periode van de vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten. De Leeuw uit de stam van Juda heeft de laatste boodschap ontsloten en Zijn volk geleid naar de verborgen geschiedenis van vers veertig. Daar onderwees Hij Zijn volk niet slechts om Zijn profetisch Woord te verstaan, maar ook in het voorrecht en de verantwoordelijkheid om een ervaring te verkrijgen die hen bekwaam maakt om te behoren tot degenen van Zijn volk die in de laatste crisis Zijn vertegenwoordigers zouden zijn.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Een van de profetische kenmerken van dat volk is dat zij weten te wandelen bij het licht dat uitgaat van de troon. Dat licht is het licht van de verborgen geschiedenis van vers veertig, die tot in bijzonderheden de religieuze, politieke, sociale en economische dynamiek beschrijft die betrokken is bij het oprichten van het beeld van het beest in de Verenigde Staten. Het licht dat aangaande deze heilige geschiedenis wordt erkend, wordt voortgebracht door de toepassing van regel op regel, hier een weinig en daar een weinig, en het is het licht dat de geschiedenis beschrijft wanneer de vervolgingen uit het verleden opnieuw in gang worden gezet.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Zij die de vermeerdering van kennis verstaan, zijn de wijzen, en de vermeerdering van kennis rust op de vorming van het beeld van het beest; en de wijzen zullen de geschiedenis van de vorming van het beeld van het beest in de wereld verstaan vóór de komst van die geschiedenis. Jezus illustreert, als Alfa en Omega, altijd het einde van een zaak door het begin van een zaak.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Het is vermeldenswaard dat de passage waarin zuster White aangeeft dat Gods volk zal wandelen in licht dat van de troon uitgaat, de afsluiting vormt van het eerste hoofdstuk in Testimonies, deel negen. Het hoofdstuk begint op bladzijde elf, dus het hoofdstuk begint op negen-elf en eindigt met een beschrijving van de zondagswet. Het beschrijft de periode waarin het beeld van het beest wordt gevormd en de honderd vierenveertigduizend worden geopenbaard, maar alleen als u het geloof hebt om dat hoofdstuk op zulk een wijze te zien.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Als eerste deel van boek negen opent het met die identificatie en gebruikt het de titel Voor de komst van de Koning. Het verwijst duidelijk niet alleen naar de wederkomst van Christus, maar ook naar de gelijkenis van de tien maagden, want de titel van het deel citeert vervolgens Paulus.

> “Section 1—For the Coming of the King

> “Afdeling 1—Voor de Komst van de Koning”

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> ‘Nog een zeer korte tijd, en Hij Die komen zal, zal komen en niet uitblijven.’ Hebreeën 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

De volgende twee verzen zijn weggelaten, maar zij dragen bij aan het licht in de passage.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Want nog een zeer korte tijd, en Hij die komt, zal komen en niet uitblijven. Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven; en als iemand zich onttrekt, heeft Mijn ziel in hem geen behagen. Maar wij behoren niet tot hen die zich onttrekken ten verderve, doch tot hen die geloven tot behoud van de ziel. Hebreeën 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paulus verwees naar Habakuk, waar de trouwe wijze maagden worden tegenovergesteld aan hen die, zoals Paulus zegt, “zich onttrekken ten verderve”. Habakuk verwoordde het aldus:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Zie, zijn ziel, die zich verheft, is in hem niet oprecht; maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven. Habakuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakuks vertoeftijd is de vertoeftijd van de tien maagden, en het hoofdstuk van de komende Koning bepaalt, in samenhang met Paulus’ woorden uit Hebreeën, de volmaakte vervulling en toepassing van dit hoofdstuk in de periode van de verzegeling van de honderdvierenvijftigduizend. Die periode begon op 11 september 2001 en eindigt bij de zondagwet, die de laatste crisis van het Laodicese adventisme is, welke in de gelijkenis van de tien maagden de openbaring van het karakter bij de zondagwet is. De laatste alinea’s van het hoofdstuk behandelen de zondagwet, en het hoofdstuk begint met 11 september 2001 aan de orde te stellen.

> “The Last Crisis

> „De Laatste Crisis”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> „Wij leven in de tijd van het einde. De zich snel vervullende tekenen der tijden verkondigen dat de komst van Christus nabij is. De dagen waarin wij leven, zijn plechtig en gewichtig. De Geest van God wordt geleidelijk maar zeker van de aarde teruggetrokken. Plagen en oordelen komen reeds neer op hen die de genade van God verachten. De rampen te land en ter zee, de ontwrichte toestand van de maatschappij, de oorlogsgeruchten, zijn onheilspellend. Zij kondigen naderende gebeurtenissen van de grootste omvang aan.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> „De machten van het kwaad bundelen en verenigen hun krachten. Zij versterken zich voor de laatste grote crisis. Grote veranderingen staan op het punt in onze wereld plaats te vinden, en de laatste gebeurtenissen zullen snel op elkaar volgen.״

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> „De toestand van de wereld toont aan dat benauwde tijden vlak voor ons liggen. De dagbladen staan vol aanwijzingen van een verschrikkelijk conflict in de nabije toekomst. Brutale roofovervallen komen veelvuldig voor. Stakingen zijn algemeen. Diefstallen en moorden worden overal gepleegd. Mensen die door demonen bezeten zijn, nemen het leven van mannen, vrouwen en kleine kinderen. Mensen zijn in de ban geraakt van de ondeugd, en allerlei vormen van kwaad heersen.”

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> „De vijand is erin geslaagd het recht te verdraaien en de harten van de mensen te vervullen met het verlangen naar zelfzuchtig gewin. ‘Het recht blijft verre; want de waarheid struikelt op de straat, en de oprechtheid kan niet binnengaan.’ Jesaja 59:14. In de grote steden leven tallozen in armoede en ellende, bijna verstoken van voedsel, onderdak en kleding; terwijl zich in diezelfde steden mensen bevinden die meer hebben dan het hart zou kunnen begeren, die in weelde leven en hun geld besteden aan rijk ingerichte huizen, aan persoonlijke opschik, of, erger nog, aan de bevrediging van zinnelijke begeerten, aan drank, tabak en andere dingen die de krachten van de hersenen vernietigen, het verstand uit evenwicht brengen en de ziel verlagen. De kreten van de hongerende mensheid stijgen op voor God, terwijl mensen door allerlei vormen van onderdrukking en afpersing kolossale fortuinen opstapelen.”

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> „Bij een bepaalde gelegenheid, toen ik mij in New York City bevond, werd ik in de nachtelijke uren geroepen om gebouwen te aanschouwen die verdieping op verdieping naar de hemel rezen. Van deze gebouwen werd verzekerd dat zij brandvrij waren, en zij werden opgericht om hun eigenaars en bouwers te verheerlijken. Hoger en steeds hoger rezen deze gebouwen, en daarin werd het kostbaarste materiaal gebruikt. Degenen aan wie deze gebouwen toebehoorden, stelden zichzelf niet de vraag: ‘Hoe kunnen wij God het best verheerlijken?’ De Heere was niet in hun gedachten.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> „Ik dacht: ‘Och, dat zij die aldus hun middelen besteden, hun handelwijze toch konden zien zoals God die ziet! Zij stapelen prachtige gebouwen op, maar hoe dwaas is hun plannen en beramen in de ogen van de Heerser van het heelal. Zij onderzoeken niet met alle krachten van hart en verstand hoe zij God kunnen verheerlijken. Zij hebben dit, de eerste plicht van de mens, uit het oog verloren.’”

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> „Terwijl deze verheven gebouwen verrezen, verheugden de eigenaars zich in eerzuchtige hoogmoed dat zij geld hadden om te gebruiken tot bevrediging van zichzelf en tot het opwekken van de afgunst van hun buren. Een groot deel van het geld dat zij aldus investeerden, was verkregen door afpersing, door de armen uit te mergelen. Zij vergaten dat in de hemel van elke zakelijke transactie rekenschap wordt bijgehouden; elke onrechtvaardige overeenkomst, elke bedrieglijke daad, staat daar opgetekend. De tijd komt dat de mensen in hun bedrog en vermetelheid een punt zullen bereiken dat de Heere hun niet zal toestaan te overschrijden, en zij zullen leren dat er een grens is aan de lankmoedigheid van Jehova.”

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> „Het tafereel dat vervolgens aan mij voorbijging, was een brandalarm. Mannen keken naar de hoge en zogenaamd brandveilige gebouwen en zeiden: ‘Zij zijn volkomen veilig.’ Maar deze gebouwen werden verteerd alsof zij van pek waren gemaakt. De brandweerwagens konden niets doen om de verwoesting te stuiten. De brandweerlieden waren niet in staat de wagens te bedienen.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> „Mij is te verstaan gegeven dat, wanneer de tijd des Heren komt, indien er geen verandering heeft plaatsgevonden in de harten van trotse, eerzuchtige mensen, de mensen zullen bevinden dat de hand die machtig was om te redden, machtig zal zijn om te verderven. Geen aardse macht kan de hand van God tegenhouden. Geen enkel materiaal kan bij de oprichting van gebouwen worden gebruikt dat deze voor verderf zal behoeden, wanneer Gods bestemde tijd komt om vergelding over de mensen te zenden wegens hun veronachtzaming van Zijn wet en wegens hun zelfzuchtige eerzucht.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> Er zijn niet velen, zelfs niet onder opvoeders en staatslieden, die de oorzaken begrijpen die ten grondslag liggen aan de huidige toestand van de samenleving. Zij die de teugels van het bestuur in handen houden, zijn niet in staat het probleem van zedelijk verderf, armoede, verarming en toenemende misdaad op te lossen. Tevergeefs spannen zij zich in om het bedrijfsleven op een vastere grondslag te plaatsen. Indien de mensen meer acht zouden slaan op het onderricht van Gods woord, zouden zij een oplossing vinden voor de vraagstukken die hen in verwarring brengen.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> ‘De Schriften beschrijven de toestand van de wereld vlak vóór de tweede komst van Christus. Van de mensen die door roof en afpersing grote rijkdommen vergaren, staat geschreven: “Gij hebt schatten opgehoopt voor de laatste dagen. Zie, het loon van de arbeiders die uw velden hebben gemaaid, dat door u door bedrog is achtergehouden, roept; en het geroep van hen die geoogst hebben, is doorgedrongen tot de oren van de Heere der heirscharen. Gij hebt in weelde op de aarde geleefd en u aan losbandigheid overgegeven; gij hebt uw harten gevoed als op een slachtdag. Gij hebt de rechtvaardige veroordeeld en gedood; en hij wederstaat u niet.” Jakobus 5:3–6.’

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> “Maar wie leest de waarschuwingen die gegeven worden door de snel in vervulling gaande tekenen der tijden? Welke indruk wordt op wereldlingen gemaakt? Welke verandering is te zien in hun houding? Niet meer dan te zien was in de houding van de inwoners der Noachitische wereld. Opgeslorpt door wereldse zaken en genot, ‘begrepen de mensen niet, totdat de zondvloed kwam en hen allen wegnam.’ Mattheüs 24:39. Zij hadden uit de hemel gezonden waarschuwingen, maar zij weigerden te luisteren. En vandaag spoedt de wereld zich, geheel onverschillig voor de waarschuwende stem van God, voort naar het eeuwig verderf.”

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> „De wereld wordt bewogen door de geest van oorlog. De profetie van het elfde hoofdstuk van Daniël heeft nagenoeg haar volledige vervulling bereikt. Weldra zullen de taferelen van benauwdheid waarvan in de profetieën gesproken wordt, plaatsvinden.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> “‘Zie, de HEERE maakt de aarde ledig en verwoest haar, keert haar ondersteboven en verstrooit haar inwoners…. Want zij hebben de wetten overtreden, de inzetting veranderd, het eeuwige verbond verbroken. Daarom heeft de vloek de aarde verteerd, en zijn zij die daarop wonen, verwoest…. De vreugde van de tamboerijnen houdt op, het gejuich van hen die zich verblijden eindigt, de vreugde van de harp houdt op.’ Jesaja 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘Wee die dag! want de dag des Heren is nabij, en hij zal komen als een verwoesting van de Almachtige…. Het zaad is verrot onder zijn kluiten, de voorraadschuren zijn verwoest, de schuren zijn afgebroken, want het koren is verdord. Hoe zuchten de beesten! de rundveekudden zijn radeloos, omdat zij geen weide hebben; ja, ook de schaapskudden zijn verwoest.’ ‘De wijnstok is verdroogd en de vijgenboom kwijnt; de granaatboom, ook de palmboom en de appelboom, ja, alle bomen van het veld, zijn verdord; want de vreugde is verdord, weg van de mensenkinderen.” Joël 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> „‘Mijn ingewand, mijn ingewand! Ik krimp ineen van pijn in mijn hart; … ik kan niet zwijgen, want gij hebt, o mijn ziel, het geluid der bazuin gehoord, het krijgsgeschrei. Breuk op breuk wordt uitgeroepen; want het gehele land is verwoest.’ Jeremia 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> „Ik aanschouwde de aarde, en zie, zij was woest en ledig; en de hemel, en hij had geen licht. Ik aanschouwde de bergen, en zie, zij beefden, en al de heuvelen werden heen en weer bewogen. Ik aanschouwde, en zie, er was geen mens, en al de vogels des hemels waren gevlucht. Ik aanschouwde, en zie, het vruchtbare land was een woestijn, en al zijn steden waren afgebroken.” Verzen 23–26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> “‘Ach! want die dag is groot, zodat er geen is als hij; het is zelfs de tijd van Jakobs benauwdheid; maar hij zal daaruit verlost worden.’ Jeremia 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> “Niet allen in deze wereld hebben partij gekozen voor de vijand tegen God. Niet allen zijn ontrouw geworden. Er is een getrouw overblijfsel dat God waarachtig is; want Johannes schrijft: ‘Hier zijn zij die de geboden van God bewaren en het geloof van Jezus.’ Openbaring 14:12. Weldra zal de strijd hevig worden gevoerd tussen hen die God dienen en hen die Hem niet dienen. Weldra zal alles wat geschud kan worden, geschud worden, opdat die dingen die niet geschud kunnen worden, mogen blijven.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> „Satan is een ijverig student van de Bijbel. Hij weet dat zijn tijd kort is, en op elk punt tracht hij het werk van de Heere op deze aarde tegen te werken. Het is onmogelijk ook maar enig begrip te geven van de ervaring van het volk van God dat op aarde in leven zal zijn wanneer hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen uit het verleden zich vermengen. Zij zullen wandelen in het licht dat uitgaat van de troon van God. Door middel van de engelen zal er voortdurend verkeer zijn tussen hemel en aarde. En Satan, omringd door boze engelen en zich voordoende als God, zal allerlei wonderen verrichten om, indien mogelijk, zelfs de uitverkorenen te verleiden. Gods volk zal zijn veiligheid niet vinden in het verrichten van wonderen, want Satan zal de wonderen nabootsen die verricht zullen worden. Gods beproefde en getoetste volk zal zijn kracht vinden in het teken waarvan gesproken wordt in Exodus 31:12–18. Zij moeten standhouden op het levende woord: ‘Er staat geschreven.’ Dit is het enige fundament waarop zij veilig kunnen staan. Zij die hun verbond met God hebben verbroken, zullen op die dag zijn zonder God en zonder hoop.

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> ‘De aanbidders van God zullen in het bijzonder worden gekenmerkt door hun eerbied voor het vierde gebod, daar dit het teken is van Gods scheppende macht en het getuigenis van Zijn aanspraak op ’s mensen eerbied en hulde. De goddelozen zullen worden gekenmerkt door hun pogingen om het gedenkteken van de Schepper neer te halen en de instelling van Rome te verheffen. In het geschil van de strijd zal de gehele christenheid worden verdeeld in twee grote klassen: hen die de geboden van God en het geloof van Jezus bewaren, en hen die het beest en zijn beeld aanbidden en zijn merkteken ontvangen. Hoewel kerk en staat hun macht zullen verenigen om allen, “kleinen en groten, rijken en armen, vrijen en slaven,” te dwingen het merkteken van het beest te ontvangen, zal toch het volk van God het niet ontvangen. Openbaring 13:16. De profeet van Patmos aanschouwt “hen die de overwinning behaald hadden over het beest, en over zijn beeld, en over zijn merkteken, en over het getal van zijn naam, staande aan de glazen zee, met de harpen Gods,” en zij zingen het lied van Mozes en van het Lam. Openbaring 15:2.’

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> „Vreeswekkende beproevingen en verzoekingen wachten het volk van God. De geest van oorlog brengt de naties in beroering van het ene einde der aarde tot het andere. Maar te midden van de tijd der benauwdheid die komt, — een tijd der benauwdheid zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest, — zal Gods uitverkoren volk onbeweeglijk standhouden. Satan en zijn heirschare kunnen hen niet vernietigen, want engelen, uitmuntend in kracht, zullen hen beschermen.” Testimonies, deel 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

De honderdvierenveertigduizend, die „Gods beproefde en getoetste volk” zijn, Zijn „uitverkoren volk”, „zullen onwankelbaar standhouden” wanneer „de vervolgingen van het verleden” zich herhalen. Het licht waarin zij „zullen wandelen” is het licht van de boodschap van het zevende zegel, dat de middernachtsroep is, het licht dat de vorming van het beeld van het beest identificeert.

Back to Articles