Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

De Verborgen Geschiedenis van Vers Veertig - Nummer Drie

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

De Zondagswet en de profetische reis: van de Patriot Act tot de laatste beproeving

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> “Door het decreet dat de instelling van het pausdom afdwingt in overtreding van de wet van God, zal onze natie zich volledig losmaken van de gerechtigheid. Wanneer het protestantisme zijn hand zal uitstrekken over de kloof om de hand van de roomse macht te grijpen, wanneer het over de afgrond zal reiken om de handen ineen te slaan met het spiritisme, wanneer ons land onder de invloed van deze drievoudige verbintenis elk beginsel van zijn Grondwet als protestantse en republikeinse regering zal verwerpen en voorzieningen zal treffen voor de verbreiding van pauselijke onwaarheden en misleidingen, dan mogen wij weten dat de tijd is gekomen voor Satans wonderbare werkzaamheid en dat het einde nabij is.”

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> „Zoals de nadering van de Romeinse legers voor de discipelen een teken was van de ophanden zijnde verwoesting van Jeruzalem, zo kan deze afval voor ons een teken zijn dat de grens van Gods lankmoedigheid is bereikt, dat de maat van de ongerechtigheid van ons volk vol is, en dat de engel van barmhartigheid op het punt staat haar vlucht te nemen om nooit terug te keren. Gods volk zal dan worden ondergedompeld in die taferelen van verdrukking en benauwdheid die de profeten hebben beschreven als de tijd van Jakobs benauwdheid. De kreten van de getrouwe vervolgden stijgen op ten hemel. En zoals het bloed van Abel uit de aardbodem riep, zo zijn er ook stemmen die tot God roepen vanuit de graven van martelaren, vanuit de grafkelders van de zee, vanuit bergspelonken, vanuit kloostergewelven: ‘Hoe lang, o Heere, heilig en waarachtig, oordeelt en wreekt Gij ons bloed niet aan hen die op de aarde wonen?’”

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> „De Heere verricht Zijn werk. De gehele hemel is in beroering. De Rechter van de ganse aarde zal zich weldra verheffen en Zijn geschonden gezag handhaven. Het teken van verlossing zal worden aangebracht op de mannen die Gods geboden onderhouden, die Zijn wet eerbiedigen en die het merkteken van het beest of van zijn beeld weigeren.ײ

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> ‘God heeft geopenbaard wat er in de laatste dagen zal plaatsvinden, opdat Zijn volk voorbereid moge zijn om stand te houden tegen de storm van tegenstand en toorn. Zij die gewaarschuwd zijn voor de gebeurtenissen die vóór hen liggen, behoren niet in kalme verwachting van de komende storm neer te zitten en zich te troosten met de gedachte dat de Heere Zijn getrouwen zal beschutten op de dag der benauwdheid. Wij moeten zijn als mensen die op hun Heer wachten, niet in werkeloze verwachting, maar in ernstige arbeid, met onwankelbaar geloof. Dit is thans niet de tijd om ons denken in beslag te laten nemen door zaken van ondergeschikt belang. Terwijl de mensen slapen, is Satan actief bezig de omstandigheden zo te regelen dat het volk des Heeren geen barmhartigheid of recht zal ontvangen. De zondagsbeweging baant zich nu haar weg in de duisternis. De leiders verbergen de werkelijke kwestie, en velen die zich bij de beweging aansluiten, zien zelf niet waarheen de onderstroom tendeert. Haar belijdenissen zijn zachtmoedig en schijnbaar christelijk, maar wanneer zij zal spreken, zal zij de geest van de draak openbaren. Het is onze plicht alles te doen wat in ons vermogen ligt om het dreigende gevaar af te wenden. Wij behoren ons in te spannen om vooroordeel te ontwapenen door ons op de juiste wijze aan het volk te tonen. Wij moeten hun de werkelijke kwestie die in geding is voorhouden en aldus het krachtigste protest inbrengen tegen maatregelen om de vrijheid van geweten te beperken. Wij behoren de Schriften te onderzoeken en in staat te zijn rekenschap te geven van de reden van ons geloof. De profeet zegt: “De goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het verstaan, maar de verstandigen zullen het verstaan.”’ Testimonies, deel 5, 451, 452.

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Wanneer de „zondagsbeweging” „zal spreken, zal zij de geest van de draak openbaren.” De vier alinea’s wijzen aan dat de Verenigde Staten bij de zondagswet „zich volledig van de gerechtigheid zullen losmaken.” Bij de zondagswet „is de tijd gekomen voor Satans wonderbare werking.” Bij de zondagswet wordt de drievoudige unie tot stand gebracht. Bij de zondagswet „verwerpen de Verenigde Staten elk beginsel van hun Grondwet als een protestants-republikeinse regering”, en zij „treffen tevens voorzieningen voor de verbreiding van pauselijke valsheden en misleidingen.” Die zondagswet is voor ons een „teken dat de grens van Gods lankmoedigheid bereikt is, dat de maat van de ongerechtigheid van onze natie vol is, en dat de engel van barmhartigheid op het punt staat weg te vliegen om nooit terug te keren.” Dat teken werd voorafgeschaduwd door de waarschuwing die Jezus gaf toen Hij de gruwel der verwoesting aanduidde waarvan gesproken is door Daniël, de profeet. Dáár wordt het gebed vervuld dat de martelaren onder het vijfde zegel uitspreken: „Hoe lang nog, Heere, heilig en waarachtig, oordeelt en wreekt Gij ons bloed niet aan hen die op de aarde wonen?” Ook bij die wegmarkering openbaren de dwaze en de wijze maagden hun karakter.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Bij de zondagswet „verwerpt” de Verenigde Staten „elk beginsel van haar Grondwet”. De periode waarin dit werk werd volbracht, begon met de Patriot Act in 2001. De tijd van 2001 tot aan de zondagswet vertegenwoordigt een voortschrijdend werk van het verwerpen van de Grondwet. Dat voortschrijdende werk komt overeen met de profetische lijn waarin de vorming van het beeld van het beest wordt volbracht. De lijn van het beeld van het beest kan enigszins gecompliceerder lijken, maar die complexiteit is het waard om te begrijpen. Wat de lijn van het beeld van het beest compliceert, is dat zij twee lijnen vertegenwoordigt.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

Voor het beest uit de aarde zijn de twee lijnen de horens van het Republikeinisme en het Protestantisme. Die twee horens komen samen in een kerk-staatverhouding en vervullen aldus de vorming van het beeld van het beest. De lijn van de vorming van het beeld van het beest heeft daarom twee lijnen binnen die ene lijn, want de Republikeinse en Protestante horens lopen in de geschiedenis parallel aan elkaar, maar hun afzonderlijke lijnen hebben ook hun eigen profetisch getuigenis te dragen. Eén profetische lijn, met twee parallelle onderwerpen, is ingewikkelder dan eenvoudigweg de wegmarkeringen aan te duiden van politieke handelingen die het spreken vertegenwoordigen dat met de Grondwet verbonden is.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

De twee lijnen van de Republikeinse en Protestantse horens worden verder gecompliceerd door het profetische feit dat zich binnen de Republikeinse hoorn de geschiedenis bevindt van de strijd tussen slavernijgezinde Democraten en antislavernij-Republikeinen; en voorts dat zich binnen de Protestantse hoorn een voortdurend beproevingsproces voltrekt dat de wijzen en de dwaze maagden volgt binnen de geschiedenis van de Protestantse hoorn. Toch is het van groot belang zich in deze waarheden te vestigen.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

Binnen de lijn die wordt voorgesteld door de twee horens van het beest uit de aarde, bevindt zich de parallelle illustratie van óf het vormen van een karakter van Christus óf een karakter van Satan, hetgeen gelijkstaat aan óf het vormen van een beeld van Christus óf een beeld van het beest; want in deze context vertegenwoordigt het „beest” een geschapen wezen in tegenstelling tot de Schepper. De vorming van deze eigenschappen wordt innerlijk onder alle mensen tot stand gebracht, want wanneer de genadetijd sluit, zijn er slechts twee klassen. De vorming wordt ook uiterlijk tot stand gebracht door de alliantie tussen de pauselijke macht en de Verenigde Naties.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Dus begon de beproevingstijd voor de vorming van het beeld van het beest in 2001, en deze eindigt bij de zondagswet in de Verenigde Staten. In die periode beeldt de profetische geschiedenis van de twee horens van het beest uit de aarde een interne en externe controverse binnen elk van hun respectieve horens af, hetzij godsdienstig, hetzij politiek, alsook een strijd tussen de twee horens zelf.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

De zondagswet in de Verenigde Staten vertegenwoordigt de waarschuwing om te vluchten die Jezus aanduidde als „de gruwel der verwoesting”. De zondagswet in de Verenigde Staten is de afsluiting van de periode die in 2001 begon. De Patriot Act was de „gruwel der verwoesting, waarvan door Daniël gesproken is”, en werd door Jezus aangewezen als een teken om te vluchten voor een komende verwoesting.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

De Patriot Act omvat het profetische licht van 1888 en de Blair Bill. De Patriot Act bevat dan tevens profetisch de voorafschaduwing van de zondagwet, zodat de periode vanaf 2001 begint met een zondagwet zoals getypeerd door 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, en eindigt met de zondagwet.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

De waarschuwing om de steden in 2001 te ontvluchten, is een type van de waarschuwing om bij de zondagswet uit Babylon te vluchten. Het oordeel dat bij de zondagswet over de Verenigde Staten wordt gebracht, is een type van het oordeel dat over de gehele wereld wordt gebracht wanneer Michaël opstaat en de menselijke genadetijd sluit. Christus’ handtekening als de Alfa en de Omega wordt herhaaldelijk weergegeven binnen de waarheden die door de Blair Bill in 1888 worden voorgesteld, en door alles wat 1888 vertegenwoordigt, terwijl dit zich in 2001 herhaalt.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

2001, dat werd voorafgeschaduwd door 1888, vertegenwoordigt niet alleen het teken om te vluchten, zoals voorgesteld door de gruwel der verwoesting, maar werd ook voorgesteld door 66 na Chr. en het beleg van Cestius. Het beleg van Titus in 70 na Chr. vertegenwoordigt de zondagswet in de Verenigde Staten. De zondagswet in de Verenigde Staten wordt vertegenwoordigd door het jaar 321 en de eerste zondagswet van Constantijn, en 538 vertegenwoordigt het moment waarop het laatste volk op aarde bezwijkt voor het merkteken van het beest.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

2001 is 1888, Cestius en het jaar 66 n.Chr. De zondagswet is Titus en de jaren 70 en 321. 2001 is ook de doop van Jezus en Zijn nederdaling in Openbaring hoofdstuk tien op 11 augustus 1840. Al deze symbolen dragen bij aan de lijn van de Grondwet.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

De profetische geschiedenis van de Verenigde Staten loopt parallel aan de geschiedenis van het adventisme. In 1798 ontving het pausdom zijn dodelijke wond, en 1798 was de tijd van het einde, toen dat gedeelte van de profetieën van Daniël dat betrekking had op de geschiedenis van de eerste en de tweede engel van Openbaring veertien, werd ontsloten. Daar, in 1798, wordt het profetische begin van het adventisme gemarkeerd, en in 1798 werd het aardbeest met lamachtige horens het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

1798 werd voorafgegaan door drie profetische wegmarkeringen die verband houden met de lijn van het beest uit de aarde, en derhalve met het spreken van de Verenigde Staten en met de Grondwet van de Verenigde Staten. Deze drie wegmarkeringen waren de Onafhankelijkheidsverklaring, uitgesproken in 1776, vervolgens de Grondwet in 1789, en daarna de Vreemdelingen- en Opruiingswetten van 1798.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Die drie wegmarkeringen betreffen de profetische lijn van de Grondwet en markeren het begin van het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie. De zondagswet is het einde van de heerschappij van het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie, en daarom moeten er uit profetische noodzaak drie wegmarkeringen zijn die aan het einde voorafgaan, zoals getypeerd door de drie wegmarkeringen die aan het begin voorafgingen.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

In 2001, bij de val van de torens, wordt de Patriot Act voorafgeschaduwd door de Blair Bill van 1888, samen met de openlijke opstand van de leiding van het adventisme op de Algemene Conferentie van Minneapolis. Een opstand waarvan een engel Zuster White meedeelde dat zij werd voorafgeschaduwd door de opstand van Korach, Dathan en Abiram tegen Mozes, wordt eveneens voorafgeschaduwd door de doop van Christus in 27 n.Chr., de beteugeling van de islam op 11 augustus 1840 en de Onafhankelijkheidsverklaring in 1776, evenals door de „gruwel der verwoesting, waarvan gesproken is door Daniël, de profeet” als een teken om te vluchten voor de komende toorn, zoals voorgesteld door Cestius en 66 n.Chr.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Als u zich nog kunt herinneren dat de lijn van profetie die wij thans beschouwen de lijn van de Grondwet van de Verenigde Staten is, dan dragen alle bovengenoemde profetische lijnen bij tot en bevestigen zij het profetische thema dat door de lijn van de Grondwet wordt voorgesteld. Toch is de lijn die het meest verweven lijkt te zijn de lijn van de vorming van het beeld van het beest. Het beeld van het beest is een beeld van het pauselijke beest, dat wordt voorgesteld als een beest waarover een vrouw heerst, hetgeen de vereniging van kerk en staat is, waarbij de kerk de verhouding beheerst. Opdat de Verenigde Staten een beeld voor het beest zouden vormen, moet het afvallige protestantisme de regering zó beheersen dat de regering religieuze verordeningen zal uitvaardigen en handhaven, en uiteindelijk de zondagswet.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Naarmate het proces van de vorming van het beeld van het beest wordt voltooid, moet de Grondwet, opgesteld met als voornaamste beginsel hetgeen Thomas Jefferson formuleerde als „scheiding van kerk en staat”, terzijde worden gesteld. Wanneer de protestantse hoorn de macht heeft de republikeinse hoorn ertoe aan te zetten religieuze voorschriften af te dwingen, wordt het wezenlijke hart van de Grondwet uiteengereten; aldus hebt u de profetische samenhang tussen de lijn van de Grondwet en de lijn van het beeld van het beest.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

De periode waarin het beeld van het beest wordt gevormd, begon in 2001, met de Patriot Act, en eindigt bij de zondagswet, wanneer het merkteken van het beest wordt afgedwongen. Gedurende die periode wordt de late regen gesprenkeld, want de late regen begint te vallen wanneer de machtige engel van Openbaring achttien neerdaalt en de aarde verlicht met Zijn heerlijkheid, hetgeen volgens Zuster White zou plaatsvinden wanneer de grote gebouwen van New York City door een aanraking van de Heer werden neergehaald.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> „De late regen zal neerdalen op het volk van God. Een machtige engel zal uit de hemel neerdalen, en de hele aarde zal verlicht worden met zijn heerlijkheid.” Review and Herald, 21 april 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

De periode van de besprenkeling van de late regen vertegenwoordigt een tijdsbestek waarin de tarwe en het onkruid van de laatste generatie van het adventisme worden geschud en gelouterd. Dat schudden en die loutering eindigen bij de zondagswet, en de wijze maagden die de olie bezitten wanneer de crisis van de zondagswet aanbreekt, worden verzegeld, waarna de Heilige Geest zonder mate wordt uitgestort totdat Michaël opstaat en de menselijke genadetijd wordt afgesloten.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Tijdens de vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten zal de late regen neerdruppelen, en tijdens de vorming van het beeld van het beest in de wereld zal de late regen zonder mate worden uitgestort.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

In 2001 begon de beproeving van de Laodiceaanse Zevendedagsadventkerk, zoals voorafgebeeld door de protestanten van 11 augustus 1840 en door het oude Israël toen Christus werd gedoopt.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> „De tijd van beproeving is juist voor ons aangebroken, want de luide roep van de derde engel is reeds begonnen in de openbaring van de gerechtigheid van Christus, de zondevergevende Verlosser. Dit is het begin van het licht van de engel wiens heerlijkheid de gehele aarde zal vervullen.” Selected Messages, boek 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Het laatste beproevingsproces voor het vroegere verbondsvolk begint wanneer het licht van de engel van Openbaring achttien zijn boodschap begint te verkondigen. Zijn boodschap wordt ook voorgesteld in de eerste drie verzen van Openbaring hoofdstuk achttien, en die drie verzen werden volgens zuster White vervuld toen de grote gebouwen van New York City neerstortten.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Toen begon het beproevingsproces, zoals door Johannes wordt voorgesteld in het tiende hoofdstuk van Openbaring. De beproeving was of men het kleine boekje dat in de hand van de engel was, zou nemen en het vervolgens opeten. Gedurende deze beproevingsperiode, terwijl de late regen wordt gesprenkeld, valt deze alleen op hen die ervoor kiezen het kleine boekje te nemen en op te eten.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> “Velen hebben in grote mate nagelaten de vroege regen te ontvangen. Zij hebben niet alle zegeningen verkregen die God aldus voor hen heeft bereid. Zij verwachten dat het gebrek door de late regen zal worden aangevuld. Wanneer de rijkste overvloed van genade zal worden uitgestort, zijn zij van plan hun harten te openen om die te ontvangen. Zij begaan een verschrikkelijke vergissing. Het werk dat God in het menselijk hart is begonnen door Zijn licht en kennis te schenken, moet voortdurend voortgang vinden. Ieder mens moet zich zijn eigen noodzaak bewust worden. Het hart moet worden ontdaan van elke verontreiniging en gereinigd tot inwoning van de Geest. Door belijdenis en het verzaken van de zonde, door ernstig gebed en toewijding van zichzelf aan God, bereidden de eerste discipelen zich voor op de uitstorting van de Heilige Geest op de Pinksterdag. Hetzelfde werk, alleen in grotere mate, moet nu worden verricht. Toen had de menselijke medewerker slechts om de zegen te vragen en op de Heere te wachten dat Hij het werk aan hem zou voleinden. God is het Die het werk is begonnen, en Hij zal Zijn werk voleindigen door de mens volkomen te maken in Jezus Christus. Maar de genade die door de vroege regen wordt voorgesteld, mag geenszins worden veronachtzaamd. Alleen zij die leven overeenkomstig het licht dat zij hebben, zullen groter licht ontvangen. Tenzij wij dagelijks voortgaan in het tonen van de werkzame christelijke deugden, zullen wij de openbaringen van de Heilige Geest in de late regen niet herkennen. Deze kan neerdalen op harten overal om ons heen, maar wij zullen haar niet onderscheiden of ontvangen.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

Zij die de boodschap van 2001 aten, ontvingen een boodschap die passend was voor die periode, maar zij moesten beproefd worden om te openbaren of zij de boodschap werkelijk hadden verinnerlijkt tot een ervaring die voorbereid was op het zegel van God. In die periode wordt de late regen daarom voorgesteld als een besprenkeling, want de tarwe en het onkruid zijn nog steeds tezamen. Daarom zegt zuster White: “Hij kan neerdalen op harten overal om ons heen, maar wij zullen hem niet onderscheiden of ontvangen.” Wanneer de wijzen van de dwazen gescheiden worden, wordt de late regen vervolgens uitgestort zonder mate, zoals dit was op Pinksteren, hetgeen de zondagwet voorafbeeldt.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> “Wederom leren deze gelijkenissen dat er na het oordeel geen genadetijd meer zal zijn. Wanneer het werk van het evangelie is voltooid, volgt onmiddellijk de scheiding tussen de goeden en de bozen, en het lot van elke klasse wordt voor eeuwig vastgesteld.” Verhalen om te Leven, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

De periode van de besprenkeling van de late regen, gevolgd door een periode waarin de late regen zonder mate wordt uitgestort, worden eveneens uitgebeeld als twee perioden waarin het oordeel over Gods volk wordt voltrokken. De eerste periode van oordeel over Gods volk begon met het huis Gods op 11 september 2001, en bij het zondagwetsoordeel wordt dit oordeel vervolgens voltrokken voor Gods andere kudde, die reageert op of de luide roep van de derde engel verwerpt, welke bij de zondagwet in de Verenigde Staten begint en eindigt wanneer Michaël opstaat en de menselijke genadetijd wordt gesloten.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

De twee perioden van de late regen, die tevens de twee perioden van het oordeel zijn dat begint bij het huis van God en vervolgens overgaat op Gods andere kudde, zijn ook de twee perioden van de vorming van het beeld van het beest.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Binnen de eerste van die twee profetische perioden, wanneer het oordeel over Gods kerk en ook over de Verenigde Staten wordt gebracht, bevindt zich precies dezelfde geschiedenis waarin zowel de Republikeinse hoorn als de Protestantse hoorn worden geoordeeld. Juist daar, waar het Laodiceïsche adventisme uit de mond van de Heere wordt uitgespuwd, vullen de Verenigde Staten hun proeftijdsbeker, en wordt nationale ondergang over het land gebracht, en verschijnt vervolgens Satan en begint zijn wonderbaarlijke werk. De honderdvier-en-veertigduizend worden verzegeld en bij de zondagswet als een banier opgericht.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Ons wordt meegedeeld dat het onmogelijk is enig denkbeeld te geven van „de ervaring van het volk van God dat levend op aarde zal zijn wanneer hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen uit het verleden samenvloeien.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> „Satan is een ijverig student van de Bijbel. Hij weet dat zijn tijd kort is, en op elk punt tracht hij het werk van de Heer op deze aarde tegen te werken. Het is onmogelijk een voorstelling te geven van de ervaring van Gods volk dat op aarde in leven zal zijn wanneer hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen van het verleden samenvloeien. Zij zullen wandelen in het licht dat van de troon van God uitgaat. Door middel van de engelen zal er voortdurende gemeenschap zijn tussen hemel en aarde. En Satan, omringd door boze engelen en aanspraak makend op goddelijkheid, zal allerlei wonderen verrichten om, zo mogelijk, zelfs de uitverkorenen te verleiden. Gods volk zal zijn veiligheid niet vinden in het verrichten van wonderen, want Satan zal de wonderen nabootsen die verricht zullen worden. Gods beproefde en getoetste volk zal zijn kracht vinden in het teken waarvan gesproken wordt in Exodus 31:12–18. Zij moeten standhouden op het levende woord: ‘Er staat geschreven.’ Dit is het enige fundament waarop zij veilig kunnen staan. Zij die hun verbond met God hebben verbroken, zullen op die dag zonder God en zonder hoop zijn.” Testimonies, deel 9, 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

De herhaling van de vervolgingen uit het verleden begint bij de zondagswet in de Verenigde Staten, want Satan begint op dat tijdstip zijn wonderbaarlijke werk, en de wijze maagden, die reeds „beproefd en getoetst” zijn, zullen dan „wandelen in het licht dat uitgaat van de troon van God.” Dit zal tot stand worden gebracht door het werk van engelen, want „door middel van de engelen zal er een voortdurende gemeenschap zijn tussen de hemel en de aarde.”

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> „De gezalfden die bij de Heer van de ganse aarde staan, bekleden de positie die eens aan Satan was gegeven als overdekkende cherub. Door de heilige wezens die zijn troon omringen, onderhoudt de Heer een voortdurende gemeenschap met de bewoners van de aarde. De gouden olie vertegenwoordigt de genade waarmee God de lampen der gelovigen gevoed houdt, opdat zij niet zouden flikkeren en uitdoven. Ware het niet dat deze heilige olie vanuit de hemel wordt uitgestort in de boodschappen van Gods Geest, dan zouden de machten van het kwaad de volledige heerschappij over de mensen hebben.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “God wordt onteerd wanneer wij de boodschappen die Hij ons zendt, niet aannemen. Zo weigeren wij de gouden olie die Hij in onze zielen zou uitgieten om doorgegeven te worden aan hen die in duisternis verkeren. Wanneer de roep zal klinken: ‘Zie, de bruidegom komt; gaat uit hem tegemoet,’ zullen zij die de heilige olie niet hebben ontvangen, die de genade van Christus niet in hun hart hebben gekoesterd, evenals de dwaze maagden bevinden dat zij niet gereed zijn hun Heer te ontmoeten. Zij hebben niet in zichzelf de macht om de olie te verkrijgen, en hun leven lijdt schipbreuk. Maar indien om Gods Heilige Geest wordt gevraagd, indien wij smeken zoals Mozes deed: ‘Toon mij uw heerlijkheid,’ dan zal de liefde van God in onze harten uitgestort worden. Door de gouden buizen zal de gouden olie ons worden meegedeeld. ‘Niet door kracht, noch door geweld, maar door mijn Geest, zegt de HEERE der heirscharen.’ Door de heldere stralen van de Zon der Gerechtigheid te ontvangen, schijnen Gods kinderen als lichten in de wereld.” Review and Herald, 20 juli 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

De wijzen zijn degenen die verzegeld worden in Openbaring hoofdstuk zeven en Ezechiël hoofdstuk negen, en die worden gesteld tegenover de dwazen die de Heere onteren door „de mededelingen die Hij zendt” te weigeren. De dwazen zijn degenen „die hun verbond met God hebben verbroken en die op die dag zonder God en zonder hoop zullen zijn.” Die twee klassen werden beproefd en gebracht tot een punt waarop zij hun karakter openbaarden op grond van de vraag of zij de boodschap van het uur aannamen of verwierpen. De boodschap van het uur sinds 11 september 2001 is de boodschap van de late regen.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

De boodschap van de late regen wordt herkend door de methodologie van regel op regel, zoals uiteengezet in Jesaja hoofdstuk achtentwintig. De methodologie van regel op regel is Gods aangestelde methode van bijbelstudie; daarom is het verwerpen van die methodologie niet alleen een verwerping van de boodschap die wordt weergegeven door de toepassing van regel op regel, hier een weinig en daar een weinig, maar ook een verwerping van de Gever van die methodologie.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

Vanwege de geïnspireerde parameters die in het beproevingsproces zijn geopenbaard dat leidt tot de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend, is het duidelijk dat de enige wijze waarop een kind van God zich een weg kan banen door de geschiedenis waarin „hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen van het verleden vermengd zijn”, gelegen is in een ervaring waarin het licht van de troon van God kan worden herkend. Het moet worden herkend, anders is het nutteloos, en zijn wij verloren.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> „Wij moeten niet wachten op de late regen. Zij komt over allen die de dauw en regenbuien van genade die op ons neerdalen, zullen erkennen en zich toe-eigenen. Wanneer wij de brokstukken van licht verzamelen, wanneer wij de zekere weldadigheden van God waarderen, die er vreugde in vindt dat wij op Hem vertrouwen, dan zal iedere belofte worden vervuld. [Jesaja 61:11 geciteerd.] De gehele aarde moet worden vervuld met de heerlijkheid van God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, deel 7, 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

In de periode die begon toen de engel van Openbaring achttien de gehele aarde met Zijn heerlijkheid vervult, beginnend op 11 september 2001, is de late regen slechts gekomen „op” hen „die” „de dauw en regenbuien van genade die” „op ons vallen” hebben „erkend en zich toegeëigend”. De „grote vergissing” die eerder door zuster White werd aangeduid, was dat de dwaze maagden dachten dat zij konden wachten totdat de late regen zonder mate zou worden uitgestort, want dan meenden zij hun achterstand te kunnen inhalen. Dat is niet zo; alleen zij die groeien in hun begrip van Gods profetisch Woord ontvangen meer licht.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Ter afsluiting van dit artikel wil ik wijzen op het doel van de beproevingstijd waarin wij ons thans bevinden. Indien wij willen „wandelen in het licht dat uitgaat van de troon van God” in de tijd waarin de vervolgingen van het verleden zich herhalen, zullen wij het profetische Woord vóór de crisis moeten beheersen.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

In hoofdstuk één hadden Daniël en de drie waardigen hun opleiding reeds voltooid voordat zij binnengingen om door Nebukadnezar op de proef te worden gesteld. Gedurende veertig dagen opende Christus het profetische Woord voor het verstand van de discipelen, voorafgaand aan de tien dagen waarin de discipelen hun eenheid vervolmaakten. Daarna kwam Pinksteren, dat de zondagswet typeert.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

In Daniël hoofdstuk drie lieten Sadrach, Mesach en Abednego Nebukadnezar weten dat zij geen extra tijd nodig hadden, want zij hadden reeds vastgesteld wat zij zouden doen in de beproevingstijd van de zondagwet. Hun trouw werd verheerlijkt toen zij met Christus in de oven wandelden, en de boodschap waartoe zij reeds vóór de beproeving waren gekomen, werd door alle bezoekende hoogwaardigheidsbekleders die het wonder in de oven aanschouwden, uitgedragen naar de gehele toen bekende wereld.

We will continue these thoughts in the next article.

Wij zullen deze gedachten in het volgende artikel voortzetten.

Back to Articles