Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

De Openbaring van Jezus Christus - Nummer Tien

The War in Heaven

De oorlog in de hemel

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Het grote conflict tussen Christus en Lucifer (de Lichtdrager) begon in de hemel, en God stond een proeftijd toe. Toen Lucifer zijn opstand verbreidde, werd er een tijdsperiode toegestaan opdat de vrucht van de opstand van de Lichtdrager geopenbaard zou worden. Toen God bepaalde dat de proeftijd ten einde was gekomen, veranderde Lucifers naam van Lucifer de Lichtdrager in Satan, de Tegenstander. Voor Satan en de engelen die zich bij zijn opstand hadden aangesloten, was de proeftijd geëindigd, en zij werden uit de hemel geworpen en tot het eeuwige vuur veroordeeld.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Dan zal Hij ook tot hen aan de linkerhand zeggen: Gaat weg van Mij, gij vervloekten, in het eeuwige vuur, dat bereid is voor de duivel en zijn engelen. Mattheüs 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

De grote strijd tussen Christus en Satan bereikte vervolgens de hof van Eden, en opnieuw stelde God een proeftijd vast. Toen Satan God ervan beschuldigde te liegen over de dood en over de vrucht van de boom, en Eva verleidde zich bij zijn opstand aan te sluiten, werd opnieuw een tijdsperiode toegestaan opdat de vruchten van Satans opstand op aarde geopenbaard zouden worden, zoals dat in de hemel was geweest. Satan ontving daar de bijkomende naam van de Duivel, wat „de Aanklager” betekent. Wanneer de proeftijd (voor de zonen van Adam die zich bij Satans opstand hebben aangesloten) ten einde loopt, zullen die zonen van Adam tot het eeuwige vuur veroordeeld worden.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> En er werd oorlog in de hemel: Michaël en zijn engelen streden tegen de draak; en de draak streed, en zijn engelen, maar zij waren niet sterk genoeg; en hun plaats werd in de hemel niet meer gevonden. En de grote draak werd neergeworpen, de oude slang, genaamd de duivel en de satan, die de gehele wereld verleidt; hij werd neergeworpen op de aarde, en zijn engelen werden met hem neergeworpen. Openbaring 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

De oorlog in de hemel aan het begin van de grote strijd illustreert de oorlog aan het einde van de grote strijd, want de Alpha en de Omega beelden altijd het einde van een zaak uit, samen met het begin van die zaak. De beschrijving van de oorlog die in de hemel plaatsvond, wordt ingeleid door een groot teken in de hemel.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> En er werd een groot teken in de hemel gezien: een vrouw, bekleed met de zon, en de maan onder haar voeten, en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren. En zij was zwanger en riep uit in haar weeën en in haar pijn om te baren. Openbaring 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Wanneer het laatste conflict van de grote strijd tussen Christus en Satan plaatsvindt, namelijk terwijl de genadetijd nog voortduurt, wordt het strijdtoneel in de Openbaring van Jezus Christus voorgesteld als zich in de hemel bevindend. Deze waarheid wordt nu onthuld. De apostel Paulus spreekt over drie hemelen.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> De apostel Paulus ontving reeds vroeg in zijn christelijke ervaring bijzondere gelegenheden om de wil van God aangaande de volgelingen van Jezus te leren kennen. Hij werd „opgetrokken tot in de derde hemel”, „in het paradijs, en hoorde onuitsprekelijke woorden, die het een mens niet geoorloofd zijn uit te spreken.” Hijzelf erkende dat hem vele „gezichten en openbaringen” „van de Heere” waren gegeven. Zijn begrip van de beginselen van de evangeliewaarheid was gelijk aan dat van „de allergrootste apostelen”. 2 Korinthiërs 12:2, 4, 1, 11. Hij had een helder en volledig inzicht in „de breedte, en lengte, en diepte, en hoogte” van „de liefde van Christus, die de kennis te boven gaat.” Efeziërs 3:18, 19.” Handelingen der Apostelen, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

De strijd aan het begin van de grote controverse begon in de derde hemel, en de strijd aan het einde van de grote controverse eindigt in de eerste hemel. Er zijn drie hemelen, waarvan de eerste de hemel is die de atmosfeer van planeet aarde voorstelt. De tweede hemel is de zon, maan en sterren. De derde hemel is wat zuster White „het paradijs” noemde, en zij duidt de plaats van Gods troon aan. Juist in de onmiddellijke tegenwoordigheid van Gods bestuurscentrum heeft de Lichtdrager, Lucifer, zijn opstand begonnen.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

De derde hemel is waarheen sommige profeten, onder wie zuster White, in een visioen zijn opgenomen. Toen Paulus daar was, werd hem de geschiedenis getoond van het ontwaken van de dode, dorre beenderen die op 18 juli 2020 op de straat waren gedood, en van de gebeurtenissen die daarop volgden met de geboorte van de honderd vierenveertig duizend. Het was Paulus verboden die geschiedenis mee te delen, want die geschiedenis werd voorgesteld als een geschiedenis die het niet geoorloofd was „uit te spreken”. Paulus stierf iets meer dan dertig jaar voordat Johannes de Openbaarder het visioen van de Openbaring van Jezus Christus ontving. Johannes hoorde, evenals Paulus, wat door de zeven donderslagen werd „uitgesproken”, en ook hem werd gezegd niet op te schrijven wat was „uitgesproken”. Wat door de zeven donderslagen werd „uitgesproken”, moest verzegeld blijven tot het einde van de drieënhalve symbolische dagen dat de twee getuigen dood op de straat hadden gelegen.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> En toen de zeven donderslagen hun stemmen hadden doen horen, stond ik op het punt te schrijven; en ik hoorde een stem uit de hemel tot mij zeggen: Verzegel hetgeen de zeven donderslagen gesproken hebben, en schrijf dat niet op. Openbaring 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Alle profeten getuigen van de „laatste dagen” van het onderzoekend oordeel, en die „laatste dagen” zijn in het bijzonder begonnen op 11 september 2001, en zij zijn nu op het punt gekomen waarop de verzegeling begint. De verzegeling begint bij het einde van de drie en een halve symbolische dagen gedurende welke de twee gedode getuigen op de straat lagen. Alle profeten stemmen met elkaar overeen. Paulus zag het slagveld van de laatste beproevingsoorlog, die plaatsvindt in de eerste hemel. Het slagveld van de laatste beproevingsoorlog, die zich binnen de eerste hemel afspeelt, loopt parallel met het slagveld van de eerste beproevingsoorlog, die plaatsvond in de derde hemel. Het kan onnodig lijken de slagvelden te identificeren als veldslagen van de beproevingsoorlog, maar Satan, die in de eerste strijd de tegenstander van Christus was en in de laatste strijd de tegenstander is van de honderd vierenveertigduizend, weet dat zijn tijd kort is. Hij weet dat het een strijd is die zich afspeelt binnen het terrein van de beproevingstijd. Weten wij dat?

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

In 1840 daalde de machtige engel neer en bekrachtigde de boodschap van de eerste engel. De protestanten van die generatie werden toen beproefd en eindigden met een naam van opstand die aan hen verbonden werd, doordat zij werden bestempeld als de dochters van Babylon. Ook Lucifers naam veranderde gedurende de tijd van zijn proeftijd. De machtige engel die in 1840 neerdaalde, was een voorafbeelding van de machtige engel van Openbaring achttien die op 11 september 2001 neerdaalde. Het onderzoekend oordeel was in 1840 nog niet begonnen, want het lag nog vier jaar in de toekomst, maar de protestanten vormden niettemin een profetische voorstelling van het oordeel over de levenden, want toen de engel in 1840 neerdaalde, begon hun tijd van beproevende proeftijd. Toen de engel van Openbaring achttien in 2001 neerdaalde, veranderde het oordeel in de hemel van het oordeel over de doden in het oordeel over de levenden.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Op 18 juli 2020 brak de eerste teleurstelling aan voor de beweging van de derde engel, die wordt uitgebeeld door de eerste teleurstelling van de beweging van de eerste engel. In de beweging aan het begin eindigde het beproevingsproces van de protestanten bij het merkteken van de eerste teleurstelling, en vervolgens begon de beproeving van de eerste beweging. Op 18 juli 2020 zette het oordeelsproces opnieuw een stap voorwaarts, want de boodschap die aan het einde van de woestijn van drie en een halve dag zou aankomen, zou niet alleen de volmaakte en uiteindelijke vervulling zijn van de boodschap van de Middernachtsroep, maar zij zou ook profetisch de komst markeren van de verzegeling van de honderdvierenvierenveertigduizend.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> En de heerlijkheid van de God van Israël had zich verheven van boven de cherub waarop zij rustte, naar de drempel van het huis. En Hij riep tot de man die met linnen bekleed was, die de schrijversinktkoker aan zijn zijde had; en de HEERE zei tot hem: Trek midden door de stad, midden door Jeruzalem, en zet een teken op de voorhoofden van de mannen die zuchten en die kermen over al de gruwelen die in haar midden bedreven worden. Ezechiël 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Het proces van het verzegelen van de honderdvierenveertigduizend begon bij hun geboorte, die tevens hun opstanding was. De boodschap van de vier winden brengt de dode, dorre beenderen tot leven, en de boodschap van de vier winden is de boodschap van de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend. Paulus en Johannes zagen en hoorden beiden juist de geschiedenis waarin wij nu leven, de geschiedenis „die vele profeten en rechtvaardigen hebben begeerd te zien”. De geschiedenis van de machtige beweging van de derde engel, die werd voorgesteld door de machtige beweging van de eerste engel.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “Alle boodschappen die van 1840–1844 zijn gegeven, moeten nu met kracht worden gebracht, want er zijn vele mensen die hun houvast hebben verloren. De boodschappen moeten tot alle kerken gaan.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “Christus zei: ‘Zalig zijn uw ogen, omdat zij zien; en uw oren, omdat zij horen. Want voorwaar, Ik zeg u, dat vele profeten en rechtvaardige mannen begeerd hebben te zien de dingen die gij ziet, en ze niet hebben gezien; en te horen de dingen die gij hoort, en ze niet hebben gehoord’ [Matteüs 13:16, 17]. Zalig zijn de ogen die de dingen hebben gezien die in 1843 en 1844 werden gezien.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „De boodschap werd gegeven. En er mag geen vertraging zijn in het herhalen van de boodschap, want de tekenen der tijden gaan in vervulling; het afsluitende werk moet worden verricht. In korte tijd zal een groot werk worden gedaan. Weldra zal, op Gods bevel, een boodschap worden gegeven die zal aanzwellen tot een luide roep. Dan zal Daniël staan in zijn lot, om zijn getuigenis te geven.” Manuscript Releases, deel 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Het overheersende thema van Lucifers aanvankelijke oorlogvoering in de hemel was communicatie. Hij was de lichtdrager die zijn positie gebruikte om dwaling in de gedachten van heilige engelen te insinueren. Ons wordt gezegd dat de engelen die zijn opstandige ideeën in zich opnamen, niet eens beseften dat het Lucifer was die hen ertoe had verleid de dingen te denken die zij uiteindelijk over God dachten. Hij was zo subtiel, zoals hij dat ook was bij Eva in de hof, dat de engelen die eens heilig waren geweest, gingen geloven dat de gedachten die Satan in hun geest had geplant, hun eigen oorspronkelijke gedachten waren. Die zaden brachten uiteindelijk de vrucht van eeuwige vernietiging voort.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

De laatste oorlog, die plaatsvindt in de eerste hemel, staat op het punt te beginnen, en het gaat niet om de verleiding van heilige engelen, noch om Satans verleiding van Eva, maar veeleer om zijn verleiding van de gehele mensheid door middel van een verdorven communicatieproces dat wordt voorgesteld als zich in de hemelen bevindend. Het gaat om het World-Wide Web, dat Satan gebruikt om denkbeelden in de mensen in te prenten, zonder dat die mensen weten dat zij een leugen hebben geloofd, en daarmee hebben aangetoond dat zij de waarheid niet liefhebben. Het was de apostel Paulus die uiteenzette dat in de „laatste dagen” de mensen een leugen zouden aannemen, omdat zij geen liefde hadden voor de „waarheid”. Hij had immers juist die geschiedenis gezien waarin dit wonderlijke werk van Satan wordt volbracht.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

De verleiding van de mensheid wordt bewerkt door de globalisten van de Verenigde Naties, die de macht van de draak zijn. De globalisten van de Verenigde Naties bestaan in de profetie uit koningen en kooplieden. De koningen zijn de regeringen, en de technologiereuzen en multinationale miljardairs zijn de kooplieden.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

De oorlogvoering begint bij de zondagswet; op dat moment wordt de Verenigde Staten de voornaamste koning van de tien koningen. De Verenigde Staten heeft dan gesproken als een draak en markeert aldus het einde van het zesde koninkrijk van het beest uit de aarde. Daarna trekt hij uit om de gehele wereld te verleiden door middel van de wonderen die hij voor de ogen van het beest zal doen, wonderen die worden voorgesteld als het doen neerdalen van vuur uit de hemel.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> En het doet grote tekenen, zodat het vuur uit de hemel op de aarde doet neerdalen voor de ogen der mensen. Openbaring 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Wanneer de opgewekte dode dorre beenderen, die op de straat waren vermoord, als een banier ten hemel worden opgeheven, is er tegelijkertijd nog een ander wonder in de hemel.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> En er werd een ander teken in de hemel gezien; en zie, een grote rode draak, met zeven koppen en tien horens, en zeven kronen op zijn koppen. Openbaring 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

De grote rode draak is Satan, maar ook het heidense Rome.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> „Terwijl de draak dus in de eerste plaats Satan voorstelt, is hij in secundaire zin een symbool van het heidense Rome.” The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

De draak is Satan, en in een secundaire toepassing vertegenwoordigt de draak het heidense Rome. In de geschiedenis van Christus’ geboorte wordt de draak van het heidense Rome voorgesteld; maar de volmaakte profetische toepassing van de draak ligt in „de laatste dagen”. In „de laatste dagen” wordt de draak voorgesteld door de tien koningen van de Verenigde Naties. Zij verschijnen niet in de geschiedenis van Christus’ geboorte, maar in de geschiedenis van de geboorte van de honderd vierenveertigduizend, wier geboorte door Christus’ geboorte werd getypeerd.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> „Koningen en heersers en landvoogden hebben zich het merkteken van de antichrist opgelegd en worden voorgesteld als de draak die heengaat om oorlog te voeren tegen de heiligen—tegen hen die de geboden van God bewaren en het geloof van Jezus hebben.” Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

De tien horens van de draak zijn het symbool van zijn confederatie; zijn zeven koppen, met kronen daarop, identificeren hem als de zevende kop van de acht koninkrijken van de Bijbelse profetie, zoals voorgesteld zowel in het beeld van Nebukadnezar in Daniël hoofdstuk twee alsook in de acht koppen van Openbaring hoofdstuk zeventien. De Verenigde Naties is „een ander wonder in de hemel”, juist op het tijdstip waarop het banier, dat geboren is in de straat die door het dal van dorre doodsbeenderen loopt, tot de hemel wordt opgeheven. De draak en de vrouw verschijnen als wonderen in de hemel bij de zondagswet, wat tevens precies het punt is waarop het zeebeest van het katholicisme eveneens „met verwondering wordt nagevolgd.”

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> En ik zag een van zijn koppen als dodelijk gewond; en zijn dodelijke wond werd genezen; en de gehele wereld verwonderde zich over het beest. Openbaring 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

De wereld verwondert zich over het pauselijke zeebeest, ‘nadat’ zijn dodelijke wond genezen is, en die wordt genezen bij de zondagswet in de Verenigde Staten. De banier, de draak en het beest worden allen met verwondering gevolgd, te beginnen bij de zondagswet in de Verenigde Staten. De valse profeet openbaart juist in diezelfde tijd het meest betekenisvolle van de satanische wonderen, want het is onmiddellijk na de zondagswet, wanneer de valse profeet zojuist begonnen is te spreken als een “draak”, dat hij uitgaat om de gehele wereld te verleiden, en hij volbrengt zijn misleiding vanuit de hemel.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> En ik zag een ander beest opkomen uit de aarde; en het had twee horens als van een lam, en het sprak als een draak. En het oefent al de macht van het eerste beest uit vóór diens aangezicht, en maakt dat de aarde en zij die daarop wonen het eerste beest aanbidden, welks dodelijke wond genezen was. En het doet grote tekenen, zodat het zelfs vuur uit de hemel op de aarde doet neerdalen voor de ogen der mensen. Openbaring 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

De oorlog die in de derde hemel begon, eindigt in de eerste hemel. De drievoudige eenheid van de draak, het beest en de valse profeet wordt door de Bijbel en de Geest der Profetie aangeduid als het boze bondgenootschap. Bij de zondagswet begint de drievoudige eenheid de gehele wereld aan te voeren in oorlog tegen de vrouw, terwijl zij optrekt naar Armageddon. Bij de zondagswet nemen zij hun posities in op het slagveld van de eerste hemel, en dan verliezen zij! Zoals Rome in de wereldgeschiedenis driemaal tot macht opkomt, overwint het altijd eerst zijn vijand, vervolgens zijn bondgenoot, daarna zijn slachtoffer, en dan valt het.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> En ik zag drie onreine geesten, aan kikvorsen gelijk, uit de mond van de draak komen, en uit de mond van het beest, en uit de mond van de valse profeet. Want het zijn geesten der duivelen, die tekenen doen, welke uitgaan tot de koningen der aarde en der gehele wereld, om hen te vergaderen tot de oorlog van die grote dag van de almachtige God. Zie, Ik kom als een dief. Zalig is hij die waakt en zijn klederen bewaart, opdat hij niet naakt wandele en men zijn schande zie. En hij vergaderde hen in de plaats die in het Hebreeuws genoemd wordt Armageddon. Openbaring 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

De „oorlog in de hemel” in „de laatste dagen” is niet metaforisch; het is een communicatieoorlog die in de hemelen wordt gevoerd. Uit de mond van de draak, de mond van het beest en de mond van de valse profeet komen de „geesten der duivelen” voort, die „wonderen” doen. Het woord „geest” betekent adem, en de adem is een symbool van een boodschap. De adem van Ezechiël zevenendertig brengt de dode beenderen tot leven, en doet dat door de boodschap van de islam over te brengen, die in de Bijbel wordt voorgesteld als de oostenwind. „Geest”, „wind” en „adem” zijn in zowel het Hebreeuws als het Grieks hetzelfde woord, vertaald met die drie Engelse woorden.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> „God kan elke ziel die oprecht verlangt Hem te dienen, nieuw leven inblazen, en de lippen aanraken met een gloeiende kool van het altaar, en maken dat zij welsprekend worden in Zijn lof. Duizenden stemmen zullen vervuld worden met de kracht om de wonderbare waarheden van Gods Woord te verkondigen. De stamelende tong zal worden losgemaakt, en de vreesachtigen zullen gesterkt worden om moedig getuigenis van de waarheid af te leggen. Moge de Heere Zijn volk helpen de tempel van de ziel van elke verontreiniging te reinigen, en zulk een nauwe verbinding met Hem te onderhouden dat zij deelgenoten mogen zijn van de late regen wanneer die zal worden uitgestort.” Review and Herald, 20 juli 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

De „geesten” die uit de mond van de draak, uit de mond van het beest en uit de mond van de valse profeet komen, vertegenwoordigen satanische boodschappen. In de eerste strijd in de derde hemel waren het verdorven communicatievormen, voorgesteld door de verdorven lichtdrager. In de laatste strijd in de eerste hemel zijn het opnieuw verdorven communicatievormen. De verdorven communicatievormen die Satan gebruikte in de oorlogvoering van de derde hemel, en die opnieuw gebruikt zullen worden in de oorlogvoering van de eerste hemel, waren mesmerisme, dat in de moderne tijd hypnose wordt genoemd.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> “Mannen en vrouwen behoren niet de wetenschap te bestuderen van hoe zij de gedachten gevangen kunnen nemen van hen die met hen omgaan. Dit is de wetenschap die Satan onderwijst. Wij moeten alles van dien aard weerstaan. Wij mogen ons niet inlaten met mesmerisme en hypnotisme—de wetenschap van hem die zijn oorspronkelijke staat verloor en uit de hemelse hoven werd uitgeworpen.” Manuscript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Hypnotisme wordt in de wereld van vandaag bewerkstelligd door de technoreuzen via het wereldwijde web, dat gebruikmaakt van wat wordt aangeduid als de wetenschap van de moderne reclame, maar in werkelijkheid de hoogste verfijning is van de oude satanische wetenschap van het hypnotisme. De globalisten, technoreuzen en miljardairs zijn voornemens hun prooi te vangen in een „web” van bedrog dat reeds wereldwijd is gevestigd. Satans PsyOps op de hele wereld, zo u wilt. Het zijn satanische boodschappen die de wereld naar Armageddon voeren, en die satanische boodschappen worden in de hemelen verkondigd op precies hetzelfde ogenblik dat de drie engelen Christus’ boodschap in de hemelen verkondigen.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> En ik zag een andere engel vliegen in het midden des hemels, die het eeuwige evangelie had om te verkondigen aan hen die op de aarde wonen, en aan alle natie, en geslacht, en taal, en volk, zeggende met luider stem: Vreest God, en geeft Hem heerlijkheid; want het uur van Zijn oordeel is gekomen; en aanbidt Hem Die de hemel, en de aarde, en de zee, en de waterbronnen gemaakt heeft. En een andere engel volgde, zeggende: Gevallen, gevallen is Babylon, die grote stad, omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij. En een derde engel volgde hen, zeggende met luider stem: Indien iemand het beest en zijn beeld aanbidt, en het merkteken ontvangt op zijn voorhoofd, of op zijn hand, die zal ook drinken van de wijn van de toorn Gods, die ongemengd ingeschonken is in de beker van Zijn gramschap; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel voor de ogen van de heilige engelen en voor de ogen van het Lam. En de rook van hun pijniging stijgt op in alle eeuwigheid; en zij hebben dag en nacht geen rust, zij die het beest en zijn beeld aanbidden, en al wie het merkteken van zijn naam ontvangt. Openbaring 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

De „geesten” die uit elk lid van de drievoudige verbintenis voortkomen, gaan uit hun monden uit. Het spreken van een natie is het handelen van haar regering.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> ‘Het spreken van de natie is het handelen van haar wetgevende en rechterlijke autoriteiten.’ The Great Controversy, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Jeremia werd beloofd dat, indien hij het koren van het kaf zou scheiden en niet tot het kaf zou terugkeren (hoewel het kaf wel tot hem kon terugkeren), God hem tot Zijn „mond” zou maken.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Ik zat niet in de vergadering der spotters, noch verheugde ik mij; ik zat alleen vanwege uw hand, want Gij hebt mij met gramschap vervuld. Waarom is mijn pijn voortdurend, en mijn wond ongeneeslijk, zodat zij weigert genezen te worden? Zult Gij voor mij geheel en al zijn als een leugenachtige, als wateren die ontbreken? Daarom, zo zegt de HEERE: Indien gij terugkeert, dan zal Ik u wederbrengen, en gij zult voor Mijn aangezicht staan; en indien gij het kostbare van het verachtelijke afscheidt, zult gij als Mijn mond zijn; laten zij tot u terugkeren, maar gij, keer niet tot hen terug. Jeremia 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Jeremia vertegenwoordigt de millerieten in hun eerste teleurstelling, die meenden dat God had gelogen. God had niet gelogen; Hij had eenvoudig Zijn hand gehouden over een vergissing op de kaart van 1843. Aan Jeremia werd een belofte gedaan, zoals ook aan hen die teleurgesteld waren op 18 juli 2020 een belofte wordt gedaan: dat, indien zij zich zouden afscheiden van de dwaze personen en satanische leringen die vóór de teleurstelling aanwezig waren, de Heere Jeremia, en hen die hij typeert, tot Zijn „mond” zou maken. De kaart van 1843 was vervaardigd ter vervulling van het bevel daartoe in Habakuk hoofdstuk twee.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> „Het was het eensgezinde getuigenis van de predikers en bladen van de Tweede Advent, toen zij stonden op ‘het oorspronkelijke geloof’, dat de publicatie van de kaart een vervulling was van Habakuk 2:2, 3. Indien de kaart een onderwerp van profetie was (en zij die dit ontkennen, verlaten het oorspronkelijke geloof), dan volgt daaruit dat 457 v.Chr. het jaar was vanwaar men de 2300 dagen moest dateren. Het was noodzakelijk dat 1843 de eerst gepubliceerde tijd zou zijn, opdat ‘het gezicht’ zou ‘vertoeven’, of dat er een vertoeftijd zou zijn, waarin de schare der maagden zou sluimeren en slapen aangaande het grote onderwerp van de tijd, juist voordat zij door de Middernachtsroep zouden worden opgewekt.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

De Heer gebood de Millerieten door Habakuk de kaart van 1843 te vervaardigen, en zij bevatte een fout waarover de Heer Zijn hand hield. Daarom verklaart Jeremia dat zijn teleurstelling te wijten was aan Gods hand. Toen de Heer de Millerieten na de teleurstelling terugleidde naar Habakuk hoofdstuk twee, zagen zij de belofte dat, ook al zou het visioen vertoeven, zij daarop moesten wachten, want het zou niet liegen, en dat het aan het einde zou “spreken”.

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Het „sprekende” gezicht vertegenwoordigde de inhoud van de profetische boodschap, en de belofte aan Jeremia was dat, indien hij de teleurstelling van zich zou afschudden, zou terugkeren tot de ijver voor de boodschap die hij vóór de teleurstelling had, en indien hij onderscheid zou maken tussen tarwe en kaf, hij Gods „mond” zou zijn en de boodschap van de Middernachtsroep zou verkondigen.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Want het visioen is nog voor een vastgestelde tijd, maar aan het einde zal het spreken en niet liegen; al vertoeft het, wacht daarop; want het zal gewis komen, het zal niet uitblijven. Habakuk 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Degenen die door Jeremia worden voorgesteld, zowel in de beweging van de eerste als van de derde engel, en die het bevel om terug te keren vervullen, zullen in de oorlogvoering tegen de boze samenzwering, op het slagveld van de eerste hemel, de “mond” des Heren zijn. Zij zullen de boodschap van de Middernachtsroep verkondigen. Degenen die door Jeremia worden voorgesteld, horen thans een “stem” in de woestijn. Drieënhalve symbolische dagen zijn een symbool van een profetische woestijn.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> De stem van hem die roept in de woestijn: Bereidt de weg des Heeren, maakt recht in de wildernis een baan voor onze God. Alle dalen zullen verhoogd worden, en alle bergen en heuvelen zullen vernederd worden; en wat krom is, zal recht gemaakt worden, en de oneffen plaatsen tot een vlakte. En de heerlijkheid des Heeren zal geopenbaard worden, en alle vlees tezamen zal het zien; want de mond des Heeren heeft het gesproken. Jesaja 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Wij zullen onze beschouwing van de laatste strijd van de proeftijdsoorlog, die in de derde hemel begon en in de eerste hemel eindigt, in het volgende artikel voortzetten.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Toen werden al de Midianieten en de Amalekieten en de kinderen van het oosten bijeengebracht; zij trokken over en legerden zich in het dal van Jizreël. Maar de Geest des HEEREN kwam over Gideon, en hij blies op de bazuin; en Abiëzer werd achter hem vergaderd. En hij zond boden uit door geheel Manasse; ook dat werd achter hem vergaderd; en hij zond boden tot Aser, en tot Zebulon, en tot Naftali; en zij trokken op, hun tegemoet. Richteren 6:33–35.

Back to Articles