Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Het Boek Daniël - Nummer Elf

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Profetische Beproevingen in de Duisternis en de Opkomst van het Beeld

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Daniël hoofdstuk één vertegenwoordigt de boodschap van de eerste engel, en hoofdstuk twee vertegenwoordigt de boodschap van de tweede engel. In de profetische symboliek is de eerste boodschap God te vrezen, de tweede boodschap God eer te geven, en de derde boodschap duidt het uur van het oordeel aan. Voordat wij ons rechtstreeks tot het tweede hoofdstuk van Daniël wenden, is enige herhaling vereist. De boodschap van de tweede engel wijst in de eerste plaats op de val van Babylon.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> En een andere engel volgde, zeggende: Gevallen, gevallen is Babylon, die grote stad, omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij. Openbaring 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

De tweede engel definieert de val van Babylon als het feit dat zij „alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij.” Haar val is een reactie op het plegen van hoererij met alle volken. De hoererij wordt teweeggebracht door haar valse leringen, die worden voorgesteld als „wijn”. De Katholieke Kerk bestaat uit vele valse leringen, maar de valse leer die rechtstreeks met haar val in verband staat, is de valse leer die haar „toorn” voortbrengt. Die leer is de vereniging van kerk en staat, waarbij de kerk de verhouding beheerst. De toorn van de Katholieke Kerk is haar vervolging van hen die zij als ketters bestempelt. Haar toorn wordt voltrokken door haar hoererij met de koningen der aarde. Zonder haar verbinding met en haar heerschappij over de koningen der aarde zou zij niet in staat zijn hen te vervolgen die zij als ketters aanduidt. Haar tweede val markeert daarom het punt in de toekomst waarop zij opnieuw haar toorn kan uitoefenen zoals zij dat in het verleden deed, hetgeen wordt teweeggebracht door haar hoererij met de koningen der aarde. De koningen der aarde gaan deze onwettige verhouding aan door haar leugens te drinken. De val van Babylon wordt voor de laatste maal aangekondigd in Openbaring hoofdstuk achttien.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> En daarna zag ik een andere engel uit de hemel neerdalen, die grote macht had; en de aarde werd verlicht door zijn heerlijkheid. En hij riep krachtig met sterke stem, zeggende: Gevallen, gevallen is het grote Babylon, en het is geworden tot een woonplaats der duivelen en een schuilplaats van alle onreine geesten en een kooi van alle onreine en hatelijke vogels. Want alle volken hebben gedronken van de wijn van de toorn van haar hoererij, en de koningen der aarde hebben met haar gehoereerd, en de kooplieden der aarde zijn rijk geworden door de overvloed van haar weelde. En ik hoorde een andere stem uit de hemel, zeggende: Gaat uit van haar, mijn volk, opdat gij geen gemeenschap hebt aan haar zonden en opdat gij niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden reiken tot aan de hemel, en God heeft haar ongerechtigheden gedacht. Vergeld haar gelijk ook zij u vergolden heeft, en verdubbelt haar dubbel naar haar werken; mengt haar dubbel in de drinkbeker die zij gevuld heeft. Openbaring 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

De genadetijd van de Katholieke Kerk eindigde in 1798, maar zij zal de vervolging die zij in de Donkere Middeleeuwen ten uitvoer bracht, herhalen tijdens de spoedig komende crisis van de zondagswet.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Maar Ik heb enkele dingen tegen u, omdat gij die vrouw Izebel laat begaan, die zichzelf een profetes noemt, om te onderwijzen en Mijn dienstknechten te verleiden hoererij te bedrijven en afgodenoffers te eten. En Ik heb haar tijd gegeven om zich van haar hoererij te bekeren, maar zij heeft zich niet bekeerd. Zie, Ik werp haar te bed, en hen die met haar overspel bedrijven in grote verdrukking, tenzij zij zich van hun werken bekeren. Openbaring 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Zij werd twaalfhonderd zestig jaar gegeven om zich te bekeren, en zij weigerde. De drie en een half jaar van droogte die tot de berg Karmel leidden, werden aan Izebel gegeven om zich te bekeren, maar ook zij weigerde. Bij de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten is de eerste van de koningen der aarde die in de laatste dagen hoererij met haar bedrijven de Verenigde Staten, het beest uit de aarde van Openbaring dertien. Dan heeft het de beker van zijn genadetijd gevuld.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> „De grootste en meest begunstigde natie op aarde zijn de Verenigde Staten. Een genadige Voorzienigheid heeft dit land beschermd en over haar de uitgelezenste zegeningen des hemels uitgestort. Hier hebben de vervolgden en onderdrukten een toevlucht gevonden. Hier is het christelijk geloof in zijn zuiverheid onderwezen. Dit volk heeft groot licht en ongeëvenaarde barmhartigheden ontvangen. Maar deze gaven zijn vergolden met ondankbaarheid en vergetelheid jegens God. De Oneindige houdt afrekening met de naties, en hun schuld is evenredig aan het licht dat verworpen is. Thans staat er in het register des hemels een vreselijk verslag tegen ons land opgetekend; maar de misdaad die de maat van haar ongerechtigheid zal doen vol worden, is het buiten werking stellen van de wet van God.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> „Tussen de wetten der mensen en de voorschriften van Jehovah zal het laatste grote conflict in de strijd tussen waarheid en dwaling ontstaan. Deze strijd treden wij thans binnen,—een strijd niet tussen rivaliserende kerken die om de opperheerschappij strijden, maar tussen de godsdienst van de Bijbel en de godsdienst van fabel en overlevering. De machten die zich in dit conflict tegen waarheid en gerechtigheid zullen verenigen, zijn thans reeds actief werkzaam.” Spirit of Prophecy, deel 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Bij de zondagswet wordt het merkteken van het beest opgelegd en wordt aldus „de wet van God tenietgedaan”. Vóór de zondagswet wordt het beeld van het beest gevormd binnen de Verenigde Staten. De zondagswet komt op een bepaald tijdstip, maar de vorming van het beeld van het beest beslaat een tijdsperiode. Die tijdsperiode is de profetische periode die wordt voorgesteld door Daniëls levensduur, zoals uitgebeeld in de zeventig jaren van gevangenschap in Daniël hoofdstuk één. Die zeventig jaren begonnen met Jojakim, als symbool van het moment waarop de eerste boodschap op 11 september 2001 bekrachtigd werd, en eindigden met het tenietdoen van de wet van God, zoals voorgesteld door het „decreet” van Kores.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

De geschiedenis van Daniëls profetische levensduur van zeventig jaar is symbolisch voor verscheidene lijnen van profetie. Zij stelt de verzegelingstijd van de honderdvier-en-veertigduizend voor. Zij stelt een beproevingsproces in drie stappen voor, dat wordt geïllustreerd in de drie engelen van Openbaring veertien, en vertegenwoordigt de structuur van het Hebreeuwse woord „waarheid”. Zij stelt de reiniging van de zonen van Levi voor, die wordt volbracht door de boodschapper van het verbond. Zij wordt voorgesteld door Christus, die tweemaal de tempel reinigde. Zij wordt voorgesteld door de voortschrijdende afval binnen Jeruzalem in Ezechiël hoofdstukken acht en negen. Zij stelt ook de geschiedenis voor waarin het beeld van het beest in de Verenigde Staten wordt gevormd.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Het beeld van het beest wordt ook uitgebeeld door de hoererij van Izebel met Achab, de hoererij van Herodes met Herodias, het gouden kalf van Aarons opstand, de twee vervalste aanbiddingstempels van Jerobeam, gelegen in Bethel en Dan, de profeten van Baäl en de profeten van Astarte in het verhaal van de berg Karmel. De enige definitie van het beeld van het beest in de geschriften van Ellen White is de vereniging van kerk en staat, waarbij de kerk de verhouding beheerst. Dat vraagstuk van een kerk die over de staat heerst, is de essentie van dat heilige document, namelijk de Grondwet van de Verenigde Staten, die ontworpen werd om daartegen te waken. Wanneer het beginsel van de scheiding van kerk en staat door het aardbeest bij de spoedig komende zondagswet wordt verworpen, zal de voltooide vereniging van kerk en staat in de Verenigde Staten tot stand zijn gebracht.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Van 11 september 2001 tot aan de zondagswet in de Verenigde Staten is er een zichtbare beproeving, die berust op het feit dat studenten van de profetie de vorming van het beeld van het beest herkennen. Wij bevinden ons nu aan het uiterste einde van dat proces. In het proces van de vorming van het beeld van het beest zijn er verschillende bewegingen die bijdragen aan de volledige ontwikkeling bij de zondagswet, waar het merkteken van het beest wordt opgelegd. Er zijn politieke bewegingen, religieuze bewegingen, maatschappelijke bewegingen en financiële bewegingen. Let op de gebeurtenissen waarnaar wordt verwezen in verband met de vorming van het beeld van het beest in de volgende passage.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> “Reeds worden voorbereidingen getroffen en zijn er bewegingen gaande, die ertoe zullen leiden dat er een beeld voor het beest wordt opgericht. In de geschiedenis van de aarde zullen gebeurtenissen plaatsvinden die de voorspellingen van de profetie voor deze laatste dagen zullen vervullen” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, deel 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

De vorming van het beeld van het beest omvat een voortschrijdende voorbereiding die „gebeurtenissen” en „bewegingen” omvat, beide in het meervoud. De geschiedenis die door Daniëls zeventigjarige gevangenschap wordt voorgesteld, begon met Jojakim en eindigde met het decreet van Kores. Jezus illustreert het einde van een zaak met het begin van een zaak, en er is een „decreet” dat het begin vertegenwoordigt van de periode waarvan Daniëls zeventig profetische jaren een type zijn. Dat „decreet” was de USA Patriot Act, die publiekelijk werd gegrond op de aanval van de islam van de derde wee. Maar anders dan de dictatoriale uitvoeringsbevelen van Abraham Lincoln tijdens de Burgeroorlog, of van Franklin Roosevelt in de Tweede Wereldoorlog, is de Patriot Act nog steeds van kracht, en zal zij zeer waarschijnlijk worden bekrachtigd en versterkt naarmate de vijandelijkheden met de wereldwijde islam toenemen. De uitvoeringsbevelen van zowel de Burgeroorlog als de Tweede Wereldoorlog eindigden met het einde van de vijandelijkheden, maar er zal geen einde komen aan de vijandelijkheden met de wereldwijde islam, doch veeleer aan escalerende terreuraanslagen over de gehele wereld.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Er zijn twee primaire rechtsfilosofieën binnen de westerse cultuur: het Engelse recht en het Romeinse recht. Het uitgangspunt van het Engelse recht is dat iemand onschuldig is totdat zijn schuld bewezen is, en het uitgangspunt van het Romeinse recht is dat iemand schuldig is totdat zijn onschuld bewezen is. De USA Patriot Act is een klassiek voorbeeld van het Romeinse recht en staat in directe tegenstelling tot het Engelse recht. Dit is een van die „gebeurtenissen” die tot stand zouden worden gebracht bij de vorming van het beeld van het beest. Als de Verenigde Staten het beeld van het katholicisme zullen worden, dan zou de katholieke religieuze en politieke filosofie in de Verenigde Staten gevestigd moeten worden vóór de handhaving van het merkteken van het beest.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> “Dit onderwerp dringt zich aan mijn geest op. Overweeg het; want het is een zaak van uitermate groot gewicht. Met welke van deze twee groepen zullen wij ons belang vereenzelvigen? Wij zijn thans bezig onze keuze te maken, en weldra zullen wij onderscheiden tussen hem die God dient en hem die Hem niet dient. Lees het vierde hoofdstuk van Maleachi en denk er ernstig over na. De dag van God is vlak voor ons. De wereld heeft de kerk bekeerd. Beide zijn in harmonie en handelen volgens een kortzichtige politiek. Protestanten zullen inwerken op de machthebbers van het land om wetten te maken teneinde de verloren heerschappij van de mens der zonde te herstellen, die in de tempel Gods zit en van zichzelf toont dat hij God is. De rooms-katholieke beginselen zullen onder de hoede en bescherming van de Staat worden genomen. Deze nationale afval zal spoedig gevolgd worden door nationale ondergang. Het protest van de Bijbelse waarheid zal niet langer worden verdragen door hen die niet de wet van God tot hun levensregel hebben gemaakt. Dan zal de stem worden gehoord uit de graven der martelaren, voorgesteld door de zielen die Johannes zag gedood om het woord van God en het getuigenis van Jezus Christus dat zij vasthielden; dan zal het gebed opstijgen van elk waar kind van God: ‘Het is tijd, HEERE, dat Gij werkt; want zij hebben Uw wet tenietgedaan.’” General Conference Daily Bulletin, 1 januari 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

De voorgaande passage markeert het tijdstip waarop „Rooms-katholieke beginselen onder de zorg en bescherming van de Staat zullen worden genomen”, en plaatst dit bij de zondagswet. De zondagswet is het einde van de symbolische periode die op 11 september 2001 begon. De Patriot Act aan het begin is een voorafbeelding van de zondagswet aan het einde. Twee van de gebeurtenissen die teweeggebracht worden om het beeld van het beest te vormen, waren de komst van het derde Wee en de daaropvolgende Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

De vorming van het beeld van het beest is de beproeving waarbij onze eeuwige bestemming zal worden beslist, en zij vindt plaats vóór de zondagswet. Bij de zondagswet sluit onze genadetijd als Zevendedagsadventisten, en daar wordt het zichtbare zegel aangebracht en het banier opgeheven. De vorming van het beeld van het beest vindt plaats vóór de zondagswet, vóór de zichtbare verzegeling en vóór het sluiten van de genadetijd.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „De Heere heeft mij duidelijk getoond dat het beeld van het beest gevormd zal worden voordat de genadetijd wordt gesloten; want het zal de grote toetssteen voor het volk van God zijn, waardoor hun eeuwig lot beslist zal worden. Uw standpunt is zulk een warboel van tegenstrijdigheden dat slechts weinigen erdoor misleid zullen worden.״

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “In Openbaring 13 wordt dit onderwerp duidelijk uiteengezet; [Openbaring 13:11–17, geciteerd].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “Dit is de beproeving die het volk van God moet ondergaan voordat het verzegeld wordt. Allen die hun trouw aan God bewezen hebben door Zijn wet te onderhouden en te weigeren een valse sabbat te aanvaarden, zullen zich scharen onder de banier van de Here God Jehovah, en zullen het zegel van de levende God ontvangen. Zij die de waarheid van hemelse oorsprong prijsgeven en de zondagsabbat aanvaarden, zullen het merkteken van het beest ontvangen” Manuscript Releases, deel 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

De periode voor de vorming van het beeld van het beest werd voorgesteld door Daniëls zeventig jaren van gevangenschap. Daniël doorstond eerst de beproeving van de vreze Gods, door ervoor te kiezen uitsluitend Gods voedsel te eten. Daniëls eerste beproeving was een voedingsproef. Daniëls tweede beproeving was een visuele proef die plaatsvond aan het einde van een beproevingsperiode van tien dagen waarin Gods dieet werd gevolgd, in tegenstelling tot het eten van het dieet van Babylon. Het welslagen van dat dieet openbaarde zich in Daniëls lichamelijke verschijning. De tweede beproeving is een visuele proef. De eerste beproeving is een voedingsproef. Daniël openbaarde zijn geloof en doorstond de eerste beproeving, maar bij de tweede beproeving kon Daniël niet van tevoren zien of hij er „vetter en schoner” uit zou zien dan degenen die het dieet van Babylon aten. Er zijn altijd mensen die er voortreffelijk uitzien, maar afval eten, en er zijn gewetensvolle hervormers op het gebied van de gezondheid die eruitzien als de wandelende dood.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

De beoefening van Daniëls zelfbeheersing en geloof in de eerste beproeving is wat hem door de tweede beproeving heen droeg, hoewel de uitkomst van de tweede beproevingsperiode in „duisternis” gehuld was. De Millerieten die op 11 augustus 1840 het kleine boek aten, verheerlijkten daarna God in de verkondiging van de boodschap van de Middernachtsroep, terwijl de boodschap als een vloedgolf over het land trok. De tweede beproeving is een visuele beproeving, die wordt voorafgegaan door een letterlijke en geestelijke voedselbeproeving en vervolgens wordt gevolgd door een profetische lakmoesproef. De tweede beproeving vereist een zichtbare demonstratie van het geloof dat in de eerste beproeving werd beleden.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Het geloof nu is de zekerheid van de dingen die men hoopt, het bewijs van de dingen die men niet ziet. Want hierdoor hebben de ouden een goed getuigenis ontvangen. Hebreeën 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Daniël hoofdstuk twee is een visuele beproeving, die alleen met succes wordt volbracht indien het dieet dat in de eerste beproeving werd gekozen, actief op het beproevingsproces wordt toegepast.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Want het visioen is nog voor een vastgestelde tijd, maar aan het einde zal het spreken en niet liegen; al vertoeft het, verbeid het; want het zal gewis komen, het zal niet uitblijven. Zie, zijn ziel die opgeblazen is, is in hem niet oprecht; maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven. Habakuk 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

De uitkomst van de tweede beproeving wordt in duisternis gelaten om aan te tonen of het beleden geloof van de eerste beproeving een oprecht geloof was.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Het bijzondere licht dat aan Johannes werd gegeven en dat in de zeven donderslagen tot uitdrukking kwam, was een schets van gebeurtenissen die zich onder de boodschappen van de eerste en de tweede engel zouden voltrekken. Het was niet het beste dat het volk deze dingen wist, want hun geloof moest noodzakelijkerwijs beproefd worden. In Gods orde zouden de meest wonderbare en verheven waarheden worden verkondigd. De boodschappen van de eerste en de tweede engel moesten worden verkondigd, maar er mocht geen verder licht worden geopenbaard voordat deze boodschappen hun specifieke werk hadden volbracht.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, deel 7, 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Het is goddelijk passend dat Daniël hoofdstuk twee gebaseerd is op een beeld, want het vertegenwoordigt de beproeving van het beeld van het beest. Die studenten van de profetie die 11 september 2001 als een vervulling van de profetie erkenden, aten symbolisch het verborgen boek. Vervolgens werden zij teruggeleid naar de oude paden van het adventisme, zoals die verschijnen op de pionierskaarten van 1843 en 1850. De oude paden identificeerden de beweging van de eerste engel, waarvan zij vervolgens ertoe werden geleid te begrijpen dat deze de beweging van de derde engel vertegenwoordigde. Alle kostbare openbaringen die zij ertoe werden geleid te begrijpen, kwamen voort uit het begrip van de profetische methodologie die zij ontvingen. Die methodologie werd voorgesteld door de methodologie van William Miller, die werd bevestigd toen de eerste boodschap van zijn geschiedenis op 11 augustus 1840 met kracht werd bekleed.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> „In het jaar 1840 wekte nog een andere opmerkelijke vervulling van de profetie wijdverbreide belangstelling. Twee jaar tevoren had Josiah Litch, een van de vooraanstaande predikanten die de tweede advent predikten, een verklaring van Openbaring 9 gepubliceerd, waarin hij de val van het Ottomaanse Rijk voorspelde. Volgens zijn berekeningen zou deze macht ten val worden gebracht ... op 11 augustus 1840, wanneer verwacht mag worden dat de Ottomaanse macht te Constantinopel gebroken zal worden. En ik geloof dat dit inderdaad het geval zal blijken te zijn.”

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> „Op het precies vastgestelde tijdstip aanvaardde Turkije, door tussenkomst van zijn gezanten, de bescherming van de geallieerde mogendheden van Europa, en stelde zich aldus onder de heerschappij van christelijke naties. De gebeurtenis vervulde de voorzegging exact. Toen dit bekend werd, werden menigten overtuigd van de juistheid van de beginselen van profetische uitleg die door Miller en zijn medearbeiders waren aangenomen, en aan de adventbeweging werd een wonderlijke stuwkracht gegeven. Geleerde en vooraanstaande mannen sloten zich bij Miller aan, zowel in het verkondigen als in het publiceren van zijn opvattingen, en van 1840 tot 1844 breidde het werk zich snel uit.” The Great Controversy, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Toen men 11 september 2001 aanvaardde als een vervulling van profetie, werd men ook „overtuigd van de juistheid van de beginselen van profetische uitleg die door” Future for America waren aangenomen. De engel was neergedaald met het verborgen boek en had hun die zouden eten, geboden te eten. De profetische logica die vervat ligt in het kleine boek van de Milleritische geschiedenis, en in het verborgen boek van onze huidige geschiedenis, is vereist om veilig de beproeving van de vorming van het beeld van het beest te doorstaan. Maar na het eten, of de assimilatie van de profetische methodologie, moet de student vervolgens een zichtbare bevestiging openbaren van wat hij voordien had gegeten. Die geloofsdaad moet geopenbaard worden door een beproeving die wordt doorstaan met een uitkomst die „duister” is.

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

De profetische regels van William Miller in de geschiedenis van de eerste engel, gecombineerd met de profetische sleutels die in de geschiedenis van de derde engel werden vastgesteld, stellen studenten van de profetie in staat te erkennen dat elk van de drie engelen van Openbaring veertien een boodschap in een boekje met zich meebracht dat gegeten moest worden. De methodologie die zij kozen om het te eten, stelt die studenten vervolgens in staat te zien dat, toen de engel van Openbaring achttien op 11 september 2001 neerdaalde, hij een boek in zijn hand had dat gegeten moet worden, hoewel dit in hoofdstuk achttien niet rechtstreeks aan de orde komt.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

De engel had een verborgen boek in zijn hand. Die profetische logica is wat Daniël vertegenwoordigt toen hij ervoor koos het Babylonische voedsel af te wijzen. Die profetische logica is wat noodzakelijk is om de vorming van het beeld van het beest te kunnen zien, want hoewel ons is meegedeeld dat er „bewegingen” en „gebeurtenissen” zullen plaatsvinden bij de vorming van het beeld van het beest, is ons ook meegedeeld dat de beweging voor zondagswetgeving in de „duisternis” voortgaat. Wij moeten geestelijke „nachtkijkers” hebben om hun bewegingen in het donker te kunnen zien, want het is de vorming van het beeld, maar het wordt in „duisternis” gevormd. Het zal alleen worden herkend door de profetische regels die de student van de profetie heeft aanvaard toen hij 11 september 2001 als een vervulling van de aankomst van de derde Wee erkende.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> „God heeft geopenbaard wat er in de laatste dagen zal plaatsvinden, opdat Zijn volk voorbereid moge zijn om stand te houden tegen de storm van tegenstand en toorn. Zij die gewaarschuwd zijn voor de gebeurtenissen die hun te wachten staan, behoren niet in kalme verwachting van de komende storm neer te zitten, zichzelf troostend met de gedachte dat de Heer Zijn getrouwen zal beschutten op de dag der benauwdheid. Wij moeten zijn als mensen die op hun Heer wachten, niet in werkeloze verwachting, maar in ernstige arbeid, met onwankelbaar geloof. Dit is thans niet de tijd om onze gedachten geheel in beslag te laten nemen door zaken van ondergeschikt belang. Terwijl de mensen slapen, is Satan actief bezig de zaken zo te regelen dat het volk des Heren geen barmhartigheid of recht zal ondervinden. De zondagsbeweging baant zich nu in het duister haar weg. De leiders verbergen de ware kwestie, en velen die zich bij de beweging aansluiten, zien zelf niet waarheen de onderstroom voert. Haar belijdenissen zijn zachtmoedig en ogenschijnlijk christelijk, maar wanneer zij zal spreken, zal zij de geest van de draak openbaren. Het is onze plicht alles te doen wat in ons vermogen ligt om het dreigende gevaar af te wenden. Wij moeten trachten vooroordeel te ontwapenen door onszelf in een juist licht aan het volk voor te stellen. Wij behoren hun de werkelijke kwestie die in geding is voor te leggen en zo het krachtigste protest in te brengen tegen maatregelen die de vrijheid van geweten beperken. Wij moeten de Schriften onderzoeken en in staat zijn rekenschap te geven van de reden van ons geloof. De profeet zegt: ‘De goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het verstaan, maar de verstandigen zullen het verstaan.’” Testimonies, deel 5, 452.

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Daniël vertegenwoordigt de „wijzen” die de beweging ten gunste van zondagwetgeving kunnen onderscheiden, hoewel zij zich in de „duisternis” voltrekt. Hij kan dit doen, want hij heeft de voedselproef doorstaan vóór de visuele proef. De visuele proef van de vorming van het beeld van het beest vindt plaats in de „duisternis”.

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Wij zullen onze beschouwing van Daniël hoofdstuk twee als de boodschap van de tweede engel in het volgende artikel beginnen.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> En Ik zal de blinden leiden op een weg die zij niet gekend hebben; Ik zal hen voeren op paden die zij niet hebben gekend; Ik zal de duisternis vóór hen tot licht maken, en de kromme dingen recht. Deze dingen zal Ik hun doen, en hen niet verlaten. Jesaja 42:16.

Back to Articles