Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Six

De Openbaring van Jezus Christus - Nummer Zes

The Resurrection of the Sleeping Dead

De opstanding van de slapende doden

Author

Jeff Pippenger

Published

October 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been building upon Isaiah’s final prophecy that begins in chapter forty with the identification of the tarrying time that was initiated with the disappointment of July 18, 2020. We have been aligning the death of the two witnesses of Revelation with those that are dead in Ezekiel’s valley of dead dry bones in chapter thirty-seven. We are seeking through repetition to establish the very specific sequence of events associated with the resurrection of those that were murdered in the street by the beast that ascended from the bottomless pit.

Wij hebben voortgebouwd op Jesaja’s laatste profetie, die in hoofdstuk veertig begint met de aanduiding van de vertoeftijd die werd ingeluid met de teleurstelling van 18 juli 2020. Wij hebben de dood van de twee getuigen uit Openbaring in overeenstemming gebracht met hen die dood zijn in Ezechiëls dal van dorre doodsbeenderen in hoofdstuk zevenendertig. Door herhaling trachten wij de zeer specifieke opeenvolging van gebeurtenissen vast te stellen die verbonden is met de opstanding van hen die op de straat werden vermoord door het beest dat uit de bodemloze put opsteeg.

As we align these prophetic passages, we are unsealing portions of Revelation that have heretofore never been recognized, for this message is the unsealing of the Revelation of Jesus Christ that occurs just before the close of human probation. We are doing this work, for “the time is at hand.” In unsealing truths in Revelation that are now in the process of fulfillment, we are accomplishing the very work that was defined as John’s work in the Revelation. He was told to write the things he had seen, which were things that then existed and in recording those things John would simultaneously be writing the things that will be.

Wanneer wij deze profetische passages met elkaar in overeenstemming brengen, ontsluiten wij gedeelten van de Openbaring die tot dusver nooit zijn onderkend, want deze boodschap is de ontsluiting van de Openbaring van Jezus Christus die plaatsvindt vlak vóór het einde van de menselijke genadetijd. Wij verrichten dit werk, want “de tijd is nabij.” Door waarheden in de Openbaring te ontsluiten die thans in vervulling gaan, volbrengen wij juist het werk dat in de Openbaring als het werk van Johannes werd omschreven. Hem werd opgedragen de dingen te schrijven die hij had gezien, namelijk dingen die toen bestonden, en door die dingen op te tekenen zou Johannes tegelijkertijd de dingen schrijven die zullen zijn.

> Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter. Revelation 1:19.

> Schrijf dan hetgeen gij gezien hebt, en hetgeen is, en hetgeen hierna geschieden zal. Openbaring 1:19.

A logical stumbling block for Seventh-day Adventists, may very well be their traditional understanding of the book of Revelation. When a person accepts an established truth, but fails to see that the established truth was designed to develop over time, their initial correct understanding of truth can become a tradition or custom. The truth that has transformed into a tradition may very well produce the blindness represented in the message to Laodicea. The original truth is still truth, but the inability to see that truth is developed over time produces blindness. The truth is not the cause of their blindness, the blindness is simply a symptom of the cause. The cause is the ears that will not hear, the eyes that will not see and the heart that will not be converted in those who are self-satisfied with the comfort of tradition and custom.

Een logisch struikelblok voor Zevende-dags Adventisten kan heel wel hun traditionele begrip van het boek Openbaring zijn. Wanneer iemand een gevestigde waarheid aanvaardt, maar nalaat te zien dat die gevestigde waarheid bedoeld was om zich in de loop der tijd te ontwikkelen, kan zijn aanvankelijk juiste begrip van de waarheid tot een traditie of gewoonte worden. De waarheid die in een traditie is veranderd, kan heel wel de blindheid voortbrengen die in de boodschap aan Laodicea wordt voorgesteld. De oorspronkelijke waarheid is nog steeds waarheid, maar het onvermogen om te zien dat waarheid zich in de loop der tijd ontwikkelt, brengt blindheid voort. De waarheid is niet de oorzaak van hun blindheid; de blindheid is eenvoudig een symptoom van de oorzaak. De oorzaak zijn de oren die niet willen horen, de ogen die niet willen zien en het hart dat zich niet wil bekeren bij hen die zelfvoldaan zijn in de geruststellende geborgenheid van traditie en gewoonte.

> “Christ in His teaching presented old truths of which He Himself was the originator, truths which He had spoken through patriarchs and prophets; but He now shed upon them a new light. How different appeared their meaning! A flood of light and spirituality was brought in by His explanation. And He promised that the Holy Spirit should enlighten the disciples, that the word of God should be ever unfolding to them. They would be able to present its truths in new beauty.

> „Christus bracht in Zijn onderricht oude waarheden naar voren, waarvan Hijzelf de Oorsprong was, waarheden die Hij door patriarchen en profeten had gesproken; maar Hij wierp daarover nu een nieuw licht. Hoe anders bleek hun betekenis! Door Zijn uitleg werd een stroom van licht en geestelijkheid aangebracht. En Hij beloofde dat de Heilige Geest de discipelen zou verlichten, dat het Woord van God zich voor hen voortdurend zou ontvouwen. Zij zouden in staat zijn de waarheden ervan in nieuwe schoonheid voor te stellen.

> “Ever since the first promise of redemption was spoken in Eden, the life, the character, and the mediatorial work of Christ have been the study of human minds. Yet every mind through whom the Holy Spirit has worked has presented these themes in a light that is fresh and new. The truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power.

> „Sinds de eerste belofte van verlossing in Eden werd uitgesproken, zijn het leven, het karakter en het middelaarswerk van Christus onderwerp van overdenking geweest voor menselijke geesten. Toch heeft iedere geest door wie de Heilige Geest heeft gewerkt, deze thema’s voorgesteld in een licht dat fris en nieuw is. De waarheden van de verlossing zijn vatbaar voor voortdurende ontvouwing en uitbreiding. Hoewel oud, zijn zij steeds nieuw en openbaren zij voortdurend aan de zoeker naar waarheid een grotere heerlijkheid en een machtiger kracht.

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> “In elk tijdperk is er een nieuwe ontvouwing van waarheid, een boodschap van God aan het volk van die generatie. De oude waarheden zijn alle wezenlijk; nieuwe waarheid staat niet los van de oude, maar is een ontvouwing daarvan. Slechts naarmate de oude waarheden worden verstaan, kunnen wij de nieuwe begrijpen. Toen Christus Zijn discipelen de waarheid van Zijn opstanding wilde ontsluiten, begon Hij ‘van Mozes en van al de profeten’ en ‘legde hun in al de Schriften uit hetgeen op Hem betrekking had.’ Lukas 24:27. Maar het is het licht dat schijnt in de nieuwe ontvouwing van waarheid, dat de oude verheerlijkt. Wie het nieuwe verwerpt of veronachtzaamt, bezit in werkelijkheid het oude niet. Voor hem verliest het zijn levenskracht en wordt het slechts een levenloze vorm.

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> “Er zijn er die belijden de waarheden van het Oude Testament te geloven en te onderwijzen, terwijl zij het Nieuwe verwerpen. Maar door te weigeren de leringen van Christus aan te nemen, tonen zij dat zij niet geloven wat patriarchen en profeten hebben gesproken. ‘Indien gij Mozes geloofdet,’ zei Christus, ‘zoudt gij Mij geloven; want hij heeft van Mij geschreven.’ Johannes 5:46. Daarom is er geen werkelijke kracht in hun onderwijzing zelfs van het Oude Testament.”

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.” Christ’s Object Lessons, 127.

> “Velen die beweren het evangelie te geloven en te onderwijzen, verkeren in een soortgelijke dwaling. Zij schuiven de oudtestamentische Schriften terzijde, waarvan Christus verklaarde: ‘Deze zijn het, die van Mij getuigen.’ Johannes 5:39. Door het Oude te verwerpen, verwerpen zij in wezen ook het Nieuwe; want beide zijn delen van een onafscheidelijk geheel. Niemand kan de wet van God op juiste wijze verkondigen zonder het evangelie, noch het evangelie zonder de wet. De wet is het belichaamde evangelie, en het evangelie is de ontvouwde wet. De wet is de wortel, het evangelie is de welriekende bloesem en de vrucht die zij voortbrengt.” Lessen uit het leven van alledag, 127.

Those that claim to believe the old, but reject the new applies with even more force upon Seventh-day Adventists who claim to believe the Bible in its entirety, but reject the writings of the Spirit of Prophecy. In the Revelation John is a symbol of God’s people in the last days who are being persecuted for accepting both the Bible and Spirit of Prophecy.

Degenen die beweren het oude te geloven, maar het nieuwe verwerpen, geldt met nog grotere kracht voor zevendedagsadventisten die beweren de Bijbel in zijn geheel te geloven, maar de geschriften van de Geest der Profetie verwerpen. In de Openbaring is Johannes een symbool van Gods volk in de laatste dagen, dat vervolgd wordt omdat het zowel de Bijbel als de Geest der Profetie aanneemt.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> Ik, Johannes, die ook uw broeder ben en deelgenoot in de verdrukking, en in het koninkrijk en de volharding van Jezus Christus, was op het eiland genaamd Patmos, om het woord van God en om het getuigenis van Jezus Christus. Openbaring 1:9.

If a person accepts the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy, which is the writings of Ellen White then the previous passage from her writings identifies the issue I am addressing. She wrote that the “truths of redemption are capable of constant development and expansion. Though old, they are ever new, constantly revealing to the seeker for truth a greater glory and a mightier power,” and that in “every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation.”

Indien iemand het getuigenis van Jezus aanvaardt, dat de Geest der Profetie is, dat wil zeggen de geschriften van Ellen White, dan wijst de voorgaande passage uit haar geschriften op de kwestie die ik aan de orde stel. Zij schreef dat de „waarheden van de verlossing vatbaar zijn voor voortdurende ontwikkeling en uitbreiding. Hoewel oud, zijn zij steeds nieuw en openbaren zij voortdurend aan de zoeker naar waarheid een grotere heerlijkheid en een machtiger kracht”, en dat er „in elk tijdperk een nieuwe ontvouwing van de waarheid is, een boodschap van God aan het volk van die generatie.”

Though the customary understanding of the book of Revelation that a typical Seventh-day Adventist might hold, is truth, the entire book of Revelation is a testimony of the last days. We are currently applying a truth that is now being unsealed, and that truth will not be recognized by those who are unwilling to accept that all the passages in the book of Revelation are part of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed in the last days.

Hoewel de gangbare opvatting van het boek Openbaring die een doorsnee Zevende-dags Adventist zou kunnen aanhangen, waarheid is, is het gehele boek Openbaring een getuigenis van de laatste dagen. Wij passen thans een waarheid toe die nu wordt ontzegeld, en die waarheid zal niet worden erkend door hen die niet bereid zijn te aanvaarden dat alle passages in het boek Openbaring deel uitmaken van de Openbaring van Jezus Christus die in de laatste dagen wordt ontzegeld.

The understanding that Adventism has held concerning Revelation eleven, being a fulfillment of the French Revolution is correct, and Sister White upholds that correct view. Yet that truth was simply a history, that is recorded to illustrate the last days. All of the book of Revelation is governed by this prophetic phenomenon.

Het inzicht dat het adventisme met betrekking tot Openbaring elf heeft gehuldigd, namelijk dat dit een vervulling van de Franse Revolutie is, is juist, en Zuster White handhaaft die juiste opvatting. Toch was die waarheid slechts een geschiedenis, die is opgetekend ter illustratie van de laatste dagen. Het gehele boek Openbaring wordt beheerst door dit profetische verschijnsel.

We are building upon the hidden history of the seven thunders as a guide to bring Ezekiel thirty-seven, Isaiah forty and Revelation eleven together with Matthew twenty-five’s parable of the ten virgins. Another prophetic line that upholds the application of the prophetic sequence of events we are addressing is found in the line of Christ, which also includes a secondary witness. Jesus was thirty years old when He was baptized and became Jesus Christ, for “Christ” in the Greek of the New Testament, or “Messiah” in the Hebrew of the Old Testament, means the anointed one.

Wij bouwen voort op de verborgen geschiedenis van de zeven donderslagen als leidraad om Ezechiël zevenendertig, Jesaja veertig en Openbaring elf samen te brengen met de gelijkenis van de tien maagden in Mattheüs vijfentwintig. Een andere profetische lijn die de toepassing ondersteunt van de profetische opeenvolging van gebeurtenissen waarmee wij ons bezighouden, wordt gevonden in de lijn van Christus, die eveneens een secundaire getuige omvat. Jezus was dertig jaar oud toen Hij werd gedoopt en Jezus Christus werd, want „Christus” in het Grieks van het Nieuwe Testament, of „Messias” in het Hebreeuws van het Oude Testament, betekent de Gezalfde.

> That word, I say, ye know, which was published throughout all Judaea, and began from Galilee, after the baptism which John preached; How God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Ghost and with power: who went about doing good, and healing all that were oppressed of the devil; for God was with him. Acts 10:37, 38.

> Dat woord, zeg ik, kent gij, dat verkondigd is door geheel Judea en begonnen is in Galilea, na de doop die Johannes predikte; hoe God Jezus van Nazareth gezalfd heeft met de Heilige Geest en met kracht; Die het land doorging, weldoende en allen genezende die door de duivel overweldigd waren; want God was met Hem. Handelingen 10:37, 38.

For thirty years, Jesus prepared to be anointed, and once He was anointed at His baptism, He, as Christ presented His message for three and a half prophetic days. He was then slain, put in the grave, resurrected and then ascended to heaven. The beginning of his ministry of three and a half years of ministry was His baptism, that represents His death and resurrection, and at the end of his twelve hundred and sixty days of ministry He was crucified and then resurrected–for He is the beginning and ending. The event of His death and resurrection produced a mighty army that for another three and a half years took the gospel to the Jews, and thereafter to the world.

Dertig jaar lang bereidde Jezus Zich voor om gezalfd te worden, en toen Hij eenmaal bij Zijn doop was gezalfd, bracht Hij als Christus gedurende drieënhalve profetische dagen Zijn boodschap. Daarna werd Hij gedood, in het graf gelegd, opgewekt en vervolgens ten hemel gevaren. Het begin van Zijn bediening van drieënhalf jaar was Zijn doop, die Zijn dood en opstanding vertegenwoordigt, en aan het einde van Zijn twaalfhonderdzestig dagen van bediening werd Hij gekruisigd en daarna opgewekt — want Hij is het Begin en het Einde. De gebeurtenis van Zijn dood en opstanding bracht een machtig leger voort dat nog eens drieënhalf jaar lang het evangelie tot de Joden bracht, en daarna tot de wereld.

The Catholic church, that is the antichrist of Bible prophecy, was also thirty years in preparation, before it was anointed with power. In 508, “the daily” was removed. Sister White informs us directly that the Millerites had the correct understanding of “the daily” in the book of Daniel, in spite of the fact that the Laodicean Seventh-day Adventist church returned to apostate Protestantism’s Satanic view of “the daily” in the 1930’s.

De Katholieke Kerk, dat wil zeggen de antichrist van de Bijbelse profetie, was eveneens dertig jaar in voorbereiding voordat zij met macht werd gezalfd. In 508 werd „het gedurige” weggenomen. Zuster White deelt ons rechtstreeks mee dat de Millerieten het juiste begrip hadden van „het gedurige” in het boek Daniël, ondanks het feit dat de Laodicese Kerk der Zevende-dags Adventisten in de jaren 1930 terugkeerde tot de afvallige protestantse, satanische opvatting van „het gedurige”.

> “Then I saw in relation to the ‘daily’ (Daniel 8:12) that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text, and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” Early Writings, 74.

> „Toen zag ik met betrekking tot het ‘dagelijkse’ (Daniël 8:12) dat het woord ‘offer’ door de wijsheid van mensen is toegevoegd, en niet tot de tekst behoort, en dat de Heere hun die de roep van het uur van het oordeel verkondigden, de juiste opvatting ervan heeft gegeven.” Early Writings, 74.

The “daily” represents paganism, and pagan Rome was the power that restrained and prevented the papacy from ascending to the throne of the earth. As predicted in the book of Daniel, and thereafter confirmed by history, and thereafter revealed by angels to William Miller and thereafter confirmed by Ellen White; in 508, the pagan restraint of the rise of the papacy was removed. As with Christ, for thirty years the antichrist prepared to be empowered in 538. Christ, and the antichrist were thirty years preparing to be empowered. Once the papacy was empowered in 538, it delivered its message of death for three and a half prophetic years, just as Christ had delivered His message of life, for three and a half years. The two witnesses of Revelation eleven, which in the history of the French Revolution represented the Old and New Testaments, were also given power to prophesy for three and a half prophetic days.

Het „dagelijkse” vertegenwoordigt het heidendom, en het heidense Rome was de macht die het pausdom tegenhield en verhinderde de troon der aarde te bestijgen. Zoals voorzegd in het boek Daniël, en daarna door de geschiedenis bevestigd, en vervolgens door engelen aan William Miller geopenbaard en daarna door Ellen White bevestigd, werd in 508 de heidense belemmering voor de opkomst van het pausdom weggenomen. Evenals bij Christus bereidde de antichrist zich dertig jaar lang voor om in 538 macht te ontvangen. Christus en de antichrist bereidden zich beiden dertig jaar lang voor om met macht bekleed te worden. Toen het pausdom eenmaal in 538 met macht was bekleed, bracht het gedurende drie en een half profetische jaren zijn boodschap van dood, evenals Christus gedurende drie en een half jaar Zijn boodschap van leven had gebracht. De twee getuigen van Openbaring elf, die in de geschiedenis van de Franse Revolutie het Oude en het Nieuwe Testament vertegenwoordigden, werd eveneens macht gegeven om gedurende drie en een half profetische dagen te profeteren.

> And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:3.

> En Ik zal macht geven aan Mijn twee getuigen, en zij zullen profeteren twaalfhonderdzestig dagen, gekleed in zakken. Openbaring 11:3.

In 1798, after twelve hundred and sixty prophetic days, the antichrist received its deadly wound, just as Christ died on the cross after twelve hundred and sixty days, and just as the two witnesses, representing the Word of God were slain in the street after twelve hundred and sixty days.

In 1798 ontving de antichrist, na twaalfhonderdzestig profetische dagen, zijn dodelijke wond, evenals Christus stierf aan het kruis na twaalfhonderdzestig dagen, en evenals de twee getuigen, die het Woord van God vertegenwoordigen, na twaalfhonderdzestig dagen op de straat werden gedood.

On the third day Christ was resurrected, and one of the primary subjects of the antichrist in the book of Revelation is the healing of its deadly wound, or its resurrection. The resurrection of Christ occurred on the third day, and the resurrection of the two witnesses, occurred after three and a half days. The antichrist is resurrected symbolically on the third day, for on several prophetic witnesses, the third day is a symbol of the Sunday law. At the Sunday law, the sea beast of Revelation thirteen is resurrected, and the mark of the sea beast, becomes a test. Then the United Nations, the ten kings of Revelation seventeen, at the direction of the United States, who is the premier king of the ten kings, will lift the antichrist up as the head of the three-fold union, as the papacy ascends to the throne of the earth.

Op de derde dag is Christus opgewekt, en een van de voornaamste onderwerpen met betrekking tot de antichrist in het boek Openbaring is de genezing van zijn dodelijke wond, ofwel zijn opstanding. De opstanding van Christus vond plaats op de derde dag, en de opstanding van de twee getuigen vond plaats na drieënhalve dag. De antichrist wordt symbolisch op de derde dag opgewekt, want volgens verscheidene profetische getuigenissen is de derde dag een symbool van de zondagswet. Bij de zondagswet wordt het beest uit de zee van Openbaring dertien opgewekt, en het merkteken van het beest uit de zee wordt dan een beproeving. Dan zullen de Verenigde Naties, de tien koningen van Openbaring zeventien, op aanwijzing van de Verenigde Staten, die de voornaamste koning van de tien koningen is, de antichrist verheffen als het hoofd van de drievoudige unie, wanneer het pausdom opstijgt naar de troon van de aarde.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> „Naarmate wij de laatste crisis naderen, is het van levensbelang dat er harmonie en eenheid bestaan onder de werktuigen van de Heere. De wereld is vervuld van storm, oorlog en tweedracht. Toch zal het volk zich onder één hoofd — de pauselijke macht — verenigen om God te weerstaan in de persoon van Zijn getuigen. Deze vereniging wordt aaneengesmeed door de grote afvallige. Terwijl hij tracht zijn werktuigen te verenigen in de strijd tegen de waarheid, zal hij eraan werken haar voorstanders te verdelen en te verstrooien. Jaloezie, kwaad vermoeden en kwaadspreken worden door hem ingegeven om onenigheid en verdeeldheid teweeg te brengen.” Testimonies, deel 7, 182.

When the antichrist is resurrected, it ascends to the throne of the earth and leads the three-fold union on its march to Armageddon as Jezebel led Ahab to mount Carmel. The Psalmist Asaph, identifies ten nations, representing the United Nations, as an evil confederacy of God’s enemies, who lift up their “head,” which is the “papal power.”

Wanneer de antichrist wordt opgewekt, bestijgt hij de troon der aarde en voert hij de drievoudige unie op haar mars naar Armageddon, zoals Izebel Achab naar de berg Karmel leidde. De psalmist Asaf noemt tien naties, die de Verenigde Naties vertegenwoordigen, als een boos verbond van Gods vijanden, die hun „hoofd” verheffen, hetwelk de „pauselijke macht” is.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> Een lied, een psalm van Asaf. Zwijg niet, o God; houd U niet stil, en wees niet rustig, o God. Want zie, Uw vijanden maken rumoer; en zij die U haten, hebben het hoofd opgeheven. Zij hebben listig beraadslaagd tegen Uw volk, en overleg gepleegd tegen Uw verborgenen. Zij hebben gezegd: Kom, laten wij hen uitroeien, zodat zij geen volk meer zijn, opdat aan de naam van Israël niet meer gedacht worde. Want zij hebben eensgezind met elkander beraadslaagd; zij hebben een verbond tegen U gesloten: de tenten van Edom en de Ismaëlieten; van Moab en de Hagarenen; Gebal en Ammon en Amalek; de Filistijnen met de inwoners van Tyrus; ook Assur heeft zich bij hen gevoegd; zij zijn de kinderen van Lot tot steun geweest. Sela. Psalmen 83:1–8.

The ensign of the three angels is then flying in the midst of heaven.

Het vaandel van de drie engelen vliegt dan in het midden des hemels.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Here is the patience of the saints: here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus. Revelation 14:6–12.

> En ik zag een andere engel vliegen in het midden des hemels, hebbende het eeuwige Evangelie om te verkondigen aan hen die op de aarde wonen, en aan alle natie, en geslacht, en taal, en volk, zeggende met luider stem: Vreest God en geeft Hem heerlijkheid; want de ure van Zijn oordeel is gekomen; en aanbidt Hem Die de hemel en de aarde en de zee en de fonteinen der wateren gemaakt heeft. En een andere engel volgde, zeggende: Babylon is gevallen, is gevallen, die grote stad, omdat zij al de volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij. En de derde engel volgde hen, zeggende met luider stem: Indien iemand het beest en zijn beeld aanbidt, en het merkteken ontvangt op zijn voorhoofd of op zijn hand, die zal ook drinken van de wijn van de toorn Gods, die ongemengd is ingeschonken in de drinkbeker van Zijn gramschap; en hij zal gepijnigd worden met vuur en zwavel voor de heilige engelen en voor het Lam. En de rook van hun pijniging stijgt op in alle eeuwigheid; en zij hebben geen rust dag noch nacht, die het beest en zijn beeld aanbidden, en zo iemand het merkteken van zijn naam ontvangt. Hier is de volharding der heiligen; hier zijn zij die de geboden Gods en het geloof van Jezus bewaren. Openbaring 14:6–12.

The ensign of the three angels will then be flying in the midst of heaven, but soon the antichrist will be lifted up to heaven by the ten kings of the United Nations. The ensign will then be proclaiming the message of “truth” and the antichrist will then be proclaiming the message of tradition and custom. The three angels are warning mankind to not accept the mark of the papacy, but the United States as the false prophet, will force the world to accept that very mark.

Het banier van de drie engelen zal dan midden aan de hemel wapperen, maar weldra zal de antichrist door de tien koningen van de Verenigde Naties naar de hemel worden verheven. Het banier zal dan de boodschap van de „waarheid” verkondigen, en de antichrist zal dan de boodschap van overlevering en gewoonte verkondigen. De drie engelen waarschuwen de mensheid het merkteken van het pausdom niet te aanvaarden, maar de Verenigde Staten zullen, als de valse profeet, de wereld dwingen juist dat merkteken te aanvaarden.

We will end here, and take it up in our next article.

Wij zullen hier eindigen en dit in ons volgende artikel hervatten.

Back to Articles