Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Four

Het Boek Daniël - Nummer honderdvierentwintig

Unveiling Daniel 11:40 – A Prophetic Examination of Historical Parallels and Future Events

Onthulling van Daniël 11:40 – Een profetisch onderzoek van historische parallellen en toekomstige gebeurtenissen

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are taking time to set forth the structure of Daniel chapter eleven, as we address verse forty. Verse forty is the parallel of verse fourteen of Daniel chapter eight, in the prophetic sense that the light, which Christ, as the Lion of the tribe of Judah unsealed in 1798, was based upon Daniel chapter eight verse fourteen, so too, the light which He unsealed in 1989 was based upon verse forty.

Wij nemen de tijd om de structuur van Daniël hoofdstuk elf uiteen te zetten, terwijl wij vers veertig behandelen. Vers veertig is de parallel van vers veertien van Daniël hoofdstuk acht, in de profetische zin dat het licht, dat Christus als de Leeuw uit de stam van Juda in 1798 ontzegelde, gebaseerd was op Daniël hoofdstuk acht, vers veertien; zo was ook het licht dat Hij in 1989 ontzegelde, gebaseerd op vers veertig.

As we have pointed out, but not actually addressed in a previous article, when employing the latter rain methodology of “line upon line,” verse forty sets forth two distinct lines, for it contains the time of the end for both the movement of the first angel and the movement of the third angel.

Zoals wij hebben opgemerkt, maar in een vorig artikel niet daadwerkelijk hebben behandeld, stelt vers veertig, wanneer men de laat-regenmethodologie van „regel op regel” toepast, twee onderscheiden lijnen voor, want het omvat de tijd van het einde zowel voor de beweging van de eerste engel als voor de beweging van de derde engel.

When we bring together verse forty’s time of the end in 1798, and its time of the end in 1989, we find that Daniel chapter eight, verse fourteen, aligns with Daniel chapter eleven, verse forty, for they both represent the knowledge that is unsealed in the prophetic history of the three angels of Revelation fourteen. They are also connected by the fact that verse fourteen is the “mareh” vision of Christ’s sudden “appearance” to the temple, and verse forty is the “chazon” vision of the twenty five hundred and twenty years of prophetic history. One is a point in time, the other is a period of time.

Wanneer wij de tijd van het einde in vers veertig in 1798, en zijn tijd van het einde in 1989, samenbrengen, ontdekken wij dat Daniël hoofdstuk acht, vers veertien, overeenkomt met Daniël hoofdstuk elf, vers veertig, want beide vertegenwoordigen zij de kennis die wordt ontzegeld in de profetische geschiedenis van de drie engelen van Openbaring veertien. Zij zijn ook met elkaar verbonden door het feit dat vers veertien het „mareh”-gezicht is van Christus’ plotselinge „verschijning” in de tempel, en vers veertig het „chazon”-gezicht van de tweeduizend vijfhonderdtwintig jaren van profetische geschiedenis. Het ene is een tijdstip, het andere is een tijdsperiode.

One represents the restoration and cleansing of the temple, the other the destruction and trampling down of the temple. One represents the twenty-three hundred years, and the other the twenty-five hundred and twenty years. One is represented by the river Ulai, the other by the river Hiddekel. One represents humanity, the other represents divinity. Rightly understood, verse forty in connection with verse fourteen is amazingly profound. 1798 represents the work of divinity, and 1989 represents the rebellion of humanity.

Het ene vertegenwoordigt het herstel en de reiniging van de tempel, het andere de verwoesting en vertreding van de tempel. Het ene vertegenwoordigt de tweeduizend driehonderd jaar, en het andere de tweeduizend vijfhonderd en twintig jaar. Het ene wordt voorgesteld door de rivier de Ulai, het andere door de rivier de Hiddekel. Het ene vertegenwoordigt de mensheid, het andere vertegenwoordigt de godheid. Juist begrepen is vers veertig in samenhang met vers veertien verbazingwekkend diepzinnig. 1798 vertegenwoordigt het werk van de godheid, en 1989 vertegenwoordigt de opstand van de mensheid.

We identified in the previous article that the description of the conquering of three obstacles by the king of the north is represented in a sequential fashion, but that the actual application of the events portrayed need to be carefully applied, for verses forty-two through and including verse forty-four, are actually aligned with verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law in the United States. It is there that the threefold union is accomplished, and there where the loud cry message of the “east” and “north” begins.

In het vorige artikel hebben wij vastgesteld dat de beschrijving van het overwinnen van drie hindernissen door de koning van het noorden in opeenvolgende vorm wordt weergegeven, maar dat de werkelijke toepassing van de afgebeelde gebeurtenissen zorgvuldig moet worden toegepast, want de verzen tweeënveertig tot en met vierenveertig zijn in werkelijkheid afgestemd op vers eenenveertig, dat de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten is. Daar wordt de drievoudige verbintenis tot stand gebracht, en daar begint de boodschap van de luide roep van het „oosten” en het „noorden”.

In Daniel eleven, it has been recognized by Adventist students through the years that Daniel employs a specific technique in his illustrations of Rome. Uriah Smith takes note of it in the book Daniel and Revelation. Daniel first identifies how Rome takes control of the world, and then in the following verses he drops back to the beginning of the history identifying the political conquering, and identifies how Rome interacts with God’s people during that very same history. Then ultimately, he identifies how Rome comes to its end. The principal Daniel employs is called, “repeat and enlarge.”

In Daniël elf hebben adventistische studenten door de jaren heen onderkend dat Daniël in zijn beschrijvingen van Rome een specifieke techniek toepast. Uriah Smith merkt dit op in het boek Daniël en Openbaring. Daniël geeft eerst aan hoe Rome de heerschappij over de wereld verkrijgt, en vervolgens keert hij in de daaropvolgende verzen terug naar het begin van die geschiedenis, waarbij hij de politieke verovering aanduidt en laat zien hoe Rome gedurende diezelfde geschiedenis met Gods volk omgaat. Ten slotte geeft hij aan hoe Rome aan zijn einde komt. Het beginsel dat Daniël toepast, wordt genoemd: „herhalen en uitbreiden.”

This three-step technique is identified in verses forty to forty-five. Verses forty to forty-three, identify the three-step process of Modern Rome capturing planet earth, then in verse forty-four, Daniel drops back to verse forty-one, when the “tidings” that are then proclaimed by the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and when the papacy then goes forth with great fury to destroy and utterly make away many. Then in verses forty-five, and chapter twelve, verse one, the papacy comes to his end with none to help, between the seas and the glorious holy mountain, as human probation closes.

Deze drietrapstechniek wordt geïdentificeerd in de verzen veertig tot en met vijfenveertig. De verzen veertig tot en met drieënveertig identificeren het drietrapsproces waardoor het moderne Rome de planeet aarde in bezit neemt; vervolgens gaat Daniël in vers vierenveertig terug naar vers eenenveertig, wanneer de „tijdingen” dan worden verkondigd door de banier van de honderdvierenvijftigduizend, en wanneer het pausdom dan met grote grimmigheid uittrekt om velen te verdelgen en volkomen weg te doen. Daarna komt in vers vijfenveertig, en in hoofdstuk twaalf, vers één, het pausdom aan zijn einde, zonder dat er iemand is om het te helpen, tussen de zeeën en de heerlijke heilige berg, wanneer de menselijke genadetijd ten einde loopt.

In verse thirty, of Daniel eleven, we find the beginning of a history that Sister White quotes word for word through to verse thirty-six, and then writes, “scenes similar to those described in these verses will take place.” Verse thirty and thirty-one identify the historical transition from pagan Rome to papal Rome as the fourth and fifth kingdoms of Bible prophecy, respectively. Verse thirty-one describes the history which represents how papal Rome was placed upon the throne of the earth in the year 538.

In vers dertig van Daniël elf treffen wij het begin aan van een geschiedenis die Zuster White woord voor woord aanhaalt tot en met vers zesendertig, en vervolgens schrijft: „taferelen gelijk aan die welke in deze verzen worden beschreven, zullen plaatsvinden.” Vers dertig en eenendertig duiden respectievelijk de historische overgang aan van heidens Rome naar pauselijk Rome als het vierde en vijfde koninkrijk van de Bijbelse profetie. Vers eenendertig beschrijft de geschiedenis die weergeeft hoe pauselijk Rome in het jaar 538 op de troon der aarde werd geplaatst.

In verse thirty-one, the first thing identified is when Clovis, king of the Franks (modern France), stood up for the papacy in the year 496. Clovis then converted from outright paganism to the hidden paganism of Catholicism (the religion of his wife Clotilda). He then dedicated his throne to lifting up the papacy to the throne of the earth. Clovis was represented by the “arms,” in the verse, for he dedicated his arm of military might and his arm of monetary might to the work he then undertook.

In vers eenendertig wordt als eerste aangewezen het moment waarop Clovis, koning der Franken (het huidige Frankrijk), in het jaar 496 opstond ten gunste van het pausdom. Clovis bekeerde zich vervolgens van het openlijke heidendom tot het verborgen heidendom van het katholicisme (de godsdienst van zijn vrouw Clotilda). Vervolgens wijdde hij zijn troon aan het verheffen van het pausdom tot de troon der aarde. Clovis werd in het vers voorgesteld door de „armen”, want hij wijdde zijn arm van militaire macht en zijn arm van geldelijke macht aan het werk dat hij toen op zich nam.

Clovis’ initial work represented the work of all the kings of formerly pagan Europe who were destined to provide various supports for the whore of Rome as the history unfolded. Clovis, and thereafter France, was anointed by the Catholic church with the title of the first-born of the Catholic church, and also the eldest daughter of the Catholic church. He was the symbol of the first of many kings to commit fornication with the whore of Tyre.

Clovis’ aanvankelijke werk vertegenwoordigde het werk van alle koningen van het voorheen heidense Europa die ertoe bestemd waren, naarmate de geschiedenis zich ontvouwde, allerlei steun te verlenen aan de hoer van Rome. Clovis, en daarna Frankrijk, werd door de Katholieke Kerk bekleed met de titel van eerstgeborene van de Katholieke Kerk, en ook van oudste dochter van de Katholieke Kerk. Hij was het symbool van de eerste van vele koningen die hoererij zouden bedrijven met de hoer van Tyrus.

In this prophetic sense Clovis had been represented by Ahab, who also had committed fornication with Jezebel (symbol of the Catholic church in the book of Revelation), and who was also the premier king of ten tribes, as Clovis became the premier symbol of the ten horns (see Daniel chapter seven) of pagan Rome. Those kings of Europe would ultimately establish the whore of Babylon on the throne of the earth. In this sense Ahab, and Clovis both represent the United States, who commits fornication with the papacy in the last days.

In deze profetische zin was Clovis voorgesteld door Achab, die eveneens hoererij had bedreven met Izebel (symbool van de Katholieke Kerk in het boek Openbaring), en die eveneens de voornaamste koning van tien stammen was, zoals Clovis het voornaamste symbool werd van de tien horens (zie Daniël hoofdstuk zeven) van het heidense Rome. Die koningen van Europa zouden uiteindelijk de hoer van Babylon op de troon der aarde vestigen. In deze zin vertegenwoordigen zowel Achab als Clovis de Verenigde Staten, die in de laatste dagen hoererij bedrijven met het pausdom.

Ronald Reagan began the fornication, and it will be the last president that forces the other nine kings of the United Nations to also commit the same act. Reagan was president at the time of the end in 1989, and he therefore must prophetically represent the last president in the history where the other nine kings accomplish the same act, for Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing. Reagan was a wealthy, well-known media personality, highly recognized for his own peculiar style of speaking, who initially was in the Democratic party, who eventually switched to the Republican party.

Ronald Reagan begon de hoererij, en het zal de laatste president zijn die de andere negen koningen van de Verenigde Naties ertoe dwingt eveneens dezelfde daad te bedrijven. Reagan was president ten tijde van het einde in 1989, en hij moet daarom profetisch de laatste president in de geschiedenis vertegenwoordigen, waarin de andere negen koningen dezelfde daad volbrengen, want Jezus beeldt altijd het einde van een zaak uit door middel van het begin van een zaak. Reagan was een welgestelde, bekende mediapersoonlijkheid, hooglijk erkend om zijn eigen kenmerkende manier van spreken, die aanvankelijk tot de Democratische Partij behoorde en die uiteindelijk overstapte naar de Republikeinse Partij.

In verse thirty-one, the arms that stood for the papacy would pollute the sanctuary of strength. Prophetically the sanctuary of strength for both pagan Rome and papal Rome was the City of Rome. This is based upon the fact that both Rome’s ruled for a specific period of time from the City of Rome, and when they ruled from the City of Rome, they were essentially invincible.

In vers eenendertig zouden de armen die voor het pausdom stonden, het heiligdom der sterkte verontreinigen. Profetisch was het heiligdom der sterkte voor zowel het heidense Rome als het pauselijke Rome de stad Rome. Dit is gebaseerd op het feit dat beide Romes gedurende een bepaalde tijd vanuit de stad Rome regeerden, en wanneer zij vanuit de stad Rome regeerden, waren zij in wezen onoverwinnelijk.

Pagan Rome began its three hundred and sixty year rule at the Battle of Actium, in the year 31 BC. Daniel chapter eleven, verse twenty-four identifies that they would forecast their devices from their stronghold, which was the City of Rome, for a “time.” A prophetic “time,” is three hundred and sixty years, and three hundred and sixty years after the Battle of Actium, where Antony and Cleopatra were defeated, Constantine moved out of the City of Rome to the City of Constantinople and the period of pagan Rome’s invincibility was over.

Heidens Rome begon zijn heerschappij van driehonderdzestig jaar bij de Slag bij Actium, in het jaar 31 v.Chr. Daniël hoofdstuk elf, vers vierentwintig, geeft aan dat zij vanuit hun vesting, die de stad Rome was, hun plannen zouden beramen, gedurende een „tijd”. Een profetische „tijd” is driehonderdzestig jaar, en driehonderdzestig jaar na de Slag bij Actium, waar Antonius en Cleopatra werden verslagen, vertrok Constantijn uit de stad Rome naar de stad Constantinopel en was de periode van de onoverwinnelijkheid van het heidense Rome voorbij.

When the third geographical obstacle for papal Rome (the Goths), were driven out of the City of Rome in the year 538, papal Rome’s twelve hundred and sixty year rule of supremacy began and continued until 1798, when the pope was removed from the City of Rome, thus delivering the prophetic deadly wound to the papal beast, and in the next year, 1799, that pope (the woman who had ridden the beast) died in captivity.

Toen het derde geografische obstakel voor het pauselijke Rome (de Goten) in het jaar 538 uit de stad Rome werd verdreven, begon de twaalfhonderdzestigjarige heerschappij van oppergezag van het pauselijke Rome en duurde voort tot 1798, toen de paus uit de stad Rome werd verwijderd, waardoor aldus de profetische dodelijke wond aan het pauselijke beest werd toegebracht, en in het daaropvolgende jaar, 1799, stierf die paus (de vrouw die op het beest had gereden) in gevangenschap.

The arms (Clovis) which stood for the papacy were to pollute the sanctuary of strength, and Constantine began that work by philosophically identifying the city as a lesser city than Constantinople, and from that point on, the warfare of that history that was carried out by the enemies of Rome was always focused upon attacking the City of Rome, and by the year 476, there was never again an actual Roman descendant that ruled in the city, until the year 538, when the city became the sanctuary of strength for papal Rome.

De armen (Clovis), die het pausdom voorstelden, zouden het heiligdom der sterkte ontwijden, en Constantijn begon dat werk door de stad filosofisch te identificeren als een mindere stad dan Constantinopel; en vanaf dat moment was de oorlogvoering van die geschiedenis, die werd gevoerd door de vijanden van Rome, steeds gericht op de aanval op de Stad Rome, en tegen het jaar 476 was er nooit meer een werkelijke Romeinse afstammeling die in de stad regeerde, tot het jaar 538, toen de stad het heiligdom der sterkte werd voor het pauselijke Rome.

Ahab, Clovis, and France typify the United States, and the United States’ sanctuary of strength is the Constitution of the United States. That document is a divine document, and it is a waymark of prophetic history. Since Ronald Reagan stood up for the papacy in the history leading up to 1989, the Constitution has been under a constant escalating attack, as was the sanctuary of strength in the demise and fall of pagan Rome. When the soon coming Sunday law in the United States is enforced, the Constitution will be fully overthrown. From the time of Reagan until that Sunday law, the history from the year 330 to 538 is repeated. In the year 538, the papacy was placed upon the throne, thus typifying the healing of its deadly wound at that Sunday law.

Achab, Clovis en Frankrijk zijn typen van de Verenigde Staten, en het heiligdom van kracht van de Verenigde Staten is de Grondwet van de Verenigde Staten. Dat document is een goddelijk document, en het is een wegwijzer in de profetische geschiedenis. Sinds Ronald Reagan in de geschiedenis die tot 1989 leidde, voor het pausdom opkwam, staat de Grondwet onder een voortdurende, toenemende aanval, zoals ook het heiligdom van kracht dat was bij de ondergang en val van het heidense Rome. Wanneer de binnenkort komende zondagswet in de Verenigde Staten wordt gehandhaafd, zal de Grondwet volledig omvergeworpen zijn. Vanaf de tijd van Reagan tot aan die zondagswet wordt de geschiedenis van het jaar 330 tot 538 herhaald. In het jaar 538 werd het pausdom op de troon geplaatst, waarmee de genezing van zijn dodelijke wond bij die zondagswet wordt getypeerd.

The period from Ronald Reagan to the Sunday law is a prophetic period that is specifically identified by God’s prophetic Word. The “arms,” represented by Clovis were also to take away “the daily,” from the formerly pagan kingdom of the Roman Empire. The religion of the empire had been pagan from the very outset, and Clovis began the work of replacing the religion of open paganism with the religion of Catholicism, which is simply cloaked paganism.

De periode van Ronald Reagan tot aan de zondagswet is een profetische periode die uitdrukkelijk door Gods profetisch Woord wordt aangeduid. De “legerscharen”, voorgesteld door Clovis, zouden ook “het dagelijkse” wegnemen uit het voorheen heidense koninkrijk van het Romeinse Rijk. De godsdienst van het rijk was vanaf het allereerste begin heidens geweest, en Clovis begon het werk om de godsdienst van openlijk heidendom te vervangen door de godsdienst van het katholicisme, dat eenvoudigweg verhuld heidendom is.

The United States fully removes the religion of Protestantism when it enforces the mark of papal authority at the soon coming Sunday law, for the only definition of the word “Protestant,” is to protest Rome. If you accept the mark of Rome’s authority, you are not protesting Rome. In Amos chapter three, verse three, Amos asks the rhetorical question: “Can two walk together, except they be agreed?”

De Verenigde Staten doen de godsdienst van het protestantisme volledig teniet wanneer zij bij de spoedig komende zondagwet het merkteken van pauselijk gezag afdwingen, want de enige definitie van het woord „protestant” is: protesteren tegen Rome. Als u het merkteken van het gezag van Rome aanneemt, protesteert u niet tegen Rome. In Amos hoofdstuk drie, vers drie, stelt Amos de retorische vraag: „Zullen twee tezamen wandelen, tenzij zij het eens zijn?”

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the Papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World.” The Great Controversy, 573.

> “In de bewegingen die thans in de Verenigde Staten gaande zijn om voor de instellingen en gebruiken van de kerk de steun van de staat te verzekeren, treden protestanten in de voetsporen van de papisten. Ja, meer nog, zij openen de deur voor het pausdom om in protestants Amerika de opperheerschappij te herwinnen die het in de Oude Wereld heeft verloren.” The Great Controversy, 573.

When the religion of paganism was taken away as the official religion of the realm in the year 508, it typified that the restraint, represented by Paul in Second Thessalonians chapter two had been taken away in advance of the revealing of the man of sin at the soon coming Sunday law in the United States. The subjection of the openly pagan religion, transitioning to the hidden pagan religion of Catholicism did not happen instantly, and it is marked in history as beginning with Clovis’ conversion to Catholicism in the year 496, and fully accomplished by the year 508.

Toen de godsdienst van het heidendom in het jaar 508 als officiële godsdienst van het rijk werd weggenomen, was dit een voorafschaduwing dat de weerhouding, door Paulus voorgesteld in het tweede hoofdstuk van de Tweede brief aan de Thessalonicenzen, was weggenomen vóór de openbaring van de mens der zonde bij de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten. De onderwerping van de openlijk heidense godsdienst, in de overgang naar de verborgen heidense godsdienst van het katholicisme, vond niet ogenblikkelijk plaats, en wordt in de geschiedenis gemarkeerd als begonnen met de bekering van Clovis tot het katholicisme in het jaar 496, en volledig voltooid in het jaar 508.

Thus, from the Reagan years, beginning in 1989, until the soon coming Sunday law, genuine Protestantism will be fully restrained in the United States. At that time the Constitution, the “sanctuary of strength” for the United States, will be overturned, and the fourth work of the “arms” of verse thirty-one will be accomplished, as the “arms” then place the papacy upon the throne of the earth, as was the case in the year 538.

Zo zal vanaf de Reagan-jaren, beginnend in 1989, tot aan de spoedig komende zondagwet, het ware protestantisme in de Verenigde Staten volledig worden beteugeld. In die tijd zal de Grondwet, het „heiligdom van kracht” voor de Verenigde Staten, omvergeworpen worden, en zal het vierde werk van de „armen” van vers eenendertig volbracht worden, terwijl de „armen” dan het pausdom op de troon der aarde plaatsen, zoals dit het geval was in het jaar 538.

Once the papacy took the throne in the year 538, the narrative in Daniel switches from describing how the papacy captured the world, to the subject of how the papacy persecuted God’s people in that history. In verse fourteen, of chapter ten of Daniel, Gabriel had informed Daniel that the purpose of the vision he was about to present was to demonstrate “what would befall God’s people in the latter days.”

Zodra het pausdom in het jaar 538 de troon besteeg, schakelt het relaas in Daniël over van de beschrijving hoe het pausdom de wereld veroverde, naar het onderwerp hoe het pausdom in die geschiedenis Gods volk vervolgde. In vers veertien van Daniël, hoofdstuk tien, had Gabriël Daniël meegedeeld dat het doel van het visioen dat hij op het punt stond voor te stellen, was te tonen „wat Gods volk in de laatste dagen zou overkomen.”

> Now I am come to make thee understand what shall befall thy people in the latter days: for yet the vision is for many days. Daniel 10:14.

> Nu ben ik gekomen om u te doen verstaan wat uw volk in de laatste dagen zal overkomen; want het visioen ziet nog op vele dagen. Daniël 10:14.

Verse thirty-two through to verse thirty-six are the verses that Sister White directly say will be repeated, and those verses describe the persecution of the twelve hundred and sixty year rule of the papacy from the time it was placed on the throne in the year 538, until it received its deadly wound in 1798.

Vers tweeëndertig tot en met vers zesendertig zijn de verzen waarvan Zuster White rechtstreeks zegt dat zij herhaald zullen worden, en die verzen beschrijven de vervolging gedurende de twaalfhonderdzestigjarige heerschappij van het pausdom vanaf het ogenblik dat het in het jaar 538 op de troon werd geplaatst, totdat het in 1798 zijn dodelijke wond ontving.

> And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:32–36.

> En hen die goddeloos handelen tegen het verbond, zal hij door vleierijen verderven; maar het volk dat zijn God kent, zal sterk zijn en daden doen. En zij die verstand hebben onder het volk, zullen velen onderwijzen; nochtans zullen zij vallen door het zwaard en door vlam, door gevangenschap en door beroving, vele dagen. Wanneer zij nu zullen vallen, zullen zij geholpen worden met een weinig hulp; maar velen zullen zich bij hen voegen met vleierijen. En sommigen van hen die verstand hebben, zullen vallen, om hen te beproeven, en te louteren, en wit te maken, tot de tijd van het einde; want het is nog voor een vastgestelde tijd. En de koning zal doen naar zijn welbehagen; en hij zal zich verheffen en zich grootmaken boven elke god, en hij zal wonderlijke dingen spreken tegen de God der goden, en voorspoedig zijn totdat de gramschap voleindigd is; want wat vastgesteld is, zal geschieden. Daniël 11:32–36.

The verses describe the persecution of the Dark Ages, and verse thirty-six then identifies that the papacy would prosper until God’s first indignation against the northern kingdom of Israel was accomplished in 1798. Daniel first identified how the papacy was placed upon the throne of the earth, then how the papacy interacted with God’s people, and then the final fall of the papacy. Verse forty through forty-three of Daniel eleven, identifies how the papacy takes control of the world, then verse forty-four identifies how she persecutes God’s latter-day people, and then verse forty-five identifies how she comes to her final end, with none to help.

De verzen beschrijven de vervolging gedurende de Donkere Middeleeuwen, en vers zesendertig geeft vervolgens aan dat het pausdom voorspoed zou hebben totdat Gods eerste toorn tegen het noordelijke koninkrijk van Israël in 1798 ten uitvoer was gebracht. Daniël liet eerst zien hoe het pausdom op de troon van de aarde werd geplaatst, vervolgens hoe het pausdom met Gods volk omging, en daarna de uiteindelijke val van het pausdom. Vers veertig tot en met drieënveertig van Daniël elf geeft aan hoe het pausdom de controle over de wereld overneemt, vervolgens geeft vers vierenveertig aan hoe het haar vervolging tegen Gods volk van de laatste dagen voert, en daarna geeft vers vijfenveertig aan hoe zij tot haar uiteindelijke einde komt, zonder dat iemand haar helpt.

The Hebrew word “truth,” was created by the Wonderful Linguist by bringing the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet together to create the word “truth.” Thirteen is a symbol of rebellion, and the first represents the last.

Het Hebreeuwse woord „waarheid” werd door de Wonderbare Taalkundige gevormd door de eerste, de dertiende en de laatste letter van het Hebreeuwse alfabet samen te brengen om het woord „waarheid” te vormen. Dertien is een symbool van opstand, en de eerste vertegenwoordigt de laatste.

Verse thirty-one describes the end of pagan Rome as the fourth kingdom of Bible prophecy, and verse thirty-six identified the end of papal Rome as the fifth kingdom of Bible prophecy. Between the first description of the fall of Rome and the last description of the fall of Rome is the rebellion, represented by the papacy murdering millions of God’s people in the history between the beginning and ending. The application of these verses bears the signature of “truth.”

Vers eenendertig beschrijft het einde van het heidense Rome als het vierde koninkrijk van de Bijbelse profetie, en vers zesendertig duidde het einde van het pauselijke Rome aan als het vijfde koninkrijk van de Bijbelse profetie. Tussen de eerste beschrijving van de val van Rome en de laatste beschrijving van de val van Rome bevindt zich de opstand, voorgesteld door het pausdom dat in de geschiedenis tussen begin en einde miljoenen van Gods volk vermoordde. De toepassing van deze verzen draagt de handtekening van „waarheid”.

Verse forty to forty-five, which is illustrated by verses thirty to thirty-six, begins with the fall of the papacy, and it ends with the fall of the papacy. In the middle of the history beginning in 1798, through the close of probation is the rebellion of Modern Rome, once again murdering God’s people. The application of these verses also bear the signature of “truth,” and they align with one another to provide two witnesses which establish the “truth,” and both lines are describing Rome, which is the symbol that will “establish the vision”.

Vers veertig tot vijfenveertig, dat door de verzen dertig tot zesendertig wordt geïllustreerd, begint met de val van het pausdom en eindigt met de val van het pausdom. Midden in de geschiedenis, die in 1798 begint en doorloopt tot aan het einde van de genadetijd, bevindt zich de opstand van het moderne Rome, dat wederom Gods volk ombrengt. De toepassing van deze verzen draagt eveneens de handtekening van de „waarheid”, en zij stemmen met elkaar overeen om twee getuigen te verschaffen die de „waarheid” bevestigen; en beide lijnen beschrijven Rome, het symbool dat het gezicht zal „bevestigen”.

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> En in die tijden zullen velen opstaan tegen de koning van het zuiden; ook de geweldenaars uit uw volk zullen zich verheffen om het gezicht te bevestigen, maar zij zullen vallen. Daniël 11:14.

The prophetic phenomenon that Daniel employs in chapter eleven, is used more than in just verses thirty to thirty-six, and then in forty to forty-five. Verses fourteen through nineteen, identify how pagan Rome took control of the world, then verses twenty to twenty-four identify how pagan Rome dealt with God’s people, and from verse twenty-four to verse thirty the fall of pagan Rome is set forth.

Het profetische verschijnsel waarvan Daniël in hoofdstuk elf gebruikmaakt, wordt niet slechts toegepast in de verzen dertig tot en met zesendertig, en vervolgens in veertig tot en met vijfenveertig. De verzen veertien tot en met negentien geven aan hoe het heidense Rome de wereldheerschappij verwierf; vervolgens tonen de verzen twintig tot en met vierentwintig hoe het heidense Rome met Gods volk handelde, en van vers vierentwintig tot vers dertig wordt de val van het heidense Rome uiteengezet.

Verse fourteen is the beginning of pagan Rome and verse thirty is the end of pagan Rome. In the history represented in the middle, pagan Rome is identified as crucifying Christ, thus the rebellion of the middle identifies these verses as “truth.” Alpha and Omega placed His signature all the way through chapter eleven, of the book of Daniel.

Vers veertien is het begin van het heidense Rome en vers dertig is het einde van het heidense Rome. In de geschiedenis die in het midden wordt voorgesteld, wordt het heidense Rome geïdentificeerd als degene die Christus kruisigde; aldus duidt de opstand van het midden deze verzen aan als „waarheid”. Alfa en Omega heeft Zijn handtekening door heel hoofdstuk elf van het boek Daniël heen geplaatst.

Verse forty contains the history which begins in the Ronald Reagan years, and which identifies the alliance made between the President of the United States and the man of sin. It marks a specific period that concludes with the papacy being placed upon the throne of the earth, as it had been in the year 538. It is not a coincidence that Clovis, king of the Franks, which is modern day France, is the symbol of the United States. Clovis typified Reagan. Reagan was a symbol of Protestantism, as was Clovis a symbol of paganism.

Vers veertig bevat de geschiedenis die begint in de jaren van Ronald Reagan, en die het verbond aanduidt dat werd gesloten tussen de president van de Verenigde Staten en de mens der zonde. Het markeert een specifieke periode die eindigt met het pausdom dat op de troon der aarde wordt geplaatst, zoals het in het jaar 538 was geweest. Het is geen toeval dat Clovis, koning der Franken, het tegenwoordige Frankrijk, het symbool van de Verenigde Staten is. Clovis was een type van Reagan. Reagan was een symbool van het protestantisme, zoals Clovis een symbool van het heidendom was.

The battle in which Clovis, King of the Franks, converted to Catholicism was the Battle of Tolbiac (also known as the Battle of Zülpich or the Battle of Cologne). This battle took place in the year 496. Clovis was a pagan at the time, but during the battle, when it seemed that his forces were in danger of defeat, he prayed to the Christian God of his Catholic wife for help and made a vow that if he emerged victorious, he would convert to Christianity. Clovis did win the battle, and as a result, he and a significant portion of his Frankish warriors converted to Catholicism, marking a significant event in the Christianization of the Franks.

De veldslag waarin Clovis, koning der Franken, zich tot het katholicisme bekeerde, was de Slag bij Tolbiac (ook bekend als de Slag bij Zülpich of de Slag bij Keulen). Deze veldslag vond plaats in het jaar 496. Clovis was destijds een heiden, maar tijdens de slag, toen het erop scheen dat zijn strijdkrachten gevaar liepen verslagen te worden, bad hij tot de christelijke God van zijn katholieke echtgenote om hulp en legde hij de gelofte af dat hij, indien hij als overwinnaar uit de strijd tevoorschijn zou komen, zich tot het christendom zou bekeren. Clovis won inderdaad de veldslag, en als gevolg daarvan bekeerden hijzelf en een aanzienlijk deel van zijn Frankische krijgers zich tot het katholicisme, hetgeen een gebeurtenis van groot belang markeerde in de kerstening van de Franken.

Ronald Reagan, a professed Protestant, identified that his motivation for forming a secret alliance with the pope of Rome, was that he was convicted that the Soviet Union was the antichrist of Bible prophecy. In Reagan’s battle against the former Soviet Union, without recognizing his confusion about who the antichrist is, he joined with the antichrist.

Ronald Reagan, een verklaard protestant, gaf te kennen dat zijn drijfveer om een geheime alliantie met de paus van Rome te vormen, was dat hij ervan overtuigd was dat de Sovjet-Unie de antichrist van de bijbelse profetie was. In Reagans strijd tegen de voormalige Sovjet-Unie sloot hij zich, zonder zijn verwarring omtrent de identiteit van de antichrist te onderkennen, aan bij de antichrist.

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist.” Kress Collection, 105.

> „Zij die in hun begrip van het woord in verwarring raken, die de betekenis van de antichrist niet zien, zullen zich stellig aan de zijde van de antichrist plaatsen.” Kress Collection, 105.

The United States is a twofold prophetic symbol, as represented by the two horns of the earth beast. France is also a twofold prophetic symbol, as represented by Sodom and Egypt in Revelation chapter eleven. France is the firstborn child of the papacy, and Reagan, representing the United States was the first of the ten kings of Revelation chapter seventeen in the last days to commit fornication with the whore of Tyre, who had been forgotten since 1798. She was forgotten at the time of the end in 1798, but begins to be remembered at the time of the end in 1989.

De Verenigde Staten zijn een tweevoudig profetisch symbool, zoals weergegeven door de twee horens van het beest uit de aarde. Frankrijk is eveneens een tweevoudig profetisch symbool, zoals weergegeven door Sodom en Egypte in Openbaring hoofdstuk elf. Frankrijk is het eerstgeboren kind van het pausdom, en Reagan, die de Verenigde Staten vertegenwoordigde, was in de laatste dagen de eerste van de tien koningen van Openbaring hoofdstuk zeventien die hoererij pleegde met de hoer van Tyrus, die sinds 1798 vergeten was. Zij werd vergeten ten tijde van het einde in 1798, maar begint ten tijde van het einde in 1989 weer in gedachten te komen.

Clovis, the leader of France, marked the beginning of a period of time which led to the papacy being placed upon the throne in 538, where the papacy then passed a Sunday law at the Council of Orleans. Reagan, leader of the United States marked the beginning of a period of time which is leading to the papacy once again being placed upon the throne of the earth at the soon coming Sunday law.

Clovis, de leider van Frankrijk, markeerde het begin van een tijdsperiode die ertoe leidde dat het pausdom in 538 op de troon werd geplaatst, waarna het pausdom op het Concilie van Orléans een zondagswet uitvaardigde. Reagan, de leider van de Verenigde Staten, markeerde het begin van een tijdsperiode die ertoe leidt dat het pausdom opnieuw op de troon van de aarde wordt geplaatst bij de spoedig komende zondagswet.

France is the twofold power that placed the papacy in 538, and France, through Napoleon’s General Berthier, took the papacy off the throne in 1798. The United States places the papacy on the throne in the last days, and as the premier king of the ten kings, the United States will ultimately “make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.”

Frankrijk is de tweeledige macht die het pausdom in 538 op de troon plaatste, en Frankrijk nam, door middel van Napoleons generaal Berthier, het pausdom in 1798 van de troon af. De Verenigde Staten plaatsen het pausdom in de laatste dagen op de troon, en als de voornaamste koning van de tien koningen zullen de Verenigde Staten uiteindelijk „haar woest en naakt maken, en haar vlees eten, en haar met vuur verbranden.”

Verse forty contains the history of verse thirty-one, and identifies that the work of placing the papacy back upon the throne of the earth is represented by the period of time beginning with Ronald Reagan, and ending with the final president of the United States. That final president will have been typified by Reagan, for Jesus always illustrates the end with the beginning.

Vers veertig bevat de geschiedenis van vers eenendertig en identificeert dat het werk om het pausdom weer op de troon van de aarde te plaatsen, wordt voorgesteld door de tijdsperiode die begint met Ronald Reagan en eindigt met de laatste president van de Verenigde Staten. Die laatste president zal door Reagan zijn voorafgeschaduwd, want Jezus illustreert het einde altijd met het begin.

In the first verses in Daniel eleven, that prophetic history is set forth (verse two), we find the history that preceded the history of the kingdom of Greece. Greece is a symbol of the United Nations, and the one-world government of the ten kings of Revelation seventeen. Verse three in Daniel eleven, introduces Alexander the Great, and verse two, represents the history that precedes the one-world government in the last days.

In de eerste verzen van Daniël elf wordt die profetische geschiedenis uiteengezet (vers twee); daarin vinden wij de geschiedenis die voorafging aan de geschiedenis van het koninkrijk Griekenland. Griekenland is een symbool van de Verenigde Naties en van de wereldregering van de tien koningen van Openbaring zeventien. Vers drie in Daniël elf introduceert Alexander de Grote, en vers twee vertegenwoordigt de geschiedenis die voorafgaat aan de wereldregering in de laatste dagen.

In verse one, Gabriel simply identifies that he had strengthened Darius at the beginning of the kingdom of the Medes and Persians, but Gabriel had come to Daniel in chapter ten, when Cyrus the Persian, not Darius the Mede was then ruling. After clearly tying the kingdom together as a prophetic twofold kingdom of the Medes and Persians (as is France and the United States), Gabriel then introduces the history that precedes the worldwide kingdom of Alexander the Great.

In het eerste vers vermeldt Gabriël eenvoudigweg dat hij Darius had gesterkt aan het begin van het koninkrijk der Meden en Perzen, maar Gabriël was in hoofdstuk tien tot Daniël gekomen, toen Kores, de Pers, en niet Darius de Meder, toen regeerde. Nadat hij het koninkrijk duidelijk had verbonden als een profetisch tweeledig koninkrijk van de Meden en Perzen (zoals Frankrijk en de Verenigde Staten), voert Gabriël vervolgens de geschiedenis in die voorafgaat aan het wereldomvattende koninkrijk van Alexander de Grote.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> En nu zal ik u de waarheid tonen. Zie, er zullen nog drie koningen in Perzië opstaan; en de vierde zal veel rijker zijn dan zij allen; en door zijn macht, door middel van zijn rijkdom, zal hij allen opwekken tegen het koninkrijk van Griekenland. Daniël 11:2.

Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing, and verse two speaks to the history that precedes the enforcement of the one-world government, as represented by Alexander the Great’s kingdom of Greece. Verse two, is a line of prophecy concerning the United States, which, as the two-horned power of the last days as typified by the twofold power of the Medes and Persians, and by France. The verse identifies kings that would typify presidents of the United States in the last days, who would stand up in advance of the threefold one-world government of the dragon, the beast and false prophet. Clovis paralleled Reagan as the first president in the beginning of the history that leads to placing antichrist back on the throne.

Alfa en Omega illustreert altijd het einde van een zaak, samen met het begin van een zaak, en vers twee spreekt over de geschiedenis die voorafgaat aan de handhaving van de ene wereldregering, zoals voorgesteld door het Griekse koninkrijk van Alexander de Grote. Vers twee is een profetische lijn betreffende de Verenigde Staten, die, als de macht met de twee horens van de laatste dagen, zoals voorgesteld door de tweevoudige macht van de Meden en de Perzen, en door Frankrijk. Het vers wijst koningen aan die in de laatste dagen presidenten van de Verenigde Staten zouden voorafschaduwen, die zouden opstaan voorafgaand aan de drievoudige ene wereldregering van de draak, het beest en de valse profeet. Clovis liep parallel met Reagan als de eerste president aan het begin van de geschiedenis die ertoe leidt de antichrist weer op de troon te plaatsen.

From the time of Cyrus, in Daniel eleven, there would be three presidents followed by a fourth, who was far richer than they all were. Darius was the first king of the Medo-Persian Empire, and Cyrus, who was ruling when Daniel received the history from Gabriel was the second king. Four kings would follow Cyrus, so the fourth of the following kings would be the sixth king.

Vanaf de tijd van Cyrus zouden er in Daniël elf drie koningen zijn, gevolgd door een vierde, die veel rijker was dan zij allen. Darius was de eerste koning van het Medo-Perzische Rijk, en Cyrus, die regeerde toen Daniël de geschiedenis van Gabriël ontving, was de tweede koning. Op Cyrus zouden vier koningen volgen, zodat de vierde van de daaropvolgende koningen de zesde koning zou zijn.

The sixth king would be the richest king, and the rich president (king) would stir up all against the realm of Greece. The presidents since Reagan, were Bush the first, Clinton, Bush the second, Obama; so the sixth, and richest, king would be Trump. That king (president) would “stir up” the realm of Greece (globalists). The definition of the Hebrew phrase “stir up,” is quite informative.

De zesde koning zou de rijkste koning zijn, en de rijke president (koning) zou allen tegen het rijk van Griekenland in beweging brengen. De presidenten sinds Reagan waren Bush de eerste, Clinton, Bush de tweede, Obama; dus zou de zesde en rijkste koning Trump zijn. Die koning (president) zou het rijk van Griekenland (globalisten) “in beweging brengen”. De betekenis van de Hebreeuwse uitdrukking “in beweging brengen” is zeer verhelderend.

The Hebrew word translated as “stir up,” in the verse, is a primitive root meaning “to awaken”, or “wake up”. In the history typified by the fourth ruler after Cyrus, a president far richer than any other president would be raised up and through his strength and power an “awakening” would be brought about against Greece. Greece being a symbol of globalism, progressivism and “woke-ism,” would be brought into the spotlight of the history of the sixth, richest president. He would awaken the entire realm of planet earth to the controversy of progressive “woke-ism” and global domination.

Het Hebreeuwse woord dat in het vers is vertaald als „opwekken”, is een primitieve wortel die „ontwaken” of „wakker worden” betekent. In de geschiedenis die wordt getypeerd door de vierde heerser na Kores, zou een president worden opgericht die veel rijker was dan enige andere president, en door zijn kracht en macht zou een „ontwaken” teweeggebracht worden tegen Griekenland. Griekenland, als symbool van globalisme, progressivisme en „woke-isme”, zou in de schijnwerper van de geschiedenis van de zesde, rijkste president worden geplaatst. Hij zou het gehele rijk van de planeet aarde doen ontwaken voor de controverse van progressief „woke-isme” en wereldheerschappij.

The awakening to the movement of progressive “woke-ism,” that is brought about in the presidency of the richest president, occurs with the Republican horn, at the very time that the awakening of the ten virgins occurs in the Protestant horn.

Het ontwaken tot de beweging van het progressieve „woke-isme”, dat tot stand wordt gebracht onder het presidentschap van de rijkste president, vindt plaats bij de Republikeinse hoorn, juist op hetzelfde moment dat het ontwaken van de tien maagden plaatsvindt in de protestantse hoorn.

We will continue our study of Daniel eleven verse forty in the next article.

Wij zullen onze studie van Daniël 11:40 in het volgende artikel voortzetten.

> “Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence over the Christian world.” The Great Controversy, 464.

> “Niettegenstaande de wijdverbreide achteruitgang van geloof en godsvrucht zijn er in deze kerken ware volgelingen van Christus. Vóór de laatste bezoeking van Gods oordelen over de aarde zal er onder het volk van de Heere zulk een opleving van oorspronkelijke godsvrucht zijn als sinds de apostolische tijden niet is gezien. De Geest en kracht van God zullen over Zijn kinderen worden uitgestort. In die tijd zullen velen zich afscheiden van die kerken waarin de liefde tot deze wereld de liefde tot God en Zijn Woord heeft verdrongen. Velen, zowel predikanten als gemeenteleden, zullen met blijdschap die grote waarheden aannemen die God in deze tijd heeft doen verkondigen om een volk voor te bereiden op de tweede komst van de Heere. De vijand van de zielen verlangt dit werk te verhinderen; en voordat de tijd voor zulk een beweging zal aanbreken, zal hij trachten haar te voorkomen door een namaak in te voeren. In die kerken die hij onder zijn misleidende macht kan brengen, zal hij doen voorkomen alsof Gods bijzondere zegen is uitgestort; er zal zich openbaren wat men beschouwt als grote godsdienstige belangstelling. Menigten zullen zich verheugen dat God op wonderbare wijze voor hen werkt, terwijl het werk dat van een andere geest is. Onder een godsdienstige schijn zal satan trachten zijn invloed uit te breiden over de christelijke wereld.” The Great Controversy, 464.

Back to Articles