Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Nine

Het Boek Daniël - Nummer honderdnegenennegentig

Political Decline and Prophetic Destiny: The End of the Democratic and Republican Parties in the Context of Biblical Prophecy

Politieke neergang en profetische bestemming: het einde van de Democratische en Republikeinse Partijen in de context van bijbelse profetie

Author

Jeff Pippenger

Published

May 3, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are identifying the end of the Democratic and Republican parties in the history of the earth beast. The earth beast of Revelation thirteen is divided into the Republican and Democratic parties who struggle within the prophetic history of the Republican horn. Horns are symbols of powers, and both horns contain microcosms of their prophetic relationship within their own prophetic history. For the Republican horn that microcosm is illustrated by the two primary political parties that pervade the history of the United States. The United States is one of a handful of kingdoms identified in prophetic history that are made up of two powers. All of the previous nations of Bible prophecy that are represented with two powers typify the United States. The Medo-Persian empire, France (Sodom and Egypt), and Israel with its northern and southern kingdoms all contribute to the prophetic characteristics of the United States.

Wij identificeren het einde van de Democratische en Republikeinse partijen in de geschiedenis van het aardbeest. Het aardbeest van Openbaring dertien is verdeeld in de Republikeinse en de Democratische partijen, die binnen de profetische geschiedenis van de Republikeinse hoorn met elkaar strijden. Hoorns zijn symbolen van machten, en beide hoorns bevatten microkosmen van hun profetische verhouding binnen hun eigen profetische geschiedenis. Voor de Republikeinse hoorn wordt die microkosmos geïllustreerd door de twee voornaamste politieke partijen die de geschiedenis van de Verenigde Staten doordringen. De Verenigde Staten zijn een van een handvol koninkrijken die in de profetische geschiedenis worden aangeduid als samengesteld uit twee machten. Alle voorgaande naties van de Bijbelse profetie die met twee machten worden voorgesteld, zijn een type van de Verenigde Staten. Het Medo-Perzische rijk, Frankrijk (Sodom en Egypte), en Israël met zijn noordelijke en zuidelijke koninkrijken dragen alle bij aan de profetische kenmerken van de Verenigde Staten.

The Medo-Persian empire in Daniel chapter eight had two horns and the last horn (Persia) came up higher. We have identified this element in identifying that the Democratic party came into history before the Republican party, so the Republican party will ultimately be the last of the two parties. The first Republican president came into history in response to the proslavery position of the Democratic party, and the first Republican president proclaimed the Emancipation Proclamation in 1863, which was the middle of the US Civil War, and the year of rebellion for the Laodicean Seventh-day Adventist church.

Het Medo-Perzische rijk in Daniël hoofdstuk acht had twee horens, en de laatste horen (Perzië) kwam hoger op. Wij hebben dit element geïdentificeerd door vast te stellen dat de Democratische partij in de geschiedenis verscheen vóór de Republikeinse partij, zodat de Republikeinse partij uiteindelijk de laatste van de twee partijen zal zijn. De eerste Republikeinse president trad in de geschiedenis op als reactie op het pro-slavernijstandpunt van de Democratische partij, en de eerste Republikeinse president vaardigde in 1863 de Emancipation Proclamation uit, hetgeen midden in de Amerikaanse Burgeroorlog was, en het jaar van opstand voor de Laodicese Kerk der Zevende-dags Adventisten.

The last Republican president is typified by the first Republican president, so the last president will come into history in the middle of a civil war between the Democratic proslavery party and his Republican antislavery party. The slavery being promoted by the Democratic party of the last days is global slavery. As with the first Republican president, the last Republican president will be assassinated by the proslavery party, as was Trump politically assassinated in the stolen 2020 election. As the sixth president since the time of the end in 1989, Trump would be the richest president and he would stir up the globalists of not only the United States, but the entire world. Thus, in his announcement to run for president in 2015, the political civil war between the proslavery globalists’ Democratic party and the antislavery Republican party was initiated.

De laatste Republikeinse president wordt getypeerd door de eerste Republikeinse president; daarom zal de laatste president in de geschiedenis verschijnen te midden van een burgeroorlog tussen de Democratische proslavernijpartij en zijn Republikeinse antislavernijpartij. De slavernij die door de Democratische partij van de laatste dagen wordt bevorderd, is wereldwijde slavernij. Evenals bij de eerste Republikeinse president zal de laatste Republikeinse president door de proslavernijpartij worden vermoord, zoals Trump politiek werd vermoord in de gestolen verkiezing van 2020. Als de zesde president sinds de tijd van het einde in 1989 zou Trump de rijkste president zijn, en hij zou de globalisten niet alleen van de Verenigde Staten, maar van de gehele wereld in beroering brengen. Aldus werd met zijn aankondiging om zich in 2015 kandidaat te stellen voor het presidentschap de politieke burgeroorlog tussen de Democratische partij van de proslavernij-globalisten en de antislavernijpartij van de Republikeinen ingeluid.

In fulfillment of Revelation chapter eleven, Trump was politically assassinated in the stolen 2020 election, and the Democratic party began to rejoice in the street, until it became evident that in 2022, that Trump was going to once again run for President. Then great fear came upon the globalists in fulfillment of chapter eleven of Revelation and their warfare intensified. The testimony of the Medo-Persian horns identifies that the last horn to arise (the Republican party) would come up last, and come up higher. The last Republican president will prevail over the Democratic party.

Ter vervulling van Openbaring hoofdstuk elf werd Trump politiek vermoord in de gestolen verkiezing van 2020, en de Democratische Partij begon zich op straat te verheugen, totdat het duidelijk werd dat Trump in 2022 opnieuw kandidaat voor het presidentschap zou zijn. Toen kwam grote vrees over de globalisten, ter vervulling van hoofdstuk elf van Openbaring, en hun oorlogvoering werd geïntensiveerd. Het getuigenis van de Medo-Perzische horens duidt aan dat de laatste hoorn die opkomt (de Republikeinse Partij) het laatst zou opkomen en hoger zou opkomen. De laatste Republikeinse president zal de overhand hebben over de Democratische Partij.

The election of 2024 marks the end of the Democratic party, for they will never have another opportunity to run a presidential candidate before the Sunday law ends the prophetic history of the earth beast. At the Sunday law the Republican party also ceases. The Democratic party ends at the election of 2024, and the Republican party ends at the Sunday law. The Sunday law, being the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, was illustrated by the beginning of the earth beast in 1798. The primary prophetic characteristic of the earth beast is its “speaking.” In 1798, the United States enacted the Alien and Sedition Acts, which therefore typify the Sunday law, when the United States speaks as a dragon.

De verkiezing van 2024 markeert het einde van de Democratische Partij, want zij zullen nooit meer een andere gelegenheid hebben om een presidentskandidaat voor te dragen voordat de zondagswet de profetische geschiedenis van het beest uit de aarde beëindigt. Bij de zondagswet houdt ook de Republikeinse Partij op te bestaan. De Democratische Partij eindigt bij de verkiezing van 2024, en de Republikeinse Partij eindigt bij de zondagswet. De zondagswet, als het einde van het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie, werd geïllustreerd door het begin van het beest uit de aarde in 1798. Het voornaamste profetische kenmerk van het beest uit de aarde is zijn “spreken”. In 1798 stelden de Verenigde Staten de Alien and Sedition Acts vast, die daarom een type vormen van de zondagswet, wanneer de Verenigde Staten spreken als een draak.

From 1776 to 1798, the United States, though not yet the sixth kingdom of Bible prophecy represents three waymarks of the United States speaking. That period led to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the ending of the earth beast’s reign as the sixth kingdom. The Declaration of Independence in 1776, followed by the Constitution in 1789 and the Alien and Sedition Acts of 1798, represent three waymarks in the history leading to the ending of the earth beast as the sixth kingdom at the Sunday law. The fulfillment of those three waymarks are represented differently within the history of both the Democratic and Republican parties.

Van 1776 tot 1798 vertegenwoordigen de Verenigde Staten, hoewel zij nog niet het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie zijn, drie wegmarkeringen van het spreken van de Verenigde Staten. Die periode leidde tot het begin van de heerschappij van het beest uit de aarde als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie, en vertegenwoordigt daarom een periode die voert tot het einde van de heerschappij van het beest uit de aarde als het zesde koninkrijk. De Onafhankelijkheidsverklaring in 1776, gevolgd door de Grondwet in 1789 en de Alien and Sedition Acts van 1798, vertegenwoordigen drie wegmarkeringen in de geschiedenis die leiden tot het einde van het beest uit de aarde als het zesde koninkrijk bij de zondagswet. De vervulling van die drie wegmarkeringen wordt verschillend voorgesteld binnen de geschiedenis van zowel de Democratische als de Republikeinse partij.

The Patriot Act of 2001, identifies the beginning of the removal of independence for the citizens of the United States, and was typified by the proclamation that the genuine patriots of American history enacted with the Declaration of Independence. The waymark of the Patriot Act is the first of three waymarks for both the Republican and Democratic parties.

De Patriot Act van 2001 markeert het begin van de opheffing van de onafhankelijkheid van de burgers van de Verenigde Staten, en werd getypeerd door de proclamatie die de oprechte patriotten van de Amerikaanse geschiedenis met de Declaration of Independence uitvaardigden. Het waymark van de Patriot Act is het eerste van drie waymarks voor zowel de Republikeinse als de Democratische partij.

The Democratic party ends in the election of 2024, which ushers in Trump’s Executive Orders that were prefigured by the Alien and Sedition Acts. The Executive Orders Trump then enacts are not the Sunday law, but they are a type of speaking as a dragon, for they will be used by Trump as he fulfills Sister White’s identification that “active despotism” will occur in the last days. Despotism is a word identifying a dictatorship, which is accomplished by the Executive Orders that are typified in the Alien and Sedition Acts. When Trump implements his Executive Orders, there will be a reversal of the Pelosi Trials that marked the failed presidency of Biden.

De Democratische Partij eindigt bij de verkiezing van 2024, die Trumps Executive Orders inluidt, welke vooraf uitgebeeld werden door de Alien and Sedition Acts. De Executive Orders die Trump vervolgens uitvaardigt, vormen niet de zondagswet, maar zij zijn wel een type van spreken als een draak, want zij zullen door Trump gebruikt worden terwijl hij Zuster White’s aanduiding vervult dat er in de laatste dagen „actief despotisme” zal plaatsvinden. Despotisme is een woord dat een dictatuur aanduidt, welke tot stand wordt gebracht door de Executive Orders die getypeerd worden in de Alien and Sedition Acts. Wanneer Trump zijn Executive Orders ten uitvoer brengt, zal er een omkering plaatsvinden van de Pelosi Trials die het mislukte presidentschap van Biden markeerden.

The period of time that identifies the end of the Democratic and the Republican parties possess the signature of Alpha and Omega, for the beginning of each period represents the ending. For this reason, the first waymark for the Democratic party is the Patriot Act of 2001, and the second waymark is the Pelosi Trials that began in 2021. Those trials represent a complete rejection of the Constitution of 1789. The Pelosi Trials represent the middle waymark in the line of the Democratic party, which was typified when the Constitution was ratified by thirteen colonies, thirteen years after 1776. The Pelosi Trials represent rebellion against the Constitution and were typified by 1789. The third waymark for the Democratic line is where they end as a political party.

De tijdsperiode die het einde van de Democratische en de Republikeinse partij markeert, draagt de signatuur van Alpha en Omega, want het begin van elke periode vertegenwoordigt het einde. Om deze reden is het eerste wegmerk voor de Democratische partij de Patriot Act van 2001, en het tweede wegmerk zijn de Pelosi Trials die in 2021 begonnen. Die processen vertegenwoordigen een volledige verwerping van de Grondwet van 1789. De Pelosi Trials vertegenwoordigen het middelste wegmerk in de lijn van de Democratische partij, hetgeen werd getypeerd toen de Grondwet werd geratificeerd door dertien koloniën, dertien jaar na 1776. De Pelosi Trials vertegenwoordigen opstand tegen de Grondwet en werden getypeerd door 1789. Het derde wegmerk voor de Democratische lijn is het punt waarop zij als politieke partij eindigen.

They end at the election of 2024, and once the inauguration of 2025 is accomplished the second set of Pelosi Trials will be brought about by Executive Orders which were typified by the Alien and Sedition Acts. Thus, the third waymark for the Democratic party is the Alien and Sedition Acts of 1798. The period representing the end of the Democratic party begins with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare, and it ends with an election, an inauguration, and the introduction of satanic political lawfare.

Zij eindigen bij de verkiezing van 2024, en zodra de inauguratie van 2025 is voltrokken, zal de tweede reeks Pelosi Trials tot stand worden gebracht door middel van Executive Orders, die werden voorgesteld door de Alien and Sedition Acts. Zo zijn de Alien and Sedition Acts van 1798 de derde waymark voor de Democratische Partij. De periode die het einde van de Democratische Partij voorstelt, begint met een verkiezing, een inauguratie en de invoering van satanische politieke lawfare, en eindigt met een verkiezing, een inauguratie en de invoering van satanische politieke lawfare.

For the Republican party the first waymark is the Patriot Act of 2001, typified by the Declaration of Independence in 1776. The second waymark is not the same as was the second waymark for the Democratic party. The second waymark, represented by the Constitution of 1789 for the Democrats was the first Pelosi Trials, but the second waymark for the Republicans represented by the Constitution of 1789, is the Alien and Sedition Act, that is fulfilled once the second inauguration of Trump is accomplished in 2025. How can the Alien and Sedition Acts of 1798, represent the Constitution of 1789?

Voor de Republikeinse partij is de eerste wegmarkering de Patriot Act van 2001, getypeerd door de Declaration of Independence in 1776. De tweede wegmarkering is niet dezelfde als de tweede wegmarkering voor de Democratische partij. De tweede wegmarkering, voorgesteld door de Constitution van 1789 voor de Democraten, was de eerste Pelosi Trials, maar de tweede wegmarkering voor de Republikeinen, voorgesteld door de Constitution van 1789, is de Alien and Sedition Act, die vervuld wordt zodra de tweede inauguratie van Trump in 2025 is volbracht. Hoe kunnen de Alien and Sedition Acts van 1798 de Constitution van 1789 vertegenwoordigen?

At Trump’s second inauguration his Executive Orders, that are typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, initiate not only a second set of Pelosi Trials, but the acts also initiate the formation of the image of the beast. The period of the formation of the image of the beast begins and ends with the speaking as a dragon. The speaking at the beginning of the period represents the establishment of the kingly powers that are represented as a dictatorship, or as Sister White calls it, “despotism.” The speaking of a dragon at the end of the period of the formation of the image of the beast identifies the authority of the religious powers being established over the political powers.

Bij Trumps tweede inauguratie geven zijn Executive Orders, die voorafgebeeld worden door de Alien and Sedition Acts van 1798, niet alleen aanvang aan een tweede reeks Pelosi Trials, maar deze wetten zetten ook de vorming van het beeld van het beest in gang. De periode van de vorming van het beeld van het beest begint en eindigt met het spreken als een draak. Het spreken aan het begin van de periode stelt de vestiging voor van de koninklijke machten die als een dictatuur worden voorgesteld, of, zoals Zuster White het noemt, „despotisme”. Het spreken van een draak aan het einde van de periode van de vorming van het beeld van het beest duidt op de autoriteit van de religieuze machten die over de politieke machten wordt gevestigd.

The Declaration of Independence was a declaration against the tyranny of both the political authority of the kings of Europe and the religious authority of the Roman church. The period of the formation of the image of the beast is where these two corrupt powers are merged together, with the religious authority in control of the relationship. In the formation, or the merging of these two powers it is the religious authority that comes up last and is higher. Therefore, the beginning of that period represents the ending of the period. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of the Democratic party, and it is their third waymark, but it simultaneously represents the second waymark in the ending period of the Republican party. The third waymark for the Republican party is Sunday enforcement.

De Onafhankelijkheidsverklaring was een verklaring tegen de tirannie zowel van het politieke gezag van de koningen van Europa als van het religieuze gezag van de Rooms-Katholieke kerk. De periode van de vorming van het beeld van het beest is de periode waarin deze twee verdorven machten met elkaar worden verenigd, waarbij het religieuze gezag de controle over die verhouding uitoefent. In de vorming, of de vereniging, van deze twee machten is het het religieuze gezag dat als laatste opkomt en hoger is. Daarom vertegenwoordigt het begin van die periode het einde van de periode. De Alien and Sedition Acts van 1798 vertegenwoordigen het einde van de Democratische partij, en zij vormen haar derde wegmerk, maar tegelijk vertegenwoordigen zij het tweede wegmerk in de eindperiode van de Republikeinse partij. Het derde wegmerk voor de Republikeinse partij is de zondagsafdwinging.

For the Democratic party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the first Pelosi Trials of 2021 (1789), and the second Pelosi Trials of 2025 (1798).

Voor de Democratische Partij zijn de drie wegmarkeringen die worden voorgesteld door 1776, 1789 en 1798 een voorafbeelding van 2001 (1776), de eerste Pelosi-processen van 2021 (1789) en de tweede Pelosi-processen van 2025 (1798).

For the Republican party the three waymarks represented by 1776, 1789 and 1798 typify 2001 (1776), the second Pelosi Trials of 2025 (1789), and the Sunday law (1798).

Voor de Republikeinse partij vormen de drie wegmerken, vertegenwoordigd door 1776, 1789 en 1798, een voorafschaduwing van 2001 (1776), de tweede Pelosi-beproevingen van 2025 (1789), en de zondagswet (1798).

1776, 1789 and 1798 represent twenty-two years, and twenty-two is the symbol of the combination of Divinity with humanity. These three waymarks bear the testimony of “Truth”, for they represent that the first and last waymark identify the same truth. 1776 identifies the establishment of independence, and 1798 identifies the removal of independence. They therefore represent the first and last letters of the Hebrew alphabet that consists of twenty-two letters. The thirteenth letter is a symbol of rebellion, and together those three letters; the first, the thirteenth and the last combined to form the Hebrew word “Truth”.

1776, 1789 en 1798 vertegenwoordigen tweeëntwintig jaren, en tweeëntwintig is het symbool van de vereniging van Goddelijkheid met menselijkheid. Deze drie wegmerken dragen het getuigenis van „Waarheid”, want zij vertegenwoordigen dat het eerste en het laatste wegmerk dezelfde waarheid aanduiden. 1776 duidt op de vestiging van onafhankelijkheid, en 1798 duidt op de wegneming van onafhankelijkheid. Zij vertegenwoordigen daarom de eerste en de laatste letters van het Hebreeuwse alfabet, dat uit tweeëntwintig letters bestaat. De dertiende letter is een symbool van opstand, en samen vormen die drie letters — de eerste, de dertiende en de laatste — het Hebreeuwse woord „Waarheid”.

1776 represents September 11, 2001, and marks the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It marks the beginning of the sprinkling of the latter rain, which is the period of time when the dragon is given to the beast for services rendered, as the Democratic dragon party will be defeated by the Republican beast party.

1776 vertegenwoordigt 11 september 2001 en markeert het begin van de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend. Het markeert het begin van de besprenkeling van de late regen, hetgeen de tijdsperiode is waarin de draak aan het beest wordt overgegeven als vergoeding voor verleende diensten, aangezien de Democratische drakenpartij door de Republikeinse beestenpartij verslagen zal worden.

During that history the sealing of the true Protestant horn is accomplished during the period of time when the Lord stretches His hand forth a second time to gather the people who are identified as the outcasts of Israel, and who will be lifted up as an ensign at the Sunday law.

Gedurende die geschiedenis wordt de verzegeling van de ware protestantse hoorn voltrokken in de periode waarin de Heer voor de tweede maal Zijn hand uitstrekt om het volk te vergaderen dat wordt aangeduid als de verdrevenen van Israël, en dat bij de zondagswet als een banier zal worden opgericht.

On July 18, 2020 the true Protestant horn was scattered and twenty-two years after 2001, in July of 2023 the work of the second gathering was initiated by a voice crying in the wilderness. The first gathering took place in 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended as the great buildings of New York city came down. The descent of that angel represented the beginning of the sealing time, and the descent of Michael the archangel on July 18, 2020 represented the ending of the sealing time. Jesus, as the Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so the prophetic elements of the first gathering that began on September 11, 2001, represent the prophetic elements that occur in the second gathering.

Op 18 juli 2020 werd de ware protestantse hoorn verstrooid, en tweeëntwintig jaar na 2001, in juli 2023, werd het werk van de tweede vergadering ingeleid door een stem van een die roept in de woestijn. De eerste vergadering vond plaats in 2001, toen de engel van Openbaring hoofdstuk achttien nederdaalde terwijl de grote gebouwen van de stad New York ten val kwamen. De nederdaling van die engel stelde het begin van de verzegelingstijd voor, en de nederdaling van Michaël, de aartsengel, op 18 juli 2020 stelde het einde van de verzegelingstijd voor. Jezus, als de Alfa en de Omega, illustreert altijd het einde door middel van het begin; daarom stellen de profetische elementen van de eerste vergadering, die op 11 september 2001 begon, de profetische elementen voor die zich in de tweede vergadering voordoen.

There are three clear illustrations of the second gathering that represent the ending history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which are the history of Christ, the history of the first and second angels’ messages from August 11, 1840 to October 22, 1844, and also the history of the third angel from October 22, 1844 unto the rebellion of 1863. Those three witnesses establish the second gathering of the one hundred and forty-four thousand from July 2023, unto the soon coming Sunday law. If we isolate one distinct element from each history we find the evidence of the role of the third woe.

Er zijn drie duidelijke illustraties van de tweede inzameling die de eindgeschiedenis van de verzegelingstijd van de honderdvierenvijftigduizend vertegenwoordigen, namelijk de geschiedenis van Christus, de geschiedenis van de boodschappen van de eerste en de tweede engel van 11 augustus 1840 tot 22 oktober 1844, en ook de geschiedenis van de derde engel van 22 oktober 1844 tot aan de opstand van 1863. Deze drie getuigen bevestigen de tweede inzameling van de honderdvierenvijftigduizend vanaf juli 2023 tot aan de spoedig komende zondagswet. Indien wij uit elke geschiedenis één afzonderlijk element isoleren, vinden wij het bewijs voor de rol van de derde wee.

At the conclusion of the Exeter camp meeting on August 17, 1844, the message of the Midnight Cry was proclaimed. That proclamation represented the proclamation of the Midnight Cry message in the history of the one hundred and forty-four thousand, for both histories were and are a fulfillment of the parable of the ten virgins. Sister White identifies that Christ’s triumphal entry into Jerusalem represented the proclamation of the Midnight Cry in 1844. The only time Christ ever rode an animal was in His entry into Jerusalem, and the animal He rode was an ass, which is the symbol of Islam. In the period of the second gathering of 1844 unto 1863, in 1848 Sister White identifies that the European nations were being angered, and the angering of the nations in that history was accomplished by the threats of continued warfare being brought upon Europe by Islam. In each of the three histories of a second gathering, the role of Islam of the third woe is identified.

Aan het einde van de kampbijeenkomst te Exeter op 17 augustus 1844 werd de boodschap van de Middernachtsroep verkondigd. Die verkondiging stelde de verkondiging van de boodschap van de Middernachtsroep voor in de geschiedenis van de honderd vierenveertigduizend, want beide geschiedenissen waren en zijn een vervulling van de gelijkenis van de tien maagden. Zuster White wijst erop dat Christus’ triomfantelijke intocht in Jeruzalem de verkondiging van de Middernachtsroep in 1844 voorstelde. De enige keer dat Christus ooit op een dier reed, was bij Zijn intocht in Jeruzalem, en het dier waarop Hij reed was een ezel, het symbool van de islam. In de periode van de tweede inzameling van 1844 tot 1863 wijst Zuster White er in 1848 op dat de Europese naties vertoornd werden, en het vertoornen van de naties in die geschiedenis werd teweeggebracht door de dreiging van voortgezette oorlogvoering die door de islam over Europa werd gebracht. In elk van de drie geschiedenissen van een tweede inzameling wordt de rol van de islam van de derde wee geïdentificeerd.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 with a surprise attack from Islam of the third woe, upon the modern glorious land of the United States. Twenty-two years later on October 7, 2023, Islam of the third woe, brought a surprise attack upon the ancient glorious land. At the soon coming Sunday law, which is the great earthquake of Revelation eleven, the third woe suddenly comes again, as it once again accomplishes a surprise attack upon the modern glorious land.

De verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend begon op 11 september 2001 met een verrassingsaanval van de islam van het derde wee op het moderne heerlijke land van de Verenigde Staten. Tweeëntwintig jaar later, op 7 oktober 2023, bracht de islam van het derde wee een verrassingsaanval op het oude heerlijke land. Bij de spoedig komende zondagswet, die de grote aardbeving van Openbaring elf is, komt het derde wee plotseling opnieuw, wanneer het wederom een verrassingsaanval op het moderne heerlijke land volbrengt.

The rebellion represented by literal Israel, as a symbol of those who crucified their Messiah, and the three surprise attacks of Islam of the third woe bear the signature of “Truth.” The message that seals the one hundred and forty-four thousand accomplishes the work of gathering God’s last-day people a second time occurs during a period of time when the activities of Islam of the third woe are active.

De opstand die wordt vertegenwoordigd door het letterlijke Israël, als symbool van hen die hun Messias kruisigden, en de drie verrassingsaanvallen van de islam van het derde wee dragen het kenmerk van „Waarheid”. De boodschap die de honderdvierenvijftigduizend verzegelt en het werk volbrengt van het voor de tweede maal vergaderen van Gods volk in de laatste dagen, vindt plaats gedurende een periode waarin de activiteiten van de islam van het derde wee actief zijn.

The prophetic period represented as the “second gathering,” distinctly identifies specific prophetic periods that make up the entire history of the “second gathering”. The descent of Christ after His resurrection marks the beginning of His work to gather those who had been scattered at the cross.

De profetische periode die wordt aangeduid als de „tweede vergadering” identificeert duidelijk specifieke profetische perioden die de volledige geschiedenis van de „tweede vergadering” vormen. De nederdaling van Christus na Zijn opstanding markeert het begin van Zijn werk om hen te vergaderen die bij het kruis waren verstrooid.

> Then saith Jesus unto them, All ye shall be offended because of me this night: for it is written, I will smite the shepherd, and the sheep of the flock shall be scattered abroad. Matthew 26:31.

> Toen zei Jezus tot hen: Gij zult in deze nacht allen aanstoot aan Mij nemen; want er is geschreven: Ik zal de Herder slaan, en de schapen van de kudde zullen verstrooid worden. Mattheüs 26:31.

After the three days in the tomb, Christ descended unto the disciples, initiating a forty-day period of personal instruction, which was followed by a ten-day period of unification and prayer in advance of the outpouring of the Holy Spirit without measure at Pentecost.

Na de drie dagen in het graf daalde Christus neer tot de discipelen en begon Hij een periode van veertig dagen van persoonlijke onderwijzing, waarop een periode van tien dagen van eenwording en gebed volgde ter voorbereiding op de uitstorting van de Heilige Geest zonder mate met Pinksteren.

> The former treatise have I made, O Theophilus, of all that Jesus began both to do and teach, Until the day in which he was taken up, after that he through the Holy Ghost had given commandments unto the apostles whom he had chosen: To whom also he showed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the kingdom of God: And, being assembled together with them, commanded them that they should not depart from Jerusalem, but wait for the promise of the Father, which, saith he, ye have heard of me. For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence. When they therefore were come together, they asked of him, saying, Lord, wilt thou at this time restore again the kingdom to Israel? And he said unto them, It is not for you to know the times or the seasons, which the Father hath put in his own power. But ye shall receive power, after that the Holy Ghost is come upon you: and ye shall be witnesses unto me both in Jerusalem, and in all Judaea, and in Samaria, and unto the uttermost part of the earth. And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. . .. And when the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place. And suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house where they were sitting. Acts 1:1–9, 2:1, 2.

> Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theófilus, over alles wat Jezus begonnen is te doen en te leren, tot op de dag waarop Hij opgenomen is, nadat Hij door de Heilige Geest bevelen had gegeven aan de apostelen die Hij had uitverkoren; aan wie Hij Zich ook na Zijn lijden levend heeft vertoond, met vele onfeilbare bewijzen, terwijl Hij gedurende veertig dagen door hen werd gezien en sprak over de dingen die het Koninkrijk van God betreffen. En terwijl Hij met hen samen was, beval Hij hun dat zij niet uit Jeruzalem zouden weggaan, maar de belofte van de Vader zouden afwachten, die gij, zei Hij, van Mij gehoord hebt. Want Johannes doopte wel met water, maar gij zult met de Heilige Geest gedoopt worden, niet vele dagen hierna. Toen zij dan samengekomen waren, vroegen zij Hem en zeiden: Heere, zult Gij in deze tijd het koninkrijk voor Israël weder oprichten? En Hij zei tot hen: Het komt u niet toe de tijden of gelegenheden te weten, die de Vader in Zijn eigen macht gesteld heeft. Maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u gekomen is; en gij zult Mijn getuigen zijn, zowel in Jeruzalem als in geheel Judea en Samaria en tot aan het uiterste der aarde. En nadat Hij deze dingen gesproken had, werd Hij, terwijl zij het zagen, opgenomen, en een wolk onttrok Hem aan hun ogen.... En toen de dag van het Pinksterfeest geheel vervuld was, waren zij allen eensgezind bijeen op één plaats. En plotseling kwam er uit de hemel een geluid als van een geweldige, voortgedreven wind, en het vervulde het hele huis waar zij zaten. Handelingen 1:1–9, 2:1, 2.

For forty days, followed by the ten days the disciples were to “wait” for the promise of the Father, Christ was gathering His disciples a second time. The period of waiting in Jerusalem, is a symbol of a tarrying time, in agreement with the tarrying times of Matthew twenty-five and Habakkuk two. The entire period is identified by Christ as beginning at the work of Elijah, when John was baptizing, and the entire period ended with the baptism of the Holy Spirit at Pentecost. Baptism is a symbol of death, burial and resurrection, so the middle waymark in the entire period was the cross, for the entire period bears the signature of “Truth”.

Gedurende veertig dagen, gevolgd door de tien dagen waarin de discipelen moesten „wachten” op de belofte van de Vader, vergaderde Christus Zijn discipelen voor de tweede maal. De periode van wachten in Jeruzalem is een symbool van een vertoeftijd, overeenkomstig de vertoeftijden van Mattheüs vijfentwintig en Habakuk twee. De gehele periode wordt door Christus aangeduid als aanvangend bij het werk van Elia, toen Johannes doopte, en de gehele periode eindigde met de doop van de Heilige Geest op Pinksteren. De doop is een symbool van dood, begrafenis en opstanding, zodat het middelste baken in de gehele periode het kruis was, want de gehele periode draagt het kenteken van „Waarheid”.

The entire period begins with the baptism of Christ by John, when the Holy Spirit descended in the form of a dove. Then the work of gathering the disciples who were to be the foundation of the Christian temple began. At the end of that period Christ gathers His disciples a second time, and the period of the second gathering is a repetition of the period of the first gathering, for Christ illustrates the ending of a thing with its beginning.

De gehele periode begint met de doop van Christus door Johannes, toen de Heilige Geest neerdaalde in de gedaante van een duif. Toen begon het werk van het verzamelen van de discipelen die het fundament van de christelijke tempel zouden zijn. Aan het einde van die periode verzamelt Christus Zijn discipelen een tweede maal, en de periode van de tweede verzameling is een herhaling van de periode van de eerste verzameling, want Christus verduidelijkt het einde van een zaak door haar begin.

The cross had been typified by Christ’s baptism, and both events began a work of gathering disciples. The waymark that identifies the beginning and the ending represents death, burial and resurrection. After the resurrection, forty days of testing in the wilderness represented forty days of instruction after His descent unto the disciples. The forty days both represent a primary truth that is expressed by Jesus as, “It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God.”

Het kruis was uitgebeeld in de doop van Christus, en beide gebeurtenissen begonnen een werk van het bijeenbrengen van discipelen. Het wegmerk dat het begin en het einde aanduidt, vertegenwoordigt dood, begrafenis en opstanding. Na de opstanding stelden veertig dagen van beproeving in de woestijn veertig dagen van onderricht voor na Zijn nederdaling tot de discipelen. De beide perioden van veertig dagen vertegenwoordigen beide een fundamentele waarheid, die door Jezus wordt uitgedrukt met de woorden: “Er staat geschreven: De mens zal niet van brood alleen leven, maar van elk woord dat uit de mond van God voortkomt.”

In that period of time Jesus opened up to the disciples all that the prophets had testified about Christ, thus identifying that period as an opening of His prophetic Word.

In die periode opende Jezus voor de discipelen alles wat de profeten over Christus hadden getuigd en duidde daarmee die periode aan als een opening van Zijn profetische Woord.

> And, behold, two of them went that same day to a village called Emmaus, which was from Jerusalem about threescore furlongs. And they talked together of all these things which had happened. And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him. . .. Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken: Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory? And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself. And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further. But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them. And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them. And their eyes were opened, and they knew him; and he vanished out of their sight. Luke 24:13–16, 26–31.

> En zie, twee van hen gingen op diezelfde dag naar een dorp, Emmaüs geheten, dat van Jeruzalem ongeveer zestig stadiën verwijderd was. En zij spraken met elkander over al deze dingen die gebeurd waren. En het geschiedde, terwijl zij met elkander spraken en overlegden, dat Jezus Zelf naderbij kwam en met hen meeging. Maar hun ogen werden gehouden, zodat zij Hem niet herkenden.... Toen zei Hij tot hen: O onverstandigen en tragen van hart om te geloven al wat de profeten gesproken hebben! Moest de Christus dit niet lijden en zo in Zijn heerlijkheid ingaan? En begonnen hebbende van Mozes en al de profeten, legde Hij hun in al de Schriften uit wat op Hem betrekking had. En zij kwamen dicht bij het dorp waarheen zij op weg waren; en Hij deed alsof Hij verder wilde gaan. Maar zij drongen bij Hem aan en zeiden: Blijf bij ons, want het is tegen de avond en de dag is reeds ver gevorderd. En Hij ging binnen om bij hen te blijven. En het geschiedde, toen Hij met hen aanlag, dat Hij het brood nam, het zegende, brak en hun gaf. Toen werden hun ogen geopend, en zij herkenden Hem; en Hij verdween uit hun gezicht. Lukas 24:13–16, 26–31.

Christ tarried with the disciples who did not recognize who He was, until He opened their eyes, “and beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.” Their eyes were opened when they were given “bread” to eat. After forty days Christ ascended unto heaven, and “vanished out of their sight,” as He had done with the disciples of Emmaus in the beginning of the forty days of instruction. They then began the ten days of preparation for Pentecost, which typifies the soon coming Sunday law.

Christus vertoefde bij de discipelen die niet herkenden wie Hij was, totdat Hij hun ogen opende, “en begonnen hebbende van Mozes en van al de profeten, legde Hij hun uit in al de Schriften hetgeen op Hem betrekking had.” Hun ogen werden geopend toen hun “brood” te eten werd gegeven. Na veertig dagen voer Christus op ten hemel en “verdween uit hun gezicht”, zoals Hij had gedaan met de discipelen van Emmaüs aan het begin van de veertig dagen van onderricht. Daarna begonnen zij aan de tien dagen van voorbereiding op Pinksteren, hetgeen de spoedig komende zondagwet uitbeeldt.

At the great earthquake, which is the Sunday law, the third woe of Islam comes quickly, and Islam is Isaiah’s “rough” “east wind,” that is Ezekiel’s breath that comes from John’s four winds that are restrained during the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Bij de grote aardbeving, die de zondagswet is, komt de derde wee van de islam spoedig, en de islam is Jesaja’s „ruwe” „oostenwind”, dat is Ezechiëls adem die voortkomt uit Johannes’ vier winden die worden tegengehouden tijdens de verzegeling van de honderdvierenvijftigduizend.

Once the one hundred and forty-four thousand are sealed then the four winds are loosed, and “suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled all the house.” Islam of the third woe strikes “suddenly” and unexpectedly, and produces the “sound from heaven” that is the seventh trumpet, which identifies when the mystery of God is finished, and the mystery of God is finished for the one hundred and forty-four thousand when Divinity (the outpouring of the Holy Spirit) is permanently combined with humanity, and the Lord suddenly comes to His temple (the house where the disciples were gathered) and enters into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Zodra de honderd vierenveertigduizend verzegeld zijn, worden de vier winden losgelaten, en „plotseling kwam uit de hemel een geluid als van een geweldige, voortgedreven wind, en het vervulde het gehele huis.” De islam van de derde wee treft „plotseling” en onverwacht, en brengt het „geluid uit de hemel” voort dat de zevende bazuin is, welke aangeeft wanneer het geheimenis van God voleindigd is; en voor de honderd vierenveertigduizend is het geheimenis van God voleindigd wanneer de Godheid (de uitstorting van de Heilige Geest) blijvend met de mensheid is verenigd, en de Heer plotseling tot Zijn tempel komt (het huis waar de discipelen bijeen waren) en met de honderd vierenveertigduizend in verbond treedt.

We will continue this study in the next article.

Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.

> “The Lord wants us to come up into the mount,—more directly into his presence. We are coming to a crisis which, more than any previous time since the world began, will demand the entire consecration of every one who has named the name of Christ.

> “De Heer wil dat wij de berg opgaan,—meer rechtstreeks in zijn tegenwoordigheid. Wij naderen een crisis die, meer dan ooit tevoren sinds het begin van de wereld, de volkomen toewijding zal eisen van ieder die de naam van Christus heeft genoemd.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. We must have the holy unction from God, the baptism of his Spirit; for this is the only efficient agent in the promulgation of sacred truth. It is the Spirit of God that quickens the lifeless faculties of the soul to appreciate heavenly things, and attracts the affections toward God and the truth.

> „Een herleving van ware godsvrucht onder ons is de grootste en meest dringende van al onze behoeften. Wij moeten de heilige zalving van God hebben, de doop van zijn Geest; want dit is het enige werkzame middel bij de verbreiding van de heilige waarheid. Het is de Geest van God die de levenloze vermogens van de ziel levend maakt, opdat zij hemelse dingen kunnen waarderen, en die de genegenheden tot God en de waarheid trekt.״

> “It is our privilege to take God at his word. As Jesus was about to leave his disciples, to ascend into heaven, he commissioned them to bear the gospel message to all nations, tongues, and peoples. He told them to tarry in Jerusalem till they were endued with power from on high. This was essential to their success. The holy unction must come upon the servants of God. All who were fully identified as disciples of Christ and associated with the apostles as evangelists, assembled together at Jerusalem. They put away all differences. They continued with one accord in prayer and supplication, that they might receive the fulfillment of the promise of the Holy Spirit; for they were to preach the gospel in the demonstration of the Spirit and in the power of God. It was a time of great danger to the followers of Christ. They were as sheep in the midst of wolves, yet they were of good courage, because Christ had risen from the dead, and had revealed himself to them, and had promised them a special blessing which would qualify them to go forth to preach his gospel to the world. They were waiting in expectation of the fulfillment of his promise, and were praying with special fervency.

> „Het is ons voorrecht God op Zijn woord te nemen. Toen Jezus op het punt stond Zijn discipelen te verlaten om op te varen naar de hemel, gaf Hij hun de opdracht de evangelieboodschap te brengen aan alle natiën, talen en volken. Hij zei hun in Jeruzalem te blijven totdat zij met kracht uit den hoge bekleed zouden worden. Dit was onmisbaar voor hun welslagen. De heilige zalving moest over de dienstknechten van God komen. Allen die zich ten volle als discipelen van Christus hadden vereenzelvigd en als evangelisten met de apostelen verbonden waren, kwamen te Jeruzalem bijeen. Zij deden alle verschillen weg. Eendrachtig volhardden zij in gebed en smeking, opdat zij de vervulling van de belofte van de Heilige Geest mochten ontvangen; want zij moesten het evangelie prediken in de betoning van de Geest en in de kracht van God. Het was een tijd van groot gevaar voor de volgelingen van Christus. Zij waren als schapen te midden van wolven, en toch waren zij goedsmoeds, omdat Christus uit de doden was opgestaan, Zich aan hen had geopenbaard en hun een bijzondere zegen had beloofd, die hen bekwaam zou maken uit te gaan om Zijn evangelie aan de wereld te verkondigen. Zij wachtten in de verwachting van de vervulling van Zijn belofte en baden met bijzondere vurigheid.

> “This is the very course that should be pursued by those who act a part in the work of proclaiming the coming of the Lord in the clouds of heaven; for a people are to be prepared to stand in the great day of God. Although Christ had given the promise to his disciples that they should receive the Holy Spirit, this did not remove the necessity of prayer. They prayed all the more earnestly; they continued in prayer with one accord. Those who are now engaged in the solemn work of preparing a people for the coming of the Lord, should also continue in prayer. The early disciples were of one accord. They had no speculations, no curious theory to advance as to how the promised blessing was to come. They were one in faith and spirit. They were agreed.

> „Dit is juist de weg die gevolgd behoort te worden door hen die een aandeel hebben in het werk van de verkondiging van de komst van de Heer op de wolken des hemels; want een volk moet worden voorbereid om stand te houden op de grote dag Gods. Hoewel Christus aan zijn discipelen de belofte had gegeven dat zij de Heilige Geest zouden ontvangen, hief dit de noodzaak van het gebed niet op. Zij baden des te ernstiger; zij volhardden eendrachtig in het gebed. Degenen die thans betrokken zijn bij het plechtige werk om een volk voor te bereiden op de komst van de Heer, behoren eveneens in het gebed te volharden. De eerste discipelen waren eendrachtig. Zij hadden geen gissingen, geen nieuwsgierige theorie om naar voren te brengen over de wijze waarop de beloofde zegen zou komen. Zij waren één in geloof en geest. Zij waren het eens.”

> “Put away all doubt. Dismiss your fears, obtain the experience that Paul had when he exclaimed, ‘I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, who loved me, and gave himself for me.’ [Galatians 2:20.] Surrender everything to Christ, and let your life be hid with Christ in God. Then you will be a power for good. One shall chase a thousand, and two put ten thousand to flight.” Gospel Workers, 369–371.

> “Leg alle twijfel af. Verwerp uw vrees; verkrijg de ervaring die Paulus had toen hij uitriep: ‘Ik ben met Christus gekruisigd; en toch leef ik; doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en het leven dat ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof van de Zoon van God, Die mij heeft liefgehad en Zichzelf voor mij heeft overgegeven.’ [Galaten 2:20.] Geef alles aan Christus over, en laat uw leven met Christus verborgen zijn in God. Dan zult u een kracht ten goede zijn. Één zal er duizend op de vlucht jagen, en twee tienduizend.” Gospel Workers, 369–371.

Back to Articles