Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

De Openbaring van Jezus Christus - Nummer elf

The Image of the Beast

Het Beeld van het Beest

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> En er verscheen een ander wonder in de hemel; en zie, een grote rode draak, met zeven koppen en tien horens, en zeven kronen op zijn koppen. En zijn staart sleepte het derde deel der sterren des hemels mee, en wierp die op de aarde. En de draak stond voor de vrouw die baren zou, om haar kind te verslinden zodra zij het gebaard had. En zij baarde een mannelijk kind, dat al de heidenvolken zou hoeden met een ijzeren staf; en haar kind werd weggerukt tot God en tot zijn troon. En de vrouw vluchtte naar de woestijn, waar zij een plaats heeft, door God bereid, opdat men haar daar zou voeden duizend tweehonderd zestig dagen. En er werd oorlog in de hemel: Michaël en zijn engelen streden tegen de draak; en de draak streed ook, en zijn engelen. En zij hebben niet overwonnen, en hun plaats werd in de hemel niet meer gevonden. En de grote draak werd neergeworpen, namelijk de oude slang, genaamd de duivel en de satan, die de gehele wereld verleidt; hij werd neergeworpen op de aarde, en zijn engelen werden met hem neergeworpen. En ik hoorde een luide stem in de hemel zeggen: Nu is gekomen de zaligheid en de kracht en het koninkrijk van onze God en de macht van zijn Christus; want de aanklager van onze broeders is neergeworpen, die hen dag en nacht aanklaagde voor onze God. En zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis; en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood. Daarom, verheugt u, gij hemelen, en gij die daarin woont. Wee hun die de aarde en de zee bewonen! want de duivel is tot u neergedaald in grote toorn, omdat hij weet dat hij weinig tijd heeft. En toen de draak zag dat hij op de aarde was neergeworpen, vervolgde hij de vrouw die het mannelijke kind gebaard had. En aan de vrouw werden de twee vleugels van de grote arend gegeven, opdat zij naar de woestijn zou vliegen, naar haar plaats, waar zij gevoed wordt een tijd en tijden en een halve tijd, buiten het gezicht van de slang. En de slang wierp uit zijn mond water als een rivier achter de vrouw aan, opdat hij haar door de stroom zou doen wegvoeren. En de aarde kwam de vrouw te hulp, en de aarde opende haar mond en verzwolg de rivier die de draak uit zijn mond had geworpen. En de draak werd toornig op de vrouw, en ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen van haar nageslacht, die de geboden van God bewaren en het getuigenis van Jezus Christus hebben. Openbaring 12:1–17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

De eerste strijd in de grote controverse tussen Christus en Satan begon in de derde hemel met Lucifers opstand, en die eerste strijd is een voorafbeelding van de laatste strijd in de eerste hemel. Er is nog meer strijd, want aan het einde van het duizendjarig millennium wordt Satan voor een korte tijd losgelaten en onderneemt hij een aanval op Jeruzalem, maar die strijd biedt geen enkele mogelijkheid tot overwinning. De strijd in de derde hemel aan het begin, die de strijd in de eerste hemel aan het einde vertegenwoordigt, werd gevoerd terwijl de genadetijd nog openstond.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

De „vrouw” die zwanger is, vertegenwoordigt Gods gemeente door de gehele geschiedenis heen, en in de geschiedenis van Christus stond zij op het punt het mannelijk kind Jezus te baren. In de laatste dagen baart zij een tweeling. Vlak vóór de zondagswet baart zij de honderd-vierenveertigduizend van Openbaring zeven, en bij de zondagswet begint zij de barensnood om de grote schare van Openbaring zeven voort te brengen. Haar tweeling is niet eeneiig, maar het is een tweeling, en de eerstgeborene is Elia en de jongere zoon is Mozes.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Aan het begin van het geestelijke Israël stond de draak van het heidense Rome gereed om het mannelijk Kind Jezus te verslinden, en de draak van het moderne Rome staat nu gereed om het mannelijk kind van de honderd vierenveertigduizend te verslinden. Zoals het heidense Rome de vroege christelijke gemeente vervolgde, zo zal het moderne Rome die vervolging tijdens de zondagwetcrisis herhalen. In de vroege christelijke gemeente vluchtte de vrouw gedurende twaalfhonderdzestig letterlijke jaren naar de woestijn, en de vervolging van de zondagwetcrisis wordt gesymboliseerd door de tweeënveertig maanden van Openbaring dertien, vers vijf. In de woestijn heeft Gods volk een voor hen bereide plaats, waar zij gevoed en onderhouden worden.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

In Openbaring, hoofdstuk acht, vers dertien, worden de laatste drie bazuinen aangeduid als drie weeën. De weeën in Openbaring vertegenwoordigen de bazuinoordelen van de islam tegen de machten die zondagswetten opleggen. In de oorlogvoering die in hoofdstuk twaalf wordt uitgebeeld, wordt de rol van de islam aangeduid waar staat: „Wee dengenen die de aarde en de zee bewonen! want de duivel is tot u afgekomen, hebbende grote toorn, omdat hij weet dat hij nog maar een korte tijd heeft.” De vervolging die Izebel door middel van haar afvallige echtgenoot Achab volbrengt, is gericht tegen het beest van de „aarde” en het beest van de „zee”.

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

De beweging van de machtige engel van Openbaring achttien heeft, evenals elke hervormingsbeweging, vier primaire bakens die naar het oordeel leiden en dit omvatten. Voor de beweging van de eerste engel waren die vier bakens 11 augustus 1840, de eerste teleurstelling in het voorjaar van 1843, de komst van de boodschap van de Middernachtsroep van 12 tot en met 17 augustus 1844, en de opening van het oordeel op 22 oktober 1844. Elk van deze vier bakens droeg hetzelfde overkoepelende thema van „tijd”. 11 augustus 1840 was een vervulling van de tijdsprofetie van Openbaring hoofdstuk negen, vers vijftien. De eerste teleurstelling van 1843 vertegenwoordigde een mislukte tijdsvoorspelling. De boodschap van de Middernachtsroep was de correctie van de eerder mislukte tijdsvoorspelling, en 22 oktober 1844 was de vervulling van de voorzegde tijd van de boodschap van de Middernachtsroep.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

De beweging van de derde engel heeft diezelfde vier wegmarkeringen, want zij bestaan in elke hervormingslijn, en zoals met al die vier wegmarkeringen van elke hervormingslijn, bezit elke wegmarkering hetzelfde profetische thema. De islam van het derde wee is het thema van de vier wegmarkeringen in de beweging van de honderdvierenveertigduizend. Op 11 september 2001 werd de islam van het derde wee losgelaten en vervolgens beteugeld. De mislukte voorspelling van 18 juli 2020 wees op een islamitische aanval op Nashville, Tennessee, en vertegenwoordigde de islam van het derde wee. De boodschap die de dode, dorre beenderen opwekt die zich in de straat van Openbaring elf bevinden, is de volmaakte en definitieve vervulling van de boodschap van de Middernachtsroep, en zij vertegenwoordigt een correctie van de voorspelling over Nashville (zonder het element van tijd). Zij zal vervuld worden bij de vierde wegmarkering, namelijk de zondagswet, waar de islam van het derde wee de Verenigde Staten zal treffen vanwege de handhaving van de spoedig komende zondagswet.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Wanneer deze waarheid wordt erkend, in samenhang met het feit dat de machtige beweging van de derde engel een waarschuwing is voor een ophanden zijnd oordeel, kan het islamitische oordeel, voorgesteld door het derde wee, gemakkelijk worden begrepen als het „wee” dat over „aarde” en „zee” wordt gebracht.

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Het oordeel over de levenden begon op 11 september 2001, en vanaf dat moment tot aan de spoedig komende zondagswet vindt in de Verenigde Staten de beproeving plaats van de vorming van het beeld van het beest. Vanaf de zondagswet totdat Michaël opstaat en de menselijke genadetijd sluit, zal vervolgens de rest van de wereld worden beproefd door de vorming van het beeld van het beest. Of nu de Zevendedagsadventisten in de Verenigde Staten worden beproefd, of na de zondagswet de gehele wereld wordt beproefd, die beproeving wordt omschreven als de proef waarin onze eeuwige bestemming zal worden beslist. Het is ook de beproeving die wij moeten doorstaan voordat de genadetijd bij de zondagswet sluit. Het profetische verschijnsel van een beproeving betreffende een beeld van het beest, eerst in de Verenigde Staten en daarna opnieuw in de wereld, is wezenlijk om juist te begrijpen.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> „Wanneer Amerika, het land van godsdienstvrijheid, zich met het pausdom zal verenigen in het dwingen van het geweten en in het noodzaken van mensen de valse sabbat te eren, zullen de volken van alle landen op de aardbol ertoe worden gebracht haar voorbeeld te volgen.” Testimonies, deel 6, 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Wanneer de symbolen worden begrepen, dan kan de passage in Openbaring dertien, die deze twee opeenvolgende, maar identieke beproevingen van het beeld van het beest behandelt, gemakkelijk worden herkend. Dit is om verschillende redenen van belang. Eén reden is dat de verdorven communicatie waarvan Lucifer zich in de eerste oorlog in de derde hemel bediende, illustreert hoe Satans verdorven communicatie zich opnieuw zal openbaren in de laatste oorlog in de eerste hemel.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

De oorlog van de eerste hemel, die bij de zondagswet begint, wordt voltrokken gedurende de beproevingsperiode van het beeld van het beest voor de gehele wereld. Sinds 11 september 2001 vindt in de Verenigde Staten de beproevingsperiode van het beeld van het beest plaats. Wanneer wij deze twee beproevingsperioden als opeenvolgend erkennen, beginnend met de Verenigde Staten en vervolgens de wereld, kunnen wij dan waarheden die in de oorlog van Openbaring hoofdstuk twaalf worden voorgesteld, terugplaatsen in de geschiedenis van 2001, tot aan de zondagswet. Als voorbeeld zal de verdorven communicatie van Lucifer, die als hypnose wordt omschreven, in een moderne toepassing door de macht van de draak worden aangewend tijdens de strijd van de eerste hemel van Openbaring hoofdstuk twaalf. De hypnose die de draak in die geschiedenis aanwendt, heeft ten doel degenen te vermoorden die Izebel als ketters heeft aangemerkt.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

In de geschiedenis van 2001, tot aan de zondagswet, werden twee getuigen gedood op de straat van Sodom en Egypte. In de eerste vervulling van Openbaring elf was de natie die door Sodom en Egypte werd voorgesteld, Frankrijk. Frankrijk is een profetische natie die uit twee machten bestaat, evenals het Medo-Perzische rijk, evenals het oude Israël in zijn verdeelde koninkrijken, en evenals de twee stammen van Juda, vertegenwoordigd door Juda en Benjamin. Alle naties met twee horens vertegenwoordigen symbolisch de natie met twee horens van de Verenigde Staten.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

De stad Sodom en de natie Egypte vertegenwoordigen de twee horens van het republicanisme (Egypte) en het protestantisme (Sodom). Twee horens werden in 2020 gedood: de hoorn van het republicanisme en de hoorn van het protestantisme. De hypnose die door de wereldwijde draakmachten werd toegepast, door middel van het wereldwijde web, werd toen aangewend op dezelfde wijze als zij zal worden aangewend in de komende oorlog van de eerste hemel. Door de boodschap te beheersen die het wereldwijde web voortbracht, werd de verkiezing van 2020 wetenschappelijk gemanipuleerd om een uitkomst teweeg te brengen die in overeenstemming was met de filosofie van het globalisme. Dit is eenvoudigweg een voorbeeld van de noodzaak te begrijpen dat de beproeving van het beeld van het beest eerst in de Verenigde Staten wordt voltrokken en daarna in de wereld.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> „De Heere heeft mij duidelijk getoond dat het beeld van het beest gevormd zal worden vóórdat de genadetijd sluit; want het zal de grote beproeving voor het volk van God zijn, waardoor hun eeuwige bestemming beslist zal worden. Uw standpunt is zulk een warboel van tegenstrijdigheden dat slechts weinigen erdoor misleid zullen worden.ײ

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “In Openbaring 13 wordt dit onderwerp duidelijk uiteengezet; [Openbaring 13:11–17, geciteerd].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> ‘Dit is de beproeving die het volk van God moet ondergaan voordat het wordt verzegeld. Allen die hun trouw aan God hebben bewezen door Zijn wet te onderhouden en te weigeren een valse sabbat te aanvaarden, zullen zich scharen onder het vaandel van de Heere God Jehovah en zullen het zegel van de levende God ontvangen. Degenen die de waarheid van hemelse oorsprong prijsgeven en de zondagsabbat aanvaarden, zullen het merkteken van het beest ontvangen.’ Manuscript Releases, deel 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

De genadetijd voor Zevende-dags Adventisten sluit bij de handhaving van de zondagwet. De landen die het voorbeeld van de Verenigde Staten volgen, zullen hun genadetijd sluiten, zoals de Verenigde Staten deden.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> “Buitenlandse naties zullen het voorbeeld van de Verenigde Staten volgen. Hoewel zij vooropgaat, zal toch dezelfde crisis over ons volk komen in alle delen van de wereld.” Testimonies, deel 6, 395.

The final movements are rapid ones.

De laatste gebeurtenissen voltrekken zich snel.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> „De machten van het kwaad bundelen hun krachten en verenigen zich. Zij versterken zich voor de laatste grote crisis. Grote veranderingen zullen weldra in onze wereld plaatsvinden, en de laatste bewegingen zullen snelle zijn.” Testimonies, volume 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

Om de beproeving van het beeld van het beest te begrijpen, is een zekere mate van technische profetische toepassing vereist. Om te beginnen zijn het merkteken van het beest en het beeld van het beest twee verschillende symbolen.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> „Het ‘beeld van het beest’ vertegenwoordigt die vorm van afvallig protestantisme die tot ontwikkeling zal komen wanneer de protestantse kerken de hulp van de burgerlijke macht zullen inroepen voor de handhaving van hun dogma’s. Het ‘merkteken van het beest’ moet nog nader worden omschreven.” The Great Controversy, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Het merkteken van het beest is de zondagviering, en het beeld van het beest is een kerk die de burgerlijke macht aanwendt om haar godsdienstige leerstellingen af te dwingen.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> „De handhaving van de zondagviering van de zijde van de protestantse kerken is een handhaving van de aanbidding van het pausdom—van het beest. Degenen die, met begrip van de aanspraken van het vierde gebod, ervoor kiezen de valse in plaats van de ware sabbat te onderhouden, bewijzen daardoor hulde aan die macht door welke alleen dit wordt geboden. Maar juist door een religieuze plicht met wereldlijke macht af te dwingen, zouden de kerken zelf een beeld voor het beest vormen; daarom zou de handhaving van de zondagviering in de Verenigde Staten een handhaving zijn van de aanbidding van het beest en zijn beeld.” The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Het beeld van het beest vertegenwoordigt de vereniging van kerk en staat, waarbij de kerk de verhouding beheerst. Izebel heerste over Achab, zoals Herodias heerste over Herodes. Het merkteken van het beest is de zondagsviering. Het beeld van het beest ontwikkelt zich over een bepaalde periode. Het merkteken van het beest vertegenwoordigt een tijdstip. Het beeld van het beest ontwikkelt zich geleidelijk, maar bereikt pas zijn volle rijpheid wanneer het de macht heeft de staat ertoe te dwingen zijn religieuze dogma’s uit te vaardigen. De beproeving houdt verband met de „vorming” van het beeld.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> „Maar wat is het ‘beeld voor het beest’? en hoe moet het worden gevormd? Het beeld wordt gemaakt door het beest met de twee horens en is een beeld voor het beest. Het wordt ook een beeld van het beest genoemd. Om dan te weten te komen hoe het beeld eruitziet en hoe het moet worden gevormd, moeten wij de kenmerken van het beest zelf bestuderen — het pausdom.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> „Toen de vroege kerk verdorven raakte doordat zij afweek van de eenvoud van het evangelie en heidense riten en gebruiken aannam, verloor zij de Geest en kracht van God; en om de gewetens van het volk te beheersen, zocht zij de steun van de wereldlijke macht. Het gevolg was het pausdom, een kerk die de macht van de staat beheerste en die gebruikte om haar eigen doeleinden te bevorderen, in het bijzonder voor de bestraffing van ‘ketterij’. Opdat de Verenigde Staten een beeld van het beest zouden vormen, moet de godsdienstige macht de burgerlijke overheid zó beheersen dat ook het gezag van de staat door de kerk zal worden gebruikt om haar eigen doeleinden te verwezenlijken.” The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Het onderscheid tussen het beeld van het beest en het merkteken van het beest is een tamelijk traditioneel adventistisch inzicht. Waar het adventisme op dit punt doorgaans het spoor bijster raakt, is in Openbaring dertien. Op de een of andere wijze vermengt men daar de activiteit van de Verenigde Staten na de zondagswet, wanneer het de wereld dwingt een beeld voor het beest op te richten, met het oprichten van het beeld van het beest in de Verenigde Staten. Het zijn twee verschillende profetische perioden.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Christus kwam om het verbond met velen te bevestigen gedurende één week, en in het midden van de week werd Hij gekruisigd. Zo is die week een type van de twee tijdsperioden waarin een beeld van het beest wordt gevormd. Christus’ week was verdeeld in twee gelijke perioden, die het beeld van Christus vertegenwoordigen. De twee beproevingsperioden in de laatste dagen vertegenwoordigen het beeld van de antichrist.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

In de eerste periode van twaalfhonderdzestig dagen legde Christus Zelf Zijn getuigenis af, en daarna stierf Hij aan het kruis. Vervolgens was er een identieke periode van twaalfhonderdzestig dagen waarin de discipelen getuigenis aflegden, totdat Michaël opstond bij de steniging van Stefanus. Het kruis is een type van de zondagswet. De twee beproevingsperioden in verband met de vorming van het beeld van het beest, identificeren de eerste periode in verband met de honderdvierenvijftigduizend, die door Christus worden getypeerd, en die periode eindigt bij de zondagswet, die door het kruis wordt getypeerd. De laatste identieke beproevingsperiode, die werd voorgesteld door het werk van de discipelen in de tijd van Christus, richt zich op de grote schare, en zij eindigt wanneer Michaël opstaat, niet bij de steniging van Stefanus, maar bij het einde van de menselijke genadetijd in Daniël 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Sommigen slagen er niet in de werkelijke opeenvolging van gebeurtenissen in Openbaring dertien, vanaf vers elf, te zien, vanwege wat vaak een opzettelijke onwil lijkt te zijn om te erkennen dat, wanneer de Verenigde Staten spreken als een draak, dit de volledige vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten vertegenwoordigt. Opdat de Verenigde Staten een zondagswet kunnen aannemen, moet het beeld van het beest in de Verenigde Staten vóór de zondagswet gevormd zijn. Lees de enkele eerder aangehaalde passages uit The Great Controversy opnieuw, indien u dit punt niet begrijpt.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Wanneer de Verenigde Staten in vers elf van hoofdstuk dertien spreken als een draak, vertegenwoordigt dit het handelen van de wetgevende en rechterlijke autoriteiten die, op aanwijzing van de afvallige kerken in de Verenigde Staten, een zondagswet uitvaardigen. Het decreet van de zondagswet gaat uit uit de mond van de Verenigde Staten.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> „Ik zag dat het beest met de twee horens de mond van een draak had, en dat zijn macht in zijn hoofd was, en dat het decreet uit zijn mond zou uitgaan.” Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Het heeft mij altijd verbaasd dat het adventisme er moeite mee heeft te erkennen dat, wanneer het tweehoornige beest uit de aarde spreekt als een draak, dit niet eenvoudigweg de zondagwet in de Verenigde Staten markeert, maar tevens aanduidt dat het beeld van het pauselijke beest uit de zee volledig is ontwikkeld. Opdat de Verenigde Staten de zondagwet kunnen aannemen, moet de combinatie van kerk en staat eerst volledig zijn ontwikkeld. De afvallige kerken van de Verenigde Staten komen niet eenvoudigweg op maandag bijeen, gaan dan op dinsdag naar het Congres en zeggen het Congres dat zij willen dat er tegen woensdag zondagwetgeving wordt aangenomen. Het verenigingsproces dat plaatsvindt tussen kerk en staat wordt voorgesteld als de “vorming” van het beeld van het beest, evenals de “vorming” van het gouden beeld in Daniël hoofdstuk 3; het zal enige tijd vergen om het op te richten. Het beeld van het beest is het systeem dat het pausdom gebruikte om de miljoenen martelaren in de Donkere Middeleeuwen te vermoorden, en er zijn maatschappelijke, politieke, godsdienstige en economische ontwikkelingen nodig om de maatschappelijke omgeving en het noodzakelijke juridische precedent te scheppen opdat de zondagwet kan worden gehandhaafd. Die ontwikkelingen vertegenwoordigen de beproeving van het beeld van het beest, waardoor “ons eeuwig lot zal worden beslist”, en zij vertegenwoordigen de beproeving die wij moeten doorstaan “voordat wij worden verzegeld.”

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> „De Heer heeft mij duidelijk getoond dat het beeld van het beest zal worden opgericht voordat de genadetijd sluit; want het zal de grote beproeving zijn voor het volk van God, waardoor hun eeuwige bestemming zal worden beslist. … Dit is de beproeving die het volk van God moet ondergaan voordat het verzegeld wordt.” Manuscript Releases, deel 15, 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

De zondagswet is de crisis te middernacht, waarin de gelijkenis van de tien maagden haar uiteindelijke, volmaakte vervulling vindt. In die middernachtelijke crisis zal openbaar worden of wij wijze Filadelfische dan wel dwaze Laodicese maagden zijn. De dwazen ontvangen het merkteken van het beest en de wijzen ontvangen het zegel van God. Ieder die zich ooit bij de Kerk der Zevende-dags Adventisten heeft aangesloten, vóór het lidmaatschap heeft ingestemd met de lijst van leerstellige waarheden, en daarom is aan iedere Zevende-dags Adventist het licht van de waarheid van de sabbat voorgehouden.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> „Indien het licht der waarheid u is voorgehouden, waardoor de sabbat van het vierde gebod wordt geopenbaard en wordt aangetoond dat er in het Woord van God geen grondslag bestaat voor de zondagsviering, en gij u toch blijft vastklampen aan de valse sabbat, terwijl gij weigert de sabbat, die God ‘mijn heilige dag’ noemt, te heiligen, dan ontvangt gij het merkteken van het beest. Wanneer vindt dit plaats?—Wanneer gij gehoorzaamt aan het bevel dat u gebiedt op zondag van arbeid te rusten en God te aanbidden, terwijl gij weet dat er in de Bijbel geen enkel woord staat waaruit blijkt dat zondag iets anders is dan een gewone werkdag, stemt gij erin toe het merkteken van het beest te ontvangen en weigert gij het zegel van God. Indien wij dit merkteken op ons voorhoofd of op onze hand ontvangen, dan moeten de oordelen die over de ongehoorzamen zijn uitgesproken, op ons neerkomen. Maar het zegel van de levende God wordt geplaatst op hen die nauwgezet de sabbat des Heeren onderhouden.” Review and Herald, 27 april 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

De vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten begon, in profetische zin, op 11 september 2001. Er zijn verscheidene profetische getuigen om dit feit te bevestigen. Vanaf dat moment tot aan de spoedig komende zondagswet bepalen de Zevendedagsadventisten hun eeuwige bestemming, op grond van de vraag of zij de beproeving van het beeld van het beest doorstaan of de beproeving van het beeld van het beest niet doorstaan. Ik zou willen betogen dat zeer weinig Zevendedagsadventisten zelfs maar weten dat het beeld van het beest een beproeving is. Weinigen, zo er al zijn, weten hoe het een beproeving kan zijn, en, nog belangrijker, zij weten niet wat vereist is om die beproeving te doorstaan. Wij worden geoordeeld, niet alleen naar het licht dat wij bezitten, maar ook naar het licht dat wij hadden kunnen bezitten, indien wij ons hadden toegelegd op het begrijpen van de toename van kennis. Laodiceïsche blindheid is daarom de grootste blindheid in zesduizend jaar van zonde.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Mijn volk gaat te gronde door gebrek aan kennis; omdat gij de kennis hebt verworpen, zal ook Ik u verwerpen, zodat gij voor Mij geen priester zult zijn; aangezien gij de wet van uw God hebt vergeten, zal ook Ik uw kinderen vergeten. Hosea 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

De beproeving van de vorming van het beeld van het beest eindigt bij de spoedig komende zondagswet, en indien wij die beproeving niet hebben doorstaan, zullen wij het merkteken van het beest ontvangen, samen met alle andere dwaze Laodicese maagden die weigerden de olie te verkrijgen. Ik verdedig hier niet waarom ik meen dat de beproeving van het beeld van het beest op 11 september 2001 begon en bij de zondagswet eindigt. Ik wijs eenvoudigweg op de profetische logica die noodzakelijk is om de rol van de Verenigde Staten te begrijpen, zoals die in Openbaring dertien wordt aangeduid, nadat het de zondagswet heeft aangenomen. In vers elf spreekt het als een draak, en vanaf dat punt is het van belang het woord „het” te volgen. Het beeld van het beest dat de Verenigde Staten de wereld dan dwingt op te richten, is niet het beeld van het beest in de Verenigde Staten, want dat behoort dan reeds tot het verleden.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> En ik zag een ander beest opkomen uit de aarde; en het had twee horens, een lam gelijk, en het sprak als een draak. En het oefent al de macht van het eerste beest uit in diens tegenwoordigheid, en het maakt dat de aarde en zij die daarop wonen het eerste beest aanbidden, welks dodelijke wond genezen was. En het doet grote tekenen, zodat het zelfs vuur uit de hemel op de aarde doet neerdalen voor de ogen der mensen. En het verleidt hen die op de aarde wonen door middel van de tekenen die het macht had te doen in de tegenwoordigheid van het beest; terwijl het tot hen die op de aarde wonen zegt dat zij een beeld moeten maken voor het beest, dat de wond van het zwaard had en weer levend geworden was. En het had macht om aan het beeld van het beest adem te geven, opdat het beeld van het beest zelfs zou spreken, en maken dat allen die het beeld van het beest niet zouden aanbidden, gedood zouden worden. En het maakt dat allen, kleinen en groten, rijken en armen, vrijen en slaven, een merkteken ontvangen aan hun rechterhand of op hun voorhoofd; en dat niemand kan kopen of verkopen dan hij die het merkteken heeft, of de naam van het beest, of het getal van zijn naam. Openbaring 13:11–17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

In die zeven verzen komt het woord „hij” achtmaal voor. Telkens wanneer het woord „hij” wordt gebruikt, verwijst het terug naar de oorspronkelijke „hij”, „die sprak als een draak”, bij de zondagswet in de Verenigde Staten. De beproeving van het beeld van het beest die adventisten in de Verenigde Staten hetzij doorstonden hetzij niet doorstonden, toen de Verenigde Staten spraken als een draak, wordt vervolgens herhaald voor adventisten in de andere naties van de wereld, en ook voor Gods andere kinderen die nog in Babylon zijn. In het volgende artikel zullen wij onze beschouwing van de Verenigde Staten in Openbaring dertien voortzetten, maar laat mij u eraan herinneren waarom wij deze waarheid juist op dit tijdstip beschouwen.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

De oorlog die met Lucifer in de derde hemel begon, is een voorafbeelding van de oorlog die in de eerste hemel aanvangt bij de zondagswet. De verdorven communicatie van de draak wordt in beide veldslagen voorgesteld. De hedendaagse manifestatie van Satans verdorven communicatie verbeeldt de hypnotische trance waaraan de planeet aarde ten prooi valt in de geschiedenis na de spoedig komende zondagswet. Die misleiding wordt tot stand gebracht door de beheersing van het wereldwijde web over wat de „informatie-supersnelweg” wordt genoemd. Die verschillende wegen van de „informatie-supersnelweg” zijn sociaal, economisch, religieus, zogenoemde wetenschap, amusement en, nog belangrijker, het kanaal van de nieuwsmedia.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Zodra de waarheid wordt erkend dat de „information super highway” de moderne manifestatie is van de satanische hypnotische communicatie, en tevens van de subtiele hypnose die door Satan werd aangewend in de strijd van de engelen in de derde hemel, kunnen wij vaststellen dat de „information super highway” een element is van de „laatste” beeld-van-het-beest-beproeving voor de wereld, die plaatsvindt na de zondagswet. Dan zal het gemakkelijk zijn te erkennen dat de „eerste” beeld-van-het-beest-beproeving voor de Verenigde Staten dezelfde verdorven satanische communicatie moet bezitten als de laatste. Het getuigenis van Satans werk in het verderven van de „information super highway” vanaf de zondagswet tot aan het einde van de genadetijd levert het bewijs van de wijze waarop de moord op de twee horens van het republicanisme en het overblijfsel van het ware protestantisme op het beest uit de aarde in 2020 werd volbracht. Dit werd volbracht door de „information super highway”, die Johannes in Openbaring elf een „straat” noemt.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

De ontsluiering van deze profetische feiten is een deel van wat begrepen moet worden door hen die voornemens zijn de beproeving van het beeld van het beest te doorstaan, waarvan de profetes duidelijk heeft gezien dat het gevormd zal worden voordat de genadetijd sluit en voordat de honderdvierenveertigduizend verzegeld zijn.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> „Wanneer het decreet uitgaat en het zegel wordt aangebracht, zal hun karakter voor eeuwig rein en vlekkeloos blijven.” Testimonies, deel 5, 216.

Back to Articles