Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

De Openbaring van Jezus Christus - Nummer Dertien

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

De oorlog in de hemel en de laatste dagen: onthulling van de profetische tijdlijn uit Openbaring 12 en 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Wij hebben de oorlog in de hemel geïdentificeerd die beschreven wordt in hoofdstuk twaalf van het boek Openbaring. Met toepassing van het beginsel van Christus’ karakter, dat Alfa en Omega is, hebben wij de oorlog in de hemel in hoofdstuk twaalf benaderd als een voorafbeelding van de oorlog in de hemel die plaatsvindt in de „laatste dagen”. De uitdrukking „de laatste dagen” in de Bijbel en de Geest der Profetie betekent de laatste dagen van het onderzoekend oordeel.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Wij hebben de drie satanische machten van hoofdstuk twaalf en dertien geïdentificeerd, niet als machten die hun vervulling vinden in de geschiedenis van het verleden, maar als de hedendaagse vervulling van die machten die de wereld naar Armageddon voeren. De draak van hoofdstuk twaalf is de Verenigde Naties; de katholieke kerk, die bij de zondagwet in de Verenigde Staten zal worden opgewekt, is het beest uit de zee van hoofdstuk dertien; en het beest uit de aarde met twee horens is de Verenigde Staten.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Wij hebben vastgesteld dat de strijd, die in hoofdstuk twaalf gewoonlijk uitsluitend wordt opgevat als een voorstelling van Lucifers opstand in de hemel, in werkelijkheid een oorlog uitbeeldt die op het punt staat plaats te vinden in de hemelen der aarde, beginnend bij de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten. Wij hebben de tijd genomen om vast te stellen dat er een beproevingsproces wordt uitgebeeld in Openbaring dertien, verzen elf tot en met zeventien, dat verband houdt met het onderkennen van de vorming van het beeld van het beest. Het beeld van het beest vertegenwoordigt de combinatie van kerk en staat, waarbij de kerk de verhouding beheerst. Wanneer de kerk de controle heeft, gebruikt zij vervolgens de staat om haar leerstellingen af te dwingen en hen te vervolgen die zij als ketters bestempelt. Het wereldwijde beproevingsproces dat samenhangt met de vorming van het beeld van het beest, wordt eerst binnen de Verenigde Staten voltrokken. De profetische kenmerken van elk van de twee beproevingsprocessen zijn wezenlijk dezelfde, hetzij in de Verenigde Staten, hetzij in de wereld.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Wij hebben gewezen op de twee identieke perioden van twaalfhonderdzestig dagen die aan het kruis voorafgingen en erop volgden als een tweede getuige voor de identificatie van twee opeenvolgende beproevingsprocessen van het beeld van het beest aan het einde van de wereld. De vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Staten tussen 11 september 2001 en de spoedig komende zondagswet gaat vooraf aan de vorming van het beeld van het beest in de Verenigde Naties na de spoedig komende zondagswet. De twaalfhonderdzestig dagen van Christus’ bediening vanaf Zijn doop tot aan het kruis gingen vooraf aan de twaalfhonderdzestig dagen van de bediening van Zijn discipelen die op het kruis volgden. De twee lijnen, die beide twee perioden bevatten die in elke periode identieke beproevingen vertegenwoordigen, verbeelden het thema van óf het beeld van Christus óf het beeld van de antichrist.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

De twaalfhonderdzestig dagen van Christus’ bediening, die aan het kruis eindigden, begonnen toen de Heilige Geest bij Zijn doop neerdaalde, in overeenstemming met de machtige engel van Openbaring achttien die op 11 september 2001 neerdaalde.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> „Waar komt het woord vandaan dat ik heb verklaard dat New York door een vloedgolf zal worden weggevaagd? Dit heb ik nooit gezegd. Ik heb gezegd, toen ik zag hoe daar de grote gebouwen verrezen, verdieping op verdieping: ‘Wat voor vreselijke taferelen zullen plaatsvinden wanneer de Heere zal opstaan om de aarde vreselijk te doen beven! Dan zullen de woorden van Openbaring 18:1–3 vervuld worden.’ Het gehele achttiende hoofdstuk van Openbaring is een waarschuwing voor wat over de aarde komt. Maar ik heb geen bijzonder licht met betrekking tot wat over New York komt, behalve dat ik weet dat op een dag de grote gebouwen daar zullen worden neergehaald door het keren en omkeren van Gods macht. Uit het licht dat mij gegeven is, weet ik dat er verderf in de wereld is. Eén woord van de Heere, één aanraking van Zijn machtige kracht, en deze massieve bouwwerken zullen vallen. Er zullen taferelen plaatsvinden waarvan wij ons de verschrikking niet kunnen voorstellen.” Review and Herald, 5 juli 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

De periode van twaalfhonderdzestig dagen in de geschiedenis van Christus, die eindigde aan het kruis, stelt de tijdsperiode voor die uitloopt op de spoedig komende zondagswet. Het kruis is een voorafbeelding van de zondagswet. Beide zijn symbolen van oordeel. Beide vertegenwoordigen de komst van nationale ondergang voor het volk waar de gebeurtenis van het oordeel plaatsvindt. Beide vonden plaats in het heerlijke land van Juda. In de geschiedenis van Christus was dit het letterlijke heerlijke land van Juda, en bij de zondagswet is het het geestelijke heerlijke land van Juda, de Verenigde Staten van Amerika. Aan het kruis werd Christus verhoogd met het doel alle mensen tot Zich te trekken.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> En Ik, wanneer Ik van de aarde verhoogd zal zijn, zal allen tot Mij trekken. Dit zei Hij om te kennen te geven welke dood Hij sterven zou. Johannes 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Bij de zondagswet wordt het banier van de honderdvierenvijftigduizend opgeheven om alle mensen tot Christus te trekken.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> En Hij zal een banier opheffen voor de natiën van verre, en hun toefluiten van het einde der aarde; en zie, zij zullen met grote snelheid haastig komen. Jesaja 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

De periode van twaalfhonderdzestig dagen in de geschiedenis van Christus die op het kruis volgt, eindigt met Michaël die opstaat bij de steniging van Stefanus.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Maar hij, vervuld van de Heilige Geest, sloeg de ogen standvastig ten hemel op en zag de heerlijkheid van God, en Jezus, staande aan de rechterhand van God. En hij zei: Zie, ik zie de hemelen geopend en de Zoon des mensen, staande aan de rechterhand van God. Handelingen 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

De symbolische tweeënveertig maanden van de beproevingstijd van het laatste beeld van het beest eindigen wanneer Michaël opstaat en markeren het einde van de menselijke genadetijd.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> En in die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst die staat voor de kinderen van uw volk; en er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest, tot op diezelfde tijd; en in die tijd zal uw volk verlost worden, ieder die geschreven gevonden wordt in het boek. Daniël 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

De volledige geschiedenis van beide toetsingsprocessen van het beeld van het beest bevat nog andere interne profetische getuigenissen. Juist begrepen—en ik erken dat weinig personen deze waarheid begrijpen—begon het eerste toetsingsproces van het beeld van het beest, dat in de Verenigde Staten in vervulling gaat, op 11 september 2001, toen het derde wee de geschiedenis binnentrad. De zondagswet, waarmee dat eerste toetsingsproces van het beeld van het beest eindigt, markeert de komst van het derde wee als oordeel tegen de Verenigde Staten vanwege de aanneming van de zondagswet. Op dat moment vervult de komst van het derde wee het vertoornen van de naties, in vervulling van Openbaring 11:18, en de eerste vermelding van de rol van de islam om de naties te vertoornen in de Bijbelse profetie.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> En hij zal een wild mens zijn; zijn hand zal tegen ieder mens zijn, en ieders hand tegen hem; en hij zal wonen in de tegenwoordigheid van al zijn broeders. Genesis 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

De spoedig komende zondagswet is het einde van de eerste beproevingsperiode en tevens het begin van de laatste beproevingsperiode. De laatste beproevingsperiode eindigt wanneer de menselijke genadetijd wordt afgesloten, en op dat moment worden de vier winden, die een symbool zijn van het derde wee, volledig losgelaten.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> ‘Toen de Heiland in het Joodse volk een natie zag die van God was verstoten, zag Hij ook een belijdende christelijke kerk verenigd met de wereld en het pausdom. En zoals Hij op de Olijfberg stond en weende over Jeruzalem totdat de zon achter de westelijke heuvels wegzonk, zo weent Hij over en pleit Hij met zondaren in deze laatste ogenblikken van de tijd. Weldra zal Hij tot de engelen die de vier winden vasthouden, zeggen: “Laat de plagen los; laat duisternis, verderf en dood over de overtreders van mijn wet komen.” Zal Hij genoodzaakt zijn tot hen die groot licht en kennis hebben gehad, te zeggen, zoals Hij tot de Joden zei: “Och, of gij ook nog op deze uw dag verstond wat tot uw vrede dient! Maar nu is het verborgen voor uw ogen”?’ Review and Herald, 8 oktober 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

In de geschiedenis van Christus begon de eerste wegmarkering van de eerste periode van twaalfhonderdzestig dagen bij Zijn doop, die een symbool was van Zijn dood en opstanding. Die periode eindigde bij Zijn dood en opstanding, waarmee gelijktijdig de laatste periode van twaalfhonderdzestig dagen begon. Die periode eindigde met de dood en de beloofde opstanding van Stefanus.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

De lijn van de geschiedenis die het beeld van Christus vertegenwoordigt, heeft dezelfde profetische structuur als de lijn van de geschiedenis die het beeld van de antichrist vertegenwoordigt.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

In de Schriften is Christus de ware koning van het noorden, en het is altijd Satans doel geweest om de koninklijke autoriteit van Christus omver te werpen en na te bootsen.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Hoe zijt gij uit de hemel gevallen, o Lucifer, zoon des dageraads! hoe zijt gij ter aarde neergehouwen, gij die de volken krenktet! Want gij hebt in uw hart gezegd: Ik zal ten hemel opstijgen, ik zal mijn troon verheffen boven de sterren Gods; ook zal ik zetelen op de berg der samenkomst, aan de zijden van het noorden; ik zal opstijgen boven de hoogten der wolken; ik zal de Allerhoogste gelijk worden. Jesaja 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

De „zijden van het noorden” is Jeruzalem, de stad van de grote Koning, waar Zijn heiligdom is.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> Een lied, een psalm, voor de zonen van Korach. Groot is de HEERE, en zeer te prijzen in de stad van onze God, op de berg Zijner heiligheid. Schoon door zijn verheven ligging, een vreugde der ganse aarde, is de berg Sion, aan de zijden van het noorden, de stad van de grote Koning. Psalmen 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

In de Schriften worden de aardse „koningen van het noorden” steeds voorgesteld als vijanden van het volk van God. Zij vertegenwoordigen Satans poging om de ware koning van het noorden na te bootsen, die op zijn troon in Jeruzalem is gezeten, dat de zijden van het noorden is. De lijn die twee beproevingsprocessen van het beeld van het beest vertegenwoordigt, welke parallel loopt met de lijn van twee beproevingsprocessen van het beeld van Christus, heeft een derde getuige in het thema van Satans poging de koning van het noorden te zijn, die heerst over Gods volk.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

In 723 v.Chr. voerde de koning van het noorden, voorgesteld door Assyrië, de noordelijke tien stammen van Israël in slavernij, ter vervulling van de „zeven tijden” van Leviticus zesentwintig. Twaalfhonderdzestig jaar later, in 538, droeg de koning van het noorden, die op dat punt in de geschiedenis werd voorgesteld door het letterlijke heidense Rome, de troon over aan het pauselijke Rome, dat vervolgens nog eens twaalfhonderdzestig jaar lang de geestelijke koning van het noorden werd. Die tweede periode van twaalfhonderdzestig jaar eindigde in 1798, toen de geestelijke Romeinse koning van het noorden een dodelijke wond ontving. Toen het pausdom in 1798 zijn dodelijke wond ontving, was dat een voorafbeelding van de sluiting van de menselijke genadetijd, wanneer het herrezen pausdom uiteindelijk en voorgoed aan zijn einde komt, zonder dat er iemand is om hem te helpen.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> En hij zal de tenten van zijn paleis planten tussen de zeeën, op de heerlijke heilige berg; maar hij zal aan zijn einde komen, en niemand zal hem helpen. En in die tijd zal Michaël opstaan, de grote Vorst die staat voor de kinderen van uw volk; en er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er een volk is geweest tot op diezelfde tijd; en in die tijd zal uw volk verlost worden, ieder die in het boek geschreven gevonden wordt. Daniël 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

De „zeven tijden” van Leviticus zesentwintig, die overeenkomen met tweeduizend vijfhonderd twintig jaar, wijzen Assyrië aan als de koning van het noorden in 723 v.Chr.; en als koning van het noorden veroverde hij het „noordelijke” koninkrijk van het oude Israël. Vanaf dat moment vertrapte het heidendom, te beginnen met Assyrië en voortgaand tot aan het heidense Rome, twaalfhonderd zestig jaar lang Gods volk, de „heirschare” van Daniël 8:13. In 538 werd de letterlijke Romeinse koning van het noorden profetisch overwonnen door de geestelijke Romeinse koning van het noorden, die Gods geestelijke Israël nog eens twaalfhonderd zestig jaar vertrapte. De tweede periode van vertrapping eindigde toen de geestelijke Romeinse koning van het noorden in 1798 zijn dodelijke wond ontving.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

In de lijn van het beeld van Christus is het middelpunt het kruis, waar de dood wordt geïdentificeerd. In de twee perioden van de beproeving van de vorming van het beeld van het beest is het middelpunt de dood van het beest uit de aarde. In de lijn van de vervalste koning van het noorden is het middelpunt de dood van de letterlijke Romeinse koning van het noorden.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Deze lijnen stellen drie bijbelse getuigen voor, waarvan elk twee opeenvolgende tijdsperioden binnen één tijdsperiode bevat. Elk middelpunt wordt gemarkeerd door een fysieke dood, of door de dood van een koninkrijk uit de bijbelse profetie. Bij Christus was het middelpunt Zijn dood en opstanding. Bij het beeld van het beest is het middelpunt de dood van het aardbeest, het zesde koninkrijk van de bijbelse profetie, bij de zondagwet. Bij de lijn van de vervalste koning van het noorden vertegenwoordigt het middelpunt de dood van de letterlijke Romeinse koning van het noorden, het vierde koninkrijk van de bijbelse profetie.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

De twee getuigen van Openbaring elf vertegenwoordigen volgens zuster White in De Grote Strijd het Woord van God. Christus is het Woord van God. Aan die twee getuigen werd macht gegeven om twaalfhonderd zestig dagen lang te profeteren, gekleed in zakken. Daarna werden zij gedood op de straat en stonden zij gedurende drieënhalve dag niet op. „Twaalfhonderd zestig dagen” en „drieënhalve dag” zijn beide symbolen van de woestijnperiode van twaalfhonderdzestig jaar. Zij begonnen met een bekrachtiging waarbij zij, in zakken gekleed, profeteerden, hetgeen eindigde in de dood. Daarna waren zij gedurende dezelfde profetische periode stil en met de dood bekleed, totdat zij werden opgewekt om de waarschuwing van de derde engel te verkondigen die het einde van de genadetijd aankondigt.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Deze vier profetische lijnen komen overeen met vier getuigen. De profetische structuur van elk van de vier getuigen is identiek. De tijdsperioden van elk van de acht perioden, met uitzondering van 11 september 2001 tot de spoedig komende zondagswet, die in de vier lijnen wordt aangetroffen, zijn profetisch identiek. Elk middelpunt vertegenwoordigt een of andere vorm van dood. Twee van de lijnen hebben betrekking op Christus, hetzij als Zijn beeld, hetzij als het Woord van God. De andere twee lijnen stellen de antichrist voor, hetzij in zijn verlangen Christus na te bootsen als koning van het noorden, hetzij om het regeringssysteem van Christus na te bootsen.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

In ons volgende artikel zullen wij trachten de honderd vierenveertigduizend in verband te brengen met de strijd in de eerste hemel. Beste lezer of luisteraar: Of u nu weigert deze waarheden te zien, of ze wel ziet, toch moet erop worden gewezen dat de informatie die in al deze artikelen wordt gepresenteerd, wordt geïdentificeerd en vervolgens bevestigd en staande gehouden door de toepassing van het beginsel waarbij het begin van een zaak wordt aangewend om het einde van een zaak te identificeren. Dit is de profetische signatuur van Alpha en Omega, en vormt een belangrijk element van de Openbaring van Jezus Christus, die nu wordt ontzegeld.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> De verborgen dingen zijn voor de HEERE, onze God; maar de geopenbaarde dingen zijn voor ons en voor onze kinderen tot in eeuwigheid, opdat wij al de woorden van deze wet doen. Deuteronomium 29:29.

Back to Articles