Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Rome brengt het visioen tot stand — Nummer zeven

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

De Laatste Controverse: de symboliek van Rome in de adventistische profetie en het sluiten van de genadetijd

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Wij beschouwen zes historische lijnen binnen de geschiedenis van het adventisme waarin controversen over het symbool van Rome aan de orde waren. Wij hanteren de methodologie van de late regen, die is: „regel op regel”, van „hier een weinig” en „daar een weinig”. Wij zijn begonnen met vast te stellen dat de eerste controverse over het symbool van Rome de huidige controverse uitbeeldt, en daarom benadrukt dat wij ons nu bevinden in de laatste controverse voordat de genadetijd sluit.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

De ernst van deze laatste controverse over het symbool van Rome wordt eveneens uitgebeeld door de verzen tien tot en met zestien van Daniël elf, die de verborgen geschiedenis van vers veertig van Daniël elf voorafschaduwen. De geschiedenis van vers veertig brengt de student van de profetie tot 1989 en de ineenstorting van de Sovjet-Unie, zoals voorgesteld in vers tien. Het volgende vers, vers eenenveertig, dat de spoedig komende zondagswet in de Verenigde Staten aanduidt, wordt voorafgeschaduwd door vers zestien. De Inspiratie heeft vastgesteld dat hetgeen verzegeld was, „het gedeelte van het boek Daniël was dat betrekking had op de laatste dagen”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

1989 tot aan de zondagswet is het verzegelde gedeelte van de laatste dagen, en dit wordt afgebeeld in de verzen tien tot en met zestien. Het is derhalve de toename van kennis die leidt tot het einde van de genadetijd voor de Zevendedagsadventisten, want de genadetijd van het adventisme in de Verenigde Staten eindigt bij de zondagswet. In de verzen tien tot en met zestien vinden wij vers veertien, dat aangeeft dat het de „rovers” van Gods volk zijn die het gezicht bevestigen.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Daarom is de Milleritische controverse die op de pionierskaart van 1843 wordt voorgesteld, de eerste controverse van Rome in de geschiedenis van het adventisme. Het feit dat precies dezelfde controverse opnieuw is opgekomen, maakt aan ieder die wil zien duidelijk dat Jezus, als de Alfa en de Omega, altijd het einde met het begin illustreert. De huidige controverse is de laatste controverse die de wijze en dwaze maagden zeeft.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Geheiligde profetische logica leert dat de honderdvierenveertigduizend tot volmaakte eenheid komen vóór het einde van hun genadetijd bij de spoedig komende zondagswet. Het louterende vuur van Maleachi’s Boodschapper van het Verbond zuivert nu de Levieten als goud en zilver. De Man met de Vuilborstel reinigt nu Zijn dorsvloer met woorden van waarheid.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> “‘Wiens wan in Zijn hand is, en Hij zal Zijn dorsvloer grondig reinigen en Zijn tarwe in de schuur verzamelen.’ Matteüs 3:12. Dit was een van de tijden van zuivering. Door de woorden der waarheid werd het kaf van de tarwe gescheiden. Omdat zij te ijdel en te zelfrechtvaardig waren om bestraffing te aanvaarden, te wereldsgezind om een leven van ootmoed te accepteren, keerden velen zich van Jezus af. Velen doen nog steeds hetzelfde. Zielen worden heden ten dage beproefd zoals die discipelen in de synagoge te Kapernaüm werden beproefd. Wanneer de waarheid tot het hart doordringt, zien zij dat hun leven niet in overeenstemming is met de wil van God. Zij zien de noodzaak van een algehele verandering in henzelf; maar zij zijn niet bereid het zelfverloochenende werk op zich te nemen. Daarom worden zij toornig wanneer hun zonden aan het licht worden gebracht. Zij gaan geërgerd weg, evenals de discipelen Jezus verlieten, mompelend: ‘Deze rede is hard; wie kan haar aanhoren?’” The Desire of Ages, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Het feit dat de eerste zestien verzen het begin vormen van Daniëls laatste profetie, en dat deze verzen overeenstemmen met de laatste zes verzen van het hoofdstuk, geeft aan dat de Alfa en de Omega de verzen aan het begin gebruikt om de uiteindelijke scheiding tussen de wijzen en de goddelozen te voltrekken, zoals voorgesteld door Daniël in hoofdstuk twaalf, die thans plaatsvindt.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Een derde getuige van de ernstige aard van het geschil is het feit dat de inspiratie, door middel van de geschriften van zuster White, de pionierskaart van 1843, die het geschil van Rome in vers veertien voorstelt, duidelijk ondersteunt. Het geschil aan het begin vertegenwoordigt het geschil aan het einde, en de geïnspireerde bekrachtiging van het Milleritische begrip van de „rovers van uw volk” in vers veertien betekent dat, indien die fundamentele waarheid wordt verworpen, dit tegelijkertijd een verwerping is van het gezag van de Geest der Profetie. In overeenstemming met de twee voorgaande getuigen, die benadrukken dat dit geschil plaatsvindt vlak voordat de genadetijd sluit, staat de zekerheid dat de laatste, of uiteindelijke, misleiding voor hen die belijden de Geest der Profetie te handhaven, een verwerping van de Geest der Profetie is.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> ‘Satan is ... voortdurend het onechte aan het opdringen—om van de waarheid af te leiden. De allerlaatste misleiding van Satan zal zijn het getuigenis van de Geest van God krachteloos te maken. “Waar geen visioen is, verwildert het volk” (Spreuken 29:18). Satan zal op vernuftige wijze werken, op verschillende manieren en door verschillende middelen, om het vertrouwen van Gods overblijfsel in het ware getuigenis aan het wankelen te brengen.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> „Er zal een haat tegen de Getuigenissen worden aangewakkerd die satanisch is. Satans werkingen zullen erop gericht zijn het geloof van de gemeenten daarin aan het wankelen te brengen, en wel om deze reden: Satan kan niet zo’n vrij baan hebben om zijn misleidingen binnen te brengen en zielen in zijn dwalingen gebonden te houden, wanneer acht wordt geslagen op de waarschuwingen, bestraffingen en raadgevingen van de Geest van God.” Selected Messages, boek 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Het terzijde stellen, of het verwerpen van het gezag van het “getuigenis van de Geest van God” door middel van de geschriften van Ellen White, is de “allerlaatste misleiding van Satan.” Zuster White schreef dat haar werd “getoond” dat de “kaart van 1843 door de hand des Heren werd geleid en niet veranderd mocht worden.” De voorgaande passage brengt de verwerping van het gezag van de Geest der Profetie rechtstreeks in verband met het visioen van de laatste dagen, want alle profeten spreken het meest rechtstreeks over de laatste dagen. Daarom is het, wanneer Daniël in vers veertien zegt dat “de rovers” het visioen bevestigen, het visioen van Salomo in Spreuken 29:18, dat zegt dat zij die het visioen niet hebben, “vergaan”, en het woord “vergaan” betekent “naakt gemaakt worden”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

„Omkomen” duidt er daarom op dat zij die in de laatste dagen belijden de Geest der Profetie hoog te houden, maar het daarin vertegenwoordigde gezag verwerpen, naakt worden en omkomen; dit is een beschrijving van de Laodiceeërs, die „ellendig, jammerlijk, arm, blind en naakt” zijn. Hun wordt aangeraden „witte klederen te kopen, opdat gij bekleed moogt zijn, en de schande uwer naaktheid niet geopenbaard worde.” Indien zij deze raad weigeren, worden zij uit de mond des Heren uitgespuwd.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Zo vinden wij een andere getuige dat deze naaktheid vlak vóór het sluiten van de genadetijd geopenbaard wordt. Bij de spoedig komende zondagswet zullen die naakte zielen het merkteken van het beest ontvangen, wanneer zij ten val worden gebracht, zoals voorgesteld in vers eenenveertig van Daniël elf. De reden waarom zij ten val zullen worden gebracht, is dat zij het gezag van de Geest der Profetie hebben verworpen, die de pionierskaart van 1843 handhaaft, welke de grondslagen van het adventisme weergeeft en de „sleutel” bevat die het visioen bevestigt met de identificatie dat Rome de macht is die in vers veertien wordt voorgesteld als „de rovers van uw volk”.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> Eén ding is zeker: die Zevendedagsadventisten die hun standplaats innemen onder Satans banier, zullen eerst hun geloof opgeven in de waarschuwingen en bestraffingen die vervat zijn in de Getuigenissen van Gods Geest.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> “De oproep tot grotere toewijding en heiliger dienst wordt gedaan en zal blijven worden gedaan. Sommigen die nu Satans ingevingen uiten, zullen tot bezinning komen. Er zijn mensen op belangrijke vertrouwensposten die de waarheid voor deze tijd niet begrijpen. Aan hen moet de boodschap worden gebracht. Indien zij haar aannemen, zal Christus hen aannemen en hen maken tot medearbeiders met Hem. Maar indien zij weigeren naar de boodschap te luisteren, zullen zij zich scharen onder de zwarte banier van de vorst der duisternis.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> „Mij is opgedragen te zeggen dat de kostbare waarheid voor deze tijd zich meer en meer duidelijk openbaart aan menselijke geesten. In bijzondere zin moeten mannen en vrouwen eten van Christus’ vlees en drinken van zijn bloed. Er zal een ontwikkeling van het verstand zijn, want de waarheid is vatbaar voor voortdurende uitbreiding. De goddelijke Oorsprong van de waarheid zal in nauwere en steeds nauwere gemeenschap komen met hen die voortgaan Hem te kennen. Wanneer Gods volk zijn woord ontvangt als het brood des hemels, zullen zij weten dat zijn opgangen vaststaan als de dageraad. Zij zullen geestelijke kracht ontvangen, zoals het lichaam lichamelijke kracht ontvangt wanneer voedsel wordt gegeten.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

In ons vorige artikel hebben wij vastgesteld dat Uriah Smith de kampioen van de opstand van 1863 was, want hij was het die de vervalste kaart van 1863 introduceerde. De kaart die hij in 1863 vervaardigde, verwijderde de zeven tijden van Leviticus zesentwintig uit de profetische boodschap van het Laodiceaanse Adventisme, en markeerde aldus het begin van het geleidelijk neerhalen van de fundamenten, evenals het begin van de opbouw van het vervalste Laodiceaanse Adventistische fundament, dat op zand is gebouwd. Later in de adventgeschiedenis droeg zijn particuliere uitleg van de koning van het noorden de vruchten van zijn profetisch model, toen mensen de kerk ontvluchtten.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Wacht u voor de valse profeten, die in schaapskleren tot u komen, maar van binnen roofzuchtige wolven zijn. Aan hun vruchten zult gij hen kennen. Plukt men soms druiven van doornen, of vijgen van distels? Zo brengt iedere goede boom goede vruchten voort, maar een verdorven boom brengt slechte vruchten voort. Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen, evenmin kan een verdorven boom goede vruchten voortbrengen. Iedere boom die geen goede vrucht voortbrengt, wordt omgehouwen en in het vuur geworpen. Daarom zult gij hen aan hun vruchten kennen. Niet een ieder die tot Mij zegt: Heere, Heere, zal ingaan in het Koninkrijk der hemelen, maar hij die de wil doet van Mijn Vader, Die in de hemelen is. Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam duivelen uitgedreven, en in Uw Naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hun openlijk aanzeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij die de ongerechtigheid werkt. Daarom, een ieder die deze woorden van Mij hoort en ze doet, zal Ik vergelijken met een verstandig man, die zijn huis op een rots gebouwd heeft; en de slagregen viel neer, en de waterstromen kwamen, en de winden waaiden en sloegen tegen dat huis; en het viel niet, want het was op de rots gegrondvest. En een ieder die deze woorden van Mij hoort en ze niet doet, zal vergeleken worden met een dwaas man, die zijn huis op het zand gebouwd heeft; en de slagregen viel neer, en de waterstromen kwamen, en de winden waaiden en sloegen tegen dat huis; en het viel, en zijn val was groot. Mattheüs 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Het leiderschap van het Laodiceïsche Zevende-dags Adventisme werd in 1989 terzijdegegaan, even zeker als het leiderschap van de Joodse kerk werd terzijdegegaan bij de geboorte van Christus.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> ‘Mensen weten het niet, maar de tijding vervult de hemel met vreugde. Met een diepere en tedere belangstelling worden de heilige wezens uit de wereld van het licht naar de aarde getrokken. De gehele wereld is helderder door Zijn tegenwoordigheid. Boven de heuvelen van Bethlehem is een ontelbare schare engelen verzameld. Zij wachten op het teken om de blijde boodschap aan de wereld bekend te maken. Indien de leiders in Israël trouw waren geweest aan hun toevertrouwde taak, hadden zij mogen delen in de vreugde om de geboorte van Jezus te verkondigen. Maar nu worden zij voorbijgegaan.‘

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> “God verklaart: ‘Ik zal water gieten op de dorstige, en stromen op het droge land.’ ‘Voor de oprechten gaat in de duisternis een licht op.’ Jesaja 44:3; Psalm 112:4. Voor hen die naar licht zoeken en het met blijdschap aannemen, zullen de heldere stralen van de troon van God schijnen.” *The Desire of Ages*, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

De tijd van het einde in de lijn van Christus was Zijn geboorte, en het was toen dat de boodschap die die generatie zou beproeven, werd ontzegeld. 1989 was de tijd van het einde voor de kandidaten die geroepen zijn om onder de honderd vierenveertigduizend te zijn. Uriah Smiths profetisch model verwierp de fundamentele waarheden die op de kaart van 1843 worden voorgesteld. Die waarheden waren de „Rots”.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “De waarschuwing is gekomen: Er mag niets worden toegelaten dat het fundament van het geloof zal verstoren waarop wij hebben gebouwd sinds de boodschap kwam in 1842, 1843 en 1844. Ik was in deze boodschap, en sindsdien heb ik voor de wereld gestaan, trouw aan het licht dat God ons heeft gegeven. Wij zijn niet van plan onze voeten weg te nemen van het platform waarop zij werden geplaatst, terwijl wij dag aan dag de Heere zochten met ernstig gebed, op zoek naar licht. Denkt u dat ik het licht zou kunnen opgeven dat God mij heeft gegeven? Het moet zijn als de Rots der eeuwen. Het heeft mij geleid sinds het mij werd gegeven.” Review and Herald, 14 april 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Op 11 september 2001 begon de late regen te sprenkelen toen de winden die de islam van het derde Wee vertegenwoordigen, werden losgelaten, en de Patriot Act markeerde een overgang van Engels naar Romeins recht, waarmee profetisch werd aangekondigd dat de vloed van de pauselijke macht was begonnen te stromen. Het laatste beproevingsproces voor het huis van het Laodiceïsche adventisme begon, en „de regen viel neer, en de stromen kwamen, en de winden waaiden, en sloegen tegen dat huis; en het viel: en zijn val was groot”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

De boodschap die de machtige engel destijds verkondigde, stelde vast dat alle volken de wijn van Babylon hadden gedronken, en de vervalste methodologie van het pauselijke Rome en het afvallige protestantisme, die sinds de opstand van 1863 geleidelijk was overgenomen, wordt voorgesteld door de wijn (leer) van Babylon.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> En na deze dingen zag ik een andere engel uit de hemel neerdalen, bekleed met grote macht; en de aarde werd verlicht door zijn heerlijkheid. En hij riep met krachtige stem, zeggende: Gevallen, gevallen is Babylon, de grote, en zij is geworden tot een woonplaats van duivelen, een schuilplaats van elke onreine geest en een kooi van elke onreine en afschuwelijke vogel. Want alle volken hebben gedronken van de wijn van de toorn van haar hoererij, en de koningen der aarde hebben met haar gehoereerd, en de kooplieden der aarde zijn rijk geworden door de overvloed van haar weelde. Openbaring 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Bij de teleurstelling van 18 juli 2020 was het beproevingsproces voor de Laodiceaanse Zevende-dags Adventistische kerk voorbij, en begon het beproevingsproces van hen die kandidaten waren om tot de honderdvierenvijftigduizend te behoren. Toen Michaël in juli 2023 die kandidaten begon te wekken, werd de boodschap, in de gelijkenis van het adventisme voorgesteld als olie, opnieuw ontzegeld. Hetzij na 11 september 2001, hetzij na juli 2023, was er een uitstorting van de olie, en de boodschap die in juli 2023 werd ontzegeld, is, wanneer zij volledig ontwikkeld is, de Middernachtsroepboodschap van de gelijkenis.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Zij begint in de tijd van beproeving als de boodschap voor de wijze en dwaze maagden, maar zij zwelt aan tot de boodschap van de luide roep. Die boodschap komt met de spoedig komende zondagswet, en wanneer zij komt, roept de tweede stem van Openbaring hoofdstuk achttien Gods andere kudde uit Babylon.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> En ik hoorde een andere stem uit de hemel zeggen: Gaat uit van haar, Mijn volk, opdat gij geen deel hebt aan haar zonden en opdat gij niet ontvangt van haar plagen. Want haar zonden hebben zich opgestapeld tot aan de hemel, en God heeft haar ongerechtigheden gedacht. Openbaring 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

De eerste stem in vers één tot en met drie kondigde de komst van een beproevingstijd aan, en vervolgens begon de besprenging van de late regen. De tweede stem duidt het einde van die beproevingstijd aan en kondigt de beproevingstijd aan voor Gods andere kudde, die zich nog in Babylon bevindt.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> “Zo worden in het laatste werk ter waarschuwing van de wereld twee onderscheiden oproepen tot de kerken gedaan. De boodschap van de tweede engel luidt: ‘Gevallen, gevallen is Babylon, die grote stad, omdat zij alle volken heeft doen drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij.’ En in de luide roep van de boodschap van de derde engel wordt een stem uit de hemel gehoord, die zegt: ‘Gaat uit van haar, Mijn volk.’” Review and Herald, 6 december 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Het is tijdens de uitstorting van de Heilige Geest dat Paulus’ krachtige dwaling van Tweede Thessalonicenzen wordt voltrokken. Of het nu de beproeving was van de Laodiceïsche Kerk van de Zevende-dags Adventisten die op 11 september 2001 begon, of de beproeving van de maagden die de teleurstelling van 18 juli 2020 ondergingen, de beproeving vindt plaats tijdens een uitstorting van de Heilige Geest. Die uitstorting vertegenwoordigt een beproevende boodschap.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ‘De gezalfden die bij de Heere van de ganse aarde staan, bekleden de positie die eens aan Satan was gegeven als overdekkende cherub. Door de heilige wezens die Zijn troon omringen, onderhoudt de Heere een voortdurende gemeenschap met de bewoners der aarde. De gouden olie vertegenwoordigt de genade waarmee God de lampen der gelovigen voortdurend voorziet, opdat zij niet zouden flakkeren en uitgaan. Indien deze heilige olie niet uit de hemel werd uitgestort in de boodschappen van Gods Geest, zouden de machten van het kwaad de mens geheel in hun macht hebben.’

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> ‘God wordt onteerd wanneer wij de boodschappen die Hij ons zendt, niet ontvangen. Zo wijzen wij de gouden olie af die Hij in onze zielen zou uitgieten, opdat zij zou worden doorgegeven aan hen die in duisternis verkeren. Wanneer de roep zal klinken: “Zie, de bruidegom komt; gaat uit hem tegemoet”, zullen zij die de heilige olie niet hebben ontvangen, die de genade van Christus niet in hun hart hebben gekoesterd, evenals de dwaze maagden bevinden dat zij niet gereed zijn hun Heer te ontmoeten. Zij hebben niet in zichzelf de macht om de olie te verkrijgen, en hun leven lijdt schipbreuk. Maar indien om Gods Heilige Geest wordt gevraagd, indien wij smeken zoals Mozes deed: “Toon mij uw heerlijkheid”, dan zal de liefde van God in onze harten worden uitgestort. Door de gouden buizen zal de gouden olie aan ons worden meegedeeld. “Niet door kracht, noch door geweld, maar door mijn Geest, zegt de HEERE der heerscharen.” Door de heldere stralen van de Zon der gerechtigheid te ontvangen, schijnen Gods kinderen als lichten in de wereld.’ Review and Herald, 20 juli 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

De verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend begon op 11 september 2001, en zij vertegenwoordigt twee beproevingsperioden. De eerste is de laatste beproeving van de Laodiceaanse Zevende-dags Adventkerk, en de tweede is voor hen die het onderwerp zijn van de gelijkenis van de tien maagden. Om óf een wijze óf een dwaze maagd te zijn, is het vereist dat alle maagden een vertoeftijd doormaken.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

In de Milleritische geschiedenis begon de vertoeftijd met de komst van de tweede engel, die plaatsvond bij de eerste teleurstelling. Op dat moment werden de protestanten, die Gods uitverkoren volk van het vroegere verbond waren, voorbijgegaan. Op 18 juli 2020 werd het uitverkoren volk van het vroegere verbond voorbijgegaan, en het beproevingsproces dat zich gedurende de vertoeftijd in de Milleritische geschiedenis voordeed, begon te worden herhaald. De boodschap van de Middernachtsroep werd vervolgens ontwikkeld in de Milleritische geschiedenis, zoals zij thans wordt ontwikkeld. Toen zij op de kampbijeenkomst te Exeter volledig was aangekomen, werd geopenbaard wie de boodschap (olie) had en wie niet. Het uitverkoren volk van het vroegere verbond in beide geschiedenissen is het eerste dat beproefd en voorbijgegaan wordt.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> “‘Een nieuw hart zal Ik u geven en een nieuwe geest zal Ik in uw binnenste leggen.’ Ik geloof met heel mijn hart dat de Geest van God van de wereld wordt teruggetrokken, en dat zij die groot licht en grote gelegenheden hebben gehad en daarvan geen gebruik hebben gemaakt, de eersten zullen zijn die worden overgelaten. Zij hebben de Geest van God wegbedroefd. De tegenwoordige werkzaamheid van Satan, terwijl hij inwerkt op harten, en op kerken en volken, behoort iedere student van de profetie te doen opschrikken. Het einde is nabij. Laat onze gemeenten opstaan. Laat de bekerende kracht van God in het hart van de afzonderlijke leden worden ervaren, en dan zullen wij de diepe beweging van de Geest van God zien. Loutere vergeving van zonde is niet het enige gevolg van de dood van Jezus. Hij bracht het oneindige offer, niet alleen opdat de zonde zou worden weggenomen, maar opdat de menselijke natuur zou worden hersteld, opnieuw verfraaid, uit haar puinhopen opnieuw opgebouwd, en geschikt gemaakt voor de tegenwoordigheid van God.” Selected Messages, boek 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

In elk van beide beproevingsperioden ontvangen zij die de boodschap verwerpen die ontzegeld is, Paulus’ krachtige dwaling.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> „Het is een vreeswekkende zaak lichtvaardig om te gaan met de waarheid die ons verstand heeft overtuigd en ons hart heeft aangeraakt. Wij kunnen niet ongestraft de waarschuwingen verwerpen die God ons in Zijn barmhartigheid zendt. In de dagen van Noach werd vanuit de hemel een boodschap tot de wereld gezonden, en het heil van de mensen hing af van de wijze waarop zij die boodschap behandelden. Omdat zij de waarschuwing verwierpen, werd de Geest van God aan het zondige mensengeslacht onttrokken, en zij kwamen om in de wateren van de zondvloed. In de tijd van Abraham hield de barmhartigheid op te pleiten met de schuldige inwoners van Sodom, en allen behalve Lot met zijn vrouw en twee dochters werden verteerd door het vuur dat uit de hemel neerdaalde. Zo was het ook in de dagen van Christus. De Zoon van God verklaarde aan de ongelovige Joden van dat geslacht: ‘Uw huis wordt aan u woest overgelaten.’ Met het oog op de laatste dagen verklaart dezelfde oneindige macht aangaande hen die ‘de liefde tot de waarheid niet aangenomen hebben om behouden te worden’: ‘Daarom zal God hun een krachtige dwaling zenden, zodat zij de leugen geloven; opdat zij allen veroordeeld worden die de waarheid niet geloofd hebben, maar behagen gehad hebben in de ongerechtigheid.’ Terwijl zij de leringen van Zijn Woord verwerpen, trekt God Zijn Geest terug en laat Hij hen over aan de misleidingen die zij liefhebben.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.

Back to Articles