Article

# Panium - Number Seventeen

Panium – Nummer Zeventien

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Het Ding en het Gezicht: Daniëls Twee Profetische Lijnen en de Ontzegeling van Openbaring

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

Op 18 juli 2020 kwam de eerste teleurstelling van de beweging van de honderdvierenveertigduizend. Zij deed zich voor binnen de “verborgen geschiedenis” van vers veertig van Daniël elf. De teleurstelling vond plaats ver in die “verborgen geschiedenis” — een geschiedenis die begon met de ineenstorting van de Sovjet-Unie in 1989. Vers eenenveertig stelt de zondagwet in de Verenigde Staten voor, die ook wordt weergegeven in vers zestien van hetzelfde hoofdstuk. Het “ontzegelen” van de waarheden die de “verborgen geschiedenis” van vers veertig vormen in 2023 wordt door Daniël in hoofdstuk twaalf voorgesteld. De hoofdstukken tien tot en met twaalf vormen hetzelfde visioen, en het visioen begint met de identificatie dat Daniël de “wijzen” vertegenwoordigt die zowel de innerlijke als de uiterlijke boodschappen van de profetie begrijpen, die daar worden voorgesteld als “de zaak” en “het visioen.”

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> In het derde jaar van Kores, de koning van Perzië, werd aan Daniël, die Beltsazar genoemd werd, een zaak geopenbaard; en die zaak was waarachtig, maar de bestemde tijd was lang; en hij verstond de zaak en had inzicht in het gezicht. Daniël 10:1.

## Two Visions

Twee visioenen

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

Het „woord” en het „gezicht” vertegenwoordigen de innerlijke en uiterlijke gezichten van de profetie, en Daniël vertegenwoordigt een volk dat beide begrijpt, want zowel het „woord” als het „gezicht” werden in hoofdstuk tien aan Daniël „geopenbaard”. In dat hoofdstuk werd op de tweeëntwintigste dag het gezicht van Christus in het heiligdom aan Daniël „geopenbaard”. Het Hebreeuwse woord dat als „woord” is vertaald, wordt in hoofdstuk negen vertaald als „zaak”, en het wordt daar eveneens in verband met het „gezicht” gepresenteerd.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Bij het begin van uw smeekbeden is het bevel uitgegaan, en ik ben gekomen om het u bekend te maken; want gij zijt zeer bemind. Versta daarom het woord en let op het gezicht. Daniël 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Het woord „ding” in hoofdstuk tien is hetzelfde woord dat in vers drieëntwintig van hoofdstuk negen is vertaald met „zaak”. In Daniëls laatste visioen, in de hoofdstukken tien tot en met twaalf, zijn zowel het „ding” van hoofdstuk elf als de „zaak” van hoofdstuk tien verbonden met „het visioen”. „Het visioen” is het Hebreeuwse woord „mareh” en betekent „verschijning”. Daniël onderscheidt in zijn boek twee „visioenen”, hoewel een van die twee „visioenen” eerst in de vrouwelijke vorm en daarna opnieuw in de mannelijke vorm wordt weergegeven. Daniël duidt in vers één van hoofdstuk tien degenen aan die het „visioen” van de verschijning begrijpen, evenals de „zaak” of het „ding”. In hoofdstuk acht onderscheidt Daniël twee „visioenen” die met elkaar verbonden zijn. In het Engels komt het woord vision achtmaal in het hoofdstuk voor, en een van de Hebreeuwse woorden die met „visioen” zijn vertaald is „mareh”, en het andere is „chazon”. Mareh betekent „verschijning”, en chazon betekent „een droom, een openbaring of een godsspraak”. De context van hoofdstuk acht maakt duidelijk dat, wanneer het woord „mareh” wordt vertaald met „visioen”, het de „verschijning van Christus” voorstelt.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Als voorbeeld dient de „mareh” of het „verschijningsgezicht” in Daniël 8:14, hetgeen betekent dat Christus op 22 oktober 1844 plotseling in de tempel zou verschijnen ter vervulling van de Boodschapper van het Verbond uit Maleachi 3, waarvan zuster White zei dat dit op 22 oktober 1844 werd vervuld. Wanneer zuster White vaststelt dat de engel van Openbaring 10, die neerdaalde en één voet op het land en één op de zee plaatste, „niemand minder was dan Jezus Christus”, wees zij daarmee een wegmarkering in de profetie aan waar Christus verschijnt. Het is een van Zijn vele verschijningen. Volgens Judas verscheen Hij bij de opstanding van Mozes. Daar verscheen Hij als Michaël, de aartsengel, maar niettemin was het een profetische verschijning. Het mareh-gezicht in hoofdstuk acht wordt eveneens vertaald als „verschijning”, overeenkomstig zijn betekenis.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> En het geschiedde, toen ik, ja ik, Daniël, het visioen had gezien en naar de betekenis zocht, zie, daar stond vóór mij iemand met de gestalte van een man. Daniël 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

De context hier maakt duidelijk dat het de engel Gabriël was die de „gedaante van een man” had, en het woord „gedaante” is de mareh-verschijning van Christus, want evenals Christus wordt voorgesteld door Michaël, de aartsengel, en door de machtige engel van Openbaring tien, is Christus profetisch uitwisselbaar met de symboliek van engelen, en zelfs van mensen. Of het nu Gabriël in het vers betreft, of Christus in Openbaring tien, of als Michaël de aartsengel, zij vertegenwoordigen elk een boodschap, en om deze reden vergelijkt zuster White de engelen van Openbaring zowel met de boodschap die zij vertegenwoordigen als met de mensen die de door de engelen voorgestelde boodschap verkondigen. Deze waarheid is zo belangrijk dat binnen de eerste drie verzen van Openbaring hoofdstuk één, de drie verzen die de ontzegeling van de Openbaring van Jezus Christus aankondigen, vlak voordat de genadetijd sluit, want „de tijd is nabij”, het communicatieproces van God tot de mens specifiek wordt aangeduid als een boodschap van de Vader, die aan de Zoon werd gegeven, die vervolgens de boodschap aan een engel geeft, die haar vervolgens naar een man brengt, die haar op zijn beurt naar de gemeenten zendt. Elke stap van het communicatieproces is heilig en gewijd, en die geheiligde heiligheid wordt voorgesteld bij de profetische wegmarkeringen waar Christus verschijnt als Zichzelf, of door middel van een engel, mens of boodschap. Wanneer Hij Zich rechtstreeks met een wegmarkering verbindt, is dat het „mareh”, het „verschijningsgezicht”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> De Openbaring van Jezus Christus, die God Hem gegeven heeft om Zijn dienstknechten te tonen wat weldra moet geschieden; en Hij heeft die door Zijn engel gezonden en te kennen gegeven aan Zijn dienstknecht Johannes; die getuigenis heeft afgelegd van het woord van God, en van het getuigenis van Jezus Christus, en van alles wat hij gezien heeft. Zalig is hij die leest, en zij die de woorden van deze profetie horen en bewaren wat daarin geschreven staat; want de tijd is nabij. … En hij zeide tot mij: Verzegel de woorden van de profetie van dit boek niet; want de tijd is nabij. Wie onrecht doet, laat hem nog meer onrecht doen; en wie verontreinigd is, laat hem nog meer verontreinigd worden; en wie rechtvaardig is, laat hem nog meer gerechtvaardigd worden; en wie heilig is, laat hem nog meer geheiligd worden. Openbaring 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

In hoofdstuk acht is „chazon” het andere Hebreeuwse woord dat als „visioen” wordt vertaald. Met betrekking tot de „verschijning” duidt het „marah”-visioen een wegmarkering aan, en het „chazon”-visioen duidt een profetische periode aan. Er is een goddelijke symmetrie met de twee woorden die in hoofdstuk acht als „visioen” worden vertaald, in die zin dat Daniël het Hebreeuwse woord „mareh” ook gebruikt in zijn vrouwelijke vorm „marah”. Met betrekking tot de chazon stelt Daniël dit op twee wijzen voor, echter niet door middel van een mannelijk-vrouwelijk contrast, maar met twee woorden die dezelfde betekenis aanduiden, en daarmee breiden zij zich exponentieel uit.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon betekent het visioen, of het orakel, of de profetie, en het woord dat in het Engels wordt vertaald als hetzij “matter” hetzij “thing” is het Hebreeuwse woord “dabar”, dat “het woord” betekent. Wanneer wordt begrepen dat het “chazon”-visioen door Daniël ook wordt weergegeven met het woord “dabar”, dan vertegenwoordigen zij samen de profetische boodschappen van Gods Woord. Daniël stelt “dabar” of “chazon” steeds tegenover “mareh”. Wanneer op profetisch niveau de “profetische boodschappen van Gods Woord”, zoals vertegenwoordigd door “dabar” en “chazon”, worden samengebracht met het “marah”-visioen van de verschijning van Christus, dan heeft men de heilige wegmerken van de profetische geschiedenis van Gods Woord. Vervolgens, indien men “marah”, de vrouwelijke vorm van het woord “mareh”, toevoegt aan de reeks betekenissen van visioen in Daniël, dan heeft men het spiegelvisioen van rechtvaardiging door het geloof.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

In Daniëls laatste visioen, weergegeven in de laatste drie hoofdstukken van zijn boek, vertegenwoordigt Daniël een volk in de laatste dagen dat de „profetische gezichten” van „Gods Woord” verstaat, en de heiligheid van de heilige wegmerken waaruit de reformatorische beweging van de honderdvierenvierenveertigduizend bestaat; want zij zijn het die het Lam volgen, waarheen Hij ook gaat, in Zijn heilig profetisch Woord. Terwijl zij het Lam volgen, leidt Hij hen tot het spiegelvisioen van Daniël 10:7, waar zij óf vluchten om zich onder dwaling te verbergen, waar zij voor de eeuwigheid begraven worden, óf vernederd worden in het stof, gerechtvaardigd en bekrachtigd om de profetische boodschap van de laatste dagen te brengen.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriël beveelt Daniël zowel de „zaak” als het „visioen” te „verstaan”. Het Hebreeuwse woord dat met „verstaan” is vertaald, betekent „een verstandelijk onderscheid maken”. Daniël, die u en mij vertegenwoordigt, geliefde lezer, kreeg het bevel het verschil en het onderscheid tussen de „zaak” en het „visioen” te verstaan. Het chazon-visioen vertegenwoordigt de uiterlijke lijn van de profetische geschiedenis en het mareh-visioen vertegenwoordigt de verschijning van Christus. De „zaak” en het „ding” zijn het Hebreeuwse woord „dabar”, dat „het woord” betekent. Jezus is de „dabar”, want Hij is het Woord. Het „ding” en de „zaak”, beide zijnde de „dabar”, worden voorgesteld in verband met het visioen van de verschijning.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

De dabar, die de zaak en het ding is, is ook het chazon-gezicht van hoofdstuk acht, en het vertegenwoordigt het gezicht van de profetische geschiedenis. Elk van die voorstellingen (chazon, dabar, zaak en ding) duidt de uiterlijke lijn van de profetie aan, en de mareh, met haar vrouwelijke uitdrukking marah, vertegenwoordigen de innerlijke lijn van de profetie. Gods volk van de laatste dagen, voorgesteld in vers één van Daniël tien, begrijpt zowel de innerlijke als de uiterlijke lijnen van de profetische geschiedenis. In het boek Openbaring wordt de innerlijke lijn voorgesteld door zeven gemeenten en de uiterlijke lijn door zeven zegels.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Toen Daniël na een vasten van eenentwintig dagen het visioen van Christus zag, zag hij de vrouwelijke uitdrukking van het mareh-visioen. Mareh is de „verschijning”, en toen Daniël Christus zag, zag hij het „marah”-visioen; en hoewel mareh verschijning betekent, betekent de vrouwelijke vorm van hetzelfde woord „een spiegel”. Zuster White deelt ons mee dat het visioen dat Daniël zag, het visioen was dat Johannes zag, en Johannes zag het visioen toen Christus zich in het hemelse heiligdom bevond.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> “Ten tijde van Gabriëls bezoek was de profeet Daniël niet in staat verdere onderwijzing te ontvangen; maar enkele jaren later, verlangend meer te weten over onderwerpen die nog niet ten volle waren verklaard, zette hij zich opnieuw ertoe om licht en wijsheid van God te zoeken. ‘In die dagen was ik, Daniël, drie volle weken in rouw. Smakelijk brood at ik niet, vlees noch wijn kwam in mijn mond, en ik zalfde mij in het geheel niet…. Toen sloeg ik mijn ogen op en zag, en zie, een man, in linnen gekleed, wiens lendenen omgord waren met fijn goud van Ufaz. Ook was zijn lichaam als turkoois, en zijn aangezicht als de gedaante van de bliksem, en zijn ogen als vurige fakkels, en zijn armen en zijn voeten als de glans van gepolijst koper, en de stem van zijn woorden als de stem van een menigte.’

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> “Niemand minder dan de Zoon van God verscheen aan Daniël. Deze beschrijving komt overeen met die welke Johannes gaf toen Christus aan hem werd geopenbaard op het eiland Patmos. Onze Heer komt nu met een andere hemelse boodschapper om Daniël te onderwijzen over wat er in de laatste dagen zou plaatsvinden. Deze kennis werd aan Daniël gegeven en door inspiratie opgetekend voor ons, over wie het einde der eeuwen gekomen is.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> “De grote waarheden die door de Verlosser der wereld zijn geopenbaard, zijn bestemd voor hen die naar de waarheid zoeken als naar verborgen schatten. Daniël was een man op hoge leeftijd. Zijn leven was doorgebracht te midden van de bekoringen van een heidens hof, terwijl zijn geest bezwaard was met de aangelegenheden van een groot rijk; toch wendt hij zich van dit alles af om zijn ziel voor God te verootmoedigen en kennis te zoeken van de voornemens van de Allerhoogste. En als antwoord op zijn smekingen werd licht uit de hemelse hoven meegedeeld ten behoeve van hen die in de laatste dagen zouden leven. Met welke ernst behoren wij dan God te zoeken, opdat Hij ons verstand moge openen om de waarheden te begrijpen die uit de hemel tot ons zijn gebracht.” Review and Herald, 8 februari 1881.

## The 144,000

De 144.000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniël begrijpt de „zaak” en het „gezicht”, en hij wordt aangeduid als Daniël en ook als Beltsazar. De verandering van een naam in de profetie vertegenwoordigt een verbondsrelatie; daarom vertegenwoordigt Daniël het uiteindelijke verbondsvolk, namelijk de honderd vierenveertigduizend, die beproefd worden door het gezicht van Christus in de tempel. Die beproeving veroorzaakt een scheiding tussen twee klassen van aanbidders.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> En ik, Daniël, zag alleen het visioen; want de mannen die bij mij waren, zagen het visioen niet; maar een grote beving overviel hen, zodat zij vluchtten om zich te verbergen. Daniël 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniël identificeert rechtstreeks de tweede en tempeltoets die verbonden is met Gods volk van de laatste dagen; een toets die berust op het aanschouwen van Christus in het hemelse heiligdom. Het visioen van vers zeven is de vrouwelijke vorm van het mareh-visioen, weergegeven als het marah-visioen. Indien u op het tempelvisioen van Christus reageert zoals dit wordt voorgesteld door Daniëls reactie, zullen het profetische „ding” en het profetische „visioen” aan u „geopenbaard” worden.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Als u zich tot precies hetzelfde tempelvisioen van Christus verhoudt door te vluchten om u te verbergen, gaat u de eeuwige duisternis binnen. De tempeltoets, die de tweede toets is van de drie stappen van het eeuwige evangelie, wordt voorafgegaan door de eerste en fundamentele toets. De beproevende vraag aangaande de grondslagen wordt voorgesteld in vers veertien van Daniël elf, waar Rome wordt voorgesteld als de „rovers van uw volk” die het „visioen” oprichten.

## The Time is at Hand

De tijd is nabij

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Drieënhalve dag na de teleurstelling van 18 juli 2020 begon op 31 december 2023 de openbaring van Jezus Christus ontzegeld te worden, want „de tijd was nabij”.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Zalig is hij die leest, en zij die de woorden van deze profetie horen en bewaren wat daarin geschreven staat; want de tijd is nabij. … En hij zeide tot mij: Verzegel de woorden van de profetie van dit boek niet, want de tijd is nabij. Openbaring 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

De „tijd” die de ontzegeling van de Openbaring van Jezus Christus aanduidt, wordt aan het begin van het boek Openbaring genoemd, en aan het einde van het boek voegt dezelfde uitspraak aan de alpha-verklaring een omega-verklaring toe.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

De openbaring van Jezus Christus wordt kort vóór het sluiten van de genadetijd ontzegeld. Op de tweeëntwintigste dag, na een vasten van eenentwintig dagen, werd het „woord”, dat ook de „zaak” is, dat ook de dabar of het Woord is, dat ook het chazon-visioen van de uiterlijke profetische geschiedenis is, aan Daniël geopenbaard, terwijl hij het spiegelgezicht, het marah-visioen van de hemelse Hogepriester in het Allerheiligste ervoer.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniël vertegenwoordigt hen die de ervaring van het spiegelgezicht hebben en die tevens de profetische verschijningen van Christus begrijpen, evenals de uiterlijke geschiedenis die door het chazon-gezicht wordt voorgesteld. Het marah-gezicht stelt Christus voor als een profetische wegmarkering, en het vrouwelijke van hetzelfde woord vertegenwoordigt de ervaring die wordt voortgebracht door het aanschouwen van de heerlijkheid van God, zoals voorgesteld door Daniël, Johannes, Jesaja, Zuster White en andere profeten.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Op dit niveau vertegenwoordigt het uiterlijke chazon-visioen de fundamentele beproeving, en het mareh-visioen van Christus’ verschijningen in de profetische opeenvolging van gebeurtenissen is de tempelbeproeving. Is Christus verschenen in het Allerheiligste binnen uw eigen allerheiligste? Daar wordt de goddelijkheid met de menselijkheid verenigd. Dit is de beproeving die doorstaan moet worden voordat de genadetijd sluit bij de lakmoesproef. De lakmoesproef die het karakter openbaart, is het marah-spiegelvisioen.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

Op 31 december 2023 begon de uiterlijke beproeving van het fundament over het „gewelddadige volk van uw volk” van vers veertien, en toen de huidige paus op 8 mei 2025 werd geïnaugureerd, werd het „gezicht” van vers veertien bevestigd. De fundamentele beproeving ging over in de tempelbeproeving. Sinds 9 mei 2025 is de tempelbeproeving gaande. De opstanding van de twee getuigen op 31 december 2023 werd voorgesteld in vers elf van Openbaring elf, en de opstanding die op die datum begon, vond plaats binnen de periode van de oorlog in Oekraïne die in 2014 begon en in 2022 escaleerde. De uiterlijke en innerlijke profetische lijnen kwamen in die geschiedenis samen. Op 31 december 2023 was het werk van het leggen van een fundament gaande, een werk dat werd voorgesteld door de geschiedenis van 1798 tot 1840, en ook door 1840 tot 1844, en ook door 19 april 1844 tot 22 oktober 1844.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniël elf vers elf verscheen in de geschiedenis als de uiterlijke profetische lijn en is verbonden met juist die geschiedenis die de innerlijke lijn van Openbaring elf is. In 2014 begon de Oekraïense Oorlog, zoals getypeerd door de slag bij Raphia in 217 v.Chr. In 2015 stond de vierde en veel rijkere koning van vers twee van Daniël elf op en kondigde zijn voornemen aan om zich kandidaat te stellen voor het ambt van president. Die aankondiging bracht de mondialisten met de gezindheid van de draak, voorgesteld als het rijk van Griekenland, in toorn.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Openbaring elf, vers elf, wees 31 december 2023 aan als het punt waarop de twee getuigen werden opgewekt. De periode van 18 juli 2020 tot en met 31 december 2023 werd toen verstaan als een profetische ‘woestijn’. Aan het einde van de ‘woestijnperiode’ begon in juli 2023 een stem te roepen, en vervolgens, precies twaalfhonderdzestig dagen na de mislukte voorspelling van Nashville, op 18 juli 2020, begon de Leeuw uit de stam van Juda Zijn profetische Woord te ontzegelen. Het ontzegelen van Gods profetische Woord brengt altijd een drieledige beproevingsprocedure voort, zoals uiteengezet in Daniël twaalf.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Velen zullen gereinigd en wit gemaakt en beproefd worden; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het verstaan; maar de wijzen zullen het verstaan. Daniël 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

In Openbaring negentien maakt de bruid zich gereed en vervolgens wordt haar een wit kleed gegeven. Die witte klederen betekenen dat de bruid gereed is, en dit vindt plaats in Openbaring negentien wanneer de vensters van de hemel geopend worden. Voordat de bruid wit gemaakt wordt met het kleed van Christus’ gerechtigheid, wordt zij eerst gereinigd.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

Op 31 december 2023 begon de beproeving van de fundamenten om hen die rein zouden zijn, te reinigen. Die reiniging wordt bewerkt door een toename van kennis, want de Leeuw uit de stam van Juda begon toen de laatste openbaring van Zichzelf te ontzegelen. Die openbaring omvat dat Hij het enige fundament is dat gelegd kan worden. De fundamentele waarheid verwerpen die vaststelt dat Rome „de rovers van uw volk” is, betekent het enige fundament te verwerpen dat gelegd kan worden.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

Op 31 december 2023 begon een beproevingsproces dat onmiddellijk een scheiding tussen twee klassen teweegbracht. De Leeuw uit de stam van Juda heeft nu onthuld dat de historische vervulling van vers veertien 8 mei 2025 was, en door dit te doen heeft Hij Millers identificatie van Rome als het symbool dat het uiterlijke visioen van de profetie vestigt, bevestigd. Toen Trump in 2024 terugkeerde, vervulde hij vers dertien van Daniël elf; vervolgens markeren wij in het daaropvolgende vers het jaar 2025, met de verkiezing van paus Leo. Zowel Trump als zijn antichristelijke tegenhanger werden in 2025 geïnaugureerd.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

De datums die wij in deze beweging vaststellen, zijn in wezen geheiligde terugblik. Wij duiden de tijd van het einde aan als 1989; vervolgens vond de formalisering van de boodschap plaats in 1996. Op 11 september werd de geformaliseerde boodschap bekrachtigd. In de presentatie van Habakuks Tafelen in 2012, eindigend in januari 2013, werden de fundamenten gelegd.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

Op 18 juli 2020 kwam de eerste teleurstelling; vervolgens begon in juli 2023 een stem te roepen in de woestijn, en op 31 december 2023 begon de ontzegeling van de Openbaring van Jezus Christus en ving de eerste uiterlijke fundamentele beproeving aan.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

Op 8 mei 2025 begon de tweede innerlijke tempeltoets. De derde lakmoesproef ligt vlak voor ons. Daar zal openbaar worden of de ziel de olie van de boodschap bezit, voorgesteld door de eerste en uitwendige toets, en de daarbij behorende olie van de tweede innerlijke toets. De beproeving vertegenwoordigt het uitwendige, gevolgd door het inwendige, gevolgd door de ervaring.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

De interne profetische lijn bestaat uit de eerdere bakens die ik zojuist heb aangehaald. Elk van die bakens stemt overeen met identieke bakens in de Milleritische geschiedenis. 1798 als de tijd van het einde komt overeen met 1989, eveneens de tijd van het einde. Daar heeft de Leeuw uit de stam van Juda zijn Woord ontzegeld, want Hij is het Woord. Toen het adventisme de rol van de ongehoorzame profeet vervulde bij Jerobeams fundamentele opstand door terug te keren om te eten met de leugenachtige profeet van Bethel, keerde het terug tot de argumenten van het gevallen protestantisme die waren aangewend tegen William Millers identificatie van de zeven tijden. Om deze reden begrijpen zij niet volledig, als zij het al begrijpen, waarom 1863 het laatste baken is voor de alfabeweging van de eerste en de tweede engel.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Om deze reden betekent het voor hen niets dat het 126 jaar is, een symbool van 1.260, een symbool van een „woestijn” die zich uitstrekt over de geschiedenis van 1863 tot aan de tijd van het einde in 1989. Aan het einde van veertig jaar leidde Jozua de beweging het Beloofde Land binnen. In 1989 begon de Heer met het werk om Zijn omega-beweging uit de „woestijn” van 1863 tot 1989 te leiden, op dezelfde wijze als Hij de alfa-beweging uit de „woestijn” van 538 tot 1798 had geleid.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

In 1989 werd het visioen van de rivier de Hiddekel, dat de laatste drie hoofdstukken van Daniël vertegenwoordigt, ontzegeld, juist zoals het visioen van de rivier de Ulai, dat de hoofdstukken 7, 8 en 9 van Daniël vertegenwoordigt, in 1798 werd ontzegeld. Tweehonderdtwintig jaar na de publicatie van de King James Bible publiceerde William Miller voor het eerst zijn boodschap, gebaseerd op het visioen van de Ulai, en formaliseerde aldus zijn boodschap in 1831; evenzo werd de boodschap van de Hiddekel voor het eerst gepubliceerd in 1996, tweehonderdtwintig jaar na 1776, de geboorteplaats van het heerlijke land van de Verenigde Staten.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Millers formalisering van de boodschap tweehonderdtwintig jaar na de King James Version identificeert William Miller als de allereerste gewijde boodschapper die de profetieën van de Bijbel, zowel van het Oude als van het Nieuwe Testament, gebruikte om een opwekking en hervorming teweeg te brengen. De Bijbel is goddelijk, en deze verbond zich tweehonderdtwintig jaar later met het menselijke om de boodschap van de Ulai voort te brengen.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Jezus is de Alfa en de Omega, en Hij is het Woord van God; daarom plaatst de publicatie van de King James Version van de Bijbel in 1611 Jezus zowel bij 1611 alsook bij 1831. Christus verschijnt in de tijd van het einde als de Leeuw uit de stam van Juda; wanneer de boodschap geformaliseerd wordt, is Hij de Alfa en de Omega en het Woord. De betrekking van Miller tot het begin wordt erkend, namelijk dat zowel begin als einde de nadruk leggen op het publiceren van de boodschap. 1776 tot 1996 draagt dezelfde kenmerken, hoewel verschillend.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

De boodschap van de Hiddekel is de boodschap van de zondagswet in de Verenigde Staten, zoals uiteengezet in vers eenenveertig van Daniël elf. 1776 en de publicatie van de Onafhankelijkheidsverklaring vormen het beginpunt van de periode van tweehonderdtwintig jaar die eindigde met de publicatie van Time of the End, voorzienig en niet opzettelijk aldus getiteld. In hetzelfde jaar, 1996, werd ons een bedieningscorporatie gegeven met de naam Future for America. De boodschap van het heerlijke land, dat wil zeggen de Verenigde Staten, werd geformaliseerd met een rechtstreekse verbinding tussen het begin en het einde van de profetie. Elke belangrijke wegmarkering uit de Milleritische geschiedenis is herhaald volgens het leidende patroon van de gelijkenis van de tien maagden. Beide perioden van tweehonderdtwintig jaar hebben een begin en een einde die door een publicatie worden gemarkeerd.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millers boodschap en methodologie werden bevestigd en bekrachtigd door een vervulling van de islam van de tweede wee. Wat door de Heer werd gebruikt om de boodschap te bekrachtigen, was Millers dag-voor-een-jaar-principe, en het beginsel dat de boodschap en methodologie op 9/11 bekrachtigde, toen de nederdaling van de engel van Openbaring achttien de nederdaling herhaalde die Hij op 11 augustus 1840 had verricht, zoals voorgesteld in Openbaring hoofdstuk tien. Die twee engelen vertegenwoordigen een profetische verschijning van Christus als een engel. Het beginsel dat voor de beweging van 9/11 even fundamenteel is als het dag-voor-een-jaar-principe voor de beweging van 11 augustus 1840, is dat de Milleritische geschiedenis wordt herhaald in de geschiedenis van de honderd vierenveertigduizend.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Toen een vervulling van een profetie over de islam van de derde wee aanbrak in de geschiedenis van de omega en de derde engel, die overeenkwam met de vervulling van een profetie over de islam van de eerste en tweede wee, die aanbrak in de geschiedenis van de alfa, de eerste en tweede engelen, werd het beginsel dat de Milleritische geschiedenis zich herhaalt in de geschiedenis van de honderd vierenveertigduizend even deugdelijk bevestigd als Millers dag-voor-een-jaarbeginsel in verband met de eerste en tweede weeën van Openbaring negen. Sommigen die wellicht kennis hebben van de tijdsprofetie van driehonderdeenennegentig jaar en vijftien dagen, zoals die in Openbaring 9:15 wordt uiteengezet, zouden mijn voorgaande punt kunnen missen. Laat mij het uitleggen.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Het eerste en tweede wee zijn in overeenstemming met de geschiedenis van de eerste en tweede engel, en de geschiedenis van het derde wee is in overeenstemming met de geschiedenis van de derde engel. Het punt hier is dat het beginpunt voor de driehonderdeenennegentig jaar en vijftien dagen die in de geschiedenis van het tweede wee worden uiteengezet, wordt gevonden in de geschiedenis van het eerste wee. In de geschiedenis van het eerste wee van Openbaring negen bevindt zich een profetie van honderdvijftig jaar, en op de dag dat die profetische periode eindigt, begint de profetie van driehonderdeenennegentig jaar en vijftien dagen. De twee profetieën verbinden het eerste en tweede wee rechtstreeks; wanneer derhalve een profetie over de islam werd voorzegd, gebaseerd op het dag-voor-een-jaar-beginsel, was die profetie een profetie van het eerste en tweede wee van de islam, hetgeen de boodschap was die Millers methodologie en boodschap bevestigde in de geschiedenis van de eerste en tweede engel.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Toen die geschiedenis op 22 oktober 1844 ten einde liep, begon de zevende bazuin te klinken; en de zevende bazuin is zowel het derde wee als het geheimenis der godzaligheid, dat is Christus in u, de hoop der heerlijkheid. Die bazuin is een uitwendige waarschuwingsboodschap en een inwendige waarschuwingsboodschap. Om deze reden wordt de profetie van 2.520 jaar in verband gebracht met de zevendejaarsrust voor het land, waartoe ook het jubeljaar behoort. Op 22 oktober 1844 begon de zevende bazuin te klinken ter vervulling van de profetieën van 2.520 jaar en 2.300 jaar.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij zal beginnen te bazuinen, zal ook het geheimenis van God volbracht worden, gelijk Hij aan Zijn dienstknechten, de profeten, verkondigd heeft. Openbaring 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22 oktober 1844 was de Verzoendag, en op de Verzoendag moest de jubelbazuin worden geblazen. Sinds die tijd leven wij in de geschiedenis van de derde engel, en ook van het derde wee, dat de zevende bazuin is. Op 11 augustus 1840 daalde de machtige engel van Openbaring 10 neer om de aarde te verlichten met zijn heerlijkheid, zoals de engel van Openbaring 18 dat deed op 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

In 2012 tot in januari 2013 werd de serie getiteld Habakkuks Tafelen geproduceerd, en zij werd in overeenstemming gebracht met de publicatie van de pionierskaart van 1843 in mei 1842. Toen werden de fundamenten van de beweging gelegd, hetzij van de alfabeweging van de eerste en tweede engel, hetzij van de beweging van de derde engel; Habakkuks twee tafelen waren in de geschiedenis en de boodschap verweven. De mislukte voorspelling van 18 juli 2020 liep parallel met 19 april 1844, en de vertoeftijd in de gelijkenis was aangevangen.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

Een woestijn van 1.260 dagen eindigde bij de ontzegeling van 31 december 2023. Het is goed te bedenken dat Christus Zijn tempel tweemaal reinigde van haar heiligschennende ontwijding, zoals Zuster White het noemt. Hij deed dit aan het begin en aan het einde van Zijn bediening, waardoor de twee reinigingen een alfa- en een omegareiniging vormen.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Zuster White brengt de eerste tempelreiniging duidelijk in verband met 9/11 en met de eerste stem, die zij identificeert als de eerste drie verzen van Openbaring achttien. Vervolgens identificeert zij de „andere stem” van vers vier als de tweede tempelreiniging, en tevens als de zondagswet. 19 april 1844 was voor de Millerieten de eerste tempelreiniging en 22 oktober 1844 de tweede. In de zesenveertig jaren van 1798 tot 1844 werd de Milleritische tempel opgericht, en een fractal van de oprichting van de Milleritische tempel wordt gevonden in de geschiedenis van de twee teleurstellingen, die beide tempelreinigingen vertegenwoordigen. Die geschiedenis gaat over de tempel.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

Van 18 juli 2020 tot 31 december 2023 sliepen de maagden gedurende de vertoeftijd. Wanneer zij ontwaken, ontwaken zij tot hun verantwoordelijkheid om het fundament te leggen en de tempel op te richten. Sinds die tijd heeft Christus, als de Leeuw uit de stam van Juda, profetisch licht ontsloten, en profetisch licht dat ontsloten wordt, brengt altijd een beproevingsproces in drie stappen voort dat eindigt bij de lakmoesproef, waar het karakter geopenbaard wordt, maar nooit ontwikkeld. Bij de lakmoesproef zullen de trouwe maagden een uitstorting van de Heilige Geest ontvangen die elke manifestatie van de kracht van God onder Gods volk ooit opgetekend, overtreft. Er zal een toename van licht zijn zoals nooit eerder is aanschouwd. Dat gezegd hebbende, zal ik nog een andere historische lijn presenteren die de parallel tussen de Milleritische geschiedenis en die van de honderdvierenveertigduizend bevestigt.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Maar gij, o Daniël, sluit de woorden toe en verzegel het boek, tot de tijd van het einde toe; velen zullen heen en weer trekken, en de kennis zal vermeerderen. En hij zeide: Ga heen, Daniël; want deze woorden blijven toegesloten en verzegeld tot de tijd van het einde. Velen zullen gereinigd en wit gemaakt en beproefd worden; maar de goddelozen zullen goddeloos handelen; en geen van de goddelozen zal het verstaan, maar de wijzen zullen het verstaan. Daniël 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Wij zullen deze zaken in het volgende artikel voortzetten.

## Singularity

Singulariteit

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk beweerde op 21 februari 2026 dat “wij ons nu in de ‘singulariteit’ bevinden”.

## Technological Singularity

Technologische singulariteit

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

De technologische singulariteit (vaak eenvoudigweg „de singulariteit” genoemd) is een hypothetisch toekomstig tijdstip waarop de technologische vooruitgang — voornamelijk aangedreven door kunstmatige intelligentie — zo snel en krachtig wordt dat zij zich versnelt voorbij menselijke beheersing en begrip, wat leidt tot onvoorspelbare en ingrijpende veranderingen in de menselijke beschaving. Het kerngedachtegoed is een intelligentie-explosie: zodra wij een AI-systeem creëren dat intelligenter is dan de intelligentste mensen (vaak Kunstmatige Superintelligentie of ASI genoemd), kan dat systeem zichzelf sneller herontwerpen en verbeteren dan enig menselijk team ooit zou kunnen. Hierdoor ontstaat een recursieve lus van zelfverbetering, waarin de vermogens zich in uiterst korte tijdsbestekken (dagen → uren → minuten) telkens opnieuw verdubbelen, waardoor verdere ontwikkelingen explosief worden en het voor „pre-singulariteitsmensen” onmogelijk wordt deze nog op betekenisvolle wijze te voorspellen of te sturen. De term „singulariteit” is ontleend aan de natuurkunde en de wiskunde, waar in „een zwart gat” de singulariteit het punt is waarop de zwaartekracht oneindig wordt en onze huidige natuurwetten ophouden te gelden — wij kunnen niet zien of voorspellen wat er voorbij de waarnemingshorizon gebeurt.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

Evenzo wordt de technologische singulariteit beschouwd als een „waarnemingshorizon” in de geschiedenis: wij kunnen trends tot op dat punt voorzien, maar daar voorbij wordt de toekomst ondoorzichtig voor niet-versterkte menselijke geesten.

## Brief History and Main Thinkers

Korte geschiedenis en voornaamste denkers

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

Jaren 1950—Vroege kiemen verschijnen in het werk van de wiskundige John von Neumann (die sprak over versnellende technologische verandering) en de wiskundige/cryptoloog I.J. Good (die in 1965 een „intelligentie-explosie” beschreef zodra machines betere machines ontwerpen).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—Computerwetenschapper en sciencefictionauteur Vernor Vinge maakt het moderne concept algemeen bekend in zijn essay, The Coming Technological Singularity. Hij voorspelde dat wij ergens tussen 2005–2030 een bovenmenselijke intelligentie zouden scheppen, waarna „het menselijke tijdperk” zou eindigen (in die zin dat mensen zonder hulp niet langer de dominante intelligentie zouden zijn).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Uitvinder/futurist Ray Kurzweil brengt het idee onder de aandacht van het grote publiek met zijn boek, The Singularity Is Near. Hij betoogt dat de singulariteit rond 2045 aanbreekt, aangedreven door exponentiële groei in rekenkracht (in overeenstemming met zijn Law of Accelerating Returns), nanotechnologie, biotechnologie en hersen-computerinterfaces. Hij heeft deze tijdlijn consequent gehandhaafd en onlangs AGI in 2029 en de singulariteit rond 2045 opnieuw bevestigd.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Tijdlijnvoorspellingen (begin 2026)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Voorspellingen zijn in de afgelopen jaren merkbaar samengedrukt als gevolg van de uiterst snelle vooruitgang in grote taalmodellen, redeneersystemen en schaalwetten: de meest agressieve / kortetermijnvisies (2026–2027): Sommige vooraanstaande AI-leiders (bijv. Dario Amodei van Anthropic, Elon Musk) hebben publiekelijk verklaard dat superintelligentie, of iets dat functioneel gelijkwaardig is aan de singulariteitstrigger, reeds in 2026 of binnen 1–3 jaar zou kunnen arriveren.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

De mediane enquêtes onder deskundigen clusteren nog steeds rond 2040–2050 voor volledige superintelligentie/singulariteit.

## Two camps of possible outcomes

Twee kampen van mogelijke uitkomsten

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopisch / optimistisch → radicale overvloed, uitbanning van ziekte en armoede, feitelijke onsterfelijkheid via het uploaden van de geest of nanogeneeskunde, de versmelting van de mensheid met AI (transhumanisme), het in enkele minuten oplossen van voorheen onoplosbare wetenschappelijke problemen.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystopisch / pessimistisch → verlies van menselijke handelingsbekwaamheid/controle, misalignment (AI streeft doelen na die losstaan van of vijandig zijn aan menselijke waarden), economische en maatschappelijke ineenstorting, of zelfs existentiële risico’s voor de mensheid.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

De singulariteit is niet slechts „zeer geavanceerde AI”, maar het moment waarop de technologische evolutie zich onttrekt aan de beperkingen van het biologische/menselijke tempo en een autonoom, onstuitbaar proces wordt. Of dat nu gebeurt in 2026, 2030, 2045, of nooit, het blijft op dit moment een van de meest ingrijpende open vragen in de menselijke geschiedenis.

## The Time of the End – 1989

De tijd van het einde – 1989

The Networked World Begins

De genetwerkte wereld begint

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

De overgang van geïsoleerde computing naar verbonden computing. Tim Berners-Lee stelt het World Wide Web voor bij CERN (1989). Commercieel onderzoek naar neurale netwerken breidt zich uit (militair + academisch gebruik), de Intel 80486 komt op de markt — de rekenkracht van personal computing neemt sprongsgewijs toe, ARPANET maakt de overgang door naar wat het moderne internet wordt. Daarvóór was computing krachtig, maar grotendeels verkokerd. Na 1989 wordt computing netwerkgericht. Neurale netwerken stonden in 1989 nog in de kinderschoenen, waren beperkt door de hardware en bestonden grotendeels uit met regels aangevulde patroonsystemen — maar het leger en onderzoekslaboratoria testten toen al leersystemen voor doelbepaling, geleiding en signaalclassificatie. Dit was de fundamentele laag voor alles wat later kwam.

## The Message Formalized – 1996

De Boodschap Geformaliseerd – 1996

The Internet Commercial Explosion

De Commerciële Explosie van het Internet

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Het web wordt openbaar, commercieel en mondiaal. Netscape en de browseroorlogen, Amazon en eBay die bewijzen dat online handel werkt. Google wordt opgericht (als BackRub aan Stanford, 1996), en de verbreiding van Windows 95 versnelt het computergebruik onder consumenten. 1996 is het moment waarop het internet ophoudt academisch te zijn en economisch wordt. De infrastructuur van 1989 bereikt nu schaal onder consumenten. Het dotcomtijdperk gaat niet over websites — het gaat over de digitalisering van het bedrijfsleven. Deze periode veranderde de handel, de reclame, het vinden van informatie en communicatiepatronen.

## Message Empowered – 9/11, 2001

Boodschap Bekrachtigd – 11 september 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Het tijdperk van Mobiel + Platform begint

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Digitalisering van media + vroege cloudinfrastructuur + breedband dat voortdurend actief is. Apple brengt de iPod uit (het draagbare digitale ecosysteem begint), Wikipedia wordt gelanceerd (model van een platform voor collectieve kennis), de adoptie van breedband neemt sterk toe, Amazon begint in stilte te bouwen aan wat AWS zal worden. Na 11 september versnelt de surveillancetechnologie enorm, en de infrastructuur voor data-analyse groeit snel. Hier wordt het begin gelegd van cloudcomputing, platformecosystemen, de dominantie van digitale inhoud, een infrastructuur van voortdurende verbondenheid, en de grondslag voor sociale media en smartphones.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Fundament gelegd – Habakuks tafelen – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

De doorbraak in diep leren

The Birth of Modern Artificial Intelligence

De geboorte van de moderne kunstmatige intelligentie

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Dit is het kantelmoment waarop neurale netwerken ophielden experimenteel te zijn en in de praktijk krachtig werden—de exacte brug tussen het tijdperk van „platform/cloud” in 2001 en de explosie van „generatieve AI” in 2023. September 2012: AlexNet (een diep convolutioneel neuraal netwerk) wint de ImageNet-competitie met een enorme voorsprong en verplettert alle voorgaande algoritmen. Deze ene gebeurtenis wordt in AI-onderzoek algemeen erkend als het moment waarop modern deep learning werd geboren. 2012: het team van Geoffrey Hinton bewijst dat diepe neurale netwerken, getraind op GPU’s, hiërarchische kenmerken automatisch kunnen leren. 2013: Google neemt Hintons bedrijf (DNNresearch) over. De industrie pompt plotseling miljarden in deep learning. De vooruitgang van NVIDIA’s GPU’s (CUDA) wordt de standaardhardware voor AI. Big-datahulpmiddelen (Spark 1.0 uitgebracht in 2013) bereiken tegelijkertijd volwassenheid, waardoor de enorme datasets die voor deep learning nodig zijn, mogelijk worden gemaakt.

## Unsealing – 2023

Ontzegeling – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generatieve AI overschrijdt de drempel

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

AI wordt toegankelijk, bruikbaar en economisch ontwrichtend. Niet slechts „betere neurale netwerken”. Dit is het moment waarop AI code schrijft, beelden genereert, kantoorwerk automatiseert, redeneertaken opschaalt en voor het eerst ophoudt gespecialiseerd te zijn en algemene cognitieve hulpmiddelen wordt.

## 2026 – Singularity?

2026 – Singulariteit?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  1989 als de ontzegeling van de eindtijd zelf (genetwerkte connectiviteit begint, de grondslag voor een wereldwijde kennisstroom; verbonden met de ineenstorting van de USSR als het wegmerk voor Adventismes laatste genadetijd).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 als de formalisering van de boodschap (het commerciële web schaalt de informatie-economie op en digitaliseert handel en ontsluiting).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 als de bekrachtiging van de boodschap (platforms, de cloud en permanente toegang vormen het digitale ecosysteem voor collectieve, mobiele kennis).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 als het leggen van het fundament voor ware intelligentie (de doorbraak van deep learning maakt machinaal begrip praktisch en schaalbaar).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 als het ontzegelingsclimax (generatieve AI overschrijdt de grens naar algemene cognitieve toepasbaarheid, waardoor kennisvorming en redenering toegankelijk en ontwrichtend worden).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

De voortgang is elegant: elke fase bouwt cumulatief voort op de voorafgaande, en verschuift van connectiviteit → commercialisering → ecosysteem → intelligentie → cognitie.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 is het kritieke scharnierpunt; het moment waarop neurale netwerken hun vermogen tot hiërarchisch, automatisch leren bewezen (de overwinning van AlexNet op ImageNet, de validatie van Hintons werk, de mogelijk gemaakte opschaling door GPU’s), hetgeen de generatieve explosie van 2023 onvermijdelijk maakte. Zonder de architectonische verschuiving van 2012 zouden de transformermodellen (2017) en de grootschalige opschaling geen algemeenheid op het niveau van ChatGPT hebben voortgebracht.

Back to Articles