Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium - Nummer Tweeëntwintig

December 31, 2023

31 december 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Sinds 31 december 2023 heeft de Leeuw uit de stam van Juda profetische waarheden in een specifieke volgorde ontzegeld. Die volgorde kan gemakkelijk worden vastgesteld door de artikelen te bekijken die op de website van Future for America zijn geplaatst. In de afgelopen maanden zijn de ontzegelde waarheden talrijk geweest, en diepgaand! De volgorde is niet willekeurig; zij is doelbewust. De opeenvolging duidt duidelijk op een doelgericht, opeenvolgend proces dat Christus, als de Leeuw uit de stam van Juda, volbrengt wanneer Hij de laatste toetsingsboodschappen voor de gemeente en daarna voor de wereld ontzegelt. In het boek Openbaring neemt de Leeuw uit de stam van Juda het boek dat met zeven zegels verzegeld is en verwijdert Hij de zegels één voor één—in volgorde.

## Will be Disclosed in Their Order

Zullen in hun orde openbaar worden gemaakt

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> „Nadat deze zeven donderslagen hun stemmen hadden doen horen, komt het bevel tot Johannes, evenals tot Daniël met betrekking tot het kleine boek: ‘Verzegel wat de zeven donderslagen gesproken hebben.’ Deze hebben betrekking op toekomstige gebeurtenissen die te zijner orde geopenbaard zullen worden. Daniël zal staan in zijn lot aan het einde der dagen. Johannes ziet het kleine boek geopend. Dan hebben de profetieën van Daniël hun rechtmatige plaats in de boodschappen van de eerste, de tweede en de derde engel, die aan de wereld gegeven moeten worden. Het openen van het kleine boek was de boodschap met betrekking tot de tijd.“

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> „De boeken Daniël en Openbaring vormen één geheel. Het ene is een profetie, het andere een openbaring; het ene een verzegeld boek, het andere een geopend boek. Johannes hoorde de verborgenheden die de donderslagen uitspraken, maar hem werd bevolen ze niet op te schrijven.״

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> „Het bijzondere licht dat aan Johannes werd gegeven en dat in de zeven donderslagen tot uitdrukking kwam, was een schets van gebeurtenissen die zich onder de boodschappen van de eerste en de tweede engel zouden voltrekken. Het was niet het beste dat het volk deze dingen zou weten, want hun geloof moest noodzakelijkerwijs op de proef worden gesteld. In de orde Gods zouden allerwonderbaarlijkste en vergevorderde waarheden worden verkondigd. De boodschappen van de eerste en de tweede engel moesten worden verkondigd, maar er mocht geen verder licht worden geopenbaard voordat deze boodschappen hun specifieke werk hadden verricht. Dit wordt voorgesteld door de engel die met één voet op de zee staat en met een hoogst plechtige eed verkondigt dat er geen tijd meer zou zijn.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, deel 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

De uiteindelijke openbaring van de „zeven donderslagen” werd na 2023 ontsloten, en zij openbaarde dat de „zeven donderslagen” de eerste alfa-teleurstelling tot en met de laatste omega-teleurstelling vertegenwoordigen. Johannes mocht de zeven donderslagen niet omschrijven, want de openbaring van de „zeven donderslagen” was geen enkelvoudige vervulling van de geschiedenis, maar een illustratie van een „afbakening van gebeurtenissen” die in de Milleritische geschiedenis plaatsvond en die in de laatste dagen opnieuw zou plaatsvinden. De volmaakte vervulling werd getoond om de geschiedenis van 18 juli 2020 tot aan de spoedig komende zondagswet te illustreren. De Leeuw ontsloot dat licht om te schijnen over de geschiedenis van de oprichting van de tempel van de honderd-vierenveertigduizend.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

In de Milleritische geschiedenis vertegenwoordigden de „zeven donderslagen” de periode van 1798 tot 1844, toen de Millerieten „hoogst wonderbare en vergevorderde waarheden” verkondigden. Bij het uitvoeren van het werk dat hun was opgedragen, werden de Millerieten beproefd. Zij begrepen niet ten volle de boodschap die zij verkondigden, noch de geschiedenis die zij vervulden. De waarheden die zij verkondigden, zijn wat Zuster White omschrijft als „vergevorderde waarheden”, die niet verstaan moesten worden voordat de boodschappen van de eerste en de tweede engel hun werk hadden volbracht.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Wanneer de „zeven donderslagen” hun volmaakte vervulling bereiken, worden die „toekomstige gebeurtenissen” voorgesteld door de boodschappen van de drie engelen van Openbaring veertien in samenhang met het boek Daniël. Het werk van de honderd vierenveertigduizend, dat wordt voorgesteld door de „toekomstige gebeurtenissen” van de „zeven donderslagen”, bestaat in het verbinden van het boek Daniël met de drie engelen.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> „De Heer staat op het punt de wereld te straffen om haar ongerechtigheid. Hij staat op het punt de godsdienstige lichamen te straffen vanwege hun verwerping van het licht en de waarheid die hun zijn gegeven. De grote boodschap, die de boodschappen van de eerste, tweede en derde engel verenigt, moet aan de wereld worden verkondigd. Dit moet de kern van ons werk zijn.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, deel 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Sinds 31 december 2023 is de Leeuw uit de stam van Juda profetische waarheden in een specifieke „orde” aan het ontsluiten.

## Millerite History

Milleritische Geschiedenis

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> “Er zijn thans nog levenden die, bij hun bestudering van de profetieën van Daniël en Johannes, groot licht van God ontvingen terwijl zij het terrein doorgingen waar bijzondere profetieën in de loop van hun vervulling in hun orde waren. Zij brachten de boodschap van de tijd tot het volk. De waarheid straalde helder als de zon op het middaguur. Historische gebeurtenissen, die de rechtstreekse vervulling van de profetie aantoonden, werden het volk voorgehouden, en de profetie werd gezien als een zinnebeeldige voorstelling van gebeurtenissen die voerden tot aan de afsluiting van de geschiedenis van deze aarde.” Selected Messages, boek 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

De „orde” waarin Christus de boodschap van de Middernachtsroep heeft ontzegeld, vertegenwoordigt „historische gebeurtenissen” die een „rechtstreekse vervulling van profetie” tonen en die leiden tot het sluiten van de genadetijd. De rechtstreekse vervulling van profetie in de laatste dagen is geen openbaring van profetieën die op tijd zijn gebaseerd, maar Palmoni maakt nog steeds gebruik van getallen om de rechtstreekse vervullingen van profetie aan te duiden. De tijd is niet meer, en hoewel de Millerieten in hun generatie de „boodschap van tijd” droegen, is de boodschap van de derde engel sterker dan „tijd.”

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> „De Heer heeft mij getoond dat de boodschap van de derde engel moet uitgaan en verkondigd moet worden aan de verstrooide kinderen van de Heer, en dat zij niet aan tijd moet worden opgehangen; want tijd zal nooit meer een toetssteen zijn. Ik zag dat sommigen in een valse opwinding geraakten die voortkwam uit het prediken van tijd; dat de boodschap van de derde engel krachtiger was dan tijd ooit kan zijn. Ik zag dat deze boodschap op haar eigen grondslag kan staan, en dat zij geen tijd nodig heeft om haar te versterken, en dat zij met machtige kracht zal uitgaan, haar werk zal doen, en in gerechtigheid verkort zal worden.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

De opeenvolgende „orde” van de ontzegeling van de profetische waarheden duidt op een voortschrijdende geschiedenis, maar zij duidt ook op de ontwikkeling van de boodschap. De „orde” van de voorgestelde geschiedenis, evenals de voetstappen van de wijze waarop de Leeuw uit de stam van Juda sinds 31 december de boodschap heeft ontzegeld, zijn beide heilzaam om te begrijpen. In juli 2023 begon een stem in de woestijn de weg te bereiden voor de ontzegeling van 31 december 2023. Vervolgens ontzegelde de Leeuw uit de stam van Juda Openbaring hoofdstuk één.

## Nothing Else

Niets anders

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> „De plechtige boodschappen die in hun volgorde in de Openbaring zijn gegeven, moeten de eerste plaats innemen in de gedachten van Gods volk. Niets anders mag worden toegelaten om onze aandacht in beslag te nemen.” Testimonies, deel 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

De artikelen die in 2023 begonnen, moeten „de eerste plaats innemen in de gedachten van Gods volk.”

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> „Alles wat God in de profetische geschiedenis heeft aangewezen om in het verleden vervuld te worden, is vervuld; en alles wat nog moet komen, zal op zijn tijd komen. Daniël, Gods profeet, staat op zijn plaats. Johannes staat op zijn plaats. In de Openbaring heeft de Leeuw uit de stam van Juda voor de bestudeerders van de profetie het boek van Daniël geopend, en aldus staat Daniël op zijn plaats. Hij draagt zijn getuigenis, datgene wat de Heere hem in een visioen heeft geopenbaard van de grote en plechtige gebeurtenissen die wij moeten kennen, nu wij staan op de zeer drempel van hun vervulling.

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> “In de geschiedenis en de profetie schildert het Woord van God de langdurige strijd tussen waarheid en dwaling. Die strijd is nog steeds gaande. Wat geweest is, zal worden herhaald.” Selected Messages, boek 2, 109.

## Thirty

Dertig

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

De boodschap van Daniël 11 vers 40 werd in 1996 ontsloten en geformaliseerd. Dertig jaar later wordt de verborgen geschiedenis van datzelfde vers nu ontsloten in samenhang met de formalisering van de boodschap van de Middernachtsroep, een boodschap die bestaat uit een gecorrigeerde uitwendige voorspelling van de islam in samenhang met een gecorrigeerde inwendige boodschap van de Middernachtsroep. De boodschap van de Middernachtsroep wordt vóór de zondagwet van vers zestien verkondigd, want bij de zondagwet sluit de deur zich in de gelijkenis.

## Peter

Petrus

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Dit plaatst Petrus in de geschiedenis van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend. Petrus had een boodschap die hij verkondigde in de bovenzaal, en een boodschap die hij verkondigde in de tempel. De boodschap van de bovenzaal is de Middernachtsroep van de gelijkenis, en de boodschap van de tempel is de luide roep van de derde engel. Opdat Petrus de boodschap van de Middernachtsroep in de bovenzaal zou kunnen verkondigen, moest de boodschap van Petrus eerst worden gecorrigeerd en geformaliseerd. De correctie en formalisering worden tot stand gebracht door de lijnen van profetie samen te brengen die de Leeuw uit de stam van Juda sinds 31 december 2023 heeft geïdentificeerd.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Het werk bestaat er nu in de boodschap van de Middernachtsroep te formaliseren. De formalisering van de boodschap is voorafgeschaduwd door William Miller in 1831 en door het tijdschrift The Time of the End in 1996. De correctie van de boodschap die op 18 juli 2020 de eerste teleurstelling voortbracht, is voorafgeschaduwd door zowel Josiah Litch als door Samuel Snow. Het werk dat ieder van hen verrichtte, ‘veroorzaakte’ het ‘gevolg’ dat volgde in het kielzog van 11 augustus 1840 en in het kielzog van de zevende-maandsbeweging. In 1840 werd de boodschap naar elk zendingsstation in de wereld gebracht, en in 1844 spoelde de boodschap van de Middernachtsroep als een vloedgolf over de oostkust van de Verenigde Staten. Het werk van mensen ‘veroorzaakte’ het ‘gevolg’ van een uitstorting van de Heilige Geest. 1840 ging naar de wereld, voorgesteld door de zee, en 1844 ging naar de Verenigde Staten, voorgesteld door de aarde. Het symbool van 1840 was Christus die op de aarde en op de zee stond in Openbaring tien, en juist dat hoofdstuk identificeert de geschiedenis van 1840 tot 1844 en beeldt Christus af staande op de aarde en op de zee.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

In zowel 1840 als 1844 was de correctie van de voorspelling een correctie vooruit in de tijd, naar de volmaakte datum. De ene was een voorspelling aangaande de islam en de andere een voorspelling van de gelijkenis van de tien maagden. De ene was uiterlijk en de andere innerlijk. 1844 omvatte ook een dwaling in het misverstaan van het heiligdom. Was het heiligdom de aarde, of was het het hemelse heiligdom? Het misverstand was nog dieper dan enkel de definitie van het heiligdom, want het vormde ook een beproeving of een ziel Christus zou volgen van het Heilige naar het Allerheiligste.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> „Ik zag de Vader opstaan van de troon en in een vurige wagen het heilige der heiligen binnengaan, binnen het voorhangsel, en daar plaatsnemen. Toen stond Jezus op van de troon, en de meesten van hen die neergebogen waren, stonden met Hem op. Ik zag geen enkele straal van licht van Jezus uitgaan naar de zorgeloze menigte nadat Hij was opgestaan, en zij werden in volkomen duisternis achtergelaten. Degenen die opstonden toen Jezus opstond, hielden hun ogen op Hem gericht terwijl Hij de troon verliet en hen een eindweegs voortleidde. Toen hief Hij Zijn rechterarm op, en wij hoorden Zijn lieflijke stem zeggen: ‘Wacht hier; Ik ga naar Mijn Vader om het koninkrijk in ontvangst te nemen; houdt uw klederen vlekkeloos, en over een korte tijd zal Ik van de bruiloft terugkeren en u tot Mij nemen.’ Toen kwam een wolkige wagen, met wielen als vlammend vuur, omringd door engelen, naar de plaats waar Jezus was. Hij stapte in de wagen en werd gedragen naar het heiligste, waar de Vader zat. Daar aanschouwde ik Jezus, een grote Hogepriester, staande voor de Vader. Aan de zoom van Zijn kleed was een bel en een granaatappel, een bel en een granaatappel. Degenen die met Jezus opstonden, zonden hun geloof op tot Hem in het heiligste en baden: ‘Mijn Vader, geef ons Uw Geest.’ Dan blies Jezus op hen de Heilige Geest. In die adem was licht, kracht en veel liefde, blijdschap en vrede.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> „Ik keerde mij om om te kijken naar het gezelschap dat nog steeds neergebogen was voor de troon; zij wisten niet dat Jezus die had verlaten. Satan scheen bij de troon te zijn en trachtte het werk van God voort te zetten. Ik zag hen opzien naar de troon en bidden: ‘Vader, geef ons Uw Geest.’ Satan zou dan een onheilige invloed over hen uitademen; daarin was licht en veel kracht, maar geen zoete liefde, vreugde en vrede. Satans oogmerk was hen misleid te houden en Gods kinderen terug te trekken en te misleiden.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Het heiligdom werd aangeduid als de „sleutel” die alle misverstanden verklaarde die waren voortgekomen uit het misverstaan van het heiligdom. Het was de „sleutel” die de teleurstelling verklaarde. In de laatste dagen is de „sleutel” de teleurstelling, die het misverstaan van de tempel verklaart.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Sinds 22 oktober 1844 is „de tijd niet meer”, en de dwaling van de teleurstelling van 18 juli 2020 moet nu worden gecorrigeerd, maar niet in termen van tijd, want de tijd is niet meer.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> En de engel die ik zag staan op de zee en op de aarde, hief zijn hand op naar de hemel, en zwoer bij Hem die leeft in alle eeuwigheid, die de hemel geschapen heeft en hetgeen daarin is, en de aarde en hetgeen daarop is, en de zee en hetgeen daarin is, dat er geen tijd meer zou zijn; maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij zal beginnen te bazuinen, zal ook het geheimenis van God volbracht worden, gelijk Hij aan Zijn dienstknechten, de profeten, verkondigd heeft. Openbaring 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

De plaats van de voorspelling die gecorrigeerd moet worden, is Nashville, Tennessee, en die plaats kan niet worden veranderd, want zij wordt niet door Future for America geïdentificeerd, maar door Ellen White, en de Geest der Profetie faalt nooit.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> ‘Toen ik in Nashville was, sprak ik tot het volk, en in de nacht verscheen er een ontzaglijke vuurbal, die rechtstreeks uit de hemel kwam en zich boven Nashville neerzette. Vlammen schoten als pijlen uit die bol; huizen werden verteerd; huizen wankelden en stortten in. Sommigen van ons volk stonden daar. “Het is precies zoals wij verwachtten,” zeiden zij, “wij verwachtten dit.” Anderen wrongen hun handen in doodsangst en riepen tot God om genade. “U wist het,” zeiden zij, “u wist dat dit zou komen, en hebt nooit één woord gesproken om ons te waarschuwen!” Het scheen alsof zij hen bijna aan stukken wilden scheuren, bij de gedachte dat zij het hun nooit hadden verteld of hun in het geheel geen waarschuwing hadden gegeven.’ Manuscript 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

De innerlijke kwestie van de vuurbollen boven Nashville is dat zij aantoont dat het Laodiceïsche Zevendedagsadventisme kennis droeg van de waarschuwingsboodschap voor Nashville, maar zweeg. Dit is het punt in de profetische geschiedenis waarop de „schande” of „vreugde” van de boodschap van de Middernachtsroep wordt geopenbaard. Dit is het punt waarop degenen die tot het vaandel zullen worden, beginnen te worden opgeheven in onderscheid ten opzichte van hen die dan te schande worden gemaakt door hen in de wereld die geërgerd en toornig zijn omdat het Laodiceïsche Zevendedagsadventisme geen waarschuwing voor Nashville heeft gegeven. Ditzelfde profetische onderscheid werd voorgesteld op de berg Karmel tussen Elia en de profeten van Baäl, en in de geschiedenis van de tweede engel van de Milleritische geschiedenis, toen de protestanten veranderden in afvallige protestanten en hun rol als de valse profeet begonnen, doordat zij de dochters van Rome werden. In 1989 deed de politieke hoorn door middel van Reagan precies hetzelfde, alleen werd Reagan niet de dochters van Rome; hij werd Achab en Clovis de eerste, de minnaars van Rome.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> „Mij werd een tafereel getoond. Het was de nacht vóór de sabbat. Toen werd dat tafereel aan mij voorgesteld. Ik keek uit het raam, en daar was een geweldige vuurbal die uit de hemel was gekomen, en hij viel waar men gebouwen met zuilen optrok; vooral de zuilen werden mij getoond. En het scheen alsof de bal recht op het gebouw afkwam en het verpletterde, en zij zagen dat hij zich vertakte, zich vertakte, groter werd, en zij begonnen te roepen en te weeklagen en te weeklagen, en hun handen te wringen; en ik meende dat sommigen van ons volk daar stonden en zeiden: ‘Wel, het is precies wat wij hebben verwacht; het is precies waarover wij hebben gesproken; het is precies waarover wij hebben gesproken.’ ‘U wist het?’ zeiden de mensen. ‘U wist het, en hebt ons daar nooit iets over verteld?’ Ik dacht dat er zulk een smart op hun gelaat lag, zulk een smart in hun verschijning.’” Manuscript 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

De teleurstelling van 18 juli 2020 is de „sleutel” om de tempel te identificeren die als banier moet worden opgeheven. Het onderscheid tussen twee klassen adventisten is een belangrijk thema van de bijbelse profetie. Jeremia weigerde zich aan te sluiten bij de „vergadering der spotters”, en de gemeenten van Smyrna en Filadelfia werden beide tegenover de synagoge van Satan geplaatst, die beweerden dat zij Joden waren, maar het niet waren. Het onderscheid tussen de twee klassen van belijdende adventisten wordt weergegeven door de methodologie die zij hanteren om de Bijbel te bestuderen. Het is het onderscheid tussen ware opvoeding en „zogenaamd hoger onderwijs”, zoals Zuster White het noemt.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville staat bekend als het “Athene van het Zuiden”, en het beroemdste gebouw dat in Nashville Griekenland vertegenwoordigt, is het Parthenon in Centennial Park, gebouwd in 1897 als een replica op ware grootte van het oude Griekse Parthenon. Het werd gebouwd om de honderdste verjaardag van Tennessee’s toetreding tot de status van staat in 1796 te vieren, en het was bedoeld om na de viering te worden afgebroken. In plaats daarvan werd het terrein in 1903 omgevormd tot een park en werd het Parthenon van 1920 tot 1931 permanent herbouwd.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

De naam „Parthenon” is afgeleid van het Griekse woord parthénos, dat „maagd” of „jonkvrouw” betekent en verwijst naar Athena in haar hoedanigheid als de ongerepte, wijze en krijgshaftige godin van wijsheid, strategie, kunsten, ambachten en beschaving. Gebouwd tussen 447 en 432 v.Chr. op de Akropolis in Athene, herbergde het een kolossaal chryselefantijns (goud en ivoor) beeld van Athena van de hand van de beeldhouwer Phidias—en diende het in wezen als haar „huis” of goddelijke verblijfplaats, waar men geloofde dat zij tegenwoordig was.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

De nadruk die het westerse onderwijssysteem legt op brede kennis, kritisch onderzoek, burgerlijke vorming en het kader van de vrije kunsten, is in wezen geworteld in de filosofie en praktijk van het oude Griekenland. Zonder Plato’s Academie, Aristoteles’ Lyceum of de Atheense paideia zou het moderne onderwijs zoals wij dat kennen er zeer anders uitzien.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

In 1904 werd de Madison School opgericht, op negen mijl afstand van Nashville. Ellen White was een oorspronkelijk bestuurslid van de Madison School (formeel het Nashville Agricultural and Normal Institute, en later bekend als Madison College). Vanaf de oprichting in 1904 diende zij als oorspronkelijk lid van de raad van bestuur. Zij bleef in het bestuur tot omstreeks 1914 (het jaar vóór haar overlijden in 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Dit was de enige school- of institutionele raad waarvan zij ooit toestemde lid te worden of daarin zitting te nemen. Zij beperkte dergelijke formele functies in andere adventistische organisaties bewust, maar maakte voor Madison een uitzondering vanwege de overeenstemming ervan met haar onderwijskundige raadgevingen (zelfonderhoudend, op landbouw gebaseerd, op zending gericht onderwijs, met nadruk op de Bijbel, handenarbeid en praktische toerusting voor dienst in het Zuiden en daarbuiten). De boodschappen uit Nashville van Zuster White kwamen in 1904 en 1905, in dezelfde periode waarin de Madison School haar begin nam en de Parthenon-tentoonstelling werd veranderd in een blijvend onderdeel in Permanent Park. Het symbool van Grieks onderwijs en hemels onderwijs markeerde aldus beide hun begin in dezelfde korte tijdsperiode, dezelfde tijdsperiode waarin de visioenen van Nashvilles vuurballen werden gegeven.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> „Afgelopen nacht werd mij een tafereel voor ogen gesteld. Mogelijk zal ik mij nooit vrij voelen om het geheel ervan te openbaren, maar ik zal er iets van openbaren.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> „Het scheen dat een onmetelijke vuurbol op de wereld neerkwam en grote huizen verpletterde. Van plaats tot plaats klonk de roep: ‘De Heere is gekomen! De Heere is gekomen!’ Velen waren onvoorbereid om Hem te ontmoeten, maar enkelen zeiden: ‘Prijs de Heere!’”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> ‘Waarom prijst u de Heere?’ vroegen zij over wie een plotseling verderf kwam.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> “Omdat wij nu zien waarnaar wij hebben uitgezien.”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘Als u geloofde dat deze dingen zouden komen, waarom hebt u het ons dan niet gezegd?’ was het ontzettende antwoord. ‘Wij wisten niets van deze dingen. Waarom hebt u ons in onwetendheid gelaten? Keer op keer hebt u ons gezien; waarom hebt u geen kennis met ons gemaakt en ons niet verteld van het komende oordeel, en dat wij God moesten dienen, opdat wij niet zouden omkomen? Nu zijn wij verloren!’” Manuscript 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

De context van de boodschappen van Nashville werd geografisch geplaatst binnen een geestelijke setting van ware of valse opvoeding. Een opvoeding die een ziel voorbereidt om burger van óf de hemel óf de aarde te zijn. Er is geen enkele verwijzing naar de islam in de visioenen van zuster White over Nashville; wat zou dan de rechtvaardiging zijn om de islam te verbinden met het visioen van vuurballen boven Nashville? Hoe zou een correctie van de boodschap van Nashville van 2020 in overeenstemming zijn met het werk van Josiah Litch en Samuel Snow? Hun correcties werden aangebracht toen zij erkenden dat hetzelfde bewijsmateriaal dat tot de eerste voorspelling had geleid, het bewijsmateriaal was dat de gecorrigeerde voorspelling bevestigde.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Het bewijs van de islam werd vastgesteld lang voordat het in verband werd gebracht met de waarschuwingsboodschap van Nashville. De boodschap van de islam is rechtstreeks verbonden met de boodschap van de derde engel. Dit feit wordt geïllustreerd aan de hand van verscheidene bijbelse getuigen. De waarschuwing van de derde engel stelt een waarschuwing voor aangaande het merkteken van het gezag van de koning van het noorden, en de waarschuwing van de islam wordt voorgesteld door de waarschuwing van de kinderen van het oosten.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Maar tijdingen uit het oosten en uit het noorden zullen hem verschrikken; daarom zal hij uittrekken in grote grimmigheid om velen te verdelgen en volkomen om te brengen. Daniël 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

De derde engel trad de geschiedenis binnen op 22 oktober 1844, toen de zevende bazuin begon te klinken. De zevende bazuin is tevens de derde wee van de islam. De opstand van 1863 deed het klinken van de zevende bazuin verstommen tot 11 september, toen de derde engel neerdaalde in Openbaring hoofdstuk achttien, terwijl de grote gebouwen van New York door een aanraking van Gods macht ten val werden gebracht.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 was de alfa, of het begin, van de verzegelingstijd, die eindigt bij de omega, of het einde, van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend bij de spoedig komende zondagwet.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

11 september is de alfa van de beproevingstijd van het beeld van het beest in de Verenigde Staten, die eindigt bij de omega van de beproevingstijd van het beeld van het beest in de Verenigde Staten, die plaatsvindt wanneer het merkteken van het beest in de Verenigde Staten wordt afgedwongen.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 is de alfa, of het begin, van het oordeel over de levenden op het beest van de aarde, met inbegrip van zijn Republikeinse en Protestantse horens, dat eindigt bij de spoedig komende zondagswet.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

11 september is de alfa van „de dag van de voorbereiding des Heren”, die eindigt bij de beproeving aangaande de dag van de sabbat des Heren.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 is de alfa van de tempeloprichting, voorgesteld door de fundamentsteen, die eindigt wanneer de omega-sluitsteen op de tempel wordt geplaatst.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 is de alfa van de derde wee in de Verenigde Staten, die eindigt bij de aardbeving van Openbaring elf, welke de spoedig komende zondagswet is. Bij die aardbeving komt de derde wee haastig. De geschiedenis van de vuurballen van Nashville ligt vóór het sluiten van de genadetijd bij de zondagswet, ondanks de verkondiging van hen die de Laodiceaanse adventisten veroordelen en beweren: “Nu zijn wij verloren.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Het boek Joël en de vervulling ervan met Pinksteren stellen het twistpunt van de boodschap van de Middernachtroep voor, wanneer één groep, die de toename van kennis niet kan begrijpen, hen die het wel begrijpen ervan beschuldigt dronken te zijn. De confrontatie tussen de dronkaards van Efraïm en de wijzen is een onderwerp dat in Gods profetisch Woord dikwijls aan de orde wordt gesteld. Eén element van de waarheid is dat de boodschap een tweestapsboodschap is, zoals door Petrus werd geïllustreerd in de bovenzaal en daarna in de tempel. Zij wordt voorgesteld door het oordeel dat begint bij Gods huis en vervolgens gevolgd wordt door hen die buiten Gods huis zijn. Het oordeelsproces wordt ook voorgesteld door de twee stemmen van Openbaring achttien, waarbij de eerste stem 9/11 tot aan de zondagswet is, en vervolgens de tweede stem van vers vier de zondagswet markeert. Het onderscheid tussen de ware en valse profetische boodschap van de late regen wordt ook geïllustreerd door Elia, van wie Maleachi aangeeft dat hij terugkeert vlak vóór het sluiten van de genadetijd.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

De symbolen van de wijzen en dwazen op de berg Karmel waren „Elia de wijze” en de dwaze profeten van Baäl. Elia is Petrus en de profeten van Baäl zijn de dronkaards van Efraïm. Zodra de dwaze dronkaards, door de uitstorting van vuur, geopenbaard worden als de valse profeten van Baäl, antwoordt het volk uiteindelijk dat „de HEERE, Hij is God.” Laodiceaanse Zevendedagsadventisten worden als zodanig geopenbaard bij de vervulling van de voorspelling van Nashville. Degenen buiten het adventisme die dan ontwaken tot de ontrouw van de dwazen, worden onder overtuiging gebracht, maar hun genadetijd is nog niet afgesloten. De illustratie van de openbaring van de wijze en dwaze maagden, vertegenwoordigd door de waarschuwingsboodschap van Nashville, is een wegmerk in de uiteindelijke volmaakte vervulling van de gelijkenis van de tien maagden.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

De teleurstelling van 18 juli 2020 bepaalt de boodschap die gecorrigeerd moet worden, evenals de manifestatie van hen binnen het adventisme die de olie hebben en van hen die die niet hebben. Degenen die de boodschap van de olie misten die Nashville waarschuwt, worden vervolgens in contrast gesteld met hen die de olie wél bezitten. Van de twee klassen die de olie van de boodschap al dan niet hebben, heeft de ene klasse een teleurstelling ervaren die werd voorgesteld door de eerste teleurstelling in de geschiedenis van de Millerieten; de andere heeft die ervaring niet. Zonder de teleurstelling waarvan de Millerieten het type waren, valt er geen correctie aan te brengen in enige mislukte voorspelling. Het feit dat de voorspelling over Nashville in 2020 de islam aanwees, stemt overeen met een element van een mislukte boodschap dat gecorrigeerd moet worden.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Een bewijs hiervan wordt gevonden in het feit dat de geschiedenis waarin de vuurballen van Nashville arriveren, niet alleen overeenstemt met de geschiedenis van de eerste teleurstelling van de Millerieten en de daaropvolgende correctie van de boodschap, maar ook omdat zij zich voordoet binnen een geschiedenis die begint met de komst van de derde engel op 11 september, waarmee de komst van de islam van het derde wee wordt gemarkeerd, en dat die islam profetisch opnieuw arriveert bij de zondagwet-aardbeving van Openbaring elf. Het behouden van de islam in de boodschap zonder enige rechtstreekse verwijzing van Zuster White naar de islam en de waarschuwing van Nashville, is gebaseerd op het thema van de geschiedenis, namelijk de islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

In het honderd drieënvijftigste artikel van de reeks getiteld Het boek Daniël hebben wij vastgesteld dat, in overeenstemming met het getuigenis van Bileam en de ezelin, de islam, voorgesteld door de ezelin, in de geschiedenis van 9/11 tot aan de zondagswet drie primaire interacties met de Verenigde Staten zou hebben. Wij hebben 9/11 als de eerste geïdentificeerd, vervolgens 7 oktober 2022 als de tweede. Wij merkten op dat de eerste aanval gericht was op het geestelijke heerlijke land en de tweede aanval op het letterlijke heerlijke land van Israël, en dat de derde aanval de aanval bij de aardbeving van de zondagswet zou zijn. Wij wezen erop dat de geschiedenis van Bileam op dit profetische niveau het kenmerk van waarheid droeg, want de eerste en laatste aanval waren op het geestelijke heerlijke land en de middelste aanval was op het letterlijke heerlijke land, hetgeen een symbool van opstand is. Wij zien nu dat een vierde slag, die het begin van de boodschap van de Middernachtsroep markeert, zal plaatsvinden in het geestelijke heerlijke land wanneer de vuurbollen van Nashville in vervulling gaan. Dit betekent dat de tweede slag van Bileam en zijn ezelin dubbel is, waarbij de eerste van twee slagen op het letterlijke en de tweede op het geestelijke heerlijke land plaatsvindt.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Het artikel presenteerde een onvolledige waarheid, die de Leeuw uit de stam van Juda nu heeft geopenbaard als een andere getuige van de profetische verbinding van de islam met de vuurbollen van Nashville. Een ander argument ter ondersteuning van de associatie van de islam met de vuurbollen wordt gevonden binnen de hervormingslijnen van de gewijde geschiedenis. Iedere hervormingsbeweging heeft haar eigen bijzondere thema, dat de gehele hervormingsbeweging doordringt. In de hervormingsbeweging van Mozes ging het om het binnentreden in een verbond met een uitverkoren volk. In de hervormingslijn van Christus ging het om de Messias. In de hervormingslijn van David ging het om de Tien Geboden en het heiligdom. Bij de Millerieten was het thema de profetische tijd, want de Millerieten droegen de „boodschap van de tijd”. Met de komst van de derde engel op 9/11 werd het thema voor de hervormingslijn van de honderd vierenveertigduizend geïdentificeerd als de islam van het derde wee, de kinderen van het oosten, de ezel van de Bijbelse profetie, de strijdrossen van Openbaring negen, de oostenwind, de sprinkhanen en het vertoornen van de volken.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

De aardbeving van Openbaring elf markeert de islam van de derde wee, terwijl zij tevens het einde van de boodschap van de Middernachtsroep voorstelt. De Middernachtsroep werd getypeerd door de triomfantelijke intocht van Christus in Jeruzalem, die begon met het losmaken van de ezel. Het begin van de Middernachtsroep in de Milleritische geschiedenis was de aankomst van Samuel Snow te paard op de kampbijeenkomst te Exeter. Het begin van de periode van de Middernachtsroep wordt gemarkeerd door symbolen van de islam. Er zijn overvloedige getuigenissen om te bevestigen dat de gecorrigeerde boodschap van 18 juli 2020 de islam omvat als onderdeel van de waarschuwingsboodschap. Er wordt geen datum aangeduid, maar de vuurbollen van Nashville identificeren de controverse over „nieuwe wijn” in de laatste dagen; daarom omvatten de vuurbollen van Nashville de islam, maar hoe staat het met de identificatie van de vuurbollen als kernwapens?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

De boodschap moet, op grond van vele getuigen, de aanduiding van de islam als de tegenstander in de aanval behouden. De fout van tijdsbepaling die gecorrigeerd moet worden, wordt getypeerd door zowel 1840 als 1844. Tijd mag niet langer deel uitmaken van de profetische boodschap, hoewel getallen dat nog wel doen. Ook de dwaling die wordt voorgesteld door het misverstand omtrent het heiligdom moet worden opgelost, maar voordat zij kan worden opgelost en in de gecorrigeerde boodschap kan worden opgenomen, moet de dwaling die door het misverstand omtrent het heiligdom werd getypeerd, worden geïdentificeerd. Wat stelde dat misverstand omtrent het heiligdom voor in de waarschuwing van Nashville van 18 juli?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Ik stel dat de antwoorden te vinden zijn in het licht dat sinds het einde van 2023 ontsloten wordt. De drie parallelle reeksen van elf hoofdstukken, beginnend met hoofdstuk elf en eindigend met hoofdstuk tweeëntwintig in Genesis, Mattheüs en Openbaring, vormen de vernieuwing van Gods verbond met de honderdvierenveertigduizend. Verwerpen wij Zijn aanbod van barmhartigheid door te handelen alsof wij Zijn roep niet hebben gehoord, of buigen wij ons neer en verkondigen wij in onze menselijke kracht: „al wat Hij gebiedt, zal ik doen?” Of laten wij de Heilige Geest Zijn wet op onze harten en in onze gedachten schrijven?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

De antwoorden worden ook gevonden in de ontzegeling van Daniël, hoofdstuk twaalf, van de drie verzen die de tijd voorstellen als de boodschappen van de eerste, tweede en derde engel. Die drie verzen markeren tevens 31 december 2023 in vers zeven, 18 juli 2020 in vers twaalf, en vervolgens wordt 1989 tot aan de zondagswet en verder tot aan de sluiting van de genadetijd voorgesteld in vers elf. Die drie waarheden, binnen die drie verzen, bevinden zich juist in het Schriftgedeelte waarin het drievoudige beproevingsproces dat zich altijd voordoet wanneer een profetie wordt ontzegeld, wordt uiteengezet!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Christus ontsloot niet eenvoudigweg Daniël twaalfs drievoudige beproeving, maar Hij identificeerde die beproevingen ook als een fundamentele beproeving, gevolgd door een tempelbeproeving, gevolgd door een lakmoesproef. Verder duidde Hij aan dat de fundamentele beproeving op 31 december 2023 begon en gebaseerd was op de fundamentele beproeving van de Milleritische beweging, zoals weergegeven doordat de antichrist het symbool is dat het uiterlijke gezicht vestigt.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Hij identificeerde vervolgens de tweede test, de tempeltoets, zoals weergegeven door Daniëls visioen van Christus in de tempel in hoofdstuk tien. Die toets is thans gaande. De ontzegeling in Daniël 12 van de data 1989, 18 juli 2020, 31 december 2023, en de zondagwet omvat zowel het visioen van Rome als het visioen van Christus. Beide visioenen worden uiteengezet in precies hetzelfde visioen waarin de ontzegeling van hoofdstuk twaalf wordt aangetroffen. De drie hoofdstukken vormen één visioen, en het visioen van Christus is de tempeltoets in hoofdstuk tien, het visioen van de antichrist is de funderingstoets in hoofdstuk elf, en de wegmarkeringen van de honderd vierenveertigduizend in hoofdstuk twaalf vertegenwoordigen de derde en lakmoestoets, waarin de dwazen van de wijzen worden gescheiden, terwijl velen gereinigd, wit gemaakt en beproefd worden.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

De tempelbeproeving opende het licht van Leviticus drieëntwintig, dat het licht was van de ark van het verbond, dat het alfa-licht is van de sabbat van de zevende dag en het omega-licht van de sabbat van het zevende jaar. Het licht van de alfa- en omega-sabbatten identificeert het licht van de menswording. Dat licht wijst op God, Die menselijk vlees aannam met het doel de vereniging van goddelijkheid met menselijkheid te herstellen; dit is het werk dat Christus op 22 oktober 1844 begon, het werk dat Hij nu voltooit in het oordeel over de levenden.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Het licht van Leviticus drieëntwintig bracht de alfa-lentefeesten samen met de omega-herfstfeesten om juist de geschiedenis voort te brengen van 31 december 2023 tot aan het einde van de menselijke genadetijd. Binnen de lijn wordt de fundamentele test aangeduid als aankomend op 31 december 2023, en de tempeltest wordt geïdentificeerd als beginnend in 2025, die voortduurt tot aan de lakmoesproef van het feest der bazuinen. De stem in de woestijn die begon in juli 2023 wordt gemarkeerd door het feest van de ongezuurde broden, dat eindigde vijf dagen na de wegmarkering van drie delen. Vervolgens een periode van dertig dagen, die werd gevolgd door een wegmarkering van drie delen, die werd gevolgd door vijf dagen, en aldus de drie stappen van het eeuwige evangelie illustreerde. De alfa-wegmarkering van drie delen, gevolgd door vijf dagen, zijnde de eerste engel; de dertig dagen, zijnde de tweede engel; en de omega-wegmarkering van drie delen, gevolgd door vijf dagen tot aan de zondagswet van Pinksteren, zijnde de derde engel.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Christus opende ook het licht van Leviticus drieëntwintig door in de beproevingstijd de ark van het verbond in de tempel op te richten. De boodschap of engel van de sabbat van de zevende dag aan de ene zijde van de ark, en de engel van de sabbat van het zevende jaar aan de andere zijde van de ark, stellen de bedekkende cherubs voor die in de ark blikken. In de geschiedenis van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend vertegenwoordigt het tweevoudige licht van die twee engelen de sabbat van de zevende dag en de leer van de incarnatie een onderwerp dat tot in eeuwigheid bestudeerd zal worden.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Natuurlijk, als u niet in staat bent de zeven tijden te zien als het symbool van het jubeljaar, de geestelijke Emancipation Proclamation van 1863, dan zult u niet zien dat de alfa- en omegaprofetieën van William Miller de zeven tijden en de tweeduizend driehonderd dagen waren. Het niet kunnen inzien van de betekenis van die twee verwante tijdsprofetieën verhindert elke erkenning dat 1798 de zeven tijden vertegenwoordigt en 1844 de tweeduizend driehonderd dagen. Met dat gebrek aan kennis zou het vrijwel onmogelijk zijn te zien dat, wanneer Leviticus drieëntwintig regel op regel wordt samengebracht, waarbij de eerste tweeëntwintig verzen, die de voorjaarsfeesten uiteenzetten, worden geplaatst bij de laatste tweeëntwintig verzen van de najaarsfeesten, de lijn begint met de sabbat van de zevende dag, voorgesteld door 1844, en dat de sabbat die de lijn van vierenveertig verzen beëindigt de sabbat van het land is, voorgesteld door 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Het onvermogen om de betrekking tussen de twee sabbatten te zien, vertegenwoordigt het onvermogen om in te zien dat de zeven tijden van 1798 de mensheid zijn en dat de tweeduizenddriehonderd dagen van 1844 de Godheid zijn. Met een zo diepe blindheid zou het nagenoeg onmogelijk schijnen te zijn te erkennen dat het alfa-licht van de zevendedagsabbat en het omega-licht van de leer der incarnatie het werk van Christus aanwijzen in het verenigen van Zijn Godheid met de menselijkheid van de gevallen mens. Het werk van Christus in het verenigen van Zijn Godheid met onze menselijkheid is het werk van het samenvoegen van 1798 met 1844, want 1798 vertegenwoordigt menselijk vlees en 1844 vertegenwoordigt de Godheid.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

De mensheid werd geschapen naar het beeld van God en bezat een hogere en een lagere natuur. De hogere natuur van de mens is vleselijk en verkocht onder de zonde. Christus geeft een bekeerde ziel op het ogenblik van de bekering Zijn gezindheid, want in de bekering vindt de rechtvaardiging plaats, en gerechtvaardigd te worden is rechtvaardig gemaakt te worden. De lagere natuur kan niet ogenblikkelijk worden verlost, en de evangeliebelofte voor de lagere natuur is dat wij bij de wederkomst van Christus een verheerlijkt lichaam zullen ontvangen. De hogere natuur is de geest en de lagere natuur is het vlees. De hogere natuur is de profetie van zeven tijden die op 22 oktober 1844, op de Grote Verzoendag, ten einde kwam, toen zowel de zevende bazuin als de jubelbazuin begonnen te klinken. De zeven tijden van de lagere natuur eindigden in 1798, want zij kan niet vernieuwd worden tot aan de tweede komst van Christus.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

De zeven tijden van 1798, de zeven tijden van 1844 en de tweeduizend driehonderd jaren van 1844 vertegenwoordigen het werk van Christus dat op 22 oktober 1844 begon. Dat werk bestond erin Zijn Goddelijkheid met de mensheid te verenigen, maar toen de tempel, die uit mensheid en Goddelijkheid is samengesteld, in 1844 verenigd zou worden, mocht 1798 niet worden inbegrepen, want het vertegenwoordigt de voorhof der heidenen.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

De tempeltoets omvat het meten van de tempel, en vroeg in de geschiedenis van de ontzegeling die in 2023 begon, duidde de ontzegeling van de zeven donderslagen de geschiedenis aan van de eerste teleurstelling tot aan de grote teleurstelling als de laatste en volmaakte manifestatie van de geschiedenis die door de zeven donderslagen wordt voorgesteld, waarvan de Inspiratie zegt dat zij de gebeurtenissen voorstellen die zich hebben voorgedaan gedurende de geschiedenis van de eerste en tweede engel, en ook toekomstige gebeurtenissen die in hun orde zouden worden geopenbaard. De volmaakte vervulling werd geplaatst binnen het waarheidskader dat een van de eerste openbaringen was die in 2023 kwamen. De teleurstelling aan het begin stelde de omega-teleurstelling voor, en in het midden bevond zich de kampbijeenkomst te Exeter, waar de wijzen en de dwazen werden gescheiden op grond van de „olie” van de boodschap.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

De tempel van de Millerieten werd opgericht van teleurstelling tot teleurstelling; zo wordt ter identificatie de tempel van de honderdvierenvierenveertigduizend opgericht vanaf 18 juli 2020 tot aan de spoedig komende zondagswet, waar in de gelijkenis de deur wordt gesloten, zoals dit op 22 oktober 1844 geschiedde. De geschiedenis die door de zeven donderslagen wordt voorgesteld, is dezelfde geschiedenis die wordt voorgesteld in het licht van Daniël twaalf. Het licht van de twaalfhonderdnegentig dagen van Daniël twaalf houdt rechtstreeks verband met de periode van dertig jaar die in vers elf wordt voorgesteld. Zij houdt eveneens verband met de dertig jaren die worden gekenmerkt door de eerste vertegenwoordiger van het verbond met een uitverkoren volk en door de profeet die werd verwekt om de verandering van de verbondsrelatie van het letterlijke Israël naar het geestelijke Israël aan te wijzen. De dertig dagen in het midden van het raamwerk van Leviticus drieëntwintig zijn dezelfde dertig jaren van de eerste stap van Abrahams drievoudige verbond met God. De dertig jaren van 508 tot 538 in vers elf zijn een symbool van het priesterschap van de honderdvierenvierenveertigduizend.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

De dertig dagen in de structuur van Leviticus drieëntwintig maken deel uit van de veertig dagen waarin Christus Zijn discipelen van aangezicht tot aangezicht onderwees totdat Hij opsteeg. Dertig is een symbool van de priesters, die op dertigjarige leeftijd hun dienst begonnen. De dertig jaren van 508 tot 538 duiden de overgang aan van het heidense Rome naar het pauselijke Rome, en daarmee duiden zij de overgang aan van het Laodicese priesterschap van de honderd vierenveertigduizend naar het Filadelfische priesterschap van de honderd vierenveertigduizend. De overgang vindt plaats in drie stappen, zoals voorgesteld door 508, toen het “dagelijkse” werd weggenomen, het decreet van Justinianus in 533, gevolgd door de zondagswet van 538, waarmee de overgang werd voltooid.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Die dertig jaren strekken zich uit van 1989 tot aan de zondagswet, wanneer Gods verzegelde Filadelfische volk, als Zijn tempel, verheven zal worden opdat de gehele wereld het zal zien. De wereld zal dan oordelen tussen Christus, Die wordt vertegenwoordigd door Zijn volk, dat met Christus in de hemelse gewesten gezeten is en daarom in de tempel van God is; en de mens der zonde, die in de tempel van God gezeten is en van zichzelf vertoont dat hij God is. Bij de spoedig komende zondagswet zullen de arbeiders van het elfde uur, die tevens de grote schare zijn, geconfronteerd worden met een fundamentele beproeving. Is de sabbat van de zevende dag Gods sabbat, of is de dag van de zon Gods sabbat?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> “En nu ging nog een ander tafereel aan hem voorbij. Hem was het werk van Satan getoond in het ertoe brengen van de Joden Christus te verwerpen, terwijl zij beweerden de wet van Zijn Vader te eren. Nu zag hij de christelijke wereld onder een soortgelijke misleiding, waar zij beweerde Christus aan te nemen terwijl zij Gods wet verwierp. Hij had uit de mond van de priesters en ouderlingen de uitzinnige kreet gehoord: ‘Weg met Hem!’ ‘Kruisig Hem, kruisig Hem!’ en nu hoorde hij uit de mond van belijdende christelijke leraren de kreet: ‘Weg met de wet!’ Hij zag de sabbat met voeten getreden en een onechte instelling daarvoor in de plaats gesteld. Opnieuw werd Mozes vervuld van verbazing en ontzetting. Hoe konden zij die in Christus geloofden de wet verwerpen die door Zijn eigen stem op de heilige berg was gesproken? Hoe kon iemand die God vreesde de wet terzijde stellen die het fundament is van Zijn regering in hemel en op aarde? Met blijdschap zag Mozes dat Gods wet nog steeds door een getrouw overblijfsel werd geëerd en verheven. Hij zag de laatste grote strijd van aardse machten om hen te verdelgen die Gods wet onderhouden. Hij zag vooruit naar de tijd waarin God zal opstaan om de inwoners der aarde te straffen om hun ongerechtigheid, en zij die Zijn naam hebben gevreesd, zullen bedekt en verborgen worden op de dag van Zijn toorn. Hij hoorde Gods vredesverbond met hen die Zijn wet hebben onderhouden, wanneer Hij Zijn stem doet horen vanuit Zijn heilige woning en hemel en aarde beven. Hij zag de tweede komst van Christus in heerlijkheid, de rechtvaardige doden opgewekt tot onsterfelijk leven, en de levende heiligen veranderd zonder de dood te zien, en samen onder liederen van blijdschap opvarend naar de Stad van God.” Patriarchen en Profeten, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

De grote schare, die heidenen en arbeiders van het elfde uur zijn, worden beproefd door een fundamentele toets, die onmiddellijk wordt gevolgd door een tempeltoets. Zal de menselijke tempel van Rome met de mens der zonde de rots zijn of het zand waarop u uw geloof bouwt? Of is het de tempel van de incarnatie, waarin Goddelijkheid en menselijkheid verenigd zijn, die de tempel is van de honderd vierenveertigduizend, die Petrus „een geestelijk huis” noemt? In die periode van beproeving van het fundament en de tempel zal de vervolging de lakmoesproef van de derde stap voltrekken, en dan zal de menselijke genadetijd worden afgesloten.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

De Leeuw uit de stam van Juda vult thans de verborgen geschiedenis van vers veertig in en heeft nog meer licht toegevoegd met de drie profetieën van tweehonderdvijftig jaar van Cyrus, Nero en Trump; en Hij deed dit juist in de tijd waarin Hij het werk van de verkondiging van de gecorrigeerde boodschap van Nashville had benadrukt. De lijn van Nero verschaft het kader voor de uiteindelijke oprichting van het beeld van het beest in de Verenigde Staten en vervolgens in de wereld. De lijn van Cyrus van 457 v.Chr. duidt de geschiedenis aan tussen Raphia en Panium, de geschiedenis tussen de Oekraïense Oorlog en de Derde Wereldoorlog, die begint wanneer Panium zich verbindt met Actium bij de spoedig komende zondagswet. De lijn van Trump eindigt dit jaar op 4 juli.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero is een symbool van vervolging; de gemeente van Smyrna duidt de geschiedenis aan die voortduurt totdat de vervolging 250 jaar later eindigt bij de gemeente van Pergamus en het compromis. De lijn duidt op de oprichting van het beeld en sluit daarom aan bij de geschiedenis waarin het beeld van Christus in Zijn tempel wordt opgericht. Het „edict” is het uitgangspunt dat leidt tot de eerste zondagswet, gevolgd door de gesloten deur van de scheiding tussen oost en west, wijzen en dwazen, tarwe en onkruid, en de geredden of verlorenen. Het „edict” waarmee de periode begint, is ook het „edict” waarmee dezelfde beproevingsperiode voor de wereld begint. Het „edict” is daarom het eerste en het laatste. Elk wegmerk van Nero’s lijn van zeventien jaar duidt op de toenemende vervolging van de crisis rond de zondagswet, die begint met een „edict”, iets in de orde van een presidentieel „executive order”.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

De drie decreten van Cyrus van 457 v.Chr. duiden op een periode van zeventien jaar met drie wegmarkeringen aan het einde, evenals de lijn van Nero en eveneens de andere lijn van Cyrus, die eindigde met de komst van de eerste, tweede en derde engel van 1798 tot 1844. De drie stappen van Cyrus zijn de slag bij Raphia, vervolgens tien jaar tot de tweede stap, en daarna zeven jaar tot de slag bij Panium. Het begin en het einde zijn beide veldslagen en dragen aldus het stempel van de Alfa en de Omega. De eerste periode van tien jaar stelt een beproevingsperiode voor die in 2014 begon met de Oekraïense Oorlog, en de tweede periode eindigt zeven jaar later bij de slag van Panium.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni heeft de tijdsboodschap voor de Millerieten in de geschiedenis van de eerste en tweede engel ontsloten, en Hij ontsluit de boodschap van de getallen in de geschiedenis van de honderd vierenveertigduizend, hetgeen de geschiedenis van de derde engel is.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

De symbolische profetische geschiedenissen, zoals de tweeëntwintig jaar van 1776 tot 1798, voorgesteld door de Makkabese opstand, duiden de oorzaak aan van het begin van het zesde koninkrijk en de oorzaak van het einde van het vijfde koninkrijk. De tweeëntwintigste president, Grover Cleveland, was de alfa van presidenten die de omega-president Donald Trump typen, als de enige twee presidenten die twee niet-opeenvolgende ambtstermijnen hebben gediend. Trump is de tweeëntwintigste president die een tweede ambtstermijn heeft gewonnen, wanneer men de andere presidenten meetelt die het ambt overnamen tijdens de termijn van een vorige president, samen met de presidenten die voor zichzelf een tweede termijn wonnen. Het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie begon in 1798, na de tweeëntwintig jaar sinds de Onafhankelijkheidsverklaring. 1798 tot 2026 wordt voorgesteld door 22 op de alfadatum en 22 op de omegadatum.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Drie reeksen van elf hoofdstukken die beginnen met het elfde hoofdstuk en eindigen met het tweeëntwintigste hoofdstuk. Elk van de drie reeksen van elf hoofdstukken bevat een exact middelpunt, weergegeven door drie verzen. Genesis duidt aan wanneer de „besnijdenis” werd gegeven als het symbool van een verbondsverhouding met een uitverkoren volk. Het was de eerste keer dat een uitverkoren volk een teken ontving dat een bondsvolk vertegenwoordigde, en in Mattheüs duiden de drie middelste verzen de Rots aan waarop Christus Zijn gemeente zou bouwen. Die verzen geven aan wanneer de naam van Simon Barjona werd veranderd in Petrus, hetgeen overeenkomt met honderdvierenveertigduizend. Het middelpunt van de reeks in Openbaring duidt het verbond met de dood aan, doordat het pausdom wordt aangewezen als de achtste kop die uit de zeven is. Wat veronderstelt u dat de implicaties zijn van het feit dat hoofdstuk elf in De Wens der Eeuwen de boodschap van Johannes de Doper aanduidt, en dat hoofdstuk tweeëntwintig de dood van Johannes aanduidt?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Het midden van die hoofdstukken brengt u naar pagina 168, waar het hoofdstuk met de titel Nicodemus begint. Hoofdstuk elf draagt de titel De Doop en hoofdstuk tweeëntwintig draagt de titel Gevangenschap en Dood van Johannes. Hoofdstuk elf is een symbool van dood, begrafenis en opstanding, evenals hoofdstuk zeventien en Nicodemus, en evenals de dood van Johannes.

We will continue these things in the next article.

Wij zullen deze zaken in het volgende artikel voortzetten.

Back to Articles