Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Het Boek Daniël - Nummer honderdzevenendertig

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Onthulling van de profetische betekenis van wegmarkeringen: van 1776 tot 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

De verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend, die begon op 11 september 2001 en eindigt bij de zondagswet in de Verenigde Staten, is de periode waarin de uitwerking van ieder gezicht wordt vervuld. Sommige van die gezichten strekken zich helemaal uit tot aan de tweede komst van Christus, maar ook die welke na de zondagswet plaatsvinden, zijn verankerd in de periode van de verzegeling. De verzegeling van de honderd vierenveertigduizend is waar het eeuwige verbond volkomen wordt vervuld. In die periode schrijft Christus Zijn wet voor eeuwig op de harten en in de gedachten van Zijn volk. Die verzegeling wordt voorgesteld door de vereniging van goddelijkheid met menselijkheid, die niet zondigt.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

De symbolische verbinding van „tweehonderdtwintig” vertegenwoordigt zowel herstel als de vereniging van goddelijkheid met menselijkheid. De tweehonderdtwintig jaren vanaf de King James Bible tot William Millers eerste openbare uiteenzetting in 1831 en de uiteindelijke publicatie in de Vermont Telegraph in 1833, vertegenwoordigen de vereniging van goddelijkheid met menselijkheid. Zij dragen de handtekening van „waarheid”, het Hebreeuwse woord dat door de Wonderbare Taalkundige werd gevormd door de eerste, dertiende en laatste letters van het Hebreeuwse alfabet samen te voegen tot het woord „waarheid”. De tweehonderdtwintig jaren vanaf 1611 en de King James Bible tot 1831 en Millers publicatie van zijn boodschap weerspiegelen de handtekening van de Wonderbare Taalkundige.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Te midden van die twee datums (1611 en 1831) vertegenwoordigt de tijd van het einde in 1798 de ontzegeling van een boodschap uit het boek Daniël (de King James Bible), die de vermeerdering van kennis voortbrengt die leidde tot Millers publicatie in 1831. De tijd van het einde in 1798 markeerde tevens het begin van een beproevingsproces dat de opstand van de dwaze maagden voortbracht, die Daniël in hoofdstuk twaalf aanduidt als de goddelozen. Zo vertegenwoordigt 1798 het getal dertien, in het midden van de eerste en de laatste letter, want dertien is een symbool van opstand. 1798 houdt ook verband met de periode van voorbereiding van 1776 tot 1798, de tijd van het einde.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Evenals bij Millers verbinding van tweehonderdtwintig jaar wordt ook 1776 gemarkeerd door een goddelijke publicatie, de Onafhankelijkheidsverklaring, en vangt het een periode aan die in 1798 eindigt met de publicatie van de Alien and Sedition Acts. De tweehonderdtwintig jaren van Millers symbolische verbinding van goddelijkheid en menselijkheid zijn door het jaar 1798 verbonden met de tweeëntwintig jaren van voorbereiding vanaf de publicatie van de Onafhankelijkheidsverklaring tot aan de publicatie van de Alien and Sedition Acts van 1798. Tweeëntwintig, zijnde een tiende van tweehonderdtwintig, of een tiende deel van tweehonderdtwintig; het getal tweeëntwintig vertegenwoordigt, evenals het getal tweehonderdtwintig, de verbinding van goddelijkheid met menselijkheid.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Millers tweehonderdtwintig jaar draagt het merkteken van de waarheid, evenals de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend, en ook de periode van voorbereiding van 1776 tot 1798 draagt hetzelfde merkteken, want de middelste datum, 1789, markeert de afkondiging van de Grondwet, die door dertien koloniën werd geratificeerd.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Millers verbinding, die begon in 1611 en eindigde in 1831, en haar middelpunt vond in 1798, is verbonden met de periode van tweeëntwintig jaar van 1776 tot 1798, met het middelpunt in 1789. Alle vijf data — 1611, 1776, 1789, 1798 en 1831 — worden vertegenwoordigd door een werk van publicatie. De data van de periode van voorbereiding bevatten de tiende van tweeëntwintig jaar van 1776 tot 1798, en die periode illustreert de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend, de tijd waarin goddelijkheid met menselijkheid wordt verenigd. Millers periode van tweehonderdtwintig jaar en de voorbereidingsperiode van tweeëntwintig jaar van 1776 tot 1798 vertegenwoordigen beide de verbinding van goddelijkheid met menselijkheid.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

De verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend begon op 11 september 2001 en werd gekenmerkt doordat de islam van de derde wee het geestelijke heerlijke land trof. Tweeëntwintig jaar later, op 7 oktober 2023, trof de islam van de derde wee opnieuw het typische, letterlijke heerlijke land. Bij de spoedig komende zondagswet zal de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend voltooid worden, en de islam van de derde wee zal opnieuw de Verenigde Staten treffen.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

De verzegelingstijd begint met een aanval van de islam op het aardbeest, en zij eindigt met een aanval van de islam op het aardbeest. In het midden trof de islam van de derde wee de natie Israël, die in bijbelse zin wordt voorgesteld als Juda. Juda was het oude letterlijke luisterrijke land van de Bijbel, en de Verenigde Staten zijn het moderne geestelijke luisterrijke land.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

De drie slagen van de islam werden alle uitgevoerd tegen het heerlijke land. De eerste en de laatste waren gericht tegen het moderne geestelijke heerlijke land, en de middelste slag werd uitgevoerd tegen het oude letterlijke heerlijke land. Het middelste wegmerk was een aanval op de moderne natie Israël, en bij de kruisiging van hun Messias werd het letterlijke Israël een symbool van opstandigheid, zoals weergegeven door de dertiende letter van het Hebreeuwse alfabet.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

De voorbereidingsperiode van 1776 tot 1798 houdt ook verband met de tweehonderdtwintig jaren van de beweging van de derde engel, want vanaf 1776, met de Onafhankelijkheidsverklaring, tot 1996 en de publicatie van het tijdschrift The Time of the End, zijn het tweehonderdtwintig jaren. In het midden van die geschiedenis bevindt zich de tijd van het einde in 1989, die de opstand van de dwaze goddeloze maagden markeert. Daarom zijn 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 en de spoedig komende zondagwet alle wegmerken die verbonden zijn met de waarheid dat goddelijkheid, verenigd met menselijkheid, niet zondigt. Tien wegmerken, waarvan er twee tweemaal worden herhaald.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Tien is het getal dat een beproeving vertegenwoordigt, en wanneer men de twee herhaalde data 1776 en 1798 erbij optelt, verkrijgt men in totaal twaalf wegmarkeringen, die de honderdvierenveertigduizend vertegenwoordigen. De wegmarkeringen hebben alle betrekking op het beproevingsproces van de honderdvierenveertigduizend dat plaatsvindt vanaf 11 september 2001 tot aan de spoedig komende zondagswet, waarin Christus het werk van de derde engel volbrengt door Zijn goddelijkheid te verenigen met de menselijkheid van de honderdvierenveertigduizend, die — voor de rest van de eeuwigheid — niet zondigen. Uiteraard kan dit feit alleen worden gezien door hen die, zoals Jesaja het zegt, ervoor kiezen om te “zien met hun ogen, en te horen met hun oren, en te verstaan met hun hart, en zich te bekeren, en genezen te worden.”

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

Op 22 oktober 1844 kwam de derde engel aan toen Christus plotseling tot Zijn tempel kwam om de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend te volbrengen. Een groep Millerieten volgde Christus toen in het Allerheiligste binnen, hoewel zij daarna ophielden het voortschrijdende licht van de derde engel te volgen, de opstand van het eerste Kades herhaalden, en ertoe werden bestemd in de woestijn van Laodicea rond te zwerven totdat zij allen gestorven waren.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Toen Christus plotseling het Allerheiligste binnenging, vertegenwoordigde de vereniging van goddelijkheid en menselijkheid het werk dat Hij gereed was te volbrengen, en dat werk werd symbolisch voorgesteld door de Wonderlijke Taalkundige met twee getuigen. Die getuigen waren Habakuk en Johannes. In hoofdstuk TWEE vers TWINTIG van beide boeken wordt 22 oktober 1844 aangeduid. De een legde de nadruk op het werk der verzoening (at-one-ment), dat op die datum begon, en de ander duidde een tempel aan die gereinigd moest worden.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

De tempel waarheen Hij plotseling kwam, wordt voorgesteld door de tempel die door de machten van het dagelijks offer (het heidendom) en de verwoestende gruwel (het pausdom) was vertreden. De tempel stelde ook Christus voor, die de tempel is die werd afgebroken en vervolgens in drie dagen weer werd opgericht. Zij stelde ook de tempel van de Millerieten voor, die in zesenveertig jaar werd opgebouwd, van 1798 tot 1844. Zij stelde ook de menselijke tempel voor, die door de zesenveertig chromosomen wordt geordend en de genetische constitutie van het menselijk lichaam bepaalt en bestuurt. Het is geen toeval dat elke cel in het menselijk lichaam volledig wordt vervangen om de tweeduizend vijfhonderd twintig dagen.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

In al deze goddelijke voorstellingen van de tempel, die het werk van Christus uitbeelden om goddelijkheid met menselijkheid te verenigen, gaat de goddelijkheid altijd aan de menselijkheid vooraf. 1611 gaat vooraf aan 1831. 1776 gaat vooraf aan 1798. 1776 gaat vooraf aan 1996. 2001 gaat vooraf aan 2023. De Millerieten volgden Christus het Allerheiligste binnen. In den beginne schiep God de mens.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Wij zullen nu terugkeren tot onze beschouwing van de drie wegmerken van 1776, 1789 en 1798, die de periode van voorbereiding vertegenwoordigen die de tijd van de verzegeling typeert. De eerste periode wordt vertegenwoordigd door 1776, de Onafhankelijkheidsverklaring, en de periode van de twee Continentale Congressen; en de tweede periode wordt vertegenwoordigd door 1789, de Grondwet, en de periode van de Artikelen van Confederatie tot 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Het geheim van het beeld van de beesten, namelijk de waarheid dat de achtste kop uit de zeven koppen is, wordt in beide perioden aangeduid. Het wordt ook aangeduid in het derde waymark van die geschiedenis, maar dat waymark behandelt de vervulling van de achtste, die uit de zeven is, door het pausdom. De eerste twee perioden vertegenwoordigen de vervulling van de achtste die uit de zeven is binnen de Verenigde Staten.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

De Verenigde Staten bestaan uit twee horens; de ene wordt met een man geassocieerd en de andere met een vrouw. De man is de politieke macht; het is de Republikeinse horen. De vrouw is de godsdienstige macht; het is de protestantse horen. Daarom vertegenwoordigt de periode die door 1776 en de Onafhankelijkheidsverklaring wordt aangeduid, de protestantse horen, want het goddelijke gaat altijd aan het menselijke vooraf. De periode die door 1789 en de Grondwet wordt aangeduid, vertegenwoordigt de Republikeinse horen.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

In 2020 werden beide horens gedood door moderne satanische atheïstische draakmachten. De ware protestantse hoorn werd gedood op 18 juli 2020, en de Republikeinse hoorn werd daarna gedood op 3 november 2020. In 2023 stonden de twee getuigen op, en de wereld, die zich over hun dode lichamen had verheugd, begon te vrezen.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

In 2023 begon in de laatste generatie van de aardse geschiedenis het laatste werk van de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend. Goddelijkheid wordt nu voor de eeuwigheid met de menselijkheid verenigd, terwijl de getrouwen van de laatste dagen voor de eeuwigheid het beeld van Christus voortbrengen.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

In 2023 begon in de natie van het beest uit de aarde het laatste werk om de afvallige Kerk met de afvallige Staat te verenigen. Toen werd de machtsstructuur opgericht die door het pausdom wordt voorgesteld, bestaande uit een afvallige Kerk die heerschappij voert over een afvallige Staat, en het beeld van het beest voortbrengend.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

De grote beproeving voor hen die geroepen zijn, is de beproeving van het zien van de vorming van het beeld van het beest, zoals voorgesteld door de „stemmen, bliksemen, donderslagen” en de komende „aardbeving”. De verzegelingstijd is de periode waarin elk gezicht zijn volmaakte uitwerking (vervulling) vindt. In de periode van voorbereiding van 1776 tot 1798, die de verzegelingstijd typeert, waren er raderen binnen raderen, hetgeen deel uitmaakt van het gezicht dat Ezechiël zag toen hij in het Allerheiligste keek, in de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend. Die raderen duidt Zuster White aan als het „ingewikkelde samenspel van menselijke gebeurtenissen”. De periode van voorbereiding van 1776 tot 1798 bevatte enkele van die „ingewikkelde samenspelen van menselijke gebeurtenissen”, die opgemerkt dienen te worden.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Het ene houdt verband met de waarheid dat het revolutionaire Frankrijk een type was van de Verenigde Staten. Beide naties plaatsen het pausdom op de troon der aarde, en beide werpen het neer. Beide naties wijden hun militaire en economische macht aan de volbrenging van dat werk. Beide naties schaffen plotseling hun gevestigde godsdiensten af om katholiek te worden. Beide naties ondergaan een „aardbeving” die hun gevestigde regeringen omverwerpt. De geschiedenis van beide naties is met 1789 verbonden, want in 1789 begon de Franse Revolutie en trad de Grondwet van de Verenigde Staten in werking.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

De Franse Revolutie duurde tien jaar. Napoleon Bonaparte kwam aan de macht tijdens de laatste fase van de Franse Revolutie. Hij werd een vooraanstaand militair leider en vervulde een sleutelrol in de Franse regering na zijn succesvolle staatsgreep op 9 november 1799, die ertoe leidde dat hij eerste consul van de Franse Republiek werd.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

In de tweede fase van de voorbereidingsperiode van 1776 tot 1798 was de man die de achtste was (niet in volgorde), en die uit de zeven was, John Hancock. Hij was een van de acht presidenten in de tweede fase, weergegeven door 1789 (het jaar van de Franse Revolutie). Hij was de enige van die acht presidenten die ook in de eerste fase, weergegeven door 1776, als president had voorgezeten. In deze profetische zin was hij de achtste, die uit de zeven was.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Hij is de signatuur van de menselijke periode, want de eerste periode vertegenwoordigt het goddelijke, en hij is daarom de signatuur die beide perioden met elkaar verbindt (het goddelijke en het menselijke). Zijn signatuur is de meest bekende signatuur in de menselijke geschiedenis, en zij vertegenwoordigde meer dan zijn voortreffelijke handschrift.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

De handtekening van John Hancock op de Onafhankelijkheidsverklaring is de beroemdste handtekening uit de geschiedenis. Zijn grote en flamboyante handtekening is iconisch geworden en symboliseert de Amerikaanse onafhankelijkheid en het verzet van de Amerikaanse koloniën tegen de Britse heerschappij. Hancock, die voorzitter was van het Continentaal Congres toen de Verklaring in 1776 werd ondertekend, plaatste naar verluidt zijn naam opvallend groot, zodat koning George III die zonder zijn bril kon lezen, als symbool van zijn vrijmoedigheid en zijn toewijding aan de zaak van de onafhankelijkheid.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock was een van de acht presidenten uit de periode die door 1789 wordt voorgesteld, maar hij behoorde tot de zeven mannen die president waren in de periode die door 1776 wordt voorgesteld. Hij was de president toen de Onafhankelijkheidsverklaring werd ondertekend. Hancock verbindt de twee perioden met zijn menselijke handtekening, en hij bevindt zich zowel in de eerste geschiedenis als in de tweede geschiedenis. De eerste geschiedenis stelt het goddelijke voor en de tweede stelt het menselijke voor, en de handtekening die de twee geschiedenissen met elkaar verbindt, is de handtekening van de Wonderbare Taalkundige, die een menselijk werktuig gebruikte om de goddelijke periode die door 1776 wordt voorgesteld, te verbinden met de menselijke periode die door 1789 wordt voorgesteld.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Er is slechts één andere handtekening in de geschiedenis van de wereld die qua herkenbaarheid kan wedijveren met de handtekening van Hancock, en ook dat is een handtekening die verbonden is met 1789 en de Franse Revolutie. De handtekening draagt hetzelfde soort vrijmoedigheid in zich dat Hancock wilde overbrengen, en zij is te vinden in de geschiedenis van Frankrijk.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Wat wereldwijde bekendheid en symbolische betekenis betreft, heeft de handtekening van Napoleon Bonaparte een status die vergelijkbaar is met die van John Hancock, zij het in een andere historische en culturele context. Napoleon, een vooraanstaand militair en politiek leider van Frankrijk, heeft een diepgaand stempel gedrukt op de Europese en wereldgeschiedenis, vooral tijdens de Napoleontische Oorlogen. Zijn handtekening, vaak gekenmerkt door haar krachtige en karakteristieke stijl, werd een symbool van zijn machtige invloed en van de ingrijpende veranderingen die hij in Europa teweegbracht, waaronder de juridische hervormingen die bekendstaan als de Code Napoléon.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Net als Hancocks handtekening, die verzet tegen de Britse heerschappij en het streven naar Amerikaanse onafhankelijkheid symboliseert, vertegenwoordigt Napoleons handtekening een andere vorm van stoutmoedigheid en ambitie—de hertekening van de Europese politieke grenzen en de bevordering van Franse revolutionaire idealen. Beide handtekeningen staan symbool voor de rol die deze historische figuren respectievelijk hebben gespeeld bij het vormgeven van het lot van hun naties en voor de bredere implicaties van hun handelen voor de wereldgeschiedenis.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Toen Ezechiël de raderen in de raderen zag, die het complexe samenspel van menselijke gebeurtenissen gedurende de geschiedenis van de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend voorstelden, was een van die raderen vooraf uitgebeeld door een rad in 1789, toen de Grondwet van de Verenigde Staten, het beest met een Republikeinse hoorn en een Protestantse hoorn, samenkwam met Frankrijk, het beest met de hoorn van Egypte en de hoorn van Sodom.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Vanaf 1789 tot 1799 werd Frankrijk door een „aardbeving” geschokt die haar oorsprong had in het beest van het atheïsme dat uit de afgrond opkwam. In de verzegelingstijd van de honderdvierenveertigduizend stelt 1789 de periode voor die begon op 18 juli 2020, toen het beest van het atheïsme de hoorn van het ware protestantisme ten val bracht en doodde, en vervolgens op 3 november 2020 ook de hoorn van het republicanisme ten val bracht en doodde. Het wiel van 1789 stelt het wiel van 2020 voor, zoals voorgesteld door 18 juli (goddelijkheid) en 3 november 2020 (menselijkheid).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Gods handtekening, zoals vertegenwoordigd door de mensheid, wordt gevonden in de twee beroemdste handtekeningen van de wereld, die beide verbonden zijn met 1789, en die beide de machten vertegenwoordigen die het pausdom op de troon van de aarde plaatsen en daarvan verwijderen. 1789, als het middelste van de drie wegmerken die Gods handtekening van waarheid vertegenwoordigen, bezit de handtekening van „dertien” koloniën en de „opstand” van de Franse Revolutie.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 tot 1799 vertegenwoordigt de geschiedenis van de Franse Revolutie, en het getal tien vertegenwoordigt een beproeving. 1789 is de eerste letter van „waarheid”, en 1799 vertegenwoordigt de laatste letter van de periode in Frankrijk. De middelste periode werd gekenmerkt door de terechtstelling van de koning van Frankrijk in 1793, toen de burgers in opstand kwamen tegen zijn hoogmoedige koninklijke heerschappij.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> „Het evangelie van vrede, dat Frankrijk had verworpen, zou maar al te zeker met wortel en al worden uitgeroeid, en vreselijk zouden de gevolgen zijn. Op 21 januari 1793, tweehonderdachtenvijftig jaar vanaf juist de dag die Frankrijk volledig overgaf aan de vervolging van de Hervormers, trok een andere optocht, met een geheel ander doel, door de straten van Parijs.” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 markeerde de opstand van de dertiende letter voor het beest met twee horens van de Verenigde Staten, en de eerste letter voor het beest met twee horens van Frankrijk. De middelste letter van Frankrijk was 1793, toen de koning van Frankrijk zijn hoofd verloor, en Napoleon vertegenwoordigde de laatste letter toen hij in 1799 de controle over de regering overnam. De handtekening van „waarheid” in de geschiedenis van de omverwerping van Frankrijk, voorgesteld door 1789, 1793 en 1799, is een profetisch wiel dat verbonden is met het profetische wiel van 1776, 1789 en 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Beide geschiedenissen bevatten de twee beroemdste handtekeningen in de menselijke geschiedenis en verbinden aldus de goddelijke handtekening van „waarheid” met twee menselijke handtekeningen. Beide wielen zijn verbonden met de dertiende letter in de periode van de verzegeling van de honderdvierenvijftigduizend, die loopt vanaf het doden van de twee getuigen in 2020 totdat zij opstonden in 2023, hetgeen wordt gemarkeerd door 7 oktober 2023.

We will continue our study in the next article.

Wij zullen onze studie in het volgende artikel voortzetten.

Back to Articles