Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Six

Het Boek Daniël - Nummer Honderdzesendertig

The Prophetic Transition of Republicanism and Protestantism: From Death to Resurrection

De profetische overgang van republicanisme en protestantisme: van dood naar opstanding

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.

Er vindt een overgang plaats van zowel de Republikeinse als de ware protestantse hoorn van het beest uit de aarde, die begon in het jaar 2020. De ware protestantse hoorn werd gedood op 18 juli 2020, en de Republikeinse hoorn werd gedood op 3 november 2020. Volgens Openbaring hoofdstuk elf zullen zij na drieënhalve symbolische dagen opnieuw op hun voeten staan. Wanneer zij opstaan, zal de ware protestantse hoorn overgaan van Laodicenzen naar Filadelfiërs. Zij zullen uit een kerk zijn weggenomen en in een beweging zijn gebracht. Zij zijn weggenomen uit de ervaring van de zevende gemeente en gebracht in de ervaring van de zesde gemeente. Zij zijn de achtste geworden, die uit de zeven is.

The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.

De beweging aan het begin van het adventisme was de Filadelfische beweging, en de Filadelfische beweging wordt aan het einde hersteld. Het werk van de drie engelen van Openbaring hoofdstuk veertien begon als een beweging, en het zal eindigen als een beweging. De Filadelfische beweging, vertegenwoordigd door de zesde gemeente van Filadelfia, stierf in 1856, en beginnend aan het einde van juli in 2023 wordt zij nu opgewekt als de achtste, die uit de zeven is.

In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.

In dezelfde geschiedenis ondergaat de Republikeinse hoorn een parallelle dood en opstanding, waarbij de zesde president sinds Reagan ten tijde van het einde in 1989 de achtste president wordt, die uit de zeven is. Het proces van overgang voor de Republikeinse hoorn wordt voorgesteld door haar samensmelting met de hoorn van het afvallige protestantisme, hetgeen geestelijke hoererij en het beeld van het beest is. De Republikeinse hoorn wordt de achtste, die uit de zeven is, want zij vertegenwoordigt een beeld van het beest van het katholicisme, dat is de achtste kop, die uit de zeven koppen is, in Openbaring hoofdstuk zeventien, en in Daniël hoofdstuk twee.

The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.

De politieke overgang van de hoorn van het republicanisme wordt voorgesteld in de periode van voorbereiding van 1776 tot 1798. Die profetische periode is een noodzakelijke sleutel om de ontzegeling van het verborgen geheim van Nebukadnezars beeld van de beesten te herkennen. Die periode van voorbereiding wordt voorgesteld door de periode van een dertigjarige voorbereiding voor zowel Christus als de antichrist.

The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.

De verzegelingstijd van 11 september 2001 tot aan de spoedig komende zondagswet is de profetische periode waarin de uitwerking van elk gezicht wordt volbracht. Zij vertegenwoordigt de periode die eindigt met de terugkeer van het pausdom op de troon der aarde als het achtste koninkrijk, dat uit de zeven is, op het uur van de „grote aardbeving” van Openbaring hoofdstuk elf. Zij is daarom voorafgeschaduwd door de periode die voorafging aan de eerste keer dat het pausdom in 538 op de troon werd gezet. In 538 vaardigde het pausdom op het Concilie van Orléans een zondagswet uit, waarmee het einde van de dertig jaren van voorbereiding werd aangeduid en de spoedig komende zondagswet werd voorafgeschaduwd. Jezus verandert nooit, daarom moet er een periode zijn die aan de zondagswet voorafgaat waarin de dodelijke wond wordt genezen, zoals dat ook het geval was toen het pausdom de eerste keer op de troon werd gezet.

That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.

Die periode wordt weergegeven door de geschiedenissen die verbonden zijn met de wegmarkeringen van de jaren 508, 533 en 538. In het jaar 508 begon de periode van voorbereiding, of het oprichten van het pausdom. Het vierde koninkrijk van het heidense Rome, een drakenmacht, was ten onder gebracht, en in 533 bepaalde Justinianus bij decreet dat het pausdom het „hoofd van de kerken, en ook de terechtwijzer van ketters” was. Alles wat nog resteerde opdat het pausdom in 538 de heerschappij kon overnemen, was de verwijdering van de Goten uit de stad Rome, en dat vond plaats in het jaar 538. Die dertigjarige lijn van geschiedenis liep parallel aan de geboorte van Christus, die werd gevolgd door de bediening van Johannes, welke leidde tot de bekrachtiging van Jezus als de Messias bij Zijn doop.

The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

De periode van voorbereiding in de geschiedenis van Christus loopt parallel met de verzegelingstijd en heeft betrekking op de innerlijke lijn van de protestantse hoorn, terwijl de periode van voorbereiding voor de antichrist betrekking heeft op de uiterlijke lijn van de Republikeinse hoorn. Die twee perioden verschaffen twee getuigen van 11 september 2001, 7 oktober 2023, en de spoedig komende zondagswet. De ene periode legt de nadruk op het uiterlijke en de andere op het innerlijke getuigenis van de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend.

The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.

Het werk van Johannes, als de stem in de woestijn die de weg bereidde voor de Boodschapper van het Verbond, liep parallel met het decreet van Justinianus dat de weg bereidde voor de mens der zonde, die de boodschapper is van het verbond des doods. 7 oktober 2023 was de waarschuwing voor wat er zal gebeuren wanneer de zondagswet wordt afgedwongen, zoals dit in 538 het geval was. 7 oktober 2023 loopt parallel met 533 in de voorbereidingsperiode voor de eerste keer dat het pausdom op de troon van de aarde werd geplaatst. Het is de waarschuwing dat bij de spoedig komende zondagswet, evenals in 538, de paus opnieuw zowel het hoofd van de kerken zal worden alsook de tuchtiger van ketters. Het is tevens de waarschuwing voor de escalerende oorlogvoering van de islam van de derde wee.

It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Het is de waarschuwing die de islam identificeert (tijdingen uit het oosten), en de waarschuwing van het herstel van de paus (tijdingen uit het noorden). Die waarschuwing valt samen met het werk van de boodschapper die in de laatste dagen de weg bereidt voor de Boodschapper van het Verbond, die vervolgens een verbond zal aangaan met de honderd vierenveertigduizend.

The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

De drie perioden van voorbereiding (de dertig jaren van Christus en de antichrist, en de tijd van de verzegeling) worden eveneens getypeerd door de periode van 1776 tot 1798. Het einde van het beest uit de aarde heeft een specifieke periode die aan zijn einde als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie voorafgaat; daarom moet ook het begin van het beest uit de aarde als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie een profetische periode hebben die aan het begin van dat koninkrijk voorafgaat. Alfa en Omega illustreert altijd het einde van een zaak samen met het begin van een zaak.

1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.

1776, 1789 en 1798 vertegenwoordigen 11 september 2001, 7 oktober 2023 en de spoedig komende zondagswet. Van 1776 tot 1798 werd de profetische voorbereiding voor de oprichting van het zesde koninkrijk volbracht, evenals de jaren 508, 533 en 538 de voorbereiding voor de oprichting van het vijfde koninkrijk vertegenwoordigden. Zij moeten dezelfde profetische kenmerken hebben, want het zesde koninkrijk zal het beeld van het vijfde koninkrijk zijn.

The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.

De dertig jaren van Christus’ voorbereiding, leidend tot Zijn doop, vertegenwoordigen dezelfde periode, want toen Christus kwam om het verbond voor één week te bevestigen, te beginnen bij Zijn doop, richtte Hij Zijn koninkrijk der genade op. Door in die zeven jaren Zijn koninkrijk der genade op te richten, vergoot Hij Zijn bloed om dat koninkrijk te bevestigen, en door aldus te handelen, liet Hij het voorbeeld na van wanneer Hij Zijn koninkrijk der heerlijkheid zou oprichten. Dat koninkrijk der heerlijkheid is het koninkrijk van Daniël twee, dat wordt voorgesteld als een steen die zonder handen uit een berg is losgehouwen. Dat koninkrijk, zo deelt zuster White ons mee, wordt opgericht tijdens de late regen, en de late regen begon op 11 september 2001.

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> „De late regen komt over hen die rein zijn — allen zullen die dan ontvangen, zoals voorheen.״

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> „Wanneer de vier engelen loslaten, zal Christus Zijn koninkrijk oprichten. Niemand ontvangt de late regen dan zij die al het mogelijke doen. Christus zou ons helpen. Allen zouden door de genade van God, door het bloed van Jezus, overwinnaars kunnen zijn. De gehele hemel is bij het werk betrokken. Engelen zijn erin geïnteresseerd.” Spalding and Magan, 3.

On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.

Op 11 september 2001 werden de vier winden, die worden voorgesteld als een toornig paard (de islam), losgelaten en vervolgens in toom gehouden, terwijl de honderd vierenveertigduizend worden verzegeld. 1776, 1789 en 1798 vertegenwoordigen de periode van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend, en deze drie data vertegenwoordigen wettelijke verordeningen die ertoe leidden dat het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie werd opgericht. De tweede datum, 1789, duidt op de Grondwet van de Verenigde Staten, en daarom was het de boodschap die de Grondwet aanwees als de tweeledige macht die in 1798 zou verschijnen, zoals 533 de aankondiging was van de tweeledige macht die in 538 zou verschijnen, en zoals Johannes de Doper de tweeledige macht aankondigde die bij de doop van Christus zou verschijnen.

The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.

De twee machten die de tweeledige macht van Christus vormen, waren Zijn voorbeeld dat goddelijkheid, verenigd met menselijkheid, niet zondigt. De twee machten die de tweeledige macht van de antichrist vormen, waren zijn troonsbestijging als hoofd van de kerken, en zijn troonsbestijging als de tuchtiger van ketters. De twee machten die de tweeledige macht van het beest uit de aarde vormen, zijn de twee horens van het republicanisme en het protestantisme.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.

> “‘En het had twee horens, een lam gelijk.’ De lamachtige horens duiden op jeugd, onschuld en zachtmoedigheid en stellen op treffende wijze het karakter van de Verenigde Staten voor, toen deze in 1798 aan de profeet werden voorgesteld als ‘opkomend’. Onder de christelijke ballingen die eerst naar Amerika vluchtten en daar een toevluchtsoord zochten tegen koninklijke onderdrukking en priesterlijke onverdraagzaamheid, waren velen die besloten een regering te vestigen op de brede grondslag van burgerlijke en godsdienstige vrijheid. Hun opvattingen vonden hun neerslag in de Onafhankelijkheidsverklaring, die de grote waarheid uiteenzet dat ‘alle mensen gelijk geschapen zijn’ en begiftigd met het onvervreemdbare recht op ‘leven, vrijheid en het nastreven van geluk’. En de Grondwet waarborgt het volk het recht op zelfbestuur, door te bepalen dat vertegenwoordigers, gekozen door de volksstem, de wetten zullen uitvaardigen en uitvoeren. Ook werd vrijheid van godsdienst verleend, waarbij ieder mens de vrijheid kreeg God te aanbidden overeenkomstig de ingeving van zijn geweten. Republikeins staatsbestel en protestantisme werden de grondbeginselen van de natie. Deze beginselen zijn het geheim van haar macht en voorspoed. De onderdrukten en vertrapten in heel de christenheid hebben zich met belangstelling en hoop tot dit land gewend. Miljoenen hebben zijn kusten gezocht, en de Verenigde Staten zijn opgeklommen tot een plaats onder de machtigste naties der aarde.” The Great Controversy, 441.

1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

1776, 1789 en 1798 vertegenwoordigen drie geschiedenissen die benadrukken dat de achtste uit de zeven is. 1776 vertegenwoordigt de publicatie van de Onafhankelijkheidsverklaring en de geschiedenis van het Eerste en Tweede Continentale Congres. 1789 vertegenwoordigt de publicatie van de Grondwet en de geschiedenis van de Artikelen van de Confederatie. 1798 vertegenwoordigt de publicatie van de Alien and Sedition Acts en het begin van het beest uit de aarde als het zesde koninkrijk van de Bijbelse profetie.

The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.

Het Eerste Continentale Congres vond plaats in 1774 en was een cruciale instelling in de vroege geschiedenis van de Verenigde Staten, die tijdens de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog als regerend orgaan diende. De Continentale Congressen zijn onderverdeeld in twee profetische perioden van het eerste congres en het laatste congres. Het Eerste Continentale Congres had twee presidenten en kwam bijeen in Philadelphia van 5 september tot 26 oktober 1774. Peyton Randolph was de eerste president van de vergadering van 5 september tot 22 oktober, en vervolgens zat Henry Middleton de daaropvolgende vijf dagen voor, tot 26 oktober 1774.

The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.

Het Tweede Continentale Congres vond plaats van 1775 tot 1781. Het Tweede Continentale Congres had gedurende zijn bestaan zes presidenten. Peyton Randolph trad op als president van 10 mei 1775 tot 24 mei 1775. Hij was de eerste president van zowel het Eerste als het Tweede Continentale Congres. In de geschiedenis van het Eerste en het Tweede Continentale Congres waren er in totaal acht presidenten.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.

De tweede president van het Tweede Continentale Congres was John Hancock, en Hancock was voorzitter van 24 mei 1775 tot en met 31 oktober 1777. Henry Laurens was voorzitter van 1 november 1777 tot en met 9 december 1778. John Jay was voorzitter van 10 december 1778 tot en met 28 september 1779. Samuel Huntington was voorzitter van 28 september 1779 tot en met 9 juli 1781. Thomas McKean was voorzitter van 10 juli 1781 tot en met 4 november 1781.

Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.

Peyton Randolph was de eerste president van zowel het Eerste als het Tweede Continentale Congres. Dit duidt erop dat er gedurende de twee perioden van de Continentale Congressen acht presidentiële termijnen waren, maar dat de president die de eerste president van elk van de twee perioden was, dezelfde persoon was. Daarom waren er, hoewel er acht presidentiële termijnen waren, in werkelijkheid slechts zeven presidenten. De eerste president was een van de zeven mannen die president waren, maar aangezien Randolph in die geschiedenis tweemaal het voorzitterschap bekleedde, vertegenwoordigt hij ook de achtste, die uit de zeven was.

In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.

In de geschiedenis van de Continentale Congressen werd de Onafhankelijkheidsoorlog door het Congres geleid. Om deze reden was George Washington in die periode nooit president, want hij was aangesteld als de eerste opperbevelhebber van het leger.

Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.

Als eerste president van beide perioden vertegenwoordigt Randolph twee getuigen die een type vormen van de eerste feitelijke president, namelijk George Washington. Washington wordt door Randolph voorgesteld, en daarom draagt Randolph, als symbool van Washington, zowel de profetische kenmerken van Randolph, de eerste president, alsook dat Randolph de achtste was, die uit de zeven was. Zo was George Washington, als de eerste president en de eerste opperbevelhebber, ook profetisch de achtste, en was hij uit de zeven.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.

Jezus verduidelijkt het einde van een zaak aan de hand van het begin; daarom zal de laatste president en opperbevelhebber de achtste zijn, die uit de zeven is. Dit profetische feit wordt bevestigd in de geschiedenis van het Eerste en Tweede Continentale Congres, die wordt voorgesteld door de datum van de eerste wegmarkering van 1776 en de publicatie van de Onafhankelijkheidsverklaring.

The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.

De wegmarkering van 1776 is een voorafbeelding van 11 september 2001 en de Patriot Act, waarbij de Amerikaanse onafhankelijkheid onder het gezag van de Romeinse wet werd geplaatst, en niet langer onder de Engelse wet. Zij markeert het begin van de profetische periode die de weg bereidt voor het pausdom om bij de spoedig komende zondagswet opnieuw de troon der aarde in te nemen.

As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.

Zoals met de profetische periode die door 1776 wordt voorgesteld, vertegenwoordigde de profetische periode de geschiedenis vanaf de afsluiting van het Tweede Continentale Congres in 1781 tot 1789, de datum die de wegmarkering aanduidt die verband houdt met de publicatie van de Grondwet. In die geschiedenis waren er eveneens acht presidenten. De geschiedenis van 1781 tot 1789 is de geschiedenis van de Artikelen van de Confederatie. De Artikelen van de Confederatie vertegenwoordigden de eerste Grondwet, maar de zwakheid van de Artikelen van de Confederatie leidde tot de vervanging ervan en tot de ratificatie van de Grondwet in 1789.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

In die periode bestonden de acht presidenten uit zeven presidenten die in de geschiedenis van de twee Continentale Congressen geen presidenten waren, en één die ook president was in die eerste profetische periode. John Hancock diende zowel in het tweede Continentale Congres alsook in de periode die door de Artikelen van de Confederatie werd voorgesteld. Op profetisch niveau waren er slechts zeven mannen die gedurende de twee Continentale Congressen president waren; aldus was John Hancock profetisch gezien één van de acht in de periode van de Artikelen van de Confederatie, maar hij was ook één van de zeven mannen uit de voorafgaande periode. Hij was daarom de achtste, die uit de zeven was.

The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.

De tweede profetische periode, voorgesteld door 1789, had eveneens een president (Hancock) die de achtste was, maar uit de zeven, evenals Payton Randolph in de eerste profetische periode, voorgesteld door 1776. 1789 komt overeen met en vertegenwoordigt de Pelosi-processen van 6 januari 2021.

> “The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.

> „De Heer heeft getrouwe wachters op de muren van Sion om luid te roepen en niet te sparen, om hun stem te verheffen als een bazuin, en Zijn volk hun overtreding te tonen en het huis van Jakob hun zonden. De Heer heeft de vijand van de waarheid toegestaan een vastberaden poging te ondernemen tegen de sabbat van het vierde gebod. Hij beoogt hierdoor een uitgesproken belangstelling te wekken voor die kwestie welke een toetssteen is voor de laatste dagen. Dit zal de weg openen opdat de boodschap van de derde engel met kracht verkondigd worde.

> “Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.

> Laat niemand die de waarheid gelooft, nu zwijgen. Niemand behoort nu onverschillig te zijn; laat allen hun smeekbeden opdragen aan de troon der genade, terwijl zij zich beroepen op de belofte: ‘En zo wat gij begeren zult in Mijn naam, dat zal Ik doen’ (Johannes 14:13). Het is nu een gevaarlijke tijd. Indien dit land, dat zich beroemt op vrijheid, zich gereedmaakt om elk beginsel op te offeren dat in zijn Grondwet is vervat, door besluiten uit te vaardigen om de godsdienstvrijheid te onderdrukken en om pauselijke onwaarheid en misleiding af te dwingen, dan behoort het volk van God zijn verzoeken in geloof tot de Allerhoogste op te zenden. In de beloften van God is alle bemoediging te vinden voor hen die hun vertrouwen op Hem stellen. Het vooruitzicht persoonlijk in gevaar en benauwdheid te worden gebracht, behoeft geen moedeloosheid te veroorzaken, maar behoort de kracht en de hoop van Gods volk te verlevendigen; want de tijd van hun gevaar is het ogenblik waarop God hun duidelijker openbaringen van Zijn macht zal schenken.

> “We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.

> „Wij behoren niet in kalme verwachting van onderdrukking en verdrukking neer te zitten en onze handen in de schoot te leggen, zonder iets te doen om het kwaad af te wenden. Laat onze verenigde kreten opstijgen naar de hemel. Bid en werk, en werk en bid. Maar laat niemand overijld handelen. Leer als nooit tevoren dat gij zachtmoedig en nederig van hart moet zijn. Gij moogt tegen niemand een beschuldigende aanklacht inbrengen, hetzij tegen personen, hetzij tegen gemeenten. Leer met mensen om te gaan zoals Christus deed. Soms moeten scherpe dingen worden gezegd; maar wees er zeker van dat de Heilige Geest van God in uw hart woont voordat gij de onomwonden waarheid spreekt; laat haar dan haar weg banen. Gij behoort niet te snijden.” Selected Messages, boek 2, 370.

The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.

De tweede wegmarkering in de profetische voorbereidingsperiode die door de Grondwet wordt voorgesteld, geeft aan dat de Grondwet bij de volgende wegmarkering omvergeworpen zal worden. Die tweede wegmarkering is voorafgeschaduwd door Johannes de Doper, en ook door het decreet van Justinianus, die beide in verband met de komst van de laatste gebeurtenis die in de periode wordt voorgesteld, zowel een aanduiding gaven als een waarschuwing deden uitgaan. Voor Johannes was dit de bekrachtiging van Christus, toen Hij Zijn verbond des levens met Zijn kostbaar bloed bevestigde; en voor Justinianus was het de bekrachtiging van de antichrist, die zijn verbond des doods met het bloed der martelaren zou bekrachtigen.

The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.

De Grondwet in 1789 markeerde de bekrachtiging van de twee horens van het beest uit de aarde, en daarmee markeerde 1789 de spoedig komende vernietiging van de twee machtshorens van het beest uit de aarde, zoals voorgesteld door de Alien and Sedition Acts in 1798. Toen de twee getuigen in het jaar 2020 in de straten werden gedood, wezen zij op en waarschuwden zij voor een aanhoudende aanval op de Grondwet, gesymboliseerd door de Pelosi-processen van 6 januari 2021.

January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.

6 januari 2021 is de waarschuwing betreffende de bekrachtiging van het pausdom bij de spoedig komende zondagswet, zoals getypeerd door het decreet van Justinianus in het jaar 533. 6 januari 2021 en het jaar 533 geven beide waarschuwing voor de spoedig komende zondagswet, zoals getypeerd door de zondagswet in 538 op het Concilie van Orléans, en door de Alien and Sedition Acts in 1798, die het beest uit de aarde typificeerden dat als een draak spreekt bij de spoedig komende zondagswet.

At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.

Bij de zondagswet zal de dodelijke wond van het pausdom worden genezen, en de achtste kop van Openbaring hoofdstuk zeventien, die uit de zeven koppen is, zal worden opgewekt. De Alien and Sedition Acts van 1798 vertegenwoordigen het beest uit de aarde dat spreekt als een draak, wanneer het niet alleen de aanbidding van de zon afdwingt, maar daarna de gehele wereld ertoe dwingt het gezag van het beest uit de zee van Openbaring hoofdstuk dertien te aanvaarden, als de achtste kop die uit de zeven koppen is. Daarom wordt in elk van de drie perioden die binnen de periode van voorbereiding worden voorgesteld door 1776, 1789 en 1798, het profetische raadsel van de achtste, die uit de zeven is, profetisch voorgesteld.

The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.

De eerste twee wegmarkeringen (1776 en 1789), die het raadsel kenmerken, hebben betrekking op het raadsel dat zich voltrekt binnen de profetische geschiedenis van het beest van de aarde, en de derde wegmarkering duidt het raadsel aan dat zich voltrekt ten behoeve van de pauselijke macht.

We will continue this study in the next article.

Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.

> “‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.

> “‘Zeggende tot hen die op de aarde wonen, dat zij een beeld voor het beest zouden maken.’ Hier wordt duidelijk een regeringsvorm voorgesteld waarin de wetgevende macht bij het volk berust, een zeer treffend bewijs dat de Verenigde Staten de natie zijn die in de profetie wordt aangeduid.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> “Maar wat is het ‘beeld van het beest’? en hoe moet het worden gevormd? Het beeld wordt gemaakt door het beest met de twee horens, en is een beeld van het beest. Het wordt ook een beeld van het beest genoemd. Om dan te vernemen hoe het beeld eruitziet en hoe het moet worden gevormd, moeten wij de kenmerken van het beest zelf bestuderen — het pausdom.

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.

> „Toen de vroege kerk verdorven raakte door af te wijken van de eenvoud van het evangelie en heidense riten en gebruiken aan te nemen, verloor zij de Geest en de kracht van God; en om de gewetens van het volk te beheersen, zocht zij de steun van de wereldlijke macht. Het resultaat was het pausdom, een kerk die de macht van de staat beheerste en die gebruikte om haar eigen doeleinden te bevorderen, vooral voor de bestraffing van ‘ketterij’. Opdat de Verenigde Staten een beeld van het beest zouden vormen, moet de godsdienstige macht de burgerlijke regering zó beheersen dat ook het gezag van de staat door de kerk zal worden aangewend om haar eigen doeleinden te verwezenlijken.

> “Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.

> “Telkens wanneer de kerk wereldlijke macht heeft verkregen, heeft zij die aangewend om afwijking van haar leerstellingen te bestraffen. Protestantse kerken die in de voetstappen van Rome zijn getreden door zich met wereldlijke machten te verbinden, hebben eenzelfde verlangen geopenbaard om de vrijheid van geweten te beperken. Een voorbeeld hiervan wordt gegeven in de langdurige vervolging van andersdenkenden door de Kerk van Engeland. Gedurende de zestiende en zeventiende eeuw werden duizenden niet-conformistische predikanten gedwongen hun kerken te ontvluchten, en velen, zowel onder de voorgangers als onder het volk, werden onderworpen aan boeten, gevangenschap, foltering en martelaarschap.”

> “It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.

> „Het was afvalligheid die de vroege kerk ertoe bracht de hulp van de burgerlijke overheid te zoeken, en dit effende de weg voor de ontwikkeling van het pausdom — het beest. Paulus zei: ‘Eerst moet de afval komen, … en de mens der zonde geopenbaard worden.’ 2 Thessalonicenzen 2:3. Zo zal afvalligheid in de kerk de weg bereiden voor het beeld van het beest.״

> “The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.

> „De Bijbel verklaart dat er vóór de komst van de Heer een toestand van godsdienstig verval zal bestaan, gelijk aan die in de eerste eeuwen. ‘In de laatste dagen zullen zware tijden aanbreken. Want de mensen zullen liefhebbers zijn van zichzelf, geldgierig, pochers, hoogmoedig, lasteraars, de ouders ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk, lasteraars, onmatig, wreed, zonder liefde voor het goede, verraders, roekeloos, verwaand, meer liefhebbers van genot dan liefhebbers van God; zij hebben een schijn van godsvrucht, maar verloochenen de kracht daarvan.’ 2 Timotheüs 3:1–5. ‘Maar de Geest zegt uitdrukkelijk, dat in latere tijden sommigen van het geloof zullen afvallen, doordat zij acht geven op verleidende geesten en leringen van demonen.’ 1 Timotheüs 4:1. Satan zal werken ‘met allerlei kracht en tekenen en leugenachtige wonderen, en met allerlei verleiding van de ongerechtigheid.’ En allen die ‘de liefde tot de waarheid niet aangenomen hebben om zalig te worden,’ zullen eraan worden overgelaten een ‘krachtige dwaling’ te aanvaarden, ‘zodat zij de leugen geloven.’ 2 Thessalonicenzen 2:9–11. Wanneer deze toestand van goddeloosheid bereikt zal zijn, zullen dezelfde gevolgen volgen als in de eerste eeuwen.” The Great Controversy, 443, 444.

Back to Articles