Article

# Het boek Daniël - Honderdvijfendertig

De profetische stemmen van 1776, 1789 en 1798: een voorspel tot de verzegeling van de 144.000

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

De geschiedenis van 1776, 1789 en 1798 illustreert de geschiedenis van de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend. Op elk van die data sprak het beest uit de aarde. De drie wegmarkeringen die worden getypeerd door de drie momenten waarop het beest uit de aarde sprak, lopen parallel met de drie stemmen van Christus op 11 september 2001, juli 2023 en de spoedig komende zondagswet.

> Ik was in de Geest op de dag des Heeren, en ik hoorde achter mij een luide stem, als van een bazuin. Openbaring 1:10.

Elk van die drie vocale wegmerken duidt op het escalerende „klinken” van het derde wee, dat tevens de zevende waarschuwingstrompet is, en een trompet is een stem.

> Roep luidkeels, houd niet terug, verhef uw stem als een bazuin, en maak Mijn volk zijn overtreding bekend, en het huis van Jakob zijn zonden. Jesaja 58:1.

De stem tot de protestantse hoorn op 11 september 2001 was de stem van de wachters die het Laodiceïsche adventisme terugriepen tot Jeremia’s oude paden, maar de vergadering der spotters weigerde daarin te wandelen.

> Zo zegt de HEERE: Staat op de wegen en ziet toe, en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg is, en wandelt daarop, en gij zult rust vinden voor uw zielen. Maar zij zeiden: Wij zullen daarop niet wandelen. Ook heb Ik wachters over u aangesteld, zeggende: Luistert naar het geluid der bazuin. Maar zij zeiden: Wij zullen niet luisteren. Jeremia 6:16, 17.

De stem van juli 2023 was de opstanding van de bediening van Future for America, die sinds de eerste teleurstelling op 18 juli 2020 had gezwegen. Zoals bij Johannes’ aankondiging van de spoedig komende Messias, en bij Justinianus’ aankondiging van de spoedig komende antichrist, wees Future for America erop dat de toekomst van Amerika op het punt stond voor altijd te worden veranderd bij de spoedig komende zondagswet, en door het klinken van de zevende bazuin op dat wegmerk. De stem van een roepende in de woestijn was de stem van juli 2023.

De tweede stem van Openbaring hoofdstuk achttien wordt gehoord bij de spoedig komende zondagswet, wanneer het spreken van de draak door het beest uit de aarde plaatsvindt. Op dat moment wordt „de ezelin” voor de derde maal geslagen, en dan zal „de ezelin” spreken. De ezelin werd kort na 11 september 2001 geslagen, na 7 oktober 2023, en zal vervolgens opnieuw geslagen worden bij de spoedig komende zondagswet, waar zij spreekt. In het getuigenis van Bileam week zij van de weg af door toedoen van een engel, en de engel vertegenwoordigt de vier engelen die geboden wordt de vier winden van de islam tegen te houden, maar bij de zondagswet spreekt de ezelin van de islam met de klank van de zevende bazuin, die ook het derde wee is.

Daar is het dat het gezicht van de islam, dat sinds 18 juli 2020 vertoefd heeft, spreekt, want dan zal het niet langer vertoeven. Er zijn vele stemmen in de periode van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend, en die periode gaat vooraf aan Gods uitvoerend oordeel dat begint bij de spoedig komende zondagswet. Gods uitvoerend oordeel wordt voorgesteld door zeven engelen, met zeven schalen. Die periode begint met de uitstorting van de Heilige Geest, en zij vormt een herhaling van Pinksteren, toen de Heilige Geest werd uitgestort en vurige tongen van het gebeuren getuigden. De uitstorting op dat tijdstip wordt niet langer afgemeten, want de Heilige Geest wordt dan zonder mate uitgestort.

> „De engel die zich verenigt in de verkondiging van de boodschap van de derde engel, moet de gehele aarde verlichten met zijn heerlijkheid. Hier wordt een werk voorzegd van wereldwijde omvang en ongekende kracht. De adventbeweging van 1840–44 was een heerlijke openbaring van de macht van God; de boodschap van de eerste engel werd gebracht naar iedere zendingspost in de wereld, en in sommige landen was er de grootste godsdienstige belangstelling die in enig land sinds de Reformatie van de zestiende eeuw is waargenomen; maar deze zullen worden overtroffen door de machtige beweging onder de laatste waarschuwing van de derde engel.״

> „Het werk zal gelijk zijn aan dat van de Pinksterdag. Zoals de ‘vroege regen’ werd gegeven, in de uitstorting van de Heilige Geest bij de aanvang van het evangelie, om het opkomen van het kostbare zaad te doen plaatsvinden, zo zal de ‘late regen’ aan het einde ervan worden gegeven voor het rijpen van de oogst.” The Great Controversy, 611.

Op 11 september 2001 begon de verzegeling van de honderdvierenvijftigduizend, en de Heilige Geest werd in mate uitgestort. Het afmeten van die uitstorting werd uitgebeeld in de geschiedenis van Pinksteren, aanvangende bij de opstanding van Christus, waar een engel sprak en zei: „Zoon van God, kom tevoorschijn, de Vader roept U”, evenals Jezus Lazarus uit het graf riep met de woorden: „Lazarus, kom tevoorschijn.” In 2023 riep Christus de dode, dorre beenderen van de twee getuigen om „tevoorschijn te komen”.

Na Christus’ opstanding steeg Hij eerst op naar Zijn Vader, en daarna daalde Hij neer, zoals Hij deed op 11 september 2001. Vervolgens verlichtte Hij Zijn discipelen geleidelijk, zoals uitgebeeld wordt door Zijn ontmoeting met Maria, de discipelen die Hij op de weg naar Emmaüs ontmoette en onderwees, en daarna door Zijn verschijning aan de overige discipelen. Veertig dagen lang onderwees Hij de discipelen vóór Zijn laatste hemelvaart; daarna, na nog tien dagen, waren zij allen eendrachtig bijeen op één plaats, en werd de Heilige Geest zonder maat uitgestort.

> „Toen Jezus met Zijn discipelen samenkwam, herinnerde Hij hen aan de woorden die Hij vóór Zijn dood tot hen had gesproken, namelijk dat alles vervuld moest worden wat over Hem geschreven stond in de wet van Mozes, en in de profeten, en in de Psalmen. ‘Toen opende Hij hun verstand, opdat zij de Schriften zouden verstaan, en zei tot hen: Aldus is er geschreven, en aldus moest de Christus lijden en op de derde dag uit de doden opstaan; en dat bekering en vergeving van zonden in Zijn naam gepredikt zouden worden onder alle volken, beginnende te Jeruzalem. En gij zijt getuigen van deze dingen.’” The Desire of Ages, 804.

In juli 2023 wekte de stem van Jezus de twee dode getuigen op en begon Hij het verstand van Zijn discipelen te openen voor alles wat geschreven staat in de wet van Mozes (de „zeven tijden”), de profeten (Nebukadnezars beeld van de beesten) en de Psalmen (de ervaring van Mozes en het Lam). Zijn onderwijzende arbeid begon bij Zijn opstanding en nam in de daaropvolgende veertig dagen toe. Zij begon met Zijn verzoek om te eten.

> En terwijl zij het van blijdschap nog niet konden geloven en zich verwonderden, zei Hij tot hen: Hebt gij hier iets te eten? En zij gaven Hem een stuk van een gebraden vis en van een honingraat. En Hij nam het aan en at het voor hun ogen op. En Hij zei tot hen: Dit zijn de woorden die Ik tot u sprak, toen Ik nog bij u was, namelijk dat alles vervuld moest worden wat over Mij geschreven staat in de wet van Mozes, in de profeten en in de psalmen. Lukas 24:41–44.

Gebed was een primair wegmerk in de voortgaande geschiedenis, en de geschiedenis vanaf Christus’ opstanding totdat Hij veertig dagen later opvoer, liet tien dagen over (tien is een beproeving), tot aan Pinksteren, wanneer de Heilige Geest zonder mate zou worden uitgestort. Zijn opstanding, hemelvaart, gevolgd door Zijn wederom neerdalen, vertegenwoordigt 11 september 2001. Juli 2023 vertegenwoordigt het einde van de veertig dagen, en de tien dagen die op juli 2023 volgen, leiden tot de spoedig komende zondagswet. In die laatste periode van tien dagen zijn eenheid en gebed het wegmerk. De eenheid werd voorgesteld door Ezechiëls eerste profetie in hoofdstuk zevenendertig, die de beenderen, pezen en het vlees samenbracht. Ezechiëls tweede profetie was de adem van de vier winden, en adem is een symbool van gebed. In die laatste tien dagen worden de honderd vierenveertigduizend verzegeld, daar zij zijn voorgesteld door Lazarus.

> „Dit was de reden van Zijn uitstel om naar Bethanië te gaan. Dit bekronende wonder, de opwekking van Lazarus, moest het zegel van God zetten op Zijn werk en op Zijn aanspraak op goddelijkheid.” The Desire of Ages, 529.

Niet alleen worden de wijze maagden tijdens dit bekronende wonder verzegeld, maar ook de dwaze maagden worden aan de verkeerde zijde van de kwestie verzegeld.

> „Het kroonwonder van Christus — de opwekking van Lazarus — had het voornemen van de priesters bezegeld om de wereld van Jezus en van Zijn wonderbare werken te verlossen, die hun invloed op het volk snel tenietdeden.” Handelingen der Apostelen, 67.

De vele stemmen in de geschiedenis van de verzegeling van de honderd vierenveertigduizend tot aan de spoedig komende zondagswet zijn „regel op regel”, de stemmen van Gods profetisch Woord, en die stemmen klinken in de periode waarin „de vervulling van elk gezicht” tot stand komt. Zij klinken wanneer het zevende zegel wordt geopend.

> En toen Het het zevende zegel geopend had, werd het stil in de hemel, omtrent een half uur. En ik zag de zeven engelen die vóór God stonden; en hun werden zeven bazuinen gegeven. En een andere engel kwam en stond bij het altaar, met een gouden wierookvat; en hem werd veel reukwerk gegeven, opdat hij het met de gebeden van alle heiligen zou offeren op het gouden altaar dat vóór de troon was. En de rook van het reukwerk, die met de gebeden van de heiligen opsteeg, ging uit de hand van de engel op voor God. En de engel nam het wierookvat, en vulde het met vuur van het altaar, en wierp het op de aarde; en er kwamen stemmen, donderslagen, bliksemstralen en een aardbeving. Openbaring 8:1–5.

Het openen van het zevende zegel bracht stilte teweeg, want deze periode vertegenwoordigt een bedelingswisseling, en bij een verandering in een heilige bedeling is er in de hemel altijd stilte, zoals bevestigd wordt door het kruis, toen de engelen ophielden met hun muziek en lofprijzing. Stilte in de hemel wordt tevens bevestigd door de voorschriften van de Grote Verzoendag, en op 22 oktober 1844 gebood Habakuk TWEE, vers TWINTIG, dat de gehele aarde stilte zou bewaren.

> „Mij is de grote liefde en neerbuigende goedheid van God getoond in het geven van Zijn Zoon om te sterven, opdat de mens vergeving zou kunnen vinden en leven. Mij werden Adam en Eva getoond, die het voorrecht hadden de schoonheid en lieflijkheid van de Hof van Eden te aanschouwen en aan wie toegestaan was van alle bomen in de hof te eten, behalve van één. Maar de slang verleidde Eva, en zij verleidde haar man, en zij aten beiden van de verboden boom. Zij overtraden Gods gebod en werden zondaars. Het bericht verbreidde zich door de hemel, en elke harp verstomde. De engelen bedroefden zich en vreesden dat Adam en Eva opnieuw de hand zouden uitstrekken en eten van de boom des levens en onsterfelijke zondaars zouden zijn. Maar God zei dat Hij de overtreders uit de hof zou verdrijven, en door cherubs en een vlammend zwaard de weg naar de boom des levens zou bewaken, zodat de mens zich daartoe niet zou kunnen begeven en van zijn vrucht eten, die de onsterfelijkheid bestendigt.” Early Writings, 125.

De hemel verstomde toen de mensen zondaars werden, en de hemel verstomde toen het bloed van Christus vergoten werd om zondaars te verlossen, en de hemel verstomde toen Christus’ oordeelswerk begon met het wegnemen van de zonde uit Zijn volk.

> „De voorbede van Christus ten behoeve van de mens in het heiligdom daarboven is even wezenlijk voor het verlossingsplan als Zijn dood aan het kruis. Door Zijn dood begon Hij dat werk dat Hij na Zijn opstanding ten hemel voer om het daar te voltooien.” The Great Controversy, 489.

Het werk van het oordeel begon bij de komst van de derde engel in 1844, maar Gods volk koos ervoor in de woestijn te sterven, in plaats van voor eeuwig één te worden met de goddelijkheid. De derde engel verscheen opnieuw op 11 september 2001 en opnieuw was er stilte in de hemel. Toen begon de Leeuw uit de stam van Juda het zevende zegel weg te nemen, terwijl de engelen de komst van de derde engel in de geschiedenis van de laatste generatie gadesloegen.

De zeven oordeelsengelen waren aanwezig, gereed om hun werk van verwoesting te beginnen, maar hun werd toen gezegd: „Houdt, houdt, houdt, houdt,” terwijl de honderdvierendertigduizend werden verzegeld. De tweevoudige gebeden van de getrouwen werden naar de hemel opgezonden, voorgesteld door de tien dagen die aan Pinksteren voorafgingen en na de veertig dagen begonnen (een symbool van de woestijn), als voorstelling van de drie en een halve dag (een symbool van de woestijn) van Openbaring hoofdstuk elf. De twee getuigen werden vervolgens door de stem uit de woestijn onderwezen dat zij Daniëls twee gebeden moesten vervullen. Het gebed van Daniël twee, waarin Daniël en de drie waardigen baden om licht teneinde Nebukadnezars verborgen droom van het beeld der beesten te verstaan, en Daniëls gebed in hoofdstuk negen, waarin Daniël alleen bad en daarmee voldeed aan de vereisten van het gebed van Leviticus zesentwintig.

Het gezamenlijke gebed van Daniël twee was om licht aangaande een verborgen geheim dat verscholen lag binnen de uiterlijke lijn van de profetische geschiedenis. Het persoonlijke, private gebed van Daniël negen was om barmhartigheid met betrekking tot een innerlijke nood. Toen het vuur van de late regen in 2001 begon te vallen, waren er vele stemmen die gehoord konden worden door hen die de methodologie van regel op regel begrepen. Het vuur van het altaar dat op de aarde werd geworpen, was de boodschap die de uiteindelijke scheiding tussen de wijzen en de dwazen teweegbracht, en naarmate die boodschap zich gedurende die tien symbolische dagen verder ontwikkelde, werd de boodschap steeds duidelijker.

De boodschap betrof de escalerende crisis van het derde wee, die in Ezechiël hoofdstuk zevenendertig de twee profetieën was die er eerst toe leidden dat de twee getuigen samenkwamen, en vervolgens dat zij opstonden als een machtig leger. Daarna worden zij in hoofdstuk zevenendertig samengevoegd tot één stok, en de vereniging die wordt voorgesteld door het samengevoegd worden tot één stok, vertegenwoordigt de verbinding van goddelijkheid met menselijkheid, die tot stand wordt gebracht in de laatste bewegingen van de verzegeling van de honderdvierenveertigduizend.

In juli 2023 begonnen de gebeden op te stijgen, en het waren de gebeden van Daniël hoofdstuk negen en hoofdstuk twee. Toen werden stemmen gehoord, en ook donderslagen, en vervolgens werden bliksemstralen gezien. Bliksem en donder vergezellen regen zowel in de natuurlijke wereld als in de profetie. De regen begon op 11 september 2001. De eerste verwijzing naar bliksem en donder identificeert dit als een boodschap die bedoeld is om godvrezende vrees voort te brengen.

> En het geschiedde op de derde dag, des morgens, dat er donderslagen en bliksemstralen waren, en een dikke wolk op de berg, en het geluid van de bazuin zeer sterk; zodat al het volk dat zich in het leger bevond, beefde. Exodus 19:16.

De bliksemstralen en donderslagen gingen vergezeld van de „stem” van een bazuin. Zij gaan vergezeld van regen en stellen profetische voetstappen voor om Gods volk te leiden.

> De wolken goten water uit; de luchten deden een geluid uitgaan; ook uw pijlen vlogen heen en weer. De stem van uw donder was in de hemel; de bliksemen verlichtten de wereld; de aarde beefde en sidderde. Uw weg is in de zee, en uw pad in de grote wateren, en uw voetstappen worden niet gekend. Gij leidde uw volk als een kudde door de hand van Mozes en Aäron. Psalmen 77:17–20.

De bliksemen en donderslagen zijn Gods stem, die weerklinkt ten tijde van de regen, en in die tijdsperiode brengt Hij Zijn winden (de islam is de oostenwind) voort uit Zijn schatkamer.

> Als Hij Zijn stem doet horen, is er een gedruis van vele wateren in de hemelen, en Hij doet de dampen opstijgen van de einden der aarde; Hij maakt bliksemstralen bij de regen, en brengt de wind voort uit Zijn schatkamers. Jeremia 10:13.

God liet Zijn stem horen toen Hij uitriep als een leeuw, en als antwoord deden zeven donderslagen hun stemmen horen, en die zeven donderslagen vertegenwoordigen Gods voetstappen gedurende de geschiedenis van de Milleritische beweging en ook in de beweging van de derde engel, die opnieuw op 11 september 2001 aanbrak, toen Hij de oostenwind uit Zijn schatkamers voortbracht.

> Hij doet dampen opstijgen van de einden der aarde; Hij maakt bliksemen bij de regen; Hij brengt de wind voort uit Zijn schatkamers. Die de eerstgeborenen van Egypte sloeg, zowel van mens als van dier. Psalmen 135:7, 8.

Hij bracht de wind voort uit Zijn schatkamers, toen de eerstgeborene van Egypte werd geslagen, en het Pascha een voorafbeelding was van het kruis, dat op zijn beurt een voorafbeelding was van de komst van de derde engel in 1844, die op zijn beurt een voorafbeelding was van de terugkeer van de derde engel op de dag van de oostenwind, op 11 september 2001.

Wanneer de zegels worden weggenomen van het boek dat met de zeven zegels verzegeld is, vertegenwoordigt dit een voortschrijdende ontvouwing van de waarheid. Het wegnemen van het zevende zegel vertegenwoordigt de verzegelingstijd van de honderd vierenveertigduizend. Wanneer het boek dat met zeven zegels verzegeld was voor het eerst wordt genoemd, zijn er bliksemstralen, donderslagen en stemmen, maar geen aardbeving.

> En van de troon gingen bliksemstralen, donderslagen en stemmen uit; en zeven vurige lampen brandden vóór de troon, welke de zeven Geesten Gods zijn. Openbaring 4:5.

Bij de eerste vermelding van de stemmen, bliksemstralen en donderslagen wordt de regen voorgesteld door de Heilige Geest, die de zeven vurige lampen is, maar er is geen aardbeving. Pas bij het wegnemen van het Zevende Zegel wordt de aardbeving van de spoedig komende zondagswet aangeduid. Hoofdstuk vier van Openbaring duidt het begin aan van het ontzegelen van de waarheid, volbracht door de Leeuw uit de stam van Juda, en wanneer de tijd van verzegeling wordt aangeduid, duidt dit het begin en het einde van de periode aan.

Het begin van de huidige periode was toen de engel neerdaalde om de aarde met Zijn heerlijkheid te verlichten op 11 september 2001; vervolgens worden wij in Jesaja zes ervan in kennis gesteld dat de boodschap, voorgesteld door „stemmen, bliksemstralen, donderslagen, wind en regen”, die bij de zondagswet wordt afgesloten, verkondigd moet worden aan een volk dat ziet, maar niet in staat zal zijn de betekenis van de bliksemstralen te onderscheiden, en hoewel zij horen, zullen zij niet in staat zijn de stemmen en donderslagen te verstaan, totdat zij door de grote aardbeving worden overvallen. De periode van de verzegeling van de honderdvierenvierenveertigduizend is de periode waarin de uitwerking van ieder gezicht wordt vervuld.

Die geschiedenis brengt twee klassen van aanbidders voort en openbaart deze. De ene klasse herkent de regen en ontvangt die daarom, want zij kunnen de bliksem zien en de stemmen, de donderslagen en de wind horen. Aan het einde van de verzegelingsperiode voert de grote aardbeving van de spoedig komende zondagswet vervolgens de uitvoerende oordelen van God in.

> En de tempel van God werd geopend in de hemel, en in zijn tempel werd de ark van zijn verbond gezien; en er waren bliksemstralen, stemmen, donderslagen, een aardbeving en zware hagel. Openbaring 11:19.

Bij de grote aardbeving omvatten de „bliksemen, stemmen en donderslagen” ook „hagel”. De „hagel” vertegenwoordigt de oordelen die beginnen te worden uitgegoten door de zeven engelen die zich gereedmaakten om dit te doen aan het begin van de verzegelingstijd, toen het zevende zegel werd geopend, juist zoals zij wachtten tot de engel door Jeruzalem zou trekken en een merkteken zou aanbrengen op hen die zuchtten en riepen over de gruwelen die in het land (uitwendig) en in de kerk (inwendig) werden bedreven.

De „hagel” markeert de tijd van Gods vernietigende oordelen, die een tijd van barmhartigheid zijn voor Gods andere kudde, die dan uit Babylon wordt uitgeroepen; en wanneer de laatste van de grote schare zich bij Gods kudde heeft gevoegd, sluit de menselijke genadetijd zich volledig.

> En de zevende engel goot zijn schaal uit in de lucht; en er kwam een luide stem uit de tempel van de hemel, van de troon, die zei: Het is geschied. En er kwamen stemmen, en donderslagen, en bliksemstralen; en er kwam een grote aardbeving, zoals er niet geweest is sinds de mensen op de aarde zijn, zó machtig was die aardbeving en zó groot. En de grote stad werd in drie delen gespleten, en de steden der volken vielen; en het grote Babylon werd voor God in gedachtenis gebracht, opdat Hij haar de beker zou geven van de wijn van de grimmigheid van zijn toorn. Openbaring 16:17–19.

Beste lezer, kunt u de stemmen en de donderslagen horen? Kunt u de bliksem zien? Kunt u de wind voelen? Weldra zult u de stem van de dwaze maagden horen die om olie smeken.

Wij zullen deze studie in het volgende artikel voortzetten.

> Wij hebben naar vrede uitgezien, maar er kwam niets goeds; en naar een tijd van genezing, en zie, verschrikking! Het gesnuif van zijn paarden werd uit Dan gehoord; het gehele land beefde bij het geluid van het gehinnik van zijn sterken; want zij zijn gekomen en hebben het land verslonden, en alles wat daarin is; de stad en hen die daarin wonen. Want zie, Ik zal slangen, adders, onder u zenden, die zich niet laten bezweren, en zij zullen u bijten, spreekt de HEERE. Wanneer ik mij tegen het verdriet wilde troosten, is mijn hart mat in mij. Zie, de stem van het geroep van de dochter van mijn volk vanwege hen die in een ver land wonen: Is de HEERE niet in Sion? is haar Koning niet in haar midden? Waarom hebben zij Mij tot toorn verwekt met hun gesneden beelden en met vreemde nietigheden? De oogst is voorbij, de zomer is ten einde, en wij zijn niet verlost. Om de breuk van de dochter van mijn volk ben ik gebroken; ik ben zwart; ontzetting heeft mij aangegrepen. Is er geen balsem in Gilead, is daar geen heelmeester? waarom is dan de genezing van de dochter van mijn volk niet tot stand gekomen? Jeremia 8:15–22.

Back to Articles