Article

# The Book of Daniel - Number Fifty-Nine

Danielin kirja – Numero viisikymmentäyhdeksän

Unveiling the Final Prophetic Secret: The Climactic Unsealing by the Lion of the Tribe of Judah

Viimeisen profeetallisen salaisuuden paljastaminen: huipentava sinettien avaaminen Juudan heimon Leijonan toimesta

Author

Jeff Pippenger

Published

January 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.

Juuri ennen armonajan päättymistä Juudan sukukunnan Leijona avaa viimeisen profeetallisen salaisuuden sinetin, ja viisaat ovat ne, jotka ymmärtävät sen sinetin avaamisen synnyttämän tiedon lisääntymisen. Ilmestyskirjan kaksi todistajaa valaisevat osaa siitä, mikä tuona aikana avataan.

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.

> Tässä on viisaus. Jolla on ymmärrys, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku; ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi. … Ja tässä on mieli, jossa on viisaus. Ne seitsemän päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu. Ilmestys 13:18, 17:9.

The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.

”Viimeinen valta, jonka on määrä käydä sotaa seurakuntaa ja Jumalan lakia vastaan ja joka symboloitiin pedolla, jolla oli karitsan kaltaiset sarvet”, on Yhdysvallat. Se on raamatullisen profetian kuudes valtakunta, ja sen valtakunnan rakenne on sama rakenne (kuva) kuin raamatullisen profetian viidennessä valtakunnassa. Siitä tulee valtakunta, jossa kirkko hallitsee valtiota, ja sitten se pakottaa koko maanpiirin hyväksymään juuri tämän järjestelyn. Kirkon ja valtion liitto kehittyy Yhdysvalloissa täysin valmiiksi pian tulevan sunnuntailain myötä.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> ”Pedon kuva” edustaa sitä luopioprotestantismin muotoa, joka kehittyy, kun protestanttiset kirkot ryhtyvät etsimään maallisen vallan apua oppiensa toimeenpanemiseksi. ”Pedon merkki” jää vielä määriteltäväksi. Suuri taistelu, 445.

The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.

Pedon kuva ja pedon merkki ovat kaksi eri symbolia, mutta vasta sunnuntailain yhteydessä pedon kuva saavuttaa täyden kehityksensä.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> ”Sunnuntain pyhittämisen toimeenpaneminen protestanttisten kirkkojen taholta on paaviuden — pedon — palvonnan toimeenpanemista. Ne, jotka neljännen käskyn vaatimukset ymmärtäen päättävät viettää väärää sapattia oikean sijasta, osoittavat siten kunnioitusta sille vallalle, jonka yksinomaisella käskyllä sitä noudatetaan. Mutta juuri siinä teossa, että kirkot maallista valtaa käyttäen panevat täytäntöön uskonnollisen velvollisuuden, ne itse muodostaisivat pedon kuvan; näin ollen sunnuntain pyhittämisen toimeenpaneminen Yhdysvalloissa olisi pedon ja hänen kuvansa palvonnan toimeenpanemista.” The Great Controversy, 448, 449.

At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.

Sunnuntailain voimaantullessa Yhdysvaltain perustuslaki kumotaan täydellisesti, ja kansakunta on täysin eronnut vanhurskaudesta. Silloin Yhdysvallat, täysin Saatanan vallan alaisena, pakottaa maailman hyväksymään saman kirkon ja valtion järjestelmän, joka on juuri perustettu Yhdysvalloissa. Maailmanhallitus on Yhdistyneet Kansakunnat, ja Rooman kirkko on se kirkko, joka hallitsee tätä suhdetta.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> ”Maailma on täynnä myrskyä, sotaa ja eripuraisuutta. Kuitenkin yhden pään — paavillisen vallan — alaisuudessa kansa yhdistyy vastustamaan Jumalaa Hänen todistajiensa persoonassa.” Testimonies, vol. 7, 182.

The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.

Kirkon ja valtion järjestelmä, joka profetiassa esitetään pedon kuvana, on niin ikään kolmiosainen liitto: lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan liitto. Ilmestyskirjan seitsemännentoista luvun kymmenen kuningasta, jotka ovat seitsemäs pää, edustavat lohikäärmeen valtaa.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> ”Kuninkaat ja hallitsijat ja maaherrat ovat painaneet ylleen antikristuksen merkin, ja heidät esitetään lohikäärmeenä, joka lähtee käymään sotaa pyhiä vastaan—niitä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen usko.” Testimonies to Ministers, 38.

The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.

”Kymmenen kuningasta” edustavat Yhdistyneitä kansakuntia, joiden uskonto on spiritismi, ja väärän profeetan uskonto on luopunut protestanttisuus, ja pedon uskonto on katolilaisuus, joka on yksinkertaisesti kristillisyyden tunnustuksen peittämää spiritismiä.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Säädöksellä, joka pakottaa voimaan paaviuden asetuksen Jumalan lain vastaisesti, meidän kansakuntamme katkaisee täydellisesti yhteytensä vanhurskauteen. Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan käteen, kun se kurottautuu syvyyden yli lyödäkseen kättä spiritualismin kanssa, kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta meidän maamme hylkää perustuslakinsa jokaisen periaatteen protestanttisena ja tasavaltaisena hallituksena ja ryhtyy edistämään paavillisia valheita ja eksytyksiä, silloin voimme tietää, että on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle ja että loppu on lähellä.” Testimonies, osa 5, 451.

At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.

Sunnuntailain voimaantullessa lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan kolminkertainen liitto toteutuu. Yhdysvallat pakottaa silloin maailman hyväksymään Yhdistyneiden Kansakuntien yhden maailman hallituksen, sillä maailma syöstään sunnuntailain yhteydessä suureen kriisiin, kun islam tuo tuomion Yhdysvaltojen ylle auringon palvomisen toimeenpanon tähden. Saatana ilmestyy silloin Kristusta jäljitellen, ja samalla kun Yhdysvallat pakottaa maailman hyväksymään tämän yhden maailman kirkon ja valtion yhteenliittymän, se pakottaa maailman myös hyväksymään sunnuntain lepopäiväksi. Sama koettelemisen prosessi, joka on tapahtunut Yhdysvalloissa, tuodaan silloin koko maailman ylle.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> ”Vieraat kansat seuraavat Yhdysvaltojen esimerkkiä. Vaikka se käy edellä, sama kriisi kohtaa kuitenkin meidän kansaamme kaikkialla maailmassa.” Testimonies, osa 6, 395.

The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.

Periaate, jonka mukaan kansallista luopumusta seuraa kansallinen perikato, kohtaa kutakin maata sitä mukaa kuin ne hyväksyvät auringon päivän palvontapäiväksi. Kärjistyvä kriisi on se ”yksi hetki”, jolloin kymmenen kuningasta hallitsee yhdessä paavin, ”synnin ihmisen”, kanssa. He suostuivat antamaan seitsemännen valtakuntansa paavilliselle vallalle, koska heidät on johdettu uskomaan, että paaviuden moraalinen arvovalta on välttämätön maailman yhdistämiseksi islamia vastaan kiihtyvää sotaa vastaan. Vuonna 1798 Yhdistyneet kansakunnat eivät olleet vielä tulleet historian näyttämölle.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> Ja ne kymmenen sarvea, jotka näit, ovat kymmenen kuningasta, jotka eivät vielä ole saaneet valtakuntaa, mutta saavat vallan kuninkaina yhdeksi hetkeksi pedon kanssa. Näillä on yksi mieli, ja ne antavat voimansa ja valtansa pedolle. Nämä sotivat Karitsaa vastaan, ja Karitsa on voittava heidät, sillä hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas; ja ne, jotka ovat hänen kanssaan, ovat kutsutut ja valitut ja uskolliset. Ilmestys 17:12–14.

As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.

Niin kuin paavin kohdalla on aina ollut, kuninkaat antavat paavinvallalle voiman toteuttaa vainon Jumalan kansaa vastaan, ja ne ovat ne kymmenen kuningasta, jotka sotivat Karitsaa vastaan, mutta he tekevät niin ”synnin ihmisen” käskystä. ”Synnin ihminen” on myös se ”mies”, johon ne seitsemän seurakuntaa tarttuvat Jesajan kirjan neljännessä luvussa.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.

> Ja sinä päivänä seitsemän naista tarttuu yhteen mieheen sanoen: Me syömme omaa leipäämme ja pukeudumme omiin vaatteisiimme; salli ainoastaan, että meitä kutsutaan sinun nimelläsi, jotta häpeämme otettaisiin pois. Sinä päivänä Herran vesa on oleva kaunis ja kunniakas, ja maan hedelmä on oleva oivallinen ja ihana niille Israelista pelastuneille. Jesaja 4:1, 2.

The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.

”Seitsemän naista” merkitsee, että paavinvalta (synnin ihminen) hallitsee kaikkia maan kirkkoja, aivan kuten se hallitsee kaikkia kansakuntia. Se ”häpeä”, jota kirkot tahtovat välttää, on se ”häpeä”, että ne torjuisivat vaatimuksen palvoa sunnuntaina. Uskollisia sapatinpitäjiä tullaan vainoamaan heidän uskollisuutensa tähden, ja myös islam kieltäytyy noudattamasta auringon päivää. Se sopimus, jonka Yhdysvallat järjestää paavinvallan ja Yhdistyneiden Kansakuntien välille, on se, että synnin ihmisen moraalinen arvovalta on se, mitä tarvitaan johtamaan maailma hyväksymään sodankäynti islamia vastaan, jotta rauha voitaisiin perustaa maan päälle.

> But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.

> Mutta ajoista ja määrähetkistä, veljet, te ette tarvitse sitä, että teille kirjoitan. Sillä te itse tiedätte varsin hyvin, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä. Silloin kun he sanovat: ”Rauha ja turvallisuus”, kohtaa heitä äkillinen perikato, niin kuin synnytystuskat raskaana olevaa vaimoa, eivätkä he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niin kuin varas. Te kaikki olette valon lapsia ja päivän lapsia: me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia. 1. Tessalonikalaiskirje 5:1–5.

The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.

Raamatun profetian ”rauha ja turvallisuus” -sanoma, joka aina esitetään vääränä sanomana, on looginen ainoastaan ajanjaksossa, jolloin rauhaa ja turvallisuutta ei ole. Ei ole mitään syytä esittää ”rauha ja turvallisuus” -sanomaa, kun rauha ja turvallisuus ovat olemassa. Islam poistaa kaiken rauhan ja turvallisuuden. Väärään sanomaan liittyvä ”äkillinen hävitys” on hävitys, joka voimistuu, sillä se on kuin ”synnyttävä nainen” ”synnytystuskissa”. Kolmannen voi-huudon ensimmäinen synnytystuska oli 11. syyskuuta 2001.

In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.

Elian ja Johannes Kastajan profeetallisissa linjoissa havainnollistetaan paavillisen vallan petos. Kun Ahab matkasi takaisin Samariaan ilmoittaakseen Iisebelille, että Elian Jumala oli tosi Jumala, sillä hän oli tuonut tulen alas taivaasta, Ahab käsitti silloin, että Iisebel oli pettänyt häntä suhteessa vihaansa Eliaa kohtaan. Sama viha ja petos havainnollistettiin, kun Herodes lupasi syntymäpäiväjuhlissaan Salomelle puolet valtakunnastaan. Salome oli Herodiaan tytär; näin ollen Herodes oli lohikäärme, Herodias oli paavikunta ja Salome oli väärä profeetta.

In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.

Kertomuksessa Salomen tanssin viettelevää voimaa käytettiin johdattamaan Herodes (kymmenen kuningasta) antamaan puolet valtakunnastaan kirkolle (naiselle). Nainen (Salome) oli äitinsä (katolisuuden) ohjauksen alainen, ja Herodes havaitsi liian myöhään, että Herodiaan asenne Johannesta kohtaan oli sama kuin Isebelin asenne Eliaa kohtaan. Kummassakin tapauksessa sapatin pitäjien on kuoltava.

Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.

Islam poistaa vähitellen mutta nopeasti rauhan ja turvallisuuden maapallolta ja saattaa näin tehdessään ihmiskunnan yhteen islamia vastaan. Islamin nopeasti kiihtyvä sodankäynti edustaa sitä perustelua, jota käytetään pedon maailmanlaajuisen kuvan pystyttämiseksi viimeisinä päivinä. Se petos, joka tuodaan maailman (kymmenen kuninkaan) ylle, tuodaan Yhdysvaltojen (Salomen) toimesta, ja se saa maailman uskomaan, että heidän täytyy yhdistyä islamia vastaan, mutta he huomaavat liian myöhään, että järjestely oli vain juoni, jota käytettäisiin sapatinpitäjien vainoamiseen. Petos on osa syytä siihen, että kymmenen kuningasta vihaavat porttoa, vaikka he ahdingon alaisina suostuivatkin antamaan seitsemännen valtakuntansa hänelle.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> Ja ne kymmenen sarvea, jotka näit pedossa, ne vihaavat porttoa ja tekevät hänet autioksi ja alastomaksi, ja syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa. Sillä Jumala on pannut heidän sydämiinsä, että he toteuttaisivat hänen aivoituksensa ja olisivat yksimieliset ja antaisivat valtakuntansa pedolle, kunnes Jumalan sanat ovat täyttyneet. Ilmestys 17:16, 17.

The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.

Yhdistyneiden kansakuntien globalistit eivät ole ainoastaan maan ”kuninkaita”, vaan heidät esitetään myös ”kauppiaina”; näin ollen globalistit muodostuvat sekä poliittisista että taloudellisista voimista. Syy siihen, että enkeli, joka toi Johannekselle Ilmestyskirjan seitsemännentoista ja kahdeksannentoista luvun näyn, oli näyttää Johannekselle Tyroksen suuren porton tuomio. Molemmat globalistien ryhmät surevat paavinvallan kuolemaa.

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.

> Sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä päivänä: kuolema, murhe ja nälkä; ja hänet poltetaan täydellisesti tulella, sillä väkevä on Herra Jumala, joka hänet tuomitsee. Ja maan kuninkaat, jotka ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan ja eläneet ylellisyydessä hänen kanssaan, itkevät ja valittavat häntä, kun näkevät hänen palamisensa savun. He seisovat kaukana hänen vaivansa pelosta ja sanovat: Voi, voi sinua, Babylon, sinä suuri kaupunki, sinä mahtava kaupunki! sillä yhdessä hetkessä on sinun tuomiosi tullut. Ja maan kauppiaat itkevät ja murehtivat häntä, sillä ei kukaan enää osta heidän tavaroitaan. Ilmestys 18:8–11.

The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.

Sekä kauppiaat että kuninkaat seisovat kaukana ja huutavat: ”Voi, voi!” Kreikan sana, joka tässä on käännetty ”voi”, on Ilmestyskirjan kahdeksannessa luvussa käännetty samoin sanalla ”voi”.

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> Ja minä näin ja kuulin erään enkelin lentävän keskitaivaan halki ja sanovan suurella äänellä: Voi, voi, voi maan asukkaita niiden muiden kolmen enkelin pasuunan äänten tähden, jotka vielä ovat soittamatta! Ilmestys 8:13.

The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.

Kolme Voi-huutoa edustavat viidettä, kuudetta ja seitsemättä pasuunaa, ja ne ovat islamin vertauskuvia. Kuninkaat, kauppiaat ja laivanisännät huutavat kaikki: ”Voi, voi” kolme kertaa kahdeksannessatoista luvussa.

> And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.

> Ja maan kuninkaat, jotka ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan ja eläneet hekumallisesti hänen kanssaan, itkevät ja vaikeroivat häntä, kun näkevät hänen palamisensa savun, seisten kaukana hänen vaivansa pelosta ja sanoen: Voi, voi, sinä suuri kaupunki Babylon, sinä väkevä kaupunki! sillä yhdessä hetkessä on sinun tuomiosi tullut. … Näiden tavarain kauppiaat, jotka olivat rikastuneet hänestä, seisovat kaukana hänen vaivansa pelosta, itkien ja surren, ja sanoen: Voi, voi, se suuri kaupunki, joka oli puettu hienoon pellavaan ja purppuraan ja helakanpunaiseen, ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä! Sillä yhdessä hetkessä niin suuret rikkaudet ovat joutuneet häviöön. Ja jokainen laivuri ja kaikki laivoissa matkustavat, ja merimiehet ja kaikki, jotka käyvät kauppaa merellä, seisoivat kaukana, ja huusivat nähdessään hänen palamisensa savun, sanoen: Mikä kaupunki on tämän suuren kaupungin vertainen! Ja he heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat itkien ja surren, sanoen: Voi, voi, se suuri kaupunki, jossa kaikki, joilla oli laivoja merellä, rikastuivat hänen kalleutensa tähden! sillä yhdessä hetkessä hän on autioksi tehty. Ilmestys 18:9–10, 15–19.

The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.

Se “hetki”, jolloin paaviuden tuomio pannaan täytäntöön, on Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun “hetki”, toisin sanoen “suuren maanjäristyksen hetki”, ja se kuvaa sunnuntailain ajanjaksoa, joka alkaa sunnuntailaista Yhdysvalloissa ja jatkuu siihen asti, kunnes Miikael nousee seisomaan ja ihmisten koetusaika päättyy. Globalistit, jotka vihasivat porttoa, mutta suostuivat silti antamaan valtakuntansa hänelle yhdeksi hetkeksi, eivät ainoastaan toista kolmesti “voi, voi” (voi, voi), vaan he esittävät kysymyksen: “Mikä kaupunki on tämän suuren kaupungin kaltainen?” He esittivät tämän kysymyksen myös Hesekielin kirjassa.

> And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.

> Ja he antavat äänensä kuulua sinua vastaan ja huutavat katkerasti; he heittävät tomua päänsä päälle ja kieriskelevät tuhkassa. Ja he ajavat itsensä aivan kaljuiksi sinun tähtesi, vyöttäytyvät säkkiin ja itkevät sinua sydämen katkeruudessa, katkerasti vaikeroiden. Ja valituksessaan he virittävät sinusta itkuvirren ja valittavat sinua sanoen: Mikä kaupunki on Tyyron kaltainen, sen kaltainen, joka on hävitetty keskellä merta? Kun tavarasi lähtivät meriltä, sinä ravitsit monet kansat; sinä rikastutit maan kuninkaat rikkauksiesi ja kauppatavarasi runsaudella. Sinä aikana, jolloin meret murskaavat sinut vesien syvyyksissä, sinun tavarasi ja koko joukkosi keskelläsi sortuvat. Kaikki saarten asukkaat hämmästyvät sinusta, ja heidän kuninkaansa kauhistuvat suuresti; heidän kasvonsa värisevät. Kansojen kauppiaat sihisevät sinulle; sinusta tulee kauhistus, eikä sinua enää milloinkaan ole. Hesekiel 27:30–36.

Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.

Hesekiel tunnistaa kaupungin ”Tyyrokseksi”, joka on ”tuhottu keskellä merta?” Jesaja, puhuessaan Tyyron (Tyyroksen) portosta, joka on myös Ilmestyskirjan suuri portto, joka on katolinen kirkko, tunnistaa hänet myös kruunuja jakavaksi kaupungiksi.

> Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.

> Onko tämä teidän riemuitseva kaupunkinne, jonka alkuperä on muinaisista päivistä? Sen omat jalat vievät sen kauas muukalaiseksi asumaan. Kuka on tehnyt tämän päätöksen Tyyroa vastaan, Tyyroa, kruunaavaa kaupunkia, jonka kauppiaat ovat ruhtinaita, jonka kauppamiehet ovat maan kunnianarvoisia? Herra Sebaot on sen päättänyt, saattaakseen häpeään kaiken kunnian ylpeyden ja saattaakseen halveksituiksi kaikki maan kunnianarvoiset. Jesaja 23:7–9.

The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.

Paavikunta on ”kruunattu kaupunki”, sillä juuri se väittää istuvansa kuningattarena kolmiliiton ylitse.

> How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.

> Niin paljon kuin hän on itseään kirkastanut ja hekumallisesti elänyt, niin paljon antakaa hänelle vaivaa ja murhetta; sillä hän sanoo sydämessään: Minä istun kuningattarena enkä ole leski, enkä ole surua näkevä. Ilmestys 18:7.

Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.

Hesekiel sanoi valituksessaan Tyyrosta vastaan, että porton tuomio pannaan täytäntöön ”meren keskellä”.

> The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

> Ja Herran sana tuli minulle jälleen sanoen: Nyt sinä, ihmislapsi, viritä valitusvirsi Tyyrosta. … Tarsiin laivat veisasivat sinusta markkinoillasi; ja sinä olit täynnä tavaraa ja tulit sangen loistavaksi keskellä meriä. Soutajasi ovat vieneet sinut suuriin vesiin; itätuuli on murskannut sinut keskellä meriä. Hesekiel 27:1, 2, 25, 26.

It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.

“itätuuli” tuo tuomion Tyyron porton, kruunatun kaupungin, ylle, ja “itätuuli” on islamin vertauskuva. Kymmenen kuninkaan islamia vastaan käymä sota on se, mikä tuhoaa viimeisten päivien paaviuden. Se, että kymmenen kuningasta käsittää tulleensa petetyiksi, synnyttää myös pelkoa heidän sydämiinsä.

> Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.

> Kaunis kohoaa seudullansa, kaiken maan ilo on Siionin vuori, pohjoisen äärellä, suuren Kuninkaan kaupunki. Jumala tunnetaan sen palatseissa turvaksi. Sillä katso, kuninkaat kokoontuivat, kulkivat yhdessä ohitse. He näkivät sen ja hämmästyivät; he joutuivat kauhun valtaan ja pakenivat kiireesti pois. Vavistus valtasi heidät siellä, tuska niin kuin synnyttävän vaimon. Sinä murskaat Tarsiin laivat itätuulella. Niin kuin olemme kuulleet, niin olemme nähneet Herran Sebaotin kaupungissa, meidän Jumalamme kaupungissa: Jumala vahvistaa sen iankaikkisesti. Sela. Psalmit 48:2–8.

The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.

Globalistit katsoivat Jumalan valtakuntaa, jota Jerusalemin kaupunki edusti, mutta valitsivat pääkseen ”sen suuren kaupungin”, Babylonin. Kun Jumala tuomitsee sen suuren kaupungin, he huutavat ja valittavat ymmärtäessään olevansa kadotettuja, sillä suuri kaupunki, jonka he valitsivat, murskataan meren keskellä sodankäynnillä, jonka islam (itätuuli) tuo heidän ylleen. Ja sodankäynti on vähitellen kiihtyvää sodankäyntiä, sillä se on kuin synnyttävä nainen.

The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.

Jumalan valtakunta, jota he ovat paavinvallan tähden vainonneet, esitetään Danielin kirjan toisessa luvussa, jossa meille ilmoitetaan, että ”näiden [globalististen] kuninkaiden päivinä” Jumala pystyttää iankaikkisen valtakuntansa.

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.

> Ja näiden kuninkaiden päivinä taivaan Jumala pystyttää valtakunnan, jota ei ikinä hävitetä; eikä sitä valtakuntaa jätetä toiselle kansalle, vaan se murskaa kaikki ne muut valtakunnat ja tekee niistä lopun, ja se pysyy iankaikkisesti. Daniel 2:44.

The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.

Milleriläiset uskoivat elävänsä ”näiden kuninkaiden päivinä”, mutta Ilmestyskirjan seitsemäntoista luvun kymmenen kuningasta ei ollut vielä tullut historian näyttämölle; itse asiassa ne ovat vasta nyt tulossa näkyviin. Milleriläiset olivat oikeassa, mutta heidän näkynsä oli rajallinen. Jumalan valtakunta, joka pystytetään Ilmestyskirjan seitsemännentoista ja kahdeksannentoista luvun kuninkaiden päivinä, on myöhäissateen ajanjakso.

> “I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?

> ”Näin, että kaikki tarkkaavat jännittyneinä ja suuntaavat ajatuksensa heidän edessään olevaan lähestyvään kriisiin. Israelin synnit täytyy viedä tuomiolle edeltä käsin. Jokainen synti täytyy tunnustaa pyhäkössä; sitten työ etenee. Se on tehtävä nyt. Jäännös ahdistuksen aikana huutaa: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?”

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> “Myöhäissade tulee niiden päälle, jotka ovat puhtaat — silloin kaikki saavat sen niin kuin ennenkin.

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> "Kun neljä enkeliä päästävät irti, Kristus perustaa valtakuntansa. Kukaan ei saa myöhäissadetta paitsi ne, jotka tekevät kaikkensa. Kristus auttaisi meitä. Kaikki voisivat olla voittajia Jumalan armon kautta, Jeesuksen veren kautta. Koko taivas on kiinnostunut tästä työstä. Enkelit ovat kiinnostuneita." Spalding and Magan, 3.

In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.

Myöhäissateen aikana, jolloin enkelit päästävät valloilleen ne neljä tuulta, Kristus perustaa valtakuntansa ”näiden kuninkaiden päivinä”. Myöhäissade on etenevä ja alkoi vihmoa 11. syyskuuta 2001, jolloin kolmas voi tuli historiaan, mutta kansakuntien vihastuminen pidätettiin välittömästi. Sen voima kasvaa edelleen, kunnes Yhdysvalloissa annetaan sunnuntailaki, jolloin se saa aikaan kansallisen häviön. Tämä voimistuva tuomio jatkuu sitten, kun jokainen muu kansakunta seuraa Yhdysvaltojen esimerkkiä ja kärsii sen vuoksi samoista tuomioista. Se voimistuu armonajan päättymiseen asti. Se etenee niin kuin synnytystuskissa oleva nainen.

We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.

Jatkamme seitsemästä olevan kahdeksannen tarkastelua seuraavassa artikkelissa.

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> “Niin kauan kuin ne, jotka tunnustavat totuuden, palvelevat Saatanaa, hänen helvetillinen varjonsa estää heidän näkönsä Jumalasta ja taivaasta. He ovat kuin ne, jotka ovat kadottaneet ensimmäisen rakkautensa. He eivät kykene näkemään iankaikkisia todellisuuksia. Se, minkä Jumala on valmistanut meille, esitetään Sakarjan kirjassa, luvuissa 3 ja 4 sekä 4:12–14: ‘Ja minä vastasin jälleen ja sanoin hänelle: Mitkä ovat nämä kaksi öljypuun oksaa, jotka niiden kahden kultaisen putken kautta laskevat itsestänsä kultaista öljyä? Ja hän vastasi minulle ja sanoi: Etkö tiedä, mitä nämä ovat? Ja minä sanoin: En, herrani. Niin hän sanoi: Nämä ovat ne kaksi voideltua, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä.’”

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> ”Herralla on yltäkylläisesti voimavaroja. Häneltä eivät puutu keinot. Uskomme puutteen, maallisuutemme, halvan puheemme, epäuskomme tähden, joka ilmenee keskustelussamme, tummat varjot kokoontuvat ympärillemme. Kristusta ei ilmaista sanassa eikä luonteessa Hänestä, joka on kokonaan suloinen ja kymmenentuhannen jaloin. Kun sielu tyytyy korottamaan itsensä turhuuteen, Herran Henki voi tehdä sille vain vähän. Lyhytnäköinen näkömme havaitsee varjon, mutta ei kykene näkemään sen tuolla puolen olevaa kirkkautta. Enkelit pidättelevät niitä neljää tuulta, jotka esitetään vihaisena hevosena, joka pyrkii pääsemään irti ja syöksymään yli koko maan pinnan, tuoden kulkiessaan mukanaan hävitystä ja kuolemaa.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “Nukummeko aivan iankaikkisen maailman partaalla? Olemmeko turtia, kylmiä ja kuolleita? Oi, että kirkoissamme olisi Jumalan Henki ja henkäys puhallettuna Hänen kansaansa, jotta he nousisivat jaloilleen ja eläisivät. Meidän täytyy nähdä, että tie on kapea ja portti ahdas. Mutta kun kuljemme sisälle ahtaasta portista, sen avaruus on rajaton.” Manuscript Releases, osa 20, 217.

Back to Articles