Article

# Laodicea - Number Five

Laodikea – Numero Viisi

The Last Three

Viimeiset kolme

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

Ihanteellisessa tapauksessa seitsemän seurakuntaa ja seitsemän sinettiä tulisi ymmärtää rinnakkaisiksi symboleiksi, jotka edustavat saman historian sisäisiä ja ulkoisia linjoja. On myös tärkeää panna merkille, että tarkasteltaessa kolmea viimeistä seurakuntaa ja kolmea viimeistä sinettiä progressiivista historiaa edustava historiallinen linja ei ole symbolien ensisijainen aihe. Kun seurakuntia sovelletaan rinnakkaisten historioiden kontekstissa, historian eteneminen on olennainen osa symboliikkaa, mutta näin ei ole silloin, kun kolmea viimeistä seurakuntaa ja sinettiä käsitellään itsenäisenä symbolina.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Kolme viimeistä seurakuntaa ovat vertauskuvana kolmen ryhmän välisestä suhteesta ja niiden kolmen palvojien ryhmän vuorovaikutuksen dynamiikasta, joita eri seurakunnat edustavat. Kolme viimeistä sinettiä yksilöivät Jumalan kansan siten kuin sitä edustavat Mooses ja Elia. Elia edustaa sataneljääkymmentäneljää tuhatta ja Mooses vanhurskaita kuolleita.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Ja kun hän avasi viidennen sinetin, minä näin alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli. Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: Kuinka kauan, Herra, pyhä ja totinen, sinä viivyt tuomitsemasta ja kostamasta meidän vertamme niille, jotka maan päällä asuvat? Ja heille kullekin annettiin valkeat vaatteet, ja heille sanottiin, että heidän tuli vielä vähän aikaa levätä, kunnes myös heidän kanssapalvelijainsa ja veljiensä luku täyttyisi, niiden, jotka joutuisivat tapettaviksi niin kuin hekin. Ja kun hän avasi kuudennen sinetin, katso, tapahtui suuri maanjäristys; ja aurinko meni mustaksi niin kuin karvainen säkkikangas, ja kuu tuli niin kuin vereksi; ja taivaan tähdet putosivat maan päälle, niin kuin viikunapuu varistaa raakileensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa. Ja taivas väistyi pois niin kuin kirjakäärö, joka kääritään kokoon; ja kaikki vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa. Ja maan kuninkaat ja ylimykset ja rikkaat ja sotapäälliköt ja mahtavat ja jokainen orja ja jokainen vapaa kätkeytyivät luoliin ja vuorten kallioihin, ja sanoivat vuorille ja kallioille: Kaatukaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta. Sillä hänen vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää? Ilmestys 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Sisar White ilmoittaa meille, että viides sinetti käsittelee ”tulevaisuudessa olevaa ajanjaksoa”. Viidennen sinetin jakeissa kysytään, milloin Jumala tuomitsisi paaviuden siitä, että se murhasi Jumalan kansaa pimeän keskiajan aikana. Vastaukseksi annettiin, että ”viimeisinä päivinä” Jumala tuomitsisi paaviuden heidän murhistaan sekä myös toisesta paavikunnan marttyyrien joukosta, joka niin ikään tulisi paaviuden surmaamaksi sunnuntailakikriisin aikana.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> ””Ja kun hän oli avannut viidennen sinetin... [Ilmestys 6:9–11]. Tässä Johannekselle esitettiin näkyjä, jotka eivät olleet todellisuutta, vaan sitä, mikä olisi tulevana ajanjaksona.”” Manuscript Releases, osa 20, s. 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Inspiraatio vahvistaa myös, että sielut alttarin alla, jotka haluavat tietää, milloin Jumala tuomitsee paaviuden, liittyvät Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun kahteen enkelin ääneen, joka valaisee maan kirkkaudellaan.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> ”Kun viides sinetti avattiin, Johannes Ilmestyksen saaja näki näyssä alttarin alla niiden joukon, jotka oli surmattu Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen tähden. Tämän jälkeen seurasivat ne kohtaukset, jotka on kuvattu Ilmestyskirjan kahdeksannessatoista luvussa, jolloin ne, jotka ovat uskollisia ja totisia, kutsutaan ulos Babylonista. Ilmestyskirja 18:1–5 lainattuna.” Manuscript Releases, osa 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

Ilmestyskirjan kahdeksannessatoista luvussa katolisuuden tuomio on kaksinkertainen, sillä siellä ja silloin sitä rangaistaan ei ainoastaan niistä, jotka se tulee murhaamaan ”viimeisinä päivinä”, vaan myös paavillisen vallan pimeiden aikakausien aikana surmatuista uhreista.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi osallisiksi hänen synneistään ettekä saisi osaksenne hänen vitsauksiaan. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen vääryytensä. Kostakaa hänelle niin kuin hän on teille kostanut, ja antakaa hänelle kaksin verroin hänen tekojensa mukaan; siihen maljaan, jonka hän on täyttänyt, täyttäkää hänelle kaksin verroin. Ilmestys 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Kuudes sinetti tarjoaa yhden Raamatun klassisista kuvauksista niistä tapahtumista, jotka välittömästi edeltävät Kristuksen toista tulemusta seitsemän viimeisen vitsauksen aikana. Se päättyy Ilmestyskirjan seitsemännen luvun johdantoon, joka antaa vastauksen kuudennen sinetin viimeisessä jakeessa esitettyyn kysymykseen: ”kuka voi kestää”. On olemassa kaksi ryhmää, jotka seisovat Jumalan lippumerkkinä sunnuntailain kriisissä, joka päättyy, kun seitsemän viimeistä vitsausta saapuvat. Nämä kaksi ryhmää ovat sataneljäkymmentäneljätuhatta, joita Elia edustaa, ja ”suuri joukko”, jota Mooses edustaa. Nämä kaksi Mooseksen ja Elian symbolia tunnistettiin aiemmin niiksi, jotka seisovat maailman lopussa, sillä he molemmat seisoivat Kristuksen kanssa kirkastusvuorella.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Ensimmäiselle paavillisten marttyyrien ryhmälle pimeältä keskiajalta annettiin valkeat vaatteet, ja toinen ryhmä, jota heidän käskettiin odottaa, kunnes se ryhmä olisi täysi, on se ”suuri joukko”, joka niin ikään on puettu valkeisiin vaatteisiin. Viides ja kuudes sinetti eivät esitä rinnakkaista historiaa viidennen ja kuudennen seurakunnan kanssa, vaan ne todistavat niistä kahdesta ryhmästä, jotka nousevat lipuksi Herralle ”viimeisinä päivinä”. Nämä kaksi ryhmää ovat ne, jotka julistavat Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun kahden äänen sanomat. Se sanoma, jota silloin julistetaan, liittyy Pyhän Hengen vuodattamiseen, sellaisena kuin sitä esikuvaavat helluntain historia ja keskiyön huudon historia adventismin alkuvaiheessa.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> Enkeli, joka liittyy kolmannen enkelin sanoman julistukseen, on valaiseva koko maan kirkkautensa kautta. Tässä ennustetaan työtä, jonka laajuus on maailmanlaajuinen ja voima poikkeuksellinen. Vuosien 1840–44 adventtiliike oli Jumalan voiman loistava ilmentymä; ensimmäisen enkelin sanoma vietiin jokaiseen lähetysasemaan maailmassa, ja joissakin maissa ilmeni suurinta uskonnollista mielenkiintoa, mitä missään maassa on nähty kuudennentoista vuosisadan uskonpuhdistuksen jälkeen; mutta nämä tulevat ylitetyiksi mahtavan liikkeen kautta, joka tapahtuu kolmannen enkelin viimeisen varoituksen alaisuudessa.

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> Työ on oleva samanlainen kuin helluntaipäivänä. Niin kuin ”varhaissade” annettiin Pyhän Hengen vuodattamisessa evankeliumin alkuvaiheessa, jotta kallisarvoinen siemen puhkeaisi kasvuun, samoin ”myöhäissade” annetaan sen lopussa sadon kypsyttämiseksi. ”Niin me saamme tuntea, me opimme tuntemaan Herran: Hänen tulonsa on varma kuin aamurusko, ja Hän tulee meidän tykömme kuin sade, kuin kevätsade ja syyssade maan päälle.” Hoos. 6:3. ”Iloitkaa siis, Siionin lapset, ja riemuitkaa Herrassa, Jumalassanne; sillä Hän antaa teille syyssateen kohtuuden mukaan, ja Hän lähettää teille sateen, syyssateen ja kevätsateen.” Joel 2:23. ”Viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, Minä vuodatan Henkeäni kaiken lihan päälle.” ”Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.” Ap. t. 2:17, 21.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> ”Evankeliumin suuren työn ei tule päättyä vähäisempään Jumalan voiman ilmenemiseen kuin mikä merkitsi sen alkua. Ennustukset, jotka täyttyivät varhaissateen vuodatuksessa evankeliumin alkaessa, ovat jälleen täyttyvät myöhäissateessa sen päättyessä. Tässä ovat ne ”virvoituksen ajat”, joita apostoli Pietari odotti sanoessaan: ”Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, kun virvoituksen ajat tulevat Herran kasvoista; ja Hän on lähettävä Jeesuksen.” Ap. t. 3:19, 20.” Suuri taistelu, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Sen jälkeen kun kuudes sinetti nostaa esiin kysymyksen, joka johdattaa Ilmestyskirjan seitsemännessä luvussa kuvattuihin Eliaan ja Moosekseen, avataan seitsemäs sinetti, ja se kuvaa Pyhän Hengen vuodattamista näiden kahden ryhmän päälle. On huomattava, että kuvauksessa vallitsee puolen tunnin hiljaisuus. Myöhäissateen vuodattamiseen, jota seitsemännen sinetin avaaminen edustaa, sisältyy hiljaisuuden ajanjakso.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Ja kun hän avasi seitsemännen sinetin, tuli taivaassa hiljaisuus noin puoleksi tunniksi. Ja minä näin ne seitsemän enkeliä, jotka seisoivat Jumalan edessä; ja heille annettiin seitsemän pasuunaa. Ja tuli toinen enkeli ja asettui alttarin ääreen, pitäen kultaista suitsutusastiaa; ja hänelle annettiin paljon suitsuketta, että hän uhraisi sen kaikkien pyhien rukousten kanssa kultaisella alttarilla, joka oli valtaistuimen edessä. Ja suitsukkeen savu, joka nousi pyhien rukousten kanssa, kohosi enkelin kädestä Jumalan eteen. Ja enkeli otti suitsutusastian ja täytti sen alttarin tulella ja heitti sen maahan; ja syntyi ääniä ja jylinöitä ja salamoita ja maanjäristys. Ilmestys 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Kuten juuri todettiin teoksen Suuri taistelu kyseisessä kohdassa, myöhäissade alkaa vuodatettuna silloin, kun väkevä enkeli laskeutuu alas ja kirkastaa maan kirkkaudellaan. Myöhäissade alkoi, kun ”New York Cityn suuret rakennukset syöstiin maahan” 11. syyskuuta 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> ”Nytkö leviää sana, että minä olen julistanut New Yorkin joutuvan hyökyaallon pyyhkäisemäksi pois? Tätä en ole koskaan sanonut. Olen sanonut, katsellessani siellä kohoavia suuria rakennuksia, kerros kerrokselta: ’Kuinka kauheita kohtauksia tuleekaan tapahtumaan, kun Herra nousee järkyttämään maata perin pohjin! Silloin Ilmestyskirjan 18:1–3 sanat täyttyvät.’ Ilmestyskirjan koko kahdeksastoista luku on varoitus siitä, mikä on tuleva maan päälle. Mutta minulle ei ole annettu mitään erityistä valoa siitä, mitä New Yorkia kohtaa; tiedän vain, että jonakin päivänä siellä olevat suuret rakennukset syöstään maahan Jumalan voiman kääntäessä ja mullistaessa. Minulle annetun valon perusteella tiedän, että maailmassa on hävitys. Yksi sana Herralta, yksi hänen mahtavan voimansa kosketus, ja nämä valtavat rakennelmat sortuvat. Tulee tapahtumaan kohtauksia, joiden kauheutta emme voi kuvitella.” Review and Herald, 5. heinäkuuta 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

11. syyskuuta 2001 myöhäissade alkoi langeta, ja tuon sateen vuodatus lankeaa niiden päälle, joita Elia ja Mooses edustavat, ja siihen sisältyy hiljaisuuden aika. Mooseksen ja Elian hiljaisuuden aika esitetään myös Ilmestyskirjan yhdestoista luvussa, jossa Mooses ja Elia, ne kaksi profeettaa, jotka vaivasivat maailmaa, ”tapettiin” kaduilla. Mutta kolmen ja puolen päivän kuluttua he tulivat ulos Hoorebin luolasta ja astuivat ylös taivaaseen. Myöhäissateen historiassa sanoma, jota nuo kaksi sanansaattajaa edustavat, tapetaan ja heitetään kadulle, mutta sitä ei haudata ennen kuin heidät herätetään eloon. Tämä on yksi niistä ensisijaisista totuuksista, joita Juudan sukukunnan Leijona nyt avaa sineteistä.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Viimeiset kolme sinettiä yksilöivät Jumalan kansan viimeisen liikkeen, jota Elia ja Mooses edustavat. Tuo liike kuolee ja herää jälleen eloon. Se on liike, sillä adventismi alkoi liikkeenä, joka jatkui vuoteen 1863 asti, jolloin he panivat syrjään ensimmäisen totuuden, jonka William Miller johdatettiin tunnistamaan. Vuonna 1863 liike päättyi, sillä vuonna 1863 heistä tuli lain mukaan kirkko. Alfa ja Omega vaatii, että jos Hän aloitti jäännöskansansa liikkeenä, Hän myös päättää sen liikkeenä.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Olemme nyt päättäneet yleiskatsauksen seitsemään seurakuntaan ja seitsemään sinettiin. Viimeisissä kolmessa sinetissä näemme kaksi lunastettujen luokkaa, joita Mooses ja Elia edustavat. Kaikki nuo sinetit todistavat Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun väkevästä enkelistä. Kun hän laskeutui alas 11. syyskuuta 2001, kaksi lunastettujen luokkaa astui puhdistusprosessiin, jonka tarkoituksena on paljastaa ja erottaa liikkeen sisällä kaksi palvojien luokkaa adventismin lopussa, kuten adventismin alun liike tätä ennakolta kuvasi. Daniel osoittaa, että toinen noista luokista, jota hän nimittää jumalattomiksi, ei ymmärrä tiedon lisääntymistä, mutta viisaat ymmärtävät. Matteus ilmoittaa meille, että ne, joilta puuttuu ymmärrys avatuksi sinetöidystä tiedosta, osoittavat neitsyen tyhmäksi. Viisaat neitsyet osoittavat keskiyön kriisissä, että he ymmärsivät tiedon lisääntymisen ja omistavat sen. Viisaita ja tyhmiä edustaa joko Filadelfian seurakunta tai Laodikean seurakunta. Laodikean jumalattomat, tyhmät neitsyet on oksennettava ulos Herran suusta, ja viisaat saavat otsiinsa Jumalan nimen eli Hänen luonteensa. Jos kuudes seurakunta, Filadelfia, edustaa viisaita, kuinka sitten seitsemäs seurakunta, Laodikea, edustaa jumalattomia? Jos näin on, järjestys on poissa paikaltaan, eikö niin? Vastaus tietenkin ratkeaa Alfassa ja Omegassa.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Ensimmäisen nimeltä erotetun Jumalan kansan, muinaisen Israelin, alussa Mooses oli Kristuksen esikuva tämän nimeltä erotetun kansan lopussa.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Sillä Mooses sanoi totisesti isille: Profeetan on Herra, teidän Jumalanne, herättävä teille veljienne keskuudesta, minun kaltaiseni; häntä kuulkaa kaikessa, mitä hän teille puhuu. Ja on tapahtuva, että jokainen sielu, joka ei kuule sitä profeettaa, hävitetään kansan keskuudesta. Apt. 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Ensimmäisen nimellisen Jumalan kansan lopussa Johannes Kastaja oli se Elia-sanansaattaja, joka valmisti tien Kristuksen ensimmäiselle tulemiselle. Sen jälkeen Jeesus uhraisi itsensä ristillä ja alkaisi tämän jälkeen ylimmäispapillisen palvelutyönsä taivaallisen pyhäkön pyhässä paikassa. Toisen nimellisen Jumalan kansan, nykyisen Israelin, alussa William Miller oli se Elia-sanansaattaja, joka valmisti tien Kristuksen toiselle tulemiselle. Jeesus tuli silloin äkisti kaikkeinpyhimpään ja aloitti tuomion. Toisen nimellisen Jumalan kansan lopussa viimeinen Elia-sanansaattaja valmisti tien sille, että Kristus aloittaisi elävien tuomion armotalouden, Hänen työnsä taivaallisena Ylimmäisenä Pappina päättymisen ja hänen toisen tulemisensa.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

William Miller symboloi paitsi sanansaattajaa myös sitä liikettä, johon hän oli yhteydessä.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> Vapisten William Miller alkoi avata kansalle Jumalan valtakunnan salaisuuksia, johdattaen kuulijansa profetioiden kautta Kristuksen toiseen tulemukseen saakka. Jokaisen ponnistuksen myötä hän sai lisää voimaa. Niin kuin Johannes Kastaja julisti Jeesuksen ensimmäistä tulemusta ja valmisti tietä Hänen tulemiselleen, samoin William Miller ja ne, jotka yhtyivät hänen kanssaan, julistivat Jumalan Pojan toista tulemusta….

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> ”Tuhansia johdettiin omaksumaan William Millerin saarnaama totuus, ja Jumalan palvelijoita herätettiin Elian hengessä ja voimassa julistamaan sanomaa.” Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Muinaisen Israelin alkuvaiheessa Jumala kutsui Mooseksen, joka oli saanut Egyptissä neljäkymmentä vuotta turmeltunutta kasvatusta, minkä vuoksi tarvittiin neljäkymmentä vuotta erämaassa elämistä yrityksenä poistaa Egyptin vaikutus hänen luonteestaan. Neljäkymmentä vuotta syntymänsä jälkeen Mooses, ymmärtäen, että hänet oli valittu johtamaan Jumalan kansa pois Egyptistä, käytti inhimillistä voimaa surmatakseen egyptiläisen. Neljäkymmentä vuotta myöhemmin palavassa pensaassa hän kapinoi Jumalan kutsua vastaan. Hyväksyttyään lopulta kutsun hän jätti huomiotta käskyn ympärileikata poikansa, kunnes häntä uhattiin kuolemalla. Luvatun maan rajalla hän kapinoi ja löi Kalliota toisen kerran. Muinaisen Israelin alussa Mooseksella oli laodikealaisen luonteenpiirteet. Tästä huolimatta hän täytti korkean ja pyhän kutsumuksensa, mukaan lukien Kristuksen esikuvana toimimisen muinaisen Israelin lopussa. Kristus, joka kamppaili saivartelevien juutalaisten kanssa, eli niiden kanssa, jotka sanoivat olevansa juutalaisia mutta eivät olleet, edusti filadelfialaisen luonnetta. Muinaisen Israelin alussa Mooses edusti laodikealaista, joka tarvitsi kultaa, silmävoidetta ja valkeat vaatteet. Lopussa Kristus on filadelfialainen.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Adventismin alussa William Miller, jota edustivat ne harvat Sardeksessa, jotka eivät olleet tahranneet vaatteitaan, edusti filadelfialaista, samoin kuin häneen liittynyt liike. Adventismin lopussa liike, joka tunnisti lopun ajan vuonna 1989, oli yhtä lailla laodikealainen kuin Mooseskin. Milleriläinen liike on Future for America -liikkeen esikuva, sillä profeetallisella varauksella, että ensimmäinen liike täyttyi filadelfialaisten kautta Filadelfian aikana, ja viimeinen liike täyttyy laodikealaisten kautta Laodikean aikana.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Minä olen enemmän kuin kukaan muu Future for American historiaan liittyvä henkilö tämän liikkeen profeetallisen historian todistaja vuodesta 1989 alkaen, ja todistan, että minä itse kuljin tämän historian läpi vuodesta 1989 eteenpäin vahvistettuna laodikealaisena adventistina. Tuolla polulla on monia sieluja, jotka vahvistaisivat minun todistukseni. Voin myös varmasti todistaa, että ne, jotka olivat yhteydessä liikkeeseen adventismin lopussa, olivat niin ikään vahvistettuja laodikealaisia adventisteja. Ensimmäinen nimetty kansa alkaa laodikealaisesta, joka tulee filadelfialaiseksi, ja päättyy filadelfialaiseen. Toinen nimetty kansa alkaa filadelfialaisesta ja päättyy laodikealaiseen, jota kutsutaan tulemaan filadelfialaiseksi. Tämä on Alfan ja Omegan tunnusmerkki.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Huolimatta johtajan ja niiden, jotka liittyivät hänen seuraansa, kurjasta, viheliäisestä hengellisestä sokeudesta Jumala silti johti ja hallitsi niitä profeetallisia tienviittoja, jotka toteutuivat vuodesta 1989 tähän päivään asti. Huolimatta johtajan ja niiden, jotka liittyivät hänen seuraansa, hengellisestä alastomuudesta ja köyhyydestä Jumala yhä johti niiden totuuksien avaamista, jotka Hän näki hyväksi avata. Armonsa kautta, jota ei koskaan eroteta Hänen ”totuudestaan”, Hän laati puhdistusprosessin, joka mahdollisti sen, että laodikealainen kuolisi ja sen jälkeen nousisi ylös filadelfialaisena. Tätä kuolemaa ja ylösnousemusta esikuvallisesti kuvasivat Danielin ja Ilmestyskirjan kirjoittajat, jotka molemmat symbolisesti tapettiin ja herätettiin henkiin. Johannes herätettiin henkiin siitä kuolemasta, että hänet heitettiin kiehuvaa öljyä sisältävään pataan, Daniel nälkäisten leijonien luolasta. Näin nämä kaksi kirjaa, jotka ovat yksi kirja, korostavat kuoleman ja ylösnousemuksen symbolia osana sitä sanomaa, jota nyt avataan.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Kun tutkivan tuomion ”viimeisten päivien” liike (jota milleriläinen liike esikuvasi) lähestyi ajan loppua, Jumala määräsi, että johtaja ja liike surmattaisiin ja että heidät sen jälkeen herätettäisiin ylös. Seitsemän seurakunnan asiayhteydessä Laodikea surmattiin 18. heinäkuuta 2020, ja se herätettäisiin ylös Filadelfiana ennen lähestyvää sunnuntailakia. Ylösnoussut liike olisi yksi seitsemästä seurakunnasta, mutta se olisi kahdeksas. Liike olisi kahdeksas, se joka on niistä seitsemästä.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Tätä profeetallista salaisuutta tukevat Ilmestyskirjassa useat todistajat, vaikka sitä ei tähän asti ole tunnistettu. Tässä ajanjaksossa, johon nyt astumme, me tulemme pedon kuvan koetukseen, jonka sisar White ilmoittaa meille olevan se koetus, joka tulee ennen sunnuntailakia. Juuri sunnuntailain aikana Jumalan sinetti painetaan tämän historian filadelfialaisiin. Mutta heidän on läpäistävä pedon kuvan koetus, joka tulee ennen armonajan päättymistä.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> "Herra on selvästi näyttänyt minulle, että pedon kuva muodostetaan ennen kuin armonaika päättyy; sillä sen on määrä olla Jumalan kansalle suuri koetus, jonka kautta heidän iankaikkinen kohtalonsa ratkaistaan. Teidän kantanne on niin sekava ristiriitaisuuksien vyyhti, että vain harvat tulevat petetyiksi.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> ”Ilmestyskirjan 13. luvussa tämä aihe esitetään selvästi; [Ilmestyskirja 13:11–17, lainattu].

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> ”Tämä on se koetus, joka Jumalan kansalla täytyy olla ennen kuin heidät sinetöidään. Kaikki, jotka osoittivat uskollisuutensa Jumalalle noudattamalla Hänen lakiaan ja kieltäytymällä hyväksymästä väärää sapattia, asettuvat Herra Jumala Jehovan lipun alle ja saavat elävän Jumalan sinetin. Ne, jotka luopuvat taivaallista alkuperää olevasta totuudesta ja hyväksyvät sunnuntaisapatin, saavat pedon merkin” Manuscript Releases, volume 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

Tässä nykyisessä historian vaiheessa ne kaksi sarvea, jotka aiemmin tunnistettiin tasavaltalaisuudeksi ja protestantismiksi, ovat jo muuttuneet demokratiaksi ja luopio-protestantismiksi. Kun nämä kaksi sarvea yhtyvät täydellisesti, ne muodostavat silloin yhden vallan, yhden sarven. Samana ajanjaksona Jumala osoittaa ja korottaa protestantismin aidon sarven varoittamaan pedon kuvasta. Nuo kaksi sarvea kulkevat rinnakkain, kunnes Yhdysvallat lakkaa olemasta Raamatun profetian kuudes valtakunta.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Ilmestyskirjan seitsemästoista luku osoittaa, että lohikäärmeen (Yhdistyneet Kansakunnat), pedon (paavillinen valta) ja väärän profeetan (Yhdysvallat) kolmiosainen liitto on se valta, joka on kahdeksas pää ja joka on niistä seitsemästä päästä. Nuo seitsemän päätä ovat Raamatun profetian valtakunnat, alkaen Babylonista, sitten Meedo-Persiasta, Kreikasta ja sen jälkeen pakanallisesta Roomasta. Sitten viides valtakunta on paavillinen Rooma, joka profeetallisesti sai kuolinhaavan vuonna 1798. Tuossa historian vaiheessa Raamatun profetian kuudes valtakunta, Yhdysvallat, nousi valtaistuimelle, kunnes se kukistetaan pian tulevan sunnuntailain yhteydessä.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Yhdistyneet kansakunnat pakotetaan silloin sen vallan toimesta, joka pakottaa koko maailman pystyttämään pedolle kuvan. Tuossa vaiheessa myös kuudes valtakunta on saanut kuolettavan haavan, mutta Yhdysvallat pakottaa silloin koko maailman hyväksymään sen johtajuuden Yhdistyneiden kansakuntien yli ja vaatii, että ne hyväksyvät myös paaviuden moraalisen auktoriteetin hallitsemaan kolminkertaista liittoa.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Ja eksyttää maan päällä asuvia niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden, sanoen maan päällä asuville, että heidän tuli tehdä kuva pedolle, jolla oli miekanhaava ja joka virkosi eloon. Ja sille annettiin valta antaa henki pedon kuvalle, niin että pedon kuva sekä puhuisi että saisi aikaan, että kaikki, jotka eivät kumartaisi pedon kuvaa, tapettaisiin. Ilmestys 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Ainoa innoituksen antama määritelmä ”pedon kuvalle” on, että se edustaa kirkon (paavillisen vallan) ja valtion (Yhdistyneiden Kansakuntien, jossa Yhdysvallat hallitsee muita yhdeksää kuningasta) yhdistelmää. Iisebel on paavillinen valta; Ahab on Yhdysvallat, joka on kymmenen pohjoisen heimon kuningas.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Kun Yhdysvallat lankeaa sunnuntailain kohdalla, Tyyros (paavius), joka on ollut unohdettuna vuodesta 1798 lähtien, ”muistetaan”, ja se alkaa viettelevät laulunsa. Ellen Whiten kirjoituksissa ”kansallisena häviönä” kuvattuna taloudellisen romahduksen vuoksi Yhdysvallat pakotetaan tuomaan koko maailma yhteen kohtaamaan se raamatullinen valta, joka saattaa jokaisen miehen käden häntä vastaan yhteen. Tuo valta on islam, sellaisena kuin sitä edustaa islamin kantaisä Ismael.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Ja Herran enkeli sanoi hänelle: Katso, sinä olet raskaana ja synnytät pojan, ja anna hänelle nimeksi Ismael, sillä Herra on kuullut sinun kurjuutesi. Ja hänestä tulee kuin villiaasi-ihminen; hänen kätensä on oleva jokaista vastaan, ja jokaisen käsi häntä vastaan; ja hän on asuva kaikkien veljiensä nähden. 1. Mooseksen kirja 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Yhdysvallat muodostaa liiton niiden muiden yhdeksän kuninkaan kanssa ottaen johtavan aseman. Se tekee tämän vain lyhyeksi ajaksi, ja sitten se vaatii, että paavillinen valta tulee kaiken pääksi, aivan kuten Iisebel hallitsi Ahabia.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Näin lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan kolminkertainen liitto marssii yhdessä Harmagedoniin. Luku kahdeksan edustaa ylösnousemusta, ja se valtakunta, jonka profetia osoittaa saavan kuolinhaavan, oli viides valtakunta, paavillinen valta. Kun paavius herätetään jälleen eloon, siitä tulee kahdeksas valtakunta, ja sille annetaan määräysvalta kolminkertaisen liiton yli; ja tuo kahdeksas valtakunta on se yksi seitsemän valtakunnan päistä, jonka on osoitettu saaneen kuolinhaavan, mutta innoitus osoittaa myös tuon kuolinhaavan paranemisen.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> ”Kun lähestymme viimeistä kriisiä, on elintärkeää, että Herran välikappaleiden keskuudessa vallitsee sopusointu ja ykseys. Maailma on täynnä myrskyä ja sotaa ja eripuraisuutta. Kuitenkin yhden pään alaisuudessa — paavillisen vallan — ihmiset yhdistyvät vastustamaan Jumalaa Hänen todistajiensa persoonassa. Tämän liiton lujittaa suuri luopio. Samalla kun hän pyrkii yhdistämään välikappaleensa sotimaan totuutta vastaan, hän toimii jakaakseen ja hajottaakseen sen puolustajat. Kateus, paha epäluulo, pahansuopuus puheessa ovat hänen yllyttämiään synnyttämään epäsopua ja riitaa.” Testimonies, osa 7, s. 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Viides valtakunta, kuudes valtakunta ja seitsemäs valtakunta ovat siinä vaiheessa kaikki menettäneet yksilölliset valtakuntansa, joten niiden kukin oma valtakunta herätetään kaikki yhdessä kuolleista yhtenä valtakuntana, joka koostuu kolmesta osasta ja jäljittelee väärennöksen tavoin jumaluuden kolmiyhteistä olemusta.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Kuudes valtakunta, joka alkaa kahdella karitsan kaltaisella sarvella ja päättyy yhtenä sarvena, joka puhuu kuin lohikäärme, omaa paavillisen vallan profeetallisen tunnusmerkin, sillä siitä tulee pedon kuva. Peto, paavillinen valta, esitetään ensisijaisesti ylösnousseena kahdeksantena valtakuntana, joka oli niistä seitsemästä. Mutta vaikka juuri paavillinen valta kaikkein suorimmin täyttää sen profeetallisen arvoituksen, että kahdeksas on yksi niistä seitsemästä, Yhdysvallat muodostaa kuvan paaviudesta ja tuottaa sen vuoksi profeetallisesti samat ominaispiirteet kuin paavillinen valta.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Yhdysvallat sai alkunsa vuonna 1798, jolloin Jesajan luvun kaksikymmentäkolme mukaan Tyyron, paavillisen vallan, tuli joutua unohduksiin kuudennen valtakunnan loppuun asti. Vuosi 1798 oli milleriläisille lopun aika adventismin alussa. Kevääseen 1844 mennessä milleriläinen adventismi oli omaksunut protestantismin vaipan, joka kulkee rinnakkain republikaanisuuden sarven kanssa, tämän sarven edustaessa Yhdysvaltain hallitusta. Nuo kaksi sarvea ovat samassa pedossa, ja niin ne kulkevat historian halki yhdessä. Adventismin alku ja loppu kulkevat rinnakkain republikaanisen sarven kanssa. Vuodesta 1798 siihen asti, kun protestantit hylkäsivät ensimmäisen enkelin sanoman, oli se ajanjakso, jolloin Jumala vahvisti tuon protestanttisen sarven. Hän teki sen koettelemisen kautta, niin kuin Hän teki republikaanisen sarven kanssa. Näistä rinnakkaisista sarvista olisi paljon sanottavaa, mutta ei nyt.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Republikaaninen sarvi tekee haureutta luopioprotestantismin kanssa, ei todellisen protestanttisen sarven kanssa, sillä todellinen sarvi on Karitsan morsian, ja hän on neitsyt. Lopun ajan alkamisesta vuonna 1989 lähtien on ollut seitsemän presidenttiä. Näistä presidenteistä kuudes sai kuolettavan haavan juuri sinä vuonna, jona myös adventismin lopussa oleva liike sai kuolettavan haavan. Kahdeksas presidentti lopun ajan alkamisesta vuonna 1989 lukien on oleva se, joka sai kuolettavan haavan ja jonka haava paranee. Hänen täytyy olla presidentti, joka on niistä seitsemästä. Samalla vuonna 2020, jolloin kuudes presidentti sai kuolettavan haavansa, surmattiin myös se sarvi, joka nyt kantaa protestanttista viittaa. Niin kuin katolilaisuuden pedon kohdalla, ja niin kuin luopioprotestantismin pedon kuvan kohdalla, samoin myös protestantismin aidon sarven kohdalla. Protestantismin sarvi esitetään kuudentena seurakuntana, josta tulee kahdeksas, mutta joka on niistä seitsemästä.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Kun koettelette näitä väitteitä, muistakaa, että sanoma, joka avataan juuri ennen armonajan päättymistä, esitetään aivan varmasti siinä yhteydessä, että alku havainnollistaa loppua. Tuo sanoma esitetään ”historiallisuuden” menetelmällä, joka käyttää raamatullista historiaa maailmanhistorian rinnalle asetettuna maailman lopun tunnistamiseksi. Tuo sanoma nousee maasta.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Totuus versoo maasta, ja vanhurskaus katsoo alas taivaasta. Herra antaa sen, mikä on hyvää, ja meidän maamme antaa satonsa. Vanhurskaus käy hänen edellänsä ja asettaa meidät hänen askeltensa tielle. Psalmit 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Kyse ei ole vain siitä, että kohdassa maa samaistetaan ”maaksi”. Psalmien kohta ei ainoastaan samaista ”maata” Ilmestyskirjan kolmattatoista luvun ”maan” petoon, vaan se myös toteaa, että ”totuus” ”versoo” maasta.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> ”Mikä Uuden maailman kansakunta oli vuonna 1798 kohoamassa valtaan, antaen lupauksen voimasta ja suuruudesta sekä vetäen maailman huomion puoleensa? Symbolin soveltaminen ei jätä sijaa kysymykselle. Yksi kansakunta, ja vain yksi, täyttää tämän profetian tuntomerkit; se viittaa erehtymättömästi Amerikan Yhdysvaltoihin. Yhä uudelleen puhujat ja historioitsijat ovat tiedostamattaan käyttäneet tämän kansakunnan nousua ja kasvua kuvatessaan pyhän kirjoittajan ajatusta, miltei hänen täsmällisiä sanojaan. Peto nähtiin ’nousemassa maasta’; ja kääntäjien mukaan tässä sanalla, joka on käännetty ’nousemassa’, tarkoitetaan kirjaimellisesti ’kasvaa tai versoa esiin kuin kasvi.’” Suuri taistelu, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Yhdysvallat on maan peto, joka ”nousee”. Kun siis koettelette näissä kirjoituksissa esitettyjä väitteitä, innoitus osoittaa, että sanoma perustuu siihen, että loppua havainnollistetaan alun kautta; se asetetaan historiallisen linjan historialliselle linjalle rakentuvaan yhteyteen; ja sen on tultava äänestä Yhdysvalloissa. Yhdysvalloissa on tietenkin vääriä ääniä, mutta Jumalan sanan mukaan ja sen arvovallalla jokainen sanansaattaja tai palvelutyö, joka sijaitsee Yhdysvaltojen ulkopuolella tai on saanut alkunsa Yhdysvaltojen ulkopuolella, on väärä valo. Adventismi alkoi Yhdysvalloissa miehen äänellä ja Yhdysvaltoihin perustetulla liikkeellä. Jeesus havainnollistaa asian lopun asian alulla.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.

Back to Articles