Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Nine

Jaeen Neljakymmentäyksi Kätketty Historia - Numero Yhdeksän

Power, Glory and Suffering

Voima, kirkkaus ja kärsimys

Author

Jeff Pippenger

Published

May 6, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Peter is at Panium (Caesarea Philippi), which is just six or eight days before the middle of the three times Peter, John and James went alone with Jesus. The first was the demonstration of His power at the resurrection of Jarius’ twelve-year-old daughter; the second was the demonstration of His glory at the mount of transfiguration; and the third was Gethsemane the demonstration of His suffering. At Panium in chapter eleven Peter is aligned just before the cross of verse sixteen. The mount was the midpoint of the three exclusive trips of three disciples. At the mount the heavenly Father also spoke the second of three times; the Father spoke at the baptism, the mount and then just before the cross. Peter is twice at a midpoint of three specific events. He is also the midpoint of chapters eleven through twenty-two of Matthew.

Pietari on Paniumissa (Caesarea Philippissä), mikä sijoittuu vain kuusi tai kahdeksan päivää ennen sitä keskikohtaa niistä kolmesta kerrasta, jolloin Pietari, Johannes ja Jaakob menivät yksin Jeesuksen kanssa. Ensimmäinen oli Hänen voimansa osoitus Jairuksen kaksitoistavuotiaan tyttären ylösnousemuksessa; toinen oli Hänen kirkkautensa osoitus kirkastusvuorella; ja kolmas oli Getsemane, Hänen kärsimyksensä osoitus. Paniumissa, luvussa yksitoista, Pietari asettuu juuri ennen jakeen kuusitoista ristiä. Vuori oli kolmen opetuslapsen kolmen erillisen matkan keskikohta. Vuorella myös taivaallinen Isä puhui toisen kerran kolmesta; Isä puhui kasteessa, vuorella ja sitten juuri ennen ristiä. Pietari on kahdesti kolmen erityisen tapahtuman keskikohdassa. Hän on myös Matteuksen lukujen yksitoista–kaksikymmentäkaksi keskikohta.

## The Ass

Ass``

The mount came before the triumphal entry, which began with the ass being loosed to carry the offering into Jerusalem, the way Abraham’s ass carried the wood for the offering on Moriah, the ancient cite of the temple in Jerusalem. The feast of trumpets in the line of Leviticus twenty-three marks the loosing of the ass, so the experience of the mount of transfiguration preceded the triumphal entry, thus placing Peter in the history of the thirty days of Leviticus twenty-three aligned with the Pentecostal season. In those thirty days the temple (the middle test) is brought upon the candidates to be among the eighty valiant priests. In the testimony of king Uzziah’s rebellion in the holy place the eighty priests are identified as valiant, thus suggesting there were priests who did not participate.

Vuori tuli ennen voitollista sisääntuloa, joka alkoi sillä, että aasi päästettiin irti kantamaan uhria Jerusalemiin, samalla tavoin kuin Aabrahamin aasi kantoi puut uhria varten Morijalle, muinaiselle temppelin paikalle Jerusalemissa. Pasuunansoiton juhla, sellaisena kuin se esiintyy 3. Mooseksen kirjan kahdennenkymmenennen kolmannen luvun järjestyksessä, merkitsee aasin irtipäästämistä; niinpä kirkastusvuoren kokemus edelsi voitollista sisääntuloa ja sijoittaa siten Pietarin 3. Mooseksen kirjan kahdennenkymmenennen kolmannen luvun kolmenkymmenen päivän historiaan, joka on linjassa helluntaikauden kanssa. Noiden kolmenkymmenen päivän aikana temppeli (keskimmäinen koe) tuodaan niiden ehdokkaiden eteen, joiden on määrä kuulua kahdeksaankymmeneen urhoolliseen pappiin. Kuningas Ussian kapinan todistuksessa pyhässä paikassa nuo kahdeksankymmentä pappia tunnistetaan urhoollisiksi, mikä viittaa siihen, että oli pappeja, jotka eivät osallistuneet.

> And Azariah the priest went in after him, and with him fourscore priests of the Lord, that were valiant men: And they withstood Uzziah the king, and said unto him, It appertaineth not unto thee, Uzziah, to burn incense unto the Lord, but to the priests the sons of Aaron, that are consecrated to burn incense: go out of the sanctuary; for thou hast trespassed; neither shall it be for thine honour from the Lord God. 2 Chronicles 26:17, 18.

> Ja pappi Asarja meni hänen perässään, ja hänen kanssaan kahdeksankymmentä Herran pappia, jotka olivat urhoollisia miehiä. Ja he asettuivat kuningas Ussiaa vastaan ja sanoivat hänelle: Ei kuulu sinulle, Ussia, suitsuttaa Herralle, vaan papeille, Aaronin pojille, jotka on vihitty suitsuttamaan. Poistu pyhäköstä, sillä sinä olet rikkonut; eikä siitä ole sinulle kunniaksi Herran Jumalan edessä. 2. Aikakirja 26:17, 18.

The valiant priests are those who follow the Lamb whithersoever He goes.

Urheat papit ovat niitä, jotka seuraavat Karitsaa, minne ikinä Hän menee.

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> Nämä ovat ne, jotka eivät ole saastuttaneet itseään naisten kanssa, sillä he ovat neitsyitä. Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, minne ikinä hän menee. Nämä on lunastettu ihmisistä esikoishedelmäksi Jumalalle ja Karitsalle. Ilmestys 14:4.

The Lion of the tribe of Judah leads His people into the Most Holy Place and has them gaze into the ark of the covenant, and consider the High Priest who is there ministering in His final work of blotting out sin. Peter was resurrected on December 31, 2023 and then was confronted with the foundation test over the role of Rome in establishing the external vision of prophecy. Then the second test of the temple arrived for Peter, and it is there that the vision of the internal line is represented in the looking glass vision of Daniel chapter ten.

Juudan sukukunnan Leijona johtaa kansansa kaikkeinpyhimpään ja saa heidät katsomaan liitonarkkiin sekä tarkastelemaan Ylimmäistä Pappia, joka siellä toimittaa viimeistä työtään synnin pois pyyhkimiseksi. Pietari herätettiin eloon 31. joulukuuta 2023, ja tämän jälkeen hän joutui kohtaamaan perustavan koetuksen Rooman roolista profetian ulkoisen näyn vahvistamisessa. Sitten Pietarille tuli temppelin toinen koetus, ja juuri siellä sisäisen linjan näky esitetään Danielin kymmenennen luvun peilikuvanaisessa näyssä.

Peter had denied his Lord on July 18, 2020, and he did so three times.

Pietari oli kieltänyt Herransa 18. heinäkuuta 2020, ja hän teki niin kolme kertaa.

> “Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter’s repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, 812.

> ”Kolmesti Pietari oli julkisesti kieltänyt Herransa, ja kolmesti Jeesus sai häneltä vakuutuksen hänen rakkaudestaan ja uskollisuudestaan, painaen hänen sydämeensä tuon terävän kysymyksen kuin väkäkärkisen nuolen hänen haavoitettuun sydämeensä. Kokoontuneiden opetuslasten edessä Jeesus paljasti Pietarin katumuksen syvyyden ja osoitti, kuinka perin pohjin nöyryytetty oli tuo kerran kerskaileva opetuslapsi.” Alfa ja omega, 812.

Peter represented two classes of worshippers.

Pietari edusti kahta palvojien luokkaa.

> “For each of the classes represented by the Pharisee and the publican there is a lesson in the history of the apostle Peter. In his early discipleship Peter thought himself strong. Like the Pharisee, in his own estimation he was ‘not as other men are.’ When Christ on the eve of His betrayal forewarned His disciples, ‘All ye shall be offended because of Me this night,’ Peter confidently declared, ‘Although all shall be offended, yet will not I.’ Mark 14:27, 29. Peter did not know his own danger. Self-confidence misled him. He thought himself able to withstand temptation; but in a few short hours the test came, and with cursing and swearing he denied his Lord.” Christ’s Object Lessons, 152.

> ”Kummallekin niistä ryhmistä, joita fariseus ja publikaani edustavat, on apostoli Pietarin historiassa opetuksensa. Varhaisessa opetuslapseudessaan Pietari piti itseään vahvana. Fariseuksen tavoin hän omassa arviossaan ei ollut ’niin kuin muut ihmiset ovat’. Kun Kristus kavaltamisensa aattona varoitti opetuslapsiaan ennalta: ’Tänä yönä te kaikki loukkaannutte minuun’, Pietari julisti luottavaisesti: ’Vaikka kaikki loukkaantuisivat, minä en.’ Mark. 14:27, 29. Pietari ei tuntenut omaa vaaraansa. Itseluottamus johti hänet harhaan. Hän luuli kykenevänsä kestämään kiusauksen; mutta muutaman lyhyen tunnin kuluttua koetus tuli, ja kirouksin ja valoin hän kielsi Herransa.” Kristuksen vertaukset, 152.

The Publican went to his home justified.

Publikaani meni kotiinsa vanhurskautettuna.

> “The Pharisee and the publican represent two great classes into which those who come to worship God are divided. Their first two representatives are found in the first two children that were born into the world.” Christ’s Object Lessons, 152.

> ”Fariseus ja publikaani edustavat kahta suurta ryhmää, joihin ne jakautuvat, jotka tulevat palvomaan Jumalaa. Näiden kahden ryhmän ensimmäiset edustajat tavataan kahdessa ensimmäisessä lapsessa, jotka syntyivät maailmaan.” Kristuksen vertaukset, s. 152.

Abel and the publican are a symbol of justification by faith.

Aabel ja publikaani ovat vanhurskauttamisen uskon kautta vertauskuva.

> And the publican, standing afar off, would not lift up so much as his eyes unto heaven, but smote upon his breast, saying, God be merciful to me a sinner. I tell you, this man went down to his house justified rather than the other: for every one that exalteth himself shall be abased; and he that humbleth himself shall be exalted. Luke 18:13, 14.

> Mutta publikaani seisoi taampana eikä tahtonut nostaa silmiäänkään taivasta kohti, vaan löi rintaansa sanoen: Jumala, ole minulle syntiselle armollinen. Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskautettuna ennemmin kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään. Luukas 18:13, 14.

The message of 1888 was accompanied by the descent of the angel of Revelation eighteen.

Vuoden 1888 sanoman ohella tapahtui Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkelin laskeutuminen.

> “The Lord in His great mercy sent a most precious message to His people through Elders Waggoner and Jones. This message was to bring more prominently before the world the uplifted Saviour, the sacrifice for the sins of the whole world. It presented justification through faith in the Surety; it invited the people to receive the righteousness of Christ, which is made manifest in obedience to all the commandments of God. Many had lost sight of Jesus. They needed to have their eyes directed to His divine person, His merits, and His changeless love for the human family. All power is given into His hands, that He may dispense rich gifts unto men, imparting the priceless gift of His own righteousness to the helpless human agent. This is the message that God commanded to be given to the world. It is the third angel’s message, which is to be proclaimed with a loud voice, and attended with the outpouring of His Spirit in a large measure.” Testimonies to Ministers, 91.

> ”Herra suuressa armossaan lähetti kansalleen mitä kalleimman sanoman vanhinten Waggonerin ja Jonesin kautta. Tämän sanoman tarkoituksena oli tuoda maailman eteen entistä näkyvämmin korotettu Vapahtaja, koko maailman syntien sovitusuhri. Se esitti vanhurskauttamisen uskon kautta Takaajaan; se kutsui kansaa vastaanottamaan Kristuksen vanhurskauden, joka tulee ilmi kuuliaisuutena kaikille Jumalan käskyille. Monet olivat kadottaneet Jeesuksen näkyvistään. Heidän silmänsä tuli suunnata Hänen jumalalliseen persoonaansa, Hänen ansioihinsa ja Hänen muuttumattomaan rakkauteensa ihmiskuntaa kohtaan. Kaikki valta on annettu Hänen käsiinsä, jotta Hän voisi jakaa ihmisille rikkaita lahjoja ja välittää avuttomalle inhimilliselle toimijalle oman vanhurskautensa korvaamattoman lahjan. Tämä on se sanoma, jonka Jumala käski annettavaksi maailmalle. Se on kolmannen enkelin sanoma, joka on julistettava suurella äänellä ja johon liittyy Hänen Henkensä vuodatuksen runsas mitta.” Testimonies to Ministers, 91.

## The Laodicean Message

Laodikean sanoma

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> ”Sanoma, jonka A. T. Jones ja E. J. Waggoner ovat meille antaneet, on Jumalan sanoma Laodikean seurakunnalle, ja voi sitä, joka tunnustaa uskovansa totuuteen eikä kuitenkaan heijasta toisille Jumalan antamia säteitä.” The 1888 Materials, 1053.

## The Latter Rain Message

Myöhäissateen sanoma

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> ”Myöhäissade on vuodatettava Jumalan kansan päälle. Voimallinen enkeli on tuleva alas taivaasta, ja koko maa on valistuva hänen kirkkaudestaan.” Review and Herald, 21. huhtikuuta 1891.

## New York City and 9/11

New York City ja 11. syyskuuta

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> ”Nytkö tulee se puhe, että minä olisin julistanut New Yorkin joutuvan hyökyaallon pyyhkäisemäksi? Tätä en ole koskaan sanonut. Olen sanonut katsellessani siellä kohoavia suuria rakennuksia, kerros kerrokselta: ’Kuinka kauhistuttavia näkymiä onkaan oleva, kun Herra nousee järkyttämään maata perin pohjin! Silloin Ilmestyskirjan 18:1–3 sanat täyttyvät.’ Koko Ilmestyskirjan kahdeksastoista luku on varoitus siitä, mikä on kohtaava maata. Mutta minulle ei ole annettu erityistä valoa siitä, mitä New Yorkia kohtaa, vaan ainoastaan se, että tiedän, että eräänä päivänä siellä olevat suuret rakennukset kaatuvat maahan Jumalan voiman kääntäessä ja mullistaessa. Minulle annetun valon perusteella tiedän, että maailmaa kohtaa hävitys. Yksi sana Herralta, yksi hänen mahtavan voimansa kosketus, ja nämä valtavat rakennelmat sortuvat. Tapahtuu näkyjä, joiden pelottavuutta emme voi kuvitella.” Review and Herald, 5. heinäkuuta 1906.

Peter the publican, represents a soul who is justified by faith, and justification by faith is the third angel’s message, it is the Laodicean message that arrived at 9/11, when the great buildings of New York came down and Revelation 18:1–3 was fulfilled. Then the latter rain began to sprinkle and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. At the ending of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand the angel of Revelation eighteen descended as Michael the archangel and resurrected Peter by three tests. The first test began on December 31, 2023, and represented the foundational truth that Rome is the power in verse fourteen of Daniel eleven that establishes the vision. That vision is the chazon vision, that represents the external line of prophecy, which Solomon says is life or death.

Publikaani Pietari edustaa sielua, joka vanhurskautetaan uskosta, ja vanhurskauttaminen uskosta on kolmannen enkelin sanoma; se on Laodikean sanoma, joka saapui 9/11, kun New Yorkin suuret rakennukset sortuivat ja Ilmestyskirja 18:1–3 täyttyi. Silloin myöhäissade alkoi vihmoa ja sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöiminen alkoi. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisajan päättyessä Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkeli laskeutui ylienkeli Mikaelina ja herätti Pietarin kolmella koetuksella. Ensimmäinen koetus alkoi 31. joulukuuta 2023 ja edusti sitä perustavaa totuutta, että Rooma on Danielin yhdentoista luvun jakeen neljätoista valta, joka vahvistaa näyn. Tuo näky on chazon-näky, joka edustaa profetian ulkoista linjaa ja jonka Salomo sanoo olevan elämä tai kuolema.

> Where there is no [chazon] vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> Missä ei ole [chazon]-näkyä, siellä kansa menehtyy; mutta autuas on se, joka pitää lain. Sananlaskut 29:18.

Peter’s second test is the temple test that requires entering the Most Holy Place by faith as Sister White illustrated in her first visions. There she saw the seventh-day Sabbath commandment glowing above the other nine commandments. That doctrine at the opening of the judgment represents the doctrine of the incarnation that glows above the other prophetic doctrines in the latter days, during the closing of the judgment. The incarnation of Christ the Divine, taking upon Himself fallen sinful flesh, though He knew no sin, is represented in a variety of illustrations. The most significant is the doctrine of the seven times. The doctrine of the seven times was the alpha of Miller’s prophetic discoveries, and it was the doctrine in 1856, that represented the omega doctrine of Millerite history where Millerite Philadelphian Adventism rebelled over seven years and became the Laodicean Seventh-day Adventist church in 1863.

Pietarin toinen koetus on temppelikoetus, joka vaatii uskon kautta astumista kaikkeinpyhimpään, kuten sisar White havainnollisti ensimmäisissä näyissään. Siellä hän näki seitsemännen päivän sapatin käskyn loistavan muiden yhdeksän käskyn yläpuolella. Tämä oppi tuomion alkaessa edustaa inkarnaation oppia, joka loistaa muiden profeetallisten oppien yläpuolella viimeisinä päivinä, tuomion päättyessä. Kristuksen, jumalallisen, inkarnaatio, siinä että Hän, vaikka ei tuntenut syntiä, otti päälleen langenneen syntisen lihan, esitetään monenlaisin vertauskuvin. Merkittävin niistä on oppi seitsemästä ajasta. Oppi seitsemästä ajasta oli Millerin profeetallisten löytöjen alfa, ja se oli vuonna 1856 se oppi, joka edusti Milleriläisen historian omegana olevaa oppia, jolloin milleriläinen filadelfialainen adventismi kapinoi seitsemän vuoden ajan ja tuli Laodikean seitsemännen päivän adventistikirkoksi vuonna 1863.

The two sticks of Ezekiel thirty-seven represent the two 2,520-year judgments against the northern and southern kingdoms. The northern kingdom represents human flesh and the southern kingdom represents the mind that was designed to be united with the mind of Christ; thus, Divinity would be united with humanity. That is the doctrine of the incarnation in a simplified representation. The seven times was the alpha and omega of Millerite history and as it represents the incarnation it is also the omega of Seventh-day Adventist history in relation to the alpha Sabbath doctrine in 1844. One is a sign of the seventh-day Sabbath and the other is the sign of the seventh-year Sabbath.

Hesekielin kirjan kolmannenkymmenennenseitsemännen luvun kaksi sauvaa edustavat kahta 2 520 vuoden tuomiota pohjoista ja eteläistä valtakuntaa vastaan. Pohjoinen valtakunta edustaa inhimillistä lihaa, ja eteläinen valtakunta edustaa mieltä, joka oli tarkoitettu yhdistettäväksi Kristuksen mieleen; näin jumaluus yhdistyisi ihmisyyteen. Tämä on inkarnaation oppi yksinkertaistetussa esitysmuodossa. Nuo seitsemän aikaa olivat milleriläisen historian alfa ja omega, ja koska ne edustavat inkarnaatiota, ne ovat myös seitsemännen päivän adventistien historian omega suhteessa vuoden 1844 alfa-sapattioppiin. Toinen on seitsemännen päivän sapatin merkki ja toinen seitsemännen vuoden sapatin merkki.

Peter’s name is changed at Panium, which was the second step for Abraham’s representation of the first covenant with a chosen people, and Peter becomes the representative of the last covenant with a chosen people at his second step. It is the second step in the line of chapters eleven through twenty-two, and it is the second of three times Peter, James and John went with Jesus away from the other disciples and the second of three times the heavenly Father spoke. Nero’s line ends at the midpoint between the battles of Raphia and Panium, for it aligns with the other two periods of 250 years that began in 457 BC and 1776. 457 BC ended in 207 BC and 1776 ends in 2026. Peter is at 207 BC, 2026, 313 and the temple test that precedes the third and litmus test of the loosing of the ass, which is represented as the feast of trumpets.

Pietarin nimi muutetaan Paniumissa, mikä oli Abrahamin esityksen toinen askel ensimmäisestä liitosta valitun kansan kanssa, ja Pietarista tulee viimeisen liiton edustaja valitun kansan kanssa hänen toisessa askeleessaan. Se on lukujen yhdestätoista kahteenkymmeneenkahteen ulottuvan linjan toinen askel, ja se on toinen niistä kolmesta kerrasta, jolloin Pietari, Jaakob ja Johannes menivät Jeesuksen kanssa erilleen muista opetuslapsista, sekä toinen niistä kolmesta kerrasta, jolloin taivaallinen Isä puhui. Neron linja päättyy Raphian ja Paniumin taistelujen välisessä puolivälissä, sillä se asettuu samalle linjalle niiden kahden muun 250 vuoden ajanjakson kanssa, jotka alkoivat vuosina 457 eKr. ja 1776. Vuonna 457 eKr. alkanut jakso päättyi vuonna 207 eKr., ja vuonna 1776 alkanut päättyy vuonna 2026. Pietari on kohdissa 207 eKr., 2026, 313 ja siinä temppelikokeessa, joka edeltää aasin irtipäästämisen kolmatta ja ratkaisevaa koetinta, joka esitetään pasuunansoiton juhlana.

Peter’s test is to follow Christ into the Most Holy Place, and his work is to correct and then proclaim the corrected message of the fireballs of Nashville. Peter’s message of the fireballs of Nashville is the message of Pentecost that was first presented in the upper room and thereafter in the temple. He presents his message identifying the fireballs of Nashville, and the fulfillment of the battle of Raphia, in conjunction with the battle of Panium, which becomes the battle of Actium at the Sunday law of verse sixteen. The Sunday law of verse sixteen is also the Sunday law of verse forty-one and of verse twenty-two. Those three verses also align with verse thirty-one where the papacy took control in 538 and passed a Sunday law at the third Council of Orleans. The verses that lead to verse thirty-one identify waymarks that led to the Sunday law of 538 and typify the history that precedes the soon coming Sunday law.

Pietarin koetus on seurata Kristusta kaikkeinpyhimpään, ja hänen työnsä on oikaista ja sitten julistaa oikaistu sanoma Nashvillen tulipalloista. Pietarin sanoma Nashvillen tulipalloista on helluntain sanoma, joka esitettiin ensin yläsalissa ja sen jälkeen temppelissä. Hän esittää sanomansa yksilöiden Nashvillen tulipallot ja Raphian taistelun täyttymyksen yhdessä Paniumin taistelun kanssa, joka muuttuu Actiumin taisteluksi jakeen kuusitoista sunnuntailaissa. Jakeen kuusitoista sunnuntailaki on myös jakeen neljäkymmentäyksi ja jakeen kaksikymmentäkaksi sunnuntailaki. Nämä kolme jaetta asettuvat myös linjaan jakeen kolmekymmentäyksi kanssa, jossa paavius otti vallan vuonna 538 ja sääti sunnuntailain Orléansin kolmannessa kirkolliskokouksessa. Jakeet, jotka johtavat jakeeseen kolmekymmentäyksi, yksilöivät tienviitat, jotka johtivat vuoden 538 sunnuntailakiin, ja ne ovat esikuvana siitä historiasta, joka edeltää pian tulevaa sunnuntailakia.

> For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. Daniel 11:30, 31.

> Sillä Kittimin laivat käyvät häntä vastaan; sentähden hän menettää rohkeutensa, kääntyy takaisin ja vihastuu pyhää liittoa vastaan; niin hän tekee, hän palaa ja pitää yhteyttä niihin, jotka hylkäävät pyhän liiton. Ja sotajoukot asettuvat hänen puolelleen, ja ne saastuttavat turvan pyhäkön, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat hävityksen kauhistuksen. Daniel 11:30, 31.

The “ships of Chittim” represented the Vandals, who are also represented as the second trumpet in Revelation chapter eight. The progressive demise of Rome began in 330, when Constantine divided the kingdom into east and west. He thereafter divided it up to his three sons. The Roman Empire that had been invincible from the battle of Actium was then divided into two parts, then three parts, then the first four trumpets of Revelation eight represented the onslaught of enemies that brought western Rome to a conclusion in 476. Eastern Rome at Constantinople continued until the end of the fifth and beginning of the sixth trumpets, which are also the first and second woes. The time prophecy of one hundred and fifty years of the first woe ended on the date that the time prophecy of the second woe began. That date was the fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.

”Kittimin laivat” edustivat vandaaleja, joita kuvataan myös Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun toisena pasuunana. Rooman vähittäinen häviö alkoi vuonna 330, jolloin Konstantinus jakoi valtakunnan itään ja länteen. Sen jälkeen hän jakoi sen kolmelle pojalleen. Rooman valtakunta, joka oli ollut voittamaton Actiumin taistelusta lähtien, jakautui silloin kahteen osaan, sitten kolmeen osaan, ja sen jälkeen Ilmestyskirjan kahdeksannen luvun neljä ensimmäistä pasuunaa kuvasivat niiden vihollisten hyökkäystä, joka saattoi läntisen Rooman päätökseen vuonna 476. Itäinen Rooma Konstantinopolissa jatkui viidennen pasuunan loppuun ja kuudennen pasuunan alkuun saakka, jotka ovat myös ensimmäinen ja toinen voi-huuto. Ensimmäisen voi-huudon sadanviidenkymmenen vuoden aikaprofetia päättyi samana päivänä, jona toisen voi-huudon aikaprofetia alkoi. Tuo päivä oli Konstantinopolin lankeemus Osmanien turkkilaisten käsiin vuonna 1453.

Babylon fell in one night, maybe you would argue that Cyrus first had to divert the river and that took a period of time, but the fall of Babylon was in one night; whereas, the fall of Rome covered 1123 years. Those years contained specific prophetic waymarks that describe the progressive demise of Imperial Rome, and Imperial pagan Rome typifies the United States in its work of placing the papacy upon the throne as the fifth kingdom of Bible prophecy in 538. The papacy is placed upon the throne at the Sunday law of verse sixteen of Daniel eleven. The waymarks that typify the work of the United States are represented in the waymarks of pagan Rome’s progressive demise.

Babylon kaatui yhdessä yössä; ehkä väittäisit, että Kyyroksen täytyi ensin ohjata joki toisaalle, ja siihen kului jonkin aikaa, mutta Babylonin kukistuminen tapahtui yhdessä yössä, kun taas Rooman kukistuminen käsitti 1123 vuotta. Nämä vuodet sisälsivät erityisiä profeetallisia tienviittoja, jotka kuvaavat keisarillisen Rooman asteittaista perikatoa, ja keisarillinen pakanallinen Rooma on esikuva Yhdysvalloista sen työssä asettaa paavius valtaistuimelle Raamatun profetian viidentenä valtakuntana vuonna 538. Paavius asetetaan valtaistuimelle Danielin yhdentoista luvun kuudennentoista jakeen sunnuntailaissa. Ne tienviitat, jotka ovat esikuvina Yhdysvaltojen työstä, ilmenevät pakanallisen Rooman asteittaisen perikadon tienviitoissa.

The ships of Chittim represented a financial disaster for Rome, for the navy of the Vandals brought havoc to the shipping lanes of the Mediterranean. In the latter days, Islam is portrayed as a financial disaster for the kings of the earth. The Vandals and their ships were the second trumpet power and the three woes are Islamic trumpet powers. The first was Arabia, the second Turkey and the third is worldwide.

Kittimin laivat merkitsivät Roomalle taloudellista katastrofia, sillä vandaalien laivasto toi hävityksen Välimeren merireiteille. Viimeisinä päivinä islam kuvataan taloudellisena katastrofina maan kuninkaille. Vandaalit ja heidän laivansa olivat toisen pasuunan valta, ja kolme voi-huutoa ovat islamilaisia pasuunavaltoja. Ensimmäinen oli Arabia, toinen Turkki, ja kolmas on maailmanlaajuinen.

Ships are a symbol of economic power, and in the Scriptures the ships of Chittim are the premier symbols of economic power. Those ships are sunk by an angry east wind in the midst of the seas, and in the Scriptures Islam is the children of the east. When Islam is noted in the prophetic sequence of events it produces an economic crisis. Islam is represented with Balaam as an ass, which is the Hebrew word that is translated as “wild man” in the first introduction of Ishmael in the Scriptures. Ishmael is the father of Islam at the prophetic level, not denying Abraham as Ishmael’s father, but Ishmael’s twelve tribes become known as the children of the east in the Scriptures.

Laivat ovat taloudellisen vallan vertauskuva, ja Kirjoituksissa Kittimin laivat ovat taloudellisen vallan ensisijaiset vertauskuvat. Nuo laivat upottaa vihainen itätuuli keskellä meriä, ja Kirjoituksissa islam on idän lapset. Kun islam pannaan merkille tapahtumien profeetallisessa sarjassa, se synnyttää talouskriisin. Islam esitetään Bileamin yhteydessä aasina, mikä on se heprean sana, joka ensimmäisessä Ismaelin esittelyssä Kirjoituksissa on käännetty sanalla ”villi-ihminen”. Ismael on profeetallisella tasolla islamin isä, kiistämättä Abrahamia Ismaelin isänä, mutta Ismaelin kaksitoista heimoa tulevat Kirjoituksissa tunnetuiksi idän lapsina.

In the latter days Balaam, symbol of the United States as a false prophet, strikes his ass three times, representing three strikes of Islam. 9/11 was the first of those strikes and marked the arrival of the sealing angel, who ascends from the east during the rough east winds of strife. The second strike of Islam is twofold, for the second step marks a doubling. October 7, 2023 Islam unexpectedly struck literal Israel and when Nashville, Tennessee is unexpectedly struck by Islam spiritual Israel will have been struck. In the story of Balaam, the second waymark came between two vineyards and the two vineyards of the Lord of Hosts were ancient literal Israel and the United States, modern spiritual Israel. Balaam’s third waymark was when the ass spoke; and the symbol of speaking that marks the end of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began at 9/11 is the Sunday law, when the United States speaks as a dragon. The great earthquake of Revelation eleven is that Sunday law, where the third woe cometh quickly, where the United States, the ass and Zechariah speak.

Viimeisinä päivinä Bileam, Yhdysvaltojen vertauskuva vääränä profeettana, lyö aasiaan kolmesti, mikä kuvaa islamin kolmea iskua. 11.9. oli ensimmäinen näistä iskuista ja merkitsi sinetöivän enkelin saapumista, hänen, joka nousee idästä keskellä taistelun ankaria itätuulia. Islamin toinen isku on kaksiosainen, sillä toinen askel merkitsee kaksinkertaistumista. Lokakuun 7. päivänä 2023 islam iski odottamatta kirjaimelliseen Israeliin, ja kun islam iskee odottamatta Nashvilleen, Tennesseehen, hengelliseen Israeliin on isketty. Bileamin kertomuksessa toinen tienviitta tuli kahden viinitarhan väliin, ja Herran Sebaotin kaksi viinitarhaa olivat muinainen kirjaimellinen Israel ja Yhdysvallat, nykyinen hengellinen Israel. Bileamin kolmas tienviitta oli se, kun aasi puhui; ja puhumisen vertauskuva, joka merkitsee niiden sadan neljänkymmenen neljän tuhannen sinetöimisajan loppua, joka alkoi 11.9., on sunnuntailaki, jolloin Yhdysvallat puhuu kuin lohikäärme. Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun suuri maanjäristys on tuo sunnuntailaki, jossa kolmas voi tulee nopeasti, jossa Yhdysvallat, aasi ja Sakarja puhuvat.

The father of John the Baptist was of the eighth of twenty-four courses of priests set up by David to serve in the temple. Zechariah the priest, was struck dumb due to disbelief until the birth of his son John and is a symbol of the number eight, (a symbol of the priesthood). At the Sunday law the final generation of priests, represented by John the Baptist, will speak as represented by His father Zechariah. Christ identified John as Elijah, and Elijah’s latter-day message is represented by a father and child relationship, as was Zechariah and John. John was typified by Jeremiah who had been told that if he would return, he would be God’s mouth.

Johannes Kastajan isä kuului kahdeksanteen niistä kahdestakymmenestäneljästä pappisosastosta, jotka Daavid oli asettanut palvelemaan temppelissä. Pappi Sakarja mykistyi epäuskonsa tähden poikansa Johanneksen syntymään saakka, ja hän on luvun kahdeksan vertauskuva (pappeuden vertauskuva). Sunnuntailain aikana pappien viimeinen sukupolvi, jota Johannes Kastaja edustaa, puhuu, niin kuin hänen isänsä Sakarjan kautta on kuvattu. Kristus samaisti Johanneksen Eliaan, ja Elian viimeisten päivien sanoma esitetään isän ja lapsen suhteena, kuten Sakarjan ja Johanneksen kohdalla. Johannes oli Jeremian esikuvaistama, sillä Jeremialle oli sanottu, että jos hän palaisi, hän olisi Jumalan suu.

Jeremiah was lamenting the first disappointment of July 18, 2020 and if he returned, he would become God’s mouth at the Sunday law, when he presented the prophetic message of Habakkuk, which had tarried, but was to “speak” at the end. Jeremiah, and therefore John, and therefore Peter was to speak the message of Habakkuk at the point that the ass of Islam speaks, and when the United States speaks as a dragon.

Jeremia valitti 18. heinäkuuta 2020 tapahtunutta ensimmäistä pettymystä, ja jos hän palaisi, hänestä tulisi Jumalan suu sunnuntailaissa, kun hän esittäisi Habakukin profeetallisen sanoman, joka oli viivähtänyt, mutta jonka oli määrä “puhua” lopussa. Jeremian, ja sen tähden Johanneksen, ja sen tähden Pietarin, tuli puhua Habakukin sanoma siinä kohdassa, jossa islamin aasi puhuu ja jolloin Yhdysvallat puhuu lohikäärmeen tavoin.

Peter at Caesarea Philippi, which is Panium is in a period of time that preceded the waymark of the “mount” that was to be followed by the triumphal entry which led to the cross, or the Sunday law. The period of time is represented by the battle of Panium, which ends in victory for the pope and his proxy power of the United States. Panium is the third of three proxy wars, the first of which concluded at the wall of Berlin in 1989, and the last or third proxy war concludes at the tearing down of the “wall” of separation of church and state. 1989 marked the climax of a proxy war called the “cold war” that had began at the end of the second World War, and Panium represents a cold war that ends at the third World War represented by the battle of Actium. In the middle of the first and third waymarks of three proxy wars the literal war in the Ukraine, represented by the battle of Raphia in verses eleven and twelve.

Pietari Kesarea Filippin luona, joka on Panium, sijoittuu ajanjaksoon, joka edelsi ”vuoren” tienviittaa, jota oli määrä seurata triumfaalisella sisääntulolla, joka johti ristille eli sunnuntailakiin. Tätä ajanjaksoa edustaa Paniumin taistelu, joka päättyy paavin ja hänen sijaisvaltansa, Yhdysvaltojen, voittoon. Panium on kolmas kolmesta sijaissodasta, joista ensimmäinen päättyi Berliinin muurilla vuonna 1989, ja viimeinen eli kolmas sijaissota päättyy kirkon ja valtion välisen erottavan ”muurin” repimiseen alas. Vuosi 1989 merkitsi ”kylmäksi sodaksi” kutsutun sijaissodan huipentumaa; tuo sota oli alkanut toisen maailmansodan päättyessä, ja Panium edustaa kylmää sotaa, joka päättyy kolmanteen maailmansotaan, jota edustaa Aktionin taistelu. Kolmen sijaissodan ensimmäisen ja kolmannen tienviitan keskellä on Ukrainassa käytävä kirjaimellinen sota, jota jakeissa yksitoista ja kaksitoista edustaa Raphian taistelu.

Panium is a cold war that leads to the third World War as represented by the cold war that ended at the time of the end in 1989, and that had begun at the end of the second World War. In the waymarks represented by verse ten and 1989, verse eleven and twelve and the Ukrainian War that began in 2014 and verses thirteen through fifteen and the current cold war between MAGA-ism and globalism there were three presidents that marked alliances between the papacy and the United States.

Panium on kylmä sota, joka johtaa kolmanteen maailmansotaan, niin kuin sitä edusti kylmä sota, joka päättyi lopun aikana vuonna 1989 ja joka oli alkanut toisen maailmansodan päättyessä. Maamerkeissä, joita edustavat jae kymmenen ja vuosi 1989, jakeet yksitoista ja kaksitoista ja Ukrainan sota, joka alkoi vuonna 2014, sekä jakeet kolmestatoista viiteentoista ja nykyinen kylmä sota MAGA-ismin ja globalismin välillä, oli kolme presidenttiä, jotka merkitsivät paaviuden ja Yhdysvaltojen välisiä liittoja.

Ronald Reagan was a secret alliance with Pope John Paul II, a conservative pope in terms of the satanic Fatima prophecies and is connected with the prophetic history of verse ten. Obama’s presidency aligns with the history of the battle of Raphia in verse eleven and twelve. In his presidency there were two symbolic popes, for the second waymark identifies a doubling. The third waymark of verses thirteen to fifteen the pope is the first pope from the United States. We initially assumed Pope Leo was a conservative pope as typified by John Paul II, but when applied under the prophetic application of a triple application, the third waymark possesses the characteristics of the first two fulfillment's, so Leo is the conservative John Paul II and he is the former head of the Office of the Inquisition, Benedict XVI, who resigned for the woke pope Francis during Obama’s term.

Ronald Reagan oli salainen liittolainen paavi Johannes Paavali II:n kanssa; tämä oli konservatiivinen paavi saatanallisten Fatiman profetioiden näkökulmasta ja liittyy jakeen kymmenen profeetalliseen historiaan. Obaman presidenttikausi vastaa jakeiden yksitoista ja kaksitoista Rafian taistelun historiaa. Hänen presidenttikautensa aikana oli kaksi symbolista paavia, sillä toinen tienviitta osoittaa kaksinkertaistumisen. Jakeiden kolmannen tienviitan, jakeiden kolmetoista–viisitoista, kohdalla paavi on ensimmäinen Yhdysvalloista oleva paavi. Aluksi oletimme paavi Leon olevan konservatiivinen paavi Johannes Paavali II:n esikuvan mukaisesti, mutta sovellettuna kolminkertaisen sovellutuksen profeetallisen sovelluksen alaisuudessa kolmannella tienviitalla on kahden ensimmäisen täyttymyksen ominaispiirteet, joten Leo on konservatiivinen Johannes Paavali II, ja hän on inkvisition viraston entinen johtaja, Benedictus XVI, joka erosi woke-paavi Franciscuksen hyväksi Obaman virkakauden aikana.

The first proxy war is represented by one verse, the second by two and the third by three verses. The cold war that ended in 1989, began at the end of the second World War and the third World War represented by the battle of Actium begins at the end of the cold war that is represented by the battle of Panium. The three world wars, as with the three proxy wars are governed by the principles associated with a triple application of prophecy. The end of the second world war began a cold war that ended with the eighth president from Roosevelt in 1945, who was Reagan. Reagan at the time of the end in 1989 began a series of eight presidents leading to Trump (who is of the seven). The cold war of Trump began in 2015, when he announced his candidacy for president and stirred up the globalists, in fulfillment of Daniel eleven verse two. That cold war ends at the Sunday law, which is the battle of Actium, the third obstacle of Rome before she rules supremely.

Ensimmäistä sijaissotaa edustaa yksi jae, toista kaksi jaetta ja kolmatta kolme jaetta. Kylmä sota, joka päättyi vuonna 1989, alkoi toisen maailmansodan päättyessä, ja kolmas maailmansota, jota Aktionin taistelu edustaa, alkaa Panionin taistelun edustaman kylmän sodan päättyessä. Kolmea maailmansotaa, samoin kuin kolmea sijaissotaa, hallitsevat ne periaatteet, jotka liittyvät profetian kolminkertaiseen sovellutukseen. Toisen maailmansodan päättyminen aloitti kylmän sodan, joka päättyi kahdeksanteen presidenttiin Rooseveltin jälkeen vuonna 1945; tämä oli Reagan. Reagan aloitti ajan lopussa vuonna 1989 kahdeksan presidentin sarjan, joka johtaa Trumpiin (joka on niistä seitsemästä). Trumpin kylmä sota alkoi vuonna 2015, kun hän ilmoitti presidenttiehdokkuudestaan ja saattoi globalistit liikkeelle, Danielin kirjan luvun yksitoista jakeen kaksi täyttymyksenä. Tuo kylmä sota päättyy sunnuntailakiin, joka on Aktionin taistelu, Rooman kolmas este ennen kuin se hallitsee ylimmästi.

Roosevelt began eight presidents to Reagan which began eight presidents to Trump. Roosevelt marks the second World War, dying on April 12th of 1945, and then Truman was president when the European war ended on May 8th, and the Pacific war ended on September 2nd. The European war was largely a land battle and the Pacific war was a sea battle, just as Panium represents a land battle and Actium represents a sea battle. The first illustrates the last, and the sequence of eight presidents is established upon the witness of Daniel eleven, verses two and three, and also upon the enigma of the eighth being of the seven. In the first two Continental Congresses at the beginning of the history of the earth beast of Revelation thirteen, there were seven terms of presidents. In that history George Washington was appointed as Commander and Chief. As the first official president, Washington’s appointment in the Second Continental Congress symbolizes Washington in the very beginning as the eighth of seven presidents.

Rooseveltista alkoi kahdeksan presidentin jakso Reaganiin, mikä puolestaan aloitti kahdeksan presidentin jakson Trumpiin. Roosevelt merkitsee toista maailmansotaa; hän kuoli 12. huhtikuuta 1945, ja sitten Truman oli presidenttinä, kun Euroopan sota päättyi 8. toukokuuta ja Tyynenmeren sota päättyi 2. syyskuuta. Euroopan sota oli suurelta osin maasotaa ja Tyynenmeren sota merisotaa, aivan kuten Panium edustaa maataistelua ja Actium meritaistelua. Ensimmäinen havainnollistaa viimeistä, ja kahdeksan presidentin sarja vahvistetaan Danielin yhdentoista luvun jakeiden kaksi ja kolme todistuksen varaan sekä myös arvoitukseen siitä, että kahdeksas on niistä seitsemästä. Ilmestyskirjan kolmattatoista lukua koskevan maan pedon historian alussa pidetyissä kahdessa ensimmäisessä mannermaakongressissa oli presidenttien osalta seitsemän toimikautta. Tuossa historiassa George Washington nimitettiin ylipäälliköksi. Ensimmäisenä virallisena presidenttinä Washingtonin nimittäminen toisessa mannermaakongressissa symboloi Washingtonia aivan alussa seitsemästä presidentistä kahdeksantena.

The first president was the eighth of the first seven presidents, and the last president is the eighth that is of the seven. The priest Zechariah speaks at the birth of John, when the ass speaks, and when the earth beast speaks. This is where the vision of Habakkuk speaks as well. The birth of John, typifying the ensign of the one hundred and forty-four thousand at the Sunday law is the last generation of Zechariah the priest. Zechariah was in the eighth of twenty-four courses of priests. At the Sunday law Zechariah (the priests) speak, when Islam (the ass) speaks and the United States speaks as a dragon. At that waymark the papal deadly wound is healed and she becomes the eighth that is of the seven. Trump is also the eighth that is of the seven, and it is he that forms the image of the beast that is finalized at the Sunday law. The priesthood of the one hundred and forty-four thousand then become God’s mouth, and speak the message in the loud cry of the third angel. That priesthood is the eight church that is of the seven.

Ensimmäinen presidentti oli ensimmäisten seitsemän presidentin kahdeksas, ja viimeinen presidentti on se kahdeksas, joka on niistä seitsemästä. Pappi Sakarja puhuu Johanneksen syntymän aikaan, kun aasi puhuu ja kun maapeto puhuu. Tässä myös Habakukin näky puhuu. Johanneksen syntymä, joka esikuvallistaa sadan neljänkymmenenneljän tuhannen lippumerkkiä sunnuntailain aikana, on pappi Sakarjan viimeinen sukupolvi. Sakarja kuului kahdeksanteen kahdestakymmenestäneljästä pappisosastosta. Sunnuntailain aikana Sakarja (papit) puhuu, kun islam (aasi) puhuu ja kun Yhdysvallat puhuu lohikäärmeenä. Tuossa tienviitassa paavin kuolettava haava paranee, ja siitä tulee se kahdeksas, joka on niistä seitsemästä. Trump on myös se kahdeksas, joka on niistä seitsemästä, ja juuri hän muodostaa pedon kuvan, joka saatetaan päätökseen sunnuntailain aikana. Sadanneljänkymmenenneljän tuhannen pappeus tulee sitten Jumalan suuksi ja julistaa sanoman kolmannen enkelin suurella huudolla. Tuo pappeus on kahdeksas seurakunta, joka on niistä seitsemästä.

Roosevelt begins eight presidents that lead to the time of the end in 1989, and he marks the transition from the second World War unto the cold war that ends in 1989. President Truman followed Roosevelt and reigned when the earth and sea battles that made up the second world war ended. As president, Truman reigned when the United Nations began on October 24, 1945. The relation of Roosevelt and Truman is established by the year 1945. Both were presidents in that year, and in that year the twofold war that was the second World War ended, and the United Nations was formed, and the cold war began.

Roosevelt aloittaa kahdeksan presidentin sarjan, joka johtaa lopun aikaan vuonna 1989, ja hän merkitsee siirtymää toisesta maailmansodasta kylmään sotaan, joka päättyy vuonna 1989. Presidentti Truman seurasi Rooseveltia ja hallitsi silloin, kun maa- ja meritaistelut, joista toinen maailmansota muodostui, päättyivät. Presidenttinä Truman hallitsi silloin, kun Yhdistyneet kansakunnat perustettiin 24. lokakuuta 1945. Rooseveltin ja Trumanin välinen yhteys vahvistuu vuoden 1945 kautta. Molemmat olivat presidenttejä tuona vuonna, ja tuona vuonna päättyi kaksiosainen sota, joka oli toinen maailmansota, ja Yhdistyneet kansakunnat perustettiin, ja kylmä sota alkoi.

In 1989 there also were two presidents, as with 1945; Ronald Reagan and George Bush the first. Reagan ended the cold war and George Bush the first, announced that he was first and foremost a globalist when he addressed the “forty-fifth” UN General Assembly on October 1, 1990, where he spoke about building a “new world order.” In the speech he stated, “It is in our hands to leave these dark machines behind, in the Dark Ages where they belong, and to press forward to cap a historic movement towards a new world order and a long era of peace.”

Vuonna 1989 oli samoin kuin vuonna 1945 kaksi presidenttiä: Ronald Reagan ja George Bush vanhempi. Reagan päätti kylmän sodan, ja George Bush vanhempi ilmoitti olevansa ennen kaikkea globalisti puhuessaan YK:n ”neljännessäkymmenennessäviidennessä” yleiskokouksessa 1. lokakuuta 1990, jossa hän puhui ”uudesta maailmanjärjestyksestä”. Puheessaan hän totesi: ”Meidän käsissämme on jättää nämä pimeät koneet taaksemme, pimeälle keskiajalle, jonne ne kuuluvat, ja kulkea eteenpäin saattaaksemme päätökseen historiallisen liikkeen kohti uutta maailmanjärjestystä ja pitkää rauhan aikakautta.”

In this speech, Bush linked the concept to post-Cold War cooperation, the Gulf Crisis (Iraq’s invasion of Kuwait), strengthening the UN, and a new partnership of nations based on the rule of law. Bush first popularized the phrase “new world order” a few weeks earlier in a September 11, 1990, address to a joint session of Congress.

Tässä puheessa Bush liitti käsitteen kylmän sodan jälkeiseen yhteistyöhön, Persianlahden kriisiin (Irakin Kuwaitiin tekemään hyökkäykseen), YK:n vahvistamiseen sekä uuteen kansakuntien kumppanuuteen, joka perustuu oikeusvaltioperiaatteeseen. Bush teki ilmauksen ”uusi maailmanjärjestys” tunnetuksi ensimmäisen kerran muutamaa viikkoa aiemmin 11. syyskuuta 1990 kongressin yhteisistunnolle pitämässään puheessa.

Notice the fact that Bush placed his UN speech in a context where he identified the recent cold war ending in terms of the “Dark Ages.” The Dark Ages ended at the time of the end in 1798, and Bush was at the time of the end of 1989. Notice that his first coining of the phrase “new world order,” Islam was angering the nations, and the speech was given on 9/11. Roosevelt to Carter was eight presidents, and from Reagan to Trump was eight presidents. Trump is the last president and he was typified by the first president, who was the eighth of the first seven presidents.

Huomaa se tosiasia, että Bush sijoitti YK-puheensa asiayhteyteen, jossa hän yksilöi äskettäin päättyneen kylmän sodan ”pimeän keskiajan” käsittein. Pimeä keskiaika päättyi lopun aikana vuonna 1798, ja Bush oli vuonna 1989 lopun aikana. Huomaa, että hänen ensimmäisen ”uusi maailmanjärjestys” -ilmauksen käyttöönottonsa aikaan islam ärsytti kansakuntia, ja puhe pidettiin 11. syyskuuta. Rooseveltista Carteriin oli kahdeksan presidenttiä, ja Reaganista Trumpiin oli kahdeksan presidenttiä. Trump on viimeinen presidentti, ja häntä ennakkokuvasi ensimmäinen presidentti, joka oli ensimmäisten seitsemän presidentin kahdeksas.

The time of the end in 1798 identifies the deadly wound of the papacy, and the papacy was the power that reigned over the kings of Europe during the Dark Ages. In Revelation seventeen that relationship is portrayed as a whore that is riding upon, and reigning over a beast. In 1798 the support of European kings was removed and the beast was dead. In 1799 the pope died in exile. 1798 and 1799 represent the time of the end in its fullest sense, just as the time of the end in the time of Christ is marked by the birth of John the Baptist and then six months later the birth of Christ. Bush’s remarks of 1990 represent Bush as the second of two presidents that mark the time of the end, and mark the movement towards globalism, which is the dragon power. Bush’s symbolism marks a step towards the Sunday law when the United States ends as the sixth kingdom of Bible prophecy by speaking as a dragon. At the Sunday law the United States becomes the voice of the United Nations. In that very context Islam is angering the nations, and 9/11 is marked. September 11, 1990 when Bush the first spoke about his globalist agenda to the Congress he was typifying when Islam would again anger the nations at 9/11 in 2001, but then the president would be Bush the last.

Vuoden 1798 lopun aika osoittaa paavikunnan kuolettavan haavan, ja paavikunta oli se valta, joka hallitsi Euroopan kuninkaita pimeän keskiajan aikana. Ilmestyskirjan seitsemännessätoista luvussa tuo suhde kuvataan porttona, joka ratsastaa pedon päällä ja hallitsee sitä. Vuonna 1798 Euroopan kuninkaiden tuki poistettiin, ja peto oli kuollut. Vuonna 1799 paavi kuoli maanpaossa. Vuodet 1798 ja 1799 edustavat lopun aikaa sen täydellisimmässä merkityksessä, aivan kuten lopun aika Kristuksen aikana merkitään Johannes Kastajan syntymällä ja sitten kuusi kuukautta myöhemmin Kristuksen syntymällä. Bushin vuonna 1990 esittämät lausunnot kuvaavat Bushia toisena niistä kahdesta presidentistä, jotka merkitsevät lopun ajan, ja merkitsevät liikettä kohti globalismia, joka on lohikäärmeen valta. Bushin symboliikka merkitsee askelta kohti sunnuntailakia, jolloin Yhdysvallat päättyy raamatullisen profetian kuudentena valtakuntana puhumalla kuin lohikäärme. Sunnuntailain aikana Yhdysvalloista tulee Yhdistyneiden kansakuntien ääni. Juuri siinä yhteydessä islam vihastuttaa kansakuntia, ja 9/11 merkitään. Syyskuun 11. päivänä 1990, kun ensimmäinen Bush puhui kongressille globalistisesta ohjelmastaan, hän esikuvasi sitä, kuinka islam jälleen vihastuttaisi kansakunnat 9/11:ssa vuonna 2001, mutta silloin presidenttinä olisi viimeinen Bush.

Roosevelt, the first of eight presidents marked the end of the second World War in 1945, and was followed by the next president ushering in the United Nations. Reagan, the first of eight presidents marked the end of the cold war in 1989, and was followed by the next president promoting the United Nations. The last president of eight presidents will end a cold war that started when he announced his intent to run in 2015, and begin the third World War. He will transition the sixth kingdom of Bible prophecy into the head of the seventh kingdom of Bible prophecy (the UN), and then agree to give that kingdom to the beast at the Sunday law.

Roosevelt, ensimmäinen kahdeksasta presidentistä, merkitsi toisen maailmansodan päättymistä vuonna 1945, ja häntä seurasi seuraava presidentti, joka saattoi Yhdistyneet Kansakunnat voimaan. Reagan, ensimmäinen kahdeksasta presidentistä, merkitsi kylmän sodan päättymistä vuonna 1989, ja häntä seurasi seuraava presidentti, joka edisti Yhdistyneitä Kansakuntia. Viimeinen kahdeksasta presidentistä päättää kylmän sodan, joka alkoi, kun hän vuonna 2015 ilmoitti aikomuksestaan asettua ehdolle, ja aloittaa kolmannen maailmansodan. Hän siirtää Raamatun profetian kuudennen valtakunnan Raamatun profetian seitsemännen valtakunnan päänä olevaan asemaan (YK), ja sitten suostuu antamaan tuon valtakunnan pedolle sunnuntailain aikana.

Just as the second World War was made up of a ground and a sea war, the last president will have a cold war, represented by the land battle of Panium that leads to the sea battle of Actium. At the Sunday law the cold war that began with Trump stirring up the globalists in 2015, changes to the third World War as represented by the land and sea battles of World War II. At the end of World War II the next step was the globalism of the United Nations, just as was the case at the end of the cold war with Reagan and Bush. First the United States ends at the Sunday law, then Bush’s “new world order” introduces the seventh kingdom, which immediately agrees to give their authority to the eighth kingdom.

Aivan kuten toinen maailmansota koostui maasodasta ja merisodasta, viimeisellä presidentillä tulee olemaan kylmä sota, jota kuvaa Paniumin maataistelu, joka johtaa Actiumin meritaisteluun. Sunnuntailaissa vuonna 2015 Trumpin globalisteja vastaan lietsomana alkanut kylmä sota muuttuu kolmanneksi maailmansodaksi, kuten toisen maailmansodan maa- ja meritaistelut sitä kuvaavat. Toisen maailmansodan lopussa seuraava vaihe oli Yhdistyneiden kansakuntien globalismi, aivan kuten oli laita kylmän sodan lopussa Reaganin ja Bushin aikana. Ensin Yhdysvallat päättyy sunnuntailaissa, sitten Bushin ”uusi maailmanjärjestys” tuo esiin seitsemännen valtakunnan, joka välittömästi suostuu antamaan valtansa kahdeksannelle valtakunnalle.

Bush the first and Bush the last are tied together by the first’s announcement of the “new world order” to Congress at 9/11 and the last’s Patriot Act of 2001. Both waymarks are placed within the context of Islam angering the nations.

Ensimmäinen Bush ja viimeinen Bush liittyvät yhteen siten, että ensimmäinen julisti kongressille 9/11:n yhteydessä ”uuden maailmanjärjestyksen” ja viimeinen sääti vuoden 2001 Patriot Actin. Molemmat tienviitat sijoittuvat siihen asiayhteyteen, jossa islam vihastuttaa kansakunnat.

We will continue these things in the next article.

ہم ان باتوں کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔

Back to Articles