Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Nine

Danielin kirja – sata kahdeksankymmentäyhdeksän

The Prophetic Tapestry of the Battle of Panium: A Prelude to the Sunday Law

Paniumin taistelun profeetallinen kudelma: sunnuntailain esinäytös

Author

Jeff Pippenger

Published

April 19, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The Battle of Panium was essentially spiritual warfare. Just before the Sunday law the eighth president, who is the sixth since Ronald Reagan at the time of the end in 1989, who is also the last Republican president, and who is the richest president, and who also stirs up all the realm of globalism, will lead apostate Protestantism in defeating the Greek religion of Pan, which is the “woke-ism” of globalism. In verses eleven and twelve, the history that begins at the Ukraine War in 2014 concludes at the Sunday law in verse sixteen. Verse fifteen is the Battle of Panium, and the Battle of Panium leads to the battle of Actium, which is the third World War.

Paniumin taistelu oli pohjimmiltaan hengellistä sodankäyntiä. Juuri ennen sunnuntailakia kahdeksas presidentti, joka on kuudes Ronald Reaganista lukien lopun aikana vuonna 1989, joka on myös viimeinen republikaaninen presidentti ja joka on rikkain presidentti sekä joka myös kiihottaa liikkeelle koko globalismin valtapiirin, johtaa luopioprotestantismia kukistamaan Panin kreikkalaisen uskonnon, joka on globalismin ”woke-ismi”. Jakeissa yksitoista ja kaksitoista historia, joka alkaa Ukrainan sodasta vuonna 2014, päättyy jakeessa kuusitoista sunnuntailakiin. Jae viisitoista on Paniumin taistelu, ja Paniumin taistelu johtaa Aktionin taisteluun, joka on kolmas maailmansota.

At the hour of “the great earthquake”, which is the Sunday law of verse sixteen, Islam of the third woe attacks the United States, angering the nations, and producing national ruin. It is the Battle of Panium that precedes that attack. At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is established.

”Suuren maanjäristyksen” hetkellä, joka on kuudennentoista jakeen sunnuntailaki, kolmannen voi-huudon islam hyökkää Yhdysvaltoja vastaan, saattaen kansakunnat vihoihin ja aiheuttaen kansallisen hävityksen. Tätä hyökkäystä edeltää Paniumin taistelu. Sunnuntailain aikana lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan kolmiliitto perustetaan.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Sillä säädöksellä, joka panee täytäntöön paaviuden instituution Jumalan lain vastaisesti, kansakuntamme erottaa itsensä kokonaan vanhurskaudesta. Kun protestanttisuus ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan käteen, kun se kurottautuu kuilun yli lyödäkseen kättä spiritualismin kanssa, kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta maamme hylkää jokaisen perustuslakinsa periaatteen protestanttisena ja tasavaltalaisena hallituksena ja ryhtyy edistämään paavillisia valheita ja harhoja, silloin voimme tietää, että on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle ja että loppu on lähellä.” Testimonies, osa 5, s. 451.

At that point, the papacy’s deadly wound is fully healed, and she rules supremely until she finally comes to her end with none to help. It is when Rome conquers the third obstacle that she rules, as represented by pagan Rome in Daniel chapter eight, verse nine, and in chapter eleven, verses sixteen through nineteen. When papal Rome removed the three horns, she ruled supremely for twelve hundred and sixty years, as did pagan Rome rule supremely for three hundred and sixty years once it conquered Egypt, the third obstacle at the Battle of Actium in 31 BC.

Tuossa vaiheessa paaviuden kuolettava haava on täysin parantunut, ja se hallitsee ylimmäisenä, kunnes lopulta tulee loppuunsa ilman auttajaa. Rooma hallitsee silloin, kun se voittaa kolmannen esteen, kuten pakanallista Roomaa kuvaillaan Danielin kirjan kahdeksannen luvun jakeessa yhdeksän sekä yhdennentoista luvun jakeissa kuusitoista–yhdeksäntoista. Kun paavillinen Rooma poisti kolme sarvea, se hallitsi ylimmäisenä tuhat kaksisataa kuusikymmentä vuotta, samoin kuin pakanallinen Rooma hallitsi ylimmäisenä kolmesataa kuusikymmentä vuotta voitettuaan Egyptin, kolmannen esteen, Actiumin taistelussa vuonna 31 eKr.

In grammar, the suffix “ium” is added to the end of a word to form a noun that denotes a place, a state, or a collection of something. It is commonly used in the formation of technical and scientific terms, particularly in chemistry and biology. For example: “stadium” refers to a place for athletic competitions or other events, “aquarium” refers to a place where aquatic organisms or plants are kept for display and “gymnasium” refers to a place for physical exercise or training. In scientific terminology, “ium” is often used to indicate a chemical element or compound, particularly when the element or compound has been isolated or discovered. For example: “sodium” refers to a chemical element with the symbol Na, “calcium” refers to a chemical element with the symbol Ca.

Kieliopissa johtimeksi tai sananloppuiseksi osaksi ”ium” lisätään sanan loppuun muodostamaan substantiivi, joka ilmaisee paikkaa, tilaa tai jonkin kokoelmaa. Sitä käytetään yleisesti teknisten ja tieteellisten termien muodostuksessa, erityisesti kemiassa ja biologiassa. Esimerkiksi ”stadium” tarkoittaa urheilukilpailujen tai muiden tapahtumien paikkaa, ”aquarium” tarkoittaa paikkaa, jossa vesieliöitä tai -kasveja pidetään näytteillä, ja ”gymnasium” tarkoittaa paikkaa ruumiillista harjoitusta tai valmennusta varten. Tieteellisessä terminologiassa ”ium”-päätettä käytetään usein osoittamaan kemiallista alkuainetta tai yhdistettä, erityisesti silloin, kun alkuaine tai yhdiste on eristetty tai löydetty. Esimerkiksi ”sodium” tarkoittaa kemiallista alkuainetta, jonka tunnus on Na, ja ”calcium” tarkoittaa kemiallista alkuainetta, jonka tunnus on Ca.

The beginning of pagan Rome ruling supremely was accomplished at the Battle of Actium, and the Battle of Panium opened the door to the war represented by Actium, for “line upon line” Actium represents the Sunday law when the papacy again rules the world supremely.

Pakanallisen Rooman ylimmän herruuden alku toteutui Aktiumin taistelussa, ja Paniumin taistelu avasi oven Aktiumin edustamalle sodalle, sillä ”rivi rivin päälle” Aktium edustaa sunnuntailakia, jolloin paavius jälleen hallitsee maailmaa ylimpänä.

Actium was a sea battle, and Panium was a ground battle, thus the connection of the two battles represents a battle that is worldwide encompassing land and sea. Actium, the most famous sea battle of ancient history, also represents a worldwide war, for the “waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.” Panium represents a spiritual war that is combined with a political war at the soon coming Sunday law.

Actium oli meritaistelu, ja Panium oli maataistelu; näin näiden kahden taistelun yhteys edustaa maailmanlaajuista taistelua, joka käsittää sekä maan että meren. Actium, muinaisen historian kuuluisin meritaistelu, edustaa myös maailmanlaajuista sotaa, sillä ”vedet, jotka sinä näit, missä portto istuu, ovat kansoja ja väkijoukkoja ja kansakuntia ja kieliä.” Panium edustaa hengellistä sotaa, joka yhdistyy poliittiseen sotaan pian tulevan sunnuntailain yhteydessä.

The word “pan” as a noun, has multiple meanings depending on the context, but in Greek mythology, Pan is the god of shepherds, flocks, rustic music, and wilderness. He is often depicted as a half-man, half-goat figure, known for his love of music and nature.

Sana ”pan” substantiivina omaa useita merkityksiä asiayhteydestä riippuen, mutta kreikkalaisessa mytologiassa Pan on paimenten, laumojen, maalaissoiton ja erämaan jumala. Hänet kuvataan usein puoliksi ihmisenä, puoliksi vuohena, ja hänet tunnetaan rakkaudestaan musiikkiin ja luontoon.

> “As the crowning act in the great drama of deception, Satan himself will personate Christ. The church has long professed to look to the Saviour’s advent as the consummation of her hopes. Now the great deceiver will make it appear that Christ has come. In different parts of the earth, Satan will manifest himself among men as a majestic being of dazzling brightness, resembling the description of the Son of God given by John in the Revelation. Revelation 1:13–15.” The Great Controversy, 624.

> ”Petoksen suuren näytelmän huipentavana tekona Saatana itse esiintyy Kristuksena. Kirkko on jo kauan tunnustautunut odottamaan Vapahtajan tulemusta toiveidensa täyttymyksenä. Nyt suuri pettäjä saa näyttämään siltä, että Kristus on tullut. Eri puolilla maata Saatana ilmestyy ihmisten keskuuteen majesteettisena, häikäisevän kirkkaana olentona, joka muistuttaa sitä kuvausta Jumalan Pojasta, jonka Johannes antaa Ilmestyskirjassa. Ilmestys 1:13–15.” Suuri taistelu, 624.

Pan is the shepherd-god, and will personate the true Shepherd. Satan’s impersonation of Christ begins at the Sunday law for at “the decree” “we may” then “know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near”.

Pan on paimenjumala ja esiintyy todellisen Paimenen hahmossa. Saatanan Kristuksen jäljittely alkaa sunnuntailaista, sillä ”asetuksen” kohdalla ”me voimme” silloin ”tietää, että Saatanan ihmeellisen toiminnan aika on tullut ja että loppu on lähellä”.

The word “pan” can also refer to a shallow, wide-rimmed cooking vessel used for frying, baking, or cooking food. The final war is centered upon spiritual Jerusalem, the holy mountain that is lifted up as an ensign, and the mountain that God’s other flock that are still in Babylon flee unto. At that time all nations will come against spiritual Jerusalem, which is identified as a “cup” (pan).

Sana ”pan” voi viitata myös matalaan, leveäreunaiseen keittoastiaan, jota käytetään paistamiseen, leipomiseen tai ruoan kypsentämiseen. Viimeinen sota keskittyy hengelliseen Jerusalemiin, pyhään vuoreen, joka korotetaan lipuksi, sekä siihen vuoreen, jonka tykö Jumalan toinen lauma, joka on yhä Babylonissa, pakenee. Silloin kaikki kansat tulevat hengellistä Jerusalemia vastaan, joka on yksilöity ”maljaksi” (pan).

> The burden of the word of the Lord for Israel, saith the Lord, which stretcheth forth the heavens, and layeth the foundation of the earth, and formeth the spirit of man within him. Behold, I will make Jerusalem a cup of trembling unto all the people round about, when they shall be in the siege both against Judah and against Jerusalem. And in that day will I make Jerusalem a burdensome stone for all people: all that burden themselves with it shall be cut in pieces, though all the people of the earth be gathered together against it. Zechariah 12:1-3.

> Herran sana on oleva raskas sanoma Israelista, sanoo Herra, joka levittää taivaat, perustaa maan ja muovaa ihmisen hengen hänen sisimpäänsä. Katso, minä teen Jerusalemista juovuttavan maljan kaikille ympärillä oleville kansoille, kun ne ryhtyvät piirittämään sekä Juudaa että Jerusalemia. Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemista raskaan kiven kaikille kansoille; kaikki, jotka sitä nostavat, revitään pahoin kappaleiksi, vaikka kaikki maan kansat kokoontuisivat sitä vastaan. Sakarja 12:1–3.

Jerusalem is also the caldron, for it is the pan where the drama is carried out. A “caldron” is a cooking pan.

Jerusalem on myös pata, sillä se on astia, jossa tämä näytelmä toteutuu. ”Pata” on keittoastia.

> Then said he unto me, Son of man, these are the men that devise mischief, and give wicked counsel in this city: Which say, It is not near; let us build houses: this city is the caldron, and we be the flesh. Therefore prophesy against them, prophesy, O son of man. And the Spirit of the Lord fell upon me, and said unto me, Speak; Thus saith the Lord; Thus have ye said, O house of Israel: for I know the things that come into your mind, every one of them. Ye have multiplied your slain in this city, and ye have filled the streets thereof with the slain. Therefore thus saith the Lord God; Your slain whom ye have laid in the midst of it, they are the flesh, and this city is the caldron: but I will bring you forth out of the midst of it. Ye have feared the sword; and I will bring a sword upon you, saith the Lord God. And I will bring you out of the midst thereof, and deliver you into the hands of strangers, and will execute judgments among you. Ye shall fall by the sword; I will judge you in the border of Israel; and ye shall know that I am the Lord. This city shall not be your caldron, neither shall ye be the flesh in the midst thereof; but I will judge you in the border of Israel: And ye shall know that I am the Lord: for ye have not walked in my statutes, neither executed my judgments, but have done after the manners of the heathen that are round about you. Ezekiel 11:2–12.

> Ja hän sanoi minulle: Ihmislapsi, nämä ovat ne miehet, jotka punovat pahaa ja antavat jumalattomia neuvoja tässä kaupungissa; jotka sanovat: Ei ole lähellä; rakentakaamme taloja; tämä kaupunki on pata, ja me olemme liha. Sen tähden profetoi heitä vastaan, profetoi, oi ihmislapsi. Ja Herran Henki tuli minun päälleni ja sanoi minulle: Puhu; näin sanoo Herra: Näin te olette puhuneet, oi Israelin heimo; sillä minä tiedän ne ajatukset, jotka nousevat teidän mieleenne, jokaisen niistä. Te olette lisänneet surmattujenne määrää tässä kaupungissa ja täyttäneet sen kadut surmatuilla. Sentähden näin sanoo Herra, Herra: Teidän surmattunne, jotka te olette panneet sen keskelle, he ovat liha, ja tämä kaupunki on pata; mutta teidät minä vien ulos sen keskeltä. Te olette pelänneet miekkaa, ja minä tuon miekan teidän päällenne, sanoo Herra, Herra. Ja minä vien teidät ulos sen keskeltä ja annan teidät muukalaisten käsiin, ja minä panen toimeen tuomiot teidän keskuudessanne. Te kaadutte miekkaan; minä tuomitsen teidät Israelin rajalla, ja te tulette tietämään, että minä olen Herra. Tämä kaupunki ei ole oleva teidän patanne, ettekä te ole oleva liha sen keskellä; minä tuomitsen teidät Israelin rajalla. Ja te tulette tietämään, että minä olen Herra; sillä te ette ole vaeltaneet minun käskyjeni mukaan ettekä noudattaneet minun oikeuksiani, vaan olette menetelleet ympärillänne olevien pakanakansojen tapojen mukaan. Hesekiel 11:2–12.

In English, “pan” as a prefix means “universal,” “all” or “across”. For example, “panorama” refers to a wide or comprehensive view of an area, “pantheism” refers to the belief that the universe is divine, and “Pan-American” refers to something involving all the countries of the Americas. Thus “pan” identifies a worldwide war.

Englannissa etuliite “pan” merkitsee “yleismaailmallista”, “kaikkea” tai “halki”. Esimerkiksi “panoraama” viittaa laajaan tai kattavaan näkymään alueesta, “pantheismi” viittaa uskoon, että maailmankaikkeus on jumalallinen, ja “Pan-American” viittaa johonkin, joka koskee kaikkia Amerikan maiden valtioita. Näin ollen “pan” ilmaisee maailmanlaajuisen sodan.

> “Satan is diverting minds with unimportant questions, in order that they shall not with clear and distinct vision see matters of vast importance. The enemy is planning to ensnare the world.

> “Saatana harhauttaa mieliä vähäpätöisillä kysymyksillä, jotta ne eivät selkeällä ja tarkalla näkemyksellä näkisi asioita, joilla on valtava merkitys. Vihollinen suunnittelee pauloihinsa kietovansa maailman.

> “The so-called Christian world is to be the theater of great and decisive actions. Men in authority will enact laws controlling the conscience, after the example of the Papacy. Babylon will make all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Every nation will be involved.” Selected Messages, book 3, 392.

> ”Niin sanotusta kristillisestä maailmasta on tuleva suurten ja ratkaisevien tapahtumien näyttämö. Vallassa olevat miehet säätävät omantunnon vapautta hallitsevia lakeja paavikunnan esimerkin mukaisesti. Babylon juottaa kaikki kansat haureutensa vihan viinillä. Jokainen kansakunta on oleva osallisena.” Selected Messages, kirja 3, 392.

The word “act” as a noun means “a formal written decision or statute enacted by a legislative body.”

Sana ”act” substantiivina merkitsee ”lainsäädäntöelimen säätämää virallista kirjallista päätöstä tai lakia”.

> “When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery.” Testimonies, volume 5, 712.

> ”Kun kansakuntamme siinä määrin hylkää hallituksensa periaatteet, että se säätää sunnuntailain, protestantismi ojentaa tässä teossa kätensä paavinvallalle.” Testimonies, osa 5, 712.

The so-called Christian world is a theater of great actions, or acts, and every nation (pan) will be involved. The word “act” can also refer to a division or segment of a play, movie, or other performance, typically characterized by a particular set of events or actions. The word “act” as a verb, means to perform a specific action or behave in a certain way. It can also refer to pretending or playing a role, as in acting in a play or film.

Niin sanottu kristillinen maailma on suurten tekojen eli näytösten näyttämö, ja jokainen kansakunta (pan) tulee olemaan osallisena. Sana ”näytös” voi tarkoittaa myös näytelmän, elokuvan tai muun esityksen jaksoa tai osaa, jolle on tavallisesti ominaista tietty tapahtumien tai toimien kokonaisuus. Sana ”toimia” verbinä merkitsee tietyn teon suorittamista tai käyttäytymistä tietyllä tavalla. Se voi myös viitata teeskentelyyn tai roolin esittämiseen, kuten näyttelemiseen näytelmässä tai elokuvassa.

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ”Maailma on näyttämö. Sen asukkaat, näyttelijät, valmistautuvat esittämään osansa viimeisessä suuressa näytelmässä. Jumala on kadotettu näkyvistä. Ihmiskunnan suurten joukkojen keskuudessa ei ole mitään yhteyttä, paitsi silloin kun ihmiset liittoutuvat toteuttaakseen itsekkäitä tarkoituksiaan. Jumala katsoo tätä kaikkea. Hänen aivoituksensa suhteessa kapinallisiin alamaisiinsa täyttyvät. Maailmaa ei ole annettu ihmisten käsiin, vaikka Jumala sallii sekasorron ja epäjärjestyksen voimien hallita jonkin aikaa. Alhaalta nouseva voima toimii saattaakseen toteutumaan tämän näytelmän viimeiset suuret kohtaukset — Saatana tulee Kristuksena ja vaikuttaa kaikella vääryyden eksytyksellä niissä, jotka sitovat itsensä yhteen salaseuroissa. Ne, jotka antautuvat liittoutumisen intohimolle, toteuttavat vihollisen suunnitelmia. Syytä seuraa seuraus.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> ”Rikkomus on miltei saavuttanut täyden mittansa. Sekasorto täyttää maailman, ja suuri kauhu on pian tuleva ihmisten päälle. Loppu on aivan lähellä. Meidän, jotka tunnemme totuuden, tulisi valmistautua siihen, mikä on pian kohtaava maailman valtavana yllätyksenä.” Review and Herald, September 10, 1903.

Panium and Actium represent the third World War. In that war there will be supernatural manifestations as represented by the Greek goat-god Pan. The war will be associated with the enforcement of the Sunday law as an “act.” And the war is identified as “the last scenes in the great drama”, for it is not only the legal act of enforcing Sunday legislation, it is also the climax of the gospel drama in the closing hours of human probation. In advance of the battle where Panium and Actium prophetically join, in verse sixteen of Daniel chapter eleven, God’s last-day army will already be raised up, and their banner, which is an ensign, will then be lifted up. The primary meaning of “ensign” is the banner of an army.

Panium ja Actium edustavat kolmatta maailmansotaa. Tuossa sodassa ilmenee yliluonnollisia ilmenemismuotoja, joita edustaa kreikkalainen vuohijumala Pan. Sota liittyy sunnuntailain toimeenpanoon eräänä ”tekona”. Ja sota tunnistetaan ”suuren näytelmän viimeisiksi kohtauksiksi”, sillä se ei ole ainoastaan sunnuntailainsäädännön toimeenpanon oikeudellinen teko, vaan myös evankeliumin näytelmän huipentuma ihmiskunnan koetusajan viimeisinä hetkinä. Ennen sitä taistelua, jossa Panium ja Actium profeetallisesti yhtyvät, Danielin kirjan yhdennentoista luvun jakeessa kuusitoista Jumalan viimeisten päivien sotajoukko on jo herätetty, ja heidän lippunsa, joka on sotalippu, kohotetaan silloin. Sanan ”sotalippu” ensisijainen merkitys on sotajoukon lippu.

Act and Pan are Actium and Panium, and the Wonderful Linguist controlled the geography, the names, and the history of both battles, for it is the history immediately before the soon coming Sunday law. The Battle of Panium took place in 200 BC, and verse sixteen identifies Rome conquering Jerusalem in 63 BC.

Act ja Pan ovat Actium ja Panium, ja Ihmeellinen Kielitieteilijä hallitsi molempien taistelujen maantiedettä, nimiä ja historiaa, sillä kyseessä on välittömästi pian tulevaa sunnuntailakia edeltävä historia. Paniumin taistelu käytiin vuonna 200 eKr., ja jae kuusitoista osoittaa Rooman valloittaneen Jerusalemin vuonna 63 eKr.

Between the history in the last days that is represented by the period from 200 BC to 63 BC, the formation of the image of the beast in the United States will be accomplished, as represented by the history of 161 BC to 158 BC. Before the period where the final movements of erecting an image of the beast in the United States, there will be an event represented by the revolt of Modein in 167 BC. The revolt is typified by the revolt against the forced religion of Greece, and the revolt will lead to a waymark represented by the rededication of the temple in 164 BC.

Viimeisten päivien historiassa, jota edustaa ajanjakso 200 eKr.–63 eKr., pedon kuvan muodostaminen Yhdysvalloissa saatetaan päätökseen, kuten sitä edustaa historia vuosina 161 eKr.–158 eKr. Ennen ajanjaksoa, jolloin pedon kuvan pystyttämisen lopulliset liikkeet Yhdysvalloissa toteutuvat, tapahtuu tapahtuma, jota edustaa Modeinin kapina vuonna 167 eKr. Kapina on esikuva kapinasta Kreikan pakotettua uskontoa vastaan, ja tämä kapina johtaa tienviittaan, jota edustaa temppelin uudelleenvihkiminen vuonna 164 eKr.

164 BC is commemorated by Judaism because of the miracle of a day’s worth of holy oil lasting for eight days. Thus 164 BC, which precedes 161 BC, identifies a satanic miracle that was accomplished for the apostate people of God. The miracle is represented as one day producing eight days, and that first day’s oil was what supplied the entire eight days. The miracle was brought upon the one part that was of the seven, and this waymark is set within the very history where the enigma of the eighth that is of the seven is being accomplished upon both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn.

Vuotta 164 eKr. juutalaisuus muistaa ihmeestä, jossa yhden päivän tarpeiksi riittänyt pyhä öljy kesti kahdeksan päivää. Näin ollen vuosi 164 eKr., joka edeltää vuotta 161 eKr., yksilöi saatanallisen ihmeen, joka toteutettiin luopiokansalle, Jumalan kansalle. Tämä ihme esitetään siten, että yksi päivä tuottaa kahdeksan päivää, ja tuon ensimmäisen päivän öljy oli se, mikä riitti koko kahdeksan päivän ajaksi. Ihme saatettiin sen yhden osan päälle, joka oli siitä seitsemästä, ja tämä tienviitta on asetettu juuri siihen historiaan, jossa arvoitusta siitä kahdeksannesta, joka on siitä seitsemästä, toteutetaan sekä luopion republikaanisen sarven että luopion protestanttisen sarven päälle.

The manifestation of satanic miracles before the soon coming Sunday law is associated with the Greek god Pan. When the Battle of Panium is waged and won by Trump and apostate Protestantism, “Pandora’s box” will have been opened, and there will be no way to solve the problems that are then released upon mankind for, “a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.”

Saatanallisten ihmeiden ilmeneminen ennen pian tulevaa sunnuntailakia liittyy kreikkalaiseen jumalaan Paniin. Kun Paniumin taistelu käydään ja Trump sekä luopioprotestantismi voittavat sen, ”Pandoran lipas” on avattu, eikä ole mitään keinoa ratkaista niitä ongelmia, jotka silloin päästetään ihmiskunnan päälle, sillä ”suuri kauhu on pian tuleva ihmisten päälle. Loppu on aivan lähellä. Meidän, jotka tunnemme totuuden, tulisi valmistautua siihen, mikä pian on murtuva maailman ylle musertavana yllätyksenä.”

The one hundred and forty-four thousand are those that have been sealed by the sanctifying power of God’s Word which was provided through the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. That Revelation includes several specific lines of truth, and it provides sanctified instruction of who Jesus is. As the Word of God, He is the Wonderful Linguist who has controlled all human language, since through His power He brought about the various languages when He rained down confusion at the tower of Babel. He is the Wonderful Numberer that has hidden secrets with the numbers set forth in His Word, and within His entire creation. He is the controller of history, for history is “His”-story. He created the earth and He controlled the geographical form of planet earth after the Flood, and therefore the various prophetic geographies that make up the “truths” found in His Word. The one hundred and forty-four thousand represent among other things, those who manifest faith that He created all things.

Sata neljäkymmentäneljä tuhatta ovat ne, jotka on sinetöity Jumalan Sanan pyhittävän voiman kautta, joka annettiin Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen avaamisen välityksellä. Tuo ilmestys sisältää useita täsmällisiä totuuden linjoja, ja se antaa pyhitettyä opetusta siitä, kuka Jeesus on. Jumalan Sanana Hän on ihmeellinen kielten tuntija, joka on hallinnut kaikkea ihmiskieltä, sillä voimallaan Hän sai aikaan eri kielet, kun Hän Babelin tornin luona satoi alas sekasorron. Hän on ihmeellinen lukujen hallitsija, joka on kätkenyt salaisuuksia Sanaansa asetettuihin lukuihin sekä koko luomakuntaansa. Hän on historian hallitsija, sillä historia on Hänen historiaansa. Hän loi maan, ja Hän hallitsi maapallon maantieteellistä muotoa vedenpaisumuksen jälkeen, ja sen vuoksi myös niitä erilaisia profeetallisia maantieteitä, jotka muodostavat Hänen Sanastaan löytyvät ”totuudet”. Sata neljäkymmentäneljä tuhatta edustavat muiden asioiden ohella niitä, jotka ilmentävät uskoa siihen, että Hän loi kaiken.

> In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. John 1:1–3.

> Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, eikä ilman häntä ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on. Joh. 1:1–3.

The story of Pandora’s box is a myth from ancient Greek mythology. It is primarily recounted in “Works and Days” by the Greek poet Hesiod and in various other classical sources. It is obviously a paraphrase of the experience of Eve in the Garden of Eden. The name “Pandora” comes from ancient Greek mythology. It is derived from the Greek words’ “pan” meaning “all,” “dora’ meaning “gifts.” Pandora means “all-gifted.” Eve is the symbol of the church, and all gifts are found within God’s church.

Pandoran lippaan kertomus on muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta peräisin oleva myytti. Se kerrotaan pääasiallisesti kreikkalaisen runoilijan Hesiodoksen teoksessa “Työt ja päivät” sekä useissa muissa klassisissa lähteissä. Se on ilmeisesti parafraasi Eevan kokemuksesta Eedenin puutarhassa. Nimi “Pandora” on peräisin muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta. Se johtuu kreikan sanoista “pan”, joka merkitsee “kaikki”, ja “dora”, joka merkitsee “lahjat”. Pandora tarkoittaa “kaikin lahjoin varustettua”. Eeva on seurakunnan symboli, ja kaikki lahjat löytyvät Jumalan seurakunnan sisältä.

In Greek mythology, Pandora was the first mortal woman created by the gods. According to the myth, she was crafted by Hephaestus at the command of Zeus, the king of the gods, as part of a plan to punish humanity. Each of the gods contributed gifts to Pandora, including beauty, grace, intelligence, and charm. Zeus gave her a jar (in later retellings, it became a box) and instructed her never to open it under any circumstances. Eve was told she could eat of every tree except of “the tree in the midst of the Garden.”

Kreikkalaisessa mytologiassa Pandora oli ensimmäinen jumalten luoma kuolevainen nainen. Myytin mukaan Hefaistos muovasi hänet jumalten kuninkaan Zeuksen käskystä osana suunnitelmaa rangaista ihmiskuntaa. Kukin jumalista antoi Pandoralle lahjoja, muun muassa kauneutta, sulokkuutta, älykkyyttä ja viehätysvoimaa. Zeus antoi hänelle ruukun (myöhemmissä uudelleenkerronnoissa siitä tuli lipas) ja kielsi häntä avaamasta sitä missään olosuhteissa. Eevalle sanottiin, että hän sai syödä jokaisesta puusta paitsi ”keskellä puutarhaa olevasta puusta”.

Pandora, overcome by curiosity, eventually succumbed to temptation and opened the jar. Upon doing so, all the evils, pains, and diseases that had previously been kept inside were released into the world, spreading suffering and misery among humanity. However, one thing remained in the jar: hope. In some versions of the myth, Pandora quickly closed the jar, preventing hope from escaping, while in others, hope also emerged, providing humanity with a glimmer of optimism and resilience in the face of adversity.

Uteliaisuuden valtaama Pandora antoi lopulta periksi kiusaukselle ja avasi ruukun. Tehdessään niin hän päästi maailmaan kaikki ne pahuudet, tuskat ja sairaudet, joita oli siihen asti pidetty sen sisällä, ja ne levittivät kärsimystä ja kurjuutta ihmiskunnan keskuuteen. Yksi asia kuitenkin jäi ruukkuun: toivo. Eräissä myytin versioissa Pandora sulki ruukun nopeasti, estäen toivoa pääsemästä pakoon, kun taas toisissa myös toivo tuli esiin ja antoi ihmiskunnalle häivähdyksen optimismia ja kestävyyttä vastoinkäymisten keskellä.

The Battle of Panium joins the Battle of Actium at the soon coming Sunday law, and the soon coming Sunday law was typified by the test in the Garden of Eden. In the garden the test was simply for Adam and Eve, but in the last days the test needed to confront all mankind around the entire world. The first test of believing or disbelieving God’s Word in the garden typifies the last test of the Sunday law. Eve failed that first test and opened the floodgates of woe upon mankind, as represented in the myth of Pandora.

Paniumin taistelu yhtyy Actiumin taisteluun pian tulevan sunnuntailain kohdalla, ja tätä pian tulevaa sunnuntailakia esikuvasi koetus Eedenin puutarhassa. Puutarhassa koetus koski yksinkertaisesti vain Aadamia ja Eevaa, mutta viimeisinä päivinä koetuksen tuli kohdata koko ihmiskunta kaikkialla maailmassa. Ensimmäinen koetus, jossa oli kysymys Jumalan sanan uskomisesta tai epäilemisestä puutarhassa, on esikuva viimeisestä sunnuntailain koetuksesta. Eeva epäonnistui siinä ensimmäisessä koetuksessa ja avasi onnettomuuden tulvaportit ihmiskunnan ylle, niin kuin Pandoran myytti sitä kuvaa.

When the Battle of Panium joins the Battle of Actium, the test represented in the Garden of Eden will open upon all mankind. The hope that is then provided for the world is the ensign that is lifted up for all the world (panorama) to see.

Kun Paniumin taistelu liittyy Aktionin taisteluun, Eedenin puutarhassa kuvattu koetus avautuu koko ihmiskunnan eteen. Se toivo, joka silloin annetaan maailmalle, on se lippumerkki, joka korotetaan koko maailman (panoraaman) nähtäväksi.

> All ye inhabitants of the world, and dwellers on the earth, see ye, when he lifteth up an ensign on the mountains; and when he bloweth a trumpet, hear ye. Isaiah 18:3.

> Te kaikki maailman asukkaat ja maan päällä asuvat, katsokaa, kun hän kohottaa lipun vuorille; ja kun hän puhaltaa pasuunaan, kuulkaa. Jesaja 18:3.

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “The world is a theater; the actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. With the great masses of mankind, there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to His rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> ”Maailma on näyttämö; sen näyttelijät, sen asukkaat, valmistautuvat esittämään osansa viimeisessä suuressa näytelmässä. Ihmiskunnan suurten joukkojen keskuudessa ei ole mitään ykseyttä, paitsi silloin kun ihmiset liittoutuvat toteuttaakseen itsekkäät tarkoitusperänsä. Jumala katsoo tätä. Hänen tarkoituksensa kapinallisten alamaistensa suhteen toteutuvat. Maailmaa ei ole annettu ihmisten käsiin, vaikka Jumala salliikin hämmennyksen ja epäjärjestyksen ainesten olla vallalla jonkin aikaa. Alhaalta tuleva voima vaikuttaa saattaakseen toteutumaan draaman viimeiset suuret kohtaukset,—Saatana esiintyen Kristuksena ja vaikuttaen kaiken vääryyden eksytyksen voimalla niissä, jotka sitovat itsensä yhteen salaisissa seuroissa. Ne, jotka antautuvat liittoutumisen intohimolle, toteuttavat vihollisen suunnitelmia. Syytä seuraa seuraus. ”

> “Never did this message apply with greater force than it applies today. More and more the world is setting at naught the claims of God. Men have become bold in transgression. The wickedness of the inhabitants of the world has almost filled up the measure of their iniquity. This earth has almost reached the place where God will permit the destroyer to work his will upon it. The substitution of the laws of men for the law of God, the exaltation, by merely human authority, of Sunday in place of the Bible Sabbath, is the last act in the drama. When this substitution becomes universal, God will reveal Himself. He will arise in His majesty to shake terribly the earth. He will come out of His place to punish the inhabitants of the world for their iniquity, and the earth shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.

> ”Koskaan aikaisemmin tämä sanoma ei ole soveltunut yhtä suurella voimalla kuin se soveltuu tänään. Yhä enemmän maailma pitää mitättöminä Jumalan vaatimuksia. Ihmiset ovat käyneet röyhkeiksi rikkomuksessa. Maailman asukkaiden pahuus on miltei täyttänyt heidän vääryytensä mitan. Tämä maa on miltei saavuttanut sen kohdan, jossa Jumala sallii tuhoajan toteuttaa tahtonsa siinä. Ihmisten lakien asettaminen Jumalan lain sijaan, sunnuntain korottaminen pelkän inhimillisen arvovallan nojalla Raamatun sapatin paikalle, on viimeinen näytös tässä draamassa. Kun tämä korvaaminen tulee yleismaailmalliseksi, Jumala ilmaisee itsensä. Hän nousee majesteettisuudessaan järisyttämään kauheasti maata. Hän lähtee paikastansa rankaisemaan maan asukkaita heidän vääryytensä tähden, ja maa paljastaa verivelkansa eikä enää peitä surmattujaan.”

> “We are standing on the threshold of the crisis of the ages. In quick succession the judgments of God will follow one another,—fire, and flood, and earthquake, with war and bloodshed. We are not to be surprised at this time by events both great and decisive; for the angel of mercy cannot remain much longer to shelter the impenitent.

> ”Me seisomme aikakausien kriisin kynnyksellä. Jumalan tuomiot seuraavat nopeasti toinen toistaan — tuli ja tulva ja maanjäristys sekä sota ja verenvuodatus. Meidän ei tule tänä aikana hämmästyä tapahtumista, jotka ovat sekä suuria että ratkaisevia; sillä armon enkeli ei voi enää kauan viipyä suojaamassa katumattomia.

> “The crisis is stealing gradually upon us. The sun shines in the heavens, passing over its usual round, and the heavens still declare the glory of God. Men are still eating and drinking, planting and building, marrying and giving in marriage. Merchants are still buying and selling. Men are jostling one against another, contending for the highest place. Pleasure lovers are still crowding to theaters, horse races, gambling hells. The highest excitement prevails, yet probation’s hour is fast closing, and every case is about to be eternally decided. Satan sees that his time is short. He has set all his agencies at work that men may be deceived, deluded, occupied, and entranced until the day of probation shall be ended, and the door of mercy forever shut.

> ”Kriisi hiipii vähitellen ylitsemme. Aurinko loistaa taivaalla kulkien tavanomaista rataansa, ja taivaat julistavat yhä Jumalan kirkkautta. Ihmiset syövät ja juovat edelleen, istuttavat ja rakentavat, menevät naimisiin ja naittavat. Kauppiaat ostavat ja myyvät edelleen. Ihmiset tönivät toisiaan syrjään tavoitellen korkeinta sijaa. Huvien rakastajat tungeksivat yhä teattereihin, hevoskilpailuihin, uhkapeliluoliin. Korkein kiihtymys vallitsee, kuitenkin koetuksen aika sulkeutuu nopeasti, ja jokainen tapaus on pian ratkaistava iankaikkisesti. Saatana näkee, että hänen aikansa on lyhyt. Hän on pannut kaikki voimansa toimimaan, jotta ihmiset tulisivat petetyiksi, harhaanjohdetuiksi, askareisiinsa sidotuiksi ja lumotuiksi, kunnes koetuksen päivä on päättynyt ja armon ovi suljettu iäksi.

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.

> ”Rikkomus on lähes saavuttanut täyden mittansa. Sekasorto täyttää maailman, ja suuri kauhu on pian tuleva ihmisten ylle. Loppu on aivan lähellä. Meidän, jotka tunnemme totuuden, tulisi valmistautua siihen, mikä on pian kohtaava maailman musertavana yllätyksenä.

> “In this time of prevailing iniquity we may know that the last great crisis is at hand. When the defiance of God’s law is almost universal, when His people are oppressed and afflicted by their fellow men, the Lord will interpose.

> ”Tänä vallitsevan laittomuuden aikana voimme tietää, että viimeinen suuri kriisi on käsillä. Kun Jumalan lain uhmaaminen on lähes yleismaailmallista, kun Hänen kansaansa sortavat ja ahdistavat heidän lähimmäisensä, Herra puuttuu asiaan.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> ”Me seisomme suurten ja juhlallisten tapahtumien kynnyksellä. Profetiat täyttyvät. Omituista, tapahtumarikasta historiaa kirjoitetaan taivaan kirjoihin. Kaikki maailmassamme on kuohunnassa. On sotia ja sanomia sodista. Kansat ovat vihoissaan, ja kuolleiden aika on tullut, että heidät tuomittaisiin. Tapahtumat muuttuvat saattaakseen esiin Jumalan päivän, joka suuresti rientää. Jäljellä on, ikään kuin, enää vain hetken aika. Mutta vaikka kansa jo nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ei nyt vielä ole yleistä yhteenottoa. Toistaiseksi neljää tuulta pidätellään, kunnes Jumalan palvelijat on sinetöity heidän otsiinsa. Sitten maan vallat kokoavat joukkonsa viimeistä suurta taistelua varten.” Christian Service, 50, 51.

Back to Articles