Article

# Panium - Number Seventeen

Panium – luku seitsemäntoista

The Thing and the Vision: Daniel’s Two Lines of Prophecy and the Unsealing of Revelation

Asia ja näky: Danielin kaksi profetian linjaa ja Ilmestyksen sinettien avaaminen

Author

Jeff Pippenger

Published

February 22, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

18. heinäkuuta 2020 saapui sadan neljänkymmenenneljän tuhannen liikkeen ensimmäinen pettymys. Se tapahtui Danielin yhdestoista luvun neljännenkymmenennen jakeen ”kätketyssä historiassa”. Pettymys tapahtui pitkällä tuossa ”kätketyssä historiassa” — historiassa, joka alkoi Neuvostoliiton romahtamisesta vuonna 1989. Neljäskymmenesensimmäinen jae edustaa sunnuntailakia Yhdysvalloissa, jota edustetaan myös saman luvun kuudennessatoista jakeessa. Vuonna 2023 tapahtuva niiden totuuksien ”avautuminen”, jotka muodostavat neljännenkymmenennen jakeen ”kätketyn historian”, esitetään Danielin kahdennessatoista luvussa. Luvut kymmenestä kahteentoista ovat sama näky, ja näky alkaa osoittamalla, että Daniel edustaa ”viisaita”, jotka ymmärtävät sekä profetian sisäisen että ulkoisen sanoman; niitä edustavat siinä ”asia” ja ”näky”.

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> Persian kuninkaan Kooreksen kolmantena hallitusvuotena ilmoitettiin Danielille, jonka nimeksi kutsuttiin Beltassar, eräs asia; ja asia oli tosi, mutta säädetty aika oli pitkä; ja hän ymmärsi asian ja sai ymmärryksen näystä. Daniel 10:1.

## Two Visions

Kaksi näkyä

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

”Asia” ja ”näky” edustavat profetian sisäistä ja ulkoista näkyä, ja Daniel edustaa kansaa, joka ymmärtää molemmat, sillä sekä ”asia” että ”näky” ”ilmaistiin” Danielille kymmenennessä luvussa. Tässä luvussa, kahdentenakymmenentenä toisena päivänä, näky Kristuksesta pyhäkössä ”ilmaistiin” Danielille. Heprealainen sana, joka on käännetty ”asiaksi”, on yhdeksännessä luvussa käännetty ”asiaksi”, ja sielläkin se esitetään yhteydessä ”näkyyn”.

> At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

> Rukoustesi alussa lähti sana, ja minä olen tullut ilmoittamaan sen sinulle; sillä sinä olet sangen rakastettu. Ymmärrä siis sana ja ota vaari näystä. Daniel 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

Sana ”thing” kymmenennessä luvussa on sama sana, joka on käännetty sanalla ”matter” yhdeksännen luvun jakeessa kaksikymmentäkolme. Danielin viimeisessä näyssä, luvuissa kymmenen–kaksitoista, yhdestoista luvun ”thing” tai kymmenennen luvun ”matter” liittyvät molemmat ”näkyyn”. ”Näky” on heprean sana ”mareh” ja merkitsee ”ilmestystä” tai ”näkyä”. Daniel erottaa kirjassaan kaksi ”näkyä”, vaikka toinen noista kahdesta ”näystä” esitetään feminiinisessä muodossa ja sitten jälleen maskuliinisessa muodossa. Daniel esittää kymmenennen luvun ensimmäisessä jakeessa ne, jotka ymmärtävät ”näyn” ilmestyksestä, sekä myös ”asian” eli ”thingin”. Kahdeksannessa luvussa Daniel osoittaa kaksi toisiinsa liittyvää ”näkyä”. Englanninkielisessä tekstissä sana ”vision” esiintyy luvussa kahdeksan kertaa, ja toinen heprean sanoista, joka on käännetty sanalla ”vision”, on ”mareh”, ja toinen on ”chazon”. Mareh merkitsee ”ilmestystä” tai ”näkyä”, ja chazon merkitsee ”unta, ilmoitusta tai oraakkelia”. Kahdeksannen luvun asiayhteys osoittaa, että silloin kun sana ”mareh” käännetään sanalla ”vision”, se edustaa ”Kristuksen ilmestymistä”.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

Esimerkiksi kyse on Danielin 8:14:n ”mareh’sta” eli ”ilmestysnäystä”, mikä tarkoittaa, että 22. lokakuuta 1844 Kristus ilmestyisi äkisti temppeliin Malakian kolmannen luvun liiton sanansaattajan täyttymyksenä; sisar White sanoi tämän täyttyneen 22. lokakuuta 1844. Kun sisar White osoittaa, että Ilmestyskirjan kymmenennen luvun enkeli, joka astui alas ja asetti toisen jalkansa maalle ja toisen merelle, oli ”ei vähempi henkilö kuin Jeesus Kristus”, hän osoitti profetiassa tienviitan, jossa Kristus ilmestyy. Se on yksi Hänen monista ilmestymisistään. Juudaksen kirjeen mukaan Hän ilmestyi Mooseksen ylösnousemuksen yhteydessä. Siellä Hän ilmestyi ylienkeli Mikaelina, mutta siitä huolimatta se oli profeetallinen ilmestyminen. Kahdeksannen luvun mareh-näky käännetään myös sanalla ”ilmestyminen”, sen merkityksen mukaisesti.

> And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

> Ja tapahtui, että kun minä, minä Daniel, olin nähnyt näyn ja etsin sen merkitystä, niin katso, minun edessäni seisoi mieshahmon kaltainen olento. Daniel 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

Tässä asiayhteys osoittaa, että enkeli Gabrielilla oli ”miehen hahmo”, ja sana ”hahmo” on *mareh*-näyn Kristuksen ilmestysmuoto; sillä aivan kuten Kristusta edustavat ylienkeli Miikael ja Ilmestyskirjan kymmenennen luvun väkevä enkeli, Kristus on profeetallisesti vaihdettavissa enkelien ja jopa ihmisten symboliikan kanssa. Olipa kyse jakeen Gabrielista tai Ilmestyskirjan kymmenennen luvun Kristuksesta tai ylienkeli Miikaelista, kukin heistä edustaa sanomaa, ja tästä syystä sisar White rinnastaa Ilmestyskirjan enkelit sekä siihen sanomaan, jota he edustavat, että niihin ihmisiin, jotka enkelien edustamaa sanomaa julistavat. Tämä totuus on niin tärkeä, että Ilmestyskirjan ensimmäisen luvun jo kolmessa ensimmäisessä jakeessa, niissä kolmessa jakeessa, jotka ilmoittavat Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen sinettien avaamisesta juuri ennen armonajan päättymistä, sillä ”aika on lähellä”, Jumalan ja ihmisen välisen tiedonvälityksen kulku määritellään nimenomaisesti sanomaksi Isältä, joka annettiin Pojalle, joka sitten antaa sanoman enkelille, joka puolestaan vie sen ihmiselle, joka vuorostaan lähettää sen seurakunnille. Jokainen tiedonvälityksen vaiheen askel on pyhä ja pyhitetty, ja tätä pyhitettyä pyhyyttä edustetaan profeetallisilla tienviitoilla, joissa Kristus ilmestyy joko omana itsenään tai enkelin, ihmisen tai sanoman välityksellä. Kun Hän suoranaisesti liittää itsensä johonkin tienviittaan, kyseessä on ”mareh”-”ilmestysnäky”.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

> Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen palvelijoillensa, mitä pian on tapahtuva; ja hän lähetti enkelinsä ja antoi sen tiedoksi palvelijalleen Johannekselle, joka on todistanut Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen ja kaiken, minkä hän on nähnyt. Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat tämän profetian sanat ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen on kirjoitettu; sillä aika on lähellä. … Ja hän sanoi minulle: Älä sinetöi tämän kirjan profetian sanoja, sillä aika on lähellä. Joka tekee vääryyttä, tehköön yhä vääryyttä; ja joka on saastainen, saastukoon yhä; ja joka on vanhurskas, harjoittakoon yhä vanhurskautta; ja joka on pyhä, pyhittyköön yhä. Ilmestys 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

Kahdeksannessa luvussa ”chazon” on toinen heprealainen sana, joka käännetään sanalla ”näky”. Suhteessa ”ilmestymiseen” ”marah”-näky osoittaa tienviitan, ja ”chazon”-näky osoittaa profeetallisen ajanjakson. Kahdeksannen luvun kahden sanan, jotka käännetään sanalla ”näky”, välillä vallitsee jumalallinen symmetria siinä mielessä, että Daniel käyttää myös heprealaista sanaa ”mareh” sen feminiinisessä muodossa ”marah”. Chazonin osalta Daniel esittää sen kahdella tavalla, ei kuitenkaan maskuliinisen ja feminiinisen vastakohtaisuuden kautta, vaan kahdella sanalla, jotka ilmaisevat saman merkityksen, mutta tehdessään niin ne laajenevat eksponentiaalisesti.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

Chazon merkitsee näkyä tai oraakkelia tai profetiaa, ja sana, joka englannissa on käännetty joko ”asiaksi” tai ”esineeksi”, on heprean sana ”dabar”, joka merkitsee ”sanaa”. Kun ymmärretään, että ”chazon”-näkyä edustaa Danielissa myös sana ”dabar”, ne yhdessä edustavat Jumalan Sanan profeetallisia sanomia. Daniel asettaa aina vastakkain ”dabarin” tai ”chazonin” ja ”marehin”. Kun asiaa tarkastellaan profeetallisella tasolla, ”Jumalan Sanan profeetalliset sanomat”, joita ”dabar” ja ”chazon” yhdessä edustavat, yhdistettyinä Kristuksen ilmestymisen ”marah”-näkyyn muodostavat silloin Jumalan Sanan profeetallisen historian pyhät tienviitat. Sitten, jos lisäät ”marahin”, sanan ”mareh” feminiinisen muodon, Danielin näkyä koskevien merkitysten jatkumoon, sinulla on vanhurskauttamisen uskon kautta kuvastava peilikuva-näky.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

Danielin viimeisessä näyssä, jota hänen kirjansa kolme viimeistä lukua edustavat, Daniel edustaa kansaa viimeisinä päivinä, joka ymmärtää ”profetialliset näyt” ”Jumalan Sanasta” sekä niiden pyhien tienviittojen pyhyyden, joista sataneljäkymmentäneljätuhatta käsittävä uskonpuhdistusliike muodostuu, sillä he ovat niitä, jotka seuraavat Karitsaa, minne ikinä Hän pyhässä profeetallisessa Sanassaan meneekin. Seuratessaan Karitsaa Hän johdattaa heidät Daniel 10:7:n peilin kaltaiseen näkyyn, jossa he joko pakenevat kätkeytyäkseen eksytyksen alle, missä heidät haudataan iankaikkisuudeksi, tai he nöyrtyvät tomuun, vanhurskautetaan ja varustetaan voimalla antamaan viimeisten päivien profeetallinen sanoma.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

Gabriel käskee Danielia ”ymmärtämään” sekä ”asian” että ”näyn”. Heprean sana, joka on käännetty sanalla ”ymmärtää”, merkitsee ”tehdä mielellinen ero”. Danielia, joka edustaa sinua ja minua, rakas lukija, käskettiin ymmärtämään ero ja erotus ”asian” ja ”näyn” välillä. Chazon-näky edustaa profeetallisen historian ulkoista linjaa, ja mareh-näky edustaa Kristuksen ilmestymistä. ”Asia” ja ”esine” on heprean sana ”dabar”, joka merkitsee sanaa. Jeesus on ”dabar”, sillä Hän on Sana. ”Esine” ja ”asia”, molempien ollessa ”dabar”, esitetään yhteydessä ilmestymisen näkyyn.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

Dabar, joka on asia ja esine, on myös kahdeksannen luvun chazon-näky, ja se edustaa profeetallisen historian näkyä. Kukin näistä esitysmuodoista (chazon, dabar, asia ja esine) osoittaa profetian ulkoisen linjan, ja mareh sekä sen feminiininen ilmaus marah edustavat profetian sisäistä linjaa. Jumalan viimeisten päivien kansa, jota Danielin kymmenennen luvun ensimmäinen jae edustaa, ymmärtää sekä profeetallisen historian sisäisen että ulkoisen linjan. Ilmestyskirjassa sisäistä linjaa edustavat seitsemän seurakuntaa ja ulkoista linjaa seitsemän sinettiä.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

Kun Daniel näki Kristuksen näyn kahdenkymmenenyhden päivän paaston jälkeen, hän näki mareh-näyn feminiinisen ilmauksen. Mareh on ”näky” tai ”ilmiasu”, ja kun Daniel näki Kristuksen, hän näki ”marah”-näyn; ja vaikka mareh merkitsee ilmiasua, saman sanan feminiininen muoto merkitsee ”peiliä”. Sisaren White kertoo meille, että näky, jonka Daniel näki, oli se sama näky, jonka Johannes näki, ja Johannes näki tämän näyn silloin, kun Kristus oli taivaallisessa pyhäkössä.

> “At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

> ”Gabrielin vierailun aikaan profeetta Daniel ei kyennyt vastaanottamaan lisäopetusta; mutta muutamia vuosia myöhemmin, haluten saada enemmän tietoa aiheista, joita ei ollut vielä täysin selitetty, hän antautui jälleen etsimään valoa ja viisautta Jumalalta. ’Siihen aikaan minä, Daniel, murehdin kolme täyttä viikkoa. En syönyt mitään herkullista leipää, eikä lihaa eikä viiniä tullut suuhuni, enkä voidellut itseäni lainkaan…. Sitten minä nostin silmäni ja katsoin, ja katso, siellä oli eräs pellavavaatteisiin puettu mies, jonka kupeet oli vyötetty Ufasin puhtaalla kullalla. Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliitti, hänen kasvonsa kuin salaman välke, hänen silmänsä kuin tulisoihdut, hänen käsivartensa ja jalkansa väriltään kuin kiillotettu vaski, ja hänen sanojensa ääni kuin kansanjoukon pauhu.’

> “No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

> Jumalan Poika itse ilmestyi Danielille. Tämä kuvaus on samankaltainen kuin se, jonka Johannes antoi, kun Kristus ilmestyi hänelle Patmoksen saarella. Herramme tulee nyt toisen taivaallisen sanansaattajan kanssa opettamaan Danielille, mitä oli tapahtuva viimeisinä päivinä. Tämä tieto annettiin Danielille ja tallennettiin inspiraation vaikutuksesta meitä varten, joiden osaksi maailman aikojen loppu on tullut.

> “The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

> ”Maailman Lunastajan ilmoittamat suuret totuudet ovat niitä varten, jotka etsivät totuutta niin kuin kätkettyjä aarteita. Daniel oli iäkäs mies. Hänen elämänsä oli kulunut pakanallisen hovin viehätysvoimien keskellä, hänen mielensä rasittuneena suuren valtakunnan asioista; kuitenkin hän kääntyy pois kaikesta tästä nöyryyttääkseen sielunsa Jumalan edessä ja etsiäkseen tietoa Korkeimman tarkoituksista. Ja vastauksena hänen rukouksiinsa valoa taivaallisista esipihoista välitettiin niille, joiden oli määrä elää viimeisinä päivinä. Kuinka hartaasti meidän siis tulisikaan etsiä Jumalaa, että hän avaisi ymmärryksemme käsittämään ne totuudet, jotka on tuotu meille taivaasta.” Review and Herald, February 8, 1881.

## The 144,000

144 000

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

Daniel ymmärtää ”asian” ja ”näyn”, ja hänet tunnistetaan sekä Danieliksi että Beltesassariksi. Nimen muuttuminen profetiassa edustaa liittosuhdetta, joten Daniel edustaa lopullista liittokansaa, niitä sataneljäkymmentäneljätuhatta, joita koetellaan näyllä Kristuksesta temppelissä. Tuo koetus aiheuttaa kahden palvojaluokan erottamisen.

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

> Ja minä, Daniel, yksin näin näyn; sillä miehet, jotka olivat minun kanssani, eivät nähneet näkyä, mutta suuri vavistus valtasi heidät, niin että he pakenivat piiloutuakseen. Daniel 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

Daniel osoittaa suoraan toisen, temppeliin liittyvän koetuksen, joka liittyy Jumalan viimeisten päivien kansaan; koetuksen, joka perustuu Kristuksen näkemiseen taivaallisessa pyhäkössä. Seitsemännen jakeen näky on mareh-näyn feminiinimuoto, esitettynä marah-näkynä. Jos vastaat Kristusta koskevaan temppelinäkyyn samalla tavoin kuin Daniel vastasi, profeetallinen ”asia” ja profeetallinen ”näky” ”paljastetaan” sinulle.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

Jos suhtaudut Kristuksen juuri samaan temppelinäkyyn pakenemalla piiloon, menet iankaikkiseen pimeyteen. Temppelikoe, joka on iankaikkisen evankeliumin kolmen askeleen toinen koe, edeltää ensimmäistä ja perustavaa koetta. Perustusten koetteleva kysymys esitetään Danielin kirjan yhdenteentoista luvun jakeessa neljätoista, jossa Rooma esitetään ”sinun kansasi ryöväreinä”, jotka vahvistavat ”näyn”.

## The Time is at Hand

Aika on käsillä

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

Kolme ja puoli päivää 18. heinäkuuta 2020 koetun pettymyksen jälkeen, 31. joulukuuta 2023, Jeesuksen Kristuksen ilmestys alkoi avautua sineteistään, sillä ”aika oli lähellä”.

> Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

> Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat tämän profetian sanat ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen on kirjoitettu; sillä aika on lähellä. … Ja hän sanoi minulle: Älä sinetöi tämän kirjan profetian sanoja, sillä aika on lähellä. Ilmestys 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

Se ”aika”, joka osoittaa Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen sinettien avaamisen, mainitaan Ilmestyskirjan alussa, ja kirjan lopussa sama julistus täydentää alfa-lausumaa oomega-lausumalla.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

Jeesuksen Kristuksen ilmestys avataan sinetin alta juuri ennen armonaikojen päättymistä. Kahdentenakymmenentenä toisena päivänä, kahdenkymmenenyhden päivän paaston jälkeen, Danielille paljastettiin ”asia”, joka on myös ”seikka”, joka on myös dabar eli Sana, joka on myös ulkoisen profeetallisen historian chazon-näky, hänen kokiessaan taivaallisen ylipapin peilikuvan tavoin nähtävän marah-näyn kaikkeinpyhimmässä.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

Daniel edustaa niitä, joilla on peilikuvailmoituksen kokemus ja jotka ymmärtävät myös Kristuksen profeetalliset ilmestymiset sekä ulkoisen historian, jota chazon-näky esittää. Marah-näky esittää Kristusta profeetallisena tienviittana, ja saman sanan feminiinimuoto edustaa sitä kokemusta, joka syntyy Jumalan kirkkauden katselemisen kautta, kuten Danielin, Johanneksen, Jesajan, sisar Whiten ja muiden profeettojen kohdalla on esitetty.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

Tällä tasolla ulkoinen chazon-näky edustaa perustavaa koetusta, ja mar’eh-näky Kristuksen ilmestymisistä tapahtumien profeetallisessa sarjassa on temppelikoetus. Onko Kristus ilmestynyt kaikkeinpyhimmässä paikassa sinun oman kaikkeinpyhimpäsi sisällä? Siellä jumaluus yhdistyy ihmisyyteen. Tämä on koetus, joka on läpäistävä, ennen kuin armonaika päättyy lakmuskoetuksessa. Lakmuskoetus, joka tuo luonteen ilmi, on marah-peilinäky.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

31. joulukuuta 2023 perustuksen ulkoinen koetus alkoi jakeen neljäntoista sanojen ”sinun kansasi ryövärien” yhteydessä, ja kun nykyinen paavi vihittiin virkaansa 8. toukokuuta 2025, jakeen neljäntoista ”näky” vahvistettiin. Perustusta koskeva koetus siirtyi temppeliä koskevaan koetukseen. 9. toukokuuta 2025 lähtien temppeliä koskeva koetus on ollut käynnissä. Kahden todistajan ylösnousemus 31. joulukuuta 2023 esitettiin Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun jakeessa yksitoista, ja sinä päivänä alkanut ylösnousemus tapahtui Ukrainan sodan ajanjakson kuluessa, joka alkoi vuonna 2014 ja kärjistyi vuonna 2022. Profetian ulkoiset ja sisäiset linjat yhtyivät tuossa historiassa. 31. joulukuuta 2023 perustuksen laskemisen työ oli käynnissä, työ, jota esikuvasi historia vuodesta 1798 vuoteen 1840, ja myös vuodesta 1840 vuoteen 1844, sekä myös 19. huhtikuuta 1844:stä 22. lokakuuta 1844:ään.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

Daniel 11:11 tuli historiaan profetian ulkoisena linjana ja liittyi juuri siihen historiaan, joka on Ilmestyskirja 11:n sisäinen linja. Vuonna 2014 Ukrainan sota alkoi, sellaisena kuin sitä esikuvasi Raphian taistelu vuonna 217 eKr. Vuonna 2015 Daniel 11:n jakeen 2 neljäs ja paljon rikkaampi kuningas nousi esiin ja ilmoitti aikomuksestaan asettua ehdolle presidentin virkaan. Tuo ilmoitus raivostutti lohikäärmeen mielellä varustetut globalistit, jotka esitetään Kreikan valtakuntana.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

Ilmestyskirjan yhdestoista luku, jae yksitoista, osoitti 31. joulukuuta 2023 hetkeksi, jolloin ne kaksi todistajaa herätettiin kuolleista. Ajanjakso 18. heinäkuuta 2020:stä 31. joulukuuta 2023:een ymmärrettiin tällöin profeetalliseksi ”erämaaksi”. ”Erämaakauden” päättyessä ääni alkoi huutaa heinäkuussa 2023, ja sitten täsmälleen tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää Nashvillen epäonnistuneen ennustuksen jälkeen, 18. heinäkuuta 2020, Juudan sukukunnan Leijona alkoi avata sinettejä profeetallisesta Sanastaan. Jumalan profeetallisen Sanan sinettien avaaminen tuottaa aina kolmivaiheisen koettelemusprosessin, niin kuin Danielin kahdennessatoista luvussa esitetään.

> Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

> Monet puhdistetaan, valkaistaan ja koetellaan; mutta jumalattomat harjoittavat jumalattomuutta, eikä yksikään jumalattomista ymmärrä; mutta viisaat ymmärtävät. Daniel 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

Ilmestyskirjan yhdeksännessätoista luvussa morsian valmistautuu, ja sitten hänelle annetaan valkoinen vaate. Nuo valkoiset vaatteet merkitsevät sitä, että morsian on valmis, ja tämä tapahtuu Ilmestyskirjan yhdeksännessätoista luvussa, kun taivaan ikkunat avataan. Ennen kuin morsian tehdään valkoiseksi Kristuksen vanhurskauden vaatteella, hänet ensin puhdistetaan.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

31. joulukuuta 2023 perustusten koetus alkoi puhdistaakseen ne, jotka tahtovat olla puhtaita. Tämä puhdistaminen tapahtuu tiedon lisääntymisen kautta, sillä Juudan sukukunnan Leijona alkoi silloin avata sinettejä pois lopullisesta ilmestyksestään itsestään. Tuo ilmestys sisältää sen, että Hän on ainoa perustus, joka voidaan laskea. Hylätä se perustava totuus, joka osoittaa, että Rooma on ”sinun kansasi ryövärit”, merkitsee hylätä ainoan perustuksen, joka voidaan laskea.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

31. joulukuuta 2023 alkoi koetusprosessi, joka tuotti välittömästi kahden luokan välisen eron. Juudan sukukunnan Leijona on nyt avannut sinetit sen osalta, että jakeen neljäntoista historiallinen täyttymys oli 8. toukokuuta 2025, ja näin tehdessään Hän vahvisti Millerin tunnistuksen Roomasta vertauskuvana, joka vahvistaa profetian ulkoisen näyn. Kun Trump palasi vuonna 2024, hän täytti Danielin kirjan yhdennentoista luvun jakeen kolmetoista; sitten seuraavassa jakeessa merkitsemme vuoden 2025 paavi Leon valinnan myötä. Sekä Trump että hänen antikristillinen vastinkappaleensa asetettiin virkaansa vuonna 2025.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

Päivämäärät, jotka tunnistamme tässä liikkeessä, ovat olennaisesti pyhitettyä jälkikäteisnäkemystä. Tunnistamme lopun ajan vuodeksi 1989, ja sitten sanoman virallistaminen tapahtui vuonna 1996. Syyskuun 11. päivänä virallistettu sanoma sai voiman. Habakukin taulujen esittämisessä vuonna 2012, joka päättyi tammikuussa 2013, laskettiin perustukset.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

18. heinäkuuta 2020 saapui ensimmäinen pettymys, sitten heinäkuussa 2023 ääni alkoi huutaa erämaassa, ja 31. joulukuuta 2023 alkoi Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen sinettien avaaminen, ja ensimmäinen ulkoinen perustavaa laatua oleva koetus alkoi.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

8. toukokuuta 2025 alkoi toinen sisäinen temppelikoe. Kolmas koetinkivi on aivan edessä. Siinä käy ilmeiseksi, onko sielulla ensimmäisen ja ulkoisen kokeen edustama sanoman öljy sekä toisen sisäisen kokeen siihen liittyvä öljy. Koetus kuvaa ulkoista, jota seuraa sisäinen, jota seuraa kokemus.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

Profetian sisäinen linja muodostuu niistä aiemmista tienviitoista, jotka juuri mainitsin. Kukin näistä tienviitoista vastaa Milleriittien historian samoja tienviittoja. Vuosi 1798 lopun aikana vastaa vuotta 1989, joka niin ikään on lopun aika. Siellä Juudan sukukunnan Leijona avasi sinetit Sanaltaan, sillä Hän on Sana. Kun adventismi täytti tottelemattoman profeetan osan Jerobeamin perustavassa kapinassa palaamalla syömään Beetelin valheellisen profeetan kanssa, se palasi langenneen protestantismin väitteisiin, joita käytettiin William Millerin seitsemän ajan tunnistamista vastaan. Tästä syystä he eivät täysin, jos lainkaan, ymmärrä, miksi vuosi 1863 on ensimmäisen ja toisen enkelin alfa-liikkeen viimeinen tienviitta.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

Tästä syystä heille ei merkitse mitään se, että kyseessä on 126 vuotta, 1 260:n vertauskuva, ”erämaan” vertauskuva, joka ulottuu historian halki vuodesta 1863 lopun aikaan vuonna 1989. Neljänkymmenen vuoden päättyessä Joosua johti liikkeen luvattuun maahan. Vuonna 1989 Herra alkoi työn, jossa Hän johti omega-liikkeensä ulos vuosien 1863–1989 ”erämaasta”, samoin kuin Hän oli tuonut alfa-liikkeen ulos vuosien 538–1798 ”erämaasta”.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

Vuonna 1989 Hiddekel-joen näky, joka edustaa Danielin kirjan kolmea viimeistä lukua, avattiin, aivan kuten Ulai-joen näky, joka edustaa Danielin lukuja 7, 8 ja 9, avattiin vuonna 1798. Kaksisataakaksikymmentä vuotta Kuningas Jaakon Raamatun julkaisemisen jälkeen William Miller julkaisi ensimmäisen kerran Ulai-näkyyn perustuvan sanomansa ja siten vakiinnutti sanomansa vuonna 1831; samoin Hiddekelin sanoma julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1996, kaksisataakaksikymmentä vuotta vuoden 1776 jälkeen, joka oli Yhdysvaltojen ihanan maan syntymävuosi.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

Millerin sanoman muotoileminen kaksisataa kaksikymmentä vuotta King James -version jälkeen osoittaa William Millerin aivan ensimmäiseksi pyhäksi sanansaattajaksi, joka käytti Raamatun profetioita, sekä Vanhan että Uuden testamentin, saadakseen aikaan herätyksen ja uskonpuhdistuksen. Raamattu on jumalallinen, ja se yhdistyi inhimilliseen kaksisataakaksikymmentä vuotta myöhemmin tuottaakseen Ulain sanoman.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

Jeesus on Alfa ja Omega, ja Hän on Jumalan Sana, joten Raamatun King James Versionin julkaiseminen vuonna 1611 asettaa Jeesuksen sekä vuoteen 1611 että myös vuoteen 1831. Kristus ilmestyy lopun aikana Juudan heimon Leijonana, ja kun sanoma tehdään viralliseksi, Hän on Alfa ja Omega ja Sana. Millerin suhde alkuun tunnistetaan siten, että sekä alku että loppu korostavat sanoman julkaisemista. Vuodesta 1776 vuoteen 1996 ilmenevät samat ominaispiirteet, vaikkakin erilaisina.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

Hiddekelin sanoma on sanoma Yhdysvalloissa annettavasta sunnuntailaista, sellaisena kuin se esitetään Danielin kirjan yhdentoista luvun jakeessa neljäkymmentäyksi. Vuosi 1776 ja Itsenäisyysjulistuksen julkaiseminen edustavat lähtökohtaa kahdensadankahdenkymmenen vuoden ajanjaksolle, joka päättyi teokseen Time of the End, jonka otsikko annettiin kaitselmuksellisesti eikä tarkoituksellisesti. Samana vuonna, 1996, meille annettiin palvelutyötä varten perustettu yhteisö nimeltä Future for America. Loistavan maan, toisin sanoen Yhdysvaltojen, sanoma muotoiltiin virallisesti siten, että profetian alun ja lopun välille asetettiin suora yhteys. Milleriläisen historian jokainen merkittävä tienviitta on toistunut kymmenen neitsyen vertauksen ohjaavan mallin alaisuudessa. Kummallakin kahdensadankahdenkymmenen vuoden ajanjaksolla on alku ja loppu, jotka julkaisu merkitsee.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

Millerin sanoma ja metodologia vahvistettiin ja voimaannutettiin islamin toisen voihuudon täyttymyksellä. Se, mitä Herra käytti sanoman voimaannuttamiseen, oli Millerin päivä-vuosi-periaate, ja se periaate, joka voimaannutti sanoman ja metodologian 11. syyskuuta, jolloin Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkelin laskeutuminen toisti sen laskeutumisen, jonka Hän oli tehnyt 11. elokuuta 1840 Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa esitettynä, on sama. Nämä kaksi enkeliä edustavat profeetallista Kristuksen ilmestymistä enkelinä. Se periaate, joka on 11. syyskuun liikkeelle yhtä perustavanlaatuinen kuin päivä-vuosi-periaate oli 11. elokuuta 1840 alkaneelle liikkeelle, on se, että milleriläinen historia toistuu sadan neljänkymmenenneljän tuhannen historiassa.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

Kun islamia koskevan kolmannen voihuudon profetian täyttymys saapui omegan ja kolmannen enkelin historiaan, joka oli linjassa islamia koskevan ensimmäisen ja toisen voihuudon profetian täyttymyksen kanssa, joka saapui alfan ensimmäisen ja toisen enkelin historiaan, periaate, jonka mukaan milleriläinen historia toistuu sadan neljänkymmenenneljän tuhannen historiassa, vahvistettiin yhtä kiistattomasti kuin Millerin päivän-vuoden-periaate Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun ensimmäisen ja toisen voihuudon yhteydessä. Jotkut, jotka saattavat tuntea Ilmestyskirjan 9:15:ssä esitetyn kolmensadanyhdeksänkymmenenyhden vuoden ja viidentoista päivän aikaprofetian, saattavat jäädä vaille käsitystä aiemmasta huomiostani. Sallikaa minun selittää.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

Ensimmäinen ja toinen voi liittyvät ensimmäisen ja toisen enkelin historiaan, ja kolmannen voin historia liittyy kolmannen enkelin historiaan. Tarkoitus tässä on, että toisen voin historiassa esitetyn kolmensadanyhdeksänkymmenenyhden vuoden ja viidentoista päivän lähtökohta löytyy ensimmäisen voin historiasta. Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun ensimmäisen voin historiassa on sadanviidenkymmenen vuoden profetia, ja sinä päivänä, jona tuo profeetallinen ajanjakso päättyy, alkaa kolmensadanyhdeksänkymmenenyhden vuoden ja viidentoista päivän profetia. Nämä kaksi profetiaa yhdistävät suoraan ensimmäisen ja toisen voin, joten kun islamia koskeva profetia ennustettiin päivä-vuosi-periaatteeseen perustuen, tuo profetia oli islamin ensimmäistä ja toista voita koskeva profetia, ja se oli se sanoma, joka vahvisti Millerin metodologian ja sanoman ensimmäisen ja toisen enkelin historiassa.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

Kun tuo historia päättyi 22. lokakuuta 1844, seitsemäs pasuuna alkoi soida, ja seitsemäs pasuuna on sekä kolmas voihuuto että jumalisuuden salaisuus, joka on Kristus teissä, kirkkauden toivo. Tuo pasuuna on ulkoinen varoitussanoma ja sisäinen varoitussanoma. Tästä syystä 2 520 vuoden profetia liittyy maan seitsemännen vuoden lepoon, johon sisältyy riemuvuosi. 22. lokakuuta 1844 seitsemäs pasuuna alkoi soida 2 520 vuoden ja 2 300 vuoden profetioiden täyttymykseksi.

> But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

> Mutta seitsemännen enkelin äänen päivinä, kun hän alkaa puhaltaa, Jumalan salaisuus käy täytäntöön, niin kuin hän on ilmoittanut palvelijoilleen profeetoille. Ilmestys 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

22. lokakuuta 1844 oli sovituspäivä, ja riemuvuoden pasuunaa oli määrä soittaa sovituspäivänä. Siitä ajasta lähtien me elämme kolmannen enkelin historian aikaa sekä myös kolmannen voi-huudon aikaa, joka on seitsemäs pasuuna. Elokuun 11. päivänä 1840 Ilmestyskirjan kymmenennen luvun väkevä enkeli laskeutui valaisemaan maan kirkkaudellaan, niin kuin Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkeli teki 9/11.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

Vuonna 2012 ja tammikuuhun 2013 saakka tuotettiin sarja nimeltä Habakkukin taulut, ja se asetettiin rinnakkain toukokuussa 1842 julkaistun vuoden 1843 pioneerikaavion kanssa. Liikkeen perustukset laskettiin silloin, olipa kyse ensimmäisen ja toisen enkelin alfa-liikkeestä tai kolmannen enkelin liikkeestä; Habakkukin kaksi taulua punoutuivat osaksi historiaa ja sanomaa. Heinäkuun 18. päivän 2020 epäonnistunut ennustus oli rinnakkainen huhtikuun 19. päivän 1844 kanssa, ja vertauksen viivytyksen aika oli käynnissä.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

1 260 päivän erämaa päättyi 31. joulukuuta 2023 tapahtuneeseen sinetin avaamiseen. On hyvä muistaa, että Kristus puhdisti temppelinsä kahdesti sen pyhäinhäväistyksellisestä saastutuksesta, kuten sisar White sitä nimittää. Hän teki sen palvelutyönsä alussa ja sen lopussa, tehden näistä kahdesta puhdistuksesta alfan ja omegan puhdistuksen.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

Sisar White liittää selvästi ensimmäisen temppelin puhdistamisen 9/11:een ja ensimmäiseen ääneen, jonka hän samastaa Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun kolmeen ensimmäiseen jakeeseen. Tämän jälkeen hän samastaa neljännen jakeen ”toisen äänen” toiseen temppelin puhdistamiseen sekä myös sunnuntailakiin. Huhtikuun 19. päivä 1844 oli milleriläisille ensimmäinen temppelin puhdistaminen, ja lokakuun 22. päivä 1844 oli toinen. Niiden neljänkymmenenkuuden vuoden aikana, jotka ulottuivat vuodesta 1798 vuoteen 1844, milleriläisten temppeli rakennettiin, ja milleriläisen temppelin pystyttämisen fraktaali löytyy kahden pettymyksen historiasta, jotka molemmat edustavat temppelin puhdistamisia. Tämä historia koskee temppeliä.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

18. heinäkuuta 2020:sta 31. joulukuuta 2023:een neitsyet nukkuivat viipymisen aikana. Kun he heräävät, he heräävät vastuuseensa laskea perustus ja pystyttää temppeli. Siitä lähtien Kristus on Juudan heimon Leijonana avannut profeetallista valoa, ja profeetallinen valo, joka avataan, synnyttää aina kolmivaiheisen koettelemusprosessin, joka päättyy lakmustestiin, jossa luonne tulee ilmi, mutta ei milloinkaan kehity. Lakmustestissä uskolliset neitsyet saavat Pyhän Hengen vuodatuksen, joka ylittää jokaisen Jumalan voiman ilmenemisen Jumalan kansan keskuudessa, josta on koskaan tehty merkintä. Valo lisääntyy tavalla, jota ei ole koskaan ennen nähty. Tämän sanottuani esitän toisen historiallisen linjan, joka vahvistaa milleriläisen historian rinnakkaisuuden sadan neljänkymmenenneljän tuhannen historiaan.

> But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

> Mutta sinä, Daniel, sulje nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti: monet harhailevat edestakaisin, ja tieto lisääntyy. Ja hän sanoi: Mene tietäsi, Daniel; sillä nämä sanat pysyvät suljettuina ja sinetöityinä lopun aikaan asti. Monet puhdistetaan ja valkaistaan ja koetellaan; mutta jumalattomat tekevät jumalattomasti, eikä yksikään jumalattomista ymmärrä; mutta viisaat ymmärtävät. Daniel 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

Jatkamme näiden asioiden käsittelyä seuraavassa artikkelissa.

## Singularity

ಯೇಕತ್ವ

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

Elon Musk väitti 21. helmikuuta 2026, että ”olemme nyt ’singulariteetissa’”.

## Technological Singularity

Teknologinen singulariteetti

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

Teknologinen singulariteetti (jota usein kutsutaan pelkästään ”singulariteetiksi”) on hypoteettinen tuleva ajankohta, jolloin teknologinen kehitys — ensisijaisesti tekoälyn vauhdittamana — muuttuu niin nopeaksi ja voimakkaaksi, että se kiihtyy ihmisen hallinnan ja ymmärryksen tuolle puolen, mikä johtaa ennakoimattomiin ja syvällisiin muutoksiin ihmiskunnan sivilisaatiossa. Tämän ajatuksen ytimessä on älykkyysräjähdys: kun olemme luoneet tekoälyjärjestelmän, joka on älykkäämpi kuin älykkäimmät ihmiset (josta usein käytetään nimitystä Artificial Superintelligence eli ASI), tuo järjestelmä voi suunnitella ja parantaa itseään uudelleen nopeammin kuin yksikään ihmisryhmä koskaan kykenisi. Tämä synnyttää rekursiivisen itseparannuksen silmukan, jossa kyvykkyys kaksinkertaistuu yhä uudelleen äärimmäisen lyhyissä ajanjaksoissa (päivät → tunnit → minuutit), mikä tekee jatkokehityksestä räjähdysmäistä ja ”esisingulariteetin ihmisten” kannalta mahdotonta mielekkäästi ennustaa tai ohjata. Termi ”singulariteetti” on lainattu fysiikasta ja matematiikasta, joissa ”mustassa aukossa” singulariteetti on piste, jossa gravitaatio käy äärettömäksi ja nykyiset fysiikan lakimme lakkaavat pätemästä — emme voi nähdä emmekä ennustaa, mitä tapahtuu tapahtumahorisontin tuolla puolen.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

Samoin teknologista singulariteettia pidetään historian ”tapahtumahorisonttina”: voimme ennustaa kehityssuuntia siihen saakka, mutta sen tuolla puolen tulevaisuus muuttuu läpinäkymättömäksi teknologisesti vahvistamattomille ihmismielille.

## Brief History and Main Thinkers

संक्षिप्त इतिहास और प्रमुख विचारक

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950-luku — Varhaisia siemeniä ilmenee matemaatikko John von Neumannin työssä (joka puhui kiihtyvästä teknologisesta muutoksesta) sekä matemaatikon/kryptologin I.J. Goodin työssä (joka vuonna 1965 kuvasi ”älykkyysräjähdystä”, kun koneet alkavat suunnitella yhä parempia koneita).

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993 — Tietojenkäsittelytieteilijä ja tieteiskirjailija Vernor Vinge teki nykyaikaisen käsitteen laajalti tunnetuksi esseessään The Coming Technological Singularity. Hän ennusti, että loisimme yli-inhimillisen älykkyyden joskus vuosien 2005–2030 välillä, minkä jälkeen ”ihmisen aikakausi” päättyisi (siinä merkityksessä, että ilman apua toimivat ihmiset eivät enää olisi hallitseva älykkyys).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—Keksijä/futuristi Ray Kurzweil tuo ajatuksen valtavirran tietoisuuteen kirjallaan The Singularity Is Near. Hän esittää, että singulariteetti koittaa noin vuonna 2045, ja sitä ajavat laskentatehon eksponentiaalinen kasvu (hänen kiihtyvien tuottojen lakinsa mukaisesti), nanoteknologia, bioteknologia sekä aivo-tietokonerajapinnat. Hän on johdonmukaisesti pitänyt kiinni tästä aikataulusta ja vahvistanut hiljattain uudelleen AGI:n vuodelle 2029 ja singulariteetin noin vuodelle 2045.

## Timeline Predictions (as of early 2026)

Aikajanaennusteet (alkuvuoden 2026 tilanteen mukaan)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

Ennusteet ovat viime vuosina selvästi tiivistyneet suurten kielimallien, päättelyjärjestelmien ja skaalauslakien äärimmäisen nopean kehityksen vuoksi: Aggressiivisimmat / lähiaikaan sijoittuvat näkemykset (2026–2027): Eräät merkittävät tekoälyjohtajat (esim. Anthropicin Dario Amodei, Elon Musk) ovat julkisesti todenneet, että superälykkyys tai jokin toiminnallisesti singulariteetin laukaisijaa vastaava voisi toteutua jo vuonna 2026 tai 1–3 vuoden kuluessa.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

Asiantuntijakyselyjen mediaaniarviot keskittyvät yhä vuosien 2040–2050 tienoille täyden superälykkyyden/singulaarisuuden osalta.

## Two camps of possible outcomes

Kaksi mahdollisten lopputulosten leiriä

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

Utopistinen / optimistinen → radikaali yltäkylläisyys, sairauksien ja köyhyyden poistaminen, käytännöllinen kuolemattomuus mielen lataamisen tai nanolääketieteen avulla, ihmiskunnan sulautuminen tekoälyyn (transhumanismi), aiemmin ratkaisemattomina pidettyjen tieteellisten ongelmien ratkaiseminen minuuteissa.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

Dystooppinen / pessimistinen → inhimillisen toimijuuden ja hallinnan menetys, epäsuuntautuneisuus (tekoäly tavoittelee päämääriä, jotka ovat ihmisten arvoihin nähden ortogonaalisia tai vihamielisiä), taloudellinen ja yhteiskunnallinen romahdus tai jopa ihmiskuntaa koskevat eksistentiaaliset riskit.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

Singulariteetti ei ole vain ”erittäin kehittynyt tekoäly”, vaan se on hetki, jolloin teknologinen evoluutio vapautuu biologisten eli inhimillisten nopeusrajoitteiden alaisuudesta ja muuttuu autonomiseksi, hallitsemattomasti eteneväksi prosessiksi. Tapahtuipa se vuonna 2026, 2030, 2045 tai ei koskaan, se säilyy juuri nyt yhtenä ihmiskunnan historian seurauksiltaan merkittävimmistä avoimista kysymyksistä.

## The Time of the End – 1989

Loppuajan aika – 1989

The Networked World Begins

Verkottunut maailma alkaa

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

Siirtymä eriytyneestä laskennasta verkottuneeseen laskentaan. Tim Berners-Lee esittää CERNissä World Wide Webin (1989). Kaupallinen neuroverkkotutkimus laajenee (sotilaallinen + akateeminen käyttö), Intel 80486 tulee markkinoille — henkilökohtaisen tietojenkäsittelyn teho harppaa eteenpäin, ARPANET siirtyy kohti sitä, mistä tulee moderni Internet. Ennen tätä laskenta oli voimakasta mutta enimmäkseen siiloutunutta. Vuoden 1989 jälkeen laskennasta tulee verkkokeskeistä. Neuroverkot olivat vuonna 1989 varhaisessa vaiheessa, laitteiston rajoittamia ja enimmäkseen sääntöpohjaisesti täydennettyjä hahmontunnistusjärjestelmiä — mutta armeija ja tutkimuslaboratoriot testasivat jo oppivia järjestelmiä maalinosoitukseen, ohjaukseen ja signaaliluokitteluun. Tämä oli kaiken myöhemmin seuranneen perustava kerros.

## The Message Formalized – 1996

ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਔਪਚਾਰਿਕ ਰੂਪ – 1996

The Internet Commercial Explosion

Internetin kaupallinen räjähdys

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

Verkosta tulee julkinen, kaupallinen ja maailmanlaajuinen. Netscape ja selainsodat, Amazon ja eBay osoittamassa, että verkkokauppa toimii. Google perustetaan (BackRub-nimisenä Stanfordissa vuonna 1996), Windows 95:n omaksuminen kiihdyttää kuluttajatason tietojenkäsittelyä. Vuosi 1996 on hetki, jolloin internet lakkaa olemasta akateeminen ja tulee taloudelliseksi. Vuoden 1989 infrastruktuuri saavuttaa nyt kuluttajamittakaavan. Dot-com-aikakaudessa ei ole kyse verkkosivustoista — vaan liiketoiminnan digitalisoinnista. Tämä ajanjakso muutti kaupankäynnin, mainonnan, tiedon löytämisen ja viestinnän käytäntöjä.

## Message Empowered – 9/11, 2001

सशक्त किया गया संदेश – 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

Mobiili- ja alusta-aikakausi alkaa

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

Median digitalisaatio + varhaisin pilvi-infrastruktuuri + jatkuvasti päällä oleva laajakaista. Apple julkaisee iPodin (siirrettävän digitaalisen ekosysteemin alku), Wikipedia käynnistyy (kollektiivisen tiedon alustamallin esikuva), laajakaistan käyttöönotto kasvaa voimakkaasti, Amazon alkaa hiljaisesti rakentaa sitä, mistä tulee AWS. 11. syyskuuta tehtyjen iskujen jälkeinen valvontateknologia kiihtyy valtavasti, data-analytiikan infrastruktuuri kasvaa nopeasti. Tässä luodaan pilvilaskennan, alustaekosysteemien, digitaalisen sisällön hallitsevan aseman, jatkuvasti verkkoon kytketyn infrastruktuurin sekä sosiaalisen median ja älypuhelinten perustan alku.

## Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

Perustus laskettu – Habakukin taulut – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

Syväoppimisen läpimurto

The Birth of Modern Artificial Intelligence

Nykyaikaisen tekoälyn synty

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

Tämä on ratkaiseva hetki, jolloin neuroverkot lakkasivat olemasta kokeellisia ja tulivat käytännössä voimallisiksi — täsmälleen se silta, joka yhdistää vuoden 2001 ”alusta/pilvi”-aikakauden ja vuoden 2023 ”generatiivisen tekoälyn” räjähdysmäisen läpimurron. Syyskuu 2012: AlexNet (syvä konvoluutiohermoverkko) voittaa ImageNet-kilpailun ylivoimaisella marginaalilla — murskaten kaikki aiemmat algoritmit. Tämä yksittäinen tapahtuma tunnustetaan yleisesti tekoälytutkimuksessa hetkeksi, jolloin moderni syväoppiminen syntyi. 2012: Geoffrey Hintonin ryhmä osoittaa, että GPU:illa koulutetut syvät neuroverkot voivat oppia hierarkkisia piirteitä automaattisesti. 2013: Google ostaa Hintonin yhtiön (DNNresearch). Teollisuus alkaa äkisti sijoittaa miljardeja syväoppimiseen. NVIDIAn GPU-kehitysaskeleista (CUDA) tulee tekoälyn vakiolaitteisto. Suuren datan työkalut (Spark 1.0 julkaistiin vuonna 2013) kypsyvät tämän rinnalla mahdollistaen ne valtavat tietoaineistot, joita syväoppiminen tarvitsee.

## Unsealing – 2023

Sinetin avaaminen – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

Generatiivinen tekoäly ylittää kynnyksen

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

Tekoälystä tulee saavutettavaa, käyttökelpoista ja taloudellisesti mullistavaa. Ei pelkästään ”parempia neuroverkkoja”. Tämä on se hetki, jolloin tekoäly kirjoittaa koodia, tuottaa kuvia, automatisoi asiantuntijatyötä, skaalaa päättelytehtäviä ja jolloin tekoäly ensimmäistä kertaa lakkaa olemasta erikoistunut ja tulee yleiskäyttöiseksi kognitiiviseksi välineistöksi.

## 2026 – Singularity?

2026 – Yksittäisyys?

- 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

  Vuosi 1989 ajan lopun sinettien avaamisena itsenään (verkottunut yhteenkytkeytyneisyys alkaa, perusta maailmanlaajuiselle tiedon virtaukselle; sidottuna Neuvostoliiton romahdukseen tienviittana adventismin viimeiselle koetuksen ajalle).

- 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

  1996 viestin virallistamisena (kaupallinen verkko laajentaa informaatiotalouden mittakaavaa, digitalisoiden kaupankäynnin ja löydettävyyden).

- 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

  2001 sanoman voimaannuttamisena (alustat, pilvi ja jatkuva pääsy muodostavat kollektiivisen, mobiilin tiedon digitaalisen ekosysteemin).

- 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

  2012/2013 todellisen älykkyyden perustuksen laskemisena (syväoppimisen läpimurto tekee koneellisen ymmärryksen käytännölliseksi ja skaalautuvaksi).

- 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

  2023 sinettien avaamisen huipentumana (generatiivinen tekoäly murtautuu yleiskäyttöisen kognition alueelle tehden tiedon luomisen ja päättelyn saavutettaviksi ja mullistaviksi).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

क्रमिक प्रगति सुरुचिपूर्ण है: प्रत्येक चरण पूर्ववर्ती पर संचयी रूप से निर्मित होता है, और ध्यान को संपर्कता → वाणिज्यीकरण → पारितंत्र → बुद्धिमत्ता → संज्ञान की ओर स्थानांतरित करता है।

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 on ratkaiseva käännekohta; hetki, jolloin neuroverkkojen osoitettiin kykenevän hierarkkiseen, automaattiseen oppimiseen (AlexNetin/ImageNetin voitto, Hintonin työn vahvistuminen, GPU-skaalauksen mahdollistuminen), mikä teki vuoden 2023 generatiivisesta räjähdyksestä väistämättömän. Ilman vuoden 2012 arkkitehtonista siirtymää transformer-mallit (2017) ja massiivinen skaalaus eivät olisi tuottaneet ChatGPT-tasoista yleispätevyyttä.

Back to Articles