Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-Seven

Danielin kirja - sata neljäkymmentäseitsemän

The Role of Religious Movements in Shaping American Politics: From Pat Robertson to the Christian Coalition

Uskonnollisten liikkeiden rooli amerikkalaisen politiikan muovaamisessa: Pat Robertsonista Christian Coalitioniin

Author

Jeff Pippenger

Published

March 20, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We ended the last article with the following paragraph:

Päätimme edellisen artikkelin seuraavaan kappaleeseen:

> “The miracle-working power manifested through spiritualism will exert its influence against those who choose to obey God rather than men. Communications from the spirits will declare that God has sent them to convince the rejecters of Sunday of their error, affirming that the laws of the land should be obeyed as the law of God. They will lament the great wickedness in the world and second the testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday. Great will be the indignation excited against all who refuse to accept their testimony.” The Great Controversy, 589, 590.

> ”Spiritualismin kautta ilmenevä ihmeitä tekevä voima kohdistaa vaikutuksensa niitä vastaan, jotka päättävät totella Jumalaa ennemmin kuin ihmisiä. Henkien välittämät viestit julistavat, että Jumala on lähettänyt heidät vakuuttamaan sunnuntain hylkääjät heidän erehdyksestään ja vahvistamaan, että maan lakeja on toteltava Jumalan lain tavoin. He valittavat maailman suurta pahuuden määrää ja yhtyvät uskonnollisten opettajien todistukseen siitä, että moraalin turmeltunut tila johtuu sunnuntain häpäisemisestä. Suuri on oleva se suuttumus, joka herätetään kaikkia niitä vastaan, jotka kieltäytyvät hyväksymästä heidän todistustaan.” Suuri taistelu, 589, 590.

The “testimony of religious teachers that the degraded state of morals is caused by the desecration of Sunday,” is a waymark of the history that leads to the enforcement of the worship of the sun in the United States. Pat Robertson, the American televangelist and founder of the Christian Broadcasting Network (CBN) and the Christian Coalition, ran for President of the United States in the Republican primaries in 1988. Robertson’s campaign focused on mobilizing conservative Christian voters and advocating for social and moral issues aligned with his evangelical beliefs. At the time of the end in 1989, in the history of the first of the eight final presidents, the leader and founder of the Christian Coalition ran for president. The presidential history of Reagan, typifies the history of the last Republican president.

”Uskonnollisten opettajien todistus siitä, että moraalin turmeltunut tila johtuu sunnuntain häpäisemisestä,” on eräs tienviitta siinä historiassa, joka johtaa auringon palvonnan toimeenpanemiseen Yhdysvalloissa. Pat Robertson, amerikkalainen televisioevankelista sekä Christian Broadcasting Networkin (CBN) ja Christian Coalitionin perustaja, pyrki Yhdysvaltain presidentiksi republikaanien esivaaleissa vuonna 1988. Robertsonin kampanja keskittyi konservatiivisten kristittyjen äänestäjien mobilisoimiseen sekä sellaisten yhteiskunnallisten ja moraalisten kysymysten ajamiseen, jotka olivat hänen evankelikaalisten vakaumustensa mukaisia. Lopun aikana vuonna 1989, kahdeksan viimeisen presidentin ensimmäisen historiassa, Christian Coalitionin johtaja ja perustaja pyrki presidentiksi. Reaganin presidentillinen historia esikuvallistaa viimeisen republikaanisen presidentin historiaa.

The judgments of God are about to produce the environment that fulfills the previous passage from The Great Controversy, and which parallels the work of the Christian Coalition. The Christian Coalition came about to address the moral and social problems that Sister White identifies are unsolvable by those who hold the reins of government. The Christian Coalition in the history of Reagan, represents a similar movement in the very near future. Prophetically the Christian Coalition was typified by the National Reform Movement during the Sunday law crisis connected with the Blair Bills in the 1880’s and 1890’s. The National Reform Movement was formed in 1888, and Sister White specifically addressed that movement in her writings.

Jumalan tuomiot ovat juuri synnyttämässä ne olosuhteet, jotka täyttävät edellisen kohdan teoksesta The Great Controversy ja jotka ovat rinnakkaiset Christian Coalitionin työn kanssa. Christian Coalition syntyi vastatakseen niihin moraalisiin ja yhteiskunnallisiin ongelmiin, jotka sisar White osoittaa ratkaisemattomiksi niiden taholta, joiden käsissä hallitusvalta on. Christian Coalition Reaganin historian yhteydessä edustaa samankaltaista liikettä aivan lähitulevaisuudessa. Profeetallisesti Christian Coalitionia esikuvasi National Reform Movement sunnuntailakikriisin aikana, joka liittyi Blairin lakiesityksiin 1880- ja 1890-luvuilla. National Reform Movement perustettiin vuonna 1888, ja sisar White käsitteli nimenomaisesti tuota liikettä kirjoituksissaan.

> “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world. The most momentous struggle of all the ages is just before us. Events which for more than forty years we have upon the authority of the prophetic word declared to be impending are now taking place before our eyes. Already the question of an amendment to the Constitution restricting liberty of conscience has been urged upon the legislators of the nation. The question of enforcing Sunday observance has become one of national interest and importance. We well know what the result of this movement will be. But are we ready for the issue? Have we faithfully discharged the duty which God has committed to us of giving the people warning of the danger before them?

> ”Suuri kriisi odottaa Jumalan kansaa. Kriisi odottaa maailmaa. Kaikkien aikakausien ratkaisevin taistelu on aivan edessämme. Tapahtumat, joiden olemme yli neljänkymmenen vuoden ajan profeetallisen sanan arvovallalla julistaneet olevan tulossa, tapahtuvat nyt silmiemme edessä. Jo kysymys perustuslain muuttamisesta omantunnonvapauden rajoittamiseksi on saatettu kansakunnan lainsäätäjien käsiteltäväksi. Kysymyksestä sunnuntain vieton pakottamisesta on tullut kansallisen mielenkiinnon ja merkityksen asia. Tiedämme hyvin, mikä tämän liikkeen lopputulos tulee olemaan. Mutta olemmeko valmiit kohtaamaan sen? Olemmeko uskollisesti täyttäneet sen velvollisuuden, jonka Jumala on uskonut meille, varoittaa kansaa sitä uhkaavasta vaarasta?”

> “There are many, even of those engaged in this movement for Sunday enforcement, who are blinded to the results which will follow this action. They do not see that they are striking directly against religious liberty. There are many who have never understood the claims of the Bible Sabbath and the false foundation upon which the Sunday institution rests. Any movement in favor of religious legislation is really an act of concession to the papacy, which for so many ages has steadily warred against liberty of conscience. Sunday observance owes its existence as a so-called Christian institution to “the mystery of iniquity;” and its enforcement will be a virtual recognition of the principles which are the very cornerstone of Romanism. When our nation shall so abjure the principles of its government as to enact a Sunday law, Protestantism will in this act join hands with popery; it will be nothing else than giving life to the tyranny which has long been eagerly watching its opportunity to spring again into active despotism.

> ”Monet, jopa niiden joukossa, jotka osallistuvat tähän sunnuntain noudattamisen pakkolainsäädäntöä edistävään liikkeeseen, ovat sokeita niille seurauksille, jotka tulevat seuraamaan tätä toimenpidettä. He eivät näe, että he iskevät suoraan uskonnonvapautta vastaan. Monet eivät ole koskaan ymmärtäneet Raamatun sapatin vaatimuksia eivätkä sitä väärää perustaa, jolle sunnuntailaitos rakentuu. Jokainen uskonnollista lainsäädäntöä suosiva liike on todellisuudessa myönnytys paaviudelle, joka niin monien aikakausien ajan on lakkaamatta sotinut omantunnonvapautta vastaan. Sunnuntain vietto on niin sanottuna kristillisenä laitoksena olemassaolonsa velkaa ”laittomuuden salaisuudelle”; ja sen pakollinen toimeenpano on tosiasiallisesti niiden periaatteiden tunnustamista, jotka ovat roomalaisuuden varsinainen kulmakivi. Kun kansakuntamme näin hylkää hallitusmuotonsa periaatteet säätämällä sunnuntailain, protestanttisuus tässä teossa lyö kätensä yhteen paavikunnan kanssa; se ei ole mitään muuta kuin elämän antamista tyrannialle, joka on jo kauan innokkaasti odottanut tilaisuuttaan syöksyäkseen jälleen aktiiviseen itsevaltiuteen.

> “The National Reform movement, exercising the power of religious legislation, will, when fully developed, manifest the same intolerance and oppression that have prevailed in past ages. Human councils then assumed the prerogatives of Deity, crushing under their despotic power liberty of conscience; and imprisonment, exile, and death followed for those who opposed their dictates. If popery or its principles shall again be legislated into power, the fires of persecution will be rekindled against those who will not sacrifice conscience and the truth in deference to popular errors. This evil is on the point of realization.

> ”Kansallinen uudistusliike, käyttäessään uskonnollisen lainsäädännön valtaa, tulee täysin kehittyneenä ilmentämään samaa suvaitsemattomuutta ja sortoa, jotka ovat vallinneet menneinä aikakausina. Ihmisneuvostot ottivat silloin itselleen Jumaluuden oikeudet ja murskasivat despoottisen valtansa alla omantunnonvapauden; ja vankeus, maanpako ja kuolema seurasivat niiden määräyksiä vastustaneille. Jos paavillisuus tai sen periaatteet jälleen säädetään valtaan lainsäädännön kautta, vainon tulet sytytetään uudelleen niitä vastaan, jotka eivät suostu uhraamaan omaatuntoaan ja totuutta kansansuosiossa olevien harhojen tähden. Tämä paha on toteutumaisillaan.

> “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?

> ”Kun Jumala on antanut meille valoa, joka osoittaa edessämme olevat vaarat, kuinka voimme olla puhtaat Hänen silmissään, jos laiminlyömme tehdä kaikkemme saattaaksemme sen kansan eteen? Voimmeko tyytyä jättämään heidät kohtaamaan tämän valtavan kysymyksen ilman varoitusta?

> “There is a prospect before us of a continued struggle, at the risk of imprisonment, loss of property, and even of life itself, to defend the law of God, which is made void by the laws of men. In this situation worldly policy will urge an outward compliance with the laws of the land, for the sake of peace and harmony. And there are some who will even urge such a course from the Scripture: ‘Let every soul be subject unto the higher powers…. The powers that be are ordained of God.’

> “Edessämme on näköala jatkuvasta taistelusta, vangitsemisen, omaisuuden menetyksen ja jopa itse hengen vaaralla, puolustaaksemme Jumalan lakia, jonka ihmisten lait tekevät tyhjäksi. Tässä tilanteessa maailmallinen viisaus vaatii ulkonaista mukautumista maan lakeihin rauhan ja sopusoinnun tähden. Ja on niitäkin, jotka jopa Raamatulla puoltavat sellaista menettelyä: ‘Olkoon jokainen sielu alamainen esivalloille…. Sillä ne vallat, jotka ovat, ovat Jumalan asettamat.’”

> “But what has been the course of God’s servants in ages past? When the disciples preached Christ and Him crucified, after His resurrection, the authorities commanded them not to speak any more nor to teach in the name of Jesus. ‘But Peter and John answered and said unto them, Whether it be right in the sight of God to hearken unto you more than unto God, judge ye. For we cannot but speak the things which we have seen and heard.’ They continued to preach the good news of salvation through Christ, and the power of God witnessed to the message.” Testimonies, volume 5, 711–713.

> ”Mutta mikä on ollut Jumalan palvelijoiden menettely entisinä aikoina? Kun opetuslapset hänen ylösnousemuksensa jälkeen saarnasivat Kristusta ja Häntä ristiinnaulittuna, viranomaiset käskivät heitä, etteivät he enää puhuisi eivätkä opettaisi Jeesuksen nimessä. ’Mutta Pietari ja Johannes vastasivat ja sanoivat heille: Päättäkää itse, onko Jumalan edessä oikein totella enemmän teitä kuin Jumalaa. Sillä me emme voi olla puhumatta siitä, mitä olemme nähneet ja kuulleet.’ He jatkoivat pelastuksen hyvän sanoman saarnaamista Kristuksen kautta, ja Jumalan voima todisti sanoman puolesta.” Testimonies, osa 5, 711–713.

The judgments of God are about to produce an environment in the social, economic and religious sphere within the United States, that produces the logic for religious leaders to begin to call for a revival of public morality, as was typified in the 1880’s and 1890’s, and then again in the history of the president who marked the time of the end in 1989. “A great crisis awaits the people of God. A crisis awaits the world.” Sister White asks two questions, “When God has given us light showing the dangers before us, how can we stand clear in His sight if we neglect to put forth every effort in our power to bring it before the people? Can we be content to leave them to meet this momentous issue unwarned?”

Jumalan tuomiot ovat tuottamaisillaan Yhdysvaltojen yhteiskunnallisella, taloudellisella ja uskonnollisella alueella sellaisen tilanteen, joka luo uskonnollisille johtajille perusteet alkaa vaatia julkisen moraalin elvyttämistä, niin kuin sitä esikuvallisesti kuvattiin 1880- ja 1890-luvuilla, ja sitten jälleen sen presidentin historiassa, joka vuonna 1989 merkitsi lopun ajan. ”Suuri kriisi odottaa Jumalan kansaa. Kriisi odottaa maailmaa.” Sisär White esittää kaksi kysymystä: ”Kun Jumala on antanut meille valoa, joka osoittaa edessämme olevat vaarat, kuinka voimme olla puhtaat Hänen silmissään, jos laiminlyömme tehdä kaikkemme saattaaksemme sen kansan eteen? Voimmeko tyytyä jättämään heidät kohtaamaan tämän tavattoman ratkaisevan kysymyksen ilman varoitusta?”

What light has there been showing the dangers before us, and if there has been no light, how could a loving God hold His people accountable for not presenting a warning message, if they had never heard that warning message? Dear Reader, you will be held accountable for the light represented by these articles.

Mitä valoa on ollut osoittamassa edessämme olevat vaarat, ja jos valoa ei ole ollut, kuinka rakastava Jumala voisi pitää kansaansa vastuullisena siitä, etteivät he ole esittäneet varoitussanomaa, jos he eivät koskaan olleet kuulleet tuota varoitussanomaa? Rakas lukija, sinut tullaan pitämään vastuullisena näissä kirjoituksissa esitetystä valosta.

The specific descriptions of the characteristics of the Democrat dragon power, the Republican false prophet power, the papal power, Islam and the Laodicean Adventist church, as well as literal Israel in these articles will be considered as hate speech by the powers that be, but they are the message from God’s Word that is established by the methodology of line upon line, and those lines are crying out that the judgments of God are about to increase and escalate in frequency.

Näissä kirjoituksissa esitettyjä täsmällisiä kuvauksia demokraattisen lohikäärmevallan, republikaanisen väärän profeetan vallan, paavillisen vallan, islamin ja Laodikean adventtikirkon sekä kirjaimellisen Israelin ominaispiirteistä tullaan vallanpitäjien taholta pitämään vihapuheena, mutta ne ovat Jumalan Sanan sanoma, joka on vahvistettu metodologialla rivi rivin päälle, ja nuo rivit huutavat, että Jumalan tuomiot ovat lisääntymäisillään ja kärjistymäisillään esiintymistiheydessään.

Prophetically the Christian Coalition that came together in the history just prior to the time of the end in 1989, has a more significant application than simply the parallel to the 1880’s and the 1890’s. In the passage we just cited from Sister White she identifies spiritualism as one of two ways Satan takes the world captive, and then spends some words addressing the miracles that he will perform.

Profetian valossa sillä kristillisellä koalitiolla, joka muodostui historiassa juuri ennen lopun aikaa vuonna 1989, on merkittävämpi sovellus kuin pelkkä rinnakkaisuus 1880- ja 1890-lukuihin. Äskettäin lainaamassamme sisar Whiten tekstikatkelmassa hän osoittaa spiritualismin yhdeksi niistä kahdesta keinosta, joilla Saatana vangitsee maailman, ja käyttää sitten muutamia sanoja niiden ihmeiden käsittelemiseen, joita hän on tekevä.

After the election of 1988, thus after the arrival of the Christian Coalition, there was a tremendous manifestation of satanic miracles in the realm of the dragon, the realm of the beast and the realm of the false prophet. It is important to align these phenomenon’s correctly, for they typify the arrival of Satan personating Christ after the soon coming Sunday law in the United States.

Vuoden 1988 vaalien jälkeen, siis Kristillisen koalition ilmaantumisen jälkeen, lohikäärmeen valtapiirissä, pedon valtapiirissä ja väärän profeetan valtapiirissä ilmeni valtava saatanallisten ihmeiden näyttäytyminen. On tärkeää asettaa nämä ilmiöt oikeaan järjestykseen, sillä ne ovat esikuvallisia siitä, että Saatana pian Yhdysvalloissa tulevan sunnuntailain jälkeen esiintyy Kristuksena.

In the realm of Catholicism, in the 1990’s the world watched as the apparitions of the so-called virgin Mary, with the accompanying miracles of bleeding statues of saints, miracles of apparitions in the sky, raining of flower petals from cloudless skies, and other absurd satanic miracles. Pilgrimages of thousands of people all around the world were carried out by the masses during those times, drawn into the delusions accomplished by these events. Books were written about them, journalists investigated, magazines such as Time and Newsweek illustrated these things on their front page.

Katolisuuden piirissä maailma seurasi 1990-luvulla niin sanotun neitsyt Marian ilmestyksiä, joita säestivät pyhimysten verta vuotavien patsaiden ihmeet, taivaalla tapahtuneiden ilmestysten ihmeet, kukkaterälehtien sataminen pilvettömältä taivaalta sekä muut mielettömät saatanalliset ihmeet. Noina aikoina tuhannet ihmiset kaikkialta maailmasta osallistuivat joukoin pyhiinvaelluksille näiden tapahtumien aikaansaamien eksytysten vetäminä. Niistä kirjoitettiin kirjoja, toimittajat tutkivat niitä, ja sellaiset aikakauslehdet kuin Time ja Newsweek esittelivät näitä asioita etusivuillaan.

In the realm of the dragon the Hindu statues of India manifested satanic miracles by the statues drinking spoons or glasses of drink offerings that were placed upon the statue’s mouths. The phenomenon that began in one small village in India spread, like the frogs of Egypt, across the whole country. The BBC television news did a commentary on the phenomenon, and as an afterthought the BBC reporter on television raised the question, “I wonder what would happen if we went to the London Museum tomorrow and offered one of the Hindu statues a glass of milk?” The next days evening news showed the very same reporter at the London Museum, and while the cameras rolled, he offered the large Hindu statue a glass of milk. When the glass touched the lips of the statue the milk was immediately sucked into the statue.

Lohikäärmeen valtakunnassa Intian hindupatsaat ilmensivät saatanallisia ihmeitä siten, että patsaat joivat lusikoista tai laseista juomauhreja, jotka asetettiin patsaiden suulle. Ilmiö, joka alkoi yhdessä pienessä kylässä Intiassa, levisi Egyptin sammakoiden tavoin koko maahan. BBC:n televisiouutiset esittivät ilmiöstä selostuksen, ja jälkiajatuksena BBC:n televisiotoimittaja nosti esiin kysymyksen: ”Mietin, mitä tapahtuisi, jos menisimme huomenna Lontoon museoon ja tarjoaisimme yhdelle hindupatsaista lasillisen maitoa?” Seuraavan päivän iltauutiset näyttivät saman toimittajan Lontoon museossa, ja kameroiden käydessä hän tarjosi suurelle hindupatsaalle lasillisen maitoa. Kun lasi kosketti patsaan huulia, maito imeytyi välittömästi patsaan sisään.

Within the spiritualism of the American Indian prophecies, the white buffalo known as “Miracle,” was born on August 20, 1994, on the farm of Dave and Valerie Heider near Janesville, Wisconsin. Miracle was born with white fur, and her birth was considered by some to be a fulfillment of a Native American prophecy. In various Native American traditions, the birth of a white buffalo is seen as a sacred and significant event, symbolizing unity, peace, and spiritual renewal. Miracle gained widespread attention and became a symbol of hope and spiritual significance for many people. The prophecy of the white buffalo is traced back, and directly associated with the most sacred relic of the native American’s spiritualistic religion, for it is in the initial story of the white buffalo, that the “piece pipe” was introduced into the culture.

Amerikanintiaanien profetioiden spiritualismissa valkoinen biisoni, joka tunnettiin nimellä ”Miracle”, syntyi 20. elokuuta 1994 Dave ja Valerie Heiderin maatilalla lähellä Janesvillea, Wisconsinissa. Miracle syntyi valkoturkkisena, ja jotkut pitivät hänen syntymäänsä intiaaniamerikkalaisen profetian täyttymyksenä. Eräissä intiaaniamerikkalaisissa perinteissä valkoisen biisonin syntymää pidetään pyhänä ja merkittävänä tapahtumana, joka symboloi ykseyttä, rauhaa ja hengellistä uudistumista. Miracle sai laajaa huomiota ja tuli monille ihmisille toivon ja hengellisen merkityksen symboliksi. Valkoista biisonia koskeva profetia johtaa juurensa taaksepäin ja liittyy suoraan Amerikan alkuperäiskansojen spiritualistisen uskonnon pyhimpään pyhäinjäännökseen, sillä juuri valkoista biisonia koskevassa alkuperäisessä kertomuksessa ”rauhanpiippu” tuotiin kulttuuriin.

In 1994, in the realm of the false prophet of apostate Protestantism, the Holy Laughter movement, also known as the Toronto Blessing, began in January 1994 at the Toronto Airport Vineyard Church (now known as Catch The Fire Toronto) in Toronto, Ontario, Canada. It was during a series of revival meetings led by pastors John and Carol Arnott that the phenomenon of uncontrollable laughter, along with other manifestations such as shaking, crying, and falling down, or imitating animals and the animals sounds (often referred to as being “slain in the Spirit” or “drunk in the Lord”), began to occur among congregants.

Vuonna 1994 luopioprotestantismin väärän profeetan valtakunnassa Pyhän naurun liike, joka tunnetaan myös nimellä Toronton siunaus, alkoi tammikuussa 1994 Toronto Airport Vineyard Churchissa (nykyisin nimeltään Catch The Fire Toronto) Torontossa, Ontarion provinssissa, Kanadassa. Pastoreiden Johnin ja Carol Arnottin johtamien herätyskokousten sarjan aikana seurakuntalaisten keskuudessa alkoi esiintyä hallitsemattoman naurun ilmiötä yhdessä muiden manifestaatioiden kanssa, kuten vapinan, itkemisen ja kaatumisen sekä eläinten matkimisen ja eläinten äänien jäljittelyn kanssa (joista usein käytetään ilmaisuja ”surmattu Hengessä” tai ”juovuksissa Herrassa”).

The laughter and other manifestations were attributed by participants to the presence and work of the Holy Spirit, leading to the term “Holy Laughter” being used to describe the phenomenon. The revival meetings at the Toronto Airport Vineyard Church attracted attention and visitors from around the world, leading to the spread of the movement to other churches and communities. People came from around the world to experience the laughter, and when they returned to their home churches, those churches would often then begin to manifest the same demonic manifestations.

Naura ja muut ilmentymät liitettiin osallistujien taholta Pyhän Hengen läsnäoloon ja toimintaan, minkä johdosta ilmiöstä alettiin käyttää nimitystä ”Pyhä nauru”. Toronton Airport Vineyard Church -seurakunnan herätyskokoukset herättivät huomiota ja vetivät kävijöitä eri puolilta maailmaa, mikä johti liikkeen leviämiseen muihin seurakuntiin ja yhteisöihin. Ihmiset tulivat kaikkialta maailmasta kokemaan naurua, ja palattuaan kotiseurakuntiinsa nämä seurakunnat alkoivat usein ilmentää samoja demonisia ilmentymiä.

Pat Robertson founded the Christian Broadcasting Network (CBN) in 1960. CBN was one of the first television networks dedicated to Christian programming, and it played a significant role in the growth of the Christian broadcasting industry in the United States. Over the years, CBN has expanded its reach and influence through television, radio, and digital media, becoming one of the largest Christian media organizations in the world.

Pat Robertson perusti Christian Broadcasting Networkin (CBN) vuonna 1960. CBN oli yksi ensimmäisistä televisioverkoista, jotka oli omistettu kristilliselle ohjelmatuotannolle, ja sillä oli merkittävä rooli kristillisen yleisradiotoimialan kasvussa Yhdysvalloissa. Vuosien kuluessa CBN on laajentanut kattavuuttaan ja vaikutusvaltaansa television, radion ja digitaalisen median välityksellä, ja siitä on tullut yksi maailman suurimmista kristillisistä mediaorganisaatioista.

In 1988, he founded the Christian Coalition, and ran for the presidency of the United States. His beliefs are traced back to the National Reform Movement and the Lord’s Day Alliance. Both of those organizations began in 1888, and advocated for various social reforms based on Christian principles, including the prohibition of alcohol, women’s suffrage, and the observance of the Sabbath (Sunday) as a day of rest and worship. The movement was influenced by evangelical Protestantism and sought to establish a “Christian nation” guided by biblical principles. Robertson represented the same principles as both the National Reform Movement, and the Lord’s Day Alliance. For that reason, he also established Regent University.

Vuonna 1988 hän perusti Christian Coalitionin ja asettui ehdokkaaksi Yhdysvaltain presidentinvaaleihin. Hänen vakaumustensa juuret ulottuvat National Reform Movementiin ja Lord’s Day Allianceen. Molemmat järjestöt saivat alkunsa vuonna 1888, ja ne ajoivat erilaisia kristillisiin periaatteisiin perustuvia yhteiskunnallisia uudistuksia, mukaan lukien alkoholin kieltolain, naisten äänioikeuden sekä sapatin (sunnuntain) viettämisen lepo- ja jumalanpalveluspäivänä. Liike sai vaikutteita evankelisesta protestantismista ja pyrki perustamaan ”kristillisen kansakunnan”, jota ohjaisivat raamatulliset periaatteet. Robertson edusti samoja periaatteita kuin sekä National Reform Movement että Lord’s Day Alliance. Tästä syystä hän perusti myös Regent Universityn.

Pat Robertson established Regent University in 1977, in agreement with the Catholic doctrine which William Miller so boldly opposed. Catholicism and apostate Protestantism employ a satanic biblical methodology that among other unsanctified fruits, produces the belief that there will be a thousand years of peace before Jesus actually returns. Robertson believes his university trains men and women to be those who will run Christ’s thousand-year government during the biblical Millennium. The term “regent” means, someone who acts as a representative or deputy for a ruler or monarch, who is out of the country.

Pat Robertson perusti Regent Universityn vuonna 1977 sopusoinnussa sen katolisen opin kanssa, jota William Miller niin rohkeasti vastusti. Katolisuus ja luopio-protestanttisuus käyttävät saatanallista raamatullista metodologiaa, joka muiden pyhittämättömien hedelmien ohella synnyttää uskomuksen, että ennen Jeesuksen varsinaista paluuta tulee olemaan tuhat vuotta rauhaa. Robertson uskoo, että hänen yliopistonsa kouluttaa miehiä ja naisia olemaan niitä, jotka hoitavat Kristuksen tuhatvuotisen hallituksen tehtäviä raamatullisen millennium-kauden aikana. Termi ”regent” tarkoittaa henkilöä, joka toimii maasta poissa olevan hallitsijan tai monarkin edustajana tai sijaisena.

Before the time of the end in 1989, beginning at least by 1960, the modern counterparts of the organizations who were pushing for Sunday legislation in 1888, arrived into history. After 1989, satanic manifestations rocked all three elements of the religious realm of the dragon, the beast, and the false prophet. Jesus always identifies the end of a thing with the beginning of a thing, and 1989, “the time of the end” in verse forty of Daniel eleven, begins a prophetic period that ends at the soon-coming Sunday law of verse forty-one. When that Sunday law arrives, Satan appears to “personate” Christ, and his crowning act of deception begins, with miracles and healings.

Vuoden 1989 lopun ajan edellä, viimeistään vuodesta 1960 alkaen, niiden järjestöjen nykyiset vastineet, jotka ajoivat sunnuntailainsäädäntöä vuonna 1888, tulivat historian näyttämölle. Vuoden 1989 jälkeen saatanalliset ilmenemismuodot järkyttivät lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan uskonnollisen valtapiirin kaikkia kolmea osatekijää. Jeesus yhdistää aina jonkin asian lopun jonkin asian alkuun, ja vuosi 1989, Danielin kirjan yhdennentoista luvun jakeen neljäkymmentä ”lopun aika”, aloittaa profeetallisen ajanjakson, joka päättyy pian tulevaan jakeen neljäkymmentäyksi sunnuntailakiin. Kun tuo sunnuntailaki tulee voimaan, Saatana ilmestyy ”esiintyen” Kristuksena, ja hänen petoksensa huipentava teko alkaa ihmeiden ja parantamisten myötä.

The history that begins that prophetic period identifies a work of an apostate Protestant movement, that leads to the Sunday law, which was typified by 1989, the beginning of that period. In 1989, the “wall” of “the iron curtain” came down, and at the end of this period the “wall of separation of Church and State” comes down. The beginning of the period marks the first two presidents of the eight final presidents. The beginning marks the papacy overcoming its enemy of atheism in the Soviet Union, and the last marks the papacy overcoming its enemy of Protestantism in the United States. The beginning identifies the first of those eight presidents (a Republican), joining hands with the antichrist of Bible prophecy, and the ending marks the last of those eight presidents joining hands with the antichrist of Bible prophecy. That first president is understood to be responsible for bringing down the wall, and the last is the one who will build the wall.

Historia, joka aloittaa tuon profeetallisen ajanjakson, yksilöi luopioprotestanttisen liikkeen työn, joka johtaa sunnuntailakiin ja jota esikuvasi vuosi 1989, tuon ajanjakson alku. Vuonna 1989 ”muuri”, ”rautaesirippu”, kaatui, ja tämän ajanjakson lopussa kaatuu ”kirkon ja valtion erottava muuri”. Ajanjakson alku merkitsee kahden ensimmäisen presidentin ilmaantumista kahdeksan viimeisen presidentin joukossa. Alku merkitsee paaviuden voittoa vihollisestaan ateismista Neuvostoliitossa, ja loppu merkitsee paaviuden voittoa vihollisestaan protestantismista Yhdysvalloissa. Alku osoittaa ensimmäisen noista kahdeksasta presidentistä (republikaanin) lyövän kättä yhteen Raamatun profetian antikristuksen kanssa, ja loppu merkitsee viimeisen noista kahdeksasta presidentistä lyövän kättä yhteen Raamatun profetian antikristuksen kanssa. Tuo ensimmäinen presidentti ymmärretään vastuulliseksi muurin kaatamisesta, ja viimeinen on se, joka rakentaa muurin.

In 1960, through to the time of the end in 1989, the modern National Reform Movement began. After the election, satanic miracles began. Before the Sunday law the final manifestation of the national reformers will raise their political head again. At the Sunday law, the time has come for the marvelous working of Satan. In advance of the Sunday law there will, of prophetic necessity, need to be judgments which not only remove the national prosperity of the United States, but those judgments will of prophetic necessity need to be so severe and fearful that the logic is put in place that allows for those in the final national reform movement, the Christian Nationalists, to be identifying the reason for those judgments, as the citizens who are desecrating what they call the Lord’s Day.

Vuonna 1960 alkoi nykyaikainen kansallinen uudistusliike, joka jatkui aina lopun aikaan vuonna 1989 saakka. Vaalien jälkeen saatanalliset ihmeet alkoivat. Ennen sunnuntailakia kansallisten uudistajien viimeinen ilmenemismuoto kohottaa jälleen poliittisen päänsä. Sunnuntailain aikana on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle. Ennen sunnuntailakia tulee profeetallisen välttämättömyyden vuoksi olla tuomioita, jotka eivät ainoastaan poista Yhdysvaltojen kansallista vaurautta, vaan näiden tuomioiden tulee profeetallisen välttämättömyyden vuoksi olla niin ankaria ja peljättäviä, että syntyy se logiikka, joka mahdollistaa sen, että lopullisessa kansallisessa uudistusliikkeessä olevat, kristityt nationalistit, voivat osoittaa näiden tuomioiden syyksi ne kansalaiset, jotka häpäisevät sitä, mitä he kutsuvat Herran päiväksi.

We will continue this study in the next article.

Jatkamme tätä tutkistelua seuraavassa artikkelissa.

> “If our people continue in the listless attitude in which they have been, God cannot pour upon them His Spirit. They are unprepared to co-operate with Him. They are not awake to the situation and do not realize the threatened danger. They should feel now, as never before, their need of vigilance and concerted action.

> "Jos meidän kansamme jatkaa siinä velttouden tilassa, jossa se on ollut, Jumala ei voi vuodattaa heidän päälleen Henkeään. He eivät ole valmistautuneet toimimaan yhdessä Hänen kanssaan. He eivät ole valveilla tilanteen suhteen eivätkä käsitä uhkaavaa vaaraa. Heidän tulisi tuntea nyt, enemmän kuin koskaan ennen, valppauden ja yhteisen toiminnan tarpeensa."

> “The peculiar work of the third angel has not been seen in its importance. God meant that His people should be far in advance of the position which they occupy today. But now, when the time has come for them to spring into action, they have the preparation to make. When the National Reformers began to urge measures to restrict religious liberty, our leading men should have been alive to the situation and should have labored earnestly to counteract these efforts. It is not in the order of God that light has been kept from our people—the very present truth which they needed for this time. Not all our ministers who are giving the third angel’s message really understand what constitutes that message. The National Reform movement has been regarded by some as of so little importance that they have not thought it necessary to give much attention to it and have even felt that in so doing they would be giving time to questions distinct from the third angel’s message. May the Lord forgive our brethren for thus interpreting the very message for this time.

> Kolmannen enkelin erikoista työtä ei ole nähty sen tärkeydessä. Jumala tarkoitti, että Hänen kansansa olisi ollut paljon edellä siitä asemasta, jossa se tänään on. Mutta nyt, kun aika on tullut ryhtyä toimintaan, sillä on valmistautuminen tehtävänään. Kun kansalliset uskonpuhdistajat alkoivat ajaa toimenpiteitä uskonnonvapauden rajoittamiseksi, johtavien miestemme olisi pitänyt olla tilanteesta selvillä ja heidän olisi pitänyt työskennellä vakavasti näiden pyrkimysten torjumiseksi. Ei ole Jumalan järjestyksen mukaista, että valo on pidetty kansaltamme poissa—juuri se nykyinen totuus, jota he tarvitsivat tätä aikaa varten. Eivät kaikki ne saarnaajamme, jotka julistavat kolmannen enkelin sanomaa, todella ymmärrä, mikä tuon sanoman sisältö on. Jotkut ovat pitäneet kansallisen uskonpuhdistusliikkeen merkitystä niin vähäisenä, etteivät ole katsoneet tarpeelliseksi kiinnittää siihen juuri lainkaan huomiota, ja ovat jopa ajatelleet, että niin tehdessään he käyttäisivät aikaa kysymyksiin, jotka ovat erillisiä kolmannen enkelin sanomasta. Suokoon Herra anteeksi veljillemme, että he näin ovat tulkinneet juuri tämän ajan sanoman.

> “The people need to be aroused in regard to the dangers of the present time. The watchmen are asleep. We are years behind. Let the chief watchmen feel the urgent necessity of taking heed to themselves, lest they lose the opportunities given them to see the dangers.

> Kansaa on herätettävä näkemään nykyisen ajan vaarat. Vartijat nukkuvat. Olemme vuosia jäljessä. Tuntekoot päävartijat polttavan välttämättömyyden ottaa vaari itsestään, etteivät he menettäisi heille annettuja tilaisuuksia nähdä vaarat.

> “If the leading men in our conferences do not now accept the message sent them by God, and fall into line for action, the churches will suffer great loss. When the watchman, seeing the sword coming, gives the trumpet a certain sound, the people along the line will echo the warning, and all will have opportunity to make ready for the conflict. But too often the leader has stood hesitating, seeming to say: ‘Let us not be in too great haste. There may be a mistake. We must be careful not to raise a false alarm.’ The very hesitancy and uncertainty on his part is crying: “‘Peace and safety.” Do not get excited. Be not alarmed. There is a great deal more made of this religious amendment question than is demanded. This agitation will all die down.’ Thus he virtually denies the message sent from God, and the warning which was designed to stir the churches fails to do its work. The trumpet of the watchman gives no certain sound, and the people do not prepare for the battle. Let the watchman beware lest, through his hesitancy and delay, souls shall be left to perish, and their blood shall be required at his hand.

> ”Jos konferenssiemme johtavat miehet eivät nyt ota vastaan heille Jumalalta lähetettyä sanomaa eivätkä asetu toimimaan sen mukaisesti, seurakunnat kärsivät suuren tappion. Kun vartija, nähdessään miekan tulevan, antaa pasuunasta selvän äänen, kansa kautta linjan toistaa varoituksen, ja kaikilla on tilaisuus valmistautua taisteluun. Mutta aivan liian usein johtaja on jäänyt epäröimään, ikään kuin sanoen: ’Älkäämme kiirehtikö liiaksi. Saattaa olla, että tässä on erehdys. Meidän täytyy varoa nostattamasta väärää hälytystä.’ Juuri hänen epäröintinsä ja epävarmuutensa huutavat: ’Rauha ja turvallisuus.’ Älkää kiihtykö. Älkää pelästykö. Tästä uskonnollista muutosta koskevasta kysymyksestä tehdään paljon suurempi asia kuin olisi tarpeen. Tämä kuohunta laantuu kokonaan.” Näin hän tosiasiallisesti kieltää Jumalalta lähetetyn sanoman, ja varoitus, jonka oli määrä herättää seurakunnat, jää vaille vaikutustaan. Vartijan pasuuna ei anna selvää ääntä, eikä kansa valmistaudu taisteluun. Varoittakoon vartija itseään, ettei hänen epäröintinsä ja viivyttelynsä kautta sieluja jäisi tuhoutumaan ja heidän vertansa vaadittaisi hänen kädestään.

> “We have been looking many years for a Sunday law to be enacted in our land; and, now that the movement is right upon us, we ask: Will our people do their duty in the matter? Can we not assist in lifting the standard and in calling to the front those who have a regard for their religious rights and privileges? The time is fast approaching when those who choose to obey God rather than man will be made to feel the hand of oppression. Shall we then dishonor God by keeping silent while His holy commandments are trodden underfoot?

> ”Olemme monien vuosien ajan odottaneet, että maahamme säädettäisiin sunnuntailaki; ja nyt, kun liike on aivan kohdallamme, kysymme: Täyttääkö kansamme velvollisuutensa tässä asiassa? Emmekö voi olla mukana kohottamassa lippua ja kutsumassa esiin niitä, jotka pitävät arvossa uskonnollisia oikeuksiaan ja etuoikeuksiaan? Aika lähestyy nopeasti, jolloin ne, jotka valitsevat totella ennemmin Jumalaa kuin ihmistä, saavat tuntea sorron käden. Häpäisisimmekö siis Jumalaa vaikenemalla, kun Hänen pyhiä käskyjään tallataan jalkoihin?”

> “While the Protestant world is by her attitude making concessions to Rome, let us arouse to comprehend the situation and view the contest before us in its true bearings. Let the watchmen now lift up their voice and give the message which is present truth for this time. Let us show the people where we are in prophetic history and seek to arouse the spirit of true Protestantism, awaking the world to a sense of the value of the privileges of religious liberty so long enjoyed.

> Samalla kun protestanttinen maailma asenteellaan tekee myönnytyksiä Roomalle, herätkäämme käsittämään tilanne ja näkemään edessämme oleva taistelu sen oikeissa mittasuhteissa. Kohottakoot vartijat nyt äänensä ja julistakoot sanoman, joka on tätä aikaa varten tarkoitettu nykyinen totuus. Osoittakaamme kansalle, missä olemme profeetallisessa historiassa, ja pyrkikäämme herättämään todellisen protestantismin henki, herättämään maailma tajuamaan niiden uskonnonvapauden etuoikeuksien arvo, joista on niin kauan saatu nauttia.

> “God calls upon us to awake, for the end is near. Every passing hour is one of activity in the heavenly courts to make ready a people upon the earth to act a part in the great scenes that are soon to open upon us. These passing moments, that seem of so little value to us, are weighty with eternal interests. They are molding the destiny of souls for everlasting life or eternal death. The words we utter today in the ears of the people, the works we are doing, the spirit of the message we are bearing, will be a savor of life unto life or of death unto death.

> ”Jumala kutsuu meitä heräämään, sillä loppu on lähellä. Jokainen kuluva hetki on taivaallisissa esipihoissa toiminnan aikaa, jotta valmistettaisiin maan päälle kansa täyttämään osansa niissä suurissa tapahtumissa, jotka pian avautuvat eteemme. Nämä ohikiitävät hetket, jotka näyttävät meille niin vähäarvoisilta, ovat painavia iankaikkisten etujen tähden. Ne muovaavat sielujen kohtaloa iankaikkista elämää tai ikuista kuolemaa varten. Ne sanat, jotka me tänään lausumme kansan kuullen, ne teot, joita me teemme, sen sanoman henki, jota me kannamme, ovat elämän tuoksu elämäksi tai kuoleman tuoksu kuolemaksi.”

> “My brethren, do you realize that your own salvation, as well as the destiny of other souls, depends upon the preparation you now make for the trial before us? Have you that intensity of zeal, that piety and devotion, which will enable you to stand when opposition shall be brought against you? If God has ever spoken by me, the time will come when you will be brought before councils, and every position of truth which you hold will be severely criticized. The time that so many are now allowing to go to waste should be devoted to the charge that God has given us of preparing for the approaching crisis.” Testimonies, volume 5, 714–716.

> ”Veljeni, käsitättekö, että oma pelastuksenne, samoin kuin muiden sielujen kohtalo, riippuu siitä valmistautumisesta, jonka nyt teette edessämme olevaa koetusta varten? Onko teillä sellaista innokkuuden paloa, sellaista hurskautta ja antaumusta, jotka tekevät teidät kykeneviksi pysymään lujina, kun vastustus nostetaan teitä vastaan? Jos Jumala on koskaan puhunut minun kauttani, tulee aika, jolloin teidät viedään neuvostojen eteen, ja jokaista hallussanne pitämäänne totuuden kohtaa arvostellaan ankarasti. Aika, jonka niin monet nyt sallivat mennä hukkaan, tulisi omistaa sille tehtävälle, jonka Jumala on meille antanut, valmistautumiselle lähestyvää kriisiä varten.” Testimonies, osa 5, 714–716.

Back to Articles