Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-Two

Danielin kirja – sata yhdeksänkymmentäkaksi

Unveiling the Hidden History: Prophetic Alignments from Daniel 11 and the Sealing of the 144,000

Piilotetun historian paljastaminen: Daniel 11:n profeetalliset yhtymäkohdat ja 144 000:n sinetöiminen

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Tarkastelemme Danielin kirjan yhdestoista luvun neljännenkymmenennen jakeen ”kätkettyä historiaa”, kun sen kirjoitettu todistus päättyy lopun aikana vuonna 1989, aina neljännenkymmenennen ensimmäisen jakeen sunnuntailakiin saakka. Kätketty historia muodostaa sen rakenteen, jonka varaan kaikki viimeisten päivien profeetalliset linjat asetetaan, sillä sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöiminen tapahtuu tuon kätketyn historian sisällä. Tuo historia on se, jossa pedon kuvan muodostumiseen liittyvä koetus tapahtuu. Sen tähden se on se historia, jossa Nebukadnessarin kätketty uni petojen kuvasta avataan. Tuo kätketty historia on se, jossa Donald Trumpin ensimmäisestä virkakaudesta alkava kätketty historia päättyy Danielin kirjan yhdentoista luvun toisessa jakeessa ja ulottuu kolmanteen jakeeseen. Tuo kätketty historia on se osa Danielin profetiasta, joka liittyy viimeisiin päiviin, ja se on Jeesuksen Kristuksen ilmestys, joka avataan juuri ennen kuin koetusaika päättyy sunnuntailain kohdalla. Kaikkia näitä totuuden linjoja kuvataan seitsemännen ja viimeisen sinetin poistamisena.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Danielin yhdestoista luvun jakeet kymmenestä viiteentoista on sovitettava tuohon kätkettyyn historiaan, ja noiden jakeiden kolme viimeistä esittävät kolme profeetallista linjaa. Ne osoittavat, milloin paavius tunkeutuu jälleen historiaan, niin kuin se teki vuonna 200 eKr., jolloin pakanallinen Rooma ensi kerran astui siihen profeetalliseen historiaan, jota Danielin kirjan yhdestoista luku, jae neljätoista, esittää. Tuo jae sekä sen täyttyminen pakanallisen Rooman historiassa vahvistivat näyn, sillä pakanallinen Rooma oli sen vallan vertauskuva, joka korotti itsensä, ryösti Jumalan kansaa ja sitten kukistui. Luopioitunut protestanttisuus sovelsi jakeen Antiokhos Epifaneeseen, mutta milleriläiset sovelsivat sen pakanalliseen Roomaan ja osoittivat jakeen koetintotuudeksi milleriläisessä historiassa. Nykyään modernin laodikealaisen adventismin teologit opettavat jälleen, että kyseessä on Antiokhos Epifanes, joten se on jälleen koetintotuus.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

Se ei ainoastaan ole koetteleva totuus, vaan jae ja sen täyttymys vuonna 200 eKr. osoittavat, milloin Tyyron portto (nykyinen Rooma) alkaa laulaa saatanallisia laulujaan, ja viittaavat paavinvallan astumiseen viimeisten päivien historiaan, ja siten se edustaa viimeisten päivien ensisijaista koettelevaa totuutta, joka on yhdenmukainen sen koettelevan totuuden kanssa, jota milleriläisen historian väittely edustaa.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

Nämä kolme jaetta edustavat myös maan pedon tasavaltalaisen sarven linjaa ja yksilöivät Donald Trumpin profeetalliset askeleet hänen astuessaan toiselle kaudelleen kahdeksantena presidenttinä, joka on niistä seitsemästä presidentistä, presidenttien linjassa, joka alkoi Ronald Reaganista lopun aikana vuonna 1989. Jakeen kaksitoista Raphian taistelun jälkeen ”Antiokhos” kukistaa ensin kapinan Yhdysvaltojen sisällä, ja valmistautuu sitten sotaan globalismia vastaan, jota Egypti edustaa Paniumin taistelussa. Trump voittaa tuon sodan, mutta sota käynnistää kolmannen maailmansodan (Actium). Näitä tapahtumia esikuvasi Antiokhos III Suuri, jonka Egypti oli kukistanut Raphian taistelussa, mutta joka kostaisi voitokkaasti Paniumin taistelussa.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

Jakeessa kolmetoista, ”muutamien vuosien kuluttua”, Antiochus Magnus, kuten Uriah Smith toteaa, ”Antiochus, kukistettuaan kapinan valtakunnassaan sekä alistettuaan ja saatettuaan itäiset osat jälleen kuuliaisuuteen, oli vapaana ryhtymään mihin tahansa hankkeeseen silloin, kun nuori Epifanes tuli Egyptin valtaistuimelle; ja pitäen tätä liian hyvänä tilaisuutena valtansa laajentamiseen hukattavaksi, hän kokosi suunnattoman sotajoukon, entistä suuremman.” Trump tukahduttaa ensin kapinan valtakunnassaan ja valmistaa sitten suuremman armeijan kuin hänellä oli silloin, kun hänet aiemmin voitettiin. Trump voitettiin vuonna 2020 Ilmestyskirjan yhdestoista luvun täyttymyksenä, kun ateismin peto, joka edustaa maailmanlaajuista globalismia, sekä sekä demokraattisen että republikaanisen puolueen globalistit varastivat vaalit, ja Tyroksen porton ensisijaisena sijaisarmeijana se tulee olemaan tappio myös silloin, kun Putin on voitokas Ukrainasta.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

Kolmas profeetallinen linja niissä kolmessa jakeessa, joita tarkastelemme, on luopioprotestantismin linja, jota edustaa makkabilaisten linja ja heidän kapinansa Antiokhos Epifaneen yrityksiä vastaan pakottaa Kreikan uskonto juutalaisille. Trumpin linja ja luopioprotestantismin linja edustavat niitä kahta valtaa, jotka lopulta sulautuvat siihen sarveen, joka esitetään pedon kuvana. Jakeet kolmestatoista viiteentoista kuvaavat sitä historiaa, joka johtaa sunnuntailakiin, ja luopioprotestantismin ja luopiorepublikanismin kaksi linjaa havainnollistavat näiden kahden vallan keskinäistä vuorovaikutusta niiden liittyessä yhteen ja yhdistäessä kirkon ja valtion ennen sunnuntailakia.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

Aiemmissa artikkeleissa olemme osoittaneet, että kolme tapahtumaa, joita edustavat vuosiluvut 1776, 1789 ja 1798 ja jotka viittaavat itsenäisyysjulistukseen, perustuslakiin sekä Alien and Sedition Actseihin, määrittävät ajanjakson, joka johti maapetona kuvatun vallan alkuun Raamatun profetian kuudentena valtakuntana. Tästä syystä nämä kolme tienviittaa edustavat kolmea tienviittaa, jotka johtavat Raamatun profetian kuudennen valtakunnan päättymiseen. Olemme osoittaneet, että ne kaksikymmentäkaksi vuotta, jotka ulottuvat vuodesta 1776 vuoteen 1798, symboloivat sadanneljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aikaa, sillä luku kaksikymmentäkaksi on jumaluuden ja ihmisyyden yhdistymisen vertauskuva.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Olemme tunnistaneet tämän historian kantavan ”Totuuden” allekirjoitusta, sillä ensimmäinen ja viimeinen tienviitta edustavat vakiinnutettua itsenäisyyttä ja poistettua itsenäisyyttä. Kaikki kolme tienviittaa edustavat maapedon ensisijaista symbolia, sillä ne kaikki edustavat Yhdysvaltain puhumista, sillä ”kansakunnan puhuminen on lainsäädäntö- ja oikeusviranomaisten toimintaa”. Keskimmäinen tienviitta, vuosi 1789, jolloin perustuslaki ratifioitiin kolmentoista siirtokunnan toimesta, vastaa myös sitä, että heprean sanan ”Totuus” keskimmäinen kirjain on kolmastoista. Ne kaksikymmentäkaksi vuotta, jotka ulottuvat vuodesta 1776 vuoteen 1798, ovat myös yhteneväiset heprealaiset aakkoset muodostavien kahdenkymmenenkahden kirjaimen kanssa.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

Olemme myös tunnistaneet, että vuoden 1798 Alien and Sedition Acts edustavat sitä kohtaa, jossa Yhdysvallat puhuu lohikäärmeen tavoin. Juutalaisten liiton historia Rooman kanssa, joka kuuluu Danielin yhdentoista luvun jakeiden kolmestatoista viiteentoista luopioprotestantismin linjaan, edustaa ajanjaksoa, jolloin pedon kuva muodostetaan, ja tuon kuvan muodostaminen on viimeinen koetus niille sadalle neljäkymmentäneljälletuhannelle. Se on koetus, joka heidän täytyy läpäistä ennen kuin heidät sinetöidään. Juutalaisten liitto vuosina 161 eKr. – 158 eKr. on sen tähden vakava osa sitä koetusta, jossa toteutuu niiden kutsuminen, joiden on määrä olla sadan neljänkymmenenneljän tuhannen joukossa.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Hyväksyä se, että vuodet 161 eKr. – 158 eKr. edustavat juutalaisten liiton symboloimaa ajanjaksoa, on historian opetuksen vastaista, sillä historioitsijat opettavat liiton olleen vuonna 161 eKr., kun taas milleriläiset opettivat sen olleen vuonna 158 eKr., ja heidän vakaumuksensa tästä tosiasiasta on esitettynä kummassakin pyhässä kartassa.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

Kysymys ei ole pelkästään siitä, ovatko historioitsijat oikeassa ajoittaessaan juutalaisten liiton vuoteen 161 eKr., tai olivatko milleriitit oikeassa määrittäessään sen vuodeksi 158 eKr. Kummassakin näistä kahdesta vaihtoehdosta on ryhmä, joka olisi samaa mieltä valinnastasi. Kysymys on siitä, ovatko sekä historioitsijat että milleriitit oikeassa, ja siitä, että totuus juutalaisten kanssa tehdystä liitosta itse asiassa edustaa ajanjaksoa vastakohtana sille, että se olisi yksi kahdesta mahdollisesta yksittäisestä historiallisesta ajankohdasta.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

Edellisissä artikkeleissa olemme esittäneet sen, minkä uskomme olevan pätevää pyhitettyä logiikkaa: että Rooman ja juutalaisten välinen liitto edustaa ajanjaksoa vuodesta 161 eKr. vuoteen 158 eKr. ja että tämä ajanjakso on pedon kuvan muodostumisen esikuva. Näin ollen jo ratkaisu hyväksyä, että juutalaisten liitto Rooman kanssa on ajanjakso, tulee koetukseksi, ja tässä profeetallisessa merkityksessä se on sopusoinnussa sen tosiasian kanssa, että pedon kuvan muodostuminen on ”suuri koetus Jumalan kansalle”.

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Tästä huolimatta vuosi 158 eKr. osoittaa, milloin Makkabeina tunnettuja luopiojuutalaisia koskenut liitto Rooman kanssa vakiintui lujasti, ja siten se esikuvallistaa sunnuntailakia, sillä Raamattu esittää retorisen kysymyksen: ”Vaeltavatko kaksi yhdessä, elleivät ole keskenään sopineet?” Vuosi 158 eKr. osoittaa, missä ja milloin luopioprotestantismi lyö kätensä yhteen paavillisen vallan kanssa, ja ajanjakso, joka alkoi vuonna 161 eKr. ja johti vuoteen 158 eKr., osoittaa sen ajanjakson, joka kuvaa pedon kuvan muodostumista. On olennaista tunnistaa, että tämä ajanjakso osoittaa, milloin luopioprotestantismi liittyy yhteen luopiorepublikaanisuuden kanssa. Molemmat nämä luopiovallat ovat edustettuina jakeissa kolmestatoista viiteentoista, joten niillä on joitakin yhteisiä tienviittoja.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

On oikein soveltaa vuosia 1776, 1789 ja 1798 esikuvallisina syyskuun 11. päivän 2001 tapahtumille, joita seuraavat tammikuun 6. päivään 2021 liittyvän valehyökkäysliikkeen Pelosi-oikeudenkäynnit sekä Bidenin varastetun vaalin virkaanastujaiskausi, joka johtaa sunnuntailakiin. Tässä sovellutuksessa vuoden 2001 Patriot Act, joka vastaa itsenäisyysjulistusta, esittää tienviitan, joka osoittaa itsenäisyyden poistamisen alun. Sitten toinen tienviitta, Pelosin ja Schiffin kengurutrioikeus, joka vastaa perustuslain ratifiointia, esikuvallistaa siten perustuslain kumoamisen alun, mitä seuraa kolmas tienviitta, Alien and Sedition Acts, jotka edustavat Yhdysvaltoja puhumassa lohikäärmeen tavoin. Näiden tienviittojen soveltaminen tällä tavoin merkitsee luopioprotestantismin tienviittojen tunnistamista, sellaisena kuin makkabilaiset sitä edustavat.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

Toisella tasolla kolmen tienviitan yhdistäminen luopiorepublikanismiin tuottaa hieman toisenlaisen sovellutuksen. Syyskuun 11. päivä 2001 vastaa vuotta 1776, mutta vuosi 1789 vastaa luopiorepublikanismin kohdalla Alien and Sedition Acts -lakeja ja tekee eron noiden ”lakien” ja lohikäärmeen puhumisen välille, jota sunnuntain pakottaminen edustaa. Kun nämä kaksi linjaa asetetaan rinnakkain pedon kuvan koetuksen yhteydessä, ne muodostavat pedon kuvan pystyttämisen profeetallisen rakenteen, ja Jumalan kansan suuri koetus on pedon kuvan muodostuminen. Jumalan kansan osalta pedon kuvan muodostuminen on ensin tunnistettava sellaisena kuin se esitetään (muodostetaan) Jumalan Sanassa, jotta nuo viimeisten päivien ihmiset voisivat tunnistaa tuon muodostumisen poliittisessa ja uskonnollisessa maailmassa.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

Kuinka siis Pelosin oikeudenkäynnit 6. tammikuuta 2021 voisivat olla yhdenmukaiset Alien and Sedition Acts -lakien kanssa? Pelosin oikeudenkäynnit merkitsevät sen syvyyden pedon juhlintaa, joka oli juuri surmannut rikkaan presidentin, joka oli nostattanut globalismin. Tuo juhlimisen historia alkoi Bidenin virkaanastujaisten ajanjaksosta, ja se edustaa ajanjaksoa, joka päättyy Trumpin toisiin virkaanastujaisiin. On huomattava, että Trump asettuu presidenttiehdokkaaksi kolme kertaa, ja ensimmäisellä sekä viimeisellä kerralla hän voittaa, mutta keskimmäisellä kerralla hänen voittonsa varastettiin sen vallan toimesta, jonka Raamattu tunnistaa valheen isäksi. Pelosin oikeudenkäynnit, jotka alkoivat varastetusta vaalista, osoittavat toisen kostoon liittyvien Pelosin oikeudenkäyntien sarjan, joka alkaa, kun Trump astuu virkaan 20. tammikuuta 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

Joe Bidenin presidenttikauden ajanjakso alkaa sarjalla Pelosi-oikeudenkäyntejä ja päättyy sarjaan Pelosi-oikeudenkäyntejä. Molemmat ovat poliittisia oikeudenkäyntejä, mutta toisessa oikeudenkäyntien sarjassa syytteeseen asetetut ovat niitä, jotka johtivat ensimmäisiä oikeudenkäyntejä. Trumpin toisessa virkaanastumisessa merkitään vuosi 164 eKr. Trumpin toinen virkaanastuminen on esikuvallisesti kuvattu vuodella 164 eKr., ja juutalaisen temppelin uudelleen vihkiminen edustaa poliittisen temppelin uudelleen vihkimistä toistamiseen.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Juuri sinä vuonna Antiokhos Epifanes kuoli, ja hän oli se valta, joka pakotti Kreikan uskonnolliset käytännöt juutalaisten ylle ja aiheutti siten makkabilaiskapinan vuonna 167 eKr. Trumpin toisissa virkaanastujaisissa vuonna 2025 Kreikan uskonto (globalismi) tullaan täysin kukistamaan Yhdysvalloissa, ja saatanalliset ihmeet alkavat vahvistaa kirkon ja valtion yhdistämistä edistävää työtä. Siinä vaiheessa Trump allekirjoittaa toimeenpanomääräyksiä, jotka vastaavat Alien and Sedition Acts -lakeja, merkitsemällä siten pedon kuvan muodostamisen alun (161 eKr.), ja hän aloittaa Pelosi-oikeudenkäyntien toisen sarjan. Alien and Sedition Acts -lait merkitsevät pedon kuvan muodostamisen ajanjakson alkua, ja tuo ajanjakso päättyy sunnuntailakiin, jonka esikuvana on vuosi 158 eKr.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Näin ollen se ajanjakso, joka on pedon kuvan muodostumista, alkaa niillä ”toimilla”, jotka antavat Trumpille mahdollisuuden sulkea valtavirran median, karkottaa laittomat maahantulijat sekä pidättää ja saattaa oikeuden eteen ne, jotka ovat osallisia demokraattisen puolueen salaliittoon. Tämän ajanjakson alku merkitsee Trumpin toimeenpanemaa poliittista vainoa, ja se päättyy uskonnolliseen vainoon.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

Tässä merkityksessä vuoden 1789 keskimmäinen tienviitta ja perustuslaki ovat vuoden 2021 Pelosi-oikeudenkäynnit, jotka edustavat ajanjaksoa, joka päättyy samaan historiaan kuin alussa, mutta viimeinen Pelosi-oikeudenkäyntien sarja on niiden poliittinen käänne, joita parhaillaan asetetaan syytteeseen ja vangitaan. Luopioprotestantismin linjan toinen tienviitta ovat Pelosi-oikeudenkäynnit, jotka kattavat Joe Bidenin presidenttikauden, ja ajanjakso päättyy tammikuussa 2025, jolloin vuoden 1789 tienviitta luopiorepublikanismin linjassa saapuu 20. tammikuuta 2025 toimeenpanomääräysten myötä, jotka seuraavat välittömästi Trumpin toista virkaanastujaista. Se aloittaa ajanjakson, jossa kansakunta puhuu lohikäärmeen tavoin (Alien and Sedition Acts), mikä johtaa sunnuntailakiin, jossa kansakunta puhuu lohikäärmeen tavoin. Tuona ajanjaksona vuoden 1789 edustama perustuslaki kumotaan asteittain.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

Trumpin toisissa virkaanastujaisissa hänestä tulee se kahdeksas kuningas, joka on niistä seitsemästä, ja pedon kuvan muodostuminen osoittaa, kuinka protestantismin ja republikaanisuuden luopiotorvet liittyvät yhteen yhdeksi torveksi protestanttien hallitessa tätä suhdetta. Juuri samassa historiassa ne, jotka on kutsuttu olemaan ne sata neljäkymmentäneljätuhatta, sinetöidään ennen kuin heidät korotetaan todellisen protestantismin torveksi pian tulevan sunnuntailain aikana.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

Sinetöimissanoma, joka on Jeesuksen Kristuksen ilmestys ja joka avataan juuri ennen kuin koetusaika päättyy, on se Danielin osa, joka liittyy viimeisiin päiviin. Se osa, joka avataan, on Danielin yhdettätoista luvun neljännenkymmenennen jakeen kätketty historia, ja jakeet kolmestatoista viiteentoista asettuvat yhdenmukaisiksi tuon kätketyn historian kanssa. Sen tähden sanoma, joka avataan juuri ennen kuin koetusaika päättyy ja jota on esikuvallistanut Nebukadnessarin petoja koskevan kuvapatsaan kätketty profeetallinen sanoma, on juuri se sanoma kahden luopuneiden sarvien sauvan liittymisestä yhteen, protestantismin ja republikaanisuuden, joita jakeissa kolmestatoista viiteentoista edustavat makkabilaiset ja Antiokhos III.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

Sanoma, joka osoittaa pedon kuvan muodostumisen, on se sanoma, joka välittää pyhityksen, joka sinetöi todellisen protestanttisen sarven.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

Jakeessa neljätoista vuonna 200 eKr. pakanallinen Rooma tuodaan ensimmäisen kerran esiin profeetallisessa kertomuksessa, kun se nousi suojelemaan Egyptin uutta alaikäistä kuningasta Egyptiä vastaan muodostetulta liittoumalta, jonka olivat muodostaneet Antiokhos III ja Makedonian Filippos. Sinä vuonna Antiokhos III kävi Paniumin taistelun Ptolemaios V:tä vastaan. Sinä vuonna tapahtuivat kansasi ryövärien, jotka vahvistavat näyn, esiin tuleminen, Antiokhoksen ja Filippoksen välinen liittouma sekä Paniumin taistelu. Sen tähden tienviitta osoittaa liittoumaan Antiokhoksen, joka esikuvallistaa maapetoon kuuluvan tasavaltalaisen sarven, ja Makedonian Filippoksen, Kreikan muinaisen nimen, välillä; tämä esikuvallistaa Yhdistyneitä Kansakuntia.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

Profeetallisella tasolla Paniumin taistelussa solmitaan liitto lohikäärmeen (Makedonia) ja väärän profeetan (Yhdysvallat) välillä. Liiton taustalla oleva motiivi oli Egyptin alueen jakaminen, mikä edustaisi luhistuvaa Venäjää.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

Kun Jeesus vei opetuslapsensa Paniakseen, sen nimi oli tuolloin Caesarea Filippi. Herodes Suuren pojanpoika, Herodes Filippus, oli saanut kaupungin ennalleenrakentamisen päätökseen ja antoi sille nimeksi keisari Augustuksen ja itsensä mukaan Caesarea Filippi. Heidän välisensä suhde edustaa Roomaa suhteessa Roomaan, mutta Filippi on keisariin nähden vähäisempi Rooma, ja profeetallisella tasolla Herodes Filippus edustaa Salomea, Herodiaan tytärtä. Sen tähden nimessä Caesarea Filippi havaitsemme Herodes Filippuksen edustavan väärää profeettaa ja keisarin edustavan paaviutta.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Paniumin profeetallinen historia esittää näin ollen kaksi liittoa: toisen, jossa väärä profeetta (Trump) lyö kättä lohikäärmeen (Yhdistyneet kansakunnat) kanssa, ja toisen, jossa väärä profeetta (Trump) lyö kättä paaviuden (Caesarin) kanssa. Jakeessa kuusitoista sunnuntailaki on esitettynä, ja juuri siinä kolminkertainen liitto pannaan täytäntöön, mutta järjestely oli tosiasiassa pantu paikalleen jo ennen sunnuntailakia, jakeessa viisitoista ja Paniumin taistelussa.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Sillä säädöksellä, joka panee täytäntöön paaviuden instituution Jumalan lain vastaisesti, kansakuntamme irrottautuu täydellisesti vanhurskaudesta. Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan käteen, kun se kurottautuu syvyyden yli lyödäkseen kättä spiritualismin kanssa, kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta maamme hylkää jokaisen perustuslakinsa periaatteen protestanttisena ja tasavaltaisena hallituksena ja ryhtyy toimenpiteisiin paavillisten valheiden ja harhojen levittämiseksi, silloin saamme tietää, että aika on tullut Saatanan ihmeelliselle toiminnalle ja että loppu on lähellä.” Testimonies, osa 5, s. 451.

We will continue this study in our next article.

Jatkamme tätä tutkimusta seuraavassa artikkelissamme.

> “Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

> ”Ilmestys ei ole jonkin uuden luomista tai keksimistä, vaan sen ilmenemistä, mikä ennen paljastamistaan oli ihmisille tuntematonta. Evankeliumiin sisältyvät suuret ja iankaikkiset totuudet paljastuvat uutteran tutkimisen sekä nöyrtymisen kautta Jumalan edessä. Jumalallinen Opettaja johdattaa nöyrän totuudenetsijän mieltä; ja Pyhän Hengen ohjauksessa Sanan totuudet tehdään hänelle tunnetuiksi. Eikä voi olla varmempaa eikä tehokkaampaa tiedon tietä kuin tulla näin johdetuksi. Vapahtajan lupaus oli: ’Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen.’ Pyhän Hengen osallisuuden kautta meidät saatetaan ymmärtämään Jumalan Sana.”

> “The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

> Psalminlaulaja kirjoittaa: ”Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Noudattamalla sitä sinun sanasi mukaan. Koko sydämestäni minä etsin sinua; älä anna minun eksyä sinun käskyistäsi.... Avaa minun silmäni, että näkisin ihmeelliset asiat sinun laistasi.”

> “We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

> ”Meitä kehotetaan etsimään totuutta niin kuin kätkettyä aarretta. Herra avaa totuuden todellisen etsijän ymmärryksen, ja Pyhä Henki tekee hänet kykeneväksi käsittämään ilmoituksen totuudet. Tätä psalmista tarkoittaa pyytäessään, että hänen silmänsä avattaisiin näkemään lain ihmeellisiä asioita. Kun sielu huohottaa Jeesuksen Kristuksen täydellisyyksien puoleen, mieli tulee kykeneväksi käsittämään paremman maailman kirkkaudet. Vain jumalallisen Opettajan avulla voimme ymmärtää Jumalan sanan totuudet. Kristuksen koulussa opimme olemaan sävyisiä ja nöyriä, koska meille annetaan ymmärrys jumalisuuden salaisuuksista.

> “He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

> ”Hän, joka innoitti Sanan, oli Sanan todellinen selittäjä. Kristus havainnollisti opetuksiaan kiinnittämällä kuulijoidensa huomion luonnon yksinkertaisiin lakeihin ja tuttuihin esineisiin, joita he päivittäin näkivät ja käsittelivät. Näin hän johti heidän mielensä luonnollisesta hengelliseen. Monet eivät heti kyenneet käsittämään hänen vertaustensa merkitystä; mutta kun he päivä päivältä joutuivat kosketuksiin niiden kohteiden kanssa, joihin Suuri Opettaja oli yhdistänyt hengellisiä totuuksia, jotkut havaitsivat ne jumalallisen totuuden opetukset, jotka hän oli pyrkinyt painamaan heidän mieleensä, ja nämä vakuuttuivat hänen tehtävänsä totuudesta ja kääntyivät evankeliumiin.” Sabbath School Worker, 1. joulukuuta 1909.

Back to Articles