Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Four

Neljänkymmenennen jakeen kätketty historia - Numero neljä

Testing and Triumph: The Formation of the Image of the Beast and the Sealing of the Wise

Koetus ja voitto: pedon kuvan muodostuminen ja viisaiden sinetöiminen

Author

Jeff Pippenger

Published

September 23, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Profeetallinen linja, joka havainnollistaa sitä koetusta, jota pedon kuvan muodostuminen Yhdysvalloissa edustaa, kulkee rinnakkain niiden kolmen tienviitan kanssa, jotka edustavat perustuslain linjaa. Ne kulkevat rinnakkain keskenään, ja ne antavat kumpikin erityistä tietoa, joka käsittelee toista linjaa. Kuinka ne, jotka läpäisevät pedon kuvan koetuksen, tulevat sitten valmistetuiksi vaeltamaan siinä valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuinsalista, sen vainon aikana, joka alkaa Yhdysvaltojen sunnuntailaista? Mikä pedon kuvan muodostumisen koetuksessa on sellaista, että se sinetöi viisaat neitsyet kokemukseen, joka sallii heidän suunnistaa sen vainon ajanjakson läpi, joka alkaa sunnuntailaista, kun kansallista luopumusta seuraa kansallinen häviö ja Saatana alkaa ihmeelliset tekonsa?

> “It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

> ”On mahdotonta antaa minkäänlaista käsitystä siitä kokemuksesta, jonka Jumalan kansa joutuu elämään maan päällä silloin, kun taivaallinen kirkkaus ja menneiden vainojen toistuminen yhdistyvät. He vaeltavat Jumalan valtaistuimesta lähtevässä valossa. Enkelien välityksellä taivaan ja maan välillä vallitsee lakkaamaton yhteys. Ja Saatana, pahojen enkelien ympäröimänä ja väittäen olevansa Jumala, tekee kaikenlaisia ihmeitä pettääkseen, jos mahdollista, itse valitutkin.” Testimonies, volume 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Sisar White kommentoi sitä sanomaa, jonka Kristus esitti Kapernaumin synagogassa ja joka on tallennettu Johanneksen evankeliumin kuudenteen lukuun. Hänen kommenttinsa ovat teoksessa Aikakausien Toivo, luvussa, jonka otsikko on Kriisi Galileassa. Siinä hän korostaa, ettei Kristus tehnyt mitään estääkseen sitä kapinaa, joka tapahtui Joh. 6:ssa, vaikka Hän tiesi varsin hyvin menettävänsä silloin enemmän opetuslapsia kuin minään muuna aikana palvelutyössään ihmisten keskuudessa.

> “When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

> "Kun Jeesus esitti koettelevan totuuden, joka sai niin monet Hänen opetuslapsistaan kääntymään pois, Hän tiesi, mikä Hänen sanojensa seurauksena olisi; mutta Hänellä oli täytettävänään laupeuden tarkoitus. Hän näki ennalta, että kiusauksen hetkellä jokaista Hänen rakasta opetuslastaan koeteltaisiin ankarasti. Hänen tuskansa Getsemanessa, Hänen kavaltamisensa ja ristiinnaulitsemisensa olisivat heille mitä raskain koettelemus. Ellei mitään aiempaa koetta olisi annettu, monet, joita liikuttivat pelkästään itsekkäät vaikuttimet, olisivat olleet heidän joukkoonsa liittyneinä. Kun heidän Herransa tuomittiin tuomiohallissa; kun kansanjoukko, joka oli tervehtinyt Häntä kuninkaanaan, sihisi Hänelle ja herjasi Häntä; kun pilkkaava väkijoukko huusi: 'Ristiinnaulitse Hänet!' — kun heidän maalliset kunnianhimonsa murskautuivat, nämä omaa etuaan tavoittelevat olisivat, luopuessaan uskollisuudestaan Jeesukselle, tuottaneet opetuslapsille katkeraa, sydäntä painavaa murhetta heidän surunsa ja pettymyksensä lisäksi heidän rakkaimpien toiveittensa sortuessa. Tuona pimeyden hetkenä niiden esimerkki, jotka kääntyivät pois Hänen luotaan, olisi voinut vetää muitakin mukanaan. Mutta Jeesus saattoi tämän kriisin esiin silloin, kun Hän saattoi vielä henkilökohtaisella läsnäolollaan vahvistaa uskollisten seuraajiensa uskoa."

> “Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

> ”Laupias Lunastaja, joka täysin tietoisena Häntä odottavasta kohtalosta hellästi tasoitti opetuslasten tietä, valmisti heitä heidän suurimpaan koetukseensa ja vahvisti heitä viimeistä koetusta varten!” Alfa ja omega, s. 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Sunnuntailaki on viimeinen koe, jossa luonne tulee ilmi. Ennen viimeistä koetta Kristus, joka ei koskaan muutu, sallii koetuksen, jonka perusteella Hänen kansansa iankaikkinen kohtalo ratkaistaan. Se on koe, joka heidän on läpäistävä ennen kuin heidät sinetöidään ja ennen kuin heidän koetusaikansa päättyy sunnuntailain yhteydessä. Se on profeetallinen koe, joka valmistaa viisaat neitsyet ”heidän kruunaavaa koetustaan varten ja vahvistaa heitä viimeistä koetta varten!” Heidän ”kruunaava koetuksensa” on heidän korkein koettelemuksensa, sillä viisaat neitsyet ovat niitä, jotka ”puhdistetaan, valkaistaan ja koetellaan”. Viimeinen koe on heidän kruunaava koetuksensa, ja tuona koetuksen aikana viisaat neitsyet ”vaeltavat valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta”. Mikä tässä koetusprosessissa, jota kuvataan ”pedon kuvan muodostumisena”, valmistaa viisaat neitsyet kruunaavaa koetusta varten ja sallii heidän vaeltaa valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta? Mikä on se valo, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta?

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Ja kun hän avasi seitsemännen sinetin, tuli taivaassa hiljaisuus noin puoleksi tunniksi. Ja minä näin ne seitsemän enkeliä, jotka seisoivat Jumalan edessä; ja heille annettiin seitsemän pasuunaa. Ja tuli toinen enkeli ja asettui alttarin ääreen, pitäen kultaista suitsutusastiaa; ja hänelle annettiin paljon suitsukkeita, että hän uhraisi ne kaikkien pyhien rukousten kanssa kultaisella alttarilla, joka oli valtaistuimen edessä. Ja suitsukkeiden savu, joka nousi pyhien rukousten kanssa, kohosi enkelin kädestä Jumalan eteen. Ja enkeli otti suitsutusastian ja täytti sen alttarin tulella ja heitti sen maahan; ja syntyi ääniä ja ukkosenjylinää ja salamoita ja maanjäristys. Ilmestys 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

Viimeisinä päivinä, aikana jolloin kymmenen neitsyen vertaus täyttyy ja sata neljäkymmentäneljätuhatta sinetöidään, seitsemäs sinetti avataan, ja se osoittaa, että pyhien rukouksiin vastauksena heitetään tulta maahan. Tuli, joka heitetään alas kymmenen neitsyen vertauksen lopullisessa ja täydellisessä täyttymyksessä, on keskiyön huudon sanoma, kuten Pyhän Hengen vuodattaminen Exeterin leirikokouksessa sekä Pyhän Hengen vuodattaminen helluntaina esikuvallisesti osoittavat; siellä se esitettiin tulena. Huomatkaa sisar Whiten selitys keskiyön huudon sanomasta.

> “Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

> ”Ne, jotka hylkäsivät ensimmäisen sanoman, eivät voineet hyötyä toisesta; eikä heitä hyödyttänyt myöskään keskiyön huuto, jonka oli määrä valmistaa heitä astumaan uskon kautta Jeesuksen kanssa taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään. Ja hylätessään nämä kaksi edellistä sanomaa he ovat niin pimentäneet ymmärryksensä, etteivät he näe mitään valoa kolmannen enkelin sanomassa, joka osoittaa tien kaikkeinpyhimpään. Minä näin, että niin kuin juutalaiset ristiinnaulitsivat Jeesuksen, samoin nimikristilliset kirkot olivat ristiinnaulinneet nämä sanomat, eikä heillä sen tähden ole mitään tietoa tiestä kaikkeinpyhimpään, eivätkä he voi hyötyä Jeesuksen siellä toimittamasta esirukouksesta. Juutalaisten tavoin, jotka uhrasivat hyödyttömiä uhrejaan, he uhraavat hyödyttömiä rukouksiaan siihen osastoon, jonka Jeesus on jättänyt; ja Saatana, joka mielistyy tähän eksytykseen, omaksuu uskonnollisen luonteen ja johtaa näiden nimikristittyjen mielet itseensä, vaikuttaen voimallaan, merkeillään ja valheellisilla ihmeillään, sitoakseen heidät paulaansa.” Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

Milleriläisessä historiassa keskiyön huudon sanoman koetus ”oli valmistaa heidät astumaan uskon kautta Jeesuksen kanssa taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään”. Keskiyön huudon sanoma, joka nyt on kehittymässä, esitetään samoin pedon kuvan muodostumisen koettelemisena. Ne ovat kumpikin se koetus, joka johtaa armonajan päättymiseen, jolloin luonne tulee ilmi. Kun milleriläiset uskon kautta astuivat kaikkeinpyhimpään, heidän uskonsa koeteltiin jälleen. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen usko koetellaan sunnuntailaissa, mutta heille on luvattu, että he ovat turvassa, sillä he vaeltavat ”seitsemännestä sinetistä lähtevässä valossa”, joka avattiin, kun keskiyön huudon sanomaa alettiin avata heinäkuussa 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Sanoma, joka tuolloin avattiin sinetistä, vahvistetaan metodologialla ”rivi rivin päälle”, mikä on myöhäissateen metodologia. Myöhäissade alkoi vihmoa vuonna 2001, ja adventismin lopullinen koetus alkoi. Heinäkuussa 2023 alkoi koetusprosessin viimeinen ajanjakso, joka päättyy sunnuntailakiin, kun keskiyön huudon sanoma, joka on myös myöhäissade, joka on myös tiedon lisääntyminen, joka syntyy, kun seitsemäs sinetti poistetaan, ja joka on myös seitsemän ukkosenjyrinän sinettien avaaminen sekä Jeesuksen Kristuksen ilmestys. Kaikki ne linjat, jotka edustavat profeetallisen valon sinettien avaamista, tunnistetaan sinetistä avatuiksi Danielin kirjan yhdestoista luvun neljännenkymmenennen jakeen kätketyssä historiassa.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

Tuossa kätketyssä historiassa esitetään perustuslain kolmen ensisijaisen tienviitan linja. Se on se linja, jolloin kirkko ja valtio liittyvät yhteen muodostaakseen pedon kuvan. Siihen sisältyy profeetallinen linja, joka käsittelee Yhdysvaltain presidenttejä ja havainnollistaa niiden poliittisten taistelujen dynamiikkaa, joita esiintyy maanpedon republikaanisen sarven historiassa. Tuo linja sisältää Yhdysvaltain molempien suurten poliittisten puolueiden rinnakkaiset historiat. Tuo linja liittyy läheisesti luopioprotestantismin sarveen sen alusta vuonna 1844 siihen saakka, kunnes se anastaa siviilihallituksen hallinnan sunnuntailain yhteydessä.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Luopioprotestantismin profeetalliseen rooliin sisältyy hasmonelaisdynastian todistus luopioprotestantismin vertauskuvana. Luopioprotestantismin sarven linjan taustalla on myös Laodikean seitsemännen päivän adventtikirkon linja. Laodikealaisen adventismin linjasta lähtee sadan neljänkymmenenneljän tuhannen linja. Tuohon kätkettyyn historiaan kuuluu myös kolmannen voi-huudon islamin linja. Venäjällä on oma linjansa, Yhdistyneillä kansakunnilla on oma linjansa, ja tietenkin paavillisella vallalla on oma linjansa.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Jos profetian tutkija soveltaa itseensä viimeisinä päivinä elävän berealaisen asennetta, hän ravitsee itseään niillä linjoilla, jotka tunnistetaan neljännenkymmenennen jakeen kätketyssä historiassa. Profetian tutkija ottaa kirjan enkelin kädestä ja syö sen. Sitten, kun sunnuntailain lopullinen koetus saapuu, hän ei ainoastaan ole tullut ymmärtämään sinetin avautuessa paljastettua keskiyön huudon sanomaa, vaan hän ymmärtää täysin myös sen, kuinka pedon kuva muodostettiin Yhdysvalloissa.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Seitsemännen sinetin valo lähtee valtaistuimelta, ja kymmenen neitsyen vertauksen yhteydessä se on keskiyön huudon sanoma. Keskiyön huudon sanoma valmistaa viisaat neitsyet siihen ajanjaksoon, jolloin menneisyyden vainot toistuvat.

> “In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

> “Tarkastellessani mennyttä historiaamme ja kuljettuani läpi jokaisen edistysaskeleen nykyiseen asemaamme saakka voin sanoa: Ylistys Jumalalle! Nähdessäni, mitä Jumala on saanut aikaan, täytyn hämmästyksellä ja luottamuksella Kristukseen johtajanamme. Meillä ei ole mitään pelättävää tulevaisuuden suhteen, paitsi jos unohdamme sen tien, jota Herra on meitä johtanut, sekä Hänen opetuksensa menneessä historiassamme.” Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Herra johtaa kansaansa siinä koetuksen prosessissa, joka alkoi heinäkuussa 2023. Hänen johdatukseensa on sisältynyt profeetallisen Sanan avaaminen suhteessa neljännenkymmenennen jakeen kätkettyyn historiaan. Tuo historia osoittaa, kuinka pedon kuva muodostetaan Yhdysvalloissa, ja tietenkin paljon muutakin kuin vain tuon lopunajan tapahtumien osatekijän. Kun löydämme itsemme ratkaisevasta koetuksesta sunnuntailaissa, kun menneisyyden vainot alkavat toistua, meillä ei ole ”mitään syytä pelätä tulevaisuutta, ellemme unohda sitä tietä, jota Herra on meitä johtanut, ja Hänen opetustaan menneessä historiassamme.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

Sunnuntailain aikana ”menneisyys” toistuu pedon kuvan muodostamisen ajanjaksossa Yhdysvalloissa. Juudan sukukunnan Leijona on avannut lopullisen sanoman sinetit ja johtanut kansansa neljännenkymmenennen jakeen kätkettyyn historiaan. Siellä Hän opetti kansaansa paitsi ymmärtämään Hänen profeetallisen Sanansa myös käsittämään etuoikeuden ja vastuun saavuttaa sellainen kokemus, joka tekee heidät kelvollisiksi olemaan niiden Hänen kansaansa kuuluvien joukossa, joiden tuli olla Hänen edustajiaan lopullisessa kriisissä.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Yksi tuon kansan profeetallisista tuntomerkeistä on se, että he osaavat vaeltaa valossa, joka lähtee valtaistuimelta. Tuo valo on neljännenkymmenennen jakeen kätketyn historian valo, historian, joka kuvaa perin yksityiskohtaisesti niitä uskonnollisia, poliittisia, yhteiskunnallisia ja taloudellisia dynamiikkoja, jotka liittyvät pedon kuvan pystyttämiseen Yhdysvalloissa. Se valo, joka tunnistetaan tämän pyhän historian yhteydessä, syntyy soveltamalla sääntöä “käsky käskyn päälle, käsky käskyn päälle, läksy läksyn päälle, läksy läksyn päälle, vähän täältä, vähän tuolta”, ja se on valo, joka kuvaa sitä historiaa, jolloin menneisyyden vainot jälleen pannaan alulle.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Ne, jotka ymmärtävät tiedon lisääntymisen, ovat viisaat, ja tiedon lisääntyminen liittyy pedon kuvan muodostumiseen, ja viisaat tulevat ymmärtämään pedon kuvan muodostumisen historian maailmassa jo ennen kuin tuo historia saapuu. Jeesus, Alfana ja Omegana, havainnollistaa aina jonkin asian lopun sen alulla.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

On huomionarvoista, että se kohta, jossa sisar White osoittaa Jumalan kansan vaeltavan valossa, joka lähtee valtaistuimelta, on Testimonies-teoksen yhdeksännen osan ensimmäisen luvun päätös. Luku alkaa sivulta yksitoista, joten luku alkaa yhdeksän-yksitoista ja päättyy kuvaukseen sunnuntailaista. Se kuvaa ajanjaksoa, jolloin pedon kuva muodostetaan ja ne sataneljäkymmentäneljätuhatta tuodaan ilmi, mutta vain, jos sinulla on uskoa nähdä tuo luku sellaisessa valossa.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Koska se on yhdeksännen osan ensimmäinen jakso, se alkaa tuolla tunnistuksella ja käyttää otsikkoa Kuningaan tulemusta varten. Se viittaa selvästi paitsi Kristuksen toiseen tulemiseen myös vertaukseen kymmenestä neitsyestä, sillä jakson otsikko lainaa sitten Paavalia.

> “Section 1—For the Coming of the King

> ”Kohta 1—Kuninkaan tulemusta varten

> “‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

> ”Sillä vielä aivan vähän aikaa, niin Hän, joka on tuleva, tulee, eikä viivyttele.” Hepr. 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Seuraavat kaksi jaetta on jätetty pois, mutta ne lisäävät valoa tähän kohtaan.

> For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

> Sillä vielä aivan vähän aikaa, niin hän, joka tuleva on, tulee, eikä viivyttele. Mutta vanhurskas on elävä uskosta; ja jos joku vetäytyy takaisin, minun sieluni ei mielisty häneen. Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät takaisin kadotukseksi, vaan niitä, jotka uskovat sielun pelastukseksi. Heprealaiskirje 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Paavali viittasi Habakukiin, jossa uskolliset viisaat neitsyet asetetaan vastakkain niiden kanssa, jotka Paavalin mukaan ”vetäytyvät pois kadotukseksi”. Habakuk ilmaisi sen näin:

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> Katso, sen sielu, joka on pöyhistynyt, ei ole oikeamielinen hänessä; mutta vanhurskas on elävä uskonsa kautta. Habakuk 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Habakukin viivytyksen aika on kymmenen neitsyen viivytyksen aika, ja tulevan Kuninkaan luku, yhteydessä Paavalin sanoihin Heprealaiskirjeestä, yksilöi tämän luvun täydellisen täyttymyksen ja sovelluksen sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen ajanjaksossa. Tuo ajanjakso alkoi 11. syyskuuta 2001 ja päättyy sunnuntailakiin, joka on laodikealaisen adventismin viimeinen kriisi, mikä kymmenen neitsyen vertauksessa on luonteen ilmeneminen sunnuntailain aikana. Luvun viimeiset kappaleet käsittelevät sunnuntailakia, ja luku alkaa käsittelemällä 11. syyskuuta 2001.

> “The Last Crisis

> ”Viimeinen kriisi”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

> ”Me elämme lopun aikaa. Nopeasti täyttyvät aikojen merkit julistavat, että Kristuksen tulemus on lähellä. Ne päivät, joissa elämme, ovat vakavat ja tärkeät. Jumalan Henki vedetään vähitellen mutta varmasti pois maasta. Vitsaukset ja tuomiot kohtaavat jo niitä, jotka halveksivat Jumalan armoa. Onnettomuudet maalla ja merellä, yhteiskunnan epävakaa tila, sodan hälytykset, ovat enteellisiä. Ne ennustavat lähestyviä, mitä suurimman merkityksen omaavia tapahtumia.”

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

> Pahuuden voimat yhdistävät joukkojaan ja lujittuvat. Ne vahvistautuvat viimeistä suurta kriisiä varten. Maailmassamme on pian tapahtuva suuria muutoksia, ja viimeiset tapahtumat etenevät nopeasti.

> “The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

> ”Maailman tila osoittaa, että ahdistavat ajat ovat aivan käsillämme. Päivittäiset sanomalehdet ovat täynnä viitteitä kauheasta selkkauksesta lähitulevaisuudessa. Röyhkeitä ryöstöjä tapahtuu usein. Lakot ovat yleisiä. Varkauksia ja murhia tehdään kaikkialla. Riivaajien valtaamat ihmiset riistävät miesten, naisten ja pienten lasten hengen. Ihmiset ovat joutuneet paheen pauloihin, ja kaikenlainen pahuus vallitsee.

> “The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

> Vihollinen on onnistunut vääristämään oikeuden ja täyttämään ihmisten sydämet itsekkään voitonhalun kaipauksella. ”Oikeus on väistynyt kauas, sillä totuus kompastuu torilla, eikä oikeamielisyys pääse sisälle.” Jesaja 59:14. Suurissa kaupungeissa elää lukemattomia ihmisiä köyhyydessä ja kurjuudessa, miltei vailla ruokaa, suojaa ja vaatteita; samalla kun samoissa kaupungeissa on niitä, joilla on enemmän kuin sydän saattaa toivoa, jotka elävät ylellisyydessä käyttäen varojaan ylellisesti sisustettuihin taloihin, henkilökohtaiseen koreiluun tai, mikä vielä pahempaa, aistillisten himojen tyydyttämiseen, väkijuomiin, tupakkaan ja muihin sellaiseen, mikä turmelee aivojen voimat, järkyttää mielen tasapainon ja alentaa sielun. Nälkää näkevän ihmiskunnan huudot kohoavat Jumalan eteen, samalla kun ihmiset kaikenlaisen sorron ja kiristyksen keinoin kasaavat itselleen suunnattomia omaisuuksia.

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> ”Eräällä kerralla ollessani New Yorkissa minut yöaikaan kutsuttiin katselemaan rakennuksia, jotka kohosivat kerros kerrokselta kohti taivasta. Näiden rakennusten vakuutettiin olevan tulenkestäviä, ja ne pystytettiin omistajiensa ja rakentajiensa kunniaksi. Yhä korkeammalle nämä rakennukset kohosivat, ja niissä käytettiin kaikkein kalleimpia materiaaleja. Ne, joille nämä rakennukset kuuluivat, eivät kysyneet itseltään: ’Kuinka voisimme parhaiten kirkastaa Jumalaa?’ Herra ei ollut heidän ajatuksissaan.

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> ”Ajattelin: ’Oi, jospa ne, jotka tällä tavoin sijoittavat varojaan, voisivat nähdä menettelynsä niin kuin Jumala sen näkee! He kokoavat loisteliaita rakennuksia, mutta kuinka typerää onkaan heidän suunnittelunsa ja hankkeittensa laatiminen maailmankaikkeuden Hallitsijan silmissä. He eivät tutki kaikilla sydämen ja mielen voimillaan, kuinka he voisivat kirkastaa Jumalaa. He ovat kadottaneet näkyvistään tämän, ihmisen ensimmäisen velvollisuuden.’

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> Näiden ylvääiden rakennusten kohotessa niiden omistajat iloitsivat kunnianhimoisessa ylpeydessään siitä, että heillä oli varoja käytettäväksi oman minänsä tyydyttämiseen ja naapuriensa kateuden herättämiseen. Suuri osa rahasta, jonka he näin sijoittivat, oli hankittu kiskonnalla, köyhiä sortamalla. He unohtivat, että taivaassa pidetään kirjaa jokaisesta liiketoimesta; jokainen epäoikeudenmukainen kauppa, jokainen petollinen teko on sinne merkitty. Aika on tulossa, jolloin ihmiset petoksessaan ja röyhkeydessään saavuttavat rajan, jonka yli Herra ei salli heidän mennä, ja he saavat oppia, että Jehovan pitkämielisyydellä on rajansa.

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> Seuraava näky, joka kulki silmieni editse, oli palohälytys. Ihmiset katsoivat korkeita ja oletetusti palonkestäviä rakennuksia ja sanoivat: ”Ne ovat täysin turvassa.” Mutta nämä rakennukset paloivat poroksi ikään kuin ne olisivat olleet tervasta tehdyt. Paloruiskut eivät voineet tehdä mitään tuhon pysäyttämiseksi. Palomiehet eivät kyenneet käyttämään ruiskuja.

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> Minulle on ilmoitettu, että kun Herran aika tulee, ellei ylpeiden, kunnianhimoisten ihmisten sydämissä ole tapahtunut muutosta, ihmiset havaitsevat, että käsi, joka oli väkevä pelastamaan, on oleva väkevä hävittämään. Mikään maallinen valta ei voi pidättää Jumalan kättä. Mitään rakennusainetta ei voida käyttää rakennusten pystyttämiseen siten, että ne säilyisivät turmiolta, kun Jumalan määräämä aika tulee lähettää kosto ihmisille heidän Hänen lakinsa väheksymisensä ja heidän itsekeskeisen kunnianhimonsa tähden.

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> Ei ole montakaan, edes kasvattajien ja valtiomiesten joukossa, jotka käsittävät ne syyt, jotka ovat nykyisen yhteiskunnallisen tilan perustana. Ne, jotka pitävät hallitusvaltaa käsissään, eivät kykene ratkaisemaan siveellisen turmeluksen, köyhyyden, kurjuuden ja lisääntyvän rikollisuuden ongelmaa. He ponnistelevat turhaan saadakseen liike-elämän vakaammalle perustalle. Jos ihmiset ottaisivat tarkemmin vaarin Jumalan sanan opetuksesta, he löytäisivät ratkaisun niihin ongelmiin, jotka heitä hämmentävät.

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> ”Raamattu kuvaa maailman tilaa juuri ennen Kristuksen toista tulemista. Niistä ihmisistä, jotka ryöstöllä ja kiristyksellä kokoavat itselleen suuria rikkauksia, on kirjoitettu: ’Te olette koonneet aarteita viimeisinä päivinä. Katso, työmiesten palkka, jonka te petoksella olette pidättäneet, niiden, jotka ovat niittäneet peltonne, huutaa; ja niiden huudot, jotka ovat korjanneet sadon, ovat tulleet Herran Sebaotin korviin. Te olette eläneet ylellisyydessä maan päällä ja irstailleet; te olette lihottaneet sydämenne teurastuspäivän varalle. Te olette tuominneet ja tappaneet vanhurskaan; hän ei vastusta teitä.’ Jaak. 5:3–6.”

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> ”Mutta kuka lukee aikojen nopeasti täyttyvien merkkien antamia varoituksia? Minkä vaikutuksen ne tekevät maailmallisiin ihmisiin? Mitä muutosta nähdään heidän asenteessaan? Ei enempää kuin nähtiin Nooan maailman asukkaiden asenteessa. Maallisiin toimiin ja nautintoihin uppoutuneina vedenpaisumusta edeltäneet ihmiset ”eivät tienneet, ennen kuin vedenpaisumus tuli ja tempasi heidät kaikki pois”. Matteus 24:39. Heillä oli taivaasta lähetetyt varoitukset, mutta he kieltäytyivät kuulemasta. Ja tänä päivänä maailma, täysin piittaamatta Jumalan varoittavasta äänestä, kiitää kohti iankaikkista turmiota.

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

> Maailma on sodan hengen kuohuttama. Danielin yhdennentoista luvun profetia on miltei saavuttanut täydellisen täyttymyksensä. Pian toteutuvat ne ahdistuksen vaiheet, joista profetioissa on puhuttu.

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

> “‘Katso, Herra tekee maan tyhjäksi ja autioksi, kääntää sen ylösalaisin ja hajottaa sen asukkaat…. Sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet säädöksen, rikkoneet iankaikkisen liiton. Sentähden kirous on kuluttanut maan, ja sen asukkaat kärsivät rangaistuksensa…. Vaskirumpujen ilo on lakannut, riemuitsevien melu on vaiennut, kanteleen ilo on lakannut.’ Jesaja 24:1–8.

> “‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘Voi sitä päivää! sillä Herran päivä on lähellä, ja se tulee hävityksenä Kaikkivaltiaalta…. Siemen on mädäntynyt multakokkareidensa alla, aitat ovat autioiksi joutuneet, varastot on hajotettu, sillä vilja on kuivunut. Kuinka karja huokaakaan! Nautalaumat ovat hämmentyneet, koska niillä ei ole laidunta; niin, myös lammaslaumat ovat joutuneet perikatoon.’ ‘Viinipuu on kuivunut, ja viikunapuu nääntyy; granaattiomenapuu, palmupuu myös ja omenapuu, kaikki kedon puut ovat kuivettuneet, koska ilo on kuivettunut ihmislapsilta.” Joel 1:15–18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

> ”Voi sydäntäni, sydäntäni! … Minä en voi vaieta, sillä sinä, minun sieluni, olet kuullut pasuunan äänen, sodan hälytyksen. Turmio tulee turmion päälle, sillä koko maa on hävitetty.” Jeremia 4:19, 20.

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

> ”Minä katselin maata, ja katso, se oli autio ja tyhjä; ja taivaita, eikä niissä ollut valoa. Minä katselin vuoria, ja katso, ne vapisivat, ja kaikki kukkulat huojuivat. Minä katselin, ja katso, ei ollut ihmistä, ja kaikki taivaan linnut olivat paenneet. Minä katselin, ja katso, hedelmällinen maa oli erämaa, ja kaikki sen kaupungit olivat hajotetut.” Jakeet 23–26.

> “‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

> “‘“Voi! Sillä se päivä on suuri, niin ettei sen kaltaista ole; se on Jaakobin ahdingon aika, mutta hän pelastuu siitä.” Jeremia 30:7.

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> ”Kaikki tässä maailmassa eivät ole asettuneet vihollisen puolelle Jumalaa vastaan. Kaikki eivät ole tulleet uskottomiksi. On olemassa uskollinen harvalukuinen joukko, joka pysyy totena Jumalalle; sillä Johannes kirjoittaa: ’Tässä ovat ne, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.’ Ilmestys 14:12. Pian taistelu riehuu kiivaana niiden välillä, jotka palvelevat Jumalaa, ja niiden, jotka eivät Häntä palvele. Pian kaikki, mikä voi järkkyä, järkkyy, jotta se, mikä ei voi järkkyä, jäisi pysyväksi.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> ”Saatana on ahkera Raamatun tutkija. Hän tietää, että hänen aikansa on lyhyt, ja hän pyrkii joka kohdassa tekemään tyhjäksi Herran työn tämän maan päällä. On mahdotonta antaa mitään käsitystä siitä kokemuksesta, jonka Jumalan kansa käy läpi, kun se elää maan päällä aikana, jolloin taivaallinen kirkkaus ja menneiden vainojen toistuminen liittyvät yhteen. He vaeltavat valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta. Enkelien välityksellä taivaan ja maan välillä vallitsee lakkaamaton yhteys. Ja Saatana, pahojen enkelien ympäröimänä ja itseään Jumalaksi väittäen, tekee kaikenlaisia ihmeitä pettääkseen, jos mahdollista, valitutkin. Jumalan kansa ei löydä turvaansa ihmeiden tekemisestä, sillä Saatana väärentää ne ihmeet, joita tullaan tekemään. Jumalan koeteltu ja tutkittu kansa löytää voimansa siitä merkistä, josta puhutaan 2. Mooseksen kirjan 31:12–18:ssa. Heidän tulee asettua elävän sanan varaan: ’On kirjoitettu.’ Tämä on ainoa perustus, jonka varassa he voivat seistä turvallisesti. Ne, jotka ovat rikkoneet liittonsa Jumalan kanssa, ovat sinä päivänä ilman Jumalaa ja ilman toivoa.”

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> Jumalan palvojat erottuvat erityisesti siinä, että he pitävät arvossa neljättä käskyä, sillä se on merkki Jumalan luomisvoimasta ja todistus Hänen oikeudestaan ihmisen kunnioitukseen ja palvontaan. Jumalattomat puolestaan erottuvat pyrkimyksistään repiä maahan Luojan muistomerkki ja korottaa Rooman asetusta. Taistelun ratkaisukysymyksessä koko kristikunta jakautuu kahteen suureen luokkaan: niihin, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon, sekä niihin, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa ja ottavat vastaan sen merkin. Vaikka kirkko ja valtio yhdistävät voimansa pakottaakseen kaikki, ”sekä pienet että suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat”, ottamaan vastaan pedon merkin, Jumalan kansa ei kuitenkaan ota sitä vastaan. Ilmestys 13:16. Patmoksen profeetta näkee ”ne, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen merkistä ja sen nimen luvusta, seisomassa lasisella merellä, ja heillä oli Jumalan kanteleet”, ja he laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua. Ilmestys 15:2.

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

> ”Pelkäät koetukset ja ahdistukset odottavat Jumalan kansaa. Sodan henki kuohuttaa kansakuntia maan äärestä toiseen. Mutta keskellä lähestyvää ahdistuksen aikaa — aikaa, jollaista ei ole ollut siitä saakka, kun kansoja on ollut olemassa — Jumalan valittu kansa pysyy horjumattomana. Saatana ja hänen joukkonsa eivät voi tuhota heitä, sillä väkevyydessä voimalliset enkelit suojelevat heitä.” Testimonies, osa 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Ne sataneljäkymmentäneljätuhatta, jotka ovat ”Jumalan koeteltu ja tutkittu kansa”, Hänen ”valittu kansansa”, ”pysyvät horjumatta”, kun ”menneisyyden vainot” toistuvat. Valo, jossa he ”vaeltavat”, on seitsemännen sinetin sanoman valo, joka on keskiyön huuto, joka on se valo, joka osoittaa pedon kuvan muodostumisen.

Back to Articles