Article

# What is Truth? - Number Two

Mikä on totuus? – Numero kaksi

Seal not the Sayings of the Prophecy of this Book

Älä sinetöi tämän kirjan profetian sanoja

Author

Jeff Pippenger

Published

September 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.

On osoitettu, että ajanjakson 11. elokuuta 1840 ja 22. lokakuuta 1844 historia on se historia, jota edustavat ne seitsemän ukkosenjylinää, jotka oli sinetöity koeajan päättymisen kynnykselle saakka. Tässä artikkelissa alan tarkastella uudelleen joitakin niistä seikoista, jotka olemme tunnistaneet seitsemän ukkosenjylinän symboliikasta. Käytämme historiallisia linjoja historiallisten linjojen päälle näiden totuuksien esittämiseksi. Ajanjaksolla 11. elokuuta 1840–22. lokakuuta 1844, mukaan lukien tämä viimeinen päivä, on neljä profeetallista tienviittaa: ensimmäisen enkelin sanoman voimaannuttaminen, ensimmäinen pettymys, keskiyön huuto ja suuri pettymys.

August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.

11. elokuuta 1840 esikuvattiin Mooseksessa palavalla pensaalla. Ensimmäinen pettymys keväällä 1844 esikuvattiin Mooseksen vaimossa, Sipporassa, kun hän murheellisena ja pelokkaana ympärileikkasi heidän poikansa. Keskiyön huuto, joka alkoi Exeterin leirikokouksessa 12.–17. elokuuta, esikuvattiin Mooseksen saapumisessa Egyptiin ja hänen ensimmäisessä varoituksessaan Egyptin esikoisten kuolemasta. Suuri pettymys 22. lokakuuta 1844 esikuvattiin heprealaisissa Punaisenmeren äärellä.

In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.

Kuningas Daavidin aikana 11. elokuuta 1840 sai esikuvansa siinä, että filistealaiset palauttivat Jumalan arkin. Ensimmäinen pettymys keväällä 1844 sai esikuvansa siinä, että Ussa koski Jumalan arkkiin. Keskiyön huuto, joka alkoi Exeterin leirikokouksessa 12.–17. elokuuta, sai esikuvansa siinä, että Daavid toi arkin Jerusalemiin. Suuri pettymys 22. lokakuuta 1844 sai esikuvansa Daavidin vaimossa Miikalissa, kun tämä halveksi Daavidia siitä, että hän tuli arkki mukanaan Jerusalemiin.

August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.

11. elokuuta 1840 esikuvattiin Kristuksen kasteella. Ensimmäistä pettymystä keväällä 1844 esikuvasi pettymys Lasaruksen kuoleman johdosta. Keskiyön huuto, joka alkoi Exeterin leirikokouksessa 12.–17. elokuuta, esikuvattiin Kristuksen riemullisella tulolla Jerusalemiin. Suurta pettymystä 22. lokakuuta 1844 esikuvasi ristin pettymys.

We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.

Olemme osoittaneet, että nämä neljä tienviittaa edustavat vain osittaista jaksoa jokaisen uudistusliikkeen täydellisestä rakenteesta. Tunnistamme nämä neljä tienviittaa sen historian todistajiksi, joka alkoi 11. syyskuuta 2001. Yksi kunkin neljän linjan profeetallisista ominaispiirteistä on se, että kunkin linjan tienviitoissa on sama teema.

For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.

Moosekselle kaikki neljä tunnusmerkkiä käsittelivät Jumalan työtä liiton solmimiseksi valitun kansan kanssa Abrahamin profetian täyttymyksenä. Kuningas Daavidin uudistuslinjassa kaikki neljä tunnusmerkkiä liittyivät Jumalan arkkiin. Kristuksen linjassa kaikki neljä tunnusmerkkiä liittyivät kuolemaan ja ylösnousemukseen.

August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.

11. elokuuta 1840 oli vahvistus päivä–vuosi-periaatteelle. Ensimmäinen pettymys keväällä 1844 johtui päivä–vuosi-periaatteen virheellisestä soveltamisesta. Samuel Snow’n Keskiyön huudon sanoma oli korjaus ja virheellisen päivä–vuosi-periaatteen soveltamisen täydellistäminen. Korjattu sanoma perustui päivä–vuosi-periaatteeseen ja täyttyi 22. lokakuuta 1844. Kaikki neljä tienviittaa osoittavat päivä–vuosi-periaatteen.

Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.

Sisar White ilmoittaa meille, että seitsemän ukkosenjylinää edustavat tapahtumia, jotka tapahtuivat ensimmäisen ja toisen enkelin sanoman aikana; mutta hän opettaa, että seitsemän ukkosenjylinää edustavat myös ”tulevia tapahtumia, jotka paljastetaan järjestyksessään”. Seitsemän ukkosenjylinää edustavat neljää profeetallista tapahtumaa, jotka alkoivat 11. elokuuta 1840 ja päättyivät 22. lokakuuta 1844, ja nuo neljä tienviittaa toistuvat meidän historiassamme samassa järjestyksessä.

September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.

11. syyskuuta 2001 sai esikuvansa 11. elokuuta 1840, ja molemmat näistä päivämääristä liittyvät islamiin, sitoen siten adventismin alun yhteen adventismin lopun kanssa. Sekä 11. elokuuta 1840 että 11. syyskuuta 2001 olivat vahvistus oman historiansa ensisijaiselle profeetalliselle säännölle.

On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.

11. syyskuuta 2001 Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkeli laskeutui alas, ja 11. elokuuta 1840 Ilmestyskirjan kymmenennen luvun enkeli laskeutui alas. Future for American ensimmäinen pettymys oli epäonnistunut ennustus, joka koski islamia 18. heinäkuuta 2020. Sanoma, joka avataan sineteistään, niin kuin Keskiyön huuto Exeterissä kesällä 1844, on aiemmin esitetyn epäonnistuneen ennustuksen korjaus. Milleriläisille tämä korjaus liittyi siihen aiemmin epäonnistuneeseen päivä-vuosi-periaatteen soveltamiseen, jonka perusteella vuosi 1843 määriteltiin Herran paluun ajaksi. Tänään korjauksen, jota Milleriläisten Keskiyön huudon sanoma edustaa, täytyy olla islamia edustava tienviitta, samoin kuin kaksi edellistä tienviittaa olivat. Samuel Snown työn esikuvallistama korjaus ei ollut aiemman epäonnistuneen ennustuksen sivuuttamista, vaan sen ennustuksen hienosäätöä, joka oli aiemmin epäonnistunut.

> “The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.

> ”Pettyneet näkivät Raamatusta, että he elivät viivytyksen aikaa ja että heidän tuli kärsivällisesti odottaa näyn täyttymistä. Sama todistusaineisto, joka oli johtanut heidät odottamaan Herraansa vuonna 1843, johti heidät odottamaan Häntä vuonna 1844.” Early Writings, 247.

Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.

Tänä päivänä se sanoma, jota Exeterin leirikokouksesta esiin tullut sanoma esikuvallistaa, on aiemmin epäonnistuneen ennustuksen täydellistymä. Milleriläisen historian suuri pettymys edustaa suurta pettymystä, joka tapahtuu sunnuntailaissa, mutta se tapahtuu islamia koskevan ennustuksen yhteydessä. Samuel Snown sanoma oli tarkan päivämäärän tunnistaminen. Päivämäärä oli oikea, mutta tapahtuma väärä. Tänä päivänä se sanoma, jota Snown sanoma edustaa, on islamia koskeva sanoma, joka on sen sanoman täydellistymä, joka epäonnistui ensimmäisessä pettymyksessä 18. heinäkuuta 2020.

There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.

Nyt ei ole kyse ajoista eikä määräpäivistä, sillä 22. lokakuuta 1844 lähtien ajan määräämisen ei enää tule kuulua osaksi Jumalan profeetallista sanomaa.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.

> “Herra on näyttänyt minulle, että kolmannen enkelin sanoman täytyy mennä eteenpäin ja että se on julistettava Herran hajallaan oleville lapsille, eikä sitä tule ripustaa aikaan; sillä aika ei enää koskaan tule olemaan koetus. Minä näin, että jotkut saivat väärää kiihtymystä ajan saarnaamisesta; että kolmannen enkelin sanoma oli voimakkaampi kuin aika voi olla. Minä näin, että tämä sanoma voi seistä omalla perustuksellaan eikä tarvitse aikaa vahvistamaan sitä, ja että se menee eteenpäin väkevässä voimassa, tekee työnsä ja saatetaan vanhurskaudessa päätökseen.” Experience and Views, 48, 49.

The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.

Historiamme neljännen tienviitan täytyy olla sunnuntailaki, sillä kaikkien uudistuslinjojen pyhät historiat, rivi rivin päälle yhteen laskettuina, yhdessä noiden historioiden innoitetun kommentaarin kanssa, joka on annettu Profetian Hengen kautta, osoittavat ratkaisevasti, että sunnuntailaki on neljäs tienviitta sen jälkeen, kun väkevä enkeli laskeutuu alas meidän historiassamme. Seitsemän ukkosen historiassa, jotka ovat ”tulevia tapahtumia, jotka paljastetaan järjestyksessään”, neljännen tienviitan täytyy olla yhteydessä islamiin, perustuen siihen tosiasiaan, että sama teema esiintyy aina samoissa neljässä tienviitassa jokaisessa uudistusliikkeessä.

Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.

Islam tulee olemaan osa sunnuntailakiin liittyviä profeetallisia tapahtumia toisestakin syystä. Jeesus, Juudan heimon Leijona, on nimenomaisesti ottanut näiden neljän tapahtuman historian ja määritellyt sen itsessään symboliksi. Tuo symboli on seitsemän ukkosta. Jokaisessa uskonpuhdistusliikkeessä on muitakin tienviittoja, jotka sijaitsevat sekä ennen niitä neljää tienviittaa että niiden jälkeen, jotka Juudan heimon Leijona määrittelee seitsemäksi ukkoseksi. Itsenäisenä symbolina tämän neljä tienviittaa sisältävän symbolisen historian ensimmäinen tienviitta edusti islamin hyökkäystä Yhdysvaltoja vastaan 11. syyskuuta 2001. Se tosiasia, että Alfa ja Omega samaistavat lopun alkuun, vahvistaa islamin olevan mukana sunnuntailaissa, sillä noista neljästä tienviitasta ensimmäinen oli islamin hyökkäys 11. syyskuuta 2001, joten neljännen ja viimeisen tienviitan täytyy niin ikään olla islamin hyökkäys Yhdysvaltoja vastaan.

It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.

Voi hyvinkin olla, että sunnuntailaki on islamin uusi hyökkäys New York Cityä vastaan, ja se vastaisi loppua, joka tunnistetaan alun perusteella; mutta vähintäänkin se tulee olemaan islamin hyökkäys, kuten 18. heinäkuuta 2020 esitetty ennustus oli.

We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.

Olemme myös osoittaneet, että Alfa ja Omega kätki historian noiden neljän historian sisään. Itse asiassa tuo kätketty sisäinen historia on ensisijainen ilmoitus, jota nyt tuodaan esiin yhdessä käskyn kanssa ”älä sinetöi Ilmestyskirjan profetian sanoja”. Tuo kätketty sisäinen historia tunnistetaan, kun näemme seitsemän ukkosenjylinän edustamien neljän tienviitan sisällä jakson, joka alkaa pettymyksellä ja päättyy pettymykseen. Toisen enkelin saapumisesta kolmanteen enkelin saapumiseen milleriittien historiassa ulottuu erityinen historia, joka on itsessään oma vertauskuvansa. Se alkaa enkelin sanomalla, joka on syötävä, ja merkitsee siten viivytyksen aikaa kymmenen neitsyen vertauksessa. Sen jälkeen se yksilöi keskiyön huudon, joka sekin on sanoma, joka on syötävä, ja johtaa sitten kolmannen sanoman saapumiseen, joka on syötävä.

The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”

Seitsemän ukkosen linjan sisällä oleva kätketty sisäinen linja vahvistetaan profeetallisesti ei ainoastaan siten, että alku edustaa pettymystä sekä enkelin saapumista ja sanomaa syödä, mikä sitten toistuu suuressa pettymyksessä, vaan se vahvistetaan myös ”totuuden” kautta.

The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.

Vanhan testamentin heprean sana ”’ĕmeṯ”, joka käännetään sanalla ”totuus”, on suurenmoisen kielimestarin muodostama käyttämällä heprealaisen aakkoston ensimmäistä kirjainta, jota seuraa aakkoston kolmastoista kirjain ja jota lopuksi seuraa aakkoston viimeinen kirjain, niin että muodostuu sana, joka käännetään totuudeksi. Olemme osoittaneet, että nämä kirjaimet edustavat ensiesiintymisen säännön periaatetta, sitä periaatetta, joka tunnistaa lopun alusta alkaen. Ensimmäinen kirjain on kirjain ”alfa”. Keskimmäinen kirjain on heprealaisen aakkoston kolmastoista kirjain ja edustaa kapinaa. Viimeinen kirjain on viimeinen, loppu, oomega. Olemme osoittaneet, että nämä kolme kirjainta edustavat iankaikkisen evankeliumin kolmea askelta useiden profeetallisten linjojen vahvistamina.

Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.

Noiden kolmen kirjaimen merkitykset vastaavat kunkin kolmen enkelin sanoman merkitystä. Noiden kolmen kirjaimen merkitykset vastaavat Danielin kahdentoista luvun kymmenennen jakeen viisaiden ja jumalattomien puhdistusprosessia, jossa heidät puhdistetaan, tehdään valkeiksi ja koetellaan. Ne kolme heprealaista kirjainta, jotka tuotiin yhteen muodostamaan sana ”totuus”, sisältävät Alfan ja Omegan tunnusmerkin, ja ne kolme vaihetta, jotka ne yksilöivät ensimmäisen enkelin sanomassa, kutsutaan ikuiseksi evankeliumiksi. Noiden kirjainten edustamat kolme vaihetta kuvaavat myös Pyhän Hengen työtä, sellaisena kuin se esitetään Johanneksen evankeliumin kuudennessatoista luvussa.

> And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.

> Ja kun hän tulee, hän näyttää maailmalle todeksi synnin, vanhurskauden ja tuomion: synnin, koska he eivät usko minuun; vanhurskauden, koska minä menen Isäni tykö, ettekä te enää näe minua; tuomion, koska tämän maailman ruhtinas on tuomittu. Joh. 16:8–11.

The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.

Ensimmäinen pettymys esitetään syntinä, kuten Mooses, Ussa, Maria ja Martta sekä milleriitit havainnollistavat; sillä kuten Johanneksen evankeliumin kuudestoista luku kuvaa Pyhän Hengen työtä synnistä vakuuttamisessa, syynä oli se, että ”he eivät usko”. Kukin niistä vertauskuvista, joihin juuri viittasimme, edustaa ensimmäistä pettymystä, ja kunkin niiden historia todistaa, että pettymys aiheutui siitä synnistä, ettei uskottu jotakin, mikä oli heille aiemmin ilmoitettu. Ensimmäinen askel on synnistä vakuuttuminen. Ensimmäinen askel on heprealaisen aakkoston ensimmäinen kirjain.

The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Kätketyn historian toinen tienviitta on vanhurskaus, jossa Jumalan voiman ilmeneminen tulee näkyviin niiden vanhurskaudessa, jotka kantavat Keskiyön huudon sanomaa. He ilmentävät Jumalan vanhurskautta viivytysajan päättyessä, sillä Johanneksen evankeliumin luku kuusitoista sanoo, että Kristus meni Isänsä tykö, eivätkä he enää nähneet Kristusta. Kristus oli viipynyt ennen vanhurskauden ilmenemistä. Milleriläisten kohdalla, kun Kristus poisti kätensä, erehdys tunnistettiin. Sitten oikaistun sanoman sisältö tuotti kaksi palvojien luokkaa. Toinen luokka ilmensi vanhurskautta, sillä heillä oli öljyä, ja toinen luokka ilmensi kapinaa, jota edusti heprealaisen aakkoston kolmastoista kirjain.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ”Voidelluilla, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä, on asema, joka kerran annettiin Saatanalle suojaavana kerubina. Valtaistuimensa ympärillä olevien pyhien olentojen kautta Herra ylläpitää jatkuvaa yhteyttä maan asukkaisiin. Kultainen öljy kuvaa sitä armoa, jolla Jumala pitää uskovien lamput varustettuina, etteivät ne lepattaisi ja sammuisi. Ellei tätä pyhää öljyä vuodatettaisi taivaasta Jumalan Hengen sanomissa, pahuuden toimijoilla olisi täydellinen valta ihmisiin.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> ”Jumalaa häväistään, kun emme ota vastaan niitä ilmoituksia, jotka hän meille lähettää. Näin me kieltäydymme siitä kultaisesta öljystä, jonka hän tahtoisi vuodattaa sieluihimme välitettäväksi niille, jotka ovat pimeydessä. Kun kuuluu huuto: ’Katso, ylkä tulee; menkää häntä vastaan’, ne, jotka eivät ole vastaanottaneet pyhää öljyä, jotka eivät ole vaalineet Kristuksen armoa sydämessään, huomaavat tyhmien neitsyiden tavoin, etteivät he ole valmiit kohtaamaan Herraansa. Heillä ei itsessään ole voimaa hankkia öljyä, ja heidän elämänsä joutuvat perikatoon. Mutta jos Jumalan Pyhää Henkeä pyydetään, jos me anomme niin kuin Mooses: ’Anna minun nähdä kirkkautesi’, Jumalan rakkaus vuodatetaan meidän sydämiimme. Kultaisten putkien kautta kultainen öljy välitetään meille. ’Ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot.’ Ottaessaan vastaan Vanhurskauden Auringon kirkkaat säteet Jumalan lapset loistavat valoina maailmassa.” Review and Herald, July 20, 1897.

Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.

Huomaa, että niitä, jotka vastaanottavat Keskiyön huudon sanoman, on esikuvannut Mooses Hoorebin luolassa anomassa Jumalaa näyttämään hänelle kirkkautensa. Nuo kaksi luokkaa olivat vahvistaneet luonteensa lopullisesti ennen Keskiyön huutoa, viivytyksen aikana.

> “We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

> ”Elämme nyt mitä vaarallisinta aikaa, eikä yhdenkään meistä tule viivytellä etsiessään valmistautumista Kristuksen tulemusta varten. Älköön kukaan seurako tyhmien neitsyiden esimerkkiä eikä ajatelko, että on turvallista odottaa kriisin puhkeamiseen asti ennen kuin hankkii luonteenvalmistuksen kestääkseen sinä aikana. On liian myöhäistä etsiä Kristuksen vanhurskautta silloin, kun vieraat kutsutaan sisään ja heidät tutkitaan. Nyt on aika pukeutua Kristuksen vanhurskauteen — häävaatteeseen, joka tekee sinut sopivaksi astumaan Karitsan hääaterialle. Vertauksessa tyhmät neitsyet kuvataan anomassa öljyä ja jäämässä sitä pyyntöönsä saamatta. Tämä on vertauskuva niistä, jotka eivät ole valmistaneet itseään kehittämällä sellaista luonnetta, joka kestää kriisin aikana.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.

At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.

Keskiyön huudon aikaan yhdellä ryhmällä oli tarvittava öljy, eikä toisella sitä ollut. Toinen askel on vanhurskauden tai vääryyden ilmeneminen viipymisen ajan päättyessä, ”koska” ylkä meni ”Isänsä luo, ettekä te enää näe minua”. Toinen askel on heprealaisen aakkoston kolmastoista kirjain. Kolmas askel kätketyssä historiassa on tuomio ja suuri pettymys sekä aakkoston viimeinen kirjain.

The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.

Seitsemän ukkosen sisään kätkeytyvästä historiasta todistaa sana ”totuus”, alun pettymys, joka yksilöi viimeisen pettymyksen, sekä enkeli, joka saapuu sanoman kanssa alussa ja lopussa. Kätketty historia tunnistetaan vain niiden keskuudessa, jotka ovat hyväksyneet Raamatun tutkistelun säännöt, jotka korkein auktoriteetti on antanut. Alussa Millerin säännöt ja lopussa Prophetic Keys.

With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.

Seitsemän ukkosen historian yhteydessä, sellaisena kuin olemme sen juuri esittäneet, on painotus, joka tulee toistaa ja muistaa. Ensimmäinen pettymys jokaisessa uudistuslinjassa on aikaisemmin vahvistetun totuuden sivuuttaminen. Mooses unohti ympärileikata poikansa, vaikka se oli juuri sen liiton vertauskuva, jonka Abrahamin profetia oli yksilöinyt. Ussa unohti, että ainoastaan papisto sai koskea arkkiin. Maria ja Elisabet todistavat Lasaruksen kertomuksessa, että he olivat jo aiemmin tunteneet Kristuksen ylösnousemusvoiman. Kun vuoden 1843 kartta laadittiin, johtajat (vertaispaine) nojautuivat isä Milleriin saadakseen hänet sivuuttamaan sen, mitä hän oli aina sanonut vuodesta 1843. He vaativat häntä muuttamaan vakiintunutta todistustaan, joka jätti liikkumavaraa vuoden 1843 ajankohdan suhteen heidän ennustuksenaan kaksituhattakolmensadan päivän täyttymyksestä. Millerin todistus osoittaa, että liikkeen muiden johtajien synnyttämä vertaispaine johti hänet luopumaan epämääräisestä ajankohdan yksilöinnistään profetian täyttymykselle ja lausumaan suoraan, että se täyttyisi vuonna 1843.

With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.

Future for America -järjestön piirissä tiesimme, ettei milloinkaan enää ollut määrä tulla toista sanomaa, joka olisi ”ripustettu aikaan”. Future for America oli liikkeen koko historian ajan toistuvasti opettanut tätä tosiasiaa. Ensimmäinen pettymys perustuu aina vakiintuneen koettelevan totuuden sivuuttamiseen. Se oli totuuden syntistä sivuuttamista, mutta vielä merkittävämmin se oli William Millerin ensisijaisen säännön syntistä sivuuttamista, jonka oli nimenomaisesti osoitettu päättyvän vuonna 1844.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.

> Ja se enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, nosti kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttaan, joka elää aina ja iankaikkisesti, joka on luonut taivaan ja mitä siinä on, ja maan ja mitä siinä on, ja meren ja mitä siinä on, ettei aikaa enää olisi. Ilmestys 10:5, 6.

The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.

Maan ja meren päällä seisova enkeli oli sisar Whiten mukaan ”ei kukaan vähäisempi persoona kuin Jeesus Kristus”. Tulevaisuus Amerikalle sivuutti Jeesuksen Kristuksen suoran käskyn! Henkilökohtaisesti olen ollut tekemisissä vain kourallisen niiden henkilöiden kanssa, joiden yhteydessä olin ennen 18. heinäkuuta 2020:tä. Vain kahden noista harvoista henkilöistä kanssa — ja toinen noista kahdesta nukkuu nyt Jeesuksessa — olen tutkinut yhdessä ja koetellut sitä, mitä Jumalan sanasta tuli esiin 18. heinäkuuta 2020 koskevasta kokemuksesta. Mutta milleriläisen historian perusteella, joka on se alku, jonka loppu me olemme, olen varma siitä, että on yhä niitä, jotka olivat liikkeessä tuohon aikaan ja jotka edelleen esittävät profetian sovellutuksia, jotka ovat ”ripustettuja aikaan”. Ei ole mitään uutta auringon alla.

Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.

Aika on aivan liian lyhyt jatkaaksemme tuontyyppistä profeetallista kiihkoa, mutta olkoon kukin täysin vakuuttunut omassa mielessään. Ja antakoon jokainen niistä miehistä, jotka asettuvat sille puolelle, joka yhä leikkii ajalla ja jonka tulevaisuuden puolesta America hylkää kaikki nuo sovellutukset, sillä ne eivät ole mitään muuta kuin saatanallisia harhakuvitelmia.

The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.

Seitsemän ukkosenjylinän muodostavien neljän tienviitan sisäinen, kätketty profeetallinen linja on se, mitä Juudan sukukunnan Leijona nyt avaa sineteistään. Tämä artikkeli on ollut yksinkertaisesti katsaus siihen, mitä olemme todenneet heprean sanasta “‘ĕmeṯ”, joka käännetään sanalla totuus. Se ei käsitellyt kaikkea, mitä olemme aiemmin jakaneet, mutta katsauksen tarkoituksena on osoittaa, että Johanneksen evankeliumin kuudennentoista luvun kahdeksas jae on täysin yhtäpitävä sen profeetallisen mallin kanssa, jota esitämme seitsemän ukkosenjylinän sisäisestä kätketystä profeetallisesta linjasta.

There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.

Tarvitaan yhä hieman lisätarkastelua, ennen kuin pääsemme johtopäätökseen, jota käsittelemme seuraavassa artikkelissa.

> Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> Älä sinetöi tämän kirjan profetian sanoja, sillä aika on lähellä. Se, joka on väärä, tehköön yhä vääryyttä; ja joka on saastainen, saastukoon yhä; ja joka on vanhurskas, tehköön yhä vanhurskautta; ja joka on pyhä, pyhittyköön yhä. Ja katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan. Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen. Ilmestys 22:10–13.

Back to Articles