Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number Three

Neljännenkymmenennen jakeen kätketty historia - numero kolme

The Sunday Law and the Prophetic Journey: From the Patriot Act to the Final Test

Sunnuntailaki ja profeetallinen matka: Patriot Actista viimeiseen koetukseen

Author

Jeff Pippenger

Published

September 22, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> “Asetuksella, joka panee täytäntöön paaviuden laitoksen vastoin Jumalan lakia, kansakuntamme katkaisee täydellisesti yhteytensä vanhurskauteen. Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan käteen, kun se kurottautuu syvyyden yli lyödäkseen kättä spiritismin kanssa, kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta maamme hylkää jokaisen perustuslakinsa periaatteen protestanttisena ja tasavaltalaisena hallituksena ja ryhtyy toimenpiteisiin paavillisten valheiden ja harhojen levittämiseksi, silloin voimme tietää, että on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle ja että loppu on lähellä.”

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’

> “Niin kuin roomalaisten sotajoukkojen lähestyminen oli opetuslapsille merkki Jerusalemin lähestyvästä hävityksestä, samoin tämä luopumus voi olla meille merkkinä siitä, että Jumalan pitkämielisyyden raja on saavutettu, että kansamme vääryyden mitta on täyttynyt ja että armon enkeli on aikeissa lähteä lentoon palatakseen enää koskaan. Jumalan kansa joutuu silloin niihin ahdingon ja hädän vaiheisiin, joita profeetat ovat kuvanneet Jaakobin ahdistuksen aikana. Uskollisten, vainottujen huudot kohoavat taivaaseen. Ja niin kuin Aabelin veri huusi maasta, samoin kuuluu ääniä, jotka huutavat Jumalan puoleen myös marttyyrien haudoista, meren syvyyksien hautapaikoista, vuorten luolista, luostarien holveista: ‘Kuinka kauan, Herra, sinä pyhä ja totinen, viivyt tuomitsemasta ja kostamasta meidän vertamme niille, jotka maan päällä asuvat?’”

> “The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.

> ”Herra tekee työtään. Koko taivas on liikkeellä. Koko maan Tuomari on pian nouseva ja saattava oikeuteensa loukatun valtansa. Vapautuksen merkki pannaan niiden miesten päälle, jotka pitävät Jumalan käskyt, jotka kunnioittavat Hänen lakiaan ja jotka kieltäytyvät pedon tai sen kuvan merkistä.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.

> “Jumala on ilmoittanut, mitä on tapahtuva viimeisinä päivinä, jotta Hänen kansansa olisi valmistautunut kestämään vastustuksen ja vihan myrskyn. Niiden, joita on varoitettu heidän edessään olevista tapahtumista, ei tule istua tyynessä odotuksessa tulevaa myrskyä odottaen ja lohduttautua sillä, että Herra suojelee uskollisiaan ahdingon päivänä. Meidän tulee olla Herramme odottavien ihmisten kaltaisia, ei toimettomassa odotuksessa, vaan vakavassa työssä, horjumattomassa uskossa. Nyt ei ole aika sallia mielemme kiintyä vähäpätöisiin asioihin. Kun ihmiset nukkuvat, Saatana järjestää aktiivisesti asioita niin, ettei Herran kansa saisi osakseen armoa eikä oikeutta. Sunnuntailiike etenee nyt pimeydessä. Johtajat salaavat todellisen kysymyksen, eivätkä monet siihen liittyvistä itse näe, mihin pohjavirta on kulkemassa. Sen tunnustukset ovat lempeitä ja näennäisesti kristillisiä, mutta kun se alkaa puhua, se ilmaisee lohikäärmeen hengen. Velvollisuutemme on tehdä kaikki vallassamme oleva uhkaavan vaaran torjumiseksi. Meidän tulee pyrkiä riisumaan ennakkoluulo aseista asettumalla kansan eteen oikeassa valossa. Meidän tulee tuoda heidän eteensä todellinen kiistakysymys ja siten esittää tehokkain mahdollinen vastalause omantunnonvapautta rajoittavia toimenpiteitä vastaan. Meidän tulee tutkia Kirjoituksia ja kyetä antamaan peruste uskollemme. Profeetta sanoo: ‘Jumalattomat tekevät jumalattomasti, eikä yksikään jumalattomista ymmärrä; mutta viisaat ymmärtävät.’ Testimonies, osa 5, 451, 452.”

When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.

Kun ”sunnuntailiike” ”puhuu, se paljastaa lohikäärmeen hengen”. Nuo neljä kappaletta osoittavat, että sunnuntailain kohdalla Yhdysvallat ”irtautuu täydellisesti vanhurskaudesta”. Sunnuntailain kohdalla ”on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle”. Sunnuntailain kohdalla kolminkertainen liitto toteutuu. Sunnuntailain kohdalla Yhdysvallat ”hylkää jokaisen perustuslakinsa periaatteen protestanttisena tasavaltalaisena hallituksena”, ja ne myös ”ryhtyvät toimiin paavillisten valheiden ja harhojen levittämiseksi”. Tuo sunnuntailaki on meille ”merkki siitä, että Jumalan pitkämielisyyden raja on saavutettu, että kansakuntamme pahuuden mitta on täysi ja että laupeuden enkeli on aikeissa lähteä lentoon eikä koskaan palata”. Tämän merkin esikuvana oli se varoitus, jonka Jeesus antoi osoittaessaan profeetta Danielin mainitsemaan hävityksen kauhistukseen. Juuri siinä täyttyy viidennen sinetin marttyyrien esittämä rukous: ”Kuinka kauaksi aikaa sinä, Herra, pyhä ja totinen, siirrät tuomiosi etkä kosta vertamme niille, jotka maan päällä asuvat?” Myös juuri tuolla tienviitalla tyhmät ja viisaat neitsyet ilmaisevat luonteensa.

At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.

Sunnuntailaissa Yhdysvallat ”hylkää jokaisen perustuslakinsa periaatteen”. Ajanjakso, jolloin tämä työ saatettiin päätökseen, alkoi Patriot Act -laista vuonna 2001. Vuodesta 2001 sunnuntailakiin ulottuva ajanjakso edustaa asteittaista perustuslain hylkäämisen työtä. Tämä asteittainen työ vastaa sitä profetian linjaa, jossa pedon kuvan muodostaminen saatetaan päätökseen. Pedon kuvan linja saattaa vaikuttaa hieman monimutkaisemmalta, mutta tuo monimutkaisuus on ymmärtämisen arvoinen. Pedon kuvan linjaa monimutkaistaa se, että se edustaa kahta linjaa.

For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.

Maapetoa varten nuo kaksi linjaa ovat tasavaltalaisuuden ja protestantismin sarvet. Nuo kaksi sarvea liittyvät yhteen kirkon ja valtion suhteeksi ja täyttävät näin pedon kuvan muodostumisen. Pedon kuvan muodostumisen linjassa on sen vuoksi kaksi linjaa yhden linjan sisällä, sillä tasavaltalainen ja protestanttinen sarvi kulkevat historian läpi rinnakkain toistensa kanssa, mutta niiden kummankin omilla linjoilla on myös oma profeetallinen todistuksensa kannettavanaan. Yksi profeetallinen linja, jolla on kaksi rinnakkaista aihetta, on monimutkaisempi kuin pelkästään niiden tienviittojen merkitseminen, jotka koskevat niitä poliittisia toimia, jotka edustavat perustuslakiin liittyvää puhumista.

The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.

Tasavaltalaisten ja protestanttisten sarvien kaksi linjaa mutkistuu entisestään sen profeetallisen tosiasian vuoksi, että tasavaltalaisen sarven sisällä on orjuutta kannattaneiden demokraattien ja orjuuden vastaisten tasavaltalaisten välisen kamppailun historia; ja lisäksi sen vuoksi, että protestanttisen sarven sisällä on jatkuva koettelemisen prosessi, joka seuraa viisaita ja tyhmiä neitsyitä protestanttisen sarven historian kuluessa. Siitä huolimatta on erittäin tärkeää asettua lujasti näihin totuuksiin.

Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.

Maan pedon kahden sarven edustaman linjan sisällä on rinnakkainen havainnollistus joko Kristuksen luonteen tai Saatanan luonteen muodostumisesta, mikä vastaa joko Kristuksen kuvan tai pedon kuvan muodostumista, sillä tässä yhteydessä ”peto” edustaa luotua olentoa vastakohtana Luojalle. Näiden ominaisuuksien muodostuminen tapahtuu sisäisesti kaikkien ihmisten keskuudessa, sillä kun koetusaika päättyy, on olemassa vain kaksi ryhmää. Muodostuminen tapahtuu myös ulkoisesti paavillisen vallan ja Yhdistyneiden kansakuntien välisen liiton kautta.

So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.

Niinpä pedon kuvan muodostumista koskeva koetusaika alkoi vuonna 2001, ja se päättyy sunnuntailakiin Yhdysvalloissa. Tuona ajanjaksona maasta nousevan pedon kahden sarven profeetallinen historia havainnollistaa kunkin sarven sisäistä ja ulkoista kiistaa, olipa se uskonnollinen tai poliittinen, sekä myös taistelua näiden kahden sarven välillä.

The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.

Yhdysvalloissa annettava sunnuntailaki edustaa sitä varoitusta paeta, jonka Jeesus yksilöi ”hävityksen kauhistukseksi”. Yhdysvalloissa annettava sunnuntailaki on vuonna 2001 alkaneen ajanjakson päätös. Patriot Act oli ”Danielin kautta puhuttu hävityksen kauhistus”, jonka Jeesus osoitti merkiksi paeta tulevaa hävitystä.

The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.

Patriot-laki sisältää vuoden 1888 profeetallisen valon sekä Blairin lakiesityksen. Patriot-laki sisältää siis myös profeetallisesti sunnuntailain esikuvallisuuden, joten vuodesta 2001 alkava ajanjakso alkaa sunnuntailailla, josta olivat esikuvina vuosi 1888 — Blairin lakiesitys, vuosi 2001 — Patriot-laki, ja se päättyy sunnuntailakiin.

The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.

Varoitus paeta kaupungeista vuonna 2001 on esikuva varoituksesta paeta Babylonista sunnuntailain aikana. Tuomio, joka sunnuntailain aikana kohtaa Yhdysvaltoja, on esikuva siitä tuomiosta, joka kohtaa koko maailmaa, kun Miikael nousee ja ihmisten armonaika päättyy. Kristuksen tunnusmerkki Alfana ja Omegana esitetään toistuvasti niissä totuuksissa, joita Blair Bill vuonna 1888 edustaa, sekä kaikessa siinä, mitä vuosi 1888 edustaa, ja jotka toistuvat vuonna 2001.

2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.

Vuosi 2001, jota vuosi 1888 esikuvasi, ei edusta ainoastaan pakenemisen merkkiä, sellaisena kuin sitä kuvasi hävityksen kauhistus, vaan sitä kuvasi myös vuosi 66 jKr. ja Cestiuksen piiritys. Tituksen piiritys vuonna 70 jKr. edustaa sunnuntailakia Yhdysvalloissa. Yhdysvaltain sunnuntailakia edustavat vuosi 321 ja Konstantinuksen ensimmäinen sunnuntailaki, ja vuosi 538 edustaa sitä hetkeä, jolloin viimeinen kansakunta maan päällä alistuu pedon merkkiin.

2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.

Vuosi 2001 on 1888, Cestius ja vuosi 66 jKr. Sunnuntailaki on Titus sekä vuodet 70 ja 321. Vuosi 2001 on myös Jeesuksen kaste ja Hänen laskeutumisensa Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa 11. elokuuta 1840. Kaikki nämä symbolit vaikuttavat Perustuslain linjaan.

The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.

Yhdysvaltojen profeetallinen historia kulkee rinnakkain adventismin historian kanssa. Vuonna 1798 paavius sai kuolinhaavansa, ja vuosi 1798 oli lopun aika, jolloin se osa Danielin profetioista, joka liittyi Ilmestyskirjan neljännentoista luvun ensimmäisen ja toisen enkelin historiaan, avattiin sineteistään. Siellä, vuonna 1798, merkitään adventismin profeetallinen alku, ja vuonna 1798 karitsan sarvia muistuttava maapeto tuli Raamatun profetian kuudenneksi valtakunnaksi.

1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.

Vuotta 1798 edelsi kolme profeetallista merkkipaalua, jotka liittyivät maapetoon ja siten Yhdysvaltojen puhumiseen sekä Yhdysvaltojen perustuslakiin. Nämä kolme merkkipaalua olivat itsenäisyysjulistus, joka lausuttiin vuonna 1776, sitten perustuslaki vuonna 1789, ja sitten vuoden 1798 ulkomaalais- ja kiihotuslait.

Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.

Nuo kolme tienviittaa koskevat perustuslain profeetallista linjaa ja merkitsevät Raamatun profetian kuudennen valtakunnan alkua. Sunnuntailaki on Raamatun profetian kuudennen valtakunnan hallituskauden loppu, ja sen vuoksi on profeetallisen välttämättömyyden mukaisesti oltava kolme tienviittaa, jotka edeltävät loppua, kuten esikuvallisesti kolme tienviittaa edelsi alkua.

In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.

Vuonna 2001, tornien lankeemuksen yhteydessä, Patriot Act esikuvallistuu vuoden 1888 Blair Billissä sekä adventismin johdon ilmeisessä kapinassa Minneapolisin yleiskonferenssissa. Tämä kapina, jonka enkeli kertoi sisar Whiten mukaan esikuvallistuneen Koorahin, Datanin ja Abiramin kapinassa Moosesta vastaan, esikuvallistuu myös Kristuksen kasteessa vuonna 27 jKr., islamin hillitsemisessä 11. elokuuta 1840 sekä Itsenäisyysjulistuksessa vuonna 1776, samoin kuin ”hävityksen kauhistuksessa, josta on puhunut profeetta Daniel” merkkinä paeta tulevaa vihaa, Cestiuksen ja vuoden 66 jKr. edustamana.

If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.

Jos vielä voit muistaa, että se profetian linja, jota nyt tarkastelemme, on Yhdysvaltain perustuslain linja, niin kaikki edellä mainitut profeetalliset linjat myötävaikuttavat siihen ja vahvistavat sitä profeetallista teemaa, jota perustuslain linja edustaa. Kuitenkin se linja, joka näyttää olevan kaikkein kiinteimmin yhteydessä muihin, on pedon kuvan muodostumisen linja. Pedon kuva on kuva paavillisesta pedosta, joka esitetään petona, jonka yllä nainen hallitsee; tämä tarkoittaa kirkon ja valtion yhdistelmää, jossa kirkko hallitsee tätä suhdetta. Jotta Yhdysvallat voisi muodostaa pedolle kuvan, luopioituneen protestantismin on hallittava hallitusta siinä määrin, että hallitus säätää ja panee täytäntöön uskonnollisia säädöksiä ja lopulta sunnuntailain.

As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.

Kun pedon kuvan muodostamisen prosessi saatetaan päätökseen, perustuslaki, joka laadittiin sille ensisijaiselle periaatteelle, jonka Thomas Jefferson muotoili sanoilla ”kirkon ja valtion ero”, tullaan kumoamaan. Kun protestanttisella sarvella on valta ohjata tasavaltalaista sarvea panemaan täytäntöön uskonnollisia määräyksiä, perustuslain varsinainen ydin revitään rikki; näin ollen sinulla on profeetallinen suhde perustuslain linjan ja pedon kuvan linjan välillä.

The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.

Ajanjakso, jonka aikana pedon kuva muodostetaan, alkoi vuonna 2001 Patriot Actin myötä, ja se päättyy sunnuntailakiin, jolloin pedon merkki pannaan täytäntöön. Tänä ajanjaksona vihmotaan myöhäissade, sillä myöhäissade alkaa langeta silloin, kun Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun väkevä enkeli laskeutuu alas ja valaisee maan kirkkaudellaan, mikä Sisaren Whiten mukaan tapahtuisi silloin, kun New Yorkin kaupungin suuret rakennukset kaadettaisiin Herran kosketuksella.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> ”Myöhäissateen tulee langeta Jumalan kansan päälle. Väkevän enkelin on määrä astua alas taivaasta, ja koko maanpiirin tulee valaistuksi hänen kirkkaudestaan.” Review and Herald, 21. huhtikuuta 1891.

The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.

Myöhäissateen pirskottamisen ajanjakso edustaa aikaa, jolloin adventismin viimeisen sukupolven vehnä ja rikkavilja seulotaan ja puhdistetaan. Tämä seulominen ja puhdistaminen päättyy sunnuntailain kohdalla, ja ne viisaat neitsyet, joilla on öljy hallussaan sunnuntailain kriisin saapuessa, sinetöidään, ja sitten Pyhä Henki vuodatetaan ilman määrää siihen asti, kunnes Miikael nousee ja ihmisen koetusaika päättyy.

During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.

Petoeläimen kuvan muodostumisen aikana Yhdysvalloissa myöhäissade tulee tihkumaan, ja petoeläimen kuvan muodostumisen aikana maailmassa myöhäissade vuodatetaan ilman määrää.

In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.

Vuonna 2001 Laodikean seitsemännen päivän adventtikirkon koetus alkoi, kuten sitä esikuvallisesti ennakoivat protestantit 11. elokuuta 1840 sekä muinainen Israel silloin, kun Kristus kastettiin.

> “The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.

> ”Koetuksen aika on aivan edessämme, sillä kolmannen enkelin voimallinen huuto on jo alkanut Kristuksen vanhurskauden, synnit anteeksiantavan Lunastajan, ilmoituksessa. Tämä on sen enkelin valon alku, jonka kirkkaus on täyttävä koko maan.” Selected Messages, kirja 1, 362.

The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.

Entisen liiton kansan lopullinen koetuksen aika alkaa silloin, kun Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun enkelin valo alkaa esittää hänen sanomaansa. Hänen sanomansa on esitetty myös Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun kolmessa ensimmäisessä jakeessa, ja sisar Whiten mukaan nuo kolme jaetta täyttyivät silloin, kun New Yorkin suurkaupungin suuret rakennukset sortuivat.

The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.

Sitten alkoi koetusprosessi, josta Johannes kuvaannollisesti puhuu Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa. Koetuksen sisältönä oli, ottaisitko enkelin kädessä olevan pienen kirjan ja sitten söisit sen. Tämän koetusajan kuluessa, samalla kun myöhäissadetta vihmotaan, se lankeaa ainoastaan niiden päälle, jotka valitsevat ottaa pienen kirjan ja syödä sen.

> “Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

> ”Monet ovat suuressa määrin laiminlyöneet ottaa vastaan varhaissateen. He eivät ole saaneet kaikkia niitä siunauksia, jotka Jumala on siten heille varannut. He odottavat, että puute korvataan myöhäissateella. Kun armon rikkain runsaus vuodatetaan, he aikovat avata sydämensä vastaanottamaan sen. He tekevät hirvittävän erehdyksen. Työn, jonka Jumala on alkanut ihmissydämessä antaessaan sille valonsa ja tietonsa, täytyy jatkuvasti edistyä. Jokaisen yksilön täytyy tiedostaa oma tarpeensa. Sydän on tyhjennettävä kaikesta saastaisuudesta ja puhdistettava Hengen asumista varten. Synnin tunnustamisen ja hylkäämisen kautta, hartaalla rukouksella ja antautumalla Jumalalle varhaiset opetuslapset valmistautuivat Pyhän Hengen vuodatukseen helluntaipäivänä. Sama työ, vain suuremmassa määrin, täytyy tehdä nyt. Silloin inhimillisen välikappaleen tarvitsi vain pyytää siunausta ja odottaa, että Herra saattaisi hänen kohdallaan työn täydelliseksi. Jumala on se, joka aloitti työn, ja Hän saattaa työnsä päätökseen tehden ihmisen täydelliseksi Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta varhaissateen kuvaamaa armoa ei saa millään tavoin laiminlyödä. Vain ne, jotka elävät saamansa valon mukaisesti, saavat suurempaa valoa. Ellemme me päivä päivältä edisty toimivien kristillisten hyveiden ilmentämisessä, emme tule tunnistamaan Pyhän Hengen vaikutuksia myöhäissateessa. Se saattaa langeta sydämiin kaikkialla ympärillämme, mutta me emme sitä havaitse emmekä ota vastaan.” Testimonies to Ministers, 506, 507.

Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.

Ne, jotka söivät vuoden 2001 sanoman, ottivat vastaan tuohon ajanjaksoon sopivan sanoman, mutta heidän tuli joutua koeteltaviksi, jotta kävisi ilmi, olivatko he todella sisäistäneet sanoman kokemukseksi, joka oli valmistettu Jumalan sinettiä varten. Tuona ajanjaksona myöhäissade esitetään sen vuoksi vihmontana, sillä vehnä ja luste ovat yhä yhdessä. Sen tähden sisar White sanoo: ”Se saattaa langeta sydämille kaikkialla ympärillämme, mutta me emme sitä havaitse emmekä ota vastaan.” Kun viisaat erotetaan tyhmistä, myöhäissade vuodatetaan silloin ilman määrää, niin kuin helluntaina, mikä on sunnuntailain esikuva.

> “Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.

> ”Edelleen nämä vertaukset opettavat, ettei tuomion jälkeen ole koetusaikaa. Kun evankeliumin työ on saatettu päätökseen, seuraa välittömästi erotus hyvien ja pahojen välillä, ja kummankin ryhmän kohtalo on iäksi määrätty.” Kristuksen vertaukset, 123.

The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.

Myöhäissateen vihmontakausi, jota seuraa ajanjakso, jolloin myöhäissade vuodatetaan ilman määrää, esitetään myös kahtena ajanjaksona, joiden aikana tuomio pannaan täytäntöön Jumalan kansan ylle. Ensimmäinen Jumalan kansaan kohdistuvan tuomion ajanjakso alkoi Jumalan huoneesta 11. syyskuuta 2001, ja sunnuntailain tuomiossa tuomio pannaan sitten täytäntöön Jumalan muun lauman osalta, niiden kohdalla, jotka vastaavat tai hylkäävät kolmannen enkelin suuren huudon, joka alkaa sunnuntailain myötä Yhdysvalloissa ja päättyy, kun Miikael nousee ja ihmisen koetusaika sulkeutuu.

The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.

Myöhäissateen kaksi ajanjaksoa, jotka ovat myös ne kaksi tuomion ajanjaksoa, joista ensimmäinen alkaa Jumalan huoneesta ja siirtyy sitten Jumalan toisen lauman luo, ovat myös pedon kuvan muodostumisen kaksi ajanjaksoa.

Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.

Ensimmäisen noista kahdesta profeetallisesta ajanjaksosta sisällä, jolloin tuomio kohtaa Jumalan seurakunnan ja myös Yhdysvallat, on juuri sama historia, jossa sekä republikaaninen sarvi että protestanttinen sarvi tuomitaan. Juuri siinä kohdassa, jossa laodikealainen adventismi syljetään ulos Herran suusta, Yhdysvallat täyttää koetusaikansa maljan, ja kansallinen hävitys kohtaa kansakuntaa, ja Saatana ilmestyy ja alkaa silloin ihmeellisen työnsä. Sata neljäkymmentäneljä tuhatta sinetöidään ja korotetaan lipuksi sunnuntailain aikana.

We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”

Meille ilmoitetaan, että on mahdotonta antaa minkäänlaista käsitystä ”Jumalan kansan kokemuksesta, niiden, jotka ovat elossa maan päällä silloin, kun taivaallinen kirkkaus ja menneisyyden vainojen toistuminen yhdistyvät”.

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.

> ”Saatana on ahkera Raamatun tutkija. Hän tietää, että hänen aikansa on lyhyt, ja hän pyrkii jokaisessa kohdassa tekemään tyhjäksi Herran työn tällä maan päällä. On mahdotonta antaa minkäänlaista käsitystä siitä kokemuksesta, jonka Jumalan kansa kohtaa eläessään maan päällä aikana, jolloin taivaallinen kirkkaus ja menneiden aikojen vainojen toistuminen liittyvät yhteen. He vaeltavat valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta. Enkelien välityksellä taivaan ja maan välillä vallitsee lakkaamaton yhteys. Ja Saatana, pahoista enkeleistä ympäröitynä ja väittäen olevansa Jumala, tekee kaikenlaisia ihmeitä pettääkseen, jos mahdollista, valitutkin. Jumalan kansa ei löydä turvaansa ihmeiden tekemisestä, sillä Saatana jäljittelee ne ihmeet, joita tehdään. Jumalan koeteltu ja tutkittu kansa löytää voimansa siitä merkistä, josta puhutaan 2. Moos. 31:12–18. Heidän tulee asettua elävän sanan varaan: ’Kirjoitettu on.’ Tämä on ainoa perustus, jolla he voivat seistä turvallisesti. Ne, jotka ovat rikkoneet liittonsa Jumalan kanssa, ovat sinä päivänä ilman Jumalaa ja ilman toivoa.” Testimonies, osa 9, s. 16.

The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”

Menneisyyden vainojen toistuminen alkaa Yhdysvalloissa annettavan sunnuntailain myötä, sillä Saatana aloittaa tuolloin ihmeellisen työnsä, ja viisaat neitsyet, jotka ovat jo olleet ”koeteltuja ja testattuja”, tulevat silloin ”vaeltamaan valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta”. Tämä toteutuu enkelien työn kautta, sillä ”enkelien välityksellä on oleva jatkuva yhteys taivaan ja maan välillä.”

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ”Voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä, ovat siinä asemassa, joka kerran annettiin Saatanalle peittävänä kerubina. Hänen valtaistuintaan ympäröivien pyhien olentojen kautta Herra ylläpitää jatkuvaa yhteyttä maan asukkaisiin. Kultainen öljy edustaa sitä armoa, jolla Jumala pitää uskovien lamput varustettuina, etteivät ne lepata ja sammu. Ellei tätä pyhää öljyä vuodatettaisi taivaasta Jumalan Hengen sanomissa, pahan voimat hallitsisivat ihmisiä kokonaan.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “Jumalaa häväistään, kun emme ota vastaan niitä ilmoituksia, jotka hän meille lähettää. Siten torjumme sen kultaisen öljyn, jonka hän tahtoisi vuodattaa sieluihimme välitettäväksi niille, jotka ovat pimeydessä. Kun kuuluu huuto: ‘Katso, ylkä tulee; menkää häntä vastaan,’ ne, jotka eivät ole vastaanottaneet pyhää öljyä, jotka eivät ole vaalineet Kristuksen armoa sydämissään, huomaavat tyhmien neitsyiden tavoin, etteivät he ole valmiit kohtaamaan Herraansa. Heillä ei itsessään ole voimaa hankkia öljyä, ja heidän elämänsä joutuu perikatoon. Mutta jos pyydämme Jumalan Pyhää Henkeä, jos anomme Mooseksen tavoin: ‘Anna minun nähdä kirkkautesi,’ Jumalan rakkaus vuodatetaan sydämiimme. Kultaisten putkien kautta kultainen öljy välitetään meille. ‘Ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot.’ Ottaessaan vastaan Vanhurskauden Auringon kirkkaat säteet Jumalan lapset loistavat valoina maailmassa.” Review and Herald, 20. heinäkuuta 1897.

The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.

Viisaat ovat ne, jotka on sinetöity Ilmestyskirjan seitsemännessä luvussa ja Hesekielin yhdeksännessä luvussa ja jotka asetetaan vastakohdaksi tyhmille, jotka häpäisevät Herraa kieltäytymällä vastaanottamasta ”hänen lähettämiään tiedonantoja”. Tyhmät ovat niitä, ”jotka ovat rikkoneet liittonsa Jumalan kanssa ja jotka sinä päivänä ovat ilman Jumalaa ja ilman toivoa”. Nuo kaksi luokkaa koeteltiin ja saatettiin siihen pisteeseen, jossa ne ilmaisivat luonteensa sen perusteella, hyväksyivätkö vai hylkäsivätkö ne hetken sanoman. Hetken sanoma 11. syyskuuta 2001 lähtien on ollut myöhäissateen sanoma.

The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.

Myöhäissateen sanoma tunnistetaan käsky käskyn päälle, läksy läksyn päälle -menetelmän avulla, sellaisena kuin se esitetään Jesajan kahdennessakymmenennessäkahdeksannessa luvussa. Käsky käskyn päälle, läksy läksyn päälle -menetelmä on Jumalan asettama raamatuntutkimisen menetelmä, ja sen tähden tämän menetelmän hylkääminen ei merkitse ainoastaan sen sanoman hylkäämistä, joka tuodaan esiin soveltamalla periaatetta käsky käskyn päälle, vähän täältä, vähän tuolta, vaan se merkitsee myös itse tämän menetelmän Antajan hylkäämistä.

Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.

Koska niiden innoitettujen rajojen perusteella, jotka on ilmoitettu siinä koettelemisprosessissa, joka johtaa sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimiseen, on ilmeistä, että ainoa tapa, jolla Jumalan lapsi voi kulkea sen historian halki, jossa ”taivaallinen kirkkaus ja menneisyyden vainojen toistuminen liittyvät yhteen”, on olla sellaisessa kokemuksessa, jossa Jumalan valtaistuimelta tuleva valo voidaan tunnistaa. Se täytyy tunnistaa, muutoin se on hyödytön, ja me olemme kadotetut.

> “We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.

> ”Meidän ei tule odottaa myöhäissadetta. Se tulee kaikkien niiden osaksi, jotka tunnistavat ja omaksuvat armon kasteen ja sadekuurot, jotka lankeavat meidän päällemme. Kun kokoamme valon sirpaleet, kun arvostamme Jumalan varmoja laupeuksia, hänen, joka mielellään näkee meidän luottavan Häneen, silloin jokainen lupaus täyttyy. [Jesaja 61:11 siteerattu.] Koko maa on täyttyvä Jumalan kirkkaudesta.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, osa 7, s. 984.

In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.

Ajanjaksolla, joka alkoi, kun Ilmestyskirjan kahdeksantoista luvun enkeli täyttää koko maan kirkkaudellaan, alkaen 11. syyskuuta 2001, myöhäissade on tullut vain niiden ”päälle”, ”jotka” ovat ”tunnistaneet ja omaksuneet sen armon kasteen ja kuurot, joka” ”lankeaa päällemme”. Se ”suuri erehdys”, jonka sisar White aiemmin osoitti, oli siinä, että tyhmät neitsyet luulivat voivansa odottaa siihen saakka, kunnes myöhäissade vuodatettaisiin ilman mittaa, sillä silloin he ajattelivat voivansa saavuttaa menetetyn ajan takaisin. Ei niin; ainoastaan ne, jotka kasvavat ymmärryksessään Jumalan profeetallisesta Sanasta, saavat enemmän valoa.

As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.

Päättäessämme tämän artikkelin se asia, jonka tahdon tuoda esiin, liittyy siihen tarkoitukseen, joka nykyisellä koetuksen ajalla on. Jos meidän on määrä “vaeltaa valossa, joka lähtee Jumalan valtaistuimelta” aikana, jolloin menneisyyden vainot toistuvat, meidän on hallittava profeetallinen Sana ennen kriisin puhkeamista.

In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.

Ensimmäisessä luvussa Daniel ja kolme urhoa olivat jo saattaneet koulutuksensa täydellisyyteen, ennen kuin he menivät Nebukadnessarin koeteltaviksi. Neljänkymmenen päivän ajan Kristus avasi opetuslasten ymmärrykselle profeetallisen Sanan etukäteen ennen niitä kymmentä päivää, joiden aikana opetuslapset saattoivat yhteytensä täydellisyyteen. Sitten tuli helluntai, joka on sunnuntailain esikuva.

In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.

Danielin kolmannessa luvussa Sadrak, Meesak ja Abed-Nego ilmoittivat Nebukadnessarille, etteivät he tarvinneet lisäaikaa, sillä he olivat jo ratkaisseet, mitä heidän tuli tehdä sunnuntailain koetuksen aikana. Heidän uskollisuutensa tuli korotetuksi, kun he vaelsivat pätsissä Kristuksen kanssa, ja sanoma, johon he olivat jo asettuneet ennen koetusta, vietiin koko silloin tunnettuun maailmaan kaikkien niiden vierailevien arvomiesten välityksellä, jotka näkivät ihmeen pätsissä.

We will continue these thoughts in the next article.

Jatkamme näiden ajatusten käsittelyä seuraavassa artikkelissa.

Back to Articles