Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Finnish title unavailable.

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Viimeinen kiista: Rooman symboliikka adventistisessa profetiassa ja armonajan päättyminen

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF Unavailable
Word Unavailable
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Tarkastelemme kuutta historiallista linjaa adventismin historian sisällä, joissa kiistat Rooman symbolista olivat kysymyksenä. Käytämme myöhäissateen metodologiaa, joka on ”rivi rivin päälle”, ”vähän täältä” ja ”vähän tuolta”. Aloitimme toteamalla, että ensimmäinen kiista Rooman symbolista havainnollistaa nykyistä kiistaa ja korostaa sen tähden sitä, että olemme nyt viimeisessä kiistassa ennen armonajan päättymistä.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Tämän lopullisen kiistan vakavuus Rooman symbolista kuvataan myös Danielin kirjan 11. luvun jakeissa kymmenestä kuuteentoista, jotka esittävät esikuvallisesti Danielin 11. luvun 40. jakeen kätkettyä historiaa. Jakeen 40 historia vie profetian tutkijan vuoteen 1989 ja Neuvostoliiton romahtamiseen, kuten sitä kuvataan jakeessa kymmenen. Seuraava jae, jae 41, joka osoittaa Yhdysvalloissa pian tulevan sunnuntailain, saa esikuvansa jakeesta kuusitoista. Inspiraatio on ilmoittanut, että se, mikä oli sinetöity, oli ”se osa Danielin kirjasta, joka liittyi viimeisiin päiviin”.

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Vuodesta 1989 sunnuntailakiin ulottuva ajanjakso on viimeisten päivien sinetöity osa, ja sitä esikuvataan jakeissa kymmenestä kuuteentoista. Sen tähden juuri tiedon lisääntyminen johtaa koetusajan päättymiseen seitsemännen päivän adventistien kohdalla, sillä adventismin koetusaika Yhdysvalloissa päättyy sunnuntailain tullessa. Jakeissa kymmenestä kuuteentoista löydämme jakeen neljätoista, joka osoittaa, että Jumalan kansan ”rosvot” vahvistavat näyn.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Sen tähden milleriittikiista, joka on esitetty vuoden 1843 pioneerikartassa, on Rooman ensimmäinen kiista adventismin historiassa. Se tosiasia, että täsmälleen sama kiista on jälleen tullut, osoittaa jokaiselle, joka tahtoo nähdä, että Jeesus Alfa ja Omegana havainnollistaa aina lopun alun avulla. Nykyinen kiista on viimeinen kiista, joka seuloo viisaat ja tyhmät neitsyet.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Pyhitetty profeetallinen logiikka opettaa, että sataneljäkymmentäneljätuhatta tulevat täydelliseen ykseyteen ennen armonaikansa päättymistä pian tulevan sunnuntailain yhteydessä. Malakian liiton Sanansaattajan puhdistava tuli puhdistaa nyt leeviläisiä niin kuin kultaa ja hopeaa. Likaharjamies puhdistaa nyt puimatanterensa totuuden sanoilla.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> “‘Jonka viskin on Hänen kädessään, ja Hän puhdistaa tarkoin puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan.’ Matt. 3:12. Tämä oli yksi puhdistamisen ajoista. Totuuden sanojen kautta akanat erotettiin nisusta. Koska monet olivat liian turhamaisia ja itsetyytyväisiä ottaakseen vastaan nuhdetta, liian maailmaa rakastavia hyväksyäkseen nöyryyden elämän, he kääntyivät pois Jeesuksesta. Monet tekevät yhä samoin. Sieluja koetellaan tänä päivänä niin kuin noita opetuslapsia Kapernaumin synagogassa. Kun totuus saatetaan sydämen omaantuntoon, he näkevät, että heidän elämänsä eivät ole sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa. He näkevät tarvitsevansa itsessään täydellisen muutoksen; mutta he eivät ole halukkaita ryhtymään itsensä kieltävään työhön. Sen tähden he vihastuvat, kun heidän syntinsä paljastetaan. He menevät pois loukkaantuneina, niin kuin opetuslapset jättivät Jeesuksen, mutisten: ‘Tämä on kova puhe; kuka voi sitä kuulla?’” Aikojen Toivo, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Se tosiasia, että ensimmäiset kuusitoista jaetta ovat Danielin viimeisen profetian alku ja että nämä jakeet vastaavat luvun kuutta viimeistä jaetta, osoittaa, että Alfa ja Omega käyttää alun jakeita toteuttaakseen viisaiden ja jumalattomien lopullisen erottamisen, jota Daniel kahdennessatoista luvussa edustaa ja joka nyt tapahtuu.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Kolmas todistus kiistan vakavasta luonteesta on se tosiasia, että innoitus, sisar Whiten kirjoitusten kautta, selvästi vahvistaa vuoden 1843 uranuurtajataulun, joka esittää Roomaa koskevan kiistan jakeessa neljätoista. Alussa oleva kiista edustaa lopun ajan kiistaa, ja innoitettu hyväksyntä Millerin liikkeen jakeen neljätoista ilmaisun ”sinun kansasi rosvot” ymmärrykselle merkitsee, että jos tuo perustava totuus hylätään, samalla hylätään Profetian Hengen arvovalta. Yhtäpitävästi kahden edellisen todistajan kanssa, jotka korostavat, että tämä kiista tapahtuu juuri ennen armonajan päättymistä, on varmaa, että viimeinen eli lopullinen eksytys niille, jotka tunnustavat pitävänsä kiinni Profetian Hengestä, on Profetian Hengen hylkääminen.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> ”Saatana on... lakkaamatta tunkeuttamassa esiin väärää — johtaakseen pois totuudesta. Saatanan aivan viimeinen petos on tekevä tyhjäksi Jumalan Hengen todistuksen. ’Missä näkyä ei ole, siellä kansa villiintyy’ (Sananlaskut 29:18). Saatana tulee toimimaan ovelasti, eri tavoin ja erilaisten välikappaleiden kautta, horjuttaakseen Jumalan jäännöskansan luottamuksen oikeaan todistukseen.

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> “Todistuksia kohtaan syttyy viha, joka on saatanallista. Saatanan toiminnan tarkoituksena on horjuttaa seurakuntien uskoa niihin, tästä syystä: Saatanalla ei voi olla niin esteetöntä tietä tuoda esiin petoksiaan ja sitoa sieluja harhaluuloihinsa, jos Jumalan Hengen varoituksia, nuhteita ja neuvoja noudatetaan.” Selected Messages, kirja 1, 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

”Jumalan Hengen todistuksen” arvovallan mitätöiminen tai hylkääminen Ellen Whiten kirjoitusten kautta on ”Saatanan aivan viimeinen petos”. Sisarto White kirjoitti, että hänelle ”näytettiin”, että ”vuoden 1843 kartta oli Herran käden ohjaama, eikä sitä tulisi muuttaa”. Edellinen katkelma liittää suoraan Profetian Hengen arvovallan hylkäämisen viimeisten päivien näkyyn, sillä kaikki profeetat puhuvat kaikkein suorimmin viimeisistä päivistä. Sen tähden, kun Daniel sanoo jakeessa neljätoista, että ”ryöstäjät” vahvistavat näyn, kyseessä on Salomon näky Sananlaskuissa 29:18, jossa sanotaan, että ne, joilla ei ole näkyä, ”hukkuvat”, ja sana ”hukkuvat” merkitsee ”tulla alastomaksi”.

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

”Menehtyä” osoittaa siis, että ne, jotka viimeisinä päivinä tunnustavat pitävänsä yllä Profetian Henkeä, mutta hylkäävät siinä edustetun auktoriteetin, tulevat alastomiksi ja menehtyvät; tämä on kuvaus laodikealaisista, jotka ovat ”viheliäiset ja kurjat ja köyhät ja sokeat ja alastomat”. Heitä neuvotaan ostamaan ”valkeat vaatteet, että niillä pukeutuisit, eikä alastomuutesi häpeä näkyisi”. Jos he torjuvat tämän neuvon, heidät oksennetaan ulos Herran suusta.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Näin löydämme toisen todistuksen siitä, että tämä alastomuus tulee ilmi juuri ennen kuin koetusaika päättyy. Pian tulevan sunnuntailain aikana nuo alastomat sielut saavat pedon merkin, kun heidät kukistetaan, niin kuin Danielin kirjan yhdennentoista luvun jakeessa neljäkymmentäyksi esitetään. Syy siihen, että heidät kukistetaan, on se, että he hylkäsivät Profetian Hengen arvovallan, joka ylläpitää vuoden 1843 tienraivaajakarttaa, joka edustaa adventismin perustuksia ja sisältää ”avaimen”, joka vahvistaa näyn sillä tunnistuksella, että Rooma on se valta, jota jakeessa neljätoista kuvataan ilmauksella ”sinun kansasi ryöstäjät”.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> ”Yksi asia on varma: ne seitsemännen päivän adventistit, jotka asettuvat Saatanan lipun alle, luopuvat ensimmäiseksi uskostaan niihin varoituksiin ja nuhteisiin, jotka sisältyvät Jumalan Hengen todistuksiin.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Kutsu suurempaan pyhittäytymiseen ja pyhempään palvelukseen esitetään, ja sitä tullaan edelleen esittämään. Jotkut, jotka nyt lausuvat saatanan ehdotuksia, tulevat järkiinsä. On niitä, jotka ovat tärkeissä luottamustehtävissä eivätkä ymmärrä tätä aikaa varten annettua totuutta. Heille sanoma on vietävä. Jos he ottavat sen vastaan, Kristus hyväksyy heidät ja tekee heistä työtovereitaan. Mutta jos he kieltäytyvät kuulemasta sanomaa, he asettuvat Pimeyden Ruhtinaan mustan lipun alle.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> Minua on käsketty sanomaan, että tälle ajalle kallisarvoinen totuus avautuu yhä selvemmin ihmismielille. Erityisessä merkityksessä miesten ja naisten tulee syödä Kristuksen lihaa ja juoda hänen vertansa. Ymmärrys tulee kehittymään, sillä totuus kykenee jatkuvaan laajenemiseen. Totuuden jumalallinen alkuunpanija tulee yhä läheisempään yhteyteen niiden kanssa, jotka pyrkivät tuntemaan hänet. Kun Jumalan kansa vastaanottaa hänen sanansa taivaan leipänä, he tulevat tietämään, että hänen lähtönsä on valmistettu niin kuin aamu. He saavat hengellistä voimaa, niin kuin ruumis saa fyysistä voimaa, kun ravintoa syödään.” Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

Edellisessä artikkelissamme osoitimme, että Uriah Smith oli vuoden 1863 kapinan esitaistelija, sillä juuri hän esitteli väärennetyn vuoden 1863 kartan. Hänen vuonna 1863 laatimansa kartta poisti 3. Mooseksen kirjan kahdenkymmenennenkuudennen luvun seitsemän aikaa laodikealaisen adventismin profeetallisesta sanomasta, merkitsten siten perustusten asteittaisen repimisen alun sekä myös sen väärennetyn laodikealais-adventistisen perustuksen rakentamisen alun, joka on rakennettu hiekalle. Myöhemmin adventismin historiassa hänen yksityinen tulkintansa pohjoisen kuninkaasta kantoi hänen profeetallisen mallinsa hedelmät, kun ihmiset pakenivat kirkosta.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Korjataanko orjantappuroista viinirypäleitä tahi ohdakkeista viikunoita? Samoin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä. Ei hyvä puu voi tehdä pahoja hedelmiä, eikä huono puu voi tehdä hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen. Sentähden te tunnette heidät heidän hedelmistään. Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Moni sanoo minulle sinä päivänä: Herra, Herra, emmekö sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa? Ja silloin minä lausun heille julki: Minä en ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät. Sentähden jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, on verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka rakensi huoneensa kalliolle. Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan; mutta se ei sortunut, sillä se oli perustettu kalliolle. Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattava tyhmään mieheen, joka rakensi huoneensa hiekalle. Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan; ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri. Matteus 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Laodikealaisen seitsemännen päivän adventismin johto sivuutettiin vuonna 1989 yhtä varmasti kuin juutalaisen seurakunnan johto sivuutettiin Kristuksen syntymän aikaan.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> “Ihmiset eivät sitä tiedä, mutta sanoma täyttää taivaan riemulla. Syvemmän ja hellemmän kiinnostuksen vallassa pyhät olennot valon maailmasta vetäytyvät maan puoleen. Koko maailma on kirkkaampi Hänen läsnäolonsa tähden. Beetlehemin kukkuloiden yllä on koolla lukematon enkelijoukko. He odottavat merkkiä julistaakseen ilosanoman maailmalle. Jos Israelin johtajat olisivat olleet uskollisia heille uskotussa tehtävässä, he olisivat saaneet jakaa ilon Jeesuksen syntymän julistamisesta. Mutta nyt heidät sivuutetaan.”

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> Jumala julistaa: ”Minä vuodatan vettä janoavaiselle ja virtoja kuivaan maahan.” ”Oikeamielisille koittaa valkeus pimeydessä.” Jesaja 44:3; Psalmi 112:4. Niille, jotka etsivät valoa ja ottavat sen iloiten vastaan, loistavat kirkkaat säteet Jumalan valtaistuimelta.” Aikakausien Toivo, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Kristuksen sukulinjassa lopun aika oli Hänen syntymänsä, ja silloin avattiin se sanoma, joka koettelisi tuota sukupolvea. Vuosi 1989 oli lopun aika niille ehdokkaille, jotka on kutsuttu olemaan sadan neljänkymmenenneljän tuhannen joukossa. Uriah Smithin profeetallinen malli hylkäsi ne perustavat totuudet, jotka on esitetty vuoden 1843 kartalla. Nuo totuudet olivat ”Kallio”.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> ”Varoitus on tullut: Mitään sellaista ei saa päästää sisään, mikä horjuttaisi sen uskon perustusta, jonka varaan olemme rakentaneet siitä lähtien, kun sanoma tuli vuosina 1842, 1843 ja 1844. Minä olin mukana tässä sanomassa, ja siitä lähtien olen seisonut maailman edessä uskollisena sille valolle, jonka Jumala on meille antanut. Me emme aio siirtää jalkojamme siltä perustalta, jolle ne asetettiin, kun päivä päivältä etsimme Herraa hartaassa rukouksessa etsien valoa. Luuletteko, että voisin luopua siitä valosta, jonka Jumala on minulle antanut? Sen on oltava kuin iankaikkinen kallio. Se on ohjannut minua siitä asti, kun se annettiin.” Review and Herald, 14. huhtikuuta 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

11. syyskuuta 2001 myöhäissade alkoi vihmoa, kun kolmatta voi-huutoa edustavat islamin tuulet päästettiin valloilleen, ja Patriot Act merkitsi siirtymää englantilaisesta oikeudesta roomalaiseen oikeuteen, profeetallisesti ilmoittaen, että paavillisen vallan tulva oli alkanut virrata. Lopullinen koetusprosessi Laodikean adventismin huoneelle alkoi, ja ”sade lankesi, ja virrat tulivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan; ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri”.

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Sanoma, jonka väkevä enkeli julisti tuolloin, osoitti, että kaikki kansat olivat juoneet Babylonin viiniä, ja että Babylonin viini edustaa paavillisen Rooman ja luopioprotestantismin väärennettyä menetelmää, jota oli vähitellen omaksuttu vuoden 1863 luopumuksesta lähtien.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Ja tämän jälkeen minä näin erään toisen enkelin tulevan alas taivaasta; hänellä oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan. Ja hän huusi voimallisesti suurella äänellä sanoen: Kukistunut, kukistunut on Babylon, se suuri, ja siitä on tullut riivaajien asuinsija ja jokaisen saastaisen hengen tyyssija ja jokaisen saastaisen ja vihattavan linnun häkki. Sillä kaikki kansat ovat juoneet hänen haureutensa vihan viiniä, ja maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta. Ilmestys 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Heinäkuun 18. päivän 2020 pettymyksen hetkellä Laodikean seitsemännen päivän adventtikirkon koetusaika oli päättynyt, ja niiden koetusaika alkoi, jotka olivat ehdokkaita olemaan sadan neljänkymmenenneljän tuhannen joukossa. Kun Mikael alkoi herättää noita ehdokkaita heinäkuussa 2023, adventismin vertauksessa öljyllä kuvattu sanoma avattiin jälleen. Olipa kyseessä syyskuun 11. päivän 2001 jälkeinen aika tai heinäkuun 2023 jälkeinen aika, öljyä vuodatettiin, ja sanoma, joka avattiin heinäkuussa 2023, on täysin kehittyneenä vertauksen Keskiyön huudon sanoma.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Se alkaa koetuksen aikana sanomana viisaille ja tyhmille neitsyille, mutta se kasvaa suureksi huudoksi. Tuo sanoma tulee pian annettavan sunnuntailain yhteydessä, ja kun se tulee, Ilmestyskirjan kahdeksannentoista luvun toinen ääni kutsuu Jumalan toisen lauman ulos Babylonista.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi osallisiksi hänen synneistään ettekä saisi osaksenne hänen vitsauksiaan. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen rikkomuksensa." Ilmestys 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Jakeiden yhden–kolmen ensimmäinen ääni ilmoitti koetusajan saapumisen, ja silloin myöhäissateen vihmaminen alkoi. Toinen ääni osoittaa tuon koetusajan päättymisen ja ilmoittaa koetusajan Jumalan toiselle laumalle, joka on yhä Babylonissa.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> “Niinpä viimeisessä työssä maailman varoittamiseksi seurakunnille esitetään kaksi erillistä kutsua. Toisen enkelin sanoma kuuluu: ‘Kukistunut, kukistunut on Babylon, tuo suuri kaupunki, koska se on juottanut kaikille kansoille haureutensa vihan viiniä.’ Ja kolmannen enkelin sanoman voimakkaassa huudossa kuuluu taivaasta ääni, joka sanoo: ‘Lähtekää siitä ulos, te minun kansani.’” Review and Herald, 6. joulukuuta 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of 2 Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Pyhän Hengen vuodattamisen aikana toteutuu Paavalin mainitsema voimakas eksytys 2. Tessalonikalaiskirjeessä. Olipa kyse Laodikean seitsemännen päivän adventistikirkon koetuksesta, joka alkoi 11. syyskuuta 2001, tai niiden neitsyiden koetuksesta, jotka kokivat 18. heinäkuuta 2020 pettymyksen, koetus tapahtuu Pyhän Hengen vuodattamisen aikana. Tuo vuodattaminen edustaa koettelevaa sanomaa.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> ”Voidellut, jotka seisovat koko maan Herran edessä, ovat siinä asemassa, joka kerran annettiin Saatanalle peittävänä kerubina. Hänen valtaistuintaan ympäröivien pyhien olentojen kautta Herra ylläpitää jatkuvaa yhteyttä maan asukkaisiin. Kultainen öljy kuvaa sitä armoa, jolla Jumala pitää uskovien lamput varustettuina, etteivät ne lepattaisi ja sammuisi. Ellei tätä pyhää öljyä vuodatettaisi taivaasta Jumalan Hengen sanomissa, pahan toimijoilla olisi täydellinen valta ihmisiin.

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “Jumalaa häväistään, kun emme ota vastaan niitä viestejä, jotka hän meille lähettää. Siten torjumme sen kultaisen öljyn, jonka hän tahtoisi vuodattaa sieluihimme välitettäväksi niille, jotka ovat pimeydessä. Kun kuuluu huuto: ‘Katso, ylkä tulee; menkää häntä vastaan’, ne, jotka eivät ole vastaanottaneet pyhää öljyä, jotka eivät ole vaalineet Kristuksen armoa sydämessään, havaitsevat tyhmien neitsyiden tavoin, etteivät he ole valmiit kohtaamaan Herraansa. Heillä ei itsessään ole voimaa hankkia öljyä, ja heidän elämänsä joutuvat haaksirikkoon. Mutta jos Jumalan Pyhää Henkeä pyydetään, jos anomme Mooseksen tavoin: ‘Anna minun nähdä kirkkautesi’, Jumalan rakkaus vuodatetaan sydämiimme. Kultaisten putkien kautta kultainen öljy välitetään meille. ‘Ei väellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni, sanoo Herra Sebaot.’ Ottaessaan vastaan Vanhurskauden Auringon kirkkaat säteet Jumalan lapset loistavat valoina maailmassa.” Review and Herald, 20. heinäkuuta 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Sinetöimisen aika, joka koskee niitä sataa neljääkymmentäneljää tuhatta, alkoi 11. syyskuuta 2001, ja se edustaa kahta koetusaikaa. Ensimmäinen on laodikealaisen seitsemännen päivän adventistikirkon viimeinen koetus, ja toinen koskee niitä, jotka ovat kymmenen neitsyen vertauksen kohteena. Jotta joku olisi joko viisas tai tyhmä neitsyt, on välttämätöntä, että kaikki neitsyet kokevat viipymisen ajan.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

Milleriläisessä historiassa viivytyksen aika alkoi toisen enkelin saapumisesta, mikä tapahtui ensimmäisen pettymyksen yhteydessä. Tuossa vaiheessa protestantit, jotka olivat Jumalan entisen liiton valittu kansa, sivuutettiin. Heinäkuun 18. päivänä 2020 entisen liiton valittu kansa sivuutettiin, ja koetuksen prosessi, joka tapahtui viivytyksen aikana milleriläisessä historiassa, alkoi toistua. Keskiyön huudon sanoma kehittyi silloin milleriläisessä historiassa, niin kuin se parhaillaan kehittyy. Kun se täysin saapui Exeterin leirikokoukseen, tuli ilmi, kenellä oli sanoma (öljy) ja kenellä ei ollut. Kummankin historian entisen liiton valittu kansa on ensimmäinen, jota koetellaan ja joka sivuutetaan.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> ”Uuden sydämen minä annan teille, ja uuden hengen minä panen teidän sisimpäänne.” Uskon koko sydämestäni, että Jumalan Henki vetäytyy pois maailmasta, ja ne, joilla on ollut suuri valo ja suuret tilaisuudet eivätkä ole käyttäneet niitä hyväkseen, jätetään ensimmäisinä. He ovat murehduttaneet Jumalan Hengen pois luotaan. Saatanan nykyisen toiminnan sydämiin sekä seurakuntiin ja kansoihin vaikuttaessaan tulisi säikäyttää jokainen profetian tutkija. Loppu on lähellä. Nouskoot meidän seurakuntamme. Tulkoon Jumalan kääntävä voima koetuksi yksittäisten jäsenten sydämessä, ja sitten saamme nähdä Jumalan Hengen syvän liikkeellepanevan voiman. Pelkkä synnin anteeksianto ei ole Jeesuksen kuoleman ainoa tulos. Hän toi äärettömän uhrin, ei ainoastaan siksi, että synti poistettaisiin, vaan että ihmisluonto palautettaisiin, kaunistettaisiin uudelleen, rakennettaisiin uudestaan sen raunioista ja tehtäisiin soveliaaksi Jumalan läsnäololle.” Selected Messages, book 3, 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

Kummassakin koetuksen ajanjaksossa ne, jotka hylkäsivät sanoman, joka on sinetöimätön, saavat osakseen Paavalin väkevän eksytyksen.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> ”On peljättävä asia suhtautua kevyesti siihen totuuteen, joka on vakuuttanut ymmärryksemme ja koskettanut sydämiämme. Emme voi rankaisematta hylätä niitä varoituksia, jotka Jumala armossaan meille lähettää. Nooan päivinä taivaasta lähetettiin maailmalle sanoma, ja ihmisten pelastus riippui siitä, miten he suhtautuivat tuohon sanomaan. Koska he hylkäsivät varoituksen, Jumalan Henki vedettiin pois syntiseltä ihmissuvulta, ja he hukkuivat vedenpaisumuksen vesiin. Aabrahamin aikana armo lakkasi vetoamasta Sodoman syyllisiin asukkaisiin, ja kaikki muut paitsi Loot vaimoineen ja kahden tyttärensä kanssa tuhoutuivat taivaasta lähetetyssä tulessa. Samoin Kristuksen päivinä. Jumalan Poika julisti tuon sukupolven epäuskoisille juutalaisille: ’Teidän huoneenne jätetään teille autioksi.’ Katsoessaan viimeisiin päiviin sama ääretön voima julistaa niistä, jotka ’eivät ottaneet vastaan rakkaudesta totuuteen, jotta voisivat pelastua’: ’Sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he uskovat valheen, jotta kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät uskoneet totuutta, vaan mielistyivät vääryyteen.’ Kun he hylkäävät Hänen sanansa opetukset, Jumala vetää pois Henkensä ja jättää heidät niiden petosten valtaan, joita he rakastavat.” Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Jatkamme tätä tutkielmaa seuraavassa artikkelissa.

Back to Articles