Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Two

Danielin kirja – numero kolmekymmentäkaksi

From Lions to Deception: A Deep Dive into Daniel 6 and End-Time Prophecy

Leijonista eksytykseen: syvällinen tarkastelu Danielin kirjan lukuun 6 ja lopunajan profetiaan

Author

Jeff Pippenger

Published

December 27, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.

Danielin kuudes luku on kolmas rinnakkainen kertomus Danielin kuuden ensimmäisen luvun joukossa, ja se esittää suoraan kuvauksen sunnuntailakikriisistä. Kolmannessa luvussa Nebukadnessarin kultainen kuvapatsas ja kolme uskollista miestä edustavat lippumerkkiä, joka korotetaan, ja jota koko maailma katselee.

> Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.

> Sitten kuningas Nebukadnessar lähetti kutsumaan koolle ruhtinaat, maaherrat, käskynhaltijat, tuomarit, rahastonhoitajat, neuvonantajat, virkamiehet ja kaikki maakuntien hallitusmiehet tulemaan sen kuvapatsaan vihkiäisiin, jonka kuningas Nebukadnessar oli pystyttänyt. Daniel 3:2.

In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.

Kolmannessa luvussa kolme ansiokasta miestä kieltäytyivät kumartamasta, ja heidän tekonsa toi heidän osakseen tulisen pätsin vainon, kun taas Daniel kuudennessa luvussa kumartuu kolme kertaa päivässä, ja hänen tekonsa toi hänen osakseen leijonain luolan vainon. Rivi rivin päälle he edustavat sunnuntailain vainoa palvontaa koskevana ratkaisuna, joka kummassakin tapauksessa on jo uskollisten tekemä. Ne, joita edustaa kolmen ja yhden yhdistelmä, joka symboloi sataa neljääkymmentäneljää tuhatta, ovat asettuneet totuuteen ennen kuin vainon ravistus saapuu.

> “Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.

> Enkeli sanoi: ”Kieltäkää itsenne; teidän on astuttava nopeasti.” Joillakuilla meistä on ollut aikaa omaksua totuus ja edistyä askel askeleelta, ja jokainen ottamamme askel on antanut meille voimaa ottaa seuraavan. Mutta nyt aika on lähes päättynyt, ja sen, minkä me olemme oppineet vuosien kuluessa, heidän on opittava muutamassa kuukaudessa. Heidän on myös paljon poisopittava ja paljon opittava uudelleen. Niillä, jotka eivät tahdo ottaa pedon merkkiä ja sen kuvaa silloin, kun asetus annetaan, täytyy olla nyt päättäväisyys sanoa: Ei, me emme tunnusta pedon laitosta.” Early Writings, 68.

In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.

Viidennessä luvussa sunnuntailaki käsittelee maapetovallan loppua sekä sitä tuomiota, jonka muurista läpi tulleet viholliset toivat.

> In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.

> Sinä yönä surmattiin kaldealaisten kuningas Belsassar. Ja meedialainen Dareios otti valtakunnan haltuunsa, ollessaan noin kuudenkymmenen kahden vuoden ikäinen. Daniel 5:30, 31.

In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.

Kuudennessa luvussa tunnistetaan Jumalan kansan sinetöiminen, jota kuvataan sillä, että kuninkaan sinetti asetetaan leijonien luolalle.

> And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.

> Ja kivi tuotiin ja asetettiin luolan suulle; ja kuningas sinetöi sen omalla sinettisormuksellaan ja ylimystensä sinettisormuksilla, ettei päätöstä Danielin suhteen muutettaisi. Daniel 6:17.

The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.

Kaikki kolme linjaa myötävaikuttavat niiden tunnuspiirteiden muodostumiseen, jotka ovat sillä tunnusmerkillä, joka kohotetaan pilvessä Ilmestyskirjan yhdestoista luvussa suuren maanjäristyksen hetkellä.

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.

> Ja he kuulivat suuren äänen taivaasta sanovan heille: Nouskaa tänne. Ja he nousivat taivaaseen pilvessä, ja heidän vihollisensa näkivät heidät. Ja sillä samalla hetkellä tuli suuri maanjäristys, ja kaupungin kymmenes osa sortui, ja maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta ihmistä; ja muut peljästyivät ja antoivat kunnian taivaan Jumalalle. Ilmestys 11:12, 13.

Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.

Danielin kuudes luku osoittaa Jumalan kansan sinetöimisen, mutta se käsittelee vielä täsmällisemmin niiden ”satrappein, käskynhaltijain ja ruhtinasten, neuvonantajain ja päällikköin” rangaistusta, jotka petoksella saivat kuninkaan surmaamaan Danielin. Kuninkaan pettäminen (valtion vertauskuva) on merkittävä profeetallinen aihe, ja siitä todistavat useat profeetalliset todistajat. Toisin kuin Nebukadnessar kolmannessa luvussa tai Belsassar viidennessä luvussa, jotka kumpikin olivat tietämättömiä Danielista ja kolmesta todistajasta aina kriisin puhkeamiseen asti, Dareioksen ”mieltymys” Danieliin jo ennen kriisiä osoittaa toisenlaisen asetelman sunnuntailain kriisille.

Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).

Daniel oli ”etevämpi” kuin ne kaksi muuta ylimmäistä hallitusmiestä, ja nämä kolme ylimmäistä hallitusmiestä olivat sadankahdenkymmenen ruhtinaan yläpuolella. Daniel asetetaan ensisijaisesti vastakkain ylimmäisten hallitusmiesten ja ruhtinaiden kanssa, ja häntä suositaan niiden kahden yläpuolelle, jotka muodostavat petoksen liiton, jota viisi edustaa (viisi tyhmää neitsyttä).

> It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.

> Dareioksen mielestä oli hyvä asettaa valtakunnan ylle sata kaksikymmentä ruhtinasta, joiden tuli hallita koko valtakuntaa; ja näiden yläpuolelle kolme ylimmäistä virkamiestä, joista Daniel oli ensimmäinen, jotta ruhtinaat tekisivät heille tiliä eikä kuningas kärsisi vahinkoa. Silloin tämä Daniel asetettiin ylimmäisten virkamiesten ja ruhtinaiden yläpuolelle, koska hänessä oli erinomainen henki; ja kuningas aikoi asettaa hänet koko valtakunnan hallitsijaksi. Silloin ylimmäiset virkamiehet ja ruhtinaat etsivät aihetta syyttää Danielia valtakunnan asioissa, mutta he eivät voineet löytää mitään aihetta eivätkä mitään vikaa, koska hän oli uskollinen eikä hänessä havaittu mitään laiminlyöntiä eikä vikaa. Silloin nämä miehet sanoivat: Emme löydä mitään aihetta syyttää tätä Danielia, ellemme löydä sitä häntä vastaan hänen Jumalansa lain perusteella. Daniel 6:1–5.

Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”

Dariusta käytetään havainnollistamaan petosta, joka pannaan täytäntöön kuningasta vastaan ja joka kuvaa maailman lopussa kymmentä kuningasta (Yhdistyneitä kansakuntia). Tämä petos myötävaikuttaa siihen vihaan, jota kymmenen kuningasta (Yhdistyneet kansakunnat) osoittavat porttoa (paavikuntaa) kohtaan, ja joka saa heidät ”riisumaan hänet autioksi ja alastomaksi” sekä ”syömään hänen lihansa ja polttamaan hänet tulessa”.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Ja ne kymmenen sarvea, jotka näit pedon päällä, vihaavat porttoa ja tekevät hänet autioksi ja alastomaksi, syövät hänen lihansa ja polttavat hänet tulessa. Sillä Jumala on pannut heidän sydämeensä, että he toteuttaisivat hänen aivoituksensa ja olisivat yksimieliset ja antaisivat valtakuntansa pedolle, kunnes Jumalan sanat täyttyvät. Ja se nainen, jonka näit, on se suuri kaupunki, joka hallitsee maan kuninkaita. Ilmestys 17:16–18.

The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”

Yhdistyneet kansakunnat (seitsemäs valtakunta) hävittää paavinvallan, vaikka ne ovat aivan äskettäin antaneet sille oman valtakuntansa, sillä ne hallitsevat vain ”lyhyen aikaa”.

> And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.

> Ja kuninkaita on seitsemän: viisi on kaatunut, yksi on, ja toinen ei ole vielä tullut; ja kun hän tulee, hänen on pysyttävä vähän aikaa. Ilmestys 17:10.

At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.

Sunnuntailain aikana raamatullisen profetian kuudes valtakunta, Ilmestyskirjan kolmattatoista lukua koskeva maapeto (Yhdysvallat), on juuri päättänyt hallituskautensa seitsemänkymmenen vertauskuvallisen vuoden ajaksi, joiden aikana raamatullisen profetian viides valtakunta, Ilmestyskirjan kolmattatoista lukua koskeva meripeto (paavius), on ollut unohduksissa nuo Jesajan kahdennenkymmenennen kolmannen luvun seitsemänkymmentä vertauskuvallista vuotta.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> Ja sinä päivänä tapahtuu, että Tyyros joutuu unohduksiin seitsemäksikymmeneksi vuodeksi, yhden kuninkaan päivien mukaan; seitsemänkymmenen vuoden kuluttua käy Tyyrölle niin kuin portosta lauletaan: Ota kannel, kierrä kaupunkia, sinä unohdettu portto; soita kauniisti, laula monta laulua, että sinut muistettaisiin. Ja seitsemänkymmenen vuoden kuluttua tapahtuu, että Herra pitää huolen Tyyrosta, ja se palaa palkkionsa ääreen ja harjoittaa haureutta kaikkien maailman valtakuntien kanssa maan päällä. Jesaja 23:15–17.

At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.

Sunnuntailain aikana Raamatun profetian seitsemäs valtakunta, kymmenen kuningasta (Yhdistyneet kansakunnat), alkaa hallita, mutta vain lyhyesti, sillä kymmenen kuninkaan johtava kuningas alkaa silloin toteuttaa tehtäväänsä pakottaakseen koko maailman järjestäytymään pedon rakenteen alaisuuteen, joka on kirkon ja valtion yhdistelmä ja jota symboloi pedon kuva.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta; ja sillä oli kaksi sarvea karitsan kaltaiset, mutta se puhui niin kuin lohikäärme. Ja se käyttää kaikkea ensimmäisen pedon valtaa tämän nähden ja saattaa maan ja ne, jotka siinä asuvat, kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava parani. Ja se tekee suuria ihmeitä, niin että se saa tulen lankeamaan taivaasta maahan ihmisten nähden, ja eksyttää maan päällä asuvia niillä ihmeillä, joita sen oli annettu tehdä pedon nähden, sanoen maan päällä asuville, että heidän tuli tehdä kuva pedolle, jolla oli miekanhaava ja joka jäi eloon. Ilmestys 13:11–14.

A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.

Maan pedon (Yhdysvallat) vertauskuvallisuuden keskeinen piirre, pedon, joka alkaa karitsana ja päättyy puhumaan lohikäärmeen tavoin, on sen puhuminen. Profeetallisessa merkityksessä puhuminen osoittaa lainsäädäntö- ja oikeusviranomaisten toimintaa.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> ”Kansakunnan puhuminen on sen lainsäädäntö- ja oikeusviranomaisten toimintaa.” Suuri taistelu, 443.

When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.

Kun Yhdysvallat ensin puhui karitsan tavoin, se tuotti Yhdysvaltain perustuslain ja siten perusti turvapaikan niille, jotka pakenivat paavinvallan ja Euroopan kuninkaiden vainoa.

> And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.

> Ja maa auttoi vaimoa, ja maa avasi suunsa ja nieli virran, jonka lohikäärme syöksi suustaan. Ilmestys 12:16.

At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.

Seitsemänkymmenen vertauskuvallisen vuoden lopussa maapeto puhuu jälleen, mutta silloin lohikäärmeenä, kun se pakottaa sunnuntainpalvonnan, joka on paavillisen vallan merkki. Kun paavillisen vallan merkki pannaan täytäntöön, paavius muistetaan, ja se muistetaan silloin, kun käskyn, jota ei koskaan ollut määrä unohtaa, noudattaminen tehdään laittomaksi.

> Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.

> Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti: silloin älä tee mitään työtä, älä sinä, älköön poikasi älköönkä tyttäresi, älköön palvelijasi älköönkä palvelijattaresi, älköön juhtasi älköönkä muukalainen, joka on porttiesi sisällä. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. 2. Moos. 20:8–11.

National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.

Kansallista luopumusta seuraa sitten kansallinen perikato, ja ne kolme valtaa, jotka johtavat maailman Harmagedoniin, lyövät kätensä yhteen.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> ”Säädöksellä, joka panee täytäntöön paaviuden asetuksen Jumalan lain vastaisesti, kansakuntamme katkaisee täysin yhteytensä vanhurskauteen. Kun protestanttisuus ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan käteen, kun se kurottautuu syvyyden yli lyödäkseen kättä spiritualismin kanssa, kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta maamme hylkää tasavaltalaisena ja protestanttisena hallituksena kaikki perustuslakinsa periaatteet ja ryhtyy edistämään paavillisia valheita ja harhoja, silloin voimme tietää, että Saatanan ihmeellisen toiminnan aika on tullut ja että loppu on lähellä.” Testimonies, vol. 5, 451.

When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).

Kun “protestantismi” (Yhdysvallat), “Rooman valta” (Vatikaani) ja “spiritismi” (Yhdistyneet kansakunnat) lyövät kätensä yhteen sunnuntailain yhteydessä, ne alkavat johdattaa maailmaa Harmagedoniin, jota kuvataan siten, että ensin maailma pakotetaan hyväksymään yhden maailman hallituksen valta, sellaisen, joka muodostuu kirkosta ja valtiosta kirkon hallitessa tätä suhdetta. Maan pedon käyttämien ihmeiden voima ei ainoastaan saa aikaan Tyyron porton haureutta maan kuninkaiden kanssa, vaan se pakottaa myös maailmanlaajuisen pedon kuvan “puhumisen”. Profeetallisen määritelmän mukaan tämä merkitsee, että yhden maailman hallituksella täytyy olla lainsäädäntöelin (sijaitsee New Yorkissa) ja tuomiovaltaa käyttävä elin (sijaitsee Haagissa).

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.

> Ja eksyttää maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sille annettiin valta tehdä pedon edessä, sanoen maan päällä asuvaisille, että heidän tuli tehdä kuva pedolle, joka oli saanut miekanhaavan ja kuitenkin virkosi eloon. Ja sille annettiin valta antaa henki pedon kuvalle, niin että pedon kuva sekä puhuisi että saisi surmattaviksi ne, jotka eivät kumartaisi pedon kuvaa. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, rikkaat ja köyhät, vapaat ja orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, niin ettei kukaan voisi ostaa eikä myydä, paitsi se, jolla on merkki, pedon nimi tai sen nimen luku. Tässä on viisaus. Jolla on ymmärrys, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku, ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi. Ilmestys 13:14–18.

The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.

Maan peto (Yhdysvallat) pettää koko maailman hyväksymään maailmanlaajuisen pedon kuvan, saman kuvan, jonka Yhdysvallat oli muodostanut johtaessaan kohti sunnuntailakia ja lopulta pannen sen täytäntöön. Tämän jälkeen se valtuuttaa yhden maailman hallituksen panemaan lakinsa täytäntöön kuolemanrangaistuksen uhalla ja/tai taloudellisten seuraamusten avulla. Kuningas Dareioksen pettäminen on vertauskuva siitä kuninkaiden pettämisestä, joka toistuvasti tunnistetaan profetiassa, sillä kun maan peto alkaa pakottaa maailmaa hyväksymään yhden maailman hallituksen, perusteena, jota käytetään pakottamaan maailma hyväksymään tämä järjestely, on se, että sitä valtaa, joka on vihastuttanut kansakunnat (islam), on vastustettava maailmanlaajuisella sodalla.

The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.

Yhdysvallat panee täytäntöön paavillisen vallan tunnusmerkin, sillä Jumalan tuomiot olivat saattaneet Yhdysvallat sellaiseen kriisitilaan sunnuntailakia edeltävinä aikoina, että ratkaisuksi esitettiin, että palaamalla katolilaisuuden jumalan luo päättyisivät ne taloudelliset vaikeudet, jotka olivat lisääntyneet. Mutta sunnuntailain hetkellä vihollinen, joka oli hiipinyt sisään alemman muurin alitse, tuo kansallisen perikadon tuomion.

> “And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.

> ”Ja silloin suuri pettäjä saa ihmiset uskomaan, että ne, jotka palvelevat Jumalaa, aiheuttavat nämä vitsaukset. Se ryhmä, joka on herättänyt taivaan epäsuosion, sälyttää kaikki vaikeutensa niiden niskoille, joiden kuuliaisuus Jumalan käskyille on alituinen nuhde käskynrikkojille. Julistetaan, että ihmiset loukkaavat Jumalaa rikkomalla sunnuntaisapattia; että tämä synti on tuonut onnettomuudet, jotka eivät lakkaa, ennen kuin sunnuntain viettämistä ryhdytään ankarasti valvomaan; ja että ne, jotka esittävät neljännen käskyn vaatimukset ja siten hävittävät sunnuntain kunnioituksen, ovat kansan häiritsijöitä, jotka estävät sen palautumisen Jumalan suosioon ja ajalliseen menestykseen. Näin tullaan toistamaan muinoin Jumalan palvelijaa vastaan esitetty syytös, ja yhtä pätevin perustein: ’Ja tapahtui, että kun Ahab näki Elian, Ahab sanoi hänelle: Oletko sinä se, joka saattaa Israelin onnettomuuteen? Niin hän vastasi: En minä ole saattanut Israelia onnettomuuteen, vaan sinä ja sinun isäsi huone, koska olette hyljänneet Herran käskyt, ja sinä olet seurannut baaleja.’ 1 Kun. 18:17, 18. Kun kansan viha väärien syytösten johdosta kiihtyy, se menettelee Jumalan sanansaattajia kohtaan hyvin samankaltaisesti kuin luopio-Israel menetteli Eliaa kohtaan.” Suuri taistelu, 590.

In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.

Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun ”suuren maanjäristyksen” ”hetkellä” islamin ”kolmas Voi”, joka on samalla myös seitsemäs pasuuna, soi silloin, ja se on saattava kansakunnat vihoihinsa. Tätä kansakuntien vihaa islamia vastaan käytetään maailman pettämiseksi hyväksymään sama tyhjä lupaus, joka oli juuri osoittautunut epäonnistuneeksi maasta nousevan pedon kohdalla. Tuo tyhjä lupaus on tämä: että alistumalla katolisuuden vallan alle, sellaisena kuin sitä edustaa paavillisen vallan merkki, Jumalan lisääntyvät tuomiot lakkaisivat. Tätä lupausta, jonka oli jo osoitettu olevan tehoton Yhdysvaltojen kohdalla, käytetään silloin lupauksena paniikin valtaamalle maailmalle.

It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.

Väitetään painokkaasti, että jos maailman kansakunnat vain pääsisivät yksimielisyyteen ja sallivat yhden maailman hallituksen perustamisen Islamin aikaansaaman sodankäynnin ratkaisemiseksi, vakaus palaisi. Islam on se kirjoituksissa osoitettu voima, joka kokoaa jokaisen ihmisen yhteen Islamia vastaan, mutta tuo yhteen kokoontuminen on kuninkaiden perimmäinen eksytys.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Ja Herran enkeli sanoi hänelle: Katso, sinä olet raskaana ja synnytät pojan, ja annat hänelle nimen Ismael, sillä Herra on kuullut sinun kurjuutesi. Ja hänestä tulee villiaasin kaltainen mies; hänen kätensä on oleva jokaista vastaan, ja jokaisen käsi häntä vastaan; ja hän on asuva kaikkien veljiensä nähden. 1. Mooseksen kirja 16:11, 12.

Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.

Ismael on islamin uskonnon hengellinen isä. On totta, ettei islamin isä Muhammed astunut historian näyttämölle ennen seitsemättä vuosisataa, mutta Jumala käyttää muinaisia kirjaimellisia kansoja edustamaan viimeisten päivien hengellisiä kansoja.

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.

> Näin sanoo Herra, Israelin Kuningas, ja hänen lunastajansa, Herra Sebaot: Minä olen ensimmäinen, ja minä olen viimeinen, eikä minun rinnallani ole Jumalaa. Ja kuka, niin kuin minä, kutsuu ja julistaa sen ja asettaa sen järjestykseen minun eteeni, siitä asti kun minä asetin muinaisen kansan? Ja tulevat asiat, ja ne, jotka tulevat olemaan, antakoot heidän näyttää ne heille. Jesaja 44:6, 7.

Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.

Ennen kuin Ismael syntyi, hänelle annettiin nimi ja hänen profeetallinen tehtävänsä määriteltiin. Hänen hengellisten jälkeläistensä kädet olisivat ”jokaista vastaan, ja jokaisen käsi” olisi ”häntä” vastaan. Ja toisin kuin edistyksellisen liberalismin mieletön opetus väittää, Raamattu opettaa, että Ismael on ”asuva kaikkien veljiensä nähden”. He eivät sulautu ympäröivään kulttuuriin, vaan päinvastoin monet heistä tuomitsevat sen, protestoivat sitä vastaan ja hyökkäävät sitä vastaan. Ismaelin henki on siinä, että ”hänestä” tulisi ”villi mies”. Ajatus siitä, että islamin uskossa olisi olemassa rauhanomainen ryhmä, ei saa tukea Jumalan Sanassa eikä Koraanissa.

The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.

Danielin kuudennen luvun kahden presidentin ja sadankahdenkymmenen ruhtinaan petos osoittaa sen petoksen, joka tuodaan kymmenen kuninkaan ylle, kun heidät johdetaan uskomaan, että Rooman vallan alaisen yhden maailmanhallituksen toimeenpanon tarkoituksena ja kiireellisenä syynä on vastata islamilaisen sodankäynnin kärjistyvään kriisiin, joka on ”kolmas voi”. Kun pedon kuva on pystytetty ja sille on annettu valta ”puhua”, maailma saa liian myöhään tietää, että paavikunnan tarkoituksena on kohdistaa toimensa niihin, jotka pitävät kiinni seitsemännen päivän sapatista (Daniel), eikä siihen viholliseen, joka livahti sisään vartioimattoman eteläisen muurin kautta.

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.

> “Jumalan sana on varoittanut uhkaavasta vaarasta; jos tätä ei oteta varteen, protestanttinen maailma saa tietää, mitkä Rooman tarkoitusperät todella ovat, vasta silloin, kun on liian myöhäistä paeta ansaa. Se kasvaa äänettömästi valtaan. Sen opit vaikuttavat lainsäädäntösaleissa, kirkoissa ja ihmisten sydämissä. Se kohottaa korkeita ja mahtavia rakennelmiaan, joiden salaisissa kätköissä sen entiset vainot tulevat toistumaan. Salavihkaa ja huomaamatta se vahvistaa voimiaan edistääkseen omia päämääriään, kun sen iskun hetki koittaa. Kaikki, mitä se haluaa, on edullinen asema, ja tämä sille jo annetaan. Pian saamme nähdä ja tuntea, mikä roomalaisen aineksen tarkoitus on. Joka uskoo ja tottelee Jumalan sanaa, saa siten osakseen häväistystä ja vainoa.” Suuri taistelu, 581.

The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.

Yhdistyneiden kansakuntien petos, jonka paavius toimeenpanee ja joka saa aikaan heidän sydäntensä koston, kuvataan usein Kirjoituksissa, ja kertomus Dareioksesta on tämän totuuden ensisijainen esimerkki. Se on petos, joka toteutetaan ensin Yhdysvalloissa ja sitten toistetaan koko maailmaan. Tämä totuus tunnistetaan kertomuksessa Eliaasta ja Iisebelistä, sitten jälleen kertomuksessa Johannes Kastajasta ja Herodiaasta sekä myös Kristuksen ristiinnaulitsemisessa. Islamin kansakuntia vihastuttaminen on se juoni, jota paavillinen valta käyttää ja joka antaa sille edullisen aseman hyökätä sapatinpitäjiä vastaan kaikkialla maailmassa.

The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).

Islamin ensimmäinen maininta on Ismaelin tuominen esiin Raamatussa, ja Islamille maailman lopussa osoitettu tehtävä — se, että se saattaa maailman yleismaailmalliseen paniikkiin, jotta ihmiset hyväksyisivät minkä tahansa ehdotuksen ratkaisuna — on se, mikä mahdollistaa petoksen toteuttamisen. Tämä petos saa Yhdistyneet kansakunnat (ne kymmenen kuningasta) täyttämään Jumalan tahdon ja suostumaan antamaan valtakuntansa (seitsemännen valtakunnan) paaviudelle (pedolle).

The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.

Dareioksen ja muiden profeetallisten linjojen havainnollistama eksytys sisältää islamin roolin kansojen vihoittajana, perimmäisen syyn siihen, miksi paavius tuhotaan Yhdistyneiden kansakuntien toimesta, ja yhtä merkittävällä tavalla se yksilöi ne olosuhteet, jotka liittyvät kahdeksannen valtakunnan arvoitukseen, sen, joka on niistä seitsemästä, asettamisesta nykyisen Babylonin pääksi.

Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.

Daniel leijonien luolassa on hyvin monitahoinen profeetallinen esikuva, mutta sen ymmärtäminen on mahdollista vain, kun sovelletaan menetelmää ”rivi rivin päälle”.

We will continue Daniel chapter six in the next article.

Jatkamme Danielin kuudetta lukua seuraavassa artikkelissa.

> “When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.

> ”Kun me kansana ymmärrämme, mitä tämä kirja meille merkitsee, keskuudessamme nähdään suuri herätys.” Testimonies to Ministers, 113.

Back to Articles