Article

# Panium - Number Twenty-Two

Panium – Numero Kaksikymmentäkaksi

December 31, 2023

31. joulukuuta 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

31. joulukuuta 2023 lähtien Juudan sukukunnan Leijona on avannut profeetallisia totuuksia määrätyssä järjestyksessä. Järjestys on helposti todettavissa tarkastelemalla niitä kirjoituksia, jotka on julkaistu Future for America -verkkosivustolla. Viime kuukausien aikana avattuja totuuksia on ollut monia, ja ne ovat syvällisiä! Järjestys ei ole satunnainen, vaan tarkoituksellinen. Tämä järjestys osoittaa selvästi tarkoituksellisen, peräkkäisen prosessin, jonka Kristus Juudan sukukunnan Leijonana toteuttaa avatessaan seurakunnalle ja sen jälkeen maailmalle lopullisia koetussanomia. Ilmestyskirjassa Juudan sukukunnan Leijona ottaa kirjan, joka on sinetöity seitsemällä sinetillä, ja poistaa sinetit yhden kerrallaan — järjestyksessä.

## Will be Disclosed in Their Order

Paljastetaan omassa järjestyksessään

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> ”Kun nämä seitsemän ukkosenjylinää olivat puhuneet äänensä, Johannes saa saman käskyn kuin Daniel pienen kirjan suhteen: ’Sinetöi se, mitä ne seitsemän ukkosenjylinää puhuivat.’ Ne koskevat tulevia tapahtumia, jotka paljastetaan omassa järjestyksessään. Daniel on seisova osassaan päivien lopussa. Johannes näkee pienen kirjan avattuna. Silloin Danielin profetioilla on niiden oikea paikkansa ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomissa, jotka on annettava maailmalle. Pienen kirjan avaaminen oli aikaan liittyvä sanoma.

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> Danielin kirja ja Ilmestyskirja ovat yhtä. Toinen on profetia, toinen ilmestys; toinen sinetöity kirja, toinen avattu kirja. Johannes kuuli ne salaisuudet, jotka ukkosenjylinät lausuivat, mutta häntä käskettiin olemaan kirjoittamatta niitä.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> ”Johannekselle annettu erityinen valo, joka ilmaistiin seitsemässä ukkosenjylinässä, oli kuvaus tapahtumista, jotka toteutuisivat ensimmäisen ja toisen enkelin sanoman aikana. Ei ollut parhaaksi, että kansa tietäisi nämä asiat, sillä heidän uskonsa täytyi välttämättä joutua koetukselle. Jumalan järjestyksessä julistettaisiin mitä ihmeellisimpiä ja edistyneimpiä totuuksia. Ensimmäisen ja toisen enkelin sanomat oli julistettava, mutta lisävaloa ei ollut määrä ilmaista, ennen kuin nämä sanomat olivat tehneet oman erityisen työnsä. Tätä kuvaa enkeli, joka seisoo toinen jalka meren päällä ja julistaa mitä juhlallisimmalla valalla, ettei aikaa enää olisi.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, osa 7, s. 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

“Seitsemän ukkosenjyrähdyksen” lopullinen ilmoitus avattiin vuoden 2023 jälkeen, ja se paljasti, että “seitsemän ukkosenjyrähdystä” edustavat ensimmäistä alfa-pettymystä aina viimeiseen oomega-pettymykseen saakka. Johanneksen ei sallittu määritellä seitsemää ukkosenjyrähdystä, sillä “seitsemän ukkosenjyrähdyksen” ilmoitus ei ollut historian yksittäinen täyttymys, vaan kuvaus “tapahtumien jaksotuksesta”, joka tapahtui milleriittien historiassa ja joka tulisi tapahtumaan jälleen viimeisinä päivinä. Täydellinen täyttymys näytettiin havainnollistamaan historiaa 18. heinäkuuta 2020:sta pian tulevaan sunnuntailakiin saakka. Leijona avasi tuon valon loistamaan sadan neljänkymmenenneljän tuhannen temppelin pystyttämisen historian ylle.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Milleriläisten historiassa ”seitsemän ukkosenjylinää” edusti aikaa vuodesta 1798 vuoteen 1844, jolloin milleriläiset esittivät ”mitä ihmeellisimpiä ja edistyneimpiä totuuksia”. Suorittaessaan heille annettua työtä milleriläisiä koeteltiin. He eivät täysin ymmärtäneet sitä sanomaa, jota he julistivat, eivätkä sitä historiaa, jota he olivat täyttämässä. Ne totuudet, joita he julistivat, olivat sitä, mitä sisar White määrittelee ”edistyneiksi totuuksiksi”, joita ei tullut ymmärtää ennen kuin ensimmäisen ja toisen enkelin sanomat olivat täyttäneet tehtävänsä.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Kun ”seitsemän ukkosta” saavuttaa täydellisen täyttymyksensä, nuo ”tulevat tapahtumat” esitetään Ilmestyskirjan neljäntoista luvun kolmen enkelin sanomissa yhdessä Danielin kirjan kanssa. Sadanneljäkymmentäneljän tuhannen työ, jota ”seitsemän ukkosen” ”tulevat tapahtumat” edustavat, on Danielin kirjan yhdistämistä kolmeen enkeliin.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> ”Herra on aikeissa rangaista maailmaa sen vääryydestä. Hän on aikeissa rangaista uskonnollisia yhteisöjä siitä, että ne ovat hylänneet niille annetun valon ja totuuden. Suuri sanoma, joka yhdistää ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomat, on julistettava maailmalle. Tämän tulee olla meidän työmme ydin.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, osa 7, s. 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

31. joulukuuta 2023 lähtien Juudan sukukunnan Leijona on avannut profeetallisia totuuksia tietyssä ”järjestyksessä”.

## Millerite History

Milleriittien historia

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> On niitä, jotka nyt elävät ja jotka Danielin ja Johanneksen profetioita tutkiessaan saivat Jumalalta suurta valoa kulkiessaan niiden kohtien yli, joissa erityiset profetiat olivat täyttymässä omassa järjestyksessään. He veivät kansalle aikasanomaa. Totuus loisti kirkkaasti kuin aurinko keskipäivällä. Historialliset tapahtumat, jotka osoittivat profetian suoranaisen täyttymyksen, asetettiin kansan eteen, ja profetia nähtiin tapahtumien vertauskuvallisena esityksenä, joka johtaa tämän maan historian päätökseen.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Se ”järjestys”, jonka mukaisesti Kristus on avannut Keskiyön huudon sanoman sinettejä, edustaa ”historiallisia tapahtumia”, jotka osoittavat ”profetian suoran täyttymyksen” ja johtavat armonajan päättymiseen. Profetian suora täyttymys viimeisinä päivinä ei ole ajalle perustuvien profetioiden ilmoitusta, mutta Palmoni käyttää yhä lukuja tunnistaakseen profetian suorat täyttymykset. Aikaa ei enää ole, ja vaikka milleriitit ”kantoivat ajan sanoman” omalle sukupolvelleen, kolmannen enkelin sanoma on ”aikaa” voimakkaampi.

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> ”Herra on osoittanut minulle, että kolmannen enkelin sanoman täytyy mennä eteenpäin ja sitä on julistettava Herran hajallaan oleville lapsille, eikä sitä tule ripustaa aikaan; sillä aika ei enää koskaan ole oleva koetus. Näin, että jotkut saivat väärän kiihotuksen ajan saarnaamisesta; että kolmannen enkelin sanoma oli voimakkaampi kuin aika voi olla. Näin, että tämä sanoma voi seistä omalla perustallaan eikä se tarvitse aikaa sitä vahvistamaan, vaan se menee eteenpäin väkevässä voimassa, tekee työnsä, ja se päätetään vanhurskaudessa.” Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Profetallisten totuuksien avaamisen peräkkäinen ”järjestys” osoittaa etenevän historian, mutta se osoittaa myös sanoman kehityksen. Esitetyn historian ”järjestys” sekä myös ne askeleet, joiden myötä Juudan heimon Leijona on avannut sanoman 31. joulukuuta lähtien, ovat molemmat pelastuksellisen tärkeitä ymmärtää. Heinäkuussa 2023 erämaassa huutavan ääni alkoi valmistaa tietä 31. joulukuuta 2023 tapahtuvalle avaamiselle. Sitten Juudan heimon Leijona avasi Ilmestyskirjan ensimmäisen luvun.

## Nothing Else

Ei mitään muuta

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> ”Niiden juhlallisten sanomien, jotka on Ilmestyskirjassa annettu omassa järjestyksessään, tulee olla Jumalan kansan mielissä ensimmäisellä sijalla. Minkään muun ei tule antaa vallata huomiotamme.” Testimonies, osa 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Vuonna 2023 alkaneiden artikkelien tulee ”olla ensimmäisellä sijalla Jumalan kansan mielissä”.

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> ”Kaikki se, minkä Jumala on profeetallisessa historiassa määrännyt menneisyydessä täytettäväksi, on täyttynyt, ja kaikki se, mikä järjestyksessään on vielä tuleva, tulee tapahtumaan. Daniel, Jumalan profeetta, seisoo omalla paikallaan. Johannes seisoo omalla paikallaan. Ilmestyskirjassa Juudan sukukunnan Leijona on avannut profetian tutkijoille Danielin kirjan, ja siten Daniel seisoo omalla paikallaan. Hän kantaa todistuksensa, sen, minkä Herra hänelle näyssä ilmoitti niistä suurista ja juhlallisista tapahtumista, jotka meidän on tunnettava seistessämme aivan niiden täyttymyksen kynnyksellä.”

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> ”Historiassa ja profetiassa Jumalan sana kuvaa pitkään jatkunutta totuuden ja erehdyksen välistä taistelua. Tuo taistelu on yhä käynnissä. Se, mikä on ollut, toistuu jälleen.” Selected Messages, kirja 2, 109.

## Thirty

तीस

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Danielin kirjan yhdentoista luvun neljännenkymmenennen jakeen sanoma avattiin ja vahvistettiin viralliseen muotoon vuonna 1996. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin juuri saman jakeen kätketty historia avataan nyt yhteydessä Keskiyön huudon sanoman virallistamiseen, sanoman, joka koostuu Islamia koskevasta korjatusta ulkoisesta ennustuksesta yhdessä Keskiyön huudon korjatun sisäisen sanoman kanssa. Keskiyön huudon sanoma julistetaan ennen kuudennentoista jakeen sunnuntailakia, sillä juuri sunnuntailain kohdalla ovi sulkeutuu vertauksessa.

## Peter

Pietari

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Tämä sijoittaa Pietarin sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen historiaan. Pietarilla oli sanoma, jonka hän julisti yläsalissa, ja sanoma, jonka hän julisti temppelissä. Yläsalin sanoma on vertauksen keskiyön huuto, ja temppelin sanoma on kolmannen enkelin voimallinen huuto. Jotta Pietari voisi julistaa yläsalin sanoman, keskiyön huudon, hänen sanomansa olisi ensin oikaistava ja muotoiltava muodolliseen asuun. Tämä oikaisu ja muodollistaminen toteutetaan kokoamalla yhteen ne profetian linjat, joita Juudan sukukunnan Leijona on yksilöinyt 31. joulukuuta 2023 lähtien.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Työnä on nyt Keskiyön huudon sanoman virallistaminen. Sanoman virallistamisen ovat esikuvallisesti ilmaisseet William Miller vuonna 1831 sekä The Time of the End -lehti vuonna 1996. Sen sanoman oikaisun, joka tuotti ensimmäisen pettymyksen 18. heinäkuuta 2020, ovat esikuvallisesti ilmaisseet sekä Josiah Litch että Samuel Snow. Työ, jonka kumpikin heistä suoritti, ”aiheutti” sen ”vaikutuksen”, joka seurasi 11. elokuuta 1840:n vanavedessä ja seitsemännen kuukauden liikkeen vanavedessä. Vuonna 1840 sanoma vietiin jokaiseen lähetysasemaan maailmassa, ja vuonna 1844 Keskiyön huudon sanoma pyyhkäisi Yhdysvaltojen itäisen rannikkoseudun yli kuin hyökyaalto. Ihmisten työ ”aiheutti” Pyhän Hengen vuodattamisen ”vaikutuksen”. Vuosi 1840 meni maailmaan, jota meri edustaa, ja vuosi 1844 meni Yhdysvaltoihin, joita maa edustaa. Vuoden 1840 vertauskuvana oli Ilmestyskirjan kymmenennessä luvussa Kristus seisomassa maan ja meren päällä, ja juuri tuo luku osoittaa historian vuodesta 1840 vuoteen 1844 asti sekä kuvaa Kristuksen seisomassa maan ja meren päällä.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Sekä vuonna 1840 että vuonna 1844 ennustukseen tehty oikaisu oli ajallinen siirto eteenpäin, tarkkaan määrättyyn päivään. Toinen oli ennustus islamista ja toinen ennustus kymmenen neitsyen vertauksesta. Toinen oli ulkoinen ja toinen sisäinen. Vuoteen 1844 sisältyi myös pyhäkön väärin ymmärtämisestä johtunut erehdys. Oliko pyhäkkö maa, vai oliko se taivaallinen pyhäkkö? Väärinkäsitys oli vielä syvempi kuin pelkkä pyhäkön määritelmä, sillä se edusti myös koetusta siitä, seuraisiko sielu Kristusta pyhästä paikasta kaikkeinpyhimpään.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> ”Minä näin Isän nousevan valtaistuimelta ja lähtevän tulisissa vaunuissa esiripun sisäpuolella olevaan kaikkeinpyhimpään ja istuutuvan sinne. Sitten Jeesus nousi valtaistuimelta, ja useimmat niistä, jotka olivat kumartuneina, nousivat Hänen kanssaan. En nähnyt ainoankaan valonsäteen siirtyvän Jeesuksesta huolimattoman joukon ylle sen jälkeen, kun Hän oli noussut, ja heidät jätettiin täydelliseen pimeyteen. Ne, jotka nousivat silloin kun Jeesus nousi, pitivät katseensa kiinnitettyinä Häneen, kun Hän jätti valtaistuimen ja johdatti heitä vähän matkaa. Sitten Hän kohotti oikean käsivartensa, ja me kuulimme Hänen ihanan äänensä sanovan: ’Odottakaa tässä; minä menen Isäni luo vastaanottamaan valtakunnan; pitäkää vaatteenne tahrattomina, ja vähän ajan kuluttua minä palaan häistä ja otan teidät tyköni.’ Sitten pilvivaunut, joiden pyörät olivat kuin liekehtivä tuli ja joita enkelit ympäröivät, tulivat siihen, missä Jeesus oli. Hän astui vaunuihin, ja Hänet kannettiin kaikkeinpyhimpään, missä Isä istui. Siellä minä näin Jeesuksen, suuren Ylipapin, seisovan Isän edessä. Hänen vaippansa helmassa oli kulkunen ja granaattiomena, kulkunen ja granaattiomena. Ne, jotka nousivat Jeesuksen kanssa, kohottivat uskonsa Häneen kaikkeinpyhimmässä ja rukoilivat: ’Isäni, anna meille Sinun Henkesi.’ Silloin Jeesus puhalsi heidän päälleen Pyhän Hengen. Siinä henkäyksessä oli valoa, voimaa ja paljon rakkautta, iloa ja rauhaa.”

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> “Käännyin katsomaan sitä joukkoa, joka yhä oli kumartuneena valtaistuimen edessä; he eivät tienneet, että Jeesus oli lähtenyt sen luota. Saatana näytti olevan valtaistuimen äärellä ja koettavan jatkaa Jumalan työtä. Näin heidän katsovan ylös valtaistuimeen ja rukoilevan: ‘Isä, anna meille Sinun Henkesi.’ Silloin Saatana puhaltaisi heidän ylleen epäpyhän vaikutuksen; siinä oli valoa ja paljon voimaa, mutta ei suloista rakkautta, iloa eikä rauhaa. Saatanan tarkoituksena oli pitää heidät petettyinä sekä vetää takaisin ja pettää Jumalan lapsia.” Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Pyhäkkö tunnistettiin ”avaimeksi”, joka selitti kaikki ne väärinkäsitykset, jotka olivat syntyneet pyhäkön väärinymmärtämisestä. Se oli ”avain”, joka selitti pettymyksen. Viimeisinä päivinä ”avain” on pettymys, joka selittää temppelin väärinymmärtämisen.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

22. lokakuuta 1844 lähtien ”aikaa ei enää ole”, ja 18. heinäkuuta 2020 tapahtuneen pettymyksen virhe on nyt korjattava, mutta ei ajan suhteen, sillä aikaa ei enää ole.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Ja enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, kohotti kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttaan, joka elää aina ja iankaikkisesti, joka on luonut taivaan ja kaiken, mitä siinä on, ja maan ja kaiken, mitä siinä on, ja meren ja kaiken, mitä siinä on, ettei aikaa enää olisi; vaan seitsemännen enkelin äänen päivinä, silloin kun hän alkaa puhaltaa pasuunaan, Jumalan salaisuus käy täytäntöön, niin kuin hän on julistanut palvelijoillensa profeetoille. Ilmestys 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Korjattavan ennustuksen sijainti on Nashville, Tennessee, eikä sijaintia voida muuttaa, sillä sitä ei yksilöi Future for America, vaan Ellen White, eikä profetian Henki koskaan petä.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> ”Kun olin Nashvillessä, olin puhunut kansalle, ja yön aikana valtava tulipallo tuli suoraan taivaasta ja asettui Nashvilleen. Siitä pallosta lähti liekkejä kuin nuolia; taloja joutui tulen valtaan; talot huojuivat ja sortuivat. Jotkut meidän väestämme seisoivat siellä. ’Juuri näin odotimmekin’, he sanoivat, ’tätä me odotimme.’ Toiset väänsivät käsiään tuskassa ja huusivat Jumalalta armoa. ’Te tiesitte sen’, he sanoivat, ’te tiesitte, että tämä oli tulossa, ettekä sanoneet sanaakaan varoittaaksenne meitä!’ He näyttivät siltä, että he olisivat melkein repineet heidät kappaleiksi ajatellessaan, etteivät nämä koskaan olleet kertoneet heille tai antaneet heille minkäänlaista varoitusta.” Käsikirjoitus 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Nashvilleen kohdistuvien tulipallojen sisäinen merkitys on siinä, että ne osoittavat Laodikean seitsemännen päivän adventismin tienneen Nashvillea koskevasta varoitussanomasta, mutta vaienneen siitä. Tämä on se kohta profeetallisessa historiassa, jossa Keskiyön huudon sanoman ”häpeä” tai ”ilo” tulee ilmi. Tämä on se kohta, jossa niiden, joiden on määrä tulla lipuksi, erottuminen alkaa kohota näkyviin vastakohtana niille, jotka silloin joutuvat häpeään niiden maailman ihmisten taholta, jotka ovat kiivastuneita ja vihaisia siitä, ettei Laodikean seitsemännen päivän adventismi antanut Nashville-varoitusta. Tätä samaa profeetallista erottelua edustettiin Karmelinvuorella Elian ja Baalin profeettojen välillä sekä Milleriittisen historian toisen enkelin vaiheessa, jolloin protestanteista tuli luopuneita protestantteja ja he alkoivat toimia vääränä profeettana, tullen Rooman tyttäriksi. Vuonna 1989 poliittinen sarvi Reaganin kautta teki täsmälleen saman asian, mutta Reagan ei tullut Rooman tyttäriksi; hänestä tuli Ahab ja ensimmäinen Clovis, Rooman rakastajat.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> ”Minulle esitettiin eräs näky. Oli sapatin aattoilta. Silloin tuo näky esitettiin. Katsoin ulos ikkunasta, ja siellä oli suunnaton tulipallo, joka oli tullut taivaasta, ja se putosi siihen, missä he valivat pylväsrakennuksia; erityisesti pylväät esitettiin minulle. Ja näytti siltä kuin pallo olisi tullut aivan rakennukseen ja murskannut sen, ja he näkivät, että se haarautui, haarautui, laajeni, ja he alkoivat huutaa ja valittaa ja valittaa sekä väännellä käsiään; ja luulin joidenkuiden meidän kansastamme seisovan siinä vieressä sanoen: ’No, juuri tätä me olemme odottaneet; juuri tästä me olemme puhuneet; juuri tästä me olemme puhuneet.’ ’Te tiesitte sen?’ ihmiset sanoivat. ’Te tiesitte sen ettekä koskaan kertoneet meille siitä?’ Minusta näytti, että heidän kasvoillaan oli niin suuri tuska, heidän olemuksessaan niin suuri tuska.’” Käsikirjoitus 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

18. heinäkuuta 2020 tapahtunut pettymys on se ”avain”, jonka avulla voidaan tunnistaa temppeli, joka on nostettava merkiksi. Kahden adventistiluokan välinen ero on raamatullisen profetian keskeinen teema. Jeremia kieltäytyi liittymästä ”pilkkaajien joukkoon”, ja Smyrnan ja Filadelfian seurakunnat asetettiin kumpikin vastakkain saatanan synagogan kanssa, niiden kanssa, jotka väittivät olevansa juutalaisia, mutta eivät olleet. Näiden kahden adventisteiksi tunnustautuvan luokan välinen ero ilmenee siinä menetelmässä, jota ne käyttävät Raamatun tutkimisessa. Se on ero todellisen kasvatuksen ja ”niin sanotun korkeamman kasvatuksen” välillä, kuten sisar White sitä nimittää.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Nashville tunnetaan ”Etelän Ateenana”, ja kuuluisin Kreikkaa Nashvillessä edustava rakennus on Centennial Parkissa sijaitseva Parthenon, joka rakennettiin vuonna 1897 antiikin kreikkalaisen Parthenonin täysimittaiseksi jäljennökseksi. Se rakennettiin juhlistamaan Tennesseen valtioksi liittymisen satavuotismuistoa vuonna 1796, ja sen oli tarkoitus tulla puretuksi juhlan jälkeen. Sen sijaan alue muutettiin puistoksi vuonna 1903, ja Parthenon rakennettiin uudelleen pysyväksi vuosina 1920–1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Nimi ”Parthenon” juontuu kreikan sanasta parthénos, joka merkitsee ”neitsyttä” tai ”neitoa” ja viittaa Atheneen hänen koskemattoman, viisaan ja sotaisan viisauden, strategian, taiteiden, käsitöiden ja sivistyksen jumalattaren olemuksessaan. Se rakennettiin vuosina 447–432 eKr. Ateenan Akropoliille, ja siinä sijaitsi kuvanveistäjä Feidiaan tekemä valtava kryselefanttiininen (kullasta ja norsunluusta tehty) Athenen patsas — palvellen käytännössä hänen ”talonaan” tai jumalallisena asuinsijanaan, jossa hänen uskottiin olevan läsnä.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Länsimaisen koulutusjärjestelmän painotus laaja-alaiseen tietämykseen, kriittiseen tarkasteluun, kansalaiseksi valmistamiseen ja vapaisiin taiteisiin perustuvaan viitekehykseen juontuu perustavalla tavalla antiikin kreikkalaisesta filosofiasta ja käytännöstä. Ilman Platonin Akatemiaa, Aristoteleen Lykeionia tai ateenalaista paideiaa moderni koululaitos sellaisena kuin me sen tunnemme näyttäisi hyvin toisenlaiselta.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Vuonna 1904 Madisonin koulu perustettiin yhdeksän mailin päähän Nashvillestä. Ellen White oli alkuperäisen Madisonin koulun (virallisesti Nashville Agricultural and Normal Institute, myöhemmin tunnettu nimellä Madison College) perustavan johtokunnan jäsen. Hän toimi johtokunnan perustajajäsenenä laitoksen perustamisesta vuonna 1904 lähtien. Hän pysyi johtokunnassa noin vuoteen 1914 asti (vuotta ennen kuolemaansa vuonna 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Tämä oli ainoa korkeakoulun tai muun laitoksen johtokunta, johon hän koskaan suostui liittymään tai jossa hän suostui palvelemaan. Hän rajoitti tietoisesti tällaiset muodolliset tehtävät muissa adventistijärjestöissä, mutta teki poikkeuksen Madisonin kohdalla sen vuoksi, että se oli sopusoinnussa hänen koulutusta koskevien neuvojensa kanssa (omavarainen, maatilapohjainen, lähetystyöhön suuntautunut koulutus, jossa korostuivat Raamattu, ruumiillinen työ ja käytännöllinen valmistautuminen palvelukseen etelässä ja sen ulkopuolella). Sister Whiten Nashvillestä antamat sanomat tulivat vuosina 1904 ja 1905, samana ajanjaksona, jolloin Madison School oli alkamassa ja Parthenon-näyttelyä muutettiin pysyväksi rakenteeksi pysyvään puistoon. Kreikkalaisen koulutuksen ja taivaallisen koulutuksen symboli merkitsivät kumpikin alkuaan samana lyhyenä ajanjaksona, joka oli myös se ajanjakso, jolloin näyt Nashvillen tulipalloista annettiin.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> ”Viime yönä minulle esitettiin näky. En ehkä koskaan tunne olevani vapaa paljastamaan sitä kokonaisuudessaan, mutta paljastan siitä vähän.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> “Näytti siltä, että suunnaton tulipallo laskeutui maailman päälle ja murskasi suuria taloja. Paikasta toiseen kohosi huuto: ’Herra on tullut! Herra on tullut!’ Monet eivät olleet valmistautuneet kohtaamaan Häntä, mutta harvat sanoivat: ’Ylistys Herralle!’”

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> “‘Miksi ylistätte Herraa?’ kysyivät ne, joiden päälle oli äkkinäinen turmio tulossa.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> ”Koska me näemme nyt sen, mitä olemme etsineet.”

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> “‘Jos uskoitte, että nämä asiat olivat tulossa, miksi ette kertoneet meille?’ oli tuo kauhea vastaus. ‘Me emme tienneet näistä asioista. Miksi jätitte meidät tietämättömyyteen? Kerta toisensa jälkeen olette nähneet meidät; miksi ette tutustuneet meihin ja kertoneet meille tulevasta tuomiosta sekä siitä, että meidän täytyi palvella Jumalaa, ettemme hukkuisi? Nyt olemme kadotetut!’” Käsikirjoitus 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Nashvillen sanomien asiayhteys sijoitettiin maantieteellisesti hengelliseen kehykseen, joka koski oikeaa tai väärää kasvatusta. Sellaista kasvatusta, joka valmistaa sielun olemaan joko taivaan tai maan kansalainen. Sisaren Whiten Nashvilleä koskevissa näyissä ei ole mitään viittausta islamiin, joten mikä olisi oikeutus liittää islami näkyyn tulipalloista Nashvillen yllä? Kuinka Nashvillen vuoden 2020 sanoman oikaisu olisi sopusoinnussa Josiah Litchin ja Samuel Snown työn kanssa? Heidän oikaisunsa tehtiin silloin, kun he tunnistivat, että sama todistusaineisto, joka oli johtanut ensimmäiseen ennustukseen, oli se todistusaineisto, joka vahvisti oikaistun ennustuksen.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Islamin todistus vahvistettiin kauan ennen kuin se yhdistettiin Nashvillen varoitussanomaan. Islamin sanoma liittyy suoranaisesti kolmannen enkelin sanomaan. Tätä tosiasiaa havainnollistavat useat raamatulliset todistajat. Kolmannen enkelin varoitus edustaa varoitusta pohjoisen kuninkaan vallan tunnusmerkistä, ja Islamin varoitusta edustaa idän lasten varoitus.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Mutta sanomia idästä ja pohjoisesta on saattava hänet levottomaksi; sentähden hän lähtee suurella kiivaudella hävittämään ja perin juurin tuhoamaan monia. Daniel 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Kolmas enkeli astui historiaan 22. lokakuuta 1844, kun seitsemäs pasuuna alkoi soida. Seitsemäs pasuuna on myös islamin kolmas voi-huuto. Vuoden 1863 kapina vaimensi seitsemännen pasuunan soimisen aina syyskuun 11. päivään saakka, jolloin kolmas enkeli laskeutui Ilmestyskirjan kahdeksannessatoista luvussa, kun New Yorkin suuret rakennukset kukistuivat Jumalan voiman kosketuksesta.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 oli sinetöimisen ajan alfa eli alku, joka päättyy siihen omegaan eli niiden sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen päätökseen pian tulevan sunnuntailain aikana.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 on pedon kuvan koetuksen ajan alfa Yhdysvalloissa, ja se päättyy pedon kuvan koetuksen ajan omegaan Yhdysvalloissa, mikä tapahtuu silloin, kun pedon merkki pannaan täytäntöön Yhdysvalloissa.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 on alfa eli elävien tuomion alku maan pedon päällä, mukaan lukien sen republikaaninen ja protestanttinen sarvi, mikä päättyy pian tulevaan sunnuntailakiin.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 on ”Herran valmistuksen päivän” alku, joka päättyy koetukseen Herran sapatinpäivästä.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 on temppelin pystyttämisen alfa, jota peruskivi edustaa ja joka päättyy, kun omega-huippukivi asetetaan temppelin päälle.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

9/11 on kolmannen vitsauksen alfa Yhdysvalloissa, ja se päättyy Ilmestyskirjan yhdestoista luvussa kuvattuun maanjäristykseen, joka on pian tuleva sunnuntailaki. Tuossa maanjäristyksessä kolmas vitsaus tulee nopeasti. Nashvillen tulipallojen historia sijoittuu ennen armonajan päättymistä sunnuntailain yhteydessä, huolimatta niiden julistuksesta, jotka tuomitsevat laodikealaiset adventistit väittäen: ”Nyt olemme kadotetut.”

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Joelin kirja ja sen täyttymys helluntaina tuovat esiin Keskiyön huudon sanoman kiistan, kun eräs ryhmä, joka ei kykene ymmärtämään tiedon lisääntymistä, syyttää niitä, jotka ymmärtävät, juopumuksesta. Efraimin juopuneiden ja viisaiden välinen vastakkainasettelu on aihe, jota Jumalan profeetallisessa Sanassa usein käsitellään. Yksi totuuden osatekijä on, että sanoma on kaksivaiheinen sanoma, kuten Pietari havainnollisti yläsalissa ja sen jälkeen temppelissä. Sitä kuvaa se, että tuomio alkaa Jumalan huoneesta ja sen jälkeen kohtaa ne, jotka ovat Jumalan huoneen ulkopuolella. Tuomioprosessia kuvaavat myös Ilmestyskirjan kahdeksantoista luvun kaksi ääntä, joissa ensimmäinen ääni on 9/11:stä sunnuntailakiin asti, ja sitten jakeen neljäs toinen ääni merkitsee sunnuntailakia. Myös Elia havainnollistaa myöhäissateen toden ja väärän profeetallisen sanoman välistä eroa; Malakia osoittaa hänen palaavan juuri ennen armonajan päättymistä.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Viisaiden ja tyhmien vertauskuvina Karmelinvuorella olivat ”Elia, viisas” ja Baalin tyhmät profeetat. Elia on Pietari, ja Baalin profeetat ovat Efraimin juopot. Kun tyhmät juopot tulevat ilmi Baalin väärinä profeettoina tulen vuodatuksen kautta, kansa vastaa vihdoin: ”Herra, hän on Jumala.” Laodikealaiset seitsemännen päivän adventistit tulevat sellaisina ilmi Nashvillen ennustuksen täyttymyksessä. Ne adventismin ulkopuolella olevat, jotka silloin herätetään tajuamaan tyhmien uskottomuus, joutuvat synnintuntoon, mutta heidän koetusaikansa ei ole vielä päättynyt. Nashvillen varoitussanoman kuvaama viisaiden ja tyhmien neitsyiden ilmitulo on tienviitta kymmenen neitsyen vertauksen lopullisessa, täydellisessä täyttymyksessä.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

18. heinäkuuta 2020 koettu pettymys määrittää sanoman, joka on oikaistava, sekä niiden Adventismin piirissä olevien ilmenemisen, joilla on öljy, ja niiden, joilla sitä ei ole. Niitä, joilta puuttui Nashvilleä varoittava öljyn sanoma, verrataan sitten niihin, joilla öljy on. Niistä kahdesta ryhmästä, joilla joko on tai ei ole sanoman öljyä, toinen ryhmä on kokenut pettymyksen, jota Miller-liikkeen historian ensimmäinen pettymys edusti, toinen ei ole kokenut sitä. Ilman Miller-liikkeen esikuvallistamaa pettymystä mitään epäonnistunutta ennustusta ei ole oikaistavana. Se seikka, että vuoden 2020 Nashvilleä koskeva ennustus yksilöi islamin, on sopusoinnussa sellaisen epäonnistuneen sanoman osatekijän kanssa, joka täytyy oikaista.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Todiste tästä löytyy siitä, että se historiallinen ajanjakso, jossa Nashvillen tulipallot saapuvat, ei ainoastaan vastaa sitä historiaa, jossa milleriläiset kokivat ensimmäisen pettymyksensä ja jossa sanoma sen jälkeen korjattiin, vaan myös siitä, että se tapahtuu sellaisen historian sisällä, joka alkaa kolmannen enkelin saapumisella 11.9., merkiten kolmannen voi-huudon islamin saapumista, ja että tämä islam saapuu profeetallisesti jälleen Ilmestyskirjan yhdentoista luvun sunnuntailakimaanjäristyksessä. Islamin säilyttäminen sanomassa ilman mitään suoraa viittausta Sister White’n taholta islamiin ja Nashvillen varoitukseen perustuu historian teemaan, joka on islam.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Danielin kirja -sarjan sadannessaviidennessäkymmenennessäkolmannessa artikkelissa osoitimme, että Bileamin ja aasin todistuksen mukaisesti islamilla, jota aasi edustaa, olisi kolme ensisijaista vuorovaikutusta Yhdysvaltojen kanssa 9/11:n historiassa aina sunnuntailakiin saakka. Tunnistimme 9/11:n ensimmäiseksi, sitten 7. lokakuuta 2022 toiseksi. Huomautimme, että ensimmäinen hyökkäys kohdistui hengelliseen ihanaan maahan ja toinen hyökkäys kirjaimelliseen ihanaan maahan, Israeliin, ja että kolmas hyökkäys olisi hyökkäys sunnuntailain maanjäristyksessä. Osoitimme, että Bileamin historian tässä profeetallisessa tasossa oli totuuden tunnusmerkki, sillä ensimmäinen ja viimeinen hyökkäys kohdistui hengelliseen ihanaan maahan ja keskimmäinen hyökkäys kirjaimelliseen ihanaan maahan, joka on kapinan vertauskuva. Näemme nyt, että neljäs isku, joka merkitsee Keskiyön huudon sanoman alkua, tapahtuu hengellisessä ihanassa maassa, kun Nashvillen tulipallot täyttyvät. Tämä merkitsee, että Bileamin ja hänen aasinsa toinen isku on kaksinkertainen: ensimmäinen kahdesta iskusta kohdistuu kirjaimelliseen ja toinen hengelliseen ihanaan maahan.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Artikkeli esitti vajavaisen totuuden, jonka Juudan heimon Leijona on nyt paljastanut toisena todistuksena islamin profeetallisesta yhteydestä Nashvillen tulipalloihin. Toinen perustelu islamin liittämiseksi tulipalloihin löytyy pyhän historian reformilinjoista. Jokaisella reformiliikkeellä on oma sille ominainen teemansa, joka läpäisee koko reformiliikkeen. Mooseksen reformiliikkeessä kyse oli liittoon astumisesta valitun kansan kanssa. Kristuksen reformilinjassa kyse oli Messiaasta. Daavidin reformilinjassa kyse oli kymmenestä käskystä ja pyhäköstä. Milleriittien kohdalla teema oli profeetallinen aika, sillä milleriitit kantoivat ”ajan sanomaa”. Kolmannen enkelin saapuessa 9/11:ssä sadan neljänkymmenenneljän tuhannen reformilinjan teemaksi tunnistettiin kolmannen voi-huudon islam, idän lapset, Raamatun profetian aasi, Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun sotahevoset, itätuuli, heinäsirkat ja kansojen vihastuttaminen.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Ilmestyskirjan yhdennentoista luvun maanjäristys merkitsee kolmannen vitsauksen islamia samalla, kun se myös edustaa keskiyön huudon sanoman päätöstä. Keskiyön huutoa esikuvasi Kristuksen voittoisa ratsastus Jerusalemiin, joka alkoi aasin irtipäästämisellä. Keskiyön huudon alku milleriläisessä historiassa oli Samuel Snown saapuminen ratsain Exeterin leirikokoukseen. Keskiyön huudon ajanjakson alku on merkitty islamia kuvaavin symbolein. On runsaasti todistuksia vahvistamaan, että 18. heinäkuuta 2020 korjattu sanoma sisältää islamin osana varoitussanomaa. Mitään päivämäärää ei ole yksilöity, mutta Nashvillen tulipallot osoittavat viimeisten päivien ”uuden viinin” kiistakysymyksen, joten Nashvillen tulipalloihin sisältyy islam, mutta entä tulipallojen tunnistaminen ydinaseiksi?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Sanoman on monien todistajien perusteella säilytettävä islamin nimeäminen hyökkäyksen vastustajaksi. Ajanasettamisen erehdys, joka on korjattava, saa esikuvansa sekä vuodesta 1840 että vuodesta 1844. Aika ei enää saa olla osa profeetallista sanomaa, vaikka luvut yhä ovat. Myös pyhäkön väärinymmärrystä edustava erehdys on ratkaistava, mutta ennen kuin se voidaan ratkaista ja sisällyttää korjattuun sanomaan, on tunnistettava se erehdys, jota pyhäkön väärinymmärrys esikuvallisesti edusti. Mitä tuo pyhäkön väärinymmärrys edusti heinäkuun 18. päivän Nashvillen varoituksessa?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Väitän, että vastaukset ovat löydettävissä siinä valossa, jota on sinetistä avattu vuoden 2023 lopusta lähtien. Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta, Matteuksesta ja Ilmestyskirjasta löytyvät kolme rinnakkaista, yhdentoista luvun mittaista jaksoa, jotka alkavat luvusta yksitoista ja päättyvät lukuun kaksikymmentäkaksi, ovat Jumalan liiton uudistaminen sadan neljänkymmenenneljän tuhannen kanssa. Torjummeko Hänen armotarjouksensa käyttäytymällä ikään kuin emme olisi kuulleet Hänen kutsuaan, vai kumarrummeko ja julistammeko inhimillisessä voimassamme: ”kaiken, mitä Hän käskee, minä teen”? Vai sallimmeko Pyhän Hengen kirjoittaa Hänen lakinsa sydämiimme ja mieliimme?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Vastaukset löytyvät myös Danielin kirjan kahdennentoista luvun kolmen jakeen sinettien avaamisesta, joissa aika esitetään ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomina. Nämä kolme jaetta merkitsevät myös 31. joulukuuta 2023 jakeessa 7, 18. heinäkuuta 2020 jakeessa 12, ja sitten vuotta 1989 aina sunnuntailakiin saakka ja siitä edelleen armonajan päättymiseen saakka, mikä esitetään jakeessa 11. Nämä kolme totuutta, näiden kolmen jakeen sisällä, sijaitsevat juuri siinä Raamatun kohdassa, jossa esitetään se kolmiosainen koettelemisen prosessi, joka aina tapahtuu, kun profetian sinetti avataan!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Kristus ei ainoastaan avannut Daniel 12:n kolminkertaista koetusta, vaan Hän myös yksilöi nuo koetukset perustavaksi koetukseksi, jota seurasi temppelikoetus ja jota seurasi lakmustesti. Hän lisäksi yksilöi, että perustava koetus alkoi 31. joulukuuta 2023 ja perustui milleriläisen liikkeen perustavaan koetukseen, jota edusti antikristus symbolina, joka vahvistaa ulkoisen näyn.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Hän tunnisti sitten toisen eli temppelikoetuksen kuvattuna Danielin näyssä Kristuksesta temppelissä kymmenennessä luvussa. Tuo koetus on parhaillaan käynnissä. Danielin kahdennentoista luvun vuosilukujen 1989, 18. heinäkuuta 2020, 31. joulukuuta 2023 ja sunnuntailain avaaminen sisältää sekä näyn Roomasta että näyn Kristuksesta. Molemmat näyt esitetään aivan samassa näyssä, jossa kahdennentoista luvun avaaminen löytyy. Nuo kolme lukua muodostavat yhden näyn, ja näky Kristuksesta on temppelikoetus kymmenennessä luvussa, näky antikristuksesta on perustuksen koetus yhdennessätoista luvussa, ja sadan neljänkymmenenneljän tuhannen tienviitat kahdennessatoista luvussa edustavat kolmatta eli lakmuskoetusta, jossa tyhmät erotetaan viisaista, kun monet puhdistetaan, valkaistaan ja koetellaan.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Temppelikoetus avasi valon 3. Mooseksen kirjan kahdestakymmenestäkolmesta luvusta, joka oli liitonarkin valo, joka on seitsemännen päivän sapatin alfavalo ja seitsemännen vuoden sapatin omegavalo. Alfa- ja omegaspattien valo yksilöi inkarnaation valon. Tuo valo yksilöi Jumalan ottavan ihmislihan tarkoituksena palauttaa jumaluuden ja ihmisyyden yhdistelmä, mikä on se työ, jonka Kristus aloitti 22. lokakuuta 1844; työn, jonka Hän nyt saattaa päätökseen elävien tuomiossa.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

3. Mooseksen kirjan kahdenkymmenenkolmannen luvun valo yhdisti alfan kevätjuhlat omegan syysjuhliin tuottaakseen juuri sen historian, joka ulottuu 31. joulukuuta 2023:sta ihmisen koetusajan päättymiseen asti. Tässä linjassa perustava koe on merkitty saapuvaksi 31. joulukuuta 2023, ja temppelikoetus on yksilöity alkavaksi vuonna 2025; se jatkuu pasuunansoiton juhlan koetinkiveen asti. Erämaassa huutavan ääni, joka alkoi heinäkuussa 2023, on merkitty happamattoman leivän juhlalla, joka päättyi viisi päivää kolmen osan tienviitan jälkeen. Sitten seurasi kolmenkymmenen päivän jakso, jota seurasi kolmen osan tienviitta, jota puolestaan seurasi viisi päivää, havainnollistaen siten iankaikkisen evankeliumin kolmea askelta. Alfan kolmen osan tienviitta, jota seuraa viisi päivää, ollen ensimmäinen enkeli; kolmekymmentä päivää ollen toinen enkeli; ja omegan kolmen osan tienviitta, jota seuraa viisi päivää aina helluntain sunnuntailakiin asti, on kolmas enkeli.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Kristus avasi myös 3. Mooseksen kirjan kahdennenkymmenennenkolmannen luvun valon liitonarkin rakentamisessa temppelissä koetuksen aikana. Liitonarkin toisella puolella olevan seitsemännen päivän sapatin sanoma eli enkeli ja arkin toisella puolella olevan seitsemännen vuoden sapatin enkeli edustavat peittäviä kerubeja, jotka katsovat arkkiin. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen historiassa näiden kahden enkelin kaksinainen valo edustaa seitsemännen päivän sapattia ja inkarnaation oppia, ja ne muodostavat aiheen, jota tutkitaan iankaikkisesti.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Tietenkin, jos et kykene näkemään seitsemää aikaa riemuvuoden vertauskuvana, vuoden 1863 hengellisenä vapautusjulistuksena, silloin et näe, että William Millerin alfa- ja omegaprofetiat olivat seitsemän aikaa ja kaksituhatta kolmesataa päivää. Kyvyttömyys nähdä näiden kahden toisiinsa liittyvän aikaprofetian merkitystä estää kaiken sen tunnustamisen, että vuosi 1798 edustaa seitsemää aikaa ja vuosi 1844 edustaa kahtatuhatta kolmeasataa päivää. Tämän tiedon puuttuessa olisi käytännöllisesti katsoen mahdotonta nähdä, että kun 3. Mooseksen kirja 23 asetetaan yhteen rivi rivin päälle siten, että sen ensimmäiset kaksikymmentäkaksi jaetta, jotka esittävät kevätjuhlat, yhdistetään syysjuhlia käsitteleviin viimeisiin kahteenkymmeneenkahteen jakeeseen, silloin tämä linja alkaa seitsemännen päivän sapatista, jota vuosi 1844 edustaa, ja sapatti, joka päättää tämän neljästäkymmenestäneljästä jakeesta muodostuvan linjan, on maan sapatti, jota vuosi 1798 edustaa.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Kyvyttömyys nähdä näiden kahden sapatin välistä suhdetta edustaa kyvyttömyyttä nähdä, että vuoden 1798 seitsemän aikaa on ihmisyys ja vuoden 1844 kaksituhattakolmesataa päivää on jumaluus. Niin syvän sokeuden vallassa näyttäisi käytännöllisesti katsoen mahdottomalta havaita, että seitsemännen päivän sapatin alfan valo ja inkarnaatio-opin omegan valo yksilöivät Kristuksen työn siinä, että Hän yhdistää jumaluutensa langenneen ihmisen ihmisyyteen. Kristuksen työ, jossa Hän yhdistää jumaluutensa meidän ihmisyyteemme, on sama työ kuin vuoden 1798 yhdistäminen vuoteen 1844, sillä 1798 edustaa ihmislihaa ja 1844 edustaa jumaluutta.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Ihmiskunta luotiin Jumalan kuvaksi, ja sillä on ylempi ja alempi luonto. Ihmisen ylempi luonto on lihallinen ja synnille myyty. Kristus antaa kääntyneelle sielulle oman mielensä kääntymyksen hetkellä, sillä kääntymyksessä tapahtuu vanhurskauttaminen, ja vanhurskautetuksi tuleminen merkitsee vanhurskaaksi tekemistä. Alempaa luontoa ei voida lunastaa silmänräpäyksessä, ja alemman luonnon evankeliumin lupaus on, että saamme kirkastetun ruumiin Kristuksen palatessa. Ylempi luonto on mieli ja alempi luonto on liha. Ylempi luonto on seitsemän ajan profetia, joka päättyi 22. lokakuuta 1844 sovituspäivänä, jolloin sekä seitsemäs pasuuna että riemuvuoden pasuuna alkoivat soida. Alemman luonnon seitsemän aikaa päättyivät vuonna 1798, sillä sitä ei voida uudistaa ennen Kristuksen toista tulemista.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Vuoden 1798 seitsemän aikaa, vuoden 1844 seitsemän aikaa sekä vuoden 1844 kaksituhatta kolmesataa vuotta edustavat Kristuksen työtä, joka alkoi 22. lokakuuta 1844. Tämän työn tarkoituksena oli yhdistää Hänen jumalallisuutensa ihmisyyteen, mutta kun se temppeli, joka muodostuu ihmisyydestä ja jumalallisuudesta, oli määrä yhdistää vuonna 1844, vuotta 1798 ei tullut sisällyttää siihen, sillä se edustaa pakanoiden esipihaa.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Temppelikoetus sisältää temppelin mittaamisen, ja vuoden 2023 alussa alkaneen sinettien avaamisen historian varhaisessa vaiheessa seitsemän ukkosen avaaminen osoitti, että ensimmäisen pettymyksen ja suuren pettymyksen välinen historia on seitsemän ukkosen edustaman historian lopullinen ja täydellinen ilmentymä; inspiraatio sanoo niiden edustavan tapahtumia, jotka tapahtuivat ensimmäisen ja toisen enkelin historian aikana, sekä myös tulevia tapahtumia, jotka oli määrä ilmaista omassa järjestyksessään. Tämä täydellinen täyttymys asetettiin sen totuuden viitekehykseen, joka oli yksi ensimmäisistä vuonna 2023 tulleista ilmoituksista. Alussa ollut pettymys edusti omegapettymystä, ja keskellä oli Exeterin leirikokous, jossa viisaat ja tyhmät erotettiin sanoman ”öljyn” perusteella.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Milleriläisten temppeli rakennettiin pettymyksestä pettymykseen; siten on tunnistettavissa, että sadan neljänkymmenenneljän tuhannen temppeli rakennetaan 18. heinäkuuta 2020 alkaen pian tulevaan sunnuntailakiin asti, jolloin ovi sulkeutuu vertauksessa, aivan niin kuin se sulkeutui 22. lokakuuta 1844. Se historia, jota seitsemän ukkosenjylinää edustaa, on sama historia, joka esitetään Danielin kahdennentoista luvun valossa. Danielin kahdennentoista luvun tuhannen kahdensadanyhdeksänkymmenen päivän valo liittyy suoraan jakeessa yksitoista esitettyyn kolmenkymmenen vuoden ajanjaksoon. Se liittyy myös niihin kolmeenkymmeneen vuoteen, jotka erottuvat liiton ensimmäisen edustajan kautta valitun kansan kanssa sekä sen profeetan kautta, joka herätettiin osoittamaan kirjaimellisen Israelin ja hengellisen Israelin välisen liittosuhteen muutosta. Mooseksen kolmannen kirjan kahdennenkymmenennenkolmannen luvun viitekehyksen keskellä olevat 30 päivää ovat samat kolmekymmentä vuotta kuin Aabrahamin kolmiosaisen liiton Jumalan kanssa ensimmäinen askel. Jakeen yksitoista kolmekymmentä vuotta vuosien 508 ja 538 välillä ovat sadan neljänkymmenenneljän tuhannen pappeuden vertauskuva.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Kolmannen Mooseksen kirjan kahdenkymmenennenkolmannen luvun rakenteessa olevat 30 päivää ovat osa niitä neljääkymmentä päivää, joiden aikana Kristus opetti opetuslapsiaan kasvoista kasvoihin, kunnes Hän astui ylös. Kolmekymmentä on niiden pappien vertauskuva, jotka alkoivat palvella kolmenkymmenen vuoden iässä. Vuosien 508–538 muodostamat kolmekymmentä vuotta osoittavat siirtymän pakanallisesta Roomasta paavilliseen Roomaan, ja näin tehdessään ne osoittavat siirtymän sadan neljänkymmenenneljän tuhannen laodikealaisesta pappeudesta sadan neljänkymmenenneljän tuhannen filadelfialaiseen pappeuteen. Siirtymä tapahtuu kolmessa vaiheessa, joita edustavat vuosi 508, jolloin ”jokapäiväinen” otettiin pois, Justinianuksen säädös vuonna 533, ja sitä seurannut sunnuntailaki vuonna 538, jolloin siirtymä saatettiin päätökseen.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Nuo kolmekymmentä vuotta ulottuvat vuodesta 1989 sunnuntailakiin asti, jolloin Jumalan sinetöity filadelfialainen kansa korotetaan Hänen temppelinään koko maailman nähtäväksi. Silloin maailma tekee ratkaisunsa Kristuksen välillä, jota Hänen kansansa edustaa ja joka istuu Kristuksen kanssa taivaallisissa ja on sen tähden Jumalan temppelissä, tai synnin ihmisen välillä, joka istuu Jumalan temppelissä ja osoittaa olevansa Jumala. Pian tulevan sunnuntailain yhteydessä yhdennentoista hetken työntekijät, jotka ovat myös se suuri joukko, joutuvat perustavan koetuksen eteen. Onko seitsemännen päivän sapatti Jumalan sapatti vai onko auringon päivä Jumalan sapatti.

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> ”Ja nyt hänen eteensä avautui toinen näky. Hänelle oli näytetty Saatanan työ siinä, kuinka tämä johti juutalaiset hylkäämään Kristuksen, samalla kun he tunnustautuivat kunnioittavansa Hänen Isänsä lakia. Nyt hän näki kristikunnan samanlaisen eksytyksen vallassa tunnustautuessaan vastaanottavansa Kristuksen samalla kun se hylkäsi Jumalan lain. Hän oli kuullut papeilta ja vanhimmilta raivoisan huudon: ’Pois Hänet!’ ’Ristiinnaulitse Hänet, ristiinnaulitse Hänet!’ ja nyt hän kuuli nimellisesti kristityiltä opettajilta huudon: ’Pois laki!’ Hän näki sapatin tallattuna jalkoihin ja sen sijaan pystytettynä väärennetyn laitoksen. Jälleen Mooses täyttyi hämmästyksestä ja kauhusta. Kuinka ne, jotka uskoivat Kristukseen, saattoivat hylätä lain, jonka Hän itse oli omalla äänellään puhunut pyhällä vuorella? Kuinka kukaan, joka pelkäsi Jumalaa, saattoi syrjäyttää lain, joka on Hänen hallituksensa perustus taivaassa ja maan päällä? Iloiten Mooses näki, että uskollinen harvalukuinen joukko yhä kunnioitti ja korotti Jumalan lakia. Hän näki maallisten valtojen viimeisen suuren taistelun niiden hävittämiseksi, jotka pitävät Jumalan lain. Hän katsoi eteenpäin siihen aikaan, jolloin Jumala nousee rankaisemaan maan asukkaita heidän vääryydestään, ja ne, jotka ovat pelänneet Hänen nimeään, peitetään ja kätketään Hänen vihansa päivänä. Hän kuuli Jumalan rauhanliiton niiden kanssa, jotka ovat pitäneet Hänen lakinsa, kun Hän antaa äänensä kaikua pyhästä asuinsijastaan ja taivaat ja maa järkkyvät. Hän näki Kristuksen toisen tulemuksen kirkkaudessa, vanhurskaat kuolleet herätettyinä kuolemattomaan elämään ja elävät pyhät muutettuina kuolemaa näkemättä, ja heidän yhdessä ilovirsiä laulaen nousevan Jumalan kaupunkiin.” Patriarkat ja profeetat, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Suuri joukko, joka on pakanoita ja yhdennentoista hetken työmiehiä, koetellaan perustavaa laatua olevalla koetuksella, jota välittömästi seuraa temppelikoetus. Onko Rooman inhimillinen temppeli synnin ihmisen kanssa se kallio vai se hiekka, jolle rakennat uskosi? Vai onko se inkarnaation temppeli, jossa jumaluus ja ihmisyys ovat yhdistyneinä, joka on niiden sadan neljänkymmenen neljän tuhannen temppeli, jota Pietari kutsuu ”hengelliseksi huoneeksi”? Tänä perustuksen ja temppelin koettelemisen aikana vaino saa aikaan kolmannen askeleen koetinkivikokeen, ja sitten ihmisen koetusaika päättyy.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Juudan heimon Leijona täydentää nyt jakeen neljänkymmenen kätkettyä historiaa ja on tuonut esiin vielä enemmän valoa Kyyroksen, Neron ja Trumpin kolmen kaksisataaviisikymmentävuotisen profetian kautta; ja Hän teki sen juuri sinä aikana, jolloin Hän oli korostanut Nashvillen oikaistun sanoman julistamisen työtä. Neron linja tarjoaa puitteet pedon kuvan lopulliselle pystyttämiselle Yhdysvalloissa ja sitten maailmassa. Kyyroksen linja vuodesta 457 eKr. tunnistaa Rafian ja Paniumin välisen historian, Ukrainan sodan ja kolmannen maailmansodan välisen historian, joka alkaa, kun Panium yhdistyy Aktioniin pian tulevan sunnuntailain yhteydessä. Trumpin linja päättyy tänä vuonna 4. heinäkuuta.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Nero on vainon vertauskuva; Smyrnan seurakunta yksilöi sen historian, joka jatkuu, kunnes vaino päättyy 250 vuotta myöhemmin Pergamon seurakunnassa ja kompromississa. Tämä linja osoittaa kuvan pystyttämisen, ja näin se asettuu rinnakkain sen historian kanssa, jolloin Kristuksen kuvaa pystytetään Hänen temppeliinsä. ”Edikti” on se lähtökohta, joka johtaa ensimmäiseen sunnuntailakiin, jota seuraa suljettu ovi idän ja lännen, viisaiden ja tyhmien, vehnän ja lusteiden sekä pelastettujen ja kadotettujen välisenä erotteluna. ”Edikti”, joka aloittaa tämän ajanjakson, on myös se ”edikti”, joka aloittaa saman koetusajan maailmalle. ”Edikti” on siis ensimmäinen ja viimeinen. Jokainen Neron seitsemäntoistavuotisen linjan tienviitta osoittaa sunnuntailakikriisin kärjistyvää vainoa, joka alkaa ”ediktistä”, jostakin presidentin ”toimeenpanomääräyksen” kaltaisesta.

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Kyyroksen kolme asetusta vuonna 457 eKr. osoittavat seitsemäntoista vuoden ajanjakson, jonka lopussa on kolme tienviittaa, samoin kuin Neron linja ja samoin Kyyroksen toinen linja, joka päättyi ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin saapumiseen vuosina 1798–1844. Kyyroksen kolme askelta ovat Raphian taistelu, sitten kymmenen vuotta toiseen askeleeseen ja sitten seitsemän vuotta Paniumin taisteluun. Alku ja loppu ovat molemmat taisteluita ja kantavat siten Alfan ja Oomegan tunnusmerkkiä. Ensimmäinen kymmenen vuoden jakso edustaa koetuksen aikaa, joka alkoi vuonna 2014 Ukrainan sodalla, ja toinen jakso päättyy seitsemän vuotta myöhemmin Paniumin taistelussa.

## Palmoni

Palmoni

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Palmoni avasi ajan sanoman Milleriiteille ensimmäisen ja toisen enkelin historian aikana, ja Hän avaa lukujen sanoman sadan neljänkymmenenneljän tuhannen historiassa, joka on kolmannen enkelin historia.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Symboliset profeetalliset historiat, kuten ne kaksikymmentäkaksi vuotta vuodesta 1776 vuoteen 1798, joita makkabilaiskapina edustaa, osoittavat kuudennen valtakunnan alkamisen syyn ja viidennen valtakunnan päättymisen syyn. Kahdeskymmenestoinen presidentti Grover Cleveland oli niiden presidenttien alfa, jotka esikuvallistavat omega-presidentti Donald Trumpia, sillä he olivat ainoat kaksi presidenttiä, jotka palvelivat kahta ei-peräkkäistä kautta. Trump on kahdeskymmenestoinen presidentti, joka on voittanut toisen virkakauden, kun lukuun otetaan ne muut presidentit, jotka astuivat virkaan edellisen presidentin kauden aikana, yhdessä niiden presidenttien kanssa, jotka voittivat itselleen toisen virkakauden. Raamatun profetian kuudes valtakunta alkoi vuonna 1798, kahdenkymmenenkahden vuoden kuluttua itsenäisyysjulistuksesta. Vuosia 1798–2026 edustaa luku 22 alfa-ajankohdassa ja luku 22 omega-ajankohdassa.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Kolme yhdentoista luvun jaksoa, jotka alkavat yhdestoista luvusta ja päättyvät kahteenkymmenenteentoiseen lukuun. Kukin näistä kolmesta yhdentoista luvun jaksosta sisältää täsmällisen keskikohdan, jota edustavat kolme jaetta. Ensimmäinen Mooseksen kirja osoittaa, milloin ”ympärileikkaus” annettiin liittosuhteen vertauskuvaksi valitun kansan kanssa. Se oli ensimmäinen kerta, kun valitulle kansalle annettiin merkki, joka edusti liittokansaa, ja Matteuksessa keskimmäiset kolme jaetta osoittavat sen Kallion, jolle Kristus rakentaisi seurakuntansa. Nuo jakeet osoittavat, milloin Simon Barjonan nimi muutettiin Pietariksi, mikä vastaa lukua sataneljäkymmentäneljätuhatta. Ilmestyskirjan jakson keskikohta osoittaa kuoleman liiton, sillä se osoittaa paaviuden olevan kahdeksas pää, joka on niistä seitsemästä. Mitä arvelette niiden seurausten olevan, että Aikakausien Toivon yhdestoista luku osoittaa Johannes Kastajan sanoman ja että kahdeskymmenestoinen luku osoittaa Johanneksen kuoleman?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Näiden lukujen keskikohta vie sinut sivulle 168, jossa alkaa luku nimeltä Nikodemos. Yhdestoista luku on otsikoltaan Kaste ja kahdeskymmenes toinen luku Vankeus ja Johanneksen kuolema. Yhdestoista luku on kuoleman, hautaamisen ja ylösnousemuksen vertauskuva, samoin kuin seitsemästoista luku ja Nikodemos sekä Johanneksen kuolema.

We will continue these things in the next article.

Jatkamme näiden asioiden käsittelyä seuraavassa artikkelissa.

Back to Articles