Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Danielen kirja - satakolmekymmentäseitsemän

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Tienviittojen profeetallisen merkityksen paljastaminen: vuodesta 1776 vuoteen 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Niiden sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aika, joka alkoi 11. syyskuuta 2001 ja päättyy Yhdysvaltojen sunnuntailakiin, on se ajanjakso, jolloin jokaisen näyn vaikutus täyttyy. Jotkut näistä näyistä ulottuvat aina Kristuksen toiseen tulemukseen saakka, mutta nekin, jotka toteutuvat sunnuntailain jälkeen, ovat kiinnittyneet sinetöimisen ajanjaksoon. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisessä iankaikkinen liitto täyttyy täydellisesti. Tuona aikana Kristus kirjoittaa lakinsa kansansa sydämiin ja mieliin iankaikkisuudeksi. Tätä sinetöimistä kuvaa jumaluuden ja ihmisyyden yhdistyminen, joka ei tee syntiä.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Kahdensadan kahdenkymmenen symbolinen yhteys edustaa sekä ennalleenasettamista että jumaluuden yhdistymistä ihmisyyteen. Ne kaksisataa kaksikymmentä vuotta, jotka ulottuvat King James -Raamatusta William Millerin ensimmäiseen julkiseen esitykseen vuonna 1831 ja edelleen lopulliseen julkaisemiseen Vermont Telegraphissa vuonna 1833, edustavat jumaluuden yhdistymistä ihmisyyteen. Se sisältää ”totuuden” tunnusmerkin, joka on se heprean sana, jonka Ihmeellinen Kielitieteilijä loi yhdistämällä heprealaisten aakkosten ensimmäisen, kolmattatoista ja viimeisen kirjaimen muodostaakseen sanan ”totuus”. Ne kaksisataa kaksikymmentä vuotta vuodesta 1611 ja King James -Raamatusta vuoteen 1831 ja Millerin sanoman julkaisemiseen heijastavat Ihmeellisen Kielitieteilijän tunnusmerkkiä.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Noiden kahden vuosiluvun (1611 ja 1831) keskellä oleva lopun aika vuonna 1798 edustaa Danielin kirjasta (King James Bible) peräisin olevan sanoman sinettien avaamista, mikä saa aikaan tiedon lisääntymisen, joka johti Millerin julkaisuun vuonna 1831. Lopun aika vuonna 1798 merkitsi myös koetusprosessin alkua, joka synnytti ymmärtämättömien neitsyiden kapinan; Daniel nimittää heitä kahdennessatoista luvussa jumalattomiksi. Näin ollen 1798 edustaa lukua kolmetoista ensimmäisen ja viimeisen kirjaimen keskellä, sillä kolmetoista on kapinan vertauskuva. Vuosi 1798 liittyy myös valmistautumisen ajanjaksoon vuodesta 1776 vuoteen 1798, lopun aikaan.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Kuten Millerin kahdensadankahdenkymmenen vuoden yhteys, myös vuotta 1776 merkitsee jumalallinen julkaisu, Itsenäisyysjulistus, ja se aloittaa ajanjakson, joka päättyy vuonna 1798 Alien and Sedition Acts -lakien julkaisemiseen. Millerin vertauskuvallisen jumaluuden ja ihmisyyden yhteyden kaksisataakaksikymmentä vuotta yhdistyy vuoden 1798 kautta niihin kahteenkymmeneenkahteen valmistuksen vuoteen, jotka ulottuvat Itsenäisyysjulistuksen julkaisemisesta vuoden 1798 Alien and Sedition Acts -lakien julkaisemiseen. Koska kaksikymmentäkaksi on kymmenesosa kahdestasadastakahdestakymmenestä eli kahdensadankahdenkymmenen kymmenys, luku kaksikymmentäkaksi, samoin kuin luku kaksisataakaksikymmentä, edustaa jumaluuden yhteyttä ihmisyyteen.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Millerin kaksisataakaksikymmentä vuotta kantaa totuuden sinettiä, samoin kuin sadanneljäkymmenelläneljällä tuhannella oleva sinetöimisen aika, ja myös valmistautumisen ajanjakso vuodesta 1776 vuoteen 1798 kantaa saman sinetin, sillä keskimmäinen vuosiluku 1789 merkitsee sen perustuslain julkaisemista, jonka kolmetoista siirtokuntaa ratifioivat.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Millerin ajanjakso, joka alkoi vuonna 1611 ja päättyi vuonna 1831 ja jonka keskikohta oli vuonna 1798, liittyy kahdenkymmenenkahden vuoden ajanjaksoon 1776–1798, jonka keskikohta on 1789. Kaikkia viittä vuosilukua — 1611, 1776, 1789, 1798 ja 1831 — edustaa julkaisutyö. Valmistautumisen ajanjakson vuosiluvut sisältävät kahdenkymmenenkahden vuoden kymmenyksen vuosista 1776–1798, ja tuo ajanjakso havainnollistaa sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aikaa, joka on se aika, jolloin jumaluus yhdistyy ihmisyyteen. Millerin kahdensadankahdenkymmenen vuoden ajanjakso sekä kahdenkymmenenkahden vuoden valmistautumisaika vuodesta 1776 vuoteen 1798 edustavat kumpikin jumaluuden yhteyttä ihmisyyteen.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Sadanneljäntuhannen sinetöimisen aika alkoi 11. syyskuuta 2001, ja sitä merkitsi kolmannen vitsauksen islamin isku hengelliseen ihanaan maahan. Kaksikymmentäkaksi vuotta myöhemmin, 7. lokakuuta 2023, kolmannen vitsauksen islam iski jälleen esikuvalliseen, kirjaimelliseen ihanaan maahan. Pian tulevan sunnuntailain aikana sadanneljäntuhannen sinetöiminen saatetaan päätökseen, ja kolmannen vitsauksen islam iskee jälleen Yhdysvaltoihin.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Sinetöimisen aika alkaa islamin hyökkäyksellä maapetoa vastaan, ja se päättyy islamin hyökkäykseen maapetoa vastaan. Keskivaiheilla kolmannen vitsauksen islam iski Israelin kansaan, jota Raamatussa edustaa Juuda. Juuda oli Raamatun muinainen kirjaimellinen ihana maa, ja Yhdysvallat on nykyinen hengellinen ihana maa.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Islamin kolme iskua kohdistuivat kaikki ihanaan maahan. Ensimmäinen ja viimeinen kohdistuivat nykyiseen hengelliseen ihanaan maahan, ja keskimmäinen isku kohdistui muinaiseen kirjaimelliseen ihanaan maahan. Keskimmäinen tienviitta oli hyökkäys Israelin nykyistä valtiota vastaan, ja Messiaansa ristiinnaulitsemisessa kirjaimellisesta Israelista tuli kapinan vertauskuva, jota edustaa heprealaisen aakkoston kolmastoista kirjain.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Valmistautumiskausi vuosina 1776–1798 liittyy myös kolmannen enkelin liikkeen kahteensataan kahteenkymmeneen vuoteen, sillä vuodesta 1776, Itsenäisyysjulistuksesta alkaen, vuoteen 1996 ja The Time of the End -lehden julkaisemiseen on kaksisataa kaksikymmentä vuotta. Tämän historian keskellä on lopun aika vuonna 1989, joka merkitsee tyhmien pahojen neitsyiden kapinaa. Sen tähden vuodet 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 ja pian tuleva sunnuntailaki ovat kaikki tienviittoja, jotka liittyvät totuuteen, että jumaluus yhdistyneenä ihmisyyteen ei tee syntiä. Kymmenen tienviittaa, joista kaksi toistuu kahdesti.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Kymmenen on koetusta edustava luku, ja kun lisäät kaksi toistuvaa vuosilukua 1776 ja 1798, saat yhteensä kaksitoista tienviittaa, jotka edustavat sataa neljääkymmentäneljää tuhatta. Kaikki tienviitat käsittelevät sadan neljänkymmenenneljän tuhannen koetusprosessia, joka tapahtuu 11. syyskuuta 2001:stä pian tulevaan sunnuntailakiin asti, jolloin Kristus toteuttaa kolmannen enkelin työn yhdistämällä jumaluutensa sadan neljänkymmenenneljän tuhannen ihmisyyteen, niiden, jotka koko loppuiäksi iankaikkisuudessa eivät tee syntiä. Tämän tosiasian voivat tietenkin nähdä vain ne, jotka, kuten Jesaja sen ilmaisee, päättävät ”nähdä silmillään ja kuulla korvillaan ja ymmärtää sydämellään ja kääntyä ja tulla parannetuiksi”.

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

22. lokakuuta 1844 kolmas enkeli saapui, kun Kristus äkisti tuli temppeliinsä toteuttamaan sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen. Eräs milleriläisten ryhmä seurasi silloin Kristusta kaikkeinpyhimpään, vaikka he sittemmin lakkasivat seuraamasta kolmannen enkelin etenevää valoa, toistivat ensimmäisen Kaadeksen kapinan ja heidät määrättiin vaeltamaan Laodikean erämaassa, kunnes he kaikki kuolivat.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Kun Kristus äkisti astui kaikkeinpyhimpään, jumaluuden ja ihmisyyden yhdistelmä edusti sitä työtä, jonka Hän oli valmistautunut suorittamaan, ja tuo työ esitettiin vertauskuvallisesti Ihmeellisen Kielitieteilijän kautta kahden todistajan kanssa. Nuo todistajat olivat Habakuk ja Johannes. Molempien kirjojen toisen luvun kahdennessakymmenennessä jakeessa tunnistetaan 22. lokakuuta 1844. Toinen korosti sovitustyötä (yhdeksi tekemistä), joka alkoi tuona päivänä, ja toinen yksilöi temppelin, joka oli puhdistettava.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Temppeli, johon Hän äkisti tuli, on esitettynä siinä temppelissä, jonka jokapäiväinen (pakanuus) ja hävityksen kauhistus (paavius) olivat tallanneet maahan. Temppeli edusti myös Kristusta, joka on se temppeli, joka hajotettiin ja pystytettiin jälleen kolmessa päivässä. Se edusti myös milleriittien temppeliä, joka rakennettiin neljänäkymmenenäkuutena vuotena vuodesta 1798 vuoteen 1844. Se edusti myös inhimillistä temppeliä, joka järjestyy neljänkymmenenkuuden kromosomin mukaan ja määrittää ja hallitsee ihmisruumiin geneettistä rakennetta. Ei ole sattumaa, että ihmisruumiin jokainen solu uusiutuu täydellisesti joka kahdentuhannen viidensadankahdenkymmenen päivän välein.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

Kaikissa näissä temppeliä koskevissa jumalallisissa kuvauksissa, jotka esittävät Kristuksen työtä jumaluuden yhdistämisessä ihmisyyteen, jumaluus edeltää aina ihmisyyttä. 1611 edeltää vuotta 1831. 1776 edeltää vuotta 1798. 1776 edeltää vuotta 1996. 2001 edeltää vuotta 2023. Milleriitit seurasivat Kristusta kaikkeinpyhimpään. Alussa Jumala loi ihmisen.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Palaamme nyt tarkastelemaan kolmea vuosimerkkipaaluja 1776, 1789 ja 1798, jotka edustavat valmistautumisen ajanjaksoa ja ovat esikuvana sinetöimisen ajasta. Ensimmäinen ajanjakso, jota edustavat vuosi 1776, itsenäisyysjulistus ja kahden mannermaakongressin kausi; sekä toinen ajanjakso, jota edustavat vuosi 1789, perustuslaki ja konfederaatioartiklojen kausi aina vuoteen 1798 asti.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Pedon kuvan salaisuus, joka on se totuus, että kahdeksas pää on niistä seitsemästä päästä, tunnistetaan kummassakin ajanjaksossa. Se tunnistetaan myös tuon historian kolmannessa tienviitassa, mutta tuo tienviitta käsittelee sitä, että kahdeksas on niistä seitsemästä, paavinvallan täyttymyksenä. Kaksi ensimmäistä ajanjaksoa edustavat sen täyttymystä, että kahdeksas on niistä seitsemästä, Yhdysvaltojen sisällä.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Yhdysvallat koostuu kahdesta sarvesta; toinen liittyy mieheen ja toinen naiseen. Mies on poliittinen valta; se on tasavaltalainen sarvi. Nainen on uskonnollinen valta; se on protestanttinen sarvi. Sen vuoksi ajanjakso, jota edustavat vuosi 1776 ja itsenäisyysjulistus, edustaa protestanttista sarvea, sillä jumaluus käy aina ihmisyyden edellä. Ajanjakso, jota edustavat vuosi 1789 ja perustuslaki, edustaa tasavaltalaista sarvea.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

Vuonna 2020 molemmat sarvet surmattiin nykyajan saatanallisten ateististen lohikäärmevaltojen toimesta. Tosi protestanttinen sarvi surmattiin 18. heinäkuuta 2020, ja republikaaninen sarvi surmattiin sen jälkeen 3. marraskuuta 2020. Vuonna 2023 nuo kaksi todistajaa nousivat jaloilleen, ja maailma, joka oli riemuitsemassa heidän ruumiittensa äärellä, alkoi pelätä.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

Vuonna 2023 sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen viimeinen työ alkoi maan historian viimeisessä sukupolvessa. Jumaluus yhdistetään nyt ihmisyyteen iankaikkisuudeksi, kun viimeisten päivien uskolliset heijastavat iankaikkisesti Kristuksen kuvaa.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

Vuonna 2023 alkoi maan pedon kansakunnassa viimeinen työ luopiokirkon yhdistämiseksi luopiovaltioon. Tällöin alettiin pystyttää paavikunnan edustamaa valtarakennetta, joka koostuu luopiokirkosta hallitsemassa luopiovaltiota, ja siten jäljentämään pedon kuvaa.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Kutsuttujen suuri koetus on koetus, jossa nähdään pedon kuvan muodostuminen, jota edustavat ”äänet, salamat, ukkosenjylinät” ja tuleva ”maanjäristys”. Sinetöimisen aika on se ajanjakso, jolloin jokainen näky saavuttaa täydellisen vaikutuksensa (täyttymyksensä). Valmistautumisen ajassa vuodesta 1776 vuoteen 1798, joka on sinetöimisen ajan esikuva, oli pyöriä pyörien sisällä; tämä on osa sitä näkyä, jonka Hesekiel näki katsoessaan kaikkeinpyhimpään, niiden sadan neljänkymmenen neljän tuhannen sinetöimisen aikana. Sis. White samaistaa nämä pyörät ”inhimillisten tapahtumien monimutkaiseksi vuorovaikutukseksi”. Valmistautumisen ajanjakso vuodesta 1776 vuoteen 1798 sisälsi joitakin näistä ”inhimillisten tapahtumien monimutkaisista vuorovaikutuksista”, jotka tulisi panna merkille.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Toinen liittyy siihen totuuteen, että vallankumouksellinen Ranska esikuvasi Yhdysvaltoja. Molemmat kansakunnat asettavat paaviuden maan valtaistuimelle, ja molemmat myös syöksevät sen alas. Molemmat kansakunnat omistavat sotilaallisen ja taloudellisen voimansa tämän työn toteuttamiseen. Molemmat kansakunnat poistavat äkillisesti vakiintuneet uskontonsa tullakseen katolisiksi. Molemmat kansakunnat kärsivät ”maanjäristyksen”, joka kukistaa niiden vakiintuneet hallitukset. Molempien kansakuntien historia liittyy yhteen vuoden 1789 kanssa, sillä vuonna 1789 alkoi Ranskan vallankumous ja Yhdysvaltain perustuslaki tuli voimaan.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Ranskan vallankumous kesti kymmenen vuotta. Napoleon Bonaparte nousi valtaan Ranskan vallankumouksen myöhemmissä vaiheissa. Hänestä tuli merkittävä sotilasjohtaja, ja hänellä oli keskeinen rooli Ranskan hallituksessa hänen onnistuneen vallankaappauksensa jälkeen 9. marraskuuta 1799, mikä johti siihen, että hänestä tuli Ranskan tasavallan ensimmäinen konsuli.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

Valmistusajan toisella jaksolla, vuosina 1776–1798, mies, joka oli kahdeksas (ei järjestyksessä), mutta joka oli niistä seitsemästä, oli John Hancock. Hän oli yksi niistä kahdeksasta presidentistä toisella jaksolla, jota edustaa vuosi 1789 (Ranskan vallankumouksen vuosi). Hän oli ainoa noista kahdeksasta presidentistä, joka oli toiminut presidenttinä myös ensimmäisellä jaksolla, jota edustaa vuosi 1776. Tässä profeetallisessa merkityksessä hän oli kahdeksas, joka oli niistä seitsemästä.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Hän on inhimillisen aikakauden tunnusmerkki, sillä ensimmäinen aikakausi edustaa jumalallista, ja hän on sen tähden se tunnusmerkki, joka sitoo molemmat aikakaudet yhteen (jumalallisen ja inhimillisen). Hänen tunnusmerkkinsä on ihmiskunnan historian tunnetuin tunnusmerkki, eikä se edustanut ainoastaan hänen ihmeellistä käsialaansa.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

John Hancockin allekirjoitus itsenäisyysjulistuksessa on historian kuuluisin allekirjoitus. Hänen suuri ja näyttävä allekirjoituksensa on tullut ikoniksi, joka symboloi Amerikan itsenäisyyttä ja Amerikan siirtokuntien uhmaa Britannian valtaa vastaan. Hancock, joka toimi mannermaakongressin puheenjohtajana silloin, kun julistus allekirjoitettiin vuonna 1776, allekirjoitti kertoman mukaan nimensä näkyvästi varmistaakseen, että kuningas Yrjö III voisi lukea sen ilman silmälasejaan, mikä symboloi hänen rohkeuttaan ja sitoutumistaan itsenäisyyden asiaan.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock oli yksi niistä kahdeksasta presidentistä, jotka kuuluivat vuoden 1789 edustamaan ajanjaksoon, mutta hän kuului niihin seitsemään mieheen, jotka olivat presidenttejä vuoden 1776 edustamana ajanjaksona. Hän oli presidentti silloin, kun itsenäisyysjulistus allekirjoitettiin. Hancock yhdistää nämä kaksi ajanjaksoa inhimillisellä allekirjoituksellaan, ja hän sijoittuu sekä ensimmäiseen historiaan että toiseen historiaan. Ensimmäinen historia edustaa jumalallista ja toinen edustaa inhimillistä, ja allekirjoitus, joka sitoo nämä kaksi historiaa yhteen, on tuon Ihmeellisen Kielentaitajan allekirjoitus, joka käytti inhimillistä välikappaletta yhdistääkseen vuoden 1776 edustaman jumalallisen ajanjakson vuoden 1789 edustamaan inhimilliseen ajanjaksoon.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Maailman historiassa on vain yksi toinen allekirjoitus, joka tunnettuudessa kilpailee Hancockin allekirjoituksen kanssa, ja sekin on allekirjoitus, joka liittyy vuoteen 1789 ja Ranskan vallankumoukseen. Allekirjoituksessa on samanlaista rohkeutta, jota Hancock pyrki ilmaisemaan, ja se löytyy Ranskan historiasta.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Maailmanlaajuisen tunnettuuden ja symbolisen merkityksen kannalta Napoleon Bonaparten allekirjoituksella on asema, jota voidaan verrata John Hancockin allekirjoitukseen, vaikkakin toisenlaisessa historiallisessa ja kulttuurisessa kontekstissa. Napoleon, Ranskan merkittävä sotilas- ja poliittinen johtaja, jätti huomattavan jäljen Euroopan ja koko maailman historiaan, erityisesti Napoleonin sotien aikana. Hänen allekirjoituksensa, jolle oli usein ominaista sen rohkea ja omaleimainen tyyli, alkoi symboloida hänen voimakasta vaikutusvaltaansa ja niitä laajakantoisia muutoksia, jotka hän toi Eurooppaan, mukaan lukien Napoleonin siviililakina tunnetut oikeudelliset uudistukset.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Hancockin allekirjoituksen tavoin, joka symboloi uhmaa Britannian valtaa vastaan ja pyrkimystä Amerikan itsenäisyyteen, Napoleonin allekirjoitus edustaa toisenlaista rohkeutta ja kunnianhimoa – Euroopan poliittisten rajojen uudelleenmuovaamista ja Ranskan vallankumouksellisten ihanteiden edistämistä. Molemmat allekirjoitukset ovat tunnusomaisia niiden omien historiallisten henkilöiden rooleille heidän kansakuntiensa kohtaloiden muovaajina sekä heidän tekojensa laajemmille vaikutuksille maailmanhistoriaan.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Kun Hesekiel näki pyörät pyörien sisällä, jotka kuvasivat inhimillisten tapahtumien monisyistä vuorovaikutusta sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen ajan historian kuluessa, yhtä noista pyöristä oli esikuvannut pyörä vuonna 1789, jolloin Yhdysvaltain perustuslaki, peto, jolla oli tasavaltalainen sarvi ja protestanttinen sarvi, leikkasi Ranskan kanssa, pedon, jolla oli Egyptin sarvi ja Sodoman sarvi.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Vuodesta 1789 vuoteen 1799 saakka Ranskaa ravisteli ”maanjäristys”, joka sai alkunsa syvyyden kuilusta nousseesta ateismin pedosta. Sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aikana vuosi 1789 edustaa ajanjaksoa, joka alkaa 18. heinäkuuta 2020, jolloin ateismin peto kukisti ja surmasi todellisen protestantismin sarven, ja sitten 3. marraskuuta 2020 ateismin peto kukisti ja surmasi myös republikaanisuuden sarven. Vuoden 1789 pyörä edustaa vuoden 2020 pyörää, sellaisena kuin sitä edustavat 18. heinäkuuta (jumaluus) ja 3. marraskuuta 2020 (ihmisyys).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Jumalan allekirjoitus, sellaisena kuin ihmiskunta sitä edustaa, ilmenee maailman kahdessa tunnetuimmassa allekirjoituksessa, jotka molemmat liittyvät vuoteen 1789 ja jotka molemmat edustavat niitä valtoja, jotka asettavat paaviuden maan valtaistuimelle ja poistavat sen sieltä. Vuosi 1789, kolmen tienviitan keskikohtana, jotka edustavat Jumalan totuuden allekirjoitusta, kantaa ”kolmentoista” siirtokunnan allekirjoitusta ja Ranskan vallankumouksen ”kapinaa”.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 vuoteen 1799 edustaa Ranskan vallankumouksen historiaa, ja luku kymmenen merkitsee koetusta. 1789 on ”totuuden” ensimmäinen kirjain, ja 1799 edustaa kauden viimeistä kirjainta Ranskassa. Keskimmäistä ajanjaksoa leimasi Ranskan kuninkaan teloittaminen vuonna 1793, kun kansalaiset nousivat kapinaan hänen ylimielistä kuninkaallista hallitusvaltaansa vastaan.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> ”Rauhan evankeliumi, jonka Ranska oli hylännyt, oli vain liiankin varmasti juurittava pois, ja seuraukset olisivat kauheat. Tammikuun 21. päivänä 1793, tasan kaksisataaviisikymmentäkahdeksan vuotta siitä päivästä, jona Ranska oli lopullisesti sitoutunut uskonpuhdistajien vainoamiseen, kulki Pariisin katujen halki toinen kulkue, aivan toisenlaisessa tarkoituksessa.” Suuri taistelu, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

Vuosi 1789 merkitsi Yhdysvaltojen kaksisarvisen pedon kolmattatoista kirjainta ja Ranskan kaksisarvisen pedon ensimmäistä kirjainta. Ranskan keskimmäinen kirjain oli 1793, jolloin Ranskan kuninkaalta katkaistiin pää, ja Napoleon edusti viimeistä kirjainta, kun hän otti hallituksen hallintaansa vuonna 1799. ”Totuuden” tunnusmerkki Ranskan kukistumisen historiassa, jota edustavat 1789, 1793 ja 1799, on profeetallinen pyörä, joka on sidottu yhteen profeetallisen pyörän 1776, 1789 ja 1798 kanssa.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Molemmat historiat sisältävät ihmiskunnan historian kaksi kuuluisinta allekirjoitusta, yhdistäen siten jumalallisen ”totuuden” allekirjoituksen kahteen inhimilliseen allekirjoitukseen. Molemmat pyörät liittyvät kolmanteentoista kirjaimeen sadan neljänkymmenenneljän tuhannen sinetöimisen aikana, joka ulottuu kahden todistajan surmaamisesta vuonna 2020 siihen asti, kun he nousivat jaloilleen vuonna 2023; tämän ajanjakson merkitsee 7. lokakuuta 2023.

We will continue our study in the next article.

Jatkamme tutkimustamme seuraavassa artikkelissa.

Back to Articles