Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety-One

Le livre de Daniel - Numéro cent quatre-vingt-onze

The Prophetic Tapestry of Daniel 11: Unveiling the Intricacies of Trump’s Era and the Prelude to the Sunday Law

La trame prophétique de Daniel 11 : levant le voile sur les subtilités de l’ère Trump et le prélude à la loi du dimanche

Author

Jeff Pippenger

Published

April 21, 2024

Formats

PDF
Word

Rightly understood, verses ten through twenty-three of Daniel chapter eleven, all align with the hidden history of verse forty of the same chapter. Verse forty consists of the history of 1989 unto verse forty-one. Verses one and two of chapter eleven begin in 1989, and identify Donald Trump’s first campaign for the presidency in 2015 through to 2020, when the election was stolen from Trump by the beast of atheism. Those two verses identify the struggle that begins when Trump “stirs up all the realm of Grecia.”

Correctement compris, les versets dix à vingt-trois du chapitre onze de Daniel s’alignent tous sur l’histoire cachée du verset quarante du même chapitre. Le verset quarante consiste en l’histoire de 1989 jusqu’au verset quarante et un. Les versets un et deux du chapitre onze commencent en 1989 et identifient la première campagne de Donald Trump pour la présidence, de 2015 jusqu’en 2020, lorsque l’élection a été volée à Trump par la bête de l’athéisme. Ces deux versets identifient la lutte qui commence lorsque Trump "soulève tout le royaume de la Grèce".

Trump’s campaign began a warfare that ran all through his first presidency. The House of Representatives impeached him in December 2019, then they did so again on January 13, 2020. In both cases the Senate rejected the House’s efforts. Yet he is the only president in the history of the United States to be impeached twice. Globalism had been stirred up.

La campagne de Trump a déclenché une guerre qui s’est poursuivie tout au long de sa première présidence. La Chambre des représentants l’a mis en accusation en décembre 2019, puis elle a recommencé le 13 janvier 2020. Dans les deux cas, le Sénat a rejeté les efforts de la Chambre. Pourtant, il est le seul président de l’histoire des États-Unis à avoir été mis en accusation deux fois. Le mondialisme avait été attisé.

> And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. Daniel 11:2.

> Et maintenant, je te montrerai la vérité. Voici, trois rois se lèveront encore en Perse ; et le quatrième sera de beaucoup le plus riche d’entre eux ; et, par la puissance que lui procureront ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Grèce. Daniel 11:2.

As with verse forty, verse two leaves a hidden history from Trump’s first campaign and term as president that concluded on January 20, 2021. From that day in 2021, until verse three when Alexander the Great is introduced as a symbol of the United Nations (the seventh kingdom of Bible prophecy), the history from the 2021 inauguration unto the Sunday law, where the threefold union is established, represents a hidden history. The hidden histories of verse forty and verse two both lead up to and conclude at the Sunday law.

Comme pour le verset quarante, le verset deux laisse dans l’ombre une histoire couvrant la première campagne de Trump et son mandat de président, lequel s’est achevé le 20 janvier 2021. De ce jour de 2021 jusqu’au verset trois, où Alexandre le Grand est présenté comme un symbole des Nations unies (le septième royaume de la prophétie biblique), l’histoire qui va de l’investiture de 2021 jusqu’à la loi du dimanche, où la triple union est établie, constitue une histoire cachée. Les histoires cachées des versets quarante et deux conduisent toutes deux à la loi du dimanche et s’y achèvent.

Verse ten brings us again to the time of the end in 1989, just as did verse one, and both identify the conclusion of the actual testimony of verse forty, though there is still history between the conclusion in verse forty and the soon coming Sunday law. More than identifying 1989, verse ten becomes the key that brings together three witnesses to the history of verse forty, which complements the work of the papacy and its proxy power, the United States, in sweeping away the Soviet Union in 1989. Those three witnesses establish an important element of the prophetic structure of verse forty from 1989 unto the Sunday law.

Le verset dix nous ramène de nouveau au temps de la fin en 1989, tout comme l’a fait le verset un, et tous deux identifient la conclusion du témoignage proprement dit du verset quarante, bien qu’il reste encore de l’histoire entre la conclusion du verset quarante et la loi du dimanche imminente. Plus que l’identification de 1989, le verset dix devient la clé qui réunit trois témoins de l’histoire du verset quarante, laquelle complète l’œuvre par laquelle la papauté et sa puissance par procuration, les États-Unis, ont balayé l’Union soviétique en 1989. Ces trois témoins établissent un élément important de la structure prophétique du verset quarante, de 1989 jusqu’à la loi du dimanche.

The historical prophetic structure of a war between a king of the north and a king of the south, with the king of the north overflowing and passing over is identified in verse forty, and also in verse ten.

La structure prophétique historique d'une guerre entre un roi du nord et un roi du sud, avec le roi du nord débordant et passant au-delà, est identifiée au verset quarante, ainsi qu'au verset dix.

The historical prophetic structure is complemented by the grammatical witness that the “overflowing and passing over”, by the king of the north against the king of the south is the identical Hebrew phrase in both verses, as it is in the third witness found in Isaiah chapter eight, and verse eight.

La structure prophétique historique est complétée par le témoignage grammatical selon lequel le « débordement et le passage » du roi du nord contre le roi du sud est la même expression hébraïque dans les deux versets, comme c’est aussi le cas dans le troisième témoignage trouvé en Ésaïe, chapitre huit, verset huit.

In verse ten, the king of the north, “shall certainly come, and overflow, and pass through,” and in verse forty, the king of the north, “shall overflow and pass over.” In Isaiah chapter eight, verse eight, the king of the north “shall overflow and go over.” The three expressions are the identical Hebrew which was translated slightly different, while maintaining the identical meaning. The king of the south in verse ten was Ptolemy’s Egypt, but in verse forty the king of the south was spiritual Egypt, the king of atheism, the Soviet Union and in Isaiah, the southern kingdom of Judah was the king of the south. Respectively, the king of the north was the Seleucid Empire, then the papacy, and in Isaiah it was Assyria.

Au verset dix, le roi du nord « viendra certainement, débordera et passera au travers », et au verset quarante, le roi du nord « débordera et passera par-dessus ». Dans Ésaïe, chapitre huit, verset huit, le roi du nord « débordera et ira par-dessus ». Les trois expressions correspondent au même hébreu, qui a été traduit de manière légèrement différente tout en conservant un sens identique. Le roi du sud au verset dix était l’Égypte des Ptolémées, mais au verset quarante le roi du sud était l’Égypte spirituelle, le roi de l’athéisme, l’Union soviétique et, dans Ésaïe, le royaume méridional de Juda était le roi du sud. Respectivement, le roi du nord était l’Empire séleucide, puis la papauté, et dans Ésaïe, c’était l’Assyrie.

In two of the three parallel verses, the point where the king of the north’s invasion ends is specifically identified. In verse ten it ends at the “fortress,” which was historically fulfilled when the Seleucids ended their campaign at the border of Egypt, for the prophetic Word identified that the king of the north “shall certainly come, and overflow, and pass through: then shall he return, and be stirred up, even to his fortress.” The “fortress” represented Egypt, which was the capital of their kingdom.

Dans deux des trois versets parallèles, le point où s’achève l’invasion du roi du nord est précisément identifié. Au verset dix, elle se termine à la « forteresse », ce qui s’est accompli historiquement lorsque les Séleucides mirent fin à leur campagne à la frontière de l’Égypte, car la Parole prophétique a indiqué que le roi du nord « viendra certainement, débordera et passera; puis il reviendra et se soulèvera, jusqu’à sa forteresse ». La « forteresse » représentait l’Égypte, qui était la capitale de leur royaume.

In Isaiah eight, Sennacherib “shall pass through Judah; he shall overflow and go over, he shall reach even to the neck.” The “capital”, the “king” and the “head” are all interchangeable symbols that have been established upon two witnesses in the very passage where Sennacherib came up to Jerusalem.

Dans Ésaïe 8, Sennachérib "traversera Juda; il débordera et passera, il atteindra même jusqu'au cou." La "capitale", le "roi" et la "tête" sont tous des symboles interchangeables qui ont été établis sur la base de deux témoins dans le passage même où Sennachérib monta jusqu'à Jérusalem.

> For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah’s son. If ye will not believe, surely ye shall not be established. Isaiah 7:8, 9.

> Car la tête de la Syrie, c’est Damas, et la tête de Damas, c’est Retsin ; et dans soixante-cinq ans, Éphraïm sera brisé, de sorte qu’il ne sera plus un peuple. Et la tête d’Éphraïm, c’est Samarie, et la tête de Samarie, c’est le fils de Remalia. Si vous ne croyez pas, certainement vous ne subsisterez pas. Ésaïe 7:8, 9.

Syria is the nation, Damascus is the capital city, and Rezin is the king, and the capital and king are interchangeable symbols. The capital and king are both “heads”. When Sennacherib came “up to the neck” of Judah, he came to Jerusalem and stopped, for he stopped at the “head,” which is supported by the “neck.” When the Seleucids came against Ptolemy they stopped at the “fortress,” and the “fortress” was the nation of Egypt.

La Syrie est la nation, Damas est la capitale, et Rezin est le roi, et la capitale et le roi sont des symboles interchangeables. La capitale et le roi sont tous deux des "têtes". Lorsque Sennachérib vint "jusqu'au cou" de Juda, il arriva à Jérusalem et s'arrêta, car il s'arrêta à la "tête", qui est soutenue par le "cou". Lorsque les Séleucides vinrent contre Ptolémée, ils s'arrêtèrent à la "forteresse", et la "forteresse" était la nation d'Égypte.

Verse ten of Daniel eleven, and verse eight of Isaiah eight, in the context of verses eight and nine of chapter seven of Isaiah, represent two witnesses that, when the king of the north in verse forty of Daniel eleven “overflowed and passed over” the king of the south in 1989, that the head, the nation which was the capital of the southern kingdom (Russia), was left standing.

Le verset 10 de Daniel 11 et le verset 8 d’Ésaïe 8, dans le contexte des versets 8 et 9 du chapitre 7 d’Ésaïe, représentent deux témoins qui, lorsque le roi du nord, au verset 40 de Daniel 11, a « débordé et est passé par-dessus » le roi du sud en 1989, attestent que la tête, la nation qui était la capitale du royaume du sud (la Russie), est restée debout.

The “fortress” of verse ten is the key to identifying the current Ukrainian War, and also the fact that Russia will be victorious. Yet the prophetic application which establishes this truth is directly connected with and based fully upon the very same verses that were unsealed for Hiram Edson, which were published in the Review and Herald articles in 1856. The articles identify the “seven times,” of Leviticus twenty-six.

La "forteresse" du verset dix est la clé pour identifier la guerre actuelle en Ukraine, ainsi que le fait que la Russie sera victorieuse. Pourtant, l'application prophétique qui établit cette vérité est directement liée et repose entièrement sur les mêmes versets qui ont été dévoilés à Hiram Edson, et qui ont été publiés en 1856 dans des articles de la Review and Herald. Ces articles identifient les "sept temps" du Lévitique vingt-six.

Since July of 2023, the Lion of the tribe of Judah has revealed from those very same verses, that both of the twenty-five hundred and twenty-year prophecies against the northern and southern kingdoms, represent not only a period of scattering, but they also illustrate the very work of Christ in accomplishing the joining of divinity with humanity. In that revelation it is identified that the “head” is the higher nature of man. The “head” is the “fortress” in the human temple, which Sister White identifies as the citadel of the soul. A citadel is a fortress.

Depuis juillet 2023, le Lion de la tribu de Juda a révélé, à partir de ces mêmes versets, que les deux prophéties de deux mille cinq cent vingt ans contre les royaumes du Nord et du Sud représentent non seulement une période de dispersion, mais elles illustrent aussi l’œuvre même du Christ en accomplissant l’union de la divinité avec l’humanité. Dans cette révélation, il est indiqué que la « tête » est la nature supérieure de l’homme. La « tête » est la « forteresse » dans le temple humain, que Sœur White identifie comme la citadelle de l’âme. Une citadelle est une forteresse.

It is therefore established that the external “fortress” of Daniel chapter eleven verse ten, also represents an internal “fortress.” When the war (external) in Ukraine began in 2014, the intrusion of the satanic teachings that came from “down under” and Wales (internal) were introduced in the movement of Future for America, and the sealing process had reached another step. By 2020, both the Republican and the Protestant horns were slain in the streets of that great city, where also our Lord was crucified.

Il est donc établi que la « forteresse » externe de Daniel, chapitre onze, verset dix, représente également une « forteresse » interne. Lorsque la guerre (externe) en Ukraine a commencé en 2014, l’intrusion d’enseignements sataniques provenant de « down under » et du pays de Galles (interne) dans le mouvement Future for America a eu lieu, et le processus de scellement avait franchi une autre étape. En 2020, les cornes républicaine et protestante ont été abattues dans les rues de cette grande ville, où notre Seigneur a aussi été crucifié.

In 2020, Donald Trump had failed in his second presidential campaign, and the tarrying time of the ten virgins had arrived. In 2022, Trump officially began his third presidential campaign, and his first successful presidential campaign represents his last. In 2023, a “voice from the wilderness” began to speak to the dead dry bones.

En 2020, Donald Trump avait échoué lors de sa deuxième campagne présidentielle, et le temps d’attente des dix vierges était arrivé. En 2022, Trump a officiellement entamé sa troisième campagne présidentielle, et sa première campagne présidentielle victorieuse constitue sa dernière. En 2023, une « voix venant du désert » a commencé à parler aux ossements morts et desséchés.

Verses thirteen through fifteen, take up the history after the Ukrainian war by Putin, though the victory will not benefit him, as Russia repeats the history of Napoleon Bonaparte.

Les vers treize à quinze reprennent le fil de l'histoire après la guerre en Ukraine menée par Poutine, mais la victoire ne lui profitera pas, car la Russie répète l'histoire de Napoléon Bonaparte.

Napoleon’s exile and conclusion was typified by king Uzziah’s exile and conclusion, who also was not strengthened by his military victories, and who prefigured Ptolemy IV of verses eleven and twelve, both of whom were not strengthened by their military victories. Both Uzziah and Ptolemy IV sought to make offerings in the temple and both were prevented from doing so. King Uzziah was struck with leprosy on his forehead as he attempted to do so. The mark on his forehead, not only represents the mark of the beast, but it also typified the first king of the south in 1989, who also went into a type of exile when he (Gorbachev) left the Soviet Union to become part of the United Nations. As with king Uzziah, Gorbachev had a significant mark on his forehead. King Uzziah, king Ptolemy IV, Napoleon and Gorbachev all typify Putin’s end. All four were southern kings that ended their own specific dynasty’s typifying the end of Putin’s Russia.

L’exil et la fin de Napoléon furent préfigurés par l’exil et la fin du roi Ozias, qui, lui aussi, ne fut pas affermi par ses victoires militaires et qui préfigura Ptolémée IV des versets onze et douze; tous deux ne furent pas affermis par leurs victoires militaires. Ozias et Ptolémée IV cherchèrent tous deux à faire des offrandes dans le temple et tous deux en furent empêchés. Le roi Ozias fut frappé de la lèpre au front alors qu’il tentait de le faire. La marque sur son front ne représente pas seulement la marque de la bête, mais elle a aussi préfiguré le premier roi du sud en 1989, qui entra lui aussi dans une forme d’exil lorsqu’il (Gorbatchev) quitta l’Union soviétique pour rejoindre les Nations unies. Comme le roi Ozias, Gorbatchev avait une marque bien visible sur le front. Le roi Ozias, le roi Ptolémée IV, Napoléon et Gorbatchev préfigurent tous la fin de Poutine. Tous quatre étaient des rois du sud qui mirent fin à leur dynastie respective, préfigurant la fin de la Russie de Poutine.

Then verses thirteen to fifteen open up the testimony that began in 200 BC, and typifies the third and last term of Donald Trump, who represents the Republican horn. Verse fourteen marks when the papacy begins to sing her songs of fornication as the whore of Tyre, and verse fifteen identifies the line of the apostate Protestant horn with the history of the Maccabees. The three verses contain three prophetic lines.

Puis les versets treize à quinze dévoilent le témoignage qui a commencé en 200 av. J.-C., et préfigurent le troisième et dernier mandat de Donald Trump, qui représente la corne républicaine. Le verset quatorze marque le moment où la papauté commence à chanter ses chants de fornication comme la prostituée de Tyr, et le verset quinze identifie la ligne de la corne protestante apostate avec l’histoire des Maccabées. Les trois versets contiennent trois lignes prophétiques.

The history of the Maccabees is not hidden as is the end of verse two unto verse three, or as the end of verse forty unto verse forty-one, but the line is, at minimum, obscure at first investigation. Yet in that rather vague prophetic history the league of the Jews with Rome is set forth, and it identifies the formation of the image of the beast. The formation of the image of the beast is also typified in the hidden history of Daniel chapter two, where Nebuchadnezzar had a dream, which he could not remember, and which Daniel under threat of death was required to interpret, without knowing the dream. The prayer of Daniel and the three worthies in chapter two represent the prayer for external light that complements Daniel’s chapter nine prayer for internal transformation.

L’histoire des Maccabées n’est pas cachée comme l’est le passage de la fin du verset deux au verset trois, ou comme l’est celui de la fin du verset quarante au verset quarante et un, mais la ligne est, au minimum, obscure à un premier examen. Pourtant, dans cette histoire prophétique plutôt vague, l’alliance des Juifs avec Rome y est exposée, et elle identifie la formation de l’image de la bête. La formation de l’image de la bête est aussi typifiée dans l’histoire cachée du chapitre deux de Daniel, où Nabuchodonosor fit un rêve dont il ne se souvenait plus, et que Daniel, sous peine de mort, devait interpréter sans connaître le rêve. La prière de Daniel et des trois hommes vaillants au chapitre deux représente la prière pour la lumière extérieure qui complète la prière du chapitre neuf de Daniel pour la transformation intérieure.

The line of the Maccabees aligns with the hidden secret of Daniel chapter two. The secret of Daniel two provides the first prophetic witness to the prophetic enigma of the eighth being of the seven, which contributes to the revelation of the resurrection of the two witnesses in Revelation eleven. The resurrection of the two witnesses in connection with the eighth being of the seven establishes that in the parallel history of the Millerites and the one hundred and forty-four thousand, the reverse transitioning of the Millerites unto Laodicea, aligns with the one hundred and forty-four thousand transitioning from Laodicea unto Philadelphia.

La ligne des Maccabées s’aligne avec le secret caché de Daniel chapitre deux. Le secret de Daniel chapitre deux fournit le premier témoignage prophétique concernant l’énigme prophétique du huitième être des sept, qui contribue à la révélation de la résurrection des deux témoins dans l’Apocalypse chapitre onze. La résurrection des deux témoins en lien avec le huitième être des sept établit que, dans l’histoire parallèle des Millerites et des cent quarante-quatre mille, la transition inverse des Millerites vers Laodicée s’aligne avec la transition des cent quarante-quatre mille de Laodicée vers Philadelphie.

The obscure line of the Maccabees and the hidden dream of Nebuchadnezzar were all specifically sealed up until after the process of resurrecting the two witnesses began in 2023. They are unsealed just before the hour of “the great earthquake”, which marks the close of probation for Seventh-day Adventists. The test that those Adventists must pass before they receive the seal of God, and before probation closes, is the test associated with the formation of the image of the beast.

La ligne obscure des Maccabées et le rêve caché de Nabuchodonosor ont tous été spécifiquement scellés jusqu’après le début, en 2023, du processus de résurrection des deux témoins. Ils sont descellés juste avant l’heure du « grand tremblement de terre », qui marque la clôture du temps de grâce pour les Adventistes du Septième Jour. L’épreuve que ces Adventistes doivent réussir avant de recevoir le sceau de Dieu, et avant la clôture du temps de grâce, est l’épreuve associée à la formation de l’image de la bête.

The line of the Maccabees, Nebuchadnezzar’s secret dream, the enigma of the eighth being of the seven, and the earth beast’s two horns, all contribute to the testing process that is accomplished when the image of the beast is formed. The recognition of these lines as truths that are in some prophetic way “hidden truths,” is what proves that they are the truths that the Lion of the tribe of Judah is currently unsealing.

La ligne des Maccabées, le rêve secret de Nabuchodonosor, l’énigme du huitième, qui est des sept, et les deux cornes de la bête terrestre contribuent tous au processus de mise à l’épreuve qui s’accomplit lorsque l’image de la bête est formée. La reconnaissance de ces lignes en tant que vérités qui sont, d’une certaine manière prophétique, des « vérités cachées », prouve qu’elles sont celles que le Lion de la tribu de Juda est actuellement en train de desceller.

The unsealing of the identification of the two witnesses, which represent the Republican and Protestant horns of the earth beast of Revelation thirteen, accompanied with the truth that each horn runs parallel with the other, and also that each horn has a dual internal nature, marks the beginning of the unsealing of the Revelation of Jesus Christ. The unsealed truth includes unsealing the hidden history of the Seven Thunders, and also the definition of the Hebrew word “Truth.”

Le dévoilement de l’identité des deux témoins, qui représentent les cornes — l’une républicaine, l’autre protestante — de la bête de la terre d’Apocalypse 13, accompagné de la vérité que chaque corne évolue en parallèle avec l’autre, et aussi que chaque corne a une nature interne double, marque le début du dévoilement de la Révélation de Jésus-Christ. La vérité ainsi mise au jour comprend le dévoilement de l’histoire cachée des Sept Tonnerres, ainsi que la définition du mot hébreu « Vérité ».

When the last period of the Seven Thunders was recognized to represent the three waymarks of the first disappointment, followed by the message of the Midnight Cry, and then concluded with the great disappointment, in agreement with the Hebrew word “Truth,” the revelation marking July 18, 2020, which is the perfect fulfillment of the message of the Midnight Cry leading to the Sunday law, was then established.

Lorsque la dernière période des Sept Tonnerres fut reconnue comme représentant trois jalons, la première déception, le message du Cri de Minuit, puis la grande déception, conformément au mot hébreu « Vérité », la révélation marquant le 18 juillet 2020, qui est l’accomplissement parfait du message du Cri de Minuit menant à la loi du dimanche, fut alors établie.

The Seven Thunders had been identified before July, 2023 as the parallel history of the first angels’ movement and the third angel’s movement, but the final three-step period had not at that time been considered as a specific period represented as the Seven Thunders. Now that recognition is established “Truth.”

Les Sept Tonnerres avaient été identifiés avant juillet 2023 comme l’histoire parallèle du mouvement des premiers anges et du mouvement du troisième ange, mais la période finale en trois étapes n’avait pas alors été considérée comme une période spécifique représentée comme les Sept Tonnerres. À présent, cette reconnaissance est établie comme « Vérité ».

The Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and it includes the two witnesses of Revelation chapter eleven. The Revelation of Jesus Christ includes the hidden history of the Seven Thunders. The Revelation of Jesus Christ includes the enigma that “the eighth is of the seven”, that in turn identifies the transitioning of the Millerites unto Laodicea, with the parallel transitioning of the one hundred and forty-four thousand into Philadelphia. The eighth being of the seven, also represents a prophetic expression of the image of the beast test, because both the Republican and Protestant horns meet their conclusion when the Republican horn produces a political image of the beast, in contrast to, and in controversy with, the true Protestant horn forming an image of Christ, who are then lifted up as the ensign.

L’Apocalypse de Jésus-Christ est descellée juste avant la clôture du temps de probation, et elle inclut les deux témoins du chapitre onze de l’Apocalypse. L’Apocalypse de Jésus-Christ inclut l’histoire cachée des Sept Tonnerres. L’Apocalypse de Jésus-Christ inclut l’énigme selon laquelle « le huitième est des sept », ce qui, à son tour, identifie la transition des Millerites vers Laodicée, avec la transition parallèle des cent quarante-quatre mille vers Philadelphie. Le fait que le huitième soit des sept représente aussi une expression prophétique de l’épreuve de l’image de la bête, car les cornes républicaine et protestante arrivent toutes deux à leur conclusion lorsque la corne républicaine produit une image politique de la bête, par contraste et en controverse avec la véritable corne protestante, qui forme une image du Christ, laquelle est alors élevée comme étendard.

These truths began to be unsealed at the end of July, 2023 and all these truths represent prophetic history that is fulfilled in the hidden history, which is “that portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days.”

Ces vérités ont commencé à être descellées à la fin du mois de juillet 2023, et toutes ces vérités représentent l’histoire prophétique qui s’accomplit dans l’histoire cachée, laquelle est « cette portion de la prophétie de Daniel qui concerne les derniers jours ».

We therefore have a prophetic structure of the hidden history of verse forty, from the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one that allows us to place verses one and two of Daniel chapter eleven on top of. We then can place verses ten through fifteen within the same line. We then can take the line of the Maccabees that, correctly understood, begins in verse thirteen and continues until verse twenty-three into the same line. We can then take the line of the two witnesses of Revelation chapter eleven, verses seven through twelve into the same line. With the two witnesses of Daniel and Revelation we have a structure of the hidden history of verse forty.

Nous avons donc une structure prophétique de l’histoire cachée du verset quarante, depuis le temps de la fin en 1989 jusqu’à la loi du dimanche du verset quarante et un, qui nous permet d’y superposer les versets un et deux du chapitre onze de Daniel. Nous pouvons ensuite placer les versets dix à quinze dans cette même ligne. Nous pouvons ensuite prendre la ligne des Maccabées qui, correctement comprise, commence au verset treize et se poursuit jusqu’au verset vingt-trois, et l’insérer dans cette même ligne. Nous pouvons ensuite prendre la ligne des deux témoins de l’Apocalypse, chapitre onze, versets sept à douze, et l’insérer dans cette même ligne. Avec les deux témoins de Daniel et de l’Apocalypse, nous avons une structure de l’histoire cachée du verset quarante.

In 1989, the Soviet Union was swept away by an alliance between the papacy and its proxy army, the United States. When the Soviet Union was disassembled by Gorbachev, the time of the end for the one hundred and forty-four thousand arrived. Ronald Reagan was the first prophetic king of the United States from the time of the end, Reagan, an apostate Protestant Republican represented by king Darius, was followed by Cyrus, then three other kings, then the fourth rich king.

En 1989, l’Union soviétique a été balayée par une alliance entre la papauté et son armée par procuration, les États-Unis. Lorsque l’Union soviétique a été démantelée par Gorbatchev, le temps de la fin pour les cent quarante-quatre mille est arrivé. Ronald Reagan fut le premier roi prophétique des États-Unis du temps de la fin, Reagan, un républicain protestant apostat représenté par le roi Darius, fut suivi par Cyrus, puis par trois autres rois, puis par le quatrième roi riche.

King Cyrus represented Bush the First, a professed Republican globalist who was followed by the Democrat globalist Clinton, who was followed by the professed Republican globalist Bush the Last, who was followed by the Islamic Democrat globalist Obama, who was followed by the richest president of them all, an apostate Protestant Republican, Donald Trump.

Le roi Cyrus représentait Bush le Premier, un mondialiste républicain déclaré, qui fut suivi par le démocrate mondialiste Clinton, qui fut suivi par le mondialiste républicain déclaré Bush le Dernier, qui fut suivi par le démocrate mondialiste musulman Obama, qui fut suivi par le plus riche de tous les présidents, un républicain protestant apostat, Donald Trump.

In 2014, the Ukrainian War between Russia and the papacy’s Nazi proxy army began, with the former proxy army of the papacy (the United States), providing support for the Ukrainian proxy army. In 2014, the movement of Future for America was infiltrated by representatives of the dragon, and in 2015, Donald Trump began the first of three presidential campaigns he would accomplish. He was victorious in his first campaign, but his middle campaign was stolen, and in his last campaign he will be victorious again. In 2020, both the Republican horn received a deadly wound as the election was stolen, and the true Protestant horn received a deadly wound by proclaiming a false prediction, brought about in part by the infiltration that began in 2014, and which stole the message through the introduction of a variety of false prophetic applications.

En 2014, la guerre d’Ukraine entre la Russie et l’armée par procuration nazie de la papauté a commencé, l’ancienne armée par procuration de la papauté (les États-Unis) apportant son soutien à l’armée ukrainienne par procuration. En 2014, le mouvement Future for America a été infiltré par des représentants du dragon, et en 2015, Donald Trump a entamé la première des trois campagnes présidentielles qu’il mènerait. Il a remporté sa première campagne, mais sa campagne intermédiaire a été volée, et lors de sa dernière campagne il sera à nouveau victorieux. En 2020, la corne républicaine a reçu une blessure mortelle lorsque l’élection a été volée, et la véritable corne protestante a reçu une blessure mortelle en proclamant une fausse prédiction, provoquée en partie par l’infiltration qui a commencé en 2014 et qui a volé le message par l’introduction d’une variété de fausses applications prophétiques.

In 2020 an election and a prophetic message were stolen and both horns were symbolically slain by the representatives of the dragon. The election was stolen by the twofold alliance of professed Republican globalists and globalist Democrats, supported by a globalist propaganda media and globalist merchants. The message was stolen by a diminutive unmarried girl from down under and a diminutive divorced boy from Wales, whose hidden agenda was to introduce and promote the gay agenda, and apologize to the “man of sin.” The leader of Future for America bears all the blame for the satanic infiltration, for he had responsibility to protect the movement, but he was too willing to allow unsanctified messengers to take a position of leadership. Donald Trump is to blame for the stolen election, for those he chose to allow within his inner circle of power were purposely undermining the work he had taken up.

En 2020, une élection et un message prophétique ont été volés, et les deux cornes ont été symboliquement abattues par les représentants du dragon. L’élection a été volée par l’alliance à deux volets de mondialistes se disant républicains et de démocrates mondialistes, soutenue par des médias de propagande mondialistes et des marchands mondialistes. Le message a été volé par une fille de petite taille, non mariée, venue de Down Under, et par un garçon de petite taille, divorcé, du pays de Galles, dont l’agenda caché était d’introduire et de promouvoir l’agenda gay, et de s’excuser auprès de "l’homme du péché". Le dirigeant de Future for America porte toute la responsabilité de l’infiltration satanique, car il avait la responsabilité de protéger le mouvement, mais il était trop enclin à permettre à des messagers non sanctifiés d’accéder à des postes de direction. Donald Trump est responsable de l’élection volée, car ceux qu’il a choisis d’admettre dans son premier cercle de pouvoir sapaient délibérément l’œuvre qu’il avait entreprise.

In 2022 Donald Trump began his third campaign, and in 2023 a “voice crying in the wilderness” began sending a message to the Churches. Recently a “stone” (which I define as those outside of “present truth” cried out), who is perhaps the sharpest mind in the current political environment of the public arena, stated some very insightful truths. His name is Victor Davis Hanson, and if you are following the events taking place around you and comparing those events with the predictions of His Word, then Victor Davis Hanson is one of the “stones,” who is echoing the very message you are hopefully studying.

En 2022, Donald Trump a entamé sa troisième campagne, et en 2023, une "voix criant dans le désert" a commencé à adresser un message aux Églises. Récemment, une "pierre" (que je définis comme désignant ceux qui, en dehors de la "vérité présente", crient), qui est peut-être l’esprit le plus affûté dans l’environnement politique actuel de l’arène publique, a énoncé des vérités très éclairantes. Il s’appelle Victor Davis Hanson, et si vous suivez les événements qui se déroulent autour de vous et comparez ces événements aux prédictions de Sa Parole, alors Victor Davis Hanson est l’une des "pierres" qui fait écho au message même que vous étudiez, espérons-le.

> “God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> Dieu veut que nous étudiions les événements qui se déroulent autour de nous et que nous les comparions aux prédictions de sa Parole, afin que nous comprenions que nous vivons dans les derniers jours. Nous avons besoin de nos Bibles, et nous voulons savoir ce qui y est écrit. L’étudiant assidu de la prophétie sera récompensé par des révélations claires de la vérité, car Jésus a dit : « Ta parole est la vérité. » Signs of the Times, 1er octobre 1894.

In an interview posted by @FreyjaTarte on X.com, Hanson started by stating, “They [the Democrats] look at Trump as a vampire.” He goes on by addressing the Democrat’s fear of Donald Trump being elected again. I have no reason to believe that Hanson understood that according to Revelation chapter eleven, Trump is resurrected (as a vampire), and that when that happened, those who had previously rejoiced in his death would be fearful. Yet that is what he identifies in his whole commentary.

Dans une interview publiée par @FreyjaTarte sur X.com, Hanson a commencé par déclarer : "Ils [les démocrates] voient Trump comme un vampire." Il poursuit en abordant la crainte des démocrates de voir Donald Trump réélu. Je n’ai aucune raison de croire que Hanson ait compris que, selon le chapitre onze de l’Apocalypse, Trump est ressuscité (comme un vampire), et que, lorsque cela arriverait, ceux qui s’étaient auparavant réjouis de sa mort auraient peur. Pourtant, c’est bien ce qu’il identifie dans l’ensemble de son commentaire.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> Et après les trois jours et demi, l’Esprit de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte tomba sur ceux qui les virent. Apocalypse 11:11.

We will continue this study in the next article.

Nous poursuivrons cette étude dans le prochain article.

> “We have reached the period foretold in these scriptures. The time of the end is come, the visions of the prophets are unsealed, and their solemn warnings point us to our Lord’s coming in glory as near at hand.

> Nous sommes parvenus à l’époque prédite dans ces Écritures. Le temps de la fin est arrivé, les visions des prophètes sont dévoilées, et leurs avertissements solennels nous montrent que l’avènement de notre Seigneur dans la gloire est tout proche.

> “The Jews misinterpreted and misapplied the word of God, and they knew not the time of their visitation. The years of the ministry of Christ and His apostles,—the precious last years of grace to the chosen people,—they spent in plotting the destruction of the Lord’s messengers. Earthly ambitions absorbed them, and the offer of the spiritual kingdom came to them in vain. So today the kingdom of this world absorbs men’s thoughts, and they take no note of the rapidly fulfilling prophecies and the tokens of the swift-coming kingdom of God.

> Les Juifs interprétèrent mal et appliquèrent mal la parole de Dieu, et ils ne reconnurent pas le temps de leur visitation. Les années du ministère du Christ et de ses apôtres — ces précieuses dernières années de grâce accordées au peuple élu — ils les passèrent à tramer la destruction des messagers du Seigneur. Des ambitions terrestres les accaparaient, et l’offre du royaume spirituel leur fut faite en vain. Ainsi, aujourd’hui, le royaume de ce monde accapare les pensées des hommes, et ils ne tiennent aucun compte des prophéties qui s’accomplissent rapidement ni des signes de l’avènement imminent du royaume de Dieu.

> “‘But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness.’ While we are not to know the hour of our Lord’s return, we may know when it is near. ‘Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch and be sober.’ 1 Thessalonians 5:4-6.’ The Desire of Ages, 235.

> « Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur. Vous êtes tous enfants de la lumière et enfants du jour; nous ne sommes ni de la nuit ni des ténèbres. » Bien que nous ne devions pas connaître l’heure du retour de notre Seigneur, nous pouvons savoir quand il est proche. « C’est pourquoi ne dormons pas comme les autres; mais veillons et soyons sobres. » 1 Thessaloniciens 5:4-6. Le Désir des âges, 235.

Back to Articles