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# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Nine

Das Buch Joel und die laodizäische Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten - Nummer neunundzwanzig

Number Twenty-Nine

Nummer neunundzwanzig

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

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The fifth Messianic prophecy in the book of Matthew is the waymark of disappointment and death. On July 18, 2020, the false prediction of the destruction of Nashville, slew Elijah and Moses.

Die fünfte messianische Prophezeiung im Matthäusevangelium ist die Wegmarke der Enttäuschung und des Todes. Am 18. Juli 2020 tötete die falsche Vorhersage der Zerstörung von Nashville Elija und Mose.

## The Fifth Messianic Waymark is the Disappointment of July 18, 2020

Die fünfte messianische Wegmarke ist die Enttäuschung vom 18. Juli 2020.

> Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying, In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. Matthew 2:17, 18.

> Da erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt worden war: "In Rama wurde eine Stimme gehört, Klage, Weinen und große Trauer; Rahel weinte um ihre Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, weil sie nicht mehr sind." Matthäus 2,17–18.

## Prediction

Vorhersage

> Thus saith the Lord; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. Jeremiah 31:15.

> So spricht der HERR: Eine Stimme wurde in Rama vernommen, Klage und bitteres Weinen; Rahel weint um ihre Kinder; sie will sich nicht trösten lassen wegen ihrer Kinder, denn sie sind nicht mehr. Jeremia 31,15.

Moses and Elijah are slain in the streets of Sodom and Egypt. The last statement of the Old Testament identifies that Elijah would come before the great and dreadful day of the Lord. That dreadful day begins when Michael stands up in Daniel twelve, and announces in Revelation twenty-two that, “he that is just and he who is unjust” will remain in that condition for eternity.

Mose und Elia werden auf den Straßen Sodoms und Ägyptens erschlagen. Die letzte Aussage des Alten Testaments kündigt an, dass Elia kommen wird, bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt. Dieser schreckliche Tag beginnt, wenn Michael in Daniel zwölf aufsteht und in Offenbarung zweiundzwanzig verkündet, dass „der Gerechte und der Ungerechte“ in diesem Zustand in Ewigkeit bleiben werden.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Und zu jener Zeit wird Michael aufstehen, der große Fürst, der für die Kinder deines Volkes einsteht; und es wird eine Zeit der Not sein, wie es noch nie eine gegeben hat, seit es Völker gibt, bis zu jener Zeit; und zu jener Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen. Daniel 12,1.

> He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.

> Wer ungerecht ist, der sei weiterhin ungerecht; und wer unrein ist, der sei weiterhin unrein; und wer gerecht ist, der sei weiterhin gerecht; und wer heilig ist, der sei weiterhin heilig. Offenbarung 22,11.

Elijah must appear before probation closes, and he gets slain and resurrected in Revelation eleven, just before probation closes. He is resurrected and presents his message until probation closes, where there is then another resurrection, of righteous and wicked.

Elia muss erscheinen, bevor die Gnadenzeit schließt, und er wird in Offenbarung 11 erschlagen und auferweckt, kurz bevor die Gnadenzeit schließt. Er wird auferweckt und verkündigt seine Botschaft bis zum Abschluss der Gnadenzeit; dann kommt eine weitere Auferstehung: die der Gerechten und der Gottlosen.

> And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. Daniel 12:2.

> Und viele, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schande und zur ewigen Verachtung. Daniel 12,2.

That special resurrection is followed by the Second Coming of Christ, where the righteous dead are resurrected and then a thousand years where the saints judge the lost. At the end of the thousand years there is another resurrection and the third coming of Christ. The line of prophetic resurrections includes the resurrection of the papal beast, but each of the resurrections are a specific subject of God’s prophetic Word. On July 18, 2020, the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand committed suicide by rebelling against Christ’s command forbidding time applications beyond 1844.

Auf diese besondere Auferstehung folgt die Wiederkunft Christi, bei der die gerechten Toten auferweckt werden, und anschließend tausend Jahre, in denen die Heiligen die Verlorenen richten. Am Ende der tausend Jahre kommt es zu einer weiteren Auferstehung und zum dritten Kommen Christi. Die Reihe der prophetischen Auferstehungen umfasst die Auferstehung des päpstlichen Tieres, doch jede dieser Auferstehungen ist ein spezifisches Thema des prophetischen Wortes Gottes. Am 18. Juli 2020 beging die laodizäische Bewegung der 144.000 Selbstmord, indem sie sich dem Gebot Christi widersetzte, das Zeitfestsetzungen über 1844 hinaus verbietet.

A voice was then heard in Rama, meaning pride and self-exaltation. Rachel meaning a good traveler is in mourning because Moses and Elijah are not, and more importantly, they cannot be comforted. They have no comfort, and the Holy Spirit is the Comforter, that would be sent when the voice in the wilderness began in July of 2023.

Dann wurde in Rama eine Stimme gehört; Rama bedeutet Stolz und Selbsterhöhung. Rachel bedeutet „eine gute Reisende“; sie trauert, weil Mose und Elia es nicht sind, und was noch wichtiger ist, sie können nicht getröstet werden. Sie haben keinen Trost, und der Heilige Geist ist der Tröster, der gesandt werden würde, als die Stimme in der Wüste im Juli 2023 begann.

These things happen just before probation closes, and according to Revelation, just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed. That unsealing is what resurrects Moses and Elijah, who are also Rachel, the good traveler, who had been weeping and mourning for her children, could not be comforted. Her mourning turns to joy when those children are resurrected.

Diese Dinge ereignen sich kurz bevor die Gnadenzeit endet, und gemäß der Offenbarung wird kurz bevor die Gnadenzeit endet die Offenbarung Jesu Christi entsiegelt. Diese Entsiegelung ist es, die Mose und Elia auferweckt – die zugleich Rahel, die gute Reisende, sind –, die um ihre Kinder geweint und getrauert hatte und sich nicht trösten ließ. Ihre Trauer verwandelt sich in Freude, wenn diese Kinder auferweckt werden.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 22:10.

> Und er spricht zu mir: Versiegle nicht die Worte der Weissagung dieses Buches; denn die Zeit ist nahe. Offenbarung 22,10.

Moses and Elijah were dead in the streets of Sodom and Egypt, and just as with Christ, the one hundred and forty-four thousand would be called out of Egypt, when the gathering began in July of 2023.

Mose und Elia waren tot auf den Straßen Sodoms und Ägyptens, und so wie bei Christus wurden die Hundertvierundvierzigtausend aus Ägypten gerufen, als die Sammlung im Juli 2023 begann.

## The Sixth Messianic Waymark is the calling out of Egypt in July of 2023

Die sechste messianische Wegmarke ist das Herausrufen aus Ägypten im Juli 2023.

> And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. Matthew 2:15.

> Und er blieb dort bis zum Tod des Herodes, damit erfüllt würde, was vom Herrn durch den Propheten gesagt worden war: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen." Matthäus 2,15.

## Prediction

Vorhersage

> When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. Hosea 11:1.

> Als Israel ein Kind war, liebte ich ihn und rief meinen Sohn aus Ägypten. Hosea 11,1.

Dead in the Egyptian street, a heavenly voice from the wilderness calls Ezekiel’s valley of dead bones to life. That voice began to sound in July of 2023.

Tote in der ägyptischen Straße, eine himmlische Stimme aus der Wüste ruft Ezechiels Tal der Totengebeine zum Leben. Diese Stimme begann im Juli 2023 zu ertönen.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> Und nach den drei Tagen und einem halben fuhr der Geist des Lebens aus Gott in sie, und sie standen auf ihren Füßen; und große Furcht fiel auf die, welche sie sahen. Und sie hörten eine laute Stimme vom Himmel, die zu ihnen sprach: Kommt hier herauf! Und sie fuhren in einer Wolke hinauf in den Himmel; und ihre Feinde sahen sie. Offenbarung 11,11.12.

God calls His Son out of Egypt and He also called Moses out of Egypt, for Moses as the alpha and Jesus as the omega represent the experience of the one-hundred and forty-four thousand, who sing the song of Moses and the Lamb. That song includes the call out of Egypt. In Ezekiel there is represented two steps, that were prefigured by the two steps in the creation of Adam. First the body is formed, and then the breath of life is breathed into the body and it then lives. In Revelation eleven the first step is the entrance of the Spirit of God into the slain, and they then stood upon their feet. When they stand, they are God’s army. What conveys the Spirit in chapter eleven is represented by Ezekiel’s first prophecy. The voice in the wilderness is the prophetic message accompanied by the Holy Spirit.

Gott ruft seinen Sohn aus Ägypten, und er rief auch Mose aus Ägypten, denn Mose als das Alpha und Jesus als das Omega stehen für die Erfahrung der Hundertvierundvierzigtausend, die das Lied des Mose und des Lammes singen. Dieses Lied umfasst den Ruf aus Ägypten. Bei Hesekiel werden zwei Schritte dargestellt, die durch die zwei Schritte bei der Erschaffung Adams vorgebildet waren. Zuerst wird der Leib geformt, und dann wird der Odem des Lebens in den Leib gehaucht, und er lebt. In Offenbarung elf besteht der erste Schritt darin, dass der Geist Gottes in die Erschlagenen einzieht, und daraufhin standen sie auf ihren Füßen. Wenn sie stehen, sind sie Gottes Heer. Was im elften Kapitel den Geist vermittelt, wird durch Hesekiels erste Weissagung dargestellt. Die Stimme in der Wüste ist die prophetische Botschaft, begleitet vom Heiligen Geist.

The book of Matthew contains the twelve chapters that are the omega to the twelve chapters in Genesis that provide two witnesses which represent the covenant with the one hundred and forty-four thousand. Those men and women are sealed for eternity in a relationship of Divinity combined with their humanity. They become the sign for the eleventh-hour workers.

Das Matthäusevangelium enthält die zwölf Kapitel, die das Omega zu den zwölf Kapiteln der Genesis bilden; diese liefern zwei Zeugen, die den Bund mit den Hundertvierundvierzigtausend repräsentieren. Diese Männer und Frauen sind für die Ewigkeit versiegelt in einer Beziehung, in der die Göttlichkeit mit ihrer Menschlichkeit verbunden ist. Sie werden zum Zeichen für die Arbeiter der elften Stunde.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> „Das Werk des Heiligen Geistes besteht darin, die Welt von Sünde, von Gerechtigkeit und von Gericht zu überzeugen. Die Welt kann nur dadurch gewarnt werden, dass sie diejenigen, die der Wahrheit glauben, durch die Wahrheit geheiligt sieht, wie sie nach hohen und heiligen Grundsätzen handeln und in erhabenem, gehobenem Sinne die Scheidelinie zwischen denen sichtbar machen, die die Gebote Gottes halten, und denen, die sie mit Füßen treten. Die Heiligung durch den Geist kennzeichnet den Unterschied zwischen denen, die das Siegel Gottes haben, und denen, die einen unechten Ruhetag halten. Wenn die Prüfung kommt, wird klar gezeigt werden, was das Malzeichen des Tieres ist. Es ist die Sonntagsheiligung. Diejenigen, die, nachdem sie die Wahrheit gehört haben, weiterhin diesen Tag als heilig ansehen, tragen die Unterschrift des Menschen der Sünde, der meinte, Zeiten und Gesetz zu ändern.“ Bible Training School, 1. Dezember 1903.

The ensign of the one hundred and forty-four thousand when they are called up to heaven in chapter eleven of Revelation, they are first called out of Egypt, which is where they were slain. A voice from the wilderness calls them out of Egypt, that they would be the sign for the eleventh-hour workers. Their resurrection in 2024 is also represented as a birth, and an awakening depending on which illustration is being identified. In terms of a birth, they are those who fulfill the parable of the ten virgins, and in this sense, their birth is a virgin birth, and they are the sign.

Das Banner der Hundertvierundvierzigtausend besteht darin, dass sie, wenn sie im elften Kapitel der Offenbarung in den Himmel gerufen werden, zuerst aus Ägypten herausgerufen werden, wo sie erschlagen wurden. Eine Stimme aus der Wüste ruft sie aus Ägypten heraus, damit sie das Zeichen für die Arbeiter der elften Stunde sind. Ihre Auferstehung im Jahr 2024 wird je nach Darstellung auch als Geburt oder als Erwachen beschrieben. Im Hinblick auf eine Geburt sind sie diejenigen, die das Gleichnis von den zehn Jungfrauen erfüllen; in diesem Sinne ist ihre Geburt eine Jungfrauengeburt, und sie sind das Zeichen.

## The Seventh Messianic Waymark is 2024

Die siebte messianische Wegmarke ist 2024.

> Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matthew 1:22, 23.

> Dies alles aber geschah, damit erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hat, der spricht: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel nennen, was übersetzt heißt: Gott mit uns. Matthäus 1,22–23.

## Prediction

Vorhersage

> Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Isaiah 7:14.

> Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben; Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und wird seinen Namen Immanuel nennen. Jesaja 7,14.

There were signs in the history of Moses and Christ, as there were in Millerite history. In the last days, Laodicean Adventism will be seeking after a sign, and their only sign, is the sign of Jonah. There is also a sign for those who are resurrected in 2024. Their sign is the “seven times” of Leviticus twenty-six.

Es gab Zeichen in der Geschichte von Mose und Christus, ebenso wie in der Geschichte der Milleriten. In den letzten Tagen wird der laodizeische Adventismus nach einem Zeichen suchen, und ihr einziges Zeichen ist das Zeichen des Jona. Es gibt auch ein Zeichen für diejenigen, die 2024 auferweckt werden. Ihr Zeichen ist "die sieben Zeiten" aus Levitikus 26.

> And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof. And the remnant that is escaped of the house of Judah shall yet again take root downward, and bear fruit upward. For out of Jerusalem shall go forth a remnant, and they that escape out of mount Zion: the zeal of the Lord of hosts shall do this. 2 Kings 19:29–31.

> Und dies soll dir zum Zeichen sein: Ihr werdet in diesem Jahr essen, was von selbst wächst, und im zweiten Jahr das, was davon wieder nachwächst; und im dritten Jahr sät und erntet und pflanzt Weinberge und esst deren Früchte. Und der Überrest des Hauses Juda, der entronnen ist, wird wieder nach unten Wurzeln schlagen und nach oben Frucht tragen. Denn aus Jerusalem wird ein Überrest hervorgehen, und Entronnene vom Berg Zion; der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies tun. 2. Könige 19,29–31.

> And if ye shall say, What shall we eat the seventh year? behold, we shall not sow, nor gather in our increase: Then I will command my blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth fruit for three years. And ye shall sow the eighth year, and eat yet of old fruit until the ninth year; until her fruits come in ye shall eat of the old store. Leviticus 25:20–22.

> Und wenn ihr sagen werdet: Was sollen wir im siebenten Jahr essen? Siehe, wir werden nicht säen noch unsere Ernte einbringen: Dann werde ich im sechsten Jahr meinen Segen über euch gebieten, und er wird Frucht für drei Jahre hervorbringen. Und ihr werdet im achten Jahr säen und noch von alter Frucht essen bis ins neunte Jahr; bis die Früchte kommen, werdet ihr vom alten Vorrat essen. Levitikus 25,20-22.

Those who escape, are also represented as the outcasts of Israel, and they were cast out by their brethren which hated them. Their brethren cast them out, for they hated them because they could not refute the sabbath truth represented by Moses’ “seven times.”

Diejenigen, die entkommen, werden auch als die Ausgestoßenen Israels dargestellt, und sie wurden von ihren Brüdern, die sie hassten, ausgestoßen. Ihre Brüder stießen sie aus, denn sie hassten sie, weil sie die durch Moses’ „sieben Zeiten“ dargestellte Sabbatwahrheit nicht widerlegen konnten.

> The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. Psalms 147:2.

> Der Herr baut Jerusalem auf; er versammelt die Verstoßenen Israels. Psalm 147,2.

The Lord began gathering the remnant in July 2023, and the remnant are the “outcasts” of Israel. In July 2023, He set His hand a second time to gather His outcasts. He set His hand in 1849 a second time, in advance of the omega light of Moses seven times in 1856. The alpha light was represented by Miller’s first prophetic discovery—Moses’ seven times.

Der Herr begann im Juli 2023 damit, den Überrest zu sammeln, und bei diesem Überrest handelt es sich um die „Ausgestoßenen“ Israels. Im Juli 2023 streckte Er zum zweiten Mal Seine Hand aus, um Seine Ausgestoßenen zu sammeln. Er streckte 1849 zum zweiten Mal Seine Hand aus, vor dem Omega-Licht der sieben Zeiten des Mose im Jahr 1856. Das Alpha-Licht wurde durch Millers erste prophetische Entdeckung dargestellt – die sieben Zeiten des Mose.

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> Und an jenem Tag wird die Wurzel Isais als Banner der Völker dastehen; ihn werden die Heiden suchen, und seine Ruhestätte wird herrlich sein. Und es wird geschehen an jenem Tag, dass der Herr zum zweiten Mal seine Hand ausstreckt, um den Überrest seines Volkes, der übriggeblieben ist, zurückzugewinnen, aus Assyrien und aus Ägypten und aus Patros und aus Kusch und aus Elam und aus Schinar und aus Hamat und von den Inseln des Meeres. Und er wird ein Banner für die Völker aufrichten und die Verstoßenen Israels versammeln und die Zerstreuten Judas zusammenbringen von den vier Enden der Erde. Jesaja 11,10–12.

When the outcasts are lifted up as the sign, they will then gather the eleventh-hour workers, who can “only be warned by seeing” “the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day.” The sign for the eleventh-hour workers is the outcasts, and the sign OF the outcasts, is the enigma of, eating “this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof.”

Wenn die Ausgestoßenen als Zeichen aufgerichtet werden, werden sie dann die Arbeiter der elften Stunde sammeln, die "nur durch Sehen" "den Unterschied zwischen denen, die das Siegel Gottes haben, und denen, die einen falschen Ruhetag halten" gewarnt werden können. Das Zeichen für die Arbeiter der elften Stunde sind die Ausgestoßenen, und das Zeichen der Ausgestoßenen ist das Rätsel, "in diesem Jahr das zu essen, was von selbst wächst, und im zweiten Jahr das, was von selbst nachwächst; und im dritten Jahr sät, und erntet, und pflanzt Weinberge, und esst deren Früchte."

The enigma of the passage is that it represents the “seven times” of Leviticus twenty-five and twenty-six. The Sabbath of the land resting is a component of the covenant that identifies both the blessing or the curse, of either observing or rejecting the seventh-year rest for the promised land. The sign of the one hundred and forty-four thousand is the component of the threefold promise of the covenant that is represented by the seventh-year Sabbath of the land. The foundational truth of the “seven times,” identifies one of three elements of the covenant that promises a new heart and mind, and a new body and also a land to live in.

Das Rätsel der Textstelle besteht darin, dass sie die „sieben Zeiten“ aus Levitikus 25 und 26 darstellt. Der Sabbat des Landes ist eine Komponente des Bundes, die sowohl Segen als auch Fluch bestimmt, je nachdem, ob die Ruhe des siebten Jahres für das verheißene Land beachtet oder verworfen wird. Das Zeichen der Hundertvierundvierzigtausend ist die Komponente der dreifachen Bundesverheißung, die durch den Sabbat des Landes im siebten Jahr repräsentiert wird. Die grundlegende Wahrheit der „sieben Zeiten“ identifiziert eines von drei Elementen des Bundes, der ein neues Herz und einen neuen Verstand sowie einen neuen Leib und auch ein Land zum Leben verheißt.

The seventh-day Sabbath is the sign between God and His people, but that seventh-day Sabbath also represents the covenant responsibility given to ancient Israel. They were to be the protectors, the depositaries of the Ten Commandments. Sister White is clear that modern Israel in 1844 in alignment with ancient Israel was made the depositaries of not only the Ten Commandments, but also of God’s prophetic Word.

Der Sabbat des siebten Tages ist das Zeichen zwischen Gott und seinem Volk, aber dieser Sabbat des siebten Tages steht auch für die Bundesverantwortung, die dem alten Israel übertragen wurde. Sie sollten die Beschützer, die Verwahrer der Zehn Gebote sein. Schwester White stellt klar, dass das moderne Israel im Jahr 1844, im Einklang mit dem alten Israel, zum Verwahrer nicht nur der Zehn Gebote, sondern auch des prophetischen Wortes Gottes gemacht wurde.

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

> „Gott hat Seine Gemeinde in dieser Zeit, wie Er das alte Israel berief, dazu berufen, als ein Licht auf Erden dazustehen. Durch das mächtige Beil der Wahrheit, die Botschaften des ersten, zweiten und dritten Engels, hat Er sie von den Kirchen und von der Welt abgesondert, um sie in eine heilige Nähe zu Sich zu bringen. Er hat sie zu Verwahrern Seines Gesetzes gemacht und ihnen die großen Wahrheiten der Weissagung für diese Zeit anvertraut. Gleich den heiligen Aussprüchen, die dem alten Israel anvertraut wurden, sind diese ein heiliges Gut, das der Welt mitgeteilt werden soll. Die drei Engel aus Offenbarung 14 stellen das Volk dar, das das Licht der Botschaften Gottes annimmt und als Seine Boten ausgeht, um die Warnung über die ganze Länge und Breite der Erde erschallen zu lassen.“ Testimonies, Band 5, 455.

The Ten Commandments are represented by the sign of the seventh-day Sabbath, and the laws of prophecy are represented by the seventh-year Sabbath. Laodicean Seventh-day Adventism will be greatly embarrassed when they jump ship and begin worshipping the sun, but the Sabbath commandment they first rejected is Moses’ “seven times.”

Die Zehn Gebote werden durch das Zeichen des Sabbats des siebten Tages repräsentiert, und die Gesetze der Prophezeiung werden durch das Sabbatjahr repräsentiert. Der laodizäische Siebenten-Tags-Adventismus wird schwer blamiert sein, wenn er das Schiff verlässt und beginnt, die Sonne anzubeten, aber das Sabbatgebot, das er zuerst verworfen hat, ist die "sieben Zeiten" des Mose.

To win the promised land God’s people must understand and uphold not only the seventh-day Sabbath, but also the seven-year Sabbath. Laodicean Adventism cannot refute this biblical truth, though they cover it with lies. This is the root of their hatred that leads them to cast out those who will be the ensign.

Um das verheißene Land zu erlangen, muss Gottes Volk nicht nur den Sabbat des siebten Tages verstehen und halten, sondern auch den Sabbat des siebten Jahres. Der laodizeische Adventismus kann diese biblische Wahrheit nicht widerlegen, obwohl er sie mit Lügen verschleiert. Das ist die Wurzel ihres Hasses, die dazu führt, dass sie diejenigen ausstoßen, die zum Zeichen werden.

> “Most of my father’s family were full believers in the advent, and for bearing testimony to this glorious doctrine seven of us were at one time cast out of the Methodist Church. At this time the words of the prophet were exceedingly precious to us: ‘Your brethren that hated you, that cast you out for My name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but He shall appear to your joy, and they shall be ashamed.’ Isaiah 66:5.

> Die meisten Angehörigen der Familie meines Vaters glaubten fest an die Wiederkunft, und weil wir von dieser herrlichen Lehre Zeugnis ablegten, wurden sieben von uns auf einmal aus der methodistischen Kirche ausgeschlossen. In dieser Zeit waren uns die Worte des Propheten überaus kostbar: "Eure Brüder, die euch hassten, die euch um meines Namens willen ausgestoßen haben, sprachen: Der Herr werde verherrlicht! Doch er wird zu eurer Freude erscheinen, und sie werden beschämt werden." Jesaja 66,5.

> “From this time, up to December, 1844, my joys, trials, and disappointments were like those of my dear Advent friends around me. At this time I visited one of our Advent sisters, and in the morning we bowed around the family altar. It was not an exciting occasion, and there were but five of us present, all women. While I was praying, the power of God came upon me as I had never felt it before. I was wrapped in a vision of God’s glory, and seemed to be rising higher and higher from the earth, and was shown something of the travels of the Advent people to the Holy City, as narrated below.” Early Writings, 13.

> "Von dieser Zeit an bis zum Dezember 1844 waren meine Freuden, Prüfungen und Enttäuschungen wie die meiner lieben Adventsfreunde um mich herum. Zu dieser Zeit besuchte ich eine unserer Adventsschwestern, und am Morgen knieten wir um den Familienaltar nieder. Es war keine aufregende Zusammenkunft, und wir waren nur zu fünft anwesend, alle Frauen. Während ich betete, kam die Kraft Gottes auf mich, wie ich sie nie zuvor verspürt hatte. Ich war in eine Vision von Gottes Herrlichkeit gehüllt und schien mich immer höher und höher von der Erde zu erheben, und mir wurde etwas von der Reise des Adventsvolkes zur Heiligen Stadt gezeigt, wie unten geschildert." Frühe Schriften, 13.

Ellen White’s first vision, was given when five women, (representing five wise virgins) were gathered together after being cast out by their brethren that hated them. They hated them for the doctrine of the Second Coming, thus typifying the outcasts of the latter days.

Ellen Whites erste Vision empfing sie, als fünf Frauen (die fünf weise Jungfrauen darstellten) sich versammelt hatten, nachdem sie von ihren Brüdern, die sie hassten, ausgestoßen worden waren. Man hasste sie wegen der Lehre von der Wiederkunft; so wurden sie zum Sinnbild der Ausgestoßenen der letzten Tage.

> “I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

> Ich sah, dass die nur dem Namen nach bestehende Kirche und die nur dem Namen nach Adventisten, wie Judas, uns den Katholiken verraten würden, um deren Einfluss zu gewinnen, damit diese gegen die Wahrheit vorgehen. Die Heiligen werden dann ein unauffälliges Volk sein, den Katholiken nur wenig bekannt; aber die Kirchen und die nur dem Namen nach Adventisten, die um unseren Glauben und unsere Gebräuche wissen (denn sie hassten uns um des Sabbats willen, weil sie ihn nicht widerlegen konnten), werden die Heiligen verraten und sie den Katholiken als solche anzeigen, die die Satzungen des Volkes missachten; nämlich dass sie den Sabbat halten und den Sonntag missachten.

> “Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

> "Dann fordern die Katholiken die Protestanten auf, voranzugehen und ein Dekret zu erlassen, wonach alle, die den ersten Tag der Woche statt des siebten Tages nicht halten, getötet werden sollen. Und die Katholiken, deren Zahl groß ist, werden an der Seite der Protestanten stehen. Die Katholiken werden ihre Macht dem Bild des Tieres geben. Und die Protestanten werden handeln, wie ihre Mutter vor ihnen gehandelt hat, um die Heiligen zu vernichten. Aber bevor ihr Dekret Frucht trägt, werden die Heiligen durch die Stimme Gottes errettet werden." Spalding und Magan, 1, 2.

The “nominal” (meaning in name only), “Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics.” They did so because “they hated” the outcasts “on account of the Sabbath.” Nominal Adventists profess to observe the seventh-day Sabbath, so this cannot be the Sabbath that is referenced. They hate the outcasts, for they know that they cannot refute the foundational truth of Moses’ seven times, that was the alpha understanding of Elijah in the person of William Miller.

Die „nominellen“ (nur dem Namen nach) Adventisten „würden uns, wie Judas, an die Katholiken verraten“. Das taten sie, weil sie die Ausgestoßenen „hassten“ „um des Sabbats willen“. Nominelle Adventisten bekennen sich dazu, den Sabbat am siebten Tag zu halten; daher kann nicht dieser Sabbat gemeint sein. Sie hassen die Ausgestoßenen, denn sie wissen, dass sie die grundlegende Wahrheit von Moses’ sieben Zeiten nicht widerlegen können, die das Alpha-Verständnis des Elia in der Person William Millers war.

> “God is not giving us a new message. We are to proclaim the message that in 1843 and 1844 brought us out of the other churches.” Review and Herald, January 19, 1905.

> „Gott gibt uns keine neue Botschaft. Wir sollen die Botschaft verkündigen, die uns in den Jahren 1843 und 1844 aus den anderen Kirchen herausgeführt hat.“ Review and Herald, 19. Januar 1905.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> „Alle Botschaften, die von 1840 bis 1844 gegeben wurden, sollen jetzt mit Nachdruck verkündigt werden, denn es gibt viele Menschen, die die Orientierung verloren haben. Die Botschaften sollen an alle Gemeinden gehen.“ Manuscript Releases, Band 21, 437.

> “The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> "Die Wahrheiten, die wir 1841, '42, '43 und '44 empfangen haben, sollen jetzt studiert und verkündigt werden." Manuscript Releases, Band 15, S. 371.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> „Die Warnung ist ergangen: Es darf nichts Eingang finden, was das Fundament des Glaubens erschüttern würde, auf dem wir gebaut haben, seit die Botschaft in den Jahren 1842, 1843 und 1844 erging. Ich stand in dieser Botschaft, und seit jener Zeit stehe ich vor der Welt, treu dem Licht, das Gott uns gegeben hat. Wir beabsichtigen nicht, unsere Füße von der Plattform zu nehmen, auf die sie gestellt wurden, als wir Tag für Tag den Herrn mit ernstem Gebet suchten und nach Licht verlangten. Meint ihr, ich könnte das Licht aufgeben, das Gott mir gegeben hat? Es soll sein wie der Fels der Ewigkeiten. Es hat mich geleitet, seit es gegeben wurde.“ Review and Herald, 14. April 1903.

Judas is not a symbol of the Sanhedrin made up of Sadducees and Pharisees, Judas was one of the twelve disciples. He was one of the covenant bride, which Christ was about to marry at Pentecost. The betrayal against the outcasts comes from Judas, the Laodicean Seventh-day Adventist church. They are represented with many symbols, such as the Levites who are rejected by the Messenger of the Covenant in Malachi three. The Levites are separated at that purging, and their number is 25, whether faithful or unfaithful. The Levites are purged in advance of being lifted up as an offering, as in former years.

Judas ist kein Symbol des aus Sadduzäern und Pharisäern bestehenden Sanhedrins; Judas war einer der zwölf Jünger. Er gehörte zur Bundesbraut, die Christus zu Pfingsten zu heiraten im Begriff war. Der Verrat an den Ausgestoßenen kommt von Judas, der laodizäischen Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Sie wird durch viele Symbole dargestellt, etwa durch die Leviten, die vom Boten des Bundes in Maleachi drei verworfen werden. Die Leviten werden bei dieser Läuterung abgesondert, und ihre Zahl beträgt 25, ob treu oder untreu. Die Leviten werden im Voraus geläutert, bevor sie wie in früheren Jahren als Opfergabe erhoben werden.

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> Und er wird sitzen als ein Schmelzer und Läuterer des Silbers; und er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie Gold und Silber, damit sie dem Herrn ein Opfer darbringen in Gerechtigkeit. Dann wird die Opfergabe Judas und Jerusalems dem Herrn angenehm sein wie in den Tagen der Vorzeit und wie in früheren Jahren. Maleachi 3,3–4.

The Levites are the offering, for they perfectly reflect the character of Christ, who is the great offering. When those twenty-five Levites are lifted up as an offering, the twenty-five counterfeit Levites are bowing to the sun in Ezekiel 8.

Die Leviten sind das Opfer, denn sie spiegeln den Charakter Christi vollkommen wider, der das große Opfer ist. Wenn jene fünfundzwanzig Leviten als Opfer erhoben werden, verneigen sich die fünfundzwanzig falschen Leviten in Hesekiel 8 vor der Sonne.

Judas does not only represent a wicked Levite, but he is also a wicked priest that has been prepared for thirty years, as represented by Judas’ thirty pieces of silver.

Judas stellt nicht nur einen bösen Leviten dar, sondern auch einen bösen Priester, der dreißig Jahre lang vorbereitet wurde, wie es durch die dreißig Silberlinge des Judas symbolisiert wird.

> Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that. And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself. Matthew 27:3–5.

> Als Judas, der ihn verraten hatte, sah, dass er verurteilt worden war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberstücke den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe. Sie aber sagten: Was geht das uns an? Sieh du zu! Und er warf die Silberstücke in den Tempel, ging fort und erhängte sich. Matthäus 27,3–5.

The thirty pieces of silver that Judas cast out, represents the Messenger of the Covenant casting out (purging) the dross (counterfeit silver) in Malachi three. That wicked priesthood was represented by the rebellion of Korah, Dathan and Abiram and the rebels of 1888. The wicked priesthood is swallowed up when the United States, the earth-beast opens up its mouth. Then fire destroys their followers, during the full outpouring of the latter rain, that begins at the Sunday law.

Die dreißig Silberlinge, die Judas hinauswarf, stehen für den Boten des Bundes, der in Maleachi 3 die Schlacke (unechtes Silber) aussondert (läutert). Jenes gottlose Priestertum wurde durch die Rebellion von Korah, Datan und Abiram sowie die Rebellen von 1888 dargestellt. Das gottlose Priestertum wird verschlungen, wenn die Vereinigten Staaten – das Tier aus der Erde – ihren Mund öffnen. Dann vernichtet Feuer ihre Anhänger während der vollen Ausgießung des Spätregens, die mit dem Sonntagsgesetz beginnt.

The virgin birth as a sign in Christ’s day, represents the sign of the wise virgins in the latter days. In that period the Sanhedrin, the Laodicean Seventh-day Adventist church will seek for a sign, but will be unable to see the only sign given to Laodicea. The sign for the great multitude, the eleventh-hour workers is seeing men and women keeping the seventh-day Sabbath during the Sunday law testing period. The sign of the remnant in their controversy with the former covenant people is the seventh-year Sabbath, representing the foundations of Adventism as identified as the central pillar of both of Habakkuk’s sacred tables. The sign given to Laodicean Adventism is the sign of Jonah, which is addressed in the dialogue between Christ and Peter.

Die Jungfrauengeburt als Zeichen zu Christi Zeiten stellt das Zeichen der klugen Jungfrauen in den letzten Tagen dar. In jener Zeit werden der Sanhedrin und die laodizeische Siebenten-Tags-Adventisten-Gemeinde nach einem Zeichen verlangen, werden jedoch nicht imstande sein, das einzige Laodizea gegebene Zeichen zu erkennen. Das Zeichen für die große Schar, die Arbeiter der elften Stunde, besteht darin, Männer und Frauen zu sehen, die den Sabbat des siebten Tages während der Prüfungszeit des Sonntagsgesetzes halten. Das Zeichen des Überrests in seiner Auseinandersetzung mit dem früheren Bundesvolk ist das Sabbatjahr, das die Grundlagen des Adventismus repräsentiert und als zentrale Säule beider heiligen Tafeln Habakuks identifiziert wird. Das dem laodizeischen Adventismus gegebene Zeichen ist das Zeichen des Jona, das im Dialog zwischen Christus und Petrus thematisiert wird.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am?

> Als Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute mich, den Menschensohn? Sie sagten: Manche sagen, du seist Johannes der Täufer; manche Elia; andere Jeremia oder einer der Propheten. Er sprach zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich?

> And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

> Und Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen; und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. Und ich will dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; und was du auf Erden binden wirst, soll im Himmel gebunden sein; und was du auf Erden lösen wirst, soll im Himmel gelöst sein.

> Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. Matthew 16:13–20.

> Dann gebot er seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus, der Christus, sei. Matthäus 16,13-20.

The sign for the Sanhedrin, and therefore Adventism is the sign of Jonah. Simon Barjona is introduced into the passage as a symbol of a covenant man, for his name is about to be changed. Abram’s name was changed at the covenant. Saul’s named was changed to Paul. Jacob’s name was changed to Israel. Those three witnesses establish that when a biblical character’s name is changed, they represent a covenant man, and therefore typify the last covenant people, who are the one hundred and forty-four thousand. Those three witnesses also establish that a covenant man’s name represents the prophetic symbolism associated with the person whose name is changed. Saul means “selected,” for he was selected to carry the gospel to the Gentiles. His name was changed to Paul, meaning small, for he in his own eyes was the smallest of the apostles, for he had persecuted God’s church. Jacob the supplanter, was changed in both name and experience to an overcomer, as Israel means. Peter’s name was Simon, meaning one who hears; and Barjona, meaning the son of Jonah.

Das Zeichen für den Sanhedrin und damit auch für den Adventismus ist das Zeichen des Jona. Simon Barjona wird im Textabschnitt als Symbol eines Mannes des Bundes eingeführt, denn sein Name steht kurz davor, geändert zu werden. Abrams Name wurde beim Bundesschluss geändert. Sauls Name wurde zu Paulus geändert. Jakobs Name wurde zu Israel geändert. Diese drei Zeugen belegen, dass, wenn der Name einer biblischen Gestalt geändert wird, sie einen Mann des Bundes darstellen und daher das letzte Bundesvolk typologisch repräsentieren, nämlich die Hundertvierundvierzigtausend. Diese drei Zeugen belegen auch, dass der Name eines Mannes des Bundes die prophetische Symbolik repräsentiert, die mit der Person verbunden ist, deren Name geändert wird. Saul bedeutet 'ausgewählt', denn er wurde ausgewählt, das Evangelium zu den Heiden zu tragen. Sein Name wurde in Paulus geändert, was 'klein' bedeutet, denn in seinen eigenen Augen war er der kleinste der Apostel, da er die Gemeinde Gottes verfolgt hatte. Jakob, der Verdränger, wurde sowohl dem Namen nach als auch in seiner Erfahrung zu einem Überwinder verändert; denn 'Israel' bedeutet 'Überwinder'. Der Name des Petrus war Simon, was 'einer, der hört' bedeutet; und Barjona bedeutet 'Sohn des Jona'.

Peter is representing the last generation of Jonah, for he was Jonah’s son. Jonah means “dove,” and Simon is he who heard the message of the dove, and Simon Barjona had heard the message of the anointing of Jesus, when He was baptized and became Jesus Christ, and the Holy Spirit descended in the form of a dove. The message of Jonah was the message of the dove which represented the anointing of Jesus with power at His baptism. The message of Jonah was represented as Jonah being three days in the belly of a whale. Those three days are the three days of Passover to the feast of first fruits, which are typified by Christ’s baptism and by Jonah’s time in the belly of the whale.

Petrus repräsentiert die letzte Generation des Jona, denn er war Jonas Sohn. Jona bedeutet „Taube“, und Simon ist derjenige, der die Botschaft der Taube hörte, und Simon Barjona hatte die Botschaft von der Salbung Jesu gehört, als Er getauft wurde und Jesus Christus wurde, und der Heilige Geist in Gestalt einer Taube herabkam. Die Botschaft Jonas war die Botschaft der Taube, die die Salbung Jesu mit Kraft bei Seiner Taufe repräsentierte. Die Botschaft Jonas wurde dadurch dargestellt, dass Jona drei Tage im Bauch eines Wales war. Diese drei Tage sind die drei Tage vom Passah bis zum Fest der Erstlingsfrüchte, die durch die Taufe Christi und durch Jonas Zeit im Bauch des Wales vorgebildet sind.

The sign of Jonah is the sign of the anointing of Christ at His baptism, which typifies the descent of the angel of Revelation eighteen on 9/11. 9/11 began a three-step testing process as represented by Jonah’s three days. Those three steps are also illustrated in Millerite history. August 11, 1840 marked the test of the first angel, April 19, 1844 the test of the second angel and October 22, 1844 the third test. Those three steps represent 9/11, July 18, 2020 and the Sunday law.

Das Zeichen des Jona ist das Zeichen der Salbung Christi bei seiner Taufe, welches die Herabkunft des Engels aus Offenbarung 18 am 11. September versinnbildlicht. Mit dem 11. September begann ein dreistufiger Prüfungsprozess, wie er durch die drei Tage des Jona dargestellt wird. Diese drei Schritte werden auch in der Geschichte der Milleriten veranschaulicht. Der 11. August 1840 markierte die Prüfung des ersten Engels, der 19. April 1844 die Prüfung des zweiten Engels und der 22. Oktober 1844 die dritte Prüfung. Diese drei Schritte stehen für den 11. September, den 18. Juli 2020 und das Sonntagsgesetz.

At the Sunday law, Jonah is spat out of the mouth of a fish, right where Christ is spitting Laodicea out of His mouth, which is right where Balaam’s ass opens his mouth and speaks, which is right where John the Baptist’s father Zechariah speaks, which is also where the United States speaks as a dragon. Jonah then gives the final warning to the world as the symbol of those who were resurrected with Moses and Elijah in 2024. Those souls died in the streets of Sodom and Egypt, and are thereafter resurrected as Ezekiel’s mighty army. At their resurrection they become the sign of Jonah, for he represents those who have died and are resurrected to give the final message to Nineveh. Jonah in the belly of the whale, Daniel in the lion’s den, John in the pot of boiling oil represent the one hundred and forty-four thousand who have experienced a symbolic death and resurrection. The anointing at 9/11 unto the resurrection of Ezekiel’s mighty army represents the baptism of Christ unto His resurrection.

Beim Sonntagsgesetz wird Jona aus dem Maul eines Fisches ausgespien, genau dort, wo Christus Laodizea aus seinem Mund ausspeit, genau dort, wo Bileams Esel seinen Mund öffnet und redet, genau dort, wo Zacharias, der Vater Johannes des Täufers, spricht, und ebenso dort, wo die Vereinigten Staaten wie ein Drache reden. Jona gibt dann der Welt die letzte Warnung als Symbol für diejenigen, die 2024 zusammen mit Mose und Elia auferweckt wurden. Diese Seelen starben auf den Straßen Sodoms und Ägyptens und werden danach als das mächtige Heer Hesekiels auferweckt. Bei ihrer Auferstehung werden sie zum Zeichen des Jona, denn er steht für diejenigen, die gestorben sind und auferweckt werden, um die letzte Botschaft an Ninive zu geben. Jona im Bauch des Wals, Daniel in der Löwengrube, Johannes im Topf mit kochendem Öl stehen für die Hundertvierundvierzigtausend, die einen symbolischen Tod und eine Auferstehung erlebt haben. Die Salbung am 9/11 hin zur Auferstehung von Hesekiels mächtigem Heer repräsentiert die Taufe Christi hin zu seiner Auferstehung.

> The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven. He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red. And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times? A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed. Matthew 16:1–4.

> Auch die Pharisäer kamen zusammen mit den Sadduzäern und versuchten ihn, indem sie ihn baten, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Wenn es Abend ist, sagt ihr: Es wird schönes Wetter; denn der Himmel ist rot. Und am Morgen: Heute wird schlechtes Wetter sein; denn der Himmel ist rot und düster. Ihr Heuchler! Das Aussehen des Himmels wisst ihr zu deuten, aber die Zeichen der Zeit könnt ihr nicht deuten? Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt nach einem Zeichen; und es wird ihm kein anderes Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona. Und er verließ sie und ging davon. Matthäus 16,1–4.

The crowning miracle was the resurrection of Lazarus.

Das krönende Wunder war die Auferweckung des Lazarus.

> “In delaying to come to Lazarus, Christ had a purpose of mercy toward those who had not received Him. He tarried, that by raising Lazarus from the dead He might give to His stubborn, unbelieving people another evidence that He was indeed ‘the resurrection, and the life.’ He was loath to give up all hope of the people, the poor, wandering sheep of the house of Israel. His heart was breaking because of their impenitence. In His mercy He purposed to give them one more evidence that He was the Restorer, the One who alone could bring life and immortality to light. This was to be an evidence that the priests could not misinterpret. This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 528, 529.

> Indem Christus sein Kommen zu Lazarus verzögerte, verfolgte Er ein Ziel der Barmherzigkeit gegenüber denen, die Ihn nicht angenommen hatten. Er zögerte, damit Er durch die Auferweckung des Lazarus von den Toten Seinem starrsinnigen, ungläubigen Volk einen weiteren Beweis geben konnte, dass Er in der Tat „die Auferstehung und das Leben“ ist. Er wollte die Hoffnung auf das Volk, die armen, umherirrenden Schafe des Hauses Israel, nur ungern aufgeben. Sein Herz zerbrach ob ihrer Unbußfertigkeit. In Seiner Barmherzigkeit fasste Er den Entschluss, ihnen noch einen weiteren Beweis zu geben, dass Er der Wiederhersteller ist, der Einzige, der Leben und Unvergänglichkeit ans Licht bringen kann. Dies sollte ein Beweis sein, den die Priester nicht missdeuten konnten. Das war der Grund für Sein Zögern, nach Bethanien zu gehen. Dieses krönende Wunder, die Auferweckung des Lazarus, sollte das Siegel Gottes auf Sein Werk und auf Seinen Anspruch auf Göttlichkeit setzen.

Christ tarried before He resurrected Lazarus, and Lazarus was not only the “crowning miracle,” he was also the “seal” upon God’s work. In the passage the sign of Jonah is the only sign for the adulterous and wicked generation. It is important to see that the timing of the sealing process is very specific. In the passage we are addressing where Peter’s name is changed, it informs us that from that point onward Jesus began to reveal that He was to be put to death, yet in the last verse Matthew records, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Then in the very next verse he records, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

Christus ließ sich Zeit, bevor er Lazarus auferweckte, und Lazarus war nicht nur das „krönende Wunder“, er war auch das „Siegel“ auf Gottes Wirken. In der betreffenden Stelle ist das Zeichen des Jona das einzige Zeichen für die ehebrecherische und böse Generation. Es ist wichtig zu erkennen, dass der Zeitpunkt der Siegelung sehr genau festgelegt ist. In der Passage, die wir betrachten, in der der Name des Petrus geändert wird, heißt es, dass Jesus von da an begann zu offenbaren, dass er getötet werden sollte; doch im letzten Vers berichtet Matthäus: „Dann gebot er seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus, der Christus, sei.“ Und gleich im nächsten Vers schreibt er: „Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu zeigen, dass er nach Jerusalem gehen müsse und vieles leiden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten, und getötet werden und am dritten Tag wieder auferweckt werden.“

The passage begins with Jesus asking who men think He is, and then a follow-up question where He asked the disciples who they thought He was.

Der Abschnitt beginnt damit, dass Jesus fragt, für wen die Menschen ihn halten, und anschließend stellt er eine Folgefrage, in der er die Jünger fragt, für wen sie ihn halten.

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? Matthew 16:13–15.

> Als Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute mich, den Menschensohn? Sie antworteten: Die einen sagen, du seist Johannes der Täufer; andere Elia; und wieder andere Jeremia oder einer der Propheten. Er sprach zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Matthäus 16,13–15.

When Peter answers he identifies that Jesus was the Christ and the son of the living God. The word Christ is the Greek word for the Hebrew word Messiah. Jesus raises the question about who He is, and leads the disciples to the fact that He is the Messiah, but immediately informs them that they should tell no man. From that time, He began to teach that He would fulfill the twenty-three waymarks in the last three chapters of Matthew, but it was of necessity the truths associated with the Christ should be opened up in a step-by-step fashion.

Als Petrus antwortet, bekennt er, dass Jesus der Christus und der Sohn des lebendigen Gottes ist. Das Wort Christus ist das griechische Wort für das hebräische Wort Messias. Jesus stellt die Frage, wer er ist, und führt die Jünger zu der Erkenntnis, dass er der Messias ist, teilt ihnen jedoch sofort mit, dass sie es niemandem sagen sollten. Von da an begann er zu lehren, dass er die dreiundzwanzig Wegmarken in den letzten drei Kapiteln des Matthäusevangeliums erfüllen würde, doch war es notwendig, dass die mit dem Christus verbundenen Wahrheiten schrittweise erschlossen werden sollten.

We will continue these Messianic waymarks in the next article.

Wir werden mit diesen messianischen Wegmarken im nächsten Artikel fortfahren.

## Alpha light of the third angel

Alpha-Licht des dritten Engels

> “In the autumn of 1846 we began to observe the Bible Sabbath, and to teach and defend it. My attention was first called to the Sabbath while I was on a visit to New Bedford, Massachusetts, earlier in the same year. I there became acquainted with Elder Joseph Bates, who had early embraced the advent faith, and was an active laborer in the cause. Elder B. was keeping the Sabbath, and urged its importance. I did not feel its importance, and thought that Elder B. erred in dwelling upon the fourth commandment more than upon the other nine. But the Lord gave me a view of the heavenly sanctuary. The temple of God was opened in heaven, and I was shown the ark of God covered with the mercy seat. Two angels stood, one at each end of the ark, with their wings spread over the mercy seat, and their faces turned toward it. My accompanying angel informed me that these represented all the heavenly host looking with reverential awe toward the holy law which had been written by the finger of God. Jesus raised the cover of the ark, and I beheld the tables of stone on which the Ten Commandments were written. I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> "Im Herbst 1846 begannen wir, den biblischen Sabbat zu halten und ihn zu lehren und zu verteidigen. Zum ersten Mal wurde meine Aufmerksamkeit auf den Sabbat gelenkt, als ich früher im selben Jahr zu Besuch in New Bedford, Massachusetts, war. Dort lernte ich den Ältesten Joseph Bates kennen, der den Adventglauben früh angenommen hatte und ein aktiver Arbeiter in der Sache war. Ältester B. hielt den Sabbat und betonte seine Bedeutung. Ich empfand seine Bedeutung nicht und meinte, dass Ältester B. irrte, indem er dem vierten Gebot mehr Aufmerksamkeit schenkte als den anderen neun. Doch der Herr gab mir einen Blick in das himmlische Heiligtum. Der Tempel Gottes wurde im Himmel geöffnet, und mir wurde die Bundeslade gezeigt, die vom Gnadenstuhl bedeckt war. Zwei Engel standen, einer an jedem Ende der Lade, mit ausgebreiteten Flügeln über dem Gnadenstuhl, und ihre Gesichter waren ihm zugewandt. Mein mich begleitender Engel teilte mir mit, dass diese das gesamte himmlische Heer darstellten, das mit ehrfürchtigem Staunen auf das heilige Gesetz blickt, das mit dem Finger Gottes geschrieben worden war. Jesus hob den Deckel der Lade an, und ich erblickte die steinernen Tafeln, auf denen die Zehn Gebote geschrieben waren. Ich staunte, als ich das vierte Gebot genau in der Mitte der zehn Gebote sah, umgeben von einem sanften Lichtschein. Der Engel sagte: 'Es ist das einzige der zehn, das den lebendigen Gott kennzeichnet, der den Himmel und die Erde und alles, was darin ist, geschaffen hat. Als die Grundfesten der Erde gelegt wurden, wurde zugleich auch die Grundlage des Sabbats gelegt.'" Testimonies, Band 1, 75.

## Omega light of the third angel

Omega-Licht des dritten Engels

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. As they near the close of this earth’s history, their knowledge of Christ, and of the prophecies relating to him, greatly increases. They are of infinite worth in God’s sight; for they are in unity with his Son. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key that unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will be unable to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus, will see light in God’s light.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

> Die mit Gott Gemeinschaft haben, wandeln im Licht der Sonne der Gerechtigkeit. Sie entehren ihren Erlöser nicht, indem sie ihren Weg vor Gott verderben. Himmlisches Licht leuchtet ihnen. Je näher sie dem Abschluss der Geschichte dieser Erde kommen, desto mehr wächst ihre Erkenntnis von Christus und von den sich auf ihn beziehenden Prophezeiungen. Sie sind in Gottes Augen von unendlichem Wert; denn sie sind eins mit seinem Sohn. Für sie ist das Wort Gottes von überragender Schönheit und Lieblichkeit. Sie erkennen seine Bedeutung. Die Wahrheit erschließt sich ihnen. Die Lehre von der Menschwerdung ist mit einem sanften Glanz umkleidet. Sie erkennen, dass die Schrift der Schlüssel ist, der alle Geheimnisse aufschließt und alle Schwierigkeiten löst. Diejenigen, die nicht willens waren, das Licht anzunehmen und im Licht zu wandeln, werden das Geheimnis der Gottseligkeit nicht verstehen können; aber die, die nicht gezögert haben, das Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus nachzufolgen, werden Licht in Gottes Licht sehen. The Southern Watchman, 4. April 1905.

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