Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Eleven

Η Αποκάλυψις του Ιησού Χριστού - Αριθμός Ένδεκα

The Image of the Beast

Η Εικόνα του Θηρίου

Author

Jeff Pippenger

Published

November 5, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.

> Και εφάνη άλλο σημείο εν τω ουρανώ· και ιδού, δράκων μέγας πυρρός, έχων επτά κεφαλάς και δέκα κέρατα, και επί τας κεφαλάς αυτού επτά διαδήματα. Και η ουρά αυτού έσυρε το τρίτον των αστέρων του ουρανού και έρριψεν αυτούς εις την γην· και ο δράκων εστάθη ενώπιον της γυναικός της μελλούσης να γεννήση, διά να καταφάγη το τέκνον αυτής, όταν γεννηθή. Και εγέννησεν υιόν άρσεν, όστις μέλλει να ποιμάνη πάντα τα έθνη εν ράβδω σιδηρά· και το τέκνον αυτής ηρπάσθη προς τον Θεόν και προς τον θρόνον αυτού. Και η γυνή έφυγεν εις την έρημον, όπου έχει τόπον ητοιμασμένον από του Θεού, διά να τρέφωσιν αυτήν εκεί χιλίας διακοσίας εξήκοντα ημέρας. Και έγινε πόλεμος εν τω ουρανώ· ο Μιχαήλ και οι άγγελοι αυτού επολέμησαν κατά του δράκοντος· και ο δράκων επολέμησε και οι άγγελοι αυτού, και δεν υπερίσχυσαν, ουδέ ευρέθη πλέον τόπος δι’ αυτούς εν τω ουρανώ. Και ερρίφθη ο δράκων ο μέγας, ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος και Σατανάς, ο πλανών την οικουμένην όλην· ερρίφθη εις την γην, και οι άγγελοι αυτού ερρίφθησαν μετ’ αυτού. Και ήκουσα φωνήν μεγάλην λέγουσαν εν τω ουρανώ· Τώρα ήλθεν η σωτηρία και η δύναμις και η βασιλεία του Θεού ημών και η εξουσία του Χριστού αυτού· διότι κατεβλήθη ο κατήγωρ των αδελφών ημών, ο κατηγορών αυτούς ενώπιον του Θεού ημών ημέραν και νύκτα. Και αυτοί ενίκησαν αυτόν διά το αίμα του Αρνίου και διά τον λόγον της μαρτυρίας αυτών, και δεν ηγάπησαν την ζωήν αυτών μέχρι θανάτου. Διά τούτο ευφραίνεσθε, ουρανοί, και οι κατοικούντες εν αυτοίς. Ουαί εις τους κατοικούντας επί της γης και της θαλάσσης! διότι κατέβη προς εσάς ο διάβολος, έχων θυμόν μέγαν, επειδή γνωρίζει ότι ολίγον καιρόν έχει. Και ότε είδεν ο δράκων ότι ερρίφθη εις την γην, εδίωξε την γυναίκα ήτις εγέννησε τον άρρενα. Και εδόθησαν εις την γυναίκα δύο πτέρυγες του αετού του μεγάλου, διά να πετάξη εις την έρημον, εις τον τόπον αυτής, όπου τρέφεται καιρόν και καιρούς και ήμισυ καιρού, μακράν από προσώπου του όφεως. Και ο όφις έρριψεν εκ του στόματος αυτού όπισθεν της γυναικός ύδωρ ως ποταμόν, διά να κάμη αυτήν να παρασυρθή υπό του ποταμού. Και η γη εβοήθησε την γυναίκα, και η γη ήνοιξε το στόμα αυτής και κατέπιε τον ποταμόν, τον οποίον έρριψεν ο δράκων εκ του στόματος αυτού. Και ωργίσθη ο δράκων κατά της γυναικός, και απήλθε να κάμη πόλεμον με τους λοιπούς του σπέρματος αυτής, τους τηρούντας τας εντολάς του Θεού και έχοντας την μαρτυρίαν του Ιησού Χριστού. Αποκάλυψις 12:1–17.

The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.

Η πρώτη μάχη στη μεγάλη διαμάχη μεταξύ του Χριστού και του Σατανά άρχισε στον τρίτο ουρανό με την ανταρσία του Εωσφόρου, και εκείνη η πρώτη μάχη προτυπώνει την τελευταία μάχη στον πρώτο ουρανό. Υπάρχει και άλλος πόλεμος· διότι στο τέλος της χιλιετούς χιλιετηρίδας, ο Σατανάς λύεται για ολίγον καιρό και εξαπολύει επίθεση εναντίον της Ιερουσαλήμ, αλλά εκείνη η μάχη δεν έχει καμία δυνατότητα νίκης. Η μάχη στον τρίτο ουρανό στην αρχή, η οποία αντιπροσωπεύει τη μάχη στον πρώτο ουρανό στο τέλος, διεξήχθη ενώ η περίοδος της δοκιμασίας ήταν ακόμη ανοικτή.

The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.

Η «γυναίκα» που είναι έγκυος και μέλλει να γεννήσει, αντιπροσωπεύει την εκκλησία του Θεού διαμέσου της ιστορίας, και στην ιστορία του Χριστού επρόκειτο να γεννήσει το άρρεν τέκνον, τον Ιησού. Κατά τις έσχατες ημέρες, γεννά δίδυμα. Λίγο πριν από τον νόμο της Κυριακής γεννά τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες της Αποκαλύψεως επτά, και κατά τον νόμο της Κυριακής αρχίζει τις ωδίνες του τοκετού για να γεννήσει το μεγάλο πλήθος της Αποκαλύψεως επτά. Τα δίδυμά της δεν είναι μονοζυγωτικά, αλλά είναι δίδυμα, και ο πρωτότοκος είναι ο Ηλίας και ο νεότερος υιός είναι ο Μωυσής.

In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.

Κατά την αρχήν του πνευματικού Ισραήλ, ο δράκων της ειδωλολατρικής Ρώμης ανέμενε να καταβροχθίσει το άρρεν τέκνον, τον Ιησού, και ο δράκων της συγχρόνου Ρώμης τώρα αναμένει να καταβροχθίσει το άρρεν τέκνον των εκατόν τεσσαράκοντα τεσσάρων χιλιάδων. Καθώς η ειδωλολατρική Ρώμη εδίωξε την πρώτη Χριστιανική εκκλησία, η σύγχρονος Ρώμη θα επαναλάβει τον διωγμό κατά την κρίση του νόμου της Κυριακής. Στην πρώτη Χριστιανική εκκλησία, η γυνή έφυγεν εις την έρημον επί χίλια διακόσια εξήκοντα κυριολεκτικά έτη, και ο διωγμός της κρίσεως του νόμου της Κυριακής συμβολίζεται διά των σαράντα δύο μηνών της Αποκαλύψεως ιγ΄ και εδάφιον 5. Εις την έρημον ο λαός του Θεού έχει τόπον ητοιμασμένον δι’ αυτούς, όπου τρέφονται και συντηρούνται.

In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.

Στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο όγδοο και εδάφιο δεκατρία, οι τρεις τελευταίες σάλπιγγες προσδιορίζονται ως τρία οὐαί. Τα οὐαί στην Αποκάλυψη αντιπροσωπεύουν τις κριτικές σαλπιγγικές πληγές του Ισλάμ εναντίον των δυνάμεων που θεσπίζουν νόμους περί τηρήσεως της Κυριακής. Στον πόλεμο που απεικονίζεται στο δωδέκατο κεφάλαιο, ο ρόλος του Ισλάμ προσδιορίζεται όταν αναφέρεται: «Οὐαί εις τους κατοικούντας επί της γης και της θαλάσσης! διότι κατέβη προς εσάς ο διάβολος έχων θυμόν μέγαν, επειδή εξεύρει ότι ολίγον καιρόν έχει.» Ο διωγμός που επιτελεί η Ιεζάβελ μέσω του αποστάτη συζύγου της, του Αχαάβ, στρέφεται κατά του θηρίου της «γης» και του θηρίου της «θαλάσσης».

The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.

Η κίνηση του ισχυρού αγγέλου της Αποκάλυψης δεκαοκτώ, όπως και κάθε μεταρρυθμιστικό κίνημα, έχει τέσσερα κύρια ορόσημα που οδηγούν προς την κρίση και την περιλαμβάνουν. Για την κίνηση του πρώτου αγγέλου, εκείνα τα τέσσερα ορόσημα ήταν η 11η Αυγούστου 1840, η πρώτη απογοήτευση την Άνοιξη του 1843, η έλευση του αγγέλματος της Μεσονύκτιας Κραυγής από τις 12 έως τις 17 Αυγούστου του 1844, και η έναρξη της κρίσεως στις 22 Οκτωβρίου 1844. Καθένα από αυτά τα τέσσερα ορόσημα έφερε το ίδιο υπερκείμενο θέμα του «χρόνου». Η 11η Αυγούστου 1840 ήταν εκπλήρωση της χρονικής προφητείας της Αποκάλυψης, κεφάλαιο εννέα, και εδάφιο δεκαπέντε. Η πρώτη απογοήτευση του 1843 αντιπροσώπευε μια αποτυχημένη πρόβλεψη χρόνου. Το άγγελμα της Μεσονύκτιας Κραυγής ήταν η διόρθωση της προηγουμένως αποτυχημένης πρόβλεψης χρόνου, και η 22α Οκτωβρίου 1844 ήταν η εκπλήρωση του προρρηθέντος χρόνου του αγγέλματος της Μεσονύκτιας Κραυγής.

The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.

Η κίνηση του τρίτου αγγέλου έχει εκείνα τα ίδια τέσσερα ορόσημα, διότι αυτά υπάρχουν σε κάθε γραμμή μεταρρύθμισης, και όπως συμβαίνει με όλα εκείνα τα τέσσερα ορόσημα κάθε γραμμής μεταρρύθμισης, κάθε ορόσημο φέρει το ίδιο προφητικό θέμα. Το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο είναι το θέμα των τεσσάρων οροσήμων στην κίνηση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο εξαπολύθηκε και κατόπιν συγκρατήθηκε. Η αποτυχημένη πρόβλεψη της 18ης Ιουλίου 2020 προσδιόρισε μια ισλαμική επίθεση εναντίον του Νάσβιλ, στο Τενεσί, και αντιπροσώπευε το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο. Το μήνυμα που αφυπνίζει τα νεκρά ξηρά οστά τα οποία βρίσκονται στην πλατεία της Αποκάλυψης ένδεκα, είναι η τέλεια και τελική εκπλήρωση του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, και αντιπροσωπεύει μια διόρθωση της πρόβλεψης για το Νάσβιλ (χωρίς το στοιχείο του χρόνου). Θα εκπληρωθεί στο τέταρτο ορόσημο, το οποίο είναι ο νόμος της Κυριακής, όπου το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο θα πλήξει τις Ηνωμένες Πολιτείες εξαιτίας της επιβολής του προσεχώς ερχόμενου νόμου της Κυριακής.

When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”

Όταν η αλήθεια αυτή αναγνωριστεί, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι η ισχυρή κίνηση του τρίτου αγγέλου αποτελεί προειδοποίηση επικείμενης κρίσεως, η ισλαμική κρίση που παριστάνεται από το τρίτο αλίμονο μπορεί εύκολα να κατανοηθεί ως το «αλίμονο» που επιφέρεται στη «γη» και στη «θάλασσα».

The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.

Η κρίση των ζώντων άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και από εκείνο το σημείο, έως τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής, η δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου λαμβάνει χώρα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Από τον νόμο της Κυριακής έως ότου ο Μιχαήλ εγερθεί και κλείσει η ανθρώπινη δοκιμασία, τότε ο υπόλοιπος κόσμος θα δοκιμαστεί μέσω του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου. Είτε οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας στις Ηνωμένες Πολιτείες δοκιμάζονται, είτε δοκιμάζεται ολόκληρος ο κόσμος μετά τον νόμο της Κυριακής, η δοκιμασία ορίζεται ως η δοκιμασία κατά την οποία θα αποφασιστεί ο αιώνιος προορισμός μας. Είναι επίσης η δοκιμασία την οποία πρέπει να περάσουμε, προτού κλείσει η δοκιμασία με τον νόμο της Κυριακής. Το προφητικό φαινόμενο μιας δοκιμασίας της εικόνας προς το θηρίο πρώτα στις Ηνωμένες Πολιτείες και έπειτα ξανά στον κόσμο, είναι ουσιώδες να κατανοηθεί ορθά.

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> «Καθώς η Αμερική, η χώρα της θρησκευτικής ελευθερίας, θα ενωθεί με τον Παπισμό επιβάλλοντας στη συνείδηση καταναγκασμό και εξαναγκάζοντας τους ανθρώπους να τιμούν το ψευδές σάββατο, οι λαοί κάθε χώρας της γης θα οδηγηθούν να ακολουθήσουν το παράδειγμά της.» Testimonies, τόμος 6, σ. 18.

When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.

Όταν τα σύμβολα γίνουν κατανοητά, τότε το χωρίο στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, το οποίο αναφέρεται σε αυτές τις δύο διαδοχικές, αλλά ταυτόσημες, δοκιμασίες της εικόνας του θηρίου, μπορεί εύκολα να αναγνωρισθεί. Αυτό είναι σημαντικό για ποικίλους λόγους. Ένας λόγος είναι ότι οι διεφθαρμένες επικοινωνίες που χρησιμοποίησε ο Εωσφόρος στον πρώτο πόλεμο στον τρίτο ουρανό καταδεικνύουν με ποιον τρόπο οι διεφθαρμένες επικοινωνίες του Σατανά θα εκδηλωθούν και πάλι στον τελευταίο πόλεμο στον πρώτο ουρανό.

The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.

Ο πόλεμος του πρώτου ουρανού, ο οποίος αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής, εκπληρώνεται κατά τη διάρκεια της περιόδου δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου για ολόκληρο τον κόσμο. Από την 11η Σεπτεμβρίου 2001, η περίοδος δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες βρίσκεται σε εξέλιξη. Όταν αναγνωρίσουμε αυτές τις δύο περιόδους δοκιμασίας ως διαδοχικές, αρχίζοντας με τις Ηνωμένες Πολιτείες και κατόπιν με τον κόσμο, τότε μπορούμε να εντάξουμε αλήθειες που παριστάνονται στον πόλεμο του δωδεκάτου κεφαλαίου της Αποκάλυψης πίσω στην ιστορία του 2001, έως τον νόμο της Κυριακής. Ως παράδειγμα, οι διεφθαρμένες επικοινωνίες του Εωσφόρου, οι οποίες ορίζονται ως ύπνωση, θα χρησιμοποιηθούν σε μια σύγχρονη εφαρμογή από τη δύναμη του δράκοντος κατά τη μάχη του πρώτου ουρανού, του δωδεκάτου κεφαλαίου της Αποκάλυψης. Η ύπνωση που χρησιμοποιείται από τον δράκοντα σε εκείνη την ιστορία έχει ως σκοπό τη δολοφονία εκείνων τους οποίους η Ιεζάβελ έχει προσδιορίσει ως αιρετικούς.

In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.

Στην ιστορία του 2001, έως τον νόμο της Κυριακής, οι δύο μάρτυρες εφονεύθησαν στην πλατεία των Σοδόμων και της Αιγύπτου. Στην πρώτη εκπλήρωση της Αποκάλυψης ένδεκα, το έθνος που παριστάνεται από τα Σόδομα και την Αίγυπτο ήταν η Γαλλία. Η Γαλλία είναι ένα προφητικό έθνος που αποτελείται από δύο εξουσίες, όπως και η Μηδοπερσική Αυτοκρατορία, όπως και το αρχαίο Ισραήλ στα διηρημένα του βασίλεια, και όπως και οι δύο φυλές του Ιούδα που παριστάνονται από τον Ιούδα και τον Βενιαμίν. Όλα τα έθνη με δύο κέρατα συμβολικώς παριστάνουν το δίκερο έθνος των Ηνωμένων Πολιτειών.

The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.

Η πόλη των Σοδόμων και το έθνος της Αιγύπτου αντιπροσωπεύουν τα δύο κέρατα του Ρεπουμπλικανισμού (Αίγυπτος) και του Προτεσταντισμού (Σόδομα). Δύο κέρατα θανατώθηκαν το 2020, το κέρας του Ρεπουμπλικανισμού και το κέρας του Προτεσταντισμού. Ο υπνωτισμός που χρησιμοποιήθηκε από τις δρακόντειες δυνάμεις της παγκοσμιοποίησης, διά του μέσου του παγκόσμιου ιστού, χρησιμοποιήθηκε τότε κατά τον ίδιο τρόπο με τον οποίο θα χρησιμοποιηθεί στον επερχόμενο πόλεμο του πρώτου ουρανού. Με τον έλεγχο του μηνύματος που παρήγε ο παγκόσμιος ιστός, οι εκλογές του 2020 χειραγωγήθηκαν επιστημονικώς, ώστε να παραγάγουν ένα αποτέλεσμα που συμφωνούσε με τη φιλοσοφία της παγκοσμιοποίησης. Αυτό αποτελεί απλώς ένα παράδειγμα της αναγκαιότητας να κατανοηθεί ότι η δοκιμασία της εικόνας του θηρίου επιτελείται πρώτα στις Ηνωμένες Πολιτείες και έπειτα στον κόσμο.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Ο Κύριος μού έδειξε καθαρά ότι η εικόνα του θηρίου θα σχηματισθεί πριν κλείσει η δοκιμασία· διότι αυτή πρόκειται να αποτελέσει τη μεγάλη δοκιμασία για τον λαό του Θεού, δια της οποίας θα αποφασισθεί η αιώνια μοίρα τους. Η θέση σας είναι ένα τέτοιο συνονθύλευμα ασυνεπειών, ώστε ελάχιστοι μόνο θα εξαπατηθούν.»

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «Στην Αποκάλυψη 13 το θέμα αυτό παρουσιάζεται με σαφήνεια· [Αποκάλυψη 13:11–17, παρατίθεται].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Αυτή είναι η δοκιμασία που πρέπει να περάσει ο λαός του Θεού προτού σφραγιστεί. Όλοι όσοι απέδειξαν την αφοσίωσή τους στον Θεό τηρώντας τον νόμο Του και αρνούμενοι να δεχθούν ένα νόθο σάββατο, θα καταταγούν κάτω από το λάβαρο του Κυρίου Θεού Ιεχωβά και θα λάβουν τη σφραγίδα του ζώντος Θεού. Εκείνοι που εγκαταλείπουν την αλήθεια της ουράνιας προελεύσεως και αποδέχονται το κυριακάτικο σάββατο, θα λάβουν το χάραγμα του θηρίου.» Manuscript Releases, τόμος 15, 15.

Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.

Η περίοδος δοκιμασίας για τους Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας λήγει κατά την επιβολή του νόμου της Κυριακής. Οι χώρες που ακολουθούν το παράδειγμα των Ηνωμένων Πολιτειών θα κλείσουν την περίοδο της δοκιμασίας τους, όπως έπραξαν οι Ηνωμένες Πολιτείες.

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> «Τα ξένα έθνη θα ακολουθήσουν το παράδειγμα των Ηνωμένων Πολιτειών. Μολονότι αυτή προηγείται, εντούτοις η ίδια κρίση θα έλθει επάνω στον λαό μας σε όλα τα μέρη του κόσμου.» Testimonies, τόμος 6, 395.

The final movements are rapid ones.

Οι τελικές εξελίξεις είναι ταχείες.

> “The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

> «Οι δυνάμεις τοῦ κακοῦ συνενώνουν τὶς δυνάμεις τους καὶ ἐνοποιοῦνται. Ἐνισχύονται γιὰ τὴν τελευταῖα μεγάλη κρίση. Μεγάλες ἀλλαγὲς πρόκειται σύντομα νὰ λάβουν χώρα στὸν κόσμο μας, καὶ οἱ τελικὲς κινήσεις θὰ εἶναι ταχεῖες.» Testimonies, τόμος 9, 11.

To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.

Για να κατανοήσει κανείς τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου, απαιτείται ένας ορισμένος βαθμός τεχνικής προφητικής εφαρμογής. Κατ’ αρχάς, το χάραγμα του θηρίου και η εικόνα του θηρίου είναι δύο διαφορετικά σύμβολα.

> “The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

> Η «εικόνα του θηρίου» αντιπροσωπεύει εκείνη τη μορφή αποστατικού Προτεσταντισμού η οποία θα αναπτυχθεί όταν οι Προτεσταντικές εκκλησίες ζητήσουν τη βοήθεια της πολιτικής εξουσίας για την επιβολή των δογμάτων τους. Το «χάραγμα του θηρίου» μένει ακόμη να οριστεί. Η Μεγάλη Διαμάχη, 445.

The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.

Το χάραγμα του θηρίου είναι η τήρηση της Κυριακής, και η εικόνα του θηρίου είναι μια εκκλησία που χρησιμοποιεί την πολιτική εξουσία για να επιβάλει τα θρησκευτικά της δόγματα.

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

> «Η επιβολή της κυριακοτηρήσεως εκ μέρους των Προτεσταντικών εκκλησιών είναι επιβολή της λατρείας του παπισμού—του θηρίου. Εκείνοι οι οποίοι, κατανοώντας τις αξιώσεις της τετάρτης εντολής, επιλέγουν να τηρούν το ψευδές αντί του αληθινού Σαββάτου, αποδίδουν έτσι τιμή σε εκείνη τη δύναμη, από την οποία και μόνον αυτό διατάσσεται. Αλλά με την ίδια την πράξη της επιβολής ενός θρησκευτικού καθήκοντος διά της κοσμικής εξουσίας, οι εκκλησίες θα σχημάτιζαν οι ίδιες μια εικόνα προς το θηρίο· επομένως η επιβολή της κυριακοτηρήσεως στις Ηνωμένες Πολιτείες θα ήταν επιβολή της λατρείας του θηρίου και της εικόνος αυτού.» The Great Controversy, 448, 449.

The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.

Η εικόνα τοῦ θηρίου ἀντιπροσωπεύει τὸν συνδυασμὸ Ἐκκλησίας καὶ κράτους, μὲ τὴν Ἐκκλησία νὰ ἐλέγχει τὴ σχέση. Ἡ Ἰεζάβελ ἐξουσίαζε τὸν Ἀχάβ, ὅπως ἡ Ἡρῳδιάς ἐξουσίαζε τὸν Ἡρῴδη. Τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου εἶναι ἡ τήρηση τῆς Κυριακῆς. Ἡ εἰκόνα τοῦ θηρίου ἀναπτύσσεται μέσα σὲ μία χρονικὴ περίοδο. Τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου ἀντιπροσωπεύει ἕνα χρονικὸ σημείο. Ἡ εἰκόνα τοῦ θηρίου ἀναπτύσσεται προοδευτικά, ἀλλὰ φθάνει στὴν πλήρη ὡριμότητά της μόνον ὅταν ἔχει τὴ δύναμη νὰ ἐξαναγκάσει τὸ κράτος νὰ θεσπίσει τὰ θρησκευτικὰ της δόγματα. Ἡ δοκιμασία συνδέεται μὲ τὴ «διαμόρφωση» τῆς εἰκόνας.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> «Ἀλλὰ τί εἶναι ἡ “εἰκών τοῦ θηρίου”; καὶ πῶς πρόκειται νὰ σχηματισθῇ; Ἡ εἰκὼν κατασκευάζεται ἀπὸ τὸ δίκερον θηρίον καὶ εἶναι εἰκὼν πρὸς τὸ θηρίον. Ἐπίσης ὀνομάζεται εἰκὼν τοῦ θηρίου. Ἐπομένως, γιὰ νὰ κατανοήσουμε πῶς εἶναι ἡ εἰκὼν καὶ πῶς πρόκειται νὰ σχηματισθῇ, πρέπει νὰ μελετήσουμε τὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ ἰδίου τοῦ θηρίου — τοῦ παπισμοῦ.»

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.

> «Όταν η πρώτη εκκλησία διεφθάρη, απομακρυνόμενη από την απλότητα του ευαγγελίου και αποδεχόμενη ειδωλολατρικές τελετές και έθιμα, έχασε το Πνεύμα και τη δύναμη του Θεού· και, προκειμένου να ελέγχει τις συνειδήσεις του λαού, επιζήτησε την υποστήριξη της κοσμικής εξουσίας. Το αποτέλεσμα ήταν ο παπισμός, μια εκκλησία που έλεγχε την εξουσία του κράτους και τη χρησιμοποιούσε για την προώθηση των δικών της σκοπών, ιδιαίτερα για την τιμωρία της “αιρέσεως”. Για να σχηματίσουν οι Ηνωμένες Πολιτείες εικόνα του θηρίου, η θρησκευτική εξουσία πρέπει να ελέγξει σε τέτοιο βαθμό την πολιτική κυβέρνηση, ώστε και η εξουσία του κράτους να χρησιμοποιείται από την εκκλησία για την επίτευξη των δικών της σκοπών.» The Great Controversy, 443.

The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.

Η διάκριση μεταξύ της εικόνας του θηρίου και του χαράγματος του θηρίου αποτελεί αρκετά παραδοσιακή Αντβεντιστική κατανόηση. Εκεί όπου ο Αντβεντισμός γενικώς χάνει τον προσανατολισμό του επί του ζητήματος αυτού είναι στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως. Κατά κάποιον τρόπο συγχέουν τη δραστηριότητα των Ηνωμένων Πολιτειών μετά τον νόμο της Κυριακής, όταν εξαναγκάζουν τον κόσμο να στήσει μια εικόνα στο θηρίο, με το στήσιμο της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πρόκειται για δύο διαφορετικές προφητικές περιόδους.

Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.

Ο Χριστός ήλθε για να επικυρώσει τη διαθήκη με πολλούς επί μία εβδομάδα, και στο μέσον της εβδομάδος εσταυρώθη. Έτσι, εκείνη η εβδομάδα προτυπώνει τις δύο χρονικές περιόδους κατά τις οποίες διαμορφώνεται μια εικόνα του θηρίου. Η εβδομάδα του Χριστού διαιρέθηκε σε δύο ταυτόσημες περιόδους, οι οποίες αντιπροσωπεύουν την εικόνα του Χριστού. Οι δύο περίοδοι δοκιμασίας των εσχάτων ημερών αντιπροσωπεύουν την εικόνα του αντιχρίστου.

In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.

Κατά την πρώτη περίοδο των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών, ο Χριστός έφερε τη δική Του μαρτυρία, και έπειτα πέθανε επάνω στον σταυρό. Υπήρξε κατόπιν μία όμοια περίοδος χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών, κατά την οποία οι μαθητές έδωσαν μαρτυρία, έως ότου ο Μιχαήλ σηκώθηκε κατά τον λιθοβολισμό του Στεφάνου. Ο σταυρός προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής. Οι δύο περίοδοι δοκιμασίας σε συνάρτηση με τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου προσδιορίζουν την πρώτη περίοδο σε σχέση με τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, οι οποίες προτυπώνονται από τον Χριστό, και εκείνη η περίοδος λήγει με τον νόμο της Κυριακής, ο οποίος προτυπώνεται από τον σταυρό. Η τελευταία όμοια περίοδος δοκιμασίας, η οποία παραστάθηκε από το έργο των μαθητών στον καιρό του Χριστού, επικεντρώνεται στο πολύ πλήθος, και λήγει όταν ο Μιχαήλ σηκώνεται, όχι κατά τον λιθοβολισμό του Στεφάνου, αλλά κατά το κλείσιμο της ανθρώπινης δοκιμασίας στο Daniel 12:1.

Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.

Μερικοί αδυνατούν να διακρίνουν την πραγματική ακολουθία των γεγονότων στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκατρία, εδάφιο ένδεκα και εξής, εξαιτίας αυτού που συχνά φαίνεται να είναι μια σκόπιμη απροθυμία να αναγνωρίσουν ότι, όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες μιλούν ως δράκων, αυτό αντιπροσωπεύει την πλήρη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες. Για να θεσπίσουν οι Ηνωμένες Πολιτείες νόμο περί Κυριακής, η εικόνα του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες πρέπει να έχει διαμορφωθεί πριν από τον νόμο περί Κυριακής. Διαβάστε ξανά τα λίγα προηγούμενα αποσπάσματα που μόλις παρατέθηκαν από το The Great Controversy, αν δεν κατανοείτε το σημείο.

When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.

Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες μιλούν ως δράκων στο ενδέκατο εδάφιο του δέκατου τρίτου κεφαλαίου, αυτό αντιπροσωπεύει την ενέργεια των νομοθετικών και δικαστικών αρχών να θεσπίσουν έναν νόμο περί Κυριακής κατ’ εντολήν των αποστατημένων εκκλησιών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το διάταγμα του νόμου περί Κυριακής εξέρχεται από το στόμα των Ηνωμένων Πολιτειών.

> “I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.

> «Είδα ότι το θηρίο με τα δύο κέρατα είχε στόμα δράκοντος, και ότι η εξουσία του ήταν στην κεφαλή του, και ότι το διάταγμα θα εξερχόταν από το στόμα του.» Spalding and Magan, 1.

It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”

Πάντοτε με εξέπληττε το ότι ο Αντβεντισμός δυσκολεύεται να αναγνωρίσει ότι, όταν το δίκερο θηρίο της γης λαλεί ως δράκων, δεν σηματοδοτεί απλώς τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά σηματοδοτεί επίσης ότι η εικόνα του παπικού θαλάσσιου θηρίου έχει πλέον πλήρως αναπτυχθεί. Προκειμένου οι Ηνωμένες Πολιτείες να θεσπίσουν τον νόμο της Κυριακής, ο συνδυασμός εκκλησίας και κράτους πρέπει προηγουμένως να έχει πλήρως αναπτυχθεί. Οι αποστατημένες εκκλησίες των Ηνωμένων Πολιτειών δεν ενώνονται απλώς μια Δευτέρα, κατόπιν πηγαίνουν στο Κογκρέσο την Τρίτη και λέγουν στο Κογκρέσο ότι επιθυμούν νομοθεσία περί Κυριακής να ψηφισθεί έως την Τετάρτη. Η διαδικασία της σύμπραξης που λαμβάνει χώρα μεταξύ εκκλησίας και κράτους παριστάνεται ως η «διαμόρφωση» της εικόνας του θηρίου, όπως η «διαμόρφωση» της χρυσής εικόνας στο 3ο κεφάλαιο του Δανιήλ· θα απαιτήσει κάποιο χρονικό διάστημα για να κατασκευασθεί. Η εικόνα του θηρίου είναι το σύστημα που χρησιμοποίησε ο παπισμός για να φονεύσει τα εκατομμύρια των μαρτύρων κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες, και απαιτούνται κοινωνικές, πολιτικές, θρησκευτικές και οικονομικές εξελίξεις για να δημιουργηθούν το κοινωνικό περιβάλλον και το νομικό προηγούμενο που είναι αναγκαία ώστε να επιβληθεί ο νόμος της Κυριακής. Οι εξελίξεις αυτές αντιπροσωπεύουν τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου, μέσω της οποίας «η αιώνια μοίρα μας θα αποφασισθεί», και αντιπροσωπεύουν τη δοκιμασία την οποία πρέπει να περάσουμε «προτού σφραγισθούμε».

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Ο Κύριος μού έδειξε καθαρά ότι η εικόνα του θηρίου θα σχηματισθεί πριν κλείσει η περίοδος της δοκιμασίας· διότι αυτή πρόκειται να είναι η μεγάλη δοκιμασία για τον λαό του Θεού, μέσω της οποίας θα αποφασισθεί η αιώνια μοίρα τους.... Αυτή είναι η δοκιμασία που πρέπει να περάσει ο λαός του Θεού προτού σφραγισθεί.» Manuscript Releases, τόμος 15, σ. 15.

The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.

Ο νόμος της Κυριακής είναι η κρίση κατά το μεσονύκτιο, η οποία βρίσκει την τελική τέλεια εκπλήρωσή της στην παραβολή των δέκα παρθένων. Κατά την κρίση εκείνη του μεσονυκτίου, θα φανερωθεί εάν είμαστε φρόνιμες παρθένες της Φιλαδελφείας ή μωρές παρθένες της Λαοδίκειας. Οι μωρές λαμβάνουν το χάραγμα του θηρίου και οι φρόνιμες λαμβάνουν τη σφραγίδα του Θεού. Οποιοσδήποτε έχει ποτέ ενωθεί με την Εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, έχει αποδεχθεί εκ των προτέρων τον κατάλογο των δογματικών αληθειών προτού καταστεί μέλος, και επομένως κάθε Αντβεντιστής της Εβδόμης Ημέρας έχει έλθει αντιμέτωπος με το φως της αλήθειας του Σαββάτου.

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> «Εάν το φως της αλήθειας σάς έχει παρουσιαστεί, αποκαλύπτοντας το Σάββατο της τετάρτης εντολής και δείχνοντας ότι δεν υπάρχει κανένα θεμέλιο στον Λόγο του Θεού για την τήρηση της Κυριακής, και όμως εσείς εξακολουθείτε να προσκολλάστε στο ψευδές σάββατο, αρνούμενοι να τηρείτε αγία την ημέρα του Σαββάτου, την οποία ο Θεός αποκαλεί “την αγία μου ημέρα”, λαμβάνετε το χάραγμα του θηρίου. Πότε συμβαίνει αυτό;—Όταν υπακούετε στο διάταγμα που σας διατάσσει να παύσετε από την εργασία την Κυριακή και να λατρεύσετε τον Θεό, ενώ γνωρίζετε ότι δεν υπάρχει ούτε μία λέξη στη Βίβλο που να δείχνει ότι η Κυριακή είναι κάτι άλλο παρά μια κοινή εργάσιμη ημέρα, συναινείτε να λάβετε το χάραγμα του θηρίου και αρνείστε τη σφραγίδα του Θεού. Εάν λάβουμε αυτό το χάραγμα στα μέτωπά μας ή στα χέρια μας, οι κρίσεις που έχουν εξαγγελθεί εναντίον των απειθούντων πρέπει να πέσουν επάνω μας. Αλλά η σφραγίδα του ζώντος Θεού τίθεται επάνω σε εκείνους που τηρούν ευσυνειδήτως το Σάββατο του Κυρίου». Review and Herald, 27 Απριλίου, 1911.

The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.

Η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισε, από προφητική άποψη, στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Υπάρχουν αρκετοί προφητικοί μάρτυρες που επιβεβαιώνουν αυτό το γεγονός. Από εκείνο το σημείο έως τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας καθορίζουν την αιώνια μοίρα τους, αναλόγως του αν περνούν τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου ή αποτυγχάνουν στη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου. Θα υποστήριζα ότι πολύ λίγοι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας γνωρίζουν έστω ότι η εικόνα του θηρίου αποτελεί δοκιμασία. Λίγοι, αν υπάρχουν, γνωρίζουν πώς μπορεί να αποτελεί δοκιμασία, και ακόμη σημαντικότερο, δεν γνωρίζουν τι απαιτείται για να περάσει κανείς τη δοκιμασία. Κρινόμαστε όχι μόνο από το φως που κατέχουμε, αλλά και από το φως που θα μπορούσαμε να είχαμε κατέχει, εάν είχαμε επιδοθεί στην κατανόηση της αύξησης της γνώσης. Η Λαοδικειακή τύφλωση είναι, επομένως, η μεγαλύτερη τύφλωση σε έξι χιλιάδες χρόνια αμαρτίας.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> Ο λαός μου αφανίζεται εξαιτίας ελλείψεως γνώσεως· επειδή εσύ απέρριψες τη γνώση, και εγώ θα σε απορρίψω, ώστε να μη μου είσαι ιερεύς· επειδή λησμόνησες τον νόμο του Θεού σου, και εγώ θα λησμονήσω τα τέκνα σου. Ωσηέ 4:6.

The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.

Η δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου ολοκληρώνεται με τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, και αν δεν έχουμε περάσει εκείνη τη δοκιμασία, θα λάβουμε το χάραγμα του θηρίου μαζί με όλες τις άλλες μωρές λαοδικειακές παρθένες, οι οποίες αρνήθηκαν να προμηθευτούν το έλαιο. Δεν βρίσκομαι εδώ για να υπερασπιστώ γιατί κατανοώ ότι η δοκιμασία της εικόνας του θηρίου άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 και τελειώνει με τον νόμο της Κυριακής. Απλώς προσδιορίζω την προφητική λογική που είναι αναγκαία για να κατανοηθεί ο ρόλος των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως προσδιορίζεται στην Αποκάλυψη δεκατρία, αφού επιβάλουν τον νόμο της Κυριακής. Στο εδάφιο ένδεκα, λαλεί ως δράκων, και από εκείνο το σημείο και έπειτα είναι σημαντικό να παρακολουθήσουμε τη λέξη «αυτός». Η εικόνα του θηρίου, την οποία οι Ηνωμένες Πολιτείες εξαναγκάζουν τότε τον κόσμο να στήσει, δεν είναι η εικόνα του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, διότι εκείνη ανήκει ήδη στο παρελθόν.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.

> Και είδα άλλο θηρίο να αναβαίνει εκ της γης· και είχε δύο κέρατα όμοια με αρνίου, και ελάλει ως δράκων. Και ασκεί όλη την εξουσία του πρώτου θηρίου ενώπιον αυτού, και κάμνει την γην και τους κατοικούντας εν αυτή να προσκυνήσωσι το πρώτον θηρίον, του οποίου η θανατηφόρος πληγή εθεραπεύθη. Και ποιεί μεγάλα σημεία, ώστε και πυρ κάμνει να καταβαίνει εκ του ουρανού επί την γην ενώπιον των ανθρώπων, και πλανά τους κατοικούντας επί της γης διά των σημείων τα οποία έλαβε εξουσία να κάμει ενώπιον του θηρίου, λέγων προς τους κατοικούντας επί της γης να κάμωσιν εικόνα εις το θηρίον, το οποίον είχε την πληγήν εκ της μαχαίρας και έζησε. Και εδόθη εις αυτό να δώσει πνοήν εις την εικόνα του θηρίου, ώστε και να λαλήσει η εικόνα του θηρίου και να κάμει να θανατωθώσιν όσοι δεν προσκυνήσωσι την εικόνα του θηρίου. Και κάμνει πάντας, τους μικρούς και τους μεγάλους, τους πλουσίους και τους πτωχούς, τους ελευθέρους και τους δούλους, να λάβωσι χάραγμα επί της δεξιάς χειρός αυτών ή επί των μετώπων αυτών· και να μη δύναται ουδείς να αγοράσει ή να πωλήσει, ειμή ο έχων το χάραγμα ή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού. Αποκάλυψις 13:11–17.

In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.

Σε εκείνα τα επτά εδάφια, η λέξη «αυτός» απαντά οκτώ φορές. Κάθε φορά που χρησιμοποιείται η λέξη «αυτός», αναφέρεται εκ νέου στον αρχικό «αυτόν», ο οποίος «ελάλησε ως δράκων», κατά τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η δοκιμασία της εικόνας του θηρίου, την οποία οι Αντβεντιστές στις Ηνωμένες Πολιτείες είτε πέρασαν είτε απέτυχαν, όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες ελάλησαν ως δράκων, επαναλαμβάνεται κατόπιν για τους Αντβεντιστές στα άλλα έθνη του κόσμου, καθώς και για τα άλλα τέκνα του Θεού που βρίσκονται ακόμη στη Βαβυλώνα. Θα συνεχίσουμε την εξέτασή μας των Ηνωμένων Πολιτειών στην Αποκάλυψη δεκατρία στο επόμενο άρθρο, αλλά επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω γιατί εξετάζουμε αυτήν την αλήθεια αυτήν την εποχή.

The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.

Ο πόλεμος που άρχισε με τον Εωσφόρο στον τρίτο ουρανό προτυπώνει τον πόλεμο που αρχίζει στον πρώτο ουρανό με τον κυριακάτικο νόμο. Οι διεφθαρμένες επικοινωνίες του δράκοντος παριστάνονται και στις δύο μάχες. Η σύγχρονη εκδήλωση των διεφθαρμένων επικοινωνιών του Σατανά αντιπροσωπεύει την υπνωτική έκσταση στην οποία υποκύπτει ο πλανήτης γη στην ιστορία που ακολουθεί τον προσεχώς ερχόμενο κυριακάτικο νόμο. Αυτή η πλάνη επιτελείται μέσω του ελέγχου, από τον παγκόσμιο ιστό, εκείνου που αποκαλείται «η υπερλεωφόρος της πληροφορίας». Οι διάφορες εκείνες οδοί της «υπερλεωφόρου της πληροφορίας» είναι η κοινωνική, η οικονομική, η θρησκευτική, η λεγόμενη επιστήμη, η ψυχαγωγία και, το σπουδαιότερο, η οδός των μέσων ενημέρωσης.

Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.

Μόλις αναγνωρισθεί η αλήθεια ότι η «λεωφόρος υπερπληροφόρησης» αποτελεί τη σύγχρονη εκδήλωση των σατανικών υπνωτιστικών επικοινωνιών, καθώς και της λεπτής υπνώσεως που χρησιμοποίησε ο Σατανάς στη μάχη των αγγέλων στον τρίτο ουρανό, μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η «λεωφόρος υπερπληροφόρησης» είναι ένα στοιχείο της «τελευταίας» δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου για τον κόσμο, η οποία λαμβάνει χώρα μετά τον νόμο της Κυριακής. Τότε θα είναι εύκολο να αναγνωρισθεί ότι η «πρώτη» δοκιμασία της εικόνας του θηρίου για τις Ηνωμένες Πολιτείες πρέπει να έχει τις ίδιες διεφθαρμένες σατανικές επικοινωνίες όπως και η τελευταία. Η μαρτυρία του έργου του Σατανά, που διέφθειρε τη «λεωφόρο υπερπληροφόρησης» από τον νόμο της Κυριακής έως το κλείσιμο της δοκιμασίας, παρέχει την απόδειξη του πώς επιτελέσθηκε το φόνο των δύο κεράτων του Ρεπουμπλικανισμού και του υπολοίπου του αληθινού Προτεσταντισμού στο θηρίο της γης το 2020. Αυτό επιτελέσθηκε μέσω της «λεωφόρου υπερπληροφόρησης», την οποία ο Ιωάννης αποκαλεί «οδό» στην Αποκάλυψη ένδεκα.

The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.

Η αποκάλυψη αυτών των προφητικών γεγονότων αποτελεί μέρος εκείνων που απαιτείται να κατανοηθούν από όσους προτίθενται να περάσουν τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου, η οποία, όπως είδε καθαρά η προφήτισσα, θα σχηματισθεί πριν κλείσει η περίοδος της δοκιμασίας και πριν σφραγισθούν οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες.

> “When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.

> «Όταν εκδοθεί το διάταγμα και τεθεί η σφραγίδα, ο χαρακτήρας τους θα παραμείνει καθαρός και άσπιλος εις την αιωνιότητα.» Testimonies, τόμος 5, 216.

Back to Articles