Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Ten

Η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού - Αριθμός Δέκα

The War in Heaven

Ο Πόλεμος στον Ουρανό

Author

Jeff Pippenger

Published

November 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

The great controversy between Christ and Lucifer (the Light Bearer) began in heaven, and God allowed a time of probation. When Lucifer propagated his rebellion a period of time was allowed for the fruit of the Light Bearer’s rebellion to be manifested. When God determined that the probationary period had ended, Lucifer’s name changed from Lucifer the Light Bearer, to Satan, the Adversary. For Satan and the angels who had joined in his rebellion the probationary period had ended, and they were cast out of heaven, and condemned to everlasting fire.

Η μεγάλη διαμάχη μεταξύ του Χριστού και του Εωσφόρου (του Φωτοφόρου) άρχισε στον ουρανό, και ο Θεός επέτρεψε έναν χρόνο δοκιμασίας. Όταν ο Εωσφόρος διέδωσε την ανταρσία του, επετράπη ένα χρονικό διάστημα, ώστε να φανερωθεί ο καρπός της ανταρσίας του Φωτοφόρου. Όταν ο Θεός έκρινε ότι η περίοδος της δοκιμασίας είχε λήξει, το όνομα του Εωσφόρου μεταβλήθηκε από Εωσφόρος ο Φωτοφόρος σε Σατανάς, ο Αντίδικος. Για τον Σατανά και τους αγγέλους που είχαν ενωθεί με την ανταρσία του, η περίοδος της δοκιμασίας είχε λήξει, και εκβλήθηκαν από τον ουρανό και καταδικάστηκαν σε αιώνιο πυρ.

> Then shall he say also unto them on the left hand, Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels. Matthew 25:41.

> Τότε θέλει ειπεί και προς τους εξ αριστερών, Υπάγετε απ’ εμού, οι κατηραμένοι, εις το πυρ το αιώνιον, το ητοιμασμένον διά τον διάβολον και τους αγγέλους αυτού. Ματθαίος 25:41.

The great controversy between Christ and Satan, thereafter arrived in the Garden of Eden, and once again God included a time of probation. When Satan accused God of lying about death and the fruit of the tree, and seduced Eve to join in his rebellion, a period of time was again allowed for the fruits of Satan’s rebellion to be manifested upon earth as it had been in heaven. Satan there received the additional name of the Devil, which means “the Accuser”. When probationary time (for the sons of Adam who have joined in Satan’s rebellion) ends, those sons of Adam will be condemned to everlasting fire.

Η μεγάλη διαμάχη μεταξύ του Χριστού και του Σατανά έφθασε κατόπιν στον Κήπο της Εδέμ, και για μία ακόμη φορά ο Θεός περιέλαβε χρόνο δοκιμασίας. Όταν ο Σατανάς κατηγόρησε τον Θεό ότι ψεύδεται σχετικά με τον θάνατο και τον καρπό του δένδρου, και παρέσυρε την Εύα να συμμετάσχει στην ανταρσία του, επετράπη και πάλι ένα χρονικό διάστημα, ώστε οι καρποί της ανταρσίας του Σατανά να φανερωθούν επάνω στη γη, όπως είχαν φανερωθεί στον ουρανό. Εκεί ο Σατανάς έλαβε και την πρόσθετη ονομασία Διάβολος, που σημαίνει «ο Κατήγορος». Όταν λήξει ο χρόνος δοκιμασίας (για τους υιούς του Αδάμ που έχουν συμμετάσχει στην ανταρσία του Σατανά), οι υιοί εκείνοι του Αδάμ θα καταδικασθούν σε αιώνιο πυρ.

> And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. Revelation 12:7–9.

> Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ· ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ ἐπολέμησαν μετὰ τοῦ δράκοντος· καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησε καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἴσχυσαν· οὐδὲ εὑρέθη πλέον ὁ τόπος αὐτῶν ἐν τῷ οὐρανῷ. Καὶ ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ μέγας, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην· ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ ἐβλήθησαν. Ἀποκάλυψις 12:7–9.

The warfare in heaven in the beginning of the great controversy illustrates the warfare in the ending of the great controversy, for the Alpha and Omega always illustrate the end of a thing, with the beginning of a thing. The description of the warfare that took place in heaven is introduced by a great wonder in heaven.

Ο πόλεμος στον ουρανό κατά την αρχή της μεγάλης διαμάχης απεικονίζει τον πόλεμο στο τέλος της μεγάλης διαμάχης, διότι το Άλφα και το Ωμέγα πάντοτε απεικονίζουν το τέλος ενός πράγματος μαζί με την αρχή του. Η περιγραφή του πολέμου που έλαβε χώρα στον ουρανό εισάγεται με ένα μεγάλο σημείο στον ουρανό.

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. Revelation 12:1, 2.

> Και φάνηκε μέγα σημείο στον ουρανό· γυναίκα περιβεβλημένη τον ήλιο, και η σελήνη κάτω από τα πόδια της, και επάνω στο κεφάλι της στέφανος από δώδεκα αστέρια· και ενώ ήταν έγκυος, έκραζε, ωδινώντας και βασανιζόμενη για να γεννήσει. Αποκάλυψη 12:1, 2.

When the final conflict of the great controversy between Christ and Satan occurs, which is while probationary time is still in effect; the battlefield is represented in the Revelation of Jesus Christ as being in heaven. This truth is now being unsealed. The apostle Paul speaks of three heavens.

Όταν λάβει χώρα η τελική σύγκρουση της μεγάλης διαμάχης μεταξύ του Χριστού και του Σατανά, ενώ ο καιρός της δοκιμασίας εξακολουθεί ακόμη να ισχύει, το πεδίο της μάχης παριστάνεται στην Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού ως ευρισκόμενο στον ουρανό. Αυτή η αλήθεια αποσφραγίζεται τώρα. Ο απόστολος Παύλος ομιλεί περί τριών ουρανών.

> “The apostle Paul early in his Christian experience was given special opportunities to learn the will of God concerning the followers of Jesus. He was ‘caught up to the third heaven,’ ‘into paradise, and heard unspeakable words, which it is not lawful for a man to utter.’ He himself acknowledged that many ‘visions and revelations’ had been given him ‘of the Lord.’ His understanding of the principles of gospel truth was equal to that of ‘the very chiefest apostles.’ 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. He had a clear, full comprehension of ‘the breadth, and length, and depth, and height’ of ‘the love of Christ, which passeth knowledge.’ Ephesians 3:18, 19.” Acts of the Apostles, 469.

> «Στα πρώτα χρόνια της χριστιανικής του πείρας, στον απόστολο Παύλο δόθηκαν ιδιαίτερες ευκαιρίες να γνωρίσει το θέλημα του Θεού σχετικά με τους ακολούθους του Ιησού. Αρπάχθηκε “έως τρίτου ουρανού”, “εις τον παράδεισον, και ήκουσεν ανεκλάλητους λόγους, τους οποίους δεν συγχωρείται εις άνθρωπον να λαλήση”. Ο ίδιος αναγνώρισε ότι του είχαν δοθεί από τον Κύριο πολλές “οπτασίες και αποκαλύψεις”. Η κατανόησή του των αρχών της ευαγγελικής αλήθειας ήταν ίση με εκείνη “των υπερλίαν αποστόλων”. 2 Corinthians 12:2, 4, 1, 11. Είχε σαφή και πλήρη αντίληψη “του πλάτους και μήκους και βάθους και ύψους” της “αγάπης του Χριστού, της υπερβαίνουσας πάσαν γνώσιν”. Ephesians 3:18, 19». Πράξεις των Αποστόλων, 469.

The warfare in the beginning of the great controversy began in the third heaven, and the warfare at the ending of the great controversy ends in the first heaven. There are three heavens, the first being the heaven that represents the atmosphere of planet earth. The second heaven is the sun, moon, and stars. The third heaven is what Sister White called “paradise,” and it represents the location of God’s throne. It is in the very presence of God’s command center that the Light Bearer, Lucifer initiated his rebellion.

Ο πόλεμος κατά την αρχή της μεγάλης διαμάχης άρχισε στον τρίτο ουρανό, και ο πόλεμος κατά το τέλος της μεγάλης διαμάχης τελειώνει στον πρώτο ουρανό. Υπάρχουν τρεις ουρανοί, εκ των οποίων ο πρώτος είναι ο ουρανός που αντιπροσωπεύει την ατμόσφαιρα του πλανήτη γη. Ο δεύτερος ουρανός είναι ο ήλιος, η σελήνη και τα άστρα. Ο τρίτος ουρανός είναι αυτό που η Αδελφή White αποκάλεσε «παράδεισο», και αντιπροσωπεύει τον τόπο του θρόνου του Θεού. Μέσα στην ίδια την παρουσία του κέντρου διοικήσεως του Θεού, ο Φωτοφόρος, ο Εωσφόρος, άρχισε την επανάστασή του.

The third heaven is where some prophets, including Sister White have been taken to in vision. When Paul was there, he was shown the history of the awakening of the dead dry bones that had been slain in the street on July 18, 2020, and the events that followed with the birth of the one hundred and forty-four thousand. Paul was forbidden to share that history, for that history was represented as a history that was not lawful to “utter.” Paul died a little over thirty years before John the Revelator received the vision of the Revelation of Jesus Christ. John, as with Paul, heard what was “uttered” by the seven thunders, and he too was told not to write what was “uttered.” What the seven thunders “uttered” was to remain sealed until the end of the three and a half symbolic days that the two witnesses had been dead in the street.

Ο τρίτος ουρανός είναι ο τόπος στον οποίο έχουν μεταφερθεί σε όραμα ορισμένοι προφήτες, συμπεριλαμβανομένης της Αδελφής White. Όταν ο Παύλος βρισκόταν εκεί, του παρουσιάσθηκε η ιστορία της αφυπνίσεως των νεκρών ξηρών οστών που είχαν φονευθεί στην πλατεία στις 18 Ιουλίου 2020, καθώς και τα γεγονότα που ακολούθησαν με τη γέννηση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Στον Παύλο απαγορεύθηκε να κοινοποιήσει εκείνη την ιστορία, διότι η ιστορία αυτή παριστάνετο ως ιστορία την οποία δεν ήταν νόμιμο να «λαλήσει». Ο Παύλος πέθανε λίγο περισσότερο από τριάντα έτη πριν ο Ιωάννης ο Αποκαλυπτής λάβει το όραμα της Αποκαλύψεως του Ιησού Χριστού. Ο Ιωάννης, όπως και ο Παύλος, άκουσε ό,τι «ελάλησαν» οι επτά βροντές, και και σε αυτόν ειπώθηκε να μη γράψει ό,τι «ελάλησαν». Εκείνο που οι επτά βροντές «ελάλησαν» επρόκειτο να παραμείνει σφραγισμένο έως το τέλος των τρεισήμισι συμβολικών ημερών κατά τις οποίες οι δύο μάρτυρες είχαν παραμείνει νεκροί στην πλατεία.

> And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:4.

> Και όταν οι επτά βροντές ελάλησαν με τις φωνές τους, εγώ ήμουν έτοιμος να γράψω· και ήκουσα φωνή από τον ουρανό να μου λέγει: Σφράγισον εκείνα τα οποία ελάλησαν οι επτά βροντές, και μη τα γράψεις. Αποκάλυψις 10:4.

All the prophets testify of the “last days” of the investigative judgment, and those “last days” specifically began on September 11, 2001, and they have now reached the point where the sealing begins. The sealing begins at the ending of the three and a half symbolic days that the two slain witnesses were lying in the street. All the prophets agree with one another. Paul saw the battlefield of the last probationary war, that takes place in the first heaven. The battlefield of the last probationary war, that takes place within the first heaven, parallels the battlefield of the first probationary war, that took place in the third heaven. It might appear unnecessary to identify the battlefields as battles of the probationary war, but Satan, who was the adversary of Christ in the first battle and is the adversary of the one hundred and forty-four thousand in the last battle, knows his time is short. He knows it is a battle set within the field of probationary time. Do we?

Όλοι οι προφήτες μαρτυρούν περί των «εσχάτων ημερών» της ανακριτικής κρίσεως, και εκείνες οι «έσχατες ημέρες» άρχισαν συγκεκριμένα στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και έχουν πλέον φθάσει στο σημείο όπου αρχίζει η σφράγιση. Η σφράγιση αρχίζει με τη λήξη των τρεισήμισι συμβολικών ημερών κατά τις οποίες οι δύο θανατωμένοι μάρτυρες κείτονταν στην οδό. Όλοι οι προφήτες συμφωνούν μεταξύ τους. Ο Παύλος είδε το πεδίο της μάχης του τελευταίου πολέμου της δοκιμαστικής περιόδου, ο οποίος λαμβάνει χώρα στον πρώτο ουρανό. Το πεδίο της μάχης του τελευταίου πολέμου της δοκιμαστικής περιόδου, που λαμβάνει χώρα εντός του πρώτου ουρανού, παραλληλίζεται με το πεδίο της μάχης του πρώτου πολέμου της δοκιμαστικής περιόδου, ο οποίος έλαβε χώρα στον τρίτο ουρανό. Ίσως να φαίνεται περιττό να προσδιορισθούν τα πεδία των μαχών ως μάχες του πολέμου της δοκιμαστικής περιόδου, αλλά ο Σατανάς, ο οποίος ήταν ο αντίπαλος του Χριστού στην πρώτη μάχη και είναι ο αντίπαλος των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων στην τελευταία μάχη, γνωρίζει ότι ο χρόνος του είναι σύντομος. Γνωρίζει ότι πρόκειται για μάχη τοποθετημένη εντός του πεδίου του χρόνου της δοκιμαστικής περιόδου. Το γνωρίζουμε εμείς;

In 1840, the mighty angel descended and empowered the first angel’s message. The Protestants of that generation were then tested and they ended up with a name of rebellion attached to them as they were labeled the daughters of Babylon. Lucifer’s name also changed during his probationary testing time. The mighty angel that descended in 1840, typified the mighty angel of Revelation eighteen that descended on September 11, 2001. The investigative judgment had not yet begun in 1840, for it was still four years in the future, but the Protestants still provided a prophetic representation of the judgment of the living, for when the angel descended in 1840, their probationary testing time began. When the angel of Revelation eighteen descended in 2001, the judgment in heaven changed from the judgment of the dead, unto the judgment of the living.

Το 1840, ο ισχυρός άγγελος κατέβηκε και ενδυνάμωσε το μήνυμα του πρώτου αγγέλου. Οι Προτεστάντες εκείνης της γενεάς δοκιμάσθηκαν τότε, και κατέληξαν να φέρουν επάνω τους ένα όνομα ανταρσίας, καθώς χαρακτηρίσθηκαν θυγατέρες της Βαβυλώνος. Και το όνομα του Εωσφόρου επίσης μεταβλήθηκε κατά τον καιρό της δοκιμαστικής του εξέτασης. Ο ισχυρός άγγελος που κατέβηκε το 1840 προεικόνιζε τον ισχυρό άγγελο της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ, ο οποίος κατέβηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Η ανακριτική κρίση δεν είχε ακόμη αρχίσει το 1840, διότι απείχε ακόμη τέσσερα έτη στο μέλλον· όμως οι Προτεστάντες παρείχαν και πάλι μία προφητική αναπαράσταση της κρίσεως των ζώντων, διότι όταν ο άγγελος κατέβηκε το 1840, άρχισε ο καιρός της δοκιμαστικής τους εξέτασης. Όταν ο άγγελος της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ κατέβηκε το 2001, η κρίση στον ουρανό μεταβλήθηκε από την κρίση των νεκρών στην κρίση των ζώντων.

On July 18, 2020, the first disappointment for the movement of the third angel, which is typified by the first disappointment of the movement of the first angel, arrived. In the movement at the beginning, the testing process of the Protestants ended at the waymark of the first disappointment, and then the testing of the first movement began. On July 18, 2020, the judgment process took another step forward, for the message that was to arrive at the end of the wilderness of three and a half days would not only be the perfect and final fulfillment of the message of the Midnight Cry, but it would also prophetically mark the arrival of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

Στις 18 Ιουλίου 2020 έφθασε η πρώτη απογοήτευση για το κίνημα του τρίτου αγγέλου, η οποία προτυπώνεται από την πρώτη απογοήτευση του κινήματος του πρώτου αγγέλου. Στο κίνημα της αρχής, η διαδικασία της δοκιμασίας των Προτεσταντών ολοκληρώθηκε στο ορόσημο της πρώτης απογοήτευσης, και κατόπιν άρχισε η δοκιμασία του πρώτου κινήματος. Στις 18 Ιουλίου 2020, η διαδικασία της κρίσεως προχώρησε ένα ακόμη βήμα, διότι το μήνυμα που επρόκειτο να φθάσει στο τέλος της ερήμου των τρεισήμισι ημερών δεν θα ήταν μόνο η τέλεια και τελική εκπλήρωση του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, αλλά θα σημείωνε επίσης προφητικώς την έλευση της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων.

> And the glory of the God of Israel was gone up from the cherub, whereupon he was, to the threshold of the house. And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. Ezekiel 9:3, 4.

> Και η δόξα του Θεού του Ισραήλ ανήλθε από το χερουβίμ, επάνω στο οποίο ήταν, προς το κατώφλι του οίκου. Και εκάλεσε τον άνθρωπο τον ενδεδυμένον λινά, ο οποίος είχε στη ζώνη του το καλαμάρι του γραμματέως· και ο Κύριος είπε προς αυτόν: Διέλθε δια μέσου της πόλεως, δια μέσου της Ιερουσαλήμ, και βάλε σημείο επί των μετώπων των ανθρώπων που στενάζουν και βοούν εξαιτίας όλων των βδελυγμάτων που γίνονται εν τω μέσω αυτής. Ιεζεκιήλ 9:3, 4.

The process of sealing the one hundred and forty-four thousand began at their birth, which was also their resurrection. The message of the four winds brings the dead dry bones to life, and the message of the four winds is the message of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Paul and John both saw and heard the very history we are now living in, the history “that many prophets and righteous men have desired to see.” The history of the mighty movement of the third angel, that was typified by the mighty movement of the first angel.

Η διαδικασία της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων άρχισε κατά τη γέννησή τους, η οποία ήταν επίσης και η ανάστασή τους. Το μήνυμα των τεσσάρων ανέμων επαναφέρει στη ζωή τα νεκρά ξηρά οστά, και το μήνυμα των τεσσάρων ανέμων είναι το μήνυμα της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Ο Παύλος και ο Ιωάννης αμφότεροι είδαν και άκουσαν ακριβώς την ίδια ιστορία που τώρα ζούμε, την ιστορία «την οποία πολλοί προφήτες και δίκαιοι άνδρες επεθύμησαν να ιδούν». Την ιστορία της ισχυρής κινήσεως του τρίτου αγγέλου, η οποία προτυπώθηκε από την ισχυρή κίνηση του πρώτου αγγέλου.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> «Όλα τα μηνύματα που δόθηκαν από το 1840 έως το 1844 πρέπει να καταστούν ισχυρά και επίκαιρα τώρα, διότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν χάσει τον προσανατολισμό τους. Τα μηνύματα πρέπει να απευθυνθούν σε όλες τις εκκλησίες. »

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> Ο Χριστός είπε: «Μακάριοι είναι οι οφθαλμοί σας, διότι βλέπουν· και τα ώτα σας, διότι ακούουν. Διότι αληθώς σας λέγω, ότι πολλοί προφήτες και δίκαιοι άνδρες επεθύμησαν να ιδούν εκείνα τα οποία βλέπετε, και δεν τα είδαν· και να ακούσουν εκείνα τα οποία ακούετε, και δεν τα ήκουσαν» [Matthew 13:16, 17]. Μακάριοι οι οφθαλμοί που είδαν τα πράγματα τα οποία εθεάθησαν το 1843 και το 1844.

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> «Το μήνυμα δόθηκε. Και δεν θα πρέπει να υπάρξει καμία καθυστέρηση στην επανάληψη του μηνύματος, διότι τα σημεία των καιρών εκπληρώνονται· το τελικό έργο πρέπει να γίνει. Ένα μεγάλο έργο θα επιτελεστεί σε σύντομο χρόνο. Σύντομα θα δοθεί, κατά τον ορισμό του Θεού, ένα μήνυμα που θα διογκωθεί σε δυνατή κραυγή. Τότε ο Δανιήλ θα σταθεί στον κλήρο του, για να δώσει τη μαρτυρία του.» Manuscript Releases, τόμος 21, 437.

The predominant theme of Lucifer’s initial warfare in heaven was communication. He was the light bearer who used his position to insinuate error into the minds of holy angels. We are told that the angels that imbibed in his rebellious ideas, did not even recognize that it was Lucifer that had seduced them into thinking the things they eventually thought about God. He was so subtle, as he was with Eve in the garden, that the angels who were once holy, came to believe the thoughts Satan had implanted in their minds, were their own original thoughts. Those seeds, eventually brought the fruit of eternal destruction.

Το κυρίαρχο θέμα του αρχικού πολέμου του Εωσφόρου στον ουρανό ήταν η επικοινωνία. Ήταν ο φωτοφόρος, ο οποίος χρησιμοποίησε τη θέση του για να υπαινιχθεί πλάνη μέσα στη διάνοια των αγίων αγγέλων. Μας λέγεται ότι οι άγγελοι που εμποτίστηκαν από τις στασιαστικές του ιδέες δεν αναγνώρισαν καν ότι ήταν ο Εωσφόρος εκείνος που τους είχε αποπλανήσει, ώστε να σκέπτονται όσα τελικά σκέφθηκαν περί του Θεού. Ήταν τόσο ύπουλος, όπως υπήρξε και με την Εύα στον κήπο, ώστε οι άγγελοι, που κάποτε ήταν άγιοι, έφθασαν να πιστεύουν ότι οι σκέψεις που ο Σατανάς είχε εμφυτεύσει στη διάνοιά τους ήταν δικές τους πρωτότυπες σκέψεις. Εκείνοι οι σπόροι έφεραν τελικά τον καρπό της αιώνιας καταστροφής.

The last war, that takes place in the first heaven, is about to get under way, and it is not about the seduction of holy angels, nor is it about Satan’s seduction of Eve, but rather it is about his seduction of all mankind through a corrupted communication process that is represented as being in the heavens. It’s about the World-Wide Web that Satan uses to inculcate ideas into men, without those men knowing that they have believed a lie, and in so doing have demonstrated that they love not the truth. It was the apostle Paul that set forth that in the “last days” men would receive a lie, because they did not have a love of the “truth.” After all, he had seen the very history where this marvelous work of Satan is accomplished.

Ο τελευταίος πόλεμος, που λαμβάνει χώρα στον πρώτο ουρανό, πρόκειται να αρχίσει, και δεν αφορά την αποπλάνηση αγίων αγγέλων, ούτε αφορά την αποπλάνηση της Εύας από τον Σατανά, αλλά μάλλον αφορά την αποπλάνηση ολοκλήρου του ανθρωπίνου γένους μέσω μιας διεφθαρμένης διαδικασίας επικοινωνίας, η οποία παριστάνεται ως ευρισκομένη στους ουρανούς. Αφορά τον Παγκόσμιο Ιστό, τον οποίο χρησιμοποιεί ο Σατανάς για να ενσταλάζει ιδέες στους ανθρώπους, χωρίς εκείνοι να γνωρίζουν ότι έχουν πιστέψει ένα ψεύδος, και έτσι έχουν καταδείξει ότι δεν αγαπούν την αλήθεια. Ο απόστολος Παύλος ήταν εκείνος που εξέθεσε ότι κατά τις «έσχατες ημέρες» οι άνθρωποι θα δεχθούν ένα ψεύδος, επειδή δεν είχαν αγάπη προς την «αλήθεια». Εξάλλου, είχε δει την ίδια την ιστορία κατά την οποία επιτελείται αυτό το θαυμαστό έργο του Σατανά.

The seduction of mankind is accomplished by the globalists of the United Nations, who are the dragon power. The globalists of the United Nations in prophecy consist of kings and merchants. The kings are the governments, and the techno-giants and multinational billionaires are the merchants.

Η αποπλάνηση της ανθρωπότητας επιτελείται από τους παγκοσμιοποιητές των Ηνωμένων Εθνών, οι οποίοι είναι η δύναμη του δράκοντος. Οι παγκοσμιοποιητές των Ηνωμένων Εθνών στην προφητεία αποτελούνται από βασιλείς και εμπόρους. Οι βασιλείς είναι οι κυβερνήσεις, και οι τεχνολογικοί γίγαντες και οι δισεκατομμυριούχοι των πολυεθνικών είναι οι έμποροι.

The warfare begins at the Sunday law, at which point, the United States becomes the premier king of the ten kings. The United States then has just spoken as a dragon, thus marking the end of the sixth kingdom of the earth beast. It then goes forth to deceive the whole world through the miracles that he is to do in sight of the beast, miracles that are represented as bringing fire down from heaven.

Ο πόλεμος αρχίζει με τον νόμο περί Κυριακής, οπότε οι Ηνωμένες Πολιτείες καθίστανται ο κύριος βασιλεύς των δέκα βασιλέων. Τότε οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν μόλις λαλήσει ως δράκων, σηματοδοτώντας έτσι το τέλος της έκτης βασιλείας του θηρίου της γης. Έπειτα εξέρχεται για να πλανήσει ολόκληρο τον κόσμο διά των θαυμάτων που πρόκειται να κάμει ενώπιον του θηρίου, θαυμάτων τα οποία παριστάνονται ως καταβιβάζοντα πυρ εκ του ουρανού.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:13.

> Και ποιεί μεγάλα θαύματα, ώστε κάμνει και πυρ να καταβαίνη εκ του ουρανού επί την γην ενώπιον των ανθρώπων. Αποκάλυψις 13:13.

When the resurrected dead dry bones, that had been murdered in the street, are lifted up to heaven as an ensign, there is simultaneously another wonder in heaven.

Όταν τα αναστημένα ξηρά οστά των νεκρών, που είχαν φονευθεί στον δρόμο, υψώνονται στον ουρανό ως σημείο, υπάρχει ταυτοχρόνως και άλλο θαύμα στον ουρανό.

> And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. Revelation 12:3.

> Καὶ ἐφάνη ἄλλο σημεῖο ἐν τῷ οὐρανῷ· καὶ ἰδοὺ δράκων μέγας πυρρός, ἔχων κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ἑπτὰ διαδήματα. Αποκάλυψις 12:3.

The great red dragon is Satan, but it is also pagan Rome.

Ο μέγας πυρρός δράκων είναι ο Σατανάς, αλλά είναι επίσης και η ειδωλολατρική Ρώμη.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> «Ἐπομένως, ἐνώ ὁ δράκων, πρωτίστως, ἀντιπροσωπεύει τὸν Σατανᾶ, εἶναι, κατὰ δευτερεύουσαν ἔννοιαν, σύμβολον τῆς παγανιστικῆς Ῥώμης». The Great Controversy, 439.

The dragon is Satan, and in a secondary application the dragon represents pagan Rome. In the history of Christ’s birth, the dragon of pagan Rome is represented; but the perfect prophetic application of the dragon is in “the last days.” In “the last days” the dragon is represented by the ten kings of the United Nations. They appear not in the history of Christ’s birth, but in the history of the birth of the one hundred and forty-four thousand, whose birth was typified by Christ’s birth.

Ο δράκων είναι ο Σατανάς, και σε δευτερεύουσα εφαρμογή ο δράκων αντιπροσωπεύει την ειδωλολατρική Ρώμη. Στην ιστορία της γεννήσεως του Χριστού αντιπροσωπεύεται ο δράκων της ειδωλολατρικής Ρώμης· αλλά η πλήρης προφητική εφαρμογή του δράκοντος βρίσκεται στις «έσχατες ημέρες». Στις «έσχατες ημέρες» ο δράκων αντιπροσωπεύεται από τους δέκα βασιλείς των Ηνωμένων Εθνών. Αυτοί εμφανίζονται όχι στην ιστορία της γεννήσεως του Χριστού, αλλά στην ιστορία της γεννήσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, των οποίων η γέννηση προτυπώθηκε από τη γέννηση του Χριστού.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «Βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες καὶ διοικηταὶ ἔθεσαν ἐπὶ ἑαυτοὺς τὸ χάραγμα τοῦ ἀντιχρίστου, καὶ παριστῶνται ὡς ὁ δράκων ὁ πορευόμενος νὰ πολεμήσῃ μετὰ τῶν ἁγίων — μετὰ ἐκείνων οἵτινες τηροῦν τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ ἔχουν τὴν πίστιν τοῦ Ἰησοῦ.» Testimonies to Ministers, 38.

The dragon’s ten horns are the symbol of its confederacy, its seven heads with crowns upon them, identify it as the seventh head of the eight kingdoms of Bible prophecy as represented in both Nebuchadnezzar’s image in Daniel chapter two, and also in the eight heads of Revelation chapter seventeen. The United Nations is “another wonder in heaven,” at the very time when the ensign, which has been born in the street that runs through the valley of dead dry bones is lifted up to heaven. The dragon and the woman appear as wonders in heaven at the Sunday law, which is also the very point that the sea beast of Catholicism is also “wondered after.”

Τα δέκα κέρατα του δράκοντος είναι το σύμβολο της συνομοσπονδίας του· οι επτά κεφαλές του, με διαδήματα επάνω τους, τον ταυτοποιούν ως την έβδομη κεφαλή των οκτώ βασιλείων της βιβλικής προφητείας, όπως αυτά παριστάνονται τόσο στην εικόνα του Ναβουχοδονόσορος στο δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ, όσο και στις οκτώ κεφαλές του δέκατου εβδόμου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως. Τα Ηνωμένα Έθνη είναι «άλλο σημείο εν τω ουρανώ», ακριβώς κατά τον χρόνο που το λάβαρο, το οποίο έχει γεννηθεί στην οδό που διέρχεται μέσα από την κοιλάδα των νεκρών ξηρών οστών, υψώνεται στον ουρανό. Ο δράκων και η γυναίκα εμφανίζονται ως σημεία εν τω ουρανώ κατά τον νόμο της Κυριακής, που είναι επίσης ακριβώς το ίδιο σημείο κατά το οποίο και το θηρίο της θαλάσσης του Καθολικισμού επίσης «εθαυμάσθη οπίσω αυτού».

> And I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast. Revelation 13:3.

> Καὶ εἶδα μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον· καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη· καὶ ὅλη ἡ γῆ ἐθαύμασεν ὀπίσω τοῦ θηρίου. Ἀποκάλυψις 13:3.

The world is wondering after the papal sea beast, ‘after’ its deadly wound is healed, and it is healed at the Sunday law in the United States. The ensign, the dragon and the beast are all being wondered after, beginning at the Sunday law in the United States. The false prophet manifests the most significant of the satanic wonders at that very same time, for it is immediately after the Sunday law, where the false prophet has just begun to speak as a “dragon,” that he goes forth to deceive the entire world, and he accomplishes his deception from heaven.

Ο κόσμος θαυμάζει το παπικό θηρίο της θαλάσσης, «αφού» θεραπευθεί η θανάσιμη πληγή του, και αυτή θεραπεύεται με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το λάβαρο, ο δράκων και το θηρίο γίνονται όλα αντικείμενο θαυμασμού, αρχής γενομένης από τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο ψευδοπροφήτης εκδηλώνει τα σπουδαιότερα από τα σατανικά θαύματα ακριβώς κατά τον ίδιο εκείνο χρόνο, διότι αμέσως μετά τον νόμο της Κυριακής, όταν ο ψευδοπροφήτης μόλις έχει αρχίσει να μιλά ως «δράκων», εξέρχεται για να πλανήσει ολόκληρο τον κόσμο, και επιτελεί την πλάνη του από τον ουρανό.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men. Revelation 13:11–13.

> Και είδα άλλο θηρίο να αναβαίνει από τη γη· και είχε δύο κέρατα όμοια με αρνίου, και ελάλει ως δράκων. Και ασκεί όλη την εξουσία του πρώτου θηρίου ενώπιόν του, και κάνει τη γη και εκείνους που κατοικούν σ’ αυτήν να προσκυνήσουν το πρώτο θηρίο, του οποίου η θανατηφόρος πληγή θεραπεύθηκε. Και κάνει μεγάλα σημεία, ώστε κάνει και φωτιά να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη ενώπιον των ανθρώπων. Αποκάλυψη 13:11–13.

The war that began in the third heaven, ends in the first heaven. The three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet are identified by the Bible and the Spirit of Prophecy as the evil confederacy. At the Sunday law, the three-fold union begins leading the entire world in warfare against the woman, as it marches to Armageddon. At the Sunday law, they take their positions in the battlefield of the first heaven, and then they lose! As Rome rises to power three times in the history of the world, it always conquers first its enemy, then its ally, then its victim, and then falls.

Ο πόλεμος που άρχισε στον τρίτο ουρανό, καταλήγει στον πρώτο ουρανό. Η τριμερής ένωση του δράκοντος, του θηρίου και του ψευδοπροφήτου προσδιορίζεται από την Αγία Γραφή και το Πνεύμα της Προφητείας ως η πονηρή συνομοσπονδία. Κατά τον νόμο της Κυριακής, η τριμερής αυτή ένωση αρχίζει να οδηγεί ολόκληρο τον κόσμο σε πόλεμο εναντίον της γυναίκας, καθώς πορεύεται προς τον Αρμαγεδδώνα. Κατά τον νόμο της Κυριακής, λαμβάνουν τις θέσεις τους στο πεδίο της μάχης του πρώτου ουρανού, και τότε χάνουν! Καθώς η Ρώμη ανέρχεται στην εξουσία τρεις φορές στην ιστορία του κόσμου, πάντοτε κατακτά πρώτα τον εχθρό της, έπειτα τον σύμμαχό της, κατόπιν το θύμα της, και έπειτα πέφτει.

> And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:13–16.

> Καὶ εἶδον τρία ἀκάθαρτα πνεύματα, ὅμοια μὲ βατράχους, νὰ ἐξέρχωνται ἐκ τοῦ στόματος τοῦ δράκοντος, καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ θηρίου, καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ ψευδοπροφήτου. Διότι εἶναι πνεύματα δαιμόνων, ἐνεργοῦντα σημεῖα, τὰ ὁποῖα ἐξέρχονται πρὸς τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης, διὰ νὰ τοὺς συνάξουν εἰς τὸν πόλεμον τῆς μεγάλης ἐκείνης ἡμέρας τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος. Ἰδοὺ, ἔρχομαι ὡς κλέπτης. Μακάριος ὅστις ἀγρυπνεῖ καὶ φυλάττει τὰ ἱμάτιά του, διὰ νὰ μὴ περιπατῇ γυμνός, καὶ βλέπουν τὴν αἰσχύνην αὐτοῦ. Καὶ συνήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδδών. Ἀποκάλυψις 16:13–16.

The “war in heaven” in “the last days” is not metaphorical, it is a war of communication that is carried out in the heavens. Out of the mouth of the dragon, the mouth of the beast and the mouth of the false prophet comes the “spirits of devils” that work “miracles.” The word “spirit” means breath, and the breath is a symbol of a message. The breath of Ezekiel thirty-seven brings the dead bones to life, and it does so by delivering the message of Islam, which in the Bible is represented as the east wind. “Spirit,” “wind” and “breath” are the same word translated into those three English words both in the Hebrew and in the Greek.

Ο «πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ» στις «έσχατες ημέρες» δεν είναι μεταφορικός· είναι πόλεμος επικοινωνίας, ο οποίος διεξάγεται στους ουρανούς. Από το στόμα του δράκοντος, το στόμα του θηρίου και το στόμα του ψευδοπροφήτη εξέρχονται τα «πνεύματα δαιμονίων», τα οποία ενεργούν «σημεία». Η λέξη «πνεύμα» σημαίνει πνοή, και η πνοή είναι σύμβολο μηνύματος. Η πνοή του Ιεζεκιήλ τριάντα επτά φέρνει τα νεκρά οστά σε ζωή, και το πράττει αυτό μεταδίδοντας το μήνυμα του Ισλάμ, το οποίο στη Βίβλο παριστάνεται ως ο ανατολικός άνεμος. «Πνεύμα», «άνεμος» και «πνοή» είναι η ίδια λέξη, η οποία αποδίδεται με αυτές τις τρεις λέξεις τόσο στα εβραϊκά όσο και στα ελληνικά.

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> «Ο Θεός δύναται να εμφυσήσει νέα ζωή σε κάθε ψυχή που επιθυμεί ειλικρινώς να Τον υπηρετεί, και να αγγίξει τα χείλη με άνθρακα πυρακτωμένο από το θυσιαστήριο, και να τα καταστήσει εύγλωττα με τον έπαινό Του. Χιλιάδες φωνές θα εμποτισθούν με τη δύναμη να διαλαλήσουν τις θαυμαστές αλήθειες του Λόγου του Θεού. Η τραυλή γλώσσα θα λυθεί, και οι δειλοί θα ενδυναμωθούν ώστε να δίδουν θαρραλέα μαρτυρία στην αλήθεια. Είθε ο Κύριος να βοηθήσει τον λαό Του να καθαρίσει τον ναό της ψυχής από κάθε μολυσμό και να διατηρεί τόσο στενή σχέση με Αυτόν, ώστε να καταστούν μέτοχοι της όψιμης βροχής όταν αυτή εκχυθεί». Review and Herald, 20 Ιουλίου 1886.

The “spirits” that come out of the mouth of the dragon, out of the mouth of the beast and out of the mouth of the false prophet represent satanic messages. In the first battle in the third heaven–it was corrupted communications as represented by the corrupted light bearer. In the last battle in the first heaven–it is once again, corrupted communications. The corrupted communications that Satan used in the warfare of the third heaven, that is to be used again in the warfare of the first heaven, was mesmerism, which in modern times is called hypnosis.

Τα «πνεύματα» που εξέρχονται από το στόμα τοῦ δράκοντος, από το στόμα τοῦ θηρίου και από το στόμα τοῦ ψευδοπροφήτου αντιπροσωπεύουν σατανικά μηνύματα. Στην πρώτη μάχη στον τρίτο ουρανό—ήταν διεφθαρμένες επικοινωνίες, όπως παριστάνονται από τον διεφθαρμένο φωτοφόρο. Στην τελευταία μάχη στον πρώτο ουρανό—είναι, για μία ακόμη φορά, διεφθαρμένες επικοινωνίες. Οι διεφθαρμένες επικοινωνίες που χρησιμοποίησε ο Σατανάς στον πόλεμο του τρίτου ουρανού, και που πρόκειται να χρησιμοποιηθούν πάλι στον πόλεμο του πρώτου ουρανού, ήταν ο μεσμερισμός, ο οποίος στους νεότερους χρόνους ονομάζεται ύπνωση.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Manuscript 86, 1905.

> «Άνδρες και γυναίκες δεν πρέπει να μελετούν την επιστήμη του πώς να αιχμαλωτίζουν τον νου εκείνων που συναναστρέφονται μαζί τους. Αυτή είναι η επιστήμη που διδάσκει ο Σατανάς. Οφείλουμε να αντιστεκόμαστε σε καθετί τέτοιο. Δεν πρέπει να εμπλεκόμαστε με τον μεσμερισμό και τον υπνωτισμό—την επιστήμη εκείνου που έχασε την αρχική του θέση και εκβλήθηκε από τις αυλές του ουρανού». Manuscript 86, 1905.

Hypnotism is accomplished in the world today by the techno-giants through the worldwide web, which employs what is labeled as the science of modern advertising, but is actually the ultimate sophistication of the old satanic science of hypnotism. The globalists, techno-giants and billionaires intend to capture their prey in a “web” of deceit that is already established worldwide. Satan’s PsyOps on the whole world if you will. It is satanic messages that lead the world to Armageddon, and those satanic messages are proclaimed in the heavens at the very same time the three angels are proclaiming Christ’s message in the heavens.

Ο υπνωτισμός επιτελείται σήμερα στον κόσμο από τους τεχνολογικούς γίγαντες μέσω του παγκόσμιου ιστού, ο οποίος χρησιμοποιεί εκείνο που χαρακτηρίζεται ως η επιστήμη της σύγχρονης διαφημίσεως, αλλά στην πραγματικότητα είναι η ύψιστη εκλέπτυνση της παλαιάς σατανικής επιστήμης του υπνωτισμού. Οι παγκοσμιοποιητές, οι τεχνολογικοί γίγαντες και οι δισεκατομμυριούχοι προτίθενται να συλλάβουν το θήραμά τους μέσα σε έναν «ιστό» απάτης, ο οποίος έχει ήδη εγκαθιδρυθεί παγκοσμίως. Αν θέλετε, πρόκειται για τις ψυχολογικές επιχειρήσεις του Σατανά εναντίον ολόκληρου του κόσμου. Είναι σατανικά μηνύματα που οδηγούν τον κόσμο στον Αρμαγεδδώνα, και τα σατανικά αυτά μηνύματα διακηρύσσονται στους ουρανούς ακριβώς την ίδια στιγμή που οι τρεις άγγελοι διακηρύσσουν στους ουρανούς το μήνυμα του Χριστού.

> And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters. And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. And the third angel followed them, saying with a loud voice, If any man worship the beast and his image, and receive his mark in his forehead, or in his hand, The same shall drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation; and he shall be tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: And the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night, who worship the beast and his image, and whosoever receiveth the mark of his name. Revelation 14:6–11.

> Και είδα άλλον άγγελο να πετά στο μεσουράνημα, έχοντας το αιώνιο ευαγγέλιον, για να το κηρύξει στους κατοικούντας επί της γης, και εις παν έθνος και φυλήν και γλώσσαν και λαόν, λέγων με φωνή μεγάλη· Φοβήθητε τον Θεόν και δότε δόξαν εις αυτόν, διότι ήλθεν η ώρα της κρίσεως αυτού· και προσκυνήσατε εκείνον ο οποίος εποίησε τον ουρανόν και την γην και την θάλασσαν και τας πηγάς των υδάτων. Και ηκολούθησεν άλλος άγγελος, λέγων· Έπεσεν, έπεσεν η Βαβυλών, η μεγάλη πόλις, διότι εκ του οίνου του θυμού της πορνείας αυτής επότισεν πάντα τα έθνη. Και τρίτος άγγελος ηκολούθησεν αυτούς, λέγων με φωνή μεγάλη· Εάν τις προσκυνεί το θηρίον και την εικόνα αυτού, και λαμβάνει το χάραγμα αυτού επί του μετώπου αυτού ή επί της χειρός αυτού, και αυτός θέλει πίει εκ του οίνου του θυμού του Θεού, του κεκερασμένου ανόθευτου εν τω ποτηρίω της οργής αυτού· και θέλει βασανισθή εν πυρί και θείω ενώπιον των αγίων αγγέλων και ενώπιον του Αρνίου· και ο καπνός του βασανισμού αυτών αναβαίνει εις τους αιώνας των αιώνων· και δεν έχουν ανάπαυσιν ημέραν και νύκτα όσοι προσκυνούν το θηρίον και την εικόνα αυτού, και όστις λαμβάνει το χάραγμα του ονόματος αυτού. Αποκάλυψις 14:6–11.

The “spirits” that come from each member of the three-fold union, comes out of their mouths. The speaking of a nation is the action of its government.

Τα «πνεύματα» που εξέρχονται από κάθε μέλος της τριπλής ένωσης, εξέρχονται από το στόμα τους. Η ομιλία ενός έθνους είναι η πράξη της κυβέρνησής του.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> «Η ομιλία του έθνους είναι η ενέργεια των νομοθετικών και δικαστικών αρχών του». Η Μεγάλη Διαμάχη, 443.

Jeremiah was promised that if he would separate the wheat from the chaff, and not return to the chaff (though the chaff could return to him), that God would make him His “mouth.”

Στον Ιερεμία δόθηκε η υπόσχεση ότι, εάν διαχώριζε το σιτάρι από το άχυρο και δεν επέστρεφε στο άχυρο (αν και το άχυρο θα μπορούσε να επιστρέψει σ’ αυτόν), τότε ο Θεός θα τον καθιστούσε «στόμα» Του.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:17–19.

> Δεν εκάθισα εις σύναξιν εμπαικτών, ουδέ ευφράνθην· εκάθισα μόνος εξαιτίας της χειρός σου· διότι με εγέμισας αγανάκτησιν. Διατί είναι διαπαντός ο πόνος μου, και η πληγή μου ανίατος, η οποία αρνείται να ιατρευθή; Θέλεις είσθαι άραγε εις εμέ ως ψεύστης, και ως ύδατα εκλείποντα; Διά τούτο ούτω λέγει ο Κύριος· Εάν επιστρέψης, τότε θέλω σε επαναφέρει, και θέλεις σταθή ενώπιόν μου· και εάν εκβγάλης το πολύτιμον από του αχρείου, θέλεις είσθαι ως το στόμα μου· αυτοί θέλουσιν επιστρέψει προς σε, συ όμως μη επιστρέψης προς αυτούς. Ιερεμίας 15:17–19.

Jeremiah is representing the Millerites in their first disappointment, who thought God had lied. God had not lied, He simply held his hand over a mistake in the 1843 chart. Jeremiah was promised, as those who were disappointed at July 18, 2020, are promised; that if they would separate from the foolish persons and satanic teachings that were present before the disappointment, then the Lord would make Jeremiah, and those he typifies, His “mouth.” The 1843 chart had been produced in fulfillment of the command to do so in Habakkuk chapter two.

Ο Ιερεμίας αντιπροσωπεύει τους Μιλλεριτικούς κατά την πρώτη τους απογοήτευση, οι οποίοι νόμιζαν ότι ο Θεός είχε πει ψέματα. Ο Θεός δεν είχε πει ψέματα· απλώς κράτησε το χέρι Του επάνω σε ένα σφάλμα στον χάρτη του 1843. Στον Ιερεμία δόθηκε υπόσχεση, καθώς δίδεται υπόσχεση και σε εκείνους που απογοητεύθηκαν στις 18 Ιουλίου 2020· ότι, εάν διαχωρίζονταν από τα ανόητα πρόσωπα και τις σατανικές διδασκαλίες που ήταν παρούσες πριν από την απογοήτευση, τότε ο Κύριος θα καθιστούσε τον Ιερεμία, και εκείνους τους οποίους αυτός προτυπώνει, «στόμα» Του. Ο χάρτης του 1843 είχε παραχθεί σε εκπλήρωση της εντολής να γίνει αυτό, στο δεύτερο κεφάλαιο του Αββακούμ.

> “It was the united testimony of Second Advent lecturers and papers, when standing on ‘the original faith,’ that the publication of the chart was a fulfillment of Habakkuk 2:2, 3. If the chart was a subject of prophecy (and those who deny it leave the original faith), then it follows that BC 457 was the year from which to date the 2300 days. It was necessary that 1843 should be the first published time in order that ‘the vision’ should ‘tarry,’ or that there should be a tarrying time, in which the virgin band was to slumber and sleep on the great subject of time, just before they were to be aroused by the Midnight Cry.” James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Volume 1, Number 2.

> «Ἦταν ἡ ὁμόφωνη μαρτυρία τῶν κηρύκων καὶ τῶν ἐντύπων τῆς Δευτέρας Παρουσίας, ὅταν ἵσταντο ἐπὶ “τῆς ἀρχικῆς πίστεως”, ὅτι ἡ δημοσίευση τοῦ χάρτου ἀποτελοῦσε ἐκπλήρωση τοῦ Ἀββακοὺμ 2:2, 3. Ἐὰν ὁ χάρτης ἦταν θέμα προφητείας (καὶ ὅσοι τὸ ἀρνοῦνται ἐγκαταλείπουν τὴν ἀρχικὴ πίστη), τότε ἔπεται ὅτι τὸ 457 π.Χ. ἦταν τὸ ἔτος ἀπὸ τὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ ἀρχίσει ἡ χρονολόγηση τῶν 2300 ἡμερῶν. Ἦταν ἀναγκαῖο τὸ 1843 νὰ εἶναι ὁ πρῶτος δημοσιευμένος χρόνος, ὥστε “ἡ ὅρασις” νὰ “βραδύνῃ”, ἢ νὰ ὑπάρξει καιρὸς βραδύτητος, κατὰ τὸν ὁποῖο ἡ παρθενικὴ ὁμάδα ἔμελλε νὰ νυστάξει καὶ νὰ κοιμηθεῖ ἐπάνω στὸ μέγα θέμα τοῦ χρόνου, λίγο πρὶν ἐγερθεῖ ἀπὸ τὴν Κραυγὴ τοῦ Μεσονυκτίου.» James White, Second Advent Review and Sabbath Herald, Τόμος 1, Ἀριθμός 2.

The Lord, through Habakkuk, commanded the Millerites to produce the 1843 chart, and it contained an error that the Lord held His hand over. This is why Jeremiah states that his disappointment was because of God’s hand. When, after the disappointment, the Lord led the Millerites back to Habakkuk chapter two, they saw the promise, that even though the vision would tarry, that they should wait for it, for it would not lie, and that at the end it would “speak”.

Ο Κύριος, μέσω του Αββακούμ, πρόσταξε τους Μιλλερίτες να καταρτίσουν το διάγραμμα του 1843, και αυτό περιείχε ένα σφάλμα, επί του οποίου ο Κύριος είχε κρατήσει το χέρι Του. Γι’ αυτό ο Ιερεμίας δηλώνει ότι η απογοήτευσή του οφειλόταν στο χέρι του Θεού. Όταν, μετά την απογοήτευση, ο Κύριος οδήγησε τους Μιλλερίτες πίσω στο δεύτερο κεφάλαιο του Αββακούμ, είδαν την υπόσχεση ότι, μολονότι η όραση θα εβράδυνε, έπρεπε να την αναμένουν, διότι δεν θα εψεύδετο, και ότι στο τέλος θα «ελάλει».

The vision “speaking” represented the content of the prophetic message, and the promise to Jeremiah was if he would shake off the disappointment, return to the zeal for the message he had before the disappointment, and if he would make the distinction between wheat and chaff, he would be God’s “mouth,” and would present the message of the Midnight Cry.

Το όραμα που «μιλούσε» αντιπροσώπευε το περιεχόμενο του προφητικού μηνύματος, και η υπόσχεση προς τον Ιερεμία ήταν ότι, αν αποτίνασσε την απογοήτευση, επέστρεφε στον ζήλο για το μήνυμα που είχε πριν από την απογοήτευση, και αν έκανε τη διάκριση μεταξύ σίτου και αχύρου, θα ήταν το «στόμα» του Θεού και θα παρουσίαζε το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Habakkuk 2:3.

> Διότι ἡ ὅρασις εἶναι ἔτι διὰ προσδιορισμένον καιρόν, ἀλλ’ εἰς τὸ τέλος θέλει λαλήσει καὶ δὲν θέλει ψευσθῇ· ἐὰν καὶ βραδύνῃ, πρόσμενον αὐτήν· διότι βεβαίως θέλει ἐλθεῖ, δὲν θέλει βραδύνει. Αββακούμ 2:3.

Those represented by Jeremiah, in both the movement of the first and third angels, who fulfill the command to return, will be the “mouth” of the Lord in the warfare against the evil confederacy, on the battlefield of the first heaven. They will present the message of the Midnight Cry. Those represented by Jeremiah are now hearing a “voice” in the wilderness. Three and a half symbolic days is a symbol of a prophetic wilderness.

Εκείνοι που αντιπροσωπεύονται από τον Ιερεμία, τόσο στο κίνημα του πρώτου όσο και του τρίτου αγγέλου, οι οποίοι εκπληρώνουν την εντολή να επιστρέψουν, θα είναι το «στόμα» του Κυρίου στον πόλεμο εναντίον της πονηρής συνομοσπονδίας, στο πεδίο μάχης του πρώτου ουρανού. Αυτοί θα παρουσιάσουν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Εκείνοι που αντιπροσωπεύονται από τον Ιερεμία ακούν τώρα μια «φωνή» στην έρημο. Τρεισήμισι συμβολικές ημέρες είναι σύμβολο μιας προφητικής ερήμου.

> The voice of him that crieth in the wilderness, Prepare ye the way of the Lord, make straight in the desert a highway for our God. Every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough places plain: And the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together: for the mouth of the Lord hath spoken it. Isaiah 40:3–5.

> Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν τοῦ Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε ἐν τῇ ἐρήμῳ τρίβους τῷ Θεῷ ἡμῶν. Πᾶσα φάραγξ θέλει ὑψωθῆ, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸν θέλει ταπεινωθῆ· καὶ τὰ σκολιὰ θέλουσι γείνει εὐθέα, καὶ αἱ τραχεῖαι ὁδοὶ πεδιναι· καὶ ἡ δόξα τοῦ Κυρίου θέλει φανερωθῆ, καὶ πᾶσα σὰρξ ὁμοῦ θέλει ἰδεῖ αὐτήν· διότι τὸ στόμα τοῦ Κυρίου ἐλάλησεν. Ἠσαΐας 40:3–5.

We will continue our consideration of the last battle of the probationary war, that began in the third heaven and ends in the first heaven in the next article.

Θα συνεχίσουμε την εξέτασή μας της τελευταίας μάχης του δοκιμαστικού πολέμου, ο οποίος άρχισε στον τρίτο ουρανό και τελειώνει στον πρώτο ουρανό, στο επόμενο άρθρο.

> Then all the Midianites and the Amalekites and the children of the east were gathered together, and went over, and pitched in the valley of Jezreel. But the spirit of the Lord came upon Gideon, and he blew a trumpet; and Abiezer was gathered after him. And he sent messengers throughout all Manasseh; who also was gathered after him: and he sent messengers unto Asher, and unto Zebulun, and unto Naphtali; and they came up to meet them. Judges 6:33–35.

> Τότε πάντες οἱ Μαδιανῖται καὶ οἱ Ἀμαληκῖται καὶ οἱ υἱοὶ τῆς ἀνατολῆς συνήχθησαν ὁμοῦ, καὶ διέβησαν καὶ στρατοπέδευσαν ἐν τῇ κοιλάδι τοῦ Ἰεζραέλ. Ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Κυρίου ἐπῆλθεν ἐπὶ τὸν Γεδεών, καὶ ἐσάλπισε σάλπιγγι· καὶ ὁ Ἀβιεζὲρ συνήχθη ὀπίσω αὐτοῦ. Καὶ ἀπέστειλε ἀγγελιαφόρους καθ’ ὅλην τὴν Μανασσῆ, ἥτις ἐπίσης συνήχθη ὀπίσω αὐτοῦ· καὶ ἀπέστειλε ἀγγελιαφόρους πρὸς τὸν Ἀσήρ, καὶ πρὸς τὸν Ζαβουλών, καὶ πρὸς τὸν Νεφθαλί· καὶ ἀνέβησαν εἰς συνάντησιν αὐτῶν. Κριταί 6:33–35.

Back to Articles