Article

# Panium - Number Twenty-Two

Πάνιον - Αριθμός Είκοσι Δύο

December 31, 2023

31 Δεκεμβρίου 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

Από τις 31 Δεκεμβρίου 2023, ο Λέων της φυλής του Ιούδα αποσφραγίζει προφητικές αλήθειες με συγκεκριμένη σειρά. Η σειρά αυτή μπορεί εύκολα να διαπιστωθεί με την εξέταση των άρθρων που έχουν αναρτηθεί στον ιστότοπο του Future for America. Κατά τους πρόσφατους μήνες, οι αλήθειες που έχουν αποσφραγισθεί είναι πολλές και βαθυστόχαστες! Η σειρά δεν είναι τυχαία· είναι σκόπιμη. Η ακολουθία προσδιορίζει με σαφήνεια μια σκόπιμη διαδοχική διαδικασία, την οποία ο Χριστός, ως ο Λέων της φυλής του Ιούδα, επιτελεί καθώς αποσφραγίζει τα τελικά μηνύματα δοκιμασίας προς την εκκλησία και κατόπιν προς τον κόσμο. Στο βιβλίο της Αποκάλυψης, ο Λέων της φυλής του Ιούδα λαμβάνει το βιβλίο που είναι σφραγισμένο με επτά σφραγίδες και αφαιρεί τις σφραγίδες μία προς μία—με τη σειρά.

## Will be Disclosed in Their Order

Θα Αποκαλυφθούν Κατά τη Σειρά Τους

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> «Αφού οι επτά αυτές βροντές εξέφεραν τις φωνές τους, η εντολή δίδεται στον Ιωάννη, όπως και στον Δανιήλ, σχετικά με το μικρό βιβλίο: “Σφράγισε εκείνα τα οποία εξέφεραν οι επτά βροντές.” Αυτά σχετίζονται με μελλοντικά γεγονότα, τα οποία θα αποκαλυφθούν κατά τη σειρά τους. Ο Δανιήλ θα σταθεί στον κλήρο του στο τέλος των ημερών. Ο Ιωάννης βλέπει το μικρό βιβλίο αποσφραγισμένο. Τότε οι προφητείες του Δανιήλ έχουν τη δική τους πρέπουσα θέση στο μήνυμα του πρώτου, του δευτέρου και του τρίτου αγγέλου που πρόκειται να δοθεί στον κόσμο. Η αποσφράγιση του μικρού βιβλίου ήταν το μήνυμα σε σχέση με τον χρόνο.»

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> «Τα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκαλύψεως είναι ένα. Το ένα είναι προφητεία, το άλλο αποκάλυψη· το ένα βιβλίο σφραγισμένο, το άλλο βιβλίο ανοιγμένο. Ο Ιωάννης άκουσε τα μυστήρια τα οποία ελάλησαν οι βροντές, αλλά του δόθηκε εντολή να μη τα γράψει.»

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> «Το ιδιαίτερο φως που δόθηκε στον Ιωάννη και εκφράσθηκε με τις επτά βροντές ήταν μια σκιαγράφηση γεγονότων που θα εκτυλίσσονταν υπό τα αγγέλματα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου. Δεν ήταν το καλύτερο να γνωρίζει ο λαός αυτά τα πράγματα, διότι η πίστη του έπρεπε κατ’ ανάγκην να δοκιμασθεί. Κατά την τάξη του Θεού, θα διακηρύσσονταν αληθώς θαυμαστές και προχωρημένες αλήθειες. Τα αγγέλματα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου έπρεπε να διακηρυχθούν, αλλά κανένα περαιτέρω φως δεν έπρεπε να αποκαλυφθεί προτού τα αγγέλματα αυτά επιτελέσουν το συγκεκριμένο έργο τους. Αυτό παριστάνεται από τον άγγελο που στέκεται με το ένα πόδι επάνω στη θάλασσα, διακηρύσσοντας με τον πλέον επίσημο όρκο ότι χρόνος δεν θα υπάρχει πλέον.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τόμος 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

Η τελική αποκάλυψη των «επτά βροντών» ανοίχθηκε μετά το 2023, και αποκάλυψε ότι οι «επτά βροντές» αντιπροσωπεύουν την πρώτη άλφα απογοήτευση έως την τελευταία ωμέγα απογοήτευση. Στον Ιωάννη δεν επετράπη να προσδιορίσει τις επτά βροντές, διότι η αποκάλυψη των «επτά βροντών» δεν ήταν μία μεμονωμένη εκπλήρωση της ιστορίας, αλλά μία απεικόνιση ενός «προσδιορισμού γεγονότων» που έλαβε χώρα στη Μιλλεριτική ιστορία, και που επρόκειτο να λάβει χώρα ξανά στις έσχατες ημέρες. Η τέλεια εκπλήρωση παρουσιάστηκε για να καταδείξει την ιστορία από τις 18 Ιουλίου 2020 έως τον προσεχή κυριακάτικο νόμο. Ο Λέων άνοιξε εκείνο το φως ώστε να λάμψει επάνω στην ιστορία της ανέγερσης του ναού των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων.

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

Στην ιστορία των Μιλλεριτών, οι «επτά βροντές» αντιπροσώπευαν την περίοδο από το 1798 έως το 1844, όταν οι Μιλλερίτες παρουσίασαν «θαυμαστότατες και προχωρημένες αλήθειες». Καθώς επιτελούσαν το έργο που τους είχε ανατεθεί, οι Μιλλερίτες δοκιμάστηκαν. Δεν κατανοούσαν πλήρως το μήνυμα που διακήρυσσαν, ούτε την ιστορία την οποία εκπλήρωναν. Οι αλήθειες που διακήρυσσαν ήταν εκείνες που η Αδελφή Ουάιτ ορίζει ως «προχωρημένες αλήθειες», οι οποίες δεν έπρεπε να γίνουν κατανοητές παρά μόνον αφού τα μηνύματα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου είχαν επιτελέσει το έργο τους.

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

Όταν οι «επτά βροντές» φθάσουν στην τέλεια εκπλήρωσή τους, εκείνα τα «μέλλοντα γεγονότα» παριστάνονται από τα μηνύματα των τριών αγγέλων της Αποκάλυψης δεκατέσσερα, σε συνδυασμό με το βιβλίο του Δανιήλ. Το έργο των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, το οποίο παριστάνεται από τα «μέλλοντα γεγονότα» των «επτά βροντών», είναι ο συνδυασμός του βιβλίου του Δανιήλ με τα μηνύματα των τριών αγγέλων.

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> «Ο Κύριος μέλλει να τιμωρήσει τον κόσμο για την ανομία του. Μέλλει να τιμωρήσει τα θρησκευτικά σώματα για την απόρριψη του φωτός και της αλήθειας που τους έχει δοθεί. Το μεγάλο μήνυμα, το οποίο συνδυάζει τα μηνύματα του πρώτου, του δευτέρου και του τρίτου αγγέλου, πρέπει να δοθεί στον κόσμο. Αυτό πρέπει να αποτελεί το κύριο βάρος του έργου μας.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τόμος 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

Από τις 31 Δεκεμβρίου 2023, ο Λέων της φυλής του Ιούδα αποσφραγίζει προφητικές αλήθειες με μια συγκεκριμένη «σειρά».

## Millerite History

Ιστορία των Μιλλεριτών

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> «Υπάρχουν άνθρωποι που ζουν ακόμη σήμερα, οι οποίοι, μελετώντας τις προφητείες του Δανιήλ και του Ιωάννη, έλαβαν μεγάλο φως από τον Θεό, καθώς διήρχοντο το έδαφος όπου ιδιαίτερες προφητείες βρίσκονταν στη διαδικασία της εκπληρώσεώς τους κατά τη σειρά τους. Αυτοί μετέφεραν προς τον λαό το μήνυμα του χρόνου. Η αλήθεια έλαμψε καθαρά όπως ο ήλιος στο μεσημέρι. Ιστορικά γεγονότα, που έδειχναν την άμεση εκπλήρωση της προφητείας, παρουσιάσθηκαν ενώπιον του λαού, και η προφητεία θεωρήθηκε ως συμβολική απεικόνιση γεγονότων που οδηγούν έως το κλείσιμο της ιστορίας αυτής της γης.» Selected Messages, βιβλίο 2, σ. 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

Η «τάξη» με την οποία ο Χριστός αποσφραγίζει το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου αντιπροσωπεύει «ιστορικά γεγονότα» που καταδεικνύουν «άμεση εκπλήρωση της προφητείας», η οποία οδηγεί στο κλείσιμο της δοκιμασίας. Η άμεση εκπλήρωση της προφητείας στις έσχατες ημέρες δεν είναι αποκάλυψη προφητειών που βασίζονται στον χρόνο, αλλά ο Παλμωνί εξακολουθεί να χρησιμοποιεί αριθμούς για να προσδιορίζει τις άμεσες εκπληρώσεις της προφητείας. Ο χρόνος δεν υπάρχει πλέον, και μολονότι οι Μιλλερίτες «έφεραν το μήνυμα του χρόνου» προς τη γενεά τους, το μήνυμα του τρίτου αγγέλου είναι ισχυρότερο από τον «χρόνο».

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> «Ο Κύριος μού έδειξε ότι το μήνυμα του τρίτου αγγέλου πρέπει να προχωρήσει και να κηρυχθεί στα διασκορπισμένα τέκνα του Κυρίου, και ότι δεν πρέπει να εξαρτηθεί από χρόνο· διότι ο χρόνος δεν θα αποτελέσει ποτέ ξανά δοκιμή. Είδα ότι μερικοί αποκτούσαν έναν ψευδή ενθουσιασμό που προερχόταν από το κήρυγμα περί χρόνου· ότι το μήνυμα του τρίτου αγγέλου ήταν ισχυρότερο απ’ όσο μπορεί να είναι ο χρόνος. Είδα ότι το μήνυμα αυτό μπορεί να σταθεί πάνω στο δικό του θεμέλιο, και ότι δεν έχει ανάγκη από χρόνο για να ενισχυθεί, και ότι θα προχωρήσει με ισχυρή δύναμη, και θα επιτελέσει το έργο του, και θα συντμηθεί εν δικαιοσύνη.» Experience and Views, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

Η διαδοχική «τάξη» της αποσφράγισης των προφητικών αληθειών προσδιορίζει μια προοδευτική ιστορία, αλλά προσδιορίζει επίσης και την ανάπτυξη του μηνύματος. Η «τάξη» της ιστορίας που αναπαρίσταται, καθώς και τα ίχνη των βημάτων με τα οποία ο Λέων εκ της φυλής του Ιούδα αποσφραγίζει το μήνυμα από τις 31 Δεκεμβρίου, είναι αμφότερα σωτηριώδη προς κατανόηση. Τον Ιούλιο του 2023, μια φωνή εν τη ερήμω άρχισε να ετοιμάζει την οδό για την αποσφράγιση της 31ης Δεκεμβρίου 2023. Έπειτα ο Λέων εκ της φυλής του Ιούδα αποσφράγισε το πρώτο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως.

## Nothing Else

Τίποτε Άλλο

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> «Τα επίσημα μηνύματα που έχουν δοθεί με τη σειρά τους στην Αποκάλυψη πρέπει να κατέχουν την πρώτη θέση στη σκέψη του λαού του Θεού. Τίποτε άλλο δεν πρέπει να επιτρέπεται να μονοπωλεί την προσοχή μας». Testimonies, τόμος 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

Τα άρθρα που άρχισαν το 2023 πρέπει να «κατέχουν την πρώτη θέση στη σκέψη του λαού του Θεού».

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> «Όλα όσα ο Θεός έχει προσδιορίσει στην προφητική ιστορία να εκπληρωθούν στο παρελθόν, έχουν εκπληρωθεί· και όλα όσα μέλλουν ακόμη να έλθουν, κατά τη σειρά τους, θα εκπληρωθούν. Ο Δανιήλ, ο προφήτης του Θεού, στέκεται στη θέση του. Ο Ιωάννης στέκεται στη θέση του. Στην Αποκάλυψη ο Λέων της φυλής του Ιούδα έχει ανοίξει στους σπουδαστές της προφητείας το βιβλίο του Δανιήλ, και έτσι ο Δανιήλ στέκεται στη θέση του. Φέρει τη μαρτυρία του, εκείνο το οποίο ο Κύριος τού αποκάλυψε σε όραση περί των μεγάλων και επιβλητικών γεγονότων, τα οποία πρέπει να γνωρίζουμε καθώς στεκόμαστε στο κατώφλι της εκπληρώσεώς τους.»

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> «Στην ιστορία και στην προφητεία ο Λόγος του Θεού απεικονίζει τη μακρόχρονη σύγκρουση μεταξύ αλήθειας και πλάνης. Η σύγκρουση αυτή εξακολουθεί ακόμη να βρίσκεται σε εξέλιξη. Εκείνα τα πράγματα που έχουν συμβεί θα επαναληφθούν.» Selected Messages, βιβλίο 2, 109.

## Thirty

Τριάντα

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

Το μήνυμα του Δανιήλ ένδεκα, εδάφιο σαράντα, αποσφραγίσθηκε και διατυπώθηκε επίσημα το 1996. Τριάντα έτη αργότερα, η κρυφή ιστορία του ίδιου ακριβώς εδαφίου αποσφραγίζεται τώρα σε συνάρτηση με την επίσημη διατύπωση του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, ενός μηνύματος που συνίσταται σε μία διορθωμένη εξωτερική πρόβλεψη περί του Ισλάμ, σε συνάρτηση με ένα διορθωμένο εσωτερικό μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου κηρύσσεται πριν από τον νόμο της Κυριακής του εδαφίου δεκαέξι, διότι στον νόμο της Κυριακής είναι που κλείνει η θύρα στην παραβολή.

## Peter

Πέτρος

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

Αυτό τοποθετεί τον Πέτρο μέσα στην ιστορία της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Ο Πέτρος είχε ένα μήνυμα το οποίο διακήρυξε στο ανώγειο, και ένα μήνυμα το οποίο διακήρυξε στον ναό. Το μήνυμα του ανωγείου είναι η Κραυγή του Μεσονυκτίου της παραβολής, και το μήνυμα του ναού είναι η δυνατή κραυγή του τρίτου αγγέλου. Προκειμένου ο Πέτρος να διακηρύξει το μήνυμα του ανωγείου, δηλαδή την Κραυγή του Μεσονυκτίου, το μήνυμά του έπρεπε πρώτα να διορθωθεί και να τυποποιηθεί. Η διόρθωση και η τυποποίηση επιτυγχάνονται με τη συνένωση των γραμμών της προφητείας τις οποίες ο Λέων της φυλής του Ιούδα προσδιορίζει από τις 31 Δεκεμβρίου 2023.

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

Το έργο είναι τώρα να επισημοποιηθεί το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Η επισημοποίηση του μηνύματος έχει προτυπωθεί από τον William Miller το 1831 και από το περιοδικό The Time of the End το 1996. Η διόρθωση του μηνύματος που παρήγαγε την πρώτη απογοήτευση στις 18 Ιουλίου 2020 έχει προτυπωθεί τόσο από τον Josiah Litch όσο και από τον Samuel Snow. Το έργο που επιτέλεσε ο καθένας τους «προκάλεσε» το «αποτέλεσμα» που ακολούθησε στον απόηχο της 11ης Αυγούστου 1840 και στον απόηχο του κινήματος του εβδόμου μηνός. Το 1840 το μήνυμα μεταφέρθηκε σε κάθε ιεραποστολικό σταθμό του κόσμου και το 1844 το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου σάρωσε την ανατολική ακτογραμμή των Ηνωμένων Πολιτειών σαν παλιρροϊκό κύμα. Το έργο των ανθρώπων «προκάλεσε» το «αποτέλεσμα» μιας εκχύσεως του Αγίου Πνεύματος. Το 1840 απευθύνθηκε στον κόσμο, που αντιπροσωπεύεται από τη θάλασσα, και το 1844 απευθύνθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, που αντιπροσωπεύονται από τη γη. Το σύμβολο του 1840 ήταν ο Χριστός ιστάμενος επί της γης και της θαλάσσης στην Αποκάλυψη δέκα, και αυτό ακριβώς το κεφάλαιο προσδιορίζει την ιστορία από το 1840 έως το 1844 και απεικονίζει τον Χριστό ιστάμενο επί της γης και της θαλάσσης.

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

Τόσο το 1840 όσο και το 1844, η προσαρμογή της προφητείας ήταν μια προσαρμογή προς τα εμπρός στον χρόνο, προς την ακριβή ημερομηνία. Η μία ήταν μια προφητεία περί του Ισλάμ και η άλλη μια προφητεία περί της παραβολής των δέκα παρθένων. Η μία ήταν εξωτερική και η άλλη εσωτερική. Το 1844 περιέλαβε επίσης ένα σφάλμα στην κατανόηση του αγιαστηρίου. Ήταν το αγιαστήριο η γη ή ήταν το επουράνιο αγιαστήριο; Η παρανόηση ήταν ακόμη βαθύτερη από έναν απλό ορισμό του αγιαστηρίου, διότι αντιπροσώπευε επίσης μια δοκιμασία ως προς το αν μια ψυχή θα ακολουθούσε τον Χριστό από τα Άγια στα Άγια των Αγίων.

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> «Είδα τον Πατέρα να εγείρεται από τον θρόνο, και επάνω σε πύρινο άρμα να εισέρχεται στα άγια των αγίων, μέσα από το καταπέτασμα, και να κάθεται. Τότε ο Ιησούς σηκώθηκε από τον θρόνο, και οι περισσότεροι από εκείνους που ήταν γονατισμένοι σηκώθηκαν μαζί Του. Δεν είδα ούτε μία ακτίνα φωτός να περνά από τον Ιησού προς το αμέριμνο πλήθος αφού Εκείνος σηκώθηκε, και αυτοί αφέθηκαν σε πλήρες σκοτάδι. Εκείνοι που σηκώθηκαν όταν σηκώθηκε ο Ιησούς, κρατούσαν τα μάτια τους προσηλωμένα επάνω Του, καθώς Εκείνος άφηνε τον θρόνο και τους οδηγούσε λίγο πιο πέρα. Έπειτα ύψωσε το δεξί Του χέρι, και ακούσαμε τη γλυκιά Του φωνή να λέγει: “Περιμένετε εδώ· πηγαίνω προς τον Πατέρα Μου για να λάβω τη βασιλεία· κρατήστε τα ιμάτιά σας ακηλίδωτα, και σε λίγο θα επιστρέψω από τον γάμο και θα σας παραλάβω προς Εμαυτόν.” Τότε ένα νεφέλινο άρμα, με τροχούς σαν πύρινη φλόγα, περικυκλωμένο από αγγέλους, ήλθε εκεί όπου ήταν ο Ιησούς. Εκείνος ανέβηκε στο άρμα και μεταφέρθηκε στα άγια των αγίων, όπου καθόταν ο Πατέρας. Εκεί είδα τον Ιησού, μέγαν Αρχιερέα, να στέκεται ενώπιον του Πατέρα. Στο κράσπεδο του ενδύματός Του υπήρχε κώδων και ρόδι, κώδων και ρόδι. Εκείνοι που σηκώθηκαν μαζί με τον Ιησού, ανύψωναν την πίστη τους προς Αυτόν στα άγια των αγίων και προσεύχονταν: “Πατέρα μου, δώσε μας το Πνεύμα Σου.” Τότε ο Ιησούς θα εμφυσούσε επάνω τους το Άγιο Πνεύμα. Μέσα σε εκείνη την πνοή υπήρχαν φως, δύναμη, και πολλή αγάπη, χαρά, και ειρήνη.»

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> «Στράφηκα να δω την ομάδα εκείνων που εξακολουθούσαν να είναι προσκυνημένοι μπροστά στον θρόνο· δεν γνώριζαν ότι ο Ιησούς τον είχε εγκαταλείψει. Ο Σατανάς φαινόταν να βρίσκεται δίπλα στον θρόνο, προσπαθώντας να συνεχίσει το έργο του Θεού. Τους είδα να υψώνουν το βλέμμα προς τον θρόνο και να προσεύχονται: “Πατέρα, δος μας το Πνεύμα Σου.” Τότε ο Σατανάς θα εξέπνεε επάνω τους μια ανίερη επιρροή· μέσα σ’ αυτήν υπήρχε φως και πολλή δύναμη, αλλά όχι γλυκιά αγάπη, χαρά και ειρήνη. Σκοπός του Σατανά ήταν να τους κρατά πλανημένους και να αποσύρει και να εξαπατήσει τα τέκνα του Θεού.» Early Writings, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

Το αγιαστήριο αναγνωρίσθηκε ως το «κλειδί» που εξηγούσε όλες τις παρανοήσεις οι οποίες είχαν προκληθεί από την εσφαλμένη κατανόηση του αγιαστηρίου. Ήταν το «κλειδί» που εξηγούσε τη μεγάλη απογοήτευση. Στις έσχατες ημέρες, το «κλειδί» είναι η απογοήτευση, η οποία εξηγεί την εσφαλμένη κατανόηση του ναού.

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

Από τις 22 Οκτωβρίου 1844, «χρόνος δεν υπάρχει πλέον», και το σφάλμα της απογοητεύσεως της 18ης Ιουλίου 2020 πρέπει τώρα να διορθωθεί, όχι όμως ως προς τον χρόνο, διότι χρόνος δεν υπάρχει πλέον.

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> Και ο άγγελος, τον οποίον είδα να στέκεται επάνω στη θάλασσα και επάνω στη γη, ύψωσε το χέρι του προς τον ουρανό, και ορκίσθηκε σ’ Αυτόν που ζει στους αιώνας των αιώνων, ο οποίος δημιούργησε τον ουρανό και όσα είναι μέσα σ’ αυτόν, και τη γη και όσα είναι μέσα σ’ αυτήν, και τη θάλασσα και όσα είναι μέσα σ’ αυτήν, ότι χρόνος δεν θα υπάρχει πλέον· αλλά κατά τις ημέρες της φωνής του έβδομου αγγέλου, όταν πρόκειται να σαλπίσει, το μυστήριο του Θεού θα ολοκληρωθεί, καθώς το ανήγγειλε στους δούλους Του, τους προφήτες. Αποκάλυψη 10:5–7.

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

Η τοποθεσία της προφητείας που πρέπει να διορθωθεί είναι το Νάσβιλ, Τενεσί, και η τοποθεσία δεν μπορεί να αλλάξει, διότι προσδιορίζεται όχι από το Future for America, αλλά από την Έλλεν Γουάιτ, και το Πνεύμα της Προφητείας ουδέποτε αποτυγχάνει.

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> «Όταν βρισκόμουν στο Νάσβιλ, μιλούσα στον λαό, και κατά τη νυχτερινή ώρα εμφανίσθηκε μια τεράστια σφαίρα πυρός, η οποία ήλθε κατευθείαν από τον ουρανό και στάθηκε επάνω από το Νάσβιλ. Από εκείνη τη σφαίρα έβγαιναν φλόγες σαν βέλη· οικίες κατακαίονταν· οικίες σείονταν και κατέρρεαν. Μερικοί από τους δικούς μας στέκονταν εκεί. “Είναι ακριβώς όπως το αναμέναμε”, έλεγαν· “το περιμέναμε αυτό”. Άλλοι έστρεφαν τα χέρια τους με αγωνία και κραύγαζαν προς τον Θεό για έλεος. “Το γνωρίζατε”, έλεγαν, “γνωρίζατε ότι αυτό επρόκειτο να έλθει, και δεν είπατε ούτε λέξη για να μας προειδοποιήσετε!” Έμοιαζαν σαν να ήταν έτοιμοι σχεδόν να τους κατασπαράξουν, στη σκέψη ότι ποτέ δεν τους το είχαν πει ούτε τους είχαν δώσει οποιαδήποτε προειδοποίηση.» Χειρόγραφο 188, 1905.

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

Το εσωτερικό ζήτημα των πυρίνων σφαιρών επάνω από το Νάσβιλ είναι ότι φανερώνει πως ο Λαοδικειακός Αντβεντισμός της Εβδόμης Ημέρας γνώριζε το προειδοποιητικό μήνυμα προς το Νάσβιλ, αλλά σιώπησε. Αυτό είναι το σημείο της προφητικής ιστορίας όπου εκδηλώνεται η «αισχύνη» ή η «χαρά» του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Αυτό είναι το σημείο στο οποίο εκείνοι που πρόκειται να γίνουν το λάβαρο αρχίζουν να υψώνονται σε διάκριση από εκείνους που τότε καταισχύνονται από τους ανθρώπους του κόσμου, οι οποίοι είναι αγανακτισμένοι και οργισμένοι επειδή ο Λαοδικειακός Αντβεντισμός της Εβδόμης Ημέρας δεν έδωσε καμία προειδοποίηση προς το Νάσβιλ. Αυτή η ίδια προφητική διάκριση παραστάθηκε στο Όρος Κάρμηλος μεταξύ του Ηλία και των προφητών του Βάαλ, και στην ιστορία του δευτέρου αγγέλου της Μιλλεριτικής ιστορίας, όταν οι Προτεστάντες μεταβλήθηκαν σε αποστάτες Προτεστάντες και άρχισαν τον ρόλο τους ως ο ψευδοπροφήτης, καθιστάμενοι οι θυγατέρες της Ρώμης. Το 1989, το πολιτικό κέρας μέσω του Ρήγκαν έπραξε ακριβώς το ίδιο, μόνο που ο Ρήγκαν δεν έγινε οι θυγατέρες της Ρώμης· έγινε ο Αχαάβ και ο Κλόβις ο πρώτος, εραστές της Ρώμης.

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> «Μου παρουσιάσθηκε μία σκηνή. Ήταν η νύχτα πριν από το Σάββατο. Τότε ήταν που μου παρουσιάσθηκε εκείνη η σκηνή. Κοίταξα έξω από το παράθυρο, και υπήρχε μία τεράστια σφαίρα πυρός που είχε έλθει από τον ουρανό, και έπεσε εκεί όπου ανήγειραν οικοδομές με κίονες· ιδιαιτέρως οι κίονες μου παρουσιάσθηκαν. Και φαινόταν σαν η σφαίρα να ήλθε κατευθείαν επάνω στο κτήριο και να το συνέτριψε, και είδαν ότι διακλαδιζόταν, διακλαδιζόταν, μεγάλωνε, και άρχισαν να κραυγάζουν και να θρηνούν και να θρηνούν, και να στρέφουν τα χέρια τους· και νόμισα ότι μερικοί από τους δικούς μας ανθρώπους στέκονταν εκεί κοντά, λέγοντας: “Λοιπόν, είναι ακριβώς αυτό που περιμέναμε· είναι ακριβώς αυτό για το οποίο μιλούσαμε· είναι ακριβώς αυτό για το οποίο μιλούσαμε.” “Το γνωρίζατε;” είπαν οι άνθρωποι. “Το γνωρίζατε, και ποτέ δεν μας το είπατε;” Σκέφθηκα ότι υπήρχε τόση αγωνία στο πρόσωπό τους, τόση αγωνία στην όψη τους.» Manuscript 152· 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

Η απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020 είναι το «κλειδί» για να ταυτοποιηθεί ο ναός που πρόκειται να υψωθεί ως σημαία. Η διάκριση δύο τάξεων Αντβεντιστών αποτελεί μείζον θέμα της βιβλικής προφητείας. Ο Ιερεμίας αρνήθηκε να συνταχθεί με τη «σύναξη των εμπαικτών», και οι εκκλησίες της Σμύρνης και της Φιλαδελφείας αμφότερες αντιπαραβάλλονταν προς τη συναγωγή του Σατανά, οι οποίοι ισχυρίζονταν ότι ήταν Ιουδαίοι, αλλά δεν ήταν. Η διάκριση μεταξύ των δύο τάξεων ομολογουμένων Αντβεντιστών απεικονίζεται από τη μεθοδολογία που χρησιμοποιούν για να μελετούν τη Βίβλο. Είναι η διάκριση μεταξύ αληθινής παιδείας και «ανώτερης εκπαιδεύσεως, καλουμένης ούτως», όπως την αποκαλεί η Αδελφή Γουάιτ.

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

Το Νάσβιλ είναι γνωστό ως η «Αθήνα του Νότου», και το διασημότερο οικοδόμημα που εκπροσωπεί την Ελλάδα στο Νάσβιλ είναι ο Παρθενώνας στο Centennial Park, ο οποίος οικοδομήθηκε το 1897 ως πλήρους κλίμακας αντίγραφο του αρχαίου ελληνικού Παρθενώνα. Ανεγέρθηκε για να εορτασθεί η εκατονταετηρίδα από την είσοδο του Τενεσί στην πολιτειακή υπόσταση το 1796, και προοριζόταν να κατεδαφισθεί μετά τον εορτασμό. Αντιθέτως, ο χώρος μετατράπηκε σε πάρκο το 1903 και ο Παρθενώνας ανοικοδομήθηκε μονίμως από το 1920 έως το 1931.

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

Το όνομα «Παρθενώνας» προέρχεται από την ελληνική λέξη παρθένος, που σημαίνει «παρθένα» ή «κόρη», αναφερόμενο στην Αθηνά υπό την ιδιότητά της ως άφθαρτης, σοφής και πολεμικής θεάς της σοφίας, της στρατηγικής, των τεχνών, των χειροτεχνιών και του πολιτισμού. Ανεγερμένος μεταξύ 447–432 π.Χ. επάνω στην Ακρόπολη των Αθηνών, στέγαζε ένα πελώριο χρυσελεφάντινο άγαλμα (από χρυσό και ελεφαντόδοντο) της Αθηνάς, έργο του γλύπτη Φειδία—ουσιαστικά λειτουργώντας ως ο «οίκος» της ή θεία κατοικία της, όπου πιστευόταν ότι ήταν παρούσα.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

Η έμφαση του δυτικού εκπαιδευτικού συστήματος στην ευρεία γνώση, στην κριτική διερεύνηση, στην προετοιμασία για την ιδιότητα του πολίτη και στο πλαίσιο των ελευθερίων τεχνών εδράζεται θεμελιωδώς στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία και πρακτική. Χωρίς την Ακαδημία του Πλάτωνος, το Λύκειον του Αριστοτέλους ή την αθηναϊκή παιδεία, η σύγχρονη εκπαίδευση, όπως την γνωρίζουμε, θα είχε πολύ διαφορετική μορφή.

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

Το 1904 ιδρύθηκε η Σχολή Μάντισον, εννέα μίλια έξω από το Νάσβιλ. Η Έλεν Ουάιτ ήταν ιδρυτικό μέλος του διοικητικού συμβουλίου της αρχικής Σχολής Μάντισον (επισήμως του Nashville Agricultural and Normal Institute, και αργότερα γνωστού ως Madison College). Υπηρέτησε ως ιδρυτικό μέλος του διοικητικού συμβουλίου από την ίδρυσή της το 1904. Παρέμεινε στο συμβούλιο μέχρι περίπου το 1914 (το έτος πριν από τον θάνατό της το 1915).

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

Αυτό ήταν το μόνο συμβούλιο κολεγίου ή ιδρύματος στο οποίο συμφώνησε ποτέ να ενταχθεί ή να υπηρετήσει. Περιόρισε σκόπιμα τέτοιες επίσημες θέσεις σε άλλους Αντβεντιστικούς οργανισμούς, αλλά έκανε εξαίρεση για το Madison, εξαιτίας της εναρμονίσεώς του με τις εκπαιδευτικές της νουθεσίες (αυτοσυντηρούμενη, βασισμένη στη γεωργική εκμετάλλευση, προσανατολισμένη στην ιεραποστολή εκπαίδευση, με έμφαση στη Γραφή, στη χειρωνακτική εργασία και στην πρακτική προετοιμασία για υπηρεσία στον Νότο και πέραν αυτού). Τα μηνύματα από την Αδελφή White σχετικά με το Nashville δόθηκαν το 1904 και το 1905, κατά την ίδια χρονική περίοδο κατά την οποία άρχιζε η Σχολή Madison, και το έκθεμα του Παρθενώνα μετατρεπόταν σε μόνιμο στοιχείο σε μόνιμο πάρκο. Το σύμβολο της ελληνικής παιδείας και της ουράνιας παιδείας, αμφότερα σηματοδοτώντας τις απαρχές τους μέσα στην ίδια σύντομη χρονική περίοδο, η οποία ήταν η ίδια χρονική περίοδος κατά την οποία δόθηκαν τα οράματα για τις πύρινες σφαίρες του Nashville.

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> «Την περασμένη νύχτα παρουσιάστηκε ενώπιόν μου μια σκηνή. Ίσως να μη νιώσω ποτέ ελεύθερη να αποκαλύψω το σύνολό της, αλλά θα αποκαλύψω ένα μικρό μέρος.»

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> «Έμοιαζε σαν μια απέραντη σφαίρα φωτιάς να κατέβηκε επάνω στον κόσμο και να συνέτριψε μεγάλα σπίτια. Από τόπο σε τόπο υψωνόταν η κραυγή: “Ο Κύριος ήλθε! Ο Κύριος ήλθε!” Πολλοί ήσαν απροετοίμαστοι να Τον συναντήσουν, αλλά ολίγοι έλεγαν: “Δοξάσατε τον Κύριο!”»

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> «“Γιατί δοξολογείτε τον Κύριο;” ρώτησαν εκείνοι επάνω στους οποίους ερχόταν αιφνίδια καταστροφή.»

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> «Διότι τώρα βλέπουμε εκείνο το οποίο αναζητούσαμε.»

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> «“Εάν πιστεύατε ότι αυτά τα πράγματα επρόκειτο να έλθουν, γιατί δεν μας τα είπατε;” ήταν η τρομερή απάντηση. “Δεν γνωρίζαμε για αυτά τα πράγματα. Γιατί μας αφήσατε στην άγνοια; Ξανά και ξανά μας είδατε· γιατί δεν γνωριστήκατε μαζί μας και δεν μας μιλήσατε για την επερχόμενη κρίση, και ότι έπρεπε να υπηρετούμε τον Θεό, μήπως και απολεσθούμε; Τώρα είμαστε χαμένοι!”» Χειρόγραφο 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

Το πλαίσιο των μηνυμάτων του Νάσβιλ τοποθετήθηκε γεωγραφικά μέσα σε ένα πνευματικό περιβάλλον αληθινής ή ψευδούς εκπαίδευσης· μιας εκπαίδευσης που προετοιμάζει μια ψυχή να είναι πολίτης είτε του ουρανού είτε της γης. Δεν υπάρχει καμία αναφορά στο Ισλάμ στις οράσεις της Αδελφής White για το Νάσβιλ· ποια, λοιπόν, θα ήταν η δικαιολογία για να συνδεθεί το Ισλάμ με την όραση των πυρινών σφαιρών πάνω από το Νάσβιλ; Πώς θα εναρμονιζόταν μια διόρθωση του μηνύματος του Νάσβιλ του 2020 με το έργο του Josiah Litch και του Samuel Snow; Οι διορθώσεις τους έγιναν όταν αναγνώρισαν ότι τα ίδια στοιχεία που είχαν οδηγήσει στην πρώτη πρόβλεψη ήταν τα στοιχεία που εδραίωσαν τη διορθωμένη πρόβλεψη.

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

Η μαρτυρία του Ισλάμ εδραιώθηκε πολύ πριν συνδεθεί με το προειδοποιητικό μήνυμα του Nashville. Το μήνυμα του Ισλάμ είναι άμεσα συνδεδεμένο με το μήνυμα του τρίτου αγγέλου. Το γεγονός αυτό καταδεικνύεται βάσει πολλών βιβλικών μαρτύρων. Η προειδοποίηση του τρίτου αγγέλου αντιπροσωπεύει μια προειδοποίηση σχετικά με το χάραγμα της εξουσίας του βασιλιά του βορρά, και η προειδοποίηση του Ισλάμ αντιπροσωπεύεται από την προειδοποίηση των τέκνων της ανατολής.

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> Αλλ’ αγγελίαι εξ ανατολών και εξ βορρά θα ταράξουν αυτόν· διά τούτο θέλει εξέλθει μετά μεγάλου θυμού, διά να αφανίσει και να εξολοθρεύσει παντελώς πολλούς. Δανιήλ 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

Ο τρίτος άγγελος εισήλθε στην ιστορία στις 22 Οκτωβρίου 1844, όταν άρχισε να ηχεί η έβδομη σάλπιγγα. Η έβδομη σάλπιγγα είναι επίσης το τρίτο ουαί του Ισλάμ. Η αποστασία του 1863 κατέπαυσε την ήχηση της έβδομης σάλπιγγας έως την 11η Σεπτεμβρίου, όταν ο τρίτος άγγελος κατέβηκε στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκαοκτώ, καθώς τα μεγάλα κτήρια της Νέας Υόρκης κατεδαφίζονταν με ένα άγγιγμα της δυνάμεως του Θεού.

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

Η 11η Σεπτεμβρίου ήταν το άλφα, ή η αρχή, του καιρού της σφραγίσεως, ο οποίος λήγει στο ωμέγα, ή το τέλος, της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων κατά τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το άλφα του χρόνου δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο οποίος καταλήγει στο ωμέγα του χρόνου δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, το οποίο λαμβάνει χώρα όταν το χάραγμα του θηρίου επιβληθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το άλφα, ή η αρχή, της κρίσεως των ζώντων επάνω στο θηρίο της γης, συμπεριλαμβανομένων των Ρεπουμπλικανικών και Προτεσταντικών κεράτων του, η οποία καταλήγει στον προσεχώς επερχόμενο νόμο της Κυριακής.

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το άλφα της «ημέρας της προετοιμασίας του Κυρίου», η οποία λήγει με τη δοκιμασία σχετικά με την ημέρα του Σαββάτου του Κυρίου.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το άλφα της οικοδομήσεως του ναού, το οποίο αντιπροσωπεύεται από τον θεμέλιο λίθο, και ολοκληρώνεται όταν τοποθετηθεί επί του ναού ο ωμέγα ακρογωνιαίος λίθος.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

Η 11η Σεπτεμβρίου είναι το άλφα του τρίτου αλίμονο στις Ηνωμένες Πολιτείες, το οποίο τελειώνει στον σεισμό του ενδέκατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, που είναι ο νόμος της Κυριακής, ο οποίος πρόκειται σύντομα να έλθει. Κατά τον σεισμό εκείνον, το τρίτο αλίμονο έρχεται ταχέως. Η ιστορία των πυρίνων σφαιρών του Νάσβιλ προηγείται του κλεισίματος της δοκιμασίας κατά τον νόμο της Κυριακής, παρά τη διακήρυξη εκείνων που καταδικάζουν τους Λαοδικείς Αντβεντιστές, ισχυριζόμενοι: «Τώρα είμαστε χαμένοι.»

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

Το βιβλίο του Ιωήλ και η εκπλήρωσή του κατά την Πεντηκοστή εκθέτουν τη διαμάχη του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, όταν μία τάξη, η οποία δεν δύναται να κατανοήσει την αύξηση της γνώσεως, κατηγορεί εκείνους που κατανοούν ότι είναι μεθυσμένοι. Η αντιπαράθεση των μεθυσμένων του Εφραΐμ και των σοφών είναι θέμα που συχνά πραγματεύεται ο προφητικός Λόγος του Θεού. Ένα στοιχείο της αλήθειας είναι ότι το μήνυμα είναι μήνυμα δύο σταδίων, όπως απεικονίζεται από τον Πέτρο στο ανώγειο και κατόπιν στον ναό. Παριστάνεται ως κρίση που αρχίζει από τον οίκο του Θεού και κατόπιν ακολουθείται από εκείνους που είναι εκτός του οίκου του Θεού. Η διαδικασία της κρίσεως παριστάνεται επίσης από τις δύο φωνές της Αποκαλύψεως δεκαοκτώ, όπου η πρώτη φωνή είναι η 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής, και έπειτα η δεύτερη φωνή του εδαφίου τέσσερα σηματοδοτεί τον νόμο της Κυριακής. Η διάκριση του αληθινού και του ψευδούς προφητικού μηνύματος της όψιμης βροχής απεικονίζεται επίσης από τον Ηλία, τον οποίον ο Μαλαχίας προσδιορίζει ότι επιστρέφει ακριβώς πριν από το κλείσιμο του καιρού της χάριτος.

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

Τα σύμβολα των φρονίμων και μωρών επί του Όρους Κάρμηλος ήσαν ο «Ηλίας ο φρόνιμος» και οι μωροί προφήτες του Βάαλ. Ο Ηλίας είναι ο Πέτρος, και οι προφήτες του Βάαλ είναι οι μέθυσοι του Εφραΐμ. Μόλις οι μωροί μέθυσοι φανερωθούν ως οι ψευδοπροφήτες του Βάαλ, διά της εκχύσεως πυρός, ο λαός τελικώς αποκρίνεται ότι «ο Κύριος, Αυτός είναι ο Θεός». Οι Λαοδικείς Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας φανερώνονται ως τοιούτοι κατά την εκπλήρωση της προρρήσεως του Nashville. Εκείνοι που είναι εκτός του Αντβεντισμού και τότε αφυπνίζονται ως προς την απιστία των μωρών οδηγούνται σε ενοχή συνειδήσεως, αλλά η δοκιμασία αυτών δεν έχει ακόμη λήξει. Η απεικόνιση της φανερώσεως των φρονίμων και μωρών παρθένων, όπως αντιπροσωπεύεται από το προειδοποιητικό μήνυμα του Nashville, είναι ένα waymark στην τελική τέλεια εκπλήρωση της παραβολής των δέκα παρθένων.

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

Η απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020 προσδιορίζει το μήνυμα το οποίο πρέπει να διορθωθεί, καθώς και τη φανέρωση εκείνων εντός του Αντβεντισμού που έχουν το έλαιον και εκείνων που δεν το έχουν. Εκείνοι που στερούνταν το μήνυμα του ελαίου, το οποίο προειδοποιεί το Nashville, αντιπαρατίθενται κατόπιν προς εκείνους που πράγματι κατέχουν το έλαιον. Από τις δύο τάξεις που είτε έχουν είτε δεν έχουν το έλαιον του μηνύματος, η μία τάξη έχει βιώσει μια απογοήτευση η οποία παριστάνετο από την πρώτη απογοήτευση της Μιλλεριτικής ιστορίας, ενώ η άλλη δεν έχει αυτή την εμπειρία. Χωρίς την απογοήτευση που προτυπωνόταν από τους Μιλλερίτες, δεν υπάρχει καμία διόρθωση που να πρέπει να γίνει σε οποιαδήποτε αποτυχημένη πρόβλεψη. Το γεγονός ότι η πρόβλεψη του Nashville του 2020 ταυτοποιούσε το Ισλάμ είναι σύμφωνο με ένα στοιχείο ενός αποτυχημένου μηνύματος το οποίο χρειάζεται να διορθωθεί.

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

Μία απόδειξη αυτού βρίσκεται στο γεγονός ότι η ιστορία στην οποία φθάνουν οι πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ δεν είναι μόνον ότι συμφωνεί με την ιστορία της πρώτης απογοητεύσεως των Μιλλεριτών και με τη μετέπειτα διόρθωση του μηνύματος, αλλά και ότι λαμβάνει χώρα μέσα σε μία ιστορία η οποία αρχίζει με την άφιξη του τρίτου αγγέλου στις 9/11, σηματοδοτώντας την άφιξη του Ισλάμ του τρίτου αλίμονο, και ότι το Ισλάμ καταφθάνει προφητικώς εκ νέου κατά τον σεισμό του νόμου της Κυριακής της Αποκαλύψεως ένδεκα. Η διατήρηση του Ισλάμ στο μήνυμα, χωρίς καμία άμεση αναφορά από την Αδελφή Γουάιτ στο Ισλάμ και στην προειδοποίηση του Νάσβιλ, βασίζεται στο θέμα της ιστορίας, το οποίο είναι το Ισλάμ.

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

Στο εκατοστό πεντηκοστό τρίτο άρθρο της σειράς με τίτλο Το Βιβλίο του Δανιήλ, προσδιορίσαμε ότι, σε συμφωνία με τη μαρτυρία του Βαλαάμ και της όνου, το Ισλάμ, το οποίο παριστάνεται από την όνο, θα είχε τρεις κύριες αλληλεπιδράσεις με τις Ηνωμένες Πολιτείες στην ιστορία από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής. Προσδιορίσαμε την 11η Σεπτεμβρίου ως την πρώτη, έπειτα την 7η Οκτωβρίου 2022 ως τη δεύτερη. Σημειώσαμε ότι η πρώτη επίθεση ήταν εναντίον της πνευματικής ένδοξης γης και η δεύτερη επίθεση εναντίον της κυριολεκτικής ένδοξης γης του Ισραήλ, και ότι η τρίτη επίθεση θα είναι η επίθεση κατά τον σεισμό του νόμου της Κυριακής. Επισημάναμε ότι η ιστορία του Βαλαάμ σε αυτό το προφητικό επίπεδο έφερε την υπογραφή της αλήθειας, διότι η πρώτη και η τελευταία επίθεση ήταν εναντίον της πνευματικής ένδοξης γης και η μεσαία επίθεση ήταν εναντίον της κυριολεκτικής ένδοξης γης, η οποία αποτελεί σύμβολο ανταρσίας. Τώρα βλέπουμε ότι ένα τέταρτο πλήγμα, το οποίο σηματοδοτεί την αρχή του αγγέλματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, θα λάβει χώρα στην πνευματική ένδοξη γη όταν εκπληρωθούν οι πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ. Αυτό σημαίνει ότι το δεύτερο πλήγμα του Βαλαάμ και της όνου είναι διπλό, με το πρώτο από δύο πλήγματα εναντίον της κυριολεκτικής και το δεύτερο εναντίον της πνευματικής ένδοξης γης.

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

Το άρθρο παρουσίασε μία ατελή αλήθεια, την οποία ο Λέων της φυλής του Ιούδα έχει τώρα αποκαλύψει ως μία ακόμη μαρτυρία της προφητικής σύνδεσης του Ισλάμ με τις πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ. Ένα ακόμη επιχείρημα προς υποστήριξη της σύνδεσης του Ισλάμ με τις πύρινες σφαίρες βρίσκεται μέσα στις γραμμές μεταρρύθμισης της ιερής ιστορίας. Κάθε μεταρρυθμιστικό κίνημα έχει το δικό του ιδιαίτερο θέμα, το οποίο το διαπερνά ολόκληρο. Στο μεταρρυθμιστικό κίνημα του Μωυσή, το θέμα ήταν η είσοδος σε διαθήκη με έναν εκλεκτό λαό. Στη γραμμή μεταρρύθμισης του Χριστού, το θέμα ήταν ο Μεσσίας. Στη γραμμή μεταρρύθμισης του Δαβίδ, το θέμα ήταν οι Δέκα Εντολές και το αγιαστήριο. Με τους Μιλλερίτες, το θέμα ήταν ο προφητικός χρόνος, διότι οι Μιλλερίτες έφεραν το «μήνυμα του χρόνου». Με την άφιξη του τρίτου αγγέλου στην 11η Σεπτεμβρίου, το θέμα για τη γραμμή μεταρρύθμισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων προσδιορίστηκε ως το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο, τα τέκνα της ανατολής, ο όνος της βιβλικής προφητείας, τα πολεμικά άλογα της Αποκάλυψης εννέα, ο ανατολικός άνεμος, οι ακρίδες, και η εξόργιση των εθνών.

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

Ο σεισμός του ενδέκατου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως σηματοδοτεί το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο, ενώ ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει την ολοκλήρωση του αγγέλματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Η Κραυγή του Μεσονυκτίου προτυπώθηκε από τη θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, η οποία άρχισε με τη λύση του όνου. Η αρχή της Κραυγής του Μεσονυκτίου στην ιστορία των Μιλλεριτών ήταν η άφιξη του Σάμιουελ Σνόου έφιππου στη συνάθροιση κατασκηνώσεως του Έξετερ. Η αρχή της περιόδου της Κραυγής του Μεσονυκτίου επισημαίνεται με σύμβολα του Ισλάμ. Υπάρχουν άφθονοι μάρτυρες που επιβεβαιώνουν ότι το διορθωμένο μήνυμα της 18ης Ιουλίου 2020 περιλαμβάνει το Ισλάμ ως μέρος του προειδοποιητικού αγγέλματος. Δεν προσδιορίζεται κάποια ημερομηνία, αλλά οι πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ προσδιορίζουν τη διαμάχη περί του «νέου οίνου» στις έσχατες ημέρες, ώστε οι πύρινες σφαίρες του Νάσβιλ περιλαμβάνουν το Ισλάμ· αλλά τι γίνεται με τον προσδιορισμό των πύρινων σφαιρών ως πυρηνικών όπλων;

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

Το μήνυμα πρέπει να διατηρήσει τον προσδιορισμό του Ισλάμ ως του αντιπάλου στην επίθεση, βάσει πολλών μαρτύρων. Το σφάλμα του καθορισμού χρόνου, το οποίο χρειάζεται να διορθωθεί, τυποποιείται τόσο από το 1840 όσο και από το 1844. Ο χρόνος δεν πρέπει πλέον να αποτελεί μέρος του προφητικού μηνύματος, αν και οι αριθμοί εξακολουθούν να αποτελούν. Το σφάλμα που παριστάνεται από την παρανόηση του αγιαστηρίου πρέπει επίσης να επιλυθεί, αλλά προτού μπορέσει να επιλυθεί και να ενσωματωθεί στο διορθωμένο μήνυμα, πρέπει να προσδιοριστεί το σφάλμα το οποίο τυποποιήθηκε από την παρανόηση του αγιαστηρίου. Τι αντιπροσώπευε εκείνη η παρανόηση του αγιαστηρίου στην προειδοποίηση του Νάσβιλ της 18ης Ιουλίου;

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

Υποστηρίζω ότι οι απαντήσεις βρίσκονται στο φως που αποσφραγίζεται από τα τέλη του 2023. Οι τρεις παράλληλες σειρές των ένδεκα κεφαλαίων, που αρχίζουν με το ενδέκατο και καταλήγουν στο εικοστό δεύτερο κεφάλαιο στη Γένεση, στον Ματθαίο και στην Αποκάλυψη, αποτελούν την ανανέωση της διαθήκης του Θεού με τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Απορρίπτουμε την προσφορά του ελέους Του ενεργώντας σαν να μην ακούσαμε το κάλεσμά Του, ή προσκυνούμε και διακηρύσσουμε με την ανθρώπινη δύναμή μας: «όλα όσα προστάζει, θα πράξω»; Ή επιτρέπουμε στο Άγιο Πνεύμα να γράψει τον νόμο Του στις καρδιές και στις διάνοιές μας;

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

Οι απαντήσεις βρίσκονται επίσης στην αποκάλυψη του δωδεκάτου κεφαλαίου του Δανιήλ, στις τρεις εδάφια που παρουσιάζουν τον χρόνο ως τα μηνύματα του πρώτου, του δευτέρου και του τρίτου αγγέλου. Τα τρία αυτά εδάφια επίσης επισημαίνουν την 31η Δεκεμβρίου 2023 στο εδάφιο επτά, την 18η Ιουλίου 2020 στο εδάφιο δώδεκα, και κατόπιν το 1989 έως τον νόμο της Κυριακής και έπειτα έως τη λήξη της δοκιμασίας παριστάνεται στο εδάφιο ένδεκα. Αυτές οι τρεις αλήθειες, μέσα σε αυτά τα τρία εδάφια, βρίσκονται ακριβώς στο ίδιο χωρίο της Γραφής όπου εκτίθεται η τριπλή διαδικασία δοκιμασίας που συμβαίνει πάντοτε όταν μια προφητεία αποσφραγίζεται!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

Ο Χριστός δεν αποκάλυψε απλώς την τριπλή δοκιμασία του Δανιήλ 12, αλλά προσδιόρισε επίσης αυτές τις δοκιμασίες ως μια θεμελιώδη δοκιμασία, ακολουθούμενη από μια δοκιμασία του ναού, και κατόπιν από μια λυδία λίθο. Περαιτέρω, προσδιόρισε ότι η θεμελιώδης δοκιμασία άρχισε στις 31 Δεκεμβρίου 2023 και βασιζόταν στη θεμελιώδη δοκιμασία του κινήματος των Μιλλεριτών, όπως αυτό παριστάνεται από τον αντίχριστο, ο οποίος είναι το σύμβολο που εγκαθιδρύει το εξωτερικό όραμα.

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

Κατόπιν προσδιόρισε τη δεύτερη δοκιμασία, τη δοκιμασία του ναού, ως εκείνη που παριστάνεται από το όραμα του Δανιήλ περί του Χριστού εν τω ναώ στο δέκατο κεφάλαιο. Η δοκιμασία αυτή βρίσκεται επί του παρόντος σε εξέλιξη. Η αποσφράγιση, στο δωδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ, των χρονολογιών 1989, 18 Ιουλίου 2020, 31 Δεκεμβρίου 2023, και του νόμου της Κυριακής, περιλαμβάνει τόσο το όραμα της Ρώμης όσο και το όραμα του Χριστού. Αμφότερα τα οράματα εκτίθενται μέσα στο αυτό ακριβώς όραμα όπου βρίσκεται η αποσφράγιση του δωδεκάτου κεφαλαίου. Τα τρία κεφάλαια αποτελούν ένα όραμα, και το όραμα του Χριστού είναι η δοκιμασία του ναού στο δέκατο κεφάλαιο, το όραμα του αντιχρίστου είναι η δοκιμασία του θεμελίου στο ενδέκατο κεφάλαιο, και τα ορόσημα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων στο δωδέκατο κεφάλαιο αντιπροσωπεύουν την τρίτη και λυδία λίθο δοκιμασία, όπου οι μωρές χωρίζονται από τις φρόνιμες, καθώς πολλοί καθαρίζονται, λευκαίνονται και δοκιμάζονται.

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

Η δοκιμασία του ναού άνοιξε το φως του Λευιτικού είκοσι τρία, το οποίο ήταν το φως της κιβωτού της διαθήκης, το οποίο είναι το άλφα φως του Σαββάτου της εβδόμης ημέρας και το ωμέγα φως του Σαββάτου του εβδόμου έτους. Το φως των Σαββάτων άλφα και ωμέγα προσδιορίζει το φως της ενανθρωπήσεως. Εκείνο το φως προσδιορίζει ότι ο Θεός έλαβε ανθρώπινη σάρκα με τον σκοπό να αποκαταστήσει τον συνδυασμό της Θεότητας με την ανθρωπότητα, έργο το οποίο ο Χριστός άρχισε στις 22 Οκτωβρίου 1844· το έργο το οποίο τώρα ολοκληρώνει στην κρίση των ζώντων.

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

Το φως του Λευιτικού εικοσιτρία συνήγαγε τις αλφα ανοιξιάτικες εορτές με τις ωμέγα φθινοπωρινές εορτές, ώστε να παραγάγει αυτήν καθ’ εαυτήν την ιστορία από τις 31 Δεκεμβρίου 2023 μέχρι το κλείσιμο της ανθρώπινης δοκιμασίας. Εντός της γραμμής, η θεμελιώδης δοκιμασία σημειώνεται ως ερχόμενη στις 31 Δεκεμβρίου 2023, και η δοκιμασία του ναού προσδιορίζεται ως αρχόμενη το 2025, η οποία συνεχίζεται μέχρι τη λυδία λίθο της εορτής των σαλπίγγων. Η φωνή εν τη ερήμω, η οποία άρχισε τον Ιούλιο του 2023, σημειώνεται από την εορτή των αζύμων που έληξε πέντε ημέρες μετά το ορόσημο των τριών μερών. Έπειτα ακολουθεί μία περίοδος τριάντα ημερών, η οποία ακολουθήθηκε από ένα ορόσημο τριών μερών, το οποίο ακολουθήθηκε από πέντε ημέρες, εικονίζοντας κατ’ αυτόν τον τρόπο τα τρία βήματα του αιωνίου ευαγγελίου. Το άλφα ορόσημο των τριών μερών, ακολουθούμενο από πέντε ημέρες, όντας ο πρώτος άγγελος· οι τριάντα ημέρες, όντας ο δεύτερος άγγελος· και το ωμέγα ορόσημο των τριών μερών, ακολουθούμενο από πέντε ημέρες μέχρι τον νόμο της Κυριακής της Πεντηκοστής, είναι ο τρίτος άγγελος.

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

Ο Χριστός επίσης άνοιξε το φως του Λευιτικού είκοσι τρία, κατασκευάζοντας την κιβωτό της διαθήκης κατά τον καιρό της δοκιμασίας του ναού. Το μήνυμα ή ο άγγελος του Σαββάτου της εβδόμης ημέρας στη μία πλευρά της κιβωτού, και ο άγγελος του Σαββάτου του εβδόμου έτους στην άλλη πλευρά της κιβωτού, παριστούν τα επισκιάζοντα χερουβείμ που ατενίζουν μέσα στην κιβωτό. Στην ιστορία της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, το διττό φως εκείνων των δύο αγγέλων, που αντιπροσωπεύει το Σάββατο της εβδόμης ημέρας και το δόγμα της ενανθρωπήσεως, παριστάνει θέμα που θα μελετάται στην αιωνιότητα.

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

Βεβαίως, εάν δεν είστε σε θέση να διακρίνετε τους επτά καιρούς ως το σύμβολο του ιωβηλαίου, την πνευματική Διακήρυξη Χειραφετήσεως του 1863, τότε δεν θα δείτε ότι οι άλφα και ωμέγα προφητείες του William Miller ήταν οι επτά καιροί και οι δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες. Η αδυναμία να διακρίνει κανείς τη σημασία αυτών των δύο συναφών χρονικών προφητειών αποκλείει κάθε αναγνώριση ότι το 1798 αντιπροσωπεύει τους επτά καιρούς, και το 1844 αντιπροσωπεύει τις δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες. Με αυτή την έλλειψη γνώσεως θα ήταν ουσιαστικά αδύνατον να διακρίνει κανείς ότι, όταν το εικοστό τρίτο κεφάλαιο του Λευιτικού παρατίθεται γραμμή επί γραμμή, τοποθετώντας τους πρώτους είκοσι δύο στίχους του, οι οποίοι εκθέτουν τις εορτές της ανοίξεως, μαζί με τους τελευταίους είκοσι δύο στίχους των εορτών του φθινοπώρου, τότε η γραμμή αρχίζει με το Σάββατο της εβδόμης ημέρας που αντιπροσωπεύεται από το 1844, και το Σάββατο που κλείνει τη γραμμή των σαράντα τεσσάρων στίχων είναι το Σάββατο της γης, το οποίο αντιπροσωπεύεται από το 1798.

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

Η αδυναμία να διακρίνει κανείς τη σχέση των δύο Σαββάτων αντιπροσωπεύει την αδυναμία να διακρίνει ότι οι επτά καιροί του 1798 είναι η ανθρωπότητα και ότι οι δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες του 1844 είναι η Θεότητα. Με μια τόσο βαθιά τύφλωση, θα φαινόταν σχεδόν αδύνατον να αναγνωριστεί ότι το άλφα φως του Σαββάτου της εβδόμης ημέρας και το ωμέγα φως του δόγματος της ενανθρωπήσεως προσδιορίζουν το έργο του Χριστού κατά τη συνένωση της Θεότητός Του με την ανθρωπότητα του πεπτωκότος ανθρώπου. Το έργο του Χριστού κατά τη συνένωση της Θεότητός Του με τη δική μας ανθρωπότητα είναι το έργο της συνενώσεως του 1798 με το 1844, διότι το 1798 αντιπροσωπεύει την ανθρώπινη σάρκα και το 1844 αντιπροσωπεύει τη Θεότητα.

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

Η ανθρωπότητα δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα Θεού, κατέχοντας μία ανώτερη και μία κατώτερη φύση. Η ανώτερη φύση του ανθρώπου είναι σαρκική και πεπραμένη υπό την αμαρτία. Ο Χριστός δίδει σε μία μεταστραμμένη ψυχή τον νου Του κατά τη στιγμή της μεταστροφής, διότι στη μεταστροφή λαμβάνει χώρα η δικαίωση, και το να δικαιωθεί κανείς σημαίνει να καταστεί δίκαιος. Η κατώτερη φύση δεν δύναται να λυτρωθεί ακαριαίως, και η ευαγγελική επαγγελία για την κατώτερη φύση είναι ότι λαμβάνουμε δοξασμένο σώμα κατά την επιστροφή του Χριστού. Η ανώτερη φύση είναι ο νους και η κατώτερη φύση είναι η σάρκα. Η ανώτερη φύση είναι η προφητεία των επτά καιρών, η οποία ολοκληρώθηκε στις 22 Οκτωβρίου 1844, κατά την Ημέρα του Εξιλασμού, όταν η έβδομη σάλπιγγα και η σάλπιγγα του ιωβηλαίου άρχισαν αμφότερες να ηχούν. Οι επτά καιροί της κατώτερης φύσεως έληξαν το 1798, διότι αυτή δεν δύναται να ανανεωθεί παρά μόνο κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού.

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

Οι επτά καιροί του 1798, οι επτά καιροί του 1844 και οι δύο χιλιάδες τριακόσια έτη του 1844 αντιπροσωπεύουν το έργο του Χριστού που άρχισε στις 22 Οκτωβρίου 1844. Το έργο εκείνο ήταν να συνενώσει τη Θεότητά Του με την ανθρωπότητα, αλλά όταν ο ναός, ο οποίος αποτελείται από την ανθρωπότητα και τη Θεότητα, επρόκειτο να ενωθεί το 1844, το 1798 δεν έπρεπε να συμπεριληφθεί, διότι αντιπροσωπεύει την αυλή των Εθνών.

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

Η δοκιμασία του ναού περιλαμβάνει τη μέτρηση του ναού, και νωρίς στην ιστορία της αποσφράγισης που άρχισε το 2023, η αποσφράγιση των επτά βροντών προσδιόρισε την ιστορία από την πρώτη απογοήτευση έως τη μεγάλη απογοήτευση ως την τελική και τέλεια εκδήλωση της ιστορίας που παριστάνεται από τις επτά βροντές, τις οποίες η Έμπνευση λέγει ότι αντιπροσωπεύουν τα γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά την ιστορία του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου, καθώς επίσης και μελλοντικά γεγονότα που θα αποκαλύπτονταν κατά τη σειρά τους. Η τέλεια εκπλήρωση τοποθετήθηκε εντός του πλαισίου της αλήθειας, το οποίο υπήρξε μία από τις πρώτες αποκαλύψεις που δόθηκαν το 2023. Η απογοήτευση στην αρχή αντιπροσώπευε την ωμέγα απογοήτευση, και στο μέσον βρισκόταν η κατασκήνωση του Exeter, όπου οι φρόνιμοι και οι μωροί χωρίστηκαν βάσει του «ελαίου» του μηνύματος.

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

Ο ναός των Μιλλεριτών οικοδομήθηκε από απογοήτευση σε απογοήτευση· έτσι προσδιορίζεται ότι ο ναός των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων οικοδομείται από τις 18 Ιουλίου 2020 έως τον επικείμενο κυριακάτικο νόμο, όπου στην παραβολή κλείνει η θύρα, ακριβώς όπως συνέβη στις 22 Οκτωβρίου 1844. Η ιστορία που παριστάνεται από τις επτά βροντές είναι η ίδια ιστορία που παριστάνεται υπό το φως του Δανιήλ δώδεκα. Το φως των χιλίων διακοσίων ενενήντα ημερών του Δανιήλ δώδεκα συνδέεται άμεσα με την περίοδο των τριάντα ετών που παριστάνεται στο εδάφιο ένδεκα. Συνδέεται επίσης με τα τριάντα έτη που διακρίνονται από τον πρώτο αντιπρόσωπο της διαθήκης με έναν εκλεκτό λαό και από τον προφήτη που ανεγέρθηκε για να προσδιορίσει τη μεταβολή της σχέσεως διαθήκης από τον κατά σάρκα Ισραήλ στον πνευματικό Ισραήλ. Οι 30 ημέρες στο μέσον του πλαισίου του Λευιτικού είκοσι τρία είναι τα ίδια τριάντα έτη του πρώτου βήματος της τριμερούς διαθήκης του Αβραάμ με τον Θεό. Τα τριάντα έτη από το 508 έως το 538 στο εδάφιο ένδεκα είναι σύμβολο της ιερωσύνης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων.

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

Οι τριάντα ημέρες στη δομή του εικοστού τρίτου κεφαλαίου του Λευιτικού αποτελούν μέρος των σαράντα ημερών κατά τις οποίες ο Χριστός δίδαξε τους μαθητές Του πρόσωπο προς πρόσωπο, έως ότου αναλήφθηκε. Ο αριθμός τριάντα είναι σύμβολο των ιερέων, οι οποίοι άρχιζαν να υπηρετούν στην ηλικία των τριάντα ετών. Τα τριάντα έτη από το 508 έως το 538 προσδιορίζουν τη μετάβαση από την ειδωλολατρική Ρώμη στην παπική Ρώμη, και με αυτόν τον τρόπο προσδιορίζουν τη μετάβαση της Λαοδικειακής ιεροσύνης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων στη Φιλαδελφειακή ιεροσύνη των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Η μετάβαση λαμβάνει χώρα σε τρία στάδια, όπως παριστάνονται από το 508, όταν το «καθημερινό» αφαιρέθηκε, το διάταγμα του Ιουστινιανού το 533, και κατόπιν από τον νόμο της Κυριακής του 538, καθώς η μετάβαση ολοκληρώθηκε.

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

Αυτά τα τριάντα έτη αντιπροσωπεύουν το 1989 έως τον νόμο της Κυριακής, οπότε ο σφραγισμένος Φιλαδελφιανός λαός του Θεού θα υψωθεί, ως ο ναός Του, ώστε να τον δει όλος ο κόσμος. Τότε ο κόσμος θα κρίνει μεταξύ του Χριστού, ο οποίος εκπροσωπείται από τον λαό Του, που είναι καθισμένος στα επουράνια με τον Χριστό και, επομένως, βρίσκεται στον ναό του Θεού· ή του ανθρώπου της αμαρτίας, ο οποίος κάθεται στον ναό του Θεού, δείχνοντας τον εαυτό του ότι είναι Θεός. Στον επικείμενο νόμο της Κυριακής, οι εργάτες της ενδεκάτης ώρας, οι οποίοι είναι επίσης το μεγάλο πλήθος, θα βρεθούν αντιμέτωποι με μια θεμελιώδη δοκιμασία. Είναι το σάββατο της εβδόμης ημέρας το Σάββατο του Θεού ή είναι η ημέρα του ήλιου το Σάββατο του Θεού;

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> «Και τώρα άλλη μία σκηνή παρήλθε ενώπιόν του. Του είχε δειχθεί το έργο του Σατανά, καθώς οδηγούσε τους Ιουδαίους να απορρίψουν τον Χριστό, ενώ ισχυρίζονταν ότι τιμούσαν τον νόμο του Πατέρα Του. Τώρα έβλεπε τον χριστιανικό κόσμο κάτω από παρόμοια πλάνη, να ομολογεί ότι δέχεται τον Χριστό, ενώ απέρριπτε τον νόμο του Θεού. Είχε ακούσει από τους ιερείς και τους πρεσβυτέρους την μανιώδη κραυγή: “Άρον, άρον αυτόν!” “Σταύρωσον αυτόν, σταύρωσον αυτόν!” και τώρα άκουγε από διδασκάλους που κατ’ ομολογίαν ήσαν χριστιανοί την κραυγή: “Κάτω ο νόμος!” Είδε το Σάββατο να καταπατείται και στη θέση του να εγκαθιδρύεται ένας νόθος θεσμός. Και πάλι ο Μωυσής γέμισε με έκπληξη και φρίκη. Πώς ήταν δυνατόν εκείνοι που πίστευαν στον Χριστό να απορρίπτουν τον νόμο που είχε λαληθεί από την ίδια τη φωνή Του επάνω στο άγιο όρος; Πώς μπορούσε οποιοσδήποτε που φοβόταν τον Θεό να παραμερίζει τον νόμο που είναι το θεμέλιο της διακυβέρνησής Του στον ουρανό και στη γη; Με χαρά ο Μωυσής είδε ότι ο νόμος του Θεού εξακολουθούσε να τιμάται και να υψώνεται από ολίγους πιστούς. Είδε τον τελευταίο μεγάλο αγώνα των επίγειων εξουσιών να καταστρέψουν εκείνους που τηρούν τον νόμο του Θεού. Ατένισε προς τον καιρό κατά τον οποίο ο Θεός θα εγερθεί για να τιμωρήσει τους κατοίκους της γης για την ανομία τους, και εκείνοι που έχουν φοβηθεί το όνομά Του θα σκεπασθούν και θα κρυφθούν κατά την ημέρα της οργής Του. Άκουσε τη διαθήκη της ειρήνης του Θεού με εκείνους που έχουν τηρήσει τον νόμο Του, καθώς εκφέρει τη φωνή Του από την άγια κατοίκησή Του, και οι ουρανοί και η γη σείονται. Είδε τη δεύτερη παρουσία του Χριστού εν δόξη, τους δίκαιους νεκρούς να ανασταίνονται σε αθάνατη ζωή, και τους ζώντες αγίους να μεταμορφώνονται χωρίς να δουν θάνατο, και όλοι μαζί να ανέρχονται με άσματα αγαλλιάσεως προς την Πόλη του Θεού». Πατριάρχες και Προφήτες, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

Το μεγάλο πλήθος, το οποίο αποτελείται από Εθνικούς και εργάτες της μίας ώρας, υποβάλλεται σε μια θεμελιώδη δοκιμασία, την οποία ακολουθεί αμέσως μια δοκιμασία του ναού. Θα είναι ο ανθρώπινος ναός της Ρώμης, μαζί με τον άνθρωπο της αμαρτίας, ο βράχος ή η άμμος επάνω στα οποία θα οικοδομήσετε την πίστη σας; Ή είναι ο ναός της ενσάρκωσης, που είναι η Θεότητα και η ανθρωπότητα ενωμένες, ο οποίος είναι ο ναός των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, τον οποίο ο Πέτρος αποκαλεί «πνευματικό οίκο»; Κατά την περίοδο εκείνη της δοκιμασίας του θεμελίου και του ναού, ο διωγμός θα επιτελέσει τη λυδία λίθο του τρίτου βήματος, και τότε η ανθρώπινη δοκιμαστική περίοδος θα λήξει.

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

Ο Λέων της φυλής του Ιούδα συμπληρώνει τώρα την κρυμμένη ιστορία του τεσσαρακοστού εδαφίου και έχει εισαγάγει ακόμη περισσότερο φως με τις τρεις προφητείες των διακοσίων πενήντα ετών, του Κύρου, του Νέρωνα και του Τραμπ· και το έπραξε αυτό ακριβώς στον καιρό κατά τον οποίο είχε δώσει έμφαση στο έργο της διακήρυξης του διορθωμένου μηνύματος του Νάσβιλ. Η γραμμή του Νέρωνα παρέχει το πλαίσιο της τελικής εγκαθίδρυσης της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες και κατόπιν στον κόσμο. Η γραμμή του Κύρου, από το 457 π.Χ., προσδιορίζει την ιστορία μεταξύ της Ραφίας και του Πανίου, την ιστορία μεταξύ του Ουκρανικού Πολέμου και του Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο οποίος αρχίζει καθώς το Πάνιο συνδυάζεται με το Άκτιο στον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Η γραμμή του Τραμπ λήγει φέτος, στις 4 Ιουλίου.

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

Ο Νέρων αποτελεί σύμβολο διωγμού· η εκκλησία της Σμύρνης προσδιορίζει την ιστορία που συνεχίζεται έως ότου ο διωγμός λήξει, διακόσια πενήντα έτη αργότερα, στην εκκλησία της Περγάμου και στον συμβιβασμό. Η γραμμή προσδιορίζει την εγκαθίδρυση της εικόνας και, επομένως, εναρμονίζεται με την ιστορία κατά την οποία η εικόνα του Χριστού εγκαθίσταται στον ναό Του. Το «διάταγμα» είναι το σημείο εκκινήσεως που οδηγεί στον πρώτο νόμο της Κυριακής, τον οποίο ακολουθεί η κλειστή θύρα του διαχωρισμού μεταξύ ανατολής και δύσεως, φρονίμων και μωρών, σίτου και ζιζανίων, και των σωζομένων ή των απολωλότων. Το «διάταγμα» που αρχίζει την περίοδο είναι επίσης το «διάταγμα» που αρχίζει την ίδια περίοδο δοκιμασίας για τον κόσμο. Το «διάταγμα» είναι, επομένως, το πρώτο και το τελευταίο. Κάθε ορόσημο της δεκαεπταετούς γραμμής του Νέρωνος προσδιορίζει τον κλιμακούμενο διωγμό της κρίσεως του νόμου της Κυριακής, η οποία αρχίζει με ένα «διάταγμα», κάτι της τάξεως ενός προεδρικού «εκτελεστικού διατάγματος».

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

Τα τρία διατάγματα του Κύρου του 457 π.Χ. προσδιορίζουν μία περίοδο δεκαεπτά ετών με τρία ορόσημα στο τέλος, όπως ακριβώς και η γραμμή του Νέρωνα, καθώς και η άλλη γραμμή του Κύρου, η οποία κατέληξε με την έλευση του πρώτου, του δευτέρου και του τρίτου αγγέλου από το 1798 έως το 1844. Τα τρία βήματα του Κύρου είναι η μάχη της Ραφίας, έπειτα δέκα έτη έως το δεύτερο βήμα, και κατόπιν επτά έτη έως τη μάχη του Πανίου. Τόσο η αρχή όσο και το τέλος είναι μάχες, και έτσι φέρουν την υπογραφή του Άλφα και του Ωμέγα. Η πρώτη περίοδος των δέκα ετών αντιπροσωπεύει μία περίοδο δοκιμασίας, η οποία άρχισε το 2014 με τον Ουκρανικό Πόλεμο, και η δεύτερη περίοδος λήγει επτά έτη αργότερα, στη μάχη του Πανίου.

## Palmoni

Παλαμώνι

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

Ο Παλμωνί αποκάλυψε το μήνυμα του χρόνου στους Μιλλεριτιστές της ιστορίας του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου, και αποσφραγίζει το μήνυμα των αριθμών στην ιστορία των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, η οποία είναι η ιστορία του τρίτου αγγέλου.

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

Οι συμβολικές προφητικές ιστορίες, όπως τα είκοσι δύο έτη από το 1776 έως το 1798, τα οποία παριστάνονται από την επανάσταση των Μακκαβαίων, προσδιορίζουν την αιτία της αρχής της έκτης βασιλείας και την αιτία του τέλους της πέμπτης βασιλείας. Ο εικοστός δεύτερος πρόεδρος, ο Γκρόβερ Κλήβελαντ, υπήρξε το άλφα των προέδρων που προτυπώνει τον ωμέγα πρόεδρο, τον Ντόναλντ Τραμπ, ως οι μόνοι δύο πρόεδροι που υπηρέτησαν δύο μη διαδοχικές θητείες. Ο Τραμπ είναι ο εικοστός δεύτερος πρόεδρος που κέρδισε δεύτερη θητεία, όταν υπολογίζονται και οι άλλοι πρόεδροι που ανέλαβαν κατά τη διάρκεια της θητείας προηγούμενου προέδρου, μαζί με τους προέδρους που κέρδισαν δεύτερη θητεία για τον εαυτό τους. Η έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας άρχισε το 1798, μετά τα είκοσι δύο έτη από τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Το 1798 έως το 2026 παριστάνεται από το 22 στην ημερομηνία άλφα και το 22 στην ημερομηνία ωμέγα.

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

Τρεις σειρές των ένδεκα κεφαλαίων, οι οποίες αρχίζουν με το ενδέκατο κεφάλαιο και καταλήγουν στο εικοστό δεύτερο κεφάλαιο. Καθεμία από τις τρεις σειρές των ένδεκα κεφαλαίων περιέχει ένα ακριβές μέσο σημείο, το οποίο αντιπροσωπεύεται από τρία εδάφια. Η Γένεσις προσδιορίζει πότε δόθηκε η «περιτομή» ως σύμβολο σχέσεως διαθήκης με έναν εκλεκτό λαό. Ήταν η πρώτη φορά που σε έναν εκλεκτό λαό δόθηκε ένα σημείο που αντιπροσώπευε έναν λαό της διαθήκης, και στον Ματθαίο τα τρία κεντρικά εδάφια προσδιορίζουν τον Βράχο επάνω στον οποίο ο Χριστός θα οικοδομούσε την εκκλησία Του. Τα εδάφια εκείνα προσδιορίζουν πότε το όνομα του Σίμωνος Βαριωνά μεταβλήθηκε σε Πέτρο, πράγμα που ισοδυναμεί με εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Το μέσον της σειράς στην Αποκάλυψη προσδιορίζει τη διαθήκη του θανάτου, καθώς προσδιορίζει τον παπισμό ως την όγδοη κεφαλή, η οποία είναι εκ των επτά. Τι υποθέτετε ότι είναι οι συνεπαγωγές του γεγονότος ότι το ενδέκατο κεφάλαιο στο Η Ζωή του Χριστού προσδιορίζει το μήνυμα του Ιωάννου του Βαπτιστού, και ότι το εικοστό δεύτερο κεφάλαιο προσδιορίζει τον θάνατο του Ιωάννου;

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

Το μέσον αυτών των κεφαλαίων σας οδηγεί στη σελίδα 168, όπου αρχίζει το κεφάλαιο με τίτλο Νικόδημος. Το ενδέκατο κεφάλαιο τιτλοφορείται Το Βάπτισμα και το εικοστό δεύτερο τιτλοφορείται Η Φυλάκιση και ο Θάνατος του Ιωάννη. Το ενδέκατο κεφάλαιο αποτελεί σύμβολο θανάτου, ταφής και αναστάσεως, όπως και το δέκατο έβδομο και ο Νικόδημος, καθώς και ο θάνατος του Ιωάννη.

We will continue these things in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτά τα ζητήματα στο επόμενο άρθρο.

Back to Articles