Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Two

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Εκατόν Εβδομηκοστό Δεύτερο

Fatima’s Shadow: Unraveling the Satanic Influence Behind the Catholic Church’s Prophetic Visions

Η Σκιά της Φάτιμα: Αποκαλύπτοντας τη Σατανική Επιρροή πίσω από τα Προφητικά Οράματα της Καθολικής Εκκλησίας

Author

Jeff Pippenger

Published

April 2, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.

Η προφητεία της Φατίμα ήταν έργο προπαρασκευής του Σατανά, ώστε να προετοιμάσει την Καθολική Εκκλησία να παραδώσει την οργάνωσή της σ’ αυτόν όταν θα προσωποποιήσει τον Χριστό, διότι είναι το «αριστούργημα της δύναμης του Σατανά—ένα μνημείο των προσπαθειών του να καθίσει ο ίδιος επάνω στον θρόνο για να κυβερνήσει τη γη σύμφωνα με το θέλημά του». Εκείνοι οι οποίοι δεν θα ωφεληθούν από την προφητική μαρτυρία που προσδιορίζει τον ρόλο της Φατίμα στην κατεύθυνση του Καθολικισμού, εξαιτίας της απροθυμίας τους να πιστεύσουν στην ικανότητα του Σατανά να επιτελεί θαύματα, θέτουν τους εαυτούς τους σε θέση να εξαπατηθούν. Η προφητεία της Φατίμα αφορούσε την εσωτερική πάλη εντός του Καθολικισμού, καθώς και τον πόλεμο του Καθολικισμού εναντίον της αθεΐας.

Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.

Ο πόλεμος του Καθολικισμού με τον αθεϊσμό αποτελεί το θέμα του εδαφίου σαράντα του ενδεκάτου κεφαλαίου του Δανιήλ. Η απεικόνιση εκείνης της σύγκρουσης άρχισε το 1798, στο εδάφιο σαράντα. Άρχισε με τη μάχη κατά την οποία ο Ναπολέων, ο βασιλιάς του νότου, αιχμαλώτισε τον πάπα το 1798, και η μαρτυρία μέσα στο εδάφιο καταλήγει κατόπιν με τον βασιλιά του βορρά να σαρώσει τον βασιλιά του νότου το 1989. Μέσα σε εκείνη την ιστορία (1798 έως 1989), οι δύο αντίπαλοι, κατά τα έτη 1917 και 1918, σημαίνονται έκαστος με προφητικό συμβολισμό, ο οποίος συνδέει αμφότερες τις μαρτυρίες τους, διατηρώντας συγχρόνως το γενικό θέμα του εδαφίου. Η προφητεία της Φατίμα είναι αναμφιβόλως σατανική προφητεία, αλλά αποτελεί θέμα του προφητικού Λόγου του Θεού, και επομένως είναι ιστορία που πρέπει να γίνει ορθώς κατανοητή.

> “The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.

> «Η μόνη ασφάλεια για την ψυχή κατά τον καιρό αυτόν είναι να ερωτά σε κάθε βήμα: Τι λέγει ο Κύριος προς τον δούλο του; Ο λόγος του Κυρίου μένει εις τον αιώνα. Η Αγία Γραφή πρέπει να είναι ο οδηγός μας, και αντί να συμβουλευόμαστε τη σοφία των ανθρώπων και να δεχόμαστε ως θεία αλήθεια τους ισχυρισμούς πεπερασμένων θνητών, οφείλουμε να ερευνούμε τον βέβαιο προφητικό λόγο. Ο Θεός ελάλησε, και ο λόγος του είναι αξιόπιστος, και πρέπει να στηρίζουμε την πίστη μας επάνω σε ένα “Ούτω λέγει ο Κύριος”. Ο Θεός θέλει να μελετούμε τα γεγονότα που διαδραματίζονται γύρω μας και να τα συγκρίνουμε με τις προρρήσεις του λόγου του, ώστε να κατανοούμε ότι ζούμε στις έσχατες ημέρες. Θέλουμε τις Γραφές μας, και θέλουμε να γνωρίζουμε τι είναι γραμμένο σε αυτές. Ο επιμελής σπουδαστής της προφητείας θα ανταμειφθεί με σαφείς αποκαλύψεις της αλήθειας, διότι ο Ιησούς είπε: “Ο λόγος ο ιδικός σου είναι αλήθεια.”» Signs of the Times, 1 Οκτωβρίου 1894.

In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.

Στον τρίτο πόλεμο δι’ αντιπροσώπων, όπως παριστάνεται στα εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε του Δανιήλ ένδεκα, εισάγεται η δύναμις που υψώνει εαυτήν για να εδραιώσει το όραμα. Το εδάφιο εκείνο εκπληρώθηκε κατά το έτος 200 π.Χ., όταν «οι Ρωμαίοι επενέβησαν υπέρ του νεαρού βασιλέως της Αιγύπτου» και «αποφάσισαν ότι έπρεπε να προστατευθεί από την καταστροφή που είχαν επινοήσει ο Αντίοχος και ο Φίλιππος». Το εδάφιο και η ιστορία του 200 π.Χ. προσδιορίζουν ότι, ακριβώς πριν από τον νόμο της Κυριακής, με το πρόσχημα της υπερασπίσεως του εξασθενημένου αντικαταστάτη του Πούτιν, στον καιρό κατά τον οποίον οι Ηνωμένες Πολιτείες και τα Ηνωμένα Έθνη (ο Σέλευκος και ο Φίλιππος της Μακεδονίας) έχουν αποφασίσει να καταλάβουν τα ρωσικά εδάφη και να τα διαμοιράσουν προς αμοιβαίο όφελος, η παπική Ρώμη (η πόρνη της Τύρου) θα αρχίσει να παίζει τη μουσική της, καθώς αρχίζει να εξέρχεται για να πορνεύσει με τους βασιλείς της γης.

The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.

Το έτος 533, και τότε το διάταγμα του Ιουστινιανού θα επαναληφθεί, όπως προφητικώς απεικονίζεται στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκατρία, εδάφιο δύο, όπου προσδιορίζεται ότι ο δράκων (η ειδωλολατρική Ρώμη) θα παρείχε τρία πράγματα στον παπισμό.

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> Και το θηρίον, το οποίον είδον, ήτο όμοιον με πάρδαλιν, και οι πόδες αυτού ως πόδες άρκτου, και το στόμα αυτού ως στόμα λέοντος· και ο δράκων έδωκεν εις αυτό την δύναμιν αυτού, και τον θρόνον αυτού, και εξουσίαν μεγάλην. Αποκάλυψις 13:2.

The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.

Ὁ δράκων τῆς εἰδωλολατρικῆς Ῥώμης ἔδωκεν εἰς τὸ παπικὸν καθεστώς τὴν «ἕδραν» αὐτοῦ, (τὴν πόλιν τῆς Ῥώμης) κατὰ τὸ ἔτος 330, ὅτε ὁ Κωνσταντῖνος μετέφερεν τὴν πρωτεύουσάν του εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν. Ὁ Κλοβίς ἔδωκεν τὴν στρατιωτικὴν «δύναμιν» αὐτοῦ εἰς τὸ παπικὸν καθεστώς, ἀρχομένου τοῦ 496, καὶ ἐν τῷ 533 ὁ Ἰουστινιανὸς ἔδωκεν εἰς τὸ παπικὸν καθεστώς τὴν πολιτικὴν «ἐξουσίαν». Πέντε ἔτη ἀργότερον ἡ εἰδωλολατρικὴ Ῥώμη ἔθεσεν τὸ παπικὸν καθεστώς ἐπὶ τοῦ θρόνου, ὡς ἀπεικονίζεται ἐν τοῖς ἐδαφίοις δεκαέξ, τριάκοντα ἕν, καὶ τεσσαράκοντα ἕν τοῦ ἑνδεκάτου κεφαλαίου τοῦ Δανιήλ. Ὅταν αἱ Ἡνωμέναι Πολιτεῖαι νικήσουν τὸν τρίτον δι’ ἀντιπροσώπου πόλεμον, τὸ παπικὸν καθεστώς θὰ ἔχῃ νικήσει τὴν κομμουνιστικὴν δύναμιν τῆς Ῥωσίας, ἥτις ἀποτελεῖ τὸ θέμα τῆς προφητείας τῆς Φατίμα. Οἱ δι’ ἀντιπροσώπου πόλεμοι φέρουσι τὴν σφραγῖδα τῆς ἀληθείας, διότι καὶ αἱ τρεῖς μάχαι ἐκτελοῦνται διὰ παπικοῦ στρατοῦ ἀντιπροσώπου.

The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.

Ο πρώτος και ο τελευταίος παπικός στρατός δι’ αντιπροσώπων είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες (η αποστατημένη Προτεσταντία). Ο ενδιάμεσος στρατός δι’ αντιπροσώπων είναι οι Ναζί της Ουκρανίας, οι οποίοι υπήρξαν επίσης ο καθολικός στρατός δι’ αντιπροσώπων εναντίον της Κομμουνιστικής Ρωσίας κατά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Υπάρχουν τρεις παγκόσμιοι πόλεμοι, και υπάρχουν τρεις πόλεμοι δι’ αντιπροσώπων. Ο δεύτερος πόλεμος τόσο των παγκοσμίων πολέμων όσο και των πολέμων δι’ αντιπροσώπων ήταν ο Ναζισμός. Ο παρών πόλεμος στην Ουκρανία είναι ο πόλεμος του μεθορίου, ο οποίος εκπλήρωσε για πρώτη φορά τα εδάφια ένδεκα και δώδεκα στη μάχη της Ραφίας. Ο πόλεμος στην Ουκρανία επιτελείται τώρα κατά τον χρόνο του δευτέρου εκ των τριών πληγμάτων του Ισλάμ, της τρίτης ουαί, μολονότι το Ισλάμ δεν εμπλέκεται στον συγκεκριμένο εκείνο πόλεμο.

The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.

Το πρώτο πλήγμα ήταν εναντίον της πνευματικής ένδοξης γης στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και το τελευταίο από τα τρία πλήγματα συμβαίνει κατά τον νόμο της Κυριακής, και στρέφεται πάλι εναντίον της πνευματικής ένδοξης γης. Το δεύτερο από τα τρία πλήγματα του Ισλάμ του τρίτου αλίμονο ήταν εναντίον της κυριολεκτικής αρχαίας ένδοξης γης στις 7 Οκτωβρίου 2023. Ο πόλεμος αυτός διεξάγεται στην ίδια ακριβώς περιοχή όπου ο Πτολεμαίος νίκησε στη μάχη της Ράφιας. Ο Ιησούς δήλωσε ότι κατά τις έσχατες ημέρες θα υπήρχαν πόλεμοι και φήμες πολέμων.

The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.

Οι πόλεμοι στους οποίους αναφέρθηκε ο Ιησούς λαμβάνουν χώρα μέσα στην ιστορία, όταν εκπληρώνεται η επίδραση κάθε οράσεως, και ήταν ο Ιεζεκιήλ εκείνος που κατέγραψε αυτό το γεγονός. Σε αυτή την ιστορία παριστάνονται η έλευση του τρίτου αλοίμονο του Ισλάμ, η δεύτερη και η τρίτη μάχη των πολέμων δι’ αντιπροσώπων, η επανάληψη του Αμερικανικού Εμφυλίου Πολέμου, η επανάληψη του Αμερικανικού Πολέμου της Ανεξαρτησίας. Αυτοί οι πόλεμοι συντελούνται κατά την ιστορία της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, και κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής ο Κύριος θα εγείρει τον στρατό Του ως λάβαρο, καθώς αρχίζει ο τελικός, τρίτος παγκόσμιος πόλεμος, και καθώς το Ισλάμ του τρίτου αλοίμονο κλιμακώνει τον εξοργισμό των εθνών.

> And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.

> Καὶ θέλετε ἀκούσει πολέμους καὶ φήμας πολέμων· προσέχετε, μὴ ταράττεσθε· διότι πάντα ταῦτα πρέπει νὰ γείνουν, ἀλλ᾽ ἔτι δὲν εἶναι τὸ τέλος. Διότι θὰ ἐγερθῇ ἔθνος ἐπὶ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν· καὶ θὰ γίνωσι πείναι, καὶ λοιμοί, καὶ σεισμοί, κατὰ τόπους. Πάντα δὲ ταῦτα εἶναι ἀρχὴ ὠδίνων. Ματθαῖος 24:6–8.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.

Κατά τον καιρό της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, δύο τάξεις του λαού του Θεού προσδιορίζονται από την ικανότητά τους να βλέπουν και να ακούν.

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.

> Διὰ τοῦτο λαλῶ εἰς αὐτοὺς διὰ παραβολῶν· διότι βλέποντες δὲν βλέπουσι, καὶ ἀκούοντες δὲν ἀκούουσι, οὐδὲ νοοῦσι. Καὶ ἐν αὐτοῖς ἐκπληροῦται ἡ προφητεία τοῦ Ἠσαΐου, ἥτις λέγει· Με τὴν ἀκοὴν θὰ ἀκούσητε, καὶ δὲν θὰ νοήσητε· καὶ βλέποντες θὰ ἴδητε, καὶ δὲν θὰ καταλάβητε· διότι ἐπαχύνθη ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ βαρέως ἤκουσαν με τὰ ὦτα, καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἔκλεισαν· μήποτε ἴδωσι με τοὺς ὀφθαλμοὺς, καὶ ἀκούσωσι με τὰ ὦτα, καὶ νοήσωσι με τὴν καρδίαν, καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσω αὐτούς. Ὑμεῖς δὲ μακάριοι οἱ ὀφθαλμοί σας, διότι βλέπουσι· καὶ τὰ ὦτά σας, διότι ἀκούουσι. Ματθαῖος 13:13–16.

In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.

Κατά την περίοδο εκείνη, η οποία άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, ο Ιησούς είπε: «θέλετε ακούει περί πολέμων και φημών πολέμων». Στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, ο Ιωάννης αντιπροσωπεύει εκείνους που ακούουν τη φωνή του Χριστού.

> I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.

> Ἐγενόμην ἐν Πνεύματι κατὰ τὴν κυριακὴν ἡμέραν, καὶ ἤκουσα ὀπίσω μου φωνὴν μεγάλην, ὡς σάλπιγγος. Ἀποκάλυψις 1:10.

The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.

Η «φωνή» που άκουσε ήταν «ως σάλπιγξ», και η σάλπιγγα είναι σύμβολο πολέμου, και άκουσε τη φωνή πίσω του. Τότε στράφηκε για να δει τη φωνή.

> And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.

> Και εστράφην διά να ίδω την φωνήν, ήτις ελάλει μετ’ εμού. Και αφού εστράφην, είδον επτά χρυσάς λυχνίας· και εν μέσω των επτά λυχνιών είδον ένα όμοιον με Υιόν ανθρώπου, ενδεδυμένον ποδήρη χιτώνα και περιεζωσμένον περί το στήθος με χρυσήν ζώνην. Η δε κεφαλή αυτού και αι τρίχες ήσαν λευκαί ως έριον, λευκαί ως χιών· και οι οφθαλμοί αυτού ως φλοξ πυρός· και οι πόδες αυτού όμοιοι με χαλκολίβανον, ως πεπυρωμένοι εν καμίνω· και η φωνή αυτού ως φωνή υδάτων πολλών. Και είχε εν τη δεξιά αυτού χειρί επτά αστέρας· και εκ του στόματος αυτού εξήρχετο ρομφαία δίστομος οξεία· και η όψις αυτού έλαμπεν ως ο ήλιος λάμπει εν τη δυνάμει αυτού. Και όταν είδον αυτόν, έπεσα προς τους πόδας αυτού ως νεκρός. Και έθεσε την δεξιάν αυτού χείρα επ’ εμέ, λέγων μοι· Μη φοβού· εγώ είμαι ο πρώτος και ο έσχατος. Αποκάλυψις 1:12–17.

The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.

Το όραμα του Χριστού, το οποίο είδε ο Ιωάννης όταν στράφηκε για να δει τη φωνή, ήταν το ίδιο όραμα που είδε ο Δανιήλ στο δέκατο κεφάλαιο, το ίδιο όραμα που είδε ο Ησαΐας στο έκτο κεφάλαιο, και το ίδιο όραμα που είδε ο Παύλος, όταν είδε την ιστορία των επτά βροντών.

> “Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.

> «Η ταπεινοφροσύνη είναι αχώριστη από την αγιότητα της καρδιάς. Όσο πλησιέστερα έρχεται η ψυχή προς τον Θεό, τόσο πληρέστερα ταπεινώνεται και υποτάσσεται. Όταν ο Ιώβ άκουσε τη φωνή του Κυρίου μέσα από τον ανεμοστρόβιλο, αναφώνησε: “Βδελύττομαι τον εαυτό μου, και μετανοώ εν χώματι και σποδώ.” Όταν ο Ησαΐας είδε τη δόξα του Κυρίου και άκουσε τα χερουβείμ να κράζουν: “Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων”, τότε ανεβόησε: “Ουαί εις εμέ, διότι εχάθην!” Ο Δανιήλ, όταν τον επισκέφθηκε ο άγιος αγγελιαφόρος, λέγει: “Η ευπρέπειά μου μετεστράφη εν εμοί εις φθοράν.” Ο Παύλος, αφού αρπάχθηκε έως του τρίτου Ουρανού και άκουσε πράγματα τα οποία δεν επιτρέπεται εις άνθρωπον να λαλήσει, μίλησε για τον εαυτό του ως “ελαχιστότερον πάντων των αγίων.” Ήταν ο αγαπημένος Ιωάννης, που έγειρε επί το στήθος του Ιησού και είδε τη δόξα Του, εκείνος που έπεσε ενώπιον των αγγέλων ως νεκρός. Όσο πιο στενά και αδιάλειπτα ατενίζουμε τον Σωτήρα μας, τόσο λιγότερο θα βλέπουμε στον εαυτό μας κάτι άξιο επιδοκιμασίας.» Signs of the Times, 7 Απριλίου 1887.

When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.

Όταν ο Γαβριήλ ερμήνευσε το όραμα στον Δανιήλ, εξέθεσε τα προφητικά γεγονότα του ενδέκατου κεφαλαίου. Τα γεγονότα εκείνα αποτελούν την περιγραφή πολέμου, και στην αναπαράσταση εκείνων των πολέμων το αιτιώδες όραμα του θηλυκού «mareh», εκφρασμένου ως «marah», προκάλεσε να μεταμορφωθεί ο Δανιήλ στην εικόνα του Χριστού. Όταν ο Χριστός λέγει ότι θα ακούσετε για πολέμους και φήμες πολέμων, προσδιορίζει τους πολέμους που εκτίθενται στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ. Περαιτέρω, προσδιορίζει ότι, για να δείτε το όραμα που προκαλεί τον θεατή να μεταμορφωθεί στην εικόνα Του, πρέπει να στραφείτε, διότι η φωνή είναι πίσω σας. Οι πόλεμοι που παριστάνονται στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ είναι περιγραφές πολέμων που έχουν συμβεί στην παρελθούσα ιστορία. Ακούοντας για εκείνους τους πολέμους του παρελθόντος, ο άνθρωπος διδάσκεται σχετικά με την ιστορία που εκτυλίσσεται τώρα, αλλά μόνον εάν έχει οφθαλμούς για να βλέπει και ώτα για να ακούει.

When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.

Όταν ο Ιεζεκιήλ κατέγραψε ότι θα ερχόταν ένα χρονικό σημείο κατά το οποίο το όραμα δεν θα παρατεινόταν πλέον, αυτό συνέβαινε σε συνάφεια με το όραμα του Ιεζεκιήλ για το ουράνιο αγιαστήριο, όπου, μεταξύ άλλων, ο Ιεζεκιήλ είδε «τροχούς μέσα σε τροχούς», τους οποίους η Αδελφή Ουάιτ ταυτοποιεί ως τη σύνθετη αλληλεπίδραση των ανθρωπίνων γεγονότων.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> «Στις όχθες τοῦ ποταμοῦ Χεβάρ, ὁ Ἰεζεκιὴλ εἶδε ἕναν ανεμοστρόβιλο ποὺ φαινόταν νὰ ἔρχεται ἀπὸ τὸν βορρᾶ, “νέφος μέγα, καὶ πῦρ ἀναστρεφόμενον, καὶ φέγγος κύκλῳ αὐτοῦ, καὶ ἐκ μέσου αὐτοῦ ὡς ὅρασις ἠλέκτρου.” Ἕνας ἀριθμὸς τροχῶν, ποὺ διατέμνονταν μεταξὺ τους, κινοῦνταν ἀπὸ τέσσερα ζῶα. Ὑψηλὰ ἐπάνω ἀπὸ ὅλα αὐτὰ “ἦτο ὁμοίωμα θρόνου, ὡς ὅρασις λίθου σαπφείρου· καὶ ἐπὶ τοῦ ὁμοιώματος τοῦ θρόνου ἦτο ὁμοίωμα ὡς ὅρασις ἀνθρώπου ἐπάνω αὐτοῦ.” “Καὶ ἐφάνη ἐν τοῖς χερουβὶμ μορφὴ χειρὸς ἀνθρώπου ὑποκάτω τῶν πτερύγων αὐτῶν.” Ἰεζεκιὴλ 1:4, 26· 10:8. Οἱ τροχοὶ ἦταν τόσο περίπλοκοι στὴ διάταξή τους, ὥστε μὲ τὴν πρώτη ματιὰ φαίνονταν νὰ βρίσκονται σὲ σύγχυση· ὅμως κινοῦνταν μὲ τέλεια ἁρμονία. Οὐράνια ὄντα, στηριζόμενα καὶ καθοδηγούμενα ἀπὸ τὸ χέρι ποὺ βρισκόταν κάτω ἀπὸ τὶς πτέρυγες τῶν χερουβίμ, ἔθεταν αὐτοὺς τοὺς τροχοὺς σὲ κίνηση· ἐπάνω ἀπὸ αὐτούς, ἐπὶ τοῦ σαπφείρινου θρόνου, ἦταν ὁ Αἰώνιος· καὶ κύκλῳ τοῦ θρόνου ἦταν ἕνα οὐράνιο τόξο, τὸ ἔμβλημα τοῦ θείου ἐλέους.»

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> «Όπως οι περίπλοκοι ως τροχοί μηχανισμοί τελούσαν υπό την καθοδήγηση της χειρός κάτω από τις πτέρυγες των χερουβείμ, έτσι και η περίπλοκη εξέλιξη των ανθρωπίνων γεγονότων βρίσκεται υπό θεϊκό έλεγχο. Εν μέσω της έριδος και του θορύβου των εθνών, Εκείνος που κάθεται υπεράνω των χερουβείμ εξακολουθεί να κατευθύνει τις υποθέσεις της γης.»

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> Η ιστορία των εθνών, τα οποία, το ένα μετά το άλλο, κατέλαβαν τον καθορισμένο γι’ αυτά χρόνο και τόπο, μαρτυρώντας ασυνείδητα υπέρ της αλήθειας της οποίας τα ίδια δεν εγνώριζαν το νόημα, ομιλεί προς εμάς. Σε κάθε έθνος και σε κάθε άνθρωπο του παρόντος ο Θεός έχει ορίσει μια θέση μέσα στο μεγάλο Του σχέδιο. Σήμερα άνθρωποι και έθνη μετρώνται με το νήμα της στάθμης στο χέρι Εκείνου που δεν σφάλλει ποτέ. Όλοι, με τη δική τους εκλογή, αποφασίζουν την αιώνια κατάστασή τους, και ο Θεός κατευθύνει τα πάντα προς την εκπλήρωση των σκοπών Του.

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> «Η ιστορία την οποία ο μέγας ΕΓΩ ΕΙΜΙ έχει χαράξει στον λόγο Του, συνδέοντας κρίκο με κρίκο στην προφητική αλυσίδα, από την αιωνιότητα του παρελθόντος έως την αιωνιότητα του μέλλοντος, μας λέγει πού βρισκόμαστε σήμερα στην πορεία των αιώνων και τι μπορεί να αναμένεται στον καιρό που έρχεται. Όλα όσα η προφητεία προείπε ότι θα συμβούν, έως τον παρόντα καιρό, έχουν καταγραφεί στις σελίδες της ιστορίας, και μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι όλα όσα μέλλουν ακόμη να έλθουν θα εκπληρωθούν κατά την τάξη τους.»

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.

> «Η τελική ανατροπή όλων των επίγειων κυριαρχιών προλέγεται σαφώς στον λόγο της αληθείας. Στην προφητεία που εκφωνήθηκε όταν η απόφαση του Θεού απαγγέλθηκε κατά του τελευταίου βασιλιά του Ισραήλ, δίδεται το μήνυμα.» Education, 178, 179.

The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.

Οι περίπλοκοι τροχοί, οι οποίοι με την πρώτη ματιά φαίνεται να βρίσκονται σε σύγχυση, είναι το περίπλοκο παίγνιο των ανθρωπίνων γεγονότων, όπως αυτό παριστάνεται στη διαμάχη και τον θόρυβο των εθνών. Η ιστορία που ο Χριστός έχει χαράξει στον Λόγο Του μάς λέγει πού βρισκόμαστε, και πράττοντας τούτο προσδιορίζει την τελική ανατροπή όλων των επιγείων κυριαρχιών. Ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων είναι το σημείο όπου εκπληρώνεται η επίδραση κάθε οράματος, και μέσα σε αυτή την ιστορία οι τροχοί αντιπροσωπεύουν τους πολέμους και τις φήμες πολέμων, τους οποίους ο Χριστός προσδιόρισε ως την «αρχή των ωδίνων». Η αρχή των ωδίνων άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, διότι τότε άρχισε ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, και ο άγγελος της σφραγίσεως θέτει το σημάδι του επάνω σε εκείνους που στενάζουν και βοούν εξαιτίας των βδελυγμάτων που διαπράττονται μέσα στην εκκλησία και στη γη.

The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?

Οι πόλεμοι στη γη προκαλούν θλίψη σε εκείνους που βλέπουν και ακούουν τι αντιπροσωπεύουν αυτοί οι πόλεμοι. Η ιστορία της σφραγίσεως προσδιορίζει την τελική ανατροπή όλων των επίγειων βασιλείων, και η ανατροπή εκείνων των βασιλείων έχει ανιχνευθεί στην προφητική ιστορία του παρελθόντος. Όταν ο Ησαΐας, στο έκτο κεφάλαιο, είδε το ίδιο όραμα με τον Ιωάννη, τον Δανιήλ, τον Ιεζεκιήλ, τον Ιώβ και τον Παύλο, προσφέρθηκε να παρουσιάσει το μήνυμα για εκείνον τον καιρό, αλλά ρώτησε για πόσο καιρό θα έπρεπε να παρουσιάζει το μήνυμα;

> Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.

> Καὶ ἤκουσα τὴ φωνὴ τοῦ Κυρίου, λέγουσαν, Τίνα νὰ ἀποστείλω, καὶ τίς θὰ ὑπάγῃ δι’ ἡμᾶς; Τότε εἶπα, Ἰδοὺ ἐγώ· ἀπόστειλόν με. Καὶ εἶπεν, Ὕπαγε, καὶ εἰπὲ πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον, Ἀκοῇ θέλετε ἀκούσει, ἀλλ’ οὐχὶ θέλετε ἐννοήσει· καὶ βλέποντες θέλετε ἰδεῖ, ἀλλ’ οὐχὶ θέλετε καταλάβει. Πάχυνον τὴν καρδίαν τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ βάρυνον τὰ ὦτα αὐτῶν, καὶ σφράγισον τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν· μήποτε ἴδωσι με τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν, καὶ ἀκούσωσι με τὰ ὦτα αὐτῶν, καὶ νοήσωσι με τὴν καρδίαν αὐτῶν, καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰατρευθῶσι. Τότε εἶπα, Κύριε, ἕως πότε; Καὶ ἀπεκρίθη, Ἕως οὗ αἱ πόλεις ἐρημωθῶσιν, ὥστε νὰ μὴ ὑπάρχῃ κάτοικος, καὶ αἱ οἰκίαι χωρὶς ἀνθρώπου, καὶ ἡ γῆ γίνῃ παντελῶς ἔρημος, καὶ ὁ Κύριος ἀπομακρύνῃ τοὺς ἀνθρώπους εἰς μακράν, καὶ γίνῃ μεγάλη ἐγκατάλειψις ἐν μέσῳ τῆς γῆς. Ἠσαΐας 6:8–12.

The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.

Η απάντηση που δόθηκε στον Ησαΐα ήταν ότι θα έπρεπε να παρουσιάζει το μήνυμα έως ότου «η γη ερημωθῇ τελείως». Το μήνυμα της σφραγίσεως δίδεται σε καιρό πολέμου, και ο πόλεμος προσδιορίζεται ειδικώς ως η ερμηνεία του οράματος «marah», το οποίο όλοι οι προφήτες είδαν. Το εξωτερικό μήνυμα είναι σχεδιασμένο να παραγάγει μία εσωτερική εμπειρία, αλλά μόνον για εκείνους που «θέλουν να ακούσουν».

The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.

Η σύνδεση του παπικού στρατού δι’ αντιπροσώπου των Ναζί κατά τον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο ευθυγραμμίζεται, γραμμή επί γραμμής, με τον δεύτερο στρατό δι’ αντιπροσώπου στον δεύτερο πόλεμο δι’ αντιπροσώπων, και ο ίδιος ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος ευθυγραμμίζεται με τον δεύτερο πόλεμο δι’ αντιπροσώπων. Η σύνδεση του δεύτερου πολέμου δι’ αντιπροσώπων με τον μεθοριακό πόλεμο της Ραφίας, ο οποίος τώρα επαναλαμβάνεται στην Ουκρανία, συνδέεται γεωγραφικώς με το δεύτερο πλήγμα του Ισλάμ του τρίτου αλίμονο, το οποίο άρχισε στις 7 Οκτωβρίου 2023, και αντιπροσωπεύει προφητικούς τροχούς εντός τροχών.

In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

Το 1999 εκδόθηκε ένα βιβλίο γραμμένο από τον John Cornwell. Ο John Cornwell ήταν τότε Senior Research Fellow στο Jesus College, στο Cambridge της Αγγλίας, και ήταν βραβευμένος δημοσιογράφος και συγγραφέας. Το βιβλίο πραγματευόταν τον ρόλο του πάπα της Ρώμης που βασίλευσε κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Το βιβλίο αρχίζει με τον παππού του μελλοντικού πάπα, ο οποίος ήταν το δεξί χέρι του Πάπα Πίου Θ΄, γνωστού ως Pio Nono. Το 1849 ένας ρεπουμπλικανικός όχλος επιτέθηκε στο συγκρότημα του Βατικανού και ο Πάπας Πίος Θ΄ διέφυγε από την πόλη της Ρώμης. Ο άνθρωπος που πήρε μαζί του στην εξορία ήταν ο παππούς του Eugenio Pacelli. Ο Eugenio Pacelli ήταν ο εγγονός του δεξιού χεριού του Πάπα Πίου Θ΄, και αργότερα έγινε ο Πίος ΙΒ΄, και το βιβλίο για τον Eugenio Pacelli τιτλοφορήθηκε Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.

In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.

Στο βιβλίο, ο Κόρνγουελ διερευνά σε ποιον βαθμό ο Πάπας Πίος ΙΒ΄, πρώην Καρδινάλιος Ευγένιος Πατσέλλι, είχε επίγνωση των διωγμών των Εβραίων από το ναζιστικό καθεστώς κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και πώς αντέδρασε σε αυτούς. Καταδεικνύει ότι η δημόσια σιωπή του Πίου ΙΒ΄ και η αδράνειά του να καταδικάσει το Ολοκαύτωμα κατέδειξαν την ανήθικη ηγεσία του κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.

Ο Κόρνγουελ παρέχει ιστορικό πλαίσιο για την παποσύνη του Πίου ΙΒ΄, συμπεριλαμβανομένου του διπλωματικού του υποβάθρου και των σύνθετων πολιτικών δυναμικών της εποχής. Εξετάζει την προσέγγιση του Βατικανού ως προς την αντιμετώπιση της ναζιστικής Γερμανίας. Ο Κόρνγουελ επισημαίνει ότι ο Πίος ΙΒ΄ απέτυχε να καταγγείλει το Ολοκαύτωμα και να παρέμβει υπέρ των διωκομένων Εβραίων, διότι ο ίδιος, ως Καρδινάλιος το 1933, είχε επιτύχει τη σύναψη κονκορδάτου με τον Χίτλερ, το οποίο υποσχόταν την καθολική υποταγή στο έργο του Χίτλερ.

We will continue this study in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.

> After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:

> Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ορισμένοι Ναζί εγκληματίες πολέμου κατόρθωσαν να διαφύγουν της δικαιοσύνης, καταφεύγοντας σε διάφορες χώρες, μεταξύ των οποίων και αρκετές στη Νότια Αμερική. Οι κύριες μέθοδοι που χρησιμοποίησαν για να διαφύγουν και να φθάσουν στη Νότια Αμερική περιλάμβαναν:

> Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.

> Δίκτυα διαφυγής: Τα δίκτυα διαφυγής ήταν μυστικές οδοί διαφυγής που οργανώθηκαν από διάφορους φορείς, συμπεριλαμβανομένης της Καθολικής Εκκλησίας και υπηρεσιών πληροφοριών που έτρεφαν συμπάθεια, με σκοπό να βοηθήσουν Ναζί και άλλους φυγάδες να διαφύγουν από την Ευρώπη. Οι οδοί αυτές συχνά περιλάμβαναν τη χρήση ψευδών ταυτοτήτων, πλαστών εγγράφων και δικτύων λαθραίας διακίνησης, προκειμένου να διευκολυνθεί η μετάβασή τους σε ασφαλή καταφύγια, συμπεριλαμβανομένης της Νότιας Αμερικής.

> Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.

> Πλαστά Έγγραφα: Πολλοί ναζιστές φυγάδες εξασφάλισαν πλαστά διαβατήρια, θεωρήσεις εισόδου και άλλα ταξιδιωτικά έγγραφα, προκειμένου να αποκρύψουν την αληθινή τους ταυτότητα και να αποφύγουν τη σύλληψη. Χρησιμοποίησαν αυτά τα έγγραφα για να ταξιδέψουν μέσω ουδέτερων ή ευμενώς διακείμενων χωρών, προτού φθάσουν στη Νότια Αμερική.

> Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.

> Συνενοχή των Αρχών: Σε ορισμένες περιπτώσεις, συμπαθούντες αξιωματούχοι σε χώρες της Νότιας Αμερικής έκλεισαν τα μάτια στην παρουσία ναζιστών φυγάδων ή τους βοήθησαν ενεργά να διαφύγουν τη σύλληψη. Ορισμένες κυβερνήσεις, ιδίως εκείνες με αυταρχικά καθεστώτα που έτρεφαν συμπάθεια προς τη ναζιστική ιδεολογία, παρείχαν καταφύγιο στα πρόσωπα αυτά.

> Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.

> Νομικά Παραθυράκια: Μερικοί Ναζί εγκληματίες πολέμου εκμεταλλεύτηκαν νομικά παραθυράκια ή επιεικείς νόμους περί έκδοσης σε χώρες της Νότιας Αμερικής, προκειμένου να αποφύγουν την έκδοσή τους στην Ευρώπη, όπου θα αντιμετώπιζαν δίωξη για τα εγκλήματά τους.

> Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.

> Συνολικά, ο συνδυασμός των ratlines, των πλαστών εγγράφων, της συνενοχής των αρχών και των νομικών παραθύρων επέτρεψε σε ναζιστές εγκληματίες πολέμου να διαφύγουν στη Νότια Αμερική και να αποφύγουν τη δικαιοσύνη επί πολλά έτη μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. ChatGPT, March, 2024.

Back to Articles