Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Six

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Εκατόν Τριακοστό Έκτο

The Prophetic Transition of Republicanism and Protestantism: From Death to Resurrection

Η Προφητική Μετάβαση του Ρεπουμπλικανισμού και του Προτεσταντισμού: Από τον Θάνατο στην Ανάσταση

Author

Jeff Pippenger

Published

March 14, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

There is a transition of both the Republican and the true Protestant horn of the earth beast that began in the year 2020. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain on November 3, 2020. According to Revelation chapter eleven, after three and a half symbolic days they will once again stand upon their feet. When they stand, the true Protestant horn will transition from Laodiceans to Philadelphians. They will have been taken out of a church, and brought into a movement. They have been taken out of the experience of the seventh church, into the experience of the sixth church. They have become the eighth, that is of the seven.

Υπάρχει μία μετάβαση τόσο του Ρεπουμπλικανικού όσο και του αληθινού Προτεσταντικού κέρατος του θηρίου της γης, η οποία άρχισε το έτος 2020. Το αληθινό Προτεσταντικό κέρας θανατώθηκε στις 18 Ιουλίου 2020, και το Ρεπουμπλικανικό κέρας θανατώθηκε στις 3 Νοεμβρίου 2020. Σύμφωνα με το ενδέκατο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, μετά από τρεισήμισι συμβολικές ημέρες θα σταθούν και πάλι επί των ποδών τους. Όταν σταθούν, το αληθινό Προτεσταντικό κέρας θα μεταβεί από τους Λαοδικείς στους Φιλαδελφείς. Θα έχουν εξαχθεί από μία εκκλησία και θα έχουν εισαχθεί σε ένα κίνημα. Έχουν εξαχθεί από την εμπειρία της εβδόμης εκκλησίας στην εμπειρία της έκτης εκκλησίας. Έχουν καταστεί ο όγδοος, ο οποίος είναι εκ των επτά.

The movement at the beginning of Adventism was the Philadelphian movement, and the Philadelphian movement is restored at the end. The work of the three angels of Revelation chapter fourteen, began as a movement, and it will end as a movement. The Philadelphian movement, represented by the sixth church of Philadelphia died in 1856, and beginning at the end of July in 2023, it is now being resurrected as the eighth, that is of the seven.

Το κίνημα στην αρχή του Αντβεντισμού ήταν το Φιλαδελφικό κίνημα, και το Φιλαδελφικό κίνημα αποκαθίσταται στο τέλος. Το έργο των τριών αγγέλων της Αποκάλυψης, κεφάλαιο δεκατέσσερα, άρχισε ως κίνημα, και θα τελειώσει ως κίνημα. Το Φιλαδελφικό κίνημα, που παριστάνεται από την έκτη εκκλησία, τη Φιλαδέλφεια, πέθανε το 1856, και από το τέλος του Ιουλίου του 2023 αρχίζει τώρα να ανασταίνεται ως ο όγδοος, ο οποίος είναι εκ των επτά.

In the same history, the Republican horn is experiencing a parallel death and resurrection, with the sixth president since Reagan at the time of the end in 1989 becoming the eighth president, who is of the seven. The process of transitioning for the Republican horn is represented by its merging together with the horn of apostate Protestantism, which is spiritual fornication and the image of the beast. The Republican horn becomes the eighth, that is of the seven, for it represents an image of the beast of Catholicism, that is the eighth head, that is of the seven heads, in Revelation chapter seventeen, and in Daniel chapter two.

Στην ίδια ιστορία, το Ρεπουμπλικανικό κέρας βιώνει έναν παράλληλο θάνατο και ανάσταση, με τον έκτο πρόεδρο μετά τον Ρήγκαν κατά τον καιρό του τέλους, το 1989, να γίνεται ο όγδοος πρόεδρος, ο οποίος είναι εκ των επτά. Η διαδικασία της μετάβασης του Ρεπουμπλικανικού κέρατος παριστάνεται με τη συγχώνευσή του με το κέρας του αποστατημένου Προτεσταντισμού, πράγμα που αποτελεί πνευματική πορνεία και την εικόνα του θηρίου. Το Ρεπουμπλικανικό κέρας γίνεται ο όγδοος, ο οποίος είναι εκ των επτά, διότι αντιπροσωπεύει μια εικόνα του θηρίου του Καθολικισμού, δηλαδή την όγδοη κεφαλή, η οποία είναι εκ των επτά κεφαλών, στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκαεπτά, και στο βιβλίο του Δανιήλ, κεφάλαιο δύο.

The political transition of the horn of Republicanism is represented in the period of preparation from 1776 unto 1798. That prophetic period is a necessary key to recognize the unsealing of the hidden secret of Nebuchadnezzar’s image of the beasts. That period of preparation is represented by the period of a thirty-year preparation for both Christ and the antichrist.

Η πολιτική μετάβαση του κέρατος του Ρεπουμπλικανισμού παριστάνεται κατά την περίοδο της προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798. Αυτή η προφητική περίοδος αποτελεί αναγκαίο κλειδί για να αναγνωρισθεί η αποσφράγιση του κεκρυμμένου μυστικού της εικόνας των θηρίων του Ναβουχοδονόσορα. Εκείνη η περίοδος προετοιμασίας παριστάνεται από την περίοδο μιας τριακονταετούς προετοιμασίας τόσο για τον Χριστό όσο και για τον αντίχριστο.

The sealing time from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law is the prophetic period where the effect of every vision is accomplished. It represents the period that ends with the papacy returning to the throne of the earth as the eighth kingdom, that is of the seven, at the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. It has therefore been typified by the period that preceded the first time the papacy was enthroned in 538. In 538 the papacy passed a Sunday law at the Council of Orleans, identifying the end of the thirty years of preparation, and typifying the soon coming Sunday law. Jesus never changes, so there must be a period that precedes the Sunday law where the deadly wound is healed, as there was the first time the papacy was enthroned.

Ο καιρός της σφράγισης από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 έως τον επικείμενο κυριακάτικο νόμο είναι η προφητική περίοδος κατά την οποία εκπληρώνεται η επίδραση κάθε οράσεως. Αντιπροσωπεύει την περίοδο που καταλήγει με την επιστροφή του παπισμού στον θρόνο της γης ως το όγδοο βασίλειο, το οποίο είναι εκ των επτά, κατά την ώρα του «μεγάλου σεισμού» του ενδεκάτου κεφαλαίου της Αποκάλυψης. Επομένως, έχει προτυπωθεί από την περίοδο που προηγήθηκε της πρώτης φοράς κατά την οποία ο παπισμός ενθρονίσθηκε το 538. Το 538 ο παπισμός θέσπισε έναν κυριακάτικο νόμο στη Σύνοδο της Ορλεάνης, προσδιορίζοντας το τέλος των τριάντα ετών προετοιμασίας και προτυπώνοντας τον επικείμενο κυριακάτικο νόμο. Ο Ιησούς δεν αλλάζει ποτέ, επομένως πρέπει να υπάρχει μία περίοδος που προηγείται του κυριακάτικου νόμου, κατά την οποία θεραπεύεται το θανατηφόρο τραύμα, όπως υπήρξε και την πρώτη φορά που ο παπισμός ενθρονίσθηκε.

That period is represented by the histories associated with the waymarks of the years 508, 533 and 538. In the year 508 the period of preparation, or the setting up of the papacy began. The fourth kingdom of pagan Rome, a dragon power, had been subdued, and in 533, Justinian decreed that the papacy was the “head of the churches, and also the corrector of heretics.” All that was left in order for the papacy to take control in 538, was the removal of the Goths from the City of Rome, and that took place in the year 538. That thirty-year line of history ran parallel to the birth of Christ, that was followed by the ministry of John, that led to the empowerment of Jesus as the Messiah at His baptism.

Εκείνη η περίοδος παριστάνεται από τις ιστορίες που συνδέονται με τα ορόσημα των ετών 508, 533 και 538. Κατά το έτος 508 άρχισε η περίοδος της προπαρασκευής, ή η εγκαθίδρυση του παπισμού. Το τέταρτο βασίλειο της ειδωλολατρικής Ρώμης, μία δύναμη-δράκων, είχε υποταχθεί, και το 533 ο Ιουστινιανός διέταξε ότι ο παπισμός ήταν η «κεφαλή των εκκλησιών, και επίσης ο διορθωτής των αιρετικών». Το μόνο που απέμενε, ώστε ο παπισμός να αναλάβει τον έλεγχο το 538, ήταν η απομάκρυνση των Γότθων από την Πόλη της Ρώμης, και αυτό έλαβε χώρα κατά το έτος 538. Εκείνη η τριακονταετής γραμμή ιστορίας έτρεχε παράλληλα με τη γέννηση του Χριστού, την οποία ακολούθησε η διακονία του Ιωάννη, η οποία οδήγησε στην ενδυνάμωση του Ιησού ως του Μεσσία κατά το βάπτισμά Του.

The period of preparation in the history of Christ runs parallel with the sealing time, and it addresses the internal line of the Protestant horn, while the period of preparation for the antichrist addresses the external line of the Republican horn. Those two periods provide two witnesses of September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon coming Sunday law. One period is emphasizing the external and the other the internal testimony of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

Η περίοδος προετοιμασίας στην ιστορία του Χριστού εκτείνεται παράλληλα με τον καιρό της σφράγισης και αφορά την εσωτερική γραμμή του προτεσταντικού κέρατος, ενώ η περίοδος προετοιμασίας για τον αντίχριστο αφορά την εξωτερική γραμμή του ρεπουμπλικανικού κέρατος. Αυτές οι δύο περίοδοι παρέχουν δύο μάρτυρες της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, της 7ης Οκτωβρίου 2023 και του προσεχώς ερχόμενου νόμου της Κυριακής. Η μία περίοδος δίνει έμφαση στην εξωτερική και η άλλη στην εσωτερική μαρτυρία του καιρού της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων.

The work of John, as the voice in the wilderness who prepared the way for the Messenger of the Covenant, paralleled the decree of Justinian that prepared the way for the man of sin, who is the messenger of the covenant of death. October 7, 2023 was the warning of what is going to happen when the Sunday law is enforced, as it was in 538. October 7, 2023 parallels 533 in the period of preparation for the first time the papacy was placed on the throne of the earth. It is the warning that at the soon-coming Sunday law, as in 538, the pope will once again become both the head of the churches, and also the corrector of heretics. It is also the warning of the escalating warfare of Islam of the third woe.

Το έργο του Ιωάννη, ως φωνή βοώντος εν τη ερήμω που προετοίμασε την οδό για τον Αγγελιαφόρο της Διαθήκης, παραλλήλιζε το διάταγμα του Ιουστινιανού που προετοίμασε την οδό για τον άνθρωπο της αμαρτίας, ο οποίος είναι ο αγγελιαφόρος της διαθήκης του θανάτου. Η 7η Οκτωβρίου 2023 ήταν η προειδοποίηση για εκείνο που πρόκειται να συμβεί όταν επιβληθεί ο νόμος της Κυριακής, όπως συνέβη το 538. Η 7η Οκτωβρίου 2023 παραλληλίζει το 533 στην περίοδο προετοιμασίας για την πρώτη φορά που ο παπισμός τοποθετήθηκε στον θρόνο της γης. Είναι η προειδοποίηση ότι, κατά τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής, όπως το 538, ο πάπας θα καταστεί και πάλι τόσο η κεφαλή των εκκλησιών όσο και ο διορθωτής των αιρετικών. Είναι επίσης η προειδοποίηση για τον κλιμακούμενο πόλεμο του Ισλάμ της τρίτης ουαί.

It is the warning identifying Islam (tidings of the east), and the warning of the restoration of the pope (tidings of the north). That warning coincides with the work of the messenger who prepares the way in the last days, for the Messenger of the Covenant, who is to then enter into covenant with the one hundred and forty-four thousand.

Είναι η προειδοποίηση που προσδιορίζει το Ισλάμ (αγγελίες από ανατολών), και η προειδοποίηση για την αποκατάσταση του πάπα (αγγελίες από βορρά). Η προειδοποίηση εκείνη συμπίπτει με το έργο του αγγελιοφόρου που προετοιμάζει την οδό κατά τις έσχατες ημέρες, για τον Άγγελο της Διαθήκης, ο οποίος έπειτα πρόκειται να εισέλθει σε διαθήκη με τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες.

The three periods of preparation (the thirty years of Christ and the antichrist, and the sealing time), are also typified by the period of 1776 unto 1798. The ending of the earth beast has a specific period which precedes its ending as the sixth kingdom of Bible prophecy, therefore, the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy must have a prophetic period that precedes the beginning of that kingdom. Alpha and Omega always illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Οι τρεις περίοδοι προετοιμασίας (τα τριάντα έτη του Χριστού και του αντίχριστου, και ο καιρός της σφράγισης) προτυπώνονται επίσης από την περίοδο από το 1776 έως το 1798. Το τέλος του θηρίου της γης έχει μια συγκεκριμένη περίοδο η οποία προηγείται του τέλους του ως της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας· επομένως, η αρχή του θηρίου της γης ως της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας πρέπει να έχει μια προφητική περίοδο που να προηγείται της αρχής εκείνης της βασιλείας. Το Άλφα και το Ωμέγα απεικονίζει πάντοτε το τέλος ενός πράγματος μαζί με την αρχή ενός πράγματος.

1776, 1789 and 1798 represent September 11, 2001, October 7, 2023, and the soon-coming Sunday law. From 1776 unto 1798 the prophetic preparation of the setting up of the sixth kingdom was accomplished, just as the years 508, 533, and 538 represented the preparation of the setting up of the fifth kingdom. They must have these same prophetic characteristics, for the sixth kingdom is to be the image of the fifth kingdom.

Το 1776, το 1789 και το 1798 αντιπροσωπεύουν την 11η Σεπτεμβρίου 2001, την 7η Οκτωβρίου 2023 και τον σύντομα ερχόμενο νόμο της Κυριακής. Από το 1776 έως το 1798 εκπληρώθηκε η προφητική προετοιμασία για την εγκαθίδρυση του έκτου βασιλείου, καθώς ακριβώς τα έτη 508, 533 και 538 αντιπροσώπευαν την προετοιμασία για την εγκαθίδρυση του πέμπτου βασιλείου. Πρέπει να έχουν αυτά τα ίδια προφητικά χαρακτηριστικά, διότι το έκτο βασίλειο πρόκειται να είναι η εικόνα του πέμπτου βασιλείου.

The thirty years of Christ’s preparation leading to His baptism represent the same period, for when Christ came to confirm the covenant for one week, beginning at His baptism, He was setting up His kingdom of grace. In setting up His kingdom of grace in those seven years, He shed His blood to confirm that kingdom, and in so doing, He left the example of when He would set up His kingdom of glory. That kingdom of glory is the kingdom of Daniel two, that is represented as a stone that is cut out of a mountain without hands. That kingdom Sister White informs us is set up during the latter rain, and the latter rain began on September 11, 2001.

Τα τριάντα έτη της προετοιμασίας του Χριστού, που οδήγησαν στο βάπτισμά Του, αντιπροσωπεύουν την ίδια χρονική περίοδο· διότι, όταν ο Χριστός ήλθε για να βεβαιώσει τη διαθήκη επί μία εβδομάδα, αρχίζοντας από το βάπτισμά Του, έθετε σε εγκαθίδρυση τη βασιλεία της χάριτός Του. Καθώς εγκαθίδρυε τη βασιλεία της χάριτός Του κατά τη διάρκεια εκείνων των επτά ετών, έχυσε το αίμα Του για να βεβαιώσει εκείνη τη βασιλεία, και, πράττοντας τούτο, άφησε το υπόδειγμα του πότε θα εγκαθίδρυε τη βασιλεία της δόξας Του. Εκείνη η βασιλεία της δόξας είναι η βασιλεία του Δανιήλ δύο, η οποία παριστάνεται ως λίθος αποκομμένος από όρος άνευ χειρών. Πληροφορούμεθα από την Αδελφή White ότι εκείνη η βασιλεία εγκαθιδρύεται κατά τη διάρκεια της όψιμης βροχής, και η όψιμη βροχή άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001.

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> «Η όψιμη βροχή έρχεται επάνω σε εκείνους που είναι καθαροί—τότε όλοι θα τη λάβουν, όπως και παλαιότερα.»

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> «Όταν οι τέσσερις άγγελοι αφήσουν, ο Χριστός θα εγκαθιδρύσει τη βασιλεία Του. Κανείς δεν λαμβάνει την όψιμη βροχή παρά μόνον όσοι κάνουν ό,τι μπορούν. Ο Χριστός θα μας βοηθούσε. Όλοι θα μπορούσαν να είναι νικητές διά της χάριτος του Θεού, μέσω του αίματος του Ιησού. Όλος ο ουρανός ενδιαφέρεται για το έργο. Οι άγγελοι ενδιαφέρονται.» Spalding and Magan, 3.

On September 11, 2001 the four winds, which are represented as an angry horse (Islam) were released, and then held in check, while the one hundred and forty-four thousand are being sealed. 1776, 1789 and 1798 represent the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and the three dates represent legal enactments that led to the sixth kingdom of Bible prophecy being established. The second date of 1789 identifies the Constitution of the United States, and therefore it was the message that identified the Constitution as the twofold power that was to arrive in 1798, just as 533 was the announcement of the twofold power that would arrive in 538, and as John the Baptist announced the twofold power which would arrive at Christ’s baptism.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, οι τέσσερις άνεμοι, οι οποίοι παριστάνονται ως οργισμένος ίππος (Ισλάμ), αφέθηκαν ελεύθεροι και κατόπιν συγκρατήθηκαν, ενώ οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες σφραγίζονται. Τα 1776, 1789 και 1798 αντιπροσωπεύουν την περίοδο της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, και οι τρεις αυτές χρονολογίες αντιπροσωπεύουν νομικές θεσπίσεις που οδήγησαν στην εγκαθίδρυση του έκτου βασιλείου της βιβλικής προφητείας. Η δεύτερη χρονολογία, το 1789, προσδιορίζει το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, και επομένως ήταν το μήνυμα που προσδιόρισε το Σύνταγμα ως τη δίμορφη εξουσία που επρόκειτο να αφιχθεί το 1798, ακριβώς όπως το 533 ήταν η αναγγελία της δίμορφης εξουσίας που θα αφικνείτο το 538, και όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ανήγγειλε τη δίμορφη εξουσία που θα αφικνείτο κατά το βάπτισμα του Χριστού.

The two powers that make up the twofold power of Christ was His example that divinity combined with humanity does not sin. The two powers that make up the twofold power of the antichrist was his enthronement as the head of the churches, and his enthronement as the corrector of heretics. The two powers of that make up the twofold power of the earth beast are the two horns of Republicanism and Protestantism.

Οι δύο δυνάμεις που συγκροτούσαν τη διττή εξουσία του Χριστού ήσαν το παράδειγμά Του ότι η θεότητα, ενωμένη με την ανθρωπότητα, δεν αμαρτάνει. Οι δύο δυνάμεις που συγκροτούσαν τη διττή εξουσία του αντιχρίστου ήσαν η ενθρόνισή του ως κεφαλής των εκκλησιών και η ενθρόνισή του ως διορθωτή των αιρετικών. Οι δύο δυνάμεις που συγκροτούν τη διττή εξουσία του θηρίου της γης είναι τα δύο κέρατα του Ρεπουμπλικανισμού και του Προτεσταντισμού.

> “‘And he had two horns like a lamb.’ The lamblike horns indicate youth, innocence, and gentleness, fitly representing the character of the United States when presented to the prophet as ‘coming up’ in 1798. Among the Christian exiles who first fled to America and sought an asylum from royal oppression and priestly intolerance were many who determined to establish a government upon the broad foundation of civil and religious liberty. Their views found place in the Declaration of Independence, which sets forth the great truth that ‘all men are created equal’ and endowed with the inalienable right to ‘life, liberty, and the pursuit of happiness.’ And the Constitution guarantees to the people the right of self-government, providing that representatives elected by the popular vote shall enact and administer the laws. Freedom of religious faith was also granted, every man being permitted to worship God according to the dictates of his conscience. Republicanism and Protestantism became the fundamental principles of the nation. These principles are the secret of its power and prosperity. The oppressed and downtrodden throughout Christendom have turned to this land with interest and hope. Millions have sought its shores, and the United States has risen to a place among the most powerful nations of the earth.” The Great Controversy, 441.

> «“Καὶ εἶχεν δύο κέρατα ὅμοια μὲ ἀρνίον.” Τὰ ἀρνίσια κέρατα δηλώνουν νεότητα, αθωότητα καὶ πραότητα, ἀντιπροσωπεύοντας προσφυῶς τὸν χαρακτῆρα τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, ὅταν παρουσιάζονται στὸν προφήτη ὡς “ἀναβαίνουσαι” τὸ 1798. Μεταξὺ τῶν χριστιανῶν ἐξορίστων οἱ ὁποῖοι πρῶτα διέφυγαν στὴν Ἀμερική καὶ ἀναζήτησαν καταφύγιο ἀπὸ βασιλικὴ καταπίεση καὶ ἱερατικὴ μισαλλοδοξία, ἦσαν πολλοὶ ποὺ ἀποφάσισαν νὰ ἐγκαθιδρύσουν μία κυβέρνηση ἐπάνω στὸ πλατὺ θεμέλιο τῆς πολιτικῆς καὶ θρησκευτικῆς ἐλευθερίας. Οἱ ἀντιλήψεις τους ἐβρῆκαν θέση στὴ Διακήρυξη τῆς Ἀνεξαρτησίας, ἡ ὁποία διακηρύσσει τὴ μεγάλη ἀλήθεια ὅτι “ὅλοι οἱ ἄνθρωποι δημιουργοῦνται ἴσοι” καὶ προικίζονται μὲ τὸ ἀναφαίρετο δικαίωμα στὴ “ζωή, τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν ἐπιδίωξη τῆς εὐτυχίας.” Καὶ τὸ Σύνταγμα ἐγγυᾶται στὸν λαὸ τὸ δικαίωμα τῆς αὐτοδιοικήσεως, προβλέποντας ὅτι ἀντιπρόσωποι ἐκλεγμένοι μὲ τὴ λαϊκὴ ψῆφο θὰ θεσπίζουν καὶ θὰ ἐφαρμόζουν τοὺς νόμους. Ἐχορηγήθη ἐπίσης ἐλευθερία θρησκευτικῆς πίστεως, καθὼς ἐπετράπη εἰς ἕκαστον νὰ λατρεύῃ τὸν Θεὸν συμφώνως πρὸς τὶς ἐπιταγὲς τῆς συνειδήσεώς του. Ὁ ρεπουμπλικανισμὸς καὶ ὁ προτεσταντισμὸς ἔγιναν οἱ θεμελιώδεις ἀρχὲς τοῦ ἔθνους. Αὐτὲς οἱ ἀρχὲς εἶναι τὸ μυστικὸ τῆς δυνάμεως καὶ τῆς εὐημερίας του. Οἱ καταπιεσμένοι καὶ καταπατημένοι σὲ ὅλη τὴ χριστιανοσύνη ἔστρεψαν πρὸς αὐτὴ τὴ γῆ τὸ βλέμμα τους μὲ ἐνδιαφέρον καὶ ἐλπίδα. Ἑκατομμύρια ἀναζήτησαν τὶς ἀκτές της, καὶ οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες ἀνυψώθηκαν σὲ θέση μεταξὺ τῶν ἰσχυροτέρων ἐθνῶν τῆς γῆς.” The Great Controversy, 441.»

1776, 1789 and 1798 represent three histories that emphasize that the eighth, is of the seven. 1776 represents the publication of the Declaration of Independence, and the history of the First and Second Continental Congresses. 1789 represents the publication of the Constitution and the History of the Articles of Confederation. 1798 represents the publication of the Alien and Sedition Acts, and the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy.

Το 1776, το 1789 και το 1798 αντιπροσωπεύουν τρεις ιστορίες που τονίζουν ότι ο όγδοος είναι εκ των επτά. Το 1776 αντιπροσωπεύει τη δημοσίευση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας και την ιστορία του Πρώτου και του Δευτέρου Ηπειρωτικού Συνεδρίου. Το 1789 αντιπροσωπεύει τη δημοσίευση του Συντάγματος και την ιστορία των Άρθρων της Συνομοσπονδίας. Το 1798 αντιπροσωπεύει τη δημοσίευση των Νόμων περί Αλλοδαπών και Στάσεως και την έναρξη του θηρίου της γης ως της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας.

The First Continental Congress occurred in 1774, and was a pivotal institution in the early history of the United States, serving as a governing body during the American Revolutionary War. The Continental Congresses are divided into two prophetic periods of the first congress and the last congress. The First Continental Congress had two presidents and convened in Philadelphia from September 5 to October 26, 1774. Peyton Randolph was the first president of the meeting from September 5 to October 22, and then Henry Middleton presided for the next five days until October 26, 1774.

Το Πρώτο Ηπειρωτικό Κογκρέσο έλαβε χώρα το 1774 και υπήρξε καθοριστικός θεσμός στην πρώιμη ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, υπηρετώντας ως κυβερνητικό σώμα κατά τη διάρκεια του Αμερικανικού Επαναστατικού Πολέμου. Τα Ηπειρωτικά Κογκρέσα διαιρούνται σε δύο προφητικές περιόδους, του πρώτου κογκρέσου και του τελευταίου κογκρέσου. Το Πρώτο Ηπειρωτικό Κογκρέσο είχε δύο προέδρους και συνήλθε στη Φιλαδέλφεια από τις 5 Σεπτεμβρίου έως τις 26 Οκτωβρίου 1774. Ο Πέιτον Ράντολφ ήταν ο πρώτος πρόεδρος της συνεδρίασης από τις 5 Σεπτεμβρίου έως τις 22 Οκτωβρίου, και κατόπιν ο Χένρι Μίντλετον προήδρευσε κατά τις επόμενες πέντε ημέρες, έως τις 26 Οκτωβρίου 1774.

The Second Continental Congress occurred from 1775 until 1781. The Second Continental Congress had six presidents during its existence. Peyton Randolph presided as president from May 10, 1775 until May 24, 1775. He was the first president of both the First and also of the Second Continental Congresses. There was a total of eight presidents during the history of the First and Second Continental Congresses.

Η Δεύτερη Ηπειρωτική Σύνοδος διεξήχθη από το 1775 έως το 1781. Η Δεύτερη Ηπειρωτική Σύνοδος είχε έξι προέδρους κατά τη διάρκειά της. Ο Πέιτον Ράντολφ προήδρευσε ως πρόεδρος από τις 10 Μαΐου 1775 έως τις 24 Μαΐου 1775. Υπήρξε ο πρώτος πρόεδρος τόσο της Πρώτης όσο και της Δεύτερης Ηπειρωτικής Συνόδου. Συνολικά, κατά την ιστορία της Πρώτης και της Δεύτερης Ηπειρωτικής Συνόδου, υπήρξαν οκτώ πρόεδροι.

The second president of the Second Continental Congress was John Hancock, and Hancock presided from May 24, 1775 until October 31, 1777. Henry Laurens presided from November 1, 1777 until December 9, 1778. John Jay presided from December 10, 1778 until September 28, 1779. Samuel Huntington presided from September 28, 1779 until July 9, 1781. Thomas McKean presided from July 10, 1781 until November 4, 1781.

Ο δεύτερος πρόεδρος του Δεύτερου Ηπειρωτικού Συνεδρίου ήταν ο Τζον Χάνκοκ, και ο Χάνκοκ προήδρευσε από τις 24 Μαΐου 1775 έως τις 31 Οκτωβρίου 1777. Ο Χένρι Λόρενς προήδρευσε από την 1η Νοεμβρίου 1777 έως τις 9 Δεκεμβρίου 1778. Ο Τζον Τζέι προήδρευσε από τις 10 Δεκεμβρίου 1778 έως τις 28 Σεπτεμβρίου 1779. Ο Σάμιουελ Χάντινγκτον προήδρευσε από τις 28 Σεπτεμβρίου 1779 έως τις 9 Ιουλίου 1781. Ο Τόμας ΜακΚιν προήδρευσε από τις 10 Ιουλίου 1781 έως τις 4 Νοεμβρίου 1781.

Peyton Randolph was the first president of both the First and Second Continental Congresses. This identifies that during the two periods of the Continental Congresses there were eight presidents, but the president that was the first president of each of the two periods was the same person. Therefore, though there were eight presidential terms, there were actually only seven presidents. The first president was of the seven men who were presidents, but as Randolph presided twice in that history, he also represents the eighth, that was of the seven.

Ο Πέιτον Ράντολφ υπήρξε ο πρώτος πρόεδρος τόσο του Πρώτου όσο και του Δευτέρου Ηπειρωτικού Συνεδρίου. Αυτό καταδεικνύει ότι, κατά τις δύο περιόδους των Ηπειρωτικών Συνεδρίων, υπήρξαν οκτώ προεδρικές θητείες, αλλά ο πρόεδρος που ήταν ο πρώτος πρόεδρος καθεμίας από τις δύο περιόδους ήταν το ίδιο πρόσωπο. Επομένως, μολονότι υπήρξαν οκτώ προεδρικές θητείες, στην πραγματικότητα υπήρξαν μόνο επτά πρόεδροι. Ο πρώτος πρόεδρος ήταν ένας εκ των επτά ανδρών που υπήρξαν πρόεδροι, αλλά, επειδή ο Ράντολφ προήδρευσε δύο φορές σε εκείνη την ιστορία, αντιπροσωπεύει επίσης και τον όγδοο, ο οποίος ήταν εκ των επτά.

In the history of the Continental Congresses, the Revolutionary War was managed by the Congress. For this reason, George Washington was never a president in that period, for he had been appointed as the first Commander and Chief over the military.

Στην ιστορία των Ηπειρωτικών Συνεδρίων, ο Επαναστατικός Πόλεμος διοικούνταν από το Κογκρέσο. Για τον λόγο αυτόν, ο Τζορτζ Ουάσινγκτον δεν υπήρξε ποτέ πρόεδρος κατά την περίοδο εκείνη, διότι είχε διοριστεί ως ο πρώτος Αρχιστράτηγος και Ανώτατος Διοικητής των στρατιωτικών δυνάμεων.

Being the first president of both periods Randolph represents two witnesses typifying the first actual president, who was George Washington. Washington is represented by Randolph, and therefore Randolph, as a symbol of Washington, conveys both the prophetic characteristics of Randolph the first president, but also that Randolph was the eighth, that was of the seven. Thus George Washington, as the first president and the first Commander and Chief, was also prophetically the eighth, and was of the seven.

Όντας ο πρώτος πρόεδρος και των δύο περιόδων, ο Randolph αντιπροσωπεύει δύο μάρτυρες που προτυπώνουν τον πρώτο πραγματικό πρόεδρο, ο οποίος ήταν ο George Washington. Ο Washington αντιπροσωπεύεται από τον Randolph, και επομένως ο Randolph, ως σύμβολο του Washington, μεταδίδει τόσο τα προφητικά χαρακτηριστικά του Randolph ως πρώτου προέδρου, αλλά επίσης και το ότι ο Randolph ήταν ο όγδοος, ο οποίος ήταν εκ των επτά. Έτσι ο George Washington, ως ο πρώτος πρόεδρος και ο πρώτος Αρχιστράτηγος, ήταν επίσης προφητικώς ο όγδοος και ήταν εκ των επτά.

Jesus illustrates the end of a thing with the beginning, so the last president and Commander and Chief will be the eighth, that is of the seven. This prophetic fact is established in the history of the First and Second Continental Congresses which is represented by the date of the first waymark of 1776, and publication of the Declaration of Independence.

Ο Ιησούς απεικονίζει το τέλος ενός πράγματος διά της αρχής, ώστε ο τελευταίος πρόεδρος και Αρχιστράτηγος θα είναι ο όγδοος, δηλαδή εκ των επτά. Το προφητικό αυτό γεγονός εδραιώνεται στην ιστορία του Πρώτου και του Δευτέρου Ηπειρωτικού Συνεδρίου, η οποία αντιπροσωπεύεται από την ημερομηνία του πρώτου waymark, το 1776, και από τη δημοσίευση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας.

The waymark of 1776 typifies September 11, 2001, and the Patriot Act, where American independence was placed under the authority of Roman law, and no longer under English law. It marks the beginning of the prophetic period that prepares the way for the papacy to once again take the throne of the earth at the soon-coming Sunday law.

Το ορόσημο του 1776 προτυπώνει την 11η Σεπτεμβρίου 2001 και τον Πατριωτικό Νόμο, όταν η αμερικανική ανεξαρτησία τέθηκε υπό την εξουσία του ρωμαϊκού δικαίου και όχι πλέον υπό το αγγλικό δίκαιο. Σηματοδοτεί την αρχή της προφητικής περιόδου που προετοιμάζει την οδό ώστε ο παπισμός να ανέλθει εκ νέου στον θρόνο της γης κατά τον προσεχώς ερχόμενο κυριακάτικο νόμο.

As with the prophetic period represented by 1776, the prophetic period represented the history from the conclusion of the Second Continental Congress in 1781 to 1789, which is the date that identifies the waymark associated with the publication of the Constitution. In that history there were also eight presidents. The history of 1781 to 1789 is the history of the Articles of Confederation. The Articles of Confederation represented the first Constitution, but the weakness of the Articles of Confederation led to its replacement, and the ratification of the Constitution in 1789.

Όπως και με την προφητική περίοδο που αντιπροσωπευόταν από το 1776, η προφητική περίοδος αντιπροσώπευε την ιστορία από την ολοκλήρωση του Δευτέρου Ηπειρωτικού Συνεδρίου το 1781 έως το 1789, το οποίο είναι το έτος που προσδιορίζει το waymark που συνδέεται με τη δημοσίευση του Συντάγματος. Σε εκείνη την ιστορία υπήρξαν επίσης οκτώ πρόεδροι. Η ιστορία από το 1781 έως το 1789 είναι η ιστορία των Άρθρων της Συνομοσπονδίας. Τα Άρθρα της Συνομοσπονδίας αντιπροσώπευαν το πρώτο Σύνταγμα, αλλά η αδυναμία των Άρθρων της Συνομοσπονδίας οδήγησε στην αντικατάστασή τους και στην επικύρωση του Συντάγματος το 1789.

In that period the eight presidents consisted of seven presidents who were not presidents in the history of the two Continental Congresses, and one who was also a president in that first prophetic period. John Hancock served in both the second Continental Congress, and also in the period represented by the Articles of Confederation. At the prophetic level, there were only seven men who were president during the two Continental Congresses, thus prophetically John Hancock was one of the eight in the period of the Articles of Confederation, but he was also one of the seven men from the previous period. He was therefore the eighth, that was of the seven.

Κατά την περίοδο εκείνη, οι οκτώ πρόεδροι αποτελούνταν από επτά προέδρους οι οποίοι δεν ήταν πρόεδροι στην ιστορία των δύο Ηπειρωτικών Συνεδρίων, και από έναν ο οποίος ήταν επίσης πρόεδρος κατά την πρώτη εκείνη προφητική περίοδο. Ο Τζον Χάνκοκ υπηρέτησε τόσο στο δεύτερο Ηπειρωτικό Συνέδριο όσο και στην περίοδο που αντιπροσωπευόταν από τα Άρθρα της Συνομοσπονδίας. Σε προφητικό επίπεδο, υπήρχαν μόνο επτά άνδρες που ήταν πρόεδροι κατά τη διάρκεια των δύο Ηπειρωτικών Συνεδρίων· έτσι, προφητικώς, ο Τζον Χάνκοκ ήταν ένας από τους οκτώ στην περίοδο των Άρθρων της Συνομοσπονδίας, αλλά ήταν επίσης ένας από τους επτά άνδρες της προηγούμενης περιόδου. Ήταν, λοιπόν, ο όγδοος, ο οποίος ήταν εκ των επτά.

The second prophetic period, represented by 1789, also had a president (Hancock) who was the eighth, but of the seven, as was Payton Randolph in the first prophetic period represented by 1776. 1789 aligns with and represents the January 6, 2021 Pelosi trials.

Η δεύτερη προφητική περίοδος, η οποία αντιπροσωπεύεται από το 1789, είχε επίσης έναν πρόεδρο (τον Hancock) ο οποίος ήταν ο όγδοος, αλλά εκ των επτά, όπως ήταν ο Payton Randolph στην πρώτη προφητική περίοδο που αντιπροσωπεύεται από το 1776. Το 1789 ευθυγραμμίζεται με και αντιπροσωπεύει τις δίκες της Pelosi της 6ης Ιανουαρίου 2021.

> “The Lord has faithful watchmen on the walls of Zion to cry aloud and spare not, to lift up their voice like a trumpet, and show His people their transgression and the house of Jacob their sins. The Lord has permitted the enemy of truth to make a determined effort against the Sabbath of the fourth commandment. He designs by this means to awaken a decided interest in that question which is a test for the last days. This will open the way for the third angel’s message to be proclaimed with power.

> Ο Κύριος έχει πιστούς σκοπούς επάνω στα τείχη της Σιών, για να βοώσι και να μη φείδωνται, να υψώνωσι τη φωνήν αυτών ως σάλπιγγα και να δείχνωσι στον λαόν Αυτού την παράβασιν αυτού και στον οίκο του Ιακώβ τας αμαρτίας αυτού. Ο Κύριος επέτρεψε στον εχθρό της αληθείας να καταβάλει αποφασισμένη προσπάθεια εναντίον του Σαββάτου της τετάρτης εντολής. Διά του μέσου τούτου προτίθεται να αφυπνίσει έντονο ενδιαφέρον για το ζήτημα εκείνο το οποίον αποτελεί δοκιμή για τις έσχατες ημέρες. Τούτο θα ανοίξει την οδό ώστε το μήνυμα του τρίτου αγγέλου να κηρυχθεί με δύναμη.

> “Let not one who believes the truth, be silent now. None should be careless now; let all urge their petitions at the throne of grace, pleading the promise, ‘Whatsoever ye shall ask in my name, that will I do’ (John 14:13). It is a perilous time now. If this land of boasted liberty is preparing to sacrifice every principle which enters into her Constitution, making decrees to suppress religious freedom, and for the enforcing of papal falsehood and delusion, then the people of God need to present their petitions in faith to the Most High. There is every encouragement, in the promises of God, for those who put their trust in Him. The prospect of being brought into personal danger and distress, need not cause despondency, but should quicken the vigor and hopes of God’s people; for the time of their peril is the season for God to grant them clearer manifestations of His power.

> «Ας μη σιωπά τώρα κανείς που πιστεύει την αλήθεια. Κανείς ας μη δείχνει τώρα αμέλεια· ας απευθύνουν όλοι τις ικεσίες τους στον θρόνο της χάριτος, επικαλούμενοι την υπόσχεση: “Και ό,τι αν ζητήσητε εν τω ονόματί μου, τούτο θέλω κάμει” (John 14:13). Είναι τώρα καιρός επικίνδυνος. Εάν αυτή η γη της καυχώμενης ελευθερίας ετοιμάζεται να θυσιάσει κάθε αρχή που αποτελεί μέρος του Συντάγματός της, εκδίδοντας διατάγματα για την καταστολή της θρησκευτικής ελευθερίας και για την επιβολή της παπικής πλάνης και απάτης, τότε ο λαός του Θεού χρειάζεται να παρουσιάσει με πίστη τις δεήσεις του προς τον Ύψιστο. Υπάρχει κάθε ενθάρρυνση, μέσα στις υποσχέσεις του Θεού, για εκείνους που θέτουν την εμπιστοσύνη τους σ’ Αυτόν. Η προοπτική τού να περιέλθουν σε προσωπικό κίνδυνο και θλίψη δεν χρειάζεται να προκαλεί αποθάρρυνση, αλλά πρέπει να ζωογονεί τη δύναμη και τις ελπίδες του λαού του Θεού· διότι ο καιρός του κινδύνου τους είναι η περίσταση κατά την οποία ο Θεός τούς χορηγεί σαφέστερες εκδηλώσεις της δυνάμεώς Του.»

> “We are not to sit in calm expectancy of oppression and tribulation, and fold our hands, doing nothing to avert the evil. Let our united cries be sent up to heaven. Pray and work, and work and pray. But let none act rashly. Learn as never before that you must be meek and lowly in heart. You must not bring a railing accusation against any, whether individuals or churches. Learn to deal with minds as Christ did. Sharp things must sometimes be spoken; but be sure that the Holy Spirit of God is abiding in your heart before you speak the clear-cut truth; then let it cut its way. You are not to do the cutting.” Selected Messages, book 2, 370.

> «Δεν πρέπει να καθόμαστε με ήρεμη αναμονή της καταπιέσεως και της θλίψεως, και να σταυρώνουμε τα χέρια μας, χωρίς να κάνουμε τίποτε για να αποτρέψουμε το κακό. Ας αναπέμπονται στον ουρανό οι ενωμένες κραυγές μας. Προσεύχεσθε και εργάζεσθε, και εργάζεσθε και προσεύχεσθε. Αλλά ας μη ενεργεί κανείς απερίσκεπτα. Μάθετε, όπως ποτέ άλλοτε, ότι πρέπει να είσθε πράοι και ταπεινοί στην καρδιά. Δεν πρέπει να εκτοξεύετε υβριστική κατηγορία εναντίον κανενός, είτε ατόμων είτε εκκλησιών. Μάθετε να μεταχειρίζεσθε τις διάνοιες όπως ο Χριστός. Ορισμένα αυστηρά πράγματα πρέπει μερικές φορές να λέγονται· αλλά να είσθε βέβαιοι ότι το Άγιο Πνεύμα του Θεού κατοικεί στην καρδιά σας προτού μιλήσετε την σαφή και αδιαπραγμάτευτη αλήθεια· τότε αφήστε την να διανοίξει μόνη της την οδό της. Εσείς δεν πρέπει να κάνετε την τομή». Selected Messages, βιβλίο 2, 370.

The second waymark in the prophetic period of preparation represented by the Constitution identifies that the Constitution is to be overturned at the next waymark. That second waymark has been typified by John the Baptist, and also by the decree of Justinian, which both identified and presented a warning in connection with the arrival of the last event represented in the period. For John it was the empowerment of Christ as He confirmed His covenant of life with His precious blood, and for Justinian it was the empowerment of the antichrist, who was to ratify his covenant of death with the blood of the martyrs.

Το δεύτερο ορόσημο στην προφητική περίοδο της προετοιμασίας, η οποία παριστάνεται από το Σύνταγμα, προσδιορίζει ότι το Σύνταγμα πρόκειται να ανατραπεί στο επόμενο ορόσημο. Αυτό το δεύτερο ορόσημο έχει προτυπωθεί από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, καθώς και από το διάταγμα του Ιουστινιανού, τα οποία αμφότερα προσδιόρισαν και παρουσίασαν μια προειδοποίηση σε σχέση με την έλευση του τελευταίου γεγονότος που παριστάνεται στην περίοδο. Για τον Ιωάννη, αυτό ήταν η ενδυνάμωση του Χριστού, καθώς Αυτός επικύρωνε τη διαθήκη της ζωής Του με το πολύτιμο αίμα Του· και για τον Ιουστινιανό, ήταν η ενδυνάμωση του αντίχριστου, ο οποίος επρόκειτο να επικυρώσει τη διαθήκη του θανάτου του με το αίμα των μαρτύρων.

The Constitution in 1789 identified the empowerment of the two horns of the earth beast, and in so doing, 1789 identified the soon coming destruction of the earth beast’s two horns of power, as represented by the Alien and Sedition Acts in 1798. When the two witnesses were slain in the streets in the year 2020, they identified and warned of a sustained attack upon the Constitution that are symbolized by the January 6, 2021, Pelosi trials.

Το Σύνταγμα, το 1789, προσδιόρισε την ενδυνάμωση των δύο κεράτων του θηρίου της γης, και, πράττοντας τούτο, το 1789 προσδιόρισε την επικείμενη καταστροφή των δύο κεράτων εξουσίας του θηρίου της γης, όπως παριστάνεται από τους Νόμους περί Αλλοδαπών και Στάσεως του 1798. Όταν οι δύο μάρτυρες εφονεύθησαν στους δρόμους κατά το έτος 2020, προσδιόρισαν και προειδοποίησαν για μία διαρκή επίθεση κατά του Συντάγματος, η οποία συμβολίζεται από τις δίκες της Pelosi της 6ης Ιανουαρίου 2021.

January 6, 2021 is the warning about the empowerment of the papacy at the soon-coming Sunday law, as typified by the decree of Justinian in the year 533. January 6, 2021 and the year 533, both give warning of the soon coming Sunday law, as typified by the Sunday law in 538 at the Council of Orleans, and by the Alien and Sedition Acts in 1798, which typified the earth beast speaking as a dragon at the soon coming Sunday law.

Η 6η Ιανουαρίου 2021 αποτελεί προειδοποίηση σχετικά με την ενδυνάμωση του παπισμού κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, όπως προτυπώνεται από το διάταγμα του Ιουστινιανού το έτος 533. Η 6η Ιανουαρίου 2021 και το έτος 533 αμφότερα προειδοποιούν για τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, όπως προτυπώνεται από τον νόμο της Κυριακής το 538 στη Σύνοδο της Ορλεάνης, και από τους Νόμους περί Αλλοδαπών και Στάσεως το 1798, οι οποίοι προτύπωσαν το θηρίο της γης να λαλεί ως δράκων κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής.

At the Sunday law the deadly wound of the papacy will be healed, and the eighth head of Revelation chapter seventeen, that is of the seven heads, will be resurrected. The Alien and Sedition Acts of 1798, represents the earth beast speaking as a dragon, when it not only enforces the worship of the sun, but thereafter forces the entire world to accept the authority of the sea beast of Revelation chapter thirteen, as the eighth head that is of the seven heads. Therefore, in each of the three periods represented within the period of preparation by 1776, 1789 and 1798, the prophetic enigma of the eighth, being of the seven is prophetically represented.

Κατά τον νόμο της Κυριακής, το θανατηφόρο τραύμα του παπισμού θα θεραπευθεί, και η όγδοη κεφαλή της Αποκάλυψης, κεφάλαιο δεκαεπτά, η οποία είναι εκ των επτά κεφαλών, θα αναστηθεί. Οι Νόμοι περί Αλλοδαπών και Στάσεως του 1798 αντιπροσωπεύουν το θηρίο της γης που λαλεί ως δράκων, όταν όχι μόνο επιβάλλει τη λατρεία του ηλίου, αλλά κατόπιν εξαναγκάζει ολόκληρο τον κόσμο να αποδεχθεί την εξουσία του θηρίου της θαλάσσης της Αποκάλυψης, κεφάλαιο δεκατρία, ως την όγδοη κεφαλή που είναι εκ των επτά κεφαλών. Επομένως, σε καθεμία από τις τρεις περιόδους που αντιπροσωπεύονται εντός της περιόδου προετοιμασίας από τα έτη 1776, 1789 και 1798, το προφητικό αίνιγμα της όγδοης, που είναι εκ των επτά, αντιπροσωπεύεται προφητικώς.

The first two waymarks (1776 and 1789), that identify the enigma, address the riddle being accomplished within the prophetic history of the earth beast, and the third waymark identifies the enigma being accomplished for the papal power.

Τα δύο πρώτα ορόσημα (1776 και 1789), τα οποία προσδιορίζουν το αίνιγμα, αναφέρονται στο αίνιγμα που εκπληρώνεται μέσα στην προφητική ιστορία του θηρίου της γης, και το τρίτο ορόσημο προσδιορίζει το αίνιγμα που εκπληρώνεται για την παπική εξουσία.

We will continue this study in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.

> “‘Saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast.’ Here is clearly presented a form of government in which the legislative power rests with the people, a most striking evidence that the United States is the nation denoted in the prophecy.

> «Λέγων πρὸς τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς νὰ κατασκευάσουν εἰκόνα εἰς τὸ θηρίον.» Ἐδῶ παρουσιάζεται σαφῶς μία μορφὴ κυβερνήσεως, ἐν ᾗ ἡ νομοθετικὴ ἐξουσία ἐδράζεται εἰς τὸν λαόν, μία ἐξαιρετικῶς ἐναργὴς ἀπόδειξις ὅτι αἱ Ἡνωμέναι Πολιτεῖαι εἶναι τὸ ἔθνος τὸ ὑποδηλούμενον ἐν τῇ προφητείᾳ.

> “But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.

> «Αλλά τι είναι η “εικόνα του θηρίου”; και πώς πρόκειται να σχηματισθεί; Η εικόνα κατασκευάζεται από το θηρίο με τα δύο κέρατα και είναι εικόνα προς το θηρίο. Ονομάζεται επίσης εικόνα του θηρίου. Επομένως, για να μάθουμε πώς είναι η εικόνα και πώς πρόκειται να σχηματισθεί, πρέπει να μελετήσουμε τα χαρακτηριστικά του ίδιου του θηρίου — του παπισμού. »

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.

> «Όταν η πρώιμη εκκλησία διεφθάρη, απομακρυνόμενη από την απλότητα του ευαγγελίου και αποδεχόμενη ειδωλολατρικές τελετές και συνήθειες, έχασε το Πνεύμα και τη δύναμη του Θεού· και, προκειμένου να ελέγχει τις συνειδήσεις του λαού, επιζήτησε την υποστήριξη της κοσμικής εξουσίας. Το αποτέλεσμα ήταν ο παπισμός, μια εκκλησία που έλεγχε την εξουσία του κράτους και τη χρησιμοποιούσε για την προώθηση των δικών της σκοπών, ιδιαίτερα για την τιμωρία της “αιρέσεως”. Για να σχηματίσουν οι Ηνωμένες Πολιτείες μια εικόνα του θηρίου, η θρησκευτική εξουσία πρέπει να ελέγξει σε τέτοιο βαθμό την πολιτική κυβέρνηση, ώστε και η εξουσία του κράτους να χρησιμοποιείται από την εκκλησία για την επίτευξη των δικών της σκοπών.»

> “Whenever the church has obtained secular power, she has employed it to punish dissent from her doctrines. Protestant churches that have followed in the steps of Rome by forming alliance with worldly powers have manifested a similar desire to restrict liberty of conscience. An example of this is given in the long-continued persecution of dissenters by the Church of England. During the sixteenth and seventeenth centuries, thousands of nonconformist ministers were forced to flee from their churches, and many, both of pastors and people, were subjected to fine, imprisonment, torture, and martyrdom.

> «Οσάκις η εκκλησία απέκτησε κοσμική εξουσία, τη χρησιμοποίησε για να τιμωρεί τη διαφωνία προς τα δόγματά της. Οι προτεσταντικές εκκλησίες που ακολούθησαν τα ίχνη της Ρώμης, συνάπτοντας συμμαχία με τις κοσμικές δυνάμεις, εκδήλωσαν παρόμοια επιθυμία να περιορίσουν την ελευθερία της συνειδήσεως. Παράδειγμα τούτου παρέχεται από τη μακροχρόνια δίωξη των διαφωνούντων υπό της Εκκλησίας της Αγγλίας. Κατά τον δέκατο έκτο και δέκατο έβδομο αιώνα, χιλιάδες μη συμμορφούμενοι λειτουργοί εξαναγκάστηκαν να φύγουν από τις εκκλησίες τους, και πολλοί, τόσο εκ των ποιμένων όσο και εκ του λαού, υποβλήθηκαν σε πρόστιμα, φυλάκιση, βασανιστήρια και μαρτύριο.»

> “It was apostasy that led the early church to seek the aid of the civil government, and this prepared the way for the development of the papacy—the beast. Said Paul: ‘There’ shall ‘come a falling away, … and that man of sin be revealed.’ 2 Thessalonians 2:3. So apostasy in the church will prepare the way for the image to the beast.

> «Η αποστασία ήταν εκείνη που οδήγησε την πρώτη εκκλησία να ζητήσει τη βοήθεια της πολιτικής εξουσίας, και τούτο προετοίμασε την οδό για την ανάπτυξη του παπισμού — του θηρίου. Ο Παύλος είπε: “Θέλει ελθεί πρώτον η αποστασία, … και θέλει αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας.” 2 Θεσσαλονικείς 2:3. Έτσι, η αποστασία μέσα στην εκκλησία θα προετοιμάσει την οδό για την εικόνα του θηρίου.»

> “The Bible declares that before the coming of the Lord there will exist a state of religious declension similar to that in the first centuries. ‘In the last days perilous times shall come. For men shall be lovers of their own selves, covetous, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, without natural affection, trucebreakers, false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that are good, traitors, heady, high-minded, lovers of pleasures more than lovers of God; having a form of godliness, but denying the power thereof.’ 2 Timothy 3:1–5. ‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.’ 1 Timothy 4:1. Satan will work ‘with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness.’ And all that ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ will be left to accept ‘strong delusion, that they should believe a lie.’ 2 Thessalonians 2:9–11. When this state of ungodliness shall be reached, the same results will follow as in the first centuries.” The Great Controversy, 443, 444.

> «Η Βίβλος δηλώνει ότι πριν από την έλευση του Κυρίου θα υπάρξει κατάσταση θρησκευτικής παρακμής παρόμοια με εκείνη των πρώτων αιώνων. “Εν δε ταις εσχάταις ημέραις θέλουσιν ελθεί καιροί χαλεποί· διότι οι άνθρωποι θέλουσιν είσθαι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άστοργοι, άσπονδοι, συκοφάνται, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδόται, προπετείς, τετυφωμένοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, έχοντες μεν μορφήν ευσεβείας, ηρνημένοι δε την δύναμιν αυτής.” 2 Τιμόθεον 3:1–5. “Το δε Πνεύμα ρητώς λέγει, ότι εν υστέροις καιροίς τινές θέλουσιν αποστατήσει από της πίστεως, προσέχοντες εις πνεύματα πλάνα και εις διδασκαλίας δαιμονίων.” 1 Τιμόθεον 4:1. Ο Σατανάς θα ενεργήσει “μετά πάσης δυνάμεως και σημείων και τεράτων ψεύδους, και μετά πάσης απάτης της αδικίας”. Και όλοι όσοι “δεν εδέχθησαν την αγάπην της αληθείας, διά να σωθώσι”, θα αφεθούν να δεχθούν “ενέργειαν πλάνης, ώστε να πιστεύσωσι το ψεύδος”. 2 Θεσσαλονικείς 2:9–11. Όταν φθάσει αυτή η κατάσταση ασεβείας, τα ίδια αποτελέσματα θα ακολουθήσουν όπως και κατά τους πρώτους αιώνες». Η Μεγάλη Διαμάχη, 443, 444.

Back to Articles