Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Seven

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Αριθμός Εκατόν Τριάντα Επτά

Unveiling the Prophetic Significance of Waymarks: From 1776 to 2023

Αποκαλύπτοντας την Προφητική Σημασία των Οροσήμων: Από το 1776 έως το 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, ο οποίος άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 και ολοκληρώνεται με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι η περίοδος κατά την οποία εκπληρώνεται η επήρεια πάσης οράσεως. Μερικές από αυτές τις οράσεις εκτείνονται έως και τη δευτέρα παρουσία του Χριστού, αλλά ακόμη και εκείνες που λαμβάνουν χώρα μετά τον νόμο της Κυριακής είναι αγκυρωμένες στην περίοδο της σφραγίσεως. Η σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων είναι το σημείο όπου η αιώνιος διαθήκη εκπληρώνεται τελείως. Κατά την περίοδο εκείνη ο Χριστός γράφει τον νόμο Του επάνω στις καρδιές και στις διάνοιες του λαού Του για την αιωνιότητα. Αυτή η σφράγιση παριστάνεται από τον συνδυασμό της θεότητας με την ανθρωπότητα, ο οποίος δεν αμαρτάνει.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Ο συμβολικός σύνδεσμος του «διακοσίων είκοσι» αντιπροσωπεύει τόσο την αποκατάσταση όσο και τον συνδυασμό της θεότητας με την ανθρωπότητα. Τα διακόσια είκοσι έτη από τη Βίβλο του Βασιλέως Ιακώβου έως την πρώτη δημόσια παρουσίαση του William Miller το 1831 και την εν συνεχεία δημοσίευση στη Vermont Telegraph το 1833 αντιπροσωπεύουν τον συνδυασμό της θεότητας με την ανθρωπότητα. Περιέχει την υπογραφή της «αλήθειας», η οποία είναι η εβραϊκή λέξη που δημιουργήθηκε από τον Θαυμαστό Γλωσσολόγο, ο οποίος συνδύασε το πρώτο, το δέκατο τρίτο και το τελευταίο γράμμα του εβραϊκού αλφαβήτου, για να σχηματίσει τη λέξη «αλήθεια». Τα διακόσια είκοσι έτη από το 1611 και τη Βίβλο του Βασιλέως Ιακώβου έως το 1831 και τη δημοσίευση του μηνύματός του από τον Miller αντανακλούν την υπογραφή του Θαυμαστού Γλωσσολόγου.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Στο μέσον εκείνων των δύο χρονολογιών (1611 και 1831), ο καιρός του τέλους το 1798 αντιπροσωπεύει την αποσφράγιση ενός μηνύματος από το βιβλίο του Δανιήλ (την Αγία Γραφή King James), η οποία παράγει την αύξηση της γνώσεως που οδήγησε στη δημοσίευση του Μίλλερ το 1831. Ο καιρός του τέλους το 1798 σηματοδότησε επίσης την έναρξη μιας διαδικασίας δοκιμασίας, η οποία παρήγαγε την ανταρσία των μωρών παρθένων, τις οποίες ο Δανιήλ στο δωδέκατο κεφάλαιο προσδιορίζει ως τους ασεβείς. Έτσι, το 1798 αντιπροσωπεύει τον αριθμό δεκατρία, στο μέσον του πρώτου και του τελευταίου γράμματος, διότι το δεκατρία είναι σύμβολο ανταρσίας. Το 1798 συνδέεται επίσης με την περίοδο προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798, τον καιρό του τέλους.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Όπως και με τον σύνδεσμο των διακοσίων είκοσι ετών του Μίλλερ, το 1776 σηματοδοτείται επίσης από μία θεία δημοσίευση, τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, και αρχίζει μία περίοδο που λήγει το 1798 με τη δημοσίευση των Alien and Sedition Acts. Τα διακόσια είκοσι έτη του συμβολικού συνδέσμου θεότητας και ανθρωπότητας του Μίλλερ συνδέονται, μέσω του έτους 1798, με τα είκοσι δύο έτη προετοιμασίας από τη δημοσίευση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας έως τη δημοσίευση των Alien and Sedition Acts του 1798. Το είκοσι δύο, όντας το ένα δέκατο των διακοσίων είκοσι, ή ένα δέκατο αυτών· ο αριθμός είκοσι δύο, όπως και ο αριθμός διακόσια είκοσι, αντιπροσωπεύει τον σύνδεσμο της θεότητας με την ανθρωπότητα.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Τα διακόσια είκοσι έτη του Μίλλερ φέρουν τη σφραγίδα της αλήθειας, όπως και ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, και η περίοδος της προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798 φέρει επίσης την ίδια σφραγίδα, διότι η ενδιάμεση χρονολογία, το 1789, σηματοδοτεί τη δημοσίευση του Συντάγματος, το οποίο επικυρώθηκε από δεκατρείς αποικίες.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Ο σύνδεσμος του Μίλλερ, ο οποίος άρχισε το 1611 και έληξε το 1831, βρίσκοντας το μέσον του στο 1798, συνδέεται με την εικοσιδιετή περίοδο από το 1776 έως το 1798, με μέσον το 1789. Και οι πέντε χρονολογίες —1611, 1776, 1789, 1798 και 1831— αντιπροσωπεύονται από ένα έργο εκδόσεως. Οι χρονολογίες της περιόδου της προετοιμασίας περιέχουν το δέκατο των είκοσι δύο ετών από το 1776 έως το 1798, και εκείνη η περίοδος απεικονίζει τον καιρό της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, ο οποίος είναι ο καιρός κατά τον οποίο η θεότητα συνδυάζεται με την ανθρωπότητα. Η περίοδος των διακοσίων είκοσι ετών του Μίλλερ, και η εικοσιδιετής περίοδος προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798, αμφότερες αντιπροσωπεύουν τον σύνδεσμο της θεότητας με την ανθρωπότητα.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 και σημαδεύτηκε από το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο, το οποίο έπληξε την πνευματική ένδοξη γη. Είκοσι δύο έτη αργότερα, στις 7 Οκτωβρίου 2023, το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο έπληξε εκ νέου την τυπική, κυριολεκτική ένδοξη γη. Κατά τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής, η σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων θα ολοκληρωθεί, και το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο θα πλήξει και πάλι τις Ηνωμένες Πολιτείες.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Η περίοδος της σφράγισης αρχίζει με επίθεση του Ισλάμ κατά του θηρίου της γης, και τελειώνει με επίθεση του Ισλάμ κατά του θηρίου της γης. Στο μέσον, το Ισλάμ του τρίτου αλίμονο έπληξε το έθνος του Ισραήλ, το οποίο βιβλικώς παριστάνεται ως Ιούδας. Ο Ιούδας ήταν η αρχαία κυριολεκτική ένδοξη γη της Βίβλου, και οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι η σύγχρονη πνευματική ένδοξη γη.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Τα τρία πλήγματα του Ισλάμ εκδηλώθηκαν όλα εναντίον της ένδοξης γης. Το πρώτο και το τελευταίο στράφηκαν εναντίον της σύγχρονης πνευματικής ένδοξης γης, ενώ το μεσαίο πλήγμα εκδηλώθηκε εναντίον της αρχαίας κυριολεκτικής ένδοξης γης. Το μεσαίο ορόσημο ήταν επίθεση εναντίον του σύγχρονου έθνους του Ισραήλ, και με τη σταύρωση του Μεσσία τους, το κυριολεκτικό Ισραήλ έγινε σύμβολο ανταρσίας, όπως παριστάνεται από το δέκατο τρίτο γράμμα του εβραϊκού αλφαβήτου.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Η περίοδος προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798 συνδέεται επίσης με τα διακόσια είκοσι έτη του κινήματος του τρίτου αγγέλου, διότι, αρχίζοντας το 1776 με τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, έως το 1996 και τη δημοσίευση του περιοδικού The Time of the End, είναι διακόσια είκοσι έτη. Στο μέσον αυτής της ιστορίας βρίσκεται ο καιρός του τέλους το 1989, ο οποίος σηματοδοτεί την ανταρσία των αφρόνων πονηρών παρθένων. Επομένως, το 1611, το 1776, το 1789, το 1798, το 1831, το 1989, το 1996, το 2001, το 2023 και ο προσεχής νόμος της Κυριακής είναι όλα ορόσημα συνδεδεμένα με την αλήθεια ότι η θεότητα ενωμένη με την ανθρωπότητα δεν αμαρτάνει. Δέκα ορόσημα, εκ των οποίων δύο επαναλαμβάνονται δύο φορές.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Το δέκα είναι ο αριθμός που αντιπροσωπεύει μια δοκιμασία, και όταν προσθέσετε τις δύο επαναλαμβανόμενες χρονολογίες 1776 και 1798, έχετε συνολικά δώδεκα ορόσημα, τα οποία αντιπροσωπεύουν τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Όλα τα ορόσημα αφορούν τη διαδικασία δοκιμασίας των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, η οποία λαμβάνει χώρα από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 έως τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής, όπου ο Χριστός επιτελεί το έργο του τρίτου αγγέλου συνδυάζοντας τη θεότητά Του με την ανθρώπινη φύση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, οι οποίοι, για το υπόλοιπο της αιωνιότητας, δεν αμαρτάνουν. Βεβαίως, το γεγονός αυτό μπορεί να διακριθεί μόνο από εκείνους που, όπως το εκφράζει ο Ησαΐας, επιλέγουν να «βλέπουν με τα μάτια τους, και να ακούν με τα αυτιά τους, και να κατανοούν με την καρδιά τους, και να επιστρέψουν, και να θεραπευθούν».

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

Στις 22 Οκτωβρίου 1844, ο τρίτος άγγελος έφθασε καθώς ο Χριστός ήλθε αιφνιδίως στον ναό Του για να επιτελέσει τη σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Τότε, μια ομάδα Μιλλεριτών ακολούθησε τον Χριστό στα Άγια των Αγίων, παρότι κατόπιν έπαυσαν να ακολουθούν το προχωρούν φως του τρίτου αγγέλου και επανέλαβαν την ανταρσία της πρώτης Καδής, και τους ανατέθηκε να περιπλανώνται στην έρημο της Λαοδικείας έως ότου όλοι πέθαναν.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

Όταν ο Χριστός εισήλθε αιφνιδίως στα Άγια των Αγίων, ο συνδυασμός της θεότητας και της ανθρωπότητας αντιπροσώπευε το έργο που ήταν προετοιμασμένος να επιτελέσει, και το έργο εκείνο παριστάνετο συμβολικώς από τον Θαυμαστό Γλωσσολόγο με δύο μάρτυρες. Οι μάρτυρες εκείνοι ήταν ο Αββακούμ και ο Ιωάννης. Στο κεφάλαιο ΔΥΟ εδάφιο ΕΙΚΟΣΙ, και των δύο βιβλίων, προσδιορίζεται η 22α Οκτωβρίου 1844. Ο ένας έδωσε έμφαση στο έργο του εξιλασμού, που άρχισε κατά την ημερομηνία εκείνη, και ο άλλος προσδιόρισε έναν ναό που επρόκειτο να καθαρισθεί.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Ο ναός στον οποίο ήλθε αιφνιδίως παριστάνεται από τον ναό που είχε καταπατηθεί από τις δυνάμεις της παντοτινής θυσίας (του παγανισμού) και του βδελύγματος της ερημώσεως (του παπισμού). Ο ναός παρίστανε επίσης τον Χριστό, ο οποίος είναι ο ναός που καταστράφηκε και κατόπιν ανεγέρθηκε σε τρεις ημέρες. Παρίστανε επίσης τον ναό των Μιλλεριτών, ο οποίος οικοδομήθηκε σε σαράντα έξι έτη, από το 1798 έως το 1844. Παρίστανε επίσης τον ανθρώπινο ναό, ο οποίος οργανώνεται από τα σαράντα έξι χρωμοσώματα και προσδιορίζει και διέπει τη γενετική σύσταση του ανθρώπινου σώματος. Δεν είναι τυχαίο ότι κάθε κύτταρο του ανθρώπινου σώματος αντικαθίσταται πλήρως κάθε δύο χιλιάδες πεντακόσιες είκοσι ημέρες.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

Σε όλες αυτές τις θείες απεικονίσεις του ναού, που αναπαριστούν το έργο του Χριστού να συνενώνει τη θεότητα με την ανθρωπότητα, η θεότητα πάντοτε προηγείται της ανθρωπότητας. Το 1611 προηγείται του 1831. Το 1776 προηγείται του 1798. Το 1776 προηγείται του 1996. Το 2001 προηγείται του 2023. Οι Μιλλεριτικοί ακολούθησαν τον Χριστό στα Άγια των Αγίων. Εν αρχή ο Θεός εδημιούργησε τον άνθρωπο.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Θα επανέλθουμε τώρα στην εξέτασή μας των τριών οροσήμων του 1776, 1789 και 1798, τα οποία αντιπροσωπεύουν την περίοδο της προετοιμασίας που προτυπώνει τον καιρό της σφράγισης. Η πρώτη περίοδος αντιπροσωπεύεται από το 1776, τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, και την περίοδο των δύο Ηπειρωτικών Συνεδρίων· και η δεύτερη περίοδος αντιπροσωπεύεται από το 1789, το Σύνταγμα, και την περίοδο των Άρθρων της Συνομοσπονδίας έως το 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Το μυστικό της εικόνας των θηρίων, το οποίο είναι η αλήθεια ότι η όγδοη κεφαλή είναι εκ των επτά κεφαλών, προσδιορίζεται και στις δύο περιόδους. Προσδιορίζεται επίσης στο τρίτο ορόσημο εκείνης της ιστορίας, αλλά εκείνο το ορόσημο πραγματεύεται την εκπλήρωση του ότι η όγδοη είναι εκ των επτά από τον παπισμό. Οι δύο πρώτες περίοδοι αντιπροσωπεύουν την εκπλήρωση του ότι η όγδοη είναι εκ των επτά εντός των Ηνωμένων Πολιτειών.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες αποτελούνται από δύο κέρατα· το ένα συνδέεται με έναν άνδρα και το άλλο με μια γυναίκα. Ο άνδρας είναι η πολιτική εξουσία· είναι το Ρεπουμπλικανικό κέρας. Η γυναίκα είναι η θρησκευτική εξουσία· είναι το Προτεσταντικό κέρας. Επομένως, η περίοδος που αντιπροσωπεύεται από το 1776 και τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας αντιπροσωπεύει το Προτεσταντικό κέρας, διότι η θεότητα πάντοτε προηγείται της ανθρωπότητας. Η περίοδος που αντιπροσωπεύεται από το 1789 και το Σύνταγμα αντιπροσωπεύει το Ρεπουμπλικανικό κέρας.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

Το 2020, αμφότερα τα κέρατα εσφάγησαν από τις σύγχρονες σατανικές αθεϊστικές δυνάμεις του δράκοντος. Το αληθινό Προτεσταντικό κέρας εσφάγη στις 18 Ιουλίου 2020, και το Ρεπουμπλικανικό κέρας εσφάγη κατόπιν, στις 3 Νοεμβρίου 2020. Το 2023, οι δύο μάρτυρες εστάθησαν επί τους πόδας αυτών, και ο κόσμος, ο οποίος είχε ευφρανθεί για τα νεκρά σώματά τους, άρχισε να φοβάται.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

Το 2023 άρχισε το τελικό έργο της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων στην τελική γενεά της ιστορίας της γης. Η θεότητα τώρα ενώνεται με την ανθρωπότητα για την αιωνιότητα, καθώς οι πιστοί των εσχάτων ημερών αναπαράγουν για την αιωνιότητα—την εικόνα του Χριστού.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

Το 2023 άρχισε το τελικό έργο της ένωσης της αποστατημένης Εκκλησίας με το αποστατημένο Κράτος στο έθνος του θηρίου της γης. Τότε εγκαθιδρυόταν η δομή εξουσίας που αντιπροσωπεύεται από τον παπισμό, αποτελούμενη από μια αποστατημένη Εκκλησία που εξουσιάζει επί ενός αποστατημένου Κράτους, και αναπαρήγετο η εικόνα του θηρίου.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Η μεγάλη δοκιμασία για όσους έχουν κληθεί είναι η δοκιμασία τού να διακρίνουν τη διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου, όπως αυτή παριστάνεται από τις «φωνές, αστραπές, βροντές» και τον επερχόμενο «σεισμό». Ο καιρός της σφράγισης είναι η περίοδος κατά την οποία κάθε όραση βρίσκει το τέλειο αποτέλεσμά της (εκπλήρωση). Κατά την περίοδο της προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798, η οποία προτυπώνει τον καιρό της σφράγισης, υπήρχαν τροχοί μέσα σε τροχούς, πράγμα που αποτελεί μέρος της οράσεως την οποία είδε ο Ιεζεκιήλ όταν κοίταξε στα Άγια των Αγίων, στον καιρό της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αυτούς τους τροχούς η Αδελφή Ουάιτ τους προσδιορίζει ως τη «σύνθετη αλληλεπίδραση των ανθρωπίνων γεγονότων». Η περίοδος της προετοιμασίας από το 1776 έως το 1798 περιείχε μερικές από αυτές τις «σύνθετες αλληλεπιδράσεις των ανθρωπίνων γεγονότων», οι οποίες πρέπει να σημειωθούν.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Η μία συνδέεται με την αλήθεια ότι η Επαναστατική Γαλλία προτύπωνε τις Ηνωμένες Πολιτείες. Και τα δύο έθνη τοποθετούν τον παπισμό στον θρόνο της γης, και αμφότερα τον καθαιρούν. Και τα δύο έθνη αφιερώνουν τη στρατιωτική και οικονομική τους ισχύ για να επιτελέσουν εκείνο το έργο. Και τα δύο έθνη απομακρύνουν αιφνιδίως τις καθιερωμένες θρησκείες τους, ώστε να καταστούν Καθολικά. Και τα δύο έθνη υφίστανται έναν «σεισμό» που ανατρέπει τις κατεστημένες κυβερνήσεις τους. Οι ιστορίες και των δύο εθνών συνδέονται με το 1789, διότι το 1789 άρχισε η Γαλλική Επανάσταση και τέθηκε σε ισχύ το Σύνταγμα των ΗΠΑ.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Η Γαλλική Επανάσταση διήρκεσε δέκα χρόνια. Ο Ναπολέων Βοναπάρτης ανήλθε στην εξουσία κατά τα τελευταία στάδια της Γαλλικής Επανάστασης. Έγινε εξέχων στρατιωτικός ηγέτης και διαδραμάτισε καίριο ρόλο στη γαλλική κυβέρνηση μετά το επιτυχές πραξικόπημά του στις 9 Νοεμβρίου 1799, το οποίο οδήγησε στην ανάδειξή του σε Πρώτο Ύπατο της Γαλλικής Δημοκρατίας.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

Κατά τη δεύτερη περίοδο της περιόδου της προετοιμασίας, από το 1776 έως το 1798, ο άνθρωπος που ήταν ο όγδοος (όχι κατά διαδοχή), ο οποίος ήταν εκ των επτά, ήταν ο John Hancock. Ήταν ένας από τους οκτώ προέδρους της δεύτερης περιόδου, η οποία παριστάνεται από το 1789 (το έτος της Γαλλικής Επαναστάσεως). Ήταν ο μόνος από εκείνους τους οκτώ προέδρους που είχε επίσης προεδρεύσει ως πρόεδρος κατά την πρώτη περίοδο, η οποία παριστάνεται από το 1776. Υπό αυτή την προφητική έννοια, ήταν ο όγδοος, ο οποίος ήταν εκ των επτά.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Αυτός είναι η σφραγίδα της ανθρώπινης περιόδου, διότι η πρώτη περίοδος αντιπροσωπεύει το θείο, και επομένως αυτός είναι η σφραγίδα που συνδέει αμφότερες τις περιόδους μεταξύ τους (τη θεία και την ανθρώπινη). Η σφραγίδα του είναι η πλέον γνωστή σφραγίδα στην ανθρώπινη ιστορία, και αντιπροσώπευε κάτι περισσότερο από την εξαίσια καλλιγραφία του.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

Η υπογραφή του John Hancock στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας είναι η διασημότερη υπογραφή στην ιστορία. Η μεγάλη και επιδεικτική υπογραφή του έχει καταστεί εμβληματική, συμβολίζοντας την αμερικανική ανεξαρτησία και την αντίσταση των αμερικανικών αποικιών κατά της βρετανικής κυριαρχίας. Ο Hancock, ο οποίος ήταν Πρόεδρος του Ηπειρωτικού Κογκρέσου κατά τον χρόνο που υπεγράφη η Διακήρυξη το 1776, λέγεται ότι υπέγραψε το όνομά του με ιδιαίτερη προβολή, ώστε ο Βασιλιάς Γεώργιος Γ΄ να μπορεί να το διαβάσει χωρίς τα γυαλιά του, συμβολίζοντας την τόλμη του και την αφοσίωσή του στην υπόθεση της ανεξαρτησίας.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Ο Χάνκοκ ήταν ένας από τους οκτώ προέδρους της περιόδου που αντιπροσωπεύεται από το 1789, αλλά ήταν από τους επτά άνδρες που ήταν πρόεδροι κατά την περίοδο που αντιπροσωπεύεται από το 1776. Ήταν ο πρόεδρος όταν υπογράφηκε η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας. Ο Χάνκοκ συνδέει τις δύο περιόδους μεταξύ τους με την ανθρώπινη υπογραφή του, και βρίσκεται τόσο στην πρώτη ιστορία όσο και στη δεύτερη ιστορία. Η πρώτη ιστορία αντιπροσωπεύει το θείο και η δεύτερη αντιπροσωπεύει το ανθρώπινο, και η υπογραφή που συνδέει τις δύο ιστορίες μεταξύ τους είναι η υπογραφή του Θαυμαστού Γλωσσολόγου, ο οποίος χρησιμοποίησε ένα ανθρώπινο όργανο για να συνενώσει τη θεία περίοδο που αντιπροσωπεύεται από το 1776, με την ανθρώπινη περίοδο που αντιπροσωπεύεται από το 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Υπάρχει μόνον μία άλλη υπογραφή στην ιστορία του κόσμου που ανταγωνίζεται, ως προς την αναγνωρισιμότητα, την υπογραφή του Hancock, και είναι επίσης μια υπογραφή συνδεδεμένη με το 1789 και τη Γαλλική Επανάσταση. Η υπογραφή αυτή φέρει το ίδιο είδος τόλμης που ο Hancock σκόπευε να μεταδώσει, και απαντάται στην ιστορία της Γαλλίας.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

Από απόψεως παγκόσμιας αναγνώρισης και συμβολικής σημασίας, η υπογραφή του Ναπολέοντος Βοναπάρτη κατέχει κύρος συγκρίσιμο με εκείνο του Τζον Χάνκοκ, έστω και μέσα σε διαφορετικό ιστορικό και πολιτισμικό πλαίσιο. Ο Ναπολέων, εξέχων στρατιωτικός και πολιτικός ηγέτης της Γαλλίας, άφησε βαθύ αποτύπωμα στην ευρωπαϊκή και παγκόσμια ιστορία, ιδίως κατά τους Ναπολεόντειους Πολέμους. Η υπογραφή του, που συχνά χαρακτηριζόταν από το τολμηρό και ιδιότυπο ύφος της, κατέληξε να συμβολίζει την ισχυρή επιρροή του και τις σαρωτικές μεταβολές που επέφερε στην Ευρώπη, περιλαμβανομένων των νομικών μεταρρυθμίσεων που είναι γνωστές ως Ναπολεόντειος Κώδικας.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Όπως η υπογραφή του Hancock, η οποία συμβολίζει την πρόκληση προς τη βρετανική κυριαρχία και την επιδίωξη της αμερικανικής ανεξαρτησίας, έτσι και η υπογραφή του Ναπολέοντα αντιπροσωπεύει ένα διαφορετικό είδος τόλμης και φιλοδοξίας—την αναδιαμόρφωση των πολιτικών συνόρων της Ευρώπης και την προώθηση των ιδεωδών της Γαλλικής Επανάστασης. Και οι δύο υπογραφές είναι εμβληματικές του ρόλου των αντίστοιχων ιστορικών αυτών προσώπων στη διαμόρφωση της μοίρας των εθνών τους, καθώς και των ευρύτερων συνεπειών των πράξεών τους για την παγκόσμια ιστορία.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

Όταν ο Ιεζεκιήλ είδε τους τροχούς μέσα στους τροχούς, που παρίσταναν την περίπλοκη αλληλεπίδραση των ανθρωπίνων γεγονότων κατά την ιστορία του καιρού της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, ένας από εκείνους τους τροχούς είχε προτυπωθεί από έναν τροχό το 1789, όταν το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, το θηρίο με ένα Δημοκρατικό κέρας και ένα Προτεσταντικό κέρας, διασταυρώθηκε με τη Γαλλία, το θηρίο με το κέρας της Αιγύπτου και το κέρας των Σοδόμων.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Από το 1789 έως το 1799, η Γαλλία συγκλονιζόταν από έναν «σεισμό» που προήλθε από το θηρίο της αθεΐας, το οποίο ανέβηκε από την άβυσσο. Στον καιρό της σφραγίσεως των εκατόν τεσσαράκοντα τεσσάρων χιλιάδων, το 1789 αντιπροσωπεύει την περίοδο που αρχίζει στις 18 Ιουλίου 2020, όταν το θηρίο της αθεΐας ανέτρεψε και εθανάτωσε το κέρας του αληθινού Προτεσταντισμού, και κατόπιν, στις 3 Νοεμβρίου 2020, το θηρίο της αθεΐας ανέτρεψε και εθανάτωσε επίσης το κέρας του Ρεπουμπλικανισμού. Ο τροχός του 1789 αντιπροσωπεύει τον τροχό του 2020, όπως παριστάνεται από την 18η Ιουλίου (θεότητα) και την 3η Νοεμβρίου 2020 (ανθρωπότητα).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Η υπογραφή του Θεού, όπως εκπροσωπείται από την ανθρωπότητα, βρίσκεται στις δύο διασημότερες υπογραφές του κόσμου, οι οποίες αμφότερες συνδέονται με το 1789 και αμφότερες αντιπροσωπεύουν τις εξουσίες που τοποθετούν και αφαιρούν τον παπισμό από τον θρόνο της γης. Το 1789, ως το μέσον των τριών οροσήμων που αντιπροσωπεύουν την υπογραφή της αλήθειας του Θεού, φέρει την υπογραφή των «δεκατριών» αποικιών και την «εξέγερση» της Γαλλικής Επανάστασης.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

Το 1789 έως το 1799 αντιπροσωπεύει την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης, και ο αριθμός δέκα αντιπροσωπεύει δοκιμασία. Το 1789 είναι το πρώτο γράμμα της «αλήθειας», και το 1799 αντιπροσωπεύει το τελευταίο γράμμα της περιόδου στη Γαλλία. Η ενδιάμεση περίοδος σημαδεύθηκε από την εκτέλεση του βασιλέως της Γαλλίας το 1793, καθώς οι πολίτες επαναστάτησαν εναντίον της αλαζονικής βασιλικής του εξουσίας.

> “The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

> «Το ευαγγέλιο της ειρήνης, το οποίο η Γαλλία είχε απορρίψει, επρόκειτο ασφαλώς να εκριζωθεί, και τρομερά θα ήσαν τα αποτελέσματα. Την 21η Ιανουαρίου 1793, διακόσια πενήντα οκτώ έτη από αυτήν ακριβώς την ημέρα κατά την οποία η Γαλλία είχε πλήρως δεσμευθεί στον διωγμό των Μεταρρυθμιστών, μια άλλη πομπή, με εντελώς διαφορετικό σκοπό, διήλθε από τους δρόμους του Παρισιού.» The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

Το 1789 σηματοδότησε την εξέγερση του δέκατου τρίτου γράμματος για το θηρίο με τα δύο κέρατα των Ηνωμένων Πολιτειών, και το πρώτο γράμμα για το θηρίο με τα δύο κέρατα της Γαλλίας. Το μεσαίο γράμμα της Γαλλίας ήταν το 1793, όταν ο βασιλιάς της Γαλλίας αποκεφαλίσθηκε, και ο Ναπολέων αντιπροσώπευε το τελευταίο γράμμα, όταν ανέλαβε τον έλεγχο της κυβερνήσεως το 1799. Η υπογραφή της «αληθείας» στην ιστορία της ανατροπής της Γαλλίας, που παριστάνεται από το 1789, το 1793 και το 1799, είναι ένας προφητικός τροχός που συνδέεται με τον προφητικό τροχό του 1776, του 1789 και του 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Και οι δύο ιστορίες περιέχουν τις δύο διασημότερες υπογραφές στην ανθρώπινη ιστορία, συνδέοντας έτσι τη θεία υπογραφή της «αλήθειας» με δύο ανθρώπινες υπογραφές. Και οι δύο τροχοί συνδέονται με το δέκατο τρίτο γράμμα κατά την περίοδο της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, η οποία είναι η περίοδος από τη θανάτωση των δύο μαρτύρων το 2020 έως ότου αυτοί στάθηκαν όρθιοι το 2023, γεγονός που σημειώνεται από την 7η Οκτωβρίου 2023.

We will continue our study in the next article.

Θα συνεχίσουμε τη μελέτη μας στο επόμενο άρθρο.

Back to Articles