Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Thirteen

Η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού - Αριθμός Δεκατρία

The War in Heaven and the Last Days: Unveiling the Prophetic Timeline from Revelation 12 & 13

Ο Πόλεμος στον Ουρανό και οι Έσχατες Ημέρες: Αποκαλύπτοντας το Προφητικό Χρονοδιάγραμμα από την Αποκάλυψη 12 & 13

Author

Jeff Pippenger

Published

November 9, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

We have been identifying the war in heaven described in chapter twelve of the book of Revelation. Employing the principle of Christ’s character that is Alpha and Omega, we have approached the war in heaven in chapter twelve as a typification of the war in heaven that occurs in the “last days.” The expression “the last days” in the Bible and Spirit of Prophecy means the last days of the investigative judgment.

Ἐντοπίζαμε τὸν πόλεμο ἐν τῷ οὐρανῷ ποὺ περιγράφεται στὸ δωδέκατο κεφάλαιο τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως. Ἐφαρμόζοντας τὴν ἀρχὴ τοῦ χαρακτῆρος τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦμέγα, προσεγγίσαμε τὸν πόλεμο ἐν τῷ οὐρανῷ τοῦ δωδεκάτου κεφαλαίου ὡς προτυποποίηση τοῦ πολέμου ἐν τῷ οὐρανῷ ποὺ λαμβάνει χώραν στὶς «ἔσχατες ἡμέρες». Ἡ ἔκφραση «οἱ ἔσχατες ἡμέρες» στὴ Βίβλο καὶ στὸ Πνεῦμα τῆς Προφητείας σημαίνει τὶς τελευταῖες ἡμέρες τῆς ἐρευνητικῆς κρίσεως.

We have identified the three satanic powers of chapter twelve and thirteen, not as powers that find their fulfillment in past history, but as the modern fulfillment of those powers that lead the world to Armageddon. The dragon of chapter twelve is the United Nations, the Catholic church who is to be resurrected at the Sunday law in the United States, is the sea beast of chapter thirteen, and the earth beast with two horns is the United States.

Ἔχομεν ταυτοποιήσει τὰς τρεῖς σατανικὰς δυνάμεις τῶν κεφαλαίων δώδεκα καὶ δεκατριῶν, οὐχὶ ὡς δυνάμεις αἵτινες εὑρίσκουσι τὴν ἐκπλήρωσίν των εἰς παρελθοῦσαν ἱστορίαν, ἀλλὰ ὡς τὴν σύγχρονον ἐκπλήρωσιν ἐκείνων τῶν δυνάμεων αἵτινες ὁδηγοῦσι τὸν κόσμον εἰς τὸν Ἁρμαγεδδών. Ὁ δράκων τοῦ δωδεκάτου κεφαλαίου εἶναι τὰ Ἡνωμένα Ἔθνη, ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία, ἥτις πρόκειται νὰ ἀναβιώσῃ κατὰ τὸν νόμον τῆς Κυριακῆς ἐν ταῖς Ἡνωμέναις Πολιτείαις, εἶναι τὸ θηρίον τῆς θαλάσσης τοῦ δεκάτου τρίτου κεφαλαίου, καὶ τὸ θηρίον τῆς γῆς μετὰ δύο κεράτων εἶναι αἱ Ἡνωμέναι Πολιτεῖαι.

We have been identifying that the warfare customarily understood in chapter twelve as exclusively a representation of Lucifer’s rebellion in heaven, actually illustrates a war that is about to happen in the earthly heavens, beginning at the soon-coming Sunday law in the United States. We have taken time to identify that there is a testing process illustrated from Revelation thirteen, verses eleven through seventeen, that involves recognizing the formation of the image of the beast. The image of the beast represents the combination of church and state, with the church in control of the relationship. When the church is in control, it then uses the state to enforce its doctrines and persecute those it defines as heretics. The worldwide testing process associated with the formation of the image of the beast, is first accomplished within the United States. The prophetic characteristics of each of the two testing processes, is essentially the same in either the United States or the world.

Έχουμε επισημάνει ότι ο πόλεμος, ο οποίος κατά συνήθεια γίνεται κατανοητός στο δωδέκατο κεφάλαιο ως αποκλειστικά παράσταση της ανταρσίας του Εωσφόρου στον ουρανό, στην πραγματικότητα απεικονίζει έναν πόλεμο που πρόκειται να συμβεί στους επίγειους ουρανούς, αρχίζοντας από τον νόμο της Κυριακής που σύντομα θα επιβληθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες. Έχουμε αφιερώσει χρόνο για να επισημάνουμε ότι υπάρχει μια διαδικασία δοκιμασίας, η οποία απεικονίζεται στην Αποκάλυψη δεκατρία, εδάφια ένδεκα έως δεκαεπτά, και η οποία περιλαμβάνει την αναγνώριση του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου. Η εικόνα του θηρίου αντιπροσωπεύει τον συνδυασμό εκκλησίας και κράτους, με την εκκλησία να ελέγχει τη μεταξύ τους σχέση. Όταν η εκκλησία έχει τον έλεγχο, τότε χρησιμοποιεί το κράτος για να επιβάλει τα δόγματά της και να διώκει εκείνους τους οποίους ορίζει ως αιρετικούς. Η παγκόσμια διαδικασία δοκιμασίας που συνδέεται με τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου, επιτελείται πρώτα εντός των Ηνωμένων Πολιτειών. Τα προφητικά χαρακτηριστικά καθεμιάς από τις δύο διαδικασίες δοκιμασίας είναι ουσιαστικά τα ίδια, είτε στις Ηνωμένες Πολιτείες είτε στον κόσμο.

We pointed to the two identical periods of twelve hundred and sixty days that preceded and followed the cross as a second witness to the identification of two consecutive image of the beast testing processes at the end of the world. The formation of the image of the beast in the United States between September 11, 2001, and the soon-coming Sunday law, precedes the formation of the image of the beast in the United Nations after the soon-coming Sunday law. The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry from His baptism to the cross preceded the twelve hundred and sixty days of His disciple’s ministry that followed the cross. The two lines, both containing two periods that represent identical tests in each period, represent the theme of either the image of Christ or the image of the antichrist.

Υποδείξαμε τις δύο ίδιες περιόδους των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών που προηγήθηκαν και ακολούθησαν τον σταυρό ως δεύτερο μάρτυρα για την ταυτοποίηση δύο διαδοχικών διαδικασιών δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στο τέλος του κόσμου. Ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 και του επικείμενου νόμου της Κυριακής προηγείται του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου στα Ηνωμένα Έθνη μετά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Οι χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες της διακονίας του Χριστού από το βάπτισμά Του έως τον σταυρό προηγήθηκαν των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών της διακονίας των μαθητών Του που ακολούθησαν τον σταυρό. Οι δύο γραμμές, οι οποίες περιέχουν αμφότερες δύο περιόδους που αντιπροσωπεύουν ίδιες δοκιμασίες σε κάθε περίοδο, αντιπροσωπεύουν το θέμα είτε της εικόνας του Χριστού είτε της εικόνας του αντιχρίστου.

The twelve hundred and sixty days of Christ’s ministry that ended at the cross, began when the Holy Spirit descended at His baptism, aligning with the mighty angel of Revelation eighteen descending on September 11, 2001.

Οι χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες της διακονίας του Χριστού, που κατέληξαν στον σταυρό, άρχισαν όταν το Άγιο Πνεύμα κατήλθε κατά το βάπτισμά Του, σε αντιστοιχία με τον ισχυρό άγγελο της Αποκαλύψεως 18 που κατέρχεται στις 11 Σεπτεμβρίου 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Τώρα διαδίδεται ο λόγος ότι δήλωσα πως η Νέα Υόρκη πρόκειται να σαρωθεί από παλιρροϊκό κύμα; Αυτό δεν το είπα ποτέ. Είπα, καθώς έβλεπα τα μεγάλα κτίρια να υψώνονται εκεί, όροφο επάνω σε όροφο: “Τι φοβερές σκηνές θα διαδραματιστούν όταν ο Κύριος εγερθεί για να συγκλονίσει τρομερά τη γη! Τότε θα εκπληρωθούν τα λόγια της Αποκάλυψης 18:1–3”. Ολόκληρο το δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης είναι προειδοποίηση για ό,τι πρόκειται να έρθει επάνω στη γη. Αλλά δεν έχω ιδιαίτερο φως σχετικά με το τι πρόκειται να συμβεί στη Νέα Υόρκη, παρά μόνο ότι γνωρίζω πως κάποια ημέρα τα μεγάλα κτίρια εκεί θα καταρριφθούν από τη στροφή και την ανατροπή της δύναμης του Θεού. Από το φως που μου δόθηκε, γνωρίζω ότι καταστροφή βρίσκεται μέσα στον κόσμο. Ένας λόγος από τον Κύριο, ένα άγγιγμα της ισχυρής Του δύναμης, και αυτά τα ογκώδη οικοδομήματα θα πέσουν. Θα διαδραματιστούν σκηνές, των οποίων τη φρικτότητα δεν μπορούμε να φανταστούμε». Review and Herald, 5 Ιουλίου 1906.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ, that ended at the cross, represents the period of time that concludes at the soon-coming Sunday law. The cross typifies the Sunday law. Both are symbols of judgment. Both represent the coming of national ruin for the nation where the event of judgment takes place. Both took place in the glorious land of Judah. In Christ’s history it was the literal glorious land of Judah, and at the Sunday law it is the spiritual glorious land of Judah, the United States of America. At the cross, Christ was lifted up for the purpose of drawing all men to Himself.

Η περίοδος των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών στην ιστορία του Χριστού, η οποία έληξε στον σταυρό, αντιπροσωπεύει τη χρονική περίοδο που καταλήγει στον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Ο σταυρός προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής. Και τα δύο είναι σύμβολα κρίσεως. Και τα δύο αντιπροσωπεύουν την έλευση εθνικής καταστροφής για το έθνος όπου λαμβάνει χώρα το γεγονός της κρίσεως. Και τα δύο έλαβαν χώρα στην ένδοξη γη του Ιούδα. Στην ιστορία του Χριστού ήταν η κυριολεκτική ένδοξη γη του Ιούδα, και κατά τον νόμο της Κυριακής είναι η πνευματική ένδοξη γη του Ιούδα, οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Στον σταυρό, ο Χριστός υψώθηκε με σκοπό να ελκύσει πάντας προς τον Εαυτό Του.

> And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. This he said, signifying what death he should die. John 12:32, 33.

> Και εγώ, όταν υψωθώ από τη γη, θα ελκύσω πάντας προς εμαυτόν. Τούτο δε έλεγε, δεικνύων με ποίον θάνατον έμελλε να αποθάνη. Ιωάννης 12:32, 33.

At the Sunday law the ensign of the one hundred and forty-four thousand are lifted up in order to draw all men to Christ.

Κατά τον νόμο της Κυριακής, το λάβαρο των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων υψώνεται, προκειμένου να ελκύσει όλους τους ανθρώπους προς τον Χριστό.

> And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:26.

> Καὶ θὰ ὑψώσῃ σημεῖον πρὸς τὰ ἔθνη ἀπὸ μακρόθεν, καὶ θὰ συρίξῃ πρὸς αὐτοὺς ἀπὸ τὸ ἄκρον τῆς γῆς· καὶ ἰδοὺ, θὰ ἔλθουν μετὰ ταχύτητος, ταχέως. Ἠσαΐας 5:26.

The period of twelve hundred and sixty days in the history of Christ that follows the cross, ends with Michael standing up at the stoning of Stephen.

Η περίοδος των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών στην ιστορία του Χριστού, η οποία ακολουθεί τον σταυρό, τελειώνει με τον Μιχαήλ να εγείρεται κατά τον λιθοβολισμό του Στεφάνου.

> But he, being full of the Holy Ghost, looked up stedfastly into heaven, and saw the glory of God, and Jesus standing on the right hand of God, And said, Behold, I see the heavens opened, and the Son of man standing on the right hand of God. Acts 7:55, 56.

> Αλλά αυτός, πλήρης Πνεύματος Αγίου, ατενίσας σταθερώς εις τον ουρανόν, είδε τη δόξαν του Θεού και τον Ιησούν ιστάμενον εκ δεξιών του Θεού, και είπε· Ιδού, θεωρώ τους ουρανούς ανεωγμένους, και τον Υιόν του ανθρώπου ιστάμενον εκ δεξιών του Θεού. Πράξεις 7:55, 56.

The symbolic forty-two months of the last image of the beast testing time, ends with Michael standing up and marks the close of human probation.

Οι συμβολικοί σαράντα δύο μήνες του χρόνου δοκιμασίας της τελευταίας εικόνας του θηρίου λήγουν με την έγερση του Μιχαήλ και σηματοδοτούν το τέλος της ανθρώπινης δοκιμασίας.

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> Καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν θὰ ἐγερθῇ ὁ Μιχαήλ, ὁ μέγας ἄρχων, ὁ ἱστάμενος ὑπὲρ τῶν υἱῶν τοῦ λαοῦ σου· καὶ θὰ εἶναι καιρὸς θλίψεως, ὁποῖος δὲν ἐγένετο ποτέ, ἀφ’ οὗ ὑπῆρξε ἔθνος, ἕως ἐκείνου τοῦ καιροῦ· καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ὁ λαός σου θὰ σωθῇ, πᾶς ὅστις εὑρεθῇ γεγραμμένος ἐν τῷ βιβλίῳ. Δανιήλ 12:1.

The complete history of both image to the beast testing processes, contains other internal prophetic witnesses. Correctly understood, and I acknowledge few persons do understand this truth; but the first image of the beast testing process that is fulfilled in the United States, began on September 11, 2001, when the third woe arrived into history. The Sunday law where that first image of the beast testing process ends, marks the arrival of the third woe in judgment against the United States for the passage of the Sunday law. At that time the arrival of the third woe fulfills the angering of the nations, in fulfillment of Revelation eleven, and verse eighteen and the first mention of Islam’s role to anger the nations in Bible prophecy.

Η πλήρης ιστορία αμφοτέρων των δοκιμαστικών διαδικασιών της εικόνας του θηρίου περιέχει και άλλες εσωτερικές προφητικές μαρτυρίες. Εάν κατανοηθεί ορθώς —και αναγνωρίζω ότι ολίγα πρόσωπα πράγματι κατανοούν αυτήν την αλήθεια— η πρώτη δοκιμαστική διαδικασία της εικόνας του θηρίου, η οποία εκπληρώνεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, άρχισε την 11η Σεπτεμβρίου 2001, όταν το τρίτο αλίμονο εισήλθε στην ιστορία. Ο νόμος της Κυριακής, όπου εκείνη η πρώτη δοκιμαστική διαδικασία της εικόνας του θηρίου ολοκληρώνεται, σηματοδοτεί την άφιξη του τρίτου αλίμονο ως κρίση εναντίον των Ηνωμένων Πολιτειών για τη θέσπιση του νόμου της Κυριακής. Κατά τον καιρό εκείνο, η άφιξη του τρίτου αλίμονο εκπληρώνει το ότι εξωργίσθησαν τα έθνη, σε εκπλήρωση της Αποκάλυψης κεφάλαιο ένδεκα, εδάφιο δεκαοκτώ, καθώς και την πρώτη μνεία του ρόλου του Ισλάμ στο να εξοργίσει τα έθνη στη βιβλική προφητεία.

> And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:12.

> Καὶ αὐτὸς θέλει εἶσθαι ἄγριος ἄνθρωπος· ἡ χεὶρ αὐτοῦ θέλει εἶσθαι ἐναντίον παντὸς ἀνθρώπου, καὶ ἡ χεὶρ παντὸς ἀνθρώπου ἐναντίον αὐτοῦ· καὶ θέλει κατοικεῖ ἔμπροσθεν πάντων τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ. Γένεσις 16:12.

The soon coming Sunday law is the ending of the first testing period, and also the beginning of the last testing period. The last testing period ends when human probation closes, and at that point in time the four winds, which are a symbol of the third woe, are fully released.

Ο επικείμενος νόμος της Κυριακής αποτελεί το τέλος της πρώτης περιόδου δοκιμασίας και επίσης την αρχή της τελευταίας περιόδου δοκιμασίας. Η τελευταία περίοδος δοκιμασίας λήγει όταν κλείσει ο καιρός της ανθρώπινης χάριτος, και κατά τη χρονική εκείνη στιγμή οι τέσσερις άνεμοι, οι οποίοι αποτελούν σύμβολο του τρίτου αλίμονο, αφήνονται πλήρως ελεύθεροι.

> “When the Saviour saw in the Jewish people a nation divorced from God, He saw also a professed Christian Church united to the world and the papacy. And as He stood upon Olivet, weeping over Jerusalem till the sun sank behind the western hills, so He is weeping over and pleading with sinners in these last moments of time. Soon He will say to the angels who are holding the four winds, ‘Let the plagues loose; let darkness, destruction, and death come upon the transgressors of my law.’ Will He be obliged to say to those who have had great light and knowledge, as He said to the Jews, ‘If thou hadst known, even thou at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes’?” Review and Herald, October 8, 1901.

> «Όταν ο Σωτήρας είδε στον ιουδαϊκό λαό ένα έθνος αποχωρισμένο από τον Θεό, είδε επίσης και μια κατ’ ομολογίαν χριστιανική Εκκλησία ενωμένη με τον κόσμο και με τον παπισμό. Και καθώς στεκόταν επάνω στο Όρος των Ελαιών, κλαίγοντας για την Ιερουσαλήμ ώσπου ο ήλιος έδυσε πίσω από τους δυτικούς λόφους, έτσι κλαίει και ικετεύει υπέρ των αμαρτωλών σε αυτές τις τελευταίες στιγμές του χρόνου. Σύντομα θα πει στους αγγέλους που συγκρατούν τους τέσσερις ανέμους: “Αφήστε ελεύθερες τις πληγές· ας έλθουν σκοτάδι, καταστροφή και θάνατος επάνω στους παραβάτες του νόμου μου.” Θα υποχρεωθεί άραγε να πει σε εκείνους που είχαν μεγάλο φως και γνώση, όπως είπε στους Ιουδαίους: “Εάν εγνώριζες, και συ, τουλάχιστον κατά την ημέραν σου ταύτην, τα προς την ειρήνην σου! αλλά τώρα εκρύβησαν από των οφθαλμών σου”;» Review and Herald, 8 Οκτωβρίου 1901.

In the history of Christ, the first waymark of the first period of twelve hundred and sixty days began at His baptism, which was a symbol of His death and resurrection. That period ended at His death and resurrection, which simultaneously began the last period of twelve hundred and sixty days. That period ended with the death and promised resurrection of Stephen.

Στην ιστορία του Χριστού, το πρώτο ορόσημο της πρώτης περιόδου των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών άρχισε κατά το βάπτισμά Του, το οποίο υπήρξε σύμβολο του θανάτου και της αναστάσεώς Του. Η περίοδος εκείνη έληξε κατά τον θάνατο και την ανάστασή Του, γεγονός που ταυτοχρόνως εγκαινίασε την τελευταία περίοδο των χιλίων διακοσίων εξήντα ημερών. Η περίοδος αυτή έληξε με τον θάνατο και την υποσχεθείσα ανάσταση του Στεφάνου.

The line of history that represents the image of Christ, has the identical prophetic structure as the line of history that represents the image of antichrist.

Η γραμμή της ιστορίας που αντιπροσωπεύει την εικόνα του Χριστού έχει την ίδια ακριβώς προφητική δομή με τη γραμμή της ιστορίας που αντιπροσωπεύει την εικόνα του αντιχρίστου.

In the Scriptures, Christ is the true king of the north, and it has always been Satan’s purpose to overthrow and counterfeit Christ’s royal authority.

Στις Γραφές, ο Χριστός είναι ο αληθινός βασιλέας του βορρά, και ανέκαθεν υπήρξε σκοπός του Σατανά να ανατρέψει και να παραποιήσει τη βασιλική εξουσία του Χριστού.

> How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. Isaiah 14:12–14.

> Πῶς ἐξέπεσες ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ὦ Ἑωσφόρε, υἱὲ τῆς αὐγῆς! πῶς κατεβλήθης εἰς τὴν γῆν, σὺ ὁ καταβαλών τὰ ἔθνη! Διότι εἶπες ἐν τῇ καρδίᾳ σου, Εἰς τὸν οὐρανὸν θέλω ἀναβῆ, ὑπεράνω τῶν ἄστρων τοῦ Θεοῦ θέλω ὑψῶσαι τὸν θρόνον μου· θέλω καθίσαι καὶ ἐπὶ τὸ ὄρος τῆς συνάξεως, εἰς τὰ ἔσχατα τοῦ βορρᾶ· ὑπεράνω τῶν ὑψῶν τῶν νεφελῶν θέλω ἀναβῆ· θέλω εἶσθαι ὅμοιος τῷ Ὑψίστῳ. Ἠσαΐας 14:12–14.

The “sides of the north” is Jerusalem, the city of the great king, where His sanctuary is.

Τὰ «πλευρὰ τοῦ βορρᾶ» εἶναι ἡ Ἰερουσαλήμ, ἡ πόλις τοῦ μεγάλου Βασιλέως, ὅπου εἶναι τὸ ἁγιαστήριόν Του.

> A Song and Psalm for the sons of Korah. Great is the Lord, and greatly to be praised in the city of our God, in the mountain of his holiness. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. Psalms 48:1, 2.

> ᾨδὴ καὶ Ψαλμὸς διὰ τοὺς υἱοὺς Κορέ. Μέγας ὁ Κύριος καὶ αἰνετὸς σφόδρα ἐν τῇ πόλει τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, ἐν τῷ ὄρει τῆς ἁγιωσύνης αὐτοῦ. Ὡραῖον τὸ ὕψος αὐτοῦ, ἡ χαρὰ πάσης τῆς γῆς, τὸ ὄρος Σιών, ἐπὶ τὰ μέρη τοῦ βορρᾶ, ἡ πόλις τοῦ μεγάλου Βασιλέως. Ψαλμοί 48:1, 2.

In the Scriptures, the earthly “kings of the north,” are always represented as enemies of the people of God. They represent Satan’s effort to counterfeit the true king of the north, who is seated upon his throne in Jerusalem, which is the sides of the north. The line that represents two testing processes of the image of the beast, which runs parallel to the line of two testing processes of the image of Christ, has a third witness in the theme of Satan’s effort to be the king of the north who rules over God’s people.

Εντός των Γραφών, οι επίγειοι «βασιλεῖς τοῦ βορρᾶ» παριστώνται πάντοτε ως εχθροί του λαού του Θεού. Αντιπροσωπεύουν την προσπάθεια του Σατανά να παραχαράξει τον αληθινό βασιλέα του βορρᾶ, ο οποίος κάθεται επί του θρόνου του στην Ιερουσαλήμ, η οποία είναι τα πλάγια του βορρᾶ. Η γραμμή που αντιπροσωπεύει δύο διαδικασίες δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου, η οποία εκτείνεται παραλλήλως προς τη γραμμή των δύο διαδικασιών δοκιμασίας της εικόνας του Χριστού, έχει τρίτον μάρτυρα στο θέμα της προσπάθειας του Σατανά να είναι ο βασιλεύς του βορρᾶ που εξουσιάζει επί του λαού του Θεού.

In 723 BC, the king of the north, as represented by Assyria, took the northern ten kingdoms of Israel into slavery in fulfillment of Leviticus twenty-six’s “seven times.” Twelve hundred and sixty years later, in 538, the king of the north, represented at that point in history by literal pagan Rome, surrendered the throne to papal Rome, who then became the spiritual king of the north for another twelve hundred and sixty years. That second period of twelve hundred and sixty years ended in 1798, when the spiritual Roman king of the north received a deadly wound. When the papacy received its deadly wound in 1798, it typified the close of human probation, when the resurrected papacy finally and forever comes to his end with none to help.

Το 723 π.Χ., ο βασιλιάς του βορρά, όπως εκπροσωπείτο από την Ασσυρία, οδήγησε τις δέκα βόρειες φυλές του Ισραήλ στην αιχμαλωσία, σε εκπλήρωση των «επτά καιρών» του εικοστού έκτου κεφαλαίου του Λευιτικού. Χίλια διακόσια εξήντα έτη αργότερα, το 538, ο βασιλιάς του βορρά, ο οποίος σε εκείνο το σημείο της ιστορίας εκπροσωπείτο από την κυριολεκτική ειδωλολατρική Ρώμη, παρέδωσε τον θρόνο στην παπική Ρώμη, η οποία τότε έγινε ο πνευματικός βασιλιάς του βορρά για άλλα χίλια διακόσια εξήντα έτη. Εκείνη η δεύτερη περίοδος των χιλίων διακοσίων εξήντα ετών έληξε το 1798, όταν ο πνευματικός ρωμαϊκός βασιλιάς του βορρά έλαβε θανατηφόρα πληγή. Όταν ο παπισμός έλαβε τη θανατηφόρα πληγή του το 1798, αυτό προεικόνιζε το κλείσιμο της ανθρώπινης δοκιμασίας, όταν ο αναστημένος παπισμός τελικά και για πάντα θα φθάσει στο τέλος του, χωρίς κανέναν να τον βοηθήσει.

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 11:45, 12:1.

> Καὶ θέλει στήσει τὰς σκηνὰς τοῦ παλατίου αὐτοῦ μεταξὺ τῶν θαλασσῶν ἐν τῷ ἐνδόξῳ ἁγίῳ ὄρει· πλην θέλει ἐλθεῖ εἰς τὸ τέλος αὐτοῦ, καὶ οὐδεὶς θέλει βοηθήσει αὐτόν. Καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν θέλει ἐγερθῆ ὁ Μιχαήλ, ὁ μέγας ἄρχων, ὁ ἱστάμενος ὑπὲρ τῶν υἱῶν τοῦ λαοῦ σου· καὶ θέλει εἶσθαι καιρὸς θλίψεως, οἵα δὲν ἐγένετο ἀφ’ οὗ ὑπῆρξεν ἔθνος ἕως ἐκείνου τοῦ καιροῦ· καὶ κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ὁ λαός σου θέλει διασωθῆ, πᾶς ὅστις εὑρεθῇ γεγραμμένος ἐν τῷ βιβλίῳ. Δανιήλ 11:45, 12:1.

The “seven times,” of Leviticus twenty-six, which equates to twenty-five hundred and twenty years, identifies Assyria as the king of the north in 723 BC, and as the king of the north he conquered the “northern” kingdom of ancient Israel. From that point on, paganism, beginning with Assyria on to pagan Rome, trampled down God’s people, the “host” of Daniel 8:13, for twelve hundred and sixty years. In 538, the literal Roman king of the north, was prophetically conquered by the spiritual Roman king of the north, who trampled down God’s spiritual Israel for another twelve hundred and sixty years. The second period of trampling down ended with the spiritual Roman king of the north receiving his deadly wound in 1798.

Οι «επτά καιροί» του Λευιτικού 26, που ισοδυναμούν με δύο χιλιάδες πεντακόσια είκοσι έτη, προσδιορίζουν την Ασσυρία ως τον βασιλιά του βορρά το 723 π.Χ., και ως βασιλιάς του βορρά κατέκτησε το «βόρειο» βασίλειο του αρχαίου Ισραήλ. Από εκείνο το σημείο και έπειτα, ο παγανισμός, αρχίζοντας με την Ασσυρία και φθάνοντας έως την παγανιστική Ρώμη, καταπατούσε τον λαό του Θεού, το «στράτευμα» του Δανιήλ 8:13, επί χίλια διακόσια εξήντα έτη. Το 538, ο κυριολεκτικός ρωμαϊκός βασιλιάς του βορρά κατακτήθηκε προφητικώς από τον πνευματικό ρωμαϊκό βασιλιά του βορρά, ο οποίος καταπάτησε τον πνευματικό Ισραήλ του Θεού για άλλα χίλια διακόσια εξήντα έτη. Η δεύτερη περίοδος της καταπατήσεως έληξε όταν ο πνευματικός ρωμαϊκός βασιλιάς του βορρά έλαβε το θανατηφόρο του τραύμα το 1798.

In the line of the image of Christ, the center point is the cross, where death is identified. In the two periods of the test of the formation of the image of the beast, the center point is the death of the earth beast. In the line of the counterfeit king of the north, the center point is the death of the literal Roman king of the north.

Στη γραμμή της εικόνας του Χριστού, το κεντρικό σημείο είναι ο σταυρός, όπου ταυτοποιείται ο θάνατος. Στις δύο περιόδους της δοκιμασίας του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου, το κεντρικό σημείο είναι ο θάνατος του θηρίου της γης. Στη γραμμή του πλαστού βασιλιά του βορρά, το κεντρικό σημείο είναι ο θάνατος του κυριολεκτικού ρωμαϊκού βασιλιά του βορρά.

These lines represent three biblical witnesses, which each contains two sequential periods of time within one period of time. Each center point is marked by physical death, or death of a kingdom of Bible prophecy. With Christ the center point was His death and resurrection. With the image of the beast the center point is the death of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law. With the line of the counterfeit king of the north, the center point represents the death of the literal Roman king of the north, the fourth kingdom of Bible prophecy.

Αυτές οι γραμμές αντιπροσωπεύουν τρεις βιβλικούς μάρτυρες, καθεμία από τις οποίες περιέχει δύο διαδοχικές χρονικές περιόδους μέσα σε μία χρονική περίοδο. Κάθε κεντρικό σημείο σημειώνεται από φυσικό θάνατο, ή από τον θάνατο μιας βασιλείας της βιβλικής προφητείας. Στην περίπτωση του Χριστού, το κεντρικό σημείο ήταν ο θάνατός Του και η ανάστασή Του. Στην περίπτωση της εικόνας του θηρίου, το κεντρικό σημείο είναι ο θάνατος του θηρίου της γης, της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας, κατά τον νόμο της Κυριακής. Στη γραμμή του παραποιημένου βασιλιά του βορρά, το κεντρικό σημείο αντιπροσωπεύει τον θάνατο του κυριολεκτικού ρωμαϊκού βασιλιά του βορρά, της τέταρτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας.

The two witnesses of Revelation eleven, according to Sister White in The Great Controversy, represent the Word of God. Christ is the Word of God. Those two witnesses were given power to prophesy for a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. They were then slain in the street, and did not arise for three days and a half. “A thousand two hundred and threescore days,” and “three days and a half” are both symbols of the wilderness period of twelve hundred and sixty years. They began with an empowerment where they prophesied clothed in sackcloth that ended in death. Then for the same prophetic period they were silent and clothed with death, until they were resurrected to present the warning of the third angel that announces the close of probation.

Οι δύο μάρτυρες του ενδέκατου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, σύμφωνα με την Αδελφή White στο The Great Controversy, αντιπροσωπεύουν τον Λόγο του Θεού. Ο Χριστός είναι ο Λόγος του Θεού. Στους δύο αυτούς μάρτυρες δόθηκε εξουσία να προφητεύσουν επί χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες, ενδεδυμένοι σάκκους. Κατόπιν εφονεύθησαν στην πλατεία της πόλεως και δεν ανέστησαν επί τρεισήμισι ημέρες. «Χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες» και «τρεις ημέρες και ήμισυ» είναι αμφότερα σύμβολα της περιόδου της ερήμου των χιλίων διακοσίων εξήντα ετών. Άρχισαν με μία ενδυνάμωση, κατά την οποία προφήτευαν ενδεδυμένοι σάκκους, η οποία κατέληξε σε θάνατο. Έπειτα, για την ίδια προφητική περίοδο, παρέμειναν σιωπηλοί και περιβεβλημένοι με θάνατο, έως ότου αναστήθηκαν για να παρουσιάσουν την προειδοποίηση του τρίτου αγγέλου, η οποία αναγγέλλει το κλείσιμο της δοκιμασίας.

These four prophetic lines equate to four witnesses. The prophetic structure of each of the four witnesses is identical. The periods of time of each of the eight periods, with the exception of September 11, 2001, to the soon-coming Sunday law, which is found in the four lines are prophetically identical. Every center point represents some type of death. Two of the lines address Christ, either as His image, or as the Word of God. The other two lines represent the antichrist, either as his desire to counterfeit Christ as king of the north, or to counterfeit Christ’s system of government.

Αυτές οι τέσσερις προφητικές γραμμές ισοδυναμούν με τέσσερις μάρτυρες. Η προφητική δομή καθενός από τους τέσσερις μάρτυρες είναι ταυτόσημη. Οι χρονικές περίοδοι καθεμιάς από τις οκτώ περιόδους, με εξαίρεση την περίοδο από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 έως τον προσεχώς ερχόμενο κυριακάτικο νόμο, η οποία βρίσκεται στις τέσσερις γραμμές, είναι προφητικώς ταυτόσημες. Κάθε κεντρικό σημείο αντιπροσωπεύει κάποιο είδος θανάτου. Οι δύο από τις γραμμές αναφέρονται στον Χριστό, είτε ως την εικόνα Του είτε ως τον Λόγο του Θεού. Οι άλλες δύο γραμμές αντιπροσωπεύουν τον αντίχριστο, είτε ως την επιθυμία του να παραποιήσει τον Χριστό ως βασιλέα του βορρά είτε να παραποιήσει το σύστημα διακυβερνήσεως του Χριστού.

We will try to bring together the one hundred and forty-four thousand with the battle in the first heaven in our next article. Dear reader, or listener: Whether you refuse to see these truths, or you do see them, it needs to be pointed out that the information that is being presented in all these articles, is identified and thereafter supported and sustained through the application of employing the beginning of a thing in order to identify the end of a thing. This is the prophetic signature of Alpha and Omega, and is a large element of the Revelation of Jesus Christ that is now being unsealed.

Θα προσπαθήσουμε στο επόμενο άρθρο μας να συνδέσουμε τους εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες με τη μάχη στον πρώτο ουρανό. Αγαπητέ αναγνώστη ή ακροατή: Είτε αρνείστε να δείτε αυτές τις αλήθειες είτε τις βλέπετε, πρέπει να επισημανθεί ότι οι πληροφορίες που παρουσιάζονται σε όλα αυτά τα άρθρα προσδιορίζονται και κατόπιν υποστηρίζονται και εδραιώνονται μέσω της εφαρμογής της χρήσεως της αρχής ενός πράγματος, προκειμένου να προσδιορισθεί το τέλος ενός πράγματος. Αυτή είναι η προφητική υπογραφή του Άλφα και του Ωμέγα, και αποτελεί μεγάλο στοιχείο της Αποκαλύψεως του Ιησού Χριστού, η οποία τώρα αποσφραγίζεται.

> The secret things belong unto the Lord our God: but those things which are revealed belong unto us and to our children forever, that we may do all the words of this law. Deuteronomy 29:29.

> Τα κρυφά ανήκουν στον Κύριο τον Θεό μας· εκείνα όμως που αποκαλύφθηκαν ανήκουν σε εμάς και στα παιδιά μας στον αιώνα, ώστε να πράττουμε όλους τους λόγους αυτού του νόμου. Δευτερονόμιον 29:29.

Back to Articles