Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Seven

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Αριθμός Τριάντα Επτά

Restoring the Original Truths: Unveiling William Miller’s Dream and the Prophetic Resurgence in the Last Days

Αποκαθιστώντας τις Αρχικές Αλήθειες: Αποκαλύπτοντας το Όνειρο του Ουίλλιαμ Μίλλερ και την Προφητική Αναζωπύρωση κατά τις Έσχατες Ημέρες

Author

Jeff Pippenger

Published

January 1, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

William Miller’s dream was placed within the book Early Writings, and therefore subject to the same prophetic analysis and application that is required to be accomplished by a student who seeks to rightly divide the Word of truth. The dream has been presented many times through the years by Future for America, but here we are putting it into the study of the “increase of knowledge,” that was opened up at “the time of the end” in 1798. The dream addresses the history of the message that represented the knowledge that was increased. It illustrates a link between the movements of the first and third angel’s messages.

Το όνειρο του William Miller τοποθετήθηκε μέσα στο βιβλίο Early Writings, και επομένως υπόκειται στην ίδια προφητική ανάλυση και εφαρμογή που απαιτείται να επιτελέσει ένας σπουδαστής ο οποίος επιδιώκει να ορθοτομεί τον λόγο της αληθείας. Το όνειρο έχει παρουσιαστεί πολλές φορές κατά τη διάρκεια των ετών από το Future for America, αλλά εδώ το εντάσσουμε στη μελέτη της «αύξησης της γνώσης», η οποία αποκαλύφθηκε κατά «τον καιρό του τέλους» το 1798. Το όνειρο πραγματεύεται την ιστορία του μηνύματος που αντιπροσώπευε τη γνώση η οποία αυξήθηκε. Απεικονίζει έναν σύνδεσμο μεταξύ των κινημάτων του μηνύματος του πρώτου και του τρίτου αγγέλου.

William Miller’s dream identifies his work, and his work was typified by the work of Moses at the beginning of ancient Israel. The fulfillment of Miller’s dream in the last days, was typified by the work of Christ, in the last days of ancient Israel. The work that Christ accomplished at the end of ancient Israel, represented the work Christ accomplishes in the last days of spiritual Israel. In Miller’s dream the work accomplished in the last days is represented as being performed by the “Dirt Brush Man”. It is essential to recognize Miller’s dream as a prediction of the fulfillment of the Midnight Cry in the last days. It is also essential to recognize that the work of Christ for ancient Israel in their last days typified the work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream.

Το όνειρο του William Miller προσδιορίζει το έργο του, και το έργο του προτυπώθηκε από το έργο του Μωυσή στην αρχή του αρχαίου Ισραήλ. Η εκπλήρωση του ονείρου του Miller στις έσχατες ημέρες προτυπώθηκε από το έργο του Χριστού στις έσχατες ημέρες του αρχαίου Ισραήλ. Το έργο που επιτέλεσε ο Χριστός στο τέλος του αρχαίου Ισραήλ παρίστανε το έργο που επιτελεί ο Χριστός στις έσχατες ημέρες του πνευματικού Ισραήλ. Στο όνειρο του Miller, το έργο που επιτελείται στις έσχατες ημέρες παριστάνεται ότι εκτελείται από τον «Άνδρα με τη Βούρτσα για τη Σκόνη». Είναι ουσιώδες να αναγνωριστεί το όνειρο του Miller ως πρόβλεψη της εκπλήρωσης της Κραυγής του Μεσονυκτίου στις έσχατες ημέρες. Είναι επίσης ουσιώδες να αναγνωριστεί ότι το έργο του Χριστού για τον αρχαίο Ισραήλ στις έσχατες ημέρες τους προτυπώθηκε το έργο του «Άνδρα με τη Βούρτσα για τη Σκόνη» στο όνειρο του Miller.

One element of the work of Christ that is important to note is that He not only unsealed the buried truths from the time of Moses, but Christ simultaneously magnified those original truths. In doing so, He set an example that when God’s people fulfill Miller’s dream in the last days, the truths established through the work of Miller, will be expanded beyond their original understanding.

Ένα στοιχείο του έργου του Χριστού, το οποίο είναι σημαντικό να επισημανθεί, είναι ότι όχι μόνο αποσφράγισε τις θαμμένες αλήθειες από την εποχή του Μωυσή, αλλά ο Χριστός ταυτοχρόνως μεγάλυνε εκείνες τις αρχικές αλήθειες. Πράττοντας τούτο, έθεσε ένα παράδειγμα ότι, όταν ο λαός του Θεού εκπληρώσει το όνειρο του Μίλερ κατά τις έσχατες ημέρες, οι αλήθειες που εδραιώθηκαν μέσω του έργου του Μίλερ θα διευρυνθούν πέρα από την αρχική τους κατανόηση.

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> «Κατά τον καιρό του Σωτήρος, οι Ιουδαίοι είχαν καλύψει τόσο πολύ τα πολύτιμα κοσμήματα της αλήθειας με τα απορρίμματα της παραδόσεως και του μύθου, ώστε ήταν αδύνατον να διακριθεί το αληθινό από το ψευδές. Ο Σωτήρ ήλθε για να απομακρύνει τα απορρίμματα της δεισιδαιμονίας και των επί μακρόν διατηρουμένων πλανών, και να τοποθετήσει τα κοσμήματα του λόγου του Θεού μέσα στο πλαίσιο της αλήθειας. Τι θα έκανε ο Σωτήρ, εάν ερχόταν σε εμάς τώρα όπως ήλθε στους Ιουδαίους; Θα έπρεπε να επιτελέσει παρόμοιο έργο, απομακρύνοντας τα απορρίμματα της παραδόσεως και της τελετουργίας. Οι Ιουδαίοι ταράχθηκαν πολύ όταν επιτέλεσε αυτό το έργο. Είχαν χάσει από τα μάτια τους την αρχική αλήθεια του Θεού, αλλά ο Χριστός την έφερε και πάλι σε θέα. Είναι έργο μας να ελευθερώσουμε τις πολύτιμες αλήθειες του Θεού από τη δεισιδαιμονία και την πλάνη. Τι έργο έχει ανατεθεί σε εμάς μέσα στο ευαγγέλιο!» Review and Herald, 4 Ιουνίου 1889.

Today the dirt brush man (Christ) is accomplishing “a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony” as did the Lion of the tribe of Judah (Christ) accomplish in the time of the Jews. In Miller’s dream, the precious jewels of truth that were perfectly arranged in the casket of God’s word, became covered with rubbish and counterfeit jewels. Those jewels were to be brought out from the rubbish and placed back into the larger casket of God’s Word during the period of the Midnight Cry of the last days, for it was when Miller looked upon the restored jewels in the larger casket that he “shouted with very joy, and that shout awoke” him. Miller’s dream occurred in 1847, three years after the Midnight Cry of the first angel, so his awakening in the dream is the Midnight Cry of the last days. That Midnight Cry is proclaimed by the two witnesses who had been slain by the beast that ascended out of the bottomless pit, and were dead in the street for three and a half days, until they were formed together and then brought to life in the valley of dead dry bones and then lifted up as an ensign. Miller’s dream is fulfilled on that street, and in the same valley that he identifies as “his room”.

Σήμερα ο άνθρωπος με τη βούρτσα για το χώμα (Χριστός) επιτελεί «παρόμοιο έργο εκκαθαρίζοντας τα συντρίμμια της παραδόσεως και της τελετουργίας», όπως επιτέλεσε ο Λέων της φυλής του Ιούδα (Χριστός) στον καιρό των Ιουδαίων. Στο όνειρο του Μίλλερ, οι πολύτιμοι λίθοι της αληθείας, οι οποίοι ήσαν τελείως διατεταγμένοι μέσα στο κιβώτιο του λόγου του Θεού, καλύφθηκαν από συντρίμμια και παραχαραγμένους λίθους. Οι λίθοι αυτοί επρόκειτο να ανασυρθούν από τα συντρίμμια και να τοποθετηθούν εκ νέου στο μεγαλύτερο κιβώτιο του Λόγου του Θεού κατά την περίοδο της Κραυγής του Μεσονυκτίου των εσχάτων ημερών, διότι όταν ο Μίλλερ αντίκρισε τους αποκατεστημένους λίθους μέσα στο μεγαλύτερο κιβώτιο, «ανεφώνησε από μεγάλη χαρά, και εκείνη η φωνή» τον ξύπνησε. Το όνειρο του Μίλλερ έλαβε χώρα το 1847, τρία έτη μετά την Κραυγή του Μεσονυκτίου του πρώτου αγγέλου· επομένως, η αφύπνισή του στο όνειρο είναι η Κραυγή του Μεσονυκτίου των εσχάτων ημερών. Εκείνη η Κραυγή του Μεσονυκτίου κηρύσσεται από τους δύο μάρτυρες, οι οποίοι είχαν θανατωθεί από το θηρίο που ανέβαινε από την άβυσσο και ήσαν νεκροί στην πλατεία επί τρεις και ήμισυ ημέρες, έως ότου συναρμολογήθηκαν και έπειτα εζωοποιήθηκαν στην κοιλάδα των νεκρών ξηρών οστών και κατόπιν υψώθηκαν ως σημαία. Το όνειρο του Μίλλερ εκπληρώνεται επάνω σε εκείνη την πλατεία και στην ίδια κοιλάδα, την οποία αυτός προσδιορίζει ως «το δωμάτιό του».

In the history of the Millerites, Miller was used by the Lord to establish the original truths of Adventism, but his dream identified that over time those truths would be buried. This phenomenon of clearing away the rubbish of tradition and custom is what Christ accomplished at the end of ancient Israel, and in so doing he typified the final fulfillment of William Miller’s dream.

Στην ιστορία των Μιλλεριτών, ο Μίλλερ χρησιμοποιήθηκε από τον Κύριο για να εδραιώσει τις αρχικές αλήθειες του Αντβεντισμού, αλλά το όνειρό του έδειξε ότι με την πάροδο του χρόνου οι αλήθειες αυτές θα θάβονταν. Το φαινόμενο αυτό, της απομάκρυνσης των σωρών των απορριμμάτων της παράδοσης και της συνήθειας, είναι εκείνο που ο Χριστός επιτέλεσε στο τέλος του αρχαίου Ισραήλ, και έτσι προεικόνισε την τελική εκπλήρωση του ονείρου του Ουίλλιαμ Μίλλερ.

The Jews had lost sight of “the original truth of God, but Christ brought it again to view,” and identified His work as “our work.” Our work is “to free the precious truths of God from superstition and error.” William Miller’s dream identifies the discovery, presentation and rejection, and restoration of the original truths. In order to accomplish the work of restoration, Christ placed the truth into “the framework of truth.” The “framework of truth” for William Miller was his understanding of the two desolating powers of paganism and papalism. In the last days the “framework of truth” is the three desolating powers of the dragon, the beast, and the false prophet.

Οι Ιουδαίοι είχαν χάσει από τα μάτια τους «την αρχική αλήθεια του Θεού, αλλά ο Χριστός την έφερε και πάλι στο προσκήνιο» και προσδιόρισε το έργο Του ως «το έργο μας». Το έργο μας είναι «να ελευθερώσουμε τις πολύτιμες αλήθειες του Θεού από τη δεισιδαιμονία και την πλάνη». Το όνειρο του William Miller προσδιορίζει την ανακάλυψη, την παρουσίαση και την απόρριψη, καθώς και την αποκατάσταση, των αρχικών αληθειών. Για να επιτελέσει το έργο της αποκατάστασης, ο Χριστός έθεσε την αλήθεια μέσα στο «πλαίσιο της αλήθειας». Το «πλαίσιο της αλήθειας» για τον William Miller ήταν η κατανόησή του περί των δύο ερημωτικών δυνάμεων, του παγανισμού και του παπισμού. Κατά τις έσχατες ημέρες, το «πλαίσιο της αλήθειας» είναι οι τρεις ερημωτικές δυνάμεις του δράκοντος, του θηρίου και του ψευδοπροφήτη.

> “When Christ came into the world to exemplify true religion, and to exalt the principles that should govern the hearts and actions of men, falsehood had taken so deep a hold upon those who had had so great light, that they no longer comprehended the light, and had no inclination to yield up tradition for truth. They rejected the heavenly Teacher, they crucified the Lord of glory, that they might retain their own customs and inventions. The very same spirit is manifested in the world today. Men are averse to investigating truth, lest their traditions should be disturbed, and a new order of things should be brought in. There is with humanity a constant liability to err, and men are naturally inclined to highly exalt human ideas and knowledge, while the divine and eternal is not discerned or appreciated.” Counsels on Sabbath School Work, 47.

> «Όταν ο Χριστός ήλθε στον κόσμο για να καταδείξει την αληθινή θρησκεία και να υψώσει τις αρχές που πρέπει να κυβερνούν τις καρδιές και τις πράξεις των ανθρώπων, το ψεύδος είχε αποκτήσει τόσο βαθιά λαβή επάνω σε εκείνους που είχαν λάβει τόσο μεγάλο φως, ώστε δεν εννοούσαν πλέον το φως και δεν είχαν καμία διάθεση να παραδώσουν την παράδοση στην αλήθεια. Απέρριψαν τον ουράνιο Διδάσκαλο, σταύρωσαν τον Κύριο της δόξης, για να διατηρήσουν τα δικά τους έθιμα και επινοήσεις. Το ίδιο ακριβώς πνεύμα εκδηλώνεται και στον κόσμο σήμερα. Οι άνθρωποι αποστρέφονται τη διερεύνηση της αλήθειας, μήπως διασαλευθούν οι παραδόσεις τους και εισαχθεί νέα τάξη πραγμάτων. Υπάρχει στην ανθρωπότητα μια διαρκής ροπή προς την πλάνη, και οι άνθρωποι είναι εκ φύσεως επιρρεπείς στο να υπερυψώνουν υπέρμετρα τις ανθρώπινες ιδέες και τη γνώση, ενώ το θείο και αιώνιο δεν διακρίνεται ούτε εκτιμάται». Counsels on Sabbath School Work, 47.

If Christ came into the world today He would find “the very same spirit” of exaltation of human ideas and knowledge, that placed tradition in place of truth. In Miller’s dream, in the last days, Christ comes as the dirt brush man to accomplish that identical work. When His work as the dirt brush man is accomplished, the original jewels will shine ten times brighter than the sun, as the two witnesses, represented by Miller, awake at the shout of the loud cry.

Εάν ο Χριστός ερχόταν σήμερα στον κόσμο, θα εύρισκε «το ίδιο ακριβώς πνεύμα» εξυψώσεως των ανθρωπίνων ιδεών και της γνώσεως, το οποίο έθεσε την παράδοση στη θέση της αλήθειας. Στο όνειρο του Μίλλερ, κατά τις έσχατες ημέρες, ο Χριστός έρχεται ως ο άνθρωπος με τη βούρτσα της σκόνης, για να επιτελέσει εκείνο το ίδιο έργο. Όταν το έργο Του ως του ανθρώπου με τη βούρτσα της σκόνης ολοκληρωθεί, τα αρχικά πετράδια θα λάμψουν δέκα φορές λαμπρότερα από τον ήλιο, ως οι δύο μάρτυρες, τους οποίους αντιπροσωπεύει ο Μίλλερ, όταν αφυπνισθούν με την κραυγή της δυνατής βοής.

The framework of truth given to Miller was the prophetic structure of two desolating powers, and the framework of truth given to Future for America is the prophetic structure of three desolating powers. The “key” that was attached to the casket was the particular methodology that was unsealed and given to Miller, and thereafter to Future for America.

Το πλαίσιο της αλήθειας που δόθηκε στον Μίλλερ ήταν η προφητική δομή δύο δυνάμεων ερημώσεως, και το πλαίσιο της αλήθειας που δόθηκε στο Future for America είναι η προφητική δομή τριών δυνάμεων ερημώσεως. Το «κλειδί» που ήταν προσαρτημένο στο κιβώτιο ήταν η ιδιαίτερη μεθοδολογία που αποσφραγίσθηκε και δόθηκε στον Μίλλερ, και κατόπιν στο Future for America.

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> «Το κλειδί της γνώσεως κατά τις ημέρες του Χριστού είχε αφαιρεθεί από εκείνους που όφειλαν να το κατέχουν, για να ανοίγουν με αυτό τον θησαυροφυλάκιο της σοφίας στις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης. Οι ραββίνοι και οι διδάσκαλοι είχαν ουσιαστικά κλείσει τη βασιλεία των ουρανών στους πτωχούς και τους θλιμμένους και τους είχαν αφήσει να απολεσθούν. Στις ομιλίες Του ο Χριστός δεν έθετε ενώπιόν τους πολλά πράγματα συγχρόνως, μήπως και συγχύσει τη διάνοιά τους. Καθιστούσε κάθε σημείο σαφές και διακεκριμένο. Δεν περιφρονούσε την επανάληψη παλαιών και γνωστών αληθειών μέσα στις προφητείες, εφόσον αυτές εξυπηρετούσαν τον σκοπό Του να εντυπώσει ιδέες.»

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> «Ο Χριστός υπήρξε ο εισηγητής όλων των αρχαίων πολύτιμων λίθων της αλήθειας. Μέσω του έργου του εχθρού, οι αλήθειες αυτές είχαν μετατοπισθεί. Είχαν αποσυνδεθεί από την αληθινή τους θέση και είχαν τοποθετηθεί μέσα στο πλαίσιο της πλάνης. Το έργο του Χριστού ήταν να αναπροσαρμόσει και να στερεώσει τους πολύτιμους αυτούς λίθους μέσα στο πλαίσιο της αλήθειας. Οι αρχές της αλήθειας, οι οποίες είχαν δοθεί από τον Ίδιο για να ευλογήσουν τον κόσμο, είχαν, μέσω της ενέργειας του Σατανά, θαφτεί και είχαν φαινομενικά εκλείψει. Ο Χριστός τις έσωσε από τα συντρίμμια της πλάνης, τους έδωσε νέα, ζωτική δύναμη και τις πρόσταξε να λάμψουν ως πολύτιμα κοσμήματα και να μένουν σταθερές στον αιώνα.»

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> «Ο Ίδιος ο Χριστός μπορούσε να χρησιμοποιήσει οποιαδήποτε από αυτές τις παλαιές αλήθειες χωρίς να δανειστεί το ελάχιστο μόριο, διότι Αυτός τις είχε όλες αρχικά διατυπώσει. Αυτός τις είχε εντυπώσει στον νου και στις σκέψεις κάθε γενεάς, και όταν ήλθε στον κόσμο μας αναδιέταξε και ζωογόνησε τις αλήθειες που είχαν νεκρωθεί, καθιστώντας τες πιο ισχυρές προς όφελος των μελλοντικών γενεών. Ήταν ο Ιησούς Χριστός Εκείνος που είχε τη δύναμη να διασώσει τις αλήθειες από τα ερείπια και να τις δώσει εκ νέου στον κόσμο με περισσότερη από την αρχική τους φρεσκάδα και δύναμη». Manuscript Releases, τόμος 13, 240, 241.

It is interesting to note in the last passage that the key that Christ employed at the end of ancient Israel was to open the Old Testament. The key of Miller’s methodology opened the casket of the Old and New Testaments, but in the last days, at the conclusion of his dream, the casket is larger. The key of methodology in the last days opens not only the Old and New Testaments, but also the Spirit of Prophecy. The unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before the close of probation is accomplished by the Lion of the tribe of Judah, who in Miller’s dream is represented as the dirt brush man. Sister White identifies that the work of the dirt brush man occurs just before the close of probation.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί, στο τελευταίο αυτό απόσπασμα, ότι το κλειδί το οποίο χρησιμοποίησε ο Χριστός στο τέλος του αρχαίου Ισραήλ ήταν για να ανοίξει την Παλαιά Διαθήκη. Το κλειδί της μεθοδολογίας του Μίλλερ άνοιξε το κιβώτιο της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, αλλά στις έσχατες ημέρες, στο τέλος του ονείρου του, το κιβώτιο είναι μεγαλύτερο. Το κλειδί της μεθοδολογίας στις έσχατες ημέρες ανοίγει όχι μόνο την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, αλλά και το Πνεύμα της Προφητείας. Η αποσφράγιση της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού, ακριβώς πριν από το κλείσιμο της θύρας της χάριτος, επιτελείται από τον Λέοντα της φυλής του Ιούδα, ο οποίος στο όνειρο του Μίλλερ παριστάνεται ως ο άνθρωπος με τη βούρτσα της σκόνης. Η αδελφή Ουάιτ προσδιορίζει ότι το έργο του ανθρώπου με τη βούρτσα της σκόνης λαμβάνει χώρα ακριβώς πριν από το κλείσιμο της θύρας της χάριτος.

> “The Lord gave me a view, January 26, which I will relate. I saw that some of the people of God were stupid and dormant; and were but half awake, and did not realize the time we were now living in; and that the ‘man’ with the ‘dirt-brush’ had entered, and that some were in danger of being swept away. I begged of Jesus to save them, to spare them a little longer, and let them see their awful danger, that they might get ready before it should be forever too late. The angel said, ‘Destruction is coming like a mighty whirlwind.’ I begged of the angel to pity and to save those who loved this world, and were attached to their possessions, and were not willing to cut loose from them, and sacrifice them to speed the messengers on their way to feed the hungry sheep, who were perishing for want of spiritual food.

> «Ο Κύριος μού έδωσε μία όραση, την 26η Ιανουαρίου, την οποία και θα διηγηθώ. Είδα ότι μερικοί από τον λαό του Θεού ήσαν νωθροί και αδρανείς· ήσαν μόνον κατά το ήμισυ άγρυπνοι και δεν αντιλαμβάνονταν τον καιρό στον οποίο τώρα ζούσαμε· και ότι ο “άνθρωπος” με τη “σκούπα” είχε εισέλθει, και ότι μερικοί διέτρεχαν κίνδυνο να σαρωθούν. Ικέτευσα τον Ιησού να τους σώσει, να τους λυπηθεί και να τους παρατείνει λίγο ακόμη τον χρόνο, και να τους αφήσει να δουν τον φοβερό τους κίνδυνο, ώστε να ετοιμασθούν προτού να είναι για πάντα υπερβολικά αργά. Ο άγγελος είπε: “Η καταστροφή έρχεται σαν ισχυρός ανεμοστρόβιλος.” Ικέτευσα τον άγγελο να σπλαχνισθεί και να σώσει εκείνους που αγαπούσαν αυτόν τον κόσμο και ήσαν προσκολλημένοι στα υπάρχοντά τους, και δεν ήσαν πρόθυμοι να αποκολληθούν από αυτά και να τα θυσιάσουν, για να επισπεύσουν τους αγγελιοφόρους στην πορεία τους, ώστε να θρέψουν τα πεινασμένα πρόβατα, τα οποία χάνονταν από έλλειψη πνευματικής τροφής.»

> “As I viewed poor souls dying for want of the present truth, and some who professed to believe the truth were letting them die, by withholding the necessary means to carry forward the work of God, the sight was too painful, and I begged of the angel to remove it from me. I saw that when the cause of God called for some of their property, like the young man who came to Jesus, [Matthew 19:16–22.] they went away sorrowful; and that soon the overflowing scourge would pass over and sweep their possessions all away, and then it would be too late to sacrifice earthly goods, and lay up a treasure in heaven.” Review and Herald, April 1, 1850.

> «Καθώς έβλεπα πτωχές ψυχές να αποθνήσκουν εξαιτίας της ελλείψεως της παρούσης αληθείας, και μερικοί που ομολογούσαν ότι επίστευαν την αλήθεια να τις αφήνουν να πεθαίνουν, στερώντας τα αναγκαία μέσα για την προώθηση του έργου του Θεού, το θέαμα ήταν υπερβολικά οδυνηρό, και ικέτευσα τον άγγελο να το απομακρύνει από εμένα. Είδα ότι, όταν η υπόθεση του Θεού απαιτούσε κάποιο μέρος από την περιουσία τους, όπως συνέβη με τον νέο που ήλθε στον Ιησού, [Matthew 19:16–22,] έφευγαν λυπημένοι· και ότι σύντομα η υπερχειλίζουσα μάστιγα θα περνούσε από επάνω και θα παρέσυρε όλα τα υπάρχοντά τους, και τότε θα ήταν πολύ αργά να θυσιάσουν τα επίγεια αγαθά και να αποταμιεύσουν θησαυρό στον ουρανό.» Review and Herald, April 1, 1850.

The “overflowing scourge” is a symbol of the soon-coming Sunday law, and the work of the dirt brush man in Miller’s dream, takes place just before probation closes. It is when He has cleaned the room that He then casts the jewels back into the larger casket, and they then shine ten times brighter than the sun. Daniel and the three worthies were found ten times better than the others.

Η «υπερχειλίζουσα μάστιξ» είναι σύμβολο του προσεχώς ερχομένου νόμου της Κυριακής, και το έργο του ανθρώπου με τη βούρτσα της σκόνης στο όνειρο του Μίλλερ λαμβάνει χώρα ακριβώς πριν κλείσει η περίοδος της δοκιμασίας. Όταν καθαρίσει το δωμάτιο, τότε ρίπτει εκ νέου τα πετράδια μέσα στη μεγαλύτερη κασετίνα, και τότε αυτά λάμπουν δέκα φορές περισσότερο από τον ήλιο. Ο Δανιήλ και οι τρεις άξιοι βρέθηκαν δέκα φορές ανώτεροι από τους άλλους.

> Now at the end of the days that the king had said he should bring them in, then the prince of the eunuchs brought them in before Nebuchadnezzar. And the king communed with them; and among them all was found none like Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah: therefore stood they before the king. And in all matters of wisdom and understanding, that the king inquired of them, he found them ten times better than all the magicians and astrologers that were in all his realm. Daniel 1:18–20.

> Καὶ στο τέλος των ημερών, τις οποίες ο βασιλεὺς είχε ορίσει να τους φέρουν ενώπιόν του, ο αρχιευνούχος τοὺς παρουσίασε ενώπιον τοῦ Ναβουχοδονόσορ. Καὶ ὁ βασιλεὺς συνωμίλησε μετ’ αὐτῶν· καὶ μεταξύ όλων αυτών δεν ευρέθη κανείς όμοιος με τὸν Δανιήλ, τὸν Ανανία, τὸν Μισαήλ, καὶ τὸν Αζαρία· διὰ τοῦτο παρίσταντο ενώπιον τοῦ βασιλέως. Καὶ σε κάθε ζήτημα σοφίας καὶ συνέσεως, περὶ τοῦ οποίου ὁ βασιλεὺς τοὺς ερωτούσε, τοὺς εύρισκε δέκα φορές ανωτέρους από όλους τοὺς μάγους καὶ τοὺς αστρολόγους που ήσαν σε όλο τὸ βασίλειό του. Δανιήλ 1:18–20.

The “end of the days,” for Daniel represented the litmus test where Nebuchadnezzar passed judgment, and that test typifies the Sunday law in the last days. The original and foundational truths will shine ten times brighter when restored in the last days, than when they were first recognized. The truths, and the wise who understand those truths in the last days will shine ten times brighter during the latter rain, which is the repetition of the Midnight Cry.

Το «τέλος των ημερών», για τον Δανιήλ, αντιπροσώπευε τη λυδία λίθο κατά την οποία ο Ναβουχοδονόσορ εξέδωσε κρίση, και εκείνη η δοκιμασία προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής κατά τις έσχατες ημέρες. Οι αρχικές και θεμελιώδεις αλήθειες θα λάμψουν δέκα φορές λαμπρότερα, όταν αποκατασταθούν στις έσχατες ημέρες, απ’ ό,τι όταν πρωτοαναγνωρίστηκαν. Οι αλήθειες, και οι σοφοί που κατανοούν αυτές τις αλήθειες στις έσχατες ημέρες, θα λάμψουν δέκα φορές λαμπρότερα κατά την όψιμη βροχή, η οποία είναι η επανάληψη της Κραυγής του Μεσονυκτίου.

> “You are getting the coming of the Lord too far off. I saw the latter rain was coming as [suddenly as] the midnight cry, and with ten times the power.” Spalding and Magan, 5.

> «Τοποθετείτε την έλευση του Κυρίου υπερβολικά μακριά. Είδα ότι η όψιμη βροχή ερχόταν [τόσο αιφνιδίως όσο] η κραυγή του μεσονυκτίου, και με δεκαπλάσια δύναμη.» Spalding and Magan, 5.

The restoration of the original truths is accomplished by the application of the latter rain methodology of “line upon line.” Once restored, the original truths shine “ten times” brighter than they did when Miller first looked upon them. The wise who employ the key of methodology to restore the original truths, obtain an experience that is “ten times” better than those who eat the methodology of Babylon. Those that are swept away by the dirt brush man, are those who have become attached to the traditions and customs that have covered up the original truth, and who are purged out with the errors of tradition and customs they have become attached to.

Η αποκατάσταση των αρχικών αληθειών επιτελείται μέσω της εφαρμογής της μεθοδολογίας της όψιμης βροχής, «γραμμή επί γραμμή». Αφού αποκατασταθούν, οι αρχικές αλήθειες λάμπουν «δέκα φορές» λαμπρότερα απ’ ό,τι όταν ο Μίλλερ τις αντίκρισε για πρώτη φορά. Οι σοφοί, οι οποίοι χρησιμοποιούν το κλειδί της μεθοδολογίας για να αποκαταστήσουν τις αρχικές αλήθειες, αποκτούν μια εμπειρία «δέκα φορές» ανώτερη από εκείνους που τρέφονται με τη μεθοδολογία της Βαβυλώνας. Εκείνοι που σαρώνονται από τον άνθρωπο με τη βούρτσα της ακαθαρσίας είναι όσοι έχουν προσκολληθεί στις παραδόσεις και στα έθιμα που έχουν καλύψει την αρχική αλήθεια, και εκκαθαρίζονται μαζί με τα σφάλματα της παραδόσεως και των εθίμων στα οποία έχουν προσκολληθεί.

A false doctrine is an idol.

Μια ψευδής διδασκαλία είναι είδωλο.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone.” The Great Controversy, 584.

> «Απορρίπτοντας την αλήθεια, οι άνθρωποι απορρίπτουν τον Συγγραφέα της. Καταπατώντας τον νόμο του Θεού, αρνούνται την εξουσία του Νομοθέτη. Είναι εξίσου εύκολο να κατασκευάσει κανείς ένα είδωλο από ψευδείς διδασκαλίες και θεωρίες, όσο και να κατασκευάσει ένα είδωλο από ξύλο ή λίθο.» The Great Controversy, 584.

The pronouncement upon Ephraim that marked the close of probation for Ephraim, emphasizes the truth of what the dirt brush man accomplishes when he sweeps the floor.

Η διακήρυξη εναντίον του Εφραΐμ, η οποία σήμανε το κλείσιμο της δοκιμασίας για τον Εφραΐμ, τονίζει την αλήθεια εκείνου που επιτυγχάνει ο άνθρωπος με τη βούρτσα της σκόνης όταν σκουπίζει το πάτωμα.

> Ephraim is joined to idols: let him alone. Hosea 4:17.

> Ο Εφραΐμ είναι προσηλωμένος στα είδωλα· άφησέ τον μόνο του. Ωσηέ 4:17.

You are what you eat, as demonstrated by Daniel and the three worthies. Sister White’s anxiety over those who were “stupid and dormant” was in relation to their lack of preparation, and their lack of discernment over the importance of “present truth.” Her anxiety was an expression of Christ’s concern for the quibbling Jews of his day and age, who had completely lost sight of the original truths. Miller’s dream identifies the end of modern spiritual Israel, which has been typified by ancient literal Israel.

Είσθε ό,τι τρώγετε, όπως αποδείχθηκε από τον Δανιήλ και τους τρεις άξιους νέους. Η ανησυχία της Αδελφής White για εκείνους που ήσαν «νωθροί και αδρανείς» αφορούσε την έλλειψη προετοιμασίας τους και την έλλειψη διάκρισής τους ως προς τη σπουδαιότητα της «παρούσης αληθείας». Η ανησυχία της υπήρξε έκφραση της μέριμνας του Χριστού για τους φιλονεικούντες Ιουδαίους της εποχής του, οι οποίοι είχαν χάσει ολοκληρωτικά από το βλέμμα τους τις αρχικές αλήθειες. Το όνειρο του Μίλλερ προσδιορίζει το τέλος του σύγχρονου πνευματικού Ισραήλ, το οποίο έχει προτυπωθεί από τον αρχαίο κυριολεκτικό Ισραήλ.

> “The scribes and Pharisees professed to explain the Scriptures, but they explained them in accordance with their own ideas and traditions. Their customs and maxims became more and more exacting. In its spiritual sense, the sacred Word became to the people as a sealed book, closed to their comprehension.” Signs of the Times, May 17, 1905.

> «Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ισχυρίζονταν ότι εξηγούσαν τις Γραφές, αλλά τις εξηγούσαν σύμφωνα με τις δικές τους ιδέες και παραδόσεις. Τα έθιμα και τα αξιώματά τους γίνονταν ολοένα και πιο απαιτητικά. Κατά την πνευματική της έννοια, ο ιερός Λόγος έγινε για τον λαό ως βιβλίο εσφραγισμένο, κλειστό στην κατανόησή τους.» Signs of the Times, 17 Μαΐου 1905.

A progressive darkness has settled upon Laodicean Adventism since 1863, and the Bible and the Spirit of Prophecy has become to them as a book that is sealed. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed, and it produces a three-step testing process that ends with those who refuse to relinquish their idols of custom and tradition being swept away at the soon-coming Sunday law.

Ένα προοδευτικό σκότος έχει κατακαθίσει επάνω στον Λαοδικειακό Αντβεντισμό από το 1863, και η Αγία Γραφή και το Πνεύμα της Προφητείας έχουν γίνει γι’ αυτούς ως βιβλίο εσφραγισμένο. Λίγο πριν κλείσει ο καιρός της χάριτος, η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού αποσφραγίζεται, και αυτή παράγει μια δοκιμαστική διαδικασία τριών σταδίων, η οποία καταλήγει στο να σαρωθούν εκείνοι που αρνούνται να αποβάλουν τα είδωλα του εθίμου και της παράδοσης κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής.

> “We have an infinite Redeemer, and how precious are the gems of truth that testify to this in God’s word. But these precious jewels have been buried beneath a mass of rubbish, of tradition, of heresies, which Satan himself has originated. His schemes are working with a strange power upon human minds to eclipse the value of Christ to those who believe in him. The enemy of God and man has cast a spell over those who profess to be the followers of Christ, until of many it can be said, They know not the time of their visitation.” Review and Herald, August 16, 1898.

> «Έχουμε έναν άπειρο Λυτρωτή, και πόσο πολύτιμοι είναι οι πολύτιμοι λίθοι της αλήθειας που μαρτυρούν γι’ αυτό μέσα στον λόγο του Θεού. Αλλά αυτά τα πολύτιμα κοσμήματα έχουν θαφτεί κάτω από μια μάζα ερειπίων, από παραδόσεις, από αιρέσεις, τις οποίες ο ίδιος ο Σατανάς έχει επινοήσει. Τα τεχνάσματά του ενεργούν με παράξενη δύναμη επάνω στις ανθρώπινες διάνοιες, ώστε να επισκιάζουν την αξία του Χριστού για εκείνους που πιστεύουν σ’ αυτόν. Ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπου έχει ρίξει μάγια επάνω σε εκείνους που ομολογούν ότι είναι ακόλουθοι του Χριστού, ώστε για πολλούς μπορεί να λεχθεί: Δεν γνωρίζουν τον καιρό της επισκέψεώς τους». Review and Herald, August 16, 1898.

Miller’s dream illustrates the history of the establishment of the “original truths,” their subsequent rejection, and then their ultimate restoration. Just before the close of probation the “Dirt Brush Man” enters into the scenario and re-establishes the original truths, and makes them “ten times” brighter. This takes place during the history of the Midnight Cry, which precedes the Loud Cry of the third angel at the Sunday law. The Midnight Cry awakens and separates the virgins in advance of the Sunday law, as did the Midnight Cry precede the opening of the investigative judgment in Millerite history. When the jewels are cast back into the larger, restored casket, it is too late, for that event takes place “after” the floor has been swept clean.

Το όνειρο του Μίλλερ απεικονίζει την ιστορία της εγκαθιδρύσεως των «αρχικών αληθειών», την επακόλουθη απόρριψή τους, και κατόπιν την τελική τους αποκατάσταση. Ακριβώς πριν από τη λήξη του χρόνου της δοκιμασίας, ο «Άνθρωπος με τη Βούρτσα της Σκόνης» εισέρχεται στο σκηνικό και επανεγκαθιδρύει τις αρχικές αλήθειες, και τις καθιστά «δέκα φορές» λαμπρότερες. Αυτό λαμβάνει χώρα κατά την ιστορία της Κραυγής του Μεσονυκτίου, η οποία προηγείται της Δυνατής Κραυγής του τρίτου αγγέλου κατά τον νόμο της Κυριακής. Η Κραυγή του Μεσονυκτίου αφυπνίζει και διαχωρίζει τις παρθένες πριν από τον νόμο της Κυριακής, όπως η Κραυγή του Μεσονυκτίου προηγήθηκε του ανοίγματος της ανακριτικής κρίσεως στην ιστορία των Μιλλεριτών. Όταν τα πετράδια ρίπτονται πάλι πίσω στο μεγαλύτερο, αποκαταστημένο κουτί, είναι πολύ αργά, διότι εκείνο το γεγονός λαμβάνει χώρα «αφού» το δάπεδο έχει σαρωθεί καθαρό.

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> «Η σκόνη και τα συντρίμμια της πλάνης έχουν θάψει τα πολύτιμα πετράδια της αλήθειας, αλλά οι εργάτες του Κυρίου μπορούν να αποκαλύψουν αυτούς τους θησαυρούς, ώστε χιλιάδες να τα αντικρίσουν με αγαλλίαση και δέος. Οι άγγελοι του Θεού θα στέκονται δίπλα στον ταπεινό εργάτη, παρέχοντας χάρη και θεία φώτιση, και χιλιάδες θα οδηγηθούν να προσευχηθούν με τον Δαβίδ: “Άνοιξε τους οφθαλμούς μου, για να ιδώ τα θαυμάσια εκ του νόμου σου.” Αλήθειες που επί αιώνες έμεναν αθέατες και παραμελημένες, θα εκλάμψουν από τις φωτισμένες σελίδες του αγίου λόγου του Θεού. Οι εκκλησίες γενικά, που έχουν ακούσει, απορρίψει και καταπατήσει την αλήθεια, θα πράξουν ακόμη πιο πονηρά· αλλά “οι συνετοί”, εκείνοι που είναι ειλικρινείς, θα εννοήσουν. Το βιβλίο είναι ανοικτό, και οι λόγοι του Θεού φθάνουν στις καρδιές εκείνων που επιθυμούν να γνωρίσουν το θέλημά του. Κατά την ισχυρή κραυγή του αγγέλου από τον ουρανό, ο οποίος ενώνεται με τον τρίτο άγγελο, χιλιάδες θα αφυπνισθούν από τη νάρκη που κρατούσε τον κόσμο επί αιώνες, και θα δουν την ομορφιά και την αξία της αλήθειας.» Review and Herald, December 15, 1885.

The “thousands” that then awake, represent God’s other flock that are still in Babylon, for the “loud cry” begins at the Sunday law. The work of the “Dirt Brush Man” has been under way since September 11, 2001, and even more so since July of 2023.

Οι «χιλιάδες» που τότε αφυπνίζονται αντιπροσωπεύουν το άλλο ποίμνιο του Θεού, το οποίο βρίσκεται ακόμη στη Βαβυλώνα, διότι η «δυνατή κραυγή» αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής. Το έργο του «Άνδρα με τη Βούρτσα της Σκόνης» βρίσκεται σε εξέλιξη από τις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και ακόμη περισσότερο από τον Ιούλιο του 2023.

> “The apostle says, ‘All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.’ The Bible is its own expositor. One passage will prove to be a key that will unlock other passages, and in this way light will be shed upon the hidden meaning of the word. By comparing different texts treating on the same subject, viewing their bearing on every side, the true meaning of the Scriptures will be made evident.

> «Ο απόστολος λέγει: “Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά δικαιοσύνης· διά να ήναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν.” Η Αγία Γραφή είναι ο ερμηνευτής του εαυτού της. Ένα χωρίον θα αποδειχθεί κλειδί που θα ανοίξει άλλα χωρία, και κατ’ αυτόν τον τρόπο θα χυθεί φως επάνω στην κεκρυμμένη σημασία του λόγου. Συγκρίνοντας διαφορετικά κείμενα που πραγματεύονται το ίδιο θέμα, εξετάζοντας τη συνάφειά τους από κάθε πλευρά, η αληθινή σημασία των Γραφών θα καταστεί φανερή.

> “Many think that they must consult commentaries on the Scriptures in order to understand the meaning of the word of God, and we would not take the position that commentaries should not be studied; but it will take much discernment to discover the truth of God under the mass of the words of men. How little has been done by the church, as a body professing to believe the Bible, to gather up the scattered jewels of God’s word into one perfect chain of truth! T he jewels of truth do not lie upon the surface, as many suppose. The master mind in the confederacy of evil is ever at work to keep the truth out of sight, and to bring into full view the opinions of great men. The enemy is doing all in his power to obscure heaven’s light through educational processes; for he does not mean that men shall hear the voice of the Lord, saying, ‘This is the way, walk ye in it.’

> «Πολλοί νομίζουν ότι πρέπει να συμβουλεύονται ερμηνευτικά υπομνήματα επί των Γραφών, προκειμένου να κατανοήσουν το νόημα του λόγου του Θεού, και δεν θα υποστηρίζαμε ότι τα υπομνήματα δεν πρέπει να μελετώνται· αλλά απαιτείται πολλή διάκριση για να ανακαλυφθεί η αλήθεια του Θεού κάτω από τη μάζα των λόγων των ανθρώπων. Πόσο λίγο έχει πράξει η εκκλησία, ως σώμα που ομολογεί ότι πιστεύει τη Βίβλο, για να συναγάγει τα διάσπαρτα πετράδια του λόγου του Θεού σε μία τέλεια αλυσίδα αλήθειας! Τα πετράδια της αλήθειας δεν βρίσκονται στην επιφάνεια, όπως πολλοί υποθέτουν. Ο κυρίαρχος νους στη συνομοσπονδία του κακού εργάζεται αδιάκοπα για να κρατεί την αλήθεια εκτός οράσεως και να φέρει σε πλήρη προβολή τις γνώμες μεγάλων ανδρών. Ο εχθρός κάνει ό,τι είναι στην εξουσία του για να συσκοτίσει το φως του ουρανού μέσω εκπαιδευτικών διαδικασιών· διότι δεν σκοπεύει να ακούσουν οι άνθρωποι τη φωνή του Κυρίου να λέγει: “Αυτή είναι η οδός, περιπατείτε εν αυτή.”»

> “The jewels of truth lie scattered over the field of revelation; but they have been buried beneath human traditions, beneath the sayings and commandments of men, and the wisdom from heaven has been practically ignored; for Satan has succeeded in making the world believe that the words and achievements of men are of great consequence. The Lord God, the Creator of the worlds, at infinite cost has given the gospel to the world. Through this divine agent, glad, refreshing springs of heavenly comfort and abiding consolation have been opened for those who will come to the fountain of life. There are veins of truth yet to be discovered; but spiritual things are spiritually discerned. Minds beclouded with evil cannot appreciate the value of the truth as it is in Jesus.” Review and Herald, December 1, 1891.

> «Οι πολύτιμοι λίθοι της αλήθειας κείνται διασκορπισμένοι επάνω στο πεδίο της αποκαλύψεως· αλλά έχουν ταφεί κάτω από ανθρώπινες παραδόσεις, κάτω από τα ρητά και τα εντάλματα των ανθρώπων, και η σοφία από τον ουρανό έχει στην πράξη αγνοηθεί· διότι ο Σατανάς κατόρθωσε να κάμει τον κόσμο να πιστεύει ότι τα λόγια και τα επιτεύγματα των ανθρώπων είναι μεγάλης σπουδαιότητος. Ο Κύριος Θεός, ο Δημιουργός των κόσμων, με άπειρο κόστος έδωσε το ευαγγέλιο στον κόσμο. Διά τούτου του θείου μέσου έχουν ανοιχθεί χαρμόσυνες, αναζωογονητικές πηγές ουρανίου παρηγορίας και διαρκούς παρακλήσεως για εκείνους που θα έλθουν στην πηγή της ζωής. Υπάρχουν φλέβες αλήθειας που ακόμη μένει να ανακαλυφθούν· αλλά τα πνευματικά πράγματα πνευματικώς ανακρίνονται. Νόες συσκοτισμένοι από το κακό δεν δύνανται να εκτιμήσουν την αξία της αλήθειας καθώς είναι εν τω Ιησού.» Review and Herald, 1 Δεκεμβρίου 1891.

The work of Christ as represented in Miller’s dream as the dirt brush man is two-fold. It is to remove the error, and to restore the original truths. The removal of error is also two-fold, for when the error is swept out the window, the error takes those who choose to remain attached to the errors with it. The work of separation accomplished by the dirt brush man is also addressed by Jeremiah, and his testimony agrees with Sister White, when she stated that, “the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.”

Το έργο του Χριστού, όπως παριστάνεται στο όνειρο του Μίλλερ ως ο άνθρωπος με τη βούρτσα για τη σκόνη, είναι διττό. Αφενός, να απομακρύνει την πλάνη, και αφετέρου, να αποκαταστήσει τις αρχικές αλήθειες. Η απομάκρυνση της πλάνης είναι επίσης διττή, διότι όταν η πλάνη σαρωθεί έξω από το παράθυρο, παίρνει μαζί της και εκείνους που επιλέγουν να παραμείνουν προσκολλημένοι στις πλάνες. Το έργο του διαχωρισμού που επιτελεί ο άνθρωπος με τη βούρτσα για τη σκόνη εξετάζεται επίσης από τον Ιερεμία, και η μαρτυρία του συμφωνεί με την Αδελφή Γουάιτ, όταν εκείνη δήλωσε ότι, «οι εργάτες του Κυρίου μπορούν να αποκαλύψουν αυτούς τους θησαυρούς, ώστε χιλιάδες να τους αντικρίσουν με χαρά και δέος».

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> Διὰ τοῦτο οὕτως λέγει ὁ Κύριος· Ἐὰν ἐπιστρέψῃς, τότε θέλω σε ἐπαναφέρει, καὶ θέλεις σταθῆ ἐνώπιόν μου· καὶ ἐὰν ἐξαγάγῃς τὸ τίμιον ἀπὸ τοῦ ἀναξίου, θέλεις εἶσθαι ὡς τὸ στόμα μου· αὐτοὶ θέλουσιν ἐπιστρέψει πρὸς σέ· σὺ δὲ μὴ ἐπιστρέψῃς πρὸς αὐτούς. Ἰερεμίας 15:19.

The context of the passage in Jeremiah is addressing those who have experienced the first disappointment of July 18, 2020. It is not simply the dirt brush man that separates the precious from the vile, but it is also the work of those represented by Jeremiah, who are represented as making a decision of whether they will return to the Lord or not return. They have obviously not been with the Lord, for if they had been walking with him, there would be no reason for them to return. When they do return and stand before the Lord, and thereafter become His mouthpiece, they will have accomplished a work of separating the precious from the vile. The work of the “Dirt Brush Man”, requires the participation of the wise. The work of the “Dirt Brush Man” in Miller’s dream is also illustrated when Christ purges His floor through a refining process.

Το συμφραζόμενο του χωρίου στον Ιερεμία απευθύνεται σε εκείνους που έχουν βιώσει την πρώτη απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020. Δεν είναι απλώς ο «άνθρωπος με τη βούρτσα για το χώμα» εκείνος που διαχωρίζει το πολύτιμο από το ευτελές, αλλά είναι επίσης και το έργο εκείνων που αντιπροσωπεύονται από τον Ιερεμία, οι οποίοι παρουσιάζονται να λαμβάνουν μια απόφαση για το αν θα επιστρέψουν στον Κύριο ή δεν θα επιστρέψουν. Προφανώς δεν ήσαν με τον Κύριο, διότι, αν είχαν περπατήσει μαζί Του, δεν θα υπήρχε λόγος να επιστρέψουν. Όταν πράγματι επιστρέψουν και σταθούν ενώπιον του Κυρίου, και έπειτα γίνουν το στόμα Του, θα έχουν επιτελέσει ένα έργο διαχωρισμού του πολύτιμου από το ευτελές. Το έργο του «Ανθρώπου με τη Βούρτσα για το Χώμα» απαιτεί τη συμμετοχή των σοφών. Το έργο του «Ανθρώπου με τη Βούρτσα για το Χώμα» στο όνειρο του Μίλλερ απεικονίζεται επίσης όταν ο Χριστός καθαρίζει το αλώνι Του μέσω μιας εξαγνιστικής διαδικασίας.

> “Just how soon this refining process will begin I cannot say, but it will not be long deferred. He whose fan is in His hand will cleanse His temple of its moral defilement. He will thoroughly purge His floor.” Testimonies to Ministers, 372, 373.

> «Πόσο ακριβώς σύντομα θα αρχίσει αυτή η διαδικασία του εξευγενισμού δεν μπορώ να πω, αλλά δεν θα αναβληθεί για πολύ. Εκείνος του οποίου το πτυάριον είναι εν τη χειρί Αυτού θα καθαρίσει τον ναό Του από τη ηθική του μόλυνση. Θα διακαθαρίσει πλήρως το αλώνιόν Του.» Testimonies to Ministers, 372, 373.

The final “refining process” began in July of 2023, and it is the refining process of Malachi chapter three.

Η τελική «διαδικασία εξαγνισμού» άρχισε τον Ιούλιο του 2023, και είναι η διαδικασία εξαγνισμού του τρίτου κεφαλαίου του Μαλαχία.

> “Malachi 3:1–4 quoted.

> «Μαλαχίας 3:1–4 παρατίθεται.»

> “A refining, purifying process is going on among the people of God, and the Lord of hosts has set his hand to this work. This process is most trying to the soul, but it is necessary in order that defilement may be removed. Trials are essential in order that we may be brought close to our heavenly Father, in submission to his will, that we may offer unto the Lord an offering in righteousness. God’s work of refining and purifying the soul must go on until his servants are so humbled, so dead to self, that when called into active service, they may have an eye single to the glory of God.” Review and Herald, April 10, 1894.

> «Μια διαδικασία εξευγενισμού και καθαρισμού βρίσκεται σε εξέλιξη ανάμεσα στον λαό του Θεού, και ο Κύριος των δυνάμεων έχει θέσει το χέρι Του σε αυτό το έργο. Αυτή η διαδικασία είναι εξαιρετικά δοκιμαστική για την ψυχή, αλλά είναι αναγκαία, ώστε να απομακρυνθεί κάθε μόλυνση. Οι δοκιμασίες είναι ουσιώδεις, ώστε να οδηγηθούμε πλησίον του ουράνιου Πατέρα μας, με υποταγή στο θέλημά Του, για να προσφέρουμε στον Κύριο προσφορά εν δικαιοσύνη. Το έργο του Θεού για τον εξευγενισμό και τον καθαρισμό της ψυχής πρέπει να συνεχιστεί, έως ότου οι δούλοι Του ταπεινωθούν τόσο, νεκρωθούν τόσο ως προς τον εαυτό, ώστε, όταν καλούνται σε ενεργό υπηρεσία, να έχουν τον οφθαλμό τους προσηλωμένο αποκλειστικά στη δόξα του Θεού.» Review and Herald, 10 Απριλίου 1894.

Miller’s second dream identifies the restoration of the original truths, and the simultaneous restoration of a people who have been scattered. Nebuchadnezzar’s second dream identifies the restoration of his kingdom. Miller’s dream addresses the burying up of the original truths in the terms of those truths being “scattered.” The word “scattered” is a symbol of the “seven times.” Nebuchadnezzar’s dream is about the “scattering” of the “seven times.” Nebuchadnezzar is placed at the time of the end in 1798, and is there representing a converted man. Miller is the symbol of “the wise” in 1798.

Το δεύτερο όνειρο του Μίλλερ προσδιορίζει την αποκατάσταση των αρχικών αληθειών, καθώς και την ταυτόχρονη αποκατάσταση ενός λαού που έχει διασκορπιστεί. Το δεύτερο όνειρο του Ναβουχοδονόσορα προσδιορίζει την αποκατάσταση της βασιλείας του. Το όνειρο του Μίλλερ πραγματεύεται την απόκρυψη των αρχικών αληθειών με όρους κατά τους οποίους οι αλήθειες εκείνες είναι «διασκορπισμένες». Η λέξη «διασκορπισμένες» είναι σύμβολο των «επτά καιρών». Το όνειρο του Ναβουχοδονόσορα αφορά τη «διασπορά» των «επτά καιρών». Ο Ναβουχοδονόσορ τοποθετείται στον καιρό του τέλους, το 1798, και εκεί αντιπροσωπεύει έναν μεταστραμμένο άνθρωπο. Ο Μίλλερ είναι το σύμβολο των «σοφών» το 1798.

We will continue Miller’s dream in the next article.

Θα συνεχίσουμε το όνειρο του Μίλλερ στο επόμενο άρθρο.

> “When we are called upon to differ with others, or others express their difference from our opinion, we should manifest a Christian spirit, and keep this fact prominent that we can afford to be quiet and fair; for the truth will bear investigation. The more it is studied, the more will its light shine forth. The Lord frowns upon everything that savors of harshness and severity, and puts his rebuke upon those who cast contempt and reproach upon those who differ with them in opinion, placing them in the worst possible light. All Heaven looks upon those who do this as Heaven looked upon the Pharisees, and pronounces them as ignorant both of the Scriptures and the power of God. The enemies of truth cannot make truth error. They may trample upon the truth, and think that because they have cast it down, and covered it with rubbish, it is overcome; but God will move upon some of his faithful ones to do as Christ did when he was upon earth,—brush away the rubbish, and restore the truth to its appropriate setting in the framework of truth.

> «Όταν καλούμαστε να διαφωνήσουμε με άλλους, ή όταν άλλοι εκφράζουν τη διαφορά τους από τη γνώμη μας, οφείλουμε να εκδηλώνουμε χριστιανικό πνεύμα και να κρατούμε εξέχον το γεγονός ότι μπορούμε να είμαστε ήρεμοι και δίκαιοι· διότι η αλήθεια αντέχει στην εξέταση. Όσο περισσότερο μελετάται, τόσο περισσότερο θα λάμπει το φως της. Ο Κύριος αποδοκιμάζει καθετί που φέρει γεύση σκληρότητας και αυστηρότητας και απευθύνει τον έλεγχό Του σε εκείνους που εκτοξεύουν περιφρόνηση και ονειδισμό εναντίον όσων διαφέρουν από αυτούς κατά τη γνώμη, παρουσιάζοντάς τους με το χειρότερο δυνατό φως. Όλος ο Ουρανός βλέπει εκείνους που πράττουν τούτο όπως ο Ουρανός έβλεπε τους Φαρισαίους, και τους κηρύσσει ως αγνοούντες τόσο τις Γραφές όσο και τη δύναμη του Θεού. Οι εχθροί της αλήθειας δεν μπορούν να καταστήσουν την αλήθεια πλάνη. Μπορούν να καταπατούν την αλήθεια και να νομίζουν ότι, επειδή την κατέβαλαν και την σκέπασαν με συντρίμμια, αυτή έχει νικηθεί· αλλά ο Θεός θα κινήσει μερικούς από τους πιστούς Του να πράξουν όπως έπραξε ο Χριστός όταν ήταν επάνω στη γη,—να απομακρύνουν τα συντρίμμια και να αποκαταστήσουν την αλήθεια στη θέση που της αρμόζει μέσα στο οικοδόμημα της αλήθειας.»

> “In companies where the truth is a matter of discussion, there will be those who will oppose everything that they have not held as truth; and while they flatter themselves that they are only battling with error, they have need to hear with unprejudiced ears, that they may understand what is truth, and not misrepresent and misinterpret that which is spoken. They have the example of the men in all ages who have fought against truth, and who in so doing, have rejected the council (sic) of God against themselves. Heavy will be the responsibility that will rest upon men who have had great light, and great opportunities, and who have yet failed to be wholly on the Lord’s side. Should they venture to be wholly on the Lord’s side, they would be preserved in integrity, even when they were called upon to stand alone. He would enable them to stand courageously, in purity and fairness, contending for uncorrupted principles of righteousness. He would sustain them in battling for the right because it is right, though justice were fallen in the street, and equity could not enter. They would understand what would be pure and undefiled, and in accordance with the life of Christ, and would not turn from the purest principles of Christianity in spirit, word, or action, even though they stood in opposition not only to ignorance, but to those who were cultivated and experienced, and who used the weapons of sophistry to silence them. Through all this strife of error against truth, they would be preserved, and enabled to keep such a course that their enemies could not gainsay or resist them. They would stand as a rock to principle, refusing to compromise with any man, and yet preserving the spirit that would characterize every Christian.

> «Σε συντροφιές όπου η αλήθεια αποτελεί αντικείμενο συζητήσεως, θα υπάρχουν εκείνοι που θα αντιτίθενται σε κάθε τι το οποίο δεν έχουν παραδεχθεί ως αλήθεια· και ενώ κολακεύουν τον εαυτό τους ότι μάχονται μόνο κατά της πλάνης, έχουν ανάγκη να ακούουν με αυτιά απαλλαγμένα από προκατάληψη, ώστε να κατανοούν τι είναι αλήθεια και να μη διαστρέφουν ούτε να παρερμηνεύουν εκείνο που λέγεται. Έχουν το παράδειγμα των ανθρώπων όλων των αιώνων, οι οποίοι πολέμησαν εναντίον της αλήθειας και, πράττοντας έτσι, απέρριψαν τη βουλή (sic) του Θεού εναντίον του εαυτού τους. Βαριά θα είναι η ευθύνη που θα αναπαυθεί επάνω σε ανθρώπους οι οποίοι είχαν μεγάλο φως και μεγάλες ευκαιρίες, και όμως δεν στάθηκαν εξ ολοκλήρου με το μέρος του Κυρίου. Αν τολμούσαν να σταθούν εξ ολοκλήρου με το μέρος του Κυρίου, θα διαφυλάσσονταν στην ακεραιότητα, ακόμη και όταν θα καλούνταν να σταθούν μόνοι. Αυτός θα τους καθιστούσε ικανούς να στέκονται με θάρρος, με καθαρότητα και δικαιοσύνη, αγωνιζόμενοι για αδιάφθορες αρχές δικαιοσύνης. Θα τους στήριζε στον αγώνα τους υπέρ του ορθού, επειδή είναι ορθό, ακόμη και αν η κρίση είχε πέσει στην οδό και η ευθύτητα δεν μπορούσε να εισέλθει. Θα κατανοούσαν τι είναι καθαρό και αμόλυντο και σύμφωνο με τη ζωή του Χριστού, και δεν θα απομακρύνονταν από τις καθαρότερες αρχές του Χριστιανισμού σε πνεύμα, λόγο ή πράξη, έστω και αν στέκονταν αντιμέτωποι όχι μόνο με την άγνοια, αλλά και με εκείνους που ήταν καλλιεργημένοι και έμπειροι και χρησιμοποιούσαν τα όπλα της σοφιστείας για να τους επιβάλουν σιωπή. Μέσα σε όλη αυτή τη διαμάχη της πλάνης εναντίον της αλήθειας, θα διαφυλάσσονταν και θα καθίσταντο ικανοί να ακολουθούν τέτοια πορεία, ώστε οι εχθροί τους να μην μπορούν ούτε να τους αντικρούσουν ούτε να τους αντισταθούν. Θα στέκονταν ως βράχος ως προς την αρχή, αρνούμενοι να συμβιβαστούν με οποιονδήποτε άνθρωπο, και όμως διατηρώντας το πνεύμα που θα χαρακτήριζε κάθε Χριστιανό.»

> “He who is a follower of Christ will distinguish between the sacred and the common, and will cling to the true evidence of a man’s character and work, for Christ has said, ‘By their fruits ye shall know them.’ The Christian will move forward amid all manner of opposition. He will despise flattery because it is born of Satan. He will detest accusation because it is the weapon of the evil one. They will not cherish envy or indulge in self-exaltation because these are the characteristics of the adversary of God and man. They will not be found as spies; for Satan used the despised Jews in doing this work against Jesus. They will not follow their brethren with a flood of questions as the Jews followed Christ for the purpose of entangling him in his words, and provoking him to speak of many things in order that they might make him an offender for a word.” Home Missionary, September 1, 1894.

> «Εκείνος που είναι ακόλουθος του Χριστού θα διακρίνει μεταξύ του ιερού και του κοινού και θα προσκολλάται στην αληθινή μαρτυρία του χαρακτήρα και του έργου ενός ανθρώπου, διότι ο Χριστός έχει πει: “Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε.” Ο χριστιανός θα προχωρεί μέσα από κάθε είδους αντίθεση. Θα περιφρονεί την κολακεία, επειδή γεννάται από τον Σατανά. Θα αποστρέφεται την κατηγορία, επειδή είναι το όπλο του πονηρού. Δεν θα τρέφουν φθόνο ούτε θα επιδίδονται σε αυτοεξύψωση, επειδή αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του εχθρού του Θεού και του ανθρώπου. Δεν θα βρεθούν ως κατάσκοποι· διότι ο Σατανάς χρησιμοποίησε τους περιφρονημένους Ιουδαίους για να επιτελέσει αυτό το έργο εναντίον του Ιησού. Δεν θα ακολουθούν τους αδελφούς τους με κατακλυσμό ερωτήσεων, όπως οι Ιουδαίοι ακολουθούσαν τον Χριστό με σκοπό να τον παγιδεύσουν στα λόγια του και να τον προκαλέσουν να μιλήσει για πολλά, ώστε να τον καταστήσουν ένοχο για έναν λόγο.» Home Missionary, 1 Σεπτεμβρίου, 1894.

Back to Articles