Article

# Panium - Number Thirteen

Πάνιον — Αριθμός Δεκατρία

Returning to Panium

Επιστρέφοντας στο Πάνιον

Author

Jeff Pippenger

Published

February 17, 2026

Formats

PDF
Word
Song MP3

From Caesarea Philippi to Caesarea Maritima, with a stop along the way at the Mount of Transfiguration; Peter symbolizes the one hundred and forty-four thousand who arrive at the waymark of the feast of Trumpets in the line constructed upon the two lines of twenty-two verses of Leviticus twenty-three, in conjunction with the Pentecostal season in the time of Christ. Leviticus twenty-three, the cross, Pentecost and Cornelius sending for Peter; are all brought together line upon line with the symbolism of the third, sixth and ninth hours.

Από την Καισάρεια Φιλίππου έως την Καισάρεια τη Θαλάσσια, με μία στάση καθ’ οδόν στο Όρος της Μεταμορφώσεως· ο Πέτρος συμβολίζει τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, οι οποίοι φθάνουν στο ορόσημο της εορτής των Σαλπίγγων επί της γραμμής που έχει οικοδομηθεί επάνω στις δύο γραμμές των είκοσι δύο εδαφίων του Λευιτικού είκοσι τρία, σε συνάρτηση με την περίοδο της Πεντηκοστής στον καιρό του Χριστού. Το Λευιτικό είκοσι τρία, ο σταυρός, η Πεντηκοστή και ο Κορνήλιος που αποστέλλει να καλέσουν τον Πέτρο· όλα συνάπτονται μαζί, γραμμή επί γραμμή, με τον συμβολισμό της τρίτης, της έκτης και της ενάτης ώρας.

Christ at the third, sixth and ninth hour at the cross, Peter at the third and ninth hour at Pentecost and Cornelius at the ninth hour, Peter at the sixth hour at Joppa and the third hour at Caesarea Philippi connect with Daniel eleven verses thirteen through fifteen, for Caesarea Philippi is also Panium.

Ο Χριστός κατά την τρίτη, έκτη και ενάτη ώρα επάνω στον σταυρό, ο Πέτρος κατά την τρίτη και ενάτη ώρα κατά την Πεντηκοστή και ο Κορνήλιος κατά την ενάτη ώρα, ο Πέτρος κατά την έκτη ώρα στην Ιόππη και κατά την τρίτη ώρα στην Καισάρεια Φιλίππου, συνδέονται με το ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ, εδάφια δεκατρία έως δεκαπέντε, διότι η Καισάρεια Φιλίππου είναι επίσης το Πάνειον.

Peter was preaching the book of Joel at Pentecost and when Peter presented his message to Cornelius’s household the Holy Spirit was poured out upon the Gentiles, as it had been poured out upon the Jews at Pentecost. The outpouring of the Holy Spirit for the Jews and thereafter for the Gentiles, typified the outpouring of the Holy Spirit in the latter days. The outpouring in the latter days is twofold, beginning with a sprinkling at 9/11 that ultimately progresses to the proclamation of the Midnight Cry that reaches to the Sunday law and then becomes the loud cry of the third angel, where and when the latter rain is poured out without measure.

Ο Πέτρος εκήρυττε το βιβλίο του Ιωήλ κατά την Πεντηκοστή, και όταν ο Πέτρος παρουσίασε το μήνυμά του προς την οικία του Κορνηλίου, το Άγιο Πνεύμα εξεχύθη επί τους εθνικούς, καθώς είχε εκχυθεί επί τους Ιουδαίους κατά την Πεντηκοστή. Η έκχυση του Αγίου Πνεύματος για τους Ιουδαίους και κατόπιν για τους εθνικούς προετύπωνε την έκχυση του Αγίου Πνεύματος κατά τις έσχατες ημέρες. Η έκχυση κατά τις έσχατες ημέρες είναι διττή, αρχίζοντας με ένα ράντισμα στο 9/11, το οποίο τελικώς προοδεύει έως τη διακήρυξη της Κραυγής του Μεσονυκτίου, η οποία φθάνει έως τον νόμο της Κυριακής, και κατόπιν καθίσταται η δυνατή κραυγή του τρίτου αγγέλου, όπου και όταν η ύστερη βροχή εκχέεται χωρίς μέτρο.

> Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for he hath given you the former rain moderately, and he will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain in the first month. And the floors shall be full of wheat, and the fats shall overflow with wine and oil. And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you. Joel 2:23–25.

> Χαίρετε, λοιπόν, υἱοὶ Σιών, και ευφραίνεσθε ἐν Κυρίῳ τῷ Θεῷ ὑμῶν· διότι ἔδωκεν εἰς ὑμᾶς τὴν πρότερον βροχὴν μετρίως, και θέλει καταβιβάσει εἰς ὑμᾶς βροχήν, τὴν πρότερον βροχήν και τὴν ὄψιμον βροχήν, ἐν τῷ πρώτῳ μηνί. Και αἱ ἅλωνες θέλουσι πλησθῆ σίτου, και αἱ ληνοὶ θέλουσιν ὑπερεκχειλίσει ἀπὸ οἴνου και ἐλαίου. Και θέλω ἀποκαταστήσει εἰς ὑμᾶς τὰ ἔτη, τὰ ὁποῖα κατέφαγεν ἡ ἀκρίς, ὁ βροῦχος, και ἡ κάμπη, και ἡ ἐρυσίβη, τὸ μέγα μου στράτευμα, τὸ ὁποῖον ἀπέστειλα ἐναντίον σας. Ιωήλ 2:23–25.

Peter represents those who participate in the history of the former moderate sprinkling from 9/11 unto the Sunday law, and also the latter rain, which restores the “years” representing the four generations of Laodicean Seventh-day Adventism’s escalating rebellion destroyed. In the temple, at the ninth hour, Peter presented the book of Joel’s restoration of the years.

Ο Πέτρος αντιπροσωπεύει εκείνους που συμμετέχουν στην ιστορία του πρώτου μετρίου ραντισμού από την 9/11 έως τον νόμο της Κυριακής, καθώς και της όψιμης βροχής, η οποία αποκαθιστά τα «έτη» που αντιπροσωπεύουν τις τέσσερις γενεές της κλιμακούμενης αποστασίας του Λαοδικειακού Αντβεντισμού της Εβδόμης Ημέρας, τα οποία είχαν καταστραφεί. Στον ναό, κατά την ενάτη ώρα, ο Πέτρος παρουσίασε την αποκατάσταση των ετών του βιβλίου του Ιωήλ.

> Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:19–24.

> Μετανοήσατε, λοιπόν, και επιστρέψατε, για να εξαλειφθούν οι αμαρτίες σας, ώστε να έλθουν καιροί αναψυχής από την παρουσία του Κυρίου· και να αποστείλει τον Ιησού Χριστό, ο οποίος προκηρύχθηκε προηγουμένως προς εσάς· τον οποίο πρέπει να δεχθεί ο ουρανός μέχρι τους καιρούς της αποκαταστάσεως των πάντων, για τους οποίους μίλησε ο Θεός διά στόματος όλων των αγίων προφητών αυτού απ’ αιώνος. Διότι ο Μωυσής πράγματι είπε προς τους πατέρες: Προφήτην από τους αδελφούς σας, όμοιο με εμένα, θα αναστήσει σε σας Κύριος ο Θεός σας· αυτόν θα ακούσετε κατά πάντα, όσα αν σας πει. Και θα συμβεί ότι κάθε ψυχή, η οποία δεν θα ακούσει εκείνον τον προφήτη, θα εξολοθρευθεί εκ μέσου του λαού. Και μάλιστα, όλοι οι προφήτες από τον Σαμουήλ και τους εξής, όσοι μίλησαν, προανήγγειλαν επίσης αυτές τις ημέρες. Πράξεις 3:19–24.

The blotting out of sins is the final work of Christ in the investigative judgment, and the blotting out begins at the house of God.

Η εξάλειψη των αμαρτιών είναι το τελικό έργο του Χριστού κατά την ανακριτική κρίση, και η εξάλειψη αρχίζει από τον οίκο του Θεού.

> For the time is come that judgment must begin at the house of God: and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear? Wherefore let them that suffer according to the will of God commit the keeping of their souls to him in well doing, as unto a faithful Creator. 1 Peter 4:17–19.

> Διότι ήλθεν ο καιρός να αρχίσει η κρίσις από τον οίκον του Θεού· και εάν αρχίσει πρώτον από εμάς, ποίον θέλει είσθαι το τέλος εκείνων οι οποίοι δεν υπακούουν εις το ευαγγέλιον του Θεού; Και εάν ο δίκαιος μόλις σώζεται, ο ασεβής και ο αμαρτωλός πού θέλουσι φανή; Όθεν, όσοι πάσχουν κατά το θέλημα του Θεού, ας εμπιστεύωνται εις Αυτόν τας ψυχάς αυτών εν αγαθοποιΐα, ως εις πιστόν Κτίστην. 1 Πέτρου 4:17–19.

Peter understood at Pentecost and also at Cornelius’ home in Caesarea by the sea, that the book of Joel was being fulfilled. Pentecost represents the Sunday law when judgment is finished for the house of God, and then moves to the Gentiles. His message at the Sunday law is the same message proclaimed at the arrival of the Midnight Cry. The alpha proclamation is the beginning of the prophetic period that ends with the omega proclamation. Peter represents those who proclaim the message, and the message begins with its empowerment, which is marked by the loosing of the ass of Islam. The ass is loosed to mark the beginning of the Midnight Cry, and it is loosed again at the Sunday law, which is the conclusion of the Midnight Cry.

Ο Πέτρος κατάλαβε κατά την Πεντηκοστή, καθώς και στο σπίτι του Κορνηλίου στην παραθαλάσσια Καισάρεια, ότι το βιβλίο του Ιωήλ εκπληρωνόταν. Η Πεντηκοστή αντιπροσωπεύει τον νόμο της Κυριακής, όταν η κρίση ολοκληρώνεται για τον οίκο του Θεού και έπειτα μεταβαίνει στους Εθνικούς. Το μήνυμά του κατά τον νόμο της Κυριακής είναι το ίδιο μήνυμα που διακηρύχθηκε κατά την έλευση της Κραυγής του Μεσονυκτίου. Η άλφα διακήρυξη είναι η αρχή της προφητικής περιόδου που καταλήγει με την ωμέγα διακήρυξη. Ο Πέτρος αντιπροσωπεύει εκείνους που διακηρύττουν το μήνυμα, και το μήνυμα αρχίζει με την ενδυνάμωσή του, η οποία επισημαίνεται από το λύσιμο του όνου του Ισλάμ. Ο όνος λύνεται για να σημάνει την αρχή της Κραυγής του Μεσονυκτίου, και λύνεται πάλι κατά τον νόμο της Κυριακής, που είναι η ολοκλήρωση της Κραυγής του Μεσονυκτίου.

Peter therefore also represents those who made the prediction of Islam’s strike upon the United States. Peter’s message at the Midnight Cry is a correction of the message that marked the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Peter therefore represents those who proclaim the message of the Midnight Cry who have passed the first foundational test that arrived in 2024 and concluded May 8, 2025 with the election of the first American pope, in fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven.

Ο Πέτρος, λοιπόν, αντιπροσωπεύει επίσης εκείνους που έκαναν την πρόβλεψη περί του πλήγματος του Ισλάμ κατά των Ηνωμένων Πολιτειών. Το μήνυμα του Πέτρου κατά την Κραυγή του Μεσονυκτίου αποτελεί διόρθωση του μηνύματος που σημάδεψε την πρώτη απογοήτευση και την έναρξη του χρόνου της καθυστέρησης. Ο Πέτρος, επομένως, αντιπροσωπεύει εκείνους που διακηρύττουν το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου, οι οποίοι έχουν περάσει την πρώτη θεμελιώδη δοκιμασία που έφθασε το 2024 και ολοκληρώθηκε στις 8 Μαΐου 2025 με την εκλογή του πρώτου Αμερικανού πάπα, σε εκπλήρωση του εδαφίου δεκατέσσερα του Δανιήλ ένδεκα.

The period from the feast of Trumpets unto Pentecost is the third and litmus test of the Pentecostal season represented with Leviticus twenty-three. A principle of the three angels that Sister White identified is also simply basic math. She identifies that you cannot have a third message without a first and second. Because Peter preaches the book of Joel at the Pentecostal Sunday law, then he also teaches Joel at the beginning of the proclamation of the message of the Midnight Cry, which is the litmus and third test of the Pentecostal season. Peter therefore represents the faithful during the three-step testing process that began when the Revelation of Jesus Christ was unsealed, beginning on December 31, 2023. If Peter is there at the third step, he must have walked the two previous steps, for you cannot have a third without a first and second.

Η περίοδος από τη εορτή των Σαλπίγγων έως την Πεντηκοστή είναι η τρίτη και λυδία λίθος δοκιμή της Πεντηκοστιανής περιόδου, όπως παριστάνεται στο Λευιτικόν είκοσι τρία. Μία αρχή των τριών αγγέλων, την οποία προσδιόρισε η Αδελφή White, είναι επίσης απλώς βασικά μαθηματικά. Προσδιορίζει ότι δεν μπορείς να έχεις ένα τρίτο μήνυμα χωρίς ένα πρώτο και δεύτερο. Εφόσον ο Πέτρος κηρύττει το βιβλίο του Ιωήλ κατά την Πεντηκοστιανή κυριακάτικη νομοθεσία, τότε διδάσκει επίσης τον Ιωήλ κατά την έναρξη της διακήρυξης του μηνύματος της Κραυγής του Μεσονυκτίου, η οποία είναι η λυδία λίθος και η τρίτη δοκιμή της Πεντηκοστιανής περιόδου. Ο Πέτρος, επομένως, αντιπροσωπεύει τους πιστούς κατά τη διάρκεια της τριπλής διαδικασίας δοκιμασίας που άρχισε όταν η Αποκάλυψη του Ιησού Χριστού αποσφραγίσθηκε, αρχίζοντας στις 31 Δεκεμβρίου 2023. Εάν ο Πέτρος είναι παρών στο τρίτο βήμα, πρέπει να έχει διαβεί τα δύο προηγούμενα βήματα, διότι δεν μπορείς να έχεις τρίτο χωρίς πρώτο και δεύτερο.

The period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began at 9/11 and it opened up a three-step testing process represented by the trumpet call of 9/11 to return to the foundations, and then the test of the first disappointment of July 18, 2020 arrived. The third test of the history is the Sunday law. A prophetic wilderness arrived on July 18, 2020, and within that wilderness period, in July 2023 a “voice” began to cry, and then on December 31, 2023, twenty-two years after 9/11, the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began. 2023 unto the Sunday law (when the perfect fulfillment of the 2,300 days is accomplished) identifies the period from 2023 unto the Sunday law as beginning with “23” and ending with “23,” for the closed door on October 22, 1844 typifies the closed door at the Sunday law. The 2300-year prophecy is represented by the “23” in 2,300.

Η περίοδος της σφράγισης των εκατόν τεσσαράκοντα τεσσάρων χιλιάδων άρχισε στις 11/9 και εγκαινίασε μια τριπλή διαδικασία δοκιμασίας, η οποία παριστάνεται από το σάλπισμα της 11/9 για επιστροφή στα θεμέλια· κατόπιν έφθασε η δοκιμασία της πρώτης απογοήτευσης της 18ης Ιουλίου 2020. Η τρίτη δοκιμασία αυτής της ιστορίας είναι ο νόμος της Κυριακής. Μια προφητική έρημος άρχισε στις 18 Ιουλίου 2020, και μέσα σε εκείνη την περίοδο της ερήμου, τον Ιούλιο του 2023 άρχισε να βοά μια «φωνή», και έπειτα, στις 31 Δεκεμβρίου 2023, είκοσι δύο έτη μετά την 11/9, άρχισε η αποσφράγιση της Αποκάλυψης του Ιησού Χριστού. Το διάστημα από το 2023 έως τον νόμο της Κυριακής (όταν εκπληρώνεται πλήρως η εκπλήρωση των 2.300 ημερών) προσδιορίζει την περίοδο από το 2023 έως τον νόμο της Κυριακής ως αρχόμενη με «23» και λήγουσα με «23», διότι η κλειστή θύρα της 22ας Οκτωβρίου 1844 αποτελεί τύπο της κλειστής θύρας κατά τον νόμο της Κυριακής. Η προφητεία των 2.300 ετών παριστάνεται από το «23» στο 2.300.

1844 was the end of the history of the first and second angels. The history began with the arrival of the first angel in 1798, and it ended forty-six years later in 1844. Those forty-six years represent the Millerite temple that Christ suddenly came into in 1844. The human temple is designed upon “23” chromosomes for both male and female, thus marking “23” as a symbol of the work which Christ began in 1844. That work was to combine His divinity with our humanity. Jesus employs the natural world to illustrate the spiritual, and the work that began in 1844, at the conclusion of the 2,300 years is represented by the joining of the “23” male chromosomes with the “23” female chromosomes. When a man marries a woman, they become one flesh, and the marriage is what Christ began in 1844. The closed door of 1844 aligns with the closed door of the Sunday law, and the symbol of that closed door is “23.”

Το 1844 υπήρξε το τέλος της ιστορίας του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου. Η ιστορία άρχισε με την άφιξη του πρώτου αγγέλου το 1798 και έληξε σαράντα έξι έτη αργότερα, το 1844. Αυτά τα σαράντα έξι έτη αντιπροσωπεύουν τον μιλλεριτικό ναό, στον οποίο ο Χριστός εισήλθε αιφνιδίως το 1844. Ο ανθρώπινος ναός είναι σχεδιασμένος επάνω σε «23» χρωμοσώματα τόσο για τον άνδρα όσο και για τη γυναίκα, επισημαίνοντας έτσι το «23» ως σύμβολο του έργου το οποίο ο Χριστός άρχισε το 1844. Το έργο εκείνο ήταν να ενώσει τη θεότητά Του με την ανθρωπότητά μας. Ο Ιησούς χρησιμοποιεί τον φυσικό κόσμο για να απεικονίσει τον πνευματικό, και το έργο που άρχισε το 1844, κατά την ολοκλήρωση των 2.300 ετών, παριστάνεται με την ένωση των «23» ανδρικών χρωμοσωμάτων με τα «23» γυναικεία χρωμοσώματα. Όταν ένας άνδρας νυμφεύεται μία γυναίκα, γίνονται μία σάρκα, και ο γάμος είναι εκείνο που ο Χριστός άρχισε το 1844. Η κλειστή θύρα του 1844 αντιστοιχεί προς την κλειστή θύρα του νόμου της Κυριακής, και το σύμβολο αυτής της κλειστής θύρας είναι το «23».

From December 31, 2023 unto the “23” of the Sunday law identifies a period that begins with an alpha “23” and ends with an omega “23.” It also represents the period of the temple of the one hundred and forty-four thousand. That very same history is a fractal of 9/11 unto the Sunday law. 1844 is represented by the number “23,” and it identifies the beginning of the investigative judgment of the dead. 9/11 identifies the beginning of the investigative judgment of the living, and therefore 9/11 also possesses the number “23.” The period of 9/11 unto the Sunday law is a period with an alpha “23” and an omega “23.” 2023 to the Sunday law is a fractal of 9/11 to the Sunday law, and it is where the temple of the one hundred and forty-four thousand is raised. The Millerite temple was a forty-six-year period, but in the latter days, time is no longer; and the Millerite forty-six years in the beginning of Adventism typifies the same period in the ending of Adventism, and that period begins and ends with “23,” producing the Millerite number forty-six.

Από τις 31 Δεκεμβρίου 2023 έως το «23» του νόμου της Κυριακής προσδιορίζεται μία περίοδος που αρχίζει με ένα άλφα «23» και τελειώνει με ένα ωμέγα «23». Αντιπροσωπεύει επίσης την περίοδο του ναού των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αυτή ακριβώς η ίδια ιστορία είναι ένα φράκταλ από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής. Το 1844 παριστάνεται από τον αριθμό «23» και προσδιορίζει την αρχή της διερευνητικής κρίσεως των νεκρών. Η 11η Σεπτεμβρίου προσδιορίζει την αρχή της διερευνητικής κρίσεως των ζώντων, και επομένως η 11η Σεπτεμβρίου φέρει επίσης τον αριθμό «23». Η περίοδος από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής είναι μία περίοδος με άλφα «23» και ωμέγα «23». Το 2023 έως τον νόμο της Κυριακής είναι ένα φράκταλ της περιόδου από την 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής, και είναι εκεί όπου ανεγείρεται ο ναός των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Ο Μιλλεριτικός ναός ήταν μία περίοδος σαράντα έξι ετών, αλλά στις έσχατες ημέρες ο χρόνος δεν υπάρχει πλέον· και τα σαράντα έξι χρόνια των Μιλλεριτών στην αρχή του Αντβεντισμού προτυπώνουν την ίδια περίοδο στο τέλος του Αντβεντισμού, και εκείνη η περίοδος αρχίζει και τελειώνει με το «23», παράγοντας τον Μιλλεριτικό αριθμό σαράντα έξι.

All three of those histories represent a three-step testing process (the Millerites, 9/11 unto the Sunday law and 2023 unto the Sunday law). The history began with the trumpet call of Michael, who resurrected Moses and Elijah on December 31, 2023, and when Michael, who is Christ, resurrects, He does so with the sound of a trumpet.

Και οι τρεις αυτές ιστορίες αντιπροσωπεύουν μια δοκιμαστική διαδικασία τριών σταδίων (οι Μιλλεριτές, η 11η Σεπτεμβρίου έως τον νόμο της Κυριακής και το 2023 έως τον νόμο της Κυριακής). Η ιστορία άρχισε με το σάλπισμα του Μιχαήλ, ο οποίος ανέστησε τον Μωυσή και τον Ηλία στις 31 Δεκεμβρίου 2023, και όταν ο Μιχαήλ, ο οποίος είναι ο Χριστός, ανασταίνει, το πράττει με ήχο σάλπιγγας.

> For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first. 1 Thessalonians 4:19.

> Διότι αυτός ο Κύριος θέλει καταβή από του ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού· και οι νεκροί εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον. 1 Θεσσαλονικείς 4:19.

Michael is the archangel, and it is his voice in conjunction with the trump of God that resurrects, and the book of Jude informs us Michael resurrected Moses.

Ο Μιχαήλ είναι ο αρχάγγελος, και είναι η φωνή του, σε συνδυασμό με τη σάλπιγγα του Θεού, που ανασταίνει, και η επιστολή του Ιούδα μας πληροφορεί ότι ο Μιχαήλ ανέστησε τον Μωυσή.

> Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee. Jude 1:9.

> Ο δε Μιχαήλ ο αρχάγγελος, όταν αντιλεγόμενος προς τον διάβολον διεφιλονείκει περί του σώματος του Μωυσέως, δεν ετόλμησε να επιφέρει κατ’ αυτού βλάσφημον κατηγορίαν, αλλ’ είπε, Ο Κύριος να σε επιτιμήσει. Ιούδα 1:9.

Christ, as Michael the archangel, unsealed the Revelation of Himself on December 31, 2023, when He then resurrected Moses and Elijah, the two witnesses that were slain on July 18, 2020. Then the alpha external foundation test arrived. The angel that descended at 9/11 blew Jeremiah’s trumpet as He called the faithful back to the Millerite foundations, and in parallel with that, the trumpet of Michael introduced the test of the foundations. The test is represented by Daniel 11:14, where “the robbers of thy people” establish the external vision. The Millerites identified that it was Rome that fulfilled the verse, and established the vision.

Ο Χριστός, ως Μιχαήλ ο αρχάγγελος, αποσφράγισε την Αποκάλυψη του Εαυτού Του στις 31 Δεκεμβρίου 2023, όταν τότε ανέστησε τον Μωυσή και τον Ηλία, τους δύο μάρτυρες που εφονεύθησαν στις 18 Ιουλίου 2020. Έπειτα ήλθε η άλφα εξωτερική δοκιμασία του θεμελίου. Ο άγγελος που κατήλθε κατά την 9/11 εσάλπισε τη σάλπιγγα του Ιερεμία καθώς εκάλεσε τους πιστούς πίσω στα Μιλλεριτικά θεμέλια, και παραλλήλως προς αυτό, η σάλπιγγα του Μιχαήλ εισήγαγε τη δοκιμασία των θεμελίων. Η δοκιμασία παριστάνεται στο Δανιήλ 11:14, όπου «οι λησταί του λαού σου» εγκαθιδρύουν το εξωτερικό όραμα. Οι Μιλλερίτες αναγνώρισαν ότι ήταν η Ρώμη εκείνη που εκπλήρωσε το εδάφιο και εγκαθίδρυσε το όραμα.

From May 8, 2025, the erection of the temple upon the corner and foundation stone began. Thirty years after 1996—when the message unsealed in 1989 was formally established—the process began to formalize the message unsealed on December 31, 2023.

Από τις 8 Μαΐου 2025 άρχισε η ανέγερση του ναού επάνω στον ακρογωνιαίο και θεμέλιο λίθο. Τριάντα χρόνια μετά το 1996—όταν το μήνυμα που αποσφραγίστηκε το 1989 εδραιώθηκε επισήμως—άρχισε η διαδικασία της επίσημης εδραίωσης του μηνύματος που αποσφραγίστηκε στις 31 Δεκεμβρίου 2023.

The 1996 formalization of the 1989 message came two hundred and twenty years after its historical subject arrived in 1776. The 2023 unsealing followed twenty-two years after the 1996 formalization was confirmed at September 11, 2001, through the prophetic manifestation of Islam.

Η επίσημη διατύπωση του μηνύματος του 1989, το 1996, έλαβε χώρα διακόσια είκοσι έτη αφού το ιστορικό του θέμα εμφανίσθηκε το 1776. Η αποσφράγιση του 2023 ακολούθησε είκοσι δύο έτη μετά την επιβεβαίωση της επίσημης διατύπωσης του 1996, στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, μέσω της προφητικής εκδήλωσης του Ισλάμ.

Peter represents the messengers of this sacred history who pass both the foundation and temple tests. The temple test includes the correction of the failed message of July 18, 2020. Thirty years after the message of 1989 was formalized in 1996, the test of the temple includes the work of correcting and then re-proclaiming the message of an Islamic strike upon Nashville, Tennessee. The formalization of the message of 1989 was represented by the publication of the magazine called the Time of the End in 1996. The magazine covered the last six verses of Daniel eleven, and it identified the Sunday law in the United States. Providentially an inactive ministry that had already been named Future for America years before was given to our ministry, by the previous directors of the ministry who had no light upon the message of 1989.

Ο Πέτρος αντιπροσωπεύει τους αγγελιοφόρους αυτής της ιερής ιστορίας, οι οποίοι περνούν τόσο τη δοκιμασία του θεμελίου όσο και τη δοκιμασία του ναού. Η δοκιμασία του ναού περιλαμβάνει τη διόρθωση του αποτυχημένου μηνύματος της 18ης Ιουλίου 2020. Τριάντα έτη μετά την επισημοποίηση του μηνύματος του 1989, το 1996, η δοκιμασία του ναού περιλαμβάνει το έργο της διόρθωσης και κατόπιν της εκ νέου διακήρυξης του μηνύματος περί ισλαμικού πλήγματος εναντίον του Νάσβιλ, στο Τενεσί. Η επισημοποίηση του μηνύματος του 1989 αντιπροσωπεύθηκε από την έκδοση του περιοδικού με τίτλο The Time of the End το 1996. Το περιοδικό κάλυπτε τους τελευταίους έξι στίχους του Δανιήλ ένδεκα και προσδιόριζε τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά θεία πρόνοια, μια ανενεργή διακονία, η οποία είχε ήδη ονομαστεί Future for America χρόνια νωρίτερα, παραχωρήθηκε στη διακονία μας από τους προηγούμενους διευθυντές της διακονίας, οι οποίοι δεν είχαν φως επάνω στο μήνυμα του 1989.

In 1996, our ministry became Future for America, and the publication was published which set forth the message that identified the future of America as represented in the last six verses of Daniel eleven. The United States had begun its prophetic rise in 1776, and “22” years later, at the time of the end in 1798, the United States began its role as the sixth kingdom of Bible prophecy, “220” years after 1776. In 1996, the message of the United States in prophecy was formalized. The “220” years from 1776, and the “22” years from that point to 1798 connect with William Miller who presented his first public discourse in 1831, “220” years after the publication of the King James Bible. The beginning and ending of Adventism emphasizes the formalization of the message that is unsealed at the time of the end.

Το 1996, η διακονία μας έγινε Future for America, και εκδόθηκε η δημοσίευση η οποία εξέθεσε το μήνυμα που προσδιόριζε το μέλλον της Αμερικής όπως αυτό αντιπροσωπεύεται στα τελευταία έξι εδάφια του Δανιήλ ένδεκα. Οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν αρχίσει την προφητική τους άνοδο το 1776, και «22» έτη αργότερα, στον καιρό του τέλους το 1798, οι Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν τον ρόλο τους ως η έκτη βασιλεία της προφητείας της Βίβλου, «220» έτη μετά το 1776. Το 1996, το μήνυμα των Ηνωμένων Πολιτειών στην προφητεία επισημοποιήθηκε. Τα «220» έτη από το 1776, και τα «22» έτη από εκείνο το σημείο έως το 1798, συνδέονται με τον William Miller, ο οποίος παρουσίασε την πρώτη δημόσια ομιλία του το 1831, «220» έτη μετά τη δημοσίευση της Βίβλου King James. Η αρχή και το τέλος του Αντβεντισμού τονίζουν την επισημοποίηση του μηνύματος που αποσφραγίζεται στον καιρό του τέλους.

Thirty years after 1996, in 2026, the test of the temple includes the work of correcting the message of July 18, 2020. Thus, the alpha message of 1989, the message for the final generation that was formalized in 1996, began a period of thirty years that ended with the test to correct and formalize a message. Those thirty years are a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand who will formalize the message of the Midnight Cry. Peter represents those who accomplish that work during the period of the second omega temple test.

Τριάντα έτη μετά το 1996, το 2026, η δοκιμασία του ναού περιλαμβάνει το έργο της διόρθωσης του μηνύματος της 18ης Ιουλίου 2020. Έτσι, το άλφα μήνυμα του 1989, το μήνυμα για την τελική γενεά που επισημοποιήθηκε το 1996, εγκαινίασε μια περίοδο τριάντα ετών η οποία κατέληξε στη δοκιμασία τού να διορθωθεί και να επισημοποιηθεί ένα μήνυμα. Αυτά τα τριάντα έτη είναι σύμβολο της ιερωσύνης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, οι οποίοι θα επισημοποιήσουν το μήνυμα της Μεσονυκτίου Κραυγής. Ο Πέτρος αντιπροσωπεύει εκείνους που επιτελούν αυτό το έργο κατά την περίοδο της δεύτερης δοκιμασίας του ναού, της ωμέγα.

Sister White informs us that God allows error to come in among His people, for the purpose of causing them to study.

Η αδελφή White μάς πληροφορεί ότι ο Θεός επιτρέπει να παρεισδύει πλάνη ανάμεσα στον λαό Του, με σκοπό να τους οδηγήσει σε μελέτη.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold.”

> «Ο Θεός θα αφυπνίσει τον λαό Του· αν αποτύχουν άλλα μέσα, θα εισέλθουν ανάμεσά τους αιρέσεις, οι οποίες θα τους κοσκινίσουν, χωρίζοντας το άχυρο από το σιτάρι. Ο Κύριος καλεί όλους όσοι πιστεύουν στον λόγο Του να ξυπνήσουν από τον ύπνο. Πολύτιμο φως έχει έλθει, κατάλληλο για τον παρόντα καιρό. Είναι βιβλική αλήθεια, που δείχνει τους κινδύνους οι οποίοι βρίσκονται ακριβώς ενώπιόν μας. Το φως αυτό θα πρέπει να μας οδηγήσει σε επιμελή μελέτη των Γραφών και σε εξαιρετικά αυστηρή εξέταση των θέσεων τις οποίες τηρούμε.»

The statement is a portion of a passage that will end this article in its entirety. In the articles and in our Sabbath zoom meetings, I confused some symbols in our consideration of Daniel 11:10–15, and although we made the necessary corrections, I was diverted from pursuing a conclusion of the series of articles upon Panium—the battle that leads to the Sunday law. It is now time to return to Panium, and when we do, we will have the added line of evidence that is represented by Peter at Caesarea Philippi, which is Panium.

Η δήλωση αυτή αποτελεί μέρος ενός αποσπάσματος που θα κλείσει το παρόν άρθρο στο σύνολό του. Στα άρθρα και στις διασκέψεις μας μέσω Zoom κατά το Σάββατο, συνέχεα ορισμένα σύμβολα κατά την εξέτασή μας του Δανιήλ 11:10–15, και, μολονότι προβήκαμε στις αναγκαίες διορθώσεις, αποσπάσθηκα από την επιδίωξη μιας κατακλείδας της σειράς των άρθρων περί του Πανίου — της μάχης που οδηγεί στον νόμο της Κυριακής. Τώρα είναι καιρός να επιστρέψουμε στο Πάνιο, και, όταν το πράξουμε, θα έχουμε την πρόσθετη γραμμή αποδείξεων που αντιπροσωπεύεται από τον Πέτρο στην Καισάρεια του Φιλίππου, η οποία είναι το Πάνιο.

We will now return to our considerations of verses ten through sixteen of Daniel eleven, which illustrate the hidden history of verse forty. We left off in September, so it has been roughly five months.

Θα επιστρέψουμε τώρα στις εξετάσεις μας των εδαφίων δέκα έως δεκαέξι του Δανιήλ ένδεκα, τα οποία απεικονίζουν την κρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα. Σταματήσαμε τον Σεπτέμβριο, οπότε έχουν περάσει περίπου πέντε μήνες.

> “Peter exhorts his brethren to ‘grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.’ Whenever the people of God are growing in grace, they will be constantly obtaining a clearer understanding of His word. They will discern new light and beauty in its sacred truths. This has been true in the history of the church in all ages, and thus it will continue to the end. But as real spiritual life declines, it has ever been the tendency to cease to advance in the knowledge of the truth. Men rest satisfied with the light already received from God’s word and discourage any further investigation of the Scriptures. They become conservative and seek to avoid discussion.

> «Ο Πέτρος προτρέπει τους αδελφούς του να “αυξάνησθε εις την χάριν και εις την γνώσιν του Κυρίου ημών και Σωτήρος Ιησού Χριστού”. Κάθε φορά που ο λαός του Θεού αυξάνει στη χάρη, θα αποκτά διαρκώς σαφέστερη κατανόηση του λόγου Του. Θα διακρίνει νέο φως και κάλλος στις ιερές αλήθειές του. Αυτό υπήρξε αληθινό στην ιστορία της εκκλησίας σε όλες τις εποχές, και έτσι θα εξακολουθήσει έως το τέλος. Αλλά καθώς η αληθινή πνευματική ζωή παρακμάζει, υπήρξε πάντοτε η τάση να παύει η πρόοδος στη γνώση της αλήθειας. Οι άνθρωποι επαναπαύονται ικανοποιημένοι στο φως που έχουν ήδη λάβει από τον λόγο του Θεού και αποθαρρύνουν κάθε περαιτέρω έρευνα των Γραφών. Γίνονται συντηρητικοί και επιδιώκουν να αποφεύγουν τη συζήτηση.»

> “The fact that there is no controversy or agitation among God’s people should not be regarded as conclusive evidence that they are holding fast to sound doctrine. There is reason to fear that they may not be clearly discriminating between truth and error. When no new questions are started by investigation of the Scriptures, when no difference of opinion arises which will set men to searching the Bible for themselves to make sure that they have the truth, there will be many now, as in ancient times, who will hold to tradition and worship they know not what.

> Το γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία διαμάχη ή αναταραχή ανάμεσα στον λαό του Θεού δεν πρέπει να θεωρείται τελεσίδικη απόδειξη ότι κρατούν σταθερά την υγιαίνουσα διδασκαλία. Υπάρχει λόγος να φοβούμαστε μήπως δεν διακρίνουν με σαφήνεια μεταξύ αλήθειας και πλάνης. Όταν, με την εξέταση των Γραφών, δεν εγείρονται νέα ζητήματα, όταν δεν προκύπτει διαφορά γνώμης που θα ωθήσει τους ανθρώπους να ερευνήσουν οι ίδιοι τη Βίβλο, ώστε να βεβαιωθούν ότι κατέχουν την αλήθεια, τότε θα υπάρχουν πολλοί τώρα, όπως και στους αρχαίους χρόνους, που θα προσκολλώνται στην παράδοση και θα λατρεύουν εκείνο που δεν γνωρίζουν.

> “I have been shown that many who profess to have a knowledge of present truth know not what they believe. They do not understand the evidences of their faith. They have no just appreciation of the work for the present time. When the time of trial shall come, there are men now preaching to others who will find, upon examining the positions they hold, that there are many things for which they can give no satisfactory reason. Until thus tested they knew not their great ignorance. And there are many in the church who take it for granted that they understand what they believe; but, until controversy arises, they do not know their own weakness. When separated from those of like faith and compelled to stand singly and alone to explain their belief, they will be surprised to see how confused are their ideas of what they had accepted as truth. Certain it is that there has been among us a departure from the living God and a turning to men, putting human in place of divine wisdom.

> Μου εδείχθη ότι πολλοί οι οποίοι ομολογούν πως έχουν γνώση της παρούσης αληθείας δεν γνωρίζουν τι πιστεύουν. Δεν κατανοούν τα αποδεικτικά στοιχεία της πίστεώς τους. Δεν έχουν ορθή εκτίμηση του έργου για τον παρόντα καιρό. Όταν έλθει ο καιρός της δοκιμασίας, υπάρχουν άνδρες που τώρα κηρύττουν σε άλλους, οι οποίοι, εξετάζοντας τις θέσεις που κατέχουν, θα διαπιστώσουν ότι υπάρχουν πολλά πράγματα για τα οποία δεν μπορούν να δώσουν καμία ικανοποιητική εξήγηση. Μέχρις ότου δοκιμασθούν κατ’ αυτόν τον τρόπο, δεν εγνώριζαν τη μεγάλη τους άγνοια. Και υπάρχουν πολλοί στην εκκλησία που θεωρούν δεδομένο ότι κατανοούν ό,τι πιστεύουν· αλλά, έως ότου ανακύψει αντιλογία, δεν γνωρίζουν τη δική τους αδυναμία. Όταν χωρισθούν από εκείνους που έχουν την ίδια πίστη και εξαναγκασθούν να σταθούν μεμονωμένοι και μόνοι για να εξηγήσουν την πίστη τους, θα εκπλαγούν βλέποντας πόσο συγκεχυμένες είναι οι ιδέες τους περί εκείνου το οποίο είχαν δεχθεί ως αλήθεια. Βέβαιο είναι ότι υπήρξε μεταξύ μας απομάκρυνση από τον ζώντα Θεό και στροφή προς ανθρώπους, με το να τίθεται το ανθρώπινο στη θέση της θείας σοφίας.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting. Believers are not to rest in suppositions and ill-defined ideas of what constitutes truth. Their faith must be firmly founded upon the word of God so that when the testing time shall come and they are brought before councils to answer for their faith they may be able to give a reason for the hope that is in them, with meekness and fear.

> «Ο Θεός θα αφυπνίσει τον λαό Του· εάν αποτύχουν άλλα μέσα, αιρέσεις θα εισέλθουν ανάμεσά τους, οι οποίες θα τους κοσκινίσουν, διαχωρίζοντας το άχυρο από το σιτάρι. Ο Κύριος καλεί όλους όσοι πιστεύουν τον λόγο Του να εξέλθουν από τον ύπνο. Πολύτιμο φως έχει έλθει, κατάλληλο για τον καιρό αυτόν. Είναι βιβλική αλήθεια, η οποία δείχνει τους κινδύνους που βρίσκονται ακριβώς επάνω μας. Αυτό το φως θα πρέπει να μας οδηγήσει σε επιμελή μελέτη των Γραφών και σε μία εξαιρετικά αυστηρή εξέταση των θέσεων που διατηρούμε. Ο Θεός θα ήθελε όλες οι όψεις και οι θέσεις της αλήθειας να ερευνηθούν πλήρως και επίμονα, με προσευχή και νηστεία. Οι πιστοί δεν πρέπει να αναπαύονται σε υποθέσεις και ασαφώς καθορισμένες ιδέες περί του τι συνιστά την αλήθεια. Η πίστη τους πρέπει να είναι στερεά θεμελιωμένη επάνω στον λόγο του Θεού, ώστε, όταν έλθει ο καιρός της δοκιμασίας και οδηγηθούν ενώπιον συμβουλίων για να απολογηθούν για την πίστη τους, να είναι σε θέση να δώσουν λόγο για την ελπίδα που είναι μέσα τους, με πραότητα και φόβο.

> “Agitate, agitate, agitate. The subjects which we present to the world must be to us a living reality. It is important that in defending the doctrines which we consider fundamental articles of faith we should never allow ourselves to employ arguments that are not wholly sound. These may avail to silence an opposer, but they do not honor the truth. We should present sound arguments, that will not only silence our opponents, but will bear the closest and most searching scrutiny. With those who have educated themselves as debaters there is great danger that they will not handle the word of God with fairness. In meeting an opponent it should be our earnest effort to present subjects in such a manner as to awaken conviction in his mind, instead of seeking merely to give confidence to the believer.

> «Ανακινείτε, ανακινείτε, ανακινείτε. Τα θέματα τα οποία παρουσιάζουμε στον κόσμο πρέπει να αποτελούν για εμάς ζώσα πραγματικότητα. Είναι σημαντικό, όταν υπερασπιζόμαστε τις δοξασίες τις οποίες θεωρούμε θεμελιώδη άρθρα της πίστεως, να μη επιτρέπουμε ποτέ στον εαυτό μας να χρησιμοποιεί επιχειρήματα που δεν είναι απολύτως ορθά. Αυτά μπορεί να επαρκούν για να κατασιγάσουν έναν αντιλέγοντα, αλλά δεν τιμούν την αλήθεια. Πρέπει να παρουσιάζουμε υγιή επιχειρήματα, τα οποία όχι μόνο θα αποστομώνουν τους αντιπάλους μας, αλλά και θα αντέχουν στην πλέον στενή και εξονυχιστική εξέταση. Μεταξύ εκείνων που έχουν εκπαιδεύσει τον εαυτό τους ως συζητητές υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να μη μεταχειρίζονται τον λόγο του Θεού με αμεροληψία. Όταν αντιμετωπίζουμε έναν αντίπαλο, πρέπει να είναι ειλικρινής μας προσπάθεια να παρουσιάζουμε τα θέματα κατά τέτοιον τρόπο, ώστε να αφυπνίζεται πεποίθηση στη διάνοιά του, αντί να επιδιώκουμε απλώς να ενισχύσουμε την αυτοπεποίθηση του πιστού.»

> “Whatever may be man’s intellectual advancement, let him not for a moment think that there is no need of thorough and continuous searching of the Scriptures for greater light. As a people we are called individually to be students of prophecy. We must watch with earnestness that we may discern any ray of light which God shall present to us. We are to catch the first gleamings of truth; and through prayerful study clearer light may be obtained, which can be brought before others.

> «Όποια κι αν είναι η πνευματική πρόοδος του ανθρώπου, ας μη νομίσει ούτε προς στιγμήν ότι δεν υπάρχει ανάγκη επιμελούς και συνεχούς έρευνας των Γραφών για μεγαλύτερο φως. Ως λαός καλούμαστε ατομικά να είμαστε σπουδαστές της προφητείας. Πρέπει να αγρυπνούμε με earnestness, ώστε να διακρίνουμε κάθε ακτίνα φωτός που ο Θεός θα μας παρουσιάσει. Οφείλουμε να συλλαμβάνουμε τις πρώτες αχτίδες της αλήθειας· και, μέσω μελετής που συνοδεύεται από προσευχή, μπορεί να αποκτηθεί καθαρότερο φως, το οποίο μπορεί να τεθεί ενώπιον άλλων.»

> “When God’s people are at ease and satisfied with their present enlightenment, we may be sure that He will not favor them. It is His will that they should be ever moving forward to receive the increased and ever-increasing light which is shining for them. The present attitude of the church is not pleasing to God. There has come in a self-confidence that has led them to feel no necessity for more truth and greater light. We are living at a time when Satan is at work on the right hand and on the left, before and behind us; and yet as a people we are asleep. God wills that a voice shall be heard arousing His people to action.

> «Όταν ο λαός του Θεού ευρίσκεται σε άνεση και είναι ικανοποιημένος με τη παρούσα διαφώτισή του, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι Εκείνος δεν θα τον ευνοήσει. Είναι θέλημά Του να προχωρεί αδιάκοπα, ώστε να λαμβάνει το αυξανόμενο και ολοένα αυξανόμενο φως που λάμπει γι’ αυτόν. Η παρούσα στάση της εκκλησίας δεν είναι αρεστή στον Θεό. Έχει εισχωρήσει μια αυτοπεποίθηση που τους έχει οδηγήσει να μη νιώθουν καμιά ανάγκη για περισσότερη αλήθεια και μεγαλύτερο φως. Ζούμε σε καιρό κατά τον οποίο ο Σατανάς εργάζεται εκ δεξιών και εξ ευωνύμων, εμπρός και πίσω μας· κι όμως, ως λαός, κοιμόμαστε. Ο Θεός θέλει να ακουστεί μια φωνή που να αφυπνίζει τον λαό Του σε δράση.॥

> “Instead of opening the soul to receive rays of light from heaven, some have been working in an opposite direction. Both through the press and from the pulpit have been presented views in regard to the inspiration of the Bible which have not the sanction of the Spirit or the word of God. Certain it is that no man or set of men should undertake to advance theories upon a subject of so great importance, without a plain ‘Thus saith the Lord’ to sustain them. And when men, compassed with human infirmities, affected in a greater or less degree by surrounding influences, and having hereditary and cultivated tendencies which are far from making them wise or heavenly-minded, undertake to arraign the word of God, and to pass judgment upon what is divine and what is human, they are working without the counsel of God. The Lord will not prosper such a work. The effect will be disastrous, both upon the one engaged in it and upon those who accept it as a work from God. Skepticism has been aroused in many minds by the theories presented as to the nature of inspiration. Finite beings, with their narrow, short-sighted views, feel themselves competent to criticize the Scriptures, saying: ‘This passage is needful, and that passage is not needful, and is not inspired.’

> «Αντί να ανοίγουν την ψυχή για να δεχθεί ακτίνες φωτός από τον ουρανό, μερικοί εργάζονται προς την αντίθετη κατεύθυνση. Τόσο μέσω του Τύπου όσο και από τον άμβωνα έχουν παρουσιαστεί απόψεις σχετικά με τη θεοπνευστία της Αγίας Γραφής, οι οποίες δεν έχουν την έγκριση του Πνεύματος ούτε του λόγου του Θεού. Βέβαιο είναι ότι κανένας άνθρωπος ή ομάδα ανθρώπων δεν θα έπρεπε να αναλαμβάνει να προβάλλει θεωρίες πάνω σε ζήτημα τόσο μεγάλης σπουδαιότητας, χωρίς ένα σαφές “Ούτω λέγει ο Κύριος” για να τους στηρίζει. Και όταν άνθρωποι, περιστοιχισμένοι από ανθρώπινες αδυναμίες, επηρεαζόμενοι σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό από τις περιστάσεις που τους περιβάλλουν, και έχοντας κληρονομικές και καλλιεργημένες τάσεις που πολύ απέχουν από το να τους καθιστούν σοφούς ή ουρανόφρονες, επιχειρούν να εγκαλέσουν τον λόγο του Θεού και να αποφανθούν τι είναι θείο και τι είναι ανθρώπινο, εργάζονται χωρίς τη συμβουλή του Θεού. Ο Κύριος δεν θα ευοδώσει ένα τέτοιο έργο. Το αποτέλεσμα θα είναι ολέθριο, τόσο για εκείνον που ασχολείται με αυτό όσο και για εκείνους που το αποδέχονται ως έργο προερχόμενο από τον Θεό. Σκεπτικισμός έχει εγερθεί σε πολλές διάνοιες εξαιτίας των θεωριών που παρουσιάστηκαν σχετικά με τη φύση της θεοπνευστίας. Πεπερασμένα όντα, με τις στενές και βραχύβλεπτες αντιλήψεις τους, αισθάνονται τους εαυτούς τους ικανούς να επικρίνουν τις Γραφές, λέγοντας: “Αυτό το χωρίο είναι αναγκαίο, ενώ εκείνο το χωρίο δεν είναι αναγκαίο και δεν είναι θεόπνευστο.”»

> “Christ gave no such instruction in regard to the Old Testament Scriptures, the only part of the Bible which the people of His time possessed. His teachings were designed to direct their minds to the Old Testament and to bring into clearer light the great themes there presented. For ages the people of Israel had been separating themselves from God, and they had lost sight of precious truths which He had committed to them. These truths were covered up with superstitious forms and ceremonies that concealed their true significance. Christ came to remove the rubbish which had obscured their luster. He placed them, as precious gems, in a new setting. He showed that so far from disdaining the repetition of old, familiar truths, He came to make them appear in their true force and beauty, the glory of which had never been discerned by the men of His time. Himself the Author of these revealed truths, He could open to the people their true meaning, freeing them from the misinterpretations and false theories adopted by the leaders to suit their own unconsecrated condition, their destitution of spirituality and the love of God. He cast aside that which had robbed these truths of life and vital power, and gave them back to the world in all their original freshness and force.

> «Ο Χριστός δεν έδωσε καμία τέτοια οδηγία σε σχέση με τις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, το μόνο μέρος της Βίβλου που κατείχε ο λαός της εποχής Του. Οι διδασκαλίες Του είχαν σκοπό να κατευθύνουν τη σκέψη τους προς την Παλαιά Διαθήκη και να φέρουν σε καθαρότερο φως τα μεγάλα θέματα που παρουσιάζονταν εκεί. Επί αιώνες ο λαός του Ισραήλ είχε απομακρυνθεί από τον Θεό, και είχε χάσει από τα μάτια του πολύτιμες αλήθειες που Εκείνος τού είχε εμπιστευθεί. Οι αλήθειες αυτές είχαν καλυφθεί από δεισιδαιμονικές μορφές και τελετές, οι οποίες έκρυβαν την αληθινή τους σημασία. Ο Χριστός ήλθε για να απομακρύνει τα συντρίμματα που είχαν θαμπώσει τη λάμψη τους. Τις τοποθέτησε, ως πολύτιμους λίθους, σε νέο πλαίσιο. Έδειξε ότι, πολύ απέχοντας από το να περιφρονεί την επανάληψη παλαιών, γνώριμων αληθειών, ήλθε για να τις καταστήσει φανερές με την αληθινή τους δύναμη και ωραιότητα, τη δόξα των οποίων οι άνθρωποι της εποχής Του δεν είχαν ποτέ διακρίνει. Ως ο ίδιος ο Συντάκτης αυτών των αποκεκαλυμμένων αληθειών, μπορούσε να ανοίξει στον λαό το αληθινό τους νόημα, ελευθερώνοντάς τον από τις παρερμηνείες και τις ψευδείς θεωρίες που είχαν υιοθετήσει οι ηγέτες για να εξυπηρετήσουν τη δική τους ακαθιέρωτη κατάσταση, την ένδειά τους σε πνευματικότητα και την έλλειψη αγάπης προς τον Θεό. Παρέμερισε εκείνο που είχε στερήσει από αυτές τις αλήθειες τη ζωή και τη ζωτική τους δύναμη, και τις επέστρεψε στον κόσμο με όλη την πρωταρχική τους φρεσκάδα και ισχύ.»

> “If we have the Spirit of Christ and are laborers together with Him, it is ours to carry forward the work which He came to do. The truths of the Bible have again become obscured by custom, tradition, and false doctrine. The erroneous teachings of popular theology have made thousands upon thousands of skeptics and infidels. There are errors and inconsistencies which many denounce as the teaching of the Bible that are really false interpretations of Scripture, adopted during the ages of papal darkness. Multitudes have been led to cherish an erroneous conception of God, as the Jews, misled by the errors and traditions of their time, had a false conception of Christ. ‘Had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.’ It is ours to reveal to the world the true character of God. Instead of criticizing the Bible, let us seek, by precept and example, to present to the world its sacred, life-giving truths, that we may ‘show forth the praises of Him who hath called you out of darkness into His marvelous light.’

> «Εάν έχουμε το Πνεύμα του Χριστού και είμαστε συνεργοί μαζί Του, είναι δικό μας καθήκον να προωθήσουμε το έργο το οποίο Εκείνος ήλθε να επιτελέσει. Οι αλήθειες της Βίβλου έχουν και πάλι επισκιασθεί από τη συνήθεια, την παράδοση και την ψευδή διδασκαλία. Οι εσφαλμένες διδασκαλίες της δημοφιλούς θεολογίας έχουν καταστήσει χιλιάδες επί χιλιάδων σκεπτικιστές και άπιστους. Υπάρχουν πλάνες και ασυνέπειες, τις οποίες πολλοί καταγγέλλουν ως διδασκαλία της Βίβλου, ενώ στην πραγματικότητα είναι ψευδείς ερμηνείες της Γραφής, που υιοθετήθηκαν κατά τους αιώνες του παπικού σκότους. Πλήθη έχουν οδηγηθεί στο να τρέφουν μια εσφαλμένη αντίληψη περί του Θεού, όπως και οι Ιουδαίοι, παραπλανημένοι από τα σφάλματα και τις παραδόσεις της εποχής τους, είχαν μια ψευδή αντίληψη περί του Χριστού. «Εάν το είχαν γνωρίσει, δεν θα είχαν σταυρώσει τον Κύριο της δόξης». Δικό μας έργο είναι να αποκαλύψουμε στον κόσμο τον αληθινό χαρακτήρα του Θεού. Αντί να επικρίνουμε τη Βίβλο, ας επιζητήσουμε, με διδασκαλία και παράδειγμα, να παρουσιάσουμε στον κόσμο τις ιερές, ζωοποιούς αλήθειές της, ώστε να «εξαγγείλουμε τας αρετάς Εκείνου, όστις σας εκάλεσεν εκ του σκότους εις το θαυμαστόν Αυτού φως».»

> “The evils that have been gradually creeping in among us have imperceptibly led individuals and churches away from reverence for God, and have shut away the power which He desires to give them.

> «Τα κακά που έχουν βαθμιαία παρεισφρήσει ανάμεσά μας έχουν ανεπαίσθητα απομακρύνει άτομα και εκκλησίες από την ευλάβεια προς τον Θεό και έχουν αποκλείσει τη δύναμη που Εκείνος επιθυμεί να τους δώσει.»

> “My brethren, let the word of God stand just as it is. Let not human wisdom presume to lessen the force of one statement of the Scriptures. The solemn denunciation in the Revelation should warn us against taking such ground. In the name of my Master I bid you: ‘Put off thy shoes from off thy feet, for the place whereon thou standest is holy ground.’” Testimonies, volume 5, 707–711.

> «Αδελφοί μου, ας σταθεί ο λόγος του Θεού ακριβώς όπως είναι. Ας μη διανοηθεί η ανθρώπινη σοφία να μειώσει τη δύναμη έστω και μίας δηλώσεως των Γραφών. Η επίσημη καταγγελία στην Αποκάλυψη θα πρέπει να μας προειδοποιεί να μη λάβουμε τέτοια θέση. Στο όνομα του Κυρίου μου σας προστάζω: “Βγάλε τα υποδήματά σου από τα πόδια σου, διότι ο τόπος επί του οποίου στέκεσαι είναι γη αγία.”» Testimonies, τόμος 5, 707–711.

Back to Articles