Article

# Laodicea - Number Five

Λαοδίκεια - Αριθμός Πέντε

The Last Three

Οι Τελευταίοι Τρεις

Author

Jeff Pippenger

Published

September 3, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Ideally the seven churches and seven seals should be understood as parallel symbols representing internal and external lines of the same history. It is also important to note that when considering the last three churches and the last three seals that the historical line representing progressive history is not a primary subject of the symbols. When the churches are applied in the context of parallel histories, the progression of history is an essential element of the symbolism, but this is not the case when the last three churches and seals are treated as a symbol unto themselves.

Κατ’ ιδεώδη τρόπο, οι επτά εκκλησίες και οι επτά σφραγίδες θα πρέπει να νοούνται ως παράλληλα σύμβολα που παριστούν εσωτερικές και εξωτερικές γραμμές της αυτής ιστορίας. Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι, όταν εξετάζονται οι τελευταίες τρεις εκκλησίες και οι τελευταίες τρεις σφραγίδες, η ιστορική γραμμή που αντιπροσωπεύει την προοδευτική ιστορία δεν αποτελεί πρωτεύον θέμα των συμβόλων. Όταν οι εκκλησίες εφαρμόζονται στο πλαίσιο παραλλήλων ιστοριών, η πρόοδος της ιστορίας είναι ουσιώδες στοιχείο του συμβολισμού· αυτό όμως δεν συμβαίνει όταν οι τελευταίες τρεις εκκλησίες και σφραγίδες αντιμετωπίζονται ως σύμβολο καθ’ εαυτό.

The last three churches as a symbol are about the relationship of three groups and the dynamics of the interaction of the three groups of worshippers represented by the various churches. The last three seals identify God’s people as represented by Moses and Elijah. Elijah representing the one hundred and forty-four thousand and Moses the righteous dead.

Οι τελευταίες τρεις εκκλησίες, ως σύμβολο, αφορούν τη σχέση τριών ομάδων και τη δυναμική της αλληλεπίδρασης των τριών ομάδων προσκυνητών που αντιπροσωπεύονται από τις διάφορες εκκλησίες. Οι τελευταίες τρεις σφραγίδες ταυτοποιούν τον λαό του Θεού όπως αντιπροσωπεύεται από τον Μωυσή και τον Ηλία. Ο Ηλίας αντιπροσωπεύει τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες και ο Μωυσής τους δικαίους νεκρούς.

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. And when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? Revelation 6:9–17.

> Και όταν ήνοιξε την πέμπτην σφραγίδα, είδον υποκάτω του θυσιαστηρίου τας ψυχάς των εσφαγμένων διά τον λόγον του Θεού και διά την μαρτυρίαν την οποίαν εκράτουν· και έκραξαν μετά φωνής μεγάλης, λέγοντες· Έως πότε, Δέσποτα άγιε και αληθινέ, δεν κρίνεις και δεν εκδικείς το αίμα ημών από των κατοικούντων επί της γης; Και εδόθη εις ένα έκαστον αυτών στολή λευκή, και ερρέθη προς αυτούς να αναπαυθούν έτι ολίγον καιρόν, έως ου συμπληρωθώσι και οι σύνδουλοι αυτών και οι αδελφοί αυτών, οι μέλλοντες να θανατωθούν καθώς και αυτοί. Και όταν ήνοιξε την έκτην σφραγίδα, και ιδού, έγινε σεισμός μέγας· και ο ήλιος έγινε μέλας ως σάκκος τρίχινος, και η σελήνη έγινε ως αίμα· και οι αστέρες του ουρανού έπεσαν εις την γην, καθώς συκή βάλλει τους ολύνθους αυτής, όταν σαλεύηται υπό ανέμου μεγάλου. Και ο ουρανός απεχωρίσθη ως βιβλίον τυλισσόμενον, και παν όρος και νήσος εκινήθησαν εκ των τόπων αυτών. Και οι βασιλείς της γης, και οι μεγιστάνες, και οι πλούσιοι, και οι χιλίαρχοι, και οι δυνατοί, και παν δούλος, και παν ελεύθερος, έκρυψαν εαυτούς εις τα σπήλαια και εις τας πέτρας των ορέων· και έλεγον προς τα όρη και προς τας πέτρας· Πέσατε εφ’ ημάς και κρύψατε ημάς από προσώπου του καθημένου επί του θρόνου και από της οργής του Αρνίου· διότι ήλθεν η μεγάλη ημέρα της οργής αυτού, και τις δύναται να σταθή; Αποκάλυψις 6:9–17.

Sister White informs us that that the fifth seal addresses “a period of time in the future.” The verses of the fifth seal are asking when God would judge the papacy for murdering God’s people during the Dark Ages. The answer was given that in the “last days” God would judge the papacy for their murder and also for another group of papal martyrs that would also be murdered by the papacy during the Sunday law crisis.

Η αδελφή Γουάιτ μάς πληροφορεί ότι η πέμπτη σφραγίδα αναφέρεται σε «μια χρονική περίοδο στο μέλλον». Τα εδάφια της πέμπτης σφραγίδας ερωτούν πότε ο Θεός θα κρίνει τον παπισμό για τη δολοφονία του λαού του Θεού κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες. Η απάντηση δόθηκε ότι κατά τις «έσχατες ημέρες» ο Θεός θα κρίνει τον παπισμό για τον φόνο τους, καθώς και για μια άλλη ομάδα παπικών μαρτύρων, οι οποίοι επίσης θα θανατωθούν από τον παπισμό κατά την κρίση του νόμου της Κυριακής.

> “‘And when he had opened the fifth seal . . . [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> «“Και όταν ήνοιξε την πέμπτην σφραγίδα... [Αποκάλυψις 6:9–11]. Εδώ παρετέθησαν ενώπιον του Ιωάννου σκηνές αι οποίαι δεν ήσαν πραγματικαί, αλλά εκείναι αι οποίαι θα ελάμβανον χώραν εις μίαν μελλοντικήν χρονικήν περίοδον.”» Manuscript Releases, τόμος 20, σ. 197.

Inspiration also confirms that the souls under the altar, who desire to know when God will judge the papacy are connected with the two voices of the angel that lightens the earth with its glory in chapter eighteen of Revelation.

Η Έμπνευση επιβεβαιώνει επίσης ότι οι ψυχές κάτω από το θυσιαστήριο, οι οποίες επιθυμούν να γνωρίσουν πότε ο Θεός θα κρίνει τον παπισμό, συνδέονται με τις δύο φωνές του αγγέλου που φωτίζει τη γη με τη δόξα του στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης.

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. Revelation 18:1–5 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> «Όταν ανοίχθηκε η πέμπτη σφραγίδα, ο Ιωάννης ο Αποκαλυπτής είδε σε όραση κάτω από το θυσιαστήριο το πλήθος εκείνων που σφαγιάστηκαν για τον Λόγο του Θεού και για τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού. Έπειτα ακολούθησαν οι σκηνές που περιγράφονται στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, όταν εκείνοι που είναι πιστοί και αληθινοί καλούνται να εξέλθουν από τη Βαβυλώνα. Αποκάλυψη 18:1–5 παρατίθεται». Manuscript Releases, τόμος 20, 14.

In Revelation eighteen Catholicism’s judgment is double for there and then she is punished for not only those she will murder in the “last days,” but also for the murder victims during the Dark Ages of papal rule.

Στη δέκατη όγδοη κεφάλαιο της Αποκάλυψης, η κρίση του Καθολικισμού είναι διπλή, διότι εκεί και τότε τιμωρείται όχι μόνο για εκείνους που θα φονεύσει κατά τις «έσχατες ημέρες», αλλά και για τα θύματα φόνου κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες της παπικής κυριαρχίας.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> Και ήκουσα άλλην φωνήν εκ του ουρανού, λέγουσαν: Εξέλθετε εξ αυτής, ο λαός μου, διά να μη γίνετε συμμέτοχοι εις τας αμαρτίας αυτής και διά να μη λάβετε εκ των πληγών αυτής. Διότι αι αμαρτίαι αυτής έφθασαν έως του ουρανού, και ο Θεός ενεθυμήθη τας ανομίας αυτής. Ανταποδώσατε εις αυτήν καθώς και αυτή ανταπέδωκεν εις εσάς, και διπλασιάσατε εις αυτήν διπλά κατά τα έργα αυτής· εν τω ποτηρίω το οποίον εγέμισεν, γεμίσατε εις αυτήν διπλά. Αποκάλυψις 18:4–6.

The sixth seal provides one of the Bible’s classic illustrations of the events which immediately precede the Second Coming of Christ during the seven last plagues. It concludes with the introduction to chapter seven of Revelation which provides the answer for the question raised in the last verse of the sixth seal, “who shall be able to stand.” There are two groups that will stand as God’s ensign in the Sunday law crisis that concludes when the seven last plagues arrive. Those two groups are the one hundred and forty-four thousand who are represented by Elijah, and the “great multitude” who are represented by Moses. These two symbols of Moses and Elijah were previously identified as those who stand at the end of the world, for they both stood with Christ at the Mount of Transfiguration.

Η έκτη σφραγίδα παρέχει ένα από τα κλασικά παραδείγματα της Αγίας Γραφής σχετικά με τα γεγονότα που αμέσως προηγούνται της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού κατά τη διάρκεια των επτά τελευταίων πληγών. Καταλήγει με την εισαγωγή στο έβδομο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, το οποίο παρέχει την απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στο τελευταίο εδάφιο της έκτης σφραγίδας: «και τις δύναται να σταθή;». Υπάρχουν δύο ομάδες που θα σταθούν ως η σημαία του Θεού στην κρίση του νόμου της Κυριακής, η οποία ολοκληρώνεται όταν φθάνουν οι επτά τελευταίες πληγές. Αυτές οι δύο ομάδες είναι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που αντιπροσωπεύονται από τον Ηλία, και ο «πολύς όχλος», που αντιπροσωπεύεται από τον Μωυσή. Αυτά τα δύο σύμβολα του Μωυσή και του Ηλία είχαν προηγουμένως προσδιορισθεί ως εκείνοι που στέκονται στο τέλος του κόσμου, διότι αμφότεροι στάθηκαν μαζί με τον Χριστό στο Όρος της Μεταμορφώσεως.

The first group of papal martyrs from the Dark Ages were given white robes, and the second group that they were told to wait for until that group was made up is the “great multitude” who are also wearing white robes. The fifth and sixth seal is not providing a parallel history of the fifth and sixth churches, they are providing a witness about the two groups that stand up as an ensign for the Lord in the “last days.” Those two groups are they who proclaim the messages of the two voices in Revelation chapter eighteen. The message that is then proclaimed is accompanied with the outpouring of the Holy Spirit as typified by the history of Pentecost and the history of the Midnight Cry at the beginning of Adventism.

Η πρώτη ομάδα παπικών μαρτύρων από τους Σκοτεινούς Αιώνες έλαβε λευκές στολές, και η δεύτερη ομάδα, την οποία τους ειπώθηκε να αναμένουν έως ότου συμπληρωθεί εκείνη η ομάδα, είναι το «πολύ πλήθος», το οποίο επίσης φέρει λευκές στολές. Η πέμπτη και η έκτη σφραγίδα δεν παρέχουν μια παράλληλη ιστορία της πέμπτης και της έκτης εκκλησίας· παρέχουν μαρτυρία περί των δύο ομάδων που εγείρονται ως σημείο για τον Κύριο στις «έσχατες ημέρες». Αυτές οι δύο ομάδες είναι εκείνοι που διακηρύττουν τα μηνύματα των δύο φωνών στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης. Το μήνυμα που τότε διακηρύττεται συνοδεύεται από την έκχυση του Αγίου Πνεύματος, όπως προτυπώνεται από την ιστορία της Πεντηκοστής και την ιστορία της Κραυγής του Μεσονυκτίου κατά την αρχή του Αντβεντισμού.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> «Ο άγγελος που ενώνεται με τη διακήρυξη του αγγέλματος του τρίτου αγγέλου πρόκειται να φωτίσει ολόκληρη τη γη με τη δόξα του. Εδώ προλέγεται ένα έργο παγκόσμιας έκτασης και ασυνήθιστης δύναμης. Το κίνημα της παρουσίας του Χριστού κατά τα έτη 1840–44 υπήρξε ένδοξη εκδήλωση της δύναμης του Θεού· το άγγελμα του πρώτου αγγέλου μεταφέρθηκε σε κάθε ιεραποστολικό σταθμό του κόσμου, και σε ορισμένες χώρες υπήρξε το μεγαλύτερο θρησκευτικό ενδιαφέρον που έχει παρατηρηθεί σε οποιαδήποτε χώρα από τη Μεταρρύθμιση του δέκατου έκτου αιώνα· αλλά όλα αυτά πρόκειται να ξεπεραστούν από το ισχυρό κίνημα υπό την τελευταία προειδοποίηση του τρίτου αγγέλου.»

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> «Το έργο θα είναι παρόμοιο με εκείνο της Ημέρας της Πεντηκοστής. Όπως η “πρώιμη βροχή” δόθηκε, με την έκχυση του Αγίου Πνεύματος κατά το άνοιγμα του ευαγγελίου, για να προκαλέσει τη βλάστηση του πολύτιμου σπόρου, έτσι και η “όψιμη βροχή” θα δοθεί κατά το κλείσιμό του για την ωρίμανση του θερισμού. “Τότε θέλομεν γνωρίσει, εάν εξακολουθώμεν να γνωρίζωμεν τον Κύριον· η έξοδός Αυτού είναι προετοιμασμένη ως η αυγή· και θέλει ελθεί προς ημάς ως βροχή, ως η όψιμος και πρώιμος βροχή επί την γην.” Ωσηέ 6:3. “Χαίρετε λοιπόν, τέκνα της Σιών, και ευφραίνεσθε εις Κύριον τον Θεόν σας· διότι έδωκεν εις εσάς την πρώιμον βροχήν καταμέτρως, και θέλει καταβιβάσει εις εσάς βροχήν, την πρώιμον βροχήν και την όψιμον βροχήν.” Ιωήλ 2:23. “Και εν ταις εσχάταις ημέραις, λέγει ο Θεός, θέλω εκχέει από του Πνεύματός Μου επί πάσαν σάρκα.” “Και πας όστις αν επικαλεσθή το όνομα του Κυρίου, θέλει σωθή.” Πράξεις 2:17, 21.»

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611.

> «Το μεγάλο έργο του ευαγγελίου δεν πρόκειται να ολοκληρωθεί με μικρότερη εκδήλωση της δύναμης του Θεού από εκείνη που σημάδεψε την έναρξή του. Οι προφητείες που εκπληρώθηκαν με την έκχυση της πρώιμης βροχής κατά το άνοιγμα του ευαγγελίου πρόκειται να εκπληρωθούν ξανά με την όψιμη βροχή κατά το κλείσιμό του. Εδώ είναι “οι καιροί της αναψυχής”, τους οποίους ο απόστολος Πέτρος προσδοκούσε όταν είπε: “Μετανοήσατε λοιπόν και επιστρέψατε, διά να εξαλειφθώσιν αι αμαρτίαι σας, όταν έλθωσι καιροί αναψυχής από της παρουσίας του Κυρίου· και θέλει αποστείλει τον Ιησούν.” Πράξεις 3:19, 20.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 611.

After the sixth seal raises the question that introduces Elijah and Moses represented in chapter seven of Revelation the seventh seal is opened and describes the outpouring of the Holy Spirit upon those two groups. It is to be noted that in the description there is a silence for a half an hour. The outpouring of the latter rain represented with the opening of the seventh seal includes a period of silence.

Αφού η έκτη σφραγίδα εγείρει το ερώτημα που εισάγει τον Ηλία και τον Μωυσή, όπως αυτοί παριστώνται στο έβδομο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, ανοίγεται η έβδομη σφραγίδα και περιγράφει την έκχυση του Αγίου Πνεύματος επάνω σε εκείνες τις δύο ομάδες. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην περιγραφή υπάρχει σιγή επί ημίωρον. Η έκχυση της όψιμης βροχής, η οποία παριστάνεται με το άνοιγμα της έβδομης σφραγίδας, περιλαμβάνει μία περίοδο σιωπής.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> Και όταν ήνοιξε την σφραγίδα την εβδόμη, έγινε σιγή εν τω ουρανώ περίπου ημιώριον. Και είδον τους επτά αγγέλους, οίτινες ίσταντο ενώπιον του Θεού· και εδόθησαν εις αυτούς επτά σάλπιγγες. Και άλλος άγγελος ήλθε και εστάθη εις το θυσιαστήριον, έχων χρυσούν θυμιατήριον· και εδόθη εις αυτόν πολύ θυμίαμα, διά να προσφέρη αυτό μετά των προσευχών πάντων των αγίων επί το θυσιαστήριον το χρυσούν, το ενώπιον του θρόνου. Και ο καπνός του θυμιάματος, ο οποίος ανέβη μετά των προσευχών των αγίων, ανέβη ενώπιον του Θεού εκ της χειρός του αγγέλου. Και έλαβεν ο άγγελος το θυμιατήριον, και εγέμισεν αυτό εκ του πυρός του θυσιαστηρίου, και έρριψεν αυτό εις την γην· και έγιναν φωναί, και βρονταί, και αστραπαί, και σεισμός. Αποκάλυψις 8:1–5.

As just noted in the passage in The Great Controversy the latter rain begins to be poured out when the mighty angel descends and lightens the earth with his glory. The latter rain began when “the great buildings of New York City were thrown down” on September 11, 2001.

Όπως μόλις σημειώθηκε στο σχετικό απόσπασμα του The Great Controversy, η όψιμη βροχή αρχίζει να εκχύνεται όταν ο ισχυρός άγγελος καταβαίνει και φωτίζει τη γη με τη δόξα του. Η όψιμη βροχή άρχισε όταν «τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης κατεδαφίστηκαν» στις 11 Σεπτεμβρίου 2001.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Τώρα διαδίδεται ο λόγος ότι έχω δηλώσει πως η Νέα Υόρκη πρόκειται να σαρωθεί από παλιρροϊκό κύμα; Αυτό δεν το είπα ποτέ. Έχω πει, καθώς έβλεπα τα μεγάλα κτίρια να υψώνονται εκεί, όροφο επάνω σε όροφο: “Τι τρομερές σκηνές θα λάβουν χώρα όταν ο Κύριος εγερθεί για να συγκλονίσει φοβερά τη γη! Τότε θα εκπληρωθούν τα λόγια της Αποκάλυψης 18:1–3.” Ολόκληρο το δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης αποτελεί προειδοποίηση για όσα πρόκειται να επέλθουν στη γη. Αλλά δεν έχω ιδιαίτερο φως σχετικά με το τι πρόκειται να συμβεί στη Νέα Υόρκη, παρά μόνον ότι γνωρίζω πως μια ημέρα τα μεγάλα κτίρια εκεί θα καταρριφθούν από τη στροφή και την ανατροπή της δύναμης του Θεού. Από το φως που μου έχει δοθεί, γνωρίζω ότι καταστροφή υπάρχει στον κόσμο. Ένας λόγος από τον Κύριο, ένα άγγιγμα της κραταιάς Του δύναμης, και αυτά τα ογκώδη οικοδομήματα θα πέσουν. Θα λάβουν χώρα σκηνές, τη φρικτότητα των οποίων δεν μπορούμε να φαντασθούμε.» Review and Herald, July 5, 1906.

On September 11, 2001 the latter rain began to fall and the outpouring of that rain falls upon those represented by Elijah and Moses, and includes a time of silence. A time of silence for Moses and Elijah is also represented in chapter eleven of Revelation where Moses and Elijah, those two prophets that tormented the world, were “slain” in the streets. But after three and a half days they came out of the cave of Horeb and ascended to heaven. In the history of the latter rain the message, represented by those two messengers, is slain and cast into the street, but not buried until they are resurrected. This is one of the primary truths that the Lion of the tribe of Judah is now unsealing.

Την 11η Σεπτεμβρίου 2001 άρχισε να πέφτει η όψιμη βροχή, και η έκχυση εκείνης της βροχής πέφτει επάνω σε εκείνους που αντιπροσωπεύονται από τον Ηλία και τον Μωυσή, και περιλαμβάνει έναν καιρό σιωπής. Ένας καιρός σιωπής για τον Μωυσή και τον Ηλία αντιπροσωπεύεται επίσης στο ενδέκατο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, όπου ο Μωυσής και ο Ηλίας, εκείνοι οι δύο προφήτες που βασάνιζαν τον κόσμο, «εφονεύθησαν» στους δρόμους. Αλλ’ έπειτα από τρεισήμισι ημέρες εξήλθαν από το σπήλαιο του Χωρήβ και ανέβηκαν στον ουρανό. Στην ιστορία της όψιμης βροχής, το μήνυμα, το οποίο αντιπροσωπεύεται από εκείνους τους δύο αγγελιαφόρους, φονεύεται και ρίπτεται στον δρόμο, αλλά δεν ενταφιάζεται έως ότου αναστηθούν. Αυτή είναι μία από τις κύριες αλήθειες που ο Λέων της φυλής του Ιούδα τώρα αποσφραγίζει.

The last three seals are identifying the final movement of God’s people as represented by Elijah and Moses. That movement dies and is resurrected. It is a movement, for Adventism began with a movement that continued until 1863 when they set aside the first truth William Miller was led to recognize. In 1863 the movement ended, for in 1863 they legally became a church. The Alpha and Omega insists that if He began His remnant people as a movement, He will also end it as a movement.

Οι τρεις τελευταίες σφραγίδες προσδιορίζουν την τελική κίνηση του λαού του Θεού, όπως αντιπροσωπεύεται από τον Ηλία και τον Μωυσή. Αυτή η κίνηση πεθαίνει και ανασταίνεται. Είναι κίνηση, διότι ο Αντβεντισμός άρχισε με μια κίνηση που συνεχίσθηκε μέχρι το 1863, όταν παραμέρισαν την πρώτη αλήθεια την οποία ο William Miller οδηγήθηκε να αναγνωρίσει. Το 1863 η κίνηση έληξε, διότι το 1863 κατέστησαν νομικά εκκλησία. Το Άλφα και το Ωμέγα επιμένει ότι, εφόσον άρχισε τον υπόλοιπο λαό Του ως κίνηση, θα τον ολοκληρώσει επίσης ως κίνηση.

We have now finished the overview of the seven churches and seven seals. In the last three seals we see two classes of the redeemed that are represented by Moses and Elijah. Those seals all testify of the mighty angel of Revelation eighteen. When he descended on September 11, 2001 two classes of redeemed entered into a purification process which is designed to expose and separate two classes of worshippers within the movement at the end of Adventism as prefigured by the movement at the beginning of Adventism. Daniel identifies that one class, which he calls the wicked will not understand the increase of knowledge, but the wise do. Matthew informs us that those lacking the understanding of the knowledge that has been unsealed identifies a virgin as foolish. The wise virgins demonstrate in the crisis at midnight that they understood and possess the increase of knowledge. The wise and the foolish are represented by the church of Philadelphia or the church of Laodicea. The wicked, foolish virgins of Laodicea are to be spewed out of the mouth of the Lord and the wise receive God’s name, or His character in their foreheads. If the sixth church of Philadelphia represents the wise, how is it that the seventh church of Laodicea represents the wicked? If this is the case, the sequence is out of order, is it not? The answer of course is solved by Alpha and Omega.

Έχουμε πλέον ολοκληρώσει την επισκόπηση των επτά εκκλησιών και των επτά σφραγίδων. Στις τρεις τελευταίες σφραγίδες βλέπουμε δύο τάξεις των λυτρωμένων, οι οποίες αντιπροσωπεύονται από τον Μωυσή και τον Ηλία. Όλες αυτές οι σφραγίδες μαρτυρούν για τον ισχυρό άγγελο της Αποκάλυψης δεκαοκτώ. Όταν κατήλθε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, δύο τάξεις λυτρωμένων εισήλθαν σε μια διαδικασία καθαρισμού, η οποία έχει σχεδιασθεί ώστε να εκθέσει και να διαχωρίσει δύο τάξεις προσκυνητών μέσα στο κίνημα στο τέλος του Αντβεντισμού, όπως προεικονίσθηκε από το κίνημα στην αρχή του Αντβεντισμού. Ο Δανιήλ προσδιορίζει ότι η μία τάξη, την οποία αποκαλεί ασεβείς, δεν θα κατανοήσει την αύξηση της γνώσεως, ενώ οι σοφοί την κατανοούν. Ο Ματθαίος μάς πληροφορεί ότι εκείνοι που στερούνται της κατανοήσεως της γνώσεως που έχει αποσφραγισθεί προσδιορίζουν μία παρθένο ως μωρή. Οι φρόνιμες παρθένες καταδεικνύουν, στην κρίση κατά το μεσονύκτιο, ότι κατανόησαν και κατέχουν την αύξηση της γνώσεως. Οι φρόνιμες και οι μωρές αντιπροσωπεύονται από την εκκλησία της Φιλαδελφείας ή την εκκλησία της Λαοδικείας. Οι ασεβείς, μωρές παρθένες της Λαοδικείας πρόκειται να εξεμέσουν εκ του στόματος του Κυρίου, και οι σοφές λαμβάνουν το όνομα του Θεού, ή τον χαρακτήρα Του, επί των μετώπων τους. Εάν η έκτη εκκλησία της Φιλαδελφείας αντιπροσωπεύει τις σοφές, πώς είναι δυνατόν η έβδομη εκκλησία της Λαοδικείας να αντιπροσωπεύει τους ασεβείς; Εάν συμβαίνει αυτό, η ακολουθία είναι εκτός τάξεως, δεν είναι έτσι; Η απάντηση, βεβαίως, επιλύεται διά του Άλφα και του Ωμέγα.

At the beginning of the first denominated people of God, ancient Israel, Moses typified Christ at the end of that denominated people.

Στην αρχή του πρώτου ονομασμένου λαού του Θεού, του αρχαίου Ισραήλ, ο Μωυσής προτυποποίησε τον Χριστό στο τέλος εκείνου του ονομασμένου λαού.

> For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Acts 3:22, 23.

> Διότι ο Μωυσής πράγματι είπε προς τους πατέρες· Προφήτην εκ των αδελφών σας, ως εμέ, θέλει αναστήσει εις εσάς Κύριος ο Θεός σας· αυτού θέλετε ακούει κατά πάντα, όσα αν λαλήσει προς εσάς. Και θέλει συμβεί ότι πάσα ψυχή, ήτις δεν ακούσει εκείνον τον προφήτην, θέλει εξολοθρευθή εκ του λαού. Πράξεις 3:22, 23.

At the end of the first denominated people of God, John the Baptist was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s first coming. Jesus would then make His offering at the cross and thereafter begin His High Priestly work in the holy place of the heavenly sanctuary. At the beginning of the second denominated people of God, modern Israel, William Miller was the Elijah messenger that prepared the way for Christ’s Second Coming. Jesus then suddenly came into the Most Holy Place and began judgment. At the end of the second denominated people of God, a final Elijah messenger prepared the way for Christ to begin the dispensation of the judgment of the living, the conclusion of His work as Heavenly High Priest and his Second Coming.

Στο τέλος του πρώτου ονομασμένου λαού του Θεού, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν ο αγγελιοφόρος Ηλίας που προετοίμασε την οδό για την πρώτη έλευση του Χριστού. Έπειτα ο Ιησούς θα προσέφερε τη θυσία Του επάνω στον σταυρό και κατόπιν θα άρχιζε το έργο Του ως Αρχιερέας στα Άγια του ουράνιου αγιαστηρίου. Στην αρχή του δεύτερου ονομασμένου λαού του Θεού, του σύγχρονου Ισραήλ, ο William Miller ήταν ο αγγελιοφόρος Ηλίας που προετοίμασε την οδό για τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Τότε ο Ιησούς εισήλθε αιφνιδίως στα Άγια των Αγίων και άρχισε η κρίση. Στο τέλος του δεύτερου ονομασμένου λαού του Θεού, ένας τελικός αγγελιοφόρος Ηλίας προετοίμασε την οδό ώστε ο Χριστός να αρχίσει την οικονομία της κρίσεως των ζώντων, την ολοκλήρωση του έργου Του ως Ουράνιου Αρχιερέα και τη Δευτέρα Παρουσία Του.

William Miller symbolizes not only the messenger, but the movement he was associated with.

Ο Γουίλιαμ Μίλλερ συμβολίζει όχι μόνο τον αγγελιοφόρο, αλλά και το κίνημα με το οποίο ήταν συνδεδεμένος.

> “With trembling, William Miller began to unfold to the people the mysteries of the kingdom of God, carrying his hearers down through the prophecies to the second advent of Christ. With every effort he gained strength. As John the Baptist heralded the first advent of Jesus and prepared the way for His coming, so William Miller and those who joined with him proclaimed the second advent of the Son of God….

> «Με τρόμο, ο Γουίλλιαμ Μίλλερ άρχισε να ξεδιπλώνει ενώπιον του λαού τα μυστήρια της βασιλείας του Θεού, οδηγώντας τους ακροατές του μέσα από τις προφητείες έως τη δευτέρα παρουσία του Χριστού. Με κάθε προσπάθεια αντλούσε δύναμη. Όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ανήγγειλε την πρώτη παρουσία του Ιησού και προετοίμασε την οδό για τον ερχομό Του, έτσι και ο Γουίλλιαμ Μίλλερ και όσοι ενώθηκαν μαζί του διακήρυξαν τη δευτέρα παρουσία του Υιού του Θεού….»

> “Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 229, 230, 233.

> «Χιλιάδες οδηγήθηκαν να αποδεχθούν την αλήθεια που κήρυττε ο Ουίλλιαμ Μίλλερ, και δούλοι του Θεού ανεγέρθηκαν με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να διακηρύξουν το μήνυμα». Early Writings, 229, 230, 233.

In the beginning of ancient Israel God called Moses, who received forty years of corrupted education in Egypt, that required forty years of wilderness living in an attempt to remove the influence of Egypt from his character. Forty years after his birth, understanding that he had been chosen to lead God’s people out of Egypt, Moses exercised human strength to kill the Egyptian. Forty years later at the burning bush he rebelled against God’s calling. After finally accepting the calling, he disregarded the command to circumcise his son until threatened with death. On the border of the Promised Land, he rebelled and struck the Rock a second time. At the beginning of ancient Israel, Moses possessed the character traits of a Laodicean. In doing so he still fulfilled his high and holy calling, including the typification of Christ at the end of ancient Israel. Christ, who struggled with the quibbling Jews, or those who said they were Jews, but were not, represented the character of a Philadelphian. At the beginning of ancient Israel Moses represented a Laodicean in need of gold, eye salve and white raiment. At the end Christ is a Philadelphian.

Στην αρχή του αρχαίου Ισραήλ, ο Θεός κάλεσε τον Μωυσή, ο οποίος είχε λάβει σαράντα έτη διεφθαρμένης εκπαιδεύσεως στην Αίγυπτο, πράγμα που απαιτούσε σαράντα έτη διαβιώσεως στην έρημο, σε μια προσπάθεια να αφαιρεθεί η επιρροή της Αιγύπτου από τον χαρακτήρα του. Σαράντα έτη μετά τη γέννησή του, κατανοώντας ότι είχε εκλεγεί να οδηγήσει τον λαό του Θεού έξω από την Αίγυπτο, ο Μωυσής άσκησε ανθρώπινη δύναμη για να φονεύσει τον Αιγύπτιο. Σαράντα έτη αργότερα, στη φλεγομένη βάτο, επαναστάτησε εναντίον της κλήσεως του Θεού. Αφού τελικώς αποδέχθηκε την κλήση, παρέβλεψε την εντολή να περιτμήσει τον υιό του, έως ότου απειλήθηκε με θάνατο. Στα σύνορα της Γης της Επαγγελίας, επαναστάτησε και εκτύπησε τον Βράχο δεύτερη φορά. Στην αρχή του αρχαίου Ισραήλ, ο Μωυσής κατείχε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός Λαοδικέως. Και όμως, έτσι, εκπλήρωσε την υψηλή και αγία κλήση του, συμπεριλαμβανομένης της προτυπώσεως του Χριστού στο τέλος του αρχαίου Ισραήλ. Ο Χριστός, ο οποίος αγωνίσθηκε με τους φιλονεικούντες Ιουδαίους, ή εκείνους που έλεγαν ότι είναι Ιουδαίοι, αλλά δεν ήσαν, αντιπροσώπευε τον χαρακτήρα ενός Φιλαδελφέως. Στην αρχή του αρχαίου Ισραήλ, ο Μωυσής αντιπροσώπευε έναν Λαοδικέα έχοντα ανάγκη χρυσίου, κολλυρίου και λευκών ιματίων. Στο τέλος, ο Χριστός είναι Φιλαδελφεύς.

At the beginning of Adventism, William Miller, represented by those few in Sardis that had not defiled their garments, represented a Philadelphian, as did the movement associated with him. At the end of Adventism, the movement that recognized the time of the end in 1989 were as much Laodicean as was Moses. The Millerite movement typifies the movement of Future for America with the prophetic caveat that the first movement was fulfilled by Philadelphians in the time of Philadelphia, and the last movement is fulfilled by Laodiceans in the time of Laodicea.

Στην αρχή τοῦ Ἀντβεντισμοῦ, ὁ Οὐίλλιαμ Μίλλερ, ὁ ὁποῖος ἀντιπροσωπευόταν ἀπὸ ἐκείνους τοὺς ὀλίγους στὶς Σάρδεις ποὺ δὲν εἶχαν μολύνει τὰ ἱμάτιά τους, ἀντιπροσώπευε ἕναν Φιλαδελφιανό, ὅπως καὶ τὸ κίνημα ποὺ συνδεόταν μὲ αὐτόν. Στὸ τέλος τοῦ Ἀντβεντισμοῦ, τὸ κίνημα ποὺ ἀναγνώρισε τὸν καιρὸ τοῦ τέλους τὸ 1989 ἦταν τόσο Λαοδικειακὸ ὅσο καὶ ὁ Μωυσῆς. Τὸ Μιλλεριτικὸ κίνημα προτυπώνει τὸ κίνημα τοῦ Future for America, μὲ τὴν προφητικὴ ἐπισήμανση ὅτι τὸ πρῶτο κίνημα ἐκπληρώθηκε ἀπὸ Φιλαδελφιανοὺς στὸν καιρὸ τῆς Φιλαδελφείας, καὶ τὸ τελευταῖο κίνημα ἐκπληρώνεται ἀπὸ Λαοδικεῖς στὸν καιρὸ τῆς Λαοδικείας.

I am the witness of more of the prophetic history of this movement from 1989 than any other person associated with the history of Future for America, and I testify that I personally walked through the history beginning in 1989 onward as a certified Laodicean Adventist. There are many souls along that path who would uphold my testimony. I also can testify of a certainty that those associated with the movement at the end of Adventism were also certified Laodicean Adventists. The first denominated people begin with a Laodicean that becomes a Philadelphian and ends with a Philadelphian. The second denominated people begin with a Philadelphian and ends with a Laodicean that is called to become a Philadelphian. This is the signature of Alpha and Omega.

Είμαι μάρτυς μεγαλύτερου μέρους της προφητικής ιστορίας αυτού του κινήματος από το 1989 από οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο συνδεδεμένο με την ιστορία του Future for America, και καταθέτω ότι προσωπικά διήλθα την ιστορία, αρχίζοντας από το 1989 και εφεξής, ως πιστοποιημένος Λαοδικεύς Αντβεντιστής. Υπάρχουν πολλές ψυχές κατά μήκος αυτής της πορείας οι οποίες θα επικύρωναν τη μαρτυρία μου. Μπορώ επίσης να καταθέσω με βεβαιότητα ότι εκείνοι που συνδέονταν με το κίνημα στο τέλος του Αντβεντισμού ήταν επίσης πιστοποιημένοι Λαοδικείς Αντβεντιστές. Ο πρώτος ονομασμένος λαός αρχίζει με έναν Λαοδικέα που γίνεται Φιλαδελφεύς και καταλήγει με έναν Φιλαδελφεύ. Ο δεύτερος ονομασμένος λαός αρχίζει με έναν Φιλαδελφέα και καταλήγει με έναν Λαοδικέα που καλείται να γίνει Φιλαδελφεύς. Αυτή είναι η σφραγίδα του Άλφα και του Ωμέγα.

In spite of the wretched, miserable spiritual blindness of the leader and those who joined with him, God still directed and controlled the prophetic waymarks which transpired from 1989 until now. In spite of the spiritual nakedness and poverty of the leader and those who joined with him, God was still directing the unsealing of the truths He saw fit to unseal. In His mercy which is never separated from His “truth,” He devised a purification process that provided for a Laodicean to die and thereafter be resurrected as a Philadelphian. That death and resurrection was typified by the authors of the books of Daniel and Revelation, who both were symbolically killed and resurrected. John was resurrected from the death of being thrown into a pot of boiling oil, Daniel from the den of hungry lions. Thus, the two books, which are one book provide an emphasis to the symbol of death and resurrection as part of the message that is now being unsealed.

Παρά την άθλια, αξιοθρήνητη πνευματική τύφλωση του ηγέτη και εκείνων που ενώθηκαν μαζί του, ο Θεός εξακολουθούσε να κατευθύνει και να ελέγχει τα προφητικά ορόσημα που έλαβαν χώρα από το 1989 έως τώρα. Παρά την πνευματική γυμνότητα και πτωχεία του ηγέτη και εκείνων που ενώθηκαν μαζί του, ο Θεός εξακολουθούσε να κατευθύνει την αποσφράγιση των αληθειών τις οποίες Εκείνος έκρινε κατάλληλο να αποσφραγίσει. Μέσα στο έλεός Του, το οποίο ουδέποτε διαχωρίζεται από την «αλήθεια» Του, επινόησε μία διαδικασία καθαρισμού, η οποία προέβλεπε ώστε ένας Λαοδικεύς να πεθάνει και κατόπιν να αναστηθεί ως Φιλαδελφεύς. Αυτός ο θάνατος και η ανάσταση προτυπώθηκαν από τους συγγραφείς των βιβλίων του Δανιήλ και της Αποκάλυψης, οι οποίοι αμφότεροι θανατώθηκαν και αναστήθηκαν συμβολικά. Ο Ιωάννης αναστήθηκε από τον θάνατο του να ριφθεί σε λέβητα με ζέον έλαιο, ο δε Δανιήλ από τον λάκκο των πεινασμένων λεόντων. Έτσι, τα δύο βιβλία, τα οποία αποτελούν ένα βιβλίο, προσδίδουν έμφαση στο σύμβολο του θανάτου και της αναστάσεως ως μέρος του μηνύματος που αποσφραγίζεται τώρα.

As the movement in the “last days” of the investigative judgment, (which was typified by the Millerite movement), approached the end of time God designed that the leader and the movement should be killed and thereafter resurrected. In the context of the seven churches, Laodicea was slain on July 18, 2020 and would be resurrected as Philadelphia before the approaching Sunday law. The resurrected movement would be of the seven churches, but it would be the eighth. The movement would be the eighth, that is of the seven.

Καθώς το κίνημα των «εσχάτων ημερών» της διερευνητικής κρίσεως (το οποίο προτυπώθηκε από το Μιλλεριτικό κίνημα) πλησίαζε προς το τέλος του χρόνου, ο Θεός προόρισε ο ηγέτης και το κίνημα να θανατωθούν και κατόπιν να αναστηθούν. Στο πλαίσιο των επτά εκκλησιών, η Λαοδίκεια εσφάγη στις 18 Ιουλίου 2020 και θα ανασταινόταν ως Φιλαδέλφεια πριν από τον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Το αναστημένο κίνημα θα ήταν εκ των επτά εκκλησιών, αλλά θα ήταν το όγδοο. Το κίνημα θα ήταν το όγδοο, το οποίο είναι εκ των επτά.

This prophetic secret is supported in the book of Revelation upon several witnesses, though heretofore not recognized. In this time period we are now entering into the test of the image of the beast, which Sister White informs us is the test that comes before the Sunday law. It is at the Sunday law that the seal of God is impressed upon the Philadelphians of that history. But they must pass the test of the image of the beast that comes before probation closes.

Αυτό το προφητικό μυστικό υποστηρίζεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης από πολλούς μάρτυρες, αν και έως τώρα δεν έχει αναγνωριστεί. Κατά τη χρονική αυτή περίοδο εισερχόμαστε τώρα στη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου, για την οποία η Αδελφή White μάς πληροφορεί ότι είναι η δοκιμασία που έρχεται πριν από τον νόμο της Κυριακής. Κατά τον νόμο της Κυριακής η σφραγίδα του Θεού αποτυπώνεται επί των Φιλαδελφέων εκείνης της ιστορίας. Αλλά πρέπει να περάσουν τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου που έρχεται πριν κλείσει η δοκιμασία.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Ο Κύριος μού έδειξε καθαρά ότι η εικόνα του θηρίου θα σχηματιστεί πριν κλείσει ο καιρός της δοκιμασίας· διότι αυτή πρόκειται να αποτελέσει τη μεγάλη δοκιμασία για τον λαό του Θεού, με την οποία θα αποφασιστεί η αιώνια μοίρα τους. Η θέση σας είναι ένα τέτοιο συνονθύλευμα ασυνεπειών, ώστε ελάχιστοι μόνο θα εξαπατηθούν.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «Στην Αποκάλυψη 13 το θέμα αυτό παρουσιάζεται σαφώς· [Αποκάλυψη 13:11–17, παρατίθεται].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Αυτή είναι η δοκιμασία που πρέπει να περάσει ο λαός του Θεού προτού σφραγισθεί. Όσοι απέδειξαν την αφοσίωσή τους προς τον Θεό τηρώντας τον νόμο Του και αρνούμενοι να δεχθούν ένα νόθο σάββατο, θα καταταγούν υπό τη σημαία του Κυρίου Θεού Ιεχωβά και θα λάβουν τη σφραγίδα του ζώντος Θεού. Εκείνοι που εγκαταλείπουν την αλήθεια της ουράνιας προελεύσεως και αποδέχονται το κυριακάτικο σάββατο, θα λάβουν το χάραγμα του θηρίου» Manuscript Releases, τόμος 15, 15.

In this current history, the two horns formerly identified as Republicanism and Protestantism have already changed to a democracy and apostate Protestantism. When those two horns are fully joined, they then form one power, one horn. In that same period, God will identify and lift up the genuine horn of Protestantism to warn against the image of the beast. Those two horns run parallel to one another until the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy.

Στην παρούσα ιστορική περίοδο, τα δύο κέρατα που προηγουμένως προσδιορίζονταν ως Ρεπουμπλικανισμός και Προτεσταντισμός έχουν ήδη μεταβληθεί σε δημοκρατία και αποστατημένο Προτεσταντισμό. Όταν αυτά τα δύο κέρατα ενωθούν πλήρως, τότε σχηματίζουν μία εξουσία, ένα κέρας. Κατά την ίδια εκείνη περίοδο, ο Θεός θα αναδείξει και θα υψώσει το γνήσιο κέρας του Προτεσταντισμού, ώστε να προειδοποιήσει εναντίον της εικόνας του θηρίου. Τα δύο αυτά κέρατα πορεύονται παραλλήλως το ένα προς το άλλο, έως ότου οι Ηνωμένες Πολιτείες παύσουν να είναι η έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας.

Revelation seventeen identifies that the three-fold union of the dragon (the United Nations), the beast (the papal power) and the false prophet (the United States) is the power that is the eighth head, that is of the seven heads. Those seven heads are the kingdoms of Bible prophecy beginning with Babylon, then Medo-Persia, Greece and then pagan Rome. Then the fifth kingdom is papal Rome who prophetically received a deadly wound in 1798. At that point in history the sixth kingdom of Bible prophecy, the United States ascended the throne until it is overthrown at the soon coming Sunday law.

Η Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκαεπτά, προσδιορίζει ότι η τριπλή ένωση του δράκοντος (τα Ηνωμένα Έθνη), του θηρίου (η παπική εξουσία) και του ψευδοπροφήτου (οι Ηνωμένες Πολιτείες) είναι η δύναμη που αποτελεί την όγδοη κεφαλή, η οποία είναι εκ των επτά κεφαλών. Οι επτά αυτές κεφαλές είναι τα βασίλεια της βιβλικής προφητείας, αρχίζοντας από τη Βαβυλώνα, έπειτα τη Μηδοπερσία, την Ελλάδα και κατόπιν την ειδωλολατρική Ρώμη. Έπειτα, το πέμπτο βασίλειο είναι η παπική Ρώμη, η οποία προφητικώς έλαβε θανάσιμο τραύμα το 1798. Σε εκείνο το σημείο της ιστορίας, το έκτο βασίλειο της βιβλικής προφητείας, οι Ηνωμένες Πολιτείες, ανήλθε στον θρόνο έως ότου ανατραπεί με τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής.

The United Nations will be then forced by the power that forces the entire world to set up an image to the beast. At that point the sixth kingdom has also received a deadly wound, but the United States will then force the entire world to accept its leadership over the United Nations and demand that they also accept the moral authority of the papacy to govern the three-fold union.

Τα Ηνωμένα Έθνη θα εξαναγκασθούν τότε από τη δύναμη που εξαναγκάζει ολόκληρο τον κόσμο να στήσει μία εικόνα στο θηρίο. Σε εκείνο το σημείο η έκτη βασιλεία θα έχει επίσης δεχθεί θανατηφόρο πλήγμα, αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες θα εξαναγκάσουν τότε ολόκληρο τον κόσμο να αποδεχθεί την ηγεσία τους επί των Ηνωμένων Εθνών και θα απαιτήσουν να αποδεχθούν επίσης την ηθική εξουσία του παπισμού για να κυβερνά την τριπλή ένωση.

> And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. Revelation 13:13, 14.

> Και πλανά εκείνους που κατοικούν επί της γης δια των θαυμάτων εκείνων, τα οποία είχε εξουσία να κάμει ενώπιον του θηρίου· λέγων προς τους κατοικούντας επί της γης να κατασκευάσουν εικόνα εις το θηρίον, το οποίον είχε την πληγήν από μάχαιραν και έζησε. Και είχε εξουσία να δώσει πνοή εις την εικόνα του θηρίου, ώστε η εικόνα του θηρίου και να λαλήσει και να κάμει να θανατωθούν όσοι δεν προσκυνούσαν την εικόνα του θηρίου. Αποκάλυψις 13:13, 14.

The only definition of the “image of the beast” in inspiration is that it represents the combination of church (the papal power) and state (the United Nations, with the United States controlling the other nine kings.) Jezebel is the papal power; Ahab is the United States who is king of the ten northern tribes.

Ο μόνος ορισμός της «εικόνας του θηρίου» στην Έμπνευση είναι ότι αντιπροσωπεύει τον συνδυασμό εκκλησίας (της παπικής εξουσίας) και κράτους (των Ηνωμένων Εθνών, με τις Ηνωμένες Πολιτείες να ελέγχουν τους άλλους εννέα βασιλείς). Η Ιεζάβελ είναι η παπική εξουσία· ο Αχαάβ είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες είναι βασιλιάς των δέκα βόρειων φυλών.

When the United States falls at the Sunday law, Tyre (the papacy) who has been forgotten since 1798 is “remembered” and she begins her seductive songs. Due to the financial collapse represented as “national ruin” in the writings of Ellen White, the United States is forced to bring the entire world together to address the biblical power that brings every man’s hand together against him. That power is Islam, as represented by Islam’s forefather Ishmael.

Όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες πέσουν κατά τον νόμο της Κυριακής, η Τύρος (ο παπισμός), η οποία είχε λησμονηθεί από το 1798, «ενθυμείται» και αρχίζει τα σαγηνευτικά της άσματα. Εξαιτίας της οικονομικής καταρρεύσεως, η οποία στις γραφές της Ellen White παριστάνεται ως «εθνική καταστροφή», οι Ηνωμένες Πολιτείες εξαναγκάζονται να συναγάγουν ολόκληρο τον κόσμο, προκειμένου να αντιμετωπίσουν τη βιβλική δύναμη που στρέφει την χείρα κάθε ανθρώπου εναντίον του. Αυτή η δύναμη είναι το Ισλάμ, όπως παριστάνεται από τον γενάρχη του Ισλάμ, τον Ισμαήλ.

> And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.

> Και ο άγγελος του Κυρίου είπε προς αυτήν· Ιδού, είσαι έγκυος, και θέλεις γεννήσει υιόν, και θέλεις καλέσει το όνομα αυτού Ισμαήλ· διότι ο Κύριος ήκουσε την ταλαιπωρίαν σου. Και αυτός θέλει είσθαι άνθρωπος άγριος· η χείρ αυτού θέλει είσθαι εναντίον πάντων, και η χείρ πάντων εναντίον αυτού· και θέλει κατοικήσει απέναντι πάντων των αδελφών αυτού. Γένεσις 16:11, 12.

The United States forms an alliance with the other nine kings, taking the leadership position. It does so for only a brief time, and it will then insist that the papal power becomes the head of it all, just as Jezebel controlled Ahab.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες συνάπτουν συμμαχία με τους άλλους εννέα βασιλείς, αναλαμβάνοντας την ηγετική θέση. Το πράττουν αυτό μόνο για σύντομο χρονικό διάστημα, και κατόπιν θα επιμείνουν ώστε η παπική εξουσία να καταστεί κεφαλή όλων, ακριβώς όπως η Ιεζάβελ έλεγχε τον Αχαάβ.

Thus, the three-fold alliance of the dragon, beast and false prophet march off together to Armageddon. The number eight represents resurrection, and the kingdom that is noted by prophecy as receiving a deadly wound was the fifth kingdom, the papal power. When the papacy is resurrected, they become the eighth kingdom and they are given control of the three-fold union and that eighth kingdom is the one head of the seven kingdoms that has been identified as receiving a deadly wound, but inspiration also identifies the healing of that deadly wound.

Έτσι, η τριμερής συμμαχία του δράκοντος, του θηρίου και του ψευδοπροφήτη πορεύεται μαζί προς τον Αρμαγεδδώνα. Ο αριθμός οκτώ αντιπροσωπεύει την ανάσταση, και η βασιλεία η οποία επισημαίνεται από την προφητεία ως λαβούσα θανατηφόρον πληγήν ήταν η πέμπτη βασιλεία, η παπική εξουσία. Όταν ο παπισμός ανασταίνεται, καθίσταται η όγδοη βασιλεία και της δίδεται ο έλεγχος της τριμερούς ενώσεως, και εκείνη η όγδοη βασιλεία είναι η μία κεφαλή των επτά βασιλειών η οποία έχει προσδιορισθεί ως λαβούσα θανατηφόρον πληγήν, αλλά η έμπνευση προσδιορίζει επίσης και τη θεραπεία εκείνης της θανατηφόρου πληγής.

> “As we approach the last crisis, it is of vital moment that harmony and unity exist among the Lord’s instrumentalities. The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses. This union is cemented by the great apostate. While he seeks to unite his agents in warring against the truth he will work to divide and scatter its advocates. Jealousy, evil surmising, evilspeaking, are instigated by him to produce discord and dissension.” Testimonies, volume 7, 182.

> «Καθώς πλησιάζουμε στην τελευταία κρίση, είναι ζήτημα ζωτικής σπουδαιότητας να υπάρχει αρμονία και ενότητα μεταξύ των οργάνων του Κυρίου. Ο κόσμος είναι γεμάτος από θύελλα και πόλεμο και διχόνοια. Ωστόσο, υπό μία κεφαλή —την παπική εξουσία— οι άνθρωποι θα ενωθούν για να αντιταχθούν στον Θεό στο πρόσωπο των μαρτύρων Του. Αυτή η ένωση συγκολλάται από τον μεγάλο αποστάτη. Ενώ επιδιώκει να ενώσει τους πράκτορές του στον πόλεμο κατά της αλήθειας, θα εργάζεται για να διαιρεί και να διασκορπίζει τους υπερασπιστές της. Η ζηλοτυπία, οι κακές υποψίες, η κακολογία, υποκινούνται από αυτόν για να προξενήσουν διχόνοια και διάσταση.» Testimonies, τόμος 7, 182.

The fifth kingdom, the sixth kingdom and the seventh kingdom at that point have all lost their individual kingdoms, so their respective kingdoms are all resurrected together as one kingdom made up of three parts, counterfeiting the three-fold makeup of the godhead.

Την εποχή εκείνη, το πέμπτο βασίλειο, το έκτο βασίλειο και το έβδομο βασίλειο έχουν όλα απολέσει τα επιμέρους βασίλειά τους· έτσι, τα αντίστοιχα βασίλειά τους ανασταίνονται όλα μαζί ως ένα βασίλειο αποτελούμενο από τρία μέρη, παραποιώντας την τρισυπόστατη σύνθεση της Θεότητας.

The sixth kingdom that began with two lamb-like horns and ends as one horn that speaks as a dragon possesses the prophetic characteristic of the papal power for it becomes the image of the beast. It is the beast, the papal power, that is primarily represented as the resurrected eighth kingdom that was of the seven. But even though it is the papal power that most directly fulfills the prophetic enigma, of the eighth being of the seven, the United States forms an image of the papacy and therefore prophetically produces the same characteristics as the papal power.

Η έκτη βασιλεία, η οποία άρχισε με δύο κέρατα όμοια με αρνίου και καταλήγει ως ένα κέρας που λαλεί ως δράκων, φέρει το προφητικό γνώρισμα της παπικής εξουσίας, διότι γίνεται η εικόνα του θηρίου. Το θηρίο, δηλαδή η παπική εξουσία, είναι εκείνο που πρωτίστως παρίσταται ως η αναστημένη όγδοη βασιλεία, η οποία ήταν εκ των επτά. Αλλά, παρότι είναι η παπική εξουσία εκείνη που εκπληρώνει αμεσότερα το προφητικό αίνιγμα, ότι η όγδοη είναι εκ των επτά, οι Ηνωμένες Πολιτείες σχηματίζουν εικόνα του παπισμού και, ως εκ τούτου, παράγουν προφητικώς τα ίδια χαρακτηριστικά με την παπική εξουσία.

The United States began in 1798 when according to Isaiah twenty-three, Tyre, the papal power was to be forgotten until the end of the sixth kingdom. 1798 was the time of the end for the Millerites at the beginning of Adventism. By the spring of 1844, Millerite Adventism had accepted the mantle of Protestantism which runs parallel to the horn of Republicanism representing the government of the United States. The two horns are on the same animal, so they proceed through history together. The beginning and ending of Adventism runs parallel to the Republican horn. The history of 1798, until the Protestants rejected the first angels’ message, was the period where God established that Protestant horn. He did so through a testing process, as He did with the Republican horn. There is much to say about the parallel horns, but not now.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν το 1798, όταν, σύμφωνα με το Ησαΐας είκοσι τρία, η Τύρος, η παπική εξουσία, έπρεπε να λησμονηθεί έως το τέλος της έκτης βασιλείας. Το 1798 ήταν ο καιρός του τέλους για τους Μιλλερίτες, στην αρχή του Αντβεντισμού. Μέχρι την άνοιξη του 1844, ο Μιλλεριτικός Αντβεντισμός είχε αποδεχθεί τον μανδύα του Προτεσταντισμού, ο οποίος πορεύεται παραλλήλως προς το κέρας του Ρεπουμπλικανισμού, που αντιπροσωπεύει την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών. Τα δύο κέρατα βρίσκονται επάνω στο ίδιο θηρίο, επομένως προχωρούν μαζί μέσα στην ιστορία. Η αρχή και το τέλος του Αντβεντισμού πορεύονται παραλλήλως προς το Ρεπουμπλικανικό κέρας. Η ιστορία από το 1798, έως ότου οι Προτεστάντες απέρριψαν το μήνυμα του πρώτου αγγέλου, ήταν η περίοδος κατά την οποία ο Θεός εγκαθίδρυσε εκείνο το Προτεσταντικό κέρας. Αυτό το έπραξε μέσω μιας διαδικασίας δοκιμασίας, όπως έκανε και με το Ρεπουμπλικανικό κέρας. Υπάρχουν πολλά να ειπωθούν για τα παράλληλα κέρατα, αλλά όχι τώρα.

The Republican horn commits fornication with apostate Protestantism, not with the true Protestant horn, for the true horn is the Lamb’s bride and she is a virgin. Since the time of the end in 1989 there have been seven presidents. The sixth of those presidents received a deadly wound in the very year that the movement at the end of Adventism also received a deadly wound. The eighth president since the time of the end in 1989, will be the one who received a deadly wound that is healed. He must be a president that is of the seven. At the same time, in 2020 when the sixth president received his deadly wound, the horn that is now carrying the Protestant mantle was also killed. As with the beast of Catholicism, and as with the image of the beast of apostate Protestantism, so with the genuine horn of Protestantism. The horn of Protestantism is represented as the sixth church, that becomes the eighth, but is of the seven.

Το Ρεπουμπλικανικό κέρας διαπράττει πορνεία με την αποστατημένη Προτεσταντική παράταξη, όχι με το αληθινό Προτεσταντικό κέρας, διότι το αληθινό κέρας είναι η νύμφη του Αρνίου και αυτή είναι παρθένος. Από τον καιρό του τέλους, το 1989, έχουν υπάρξει επτά πρόεδροι. Ο έκτος από αυτούς τους προέδρους έλαβε θανατηφόρα πληγή στο ίδιο ακριβώς έτος κατά το οποίο και το κίνημα στο τέλος του Αντβεντισμού έλαβε επίσης θανατηφόρα πληγή. Ο όγδοος πρόεδρος από τον καιρό του τέλους, το 1989, θα είναι εκείνος που έλαβε θανατηφόρα πληγή, η οποία θεραπεύεται. Πρέπει να είναι πρόεδρος που είναι εκ των επτά. Ταυτοχρόνως, το 2020, όταν ο έκτος πρόεδρος έλαβε τη θανατηφόρα πληγή του, το κέρας που τώρα φέρει τον Προτεσταντικό μανδύα θανατώθηκε επίσης. Όπως συμβαίνει με το θηρίο του Καθολικισμού, και όπως συμβαίνει με την εικόνα του θηρίου της αποστατημένης Προτεσταντικής παράταξης, έτσι συμβαίνει και με το γνήσιο κέρας του Προτεσταντισμού. Το κέρας του Προτεσταντισμού παριστάνεται ως η έκτη εκκλησία, η οποία γίνεται η όγδοη, αλλά είναι εκ των επτά.

When you test these claims, remember the message that is unsealed just before probation closes will most certainly be presented within the context of the beginning illustrating the end. That message will be presented with the methodology of “historicism,” which employs biblical history aligned with world history to identify the end of the world. That message springs up out of the earth.

Όταν δοκιμάζετε αυτούς τους ισχυρισμούς, να θυμάστε ότι το μήνυμα που αποσφραγίζεται ακριβώς πριν κλείσει η περίοδος της δοκιμασίας θα παρουσιαστεί ασφαλώς μέσα στο πλαίσιο ότι η αρχή απεικονίζει το τέλος. Το μήνυμα αυτό θα παρουσιαστεί με τη μεθοδολογία του «ιστορικισμού», η οποία χρησιμοποιεί τη βιβλική ιστορία σε αντιστοιχία με την παγκόσμια ιστορία για να προσδιορίσει το τέλος του κόσμου. Το μήνυμα αυτό αναφύεται από τη γη.

> Truth shall spring out of the earth; and righteousness shall look down from heaven. Yea, the Lord shall give that which is good; and our land shall yield her increase. Righteousness shall go before him; and shall set us in the way of his steps. Psalms 85:11–13.

> Ἡ ἀλήθεια ἐκ τῆς γῆς θὰ ἀναβλαστήσῃ, καὶ ἡ δικαιοσύνη θὰ ἐπιβλέψῃ ἐξ οὐρανοῦ. Ναί, ὁ Κύριος θὰ δώσῃ τὸ ἀγαθόν, καὶ ἡ γῆ ἡμῶν θὰ ἀποδώσῃ τὸν καρπὸν αὐτῆς. Ἡ δικαιοσύνη θὰ προπορεύηται ἔμπροσθεν αὐτοῦ, καὶ θὰ θέσῃ ἡμᾶς εἰς τὴν ὁδὸν τῶν βημάτων αὐτοῦ. Ψαλμοί 85:11–13.

It is not simply that earth in the passage is identified as a “land.” The passage in Psalms not only identifies the “land” as the “earth” beast of Revelation thirteen, but it also notes that “truth” “springs” up out of the earth.

Δεν είναι απλώς ότι η γη στο συγκεκριμένο χωρίο προσδιορίζεται ως «χώρα». Το χωρίο στους Ψαλμούς όχι μόνον ταυτοποιεί τη «χώρα» ως το θηρίο της «γης» της Αποκαλύψεως δεκατρία, αλλά επίσης σημειώνει ότι η «αλήθεια» «αναβλαστάνει» από τη γη.

> “What nation of the New World was in 1798 rising into power, giving promise of strength and greatness, and attracting the attention of the world? The application of the symbol admits of no question. One nation, and only one, meets the specifications of this prophecy; it points unmistakably to the United States of America. Again and again the thought, almost the exact words, of the sacred writer has been unconsciously employed by the orator and the historian in describing the rise and growth of this nation. The beast was seen ‘coming up out of the earth;’ and, according to the translators, the word here rendered ‘coming up’ literally signifies ‘to grow or spring up as a plant.’” The Great Controversy, 440.

> «Ποιο έθνος του Νέου Κόσμου, το 1798, αναδυόταν σε δύναμη, δίνοντας υπόσχεση ισχύος και μεγαλοσύνης και ελκύοντας την προσοχή του κόσμου; Η εφαρμογή του συμβόλου δεν επιδέχεται καμία αμφισβήτηση. Ένα έθνος, και ένα μόνο, ανταποκρίνεται στις προδιαγραφές αυτής της προφητείας· αυτό δείχνει αδιαμφισβήτητα προς τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Ξανά και ξανά η σκέψη, σχεδόν τα ακριβή λόγια, του ιερού συγγραφέα έχουν χρησιμοποιηθεί ασυνείδητα από τον ρήτορα και τον ιστορικό για να περιγράψουν την άνοδο και την ανάπτυξη αυτού του έθνους. Το θηρίο εθεάθη να “αναβαίνει εκ της γης”· και, σύμφωνα με τους μεταφραστές, η λέξη που εδώ αποδίδεται ως “αναβαίνει” σημαίνει κυριολεκτικά “να αυξάνεται ή να αναφύεται όπως ένα φυτό”». Η Μεγάλη Διαμάχη, 440.

The United States is the earth beast that “springs up.” So, when you are testing the claims made in these articles, inspiration identifies the message will be based upon the end being illustrated by the beginning, it will be placed in the context of historical line upon historical line, and it must come from a voice in the United States. There are of course false voices within the United States, but according to and upon the authority of God’s Word any messenger or ministry that is located or has its origins outside the United States is a false light. Adventism began in the United States with the voice of a man and a movement established in the United States. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι το θηρίο της γης που «αναβαίνει». Επομένως, όταν εξετάζετε τους ισχυρισμούς που προβάλλονται σε αυτά τα άρθρα, η έμπνευση προσδιορίζει ότι το μήνυμα θα βασίζεται στο ότι το τέλος απεικονίζεται από την αρχή, θα τοποθετείται στο πλαίσιο ιστορικής γραμμής επί ιστορικής γραμμής, και πρέπει να προέρχεται από φωνή εντός των Ηνωμένων Πολιτειών. Υπάρχουν βεβαίως ψευδείς φωνές εντός των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά σύμφωνα με και επί τη εξουσία του Λόγου του Θεού κάθε αγγελιοφόρος ή διακονία που βρίσκεται ή έχει την προέλευσή της εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών είναι ψευδές φως. Ο Αντβεντισμός άρχισε στις Ηνωμένες Πολιτείες με τη φωνή ενός ανθρώπου και με ένα κίνημα εγκαθιδρυμένο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Ιησούς απεικονίζει το τέλος ενός πράγματος με την αρχή ενός πράγματος.

He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.

Όποιος έχει αυτί, ας ακούσει τι λέγει το Πνεύμα προς τις εκκλησίες.

Back to Articles