Article

# The Hidden History of Verse Forty - Number One

Η Κρυμμένη Ιστορία του Σαράντα Εδαφίου - Πρώτο Μέρος

Unsealing Prophecies: The Last Days, the Lion of Judah, and the Final Movements of Revelation

Αποσφράγιση των Προφητειών: Οι Έσχατες Ημέρες, ο Λέων του Ιούδα και οι Τελικές Κινήσεις της Αποκάλυψης

Author

Jeff Pippenger

Published

September 6, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s Word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

Στο πέμπτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, ο Λέων εκ της φυλής του Ιούδα αντιπροσωπεύει τη θέση του Χριστού ως Εκείνου που νίκησε, ώστε να σφραγίζει και να αποσφραγίζει τον Λόγο του Θεού σύμφωνα με το θέλημά Του. Το 1989, εκατόν είκοσι έξι έτη μετά την αποστασία του 1863, ο Λέων εκ της φυλής του Ιούδα αποσφράγισε τους τελευταίους έξι στίχους του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ. Οι στίχοι αυτοί αρχίζουν με το θανατηφόρο τραύμα του παπισμού το 1798 και εισάγουν τη μαρτυρία για το πώς πρόκειται να ιαθεί το παπικό τραύμα, και πέραν αυτού, έως το τελικό θανατηφόρο τραύμα του παπισμού. Οι στίχοι αρχίζουν εκεί όπου τελειώνουν· με την κρίση της παπικής Ρώμης.

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

Αυτά τα έξι εδάφια περιγράφουν τη θεραπεία της θανατηφόρου πληγής του παπισμού, καθώς και το πώς η τριπλή ένωση του δράκοντος, του θηρίου και του ψευδοπροφήτη οδηγεί τον κόσμο στον Αρμαγεδδώνα, ο οποίος προσδιορίζεται στο εδάφιο σαράντα πέντε ως «ανάμεσα στις θάλασσες και στο ένδοξο άγιο όρος».

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

Το Άλφα και το Ωμέγα αντιπροσωπεύει τον χαρακτήρα του Χριστού, ο οποίος πάντοτε παρουσιάζει το τέλος μέσω της αρχής. Το μεταρρυθμιστικό κίνημα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων είναι το κίνημα του τρίτου αγγέλου, το οποίο είναι το τελικό κίνημα που προεικονίσθηκε από την αρχή του, η οποία ήταν το Μιλλεριτικό κίνημα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου. Το Μιλλεριτικό κίνημα άρχισε κατά τον καιρό του τέλους, το 1798, όπου αρχίζουν οι τελευταίοι έξι στίχοι του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ, και το κίνημα έληξε με την έναρξη της κρίσεως στις 22 Οκτωβρίου 1844. Το κίνημα των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων λήγει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

Στην αρχή του κινήματος κατά τον καιρό του τέλους, το 1989, ο Λέων της φυλής του Ιούδα αποσφράγισε τα τελευταία έξι εδάφια του Δανιήλ ένδεκα, και στο τέλος του κινήματος, λίγο πριν από τον νόμο της Κυριακής, αποσφραγίζει την κρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα του Δανιήλ ένδεκα. Το σχόλιο της Αδελφής White σχετικά με το ποιο μέρος του Δανιήλ αποσφραγίζεται αφορά την αποσφράγιση του 1989, καθώς και την αποσφράγιση που άρχισε τον Ιούλιο του 2023.

> “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

> «Το βιβλίο που ήταν σφραγισμένο δεν ήταν το βιβλίο της Αποκαλύψεως, αλλά εκείνο το μέρος της προφητείας του Δανιήλ που σχετιζόταν με τις έσχατες ημέρες. Η Γραφή λέγει: “Συ όμως, Δανιήλ, κλείσε τους λόγους και σφράγισε το βιβλίο έως του καιρού του τέλους· πολλοί θέλουσι περιτρέχει εδώ και εκεί, και η γνώσις θέλει πληθυνθή” (Δανιήλ 12:4). Όταν το βιβλίο ανοίχθηκε, έγινε η διακήρυξη: “Χρόνος δεν θα υπάρχει πλέον.” (Βλέπε Αποκάλυψη 10:6.) Το βιβλίο του Δανιήλ είναι τώρα αποσφραγισμένο, και η αποκάλυψη που δόθηκε από τον Χριστό στον Ιωάννη πρόκειται να έλθει σε όλους τους κατοίκους της γης. Με την αύξηση της γνώσεως πρόκειται να ετοιμασθεί ένας λαός για να σταθεί στις έσχατες ημέρες. . . .»

> “In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

> «Στο μήνυμα του πρώτου αγγέλου οι άνθρωποι καλούνται να λατρεύσουν τον Θεό, τον Δημιουργό μας, ο οποίος έπλασε τον κόσμο και όλα όσα υπάρχουν μέσα σ’ αυτόν. Έχουν αποδώσει τιμή σε έναν θεσμό του Παπισμού, καθιστώντας ανενεργό τον νόμο του Ιεχωβά, αλλά πρόκειται να υπάρξει αύξηση της γνώσης επάνω σε αυτό το θέμα.» Selected Messages, βιβλίο 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

Το τμήμα του βιβλίου του Δανιήλ που αφορούσε τις έσχατες ημέρες το 1989 ήταν οι τελευταίοι έξι στίχοι του ενδέκατου κεφαλαίου· και καθώς η κίνηση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων φθάνει στο τέλος της πορείας τους, το τμήμα του βιβλίου του Δανιήλ που αποσφραγίζεται είναι η κεκρυμμένη ιστορία του σαράντα εδαφίου, η οποία αντιπροσωπεύει την ιστορία από το 1989 έως τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η κεκρυμμένη ιστορία του σαράντα εδαφίου είναι η ιστορία των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Κάθε προφήτης παρέχει μαρτυρία για εκείνη την περίοδο.

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

Στο απόσπασμα, μια αύξηση της γνώσεως που «πρόκειται να προετοιμάσει έναν λαό ώστε να σταθεί κατά τις έσχατες ημέρες» αντιπροσωπεύει την αποσφράγιση των τελευταίων έξι εδαφίων το 1989, και πάλι αντιπροσωπεύει την αποσφράγιση της κεκρυμμένης ιστορίας του τεσσαρακοστού εδαφίου. Και στις δύο ιστορίες, η Έμπνευση προσδιορίζει ότι πρόκειται να υπάρξει αύξηση της γνώσεως σχετικά με την παπική εξουσία και τον νόμο της Κυριακής. Τόσο στην αρχή όσο και στο τέλος της κινήσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, η αύξηση της γνώσεως παράγει μια δοκιμαστική διαδικασία τριών σταδίων, όπως παριστάνεται στο δωδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> Και είπε: Ύπαγε, Δανιήλ· διότι οι λόγοι είναι κεκλεισμένοι και εσφραγισμένοι έως του καιρού του τέλους. Πολλοί θέλουσι καθαρισθή και λευκανθή και δοκιμασθή· οι δε ασεβείς θέλουσι πράξει ασεβώς· και ουδείς των ασεβών θέλει εννοήσει· αλλ’ οι σοφοί θέλουσιν εννοήσει. Δανιήλ 12:9, 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

Όπως συμβαίνει με όλα τα ιερά μεταρρυθμιστικά κινήματα, τα τρία βήματα που παριστάνονται από τον Δανιήλ ως «καθαρισμένοι, και λευκανθέντες, και δοκιμασμένοι» αντιπροσωπεύουν το ορόσημο της καταβάσεως ενός θείου συμβόλου, ακολουθούμενο από τη δοκιμή μιας αποτυχημένης προρρήσεως, και κατόπιν από μια τρίτη λυδία λίθο που φανερώνει τον χαρακτήρα των δύο τάξεων οι οποίες αναπτύσσονται βάσει της αποδοχής τους ή της απορρίψεώς τους της αποσφραγισμένης αυξήσεως της γνώσεως. Με την έναρξη του κινήματος των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, τα τρία βήματα ήταν η 11η Σεπτεμβρίου 2001, ακολουθούμενη από την 18η Ιουλίου 2020, και έπειτα ο νόμος της Κυριακής. Στο τέλος αυτού ακριβώς του ίδιου κινήματος, τα τρία βήματα είναι ο Ιούλιος 2023, η άφιξη του αγγέλματος της Μεσονυκτίου Κραυγής και ο νόμος της Κυριακής.

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

Το μήνυμα που προετοιμάζει τον λαό του Θεού να σταθεί, το οποίο αποσφραγίσθηκε τον Ιούλιο του 2023, περιέχει αρκετές γραμμές προφητικής αλήθειας, και μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται τα νεκρά ξηρά οστά του Ιεζεκιήλ στο τριακοστό έβδομο κεφάλαιο. Ο Ιεζεκιήλ παρουσιάζει δύο μηνύματα. Το πρώτο μήνυμα επαναφέρει τα οστά μαζί, αλλά μόνον με το δεύτερο μήνυμα στάθηκε ο Ισραήλ στα πόδια του ως ισχυρό στράτευμα. Οι δύο μάρτυρες του ενδεκάτου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως στάθηκαν όρθιοι όταν επληρώθησαν με το Άγιο Πνεύμα.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> Και μετά τρεισήμισι ημέρες, πνεῦμα ζωῆς ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰσῆλθεν εἰς αὐτούς, καὶ ἐστάθησαν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτῶν· καὶ φόβος μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦντας αὐτούς. Αποκάλυψη 11:11.

Ezekiel teaches the same truth.

Ο Ιεζεκιήλ διδάσκει την ίδια αλήθεια.

> And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

> Και μου είπε: Υιέ ανθρώπου, στάσου επί τους πόδας σου, και θα σου μιλήσω. Και το πνεύμα εισήλθε μέσα μου όταν μίλησε προς εμένα, και με έστησε επί τους πόδας μου, ώστε να ακούσω εκείνον που μου μιλούσε. Ιεζεκιήλ 2:1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

Όταν η Αδελφή Ουάιτ λέει ότι «μέσω της αύξησης της γνώσης ένας λαός πρέπει να προετοιμαστεί ώστε να σταθεί στις έσχατες ημέρες», η αύξηση της γνώσης προσδιορίζεται ως «έλαιο» στην παραβολή των δέκα παρθένων, και το «έλαιο» αντιπροσωπεύει «τα μηνύματα του Πνεύματος του Θεού» και επίσης «το Άγιο Πνεύμα», καθώς και «τον χαρακτήρα».

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

Μεταξύ του Ιουλίου του 2023 και του επικείμενου νόμου της Κυριακής υπάρχει αύξηση γνώσεως, η οποία φέρνει τον λαό του Θεού στη ζωή, και αυτοί εγείρονται. Εγείρονται, φανερώνοντας ότι έχουν το «έλαιον» του αγγέλματος που αποσφραγίσθηκε εκείνον τον καιρό. Εγείρονται όταν έχουν το Άγιον Πνεύμα μέσα στα αγγεία τους, και εγείρονται όταν έχουν χαρακτήρα προπαρασκευασμένο για τη σφραγίδα του Θεού.

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

Το πρώτο στάδιο της δοκιμασίας, το οποίο άρχισε τον Ιούλιο του 2023, ακολουθήθηκε από μια περίοδο που επιτρέπει σε εκείνους τους υποψηφίους να αποδεχθούν ή να απορρίψουν το έλαιο. Εκείνοι που το αποδέχονται σφραγίζονται και κατόπιν υψώνονται ως λάβαρο κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Εκείνοι που απορρίπτουν το έλαιο λαμβάνουν ισχυρή πλάνη.

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

Εκείνοι οι υποψήφιοι αφυπνίστηκαν από τον πνευματικό ύπνο τον Ιούλιο του 2023, και κατόπιν βρέθηκαν αντιμέτωποι με την τελική διαδικασία δοκιμασίας πριν από το κλείσιμο της ατομικής τους δοκιμαστικής περιόδου. Η διαδικασία της δοκιμασίας τοποθετήθηκε μέσα στο πλαίσιο μιας προφητικής δοκιμής συνδεδεμένης με τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου, κατά τον καιρό κατά τον οποίο ακριβώς εκείνοι οι υποψήφιοι επρόκειτο να επανέλθουν στη ζωή και να σχηματίσουν εντός τους την εικόνα του Χριστού. Η προφητική δομή μέσα στην οποία πρέπει να επιτελεσθεί η δοκιμή είναι η ιστορία από το 1989 έως τον νόμο της Κυριακής. Η αδυναμία εκείνων των υποψηφίων να αφυπνιστούν οδήγησε τον Κύριο στο να επιτρέψει να εισέλθουν αιρέσεις.

> “God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

> «Ο Θεός θα αφυπνίσει τον λαό Του· εάν αποτύχουν άλλα μέσα, θα εισέλθουν ανάμεσά τους αιρέσεις, οι οποίες θα τους κοσκινίσουν, διαχωρίζοντας το άχυρο από το σιτάρι. Ο Κύριος καλεί όλους όσοι πιστεύουν στον λόγο Του να εξυπνήσουν από τον ύπνο. Πολύτιμο φως έχει έλθει, κατάλληλο για τον καιρό αυτόν. Είναι βιβλική αλήθεια, που δείχνει τους κινδύνους που βρίσκονται ακριβώς μπροστά μας. Το φως αυτό πρέπει να μας οδηγήσει σε επιμελή μελέτη των Γραφών και σε εξόχως αυστηρή εξέταση των θέσεων που κατέχουμε. Ο Θεός θα ήθελε όλες οι όψεις και οι θέσεις της αλήθειας να ερευνηθούν πλήρως και επίμονα, με προσευχή και νηστεία.» Testimonies, τόμος 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and He allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

Όλοι οι προφήτες αναφέρονται στις έσχατες ημέρες· έτσι, κατά τις έσχατες αυτές ημέρες, τον Ιούλιο του 2023, ο Κύριος επιχείρησε να «διεγείρει» τον λαό Του, αλλά οι προσπάθειές Του απέτυχαν, και επέτρεψε να επαναληφθεί η πρώτη διαμάχη σχετικά με ένα σύμβολο της Ρώμης στην Αντβεντιστική ιστορία, ως προειδοποίηση για την εγγύτητα του τέλους. Αυτό το έπραξε, παρότι «πολύτιμο φως» είχε «έλθει, κατάλληλο για τον καιρό αυτόν». Το φως που έφθασε τον Ιούλιο του 2023 είναι «βιβλική αλήθεια, η οποία δείχνει τους κινδύνους που βρίσκονται ακριβώς επάνω μας». Το φως εκείνο θα έπρεπε να είχε οδηγήσει «εμάς σε επιμελή μελέτη των Γραφών και σε μια απολύτως κριτική εξέταση των θέσεων τις οποίες διακρατούμε».

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

Η κεκρυμμένη ιστορία τοῦ τεσσαρακοστοῦ ἐδαφίου ἀπεικονίζεται στὰ ἐδάφια δέκα ἕως δεκαπέντε τοῦ ἑνδεκάτου κεφαλαίου τοῦ Δανιήλ, διότι ὁ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ ἀπεικόνισε τὸ τέλος τῆς τελευταίας προφητείας τοῦ Δανιήλ μαζί μὲ τὴν ἀρχή της. Ὁδηγώντας πρὸς τὴν ἀπογοήτευση τῆς 18ης Ἰουλίου 2020, ὁ Σατανᾶς εἶχε εἰσαγάγει σύγχυση σχετικὰ μὲ τὰ ἐδάφια δέκα ἕως δεκαπέντε, διότι ἐγίνωσκε ὅτι ἡ ἀρχὴ τοῦ κεφαλαίου ἦταν τὸ κλειδὶ γιὰ νὰ ἀπεικονισθεῖ τὸ τέλος τοῦ κεφαλαίου. Ἔπειτα ἐνεφανίσθη ἡ ἀρχική διαμάχη τοῦ τεσσαρεσκαιδεκάτου ἐδαφίου.

> “There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

> «Δεν υπάρχει τίποτε που να φοβάται τόσο πολύ ο μέγας απατεώνας, όσο το να γνωρίσουμε τις μεθοδεύσεις του.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

Είναι προφανές, από τις σατανικές προσπάθειες να συγχυθεί το νόημα και ο σκοπός εκείνων των εδαφίων, ότι αυτά αποτελούν σημαντικό μέρος της διαδικασίας δοκιμασίας η οποία τώρα κοσκινίζει τους υποψηφίους για να συγκαταλεχθούν μεταξύ των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Η Αδελφή Γουάιτ τονίζει ότι η ιστορία η οποία παρουσιάζεται στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ και η οποία έχει εκπληρωθεί πριν από τον καιρό του τέλους, το 1798, επαναλαμβάνεται στα τελευταία έξι εδάφια.

> “We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

> «Δεν έχουμε καιρό για χάσιμο. Καιροί θλίψεως είναι μπροστά μας. Ο κόσμος αναστατώνεται από το πνεύμα του πολέμου. Σύντομα θα λάβουν χώρα οι σκηνές θλίψεως για τις οποίες έγινε λόγος στις προφητείες. Η προφητεία στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ έχει σχεδόν φθάσει στην πλήρη εκπλήρωσή της. Μεγάλο μέρος της ιστορίας που έλαβε χώρα σε εκπλήρωση αυτής της προφητείας θα επαναληφθεί.» Manuscript Releases, αριθμός 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

Υποστηρίζω ότι ολόκληρη η ιστορία που παριστάνεται στα εδάφια ένα έως τριάντα εννέα επαναλαμβάνεται στα τελευταία έξι εδάφια του κεφαλαίου. Υποστηρίζω επίσης ότι η ιστορία των εσχάτων ημερών, η οποία είναι η ιστορία της ολοκληρώσεως της κρίσεως που άρχισε στις 22 Οκτωβρίου 1844, παριστάνεται με δύο κύριες προφητικές περιόδους. Η πρώτη περίοδος παριστάνει την κρίση που επιτελείται επί του οίκου του Θεού, και κατόπιν ακολουθείται από μία περίοδο κατά την οποία η κρίση επιτελείται για εκείνους που είναι έξω από τον οίκο του Θεού. Η πρώτη περίοδος άρχισε το 1989 και λήγει με τον νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο οποίος, με τη σειρά του, σηματοδοτεί την αρχή της δεύτερης περιόδου, η οποία ολοκληρώνεται όταν ο Μιχαήλ εγείρεται και η ανθρώπινη δοκιμασία κλείνει. Η κρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα επίσης αρχίζει το 1989 και λήγει στο εδάφιο σαράντα ένα, το οποίο είναι ο νόμος της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες.

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

Αυτή είναι η ίδια ιστορία με τα εδάφια δέκα έως δεκαπέντε του ίδιου κεφαλαίου. Η ιστορία εκείνη παραλληλίζεται προς την ιστορία των Μιλλεριτών από τον καιρό του τέλους το 1798, έως ότου άρχισε η κρίση στις 22 Οκτωβρίου 1844. Αυτές οι δύο ιστορίες εκτυλίσσονται παραλλήλως προς την προφητική ιστορία που άρχισε κατά τη γέννηση του Χριστού και ολοκληρώθηκε στον σταυρό.

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

Η ιστορία που αρχίζει το 1989 περιλαμβάνει την περίοδο δοκιμασίας που άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, όπως προτυπώθηκε από την περίοδο δοκιμασίας που άρχισε στις 11 Αυγούστου 1840 και από την περίοδο δοκιμασίας που άρχισε κατά το βάπτισμα του Χριστού. Η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου έχει προτυπωθεί από αρκετές γραμμές προφητικής ιστορίας. Μία από αυτές τις παραστάσεις της ίδιας χρονικής περιόδου είναι ο καιρός της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων, ο οποίος άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 και ολοκληρώνεται με τον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Η κρυφή ιστορία του εδαφίου σαράντα μπορεί επίσης να παραβληθεί με τη γραμμή από τις 22 Οκτωβρίου 1844 έως την αποστασία του 1863.

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

Η 22α Οκτωβρίου 1844 σηματοδότησε την άφιξη του τρίτου αγγέλου. Όπως και με την άφιξη κάθε προφητικού αγγέλου, είχε ένα μήνυμα το οποίο έπρεπε να φαγωθεί, αλλά δεν επρόκειτο να γίνει· και ο Φιλαδελφικός Μιλλερισμός μεταβλήθηκε σε Λαοδικειακό Μιλλερισμό, πριν από το 1863, όταν έλαβαν επισήμως το όνομα Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας και άρχισαν να περιπλανώνται στην έρημο της ανταρσίας μέχρι και αυτήν ακριβώς την ημέρα. Η ιστορία από το 1844 έως το 1863 αντιπροσωπεύει εκείνους που απορρίπτουν την κλήση να είναι μεταξύ των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αυτοί είναι οι ασεβείς του Δανιήλ στο δωδέκατο κεφάλαιο, η σύναξη των εμπαικτών του Ιερεμία, η συναγωγή του Σατανά του Ιωάννη και οι μωρές παρθένοι του Ματθαίου.

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

Το προειδοποιητικό μήνυμα που παριστάνεται από τον Χριστό ως το «βδέλυγμα της ερημώσεως, το ρηθέν διά Δανιήλ του προφήτου» αποτελεί προειδοποίηση για φυγή πριν από την καταστροφή και τη διασπορά που πρόκειται να ακολουθήσουν. Κατά το έτος 66 μ.Χ., ο Ρωμαίος στρατηγός Κέστιος εκπλήρωσε εκείνη την προειδοποίηση προς τους Χριστιανούς της εποχής της ειδωλολατρικής Ρώμης. Κατά τον πρώτο αιώνα, ο απόστολος Παύλος κατέγραψε την ίδια προειδοποίηση για τους Χριστιανούς που θα υπέφεραν κατά την εποχή της παπικής Ρώμης. Η προειδοποίηση προς τους τηρούντες το Σάββατο να εξέλθουν από τις πόλεις και να κατοικήσουν στην ύπαιθρο δόθηκε το 1888, το ίδιο έτος με το Νομοσχέδιο Μπλερ, την πρώτη απόπειρα να καθιερωθεί η Κυριακή ως Εθνική Ημέρα Αναπαύσεως. Το Νομοσχέδιο Μπλερ ήταν η προειδοποίηση για φυγή, σε εκπλήρωση της αναφοράς του Χριστού στο βδέλυγμα της ερημώσεως του Δανιήλ.

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

Όπως συνέβη με τον Κέστιο κατά το έτος 66 μ.Χ., έτσι και το Νομοσχέδιο Blair αποσύρθηκε κατά θεία πρόνοια. Το 1888 προτυπώνει την 11η Σεπτεμβρίου 2001, διότι η Αδελφή White επισημαίνει την κάθοδο του αγγέλου της Αποκάλυψης δεκαοκτώ και στις δύο αυτές ιστορίες. Η προειδοποίηση να φύγουν από τις πόλεις κατά τις έσχατες ημέρες τέθηκε σε ισχύ στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Επομένως, το Νομοσχέδιο Blair του 1888 προτυποποιούσε τον Νόμο Patriot του 2001. Ο άγγελος που κατήλθε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 διακηρύττει το τελικό προειδοποιητικό μήνυμα στα τρία πρώτα εδάφια της Αποκάλυψης δεκαοκτώ, και το τελικό προειδοποιητικό μήνυμα είναι επίσης το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, παρότι το μήνυμα που παριστάνεται από τον τρίτο άγγελο στο κεφάλαιο δεκατέσσερα δεν αποτελεί τις ίδιες διατυπώσεις της αλήθειας όπως στο κεφάλαιο δεκαοκτώ. Γραμμή επάνω σε γραμμή, είναι το ίδιο προειδοποιητικό μήνυμα.

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s Word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

Το βδέλυγμα της ερημώσεως, για το οποίο μίλησε ο Δανιήλ ο προφήτης, ήταν ένα σημείο που δόθηκε από τον Χριστό, το οποίο προσδιόριζε πότε ο λαός Του έπρεπε να φύγει για την προστασία του. Είναι ένα προειδοποιητικό μήνυμα, και επομένως πρέπει να είναι το τελικό προειδοποιητικό μήνυμα, αν και εκφράζεται με διαφορετικά λόγια από το μήνυμα που παριστάνεται στο δέκατο τέταρτο κεφάλαιο καθώς και στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης. Η ιστορία που αρχίζει στο εδάφιο δεκαέξι, του Ιερεμία δεκαπέντε, είναι η ίδια προφητική περίοδος του προειδοποιητικού δοκιμαστικού μηνύματος. Αρχίζει όταν ο Ιερεμίας τρώγει τον Λόγο του Θεού, και αυτό συμβαίνει όταν ο άγγελος καταβαίνει, όπως συνέβη όταν κατέρρευσαν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης.

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

Όταν ο Ιερεμίας διακηρύσσει: «Ευρέθησαν οι λόγοι σου, και κατέφαγον αυτούς· και ο λόγος σου ήτο εις εμέ η χαρά και η αγαλλίασις της καρδίας μου», αντιπροσωπεύει την πρώτη δοκιμασία του Δανιήλ ως προς τη δίαιτα στο πρώτο κεφάλαιο, και τον Ιωάννη στο δέκατο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως να λαμβάνει το βιβλίο από το χέρι του αγγέλου και να το τρώγει. Η βρώση του μηνύματος αρχίζει όταν ένας άγγελος καταφθάνει, και όταν ο άγγελος καταφθάνει υπάρχει μια δοκιμαστική προφητεία που αποσφραγίζεται. Όταν ο άγγελος καταφθάνει αρχίζει η πρώτη δοκιμαστική περίοδος και τελειώνει όταν αρχίζει η δεύτερη δοκιμαστική περίοδος, και όταν ο Μιχαήλ εγείρεται, η δεύτερη δοκιμαστική περίοδος τελειώνει.

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

Όταν φθάνει ο άγγελος, αρχίζει να πέφτει η όψιμη βροχή.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> «Η όψιμη βροχή πρόκειται να πέσει επάνω στον λαό του Θεού. Ένας ισχυρός άγγελος πρόκειται να καταβεί από τον ουρανό, και ολόκληρη η γη να φωτιστεί από τη δόξα του.» Review and Herald, 21 Απριλίου 1891.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

Η όψιμη βροχή λαμβάνεται από εκείνους που περπατούν στις αρχαίες οδούς του Ιερεμία.

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> Οὕτω λέγει Κύριος· Σταθῆτε ἐπὶ τὰς ὁδοὺς, καὶ ἴδετε, καὶ ἐρωτήσατε περὶ τῶν ἀρχαίων τρίβων, ποῦ εἶναι ἡ ἀγαθὴ ὁδός, καὶ πορεύεσθε ἐν αὐτῇ, καὶ θέλετε εὑρεῖ ἀνάπαυσιν διὰ τὰς ψυχὰς ὑμῶν. Ἀλλ’ εἶπαν· Δὲν θέλομεν πορευθῆ ἐν αὐτῇ. Ἐπίσης κατέστησα ἐφ’ ὑμᾶς φύλακας, λέγων· Ἀκούσατε τὸν ἦχον τῆς σάλπιγγος. Ἀλλ’ εἶπαν· Δὲν θέλομεν ἀκούσει. Ἰερεμίας 6:16, 17.

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

Η «σάλπιγγα» που ηχούν οι «σκοποί» είναι το λαοδικειακό μήνυμα, το οποίο παρουσίασαν ο Jones και ο Waggoner το 1888.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> Βόα μεγαλοφώνως, μη φεισθῇς· ύψωσον τη φωνή σου ως σάλπιγγα και ανάγγειλον εις τον λαόν μου την παράβασίν αυτών και εις τον οίκον Ιακώβ τας αμαρτίας αυτών. Ησαΐας 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 άρχισε η σφράγιση των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Ένα προειδοποιητικό μήνυμα προς τη Λαοδίκεια διακηρύχθηκε.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> «Το μήνυμα που μας δόθηκε από τους A. T. Jones και E. J. Waggoner είναι το μήνυμα του Θεού προς την εκκλησία της Λαοδίκειας, και αλλοίμονο σε οποιονδήποτε ομολογεί ότι πιστεύει την αλήθεια και όμως δεν αντανακλά προς τους άλλους τις θεόδοτες ακτίνες.» The 1888 Materials, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

Η προειδοποίηση προς τη Λαοδίκεια είναι ο ήχος της σάλπιγγας των φυλάκων του Ιερεμία, την οποία η Λαοδικειακή Εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας αρνείται να ακούσει. Είναι η προειδοποίηση να φύγουν από τις πόλεις προς αγροτική ιδιοκτησία πριν από τον επικείμενο νόμο της Κυριακής.

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

Αυτό που μόλις ανέφερα σχετικά με αυτές τις διάφορες προφητικές γραμμές ήταν μια προσπάθεια να διεγείρω τη διάκρισή σας, με σκοπό να σας ενθαρρύνω να εξετάσετε αληθινά όσα πρόκειται να γράψω. Ίσως το σημαντικότερο γνώρισμα της εικόνας προς και της εικόνας του θηρίου είναι ότι κατά τις έσχατες ημέρες υπάρχουν δύο διαμορφώσεις μιας εικόνας του και προς το θηρίο. Η πρώτη, στις Ηνωμένες Πολιτείες, και κατόπιν στα έθνη του κόσμου.

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

Υπάρχουν ορισμένα προφητικά χαρακτηριστικά που συνδέονται με την εικόνα προς και της θηρίου, τα οποία είναι αναγκαίο να εφαρμοσθούν ορθώς, εάν πρόκειται να διαπλεύσουμε τη διαδικασία της προφητικής δοκιμασίας αυτής της εικόνας της Ρώμης. Ένα δεύτερο σημαντικό στοιχείο της περιόδου δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου (το οποίο μπορεί να αποδειχθεί από πολλές μαρτυρίες) είναι ότι ο καιρός της σφραγίσεως των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων λαμβάνει χώρα κατά την περίοδο της δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, και ότι η περίοδος της δοκιμασίας της εικόνας του θηρίου στα έθνη του κόσμου είναι ο καιρός κατά τον οποίο τα άλλα τέκνα του Θεού, που εξακολουθούν να βρίσκονται στη Βαβυλώνα κατά τον χρόνο εκείνου του νόμου της Κυριακής (που παριστάνεται από το 321), συνάγονται στη μάνδρα.

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

Η εικόνα του θηρίου αντιπροσωπεύει δύο συγκεκριμένες αλληλένδετες περιόδους καιρού δοκιμασίας, και αυτοί οι δύο καιροί δοκιμασίας αντιπροσωπεύουν επίσης την τελική σύναξη των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων της Αποκάλυψης, κεφάλαιο επτά, και ακολούθως του μεγάλου πλήθους στο ίδιο ακριβώς κεφάλαιο.

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation kneels to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

Κατά τον νόμο της Κυριακής, οι Ηνωμένες Πολιτείες λαλούν ως δράκων στο ενδέκατο εδάφιο του δέκατου τρίτου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως. Έπειτα εξέρχονται για να πλανήσουν όλα τα έθνη του κόσμου, λέγοντας προς εκείνα τα έθνη ότι πρέπει και αυτά να κατασκευάσουν μια παγκόσμια εικόνα προς το θηρίο, όπως μόλις έπραξαν οι Ηνωμένες Πολιτείες. Η περίοδος που αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής, ο οποίος παριστάνεται από τον κυριακάτικο νόμο του Κωνσταντίνου του 321, λήγει όταν το τελευταίο έθνος γονατίσει ενώπιον της παπικής Ρώμης, όπου παριστάνεται ο νόμος της Κυριακής του 538· διότι στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν την εξουσία να δώσουν πνοή ζωής στην εικόνα του θηρίου και να την κάνουν να λαλήσει. Η περίοδος αρχίζει με τον νόμο της Κυριακής του 321 και τελειώνει με τον νόμο της Κυριακής του 538.

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

Το 2001 η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών «ελάλησε» τον Νόμο Πατριώτης ώστε να καταστεί νόμος.

We will continue this study in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.

Back to Articles