Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Αριθμός Εκατόν Σαράντα

The Last Promise: Unveiling the Role of Elijah Before the Day of the Lord

Η Τελευταία Υπόσχεση: Αποκαλύπτοντας τον Ρόλο του Ηλία Πριν από την Ημέρα του Κυρίου

Author

Jeff Pippenger

Published

March 16, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

The last promise of the Old Testament is that before the great and terrible day of the Lord, Elijah would come.

Η τελευταία υπόσχεση της Παλαιάς Διαθήκης είναι ότι, πριν από τη μεγάλη και φοβερή ημέρα του Κυρίου, θα ερχόταν ο Ηλίας.

> Remember ye the law of Moses my servant, which I commanded unto him in Horeb for all Israel, with the statutes and judgments. Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:4–5.

> Μνημονεύετε τὸν νόμον τοῦ Μωϋσέως, τοῦ δούλου μου, τὸν ὁποῖον ἐνετείλαμην εἰς αὐτὸν ἐν Χωρὴβ διὰ πάντα τὸν Ἰσραήλ, μετὰ τῶν διαταγμάτων καὶ τῶν κρίσεων. Ἰδοὺ, ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς Ἠλίαν τὸν προφήτην πρὶν ἔλθῃ ἡ ἡμέρα Κυρίου ἡ μεγάλη καὶ ἐπιφανής· καὶ αὐτὸς θέλει ἐπιστρέψει τὴν καρδίαν τοῦ πατρὸς πρὸς τὸν υἱόν, καὶ τὴν καρδίαν ἀνθρώπου πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, μήποτε ἔλθω καὶ πατάξω τὴν γῆν ἄρδην. Μαλαχίας 4:4–5.

The Elijah that comes in advance of “the great and dreadful day of the Lord,” is an individual messenger, and also the movement associated with the message the messenger proclaims. The Elijah that is sent is therefore the one hundred and forty-four thousand who do not taste death, just as Enoch and Elijah represent. They are those who are lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law.

Ο Ηλίας που έρχεται εκ των προτέρων της «μεγάλης και φοβερής ημέρας του Κυρίου» είναι ένας ατομικός αγγελιοφόρος, και επίσης το κίνημα που συνδέεται με το μήνυμα το οποίο διακηρύσσει ο αγγελιοφόρος. Ο Ηλίας που αποστέλλεται είναι, επομένως, οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, οι οποίοι δεν γεύονται θάνατο, καθώς αντιπροσωπεύουν ο Ενώχ και ο Ηλίας. Αυτοί είναι εκείνοι που υψώνονται ως σημείο κατά τον προσεχή νόμο της Κυριακής.

The last day Elijah was also represented by John the Baptist, but John did not represent the one hundred and forty-four thousand. He represented those who join the movement and accept the message of the last day messenger, who are then murdered by the papacy in the hour of the Sunday law crisis that begins at the soon coming Sunday law and ends when Michael stands up and the papacy comes to its end with none to help.

Ο Ηλίας των εσχάτων ημερών αντιπροσωπεύθηκε επίσης από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή· όμως ο Ιωάννης δεν αντιπροσώπευε τις εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες. Αντιπροσώπευε εκείνους που προσχωρούν στο κίνημα και αποδέχονται το μήνυμα του αγγελιοφόρου των εσχάτων ημερών, οι οποίοι κατόπιν θανατώνονται από τον παπισμό κατά την ώρα της κρίσεως του νόμου της Κυριακής, η οποία αρχίζει με τον επικείμενο νόμο της Κυριακής και τελειώνει όταν ο Μιχαήλ εγερθεί και ο παπισμός φθάσει στο τέλος του χωρίς κανέναν να τον βοηθήσει.

Elijah is represented on Mount Carmel and John is represented in Herod’s banquet hall. Those two historical witnesses identify the two groups of God’s last day people represented in Revelation chapter seven. The one hundred and forty-four thousand and the great multitude align with Mount Carmel and Herod’s birthday party. Those two prophetic lines provide a sound point of reference to carefully identify the elements of the eighth head, that is of the seven heads in Revelation seventeen, with enough prophetic detail to clarify how and why the last president, which is the eighth president that is of the seven, becomes the great dictator of the United States in the last movements of the sixth kingdom of Bible prophecy.

Ο Ηλίας αντιπροσωπεύεται στο Όρος Κάρμηλος και ο Ιωάννης αντιπροσωπεύεται στην αίθουσα του συμποσίου του Ηρώδη. Αυτοί οι δύο ιστορικοί μάρτυρες προσδιορίζουν τις δύο ομάδες του λαού του Θεού των εσχάτων ημερών που αντιπροσωπεύονται στο έβδομο κεφάλαιο της Αποκάλυψης. Οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες και ο πολύς όχλος αντιστοιχούν στο Όρος Κάρμηλος και στο εορταστικό συμπόσιο των γενεθλίων του Ηρώδη. Αυτές οι δύο προφητικές γραμμές παρέχουν ένα ασφαλές σημείο αναφοράς για να προσδιορισθούν με προσοχή τα στοιχεία της όγδοης κεφαλής, δηλαδή εκείνης που είναι εκ των επτά κεφαλών στην Αποκάλυψη δεκαεπτά, με επαρκή προφητική λεπτομέρεια ώστε να καταστεί σαφές πώς και γιατί ο τελευταίος πρόεδρος, ο οποίος είναι ο όγδοος πρόεδρος που είναι εκ των επτά, καθίσταται ο μέγας δικτάτωρ των Ηνωμένων Πολιτειών στις τελευταίες κινήσεις του έκτου βασιλείου της Βιβλικής προφητείας.

At the Sunday law the threefold union is accomplished.

Κατά τον νόμο της Κυριακής επιτυγχάνεται η τριμερής ένωση.

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> «Με το διάταγμα που θα επιβάλλει τον θεσμό του Παπισμού κατά παράβαση του νόμου του Θεού, το έθνος μας θα αποκοπεί πλήρως από τη δικαιοσύνη. Όταν ο Προτεσταντισμός θα εκτείνει το χέρι του πέρα από το χάσμα για να πιάσει το χέρι της ρωμαϊκής εξουσίας, όταν θα απλώσει το χέρι του πάνω από την άβυσσο για να δώσει τα χέρια με τον Πνευματισμό, όταν, υπό την επιρροή αυτής της τριπλής ένωσης, η χώρα μας θα αποκηρύξει κάθε αρχή του Συντάγματός της ως προτεσταντική και δημοκρατική κυβέρνηση, και θα λάβει μέτρα για τη διάδοση των παπικών ψευδών και πλανών, τότε μπορούμε να γνωρίζουμε ότι έχει φθάσει ο καιρός για τη θαυμαστή ενέργεια του Σατανά και ότι το τέλος είναι κοντά». Testimonies, τόμος 5, 451.

Yet in this illustration there is a sequence, and that sequence is a subject of the inspired word. It is an event that happens at the decree, which in one sense is a singular event, but it is actually a very careful sequence of events. At the “decree” the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, which means that it is there that the seventh kingdom begins, but the seventh kingdom agrees to give their kingdom unto the beast. When the false prophet is defeated, the dragon takes its position, and immediately gives half its kingdom to the beast.

Πλην όμως, στην παραβολή αυτή υπάρχει μία ακολουθία, και η ακολουθία αυτή αποτελεί θέμα του εμπνευσμένου λόγου. Είναι ένα γεγονός που λαμβάνει χώρα κατά το διάταγμα, το οποίο, υπό μία έννοια, είναι ένα μεμονωμένο γεγονός, αλλά στην πραγματικότητα αποτελεί μία εξαιρετικά προσεκτική ακολουθία γεγονότων. Κατά το «διάταγμα» οι Ηνωμένες Πολιτείες παύουν να είναι η έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας, πράγμα που σημαίνει ότι εκεί αρχίζει η έβδομη βασιλεία, αλλά η έβδομη βασιλεία συμφωνεί να δώσει τη βασιλεία της εις το θηρίον. Όταν ο ψευδοπροφήτης ηττάται, ο δράκων λαμβάνει τη θέση του και αμέσως δίνει το ήμισυ της βασιλείας του εις το θηρίον.

At Mount Carmel, there were four hundred and fifty prophets of Baal, and there four hundred prophets of the grove who were in Samaria eating at Jezebel’s table.

Στο όρος Κάρμηλος υπήρχαν τετρακόσιοι πενήντα προφήτες του Βάαλ, και τετρακόσιοι προφήτες των αλσών, οι οποίοι βρίσκονταν στη Σαμάρεια τρώγοντας στην τράπεζα της Ιεζάβελ.

> Now therefore send, and gather to me all Israel unto mount Carmel, and the prophets of Baal four hundred and fifty, and the prophets of the groves four hundred, which eat at Jezebel’s table. 1 Kings 18:19.

> Τώρα, λοιπόν, στείλε και σύναξέ προς εμέ όλον τον Ισραήλ στο όρος Κάρμηλον, καθώς και τους προφήτες του Βάαλ, τετρακοσίους πενήντα, και τους προφήτες των αλσών, τετρακοσίους, οι οποίοι τρώγουν στην τράπεζα της Ιεζάβελ. Γ΄ Βασιλειών 18:19.

Elijah identifies the confrontation at Mount Carmel as a controversy, not only the question of who was the true God, but also that it was a controversy over who was the true prophet.

Ο Ηλίας προσδιορίζει την αναμέτρηση στο Όρος Κάρμηλος ως διαμάχη, όχι μόνο ως προς το ποιος ήταν ο αληθινός Θεός, αλλά και ως προς το ποιος ήταν ο αληθινός προφήτης.

> Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:22.

> Τότε είπε ο Ηλίας προς τον λαό: Εγώ, μόνον εγώ, απέμεινα προφήτης του Κυρίου· οι δε προφήτες του Βάαλ είναι τετρακόσιοι πενήντα άνδρες. Α΄ Βασιλέων 18:22.

When Elijah’s offering was consumed by the fire that came down out of heaven, he then slew the four hundred and fifty prophets of Baal with his own hands.

Όταν η προσφορά του Ηλία καταναλώθηκε από τη φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό, τότε ο ίδιος έσφαξε με τα ίδια του τα χέρια τους τετρακόσιους πενήντα προφήτες του Βάαλ.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> Και ο Ηλίας είπε προς αυτούς: Συλλάβετε τους προφήτες του Βάαλ· ας μη διαφύγει ούτε ένας από αυτούς. Και τους συνέλαβαν· και ο Ηλίας τους κατέβασε στον χείμαρρο Κισσών και τους έσφαξε εκεί. Α΄ Βασιλέων 18:40.

Baal was a false masculine deity, and the four hundred prophets of the grove, who were still with Jezebel, eating at her table in the city of Samaria were the prophets of the female deity, Ashtaroth. The female deity survived Elijah’s slaughter of the prophets of Mount Carmel.

Ο Βάαλ ήταν ψευδής αρσενική θεότητα, και οι τετρακόσιοι προφήτες του άλσους, οι οποίοι εξακολουθούσαν να είναι με την Ιεζάβελ, τρώγοντας στο τραπέζι της στην πόλη της Σαμάρειας, ήταν οι προφήτες της θηλυκής θεότητας, της Αστάρωθ. Η θηλυκή θεότητα επέζησε από τη σφαγή των προφητών του Όρους Κάρμηλος από τον Ηλία.

> “The people upon the mountain prostrate themselves in terror and awe before the unseen God. They cannot look upon the bright, consuming fire sent from Heaven. They fear that they will be consumed in their apostasy and sins. They cry out with one voice, which resounds over the mountain, and echoes to the plains below them with terrible distinctness, ‘The Lord, he is the God; the Lord, he is the God.’ Israel is at last aroused and undeceived. They see their sin and how greatly they have dishonored God. Their anger is aroused against the prophets of Baal. With fearful terror, Ahab and Baal’s priests witnessed the wonderful exhibition of Jehovah’s power. Again is heard, in startling words of command, the voice of Elijah to the people, ‘Take the prophets of Baal; let not one of them escape.’ And the people were ready to obey the word of Elijah. They seized the false prophets who had deluded them, and brought them to the brook Kishon, and there Elijah, with his own hand, slew these idolatrous priests.” Review and Herald, October 7, 1873.

> «Ο λαός επάνω στο όρος πέφτει κατά γης με τρόμο και δέος ενώπιον του αοράτου Θεού. Δεν δύνανται να αντικρίσουν το λαμπρό, καταναλίσκον πυρ που απεστάλη από τον Ουρανό. Φοβούνται μήπως καταναλωθούν μέσα στην αποστασία και τις αμαρτίες τους. Αναβοούν με μία φωνή, η οποία αντηχεί επάνω στο όρος και ηχώ φέρει προς τις πεδιάδες κάτωθεν αυτών με φοβερή ευκρίνεια: “Ο Κύριος, αυτός είναι ο Θεός· ο Κύριος, αυτός είναι ο Θεός.” Ο Ισραήλ επιτέλους αφυπνίζεται και παύει να είναι εξαπατημένος. Βλέπουν την αμαρτία τους και πόσο πολύ έχουν ατιμάσει τον Θεό. Η οργή τους εξάπτεται κατά των προφητών του Βάαλ. Με φοβερό τρόμο, ο Αχαάβ και οι ιερείς του Βάαλ έγιναν μάρτυρες της θαυμαστής επιδείξεως της δυνάμεως του Ιεχωβά. Και πάλιν ακούεται, με συγκλονιστικά λόγια προσταγής, η φωνή του Ηλία προς τον λαό: “Συλλάβετε τους προφήτες του Βάαλ· ας μη διαφύγει ούτε ένας από αυτούς.” Και ο λαός ήταν έτοιμος να υπακούσει στον λόγο του Ηλία. Συνέλαβαν τους ψευδοπροφήτες που τους είχαν πλανήσει, και τους έφεραν στον χείμαρρο Κισών, και εκεί ο Ηλίας, με το ίδιο του το χέρι, έσφαξε αυτούς τους ειδωλολάτρες ιερείς.» Review and Herald, October 7, 1873.

Mount Carmel typifies the soon-coming Sunday law in the United States. It is then that the ensign of the one hundred and forty-four thousand (typified by Elijah), is lifted up. It is there that the genuine Protestant horn is distinctly manifested in contrast with the counterfeit Protestant horn, who is in Samaria, eating Jezebel’s diet. It is there that the Republican horn that had become the horn of both church and state leading up to Mount Carmel comes to its end as the sixth kingdom of Bible prophecy. What remains then is Ahab, and his tenfold nation, and Jezebel, who has been hiding in Samaria, while she dines with apostate Protestants. The sixth kingdom is finished, and the rain then comes without measure.

Το όρος Κάρμηλος προτυπώνει τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τότε είναι που υψώνεται το λάβαρο των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων (που προτυπώνονται από τον Ηλία). Εκεί είναι που το γνήσιο προτεσταντικό κέρας φανερώνεται ευκρινώς σε αντίθεση με το πλαστό προτεσταντικό κέρας, το οποίο βρίσκεται στη Σαμάρεια, τρεφόμενο με τη δίαιτα της Ιεζάβελ. Εκεί είναι που το Ρεπουμπλικανικό κέρας, το οποίο είχε καταστεί το κέρας τόσο της εκκλησίας όσο και του κράτους κατά την πορεία προς το όρος Κάρμηλος, φθάνει στο τέλος του ως η έκτη βασιλεία της προφητείας της Βίβλου. Τότε απομένει ο Αχαάβ, και το δεκαπλό έθνος του, και η Ιεζάβελ, η οποία κρυβόταν στη Σαμάρεια, ενώ δειπνεί με αποστάτες Προτεστάντες. Η έκτη βασιλεία έχει τελειώσει, και τότε η βροχή έρχεται χωρίς μέτρο.

At Herod’s birthday party, Elijah, represented by John the Baptist is in the Roman prison awaiting deliverance or death. There are no prophets of Baal to accomplish the dance of deception, just Salome, Jezebel’s daughter. Herod and his royal friends are drunk with the wine of Babylon, for his birthday also represents the Sunday law, and all nations began to drink the wine of Babylon on September 11, 2001, well before the soon coming Sunday law.

Στο γενέθλιο συμπόσιο του Ηρώδη, ο Ηλίας, τον οποίο αντιπροσωπεύει ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, βρίσκεται στη ρωμαϊκή φυλακή αναμένοντας απελευθέρωση ή θάνατο. Δεν υπάρχουν προφήτες του Βάαλ για να επιτελέσουν τον χορό της εξαπάτησης, παρά μόνον η Σαλώμη, η θυγατέρα της Ιεζάβελ. Ο Ηρώδης και οι βασιλικοί του φίλοι είναι μεθυσμένοι από τον οίνο της Βαβυλώνας, διότι τα γενέθλιά του επίσης αντιπροσωπεύουν τον νόμο της Κυριακής, και όλα τα έθνη άρχισαν να πίνουν τον οίνο της Βαβυλώνας στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, πολύ πριν από τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Καὶ μετὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον ἄγγελον να καταβαίνει ἀπὸ τὸν οὐρανόν, ἔχοντα μεγάλην ἐξουσίαν· καὶ ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἀπὸ τὴν δόξαν αὐτοῦ. Καὶ ἔκραξεν ἰσχυρῶς μὲ δυνατὴ φωνή, λέγων· Ἔπεσεν, ἔπεσεν ἡ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, καὶ ἔγεινε κατοικητήριον δαιμόνων, καὶ φυλακὴ παντὸς ἀκαθάρτου πνεύματος, καὶ κλωβὸς παντὸς ἀκαθάρτου καὶ μισητοῦ ὀρνέου. Διότι πάντα τὰ ἔθνη ἔπιον ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς ἐπόρνευσαν μετ’ αὐτῆς, καὶ οἱ ἔμποροι τῆς γῆς ἐπλούτησαν ἀπὸ τὴν ἀφθονίαν τῆς τρυφῆς αὐτῆς. Ἀποκάλυψις 18:1–3.

These three verses were fulfilled when the great buildings of New York, the twin towers were thrown down by a touch of God.

Αυτά τα τρία εδάφια εκπληρώθηκαν όταν τα μεγάλα κτίρια της Νέας Υόρκης, οι δίδυμοι πύργοι, κατεδαφίστηκαν με ένα άγγιγμα του Θεού.

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> «Τώρα διαδίδεται ο λόγος ότι έχω δηλώσει πως η Νέα Υόρκη πρόκειται να σαρωθεί από παλιρροϊκό κύμα; Αυτό ουδέποτε το είπα. Έχω πει, καθώς έβλεπα τα μεγάλα κτίρια που υψώνονταν εκεί, όροφο επάνω σε όροφο: “Τι φοβερές σκηνές θα λάβουν χώρα όταν ο Κύριος εγερθεί για να συγκλονίσει φοβερά τη γη! Τότε θα εκπληρωθούν τα λόγια της Αποκάλυψης 18:1–3.” Ολόκληρο το δέκατο όγδοο κεφάλαιο της Αποκάλυψης είναι προειδοποίηση για ό,τι έρχεται επάνω στη γη. Αλλά δεν έχω ιδιαίτερο φως σχετικά με το τι πρόκειται να συμβεί στη Νέα Υόρκη, παρά μόνο ότι γνωρίζω πως κάποια ημέρα τα μεγάλα κτίρια εκεί θα καταρριφθούν από τη στροφή και την ανατροπή της δύναμης του Θεού. Από το φως που μου έχει δοθεί, γνωρίζω ότι καταστροφή υπάρχει στον κόσμο. Ένας λόγος από τον Κύριο, ένα άγγιγμα της παντοδύναμης ισχύος Του, και αυτά τα ογκώδη οικοδομήματα θα πέσουν. Θα διαδραματισθούν σκηνές, τη φρικτότητα των οποίων δεν μπορούμε να φαντασθούμε.» Review and Herald, 5 Ιουλίου 1906.

The soon coming Sunday law is represented by the second voice of Revelation chapter eighteen, and it represents Ahab’s Mount Carmel, and Herod’s birthday party. Herodias, who is also Jezebel, is not present at Herod’s drunken party, just as Jezebel was absent from Mount Carmel. Until the Sunday law, she has been forgotten during the seventy symbolic years of the reign of the earth beast, the sixth kingdom of Bible prophecy. When Jezebel received her deadly wound in 1798 and 1799, the sixth kingdom (the United States) began its term as the sixth kingdom of Bible prophecy. When the sixth kingdom ends, she then returns and begins to sing her songs and commits fornication with all the nations on earth.

Ο επικείμενος νόμος της Κυριακής παριστάνεται από τη δεύτερη φωνή του δέκατου όγδοου κεφαλαίου της Αποκάλυψης, και αντιπροσωπεύει το Όρος Κάρμηλον του Αχαάβ και το συμπόσιο των γενεθλίων του Ηρώδη. Η Ηρωδιάς, η οποία είναι επίσης η Ιεζάβελ, δεν είναι παρούσα στο μεθυσμένο συμπόσιο του Ηρώδη, καθώς και η Ιεζάβελ απουσίαζε από το Όρος Κάρμηλον. Έως τον νόμο της Κυριακής, αυτή έχει λησμονηθεί κατά τη διάρκεια των εβδομήντα συμβολικών ετών της βασιλείας του θηρίου της γης, της έκτης βασιλείας της βιβλικής προφητείας. Όταν η Ιεζάβελ έλαβε τη θανατηφόρο πληγή της το 1798 και το 1799, η έκτη βασιλεία (οι Ηνωμένες Πολιτείες) άρχισε τη θητεία της ως η έκτη βασιλεία της βιβλικής προφητείας. Όταν η έκτη βασιλεία τελειώσει, τότε αυτή επιστρέφει και αρχίζει να άδει τα άσματά της και να πορνεύει με όλα τα έθνη της γης.

Her songs of fornication and wine was prophetically initiated on September 11, 2001, but that was simply the period of preparation, as had been represented by the thirty years from 508, unto 538, the first time she took the throne. Up until the Sunday law, when the sixth kingdom is slain by the hands of Elijah, she has been hidden in Samaria. At that point John the Baptist is being held in her prison, awaiting either deliverance or death.

Τα άσματά της πορνείας και του οίνου εγκαινιάσθηκαν προφητικώς στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, αλλά εκείνο ήταν απλώς η περίοδος της προετοιμασίας, καθώς είχε παρασταθεί από τα τριάντα έτη από το 508 έως το 538, την πρώτη φορά που αυτή έλαβε τον θρόνο. Έως τον νόμο της Κυριακής, όταν το έκτο βασίλειο φονεύεται από τα χέρια του Ηλία, αυτή ήταν κεκρυμμένη στη Σαμάρεια. Κατά το σημείο εκείνο, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κρατείται στη φυλακή της, αναμένοντας είτε απελευθέρωση είτε θάνατο.

Herod and his noble friends were drunk with the wine of Babylon, when Salome, the daughter of Herodias (Jezebel), performed her highly seductive dance, and Herod manifests his lustful and incestual desires. He is fully captivated by his step-daughters’ sexual overtures, and offers her up to half his kingdom.

Ο Ηρώδης και οι ευγενείς φίλοι του ήταν μεθυσμένοι με τον οίνο της Βαβυλώνος, όταν η Σαλώμη, η θυγατέρα της Ηρωδιάδος (Ιεζάβελ), εκτέλεσε τον άκρως σαγηνευτικό της χορό, και ο Ηρώδης εκδηλώνει τις φιλήδονες και αιμομικτικές του επιθυμίες. Κατακυριεύεται πλήρως από τα σεξουαλικά υπονοούμενα της θετής του θυγατρός και της προσφέρει έως και το ήμισυ του βασιλείου του.

> And when a convenient day was come, that Herod on his birthday made a supper to his lords, high captains, and chief estates of Galilee; And when the daughter of the said Herodias came in, and danced, and pleased Herod and them that sat with him, the king said unto the damsel, Ask of me whatsoever thou wilt, and I will give it thee. And he sware unto her, Whatsoever thou shalt ask of me, I will give it thee, unto the half of my kingdom. And she went forth, and said unto her mother, What shall I ask? And she said, The head of John the Baptist. And she came in straightway with haste unto the king, and asked, saying, I will that thou give me by and by in a charger the head of John the Baptist. And the king was exceeding sorry; yet for his oath’s sake, and for their sakes which sat with him, he would not reject her. And immediately the king sent an executioner, and commanded his head to be brought: and he went and beheaded him in the prison, And brought his head in a charger, and gave it to the damsel: and the damsel gave it to her mother. Mark 6:21–28.

> Και όταν ήλθε ευκαιριακή ημέρα, κατά την οποίαν ο Ηρώδης, στα γενέθλιά του, έκαμε δείπνο στους μεγιστάνες του, στους χιλιάρχους και στους πρώτους της Γαλιλαίας· και όταν εισήλθε η θυγάτηρ αυτής της Ηρωδιάδος και εχόρευσε, και ήρεσε στον Ηρώδη και σε εκείνους που εκάθηντο μαζί του, ο βασιλεύς είπε προς την κοράσιον, Ζήτησόν μου ό,τι θέλεις, και θα σου το δώσω. Και της ορκίσθηκε, Ό,τι και αν μου ζητήσεις, θα σου το δώσω, έως το ήμισυ της βασιλείας μου. Και εκείνη εξήλθε και είπε προς τη μητέρα της, Τι να ζητήσω; Και εκείνη είπε, Την κεφαλήν του Ιωάννου του Βαπτιστού. Και αμέσως εισήλθε με σπουδή προς τον βασιλέα και εζήτησε, λέγοντας, Θέλω να μου δώσεις ευθύς αμέσως, επί πινακίου, την κεφαλήν του Ιωάννου του Βαπτιστού. Και ο βασιλεύς ελυπήθη υπερβολικά· όμως, εξαιτίας του όρκου του και εξαιτίας εκείνων που εκάθηντο μαζί του, δεν ηθέλησε να την απορρίψει. Και αμέσως ο βασιλεύς έστειλε δήμιον και διέταξε να φερθεί η κεφαλή του· και εκείνος απήλθε και τον απεκεφάλισε στη φυλακή, και έφερε την κεφαλήν του επί πινακίου και την έδωσε στο κοράσιον· και το κοράσιον την έδωσε στη μητέρα της. Μάρκος 6:21–28.

The first voice of Revelation eighteen sounded on September 11, 2001, and the second voice sounds at the soon coming Sunday law. In the history represented in John chapter six, the first voice of 2001 was the voice of Christ informing His disciples that they must eat His flesh and drink His blood, for He was the true Bread of Heaven. That period began in Galilee and ended with a purging of His disciples who turned away from Him in John chapter SIX, verse SIXTY-SIX. That history began at Galilee with a dietary test, and ended at the enforcement of the mark of the beast, as typified by the number of the pope’s name, which is SIX, SIX, SIX. Galilee means “turning point,” and September 11, 2001 was a prophetic “turning point” (Galilee), and Herod’s birthday was with the leadership of Galilee. The beginning voice of Revelation chapter eighteen, and the ending voice of Revelation eighteen, are both represented by Galilee, which is a turning point.

Η πρώτη φωνή της δέκατης όγδοης κεφαλαίου της Αποκαλύψεως ήχησε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και η δεύτερη φωνή ηχεί κατά τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής. Στην ιστορία που παριστάνεται στο έκτο κεφάλαιο του Ιωάννη, η πρώτη φωνή του 2001 ήταν η φωνή του Χριστού που πληροφορούσε τους μαθητές Του ότι έπρεπε να φάγουν τη σάρκα Του και να πιουν το αίμα Του, διότι Αυτός ήταν ο αληθινός Άρτος του Ουρανού. Εκείνη η περίοδος άρχισε στη Γαλιλαία και κατέληξε σε εκκαθάριση των μαθητών Του, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από Αυτόν, στο έκτο κεφάλαιο του Ιωάννη, εδάφιο ΕΞΗΝΤΑ ΕΞΙ. Εκείνη η ιστορία άρχισε στη Γαλιλαία με μια δοκιμασία σχετική με τη διατροφή, και έληξε με την επιβολή του χαράγματος του θηρίου, όπως προτυπώνεται από τον αριθμό του ονόματος του πάπα, που είναι ΕΞΙ, ΕΞΙ, ΕΞΙ. Γαλιλαία σημαίνει «σημείο καμπής», και η 11η Σεπτεμβρίου 2001 υπήρξε ένα προφητικό «σημείο καμπής» (Γαλιλαία), και τα γενέθλια του Ηρώδη συνδέονταν με την ηγεσία της Γαλιλαίας. Η αρχική φωνή της δέκατης όγδοης κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, και η τελική φωνή της δέκατης όγδοης κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, παριστάνονται αμφότερες από τη Γαλιλαία, η οποία είναι ένα σημείο καμπής.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> «Υπάρχουν διδάγματα που πρέπει να αντληθούν από την ιστορία του παρελθόντος· και η προσοχή στρέφεται σε αυτά, ώστε όλοι να κατανοήσουν ότι ο Θεός εργάζεται τώρα κατά τις ίδιες αρχές σύμφωνα με τις οποίες πάντοτε ενήργησε. Το χέρι Του διακρίνεται στο έργο Του και μεταξύ των εθνών τώρα, ακριβώς όπως συνέβαινε ανέκαθεν, αφότου το ευαγγέλιο κηρύχθηκε για πρώτη φορά στον Αδάμ στην Εδέμ.»

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> «Υπάρχουν περίοδοι που αποτελούν καμπές στην ιστορία των εθνών και της εκκλησίας. Κατά την πρόνοια του Θεού, όταν φθάνουν αυτές οι διαφορετικές κρίσεις, δίδεται το φως για τον καιρό εκείνο. Αν γίνει δεκτό, ακολουθεί πνευματική πρόοδος· αν απορριφθεί, ακολουθούν πνευματική παρακμή και ναυάγιο. Ο Κύριος, μέσα στον λόγο Του, έχει αποκαλύψει το επιθετικό έργο του ευαγγελίου, όπως αυτό διεξήχθη στο παρελθόν και όπως θα διεξαχθεί στο μέλλον, μέχρι και την τελική σύγκρουση, όταν σατανικοί παράγοντες θα πραγματοποιήσουν την τελευταία τους θαυμαστή κίνηση». Bible Echo, 26 Αυγούστου, 1895.

Galilee at 2001, and Galilee at the soon coming Sunday law, identify when the light of the latter rain is poured out. In 2001 it was a measured outpouring, but at the second voice it is poured out without measure, as represented by the tremendous outpouring after Elijah slew the prophets of Baal, which occurred at Herod’s birthday party. Herod’s birthday identifies the birth of the seventh kingdom of Bible prophecy, which immediately follows the death of the preceding kingdom. The United States began to reign in 1798, at the death of the fifth kingdom, and at the death of the prophets of Baal, the seventh kingdom’s birthday has arrived. That seventh kingdom is represented by Ahab’s tenfold kingdom of the north, and by Herod, a representative of the tenfold northern kingdom of pagan Rome.

Η Γαλιλαία στο 2001, και η Γαλιλαία κατά τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής, προσδιορίζουν πότε εκχέεται το φως της όψιμης βροχής. Το 2001 επρόκειτο για μια μετρημένη έκχυση, αλλά κατά τη δεύτερη φωνή εκχέεται χωρίς μέτρο, όπως παριστάνεται από τη φοβερή έκχυση μετά το ότι ο Ηλίας έσφαξε τους προφήτες του Βάαλ, πράγμα που έλαβε χώρα κατά το εορταστικό συμπόσιο των γενεθλίων του Ηρώδη. Τα γενέθλια του Ηρώδη προσδιορίζουν τη γέννηση του εβδόμου βασιλείου της βιβλικής προφητείας, το οποίο αμέσως ακολουθεί τον θάνατο του προηγουμένου βασιλείου. Οι Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν να βασιλεύουν το 1798, κατά τον θάνατο του πέμπτου βασιλείου, και κατά τον θάνατο των προφητών του Βάαλ, έχει φθάσει η ημέρα των γενεθλίων του εβδόμου βασιλείου. Το έβδομο εκείνο βασίλειο παριστάνεται από τη δεκαπλή βόρεια βασιλεία του Αχαάβ, και από τον Ηρώδη, αντιπρόσωπο της δεκαπλής βόρειας βασιλείας της παγανιστικής Ρώμης.

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.

> Καὶ τὰ δέκα κέρατα, τὰ ὁποῖα εἶδες ἐπάνω εἰς τὸ θηρίον, αὐτὰ θέλουσι μισήσει τὴν πόρνην, καὶ θέλουσι καταστήσει αὐτὴν ἔρημον καὶ γυμνήν, καὶ θέλουσι φάγει τὰς σάρκας αὐτῆς, καὶ κατακαύσει αὐτὴν ἐν πυρί. Διότι ὁ Θεὸς ἔβαλεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν νὰ ἐκτελέσωσι τὸ θέλημά του, καὶ νὰ συμφωνήσωσι, καὶ νὰ δώσωσι τὴν βασιλείαν αὐτῶν εἰς τὸ θηρίον, ἕως οὗ ἐκπληρωθῶσιν οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἡ γυνὴ τὴν ὁποίαν εἶδες εἶναι ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ ἔχουσα βασιλείαν ἐπὶ τῶν βασιλέων τῆς γῆς. Ἀποκάλυψις 17:16–18.

Herod agrees to fulfill the oath he made to Salome, and give her the head of John, and his oath was represented as up to half his kingdom. The ten kings of the United Nations, in spite of hating the whore, agree to give their seventh kingdom unto the eighth head, that is of the seven previous heads. They agree to a kingdom that is premised upon the combination of the worldwide State, being combined with her worldwide Church. But the marriage is a Latin marriage, not an English marriage, for their marriage is represented by the “woman” reigning “over the kings.” In a Latin marriage the family retains the woman’s surname, not the mans’, and the name of this twofold marriage is an important element of the prophetic narrative.

Ο Ηρώδης συμφωνεί να εκπληρώσει τον όρκο που έδωσε στη Σαλώμη και να της δώσει την κεφαλή του Ιωάννη, και ο όρκος του παριστάνεται ως εκτεινόμενος μέχρι του ημίσεως της βασιλείας του. Οι δέκα βασιλείς των Ηνωμένων Εθνών, παρά το ότι μισούν την πόρνη, συμφωνούν να δώσουν την έβδομη βασιλεία τους στην όγδοη κεφαλή, η οποία είναι εκ των επτά προηγουμένων κεφαλών. Συμφωνούν σε μια βασιλεία που εδράζεται στον συνδυασμό του παγκόσμιου Κράτους με την παγκόσμια Εκκλησία της. Αλλά ο γάμος είναι λατινικός γάμος, όχι αγγλικός γάμος, διότι ο γάμος τους παριστάνεται από τη «γυναίκα» που βασιλεύει «επί των βασιλέων». Σε έναν λατινικό γάμο η οικογένεια διατηρεί το επώνυμο της γυναίκας, όχι του ανδρός, και το όνομα αυτού του διττού γάμου αποτελεί σημαντικό στοιχείο της προφητικής αφήγησης.

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

> «Βασιλείς και άρχοντες και διοικητές έχουν θέσει επάνω τους το στίγμα του αντιχρίστου, και παριστάνονται ως ο δράκων που πηγαίνει να πολεμήσει με τους αγίους—με εκείνους που τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν την πίστη του Ιησού». Testimonies to Ministers, 38.

We will continue this study in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.

> The word that Isaiah the son of Amoz saw concerning Judah and Jerusalem. And it shall come to pass in the last days, that the mountain of the Lord’s house shall be established in the top of the mountains, and shall be exalted above the hills; and all nations shall flow unto it. And many people shall go and say, Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord, to the house of the God of Jacob; and he will teach us of his ways, and we will walk in his paths: for out of Zion shall go forth the law, and the word of the Lord from Jerusalem. . .. And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even every one that is written among the living in Jerusalem: When the Lord shall have washed away the filth of the daughters of Zion, and shall have purged the blood of Jerusalem from the midst thereof by the spirit of judgment, and by the spirit of burning. Isaiah 2:1–3, 4:1–4.

> Ο λόγος τον οποίον είδε ο Ησαΐας, υιός του Αμώς, περί του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ. Και θέλει συμβεί εν ταις εσχάταις ημέραις, ότι το όρος του οίκου του Κυρίου θέλει στηριχθή επί της κορυφής των ορέων και υψωθή υπεράνω των λόφων· και πάντα τα έθνη θέλουσι συρρεύσει προς αυτό. Και πολλοί λαοί θέλουσιν υπάγει και ειπεί· Έλθετε, και ας αναβώμεν εις το όρος του Κυρίου, εις τον οίκον του Θεού του Ιακώβ· και θέλει διδάξει ημάς τας οδούς αυτού, και θέλομεν περιπατήσει εν ταις τρίβοις αυτού· διότι εκ Σιών θέλει εξέλθει νόμος, και ο λόγος του Κυρίου εξ Ιερουσαλήμ.... Και εν εκείνη τη ημέρα επτά γυναίκες θέλουσι πιασθή από ενός ανδρός, λέγουσαι· Τον άρτον ημών θέλομεν τρώγει, και τα ιμάτια ημών θέλομεν ενδύεσθαι· μόνον ας ονομασθώμεν με το όνομά σου, διά να αφαιρεθή το όνειδος ημών. Εν εκείνη τη ημέρα ο βλαστός του Κυρίου θέλει είσθαι εις κάλλος και εις δόξαν, και ο καρπός της γης εις μεγαλοπρέπειαν και ωραιότητα εις τους διασωθέντας του Ισραήλ. Και θέλει συμβεί, ότι όστις απομείνη εν Σιών και όστις διαμείνη εν Ιερουσαλήμ, θέλει ονομασθή άγιος, πας ο γεγραμμένος μεταξύ των ζώντων εν Ιερουσαλήμ· όταν ο Κύριος εκπλύνη την ακαθαρσίαν των θυγατέρων της Σιών και καθαρίση το αίμα της Ιερουσαλήμ εκ μέσου αυτής διά πνεύματος κρίσεως και διά πνεύματος καύσεως. Ησαΐας 2:1–3, 4:1–4.

Back to Articles