Article

# The Book of Daniel - Number Eleven

Το Βιβλίο του Δανιήλ - Αριθμός Έντεκα

Prophetic Tests in Darkness and the Rise of the Image

Προφητικές Δοκιμασίες στο Σκότος και η Άνοδος της Εικόνας

Author

Jeff Pippenger

Published

December 6, 2023

Formats

PDF
Word
Song MP3

Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.

Το πρώτο κεφάλαιο του Δανιήλ αντιπροσωπεύει το μήνυμα του πρώτου αγγέλου, και το δεύτερο κεφάλαιο αντιπροσωπεύει το μήνυμα του δευτέρου αγγέλου. Στον προφητικό συμβολισμό, το πρώτο μήνυμα είναι να φοβηθούμε τον Θεό, το δεύτερο μήνυμα είναι να δώσουμε δόξα στον Θεό, και το τρίτο μήνυμα προσδιορίζει την ώρα της κρίσεως. Πριν εισέλθουμε απευθείας στο δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ, απαιτείται μια σύντομη ανασκόπηση. Το μήνυμα του δευτέρου αγγέλου προσδιορίζει πρωτίστως την πτώση της Βαβυλώνος.

> And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.

> Και ακολούθησε άλλος άγγελος, λέγων· Ἔπεσεν, ἔπεσεν η Βαβυλώνα, η μεγάλη πόλις, διότι έκανε πάντα τα έθνη να πιουν από τον οίνο του θυμού της πορνείας αυτής. Αποκάλυψη 14:8.

The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.

Ο δεύτερος άγγελος ορίζει την πτώση της Βαβυλώνας ως το γεγονός ότι έκανε «πάντα τὰ ἔθνη νὰ πίωσιν ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς». Η πτώση της έρχεται ως ανταπόκριση στο ότι διέπραξε πορνεία με όλα τα έθνη. Η πορνεία επιτελείται διά των ψευδών δογμάτων της, τα οποία παριστάνονται ως «οίνος». Η Καθολική Εκκλησία αποτελείται από πολλές ψευδείς διδασκαλίες, αλλά το ψευδές δόγμα που συνδέεται αμέσως με την πτώση της είναι το ψευδές δόγμα που παράγει τον «θυμό» της. Το δόγμα αυτό είναι ο συνδυασμός εκκλησίας και κράτους, με την εκκλησία να ελέγχει τη σχέση. Ο θυμός της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο διωγμός εκείνων τους οποίους η ίδια χαρακτηρίζει αιρετικούς. Ο θυμός της πραγματώνεται μέσω της πορνείας της με τους βασιλείς της γης. Χωρίς τη σύνδεσή της με τους βασιλείς της γης και τον έλεγχό της επ’ αυτών, δεν θα είχε την ικανότητα να διώκει εκείνους τους οποίους ορίζει ως αιρετικούς. Η δεύτερη πτώση της, επομένως, σημειώνει το σημείο στο μέλλον κατά το οποίο δύναται και πάλι να ασκήσει τον θυμό της, όπως έπραξε στο παρελθόν, πράγμα που επιφέρεται μέσω της πορνείας της με τους βασιλείς της γης. Οι βασιλείς της γης εισέρχονται σε αυτή την παράνομη σχέση πίνοντας τα ψεύδη της. Η πτώση της Βαβυλώνας αναγγέλλεται για τελευταία φορά στην Αποκάλυψη, κεφάλαιο δεκαοκτώ.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.

> Και μετά ταύτα είδα άλλον άγγελο να καταβαίνει από τον ουρανό, έχοντα μεγάλη εξουσία· και η γη εφωτίσθη από τη δόξα αυτού. Και έκραξε δυνατά με ισχυρή φωνή, λέγων· Έπεσεν, έπεσεν η Βαβυλώνα η μεγάλη, και έγινε κατοικητήριο δαιμονίων και φυλακή παντός ακαθάρτου πνεύματος και κλωβός παντός ακαθάρτου και μισητού ορνέου. Διότι πάντα τα έθνη έχουν πιει από τον οίνο του θυμού της πορνείας αυτής, και οι βασιλείς της γης επόρνευσαν μετ’ αυτής, και οι έμποροι της γης επλούτησαν από την αφθονία της τρυφής αυτής. Και ήκουσα άλλη φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα· Εξέλθετε εξ αυτής, ο λαός μου, διά να μη γίνετε συμμέτοχοι των αμαρτιών αυτής, και διά να μη λάβετε εκ των πληγών αυτής. Διότι αι αμαρτίαι αυτής έφθασαν έως του ουρανού, και ο Θεός ενεθυμήθη τας ανομίας αυτής. Αποδώσατε εις αυτήν καθώς και αυτή απέδωκεν εις εσάς, και διπλασιάσατε εις αυτήν διπλά κατά τα έργα αυτής· εις το ποτήριον το οποίον εγέμισεν, γεμίσατε εις αυτήν διπλά. Αποκάλυψις 18:1–6.

The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.

Το δοκιμαστικό ποτήριον της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας έληξε το 1798, αλλά πρόκειται να επαναλάβει τον διωγμό που επέφερε κατά τους Σκοτεινούς Αιώνες, κατά την επικείμενη κρίση του νόμου της Κυριακής.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> Πλην έχω ολίγα κατά σου, διότι ανέχεσαι την γυναίκα Ιεζάβελ, η οποία ονομάζει τον εαυτό της προφήτιδα, να διδάσκει και να πλανά τους δούλους μου, ώστε να πορνεύουν και να τρώγουν ειδωλόθυτα. Και της έδωσα καιρό να μετανοήσει από την πορνεία της, και δεν μετανόησε. Ιδού, θα την ρίψω σε κλίνη, και εκείνους που μοιχεύουν μαζί της σε μεγάλη θλίψη, εάν δεν μετανοήσουν από τα έργα τους. Αποκάλυψη 2:20–22.

She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.

Της δόθηκαν χίλια διακόσια εξήντα χρόνια για να μετανοήσει, και αρνήθηκε. Τα τριάμισι έτη της ξηρασίας που οδήγησαν στο Όρος Κάρμηλος δόθηκαν στην Ιεζάβελ για να μετανοήσει, αλλά και αυτή αρνήθηκε. Κατά τον προσεχή νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο πρώτος από τους βασιλείς της γης που πορνεύουν μαζί της κατά τις έσχατες ημέρες είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, το θηρίο της γης της Αποκαλύψεως δεκατρία. Τότε θα έχει γεμίσει το ποτήριον του καιρού της δοκιμασίας της.

> “The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.

> «Το μέγιστο και πλέον ευνοημένο έθνος επάνω στη γη είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες. Μια ευσπλαχνική Πρόνοια έχει προστατεύσει αυτή τη χώρα και έχει εκχύσει επάνω της τις εκλεκτότερες ευλογίες του Ουρανού. Εδώ οι διωκόμενοι και οι καταπιεσμένοι έχουν βρει καταφύγιο. Εδώ η χριστιανική πίστη στη γνησιότητά της έχει διδαχθεί. Αυτός ο λαός έχει γίνει αποδέκτης μεγάλου φωτός και απαράμιλλων ελέων. Αλλά αυτά τα δώρα ανταποδόθηκαν με αχαριστία και λησμοσύνη προς τον Θεό. Ο Άπειρος τηρεί λογαριασμό με τα έθνη, και η ενοχή τους είναι ανάλογη προς το φως που απορρίφθηκε. Ένα φοβερό υπόμνημα στέκεται τώρα στο βιβλίο του Ουρανού εναντίον της χώρας μας· αλλά το έγκλημα που θα συμπληρώσει το μέτρο της ανομίας της είναι το να καταστήσει άκυρο τον νόμο του Θεού.

> “Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.

> «Μεταξύ των νόμων των ανθρώπων και των προσταγμάτων του Ιεχωβά θα επέλθει η τελευταία μεγάλη σύγκρουση της διαμάχης μεταξύ αλήθειας και πλάνης. Σε αυτή τη μάχη εισερχόμαστε τώρα,—μια μάχη όχι μεταξύ αντίπαλων εκκλησιών που αγωνίζονται για την επικράτηση, αλλά μεταξύ της θρησκείας της Βίβλου και της θρησκείας του μύθου και της παράδοσης. Οι δυνάμεις που θα ενωθούν εναντίον της αλήθειας και της δικαιοσύνης σε αυτή τη σύγκρουση εργάζονται ήδη δραστήρια.» Spirit of Prophecy, τόμος 4, 398.

At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.

Κατά τον νόμο της Κυριακής, το χάραγμα του θηρίου επιβάλλεται, καθιστώντας έτσι «άκυρον τον νόμον του Θεού». Πριν από τον νόμο της Κυριακής, η εικόνα του θηρίου διαμορφώνεται εντός των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο νόμος της Κυριακής έρχεται σε ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο, αλλά η διαμόρφωση της εικόνας του θηρίου είναι μία χρονική περίοδος. Αυτή η χρονική περίοδος είναι η προφητική περίοδος που αντιπροσωπεύεται από τη διάρκεια της ζωής του Δανιήλ, όπως αυτή παριστάνεται από τα εβδομήντα έτη της αιχμαλωσίας στο πρώτο κεφάλαιο του Δανιήλ. Τα εβδομήντα εκείνα έτη άρχισαν με τον Ιωακείμ, συμβολίζοντας τον χρόνο κατά τον οποίο το πρώτο μήνυμα ενδυναμώθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και έληξαν με την ακύρωση του νόμου του Θεού, όπως παριστάνεται από το «διάταγμα» του Κύρου.

The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.

Η ιστορία της εβδομηκονταετούς προφητικής ζωής του Δανιήλ είναι συμβολική πολλών γραμμών προφητείας. Αντιπροσωπεύει τον καιρό της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Αντιπροσωπεύει μια τριπλή διαδικασία δοκιμασίας, η οποία απεικονίζεται στους τρεις αγγέλους της Αποκάλυψης δεκατέσσερα, και αντιπροσωπεύει τη δομή της εβραϊκής λέξης «αλήθεια». Αντιπροσωπεύει τον καθαρισμό των υιών του Λευί, που επιτελείται από τον αγγελιοφόρο της διαθήκης. Απεικονίζεται από το ότι ο Χριστός καθάρισε τον ναό δύο φορές. Απεικονίζεται από την προοδευτική αποστασία μέσα στην Ιερουσαλήμ στα κεφάλαια οκτώ και εννέα του Ιεζεκιήλ. Αντιπροσωπεύει επίσης την ιστορία κατά την οποία η εικόνα του θηρίου σχηματίζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες.

The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.

Η εικόνα του θηρίου παριστάνεται επίσης από την πορνεία της Ιεζάβελ με τον Αχαάβ, την πορνεία του Ηρώδη με την Ηρωδιάδα, τον χρυσούν μόσχον της ανταρσίας του Ααρών, τους δύο παραχαραγμένους ναούς λατρείας του Ιεροβοάμ που βρίσκονταν στη Βαιθήλ και στη Δαν, τους προφήτες του Βάαλ και τους προφήτες της Αστάρτης στην αφήγηση του Όρους Καρμήλου. Ο μόνος ορισμός της εικόνας του θηρίου στα συγγράμματα της Έλεν Ουάιτ είναι ο συνδυασμός εκκλησίας και κράτους, με την εκκλησία να ελέγχει τη μεταξύ τους σχέση. Το ζήτημα μιας εκκλησίας που εξουσιάζει το κράτος είναι η ουσία εκείνου από το οποίο το ιερό έγγραφο, που είναι το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, σχεδιάστηκε να προφυλάξει. Όταν η αρχή του χωρισμού εκκλησίας και κράτους εγκαταλειφθεί από το θηρίο της γης κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, θα έχει επιτευχθεί η ολοκληρωμένη ένωση εκκλησίας και κράτους στις Ηνωμένες Πολιτείες.

From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.

Από την 11η Σεπτεμβρίου 2001 έως τον κυριακάτικο νόμο στις Ηνωμένες Πολιτείες υπάρχει μία οπτική δοκιμασία, η οποία βασίζεται στο ότι οι σπουδαστές της προφητείας αναγνωρίζουν τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου. Τώρα βρισκόμαστε ακριβώς στο τέλος αυτής της διαδικασίας. Κατά τη διαδικασία σχηματισμού της εικόνας του θηρίου υπάρχουν διάφορα κινήματα που συμβάλλουν στην πλήρη ανάπτυξή της κατά τον κυριακάτικο νόμο, όταν επιβάλλεται το χάραγμα του θηρίου. Υπάρχουν πολιτικά κινήματα, θρησκευτικά κινήματα, κοινωνικά κινήματα και οικονομικά κινήματα. Προσέξτε τα γεγονότα στα οποία γίνεται αναφορά σε σχέση με τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου στο ακόλουθο απόσπασμα.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> «Ήδη οι προετοιμασίες προχωρούν και βρίσκονται σε εξέλιξη κινήσεις, οι οποίες θα καταλήξουν στην κατασκευή μιας εικόνας του θηρίου. Θα επέλθουν γεγονότα στην ιστορία της γης που θα εκπληρώσουν τις προβλέψεις της προφητείας για αυτές τις έσχατες ημέρες» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τόμος 7, 976.

The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.

Ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου περιλαμβάνει μια προχωρούσα προετοιμασία, η οποία περιέχει «γεγονότα» και «κινήσεις», αμφότερα στον πληθυντικό. Η ιστορία που παριστάνεται από τα εβδομήντα έτη αιχμαλωσίας του Δανιήλ άρχισε με τον Ιωακείμ και έληξε με το διάταγμα του Κύρου. Ο Ιησούς εικονογραφεί το τέλος ενός πράγματος με την αρχή ενός πράγματος, και υπάρχει ένα «διάταγμα» που αντιπροσωπεύει την αρχή της περιόδου την οποία τυποποιούν τα εβδομήντα προφητικά έτη του Δανιήλ. Το εν λόγω «διάταγμα» ήταν ο USA Patriot Act, ο οποίος στηρίχθηκε δημοσίως στην επίθεση του Ισλάμ του τρίτου αλίμονο. Αλλά, σε αντίθεση με τα δικτατορικά εκτελεστικά διατάγματα του Αβραάμ Λίνκολν στον Εμφύλιο Πόλεμο, ή του Φραγκλίνου Ρούσβελτ στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Patriot Act εξακολουθεί να ισχύει και, κατά πάσα πιθανότητα, θα ενισχυθεί και θα ισχυροποιηθεί καθώς οι εχθροπραξίες με το παγκόσμιο Ισλάμ αυξάνονται. Τα εκτελεστικά διατάγματα τόσο του Εμφυλίου όσο και του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου έπαυσαν με τη λήξη των εχθροπραξιών, όμως δεν θα υπάρξει λήξη των εχθροπραξιών με το παγκόσμιο Ισλάμ, αλλά μάλλον κλιμακούμενες τρομοκρατικές επιθέσεις σε ολόκληρο τον κόσμο.

There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.

Υπάρχουν δύο πρωτεύουσες νομικές φιλοσοφίες μέσα στον δυτικό πολιτισμό: το Αγγλικό Δίκαιο και το Ρωμαϊκό Δίκαιο. Η βασική αρχή του Αγγλικού Δικαίου είναι ότι ένας άνθρωπος είναι αθώος έως ότου αποδειχθεί ένοχος, ενώ η βασική αρχή του Ρωμαϊκού Δικαίου είναι ότι ένας άνθρωπος είναι ένοχος έως ότου αποδειχθεί αθώος. Ο Νόμος Πατριώτη των ΗΠΑ (USA Patriot Act) αποτελεί κλασικό παράδειγμα Ρωμαϊκού Δικαίου και βρίσκεται σε άμεση αντίθεση προς το Αγγλικό Δίκαιο. Αυτό είναι ένα από εκείνα τα «γεγονότα» που θα επιφέρονταν κατά τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου. Εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες πρόκειται να καταστούν η εικόνα του Καθολικισμού, η καθολική θρησκευτική και πολιτική φιλοσοφία θα πρέπει να εγκαθιδρυθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες πριν από την επιβολή του χαράγματος του θηρίου.

> “This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.

> «Αυτό το θέμα επιμένει έντονα στη σκέψη μου. Συλλογισθείτε το· διότι είναι ζήτημα υψίστης σπουδαιότητας. Με ποια από αυτές τις δύο τάξεις θα ταυτίσουμε τα συμφέροντά μας; Τώρα κάνουμε την εκλογή μας, και σύντομα θα διακρίνουμε ανάμεσα σε εκείνον που υπηρετεί τον Θεό και σε εκείνον που δεν Τον υπηρετεί. Διαβάστε το τέταρτο κεφάλαιο του Μαλαχία και σκεφθείτε το σοβαρά. Η ημέρα του Θεού είναι ακριβώς επάνω μας. Ο κόσμος έχει προσηλυτίσει την εκκλησία. Αμφότεροι βρίσκονται σε αρμονία και ενεργούν βάσει μιας βραχυπρόθεσμης πολιτικής. Οι Προτεστάντες θα επηρεάσουν τους άρχοντες της χώρας ώστε να θεσπίσουν νόμους για να αποκαταστήσουν τη χαμένη επικράτηση του ανθρώπου της αμαρτίας, ο οποίος κάθεται στον ναό του Θεού, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ότι είναι Θεός. Οι αρχές του Ρωμαιοκαθολικισμού θα τεθούν υπό τη μέριμνα και προστασία του Κράτους. Αυτή η εθνική αποστασία θα ακολουθηθεί ταχέως από εθνική καταστροφή. Η διαμαρτυρία της αλήθειας της Βίβλου δεν θα γίνεται πλέον ανεκτή από εκείνους που δεν έχουν καταστήσει τον νόμο του Θεού κανόνα της ζωής τους. Τότε θα ακουσθεί η φωνή από τους τάφους των μαρτύρων, που παριστάνονται από τις ψυχές τις οποίες ο Ιωάννης είδε σφαγμένες για τον λόγο του Θεού και για τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού την οποία κρατούσαν· τότε η προσευχή θα ανέλθει από κάθε αληθινό τέκνο του Θεού: “Καιρός είναι, Κύριε, να ενεργήσεις· διότι κατήργησαν τον νόμο Σου.”» General Conference Daily Bulletin, 1 Ιανουαρίου 1900.

The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.

Το προηγούμενο απόσπασμα επισημαίνει τον χρόνο κατά τον οποίο «οι Ρωμαιοκαθολικές αρχές θα τεθούν υπό τη μέριμνα και την προστασία του Κράτους», ως συμβαίνοντα κατά τον νόμο της Κυριακής. Ο νόμος της Κυριακής αποτελεί το τέλος της συμβολικής περιόδου που άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001. Ο Patriot Act στην αρχή προτυπώνει τον νόμο της Κυριακής στο τέλος. Δύο από τα γεγονότα που επιφέρονται προκειμένου να σχηματισθεί η εικόνα του θηρίου ήταν η έλευση του τρίτου Ουαί και ο επακόλουθος Patriot Act.

The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.

Ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου είναι η δοκιμασία κατά την οποία θα αποφασισθεί η αιώνια μοίρα μας, και έρχεται πριν από τον νόμο της Κυριακής. Κατά τον νόμο της Κυριακής κλείνει η δοκιμαστική μας περίοδος ως Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, και εκεί είναι που αποτυπώνεται η ορατή σφραγίδα και υψώνεται το λάβαρο. Ο σχηματισμός της εικόνας του θηρίου λαμβάνει χώρα πριν από τον νόμο της Κυριακής, πριν από την ορατή σφράγιση, και πριν από το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> «Ο Κύριος μου έχει δείξει καθαρά ότι η εικόνα του θηρίου θα σχηματισθεί πριν κλείσει η δοκιμασία· διότι αυτή θα αποτελέσει τη μεγάλη δοκιμή για τον λαό του Θεού, μέσω της οποίας θα αποφασισθεί η αιώνια μοίρα τους. Η θέση σας είναι ένα τέτοιο συνονθύλευμα αντιφάσεων, ώστε ελάχιστοι μόνο θα εξαπατηθούν.»

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> «Στην Αποκάλυψη 13 το θέμα αυτό παρουσιάζεται σαφώς· [Αποκάλυψη 13:11–17, παρατίθεται].»

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> «Αυτή είναι η δοκιμασία που πρέπει να περάσει ο λαός του Θεού προτού σφραγιστεί. Όλοι όσοι απέδειξαν την αφοσίωσή τους προς τον Θεό τηρώντας τον νόμο Του και αρνούμενοι να δεχθούν ένα νόθο σάββατο, θα καταταχθούν υπό τη σημαία του Κυρίου Θεού Ιεχωβά και θα λάβουν τη σφραγίδα του ζώντος Θεού. Εκείνοι που παραδίδουν την αλήθεια ουράνιας προελεύσεως και δέχονται το κυριακάτικο σάββατο, θα λάβουν το χάραγμα του θηρίου» Manuscript Releases, τόμος 15, 15.

The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.

Η χρονική περίοδος για τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου παριστάνετο από τα εβδομήντα έτη της αιχμαλωσίας του Δανιήλ. Ο Δανιήλ υπέστη πρώτα τη δοκιμασία του φόβου του Θεού, επιλέγοντας να τρώγει μόνο την τροφή του Θεού. Η πρώτη δοκιμασία του Δανιήλ ήταν μια διαιτητική δοκιμασία. Η δεύτερη δοκιμασία του Δανιήλ ήταν μια οπτική δοκιμασία, η οποία έλαβε χώρα στο τέλος μιας δοκιμαστικής περιόδου δέκα ημερών, κατά την οποία έτρωγε τη δίαιτα του Θεού, σε αντίθεση με τη δίαιτα της Βαβυλώνος. Η επιτυχία εκείνης της δίαιτας εκδηλώθηκε στη σωματική εμφάνιση του Δανιήλ. Η δεύτερη δοκιμασία είναι οπτική δοκιμασία. Η πρώτη δοκιμασία είναι διαιτητική δοκιμασία. Ο Δανιήλ εκδήλωσε την πίστη του και πέρασε την πρώτη δοκιμασία, αλλά στη δεύτερη δοκιμασία ο Δανιήλ δεν μπορούσε να δει εκ των προτέρων αν επρόκειτο να φαίνεται «παχύτερος και ωραιότερος» από εκείνους που έτρωγαν τη δίαιτα της Βαβυλώνος. Υπάρχουν πάντοτε άνθρωποι που φαίνονται εξαίρετοι, αλλά τρέφονται με σκουπίδια, και υπάρχουν ευσυνείδητοι μεταρρυθμιστές της υγείας που μοιάζουν με ζωντανό θάνατο.

The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.

Η άσκηση της αυτοπειθαρχίας και της πίστεως του Δανιήλ κατά την πρώτη δοκιμασία είναι εκείνη που τον διήνεγκε διαμέσου της δεύτερης δοκιμασίας, μολονότι το αποτέλεσμα της δεύτερης περιόδου δοκιμασίας επισκιαζόταν από «σκότος». Οι Μιλλεριτές, οι οποίοι έφαγαν το μικρό βιβλίο στις 11 Αυγούστου 1840, κατόπιν εδόξασαν τον Θεό με την κήρυξη του αγγέλματος της Μεσονυκτίου Κραυγής, καθώς το άγγελμα σάρωσε τη χώρα ως παλιρροϊκό κύμα. Η δεύτερη δοκιμασία είναι μία οπτική δοκιμασία, η οποία προηγείται από μία κυριολεκτική και πνευματική δοκιμασία διατροφής και κατόπιν ακολουθείται από μία προφητική δοκιμασία λυδίας λίθου. Η δεύτερη δοκιμασία απαιτεί μία ορατή επίδειξη της πίστεως που είχε ομολογηθεί κατά την πρώτη δοκιμασία.

> Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.

> Τώρα δε η πίστις είναι η βεβαία υπόσταση των ελπιζομένων, η απόδειξη των πραγμάτων που δεν βλέπονται. Διότι δι’ αυτής οι πρεσβύτεροι έλαβαν καλή μαρτυρία. Εβραίους 11:1, 2.

Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.

Το δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ αποτελεί μία οπτική δοκιμασία, η οποία μπορεί να ολοκληρωθεί επιτυχώς μόνον εφόσον η δίαιτα που επιλέχθηκε στην πρώτη δοκιμασία εφαρμόζεται ενεργά στη διαδικασία της δοκιμασίας.

> For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.

> Διότι ἡ ὅρασις εἶναι ἔτι διὰ προσδιορισμένον καιρόν, ἀλλ’ ἐν τῷ τέλει θέλει λαλήσει, καὶ δὲν θέλει ψευσθῆ· ἐὰν βραδύνῃ, πρόσμενον αὐτήν· διότι βεβαίως θέλει ἐλθεῖ, δὲν θέλει βραδύνει. Ἰδού, ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, ἡ ὑπερηφανευομένη, δὲν εἶναι εὐθεῖα ἐν αὐτῷ· ὁ δὲ δίκαιος θέλει ζήσει διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ. Ἀββακούμ 2:3, 4.

The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.

Το αποτέλεσμα της δεύτερης δοκιμασίας αφήνεται στο σκοτάδι, ώστε να καταδειχθεί αν η ομολογούμενη πίστη της πρώτης δοκιμασίας ήταν γνήσια πίστη.

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> «Το ιδιαίτερο φως που δόθηκε στον Ιωάννη και εκφράστηκε στους επτά βροντές ήταν μια περιγραφή γεγονότων τα οποία θα διαδραματίζονταν υπό τα μηνύματα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου. Δεν ήταν το καλύτερο για τον λαό να γνωρίζει αυτά τα πράγματα, διότι η πίστη τους έπρεπε κατ’ ανάγκην να δοκιμαστεί. Σύμφωνα με την τάξη του Θεού, θα κηρύττονταν θαυμαστότατες και προωθημένες αλήθειες. Τα μηνύματα του πρώτου και του δευτέρου αγγέλου έπρεπε να κηρυχθούν, αλλά δεν έπρεπε να αποκαλυφθεί περαιτέρω φως πριν αυτά τα μηνύματα επιτελέσουν το συγκεκριμένο έργο τους.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τόμος 7, σ. 971.

It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.

Είναι θεοπρεπώς αρμόζον το ότι το δεύτερο κεφάλαιο του Δανιήλ βασίζεται σε μια εικόνα, διότι παριστάνει τη δοκιμασία της εικόνας του θηρίου. Εκείνοι οι σπουδαστές της προφητείας οι οποίοι αναγνώρισαν την 11η Σεπτεμβρίου 2001 ως εκπλήρωση προφητείας, συμβολικώς έφαγαν το κεκρυμμένο βιβλίο. Κατόπιν οδηγήθηκαν πάλι πίσω στις αρχαίες οδούς του Αντβεντισμού, όπως αυτές εμφανίζονται στους πρωτοποριακούς Πίνακες του 1843 και του 1850. Οι αρχαίες οδοί προσδιόρισαν την κίνηση του πρώτου αγγέλου, την οποία έπειτα οδηγήθηκαν να κατανοήσουν ότι παρίστανε την κίνηση του τρίτου αγγέλου. Όλες οι πολύτιμες αποκαλύψεις στις οποίες οδηγήθηκαν να εισέλθουν σε κατανόηση προήλθαν μέσω της κατανόησης της προφητικής μεθοδολογίας που έλαβαν. Εκείνη η μεθοδολογία προτυπωνόταν από τη μεθοδολογία του William Miller, η οποία επιβεβαιώθηκε όταν το πρώτο μήνυμα της ιστορίας του ενδυναμώθηκε στις 11 Αυγούστου 1840.

> “In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’

> «Κατὰ τὸ ἔτος 1840, μία ἄλλη ἐξαίρετη ἐκπλήρωση προφητείας ἐκίνησε εὐρύτατο ἐνδιαφέρον. Δύο ἔτη ἐνωρίτερα, ὁ Ἰωσίας Λιτς, εἷς ἐκ τῶν κυριοτέρων λειτουργῶν οἵτινες ἐκήρυττον τὴν δευτέραν παρουσίαν, εἶχεν ἐκδώσει ἐρμηνευτικὴν ἔκθεσιν ἐπὶ τῆς Ἀποκαλύψεως 9, προλέγων τὴν πτῶσιν τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Συμφώνως πρὸς τοὺς ὑπολογισμοὺς αὐτοῦ, ἡ δύναμις αὕτη ἔμελλε νὰ καταβληθῇ... «τὴν 11ην Αὐγούστου 1840, ὁπότε ἡ Ὀθωμανικὴ ἐξουσία ἐν Κωνσταντινουπόλει δύναται νὰ ἀναμένεται ὅτι θὰ συντριβῇ. Καὶ τοῦτο, πιστεύω, θὰ ἀποδειχθῇ ὅτι οὕτως ἔχει.»»

> “At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.

> «Κατά ακριβώς τον προσδιορισμένο χρόνο, η Τουρκία, διά των πρεσβευτών της, αποδέχθηκε την προστασία των συμμαχικών δυνάμεων της Ευρώπης και έτσι έθεσε τον εαυτό της υπό τον έλεγχο χριστιανικών εθνών. Το γεγονός εκπλήρωσε ακριβώς την προφητεία. Όταν αυτό έγινε γνωστό, πλήθη πείσθηκαν για την ορθότητα των αρχών της προφητικής ερμηνείας που είχαν υιοθετήσει ο Μίλλερ και οι συνεργάτες του, και δόθηκε μια θαυμαστή ώθηση στο κίνημα της δευτέρας παρουσίας. Άνδρες μορφώσεως και κύρους ενώθηκαν με τον Μίλλερ, τόσο στο να κηρύττουν όσο και στο να δημοσιεύουν τις απόψεις του, και από το 1840 έως το 1844 το έργο εξαπλώθηκε ταχέως.» Η Μεγάλη Διαμάχη, 334, 335.

When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.

Όταν οι άνθρωποι αποδέχθηκαν την 11η Σεπτεμβρίου 2001 ως εκπλήρωση προφητείας, είχαν επίσης «πεισθεί για την ορθότητα των αρχών της προφητικής ερμηνείας που υιοθετήθηκαν από» το Future for America. Ο άγγελος είχε καταβεί με το κεκρυμμένο βιβλίο και διέταξε εκείνους που επρόκειτο να φάγουν, να φάγουν. Η προφητική λογική που περιέχεται μέσα στο μικρό βιβλίο της Μιλλεριτικής ιστορίας, και στο κεκρυμμένο βιβλίο της παρούσας ιστορίας μας, απαιτείται για να διαπλεύσει κανείς με ασφάλεια τη δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου. Αλλά, μετά το φάγωμα, ή την αφομοίωση της προφητικής μεθοδολογίας, ο σπουδαστής πρέπει κατόπιν να εκδηλώσει μία ορατή επιβεβαίωση εκείνου το οποίο είχε προηγουμένως φάγει. Αυτή η πράξη πίστεως πρέπει να εκδηλωθεί μέσω μιας δοκιμασίας, η οποία διαπλέεται με αποτέλεσμα που είναι «σκοτεινό».

The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.

Οι προφητικοί κανόνες του William Miller στην ιστορία του πρώτου αγγέλου, σε συνδυασμό με τα προφητικά κλειδιά που εδραιώθηκαν στην ιστορία του τρίτου αγγέλου, επιτρέπουν στους σπουδαστές της προφητείας να αναγνωρίσουν ότι καθένας από τους τρεις αγγέλους του δέκατου τετάρτου κεφαλαίου της Αποκάλυψης έφερε μαζί του ένα μήνυμα μέσα σε ένα μικρό βιβλίο, το οποίο έπρεπε να φαγωθεί. Η μεθοδολογία που επέλεξαν για να το φάνε επιτρέπει κατόπιν στους εν λόγω σπουδαστές να διακρίνουν ότι, όταν ο άγγελος της Αποκάλυψης δεκαοκτώ κατέβηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, είχε στο χέρι του ένα βιβλίο που πρέπει να φαγωθεί, μολονότι αυτό δεν αναφέρεται άμεσα στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο.

The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.

Ο άγγελος είχε στο χέρι του ένα κρυμμένο βιβλίο. Αυτή η προφητική λογική είναι εκείνη που αντιπροσωπεύει ο Δανιήλ όταν επέλεξε να απορρίψει τη βαβυλωνιακή τροφή. Αυτή η προφητική λογική είναι εκείνη που είναι αναγκαία, προκειμένου να διακρίνει κανείς τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου· διότι, αν και έχουμε πληροφορηθεί ότι υπάρχουν «κινήματα» και «γεγονότα» τα οποία θα επέλθουν κατά τον σχηματισμό της εικόνας του θηρίου, έχουμε επίσης πληροφορηθεί ότι το κίνημα υπέρ της κυριακάτικης νομοθεσίας προχωρεί μέσα στο «σκότος». Πρέπει να διαθέτουμε πνευματικά «γυαλιά νυχτερινής όρασης», ώστε να μπορούμε να διακρίνουμε τις κινήσεις τους μέσα στο σκοτάδι, διότι πρόκειται για τον σχηματισμό της εικόνας, αλλά αυτή σχηματίζεται μέσα στο «σκότος». Θα αναγνωριστεί μόνο μέσω των προφητικών κανόνων που ο σπουδαστής της προφητείας αποδέχθηκε όταν αναγνώρισε την 11η Σεπτεμβρίου 2001 ως εκπλήρωση της αφίξεως του τρίτου Αλλοίμονο.

> “God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.

> «Ο Θεός έχει αποκαλύψει όσα πρόκειται να συμβούν στις έσχατες ημέρες, ώστε ο λαός Του να είναι προετοιμασμένος να σταθεί απέναντι στη θύελλα της αντιθέσεως και της οργής. Εκείνοι που έχουν προειδοποιηθεί για τα γεγονότα που βρίσκονται ενώπιόν τους δεν πρέπει να κάθονται με ήρεμη αναμονή της επερχόμενης καταιγίδας, παρηγορώντας τον εαυτό τους ότι ο Κύριος θα προστατεύσει τους πιστούς Του κατά την ημέρα της θλίψεως. Οφείλουμε να είμαστε ως άνθρωποι που αναμένουν τον Κύριό τους, όχι με αργόσχολη προσδοκία, αλλά με σπουδαίο έργο, με ακλόνητη πίστη. Δεν είναι τώρα καιρός να επιτρέπουμε στον νου μας να απορροφάται από πράγματα δευτερεύουσας σημασίας. Ενώ οι άνθρωποι κοιμούνται, ο Σατανάς εργάζεται δραστήρια, διευθετώντας τα πράγματα ώστε ο λαός του Κυρίου να μη βρει έλεος ούτε δικαιοσύνη. Το κίνημα υπέρ της Κυριακής προωθείται τώρα μέσα στο σκοτάδι. Οι ηγέτες αποκρύπτουν το αληθινό ζήτημα, και πολλοί από εκείνους που ενώνονται με το κίνημα δεν βλέπουν ούτε οι ίδιοι προς τα πού τείνει το υπόγειο ρεύμα. Οι διακηρύξεις του είναι ήπιες και φαινομενικά χριστιανικές, αλλά όταν μιλήσει, θα αποκαλύψει το πνεύμα του δράκοντος. Καθήκον μας είναι να κάνουμε ό,τι είναι στην εξουσία μας για να αποτρέψουμε τον απειλούμενο κίνδυνο. Πρέπει να προσπαθούμε να αφοπλίζουμε την προκατάληψη, θέτοντας τον εαυτό μας στο ορθό φως ενώπιον του λαού. Πρέπει να θέτουμε ενώπιόν τους το πραγματικό επίδικο ζήτημα, προβάλλοντας έτσι την αποτελεσματικότερη διαμαρτυρία κατά μέτρων που περιορίζουν την ελευθερία της συνειδήσεως. Οφείλουμε να ερευνούμε τις Γραφές και να είμαστε σε θέση να δίνουμε τον λόγο της πίστεώς μας. Λέγει ο προφήτης: “Οι ασεβείς θέλουσι πράξει ασεβώς· και ουδείς των ασεβών θέλει εννοήσει· οι δε συνετοί θέλουσιν εννοήσει.” Testimonies, τόμος 5, 452.»

Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”

Ο Δανιήλ αντιπροσωπεύει τους «σοφούς» που μπορούν να διακρίνουν την κίνηση προς τη νομοθέτηση της Κυριακής, παρότι αυτή συντελείται μέσα στο «σκότος». Μπορεί να το πράξει αυτό, διότι πέρασε τη δοκιμασία της διατροφής πριν από την οπτική δοκιμασία. Η οπτική δοκιμασία του σχηματισμού της εικόνας του θηρίου λαμβάνει χώρα μέσα στο «σκότος».

We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.

Θα αρχίσουμε την εξέτασή μας του δευτέρου κεφαλαίου του Δανιήλ ως του αγγέλματος του δευτέρου αγγέλου στο επόμενο άρθρο.

> And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.

> Και θα οδηγήσω τους τυφλούς από οδό που δεν εγνώρισαν· θα τους φέρω σε τρίβους που δεν έχουν γνωρίσει· θα μεταβάλω το σκότος εμπρός τους σε φως, και τα σκολιά σε ευθεία. Ταύτα θα πράξω εις αυτούς και δεν θα τους εγκαταλείψω. Ησαΐας 42:16.

Back to Articles