Article

# Rome Establishes the Vision - Number Seven

Η Ρώμη Εδραιώνει το Όραμα - Αριθμός Επτά

The Final Controversy: Rome’s Symbolism in Adventist Prophecy and the Close of Probation

Η Τελική Διαμάχη: Ο Συμβολισμός της Ρώμης στην Αντβεντιστική Προφητεία και το Κλείσιμο της Περιόδου Χάριτος

Author

Jeff Pippenger

Published

August 17, 2024

Formats

PDF
Word
Song MP3

We are considering six historical lines within the history of Adventism where controversies over the symbol of Rome was the issue. We are employing the methodology of the latter rain, which is “line upon line” from “here a little” and “there a little.” We began by identifying that the first controversy over the symbol of Rome illustrates the current controversy, and therefore emphasizes that we are now in the last controversy before probation closes.

Εξετάζουμε έξι ιστορικές γραμμές μέσα στην ιστορία του Αντβεντισμού, όπου οι αντιπαραθέσεις σχετικά με το σύμβολο της Ρώμης αποτέλεσαν το επίμαχο ζήτημα. Εφαρμόζουμε τη μεθοδολογία της όψιμης βροχής, η οποία είναι «γραμμή επί γραμμής» από «εδώ ολίγον» και «εκεί ολίγον». Αρχίσαμε προσδιορίζοντας ότι η πρώτη αντιπαράθεση σχετικά με το σύμβολο της Ρώμης απεικονίζει την παρούσα αντιπαράθεση, και συνεπώς τονίζει ότι τώρα βρισκόμαστε στην τελευταία αντιπαράθεση πριν κλείσει ο χρόνος της δοκιμασίας.

The seriousness of this final controversy about the symbol of Rome is also represented by verses ten through sixteen of Daniel eleven, which typify the hidden history of verse forty of Daniel eleven. The history of verse forty brings the student of prophecy to 1989 and the collapse of the Soviet Union as represented in verse ten. The next verse, verse forty-one, which identifies the soon-coming Sunday law in the United States, is typified by verse sixteen. Inspiration has identified that what was sealed was “the portion of the book of Daniel that related to the last days”.

Η σοβαρότητα αυτής της τελικής διαμάχης σχετικά με το σύμβολο της Ρώμης παριστάνεται επίσης από τα εδάφια δέκα έως δεκαέξι του Δανιήλ ένδεκα, τα οποία προτυπώνουν την κεκρυμμένη ιστορία του εδαφίου σαράντα του Δανιήλ ένδεκα. Η ιστορία του εδαφίου σαράντα φέρνει τον σπουδαστή της προφητείας στο 1989 και στην κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, όπως παριστάνεται στο εδάφιο δέκα. Το επόμενο εδάφιο, το εδάφιο σαράντα ένα, το οποίο προσδιορίζει τον προσεχώς ερχόμενο νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες, προτυπώνεται από το εδάφιο δεκαέξι. Η Έμπνευση έχει προσδιορίσει ότι εκείνο που ήταν σφραγισμένο ήταν «το μέρος του βιβλίου του Δανιήλ που αφορούσε τις έσχατες ημέρες».

1989 unto the Sunday law is the sealed portion of the last days, and it is typified in verses ten through sixteen. It is therefore the increase of knowledge that leads to the close of probation for Seventh-day Adventists, for Adventism’s probation in the United States is finished at the Sunday law. In verses ten through sixteen we find verse fourteen, which identifies that it is the “robbers” of God’s people that establish the vision.

Το διάστημα από το 1989 έως τον νόμο της Κυριακής αποτελεί το εσφραγισμένο μέρος των εσχάτων ημερών, και προτυπώνεται στα εδάφια δέκα έως δεκαέξι. Επομένως, είναι η αύξηση της γνώσεως που οδηγεί στο κλείσιμο του χρόνου της δοκιμασίας για τους Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας, διότι ο χρόνος δοκιμασίας του Αντβεντισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες λήγει με τον νόμο της Κυριακής. Στα εδάφια δέκα έως δεκαέξι βρίσκουμε το εδάφιο δεκατέσσερα, το οποίο προσδιορίζει ότι είναι οι «λησταί» του λαού του Θεού εκείνοι που εδραιώνουν την όραση.

Therefore, the Millerite controversy that is represented upon the 1843 pioneer chart is the first controversy of Rome in Adventism’s history. The fact that the very same controversy has again arrived, informs anyone who wishes to see that Jesus, as the Alpha and Omega, always illustrates the end with the beginning. The current controversy is the final controversy which sifts the wise and foolish virgins.

Επομένως, η Μιλλεριτική διαμάχη, η οποία παριστάνεται στο πρωτοπόρο διάγραμμα του 1843, είναι η πρώτη διαμάχη της Ρώμης στην ιστορία του Αντβεντισμού. Το γεγονός ότι η ίδια ακριβώς διαμάχη έχει επανέλθει εκ νέου, πληροφορεί κάθε άνθρωπο που επιθυμεί να δει ότι ο Ιησούς, ως το Άλφα και το Ωμέγα, απεικονίζει πάντοτε το τέλος διά της αρχής. Η παρούσα διαμάχη είναι η τελική διαμάχη που κοσκινίζει τις φρόνιμες και τις μωρές παρθένους.

Sanctified prophetic logic teaches that the one hundred and forty-four thousand come into perfect unity before their close of probation at the soon-coming Sunday law. The refining fire of Malachi’s Messenger of the Covenant is now purifying the Levites as gold and silver. The Dirt Brush Man is now purging His floor with words of truth.

Η αγιασμένη προφητική λογική διδάσκει ότι οι εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες έρχονται σε τέλεια ενότητα πριν από το κλείσιμο της δοκιμασίας τους κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής. Η εξαγνιστική φωτιά του Αγγελιοφόρου της Διαθήκης του Μαλαχία καθαρίζει τώρα τους Λευίτες ως χρυσόν και άργυρον. Ο Άνθρωπος με τη Βούρτσα της Σκόνης καθαρίζει τώρα το αλώνι Του με λόγους αληθείας.

> “‘Whose fan is in His hand, and He will throughly purge His floor, and gather His wheat into the garner.’ Matthew 3:12. This was one of the times of purging. By the words of truth, the chaff was being separated from the wheat. Because they were too vain and self-righteous to receive reproof, too world-loving to accept a life of humility, many turned away from Jesus. Many are still doing the same thing. Souls are tested today as were those disciples in the synagogue at Capernaum. When truth is brought home to the heart, they see that their lives are not in accordance with the will of God. They see the need of an entire change in themselves; but they are not willing to take up the self-denying work. Therefore they are angry when their sins are discovered. They go away offended, even as the disciples left Jesus, murmuring, ‘This is an hard saying; who can hear it?’” The Desire of Ages, 392.

> «Του οποίου το πτύον είναι εν τη χειρί Αυτού, και θέλει διακαθαρίσει τελείως το αλώνιον Αυτού, και συνάξει τον σίτον Αυτού εις την αποθήκην.» Ματθαίος 3:12. Αυτή ήταν μία από τις φορές του καθαρισμού. Με τα λόγια της αληθείας, το άχυρο εχωρίζετο από τον σίτον. Επειδή ήσαν υπερβολικά ματαιόφρονες και αυτάρεσκοι ώστε να δεχθούν έλεγχο, υπερβολικά φιλόκοσμοι ώστε να αποδεχθούν ζωή ταπεινώσεως, πολλοί απεμακρύνθησαν από τον Ιησού. Πολλοί εξακολουθούν ακόμη να πράττουν το ίδιο. Ψυχές δοκιμάζονται σήμερα, όπως εδοκιμάσθησαν εκείνοι οι μαθητές στη συναγωγή της Καπερναούμ. Όταν η αλήθεια φέρεται στην καρδιά με όλη της τη δύναμη, βλέπουν ότι η ζωή τους δεν είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού. Βλέπουν την ανάγκη πλήρους αλλαγής μέσα τους· αλλά δεν είναι πρόθυμοι να αναλάβουν το έργο της αυταπαρνήσεως. Γι’ αυτό οργίζονται όταν αποκαλύπτονται οι αμαρτίες τους. Φεύγουν σκανδαλισμένοι, καθώς και οι μαθητές άφησαν τον Ιησού, γογγύζοντας: «Σκληρός είναι ο λόγος ούτος· τις δύναται να ακούει αυτόν;» Η Ζωή του Χριστού, 392.

The fact that the first sixteen verses are the beginning of Daniel’s last prophecy, and that those verses align with the last six verses of the chapter, indicates that the Alpha and Omega is using the verses in the beginning to accomplish the final separation of the wise and wicked, as represented by Daniel in chapter twelve, which is now occurring.

Το γεγονός ότι τα πρώτα δεκαέξι εδάφια αποτελούν την αρχή της τελευταίας προφητείας του Δανιήλ, και ότι τα εδάφια αυτά αντιστοιχούν προς τα τελευταία έξι εδάφια του κεφαλαίου, υποδηλώνει ότι ο Άλφα και το Ωμέγα χρησιμοποιεί τα εδάφια της αρχής για να επιτελέσει τον τελικό διαχωρισμό των σοφών και των ασεβών, όπως αυτός παριστάνεται από τον Δανιήλ στο δωδέκατο κεφάλαιο, ο οποίος λαμβάνει χώρα τώρα.

A third witness to the serious nature of the controversy is the fact that inspiration, through the writings of Sister White, clearly upholds the 1843 pioneer chart, which represents the controversy of Rome in verse fourteen. The beginning controversy represents the ending controversy, and the inspired endorsement of the Millerite understanding of verse fourteen’s “robbers of thy people,” means that if that foundational truth is rejected, it is simultaneously a rejection of the authority of the Spirit of Prophecy. In agreement with the previous two witnesses that emphasize that this controversy occurs just before probation closes is the certainty that the last, or final, deception for those who profess to uphold the Spirit of Prophecy, is a rejection of the Spirit of Prophecy.

Μία τρίτη μαρτυρία για τη σοβαρή φύση της διαμάχης είναι το γεγονός ότι η έμπνευση, μέσω των γραπτών της Αδελφής White, υποστηρίζει σαφώς τον πρωτοπόρο χάρτη του 1843, ο οποίος παριστάνει τη διαμάχη της Ρώμης στο εδάφιο δεκατέσσερα. Η αρχική διαμάχη παριστάνει την τελική διαμάχη, και η εμπνευσμένη επικύρωση της Μιλλεριτικής κατανόησης των «ληστών του λαού σου» του εδαφίου δεκατέσσερα σημαίνει ότι, εάν αυτή η θεμελιώδης αλήθεια απορριφθεί, αυτό συνιστά ταυτοχρόνως απόρριψη της εξουσίας του Πνεύματος της Προφητείας. Σε συμφωνία με τις δύο προηγούμενες μαρτυρίες, οι οποίες τονίζουν ότι αυτή η διαμάχη λαμβάνει χώρα ακριβώς πριν κλείσει η δοκιμασία, υπάρχει η βεβαιότητα ότι η έσχατη, ή τελική, πλάνη για εκείνους που ομολογούν ότι υποστηρίζουν το Πνεύμα της Προφητείας είναι η απόρριψη του Πνεύματος της Προφητείας.

> “Satan is . . . constantly pressing in the spurious—to lead away from truth. The very last deception of Satan will be to make of none effect the testimony of the Spirit of God. ‘Where there is no vision, the people perish’ (Proverbs 29:18). Satan will work ingeniously, in different ways and through different agencies, to unsettle the confidence of God’s remnant people in the true testimony.

> «Ο Σατανάς… προωθεί ακατάπαυστα το πλαστό—για να απομακρύνει από την αλήθεια. Η έσχατη ακριβώς πλάνη του Σατανά θα είναι να καταστήσει άνευ ισχύος τη μαρτυρία του Πνεύματος του Θεού. “Χωρίς όραση, ο λαός αφανίζεται” (Παροιμίες 29:18). Ο Σατανάς θα ενεργήσει με επινοητικότητα, με διάφορους τρόπους και μέσω διαφορετικών μέσων, για να κλονίσει την εμπιστοσύνη του υπολοίπου λαού του Θεού στην αληθινή μαρτυρία.»

> “There will be a hatred kindled against the Testimonies which is satanic. The workings of Satan will be to unsettle the faith of the churches in them, for this reason: Satan cannot have so clear a track to bring in his deceptions and bind up souls in his delusions if the warnings and reproofs and counsels of the Spirit of God are heeded.” Selected Messages, book 1, 48.

> «Θα αναφθεί ένα μίσος εναντίον των Μαρτυριών, το οποίο είναι σατανικό. Τα έργα του Σατανά θα αποβλέπουν στο να κλονίσουν την πίστη των εκκλησιών σε αυτές, για τον εξής λόγο: ο Σατανάς δεν μπορεί να έχει τόσο ανοιχτό πεδίο για να εισαγάγει τις απάτες του και να δέσει ψυχές μέσα στις πλάνες του, εάν δοθεί προσοχή στις προειδοποιήσεις και στις επιτιμήσεις και στις συμβουλές του Πνεύματος του Θεού.» Selected Messages, βιβλίο 1, σ. 48.

The making of none effect, or the rejection of the authority of the “testimony of the Spirit of God” through the writings of Ellen White, is the “very last deception of Satan.” Sister White wrote that she was “shown” that the “1843 chart was directed by the hand of the Lord, and should not be altered.” The previous passage directly associates the rejection of the authority of the Spirit of Prophecy with the vision of the last days, for all the prophets speak most directly of the last days. Therefore when Daniel says in verse fourteen that “the robbers” establish the vision, it is Solomon’s vision of Proverbs 29:18, which says that those who do not have the vision “perish,” and the word “perish” means “to be made naked”.

Η αχρήστευση, ή η απόρριψη της εξουσίας της «μαρτυρίας του Πνεύματος του Θεού» μέσω των γραπτών της Έλεν Γουάιτ, είναι η «έσχατη ακριβώς πλάνη του Σατανά». Η αδελφή Γουάιτ έγραψε ότι της «δείχθηκε» πως το «διάγραμμα του 1843 κατευθύνθηκε από το χέρι του Κυρίου και δεν πρέπει να μεταβληθεί». Το προηγούμενο απόσπασμα συνδέει άμεσα την απόρριψη της εξουσίας του Πνεύματος της Προφητείας με το όραμα των εσχάτων ημερών, διότι όλοι οι προφήτες ομιλούν κατά τον αμεσότερο τρόπο για τις έσχατες ημέρες. Επομένως, όταν ο Δανιήλ λέγει στο εδάφιο δεκατέσσερα ότι «οι λησταί» εδραιώνουν το όραμα, πρόκειται για το όραμα του Σολομώντος στις Παροιμίες 29:18, το οποίο λέγει ότι εκείνοι που δεν έχουν το όραμα «αφανίζονται», και η λέξη «αφανίζονται» σημαίνει «γίνονται γυμνοί».

“Perish” is therefore identifying that those who profess to uphold the Spirit of Prophecy in the last days, but who reject the authority represented therein, become naked, and perish, which is a description of the Laodiceans, who are “wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked.” They are counseled to buy “white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear.” If they refuse the counsel they are spewed out of the mouth of the Lord.

Το «απόλλυνται», λοιπόν, δηλώνει ότι εκείνοι οι οποίοι ομολογούν πως υποστηρίζουν το Πνεύμα της Προφητείας κατά τις έσχατες ημέρες, αλλά απορρίπτουν την εξουσία που εκπροσωπείται σε αυτό, καθίστανται γυμνοί και απόλλυνται· πράγμα που αποτελεί περιγραφή των Λαοδικέων, οι οποίοι είναι «ταλαίπωροι, και ελεεινοί, και πτωχοί, και τυφλοί, και γυμνοί». Συμβουλεύονται να αγοράσουν «λευκά ιμάτια, διά να ενδυθής, και να μη φανερωθή η αισχύνη της γυμνότητός σου». Εάν αρνηθούν τη συμβουλή, εξεμέονται εκ του στόματος του Κυρίου.

Thus, we find another witness that this nakedness is manifested just before probation closes. At the soon-coming Sunday law those naked souls will receive the mark of the beast, as they are overthrown, as represented in verse forty-one of Daniel eleven. The reason they will be overthrown is that they rejected the authority of the Spirit of Prophecy, which upholds the 1843 pioneer chart, which represents the foundations of Adventism, and includes the “key” which establishes the vision with the identification that Rome is the power represented as “the robbers of thy people” in verse fourteen.

Έτσι, βρίσκουμε μία ακόμη μαρτυρία ότι αυτή η γυμνότητα φανερώνεται ακριβώς πριν κλείσει η περίοδος της χάριτος. Κατά τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, εκείνες οι γυμνές ψυχές θα λάβουν το χάραγμα του θηρίου, καθώς θα καταβάλλονται, όπως παριστάνεται στο εδάφιο σαράντα ένα του Δανιήλ ένδεκα. Ο λόγος για τον οποίο θα καταβληθούν είναι ότι απέρριψαν την αυθεντία του Πνεύματος της Προφητείας, το οποίο υποστηρίζει το πρωτοποριακό διάγραμμα του 1843, το οποίο αντιπροσωπεύει τα θεμέλια του Αντβεντισμού και περιλαμβάνει το «κλειδί» που εδραιώνει το όραμα με την ταύτιση ότι η Ρώμη είναι η δύναμη που παριστάνεται ως «οι λησταί του λαού σου» στο εδάφιο δεκατέσσερα.

> “One thing is certain: those Seventh-day Adventists who take their stand under Satan’s banner will first give up their faith in the warnings and reproofs contained in the Testimonies of God’s spirit.

> «Ένα πράγμα είναι βέβαιο: εκείνοι οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας που λαμβάνουν τη θέση τους κάτω από το λάβαρο του Σατανά, θα απαρνηθούν πρώτα την πίστη τους στις προειδοποιήσεις και στους ελέγχους που περιέχονται στις Μαρτυρίες του Πνεύματος του Θεού.

> “The call to greater consecration and holier service is being made, and will continue to be made. Some who are now voicing Satan’s suggestions will come to their senses. There are those in important positions of trust who do not understand the truth for this time. To them the message must be given. If they receive it, Christ will accept them, and will make them workers together with him. But if they refuse to hear the message, they will take their stand under the black banner of the Prince of Darkness.

> Η κλήση προς μεγαλύτερο αγιασμό και αγιότερη υπηρεσία απευθύνεται τώρα και θα εξακολουθήσει να απευθύνεται. Μερικοί από εκείνους που τώρα εκφράζουν τις υποβολές του Σατανά θα συνέλθουν. Υπάρχουν πρόσωπα σε σημαντικές θέσεις εμπιστοσύνης που δεν κατανοούν την αλήθεια για τον παρόντα καιρό. Προς αυτούς πρέπει να δοθεί το μήνυμα. Εάν το δεχθούν, ο Χριστός θα τους αποδεχθεί και θα τους καταστήσει συνεργούς μαζί του. Αλλ’ εάν αρνηθούν να ακούσουν το μήνυμα, θα λάβουν τη θέση τους κάτω από τη μαύρη σημαία του Άρχοντα του Σκότους.

> “I am instructed to say that the precious truth for this time is open more and more clearly to human minds. In a special sense men and women are to eat of Christ’s flesh and drink of his blood. There will be a development of the understanding, for the truth is capable of constant expansion. The divine originator of truth will come into closer and still closer communion with those who follow on to know him. As God’s people receive his word as the bread of heaven, they will know that his goings forth are prepared as the morning. They will receive spiritual strength, as the body receives physical strength when food is eaten.” Spalding and Magan, 305, 306.

> «Μου έχει δοθεί η εντολή να πω ότι η πολύτιμη αλήθεια για τον παρόντα καιρό ανοίγεται ολοένα και σαφέστερα στους ανθρώπινους νούς. Με ιδιαίτερη έννοια, άνδρες και γυναίκες πρέπει να τρώγουν τη σάρκα του Χριστού και να πίνουν το αίμα Του. Θα υπάρξει ανάπτυξη της κατανόησης, διότι η αλήθεια είναι δεκτική διαρκούς διεύρυνσης. Ο θείος αυτουργός της αλήθειας θα έλθει σε εγγύτερη και ολοένα εγγύτερη κοινωνία με εκείνους που συνεχίζουν να Τον γνωρίζουν. Καθώς ο λαός του Θεού δέχεται τον λόγο Του ως τον άρτο του ουρανού, θα γνωρίσει ότι οι εκβάσεις Αυτού είναι ετοιμασμένες ως η αυγή. Θα λάβει πνευματική δύναμη, όπως το σώμα λαμβάνει σωματική δύναμη όταν τρώγεται τροφή». Spalding and Magan, 305, 306.

In our last article we identified that Uriah Smith was the champion of the rebellion of 1863, for it was he who introduced the counterfeit 1863 chart. The chart he produced in 1863 removed the seven times of Leviticus twenty-six from Laodicean Adventism’s prophetic message, thus marking the beginning of the progressive tearing down of the foundations, and also the beginning of the construction of the counterfeit Laodicean Adventist foundation, which is built upon sand. Later in Advent history, his private interpretation of the king of the north, bore the fruits of his prophetic model as people fled the church.

Στο τελευταίο μας άρθρο διαπιστώσαμε ότι ο Uriah Smith υπήρξε ο πρωτεργάτης της αποστασίας του 1863, διότι αυτός ήταν που εισήγαγε το παραχαραγμένο διάγραμμα του 1863. Το διάγραμμα που παρήγαγε το 1863 αφαίρεσε τους επτά καιρούς του Λευιτικού 26 από το προφητικό μήνυμα του Λαοδικειανού Αντβεντισμού, σηματοδοτώντας έτσι την αρχή της προοδευτικής κατεδάφισης των θεμελίων, καθώς και την αρχή της οικοδόμησης του παραχαραγμένου Λαοδικειανού Αντβεντιστικού θεμελίου, το οποίο είναι κτισμένο επάνω στην άμμο. Αργότερα στην ιστορία του Αντβεντισμού, η ιδιωτική του ερμηνεία περί του βασιλέως του βορρά έφερε τους καρπούς του προφητικού του υποδείγματος, καθώς άνθρωποι εγκατέλειπαν την εκκλησία.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> Προσέχετε από τους ψευδοπροφήτες, οι οποίοι έρχονται προς εσάς με ένδυμα προβάτων, εσωτερικά όμως είναι λύκοι άρπαγες. Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Μήπως συλλέγουν οι άνθρωποι σταφύλια από αγκάθια ή σύκα από τριβόλια; Έτσι, κάθε καλό δέντρο παράγει καλό καρπό, ενώ το σαπρό δέντρο παράγει κακό καρπό. Δεν μπορεί καλό δέντρο να παράγει κακό καρπό, ούτε σαπρό δέντρο να παράγει καλό καρπό. Κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά. Άρα, από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Δεν θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέγει: Κύριε, Κύριε, αλλά εκείνος που πράττει το θέλημα του Πατέρα μου, ο οποίος είναι στους ουρανούς. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου; και στο όνομά σου δεν εκβάλαμε δαιμόνια; και στο όνομά σου δεν κάναμε πολλά θαυμαστά έργα; Και τότε θα τους ομολογήσω: Ποτέ δεν σας γνώρισα· φύγετε από εμένα, εσείς που εργάζεστε την ανομία. Όποιος λοιπόν ακούει αυτά τα λόγια μου και τα πράττει, θα τον παρομοιώσω με άνδρα φρόνιμο, ο οποίος έχτισε την οικία του επάνω στον βράχο· και κατέβηκε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και έπνευσαν οι άνεμοι, και προσέβαλαν εκείνη την οικία· και δεν έπεσε, επειδή ήταν θεμελιωμένη επάνω στον βράχο. Και καθένας που ακούει αυτά τα λόγια μου και δεν τα πράττει, θα παρομοιωθεί με άνδρα μωρό, ο οποίος έχτισε την οικία του επάνω στην άμμο· και κατέβηκε η βροχή, και ήρθαν τα ποτάμια, και έπνευσαν οι άνεμοι, και έπληξαν εκείνη την οικία· και έπεσε· και μεγάλη ήταν η πτώση της. Ματθαίος 7:15–27.

The leadership of Laodicean Seventh-day Adventism was passed by in 1989, as assuredly as the leadership of the Jewish church was passed by at the birth of Christ.

Η ηγεσία του Λαοδικειανού Αντβεντισμού της Έβδομης Ημέρας παραμερίστηκε το 1989, εξίσου βέβαια όπως παραμερίστηκε η ηγεσία της Ιουδαϊκής εκκλησίας κατά τη γέννηση του Χριστού.

> “Men know it not, but the tidings fill heaven with rejoicing. With a deeper and more tender interest the holy beings from the world of light are drawn to the earth. The whole world is brighter for His presence. Above the hills of Bethlehem are gathered an innumerable throng of angels. They wait the signal to declare the glad news to the world. Had the leaders in Israel been true to their trust, they might have shared the joy of heralding the birth of Jesus. But now they are passed by.

> «Οι άνθρωποι δεν το γνωρίζουν, αλλά η αγγελία γεμίζει τον ουρανό με αγαλλίαση. Με βαθύτερο και τρυφερότερο ενδιαφέρον, τα άγια όντα από τον κόσμο του φωτός ελκύονται προς τη γη. Ολόκληρος ο κόσμος γίνεται φωτεινότερος από την παρουσία Του. Πάνω από τους λόφους της Βηθλεέμ έχει συγκεντρωθεί ένα αναρίθμητο πλήθος αγγέλων. Αναμένουν το σύνθημα για να αναγγείλουν στον κόσμο το χαρμόσυνο άγγελμα. Αν οι ηγέτες στον Ισραήλ είχαν σταθεί πιστοί στην εμπιστοσύνη που τους είχε ανατεθεί, θα μπορούσαν να είχαν μετάσχει στη χαρά του να διακηρύξουν τη γέννηση του Ιησού. Τώρα όμως παραμερίζονται.»

> “God declares, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ ‘Unto the upright there ariseth light in the darkness.’ Isaiah 44:3; Psalm 112:4. To those who are seeking for light, and who accept it with gladness, the bright rays from the throne of God will shine.” The Desire of Ages, 47.

> «Ο Θεός διακηρύσσει: “Θέλω εκχέει ύδωρ επί τον διψώντα και ποταμούς επί την ξηράν γην.” “Εις τους ευθείς ανατέλλει φως εν τω σκότει.” Ησαΐας 44:3· Ψαλμός 112:4. Επάνω σε εκείνους που αναζητούν το φως και το δέχονται με αγαλλίαση, θα λάμψουν οι λαμπρές ακτίνες από τον θρόνο του Θεού.» Η Ζωή του Χριστού, 47.

The time of the end in the line of Christ was His birth, and it was then that the message which would test that generation was unsealed. 1989 was the time of the end for the candidates who are called to be among the one hundred and forty-four thousand. Uriah Smith’s prophetic model rejected the foundational truths which are represented on the 1843 chart. Those truths were the “Rock.”

Ο καιρός τοῦ τέλους στὴ γραμμὴ τοῦ Χριστοῦ ἦταν ἡ γέννησή Του, καὶ τότε ἀποσφραγίσθηκε τὸ μήνυμα ποὺ θὰ δοκίμαζε ἐκείνη τὴ γενεά. Τὸ 1989 ἦταν ὁ καιρὸς τοῦ τέλους γιὰ τοὺς ὑποψηφίους ποὺ καλοῦνται νὰ εἶναι μεταξὺ τῶν ἑκατὸν τεσσαράκοντα τεσσάρων χιλιάδων. Τὸ προφητικὸ πρότυπο τοῦ Uriah Smith ἀπέρριψε τὶς θεμελιώδεις ἀλήθειες ποὺ ἀπεικονίζονται στὸ διάγραμμα τοῦ 1843. Αὐτὲς οἱ ἀλήθειες ἦταν ὁ «Βράχος».

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> «Η προειδοποίηση έχει δοθεί: Δεν πρέπει να επιτραπεί να εισέλθει τίποτε που θα διαταράξει το θεμέλιο της πίστεως επάνω στο οποίο οικοδομούμε από τότε που το μήνυμα ήλθε το 1842, 1843 και 1844. Εγώ ήμουν μέσα σε αυτό το μήνυμα, και από τότε στέκομαι ενώπιον του κόσμου, πιστή στο φως που ο Θεός μάς έχει δώσει. Δεν προτιθέμεθα να μετακινήσουμε τα πόδια μας από την εξέδρα επάνω στην οποία ετέθησαν, καθώς ημέρα με την ημέρα εκζητούσαμε τον Κύριο με ένθερμη προσευχή, αναζητώντας φως. Νομίζετε ότι θα μπορούσα να εγκαταλείψω το φως που ο Θεός μού έχει δώσει; Πρέπει να είναι ως ο Βράχος των Αιώνων. Αυτό με καθοδηγεί από τότε που μου δόθηκε». Review and Herald, 14 Απριλίου 1903.

On September 11, 2001 the latter rain began to sprinkle as the winds representing Islam of the third Woe were released, and the Patriot Act marked a transition from English to Roman law prophetically announcing that the flood of the papal power had begun to flow. The final testing process for the house of Laodicean Adventism began, and “the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it”.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 άρχισε να ψιχαλίζει η όψιμη βροχή, καθώς ελύθησαν οι άνεμοι που συμβολίζουν το Ισλάμ του τρίτου Ουαί, και ο Patriot Act σημάδεψε μία μετάβαση από το αγγλικό στο ρωμαϊκό δίκαιο, αναγγέλλοντας προφητικώς ότι η πλημμύρα της παπικής εξουσίας είχε αρχίσει να ρέει. Άρχισε η τελική διαδικασία δοκιμασίας για τον οίκο του Λαοδικειανού Αντβεντισμού, και «κατέβη η βροχή, και ήλθαν οι ποταμοί, και έπνευσαν οι άνεμοι, και προσέβαλον την οικίαν εκείνην· και έπεσε· και μεγάλη ήτο η πτώσις αυτής».

The message that the mighty angel announced at that time identified that all nations had drunk the wine of Babylon, and the counterfeit methodology of papal Rome and apostate Protestantism which had been progressively adopted since the rebellion of 1863, is represented by the wine (doctrine) of Babylon.

Το μήνυμα που ανήγγειλε ο ισχυρός άγγελος εκείνον τον καιρό προσδιόριζε ότι όλα τα έθνη είχαν πιει από τον οίνο της Βαβυλώνος, και η παραχαραγμένη μεθοδολογία της παπικής Ρώμης και του αποστάτου Προτεσταντισμού, η οποία είχε υιοθετηθεί σταδιακά από την αποστασία του 1863, παριστάνεται από τον οίνο (διδασκαλία) της Βαβυλώνος.

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> Καὶ μετὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον ἄγγελον νὰ καταβαίνῃ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα μεγάλην ἐξουσίαν· καὶ ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ. Καὶ ἔκραξε δυνατὰ μὲ ἰσχυρὰν φωνήν, λέγων· Ἔπεσεν, ἔπεσεν ἡ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, καὶ ἔγινεν κατοικητήριον δαιμόνων καὶ φυλακὴ παντὸς ἀκαθάρτου πνεύματος καὶ κλωβὸς παντὸς ἀκαθάρτου καὶ μισητοῦ ὀρνέου. Διότι πάντα τὰ ἔθνη ἔπιον ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς ἐπόρνευσαν μετ’ αὐτῆς, καὶ οἱ ἔμποροι τῆς γῆς ἐπλούτησαν ἐκ τῆς ἀφθονίας τῆς πολυτελείας αὐτῆς. Ἀποκάλυψις 18:1–3.

At the disappointment of July 18, 2020, the testing process was over for the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the testing process of those who were the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand began. When Michael began to awaken those candidates in July of 2023, the message, represented as oil in the parable of Adventism was again unsealed. Whether post September 11, 2001 or post July 2023, there was an outpouring of the oil, and the message that was unsealed in July 2023, when fully developed, is the Midnight Cry message of the parable.

Κατά την απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020, η περίοδος δοκιμασίας για τη Λαοδικειακή Εκκλησία των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας είχε λήξει, και άρχισε η περίοδος δοκιμασίας εκείνων που ήσαν υποψήφιοι να συγκαταλεχθούν μεταξύ των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων. Όταν ο Μιχαήλ άρχισε να αφυπνίζει αυτούς τους υποψηφίους τον Ιούλιο του 2023, το μήνυμα, το οποίο στην παραβολή του Αντβεντισμού παριστάνεται ως έλαιο, αποσφραγίσθηκε και πάλι. Είτε μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001 είτε μετά τον Ιούλιο 2023, υπήρξε έκχυση του ελαίου, και το μήνυμα που αποσφραγίσθηκε τον Ιούλιο 2023, όταν αναπτυχθεί πλήρως, είναι το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου της παραβολής.

It begins in the testing time as the message for the wise and foolish virgins, but it swells to the loud cry message. That message arrives at the soon-coming Sunday law, and when it arrives the second voice of Revelation chapter eighteen calls God’s other flock out of Babylon.

Αρχίζει στον καιρό της δοκιμασίας ως το μήνυμα προς τις φρόνιμες και τις μωρές παρθένες, αλλά διογκώνεται έως το μήνυμα της ισχυρής κραυγής. Εκείνο το μήνυμα φθάνει με τον επικείμενο νόμο της Κυριακής, και όταν φθάσει, η δεύτερη φωνή του δέκατου όγδοου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως καλεί το άλλο ποίμνιο του Θεού να εξέλθει από τη Βαβυλώνα.

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Revelation 18:4, 5.

> Και ήκουσα άλλη φωνή εκ του ουρανού, λέγουσα· Εξέλθετε εξ αυτής, ο λαός μου, διά να μη συγκοινωνήσητε εις τας αμαρτίας αυτής, και διά να μη λάβητε εκ των πληγών αυτής. Διότι αι αμαρτίαι αυτής έφθασαν έως του ουρανού, και ο Θεός ενεθυμήθη τας ανομίας αυτής. Αποκάλυψις 18:4, 5.

The first voice of verse one through three announced the arrival of a testing time, and the sprinkling of the latter rain then began. The second voice identifies the end of that testing time, and announces the testing time for God’s other flock that is still in Babylon.

Η πρώτη φωνή των εδαφίων ένα έως τρία ανήγγειλε την έλευση καιρού δοκιμασίας, και τότε άρχισε ο ραντισμός της όψιμης βροχής. Η δεύτερη φωνή προσδιορίζει το τέλος εκείνου του καιρού δοκιμασίας και αναγγέλλει τον καιρό δοκιμασίας για το άλλο ποίμνιο του Θεού, το οποίο βρίσκεται ακόμη στη Βαβυλώνα.

> “So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.’ And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people.’” Review and Herald, December 6, 1892.

> «Έτσι, στο τελευταίο έργο για την προειδοποίηση του κόσμου, απευθύνονται προς τις εκκλησίες δύο διακεκριμένες κλήσεις. Το μήνυμα του δευτέρου αγγέλου είναι: “Έπεσεν, έπεσεν Βαβυλών, η πόλις η μεγάλη, διότι εκ του οίνου του θυμού της πορνείας αυτής επότισεν πάντα τα έθνη.” Και μέσα στη μεγάλη κραυγή του μηνύματος του τρίτου αγγέλου ακούγεται μία φωνή από τον ουρανό να λέγει: “Εξέλθετε εξ αυτής, ο λαός μου.”» Review and Herald, 6 Δεκεμβρίου 1892.

It is during the outpouring of the Holy Spirit that Paul’s strong delusion of Second Thessalonians is accomplished. Whether it was the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church that began on September 11, 2001 or the testing of the virgins who experienced the disappointment of July 18, 2020, the testing occurs during an outpouring of the Holy Spirit. That outpouring represents a testing message.

Κατά την έκχυση του Αγίου Πνεύματος επιτελείται η ισχυρά πλάνη του Παύλου, όπως αναφέρεται στη Β΄ Θεσσαλονικείς. Είτε επρόκειτο για τη δοκιμασία της Λαοδικειακής Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, η οποία άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, είτε για τη δοκιμασία των παρθένων που βίωσαν την απογοήτευση της 18ης Ιουλίου 2020, η δοκιμασία λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια μιας έκχυσης του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η έκχυση αντιπροσωπεύει ένα δοκιμαστικό μήνυμα.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> «Οι κεχρισμένοι, οι παριστάμενοι ενώπιον του Κυρίου πάσης της γης, κατέχουν τη θέση που κάποτε είχε δοθεί στον Σατανά ως σκεπάζον χερουβείμ. Διά των αγίων όντων που περιβάλλουν τον θρόνο Του, ο Κύριος διατηρεί αδιάλειπτη επικοινωνία με τους κατοίκους της γης. Το χρυσούν έλαιον συμβολίζει τη χάρη με την οποία ο Θεός διατηρεί τροφοδοτούμενους τους λύχνους των πιστών, ώστε να μη τρεμοσβήνουν και σβήνουν. Εάν αυτό το άγιο έλαιο δεν εξεχύνετο από τον ουρανό μέσω των μηνυμάτων του Πνεύματος του Θεού, οι δυνάμεις του κακού θα είχαν πλήρη κυριαρχία επάνω στους ανθρώπους.»

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> «Ο Θεός ατιμάζεται όταν δεν δεχόμαστε τις επικοινωνίες που μας αποστέλλει. Έτσι απορρίπτουμε το χρυσό έλαιο, το οποίο θα εξέχεε στις ψυχές μας για να μεταδοθεί σε εκείνους που βρίσκονται στο σκότος. Όταν θα ακουστεί η κλήση: “Ιδού, ο νυμφίος έρχεται· εξέλθετε εις συνάντησιν αυτού”, εκείνοι που δεν έχουν λάβει το άγιο έλαιο, που δεν έχουν καλλιεργήσει τη χάρη του Χριστού στις καρδιές τους, θα διαπιστώσουν, όπως οι μωρές παρθένες, ότι δεν είναι έτοιμοι να συναντήσουν τον Κύριό τους. Δεν έχουν, μέσα τους, τη δύναμη να αποκτήσουν το έλαιο, και η ζωή τους καταστρέφεται. Αλλά αν ζητηθεί το Άγιο Πνεύμα του Θεού, αν ικετεύουμε, όπως έκανε ο Μωυσής, “Δείξον μοι την δόξαν σου”, η αγάπη του Θεού θα εκχυθεί στις καρδιές μας. Μέσω των χρυσών σωλήνων, το χρυσό έλαιο θα μεταδοθεί σε εμάς. “Ουχί διά δυνάμεως, ουδέ διά ισχύος, αλλά διά του Πνεύματός μου, λέγει ο Κύριος των δυνάμεων.” Καθώς δέχονται τις λαμπρές ακτίνες του Ηλίου της Δικαιοσύνης, τα τέκνα του Θεού λάμπουν ως φώτα εν τω κόσμω.» Review and Herald, 20 Ιουλίου 1897.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, and it represents two testing periods. The first is the final testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church, and the second is for those who are the subjects of the parable of the ten virgins. To be either a wise or a foolish virgin requires that all the virgins experience a tarrying time.

Η περίοδος της σφράγισης των εκατόν σαράντα τεσσάρων χιλιάδων άρχισε στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, και αντιπροσωπεύει δύο περιόδους δοκιμασίας. Η πρώτη είναι η τελική δοκιμασία της Λαοδικειακής Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Εβδόμης Ημέρας, και η δεύτερη αφορά εκείνους που αποτελούν τα υποκείμενα της παραβολής των δέκα παρθένων. Για να είναι κανείς είτε φρόνιμη είτε μωρή παρθένος, απαιτείται όλες οι παρθένες να διέλθουν από έναν χρόνο βραδύνσεως.

In Millerite history the tarrying time began with the arrival of the second angel, which occurred at the first disappointment. At that point the Protestants, who were God’s former covenant chosen people were passed by. On July 18, 2020 the former covenant chosen people were passed by, and the testing process that occurred during the tarrying time in the Millerite history began to be repeated. The message of the Midnight Cry was then developed in Millerite history, as it is currently being developed. When it fully arrived at the Exeter Camp meeting it was manifested who had the message (oil) and who did not. The former covenant chosen people of either history is the first to be tested and passed by.

Στην ιστορία των Μιλλεριτών, ο χρόνος της καθυστέρησης άρχισε με την άφιξη του δευτέρου αγγέλου, η οποία συνέβη κατά την πρώτη απογοήτευση. Στο σημείο εκείνο οι Προτεστάντες, οι οποίοι ήσαν ο εκλεκτός λαός της προτέρας διαθήκης του Θεού, παραμερίστηκαν. Στις 18 Ιουλίου 2020, ο εκλεκτός λαός της προτέρας διαθήκης παραμερίστηκε, και η διαδικασία δοκιμασίας που έλαβε χώρα κατά τον χρόνο της καθυστέρησης στην ιστορία των Μιλλεριτών άρχισε να επαναλαμβάνεται. Τότε αναπτύχθηκε στην ιστορία των Μιλλεριτών το μήνυμα της Κραυγής του Μεσονυκτίου, όπως αναπτύσσεται και σήμερα. Όταν έφθασε πλήρως στη συγκέντρωση του στρατοπέδου στο Exeter, έγινε φανερό ποιοι είχαν το μήνυμα (έλαιο) και ποιοι δεν το είχαν. Ο εκλεκτός λαός της προτέρας διαθήκης σε καθεμία από τις δύο ιστορίες είναι ο πρώτος που δοκιμάζεται και παραμερίζεται.

> “‘A new heart will I give you and a new spirit will I put within you.’ I believe with all my heart that the Spirit of God is being withdrawn from the world, and those who have had great light and opportunities and have not improved them, will be the first to be left. They have grieved away the Spirit of God. The present activity of Satan in working upon hearts, and upon churches and nations should startle every student of prophecy. The end is near. Let our churches arise. Let the converting power of God be experienced in the heart of the individual members, and then we shall see the deep moving of the Spirit of God. Mere forgiveness of sin is not the sole result of the death of Jesus. He made the infinite sacrifice not only that sin might be removed, but that human nature might be restored, rebeautified, reconstructed from its ruins, and made fit for the presence of God.” Selected Messages, book 3, 154.

> «Καὶ θέλω δώσει εἰς ὑμᾶς καρδίαν νέαν, καὶ πνεῦμα νέον θέλω θέσει ἐντός σας». Πιστεύω με όλη μου την καρδιά ότι το Πνεύμα του Θεού αποσύρεται από τον κόσμο, και εκείνοι που είχαν μεγάλο φως και ευκαιρίες και δεν τις αξιοποίησαν, θα είναι οι πρώτοι που θα αφεθούν. Έχουν αποδιώξει με τη λύπη τους το Πνεύμα του Θεού. Η παρούσα δραστηριότητα του Σατανά, καθώς ενεργεί επάνω στις καρδιές, και επάνω στις εκκλησίες και στα έθνη, θα πρέπει να συγκλονίζει κάθε σπουδαστή της προφητείας. Το τέλος είναι κοντά. Ας εγερθούν οι εκκλησίες μας. Ας βιωθεί στην καρδιά των επιμέρους μελών η μεταστρεπτική δύναμη του Θεού, και τότε θα δούμε τη βαθιά κίνηση του Πνεύματος του Θεού. Η απλή συγχώρηση της αμαρτίας δεν είναι το μόνο αποτέλεσμα του θανάτου του Ιησού. Έκανε την άπειρη θυσία όχι μόνο για να αφαιρεθεί η αμαρτία, αλλά και για να αποκατασταθεί η ανθρώπινη φύση, να ανακαλλωπισθεί, να ανασυγκροτηθεί από τα ερείπιά της και να καταστεί κατάλληλη για την παρουσία του Θεού». Selected Messages, βιβλίο 3, σ. 154.

In either testing period, those who rejected the message that is unsealed receive Paul’s strong delusion.

Σε καθεμιά από τις δύο περιόδους δοκιμασίας, όσοι απέρριψαν το μήνυμα που αποσφραγίζεται λαμβάνουν την ισχυρή πλάνη του Παύλου.

> “It is a fearful thing to treat lightly the truth which has convinced our understanding and touched our hearts. We cannot with impunity reject the warnings which God in mercy sends us. A message was sent from heaven to the world in Noah’s day, and the salvation of men depended upon the manner in which they treated that message. Because they rejected the warning, the Spirit of God was withdrawn from the sinful race, and they perished in the waters of the flood. In the time of Abraham, mercy ceased to plead with the guilty inhabitants of Sodom, and all but Lot with his wife and two daughters were consumed by the fire sent down from heaven. So in the days of Christ. The Son of God declared to the unbelieving Jews of that generation, ‘Your house is left unto you desolate.’ Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> «Είναι φοβερό πράγμα να μεταχειρίζεται κανείς επιπόλαια την αλήθεια η οποία έχει πείσει τη διάνοιά μας και έχει αγγίξει τις καρδιές μας. Δεν μπορούμε ατιμωρητί να απορρίπτουμε τις προειδοποιήσεις που ο Θεός, με έλεος, μας αποστέλλει. Ένα μήνυμα στάλθηκε από τον ουρανό προς τον κόσμο στις ημέρες του Νώε, και η σωτηρία των ανθρώπων εξαρτιόταν από τον τρόπο με τον οποίο αντιμετώπισαν εκείνο το μήνυμα. Επειδή απέρριψαν την προειδοποίηση, το Πνεύμα του Θεού αποσύρθηκε από την αμαρτωλή φυλή, και εκείνοι αφανίστηκαν στα ύδατα του κατακλυσμού. Κατά τον καιρό του Αβραάμ, το έλεος έπαψε να ικετεύει τους ενόχους κατοίκους των Σοδόμων, και όλοι, εκτός από τον Λωτ με τη σύζυγό του και τις δύο θυγατέρες του, καταναλώθηκαν από τη φωτιά που κατέβηκε από τον ουρανό. Έτσι και στις ημέρες του Χριστού. Ο Υιός του Θεού διακήρυξε προς τους απίστους Ιουδαίους εκείνης της γενεάς: “Ο οίκος σας αφήνεται εις εσάς έρημος.” Ατενίζοντας προς τις έσχατες ημέρες, η ίδια άπειρη δύναμη δηλώνει, σχετικά με εκείνους που «δεν εδέχθησαν την αγάπην της αληθείας, διά να σωθώσιν», «Και διά τούτο θέλει πέμψει εις αυτούς ο Θεός ενέργειαν πλάνης, ώστε να πιστεύσωσιν εις το ψεύδος· διά να κατακριθώσι πάντες οι μη πιστεύσαντες εις την αλήθειαν, αλλ’ ευαρεστηθέντες εις την αδικίαν.» Καθώς απορρίπτουν τις διδασκαλίες του Λόγου Του, ο Θεός αποσύρει το Πνεύμα Του και τους αφήνει στις πλάνες που αγαπούν». Early Writings, 46.

We will continue this study in the next article.

Θα συνεχίσουμε αυτή τη μελέτη στο επόμενο άρθρο.

Back to Articles