Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Four

દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો ચોત્રીસમું

The Prophetic Unfolding: From September 11, 2001, to the Impending Sunday Law in the United States

ભવિષ્યવાણીનું ક્રમશઃ ઉદ્ઘાટન: 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 થી લઈને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં આવનારી રવિવારની કાનૂન સુધી

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

Formats

PDF
Word

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand from September 11, 2001, unto the soon coming Sunday law in the United States is the prophetic period where every vision of God’s Word is fulfilled in the last days.

૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧થી લઈને સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં ટૂંક સમયમાં આવનાર રવિવાર કાયદા સુધીનો એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનનો સમય એ ભવિષ્યવાણીય અવધિ છે, જેમાં અંતિમ દિવસોમાં દેવના વચનનું દરેક દર્શન પૂર્ણ થાય છે.

> Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. Ezekiel 12:23.

> અતએવ તેમને કહો, પ્રભુ યહોવા આમ કહે છે: હું આ કહેવતને બંધ કરી દઈશ, અને તેઓ ઇઝરાયેલમાં હવે પછી તેનો કહેવતરૂપે ઉપયોગ નહીં કરે; પરંતુ તેમને કહો, દિવસો નજીક આવી ગયા છે, અને દરેક દર્શનની પૂર્ણતા પણ. હઝકિયેલ 12:23.

In that line, the third angel arrives again, and in so doing, it is represented by the arrival of the third angel on October 22, 1844, unto the rebellion of 1863. The rebellion of 1863 was represented by the first rebellion of ancient Israel at Kadesh, and therefore is represented by the whole history from the Red Sea crossing until the first Kadesh rebellion. The first Kadesh rebellion typified the second Kadesh rebellion, and thus the line from the death of Aaron to the second Kadesh rebellion is repeated in the line of the sealing.

તે રેખામાં ત્રીજો દૂત ફરીથી આવે છે, અને આમ કરતાં, તે 22 ઑક્ટોબર, 1844ના દિવસે ત્રીજા દૂતના આગમનથી લઈને 1863ના બળવા સુધીના આગમન દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. 1863નો બળવો પ્રાચીન ઇઝરાયલના કાદેશ ખાતેના પ્રથમ બળવા દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામ્યો હતો, અને તેથી લાલ સમુદ્રના પાર ઉતર્યા પછીથી લઈને કાદેશ ખાતેના પ્રથમ બળવા સુધીના સમગ્ર ઇતિહાસ દ્વારા તેનો પ્રતિનિધિત્વ થાય છે. કાદેશનો પ્રથમ બળવો કાદેશના બીજા બળવાનું પ્રતિકરૂપ હતો, અને આ રીતે હારૂનની મરણથી લઈને કાદેશના બીજા બળવા સુધીની રેખા મુદ્રાંકનાની રેખામાં પુનરાવર્તિત થાય છે.

It is repeated in the history of the Millerites, from 1840 unto 1844, which was typified by Christ’s baptism unto the cross, which also represented the history of the cross to the stoning of Stephen. Line upon line, each of the ancient prophets spoke about this period of time more than the days in which they lived.

તે 1840 થી 1844 સુધીના મિલરાઇટોના ઇતિહાસમાં પુનરાવર્તિત થાય છે, જેનું પ્રતિરૂપ ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્માથી લઈને ક્રૂસ સુધીમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, અને જેને ક્રૂસથી લઈને સ્તીફનના પથ્થરમારા સુધીના ઇતિહાસનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. આજ્ઞા પર આજ્ઞા, પ્રાચીન પ્રત્યેક પ્રભુવક્તાએ તેઓ જેઓ દિવસોમાં જીવ્યા હતા તેના કરતાં આ સમયગાળા વિષે વધુ કહ્યું હતું.

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> “પ્રાચીન ભવિષ્યવક્તાઓમાંના દરેકે પોતાના સમય કરતાં અમારા સમય માટે વધુ કહ્યું હતું, જેથી તેમનું ભવિષ્યવચન અમારી માટે અસરકારક છે. ‘હવે આ બધી વાતો તેઓને દૃષ્ટાંતરૂપે બન્યાં; અને જેના ઉપર જગતના અંતો આવી પહોંચ્યા છે એવા અમારા ચેતવનાં માટે તેઓ લખવામાં આવી છે.’ 1 Corinthians 10:11. ‘તેઓએ પોતાની જાતને નહિ, પરંતુ અમને જ તે વાતોની સેવા કરી હતી, જે હવે સ્વર્ગમાંથી મોકલવામાં આવેલા પવિત્ર આત્મા દ્વારા તમને સુસમાચાર પ્રચાર કરનારાઓએ તમને જણાવેલી છે; અને આ જ વાતોમાં દેવદૂતો નજર કરવા ઇચ્છે છે.’ 1 Peter 1:12....”

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> “બાઇબલે આ અંતિમ પેઢી માટે પોતાના ખજાનાઓ એકત્રિત કરીને સાથે બાંધી રાખ્યા છે. જૂના કરારના ઇતિહાસની બધી મહાન ઘટનાઓ અને ગંભીર વ્યવહારોએ આ અંતિમ દિવસોમાં ચર્ચમાં પુનરાવર્તિત થયા છે અને થઈ રહ્યા છે.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

The “last generation” is Peter’s chosen generation, which is the one hundred and forty-four thousand, and they are chosen from September 11, 2001 unto the soon-coming Sunday law, where they are then lifted up as an ensign. “All,” not some, but “all the great events and solemn transactions” of God’s Word, are “repeating themselves” in the “last generation” of “the church” of the “last days.” In the line of the sealing, all the books of the Bible meet and end.

“છેલ્લી પેઢી” એ પિતરની પસંદ કરાયેલ પેઢી છે, જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર છે; અને તેઓ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001થી લઈને જલદી આવનારા રવિવારના કાયદા સુધી પસંદ કરવામાં આવે છે, જ્યાં પછી તેઓ ધ્વજરૂપે ઊંચા ઉઠાવવામાં આવે છે. ઈશ્વરના વચનનાં “બધા,” કેટલાક નહીં, પરંતુ “બધા મહાન પ્રસંગો અને ગંભીર વ્યવહારો,” “છેલ્લા દિવસોની” “ચર્ચ”ની “છેલ્લી પેઢી”માં “પુનરાવર્તિત થઈ રહ્યા છે.” મુદ્રાંકનની રેખામાં, બાઇબલનાં બધા પુસ્તકો મળે છે અને પૂર્ણ થાય છે.

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> “પ્રકાશિતવાક્યમાં બાઇબલનાં સર્વ પુસ્તકો એકત્ર થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. અહીં દાનિયેલના પુસ્તકનું પૂર્ણાંક છે. એક ભવિષ્યવાણી છે; બીજું પ્રકાશન છે. જે પુસ્તક મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું તે પ્રકાશિતવાક્ય નથી, પરંતુ દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીનો તે ભાગ છે જે અંતિમ દિવસો સાથે સંબંધિત છે. દૂતે આજ્ઞા કરી, ‘પરંતુ તું, હે દાનિયેલ, આ વચનો બંધ રાખ અને પુસ્તકને અંતકાળ સુધી મુદ્રાંકિત કર.’ દાનિયેલ 12:4.” પ્રેરિતોના કૃત્યો, 585.

The “portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” that was unsealed, is the visions given to Daniel by the two great rivers of Shinar, the Ulai and the Hiddekel. Those visions represent Daniel chapter eight, verses thirteen and fourteen, and chapter eleven verses forty through forty-five. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is the history where Christ, as the heavenly High Priest, eternally seals the chosen of the final generation into a relationship consisting of divine and human. Verse forty of Daniel eleven, identifies the relationship of the dragon, the beast and false prophet who together are now leading the world to Armageddon, as represented by the history of the horn of Republicanism on the earth beast that rules as the sixth kingdom of Bible prophecy during the history of verse forty. Verse forty also identifies the separation of the wise and foolish that defines the history of the horn of Protestantism in the same history, beginning in 1798 unto the soon-coming Sunday law.

દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીનો “અંતિમ દિવસો સંબંધિત ભાગ,” જેનું મુદ્રણ ખોલવામાં આવ્યું, તે શિનારની બે મહાન નદીઓ, ઉલાઈ અને હિદ્દેકેલ પાસે દાનિયેલને આપવામાં આવેલા દર્શનો છે. તે દર્શનો દાનિયેલ અધ્યાય આઠ, પદ તેર અને ચૌદ, અને અધ્યાય અગિયાર, પદ ચાલીસથી પાંતાલીસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનનો સમય તે ઇતિહાસ છે જેમાં ખ્રિસ્ત, સ્વર્ગીય મહાયાજક તરીકે, અંતિમ પેઢીના ચૂંટાયેલાઓને દૈવી અને માનવીય તત્ત્વોથી બનેલા સંબંધમાં સદાકાળ માટે મુદ્રાંકિત કરે છે. દાનિયેલ અગિયારનો પદ ચાલીસ, અજગર, પશુ અને ખોટા ભવિષ્યવક્તા વચ્ચેના તે સંબંધની ઓળખ આપે છે, જે મળીને હવે જગતને હરમગેદ્દોન તરફ દોરી રહ્યા છે, જેમ પદ ચાલીસના ઇતિહાસ દરમિયાન બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે શાસન કરનાર પૃથ્વી-પશુ પરના રિપબ્લિકનવાદના શિંગડાના ઇતિહાસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે. પદ ચાલીસ એ જ ઇતિહાસમાં, 1798થી આરંભીને ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાનૂન સુધી, પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના શિંગડાના ઇતિહાસને પરિભાષિત કરતી જ્ઞાની અને મૂર્ખ વચ્ચેની વિભક્તિની પણ ઓળખ આપે છે.

All “the books of the Bible” “meet and end” in the book of Revelation, and when they meet, the book of Revelation “complements” the book of Daniel, and the word “complement” means to bring to perfection. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, as represented in the book of Revelation, the prophecies of Daniel that were unsealed in the last days are brought to perfection, when they are brought together line upon line, over the line of history represented in chapter eighteen of Revelation, that begins with the voice in verses one through three, and ends with the second voice of verse four.

બાઇબલનાં સર્વ “પુસ્તકો” પ્રકાશનના પુસ્તકમાં “મળે” છે અને “અંત પામે” છે, અને જ્યારે તેઓ મળે છે, ત્યારે પ્રકાશનનું પુસ્તક દાનિયેલના પુસ્તકને “પૂર્ણતા આપે” છે, અને “પૂર્ણતા આપવી” શબ્દનો અર્થ પરિપૂર્ણતા સુધી લઈ જવો એવો થાય છે. પ્રકાશનના પુસ્તકમાં દર્શાવ્યા મુજબ એક લાખ ચુંમાલીસ હજારનાં મુદ્રણના સમયમાં, અંતિમ દિવસોમાં અમુદ્રિત કરાયેલી દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીઓને પરિપૂર્ણતા સુધી લાવવામાં આવે છે, જ્યારે તેમને પ્રકાશનના અઢારમા અધ્યાયમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલી ઇતિહાસની રેખા પર, પંક્તિ ઉપર પંક્તિ, એકત્ર લાવવામાં આવે છે; જે અધ્યાય એકથી ત્રણમા વચનોમાં આવેલા સ્વરથી આરંભે છે, અને ચારમા વચનના બીજા સ્વર સાથે અંત પામે છે.

The perfection of the prophetic vision represented by the Hiddekel River in the book of Daniel, represents the perfection of the external vision of the enemies of God’s people who trample down the sanctuary and host. The perfection of the prophetic vision represented by the Ulai River in the book of Daniel, represents the perfection of the internal vision of Christ appearing within His people when He accomplishes the covenant promise of joining divinity with humanity upon the final chosen generation.

દાનિયેલના ગ્રંથમાં હિદ્દેકેલ નદી દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલી ભવિષ્યવાણીય દર્શનની પરિપૂર્ણતા, દેવના લોકોના શત્રુઓની બાહ્ય દૃષ્ટિની પરિપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે પવિત્રસ્થાન અને સેનાને ત્રાંપે છે. દાનિયેલના ગ્રંથમાં ઉલાઇ નદી દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલી ભવિષ્યવાણીય દર્શનની પરિપૂર્ણતા, ખ્રિસ્ત પોતાની પ્રજાની અંદર પ્રગટ થતી આંતરિક દૃષ્ટિની પરિપૂર્ણતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે તે અંતિમ પસંદ કરેલી પેઢી પર દિવ્યત્વને માનવત્વ સાથે જોડવાની વાચાની પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ કરે છે.

The history of the sealing that focuses upon the Republican horn of the earth beast, begins with the earth beast speaking the Patriot Act in 2001, and ends with the speaking that was represented by the Alien and Sedition Acts of 1798, which in Revelation chapter thirteen, are represented as the earth beast speaking as a dragon. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of a line that began with the speaking of the Declaration of Independence in 1776. In the middle of that period of prophetic history, the earth beast spoke the Constitution into effect in 1789.

પૃથ્વીના પશુના રિપબ્લિકન શિંગા પર ધ્યાન કેન્દ્રીત કરતી મુદ્રાંકનની ઇતિહાસરેખા 2001માં પૃથ્વી-પશુએ Patriot Act બોલવાથી શરૂ થાય છે, અને 1798ના Alien and Sedition Acts દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલ તે બોલવાથી સમાપ્ત થાય છે, જેને પ્રકાશન અધ્યાય તેરમાં પૃથ્વી-પશુએ અજગરની જેમ બોલ્યું તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. 1798ના Alien and Sedition Acts એ 1776માં Declaration of Independence બોલવાથી આરંભ પામેલી એક રેખાનો અંત દર્શાવે છે. ભવિષ્યવાણીના તે ઇતિહાસકાળના મધ્યમાં, પૃથ્વી-પશુએ 1789માં Constitution ને અમલમાં આવતું બોલ્યું.

The speaking of 1776, aligns with the speaking of the Patriot Act, and the Alien and Sedition Acts represent the soon coming Sunday law in the United States. In the middle of that history there should be another speaking which aligns with 1789. The first voice of Revelation eighteen, verses one through three, is plainly identified as arriving when the great buildings of New York City were thrown down. The second voice of verse four, is also plainly identified as the soon-coming Sunday law. Both of those voices are divine voices, for they are both the voice of the angel who is to lighten the earth with His glory, who Sister White identifies as the first angel of Revelation fourteen. Jesus was the first angel, and He always illustrates the end of a thing with the beginning, so He is also the third angel, who is the angel that lightens the earth with His glory.

1776નું બોલવું, પેટ્રિયટ ઍક્ટના બોલવા સાથે સુસંગત થાય છે, અને એલિયન એન્ડ સેડિશન ઍક્ટ્સ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે ઇતિહાસના મધ્યમાં 1789 સાથે સુસંગત થતું બીજું એક બોલવું હોવું જોઈએ. પ્રકટીકરણ અઢાર, પદ એકથી ત્રણ સુધીનો પ્રથમ અવાજ, ન્યુ યોર્ક શહેરની મહાન ઇમારતો ધરાશાયી કરવામાં આવી ત્યારે આવે છે એમ સ્પષ્ટપણે ઓળખવામાં આવ્યો છે. પદ ચારનો બીજો અવાજ પણ, જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા તરીકે સ્પષ્ટપણે ઓળખવામાં આવ્યો છે. આ બંને અવાજો દૈવી અવાજો છે, કારણ કે તેઓ બંને તે દેવદૂતનો અવાજ છે, જે પોતાના મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવાનો છે, જેને સિસ્ટર વાઇટ પ્રકટીકરણ ચૌદના પ્રથમ દેવદૂત તરીકે ઓળખાવે છે. ઈસુ પ્રથમ દેવદૂત હતા, અને તેઓ હંમેશા કોઈ વસ્તુના અંતને તેની શરૂઆત દ્વારા દર્શાવે છે, તેથી તેઓ ત્રીજા દેવદૂત પણ છે, જે તે દેવદૂત છે, જે પોતાના મહિમાથી પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરે છે.

The first angel is also portrayed in Revelation chapter ten, as descending on August 11, 1840, thus typifying the descent of the angel on September 11, 2001. Sister White directly states that the angel who descended in chapter ten, was “no less a personage than Jesus Christ.” The first and second voices of Revelation eighteen, are the voice of Christ. That history is typified by 1776, 1789 and 1798, when the earth beast spoke three times. The voice of Christ that speaks in between the two voices of Revelation eighteen, is when He speaks in Revelation chapter eleven.

પ્રથમ દેવદૂતને પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય દસમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તે 11 ઑગસ્ટ, 1840ના દિવસે ઉતરતો દર્શાવવામાં આવે છે; આ રીતે તે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે દેવદૂતના અવતરણનું પ્રતિકરૂપ બને છે. સિસ્ટર વાઇટ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે અધ્યાય દસમો માં ઉતરેલો દેવદૂત “ઈસુ ખ્રિસ્તથી ઓછું કોઈ વ્યક્તિત્વ નહોતો.” પ્રકાશિતવાક્ય અઢારના પ્રથમ અને બીજા સ્વર ખ્રિસ્તનો સ્વર છે. તે ઇતિહાસ 1776, 1789 અને 1798 દ્વારા પ્રતિકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જ્યારે પૃથ્વીનું પશુ ત્રણ વખત બોલ્યું હતું. પ્રકાશિતવાક્ય અઢારના બે સ્વરોની વચ્ચે જે ખ્રિસ્તનો સ્વર બોલે છે, તે ત્યારે છે જ્યારે તેઓ પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય અગિયારમાં બોલે છે.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> અને સાડા ત્રણ દિવસ પછી ઈશ્વર તરફથી જીવનનો આત્મા તેમનામાં પ્રવેશ્યો, અને તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા થયા; અને જેમણે તેમને જોયા તેઓ પર ભારે ભય આવી પડ્યો. અને તેમણે સ્વર્ગમાંથી આવતો એક મહાન અવાજ સાંભળ્યો, જે તેમને કહેતો હતો, અહીં ઉપર આવો. અને તેઓ વાદળમાં સ્વર્ગે ચઢી ગયા; અને તેમના શત્રુઓએ તેમને જોયા. પ્રકટીકરણ 11:11, 12.

In July of 2023, a voice from heaven (the voice of Christ) began raising up the two witnesses who had been slain in the streets by the atheistic dragon from the bottomless pit. At that point, the issues associated with the Constitution of the United States became a prophetic subject, for at the next voice, represented by 1798, the Constitution will be fully overthrown. Each of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, align with the three divine voices that are marked as September 11, 2001, July 2023, and the soon coming Sunday law.

૨૦૨૩ના જુલાઈ મહિનામાં, સ્વર્ગમાંથી આવેલ એક અવાજે (ખ્રિસ્તનો અવાજ) તે બે સાક્ષીઓને ઊભા કરવા શરૂ કર્યા, જેઓ તળિયાવિહોણા કુંડમાંથી આવેલા નાસ્તિક અજીગર દ્વારા રસ્તાઓમાં મારવામાં આવ્યા હતા. તે સમયે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના બંધારણ સાથે સંબંધિત મુદ્દાઓ એક ભવિષ્યવાણીક વિષય બન્યા, કેમ કે આગળના અવાજે, જે 1798 દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, બંધારણ સંપૂર્ણપણે ઉથલાવી નાખવામાં આવશે. 1776, 1789 અને 1798 ના ત્રણેય માર્ગચિહ્નો, સપ્ટેમ્બર 11, 2001, જુલાઈ 2023, અને ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા તરીકે ચિહ્નિત થયેલા ત્રણ દૈવી અવાજો સાથે સુસંગત થાય છે.

Those three steps align with three steps of the third woe, represented by September 11, 2001, October 7, 2023 and the soon coming Sunday law when the seventh trumpet, which is the third Woe, suddenly arrives in the hour of the “great earthquake”. In 2023, the transition of both horns of the earth beast began, as represented by the secret image dream of Nebuchadnezzar. Nebuchadnezzar’s dream in chapter two, was a secret that only God could reveal, and He revealed it to those who had passed the first test represented in chapter one of Daniel.

આ ત્રણ પગલાં ત્રીજા શાપના ત્રણ પગલાંઓ સાથે સુસંગત છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001, 7 ઑક્ટોબર, 2023 અને જલ્દી આવનાર રવિવારના કાયદા દ્વારા થાય છે, જ્યારે સાતમો તુરિયો, જે ત્રીજો શાપ છે, “મહાન ભૂકંપ”ની ઘડીએ અચાનક આવી પહોંચે છે. 2023માં, પૃથ્વીના પશુના બંને શિંગડાઓના સંક્રમણનો આરંભ થયો, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ નેબુકદનેસ્સરના ગુપ્ત પ્રતિમાના સ્વપ્ન દ્વારા થાય છે. બીજા અધ્યાયમાં આવેલું નેબુકદનેસ્સરનું સ્વપ્ન એક રહસ્ય હતું, જે ફક્ત દેવ જ પ્રગટ કરી શકતા હતા, અને તેમણે તે તેઓને પ્રગટ કર્યું જેઓ દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં દર્શાવવામાં આવેલી પ્રથમ પરીક્ષામાંથી પસાર થયા હતા.

Daniel and the three worthies in chapter one who passed the first test, were those who chose to eat the heavenly food and reject the diet of Babylon. They are those represented by John in Revelation chapter ten, who take the little book out of the angel’s hand, who is no less a personage than Jesus Christ, and eat the message contained therein. They are those in John chapter six, who chose to eat the flesh and drink the blood of the heavenly manna, that the other class rejected and who then turned away from Christ and walked no more with Him forever, in chapter SIX, verse SIXTY-SIX.

પ્રથમ અધ્યાયમાં દાનિયેલ અને તે ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષો, જેમણે પ્રથમ પરીક્ષા પાર કરી, તેઓ તે જ હતા જેઓએ સ્વર્ગीय આહાર ગ્રહણ કરવાનો અને બેબીલોનના આહારનો ત્યાગ કરવાનો નિર્ણય કર્યો. તેઓ જ તેઓ છે જેમનું પ્રતિનિધિત્વ યોહાન દ્વારા પ્રકાશન અધ્યાય દસમામાં થાય છે, જેઓ દેવદૂતના હાથેમાંથી નાનકડું પુસ્તક લે છે—જે વ્યક્તિ યેશુ ખ્રિસ્ત કરતાં ઓછી નથી—અને તેમાં સમાવાયેલ સંદેશને ગ્રહણ કરે છે. તેઓ જ તેઓ છે જેમનું વર્ણન યોહાન અધ્યાય છમાં આવે છે, જેઓએ સ્વર્ગીય મન્નાનું માંસ ખાવું અને તેનું લોહી પીવું પસંદ કર્યું, જેને બીજા વર્ગે નકારી કાઢ્યું, અને ત્યારબાદ તેઓ ખ્રિસ્તથી દૂર વળી ગયા અને પછી કદી પણ તેમના સાથે ચાલ્યા નહીં, અધ્યાય SIX, વચન SIXTY-SIX માં.

In that line Christ was teaching in Galilee, which means “a hinge” or “a turning point”. There He presented the message of the heavenly manna, that His disciples were to eat, just as John had eaten in Revelation chapter ten, and as Ezekiel had eaten in chapter three, and Jeremiah had eaten in chapter fifteen. The history represented by John in Revelation chapter ten, when he ate the little book, represented the history of the Millerites from 1840 to 1844, but it more directly represented the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand than the history of the Millerites. This is apparent in the chapter by the directions John was given when told to eat the little book.

તે જ રેખામાં ખ્રિસ્ત ગલિલીમાં શિક્ષણ આપી રહ્યા હતા, જેનો અર્થ “એક કબાટિયું” અથવા “એક વળાંકબિંદુ” થાય છે. ત્યાં તેમણે સ્વર્ગીય મન્નાનો સંદેશ રજૂ કર્યો, જેને તેમના શિષ્યોએ ખાવાનો હતો, જેમ યોહાને પ્રકાશન અધ્યાય દસમાં ખાધું હતું, અને જેમ યહેજ્કેલે અધ્યાય ત્રીજામાં, તથા યર્મિયાએ અધ્યાય પંદરમાં ખાધું હતું. પ્રકાશન અધ્યાય દસમાં યોહાન દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલો ઈતિહાસ, જ્યારે તેણે નાનું પુસ્તક ખાધું, તે 1840 થી 1844 સુધીના મિલરાઈટોના ઈતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો, પરંતુ તે મિલરાઈટોના ઈતિહાસ કરતાં વધુ સીધેસીધો રીતે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનની અવધિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો. આ બાબત તે અધ્યાયમાં સ્પષ્ટ થાય છે, કારણ કે જ્યારે યોહાનને નાનું પુસ્તક ખાવા કહેવામાં આવ્યું, ત્યારે તેને જે સૂચનાઓ આપવામાં આવી હતી તેમાંથી આ પ્રગટ થાય છે.

> And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey. Revelation 10:9.

> અને હું દેવદૂત પાસે ગયો, અને તેને કહ્યું, મને તે નાનું પુસ્તક આપ. અને તેણે મને કહ્યું, તેને લે, અને ખાઈ જા; અને તે તારા પેટને કડવું કરશે, પરંતુ તે તારા મોઢામાં મધ જેવું મીઠું રહેશે. પ્રકટીકરણ 10:9.

In the verse, John was told in advance of his taking and eating the little book what experience would be produced by the message he ate. The Millerites did not understand the bitter-sweet experiences in advance of their historical fulfillment of John’s symbolism of their line of prophetic history. But the one hundred and forty-four thousand have been told in advance, and are required to know. When John illustrates either the history of the movement of the first angel or the history of the third angel, the message produces two classes of worshippers, and then ends with the bitter disappointment. When Jeremiah ate the little book, he then refused to associate with the “assembly of the mockers.”

આ પદ્યમાં, યોહાનને નાનાં પુસ્તકને લેતાં અને ખાતાં પહેલાંથી જ જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તેણે જે સંદેશ ખાધો તેનાથી કયો અનુભવ ઉત્પન્ન થવાનો હતો. મિલેરાઇટોએ તેમના ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસની રેખામાં યોહાનના પ્રતીકાત્મક દર્શનની તેમની ઐતિહાસિક પૂર્ણતાથી પહેલાં આ કડવા-મીઠા અનુભવોને સમજ્યા નહોતા. પરંતુ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને અગાઉથી જણાવવામાં આવ્યું છે, અને તેમને જાણવું આવશ્યક છે. જ્યારે યોહાન પ્રથમ દેવદૂતના આંદોલનના ઇતિહાસને અથવા તૃતીય દેવદૂતના ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે, ત્યારે તે સંદેશ ઉપાસકોના બે વર્ગો ઉત્પન્ન કરે છે, અને પછી કડવી નિરાશા સાથે અંત પામે છે. જ્યારે યિરમિયાએ નાનું પુસ્તક ખાધું, ત્યારે તેણે પછી “ઠઠ્ઠા કરનારાઓની સભા” સાથે સંગતિ રાખવા ઇનકાર કર્યો.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Jeremiah 15:17.

> હું ઉપહાસ કરનારાઓની સભામાં બેઠો નહીં, ને આનંદિત થયો નહીં; તારા હાથેના કારણે હું એકલો બેઠો; કારણ કે તુંએ મને રોષથી પરિપૂર્ણ કર્યો છે. યિર્મિયા 15:17.

When Ezekiel ate the little book, he was told to give the message to the rebels of the house of Israel, who would not listen.

જ્યારે યહેઝ્કેલે તે નાનું પુસ્તક ખાધું, ત્યારે તેને ઇઝરાયેલના ઘરાનાં બળવાખોરોને, જેઓ સાંભળશે નહીં, સંદેશ આપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો.

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. . .. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Ezekiel 3:1,7.

> અને તેણે મને કહ્યું, મનુષ્યપુત્ર, જે તને મળે તે ખા; આ ગ્રંથપટ ખા, અને જઈને ઇઝરાયલના ઘરને કહેજે.... પરંતુ ઇઝરાયલનું ઘર તારી વાત સાંભળશે નહિ; કારણ કે તેઓ મારી વાત પણ સાંભળશે નહિ; કારણ કે ઇઝરાયલનું આખું ઘર નિર્લજ્જ અને કઠોરહૃદય છે. યહેજ્કેલ 3:1,7.

When Christ offered the heavenly bread, that was His flesh and His blood, to His home church at Galilee, the class that turned away never walked with Him again, and the fact that this occurred in chapter SIX, verse SIXTY-SIX, identifies that the eating is the first of a three-step testing process, which begins with the descent of the angel. The second test is where the two classes are manifested, whether it be the contrast of Ezekiel with the hard-hearted house of Israel, or the wise and foolish virgins of both the beginning and ending of Adventism, or Jeremiah with the assembly of mockers, or by Daniel and the three worthies in contrast with the wise men of Babylon in chapter two of Daniel.

જયારે ખ્રિસ્તે ગલિલીમાં આવેલી પોતાની સ્વગૃહ ચર્ચને સ્વર્ગીય રોટલી, એટલે કે પોતાનું માંસ અને પોતાનું લોહી, અર્પણ કર્યું, ત્યારે જે વર્ગ પાછો વળી ગયો તે પછી ફરી ક્યારેય તેમની સાથે ચાલ્યો નહીં; અને આ ઘટના અધ્યાય છ, વચન છ્યાસીમાં ઘટી હોવાનો તથ્ય દર્શાવે છે કે આ ખાવું એ ત્રણ-પગલાની પરીક્ષણ પ્રક્રિયાનું પ્રથમ તબક્કું છે, જે દેવદૂતના અવતરણે આરંભે છે. બીજું પરીક્ષણ એ છે જ્યાં બે વર્ગો પ્રગટ થાય છે, ભલે તે હૃદયકઠોર ઇઝરાયલના ઘર સામે એઝીકિએલનો વિરોધાભાસ હોય, અથવા એડવેન્ટિઝમના આરંભ અને અંત — બંનેમાં જ્ઞાની અને મૂર્ખ કન્યાઓનો ભેદ હોય, અથવા યર્મિયાહ અને ઉપહાસ કરનારાઓની સભા વચ્ચેનો વિરોધ હોય, અથવા દાનિયેલ અને તેના ત્રણ વીર પુરુષોનો દાનિયેલના દ્વિતીય અધ્યાયમાં બાબેલના જ્ઞાની પુરુષો સામેનો વિરોધાભાસ હોય.

In the line of John chapter six, the arrival at Galilee is September 11, 2001. The message to eat the flesh and drink the blood is the history that ultimately leads to the soon-coming Sunday law. “You are what you eat”, as represented by Daniel and the three worthies in chapter one, and in John six, those who chose to eat Christ’s flesh and drink His blood, became the image of what they ate. They became the image of Christ, while the other class that turned and walked no more with Christ manifested the image of the beast. One class was the image of the Creator, the other the image of the creation. John chapter six adds the meaning of “Galilee” to September 11, 2001, for the meaning is “hinge”, thus marking the turning point for the disciples. Would they turn to the heavenly diet or the diet of Babylon? It is at prophetic turning points that Christ manifests the light for the following period, as represented by His descent in 2001, when the earth was lightened with His glory.

યોહાન અધ્યાય છની રેખામાં, ગાલીલ ખાતે આગમન 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 છે. માંસ ખાવા અને રક્ત પીવા વિષેનો સંદેશો એ એવો ઇતિહાસ છે, જે અંતે જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા સુધી લઈ જાય છે. “તમે જે ખાઓ છો, તે જ તમે થાઓ છો,” જેમ અધ્યાય એકમાં દાનિયેલ અને તેના ત્રણ વિશ્વાસુ સાથીઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તેમ જ યોહાન છમાં, જેમણે ખ્રિસ્તનું માંસ ખાવું અને તેમનું રક્ત પીવું પસંદ કર્યું, તેઓએ જે ખાધું તેની પ્રતિમા બની ગયા. તેઓ ખ્રિસ્તની પ્રતિમા બની ગયા, જ્યારે બીજો વર્ગ, જે વળી ગયો અને ત્યાર પછી ખ્રિસ્ત સાથે ચાલ્યો નહિ, તેણે પશુની પ્રતિમા પ્રગટ કરી. એક વર્ગ સર્જનહારની પ્રતિમા હતો, બીજો સર્જનની પ્રતિમા. યોહાન અધ્યાય છ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 સાથે “ગાલીલ”નો અર્થ ઉમેરે છે, કારણ કે તેનો અર્થ “કબજો” છે, અને આ રીતે શિષ્યો માટેના વળાંકબિંદુને ચિહ્નિત કરે છે. શું તેઓ સ્વર્ગીય આહાર તરફ વળશે કે બાબિલનો આહાર સ્વીકારશે? એ જ ભવિષ્યવાણીય વળાંકબિંદુઓ પર ખ્રિસ્ત અનુગામી અવધિ માટેનો પ્રકાશ પ્રગટ કરે છે, જેમ 2001માં તેમના અવતરણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે પૃથ્વી તેમની મહિમાથી પ્રકાશિત થઈ હતી.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> “ભૂતકાળના ઇતિહાસમાંથી શીખવા જેવી બાબતો છે; અને આ બાબતો તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, જેથી સર્વે સમજી શકે કે ઈશ્વર આજે પણ એ જ માર્ગરેખાઓ પર કાર્ય કરે છે, જેમ તે સદા કરતો આવ્યો છે. એદનમાં આદમને પ્રથમવાર સુસમાચાર જાહેર કરવામાં આવ્યો ત્યારથી જે રીતે તેની કૃતિમાં અને જાતિઓના મધ્યે તેનો હાથ દેખાતો આવ્યો છે, એ જ રીતે આજે પણ તે દેખાય છે.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> “રાષ્ટ્રોના અને ચર્ચના ઇતિહાસમાં એવા સમયખંડો આવે છે, જે વળાંકબિંદુરૂપ હોય છે. દેવની વ્યવસ્થામાં, જ્યારે આ વિવિધ સંકટકાળ આવે છે, ત્યારે તે સમય માટેનો પ્રકાશ આપવામાં આવે છે. જો તેને સ્વીકારવામાં આવે, તો આત્મિક પ્રગતિ થાય છે; જો તેને અસ્વીકારવામાં આવે, તો આત્મિક અવસાદ અને વિનાશ અનુસરે છે. પ્રભુએ પોતાના વચનમાં સુસમાચરના આક્રમક કાર્યને પ્રગટ કર્યું છે, જેમ તે ભૂતકાળમાં આગળ ધપાવવામાં આવ્યું છે, અને ભવિષ્યમાં પણ રહેશે, અંતિમ સંઘર્ષ સુધી, જ્યારે શૈતાનિક શક્તિઓ પોતાની અંતિમ અદ્ભુત ચાલ ચલાવશે.” Bible Echo, August 26, 1895.

God always works upon the same lines of past history, and He never changes. There are “turning points” (Galilee), that are “crises,” and at those “turning points” the “light for that time is given.” The light for the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand was given at the crisis that began on September 11, 2001. If that light “is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow.” The light produces two classes of worshippers. The light that follows the turning point represents the message which produces two classes of worshippers.

ઈશ્વર હંમેશાં ભૂતકાળના ઇતિહાસની એ જ રેખાઓ પર કાર્ય કરે છે, અને તેઓ ક્યારેય બદલાતા નથી. “વળાંકબિંદુઓ” (ગલીલ) હોય છે, જે “સંકટો” છે, અને તેવા “વળાંકબિંદુઓ” પર “તે સમય માટેનો પ્રકાશ આપવામાં આવે છે.” એક લાખ ચુમાલીસ હજારના સીલબંધીના સમયગાળાનો પ્રકાશ તે સંકટમાં આપવામાં આવ્યો હતો, જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ શરૂ થયો હતો. જો તે પ્રકાશ “સ્વીકારવામાં આવે, તો આધ્યાત્મિક પ્રગતિ થાય છે; જો તે નકારવામાં આવે, તો આધ્યાત્મિક અધોગતિ અને જહાજભંગ અનુસરે છે.” આ પ્રકાશ ઉપાસકોના બે વર્ગો ઉત્પન્ન કરે છે. વળાંકબિંદુ પછી આવતો પ્રકાશ તે સંદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ઉપાસકોના બે વર્ગો ઉત્પન્ન કરે છે.

Daniel chapter two illustrates the second test, the test which follows the dietary test of chapter one. In verse one of chapter one of Daniel, Judah had just been conquered by Nebuchadnezzar, who then became the first kingdom of Bible prophecy. It was a turning point in both the history of nations and of the church, it was a great crisis and the light of a dietary test was then given. Daniel and the three worthies passed the test, and then in chapter two, they again represented those who passed the second test. The second test was a test over a secret that no man, not even Nebuchadnezzar knew.

દાનીયેલનું બીજું અધ્યાય બીજી કસોટીનું દૃષ્ટાંત આપે છે—એ કસોટી, જે પ્રથમ અધ્યાયની આહાર-કસોટી પછી આવે છે. દાનીયેલના પ્રથમ અધ્યાયના પ્રથમ વચનમાં, યહૂદા હમણાં જ નેબૂખદનેસ્સરે જીત્યું હતું, અને ત્યારબાદ તે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું પ્રથમ રાજ્ય બન્યો. તે રાષ્ટ્રોના ઇતિહાસમાં તેમજ ચર્ચના ઇતિહાસમાં એક વળાંકબિંદુ હતું; તે એક મહાન સંકટ હતું, અને ત્યારે આહાર-કસોટીનો પ્રકાશ આપવામાં આવ્યો. દાનીયેલ અને તેના ત્રણ સાથીઓએ એ કસોટી પાર કરી, અને પછી બીજા અધ્યાયમાં તેઓ ફરીથી તેમની પ્રતિનિધિતા કરતા દેખાય છે જેઓએ બીજી કસોટી પણ પાર કરી. બીજી કસોટી એક એવા રહસ્ય સંબંધિત કસોટી હતી, જેને કોઈ મનુષ્ય—અગત્યે નેબૂખદનેસ્સર પોતે પણ—જાણતો ન હતો.

The symbol of the test was the image of Nebuchadnezzar’s dream. It was a life and death test over an image that no one knew. The image identified the kingdoms of Bible prophecy, and in chapters seven and eight of Daniel, the same kingdoms of Daniel two are represented as beasts. Nebuchadnezzar’s test was the test of “the image of the beasts”, that in the last days, occurs during the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

પરીક્ષાનું પ્રતીક નેબૂખદનેઝરના સ્વપ્નની પ્રતિમા હતું. તે એવી પ્રતિમાને લઈને જીવન અને મરણની કસોટી હતી, જેને કોઈ જાણતું નહોતું. તે પ્રતિમાએ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોને ઓળખાવ્યાં, અને દાનિયેલના સાતમા અને આઠમા અધ્યાયોમાં દાનિયેલ બેના એ જ રાજ્યોને પશુઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. નેબૂખદનેઝરની કસોટી “પશુઓની પ્રતિમા”ની કસોટી હતી, જે અંતિમ દિવસોમાં, એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયગાળામાં, બને છે.

In the last days, the formation of the image of the beast is the great test for the people of God, represented by Daniel and the three worthies. It is the test they must pass, before they are sealed, so it is the sealing-testing message that either produces a class that receives the seal of God and reflects the image of God, or a class that receives the seal of the beast, and therefore reflects the image of the beast. In Daniel chapter two the message of the image of the beast was sealed until the history when it became a life and death question. Nebuchadnezzar’s image was understood correctly by the Millerites, but in the history of the sealing a secret truth that is connected with Nebuchadnezzar’s image is unsealed, but only to those who have taken the message that was to be eaten when the turning point arrived.

અંતિમ દિવસોમાં, દાનિયેલ અને ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષો દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા દેવના લોકો માટે પશુની પ્રતિમાની રચના મહાન કસોટી છે. તે એવી કસોટી છે જેને તેઓએ મુદ્રાંકિત થવા પહેલાં પાર કરવી જ પડશે; તેથી આ મુદ્રાંકન-કસોટીનો સંદેશ એવો છે કે જે અથવા તો એવો વર્ગ ઉત્પન્ન કરે છે જે દેવની મુદ્રા ગ્રહણ કરે છે અને દેવની પ્રતિમા પ્રતિબિંબિત કરે છે, અથવા એવો વર્ગ ઉત્પન્ન કરે છે જે પશુની મુદ્રા ગ્રહણ કરે છે, અને તેથી પશુની પ્રતિમા પ્રતિબિંબિત કરે છે. દાનિયેલના બીજા અધ્યાયમાં પશુની પ્રતિમાનો સંદેશ તે ઇતિહાસ સુધી મુદ્રાંકિત રાખવામાં આવ્યો હતો જ્યારે તે જીવન અને મરણનો પ્રશ્ન બન્યો. નેબૂખાદ્નેઝ્ઝરની પ્રતિમાને મિલેરાઇટોએ યોગ્ય રીતે સમજી હતી, પરંતુ મુદ્રાંકનની ઇતિહાસમાં નેબૂખાદ્નેઝ્ઝરની પ્રતિમા સાથે જોડાયેલું એક ગુપ્ત સત્ય અમુદ્રાંકિત થાય છે, પરંતુ માત્ર તેઓ માટે જ જેમણે તે સંદેશ સ્વીકાર્યો હતો જેને નિર્ણાયક વળાંક આવ્યો ત્યારે ખાવાનો હતો.

That food is the latter rain message that began when the angel of Revelation eighteen descended, and the latter rain message is the methodology of line upon line. Without eating that truth, the secret message of the formation of the image of the beast cannot be seen.

તે આહાર એ છેલ્લી વરસાદનો સંદેશ છે, જે ત્યારે આરંભ્યો જ્યારે પ્રકાશન અઢારનો દેવદૂત ઉતર્યો; અને છેલ્લી વરસાદનો સંદેશ પંક્તિ પર પંક્તિની પદ્ધતિ છે. તે સત્યને ગ્રહણ કર્યા વિના, પશુની પ્રતિમાનું રચનાગત ગુપ્ત સંદેશ જોવાય નહીં.

Ellen White was “clearly shown, that the image of the beast would be formed before probation closes.” The message of the formation of the image of the beast in Daniel two, represents a formation of the image that would only been seen in the history that followed the “turning point”, when the light would then be given. What is now understood about Nebuchadnezzar’s image is that it did not simply identify the first four kingdoms of Bible prophecy, it identified all eight kingdoms, and that understanding produces a new formation of the image-beast.

એલેન વ્હાઇટને “સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે પશુની પ્રતિમા પરીક્ષાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં રચાઈ જશે.” દાનિયેલ બેમાં આવેલ પશુની પ્રતિમાના રચનાનો સંદેશ એ એવી પ્રતિમાની રચનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે માત્ર ત્યારપછીના ઇતિહાસમાં જ જોવા મળી હોત, જ્યારે “વળાંકબિંદુ” બાદ પ્રકાશ આપવામાં આવવાનો હતો. હવે નેબૂકદનેઝરની પ્રતિમા વિશે જે સમજાય છે તે એ છે કે તેણે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના માત્ર પ્રથમ ચાર રાજ્યઓને જ ઓળખાવ્યાં નહોતાં, પરંતુ તેણે તમામ આઠ રાજ્યઓને ઓળખાવ્યાં હતા; અને એ સમજ પ્રતિમા-પશુની નવી રચના ઉત્પન્ન કરે છે.

That truth identifies that the eighth beast, is of the seven, and it further identifies that the United States, who first forms an image of the beast, and thereafter forces the entire world to do the same, will possess the prophetic characteristic of the beast which it forms an image of. That image includes that it is the eighth, that is of the seven, and in the history of the three voices of Christ, it is marking the turning point of September 11, 2001, the voice of 2023 calling the dead, dry bones of the two witnesses to their feet, and the voice of the call out of Babylon.

આ સત્ય દર્શાવે છે કે આઠમો પશુ સાતમાંથી છે, અને તે આગળ એવું પણ દર્શાવે છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, જે પ્રથમ પશુની પ્રતિમા રચે છે અને ત્યારબાદ સમગ્ર વિશ્વને પણ એ જ કરવા મજબૂર કરે છે, તે જે પશુની પ્રતિમા રચે છે તેના જ આગાહી-સ્વરૂપ લક્ષણને ધારણ કરશે. તે પ્રતિમામાં આ વાતનો સમાવેશ થાય છે કે તે આઠમો છે, અને સાતમાંથી છે; અને ખ્રિસ્તના ત્રણ અવાજોના ઇતિહાસમાં, તે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના વળાંકબિંદુને, 2023ના એ અવાજને જે બે સાક્ષીઓના મરણ પામેલા, સૂકા હાડકાંને તેમના પગ પર ઊભા થવા બોલાવે છે, અને બાબેલમાંથી બહાર નીકળવાની બોલાહટના અવાજને ચિહ્નિત કરે છે.

The voice of 2023 is the voice that identifies the secret of Nebuchadnezzar’s image and when it speaks.

૨૦૨૩નો અવાજ એ એવો અવાજ છે, જે નેબૂખદનેઝ્ઝરની મૂર્તિના રહસ્યને અને તે ક્યારે બોલે છે તેને ઓળખાવે છે.

September 11, 2001 represents the period that begins there, and ends on July 18, 2020. The period of the second voice from chapter eleven, represents the period from July 18, 2020, unto the third voice at the soon-coming Sunday law. The second period that begins on July 18, 2020, includes the waymark of November 3, 2020, and the waymark of January 6, 2021, when those that had slain the two witnesses and began to rejoice and send gifts, and it includes July, 2023, when the voice in the wilderness began to sound the warning of the seventh trumpet.

11 સપ્ટેમ્બર, 2001 તે સમયગાળાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ત્યાંથી શરૂ થાય છે અને 18 જુલાઈ, 2020એ સમાપ્ત થાય છે. અધ્યાય અગિયારની બીજી વાણીનો સમયગાળો 18 જુલાઈ, 2020થી આરંભી, નજીક આવનાર રવિવારના કાયદા સમયે ત્રીજી વાણી સુધી વિસ્તરે છે. 18 જુલાઈ, 2020થી શરૂ થતો બીજો સમયગાળો 3 નવેમ્બર, 2020ના વેમાર્કને અને 6 જાન્યુઆરી, 2021ના વેમાર્કને સમાવે છે, જ્યારે બે સાક્ષીઓને મારી નાખનારોએ આનંદ કરવો અને ભેટો મોકલવી શરૂ કરી; અને તેમાં જુલાઈ, 2023નો પણ સમાવેશ થાય છે, જ્યારે જંગલમાંનો અવાજ સાતમી તૂરાઈની ચેતવણી ધ્વનિત કરવા લાગ્યો.

We will continue this study in the next article.

આ અભ્યાસને આપણે આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> “ખેબાર નદીના કિનારે, યહેજકેલે ઉત્તર તરફથી આવતું હોય એવો એક વંટોળિયો જોયો, ‘એક મોટો વાદળ, અને પોતામાં જ વળી રહેલી અગ્નિ, અને તેની આસપાસ તેજસ્વિતા હતી, અને તેના મધ્યમાંથી અંબરના રંગ જેવું કંઈક પ્રગટ થતું હતું.’ એકબીજાને છેદતા ઘણા ચક્રો ચાર જીવંત પ્રાણીઓ દ્વારા સંચાલિત થઈ રહ્યા હતા. આ બધાંથી ઘણાં ઊંચે ‘એક સિંહાસનનો આકાર હતો, નીલમણિના પથ્થર જેવી તેની દેખાવટ હતી; અને સિંહાસનના આકાર પર તેના ઉપર મનુષ્યના સ્વરૂપ જેવી દેખાવટ હતી.’ ‘અને કરૂબોમાં તેમની પાંખોની નીચે મનુષ્યના હાથનું સ્વરૂપ દેખાતું હતું.’ યહેજકેલ 1:4, 26; 10:8. આ ચક્રોની રચના એટલી જટિલ હતી કે પ્રથમ નજરે તેઓ ગૂંચવણમાં હોય તેમ લાગતા હતા; પરંતુ તેઓ સંપૂર્ણ સમન્વયમાં ગતિ કરતા હતા. કરૂબોની પાંખોની નીચે રહેલા હાથથી આધાર પામતા અને દિશાનિર્દેશિત થતા સ્વર્ગીય પ્રાણીઓ આ ચક્રોને ગતિ આપતા હતા; તેમના ઉપર, નીલમણિના સિંહાસન પર, અનંતકાળથી અસ્તિત્વ ધરાવનાર એક વિરાજપમાન હતો; અને સિંહાસનની આસપાસ ઇન્દ્રધનુષ હતું, જે દૈવી કરુણાનું પ્રતીક છે.”

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> “જે રીતે ચક્રસમાન જટિલ ગતિઓ કરૂબીમની પાંખોની નીચે રહેલા હાથના માર્ગદર્શન હેઠળ હતી, તે જ રીતે માનવીય ઘટનાઓની જટિલ ગતિવિધિ દૈવી નિયંત્રણ હેઠળ છે. રાષ્ટ્રોના કલહ અને કલબલાટ વચ્ચે, કરૂબીમની ઉપર બિરાજમાન તે હજુ પણ પૃથ્વીના કાર્યોને માર્ગદર્શિત કરે છે.”

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “રાષ્ટ્રોના ઈતિહાસ—જેઓ એક પછી એક પોતાના માટે નિર્ધારિત સમય અને સ્થાન પર આવતાં રહ્યાં છે, અને અજાણતાં જ તે સત્યની સાક્ષી આપતાં રહ્યાં છે જેના અર્થને તેઓ પોતે જાણતાં નહોતાં—અમને સંબોધે છે. આજના દરેક રાષ્ટ્રને અને દરેક વ્યક્તિને દેવએ પોતાની મહાન યોજનામાં એક સ્થાન નિર્ધારિત કર્યું છે. આજે મનુષ્યો અને રાષ્ટ્રોને તેનાં હાથે રહેલી લંબસૂત્ર દ્વારા માપવામાં આવી રહ્યાં છે, જે ક્યારેય ભૂલ કરતો નથી. સૌ પોતપોતાની પસંદગી દ્વારા પોતાનું ભાગ્ય નક્કી કરી રહ્યાં છે, અને દેવ પોતાના હેતુઓની સિદ્ધિ માટે સર્વ પર સર્વોચ્ચ નિયંત્રણ રાખી રહ્યો છે.”

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 177, 178.

> “મહાન ‘હું છું’ એ પોતાના વચનમાં જે ઇતિહાસ નિર્ધારિત કર્યો છે, ભૂતકાળની અનાદિતાથી લઈને ભાવિની અનંતતા સુધી ભવિષ્યવાણીની સાંકળમાં કડી પછી કડીને જોડતો, તે આપણને જણાવે છે કે યુગોની યાત્રામાં આજે આપણે ક્યાં ઊભા છીએ, અને આવનારા સમયમાં શું અપેક્ષિત હોઈ શકે. ભવિષ્યવાણીએ જે કંઈ બનવાનું પૂર્વે જણાવ્યું હતું, અને જે વર્તમાન સમય સુધી પૂર્ણ થવાનું હતું, તે બધું ઇતિહાસના પાનાઓ પર અંકિત થઈ ચૂક્યું છે; અને જે કંઈ હજી આવવાનું બાકી છે તે પણ પોતાના ક્રમમાં પૂર્ણ થશે, તેની આપણે નિશ્ચિત ખાતરી રાખી શકીએ છીએ.” Education, 177, 178.

Back to Articles