Article

# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર ચોવીસ

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

નિમ્રોદ, નેબૂખદનેઝ્ઝર અને બેલશઝ્ઝર

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

Formats

PDF
Word

The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

દાનિયેલ અને પ્રકાશિતવાક્યના પુસ્તકો એ જ એક પુસ્તક છે, જેમ નિશ્ચિત રીતે જૂનો કરાર અને નવો કરાર એ જ એક પુસ્તક છે. કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય તેનાં જરા પહેલાં જ ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન અનમુદ્રિત થાય છે.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> અને તેણે મને કહ્યું, “આ પુસ્તકની ભવિષ્યવાણીના વચનોને મુદ્રાંકિત ન કર; કારણ કે સમય નજીક છે. જે અન્યાયી છે, તે હજુ અન્યાયી જ રહે; અને જે અશુદ્ધ છે, તે હજુ અશુદ્ધ જ રહે; અને જે ધર્મી છે, તે હજુ ધર્મી જ રહે; અને જે પવિત્ર છે, તે હજુ પવિત્ર જ રહે. અને, જો, હું ટૂંક સમયમાં આવું છું; અને મારું પ્રતિફળ મારી સાથે છે, જેથી દરેક મનુષ્યને તેના કાર્ય મુજબ આપી શકું. હું આલ્ફા અને ઓમેગા છું, શરૂઆત અને અંત, પ્રથમ અને છેલ્લો.” પ્રકટીકરણ 22:10–13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

બાઇબલનું “પ્રથમ ઉલ્લેખનો નિયમ,” જેમાં આ સત્યનો સમાવેશ થાય છે કે કોઈ વસ્તુનો અંત તેની શરૂઆત દ્વારા ચિત્રીત થાય છે, દાનિયેલના પુસ્તકના પ્રથમ ત્રણ અધ્યાયોના મહત્ત્વ પર ભાર મૂકે છે, કારણ કે તેઓ તે પુસ્તકમાં પ્રથમ ઉલ્લેખિત સત્ય છે, જે દાનિયેલ અને પ્રકાશનનાં પુસ્તકો છે. યેશુ આલ્ફા અને ઓમેગા છે; તેથી તે પુસ્તકની શરૂઆત, જે દાનિયેલ અને પ્રકાશનનાં પુસ્તકો છે, અવશ્ય તે સત્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરવી જોઈએ જે અંતે અનમુદ્રિત થાય છે. તેથી, એક સ્તરે, જે સત્ય અનમુદ્રિત થાય છે તે પ્રકાશન ચૌદના દૂતાઓનું અનંતકાલીન સુસમાચાર છે.

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

પ્રકાશિત વાક્યના પ્રથમ અધ્યાયની પ્રથમ વાક્યમાં રજૂ કરાયેલ યેશુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન એ એવો સંદેશ છે, જે “સમય નજીક છે” ત્યારે કળીશિયાઓને પહોંચાડવાનો છે; અને પ્રકાશિત વાક્યના પ્રથમ અધ્યાયમાં જે સમય “નજીક છે,” તે અવશ્ય જ એ જ સમય હોવો જોઈએ, જે પ્રકાશિત વાક્યના બાવીસમા અધ્યાયમાં કૃપાકાળ બંધ થવાના તત્કાળ પહેલાં “નજીક છે.”

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન, જે દેવએ તેને આપ્યું, જેથી તે પોતાના દાસોને તે બાબતો બતાવે જે ટૂંક સમયમાં ઘટવાની જ છે; અને તેણે પોતાના દૂત દ્વારા તેને પોતાના દાસ યોહાનને મોકલી અને સંકેતરૂપે જણાવી: જેણે દેવના વચનનો, અને ઈસુ ખ્રિસ્તની સાક્ષીનો, તથા તેણે જે કંઈ જોયું તે સર્વનો સાક્ષ્ય આપ્યું. ધન્ય છે તે જે વાંચે છે, અને તેઓ જે આ ભવિષ્યવાણીના વચનો સાંભળે છે, અને તેમાં લખેલી બાબતોનું પાલન કરે છે: કેમ કે સમય નજીક છે. પ્રકાશન 1:1-3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

જે સંદેશ અંતિમ સંદેશ છે, જે કૃપાકાળ પૂર્ણ થવાને અતિ થોડા પહેલાં, જ્યારે “સમય નજીક છે,” ત્યારે અમુદ્રિત થાય છે, તે બીજા દૂતનો અને મધરાતની ઘોષણાનો પાછલો વરસાદનો સંદેશ છે. તે સાત ગર્જનાઓના “ગુપ્ત ઇતિહાસ” સાથે સંકળાયેલ સત્ય છે. તે “સાતમાંથી આઠમો” ના પ્રકટીકરણ છે, અને જે સુવર્ણ તાંતણું આ બધી અમૂલ્ય પ્રકટીકરણોને ખ્રિસ્તના ધર્મિકતાના સુંદર વસ્ત્રમાં એકસાથે ગૂંથી દે છે, તે લેવ્યવ્યવસ્થા છવ્વીસના “અમૂલ્ય” “સાત વાર” છે. દાનિયેલ અધ્યાય એક, અને પછી ફરીથી, દાનિયેલ અધ્યાય એકથી ત્રણ, તે સંદેશ છે. અધ્યાય બેનું “રહસ્ય” પણ તે જ સંદેશ છે.

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં પ્રથમ દૂતનો સંદેશ રજૂ થાય છે, અને જેમ પ્રકાશિતવાક્યના ચૌદમા અધ્યાયના પ્રથમ દૂતના સંદેશમાં ત્રણે દૂતોના સર્વ સંદેશોના તમામ ભવિષ્યવાણીય સીમાચિહ્નો પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, તેમ દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં પણ ત્રણે સંદેશોના તમામ ભવિષ્યવાણીય સીમાચિહ્નો પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. આ તત્ત્વો એ ત્રણ-પગલાની પરીક્ષણ પ્રક્રિયા છે, જે દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં આહાર સંબંધિત પરીક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તેની પાછળ દૃશ્ય પરીક્ષા આવે છે, જે લિટમસ પરીક્ષા તરફ દોરી જાય છે. પ્રથમ અધ્યાય, જ્યારે બીજા અને ત્રીજા અધ્યાયના સંબંધમાં વિચારવામાં આવે છે, ત્યારે આહાર સંબંધિત પરીક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને બીજો અધ્યાય દૃશ્ય પરીક્ષાનું, અને ત્રીજો અધ્યાય લિટમસ પરીક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રકાશિતવાક્ય ચૌદના ત્રણે દૂતોના સંદેશાઓ અને દાનિયેલના પ્રથમથી ત્રીજા અધ્યાયો, ત્રણ-પગલાની પરીક્ષણ પ્રક્રિયા માટે ચાર સાક્ષીઓ પ્રદાન કરે છે.

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

દાનિયેલના ચોથા અને પાંચમા અધ્યાયો ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસની અતિ ગહન રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ બંને અધ્યાયો દ્વારા ઉત્પન્ન થતી રેખામાં ઓછામાં ઓછી છ અલગ ભવિષ્યવાણીય રેખાઓ સમાયેલ છે. એ ભવિષ્યવાણીય રેખાઓમાંની એક ઈ.સ.પૂર્વ 723માં આરંભે છે અને રવિવારના કાયદા સુધી ચાલુ રહે છે. આ છ રેખાઓમાંની બીજી એક રેખા 1798ના ઇતિહાસથી લઈને રવિવારના કાયદા સુધીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તે રેખામાં ભવિષ્યવાણીની ત્રણ રેખાઓ એકસાથે રજૂ થાય છે; પૃથ્વીના પશુની રેખા (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ), પછી પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાની રેખા અને તેમજ રિપબ્લિકન શિંગડાની રેખા. આ બધી મળીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ભવિષ્યવાણીય રેખાના આરંભમાં પાંચમી રેખાની સ્થાપના કરે છે. આ રેખા 1798માં દાનિયેલના સાતમા, આઠમા અને નવમા અધ્યાયોના ઉઘાડને ચિહ્નિત કરે છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ભવિષ્યવાણીય રેખાના અંતે છઠ્ઠી રેખા ઉત્પન્ન થાય છે, જે 1989માં દાનિયેલના દસમા, અગિયારમા અને બારમા અધ્યાયોના ઉઘાડને ચિહ્નિત કરે છે.

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

દાનિયેલના ચોથા અધ્યાય દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતી પૃથ્વીના પશુની ભવિષ્યવાણીય રેખાનો આરંભ “સાત સમય”ના પ્રતીકથી ચિહ્નિત થાય છે, અને પૃથ્વીના પશુની ભવિષ્યવાણીય રેખાનો અંત પણ “સાત સમય”ના પ્રતીકથી જ ચિહ્નિત થાય છે. સાતમા, આઠમા અને નવમા અધ્યાયોના ઉન્મુદ્રણ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા ઇતિહાસકાળનો આરંભ અને અંત પણ “સાત સમય”ના પ્રતીકથી જ ચિહ્નિત થાય છે. દાનિયેલના દસમો, અગિયારમો અને બારમો અધ્યાયોના ઉન્મુદ્રણ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા ઇતિહાસકાળનો આરંભ અને અંત પણ “સાત સમય”થી જ ચિહ્નિત થાય છે.

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

1798માં “અંતકાળે” દાનિયેલના સાતમા, આઠમા અને નવમા અધ્યાયોનું મુદ્રાવિમોચન થયું ત્યારે જે ઇતિહાસકાળનો આરંભ થયો હતો, તેનો અંત 1863 હતો. “અંતકાળે” દાનિયેલના દસમા, અગિયારમા અને બારમા અધ્યાયોનું મુદ્રાવિમોચન થયું ત્યારે જે ઇતિહાસકાળનો આરંભ થયો હતો, તેની શરૂઆત 1989માં થઈ. 1863થી 1989 સુધીનો સમયગાળો એકસો છવ્વીસ વર્ષ થાય છે. એકસો છવ્વીસ વર્ષ, બારસો સાઠ વર્ષના દશમাংশ, અથવા દસમો ભાગ, બરાબર છે. તેથી એકસો છવ્વીસ સંખ્યા બારસો સાઠ વર્ષનું પ્રતીક છે; તે બારસો સાઠ વર્ષ “અરણ્ય”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને “અરણ્ય” ફરીથી “સાત સમય”ના બે હજાર પાંચસો વીસ વર્ષનું પ્રતીક છે.

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

આ વાસ્તવિકતા દર્શાવે છે કે પૃથ્વીના પશુના ઇતિહાસમાં, શરૂઆતમાં પ્રથમ દૂતના સંદેશના આંદોલનમાં, અને પછી અંતે ત્રીજા દૂતના સંદેશના આંદોલનમાં, બંનેના આરંભ અને અંત “સાત વખત” દ્વારા ચિહ્નિત થયેલા છે. અને તે બે આંદોલનોને પરસ્પર જોડીને રાખતો તેમના વચ્ચેનો સમયગાળો પણ “સાત વખત” દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે.

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

“પંક્તિ પર પંક્તિ” એવી બાઇબલીય પદ્ધતિનો ઉપયોગ કર્યા વિના, આ પ્રકારનું પ્રકાશન જોવું અને સમજવું અશક્ય છે; કારણ કે તે પદ્ધતિ વિના મુદ્રાંકિત પુસ્તક એવા વ્યક્તિને આપવામાં આવી શકે, જે ધર્મશાસ્ત્રની કળામાં શિક્ષિત હોય, અને પછી તેને પૂછવામાં આવી શકે કે જે પુસ્તક મુદ્રાંકિત હતું તેનો અર્થ શું હતો. પોતાના મતના ગર્વથી તે દર્શાવવા પ્રેરિત થશે કે મુદ્રાંકિત પુસ્તક સમજવું શક્ય નથી, કારણ કે તે મુદ્રાંકિત હતું. ત્યારબાદ તમે તે મુદ્રાંકિત પુસ્તક લઈ, તે પ્રકાશિત ગણાતા વ્યક્તિ દ્વારા નિયંત્રિત અને નિષ્ક્રિય બનાવવામાં આવેલા ઝુંડના કોઈ એક સભ્યને આપી શકો; અને તે ઝુંડ, જે ધર્મશાસ્ત્રીના દંતકથાસમાન વ્યંજનો ભોજનરૂપે ગ્રહણ કરવામાં સુખી થઈ ગયું છે, તે મુદ્રાંકિત પુસ્તકનો ઉપયોગ કરવાથી ઇનકાર કરશે, કારણ કે તેઓ ભલીભાંતિ જાણે છે કે સત્ય શું છે તેનો નિર્ણય કરવા માટે માત્ર ધર્મશાસ્ત્રીય સન્હેદ્રીનના સભ્યોને જ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે.

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> “‘થંભી જાઓ અને આશ્ચર્યચકિત થાઓ, જોરથી રડો અને વિલાપ કરો; તેઓ દ્રાક્ષારસથી નહીં, તો પણ મતવાલા થયા છે; તેઓ લથડાય છે, પણ મદ્યપાનથી નહીં. કારણ કે યહોવાએ તમારા ઉપર ગાઢ નિંદ્રાની આત્મા ઢોળી છે, અને તમારી આંખો બંધ કરી દીધી છે; ભવિષ્યવક્તાઓ અને તમારા શાસકો, દર્શકોને તેણે ઢાંકી દીધા છે. અને સર્વનું દર્શન તમારા માટે મુદ્રાંકિત પુસ્તકના શબ્દો જેવું બની ગયું છે, જે લોકો એક વિદ્વાનને આપીને કહે છે, કૃપા કરીને આ વાંચ; અને તે કહે છે, હું વાંચી શકતો નથી.’”

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> “‘અતએવ પ્રભુ કહે છે: આ પ્રજા પોતાના મુખથી મારી નજીક આવે છે, અને પોતાના હોઠોથી મારો માન કરે છે, પરંતુ પોતાનાં હૃદયોને મારી પાસેથી દૂર કરી દીધાં છે, અને મારા પ્રત્યેનો તેમનો ભય મનુષ્યોના ઉપદેશથી શીખવવામાં આવેલો છે; તેથી, જોવો, હું ફરી એક અદ્દભુત કાર્ય અને ચમત્કારક કાર્ય કરવાને આગળ વધું છું; કારણ કે તેમના જ્ઞાની મનુષ્યોનું જ્ઞાન નષ્ટ થશે, અને તેમના બુદ્ધિમાન મનુષ્યોની સમજ છુપાઈ જશે. હાય તેમને, જે યહોવાહથી પોતાનો વિચાર ઊંડે સુધી છુપાવવા પ્રયત્ન કરે છે, અને જેમનાં કાર્યો અંધકારમાં થાય છે, અને તેઓ કહે છે, અમને કોણ જુએ છે? અને અમને કોણ જાણે છે? નિશ્ચય જ, તમારી વસ્તુઓને ઉલટાવી નાખવાની રીત કુંભારની માટી સમાન ગણાશે; કારણ કે શું બનાવેલું કાર્ય તેને બનાવનાર વિષે કહેશે કે, તેણે મને બનાવ્યો નથી? અથવા ઘડાયેલું પાત્ર તેને ઘડનાર વિષે કહેશે કે, તેને સમજ નહોતી?’”

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> “આનું દરેક શબ્દ પૂર્ણ થશે. એવા લોકો છે જેઓ દેવ સમક્ષ પોતાના હૃદયોને નમ્ર બનાવતા નથી, અને જેઓ સીધાઈથી ચાલવા ઇચ્છતા નથી. તેઓ પોતાના સાચા હેતુઓ છુપાવે છે, અને તે પડેલા દેવદૂત સાથે સંગતિ રાખે છે, જે જૂઠને પ્રેમ કરે છે અને જૂઠું ઘડે છે. શત્રુ એવા મનુષ્યો પર આત્મા મૂકે છે જેઓનો ઉપયોગ કરીને તે તેમને છેતરી શકે છે, જેઓ અંશતઃ અંધકારમાં છે. કેટલાક પ્રચલિત અંધકારથી ઓતપ્રોત થતાં જાય છે, અને સત્યને બાજુએ મૂકી ભૂલને સ્વીકારી રહ્યા છે. ભવિષ્યવાણી દ્વારા સૂચિત દિવસ આવી પહોંચ્યો છે. ઈસુ ખ્રિસ્તને સમજવામાં આવતા નથી. ઈસુ ખ્રિસ્ત તેમને માટે એક કથા સમાન છે. પૃથ્વીના ઇતિહાસના આ તબક્કે, ઘણા લોકો મદિરાપાન કરેલા મનુષ્યોની માફક વર્તે છે. ‘થોભો અને આશ્ચર્યચકિત થાઓ; પોકારો, હા, પોકારો; તેઓ મતવાલા છે, પરંતુ દ્રાક્ષારસથી નહિ; તેઓ ડગમગે છે, પરંતુ મજબૂત પાનથી નહિ. કારણ કે યહોવાએ તમારા ઉપર ઘેરા નિદ્રાનો આત્મા ઢોળી દીધો છે, અને તમારી આંખો મૂંધી દીધી છે. ભવિષ્યવક્તાઓને અને તમારા અધિપતિઓને, દ્રષ્ટાઓને, તેણે ઢાંકી દીધા છે.’ ઘણા લોકો ઉપર આધ્યાત્મિક મતવાલાપણું છે, જેઓ માનતા હોય છે કે તેઓ જ તે લોકો છે જેઓને ઉચ્ચ કરવામાં આવશે. તેમની ધાર્મિક શ્રદ્ધા યથાર્થ એવી જ છે જેવી આ શાસ્ત્રવાણીમાં દર્શાવવામાં આવી છે. તેના પ્રભાવ હેઠળ તેઓ સીધા ચાલી શકતા નથી. તેઓ પોતાના વર્તનની દિશામાં વાંકા માર્ગો બનાવે છે. એક પછી એક, તેઓ આડેધડ લથડતા રહે છે. પ્રભુ તેઓને ભારે દયાથી નિહાળે છે. તેમણે સત્યનો માર્ગ જાણ્યો નથી. તેઓ વૈજ્ઞાનિક કાવતરાખોરો છે, અને જેઓ સ્પષ્ટ આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિ હોવાને કારણે મદદ કરી શકતા અને કરવી જોઈએ હતી, તેઓ પોતે જ છેતરાઈ ગયા છે, અને દુષ્ટ કાર્યને ટેકો આપી રહ્યા છે.”

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> “આ અંતિમ દિવસોની ઘટનાઓ જલ્દી જ નિશ્ચિત સ્વરૂપ ધારણ કરશે. જ્યારે આ આત્માવાદી ભ્રમો વાસ્તવમાં જે છે તે તરીકે પ્રગટ થશે,—અર્થાત્ દુષ્ટ આત્માઓની ગુપ્ત કાર્યપ્રવૃત્તિઓ,—ત્યારે જેઓએ તેમાં ભાગ ભજવ્યો છે તેઓ એવા મનુષ્યો સમાન બની જશે જેમણે પોતાની બુદ્ધિ ગુમાવી દીધી હોય.

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> “‘અતે પ્રભુ કહે છે: કારણ કે આ પ્રજા પોતાના મોઢાથી મારી નજીક આવે છે અને પોતાના હોઠોથી મારું સન્માન કરે છે, પરંતુ પોતાનાં હૃદયોને મારીથી દૂર રાખ્યા છે, અને મારા પ્રત્યેનો તેમનો ભય મનુષ્યોની આજ્ઞાથી શીખવાયેલો છે; તેથી, જો, હું આ પ્રજામાં એક અદ્ભુત કાર્ય, હા, અદ્ભુત કાર્ય અને આશ્ચર્યજનક કાર્ય કરવા આગળ વધું છું; કારણ કે તેમના જ્ઞાની પુરુષોની જ્ઞાનબુદ્ધિ નષ્ટ થશે, અને તેમના સમજદાર પુરુષોની સમજ છુપાઈ જશે. હાય તેઓને, જેઓ પોતાની સલાહ યહોવાથી છુપાવવા માટે ઊંડા ઉપાય કરે છે, અને જેઓનાં કાર્યો અંધકારમાં છે, અને તેઓ કહે છે, અમને કોણ જુએ છે? અને અમને કોણ જાણે છે? નિશ્ચયે, તમારું બધું ઊંધું કરી નાખવું કુંભારની માટી સમાન ગણાશે; કારણ કે શું કૃતિ પોતાના બનાવનાર વિષે કહેશે, તેણે મને બનાવ્યો નથી? અથવા શું ઘડાયેલી વસ્તુ પોતાના ઘડનાર વિષે કહેશે, તેને સમજ નહોતી?’”

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> “મને આ દર્શાવવામાં આવે છે કે અમારા અનુભવમાં અમે આ જ પ્રકારની પરિસ્થિતિનો સામનો કરતા આવ્યા છીએ અને કરી રહ્યા છીએ. જેમને મહાન પ્રકાશ અને અદ્ભુત વિશેષાધિકારો પ્રાપ્ત થયા હતા, એવા મનુષ્યોએ એવા આગેવાનોના શબ્દને સ્વીકાર્યો છે, જે પોતાને બુદ્ધિશાળી માને છે, જેઓને પ્રભુ દ્વારા ખૂબ અનુકૂળતા અને આશીર્વાદ મળ્યા હતા, પરંતુ જેઓએ પોતાને ઈશ્વરના હાથમાંથી કાઢીને શત્રુની પંક્તિઓમાં મૂકી દીધા છે. વિશ્વ કપટભરી ભ્રાંતિઓથી છલકાઈ જવાનું છે. એક માનવી મન, આ ભ્રાંતિઓને સ્વીકારીને, બીજા માનવી મનો પર કાર્ય કરશે, જેમણે ઈશ્વરના સત્યના અમૂલ્ય પુરાવાને અસત્યમાં ફેરવી નાખ્યા છે. આ માણસો પતિત દૂતો દ્વારા ભ્રમિત થશે, જ્યારે તેમણે વિશ્વાસુ રક્ષકો તરીકે ઉભા રહેવું જોઈએ હતું, આત્માઓ માટે જાગૃત રહેનારાઓ તરીકે, જેમને હિસાબ આપવો જ પડશે. તેમણે પોતાના યુદ્ધના શસ્ત્રો મૂકી દીધા છે અને ભ્રમમાં પાડનાર આત્માઓ તરફ ધ્યાન આપ્યું છે. તેઓ ઈશ્વરની સલાહને નિષ્ફળ બનાવે છે અને તેની ચેતવણીઓ તથા ઠપકાઓને એક તરફ મૂકી દે છે, અને નિશ્ચિતરૂપે શૈતાનની બાજુએ છે, ભ્રમમાં પાડનાર આત્માઓ અને દુષ્ટાત્માઓની શિક્ષાઓ તરફ ધ્યાન આપતા.”

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> “જેઓને મદ્યના પ્રબળ પ્રભાવ હેઠળના મનુષ્યોની માફક ડગમગતા ન હોવા જોઈએ એવા મનુષ્યો પર હવે આધ્યાત્મિક મત્તતા આવી પડી છે. સ્વર્ગીય પ્રાંગણોમાં બળવો કરનાર આગેવાનના ઉપદેશ અનુસાર અપરાધો અને અનિયમિતતાઓ, કપટ, છેતરપિંડી, અને અન્યાયપૂર્ણ વ્યવહારથી જગત ભરાઈ ગયું છે.”

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> “ઇતિહાસ ફરીથી દોહરાવાનો છે. નજીકના ભવિષ્યમાં શું થશે તે હું વિશદ રીતે જણાવી શકું, પરંતુ હજુ સમય આવ્યો નથી. મરણ પામેલાઓના રૂપો પ્રગટ થશે, શૈતાનની કપટી યુક્તિ દ્વારા, અને ઘણા લોકો તેની સાથે જોડાઈ જશે જે જુઠ્ઠાણાને પ્રેમ કરે છે અને રચે છે. હું અમારા લોકોને ચેતવણી આપું છું કે આપણી વચ્ચે જ કેટલાક વિશ્વાસથી વિમુખ થઈ જશે, અને ભ્રમિત કરનારા આત્માઓ તથા દૈત્યોના સિદ્ધાંતો તરફ ધ્યાન આપશે, અને તેમના દ્વારા સત્ય વિષે દુષ્ટ રીતે કહેવાશે.” Battle Creek Letters, 123–125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

દાનિયેલનું પ્રથમ અધ્યાય, જે પ્રકાશિત વાક્ય ચૌદના પ્રથમ દૂતના સંદેશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પૃથ્વીના પશુના પ્રારંભિક ઇતિહાસ સાથે સુસંગત છે. દાનિયેલના અધ્યાય એક, બે અને ત્રણ, જે પ્રકાશિત વાક્ય ચૌદના ત્રણેય દૂતોના સંદેશાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાના અંતિમ અવસાન સાથે સુસંગત છે. નેબૂખદનેઝર પ્રથમ દૂતના ઇતિહાસનું, અને દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બેલશજ્જર ત્રીજા દૂતના ઇતિહાસનું, અને દાનિયેલના પ્રથમ ત્રણ અધ્યાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> “બાબેલના અંતિમ શાસક પર, જેમ તેના પ્રથમ શાસક પર પ્રતિરૂપરૂપે આવ્યું હતું, તેમ દૈવી જાગૃતના આ દંડવચન આવ્યું હતું: ‘હે રાજા,... તને કહેવામાં આવે છે; રાજ્ય તારાથી દૂર કરવામાં આવ્યું છે.’ દાનિયેલ 4:31.” પ્રોફેટ્સ એન્ડ કિંગ્સ, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

આગલા લેખમાં આપણે નેબુખદનેસ્સર અને બેલ્શાસ્સર વિષયક આપણો અભ્યાસ આગળ ચાલુ રાખીશું.

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> “બેલ્શઝ્ઝર, દેવની શક્તિના આ પ્રતીકાત્મક પ્રદર્શનથી વિસ્મિત થઈને—જે દર્શાવતું હતું કે તેઓ પાસે એક સાક્ષી હતો, ભલે તેઓ તેને જાણતા ન હતા—તેને જીવતા દેવના કાર્યો, તેમજ તેમની શક્તિ, અને તેમની ઇચ્છા અનુસાર કરવાના વિષયમાં જાણવા માટે મહાન અવસરો મળ્યા હતા. તેને ઘણો પ્રકાશ મળવાનો વિશેષાધિકાર પ્રાપ્ત થયો હતો. તેના પિતામહ નેબુકદનેઝરને દેવને ભૂલી જવાની અને પોતાનું મહિમાકરણ કરવાની તેની જોખમભરી સ્થિતિ વિષે ચેતવણી આપવામાં આવી હતી. બેલ્શઝ્ઝરને મનુષ્યોના સમાજમાંથી તેના નિર્વાસન અને મેદાનના પશુઓ સાથેના તેના સંસર્ગ વિશે જ્ઞાન હતું; અને આ તથ્યો, જે તેના માટે એક પાઠ થવા યોગ્ય હતાં, તેણે એવો અવગણ્યા, જાણે તેઓ કદી બન્યા જ ન હોય; અને તે પોતાના પિતામહના પાપોને ફરી ફરી કરીને કરતો રહ્યો. તેણે એવાં અપરાધો કરવા ધૃષ્ટતા દાખવી, જેઓ નેબુકદનેઝર પર દેવના ન્યાયોને લાવનારા હતા. તેને માત્ર એટલા માટે દોષિત ઠેરવાયો ન હતો કે તે પોતે દુષ્ટતા કરતો હતો, પરંતુ એટલા માટે પણ કે તેણે અવસરો અને ક્ષમતાઓનો લાભ લીધો નહોતો, જેનું સંવર્ધન કરવામાં આવ્યું હોત તો તે સચોટ હોઈ શક્યો હોત.” Testimonies to Ministers, 436.

Back to Articles