Article

# Rome Establishes the Vision - Number Eight

રોમ દર્શન સ્થાપિત કરે છે - નંબર આઠ

Foundations of Sand: The Rejection of Prophetic Truth in Laodicean Adventism

રેતના પાયા: લાઓદિકેયન એડ્વેન્ટિઝમમાં ભવિષ્યવાણીય સત્યનો અસ્વીકાર

Author

Jeff Pippenger

Published

August 18, 2024

Formats

PDF
Word

In the last article we referenced the following words of Jesus.

પાછલા લેખમાં અમે ઈસુના નીચેના શબ્દોનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો.

> Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not everyone that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity. Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it. Matthew 7:15–27.

> ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓથી સાવધાન રહો; તેઓ તમારાં પાસે ઘેટાંના વસ્ત્રોમાં આવે છે, પરંતુ અંદરથી તેઓ લૂંટારા વરુઓ છે. તમે તેઓને તેમના ફળોથી ઓળખશો. શું લોકો કાંટાઓ પરથી દ્રાક્ષ એકત્ર કરે છે, અથવા ઊંટકટારામાંથી અંજીર? એ જ રીતે દરેક સારો વૃક્ષ સારું ફળ આપે છે; પરંતુ બગડેલું વૃક્ષ ખરાબ ફળ આપે છે. સારો વૃક્ષ ખરાબ ફળ આપી શકતો નથી, અને બગડેલું વૃક્ષ સારું ફળ આપી શકતું નથી. દરેક એવું વૃક્ષ, જે સારું ફળ આપતું નથી, તે કાપી નાખવામાં આવે છે અને અગ્નિમાં ફેંકવામાં આવે છે. તેથી તમે તેઓને તેમના ફળોથી ઓળખશો. દરેક જણ, જે મને કહે છે, ‘પ્રભુ, પ્રભુ,’ તે સ્વર્ગના રાજ્યમાં પ્રવેશ કરશે જ નહીં; પરંતુ જે મારા સ્વર્ગસ્થ પિતાની ઇચ્છા પૂરી કરે છે, તે જ પ્રવેશ કરશે. તે દિવસે ઘણા લોકો મને કહેશે, ‘પ્રભુ, પ્રભુ, શું અમે તારા નામે ભવિષ્યવાણી કરી નહોતી? અને તારા નામે દુષ્ટાત્માઓ કાઢ્યા નહોતા? અને તારા નામે ઘણા અદ્ભુત કાર્યો કર્યા નહોતા?’ અને ત્યારે હું તેમને સ્પષ્ટપણે કહીશ, ‘હું તમને ક્યારેય ઓળખતો ન હતો; હે અધર્મ કરનારાઓ, મારી પાસેથી દૂર થાઓ.’ તેથી જે કોઈ મારા આ વચનો સાંભળે છે અને તે પ્રમાણે કરે છે, તેને હું એક બુદ્ધિમાન મનુષ્ય સમાન ગણાવીશ, જેણે પોતાનું ઘર પથ્થર ઉપર બાંધ્યું: અને વરસાદ વરસ્યો, અને પૂરો આવ્યો, અને પવનો ફૂંકાયા, અને તે ઘર પર અથડાયા; તો પણ તે પડ્યું નહીં, કારણ કે તેનો પાયો પથ્થર ઉપર નાખવામાં આવ્યો હતો. અને જે કોઈ મારા આ વચનો સાંભળે છે અને તે પ્રમાણે કરતો નથી, તે એક મૂર્ખ મનુષ્ય સમાન ગણાશે, જેણે પોતાનું ઘર રેતી ઉપર બાંધ્યું: અને વરસાદ વરસ્યો, અને પૂરો આવ્યો, અને પવનો ફૂંકાયા, અને તે ઘર પર અથડાયા; અને તે પડી ગયું: અને તેનો પતન બહુ ભયંકર હતો. મથિ 7:15–27.

The rebellion of 1863 marks the beginning of Laodicean Seventh-day Adventism building a false foundation upon the sand. Sand represents the satanic principle of pluralism, in contrast with the Rock of absolute truth. Absolute truth is established upon two witnesses, and the truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk, which Adventism has progressively set aside, are derived from the Bible and confirmed by the Spirit of Prophecy. Those truths are absolute.

1863નું બળવો લાઓદિકીયન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિઝમ દ્વારા રેતી પર એક ખોટો પાયો બાંધવાના આરંભને ચિહ્નિત કરે છે. રેતી નિરપેક્ષ સત્યની શિલાના વિરોધમાં બહુરંગવાદના શૈતાની સિદ્ધાંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. નિરપેક્ષ સત્ય બે સાક્ષીઓ પર સ્થાપિત થાય છે, અને હબક્કૂકના બે પવિત્ર ચાર્ટ્સ પર પ્રતિનિધિત થયેલા સત્યો, જેઓને એડવેન્ટિઝમે ક્રમશઃ બાજુએ મૂકી દીધા છે, બાઇબલમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા છે અને પ્રોફેસીના આત્મા દ્વારા સમર્થિત છે. તે સત્યો નિરપેક્ષ છે.

> “The enemy is seeking to divert the minds of our brethren and sisters from the work of preparing a people to stand in these last days. His sophistries are designed to lead minds away from the perils and duties of the hour. They estimate as of little value the light that Christ came from heaven to give to John for His people. They teach that the scenes just before us are not of sufficient importance to receive special attention. They make of no effect the truth of heavenly origin, and rob the people of God of their past experience, giving them instead a false science. ‘Thus saith the Lord: Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein.’ [Jeremiah 6:16.]

> “શત્રુ અમારા ભાઈઓ અને બહેનોના મનને આ અંતિમ દિવસોમાં સ્થિર રહી શકે એવી પ્રજાને તૈયાર કરવાની કામગીરીથી ભટકાવવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યો છે. તેની કૂટતર્કસભર યુક્તિઓનું ઉદ્દેશ મનને આ સમયની ભયાવહતાઓ અને ફરજોથી દૂર દોરી જવાનું છે. ખ્રિસ્ત પોતાના લોકો માટે યોહાનને આપવા સ્વર્ગમાંથી જે પ્રકાશ લઈને આવ્યા હતા, તેને તેઓ અતિ અલ્પ મૂલ્યનો ગણે છે. તેઓ શીખવે છે કે અમારી સમક્ષ જ રહેલા દૃશ્યો વિશેષ ધ્યાન પ્રાપ્ત કરવા જેટલા પૂરતા મહત્ત્વના નથી. તેઓ સ્વર્ગીય મૂળવાળું સત્ય નિષ્પ્રભ કરી નાખે છે, અને દેવની પ્રજાને તેમના ભૂતકાળના અનુભવથી વંચિત કરીને તેના બદલે ખોટું વિજ્ઞાન આપે છે. ‘યહોવા એમ કહે છે: માર્ગોમાં ઊભા રહો, અને જુઓ, અને જૂના માર્ગો વિષે પૂછો કે સારો માર્ગ કયો છે; અને તેમાં ચાલો.’ [યર્મિયા 6:16.]”

> “Let none seek to tear away the foundations of our faith,—the foundations that were laid at the beginning of our work, by prayerful study of the Word and by revelation. Upon these foundations we have been building for more than fifty years. Men may suppose that they have found a new way, that they can lay a stronger foundation than that which has been laid; but this is a great deception. ‘Other foundation can no man lay than that is laid.’ [1 Corinthians 3:11.] In the past, many have undertaken to build a new faith, to establish new principles; but how long did their building stand? It soon fell; for it was not founded upon the Rock.” Testimonies, volume 8, 296–297.

> “અમારા વિશ્વાસના પાયાઓને કોઈ ઉખાડી ફેંકવાનો પ્રયત્ન ન કરે,—એવા પાયાઓને, જે અમારા કાર્યના આરંભમાં પ્રાર્થનાપૂર્વક વચનના અભ્યાસ દ્વારા અને પ્રકાશન દ્વારા નાખવામાં આવ્યા હતા. આ પાયાઓ પર અમે પચાસ કરતાં વધુ વર્ષોથી નિર્માણ કરતા આવ્યા છીએ. મનુષ્યો એવું માનતા હોઈ શકે કે તેમણે કોઈ નવો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે, કે તેઓ પહેલેથી નાખવામાં આવેલા પાયા કરતાં વધુ મજબૂત પાયો નાખી શકે છે; પરંતુ આ એક મહાન ભ્રમ છે. ‘કારણ કે જે પાયો નાખવામાં આવ્યો છે તેના સિવાય બીજો પાયો કોઈ મનુષ્ય નાખી શકતો નથી.’ [1 Corinthians 3:11.] ભૂતકાળમાં ઘણાં લોકોએ એક નવો વિશ્વાસ ઊભો કરવાનો, નવા સિદ્ધાંતો સ્થાપિત કરવાનો ઉપક્રમ કર્યો હતો; પરંતુ તેમનું નિર્માણ કેટલો સમય ટક્યું? તે ટૂંક સમયમાં જ પડી ગયું; કારણ કે તે શિલા પર સ્થાપિત નહોતું.” Testimonies, volume 8, 296–297.

When September 11, 2001 arrived so did the rains of the Holy Spirit.

જ્યારે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 આવ્યો, ત્યારે પવિત્ર આત્માનો વરસાદ પણ આવ્યો.

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “પછીનો વરસાદ દેવના લોકો પર વરસવાનો છે. એક શક્તિશાળી દૂત સ્વર્ગમાંથી નીચે ઊતરવાનો છે, અને સમગ્ર પૃથ્વી તેની મહિમાથી પ્રકાશિત થવાની છે.” Review and Herald, April 21, 1891.

When the great buildings of New York City were thrown down by a touch from God, the latter rain began to sprinkle. When September 11, 2001 arrived the floodgates of papal principles was released.

જ્યારે ન્યૂ યોર્ક શહેરની વિશાળ ઇમારતોને દેવના સ્પર્શથી ધરાશાયી કરવામાં આવી, ત્યારે ઉત્તરવર્ષાની છાંટણી શરૂ થઈ. જ્યારે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 આવી પહોંચ્યો, ત્યારે પાપાઈ સિદ્ધાંતોના પૂરદ્વારો મુક્ત કરવામાં આવ્યા.

> “In this time of prevailing iniquity, the Protestant churches that have rejected a ‘Thus saith the Lord,’ will reach a strange pass. They will be converted to the world. In their separation from God, they will seek to make falsehood and apostasy from God the law of the nation. They will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the protection of the state. The protest of Bible truth will no longer be tolerated by those who have not made the law of God their rule of life.” Review and Herald, December 21, 1897.

> “પ્રચલિત અનીતિના આ સમયમાં, જે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોએ ‘પ્રભુ એમ કહે છે’નો ઇનકાર કર્યો છે, તેઓ એક વિચિત્ર અવસ્થાએ પહોંચી જશે. તેઓ જગત તરફ રૂપાંતરિત થઈ જશે. દેવથી તેમના વિયોગમાં, તેઓ અસત્યને અને દેવથી થતા ધર્મત્યાગને રાષ્ટ્રના કાનૂનરૂપ બનાવવા પ્રયત્ન કરશે. તેઓ દેશના શાસકો પર પ્રભાવ પાડી એવા કાયદાઓ બનાવડાવવા કાર્ય કરશે કે જેથી પાપના મનુષ્યનું ખોવાયેલું પ્રભુત્વ ફરી સ્થાપિત થાય, જે દેવના મંદિરામાં બેસીને પોતે દેવ છે એમ દર્શાવે છે. રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંતો રાજ્યના રક્ષણ હેઠળ લેવામાં આવશે. જેઓએ દેવના કાનૂનને પોતાના જીવનનો નિયમ બનાવ્યો નથી તેઓ બાઇબલના સત્યના વિરોધને હવે વધુ સહન નહીં કરે.” Review and Herald, December 21, 1897.

The Patriot Act marks the beginning of the protection of Roman Catholic principles, that progressively leads to the soon-coming Sunday law. On September 11, 2001 the four winds that represent Islam of the third woe, began to blow.

પેટ્રિયટ એક્ટ રોમન કેથોલિક સિદ્ધાંતોના સંરક્ષણની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરે છે, જે ક્રમશઃ જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા તરફ દોરી જાય છે. 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ ત્રીજી હાયના ઇસ્લામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતાં ચાર પવનો ફૂંકાવા લાગ્યા.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “દૂતો ચાર પવનોને રોકી રાખી રહ્યા છે; તેઓને એવો ઉગ્ર ઘોડો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે બંધન તોડી છૂટી જવા અને સમગ્ર પૃથ્વીના મુખ પર ધસી જવા તત્પર છે, અને પોતાના માર્ગમાં વિનાશ તથા મૃત્યુ વહન કરે છે.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “શું આપણે સનાતન વિશ્વની અતિ સીમા પર જ ઊંઘતા રહીશું? શું આપણે નિષ્ક્રિય, શીતળ અને મૃતતુલ્ય રહીશું? હાય, કાશ અમારી કલીસિયાઓમાં ઈશ્વરનો આત્મા અને પ્રાણ તેમના લોકોમાં ફૂંકવામાં આવે, જેથી તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા થાય અને જીવે. આપણને જોવાની જરૂર છે કે માર્ગ સાંકડો છે અને દ્વાર કઠિન છે. પરંતુ જ્યારે આપણે તે કઠિન દ્વારમાંથી પસાર થઈએ છીએ, ત્યારે તેની વિશાળતા અપરિમિત છે.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

The rain, wind, and flood arrived on September 11, 2001 and the Laodicean Seventh-day Adventist church was tested as were the Jews at the baptism of Christ, and as were the Protestants beginning on August 11, 1840. From that point until the rebellious prediction of July 18, 2020, the Laodicean Seventh-day Adventist house progressively fell, just as certainly as the Jew’s temple was pronounced desolate before the cross, and just as the Protestants transitioned unto apostate Protestantism at the first disappointment of April 19, 1844.

વરસાદ, પવન અને પૂર 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ આવ્યા, અને લાઉદીકિયાની સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ચર્ચની કસોટી થઈ, જેમ ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્મા સમયે યહૂદીઓની થઈ હતી, અને જેમ 11 ઑગસ્ટ, 1840થી શરૂ કરીને પ્રોટેસ્ટન્ટોની થઈ હતી. તે બિંદુથી લઈને 18 જુલાઈ, 2020ની બળવાખોર આગાહી સુધી, લાઉદીકિયાના સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિસ્ટ ઘરનો ક્રમશઃ પતન થતો ગયો, એટલું જ નિશ્ચિતપણે જેમ યહૂદીઓના મંદિરને ક્રોસ પહેલાં ઉજ્જડ ઠરાવવામાં આવ્યું હતું, અને જેમ 19 એપ્રિલ, 1844ની પ્રથમ નિરાશા સમયે પ્રોટેસ્ટન્ટો ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમમાં પરિવર્તિત થયા હતા.

The Laodicean movement of the third angel then entered into its final testing process, and as with the testing that began on September 11, 2001 the virgins were called to return to the old paths, which were the foundational truths of not only the Millerite movement of the first and second angels, but also the foundational truths of the movement of the third angel.

પછી ત્રીજા દૂતનું લાઓદિકેયન આંદોલન તેના અંતિમ પરીક્ષણની પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ્યું, અને જેમ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે શરૂ થયેલા પરીક્ષણમાં થયું હતું તેમ, કન્યાઓને જૂના માર્ગોમાં પાછા ફરવા માટે બોલાવવામાં આવી, જે માત્ર પ્રથમ અને બીજા દૂતોના મિલેરાઇટ આંદોલનની મૂળભૂત સત્યતાઓ જ નહોતા, પરંતુ ત્રીજા દૂતના આંદોલનની પણ મૂળભૂત સત્યતાઓ હતાં.

The symbol of the rejection of those foundational truths in the context of the strong delusion is the message Paul recorded in Second Thessalonians. That message is symbolized by “the daily” in the book of Daniel, for it was in the passage of Thessalonians that William Miller came to understand that “the daily” in the book of Daniel represented pagan Rome.

પ્રબળ મોહભ્રમના સંદર્ભમાં તે પાયાના સત્યોના અસ્વીકારનું પ્રતિક તે સંદેશ છે, જે પૌલે બીજા થેસ્સલોનિકીઓમાં નોંધ્યો છે. તે સંદેશનું પ્રતિક દાનિયેલના પુસ્તકમાં “દૈનિક” દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે થેસ્સલોનિકીઓના તે અવતરણમાં જ વિલિયમ મિલરે સમજ્યું કે દાનિયેલના પુસ્તકમાં “દૈનિક” મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું.

There have been books penned that address the definition of “the daily” in the book of Daniel. Most are erroneous, though if you wish to review a paper from an Adventist theologian that gets it right, you could locate, The Mystery of the Daily, by John W. Peters. I do not intend to address that element of “the daily,” in this article. There are also other books that cover the history of the “who, what and why” that the false view of “the daily” was ultimately established within Laodicean Seventh-day Adventism.

દાનિયેલના ગ્રંથમાં “દૈનિક” ની વ્યાખ્યાને સ્પર્શતા ગ્રંથો લખાયા છે. તેમામાંના મોટાભાગના ભૂલભર્યા છે, જોકે જો તમે એડવેન્ટિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી દ્વારા લખાયેલ એવું લેખન વાંચવા ઇચ્છતા હો જે આ બાબતને યોગ્ય રીતે રજૂ કરે છે, તો તમે John W. Peters દ્વારા લખાયેલ The Mystery of the Daily શોધી શકો. આ લેખમાં “દૈનિક” ના તે પાસાને ઉલ્લેખવાનો મારો આશય નથી. અન્ય કેટલાક ગ્રંથો પણ છે, જે “દૈનિક” વિષેના ખોટા દૃષ્ટિકોણનું “કોણ, શું અને શા માટે” — જે અંતે લાઓદીશીયન સેવન્થ-ડે એડવેન્ટિઝમની અંદર સ્થાપિત થયું — તેના ઇતિહાસને આવરી લે છે.

The definition of the Hebrew word translated as “the daily”, and the history of rebellion against the foundational truth of “the daily” that began in earnest in 1901, has been repeatedly set forth in Habakkuk’s Tables and also in the recent articles on the book of Daniel.

“દૈનિક” તરીકે અનુવાદિત થયેલા હિબ્રૂ શબ્દની વ્યાખ્યા, અને “દૈનિક”ના પાયાના સત્ય વિરુદ્ધના બળવાના ઇતિહાસ—જે 1901માં ખરેખર શરૂ થયો—તે હબક્કૂકની પટ્ટિકાઓમાં વારંવાર રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, તેમજ દાનિયેલના પુસ્તક વિષેના તાજેતરના લેખોમાં પણ.

I intend to keep the focus of “the daily” in this article on the prophetic characteristics associated with the symbol of Rome being rejected. Any who genuinely accept the authority of the writings of Ellen White simply need to read the following to know what is the correct understanding of “the daily.”

હું આ લેખમાં “the daily”નો કેન્દ્રબિંદુ રોમના પ્રતીકના અસ્વીકાર સાથે સંકળાયેલી ભવિષ્યવાણીય વિશેષતાઓ પર જ રાખવાનો હેતુ ધરાવું છું. જે કોઈ એલેન વ્હાઇટના લખાણોના અધિકારને ખરેખર સ્વીકારતા હોય, તેઓએ “the daily”ની યોગ્ય સમજ શું છે તે જાણવા માટે નીચેનું વાંચવું માત્ર જરૂરી છે.

> “Then I saw in relation to the ‘Daily,’ that the word ‘sacrifice’ was supplied by man’s wisdom, and does not belong to the text; and that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry. When union existed, before 1844, nearly all were united on the correct view of the ‘Daily;’ but since 1844, in the confusion, other views have been embraced, and darkness and confusion has followed.” Review and Herald, November 1, 1850.

> “પછી મેં ‘Daily’ વિષે આ સંબંધમાં જોયું કે ‘sacrifice’ શબ્દ માનવીય જ્ઞાનથી ઉમેરવામાં આવ્યો હતો, અને તે મૂળ લખાણનો ભાગ નથી; અને ન્યાયના કલાકની ઘોષણા કરનારાઓને પ્રભુએ તેના વિષેનો સાચો દૃષ્ટિકોણ આપ્યો હતો. 1844 પહેલાં, જ્યારે એકતા હતી, ત્યારે લગભગ બધા જ લોકો ‘Daily’ વિષેના સાચા દૃષ્ટિકોણ પર એકમત હતા; પરંતુ 1844 પછી, ગૂંચવણમાં, અન્ય દૃષ્ટિકોણો સ્વીકારવામાં આવ્યા, અને તેના અનુસરે અંધકાર અને ગૂંચવણ આવી.” Review and Herald, November 1, 1850.

To reject William Miller’s understanding of “the daily” is to simultaneously reject the authority of the writings of Ellen White, for she saw “that the Lord gave the correct view of it to those who gave the judgment hour cry.” She was also shown that the other views of “the daily” produced “darkness and confusion,” which are not attributes of Christ. Miller recognized “the daily” as pagan Rome when he studied Second Thessalonians.

“દૈનિક” વિષે વિલિયમ મિલરની સમજણને નકારવું એ સાથે-સાથે એલેન વ્હાઇટનાં લખાણોની સત્તાને પણ નકારવું છે, કારણ કે તેણીએ જોયું હતું “કે ન્યાયની ઘડિયાળનો પોકાર આપનારાઓને પ્રભુએ તેની યોગ્ય સમજણ આપી હતી.” તેણીને આ પણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે “દૈનિક” વિષેના અન્ય મતોએ “અંધકાર અને ગૂંચવણ” ઉત્પન્ન કરી, જે ખ્રિસ્તના લક્ષણો નથી. મિલરે બીજા થેસ્સલોનિકીઓને અભ્યાસ કરતાં “દૈનિક” ને મૂર્તિપૂજક રોમ તરીકે ઓળખ્યું હતું.

> “I read on, and could find no other case in which it [the daily] was found, but in Daniel. I then [by the aid of a concordance] took those words which stood in connection with it, ‘take away;’ he shall take away the daily; ‘from the time the daily shall be taken away,’ etc. I read on, and thought I should find no light on the text; finally I came to 2 Thessalonians 2:7, 8. ‘For the mystery of iniquity doth already work; only he who now letteth will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ etc. And when I had come to that text, O, how clear and glorious the truth appeared! There it is! That is the daily! Well, now, what does Paul mean by ‘he who now letteth,’ or hindereth? By ‘the man of sin,’ and the ‘wicked,’ Popery is meant. Well, what is it which hinders Popery from being revealed? Why, it is Paganism; well, then, ‘the daily’ must mean Paganism.’—William Miller, Second Advent Manual, page 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

> “હું આગળ વાંચતો ગયો, અને દાનિયેલ સિવાય અન્ય કોઈ સ્થળે તે [દૈનિક] મળે એવો કોઈ કિસ્સો મને મળી આવ્યો નહીં. ત્યાર પછી મેં [એક કૉન્કોર્ડન્સની મદદથી] તેની સાથે જોડાયેલા તે શબ્દો લીધા, ‘દૂર કરવું;’ તે દૈનિકને દૂર કરશે; ‘જે સમયથી દૈનિક દૂર કરવામાં આવશે,’ વગેરે. હું આગળ વાંચતો ગયો, અને મને લાગ્યું કે આ લખાણ પર મને કોઈ પ્રકાશ મળશે નહીં; અંતે હું 2 થેસ્સલોનિકીઓ 2:7, 8 પર આવ્યો. ‘કારણ કે અધર્મનું રહસ્ય તો હવે જ કાર્ય કરી રહ્યું છે; માત્ર જે હવે અટકાવે છે તે ત્યાં સુધી અટકાવશે જ્યાં સુધી તે માર્ગમાંથી દૂર કરવામાં ન આવે, અને પછી તે દુષ્ટ પ્રગટ થશે,’ વગેરે. અને જ્યારે હું તે લખાણ સુધી પહોંચ્યો, અરે, સત્ય કેટલું સ્પષ્ટ અને મહિમામય દેખાયું! એ રહ્યું! એ જ દૈનિક છે! સારું, હવે, પૌલ ‘જે હવે અટકાવે છે,’ અથવા અવરોધે છે, તેનાથી શું અર્થ કરે છે? ‘પાપનો મનુષ્ય’ અને ‘દુષ્ટ’ દ્વારા પોપશાહીનો અર્થ થાય છે. તો પછી, એવું શું છે જે પોપશાહીને પ્રગટ થવાથી રોકે છે? કેમ, તે તો મૂર્તિપૂજકવાદ છે; તો પછી, ‘દૈનિક’નો અર્થ અવશ્ય મૂર્તિપૂજકવાદ જ થવો જોઈએ.’—વિલિયમ મિલર, Second Advent Manual, પાનું 66.” Advent Review and Sabbath Herald, January 6, 1853.

Ultimately, Laodicean Adventism set aside the correct understanding which was given to Miller and those who gave the judgment hour cry, for apostate Protestantism’s erroneous idea that “the daily” represented Christ’s sanctuary ministry. That understanding is absurd on many levels, but more than being fallacious, it claims that a satanic symbol is a symbol of Christ.

અંતે, લાઓદિકેયન એડવેન્ટિઝમે મિલર તથા જેમણે ન્યાયની ઘડિયાળનો પોકાર આપ્યો હતો તેમને આપવામાં આવેલી યોગ્ય સમજણને બાજુએ મૂકી દીધી, અને તેના સ્થાને ધર્મભ્રષ્ટ પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના આ ભ્રાંતિપૂર્ણ વિચારને સ્વીકાર્યો કે “the daily” ખ્રિસ્તની પવિત્રસ્થાનમાંની સેવા દર્શાવે છે. આ સમજણ અનેક સ્તરો પર અસંગત છે, પરંતુ માત્ર ભ્રામક હોવા કરતાં પણ વધુ, તે એવો દાવો કરે છે કે શૈતાની પ્રતિક ખ્રિસ્તનું પ્રતિક છે.

> “Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.

> “આ રીતે, જયારે અજગર મુખ્યત્વે શૈતાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ત્યારે ગૌણ અર્થમાં તે મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતીક છે.” The Great Controversy, 439.

Miller identified “the daily” as pagan Rome, the dragon, but Laodicean Adventism took the idea from fallen Protestantism that it represents Christ’s heavenly sanctuary ministry. The rejection of Miller’s identification of “the daily” as pagan Rome represents a rejection of a truth which is represented upon both the sacred charts that were a fulfillment of Habakkuk chapter two. It is therefore a rejection of a foundational truth, just as was the rejection of the seven times of Leviticus twenty-six.

મિલરે “the daily” ને અણ્યજાતિ રોમ, એટલે કે અજગર તરીકે ઓળખાવ્યું હતું; પરંતુ લાઉદિકેયન એડվեն્ટિઝમે પડી ગયેલા પ્રોટેસ્ટન્ટવાદમાંથી આ વિચાર સ્વીકાર્યો કે તે ખ્રિસ્તની સ્વર્ગસ્થ પવિત્રસ્થાન-સેવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. “the daily” ને અણ્યજાતિ રોમ તરીકે મિલરે આપેલી ઓળખાણનો અસ્વીકાર, હબક્કૂક અધ્યાય બેની પરિપૂર્તિરૂપ બનેલા બંને પવિત્ર ચાર્ટો પર પ્રતિનિધિત્વ પામેલા એક સત્યના અસ્વીકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, તે એક પાયાના સત્યનો અસ્વીકાર છે, જેમ લેવ્યવ્યવસ્થા છવીસના સાત સમયોના અસ્વીકારમાં હતું.

To reject the truth that “the daily,” represents pagan Rome, is to reject the foundations of Adventism and the authority of the Spirit of Prophecy. Identifying a symbol of Satan as a symbol of Christ is parallel to identifying the work of Christ as the work of Satan.

“દૈનિક” મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે—આ સત્યને નકારવું એ એડ્વેન્ટિઝમના પાયાઓને તથા ભવિષ્યવાણીના આત્માની સત્તાને નકારવા સમાન છે. શૈતાનના એક પ્રતીકને ખ્રિસ્તના પ્રતીક તરીકે ઓળખાવવું એ ખ્રિસ્તના કાર્યને શૈતાનના કાર્ય તરીકે ઓળખાવવાની સમકક્ષ બાબત છે.

> “In rejecting Christ the Jewish people committed the unpardonable sin; and by refusing the invitation of mercy, we may commit the same error. We offer insult to the Prince of life, and put Him to shame before the synagogue of Satan and before the heavenly universe when we refuse to listen to His delegated messengers, and instead listen to the agents of Satan, who would draw the soul away from Christ. So long as one does this, he can find no hope or pardon, and he will finally lose all desire to be reconciled to God.” The Desire of Ages, 324.

> “ખ્રિસ્તને નકારી કાઢીને યહૂદી પ્રજાએ અકષમ્ય પાપ કર્યું; અને કૃપાના આમંત્રણને અસ્વીકારીને, આપણે પણ એ જ ભૂલ કરી શકીએ છીએ. જ્યારે આપણે તેમના પ્રતિનિધિ સંદેશવાહકોનું કહેવું સાંભળવાનું અસ્વીકારીએ છીએ, અને તેના બદલે શૈતાનના એજન્ટોની વાત સાંભળીએ છીએ, જે આત્માને ખ્રિસ્તથી દૂર ખેંચવા ઇચ્છે છે, ત્યારે આપણે જીવનના રાજકુમારનું અપમાન કરીએ છીએ અને તેમને શૈતાનની સભામંડળી તથા સ્વર્ગીય વિશ્વમંડળ સમક્ષ લજ્જિત કરીએ છીએ. જ્યાં સુધી કોઈ મનુષ્ય આવું કરે છે, ત્યાં સુધી તે કોઈ આશા કે ક્ષમા મેળવી શકતો નથી, અને અંતે તે ઈશ્વર સાથે સમાધાન પામવાની દરેક ઇચ્છા ગુમાવી દેશે.” The Desire of Ages, 324.

When Laodicean Adventism rejected the foundational understanding of “the daily” and the seven times, they not only rejected the authority of the Spirit of Prophecy, and the foundations, but they rejected the work of William Miller, who had been led to his understandings by the angel Gabriel and other angels.

જ્યારે લાઓદિકીયન એડવેન્ટિઝમે “the daily” અને સાત સમયોની પાયાગત સમજણને નકારી, ત્યારે તેમણે માત્ર ભવિષ્યવાણીના આત્માની સત્તા અને પાયાઓને જ નકાર્યા નહીં, પરંતુ તેમણે વિલિયમ મિલરના કાર્યને પણ નકાર્યું, જેને દેવદૂત ગેબ્રિયલ અને અન્ય દેવદૂતો દ્વારા તેમની સમજણ સુધી દોરી લેવાયા હતા.

> “God sent His angel to move upon the heart of a farmer who had not believed the Bible, to lead him to search the prophecies. Angels of God repeatedly visited that chosen one, to guide his mind and open to his understanding prophecies which had ever been dark to God’s people. The commencement of the chain of truth was given to him, and he was led on to search for link after link, until he looked with wonder and admiration upon the Word of God. He saw there a perfect chain of truth. That Word which he had regarded as uninspired now opened before his vision in its beauty and glory. He saw that one portion of Scripture explains another, and when one passage was closed to his understanding, he found in another part of the Word that which explained it. He regarded the sacred Word of God with joy and with the deepest respect and awe.” Early Writings, 230.

> “ઈશ્વરે પોતાના દૂતને એ એવા ખેડૂતના હૃદય પર પ્રભાવ પાડવા મોકલ્યો, જેણે બાઇબલમાં વિશ્વાસ કર્યો ન હતો, જેથી તેને ભવિષ્યવાણીઓનું અનુસંધાન કરવા દોરી શકાય. ઈશ્વરના દૂતોએ વારંવાર તે પસંદ કરાયેલ વ્યક્તિની મુલાકાત લીધી, જેથી તેના મનને માર્ગદર્શન આપે અને એવી ભવિષ્યવાણીઓને તેની સમજ માટે ખુલ્લી કરે, જે ઈશ્વરના લોકોને સદા અસ્પષ્ટ રહી હતી. સત્યની સાંકળનો આરંભ તેને આપવામાં આવ્યો, અને તે કડી પછી કડી શોધતા આગળ વધતો ગયો, અહીં સુધી કે તેણે ઈશ્વરના વચનને આશ્ચર્ય અને આદરભરી પ્રશંસાથી નિહાળ્યું. તેણે ત્યાં સત્યની એક સંપૂર્ણ સાંકળ જોઈ. જે વચનને તેણે અપ્રેરિત માન્યું હતું, તે હવે તેની દૃષ્ટિ સમક્ષ પોતાના સૌંદર્ય અને મહિમામાં ખુલ્લું થયું. તેણે જોયું કે શાસ્ત્રનો એક ભાગ બીજા ભાગને સમજાવે છે, અને જ્યારે કોઈ એક પાઠ તેની સમજ માટે બંધ રહેતો, ત્યારે તે વચનના બીજા ભાગમાં એવું શોધી કાઢતો જે તેને સમજાવતું. તેણે ઈશ્વરના પવિત્ર વચનને આનંદ સાથે અને અતિ ઊંડા માન તથા ભયભક્તિ સાથે માન આપ્યું.” Early Writings, 230.

“His angel” is an expression that identifies the angel Gabriel.

“તેમનો દૂત” એ દેવદૂત ગેબ્રિયલની ઓળખ કરાવતું એક પ્રયોગ છે.

> “The words of the angel, ‘I am Gabriel, that stand in the presence of God,’ show that he holds a position of high honor in the heavenly courts. When he came with a message to Daniel, he said, ‘There is none that holdeth with me in these things, but Michael [Christ] your Prince.’ Daniel 10:21. Of Gabriel the Saviour speaks in the Revelation, saying that ‘He sent and signified it by His angel unto His servant John.’ Revelation 1:1.” The Desire of Ages, 99.

> દૂતના આ શબ્દો, ‘હું ગેબ્રિયલ છું, જે દેવની સન્નિધિમાં ઊભો રહું છું,’ દર્શાવે છે કે તે સ્વર્ગીય દરબારોમાં અતિ ઉચ્ચ સન્માનના સ્થાન પર સ્થિત છે. જ્યારે તે દાનિયેલ પાસે સંદેશ લઈને આવ્યો, ત્યારે તેણે કહ્યું, ‘આ વાતોમાં મારી સાથે અડગ રહેતો કોઈ નથી, સિવાય તમારા રાજકુમાર મીખાયલ [ખ્રિસ્ત].’ Daniel 10:21. ગેબ્રિયલ વિષે તારણહાર પ્રકટીકરણમાં કહે છે કે ‘તેમણે તેને પોતાના દૂત દ્વારા પોતાના સેવક યોહાનને મોકલીને સંકેતરૂપે પ્રગટ કર્યું.’ Revelation 1:1.” The Desire of Ages, 99.

The identification of a satanic symbol as a symbol of Christ is not only a parallel to the unpardonable sin, but the unpardonable sin is also associated with the rejection of the messengers who Christ sends. “The daily” then becomes the symbol of the unpardonable sin, and when it is understood that the “chosen one,” William Miller was led to the correct understanding of that truth, and when it was thereafter rejected, it fits directly into Second Thessalonians, which is the very passage of Scripture where Miller made his discovery. To reject that truth, is evidence of not loving the truth, and that rebellion produces a removal of the Holy Spirit and the delivery of the unholy spirit of Satan, which Paul identifies as strong delusion.

શૈતાની પ્રતિકને ખ્રિસ્તના પ્રતિક તરીકે ઓળખાવવું માત્ર અક્ષમ્ય પાપનું સમાંતર નથી, પરંતુ અક્ષમ્ય પાપ ખ્રિસ્ત જે દૂતોને મોકલે છે તેમની અસ્વીકાર સાથે પણ સંકળાયેલું છે. તેથી “દૈનિક” અક્ષમ્ય પાપનું પ્રતિક બને છે, અને જ્યારે એ સમજવામાં આવે છે કે “પસંદ કરાયેલ,” વિલિયમ મિલરને તે સત્યની સાચી સમજ તરફ દોરવામાં આવ્યા હતા, અને ત્યારબાદ જ્યારે તેનું અસ્વીકાર કરવામાં આવ્યું, ત્યારે તે સીધું જ દ્વિતીય થેસ્સલોનિકીઓને અનુરૂપ ઠરે છે, જે શાસ્ત્રનો એ જ વિભાગ છે જ્યાં મિલરે પોતાની શોધ કરી હતી. તે સત્યનો અસ્વીકાર કરવો એ સત્યને પ્રેમ ન કરવાના પુરાવા સમાન છે, અને તે બળવો પવિત્ર આત્માને દૂર થવા તથા શૈતાનના અપવિત્ર આત્માને સોંપી દેવાય તેવું પરિણામ પેદા કરે છે, જેને પૌલે પ્રબળ ભ્રાંતિ તરીકે ઓળખાવી છે.

Just as “the robbers of thy people”, who “establish the vision”, “the daily” is a symbol of pagan Rome. In the context of Second Thessalonians, Paul teaches that the rejection of the message of chapter two is evidence that those who do so, do not love the truth. Because they do not love the truth represented in the chapter, they receive strong delusion.

જેમ “તારા લોકોના લૂંટારાઓ”, જેઓ “દર્શનને સ્થિર કરે છે”, તે મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતિક છે, તેમ “નિત્ય” પણ મૂર્તિપૂજક રોમનું પ્રતિક છે. બીજા થેસ્સલોનિકીઓના સંદર્ભમાં, પૌલ શીખવે છે કે બીજા અધ્યાયના સંદેશનો અસ્વીકાર એનો પુરાવો છે કે આવું કરનારાઓ સત્યને પ્રેમ કરતા નથી. કારણ કે તેઓ અધ્યાયમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા સત્યને પ્રેમ કરતા નથી, તેથી તેઓ પ્રબળ ભ્રમણા પ્રાપ્ત કરે છે.

All the prophets are addressing the last days, and previous inspired passages in this article identify that the strong delusion arrives upon those who do not love the truth during the outpouring of the Holy Spirit. One class is receiving the oil, and the other class is receiving strong delusion.

બધા ભવિષ્યવક્તાઓ અંતિમ દિવસોને સંબોધી રહ્યા છે, અને આ લેખમાં અગાઉના પ્રેરિત અવતરણો દર્શાવે છે કે પવિત્ર આત્માના ઢોળાવના સમયમાં સત્યને પ્રેમ ન કરનારાઓ પર પ્રબળ ભ્રમ આવે છે. એક વર્ગ તેલ પ્રાપ્ત કરી રહ્યો છે, અને બીજો વર્ગ પ્રબળ ભ્રમ પ્રાપ્ત કરી રહ્યો છે.

The Holy Spirit is poured out during the history when the Holy Spirit is being removed from those who reject the increase of knowledge that is opened up during the two testing periods of the sealing time from September 11, 2001 to the soon-coming Sunday law. Repeating a prior passage:

પવિત્ર આત્મા ઇતિહાસના તે સમયગાળા દરમ્યાન ઉંડેલવામાં આવે છે, જ્યારે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001થી લઈ જલ્દી આવનાર રવિવારના કાનૂન સુધીના મુદ્રાંકનના સમયના બે પરીક્ષણકાળ દરમિયાન ખુલ્લું કરાયેલા જ્ઞાનના વધારાને જે લોકો નકારી કાઢે છે, તેમનામાંથી પવિત્ર આત્મા દૂર કરવામાં આવે છે. અગાઉના એક અવતરણને પુનરાવર્તિત કરતાં:

> “Looking down to the last days, the same infinite power declares, concerning those who ‘received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘For this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ As they reject the teachings of His Word, God withdraws His Spirit, and leaves them to the deceptions which they love.” Early Writings, 46.

> “અંતિમ દિવસો તરફ નજર કરતાં, એ જ અનંત શક્તિ તેઓ વિષે ઘોષણા કરે છે જેઓએ ‘સત્યના પ્રેમને સ્વીકાર્યો નહીં, જેથી તેઓ ઉદ્ધાર પામે,’ ‘આ કારણથી ઈશ્વર તેઓને પ્રબળ ભ્રમણામાં મોકલશે, જેથી તેઓ અસત્યમાં વિશ્વાસ કરે: જેથી તેઓ બધા દંડિત થાય જેઓએ સત્યમાં વિશ્વાસ કર્યો નહીં, પરંતુ અધર્મમાં આનંદ માન્યો.’ તેઓ તેમના વચનની શિક્ષાઓનો અસ્વીકાર કરે છે ત્યારે, ઈશ્વર પોતાનો આત્મા પાછો ખેંચી લે છે અને તેમને તે છેતરપિંડીના હવાલે કરી દે છે જેને તેઓ પ્રેમ કરે છે.” Early Writings, 46.

Line upon line, Daniel teaches that in the last days, it is the robbers of thy people, (a symbol of Rome) that establishes the vision. The robbers are also represented as “the daily.” Solomon teaches that in the last days those who do not have the vision, perish, which is to be naked. To be made naked is to be a Laodicean, and a Laodicean is a foolish virgin.

પંક્તિ પર પંક્તિ, દાનિયેલ શીખવે છે કે અંતિમ દિવસોમાં તારા લોકોના લૂંટારાઓ, (રોમનું એક પ્રતીક) જ દર્શનને સ્થાપિત કરે છે. લૂંટારાઓને “દૈનિક” તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સલોમોન શીખવે છે કે અંતિમ દિવસોમાં જેમને દર્શન નથી તેઓ નષ્ટ થાય છે, એટલે કે તેઓ નિર્વસ્ત્ર બને છે. નિર્વસ્ત્ર બનાવવામાં આવવું એટલે લાઓદિકીય હોવું, અને લાઓદિકીય એટલે મૂર્ખ કન્યા.

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “મૂર્ખ કન્યાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલી ચર્ચની સ્થિતિને લાવોદિકેયાની સ્થિતિ તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવી છે.” Review and Herald, August 19, 1890.

To be a foolish virgin when the message of the Midnight Cry arrives is to manifest what John records in Revelation chapter sixteen as, “the shame of thy nakedness.” John’s warning in the sixth plague is in relation to the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet who, since 1989, are in the process of leading the world to Armageddon.

અર્ધરાત્રિના પોકારનો સંદેશ આવે ત્યારે મૂર્ખ કન્યા થવું એ તે જ પ્રગટ કરવું છે જેને યોહાન પ્રકટીકરણ અધ્યાય સોળમાં આ રીતે નોંધે છે: “તારી નગ્નતાની શરમ.” છઠ્ઠી મહામારીમાં યોહાનની ચેતવણી અજગર, પશુ અને ખોટા પ્રભુવક્તાના ત્રિવિધ સંઘ સાથે સંબંધિત છે, જે 1989 થી વિશ્વને આર્માગેડોન તરફ દોરી જવાની પ્રક્રિયામાં છે.

Paul’s message in Second Thessalonians is not simply about pagan Rome being represented by Daniel as “the daily,” but the chapter is emphasizing the relationship of pagan Rome to papal Rome. Pagan Rome restrained (withholdeth) the man of sin from coming to the throne of the earth in 538. Once pagan Rome was taken away, then “the mystery of iniquity,” “that wicked” who is the pope of Rome, is revealed. In the chapter Paul is identifying a specific prophetic relationship between pagan and papal Rome. To reject the teaching of the chapter is to reject the truth and receive strong delusion.

બીજા થેસ્સલોનિકીઓમાં પૌલનો સંદેશ માત્ર એટલો નથી કે દાનિયેલમાં મૂર્તિપૂજક રોમને “દૈનિક” તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, પરંતુ આ અધ્યાય મૂર્તિપૂજક રોમ અને પાપલ રોમ વચ્ચેના સંબંધ પર ભાર મૂકે છે. ઇ.સ. ૫૩૮માં ધરતીના સિંહાસન પર આવવાથી પાપના મનુષ્યને મૂર્તિપૂજક રોમે રોક્યો હતો (અટકાવ્યો હતો). એકવાર મૂર્તિપૂજક રોમ દૂર કરવામાં આવ્યો, ત્યારે “અધર્મનું રહસ્ય,” “તે દુષ્ટ,” જે રોમનો પોપ છે, પ્રકાશમાં આવે છે. આ અધ્યાયમાં પૌલ મૂર્તિપૂજક અને પાપલ રોમ વચ્ચેના એક નિર્દિષ્ટ ભવિષ્યવાણીય સંબંધની ઓળખ કરાવે છે. આ અધ્યાયના ઉપદેશને નકારવો એટલે સત્યને નકારવું અને પ્રબળ ભ્રમણાને સ્વીકારવી.

> Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things? And now ye know what withholdeth that he might be revealed in his time. For the mystery of iniquity doth already work: only he who now letteth will let, until he be taken out of the way. And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming: Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. And for this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: That they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness. 2 Thessalonians 2:3–12.

> કોઈ પણ રીતે કોઈ માણસ તમને ભ્રમમાં ન મૂકે; કારણ કે તે દિવસ ત્યાં સુધી આવશે નહિ, જ્યાં સુધી પહેલાં ધર્મત્યાગ ન થાય અને પાપનો માણસ, વિનાશનો પુત્ર, પ્રગટ ન થાય; જે દરેક તે વસ્તુનો વિરોધ કરે છે અને પોતાની જાતને ઊંચી ઠરાવે છે, જે દેવ કહેવાય છે કે જેની ઉપાસના થાય છે; એટલું કે તે દેવની જેમ દેવના મંદિરમાં બેસે છે અને પોતે દેવ છે તેમ દર્શાવે છે. શું તમને યાદ નથી કે હું હજી તમારી સાથે હતો ત્યારે મેં તમને આ વાતો કહી હતી? અને હવે તમે જાણો છો કે તેને શું રોકી રહ્યું છે, જેથી તે પોતાના સમયમાં પ્રગટ થાય. કારણ કે અધીર્મનું રહસ્ય તો અત્યારે જ કાર્યરત છે; ફક્ત જે હવે અટકાવે છે તે, માર્ગમાંથી દૂર કરવામાં આવે ત્યાં સુધી, અટકાવતું રહેશે. અને ત્યાર પછી તે દુષ્ટ પ્રગટ થશે, જેને પ્રભુ પોતાના મુખના શ્વાસથી નાશ કરશે અને પોતાના આગમનના તેજથી વિનાશ પામાડશે; તે જ, જેનું આગમન શેતાનની ક્રિયા અનુસાર સર્વ પ્રકારની શક્તિ, ચિહ્નો અને ખોટા અજાયબ કાર્યો સાથે થાય છે, અને નાશ પામનારાઓમાં અધીર્મના સર્વ પ્રકારના છળ સાથે થાય છે; કારણ કે તેઓએ સત્યના પ્રેમને સ્વીકાર્યો નહિ, જેથી તેઓ ઉદ્ધાર પામે. અને આ કારણસર દેવ તેઓ પર પ્રબળ ભ્રાંતિ મોકલશે, જેથી તેઓ અસત્ય પર વિશ્વાસ કરે; જેથી તેઓ બધા દંડિત થાય જેઓએ સત્ય પર વિશ્વાસ કર્યો નહિ, પરંતુ અધીર્મમાં પ્રસન્નતા લીધી. 2 થેસ્સલોનિકીઓ 2:3–12.

Why are these last-day people “damned?” Why are they sent “strong delusion?” Why do they “perish” and thus reveal the shame of their nakedness? The passage states it is because they do not love the truth, and the truth set forth in the chapter identifies that pagan Rome, the fourth kingdom of Bible prophecy, would prevent papal Rome, the fifth kingdom of Bible prophecy, from ascending to the throne until paganism was taken away.

આ અંતિમ દિવસોના લોકો “શાપગ્રસ્ત” કેમ છે? તેઓ પર “ભારે ભ્રમ” કેમ મોકલવામાં આવે છે? તેઓ કેમ “નાશ પામે” છે અને આમ કરીને પોતાની નિર્વસ્ત્રતાની લાજ પ્રગટ કરે છે? આ વિભાગ જણાવે છે કે તેનું કારણ એ છે કે તેઓ સત્યને પ્રેમ કરતા નથી; અને આ અધ્યાયમાં પ્રસ્તુત થયેલું સત્ય એ ઓળખાવે છે કે મૂર્તિપૂજક રોમ, બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું ચોથું રાજ્ય, મૂર્તિપૂજકતા દૂર ન થાય ત્યાં સુધી પોપીય રોમ, બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું પાંચમું રાજ્ય, ને સિંહાસન પર આરોહણ કરવા રોકી રાખશે.

The relationship between pagan and papal Rome that is identified in the chapter is also identified by John with the relationship of the church of Pergamos and the church of Thyatira. Pergamos aligns with pagan Rome and Thyatira is papal Rome. Paul and John provide two witnesses of the relationship of the two powers, as does the book of Daniel.

અધ્યાયમાં ઓળખવામાં આવેલ મૂર્તિપૂજક રોમ અને પાપલ રોમ વચ્ચેનો સંબંધ, યોહાન દ્વારા પણ પર્ગમોસની કલીસિયા અને થુઆતીરાની કલીસિયા વચ્ચેના સંબંધ સાથે ઓળખવામાં આવ્યો છે. પર્ગમોસ મૂર્તિપૂજક રોમ સાથે સમાનરૂપ છે અને થુઆતીરા પાપલ રોમ છે. પાઉલ અને યોહાન આ બે સત્તાઓના સંબંધના બે સાક્ષીઓ પ્રદાન કરે છે, જેમ દાનિયેલનું પુસ્તક પણ કરે છે.

In the book of Daniel, the relationship of pagan Rome with papal Rome is repeatedly set forth. In Daniel two, it is represented by the mixture of iron with miry clay. In Daniel seven both pagan and papal Rome are the “diverse” kingdoms, and though Daniel two illustrates the two powers as a mixture, chapter seven identifies that the papal power proceeds out of the ten horned kingdom of pagan Rome. In Daniel eight the little horn of verses nine through twelve is Rome in both its phases. Verses nine and eleven are the little horn in the masculine tense, thus identifying pagan Rome, and verses ten and twelve are the little horn in the feminine tense, thus identifying papal Rome.

દાનિયેલના ગ્રંથમાં, મૂર્તિપૂજક રોમ અને પાપલ રોમ વચ્ચેનો સંબંધ વારંવાર રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. દાનિયેલ બેમાં, તે લોખંડ અને ચીકણી માટીના મિશ્રણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે. દાનિયેલ સાતમાં મૂર્તિપૂજક તથા પાપલ રોમ બન્ને “ભિન્ન” રાજ્યઓ છે, અને યદ્યપિ દાનિયેલ બે આ બન્ને શક્તિઓને મિશ્રણરૂપે દર્શાવે છે, તો પણ સાતમો અધ્યાય નિર્દેશ કરે છે કે પાપલ શક્તિ મૂર્તિપૂજક રોમના દસ-શિંગડાવાળા રાજ્યમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. દાનિયેલ આઠમાં નવથી બાર સુધીના વચનોનું નાનું શિંગડું તેના બન્ને તબક્કાઓમાં રોમ જ છે. નવમો અને અગિયારમો વચન પુલ્લિંગમાં નાનું શિંગડું દર્શાવે છે, તેથી તે મૂર્તિપૂજક રોમને ઓળખાવે છે, અને દસમો તથા બારમો વચન સ્ત્રીલિંગમાં નાનું શિંગડું દર્શાવે છે, તેથી તે પાપલ રોમને ઓળખાવે છે.

In Daniel chapter eight, verse thirteen, pagan and papal Rome are portrayed as two desolating powers. Pagan Rome is “the daily” desolating power, and papal Rome is the transgression desolating power. In chapter eleven, verse thirty-one “the daily” desolating power of pagan Rome places the abomination desolating power, which is the papal power. In chapter twelve, verse eleven “the daily” desolating power of pagan Rome is removed in order to set up the abomination desolating power of the papacy.

દાનિયેલના આઠમા અધ્યાયની તેરમી વાણીમાં, મૂર્તિપૂજક રોમ અને પાપાસત્તાવાળું રોમ બે ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિઓ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. મૂર્તિપૂજક રોમ “દૈનિક” ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિ છે, અને પાપાસત્તાવાળું રોમ અપરાધરૂપ ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિ છે. અગિયારમા અધ્યાયની એકત્રીસમી વાણીમાં મૂર્તિપૂજક રોમની “દૈનિક” ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિ, જે પાપાસત્તાની શક્તિ છે, તે ઘૃણાસ્પદ ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિને સ્થાપે છે. બારમા અધ્યાયની અગિયારમી વાણીમાં પાપાસત્તાની ઘૃણાસ્પદ ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિને સ્થાપિત કરવા માટે મૂર્તિપૂજક રોમની “દૈનિક” ઉજાડ પાડી નાખનાર શક્તિ દૂર કરવામાં આવે છે.

The relationship of the two desolating powers of Rome is a primary theme of the books of Daniel and Revelation, and that relationship is what Paul identifies as the truth that must be loved if a person will shun the strong delusion that is produced by believing a lie. God is never redundant, and each representation of the relationship of pagan Rome with papal Rome provides its own special testimony upon the subject, but to reject the symbol of Rome in the last days, is to reject the latter rain and receive strong delusion in its place. It is to be forever identified as a naked Laodicean.

રોમની બે ઉજાડ પાડી દેનારી સત્તાઓનો પરસ્પર સંબંધ દાનિયેલ અને પ્રકાશનના પુસ્તકોનો મુખ્ય વિષય છે, અને એ જ સંબંધને પૌલ તે સત્ય તરીકે ઓળખાવે છે જેને કોઈ વ્યક્તિએ પ્રેમ કરવો જરૂરી છે, જો તે ખોટ પર વિશ્વાસ કરવાથી ઉપજતા પ્રબળ ભ્રમથી દૂર રહેવા ઇચ્છે. દેવ ક્યારેય પુનરુક્તિશીલ નથી, અને પેગન રોમ તથા પાપલ રોમના પરસ્પર સંબંધનું દરેક પ્રતિનિધિત્વ આ વિષય પર પોતાની વિશિષ્ટ સાક્ષી આપે છે; પરંતુ અંતિમ દિવસોમાં રોમના પ્રતીકને નકારવું એટલે અંતિમ વર્ષાને નકારવી અને તેની જગ્યાએ પ્રબળ ભ્રમ સ્વીકારવો. તેનો અર્થ એ છે કે સદાકાળ માટે નિર્વસ્ત્ર લાઉડિકિયા તરીકે ઓળખાવું.

The Laodicean Adventist historians, though manifesting no sacred respect for the role and work of William Miller, do identify that it was his recognition of the relationship of pagan and papal Rome that was the prophetic structure which he built “all” of his prophetic applications. Gabriel and the other angels led Miller to understand the relationship of pagan and papal Rome, but in his history, he did not see Rome as a threefold entity consisting of the dragon, the beast and the false prophet.

લાઓદિકિયાના એડվեն્ટિસ્ટ ઇતિહાસકારો, વિલિયમ મિલરના કાર્ય અને સ્થાન માટે કોઈ પવિત્ર આદર પ્રગટ કરતા ન હોવા છતાં, એટલું તો ઓળખે છે કે પેગન રોમ અને પાપલ રોમ વચ્ચેના સંબંધની તેમની ઓળખ જ તે ભવિષ્યવાણીય માળખું હતું, જેના ઉપર તેમણે પોતાના ભવિષ્યવાણીના “સર્વ” પ્રયોગો નિર્માણ કર્યા હતા. ગેબ્રિયલ તથા અન્ય દૂતોને મિલરને પેગન રોમ અને પાપલ રોમ વચ્ચેનો સંબંધ સમજવામાં માર્ગદર્શન આપ્યું, પરંતુ પોતાના ઇતિહાસમાં તેણે રોમને ડ્રેગન, પશુ અને ખોટા પ્રભુવક્તા એમ ત્રણગણા અસ્તિત્વ તરીકે જોયું નહોતું.

In his time the United States had not yet begun its role as the false prophet, for the Protestants of the United States did not become the daughters of Rome until 1844, and the foundational work of Miller had already been located upon the 1843 chart which was produced in May of 1842.

તેના સમયમાં સંયુક્ત રાજ્યોએ હજી ખોટા પ્રવીક્તા તરીકેની પોતાની ભૂમિકા આરંભી નહોતી, કારણ કે સંયુક્ત રાજ્યનાં પ્રોટેસ્ટન્ટો 1844 સુધી રોમની પુત્રીઓ બન્યાં નહોતાં, અને મિલરના પાયાના કાર્યને પહેલેથી જ 1842ના મે માસમાં તૈયાર કરાયેલા 1843ના ચાર્ટ પર સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું.

In 1989 the last six verses of Daniel chapter eleven were unsealed, and the messenger for that period of time recognized that there were three powers whose prophetic activities ran through verses forty to forty-five of chapter eleven. The king of the south in verse forty is the dragon power, the king of the north is the papal power who had been delivered its deadly wound in the beginning of the verse in 1798, at the hands of the dragon power of Napoleonic France. In the verse the papal power begins the work of healing its deadly wound. In 1989 the king of the north retaliates against the dragon power of the Soviet Union, who had then become the king of the south. When the beast of Catholicism retaliated against the Soviet Union it came with the proxy army of the United States, the false prophet of Revelation chapter sixteen. The dragon king of the south, the beast king of the north and the false prophet of chariots, horsemen and ships are all illustrated in verse forty, and the prophetic line ends in verse forty-five, when the papal power “comes to his end with none to help.”

૧૯૮૯માં દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની છેલ્લી છ વાણીઓનું ઉદ્ઘાટન થયું, અને તે સમયગાળા માટેના સંદેશવાહકે ઓળખ્યું કે અધ્યાય અગિયારની ચાલીસથી પાંતાલીસ વાણીઓ દરમિયાન ત્રણ સત્તાઓની ભવિષ્યવાણીય પ્રવૃત્તિઓ પ્રવર્તે છે. ચાલીસમી વાણીમાં દક્ષિણનો રાજા અજગરની સત્તા છે; ઉત્તરનો રાજા પાપાસત્તા છે, જેને વાણીના આરંભમાં ૧૭૯૮માં નેપોલિયોની ફ્રાંસની અજગરસત્તાના હાથે તેનું ઘાતક ઘા આપવામાં આવ્યો હતો. આ વાણીમાં પાપાસત્તા તેના ઘાતક ઘાને સાજું કરવાની પ્રક્રિયા શરૂ કરે છે. ૧૯૮૯માં ઉત્તરનો રાજા સોવિયેત સંઘની અજગરસત્તા સામે પ્રતિઆક્રમણ કરે છે, જે ત્યારે દક્ષિણનો રાજા બની ગઈ હતી. જ્યારે કેથોલિકવાદનું પશુ સોવિયેત સંઘ સામે પ્રતિઆક્રમણ કરે છે, ત્યારે તે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની પ્રતિનિધિ સેના સાથે આવે છે, જે પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય સોળનો ખોટો ભવિષ્યવક્તા છે. દક્ષિણનો અજગર રાજા, ઉત્તરનો પશુ રાજા, અને રથો, અશ્વારો તથા જહાજોના ખોટા ભવિષ્યવક્તા—આ બધાનું ચિત્રણ ચાલીસમી વાણીમાં થયું છે, અને ભવિષ્યવાણીય રેખા પાંતાલીસમી વાણીમાં પૂર્ણ થાય છે, જ્યારે પાપાસત્તા “પોતાના અંતે આવે છે અને તેને મદદ કરનાર કોઈ નથી.”

Armageddon, in Revelation sixteen is a symbolic geographical area identifying the rebellion of mankind that precedes the return of Christ. Armageddon is a symbol of the word is made from two words, “Har” meaning mountain, and “Megiddo,” which is the valley of Jezreel. The fact that John combined a mountain with Megiddo, when Megiddo is a valley, informs the student of prophecy that Armageddon is a symbol, which contains a geographical reference, for there is no mountain in the valley of Jezreel.

પ્રકાશન ગ્રંથના સોળમા અધ્યાયમાં આર્માગેડોન એક પ્રતીકાત્મક ભૌગોલિક વિસ્તાર છે, જે ખ્રિસ્તના પુનરાગમન પહેલાં માનવજાતની બળવાખોરીને ઓળખાવે છે. આર્માગેડોન એક પ્રતીક છે; આ શબ્દ બે શબ્દોથી બનેલો છે: “હાર,” જેનો અર્થ પર્વત થાય છે, અને “મેગિદ્દો,” જે યિઝ્રેઅલની ખીણ છે. મેગિદ્દો ખીણ હોવા છતાં યોહાને મેગિદ્દો સાથે એક પર્વતને જોડ્યું છે—આ હકીકત ભવિષ્યવાણીના વિદ્યાર્થીને સૂચવે છે કે આર્માગેડોન એક પ્રતીક છે, જેમાં ભૌગોલિક સંદર્ભ સમાવાયેલો છે, કારણ કે યિઝ્રેઅલની ખીણમાં કોઈ પર્વત નથી.

The Jezreel Valley is situated between the three seas (Mediterranean Sea, Sea of Galilee, and Dead Sea) and Jerusalem. It is relatively central in northern Israel, with these three bodies of water and Jerusalem located around it in different directions. Verse forty-five of Daniel eleven is where the king of the north comes to his end with none to help, and the verse identifies his geographical end as between the seas and the glorious holy mountain of Jerusalem. Verse forty of Daniel eleven introduces the three powers that are the subjects of the healing of the deadly wound of the papal power and its ultimate end.

યિઝ્રેએલની ખીણ ત્રણ સમુદ્રો (ભૂમધ્ય સમુદ્ર, ગલિલનું સમુદ્ર, અને મૃત સમુદ્ર) તથા યરુશાલેમની વચ્ચે સ્થિત છે. તે ઉત્તર ઇઝરાયેલમાં પ્રમાણમાં કેન્દ્રીય સ્થાન ધરાવે છે, અને આ ત્રણ જળાશયો તથા યરુશાલેમ તેની આસપાસ વિવિધ દિશાઓમાં આવેલાં છે. દાનિએલ અગિયારના પિસ્તાળીસમા પદમાં ઉત્તરનો રાજા પોતાના અંતે પહોંચે છે અને તેને સહાય કરનાર કોઈ હોતું નથી, અને એ પદ તેના ભૂગોળીય અંતને સમુદ્રો અને યરુશાલેમના મહિમાવંત પવિત્ર પર્વતની વચ્ચે તરીકે ઓળખાવે છે. દાનિએલ અગિયારનું ચાલીસમું પદ તે ત્રણ શક્તિઓનો પરિચય કરાવે છે, જે પાપલ સત્તાના પ્રાણઘાતક ઘાવના આરોગ્યલાભ અને તેના અંતિમ અંતના વિષય છે.

The first phrase of the verses identifies the time of the end in 1798, when the papacy received its deadly wound and verse forty-five identifies its permanent deadly wound. The prophetic history between the first and last death of the papal power identifies the rebellion of mankind as they restore the ascendancy of the papal power, when its deadly wound is healed in advance of the papal power’s ultimate demise. The six verses bear the signature of truth, for the beginning and end are both the death of the papal power, and the middle verses are the rebellion of mankind as the first deadly wound is healed.

આ પદસમૂહના પ્રથમ વાક્યખંડમાં 1798 માં અંતકાળની ઓળખ આપવામાં આવે છે, જ્યારે પાપાસત્તાને તેનું પ્રાણઘાતક ઘા લાગ્યું હતું; અને પંચોતાલીસમું પદ તેના સ્થાયી પ્રાણઘાતક ઘાની ઓળખ આપે છે. પાપલ સત્તાના પ્રથમ અને અંતિમ મૃત્યુ વચ્ચેનો ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસ માનવજાતિના બળવાખોરીની ઓળખ આપે છે, જ્યારે તેઓ પાપલ સત્તાની સર્વોચ્ચતા ફરી સ્થાપિત કરે છે, તે સમયે જ્યારે તેના અંતિમ વિનાશ પહેલાં તેના પ્રાણઘાતક ઘાનું ઉપચાર થાય છે. આ છ પદો સત્યની મુદ્રા ધારણ કરે છે, કારણ કે શરૂઆત અને અંત બંને પાપલ સત્તાનું મૃત્યુ છે, અને મધ્યવર્તી પદો માનવજાતિની બળવાખોરી દર્શાવે છે, કારણ કે પ્રથમ પ્રાણઘાતક ઘાનું ઉપચાર થાય છે.

Miller was given light from heavenly angels upon the relation of pagan and papal Rome. The key for Miller’s understanding of the prophetic model, which he employed for all of his prophetic applications, was “the daily” in Second Thessalonians. “The daily” in that chapter is pagan Rome, which is what established the vision that William Miller came to understand, for it is Rome, the robbers of thy people in verse fourteen of chapter eleven, that establishes the vision.

મિલરને મૂર્તિપૂજક રોમ અને પાપલ રોમના પરસ્પર સંબંધ વિષે સ્વર્ગીય દૂતો પાસેથી પ્રકાશ આપવામાં આવ્યો હતો. ભવિષ્યવાણીના માળખાને સમજવા માટેની કુંજી, જેને તેણે પોતાની તમામ ભવિષ્યવાણીય લાગુ પડતી બાબતોમાં ઉપયોગમાં લીધી, તે બીજા થેસ્સલોનિકીઓમાં આવેલું “દૈનિક” હતું. તે અધ્યાયમાં “દૈનિક” મૂર્તિપૂજક રોમ છે, અને એ જ બાબતે તે દર્શનને સ્થાપિત કર્યું હતું, જેને વિલિયમ મિલર સમજવા લાગ્યો; કારણ કે અધ્યાય અગિયારની ચૌદમી વચનમાં “તારા લોકોના લૂટારાઓ” તરીકે ઉલ્લેખાયેલું રોમ જ તે દર્શનને સ્થાપિત કરે છે.

The messenger raised up to understand the increase of knowledge in 1989 came to understand the threefold nature of Rome. Miller was the messenger of the first and second angels, and he understood the first and second manifestations of Rome to establish the vision he presented to the world. The messenger of the third angel came to understand all three manifestations of Rome in order to establish the vision he was given to proclaim to the world.

૧૯૮૯માં જ્ઞાનની વૃદ્ધિને સમજવા માટે ઊભો કરવામાં આવેલ દૂત રોમના ત્રિવિધ સ્વભાવને સમજવા આવ્યો. મિલર પ્રથમ અને બીજા દૂતોનો સંદેશવાહક હતો, અને તેણે વિશ્વ સમક્ષ રજૂ કરેલી દર્શન-વાણીની સ્થાપના કરવા માટે રોમના પ્રથમ અને બીજા પ્રગટ સ્વરૂપોને સમજ્યા હતા. ત્રીજા દૂતનો સંદેશવાહક રોમના ત્રણેય પ્રગટ સ્વરૂપોને સમજવા આવ્યો, જેથી તેને વિશ્વને પ્રખ્યાત કરવા માટે આપવામાં આવેલ દર્શનની સ્થાપના કરી શકે.

The first manifestation of Rome was pagan Rome. Out of pagan Rome came papal Rome, the second manifestation. Out of the first two manifestations came modern Rome, the threefold alliance of the dragon, the beast and false prophet.

રોમનું પ્રથમ પ્રગટ સ્વરૂપ મૂર્તિપૂજક રોમ હતું. મૂર્તિપૂજક રોમમાંથી રોમનું બીજું પ્રગટ સ્વરૂપ, એટલે કે પાપલ રોમ, બહાર આવ્યું. પ્રથમ બે પ્રગટ સ્વરૂપોમાંથી આધુનિક રોમ ઉત્પન્ન થયું, જે અજગર, પશુ અને ખોટા ભવિષ્યવક્તાની ત્રિવિધ સંધિ છે.

We will continue the line of the controversy of “the daily” in Advent history in the next article.

આગામી લેખમાં આપણે એડ્વેન્ટ ઇતિહાસમાં “the daily” સંબંધિત વિવાદની શ્રેણીને આગળ ચાલુ રાખીશું.

> “One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.

> “જે સપાટી નીચે જુએ છે, જે સર્વ મનુષ્યોનાં હૃદયો વાંચે છે, તે તેઓ વિષે કહે છે જેઓને મહાન પ્રકાશ મળ્યો છે: ‘તેઓ તેમની નૈતિક અને આત્મિક સ્થિતિને કારણે પીડિત અને સ્તબ્ધ નથી.’ હા, તેઓએ પોતાના જ માર્ગો પસંદ કર્યા છે, અને તેમની આત્મા તેમની ઘૃણાસ્પદ બાબતોમાં આનંદ પામે છે. ‘હું પણ તેમની ભ્રમનાઓ પસંદ કરીશ, અને જેના તેઓ ભય રાખે છે તે તેમના પર લાવીશ; કારણ કે જ્યારે મેં બોલાવ્યું, ત્યારે કોઈએ ઉત્તર આપ્યો નહિ; જ્યારે મેં કહ્યું, ત્યારે તેઓએ સાંભળ્યું નહિ: પરંતુ તેમણે મારી નજર સમક્ષ દુષ્ટતા કરી, અને જેમાં મને આનંદ નહોતો તેમાં તેમણે પસંદગી કરી.’ ‘દેવ તેઓને પ્રબળ ભ્રમણા મોકલશે, જેથી તેઓ અસત્યમાં વિશ્વાસ કરે,’ કારણ કે તેમણે ‘ઉદ્ધાર પામવા માટે સત્યના પ્રેમને સ્વીકાર્યો નહિ,’ ‘પરંતુ અધર્મમાં પ્રસન્નતા લીધી.’ યશાયા 66:3, 4; 2 થેસ્સલોનિકીઓ 2:11, 10, 12.”

> “The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’

> “સ્વર્ગીય શિક્ષકે પૂછ્યું: ‘તે કરતાં વધુ પ્રબળ કયો ભ્રમ મનને છેતરી શકે કે તમે યોગ્ય પાયે બાંધકામ કરી રહ્યા છો અને દેવ તમારા કાર્યોને સ્વીકારે છે, જ્યારે વાસ્તવમાં તમે ઘણી બાબતોમાં સાંસારિક નીતિ અનુસાર કાર્ય કરી રહ્યા છો અને યહોવા વિરુદ્ધ પાપ કરી રહ્યા છો? હાય, તે એક મહાન છેતરપિંડી છે, એક મોહક ભ્રાંતિ છે, જે મન પર અધિકાર જમાવે છે, જ્યારે મનુષ્યો, જેઓ ક્યારેક સત્યને ઓળખતા હતા, દેવભક્તિના આત્મા અને શક્તિના સ્થાને તેના માત્ર સ્વરૂપને જ માન્ય ગણે છે; જ્યારે તેઓ માને છે કે તેઓ ધનિક છે, સંપત્તિથી સમૃદ્ધ થયા છે અને તેમને કશાની જરૂર નથી, જ્યારે વાસ્તવમાં તેઓને દરેક વસ્તુની જરૂર છે.’”

> “God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.

> “પોતાના વસ્ત્રોને નિષ્કળંક રાખી રહેલા પોતાના વિશ્વાસુ સેવકો પ્રત્યે ઈશ્વર બદલાયો નથી. પરંતુ ઘણા લોકો પોકારી રહ્યા છે, ‘શાંતિ અને સુરક્ષા,’ જ્યારે અચાનક વિનાશ તેમની ઉપર આવી રહ્યો છે. જ્યાં સુધી સંપૂર્ણ પસ્તાવો ન થાય, જ્યાં સુધી મનુષ્યો સ્વીકારોક્તિ દ્વારા પોતાના હૃદયોને નમ્ર ન કરે અને યેશુમાં જેવું સત્ય છે તેમ તેને સ્વીકાર ન કરે, ત્યાં સુધી તેઓ ક્યારેય સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરશે નહીં. જ્યારે અમારા સમૂહમાં શુદ્ધિકરણ થશે, ત્યારે આપણે હવે સમૃદ્ધ અને સંપત્તિથી વધેલા, કશાની જરૂર નથી એવી ગર્વભરી દલીલ કરતાં નિશ્ચિંત રહીશું નહીં.”

> “Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

> “કોણ સત્યતાપૂર્વક કહી શકે: ‘અમારું સોનું અગ્નિમાં કસાયેલું છે; અમારા વસ્ત્રો જગતથી નિષ્કળંક છે’?” મેં અમારા શિક્ષકને કથિત ધર્મિકતાનાં વસ્ત્રો તરફ સંકેત કરતાં જોયા. તેઓએ તે ઉતારી નાખ્યાં, અને નીચેનાં કલંકને ઉઘાડો પાડ્યો. પછી તેમણે મને કહ્યું: ‘શું તું જોઈ શકતી નથી કે તેમણે કેવી ઢોંગભરી રીતે પોતાની અપવિત્રતા અને સ્વભાવની સડણને ઢાંકી રાખી છે? “વિશ્વાસુ નગર કેવી રીતે વ્યભિચારિણી બની ગયું છે!” મારા પિતાનું ઘર વેપારનું ઘર બની ગયું છે, એવું સ્થાન, જ્યાંથી દૈવી ઉપસ્થિતિ અને મહિમા પ્રસ્થાન કરી ચૂક્યાં છે! આ કારણે નિર્બળતા છે, અને શક્તિનો અભાવ છે.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.

Back to Articles