Article

# The Book of Daniel - Number Seventy-Nine

દાનિએલનું પુસ્તક - નંબર ઓગણ્યાસી

Unveiling the Rebellion of 1888: Lessons from the Second Generation of Laodicean Adventism

1888ના બળવાને ઉજાગર કરવું: લાઓદીકેયન એડ્વેન્ટિઝમની બીજી પેઢી પાસેથી મળતા પાઠ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 12, 2024

Formats

PDF
Word

The second generation of Laodicean Adventism arrived in 1888, and that generation is symbolically represented in Ezekiel chapter eight, as the second abomination, which is represented by the “chambers of his imagery.”

લાઉદિકેયન એડવેન્ટિઝમની બીજી પેઢી 1888માં આવી, અને તે પેઢીનું પ્રતીકાત્મક પ્રતિનિધિત્વ યહેજ્કેલના આઠમા અધ્યાયમાં, બીજી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ તરીકે કરવામાં આવ્યું છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ “તેની પ્રતિમાનાં કક્ષો” દ્વારા થાય છે.

> So I went in and saw; and behold every form of creeping things, and abominable beasts, and all the idols of the house of Israel, pourtrayed upon the wall round about. And there stood before them seventy men of the ancients of the house of Israel, and in the midst of them stood Jaazaniah the son of Shaphan, with every man his censer in his hand; and a thick cloud of incense went up. Then said he unto me, Son of man, hast thou seen what the ancients of the house of Israel do in the dark, every man in the chambers of his imagery? for they say, The Lord seeth us not; the Lord hath forsaken the earth. Ezekiel 8:10–12.

> તેથી હું અંદર ગયો અને જોયું; અને જોયું કે સર્વ પ્રકારના રેંગતા પ્રાણીઓ, ઘૃણાસ્પદ પશુઓ, અને ઇઝરાયલના ઘરના સર્વ મૂર્તિઓ, ચારે બાજુની દિવાલ પર આલેખાયેલાં હતાં. અને તેમની આગળ ઇઝરાયલના ઘરના વડીલોમાંથી સિત્તેર પુરુષો ઊભા હતાં, અને તેમની વચ્ચે શાફાનનો પુત્ર યાઝાન્યાહ ઊભો હતો; દરેક પુરુષના હાથમાં તેનું ધૂપદાન હતું; અને ધૂપનો ઘાટો વાદળ ઉપર ઊઠતો હતો. પછી તેણે મને કહ્યું, હે મનુષ્યપુત્ર, શું તું જોયું છે કે ઇઝરાયલના ઘરના વડીલો અંધકારમાં શું કરે છે, દરેક મનુષ્ય પોતાની મૂર્તિ-ચિત્રોની કોઠારીઓમાં? કારણ કે તેઓ કહે છે, યહોવા અમને જોતો નથી; યહોવાએ પૃથ્વીનો ત્યાગ કર્યો છે. એઝેકીયેલ 8:10–12.

The chambers of imagery represent the wicked secrets within the hearts of those represented as the ancient men, and they have brought that very wickedness into not only the chambers of their minds, but also into the chambers of God’s sanctuary.

પ્રતિમાનાં કક્ષાઓ તેઓનાં હૃદયોમાં રહેલા દુષ્ટ રહસ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેઓને પ્રાચીન પુરુષો તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે; અને તેઓએ એ જ દુષ્ટતાને માત્ર પોતાના મનનાં કક્ષાઓમાં જ નહીં, પરંતુ દેવના પવિત્રસ્થાનનાં કક્ષાઓમાં પણ લઈ આવી છે.

> Eat thou not the bread of him that hath an evil eye, neither desire thou his dainty meats: For as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee. Proverbs 23:6, 7.

> જેની આંખ દુષ્ટ હોય તેના ભોજનનો તું ભાગી ન થા, અને તેની સ્વાદિષ્ટ વાનગીઓની ઇચ્છા ન કર; કેમ કે તે પોતાના હૃદયમાં જેવો વિચાર કરે છે, એવો જ તે છે: “ખા અને પી,” તે તને કહે છે; પરંતુ તેનું હૃદય તારાં સાથે નથી. નીતિવચનો 23:6, 7.

The wickedness of the chambers of imagery is written both on the walls of the temple and the walls of the ancient men’s minds. The secret chambers of imagery of the second abomination of Ezekiel chapter eight, represent the second generation of Laodicean Adventism, and of the four abominations the second abomination takes more time to emphasize a corporate rebellion, although all four abominations are represented as being carried out by the men who were supposed to be the guardians of the people.

ચિત્રાત્મક મૂર્તિઓના ગૃહોની દુષ્ટતા મંદિરની દિવાલો પર પણ લખાયેલી છે અને પ્રાચીન પુરુષોના મનની દિવાલો પર પણ. યહેઝ્કેલના આઠમા અધ્યાયની બીજી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુના ચિત્રાત્મક ગુપ્ત ગૃહો લાઓદિકેયી એડવેન્ટિઝમની બીજી પેઢીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ચાર ઘૃણાસ્પદ વસ્તુઓમાંથી બીજી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ સામૂહિક બળવાને વિશેષ રીતે ઉદ્દિષ્ટ કરવા વધુ સમય લે છે, જોકે ચારેય ઘૃણાસ્પદ વસ્તુઓ એવા પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવતી દર્શાવવામાં આવી છે, જેઓ લોકોના રક્ષકો હોવા જોઈએ હતા.

> “The mark of deliverance has been set upon those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done.’ Now the angel of death goes forth, represented in Ezekiel’s vision by the men with the slaughtering weapons, to whom the command is given: ‘Slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.’ Says the prophet: ‘They began at the ancient men which were before the house.’ Ezekiel 9:1–6. The work of destruction begins among those who have professed to be the spiritual guardians of the people. The false watchmen are the first to fall. There are none to pity or to spare. Men, women, maidens, and little children perish together.” The Great Controversy, 656.

> મુક્તિનું ચિહ્ન તેમની ઉપર મૂકવામાં આવ્યું છે, જેઓ “તે સર્વ ઘૃણાસ્પદ કર્મો માટે, જે કરવામાં આવે છે, નિશ્વાસ નાખે છે અને રડે છે.” હવે મૃત્યુનો દૂત આગળ વધે છે, જેનો પ્રતિનિધિત્વ યહેજ્કેલના દર્શનમાં સંહારક શસ્ત્રો ધરાવતા પુરુષો દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જેઓને આ આજ્ઞા આપવામાં આવે છે: “વૃદ્ધ અને યુવાન, કન્યાઓ અને નાનાં બાળકો અને સ્ત્રીઓને સંપૂર્ણપણે મારી નાંખો; પરંતુ જેના ઉપર ચિહ્ન હોય એવા કોઈ મનુષ્યની નજીક ન જશો; અને મારા પવિત્રસ્થાનથી શરૂઆત કરો.” ભવિષ્યવક્તા કહે છે: “તેઓએ તે વૃદ્ધ પુરુષોથી શરૂઆત કરી, જે ભવનની આગળ હતા.” યહેજ્કેલ 9:1–6. વિનાશનું કાર્ય તેઓની વચ્ચે શરૂ થાય છે, જેઓએ પોતાને લોકોના આત્મિક રક્ષકો હોવાનો દાવો કર્યો હતો. ખોટા ચોકીદારો સૌપ્રથમ પડે છે. દયા કરવા કે બચાવી રાખવા માટે કોઈ નથી. પુરુષો, સ્ત્રીઓ, કન્યાઓ અને નાનાં બાળકો સાથે સાથે નાશ પામે છે.” The Great Controversy, 656.

The rebellion that marks the arrival of the second generation is specifically associated with the leadership of Laodicean Adventism, as fulfilled at the 1888 General Conference meeting in Minneapolis. It is represented by the expression “ancients of the house of Israel” and also by the “seventy men.” It was seventy elders that were associated with the work of Moses, and Jesus’ second group of disciples consisted of seventy men. “Seventy” represents leadership, as does “the ancients.” The second abomination places an extra emphasis upon the leadership, and in so doing it places the emphasis upon the abomination as being associated with a corporate rebellion of the leadership.

બીજી પેઢીના આગમનને ચિહ્નિત કરતો બળવો વિશેષરૂપે લાઓદિકેયન એડવેંટિઝમના નેતૃત્વ સાથે સંકળાયેલો છે, જેમ કે 1888ની મિનેઆપોલિસમાં યોજાયેલ જનરલ કોન્ફરન્સની સભામાં તે પૂર્ણ થયો હતો. તેનો પ્રતિનિધિત્વ “ઇઝરાયેલના ઘરના પ્રાચીનો” અને “સિત્તેર પુરુષો” જેવા પ્રયોગો દ્વારા થાય છે. મૂસાના કાર્ય સાથે સિત્તેર વડીલો સંકળાયેલા હતા, અને યેશુના શિષ્યોના બીજા સમૂહમાં સિત્તેર પુરુષો હતાં. “સિત્તેર” નેતૃત્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમ “પ્રાચીનો” પણ કરે છે. બીજી ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ નેતૃત્વ પર વિશેષ ભાર મૂકે છે, અને આમ કરીને તે આ ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ પર એવો ભાર મૂકે છે કે તે નેતૃત્વના સામૂહિક બળવા સાથે સંકળાયેલી છે.

In the midst of the seventy ancient men stood “Jaazaniah the son of Shaphan.” The name “Jaazaniah,” means “heard of God”, and he represents a leadership that rebelled at the very time that God was speaking, for he heard God, but refused to listen, for he professed that God had forsaken his people, and that God did not see what was happening in the secret chambers. Jaazaniah was the “son of Shaphan,” and the name “Shaphan” means “to hide”. The setting of the second generation represents a rebellion of the leadership that rebelled in the very time when God was speaking, and they believed that God did not see or care about their actions.

સિત્તેર પ્રાચીન પુરુષોના મધ્યમાં “શાફાનનો પુત્ર યાઝાન્યા” ઊભો હતો. “યાઝાન્યા” નામનો અર્થ “દેવ દ્વારા સાંભળવામાં આવેલ” એવો થાય છે, અને તે એવી આગેવાનીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે તે જ સમયે બળવો કર્યો જ્યારે દેવ બોલી રહ્યા હતા; કારણ કે તેણે દેવને સાંભળ્યા, પરંતુ સાંભળવાનું સ્વીકાર્યું નહીં; કેમ કે તેણે એવો દાવો કર્યો કે દેવે પોતાના લોકોને તજી દીધા છે, અને ગુપ્ત કોઠારીઓમાં જે બનતું હતું તે દેવ જોતા નથી. યાઝાન્યા “શાફાનનો પુત્ર” હતો, અને “શાફાન” નામનો અર્થ “છુપાવવું” એવો થાય છે. બીજી પેઢીનું પરિપ્રેક્ષ્ય એવી આગેવાનીના બળવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેણે તે જ સમયે બળવો કર્યો જ્યારે દેવ બોલી રહ્યા હતા, અને તેઓ માનતા હતા કે દેવ તેમની ક્રિયાઓને ન તો જોતા હતા ન તો તેની કોઈ પરવા કરતા હતા.

Sister White recorded that she was shown the conversations of the leadership of Laodicean Adventism during the 1888 General Conference. At the 1888 General Conference God showed Sister White the meetings of the leaders which they had among themselves when they thought God was not listening. There in the secrecy of their rooms they spoke evil against Sister White, her son, and Elders Jones and Waggoner. They believed they could speak freely, for God could not see them in their private quarters, but God showed these very conversations to the prophetess. They were in a corporate meeting, and according to inspiration they were hearing the message of the latter rain, but they refused to hear.

સિસ્ટર વાઇટે નોંધ્યું કે તેમને 1888ની જનરલ કૉન્ફરન્સ દરમ્યાન લાઓદિકીયન એડվեն્ટિઝમના નેતૃત્વ વચ્ચે થયેલી વાતચીતો દર્શાવવામાં આવી હતી. 1888ની જનરલ કૉન્ફરન્સમાં ઈશ્વરે સિસ્ટર વાઇટને નેતાઓની તે બેઠકો બતાવી, જે તેઓ પોતાના વચ્ચે કરતાં હતા જ્યારે તેઓ માનતા હતા કે ઈશ્વર સાંભળતા નથી. ત્યાં, તેમના ઓરડાઓની ગુપ્તતામાં, તેઓ સિસ્ટર વાઇટ, તેમના પુત્ર, અને એલ્ડર્સ જોન્સ અને વેગનર વિરુદ્ધ દુષ્ટ વચન બોલ્યા. તેઓ માનતા હતા કે તેઓ મુક્તપણે બોલી શકે, કારણ કે ઈશ્વર તેમની ખાનગી વસતિસ્થળોમાં તેમને જોઈ શકતા નથી; પરંતુ ઈશ્વરે આ જ વાતચીતો ભવિષ્યવક્ત્રીને દર્શાવી. તેઓ એક સામૂહિક સભામાં હતા, અને પ્રેરિત પ્રકાશન અનુસાર તેઓ અંતિમ વર્ષાના સંદેશને સાંભળી રહ્યા હતા, પરંતુ તેમણે સાંભળવા ઇનકાર કર્યો.

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram?

એવું શું હતું જેણે 1888માં એવી આગેવાની ઉત્પન્ન કરી હતી કે જેમાં આવી ખુલ્લી બળવાખોરી પ્રગટ થઈ, જેને સિસ્ટર વ્હાઇટે કોરહ, દાથાન અને અબીરામની બળવાખોરી સાથે સરખાવી હતી?

> “When you are enlightened by the Holy Spirit, you will see all that wickedness at Minneapolis as it is, as God looks upon it. If I never see you again in this world, be assured that I forgive you the sorrow and distress and burden of soul you have brought upon me without any cause. But for your soul’s sake, for the sake of Him who died for you, I want you to see and confess your errors. You did unite with those who resisted the Spirit of God. You had all the evidence that you needed that the Lord was working through Brethren Jones and Waggoner; but you did not receive the light; and after the feelings indulged, the words spoken against the truth, you did not feel ready to confess that you had done wrong, that these men had a message from God, and you had made light of both message and messengers.

> “જયારે તમે પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રકાશિત થશો, ત્યારે મિનેઆપોલિસમાં થયેલી તે સર્વ દુષ્ટતાને તમે જેવી છે તેવી જ, જેમ દેવ તેને જુએ છે તેમ, જોઈ શકશો. જો હું આ જગતમાં તમને ફરી ક્યારેય ન જોઉં, તો નિશ્ચિત જાણો કે તમે કોઈ કારણ વિના મારા ઉપર જે શોક, ક્લેશ અને આત્માનો ભાર લાદ્યો છે, તે માટે હું તમને ક્ષમા કરું છું. પરંતુ તમારા આત્માના હિતાર્થે, અને તમારા માટે મરણ પામનાર તેમના હિતાર્થે, હું ઇચ્છું છું કે તમે તમારી ભૂલોને જુઓ અને સ્વીકારો. તમે ખરેખર તેમની સાથે જોડાયા હતા જેઓ દેવના આત્માનો વિરોધ કરતા હતા. પ્રભુ ભાઈઓ જોન્સ અને વાગ્ગોનર દ્વારા કાર્ય કરી રહ્યા હતા તે અંગે તમને જરૂરી તમામ પુરાવા મળ્યા હતા; છતાં તમે તે પ્રકાશ સ્વીકાર્યો નહિ; અને જે લાગણીઓ પોષવામાં આવી, સત્ય વિરુદ્ધ જે વચનો બોલાયા, તે પછી પણ તમને એ સ્વીકારવા માટે તૈયારપણું અનુભવાયું નહિ કે તમે અયોગ્ય કર્યું હતું, કે આ પુરુષો પાસે દેવ તરફથી સંદેશ હતો, અને તમે સંદેશ તથા સંદેશવાહકો બંનેને તુચ્છ ગણ્યાં હતા.”

> “Never before have I seen among our people such firm self-complacency and unwillingness to accept and acknowledge light as was manifested at Minneapolis. I have been shown that not one of the company who cherished the spirit manifested at that meeting would again have clear light to discern the preciousness of the truth sent them from heaven until they humbled their pride and confessed that they were not actuated by the Spirit of God, but that their minds and hearts were filled with prejudice. The Lord desired to come near to them, to bless them and heal them of their backslidings, but they would not hearken. They were actuated by the same spirit that inspired Korah, Dathan, and Abiram. Those men of Israel were determined to resist all evidence that would prove them to be wrong, and they went on and on in their course of disaffection until many were drawn away to unite with them.

> “અમારા લોકોમાં એટલી દૃઢ આત્મસંતોષી ભાવના અને પ્રકાશને સ્વીકારવા તથા માન્ય કરવાનો એવો અનિચ્છાભાવ મેં ક્યારેય અગાઉ જોયો નહોતો, જે મિનેઆપોલિસમાં પ્રગટ થયો હતો. મને દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે તે સભામાં પ્રગટ થયેલી ભાવનાને જેઓએ પોષી રાખી હતી, તે સમૂહમાંથી એકેય વ્યક્તિને ફરીથી સ્પષ્ટ પ્રકાશ પ્રાપ્ત ન થાય જેથી તેઓ સ્વર્ગમાંથી તેમને મોકલાયેલ સત્યના અમૂલ્યત્વને ઓળખી શકે, જ્યાં સુધી તેઓ પોતાનો ગર્વ નમ્ર ન કરે અને સ્વીકાર ન કરે કે તેઓ દેવના આત્માથી પ્રેરિત નહોતા, પરંતુ તેમના મન અને હૃદય પૂર્વગ્રહથી ભરાયેલા હતા. પ્રભુ તેમની નજીક આવવા, તેમને આશીર્વાદ આપવા અને તેમના પીઠ ફેરવવાના પાપોમાંથી તેમને ચંગા કરવા ઇચ્છતા હતા, પરંતુ તેઓ સાંભળવા તૈયાર નહોતા. તેઓ એ જ આત્માથી પ્રેરિત હતા, જેણે કોરહ, દાથાન અને અબીરામને પ્રેરિત કર્યા હતા. ઇઝરાયેલના તે મનુષ્યો એ વાત માટે દૃઢનિશ્ચયી હતા કે જે કોઈ પુરાવો તેમને ખોટા ઠરાવે તેનો વિરોધ કરવો, અને તેઓ પોતાના વિમુખતાના માર્ગમાં સતત આગળ વધતા રહ્યા, ત્યાં સુધી કે ઘણા લોકો ભટકી જઈ તેમની સાથે જોડાયા.”

> “Who were these? Not the weak, not the ignorant, not the unenlightened. In that rebellion there were two hundred and fifty princes famous in the congregation, men of renown. What was their testimony? ‘All the congregation are holy, every one of them, and the Lord is among them: wherefore then lift ye up yourselves above the congregation of the Lord?’ [Numbers 16:3]. When Korah and his companions perished under the judgment of God, the people whom they had deceived saw not the hand of the Lord in this miracle. The whole congregation the next morning charged Moses and Aaron, ‘Ye have killed the people of the Lord’ [Verse 41], and the plague was upon the congregation, and more than fourteen thousand perished.

> “આ લોકો કોણ હતા? ન તો નબળા, ન તો અજ્ઞાની, ન તો અજ્ઞાનના અંધકારમાં રહેલા. તે બળવાખોરીમાં સભામાં પ્રસિદ્ધ એવા બે સો પચાસ રાજકુમારો હતા, ખ્યાતિનામ પુરુષો હતા. તેમની સાક્ષી શું હતી? ‘સમસ્ત સભા પવિત્ર છે, તેમામાંનો દરેક એક પવિત્ર છે, અને યહોવા તેમની વચ્ચે છે; તો પછી તમે યહોવાની સભા ઉપર પોતાને શા માટે ઊંચા કરો છો?’ [ગણના 16:3]. જ્યારે કોરહ અને તેના સાથીઓ ઈશ્વરના ન્યાય હેઠળ નાશ પામ્યા, ત્યારે જેમને તેમણે છેતર્યા હતા તે લોકોએ આ ચમત્કારમાં યહોવાનો હાથ જોયો નહોતો. બીજા દિવસે સવારે આખી સભાએ મૂસા અને હારૂન ઉપર આ આરોપ મૂક્યો, ‘તમે યહોવાના લોકોને મારી નાખ્યા છે’ [પદ 41], અને સભા ઉપર મહામારી આવી, અને ચૌદ હજારથી વધુ લોકો નાશ પામ્યા.”

> “When I purposed to leave Minneapolis, the angel of the Lord stood by me and said: ‘Not so; God has a work for you to do in this place. The people are acting over the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. I have placed you in your proper position, which those who are not in the light will not acknowledge; they will not heed your testimony; but I will be with you; My grace and power shall sustain you. It is not you they are despising, but the messengers and the message I send to My people. They have shown contempt for the word of the Lord. Satan has blinded their eyes and perverted their judgment; and unless every soul shall repent of this their sin, this unsanctified independence that is doing insult to the Spirit of God, they will walk in darkness. I will remove the candlestick out of his place except they repent and be converted, that I should heal them. They have obscured their spiritual eyesight. They would not that God would manifest His Spirit and His power; for they have a spirit of mockery and disgust at My word. Lightness, trifling, jesting, and joking are daily practiced. They have not set their hearts to seek Me. They walk in the sparks of their own kindling, and unless they repent they shall lie down in sorrow. Thus saith the Lord: Stand at your post of duty; for I am with thee, and will not leave thee nor forsake thee.’ These words from God I have not dared to disregard.

> “જ્યારે મેં મિનિયાપોલિસ છોડવાનો નિશ્ચય કર્યો, ત્યારે પ્રભુનો દૂત મારા પાસે઼ ઊભો રહ્યો અને કહ્યું: ‘એવું નહીં; ઈશ્વરે આ સ્થાને તારા માટે એક કાર્ય રાખ્યું છે. લોકો કોરહ, દાથાન અને અબીરામના બળવાના પ્રસંગને ફરીથી આચરી રહ્યા છે. મેં તને તારી યોગ્ય સ્થિતીમાં મૂક્યો છે, જેને તેઓ, જે પ્રકાશમાં નથી, સ્વીકારશે નહીં; તેઓ તારી સાક્ષીને માનશે નહીં; પરંતુ હું તારાં સાથે રહીશ; મારી કૃપા અને શક્તિ તને સંભાળી રાખશે. તેઓ તને નથી તિરસ્કારી રહ્યા, પરંતુ તે સંદેશવાહકોને અને તે સંદેશને, જે હું મારા લોકો પાસે મોકલું છું. તેમણે પ્રભુના વચન પ્રત્યે અવગણના દર્શાવી છે. શેતાને તેમની આંખો અંધ કરી દીધી છે અને તેમના નિર્ણયને વિકારિત કર્યો છે; અને જો દરેક આત્મા પોતાના આ પાપનો, ઈશ્વરના આત્માનો અપમાન કરતી આ અશુદ્ધ સ્વતંત્રતાનો, પસ્તાવો નહીં કરે, તો તેઓ અંધકારમાં ચાલશે. જો તેઓ પસ્તાવો ન કરે અને ફેરવાઈ ન આવે, જેથી હું તેમને સાજા કરું, તો હું દીવટીને તેના સ્થાનેથી દૂર કરી દઈશ. તેમણે પોતાની આત્મિક દૃષ્ટિ ધૂંધળી બનાવી દીધી છે. તેઓ ઈચ્છતા નહોતા કે ઈશ્વર પોતાનો આત્મા અને પોતાની શક્તિ પ્રગટ કરે; કેમ કે મારા વચન પ્રત્યે તેમના અંદર ઉપહાસ અને ઘૃણાનો ભાવ છે. હળવાશ, તુચ્છ વર્તન, ઠઠ્ઠા અને વિનોદનો દૈનિક અભ્યાસ થાય છે. તેમણે મને શોધવા માટે પોતાના હૃદયોને સમર્પિત કર્યા નથી. તેઓ પોતાની જ સળગાવેલી ચીંગારીઓમાં ચાલે છે, અને જો તેઓ પસ્તાવો ન કરે, તો દુઃખમાં પડી રહેશે. પ્રભુ એમ કહે છે: તારા કર્તવ્યના સ્થાન પર અડગ ઊભો રહેજે; કેમ કે હું તારાં સાથે છું, અને હું તને છોડીશ નહીં કે ત્યજી દઈશ નહીં.’ ઈશ્વર તરફથી આવેલા આ શબ્દોને અવગણવાની મેં હિંમત કરી નથી.”

> “Light has been shining in Battle Creek in clear, bright rays; but who of those that acted a part in the meeting at Minneapolis have come to the light and received the rich treasures of truth which the Lord sent them from heaven? Who have kept step and step with the Leader, Jesus Christ? Who have made full confession of their mistaken zeal, their blindness, their jealousies and evil surmisings, their defiance of truth? Not one; and because of their long neglect to acknowledge the light, it has left them far behind; they have not been growing in grace and in the knowledge of Christ Jesus our Lord. They have failed to receive the needed grace which they might have had, and which would have made them strong men in religious experience.

> “બેટલ ક્રીકમાં નિર્મળ, તેજસ્વી કિરણોમાં પ્રકાશ પ્રગટતો રહ્યો છે; પરંતુ મિનેઆપોલિસની સભામાં ભાગ લેનારાઓમાંથી કોણ પ્રકાશ સુધી આવ્યો છે અને પ્રભુએ સ્વર્ગમાંથી તેમને મોકલેલા સત્યના સમૃદ્ધ ખજાનાઓ સ્વીકાર્યા છે? કોણે નેતા, ઈસુ ખ્રિસ્ત, સાથે પગલુંદર પગલું મિલાવ્યું છે? કોણે પોતાના ભ્રાંતિપૂર્ણ ઉત્સાહ, પોતાની અંધતા, પોતાની ઈર્ષ્યાઓ અને દુર્ભાવનાપૂર્ણ શંકાઓ, સત્ય પ્રત્યેના પોતાના અવગણનાભાવ વિશે પૂર્ણ કબૂલાત કરી છે? એકપણ નહીં; અને પ્રકાશને સ્વીકારવામાં તેમની દીર્ઘકાલીન અવગણનાને કારણે, તે તેમને ઘણી પાછળ છોડી ગયો છે; તેઓ કૃપામાં અને આપણા પ્રભુ ખ્રિસ્ત ઈસુના જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ પામતા રહ્યાં નથી. તેઓ જરૂરી એવી કૃપા સ્વીકારવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે, જે તેઓને પ્રાપ્ત થઈ શકતી હતી, અને જે તેમને ધાર્મિક અનુભવમાં શક્તિશાળી મનુષ્યો બનાવી હોત.”

> “The position taken at Minneapolis was apparently an insurmountable barrier which in a great degree shut them in with doubters, questioners, with the rejecters of truth and the power of God. When another crisis comes, those who have so long resisted evidence piled upon evidence will again be tested upon the points where they failed so manifestly, and it will be hard for them to receive that which is from God and refuse that which is from the powers of darkness. Therefore their only safe course is to walk in humility, making straight paths for their feet, lest the lame be turned out of the way. It makes every difference whom we company with, whether it is with men who walk with God and who believe and trust Him, or with men who follow their own supposed wisdom, walking in the sparks of their own kindling.

> “મિનેઆપોલિસમાં અપનાવવામાં આવેલું સ્થાન દેખીતી રીતે એક અદમ્ય અવરોધ હતું, જેણે મોટા પ્રમાણમાં તેમને શંકાશીલો, પ્રશ્નકર્તાઓ, સત્યના ત્યાગ કરનારાઓ તથા ઈશ્વરની શક્તિનો ઇનકાર કરનારાઓ સાથે ઘેરી દીધા. જ્યારે બીજી એક કસોટીની ઘડી આવશે, ત્યારે જેઓએ પુરાવા પર પુરાવા એકત્રિત થવા છતાં લાંબા સમય સુધી પ્રતિકાર કર્યો છે, તેઓ ફરીથી તે જ મુદ્દાઓ પર અજમાવવામાં આવશે, જ્યાં તેઓ એટલા સ્પષ્ટ રીતે નિષ્ફળ ગયા હતા; અને તેમના માટે જે ઈશ્વર તરફથી છે તેને સ્વીકારવું અને જે અંધકારની શક્તિઓ તરફથી છે તેને નકારવું કઠિન રહેશે. તેથી તેમનો એકમાત્ર સુરક્ષિત માર્ગ એ છે કે તેઓ નમ્રતામાં ચાલે, પોતાના પગ માટે સીધા માર્ગો બનાવે, જેથી લંગડો માર્ગમાંથી વિમુખ ન થઈ જાય. આપણે કોની સંગતિ કરીએ છીએ તે સર્વથા નિર્ણાયક છે—શું આપણે તેમના સાથે રહીએ છીએ જેઓ ઈશ્વર સાથે ચાલે છે અને જેઓ તેમની ઉપર વિશ્વાસ કરે છે અને તેમનામાં ભરોસો રાખે છે, કે પછી તેમના સાથે જેઓ પોતાની માન્ય કહેવાતી બુદ્ધિને અનુસરે છે અને પોતાની જ પ્રજ્વલિત કરેલી ચિંગારીઓમાં ચાલે છે.”

> “The time and care and labor required to counteract the influence of those who have worked against the truth has been a terrible loss; for we might have been years ahead in spiritual knowledge; and many, many souls might have been added to the church if those who ought to have walked in the light had followed on to know the Lord, that they might know His going forth is prepared as the morning. But when so much labor has to be expended right in the church to counteract the influence of workers who have stood as a granite wall against the truth God sends to His people, the world is left in comparative darkness.

> જેઓએ સત્યના વિરોધમાં કાર્ય કર્યું છે તેમની અસરને નિષ્ફળ બનાવવામાં જેટલો સમય, કાળજી અને પરિશ્રમ જરૂરી બન્યો છે તે એક ભયંકર નુકસાન રહ્યું છે; કારણ કે આપણે આધ્યાત્મિક જ્ઞાનમાં વર્ષો આગળ હોઈ શક્યા હોત; અને, અનેક, અનેક આત્માઓ ચર્ચમાં જોડાયા હોત, જો તેઓ, જેઓએ પ્રકાશમાં ચાલવું જોઈએ હતું, પ્રભુને જાણતા જવા માટે આગળ વધ્યા હોત, જેથી તેઓ જાણે કે તેમનું પ્રગટ થવું પ્રભાતની જેમ નિશ્ચિત છે. પરંતુ જ્યારે દેવ પોતાના લોકોને જે સત્ય મોકલે છે તેના સામે ગ્રેનાઇટની દિવાલ સમા ઉભા રહેલા કાર્યકરોની અસરને નિષ્ફળ બનાવવા માટે એટલો બધો પરિશ્રમ ચર્ચની અંદર જ ખર્ચવો પડે છે, ત્યારે દુનિયા તુલનાત્મક અંધકારમાં છોડી દેવાય છે.

> “God meant that the watchmen should arise and with united voices send forth a decided message, giving the trumpet a certain sound, that the people might all spring to their post of duty and act their part in the great work. Then the strong, clear light of that other angel who comes down from heaven having great power, would have filled the earth with his glory. We are years behind; and those who stood in blindness and hindered the advancement of the very message that God meant should go forth from the Minneapolis meeting as a lamp that burneth, have need to humble their hearts before God and see and understand how the work has been hindered by their blindness of mind and hardness of heart.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

> “પરમેશ્વરની મરજી એ હતી કે ચોકીદારો ઊભા થાય અને એકતાભર્યા સ્વરે નિશ્ચિત સંદેશ પ્રગટ કરે, તૂર્યને સ્પષ્ટ ધ્વનિ આપે, જેથી પ્રજા સૌની સૌ પોતાની ફરજના સ્થાને દોડી જાય અને આ મહાન કાર્યમાં પોતાનો ભાગ ભજવે. ત્યારે તે બીજા દૂતનો, જે મહાન શક્તિ સાથે સ્વર્ગમાંથી ઊતરે છે, પ્રબળ અને નિર્મળ પ્રકાશ પૃથ્વીને તેની મહિમાથી પરિપૂર્ણ કરી નાખ્યો હોત. આપણે વર્ષો પાછળ રહી ગયા છીએ; અને જેઓ અંધકારમાં ઊભા રહ્યા અને એ જ સંદેશની પ્રગતિમાં અડચણ ઉભી કરી, જે પરમેશ્વર ઇચ્છતા હતા કે મિનેઆપોલિસ સભામાંથી દહકતા દીવા સમો બહાર જાય, તેમને પરમેશ્વર સમક્ષ પોતાના હૃદયોને નમ્ર કરવા અને સમજવાની જરૂર છે કે તેમની માનસિક અંધતા અને હૃદયની કઠોરતાને કારણે કાર્ય કેવી રીતે અટકાવવામાં આવ્યું છે.” Manuscript Releases, volume 14, 107–111.

What was it that had produced a leadership that manifested such open rebellion in 1888, that Sister White compared it to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram? The answer no doubt lies in the rebellion of 1863, that prepared the way for what Ezekiel was told would be even greater abominations. Rejecting the “seven times,” of Leviticus twenty-six, and introducing a counterfeit chart, would produce the necessity to uphold the counterfeit of 1863. Thus, Miller would watch his jewels get scattered and covered up with rubbish and counterfeit jewels and coins. The worldly saying says, “history is written by the victors.”

એવું શું હતું જેણે 1888માં એવો નેતૃત્વ ઉત્પન્ન કર્યો, જેમાં એવી જાહેર બળવાખોરી પ્રગટ થઈ કે સિસ્ટર વ્હાઇટે તેની તુલના કોરાહ, દાથાન અને અબીરામના બળવા સાથે કરી? તેનો જવાબ નિઃસંદેહ 1863ની બળવાખોરીમાં নিহિત છે, જેણે એ માટે માર્ગ તૈયાર કર્યો કે જે વિષે એઝેકિએલને જણાવવામાં આવ્યું હતું કે તે તો હજી વધુ મહા-ઘૃણાસ્પદ કૃત્યો હશે. લેવિટિકસ છવીસના “સાત વખત”ને અસ્વીકારીને અને એક બનાવટી ચાર્ટ રજૂ કરીને, 1863ના બનાવટને જાળવી રાખવાની આવશ્યકતા ઊભી થવાની હતી. આ રીતે, મિલરને પોતાના રત્નો વિખેરાઈ જતાં અને કચરા તથા બનાવટી રત્નો અને સિક્કાઓથી ઢંકાઈ જતાં જોવું પડત. દુન્યવી કહેવત કહે છે, “ઇતિહાસ વિજેતાઓ દ્વારા લખાય છે.”

Though not actually the victors, those leading the Laodicean Adventist church have spent time and effort to construct a historical narrative that upholds the increasing rebellion through the four generations, in an attempt to place that rebellion in a light that is far from the actual history recorded by the heavenly angels. The revision of history is a hallmark characteristic of the Jesuits of the Catholic Church, and historical revisionism has been a stock and trade of Laodicean Adventist historians. What is written these days by Laodicean Adventist “historians” about the Minneapolis General Conference session is a classic example of historical revisionism.

યદ્યપિ વાસ્તવમાં વિજેતાઓ તેઓ ન હતા, તો પણ લાઉદીકેયન એડ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચનું નેતૃત્વ કરનારાઓએ ચાર પેઢીઓ દરમિયાન વધતી ગયેલી બગાવટને સમર્થન આપતી એક ઐતિહાસિક વાર્તા રચવા માટે સમય અને પ્રયત્ન ખર્ચ્યા છે, જેથી તે બગાવટને એવા પ્રકાશમાં મૂકી શકાય જે સ્વર્ગીય દૂતો દ્વારા નોંધાયેલ વાસ્તવિક ઇતિહાસથી અત્યંત દૂર છે. ઇતિહાસનું પુનર્લેખન કેથોલિક ચર્ચના જેઝ્યુઇટ્સનું એક વિશિષ્ટ લક્ષણ રહ્યું છે, અને ઐતિહાસિક પુનર્વ્યાખ્યા લાઉદીકેયન એડ્વેન્ટિસ્ટ ઇતિહાસકારોનો ચિરપરિચિત વ્યવહાર રહી છે. આ દિવસોમાં લાઉદીકેયન એડ્વેન્ટિસ્ટ “ઇતિહાસકારો” દ્વારા મિનિયાપોલિસ જનરલ કૉન્ફરન્સ સત્ર વિશે જે લખવામાં આવે છે, તે ઐતિહાસિક પુનર્લેખનનું એક અતિપ્રમાણભૂત ઉદાહરણ છે.

There may have been a few of the rebels from that conference that eventually repented, but the exception to the rule, does not deny the rule. Sister White was commanded to stay and record the meeting, for the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was being repeated. For Adventist historians to construct the testimony around whether the message of righteousness by faith was understood, not understood; rejected or not rejected, or thereafter accepted is to avoid the inspired testimony of a rebellion that was typified by Korah, Dathan and Abiram.

એવું શક્ય છે કે તે પરિષદના બળવાખોરોમાંથી થોડાંએ અંતે પશ્ચાત્તાપ કર્યો હોય, પરંતુ નિયમનો અપવાદ નિયમને નકારી કાઢતો નથી. બહેન વ્હાઇટને ત્યાં રહીને સભાની નોંધ રાખવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે કોરહ, દાથાન અને અબીરામનો બળવો ફરીથી દોહરાઈ રહ્યો હતો. એડવેંટિસ્ટ ઇતિહાસકારો માટે સાક્ષીને આ પ્રશ્નની આસપાસ રચવી કે વિશ્વાસ દ્વારા ધર્મીકરણનો સંદેશ સમજાયો હતો કે સમજાયો નહોતો; નકારવામાં આવ્યો હતો કે નકારવામાં આવ્યો નહોતો, અથવા ત્યારબાદ સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો—એવું કરવું એ કોરહ, દાથાન અને અબીરામ દ્વારા પ્રતીકિત થયેલા બળવાના પ્રેરિત સાક્ષ્યને ટાળવું છે.

Which of those three rebels did Moses’ record show was afterward repentant and accepted back in the leadership with Moses?

તે ત્રણ બળવાખોરોમાંથી કયો એવો હતો કે જેના વિષે મોસેસના લેખમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે તે પછી પસ્તાવો કરનાર બન્યો અને મોસેસ સાથે નેતૃત્વમાં ફરી સ્વીકારવામાં આવ્યો?

> “Korah, the leading spirit in this movement, was a Levite, of the family of Kohath, and a cousin of Moses; he was a man of ability and influence. Though appointed to the service of the tabernacle, he had become dissatisfied with his position and aspired to the dignity of the priesthood. The bestowal upon Aaron and his house of the priestly office, which had formerly devolved upon the first-born son of every family, had given rise to jealousy and dissatisfaction, and for some time Korah had been secretly opposing the authority of Moses and Aaron, though he had not ventured upon any open act of rebellion. He finally conceived the bold design of overthrowing both the civil and the religious authority. He did not fail to find sympathizers. Close to the tents of Korah and the Kohathites, on the south side of the tabernacle, was the encampment of the tribe of Reuben, the tents of Dathan and Abiram, two princes of this tribe, being near that of Korah. These princes readily joined in his ambitious schemes. Being descendants from the eldest son of Jacob, they claimed that the civil authority belonged to them, and they determined to divide with Korah the honors of the priesthood.

> “આ ચળવળમાં અગ્રણી આત્મા કોરહ હતો; તે કોહાથના કુટુંબનો એક લેવવી અને મૂસાનો કાકાનો પુત્ર હતો; તે પ્રતિભાશાળી અને પ્રભાવશાળી માણસ હતો. મંડપની સેવા માટે નિમણૂક પામેલો હોવા છતાં, તે પોતાના સ્થાનથી અસંતુષ્ટ બન્યો હતો અને યાજકપદની મહિમા પ્રાપ્ત કરવાની મહત્ત્વાકાંક્ષા રાખતો હતો. અહરોન અને તેના ગૃહને યાજકીય પદ અર્પણ કરવામાં આવ્યું—જે અગાઉ દરેક કુટુંબના જેષ્ઠ પુત્ર પર આવતું હતું—તેના પરિણામે ઈર્ષ્યા અને અસંતોષ ઊભા થયા; અને કેટલાંક સમયથી કોરહ ગુપ્ત રીતે મૂસા અને અહરોનની સત્તાનો વિરોધ કરતો રહ્યો હતો, જોકે તેણે બળવાના કોઈ ખુલ્લા કૃત્યનો સાહસ કર્યો ન હતો. અંતે તેણે નાગરિક તેમજ ધાર્મિક—બન્ને સત્તાઓને ઉથલાવી દેવાની સાહસિક યોજના ઘડી. તેને સહાનુભૂતિ દર્શાવનારાઓ મળવામાં ચૂક થઈ નહિ. મંડપની દક્ષિણ બાજુએ, કોરહ અને કોહાથીઓના તંબુઓની નજીક, રૂબેનના ગોત્રનો પડાવ હતો; આ ગોત્રના બે રાજકુમારો, દાથાન અને અબીરામના તંબુઓ, કોરહના તંબુની પાસે હતા. આ રાજકુમારો તેની મહત્ત્વાકાંક્ષી યોજનાઓમાં સહેલાઈથી જોડાઈ ગયા. યાકૂબના જેષ્ઠ પુત્રના વંશજો હોવાને કારણે, તેઓ દાવો કરતા હતા કે નાગરિક સત્તા તેમની છે, અને તેમણે યાજકપદના સન્માનો કોરહ સાથે વહેંચી લેવા નિશ્ચય કર્યો.”

> “The state of feeling among the people favored the designs of Korah. In the bitterness of their disappointment, their former doubts, jealousy, and hatred had returned, and again their complaints were directed against their patient leader. The Israelites were continually losing sight of the fact that they were under divine guidance. They forgot that the Angel of the covenant was their invisible leader, that, veiled by the cloudy pillar, the presence of Christ went before them, and that from Him Moses received all his directions.

> લોકોમાં પ્રવર્તતી મનોદશાએ કોરહની યોજનાઓને અનુકૂળતા આપી. તેમની નિરાશાની કડવાશમાં, તેમની પૂર્વની શંકાઓ, ઈર્ષ્યા અને દ્વેષ ફરી પાછાં ઉદ્ભવ્યાં, અને ફરી એકવાર તેમની ફરિયાદો તેમના ધીરજવાન નેતા વિરુદ્ધ જ નિર્દેશિત થઈ. ઇઝરાયેલીયો સતત આ હકીકતને નજરઅંદાજ કરતા જતા હતા કે તેઓ દૈવી માર્ગદર્શન હેઠળ હતા. તેઓ ભૂલી ગયા કે કરારનો દૂત તેમનો અદૃશ્ય નેતા હતો; કે મેઘસ્તંભના આવરણમાં, ખ્રિસ્તની ઉપસ્થિતિ તેમની આગળ આગળ જતી હતી; અને મોસેને તેની બધી દિશાઓ તેમની પાસેથી જ પ્રાપ્ત થતી હતી.

> “They were unwilling to submit to the terrible sentence that they must all die in the wilderness, and hence they were ready to seize upon every pretext for believing that it was not God but Moses who was leading them and who had pronounced their doom. The best efforts of the meekest man upon the earth could not quell the insubordination of this people; and although the marks of God’s displeasure at their former perverseness were still before them in their broken ranks and missing numbers, they did not take the lesson to heart. Again they were overcome by temptation.” Patriarchs and Prophets, 395, 396.

> “તેઓએ એ ભયંકર દંડને સ્વીકારવા ઇચ્છા દર્શાવી નહીં કે તેઓ સર્વેને જંગલમાં મરી જવું પડશે; તેથી તેઓ આ માનવા માટે દરેક બહાનાને પકડી લેવા તૈયાર હતા કે તેમને આગળ દોરી રહેલો અને તેમના વિનાશનો ચુકાદો જાહેર કરનાર દેવ નહીં, પરંતુ મૂસા હતો. પૃથ્વી પરના અતિ નમ્ર મનુષ્યના શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો પણ આ પ્રજાની આધીનતા ન માનવાની ભાવનાને શમાવી શક્યા નહીં; અને તેમ છતાં, તેમની અગાઉની હઠાગ્રહિત દુરાચારી વૃત્તિ પર દેવના અપ્રસન્નતાના ચિન્હો તેમની તૂટેલી પંક્તિઓ અને ઘટેલી સંખ્યાઓમાં હજુ પણ તેમના સમક્ષ હતા, તેમણે તે પાઠને હૃદયંગમ કર્યો નહીં. ફરી એકવાર તેઓ પ્રલોભનથી પરાજિત થયા.” Patriarchs and Prophets, 395, 396.

Laodicean Adventism began in 1856, and in 1863 it became the legally registered Laodicean Adventist church. As previously addressed in prior articles, there is no inspired testimony that Laodicea is ever saved. It cannot be saved unless it repents of its condition, and accepts the experience represented by Philadelphia. Laodicea is a people that is judged, by being spewed out of the mouth of the Lord. As the Laodicean church, inspiration identifies that the church was destined to wander in the wilderness as did ancient Israel.

લાઓદિકીય એડવેંટિઝમનો આરંભ 1856માં થયો, અને 1863માં તે કાનૂની રીતે નોંધાયેલ લાઓદિકીય એડવેંટિસ્ટ ચર્ચ બની. અગાઉના લેખોમાં પહેલેથી જ ચર્ચા કરવામાં આવ્યું છે તેમ, લાઓદિકિયા ક્યારેય ઉદ્ધાર પામે છે એવો કોઈ પ્રેરિત સાક્ષ્ય નથી. તે પોતાની સ્થિતિ વિષે પસ્તાવો કરે અને ફિલાદેલ્ફિયા દ્વારા પ્રતિનિધિત અનુભવને સ્વીકારી લે, ત્યાં સુધી તેનો ઉદ્ધાર થઈ શકતો નથી. લાઓદિકિયા એવી પ્રજા છે કે જે પ્રભુના મુખમાંથી ઉગાળી નાખવામાં આવે છે તે દ્વારા ન્યાયાધીન ઠરે છે. લાઓદિકીય ચર્ચ તરીકે, પ્રેરણા દર્શાવે છે કે જેમ પ્રાચીન ઇઝરાયેલ જંગલમાં ભટક્યું હતું તેમ ચર્ચ પણ જંગલમાં ભટકવા માટે નિર્ધારિત કરવામાં આવી હતી.

Which of the rebels of ancient Israel wandered in the wilderness for forty years and then entered into the Promised Land? Not a single soul, and their wandering typified the wandering of modern Israel.

પ્રાચીન ઇઝરાયલના બંડખોરોમાંથી કોણ ચાળીસ વર્ષ સુધી જંગલમાં ભટક્યો અને ત્યારબાદ પ્રતિજ્ઞાત દેશમાં પ્રવેશ્યો? એક પણ પ્રાણી નહીં; અને તેમની ભટકણ આધુનિક ઇઝરાયલની ભટકણનું પ્રતિકરૂપ હતી.

The rebellion of Korah, Dathan and Abiram (that typified the rebellion of 1888), was premised upon their unwillingness to accept the judgment upon the people assigning them to wander for forty years in the wilderness. The rebellion of 1888, was premised upon the leadership’s rejection of the pronouncement identifying them as Laodicea and assigning them to wander many more years in the wilderness because of their insubordination.

કોરહ, દાથાન અને અબીરામનો બળવો (જે 1888ના બળવાના પ્રતીકરૂપ હતો), એ લોકો પર ઉચ્ચારાયેલા તે ન્યાયને સ્વીકારવા તેમની અનિચ્છા પર આધારિત હતો, જેમાં તેમને અરણ્યમાં ચાલીસ વર્ષ ભટકવા માટે નિમણૂક કરવામાં આવ્યા હતા. 1888નો બળવો પણ નેતૃત્વ દ્વારા તે ઘોષણાના અસ્વીકાર પર આધારિત હતો, જેમાં તેમની ઓળખ લાઓદિકિયા તરીકે કરવામાં આવી હતી અને તેમની અવગણનાને કારણે તેમને અરણ્યમાં હજુ ઘણાં વધુ વર્ષો સુધી ભટકવા માટે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

> “The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

> “એ. ટી. જોન્સ અને ઈ. જે. વેગનર દ્વારા અમને આપવામાં આવેલ સંદેશ લાઓદિકિયા કલીશિયા માટેનો દેવનો સંદેશ છે, અને જે કોઈ સત્યમાં વિશ્વાસ કર્યાનો દાવો કરે છે, છતાં દેવદત્ત કિરણોને બીજાઓ તરફ પ્રતિબિંબિત કરતો નથી, તેના ઉપર હાય છે.” The 1888 Materials, 1053.

The ancient men, who were to be the guardians of the people in 1888, believed they were “rich and increased with goods”. We will consider what produced this condition in advance of 1888, in the next article.

પ્રાચીન પુરુષો, જેઓ 1888માં પ્રજાના રક્ષકો બનવાના હતા, તેઓ માનતા હતા કે તેઓ “ધનવાન છે અને સંપત્તિથી સમૃદ્ધ બન્યા છે”. 1888 પહેલાં આ સ્થિતિ કેવી રીતે ઊભી થઈ, તે અંગે અમે આગામી લેખમાં વિચાર કરીશું.

> “My soul is made very sad to see how quickly some who have had light and truth will accept the deceptions of Satan, and be charmed with a spurious holiness. When men turn away from the landmarks the Lord has established that we may understand our position as marked out in prophecy, they are going they know not whither.

> “જે લોકોએ પ્રકાશ અને સત્ય પ્રાપ્ત કર્યું છે, તેઓ કેટલા ઝડપથી શેતાનના ભ્રમોને સ્વીકારી લે છે અને ખોટી પવિત્રતાથી મોહિત થઈ જાય છે, તે જોઈને મારું આત્મા અત્યંત દુઃખી થાય છે. જ્યારે લોકો એ સીમાચિહ્નોથી વિમુખ થાય છે, જે પ્રભુએ સ્થાપિત કર્યા છે જેથી ભવિષ્યવાણીમાં દર્શાવ્યા મુજબ અમારી સ્થિતિને અમે સમજી શકીએ, ત્યારે તેઓ ક્યાં જઈ રહ્યા છે તે તેઓ જાણતા નથી.”

> “I question whether genuine rebellion is ever curable. Study in Patriarchs and Prophets the rebellion of Korah, Dathan, and Abiram. This rebellion was extended, including more than two men. It was led by two hundred and fifty princes of the congregation, men of renown. Call rebellion by its right name and apostasy by its right name, and then consider that the experience of the ancient people of God with all its objectionable features was faithfully chronicled to pass into history. The Scripture declares, ‘These things … are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ And if men and women who have the knowledge of the truth are so far separated from their Great Leader that they will take the great leader of apostasy and name him Christ our Righteousness, it is because they have not sunk deep into the mines of the truth. They are not able to distinguish the precious ore from the base material.

> “હું પ્રશ્ન ઉઠાવું છું કે શું સાચો બળવો ક્યારેય ઉપચાર્ય હોય છે કે નહીં. *Patriarchs and Prophets* માં કોરહ, દાથાન અને અબીરામના બળવાનો અભ્યાસ કરો. આ બળવો વિસ્તરેલો હતો, જેમાં માત્ર બે માણસો જ સામેલ ન હતા. તેનું નેતૃત્વ સભાના બે સો પચાસ રાજકુમારો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રતિષ્ઠિત પુરુષો હતા. બળવાખોરીને તેના યોગ્ય નામથી બોલાવો અને ધર્મત્યાગને તેના યોગ્ય નામથી બોલાવો, અને પછી વિચાર કરો કે પ્રાચીનકાળના ઈશ્વરના લોકોનો અનુભવ, તેની સર્વ વાંધાજનક લાક્ષણિકતાઓ સાથે, ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કરવા માટે વિશ્વાસપૂર્વક લખાઈ રાખવામાં આવ્યો હતો. શાસ્ત્ર જાહેર કરે છે, ‘આ બાબતો … અમારી ચેતવણી માટે લખવામાં આવી છે, જેમના ઉપર જગતના અંત આવ્યા છે.’ અને જો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ, જેઓ સત્યનું જ્ઞાન ધરાવે છે, પોતાના મહાન નેતાથી એટલા દૂર થઈ જાય છે કે તેઓ ધર્મત્યાગના મહાન નેતાને સ્વીકારી તેને “ખ્રિસ્ત અમારી ધર્મિકતા” નામ આપે, તો તેનું કારણ એ છે કે તેઓ સત્યની ખાણોમાં ઊંડે સુધી ઉતર્યા નથી. તેઓ કિંમતી ધાતુને નકામી સામગ્રીથી અલગ ઓળખી શકતા નથી.”

> “Read the cautions so abundantly given in the Word of God in regard to false prophets that will come in with their heresies, and if possible will deceive the very elect. With these warnings, why is it that the church does not distinguish the false from the genuine? Those who have in any way been thus misled need to humble themselves before God, and sincerely repent, because they have so easily been led astray. They have not distinguished the voice of the true Shepherd from that of a stranger. Let all such review this chapter of their experience.

> “દેવના વચનમાં ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓ વિષે, જે પોતાની વિધર્મી શિક્ષાઓ સાથે આવશે અને શક્ય હોય તો પસંદ કરેલાઓને પણ ભ્રમમાં મૂકી દેશે, આપવામાં આવેલી ચેતવણીઓ કેટલી પ્રચુર પ્રમાણમાં છે, તે વાંચો. આવી ચેતવણીઓ હોવા છતાં, ચર્ચ ખોટા અને ખરા વચ્ચે ભેદ કેમ નથી કરતી? જેમને આ રીતે કોઈ પણ રીતે ભ્રમિત કરવામાં આવ્યા હોય, તેમણે દેવ સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનાવવું જોઈએ અને હૃદયપૂર્વક પસ્તાવો કરવો જોઈએ, કારણ કે તેઓ એટલા સહેલાઈથી માર્ગભ્રષ્ટ થઈ ગયા. તેમણે સચ્ચા મેષપાલકનો સ્વર અને અજાણ્યાના સ્વર વચ્ચે ભેદ કર્યો નથી. એવા બધા લોકોએ પોતાના અનુભવના આ અધ્યાયની સમીક્ષા કરવી જોઈએ.”

> “For more than half a century God has been giving His people light through the testimonies of His Spirit. After all this time is it left for a few men and their wives to undeceive the whole church of believers, declaring Mrs. White a fraud and a deceiver? ‘By their fruits ye shall know them.’

> “અડધી સદીથી વધુ સમયથી દેવ પોતાના આત્માની સાક્ષીઓ દ્વારા પોતાની પ્રજાને પ્રકાશ આપતા રહ્યા છે. આટલા સમય પછી શું હવે થોડાક પુરુષો અને તેમની પત્નીઓ માટે આ કામ બાકી રહ્યું છે કે તેઓ મિસિસ વ્હાઇટને છેતરનારી અને ભ્રામક ઠરાવીને વિશ્વાસીઓની સમગ્ર મંડળીને ભ્રમમુક્ત કરે? ‘તમે તેમને તેમના ફળોથી ઓળખશો.’”

> “Those who can ignore all the evidences which God has given them, and change that blessing into a curse, should tremble for the safety of their own souls. Their candlestick will be removed out of its place unless they repent. The Lord has been insulted. The standard of truth, of the first, second, and third angels’ messages has been left to trail in the dust. If the watchmen are left to mislead the people in this fashion, God will hold some souls responsible for a lack of keen discernment to discover what kind of provender was being given to His flock.

> “જેઓ ઈશ્વરે તેમને આપેલા તમામ પુરાવાઓને અવગણી શકે છે, અને તે આશીર્વાદને શાપમાં ફેરવી શકે છે, તેઓએ પોતાના આત્માઓની સલામતી માટે કંપવું જોઈએ. જો તેઓ પશ્ચાતાપ ન કરે, તો તેમની દીવટાણું તેની જગ્યામાંથી દૂર કરવામાં આવશે. પ્રભુનું અપમાન કરવામાં આવ્યું છે. સત્યનો ધ્વજ—પ્રથમ, દ્વિતીય, અને તૃતીય દૂતોનાં સંદેશાઓનો—ધૂળમાં ઘસડાતો રહેવા દેવામાં આવ્યો છે. જો ચોકીદારોને આ પ્રકારથી પ્રજાને ભ્રમિત કરવા માટે છોડી દેવાશે, તો પોતાની ભીડને કેવા પ્રકારનો ચારો આપવામાં આવતો હતો તે ઓળખી કાઢવા માટે તીક્ષ્ણ વિવેકના અભાવ બદલ ઈશ્વર કેટલીક આત્માઓને જવાબદાર ઠેરવશે.”

> “Apostasies have occurred and the Lord has permitted matters of this nature to develop in the past in order to show how easily His people will be misled when they depend upon the words of men instead of searching the Scriptures for themselves, as did the noble Bereans, to see if these things are so. And the Lord has permitted things of this kind to occur that warnings may be given that such things will take place.

> “ધર્મત્યાગો ભૂતકાળમાં થયા છે, અને પ્રભુએ આવી સ્વભાવની બાબતોને વિકસવા દીધી છે, જેથી તે દર્શાવી શકે કે જ્યારે તેમના લોકો પોતે શાસ્ત્રોની તપાસ કરવાની બદલે મનુષ્યોના શબ્દો પર આધાર રાખે છે, ત્યારે તેઓ કેટલા સહેલાઈથી ભ્રમિત કરવામાં આવશે—જેમ શ્રેષ્ઠ બેરિયાવાસીઓએ એ જોવા માટે કર્યું હતું કે આ વાતો એવી જ છે કે નહીં. અને પ્રભુએ આવી જાતની બાબતો થવા દીધી છે, જેથી ચેતવણીઓ આપવામાં આવી શકે કે આવી બાબતો બનવાની છે.”

> “Rebellion and apostasy are in the very air we breathe. We shall be affected by them unless we by faith hang our helpless souls upon Christ. If men are so easily misled now, how will they stand when Satan shall personate Christ, and work miracles? Who will be unmoved by his misrepresentations then—professing to be Christ when it is only Satan assuming the person of Christ, and apparently working the works of Christ? What will hold God’s people from giving their allegiance to false christs? ‘Go not after them.’

> “અમે જે હવા શ્વાસમાં લઈએ છીએ તેમાં જ બળવો અને ધર્મત્યાગ વ્યાપ્ત છે. જો આપણે વિશ્વાસથી આપણી અસહાય આત્માઓને ખ્રિસ્ત પર આશ્રિત ન રાખીએ, તો આપણે તેમનાથી પ્રભાવિત થઈ જઈશું. જો મનુષ્યો હવે એટલી સહેલાઈથી ભ્રમિત થઈ જાય છે, તો જ્યારે શેતાન ખ્રિસ્તનો ભેસ ધારણ કરશે અને ચમત્કારો કરશે, ત્યારે તેઓ કેવી રીતે અડગ રહી શકશે? ત્યારે તેની ભ્રામક રજૂઆતો દ્વારા કોણ અચળ રહેશે—ખ્રિસ્ત હોવાનો દાવો કરતાં, જ્યારે તે માત્ર ખ્રિસ્તનું સ્વરૂપ ધારણ કરેલો શેતાન જ હશે, અને દેખીત રીતે ખ્રિસ્તના કાર્યો જ કરતો જણાશે? દેવના લોકોને ખોટા ખ્રિસ્તોને પોતાની નಿಷ್ಠા અર્પણ કરવાથી શું રોકશે? ‘તેમના પાછળ ન જશો.’”

> “The doctrines must be plainly understood. The men accepted to preach the truth must be anchored; then their vessel will hold against storm and tempest, because the anchor holds them firmly. The deceptions will increase, and we are to call rebellion by its right name. We are to stand with the whole armor on. In this conflict we do not meet men only, but principalities and powers. We wrestle not against flesh and blood. Let Ephesians 6:10–18 be read carefully and impressively in our churches.” Notebook Leaflets, 57, 58.

> “સિદ્ધાંતો સ્પષ્ટપણે સમજવામાં આવવા જોઈએ. સત્યનો પ્રચાર કરવા સ્વીકારવામાં આવેલા પુરુષો મજબૂતપણે સ્થિર થયેલા હોવા જોઈએ; ત્યારે જ તેમનું જહાજ આંધી અને વાવાઝોડા સામે ટકી રહેશે, કારણ કે લંગર તેમને દૃઢપણે ધરી રાખે છે. ભ્રમો વધશે, અને આપણે બળવાને તેના યોગ્ય નામે જ બોલાવવાનું છે. આપણે સંપૂર્ણ શસ્ત્રસજ્જ થઈને ઊભા રહેવાનું છે. આ સંઘર્ષમાં આપણો સામનો માત્ર મનુષ્યો સાથે નથી, પરંતુ પ્રધાનતાઓ અને સત્તાઓ સાથે છે. આપણી ઝઝૂમાટ માંસ અને લોહી સામે નથી. એફેસી 6:10–18 અમારી કલીસિયાઓમાં કાળજીપૂર્વક અને ગાંભીર્યપૂર્વક વાંચવામાં આવે.” Notebook Leaflets, 57, 58.

Back to Articles