Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-One

દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો એકત્રીસમું

Unveiling the Prophetic Tapestry: Connecting the Dots from Revelation to Present Realities

પ્રવચનાત્મક તાણાવાણાનું અનાવરણ: પ્રકાશનથી વર્તમાન વાસ્તવિકતાઓ સુધીના સૂત્રોને જોડતા

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2024

Formats

PDF
Word

In previous articles we identified that the Millerites recognized that they were fulfilling the parable of the ten virgins, Habakkuk chapter two and Ezekiel chapter twelve, verses twenty-one through twenty-eight. The verses in Ezekiel identify that when these three prophetic passages are perfectly fulfilled in the last days, “the effect of every vision” will be fulfilled. Sister White also addresses this phenomenon.

અગાઉના લેખોમાં અમે ઓળખ્યું હતું કે મિલરાઇટોએ માન્ય કર્યું હતું કે તેઓ દસ કન્યાઓના દૃષ્ટાંત, હબક્કૂક અધ્યાય બે, અને એઝીકિયલ અધ્યાય બારની એકવીસમીથી અઠ્ઠાવીસમી કલમોનું પરિપૂર્ણન કરી રહ્યા હતા. એઝીકિયલના આ કલમો દર્શાવે છે કે જ્યારે આ ત્રણ ભવિષ્યવાણીય ભાગો અંતિમ દિવસોમાં સંપૂર્ણપણે પરિપૂર્ણ થશે, ત્યારે “દરેક દર્શનનો પ્રભાવ” પરિપૂર્ણ થશે. સિસ્ટર વ્હાઇટ પણ આ ઘટનાને સંબોધે છે.

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> “પ્રકટીકરણમાં બાઇબલના બધા પુસ્તકો ભેગા થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. અહીં દાનિયેલના પુસ્તકની પરિપૂર્ણતા છે. એક ભવિષ્યવાણી છે; બીજું પ્રકટીકરણ છે. જે પુસ્તક મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું તે પ્રકટીકરણ નથી, પરંતુ દાનિયેલની ભવિષ્યવાણીનો તે ભાગ છે જે અંતિમ દિવસો સાથે સંબંધિત છે. દૂતએ આજ્ઞા કરી હતી, ‘પરંતુ તું, હે દાનિયેલ, આ વચનો બંધ રાખ, અને અંતકાળ સુધી આ પુસ્તક પર મુદ્રા લગાડ.’ દાનિયેલ 12:4.” પ્રેરિતોના કાર્યો, 585.

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which began on September 11, 2001 and ends when the door is closed upon the foolish virgins at the soon-coming Sunday law. In that period of history the effect of every vision represented in “all the books of the Bible meet and end.”

દસ કન્યાઓનું દૃષ્ટાંત એકસો ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનકાળમાં અક્ષરશઃ ફરીથી પુનરાવર્તિત થાય છે; આ કાળ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ શરૂ થયો હતો અને જલદી આવનારા રવિવારના કાનૂન સમયે મૂર્ખ કન્યાઓ પર દ્વાર બંધ થાય ત્યારે પૂર્ણ થાય છે. ઇતિહાસના તે અવધિમાં “બાઇબલનાં સર્વ પુસ્તકો મળી અને સમાપ્ત થાય છે” તેમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા દરેક દર્શનનો પ્રભાવ દેખાય છે.

We have been building a platform of understanding in the previous article to set forth the external line of history that is represented in verse forty of Daniel eleven, which represents the political history of the earth beast’s Republican horn. That history runs parallel with the religious history of the earth beast’s true Protestant horn. We have identified a handful of prophetic lines which address the Republican horn of the earth beast, and are placing those lines upon the prophetic history that began at the time of the end in 1989.

અમે અગાઉના લેખમાં સમજણનો એવો પાયો બાંધી રહ્યા છીએ કે જેના દ્વારા દાનિયેલ અગિયારના ચાલીસમા વચનમાં પ્રતિનિધિત્વ પામતી ઇતિહાસની બાહ્ય રેખા રજૂ કરી શકાય, અને તે પૃથ્વીના પશુના રિપબ્લિકન શિંગડાની રાજકીય ઇતિહાસને દર્શાવે છે. તે ઇતિહાસ પૃથ્વીના પશુના સચ્ચા પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાની ધાર્મિક ઇતિહાસ સાથે સમાનાંતર રીતે ચાલે છે. અમે એવી ભવિષ્યવાણીય રેખાઓમાંથી થોડીક ઓળખી કાઢી છે, જે પૃથ્વીના પશુના રિપબ્લિકન શિંગડાને સંબોધે છે, અને અમે તે રેખાઓને 1989માં અંતકાળના સમયે શરૂ થયેલી ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસ પર સ્થાન આપી રહ્યા છીએ.

The prophetic period of the earth beast that began in 1776, and concluded at the time of the end in 1798, is the line we intend to employ in an attempt to bring all of the lines which are now having their effect together. The period of 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it begins and ends with a legislative action, which is the speaking of a nation.

પૃથ્વીના પશુનો ભવિષ્યવાણીય સમયગાળો, જેનો આરંભ 1776માં થયો અને અંતના સમયમાં 1798માં પૂર્ણ થયો, તે જ રેખાનો અમે હવે પ્રભાવ પાડી રહેલી બધી જ રેખાઓને એકત્ર લાવવાના પ્રયાસમાં ઉપયોગ કરવા ઈચ્છીએ છીએ. 1776થી 1798નો સમયગાળો આલ્ફા અને ઓમેગાની મુદ્રા ધરાવે છે, કારણ કે તે એક વિધાનાત્મક ક્રિયા સાથે શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે, જે એક રાષ્ટ્રનું બોલવું છે.

> “The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

> “રાષ્ટ્રનું બોલવું એ તેની વિધાનિક અને ન્યાયિક સત્તાઓની ક્રિયા છે.” The Great Controversy, 443.

A primary characteristic of the earth beast is its speaking. The Constitution of the United States was a divine document that opened the doors for religious and political freedom, and in so doing swallowed the “flood” of persecution that had been carried on for centuries by the kings of Europe and the Catholic church.

પૃથ્વીમાંથી ઊગેલા પશુનું એક મુખ્ય લક્ષણ તેનું બોલવું છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું બંધારણ એક દૈવી દસ્તાવેજ હતું, જેણે ધાર્મિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતાના દ્વાર ખોલ્યા, અને આમ કરતાં યુરોપના રાજાઓ અને કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સદીઓથી ચલાવવામાં આવેલ સતામણીના “પૂર”ને ગળી લીધો.

> And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

> અને સર્પે સ્ત્રીને પૂરમાં વહાવી જાય તે માટે તેના પાછળ પોતાના મોઢામાંથી નદી સમું પાણી પૂર તરીકે છોડ્યું. અને પૃથ્વીએ સ્ત્રીને મદદ કરી; પૃથ્વીએ પોતાનું મોઢું ખોલ્યું અને અજગરએ પોતાના મોઢામાંથી છોડેલો પૂર ગળી લીધો. પ્રકટીકરણ 12:15, 16.

At the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy it will again speak, but then it will speak as a dragon, by enforcing the Sunday law.

પૃથ્વીના પશુના બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકેના શાસનના અંતે તે ફરી બોલશે, પરંતુ ત્યારે તે રવિવારના કાયદાને અમલમાં મૂકી અજગરની જેમ બોલશે.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

> અને મેં પૃથ્વીમાંથી ઉપર આવતું બીજું એક પશુ જોયું; તેને મેષશાવક જેવા બે શિંગડા હતા, અને તે અજગરની જેમ બોલતું હતું. પ્રકાશિત વાક્ય 13:11.

The earth beast began as the sixth kingdom in 1798, when the papacy was robbed of its strength.

પૃથ્વીમાંથી નીકળેલું પશુ 1798માં, જ્યારે પાપાશાહી તેની શક્તિથી વંચિત કરવામાં આવી, ત્યારે છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે પ્રારંભ થયું.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> “અને જ્યારે પાપાસત્તા, પોતાની શક્તિથી વંચિત થવાથી, પીડા પહોંચાડવાનું બંધ કરવા માટે બળજબરીથી મજબૂર કરવામાં આવી, ત્યારે યોહાને એક નવી શક્તિ ઊભી થતી જોઈ, જે અજગરના સ્વરને પ્રતિધ્વનિત કરે અને એ જ ક્રૂર તથા ઈશ્વરનિંદાત્મક કાર્યને આગળ ધપાવે. આ શક્તિ, જે ચર્ચ અને ઈશ્વરના ધર્મશાસ્ત્ર વિરુદ્ધ યુદ્ધ કરનાર અંતિમ શક્તિ છે, તેને મેમણાં જેવા શિંગડાં ધરાવતા એક પશુ દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવી હતી.” Signs of the Times, November 1, 1899.

In 1798, when the papacy received its deadly wound, the United States spoke, and as is always the case with Alpha and Omega, the speaking at the beginning prefigured the speaking at the end. The Alien and Sedition Acts were spoken into law in 1798, prefiguring the laws that are implemented at the end addressing illegal immigration, and the media.

૧૭૯૮માં, જ્યારે પાપાસત્તાને તેનું ઘાતક ઘા લાગ્યું, ત્યારે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ બોલ્યું; અને જેમ અલ્ફા અને ઓમેગાના સંદર્ભમાં હંમેશા થાય છે, તેમ શરૂઆતનું બોલવું અંતના બોલવાનું પૂર્વચિહ્ન હતું. ૧૭૯૮માં Alien and Sedition Acts ને કાયદાના સ્વરૂપે ઘોષિત કરવામાં આવ્યા, જે અંતકાળમાં અમલમાં મુકાનારા તે કાયદાઓનું પૂર્વચિહ્ન હતા, જે ગેરકાયદે સ્થળાંતર અને મીડિયા સંબંધિત પ્રશ્નોને સંબોધે છે.

The period we are considering from 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it identifies the “speaking” of the Declaration of Independence in the beginning, which typifies the Alien and Sedition Acts of 1798. In the middle of that period, you find the Constitution of the United States. The period provides a prophetic representation of the earth beast’s reign, for it begins speaking as a lamb, but the period ends with legislation representing a dragon. But as is often the case the beginning and ending of a thing align with opposites. The first waymark of the period is represented in the last waymark, and the middle waymark was the Constitution of the United States, which was ratified by THIRTEEN states. The Hebrew word “truth” was created by the first letter, followed by the thirteenth letter, followed by the last letter of the Hebrew alphabet.

અમે 1776 થી 1798 સુધી જે અવધિ પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તે આલ્ફા અને ઓમેગાની છાપ ધરાવે છે, કારણ કે તે શરૂઆતમાં સ્વતંત્રતાની ઘોષણાના “બોલવા”ને ઓળખાવે છે, જે 1798ના Alien and Sedition Actsનું પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે. આ અવધિના મધ્યમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું બંધારણ જોવા મળે છે. આ અવધિ ધરતીના પશુના શાસનનું એક ભવિષ્યવાણીય પ્રતિનિધિત્વ પ્રદાન કરે છે, કારણ કે તે મેણાંની જેમ બોલવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ આ અવધિનો અંત અજગરનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વિધાનવ્યવસ્થા સાથે થાય છે. પરંતુ ઘણીવાર જેવું બને છે તેમ, કોઈ વસ્તુનો આરંભ અને અંત વિપરીતો સાથે સુસંગત રહે છે. આ અવધિનો પ્રથમ waymark છેલ્લાં waymarkમાં પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, અને મધ્યનો waymark યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું બંધારણ હતો, જેને THIRTEEN રાજ્યો દ્વારા અનુમોદિત કરવામાં આવ્યું હતું. “સત્ય” માટેનો હિબ્રૂ શબ્દ પ્રથમ અક્ષરથી, ત્યારબાદ તેરમા અક્ષરથી, અને ત્યારબાદ હિબ્રૂ વર્ણમાળાના છેલ્લા અક્ષરથી રચાયો હતો.

The period we are now considering bears the signature of the First and the Last, who is the Truth. The period represents a period that leads to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy. That period began at the time of the end in 1989. 1776 to 1798 is to be laid upon 1989 to the soon coming Sunday law when the earth beast speaks as a dragon, as represented by the Alien and Sedition Acts.

અમે હાલમાં જે સમયગાળાનો વિચાર કરી રહ્યા છીએ તે સત્યરૂપ એવા પ્રથમ અને અંતિમની મુદ્રા ધારણ કરે છે. આ સમયગાળો એવો સમયગાળો દર્શાવે છે કે જે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે પૃથ્વીના પશુના શાસનના આરંભ સુધી દોરી જાય છે, અને તેથી જ તે એવો સમયગાળો પણ દર્શાવે છે કે જે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે પૃથ્વીના પશુના શાસનના અંત સુધી દોરી જાય છે. આ સમયગાળાનો આરંભ અંતકાળે 1989માં થયો હતો. 1776થી 1798 સુધીનો સમય 1989થી લઈને જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા સુધી, જ્યારે પૃથ્વીનો પશુ અજગરની જેમ બોલે છે, જેમ કે Alien and Sedition Acts દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે, તેના પર મૂકવાનો છે.

It is worthwhile to place another prophetic truth into our study. That truth is an element of the “time of the end” as a symbol that is often overlooked. Laodicean Adventism may very well know that 1798 was the “time of the end,” but their understanding generally ends there, for they have no clue that every reform line parallels the other reform lines. Every reform line begins with the “time of the end.”

અમારા અભ્યાસમાં બીજી એક ભવિષ્યવાણીય સત્યને સ્થાન આપવું યોગ્ય છે. તે સત્ય એક પ્રતીક તરીકે “અંતનો સમય”નું એક તત્ત્વ છે, જેને ઘણી વખત અવગણવામાં આવે છે. લાઉદીકેયન એડવેન્ટિઝમ કદાચ સારી રીતે જાણતું હોય કે 1798 “અંતનો સમય” હતો, પરંતુ તેમની સમજ સામાન્ય રીતે ત્યાં જ સમાપ્ત થાય છે, કારણ કે તેમને કોઈ ખ્યાલ નથી કે દરેક સુધારણાની રેખા અન્ય સુધારણાની રેખાઓ સાથે સમાનાંતર છે. દરેક સુધારણાની રેખા “અંતના સમય”થી શરૂ થાય છે.

Moses typified Christ, and Moses directly stated that fact, and Peter confirmed it in the book of Acts.

મૂસાએ ખ્રિસ્તનું પૂર્વરૂપ દર્શાવ્યું હતું, અને મૂસાએ એ હકીકતને સીધી રીતે જણાવ્યું હતું, અને પ્રેરિતોના કૃત્યોના પુસ્તકમાં પેતરે તેની પુષ્ટિ કરી હતી.

> The Lord thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken. Deuteronomy 18:15.

> તમારા દેવ યહોવા તારા માટે તારા મધ્યમાંથી, તારા ભાઈઓમાંથી, મારા જેવો એક પ્રભુવક્તા ઊભો કરશે; તમે તેની સાંભળશો. દ્વિતીય વ્યવસ્થા 18:15.

Jesus was to be “like unto” Moses.

ઈસુ મોસેસને “સદૃશ” થવાના હતા.

> And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers. But those things, which God before had showed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled. Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:17–24.

> અને હવે, હે ભાઈઓ, હું જાણું છું કે તમે અજ્ઞાનતાથી તે કર્યું, જેમ તમારા શાસકોએ પણ કર્યું. પરંતુ જે બાબતો દેવએ પોતાના સર્વ ભવિષ્યવક્તાઓના મુખ દ્વારા અગાઉથી દર્શાવી હતી કે ખ્રિસ્તે દુઃખ ભોગવવાનું છે, તે તેણે આ રીતે પૂર્ણ કરી છે. આથી, પશ્ચાત્તાપ કરો અને ફેરવાઓ, જેથી તમારા પાપો મિટાવી દેવામાં આવે, જ્યારે પ્રભુની ઉપસ્થિતિમાંથી તાજગીના સમય આવે; અને તે ઈસુ ખ્રિસ્તને મોકલે, જે અગાઉથી તમને પ્રચારવામાં આવ્યો હતો. તેને સ્વર્ગે ત્યાં સુધી ગ્રહણ કરીને રાખવો જરૂરી છે, જ્યાં સુધી સર્વ વસ્તુઓની પુનઃસ્થાપનાના સમય ન આવે, જેના વિષે દેવે જગતના આરંભથી પોતાના સર્વ પવિત્ર ભવિષ્યવક્તાઓના મુખ દ્વારા કહ્યું છે. કારણ કે મૂસાએ ખરેખર પિતૃઓને કહ્યું હતું, ‘તમારા ભાઈઓમાંથી પ્રભુ તમારો દેવ તમારા માટે મારા જેવો એક ભવિષ્યવક્તા ઊભો કરશે; જે કંઈ તે તમને કહે, તે સર્વ બાબતોમાં તમે તેની સાંભળશો. અને એવું થશે કે જે કોઈ પ્રાણી તે ભવિષ્યવક્તાની નહીં સાંભળે, તે પ્રજામાંથી સંપૂર્ણપણે નાશ પામશે.’ હા, અને શમૂએલથી લઈને ત્યારપછી આવેલા સર્વ ભવિષ્યવક્તાઓએ, જેટલાએ બોલ્યું છે, તેમણે પણ આ દિવસોની અગાઉથી ઘોષણા કરી છે. પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 3:17–24.

The time of the end in the history of Moses was his birth, and it typified the birth of Christ. At the births of both Christ and of Moses there was an increase of knowledge that would test that generation. The knowledge of both their births led both the dragon power of Egypt and of Rome to attempt to kill the promised ones of prophecy. The shepherds on the hills, the wise men from the east represent those who understood the increase of knowledge at the time of the end.

મૂસાના ઇતિહાસમાં અંતકાળ તેનો જન્મ હતો, અને તે ખ્રિસ્તના જન્મનું પ્રતીકરૂપ હતું. ખ્રિસ્ત અને મૂસા—બંનેના જન્મ સમયે જ્ઞાનમાં એવી વૃદ્ધિ થઈ હતી જે તે પેઢીની કસોટી લેવાની હતી. તેમના બંનેના જન્મ વિષેના જ્ઞાનને કારણે મિસર અને રોમ—બંનેની અજગરસમાન સત્તાએ ભવિષ્યવાણીમાં આપેલ વચનબદ્ધોને મારી નાખવાનો પ્રયત્ન કર્યો. ટેકરીઓ પરના મેષપાલકો તથા પૂર્વમાંથી આવેલા જ્ઞાની પુરુષો એ લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ અંતકાળે જ્ઞાનની આ વૃદ્ધિને સમજતા હતા.

What is commonly missed is that there are two waymarks in the time of the end. It was not only Moses that was born, but three years prior his brother Aaron was born. Six months before Christ was born his cousin John was born. 1798 is the most common recognition of the “time of the end,” and in 1798 the beast (the political apparatus) (the whore) had ridden upon through the Dark Ages was killed, and a year later the “woman” who had ridden that beast also died.

જે વાત સામાન્ય રીતે નજરચૂકી જાય છે તે એ છે કે અંતના સમયમાં બે સીમાચિહ્નો છે. માત્ર મોસેસનો જ જન્મ થયો હતો એવું નહોતું, પરંતુ તેના ત્રણ વર્ષ પહેલાં તેનો ભાઈ આરોન જન્મ્યો હતો. ખ્રિસ્તના જન્મથી છ મહિના પહેલાં તેનો કઝિન યોહાન જન્મ્યો હતો. 1798 ને “અંતના સમય” તરીકે સૌથી સામાન્ય રીતે માન્યતા આપવામાં આવે છે, અને 1798 માં તે પશુ (રાજકીય યાંત્રિકતા), જેના પર વેશ્યાએ અંધકાર યુગો દરમિયાન સવારી કરી હતી, તે મારવામાં આવ્યો; અને એક વર્ષ પછી તે “સ્ત્રી,” જેણે તે પશુ પર સવારી કરી હતી, તે પણ મરી ગઈ.

In 1989 there were two presidents. Reagan ruled until the inauguration in 1989, and then Bush the first began his reign. The end of the twelve hundred and sixty years had been typified by the seventy years of captivity in Babylon, and when General Cyrus, the nephew of Darius, executed Belshazzar on the night of the feast, Darius was the actual king. Darius and Cyrus represent the two waymarks of that time of the end.

1989માં બે રાષ્ટ્રપતિ હતા. 1989ની શપથવિધિ સુધી રીગને શાસન કર્યું, અને ત્યારબાદ બુષ પ્રથમએ પોતાનું શાસન શરૂ કર્યું. એક હજાર બેસો સાઠ વર્ષનો અંત બાબેલમાંના સિત્તેર વર્ષના બંધકત્વ દ્વારા પૂર્વછાયારૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, અને જ્યારે દારિયસના ભાણેજ જનરલ કુરેશે ભોજનની રાત્રે બેલ્શઝ્ઝારને મોતને ઘાટ ઉતાર્યો, ત્યારે દારિયસ વાસ્તવિક રાજા હતો. દારિયસ અને કુરેશ તે અંતકાળના બે માર્ગચિહ્નોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

The prophetic relationship between Moses and Aaron, John and Jesus, Darius and Cyrus, the papacy and the pope and Reagan and Bush are all sources of prophetic light when studied with the correct methodology. What we would point to here is that John, Jesus’ cousin, was the voice in the wilderness, which had been typified by Moses’ brother Aaron, who travelled into the wilderness to meet Moses, in order to be his voice.

મૂસા અને હારૂન, યોહાન અને ઈસુ, દારિયાવેશ અને કોરેશ, પાપાસત્તા અને પોપ, તેમજ રેગન અને બુશ—આ બધાં વચ્ચેનો ભવિષ્યવાણીય સંબંધ, યોગ્ય પદ્ધતિશાસ્ત્ર અનુસાર અભ્યાસ કરવામાં આવે ત્યારે, ભવિષ્યવાણીય પ્રકાશના સ્ત્રોત બને છે. અહીં અમે જે તરફ સંકેત કરવો ઈચ્છીએ છીએ તે એ છે કે ઈસુનો સંબંધી યોહાન જંગલમાં પોકારનાર અવાજ હતો, જેનું પૂર્વરૂપ મૂસાના ભાઈ હારૂન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; હારૂન મૂસાને મળવા જંગલમાં ગયો હતો, જેથી તે તેનો અવાજ બની રહે.

In the thirty-year period preceding Christ’s anointing, and for the thirty years preceding the antichrist, there is a waymark identifying a “voice.” For Christ it was the voice of John crying in the wilderness. In 533 Justinian made a decree identifying the antichrist as the corrector of heretics and the head of the church. Justinian’s decree was the “voice” that prepared for the Sunday law “decree” at the Council of Orleans in 538.

ખ્રિસ્તના અભિષેક પહેલાંના ત્રીસ વર્ષના અવધિમાં, અને ખ્રિસ્તવિરોધી પહેલાંના ત્રીસ વર્ષોમાં પણ, એક “સ્વર” ને ઓળખાવતો માર્ગચિહ્ન જોવા મળે છે. ખ્રિસ્ત માટે તે અરણ્યમાં પોકારનાર યોહાનનો સ્વર હતો. 533માં જસ્ટિનિયને એક ફરમાન જાહેર કર્યું, જેમાં ખ્રિસ્તવિરોધીને વિધર્મીઓનો સુધારક અને ચર્ચનો વડા તરીકે ઓળખાવ્યો. જસ્ટિનિયનનું ફરમાન 538માં ઓર્લિયાંની પરિષદમાં થયેલા રવિવારના કાયદાના “ફરમાન” માટે તૈયારી કરનાર તે “સ્વર” હતું.

General Cyrus’ army was the voice identifying that Darius’ conquering of Babylon was imminent.

જનરલ સાયરસની સૈના એ અવાજ હતી, જે સૂચવી રહી હતી કે દારિયસ દ્વારા બેબિલોનનું વિજય પ્રાપ્ત કરવું અત્યંત નજીક હતું.

> “The advent of the army of Cyrus before the walls of Babylon was to the Jews a sign that their deliverance from captivity was drawing nigh. More than a century before the birth of Cyrus, Inspiration had mentioned him by name, and had caused a record to be made of the actual work he should do in taking the city of Babylon unawares, and in preparing the way for the release of the children of the captivity. Through Isaiah the word had been spoken:

> “બાબેલની ભીંતો આગળ કૂરુશની સેનાનું આગમન યહૂદીઓ માટે એક નિશાની હતું કે કેદમાંથી તેમની મુક્તિ હવે નજીક આવી રહી હતી. કૂરુશના જન્મથી પણ વધુ એક સદી પહેલાં, દૈવી પ્રેરણાએ તેનું નામ લઈને તેનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો, અને તેણે બાબેલ નગરને અચાનક કબજે લેવામાં તથા બંધકાઈના સંતાનોની મુક્તિ માટે માર્ગ તૈયાર કરવામાં જે વાસ્તવિક કાર્ય કરવાનું હતું તેનો લેખિત દાખલો કરાવ્યો હતો. યશાયા દ્વારા આ વચન કહેવાયું હતું:”

> “‘Thus saith the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; … to open before him the two-leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: and I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel.’ Isaiah 45:1–3.” Prophets and Kings, 551.

> “‘યહોવા પોતાના અભિષિક્તને, એટલે કે કુરુષને, જેના જમણા હાથને મેં પકડી રાખ્યો છે, જેથી તેના સમક્ષ જાતિઓને વશ કરું; … તેની આગળ દ્વિપટ દ્વારો ખોલી દઉં; અને દ્વારો બંધ નહીં રહે; હું તારા આગળ જઈશ અને વાંકાચૂકા માર્ગોને સીધા કરી દઈશ; હું કાંસ્યના દ્વારોને ટુકડા ટુકડા કરી નાખીશ અને લોખંડની આડકતરીઓને ચીરી નાખીશ; અને હું તને અંધકારના ખજાના તથા ગુપ્ત સ્થાનોની છુપાયેલી સંપત્તિઓ આપીશ, જેથી તું જાણે કે હું, યહોવા, જે તને તારાં નામે બોલાવું છું, ઇઝરાયેલનો દેવ છું.’ યશાયા 45:1–3.” પ્રોફેટ્સ એન્ડ કિંગ્સ, 551.

When it is recognized that it is two witnesses or two waymarks by which a prophetic “time of the end,” is established, it can also be recognized that one of the two waymarks represents an identification, announcement or warning of the approaching history. Aaron, John, Cyrus, and Justinian represent a waymark that precedes the time of the end. The time of the end in 1798 is the end of the period represented from 1776 through to 1798. The waymark in the middle of that history is the voice crying in the wilderness for the approaching history. That history began with a publication rejecting the dictatorial rule of either a king or pope, and it ended with a publication representing the character of a dictator. The publication in the middle represented the “warning” of the coming history, and the warning was that the Constitution of the United States would be overturned at the end of the history.

જ્યારે એ માન્ય થાય છે કે એક ભવિષ્યવાણીય “અંતકાળ” બે સાક્ષીઓ અથવા બે માર્ગચિહ્નો દ્વારા સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે એ પણ માન્ય થઈ શકે છે કે એ બે માર્ગચિહ્નોમાંથી એક આવનારા ઇતિહાસની ઓળખ, જાહેરાત અથવા ચેતવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આરોન, યોહાન, કોયરસ અને જસ્ટિનિયન એવા માર્ગચિહ્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે અંતકાળ પહેલાં આવે છે. 1798 માંનો અંતકાળ 1776 થી 1798 સુધી દર્શાવાયેલા સમયગાળાનો અંત છે. તે ઇતિહાસની મધ્યમાં આવેલું માર્ગચિહ્ન અરણ્યમાં પોકારતા અવાજ સમાન છે, જે આવનારા ઇતિહાસ માટે છે. એ ઇતિહાસનો આરંભ એક એવા પ્રકાશનથી થયો હતો જેમાં રાજા કે પોપ, એમમાંથી કોઈના પણ તાનાશાહી શાસનનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, અને તેનો અંત એક એવા પ્રકાશનથી થયો હતો જે તાનાશાહના સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. મધ્યમાં આવેલું પ્રકાશન આવનારા ઇતિહાસની “ચેતવણી”નું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું, અને એ ચેતવણી એ હતી કે એ ઇતિહાસના અંતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું બંધારણ ઉથલાવી દેવામાં આવશે.

That line of history began to be repeated in 1989, and it ends at the Sunday law when the warning from the wilderness two hundred years earlier in 1789 is rejected. 1989 was the time of the end at the end of verse forty, and it aligns with the time of the end in 1798. 1989 aligns with 1776, and the Sunday law represents 1798. In the middle of the history where the effect of every vision is accomplished, the history that began on September 11, 2001, and continues until the warning of 1789, is fulfilled and the Constitution is overturned. There must be a waymark in the middle, for God never changes. That waymark would represent a warning for the prophetic history that begins at the soon-coming Sunday law.

ઇતિહાસની તે રેખા 1989માં ફરીથી પુનરાવર્તિત થવા લાગી, અને તે રવિવારના કાયદા પાસે સમાપ્ત થાય છે, જ્યારે તેનાથી બે સો વર્ષ પહેલાં 1789માં વનપ્રદેશમાંથી આપવામાં આવેલી ચેતવણીનો અસ્વીકાર થાય છે. 1989, ચાલીસમા વચનના અંતે આવેલ અંતકાળનો સમય હતો, અને તે 1798ના અંતકાળના સમય સાથે સુસંગત છે. 1989, 1776 સાથે સુસંગત છે, અને રવિવારનો કાયદો 1798નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ઇતિહાસના મધ્યમાં, જ્યાં દરેક દર્શનની અસર પૂર્ણ થાય છે, તે ઇતિહાસ—જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ શરૂ થયો અને 1789ની ચેતવણી સુધી ચાલુ રહે છે—પૂર્ણ થાય છે અને બંધારણ ઉથલાવી દેવામાં આવે છે. મધ્યમાં એક માર્ગચિહ્ન હોવું જ જોઈએ, કારણ કે દેવ કદી બદલાતા નથી. તે માર્ગચિહ્ન તે ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસ માટેની એક ચેતવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, જે ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદાથી શરૂ થાય છે.

1989 marks the time of the end in verse forty that leads to the Sunday law in verse forty-one. The warning message that arrived after the time of the end, but before the Sunday law was September 11, 2001. It warns that at the conclusion of that period of history, the third Woe that arrived on September 11, 2001, and was immediately restrained, would strike again as an unexpected surprise, and thousands of cities would be destroyed. When that destruction arrives Satan would begin his marvelous work, and that work begins at the soon coming Sunday law.

૧૯૮૯, ચાલીસમી કલમમાં દર્શાવાયેલ અંતકાળનો સમયચિહ્ન છે, જે એકતાલીસમી કલમમાં આવનારા રવિવારના કાયદા તરફ દોરી જાય છે. અંતકાળ પછી, પરંતુ રવિવારના કાયદા પહેલાં પહોંચેલો ચેતવણીનો સંદેશ ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ હતો. તે ચેતવણી આપે છે કે ઇતિહાસના તે સમયખંડના સમાપન સમયે, ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના રોજ આવેલો અને તાત્કાલિક અટકાવવામાં આવેલ ત્રીજો “હાય” ફરી એક વખત અનપેક્ષિત આશ્ચર્યરૂપે પ્રહાર કરશે, અને હજારો શહેરો નાશ પામશે. જ્યારે તે વિનાશ આવશે ત્યારે શૈતાન પોતાનું અદ્ભુત કાર્ય શરૂ કરશે, અને તે કાર્ય ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદાથી આરંભે છે.

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> “કાશ, દેવના લોકો પાસે હજારો શહેરોના આવનારા વિનાશની સમજ હોત, જે હવે લગભગ મૂર્તિપૂજાને સમર્પિત થઈ ગયાં છે! પરંતુ સત્યની જાહેરાત કરવી જોઈએ એવા ઘણાં લોકો પોતાના ભાઈઓ પર આક્ષેપ કરી રહ્યા છે અને તેમની નિંદા કરી રહ્યા છે. જ્યારે દેવની પરિવર્તનકારક શક્તિ મન પર આવે છે, ત્યારે નિશ્ચિત ફેરફાર થશે. મનુષ્યોમાં ટીકા કરવા અને ધરાશાયી કરવાની કોઈ વૃત્તિ રહેશે નહીં. તેઓ એવી સ્થિતિમાં ઊભા નહીં રહે કે જે જગત પર પ્રકાશ ચમકવા માટે અવરોધરૂપ બને. તેમની ટીકા, તેમના આક્ષેપો, બંધ થઈ જશે. શત્રુની શક્તિઓ યુદ્ધ માટે એકત્રિત થઈ રહી છે. કઠોર સંઘર્ષો અમારા આગળ છે. હે મારા ભાઈઓ અને બહેનો, એક થાઓ, એક થાઓ. ખ્રિસ્ત સાથે બંધાઈ જાઓ. ‘તમે એવું ન કહો, સંધિ;... અને જેનો તેઓ ભય રાખે છે તેનો તમે ભય રાખશો નહિ, અને ભયભીત પણ થશો નહિ. સૈન્યોના યહોવાને જ પવિત્ર ગણો; અને એ જ તમારો ભય થાય, અને એ જ તમારો ત્રાસ થાય. અને તે પવિત્રસ્થાનરૂપ થશે; પરંતુ ઇઝરાયલના બંને ઘરો માટે અથડામણનો પથ્થર અને અપમાનનો ખડક થશે, અને યેરૂશાલેમના નિવાસીઓ માટે ફાંસો અને જાળ થશે. અને તેઓમાંથી ઘણાં અથડાશે, અને પડી જશે, અને ચૂરચૂર થઈ જશે, અને ફસાય જશે, અને પકડી લેવાશે.’

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> “જગત એક રંગભૂમિ છે. તેના નિવાસીઓ એવા અભિનેતાઓ છે, જે અંતિમ મહાન નાટકમાં પોતાની ભૂમિકા ભજવવા તૈયારી કરી રહ્યા છે. ઈશ્વર નજરઅંદાજ થયો છે. મનુષ્યજાતિના વિશાળ સમુદાયોમાં કોઈ એકતા નથી, સિવાય કે માણસો પોતાના સ્વાર્થી હેતુઓ સિદ્ધ કરવા માટે પરસ્પર સંઘબદ્ધ થાય. ઈશ્વર નિહાળી રહ્યો છે. પોતાના બળવાખોર પ્રજાજનો વિષેના તેના હેતુઓ પૂર્ણ થશે. જગત મનુષ્યોના હાથમાં સોંપવામાં આવ્યું નથી, યદ્પિ ઈશ્વર થોડા સમય માટે ગૂંચવણ અને અવ્યવસ્થાના તત્ત્વોને પ્રભુત્વ કરવા દે છે. નીચેથી આવતી એક શક્તિ નાટકના અંતિમ મહાન દૃશ્યો લાવવા કાર્યરત છે,—શૈતાન ખ્રિસ્તરૂપે આવી રહ્યો છે, અને જે લોકો ગુપ્ત સંસ્થાઓમાં પોતાને પરસ્પર બાંધે છે, તેમામાં અધર્મની સર્વ પ્રકારની ભ્રામકતાથી કાર્ય કરી રહ્યો છે. જેઓ સંઘબંધનની વાસનાને વશ થઈ રહ્યા છે, તેઓ શત્રુની યોજનાઓને અમલમાં મૂકી રહ્યા છે. કારણ પછી પરિણામ આવશે.”

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> “અપરાધ લગભગ તેની મર્યાદા સુધી પહોંચી ગયો છે. ગૂંચવણ વિશ્વને વ્યાપ્ત કરી રહી છે, અને જલ્દી જ મનુષ્યો પર એક મહાન ભય ઉતરવાનો છે. અંત અત્યંત નજીક છે. આપણે, જે સત્યને જાણીએ છીએ, વિશ્વ પર પ્રચંડ આશ્ચર્યરૂપે જે જલ્દી જ તૂટી પડવાનું છે તેની તૈયારી કરી રહ્યા હોવા જોઈએ.” Review and Herald, September 10, 1903.

The warning that was typified by the introduction of the Constitution in 1789, is the warning of the third angel, which returns to the second Kadesh, when the sealing of the one hundred and forty-four thousand begins. That warning is the warning of the first voice of Revelation chapter eighteen, and not only did the great buildings of New York City come down at that time, but the very essence of the Constitution was changed. The Constitution was written and based upon English law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is innocent, until proven guilty.” The Constitution was written for the purpose of rejecting what is known as Roman law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is guilty, until proven innocent.”

૧૭૮૯માં બંધારણના પ્રસ્થાપન દ્વારા જે ચેતવણીનું પૂર્વરૂપ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, તે ત્રીજા દૂતની ચેતવણી છે, જે બીજા કાદેશ તરફ પરત ફરે છે, જ્યારે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનનું કાર્ય શરૂ થાય છે. તે ચેતવણી પ્રકાશિત વાક્યના અઢારમા અધ્યાયની પ્રથમ વાણીની ચેતવણી છે, અને તે સમયે માત્ર ન્યૂ યોર્ક શહેરની વિશાળ ઇમારતો જ ધરાશાયી થઈ નહોતી, પરંતુ બંધારણનો અતિસારમાં રહેલો સ્વભાવ પણ બદલાઈ ગયો હતો. બંધારણ અંગ્રેજી કાનૂનના આધાર પર લખાયું હતું, જેના મૂળભૂત તત્ત્વજ્ઞાનને સરળતાથી આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: “વ્યક્તિ નિર્દોષ છે, જ્યાં સુધી તે દોષિત સાબિત ન થાય.” બંધારણ એ હેતુસર લખાયું હતું કે જે “રોમન કાનૂન” તરીકે ઓળખાય છે તેને અસ્વીકાર કરવામાં આવે, જેના મૂળભૂત તત્ત્વજ્ઞાનને સરળતાથી આ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે: “વ્યક્તિ દોષિત છે, જ્યાં સુધી તે નિર્દોષ સાબિત ન થાય.”

The warning from the wilderness in 1789, represented by the Constitution, represents the warning of September 11, 2001, and not only did the burning buildings mark that history with a literal fulfillment, but the passage (speaking) of the Patriot Act also represented the warning.

૧૭૮૯માં અરણ્યમાંથી આવેલ ચેતવણી, જેનું પ્રતિનિધિત્વ બંધારણ દ્વારા થાય છે, તે ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ની ચેતવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને દહન પામતી ઇમારતો એ ઇતિહાસને શાબ્દિક પૂર્ણતા દ્વારા ચિહ્નિત કરી હતી એટલું જ નહીં, પરંતુ પેટ્રિયટ એક્ટનું પસાર થવું પણ તે ચેતવણીનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું.

The Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) was introduced in the United States Congress shortly after the terrorist attacks on September 11, 2001. The bill was introduced in the House of Representatives on October 23, 2001, and in the Senate on October 24, 2001. It was signed into law by President George W. Bush on October 26, 2001. The Patriot Act aimed to enhance the government’s ability to investigate and prevent acts of terrorism and expand surveillance and law enforcement powers, and it rejected the basic and fundamental principle of English law that identifies that a man is innocent, until proven guilty. It is still used today by the elite within the government to circumvent due process of law, privacy and fair trials.

પેટ્રિયટ ઍક્ટ (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) અમેરિકાના કૉંગ્રેસમાં 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના આતંકવાદી હુમલાઓ પછી થોડા જ સમયમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. આ વિધેયક 23 ઑક્ટોબર, 2001ના રોજ હાઉસ ઑફ રિપ્રેઝેન્ટેટિવ્ઝમાં અને 24 ઑક્ટોબર, 2001ના રોજ સેનેટમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 26 ઑક્ટોબર, 2001ના રોજ રાષ્ટ્રપતિ જ્યોર્જ ડબ્લ્યુ. બુશે તેના પર હસ્તાક્ષર કરીને તેને કાયદાનું સ્વરૂપ આપ્યું હતું. પેટ્રિયટ ઍક્ટનો હેતુ સરકારની આતંકવાદી કૃત્યોની તપાસ કરવા અને તેમને અટકાવવાની ક્ષમતાને વધારે મજબૂત કરવાનો, તેમજ દેખરેખ અને કાયદા અમલીકરણની સત્તાઓનો વિસ્તાર કરવાનો હતો, અને તેણે અંગ્રેજી કાયદાના તે મૂળભૂત અને પાયાના સિદ્ધાંતને નકારી કાઢ્યો હતો કે કોઈ વ્યક્તિ દોષી સાબિત ન થાય ત્યાં સુધી નિર્દોષ ગણાય છે. આજે પણ સરકારની અંદરના અગ્રવર્ગ દ્વારા કાયદાકીય યોગ્ય પ્રક્રિયા, ગોપનીયતા અને નિષ્પક્ષ ન્યાયિક સુનાવણીઓને બાજુ પર રાખવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

We will continue this study in our next article.

અમે આ અભ્યાસને અમારા આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.

> “What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scripture, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

> “આ ભયાનક અને ગૌરવમય સમયમાં અમારી સ્થિતિ શું છે? હાય! ચર્ચમાં કેટલો અહંકાર પ્રબળ થયો છે, કેટલી કપટતા, કેટલી છેતરપિંડી, વેશભૂષાનો કેટલો શોખ, કેટલો તુચ્છ વિલાસ અને મનરંજનનો પ્રેમ, કેટલું સર્વોચ્ચતા મેળવવાનો લાલસાભાવ! આ બધા પાપોએ મનને આવરી લીધું છે, તેથી શાશ્વત વસ્તુઓને ઓળખી શકાયી નથી. શું આપણે શાસ્ત્રનું અનુસંધાન ન કરવું જોઈએ, જેથી આપણે જાણીએ કે જગતના ઇતિહાસમાં અમે ક્યાં ઊભા છીએ? શું આપણે એ કાર્ય વિષે સમજદાર ન બનવું જોઈએ, જે આ સમયે આપણા માટે પૂર્ણ કરવામાં આવી રહ્યું છે, અને જ્યારે આ પ્રાયશ્ચિત્તનું કાર્ય આગળ વધી રહ્યું છે ત્યારે આપણે પાપીઓ તરીકે કઈ સ્થિતિ ધારણ કરવી જોઈએ? જો આપણને આપણા આત્માના ઉદ્ધાર વિષે કંઈક પણ ચિંતા હોય, તો આપણે નિશ્ચિત પરિવર્તન લાવવું જ પડશે. આપણે સત્ય પસ્તાવા સાથે પ્રભુને શોધવો જ જોઈએ; આપણે આત્માની ગહન ખેદભાવથી આપણા પાપોની સ્વીકારોક્તિ કરવી જ જોઈએ, જેથી તે ભૂંસી નાખવામાં આવે.”

> “We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

> “અમે હવે મોહમય ભૂમિ પર વધુ સમય સુધી સ્થિર રહી શકતા નથી. અમે અમારી કૃપાકાળની સમાપ્તિની નજીક ઝડપથી આગળ વધી રહ્યા છીએ. દરેક આત્માએ પૂછવું જોઈએ, હું ઈશ્વર સમક્ષ કેવી સ્થિતિમાં ઉભો છું? આપણે જાણતા નથી કે કેટલા જલ્દી અમારા નામો ખ્રિસ્તના હોઠો પર આવશે અને અમારા કેસોનો અંતિમ નિર્ણય કરવામાં આવશે. અરે, અરે, આ નિર્ણયો શું હશે! શું આપણે ધર્મીઓ સાથે ગણવામાં આવીશું, અથવા દુષ્ટો સાથે અમારી ગણના કરવામાં આવશે?”

> “Let the church arise, and repent of her back-slidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands his servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins.’ The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death. The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.

> “મંડળી ઊભી થાય, અને દેવ સમક્ષ પોતાના પછાતાપોથી પસ્તાવો કરે. પહેરેદારો જાગે, અને ભોંકારાને નિશ્ચિત ધ્વનિ આપે. આ એક નિશ્ચિત ચેતવણી છે જેને આપણે પ્રગટ કરવી છે. દેવ પોતાના સેવકોને આજ્ઞા આપે છે, ‘ઊંચે પોકાર, રોકાઈશ નહિ, તારો સ્વર ભોંકારાની જેમ ઊંચો કર, અને મારા લોકોને તેમના અપરાધ બતાવ, અને યાકૂબના ઘરને તેમના પાપો બતાવ.’ લોકોનું ધ્યાન આકર્ષિત થવું જ જોઈએ; જો આ ન થઈ શકે, તો સર્વ પ્રયાસ વ્યર્થ છે; ભલે સ્વર્ગમાંથી કોઈ દેવદૂત ઉતરી આવે અને તેઓ સાથે બોલે, તો પણ તેના શબ્દો એટલો લાભ ન કરે જેટલો તે મૃત્યુના ઠંડા કાને બોલતો હોય. મંડળીએ કાર્ય માટે જાગૃત થવું જોઈએ. જ્યાં સુધી તે માર્ગ તૈયાર ન કરે, ત્યાં સુધી દેવનો આત્મા કદી આવી શકે નહિ. હૃદયની ગંભીર તપાસ થવી જોઈએ. એકતાભરી, અડગ પ્રાર્થના થવી જોઈએ, અને વિશ્વાસ દ્વારા દેવના વચનોનો દાવો કરવો જોઈએ. પ્રાચીન સમયની જેમ શરીરને ટાટથી ઢાંકવું નહિ, પરંતુ આત્માની ઊંડી નમ્રતા હોવી જોઈએ. આપણને આત્મસંતોષ અને આત્મોત્કર્ષ માટે પ્રથમ કારણ પણ નથી. આપણે દેવના શક્તિશાળી હાથ હેઠળ પોતાને નમ્ર કરવા જોઈએ. તે સાચા શોધકોને સાંત્વના આપવા અને આશીર્વાદ આપવા પ્રગટ થશે.”

> “The work is before us; will we engage in it? We must work fast, we must go steadily forward. We must be preparing for the great day of the Lord. We have no time to lose, no time to be engaged in selfish purposes. The world is to be warned. What are we doing as individuals to bring the light before others? God has left to every man his work; everyone has a part to act, and we cannot neglect this work except at the peril of our souls.

> “કાર્ય અમારા આગળ છે; શું અમે તેમાં જોડાશું? અમારે ઝડપથી કાર્ય કરવું જોઈએ, અમારે અડગપણે આગળ વધવું જોઈએ. અમારે પ્રભુના મહાન દિવસ માટે તૈયારી કરવી જોઈએ. ગુમાવવાનો અમારે પાસે સમય નથી, સ્વાર્થપૂર્ણ હેતુઓમાં રોકાયેલા રહેવાનો પણ સમય નથી. વિશ્વને ચેતવણી આપવાની છે. બીજાઓ સમક્ષ પ્રકાશ લાવવા માટે અમે વ્યક્તિગત રીતે શું કરી રહ્યા છીએ? દેવએ દરેક મનુષ્યને તેનું કાર્ય સોંપ્યું છે; દરેકને ભજવવાનો એક ભાગ છે, અને અમારી આત્માઓના જોખમે સિવાય અમે આ કાર્યની અવગણના કરી શકતા નથી.”

> “O my brethren, will you grieve the Holy Spirit, and cause it to depart? Will you shut out the blessed Saviour, because you are unprepared for his presence? Will you leave souls to perish without the knowledge of the truth, because you love your ease too well to bear the burden that Jesus bore for you? Let us awake out of sleep. ‘Be sober, be vigilant; because your adversary the Devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.’” Review and Herald, March 22, 1887.

> “હે મારા ભાઈઓ, શું તમે પવિત્ર આત્માને શોકગ્રસ્ત કરશો અને તેને દૂર ચાલી જવા દોરશો? શું તમે ધન્ય તારણહારને બહાર રાખશો, કારણ કે તમે તેની ઉપસ્થિતિ માટે તૈયાર નથી? શું તમે આત્માઓને સત્યના જ્ઞાન વિના નાશ પામવા દઈ દેશો, કારણ કે તમે તમારી સુખસગવડને એટલી વધુ પ્રીત કરો છો કે જે ભાર ઈસુએ તમારા માટે વહન કર્યો તે તમે સહન કરવા ઇચ્છતા નથી? આવો, આપણે નિંદ્રામાંથી જાગી ઊઠીએ. ‘સાવચેત રહો, જાગૃત રહો; કારણ કે તમારો વિરોધી શેતાન ગર્જતા સિંહની જેમ ચક્કર મારી રહ્યો છે, અને જેને તે ગળી જાય તેને શોધે છે.’” Review and Herald, March 22, 1887.

Back to Articles