Article

# Panium - Number Nine

પૅનિયમ — નંબર નવ

Fourth Line

ચોથી રેખા

Author

Jeff Pippenger

Published

April 1, 2025

Formats

PDF
Word

> And the king of the south shall be moved with choler, and shall come forth and fight with him, even with the king of the north: and he shall set forth a great multitude; but the multitude shall be given into his hand. And when he hath taken away the multitude, his heart shall be lifted up; and he shall cast down many ten thousands: but he shall not be strengthened by it. Daniel 11:11, 12.

> અને દક્ષિણનો રાજા ક્રોધથી ઉશ્કેરાશે, અને તે બહાર નીકળીને તેની સાથે, એટલે કે ઉત્તરનાં રાજા સાથે, યુદ્ધ કરશે; અને તે એક મોટી સૈન્યભીડ ઊભી કરશે; પરંતુ તે ભીડ તેના હાથમાં સોંપી દેવામાં આવશે. અને જ્યારે તેણે તે ભીડને દૂર કરી લીધી હશે, ત્યારે તેનું હૃદય ઊંચું થઈ જશે; અને તે અસંખ્ય દશહજારોને ઢાળી નાખશે; પરંતુ તેનાથી તે બળવાન બનશે નહીં. દાનિયેલ 11:11, 12.

Verses eleven and twelve identifies the victory of Putin over the Ukraine and the European Union and the aftermath and fallout for Putin after his victory in the Ukrainian War as represented by Ptolemy in his victory at Raphia in 217 BC and his demise in verse twelve. The theme in the verses is the rise and fall of the king of the south.

અગિયારમી અને બારમી કલમો યુક્રેન અને યુરોપિયન યુનિયન પર પુતિનની જીતને, તેમજ 217 BCમાં રાફિયાહ ખાતે પ્ટોલેમીએ પ્રાપ્ત કરેલી જીત અને બારમી કલમમાં તેના પતન દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલા, યુક્રેનિયન યુદ્ધમાં પોતાની જીત પછી પુતિન માટે ઊભા થયેલા પરિણામો અને પ્રત્યાઘાતોને ઓળખાવે છે. આ કલમોમાંનો વિષય દક્ષિણના રાજાના ઉદય અને પતનનો છે.

Up to this point the articles have been identifying the basic themes of the prophetic lines of chapter eleven. Verse eleven needs a little more time before we move forward in the chapter. Daniel eleven, verse eleven aligns with Revelation eleven verse eleven.

આ બિંદુ સુધી લેખો અગિયારમા અધ્યાયની ભવિષ્યવાણીય રેખાઓના મૂળભૂત વિષયો ઓળખતા આવ્યા છે. આગળ અધ્યાયમાં વધીએ તે પહેલાં અગિયારમો શ્લોક થોડોક વધુ સમય માંગે છે. દાનિયેલ ૧૧નો અગિયારમો શ્લોક પ્રકાશન ૧૧ના અગિયારમા શ્લોક સાથે સુસંગત છે.

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

> અને ત્રણ દિવસ અને અડધા પછી દેવ તરફથી જીવનનો આત્મા તેઓમાં પ્રવેશ્યો, અને તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા રહ્યા; અને જેમણે તેમને જોયા, તેઓ પર મહાભય પડ્યો. પ્રકાશિતવાક્ય 11:11.

In 2023, the two witnesses who had been slain by the beast from the bottomless pit stood upon their feet. The witness of the Republican horn had begun in 2015 with Donald Trump’s announcement to run for the presidency and in 2020 the dragon, represented by the globalists in the world, and the globalists that are the Democratic party in conjunction with the globalists of the Republican party (RINO’s) stole the election and installed Joe Biden, thus slaying Donald Trump in the street. The Protestant horn represented by the ministry Future for America was slain through propagating an erroneous prediction describing an attack by Islam against Nashville. In 2023, both the Republican and Protestant horns were resurrected. Verse eleven identifies the beginning of the Ukrainian War in 2014 onward through the ultimate victory of Putin and Russia.

2023માં, અગાધ ખાડામાંથી નીકળેલા પશુ દ્વારા હત્યા કરાયેલા તે બે સાક્ષીઓ પોતાના પગ ઉપર ઊભા થયા. રિપબ્લિકન શિંગડાની સાક્ષી 2015માં ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પે રાષ્ટ્રપતિપદ માટે ઉમેદવારી જાહેર કરી તે સાથે શરૂ થઈ હતી, અને 2020માં વિશ્વમાં રહેલા વૈશ્વિકતાવાદીઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલો અજગર, તથા ડેમોક્રેટિક પાર્ટી રૂપ વૈશ્વિકતાવાદીઓ અને રિપબ્લિકન પાર્ટીના વૈશ્વિકતાવાદીઓ (RINO’s)ની સંકળાણથી, ચૂંટણી ચોરી લેવામાં આવી અને જો બાઇડનને સત્તામાં બેસાડવામાં આવ્યો; આ રીતે માર્ગમાં ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પની હત્યા કરવામાં આવી. Future for America નામની સેવા દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલું પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડું, નૅશવિલ વિરુદ્ધ ઇસ્લામ દ્વારા થનારા એક આક્રમણનું વર્ણન કરતી ભ્રાંત આગાહીને પ્રસારિત કરવા દ્વારા હત્યા કરાયું. 2023માં, રિપબ્લિકન અને પ્રોટેસ્ટન્ટ—બંને શિંગડાઓનું પુનરુત્થાન થયું. અગિયારમું વચન 2014માં શરૂ થયેલા યુક્રેનિયન યુદ્ધથી લઈને પુટિન અને રશિયાની અંતિમ વિજય સુધીની પ્રક્રિયાને ઓળખાવે છે.

Verse eleven is the visual test which culminates at judgment for Adventism in general, but also for those who have accepted the light of 9/11 and the arrival of the third woe, but primarily it is for those who will be held accountable to the light of prophecy that was unsealed progressively since July of 2023.

અગિયારમો શ્લોક એ દૃશ્યમાન પરીક્ષા છે, જે સામાન્ય રીતે એડવેંટિઝમ માટે ન્યાય સમયે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે; પરંતુ તે તેઓ માટે પણ છે જેઓએ 9/11ના પ્રકાશ અને ત્રીજા હાયના આગમનને સ્વીકાર્યું છે; જોકે મુખ્યત્વે તે તેઓ માટે છે, જેઓ જુલાઈ 2023થી ક્રમશઃ ઉઘાડવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીના પ્રકાશ માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવશે.

The leadership of Adventism was passed by in 1989, as typified by the birth of Christ in that prophetic period. At Christ’s baptism He began to call the disciples who were “the foundation” of the Christian Church, thus typifying 9/11, when with the arrival of Islam of the third woe the Lord led His people back to Jeremiah’s old paths, which represent the foundations of Adventism. On 9/11 the judgment of the living began with the house of God, and Adventism rejected the light of the angel of Revelation eighteen as certainly as the Jews rejected Jesus as the Messiah. Those who accepted the light of the angel of Revelation eighteen were then tested by the disappointment of July 18, 2020.

ઈ.સ. 1989માં એડ્વેન્ટિઝમનું નેતૃત્વ પસાર કરી દેવામાં આવ્યું, જેમ તે ભવિષ્યવાણીય સમયગાળામાં ખ્રિસ્તના જન્મ દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્મા સમયે તેમણે શિષ્યોને બોલાવવા પ્રારંભ કર્યો, જે ખ્રિસ્તી કલીસિયાના “પાયો” હતા; આ રીતે તે 9/11નું પ્રતીક બન્યું, જ્યારે ત્રીજા હાયના ઇસ્લામના આગમન સાથે પ્રભુએ પોતાના લોકોને યિરમિયાહના જૂના માર્ગો તરફ પાછા દોર્યા, જે એડ્વેન્ટિઝમના પાયોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. 9/11ના દિવસે જીવિતોના ન્યાયનો પ્રારંભ દેવના ઘરથી થયો, અને એડ્વેન્ટિઝમે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારના દેવદૂતના પ્રકાશને એટલી જ નિશ્ચિતતાથી નકારી કાઢ્યો જેટલી નિશ્ચિતતાથી યહૂદીઓએ ઈસુને મસીહ તરીકે નકાર્યા હતા. જેમણે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારના દેવદૂતના પ્રકાશને સ્વીકાર્યો હતો, તેઓ પછી 18 જુલાઈ, 2020ની નિરાશા દ્વારા પરીક્ષિત થયા.

In July of 2023, the light of Daniel eleven, verse eleven identifies the external line of present truth. That light of external prophetic fulfillment found in verse eleven of Daniel eleven was opened up to the resurrected virgins in verse eleven of Revelation chapter eleven. Revelation identifies the internal history that Daniel opens up as the external history.

૨૦૨૩ના જુલાઈમાં, દાનિયેલ અધ્યાય ૧૧ની કલમ ૧૧નો પ્રકાશ વર્તમાન સત્યની બાહ્ય રેખાને ઓળખાવે છે. દાનિયેલ અધ્યાય ૧૧ની કલમ ૧૧માં મળતો બાહ્ય ભવિષ્યવાણીય પૂર્ણતાનો તે પ્રકાશ, પ્રકાશિત વાક્ય અધ્યાય ૧૧ની કલમ ૧૧માં પુનરુત્થિત કુમારીઓ માટે ઉદ્ઘાટિત થયો હતો. પ્રકાશિત વાક્ય તે આંતરિક ઇતિહાસને ઓળખાવે છે જેને દાનિયેલ બાહ્ય ઇતિહાસ તરીકે ઉદ્ઘાટિત કરે છે.

Those who have considered the light that was opened up beginning in July of 2023 represent two distinct classes, for there have already been those who once walked together after July, 2023 who no longer walk together. The judgment is progressive and beginning at 9/11 the Seventh-day Adventist church was given “time to repent” of her rejection of the “rules of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates,” which they have progressively rejected beginning in 1863. Beginning at 9/11 until July 18, 2020 the Seventh-day Adventist church was given its final opportunity to repent, and at that point those who had participated in the 2020 Nashville proclamation were tested. In July, the final phase of purification is represented by verses eleven of chapters eleven in the books of Daniel and the Revelation.

જુલાઈ 2023થી પ્રગટ થવા માંડેલા પ્રકાશ પર જેમણે વિચાર કર્યો છે, તેઓ બે ભિન્ન વર્ગોને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; કારણ કે જુલાઈ 2023 પછી એવા લોકો પહેલેથી જ રહ્યા છે, જેઓ ક્યારેય સાથે ચાલતા હતા પરંતુ હવે સાથે નથી ચાલતા. ન્યાય પ્રગતિશીલ છે, અને 9/11થી સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ કલીસિયાને “પશ્ચાત્તાપ કરવા માટેનો સમય” આપવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તેણીએ “મિલર અને તેના સહયોગીઓ દ્વારા સ્વીકારાયેલા ભવિષ્યવાણીના અર્થઘટનના નિયમો” નો ઇનકાર કર્યો હતો, જેમનો તેણીએ 1863થી આરંભ કરીને ક્રમશઃ ત્યાગ કર્યો છે. 9/11થી 18 જુલાઈ, 2020 સુધી સાતમા-દિવસની એડવેન્ટિસ્ટ કલીસિયાને પશ્ચાત્તાપ કરવાની તેની અંતિમ તક આપવામાં આવી હતી, અને તે સમયે 2020 ની નેશવિલ ઘોષણામાં ભાગ લેનારાઓની કસોટી કરવામાં આવી હતી. જુલાઈમાં, શુદ્ધિકરણનો અંતિમ તબક્કો દાનિયેલ અને પ્રકટીકરણના પુસ્તકોના અગિયારમા અધ્યાયોના અગિયારમા વચનો દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે.

It is in this testing process that the second of three tests is accomplished. The second test is a visual test, that is preceded by a test of appetite and that concludes with the third test, which unlike the prior two tests is a litmus test. When the virgins awake at Midnight to the call “Behold the Bridegroom cometh,” one class has the necessary oil and the other is lost. The Millerites fulfilled this very experience and in so doing they manifested an understanding of both an external and internal line of prophecy.

આ પરીક્ષણની પ્રક્રિયામાં જ ત્રણ પરીક્ષણોમાંથી બીજું પરીક્ષણ પૂર્ણ થાય છે. બીજું પરીક્ષણ દૃશ્યાત્મક પરીક્ષણ છે, જેના પહેલાં ભૂખની પરીક્ષા આવે છે અને જેનો અંત ત્રીજા પરીક્ષણથી થાય છે, જે અગાઉનાં બે પરીક્ષણોથી ભિન્ન રીતે એક કસોટીપત્ર પરીક્ષણ છે. જ્યારે કન્યાઓ મધરાત્રિએ “જો, વર આવે છે” એવા પોકારે જાગે છે, ત્યારે એક વર્ગ પાસે આવશ્યક તેલ હોય છે અને બીજો નષ્ટ થાય છે. મિલરાઇટોએ આ જ અનુભવો પૂર્ણ કર્યો હતો અને એમ કરતાં તેમણે ભવિષ્યવાણીની બાહ્ય તથા આંતરિક બંને રેખાઓની સમજ પ્રગટ કરી હતી.

When they proclaimed the second angel’s message by identifying the fallen Protestant churches as the daughters of Babylon, they were proclaiming a message that was external to their experience. In order to proclaim the message of the Midnight Cry they first needed to see themselves as the virgins who had been in a tarrying time. In verse eleven of both Daniel and the Revelation chapter eleven the internal and external messages were opened up as present truth since July of 2023.

જ્યારે તેમણે પતિત પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોને બાબેલની દીકરીઓ તરીકે ઓળખાવીને બીજા દૂતનો સંદેશ જાહેર કર્યો, ત્યારે તેઓ એવો સંદેશ જાહેર કરી રહ્યા હતા જે તેમના અનુભવથી બાહ્ય હતો. મધ્યરાત્રિની પોકારનો સંદેશ જાહેર કરવા માટે, તેમણે પ્રથમ પોતાને એવી કન્યાઓ તરીકે જોવાની જરૂર હતી કે જેઓ વિલંબના સમયમાં રહી હતી. ડેનિયલના અગિયારમા અધ્યાયની અગિયારમી કલમમાં અને પ્રકાશનના અગિયારમા અધ્યાયની અગિયારમી કલમમાં, આંતરિક અને બાહ્ય સંદેશાઓ જુલાઈ 2023થી વર્તમાન સત્ય તરીકે ખુલ્યા છે.

In chapter one of Daniel, the second and visual test was when they found Daniel and the three worthies countenances fairer and fatter in “appearance” than those who ate the Babylonian fare. In chapter two the visual test is represented as a prophetic test that demands to correctly interpret a hidden message that is ultimately shown to be the image of the kingdoms of Bible prophecy. Chapters one, two and three of Daniel represent the first, second and third angels of Revelation fourteen.

દાનિયેલના પ્રથમ અધ્યાયમાં, બીજી અને દૃશ્યમાન પરીક્ષા ત્યારે હતી જ્યારે તેમણે દાનિયેલ અને તે ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષોના મુખમંડળોને બાબેલોનના ભોજન ખાધેલાઓ કરતાં “દેખાવમાં” વધુ સુંદર અને વધુ પુષ્ટ જોવા મળ્યાં. બીજા અધ્યાયમાં આ દૃશ્યમાન પરીક્ષા એક ભવિષ્યવાણીય પરીક્ષા તરીકે રજૂ થાય છે, જે છૂપાયેલા સંદેશાનો યોગ્ય અર્થઘટન કરવાની માંગ કરે છે, અને જે અંતે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોની પ્રતિમા હોવાનું દર્શાવવામાં આવે છે. દાનિયેલના પ્રથમ, બીજા અને ત્રીજા અધ્યાયો પ્રકટીકરણ ચૌદના પ્રથમ, બીજા અને ત્રીજા દૂતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

The second angel of Revelation fourteen addresses the external message of the Millerite history, and chapter two of Daniel also addresses the external line with the image of the beasts of prophetic history. The visual test in chapter one was based upon Daniel and the three worthies, and is therefore the internal line. The external and internal lines of prophecy represented with the parallel of Daniel chapters one through three with the three angels of Revelation fourteen, produce another witness to the second angels’ message as fulfilled by the Millerites.

પ્રકાશિતવાક્ય ચૌદનો બીજો દૂત મિલરાઇટ ઇતિહાસના બાહ્ય સંદેશને સંબોધે છે, અને દાનિયેલનો બીજો અધ્યાય પણ ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસના પશુઓની પ્રતિમા દ્વારા બાહ્ય રેખાને સંબોધે છે. પ્રથમ અધ્યાયમાં દૃશ્ય પરીક્ષા દાનિયેલ અને તેના ત્રણ વિશ્વાસુ સાથીઓ પર આધારિત હતી, અને તેથી તે આંતરિક રેખા છે. પ્રકાશિતવાક્ય ચૌદના ત્રણ દૂતો સાથે દાનિયેલના પ્રથમથી ત્રીજા અધ્યાયોનો સમાનાંતર દર્શાવી રજૂ કરવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીની બાહ્ય અને આંતરિક રેખાઓ, મિલરાઇટો દ્વારા પૂર્ણ થયેલ બીજા દૂતના સંદેશ માટે એક વધુ સાક્ષી ઉત્પન્ન કરે છે.

The Millerites proclaimed both an external and internal message when they fulfilled the proclamation of the Midnight Cry. Their external message was the second angel of Revelation fourteen, thus directly tying the Millerite’s message with the second angel and the image of Daniel two. The image represents the external kingdoms of Bible prophecy from literal Babylon unto modern Babylon that comes to its end at the close of human probation. The Millerites connect again with the external message of Babylon. Daniel’s visual test was based upon the diet which he chose to eat, and the first angel of Revelation ten who came down and placed one foot on the earth and the other on the sea had a little book open, which John was commanded to eat. The first angel is represented by appetite and is followed by a visual test. The visual test includes and internal and external line of truth.

જ્યારે મિલરાઇટોએ મધ્યરાત્રિના પોકારની જાહેરાત પૂર્ણ કરી, ત્યારે તેમણે બાહ્ય તેમજ આંતરિક બંને પ્રકારનો સંદેશ જાહેર કર્યો. તેમનો બાહ્ય સંદેશ પ્રકાશન ચૌદના બીજા દૂતનો હતો, આ રીતે મિલરાઇટોના સંદેશને સીધો બીજા દૂત અને દાનિયેલ બેની પ્રતિમા સાથે જોડતો હતો. આ પ્રતિમા બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના બાહ્ય રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે—શાબ્દિક બેબિલોનથી લઈને આધુનિક બેબિલોન સુધી, જે માનવ પરીક્ષાકાળના અંતે પોતાના અંત સુધી પહોંચે છે. મિલરાઇટો ફરીથી બેબિલોનના બાહ્ય સંદેશ સાથે જોડાય છે. દાનિયેલની દૃશ્ય પરીક્ષા તેણે ખાવા માટે પસંદ કરેલા આહાર પર આધારિત હતી, અને પ્રકાશન દસનો પ્રથમ દૂત, જે નીચે ઉતર્યો અને એક પગ ધરતી પર તથા બીજો સમુદ્ર પર મૂક્યો, તેના હાથમાં એક નાનું ખુલ્લું પુસ્તક હતું, જેને ખાવા માટે યોહાનને આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી. પ્રથમ દૂત ભૂખ-વાસનાથી પ્રતિનિધિત થાય છે અને તેની પાછળ એક દૃશ્ય પરીક્ષા આવે છે. આ દૃશ્ય પરીક્ષામાં સત્યની આંતરિક તેમજ બાહ્ય બંને રેખાઓનો સમાવેશ થાય છે.

Verse eleven of Daniel eleven, in parallel with verse eleven of Revelation eleven represents the two-fold visual test. The test concludes at the litmus test, when the virgins manifest whether they have the oil or not. That manifestation occurs just before the close of probation at the Sunday law in the United States. The close of probation at the Sunday law was typified by October 22, 1844. Just before October 22, 1844 on August 17, 1844 the Millerites carried the message like a tidal wave across the eastern seaboard of the United States.

દાનીયેલ અગિયારના અગિયારમા શ્લોકમાં, પ્રકટીકરણ અગિયારના અગિયારમા શ્લોકની સમાનાંતરતા મુજબ, દ્વિગુણ દૃશ્ય પરીક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે. આ પરીક્ષા લિટમસ પરીક્ષાએ પૂર્ણ થાય છે, જ્યારે કુંવારીકાઓ પ્રગટ કરે છે કે તેમની પાસે તેલ છે કે નથી. એ પ્રગટતા યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવાર કાયદા સમયે અનુગ્રહકાળ બંધ થવાના થોડી પહેલાં થાય છે. રવિવાર કાયદા સમયે અનુગ્રહકાળનો અંત 22 ઓક્ટોબર, 1844 દ્વારા પૂર્વછાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. 22 ઓક્ટોબર, 1844ના થોડા પહેલાં, 17 ઑગસ્ટ, 1844ના દિવસે, મિલરાઈટોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પૂર્વીય સમુદ્રકિનારા પર જ્વારભાટાની તરંગ જેવી શક્તિથી સંદેશ વહન કર્યો.

1989 is the time of the end when the book of Daniel was unsealed and when the book of Daniel is unsealed there is always an increase of knowledge which produces two classes of worshippers. 1989 is the first of those three testing waymarks as typified by the arrival of the first angel in 1798. When the first angel descended on August 11, 1840 he typified the angel of Revelation eighteen descending on 9/11. The first disappointment of Millerite history marked the arrival of the second angel and typified July 18, 2020, and the beginning of the tarrying time. The Millerites progressively awakened to the message of the second angel and that they were the virgins in the parable of the ten virgins. They were fully awakened at the Exeter camp meeting in August of 1844. The one hundred and forty-four thousand were awakened in July 2023 when the message of the Midnight Cry began to be progressively unsealed.

૧૯૮૯ અંતનો સમય છે, જ્યારે દાનિયેલનું પુસ્તક અનમુદ્રિત કરવામાં આવ્યું; અને જ્યારે દાનિયેલનું પુસ્તક અનમુદ્રિત થાય છે, ત્યારે હંમેશા જ્ઞાનમાં વધારો થાય છે, જે ઉપાસકોના બે વર્ગો ઉત્પન્ન કરે છે. ૧૯૮૯ તે ત્રણ પરીક્ષણાત્મક માર્ગચિહ્નોમાંનું પ્રથમ છે, જેમનું પ્રતીકરૂપ ૧૭૯૮માં પ્રથમ દૂતના આગમન દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. જ્યારે પ્રથમ દૂત ૧૧ ઑગસ્ટ, ૧૮૪૦ના રોજ ઉતર્યો, ત્યારે તેણે 9/11ના રોજ પ્રકટીકરણ અઢારના દૂતના અવતરણનું પ્રતીકરૂપ દર્શાવ્યું. મિલરાઇટ ઇતિહાસની પ્રથમ નિરાશાએ બીજા દૂતના આગમનને ચિહ્નિત કર્યો અને ૧૮ જુલાઈ, ૨૦૨૦નું પ્રતીકરૂપ દર્શાવ્યું, તેમજ વિલંબના સમયની શરૂઆતને પણ. મિલરાઇટો ક્રમે કરીને બીજા દૂતના સંદેશ પ્રત્યે અને આ હકીકત પ્રત્યે જાગૃત થયા કે દસ કન્યાઓની ઉપમામાં તેઓ જ તે કન્યાઓ હતા. તેઓ ઑગસ્ટ ૧૮૪૪માં એક્સેટર કેમ્પ મીટિંગમાં સંપૂર્ણપણે જાગૃત બન્યા હતા. એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર જુલાઈ ૨૦૨૩માં જાગૃત થયા, જ્યારે મધ્યરાત્રિની ઘોષણાનો સંદેશ ક્રમશઃ અનમુદ્રિત થવા લાગ્યો.

The tarrying time ended for the Millerites at Exeter, just as it ended for the family of Lazarus when Jesus resurrected Lazarus to become the crowning act of Christ ministry, when Lazarus became the “seal” of His ministry. Lazarus resurrection marks the end of the tarrying time, and the sealing of God’s people. The Triumphal Entry that followed typified the proclamation of the Midnight Cry message in Millerite history. The theme of verse eleven of Daniel chapter eleven is the rise and fall of the king of the south and it leads to the battle of Panium in verses thirteen to fifteen. Those verses are the litmus test where the seal is placed upon the foreheads of the men and women who are to be lifted up as an ensign in verse sixteen.

મિલેરાઇટ્સ માટે એક્સેટરમાં વિલંબનો સમય સમાપ્ત થયો, જેમ લાઝરસના કુટુંબ માટે તે ત્યારે સમાપ્ત થયો જ્યારે ઈસુએ લાઝરસને જીવિત કર્યો, જેથી તે ખ્રિસ્તની સેવા-કાર્યનું શિખરરૂપ કાર્ય બન્યું, જ્યારે લાઝરસ તેમની સેવા-કાર્યની “મુદ્રા” બન્યો. લાઝરસનું પુનરુત્થાન વિલંબના સમયનો અંત અને દેવના લોકો પર મુકાતી મુદ્રાંકનની નિશાની કરે છે. ત્યારબાદ થયેલો વિજયી પ્રવેશ મિલેરાઇટ ઇતિહાસમાં મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશાની ઘોષણાનું પ્રતીકરૂપ હતો. દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારના અગિયારમા વચનનો વિષય દક્ષિણના રાજાનો ઉદય અને પતન છે, અને તે તેરથી પંદરમા વચનોમાં પાનિયમની લડાઈ તરફ દોરી જાય છે. તે વચનો કસોટીનો પથ્થર છે, જ્યાં સોળમા વચનમાં ધ્વજરૂપે ઊંચા ઉઠાડવામાં આવનારા પુરુષો અને સ્ત્રીઓના કપાળ પર મુદ્રા મૂકવામાં આવે છે.

Verse fifteen was fulfilled at the Battle of Panium which aligns with Christ’s visit to Caesarea Philippi. There at Caesarea Philippi Christ turned Simon Barjonah’s name unto Peter marking the sealing of the one hundred and forty-four thousand. From then on the light of the soon-coming cross was opened up to the disciples. When Christ changed Simon’s name to Peter just before the cross, it aligned with the litmus test of Exeter and Lazarus leading the Triumphal Entry into Jerusalem. The Exeter camp meeting from the 12th to the 17th of August represents the final settling into the truth before the shaking that is the earthquake of the Sunday law in chapters eleven of Daniel and Revelation.

પંદરમો શ્લોક પાનિયમની લડાઈમાં પૂર્ણ થયો, જે ખ્રિસ્તની કૈસરિયા ફિલિપ્પીની મુલાકાત સાથે સુસંગત થાય છે. ત્યાં, કૈસરિયા ફિલિપ્પીમાં, ખ્રિસ્તે સિમોન બરજોનાહનું નામ પેતર રાખ્યું, જે એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનને ચિહ્નિત કરે છે. ત્યારથી જ, ટૂંક સમયમાં આવનારા ક્રૂસનો પ્રકાશ શિષ્યો માટે ખુલ્લો કરવામાં આવ્યો. જ્યારે ખ્રિસ્તે ક્રૂસથી થોડું પહેલાં સિમોનનું નામ બદલીને પેતર રાખ્યું, ત્યારે તે એક્સેટર અને લાઝરસની લિટમસ કસોટી સાથે સુસંગત હતું, જે યરુશાલેમમાં વિજયી પ્રવેશ તરફ દોરી ગયું. 12થી 17 ઑગસ્ટ સુધીનું એક્સેટર કેમ્પ મીટિંગ, દાનિયેલ અને પ્રકાશનના અગિયારમા અધ્યાયોમાં દર્શાવાયેલા રવિવારના કાયદાના ભૂકંપરૂપ હલચલ પહેલાં સત્યમાં અંતિમ સ્થિર થવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> “The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

> “બેટલ ક્રીકમાં થતું કાર્ય એ જ પ્રકારનું છે. સેનિટેરિયમના નેતાઓએ અવિશ્વાસીઓ સાથે સંમિશ્રણ કર્યું છે, તેમને તેમની સભાઓમાં ઓછી કે વધારે હદે પ્રવેશ આપ્યો છે, પરંતુ તેઓ જાણે આંખો મીંચીને કાર્ય કરવા જાય છે. આપણાં ઉપર કોઈ પણ સમયે શું તૂટીને પડશે તે જોવા માટેની પારખ તેમને નથી. ત્યાં નિરાશાપૂર્ણ આતુરતાનો, યુદ્ધનો અને રક્તપાતનો એક આત્મા છે, અને તે આત્મા સમયના એકદમ અંત સુધી વધતો જ રહેશે. જેમ જ દેવની પ્રજા તેમના કપાળોમાં મુદ્રાંકિત થાય છે—તે કોઈ એવી મુદ્રા અથવા નિશાની નથી જે જોઈ શકાય, પરંતુ સત્યમાં બુદ્ધિગમ્ય તથા આધ્યાત્મિક રીતે એવી સ્થિરતા છે કે જેથી તેઓ હલાવી શકાય નહીં—જેમ જ દેવની પ્રજા મુદ્રાંકિત થઈ અને ઝુંઝવાટ માટે તૈયાર થશે, તે આવી પડશે. ખરેખર, તે તો પહેલેથી જ શરૂ થઈ ગયું છે. દેવના ન્યાયપ્રહારો હવે દેશ ઉપર છે, જેથી અમને ચેતવણી મળે અને અમે જાણીએ કે શું આવવાનું છે.” Manuscript Releases, volume 10, 252.

The sealing of the one hundred and forty-four thousand was represented by the Exeter camp meeting, Christ changing Simon’s name to Peter and the resurrection of Lazarus. That resurrection typifies the resurrection of the two witnesses in Revelation chapter eleven. Verses ten through sixteen represent the hidden history of verse forty. The unsealing of the hidden history of verse forty began within the historical fulfillment of verse eleven and the Ukrainian war. From July of 2023 that hidden history has been in the process of being unsealed by the Lion of the tribe of Judah.

એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારનાં મુદ્રાંકનનું પ્રતિનિધિત્વ Exeter camp meeting, ખ્રિસ્તે સિમોનનું નામ બદલીને પિતર કર્યું તે ઘટનાએ, અને લાજરસના પુનરુત્થાન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તે પુનરુત્થાન પ્રકટીકરણ અધ્યાય અગિયારમાંના બે સાક્ષીઓના પુનરુત્થાનનું પ્રતીક છે. દસથી સોળ વચનો ચાલીસમા વચનના ગુપ્ત ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ચાલીસમા વચનના ગુપ્ત ઇતિહાસનું ઉદ્ઘાટન અગિયારમા વચનની ઐતિહાસિક પરિપૂર્ણતા અને યુક્રેનના યુદ્ધની અંદર શરૂ થયું. જુલાઈ 2023 થી તે ગુપ્ત ઇતિહાસ યહૂદાના કુળના સિંહ દ્વારા ઉદ્ઘાટિત થવાની પ્રક્રિયામાં રહ્યો છે.

When the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand were resurrected in verse eleven of Revelation chapter eleven the visual prophetic test that must be passed before probation closes at the Sunday law, which Sister White identifies as the test of the image of the beast, began.

પ્રકટીકરણના અગિયારમા અધ્યાયની અગિયારમી કલમમાં જ્યારે એક લાખ ચુંમાલીસ હજારની સંખ્યામાં સમાવિષ્ટ થવાના ઉમેદવારોનું પુનરુત્થાન થયું, ત્યારે રવિવારના કાયદા સમયે કૃપાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં જે દૃશ્યમય ભવિષ્યવાણીય પરીક્ષા પાસ કરવી આવશ્યક છે—જેને સિસ્ટર વ્હાઇટ પશુની મૂર્તિની પરીક્ષા તરીકે ઓળખાવે છે—તે શરૂ થઈ.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be t he great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.

> “પ્રભુએ મને સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવ્યું છે કે પરીક્ષાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં પશુની પ્રતિમા રચાઈ જશે; કારણ કે તે દેવના લોકો માટે મહાન પરીક્ષા બનવાની છે, જેના દ્વારા તેમની શાશ્વત ગતિ નક્કી કરવામાં આવશે. તમારી સ્થિતિ અસંગતતાઓનો એવો ગૂંચવાડો છે કે બહુ થોડા જ લોકો છેતરાશે.

> “In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].

> “પ્રકટીકરણ 13 માં આ વિષય સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવામાં આવ્યો છે; [પ્રકટીકરણ 13:11–17, ઉદ્ધૃત].”

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

> “આ તે પરીક્ષા છે, જે દેવના લોકોને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે તે પહેલાં તેમને આવશ્યક રીતે ભોગવવી જ પડશે. જેઓએ દેવનો કાયદો પાળીને અને ખોટા શબ્બાથને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીને દેવ પ્રત્યે પોતાની વિશ્વાસુતા સાબિત કરી છે, તેઓ પ્રભુ દેવ યહોવાના ધ્વજ હેઠળ સ્થાન પામશે અને જીવતા દેવની મુદ્રા પ્રાપ્ત કરશે. જેઓ સ્વર્ગીય મૂળની સત્યતાનો ત્યાગ કરે છે અને રવિવારના શબ્બાથને સ્વીકારે છે, તેઓ પશુની છાપ પ્રાપ્ત કરશે.” Manuscript Releases, volume 15, 15.

The external line of prophecy is unsealed in the history of verse eleven of Daniel eleven and the internal line is unsealed in Revelation chapter eleven verse eleven. The external line identifies how the image of the beast, which represents the combination of church and state with the church in control of the relationship is formed during the period of the judgment of the living. The internal line identifies how the image of Christ which represents a combination of divinity with humanity is formed during the judgment of the living.

ભવિષ્યવાણીની બાહ્ય રેખા દાનિયેલ ૧૧ના અગિયારમા શ્લોકના ઇતિહાસમાં અનમુદ્રિત થાય છે, અને આંતરિક રેખા પ્રકાશન અધ્યાય ૧૧ના શ્લોક ૧૧માં અનમુદ્રિત થાય છે. બાહ્ય રેખા દર્શાવે છે કે પશુની મૂર્તિ—જેમાં કલીસિયા અને રાજ્યના એવા સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે જેમાં આ સંબંધ પર કલીસિયાનું નિયંત્રણ હોય છે—જીવિતોના ન્યાયકાળ દરમ્યાન કેવી રીતે રચાય છે. આંતરિક રેખા દર્શાવે છે કે ખ્રિસ્તની મૂર્તિ—જે દૈવત્વ અને માનવત્વના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે—જીવિતોના ન્યાયકાળ દરમ્યાન કેવી રીતે રચાય છે.

The reform movement of the third angel and the one hundred and forty-four thousand began at the time of the end in 1989 as represented in verse ten of Daniel eleven. The perfect fulfillment of Daniel chapter twelve then began.

ત્રીજા દૂતના સુધાર આંદોલન અને એક લાખ ચુંમાલીસ હજારનો પ્રારંભ અંતકાળમાં, દાનિયેલ અગિયારના દસમા પદમાં દર્શાવ્યા મુજબ, 1989માં થયો. ત્યારબાદ દાનિયેલના બારમા અધ્યાયની સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા આરંભી.

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

> અને તેણે કહ્યું, હે દાનિયેલ, તું તારા માર્ગે જા; કારણ કે અંતકાળ સુધી આ વચનો બંધ અને મુદ્રાંકિત રાખવામાં આવ્યા છે. ઘણાં શુદ્ધ કરવામાં આવશે, શ્વેત બનાવવામાં આવશે, અને પરીક્ષિત થશે; પરંતુ દુષ્ટો દુષ્ટતાપૂર્વક વર્તશે; અને દુષ્ટોમાંથી કોઈ સમજી શકશે નહીં; પરંતુ જ્ઞાની સમજી શકશે. દાનિયેલ 12:9, 10.

Verse ten of chapter eleven represents the beginning of a “purification process” that is represented by the first angel as fearing God. Verses eleven and twelve represent where the one hundred and forty-four thousand are made white. The book of Zechariah identifies that experience.

અધ્યાય અગિયારનો દસમો વચન “શુદ્ધિકરણની પ્રક્રિયા”ના આરંભનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને પ્રથમ દૂત દ્વારા ઈશ્વરનો ભય માનવા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અગિયારમો અને બારમો વચન તે સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેમાં એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને શ્વેત બનાવવામાં આવે છે. ઝખર્યા નું પુસ્તક તે અનુભવની ઓળખ આપે છે.

> And he shewed me Joshua the high priest standing before the angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him. And the Lord said unto Satan, The Lord rebuke thee, O Satan; even the Lord that hath chosen Jerusalem rebuke thee: is not this a brand plucked out of the fire? Now Joshua was clothed with filthy garments, and stood before the angel. And he answered and spake unto those that stood before him, saying, Take away the filthy garments from him. And unto him he said, Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment. And I said, Let them set a fair mitre upon his head. So they set a fair mitre upon his head, and clothed him with garments. And the angel of the Lord stood by. Zechariah 3:1–5.

> અને તેણે મને મહાયાજક યહોશૂઆને યહોવાના દૂત સમક્ષ ઊભેલો બતાવ્યો, અને શેતાનને તેની જમણી બાજુએ તેને વિરોધ કરવા ઊભેલો બતાવ્યો. અને યહોવાએ શેતાનને કહ્યું, હે શેતાન, યહોવા તને ઠપકો આપે; હા, જે યહોવાએ યરુશાલેમને પસંદ કર્યું છે તે તને ઠપકો આપે: શું આ અગ્નિમાંથી ખેંચી કાઢેલું એક સળગતું લાકડું નથી? હવે યહોશૂઆ મલિન વસ્ત્રો પહેરેલો હતો, અને દૂત સમક્ષ ઊભેલો હતો. અને તેણે પોતાના સમક્ષ ઊભેલા લોકોને ઉત્તર આપીને કહ્યું, તેના પરથી મલિન વસ્ત્રો ઉતારી લો. અને તેને તેણે કહ્યું, જો, મેં તારો અપરાધ તારી પાસેથી દૂર કર્યો છે, અને હું તને બદલાનાં વસ્ત્રો પહેરાવીશ. અને મેં કહ્યું, તેઓ તેના માથા પર એક શુદ્ધ મસ્તકબંધ મૂકે. તેથી તેમણે તેના માથા પર એક શુદ્ધ મસ્તકબંધ મૂક્યો, અને તેને વસ્ત્રો પહેરાવ્યાં. અને યહોવાનો દૂત ત્યાં ઊભો રહ્યો. ઝખર્યા 3:1–5.

This passage is fulfilled in the final work of Christ as the High Priest and represents the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

આ અવતરણ મહાયાજક તરીકે ખ્રિસ્તના અંતિમ કાર્યમાં પૂર્ણ થાય છે અને એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મોહરાંકનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> “Zechariah’s vision of Joshua and the Angel applies with peculiar force to the experience of God’s people in the closing scenes of the great day of atonement. The remnant church will then be brought into great trial and distress. Those who keep the commandments of God and the faith of Jesus will feel the ire of the dragon and his hosts. Satan numbers the world as his subjects; he has gained control even of many professing Christians. But here is a little company who are resisting his supremacy. If he could blot them from the earth, his triumph would be complete. As he influenced the heathen nations to destroy Israel, so in the near future he will stir up the wicked powers of earth to destroy the people of God. Men will be required to render obedience to human edicts in violation of the divine law.” Prophets and Kings, 587.

> “યહોશુઆ અને દૂત વિષે ઝખરિયાહનું દર્શન મહાપ્રાયશ્ચિત્તના મહાન દિવસના અંતિમ દૃશ્યોમાં ઈશ્વરના લોકોના અનુભવ પર વિશિષ્ટ શક્તિ સાથે લાગુ પડે છે. ત્યારે અવશેષ કળીશિયા મહાન પરીક્ષા અને કષ્ટમાં લાવવામાં આવશે. જે લોકો ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ અને ઈસુનો વિશ્વાસ પાળે છે, તેઓ અજગર અને તેની સેનાઓના ક્રોધને અનુભવે છે. શેતાન વિશ્વને પોતાના પ્રજાજનો ગણે છે; તેણે તો ઘણા નામધારી ખ્રિસ્તીઓ પર પણ નિયંત્રણ મેળવી લીધું છે. પરંતુ અહીં એક નાનકડો સમૂહ છે, જે તેની સર્વોચ્ચતાનો પ્રતિકાર કરી રહ્યો છે. જો તે તેમને પૃથ્વી પરથી નષ્ટ કરી શકે, તો તેની વિજયસિદ્ધિ સંપૂર્ણ થઈ જાય. જેમ તેણે અનાજ્ઞાકારી જાતિઓને ઇઝરાયેલનો નાશ કરવા પ્રેરિત કરી હતી, તેમ નજીકના ભવિષ્યમાં તે પૃથ્વીની દુષ્ટ શક્તિઓને ઈશ્વરના લોકોને નષ્ટ કરવા ઉશ્કેરશે. મનુષ્યોને દૈવી વ્યવસ્થાના ઉલ્લંઘનમાં માનવીય આદેશોને આધીન થવા ફરજ પાડવામાં આવશે.” પ્રોફેટ્સ એન્ડ કિંગ્સ, 587.

The “closing scenes of the great day of atonement” is the sealing of first the one hundred and forty-four thousand which is followed thereafter with the sealing of God’s other children wo are currently in Babylon.

“પ્રાયશ્ચિત્તના મહાન દિવસનાં સમાપન દૃશ્યો” એ પ્રથમ એક લાખ ચુંમાળીસ હજારના મુદ્રાંકન છે, અને તે પછી બાબેલમાં હાલમાં રહેલા દેવનાં અન્ય સંતાનોના મુદ્રાંકન દ્વારા અનુસરાય છે.

> “As the people of God afflict their souls before Him, pleading for purity of heart, the command is given, ‘Take away the filthy garments,’ and the encouraging words are spoken, ‘Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment.’ Zechariah 3:4. The spotless robe of Christ’s righteousness is placed upon the tried, tempted, faithful children of God. The despised remnant are clothed in glorious apparel, nevermore to be defiled by the corruptions of the world. Their names are retained in the Lamb’s book of life, enrolled among the faithful of all ages. They have resisted the wiles of the deceiver; they have not been turned from their loyalty by the dragon’s roar. Now they are eternally secure from the tempter’s devices. Their sins are transferred to the originator of sin. A ‘fair miter’ is set upon their heads.

> “જ્યારે દેવના લોકો તેમના સમક્ષ પોતાના આત્માઓને દમન કરતાં, હૃદયની શુદ્ધિ માટે વિનંતી કરતાં હોય છે, ત્યારે આ આજ્ઞા આપવામાં આવે છે, ‘આ મેલા વસ્ત્રો ઉતારી નાખો,’ અને આ ઉત્સાહભર્યા શબ્દો ઉચ્ચારવામાં આવે છે, ‘જો, મેં તારો અપરાધ તારાથી દૂર કરી દીધો છે, અને હું તને બદલાનાં વસ્ત્રો પહેરાવીશ.’ ઝખર્યા 3:4. ખ્રિસ્તની ધર્મિકતાનું નિષ્કલંક વસ્ત્ર દેવના પરીક્ષિત, પ્રલોભિત, વિશ્વાસુ સંતાનો પર ઓઢાડવામાં આવે છે. તિરસ્કૃત અવશેષને મહિમામય પરિધાનોથી અંકિત કરવામાં આવે છે, જેથી તેઓ ફરી કદી જગતની ભ્રષ્ટતાઓથી અશુદ્ધ ન થાય. તેમના નામો મેષશાવકના જીવનપુસ્તકમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે, સર્વ યુગોના વિશ્વાસુઓમાં નોંધાયેલા. તેમણે ભ્રમકના કૌશલ્યોનો પ્રતિકાર કર્યો છે; અજગરના ગર્જનથી તેઓ તેમની વિશ્વાસુનિષ્ઠામાંથી વિમુખ કરવામાં આવ્યા નથી. હવે તેઓ પ્રલોભકની યુક્તિઓથી સદાકાળ માટે સુરક્ષિત છે. તેમના પાપો પાપના પ્રણેતા પર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે. તેમના માથા પર ‘સુંદર પાઘડી’ મુકવામાં આવે છે.”

> “While Satan has been urging his accusations, holy angels, unseen, have been passing to and fro, placing upon the faithful ones the seal of the living God. These are they that stand upon Mount Zion with the Lamb, having the Father’s name written in their foreheads. They sing the new song before the throne, that song which no man can learn save the hundred and forty and four thousand which were redeemed from the earth. ‘These are they which follow the Lamb whithersoever He goeth. These were redeemed from among men, being the first fruits unto God and to the Lamb. And in their mouth was found no guile: for they are without fault before the throne of God.’ Revelation 14:4, 5.

> “જ્યારે શૈતાન પોતાના આરોપો આગ્રહપૂર્વક રજૂ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે અદૃશ્ય પવિત્ર દૂતો અહીંથી ત્યાં ફરી રહ્યા હતા અને વિશ્વાસુઓ પર જીવતા દેવની મુદ્રા મૂકી રહ્યા હતા. આ તેઓ છે, જે સિયોન પર્વત પર મેષશિશુ સાથે ઊભા છે, અને જેમના કપાળ પર પિતાનું નામ લખાયેલું છે. તેઓ સિંહાસન સમક્ષ નવું ગીત ગાય છે, તે ગીત જે કોઈ મનુષ્ય શીખી શકતો નથી, સિવાય તે એક લાખ ચુમાલીસ હજારના, જેઓ પૃથ્વીમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. ‘આ તેઓ છે, જેઓ મેષશિશુ જ્યાં જ્યાં જાય છે ત્યાં ત્યાં તેના પાછળ ચાલે છે. આ મનુષ્યોમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, દેવ અને મેષશિશુ માટે પ્રથમ ફળ બનીને. અને તેમના મોઢામાં કોઈ કપટ મળ્યો નહીં; કારણ કે તેઓ દેવના સિંહાસન સમક્ષ નિર્દોષ છે.’ પ્રકાશિતવાક્ય 14:4, 5.”

> “Now is reached the complete fulfillment of the words of the Angel: ‘Hear now, O Joshua the high priest, thou, and thy fellows that sit before thee: for they are men wondered at: for, behold, I will bring forth My Servant the Branch.’ Zechariah 3:8. Christ is revealed as the Redeemer and Deliverer of His people. Now indeed are the remnant ‘men wondered at,’ as the tears and humiliation of their pilgrimage give place to joy and honor in the presence of God and the Lamb. ‘In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. And it shall come to pass, that he that is left in Zion, and he that remaineth in Jerusalem, shall be called holy, even everyone that is written among the living in Jerusalem.’ Isaiah 4:2, 3.” Prophets and Kings, 591, 592.

> “હવે દૂતના વચનોની સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા પ્રાપ્ત થઈ છે: ‘હે યહોશુઆ મહાયાજક, તું અને તારા સમક્ષ બેઠેલા તારા સહચરો, હવે સાંભળ; કારણ કે તેઓ આશ્ચર્યજનક પુરુષો છે; કારણ કે, જો, હું મારા સેવક શાખાને પ્રગટ કરીશ.’ ઝખર્યા 3:8. ખ્રિસ્ત તેમના લોકોના ઉદ્ધારક અને છોડાવનાર તરીકે પ્રગટ થાય છે. હવે ખરેખર અવશેષ લોકો ‘આશ્ચર્યજનક પુરુષો’ છે, કારણ કે તેમની યાત્રિક અવસ્થાના આંસુઓ અને અપમાન દેવ અને મેથીડાના સાન્નિધ્યમાં આનંદ અને માનમાં પરિવર્તિત થાય છે. ‘તે દિવસે યહોવાની શાખા સુંદર અને મહિમાશાળી થશે, અને ભૂમિનું ફળ ઇઝરાયેલમાંથી બચી ગયેલાઓ માટે ઉત્તમ અને મનોહર થશે. અને એવું થશે કે સિયોનમાં જે રહી ગયો છે, અને યરુશાલેમમાં જે અવશેષ રહ્યો છે, તે પવિત્ર કહેવાશે, એટલે કે યરુશાલેમમાં જીવંતોમાં લખાયેલ દરેક વ્યક્તિ.’ યશાયા 4:2, 3.” Prophets and Kings, 591, 592.

The sealing is the second step of Daniel’s “purified, made white and tried.” Verses eleven and twelve identify the final rise and fall of Russia, the prophetic king of the south which precedes the Battle of Panium in verses thirteen through fifteen. When the one hundred and forty-four thousand have their filthy garments removed by Christ in the closing scenes of the great day of atonement, they receive a “fair miter,” which is Daniel’s promotion to the third ruler, along with the scarlet robe and the golden chain. That is also Joseph’s gift of the golden chain, his promotion to the second ruler and the gift of the king’s ring. The “ring” represents the royal seal which a ruler used to impress his laws with the royal seal.

મુદ્રાંકન દાનિએલના “શુદ્ધ કરાયા, ધોળા બનાવાયા અને પરીક્ષિત કરાયા” ના બીજા પગથિયું છે. અગિયારમી અને બારમી કલમો રશિયાના અંતિમ ઉદય અને પતનને ઓળખાવે છે, જે દક્ષિણના ભવિષ્યવાણીક રાજા છે, અને જે તેરમીથી પંદરમી કલમોમાં આવેલા પાનિયમના યુદ્ધ પહેલાં આવે છે. જ્યારે એક લાખ ચુમાલીસ હજાર લોકોના મેલાં વસ્ત્રો મહાન પ્રાયશ્ચિત્તના દિવસના સમાપન દૃશ્યોમાં ખ્રિસ્ત દ્વારા દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓને “સુંદર પાગ” આપવામાં આવે છે, જે દાનિએલના ત્રીજા શાસક તરીકેના બઢતીને દર્શાવે છે, સાથે જ લાલ વસ્ત્ર અને સોનાની સાંકળ પણ. તે જ રીતે યૂસુફને સોનાની સાંકળની ભેટ, બીજા શાસક તરીકે તેની બઢતી અને રાજાની મુદ્રાવાળી અંગૂઠીની ભેટ આપવામાં આવી હતી. “અંગૂઠી” તે રાજકીય મુદ્રાને દર્શાવે છે, જેને શાસક પોતાના કાયદાઓ પર રાજમુદ્રા છાપવા માટે વાપરતો હતો.

Darius used his signet to seal the pit where Daniel was placed among the lions.

દારિયાએ પોતાની મુદ્રિકા વડે તે ખાડાને મુદ્રિત કર્યો, જેમાં દાનિયેલને સિંહોની વચ્ચે મૂકવામાં આવ્યો હતો.

> Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:16, 17.

> ત્યારે રાજાએ આજ્ઞા કરી, અને દાનિયેલને લાવવામાં આવ્યો, અને તેને સિંહોના ખાડામાં નાખવામાં આવ્યો. હવે રાજાએ દાનિયેલને કહ્યું, “તારો દેવ, જેની તું સતત સેવા કરે છે, તે તને છોડાવશે.” અને એક પથ્થર લાવવામાં આવ્યો, અને તે ખાડાના મુખ પર મૂકવામાં આવ્યો; અને રાજાએ તેને પોતાની મુદ્રાથી, તથા પોતાના સરદારોની મુદ્રાથી મુદ્રાંકિત કર્યો; જેથી દાનિયેલ વિષેનો નિર્ણય બદલાઈ ન શકે. દાનિયેલ 6:16, 17.

The Hebrew word translated as “signet” is H5824 in Strongs, and it is derived from a root word corresponding to H5823; meaning a signet ring (as engraved). Joshua before the angel, Daniel in the lion’s den, Joseph before Pharaoh represent the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the second test in Daniel twelve where those who have been purified, are then “made white,” in advance of being “tried.” These lines are also represented by “ Zerubbabel,” “the son of Shealtiel.”

“મુદ્રિકા” તરીકે અનુવાદિત હિબ્રુ શબ્દ Strong’s માં H5824 છે, અને તે H5823 ને અનુરૂપ મૂળ શબ્દમાંથી ઉત્પન્ન થયો છે; તેનો અર્થ છે મુદ્રિકા-અંગૂઠી (જેમાં કોતરણી કરવામાં આવેલી હોય). દેવદૂત સમક્ષ યહોશુઆ, સિંહોની ગુફામાં દાનિયેલ, ફરાઉન સમક્ષ યોસેફ—આ બધું એક લાખ ચુંમાલીસ હજારની મુદ્રાંકિતતા દર્શાવે છે, જે દાનિયેલ બારમું અધ્યાયમાં બીજી કસોટી છે, જ્યાં જે લોકો શુદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે, તેઓ પછી “કસોટી કરવામાં આવે” તે પહેલાં “ધોળા કરવામાં આવે” છે. આ જ પંક્તિઓ “ઝરુબ્બાબેલ,” “શેઅલ્તીએલના પુત્ર” દ્વારા પણ પ્રતિનિધિત્વ પામે છે.

> In that day, saith the Lord of hosts, will I take thee, O Zerubbabel, my servant, the son of Shealtiel, saith the Lord, and will make thee as a signet: for I have chosen thee, saith the Lord of hosts. Haggai 2:23.

> તે દિવસે, સેનાઓના યહોવા કહે છે, હે જરુબ્બાબેલ, મારા સેવક, શાલ્તીએલના પુત્ર, હું તને લઈશ, યહોવા કહે છે, અને તને મુદ્રિકાવત્ કરીશ; કારણ કે મેં તને પસંદ કર્યો છે, સેનાઓના યહોવા કહે છે. હાગ્ગાઈ 2:23.

Zerubbabel means offspring of Babylon, and his father was Shealtiel, meaning “asked of God.” Zerubbabel represents the second angel’s message which calls the offspring of Babylon into God’s flock in the last days. The element of “prayer” is associated with the one hundred and forty-four thousand who call the final offspring of Babylon out, for that revival only occurs with prayer.

ઝરુબ્બાબેલનો અર્થ બાબેલોનનું સંતાન થાય છે, અને તેના પિતાનું નામ શેઅલતીઅેલ હતું, જેનો અર્થ “દેવ પાસે માંગેલ” એવો થાય છે. ઝરુબ્બાબેલ બીજા દૂતના સંદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે અંતિમ દિવસોમાં બાબેલોનના સંતાનને દેવના ઝુંડમાં બોલાવે છે. “પ્રાર્થના”નો તત્વ તે એક લાખ ચુંવાલીસ હજાર સાથે સંકળાયેલો છે, જે બાબેલોનના અંતિમ સંતાનને બહાર બોલાવે છે, કારણ કે તે પુનર્જાગૃતિ માત્ર પ્રાર્થના દ્વારા જ થાય છે.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer. While the people are so destitute of God’s Holy spirit, they cannot appreciate the preaching of the Word; but when the Spirit’s power touches their hearts, then the discourses given will not be without effect. Guided by the teachings of God’s Word, with the manifestation of His Spirit, in the exercise of sound discretion, those who attend our meetings will gain a precious experience, and returning home, will be prepared to exert a healthful influence.

> “અમારા વચ્ચે સાચી ભક્તિનો પુનર્જાગરણ અમારા સર્વ જરૂરીયાતોમાં સૌથી મહાન અને સૌથી તાત્કાલિક છે. તેને શોધવું આપણું પ્રથમ કાર્ય હોવું જોઈએ. પ્રભુનો આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરવા માટે હાર્દિક પ્રયત્ન થવો આવશ્યક છે, એટલા માટે નહીં કે દેવ આપણાં ઉપર પોતાનો આશીર્વાદ વરસાવવા ઇચ્છુક નથી, પરંતુ એટલા માટે કે આપણે તેને ગ્રહણ કરવા માટે તૈયાર નથી. અમારો સ્વર્ગસ્થ પિતા, જેમને તેઓ માંગે છે તેમને પોતાનો પવિત્ર આત્મા આપવા, પૃથ્વી પરના માતા-પિતા પોતાના સંતાનોને સારા દાન આપે તે કરતાં પણ વધુ ઇચ્છુક છે. પરંતુ સ્વીકારોક્તિ, નમ્રતા, પસ્તાવો અને હાર્દિક પ્રાર્થના દ્વારા, દેવએ આપણને પોતાનો આશીર્વાદ આપવા જે શરતોનું વચન આપ્યું છે, તેને પૂર્ણ કરવું આપણું કાર્ય છે. પુનર્જાગરણની અપેક્ષા માત્ર પ્રાર્થનાના જવાબરૂપે જ રાખી શકાય. જ્યાં સુધી લોકો દેવના પવિત્ર આત્માથી એટલા નિર્વંચિત છે, ત્યાં સુધી તેઓ વચનના પ્રચારની કદર કરી શકતા નથી; પરંતુ જ્યારે આત્માની શક્તિ તેમના હૃદયોને સ્પર્શે છે, ત્યારે આપવામાં આવેલા ઉપદેશો નિષ્ફળ રહેશે નહીં. દેવના વચનની શિક્ષાઓના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેમના આત્માના પ્રકટ પ્રભાવ સાથે, અને સુસ્થિર વિવેકના પ્રયોગમાં, અમારી સભાઓમાં હાજરી આપનારાઓ એક મૂલ્યવાન અનુભવ પ્રાપ્ત કરશે, અને ઘરે પરત ફરી, આરોગ્યપ્રદ પ્રભાવ પ્રગટ કરવા માટે તૈયાર રહેશે.”

> “The old standard bearers knew what it was to wrestle with God in prayer, and to enjoy the outpouring of His Spirit. But these are passing off from the stage of action; and who are coming up to fill their places? How is it with the rising generation? Are they converted to God? Are we awake to the work that is going on in the heavenly sanctuary, or are we waiting for some compelling power to come upon the church before we shall arouse? Are we hoping to see the whole church revived? That time will never come.

> “જૂના ધ્વજવાહકો જાણતા હતા કે પ્રાર્થનામાં દેવ સાથે સંઘર્ષ કરવો શું હોય છે, અને તેમના આત્માના ઉડેલાને કેવી રીતે અનુભવવું. પરંતુ તેઓ હવે કાર્યના મંચ પરથી પસાર થઈ રહ્યા છે; અને તેમની જગ્યાઓ ભરવા માટે કોણ આગળ આવી રહ્યા છે? ઉદયમાન પેઢીની સ્થિતિ કેવી છે? શું તેઓ દેવ તરફ ફેરવાયેલા છે? શું આપણે સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાં ચાલી રહેલા કાર્ય અંગે જાગૃત છીએ, અથવા આપણે એ રાહ જોઈ રહ્યા છીએ કે કલીશિયા પર કોઈ પ્રબળ શક્તિ આવે, ત્યાર પછી જ આપણે જાગી ઊઠીશું? શું આપણે આખી કલીશિયાનો પુનર્જાગરણ જોવા આશા રાખીએ છીએ? એ સમય કદી આવશે નહિ.”

> “There are persons in the church who are not converted, and who will not unite in earnest, prevailing prayer. We must enter upon the work individually. We must pray more, and talk less. Iniquity abounds, and the people must be taught not to be satisfied with a form of godliness without the spirit and power. If we are intent upon searching our own hearts, putting away our sins, and correcting our evil tendencies, our souls will not be lifted up unto vanity; we shall be distrustful of ourselves, having an abiding sense that our sufficiency is of God.” Selected Messages, book 1, 121, 122.

> “ચર્ચમાં એવા લોકો છે જેઓ પરિવર્તિત નથી, અને જેઓ હૃદયપૂર્વકની, અસરકારક પ્રાર્થનામાં એક થવા માંગશે નહીં. આપણે વ્યક્તિગત રીતે આ કાર્યમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ. આપણે વધુ પ્રાર્થના કરવી જોઈએ, અને ઓછું બોલવું જોઈએ. અધર્મ છલકાય છે, અને લોકોને શીખવવું જોઈએ કે તેઓ આત્મા અને શક્તિ વિના માત્ર ભક્તિના એક બાહ્ય સ્વરૂપથી સંતોષ ન માને. જો આપણે પોતાના હૃદયોની તપાસ કરવા, પોતાના પાપો દૂર કરવા, અને પોતાની દુષ્ટ વૃત્તિઓને સુધારવા માટે દૃઢનિશ્ચયી હોઈએ, તો આપણાં પ્રાણો નિષ્ફળતામાં ઊંચા ઉઠી નહીં જાય; આપણે પોતાના વિષે અવિશ્વાસી રહીશું, આ સ્થિર ભાવના સાથે કે આપણી પૂરતી ક્ષમતા ઈશ્વર તરફથી છે.” Selected Messages, book 1, 121, 122.

The waymark of prayer is set forth in Daniel, describing a prayer to understand the external message in chapter two, and also a prayer to fulfill the internal message represented in chapter nine. Zerubbabel and his father Shealtiel represent the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the second test, which is the visual test of the image of the beast, which is also the internal test represented in Revelation chapter eleven, verse eleven, and also the external test represented in Daniel chapter eleven, verse eleven.

દાનિયેલમાં પ્રાર્થનાનો માર્ગચિહ્ન રજૂ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં બીજા અધ્યાયમાં બાહ્ય સંદેશને સમજવા માટેની પ્રાર્થનાનું વર્ણન છે, અને નવમા અધ્યાયમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલા આંતરિક સંદેશને પૂર્ણ કરવા માટેની પ્રાર્થનાનું પણ વર્ણન છે. ઝરુબ્બાબેલ અને તેના પિતા શેઅલ્તિયેલ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે બીજા પરીક્ષણ સમયે, જે પશુની મૂર્તિની દૃશ્ય પરીક્ષા છે, અને જે પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય અગિયાર, વચન અગિયારમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલી આંતરિક પરીક્ષા પણ છે, તેમજ દાનિયેલ અધ્યાય અગિયાર, વચન અગિયારમાં પ્રતિનિધિત્વ પામેલી બાહ્ય પરીક્ષા પણ છે.

We will continue to address verse eleven in the next article.

આગામી લેખમાં આપણે અગિયારમા વચન પર ચર્ચા આગળ ચાલુ રાખીશું.

Back to Articles