Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ninety

દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો નેવુંમું

The Prophetic Crescendo: Unveiling the Battle of Panium and the Prelude to the Sunday Law

પ્રવચનાત્મક ચરમોત્કર્ષ: પાનિયમના યુદ્ધ અને રવિવારના કાયદાની પ્રસ્તાવનાનું ઉદ્ઘાટન

Author

Jeff Pippenger

Published

April 20, 2024

Formats

PDF
Word

The last article ended with a passage that included the paragraph that said, “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” “Transgression” reaches its limit when the cup of probationary time is filled, and that limit is reached for the United States at the Sunday law.

છેલ્લો લેખ એક એવા અવતરણ સાથે સમાપ્ત થયો હતો જેમાં આ પરિછેદ સમાવેશ પામ્યો હતો: “અપરાધ લગભગ તેની મર્યાદા સુધી પહોંચી ગયો છે. ગૂંચવણ વિશ્વને વ્યાપી રહી છે, અને જલ્દી જ મનુષ્યો પર એક મહાન ભયંકરતા આવવાની છે. અંત અત્યંત નજીક છે. અમે, જે સત્યને જાણીએ છીએ, તે માટે તૈયારી કરતા હોવા જોઈએ જે જલ્દી જ વિશ્વ પર પ્રચંડ આશ્ચર્યરૂપે તૂટી પડશે.” “અપરાધ” તેની મર્યાદા ત્યારે પહોંચે છે જ્યારે પરીક્ષાકાળનો પાત્ર ભરાઈ જાય છે, અને સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માટે તે મર્યાદા રવિવારના કાયદા સમયે પહોંચી જાય છે.

> “But Christ declared that not one jot or tittle of the law should fail until heaven and earth should pass away. The very work that he came to do was to exalt the law, and show to the created worlds and to heaven that God is just, and that his law need not be changed. But here is Satan’s right-hand man ready to carry on the work that Satan commenced in heaven, that of trying to amend the law of God. And the Christian world has sanctioned his efforts by adopting this child of the papacy,—the Sunday institution. They have nourished it, and will continue to nourish it, until Protestantism shall give the hand of fellowship to the Roman power. Then there will be a law against the Sabbath of God’s creation, and then it is that God ‘will do a strange work in the earth.’ He has borne long with the perversity of the race; he has tried to win them to himself. But the time will come when they shall have filled their measure of iniquity; and then it is that God will work. This time is almost reached. God keeps a record with the nations: the figures are swelling against them in the books of heaven; and when it shall have become a law that the transgression of the first day of the week shall be met with punishment, then their cup will be full.” Review and Herald, March 9, 1886.

> “પરંતુ ખ્રિસ્તે ઘોષણા કરી હતી કે આકાશ અને પૃથ્વી પસાર ન થઈ જાય ત્યાં સુધી કાયદાનો એક પણ અક્ષર કે માત્રા નિષ્ફળ નહીં જાય. તેઓ જે કાર્ય કરવા આવ્યા હતા તે જ આ હતું—કાયદાને મહિમાવંત કરવું, અને સર્જિત લોકોએ તથા સ્વર્ગને દર્શાવવું કે દેવ ન્યાયી છે, અને તેમના કાયદામાં ફેરફાર કરવાની જરૂર નથી. પરંતુ અહીં શૈતાનનો જમણો હાથ બનનાર માણસ તૈયાર ઉભો છે કે જે કાર્ય શૈતાને સ્વર્ગમાં આરંભ્યું હતું તે આગળ વધારશે, અર્થાત્ દેવના કાયદામાં સુધારો કરવાનો પ્રયત્ન. અને ખ્રિસ્તી જગતે પાપાસીની આ સંતાનરૂપ સંસ્થાને—રવિવારની સ્થાપનાને—અપનાવીને તેના પ્રયત્નોને માન્યતા આપી છે. તેમણે તેને પોષી છે, અને પોષતા જ રહેશે, જ્યાં સુધી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ રોમની સત્તાને સહભાગિતાનો હાથ ન આપે. ત્યાર પછી દેવની સર્જનાત્મકતા દ્વારા સ્થાપિત શબ્બાથ વિરુદ્ધ કાયદો બનશે, અને ત્યાર પછી જ દેવ ‘પૃથ્વી પર એક અદ્ભુત કાર્ય કરશે.’ તેણે માનવજાતની હઠાગ્રહિતા લાંબા સમય સુધી સહન કરી છે; તેણે તેમને પોતાની તરફ આકર્ષવા પ્રયત્ન કર્યો છે. પરંતુ સમય આવશે જ્યારે તેઓ પોતાના અપરાધનું માપ પૂર્ણ કરી દેશે; અને ત્યાર પછી દેવ કાર્ય કરશે. આ સમય હવે લગભગ આવી પહોંચ્યો છે. દેવ રાષ્ટ્રો વિષે નોંધ રાખે છે: સ્વર્ગના પુસ્તકોમાં આંકડા તેમના વિરુદ્ધ વધતા જાય છે; અને જ્યારે એવો કાયદો બની જશે કે સપ્તાહના પ્રથમ દિવસના ઉલ્લંઘનને દંડથી ભેટવું જોઈએ, ત્યારે તેમનો પ્યાલો ભરાઈ જશે.” Review and Herald, March 9, 1886.

At the Sunday law the United States will have filled its cup to the full, and national apostasy will be followed by national ruin. The paragraph we are considering says, “transgression has almost reached its limit,” “and a great terror is soon to come upon human beings.” At the Sunday law, which is the “hour of the great earthquake” in chapter eleven of Revelation, “the tenth part of the city fell,” and “behold, the third woe cometh quickly,” and the “seventh angel sounded.” The third woe is the seventh trumpet, and it arrives at the Sunday law bringing “great terror.” At that point “the end is very near,” and it comes as “an overwhelming surprise.” At the Sunday law the cup of probationary time is also filled up for the papacy, for then the second voice of Revelation eighteen proclaims, “Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double.”

રવિવારના કાયદા સમયે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પોતાનો પ્યાલો પૂર્ણપણે ભરી દેશે, અને રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગ પછી રાષ્ટ્રીય વિનાશ આવશે. જે પરિચ્છેદ પર અમે વિચાર કરી રહ્યા છીએ તે કહે છે, “અપરાધ લગભગ તેની સીમા સુધી પહોંચી ગયો છે,” અને “મહાન ભય ટૂંક સમયમાં માનવો પર આવવાનો છે.” રવિવારના કાયદા સમયે, જે પ્રકાશિતવાક્યના અગિયારમા અધ્યાયમાં “મહાન ભૂકંપની ઘડી” છે, “નગરનો દસમો ભાગ પડી ગયો,” અને “જોવો, ત્રીજો શોક જલ્દી આવે છે,” અને “સાતમા દૂતે રણશિંગું વગાડ્યું.” ત્રીજો શોક સાતમું રણશિંગું છે, અને તે “મહાન ભય” લઈને રવિવારના કાયદા સમયે આવે છે. તે બિંદુએ “અંત ખૂબ નજીક છે,” અને તે “અતિ પ્રચંડ આશ્ચર્ય” તરીકે આવે છે. રવિવારના કાયદા સમયે પરીક્ષાકાળનો પ્યાલો પણ પાપાસત્તા માટે ભરાઈ જાય છે, કારણ કે ત્યારે પ્રકાશિતવાક્ય અઢારનો બીજો સ્વર ઘોષણા કરે છે, “હે મારા લોકો, તેમાંથી બહાર નીકળો, જેથી તમે તેના પાપોમાં ભાગીદાર ન બનો, અને તેના વિપત્તિઓમાંની કોઈ તમને ન આવે. કારણ કે તેના પાપો આકાશ સુધી પહોંચી ગયા છે, અને ઈશ્વરે તેના અપરાધોને સ્મરણમાં લીધાં છે. તેણે તમને જેમ ફળ આપ્યું તેમ તેને પણ આપો, અને તેના કાર્યો પ્રમાણે તેને બમણું બમણું આપો: જે પ્યાલો તેણે ભર્યો છે, તેમાં તેને બમણું ભરો.”

That history opens up at the Sunday law, and marks a symbolic period of time when the papacy “shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many,” for “in the last days there will be many martyrs.” That which enrages the papacy is the “tidings out of the east and out of the north” which “shall trouble him,” but “he will come to his end, and none shall help him.” From the Sunday law to the end of the papacy, the first phase of God’s executive judgment begins. It is followed by the second phase which is the seven last plagues, and finally the eternal destruction of the wicked at the close of the thousand year millennium. The history of God’s executive judgment is placed within the context of war.

તે ઇતિહાસ રવિવારના કાયદાથી ખુલ્લો થાય છે, અને એક પ્રતીકાત્મક સમયગાળાને ચિહ્નિત કરે છે, જ્યારે પોપશાહી “ઘણાને નાશ કરવા અને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી નાખવા માટે મહા ક્રોધથી આગળ વધશે,” કારણ કે “છેલ્લાં દિવસોમાં ઘણા શહીદો હશે.” જે બાબત પોપશાહીને ઉશ્કેરે છે તે “પૂર્વ તરફથી અને ઉત્તર તરફથી આવેલાં સમાચાર” છે, જે “તેને વ્યાકુળ કરશે,” પરંતુ “તે પોતાના અંતે પહોંચશે, અને તેને કોઈ મદદ કરશે નહીં.” રવિવારના કાયદાથી લઈને પોપશાહીના અંત સુધી, દેવના કારોબારી ન્યાયનો પ્રથમ ચરણ શરૂ થાય છે. ત્યારબાદ બીજું ચરણ આવે છે, જે અંતિમ સાત આફતો છે, અને અંતે હજાર વર્ષીય મિલેનિયમના સમાપન સમયે દુષ્ટોના શાશ્વત વિનાશથી તેનું પરિપૂર્ણ થવું થાય છે. દેવના કારોબારી ન્યાયનો ઇતિહાસ યુદ્ધના પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવામાં આવ્યો છે.

> “We are standing upon the threshold of great and solemn events. Prophecies are fulfilling. Strange, eventful history is being recorded in the books of heaven. Everything in our world is in agitation. There are wars, and rumors of wars. The nations are angry, and the time of the dead has come, that they should be judged. Events are changing to bring about the day of God which hasteth greatly. Only a moment of time, as it were, yet remains. But while already nation is rising against nation, and kingdom against kingdom, there is not now a general engagement. As yet the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads. Then the powers of earth will marshal their forces for the last great battle.” Christian Service, 50, 51.

> “અમે મહાન અને ગૌરવમય ઘટનાઓના દહેલીઝ પર ઊભા છીએ. ભવિષ્યવાણીઓ પૂર્ણ થઈ રહી છે. સ્વર્ગનાં પુસ્તકોમાં અદ્ભુત અને ઘટનાસભર ઇતિહાસ નોંધાઈ રહ્યો છે. આપણા વિશ્વમાં સર્વત્ર ઉથલપાથલ ચાલી રહી છે. યુદ્ધો છે, અને યુદ્ધોની અફવાઓ છે. જાતિઓ ક્રોધિત છે, અને મરણ પામેલાઓનો સમય આવી ગયો છે કે તેઓનો ન્યાય કરવામાં આવે. ઘટનાઓ પરિવર્તિત થઈ રહી છે જેથી ઈશ્વરના દિવસને લાવી શકે, જે અત્યંત ઝડપથી આવી રહ્યો છે. જાણે કે હવે માત્ર એક ક્ષણમાત્ર સમય જ બાકી રહ્યો છે. પરંતુ જ્યારે પહેલેથી જ જાતિ જાતિ સામે, અને રાજ્ય રાજ્ય સામે ઊભું થઈ રહ્યું છે, ત્યારે હજી સુધી સામાન્ય સર્વવ્યાપક સંઘર્ષ થયો નથી. હજી સુધી ચાર પવનો રોકી રાખવામાં આવ્યા છે, જ્યાં સુધી દેવનાં સેવકોને તેમના કપાળોમાં મુદ્રિત કરવામાં ન આવે. પછી પૃથ્વીની શક્તિઓ અંતિમ મહાન યુદ્ધ માટે પોતાની સેનાઓ ગોઠવશે.” Christian Service, 50, 51.

God seals the one hundred and forty-four thousand and then calls His other flock out of Babylon, and the other flock also receives the seal of God, though they are represented as the “great multitude” in contrast with the one hundred and forty-four thousand. The essential point to see in the previous quote is that “the four winds are held until the servants of God shall be sealed in their foreheads.” At the Sunday law the one hundred and forty-four thousand have been sealed, “and behold the third woe cometh quickly”, yet it is not until the last of God’s other flock have received the seal that the four winds are fully released.

દેવ પ્રથમ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર પર મુદ્રા મૂકે છે અને ત્યારબાદ પોતાની બીજી ઝુંડને બાબેલમાંથી બહાર બોલાવે છે; અને આ બીજી ઝુંડ પણ દેવની મુદ્રા પ્રાપ્ત કરે છે, યદ્યપિ એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારની તુલનામાં તેઓને “મહાન સમૂહ” તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અગાઉના ઉદ્ધરણમાં જોવાનો મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે “ચાર પવનો તે સુધી રોકી રાખવામાં આવે છે જ્યાં સુધી દેવના સેવકોના કપાળ પર મુદ્રા મૂકી ન દેવામાં આવે.” રવિવારના કાયદા સમયે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર પર મુદ્રા મૂકી દેવામાં આવી છે, “અને જુઓ, ત્રીજું હાય ઝડપથી આવે છે,” છતાં દેવની બીજી ઝુંડના અંતિમ વ્યક્તિએ પણ મુદ્રા પ્રાપ્ત ન કરી હોય ત્યાં સુધી ચાર પવનો સંપૂર્ણ રીતે મુક્ત કરવામાં આવતા નથી.

> “The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished his work in the Sanctuary, he will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out. I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the Sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Review and Herald, August 1, 1849.

> “રાષ્ટ્રો હવે ક્રોધિત થઈ રહ્યા છે, પરંતુ જ્યારે આપણા મહાયાજકે પવિત્રસ્થાનમાં પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરી લીધું હશે, ત્યારે તે ઊભા થશે, પ્રતિશોધના વસ્ત્રો ધારણ કરશે, અને ત્યાર પછી છેલ્લી સાત આપત્તિઓ ઢોળવામાં આવશે. મેં જોયું કે ચાર દૂતો ચાર પવનોને ત્યાં સુધી રોકી રાખશે જ્યાં સુધી પવિત્રસ્થાનમાં ઈસુનું કાર્ય પૂર્ણ ન થાય, અને ત્યાર પછી છેલ્લી સાત આપત્તિઓ આવશે.” Review and Herald, August 1, 1849.

The “great and solemn events” which we are “standing upon the threshold of,” are represented as “wars, and rumors of wars.” It is represented as occurring when “everything in our world is in agitation,” when nations are “already rising against nation.” Panium represents the “strange and eventful history,” in verse fifteen of Daniel chapter eleven, that leads into, and ushers in verse sixteen, which is the Sunday law, where the “general engagement,” that all “the powers of earth” marshal their forces for the last great battle. That “last great battle” is the third World War, and is represented by the Battle of Actium in 31 BC.

“મહાન અને ગૌરવપૂર્ણ ઘટનાઓ,” જેમના “ઉંબરે આપણે ઉભા છીએ,” તેમનું પ્રતિનિધિત્વ “યુદ્ધો અને યુદ્ધોના અફવાઓ” તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. તેને એ સમયે બનતી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે જ્યારે “આપણી દુનિયામાં બધું જ ઉથલપાથલમાં છે,” જ્યારે રાષ્ટ્રો “પહેલેથી જ રાષ્ટ્ર વિરુદ્ધ ઊભાં થઈ રહ્યા છે.” દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારના પંદરમા શ્લોકમાં પેનિયમ તે “વિચિત્ર અને ઘટનાસભર ઇતિહાસ”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે સોળમા શ્લોકમાં પ્રવેશ કરાવે છે અને તેનું પ્રારંભ કરાવે છે, જે રવિવારના કાયદો છે, જ્યાં તે “સામાન્ય મુકાબલો” થાય છે, જેના માટે “પૃથ્વીની બધી શક્તિઓ” અંતિમ મહાન યુદ્ધ માટે પોતાની સેનાઓ ગોઠવે છે. તે “અંતિમ મહાન યુદ્ધ” ત્રીજું વિશ્વ યુદ્ધ છે, અને તેનું પ્રતિનિધિત્વ ઈ.સ.પૂર્વે 31માં થયેલા એક્ટિયમના યુદ્ધ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે.

Verses one and two, and verses ten through fifteen represent the hidden history of verse forty in Daniel eleven. Verse forty identifies the history of the United States and Adventism from 1798 unto 1989. It then is silent until the end of the United States as the sixth kingdom of Bible prophecy and the spewing out of the Laodicean Seventh-day Adventist church in verse forty-one, which is the Sunday law, that is also verse sixteen. Verses one and two identify the time of the end in 1989, and the presidents of the United States from that point, until the sixth rich president who stirs up the satanic globalists. Verse two brings the history to the election of Donald Trump in 2016, and then verse three takes up the history of the ten kings, represented by Alexander the Great, who is the seventh kingdom of Bible prophecy, who give their kingdom to the papacy at the soon coming Sunday law crisis.

દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની ચાલીસમી કલમનો ગૂઢ ઇતિહાસ પ્રથમ અને બીજી કલમ તથા દસમીથી પંદરમી કલમોમાં પ્રતિનિધિત થાય છે. ચાલીસમી કલમ 1798 થી 1989 સુધીના સમયગાળા દરમ્યાન સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા અને એડ્વેન્ટિઝમના ઇતિહાસની ઓળખ આપે છે. ત્યારબાદ તે મૌન રહે છે, જ્યાં સુધી બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના છઠ્ઠા રાજ્ય તરીકે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાનો અંત અને ચાલીસએકમી કલમમાં લાઓદિકિયા સાતમા-દિવસની એડ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચને ઉગાળી કાઢવાની ઘટના ન આવે; જે રવિવાર કાયદો છે, અને એ જ સોળમી કલમ પણ છે. પ્રથમ અને બીજી કલમ 1989માં અંતકાળની ઓળખ આપે છે, તેમજ તે બિંદુથી લઈને તે છઠ્ઠા સમૃદ્ધ પ્રમુખ સુધી સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાના રાષ્ટ્રપતિઓની ઓળખ આપે છે, જે શૈતાની વૈશ્વિકવાદીઓને ઉશ્કેરે છે. બીજી કલમ 2016માં ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પની ચૂંટણી સુધીનો ઇતિહાસ લાવે છે, અને પછી ત્રીજી કલમ દસ રાજાઓનો ઇતિહાસ ઉપાડે છે, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ મહાન અલેકઝાન્ડર દ્વારા થાય છે, જે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું સાતમું રાજ્ય છે, અને જે આવનાર રવિવાર કાયદાના સંકટકાળમાં પોતાનું રાજ્ય પાપાસીને અર્પણ કરે છે.

Verse ten closes by identifying 1989 as the time of the end, and verses eleven and twelve set forth the war in the Ukraine, identifying that Putin, and Russia will win the war, but that they will not be benefitted by their victory. The Ukrainian War began in 2014, a year before Trump’s first campaign began. These verses lead into the resurrection (politically) of Donald Trump as he begins his third campaign to become the eighth president, that is of the seven. Verse thirteen identifies the political struggles of Trump that precedes his victory at Panium in verse fifteen, and verse fourteen addresses the history that occurs during the Battle of Panium until his victory in verse fifteen, the history when the man of sin begins to openly intrude into political history. When the papacy intrudes into prophetic history, the whore of Tyre begins to sing and the vision is established.

દસમો શ્લોક 1989ને અંતકાળ તરીકે ઓળખાવીને સમાપ્ત થાય છે, અને અગિયારમો તથા બારમો શ્લોક યુક્રેનના યુદ્ધને રજૂ કરે છે, અને દર્શાવે છે કે પુટિન અને રશિયા યુદ્ધ જીતશે, પરંતુ તેમની જીતથી તેમને લાભ નહીં થાય. યુક્રેનનું યુદ્ધ 2014માં શરૂ થયું, જે ટ્રમ્પના પ્રથમ પ્રચાર અભિયાનના આરંભથી એક વર્ષ પહેલાનું હતું. આ શ્લોકો ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પના (રાજકીય) પુનરુત્થાન તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે તે સાતમાંના આઠમા પ્રમુખ બનવા માટે પોતાનું ત્રીજું પ્રચાર અભિયાન શરૂ કરે છે. તેરમો શ્લોક ટ્રમ્પના રાજકીય સંઘર્ષોને ઓળખાવે છે, જે પંદરમા શ્લોકમાં પાનિયમ ખાતે તેની જીત પહેલાં આવે છે, અને ચૌદમો શ્લોક પંદરમા શ્લોકમાં તેની જીત સુધી પાનિયમની લડાઈ દરમિયાન બનતા ઇતિહાસને સ્પર્શે છે—એવો ઇતિહાસ, જ્યારે પાપનો મનુષ્ય ખુલ્લેઆમ રાજકીય ઇતિહાસમાં ઘૂસણખોરી કરવા લાગે છે. જ્યારે પાપત્વ ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં ઘૂસણખોરી કરે છે, ત્યારે તૂરની વેશ્યા ગાવા માંડે છે અને દર્શન સ્થાપિત થાય છે.

The victory at Panium in 200 BC, was followed by the waymark of the Maccabees “revolt” at Modein (meaning protest) in 167 BC. In 164 BC the Maccabees rededicated the Temple, and Antiochus Epiphanes died marking the turning point in the Maccabean struggle against the Greek religious influence. In the period from 161 BC to 158 BC the work of entering into a league was initiated and finalized. The prophetic waymarks repeat in the Hasmonean Dynasty within the history of verses fifteen to verse twenty-three.

ઈ.સ.પૂ. 200માં પાનિયમની વિજય પછી, ઈ.સ.પૂ. 167માં મોડેઇન ખાતે મકાબીઓના “બળવા”નો માર્ગચિહ્ન આવ્યો (મોડેઇનનો અર્થ વિરોધ થાય છે). ઈ.સ.પૂ. 164માં મકાબીઓએ મંદિરને પુનઃસમર્પિત કર્યું, અને એન્ટિયોકસ એપિફેનીસનું અવસાન થયું, જે ગ્રીક ધાર્મિક પ્રભાવ સામેના મકાબીય સંઘર્ષમાં વળાંકબિંદુનું ચિહ્ન બન્યું. ઈ.સ.પૂ. 161થી ઈ.સ.પૂ. 158ની અવધિમાં, લીગમાં પ્રવેશ કરવાની પ્રક્રિયાનું આરંભ કરવામાં આવ્યું અને તેને પૂર્ણ કરવામાં આવી. ભવિષ્યવાણીના માર્ગચિહ્નો હસ્મોનિયન વંશમાં, પંદરમા વચનથી લઈને તેવીસમો વચન સુધીના ઇતિહાસની અંદર, પુનરાવર્તિત થાય છે.

The league with Rome in verse twenty-three is a direct reference, but in verse fifteen, the four Maccabean waymarks of 167 BC, 164 BC, 161 BC and 158 BC, are only seen when the history of the “league” is applied to the verse. When Pompey conquered Jerusalem in verse sixteen, he was confronted with a civil war that was taking place within the city, and the two opposing parties were both splinter groups of the Hasmonean Dynasty. The Maccabees are therefore also in the history of verse sixteen.

તેવીસમી પંક્તિમાં રોમ સાથેની સંધિનો સીધો ઉલ્લેખ છે, પરંતુ પંદરમી પંક્તિમાં ઈ.સ.પૂ. 167, ઈ.સ.પૂ. 164, ઈ.સ.પૂ. 161 અને ઈ.સ.પૂ. 158નાં મક્કાબી ચાર માર્ગચિહ્નો માત્ર ત્યારે જ દેખાય છે જ્યારે “સંધિ”નો ઇતિહાસ તે પંક્તિ પર લાગુ કરવામાં આવે છે. સોળમી પંક્તિમાં જ્યારે પોમ્પેએ યરુશાલેમ પર વિજય મેળવ્યો, ત્યારે તેને શહેરની અંદર ચાલી રહેલા ગૃહયુદ્ધનો સામનો કરવો પડ્યો, અને પરસ્પર વિરોધમાં રહેલા બંને પક્ષો હસ્મોનીયન વંશના વિખંડિત જૂથો હતા. તેથી મક્કાબીઓ સોળમી પંક્તિના ઇતિહાસમાં પણ સમાવેશ પામે છે.

Verse twenty identifies the birth of Christ and verses twenty-one and twenty-two identify the history of Christ’s death, therefore that history has the line of the Hasmonean Dynasty represented by the Pharisees. Verses fifteen through twenty-three are identifying the literal glorious land, and God’s Judean apostate people who professed to be the defenders of His truths, but were no more God’s representatives than is apostate Protestantism.

વીસમો પદ ખ્રિસ્તના જન્મની ઓળખ કરે છે, અને એકવીસમું તથા બાવીસમું પદ ખ્રિસ્તના મૃત્યુના ઇતિહાસની ઓળખ કરે છે; તેથી તે ઇતિહાસમાં ફરિસીઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત હસ્મોનીય વંશની રેખા સમાવેશ પામે છે. પંદરમાથી ત્રેવીસમું પદ સુધીનો ભાગ શાબ્દિક મહિમાવંત દેશની ઓળખ કરે છે, અને દેવના યહૂદિયાના ધર્મત્યાગી લોકોને પણ, જેઓ પોતાને તેમની સત્યતાઓના રક્ષક તરીકે જાહેર કરતા હતા, પરંતુ તેઓ દેવના પ્રતિનિધિઓ એટલા જ ઓછા હતા જેટલા ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ છે.

Sister White informs us that “much of the history that has taken place in fulfillment of” “the eleventh of Daniel” “will be repeated.” The line of prophecy represented by the Hasmonean Dynasty represents the line of prophecy illustrating the apostate horn of Protestantism beginning at the third presidential campaign that is taken up by the sixth richest president. Trump runs for president three times, the first and the last time he runs he is victorious, but the second time the rebellion represented by the number thirteen, identifies the stolen election of 2020. The world is then being divided into two classes, one class can see 2020, and the other class is blind. It symbolizes the great test which precedes the close of probation for Adventists in the formation of the image of the beast.

સિસ્ટર વ્હાઇટ અમને જણાવે છે કે “દાનિયેલના અગિયારમા અધ્યાય” “ની પૂર્ણતામાં બનેલા ઇતિહાસનો મોટો ભાગ” “ફરીથી પુનરાવર્તિત થશે.” હસ્મોનિયન વંશ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતી ભવિષ્યવાણીની રેખા, પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના ધર્મત્યાગી શીંગડાને દર્શાવતી ભવિષ્યવાણીની રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ત્રીજા રાષ્ટ્રપતિપદના પ્રચારથી શરૂ થાય છે, જેને છઠ્ઠા સૌથી સમૃદ્ધ રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા આગળ લેવામાં આવે છે. ટ્રમ્પ ત્રણ વખત રાષ્ટ્રપતિપદ માટે ઉમેદવારી કરે છે; પ્રથમ અને છેલ્લી વખત જ્યારે તે ઉમેદવારી કરે છે ત્યારે તે વિજયી થાય છે, પરંતુ બીજી વખત, તેર સંખ્યાથી પ્રતિનિધિત્વ પામેલો બળવો, 2020ની ચોરાયેલી ચૂંટણીને ઓળખાવે છે. ત્યારબાદ વિશ્વને બે વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવી રહ્યું છે; એક વર્ગ 2020ને જોઈ શકે છે, અને બીજો વર્ગ અંધ છે. આ તે મહાન કસોટીનું પ્રતિક છે, જે પશુની પ્રતિમાની રચનામાં એડ્વેન્ટિસ્ટો માટે કૃપાકાળના સમાપ્તિ પહેલાં આવે છે.

> “Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days.” Review and Herald, April 23, 1889.

> “તૈયારીઓ પહેલેથી જ આગળ વધી રહી છે, અને એવી ચળવળો કાર્યરત છે, જે પશુની મૂર્તિ બનાવવામાં પરિણમશે. પૃથ્વીના ઇતિહાસમાં એવી ઘટનાઓ ઘટિત કરવામાં આવશે, જે આ અંતિમ દિવસો માટેની ભવિષ્યવાણીની આગાહીઓને પૂર્ણ કરશે.” Review and Herald, April 23, 1889.

The advancing “preparations,” the “movements” that are now “in progress, and the “events” “which will result in making an image to the beast”, and “that will fulfill the predictions of prophecy for these last days,” include the waymarks of the Hasmonean Dynasty from verses fifteen to twenty-three in Daniel chapter eleven. The apostate Hasmonean Dynasty, representing apostate Protestantism, is woven into the testimony of Donald Trump, the sixth and eighth Republican president who stirs up and engages his MAGA-ism against the woke-ism of the new world order.

આગળ વધતી “તૈયારીઓ,” તે “ચળવળો” જે હવે “પ્રગતિમાં છે,” અને તે “ઘટનાઓ” “જેનાથી પશુની પ્રતિમા બનાવવામાં આવશે,” અને “જે આ અંતિમ દિવસો માટેની ભવિષ્યવાણીની આગાહીઓને પૂર્ણ કરશે,” તેમાં દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની પંદરમીથી ત્રેવીસમી કલમો સુધી હસ્મોનીય વંશના માર્ગચિહ્નો સમાયેલાં છે. ધર્મત્યાગી હસ્મોનીય વંશ, જે ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પની સાક્ષીમાં ગૂંથાયેલો છે—તે છઠ્ઠા અને આઠમા રિપબ્લિકન રાષ્ટ્રપતિ, જે પોતાના MAGA-વાદને નવી વિશ્વવ્યવસ્થાના woke-વાદ સામે ઉશ્કેરે છે અને તેમાં પ્રવૃત્ત કરે છે.

The testimony of Trump reaches to 2020 in verse two of Daniel eleven, and it includes his campaign and first term, then verses thirteen through fifteen identify his third and last campaign, victory, and his last term. Between the two terms, Revelation chapter eleven, identifies that the Republican horn was slain, and laid dead in the street for three and a half days. That line of Trump’s history ties together the beginning and ending of his presidencies in Daniel chapter eleven. Thus, the testimony of Donald Trump is located in both the books of Daniel and the Revelation, and it is located in both books in chapter eleven.

દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની બીજી પંક્તિમાં ટ્રમ્પનું સાક્ષ્ય 2020 સુધી પહોંચે છે, અને તેમાં તેની ચૂંટણીપ્રચાર અભિયાન તથા તેનો પ્રથમ કાર્યકાળ સમાવેશ પામે છે; પછી તેરથી પંદરમી પંક્તિઓ તેની ત્રીજી અને અંતિમ ચૂંટણીપ્રચાર અભિયાન, વિજય અને તેના અંતિમ કાર્યકાળની ઓળખ આપે છે. આ બંને કાર્યકાળોની વચ્ચે, પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય અગિયારમાં દર્શાવે છે કે રિપબ્લિકન શિંગડું મારવામાં આવ્યું, અને સાડા ત્રણ દિવસ સુધી રસ્તામાં મરણ પામેલું પડ્યું રહ્યું. ટ્રમ્પના ઇતિહાસની આ રેખા, દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારમાં તેની રાષ્ટ્રપતિત્વની શરૂઆત અને અંતને એકસાથે બાંધી દે છે. તેથી, ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પનું સાક્ષ્ય દાનિયેલ અને પ્રકાશિતવાક્ય—બંને પુસ્તકોમાં આવેલું છે, અને બંને પુસ્તકોમાં તે અગિયારમા અધ્યાયમાં જ આવેલું છે.

The three partial lines, when brought together identify Trump’s complete history as the sixth and the eighth president, and they are structured upon the signature of “Truth”. They come from the books of Daniel and Revelation, and produce a line of history which aligns with that “portion of the book of Daniel that relates to the last days.”

ત્રણ આંશિક રેખાઓ, જ્યારે એકત્ર લાવવામાં આવે છે, ત્યારે ટ્રમ્પના છઠ્ઠા અને આઠમા પ્રમુખ તરીકેના સંપૂર્ણ ઇતિહાસની ઓળખ આપે છે, અને તે “સત્ય”ના હસ્તાક્ષર ઉપર રચાયેલ છે. તેઓ દાનિયેલ અને પ્રકટીકરણનાં પુસ્તકોમાંથી આવે છે, અને ઇતિહાસની એવી એક રેખા ઉત્પન્ન કરે છે જે “દાનિયેલના તે પુસ્તકના ભાગ સાથે સુસંગત છે, જે અંતિમ દિવસો સાથે સંબંધિત છે.”

That portion of Daniel is what is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, just before the close of probation, and is therefore an element of the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. But it requires spiritual twenty-twenty vision to see the prophetic waymarks of the two witnesses being slain in 2020.

દાનિયેલનો તે વિભાગ યહૂદાના વંશના સિંહ દ્વારા, કૃપાકાળના સમાપનથી જરા પહેલાં, ખોલવામાં આવે છે, અને તેથી તે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સંદેશનો એક ઘટક છે. પરંતુ 2020માં બે સાક્ષીઓના વધ થવાના પ્રબોધકીય સીમાચિહ્નોને જોવા માટે આધ્યાત્મિક વીસ-વીસ દૃષ્ટિ આવશ્યક છે.

Verse fifteen of Daniel eleven, represents the Battle of Panium and the line of the Hasmonean Dynasty, which was fulfilled by a literal battle, thus symbolizing a prophetic illustration of a spiritual war between the religion of apostate Protestantism and the religion of the globalist’s new age. The Battle of Panium, which occurred in 200 BC, represents the battle of the Republican horn, and the struggle represented by the Maccabean Revolt represents the battle of the apostate Protestant horn. Though the revolt of the Maccabees occurred in 167 BC, it aligns prophetically with the Battle of the Republican horn in 200 BC, for prophetically the horns parallel each other’s histories.

દાનિયેલ અગિયારની પંદરમી કલમ પેનિયમના યુદ્ધ અને હસ્મોનીય વંશની રેખાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેનો પરિપૂર્ણ અર્થ એક શાબ્દિક યુદ્ધ દ્વારા સિદ્ધ થયો; આથી તે ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના ધર્મ અને વૈશ્વિકતાવાદીના નવા યુગના ધર્મ વચ્ચેના એક આત્મિક યુદ્ધના ભવિષ્યવાણીય દૃષ્ટાંતનું પ્રતીક બને છે. ઈ.સ.પૂર્વે ૨૦૦માં થયેલું પેનિયમનું યુદ્ધ રિપબ્લિકન શિંગડાના યુદ્ધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને મક્કાબી બળવા દ્વારા પ્રતિનિધિત સંઘર્ષ ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડાના યુદ્ધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે મક્કાબીઓનો બળવો ઈ.સ.પૂર્વે ૧૬૭માં થયો હતો, તથાપિ ભવિષ્યવાણીય દૃષ્ટિએ તે ઈ.સ.પૂર્વે ૨૦૦માં થયેલા રિપબ્લિકન શિંગડાના યુદ્ધ સાથે સુસંગત છે, કારણ કે ભવિષ્યવાણી પ્રમાણે તે શિંગડા પરસ્પરના ઇતિહાસો સાથે સમાનાંતર ચાલે છે.

Verse fifteen represents the prophetic history which immediately precedes and leads into the soon coming Sunday law. It therefore represents the very point in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand when the power within the sealing message eternally impresses the seal upon God’s last-day people.

પંદરમો શ્લોક તે ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તાત્કાલિક રીતે પહેલાં આવે છે અને જલ્દી આવનારા રવિવારના કાયદા તરફ દોરી જાય છે. તેથી, તે એક લાખ ચુંમાળીસ હજારના સીલબંધીના સમયમાં આવેલા તે જ ચોક્કસ બિંદુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે સીલબંધીના સંદેશામાં રહેલી શક્તિ દેવના અંતિમ-દિવસોના લોકો પર સીલને સદાકાળ માટે અંકિત કરે છે.

It is the Lion of the tribe of Judah who unseals that truth, and that truth is the Revelation of Jesus Christ. The one hundred and forty-four thousand are those who “follow the Lamb whithersoever He goeth,” and when He unseals verse fifteen, the Lion of the tribe of Judah has led His last-day people to Panium. Jesus illustrated this very point in the sealing process when He took His disciples to Panium, just before the cross.

યહૂદાના વંશનો સિંહ જ એ સત્યની મુદ્રા ખોલે છે, અને એ સત્ય ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન છે. એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર એ લોકો છે, જે “મેમણું જ્યાં જ્યાં જાય છે ત્યાં ત્યાં તેના પાછળ ચાલે છે,” અને જ્યારે તે પંદરમો પદ ઉઘાડે છે, ત્યારે યહૂદાના વંશનો સિંહ પોતાના અંતિમ-દિવસના લોકોને પાનિયમ સુધી લઈ આવ્યો હોય છે. ઈસુએ સ્વયં આ ચોક્કસ મુદ્દાને મુદ્રાંકન પ્રક્રિયામાં દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવ્યો હતો, જ્યારે ક્રૂસ પહેલાં થોડા જ સમય અગાઉ તેઓ પોતાના શિષ્યોને પાનિયમ લઈ ગયા હતા.

The war of Panium is specifically addressed by Christ, when He was standing in Panium with His disciples and there instructed them that His church would be built upon the confession of Peter, and that “the gates of hell” would not prevail against it. Jesus identified the warfare that is represented by the Battle of Panium. The Battle of Panium is verse fifteen, and verse sixteen is the Battle of Actium. Christ stood at Panium, just before the act of His death played out.

પેનિયમનું યુદ્ધ ખ્રિસ્ત દ્વારા વિશેષરૂપે ઉલ્લેખિત થાય છે, જ્યારે તે પોતાના શિષ્યો સાથે પેનિયમમાં ઊભા હતા અને ત્યાં તેમણે તેમને શીખવ્યું કે તેમની કલીસિયા પીતરના સ્વીકાર પર બાંધવામાં આવશે, અને “નરકના દ્વાર” તેની સામે પ્રબળ નહીં થાય. ઈસુએ તે યુદ્ધની ઓળખ કરી જે પેનિયમના યુદ્ધ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. પેનિયમનું યુદ્ધ પંદરમો વચન છે, અને સોળમો વચન એક્ટિયમનું યુદ્ધ છે. ખ્રિસ્ત પેનિયમમાં ઊભા રહ્યા, તેમના મૃત્યુની ઘટનાનો પ્રસંગ પ્રગટ થાય તેનાં થોડી પહેલાં.

Panium to the Sunday law is the history of the political and religious struggle of the earth beast’s two horns of Protestantism and Republicanism. They were both attacked by the atheistic beast from the bottomless pit in 2020, and the warfare of the two horns against the political and religious gods of globalism is represented within the history of verses eleven through sixteen.

રવિવારના કાનૂન સુધીનું પેનિયમ પૃથ્વીના પશુના બે શિંગડાં—પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ અને ગણરાજ્યવાદ—ના રાજકીય અને ધાર્મિક સંઘર્ષનો ઇતિહાસ છે. બંને પર 2020માં તળિયાવિહોણા ખાડામાંથી આવેલા નાસ્તિક પશુએ આક્રમણ કર્યું હતું, અને વૈશ્વિકતાવાદના રાજકીય તથા ધાર્મિક દેવતાઓ વિરુદ્ધ આ બે શિંગડાંનું યુદ્ધ અગિયારથી સોળમી કલમોના ઇતિહાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

From the Ukrainian War that began in 2014, to the first presidential campaign of Donald Trump beginning in 2015, unto the death of the two horns in 2020, unto the resurrection of 2023, to the third campaign of Trump which began on November 15, 2022, the history leads to verses thirteen to fifteen. In those verses the history that is revealed by God’s prophetic Word represents the prophetic truths which seal the one hundred and forty-four thousand.

2014માં શરૂ થયેલા યુક્રેનિયન યુદ્ધથી લઈને, 2015માં આરંભ થયેલી ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પની પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિપદની ચૂંટણીપ્રચાર યાત્રા સુધી, 2020માં બે શિંગડાઓના મૃત્યુ સુધી, 2023ના પુનરુત્થાન સુધી, અને 15 નવેમ્બર, 2022ના રોજ શરૂ થયેલી ટ્રમ્પની ત્રીજી ચૂંટણીપ્રચાર યાત્રા સુધી, આ ઇતિહાસ તેરથી પંદર સુધીની કલમો તરફ દોરી જાય છે. તે કલમોમાં ઈશ્વરના ભવિષ્યવાણીના વચન દ્વારા પ્રગટ થતો ઇતિહાસ તે ભવિષ્યવાણીય સત્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારને મુદ્રાંકિત કરે છે.

Those truths were illustrated in Christ’s visit to Caesarea Philippi in Matthew chapters sixteen and seventeen. In those verses, the man of sin returns to prophetic history singing the songs of the whore of Tyre, and in so doing establishes the vision, thus placing those verses in the context of the Midnight Cry, for where there is no vision the people perish.

આ સત્યોને મથિ અધ્યાય સોળ અને સત્તર માં કૈસરિયા ફિલિપ્પી ખાતે ખ્રિસ્તની મુલાકાતમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તે વચનોમાં પાપનો માનવ સૂરની વેશ્યાના ગીતો ગાતો ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં ફરી પ્રવેશ કરે છે, અને આમ કરીને તે દર્શનને સ્થાપિત કરે છે; તેથી તે વચનોને મધરાતની પોકારના સંદર્ભમાં મૂકે છે, કારણ કે જ્યાં દર્શન નથી ત્યાં લોકો નાશ પામે છે.

> Where there is no vision, the people perish: but he that keepeth the law, happy is he. Proverbs 29:18.

> જ્યાં દર્શન નથી, ત્યાં લોકો નાશ પામે છે; પરંતુ જે વ્યવસ્થાને પાળે છે, તે ધન્ય છે. નીતિવચનો 29:18.

Those who have eyes, but will not see, and ears, but refuse to hear are the foolish Laodicean virgins that do not have the “oil.” The “oil” is the increase of knowledge that is produced when the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before probation closes, and according to Hosea, God’s people who refuse and reject knowledge are to be destroyed.

જેઓ પાસે આંખો છે, છતાં તેઓ જોવાનું ઇચ્છતા નથી, અને કાન છે, છતાં તેઓ સાંભળવાનું અસ્વીકારે છે, તેઓ જ તે મૂર્ખ લાઓદિકિયાની કુમારીઓ છે જેઓ પાસે “તેલ” નથી. “તેલ” એ જ્ઞાનનો વધારો છે, જે ત્યારે ઉત્પન્ન થાય છે જ્યારે કૃપાકાળ બંધ થવાને થોડું પહેલાં યેશુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન અનમુદ્રિત થાય છે; અને હોસેયા અનુસાર, દેવના જે લોકો જ્ઞાનને અસ્વીકારે છે અને નામંજૂર કરે છે, તેઓ વિનાશ પામવાના છે.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

> મારા લોકો જ્ઞાનના અભાવે નાશ પામ્યા છે; કારણ કે તું જ્ઞાનને તિરસ્કૃત કર્યું છે, તેથી હું પણ તને તિરસ્કૃત કરીશ, જેથી તું મારા માટે યાજક ન રહે; અને તું પોતાના દેવની વ્યવસ્થા ભૂલી ગયો છે, તેથી હું પણ તારા સંતાનોને ભૂલી જઈશ. હોશેયા 4:6.

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> અને યહોવાનો વચન ફરી મારી પાસે આવ્યું કે, હે મનુષ્યપુત્ર, તું બળવાખોર ઘરના મધ્યમાં વસે છે, જેમને જોવા માટે આંખો છે, છતાં તેઓ જોતા નથી; સાંભળવા માટે કાન છે, છતાં તેઓ સાંભળતા નથી; કારણ કે તેઓ બળવાખોર ઘર છે. યહેઝ્કેલ 12:1, 2.

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> અને તેણે કહ્યું, જા, અને આ પ્રજાને કહેજે: તમે ખરેખર સાંભળો છો, તોય સમજતા નથી; અને ખરેખર જુઓ છો, તોય ગ્રહણ કરતા નથી. આ પ્રજાનું હૃદય જાડું કરી દે, અને તેમના કાન ભારવંતાં કરી દે, અને તેમની આંખો બંધ કરી દે; નહિ તો તેઓ પોતાની આંખોથી જોઈ લે, પોતાના કાનોથી સાંભળી લે, પોતાના હૃદયથી સમજી લે, અને ફરી વળે, તથા સાજા કરવામાં આવે. યશાયા 6:9, 10.

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes, and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> ત્યારે શિષ્યો તેમની પાસે આવીને કહ્યું, “તમે તેઓને દૃષ્ટાંતોમાં શા માટે બોલો છો?” તેમણે ઉત્તર આપી તેઓને કહ્યું, “કારણ કે સ્વર્ગના રાજ્યના રહસ્યો જાણવું તમને આપવામાં આવ્યું છે, પરંતુ તેઓને આપવામાં આવ્યું નથી. કેમ કે જેને છે, તેને વધુ આપવામાં આવશે, અને તે પરિપૂર્ણ સમૃદ્ધિ પામશે; પરંતુ જેને નથી, તેની પાસેથી જે કંઈ તેને છે તે પણ લઈ લેવાશે. તેથી હું તેઓને દૃષ્ટાંતોમાં બોલું છું; કારણ કે તેઓ જોઈને પણ જોતા નથી, અને સાંભળીને પણ સાંભળતા નથી, ન તો સમજતા છે. અને તેમનામાં યશાયાહની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થાય છે, જે કહે છે, ‘સાંભળીને તમે સાંભળશો, પણ સમજશો નહીં; અને જોઈને તમે જોશો, પણ ગ્રહણ નહીં કરો: કારણ કે આ લોકોનું હૃદય સ્થૂળ થઈ ગયું છે, અને તેમના કાન સાંભળવામાં મંદ થયા છે, અને તેમણે પોતાની આંખો મીંચી દીધી છે; નહિ તો કદાચ તેઓ પોતાની આંખોથી જુએ, અને પોતાના કાનોથી સાંભળે, અને હૃદયથી સમજે, અને ફેરવાઈ આવે, અને હું તેઓને સ્વસ્થ કરું.’ પરંતુ ધન્ય છે તમારી આંખો, કારણ કે તે જુએ છે; અને તમારા કાન, કારણ કે તે સાંભળે છે. કેમ કે હું તમને સત્ય કહું છું કે ઘણા ભવિષ્યવક્તાઓ અને ધર્મી પુરુષોએ જે તમે જુઓ છો તે જોવાની ઇચ્છા કરી, છતાં જોયું નથી; અને જે તમે સાંભળો છો તે સાંભળવાની ઇચ્છા કરી, છતાં સાંભળ્યું નથી.” મથિ 13:10–17.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “1840–1844 દરમિયાન આપવામાં આવેલા બધા સંદેશાઓ હવે બળપૂર્વક પ્રસ્તુત કરવામાં આવવાના છે, કારણ કે ઘણા લોકોએ પોતાની દિશા ગુમાવી દીધી છે. આ સંદેશાઓ બધી કલીશિયાઓ સુધી પહોંચવાના છે.

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “ખ્રિસ્તે કહ્યું, ‘ધન્ય છે તમારી આંખો, કારણ કે તેઓ જુએ છે; અને તમારા કાન, કારણ કે તેઓ સાંભળે છે. કારણ કે હું તમને સત્ય કહું છું, કે ઘણા ભવિષ્યવક્તાઓ અને ધર્મી મનુષ્યોએ તે વસ્તુઓ જોવા ઇચ્છી હતી, જે તમે જુઓ છો, અને તેઓએ તેને જોઈ નથી; અને તે વસ્તુઓ સાંભળવા ઇચ્છી હતી, જે તમે સાંભળો છો, અને તેઓએ તેને સાંભળી નથી’ [Matthew 13:16, 17]. ધન્ય છે તે આંખો જેણે 1843 અને 1844માં જોવામાં આવેલી વસ્તુઓ જોયી હતી.”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “સંદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. અને સંદેશને ફરીથી પ્રગટ કરવામાં કોઈ વિલંબ ન હોવો જોઈએ, કારણ કે સમયનાં ચિહ્નો પૂર્ણ થઈ રહ્યાં છે; સમાપનનું કાર્ય પૂર્ણ થવું જ જોઈએ. થોડા સમયમાં એક મહાન કાર્ય કરવામાં આવશે. દેવની નિયુક્તિથી ટૂંક સમયમાં એવો સંદેશ આપવામાં આવશે કે જે ફૂલીને પ્રબળ પોકારમાં પરિણમે. ત્યારે દાનિયેલ પોતાના ભાગમાં ઉભો રહેશે, પોતાનું સાક્ષ્ય આપવા માટે.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

We will continue this study in the next article.

આ અભ્યાસને અમે આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1–3.

> ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન, જે દેવએ તેને આપ્યું, જેથી તે પોતાના દાસોને તે બાબતો દર્શાવે, જે ટૂંક સમયમાં અવશ્ય ઘટવાની છે; અને તેણે પોતાના દૂત દ્વારા તેને પોતાના દાસ યોહાનને મોકલીને સૂચિત કર્યું: જેમણે દેવના વચનનો, અને ઈસુ ખ્રિસ્તની સાક્ષીનો, તથા તેમણે જે જે જોયું તે સર્વનો સાક્ષ્ય આપ્યું. ધન્ય છે તે જે વાંચે છે, અને તેઓ જે આ ભવિષ્યવાણીના શબ્દો સાંભળે છે, અને તેમાં લખેલી વાતોને પાળે છે: કારણ કે સમય નજીક છે. પ્રકાશન 1:1–3.

Back to Articles