Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Fifteen

ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન - નંબર પંદર

The Seventh Seal and the Unsealing of Prophetic Truth

સાતમો મુહર અને ભવિષ્યવાણીય સત્યનું ઉન્મુહરીકરણ

Author

Jeff Pippenger

Published

November 13, 2023

Formats

PDF
Word

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> અને જ્યારે તેણે સાતમી મુદ્રા ખોલી, ત્યારે સ્વર્ગમાં અંદાજે અડધા કલાક જેટલો મૌન રહ્યો. અને મેં તે સાત દૂતોને જોયા, જે દેવની સમક્ષ ઊભા રહે છે; અને તેમને સાત રણશિંગા આપવામાં આવ્યા. અને બીજો એક દૂત આવીને વેદી પાસે ઊભો રહ્યો, તેના હાથમાં સોનાનું ધૂપદાન હતું; અને તેને ઘણો ધૂપ આપવામાં આવ્યો, જેથી તે સર્વ પવિત્રજનની પ્રાર્થનાઓ સાથે તેને સિંહાસનની સમક્ષ આવેલી સોનાની વેદી પર અર્પણ કરે. અને ધૂપનો ધુમાડો, જે પવિત્રજનની પ્રાર્થનાઓ સાથે હતો, તે દૂતના હાથમાંથી દેવની સમક્ષ ઉપર ચઢ્યો. અને દૂતે ધૂપદાન લીધું, અને તેને વેદીની અગ્નિથી ભર્યું, અને પૃથ્વી પર ફેંકી દીધું; અને અવાજો, ગર્જનાઓ, વીજળીઓ અને ભૂકંપ થયો. પ્રકાશિત વાક્ય 8:1–5.

We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.

અમે સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાંથી પવિત્ર અગ્નિના ઢોળાવને સંબોધી રહ્યા છીએ, તેવા ઇતિહાસકાળ દરમિયાન કે જેમાં સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા પ્રથમ સ્વર્ગમાંથી અપવિત્ર અગ્નિ ઉતારશે. પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય દસમાં સાત ગર્જનાઓએ જે ઉચ્ચાર્યું હતું તેની પ્રગટતા, કૃપાકાળ સમાપ્ત થવાનાં થોડાં પહેલાં સુધી મુદ્રાંકિત રાખવાની હતી. જ્યારે સાતમી મુદ્રા ખોલવામાં આવે છે ત્યારે કૃપાકાળ પણ સમાપ્ત થવાની અણી પર છે એવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> અને તેણે મને કહ્યું, “આ પુસ્તકની ભવિષ્યવાણીના વચનોને મુદ્રાંકિત ન કર; કારણ કે સમય નજીક છે. જે અાન્યાયી છે, તે હજુ અાન્યાયી જ રહે; અને જે અશુદ્ધ છે, તે હજુ અશુદ્ધ જ રહે; અને જે ધાર્મિક છે, તે હજુ ધાર્મિક જ રહે; અને જે પવિત્ર છે, તે હજુ પવિત્ર જ રહે.” પ્રકાશિત વાક્ય 22:10, 11.

The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.

સાતમી મુદ્રા ખૂલવી તે સમયે થાય છે જ્યારે સાત દૂત શંખધ્વનિ કરવા માટે તૈયારી કરે છે.

> And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.

> અને સાત તુરાઈઓ ધરાવતા તે સાત દૂતોએ ફૂંક મારવા માટે પોતાની તૈયારી કરી. પ્રકાશિતવાક્ય 8:6.

When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.

જ્યારે કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે “કોઈ મનુષ્ય” “મંદિરમાં પ્રવેશી શકતો નથી,” કારણ કે મનુષ્યોના પાપો માટે ખ્રિસ્તનું મધ્યસ્થ કાર્ય પૂર્ણ થઈ ગયું છે. કૃપાકાળ સમાપ્ત થઈ ગયો છે, અને સાત દૂતોને દેવના પ્રકોપના પાત્રો ઢોળી દેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે.

> And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.

> અને મંદિર ઈશ્વરના મહિમાથી તથા તેમની શક્તિથી ધૂમ્રથી ભરાઈ ગયું; અને સાત દૂતોની સાત આફતો પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી કોઈ મનુષ્ય મંદિરની અંદર પ્રવેશી શક્યો નહીં. અને મેં મંદિરમાંથી એક મહાન સ્વર સાંભળ્યો, જે સાત દૂતોને કહેતું હતું, જાઓ, અને ઈશ્વરના ક્રોધના પાત્રો પૃથ્વી પર ઢાળો. પ્રકાશન 15:8, 16:1.

There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.

આ વાતનો કોઈ સંકેત નથી કે પ્રકાશનના નવમાથી અગિયારમા અધ્યાયોમાં સાત રણશિંગાં વગાડનાર સાત દૂતો, સાત અંતિમ આફતો ઢોળનાર સાત દૂતોથી ભિન્ન છે. તેના વિરુદ્ધમાં, સાત રણશિંગાં દ્વારા પ્રતીકરૂપ દર્શાવાયેલા ન્યાયોના ભવિષ્યવાણીય લક્ષણો, સોળમા અધ્યાયમાં દર્શાવાયેલા દેવના ક્રોધના સાત પાત્રોના સ્થાન અને તેમના પ્રભાવ સાથે સમાનાંતર છે. વધુ સીધી કડી તરીકે, રણશિંગાના ન્યાયોનો સીધો ઉલ્લેખ આફતો તરીકે કરવામાં આવ્યો છે.

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.

> અને બાકીનાં મનુષ્યો, જે આ વિપત્તિઓથી માર્યા ગયા નહોતા, તેઓએ પોતાના હાથનાં કાર્યો વિષે પણ પશ્ચાત્તાપ કર્યો નહિ, જેથી તેઓ ભૂતોની, તેમજ સોનાં, ચાંદીનાં, પિત્તળનાં, પથ્થરનાં અને લાકડાંનાં મૂર્તિઓની ઉપાસના ન કરે; જે ન તો જોઈ શકે છે, ન સાંભળી શકે છે, ન ચાલી શકે છે. પ્રકાશિતવાક્ય 9:20.

The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.

સાતમી મુદ્રાનું ખુલવું કૃપાકાળના સમાપનના સન્નિકટતાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં જાણપૂર્વક ગોઠવવામાં આવ્યું છે. સાતમી મુદ્રા એ જે સાત ગર્જનાઓએ “ઉચ્ચાર્યું” હતું તેનું બીજું સાક્ષ્ય દર્શાવે છે, જેને લખવા માટે યોહાનને તેમજ પૌલને પણ મનાઈ કરવામાં આવી હતી.

> And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.

> અને તેણે સિંહ ગર્જે તેમ ઊંચા સ્વરે પોકાર કર્યો; અને જ્યારે તેણે પોકાર કર્યો, ત્યારે સાત ગર્જનાઓએ પોતપોતાના સ્વર ઉચ્ચાર્યા. અને જ્યારે સાત ગર્જનાઓએ પોતાના સ્વર ઉચ્ચાર્યા, ત્યારે હું લખવા જતો હતો; અને મેં સ્વર્ગમાંથી એક વાણી મને એમ કહેતી સાંભળી: સાત ગર્જનાઓએ જે વાતો ઉચ્ચારી છે, તેને મુદ્રાંકિત રાખ, અને તે લખશો નહીં. પ્રકટીકરણ 10:3, 4.

What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.

સાત ગર્જનાઓ દ્વારા જે “ઉચ્ચારવામાં આવ્યું” હતું તે મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યું હતું; અને બાવીસમા અધ્યાયમાં, પ્રકાશનના ગ્રંથમાં જે ભવિષ્યવાણી મુદ્રાંકિત કરવામાં આવી હતી તે અમુદ્રિત થવાની હતી, અને સાતમી મુદ્રાની જેમ, કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય તે જરા પહેલાં તે અમુદ્રિત થવાની હતી.

Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.

સિસ્ટર વાઇટ દર્શાવે છે કે સાત ગર્જનાઓએ જે “ઉચ્ચાર્યું” હતું તેને મુદ્રાબદ્ધ કરાવવાની ક્રિયા, તે જ યહૂદાના વંશના સિંહની ક્રિયા હતી, જેમણે દાનિયેલને અંતકાળ સુધી પોતાની પુસ્તકને મુદ્રાબદ્ધ રાખવાનો આદેશ આપ્યો હતો. દાનિયેલ અને પ્રકાશનનાં પુસ્તકો એ જ એક પુસ્તક છે, અને પ્રકાશનમાં ઈસુ યહૂદાના વંશના સિંહ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જ્યારે તેઓ સાત મુદ્રાઓથી મુદ્રાબદ્ધ કરાયેલ પુસ્તકની મુદ્રાઓ ખોલે છે; તેથી દાનિયેલને પણ પોતાના પુસ્તકને અંતકાળ સુધી મુદ્રાબદ્ધ રાખવાનો આદેશ આપનાર યહૂદાના વંશનો સિંહ જ હતો. યહૂદાના વંશનો સિંહ એ જ છે જે પોતાના વચનને મુદ્રાબદ્ધ પણ કરે છે અને તેની મુદ્રાઓ ખોલે પણ છે, કારણ કે તે જ વચન છે.

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> “આ સાત ગર્જનાઓએ તેમના સ્વરો ઉચ્ચાર્યા પછી, નાનાં પુસ્તક વિષે દાનિયેલને જે રીતે આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી, તે જ રીતે યોહાનને આ આજ્ઞા આપવામાં આવે છે: ‘જે વાતો સાત ગર્જનાઓએ ઉચ્ચારી છે, તેને મુહરબંધી કરી દે.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.

દાનિયેલ અને પ્રકટીકરણનાં પુસ્તકોમાં રહેલા આંતરિક પુરાવા દર્શાવે છે કે સાતમી મુદ્રાનું ખોલવું, સાત ગર્જનાઓએ જે ઉચ્ચાર્યું હતું તેના ઉદ્ઘાટન માટેનું બીજું સાક્ષ્ય છે. દાનિયેલના પુસ્તકનું ઉદ્ઘાટન અને સાત મુદ્રાઓથી મુદ્રાંકિત પુસ્તકનું ઉદ્ઘાટન—બંને દર્શાવે છે કે જ્યારે કોઈ ભવિષ્યવાણીય સંદેશનું ઉદ્ઘાટન થાય છે, ત્યારે પ્રકાશિત થતી સત્યો સ્વભાવથી ક્રમશઃ પ્રગતિશીલ હોય છે. આ જ કારણ છે કે દાનિયેલનું પુસ્તક તેને જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ તરીકે ઓળખાવે છે, અને પ્રકટીકરણનું પુસ્તક તેને એક પછી એક મુદ્રા દૂર કરવામાં આવે છે એમ દર્શાવે છે.

It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.

તે એવો પ્રકાશ છે, જે પૂર્ણ દિવસ સુધી વધતો વધતો વધુ ને વધુ તેજસ્વી બનતો જાય છે.

> But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.

> પરંતુ ધર્મીઓનો માર્ગ ચમકતા પ્રકાશ જેવો છે, જે પૂર્ણ દિવસ સુધી વધુ ને વધુ તેજસ્વી થતો જાય છે. નીતિવચનો 4:18.

When “truth” is unsealed, it is progressive.

જ્યારે “સત્ય” પરની મુદ્રા ખોલવામાં આવે છે, ત્યારે તે ક્રમશઃ પ્રકાશિત થતું હોય છે.

> “If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.

> “જો દેવના પ્રાચીન લોકોને તેની સાથે થયેલા તેના વ્યવહારોને—દયા અને ન્યાયમાં, સલાહ અને ઠપકામાં—વારંવાર સ્મરણમાં લાવવું આવશ્યક હતું, તો એટલું જ મહત્વનું છે કે આપણે તેના વચનમાં અમને અપાયેલા સત્યોનું મનન કરીએ,—એવા સત્યોનું, જેનું ધ્યાન રાખવામાં આવે તો તેઓ અમને નમ્રતા, આધીનતા અને દેવપ્રતિ આજ્ઞાપાલન તરફ દોરી જશે. આપણે સત્ય દ્વારા પવિત્ર થવાનું છે. દેવનું વચન દરેક યુગ માટે વિશિષ્ટ સત્યો રજૂ કરે છે. ભૂતકાળમાં દેવએ પોતાના લોકો સાથે જે વ્યવહાર કર્યા છે, તેઓ અમારી સાવધાન દૃષ્ટિ પામવા યોગ્ય છે. તેઓ અમને જે પાઠ શીખવવા માટે નિર્ધારિત છે, તે આપણે શીખવા જોઈએ. પરંતુ આપણે એટલાથી સંતોષ માનીને સ્થિર રહી જવાનું નથી. દેવ પોતાના લોકોને પગલું પગલું આગળ દોરી રહ્યો છે. સત્ય પ્રગતિશીલ છે. ખરો શોધક સ્વર્ગ તરફથી સતત પ્રકાશ પ્રાપ્ત કરતો રહેશે. ‘સત્ય શું છે?’—આપણી પૂછપરછ સદાય એવી જ હોવી જોઈએ.” Signs of the Times, May 26, 1881.

At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.

જુલાઈ, ૨૦૨૩ના અંતે, યેશુ ખ્રિસ્તનું પ્રકટીકરણ ઉઘાડવામાં આવવાનું શરૂ થયું.

As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.

સાતમા મુહર સાથે તેમજ સાત ગર્જનાઓના ઉચ્ચારોની જેમ, ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન પણ કૃપાકાળ સમાપ્ત થાય તે પહેલાં જ ઉઘાડવામાં આવે છે. તે સાતમા મુહરને દૂર કરવામાં દર્શાવાયેલ અને સાત ગર્જનાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા એ જ સંદેશાનો ત્રીજો સાક્ષી પ્રદાન કરે છે. પ્રકાશનના ગ્રંથમાં આવેલી આ ત્રણ પ્રતિનિધિઓ એવા ત્રણ સાક્ષીઓ છે, જે મળીને ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનનો સંદેશ રચે છે. આ ત્રણ સાક્ષીઓનું ઉઘાડવું ક્રમશઃ થાય છે. તેના પ્રભાવો પણ ક્રમશઃ થાય છે.

> “Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.

> “પરમેશ્વરના કાનૂન પ્રત્યેની આજ્ઞાપાલન જ પવિત્રીકરણ છે. આત્મામાં થતી આ ક્રિયા વિષે ઘણા લોકો ભૂલભર્યા વિચારો ધરાવે છે, પરંતુ યેસુએ પ્રાર્થના કરી કે તેમના શિષ્યો સત્ય દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવે, અને ઉમેર્યું, ‘તારું વચન સત્ય છે’ (John 17:17). પવિત્રીકરણ ક્ષણમાત્રમાં પૂર્ણ થતું કાર્ય નથી, પરંતુ પ્રગતિશીલ કાર્ય છે, જેમ આજ્ઞાપાલન અવિરત છે. જેટલા સમય સુધી શૈતાન તેની પરીક્ષાઓ દ્વારા આપણાં પર આક્રમણ કરતો રહેશે, તેટલા સમય સુધી આત્મવિજય માટેનું યુદ્ધ વારંવાર લડવું પડશે; પરંતુ આજ્ઞાપાલન દ્વારા સત્ય આત્માને પવિત્ર કરશે. જે લોકો સત્ય પ્રત્યે વિશ્વાસુ છે, તેઓ ખ્રિસ્તના પુણ્યગુણો દ્વારા સ્વભાવની દરેક દુર્બળતા પર વિજય મેળવશે, જેણે તેમને જીવનની દરેક બદલાતી પરિસ્થિતિ મુજબ ઘડાઈ જવા દોર્યા છે.” Faith and Works, 85.

The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.

ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનની સમજણનો ક્રમશઃ વિકાસ જુલાઈ, 2023ના અંતે પ્રકાશિત થવા લાગ્યો. તે સમયમાં જે સત્યોની સમજણ પ્રકાશિત થવા લાગી, તેની પ્રક્રિયા 18 જુલાઈ, 2020 પછી થોડા જ સમયમાં શરૂ થઈ હતી.

The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.

સાતમી મુદ્રાના ઉન્મોચનના સંદેશમાં ઓળખાતું સત્ય મધ્યરાત્રિના પોકારના માર્ગચિહ્નને સંબોધે છે. મિલરાઇટ ઇતિહાસમાં મધ્યરાત્રિનો પોકાર સત્યનો ક્રમશઃ વિકાસ હતો, અને એ હકીકતનું પ્રદર્શન સેમ્યુઅલ સ્નોના કાર્યના ઐતિહાસિક સમીક્ષા દ્વારા કરી શકાય છે. ઈસુ ત્રીજા દૂતની ચળવળને પ્રથમ દૂતની ચળવળ દ્વારા દર્શાવે છે, કેમ કે તે હંમેશા અંતને આરંભ દ્વારા દર્શાવે છે.

The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.

મધરાતની પોકારના સંદેશાને રચવા માટે એકત્ર થતી સચ્ચાઈઓમાં દેવ કોણ છે તેની સમજણ, અને તેમના ચરિત્રનું તેમના વચનમાં કેવી રીતે પ્રતિનિધિત્વ થાય છે તેની સમજણ સામેલ છે. આ સચ્ચાઈઓમાં તે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનું અતિ વિગતવાર વર્ણન પણ સામેલ છે, જેને અંતે મધરાતની પોકારનો સંદેશ જાહેર કરનારાઓ પૂર્ણ કરશે. સાત ગર્જનાઓનો ગુપ્ત ઇતિહાસ જ તે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની ઓળખ કરે છે. સાતમી મુદ્રા એ તે વિગતવાર ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે, પરંતુ તેનું પ્રકટિકરણ તે સમયગાળાને નિર્દેશિત છે જે મધરાતની પોકારનો સંદેશ અંતિમરૂપ પામે ત્યારે શરૂ થાય છે; આમ તે દર્શાવે છે કે એક લાખ ચુમાલીસ હજારનાં મુદ્રીકરણનું કાર્ય ક્યારે પૂર્ણ થાય છે. સાતમી મુદ્રાનું ક્રમશઃ દૂર થવું ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે મધરાતની પોકારનો સંદેશ પૂર્ણ રીતે વિકસિત થઈ જાય છે, જેમ કે ઈ.સ. 1844ના ઉનાળામાં યોજાયેલી Exeter camp meeting દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. આ લેખો તમને Exeter camp meetingમાં આવવા માટેનું તમારું વ્યક્તિગત આમંત્રણ રજૂ કરે છે.

When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.

જ્યારે સાતમું મુદ્રાંક ખોલવામાં આવે છે, ત્યારે વેદી પરથી અગ્નિ પૃથ્વી પર નાખવામાં આવે છે, અને ત્યાં “આવાજો, તથા ગર્જનાઓ, અને વીજળીઓ, અને ભૂકંપ” થાય છે. “આવાજ” એક તુરાઈનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> મોટેથી પોકાર, મૌન ન રહેજે; તારો સ્વર તુરી જેવો ઊંચો કર, અને મારા લોકોને તેમનો અપરાધ, તથા યાકૂબના ઘરાણાને તેમના પાપો બતાવ. યશાયા 58:1.

The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.

તુરાઈનો સ્વર એવો સંદેશ ઓળખાવે છે જે આવનારા ન્યાય અંગે ચેતવણી આપે છે. જ્યારે યશાયા ઈશ્વરના લોકોને તેમની વાણી તુરાઈ જેવી ઊંચી કરવા આજ્ઞા આપે છે, ત્યારે તેઓને ઊંચા સ્વરે “બૂમ પાડી” કહેવું છે. મધ્યરાત્રીની બૂમનો સંદેશ રવિવારના કાયદાના ભૂકંપની ઘડી પહેલાં જ અનમુદ્રિત થાય છે. જે મધ્યરાત્રીની બૂમનો સંદેશ ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા પહેલાં જ અનમુદ્રિત થાય છે, તે જ એવો સંદેશ છે જે વધીને પ્રબળ બૂમમાં પરિવર્તિત થાય છે. જ્યારે યશાયા કહે છે, “ઊંચા સ્વરે બૂમ પાડી,” ત્યારે તે ત્રીજા દેવદૂતની પ્રબળ બૂમના સંયોજનનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે મધ્યરાત્રીની બૂમના સંદેશ સાથે જોડાતો બીજો સ્વર છે. પ્રબળ મધ્યરાત્રીની બૂમનો સંદેશ સાતમી તુરાઈની ચેતવણી છે, જે ત્રીજું હાય છે. ઈશ્વરના લોકોને સમજવું જોઈએ કે જ્યારે તે તુરાઈનો સંદેશ ફૂંકવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ તેમની કૃપાકાળની અવધિના અંતિમ ક્ષણોમાં હોય છે. તેથી યશાયાની આજ્ઞા કૃપાકાળના સમાપ્તિ માટે તૈયાર થવાની ચેતવણી છે, એવી ચેતવણી કે ઇસ્લામના ત્રીજા હાયનો તુરાઈ-ન્યાય ઈશ્વરના શનિવારને નકારવા બદલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પર પડવા જ રહ્યો છે. રવિવારના કાયદા સમયે, મધ્યરાત્રીની બૂમ, જે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારના બે “સ્વરો”માંનો પ્રથમ છે, વધીને પ્રબળ બૂમ બને છે, જ્યારે ઈશ્વરના બીજા સંતાનો, જે હજી બાબેલમાં છે, બહાર બોલાવવામાં આવે છે.

> “The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.

> “આ સમય માટેનો સત્ય, ત્રીજા દેવદૂતનો સંદેશ, મોટા સ્વરે જાહેર કરવો છે, અર્થાત્ વધતી શક્તિ સાથે, જેમ જેમ આપણે મહાન અંતિમ પરીક્ષાની નજીક પહોંચીએ છીએ.” The 1888 Materials, 710.

The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.

ત્રીજા દૂતના “જોરદાર પોકાર”ની “વધતી શક્તિ”નું પ્રતીકરૂપ દર્શન સિનાઇ પર થયું હતું, જ્યારે દસ આજ્ઞાઓનો ઘોષ સ્વયં યહોવાએ કર્યો હતો. તે ઇતિહાસમાં પર્વત ધ્રૂજતો અને ધૂમ્રમય થતો ગયો તેમ તુરીનો અવાજ શક્તિમાં વધતો ગયો. ભય એટલો મહાન હતો કે મોસેસ પણ બહુ કંપી ઉઠ્યો. ત્યાર પછી પ્રજાએ ભયથી પોતાના “સ્વરો” ઊંચા કરીને વિનંતી કરી કે દેવનો “સ્વર” વધુ સંભળાવાનો બંધ થાય.

> And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.

> અને તૂર્યધ્વનિ, અને શબ્દોની વાણી; જે વાણી સાંભળનારાઓએ વિનંતી કરી કે તેઓને ફરી વધુ કોઈ વચન કહેવામાં ન આવે; (કારણ કે જે આજ્ઞા આપવામાં આવી હતી તે તેઓ સહન કરી શકતા નહોતાં, અને જો કોઈ પશુ પણ પર્વતને સ્પર્શે, તો તેને પથ્થર મારીને મારી નાખવામાં આવે, અથવા બાણથી વીંધવામાં આવે; અને તે દર્શન એટલું ભયંકર હતું કે મૂસાએ કહ્યું, “હું અત્યંત ભયભીત છું અને કંપું છું.”). હિબ્રૂઓ 12:19–21.

The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.

તેઓએ જે “અવાજ” “સાંભળ્યો” હતો તે ત્રીજા દેવદૂતના ચેતવણીના સંદેશાના “અવાજ”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભયંકર વ્યથામાં તેઓએ પોતાના જ “અવાજો”થી પ્રતિસાદ આપ્યો. રવિવારના કાયદા સમયે થતા અવાજોનું પ્રતિનિધિત્વ તે મૂર્ખ કુમારીઓ દ્વારા પણ થાય છે, જે તેલ માગે છે; અને બુદ્ધિમાન કુમારીઓના અવાજો તેમને પોતાનાં માટે જઈને ખરીદવા કહે છે. માનવ પરીક્ષાકાળના અંતે, જેમ રવિવારના કાયદા સમયે મૂર્ખ એડ્વેન્ટિસ્ટ કુમારીઓ સમજે છે કે તેઓ નષ્ટ થઈ ગયા છે, તેમ જ જે લોકો ઓળખે છે કે તેઓ ખોવાઈ ગયા છે, તેમના “અવાજો” પથ્થરો અને પર્વતોને પોતાના ઉપર પડી જવા માટે પોકારે છે. રવિવારનો કાયદો સિનાઈ પર્વત પર કાયદો આપવામાં આવ્યો હતો તેની પ્રતિકૃતિરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

> “At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.

> “તે ગૌરવમય પ્રસંગે દૈવી શક્તિના અદ્ભુત પ્રકટાવોમાં—રહસ્યમય તૂર્યધ્વનિઓ વધુ ઊંચા અને વધુ ભયાનક બનતા જતા, દરેક પર્વતકાંઠેથી ગાજના પ્રચંડ ગર્જનો પ્રતિધ્વનિત થતા, વીજળીના ઝબકારા કઠોર અને ગાંભીર્યમય શિખરોને પ્રકાશિત કરતા, અને સિનાઈના શિખર પર, વાદળ, તોફાન અને ઘન અંધકારની વચ્ચે, ભસ્મ કરી નાખનાર અગ્નિ સમી દેવની મહિમા પ્રગટ થતી—યહોવાહની ઉપસ્થિતિના આ ચિહ્નો સમક્ષ ઇઝરાયેલના હૃદયો ભયથી નિષ્ફળ થઈ ગયા, અને સમગ્ર સભા ‘દૂર ઊભી રહી.’ અહીં સુધી કે મૂસાએ પણ ઉચ્ચાર્યું, ‘હું અતિશય ભયભીત છું અને કંપું છું.’ ત્યાર પછી સંઘર્ષ કરતા તત્ત્વો ઉપરથી યહોવાહનો સ્વર સંભળાયો, જે તેની વ્યવસ્થાના દસ આજ્ઞાઓ બોલી રહ્યો હતો.”

> “As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.

> “જ્યારે દેવના મહાન દર્પણે ઇઝરાયલના લોકોને તેમની સાચી સ્થિતિ પ્રગટ કરી, ત્યારે તેમના આત્માઓ ભયથી આચ્છન્ન થઈ ગયા. દેવના ઉચ્ચારોની ભયંકર શક્તિ તેમને એવી લાગી કે જાણે તેમના કંપતા દેહો તેને સહન કરી શકે તેમ ન હોય. તેમણે મૂસાને વિનંતી કરી, ‘તું અમારી સાથે બોલ, અને અમે સાંભળશું; પરંતુ દેવ અમારી સાથે ન બોલે, નહીં તો અમે મરી જઈશું.’ જ્યારે દેવના મહાન ન્યાયના ધોરણને તેમના સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યું, ત્યારે તેમણે, અગાઉ કદી નહીં તેમ, પાપના ઘોર અપરાધજનક સ્વભાવને, અને શુદ્ધ તથા પવિત્ર દેવની દૃષ્ટિમાં પોતાના દોષને, અનુભવી લીધા.” Signs of the Times, March 3, 1881.

When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.

જ્યારે વેદીમાંથી અગ્નિ પૃથ્વી પર ફેંકવામાં આવે છે, ત્યારે “આવાજો, અને ગર્જનાઓ, અને વીજળીઓ, અને ભૂકંપ” થાય છે. “ગર્જનાઓ અને વીજળીઓ” દેવના ન્યાયોના પ્રતીકો છે. રવિવારના કાયદા સમયે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પોતાની “અધર્મતાનો પ્યાલો” સંપૂર્ણ રીતે ભરી ચૂકશે, અને “રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગ પછી રાષ્ટ્રીય વિનાશ આવશે.” “અધર્મતાનો પ્યાલો” ચોથી પેઢીમાં પૂર્ણ થાય છે, કારણ કે પૃથ્વીના પશુના બંને શિંગડા વધતી જતી બગાવટની ચાર પેઢીઓમાંથી આગળ વધે છે. રવિવારનો કાયદો એ બિંદુ દર્શાવે છે જ્યાં દેવના ન્યાયો, જે “ગર્જનાઓ અને વીજળીઓ” દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, પ્રગટ કરવામાં આવે છે, અને તેઓ ચોથી પેઢી પર પ્રગટ કરવામાં આવે છે.

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> અમોરીઓ વિષે પ્રભુએ કહ્યું: ‘ચોથી પેઢીમાં તેઓ ફરી અહીં આવશે; કારણ કે અમોરીઓનું અધર્મ હજી પૂર્ણ થયું નથી.’ મૂર્તિપૂજા અને ભ્રષ્ટાચારને કારણે આ જાતિ સ્પષ્ટપણે પ્રખ્યાત હોવા છતાં, તેણે હજી પોતાના અધર્મનો પ્યાલો ભર્યો ન હતો, અને ભગવાન તેના સંપૂર્ણ વિનાશ માટે આજ્ઞા આપવાના નહોતા. લોકોને દૈવી શક્તિનું પ્રગટીકરણ વિશેષ રીતે થતું જોવાનું હતું, જેથી તેઓ કોઈ બહાનું રાખ્યા વિના રહી જાય. કરુણાસભર સર્જનહાર તેમની ચોથી પેઢી સુધી તેમના અધર્મને સહન કરવા ઇચ્છુક હતા. ત્યારબાદ, જો સારા તરફ કોઈ ફેરફાર દેખાતો ન હોય, તો તેમના પર તેમના ન્યાયવિચાર ઉતરવાના હતા.

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.

> “અચૂક ચોકસાઈ સાથે અનંત પરમેશ્વર હજી પણ સર્વ રાષ્ટ્રો સાથે હિસાબ રાખે છે. જ્યારે તેની દયા પસ્તાવા માટેના આહ્વાનો સાથે પ્રસ્તુત થાય છે, ત્યારે આ હિસાબ ખુલ્લો રહેશે; પરંતુ જ્યારે આ આંકડા પરમેશ્વરે નક્કી કરેલી એક નિશ્ચિત મર્યાદા સુધી પહોંચે છે, ત્યારે તેના ક્રોધની સેવા શરૂ થાય છે. હિસાબ બંધ થાય છે. દૈવી ધીરજ સમાપ્ત થાય છે. તેમની તરફથી દયાની વિનંતિ હવે વધુ રહેતી નથી.” Testimonies, volume 5, 208.

Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.

સિસ્ટર વ્હાઇટ રવિવારના કાયદાથી શરૂ થતા ન્યાયોને “દેવના વિનાશક ન્યાયો” તરીકે ઓળખાવે છે। તે શીખવે છે કે મૂર્ખ લાવોદિકેયન એડવેન્ટિસ્ટો માટે, જેઓને મધરાત્રીએ સંકટ માટે તૈયાર થવાની તક મળી હતી, પરંતુ જેઓએ એવું કરવા ઇનકાર કર્યો હતો, હવે બહુ મોડું થઈ ગયું છે। મૂર્ખ કુમારીઓ માટે વિનાશક ન્યાયોનો તે સમય, તેઓ માટે “કૃપાનો સમય” છે જેઓએ હજી સુધી સત્ય સાંભળ્યું ન હતું।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.

> “હાય, કાશ લોકો પોતાની મુલાકાતના સમયને ઓળખે! ઘણા એવા છે જેમણે હજુ સુધી આ સમય માટેની પરીક્ષણકારી સત્યવાણી સાંભળી નથી. ઘણા એવા છે જેઓ સાથે દેવનો આત્મા પ્રયત્નશીલ છે. દેવના વિનાશક ન્યાયોના સમય એ તેમના માટે દયાનો સમય છે જેઓને સત્ય શું છે તે શીખવાની કોઈ તક મળી નથી. પ્રભુ સ્નેહપૂર્વક તેમના ઉપર દૃષ્ટિ કરશે. તેમની કરુણાથી ભરેલું હૃદય સ્પર્શિત થાય છે; અને તેમનો હાથ હજી પણ ઉદ્ધાર કરવા માટે લંબાયેલો છે, જ્યારે તેઓ માટે દ્વાર બંધ છે જેઓ પ્રવેશ કરવા ઇચ્છતા ન હતા.” ટેસ્ટિમોનીઝ, ખંડ 9, 97.

When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.

જ્યારે સાતમી મુદ્રા ખોલવામાં આવે છે ત્યારે ત્યાં “આવાજો, અને ગર્જનાઓ, અને વીજળીઓ, અને ભૂકંપ” થાય છે. પ્રકાશન અધ્યાય અગિયારમાં આવેલા “ભૂકંપ”નું પ્રથમ પરિપૂર્ણ થવાનું “ઘડિયાળ” ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ હતું, અને તે “ઘડિયાળ”નું સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણ થવું, ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની કાયદાની વેળાએ, “પૃથ્વી” નામના પશુના “કંપન”માં છે. એ જ “ઘડિયાળ”માં સાતમી મુદ્રા સંપૂર્ણ રીતે ખોલવામાં આવે છે. ક્રોસ રવિવારના કાયદાનું પ્રતીક છે, અને ક્રોસ સમયે મોટો ભૂકંપ થયો હતો.

> Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.

> ઈસુએ ફરી એક વાર ઊંચા સ્વરે બૂમ પાડી અને પોતાનો આત્મા સોંપી દીધો. અને જો, મંદિરનો પડદો ઉપરથી નીચે સુધી વચ્ચે બે ભાગમાં ફાટી ગયો; અને પૃથ્વી ધ્રુજી ઊઠી, અને ખડકો ફાટી ગયા. મત્તી 25:51.

At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.

ક્રોસ પર એક શૈતાની રાજ્યનું પતન થયું હતું, જેમ તે રવિવારના કાયદા સમયે પણ થશે.

> “Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.

> “ખ્રિસ્તે પોતાનું જીવન ત્યાં સુધી અર્પણ કર્યું નહીં જ્યાં સુધી તેમણે તે કાર્ય પૂર્ણ ન કર્યું જે કરવા માટે તેઓ આવ્યા હતા; અને પોતાના અંતિમ શ્વાસ સાથે તેમણે ઉચ્ચાર્યું, ‘પૂર્ણ થયું.’ યોહાન 19:30. યુદ્ધ જીતવામાં આવ્યું હતું. તેમના જમણા હાથે અને તેમના પવિત્ર ભુજે તેમને વિજય અપાવ્યો હતો. વિજયી તરીકે તેમણે શાશ્વત ઉચ્ચતાઓ પર પોતાનો ધ્વજ સ્થાપિત કર્યો. શું દૂતોમાં આનંદ ન હતો? સમગ્ર સ્વર્ગે ઉદ્ધારકના વિજયમાં જયઘોષ કર્યો. શૈતાન પરાજિત થયો હતો, અને તેને જાણ થઈ ગઈ હતી કે તેનું રાજ્ય ગુમાઈ ગયું હતું.” The Desire of Ages, 758.

The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.

ક્રોસનો ભૂકંપ “સત્ય”નું પ્રતિનિધિત્વ છે, જે અલ્ફા અને ઓમેગા છે. “સત્ય” શરૂઆત, મધ્ય અને અંત છે; તે હિબ્રુ મૂળાક્ષરના પ્રથમ, તેરમા અને છેલ્લાં અક્ષરને એકત્ર કરીને બનેલો હિબ્રુ શબ્દ છે. જ્યારે ખ્રિસ્ત મરણ પામ્યા ત્યારે ભૂકંપ આવ્યો, અને ત્યારબાદ તેમના પુનરુત્થાન સમયે ફરી એક ભૂકંપ આવ્યો. ક્રોસ પર પ્રથમ ભૂકંપ થયો, પછી કબર, અને ત્યારબાદ તેમના પુનરુત્થાન સમયે ભૂકંપ થયો. બંને ભૂકંપોમાં કબરો ખુલ્લી પડી.

> “When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.

> “જ્યારે ઈસુ ક્રોસ પર લટકતા હતા ત્યારે તેમણે પોકારીને કહ્યું, ‘તે પૂર્ણ થયું’, ત્યારે પથ્થરો ફાટી ગયા, પૃથ્વી ધ્રૂજી ઉઠી, અને કેટલીક કબરો ખુલ્લી પડી. જ્યારે તેઓ મૃત્યુ અને કબર પર વિજયી બનીને ઊભા થયા, ત્યારે પૃથ્વી ડગમગી રહી હતી અને તે પવિત્ર સ્થાને સ્વર્ગની મહિમા ચમકી રહી હતી; ત્યારે તેમના આહ્વાનને માનનાર ધર્મી મૃતકોમાંથી ઘણા, તેઓ ઊભા થયા હતા તેની સાક્ષી તરીકે બહાર આવ્યા. તે કૃપાપ્રાપ્ત, પુનરુત્થિત પવિત્રજન મહિમાવંત બનીને બહાર આવ્યા. તેઓ દરેક યુગના પસંદ કરાયેલા અને પવિત્રજન હતા, સર્જનથી લઈને ખ્રિસ્તના દિવસો સુધી. આ રીતે, જ્યારે યહૂદી આગેવાનો ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનની હકીકતને છુપાવવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યા હતા, ત્યારે દેવે તેમની કબરોમાંથી એક સમૂહને બહાર લાવવા પસંદ કર્યો, જેથી તેઓ સાક્ષી આપે કે ઈસુ ઊભા થયા હતા અને તેમની મહિમાની ઘોષણા કરે.” Early Writings, 184.

At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.

પ્રથમ ભૂકંપ સમયે કબરો ખુલ્યાં, અને અંતિમ ભૂકંપ સમયે ખ્રિસ્તની કબર ખુલ્લી. પ્રકાશિતવાક્ય અગિયારમાં, તે બે સાક્ષીઓ ભૂકંપની એ જ ઘડીએ પોતાની કબરોમાંથી બહાર આવે છે. ભૂકંપ એ રવિવારનો કાયદો છે, જેનો પ્રતિરૂપ ક્રૂસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો છે. તેથી, રવિવારના કાયદાની ઘડીએ બે પુનરુત્થાનો થવાના છે. પ્રથમ તે એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના જન્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે સ્ત્રીને પ્રસવવેદના થાય તે પહેલાં થાય છે; બીજું તેના પ્રસવવેદના દરમિયાન થાય છે. પ્રકાશિતવાક્ય બારની સ્ત્રી પ્રથમ તે પુત્રને જન્મ આપે છે, જે લોખંડના દંડથી જાતિઓ પર શાસન કરવાનો છે, અને તે પણ કોઈ પ્રસવવેદના વિના. ત્યારબાદ, રવિવારના કાયદા સમયે, તેની પ્રસવવેદનાઓ શરૂ થાય છે અને તે બીજા બાળકને જન્મ આપે છે. પ્રથમ, તે એલિયાહને જન્મ આપે છે, અને અંતે તે મૂસાને જન્મ આપે છે. રવિવારનો કાયદો પ્રકાશિતવાક્ય સાતના જોડિયા સંતાનોના પુનરુત્થાનની ઘડી છે.

When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.

જયારે રવિવારના કાયદા સમયે સાતમી મુદ્રા સંપૂર્ણપણે ખોલવામાં આવે છે, ત્યારે સ્વર્ગમાં અડધો કલાક મૌન રહે છે.

> “But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.

> “પરંતુ દેવ પોતાના પુત્ર સાથે દુઃખ સહન કરતા હતા. દેવદૂતોએ તારણહારની વ્યથા નિહાળી. તેમણે પોતાના પ્રભુને શૈતાની શક્તિઓની સેનાઓ દ્વારા ઘેરાયેલા જોયા, અને તેમના સ્વભાવ પર એક કંપાવી મૂકે એવી, રહસ્યમય ભીતિનો ભાર પડેલો જોયો. સ્વર્ગમાં મૌન હતું. કોઈ વીણા સ્પર્શાઈ નહોતી. જો મર્ત્ય મનુષ્યો દેવદૂતોના સમૂહના આશ્ચર્યને જોઈ શક્યા હોત—જ્યારે તેઓ મૌન શોકમાં પિતાને પોતાના પ્રિય પુત્રથી પ્રકાશ, પ્રેમ અને મહિમાનાં કિરણો અલગ કરતા નિહાળી રહ્યા હતા—તો તેઓ વધુ સારી રીતે સમજી શક્યા હોત કે તેમના દર્શનમાં પાપ કેટલું અતિ અપમાનજનક છે.” The Desire of Ages, 693.

The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.

ભૂકંપના કલાકના પ્રથમ અર્ધા કલાકે બે સાક્ષીઓના પ્રથમ જન્મ અથવા પુનરુત્થાનનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે. તે અર્ધા કલાકમાં બે સાક્ષીઓને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે. રવિવારના કાયદા પહેલાં જ તેઓને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવવું આવશ્યક છે, કારણ કે તેઓ એ ધ્વજ છે, જે બાકી રહેલા અર્ધા કલાક દરમિયાન કબરમાંથી બીજા બાળકને બહાર બોલાવે છે. બીજું બાળક માત્ર ત્યારે જ જીવંત કરી શકાય છે, જ્યારે તે રવિવારના કાયદાના સંકટની વેદનાઓ દરમિયાન દેવની મુદ્રા ધરાવતા પુરુષો અને સ્ત્રીઓને જુએ.

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “પવિત્ર આત્માનું કાર્ય જગતને પાપ, ધર્મિકતા અને ન્યાય વિષે દોષી ઠેરવવાનું છે. જગતને માત્ર ત્યારે જ ચેતવણી આપી શકાય છે, જ્યારે તેઓ, જેઓ સત્યમાં વિશ્વાસ કરે છે, સત્ય દ્વારા પવિત્ર બનાવાયેલા હોવા છતાં, ઊંચા અને પવિત્ર સિદ્ધાંતો મુજબ વર્તે છે, અને ઉચ્ચ, ઉન્નત અર્થમાં તેઓ વચ્ચેની ભેદરેખા દર્શાવે છે—જેઓ ઈશ્વરની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે અને જેઓ તેને પોતાના પગ નીચે ત્રાંભી નાખે છે. આત્માની પવિત્રીકરણક્રિયા તેઓ વચ્ચેનો ભેદ સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે—જેઓ પાસે ઈશ્વરની મુહર છે અને જેઓ એક ખોટો વિશ્રામ-દિવસ પાળે છે. જ્યારે પરીક્ષાનો સમય આવશે, ત્યારે એ સ્પષ્ટ રીતે બતાવવામાં આવશે કે પશુની છાપ શું છે. તે રવિવારનું પાલન કરવું છે. જેમણે સત્ય સાંભળ્યા પછી પણ આ દિવસને પવિત્ર માનવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, તેઓ પાપના મનુષ્યની સહી ધારણ કરે છે, જેણે સમય અને વ્યવસ્થાઓ બદલવાનો વિચાર કર્યો હતો.” Bible Training School, December 1, 1903.

The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”

સ્ત્રીના પ્રથમજાત તે એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર છે, જેમની ઓળખ પ્રકાશનનાં પુસ્તકમાં પ્રથમફળ તરીકે કરવામાં આવી છે. તેઓ તે નિશાનીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને રવિવારના કાનૂનના યુદ્ધના સંકટ અને સંઘર્ષમાં બીજા ઝુંડ દ્વારા ઓળખવી આવશ્યક છે. તે નિશાની સબ્બાથ છે, જેને એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર તેવા સમયમાં દૃઢપણે ઊંચો રાખે છે, જ્યારે એવું કરવું ગેરકાયદેસર હોય છે. સિસ્ટર વ્હાઈટ તેમની ધ્વજચિહ્નને “પ્રિન્સ ઇમેન્યુઅલનો રક્તરંજિત ધ્વજ” કહે છે.

> “In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.

> “દર્શનમાં મેં બે સૈન્યોને ભયંકર સંઘર્ષમાં જોયાં. એક સૈન્યનું નેતૃત્વ વિશ્વના ચિહ્નો ધરાવતા ધ્વજોથી થતું હતું; બીજાનું નેતૃત્વ રાજકુમાર ઇમ્માનુએલના રક્તરંજિત ધ્વજથી થતું હતું. ધ્વજ પછી ધ્વજ ધૂળમાં ઢળી ગયો, કારણ કે પ્રભુના સૈન્યમાંથી ટુકડી પછી ટુકડી શત્રુ સાથે જોડાતી ગઈ, અને શત્રુની હરોળોમાંથી જાતિ પછી જાતિ દેવના આજ્ઞાપાલક લોકો સાથે એક થતી ગઈ. આકાશના મધ્યમાં ઉડતા એક દૂતે ઇમ્માનુએલનો ધ્વજ ઘણા હાથોમાં મૂક્યો, ત્યારે એક શક્તિશાળી સેનાપતિએ ઊંચા સ્વરે પોકારી કહ્યું: ‘પંક્તિમાં આવી જાઓ. દેવની આજ્ઞાઓ અને ખ્રિસ્તની સાક્ષી પ્રત્યે વિશ્વાસુ હોય તેઓ હવે પોતાનું સ્થાન ગ્રહણ કરે. તેમના વચ્ચેથી બહાર નીકળો, અને જુદા થાઓ, અને અશુદ્ધ વસ્તુને સ્પર્શ ન કરો, તો હું તમને સ્વીકારીશ, અને તમારો પિતા બનીશ, અને તમે મારા પુત્રો અને પુત્રીઓ થશો. જે કોઈ ઇચ્છે, તે સૌ પ્રભુની સહાય માટે, પરાક્રમી સામે પ્રભુની સહાય માટે, ઉપર આવી જાઓ.’” Testimonies, volume 8, 41.

The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.

રક્તથી રંગાયેલો ધ્વજ એ છે જેને રવિવાર કાનૂનના સંકટના સમયમાં દેવની બીજી ભેંડોએ જોવો આવશ્યક છે. તે ધ્વજ એક ઉદ્ભવતો પ્રકાશ છે, જેને એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર વહન કરે છે. તે ધ્વજ લાલ રંગનો છે, કારણ કે તે રક્તથી રંગાયેલો ધ્વજ છે. તે ધ્વજનો પૂર્વછાયો યરીહોની લડાઈમાં જોવા મળે છે, જ્યારે રહાબે જાસૂસોને સ્વીકાર્યા અને તેમની રક્ષા કરી, અને ત્યારબાદ પોતાની બાજુની ઝરોખીમાંથી લાલ દોરો બહાર લટકાવી યહોશુઆની સેનાને પોતાની આધીનતા સ્વીકારી હોવાનું પ્રગટ કર્યું. રહાબ રવિવાર કાનૂનના સંકટમાં દેવના દ્વિતીયજ સંતાનોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તે લાલ ચિહ્નને જુએ છે અને સ્વીકારે છે, અને યહોશુઆની સેનાની આજ્ઞાપાલકતા હેઠળ આવે છે. રહાબ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાયેલો તે લાલ દોરો યહોશુઆની સેનાને આ સંકેત હતો કે રહાબના કુટુંબનો વિનાશ ન કરવામાં આવે.

Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.

રાહાબ તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે રવિવારના કાયદાની સંકટકાળે હજી પણ બાબેલમાં છે, અને યહોશુઆની સેના એક લાખ ચુમાલીસ હજારના પ્રથમજાતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. લાલ દોરો દેવના શનિવારનો પ્રતીક છે. લાલ દોરો જાસૂસોએ રાહાબને આપેલો તે આદેશ હતો, જેને તે અનુસરે તો જ દેવનું રક્ષણ પ્રાપ્ત કરી શકે.

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.

> જો, જ્યારે અમે આ દેશમાં પ્રવેશ કરીશું, ત્યારે જે બારીમાંથી તું અમને નીચે ઉતાર્યા હતા, તેમાં આ લાલ દોરાની રેખા બાંધજે; અને તું પોતાના પિતા, પોતાની માતા, પોતાના ભાઈઓ અને પોતાના પિતાના સર્વ પરિવારને તારા ઘરમાં પોતાની પાસે એકત્ર કરજે. યહોશુઆ 2:8.

The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.

જે લોકો હજી પણ બાબેલમાં છે તેઓએ જે નિશાની જોવી આવશ્યક છે, તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરમસી દોરો કરે છે, જે શબ્બાથ છે, પરંતુ જે સાથે સાથે એ બે જોડિયા ભાઈઓ વચ્ચેના ભેદને પણ ઓળખાવે છે. પહેલો જન્મેલો જોડિયો એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર છે, કારણ કે તેઓ પોતાના હાથોમાં રાજકુમાર ઇમેન્યુઅલનું રક્ત-રંજિત ધ્વજ ધારણ કરે છે.

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.

> અને તે જાતિઓ માટે ધ્વજ ઊભો કરશે, અને ઇઝરાયેલના નિર્વાસિતોને એકત્ર કરશે, અને પૃથ્વીના ચારેય ખૂણાઓમાંથી યહૂદાના વિખેરાયેલા લોકોને ભેગા કરશે. એફ્રાઇમની ઈર્ષ્યા પણ દૂર થશે, અને યહૂદાના વિરોધીઓ નાશ પામશે: એફ્રાઇમ યહૂદાથી ઈર્ષ્યા નહીં કરે, અને યહૂદા એફ્રાઇમને સતાવશે નહીં. પરંતુ તેઓ પશ્ચિમ તરફ પલિસ્તીઓના ખભા પર ચઢી જશે; તેઓ સાથે મળી પૂર્વના લોકોને લૂંટી લેશે: તેઓ એદોમ અને મોઆબ પર પોતાનો હાથ મૂકશે; અને અમ્મોનના સંતાનો તેઓને આધીન થશે. યશાયા 11:12–14.

The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.

પ્રથમજાત જડવા પર લાલ કિરમિજનું ચિહ્ન છે, જે પ્રથમજાતને ચિહ્નિત કરતો લાલ કિરમિજનો દોરો છે. પ્રથમજાત જડવો ઝારાહ છે, અને બીજો જન્મેલો ફારેઝ છે.

> And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.

> અને તેના પ્રસવકાળે એવું બન્યું કે, જુઓ, તેના ગર્ભમાં જોડિયા હતા. અને જ્યારે તેને પ્રસવવેદના થવા લાગી, ત્યારે એકે પોતાનો હાથ બહાર કાઢ્યો; અને દાયાએ લઈને તેના હાથ પર લાલ દોરો બાંધ્યો, એમ કહીને, આ પહેલો બહાર આવ્યો. અને એવું બન્યું કે, જેમ તેણે પોતાનો હાથ પાછો ખેંચ્યો, તેમ જુઓ, તેનો ભાઈ બહાર આવ્યો; અને તેણીએ કહ્યું, તું કેમ આવી રીતે ફાટી નીકળ્યો? આ ભંગ તારા ઉપર રહે: તેથી તેનું નામ ફારેઝ પાડવામાં આવ્યું. અને પછી તેનો ભાઈ બહાર આવ્યો, જેના હાથ પર લાલ દોરો હતો; અને તેનું નામ ઝારહ પાડવામાં આવ્યું. ઉત્પત્તિ 38:27–30.

Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.

ઝારાહનો અર્થ ઉદિત થતો પ્રકાશ થાય છે, અને ફારેઝનો અર્થ તોડી નીકળવો થાય છે. જ્યારે જોડિયા ફારેઝ પોતાના જોડિયા ભાઈ ઝારાહના હાથ પર લાલ દોરાની નિશાનીના ઉદિત થતા પ્રકાશને જુએ છે, ત્યારે તે “તોડી નીકળે” છે, અથવા બાબેલમાંથી બહાર આવે છે. લાલ દોરાના ઉદિત થતા પ્રકાશ પ્રત્યે ઝારાહની ઓળખ પ્રથમજાત જોડિયા પ્રત્યે છેલ્લે જન્મેલા જોડિયાની આધીનતાને સૂચવે છે.

> And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.

> અને તેઓ પૂર્વથી, પશ્ચિમથી, ઉત્તરથી અને દક્ષિણથી આવશે, અને દેવના રાજ્યમાં બેસશે. અને, જો, જે છેલ્લાં છે તેઓ પ્રથમ થશે, અને જે પ્રથમ છે તેઓ છેલ્લાં થશે. લૂક 13:29, 30.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.

સાત ગર્જનાઓનો ગુપ્ત ઇતિહાસ ત્રણ માર્ગચિહ્નોને ઓળખાવે છે. પ્રથમ અને અંતિમ માર્ગચિહ્નો નિરાશાઓ છે. પ્રથમ નિરાશા અને મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશા વચ્ચેનો સમય વિલંબનો સમય છે. મધ્યરાત્રિના પોકારથી, જે બીજું માર્ગચિહ્ન છે, સમયનો અવધિ મુદ્રાંકનનો સમય છે. જે અવધિ મુદ્રાંકનનો સમય છે તે અંતિમ નિરાશા પર સમાપ્ત થાય છે.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.

સાત ગર્જનોનો ગુપ્ત ઇતિહાસ ત્રણ માર્ગચિહ્નોને ઓળખાવે છે. પ્રથમ અને અંતિમ માર્ગચિહ્નો ભૂકંપ સમયે કબરોના ખુલવાનાં છે. પ્રથમ કબરના ખુલવાથી લઈને મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશ સુધીનો સમય વિલંબનો સમય છે. મધ્યરાત્રિનો પોકાર, જે બીજું માર્ગચિહ્ન છે, તેમાંથી આગળનો સમય મુદ્રાંકનનો સમય છે. જે સમય મુદ્રાંકનનો સમય છે તે અંતિમ કબરના ખુલવાથી સમાપ્ત થાય છે.

These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.

સાત ગર્જનાઓના ગુપ્ત ઇતિહાસના ત્રણ પગલાંના આ બે સાક્ષીઓને ખ્રિસ્તના મરણ અને પુનરુત્થાન દ્વારા પણ સાક્ષી આપવામાં આવી છે. કબરનું પ્રથમ ખુલવું ખ્રિસ્તના જળમય કબરમાં થયેલા બાપ્તિસ્મા દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું; અંતિમ કબર ક્રોસ હતી. ખ્રિસ્તના બાપ્તિસ્મા અને ક્રોસ વચ્ચે, ખ્રિસ્તે પોતાનો સંદેશ જાહેર કર્યો; તે મધ્યરાત્રિના પોકારનું પ્રતિક હતું. તેમણે તે જાહેરખબર બારસો સાઠ દિવસમાં પૂર્ણ કરી. ક્રોસ પછી, તેમના શિષ્યોના સ્વરૂપમાં, મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ સ્તેફનના મરણ સુધી બારસો સાઠ દિવસ માટે પુનરાવર્તિત થયો.

The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.

પ્રકાશિતવાક્ય અગિયારના બે સાક્ષીઓને બારસો સાઠ દિવસ સુધી મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ આપવાની શક્તિ આપવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેઓ મારી નાખવામાં આવ્યા, અને બારસો સાઠ દિવસ સુધી રસ્તાઓમાં પડેલા રહ્યા, જ્યાં સુધી તેઓને ફરી જીવન આપવામાં ન આવ્યું અને શક્તિપ્રાપ્ત ન થયા.

We will continue to investigate these truths in the next article.

આગામી લેખમાં આપણે આ સત્યોની તપાસ આગળ પણ ચાલુ રાખીશું.

> “Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.

> “જો આત્માનું ઈશ્વર તરફ સચ્ચું પરિવર્તન ન હોય; જો ઈશ્વરનો જીવનદાયી શ્વાસ આત્માને આત્મિક જીવન માટે સજીવ ન કરે; જો સત્યનો દાવો કરનારાઓ સ્વર્ગજન્ય સિદ્ધાંતથી પ્રેરિત ન હોય, તો તેઓ તે અવિનાશી બીજમાંથી જન્મેલા નથી, જે સદા જીવિત રહે છે અને સ્થિર રહે છે. જો તેઓ ખ્રિસ્તની ધર્મિકતામાં તેમની એકમાત્ર સુરક્ષા તરીકે વિશ્વાસ ન રાખે; જો તેઓ તેમના ચરિત્રનું અનુસરણ ન કરે, તેમની ભાવનામાં પરિશ્રમ ન કરે, તો તેઓ નિર્વસ્ત્ર છે, તેમણે તેમની ધર્મિકતાનું વસ્ત્ર ધારણ કર્યું નથી. મૃતકોને ઘણી વાર જીવિત તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે; કારણ કે જે લોકો પોતાની જ કલ્પનાઓ મુજબ જેને તેઓ ઉદ્ધાર કહે છે તે સિદ્ધ કરવા કાર્યરત છે, તેઓમાં ઈશ્વર પોતાની પ્રસન્ન ઇચ્છા અનુસાર ઇચ્છવા અને કાર્ય કરવા માટે કાર્યરત નથી.”

> “This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.

> “આ વર્ગનું યોગ્ય પ્રતિનિધિત્વ તે સુકાઈ ગયેલા હાડકાંની ખીણ દ્વારા થાય છે, જેને હઝકીએલે દર્શનમાં જોયી હતી.” Review and Herald, January 17, 1893.

Back to Articles