Article

# What is Truth? - Number Five

સત્ય શું છે? - નંબર પાંચ

The Comforter

સાંત્વનકર્તા

Author

Jeff Pippenger

Published

September 11, 2023

Formats

PDF
Word

The prophetic history that has been opened up within the seven thunders identifies the history we are now in. The secret was hidden until the history it represented arrived. It is the time when the Comforter, the Spirit of “truth” reveals the truth that John called the Revelation of Jesus Christ, for Jesus Christ is the Truth. It is not simply that the word “truth” represents the character of God. And it is not simply a revelation of the wonderful linguist, that the Hebrew word “truth” is used in such profound ways throughout the Scriptures. But is also the amazing miracle that when understood becomes the key for opening the prophecies of the book of Revelation, and in so doing it opens the entire Bible. But it is only for those willing to see, hear, and keep those things written therein for the time is at hand.

સાત ગર્જનાઓની અંદર ખુલ્લી કરવામાં આવેલી ભવિષ્યવાણીય ઇતિહાસ એ જ ઇતિહાસને ઓળખાવે છે, જેમાં આપણે અત્યારે છીએ. તે રહસ્ય ત્યાં સુધી છુપાયેલું હતું જ્યાં સુધી તે જે ઇતિહાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું તે આવી પહોંચ્યો નહીં. આ તે સમય છે જ્યારે સહાયક, “સત્ય”નો આત્મા, તે સત્યને પ્રકાશિત કરે છે જેને યોહાને ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન કહ્યું, કારણ કે ઈસુ ખ્રિસ્ત જ સત્ય છે. વાત માત્ર એટલી નથી કે “સત્ય” શબ્દ દેવના સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. અને વાત માત્ર અદ્ભુત ભાષાશાસ્ત્રની પણ નથી, કે હિબ્રૂ ભાષામાં “સત્ય” શબ્દ સમગ્ર શાસ્ત્રોમાં એટલી ગહન રીતોથી વપરાયેલો છે. પરંતુ આ તે અદ્ભુત ચમત્કાર પણ છે, જે સમજવામાં આવે ત્યારે પ્રકાશનના પુસ્તકની ભવિષ્યવાણીઓને ખોલવાની ચાવી બની જાય છે, અને આમ કરતાં તે સમગ્ર બાઇબલને ઉઘાડે છે. પરંતુ તે માત્ર તેમના માટે જ છે જે તેમાં લખેલી વાતોને જોવા, સાંભળવા અને પાળવા તૈયાર છે, કારણ કે સમય નજીક છે.

In order for men to recognize the “truth” in such a way to be sanctified by it, requires the presence of the Holy Spirit. Men can intellectually understand the word “truth,” and even be amazed at the significance of it, but the “truth” must be eaten. It must be internalized and made a part of a person’s experience, for the word conveys the creative power of God to those who seek to be transformed into the image of Christ. One of the starting places of my personal investigation of the Hebrew word translated as “truth” was the Hebrew scholars, who also address the amazing nature of the word “truth” and its usage in the Bible. But there is no reason to believe that their intellectual understanding of the word “truth” has led them to Christ.

માનવો એવી રીતે “સત્ય” ને ઓળખી શકે કે તેઓ તેના દ્વારા પવિત્ર ઠરે, તે માટે પવિત્ર આત્માની ઉપસ્થિતિ આવશ્યક છે. માનવો બુદ્ધિગમ્ય રીતે “સત્ય” શબ્દને સમજી શકે છે, અને તેના મહત્ત્વથી આશ્ચર્યચકિત પણ થઈ શકે છે, પરંતુ “સત્ય” ખાવું આવશ્યક છે. તે અંતરમાં ગ્રહણ કરવું અને વ્યક્તિના અનુભવનો એક ભાગ બનાવવું આવશ્યક છે, કારણ કે વચન તેઓને, જે ખ્રિસ્તના સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત થવા ઇચ્છે છે, ઈશ્વરની સર્જનાત્મક શક્તિ પહોંચાડે છે. “સત્ય” તરીકે અનુવાદિત થયેલા હિબ્રૂ શબ્દ અંગેની મારી વ્યક્તિગત તપાસના પ્રારંભિક સ્ત્રોતોમાંનો એક હિબ્રૂ વિદ્વાનો હતા, જેઓ “સત્ય” શબ્દના અદ્ભુત સ્વભાવ અને બાઇબલમાં તેના ઉપયોગને પણ સ્પર્શે છે. પરંતુ એવું માનવાનું કોઈ કારણ નથી કે “સત્ય” શબ્દની તેમની બુદ્ધિગમ્ય સમજ તેમને ખ્રિસ્ત સુધી દોરી ગઈ છે.

The prophetic fact that the word needs to be eaten with the presence of the Holy Spirit echoes of Sister White’s definition of the “oil” in the parable of the ten virgins, and also her description of the two classes of virgins that are waiting for the Bridegroom.

પવિત્ર આત્માની ઉપસ્થિતિ સાથે વચનને ખાવાનું છે તે ભવિષ્યવાણીય તથ્ય, દસ કન્યાઓના દૃષ્ટાંતમાં “તેલ” વિષે Sister White દ્વારા આપવામાં આવેલી વ્યાખ્યાનો પ્રતિધ્વનિ કરે છે, અને સાથે સાથે વરરાજાની રાહ જોતી કન્યાઓના બે વર્ગો વિષે તેણીએ આપેલું વર્ણન પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

A symbol most often has more than one meaning, and the meaning is to be defined by the context where the symbol is located. It is not to be defined by the grammatical expert’s definition of the word or by the historical time frame when the word was written. Those two approaches are what the theologians of Adventism have grasped in order to deny the “truth.” A symbol is defined by the context where it is employed. Within the Spirit of Prophecy, the word “oil” in the parable of the ten virgins represents at least a few different things depending on the context of the passage where the “oil” is found. Why does one class of virgins possess the oil and the other not?

કોઈ પ્રતીકમાં બહુવાર એક કરતાં વધુ અર્થો સમાયેલાં હોય છે, અને તેનો અર્થ તે પ્રતીક જે સંદર્ભમાં આવેલું હોય છે તે સંદર્ભ દ્વારા નક્કી થવો જોઈએ. તેનો અર્થ શબ્દની વ્યાકરણશાસ્ત્રી દ્વારા આપેલી વ્યાખ્યા વડે કે જે ઐતિહાસિક સમયગાળામાં એ શબ્દ લખાયો હતો તે આધાર પર નક્કી થવો જોઈએ નહીં. આ બે અભિગમો એવા છે જેને એડવેન્ટિઝમના ધર્મશાસ્ત્રીઓએ “સત્ય”નો ઇનકાર કરવા માટે પકડી રાખ્યા છે. પ્રતીકનો અર્થ તે જ્યાં વપરાય છે તે સંદર્ભ દ્વારા નક્કી થાય છે. પ્રવચનના આત્મામાં, દસ કન્યાઓની ઉપમામાં આવેલો “તેલ” શબ્દ, “તેલ” જે સંદર્ભમાં મળે છે તેના આધાર પર ઓછામાં ઓછા થોડા ભિન્ન અર્થો દર્શાવે છે. કન્યાઓનો એક વર્ગ તેલ ધરાવે છે અને બીજો નથી—એવું કેમ?

> “There is a world lying in wickedness, in deception, and delusion, in the very shadow of death,—asleep, asleep. Who are feeling travail of soul to awaken them? What voice can reach them? My mind is carried to the future when the signal will be given, ‘Behold the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ But some will have delayed to obtain the oil for replenishing their lamps, and too late they will find that character, which is represented by the oil, is not transferable. That oil is the righteousness of Christ. It represents character, and character is not transferable. No man can secure it for another. Each must obtain for himself a character purified from every stain of sin.” Bible Echo, May 4, 1896.

> “એક જગત છે જે દુષ્ટતામાં, છેતરપિંડી અને ભ્રમમાં, મૃત્યુની છાયામાં જ પડ્યું છે,—ઊંઘેલું, ઊંઘેલું. તેમને જાગૃત કરવા આત્માની વ્યથા કોણ અનુભવે છે? કયો સ્વર તેમના સુધી પહોંચી શકે? મારું મન ભવિષ્ય તરફ લઈ જવાય છે, જ્યારે આ સંકેત આપવામાં આવશે, ‘જો, દુલ્હો આવે છે; તેને મળવા બહાર નીકળો.’ પરંતુ કેટલાક પોતાના દીવાઓને ફરીથી ભરવા માટેનું તેલ મેળવવામાં વિલંબ કરશે, અને બહુ મોડું થઈ ગયા પછી તેઓ જાણશે કે તેલ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલો ચરિત્ર હસ્તાંતરિત કરી શકાય એવો નથી. તે તેલ ખ્રિસ્તની ધર્મિકતા છે. તે ચરિત્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ચરિત્ર હસ્તાંતરિત કરી શકાય એવું નથી. કોઈ મનુષ્ય તેને બીજા માટે પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. દરેકે પોતાના માટે એવો ચરિત્ર પ્રાપ્ત કરવો જોઈએ જે પાપના દરેક ડાઘથી શુદ્ધ કરવામાં આવ્યો હોય.” Bible Echo, May 4, 1896.

The foolish virgins do not possess the character necessary to succeed in the soon-coming crisis. They lack Christ’s righteousness. But the oil is also a message, and the oil in the parable of the ten virgins in the “last days” is the final warning message represented by the Revelation of Jesus Christ that is to be heard, read and kept.

મૂર્ખ કુંવારિકાઓ પાસે જલ્દી જ આવનાર સંકટમાં સફળ થવા માટે આવશ્યક એવું ચરિત્ર નથી. તેમની પાસે ખ્રિસ્તની ધર્મિકતા નથી. પરંતુ તેલ એક સંદેશ પણ છે, અને “અંતિમ દિવસોમાં” દસ કુંવારિકાઓના દૃષ્ટાંતમાં રહેલું તેલ એ યેશુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશન દ્વારા પ્રતિનિધિત થતો અંતિમ ચેતવણીનો સંદેશ છે, જેને સાંભળવો, વાંચવો અને પાળવો જોઈએ.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “સમસ્ત પૃથ્વીના પ્રભુની પાસે ઊભેલા અભિષિક્તજનોએ તે સ્થાન ધારણ કર્યું છે જે એક સમયમાં શેતાનને આવરણ કરનાર કરૂબ તરીકે અપાયું હતું. તેમના સિંહાસનને ઘેરી રહેલા પવિત્ર પ્રાણીઓ દ્વારા, પ્રભુ પૃથ્વીના નિવાસીઓ સાથે અવિરત સંચાર જાળવી રાખે છે. સુવર્ણ તેલ તે કૃપાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેના દ્વારા દેવ વિશ્વાસીઓના દીવાઓને પુરવઠો આપતાં રાખે છે, જેથી તેઓ ઝબૂકી ન જાય અને બુઝાઈ ન જાય. જો એવું ન હોત કે આ પવિત્ર તેલ સ્વર્ગમાંથી દેવના આત્માના સંદેશાઓમાં ઢોળવામાં આવે છે, તો દુષ્ટતાની શક્તિઓ મનુષ્યો પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ ધરાવતી.”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> જ્યારે આપણે દેવ આપણને મોકલે છે તે સંદેશાઓ સ્વીકારતા નથી, ત્યારે દેવનો અપમાન થાય છે. આ રીતે આપણે તે સુવર્ણ તેલનો ઇનકાર કરીએ છીએ, જે તે અમારી આત્માઓમાં ઢાળી, અંધકારમાં રહેલાઓ સુધી પહોંચાડવા ઇચ્છે છે. જ્યારે આ હાકલ આવશે, ‘જોવો, વર આવી રહ્યો છે; તેને મળવા બહાર નીકળો,’ ત્યારે જેમણે પવિત્ર તેલ પ્રાપ્ત કર્યું નથી, જેમણે પોતાના હૃદયોમાં ખ્રિસ્તની કૃપાને પોષી નથી, તેઓ મૂર્ખ કન્યાઓની જેમ જાણી લેશે કે તેઓ પોતાના પ્રભુને મળવા તૈયાર નથી. તેમની અંદર પોતે તે તેલ પ્રાપ્ત કરવાની શક્તિ નથી, અને તેમનું જીવન વિનાશ પામે છે. પરંતુ જો દેવનો પવિત્ર આત્મા માંગવામાં આવે, જો આપણે મૂસાની જેમ વિનવીએ, ‘મને તારી મહિમા બતાવ,’ તો દેવનો પ્રેમ અમારા હૃદયોમાં વ્યાપક રીતે ઢોળવામાં આવશે. સુવર્ણ નળીઓ દ્વારા તે સુવર્ણ તેલ આપણ સુધી પહોંચાડવામાં આવશે. ‘શક્તિથી નહિ, પરાક્રમથી નહિ, પરંતુ મારા આત્માથી, સૈન્યોના યહોવા કહે છે.’ ધર્મસૂર્યના તેજસ્વી કિરણો સ્વીકારીને દેવના સંતાનો જગતમાં દીપક સમા પ્રકાશે છે.” Review and Herald, July 20, 1897.

The “oil” is the final message, which once again, is the Revelation of Jesus Christ. In the passage those who wish to have the oil need to plead to God as did Moses in Horeb’s cave. But notice that if we are to “plead, as did Moses” that God would “show” us His “glory,” we must first ask for the Holy Spirit who is the Comforter. If we do, then by angels and the two golden pipes we shall receive of Christ righteousness. We deceive ourselves if we think we can pray and plead for Christ’s character as the traditions and customs of Laodicean Adventism suggests should be done, while at the same time we are refusing the message of the Revelation of Jesus Christ. His righteousness is conveyed to us through the “messages of God’s Spirit,” that are conveyed by the two anointed ones that stand before God’s throne. When we reject his message, we reject His righteousness.

“તેલ” અંતિમ સંદેશ છે, જે ફરી એકવાર, ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકટીકરણ છે. આ અવતરણમાં જેમને તેલ મેળવવાની ઇચ્છા હોય, તેઓએ હોરેબની ગુફામાં મૂસાએ જેમ કર્યું તેમ દેવને વિનવવું જોઈએ. પરંતુ ધ્યાન આપો કે જો આપણે “મૂસાએ જેમ વિનવવું” હોય કે દેવ અમને પોતાની “મહિમા” “બતાવે,” તો પહેલાં આપણે પવિત્ર આત્માને, જે સાંત્વનદાતા છે, માંગવો જોઈએ. જો આપણે એવું કરીએ, તો દૂતો અને બે સુવર્ણ નળીઓ દ્વારા આપણે ખ્રિસ્તની ધર્મિકતા પ્રાપ્ત કરીશું. જો આપણે એવું માનીએ કે લાઓદિકેયન એડ્વેન્ટિઝમની પરંપરાઓ અને રીતરિવાજો મુજબ જેમ કરવું જોઈએ તેમ પ્રાર્થના અને વિનવણી કરીને આપણે ખ્રિસ્તનો ચરિત્ર મેળવી શકીએ, અને એ જ સમયે આપણે ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકટીકરણના સંદેશને અસ્વીકાર કરીએ, તો આપણે પોતાને જ છેતરીએ છીએ. તેમની ધર્મિકતા અમને “દેવના આત્માના સંદેશાઓ” દ્વારા પહોંચાડવામાં આવે છે, જે દેવના સિંહાસન આગળ ઊભેલા બે અભિષિક્ત જન દ્વારા પહોંચાડવામાં આવે છે. જ્યારે આપણે તેમના સંદેશને અસ્વીકાર કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમની ધર્મિકતાને અસ્વીકાર કરીએ છીએ.

> Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14.

> ત્યારે મેં ઉત્તર આપી તેને કહ્યું, “આ દીવટાના જમણા બાજુએ અને તેની ડાબી બાજુએ આવેલા આ બે જૈતૂનનાં વૃક્ષો શું છે?” અને મેં ફરી ઉત્તર આપી તેને કહ્યું, “આ બે જૈતૂનની ડાળીઓ શું છે, જે બે સુવર્ણ નળીઓ દ્વારા પોતામાંથી સુવર્ણ તેલ વહાવે છે?” ત્યારે તેણે મને ઉત્તર આપ્યો અને કહ્યું, “શું તું જાણતો નથી કે આ શું છે?” અને મેં કહ્યું, “ના, મારા પ્રભુ.” ત્યારે તેણે કહ્યું, “આ તે બે અભિષિક્તજન છે, જે સમગ્ર પૃથ્વીના પ્રભુની પાસે ઊભા રહે છે.” ઝખર્યા 4:11–14.

The two “anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth,” are also represented as the two witnesses of Revelation eleven.

“સમસ્ત પૃથ્વીના પ્રભુની સન્નિધિમાં ઊભેલા” એ બે “અભિષિક્તજન”ને પ્રકાશિતવાક્ય અધ્યાય અગિયારના બે સાક્ષીઓ તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

> “Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.

> “બે સાક્ષીઓ વિષે પ્રભુવક્તા આગળ જાહેર કરે છે: ‘આ બે જૈતૂનના વૃક્ષો છે, અને પૃથ્વીના દેવની સમક્ષ ઊભેલાં બે દીવટાં છે.’ ‘તારું વચન,’ ગીતકાર કહે છે, ‘મારા પગ માટે દીવો છે, અને મારા માર્ગ માટે પ્રકાશ છે.’ પ્રકાશિતવાક્ય 11:4; ભજનસંગ્રહ 119:105. આ બે સાક્ષીઓ જૂના અને નવા કરારના શાસ્ત્રોને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 267.

Whether we consider Zechariah’s or John’s testimony of the two witnesses, the context of either testimony is the communication process that is the very first truth mentioned in association with the message of the Revelation of Jesus Christ in Revelation chapter one and verse one. From the Father, to the Son, to the angels, to a prophet to the church. The process in which Christ speaks to mankind is a major understanding that He seeks to reveal within the final warning message. This corresponds with the emphasis in the presentation of both the first and third angel’s messages.

ઝખર્યા કે યોહાન—બન્નેમાંના કોઈ એકની બે સાક્ષીઓ વિષેની સાક્ષી આપણે વિચારીએ, તો તે બન્ને સાક્ષીઓનો પરિપ્રેક્ષ્ય એ સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયા છે, જે પ્રકાશનના પ્રથમ અધ્યાય અને પ્રથમ વચનમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનના સંદેશ સાથે સંકળાયેલી સૌથી પ્રથમ ઉલ્લેખિત સત્ય છે. પિતાથી, પુત્ર સુધી, દેવદૂતો સુધી, એક ભવિષ્યવક્તા સુધી, અને મંડળી સુધી. જે પ્રક્રિયા દ્વારા ખ્રિસ્ત માનવજાતિ સાથે વાણી કરે છે, તે અંતિમ ચેતવણીના સંદેશમાં તે પ્રગટ કરવા ઇચ્છે છે એવી એક મુખ્ય સમજ છે. આ વાત પ્રથમ અને ત્રીજા દેવદૂતના સંદેશોની રજૂઆતમાં રહેલા ભાર સાથે અનુરૂપ છે.

The message of the first angel is represented by William Miller. Miller possesses several prophetic characteristics that must be recognized. He was the “Father” of the movement, which in terms of the Alpha and Omega demands that there would be a son. He represented a movement represented by the name “Millerite,” which is the word for a type of rock. He was used to organize a set of biblical rules of prophetic interpretation. Those rules become a major component of the communication of the messages of God’s Spirit that were either refused or accepted as those of Miller’s generation chose whether to retain their foolish Laodicean condition or to become wise Philadelphians. As the father of the message of the first angel, he typifies a movement that will proclaim the message of the third angel’s message, and that movement’s understanding of the message will be directed by a special set of biblical rules of prophetic interpretation that establish the message of the third angel as soundly as Miller was used to establish the message of the first angel. God never changes, Jesus Christ the same yesterday, today and forever.

પ્રથમ દૂતનો સંદેશ વિલિયમ મિલર દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. મિલરમાં કેટલીક ભવિષ્યવાણી સંબંધિત લાક્ષણિકતાઓ હતી, જેઓની ઓળખ કરવી આવશ્યક છે. તેઓ આ ચળવળના “પિતા” હતા, જે આલ્ફા અને ઓમેગાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં એ માંગે છે કે ત્યાં એક પુત્ર પણ હોવો જોઈએ. તેઓ એવી ચળવળનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા જેને “મિલરાઇટ” નામથી ઓળખવામાં આવતી હતી, અને એ શબ્દ એક પ્રકારના પથ્થર માટે વપરાય છે. ભવિષ્યવાણીના અર્થઘટન માટેના બાઇબલ આધારિત નિયમોના એક સમૂહને ગોઠવવા માટે તેમનો ઉપયોગ થયો હતો. આ નિયમો દેવના આત્માના સંદેશાઓના સંચારનો એક મુખ્ય ઘટક બની જાય છે, અને મિલરની પેઢીના લોકોએ પોતાની મૂર્ખ લાઓદીકેયી સ્થિતિ જાળવી રાખવી કે જ્ઞાનવાન ફિલાડેલ્ફિયનો બનવું તે પસંદ કર્યું તેમ, તે સંદેશાઓનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો અથવા તેમને સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ દૂતના સંદેશના પિતા તરીકે, તેઓ એવી ચળવળનું પ્રતિરૂપ છે જે ત્રીજા દૂતના સંદેશનો પ્રચાર કરશે, અને તે ચળવળની આ સંદેશ વિષેની સમજ ભવિષ્યવાણીના અર્થઘટન માટેના બાઇબલ આધારિત વિશેષ નિયમોના એક સમૂહ દ્વારા દિશાનિર્દેશ પામશે, જે ત્રીજા દૂતના સંદેશને એટલી જ દૃઢતાથી સ્થાપિત કરશે જેટલી દૃઢતાથી મિલરનો ઉપયોગ પ્રથમ દૂતના સંદેશને સ્થાપિત કરવા માટે થયો હતો. દેવ ક્યારેય બદલાતો નથી; યેસુ ખ્રિસ્ત ગતકાલે, આજે અને સદાકાળ એકસરખા છે.

> Do not err, my beloved brethren. Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures. James 1:16–18.

> ભૂલમાં ન પડો, હે મારા પ્રિય ભાઈઓ. દરેક સારો દાન અને દરેક સંપૂર્ણ દાન ઉપરથી છે, અને પ્રકાશોના પિતાથી ઉતરી આવે છે, જેમની પાસે કોઈ પરિવર્તન નથી, ન તો ફેરફારની છાયા. પોતાની ઇચ્છાથી તેમણે આપણને સત્યના વચન દ્વારા જન્મ આપ્યો, જેથી આપણે તેમની સૃષ્ટિના પ્રથમફળ જેવાં બનીએ. યાકૂબ 1:16–18.

In the beginning or the end of Adventism, the messages of God’s Spirit which are represented by the oil, are conveyed through the two witnesses. At the beginning with the Millerites the two witnesses were the Old and New Testaments and at the end they are the Bible and the Spirit of Prophecy. This is the reason why John, who most perfectly illustrates the end of God’s people in the last days of the investigative judgment was in the isle of Patmos.

એડ્વેન્ટિઝમની શરૂઆતમાં હોય કે અંતમાં, તેલ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતા દેવના આત્માના સંદેશાઓ બે સાક્ષીઓ દ્વારા પહોંચાડવામાં આવે છે. શરૂઆતમાં મિલરાઇટ્સ સાથે આ બે સાક્ષીઓ જૂનો અને નવો કરાર હતા, અને અંતે તેઓ બાઇબલ અને ભવિષ્યવાણીનો આત્મા છે. આ જ કારણ છે કે યોહાન, જે તપાસણી ન્યાયના અંતિમ દિવસોમાં દેવના લોકોના અંતને સર્વોત્તમ રીતે દર્શાવે છે, પટમોસ દ્વીપ પર હતો.

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> હું યોહાન, જે તમારો ભાઈ પણ છું, અને ઈસુ ખ્રિસ્તની પીડા, રાજ્ય અને ધીરજમાં સહભાગી છું, દેવના વચનને કારણે અને ઈસુ ખ્રિસ્તની સાક્ષીને કારણે, પાત્મોસ કહેવાતા દ્વીપમાં હતો. પ્રકાશિત વાક્ય 1:9.

The prophetic setting of Patmos represents that John is being persecuted. He was being persecuted for receiving the messages of God’s spirit that identify the Revelation of Jesus Christ through the Bible and Spirit of Prophecy.

પાત્મોસનું ભવિષ્યવાણીય પરિપ્રેક્ષ્ય દર્શાવે છે કે યોહાન પર સતાવણી કરવામાં આવી રહી હતી. બાઇબલ અને ભવિષ્યવાણીના આત્મા દ્વારા ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનને ઓળખાવતાં દેવના આત્માના સંદેશાઓ પ્રાપ્ત કરવા બદલ તેની ઉપર સતાવણી કરવામાં આવી રહી હતી.

The persecution of God’s “last day” people is also represented in Revelation eleven when the two witnesses are slain in the streets, and everyone celebrates their death. In chapter eleven those two witnesses are Elijah and Moses. They have given their testimony for three and a half years and then they are slain, but they were thereafter resurrected.

પ્રકટીકરણ અધ્યાય અગિયારમાં પણ ઈશ્વરના “અંતિમ દિવસ”ના લોકો પર થતા સતામણીનું પ્રતિનિધિત્વ થાય છે, જ્યારે બે સાક્ષીઓને રસ્તાઓમાં મારી નાખવામાં આવે છે, અને સૌ લોકો તેમની મૃત્યુ પર ઉજવણી કરે છે. અધ્યાય અગિયારમાં તે બે સાક્ષીઓ એલિયાહ અને મૂસા છે. તેમણે સાડા ત્રણ વર્ષ સુધી પોતાની સાક્ષી આપી હતી, અને ત્યારબાદ તેઓ માર્યા ગયા, પરંતુ પછી તેઓ પુનરુત્થિત કરવામાં આવ્યા.

All the prophets speak more of the last days than they do their own history, so if there is ever a book that is speaking of the last days it is the book of Revelation where all the books of the Bible meet and end. There must therefore be a “message” in the last days that is slain, and thereafter resurrected. Revelation eleven illustrated the history of the French Revolution, but it more directly illustrates an attack against the message of the third angel in the last days. The message and the movement that was typified by Miller’s message and movement suffered that attack and died on July 18, 2020. According to Revelation eleven that attack would be carried out by the beast that ascended up out of the bottomless pit.

બધા ભવિષ્યવક્તાઓ પોતાની જ ઇતિહાસની તુલનામાં અંતિમ દિવસો વિષે વધુ બોલે છે; તેથી જો ક્યારેય કોઈ પુસ્તક એવું હોય જે અંતિમ દિવસોની વાત કરે છે, તો તે પ્રકાશનનું પુસ્તક છે, જ્યાં બાઇબલનાં બધા પુસ્તકો મળે છે અને સમાપ્ત થાય છે. તેથી આવશ્યક છે કે અંતિમ દિવસોમાં એક “સંદેશ” હોય, જેનો વધ કરવામાં આવે, અને ત્યારબાદ તે પુનરુત્થિત થાય. પ્રકાશન અગિયારમે ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના ઇતિહાસને દૃષ્ટાંતરૂપે દર્શાવ્યો હતો, પરંતુ તે વધુ સીધા રીતે અંતિમ દિવસોમાં ત્રીજા દૂતના સંદેશા સામેના એક આક્રમણને દર્શાવે છે. જે સંદેશ અને જે ચળવળનું પૂર્વચિહ્ન મિલરના સંદેશ અને ચળવળ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, તે સંદેશ અને ચળવળે તે આક્રમણ સહન કર્યું અને 18 જુલાઈ, 2020ના રોજ મૃત્યુ પામ્યા. પ્રકાશન અગિયાર મુજબ, તે આક્રમણ અધોગર્તમાંથી ઉપર ચડેલા પશુ દ્વારા અમલમાં મૂકવામાં આવવાનું હતું.

> And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:8, 9.

> અને જ્યારે તેઓ પોતાની સાક્ષી પૂરી કરશે, ત્યારે તળિયાવિહોણા ખાડામાંથી ઉપર આવતું પશુ તેમની સામે યુદ્ધ કરશે, અને તેમને જીતી લેશે, અને તેમને મારી નાખશે. અને તેમના મૃતદેહો તે મહાન નગરની શેરીમાં પડ્યા રહેશે, જેને આત્મિક અર્થમાં સદોમ અને મિસર કહેવાય છે, જ્યાં આપણા પ્રભુને પણ ક્રૂસ પર ચઢાવવામાં આવ્યા હતા. પ્રકાશિત વાક્ય 11:8, 9.

Sister White informs us that the “bottomless pit” represents a new manifestation of satanic power.

સિસ્ટર વ્હાઇટ આપણને જણાવે છે કે “અથાહ ખાડો” શૈતાની શક્તિના એક નવા પ્રગટીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> “‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.

> “‘જ્યારે તેઓ પોતાની સાક્ષી પૂરી કરશે [પૂરી કરી રહ્યા હશે].’ બે સાક્ષીઓએ ટાટ પહેરીને ભવિષ્યવાણી કરવી હતી તે સમયગાળો 1798માં સમાપ્ત થયો. તેઓ અસ્પષ્ટતામાં પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ થવાની નજીક આવી રહ્યા હતા ત્યારે, ‘અથાહ ખાઈમાંથી ઊભા થતા પશુ’ તરીકે દર્શાવવામાં આવેલી સત્તા દ્વારા તેમની સામે યુદ્ધ કરવામાં આવવાનું હતું. યુરોપના ઘણા રાષ્ટ્રોમાં, કલીસિયા અને રાજ્યમાં શાસન કરતી સત્તાઓ સદીઓથી પાપાસત્તાના માધ્યમથી શૈતાન દ્વારા નિયંત્રિત થતી આવી હતી. પરંતુ અહીં શૈતાની સત્તાના એક નવા પ્રકટિકરણને દૃષ્ટિગોચર કરવામાં આવે છે.” The Great Controversy, 268.

There are three powers identified in the book of Revelation that come from the bottomless pit, the first mentioned is Islam in Revelation chapter nine verse two, the second is atheism of the French Revolution in chapter eleven verse eight and the third is modern Rome in chapter seventeen verse eight. The “new manifestation” in the last days that will not only attack the movement typified by the Millerite movement, but also attack the world is the counterfeit awakening of the counterfeit Midnight Cry known as “Woke-ism.” Woke-ism represents a “new manifestation of satanic power” which is upheld by the current Jesuit antichrist and is promoted through the merchants, the political leaders of the United Nations, the liberal representatives in the fallen churches of Protestantism in the United States, and the Democratic party in conjunction with the RINO-Republicans who either promote or permit the promotion of all the variations of the deviant lifestyles of the homosexual community as represented in chapter eleven as “Sodom.” These three powers are what lead the world to Armageddon, and they are also represented by “Egypt,” the symbol of atheism and worldliness. Set within the anarchy of the French Revolution, which is another element of these three powers that make up what Sister White calls the “evil confederacy,” either directly promote or allow Woke-ism. Woke-ism is the satanic counterfeit of the awakening of the ten virgins. We have more to discuss on these lines, but we need first to address the aftermath of the murder in the street that was accomplished on July 18, 2020.

પ્રકટીકરણના પુસ્તકમાં તળિયાવિહોણા કૂવામાંથી આવતી ત્રણ શક્તિઓ ઓળખવામાં આવી છે; પ્રથમનો ઉલ્લેખ પ્રકટીકરણ અધ્યાય નવ, પદ બેમાં ઇસ્લામ તરીકે થાય છે; બીજી અધ્યાય અગિયાર, પદ આઠમાં ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના નિશ્વરવાદ તરીકે; અને ત્રીજી અધ્યાય સત્તર, પદ આઠમાં આધુનિક રોમ તરીકે. અંતિમ દિવસોમાં દેખાતી “નવી પ્રગટતા,” જે માત્ર મિલરાઈટ ચળવળ દ્વારા પૂર્વચિહ્નિત ચળવળ પર જ નહિ, પરંતુ વિશ્વ પર પણ આક્રમણ કરશે, તે ખોટા મધ્યરાત્રિ-નાદની ખોટી જાગૃતિ છે, જેને “વોક-ઇઝમ” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. વોક-ઇઝમ “શેતાની શક્તિની નવી પ્રગટતા”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને વર્તમાન જેઝ્યુઇટ વિરોધી-ખ્રિસ્ત દ્વારા આધાર આપવામાં આવે છે, અને જેનો પ્રચાર વેપારીઓ, સંયુક્ત રાષ્ટ્રોના રાજકીય નેતાઓ, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની પતિત પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચોમાં આવેલા ઉદારવાદી પ્રતિનિધિઓ, અને ડેમોક્રેટિક પક્ષ દ્વારા—RINO-રિપબ્લિકનોની સહભાગિતામાં, જે સમલૈંગિક સમુદાયની વિકૃત જીવનશૈલીઓના સર્વ પ્રકારોના પ્રસારને પ્રોત્સાહન આપે છે અથવા તેની પરવાનગી આપે છે—થાય છે; જેનું પ્રતિનિધિત્વ અધ્યાય અગિયારમાં “સોદોમ” તરીકે કરવામાં આવ્યું છે. આ ત્રણ શક્તિઓ જ વિશ્વને આર્માગેડન તરફ દોરી જાય છે, અને તેઓ “મિસર” દ્વારા પણ પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, જે નિશ્વરવાદ અને દુન્યવીપણાનું પ્રતીક છે. ફ્રેન્ચ ક્રાંતિની અરાજકતાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં સ્થાપિત, જે આ ત્રણ શક્તિઓનો બીજો એક તત્ત્વ છે, અને જે મળીને તે બનાવે છે જેને સિસ્ટર વ્હાઇટ “દુષ્ટ સંઘબંધન” કહે છે, તેઓ સીધા રીતે વોક-ઇઝમને પ્રોત્સાહન આપે છે અથવા તેને પરવાનગી આપે છે. વોક-ઇઝમ દસ કન્યાઓની જાગૃતિનો શેતાની ખોટો પ્રતિરૂપ છે. આ મુદ્દાઓ પર અમારે વધુ ચર્ચા કરવી છે, પરંતુ પહેલા અમારે 18 જુલાઈ, 2020ના રોજ પૂર્ણ થયેલી ગલીમાં થયેલી હત્યાના પરિણામોને સંબોધવા જરૂરી છે.

And also, dear Reader, please understand I have no support to offer to the Republican party. There is no political persuasion that I have any confidence in. It is simply the prophetic dynamics that exist in the United States, the United Nations and the Papacy that I am pointing out. Those dynamics will be more specifically addressed when we begin to directly address the two horns that parallel each other from 1798 until the Sunday law.

અને સાથે જ, પ્રિય વાચક, કૃપા કરીને સમજો કે રિપબ્લિકન પક્ષને સમર્થન આપવા માટે મારી પાસે કંઈ નથી. કોઈપણ રાજકીય વિચારધારા એવી નથી જેમાં મને જરાય વિશ્વાસ હોય. હું માત્ર તે ભવિષ્યવાણીય ગતિશીલતાઓ તરફ ધ્યાન દોરું છું, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ, યુનાઇટેડ નેશન્સ અને પેપસીમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જ્યારે અમે 1798 થી લઈને રવિવારના કાયદા સુધી એકબીજા સાથે સમાંતર ચાલતાં તે બે શિંગડાં વિષે સીધો ઉલ્લેખ કરવાનું શરૂ કરીશું, ત્યારે આ ગતિશીલતાઓને વધુ વિશિષ્ટ રીતે સંબોધવામાં આવશે.

The satanic Woke-ism that represents a counterfeit Midnight Cry precedes the actual Midnight Cry and before the time of the genuine Midnight Cry, those that have been slain in the streets will ultimately evolve into either a foolish or wise virgin. The period of time when the binding off of our characters into either the bundle destined for the fire of destruction or as the bundle for the heavenly garner is now here.

ખોટી મધ્યરાત્રિની હાકલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું શૈતાની વોક-વાદ વાસ્તવિક મધ્યરાત્રિની હાકલ પહેલાં આવે છે, અને સાચી મધ્યરાત્રિની હાકલના સમય પહેલાં, રસ્તાઓમાં ઘાયલ કરાયેલા લોકો અંતે મૂર્ખ કુંવારી અથવા બુદ્ધિશાળી કુંવારીમાંના એકરૂપે વિકસશે. આપણાં સ્વભાવોને હવે વિનાશની અગ્નિ માટે નિર્ધારિત ગાંઠમાં અથવા સ્વર્ગીય ભંડાર માટેની ગાંઠમાં બાંધી દેવાનો સમય હવે આવી પહોંચ્યો છે.

Sister White identifies that in the tarrying time the foolish virgins of the Millerite history reacted to the testing disappointment differently than the wise virgins, thus suggesting that by the tarrying time their characters were already settled. But Jeremiah’s testimony informs us that we can choose to return to God and He will not only return to us, but He will make us a fenced brazen wall against the wicked and the terrible as we are used as his mouth piece in the ensuing crisis. It is at that prophetic point that Jesus promises to comfort us. This is the significance of John’s four chapters that are set within our current history.

સિસ્ટર વ્હાઇટ ઓળખાવે છે કે વિલંબના સમયમાં મિલેરાઇટ ઇતિહાસની મૂર્ખ કુમારીઓએ પરીક્ષાત્મક નિરાશા પ્રત્યે બુદ્ધિશાળી કુમારીઓથી ભિન્ન પ્રતિક્રિયા દર્શાવી, અને તેથી એ સૂચિત થાય છે કે વિલંબના સમય સુધીમાં તેમનાં સ્વભાવો પહેલેથી જ સ્થિર થઈ ગયા હતા. પરંતુ યિરમિયાહની સાક્ષી અમને જાણ કરે છે કે આપણે દેવ તરફ પાછા ફરવાનું પસંદ કરી શકીએ છીએ, અને ત્યારે તે માત્ર અમારી તરફ પાછો ફરશે જ નહીં, પરંતુ આવનારા સંકટમાં જ્યારે અમે તેના મુખપાત્ર તરીકે ઉપયોગમાં લેવાઈએ ત્યારે દુષ્ટ અને ભયંકર લોકો સામે અમને ઘેરાયેલ પિત્તળની ભીંત સમાન બનાવશે. એ જ ભવિષ્યવાણીના બિંદુએ ઈસુ અમને સાંત્વના આપવાનું વચન આપે છે. આ જ યોહાનના ચાર અધ્યાયોની મહત્તા છે, જે અમારી વર્તમાન ઇતિહાસની અંદર સ્થિત કરવામાં આવ્યા છે.

The oil is the Holy Spirit, it is character and it is the messages of God’s Spirit. God’s Spirit is the “Comforter.” As God so loved the world that He gave His only-begotten Son, and as Jesus sacrificed His godly being to willingly accept the humanity he had created as part of Himself for eternity, so too the Holy Spirit that is given in this period of time will abide with us forever.

તેલ પવિત્ર આત્મા છે; તે ચરિત્ર છે અને તે ઈશ્વરના આત્માના સંદેશાઓ છે. ઈશ્વરનો આત્મા “સાંત્વનદાતા” છે. જેમ ઈશ્વરે જગતને એટલો પ્રેમ કર્યો કે તેણે પોતાનો એકમાત્ર જન્મેલો પુત્ર આપ્યો, અને જેમ ઈસુએ પોતાના દૈવી સ્વરૂપનું બલિદાન આપીને, પોતાની જ સૃષ્ટિ કરેલી માનવતાને સ્વેચ્છાએ પોતાના અંશરૂપે અનંતકાળ સુધી સ્વીકારી, તેમ જ આ સમયગાળામાં અપાયેલો પવિત્ર આત્મા પણ સદાકાળ અમારી સાથે નિવાસ કરશે.

> If ye love me, keep my commandments. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you. I will not leave you comfortless: I will come to you. John 14:15–18.

> જો તમે મને પ્રેમ કરો છો, તો મારી આજ્ઞાઓનું પાલન કરો. અને હું પિતાને વિનંતી કરીશ, અને તે તમને બીજો સાંત્વનકાર આપશે, જેથી તે સદાકાળ તમારી સાથે રહે; અર્થાત્ સત્યનો આત્મા, જેને જગત સ્વીકારી શકતું નથી, કારણ કે તે તેને જોતું નથી અને તેને ઓળખતું પણ નથી; પરંતુ તમે તેને ઓળખો છો, કારણ કે તે તમારી સાથે નિવાસ કરે છે અને તમારામાં રહેશે. હું તમને નિરાશ્રિત નહીં છોડી દઉં; હું તમારી પાસે આવીશ. યોહાન 14:15–18.

This sacrifice of the Spirit in choosing to abide with human beings forever, parallels the sacrifice of the other two persons of the heavenly trio. Perhaps as significant as the sacrifice of the Spirit in His willingness to live within each of the redeemed for eternity is that the arrival of the “Comforter” in this particular history identifies when God’s people are sealed for eternity.

આત્માનો આ બલિદાન—માનવજાત સાથે સદાકાળ માટે નિવાસ કરવાનું પસંદ કરવામાં—સ્વર્ગીય ત્રિમૂર્તિના અન્ય બે વ્યક્તિત્વોના બલિદાન સાથે સમાનાન્તર છે. કદાચ આત્માના આ બલિદાન જેટલું જ મહત્ત્વનું, એટલે કે મુક્તિ પામેલાઓમાંના દરેકની અંદર અનંતકાળ સુધી વસવા માટેની તેમની તૈયારી જેટલું જ, એ છે કે આ વિશિષ્ટ ઇતિહાસમાં “સાંત્વનકર્તા”નું આગમન એ ઓળખાવે છે કે દેવના લોકો ક્યારે અનંતકાળ માટે મુદ્રાંકિત થાય છે.

> And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. Ephesians 4:30.

> અને દેવના પવિત્ર આત્માને દુઃખિત ન કરો, જેના દ્વારા તમે મુક્તિના દિવસ સુધી મુદ્રાંકિત કરવામાં આવ્યા છો. એફેસીઓ 4:30.

In the history where the promise of the Comforter is perfectly fulfilled, which is the history of the one hundred and forty-four thousand the Spirit will “abide” in us “forever.” Every Christian that met the requirements of the gospel received the Holy Spirit and was therefore “sealed unto the day of redemption,” but that sealing simply points forward to the time when the one hundred and forty-four thousand are to be sealed during this current history. In Ephesians those that are sealed unto the day of redemption are contrasted with those who “grieve” the “Holy Spirit.” They grieve the Holy Spirit by refusing to accept the communications of God’s Spirit, and thus refuse the golden oil. When Christ promises to send us the “Comforter” “the Spirit of truth” in this period of disappointment, He is promising to place His seal upon us, and His seal represents the keeping of His commandments, particularly the Sabbath commandment, which is the day that John received the revelation and which is the issue that is about to confront the world.

ઈતિહાસના તે પ્રસંગમાં, waarin સાંત્વનકર્તાની પ્રતિજ્ઞા સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થાય છે—અર્થાત્ એક લાખ ચુમાલીસ હજારનો ઈતિહાસ—આત્મા આપણામાં “સદાકાળ” માટે “નિવાસ કરશે.” દરેક ખ્રિસ્તીએ, જેણે સુસમાચારની આવશ્યકતાઓ પૂર્ણ કરી હતી, પવિત્ર આત્માને પ્રાપ્ત કર્યો હતો અને તેથી તે “મોક્ષના દિવસ સુધી મુદ્રાંકિત” થયો હતો; પરંતુ તે મુદ્રાંકન તો માત્ર તે સમય તરફ સંકેત કરે છે જ્યારે આ વર્તમાન ઈતિહાસ દરમિયાન એક લાખ ચુમાલીસ હજારને મુદ્રાંકિત કરવાના છે. ઇફેસીઓમાં, જે લોકો મોક્ષના દિવસ સુધી મુદ્રાંકિત છે તેઓનો વિરોધાભાસ તે લોકો સાથે દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જે “પવિત્ર આત્માને” “શોકિત” કરે છે. તેઓ દેવના આત્માના સંદેશાઓ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીને પવિત્ર આત્માને શોકિત કરે છે, અને આ રીતે તેઓ સુવર્ણ તેલનો ઇનકાર કરે છે. જ્યારે ખ્રિસ્ત આ નિરાશાના સમયગાળામાં આપણને “સાંત્વનકર્તા,” એટલે કે “સત્યના આત્મા,” મોકલવાની પ્રતિજ્ઞા કરે છે, ત્યારે તે આપણાં પર પોતાની મુદ્રા મૂકવાની પ્રતિજ્ઞા કરે છે; અને તેમની મુદ્રા તેમની આજ્ઞાઓનું પાલન કરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે—વિશેષ કરીને શબ્બાથની આજ્ઞાનું, જે તે દિવસ છે જેમાં યોહાને પ્રકાશન પ્રાપ્ત કર્યું હતું અને જે પ્રશ્ન હવે વિશ્વનો સામનો કરવા જઈ રહ્યો છે.

The sealing of the wise virgins is accomplished before the test of the Sunday law, for it is there that the characters of both the wise and foolish will be manifested, and character is never developed in a crisis, it is simply manifested. The sealing represents, among other things a transformation from the mind of a Laodicean into the mind of a Philadelphian. The problem is that for that transformation to be accomplished, the first test for each of us is to genuinely understand that heretofore we have been Laodiceans, for as Laodiceans our primary spiritual attitude is that everything is alright, when everything is actually all wrong. That attitude must be set aside, it is one of the vile things that must be separated from the precious.

બુદ્ધિશાળી કુંવારીઓનું મુદ્રાંકન રવિવારના કાયદાની કસોટી પહેલાં પૂર્ણ થાય છે, કારણ કે ત્યાં જ બુદ્ધિશાળી અને મૂર્ખ બન્નેના ચરિત્રો પ્રગટ થશે; અને ચરિત્ર કદી સંકટકાળમાં વિકસિત થતું નથી, તે તો માત્ર પ્રગટ થાય છે. મુદ્રાંકન, અન્ય બાબતો ઉપરાંત, લાઉડિકીયાના મનમાંથી ફિલાદેલ્ફિયાના મનમાં રૂપાંતરને દર્શાવે છે. સમસ્યા એ છે કે તે રૂપાંતર સિદ્ધ થવા માટે, આપણામાંના દરેક માટેની પ્રથમ કસોટી એ છે કે આપણે ખરા અર્થમાં સમજીએ કે અત્યાર સુધી આપણે લાઉડિકીયા રહ્યા છીએ; કારણ કે લાઉડિકીયા તરીકે આપણી મુખ્ય આધ્યાત્મિક માનસિકતા એ હોય છે કે બધું બરાબર છે, જ્યારે વાસ્તવમાં બધું સંપૂર્ણપણે ખોટું હોય છે. તે માનસિકતાને તજી દેવી જોઈએ; તે નીચ વસ્તુઓમાંથી એક છે, જેને કિંમતીમાંથી અલગ કરવામાં આવવું આવશ્યક છે.

> “Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1161.

> “જે જલદી દેવના લોકોના કપાળોમાં તેમની ઉપર મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે—તે કોઈ એવી મુદ્રા અથવા નિશાની નથી જેને જોઈ શકાય, પરંતુ સત્યમાં એવો સ્થિર થવો છે, બૌદ્ધિક રીતે પણ અને આધ્યાત્મિક રીતે પણ, જેથી તેઓ હલાવી શકાય નહીં—જે જલદી દેવના લોકો મુદ્રાંકિત થાય છે અને હચમચાટ માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે, તે આવશે. ખરેખર, તેનું પ્રારંભ તો થઈ ચૂક્યું છે; દેવના ન્યાયો હવે દેશ ઉપર આવી રહ્યા છે, જેથી અમને ચેતવણી મળે અને અમે જાણીએ કે શું આવવાનું છે.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1161.

The “Comforter” that Jesus promises to His disciples who comforts them in the time of disappointment guides His people into all truth, and it is through a “settling into the truth” that we are sealed. The “truth” which God’s people are to settle into at this point is the “truth” that is unsealed just before probation closes, for the “time is at hand.” That truth is the structure of the hidden history of the seven thunders, and that hidden history identifies the history where the Revelation of Jesus Christ is opened up. The hidden history of the seven thunders will be fulfilled at the very time that “truth” represented as the hidden history is unsealed. The unsealing of the “truth” is what seals those who receives the message that has been previously sealed.

ઈસુએ પોતાના શિષ્યોને જે “સાંત્વનકર્તા”નું વચન આપ્યું છે—જે નિરાશાના સમયમાં તેમને સાંત્વના આપે છે—તે પોતાના લોકોને સર્વ સત્યમાં માર્ગદર્શન આપે છે; અને “સત્યમાં સ્થિર થવા” દ્વારા જ આપણે મુહરબદ્ધ થાઈએ છીએ. આ સમયે ઈશ્વરના લોકોને જે “સત્યમાં” સ્થિર થવાનું છે, તે એ જ “સત્ય” છે જે કૃપાકાળ સમાપ્ત થવાને થોડા સમય પહેલાં ઉઘાડવામાં આવે છે, કારણ કે “સમય નજીક છે.” તે સત્ય સાત ગર્જનાઓના ગુપ્ત ઇતિહાસની રચના છે, અને તે ગુપ્ત ઇતિહાસ તે ઇતિહાસને ઓળખાવે છે જેમાં ઈસુ ખ્રિસ્તનો પ્રકાશન ઉઘાડવામાં આવે છે. સાત ગર્જનાઓનો ગુપ્ત ઇતિહાસ એ જ સમયે પૂર્ણ થશે જ્યારે ગુપ્ત ઇતિહાસ તરીકે દર્શાવાયેલું તે “સત્ય” ઉઘાડવામાં આવશે. “સત્ય”નું ઉઘાડવું જ તેઓને મુહરબદ્ધ કરે છે, જેઓ એ સંદેશ સ્વીકારે છે જે અગાઉથી મુહરબદ્ધ કરવામાં આવ્યો હતો.

God’s people are sealed in their foreheads in advance of the shaking of the angry nations that occurs at the Sunday law, thus initiating national ruin. The Revelation of Jesus Christ is the “sayings of the prophecy of” the book of Revelation that are no longer to be sealed, for the time is at hand. It is the truth that now is to be read, heard and most importantly to be kept, if we are to be blessed.

રવિવારના કાયદા સમયે ક્રોધિત રાષ્ટ્રોના કંપન પહેલાં જ ઈશ્વરના લોકોનાં કપાળોમાં તેમની પર મુદ્રા કરવામાં આવે છે, અને આ રીતે રાષ્ટ્રીય વિનાશનો પ્રારંભ થાય છે. યેશુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન, પ્રકાશનના પુસ્તકની “ભવિષ્યવાણીની વાતો” છે, જેને હવે વધુ મુદ્રાબદ્ધ રાખવાની નથી, કારણ કે સમય નજીક છે. આ તે સત્ય છે જેને હવે વાંચવાનું, સાંભળવાનું અને સૌથી અગત્યનું, પાલન કરવાનું છે, જો આપણે આશીર્વાદ પામવાના હોઈએ તો.

> Judas saith unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world? Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. He that loveth me not keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s which sent me. These things have I spoken unto you, being yet present with you. But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. John 14:22–26.

> યહૂદાએ—ઇસ્કરિયોત નહિ—તેમને કહ્યું, “પ્રભુ, તમે તમારી જાતને અમને પ્રગટ કરશો, અને દુનિયાને નહિ, એ કેવી રીતે?” ઈસુએ તેને ઉત્તર આપ્યો, “જો કોઈ મનુષ્ય મને પ્રેમ કરે, તો તે મારા વચનોનું પાલન કરશે; અને મારો પિતા તેને પ્રેમ કરશે, અને અમે તેની પાસે આવી તેની સાથે નિવાસ કરીશું. જે મને પ્રેમ કરતો નથી તે મારા વચનોનું પાલન કરતો નથી; અને જે વચન તમે સાંભળો છો તે મારું નથી, પરંતુ પિતાનું છે, જેણે મને મોકલ્યો છે. હું હજી તમારી સાથે હાજર હોઉં ત્યારે મેં આ વાતો તમને કહી છે. પરંતુ સહાયક, એટલે કે પવિત્ર આત્મા, જેને પિતા મારા નામે મોકલશે, તે તમને બધી વાતો શિખવશે, અને મેં તમને જે કંઈ કહ્યું છે તે બધું તમારી સ્મૃતિમાં લાવશે.” યોહાન 14:22–26.

For those who keep the message that is being unsealed, the promise is that the Comforter will “teach” us “all things” “whatsoever” Jesus has said “unto you.” This is the promise that was fulfilled to the disciples of Emmaus and thereafter the eleven disciples. When Christ removed his hand from “holden” the Emmaus disciples’ eyes and thereafter “opened” the eleven disciples’ “understanding” so they could fully “understand the scriptures,” He was recording a promise for those living in the “last days” who will return from their disappointment, repent of their Laodicean condition and accept the “truth.” The “Comforter” in the “last days” will “bring all things to” our “remembrance” as he teaches us “all things.” Just as significant as bringing past truths to our remembrance as He teaches us all things, He will also “show us things to come.”

જેઓ ઉકેલાઈ રહેલા સંદેશને જાળવે છે, તેઓને આપવામાં આવેલું વચન એ છે કે સાંત્વનકર્તા અમને “બધી વસ્તુઓ” “શીખવશે” — જે કંઈ ઈસુએ “તમને” કહ્યું છે તે “જે કંઈ હોય તે બધું.” આ તે વચન છે જે એમ્માઉસના શિષ્યોને અને ત્યારબાદ અગિયાર શિષ્યોને પૂર્ણ થયું હતું. જ્યારે ખ્રિસ્તે એમ્માઉસના શિષ્યોની આંખો પરનો “રોક” દૂર કર્યો અને ત્યારબાદ અગિયાર શિષ્યોની “સમજણ” “ખોલી” જેથી તેઓ “શાસ્ત્રોને સમજી” શકે, ત્યારે તેઓ “છેલ્લા દિવસોમાં” જીવતા એવા લોકો માટે એક વચન નોંધાવી રહ્યા હતા, જે પોતાની નિરાશામાંથી પાછા ફરશે, પોતાની લાઉદીકેયી સ્થિતિનો પસ્તાવો કરશે અને “સત્ય” સ્વીકારશે. “છેલ્લા દિવસોમાં” “સાંત્વનકર્તા” અમને “બધી વસ્તુઓ” શીખવતાં શીખવતાં “અમારી સ્મૃતિમાં” “બધી વસ્તુઓ લાવશે.” જેમ તેઓ અમને બધી વસ્તુઓ શીખવતાં શીખવતાં ભૂતકાળના સત્યોને અમારી સ્મૃતિમાં લાવવાનું મહત્ત્વ ધરાવે છે, તેમ જ તેઓ અમને “આવનારી વસ્તુઓ” પણ “બતાવશે.”

> Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will show you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall show it unto you. John 16:7–14.

> તોય હું તમને સત્ય જ કહું છું; મારું જવું તમારા માટે હિતાવહ છે; કેમ કે જો હું ન જાઉં, તો સાંત્વનકર્તા તમારી પાસે આવશે નહીં; પરંતુ જો હું જાઉં, તો હું તેને તમારી પાસે મોકલીશ. અને જ્યારે તે આવશે, ત્યારે તે જગતને પાપ, ધર્મિકતા અને ન્યાય વિષે દોષી ઠરાવશે: પાપ વિષે, કારણ કે તેઓ મારો વિશ્વાસ કરતા નથી; ધર્મિકતા વિષે, કારણ કે હું મારા પિતા પાસે જાઉં છું, અને તમે હવે મને વધુ નહીં જુઓ; ન્યાય વિષે, કારણ કે આ જગતનો અધિકારી ન્યાય પામ્યો છે. મને તમને કહેવાની હજી ઘણી વાતો છે, પરંતુ તમે હાલમાં તેને સહન કરી શકતા નથી. પરંતુ જ્યારે તે, સત્યનો આત્મા, આવશે, ત્યારે તે તમને સર્વ સત્યમાં દોરી જશે; કેમ કે તે પોતાની તરફથી નહીં બોલે; પરંતુ જે કંઈ તે સાંભળશે, તે જ બોલશે; અને આવનારી વાતો તમને જાહેર કરશે. તે મારું મહિમાકરણ કરશે; કેમ કે તે મારામાંથી ગ્રહણ કરશે અને તમને જણાવી દેશે. યોહાન 16:7–14.

At this time the Comforter shall “guide” us into “truth,” “teach us all things,” including “things to come,” for at this time Jesus still has “many things to say unto” us. Those things whether they be things from our “remembrance,” “things to come” or the many “things” he has “yet” to say unto us is what seals us for the coming crisis. It does so, for his truth represents his creative power. He seals us in advance of the coming crisis, for He intends that we should be forewarned of the greatest period of persecution against His people that ever takes place in sacred history. That persecution specifically identifies that the words and actions which we have done in the past will be remembered and used against us as Christ’s words were twisted against him. Never-the-less we are to present the message as a witness against their rebellion as represented by Ezekiel and Christ.

આ સમયે સાંત્વનકર્તા આપણને “સત્ય”માં “દોરશે,” “અમને સર્વ બાબતો શીખવશે,” જેમાં “આવનારી બાબતો” પણ સામેલ છે, કારણ કે આ સમયે ઈસુને હજી પણ અમને કહેવા માટે “ઘણી બાબતો” છે। આ બાબતો—ચાહે તે અમારી “સ્મૃતિ”માંથી નીકળતી બાબતો હોય, “આવનારી બાબતો” હોય, અથવા તેમણે અમને કહેવાની હજી “બાકી” રાખેલી ઘણી “બાબતો” હોય—એ જ છે જે અમને આવનારા સંકટ માટે મુદ્રાંકિત કરે છે। એવું તે કરે છે, કારણ કે તેમનું સત્ય તેમની સર્જનશક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે। તેઓ અમને આવનારા સંકટ પહેલાંથી જ મુદ્રાંકિત કરે છે, કારણ કે તેમનો આશય એ છે કે પવિત્ર ઇતિહાસમાં ક્યારેય થયેલા તેમના લોકો વિરુદ્ધના સૌથી મહાન પીડનના સમય વિશે આપણને પૂર્વચેતવણી આપવામાં આવે। તે પીડન ખાસ કરીને દર્શાવે છે કે આપણે ભૂતકાળમાં બોલેલા શબ્દો અને કરેલાં કાર્યોને યાદ કરવામાં આવશે અને જેમ ખ્રિસ્તના શબ્દોને તેમના વિરુદ્ધ વાંકા વાળવામાં આવ્યા હતા તેમ આપણા વિરુદ્ધ પણ તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે। તેમ છતાં, આપણે સંદેશો તેમની બળવાખોરી વિરુદ્ધ સાક્ષીરૂપે રજૂ કરવો છે, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ હેઝકિએલ અને ખ્રિસ્ત દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે।

> Remember the word that I said unto you, The servant is not greater than his lord. If they have persecuted me, they will also persecute you; if they have kept my saying, they will keep yours also. But all these things will they do unto you for my name’s sake, because they know not him that sent me. If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloak for their sin. He that hateth me hateth my Father also. If I had not done among them the works which none other man did, they had not had sin: but now have they both seen and hated both me and my Father. But this cometh to pass, that the word might be fulfilled that is written in their law, They hated me without a cause. But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me. John 15:20–26.

> જે વચન મેં તમને કહ્યું હતું તે યાદ રાખો: દાસ પોતાના સ્વામી કરતાં મહાન નથી. જો તેઓએ મારો પીછો કર્યો હોય, તો તેઓ તમારો પણ પીછો કરશે; જો તેઓએ મારું વચન પાળ્યું હોય, તો તમારું પણ પાળશે. પરંતુ આ બધી બાબતો તેઓ મારા નામના કારણે તમારી સામે કરશે, કારણ કે જેણે મને મોકલ્યો છે તેને તેઓ ઓળખતા નથી. જો હું આવ્યો ન હોત અને તેઓને કહ્યું ન હોત, તો તેઓને પાપ ન હોત; પરંતુ હવે તેમના પાપ માટે તેમની પાસે કોઈ ઢાંકપીછોડો રહ્યો નથી. જે મને દ્વેષ કરે છે તે મારા પિતાનો પણ દ્વેષ કરે છે. જો મેં તેમની વચ્ચે એવા કાર્યો ન કર્યા હોત, જે બીજા કોઈ મનુષ્યે કર્યા નથી, તો તેઓને પાપ ન હોત; પરંતુ હવે તેઓએ મને અને મારા પિતાને બંનેને જોયા પણ છે અને દ્વેષ પણ કર્યો છે. પરંતુ આ એટલા માટે થાય છે કે તેમની વ્યવસ્થામાં લખાયેલું વચન પૂર્ણ થાય: ‘તેઓએ વિનાકારણ મારો દ્વેષ કર્યો.’ પરંતુ જ્યારે સહાયક આવશે, જેને હું પિતાથી તમારી પાસે મોકલીશ, એટલે સત્યનો આત્મા, જે પિતાથી નીકળે છે, ત્યારે તે મારા વિષે સાક્ષી આપશે. યોહાન 15:20–26.

The “Spirit of truth” who is the “Comforter” will “testify of” Christ, who is the “truth.” And the “truth” is the Alpha and Omega, the first and the last, the beginning and the ending. The hidden history of the seven thunders that is now being unsealed is the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. In the aftermath of July 18, 2020 Jeremiah provides an example that we may choose to return to Him that first loved us. In accomplishing that work of returning we have the responsibility of separating the precious from the vile. If we work out our salvation, with fear and trembling and accomplish that work we will be sealed and immediately enter into the greatest crisis of earth’s history. We will also have the privilege of experiencing the history that prophets, kings and righteous men have desired to see.

“સત્યનો આત્મા,” જે “સાંત્વનકર્તા” છે, તે ખ્રિસ્તની “સાક્ષી આપશે,” જે “સત્ય” છે. અને “સત્ય” એ આલ્ફા અને ઓમેગા, પ્રથમ અને અંતિમ, આરંભ અને અંત છે. સાત ગર્જનાઓનો ગુપ્ત ઇતિહાસ, જે હવે અનમુદ્રિત થઈ રહ્યો છે, તે એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનનો સંદેશ છે. 18 જુલાઈ, 2020 પછીની પરિસ્થિતિમાં યિરમિયા એક ઉદાહરણ પ્રદાન કરે છે કે આપણે તેની પાસે પાછા ફરવાનું પસંદ કરી શકીએ, જેમણે પ્રથમ આપણો પ્રેમ કર્યો. પાછા ફરવાના તે કાર્યને પૂર્ણ કરતાં, અમારે મૂલ્યવાનને તુચ્છથી અલગ પાડવાની જવાબદારી છે. જો આપણે ભય અને કંપારી સાથે આપણું ઉદ્ધાર સિદ્ધ કરીએ અને તે કાર્ય પૂર્ણ કરીએ, તો આપણું મુદ્રાંકન થશે અને તરત જ આપણે પૃથ્વીના ઇતિહાસના મહાનતમ સંકટમાં પ્રવેશી જઈશું. તેમજ, અમને તે ઇતિહાસનો અનુભવ કરવાની વિશેષાધિકાર પણ મળશે, જેને જોવા માટે ભવિષ્યવક્તાઓ, રાજાઓ અને ધર્મી પુરુષોએ ઇચ્છા રાખી હતી.

Those that take up that work and return “will walk in the light proceeding from the throne of God,” and by “means of the angels there will be constant communication between heaven and earth,” which is the communication process identified in the opening verse of the book of Revelation.

જે લોકો તે કાર્ય હાથ ધરે છે અને પાછા ફરશે, તેઓ “ઈશ્વરના સિંહાસનમાંથી નીકળતા પ્રકાશમાં ચાલશે,” અને “દૂતોના માધ્યમથી સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે સતત સંવાદ ચાલતો રહેશે,” જે પ્રકાશનના ગ્રંથના પ્રારંભિક વચનમાં ઓળખાવવામાં આવેલો સંવાદનો પ્રક્રિયાત્મક માર્ગ છે।

> “Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

> “આ જગતમાં સર્વે જણે ઈશ્વર વિરુદ્ધ શત્રુનો પક્ષ લીધો નથી. સૌ કોઈ અવિશ્વાસુ બન્યા નથી. એવા વિશ્વાસુ થોડાક છે, જે ઈશ્વર પ્રત્યે સત્યનિષ્ઠ છે; કારણ કે યોહાન લખે છે: ‘અહીં તેઓ છે, જે ઈશ્વરની આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે, અને ઈસુના વિશ્વાસને ધરાવે છે.’ પ્રકાશિત વાક્ય 14:12. ટૂંક સમયમાં ઈશ્વરની સેવા કરનારાઓ અને તેમની સેવા ન કરનારાઓ વચ્ચે યુદ્ધ પ્રચંડ રીતે લડાશે. ટૂંક સમયમાં જે કંઈ કંપાવી શકાય તે બધું કંપાવવામાં આવશે, જેથી જે વસ્તુઓ કંપાવી શકાય તેવી નથી તે સ્થિર રહે.”

> “Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

> “શેતાન બાઇબલનો પરિશ્રમી વિદ્યાર્થી છે. તે જાણે છે કે તેનો સમય ટૂંકો છે, અને તે દરેક બિંદુએ આ પૃથ્વી પર પ્રભુના કાર્યનો પ્રતિપ્રયાસ કરવા પ્રયત્નશીલ છે. જ્યારે આકાશીય મહિમા અને ભૂતકાળના પીડનોનું પુનરાવર્તન એકમેક સાથે મિશ્રિત થશે, ત્યારે પૃથ્વી પર જીવતા રહેનાર દેવના લોકોના અનુભવની કોઈ કલ્પના આપવી અશક્ય છે. તેઓ દેવના સિંહાસનમાંથી પ્રસરી રહેલા પ્રકાશમાં ચાલશે. દેવદૂતોના માધ્યમથી સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે સતત સંચાર રહેશે. અને શેતાન, દુષ્ટ દૂતોને ઘેરીને, તથા પોતે જ દેવ હોવાનો દાવો કરીને, દરેક પ્રકારના ચમત્કારો કરશે, જેથી શક્ય હોય તો ચૂંટેલાઓને પણ ભ્રમિત કરે. દેવના લોકો પોતાની સુરક્ષા ચમત્કારો કરવામાં શોધશે નહીં, કારણ કે શેતાન તે ચમત્કારોની નકલ કરશે, જે કરવામાં આવશે. દેવના અજમાયેલા અને પરીક્ષિત લોકો પોતાનું બળ નિર્ગમન 31:12–18 માં ઉલ્લેખિત ચિહ્નમાં મેળવશે. તેઓએ જીવંત વચન પર પોતાનું સ્થાન લેવું છે: ‘એમ લખેલું છે.’ આ જ એકમાત્ર પાયો છે, જેના પર તેઓ નિશ્ચિત રીતે ઊભા રહી શકે છે. જેમણે દેવ સાથેની પોતાની વાચા તોડી છે, તેઓ એ દિવસે દેવ વિના અને આશા વિના હશે.”

> “The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

> “ઈશ્વરના ઉપાસકો ખાસ કરીને ચોથા આજ્ઞા પ્રત્યેના પોતાના આદર દ્વારા વિશિષ્ટ ઠરશે, કારણ કે આ ઈશ્વરની સર્જનશક્તિનું ચિહ્ન છે અને મનુષ્ય તરફથી તેમના પ્રત્યે થનાર આદર તથા વંદનાના તેમના અધિકારનું સાક્ષ્ય છે. દુષ્ટો સર્જનહારના સ્મારકને ધરાશાયી કરવાની તથા રોમની સંસ્થાને ઊંચે ઉઠાવવાની તેમની કોશિશો દ્વારા વિશિષ્ટ ઠરશે. આ સંઘર્ષના મુદ્દામાં સમગ્ર ખ્રિસ્તીજગત બે મહાન વર્ગોમાં વહેંચાઈ જશે—એક તેઓ, જેઓ ઈશ્વરની આજ્ઞાઓ અને ઈસુના વિશ્વાસને પાળે છે, અને બીજા તેઓ, જેઓ પશુ તથા તેની પ્રતિમાની ઉપાસના કરે છે અને તેની મુદ્રા સ્વીકારે છે. ચર્ચ અને રાજ્ય ‘નાના તથા મોટા, ધનિક તથા ગરીબ, સ્વતંત્ર તથા દાસ’—બધાને જબરદસ્તીથી પશુની મુદ્રા સ્વીકારાવવા માટે પોતાની શક્તિ એક કરશે, તોય ઈશ્વરના લોકો તેને સ્વીકારશે નહિ. Revelation 13:16. પટમોસના પ્રભુવક્તા તેઓને નિહાળે છે, ‘જેઓ પશુ પર, તેની પ્રતિમા પર, તેની મુદ્રા પર, અને તેના નામની સંખ્યાએ પર વિજય પામેલા હતા, તેઓ કાચના સમુદ્ર પર ઊભા છે, અને તેમની પાસે ઈશ્વરના વાંસળિયા છે,’ અને તેઓ મૂસા તથા મેષશિશુનું ગીત ગાઈ રહ્યા છે. Revelation 15:2.”

> “Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 15–17.

> “ભયજનક પરીક્ષાઓ અને કસોટીઓ ઈશ્વરના લોકની રાહ જોઈ રહી છે. યુદ્ધની ભાવના પૃથ્વીના એક છેડેથી બીજા છેડે સુધી રાષ્ટ્રોને ઉશ્કેરી રહી છે. પરંતુ આવનારા સંકટકાળની વચ્ચે—એવો સંકટકાળ કે જેવો કોઈ રાષ્ટ્ર અસ્તિત્વમાં આવ્યો ત્યારથી ક્યારેય થયો નથી—ઈશ્વરના ચૂંટાયેલા લોકો અચળ ઉભા રહેશે. શૈતાન અને તેની સેના તેમનો નાશ કરી શકશે નહીં, કારણ કે બળમાં પરાક્રમી દૂતો તેમની રક્ષા કરશે.” ટેસ્ટિમોનીઝ, ખંડ 9, 15–17.

It is worthwhile to recognize that this passage is the ending of a chapter that begins on page eleven of Testimonies volume nine, which can be recognized as representing nine-eleven. It is worthwhile to take note that the title is about the coming Bridegroom, and also to the charts of Habakkuk which is where Paul derived the verse he wrote in the book of Hebrews. The beginning of the chapter is marking the history that began on September 11, 2001, the two tables of the covenant of prophecy that was entered into at the beginning of Adventism, and that the title is the last crisis, which identifies the last Midnight Cry. The end of the chapter is in complete agreement with the beginning, for both the beginning and end address the final crisis.

આ વાતનું અવલોકન કરવું યોગ્ય છે કે આ અંશ તે અધ્યાયનો અંત છે, જે Testimonies, volume nine ના પૃષ્ઠ અગિયાર પરથી શરૂ થાય છે, જેને nine-elevenનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું તરીકે ઓળખી શકાય છે. આ બાબતનું ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય છે કે તેનું શીર્ષક આવનારા Bridegroom વિષે છે, તેમજ હબક્કૂકના charts વિષે પણ, જ્યાંથી પૌલે Hebrews ના પુસ્તકમાં લખેલો શ્લોક લીધો હતો. અધ્યાયની શરૂઆત તે ઇતિહાસને ચિહ્નિત કરે છે, જે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 ના રોજ શરૂ થયો, ભવિષ્યવાણીની કરારની બે પાટિયાઓને, જેમાં Adventism ની શરૂઆત સમયે પ્રવેશ કરવામાં આવ્યો હતો, અને એ પણ કે તેનું શીર્ષક the last crisis છે, જે અંતિમ Midnight Cry ને ઓળખાવે છે. અધ્યાયનો અંત શરૂઆત સાથે સંપૂર્ણ સુસંગત છે, કારણ કે શરૂઆત અને અંત બંને અંતિમ સંકટને સંબોધે છે.

> “Section 1—For the Coming of the King

> “વિભાગ 1—રાજાના આગમન માટે”

> “Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.

> “હજુ થોડોક સમય, અને જે આવનાર છે તે આવશે, અને વિલંબ કરશે નહિ.” હિબ્રૂઓ 10:37.

> “The Last Crisis

> “અંતિમ સંકટ”

> “We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” Testimonies, volume 9, 11.

> “અમે અંતકાળના સમયમાં જીવીએ છીએ. સમયનાં ઝડપથી પૂર્ણ થતાં ચિહ્નો જાહેર કરે છે કે ખ્રિસ્તનું આગમન અતિ નિકટ છે. જે દિવસોમાં અમે જીવીએ છીએ તે ગંભીર અને મહત્વપૂર્ણ છે. દેવનો આત્મા ધીમે ધીમે, પણ નિશ્ચિત રીતે, પૃથ્વી પરથી પાછો ખેંચાઈ રહ્યો છે. દેવની કૃપાને તુચ્છ માનનારાઓ પર મહામારીઓ અને દંડનિવાડાઓ પહેલેથી જ પડવા લાગ્યાં છે. ધરતી અને સમુદ્ર ઉપરની આપત્તિઓ, સમાજની અસ્થિર સ્થિતિ, યુદ્ધનાં ભયસૂચક સંકેતો—આ બધું જ ભવિષ્યવાણીરૂપ છે. તેઓ અતિ મહત્ત્વનાં આવનારા પ્રસંગોની પૂર્વસૂચના આપે છે.” Testimonies, volume 9, 11.

If we return and accept the high calling of being God’s “mouth” as represented by Jeremiah, we will very soon participate in the greatest ingathering of sacred history.

જો આપણે પાછા ફરીએ અને યિરમિયા દ્વારા પ્રતિનિધિત દેવના “મુખ” બનવાના ઉચ્ચ આહ્વાનને સ્વીકારીએ, તો આપણે બહુ જલ્દી પવિત્ર ઇતિહાસના સર્વોત્તમ મહાસંગ્રહમાં સહભાગી થઈશું.

> “He spoke to them also words of hope and courage. ‘Let not your heart be troubled,’ He said; ‘ye believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto Myself; that where I am, there ye may be also. And whither I go ye know, and the way ye know.’ John 14:1–4. For your sake I came into the world; for you I have been working. When I go away I shall still work earnestly for you. I came to the world to reveal Myself to you, that you might believe. I go to My Father and yours to co-operate with Him in your behalf.

> તેમણે તેમને આશા અને ધૈર્યના શબ્દો પણ કહ્યાં. તેમણે કહ્યું, ‘તમારું હૃદય વ્યાકુળ ન થવા દો; તમે ઈશ્વર પર વિશ્વાસ કરો છો, મારો પણ વિશ્વાસ કરો. મારા પિતાના ઘરમાં ઘણા નિવાસસ્થાનો છે; જો એવું ન હોત, તો હું તમને કહી દીધું હોત. હું તમારા માટે સ્થાન તૈયાર કરવા જાઉં છું. અને જો હું જઈને તમારા માટે સ્થાન તૈયાર કરું, તો હું ફરી આવીશ અને તમને મારી પાસે સ્વીકારી લઉં; જેથી જ્યાં હું છું, ત્યાં તમે પણ હો. અને હું જ્યાં જાઉં છું તે તમે જાણો છો, અને માર્ગ પણ તમે જાણો છો.’ યોહાન 14:1–4. તમારા હિતાર્થે હું જગતમાં આવ્યો; તમારા માટે હું કાર્ય કરતો રહ્યો છું. જ્યારે હું દૂર જઈશ, ત્યારે પણ હું તમારા માટે તત્પરતાથી કાર્ય કરતો રહીશ. હું તમને મારા વિષે પ્રગટ કરવા માટે જગતમાં આવ્યો, જેથી તમે વિશ્વાસ કરો. હું તમારા પક્ષે તેમની સાથે સહકાર આપવા માટે મારા અને તમારા પિતાની પાસે જાઉં છું.

> “‘Verily, verily, I say unto you, He that believeth on Me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto My Father.’ John 14:12. By this, Christ did not mean that the disciples would make more exalted exertions than He had made, but that their work would have greater magnitude. He did not refer merely to miracle working, but to all that would take place under the agency of the Holy Spirit. ‘When the Comforter is come,’ He said, ‘whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, He shall testify of Me: and ye also shall bear witness, because ye have been with Me from the beginning.’ John 15:26, 27.

> “‘નિશ્ચયે, નિશ્ચયે, હું તમને કહું છું, જે મારો વિશ્વાસ કરે છે, તે પણ હું જે કાર્યો કરું છું તે કરશે; અને એથી પણ મોટા કાર્યો તે કરશે; કારણ કે હું મારા પિતા પાસે જાઉં છું.’ યોહાન 14:12. આ દ્વારા ખ્રિસ્તનો અર્થ એ ન હતો કે શિષ્યો તેમની કરતાં વધુ ઉન્નત પ્રયત્નો કરશે, પરંતુ તેમનું કાર્ય વધુ વિશાળ પ્રમાણનું થશે. તેઓએ માત્ર ચમત્કારો કરવાના વિષયનો જ ઉલ્લેખ કર્યો ન હતો, પરંતુ પવિત્ર આત્માની ક્રિયાશક્તિ હેઠળ જે કંઈ બનવાનું હતું તે સર્વનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. ‘જ્યારે સાંત્વનકર્તા આવશે,’ તેમણે કહ્યું, ‘જેને હું પિતાથી તમારી પાસે મોકલીશ, એટલે સત્યનો આત્મા, જે પિતાથી પ્રસ્થાન કરે છે, તે મારી વિષે સાક્ષી આપશે: અને તમે પણ સાક્ષી આપશો, કારણ કે તમે આરંભથી મારી સાથે રહ્યા છો.’ યોહાન 15:26, 27.”

> “Wonderfully were these words fulfilled. After the descent of the Holy Spirit, the disciples were so filled with love for Him and for those for whom He died, that hearts were melted by the words they spoke and the prayers they offered. They spoke in the power of the Spirit; and under the influence of that power, thousands were converted.” Acts of the Apostles, 21, 22.

> “આ શબ્દો અદ્ભુત રીતે પૂર્ણ થયા. પવિત્ર આત્માના અવતરણ પછી, શિષ્યો તેમના માટે અને જેમના માટે તેમણે મરણ સહન કર્યું તેમના માટે એવા પ્રેમથી પરિપૂર્ણ થયા કે તેઓ બોલેલા શબ્દો અને તેમણે અર્પેલી પ્રાર્થનાઓથી હૃદયો દ્રવિત થઈ ગયા. તેઓ આત્માની શક્તિમાં બોલતા હતા; અને તે શક્તિના પ્રભાવ હેઠળ, હજારો લોકો પરિવર્તિત થયા.” Acts of the Apostles, 21, 22.

Back to Articles