Article

# The Revelation of Jesus Christ - Number Fourteen

યેસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકટીકરણ - નંબર ચૌદ

The Seventh Seal

સાતમી મુદ્રા

Author

Jeff Pippenger

Published

November 11, 2023

Formats

PDF
Word

The probationary war of angels, that began with Lucifer in the third heaven represented in Revelation chapter twelve, typifies the probationary war of men and angels, that ends in the first heaven. When Satan and his angels were cast out of the third heaven, Satan opened a new battle front in the garden of Eden. As in the war of the third heaven with Lucifer, God also instituted a period of probation for mankind. The war in the first heaven that begins in earnest at the soon-coming Sunday law represents the end of probationary time for mankind.

દૂતાઓનું પરીક્ષાકાળીન યુદ્ધ, જે પ્રકાશન અધ્યાય બારમાં દર્શાવાયેલા ત્રીજા સ્વર્ગમાં લૂસિફર સાથે શરૂ થયું, તે મનુષ્યો અને દૂતાઓના પરીક્ષાકાળીન યુદ્ધનું પ્રતિરૂપ છે, જે પ્રથમ સ્વર્ગમાં સમાપ્ત થાય છે. જ્યારે શેતાન અને તેના દૂતોને ત્રીજા સ્વર્ગમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા, ત્યારે શેતાને એદનના બગીચામાં યુદ્ધનું એક નવું મોરચું ખોલ્યું. જેમ ત્રીજા સ્વર્ગના યુદ્ધમાં લૂસિફર સાથે થયું, તેમ ઈશ્વરે માનવજાત માટે પણ પરીક્ષાનો એક સમયસ્થાપન કર્યો. પ્રથમ સ્વર્ગમાંનું તે યુદ્ધ, જે ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા સમયે ખરેખર શરૂ થાય છે, તે માનવજાત માટેના પરીક્ષાકાળના અંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

In Revelation chapters twelve and thirteen the dragon, the beast and the false prophet are represented. Customarily, those three powers are understood to represent primarily past history of those three powers, but John was told to write the “things that will be,” and the entire book of Revelation speaks of the “last days,” so we are employing the biblical principle that the end is illustrated by the beginning, and applying the symbols of Revelation as present, not past truth.

પ્રકટીકરણના બારમા અને તેરમા અધ્યાયોમાં અજગર, પશુ અને ખોટા ભવિષ્યવક્તાનું પ્રતિનિધિત્વ દર્શાવવામાં આવ્યું છે. સામાન્ય રીતે, આ ત્રણ શક્તિઓને મુખ્યત્વે તેમની ભૂતકાળની ઐતિહાસિક સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી માનવામાં આવે છે; પરંતુ યોહાનને “જે બાબતો થવાની છે” તે લખવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, અને પ્રકટીકરણનું સમગ્ર પુસ્તક “અંતિમ દિવસો” વિષે કહે છે; તેથી અમે આ બાઇબલીય સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરીએ છીએ કે અંતનો દૃષ્ટાંત શરૂઆત દ્વારા આપવામાં આવે છે, અને પ્રકટીકરણના પ્રતીકોને ભૂતકાળના નહીં, પરંતુ વર્તમાન સત્ય તરીકે લાગુ કરીએ છીએ.

Satan has been identified in both the war he began in the third heaven, and the first battle that he brought to men in the garden of Eden as employing “hypnotism” to convey his corrupted communications in order to accomplish his warfare.

શૈતાનને, તેણે તૃતીય સ્વર્ગમાં આરંભેલ યુદ્ધમાં તેમજ એદેનના બગીચામાં મનુષ્યો પર લાવેલ પ્રથમ યુદ્ધમાં, પોતાના ભ્રષ્ટ સંદેશાવ્યવહારો પહોંચાડવા અને તે દ્વારા પોતાનું યુદ્ધ સિદ્ધ કરવા માટે “સંમોહન” નો ઉપયોગ કરનાર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો છે.

> “Satan tempted the first Adam in Eden, and Adam reasoned with the enemy, thus giving him the advantage. Satan exercised his power of hypnotism over Adam and Eve, and this power he strove to exercise over Christ. But after the word of Scripture was quoted, Satan knew that he had no chance of triumphing.

> “શૈતાને એદનમાં પ્રથમ આદમને પરીક્ષામાં મૂક્યો, અને આદમે શત્રુ સાથે તર્ક કર્યો, આમ તેને લાભ આપ્યો. શૈતાને આદમ અને હવ્વા પર પોતાની સંમોહનની શક્તિનો પ્રયોગ કર્યો, અને આ શક્તિનો પ્રયોગ તે ખ્રિસ્ત પર કરવાનો પ્રયત્ન કરતો હતો. પરંતુ જ્યારે શાસ્ત્રનું વચન ઉદ્ધૃત કરવામાં આવ્યું, ત્યારે શૈતાને જાણ્યું કે તેને વિજય મેળવવાની કોઈ શક્યતા નહોતી.

> “Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Mind, Character and Personality, 713.

> “પુરૂષો અને સ્ત્રીઓએ તેમના સંગમાં રહેનારાઓના મનને કેવી રીતે વશમાં લેવું તેની વિદ્યા અભ્યાસ કરવી નથી. આ તે વિદ્યા છે જે શેતાન શીખવે છે. આવા સ્વરૂપની દરેક બાબતનો આપણે પ્રતિરોધ કરવો છે. આપણે મેસ્મેરિઝમ અને હિપ્નોટિઝમ સાથે ચેડાં કરવાના નથી—તે એક એવા સત્ત્વની વિદ્યા છે જેણે પોતાની પ્રાથમિક સ્થિતિ ગુમાવી અને સ્વર્ગીય દરબારોમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો હતો.” Mind, Character and Personality, 713.

The “science that Satan teaches” has been perfected by the globalist merchants, and is carried out through the “information super highway” in the “last days.” Satan is the father of lies, and the media giants, not only promote falsehoods, but they also screen out truth, they track those they deem as heretics, and they employ the most sophisticated form of hypnotism ever practiced in the history of planet earth. The war that began in the third heaven emphasizes this attribute of Satan’s warfare, in order that the faithful living when the war of the first heaven gets under way might be forewarned by foreknowledge. When we understand that the control center for the worldwide web, and the “information super highway” is managed and controlled in the United States, we have a view of what it means that the United States, calls fire down out of heaven and deceives the entire world. “Fire” in the book of Revelation represents a message.

“શેતાન જે વિજ્ઞાન શીખવે છે” તેને વૈશ્વિકતાવાદી વેપારીઓ દ્વારા પરિપક્વ બનાવવામાં આવ્યું છે, અને “છેલ્લા દિવસોમાં” તેનું કાર્યાન્વયન “માહિતી સુપર હાઇવે” દ્વારા થાય છે. શેતાન અસત્યનો પિતા છે, અને માધ્યમજગતનાં મહાકાય સંસ્થાઓ માત્ર અસત્યનો પ્રચાર જ કરતી નથી, પરંતુ સત્યને પણ છાણી બહાર રાખે છે; તેઓ જેને વિધર્મી માને છે તેમના પર નજર રાખે છે, અને પૃથ્વીના ઇતિહાસમાં ક્યારેય આચરાયેલ ન હોય એવી સંમોહનની અતિસુસજ્જ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે. ત્રીજા સ્વર્ગમાં આરંભાયેલ યુદ્ધ શેતાનના યુદ્ધના આ લક્ષણ પર ભાર મૂકે છે, જેથી પ્રથમ સ્વર્ગનું યુદ્ધ જ્યારે શરૂ થાય ત્યારે જીવતા વિશ્વાસુઓને પૂર્વજ્ઞાન દ્વારા પૂર્વચેતવણી મળી રહે. જ્યારે આપણે સમજીએ છીએ કે વર્લ્ડ વાઇડ વેબ અને “માહિતી સુપર હાઇવે” માટેનું નિયંત્રણ કેન્દ્ર સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા દ્વારા સંચાલિત અને નિયંત્રિત થાય છે, ત્યારે “સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ નીચે બોલાવે છે અને સમગ્ર વિશ્વને ભ્રમિત કરે છે” તેનો અર્થ શું થાય છે તેની ઝાંખી મળે છે. પ્રકાશનના ગ્રંથમાં “અગ્નિ” એક સંદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

The symbolism of Revelation chapter thirteen, and verse thirteen is drawn from the battle of mount Carmel where the prophets of Baal and the prophets of the groves, were unable to call fire down out of heaven to confirm that Baal and Ashtaroth were true gods. Baal, being a male deity and Ashtaroth a female deity represents the image of the beast, the unholy combination of church and state. They were the prophets of Jezebel, who was in an unholy relationship with Ahab. Those two prophetic witnesses of the image of the beast in the story of Mount Carmel, identify the role of the United States in first forming an image of the papal system in the United States, and thereafter in the world. The “fire” at Carmel was to be the evidence of who the true God really was. It represented a revelation from heaven identifying the true God, and the same issue exists when the United States calls fire down from heaven.

પ્રકટીકરણ અધ્યાય તેર અને પદ તેરની પ્રતીકાત્મકતા કર્મેલ પર્વતના યુદ્ધમાંથી લેવામાં આવી છે, જ્યાં બઆલના પ્રભુદ્વક્તાઓ અને વનદેવતાઓના પ્રભુદ્વક્તાઓ બઆલ અને અષ્ટારોત સાચા દેવો હતા તેની પુષ્ટિ કરવા માટે સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ ઉતારવામાં અસામર્થ્ય રહ્યા હતા. બઆલ, પુરુષ દેવતા હોવાને કારણે, અને અષ્ટારોત, સ્ત્રી દેવતા હોવાને કારણે, પશુની પ્રતિમાને—ચર્ચ અને રાજ્યના અશુદ્ધ સંયોજનને—પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ યેઝેબેલના પ્રભુદ્વક્તાઓ હતા, જે આહાબ સાથે અશુદ્ધ સંબંધમાં હતી. કર્મેલ પર્વતની વાર્તામાં પશુની પ્રતિમાનાં તે બે પ્રભુદ્વક્તાત્મક સાક્ષીઓ, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની ભૂમિકાને ઓળખાવે છે કે તે પ્રથમ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં પાપલ પ્રણાલીની પ્રતિમા રચે છે, અને ત્યારબાદ વિશ્વમાં. કર્મેલ પરનો “અગ્નિ” કોણ સચ્ચો દેવ હતો તેનો પુરાવો થવાનો હતો. તે સ્વર્ગમાંથી આવેલ પ્રકટાવાને પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો, જે સચ્ચા દેવને ઓળખાવે છે; અને જ્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ ઉતારે છે, ત્યારે એ જ પ્રશ્ન અસ્તિત્વમાં રહે છે.

In the book of Isaiah, the God who identifies the end from the beginning, addresses the very setting of Mount Carmel of old, and also the prophetic setting that is represented when the United States calls down fire out of heaven.

યશાયાહના ગ્રંથમાં, જે દેવ શરૂઆતથી જ અંતને પ્રગટ કરે છે, તે પ્રાચીન કર્મેલ પર્વતના તે જ પરિસરને સંબોધે છે, અને તે ભવિષ્યવાણીય પરિસ્થિતિને પણ, જેનું પ્રતિનિધિત્વ ત્યારે થાય છે જ્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ ઉતારે છે.

> Produce your cause, saith the Lord; bring forth your strong reasons, saith the King of Jacob. Let them bring them forth, and show us what shall happen: let them show the former things, what they be, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things for to come. Show the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together. Behold, ye are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooseth you. I have raised up one from the north, and he shall come: from the rising of the sun shall he call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treadeth clay. Who hath declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is righteous? yea, there is none that showeth, yea, there is none that declareth, yea, there is none that heareth your words. The first shall say to Zion, Behold, behold them: and I will give to Jerusalem one that bringeth good tidings. Isaiah 41:21–27.

> તમારો મુદ્દો રજૂ કરો, યહોવા કહે છે; તમારા દૃઢ કારણો આગળ લાવો, યાકૂબનો રાજા કહે છે. તેઓ તેને આગળ લાવે અને અમને બતાવે કે શું બનવાનું છે; તેઓ પૂર્વની ઘટનાઓ બતાવે કે તે શું છે, જેથી અમે તેને વિચારીએ અને તેમનું અંત શું થશે તે જાણીએ; અથવા અમને આવનાર બાબતો જાહેર કરે. ત્યાર પછી થનારી વસ્તુઓ અમને બતાવો, જેથી અમે જાણીએ કે તમે દેવો છો; હા, સારું કરો અથવા દુષ્ટ કરો, જેથી અમે ચકિત થઈએ અને તેને સાથે મળીને નિહાળીએ. જુઓ, તમે તો શૂન્ય સમાન છો, અને તમારું કાર્ય પણ નિષ્ફળ છે; જે તમને પસંદ કરે છે તે ઘૃણાસ્પદ છે. મેં ઉત્તરમાંથી એકને ઉભો કર્યો છે, અને તે આવશે; સૂર્યોદયની દિશાથી તે મારા નામને પોકારશે; અને તે રાજકુમારો પર એમ તૂટી પડશે જેમ ગારાં પર, અને જેમ કુંભાર માટીને પેસે તેમ. આદિકાળથી કોણે જાહેર કર્યું છે, જેથી અમે જાણીએ? અને અગાઉથી, જેથી અમે કહી શકીએ, ‘તે ધર્મી છે’? હા, બતાવનાર કોઈ નથી; હા, જાહેર કરનાર કોઈ નથી; હા, તમારા વચનો સાંભળનાર પણ કોઈ નથી. પ્રથમ તે સિયોનને કહેશે, ‘જો, જુઓ, તેઓ અહીં છે’; અને હું યરુશાલેમને સુસમાચાર લાવનાર એકને આપીશ. યશાયા 41:21–27.

In the war of the first heaven that gets under way at the soon-coming Sunday law, the United States, and also Satan himself, will be allowed to “produce” their “cause,” and they will call fire down from heaven in an attempt to prove that the god of Jezebel is the true God. The world will be forced to accept the mark of that god’s day of worship. The fire that is brought down from heaven, through the “information super highway” to all mankind is a work of “nought,” and he that chooses the message conveyed through that medium is an “abomination.”

જલ્દી આવનાર રવિવાર કાયદા સમયે આરંભ પામનાર પ્રથમ સ્વર્ગના યુદ્ધમાં, સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા, તેમજ શેતાન પોતે પણ, પોતાના “વાદ”ને “પ્રસ્તુત” કરવાની મંજૂરી પામશે, અને તેઓ એ સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરતાં કે યિઝેબેલનો દેવ જ સચ્ચો દેવ છે, સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ ઉતારશે. વિશ્વને તે દેવના ઉપાસનાના દિવસની છાપ સ્વીકારવા માટે બળજબરી કરવામાં આવશે. “માહિતીના મહામાર્ગ” દ્વારા સર્વ માનવજાતિ સુધી સ્વર્ગમાંથી ઉતારવામાં આવતો અગ્નિ “નકામાપણાનું” કાર્ય છે, અને જે કોઈ તે માધ્યમ દ્વારા પહોંચાડવામાં આવતા સંદેશને પસંદ કરે છે તે “ઘૃણાસ્પદ વસ્તુ” છે.

In that warfare the one hundred and forty-four thousand, and thereafter the great multitude, will be God’s witnesses in the argument of who is the true God. The messages conveyed from both sides of the war are represented as “fire.” All the nations will be gathered to determine who is the true God, and there will be two classes of witnesses in order to establish the “truth.”

તે યુદ્ધમાં એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર, અને ત્યારબાદ મહાન બહુજનસમૂહ, કોણ સચ્ચા ઈશ્વર છે તે વિષયક વિવાદમાં દેવના સાક્ષીઓ હશે. યુદ્ધની બંને બાજુઓમાંથી પહોંચાડવામાં આવતા સંદેશાઓને “અગ્નિ” તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સચ્ચા ઈશ્વર કોણ છે તે નક્કી કરવા માટે સર્વ જાતિઓને ભેગી કરવામાં આવશે, અને “સત્ય” સ્થાપિત કરવા માટે સાક્ષીઓના બે વર્ગો હશે.

> Let all the nations be gathered together, and let the people be assembled: who among them can declare this, and show us former things? let them bring forth their witnesses, that they may be justified: or let them hear, and say, It is truth. Ye are my witnesses, saith the Lord, and my servant whom I have chosen: that ye may know and believe me, and understand that I am he: before me there was no God formed, neither shall there be after me. I, even I, am the Lord; and beside me there is no saviour. I have declared, and have saved, and I have showed, when there was no strange god among you: therefore ye are my witnesses, saith the Lord, that I am God. Isaiah 43:9–12.

> બધી જાતિઓને એકત્ર થવા દો, અને લોકોને ભેગા થવા દો: તેમની વચ્ચે કોણ આ જાહેર કરી શકે, અને અમને પૂર્વવર્તી વસ્તુઓ બતાવી શકે? તેઓ તેમના સાક્ષીઓને આગળ લાવે, જેથી તેઓ નિર્દોષ ઠરી શકે; અથવા તેઓ સાંભળે, અને કહે, આ સત્ય છે. યહોવા કહે છે, તમે મારા સાક્ષીઓ છો, અને મારો તે સેવક, જેને મેં પસંદ કર્યો છે: જેથી તમે મને જાણો અને મારો વિશ્વાસ કરો, અને સમજો કે હું જ તે છું: મારા પહેલાં કોઈ દેવ બનાવવામાં આવ્યો ન હતો, અને મારા પછી પણ કોઈ થશે નહીં. હું, હા, હું જ યહોવા છું; અને મારા સિવાય કોઈ તારનાર નથી. મેં જાહેર કર્યું છે, અને મેં બચાવ્યું છે, અને મેં પ્રગટ કર્યું છે, જ્યારે તમારી વચ્ચે કોઈ પરાયો દેવ ન હતો: તેથી યહોવા કહે છે, તમે મારા સાક્ષીઓ છો, કે હું જ દેવ છું. યશાયા 43:9–12.

The final manifestation of Mount Carmel, has witnesses for Satan and witnesses for God. The demonstration is to prove who is the true God, but what are God’s faithful witnesses supposed to bear witness to?

કર્મેલ પર્વતનું અંતિમ પ્રગટ થવું, શેતાન માટે સાક્ષીઓ અને ઈશ્વર માટે સાક્ષીઓ ધરાવે છે. આ પ્રદર્શન એ સાબિત કરવા માટે છે કે સચ્ચો ઈશ્વર કોણ છે, પરંતુ ઈશ્વરના વિશ્વાસુ સાક્ષીઓએ શાની સાક્ષી આપવાની છે?

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. They that make a graven image are all of them vanity; and their delectable things shall not profit; and they are their own witnesses; they see not, nor know; that they may be ashamed. Isaiah 44:6–9.

> ઇઝરાયલના રાજા યહોવા, અને તેના ઉદ્ધારક સેનાઓના યહોવા, એમ કહે છે: હું પ્રથમ છું, અને હું અંતિમ છું; અને મારા સિવાય કોઈ દેવ નથી. અને મારા સમાન કોણ પોકારશે, અને તેને જાહેર કરશે, અને તેને મારા માટે ક્રમમાં ગોઠવશે, ત્યારથી કે મેં પ્રાચીન પ્રજાને નિયુક્ત કરી છે? અને જે બાબતો આવવાની છે, અને આવશે, તે તેઓએ તેમને બતાવે. ભય ન રાખો, કે ભીતિ પામો નહિ: શું મેં તે સમયથી તને કહ્યું નથી, અને જાહેર કર્યું નથી? તમે તો મારા સાક્ષી જ છો. શું મારા સિવાય કોઈ દેવ છે? હા, કોઈ દેવ નથી; હું કોઈને જાણતો નથી. જે કોતરેલી મૂર્તિ બનાવે છે, તેઓ સર્વે વ્યર્થ છે; અને તેમની મનોહર વસ્તુઓ કોઈ લાભ આપશે નહિ; અને તેઓ પોતે જ તેમના સાક્ષી છે; તેઓ ન તો જુએ છે, ન તો જાણે છે; જેથી તેઓ લજ્જિત થાય. યશાયા 44:6–9.

The faithful in the final confrontation of Mount Carmel are to witness to the truth that God is the first and the last. He is the God that “appointed the ancient people,” in order to identify the “things that are coming.” God’s witnesses are to present the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the final battle of Mount Carmel.

કર્મેલ પર્વતના અંતિમ મુકાબલામાં વિશ્વાસુઓએ આ સત્યની સાક્ષી આપવાની છે કે ઈશ્વર પ્રથમ અને છેલ્લો છે. તે એ ઈશ્વર છે જેણે “પ્રાચીન લોકોને નિયુક્ત કર્યા,” જેથી “આવનારી વાતો”ને ઓળખી શકાય. ઈશ્વરના સાક્ષીઓએ ઈસુ ખ્રિસ્તના તે પ્રકાશનને રજૂ કરવાનું છે, જે કર્મેલ પર્વતની અંતિમ લડાઈ પહેલાં જ ખુલ્લું કરવામાં આવે છે.

Satan’s Mount Carmel message is represented as fire that comes down out of heaven.

શૈતાનનો કરમેલ પર્વતનો સંદેશ આકાશમાંથી નીચે ઉતરતી અગ્નિ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

> And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, Revelation 13:13.

> અને તે મહાન ચમત્કારો કરે છે, એટલાં સુધી કે તે મનુષ્યોની નજરે આકાશમાંથી પૃથ્વી પર આગ ઉતારે છે, પ્રકટીકરણ 13:13.

The verse is describing the miracles that the United States accomplishes through the modern science of hypnotism that is conveyed to mankind on “the information super highway.” But the verse is also speaking to the appearance of Satan himself when he personates Christ.

આ વાક્ય તે ચમત્કારોનું વર્ણન કરે છે, જે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા “માહિતીના સુપર હાઇવે” પર માનવજાતિને પહોંચાડવામાં આવતી સંમોહનવિદ્યાની આધુનિક વિજ્ઞાન દ્વારા સિદ્ધ કરે છે. પરંતુ આ વાક્ય શૈતાનના પોતે જ પ્રગટ થવા વિષે પણ કહે છે, જ્યારે તે ખ્રિસ્તનું સ્વાંગ ધારે છે.

> “The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.

> “ત્રીજા દૂતના સંદેશની ઘોષણામાં જે દૂત જોડાય છે તે પોતાની મહિમાથી સમગ્ર પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરનાર છે. અહીં વિશ્વવ્યાપી વિસ્તૃતિ અને અસાધારણ શક્તિ ધરાવતા કાર્યની પૂર્વઘોષણા કરવામાં આવી છે. 1840–44નું એડવેન્ટ આંદોલન દેવની શક્તિનું એક ગૌરવપૂર્ણ પ્રગટીકરણ હતું; પ્રથમ દૂતનો સંદેશ વિશ્વના દરેક મિશનરી મથક સુધી પહોંચાડવામાં આવ્યો હતો, અને કેટલાક દેશોમાં એવી મહાન ધાર્મિક જાગૃતિ જોવા મળી હતી જેવી સોળમી સદીના સુધારણા-આંદોલન પછીથી કોઈપણ દેશમાં જોવા મળી ન હતી; પરંતુ ત્રીજા દૂતની અંતિમ ચેતવણી હેઠળ થનાર શક્તિશાળી આંદોલન દ્વારા આ બધું પણ અતિક્રમિત થવાનું છે.”

> “The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.

> “આ કાર્ય પેન્ટિકોસ્ટના દિવસના કાર્ય જેવું જ હશે. જેમ સુસમાચારના આરંભ સમયે પવિત્ર આત્માના ઉંડેલવામાં ‘પહેલો વરસાદ’ આપવામાં આવ્યો હતો, જેથી મૂલ્યવાન બીજ અંકુરિત થાય, તેમ તેના અંતે પાકને પકવવા માટે ‘પાછલો વરસાદ’ આપવામાં આવશે. ‘પછી આપણે જાણશું, જો આપણે યહોવાહને જાણવા માટે અનુસરીએ: તેનું પ્રગટ થવું સવારની જેમ નિશ્ચિત છે; અને તે અમારી ઉપર વરસાદની જેમ, પૃથ્વી પર પડતા પાછલા અને પહેલા વરસાદની જેમ આવશે.’ હોશેયા 6:3. ‘હે સિયોનના સંતાનો, આનંદ કરો, અને તમારા દેવ યહોવાહમાં હર્ષિત થાઓ: કારણ કે તેણે તમને યોગ્ય પ્રમાણમાં પહેલો વરસાદ આપ્યો છે, અને તે તમારા માટે વરસાદ વરસાવશે, પહેલો વરસાદ અને પાછળો વરસાદ.’ યોએલ 2:23. ‘છેલ્લા દિવસોમાં, દેવ કહે છે, હું મારા આત્મામાંથી સર્વ દેહ પર ઊંડેલું.’ ‘અને એવું થશે કે જે કોઈ પ્રભુના નામને પુકારે તે ઉદ્ધાર પામશે.’ પ્રેરિતોના કૃત્યો 2:17, 21.”

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.

> “સુસમાચારનું મહાન કાર્ય તેના આરંભને ચિહ્નિત કરનાર ઈશ્વરની શક્તિના પ્રગટ થવા કરતાં ઓછી પ્રગટતા સાથે સમાપ્ત થવાનું નથી. સુસમાચારના આરંભ સમયે પૂર્વવર્ષાના વરસાવામાં જે ભવિષ્યવાણીઓ પૂર્ણ થઈ હતી, તે જ તેના અંત સમયે ઉત્તરવર્ષામાં ફરી પૂર્ણ થવાની છે. અહીં ‘તાજગીના સમય’ છે, જેઓની પ્રેરિત પિતરે આગોતરી આશા રાખી હતી, જ્યારે તેણે કહ્યું: ‘અતઃ પસ્તાવો કરો અને ફેરવાઓ, જેથી તમારા પાપો મિટાવી દેવામાં આવે, જ્યારે પ્રભુની હાજરીમાંથી તાજગીના સમય આવશે; અને તે ઈસુને મોકલશે.’ પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 3:19, 20.”

> “Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.

> “ઈશ્વરના સેવકો, જેઓનાં મુખમંડળ પવિત્ર સમર્પણથી પ્રકાશિત અને ઝગમગતા હશે, તેઓ સ્વર્ગમાંથી આવેલ સંદેશાની ઘોષણા કરવા સ્થળે સ્થળે ઉતાવળથી ફરી જશે. પૃથ્વીભરમાં હજારો અવાજો દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવશે. ચમત્કારો કરવામાં આવશે, રોગીઓ સાજા કરવામાં આવશે, અને ચિહ્નો તથા અદ્ભુતો વિશ્વાસીઓના પાછળ લાગશે. શૈતાન પણ કાર્ય કરે છે, મિથ્યા અદ્ભુતો સાથે, મનુષ્યોની નજર સમક્ષ સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ પણ નીચે ઉતારી લાવે છે. પ્રકટીકરણ 13:13. આ રીતે પૃથ્વીના નિવાસીઓને પોતાનો પક્ષ લેવાની સ્થિતિમાં લાવવામાં આવશે.” ધ ગ્રેટ કોન્ટ્રોવર્સી, 611, 612.

When we reach the time when Satan calls fire down out of heaven, “the inhabitants of earth will be brought to take their stand.” In that time, God’s witness “will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given.” The work God’s witnesses accomplish “will be similar to that of the Day of Pentecost,” when the “angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory.” At Pentecost, fire was the symbol of the outpouring of the Holy Spirit, and fire is also the symbol of the outpouring of Satan’s unholy spirit.

જ્યારે આપણે તે સમય સુધી પહોંચીએ છીએ જ્યારે શેતાન આકાશમાંથી અગ્નિ ઉતારે છે, ત્યારે “પૃથ્વીના નિવાસીઓને પોતાનો પક્ષ લેવાના માટે લાવવામાં આવશે.” તે સમયમાં, દેવના સાક્ષીઓ “સ્વર્ગમાંથી આવેલ સંદેશની ઘોષણા કરવા માટે સ્થળેથી સ્થળે ઉતાવળે જશે. પૃથ્વીભરમાં, હજારો અવાજોથી, ચેતવણી આપવામાં આવશે.” દેવના સાક્ષીઓ જે કાર્ય સિદ્ધ કરશે તે “પેન્ટેકોસ્ટના દિવસના કાર્ય સમાન હશે,” જ્યારે “ત્રીજા દૂતના સંદેશની ઘોષણામાં જોડાતો દૂત પોતાની મહિમાથી સમગ્ર પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરવાનો છે.” પેન્ટેકોસ્ટ વખતે અગ્નિ પવિત્ર આત્માના ઉંડેલાવનું પ્રતીક હતો, અને અગ્નિ શેતાનના અપવિત્ર આત્માના ઉંડેલાવનું પણ પ્રતીક છે.

After John represents the one hundred and forty-four thousand and the great multitude in Revelation chapter seven, he identifies the opening of the seventh and final seal. The final or seventh seal represents the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, and the only prophecy in the book of Revelation that was to be unsealed just before probation closes. The seventh seal, the seven thunders and the Revelation of Jesus Christ are all symbols of the same truth, that is opened up just before probation closes. The Revelation of Jesus Christ emphasizes Christ’s character and creative power as the Alpha and Omega. The seven thunders identify the history where the one hundred and forty-four thousand are sealed, and the seventh seal identifies the outpouring of the Holy Spirit during the history when the two witnesses are resurrected and receive the creative power of the “truth” of God, that is conveyed from the Father, to the Son, to Gabriel, to the prophet unto those who choose to read, hear and keep the power contained therein.

યોહાન પ્રકાશનના સાતમા અધ્યાયમાં એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર અને મહાન સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યા પછી, તે સાતમી અને અંતિમ મુહર ખૂલવાની ઓળખ આપે છે. અંતિમ અથવા સાતમી મુહર ઈસુ ખ્રિસ્તના પ્રકાશનનું ઉન્મુદ્રણ દર્શાવે છે, અને પ્રકાશનના પુસ્તકમાં આવેલી એવી એકમાત્ર ભવિષ્યવાણીનું પણ, જેને કૃપાકાળ બંધ થવાના થોડા પહેલાં ઉન્મુદ્રિત થવાનું હતું. સાતમી મુહર, સાત ગર્જનાઓ અને ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન—આ બધાં એક જ સત્યના પ્રતીકો છે, જે કૃપાકાળ બંધ થવાના થોડા પહેલાં ખુલ્લું કરવામાં આવે છે. ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન આલ્ફા અને ઓમેગા તરીકે ખ્રિસ્તના ચરિત્ર અને સર્જનાત્મક શક્તિ પર ભાર મૂકે છે. સાત ગર્જનાઓ તે ઇતિહાસની ઓળખ આપે છે waarin એક લાખ ચુમ્માલીસ હજાર પર મુહર મારવામાં આવે છે, અને સાતમી મુહર તે ઇતિહાસ દરમિયાન પવિત્ર આત્માના ઢોળાવની ઓળખ આપે છે, જ્યારે બે સાક્ષીઓ પુનર્જીવિત થાય છે અને ઈશ્વરના “સત્ય”ની સર્જનાત્મક શક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે; જે પિતાથી, પુત્ર સુધી, ગેબ્રિયલ સુધી, અને પ્રભુવક્તા દ્વારા તેઓ સુધી પહોંચાડવામાં આવે છે, જેઓ તેમાં સમાયેલ શક્તિને વાંચવા, સાંભળવા અને પાળવા પસંદ કરે છે.

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> અને જ્યારે તેણે સાતમી મુદ્રા ખોલી, ત્યારે સ્વર્ગમાં અડધા કલાક જેટલો સમય મૌન થયું. અને મેં તે સાત દૂતોને જોયા, જે દેવની સામે ઊભા રહે છે; અને તેમને સાત તુરીઓ આપવામાં આવી. અને બીજો એક દૂત આવીને વેદી પાસે ઊભો રહ્યો; તેની પાસે સોનાનો ધૂપદાન હતો; અને તેને ઘણો ધૂપ આપવામાં આવ્યો, જેથી તે તેને સર્વ પવિત્રજનની પ્રાર્થનાઓ સાથે તે સુવર્ણ વેદી પર અર્પે, જે સિંહાસન સમક્ષ હતી. અને ધૂપનો ધુમાડો, જે પવિત્રજનની પ્રાર્થનાઓ સાથે આવ્યો હતો, દૂતના હાથમાંથી દેવની સમક્ષ ઉપર ચઢ્યો. અને દૂતે ધૂપદાન લીધું, અને તેને વેદીની અગ્નિથી ભર્યું, અને પૃથ્વી પર ફેંકી દીધું; અને ધ્વનિઓ, ગર્જનાઓ, વીજળીઓ અને ભૂકંપ થયો. પ્રકટીકરણ 8:1–5.

In the verses, “seven angels” “stood before God” with “seven trumpets.” Those seven trumpet angels have been correctly understood customarily to represent God’s judgments against Rome for the enforcement of Sunday worship. Pagan Rome, under Constantine, passed the first Sunday law in the year 321, and by the year 330, his empire was divided into east and west. From that point on the first four trumpets began to sound, and they represented the historical forces which were brought against his empire, and which by the year 476, left the city of Rome where it never again had another Roman ruling over the city, which was the symbol of Rome’s strength and glory. When the papacy passed the Sunday law at the Council of Orleans in the year 538, Mohammed was raised up to bring judgment against the Roman church, as represented by the fifth and sixth trumpets, which were also the first and second woe, and represented Islam. As correct as the traditional understanding of those trumpets are, they are defined in the passage where they are presented in Revelation nine as “plagues.”

આ વચનોમાં, “સાત દૂત” “ઈશ્વરના સમક્ષ ઊભા” હતા અને તેમની પાસે “સાત રણશિંગાં” હતાં. તે સાત રણશિંગાવાળા દૂતોને પરંપરાગત રીતે યોગ્ય રીતે એ રીતે સમજવામાં આવ્યા છે કે તેઓ રવિવારની ઉપાસનાના બલપૂર્વક અમલ માટે રોમ વિરુદ્ધ ઈશ્વરના ન્યાયોને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પેગન રોમે, કોન્સ્ટન્ટાઇનના સમયમાં, ઈ.સ. 321માં પ્રથમ રવિવાર કાયદો પસાર કર્યો, અને ઈ.સ. 330 સુધીમાં તેનું સામ્રાજ્ય પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં વિભાજિત થયું. તે બિંદુથી આગળ પ્રથમ ચાર રણશિંગાં વાગવા લાગ્યાં, અને તેઓ તે ઐતિહાસિક શક્તિઓને પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતાં, જેઓ તેના સામ્રાજ્ય વિરુદ્ધ લાવવામાં આવી હતી, અને જેઓએ ઈ.સ. 476 સુધીમાં રોમ નગરને એવી સ્થિતિમાં મૂકી દીધું કે ત્યાર પછી કદી પણ ફરી કોઈ રોમન શાસકે તે નગર ઉપર શાસન કર્યું નહીં; અને તે નગર રોમની શક્તિ અને વૈભવનું પ્રતીક હતું. જ્યારે પેપાસત્તાએ ઈ.સ. 538માં ઓર્લિયન્સની પરિષદમાં રવિવાર કાયદો પસાર કર્યો, ત્યારે રોમન ચર્ચ વિરુદ્ધ ન્યાય લાવવા માટે મહંમદને ઉભા કરવામાં આવ્યા, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ પાંચમા અને છઠ્ઠા રણશિંગાં દ્વારા થાય છે, જે પ્રથમ અને બીજા શોક પણ હતાં, અને ઇસ્લામને પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતાં. આ રણશિંગાઓ અંગેની પરંપરાગત સમજ જેટલી યોગ્ય છે, તેટલી જ રીતે, પ્રકાશન અધ્યાય નવમાં જ્યાં તેઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા છે તે ઉતારામાં તેઓને “આફતો” તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે.

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.

> અને મનુષ્યોમાંના બાકીના, જે આ આફતો દ્વારા માર્યા ગયા નહોતા, તેઓએ પોતાના હાથનાં કાર્યો વિષે તો પણ પસ્તાવો કર્યો નહીં, જેથી તેઓ દૈતોની અને સોનાં, ચાંદીનાં, પિત્તળનાં, પથ્થરના અને લાકડાનાં મૂર્તિઓની ઉપાસના ન કરે; જે ન તો જોઈ શકે, ન સાંભળી શકે, ન ચાલી શકે; તેમજ તેઓએ પોતાની હત્યાઓનો, પોતાની જાદુવિધાઓનો, પોતાની વ્યભિચારનો, કે પોતાની ચોરીઓનો પણ પસ્તાવો કર્યો નહીં. પ્રકટીકરણ 9:20, 21.

The perfect and final fulfillment of the seven trumpets is the seven last plagues of Revelation chapter sixteen. Even a casual survey of the prophetic characteristics of the seven trumpets of Revelation chapter nine demonstrates they possess parallel characteristics of the seven last plagues. The opening of the seventh seal takes place in the history when probation is about to close and the wrath of God, as represented by the seven last plagues, is about to be poured out.

સાત તૂરીઓનું સંપૂર્ણ અને અંતિમ પરિપૂર્ણતા પ્રકટીકરણના સોળમા અધ્યાયની સાત છેલ્લી મરકીમાં જોવા મળે છે. પ્રકટીકરણના નવમા અધ્યાયની સાત તૂરીઓના ભવિષ્યવાણીય લક્ષણોનો માત્ર સહજ સર્વેક્ષણ પણ દર્શાવે છે કે તેઓ સાત છેલ્લી મરકીના સમાનાન્તર લક્ષણો ધરાવે છે. સાતમી મુદ્રાનું ઉદ્ઘાટન ઇતિહાસના તે સમયે થાય છે, જ્યારે કૃપાકાળ સમાપ્ત થવા આરે છે અને સાત છેલ્લી મરકી દ્વારા પ્રતિનિધિત્વિત દેવનો ક્રોધ ઢોળાઈ પડવા આરે છે.

When Christ, as the Lion of the tribe of Judah, “opened the seventh seal” an angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand.” The outpouring of the Holy Spirit on Pentecost was preceded by the unified prayer of the believers that were assembled in Jerusalem.

જ્યારે ખ્રિસ્તે, યહૂદાના વંશના સિંહ તરીકે, “સાતમી મુહર ખોલી,” ત્યારે એક દૂત આવીને વેદી પાસે ઉભો રહ્યો; તેના હાથમાં સોનાનું ધૂપદાન હતું; અને તેને ઘણો ધૂપ આપવામાં આવ્યો, જેથી તે તેને સર્વ પવિત્રજનોની પ્રાર્થનાઓ સાથે સોનાની તે વેદી પર અર્પણ કરે, જે સિંહાસન સમક્ષ હતી. “અને ધૂપનો ધુમાડો, જે પવિત્રજનોની પ્રાર્થનાઓ સાથે હતો, તે દૂતના હાથમાંથી ઈશ્વરની સમક્ષ ઉપર ચઢ્યો.” પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પવિત્ર આત્માનો વરસાવો યરૂશાલેમમાં ભેગા થયેલા વિશ્વાસીઓની એકમન પ્રાર્થના દ્વારા પૂર્વે થયો હતો.

> “A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer.” Selected Messages, book 1, 121.

> “અમારા વચ્ચે સાચી ભક્તિનું પુનર્જાગરણ અમારી બધી જ જરૂરિયાતોમાં સર્વથી મહાન અને સર્વથી તાત્કાલિક છે. તેને શોધવું એ આપણું પ્રથમ કાર્ય હોવું જોઈએ. પ્રભુના આશીર્વાદને પ્રાપ્ત કરવા ગંભીર પ્રયત્ન થવો જ જોઈએ, એ માટે નહીં કે દેવ આપણાં પર પોતાનો આશીર્વાદ વરસાવવા ઇચ્છુક નથી, પરંતુ એ માટે કે અમે તેને ગ્રહણ કરવા માટે અણતૈયાર છીએ. આપણાં સ્વર્ગસ્થ પિતા, જેમ તેઓને માગે છે તેમને પોતાનો પવિત્ર આત્મા આપવા માટે, પૃથ્વી પરના માતાપિતા પોતાના સંતાનોને સારા દાન આપવા જેટલા ઇચ્છુક હોય છે તે કરતાં પણ વધારે ઇચ્છુક છે. પરંતુ સ્વીકારોક્તિ, આત્મનમ્રતા, પસ્તાવો અને ગંભીર પ્રાર્થના દ્વારા, દેવએ આપણને પોતાનો આશીર્વાદ આપવાનો જે વચન આપ્યો છે તેની શરતોને પૂર્ણ કરવું એ આપણું કાર્ય છે. પુનર્જાગરણની અપેક્ષા માત્ર પ્રાર્થનાના ઉત્તરરૂપે જ રાખી શકાય.” Selected Messages, book 1, 121.

The opening of the seventh seal is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The sealing is initiated by prayer, but not simply by the activity of prayer, but by a specific prayer. The specific prayer is identified in the book of Daniel, which is of course, also the book of Revelation.

સાતમી મુદ્રાનું ખુલવું એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનને ઓળખાવે છે. આ મુદ્રાંકન પ્રાર્થના દ્વારા આરંભિત થાય છે, પરંતુ માત્ર પ્રાર્થનાની ક્રિયા દ્વારા નહીં, પરંતુ એક નિશ્ચિત પ્રાર્થના દ્વારા. આ નિશ્ચિત પ્રાર્થના દાનિયેલના પુસ્તકમાં ઓળખાવવામાં આવી છે, જે નિશ્ચિતરૂપે પ્રકાશનાનું પુસ્તક પણ છે.

John in the Revelation and Daniel in his book, represent the one hundred and forty-four thousand in the “last days.” In the “last days” those who are to be God’s witnesses during the battle of the first heaven will bear witness to the prophecy that is unsealed just before probation closes. This is represented as the seventh seal in the verses we are now considering. The prayers that come to the angel with the “golden censer” are represented by Daniel’s prayer in chapter nine of his book. That prayer is a specific prayer, which was outlined by Moses in connection with the prophecy of the “seven times.” The prayer is two-fold, and Daniel places the context of his two-fold prayer in the terms of “the curse” and “the oath” of Moses. The books of Daniel and Revelation are the same book, and the same lines of prophecy that are in the book of Daniel are taken up in the book of Revelation.

પ્રકાશનમાં યોહાન અને પોતાની પુસ્તકમાં દાનિયેલ “અંતિમ દિવસોમાં” એક લાખ ચુંમાલીસ હજારનો પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. “અંતિમ દિવસોમાં” પ્રથમ આકાશના યુદ્ધ દરમ્યાન જે લોકો દેવના સાક્ષી બનવાના છે, તેઓ પરીક્ષાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં જ ઉઘાડવામાં આવતી ભવિષ્યવાણીનો સાક્ષ્ય આપશે. જે પદ્યો પર આપણે હવે વિચાર કરી રહ્યા છીએ, તેમાં આ બાબત સાતમી મુદ્રા તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. “સુવર્ણ ધૂપદાન” ધરાવતા દેવદૂત સુધી પહોંચતી પ્રાર્થનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ દાનિયેલની પોતાની પુસ્તકના નવમા અધ્યાયમાં આવેલી પ્રાર્થના દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. તે પ્રાર્થના એક નિશ્ચિત પ્રાર્થના છે, જે મૂસાએ “સાત સમય” ની ભવિષ્યવાણી સાથેના સંબંધમાં રૂપરેખિત કરી હતી. તે પ્રાર્થના દ્વિરૂપ છે, અને દાનિયેલ પોતાની આ દ્વિરૂપ પ્રાર્થનાનો સંદર્ભ મૂસાના “શાપ” અને “શપથ” ના શબ્દોમાં મૂકે છે. દાનિયેલ અને પ્રકાશનના પુસ્તકો એ જ એક પુસ્તક છે, અને દાનિયેલના પુસ્તકમાં રહેલી એ જ ભવિષ્યવાણીની રેખાઓ પ્રકાશનના પુસ્તકમાં ફરીથી લેવામાં આવી છે.

The prayer that brings about the outpouring of holy fire in the movement of the mighty angel of Revelation eighteen, is Daniel’s prayer of the “seven times.” It is the prayer that brought the angel Gabriel down from heaven to explain the prophecies to Daniel. At the conclusion of his prayer, which covers the first twenty verses of Daniel nine, Gabriel came down about the time of the evening oblation. The prayers that ascend that the angel with the golden censer receives are prayers that ascend as the sun is setting, in the evening of “the last days.”

પ્રકટીકરણ અઢારના શક્તિશાળી દૂતની ગતિમાં પવિત્ર અગ્નિના ઢોળાવને ઉપજાવતી પ્રાર્થના, દાનિયેલની “સાત વખત” ની પ્રાર્થના છે. એ જ એ પ્રાર્થના છે જેણે સ્વર્ગમાંથી દેવદૂત ગબ્રિએલને દાનિયેલને ભવિષ્યવાણીઓ સમજાવવા માટે નીચે ઉતાર્યો હતો. તેની પ્રાર્થનાના અંતે, જે દાનિયેલ નવના પ્રથમ વીસ વચનોને આવરી લે છે, ગબ્રિએલ સાંજની અર્પણવિધિના સમય આસપાસ નીચે ઉતર્યો. જે પ્રાર્થનાઓ ઉપર ચઢે છે અને જેને સુવર્ણ ધૂપદાનવાળો દૂત ગ્રહણ કરે છે, તે એવી પ્રાર્થનાઓ છે જે સૂર્ય અસ્ત પામતો હોય ત્યારે, “અંતિમ દિવસો” ની સાંજમાં ઉપર ચઢે છે.

> And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. Daniel 9:20, 21.

> અને જ્યારે હું બોલતો હતો, પ્રાર્થના કરતો હતો, અને મારા પાપ તથા મારા લોકો ઇઝરાયેલના પાપની કબૂલાત કરતો હતો, અને મારા દેવના પવિત્ર પર્વત માટે યહોવા મારા દેવ સમક્ષ મારી વિનંતી અર્પણ કરતો હતો; હા, જ્યારે હું પ્રાર્થનામાં બોલતો હતો, ત્યારે ગેબ્રિયલ નામનો તે પુરુષ, જેને મેં શરૂઆતની દર્શનમાં જોયો હતો, ઝડપથી ઉડી આવવા પ્રેરિત થઈને, સાંજની અર્પણવેળા આસપાસ મને સ્પર્શ્યો. દાનિયેલ 9:20, 21.

Daniel’s prayer was a confession of not only his sins, but also the sins of God’s people. His prayer is the blueprint of the prayer of repentance connected with the “seven times” of Leviticus twenty-six.

દાનિયેલની પ્રાર્થના માત્ર તેના પોતાના પાપોની જ નહીં, પરંતુ દેવના લોકોના પાપોની પણ સ્વીકારોક્તિ હતી. તેની પ્રાર્થના લેવ્યવ્યવસ્થા અધ્યાય છવ્વીસના “સાત વખત” સાથે સંબંધિત પસ્તાવાની પ્રાર્થનાનું નકશો છે.

> And they that are left of you shall pine away in their iniquity in your enemies’ lands; and also in the iniquities of their fathers shall they pine away with them. If they shall confess their iniquity, and the iniquity of their fathers, with their trespass which they trespassed against me, and that also they have walked contrary unto me; And that I also have walked contrary unto them, and have brought them into the land of their enemies; if then their uncircumcised hearts be humbled, and they then accept of the punishment of their iniquity: Then will I remember my covenant with Jacob, and also my covenant with Isaac, and also my covenant with Abraham will I remember; and I will remember the land. Leviticus 26:39–42.

> અને તમારામાંથી જે બચી રહેશે તેઓ પોતાના શત્રુઓના દેશોમાં પોતાની અનીતિને લીધે ક્ષીણ થતા જશે; અને તેમના પિતૃઓની અનીતિઓને લીધે પણ તેઓ તેમની સાથે ક્ષીણ થતા જશે. જો તેઓ પોતાની અનીતિ, અને પોતાના પિતૃઓની અનીતિ, તથા જે અપરાધથી તેમણે મારી વિરુદ્ધ અપરાધ કર્યો તે કબૂલ કરે, અને એ પણ કે તેમણે મારી વિરુદ્ધ વર્તન કર્યું; અને હું પણ તેમની વિરુદ્ધ વર્ત્યો, અને તેમને તેમના શત્રુઓના દેશમાં લઈ આવ્યો; જો ત્યાર પછી તેમના અસુન્નત હૃદયો નમ્ર થાય, અને તેઓ પોતાની અનીતિના દંડને સ્વીકારી લે: ત્યારે હું યાકૂબ સાથેની મારી વાચા, અને ઇસહાક સાથેની મારી વાચા, અને અબ્રાહમ સાથેની મારી વાચા યાદ કરીશ; અને હું દેશને પણ યાદ કરીશ. લેવ્યવ્યવસ્થા 26:39–42.

After Moses sets forth the punishment associated with the “seven times,” which he calls the “quarrel of” God’s “covenant,” he identifies what God’s people are to do if and when they become aware that they are slaves in the enemy’s land, such as Daniel was. They needed, as Daniel represented, to confess their sins, and also the sins of their fathers.

મૂસાએ “સાત વખત” સાથે સંકળાયેલી જે સજા નિર્ધારિત કરી છે, જેને તે દેવના “કરારના વિવાદ” તરીકે ઓળખાવે છે, તે રજૂ કર્યા પછી, તે દર્શાવે છે કે જ્યારે અને જો દેવના લોકો એ વાતથી જાગૃત થાય કે તેઓ શત્રુની ભૂમિમાં દાસો છે, જેમ કે દાનિયેલ હતો, ત્યારે તેઓએ શું કરવું જોઈએ. દાનિયેલે જેનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું તે પ્રમાણે, તેઓએ પોતાના પાપોની, તેમજ પોતાના પિતૃઓના પાપોની પણ, કબૂલાત કરવી આવશ્યક હતી.

When this specific prayer is offered by those called to be the one hundred and forty-four thousand, the angel with the golden censer will take “the censer, and” fill “it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The holy fire that represents the message of “truth” in contrast with the counterfeit message of “fire”, that the United States and Satan call down out of heaven, takes place in the hour of the “earthquake” that is the Sunday law.

જ્યારે આ વિશિષ્ટ પ્રાર્થના તેઓ દ્વારા અર્પણ કરવામાં આવે છે જેઓને એક લાખ ચુંમાલીસ હજાર થવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છે, ત્યારે સુવર્ણ ધૂપદાન ધરાવતો દૂત “ધૂપદાનને લઈ” તેને “વેદીની આગથી ભરી પૃથ્વી પર નાંખશે: અને અવાજો, ગર્જનાઓ, વીજળીઓ અને ભૂકંપ થયો.” “આગ”ના કૂટ સંદેશાના વિરોધમાં “સત્ય”ના સંદેશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી પવિત્ર આગ, જેને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને શૈતાન આકાશમાંથી નીચે બોલાવે છે, તે “ભૂકંપ”ની ઘડીમાં થાય છે, જે રવિવારનો કાયદો છે.

In the book of Zechariah, we are informed that Zerubbabel laid both the foundation and the headstone of the temple in the history of the rebuilding of the temple and Jerusalem after the return from the slavery that Daniel was part of.

ઝખરિયા ના ગ્રંથમાં અમને જાણ કરવામાં આવે છે કે દાનિયેલ જે ગુલામીનો ભાગ હતો, તે ગુલામીમાંથી પરત ફર્યા પછી મંદિર અને યેરૂશાલેમના પુનર્નિર્માણના ઇતિહાસમાં ઝેરૂબ્બાબેલે મંદિરનો પાયો પણ મૂક્યો અને તેનું શિખરપથ્થર પણ સ્થાપ્યું.

> Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Who art thou, O great mountain? before Zerubbabel thou shalt become a plain: and he shall bring forth the headstone thereof with shoutings, crying, Grace, grace unto it. Moreover the word of the Lord came unto me, saying, The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this house; his hands shall also finish it; and thou shalt know that the Lord of hosts hath sent me unto you. For who hath despised the day of small things? for they shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel with those seven; they are the eyes of the Lord, which run to and fro through the whole earth. Zechariah 4:6–10.

> ત્યારે તેણે ઉત્તર આપી મને કહ્યું, “આ યહોવાનો ઝરૂબ્બાબેલને આપેલો વચન છે: ‘બળથી નહીં, શક્તિથી નહીં, પરંતુ મારા આત્માથી,’ સેનાઓના યહોવા કહે છે. હે મહાન પર્વત, તું કોણ છે? ઝરૂબ્બાબેલ સમક્ષ તું સમતલ મેદાન થઈ જશો; અને તે તેની શિખરશિલા જયઘોષ સાથે બહાર લાવશે, પોકારીને કહેશે, ‘તે પર કૃપા, કૃપા.’” વધુમાં યહોવાનું વચન મારી પાસે આવ્યું કે, “ઝરૂબ્બાબેલના હાથોએ આ ભવનનો પાયો નાખ્યો છે; તેના હાથો જ તેને પૂર્ણ પણ કરશે; અને તું જાણશે કે સેનાઓના યહોવાએ મને તમારી પાસે મોકલ્યો છે. કેમ કે નાની બાબતોના દિવસને કોણે તુચ્છ ગણ્યો છે? તેઓ આનંદ કરશે અને ઝરૂબ્બાબેલના હાથમાં માપદોરી જોશે, તે સાત સાથે; તેઓ યહોવાની આંખો છે, જે સમગ્ર પૃથ્વીમાં આડે-પાટે ફરી રહી છે.” ઝખર્યા 4:6–10.

Zerubbabel means “offspring of Babylon”, and is a symbol of the second angel’s message, which when combined with the message of the Midnight Cry, laid the “foundation” in the beginning movement of Adventism. Zerubbabel also represents the repetition of the second angel’s message in the ending movement of Adventism in the movement of Future for America, when the “headstone” is placed.

ઝેરૂબાબેલનો અર્થ “બાબેલની સંતતિ” એવો થાય છે, અને તે બીજા દૂતના સંદેશનું પ્રતીક છે; આ સંદેશ જ્યારે મધ્યરાત્રિના પોકારના સંદેશ સાથે સંયોજિત થયો, ત્યારે તેણે એડ્વેન્ટિઝમની આરંભિક ચળવળમાં “પાયો” નાખ્યો. ઝેરૂબાબેલ એડ્વેન્ટિઝમની અંતિમ ચળવળમાં, Future for America ની ચળવળમાં, જ્યારે “મુખશિલા” સ્થાપિત થાય છે, ત્યારે બીજા દૂતના સંદેશના પુનરાવર્તનનું પણ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

The world rejoiced over the two witnesses that had been slain in the valley of dead bones in the street that is the “information super highway.” When those two witnesses were brought back to life the world feared, and the heavens rejoiced. Zechariah, like all prophets, is identifying the “last days” when God’s people rejoice. Zechariah informs us that they rejoice at the resurrection of the two witnesses, when they see “those seven.” “Those seven” is the same Hebrew word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six. The movement of the first angel placed the foundation stone of Moses’ seven times, and that “truth” is also to be the headstone of the movement of the third angel, in spite of its rejection in 1863.

મૃત હાડકાંની ખીણમાં, તે માર્ગ પર જે “information super highway” છે, વધ કરાયેલા બે સાક્ષીઓ ઉપર વિશ્વે આનંદ મનાવ્યો. જ્યારે તે બે સાક્ષીઓને ફરી જીવન આપવામાં આવ્યું, ત્યારે વિશ્વ ભયભીત થયું, અને સ્વર્ગોએ આનંદ મનાવ્યો. ઝખર્યા, સર્વ પ્રબોધકોની જેમ, તે “અંતિમ દિવસો”ની ઓળખ આપે છે જ્યારે દેવના લોકો આનંદ કરે છે. ઝખર્યા આપણને જણાવે છે કે તેઓ બે સાક્ષીઓના પુનરુત્થાન સમયે, જ્યારે તેઓ “તે સાત”ને જુએ છે, ત્યારે આનંદ કરે છે. “તે સાત” એ જ હિબ્રૂ શબ્દ છે જે લેવ્યવ્યવસ્થા છવીસમાં “સાત વખત” તરીકે અનુવાદિત થયો છે. પ્રથમ દેવદૂતની ગતિએ મૂસાના “સાત વખત”ના પાયાના પથ્થરને સ્થાન આપ્યું, અને 1863માં તેના નકારવામાં આવ્યા હોવા છતાં, તે “સત્ય” ત્રીજા દેવદૂતની ગતિનું શિખર-પથ્થર પણ બનવાનું છે.

When it is recognized and fulfilled, and acted upon with the appropriate two-fold prayer, the true fire will be cast to the earth, as it was at Pentecost.

જ્યારે તેને ઓળખવામાં આવે, પૂર્ણ કરવામાં આવે, અને યોગ્ય દ્વિગુણ પ્રાર્થના સાથે તેના પર અમલ કરવામાં આવે, ત્યારે સાચી અગ્નિ પૃથ્વી પર નાખવામાં આવશે, જેમ પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે થયું હતું.

We will continue to address the opening of the seventh seal in the next article.

આગામી લેખમાં અમે સાતમી મુદ્રાના ખોલવાના વિષય પર આગળ ચર્ચા કરશું.

Back to Articles