Article

# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Forty-One

દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો એકતાલીસમું

Unveiling the Prophetic Significance of the Papacy’s Return and the Eighth President

પોપસત્તાના પુનરાગમન અને આઠમા પ્રમુખના ભવિષ્યવાણીય મહત્ત્વનું અનાવરણ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 17, 2024

Formats

PDF
Word

We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

અમે હાલમાં તે ઇતિહાસની ભવિષ્યવાણીય લાક્ષણિકતાઓને અત્યંત નજીકથી નિરીક્ષી રહ્યા છીએ, જ્યાં પાપાસત્તા પૃથ્વીના સિંહાસન પર આઠમા મસ્તક તરીકે, અર્થાત્ સાત મસ્તકોમાંથી એક તરીકે, ફરી પાછી આવે છે. અમે આવું તેથી કરી રહ્યા છીએ કે તે ઇતિહાસની ભવિષ્યવાણીય લાક્ષણિકતાઓને સાવધાનીપૂર્વક ઓળખી શકીએ, જ્યારે આઠમો પ્રમુખ, અર્થાત્ સાત પ્રમુખોમાંનો એક, પાપાસત્તાકીય પશુની પ્રતિમાની રચનાને પૂર્ણ કરે છે. અમે આ સત્ય વિષેના અમારા વિચારવિમર્શની શરૂઆત કર્મેલ પર્વત અને હેરોદના જન્મદિવસથી કરી છે. આ બંને પવિત્ર દૃષ્ટાંતો સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા ખાતે જલદી આવનારા રવિવાર કાયદાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે દાનિયેલ અધ્યાય અગિયારની એકતાલીસમી વાણીમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> તે મહિમાવંત દેશમાં પણ પ્રવેશ કરશે, અને ઘણા દેશો ઉથલાવી નાખવામાં આવશે; પરંતુ તેના હાથમાંથી આ બચી જશે, અર્થે એદોમ, મોઆબ અને અમ્મોનના સંતાનોમાંના મુખ્ય લોકો. દાનિયેલ 11:41.

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

આ પદમાં ઉત્તરનો નકલી રાજા મહિમાયુક્ત દેશમાં પ્રવેશ કરે છે. પ્રાચીન ઇઝરાયેલના ઇતિહાસમાં આ મહિમાયુક્ત દેશ યહૂદાનો દેશ હતો, અને તેને દૂધ અને મધથી વહેતા દેશ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો; અને આ કારણસર, અન્ય કારણો ઉપરાંત, તે મહિમાયુક્ત હતો. તે મહિમાયુક્ત હતો કારણ કે ખ્રિસ્તે તેની રાજધાની યેરૂશાલેમને પોતાના મંદિરના સ્થાન તરીકે પસંદ કરી હતી, અને તે શહેર તરીકે પણ, જ્યાં તેણે પોતાનું નામ સ્થાપિત કરવાનું પસંદ કર્યું.

> Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

> જે દિવસે મેં મારા પ્રજાજનોને મિસર દેશમાંથી બહાર કાઢ્યા, તે દિવસથી લઈને મેં ઇઝરાયેલના સર્વ વંશો પૈકી કોઈ નગર પસંદ કર્યું નહોતું કે તેમાં મારા નામ માટે એક ઘર બાંધવામાં આવે; અને મેં મારા પ્રજા ઇઝરાયેલ પર અધિપતિ થવા માટે કોઈ મનુષ્યને પણ પસંદ કર્યો નહોતો; પરંતુ મેં યેરૂશાલેમને પસંદ કર્યું છે, જેથી મારું નામ ત્યાં રહે; અને મારા પ્રજા ઇઝરાયેલ પર રહેવા માટે મેં દાવીદને પસંદ કર્યો છે. 2 કાળવૃત્તાંત 6:5, 6.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

યહૂદાનું શાબ્દિક દેશ પ્રાચીન શાબ્દિક ઇઝરાયેલ માટે મહિમામય દેશ હતો, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આધ્યાત્મિક યહૂદાનો દેશ છે, એટલે આધ્યાત્મિક આધુનિક ઇઝરાયેલ માટેનો મહિમામય દેશ.

> “When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

> “જે ભૂમિ પ્રભુએ પોતાના લોકો માટે આશ્રયસ્થાન તરીકે પૂરી પાડી હતી, જેથી તેઓ પોતાના અંતરાત્માના આદેશ મુજબ તેની ઉપાસના કરી શકે; જે ભૂમિ પર લાંબા વર્ષોથી સર્વશક્તિમાનની ઢાલ પ્રસરી રહી છે; જે ભૂમિને ખ્રિસ્તના શુદ્ધ ધર્મના ભંડારરૂપે સ્થાપિત કરીને દેવે અનુકૂળ કરી છે,—જ્યારે એ ભૂમિ પોતાના વિધાનકર્તાઓ દ્વારા પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના સિદ્ધાંતોનો ત્યાગ કરશે અને દેવના કાનૂનમાં છેડછાડ કરીને રોમિશ ધર્મત્યાગને પ્રોત્સાહન આપશે,—ત્યારે પાપના મનુષ્યનું અંતિમ કાર્ય પ્રગટ કરવામાં આવશે.” Signs of the Times, June 12, 1893.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

ઉત્તરના ખોટા રાજાએ દક્ષિણના રાજા (ભૂતપૂર્વ સોવિયેત યુનિયન)ને જીતી લીધા પછી, ચાલીસમી કલમમાં, ઈ.સ. 1989માં, તે પછી તે મનોહર દેશમાં (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ) પણ વિજય મેળવે છે. એકતાલીસમી કલમમાં “દેશો” શબ્દ પૂરકરૂપે ઉમેરાયેલો છે, અને સંપૂર્ણપણે ચોક્કસ નથી; કારણ કે રવિવારના કાનૂન સમયે, જે “ઘણા” ઉથલાવી નાખવામાં આવે છે તેઓ એવા લોકોનો એક વર્ગ છે, જેઓ રવિવારના કાનૂન આવતાં પહેલાં સાતમા દિવસના શબ્બાથ અને સૂર્યના દિવસ વચ્ચેનો ભેદ જાણતા હતા.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “શનિવારનો બદલાવ રોમન ચર્ચની સત્તાનું ચિહ્ન અથવા મુદ્રા છે. જે લોકો ચોથા આજ્ઞાના દાવાઓને સમજીને, સત્ય શનિવારના સ્થાને ખોટા શનિવારનું પાલન કરવાનું પસંદ કરે છે, તેઓ તેથી તે સત્તાને માન અર્પે છે, જેના દ્વારા જ તે આદેશિત કરવામાં આવ્યો છે. પશુની મુદ્રા એ પાપલ શનિવાર છે, જેને વિશ્વે દેવની નિમણૂક કરાયેલા દિવસના સ્થાને સ્વીકારી લીધો છે.”

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “પરંતુ, ભવિષ્યવાણીમાં નિર્ધારિત પ્રમાણે, પશુની છાપ સ્વીકારવાનો સમય હજી આવ્યો નથી. પરીક્ષાનો સમય હજી આવ્યો નથી. દરેક ચર્ચમાં સચ્ચા ખ્રિસ્તીઓ છે; રોમન કેથોલિક સંગતિ તેમાં અપવાદ નથી. જ્યાં સુધી તેઓ પ્રકાશ પ્રાપ્ત ન કરે અને ચોથી આજ્ઞાની ફરજને સમજી ન લે, ત્યાં સુધી કોઈ પણ દોષિત ઠરાવવામાં આવતા નથી. પરંતુ જ્યારે ખોટા શબ્બાથને અમલમાં લાવતો ફરમાન બહાર પડશે, અને જ્યારે ત્રીજા દૂતનો ઉચ્ચ સ્વર મનુષ્યોને પશુ અને તેની પ્રતિમાનું પૂજન કરવા વિરુદ્ધ ચેતવશે, ત્યારે ખોટા અને સચ્ચા વચ્ચેની રેખા સ્પષ્ટપણે દોરી દેવામાં આવશે. ત્યાર પછી જે લોકો હજી પણ અતિક્રમણમાં જ અડગ રહેશે, તેઓ પોતાના કપાળ પર અથવા પોતાના હાથ પર પશુની છાપ પ્રાપ્ત કરશે.”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “ઝડપી પગલાં સાથે આપણે આ સમયગાળાની નજીક આવી રહ્યા છીએ. જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો એક ખોટા ધર્મને ટેકો આપવા માટે લૌકિક સત્તા સાથે એક થાશે, જેના વિરોધ માટે તેમના પૂર્વજોએ અતિ ભયંકર સતામણી સહન કરી હતી, ત્યારે ચર્ચ અને રાજ્યની સંયુક્ત સત્તા દ્વારા પાપલ સબ્બાથ ફરજિયાત કરાશે. રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગ થશે, જેનો અંત માત્ર રાષ્ટ્રીય વિનાશમાં જ આવશે.” Bible Training School, February 2, 1913.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

જલદી આવનારી રવિવારની કાનૂની ઘડીએ જે “ઘણા” ઉથલાવી પાડવામાં આવે છે, તેઓ એ વર્ગ છે, જેઓને શબ્બાથના પ્રકાશ માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવશે; અને એ જ તે સમય માટે આપવામાં આવેલ પ્રકાશ છે, જે ચર્ચ તથા રાષ્ટ્રો બન્નેના ઇતિહાસમાં એક વળાંકબિંદુ અને એક સંકટ છે. તે વર્ગ લાઓદિકીયન એડવેન્ટિઝમની ચર્ચ છે, જે બળવાના અરણ્યમાં પોતાના ભટકાટના નિષ્કર્ષ સુધી પહોંચી ગઈ છે. ત્યાં તેઓ સર્વકાલ માટે પ્રભુના મુખમાંથી ઉગાળી નાખવામાં આવે છે. લાઓદિકીયન એડવેન્ટિઝમ તેઓ છે, જેઓને ત્રીજા દૂતના પ્રકાશ તરફ બોલાવવામાં આવ્યા હતા, ભલે તે 1844ના ઇતિહાસમાં પ્રથમ કાદેશ સમયે, 1863 સુધી, હોય, અથવા 2001ના ઇતિહાસમાં બીજા કાદેશ સમયે, રવિવારના કાયદા સુધી, હોય.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> અને તેણે તેને કહ્યું, મિત્ર, લગ્નવસ્ત્ર વિના તું અહીં અંદર કેવી રીતે આવ્યો? અને તે નિર્વાક રહ્યો. પછી રાજાએ સેવકોને કહ્યું, તેના હાથપગ બાંધી દો, અને તેને લઈ જાઓ, અને બહારના અંધકારમાં નાખી દો; ત્યાં રોદન અને દાંત કટકટાવવું થશે. કારણ કે બોલાવાયેલા ઘણા છે, પરંતુ પસંદ કરાયેલા થોડા છે. મથિ 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

ત્રીજા દૂતનો સ્વર, 1844માં હોય કે 2001માં, લગ્ન માટેનો એક આહ્વાન હતો. રવિવારના કાયદા સમયે ઉથલાવી નાખવામાં આવતા “ઘણા” એ જ તે “ઘણા” છે જેમણે ખ્રિસ્તની ધર્મિકતાના લગ્નવસ્ત્રને અસ્વીકાર્યું, અને તેના બદલે રોમની વૈશ્યાને અર્પિત દસ રાજાઓની લગ્નમંડળીનો ભાગ બને છે. તે લગ્ન માટે, મનુષ્ય પોતાનાં જ વસ્ત્રો રાખી શકે છે, કારણ કે પોતાની નિંદા દૂર કરવા માટે તેમને માત્ર એટલું જ પૂરતું છે કે તેઓ દસ રાજાઓ પર રાજ્ય કરનારી તે વૈશ્યાના ઉપનામથી ઓળખાય.

> And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

> અને તે દિવસે સાત સ્ત્રીઓ એક પુરુષને પકડીને કહેશે, “અમે અમારું પોતાનું રોટલું ખાશું, અને અમારા પોતાના વસ્ત્રો પહેરીશું; માત્ર અમને તારાં નામે ઓળખાવા દે, જેથી અમારો કલંક દૂર થાય.” યશાયા 4:1.

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

તેઓ પ્રથમ આહાર-પરીક્ષામાં નિષ્ફળ રહ્યા, કારણ કે તેઓએ સ્વર્ગની રોટલીને બદલે પોતાની જ રોટલી ખાવાનું પસંદ કર્યું. તેઓ બીજી પરીક્ષામાં નિષ્ફળ રહ્યા, જેમાં તેઓએ દેવના સ્વભાવને પ્રગટ કરીને તેની મહિમા કરવી હતી, પરંતુ તેના બદલે તેઓએ પોતાના જ વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કર્યું. તેઓ ત્રીજી નિર્ણાયક પરીક્ષામાં પણ નિષ્ફળ રહ્યા, કારણ કે તેઓએ ખ્રિસ્તના નામ (સ્વભાવ)ને અસ્વીકારવાનું પસંદ કર્યું હોવાથી પશુના નામ (સ્વભાવ)ને પ્રગટ કર્યો. બેબિલોનના પ્રથમ ઉલ્લેખમાં નિમ્રોદે એક શહેર (રાજ્ય) અને એક મિનાર (ચર્ચ) બાંધ્યો તેનો હેતુ એ હતો કે તે પોતાનું જ નામ કરી શકે.

> And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

> અને તેઓએ કહ્યું, આવો, આપણે આપણા માટે એક શહેર અને એક મિનાર બાંધીએ, જેનું શિખર સ્વર્ગ સુધી પહોંચે; અને આપણે આપણા માટે નામના મેળવીએ, નહિ તો આપણે સમગ્ર પૃથ્વીના મુખ પર સર્વત્ર વિખેરાઈ જઈશું. ઉત્પત્તિ 11:4.

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

નામ સ્વભાવનું પ્રતીક છે, અને સાતમાંથી આવેલ આઠમા પશુનો ભવિષ્યવાણીક સ્વભાવ ચર્ચ (મિનાર) અને રાજ્ય (નગર)ના સંયોજનના દ્વિગુણ સ્વરૂપમાં છે. અંતિમ દિવસોના સંકટકાળમાં માણસો બે વર્ગોમાં અલગ પડી જશે.

> “There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

> “માત્ર બે જ વર્ગો હોઈ શકે. દરેક પક્ષ સ્પષ્ટ રીતે છાપિત થયેલો છે—કોઈ જીવતા દેવની મુદ્રાથી, અથવા પશુની અથવા તેની પ્રતિમાની છાપથી. આદમનો દરેક પુત્ર અને પુત્રી પોતાનો મુખ્ય તરીકે ખ્રિસ્તને અથવા બરબ્બાસને પસંદ કરે છે. અને જે બધા પોતાને અવિશ્વાસુઓની બાજુએ મૂકે છે, તેઓ શૈતાનના કાળા ધ્વજ નીચે ઊભા છે, અને તેઓ પર ખ્રિસ્તનો ઇનકાર કરવાનો અને તેની સાથે અપમાનજનક વર્તન કરવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે. તેઓ પર જીવન અને મહિમાના પ્રભુને જાણપૂર્વક ક્રૂસ પર ચઢાવવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે.” Review and Herald, January 30, 1900.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

એક વર્ગ પશુની પ્રતિમાનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે, અને બીજો વર્ગ ખ્રિસ્તની પ્રતિમાનું પ્રતિનિધિત્વ કરશે. એક ખ્રિસ્તના લગ્નવસ્ત્ર ધારણ કરેલો હશે, અને બીજો વર્ગ “પોતાનાં જ વસ્ત્રો” પહેરેલો હશે. એક વર્ગ સ્વર્ગીય આહાર ગ્રહણ કરતો હશે, અને બીજો “પોતાની જ રોટલી” ખાતો હશે. જે વર્ગ પોતાની જ રોટલી ખાય છે અને પોતાનાં જ વસ્ત્રો જાળવી રાખે છે, તે ત્રીજા દૂતના સ્વર દ્વારા બોલાવવામાં આવેલા “ઘણા”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેઓ જ તે “ઘણા” છે, જે ટૂંક સમયમાં આવનાર રવિવારના કાયદા સમયે પછાડવામાં આવે છે. રવિવારના કાયદાના સંકટ સમયે, જ્યારે તેમની ચરિત્રતા પ્રગટ થાય છે, ત્યારે પોતાની ખોઈ ગયેલી સ્થિતિને મુક્ત કરવાના તેમના પ્રયત્નમાં રહેલી ખોટી આશા એ છે કે જો તેઓ રોમની વ્યભિચારિણીનું નામ સ્વીકારી લે, તો આમ કરવાથી તેમની “નિંદા” દૂર થઈ જશે.

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

તે સમયે, પસંદ કરાયેલા થોડાં લોકો એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના નિશાન-ધ્વજ તરીકે ઊંચા ઉઠાવવામાં આવે છે, અને ત્યારબાદ એકચાલીસમી કલમમાં બીજી એક ટોળકી દર્શાવવામાં આવે છે, જે પછી નકલી ઉત્તરરાજાના હાથમાંથી “છૂટી નીકળે” છે. એકચાલીસમી કલમમાં “છૂટી નીકળે” તરીકે અનુવાદિત થયેલો હિબ્રુ શબ્દનો અર્થ એવો છે કે ચીકણાશને કારણે કોઈ વસ્તુ છૂટી જાય તેમ છૂટી નીકળવું; અને તેની વ્યાખ્યા એ ભાવ વ્યક્ત કરે છે કે જાણે પાણીમાં સાબુની ગાંઠ પકડેલી હોય, અને સાબુની ચીકણાશને કારણે તે તમારા હાથમાંથી સરકી જાય. હિબ્રુ ભાષામાં જ્યારે આ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે, ત્યારે તેની વ્યાખ્યાનો મુખ્ય તત્ત્વ એ છે કે જે કંઈ છૂટી નીકળે છે, તે છૂટી નીકળે તે પહેલાં, જેમાંથી તે છૂટે છે તેના નિયંત્રણ હેઠળ હતું.

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

એકચાલીસમા પદમાં, અજગર, પશુ અને ખોટા પ્રબોધકનું ત્રિએક સંયોજન પૂર્ણ થાય છે.

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> “યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રોટેસ્ટન્ટો આત્માવાદનો હાથ પકડવા માટે ખાઈની પાર પોતાની હાથે સૌપ્રથમ લંબાવનાર હશે; તેઓ અગાધ ખાઈની પાર પહોંચી રોમન સત્તા સાથે હાથ મિલાવશે; અને આ ત્રિવિધ સંઘના પ્રભાવ હેઠળ, આ દેશ અંતઃકરણના અધિકારોને પગતળે દલન કરવામાં રોમના પગલે પગલે ચાલશે.” The Great Controversy, 588.

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

જ્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા રવિવારના કાયદા સમયે સંયુક્ત રાષ્ટ્ર સાથે અને પાપાસત્તા સાથે હાથ મિલાવે છે, ત્યારે એવા લોકોનો એક વર્ગ હોય છે, જે અગાઉ પાપાસત્તાના હાથે હતો, અને જે પછી ઉત્તરનો જાળસાજ રાજાના હાથેમાંથી “છૂટી જાય” છે. એ લોકો અગાઉ પાપલ સત્તાના પંજામાં ધરાયેલા હતા. હેરોદના જન્મદિવસના ભોજનમાં એ લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ યોહાન બાપ્તિસ્મા આપનાર દ્વારા થાય છે, જે તે સમયે રોમના કેદખાનાઓની કેદમાં હતો, અને મૃત્યુ અથવા મુક્તિની રાહ જોતો હતો. રવિવારના કાયદા સમયે પાપાસત્તાની કેદમાંથી છૂટનાર લોકોનો આ વર્ગ ત્રણ જાતિઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે, અને તેથી આધુનિક બાબેલોનની ત્રિવિધ રચનાનું પ્રતીક બને છે.

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

તે જ સમયે, પ્રકાશન અધ્યાય અઢારનો બીજો સ્વર, તે લોકોને બાબેલમાંથી બહાર નીકળી જવા બોલાવે છે, જેથી ત્યાર પછી શરૂ થનાર તેના દંડોમાં તેઓ ભાગીદાર ન બને. તે બીજો સ્વર ખ્રિસ્તનો સ્વર છે, પરંતુ તે એક લાખ ચુમાલીસ હજારના સ્વરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તે સમયે ત્રીજા દેવદૂતનો સંદેશા ઊંચા સ્વરે ઘોષિત કરી રહ્યા હોય છે. જ્યારે તેઓ હાથમાંથી બચી નીકળે છે (જે આધીનતાનું પ્રતીક છે), ત્યારે તેઓ ઉત્તર દિશાના ખોટા રાજાના હાથમાંથી બચી જાય છે, અને પછી તેઓ ઉત્તર દિશાના સાચા રાજાનો હાથ શોધી લે છે.

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

કર્મેલ પર્વત પર બઆલના પ્રબોધકોનો સંહાર કરવામાં આવ્યો; અને જે પુરુષરૂપ ખોટા દેવતાનું તેઓ પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે રાજ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને અશ્તારોતના પ્રબોધકો ચર્ચનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. એલિયાહે બઆલના પ્રબોધકોનો સંહાર કર્યો, આમ કરીને તેણે છઠ્ઠા રાજ્યના અંતને ઓળખાવ્યો, જોકે સલોમે દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલો ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદનો ધર્મ હજી પણ પ્રતિનિધિત થતો હતો. સલોમે—ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ તરીકે—હેરોદને લલચાવે છે, અને દસ રાજાઓ સાત શીરોમાંથી જે આઠમું શિર હતું તેની સાથે ચર્ચ અને રાજ્યની સંધિમાં પ્રવેશવા સંમત થાય છે. સલોમે જ તે છે જેને વ્યભિચારી હેરોદ પોતાના હૃદયમાં વાસના કરે છે.

> But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

> પરંતુ હું તમને કહું છું કે જે કોઈ સ્ત્રીને તેના પ્રત્યે કામવાસના રાખવાના ઉદ્દેશથી જુએ છે, તેણે પોતાના હૃદયમાં તેના સાથે પહેલેથી જ વ્યભિચાર કર્યો છે. મથિ 5:28.

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

હેરોદના હૃદયમાં રહેલી અનૈતિક, રક્તસંબંધ વિરુદ્ધ વાસનાએ તેના હૃદયમાં તેમના દેહોને એક કરી દીધા, અને તેથી તે સલോമે સાથે એક થયો.

> Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

> આથી મનુષ્ય પોતાના પિતા અને પોતાની માતાને છોડી પોતાની પત્નીને જોડાઈ રહેશે; અને તેઓ એક દેહ થશે. ઉત્પત્તિ 2:24.

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

હેરોદના જન્મદિવસના ભોજન સમારંભે, હેરોદ અને સલോമે એકતામાં જોડાયા, અને આહાબ દ્વારા પ્રતીકરૂપ દર્શાવાયેલ હેરોદ ઉત્તર રાજ્યના દસ રાજાઓનો મસ્તક છે. ટૂંક સમયમાં આવનાર રવિવારના કાયદા સમયે, પૃથ્વીના પશુનું છઠ્ઠું રાજ્ય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે તે શિંગડાં, જે ચર્ચ અને રાજ્યના શિંગડાંના સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું એક શિંગડું બની ગયા હતા (પશુની પ્રતિમા), એલિયાહ દ્વારા સંહારવામાં આવે છે. ત્યારબાદ સલോമે હેરોદને મોહિનીમાં પાડી તેના સાથે એક થાય છે, અને તેને પ્રેરિત કરે છે કે તે પોતાના રાજ્યનો અડધો ભાગ (વિશ્વવ્યાપી રાજ્ય) તેની માતાને (વિશ્વવ્યાપી ચર્ચને) આપે. ત્યારબાદ સલോമેએ આહાબ અને તેની દસ જાતિઓ પર નિયંત્રણ મેળવી લીધું છે, કારણ કે તે દસેય રાજાઓ સર્વે પરસ્પર એકમત છે.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

> અને જે દસ શિંગડાં તું જોયાં, તે દસ રાજાઓ છે; જેમણે હજી સુધી રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું નથી; પરંતુ પશુ સાથે એક કલાક માટે રાજાઓ સમાન અધિકાર પ્રાપ્ત કરે છે. આ બધાં એક જ મનવાળા છે, અને પોતાની શક્તિ તથા સત્તા પશુને અર્પણ કરશે. પ્રકાશિતવાક્ય 17:12, 13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

જે પશુને તેઓ પોતાની શક્તિ અને સત્તા અર્પે છે, તે જ પશુ છે જેના ઉપર વેશ્યા સવાર છે. આ પશુ પ્રતિમાના સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનરૂપ છે, જેમાં સ્ત્રી (ચર્ચ) સંબંધ ઉપર નિયંત્રણ ધરાવે છે; કારણ કે તે લાતીન લગ્ન છે, જ્યાં કુટુંબનામ પત્નીનું નામ હોય છે, અને જ્યાં સ્ત્રી પુરુષ ઉપર શાસન કરે છે, સત્ય લગ્નસંબંધની વિરુદ્ધ બગાવટમાં.

> Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

> સ્ત્રીને તેણે કહ્યું, હું તારા દુઃખ અને તારા ગર્ભધારણને બહુ વધારી દઈશ; તું દુઃખમાં સંતાનોને જન્મ આપશે; અને તારી ઇચ્છા તારા પતિ તરફ રહેશે, અને તે તારા પર શાસન કરશે. ઉત્પત્તિ 3:16.

The ten kings are of one mind, and one heart.

દસ રાજાઓ એક જ મન અને એક જ હૃદય ધરાવે છે।

> “Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

> “પ્રકટીકરણ 17:13–14 ઉદ્ધૃત. ‘આ સર્વનું મન એક જ છે.’ ત્યાં સર્વવ્યાપક એકતાનો બંધ, એક મહાન સુમેળ, શેતાનની શક્તિઓનો એક સંઘ રચાશે. ‘અને તેઓ પોતાનું બળ અને સત્તા પશુને આપશે.’ આ રીતે ધાર્મિક સ્વતંત્રતા સામે, અંતઃકરણના નિર્દેશ મુજબ ભગવાનની ઉપાસના કરવાની મુક્તિ સામે, એ જ મનસ્વી અને દમનકારી સત્તા પ્રગટ થાય છે, જેવી ભૂતકાળમાં પાપાસત્તા દ્વારા પ્રગટ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તેણે તેઓનો પીછો કર્યો હતો જેઓએ રોમનવાદના ધાર્મિક વિધિઓ અને વિધિ-વિધાનોને અનુરૂપ થવાનો ઇનકાર કરવાની હિંમત ધરી હતી.”

> “In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

> “અંતિમ દિવસોમાં લડવામાં આવનાર આ યુદ્ધમાં, યહોવાના કાનૂન પ્રત્યેની નಿಷ್ಠાથી વિમુખ થઈ ગયેલી સર્વ ભ્રષ્ટ શક્તિઓ દેવના લોકોના વિરોધમાં એકત્રિત થશે. આ યુદ્ધમાં ચોથા આદેશનો શબ્બાથ મુખ્ય વિવાદનો વિષય બનશે; કારણ કે શબ્બાથના આદેશમાં મહાન કાનૂનદાતા પોતાને આકાશ અને પૃથ્વીના સર્જનહાર તરીકે ઓળખાવે છે.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

દસ રાજાઓ, જેમનો નેતા આહાબ, અથવા હેરોદ છે, તેઓ હેરોદિયાસની પુત્રી સલોણી દ્વારા મોહિત કરવામાં આવ્યા છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રો, જે રવિવારના કાયદા સમયે સલોણી દ્વારા—અર્થાત્ ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના ખોટા ધર્મ દ્વારા—મોહિત થાય છે, અને જે અગાઉ બાઈબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય હતું, તે દસ રાજાઓના રાજ્ય પર કબજો મેળવે છે; અને તે બધા રાજાઓ કેથોલિક ધર્મને પોતાનાં રાજ્યનો અર્ધો ભાગ અર્પણ કરવા સંમત થાય છે. તેઓ આ સર્વાનુમતે નિર્ણય કરે છે, કારણ કે બધા રાજાઓ સલોણીના મોહક નૃત્યથી મોહિત થયા હતા. તેઓ યોહાન બાપ્તિસ્ત દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામનારાઓને મારવાની કામગીરીમાં પોતાની સંયુક્ત શક્તિ લગાડવા સંમત થાય છે.

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

પશુ (સંયુક્ત રાષ્ટ્ર) એક મુખ્ય રાજા દ્વારા શાસિત છે (ઈઝેબેલની દીકરી). ઈઝેબેલે પોતાની દીકરીને હેરોદ અને બીજા રાજાઓ સાથે વ્યભિચારપૂર્ણ તથા સંબંધીય અશુદ્ધ સંબંધ આરંભ કરવા દિશા આપી હતી, કારણ કે તે વ્યભિચારિણીઓની માતા છે. તે પોતાની જ દીકરીની દલાલ છે. હેરોદ, આહાબ અને સંયુક્ત રાષ્ટ્ર ખોટા ભવિષ્યવક્તા દ્વારા ફસાવવામાં આવ્યા હતા, જે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા છે. જ્યારે બઆલના ભવિષ્યવક્તાઓને મારવામાં આવ્યા, ત્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા છઠ્ઠું રાજ્ય રહેતું નથી, અને અષ્ટારોતના ભવિષ્યવક્તાઓ (સલોમે) તરત જ સાતમા રાજ્યની શાસક શક્તિ બની જાય છે, કારણ કે તે વિશ્વમાં એ જ વસ્તુની પુનરાવર્તન કરે છે, જે તેણે હમણાં જ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકામાં સિદ્ધ કરી હતી.

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

પશુ તે રાજાઓ છે, જેઓ વેશ્યાની પુત્રી સાથે સંબંધમાં છે; અને વેશ્યા તે સ્ત્રી છે, જે પશુ પર રાજ કરે છે. યેશુ કોઈ વસ્તુની શરૂઆત દ્વારા તેનું અંત દર્શાવે છે. જેમ પ્રકાશન અધ્યાય સત્તરની આઠ રાજ્યોની ઉપમા દ્વારા દાનિયેલ અધ્યાય બેના આઠ રાજ્યો પ્રગટ થયા હતા, તેમ પશુ અને પશુ પર સવારી કરતી સ્ત્રી બીજી એક ભવિષ્યવાણીય સત્યને પ્રગટ કરે છે, જે આ સિદ્ધાંત પર આધારિત છે કે પ્રથમ અંતિમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

પ્રકાશિતવાક્યનો સત્તરમો અધ્યાય બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોનો અંતિમ ઉલ્લેખ છે, અને તેથી આવશ્યક રીતે દાનિયેલનો બીજો અધ્યાય, જે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના રાજ્યોનો પ્રથમ ઉલ્લેખ છે, તેને પણ અવશ્ય આઠ રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ, જેમાં આઠમું રાજ્ય સાતમાંથી હતું. તે જ રીતે, સત્તરમા અધ્યાયમાં સ્ત્રી અને તે જે પશુ પર સવાર છે તેના ઉપરનો ન્યાય, 1798માં વ્યભિચારિણી પર આવેલા પ્રથમ ન્યાયમાં પણ પ્રતિનિધિત્વ પામવો જ જોઈએ.

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

અધ્યાય સત્તરના આરંભે દેવદૂતે યોહાનને જાણ કરી કે તે તેને મહા વેશ્યાનો અને તે જે પશુ પર આરુઢ છે તેનો ન્યાય દર્શાવવાનો હતો. વેશ્યાનો પ્રથમ વખત ન્યાય થયો હતો તે સમય 1798 તરીકે યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવ્યો છે, જ્યારે પાપાસત્તાને તેનું મરણકારક ઘા લાગ્યું અને અંતકાળ આવી પહોંચ્યો. તથાપિ, જ્યારે ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસમાં “અંતકાળ” દર્શાવવામાં આવે છે, ત્યારે હંમેશાં મનુષ્યો દ્વારા પ્રતીકિત બે માર્ગચિહ્નો હોય છે. તે ઇતિહાસમાં હારૂન અને તેના ભાઈ મૂસાનો જન્મ અંતકાળ હતો. આ બે માર્ગચિહ્નોએ યોહાન બાપ્તિસ્માદાતા ના જન્મનું, અને છ મહિના પછી તેના સંબંધિ ઈસુના જન્મનું પૂર્વરૂપ દર્શાવ્યું, અને આ રીતે તે ઇતિહાસ માટે અંતકાળને ચિહ્નિત કર્યો. સિત્તેર વર્ષની બંધકાઈના અંતે, જે 1798ના અંતકાળનું પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે, દારિયસ અને તેનો ભાણેજ કુરુશ અંતકાળના બે માર્ગચિહ્નો છે. તેઓ મળીને 1989ના અંતકાળમાં રીગન અને પ્રથમ બુષનું પૂર્વરૂપ દર્શાવે છે.

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

1798, જે અંતનો સમય હતો જ્યારે મિલરાઇટ ઇતિહાસમાં દાનિયેલનું પુસ્તક અનમુદ્રિત કરવામાં આવ્યું, તેણે કેથોલિક ધર્મપ્રણાલીના પશુના રાજકીય તત્ત્વના ભવિષ્યવાણીય મરણને ઓળખાવ્યો. નેપોલિયનનો જનરલ બર્થિયેર સીધો વેટિકનમાં પ્રવેશ્યો, પોપને ધરપકડ કરી અને કેથોલિક ધર્મપ્રણાલીના પશુની રાજકીય સત્તાનો અંત કર્યો. એક વર્ષ પછી, 1799માં, સદીઓ સુધી તે પશુ પર આરુઢ રહેલી સ્ત્રી, જેનું પ્રતિનિધિત્વ પોપ દ્વારા થતું હતું, બંધિવાસમાં મરી ગઈ. વેશ્યાના ન્યાયમાં તે પશુ પરનો ન્યાય પણ સમાવેશ થાય છે, જેને તેણીએ જાતિઓ પર શાસન કરવા માટે ઉપયોગમાં લીધો હતો. પ્રકાશિત વાક્યનો સત્તરમો અધ્યાય પશુના ન્યાયને પણ ઓળખાવે છે, અને તે વેશ્યાને પણ, જે પશુ પર શાસન કરે છે અને તેના પર આરુઢ છે.

> “The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

> “જગત તોફાન, યુદ્ધ અને કલહથી ભરેલું છે. તથાપિ એક જ મસ્તક હેઠળ—પાપાસત્તા હેઠળ—લોકો તેના સાક્ષીઓના વ્યક્તિરૂપમાં દેવનો વિરોધ કરવા માટે એકત્રિત થશે.” ટેસ્ટિમોનીઝ, ખંડ 7, 182.

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

આઠમું મસ્તક, જે સાતમાંથી એક છે, તે પાપલ સત્તા છે, જે તે પશુ પર રાજ કરે છે, જે દસ રાજાઓથી બનેલું છે અને જેમને તે વૈશ્યાની પુત્રી દ્વારા શાસિત કરવામાં આવે છે, જે પશુ પર સવાર છે. આઠમા રાજ્યના તત્વો, એટલે કે જે સાતમાંથી એક છે, તેઓ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાની અંદર પશુની પ્રતિમા રચાય ત્યારે, આઠમા અને અંતિમ પ્રમુખમાં—જે સાત પ્રમુખોમાંથી એક છે—જોવા જ જોઈએ. રિપબ્લિકનિઝમ અને પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમનાં ધર્મત્યાગી શિંગડાઓના સંયોજનને એવું “મસ્તક” હોવું જ જોઈએ, જે પશુની પ્રતિમા પર શાસન કરે, અને તે શાસક અસાધારણ શ્રેણીનો એક તાનાશાહ હશે.

We will continue this study in the next article.

અમે આ અભ્યાસને આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

> આસાફનું ગીત કે ભજન. હે દેવ, તું મૌન ન રહેજે; તું શાંત ન રહેજે, અને હે દેવ, સ્થિર ન રહેજે. કારણ કે જો, તારાં શત્રુઓ કોલાહલ મચાવે છે; અને જેઓ તારો દ્વેષ કરે છે તેઓએ માથું ઊંચું કર્યું છે. તેઓએ તારી પ્રજાના વિરુદ્ધ કપટભરી યુક્તિ કરી છે, અને તારાં ગુપ્તજનના વિરુદ્ધ સલાહ કરી છે. તેઓએ કહ્યું છે, આવો, અને આપણે તેઓને રાષ્ટ્ર તરીકે રહેતાં કાપી નાખીએ; જેથી ઇઝરાયેલનું નામ હવે સ્મરણમાં ન રહે. કારણ કે તેઓએ એકમતે મળી પરામર્શ કર્યો છે; તેઓ તારાં વિરુદ્ધ સંધિબદ્ધ થયા છે: એદોમના તંબુઓ, અને ઇશ્માયેલીઓ; મોઆબ, અને હાગરીઓ; ગેબાલ, અને અમ્મોન, અને અમાલેક; તૂરના નિવાસીઓ સાથે પલિસ્તીઓ; અશ્શૂર પણ તેઓ સાથે જોડાયું છે: તેઓએ લોતના સંતાનોને સહાય આપી છે. સેલાહ. ભજન સંહિતા 83:1–8.

Back to Articles