Article

# દાનિયેલનું પુસ્તક - એકસો સાતમું

ભવિષ્યવાણીનું વર્ણન: યરોબઆમથી યોશિયા સુધી અને પ્રાચીન માર્ગોની પુનઃસ્થાપના

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

Formats

PDF
Word

1844માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના પ્રોટેસ્ટન્ટોએ મિલરાઇટ ચળવળમાંથી પોતાને પાછા ખેંચી લીધા અને બેબીલોનની પુત્રી તરીકે પોતાની ભવિષ્યવાણીય સ્થિતિ ધારણ કરી, જેમનું પ્રતીક યરોબઆમે ત્યારે આપ્યું હતું જ્યારે તેની દસ ઉત્તર જાતિઓ યહૂદાના દક્ષિણ રાજ્યથી અલગ પડી, અને તેણે ઉપાસનાની એક નકલી પ્રણાલી સ્થાપિત કરી. યરોબઆમના બે સોનાના વાછરડા—એક બેથેલ શહેરમાં (અર્થાત્ “ઈશ્વરનું ઘર”/ચર્ચ), અને બીજો દાનમાં (અર્થાત્ ન્યાય/રાજ્ય)—યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સનું પ્રતીક દર્શાવતી ચર્ચ અને રાજ્યની ખોટી પ્રણાલીનું પ્રતીક હતા. યરોબઆમની ચર્ચ અને રાજ્યની નકલી પ્રણાલીના તમામ તત્ત્વો આરોનના બળવામાં રજૂ થયેલી એ જ રચનાના આધારે ઘડાયેલા હતા. તેથી, યરોબઆમની નકલી ઉપાસના-પ્રણાલી આરોનની નકલી ઉપાસના-પ્રણાલીનું પ્રતિરૂપ હતી.

યરોબઆમની બનાવટી વ્યવસ્થાએ તે ઉપાસના-વ્યવસ્થાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું, જેને પ્રોટેસ્ટન્ટવાદે ત્યારે સમર્થન આપ્યું, જ્યારે તેણે પ્રથમ દૂતના આંદોલનથી પોતાને અલગ કર્યો અને પાપાસત્તાના રોમન પશુની પુત્રી, અથવા તેની પ્રતિમા, બની ગયો. યરોબઆમની બનાવટી વ્યવસ્થાની સ્થાપનાના એ જ પ્રસંગે, યહૂદામાંથી આવેલ એક પ્રભુવક્તાએ તેની વેદી અને તેની ખોટી ઉપાસના-વ્યવસ્થાનો સામનો કર્યો. 1844માં, જ્યારે ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદે રોમની પુત્રી તરીકે દર્શાવાતી એક ઉપાસના-વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવાની પોતાની ભૂમિકાની શરૂઆત કરી, ત્યારે મિલરાઈટોએ વિશ્વાસ દ્વારા સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનના પરમપવિત્ર સ્થાને પ્રવેશ કર્યો અને શનિવારને ઓળખ્યો; અને આ રીતે તેમણે રોમની પુત્રીઓને એક પ્રભુવાણીય ઠપકો પ્રસ્તુત કર્યો, જેમણે રોમના અધિકારના ચિહ્ન—રવિવારની ઉપાસના—નું પાલન ચાલુ રાખવાનું પસંદ કર્યું.

યહૂદાહના તે પ્રભુવક્તાએ, જેણે યરોબઆમનો સામનો કર્યો, ત્યાં અને તે જ સમયે એક ભવિષ્યવાણી રજૂ કરી.

> અને તેણે યહોવાના વચનથી વેદી વિરુદ્ધ પોકારીને કહ્યું, હે વેદી, વેદી, યહોવા આ પ્રમાણે કહે છે: જો, દાવિદના ઘરમાં એક બાળક જન્મશે, જેનું નામ યોશિયા હશે; અને તે તારા પર ઊંચા સ્થાનોના તે યાજકોને અર્પણ કરશે, જેઓ તારા પર ધૂપ સળગાવે છે, અને મનુષ્યોની હાડકાં તારા પર બાળવામાં આવશે. અને તેણે તે જ દિવસે એક ચિહ્ન આપીને કહ્યું, આ તે ચિહ્ન છે, જે યહોવાએ કહ્યું છે: જો, વેદી ફાટી જશે, અને તેની ઉપરની રાખ ઢોળાઈ જશે. 1 રાજાઓ 13:2, 3.

આ ભવિષ્યવાણીમાં “વેદી” શબ્દના દ્વિગુણ ઉલ્લેખનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. ભવિષ્યવાણીમાં કોઈ શબ્દ અથવા વાક્યખંડનું દ્વિગુણન બીજા દૂતના સંદેશનું પ્રતીક દર્શાવે છે; આ રીતે તે 1844 વર્ષને ઓળખાવે છે, જ્યારે બીજો દૂત આવ્યો અને પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ પડી ગયો, બાબેલની પુત્રી બની ગયો. તે જ સમયે ભવિષ્યવક્તાએ એક ચિહ્ન આપ્યું, જેમ 1844માં મિલરાઈટોએ શનિવારના દિવસે સંબંધિત ચિહ્નને ઓળખ્યું હતું. અનુવર્તી કલમોમાં જેમ યરોબઆમે ભવિષ્યવક્તાને ધમકી આપી, તેમ તેનો હાથ અશક્ત બની ગયો; આ રીતે તે બાબેલની તે મુદ્રાનો સંદર્ભ આપે છે, જે કપાળ અથવા હાથ ઉપર બળજબરીથી લાદવામાં આવે છે, અને જે સ્વીકારવામાં આવે ત્યારે આધ્યાત્મિક રીતે મનુષ્યને સદાકાળ માટે અશક્ત બનાવી દે છે.

આ અભ્યાસના હેતુઓ માટે, અમે તે આગાહી પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ જે પ્રવક્તાએ પ્રસ્તુત કરી હતી, જેમાં ઓળખાવવામાં આવ્યું હતું કે “દાવિદના ઘરાને માટે એક બાળક જન્મશે, તેનું નામ યોશિયાહ હશે; અને તે તારા ઉપર ધૂપ સળગાવતા ઉચ્ચસ્થાનોના યાજકોને તારા ઉપર અર્પણ કરશે, અને મનુષ્યોના હાડકાં તારા ઉપર બાળવામાં આવશે.” યોશિયાહનો અર્થ “ઈશ્વરનો પાયો” થાય છે, અને તે એડ્વેન્ટિઝમના પાયાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે યરોબઆમે પોતાની ખોટી ઉપાસના-વ્યવસ્થાનું ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું એવી જ ઇતિહાસિક પરિસ્થિતિમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા. યરોબઆમ દ્વારા સ્થાપિત ખોટી ઉપાસના-વ્યવસ્થા પર, યોશિયાહ તે યાજકોને દંડ આપશે જેમણે નકલી ઉપાસનામાં આગેવાની લીધી હતી.

પ્રભુની આજ્ઞા હતી કે યરોબામના રાજ્યારોહણ પ્રસંગે તે જે માર્ગે આવ્યો હતો તે જ માર્ગે પાછો ન ફરે, અને બેથેલમાં ન ખાય કે ન પીવે; પરંતુ પ્રભુવક્તાએ આ આજ્ઞાનો અવમાન કર્યો. જ્યારે તેણે બેથેલના જૂઠા પ્રભુવક્તાનું ભોજન ખાધું, ત્યારે તેને તેઓ માટે લાવવામાં આવનાર મૃત્યુના પ્રતીકરૂપે રજૂ કરવામાં આવ્યો કે જેઓ 1844 પછી પાછા ફરીને ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદના ઉપદેશો અને જૂઠી પ્રભુવાણીય પદ્ધતિઓને ખાવાનું પસંદ કરશે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ 1863ના બળવાએ કર્યું હતું. 1863માં બળવો કરનારાઓનું મૃત્યુશયન બેથેલના જૂઠા પ્રભુવક્તાના મૃત્યુશયન સમાન જ હશે. ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટવાદ માટેનું મૃત્યુશયન 11 ઑગસ્ટ, 1840થી 1844 સુધીનો ઇતિહાસ હતો, જ્યારે તેઓ—ઈશ્વરના પૂર્વે પસંદ કરાયેલા લોકો—પાર કરી દેવામાં આવ્યા અને રોમની પુત્રીઓ બની ગયા. લાઉદિકેયીયન એડ્વેન્ટવાદનું મૃત્યુશયન પણ તે તારીખ વચ્ચે હશે, જ્યારે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ શક્તિશાળી દેવદૂત ઉતર્યો, જેમ તેણે 1840માં કર્યું હતું, અને મહાન ભૂકંપની ઘડી, જે જલ્દી આવનારા રવિવાર કાનૂનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે, એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મુદ્રાંકનની શરૂઆત થઈ, અને દૂતે યેરૂશાલેમમાં ફરીને દેશમાં (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં), તથા ચર્ચમાં (લાઓદીકિયન એડ્વેન્ટિઝમમાં), કરવામાં આવતી ઘૃણાસ્પદ ક્રિયાઓને કારણે નિશ્વાસ મૂકે છે અને રોદન કરે છે એવા લોકોના કપાળ પર ચિહ્ન મૂકવાનું શરૂ કર્યું. 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે, હિઝકિયેલની ચાર ઘૃણાસ્પદ ક્રિયાઓ દ્વારા પ્રતિનિધિત પિતૃઓના પાપો, ત્યારથી શરૂ થયેલી મુદ્રાંકન પ્રક્રિયામાં વર્તમાન પરીક્ષણાત્મક સત્યો બન્યા.

1863ની પરીક્ષામાં મિલરાઇટ ચળવળની પાયાની બાબતોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ લેવીયવ્યવસ્થા અધ્યાય ૨૬ના “સાત સમય” દ્વારા થતું હતું, અને જેને 1863માં નકારી કાઢવામાં આવ્યા હતા. આ પરીક્ષામાં યિરમિયાહના પ્રાચીન માર્ગો તરફ પાછા ફરવાની તૈયારી કે અણતૈયારીનો પ્રશ્ન સામેલ હતો, જેથી ઉત્તરવર્ષાની વિશ્રાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકાય. 1888ની પરીક્ષા લાઓદિકીયા કલીસિયાને અપાયેલો તે સંદેશ હતો, જે વડીલો જોન્સ અને વેગનર દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે વિશ્વાસ દ્વારા ધર્મી ઠરાવવાના સંદેશ પણ હતો.

૧૮૫૬માં, લાઉદિકિયાને આપેલો સંદેશ પ્રથમ વખત મિલરાઇટ્સની ચળવળમાં આવ્યો, અને તે “સાત સમય”ના વધેલા પ્રકાશ સાથે આવ્યો; પરંતુ લાઉદિકિયાને આપેલા સંદેશમાં રહેલી ઉપચારાત્મક બાબતો દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલો અનુભવ પણ, અને ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસનો સંદેશ પણ, ૧૮૬૩માં નકારી કાઢવામાં આવ્યા. તે અનુભવ “તે દેખાવ”ની દર્શન (mareh) દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલો હતો, અને (chazon) “ભવિષ્યવાણીના ઇતિહાસ”ની દર્શન પણ નકારી કાઢવામાં આવી હતી. આ બંને દર્શનોનું પરિપૂર્ણ થવું ૨૨ ઑક્ટોબર, ૧૮૪૪ના રોજ થયું હતું, અને ઓગણીસ વર્ષ પછી બંનેને નકારી કાઢવામાં આવ્યા, કારણ કે યેશુ હંમેશાં અંતને શરૂઆત સાથે ઓળખાવે છે.

૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના દિવસે, ૧૮૬૩ અને ૧૮૮૮ના બળવોની પરીક્ષા ફરીથી પરીક્ષણરૂપ સત્ય બની, કારણ કે તે બંને યિરમિયા ના જૂના માર્ગો સાથે સંકળાયેલા હતા. તે તારીખે ઉત્તરવર્ષાનો સંદેશ આવી પહોંચ્યો, અને ૧૯૧૯ની પરીક્ષા પણ આવી પહોંચી, કારણ કે ૧૯૧૯માં ભવિષ્યવાણીય સંબંધિતતા વિહોણા એવા ખ્રિસ્તના ખોટા સુસમાચારોને કપટપૂર્ણ “શાંતિ અને સલામતી”ના સંદેશ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારનો શક્તિશાળી દૂત ૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના દિવસે ઉતર્યો, ત્યારે એકથી ત્રણ પદો પૂર્ણ થયા, અને એકથી ત્રણ પદો “પ્રથમ અવાજ”ના સંદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> “હવે શું એ જ શબ્દ ફરી આવે છે કે મેં ઘોષણા કરી છે કે ન્યૂ યોર્ક જ્વારભાટાની પ્રચંડ તરંગથી વહાઈ જવાનું છે? આ વાત મેં કદી કહી નથી. મેં તો એટલું કહ્યું છે કે, જ્યારે હું ત્યાં માળ પર માળ ઊભી થતી વિશાળ ઇમારતોને જોતો હતો, ત્યારે મેં કહ્યું, ‘જયારે પ્રભુ ભયંકર રીતે પૃથ્વીને કંપાવવા ઊભા થશે, ત્યારે કેટલાં ભયાનક દૃશ્યો સર્જાશે! ત્યારે પ્રકાશિતવાક્ય 18:1–3 ના શબ્દો પૂર્ણ થશે.’ પ્રકાશિતવાક્યનો આખો અઢારમો અધ્યાય પૃથ્વી પર આવનારી બાબતો વિષેની એક ચેતવણી છે. પરંતુ ન્યૂ યોર્ક પર વિશેષરૂપે શું આવવાનું છે તે બાબતે મને કોઈ વિશેષ પ્રકાશ મળેલો નથી; ફક્ત એટલું હું જાણું છું કે એક દિવસ ત્યાંની વિશાળ ઇમારતો દેવની શક્તિના વળાંક અને ઉથલપાથલથી ધરાશાયી થશે. મને આપવામાં આવેલા પ્રકાશથી હું જાણું છું કે વિનાશ દુનિયામાં છે. પ્રભુનું એક વચન, તેમની પ્રબળ શક્તિનો એક સ્પર્શ, અને આ વિશાળ બાંધકામો પડી જશે. એવા દૃશ્યો સર્જાશે કે જેમનો ભયાવહપણો આપણે કલ્પી પણ શકતા નથી.” Review and Herald, July 5, 1906.

પ્રકટીકરણ અધ્યાય અઢારના દૂતના આગમન સાથે, ઉત્તરવર્ષાની છાંટણી શરૂ થઈ, અને હબક્કૂક અધ્યાય બેમાં પ્રતિનિધિત થયેલો “ભવિષ્યવાણી સંબંધિત વિવાદ” શરૂ થયો. આ વિવાદ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીને સમજવા માટેની બે પદ્ધતિઓ વિષે હતો, તેમજ એક ખોટા અને એક સત્ય ઉત્તરવર્ષા-સંદેશ વિષે હતો. આ વિવાદ ત્યારે સમાપ્ત થાય છે જ્યારે પ્રકટીકરણ અઢારનો “બીજો સ્વર” આવે છે અને આધુનિક બાબેલોન ઉપર ઈશ્વરના કાર્યકારી ન્યાયના આરંભની ઓળખ કરાવે છે, અને ઈશ્વરના અન્ય ઝુંડને બાબેલોનમાંથી બહાર આવવા માટે બોલાવે છે. બીજા સ્વરના આગમનથી એકસો ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનની ઇતિહાસની સમાપ્તિ ચિહ્નિત થાય છે, જે ચોથી ઘૃણાસ્પદ ક્રિયા દ્વારા પ્રતિનિધિત થાય છે; અને તે, પોતાની વારમાં, લાઉદિકીયન એડ્વેન્ટિઝમની ચોથી અને અંતિમ પેઢીનું, ટૂંક સમયમાં આવનારા રવિવારના કાયદા સમયે, સૂર્યને પ્રણામ કરતી તરીકે પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

પતિત પ્રોટેસ્ટન્ટવાદની મૃત્યુશૈયાએ—દૂતના અવતરણ અને 1844ના બંધ દ્વાર વચ્ચે—લાઓદીકેયન એડ્વેન્ટિઝમની મૃત્યુશૈયાનું પ્રતિક દર્શાવ્યું, જે દૂતના અવતરણ અને જલ્દી આવનારા રવિવારના કાનૂનના બંધ દ્વાર વચ્ચે છે. યહૂદાહનો પ્રભુવક્તા બેથેલના ખોટા પ્રભુવક્તાની જ સમાધિમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો, અને જ્યારે રાજા યોશિયાએ પોતાની સુધારણા શરૂ કરી, ત્યારે તે એ જ સમાધિ સમક્ષ ઊભો હતો. રાજા યોશિયાની સુધારણા, જેના નામનો અર્થ “દેવના પાયા” એવો થાય છે, ત્યારે શરૂ થઈ જ્યારે દેવએ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ પોતાના અંતિમ દિવસોના લોકોને ફરી પાયા તરફ દોરી જવાનું શરૂ કર્યું. તેની સુધારણા ત્યારે આરંભી હતી જ્યારે મંદિરની પુનઃસ્થાપનાનું કાર્ય હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

> અને રાજા યોશિયાના અઢારમા વર્ષે એવું થયું કે રાજાએ અઝલ્યાહના પુત્ર, મેશુલ્લામના પુત્ર, લેખક શાફાનને યહોવાના ભવનમાં મોકલ્યો અને કહ્યું, મહાયાજક હિલ્કિયાહ પાસે જા, જેથી યહોવાના ભવનમાં લાવવામાં આવેલ ચાંદીનો હિસાબ તે કરે, જે દ્વારરક્ષકોએ લોકો પાસેથી એકત્ર કરી છે; અને તેઓ તેને યહોવાના ભવનની દેખરેખ રાખનારા કામ કરનારાઓના હાથે સોંપે; અને તેઓ તેને યહોવાના ભવનમાં કામ કરનારાઓને આપે, જેથી ભવનના તૂટેલા ભાગોની મરામત થાય—સુથારોને, બાંધકામ કરનારાઓને, ગારાબંધિયાઓને, અને ભવનની મરામત માટે લાકડું અને ઘડેલા પથ્થરો ખરીદવા. તથાપિ, જે ધન તેમના હાથે સોંપવામાં આવ્યું હતું, તેનો તેમના સાથે કોઈ હિસાબ લેવામાં આવ્યો નહિ, કારણ કે તેઓ વિશ્વાસપૂર્વક વર્તતા હતા. અને મહાયાજક હિલ્કિયાહે લેખક શાફાનને કહ્યું, મેં યહોવાના ભવનમાં કાનૂનની પુસ્તક શોધી કાઢી છે. પછી હિલ્કિયાહે તે પુસ્તક શાફાનને આપ્યું, અને તેણે તે વાંચ્યું. અને લેખક શાફાન રાજા પાસે આવ્યો, અને રાજાને ફરી સમાચાર આપ્યા અને કહ્યું, તમારા સેવકોએ ભવનમાં મળેલું ધન ભેગું કર્યું છે, અને યહોવાના ભવનની દેખરેખ રાખનારા કામ કરનારાઓના હાથે તે સોંપી દીધું છે. પછી લેખક શાફાને રાજાને જાણ કરી અને કહ્યું, યાજક હિલ્કિયાહે મને એક પુસ્તક આપ્યું છે. અને શાફાને તે રાજાની સમક્ષ વાંચ્યું. અને એવું થયું કે જ્યારે રાજાએ કાનૂનની પુસ્તકના શબ્દો સાંભળ્યા, ત્યારે તેણે પોતાના વસ્ત્રો ફાડી નાખ્યા. પછી રાજાએ યાજક હિલ્કિયાહને, શાફાનના પુત્ર અહિકામને, મીકાયાહના પુત્ર અકબોરને, લેખક શાફાનને, અને રાજાના સેવક આસાયાહને આજ્ઞા આપી અને કહ્યું, જાઓ, મારા માટે, લોકો માટે, અને સર્વ યહૂદા માટે, આ મળેલી પુસ્તકના શબ્દો વિષે યહોવાનો પરામર્શ કરો; કારણ કે યહોવાનો જે મહાક્રોધ અમારી સામે પ્રજ્વલિત થયો છે તે મહાન છે, કેમ કે અમારા પિતરોએ આ પુસ્તકના શબ્દો સાંભળ્યા નથી, જેથી આપણા વિષે જે કંઈ લખવામાં આવ્યું છે તે બધું પ્રમાણે કરે. 2 રાજાઓ 22:3–13.

યોશિયા નામ ધરાવતા એક બાળકનો જન્મ થશે એવી આગાહી 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 ની ઓળખ આપે છે, જ્યારે પરાક્રમી દૂત અવતર્યો અને પોતાના અંતિમ-દિવસના લોકોને જૂના માર્ગો તરફ પાછા દોરી ગયો. તે અવતરણનો પૂર્વછાયો 11 ઑગસ્ટ, 1840 ના રોજ એ જ દૂતના અવતરણ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. બંને અવતરણોએ ઇસ્લામ વિષયક એક ભવિષ્યવાણીની પૂર્ણતાને ચિહ્નિત કરી. પ્રકાશન અધ્યાય 9, પદ 15 માં મળતી ઇસ્લામની સમય-ભવિષ્યવાણીની પૂર્ણતાની પૂર્વ-ઓળખ અને તેની પૂર્વપ્રકાશિત આગાહી સાથે જે ઐતિહાસિક વ્યક્તિત્વનું નામ જોડાયેલું હતું, તે યોશિયા હતો.

પ્રકટીકરણના દસમા અથવા અઢારમા અધ્યાયના દેવદૂતના બંને અવતરણોમાં “યોશિયા” નામ ચિહ્નિત થયેલું છે. યોશિયા લિચે ઇસ્લામનો તે સંદેશ રજૂ કર્યો હતો જે 11 ઓગસ્ટ, 1840ના રોજ પૂર્ણ થયો, અને 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ યેરોબોઆમના ઇતિહાસમાં આજ્ઞાભંગી પ્રભુવક્તાએ પ્રગટ કરેલી યોશિયા નામના બાળકના જન્મની ભવિષ્યવાણી લાઓદિકેયન એડ્વેન્ટિઝમમાં પૂર્ણ થઈ, કારણ કે દેવદૂતે પોતાના અંતિમ-દિવસોના લોકોને ફરીથી તે પાયાગત ઇતિહાસ તરફ દોરી ગયા, જ્યાં આજ્ઞાભંગી પ્રભુવક્તા અને યેરોબોઆમનો સામનો પોતાની પૂર્ણતાએ પહોંચ્યો હતો. બાઇબલના સાક્ષ્યે આવનારા યોશિયા અંગેની એક આગાહી દર્શાવી હતી, અને જ્યારે આજ્ઞાભંગી પ્રભુવક્તા દ્વારા પ્રતિરૂપિત ઇતિહાસ 1844માં પુનરાવર્તિત થયો, ત્યારે તેના નામ અંગેની આગાહી ફરી એકવાર ભવિષ્યવાણીય વર્ણનમાં સ્થાન પામી.

૧૧ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૧ના રોજ, યહૂદાના ગોત્રના સિંહે પોતાના અંતિમ-દિવસોના લોકોને યિરમિયાના પ્રાચીન માર્ગો તરફ પાછા દોર્યા, જે તે છિયાલીસ વર્ષોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા, જેમાં કરારના દૂતે અચાનક આવી પહોંચવા માટે ૨૨ ઑક્ટોબર, ૧૮૪૪ના રોજ એક મંદિર ઊભું કર્યું હતું. યોશિયાએ મંદિરની મરામતના કાર્યની શરૂઆત કરતાં મોશાનો શાપ શોધી કાઢ્યો હતો. એક લાખ ચુમાલીસ હજારના કાર્યને યશાયાહ પુનઃસ્થાપનના કાર્ય તરીકે દર્શાવે છે.

> અને તેઓ પ્રાચીન ખંડેરોને ફરી બાંધશે, તેઓ પૂર્વની ઉજાડ થયેલી જગ્યાઓને ઉભી કરશે, અને તેઓ ઉજાડ શહેરોને, ઘણી પેઢીઓની ઉજાડાવસ્થાને, ફરી સુધારી ઊભાં કરશે. યશાયા 61:4.

મંદિરની મરામત અને પુનઃસ્થાપન કરવામાં યોશિયાએ જે કાર્ય કર્યું, તે જ કાર્ય ઈશાયા ઓળખાવે છે કે દેવના અંતિમ-દિવસોના લોકો દ્વારા સિદ્ધ થાય છે; કારણ કે સર્વ ભવિષ્યવક્તાઓએ તેઓ જીવ્યા તે દિવસો કરતાં અંતિમ દિવસો વિષે વધુ કહ્યું છે. તે કાર્ય એઝરાના સમયમાં બાબેલમાંથી બહાર આવેલા લોકોએ પણ પ્રતિકરૂપે દર્શાવ્યું હતું.

> કારણ કે અમે દાસ હતા; છતાં અમારા દેવે અમારી દાસત્વની અવસ્થામાં અમને તજી દીધા નથી, પરંતુ પર્શિયાના રાજાઓની નજરે અમારા પર કૃપા વિસ્તારી છે, જેથી અમને પુનર્જીવન મળે, અમારા દેવનું ઘર સ્થાપિત થાય, તેની ઉજાડી પડેલી જગ્યાઓની મરામત થાય, અને યહૂદા તથા યેરૂશાલેમમાં અમને એક ભીંત મળે. એઝરા 9:9.

એઝરા દ્વારા આગળ વધારવામાં આવેલ કાર્ય ત્યારે પૂર્ણ થયું જ્યારે તેઓ બેબિલોનમાંથી બહાર આવ્યા હતા, અને તે યોશિયા દ્વારા કરવામાં આવી રહેલા મંદિરના પુનઃસ્થાપનના કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે કાર્યને યશાયાએ દેવના અંતિમ-દિવસોના લોકોનું કાર્ય તરીકે ઓળખાવ્યું છે, અને તેનો આરંભ 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ થયો હતો. પ્રકાશિત વાક્યમાં યોહાન પણ તે કાર્યની ઓળખ આપે છે.

> અને જે અવાજ મેં સ્વર્ગમાંથી સાંભળ્યો હતો, તેણે ફરી મારી સાથે વાત કરી અને કહ્યું, “જા, અને તે નાની પુસ્તક લે, જે સમુદ્ર પર અને પૃથ્વી પર ઊભેલા દૂતના હાથમાં ખુલ્લી છે.” ત્યારે હું દૂત પાસે ગયો અને તેને કહ્યું, “મને તે નાની પુસ્તક આપ.” અને તેણે મને કહ્યું, “તે લે અને ખાઈ જા; તે તારું પેટ કડવું કરશે, પરંતુ તે તારાં મોઢામાં મધ જેવું મીઠું લાગશે.” ત્યારે મેં દૂતના હાથમાંથી તે નાની પુસ્તક લીધી અને તેને ખાઈ ગયો; અને તે મારા મોઢામાં મધ જેવી મીઠી લાગી; અને જ્યારથી મેં તેને ખાધી, ત્યારથી મારું પેટ કડવું થયું. અને તેણે મને કહ્યું, “તારે ફરીથી ઘણાં લોકો, જાતિઓ, ભાષાઓ અને રાજાઓ સમક્ષ ભવિષ્યવાણી કરવી જ પડશે.” અને મને એક માપવાની નળકી આપવામાં આવી, જે દંડ જેવી હતી; અને દૂત ઊભો રહીને કહેતો હતો, “ઊઠ, અને ઈશ્વરના મંદિરને, વેદીને, અને તેમાં ઉપાસના કરનારાઓને માપ. પરંતુ મંદિરની બહારનો પ્રાંગણ છોડીને દે, અને તેને માપશો નહીં; કારણ કે તે અન્યજાતિઓને આપવામાં આવ્યો છે; અને તેઓ પવિત્ર શહેરને બેતાલીસ મહિના સુધી પગ તળે ચગદશે. અને હું મારા બે સાક્ષીઓને અધિકાર આપીશ, અને તેઓ ટાટ પહેરીને એક હજાર બે સો સાઠ દિવસ સુધી ભવિષ્યવાણી કરશે.” પ્રકટીકરણ 10:8–11:3.

આ અવતરણમાં યોહાન તે મીલેરાઇટ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેમણે 11 ઑગસ્ટ, 1840ના દિવસે દેવદૂત પોતાના હાથે ધરાવેલો સંદેશ ઉતર્યો ત્યારે તેને ગ્રહણ કર્યો હતો, પરંતુ જેમણે 22 ઑક્ટોબર, 1844ની કડવી નિરાશાનો પણ અનુભવ કર્યો હતો. 1844ની આ કડવી નિરાશાની ઘડીએ ઉભેલા યોહાનને કહેવામાં આવ્યું હતું કે તે, ઈશ્વરના અંતિમ-દિવસોના લોકોના પ્રતીક તરીકે, 1840થી 1844 દ્વારા પ્રતિનિધિત થયેલા અનુભવને ફરીથી અનુસરે; આ રીતે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001 તરફ અને ટૂંક સમયમાં આવનારી રવિવારની વ્યવસ્થા તરફ સંકેત કરવામાં આવ્યો. તેને કહેવામાં આવ્યું, “તુંએ ફરીથી ઘણા લોકો, અને જાતિઓ, અને ભાષાઓ, અને રાજાઓ સમક્ષ પ્રબોધ કરવો જ જોઈએ,” જેનું પ્રતિનિધિત્વ એ છે કે જ્યારે પ્રકાશન અધ્યાય અઢારામાં દેવદૂત ઉતરે છે ત્યારે આખું વિશ્વ પ્રકાશિત થાય છે, ત્યારે પ્રકાશન અધ્યાય દસનો ઇતિહાસ ફરીથી પુનરાવર્તિત થાય છે—“line upon line.”

જ્યારે દેવના અંતિમદિનના લોકો ફરી ભવિષ્યવાણી કરતાં તે સમયે પુનરાવર્તિત થનારા ઇતિહાસની ઓળખ સાથે સંબંધિત રીતે, યોહાનને દેવના મંદિરે “ઊભો થઈને માપ” કરવા કહેવામાં આવ્યું હતું. તેનું “માપવું” વિશેષરૂપે ઓળખાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તેને 1844ના વર્ષમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો, જ્યાં 22 ઑક્ટોબરની નિરાશાથી તેનું પેટ કડવું બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેને મંદિરને માપવા કહેવામાં આવ્યું, પરંતુ પ્રાંગણને છોડીને, કેમ કે તેને જાણ કરવામાં આવી હતી કે તે અન્યજાતિઓના સમયનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું, જ્યારે તેઓ એક હજાર બે સો સાઠ વર્ષ સુધી પ્રાંગણને પગતળે દબાવી રાખશે. એ એક હજાર બે સો સાઠ વર્ષ 1798માં સમાપ્ત થયા. યોહાને પોતાનું માપવું 1798માં શરૂ કરવાનું હતું, અને અગાઉના એક હજાર બે સો સાઠ વર્ષને છોડીને, જેમાં આધ્યાત્મિક મંદિર અને આધ્યાત્મિક યરુશાલેમ પગતળે દબાવવામાં આવ્યા હતા. તે 1844ની નિરાશાના બિંદુએ ઊભો હતો, તેથી 1798થી 1844 સુધી છિયાલીસ વર્ષ થાય છે. એ છિયાલીસ વર્ષ મંદિરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

જ્યારે યોહાને, જેમ દેવના અંતિમ-દિનના લોકો 1840 થી 1844 સુધી કરતાં આવ્યા હતા તેમ, ફરી ભવિષ્યવાણી કરવી હતી, ત્યારે તેઓ એ સમયે આરંભ કરશે જ્યારે ઇસ્લામ વિષયક એક ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતાએ દેવદૂતને ઉતરતા દર્શાવ્યો હતો. તેમની ફરી ભવિષ્યવાણી કરવાની સેવાને મંદિરને માપવાની એક સેવા આવશ્યક બનાવતી હતી, અને તે સેવા “જૂના માર્ગો”ની તપાસનું પ્રતીક થવાની હતી; તે એવો ઇતિહાસ હતો જે “મંદિર” દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, જે 1798માં, અંતકાળના આરંભ સમયે, શરૂ થયો હતો અને 1844ની મહા-નિરાશા સાથે સમાપ્ત થયો હતો. જ્યારે તેમણે યર્મિયાના જૂના માર્ગોની તપાસનું પોતાનું કાર્ય આરંભ્યું—જે યોહાનનું “છેતાલીસ વર્ષનું મંદિર” છે—ત્યારે મૂસાનો શાપ મંદિરભરમાં છૂટાછવાયા પડેલા કચરામાં મળ્યો, અને આવનારા યોશિયાની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થઈ. યોશિયાનું કાર્ય યશાયા દ્વારા પણ ફરી ઓળખાવવામાં આવ્યું છે:

> અને તારામાંથી નીકળનારાઓ પ્રાચીન ઉજાડ સ્થળોને ફરી બાંધશે; તું અનેક પેઢીઓના પાયા ઊભા કરશે; અને તને બોલાવવામાં આવશે, ભંગાણનો સુધારક, વસવાટ માટેના માર્ગોનો પુનઃસ્થાપક. યશાયા 58:12.

દેવના અંતિમ-દિવસોના લોકોએ “વસવા યોગ્ય માર્ગોને” પુનઃસ્થાપિત કરવા હતા, જે યિરમિયાહના “પ્રાચીન માર્ગો” છે. તેઓએ પ્રાચીન ઉજ્જડ સ્થાનોએ ફરીથી બાંધકામ કરવાનું હતું, જેમ યોશિયાહ અને એઝરાના ઇતિહાસોમાં કામ કરનારા શ્રમિકો સિદ્ધ કરી રહ્યા હતા. તેઓએ “પંક્તિ પર પંક્તિ”ની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવો હતો, કારણ કે તેઓ માત્ર એડ્વેન્ટિઝમના પાયાગત ઇતિહાસને જ “ઉભો” કરવા જતા નહોતા, જે છેતાલીસ વર્ષના મંદિરે પ્રતિનિધિત્વિત થાય છે, પરંતુ એવું કરતાં તેઓએ “ઘણી પેઢીઓના પાયો” પણ “ઉભા” કરવા હતા. તેઓએ ઓળખવાનું હતું કે દરેક સુધારણા આંદોલન એક પાયાગત કાર્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને “પંક્તિ પર પંક્તિ” અંતિમ દિવસોના 1798 થી 1844 સુધીના પાયાઓને ઓળખાવે છે. તેઓએ “ભંગાણ”ની મરામત કરવી હતી, અને ભંગાણ કોઈ પાત્ર કે દિવાલમાં થયેલા પ્રારંભિક તૂટણને દર્શાવે છે, જે આગળ વધતી વિપત્તિ માટે માર્ગ ખોલે છે. જે “ભંગાણ”ની મરામત થવાની હતી, તે 1863નું બળવો હતું.

જ્યારે 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના રોજ જોશિયા આવ્યો, ત્યારે દેવના અંતિમ દિવસોના લોકો યિરમિયાના પ્રાચીન માર્ગો તરફ પરત ફર્યા અને મિલરાઈટ ઇતિહાસને માપવા લાગ્યા. તેમણે “ભંગ” શોધી કાઢ્યો. તેમણે “જૂના ઉજાડ સ્થાનો” બાંધતા બાંધતા મિલરના સ્વપ્નના રત્નોના સત્યને ઓળખ્યું. જોશિયાએ જેમ કર્યું હતું તેમ તેમણે પણ “સાત વખત” શોધી કાઢ્યાં, અને લેવિયવ્યવસ્થા છવ્વીસના સત્યને પુનઃસ્થાપિત કર્યું, અને આ રીતે તેમણે “પૂર્વની ઉજાડીઓ” ઊભી કરી. જ્યારે તેમણે લેવિયવ્યવસ્થા છવ્વીસની “પ્રથમ” અને “અંતિમ” ઉજાડીઓને પુનઃસ્થાપિત કરી, ત્યારે તેમણે ઓળખ્યું કે એક 1798માં પૂર્ણ થઈ હતી અને બીજી 1844માં. તેથી, પૂર્વની ઉજાડીઓને ઊભી કરવાની તેમની કામગીરી જ એ “લાઠી” હતી જે યોહાનને આપવામાં આવી હતી, જેથી તે મંદિરને માપી શકે.

યહૂદાના કુળના સિંહે પોતાના લોકોને પ્રાચીન માર્ગો તરફ પાછા દોર્યા, જેથી તેઓ ઉત્તરવર્ષાનો સંદેશ શોધી શકે; અને ઉત્તરવર્ષાનો સંદેશ ત્રીજા દુઃખના ઇસ્લામનો સંદેશ છે. જ્યારે તેમણે અંતે હબક્કૂકની બે પવિત્ર પાટિયાઓ શોધી કાઢી, જેમનું પ્રતિનિધિત્વ 1843 અને 1850 ના પાયોનિયર ચાર્ટ્સ દ્વારા થાય છે, ત્યારે તેમણે જોયું કે પાયામાં પ્રકાશનના આઠમા અધ્યાયના “ત્રણ દુઃખો” સામેલ હતા, અને બીજું દુઃખ તે પાયાગત ઇતિહાસમાં પૂર્ણ થયું હતું, જ્યાં મિલરાઇટ મંદિર ઊભું કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ તેમણે ઓળખ્યું કે ભવિષ્યવાણીઓના ત્રિવિધ લાગુ પડવાના નિયમની સમજ પહેલેથી જ યહૂદાના કુળના સિંહ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી, જેથી જ્યારે તેઓ યિરમિયાહના પ્રાચીન માર્ગો તરફ પાછા ફર્યા, ત્યારે તેઓ “વિશ્વામ અને તાજગી”ને ઓળખી શકે, જે ત્રીજા દુઃખનો ઉત્તરવર્ષાનો સંદેશ છે, અને જે પ્રથમ તથા બીજા દુઃખના બે સાક્ષીઓ સાથે ઓળખાયેલો અને સ્થાપિત થયેલો છે.

અમે આ અભ્યાસને આગામી લેખમાં આગળ ચાલુ રાખીશું.

> “શત્રુ આપણા ભાઈઓ અને બહેનોના મનને આ અંતિમ દિવસોમાં સ્થિર રહી શકે તેવી એક પ્રજાને તૈયાર કરવાની કામગીરીથી ભટકાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તેની કૂટયુક્તિઓ મનને આ સમયની આપત્તિઓ અને ફરજોથી દૂર દોરવા માટે રચાયેલ છે. જે પ્રકાશ ખ્રિસ્ત પોતાના લોકો માટે યોહાનને આપવા સ્વર્ગમાંથી આવ્યા હતા, તેને તેઓ કશી ગણતરીમાં લેતા નથી. તેઓ શીખવે છે કે આપણી સમક્ષ જ આવેલી ઘટનાઓ ખાસ ધ્યાન આપવા જેટલી મહત્વપૂર્ણ નથી. તેઓ સ્વર્ગોત્પન્ન સત્યને નિષ્ફળ બનાવે છે અને દેવના લોકોને તેમના ભૂતકાળના અનુભવથી વંચિત કરીને તેના બદલે એક ખોટું વિજ્ઞાન આપે છે.

> “‘યહોવા એમ કહે છે: માર્ગોમાં ઊભા રહો, અને જુઓ, અને પ્રાચીન માર્ગો વિષે પૂછો કે સારો માર્ગ ક્યાં છે; અને તેમાં ચાલો.’ યિરમિયા 6:16.”

> “અમારા વિશ્વાસના પાયાઓને—જે અમારા કાર્યની શરૂઆતમાં વચનના પ્રાર્થનાપૂર્વક અભ્યાસ દ્વારા અને પ્રકાશન દ્વારા નાખવામાં આવ્યા હતા—ઉખેડી નાખવાનો પ્રયત્ન કોઈ ન કરે. ગયા પચાસ વર્ષથી અમે આ પાયાઓ પર નિર્માણ કરતા આવ્યા છીએ. લોકો કદાચ માને કે તેમણે કોઈ નવો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે અને તેઓ નાખવામાં આવેલ પાયા કરતાં વધુ મજબૂત પાયો નાખી શકે છે. પરંતુ આ એક મહાન ભ્રમ છે. જે પાયો નાખવામાં આવ્યો છે તે સિવાય બીજો કોઈ પાયો કોઈ મનુષ્ય નાખી શકતો નથી.”

> “ભૂતકાળમાં ઘણાં લોકોએ નવા વિશ્વાસનું નિર્માણ, નવા સિદ્ધાંતોની સ્થાપના કરવાનો ઉપક્રમ કર્યો છે. પરંતુ તેમનું નિર્માણ કેટલો સમય ટક્યું? તે તો જલ્દી જ ધરાશાયી થઈ ગયું, કારણ કે તે ખડક ઉપર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું નહોતું.

> “શું પ્રથમ શિષ્યોને મનુષ્યોની વાતોનો સામનો કરવો ન પડ્યો? શું તેમને ખોટા સિદ્ધાંતો સાંભળવા ન પડ્યા, અને પછી, બધું કરી ચૂક્યા પછી, દૃઢતાપૂર્વક ઊભા રહીને એવું કહેવું ન પડ્યું: ‘જે પાયો નાખવામાં આવ્યો છે, તેની સિવાય બીજો પાયો કોઈ મનુષ્ય નાખી શકતો નથી’? 1 Corinthians 3:11.”

> “અતએવ આપણે આપણા વિશ્વાસના આરંભને અંત સુધી અડગપણે પકડી રાખવાનો છે. શક્તિભર્યા વચનો દેવ અને ખ્રિસ્ત દ્વારા આ પ્રજાને મોકલવામાં આવ્યા છે, અને તેઓને મુદ્દે મુદ્દે જગતમાંથી બહાર લાવી વર્તમાન સત્યના સ્વચ્છ પ્રકાશમાં પ્રવેશ કરાવે છે. પવિત્ર અગ્નિથી સ્પર્શાયેલા હોઠોથી દેવના સેવકોએ સંદેશની ઘોષણા કરી છે. દૈવી ઉચ્ચારણે ઘોષિત કરવામાં આવેલા સત્યની યથાર્થતાપર પોતાની મુદ્રા મૂકી છે.” Testimonies, volume 8, 296, 297.

Back to Articles