Article

# The Book of Daniel - Number Thirty-Three

દાનિયેલનું પુસ્તક - નંબર તેત્રીસ

The “Seal” of God Impressed at the Sunday Law Decree: A Prophetic Analysis of Daniel Chapter 6

રવિવાર કાયદાના હુકમ સમયે અંકિત થયેલી ઈશ્વરની “મુદ્રા”: દાનિયેલ અધ્યાય 6નું એક ભવિષ્યવાણીય વિશ્લેષણ

Author

Jeff Pippenger

Published

December 28, 2023

Formats

PDF
Word

The “seal” of God that can be seen, is impressed at the Sunday law decree.

દેવની “મુદ્રા,” જે જોઈ શકાય તેવી છે, તે રવિવારના કાયદાના ફરમાન સમયે અંકિત કરવામાં આવે છે.

> “Not one of us will ever receive the seal of God while our characters have one spot or stain upon them. It is left with us to remedy the defects in our characters, to cleanse the soul temple of every defilement. Then the latter rain will fall upon us as the early rain fell upon the disciples on the Day of Pentecost. . ..

> “જ્યાં સુધી અમારા ચરિત્ર પર એક પણ ડાઘ કે કલંક રહેશે, ત્યાં સુધી આપણામાંથી એકેય વ્યક્તિ ક્યારેય દેવની મુદ્રા પ્રાપ્ત કરશે નહીં. અમારા ચરિત્રની ખામીઓને દૂર કરવી, આત્માના મંદિરને દરેક અશુદ્ધિથી શુદ્ધ કરવું—આ કાર્ય અમારા ઉપર છોડવામાં આવ્યું છે. ત્યાર પછી જેમ પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પ્રારંભિક વર્ષા શિષ્યો ઉપર વરસી હતી, તેમ ઉત્તર વર્ષની વર્ષા અમારી ઉપર વરસશે....”

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

> “ભાઈઓ, તમે તૈયારીના આ મહાન કાર્યમાં શું કરી રહ્યા છો? જે લોકો જગત સાથે એકરૂપ થઈ રહ્યા છે, તેઓ સાંસારિક ઢાંચો સ્વીકારી રહ્યા છે અને પશુની છાપ માટે તૈયારી કરી રહ્યા છે. જે લોકો પોતાના ઉપર અવિશ્વાસ રાખે છે, જે દેવ સમક્ષ પોતાને નમ્ર બનાવી રહ્યા છે અને સત્યનું પાલન કરીને પોતાની આત્માઓને શુદ્ધ કરી રહ્યા છે, તેઓ સ્વર્ગીય ઢાંચો સ્વીકારી રહ્યા છે અને પોતાના કપાળોમાં દેવની મુદ્રા માટે તૈયારી કરી રહ્યા છે. જ્યારે હુકમ જાહેર થશે અને છાપ મૂકવામાં આવશે, ત્યારે તેમનો સ્વભાવ અનંતકાળ સુધી શુદ્ધ અને નિષ્કલંક રહેશે.” Testimonies, volume 5, 214, 216.

Daniel receives the seal that can be seen, when he is thrown into the lion’s den, so the chapter is representing the Sunday law decree.

દાનિયેલને તે દેખાતી મુહર મળે છે, જ્યારે તેને સિંહોના ખાડામાં નાખવામાં આવે છે; તેથી આ અધ્યાય રવિવારના કાયદાના હુકમનામાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> Then these men assembled unto the king, and said unto the king, Know, O king, that the law of the Medes and Persians is, That no decree nor statute which the king establisheth may be changed. Then the king commanded, and they brought Daniel, and cast him into the den of lions. Now the king spake and said unto Daniel, Thy God whom thou servest continually, he will deliver thee. And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:15–17.

> પછી આ પુરુષો રાજા પાસે ટોળે વળી આવ્યા અને રાજાને કહ્યું, “હે રાજા, જાણો કે મીદીયો અને પારસીઓનો કાયદો એવો છે કે રાજાએ સ્થાપેલો કોઈ ફરમાન કે વિધાન બદલાઈ શકતું નથી.” ત્યારબાદ રાજાએ આજ્ઞા કરી, અને તેઓ દાનિયેલને લાવીને સિંહોની ગુફામાં નાખી દીધો. ત્યારે રાજાએ દાનિયેલને કહીને કહ્યું, “જે તારા દેવની તું સતત સેવા કરે છે, તે જ તને છોડાવશે.” અને એક પથ્થર લાવવામાં આવ્યો અને ગુફાના મોઢા પર મૂકવામાં આવ્યો; અને રાજાએ તેને પોતાની મુદ્રિકા વડે, તથા પોતાના સરદારોની મુદ્રિકા વડે મુદ્રિત કર્યો, જેથી દાનિયેલ વિષેનો નિર્ણય બદલાઈ ન શકે. દાનિયેલ 6:15–17.

The story does not end there, but it does end where it starts. The line of Daniel chapter six illustrates the confederacy that was primarily led by the one hundred and twenty princes, and the two lesser presidents, but included the counselors, captains and governors. The five-fold alliance was formed to deceive the king into persecuting Daniel. The story ends with their judgment, for they are illustrating a special judgment that occurs at the Sunday law; a judgment that is not directed at those representing Daniel or the king, but at those who deceived the king.

કથા ત્યાં સમાપ્ત થતી નથી, પરંતુ તે જ્યાંથી શરૂ થાય છે ત્યાં જ સમાપ્ત થાય છે. દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયની આ કથારેખા તે સંઘને દર્શાવે છે, જેના મુખ્ય નેતૃત્વ એકસો વીસ રાજકુમારો અને બે ગૌણ પ્રમુખોએ કર્યું હતું, પરંતુ તેમાં સલાહકારો, સેનાપતિઓ અને રાજ્યપાલો પણ સામેલ હતા. આ પાંચગણી ગઠબંધન રાજાને દાનિયેલ પર ઉત્પીડન ચલાવવા માટે છેતરવા રચાયું હતું. કથા તેમના ન્યાયથી પૂર્ણ થાય છે, કારણ કે તેઓ એવા વિશેષ ન્યાયનું ચિત્રણ કરે છે જે રવિવારના કાયદાના સમયે થાય છે; એવો ન્યાય, જે દાનિયેલ અથવા રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારાઓ તરફ નિર્દેશિત નથી, પરંતુ રાજાને છેતરનારાઓ તરફ નિર્દેશિત છે.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> અને રાજાએ આજ્ઞા કરી, અને દાનિયેલ પર દોષારોપણ કરનારાં તે માણસોને લાવવામાં આવ્યા; અને તેમને, તેમના બાળકોને અને તેમની સ્ત્રીઓને સિંહોની ગુફામાં નાખવામાં આવ્યા; અને તેઓ ગુફાના તળિયે પહોંચે તે પહેલાં જ સિંહોએ તેમની ઉપર પ્રભુત્વ મેળવ્યું અને તેમની બધી હાડકાં ચૂરચૂર કરી નાખ્યાં. દાનિયેલ 6:24.

In the prophetic scenario it is always the church that deceives the state, and chapter six is identifying the deception carried out against the king. After Ahab had witnessed the mighty manifestation of God’s power on Mount Carmel, Elijah led him through the rain back to Jezebel. Ahab had no reason to think that Jezebel would not be impressed with the powerful testimony of God’s power, but Ahab had been deceived concerning Jezebel’s deep-seated hatred of Elijah. The story of Elijah in confrontation with Ahab and Jezebel is again repeated in the story of John the Baptist (who was Elijah), and Herod and Herodias.

ભવિષ્યવાણીના દૃશ્યમાં હંમેશાં ચર્ચ જ રાજ્યને છેતરે છે, અને છઠ્ઠો અધ્યાય રાજા વિરુદ્ધ કરવામાં આવેલ છેતરપિંડીને ઓળખાવે છે. અહાબે કર્મેલ પર્વત પર દેવની શક્તિના પ્રબળ પ્રગટાવાનો સાક્ષી બન્યા પછી, એલિયાહે તેને વરસાદમાં યેઝેબેલ પાસે પાછો દોર્યો. દેવની શક્તિની પ્રબળ સાક્ષીથી યેઝેબેલ પ્રભાવિત ન થાય એવું માનવા માટે અહાબ પાસે કોઈ કારણ ન હતું, પરંતુ યેઝેબેલના એલિયાહ પ્રત્યેના ગાઢ વેરવિષયે અહાબ છેતરાયો હતો. અહાબ અને યેઝેબેલ સાથેના એલિયાહના સામનાની આ વાર્તા ફરીથી યોહાન બાપ્તિસ્તના (જે એલિયાહ હતો) અને હેરોદ તથા હેરોદિયાસના વર્ણનમાં પુનરાવર્તિત થાય છે.

When on his birthday, the drunken Herod promised half his kingdom to Salome, (Herodias’ daughter), he did not expect that Herodias would demand the head of John. The kings, whether it be Ahab, Herod or Darius are deceived by the impure woman through the dance of Jezebel’s false prophets, or the dance of Herodias’ daughter, or the five-fold confederacy in the story of Daniel. Pilate was also deceived by a corrupt priesthood, which represented the Jewish “church”, and a church symbolizes a woman.

જ્યારે પોતાના જન્મદિવસે મત્ત હેરોદે સલോമીને (હેરોદિયાસની દીકરીને) પોતાના રાજ્યનો અડધો ભાગ આપવાનું વચન આપ્યું, ત્યારે તેને એવી અપેક્ષા નહોતી કે હેરોદિયાસ યોહાનનું મસ્તક માંગશે. રાજાઓ—ચાહે તે આહાબ હોય, હેરોદ હોય કે દારિયસ—અશુદ્ધ સ્ત્રી દ્વારા છેતરાય છે: યેઝેબેલના ખોટા પ્રબોધકોના નૃત્ય દ્વારા, અથવા હેરોદિયાસની દીકરીના નૃત્ય દ્વારા, અથવા દાનિયેલની વાર્તામાં આવેલી પંચગુણી સંઘબંધન દ્વારા. પીલાત પણ એક ભ્રષ્ટ યાજકવર્ગ દ્વારા છેતરાયો હતો, જે યહૂદી “ચર્ચ”નું પ્રતિનિધિત્વ કરતો હતો, અને ચર્ચ એક સ્ત્રીનું પ્રતિક છે.

The deception is a characteristic of the prophetic scenario, and Islam of the third Woe is the lie that is employed to deceive the United Nations in the last days through fear. Both the “deception” and the “lie” that produces the deception, are identified in God’s prophetic Word. The role of Islam, and the papacy becoming the eighth head of the seven heads, have already been identified as part of the message that is unsealed in the last days, which is the Revelation of Jesus Christ. Therefore, exposing the deception of Darius in Daniel chapter six is part of the message that makes up the message of the Midnight Cry. The deception is the element that fully heals the deadly wound, thus resurrecting the papacy as the eighth and final kingdom. In the deception of Darius, the two apostate presidents and the one hundred and twenty princes are the representatives of the confederacy of deception who are contrasted with Daniel.

છલ ભવિષ્યવાણીય પરિદૃશ્યની એક લાક્ષણિકતા છે, અને ત્રીજા હાયનું ઇસ્લામ એ તે જૂઠ છે, જે અંતિમ દિવસોમાં ભય દ્વારા સંયુક્ત રાષ્ટ્રોને ભ્રમિત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. “છલ” અને તે છલ ઉત્પન્ન કરતું “જૂઠ” — બન્નેની ઓળખ ઈશ્વરના ભવિષ્યવાણીય વચનમાં કરવામાં આવી છે. ઇસ્લામની ભૂમિકા, અને સાત મસ્તકોમાંથી પોપસત્તાનું આઠમું મસ્તક બનવું, અંતિમ દિવસોમાં અનમુદ્રિત થનારા સંદેશનો ભાગ તરીકે પહેલેથી જ ઓળખાવવામાં આવ્યા છે, જે ઈસુ ખ્રિસ્તનું પ્રકાશન છે. તેથી, દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં દારિયસના છલને ઉઘાડું પાડવું મધ્યરાત્રિના હાકલના સંદેશનું એક અંગ છે. આ છલ એ એવું તત્વ છે, જે ઘાતક ઘાવને સંપૂર્ણ રીતે સાજો કરે છે, અને આ રીતે પોપસત્તાને આઠમા અને અંતિમ રાજ્ય તરીકે ફરી જીવંત કરે છે. દારિયસના છલમાં, બે ધર્મત્યાગી પ્રમુખો અને એકસો વીસ રાજકુમારો, દાનિયેલની વિરુદ્ધ તુલનામાં ઉભી કરાયેલ છલની સંઘબંધતાના પ્રતિનિધિઓ છે.

One hundred and twenty is a symbol of God’s disciples at Pentecost.

એકસો વીસ પેન્ટેકોસ્ટ સમયે દેવના શિષ્યોનું પ્રતીક છે.

> And in those days Peter stood up in the midst of the disciples, and said, (the number of names together were about an hundred and twenty.) Acts 1:15.

> અને તે દિવસોમાં પીતરે શિષ્યોની વચ્ચે ઊભા થઈને કહ્યું, (એકત્ર થયેલાં નામોની સંખ્યા આશરે એકસો વીસ હતી.) પ્રેરિતોનાં કર્મો 1:15.

Pentecost typifies the Sunday law when the seal is impressed, and the one hundred and twenty princes who deceived Darius, are a symbol of false priesthood at the Sunday law. Two categories of those who deceive the king are presented by the two apostate presidents and the one hundred and twenty apostate princes. The two presidents are classed with Daniel, who is the prophet. The two classes that deceive Darius represent a group of false prophets and a group of corrupted priests.

પેન્ટેકોસ્ટ તે રવિવારના કાયદાનો પ્રતીકરૂપ છે, જ્યારે મુદ્રા અંકિત કરવામાં આવે છે; અને દારિયસને છેતરનાર એકસો વીસ રાજકુમારો રવિવારના કાયદા સમયેના ખોટા યાજકવર્ગનું પ્રતીક છે. રાજાને છેતરનારા લોકોની બે શ્રેણીઓ બે વિમુખ અધિપતિઓ અને એકસો વીસ વિમુખ રાજકુમારો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી છે. તે બે અધિપતિઓને દાનિયેલ સાથે એક જ વર્ગમાં ગણવામાં આવ્યા છે, જે ભવિષ્યવક્તા છે. દારિયસને છેતરનારી આ બે શ્રેણીઓ ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓના એક સમૂહ અને ભ્રષ્ટ થયેલા યાજકોના એક સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the Lord. Therefore thus saith the Lord God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the Lord. And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase. And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the Lord. Behold, the days come, saith the Lord, that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth. In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS. Therefore, behold, the days come, saith the Lord, that they shall no more say, The Lord liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt; But, The Lord liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land. Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the Lord, and because of the words of his holiness. For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right. For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the Lord. Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the Lord. Jeremiah 23:1–12.

> મારા ચરાગાહની ભેંસોને નાશ કરતા અને છૂટાંછવાયા કરતા રાખવાલાઓ પર હાય! યહોવા કહે છે. તેથી ઇઝરાયેલના દેવ યહોવા મારા લોકોની સંભાળ રાખતા રાખવાલાઓ વિષે આ પ્રમાણે કહે છે: તમે મારા ઝુંડને છૂટુંછવાયું કર્યું છે, તેમને હાંકી કાઢ્યાં છે, અને તેમની મુલાકાત લીધી નથી; જુઓ, હું તમારી કરણીની દુષ્ટતા તમારા ઉપર જ આવતી કરીશ, યહોવા કહે છે. અને હું મારા ઝુંડના બચેલા અંશને તે સર્વ દેશોમાંથી, જ્યાં મેં તેમને હાંકી કાઢ્યાં છે, ભેગો કરીશ, અને તેમને ફરી તેમની વાડીઓમાં લાવીશ; અને તેઓ ફળવાન થશે અને વધશે. અને હું તેમના ઉપર એવા રાખવાલાઓ ઉભા કરીશ જે તેમની સંભાળ રાખશે; અને તેઓ ફરી ભય પામશે નહીં, ગભરાશે નહીં, અને તેમામાંથી એકપણ ખૂટશે નહીં, યહોવા કહે છે. જુઓ, દિવસો આવે છે, યહોવા કહે છે, જ્યારે હું દાવીદ માટે એક ધર્મી ડાળી ઊભી કરીશ, અને એક રાજા રાજ્ય કરશે અને સમૃદ્ધિ પામશે, અને પૃથ્વી પર ન્યાય અને ધર્મનું આચરણ કરશે. તેના દિવસોમાં યહૂદા ઉદ્ધાર પામશે, અને ઇઝરાયેલ નિર્ભય રહી વસશે; અને આ તેનું નામ છે જેના દ્વારા તે ઓળખાશે: યહોવા અમારી ધર્મિકતા. તેથી, જુઓ, દિવસો આવે છે, યહોવા કહે છે, જ્યારે લોકો હવે એવું નહિ કહે કે, ‘યહોવા જીવંત છે, જેણે ઇઝરાયેલના સંતાનોને મિસરની ભૂમિમાંથી ઉપર લાવ્યા’; પરંતુ, ‘યહોવા જીવંત છે, જેણે ઇઝરાયેલના ઘરના સંતાનને ઉત્તર દેશમાંથી, અને તે સર્વ દેશોમાંથી જ્યાં મેં તેમને હાંકી કાઢ્યા હતા, ઉપર લાવ્યા અને આગળ દોરી આવ્યા’; અને તેઓ પોતાની જ ભૂમિમાં વસશે. પ્રબોધકોના કારણે મારું હૃદય મારા અંદર તૂટી ગયું છે; મારા બધા હાડકાં કંપે છે; હું મદિરાપાન કરેલા મનુષ્ય જેવો થયો છું, અને તે મનુષ્ય જેવો કે જેને દ્રાક્ષારસે વશ કરી લીધો હોય, યહોવાના કારણે, અને તેની પવિત્રતાના વચનોના કારણે. કારણ કે દેશ વ્યભિચારીઓથી ભરેલો છે; કારણ કે શપથભંગના કારણે દેશ વિલાપ કરે છે; રણપ્રદેશના મનોહર સ્થાનો સૂકાઈ ગયા છે, અને તેમનો માર્ગ દુષ્ટ છે, અને તેમનું બળ યોગ્ય નથી. કારણ કે પ્રબોધક અને યાજક બન્ને અધર્મી છે; હા, મારા ઘરમાં પણ મેં તેમની દુષ્ટતા શોધી છે, યહોવા કહે છે. તેથી તેમનો માર્ગ તેમને માટે અંધકારમાં લપસણાં માર્ગો જેવો થશે: તેઓ ધકેલાઈને આગળ વધારાશે, અને તેમાં પડી જશે; કારણ કે હું તેમની મુલાકાતના વર્ષમાં તેમના ઉપર અનિષ્ટ લાવીશ, યહોવા કહે છે. યિરમિયા 23:1–12.

Jeremiah’s “year of visitation” is the judgment of the conspirators that deceived Darius. The judgment of the false prophets and priests is a subject of the prophetic Word. And just as a corrupt priesthood led out and deceived the Roman authorities against Christ, the conspiracy in Daniel six is addressing that very prophetic truth.

યિરમિયાનું “મુલાકાતનું વર્ષ” દારિયસને ભ્રમિત કરનાર કાવતરાખોરોના ન્યાયને સૂચવે છે. ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓ અને યાજકો પરનો ન્યાય ભવિષ્યવાણીના વચનનો એક વિષય છે. અને જેમ ભ્રષ્ટ યાજકવર્ગે ખ્રિસ્ત વિરુદ્ધ રોમના અધિકારીઓને દોરીને ભ્રમિત કર્યા હતા, તેમ દાનિયેલ અધ્યાય છમાંનું કાવતરું એ જ ભવિષ્યવાણીય સત્યને સંબોધે છે.

The prophetic lines of chapter five of Daniel, set forth the executive judgment carried out upon the Republican horn and the nation of the United States at the Sunday law. That judgment is accomplished by Islam of the third Woe, that has snuck into the kingdom through the unguarded southern wall. The line of the Sunday law in chapter three of Daniel, identifies God’s people being lifted up as an ensign to the entire world at that very time. Chapter six is focusing upon the judgment carried out upon the false prophets in that very same history.

દાનિયેલના પાંચમા અધ્યાયની ભવિષ્યવાણીય રેખાઓ, સન્ડે કાયદા સમયે રિપબ્લિકન શિંગડા અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ રાષ્ટ્ર પર અમલમાં મૂકવામાં આવતા કાર્યકારી ન્યાયને રજૂ કરે છે. તે ન્યાય ત્રીજા શાપના ઇસ્લામ દ્વારા પૂર્ણ થાય છે, જે અનરક્ષિત દક્ષિણ દિવાલમાંથી રાજ્યમાં ચૂપચાપ પ્રવેશી ગયું છે. દાનિયેલના ત્રીજા અધ્યાયમાં સન્ડે કાયદાની રેખા, એ જ સમયે દેવના લોકો સમગ્ર વિશ્વ માટે એક ધ્વજરૂપે ઊંચા ઉપાડવામાં આવે છે તે દર્શાવે છે. છઠ્ઠો અધ્યાય, એ જ ઇતિહાસમાં ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓ પર અમલમાં મૂકાયેલા ન્યાય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

At the Sunday law in the United States the apostate Protestant horn is made up of two classes, one that upholds Sunday as the day of worship, and the other that vainly professes to uphold Sabbath as the day of worship. Their counterparts within the Republican horn are the Democrat and Republican parties. Each of the two apostate horns were typified by the Sadducees and Pharisees in the time of Christ. The two apostate presidents and one hundred and twenty priests in the deception of Darius also represent the two categories of the apostate horn of Protestantism. Though they were actually political figures in the time when the story took place, the prophetic context identifies that it is the apostate religious power that deceives the state.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રવિવારના કાયદા સમયે ધર્મત્યાગી પ્રોટેસ્ટન્ટ શિંગડું બે વર્ગોથી બનેલું છે: એક વર્ગ, જે રવિવારને ઉપાસનાનો દિવસ તરીકે સમર્થન આપે છે, અને બીજો, જે વ્યર્થ રીતે શબ્બાથને ઉપાસનાનો દિવસ તરીકે સમર્થન આપવાનો દાવો કરે છે. રિપબ્લિકન શિંગડાની અંદર તેમના સમકક્ષ ડેમોક્રેટ અને રિપબ્લિકન પક્ષો છે. આ બે ધર્મત્યાગી શિંગડાં ખ્રિસ્તના સમયમાં સદ્દૂકી અને ફરીસી દ્વારા પ્રતિરૂપિત કરવામાં આવ્યા હતા. દારિયસના ભ્રમમાં આવેલા બે ધર્મત્યાગી પ્રમુખો અને એકસો વીસ યાજકો પણ પ્રોટેસ્ટન્ટ ધર્મત્યાગી શિંગડાના આ બે વર્ગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. યદ્યપિ વાર્તા બને ત્યારે તેઓ વાસ્તવમાં રાજકીય વ્યક્તિઓ હતા, તો પણ ભવિષ્યવાણીનો સંદર્ભ દર્શાવે છે કે રાજ્યને છેતરનાર શક્તિ ધર્મત્યાગી ધાર્મિક સત્તા જ છે.

The story, as illustrated at Mount Carmel, identifies two classes of false prophets; the prophets of Baal and the prophets of the grove (Ashtaroth). Together they typify the combination of church and state, for Baal is a male deity and Ashtaroth is a female deity. Elijah ultimately executed the false prophets of Mount Carmel, just as the confederacy of Daniel chapter six were thrown into the lion’s den.

કર્મેલ પર્વત પર દર્શાવવામાં આવેલ આ વાર્તા ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓના બે વર્ગોને ઓળખાવે છે: બઆલના ભવિષ્યવક્તાઓ અને વનની દેવી (અશ્તારોત)ના ભવિષ્યવક્તાઓ. બંને મળીને ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનનું પ્રતીકરૂપ દર્શાવે છે, કારણ કે બઆલ પુરુષ દેવતા છે અને અશ્તારોત સ્ત્રી દેવતા છે. અંતે એલિયાહે કર્મેલ પર્વતના ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓનો વધ કર્યો, જેમ દાનિયેલ અધ્યાય છની સંધિમાં જોડાયેલા લોકોને સિંહોની ગુફામાં નાખવામાં આવ્યા હતા.

> And Elijah said unto them, Take the prophets of Baal; let not one of them escape. And they took them: and Elijah brought them down to the brook Kishon, and slew them there. 1 Kings 18:40.

> અને એલિયાએ તેઓને કહ્યું, “બઆલના ભવિષ્યવક્તાઓને પકડો; તેમાંનો એકપણ છટકી ન જાય.” અને તેમણે તેઓને પકડ્યા; પછી એલિયાએ તેઓને કિશોનના નાળે નીચે ઉતાર્યા અને ત્યાં તેઓને મારી નાખ્યા. 1 રાજાઓ 18:40.

In the same Mount Carmel story, represented by John the Baptist, the power that deceives is the daughter. Both stories identify the deceivers as dancing, whether around their offering on Mount Carmel, or at Herod’s drunken birthday party, where Salome did her dance of deception. Together the two lines identify the combination of church and state that is fully formed at the Sunday law, and that the apostate churches of the United States are the daughters of Herodias, who is Jezebel, who both represent Catholicism. Herod’s birthday marks the end of the sixth kingdom of the earth beast, but simultaneously marks the birthday of the seventh kingdom of Bible prophecy (the United Nations).

એ જ કાર્મેલ પર્વતની વાર્તામાં, જેનું પ્રતિનિધિત્વ યોહાન બાપ્તિસ્મા આપનાર દ્વારા થાય છે, છેતરનાર શક્તિ પુત્રી છે. બંને વાર્તાઓ છેતરનારાઓને નૃત્ય કરતા તરીકે ઓળખાવે છે—ચાહે કાર્મેલ પર્વત પર તેમની અર્પણની આસપાસ, કે હેરોદની મદ્યમત્ત જન્મદિવસની મહેફિલમાં, જ્યાં સલોએમે છેતરપિંડીનું પોતાનું નૃત્ય કર્યું હતું. સાથે મળીને આ બે રેખાઓ રવિવારના કાનૂન સમયે સંપૂર્ણ રીતે રચાતા ચર્ચ અને રાજ્યના સંયોજનને ઓળખાવે છે, અને એ પણ દર્શાવે છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની ધર્મત્યાગી ચર્ચો હેરોદિયાસની પુત્રીઓ છે, જે યેઝેબેલ છે, અને બંને કેથોલિકવાદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. હેરોદનો જન્મદિવસ પૃથ્વીના પશુના છઠ્ઠા રાજ્યના અંતને ચિહ્નિત કરે છે, પરંતુ તે સાથે જ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીના સાતમા રાજ્યના જન્મદિવસને પણ ચિહ્નિત કરે છે (સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ).

In the very promise to Salome, Herod agrees to give half his kingdom to Salome, identifying the seventh kingdom represents a combination of one-half church and one-half state. The kingdom begins when John’s head is delivered to Herodias. For this reason, the seventh kingdom is represented in Revelation chapter seventeen, as continuing but a short space. It is at the Sunday law that the three-fold union is put in place, for there the ten kings agree to give their short-lived kingdom unto the beast for one “hour.” The one “hour,” is the “hour” of the Sunday law crisis, that begins in the United States and ends when Michael stands up.

સલોમેને કરવામાં આવેલી એ જ વચનમાં હેરોદ સલોમેને પોતાનાં રાજ્યનો અડધો ભાગ આપવાનો સંમત થાય છે, જેના દ્વારા સાતમું રાજ્ય અડધું ચર્ચ અને અડધું રાજ્ય—એવા સંયોજનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્યારે યોહાનનું મસ્તક હેરોદિયાસને સોંપવામાં આવે છે, ત્યારે તે રાજ્યનો પ્રારંભ થાય છે. આ કારણસર, પ્રકાશન અધ્યાય સત્તરમાં સાતમું રાજ્ય “થોડી વાર” સુધી ચાલુ રહેતું તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. રવિવારના કાયદા સમયે જ ત્રિવિધ સંઘની સ્થાપના થાય છે, કારણ કે ત્યાં દસ રાજાઓ પોતાનું અલ્પજીવી રાજ્ય પશુને એક “ઘંટા” માટે અર્પણ કરવા સંમત થાય છે. એ એક “ઘંટા,” રવિવારના કાયદાના સંકટનો “ઘંટા” છે, જેનો પ્રારંભ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં થાય છે અને જ્યારે મીખાએલ ઊભો થાય છે ત્યારે તેનો અંત આવે છે.

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> અને તે દસ શિંગડા જે તું જોયાં, તે દસ રાજાઓ છે, જેઓએ હજુ સુધી રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું નથી; પરંતુ પશુ સાથે એક ઘડી માટે રાજાઓ તરીકે સત્તા પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ એક જ મન ધરાવે છે, અને પોતાની શક્તિ અને સત્તા પશુને અર્પણ કરશે. તેઓ મેષશાવક સાથે યુદ્ધ કરશે, અને મેષશાવક તેમને જીતી લેશે; કારણ કે તે પ્રભુઓનો પ્રભુ અને રાજાઓનો રાજા છે; અને જેઓ તેની સાથે છે તેઓ બોલાવેલા, પસંદ કરેલા અને વિશ્વાસુ છે. પ્રકટીકરણ 17:12–14.

The ten kings, represented by Herod, agree at the birthday of the seventh kingdom to give half their kingdom unto the beast during the Sunday law crisis, which is represented as “one hour.” In that “hour,” the handwriting is written on Belshazzar’s wall. In that “hour,” Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace and are lifted up in a cloud as are the two witnesses of Revelation chapter eleven. The three-fold union is brought together by the deception carried out by the earth beast, who brings fire down out of heaven in sight of men.

હેરોદ દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામેલા દસ રાજાઓ, સાતમા રાજ્યના જન્મદિને, “એક ઘડી” તરીકે દર્શાવાયેલ રવિવારના કાયદાના સંકટ દરમિયાન, પોતાનું અડધું રાજ્ય પશુને આપવા માટે સંમત થાય છે. તે “ઘડી”માં બેલશઝ્ઝારની ભીંત પર હસ્તલેખ લખાય છે. તે “ઘડી”માં શદ્રક, મેશક અને અબેદનેગોને અગ્નિભઠ્ઠીમાં નાખવામાં આવે છે અને તેઓ પ્રકટીકરણ અધ્યાય અગિયારના બે સાક્ષીઓની જેમ વાદળમાં ઊંચા ઉઠાવવામાં આવે છે. ત્રિ-ગુણ સંઘ પૃથ્વીના પશુ દ્વારા કરવામાં આવેલા છેતરપિંડીથી એકત્રિત થાય છે, જે મનુષ્યોની નજરે સ્વર્ગમાંથી અગ્નિ નીચે ઉતારે છે.

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.

> પછી મેં પૃથ્વીમાંથી ઊભરતું બીજું એક પશુ જોયું; અને તેને મેણા જેવાં બે શિંગડા હતાં, પરંતુ તે અજગરની જેમ બોલતું હતું. અને તે તેની સમક્ષ પ્રથમ પશુનો સર્વ અધિકાર ચલાવે છે, અને પૃથ્વીને તથા તેમાં વસનારાઓને તે પ્રથમ પશુની ઉપાસના કરાવે છે, જેના ઘાતક ઘા સાજા થયા હતા. અને તે મહાન ચિહ્નો કરે છે, એટલું સુધી કે તે મનુષ્યોની નજરે આકાશમાંથી પૃથ્વી પર અગ્નિ ઉતરાવે છે, અને જે ચિહ્નો તેને પશુની સમક્ષ કરવા સત્તા આપવામાં આવી હતી, તેમના દ્વારા પૃથ્વી પર વસનારાઓને ભ્રમિત કરે છે; અને પૃથ્વી પર વસનારાઓને કહે છે કે તેઓ તે પશુની પ્રતિમા બનાવે, જેને તલવારનો ઘા લાગ્યો હતો અને છતાં તે જીવિત રહ્યું. પ્રકાશિત વાક્ય 13:11–14.

The world is deceived, not so much by the miracles, as it is by “the means of those miracles” which he had power to do. The expression “means of those miracles” is an added phrase, but it places the correct emphasis on the miracles, that should be carefully noted. The way in which the false message (fire from heaven), deceives the world is important to recognize, for we are now in the very history where the populations of planet earth are being hypnotized through an “information super-highway” that is controlled and manipulated by the globalist merchants of the earth. That subject we will leave off until later articles, but we are simply noting now that the deceit of the presidents and princes that was carried out upon Darius, is a specific prophetic subject, containing several connected elements that need to be recognized.

જગત છેતરાય છે, એટલું ચમત્કારો દ્વારા નહીં, જેટલું કે “તે ચમત્કારોના સાધનો દ્વારા” જે કરવાનો તેને અધિકાર હતો, તેના દ્વારા. “તે ચમત્કારોના સાધનો” એવો પ્રયોગ એક ઉમેરાયેલ વાક્યાંશ છે, પરંતુ તે ચમત્કારો પર યોગ્ય ભાર મૂકે છે, અને તેને ખૂબ કાળજીપૂર્વક નોંધવું જોઈએ. ખોટો સંદેશ (આકાશમાંથી અગ્નિ) જગતને જે રીતે છેતરે છે, તેને ઓળખવું મહત્વપૂર્ણ છે; કારણ કે આપણે અત્યારે તે જ ઇતિહાસમાં છીએ, જેમાં પૃથ્વી ગ્રહની પ્રજાઓને એક “માહિતીના સુપર-હાઇવે” દ્વારા સંમોહિત કરવામાં આવી રહી છે, જે પૃથ્વીના વૈશ્વિક વેપારીઓના નિયંત્રણ અને હેરફેર હેઠળ છે. તે વિષયને આપણે પછીના લેખો સુધી મુલતવી રાખીશું, પરંતુ અત્યારે આપણે માત્ર એટલું નોંધીએ છીએ કે દારિયસ પર અમલમાં મૂકાયેલો રાષ્ટ્રપ્રમુખો અને રાજકુમારોનો છેતરપિંડીનો પ્રયોગ એક વિશિષ્ટ ભવિષ્યવાણીય વિષય છે, જેમાં પરસ્પર જોડાયેલા અનેક તત્ત્વો સમાયેલાં છે, અને જેને ઓળખવાની જરૂર છે.

The three-fold union is brought together by the deception of Salome’s sensuous dance before the rulers at Herod’s birthday party. The deception that was forced upon Pilate, that was two-fold in nature, which was the accusation that Christ was causing and promoting sedition against the state power, and also that He was blaspheming against the religious power. In that history three antagonists came together. The Roman power (the state), Barabbas, a false Christ (the false prophet), and the apostate Jewish church (the beast). The apostate church deceived the Roman authority (the state), with the two-fold lie of sedition and blasphemy.

હેરોદના જન્મદિવસના ભોજનમાં શાસકો સમક્ષ સલോമેના કામોત્તેજક નૃત્યની છેતરપિંડી દ્વારા આ ત્રિવિધ સંઘ એકત્ર લાવવામાં આવે છે. પીલાત ઉપર લાદવામાં આવેલી છેતરપિંડી, જે સ્વભાવમાં દ્વિવિધ હતી, એ આ આક્ષેપ હતો કે ખ્રિસ્ત રાજ્યસત્તા વિરુદ્ધ બગાવત ઉભી કરી રહ્યો હતો અને તેને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યો હતો, અને સાથે એ પણ કે તે ધાર્મિક સત્તા વિરુદ્ધ ઈશ્વરનિંદા કરી રહ્યો હતો. તે ઇતિહાસમાં ત્રણ વિરોધી પક્ષો એકત્ર આવ્યા હતા. રોમન સત્તા (રાજ્ય), બરબ્બાસ, એક ખોટો ખ્રિસ્ત (ખોટો પ્રબોધક), અને ધર્મત્યાગી યહૂદી મંડળી (પશુ). ધર્મત્યાગી મંડળીએ બગાવત અને ઈશ્વરનિંદાના દ્વિવિધ અસત્ય દ્વારા રોમન સત્તાને (રાજ્યને) છેતર્યું.

When Darius is finally awakened to the motivation of his deceivers, he is forced to throw Daniel into the lion’s den. Daniel broke the law of the state by his obedience to the law of God. The lie presented to Darius, was accomplished by exalting Darius’ pride, thus preventing him from recognizing the motivation of his deceivers. The lie and the deception in the story of Daniel and the lion’s den, identifies obedience to God as blasphemy and sedition, which was the same two-fold deception of the cross, and the waymark of the cross aligns with the waymark of the Sunday law.

જ્યારે દારિયસને અંતે તેના છેતરનારાઓની પ્રેરણા અંગે જાગૃતિ થાય છે, ત્યારે તેને દાનિયેલને સિંહોની ગુફામાં નાખવા માટે મજબૂર થવું પડે છે. દાનિયેલે દેવના કાયદા પ્રત્યેની પોતાની આજ્ઞાપાલનથી રાજ્યનો કાયદો ભંગ કર્યો. દારિયસ સમક્ષ રજૂ કરાયેલું અસત્ય, દારિયસના ગર્વને ઊંચું કરીને સિદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેથી તે પોતાના છેતરનારાઓની પ્રેરણાને ઓળખી શક્યો નહોતો. દાનિયેલ અને સિંહોની ગુફાની વાર્તામાં રહેલું અસત્ય અને છેતરપિંડી, દેવ પ્રત્યેની આજ્ઞાપાલનને દેવનિંદા અને રાજદ્રોહ તરીકે ઓળખાવે છે; અને આ જ ક્રોસની દ્વિગુણી છેતરપિંડી હતી, તથા ક્રોસનું વે-માર્ક રવિવારના કાયદાના વે-માર્ક સાથે સુસંગત થાય છે.

The punishment of the religious deceiving power is a subject of Bible prophecy, as is the fact that the religious power deceives the state power.

ધાર્મિક ભ્રમમાં મૂકનાર સત્તાનો દંડ બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનો એક વિષય છે, જેમ કે આ પણ એક હકીકત છે કે ધાર્મિક સત્તા રાજ્યસત્તાને ભ્રમિત કરે છે.

> “The people see that they have been deluded. They accuse one another of having led them to destruction; but all unite in heaping their bitterest condemnation upon the ministers. Unfaithful pastors have prophesied smooth things; they have led their hearers to make void the law of God and to persecute those who would keep it holy. Now, in their despair, these teachers confess before the world their work of deception. The multitudes are filled with fury. ‘We are lost!’ they cry, ‘and you are the cause of our ruin;’ and they turn upon the false shepherds. The very ones that once admired them most will pronounce the most dreadful curses upon them. The very hands that once crowned them with laurels will be raised for their destruction. The swords which were to slay God’s people are now employed to destroy their enemies. Everywhere there is strife and bloodshed.” The Great Controversy, 655.

> “લોકો જુએ છે કે તેઓ ભ્રમિત કરાયા છે. તેઓ એકબીજાને વિનાશ તરફ દોરી જવાના આક્ષેપો કરે છે; પરંતુ બધા મળીને સેવકો પર પોતાની અતિ કડવી નિંદા વરસાવે છે. અવિશ્વાસુ પાલકોએ સુમેળભરી વાતોની ભવિષ્યવાણી કરી છે; તેમણે પોતાના શ્રોતાઓને ઈશ્વરની વ્યવસ્થાને નિષ્ફળ ઠેરવવા અને જેઓ તેને પવિત્ર રાખવા ઇચ્છતા હતા તેમનો પીછો કરવા દોરી ગયા છે. હવે, પોતાની નિરાશામાં, આ શિક્ષકો જગત સમક્ષ પોતાના ભ્રમના કાર્યનો સ્વીકાર કરે છે. જનસમુદાયો ક્રોધથી ભરાઈ જાય છે. ‘અમે નાશ પામ્યા!’ તેઓ ચીસ પાડે છે, ‘અને અમારી બરબાદીનું કારણ તમે છો;’ અને તેઓ ખોટા પાલકો પર તૂટી પડે છે. જેઓએ ક્યારેય તેમને સૌથી વધુ પ્રશંસ્યા હતા, તેઓ જ તેમના પર સૌથી ભયાનક શાપોચ્ચાર કરશે. જેઓ હાથોએ ક્યારેય તેમને વિજયમાળાઓ પહેરાવી હતી, તે જ હવે તેમના વિનાશ માટે ઊંચા થશે. જે તલવારો ઈશ્વરના લોકોને વધ કરવા માટે હતી, તે હવે તેમના શત્રુઓના વિનાશ માટે વપરાય છે. સર્વત્ર સંઘર્ષ અને રક્તપાત છે.” The Great Controversy, 655.

The religious leaders are turned upon after probation closes, for their flocks recognize that they had been deceived by a lie propagated by the religious leaders. The presidents and princes, along with their families, all suffered the same retributive judgment for the lie they propagated. When Elijah slew the false prophets at Mount Carmel, that same retribution is represented at “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, when “seven thousand” are overthrown.

કૃપાકાળ પૂર્ણ થયા પછી ધાર્મિક આગેવાનો વિરુદ્ધ વળવામાં આવે છે, કારણ કે તેમની ટોળકીઓ સમજે છે કે ધાર્મિક આગેવાનોએ પ્રસારિત કરેલા અસત્ય દ્વારા તેઓ છેતરાયા હતા. પ્રમુખો અને રાજકુમારો, તેમના પરિવારો સહિત, તેમણે પ્રચારિત કરેલા અસત્ય માટે તે જ પ્રતિફળરૂપ ન્યાય ભોગવ્યો. જ્યારે એલિયાહે કાર્મેલ પર્વત પર ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓને મારી નાખ્યા હતા, ત્યારે તે જ પ્રતિફળપ્રદ ન્યાય પ્રકાશિતવાક્યના અગિયારમા અધ્યાયના “મહાન ભૂકંપ”માં પ્રતિનિધિત્વ પામે છે, જ્યારે “સાત હજાર” ઉથલાવી દેવામાં આવે છે.

> And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:13.

> અને તે જ ઘડીએ મોટો ભૂકંપ થયો; અને શહેરનો દસમો ભાગ પડી ગયો; અને તે ભૂકંપમાં સાત હજાર મનુષ્યો માર્યા ગયા; અને બાકીનાં ભયભીત થયા, અને સ્વર્ગના દેવને મહિમા આપ્યો. પ્રકાશિતવાક્ય 11:13.

In the fulfillment of the great earthquake of the French Revolution the seven thousand that were slain represented the royalty of France. At the “hour” of the great earthquake that is the Sunday law, the seven thousand that are slain represent Seventh-day Adventists who bow to Rome, for only those that understand the accountability of the Seventh-day Sabbath receive the mark of the beast when the Sunday law arrives.

ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના મહાન ભૂકંપની પરિપૂર્ણતામાં માર્યા ગયેલા સાત હજાર લોકોએ ફ્રાન્સના રાજવંશનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. મહાન ભૂકંપની તે “ઘડી”માં, એટલે કે રવિવારના કાયદામાં, માર્યા ગયેલા સાત હજાર તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓ સાતમા-દિવસના એડવેન્ટિસ્ટ હોવા છતાં રોમ સમક્ષ નમે છે; કારણ કે રવિવારનો કાયદો આવે ત્યારે માત્ર તેઓ જ પશુની છાપ મેળવે છે, જેઓ સાતમા-દિવસના શનિવારની જવાબદારીને સમજે છે.

> “The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

> “શબ્બાથમાં કરવામાં આવેલ ફેરફાર રોમન ચર્ચના સત્તાધિકારનું ચિહ્ન અથવા મુદ્રા છે. જે લોકો ચોથા આજ્ઞાના દાવાઓને સમજતા હોવા છતાં સત્ય શબ્બાથના સ્થાને ખોટા શબ્બાથનું પાલન કરવાનું પસંદ કરે છે, તેઓ તેથી તે શક્તિને વંદના અર્પે છે, જેના દ્વારા જ તે આજ્ઞાપિત કરવામાં આવ્યો છે. પશુનું ચિહ્ન પાપલ શબ્બાથ છે, જેને દેવના નિયુક્ત દિવસના સ્થાને વિશ્વે સ્વીકારી લીધો છે.”

> “But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

> “પરંતુ ભવિષ્યવાણીમાં નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે તેમ, પશુની છાપ સ્વીકારવાનો સમય હજી આવ્યો નથી. પરીક્ષાનો સમય હજી આવ્યો નથી. દરેક ચર્ચમાં સચ્ચા ખ્રિસ્તીઓ છે, જેમાં રોમન કેથોલિક સમુદાય પણ અપવાદ નથી. જ્યાં સુધી તેઓને પ્રકાશ મળ્યો નથી અને તેમણે ચોથા આજ્ઞાની ફરજ જોઈ નથી, ત્યાં સુધી કોઈને દોષિત ઠરાવવામાં આવતા નથી. પરંતુ જ્યારે ખોટા શબ્બાથને અમલમાં લાવતો હુકમ બહાર પડશે, અને જ્યારે ત્રીજા દૂતનો પ્રબળ પોકાર મનુષ્યોને પશુ અને તેની પ્રતિમાની ઉપાસના વિરુદ્ધ ચેતવશે, ત્યારે ખોટા અને સચ્ચા વચ્ચેની રેખા સ્પષ્ટ રીતે આંકવામાં આવશે. ત્યારબાદ જે લોકો હજી પણ અપરાધમાં જ ચાલુ રહેશે, તેઓ પોતાના કપાળમાં અથવા પોતાના હાથમાં પશુની છાપ પ્રાપ્ત કરશે.”

> “With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

> “ઝડપી પગલાં સાથે આપણે આ સમયગાળાની નજીક પહોંચી રહ્યા છીએ. જ્યારે પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચો ખોટા ધર્મને આધાર આપવા માટે લૌકિક સત્તા સાથે એકતા કરશે, અને જેના વિરોધ માટે તેમના પૂર્વજો સૌથી ઉગ્ર સતામણી સહન કરી હતી, ત્યારે ચર્ચ અને રાજ્યની સંયુક્ત સત્તા દ્વારા પાપલ સબ્બાથનો અમલ કરાવવામાં આવશે. રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગ થશે, જેનો અંત માત્ર રાષ્ટ્રીય વિનાશમાં જ આવશે.” Bible Training School, February 2, 1913.

The “seven thousand” who are overthrown at the “hour” of the great earthquake, that is the Sunday law, are also paralleled by the “seven thousand” who refused to bow to Jezebel in the time of Elijah.

મહાન ભૂકંપના “કલાક”માં, અર્થાત્ રવિવારના કાયદા સમયે, જે “સાત હજાર” ઉથલી પાડવામાં આવે છે, તેઓ એલિયાહના સમયમાં ઇઝેબેલ સમક્ષ નમન કરવા ઇનકાર કરનાર “સાત હજાર” સાથે પણ સમાનાંતર રાખવામાં આવ્યા છે.

> Yet I have left me seven thousand in Israel, all the knees which have not bowed unto Baal, and every mouth which hath not kissed him. 1 Kings 19:18.

> તથા મેં ઇઝરાયેલમાં મારા માટે સાત હજાર લોકોને રાખ્યા છે—એ બધા ઘૂંટણો, જેઓ બઆલ સમક્ષ નમ્યા નથી, અને દરેક મુખ, જેણે તેને ચુંબન કર્યું નથી. 1 રાજાઓ 19:18.

The first reference to seven thousand identifies a faithful group that refused to bow to Jezebel, and the last reference represents a remnant that do bow to Jezebel. When the papacy conquers the glorious land (the earth beast of Revelation thirteen), at the Sunday law, one class is “overthrown” and another class escapes the hand of Babylon’s control, for the message to come out of Babylon then begins.

સાત હજારનો પ્રથમ ઉલ્લેખ એવા વિશ્વાસુ સમૂહને ઓળખાવે છે જેણે યેઝેબેલ આગળ નમવાનું અસ્વીકાર્યું, અને છેલ્લો ઉલ્લેખ એવા અવશેષનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે યેઝેબેલ આગળ નમે છે. જ્યારે પાપાસત્તા મહિમાયુક્ત દેશમાં (પ્રકટીકરણ તેરનો પૃથ્વીનું પશુ) રવિવારના કાયદા સમયે વિજય મેળવે છે, ત્યારે એક વર્ગ “ઉથલાવી દેવાય” છે અને બીજો વર્ગ બાબેલના નિયંત્રણના હાથમાંથી બચી જાય છે, કારણ કે ત્યારે બાબેલમાંથી બહાર આવવાનો સંદેશ આરંભ પામે છે.

> He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

> તે મહિમાયુક્ત દેશમાં પણ પ્રવેશ કરશે, અને ઘણા દેશો ઉથલાવી નાખવામાં આવશે; પરંતુ આ લોકો તેના હાથમાંથી બચી જશે, એટલે કે, એદોમ, મોઆબ, અને અમ્મોનના સંતાનોના મુખ્ય લોકો. દાનિયેલ 11:41.

The word “countries” is an added word, for many countries are not “overthrown” at the Sunday law, but many individual Seventh-day Adventists are, for at that point they are the only ones held accountable to the light of the third angel. They are the “many,” for they were those called to be among those that received the seal of God, but they rejected that calling.

“countries” શબ્દ ઉમેરાયેલો શબ્દ છે, કારણ કે રવિવારના કાયદા સમયે ઘણા દેશો “ઉથલાવી નાખવામાં” આવતા નથી, પરંતુ ઘણા વ્યક્તિગત સેવન્થ-ડે એડ્વેન્ટિસ્ટો થાય છે, કેમ કે તે સમયે ત્રીજા દૂતના પ્રકાશ માટે જવાબદાર ગણાતા એકમાત્ર તેઓ જ હોય છે. તેઓ જ તે “ઘણા” છે, કારણ કે તેઓ તેઓ હતા જેમને ઈશ્વરની મુહર પ્રાપ્ત કરનારાઓમાં ગણાવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમણે તે બોલાવાને અસ્વીકાર કર્યો.

> And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

> અને તેણે તેને કહ્યું, મિત્ર, લગ્નવસ્ત્ર વિના તું અહીં અંદર કેવી રીતે આવ્યો? અને તે નિર્વાક રહ્યો. પછી રાજાએ સેવકોને કહ્યું, તેના હાથ અને પગ બાંધો, અને તેને લઈને જાઓ, અને તેને બહારના અંધકારમાં ફેંકી દો; ત્યાં રડવું અને દાંત કચકચાવવું થશે. કેમ કે ઘણાં બોલાવવામાં આવ્યા છે, પરંતુ થોડાં પસંદ કરાયેલા છે. મત્તી 22:12–14.

The deception of the princes and presidents in Daniel chapter six is identifying the punishment of the religious power that deceives the state power.

દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં સરદારો અને પ્રમુખોની છેતરપિંડી, રાજ્યસત્તાને ભ્રમિત કરતી ધાર્મિક સત્તાના દંડની ઓળખ આપે છે.

> And the king commanded, and they brought those men which had accused Daniel, and they cast them into the den of lions, them, their children, and their wives; and the lions had the mastery of them, and brake all their bones in pieces or ever they came at the bottom of the den. Daniel 6:24.

> અને રાજાએ આજ્ઞા કરી, અને દાનિયેલ પર દોષારોપણ કરનારાં તે માણસોને લાવવામાં આવ્યા; અને તેમને, તેમના બાળકોને અને તેમની સ્ત્રીઓને સિંહોની ગુફામાં નાખવામાં આવ્યા; અને તેઓ ગુફાના તળિયે પહોંચે તે પહેલાં જ સિંહોએ તેમની ઉપર પ્રભુત્વ મેળવ્યું અને તેમની બધી હાડકાં ચૂરચૂર કરી નાખ્યાં. દાનિયેલ 6:24.

We shall continue the book of Daniel in the next article.

આગામી લેખમાં અમે દાનિયેલના ગ્રંથનું અનુસરણ ચાલુ રાખીશું.

> And what shall I more say? for the time would fail me to tell of Gedeon, and of Barak, and of Samson, and of Jephthae; of David also, and Samuel, and of the prophets: Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promises, stopped the mouths of lions. Hebrews 11:32, 33.

> હવે હું વધુ શું કહું? કારણ કે ગિદઓન, બારાક, શિમશોન અને યિફ્તાહ વિશે, તથા દાવિદ, શમૂએલ અને ભવિષ્યવક્તાઓ વિષે કહેતાં મને સમય અપૂરો પડે. જેમણે વિશ્વાસ દ્વારા રાજ્યોને વશ કર્યા, ધર્મકાર્યો આચર્યાં, વચનો પ્રાપ્ત કર્યા, સિંહોના મોઢાં બંધ કર્યા. હિબ્રૂઓ 11:32, 33.

Back to Articles