Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Thirty-Eight

યોયેલનું પુસ્તક અને લાઓદિકેયાની સાતમા-દિવસની એડ્વેન્ટિસ્ટ ચર્ચ - અંક અઢત્રીસ

Number Thirty-Eight

અંક અડત્રીસ

Author

Jeff Pippenger

Published

January 30, 2026

Formats

PDF
Word

The test of the Bread of Heaven was the omega test of discipleship in the days of Jesus, and it was also the omega in relation to the manna test that is represented in the alpha of ancient Israel’s covenant history. The beginning was manna; the end was the Bread of Heaven. The omega is always the largest, so the largest desertion of disciples’ marks Capernaum as the omega in the history of Christ and the test of discipleship.

સ્વર્ગના રોટલાની કસોટી ઈસુના દિવસોમાં શિષ્યત્વની ઓમેગા કસોટી હતી, અને તે માન્નાની કસોટી સાથેના સંબંધમાં પણ ઓમેગા હતી, જે પ્રાચીન ઇઝરાયેલના કરારના ઇતિહાસના આલ્ફામાં પ્રતિનિધિત્વ પામે છે. શરૂઆત માન્નાથી થઈ હતી; અંત સ્વર્ગના રોટલા સાથે થયો. ઓમેગા હંમેશા સૌથી મોટું હોય છે, તેથી શિષ્યોની સૌથી મોટી છૂટછાટ કફરનહૂમને ખ્રિસ્તના ઇતિહાસમાં તથા શિષ્યત્વની કસોટીમાં ઓમેગા તરીકે ચિહ્નિત કરે છે.

> Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:24–28.

> પછી ઈસુએ પોતાના શિષ્યોને કહ્યું, જો કોઈ મનુષ્ય મારા પાછળ આવવા ઇચ્છે, તો તે પોતાનો ઇનકાર કરે, પોતાનો ક્રોસ ઉઠાવે, અને મારા પાછળ ચાલે. કેમ કે જે કોઈ પોતાનો જીવ બચાવવા ઇચ્છશે તે તેને ગુમાવશે; અને જે કોઈ મારા કારણે પોતાનો જીવ ગુમાવશે તે તેને મેળવશે. કેમ કે જો કોઈ મનુષ્ય આખું જગત મેળવી લે, અને પોતાનો આત્મા ગુમાવે, તો તેને શું લાભ? અથવા મનુષ્ય પોતાના આત્માના બદલે શું આપશે? કેમ કે મનુષ્યપુત્ર પોતાના પિતાની મહિમામાં પોતાના દૂતો સાથે આવશે; અને ત્યારે તે દરેક મનુષ્યને તેના કર્મો પ્રમાણે પ્રતિફળ આપશે. હું તમને સત્ય કહું છું, અહીં ઉભેલા કેટલાક એવા છે કે તેઓ મનુષ્યપુત્રને પોતાના રાજ્યમાં આવતા ન જોઈ લે ત્યાં સુધી મરણનો સ્વાદ ચાખશે નહીં. મથિ 16:24–28.

Capernaum is an omega test. The test at Capernaum is the test of oil in the parable of the ten virgins; that begins at the cry at midnight, and initiates a period that includes the foolish virgins recognizing they have no oil. They then begin to panic as they approach the closing door of the Sunday law, as represented in the crisis at Capernaum in John 6:66. Prophetically they are “ashamed.”

કફરનહૂમ એક ઓમેગા પરીક્ષા છે. કફરનહૂમની પરીક્ષા દસ કુમારીઓના દૃષ્ટાંતમાં તેલની પરીક્ષા છે; તે મધ્યરાત્રિના પોકારથી શરૂ થાય છે, અને એવો એક સમયગાળો આરંભે છે જેમાં મૂર્ખ કુમારીઓને સમજ પડે છે કે તેમની પાસે તેલ નથી. ત્યારબાદ તેઓ, જેમ તેઓ રવિવારના કાનૂનના બંધ થતા દ્વારની નજીક આવે છે, તેમ ગભરાવા લાગે છે, જેમ યોહાન 6:66 માં કફરનહૂમના સંકટમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ભવિષ્યવાણી મુજબ તેઓ “લજ્જિત” થાય છે.

> Behold, the days come, saith the Lord God, that I will send a famine in the land, not a famine of bread, nor a thirst for water, but of hearing the words of the Lord: And they shall wander from sea to sea, and from the north even to the east, they shall run to and fro to seek the word of the Lord, and shall not find it. In that day shall the fair virgins and young men faint for thirst. They that swear by the sin of Samaria, and say, Thy god, O Dan, liveth; and, The manner of Beersheba liveth; even they shall fall, and never rise up again. Amos 8:11–14.

> જુઓ, એવા દિવસો આવે છે, એવું પ્રભુ યહોવા કહે છે, કે હું દેશમાં દુર્ભિક્ષ મોકલીશ; રોટલીનું દુર્ભિક્ષ નહીં, ને પાણીની તરસ નહીં, પરંતુ યહોવાના વચનો સાંભળવાનું દુર્ભિક્ષ. અને તેઓ સમુદ્રથી સમુદ્ર સુધી, અને ઉત્તરથી લઈને પૂર્વ સુધી ભટકશે; યહોવાનું વચન શોધવા માટે તેઓ અહીંથી ત્યાં દોડધામ કરશે, છતાં તેને નહીં મેળવે. તે દિવસે સુંદર કન્યાઓ અને યુવાનો તરસથી મૂર્છિત થશે. જે સમરિયાના પાપની શપથ ખાય છે, અને કહે છે, હે દાન, તારો દેવ જીવંત છે; અને, બેરશેબાનો માર્ગ જીવંત છે; તેઓ પણ પડી જશે, અને ફરી કદી ઊભા નહીં થાય. આમોસ 8:11–14.

The omega test at Capernaum typifies the omega test that follows the foundational test of 2024. The omega test is where the bride is sealed in advance of the Sunday law. It is where the separation is forever finalized, for once she is pure, no more strangers (Gentiles) will walk through Jerusalem anymore forever.

કફરનહૂમ ખાતેની ઓમેગા કસોટી 2024ની પાયાની કસોટી પછી આવનારી ઓમેગા કસોટીનું પ્રતીકરૂપ દર્શાવે છે. ઓમેગા કસોટી એ સ્થાન છે જ્યાં રવિવારના કાયદા પહેલાં જ વધૂને મુદ્રાંકિત કરવામાં આવે છે. તે સ્થળે વિભાજન સદાકાળ માટે અંતિમરૂપે સ્થિર થાય છે, કારણ કે એક વાર તે શુદ્ધ થઈ જાય પછી, પછી કદી પણ અજાણ્યા લોકો (જાતિઓ) યરુશાલેમમાંથી પસાર થશે નહીં.

> The Lord also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake: but the Lord will be the hope of his people, and the strength of the children of Israel. So shall ye know that I am the Lord your God dwelling in Zion, my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.

> યહોવા સિયોનમાંથી ગર્જના કરશે, અને યરૂશાલેમમાંથી પોતાનો સ્વર પ્રગટ કરશે; અને આકાશ તથા પૃથ્વી કાંપી ઊઠશે; પરંતુ યહોવા પોતાના લોકોની આશા હશે, અને ઇઝરાયલનાં સંતાનોનું બળ હશે. ત્યારે તમે જાણશો કે હું યહોવા તમારો દેવ છું, જે સિયોનમાં, મારા પવિત્ર પર્વત પર, નિવાસ કરું છું; ત્યારે યરૂશાલેમ પવિત્ર થશે, અને પછી કદી કોઈ પરદેશી તેમાંથી પસાર નહીં થાય.

> And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the hills shall flow with milk, and all the rivers of Judah shall flow with waters, and a fountain shall come forth of the house of the Lord, and shall water the valley of Shittim.

> અને તે દિવસે એવું થશે કે પર્વતોમાંથી નવો દ્રાક્ષારસ ટપકશે, અને ટેકરીઓમાંથી દૂધ વહેશે, અને યહૂદાના સર્વ નાળાઓ જળથી વહેતા થશે; અને યહોવાના ભવનમાંથી એક ઝરણું નીકળશે, અને તે શિટ્ટીમની ખીણને સિંચશે.

> Egypt shall be a desolation, and Edom shall be a desolate wilderness, for the violence against the children of Judah, because they have shed innocent blood in their land. But Judah shall dwell forever, and Jerusalem from generation to generation. For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the Lord dwelleth in Zion. Joel 3:16–21.

> ઇજિપ્ત ઉજાડ બનશે, અને એદોમ નિર્જન અરણ્ય બનશે, કારણ કે તેમણે યહૂદાના સંતાનો પર અત્યાચાર કર્યો છે, કારણ કે તેમણે તેમની ભૂમિમાં નિર્દોષ લોહી વહાવ્યું છે. પરંતુ યહૂદા સદાકાળ વસશે, અને યેરૂશાલેમ પેઢીથી પેઢી સુધી સ્થિર રહેશે. કારણ કે જે તેમનું લોહી મેં શુદ્ધ કર્યું નથી તે હું શુદ્ધ કરીશ; કેમ કે યહોવા સિયોનમાં વસે છે. Joel 3:16–21.

Jerusalem is cleansed of sin in the final movements of the investigative judgment, which in Zechariah chapter three, is where the white linen Philadelphian garment is given to Joshua to replace the dirty Laodicean garment. “Then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her anymore,” for the wheat has been separated from the tares and gathered as a first fruit offering. This occurs in the omega test, and it occurs when the windows of heaven are opened, and Jesus cast the jewels into the casket and says to the world, “come and see.” “Come and see” the ensign of my kingdom, my bride, my offering of Levites as in days of old. “Come and see” my temple, my casket full of jewels—each prepared as part of the crown of the kingdom of glory.

ઝખર્યા અધ્યાય ત્રણમાં દર્શાવ્યા મુજબ, તપાસણી ન્યાયના અંતિમ પ્રવાહોમાં યેરૂશાલેમ પાપથી શુદ્ધ કરવામાં આવે છે; ત્યાં યહોશુઆને ગંદા લાઉદીકિયાઈ વસ્ત્રના સ્થાને સફેદ સૂક્ષ્મ સુતરાઉ ફિલાદેલ્ફીયાઈ વસ્ત્ર આપવામાં આવે છે. “ત્યારે યેરૂશાલેમ પવિત્ર થશે, અને પછીથી કોઈ અજાણ્યો તેના મધ્યેથી પસાર નહીં થાય,” કારણ કે ઘઉંને જંગલી ઘાસથી અલગ કરીને પ્રથમફળની અર્પણરૂપે એકત્ર કરવામાં આવ્યું છે. આ ઓમેગા પરીક્ષામાં થાય છે, અને ત્યારે થાય છે જ્યારે આકાશની બારીઓ ખોલવામાં આવે છે, અને ઈસુ રત્નોને મંજુષામાં નાખી જગતને કહે છે, “આવો અને જુઓ.” “આવો અને જુઓ” મારા રાજ્યનું ધ્વજચિહ્ન, મારી વધૂ, પ્રાચીન દિવસોની જેમ લેવીઓની મારી અર્પણ. “આવો અને જુઓ” મારું મંદિર, રત્નોથી ભરેલી મારી મંજુષા—જેનામાંનું દરેક મહિમાના રાજ્યના મુકૂટનો એક ભાગ બનવા માટે તૈયાર કરવામાં આવ્યું છે.

The foundational alpha test of 2024, leads to the temple omega test. The omega test occurs when the windows of heaven are opened, which is when the bride makes herself ready. The foolish virgins and their false peace and safety latter rain message are blown out through the open windows by the wind, for the message of this history is the message of the east wind. The message is Isaiah’s rough wind that is stayed, in the day of the east wind; it is John’s four winds that are restrained during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

2024ની પાયાની આલ્ફા પરીક્ષા મંદિરની ઓમેગા પરીક્ષા તરફ દોરી જાય છે. ઓમેગા પરીક્ષા ત્યારે થાય છે જ્યારે સ્વર્ગની બારીઓ ખુલ્લી મૂકવામાં આવે છે, અને તે ત્યારે છે જ્યારે વધૂ પોતાને તૈયાર કરે છે. મૂર્ખ કન્યાઓ અને તેમના ખોટા શાંતિ અને સુરક્ષાના ઉત્તરવર્ષાના સંદેશાને પવન દ્વારા ખુલ્લી બારીઓમાંથી ઉડાવી બહાર કાઢવામાં આવે છે, કારણ કે આ ઇતિહાસનો સંદેશ પૂર્વ પવનનો સંદેશ છે. આ સંદેશ યશાયાહનો કઠોર પવન છે, જે પૂર્વ પવનના દિવસે રોકી રાખવામાં આવે છે; તે યોહાનના ચાર પવનો છે, જે એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારના મુદ્રાંકનના સમયમાં રોકી રાખવામાં આવે છે.

> “Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> “દૂતો ચાર પવનોને પકડી રાખી રહ્યા છે; તેઓને ક્રોધિત ઘોડા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જે છૂટી જઈ આખી પૃથ્વીના પૃષ્ઠ પર ધસી જવા ઇચ્છે છે અને પોતાના માર્ગમાં વિનાશ અને મૃત્યુ વહન કરે છે.

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “શું આપણે અનંત જગતની સીમા પર જ નિંદ્રાધીન રહી જઈશું? શું આપણે મૂર્છિત, શીતળ અને મરણસમાન રહીશું? અરે, કાશ! અમારી કલીસિયાઓમાં ઈશ્વરનો આત્મા અને શ્વાસ તેમના લોકોમાં ફૂંકવામાં આવે, જેથી તેઓ પોતાના પગ પર ઊભા થાય અને જીવંત બને.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

Those who reject that message of the east wind of Islam, are blown out the window by the wind—the very symbol of their rebellion. The rubbish of error is forever attached to the foolish class who have no oil. Ephraim has again been joined to its idols. They rejected the increase of the knowledge of the sealing time, and its relation to Islam of the third woe. God will turn the glory of their counterfeit latter rain message into “shame.”

ઇસ્લામના પૂર્વ પવનના તે સંદેશને જે લોકો નકારે છે, તેઓ પવન દ્વારા—તેમના બળવાના એ જ પ્રતીક દ્વારા—જણાલેથી ઉડીને બહાર ફેંકાઈ જાય છે. ભૂલનો કચરો તે મૂર્ખ વર્ગ સાથે સદાકાળ જોડાયેલો રહે છે, જેઓ પાસે તેલ નથી. એફ્રાયિમ ફરીથી પોતાની મૂર્તિઓ સાથે જોડાઈ ગયો છે. તેમણે સીલિંગના સમયના જ્ઞાનની વૃદ્ધિને, તથા ત્રીજા અફસોસના ઇસ્લામ સાથેના તેના સંબંધને, નકારી કાઢ્યો. દેવ તેમના નકલી અંતિમ વરસાદના સંદેશની મહિમાને “લાજ”માં ફેરવી દેશે.

> My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children.

> જ્ઞાનના અભાવે મારા લોકો નાશ પામ્યા છે; કારણ કે તું જ્ઞાનને તિરસ્કાર્યું છે, તેથી હું પણ તને તિરસ્કાર કરીશ, જેથી તું મારા માટે યાજક ન રહે; કારણ કે તું તારા દેવના ધર્મશાસ્ત્રને ભૂલી ગયો છે, તેથી હું પણ તારાં સંતાનોને ભૂલી જઈશ.

> As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. They eat up the sin of my people, and they set their heart on their iniquity. And there shall be, like people, like priest: and I will punish them for their ways, and reward them their doings. For they shall eat, and not have enough: they shall commit whoredom, and shall not increase: because they have left off to take heed to the Lord. Whoredom and wine and new wine take away the heart. My people ask counsel at their stocks, and their staff declareth unto them: for the spirit of whoredoms hath caused them to err, and they have gone a whoring from under their God. They sacrifice upon the tops of the mountains, and burn incense upon the hills, under oaks and poplars and elms, because the shadow thereof is good: therefore your daughters shall commit whoredom, and your spouses shall commit adultery. I will not punish your daughters when they commit whoredom, nor your spouses when they commit adultery: for themselves are separated with whores, and they sacrifice with harlots: therefore the people that doth not understand shall fall.

> જેમ તેઓ વધ્યા, તેમ તેમણે મારા વિરુદ્ધ પાપ કર્યું; તેથી હું તેમની મહિમાને શરમમાં ફેરવી દઈશ. તેઓ મારા લોકોના પાપને ભક્ષણ કરે છે, અને તેઓ પોતાના હૃદયને તેમની અનીતિ પર લગાડે છે. અને લોકો જેવા, એવો યાજક પણ હશે; અને હું તેમના માર્ગો માટે તેમને દંડ આપીશ, અને તેમના કૃત્યોનો પ્રતિફળ તેમને આપીશ. કારણ કે તેઓ ખાશે, પણ તૃપ્ત નહીં થાય; તેઓ વ્યભિચાર કરશે, પણ વધશે નહીં; કારણ કે તેઓએ યહોવાને ધ્યાનમાં લેવું છોડ્યું છે. વ્યભિચાર અને દ્રાક્ષારસ અને નવો દ્રાક્ષારસ હૃદય હરણી લે છે. મારા લોકો પોતાની લાકડાની મૂર્તિઓ પાસે સલાહ માગે છે, અને તેમની લાઠી તેમને કહે છે; કારણ કે વ્યભિચારની આત્માએ તેમને ભ્રમમાં નાખ્યા છે, અને તેઓ પોતાના દેવથી વિમુખ થઈ વ્યભિચારમાં પડ્યા છે. તેઓ પર્વતોની ટોચો પર બલિદાન આપે છે, અને ટેકરીઓ પર, ઓક, પોપ્લર અને એલ્મનાં વૃક્ષોની નીચે ધૂપ સળગાવે છે, કારણ કે તેની છાંય સારી છે; તેથી તમારી દીકરીઓ વ્યભિચાર કરશે, અને તમારી વહુઓ પરસ્ત્રીગમન કરશે. તમારી દીકરીઓ વ્યભિચાર કરે ત્યારે હું તેમને દંડ આપીશ નહીં, અને તમારી વહુઓ પરસ્ત્રીગમન કરે ત્યારે પણ નહીં; કારણ કે પુરુષો પોતે વેશ્યાઓ સાથે અલગ જઈ પડે છે, અને ગણિકાઓ સાથે બલિદાન આપે છે; તેથી જે લોકો સમજતા નથી તેઓ પડી જશે.

> Though thou, Israel, play the harlot, yet let not Judah offend; and come not ye unto Gilgal, neither go ye up to Bethaven, nor swear, The Lord liveth. For Israel slideth back as a backsliding heifer: now the Lord will feed them as a lamb in a large place.

> હે ઇઝરાયેલ, તું વેશ્યાગામી થતો હોવા છતાં યહૂદાએ અપરાધ ન કરવો; અને તમે ગિલ્ગાલમાં ન આવો, બેથઆવેનમાં પણ ન જાઓ, અને “યહોવા જીવંત છે” એવી શપથ ન ખાઓ. કેમ કે ઇઝરાયેલ હઠીલી, પાછી સરકતી ગાય જેવી વિમુખ થયો છે; હવે યહોવા તેમને વિશાળ સ્થળમાં મેણાંની જેમ ચરાવશે.

> Ephraim is joined to idols: let him alone.

> એફ્રાઇમ મૂર્તિઓ સાથે જોડાઈ ગયો છે; તેને એકલો રહેવા દો.

> Their drink is sour: they have committed whoredom continually: her rulers with shame do love, Give ye. The wind hath bound her up in her wings, and they shall be ashamed because of their sacrifices. Hosea 4:6–19.

> તેમનું પાન ખાટું થઈ ગયું છે; તેઓ સતત વ્યભિચાર કરતાં રહ્યાં છે; તેના શાસકો લજ્જાજનક રીતે “આપો, આપો” ને પ્રેમ કરે છે. પવને તેને પોતાની પાંખોમાં બાંધી લીધી છે, અને તેઓ પોતાના બલિદાનોને કારણે લજ્જિત થશે. હોસેયા 4:6–19.

The rubbish that is removed is both the foolish virgins and their erroneous doctrines which they are joined to. We are what we eat, and they rejected the message of the east wind, chose instead the lie which brings strong delusion in its wake, and became joined to their counterfeit peace and safety latter rain message. Joel’s new wine, is cut off from their mouths, right where Jeremiah becomes God’s mouth.

દૂર કરવામાં આવતો કચરો મૂર્ખ કન્યાઓ અને તેઓ જોડાયેલા છે તેવી તેમની ભ્રામક શિક્ષાઓ—બન્ને છે. આપણે જે ખાઈએ છીએ તે જ બનીએ છીએ; અને તેઓએ પૂર્વ પવનના સંદેશને નકારી કાઢ્યો, તેના બદલે એ અસત્યને પસંદ કર્યું કે જે પોતાની પાછળ પ્રબળ મોહમાયાને લાવે છે, અને તેઓ તેમના બનાવટી “શાંતિ અને સુરક્ષા”ના અંત્યવર્ષાના સંદેશ સાથે જોડાઈ ગયા. યોયેલનું નવું દ્રાક્ષારસ તેમના મોઢેથી કપાઈ ગયું છે, બરાબર ત્યાં જ્યાં યર્મિયા દેવનું મુખ બને છે.

> “In rejecting the truth, men reject its Author. In trampling upon the law of God, they deny the authority of the Law-giver. It is as easy to make an idol of false doctrines and theories as to fashion an idol of wood or stone. By misrepresenting the attributes of God, Satan leads men to conceive of Him in a false character. With many, a philosophical idol is enthroned in the place of Jehovah; while the living God, as He is revealed in His word, in Christ, and in the works of creation, is worshiped by but few. Thousands deify nature while they deny the God of nature. Though in a different form, idolatry exists in the Christian world today as verily as it existed among ancient Israel in the days of Elijah. The God of many professedly wise men, of philosophers, poets, politicians, journalists—the God of polished fashionable circles, of many colleges and universities, even of some theological institutions—is little better than Baal, the sun-god of Phoenicia.” The Great Controversy, 583.

> “સત્યનો અસ્વીકાર કરીને મનુષ્યો તેના રચયિતાનો અસ્વીકાર કરે છે. દેવના કાનૂનને પગતળીે દબાવીને તેઓ કાનૂનદાતાની સત્તાનો ઇનકાર કરે છે. ખોટા ઉપદેશો અને સિદ્ધાંતોનું મૂર્તિરૂપ બનાવવું એટલું જ સહેલું છે જેટલું લાકડું કે પથ્થરની મૂર્તિ ઘડવી. દેવના ગુણધર્મોનું ખોટું પ્રતિનિધિત્વ કરીને શેતાન મનુષ્યોને તેની વિષે ખોટો સ્વભાવ કલ્પવા દોરે છે. ઘણાં લોકોમાં યહોવાહના સ્થાને એક તત્ત્વજ્ઞાનિક મૂર્તિને ગાદી પર બેસાડવામાં આવી છે; જ્યારે જીવંત દેવ—જેમ તે પોતાના વચનમાં, ખ્રિસ્તમાં, અને સૃષ્ટિના કાર્યોમાં પ્રગટ થયો છે—તેની ઉપાસના તો બહુ થોડાં લોકો કરે છે. હજારો લોકો પ્રકૃતિને દેવતાસમાન ગણે છે, જ્યારે તેઓ પ્રકૃતિના દેવનો ઇનકાર કરે છે. ભલે સ્વરૂપ અલગ હોય, તોપણ આજે ખ્રિસ્તી જગતમાં મૂર્તિપૂજા એટલી જ ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે જેટલી એલિયાહના દિવસોમાં પ્રાચીન ઇઝરાયલમાં હતી. ઘણા આત્મઘોષિત જ્ઞાની પુરુષોનો દેવ, તત્ત્વજ્ઞાનીઓનો, કવિઓનો, રાજકારણીઓનો, પત્રકારોનો—સંસ્કારિત અને ફેશનપ્રિય વર્તુળોનો દેવ, ઘણા કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓનો દેવ, અને કેટલીક ધર્મશાસ્ત્રીય સંસ્થાઓનો પણ દેવ—ફીનિશિયાના સૂર્ય-દેવ બઆલ કરતાં બહુ સારો નથી.” The Great Controversy, 583.

At the separation of the genuine and false in Miller’s dream the wind carries the false virgins out, while the Lord seals His bride during the omega internal test of the open window.

મિલરના સ્વપ્નમાં સત્ય અને ભ્રામકના વિભાજન સમયે પવન ભ્રામક કુંવારીઓને બહાર લઈ જાય છે, જ્યારે ખુલ્લી બારીની ઓમેગા આંતરિક પરીક્ષા દરમિયાન પ્રભુ પોતાની વધૂ પર મુદ્રા કરે છે.

> Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:1–4.

> જો, હું મારા દૂતને મોકલીશ, અને તે મારા આગળ માર્ગ તૈયાર કરશે; અને જે પ્રભુને તમે શોધો છો, તે અચાનક પોતાના મંદિરમાં આવશે; એટલે કે કરારનો દૂત, જેમાં તમે આનંદ માનો છો; જો, તે આવશે, સૈન્યોના યહોવા કહે છે. પરંતુ તેના આગમનનો દિવસ કોણ સહન કરી શકશે? અને જ્યારે તે પ્રગટ થશે ત્યારે કોણ ઊભો રહી શકશે? કારણ કે તે શુદ્ધિકારકની આગ સમાન છે, અને ધોબીના સાબુ સમાન છે; અને તે ચાંદી શુદ્ધ કરનાર તથા પવિત્ર કરનારની જેમ બેસશે; અને તે લેવીના પુત્રોને શુદ્ધ કરશે, અને તેમને સોનું તથા ચાંદીની જેમ નિર્મળ કરશે, જેથી તેઓ યહોવાને ધર્મિકતામાં અર્પણ ચઢાવે. પછી યહૂદા અને યરુશાલેમનું અર્પણ યહોવાને પ્રિય થશે, જેમ પ્રાચીન દિવસોમાં હતું અને જેમ અગાઉનાં વર્ષોમાં હતું. માલાખી 3:1–4.

The sons of Levi are the sons of those Levites who were faithful at Aaron’s image of the beast test, and then again at Jeroboam’s image of the beast test. They are those who pass the image of the beast test, which is the test by which their eternal destiny is decided, and the test they must pass—before we are sealed.

લેવીના પુત્રો તેઓ છે, જે તે લેવીયો ના પુત્રો છે જેઓ હારૂનના પશુની પ્રતિમા વિષયક પરીક્ષામાં વિશ્વાસુ રહ્યા હતા, અને પછી ફરી યરોબઆમના પશુની પ્રતિમા વિષયક પરીક્ષામાં પણ. તેઓ એ લોકો છે, જે પશુની પ્રતિમા વિષયક પરીક્ષા પાસ કરે છે—એ જ પરીક્ષા દ્વારા તેમના શાશ્વત ભાગ્યનો નિર્ણય થાય છે, અને એ પરીક્ષા તેમને અવશ્ય પાસ કરવી જ પડે છે—અપણે મુદ્રાંકિત થવા પહેલાં.

> “The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.

> “પ્રભુએ મને સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવ્યું છે કે પરીક્ષાકાળ બંધ થાય તે પહેલાં પશુની પ્રતિમા રચાશે; કારણ કે તે દેવના લોકો માટે મહાન પરીક્ષા બનવાની છે, જેના દ્વારા તેમની શાશ્વત નિયતિ નક્કી કરવામાં આવશે.

> “This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

> “આ જ તે કસોટી છે, જે ઈશ્વરના લોકો પર તેમની મુદ્રાંકિતતા પહેલાં આવવી જ જોઈએ. જેઓએ ઈશ્વરના નિયમનું પાલન કરીને અને ખોટી સાબ્બાથ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીને ઈશ્વર પ્રત્યેની પોતાની વફાદારી સાબિત કરી છે, તેઓ પ્રભુ દેવ યહોવાહના ધ્વજ હેઠળ સ્થાન પામશે અને જીવતા ઈશ્વરની મુદ્રા પ્રાપ્ત કરશે. જેઓ સ્વર્ગીય ઉત્પત્તિવાળા સત્યનો ત્યાગ કરે છે અને રવિવારની સાબ્બાથ સ્વીકારી લે છે, તેઓ પશુની છાપ પ્રાપ્ત કરશે” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

The image of the beast test is the test before the mark of the beast test at the Sunday law, and it must be passed before the door closes.

રવિવારના કાયદા સમયે પશુના ચિહ્નની કસોટી પહેલાં પશુની પ્રતિમાની કસોટી આવે છે, અને કૃપાનું દ્વાર બંધ થાય તે પહેલાં તે કસોટીમાં પાસ થવું આવશ્યક છે.

It is the test that purifies the righteous and also separates the righteous from the unrighteous. It is the test where Daniel, Shadrach, Meshach and Abednego are found to be visually fairer and fatter than those who ate the Babylonian diet. One class had eaten the bread of Heaven and the other the bread of Babylon. It is the test of bread in the synagogue at Capernaum.

તે એવી પરીક્ષા છે જે ધર્મીઓને શુદ્ધ કરે છે અને સાથે સાથે ધર્મીઓને અધર્મીઓથી અલગ પણ કરે છે. તે એવી પરીક્ષા છે જેમાં દાનિયેલ, શદ્રક, મેશક અને અબેદનેગો બાબેલના આહાર ખાધેલા લોકોને કરતાં દેખાવમાં વધુ સુંદર અને વધુ પુષ્ટ જણાય છે. એક વર્ગે સ્વર્ગની રોટલી ખાધી હતી અને બીજાએ બાબેલની રોટલી. તે કફરનહૂમની સભાસ્થળમાં રોટલીની પરીક્ષા છે.

Externally the testing time that we are now in is the test of the image of the beast, the combination of church and state within the United States. The parallel internal testing time identifies a class of virgins who manifest the image of humanity and another class of virgins who manifest the image of Divinity combined with humanity. After Malachi identifies the purification and purging of the Levites, God proposes a test.

બાહ્ય રીતે, આપણે અત્યારે જેમાં છીએ તે પરીક્ષણનો સમય પશુની પ્રતિમાની કસોટી છે, એટલે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની અંદર ચર્ચ અને રાજ્યનું સંયોજન. તેની સમાનાન્તર આંતરિક પરીક્ષણની અવધિ એવી કન્યાઓના એક વર્ગને ઓળખાવે છે, જે મનુષ્યત્વની પ્રતિમા પ્રગટ કરે છે, અને કન્યાઓના બીજા એક વર્ગને, જે મનુષ્યત્વ સાથે સંયુક્ત દૈવીત્વની પ્રતિમા પ્રગટ કરે છે. માલાખી લેવીઓની શુદ્ધિ અને છાંટણીને ઓળખાવે છે ત્યાર બાદ, દેવ એક કસોટી પ્રસ્તાવિત કરે છે.

> And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts.

> અને હું ન્યાય કરવા માટે તમારી નજીક આવીશ; અને જાદુગરો વિરુદ્ધ, વ્યભિચારીઓ વિરુદ્ધ, ખોટી શપથ ખાણારાઓ વિરુદ્ધ, અને પોતાના વેતનમાં મજૂર પર અતિક્રમ કરનારાઓ, વિધવા અને અનાથ પર અતિક્રમ કરનારાઓ, તથા પરદેશીને તેના અધિકારથી વંચિત કરનારાઓ વિરુદ્ધ, અને જેઓ મારો ભય માનતા નથી, તેઓ વિરુદ્ધ હું ત્વરિત સાક્ષી થઈશ, સેનાધીશ યહોવાહ કહે છે.

> For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Malachi 3:5, 6.

> કારણ કે હું યહોવા છું, હું બદલાતો નથી; તેથી હે યાકૂબના પુત્રો, તમારો નાશ થયો નથી. માલાકી 3:5, 6.

The first test is to fear God, and the class that failed the testing of the Messenger of the Covenant are then addressed with five condemnations, one for each of the foolish virgins that align with being wretched, miserable, poor, blind, naked; five prophetic attributes for five foolish virgins that summarized under the phrase “and fear not me.” These are those who failed the foundational first alpha test. They failed because they did not understand that God never changes. These are those who failed the foundational external alpha test of 2024.

પ્રથમ પરીક્ષા દેવનો ભય રાખવાની છે, અને જેમણે કરારના દૂતની પરીક્ષામાં નિષ્ફળતા પામી તે વર્ગને પછી પાંચ નિંદાઓ સાથે સંબોધવામાં આવે છે—મૂર્ખ કન્યાઓમાંથી દરેક માટે એક—જે દયાજનક, કરુણાજનક, ગરીબ, અંધ, નિર્વસ્ત્ર હોવા સાથે સુસંગત છે; પાંચ મૂર્ખ કન્યાઓ માટેના પાંચ ભવિષ્યવાણીય લક્ષણો, જે “અને મારો ભય રાખતા નથી” આ વાક્ય હેઠળ સંક્ષિપ્ત થાય છે. આ તેઓ છે જેઓ મૂળભૂત પ્રથમ આલ્ફા પરીક્ષામાં નિષ્ફળ ગયા. તેઓ નિષ્ફળ ગયા કારણ કે તેઓ સમજી શક્યા નહીં કે દેવ કદી બદલાતા નથી. આ તેઓ છે જેઓ 2024 ની મૂળભૂત બાહ્ય આલ્ફા પરીક્ષામાં નિષ્ફળ ગયા.

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> “ભૂતકાળના ઇતિહાસમાંથી શીખવા જેવી શિક્ષાઓ છે; અને આ બાબતો તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે, જેથી સર્વે સમજી શકે કે ઈશ્વર આજે પણ એ જ માર્ગરેખાઓ પર કાર્ય કરે છે જેમ તે સદા કરતા આવ્યા છે. તેમની કરણી તેમના કાર્યમાં અને રાષ્ટ્રોના મધ્યે આજે પણ એ જ રીતે દેખાય છે જેમ સુસમાચાર એદનમાં આદમને પ્રથમ વખત જાહેર કરવામાં આવ્યો ત્યારથી સદા દેખાતી આવી છે.

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> “રાષ્ટ્રોના અને ચર્ચના ઇતિહાસમાં એવા સમયખંડો આવે છે, જે વળાંકબિંદુઓ હોય છે. દેવના પ્રભુત્વપૂર્ણ આયોજનમાં, જ્યારે આવા વિવિધ સંકટકાળ આવે છે, ત્યારે તે સમય માટેનો પ્રકાશ આપવામાં આવે છે. જો તેને સ્વીકારવામાં આવે, તો આત્મિક પ્રગતિ થાય છે; જો તેને નકારવામાં આવે, તો આત્મિક પતન અને વિનાશ અનુસરે છે. પ્રભુએ પોતાના વચનમાં સુસમાચારના આક્રમક કાર્યને પ્રગટ કર્યું છે, જેમ તે ભૂતકાળમાં આગળ ધપાવવામાં આવ્યું છે, અને ભવિષ્યમાં પણ રહેશે, અંતિમ સંઘર્ષ સુધી, જ્યારે શૈતાનિક શક્તિઓ પોતાનો અંતિમ અદ્ભુત પ્રહાર કરશે.” Bible Echo, August 26, 1895.

Laodiceans do not see that God’s dealing with men is ever the same. If the light, or the oil is received, there is a blessing, if not, there is a shipwreck.

લાઓદિકિયાઓ આ નથી જોતા કે મનુષ્યો સાથેનો દેવનો વ્યવહાર સદૈવ એકસરખો જ રહે છે. જો પ્રકાશ, અથવા તેલ, સ્વીકારવામાં આવે, તો આશીર્વાદ છે; જો નહીં, તો જહાજભંગ છે.

> “In past ages the Lord God of heaven revealed his secrets to his prophets. The present and the future are equally clear to him. The voice of God echoes down the ages, telling man what is to take place. Kings and princes take their places at their appointed time. They think they are carrying out their own purposes, but in reality they are fulfilling the word that God has spoken.

> “ગત યુગોમાં સ્વર્ગના પ્રભુ દેવએ પોતાના ભેદો પોતાના પ્રભુવક્તાઓને પ્રકાશિત કર્યા હતા. વર્તમાન અને ભવિષ્ય બંને તેના માટે સમાન રીતે સ્પષ્ટ છે. દેવનો સ્વર યુગયુગોથી પ્રતિધ્વનિત થતો માનવને જે થવાનું છે તે જણાવે છે. રાજાઓ અને શાસકો પોતાના નિયત સમયે પોતાના સ્થાન ગ્રહણ કરે છે. તેઓ માને છે કે તેઓ પોતાની જ યોજનાઓને પૂર્ણ કરી રહ્યા છે, પરંતુ વાસ્તવમાં તેઓ દેવએ ઉચ્ચારેલું વચન જ પૂર્ણ કરી રહ્યા છે.”

> “Paul declares that the records of God’s dealings with mankind in the past ‘are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ Daniel’s history is given us for our admonition. ‘The secret of the Lord is with them that fear him.’ Daniel’s God still lives and reigns. He has not closed heaven against his people. As in the Jewish age, so in this age, God reveals his secrets to his servants the prophets.

> “પૌલ જાહેર કરે છે કે ભૂતકાળમાં માનવજાતિ સાથે દેવના વ્યવહારોના વર્ણનો ‘અમારી ચેતવણી માટે લખવામાં આવ્યા છે, જેઓ પર જગતના અંતો આવી પહોંચ્યા છે.’ દાનિયેલનો ઇતિહાસ અમારી ચેતવણી માટે અમને આપવામાં આવ્યો છે. ‘યહોવાનો ગૂઢ રહસ્ય તેઓની સાથે છે, જે તેનો ભય રાખે છે.’ દાનિયેલનો દેવ આજે પણ જીવિત છે અને રાજ્ય કરે છે. તેણે પોતાના લોકોને માટે સ્વર્ગ બંધ કર્યો નથી. જેમ યહૂદી યુગમાં હતું, તેમ આ યુગમાં પણ દેવ પોતાના રહસ્યો પોતાના સેવકો, ભવિષ્યવક્તાઓને પ્રગટ કરે છે.”

> “The apostle Peter says: ‘We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day-star arise in your hearts: knowing this first, that no prophecy of the Scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost.’

> પ્રેરિત પિતર કહે છે: ‘અમારી પાસે ભવિષ્યવાણીનું વધુ નિશ્ચિત વચન પણ છે; અને તમે તેનું ધ્યાન ધરો, તે સારું કરો છો, જાણે અંધકારમય સ્થાનમાં પ્રકાશ આપતા દીવા તરફ, જ્યાં સુધી પ્રભાત ન ફૂટે અને પ્રભાતતારો તમારા હૃદયોમાં ઉદ્ભવે નહીં: સૌપ્રથમ આ જાણો કે શાસ્ત્રની કોઈપણ ભવિષ્યવાણી કોઈની ખાનગી અર્થઘટનાની નથી. કારણ કે ભવિષ્યવાણી ક્યારેય મનુષ્યની ઇચ્છાથી આવી નથી; પરંતુ દેવના પવિત્ર મનુષ્યોએ પવિત્ર આત્માથી પ્રેરિત થઈને વાણી કરી.’

> “The unbelieving and godless do not discern the importance of the signs of the times, foretold in the prophetic word. In ignorance they may refuse to accept the inspired record. But when professed Christians speak sneeringly of the ways and means employed by the great I AM to make his purposes known, they show themselves to be ignorant both of the Scriptures and of the power of God. The Creator knows just what elements he has to deal with in human nature. He knows what means to employ to obtain the desired results.

> અવિશ્વાસી અને ઈશ્વરવિહોણા લોકો, ભવિષ્યવાણીના વચનમાં પૂર્વકથિત સમયના ચિહ્નોના મહત્ત્વને ઓળખતા નથી. અજ્ઞાનતામાં તેઓ પ્રેરિત લેખિત નોંધને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરી શકે છે. પરંતુ જ્યારે નામમાત્રના ખ્રિસ્તીઓ, પોતાના ઉદ્દેશ્યો પ્રગટ કરવા માટે મહાન “I AM” જે માર્ગો અને સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે, તેમના વિષે ઉપહાસપૂર્વક બોલે છે, ત્યારે તેઓ દર્શાવે છે કે તેઓ પવિત્ર શાસ્ત્રો તેમજ દેવની શક્તિ—બન્ને વિષે અજાણ છે. સર્જનહાર સારી રીતે જાણે છે કે માનવ સ્વભાવમાં તેને કયા તત્ત્વો સાથે વ્યવહાર કરવો છે. ઇચ્છિત પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે કયા સાધનો અપનાવવા તે પણ તે જાણે છે.

> “Man’s word fails. He who makes the assertions of men his dependence, may well tremble; for he will someday be as a shipwrecked vessel. God’s word is infallible, and endures forever. Christ declares, ‘Verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.’ God’s word will endure throughout the ceaseless ages of eternity.” Youth Instructor, December 1, 1903.

> “મનુષ્યનું વચન નિષ્ફળ જાય છે. જે મનુષ્યોના દાવાઓને પોતાના આધારરૂપ બનાવે છે, તેને તો અવશ્ય કંપવું જોઈએ; કારણ કે તે કોઈક દિવસે જહાજભંગ પામેલ વહાણ સમાન થઈ જશે. દેવનું વચન અચૂક છે, અને સદા ટકનારું છે. ખ્રિસ્ત ઘોષણા કરે છે, ‘હું તમને સત્ય કહું છું, જ્યાં સુધી આકાશ અને પૃથ્વી ટળી ન જાય, ત્યાં સુધી વ્યવસ્થામાંથી એક માત્રા કે એક બિંદુ પણ કોઈ રીતે ટળશે નહીં, જ્યાં સુધી સર્વ કંઈ પૂર્ણ ન થાય.’ દેવનું વચન અનંતકાળની અવિરત યુગયુગાંતરો સુધી ટકી રહેશે.” યુથ ઇન્સ્ટ્રક્ટર, ડિસેમ્બર 1, 1903.

God never changes and He works upon the same lines as He has always done.

ઈશ્વર ક્યારેય બદલાતા નથી અને તેઓ સદાય જેમ કાર્ય કરતા આવ્યા છે તેમ જ કાર્ય કરે છે.

> “The work of God in the earth presents, from age to age, a striking similarity in every great reformation or religious movement. The principles of God’s dealing with men are ever the same. The important movements of the present have their parallel in those of the past, and the experience of the church in former ages has lessons of great value for our own time.” The Great Controversy, 343.

> “પૃથ્વી પર દેવનું કાર્ય, યુગે યુગે, દરેક મહાન સુધારણા અથવા ધાર્મિક ચળવળમાં એક ચિત્તાકર્ષક સમાનતા દર્શાવે છે. મનુષ્યો સાથે દેવ જે રીતે વર્તે છે તેના સિદ્ધાંતો સદાય એકસરખા રહે છે. વર્તમાનના મહત્વપૂર્ણ આંદોલનોને ભૂતકાળના આંદોલનોમાં તેમની સમાનતા મળે છે, અને પૂર્વ યુગોમાંની કલીસિયાનો અનુભવ આપણા પોતાના સમય માટે અતિ મૂલ્યવાન શિક્ષાઓ ધરાવે છે.” The Great Controversy, 343.

Malachi chapter three’s first four verses identify the messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant, and the purging and purification of the Levites. Then the Lord pronounces judgment upon Laodicea, identifying they fear not God, meaning they failed the foundational alpha test of the third angel. Their lack of fear represents a purposeful rejection of knowledge, and the context of the knowledge they refuse is the acceptance of the history of the messenger who prepares the way and the Divine messenger who follows. All the prophets identify the latter days, and there would be no reason to identify a counterfeit reformatory movement, if there was not a genuine.

મલાકી અધ્યાય ત્રણની પ્રથમ ચાર કલમો વચનના દૂત માટે માર્ગ તૈયાર કરનાર દૂતને, તથા લેવીઓની ખંઢાઈ અને શુદ્ધિકરણને ઓળખાવે છે. ત્યારબાદ પ્રભુ લાઓદીકિયા પર ન્યાય પ્રગટ કરે છે અને દર્શાવે છે કે તેઓ દેવનો ભય રાખતા નથી; એટલે તેઓ ત્રીજા દૂતની મૂળભૂત અલ્ફા પરીક્ષામાં નિષ્ફળ ગયા. તેમના ભયના અભાવે જ્ઞાનનો જાણપૂર્વક અસ્વીકાર પ્રગટ થાય છે, અને તેઓ જે જ્ઞાનનો અસ્વીકાર કરે છે તેનો પરિપ્રેક્ષ્ય એ છે કે માર્ગ તૈયાર કરનાર દૂતના ઇતિહાસને તથા તેની પાછળ આવનાર દૈવી દૂતને સ્વીકારવું. સર્વ ભવિષ્યવક્તાઓ અંતિમ દિવસોની ઓળખ આપે છે, અને જો સાચું સુધારાત્મક આંદોલન ન હોત, તો નકલી સુધારાત્મક આંદોલનની ઓળખ આપવાનો કોઈ કારણ ન હોત.

> “But Satan was not idle. He now attempted what he has attempted in every other reformatory movement—to deceive and destroy the people by palming off upon them a counterfeit in place of the true work. As there were false Christ’s in the first century of the Christian church, so there arose false prophets in the sixteenth century.” The Great Controversy, 186.

> “પરંતુ શેતાન નિષ્ક્રિય નહોતો. હવે તેણે તે જ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો, જે તેણે દરેક અન્ય સુધારાત્મક આંદોલનમાં કર્યો હતો—સત્ય કાર્યના સ્થાને ખોટું કાર્ય તેમની ઉપર ઠાલવીને લોકોને ભ્રમિત અને નાશ કરવા. જેમ ખ્રિસ્તી ચર્ચની પ્રથમ સદીમાં ખોટા ખ્રિસ્તો હતા, તેમ સોળમી સદીમાં ખોટા ભવિષ્યવક્તાઓ ઊભા થયા.” The Great Controversy, 186.

The context of the first six verses of Malachi three is the purging and purification of the Levites of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand. Future for America is either that very movement, or one of many counterfeits. Then Malachi states:

મલાખી ત્રીજા અધ્યાયના પ્રથમ છ શ્લોકોનો સંદર્ભ એક લાખ ચુંવાલીસ હજારની સુધારક ચળવળના લેવીઓની ઝાડણી અને શુદ્ધિકરણ સાથે સંબંધિત છે. અમેરિકાના ભાવિમાં તો અથવા એ જ ચળવળ છે, અથવા તેની અનેક નકલોમાંની કોઈ એક. ત્યારબાદ મલાખી કહે છે:

> Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. Malachi 3:7.

> તમારા પિતૃઓના દિવસોથી જ તમે મારી વિધિઓથી વિમુખ થયા છો અને તેમને પાળ્યા નથી. મારી પાસે પરત ફરો, અને હું તમારી પાસે પરત ફરીશ, સૈન્યોના યહોવા કહે છે. માલાખી 3:7.

The progressive rebellion over the four generations is the introduction and setting of the book of Joel, and Malachi here identifies the same progressive rebellion when he says, “even from the days of your fathers ye are gone away.” From 1863, the days of the fathers of the first generation of rebellion, they have increasingly went further and further away from God. The pronouncement against their continuous sin is tempered with the Laodicean call that in mournful tones promises that if they would but only return, God would return unto them.

ચાર પેઢીઓ દરમિયાન ચાલતો આવેલો ક્રમશઃ વધતો બળવો યોએલના પુસ્તકનો પ્રસ્તાવ અને પરિસ્થિતિ છે, અને મલાખી અહીં એ જ ક્રમશઃ વધતા બળવાને ઓળખાવે છે જ્યારે તે કહે છે, “તમારા પિતૃઓનાં દિવસોથી જ તમે દૂર ચાલી ગયા છો.” 1863થી, જે બળવાની પ્રથમ પેઢીના પિતૃઓના દિવસો હતા, તેઓ દેવથી વધુ ને વધુ દૂર જતા રહ્યા છે. તેમના સતત પાપ વિરુદ્ધનો ઉચ્ચાર લાવદિકીયાના આહ્વાનથી શમિત થાય છે, જે શોકમય સ્વરે આ વચન આપે છે કે જો તેઓ માત્ર પાછા ફરે, તો દેવ તેમની તરફ પાછા ફરશે.

> But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation.

> પરંતુ તમે કહ્યું, અમે કઈ રીતે પાછા ફરીએ? શું કોઈ મનુષ્ય ઈશ્વરને લૂંટી શકે? તોયે તમે મને લૂંટ્યો છે. પરંતુ તમે કહો છો, અમે તમને કઈ રીતે લૂંટ્યા છીએ? દશાંશોમાં અને અર્પણોમાં. તમે શાપથી શાપિત થયેલા છો; કારણ કે તમે મને લૂંટ્યો છે, હા, આ સમગ્ર જાતિએ.

> Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it.

> તમામ દશાંશ ભંડારગૃહમાં લાવો, જેથી મારા ઘરમાં આહાર હોય; અને હવે આ બાબતમાં મને અજમાવો, સેનાઓના યહોવા કહે છે, કે હું તમારા માટે આકાશના ઝરોખા ખોલી ન દઉં અને તમારા પર એવો આશીર્વાદ વરસાવી ન દઉં કે તેને ગ્રહણ કરવા માટે પૂરતી જગ્યા ન રહે.

> And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. And all nations shall call you blessed: for ye shall be a delightsome land, saith the Lord of hosts. Malachi 3:5–12.

> અને હું તમારા હિતાર્થે ભક્ષણકર્તાને ઠપકો આપીશ, અને તે તમારી ભૂમિના ફળોને નષ્ટ કરશે નહીં; તેમજ ખેતરમાં તમારી દ્રાક્ષલતા સમય પહેલાં પોતાનું ફળ ઢાળી નાખશે નહીં, સૈન્યોના યહોવા કહે છે. અને સર્વ જાતિઓ તમને ધન્ય કહેશે; કારણ કે તમે મનોહર દેશ થશો, સૈન્યોના યહોવા કહે છે. માલાકી 3:5–12.

The alpha foundational external test of 2024 is followed by the capstone internal test of 2026. That capstone test occurs when the windows of heaven are opened, and three places where those open windows are identified in the context of the church triumphant are Malachi three, Miller’s dream and Revelation nineteen. Malachi is the alpha, Miller’s dream is the middle and Revelation is the omega. The test is illustrated by Christ, as the dirt brush man, casting the jewels into the casket. Those jewels are both truths perfectly arranged in their order, and the remnant. The storehouse is where the meat is gathered and distributed. As with the test of manna, the test of Capernaum and the Bread of Heaven—“meat” is the subject.

૨૦૨૪ની અલ્ફા પાયાની બાહ્ય કસોટી પછી ૨૦૨૬ની શિખરરૂપ આંતરિક કસોટી આવે છે. તે શિખરરૂપ કસોટી ત્યારે થાય છે જ્યારે સ્વર્ગના ઝરોખા ખોલવામાં આવે છે; અને ચર્ચ ટ્રાયમ્ફન્ટના સંદર્ભમાં જ્યાં આ ખુલ્લા ઝરોખાઓની ઓળખ કરવામાં આવે છે તેવા ત્રણ સ્થળો છે: મલાખી ત્રણ, મિલરની સ્વપ્નકથા અને પ્રકાશન ઓગણીસ. મલાખી અલ્ફા છે, મિલરની સ્વપ્નકથા મધ્ય છે, અને પ્રકાશન ઓમેગા છે. આ કસોટીનું ચિત્રણ ખ્રિસ્ત દ્વારા, ધૂળ-બ્રશ ધરાવનાર મનુષ્ય તરીકે, રત્નોને પેટીમાં નાખતાં, કરવામાં આવ્યું છે. તે રત્નો એમના ક્રમમાં સંપૂર્ણ રીતે ગોઠવાયેલ સત્યો પણ છે, અને અવશેષજન પણ છે. ભંડારગૃહ એ સ્થાન છે જ્યાં ભોજન એકત્રિત કરવામાં આવે છે અને વહેંચવામાં આવે છે. જેમ મન્નાની કસોટી, કફરનહૂમની કસોટી અને સ્વર્ગની રોટલીની કસોટીમાં હતું—“ભોજન” વિષય છે.

The “meat” is oil in the parable of the virgins, and it represents character, the Holy Spirit and the prophetic message that brings the Holy Spirit into the hearts and minds of those who develop the character of Christ. The “meat” is Joel’s “new wine” that is cut off from the drunkards of Ephraim. To pass the internal capstone temple test of the second angel you must have passed the external first alpha foundational test. If you haven’t accepted the foundation, you cannot be part of the temple which is raised upon the foundation, but if you are not of the number who passed that foundational test, you will build your spiritual counterfeit house upon sand. John calls that counterfeit spiritual house, “the synagogue of Satan” and Jeremiah, “the assembly of mockers.”

કુંવારીઓના દૃષ્ટાંતમાં “માંસ” તે તેલ છે, અને તે સ્વભાવ, પવિત્ર આત્મા, તથા તે ભવિષ્યવાણીનો સંદેશ દર્શાવે છે જે ખ્રિસ્તના સ્વભાવનો વિકાસ કરનારાઓના હૃદય અને મનમાં પવિત્ર આત્માને લાવે છે. “માંસ” યોયેલનું “નવું દ્રાક્ષારસ” છે, જે એફ્રાયિમના મતવાલાઓથી કાપી લેવાયું છે. બીજા દૂતની આંતરિક શિર્ષ-પાષાણ મંદિરની કસોટી પાર કરવા માટે, તમારે બાહ્ય પ્રથમ અલ્ફા પાયાની કસોટી પાર કરી હોવી આવશ્યક છે. જો તમે પાયો સ્વીકાર્યો ન હોય, તો તમે તે પાયા પર ઊભા કરવામાં આવેલા મંદિરનો ભાગ બની શકતા નથી; પરંતુ જો તમે તે પાયાની કસોટી પાર કરનારાઓની સંખ્યામાં ન હો, તો તમે તમારું આધ્યાત્મિક નકલી ઘર રેતી ઉપર બાંધશો. યોહાન તે નકલી આધ્યાત્મિક ઘરને “શેતાનની સભાસ્થળી” કહે છે અને યિરમિયા તેને “ઠઠ્ઠા કરનારાઓની સભા” કહે છે.

Bring ye all the tithes and offerings into the storehouse is the internal test where the seal is impressed. The dirt brush man cast the remnant people of God into the enlarged casket, and in so doing He was illustrating the work of bringing all the tithes into the storehouse. The Levites are the offering that is lifted up when He pours out a blessing from the windows of heaven. The dirt brush man’s jewels are His remnant people and in Isaiah chapter six those remnant people are identified as a tithe.

“તમામ દશાંશ અને ભેટો ભંડારગૃહમાં લાવો” એ આંતરિક પરીક્ષા છે જ્યાં મુહર અંકિત થાય છે. માટીના બ્રશવાળા મનુષ્યે દેવના અવશેષ લોકોને વિસ્તૃત શવપેટીમાં નાંખ્યા, અને આવું કરીને તે તમામ દશાંશને ભંડારગૃહમાં લાવવાના કાર્યનું દૃષ્ટાંત દર્શાવી રહ્યો હતો. જ્યારે તે સ્વર્ગની બારીઓમાંથી આશીર્વાદ વરસાવે છે ત્યારે લેવીઓ એ ઊંચે ઉઠાવવામાં આવતી અર્પણ છે. માટીના બ્રશવાળા મનુષ્યના રત્નો તેના અવશેષ લોકો છે, અને યશાયા અધ્યાય છમાં તે અવશેષ લોકોની ઓળખ દશાંશ તરીકે કરવામાં આવી છે.

> Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. But yet in it shall be a tenth, and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:11–13.

> ત્યાર પછી મેં કહ્યું, હે પ્રભુ, કેટલા સમય સુધી? અને તેણે ઉત્તર આપ્યો, જ્યાં સુધી નગરો વસવાટ વિના ઉજ્જડ ન થઈ જાય, અને ઘરો મનુષ્ય વિના ન રહી જાય, અને દેશ સંપૂર્ણપણે નિર્જન ન થઈ જાય; અને યહોવાએ મનુષ્યોને બહુ દૂર હટાવી દીધા હોય, અને દેશના મધ્યમાં મહાન પરિત્યાગ થયો હોય. તોય તેમાં દસમો ભાગ રહેશે, અને તે ફરી પાછો ફરશે, અને ભક્ષિત થશે; તેલના વૃક્ષની જેમ, અને બળૂતની જેમ, જેમનાં પાંદડા પડી જાય ત્યારે પણ તેમનો મૂળસ્વભાવ તેમનામાં રહે છે; તેમ પવિત્ર બીજ તેનો મૂળસ્વભાવ રહેશે. યશાયા 6:11–13.

The Lord identifies the question of “how long” on multiple witnesses as pointing to the Sunday law, and in verse three of Isaiah six the angels proclaim “Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory.” Sister White connects this with the mighty angel of Revelation eighteen.

પ્રભુ “કેટલા સમય સુધી” ના પ્રશ્નને અનેક સાક્ષીઓના આધારે રવિવારના કાયદા તરફ સૂચક તરીકે ઓળખાવે છે, અને યશાયા છના ત્રીજા પદમાં દેવદૂતો જાહેર કરે છે, “પવિત્ર, પવિત્ર, પવિત્ર છે સેનાઓનો યહોવા; સમગ્ર પૃથ્વી તેની મહિમાથી પરિપૂર્ણ છે.” સિસ્ટર વ્હાઇટ આને પ્રકાશન અઢારના શક્તિશાળી દૂત સાથે જોડે છે.

> “As they [the angels] see the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song of praise is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of Hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; and in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His service and worshiping Him, their highest ambition is fully reached.” Review and Herald, December 22, 1896.

> “જ્યારે તેઓ [દૂતગણ] ભવિષ્યને જુએ છે, કે જ્યારે સમગ્ર પૃથ્વી તેની મહિમાથી પરિપૂર્ણ થશે, ત્યારે વિજયી સ્તુતિનું ગીત મધુર ગાનમાં એકથી બીજા સુધી પ્રતિધ્વનિત થાય છે, ‘પવિત્ર, પવિત્ર, પવિત્ર, સેનાઓનો યહોવા છે.’ તેઓ દેવને મહિમા અર્પણ કરવામાં સંપૂર્ણ સંતોષ પામે છે; અને તેની ઉપસ્થિતિમાં, તેની પ્રસન્નતાભરી સ્મિતની કિરણછાયામાં, તેઓને તેનાથી વધુ કંઈ જ ઇચ્છિત નથી. તેની પ્રતિમૂર્તિ ધારણ કરવામાં, તેની સેવા કરવામાં અને તેની ઉપાસના કરવામાં, તેમની સર્વોચ્ચ મહત્ત્વાકાંક્ષા સંપૂર્ણપણે સિદ્ધ થાય છે.” Review and Herald, December 22, 1896.

Isaiah six identifies 9/11, when the earth was lightened with the glory of the first voice of Revelation eighteen’s two voices. When Isaiah asked “how long” the history of the chapter is identified as the period from 9/11 unto the Sunday law, where the second voice arrives. Isaiah informs us that at the Sunday law there will be a remnant—who are a tithe. The remnant has substance within them—oil in their vessels.

યશાયાહ છઠ્ઠો અધ્યાય 9/11ને ઓળખાવે છે, જ્યારે પૃથ્વી પ્રકાશિત થઈ હતી પ્રકાશન અઢારના બે સ્વરોમાંના પ્રથમ સ્વરના મહિમાથી. જ્યારે યશાયાહે પૂછ્યું, “કેટલો સમય,” ત્યારે આ અધ્યાયનો ઇતિહાસ 9/11થી લઈને રવિવારના કાયદા સુધીનો સમયગાળો તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે, જ્યાં બીજો સ્વર આવે છે. યશાયાહ આપણને જાણ કરે છે કે રવિવારના કાયદાના સમયે એક અવશેષ રહેશે—જે દસમો ભાગ છે. આ અવશેષોમાં તત્ત્વ છે—તેમના પાત્રોમાં તેલ.

> But yet in it shall be a tenth [tithe], and it shall return, and shall be eaten: as a teil tree, and as an oak, whose substance is in them, when they cast their leaves: so the holy seed shall be the substance thereof. Isaiah 6:13.

> તથાપિ તેમાં એક દસમો ભાગ [દશમાશ] રહેશે, અને તે ફરી પાછું ફરશે, અને ભક્ષણ કરવામાં આવશે: ટીલ વૃક્ષ અને બલૂતવૃક્ષ જેવાં, જેમનાં પાંદડાં ઝરી પડે ત્યારે તેમનું તત્ત્વ તેઓમાં રહે છે; તેમ પવિત્ર બીજ તેનું તત્ત્વ રહેશે. યશાયા 6:13.

The “tenth” are those who have “returned” in answer to Malachi’s and also Jeremiah’s call to return. They are trees of humanity, combined with Divinity (the holy seed). They will be eaten, for they are not only the messengers, but they are the ensign of the Pentecostal wave loaves; they are the message which the Gentiles shall eat.

“દસમો ભાગ” તેઓ છે જેઓ મલાખીના તથા યિરમિયાનાં પાછા ફરવા માટેના આહ્વાનના પ્રતિસાદમાં “પાછા ફર્યા” છે. તેઓ માનવતાના વૃક્ષો છે, દેવત્વ સાથે સંયુક્ત (પવિત્ર બીજ). તેઓ ખવાઈ જશે, કારણ કે તેઓ માત્ર સંદેશવાહકો જ નથી, પરંતુ તેઓ પેન્ટેકોસ્ટના તરંગિત રોટલાંનો ધ્વજ છે; તેઓ એ સંદેશ છે જેને જાતિઓ ભક્ષણ કરશે.

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. Jeremiah 15:19.

> આથી યહોવા આમ કહે છે: જો તું પાછો ફરશે, તો હું તને ફરીથી લાવીશ, અને તું મારી આગળ ઊભો રહેશે; અને જો તું નિકૃષ્ટમાંથી મૂલ્યવાનને બહાર કાઢી લેશે, તો તું મારા મુખ સમાન થશે; તેઓ તારી પાસે પાછા ફરે, પરંતુ તું તેમની પાસે પાછો ન ફર. યર્મિયા 15:19.

Jeremiah represents those who ate the message in the angel’s hand, which was the alpha and foundational test represented by August 11, 1840, 1888, and 9/11, for he says he found the words and did eat them.

યિરમિયા તેઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જેઓએ દેવદૂતના હાથે રહેલો સંદેશ ખાધો, જે અલ્ફા અને પાયાનો પરીક્ષણ હતો, અને જેનું પ્રતિનિધિત્વ 11 ઑગસ્ટ, 1840, 1888, અને 9/11 દ્વારા થાય છે; કારણ કે તે કહે છે કે તેને તે શબ્દો મળ્યા અને તેણે તેઓને ખાધા.

> Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. Jeremiah 15:16.

> તારા વચનો મળ્યાં, અને મેં તેઓને ભક્ષણ કર્યા; અને તારું વચન મારા હૃદય માટે આનંદ અને હર્ષનું કારણ બન્યું; કેમ કે, હે સેનાઓના યહોવા પરમેશ્વર, હું તારા નામે કહેવાયો છું. યર્મિયા 15:16.

Jeremiah is called by God’s name when he ate the little book in the angel’s hand, and that message produced joy and rejoicing, as opposed to shame. When God’s name is given to Jeremiah, he is representing the one hundred and forty-four thousand who are Philadelphians.

જ્યારે યિરમિયાએ દેવદૂતના હાથે રહેલું નાનું પુસ્તક ખાધું, ત્યારે તે દેવના નામથી કહેવાયો; અને તે સંદેશે લાજના વિપરીત આનંદ અને હર્ષ ઉત્પન્ન કર્યા. જ્યારે યિરમિયાને દેવનું નામ આપવામાં આવે છે, ત્યારે તે ફિલાડેલ્ફિયનો એવા એક લાખ ચુમ્માલીસ હજારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. Revelation 3:12.

> જે જીતે છે તેને હું મારા દેવના મંદિરમાં એક સ્તંભ બનાવીશ, અને તે ફરી કદી બહાર નહીં જાય; અને હું તેના પર મારા દેવનું નામ, અને મારા દેવના શહેરનું નામ, જે નવું યરુશાલેમ છે, જે મારા દેવ પાસેથી સ્વર્ગમાંથી નીચે ઉતરે છે, લખીશ; અને હું તેના પર મારું નવું નામ લખીશ. પ્રકટીકરણ 3:12.

Jeremiah ate the message of 9/11 and suffered the disappointment of July 18, 2020.

યિરમિયાએ 9/11નો સંદેશ ગ્રહણ કર્યો અને 18 જુલાઈ, 2020ની નિરાશાનો ભોગ બન્યો.

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Jeremiah 15:17, 18.

> હું ઠઠ્ઠાકારોની સભામાં બેઠો નહોતો, ન મેં આનંદ કર્યો; હું તારાં હાથને કારણે એકલો બેઠો, કારણ કે તું મને ક્રોધથી ભરપૂર કર્યો હતો. મારું દુઃખ સદાકાળ કેમ રહે છે, અને મારું ઘા અસાધ્ય કેમ છે, જે સ્વસ્થ થવાને ઇનકાર કરે છે? શું તું મારા માટે સંપૂર્ણપણે કપટી જેવો, અને નિષ્ફળ થનારા જળ જેવો થશો? યિરમિયા 15:17, 18.

Jeremiah’s “assembly of the mockers,” is Philadelphia and Smyrna’s “synagogue of Satan,” who say they are Jews, but they are not. Jeremiah did not rejoice for the message he had proclaimed was a false message, producing only shame, not joy. Jeremiah’s “perpetual wound that refused to be healed,” was the three and a half days that the assembly of mockers rejoiced while Jeremiah, Moses and Elijah were dead in the street that ran through the valley of dead dry bones. In the midst of that period of doubt and uncertainty, the Lord asked Jeremiah to return.

યિરમિયાનું “ઉપહાસ કરનારાઓનું સભાસ્થાન,” ફિલાડેલ્ફિયા અને સ્મિર્નાનું “શેતાનનું સભાસ્થાન” છે, જે કહે છે કે તેઓ યહૂદી છે, પરંતુ તેઓ નથી. યિરમિયાએ આનંદ કર્યો નહોતો, કારણ કે જે સંદેશ તેણે પ્રગટ કર્યો હતો તે ખોટો સંદેશ હતો, જે આનંદ નહીં, પરંતુ માત્ર શરમ જ ઉત્પન્ન કરતો હતો. યિરમિયાનું “સતત ઘાવ, જે સાજો થવાનો ઇનકાર કરતો હતો,” તે સાડા ત્રણ દિવસ હતા, જેના દરમિયાન ઉપહાસ કરનારાઓનું સભાસ્થાન આનંદિત થયું હતું, જ્યારે યિરમિયા, મૂસા અને એલિયા તે માર્ગ પર મૃત પડ્યા હતા, જે સૂકાં મરેલા હાડકાંની ખીણમાંથી પસાર થતો હતો. શંકા અને અનિશ્ચિતતાના તે સમયગાળાના મધ્યમાં, પ્રભુએ યિરમિયાને પાછા ફરવા કહ્યું.

> Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:19–21.

> આથી યહોવા એમ કહે છે: જો તું પાછો ફરશે, તો હું તને ફરી લાવીશ, અને તું મારા સમક્ષ ઊભો રહેશે; અને જો તું નીચમાંથી મૂલ્યવાનને અલગ કાઢી લેશે, તો તું મારા મુખ સમાન થશે; તેઓ તારી પાસે પાછા ફરે, પરંતુ તું તેમની પાસે પાછો ન ફર. અને હું તને આ પ્રજા માટે ઘેરાયેલ પિત્તળની દીવાલ બનાવું છું; અને તેઓ તારા વિરુદ્ધ યુદ્ધ કરશે, છતાં તેઓ તારા પર જય પામશે નહીં; કારણ કે હું તને બચાવવા અને તને છોડાવવા માટે તારી સાથે છું, યહોવા કહે છે. અને હું તને દુષ્ટના હાથમાંથી છોડાવીશ, અને ભયંકરના હાથમાંથી તારો ઉદ્ધાર કરીશ. યિરમિયા 15:19–21.

If Jeremiah would return, God would make him an army, represented as a brazen wall that both the “wicked” and the “terrible” will fight against, but not prevail. This is the army of the white horses with horsemen arrayed in uniforms of white linen. That army, or brazen wall is raised up when Jeremiah returns; if and when, he separates the precious from the vile. In Ezekiel thirty-seven, the army that Sister White says is God’s remnant people stands up when they have returned. The remnant returns, then stands up a mighty army, when they separate the precious and the vile and they then become God’s mouth. They must rightly divide the word of truth, separating the chaff from the wheat for they are using the same rules adopted by their father, who was a miller who specialized in preparing the very best bread. If they separate the precious from the vile; the truth from the error, they will be God’s watchman when God separates the wicked and the wise.

જો યિર્મિયા પાછો ફરશે, તો દેવ તેને એક સૈન્ય બનાવશે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ પિત્તળની દીવાલરૂપે કરવામાં આવ્યું છે, જેના વિરુદ્ધ “દુષ્ટ” અને “ભયંકર” બન્ને લડશે, પરંતુ વિજયી નહીં થાય. આ સફેદ ઘોડાઓનું તે સૈન્ય છે, જેના ઘુડસવારો સફેદ સુક્ષ્મ લિનનની વેશભૂષામાં સજ્જ છે. તે સૈન્ય, અથવા પિત્તળની દીવાલ, ત્યારે ઊભી કરવામાં આવે છે જ્યારે યિર્મિયા પાછો ફરે; જો અને જ્યારે તે અમૂલ્યને નીચમાંથી અલગ કરે. એઝીકિયલ અધ્યાય સડત્રીસમાં, બહેન વ્હાઇટ જે સૈન્યને દેવના અવશિષ્ટ લોકો કહે છે, તે તેઓ પાછા ફર્યા પછી ઊભું થાય છે. અવશિષ્ટ પાછા ફરે છે, અને પછી એક શક્તિશાળી સૈન્યરૂપે ઊભા થાય છે, જ્યારે તેઓ અમૂલ્યને નીચમાંથી અલગ કરે છે, અને પછી તેઓ દેવનું મુખ બને છે. તેઓએ સત્યના વચનને યોગ્ય રીતે વિભાગિત કરવું જોઈએ, ભૂસીને ઘઉંથી અલગ કરતાં, કારણ કે તેઓ તેમના પિતાએ અપનાવેલા તે જ નિયમોનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે, જે એક ચક્કીધર હતો અને અતિ ઉત્તમ રોટલી તૈયાર કરવામાં નિષ્ણાત હતો. જો તેઓ અમૂલ્યને નીચમાંથી અલગ કરે; સત્યને ભૂલથી અલગ કરે, તો જ્યારે દેવ દુષ્ટોને અને જ્ઞાનીઓને અલગ કરે ત્યારે તેઓ દેવના ચોકીદાર થશે.

Jeremiah answered the call to return in 2023, then in 2024 he was disappointed as a large group separated at the foundational test of Rome establishing the vision. Jeremiah rightly separated the precious from the vile, the truth from error, and carried on until the omega internal test at the opening of the windows of heaven. When the heavens are opened, the church triumphant has made herself ready. She passed the foundational external alpha test, then she passed the internal omega test of the windows of heaven. She either passes and becomes part of God’s army, or she is blown out of the windows by the wind. She is cast out into a large field, as was Shebna in Isaiah twenty-two or she is cast into the casket. She is either cast into the casket, or cast out of the temple as Nehemiah cast out Tobiah or Christ cast out the money changers. When the dirt brush man casts the jewels into the casket, the casket is either the Word of God in a new framework of truth or the casket is the temple of God, both of which are symbols of Christ, and Christ is not to be divided.

યિરમિયાએ 2023માં પાછા ફરવાના આહ્વાનનો પ્રતિસાદ આપ્યો; પછી 2024માં, રોમે દર્શન સ્થાપિત કરેલા આધારભૂત પરીક્ષણ સમયે એક મોટો સમૂહ અલગ પડી ગયો હોવાથી તે નિરાશ થયો. યિરમિયાએ યોગ્ય રીતે અમૂલ્યને નીચમાંથી, સત્યને ભૂલમાંથી અલગ કર્યું, અને સ્વર્ગના ઝરોખા ખુલવાના સમયે આવેલા આંતરિક ઓમેગા પરીક્ષણ સુધી આગળ વધ્યો. જ્યારે સ્વર્ગો ખુલ્યા હોય, ત્યારે વિજયી કલીસિયાએ પોતાને તૈયાર કરી દીધી હોય છે. તેણે પ્રથમ આધારભૂત બાહ્ય અલ્ફા પરીક્ષણ પાર કર્યું, પછી તેણે સ્વર્ગના ઝરોખાઓના આંતરિક ઓમેગા પરીક્ષણને પાર કર્યું. તે અથવા તો પરીક્ષણ પાર કરીને દેવની સેનાનો ભાગ બને છે, અથવા પવન દ્વારા ઝરોખાઓમાંથી બહાર ઉડાડી દેવામાં આવે છે. તેને વિશાળ ક્ષેત્રમાં બહાર ફેંકી દેવામાં આવે છે, જેમ યશાયા બાવીસમાં શેબ્ના સાથે થયું, અથવા તેને કફનમાં નાખી દેવામાં આવે છે. તેને અથવા તો કફનમાં નાખવામાં આવે છે, અથવા નેહેમ્યાએ તોબિયાને બહાર કાઢ્યો તેમ, અથવા ખ્રિસ્તે નાણાં બદલનારાઓને બહાર કાઢ્યા તેમ, તેને મંદિરની બહાર કાઢી દેવામાં આવે છે. જ્યારે માટી-બ્રશ કરનાર મનુષ્ય રત્નોને કફનમાં નાખે છે, ત્યારે કફન અથવા તો સત્યના નવા માળખામાં દેવનું વચન છે, અથવા કફન દેવનું મંદિર છે—અને બંને ખ્રિસ્તના પ્રતીકો છે, અને ખ્રિસ્તને વિભાજિત કરવો નહીં.

> Is Christ divided? was Paul crucified for you? or were ye baptized in the name of Paul? 1 Corinthians 1:13.

> શું ખ્રિસ્ત વિભાજિત છે? શું પૌલ તમારાં માટે ક્રૂસ પર ચઢાવવામાં આવ્યો હતો? અથવા શું તમે પૌલના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું? ૧ કરિન્થિયો ૧:૧૩.

Christ is not separated from Paul. Divinity was not separated from the humanity of Paul. When Paul the human baptized in the name of Divinity their was no division, for the human messenger is combined with the Divine message. Paul was joined to Divinity as certainly as Ephraim was joined to its idols.

ખ્રિસ્ત પૌલથી અલગ નથી. દેવત્વ પૌલની માનવતાથી અલગ કરવામાં આવ્યું ન હતું. જ્યારે માનવી પૌલે દેવત્વના નામે બાપ્તિસ્મા આપ્યું, ત્યારે કોઈ વિભાજન ન હતું, કારણ કે માનવી સંદેશવાહક દૈવી સંદેશ સાથે સંયુક્ત છે. પૌલ દેવત્વ સાથે એટલાજ નિશ્ચિતપણે જોડાયેલો હતો જેટલાં નિશ્ચિતપણે એફ્રાઇમ પોતાના મૂર્તિઓ સાથે જોડાયેલો હતો.

Those in Miller’s dream who are cast into the temple (casket), are the tithes of Malachi three who are to be brought into the storehouse, where the meat is stored and distributed. That storehouse is the temple of the one hundred and forty-four thousand, or as Peter stated, “a spiritual house, an holy priesthood.” The casket is the spiritual house and the jewels are the priesthood. For this reason Miller’s dream is recorded on page “81,” a symbol of the Divine High Priest combined with eighty human priests.

મિલરના સ્વપ્નમાં જે લોકો મંદિર (પેટી)માં નાખવામાં આવે છે, તેઓ માલાખી ત્રણના દશાંશો છે, જેમને ભંડારમાં લાવવામાં આવવાના છે, જ્યાં આહાર સંગ્રહિત થાય છે અને વહેંચવામાં આવે છે. તે ભંડાર એક લાખ ચુંમાલીસ હજારના મંદિર સમાન છે, અથવા જેમ પિતરે કહ્યું છે, “એક આધ્યાત્મિક ગૃહ, પવિત્ર યાજકવર્ગ.” પેટી આધ્યાત્મિક ગૃહ છે અને રત્નો યાજકવર્ગ છે. આ કારણસર મિલરનું સ્વપ્ન “81”મા પાને નોંધાયેલું છે, જે દૈવી મહાયાજક અને એંસી માનવીય યાજકોના સંયોજનનું પ્રતીક છે.

In Miller’s dream the dirt brush man illustrates bringing the jewels, (which are Isaiah’s tithes and Malachi’s offerings), when He casts the jewels into the temple, which is the storehouse, which is the casket. There are often two questions involved with the second angel, and the omega test is the second angel in relation to the alpha test and the third litmus test. The call is to return, and the return is demonstrated by bringing all the tithes and offerings into the storehouse, that there might be meat in His house. The two questions here are what is the “meat?” and what is the “storehouse?”

મિલરના સ્વપ્નમાં ધૂળ ઝાડનાર મનુષ્ય રત્નોને લાવવાનું દૃષ્ટાંત આપે છે, (જે યશાયાહનાં દશાંશ અને માલાખીનાં અર્પણો છે), જ્યારે તે રત્નોને મંદિરમાં નાંખે છે, જે ભંડારગૃહ છે, જે પેટિકા છે. બીજા દૂત સાથે ઘણી વખત બે પ્રશ્નો સંકળાયેલા હોય છે, અને ઓમેગા પરીક્ષા એ આલ્ફા પરીક્ષાની સંબંધિત બીજી દૂત તથા ત્રીજી લિટમસ પરીક્ષા છે. બોલાવો પાછા ફરવા માટે છે, અને પાછા ફરવાનું પ્રદર્શન એ રીતે થાય છે કે બધા દશાંશ અને અર્પણો ભંડારગૃહમાં લાવવામાં આવે, જેથી તેના ઘરમાં આહાર હોય. અહીં બે પ્રશ્નો છે: “આહાર” શું છે? અને “ભંડારગૃહ” શું છે?

If the jewels are the messengers, or if the jewels are the message determines how those two questions are answered. If it is the messengers, then they are the tithe that make up the temple, that is always erected in the second step. If it is the message, it is the message of the Midnight Cry that is brought to perfection as the capstone of the temple, and of the empowerment of the second angel’s message.

જો મણિઓ સંદેશવાહકો હોય, અથવા જો મણિઓ સંદેશ હોય, તો એ બે પ્રશ્નોના ઉત્તર કેવી રીતે આપવામાં આવે છે તે તે નક્કી કરે છે। જો તે સંદેશવાહકો હોય, તો તેઓ દશાંશ છે, જે મંદિરનું નિર્માણ કરે છે, અને જે હંમેશાં બીજા પગથિયામાં ઊભું કરવામાં આવે છે। જો તે સંદેશ હોય, તો તે મધ્યરાત્રિના પોકારનો સંદેશ છે, જે મંદિરના શિખરપથ્થર તરીકે પરિપૂર્ણતા સુધી પહોંચાડવામાં આવે છે, અને બીજા દૂતના સંદેશના સામર્થ્યપ્રદાનનો સંદેશ છે।

> And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh? Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder. Matthew 19:5, 6.

> અને કહ્યું, આ કારણસર માણસ પિતા અને માતાને છોડીને પોતાની પત્ની સાથે જોડાયેલો રહેશે; અને તેઓ બે એક દેહ થશે. તેથી તેઓ હવે બે રહ્યા નથી, પરંતુ એક દેહ છે. તેથી જેને દેવે જોડ્યા છે, તેને મનુષ્યે અલગ ન પાડવું. મથિ 19:5, 6.

We will continue this study in the next article.

અમે આ અભ્યાસને આગામી લેખમાં ચાલુ રાખીશું.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> “મારું ધ્યાન ખ્રિસ્તના પ્રથમ આગમનની ઘોષણા તરફ ફરી દોરવામાં આવ્યું. યોહાનને એલિયાની આત્મા અને શક્તિમાં ઈસુનો માર્ગ તૈયાર કરવા મોકલવામાં આવ્યો હતો. જેમણે યોહાનની સાક્ષીને અસ્વીકારી, તેઓને ઈસુના ઉપદેશોથી કોઈ લાભ થયો નહિ. તેના આગમનની પૂર્વઘોષણા કરનાર સંદેશના વિરોધે તેમને એવી સ્થિતિમાં મૂકી દીધા કે તે મસીહા હતો તે બાબતનો અતિશય પ્રબળ પુરાવો તેઓ સહેલાઈથી સ્વીકારી શક્યા નહિ. શેતાને યોહાનના સંદેશને અસ્વીકાર કરનારાઓને હજુ વધુ આગળ વધારી, ખ્રિસ્તને અસ્વીકાર કરવા અને ક્રૂસ પર ચઢાવવા દોર્યા. આમ કરીને તેઓ પોતાને એવી સ્થિતિમાં મૂકી બેઠા કે પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે મળનાર તે આશીર્વાદ તેઓ પ્રાપ્ત કરી શક્યા નહિ, જે તેમને સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનમાં પ્રવેશવાનો માર્ગ શીખવતો. મંદિરના પડદાનું ફાટી જવું દર્શાવતું હતું કે યહૂદી બલિઓ અને વિધિઓ હવે વધુ સ્વીકારવામાં આવશે નહિ. મહાન બલિ અર્પણ કરવામાં આવી હતી અને તે સ્વીકારવામાં આવી હતી, અને પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે ઉતરેલો પવિત્ર આત્મા શિષ્યોના મનને પૃથ્વી પરના પવિત્રસ્થાનમાંથી સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાન તરફ લઈ ગયો, જ્યાં ઈસુ પોતાના જ લોહી દ્વારા પ્રવેશ્યા હતા, જેથી તેઓ પોતાના પ્રાયશ્ચિત્તના લાભો પોતાના શિષ્યો પર વરસાવે. પરંતુ યહૂદીઓ સંપૂર્ણ અંધકારમાં છોડાઈ ગયા. તેઓ ઉદ્ધારની યોજનાસંબંધે જે સર્વ પ્રકાશ તેમને મળી શક્યો હોત તે બધો ગુમાવી બેઠા, અને હજુ પણ પોતાના નિષ્ફળ બલિઓ અને અર્પણો પર ભરોસો રાખતા રહ્યા. સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાને પૃથ્વી પરના પવિત્રસ્થાનનું સ્થાન લઈ લીધું હતું, છતાં તેમને આ પરિવર્તનનો કોઈ જ્ઞાન નહોતું. તેથી પવિત્રસ્થાનમાં ખ્રિસ્તની મધ્યસ્થ સેવાથી તેઓ કોઈ લાભ મેળવી શક્યા નહિ.”

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259–261.

> “ઘણાં લોકો યહૂદીઓએ ખ્રિસ્તને નકારી કાઢવામાં અને તેને ક્રૂસ પર ચઢાવવામાં જે માર્ગ અપનાવ્યો તે તરફ ભય સાથે જુએ છે; અને જ્યારે તેઓ તેની ઉપર થયેલા લજ્જાસ્પદ અત્યાચારનો ઇતિહાસ વાંચે છે, ત્યારે તેઓ માને છે કે તેઓ તેને પ્રેમ કરે છે, અને પિતરે જેમ તેનો ઇનકાર કર્યો તેમ તેઓએ કર્યો ન હોત, અથવા યહૂદીઓએ જેમ તેને ક્રૂસ પર ચઢાવ્યો તેમ તેઓએ કર્યો ન હોત. પરંતુ સર્વનાં હૃદયો વાંચનાર ઈશ્વરે, તેઓ જે ઈસુ પ્રત્યેનો પ્રેમ અનુભવતા હોવાનો દાવો કરતાં હતા, તે પ્રેમને પરીક્ષામાં મૂક્યો છે. સમગ્ર સ્વર્ગે પ્રથમ દૂતના સંદેશના સ્વીકારને અત્યંત ઊંડા રસથી નિહાળ્યો. પરંતુ ઘણા એવા, જેઓ ઈસુને પ્રેમ કરતા હોવાનો દાવો કરતાં હતા, અને જેમણે ક્રૂસની વાર્તા વાંચતાં આંસુ વહાવ્યાં હતા, તેઓએ તેના આગમનના સુસમાચારની ઉપહાસપૂર્વક નિંદા કરી. આનંદ સાથે સંદેશ સ્વીકારવાના બદલે, તેમણે તેને એક ભ્રમણા જાહેર કરી. તેમણે તેના પ્રગટ થવાનું પ્રેમ કરનારાઓ પ્રત્યે દ્વેષ રાખ્યો અને તેમને કલીસિયાઓમાંથી બહાર કાઢી મૂક્યા. જેમણે પ્રથમ સંદેશનો ઇનકાર કર્યો, તેઓ બીજા દ્વારા લાભાન્વિત થઈ શક્યા નહીં; અને મધ્યરાત્રિની ઘોષણાથી પણ તેઓ લાભાન્વિત થયા નહોતા, જે તેમને વિશ્વાસ દ્વારા ઈસુ સાથે સ્વર્ગીય પવિત્રસ્થાનના પરમપવિત્ર સ્થાને પ્રવેશ કરવા તૈયાર કરવાની હતી. અને અગાઉના બંને સંદેશોને નકારી કાઢવાને કારણે, તેમણે પોતાની સમજણને એટલી અંધકારમય બનાવી દીધી છે કે ત્રીજા દૂતના સંદેશમાં, જે પરમપવિત્ર સ્થાને જવાનો માર્ગ દર્શાવે છે, તેઓ કોઈ પ્રકાશ જોઈ શકતા નથી. મેં જોયું કે જેમ યહૂદીઓએ ઈસુને ક્રૂસ પર ચઢાવ્યો, તેમ નામમાત્રની કલીસિયાઓએ આ સંદેશાઓને ક્રૂસ પર ચઢાવ્યાં છે, અને તેથી તેમને પરમપવિત્ર તરફ જવાના માર્ગનું જ્ઞાન નથી, અને ત્યાં ઈસુની મધ્યસ્થતાથી તેઓ લાભાન્વિત થઈ શકતા નથી. જેમ યહૂદીઓએ પોતાના નિરર્થક બલિદાનો અર્પણ કર્યા, તેમ તેઓ પણ જે વિભાગ ઈસુ છોડી ચૂક્યો છે ત્યાં પોતાની નિરર્થક પ્રાર્થનાઓ અર્પે છે; અને શેતાન, આ છેતરપિંડીથી પ્રસન્ન થઈ, ધાર્મિક સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, અને આ નામધારી ખ્રિસ્તીઓના મનને પોતાની તરફ દોરી જાય છે, પોતાના બળ, પોતાના ચિહ્નો અને ખોટાં અજાયબકાર્યો દ્વારા તેમને પોતાના ફંદામાં મજબૂત રીતે બંધાઈ રહે તે માટે કાર્ય કરે છે.” Early Writings, 259–261.

Back to Articles