દાનિયેલનું પુસ્તક - બત્રીસમો ભાગ

દાનિયેલનું છઠ્ઠું અધ્યાય, દાનિયેલના પ્રથમ છ અધ્યાયોમાં ત્રીજી પંક્તિ છે, જે સીધેસીધું રવિવારના કાયદાની સંકટની એક દૃષ્ટાંતરૂપ રજૂઆત કરે છે. ત્રીજા અધ્યાયમાં નેબૂખદ્નેસ્સરની સોનેરી પ્રતિમા અને તે ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષો, ઊંચે ઉઠાવવામાં આવેલ ધ્વજને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જેને સમગ્ર જગત નિહાળે છે.

ત્રીજા અધ્યાયમાં, તે ત્રણ શ્રેષ્ઠ પુરુષોએ નમન કરવા ઇનકાર કર્યો, અને તેમના આ કાર્યને કારણે તેમના ઉપર ભઠ્ઠીની પીડા આવી; જ્યારે છઠ્ઠા અધ્યાયમાં દાનીએલ દિવસમાં ત્રણ વાર નમન કરે છે, અને તેના આ કાર્યને કારણે તેના ઉપર સિંહોની ગુફાની પીડા આવી. પંક્તિ પર પંક્તિ, તેઓ રવિવારના કાયદાની પીડાને ઉપાસનાના એક નિર્ણાયક નિર્ણય તરીકે પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે બંને પ્રસંગોમાં વિશ્વાસુઓ દ્વારા પહેલેથી જ નિર્ધારિત થઈ ચૂક્યો છે. ત્રણ અને એકના તે સંયોજન દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામનારાઓ, જે એક લાખ ચુમાલીસ હજારનું પ્રતીક છે, પીડાના કંપન આવતાં પહેલાં જ સત્યમાં સ્થિર થઈ ચૂક્યા છે.

પાંચમા અધ્યાયમાં, રવિવારનો કાયદો પૃથ્વીના પશુના અંતને અને ભીંતમાંથી પ્રવેશેલા શત્રુઓ દ્વારા લાવવામાં આવેલા ન્યાયને સંબોધે છે.

છઠ્ઠા અધ્યાયમાં, સિંહોની ગુફા પર રાજાની મુદ્રા મૂકવામાં આવવા દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ પામતું દેવના લોકોનું મુદ્રાંકન ઓળખવામાં આવે છે.

પ્રકાશનના અગિયારમા અધ્યાયમાં વર્ણવાયેલા મહાન ભૂકંપના સમય દરમિયાન વાદળમાં ઊંચે ઉઠાવવામાં આવતી ધ્વજની લાક્ષણિકતાઓમાં આ ત્રણેય રેખાઓ પોતાનો ફાળો આપે છે.

દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં ઈશ્વરના લોકો પર મૂકવામાં આવતી મુદ્રાની ઓળખ થાય છે, પરંતુ વધુ વિશિષ્ટ રીતે તે “પ્રેસિડેન્ટો, રાજ્યપાલો, રાજકુમારો, સલાહકારો અને સેનાપતિઓ”ના સંઘને આપવામાં આવેલી સજાને સંબોધે છે, જેમણે રાજાને છેતરીને દાનિયેલને મારવામાં પ્રવૃત્ત કર્યો હતો. રાજાની છેતરપિંડી (રાજ્યના પ્રતીક તરીકે) એક મહત્વપૂર્ણ ભવિષ્યવાણીય વિષય છે, જેમાં અનેક ભવિષ્યવાણીય સાક્ષીઓ સમાવેશ પામે છે. ત્રીજા અધ્યાયમાં નેબૂખાદનેઝર અથવા પાંચમા અધ્યાયમાં બેલ્શાસ્સરથી ભિન્ન રીતે—જે બંને સંકટ આવી પહોંચ્યા પછી જ દાનિયેલ અને ત્રણ સાક્ષીઓ વિષે સચેત બન્યા હતા—સંકટ પહેલાં જ દાનિયેલ પ્રત્યે દારિયસની “પસંદગી” રવિવારના કાયદાના સંકટ માટે એક ભિન્ન પરિસ્થિતિની ઓળખ કરાવે છે.

દાનિયેલને બાકીના બે પ્રમુખો કરતાં “વધારે પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યું,” અને એ ત્રણેય પ્રમુખો એકસો વીસ પ્રાંતોના અધિપતિઓ પર અધિકાર ધરાવતા હતા. દાનિયેલનો વિરોધાભાસ મુખ્યત્વે પ્રમુખો અને પ્રાંતોના અધિપતિઓ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે, અને તે બે એવા લોકો કરતાં વિશેષ અનુકૂળ માનવામાં આવે છે, જે છેતરપિંડીના સંઘને રચે છે, જેને પાંચ દ્વારા પ્રતીકરૂપે દર્શાવવામાં આવે છે (પાંચ મૂર્ખ કુમારીઓ).

દારીયસનો ઉપયોગ એવી છેતરપિંડીનું દૃષ્ટાંત આપવા માટે કરવામાં આવે છે, જે વિશ્વના અંતે રાજા વિરુદ્ધ અમલમાં મૂકવામાં આવે છે; આ રાજા દસ રાજાઓ (સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ)નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ છેતરપિંડી તે દ્વેષમાં ફાળો આપે છે, જે દસ રાજાઓ (સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ) વ્યભિચારિણી (પાપાસત્તા) વિરુદ્ધ પ્રગટ કરે છે, અને જેના કારણે તેઓ તેને “ઉજ્જડ અને નિર્વસ્ત્ર” બનાવે છે, તથા “તેનું માંસ ખાય છે, અને તેને અગ્નિથી બાળી મૂકે છે.”

સંયુક્ત રાષ્ટ્રો (સાતમું રાજ્ય) પાપાસત્તાનો વિનાશ કરશે, ભલે તેઓએ તાજેતરમાં જ પોતાનું રાજ્ય તેને સોંપ્યું હોય, કેમ કે તેઓ “થોડા સમય” માટે રાજ્ય કરે છે.

રવિવારના કાયદાના સમયે, બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું છઠ્ઠું રાજ્ય—પ્રકટીકરણ તેરનું પૃથ્વીનું પશુ (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ)—તેના પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષોના શાસનનો અંત હમણાં જ લાવી ચૂક્યું છે; જેમાં બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું પાંચમું રાજ્ય—પ્રકટીકરણ તેરનું સમુદ્રનું પશુ (પાપાશાહી)—યશાયા અધ્યાય તેવીસના તે પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષો દરમિયાન ભૂલી દેવાયું હતું.

રવિવારના કાયદા સમયે બાઇબલની ભવિષ્યવાણીનું સાતમું રાજ્ય, દસ રાજાઓ (સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘ), શાસન કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ માત્ર ટૂંકા સમય માટે; કારણ કે પછી દસ રાજાઓનો મુખ્ય રાજા પોતાનું કાર્ય શરૂ કરે છે, જેમાં સમગ્ર વિશ્વને પશુની રચનાત્મક વ્યવસ્થા હેઠળ ગોઠવવા માટે બળજબરી કરવામાં આવે છે, જે કલીસિયા અને રાજ્યના સંયોજનરૂપ છે અને જેને પશુની પ્રતિમાના રૂપમાં પ્રતીકિત કરવામાં આવ્યું છે.

ભૂપશુ (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ)ના પ્રતીકવાદનો એક મુખ્ય તત્ત્વ—જે મેમણાંની જેમ આરંભે છે અને અંતે અજગરની જેમ બોલે છે—તેનું બોલવું છે. પ્રબોધકીય અર્થમાં બોલવું, વિધાનકારક અને ન્યાયિક સત્તાઓની ક્રિયાને ઓળખાવે છે.

જ્યારે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાએ પ્રથમવાર મેષશાવકની જેમ વાણી કરી, ત્યારે તેણે સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકાનું બંધારણ પ્રસ્તુત કર્યું, અને આ રીતે પાપસત્તા તથા યુરોપના રાજાઓના ઉત્પીડનથી પલાયન કરનારાઓ માટે આશ્રયભૂમિ સ્થાપી.

પ્રતીકાત્મક સિત્તેર વર્ષોના અંતે, પૃથ્વીનો પશુ ફરી બોલે છે, પરંતુ ત્યાર બાદ અજગર તરીકે, જ્યારે તે રવિવારની ઉપાસનાનો અમલ કરાવે છે, જે પાપલ સત્તાનું ચિહ્ન છે. જ્યારે પાપલ સત્તાનું ચિહ્ન અમલમાં મૂકવામાં આવે છે, ત્યારે પાપાસત્તાને યાદ કરવામાં આવે છે, અને તેને યાદ કરવામાં આવે છે, જ્યારે તે આજ્ઞાનું પાલન કરવું—જે ક્યારેય ભૂલવાની ન હતી—ગેરકાયદેસર બનાવવામાં આવે છે.

ત્યારબાદ રાષ્ટ્રીય ધર્મત્યાગને રાષ્ટ્રીય વિનાશ અનુસરે છે, અને વિશ્વને આર્માગેડન તરફ દોરી જનાર તે ત્રણ શક્તિઓ એકમેક સાથે હાથ મિલાવે છે.

જ્યારે “પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ” (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ), “રોમન શક્તિ” (વેટિકન) અને “સ્પિરિચ્યુઅલિઝમ” (યુનાઇટેડ નેશન્સ), રવિવારના કાયદા સમયે હાથ મિલાવે છે, ત્યારે તેઓ વિશ્વને આર્માગેડોન તરફ દોરી જવા માંડે છે, જેનું પ્રતિનિધિત્વ પ્રથમ તો વિશ્વને એક વિશ્વ-સરકારની સત્તા સ્વીકારવા માટે બળજબરી કરવામાં આવે છે એમ થાય છે; આ સરકાર ચર્ચ અને રાજ્યથી બનેલી છે, જેમાં આ સંબંધ પર ચર્ચનું નિયંત્રણ છે. પૃથ્વીના પશુ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતાં ચમત્કારોની શક્તિ માત્ર તીરની વેશ્યાનું પૃથ્વીના રાજાઓ સાથેનું વ્યભિચાર જ સર્જતી નથી, પરંતુ તે પશુની વૈશ્વિક પ્રતિમાના “બોલવા”ને પણ અમલમાં મૂકે છે. ભવિષ્યવાણીની વ્યાખ્યા અનુસાર તેનો અર્થ એ થાય છે કે એ એક વિશ્વ-સરકાર પાસે ધારાસભાકીય અંગ (ન્યુ યોર્કમાં સ્થિત) અને ન્યાયિક અંગ (હેગમાં સ્થિત) હોવું જ જોઈએ.

પૃથ્વીનું પશુ (યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ), સમગ્ર વિશ્વને પશુની એક વૈશ્વિક પ્રતિમા સ્વીકારવા માટે છેતરી દેશે—એ જ પ્રતિમા, જે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે ત્યારે રચી હતી જ્યારે તે સન્ડે કાયદા તરફ દોરી રહ્યું હતું અને અંતે તેને અમલમાં મૂક્યું હતું. ત્યારબાદ તે એક-વિશ્વ સરકારને સશક્ત બનાવશે, જેથી તે મૃત્યુની ધમકી અને/અથવા આર્થિક દંડના ભય હેઠળ પોતાના કાયદાઓ અમલમાં મૂકે. રાજા દારિયસનો ભ્રમ, ભવિષ્યવાણીમાં વારંવાર ઓળખાવવામાં આવતા રાજાઓના ભ્રમનું એક પ્રતીક છે; કારણ કે જેમ પૃથ્વીનું પશુ વિશ્વને એક-વિશ્વ સરકાર સ્વીકારવા માટે બળપૂર્વક મજબૂર કરવા માંડે છે, તેમ વિશ્વને આ વ્યવસ્થા સ્વીકારવા માટે જે દલીલ ઉપયોગમાં લેવાય છે, તે એ છે કે જેણે જાતિઓને ક્રોધિત કરી છે એવી શક્તિ (ઇસ્લામ)નો વૈશ્વિક યુદ્ધ દ્વારા વિરોધ થવો જ જોઈએ.

યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પાપલ સત્તાના ચિહ્નને અમલમાં મૂકે છે, કારણ કે દેવના ન્યાયોએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પર એવી સંકટાવસ્થા લાવી હતી કે, રવિવારના કાયદા સુધી પહોંચતા, એવો ઉપાય પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો કે કેથોલિક ધર્મના દેવ તરફ પાછા ફરવાથી વધતી જતી આર્થિક મુશ્કેલીઓનો અંત આવશે. પરંતુ રવિવારના કાયદા સમયે, નીચલી ભીંતની નીચેમાંથી ચૂપચાપ ઘૂસી આવેલો શત્રુ રાષ્ટ્રીય વિનાશનો ન્યાય લાવે છે.

પ્રકટીકરણના અગિયારમા અધ્યાયના “મહાન ભૂકંપ”ના “કલાક”માં ઇસ્લામનું “ત્રીજું હાય”, જે સાતમી રણશિંગી પણ છે, ત્યારે ધ્વનિત થશે, અને તે રાષ્ટ્રોને ક્રોધિત કરશે. ઇસ્લામ વિરુદ્ધનો રાષ્ટ્રોનો આ ક્રોધ વિશ્વને એ જ ખાલી વચન સ્વીકારવા માટે ભ્રમિત કરવા ઉપયોગમાં લેવાશે, જે પૃથ્વીના પશુ માટે હમણાં જ નિષ્ફળ ગયું હતું. તે ખાલી વચન એ હતું કે પાપલ સત્તાના ચિહ્ન દ્વારા પ્રતિનિધિત થતી કેથોલિક ધર્મસત્તાની સત્તાને વશ થઈ જવાથી દેવના વધતા જતા ન્યાયદંડ બંધ થઈ જશે. સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માટે પહેલેથી જ અપ્રભાવી સાબિત થયેલું તે વચન ત્યારબાદ ગભરાયેલા વિશ્વ માટે એક વચન તરીકે પ્રયોગમાં મુકવામાં આવશે.

એવું જોરપૂર્વક રજૂ કરવામાં આવશે કે જો વિશ્વની જાતિઓ માત્ર સહમત થાય અને ઇસ્લામ દ્વારા લાવવામાં આવેલા યુદ્ધનો સામનો કરવા માટે એક-વિશ્વ સરકારની સ્થાપના કરવાની મંજૂરી આપે, તો સ્થિરતા પાછી ફરશે. ઇસ્લામ એ શાસ્ત્રોમાં ઓળખાવાયેલ એવી શક્તિ છે, જે ઇસ્લામ વિરુદ્ધ દરેક મનુષ્યને એકત્ર કરે છે; પરંતુ એ રીતે એકત્ર થવું રાજાઓનો અંતિમ ભ્રમ છે.

ઇશ્માયેલ ઇસ્લામ ધર્મનો આધ્યાત્મિક પિતા છે. એ સાચું છે કે ઇસ્લામના પિતા મહંમદ ઇતિહાસમાં સાતમી સદી સુધી પ્રગટ થયા ન હતા, પરંતુ અંતિમ દિવસોમાં આધ્યાત્મિક લોકોને પ્રતિનિધિત્વ આપવા માટે દેવ જેનો ઉપયોગ કરે છે, તે પ્રાચીન શાબ્દિક લોકો જ છે.

ઇશ્માએલનો જન્મ થાય તે પહેલાં જ તેનું નામ રાખવામાં આવ્યું હતું અને તેની ભવિષ્યવાણીપૂર્ણ ભૂમિકા નિર્ધારિત કરવામાં આવી હતી. તેના આધ્યાત્મિક વંશજોના હાથ “દરેક મનુષ્યના વિરોધમાં” રહેશે, અને “તેના” વિરોધમાં “દરેક મનુષ્યનો હાથ” રહેશે. અને પ્રગતિશીલ ઉદારવાદના મૂર્ખ ઉપદેશથી વિપરીત, બાઇબલ શીખવે છે કે ઇશ્માએલ “પોતાના તમામ ભાઈઓની હાજરીમાં નિવાસ કરશે.” તેઓ પોતાની આસપાસની સંસ્કૃતિમાં સમાઈ જતા નથી; પરંતુ ઉલટું, ઘણા તેને દોષિત ઠરાવે છે, તેના વિરોધમાં પ્રદર્શન કરે છે અને તેના પર આક્રમણ કરે છે. ઇશ્માએલનો આત્મા એવો છે કે “તે” “એક જંગલી મનુષ્ય” બનશે. ઇસ્લામી ધર્મમાં કોઈ શાંતિપ્રિય વર્ગ અસ્તિત્વમાં છે એવી કલ્પનાને ન તો દેવના વચનમાં, ન તો કુરાનમાં આધાર મળે છે.

દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયમાં આવેલા બે પ્રમુખો અને એકસો વીસ પ્રધાનોએ રચેલા ભ્રમ દ્વારા તે ભ્રમની ઓળખ થાય છે, જે દસ રાજાઓ પર ત્યારે લાવવામાં આવે છે જ્યારે તેમને એવું માનવા દોરવામાં આવે છે કે રોમના નિયંત્રણ હેઠળ એક-વિશ્વ સરકાર અમલમાં મુકવાનો હેતુ અને તાત્કાલિકતા, “ત્રીજા આફત” રૂપ ઇસ્લામી યુદ્ધની વધતી જતી સંકટસ્થિતિનો સામનો કરવા માટે છે. એકવાર પશુની પ્રતિમા સ્થાપિત થાય અને તેને “બોલવા” માટે સત્તાસંપન્ન કરવામાં આવે, ત્યારે વિશ્વને બહુ મોડું થયા પછી ખબર પડશે કે પોપશાહીના હેતુઓનો નિશાન સાતમા-દિવસના શબ્બાથને પાળનારાઓ છે (દાનિયેલ), તે શત્રુ નહીં, જે રક્ષણ વિનાની દક્ષિણ દીવાલમાંથી ચોરીથી અંદર પ્રવેશ્યો હતો.

સંયુક્ત રાષ્ટ્રસંઘનો જે ભ્રમ પાપાસત્તા દ્વારા કાર્યાન્વિત થાય છે અને જે તેમના હૃદયોના પ્રતિશોધને ઉત્પન્ન કરે છે, તેનો પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં વારંવાર દૃષ્ટાંત આપવામાં આવ્યો છે, અને દારિયસની વાર્તા આ સત્યનું એક મુખ્ય ઉદાહરણ છે. આ એવો ભ્રમ છે જે પ્રથમ સંયુક્ત રાજ્ય અમેરિકા માં સિદ્ધ કરવામાં આવે છે અને પછી વિશ્વ પર પુનરાવર્તિત થાય છે. આ સત્યને એલિયાહ અને યેઝેબેલની વાર્તામાં ઓળખવામાં આવે છે, અને પછી ફરી યોહાન બાપ્તિસ્મા આપનાર અને હેરોદિયાસની વાર્તામાં, તેમજ ખ્રિસ્તના ક્રૂસીકરણમાં પણ. રાષ્ટ્રોને ઇસ્લામ દ્વારા ક્રોધિત કરવામાં આવવું એ પાપાસત્તા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતો કાવતરાપૂર્ણ ઉપાય છે, જે તેને સમગ્ર વિશ્વમાં શનિવાર પાળનારાઓ પર હુમલો કરવા માટે અનુકૂળ સ્થાન આપે છે.

ઇસ્લામનો પ્રથમ ઉલ્લેખ પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં ઇશ્માએલના પરિચયથી થાય છે, અને જગતના અંતે ઇસ્લામની જે ભૂમિકા ઓળખાવવામાં આવી છે—અર્થાત્ દુનિયાને સર્વવ્યાપક ભયભીત સ્થિતિમાં મૂકી દેવાની, જેથી તેઓ કોઈપણ પ્રસ્તાવને ઉકેલ તરીકે સ્વીકારી લે—તે જ છે જે છેતરપિંડીને સિદ્ધ થવા દે છે. એ છેતરપિંડી જ સંયુક્ત રાષ્ટ્રોને (દસ રાજાઓને) પ્રેરિત કરે છે કે તેઓ ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂર્ણ કરે અને પોતાનું રાજ્ય (સાતમું રાજ્ય) પાપાસત્તાને (પશુને) અર્પણ કરવા સંમત થાય.

દારીયસ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ છેતરપિંડી, તેમજ અન્ય પ્રબોધકીય રેખાઓ, તેમાં રાષ્ટ્રોને ક્રોધિત કરવામાં ઇસ્લામની ભૂમિકા, સંયુક્ત રાષ્ટ્રો દ્વારા પાપાસત્તાનો નાશ થવાનું અંતિમ કારણ, અને એટલું જ મહત્વપૂર્ણ રીતે, આધુનિક બાબેલોનના મસ્તક તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવેલા સાતમાંના એ આઠમા રાજ્યના ગૂઢ રહસ્યને ઘેરી રહેલી પરિસ્થિતિઓની ઓળખ પણ સમાવેશ કરે છે.

સિંહોના ગર્ભમાં દાનિયેલ એક અત્યંત જટિલ ભવિષ્યવાણીય પ્રતિનિધિત્વ છે, પરંતુ તેની સમજ માત્ર ત્યારે જ ઉપલબ્ધ બને છે જ્યારે “પંક્તિ ઉપર પંક્તિ” ની પદ્ધતિ લાગુ કરવામાં આવે છે.

આગામી લેખમાં અમે દાનિયેલના છઠ્ઠા અધ્યાયનું વર્ણન આગળ ચાલુ રાખીશું.