Article

# Littafin Daniyel - Lamba Ɗari da Casa'in da Biyar

Hanyar Zuwa Dokar Lahadi: Matsayin Trump da Cikar Annabci a Daniel 11

Author

Jeff Pippenger

Published

April 25, 2024

Formats

PDF
Word

Tarihin ɓoye na aya ta arba’in ya ƙunshi jerin shugabanni shida tun daga lokacin ƙarshe a 1989 har zuwa 2020, sa’ad da Biden, shugaba na bakwai, ya sace shugabancin ƙasa. Shekarar 2020 tana nuna farkon wani tarihin ɓoye, daga wancan lokaci har zuwa “Alexander the Great”, mai wakiltar lokacin da aka kafa mulki na bakwai na annabcin Littafi Mai Tsarki a dokar Lahadi mai zuwa nan ba da jimawa ba. Waɗannan sarakuna goma nan da nan suka yarda su ba da mulki nasu na bakwai ga mulki na takwas, wanda yake daga cikin bakwai—ikon papanci. Wannan tarihin ɓoye yana farawa da shugaba na bakwai, kuma yana ƙarewa da mulki na bakwai.

Sa’ad da tarihin duniya ya bayyana cewa tsakanin Xerxes, wanda yake wakiltar sarkin mai arziki da yake tā da Grecia, har zuwa Alexander the Great, akwai sarakunan Farisa takwas, muna gane cewa ɓoyayyen tarihin da yake tsakanin ƙarshen aya ta biyu da aya ta uku yana wakiltar surar dabbar a lokacin gwaji ta wurin lamba takwas. Surar dabbar a cikin United States tana kammale kafuwa sa’ad da aka tilasta dokar Lahadi, kuma a wannan lokaci ne mulkoki na bakwai sa’an nan na takwas suke zuwa. Sarakunan Farisa takwas suna ƙarewa a Alexander the Great, saboda haka lamba takwas tana nuna lokacin gwajin surar dabbar wanda yake ƙarewa a dokar Lahadi.

Aya ta goma zuwa ta goma sha biyar suna sanar da mu cewa lokacin gwaji na siffar dabbar shi ne na uku cikin alamu uku da tarihin Makabiyawa ya wakilta, kuma alamar ta uku ta kasance wani zamani da ya fara a shekara ta 161 K.H. ya ƙare kuma a shekara ta 158 K.H. Wannan zamani ya biyo bayan alamar farko ta shekara ta 167 K.H., wadda ta nuna farkon Tawayen Makabiyawa a Modein, wani gari wanda sunansa yake nufin “yin zanga-zanga.” Shekara ta 164 K.H. ta biyo bayan waccan zanga-zangar a Modein, kuma ta nuna keɓe haikali na biyu a karo na biyu. Shekara ta 164 K.H. tana nuna rantsarwa ta biyu ta Donald Trump a matsayin shugaban ƙasa na takwas tun daga Reagan a 1989, wanda yake daga cikin bakwai ɗin. Rantsar da shi a ranar 20 ga Janairu, 2025 an wakilta ta shekara ta 164 K.H., da kuma bikin sake keɓewan, wanda ya haifar da mu’ujizar shaidan da ta ƙunshi nuni guda biyu ga takwas ɗin kasancewa daga cikin bakwai ɗin.

Saboda haka, sarakunan Farisa takwas suna wakiltar tarihin ƙawancen Yahudawa da Roma daga 161 K.H. zuwa 158 K.H., kuma ta haka suna ba da shaida ta biyu ga lokacin gwajin siffar dabbar da ke biyo bayan rantsar da Trump a 2025. Aya ta biyu ta ci gaba zuwa zaɓen da aka sace a 2020, inda ta ƙare har sai an aiwatar da shaidar tarihi ta sarakunan Farisa takwas, kuma suna samun aikace-aikacensu bayan rantsarwa ta biyu ta Trump. Da zarar an shimfiɗa sarakunan Farisa takwas a kan tarihin da ke tsakanin aya ta biyu da ta uku, har yanzu akwai wani ɓoyayyen lokaci daga rantsar da Biden har zuwa rantsarwa ta biyu ta Trump.

An bayyana wannan tarihin da yake ɓoye a cikin Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha ɗaya, inda dabbar rashin bangaskiya ga Allah ta kashe shaidun nan biyu a shekara ta 2020. Sa’an nan kuma, bayan kwanaki uku da rabi na alama, Mika’ilu ya sauko domin ta da shaidun nan biyu. Trump da aka “ta da” ya fara yaƙin neman zaɓensa na uku domin shugabancin ƙasa a ranar 15 ga Nuwamba, 2022, kuma “muryar mai kira a jeji” da aka ta da ta fara kiran dubu ɗari da arba’in da huɗu a ƙarshen Yuli, 2023.

Ayoyi na goma, goma sha ɗaya, da goma sha biyu na Daniyel sura ta goma sha ɗaya suna bayyana Yaƙin Yukiren da ya fara a shekarar 2014, kuma zai ƙare da nasarar Rasha, sa’an nan kuma rushewar ƙungiyar haɗin gwiwar Rasha ta yanzu, kamar yadda rushewar Tarayyar Soviet a shekarar 1989 ta kasance alama ta wannan.

Aya ta goma sha uku zuwa ta goma sha biyar suna fayyace layukan annabci guda uku. Layin warkewar papanci wanda ya fara sa’ad da karuwar Taya ta fito daga ɓoyewa, aya ta goma sha huɗu ce ke wakiltarsa, kuma cikar sa a cikin tarihi ita ce shekara ta 200 kafin haihuwar Almasihu, sa’ad da Roma ta arna ta shiga cikin tarihin annabci a matsayin masu fashi daga cikin mutanenka, waɗanda suke ɗaukaka kansu, amma sukan fāɗi.

A cikin ayoyi uku ɗin nan an wakilci layin annabci na Jamhuriyanci mai ridda ta wurin tarihin Antiochus III, wanda yake misalta matsayin Trump a matsayin shugaban ƙasa na takwas, wato na bakwai ne. Haka kuma ayoyin suna bayyana layin annabci na Furotesta mai ridda kamar yadda tarihin Maccabees ya wakilta.

Layin annabci na ƙahon Furotesta na gaskiya wanda ya fara a matsayin motsin Filadelfiya na Millerites, kuma wanda ya ƙare a matsayin motsin Filadelfiya na mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu, ya kamata kuma a shimfiɗa shi a kan ɓoyayyen tarihin aya ta arba’in. Tsawarori bakwai na Ru’ya ta Yohanna sura ta goma alama ce ta duka motsin Filadelfiya na Millerites da kuma mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu. Rufe annabci, da kuma buɗe annabci, Almasihu ne yake aikatawa, kuma sa’ad da Ya yi haka, Yana bayyana Kansa a matsayin Zaki na kabilar Yahuda. A sura ta goma, mala’ikan da Sister White ta ce “ba wani ƙasa da Yesu Almasihu ne ba” “ya yi kira da babbar murya, kamar yadda zaki ke ruri: kuma da ya yi kira, tsawarori bakwai suka furta muryoyinsu.”

Kristi, a matsayin Zakin kabilar Yahuda, ya sanya tsawar bakwai a cikin tarihin annabci kusan shekara ta 100, kuma nan da nan Ya rufe ta, gama “sa’ad da tsawar bakwai ta furta muryoyinta,” Yohanna “ya yi niyyar rubutawa: sai” ya “ji wata murya daga sama tana cewa,” “ka rufe abubuwan da tsawar bakwai ta furta, kada kuma ka rubuta su.”

Tarihin ɓoye na aya ta arba’in yanzu zaki na ƙabilar Yahuza yana buɗe hatiminsa, kuma a cikin wannan tarihi ana wakiltar layin ƙahon gaskiya na Furotesta ta wajen tsawowi bakwai. Sa’ad da murya a jeji ta fara yin kira a cikin Yuli 2023, Zaki na ƙabilar Yahuza ya buɗe wani wahayi dabam na abin da “Tsawowi Bakwai” suke wakilta.

Tsawarori bakwai suna wakiltar tarihin daga 18 ga Yuli, 2020, sa’ad da aka kashe motsin dubu ɗari da arba’in da huɗu a kan tituna, har zuwa dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba. Layin tsawarori bakwai yana bayyana “abubuwan da suka faru,” waɗanda suke faruwa a cikin wannan tarihin. Bacin rai na fari, saƙon Kiran Tsakar Dare ya biyo bayansa, sannan dokar Lahadi ta biyo baya. Sa’ad da ’Yar’uwa White ta bayyana tsawarori bakwai, ko dai a matsayin tarihin mala’iku na fari da na biyu, ko kuma a matsayin abubuwan da za su faru a nan gaba, a cikin duka waɗannan siffofi biyu ta bayyana cewa suna wakiltar “abubuwan da suka faru”.

Saƙon Kukan Tsakar Dare zai iya yin kama da wani abu da ba “lamari” ba ne, amma a tarihin Millerite, taron zangon Exeter daga 12 zuwa 17 ga Agusta, 1844, ya kasance “lamari”, tare da bayanai masu alaƙa da dama da suke da nasaba da wannan lamari. Duk da haka, zuwan saƙon Kukan Tsakar Dare zuwa taron zangon shi ma cikawar misalin budurwai goma ne na Matiyu ashirin da biyar. “Lamarin” taron zangon Exeter cikawar tsawa bakwai ne, amma misalin budurwai goma ba ya magana game da waɗannan lamura; yana magana ne game da “kwarewar” budurwan,

> “Misalin budurwai goma na Matiyu 25 shi ma yana kwatanta kwarewar mutanen Adventist.” The Great Controversy, 393.

Kamar yadda tsawoyi bakwai suke nuna tarihin da yake daidai na motsin mala’ika na fari da na uku, haka kuma misalin budurwai goma yana nuna tarihohi biyu masu daidaituwa.

> “Sau da yawa ana yi mini nuni ga misalin budurwai goma, biyar daga cikinsu masu hikima ne, biyar kuma marasa hikima. Wannan misali ya cika, kuma zai cika har zuwa ga kowace wasiƙa, domin yana da aikace-aikace na musamman ga wannan lokaci, kuma, kamar saƙon mala’ika na uku, ya cika kuma zai ci gaba da kasancewa gaskiya ta yanzu har zuwa ƙarshen zamani.” Review and Herald, 19 ga Agusta, 1890.

Alamar tsawar bakwai yana wakiltar “abubuwan da suka faru” na tarihohi masu kama-da-juna, kuma budurwai goma suna wakiltar “gogewar” budurwai masu hikima da marasa hikima a cikin waɗannan tarihohi biyu masu kama-da-juna. Gogewar Millerite, har zuwa 1856, ita ce gogewar Philadelphia, kuma gogewar motsin mutane ɗari da arba’in da huɗu ita ce gogewar Laodicea, har zuwa ɗan bayan Yuli, 2023. A cikin tarihohin biyu za a bayyane budurwai masu hikima da marasa hikima a lokacin isowar saƙon Kukan Tsakar Dare, gama a sa’an nan ne za a ga waɗanda suke da man shiri.

> “Yanayin Ikilisiya da budurwai marasa hikima suka wakilta, an kuma yi maganarsa a matsayin yanayin Laodiceya.” Review and Herald, 19 ga Agusta, 1890.

Waɗanda suka ƙi su ci saƙon da yake cikin hannun Mika’ilu shugaban mala’iku wanda ya sauko a ƙarshen Yuli, 2023 za su ci gaba da kasancewa cikin yanayin Laodicea, kuma waɗanda suka ɗauki ƙaramin littafin suka ci shi za su sauya su shiga yanayin Philadelphia. Yanayin Laodicea yana wakiltar mutane, ko mutum, wanda Almasihu yake a wajensa a waje, duk da haka yana neman izinin shiga; kuma yanayin Philadelphia ana wakiltarsa a matsayin haɗuwar Allahntaka da ɗan’adam. Tsawarori bakwai suna bayyana “abubuwan da suka faru” na layin ƙahon Furotesta na gaskiya wanda aka sanya cikin ɓoyayyar tarihin aya ta arba’in, yana farawa a ranar 18 ga Yuli, 2020 kuma yana ƙarewa da dokar Lahadi.

Misalin budurwai goma yana bayyana “kwarewar” waɗanda aka kira su kasance cikin dubu ɗari da arba’in da huɗu a cikin wannan lokaci ɗaya. “Abubuwan da suka faru” waɗanda suke fayyace tarihin dubu ɗari da arba’in da huɗu tun daga 18 ga Yuli, 2020 har zuwa dokar Lahadi, da kuma “kwarewar” rukuni biyun a cikin wannan tarihin, suna tare da bayyana aikin da aka ba da shi a cikin waɗannan tarihohi biyu masu tafiya a layi ɗaya. Mala’ikun Ru’ya ta Yohanna goma sha huɗu ne suke wakiltar wannan aiki, kuma aikin Milleriyawa mala’ika na fari da na biyu ne suka wakilta, yayin da aikin dubu ɗari da arba’in da huɗu mala’ika na uku ne yake wakilta.

> “Na sami damammaki masu daraja na samun wani kwarewa. Na sami kwarewa a cikin saƙonnin mala’iku na fari, na biyu, da na uku. An kwatanta mala’ikun suna tashi a tsakiyar sama, suna shelanta wa duniya saƙon gargaɗi, kuma suna da alaƙa kai tsaye da mutanen da suke rayuwa a kwanakin ƙarshe na tarihin wannan duniya. Babu wanda yake jin muryar waɗannan mala’ikun, gama su alama ce da ke wakiltar mutanen Allah waɗanda suke aiki cikin jituwa da sararin samaniya na sama. Maza da mata, waɗanda Ruhun Allah ya haskaka, kuma aka tsarkake su ta wurin gaskiya, suna shelanta saƙonni uku ɗin nan a cikin tsarinsu.” Life Sketches, 429.

Aikin da aka bai wa mutanen Allah na kwanaki na ƙarshe a ranar 11 ga Satumba, 2001, a farkon lokacin sa alama, an sāke ba wa mutanen Allah na kwanaki na ƙarshe a ƙarshen lokacin sa alama, sa’ad da Mika’ilu ya sauko a watan Yuli na 2023.

> “Yahaya ya ga ‘wani mala’ika kuma yana saukowa daga sama, yana da iko mai girma; dukan duniya kuwa ta haskaka da ɗaukakarsa.’ Ru’ya ta Yohanna 18:1. Wannan aiki muryar mutanen Allah ce suna shelar saƙon gargaɗi ga duniya.” The 1888 Materials, 926.

Kamar yadda “abubuwan da suka faru” da tsawawan bakwai suka wakilta suke, da kuma “ƙwarewar” da budurwai goma suka wakilta, aikin mala’iku uku yana wakiltar tarihi guda biyu da suke tafiya a layi ɗaya.

> “Allah ya ba wa saƙonnin Ru’ya ta Yohanna 14 matsayinsu a cikin jerin annabci, kuma aikinsu ba zai gushe ba sai da ƙarshen tarihin wannan duniya. Saƙonnin mala’ika na farko da na biyu har yanzu gaskiya ne ga wannan lokaci, kuma za su ci gaba a layi ɗaya da wannan wanda yake biye. Mala’ika na uku yana shelanta gargadinsa da babbar murya. ‘Bayan waɗannan abubuwa,’ in ji Yohanna, ‘na ga wani mala’ika yana saukowa daga sama, yana da iko mai girma, kuma duniya ta haskaka da ɗaukakarsa.’ A cikin wannan haskakawa, an haɗa hasken dukan saƙonni ukun.” The 1888 Materials, 804.

A cikin ayoyi goma sha uku zuwa goma sha biyar na Daniyel goma sha ɗaya an gano aikin annabci na jerin Furotesta masu ridda (Makabiyawa), tsarin jamhuriya mai ridda (Antiyokus III), da karuwar Taya (masu fashin mutanenka). A cikin wannan tarihi ɗaya tak kuma, jerin annabcin ƙahon Furotesta na gaskiya na dubu ɗari da arba’in da huɗu yana bayyana aikinsu, “ƙwarewarsu”, da kuma “abubuwan da suka faru” waɗanda suke aukuwa a cikin mutanen Allah na kwanaki na ƙarshe. Ana wakilta jerin ƙahon Furotesta na gaskiya a matsayin tsãwa bakwai, wadda ita ce kaɗai annabcin da ke cikin littafin Ru’ya ta Yohanna da aka bayyana cewa an hatimce shi. Kafin ƙofar jarrabawa ta rufe, umurnin yana zuwa daga Zakin ƙabilar Yahuza, Shi Wanda ya hatimce annabcin tsãwa bakwai, domin a buɗe annabce-annabcen wannan littafi.

Buɗe hatimin tsawarori bakwai a ƙarshen lokacin hatimce dubu ɗari da arba'in da huɗu, wanda aka riga aka nuna shi ta wurin buɗe hatimin tsawarori bakwai a farkon lokacin hatimcewa, za a yi amfani da shi (layi bisa layi) ga wannan ɓangaren littafin Daniyel da ya shafi kwanaki na ƙarshe, kuma wannan ɓangaren shi ne ɓoyayyen tarihin aya ta arba'in. Sa’ad da wannan buɗe hatimi ya cika sarai, kamar yadda aka wakilta ta wurin buɗe hatimi na bakwai, Allah zai zubo wutar Ruhunsa Mai Tsarki a kan dubu ɗari da arba'in da huɗu, kamar yadda Ya yi da almajiran a Fentikos. Fentikos ya yi daidai da dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba.

> “Da ƙaƙƙarfan marmari nake sa ido ga lokacin da abubuwan da suka faru a ranar Fentikos za su sāke aukuwa da iko mafi girma fiye da na wancan lokaci. Yahaya ya ce, ‘Na ga wani mala’ika kuma yana saukowa daga sama, yana da iko mai girma; kuma duniya ta haskaka da ɗaukakarsa.’ Sa’an nan kuma, kamar yadda ya kasance a lokacin Fentikos, mutane za su ji ana yi musu magana da gaskiya, kowane mutum cikin harshensa.”

> “Allah zai iya hura sabuwar rai cikin kowace rai da take da muradin yi masa hidima da gaske, kuma zai iya taɓa leɓɓa da garwashin wuta mai rai daga bisa bagaden, ya sa su zama masu iya furta yabonsa da fasaha. Dubban muryoyi za su cika da iko domin su shelanta abubuwan al’ajabi na gaskiyar Maganar Allah. Harshen mai tuntuɓe za a kwance shi, kuma masu jin tsoro za a ƙarfafa su su ba da shaidar gaskiya da ƙarfin hali. Bari Ubangiji ya taimaki mutanensa su tsarkake haikalin rai daga kowane ƙazamta, kuma su riƙe irin wannan kusanci da shi har su zama masu tarayya cikin ruwan sama na ƙarshen, sa’ad da za a zubo shi.” Review and Herald, July 20, 1886.

Farkon lokacin hatimcewa yana kwatanta ƙarshen lokacin hatimcewa. A farkon, an zubo ruwan sama na ƙarshe bisa gwargwado, amma a ƙarshe ana zubo shi ba tare da gwargwado ba. Mala’ikan da ya sauko a ranar 11 ga Satumba, 2001 shi ne wannan mala’ikan da ya sauko a ƙarshen Yuli, 2023. Tarihin Fentikos ya fara ne a tashin Almasihu daga matattu, kuma ƙarshen cikakkiyar cikar Fentikos yana a tashin waɗanda dubu ɗari da arba’in da huɗu.

> “Aikin da Almasihu ya yi na hura wa almajiransa Ruhu Mai Tsarki, da kuma ba su salamarsa, ya kasance kamar ’yan ɗigon ruwa kaɗan ne a gaban ruwan sama mai yalwa da za a bayar a ranar Pentikost.” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

Almasihu ya hura wa almajiransa bayan an tashe Shi daga matattu, nan da nan bayan Ya haura zuwa wurin Ubansa. Da Ya sauko daga ganawa da Ubansa, sai Ya bayyana ga almajiran, Ya hura musu “ɗan-ɗigon ruwa” waɗanda suka riga “ruwan sama mai yawa na Fentikos.” Waɗannan ɗan-ɗigon ruwan suna wakiltar farkon lokacin hatimcewa, kuma ruwan sama mai yawan nan suna wakiltar ƙarshe. Farkon lokacin hatimcewa yana maimaituwa a ƙarshe, kuma kamar yadda Almasihu ya hura wa almajiransa a farkon zamanin Fentikos, haka kuma Ya hura wa mutanensa na kwanaki na ƙarshe a ƙarshen wannan zamani.

> “Ya zama dole a hura wa ƙasusuwan nan busassu numfashi ta wurin Ruhu Mai Tsarki na Allah, domin su komo ga aiki, kamar ta tashin matattu.” Bible Training School, 1 ga Disamba, 1903.

Mutuwar shaidun biyu ta haɗa da gaskiyar cewa waɗanda suka yi shelar saƙon ƙarya na Nashville da na 18 ga Yuli, 2020, sun yi haka a matsayin Laodiceans. Tashin matattun ƙasusuwan busassu yana wakiltar sauyawa daga yanayin Laodicea, wanda yanayi ne na mutuwa, zuwa yanayin Philadelphia, wanda rai ne. Numfashin da yake haifar da tashin matattu da wannan sauyi saƙo ne na annabci.

> “Wane irin iko ne dole mu samu daga Allah domin zukata masu sanyi ƙanƙara, waɗanda ba su da komai sai addini na doka kaɗai, su ga abubuwa mafi alheri da aka tanadar musu—Almasihu da adalcinsa! An buƙaci saƙo mai ba da rai domin ya ba ƙasusuwan busassu rai.” Manuscript Releases, juzu’i na 12, 205.

An raba lokacin da yake tsakanin tashin Kristi daga matattu zuwa kashi biyu: na farko shi ne kwanaki arba’in, sa’an nan ya hau zuwa sama, sannan kuma sai kwanaki goma kafin Fentikos. Arba’in alama ce ta jeji, kamar yadda kwanaki uku da rabi ko shekaru ko kwanaki dubu ɗaya da ɗari biyu da sittin ma suke.

Sa’ad da Mika’ilu ya sauko a cikin Yuli na shekara ta 2023, kwana uku da rabi na mutuwa a kan tituna suka ƙare yayin da Almasihu ya fara aikin haɗa Allahntakarsa da bil’adama a cikin dubu ɗari da arba’in da huɗu. Wannan aiki ya sami wakilci a cikin kwanaki goma kafin Fentikos, inda aka kawar da zunubi kuma aka kafa haɗin kai a tsakanin ’yan’uwa. Goma tana wakiltar tsarin gwaji, kuma tsarin gwajin ya ƙare a Fentikos, wanda ke wakiltar dokar Lahadi.

A daidai wannan tarihin a aya ta arba’in, inda sarakunan Farisa takwas da tarihin ƙawancen da ke tsakanin Yahudawa da Roma suke wakiltar tsarin gwajin siffar dabbar, ana kuma kwatanta tsarin gwajin budurwai a cikin kwanaki goma da suka gabaci Fentikos. Kahonin ridda na Furotesta da jamhuriya suna haɗuwa tare a cikin wannan tarihin domin su kafa siffar dabbar, alhali kahon gaskiya na Furotesta yana haɗa mutuntakarsu da Allahntakar Almasihu, ta haka kuma yana kafa siffar Almasihu a cikin wani tsari da ke raba masu sujada gida biyu.

Abubuwan da suka faru a tarihi waɗanda aka wakilta a matsayin tsawa bakwai an buɗe su a cikin tarihin da ayoyi na goma sha uku zuwa goma sha biyar na Daniel goma sha ɗaya suka wakilta, kuma tare suke daidaita da ɓoyayyen tarihin aya ta arba’in, wanda yake ƙarewa a dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba, inda lokacin gwaji ga masu kiyaye Asabaci yake rufewa.

> “Har wa yau, waɗannan misalan suna koyar da cewa ba za a yi wani lokaci na jarrabawa bayan shari’a ba. Sa’ad da aikin bishara ya kammala, nan da nan sai a biyo da rarrabuwar tsakanin nagari da mugaye, kuma makomar kowane rukuni ta tabbata har abada.” Christ’s Object Lessons, 123.

Rabuwar masu hikima da marasa hikima, Laodikeyawa da Filadelfiyawa, ko alkama da ciyawar dawa, mala’iku ne suke aiwatarwa.

> “Ku bar yawan ƙaya da alkama su yi girma tare har zuwa girbi. Sa’an nan mala’iku ne za su yi aikin rarrabewa.” Selected Messages, littafi na 2, 69.

Saƙon da ake buɗe hatiminsa gab da rufe ƙofofin jarrabawa yana bayyana aikin mutanen Allah, kamar yadda mala’iku suka wakilta. Saƙon da ke cikin waɗannan maƙalu yanzu ana wallafa shi a ko’ina cikin duniya cikin harsuna (tongues) sama da sittin. Yanzu ana cim ma wannan ne gab da rufe ƙofofin jarrabawa, kuma aikin mutanen Allah na kwanaki na ƙarshe ne su gabatar da wannan saƙo. Saƙon yana bayyana al’amuran da aka wakilta a matsayin tsawa bakwai, kuma aikin fahimta da gabatar da saƙon yana haifar da ƙwarewar budurwai masu hikima.

Za mu ci gaba da wannan nazari a talifi na gaba.

> “A cikin wahayi na dare wani hoto mai matuƙar firgita ya shuɗe a gabana. Na ga wata ƙwallon wuta mai girma ƙwarai ta faɗo a tsakiyar wasu kyawawan gidajen alfarma, ta jawo hallakarsu nan take. Na ji wani yana cewa: ‘Mun san cewa hukuncin Allah yana zuwa a kan duniya, amma ba mu sani ba cewa zai zo da wuri haka.’ Wasu kuwa, da muryoyi cike da azaba, suka ce: ‘Kun sani! To, me ya sa ba ku gaya mana ba? Mu ba mu sani ba.’ A kowane ɓangare na ji ana furta irin waɗannan kalmomin zargi.”

> “A cikin babban ƙunci na farka. Sai na sake yin barci, kuma a ganina ina cikin wani babban taro. Wani mai iko yana yi wa taron jawabi, a gabansa kuwa an shimfiɗa taswirar duniya. Ya ce taswirar tana wakiltar gonar inabin Allah, wadda dole ne a nome ta. Kamar yadda haske daga sama ya haskaka kan kowane mutum, haka shi ma wannan mutumin zai mayar da hasken ga waɗansu. Dole ne a kunna fitilu a wurare da yawa, kuma daga waɗannan fitilu har yanzu waɗansu fitilu za a kunna.”

> An maimaita kalmomin nan: “Ku ne gishirin duniya: amma idan gishiri ya rasa ɗanɗanonsa, da me za a sāke masa gishiri? daga nan gaba bai ƙara da wani amfani ba, sai dai a jefar da shi waje, mutane su tattake shi da ƙafafunsu. Ku ne hasken duniya. Birnin da yake a kan tudu ba ya ɓoyuwa. Haka kuma ba a kunna fitila a sa ta ƙarƙashin mudu ba, sai dai a kan mazaunin fitila; tana kuma ba da haske ga dukan waɗanda suke cikin gidan. Haskenku yă haskaka haka a gaban mutane, domin su ga ayyukanku nagari, su kuma ɗaukaka Ubanku wanda yake cikin sama.” Matiyu 5:13–16.

> “Na ga haskoki masu ƙarfi suna walƙiya daga birane da ƙauyuka, kuma daga wurare masu tsawo da wurare masu ƙasa na duniya. An yi biyayya ga maganar Allah, kuma sakamakon haka akwai wuraren tunawa a gare Shi a kowane birni da ƙauye. An yi shelar gaskiyarsa a ko’ina cikin duniya.

> “Sa’an nan aka cire wannan taswira aka sa wata a maimakonta. A kanta haske yana haskawa ne daga ’yan wurare kaɗan kawai. Sauran dukan duniya tana cikin duhu, tare da ɗan walƙiyar haske kaɗan a nan da can kawai. Malaminmu ya ce: ‘Wannan duhu sakamakon ne na bin tafarkinsu da mutane suka yi. Sun rungumi halaye na gado da kuma halayen da suka raya na mugunta. Sun mai da tambayoyi da neman aibõbi da zargi babban aikin rayuwarsu. Zukatansu ba su daidai da Allah. Sun ɓoye haskensu a ƙarƙashin kwando.’”

> “Da a ce kowane soja na Kristi ya yi aikinsa, da a ce kowane mai tsaro a kan ganuwar Sihiyona ya busa ƙaho da sauti tabbatacce, da tun tuni duniya ta ji saƙon gargaɗi. Amma aikin ya ja baya da shekaru. Yayin da mutane suke barci, Shaiɗan ya rigaye mu da dabara.” Testimonies, juzu’i na 9, 28, 29.

Back to Articles