Article

# Littafin Daniyel - Na ɗari da casa’in da biyu

Bayyana Boyayyar Tarihi: Daidaituwar Annabci daga Daniyel 11 da kuma Hatimin 144,000

Author

Jeff Pippenger

Published

April 22, 2024

Formats

PDF
Word

Muna yin la’akari da “ɓoyayyen tarihi” na aya ta arba’in na Daniyel sura ta goma sha ɗaya, a lokacin da ta dakatar da rubutacciyar shaidarta a lokacin ƙarshe a shekara ta 1989, har zuwa dokar Lahadi ta aya ta arba’in da ɗaya. Wannan ɓoyayyen tarihi yana wakiltar tsarin da za a daidaita dukan layukan annabci na kwanakin ƙarshe a kansa, domin hatimin dubu ɗari da arba’in da huɗu yana faruwa ne a cikin wannan ɓoyayyen tarihi. Wannan tarihin shi ne inda gwajin da yake da alaƙa da ƙirƙirar surar dabbar yake faruwa. Saboda haka shi ne tarihin da ɓoyayyen mafarkin Nebukadnezzar game da surar dabbobin yake buɗewa. Wannan ɓoyayyen tarihi shi ne inda ɓoyayyen tarihin daga wa’adin farko na Donald Trump yake ƙarewa a aya ta biyu ta Daniyel sura ta goma sha ɗaya har zuwa aya ta uku. Wannan ɓoyayyen tarihi shi ne ɓangaren annabcin Daniyel da ya shafi kwanakin ƙarshe, kuma shi ne Wahayin Yesu Almasihu wanda ake buɗewa jim kaɗan kafin ƙofar jinƙai ta rufe a dokar Lahadi. Dukan waɗannan layukan gaskiya ana wakilta su a matsayin cire hatimi na bakwai kuma na ƙarshe.

Ayoyi goma zuwa goma sha biyar na Daniyel goma sha ɗaya za a daidaita su da wannan ɓoyayyen tarihin, kuma ukun ƙarshe daga cikin waɗannan ayoyin suna gabatar da layukan annabci guda uku. Suna bayyana lokacin da papanci ya sake kutsa kai cikin tarihi, kamar yadda ya yi a shekara ta 200 BC, sa’ad da Roma ta arna ta fara shiga cikin tarihin annabci da aka wakilta a Daniyel sura ta goma sha ɗaya, aya ta goma sha huɗu. Waccan aya, da cikar wannan ayar a tarihin Roma ta arna, sun tabbatar da wahayin, gama Roma ta arna ita ce alamar ikon nan da ya ɗaukaka kansa, ya kwace wa mutanen Allah, sa’an nan kuma ya faɗi. Furotestocin ridda sun danganta ayar ga Antiyokus Epifanes, amma Millerites sun danganta ta ga Roma ta arna, suna bayyana ayar a matsayin gaskiyar gwaji a tarihin Millerite. A yau malaman tauhidi na Adventism na Laodisiya na zamani suna sāke koyar da cewa Antiyokus Epifanes ne, saboda haka ita ma sāke gaskiyar gwaji ce.

Ba gaskiya ce ta gwaji kaɗai ba, amma ayar da cikar ta a shekara ta 200 K.H., tana bayyana lokacin da karuwar Taya (Roma ta zamani) ta fara rera waƙoƙinta na Shaiɗan, kuma tana nuni da shigar papacy cikin tarihin kwanaki na ƙarshe, sabili da haka tana wakiltar ainihin gaskiyar gwaji ta kwanaki na ƙarshe, wadda ta yi daidai da gaskiyar gwaji da muhawarar tarihin Millerite ta wakilta.

Ayoyin uku ɗin kuma suna wakiltar jerin ƙahon jam’iyyar Republican na dabbar ƙasa, kuma suna bayyana matakan annabci na Donald Trump yayin da yake shiga wa’adinsa na biyu a matsayin shugaban ƙasa na takwas wanda yake daga cikin shugabannin ƙasa bakwai, a cikin jerin shugabannin ƙasa da ya fara da Ronald Reagan a lokacin ƙarshe a shekara ta 1989. Bayan Yaƙin Raphia na aya ta goma sha biyu, “Antiochus” da farko yana murƙushe tawaye a cikin Amurka, sannan kuma ya shirya don yaƙi da tsarin duniya, wanda Masar take wakilta a Yaƙin Panium. Trump ya ci wannan yaƙin, amma yaƙin yana ƙaddamar da Yaƙin Duniya na Uku (Actium). Waɗannan ayyukan Antiochus III Magnus ne suka kasance abin misali, shi wanda Masar ta ci nasara a kansa a Yaƙin Raphia, amma daga baya zai rama da nasara a Yaƙin Panium.

A aya ta goma sha uku, “bayan wasu shekaru,” Antiochus Magnus, kamar yadda Uriah Smith ya faɗa, “Antiochus, bayan da ya murƙushe tawaye a mulkinsa, kuma ya rinjaya ya kuma daidaita sassan gabas cikin biyayyarsu, yana da sarari ga kowane irin shiri sa’ad da matashin Epiphanes ya hau gadon mulkin Masar; kuma yana ganin wannan a matsayin dama mai kyau ƙwarai ta faɗaɗa ikonsa da bai kamata a bari ta wuce ba, sai ya tara runduna mai girma ƙwarai fiye da ta dā.” Trump zai fara murƙushe wani tawaye a mulkinsa, sa’an nan kuma ya shirya runduna mafi girma fiye da wadda yake da ita lokacin da aka ci shi a baya. An ci Trump a 2020, cikin cikar Ru’ya ta Yohanna sura ta goma sha ɗaya, sa’ad da dabbar rashin yarda da Allah, mai wakiltar tsarin duniya na gama-gari a faɗin duniya, da ‘yan tsarin duniya na gama-gari na jam’iyyun Democratic da Republican duka, suka sace zaɓen; kuma a matsayin rundunar wakili ta farko ta karuwar Taya, wannan ma zai zama shan kashi sa’ad da Putin zai yi nasara a kan Ukraine.

Layin annabci na uku a cikin ayoyi ukun da muke la’akari da su shi ne layin Furotesta mai ridda, kamar yadda layin Makkabiyawa ya wakilta, da tawâyensu ga yunƙurin Antiochus Epiphanes na tilasta addinin Girka a kan Yahudawa. Layin Trump da layin Furotesta mai ridda suna wakiltar iko biyu waɗanda a ƙarshe za su haɗu su zama ƙahon da aka wakilta a matsayin siffar dabbar. Ayoyi goma sha uku zuwa goma sha biyar suna wakiltar tarihin da ke kaiwa ga dokar Lahadi, kuma layuka biyu na Furotesta mai ridda da Jamhuriyanci mai ridda suna kwatanta mu’amalar iko biyun yayin da suke haɗuwa tare da cuɗanya Ikilisiya da Jiha gabanin dokar Lahadi.

A cikin rubuce-rubucen da suka gabata mun bayyana cewa abubuwa uku da kwanakin 1776, 1789 da 1798 suke wakilta—waɗanda suke wakiltar Sanarwar ’Yancin Kai, Kundin Tsarin Mulki, da Dokokin Baƙi da na Tayar da Fitina—suna nuna wani lokaci da ya kai ga farkon dabbar duniya a matsayin masarauta ta shida ta annabcin Littafi Mai Tsarki. Saboda wannan dalili, waɗannan alamomin lokaci uku suna wakiltar alamomin lokaci uku da suke kaiwa ga ƙarshen masarauta ta shida ta annabcin Littafi Mai Tsarki. Mun bayyana cewa shekaru ashirin da biyu da suka mamaye daga 1776 zuwa 1798 suna alamta lokacin hatimcewar mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu, gama lamba ashirin da biyu alama ce ta haɗuwar Allahntaka da ɗan’adamtaka.

Mun gano cewa tarihin yana ɗauke da sa hannun “Gaskiya,” domin alamu na farko da na ƙarshe suna wakiltar ’yancin kai da aka kafa da kuma ’yancin kai da aka cire. Dukkan alamu ukun suna wakiltar babban alamar dabbar ƙasa, gama dukkansu suna wakiltar magana ta Amurka, domin “maganarsa ta wata al’umma aiki ne na hukumomin majalisa da na shari’a.” Alamar tsakiya ta 1789 da Kundin Tsarin Mulki an tabbatar da ita ta wurin mallakai goma sha uku, kuma harafin tsakiya a cikin kalmar Ibraniyanci ta “Gaskiya,” shi ne na goma sha uku. Shekaru ashirin da biyu daga 1776 har zuwa 1798 kuma suna daidaita da haruffa ashirin da biyu da suka ƙunshi haruffan Ibraniyanci.

Mun kuma gano cewa Dokokin Baƙi da na Tawayen Ƙasa na shekara ta 1798 suna wakiltar lokacin da Amurka ta yi magana kamar maciji. Tarihin ƙawancen Yahudawa da Roma, wanda yake ɓangare na layin Furotestantanci mai ridda a ayoyi goma sha uku zuwa goma sha biyar na Daniyel goma sha ɗaya, yana wakiltar wani zamani lokacin da aka kafa siffar dabbar, kuma kafuwar wannan siffar ita ce gwaji na ƙarshe ga dubu ɗari da arba’in da huɗu. Shi ne gwajin da dole su ci kafin a hatimce su. Saboda haka, ƙawancen Yahudawa daga 161 BC zuwa 158 BC muhimmin ɓangare ne na wannan gwaji inda ake cika kiran waɗanda aka kira su kasance cikin dubu ɗari da arba’in da huɗu.

Yarda cewa 161 K.H. zuwa 158 K.H. yana wakiltar wani lokaci da aka kwatanta ta wurin ƙawancen Yahudawa, ya saba wa koyarwar tarihi; gama masana tarihi suna koyar da cewa ƙawancen ya kasance a 161 K.H., alhali kuwa Milleriyawa sun koyar cewa a 158 K.H. ne, kuma tabbacin da suke da shi game da wannan al’amari an nuna shi a kan jadawalai masu tsarki biyu.

Tambayar ba kawai ita ce ko masana tarihin sun yi daidai wajen sanya shekara ta 161 K.H. ga ƙawancen Yahudawa ba, ko kuwa Millerites sun yi daidai wajen tantance shekara ta 158 K.H. A kowane ɗaya daga cikin waɗannan zaɓuɓɓuka biyu, akwai wata ƙungiya da za ta yarda da zaɓinka. Tambayar ita ce ko duka masana tarihin da kuma Millerites suna daidai, kuma cewa gaskiyar game da ƙawancen da Yahudawa a zahiri tana wakiltar wani zangon lokaci ne, maimakon ɗaya daga cikin maki guda biyu masu yiwuwa a tarihi.

A cikin maƙalolin da suka gabata mun gabatar da abin da muka gaskata ya zama ingantacciyar hikima mai tsarkakewa, cewa ƙawancen da ke tsakanin Roma da Yahudawa yana wakiltar wani zamani daga 161 BC har zuwa 158 BC, kuma cewa wannan zamani yana kwatanta samuwar surar dabbar. Da yake haka ne, ko da ma tsayuwar niyyar karɓar cewa ƙawancen Yahudawa da Roma wani zamani ne, ya zama gwaji, kuma a wannan ma’anar annabci ya yi daidai da gaskiyar cewa samuwar surar dabbar ita ce “babban gwaji ga mutanen Allah.”

Da wannan aka faɗa, shekara ta 158 BC tana nuna lokacin da ƙawancen da ke tsakanin Yahudawan ridda da aka sani da Makabiyawa ya kafu ƙwarai da Roma, sabili da haka tana wakiltar dokar Lahadi, gama Littafi Mai Tsarki yana yin wannan tambayar ta salo, “Shin mutum biyu za su yi tafiya tare, sai fa idan sun yarda da juna?” Shekara ta 158 BC tana nuna inda da kuma lokacin da Protestantanci mai ridda ya haɗa hannu da ikon papacy, kuma lokacin da ya fara a shekara ta 161 BC wanda ya kai ga 158 BC yana nuna tsawon lokacin da ke wakiltar samuwar siffar dabbar. Yana da matuƙar muhimmanci a gane cewa wannan lokacin yana nuna lokacin da Protestantanci mai ridda zai haɗu da Republicanism mai ridda. Dukkan waɗannan iko biyu masu ridda ana wakilta su a cikin aya ta goma sha uku zuwa ta goma sha biyar, saboda haka suna da wasu alamomin hanya na bai ɗaya.

Ya dace a yi amfani da shekarun 1776, 1789 da 1798 a matsayin masu nuni ga 11 ga Satumba, 2001, sai kuma Shari’un Pelosi na motsin tutar ƙarya da ke da alaƙa da 6 ga Janairu, 2021, da kuma zaman rantsarwa na zaɓen da aka sace na Biden, wanda yake kaiwa ga dokar Lahadi. A cikin wannan aikace-aikacen, Dokar Patriot ta 2001, wadda ta yi daidaito da Sanarwar ’Yancin Kai, tana gabatar da alamar hanya mai bayyana farkon kawar da ’yancin kai. Sa’an nan alamar hanya ta biyu ta kotun ƙage ta Pelosi da Schiff, wadda ta yi daidaito da amincewa da Tsarin Mulki, ta haka tana zama misalin farkon rushewar Tsarin Mulki, sai kuma alamar hanya ta uku ta Dokokin Baƙi da Tayar da Fitina, waɗanda suke wakiltar Amurka tana magana kamar maciji. Yin amfani da waɗannan alamomin hanya ta wannan hanya shi ne gano alamomin hanya na Protestantism mai ridda kamar yadda Makabiyawa suke wakilta.

A wani mataki kuma, tantance waɗannan manyan alamomi uku dangane da rididdigaggen Jamhuriyanci yana haifar da ɗan bambancin yadda ake amfani da su. 11 ga Satumba, 2001 ya yi daidai da 1776, amma 1789, a game da rididdigaggen Jamhuriyanci, ya yi daidai da Dokokin Baƙi da na Tayar da Fitina, kuma yana kafa bambanci tsakanin waɗannan “dokoki” da maganar macijin, wato abin da ake wakilta ta wurin tilasta kiyaye Lahadi. Sa’ad da aka haɗa waɗannan layuka biyu tare cikin mahallin gwajin siffar dabbar, suna samar da tsarin annabci na kafa siffar dabbar, kuma babban gwajin da ke gaban mutanen Allah shi ne samuwar siffar dabbar. Ga mutanen Allah, samuwar siffar dabbar dole ne da fari a gane ta kamar yadda aka wakilta (aka kafa ta) cikin Maganar Allah, domin waɗannan mutanen kwanaki na ƙarshe su iya gane wannan samuwar a cikin duniyar siyasa da ta addini.

To, ta yaya Shari’un Pelosi na 6 ga Janairu, 2021 za su yi daidai da Dokokin Baƙi da na Tayar da Fitina? Shari’un Pelosi suna nuna bikin da dabbar ramin marar iyaka ta yi, wadda ta riga ta kashe shugaban arziki wanda ya tayar da ƙasancewar duniya ɗaya. Wannan tarihin biki ya fara ne da lokacin rantsar da Biden, kuma yana wakiltar wani zamani da ya ƙare da rantsarwar Trump ta biyu. Ya kamata a lura cewa Trump ya yi takarar shugabanci sau uku, kuma a na farko da na ƙarshe ya yi nasara, amma a tsakiya an sace nasararsa ta wurin ikon da Littafi Mai Tsarki ya bayyana a matsayin uban ƙarya. Shari’un Pelosi da suka fara da zaɓen da aka sace suna bayyana wani rukuni na biyu na Shari’un Pelosi na ramawa, waɗanda suka fara sa’ad da aka rantsar da Trump a ranar 20 ga Janairu, 2025.

Lokacin wa’adin shugabancin Joe Biden ya fara ne da jerin Gwaje-gwajen Pelosi, kuma ya ƙare da jerin Gwaje-gwajen Pelosi. Duka biyun shari’o’in siyasa ne, amma waɗanda aka gurfanar a rukuni na biyu na shari’o’in su ne waɗanda suka jagoranci na farkon shari’o’in. A rantsarwar Trump ta biyu, an yi wa shekarar 164 BC alama. Rantsarwar Trump ta biyu tana da irin alamar 164 BC, kuma sake keɓe Haikalin Yahudawa yana wakiltar sake keɓe haikalin siyasa a karo na biyu.

Wannan ne ainihin shekarar da Antiochus Epiphanes ya mutu, kuma shi ne ikon da ya tilasta ayyukan addinin Girka a kan Yahudawa, ta haka ya haifar da tawayen Makkabiyawa na shekara ta 167 BC. A rantsarwar Trump ta biyu a shekara ta 2025, addinin Girka (globalism) za a danne shi gaba ɗaya a cikin Amurka, kuma mu’ujizai na Shaidan za su fara ƙarfafa aikin haɗa coci da ƙasa tare. A wannan lokaci ne Trump zai sanya hannu kan umarnin zartarwa masu yi daidai da Alien and Sedition Acts, ta haka yana nuna farkon samuwar siffar dabbar (161 BC), kuma zai fara jerin gwaje-gwajen Pelosi na biyu. Alien and Sedition Acts suna nuna farkon zamanin samuwar siffar dabbar, kuma wannan zamani yana ƙarewa a dokar Lahadi, kamar yadda shekara ta 158 BC ta misalta.

Saboda haka, lokacin da yake zama kafa siffar dabbar ya fara ne da “ayyuka” waɗanda suka ba Trump damar rufe manyan kafafen yaɗa labarai, korar baƙin haure ba bisa ƙa’ida ba, da kama tare da gurfanar da waɗanda suke da hannu cikin maƙarƙashiyar jam’iyyar Democratic. Farkon wannan lokaci yana nuna tsanantawar siyasa da Trump ya kawo, kuma yana ƙarewa da tsanantawar addini.

A wannan ma’ana alamar hanya ta tsakiya ta 1789 da Kundin Tsarin Mulki ita ce shari’un Pelosi na 2021, waɗanda suke wakiltar wani zamani da yake ƙarewa da tarihin iri ɗaya kamar yadda yake a farkonsa, amma jerin ƙarshe na shari’un Pelosi juyin siyasa ne na waɗanda a halin yanzu ake tuhuma kuma ake ɗaurewa. Alamar hanya ta biyu a cikin layin Furotestantanci mai ridda ita ce shari’un Pelosi da suka mamaye shugabancin Joe Biden, kuma wannan zamani yana ƙarewa a Janairu 2025, sa’ad da alamar hanya ta 1789, a cikin layin jam’iyyar Republican mai ridda, ta iso a ranar 20 ga Janairu, 2025, tare da umarnin zartarwa da suka biyo bayan rantsarwar Trump ta biyu nan da nan. Wannan yana fara wani zamani inda al’ummar ƙasar ke magana kamar maciji (Dokokin Baƙi da na Tayar da Fitina), wanda yake kaiwa ga dokar Lahadi inda al’ummar ƙasar ke magana kamar maciji. A cikin wannan zamani Kundin Tsarin Mulki, wanda 1789 yake wakilta, ana rushe shi a hankali.

A rantsar da Trump karo na biyu ya sa ya zama sarki na takwas wanda yake daga cikin bakwai ɗin, kuma samuwar surar dabbar tana bayyana yadda ƙahonin ridda na Furotesta da na Jam’iyyar Republican suke haɗuwa su zama ƙaho guda, tare da Furotesta suna iko da wannan dangantaka. A cikin wannan tarihin guda ɗaya kuma, waɗanda aka kira su zama mutum dubu ɗari da arba’in da huɗu ana sa musu hatimi tun kafin a ɗaga su sama su zama ƙahon Furotesta na gaskiya a dokar Lahadi mai zuwa nan ba da daɗewa ba.

Saƙon hatimcewa wanda shi ne Wahayin Yesu Almasihu, wanda ake buɗe hatiminsa a ɗan kafin ƙofar jarrabawa ta rufe, shi ne wannan ɓangare na Daniyel da ya shafi kwanaki na ƙarshe. Wannan ɓangaren da ake buɗe hatiminsa shi ne ɓoyayyen tarihin Daniyel sura ta goma sha ɗaya aya ta arba’in, kuma ayoyi na goma sha uku zuwa goma sha biyar suna daidaita da wannan ɓoyayyen tarihi. Saboda haka, saƙon da ake buɗe hatiminsa a ɗan kafin ƙofar jarrabawa ta rufe, wanda aka misalta ta wurin ɓoyayyen saƙon annabci na siffar dabbobin da ke cikin gumakan Nebukadnezzar, shi ne ainihin saƙon haɗewar sanduna biyu na ƙahonin ridda na Furotestanci da Jamhuriyanci, waɗanda Makabiyawa da Antiochus III suka wakilta a cikin ayoyi na goma sha uku zuwa goma sha biyar.

Saƙon da yake bayyana samuwar siffar dabbar, shi ne saƙon da yake isar da tsarkakewar da take hatimce ainihin ƙahon Furotesta.

A aya ta goma sha huɗu, a cikin shekara ta 200 K.H., an fara gabatar da Roma arna cikin labarin annabci, sa’ad da ta tashi tsaye domin kāre sabon jaririn sarkin Masar, daga wata ƙawance gāba da Masar da Antiochus III da Philip na Macedon suka kafa. A wannan shekarar ne Antiochus III ya yi Yaƙin Panium a kan Ptolemy V. Gabatar da ’yan fashin mutanenka, waɗanda suke tabbatar da wahayi, wata ƙawance tsakanin Antiochus da Philip, da kuma Yaƙin Panium, duk sun faru a wannan shekarar. Saboda haka, alamar hanya tana nuna wata ƙawance tsakanin Antiochus, wanda yake misalta ƙahon jamhuriya na dabbar ƙasa, da Philip na Macedon, tsohon sunan Girka, yana misalta Majalisar Ɗinkin Duniya.

A matakin annabci, a Yaƙin Panium, an kafa ƙawance tsakanin macijin (Macedon) da annabin ƙarya (USA). Dalilin da yake ƙasa da ƙawancen shi ne a raba yankin Masar, wanda zai wakilci Rasha mai rugujewa.

Sa’ad da Yesu ya kai almajiransa zuwa Panium, a lokacin ana kiranta Kaisariya Filibbi. Filibbi, jikan Hirudus Mai Girma, ya kammala maido da birnin, ya kuma sa masa suna bisa ga Kaisar Augustus da kuma kansa, wato Kaisariya Filibbi. Dangantakarsu tana wakiltar Roma da Roma, amma Filibbi ƙaramar Roma ce idan aka kwatanta da Kaisar; kuma a matakin annabci Hirudus Filibbi yana wakiltar Salome, ’yar Hirudiya. Saboda haka, a cikin sunan Kaisariya Filibbi muna ganin Hirudus Filibbi yana wakiltar annabin ƙarya, Kaisar kuma yana wakiltar papanci.

Saboda haka tarihin annabcin Panium yana gabatar da kawance biyu: ɗaya inda annabin ƙarya (Trump) ya haɗa hannu da macijin dodon (Majalisar Ɗinkin Duniya), ɗayan kuma inda annabin ƙarya (Trump) ya haɗa hannu da papacy (Caesar). A aya ta goma sha shida an wakilci dokar Lahadi, kuma a can ne aka aiwatar da haɗin kan nan mai ninki uku, amma a zahiri an riga an kafa wannan tsari kafin dokar Lahadi, a aya ta goma sha biyar da kuma Yaƙin Panium.

> “Ta wurin dokar da za ta tilasta kafa tsarin Paparoma cikin karya ga dokar Allah, ƙasarmu za ta raba kanta gaba ɗaya da adalci. Sa’ad da Furotesta za ta miƙa hannunta ta haye ƙoramar domin ta kama hannun ikon Roma, sa’ad da za ta miƙa ta haye ramin zurfi domin ta haɗa hannu da Ruhaniyanci, sa’ad da, ƙarƙashin tasirin wannan haɗin kai mai ninka uku, ƙasarmu za ta ƙi kowane ƙa’ida na Kundin Tsarinta a matsayin gwamnatin Furotesta kuma ta jamhuriya, kuma za ta tanadar da hanyoyi domin yaɗuwar ƙaryace-ƙaryacen papanci da ruɗunsa, sa’an nan za mu iya sani cewa lokacin ya yi da Shaidan zai yi aikinsa na ban al’ajabi kuma cewa ƙarshen ya kusa.” Testimonies, juzu’i na 5, 451.

Za mu ci gaba da wannan nazari a talifinmu na gaba.

> “Wahayi ba halitta ko ƙirƙirar wani sabon abu ba ne, sai dai bayyanuwar abin da yake akwai, amma wanda, har sai an bayyana shi, bai sananne ga ’yan Adam ba. Manyan kuma madawwaman gaskiyoyi da ke ƙunshe cikin bishara ana bayyana su ne ta wurin ƙwazo cikin bincike da kuma ƙanƙantar da kanmu a gaban Allah. Malamin allahntaka yana jagorantar tunanin mai neman gaskiya mai tawali’u; kuma ta wurin jagorancin Ruhu Mai Tsarki, ana sanar da shi gaskiyoyin Kalmar. Kuma babu wata hanya ta sani da za ta fi wannan tabbaci da inganci, wato a kasance ana jagorantar mutum haka. Alƙawarin Mai Ceto shi ne, ‘Amma sa’ad da shi, Ruhun gaskiya, ya zo, zai shiryar da ku cikin dukan gaskiya.’ Ta wurin bayarwar Ruhu Mai Tsarki ne ake sa mu fahimci Kalmar Allah.”

> “Mai zabura ya rubuta cewa, ‘Ta yaya saurayi zai tsarkake hanyarsa? Ta wurin kiyaye ta bisa ga maganarka. Da dukan zuciyata na neme ka: kada ka bar ni in kauce daga umarnanka.... Ka buɗe idanuna, domin in ga abubuwa masu banmamaki daga shari’arka.’”

> “An yi mana gargaɗi mu nemi gaskiya kamar neman ɓoyayyen taska. Ubangiji yana buɗe fahimtar mai neman gaskiya na gaske; kuma Ruhu Mai Tsarki yana ba shi ikon fahimtar gaskiyoyin wahayi. Wannan ne ma’anar da mai zabura yake nufi sa’ad da yake roƙon a buɗe idanunsa domin ya ga abubuwa masu ban al’ajabi daga cikin Shari’a. Sa’ad da rai yake ƙishin kyawawan ɗaukakar Yesu Almasihu, ana ba tunani ikon fahimtar darajojin duniya mafi kyau. Sai dai da taimakon Malami na allahntaka kaɗai za mu iya fahimtar gaskiyoyin Maganar Allah. A makarantar Almasihu muna koyon kasancewa masu tawali’u da ƙanƙan da kai domin ana ba mu fahimtar asiran ibada.”

> “Shi wanda ya hura Kalmar shi ne ainihin mai fassara Kalmar. Kristi ya bayyana koyarwarsa ta wurin jawo hankalin masu sauraronsa zuwa ga sauƙaƙan dokokin halitta, da kuma abubuwan da suka saba gani da su a kullum kuma suke taɓawa da hannuwansu. Ta haka ya ja hankalinsu daga na zahiri zuwa na ruhaniya. Mutane da yawa sun kasa fahimtar ma’anar misalansa nan da nan; amma sa’ad da suke yini bayan yini suna hulɗa da abubuwan da Babban Malamin ya danganta da gaskiyoyin ruhaniya, waɗansu suka gane darussan gaskiyar Allahntaka da ya nemi ya dasa a zukatansu, kuma waɗannan suka gamsu da gaskiyar aikinsa kuma suka tuba zuwa ga bishara.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

Back to Articles