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# The Book of Daniel - Number Eighty-Three

डैनियल की पुस्तक - संख्या तिरासी

The Four Generations of Laodicean Adventism: Unraveling the Escalating Abominations

लाओदीकियाई एडवेंटवाद की चार पीढ़ियाँ: बढ़ते हुए घृणित कुकृत्यों का पर्दाफाश

Author

Jeff Pippenger

Published

February 16, 2024

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Ezekiel chapter eight, sets forth four increasing abominations which represent the four generations of Laodicean Adventism. The rebellion of 1863, produced a counterfeit to the two tables of Habakkuk, just as Aaron had produced an counterfeit image of jealousy, with his golden calf at the very time God was delivering the two tables of the Ten Commandments to Moses. Once Laodicean Adventism had begun the work of removing the foundational truths, as represented in William Miller’s dream, the leadership of the first generation began to reject the authority of the Bible, and then the Spirit of Prophecy. The rebellion had grown to a point where Kellogg’s spiritualism (pantheism), arrived into their history just prior to 1888.

यहेजकेल का आठवाँ अध्याय चार क्रमशः बढ़ती हुई घृणित बातों को प्रस्तुत करता है, जो लाओदिकीय एडवेंटिज़्म की चार पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। 1863 के विद्रोह ने हबक्कूक की दो पट्टिकाओं का एक नकली प्रतिरूप उत्पन्न किया, ठीक वैसे ही जैसे हारून ने, उसी समय जब परमेश्वर मूसा को दस आज्ञाओं की दो पट्टिकाएँ दे रहे थे, अपने सोने के बछड़े के साथ ईर्ष्या की एक नकली मूर्ति बना दी थी। जब लाओदिकीय एडवेंटिज़्म ने, जैसा विलियम मिलर के स्वप्न में दर्शाया गया था, मूलभूत सत्यों को हटाने का कार्य शुरू कर दिया, तो पहली पीढ़ी के नेतृत्व ने पहले बाइबल के अधिकार को अस्वीकार करना प्रारम्भ किया, और फिर भविष्यद्वाणी की आत्मा को भी। विद्रोह इतना बढ़ गया था कि 1888 से ठीक पहले केलॉग का आध्यात्मवाद (सर्वेश्वरवाद) उनके इतिहास में आ पहुँचा।

At the rebellion of 1888, the spiritualism represented by Ezekiel’s chambers of imagery reached a point where the messengers of Minneapolis, and the prophetess and even the Holy Spirit were rejected.

1888 के विद्रोह के समय, यहेजकेल के चित्रों के कक्ष द्वारा दर्शाया गया आत्मवाद इस हद तक पहुँच गया कि मिनियापोलिस के संदेशवाहकों, भविष्यवक्त्री और यहाँ तक कि पवित्र आत्मा को भी अस्वीकार कर दिया गया।

> “We have seen in our experience that when the Lord sends rays of light from the open door of the sanctuary to His people, Satan stirs up the minds of many. But the end is not yet. There will be those who will resist the light and crowd down those whom God has made His channels to communicate light. Spiritual things are not spiritually discerned. The watchmen have not kept pace with the opening providence of God, and the real heaven-sent message and messengers are scorned.

> हमने अपने अनुभव में देखा है कि जब प्रभु पवित्रस्थान के खुले द्वार से अपने लोगों के लिए प्रकाश की किरणें भेजते हैं, तो शैतान बहुतों के मनों को भड़काता है। परंतु अंत अभी नहीं आया है। ऐसे लोग होंगे जो प्रकाश का विरोध करेंगे और उन लोगों को दबाएँगे जिन्हें परमेश्वर ने प्रकाश का संप्रेषण करने के लिए अपने माध्यमों के रूप में नियुक्त किया है। आध्यात्मिक बातों को आध्यात्मिक रीति से परखा नहीं जाता। प्रहरियों ने परमेश्वर की प्रकट होती हुई व्यवस्था के साथ कदम से कदम मिलाकर नहीं चले हैं, और स्वर्ग से भेजे गए सच्चे संदेश और संदेशवाहकों का तिरस्कार किया जाता है।

> “There will go from this meeting men who claim to know the truth who are gathering about their souls the garments not woven in the loom of heaven. The spirit that they have received here will be carried with them. I tremble for the future of our cause. Those who do not in this place yield to the evidence God has given will war against their brethren whom God is using. They will make it very hard, when opportunities shall come where they can carry forward and onward the same kind of warfare they have hitherto engaged in. These men will have opportunities to be convinced that they have been warring against the Holy Spirit of God. Some will be convinced; others will hold firmly their own spirit. They will not die to self and let the Lord Jesus come into their hearts. They will be more and still more deceived until they cannot discern truth and righteousness. They will, under another spirit, seek to place upon the work a mold that God shall not approve; and they will endeavor to act out the attributes of Satan in assuming control of human minds and thus control the work and cause of God.

> इस सभा से ऐसे पुरुष जाएंगे जो सत्य को जानने का दावा करते हैं, जो अपनी आत्माओं पर वे वस्त्र ओढ़ा रहे हैं जो स्वर्ग के करघे पर नहीं बुने गए हैं। यहाँ जो मनोभाव उन्होंने ग्रहण किया है, वही उनके साथ जाएगा। मुझे हमारे उद्देश्य का भविष्य सोचकर कंपकंपी होती है। जो लोग यहाँ परमेश्वर द्वारा दिए गए साक्ष्य के आगे नहीं झुकते, वे उन भाइयों के विरुद्ध युद्ध करेंगे जिनका परमेश्वर उपयोग कर रहा है। अवसर आने पर वे इसे बहुत कठिन बना देंगे, ताकि वे उसी प्रकार के संघर्ष को, जिसमें वे अब तक लगे रहे हैं, आगे भी बढ़ा और जारी रख सकें। इन लोगों को यह समझ लेने के अवसर मिलेंगे कि वे परमेश्वर की पवित्र आत्मा के विरुद्ध लड़ते रहे हैं। कुछ आश्वस्त हो जाएंगे; अन्य अपने ही मनोभाव को दृढ़ता से पकड़े रहेंगे। वे अपने अहं को मरने नहीं देंगे और प्रभु यीशु को अपने हृदयों में आने नहीं देंगे। वे अधिकाधिक धोखे में पड़ते जाएंगे, यहाँ तक कि वे सत्य और धर्म का विवेक न कर सकें। वे, किसी अन्य आत्मा के अधीन होकर, कार्य पर ऐसा साँचा थोपने का प्रयत्न करेंगे जिसे परमेश्वर स्वीकृत नहीं करेगा; और वे मनुष्यों के मनों पर नियंत्रण स्थापित करने का प्रयत्न करते हुए शैतान के चरित्र-लक्षणों को व्यवहार में लाने का प्रयास करेंगे, और इस प्रकार परमेश्वर के कार्य और उद्देश्य को नियंत्रित करेंगे।

> “Had our brethren fasted and prayed and humbled their hearts before God at this meeting, and sat down calmly to investigate the Scriptures together, then God would have been glorified. But the spirit of prejudice that was brought to that meeting closed the door to the richest blessing of God, and those who had this spirit will not be in a favorable position to see light until they repent before God and have some sense of how near they have come to doing despite to the Holy Spirit and having another spirit.” The 1888 Materials, 832.

> "यदि हमारे भाइयों ने इस बैठक में उपवास और प्रार्थना की होती और परमेश्वर के सामने अपने हृदयों को दीन किया होता, और शांत भाव से साथ मिलकर पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करने के लिए बैठ गए होते, तो परमेश्वर की महिमा होती। परन्तु जो पूर्वाग्रह की भावना उस बैठक में लाई गई, उसने परमेश्वर की सबसे बड़ी आशीष के द्वार बंद कर दिए, और जिनमें यह भावना थी वे तब तक प्रकाश देखने की अनुकूल स्थिति में नहीं होंगे जब तक कि वे परमेश्वर के सामने पश्चाताप न करें और उन्हें कुछ अहसास न हो कि वे पवित्र आत्मा का अनादर करने और किसी दूसरी आत्मा को ग्रहण करने के कितने निकट आ पहुँचे थे।" The 1888 Materials, 832.

After 1888, Sister White “trembled for the future of” God’s church and work. She saw that the meeting would produce a continued spiritual warfare among the men that were leaders of Laodicean Adventism, and the controversy of “the daily,” is evidence that her predictions were fulfilled upon that very generation. A warfare was then carried on by men who did not “yield to the evidence God had given” to confirm the “heaven sent message and messengers,” and those men made war against “the Holy Spirit of God.” The second generation watched as the publishing house and sanitarium were burnt to the ground by the fires of God’s judgment.

1888 के बाद, सिस्टर व्हाइट परमेश्वर की कलीसिया और कार्य के भविष्य को लेकर 'काँप उठीं'। उन्होंने देखा कि वह सभा लाओदिकियाई एडवेंटवाद के नेताओं के बीच लगातार आत्मिक युद्ध उत्पन्न करेगी, और 'the daily' का विवाद इस बात का प्रमाण है कि उनकी भविष्यवाणियाँ उसी पीढ़ी पर पूरी हुईं। तब उन पुरुषों द्वारा युद्ध चलाया गया जिन्होंने 'स्वर्ग से भेजे गए संदेश और संदेशवाहकों' की पुष्टि करने के लिए 'परमेश्वर ने जो प्रमाण दिए थे, उनके आगे झुकना' नहीं माना, और उन पुरुषों ने 'परमेश्वर का पवित्र आत्मा' के विरुद्ध युद्ध किया। दूसरी पीढ़ी ने देखा कि परमेश्वर के न्याय की आग से प्रकाशन गृह और सैनिटोरियम जमीन तक जलकर राख हो गए।

> “Today I received a letter from Elder Daniells regarding the destruction of the Review office by fire. I feel very sad as I consider the great loss to the cause. I know that this must be a very trying time for the brethren in charge of the work and for the employees of the office. I am afflicted with all who are afflicted. But I was not surprised by the sad news, for in the visions of the night I have seen an angel standing with a sword as of fire stretched over Battle Creek. Once, in the daytime, while my pen was in my hand, I lost consciousness, and it seemed as if this sword of flame were turning first in one direction and then in another. Disaster seemed to follow disaster because God was dishonored by the devising of men to exalt and glorify themselves.

> आज मुझे एल्डर डैनियल्स का पत्र मिला, जिसमें आग से रिव्यू कार्यालय के नष्ट हो जाने का उल्लेख था। इस कार्य को हुए भारी नुकसान के बारे में सोचकर मुझे बहुत दुख है। मुझे मालूम है कि कार्य की जिम्मेदारी संभाल रहे भाइयों और कार्यालय के कर्मचारियों के लिए यह समय अत्यंत कठिन होगा। जो पीड़ित हैं, उनकी पीड़ा में मैं सहभागी हूं। परंतु यह दुखद समाचार मुझे आश्चर्यजनक नहीं लगा, क्योंकि रात्रि के दर्शन में मैंने एक स्वर्गदूत को आग की तलवार लिए, जो बैटल क्रीक के ऊपर तनी हुई थी, खड़ा देखा है। एक बार, दिन के समय, जब कलम मेरे हाथ में थी, मुझे बेहोशी सी आ गई, और ऐसा लगा मानो यह ज्वाला-तलवार कभी एक दिशा में, कभी दूसरी दिशा में घूम रही हो। विपत्ति पर विपत्ति आती हुई प्रतीत होती थी, क्योंकि मनुष्यों द्वारा स्वयं को ऊँचा उठाने और महिमा देने की योजनाओं से परमेश्वर का अपमान किया जा रहा था।

> “This morning I was drawn out in earnest prayer that the Lord would lead all who are connected with the Review and Herald office to make diligent search, that they may see wherein they have disregarded the many messages God has given.

> आज सुबह मुझे गहन प्रार्थना करने की प्रेरणा मिली कि प्रभु Review and Herald कार्यालय से जुड़े सभी लोगों का मार्गदर्शन करें कि वे परिश्रमपूर्वक खोज करें, ताकि वे देख सकें कि किन बातों में उन्होंने परमेश्वर द्वारा दिए गए अनेक संदेशों की उपेक्षा की है।

> “Sometime ago the brethren at the Review office asked my counsel about the erection of another building. I then said that if those who were in favor of adding another building to the Review and Herald office had the future mapped out before them, if they could see what would be in Battle Creek, they would have no question about putting up another building there. God said: ‘My word has been despised; and I will turn and overturn.’

> कुछ समय पहले रिव्यू कार्यालय के भाइयों ने एक और भवन के निर्माण के विषय में मुझसे परामर्श माँगा। तब मैंने कहा कि यदि जो लोग रिव्यू एंड हेराल्ड कार्यालय में एक और इमारत जोड़ने के पक्ष में थे, उनके सामने भविष्य का नक्शा खुला होता, यदि वे देख सकते कि बैटल क्रीक में क्या होने वाला है, तो वहाँ एक और इमारत खड़ी करने को लेकर उनके मन में कोई प्रश्न न रहता। परमेश्वर ने कहा: 'मेरे वचन का तिरस्कार किया गया है; और मैं उलट दूँगा और उलट-पलट कर दूँगा।'

> “At the General Conference, held in Battle Creek in 1901, the Lord gave His people evidence that He was calling for reformation. Minds were convicted, and hearts were touched; but thorough work was not done. If stubborn hearts had then broken in penitence before God, there would have been seen one of the greatest manifestations of the power of God that has ever been seen. But God was not honored. The testimonies of His Spirit were not heeded. Men did not separate from the practices that were in decided opposition to the principles of truth and righteousness, which should ever be maintained in the Lord’s work.

> 1901 में बैटल क्रीक में आयोजित सामान्य सम्मेलन में, प्रभु ने अपने लोगों को यह प्रमाण दिया कि वह सुधार का आह्वान कर रहे थे। मनों में दोषबोध जागा, और हृदयों को स्पर्श किया गया; परंतु समुचित कार्य नहीं हुआ। यदि हठीले हृदय तब परमेश्वर के सामने पश्चाताप में टूट गए होते, तो परमेश्वर की सामर्थ के अब तक देखे गए सबसे बड़े प्रगटीकरणों में से एक देखा गया होता। परंतु परमेश्वर का आदर नहीं किया गया। उसकी आत्मा की गवाहियों पर ध्यान नहीं दिया गया। लोग उन आचरणों से अलग नहीं हुए जो सत्य और धर्म के सिद्धांतों के स्पष्ट विरोध में थे, जिन्हें प्रभु के कार्य में सदैव बनाए रखना चाहिए।

> “The messages to the church of Ephesus and to the church in Sardis have been often repeated to me by the One who gives me instruction for His people. ‘Unto the angel of the church of Ephesus write; These things saith He that holdeth the seven stars in His right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works, and the labor, and thy patience, and how thou canst not bear them which are evil: and thou hast tried them which say they are apostles, and are not, and hast found them liars: and hast borne, and hast patience, and for My name’s sake hast labored, and hast not fainted. Nevertheless I have somewhat against thee, because thou hast left thy first love. Remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ Revelation 2:1–5.

> इफिसुस की कलीसिया और सार्दिस की कलीसिया के लिये जो संदेश हैं, उन्हें उस एक ने, जो अपनी प्रजा के लिये मुझे निर्देश देता है, मुझे अक्सर दोहराकर सुनाया है। 'इफिसुस की कलीसिया के दूत को लिखो: यह बातें वह कहता है जो अपने दाहिने हाथ में सात तारे थामे हुए है, और सात सोने की दीवटों के बीच चलता है: मैं तेरे कामों, तेरे परिश्रम और तेरे धैर्य को जानता हूँ, और यह भी कि तू दुष्टों को सहन नहीं कर सकता; और जो अपने आप को प्रेरित कहते हैं पर हैं नहीं, उन्हें तूने परखा और उन्हें झूठा पाया है; और तूने सहा है, और धैर्य रखा है, और मेरे नाम के लिये परिश्रम किया है, और थका नहीं है। तो भी मुझे तेरे विरुद्ध यह है कि तूने अपना पहला प्रेम छोड़ दिया है। इसलिये स्मरण कर कि तू कहाँ से गिरा है, और मन फिरा, और पहले वाले काम कर; नहीं तो मैं शीघ्र तेरे पास आकर तेरी दीवट को उसके स्थान से हटा दूँगा, यदि तू मन न फिराए।' प्रकाशितवाक्य 2:1-5.

> “‘And unto the angel of the church in Sardis write; These things saith He that hath the seven Spirits of God, and the seven stars; I know thy works, that thou hast a name that thou livest, and art dead. Be watchful, and strengthen the things which remain, that are ready to die: for I have not found thy works perfect before God. Remember therefore how thou hast received and heard, and hold fast, and repent. If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief, and thou shalt not know what hour I will come upon thee.’ Revelation 3:1–3.

> 'और सार्दिस की कलीसिया के दूत को लिख; यह बातें वह कहता है, जिसके पास परमेश्वर की सात आत्माएँ और सात तारे हैं: मैं तेरे काम जानता हूँ, कि तू जीवित कहलाता है, परन्तु मरा हुआ है। जागते रह, और जो कुछ शेष है, जो मरणासन्न है, उसे दृढ़ कर; क्योंकि मैंने तेरे काम परमेश्वर के सामने सिद्ध नहीं पाए। इसलिये स्मरण कर कि तूने कैसे पाया और सुना, और उसे थामे रह, और मन फिरा। यदि तू जागता न रहेगा, तो मैं चोर के समान तुझ पर आ पड़ूँगा, और तू न जानेगा कि किस घड़ी मैं तुझ पर आ पड़ूँगा।' प्रकाशित वाक्य 3:1-3.

> “We are seeing the fulfillment of these warnings. Never have scriptures been more strictly fulfilled than these have been.

> हम इन चेतावनियों की पूर्ति देख रहे हैं। शास्त्रों के कथन कभी भी इनसे अधिक अक्षरशः पूरे नहीं हुए हैं।

> “Men may erect the most carefully constructed, fireproof buildings, but one touch of God’s hand, one spark from heaven, will sweep away every refuge.

> मनुष्य सबसे सावधानीपूर्वक निर्मित, अग्निरोधक इमारतें खड़ी कर सकते हैं, परन्तु परमेश्वर के हाथ का एक स्पर्श, स्वर्ग से एक चिंगारी, हर शरणस्थान को मिटा देगी।

> “It has been asked if I have any advice to give. I have already given the advice that God has given me, hoping to prevent the falling of the fiery sword that was hanging over Battle Creek. Now that which I dreaded has come—the news of the burning of the Review and Herald building. When this news came, I felt no surprise, and I had no words to speak. What I have had to say from time to time in warnings has had no effect except to harden those who heard, and now I can only say: I am so sorry, so very sorry, that it was necessary for this stroke to come. Light enough has been given. If it were acted upon, further light would not be needed.” Testimonies, volume 8, 97–99.

> "यह पूछा गया है कि क्या मेरे पास देने के लिए कोई सलाह है। मैंने परमेश्वर से मिली सलाह पहले ही दे दी है, इस आशा से कि बैटल क्रीक के ऊपर लटक रही जलती हुई तलवार का गिरना रोका जा सके। अब जिसका मुझे भय था, वह आ गया—Review and Herald भवन के जल जाने का समाचार। जब यह समाचार आया, तो मुझे कोई आश्चर्य नहीं हुआ, और मेरे पास कहने के लिए शब्द नहीं थे। समय-समय पर चेतावनी के रूप में जो बातें मुझे कहनी पड़ीं, उनका कोई प्रभाव नहीं हुआ, सिवाय इसके कि सुनने वाले और कठोर हो गए, और अब केवल इतना ही कहना है: मुझे बहुत खेद है, अत्यंत खेद है, कि इस प्रहार का आना आवश्यक था। पर्याप्त प्रकाश दिया जा चुका है। यदि उस पर अमल किया गया होता, तो आगे किसी और प्रकाश की आवश्यकता नहीं होती।" Testimonies, खंड 8, 97-99.

The second generation of Adventism was not a victory, and in fulfillment of Ezekiel chapter eight, the rebellion only continued to escalate.

एडवेंटवाद की दूसरी पीढ़ी विजय नहीं थी, और यहेजकेल अध्याय आठ की पूर्ति में विद्रोह केवल बढ़ता ही गया।

> “By written messages and by fire the Lord has declared that he wants his people to move out of Battle Creek. May God help us to hear his voice. Does it mean nothing to us that our two great institutions in Battle Creek were swept away by fire? You may say, ‘But the new Sanitarium has many patients.’ Yes; but if there were many thousand patients there, this would be no argument in favor of our people building homes in Battle Creek, and settling there.

> लिखित संदेशों और आग के माध्यम से प्रभु ने यह घोषित किया है कि वे चाहते हैं कि उनके लोग बैटल क्रीक से बाहर निकल जाएँ। ईश्वर हमारी सहायता करें कि हम उनकी वाणी सुन सकें। क्या हमारे लिए इसका कुछ भी अर्थ नहीं कि बैटल क्रीक में हमारी दो महान संस्थाएँ आग से भस्म हो गईं? आप कह सकते हैं, 'लेकिन नए सैनिटोरियम में बहुत से रोगी हैं।' हाँ; लेकिन वहाँ यदि कई हजार रोगी भी हों, तब भी यह हमारे लोगों के बैटल क्रीक में घर बनाकर बसने के पक्ष में कोई तर्क नहीं बनता।

> “Temptations are increasing. Men are rejecting the light that God has sent in the Testimonies of his Spirit, and they are choosing their own devising and their own plans. Will men continue to separate themselves from God? Must he reveal his displeasure in a still more marked manner than he has already done?” Pamphlets, SpTB06, 45.

> "प्रलोभन बढ़ते जा रहे हैं। मनुष्य उस प्रकाश को अस्वीकार कर रहे हैं जो परमेश्वर ने अपनी आत्मा की गवाहियों के माध्यम से भेजा है, और वे अपने बनाए हुए उपायों और अपनी ही योजनाओं को चुन रहे हैं। क्या मनुष्य अपने आप को परमेश्वर से अलग होते रहेंगे? क्या उसे अपनी अप्रसन्नता को उससे भी अधिक स्पष्ट रीति से प्रकट करना होगा, जितना वह पहले ही कर चुका है?" पैम्फलेट्स, SpTB06, 45.

Men were “choosing their own devising’s and their own plans,” as represented by the seventy elders in the chambers of imagery of Ezekiel chapter eight, who proclaimed, “The Lord seeth us not.” The Lord raised up a prophetess and gave her “open visions” for exactly forty years, until 1884. He placed his signature upon this gift, for He gave it and ended it in a city named Portland, and he gave it for forty years. Just prior to the cessation of “open visions” the ancient men began to undermine the authority of the Bible and the Spirit of Prophecy in 1881, and 1882. The “open visions,” then ended in 1884, and in four years the rebellion of Korah, Dathan and Abiram was repeated at the 1888 General Conference.

पुरुष ‘अपने ही उपाय और अपनी ही योजनाएँ’ चुन रहे थे, जैसा कि यहेजकेल अध्याय आठ के ‘चित्रों के कक्षों’ में सत्तर बुजुर्गों द्वारा दर्शाया गया था, जो कहते थे, ‘प्रभु हमें नहीं देखता।’ प्रभु ने एक भविष्यद्वक्त्री को उठाया और उसे ठीक चालीस वर्षों तक, 1884 तक, ‘प्रत्यक्ष दर्शन’ दिए। उसने इस वरदान पर अपनी मुहर लगाई, क्योंकि उसने इसे पोर्टलैंड नामक नगर में दिया और वहीं इसे समाप्त भी किया, और इसे चालीस वर्षों तक दिया। ‘प्रत्यक्ष दर्शन’ के समाप्त होने से ठीक पहले, 1881 और 1882 में, बुजुर्ग पुरुषों ने बाइबल और ‘भविष्यद्वाणी की आत्मा’ के अधिकार को कमजोर करना शुरू किया। तब ‘प्रत्यक्ष दर्शन’ 1884 में समाप्त हो गए, और चार वर्ष बाद 1888 के जनरल कॉन्फ्रेंस में कोरह, दातान और अबीराम का विद्रोह दोहराया गया।

The rebellion of 1888, produced an escalation of rebellion that saw God’s direct intervention into the history of Laodicean Adventism as He burnt down the publishing work and the health work. Yet those direct judgments did not deter the rebellion that was under way. In 1919, a Bible Conference took place, where one of the primary rebels of the second generation, William Warren Prescott, the theologian trained in the universities of apostate Protestantism, was the primary leader of pushing the satanic view that claimed “the daily,” represented Christ’s sanctuary work gave a series of presentations.

1888 के विद्रोह ने विद्रोह की तीव्रता को इस हद तक बढ़ा दिया कि लाओदीकियन एडवेंटिज़्म के इतिहास में स्वयं परमेश्वर का प्रत्यक्ष हस्तक्षेप दिखाई दिया, जब उसने प्रकाशन कार्य और स्वास्थ्य कार्य को जला दिया। फिर भी वे प्रत्यक्ष न्याय उस चल रहे विद्रोह को रोक नहीं पाए। 1919 में एक बाइबल सम्मेलन हुआ, जहाँ दूसरी पीढ़ी के प्रमुख विद्रोहियों में से एक, विलियम वॉरेन प्रेस्कॉट—जो धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद के विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित एक धर्मशास्त्री था—ने उस शैतानी दृष्टिकोण को आगे बढ़ाने में अग्रणी भूमिका निभाई, जो यह दावा करता था कि ‘द डेली’ मसीह के पवित्रस्थान के कार्य का प्रतीक है; इस विषय पर उसने प्रस्तुतियों की एक श्रृंखला दी।

History identified that at that Bible conference in 1919, Prescott presented a gospel that consisted of removing every tenet of the prophetic message of the Millerites. He even attempted to remove the twenty-three hundred days, but could not pull that off. Yet he presented a gospel that was fully void of the prophetic understandings of the Millerites. His gospel was rejected at the meeting, but still those blind leaders decided to take his series of presentations and construct them into a book titled, The Doctrine of Christ. That book became the symbol of the arrival of the third generation of Laodicean Adventism.

इतिहास बताता है कि 1919 के उस बाइबल सम्मेलन में प्रेस्कॉट ने ऐसा सुसमाचार प्रस्तुत किया जिसमें मिलेराइट्स के भविष्यवाणी संदेश के हर सिद्धांत को हटा दिया गया था। उसने तेईस सौ दिनों को भी हटाने का प्रयास किया, पर वह ऐसा कर नहीं सका। फिर भी उसने ऐसा सुसमाचार प्रस्तुत किया जो मिलेराइट्स की भविष्यवाणी संबंधी समझ से पूरी तरह रहित था। उसके सुसमाचार को उस बैठक में अस्वीकार कर दिया गया, फिर भी उन अंधे नेताओं ने उसकी प्रस्तुतियों की श्रृंखला को लेकर उन्हें एक पुस्तक का रूप देने और उसका शीर्षक The Doctrine of Christ रखने का निर्णय लिया। वह पुस्तक लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म की तीसरी पीढ़ी के आगमन का प्रतीक बन गई।

The book represents another gospel than the Millerite gospel of Habakkuk chapter two, and Paul informs us another gospel is not a gospel at all.

यह पुस्तक हबक्कूक के दूसरे अध्याय वाले मिलराइट सुसमाचार से अलग एक और सुसमाचार प्रस्तुत करती है, और पौलुस हमें बताता है कि कोई दूसरा सुसमाचार सुसमाचार है ही नहीं।

> I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: Which is not another; but there be some that trouble you, and would pervert the gospel of Christ. But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed. As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed. Galatians 1:6–9.

> मैं आश्चर्य करता हूँ कि तुम इतने शीघ्र उस से हटकर, जिसने तुम्हें मसीह के अनुग्रह में बुलाया, किसी और सुसमाचार की ओर मुड़ गए हो। जो वास्तव में दूसरा नहीं है; परन्तु कुछ लोग हैं जो तुम्हें भ्रमित करते हैं और मसीह के सुसमाचार को विकृत करना चाहते हैं। परन्तु यदि हम ही, या स्वर्ग से कोई दूत भी, उस सुसमाचार के सिवाय जो हमने तुम्हें सुनाया है, तुम्हें कोई और सुसमाचार सुनाए, तो वह शापित ठहरे। जैसा हमने पहले कहा था, वैसा ही मैं अब फिर कहता हूँ: यदि कोई मनुष्य उस सुसमाचार के सिवाय, जिसे तुम ने ग्रहण किया है, तुम्हें कोई और सुसमाचार सुनाए, तो वह शापित ठहरे। गलातियों 1:6-9.

The third generation of Adventism is represented by Ezekiel’s third abomination where the women are weeping for Tammuz. Tammuz was a Mesopotamian deity associated with fertility and the cycles of vegetation. Tammuz was sometimes depicted as a shepherd or a young man, linked to the changing seasons and the growth of crops. Tammuz’s death and subsequent resurrection, was tied to the agricultural calendar. According to the mythology, Tammuz would die or disappear during the summer months, which was seen as a representation of the withering of vegetation in the hot, dry season. The weeping for Tammuz was a mourning ritual that involved lamenting the death or disappearance of Tammuz during the summer months, followed by rejoicing at his resurrection, which symbolized the renewal of vegetation and agricultural life.

एडवेंटिज़्म की तीसरी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व यहेज़केल में वर्णित तीसरे घृणित कर्म से होता है, जहाँ स्त्रियाँ तमूज़ के लिए रोती हैं। तमूज़ एक मेसोपोटामियाई देवता था, जो उर्वरता और वनस्पति के चक्रों से जुड़ा था। तमूज़ को कभी-कभी एक चरवाहे या एक युवा पुरुष के रूप में चित्रित किया जाता था, और वह बदलती ऋतुओं तथा फसलों की वृद्धि से संबंधित था। तमूज़ की मृत्यु और उसके बाद का पुनरुत्थान कृषि कैलेंडर से जुड़ा था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, तमूज़ गर्मियों के महीनों में मर जाता था या लुप्त हो जाता था; इसे उष्ण, शुष्क ऋतु में वनस्पति के मुरझाने का प्रतीक माना जाता था। तमूज़ के लिए रोना एक शोक संबंधी अनुष्ठान था, जिसमें गर्मियों के महीनों में तमूज़ की मृत्यु या लुप्त हो जाने पर विलाप किया जाता था, और उसके पुनरुत्थान पर आनंद मनाया जाता था, जो वनस्पति और कृषि जीवन के नवीनीकरण का प्रतीक था।

Weeping for Tammuz represents a counterfeit latter rain message, which is what the gospel of W. W. Prescott represented. The removal of the prophetic foundation, which began in the rebellion of 1863, reached a point in 1919, that Laodicean Adventism allowed the false gospel to be established. That false gospel was based fully upon the methodology of apostate Protestantism. Its original architect was W. W. Prescott, and as with William Miller, both men’s gospel was based upon their foundational understanding of “the daily,” in the book of Daniel. Both gospels are represented in the passage of 2 Thessalonians where Miller first discovered that “the daily,” represented paganism. In the passage there is a class represented by Miller, who accept the truth presented by Paul, and another class who do not possess a love of the truth.

तम्मूज़ के लिए विलाप एक नकली उत्तरवर्षा संदेश का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि डब्ल्यू. डब्ल्यू. प्रेस्कॉट के सुसमाचार ने प्रस्तुत किया था। भविष्यद्वाणी के आधार को हटाना, जिसकी शुरुआत 1863 के विद्रोह में हुई थी, 1919 में इस बिंदु तक पहुँच गया कि लाओदीकियाई एडवेंटवाद ने झूठे सुसमाचार को स्थापित होने दिया। वह झूठा सुसमाचार पूरी तरह धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद की पद्धति पर आधारित था। उसका मूल वास्तुकार डब्ल्यू. डब्ल्यू. प्रेस्कॉट था, और विलियम मिलर की ही तरह, दोनों पुरुषों का सुसमाचार दानिय्येल की पुस्तक में ‘प्रतिदिन’ के विषय में उनकी बुनियादी समझ पर आधारित था। दोनों सुसमाचार 2 थिस्सलुनीकियों के उस पाठ्यांश में निरूपित हैं, जहाँ मिलर ने सबसे पहले यह खोजा कि ‘प्रतिदिन’ मूर्तिपूजा का प्रतिनिधित्व करता था। उस पाठ्यांश में एक वर्ग मिलर द्वारा निरूपित है, जो पौलुस द्वारा प्रस्तुत सत्य को स्वीकार करता है, और दूसरा वर्ग वह है जिसके पास सत्य के प्रति प्रेम नहीं है।

One class in the last days, represented by Miller, “recognize” and receive the latter rain, and another class, represented by Prescott, receive strong delusion. The strong delusion they receive is based upon a false gospel, that is no gospel at all, and it identifies a false message of the latter rain. Thus, the third abomination of Ezekiel is the women (churches of Laodicean Adventism), weeping for Tammuz. Their summertime tears (rain), are to produce the fruit of the harvest.

अंतिम दिनों में एक वर्ग, जिसका प्रतिनिधित्व मिलर द्वारा किया गया है, "पहचानता" है और अंतिम वर्षा प्राप्त करता है, और दूसरा वर्ग, जिसका प्रतिनिधित्व प्रेस्कॉट द्वारा किया गया है, प्रबल भ्रम प्राप्त करता है। जो प्रबल भ्रम वे प्राप्त करते हैं, वह एक झूठे सुसमाचार पर आधारित है—जो सुसमाचार है ही नहीं—और वह अंतिम वर्षा के एक झूठे संदेश की पहचान करता है। अतः, यहेजकेल की तीसरी घृणित बात यह है: स्त्रियाँ (लाओदीकियन एडवेंटिज़्म की कलीसियाएँ), तम्मूज़ के लिए रो रही हैं। उनके ग्रीष्मकालीन आँसू (वर्षा), कटनी का फल उत्पन्न करने के लिए हैं।

The distinction between two types of latter rain message pervades the Bible and Spirit of Prophecy. The Bible repeatedly identifies that the rain is withheld from a disobedient people.

अन्तिम वर्षा के दो प्रकार के संदेशों के बीच का भेद बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा में सर्वत्र दिखाई देता है। बाइबल बार-बार बताती है कि अवज्ञाकारी लोगों से वर्षा रोक ली जाती है।

> They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return unto her again? shall not that land be greatly polluted? but thou hast played the harlot with many lovers; yet return again to me, saith the Lord. Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with. In the ways hast thou sat for them, as the Arabian in the wilderness; and thou hast polluted the land with thy whoredoms and with thy wickedness. Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain; and thou hadst a whore’s forehead, thou refusedst to be ashamed. Jeremiah 3:1–3.

> वे कहते हैं, यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी को छोड़ दे, और वह उससे चली जाए और किसी दूसरे पुरुष की हो जाए, तो क्या वह फिर उसके पास लौटेगा? क्या वह देश बहुत अपवित्र न हो जाएगा? परन्तु तूने तो बहुत से प्रेमियों के साथ वेश्या का काम किया है; तौभी मेरे पास फिर लौट आ, प्रभु की यह वाणी है। अपनी आँखें ऊँचे स्थानों की ओर उठा, और देख—ऐसा कौन-सा स्थान है जहाँ तेरे साथ सहवास न किया गया हो? मार्गों में तू उनके लिए घात लगाकर बैठी रही, जैसे मरुभूमि में कोई अरबवासी; और तूने अपने व्यभिचारों और अपनी दुष्टता से देश को अपवित्र कर दिया है। इसलिए बरसातें रोक दी गई हैं, और बाद की वर्षा नहीं हुई है; और तेरा माथा वेश्या जैसा निर्लज्ज था; तू लज्जित होना नहीं चाहती थी। यिर्मयाह 3:1-3.

Laodicean Adventism began playing the harlot in 1863, and ever since then the showers have been withheld. They refuse to be ashamed of their rebellion, and that lack of humility produces a whore’s forehead, and the whore of Bible prophecy is the papacy. The third generation is where the final work of preparing to bow down to the whore of Rome’s mark is accomplished. The preparation for the fourth generation is accomplished in the third generation, by a counterfeit message of the latter rain. As with the rebellion of 1863, and the rebellion of 1888, the rebellion of 1919, are aligned with September 11, 2001, for when the buildings of New York City then came down the mighty angel of Revelation eighteen descended and the genuine latter rain began.

लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म 1863 में व्यभिचार करने लगा, और तब से वर्षा रोक दी गई है। वे अपने विद्रोह पर लज्जित होने से इंकार करते हैं, और नम्रता का अभाव उन्हें वेश्या का ललाट देता है, और बाइबल की भविष्यद्वाणी की वेश्या पापाई सत्ता है। तीसरी पीढ़ी वही है जहाँ रोम की वेश्या के चिन्ह के आगे झुकने की तैयारी का अंतिम कार्य पूरा होता है। चौथी पीढ़ी की तैयारी, तीसरी पीढ़ी में, अंतिम वर्षा के एक नकली संदेश द्वारा पूरी की जाती है। 1863 का विद्रोह, 1888 का विद्रोह और 1919 का विद्रोह 11 सितंबर, 2001 के साथ संरेखित हैं, क्योंकि जब उस समय न्यूयॉर्क सिटी की इमारतें ढह गईं, तब प्रकाशितवाक्य अठारह का शक्तिशाली स्वर्गदूत उतर आया और सच्ची अंतिम वर्षा आरंभ हुई।

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “पिछली वर्षा परमेश्वर की प्रजा पर बरसनी है। एक सामर्थी स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरने वाला है, और सारी पृथ्वी उसकी महिमा से आलोकित हो जाएगी।” Review and Herald, April 21, 1891.

When the latter rain began the ancient men of Laodicean Adventism would not recognize it as the latter rain, for they had been indoctrinated by a false latter rain message, represented by Ezekiel as the women weeping for Tammuz, and in application as a message of peace and safety.

जब उत्तरकालीन वर्षा आरम्भ हुई, तो लाओदीकियाई ऐडवेंटिज़्म के प्राचीन उसे उत्तरकालीन वर्षा के रूप में नहीं पहचानते थे, क्योंकि उन्हें उत्तरकालीन वर्षा के एक झूठे संदेश की शिक्षा दी गई थी, जिसे यहेजकेल ने ‘तम्मूज़ के लिए विलाप करती स्त्रियाँ’ के रूप में दर्शाया है, और अनुप्रयोग में ‘शांति और सुरक्षा’ के संदेश के रूप में।

> “Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 507.

> "केवल वे ही जो अपने पास के प्रकाश के अनुरूप जीवन जीते हैं, और अधिक प्रकाश प्राप्त करेंगे। जब तक हम सक्रिय ईसाई सद्गुणों के आचरण में प्रतिदिन प्रगति नहीं कर रहे हैं, हम अंतिम वर्षा में पवित्र आत्मा की अभिव्यक्तियों को पहचान नहीं पाएँगे। संभव है कि वह हमारे चारों ओर के हृदयों पर बरस रही हो, परन्तु हम न तो उसे पहचानेंगे और न ही उसे ग्रहण करेंगे।" Testimonies to Ministers, 507.

It was impossible for the guardians of the people to recognize the arrival of the latter rain, for their false gospel of a false latter rain, denied the possibility of any manifestation of the power of God as had been in former ages.

जनता के अभिभावकों के लिए अंतिम वर्षा के आगमन को पहचानना असंभव था, क्योंकि झूठी अंतिम वर्षा के उनके झूठे सुसमाचार ने परमेश्वर की शक्ति के उस तरह के किसी भी प्रकटीकरण की संभावना से, जैसा कि पूर्व युगों में हुआ था, इनकार कर दिया था.

> “There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of the heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their ideas and expectations, they will oppose the work. ‘Why,’ they say, ‘should not we know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?’—Because they did not respond to the warnings, the entreaties of the messages of God, but persistently said, ‘I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.’ Talent, long experience, will not make men channels of light, unless they place themselves under the bright beams of the Sun of Righteousness, and are called, and chosen, and prepared by the endowment of the Holy Spirit. When men who handle sacred things will humble themselves under the mighty hand of God, the Lord will lift them up. He will make them men of discernment—men rich in the grace of his Spirit. Their strong, selfish traits of character, their stubbornness, will be seen in the light shining from the Light of the world. ‘I will come unto thee quickly, and will remove thy candlestick out of his place, except thou repent.’ If you seek the Lord with all your heart, he will be found of you.” Review and Herald, December 23, 1890.

> कलीसियाओं में परमेश्वर की शक्ति का एक अद्भुत प्रगटीकरण होने वाला है, परन्तु यह उन पर प्रभाव नहीं डालेगा जिन्होंने प्रभु के सामने अपने आप को दीन नहीं किया, और अंगीकार तथा पश्चाताप के द्वारा हृदय का द्वार नहीं खोला। उस शक्ति के प्रगटीकरण में, जो परमेश्वर की महिमा से पृथ्वी को आलोकित करती है, वे केवल वही कुछ देखेंगे जिसे वे अपनी अंधता में खतरनाक समझते हैं—ऐसा कुछ जो उनके भय को भड़काएगा—और वे उसे प्रतिरोध करने के लिए अपने आप को दृढ़ कर लेंगे। क्योंकि प्रभु उनकी धारणाओं और अपेक्षाओं के अनुसार काम नहीं करता, वे उस कार्य का विरोध करेंगे। 'क्यों,' वे कहते हैं, 'जब हम इतने वर्षों से इस काम में हैं, तो हमें परमेश्वर की आत्मा को क्यों न जानना चाहिए?'—क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के संदेशों की चेतावनियों और विनतियों पर ध्यान नहीं दिया, परन्तु लगातार कहते रहे, 'मैं धनी हूँ, और माल से समृद्ध हूँ, और मुझे किसी वस्तु की घटी नहीं।' प्रतिभा और दीर्घ अनुभव मनुष्यों को ज्योति के माध्यम नहीं बनाते, जब तक कि वे अपने आप को धार्मिकता के सूर्य की उज्ज्वल किरणों के नीचे न रखें, और पवित्र आत्मा के वरदान से बुलाए, चुन लिए, और तैयार न किए जाएँ। जब वे मनुष्य जो पवित्र वस्तुओं को संभालते हैं, परमेश्वर के पराक्रमी हाथ के नीचे अपने आप को दीन करेंगे, तब प्रभु उन्हें ऊँचा उठाएगा। वह उन्हें विवेकशील मनुष्य बनाएगा—ऐसे मनुष्य जो उसकी आत्मा के अनुग्रह में धनी हों। उनके स्वभाव के प्रबल, स्वार्थी गुण और उनकी हठधर्मिता जगत की ज्योति से निकलने वाले प्रकाश में प्रकट हो जाएँगे। 'मैं शीघ्र तेरे पास आकर तेरा दीवट उसके स्थान से हटा दूँगा, यदि तू मन न फिराए।' यदि तुम सारे मन से प्रभु को ढूँढ़ोगे, तो वह तुम्हें मिल जाएगा। रिव्यू ऐंड हेरल्ड, 23 दिसम्बर, 1890.

The elders of Ezekiel chapter eight, accepted a gospel of peace and safety in 1919, and when September 11, 2001 arrived the fruit of that escalating rebellion was manifested in their inability to recognize the arrival of the latter rain. In the history beginning at the time of the end in 1989, God repeated the Millerite movement to the very letter. Miller was a symbol of Elijah, and Elijah had straitly told Ahab that there would be no rain, except at the word of Elijah.

यहेजकेल अध्याय आठ के बुज़ुर्गों ने 1919 में शांति और सुरक्षा के सुसमाचार को स्वीकार किया, और जब 11 सितंबर 2001 आया तो उस बढ़ती हुई बगावत का फल उनकी अंतिम वर्षा के आगमन को पहचानने में असमर्थता में प्रकट हुआ। 1989 में, अंत के समय से शुरू होने वाले इतिहास में, परमेश्वर ने मिलराइट आंदोलन को अक्षरशः दोहरा दिया। मिलर एलिय्याह का प्रतीक था, और एलिय्याह ने आहाब से सख्ती से कह दिया था कि एलिय्याह के वचन के सिवा वर्षा नहीं होगी।

We will continue our consideration of the third generation of Adventism in the next article.

हम अगले लेख में एडवेंटिज़्म की तीसरी पीढ़ी पर अपनी चर्चा जारी रखेंगे।

> “The class who do not feel grieved over their own spiritual declension, nor mourn over the sins of others, will be left without the seal of God. The Lord commissions His messengers, the men with slaughtering weapons in their hands: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> "वह वर्ग जो अपने ही आध्यात्मिक पतन पर शोकित नहीं होता, और न दूसरों के पापों पर विलाप करता है, उसे परमेश्वर की मुहर के बिना छोड़ दिया जाएगा। प्रभु अपने दूतों को, जिनके हाथों में वध के हथियार हैं, आदेश देता है: 'नगर में उसके पीछे-पीछे जाओ, और मारो; तुम्हारी आँख न दया करे, न तुम तरस खाओ; बूढ़ों और जवानों, कुंवारियों, छोटे बच्चों और स्त्रियों—सबको पूरी तरह मार डालो; पर जिस किसी मनुष्य पर चिन्ह हो, उसके समीप न जाना; और मेरे पवित्रस्थान से आरम्भ करना। तब उन्होंने उन बुज़ुर्ग पुरुषों से आरम्भ किया जो भवन के सामने थे.'"

> “Here we see that the church—the Lord’s sanctuary—was the first to feel the stroke of the wrath of God. The ancient men, those to whom God had given great light and who had stood as guardians of the spiritual interests of the people, had betrayed their trust. They had taken the position that we need not look for miracles and the marked manifestation of God’s power as in former days. Times have changed. These words strengthen their unbelief, and they say: The Lord will not do good, neither will He do evil. He is too merciful to visit His people in judgment. Thus ‘Peace and safety’ is the cry from men who will never again lift up their voice like a trumpet to show God’s people their transgressions and the house of Jacob their sins. These dumb dogs that would not bark are the ones who feel the just vengeance of an offended God. Men, maidens, and little children all perish together.

> यहाँ हम देखते हैं कि कलीसिया—प्रभु का पवित्रस्थान—सबसे पहले परमेश्वर के कोप का प्रहार महसूस करने वाली बनी। वे बुज़ुर्ग पुरुष, जिन्हें परमेश्वर ने महान प्रकाश दिया था और जो लोगों के आध्यात्मिक हितों के रक्षक के रूप में खड़े रहे थे, अपने दायित्व के साथ विश्वासघात कर चुके थे। उन्होंने यह धारणा बना ली थी कि जैसे पूर्व दिनों में होता था, वैसे चमत्कारों और परमेश्वर की शक्ति के स्पष्ट प्रगटीकरण को हमें अब खोजने की आवश्यकता नहीं है। समय बदल गया है। ये बातें उनके अविश्वास को और दृढ़ करती हैं, और वे कहते हैं: प्रभु न तो भलाई करेगा और न ही बुराई करेगा। वह इतना दयालु है कि अपने लोगों पर न्याय करने नहीं आएगा। इस प्रकार 'शांति और सुरक्षा' की पुकार उन लोगों की ओर से उठती है जो फिर कभी अपनी आवाज़ को नरसिंगे की तरह नहीं उठाएँगे ताकि परमेश्वर के लोगों को उनके अपराध और याकूब के घराने को उनके पाप दिखाएँ। ये गूँगे कुत्ते जो भौंकते नहीं, वही रुष्ट परमेश्वर के न्यायोचित प्रतिशोध को झेलते हैं। पुरुष, कन्याएँ और छोटे बच्चे सब साथ-साथ नाश हो जाते हैं।

> “The abominations for which the faithful ones were sighing and crying were all that could be discerned by finite eyes, but by far the worst sins, those which provoked the jealousy of the pure and holy God, were unrevealed. The great Searcher of hearts knoweth every sin committed in secret by the workers of iniquity. These persons come to feel secure in their deceptions and, because of His long-suffering, say that the Lord seeth not, and then act as though He had forsaken the earth. But He will detect their hypocrisy and will open before others those sins which they were so careful to hide.

> जिन घृणित कार्यों के कारण विश्वासयोग्य लोग आहें भरते और रोते थे, वे तो मात्र वे ही थे जिन्हें मानवीय सीमित आँखें देख सकती थीं; परन्तु सबसे घोर पाप—वे जो शुद्ध और पवित्र परमेश्वर की ईर्ष्या को भड़काते थे—प्रकट नहीं हुए थे। हृदयों का महान परखनेवाला अधर्म करनेवालों द्वारा गुप्त में किए गए हर पाप को जानता है। ये लोग अपनी छल-कपट में अपने को सुरक्षित समझने लगते हैं, और उसकी दीर्घ सहनशीलता के कारण कहते हैं कि प्रभु देखता नहीं, और फिर ऐसे आचरण करते हैं मानो उसने पृथ्वी को त्याग दिया हो। परन्तु वह उनकी कपटता को पकड़ लेगा और जिन पापों को वे बड़े जतन से छिपाते रहे, उन्हें वह दूसरों के सामने प्रकट कर देगा।

> “No superiority of rank, dignity, or worldly wisdom, no position in sacred office, will preserve men from sacrificing principle when left to their own deceitful hearts. Those who have been regarded as worthy and righteous prove to be ring-leaders in apostasy and examples in indifference and in the abuse of God’s mercies. Their wicked course He will tolerate no longer, and in His wrath He deals with them without mercy.

> पद, गरिमा या सांसारिक बुद्धि की कोई श्रेष्ठता, पवित्र पद पर किसी भी स्थिति के बावजूद, मनुष्यों को तब सिद्धांतों की बलि देने से नहीं रोक सकती जब उन्हें उनके अपने छलपूर्ण हृदयों पर छोड़ दिया जाता है। जिन्हें योग्य और धर्मी माना गया है, वही धर्मत्याग के अगुवे सिद्ध होते हैं और उदासीनता तथा परमेश्वर की दयाओं के दुरुपयोग में उदाहरण बनते हैं। उनके दुष्ट आचरण को वह अब और सहन नहीं करेगा, और अपने क्रोध में वह उनसे बिना दया किए निपटता है।

> “It is with reluctance that the Lord withdraws His presence from those who have been blessed with great light and who have felt the power of the word in ministering to others. They were once His faithful servants, favored with His presence and guidance; but they departed from Him and led others into error, and therefore are brought under the divine displeasure.” Testimonies, volume 5, 211, 212.

> "प्रभु बड़ी अनिच्छा से अपनी उपस्थिति उनसे वापस ले लेते हैं जिन्हें महान ज्योति का आशीर्वाद मिला है और जिन्होंने दूसरों की सेवा करते हुए वचन की शक्ति का अनुभव किया है। वे कभी उसके विश्वासयोग्य सेवक थे, उसकी उपस्थिति और मार्गदर्शन से अनुग्रहित; परन्तु वे उससे दूर हो गए और दूसरों को गुमराह कर दिया, और इसलिए वे ईश्वरीय अप्रसन्नता के अधीन कर दिए जाते हैं।" साक्ष्य, खंड 5, 211, 212.

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