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# The Revelation of Jesus Christ - Number Nine

यीशु मसीह का प्रकटीकरण - संख्या नौ

Isaiah’s Final Prophetic Narrative: The Revelation of Christ and the Prophetic Role of the 144,000

यशायाह का अंतिम भविष्यसूचक वृत्तांत: मसीह का प्रकटीकरण और एक लाख चवालीस हज़ार की भविष्यसूचक भूमिका

Author

Jeff Pippenger

Published

November 1, 2023

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The book of Isaiah and especially Isaiah’s final prophetic narrative found in chapters forty through sixty-six is a presentation that emphasizes a handful of important prophetic truths connected directly to the Revelation of Jesus Christ, which is now being unsealed as we approach the close of human probation. One of those truths is the revelation of Alpha and Omega. No other book in the Bible comes close to Isaiah’s testimony of the element of God’s character which illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

यशायाह की पुस्तक, और विशेषकर अध्याय चालीस से छियासठ में पाया जाने वाला यशायाह का अंतिम भविष्यसूचक वर्णन, एक ऐसी प्रस्तुति है जो कुछ महत्वपूर्ण भविष्यवाणी-संबंधी सत्यों पर जोर देती है; ये सत्य सीधे यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य से जुड़े हैं, जिसे अब, जब हम मानव परीक्षाकाल के समापन के निकट पहुँच रहे हैं, अनावृत किया जा रहा है। उन्हीं सत्यों में से एक “अल्फा और ओमेगा” का प्रकाशन है। बाइबल की कोई अन्य पुस्तक, ईश्वर के चरित्र के उस पहलू के विषय में यशायाह की गवाही की बराबरी नहीं करती, जो किसी बात के आरंभ के साथ उसके अंत को दर्शाता है।

> Who hath wrought and done it, calling the generations from the beginning? I the Lord, the first, and with the last; I am he. Isaiah 41:4.

> किसने यह किया और पूरा किया, जो आदि से पीढ़ियों को बुलाता है? मैं, यहोवा—प्रथम हूँ, और अंतिमों के संग भी; मैं ही हूँ। यशायाह 41:4.

It is in Isaiah, that God identifies what it is that proves God is God.

यशायाह में परमेश्वर यह बताता है कि वह क्या बात है जो सिद्ध करती है कि परमेश्वर परमेश्वर है।

> Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. Isaiah 44:6–8.

> यहोवा, इस्राएल का राजा और उसका छुड़ानेवाला, सेनाओं का यहोवा, यों कहता है: मैं पहला हूँ और मैं अंतिम हूँ; और मेरे सिवाय कोई परमेश्वर नहीं है। मेरे समान कौन है? वह बुलाए, उसे प्रगट करे और मेरे लिये उसे क्रमबद्ध करे, जब से मैंने प्राचीन लोगों को ठहराया है; और जो बातें आने वाली हैं, जो आगे होंगी, वे उन्हें दिखाएँ। डरो मत, भयभीत न हो; क्या मैंने उस समय से तुझे नहीं बताया और प्रगट नहीं किया? तुम तो मेरे साक्षी हो। क्या मेरे सिवाय कोई परमेश्वर है? नहीं, कोई नहीं; मैं किसी को नहीं जानता। यशायाह 44:6-8.

Isaiah’s final prophetic narrative emphasizes the perfect and final fulfillment of the arrival of the Comforter that Jesus promised.

यशायाह का अंतिम भविष्यसूचक वृत्तांत यीशु द्वारा प्रतिज्ञात सांत्वनादाता के आगमन की परिपूर्ण और अंतिम पूर्ति पर जोर देता है।

> Hearken to me, ye that follow after righteousness, ye that seek the Lord: look unto the rock whence ye are hewn, and to the hole of the pit whence ye are digged. Look unto Abraham your father, and unto Sarah that bare you: for I called him alone, and blessed him, and increased him. For the Lord shall comfort Zion: he will comfort all her waste places; and he will make her wilderness like Eden, and her desert like the garden of the Lord; joy and gladness shall be found therein, thanksgiving, and the voice of melody. Isaiah 51:1–3.

> मेरी सुनो, हे तुम जो धर्म का पीछा करते हो, जो प्रभु को खोजते हो: उस चट्टान की ओर देखो जिससे तुम तराशे गए हो, और उस खदान के गड्ढे की ओर जिससे तुम खोदे गए हो। अपने पिता अब्राहम की ओर देखो, और उस सारा की ओर जिसने तुम्हें जन्म दिया; क्योंकि मैंने उसे अकेला बुलाया, और उसे आशीष दी, और उसे बढ़ाया। क्योंकि प्रभु सिय्योन को सांत्वना देगा; वह उसके सब उजड़े स्थानों को सांत्वना देगा; और वह उसके निर्जन प्रदेश को अदन के समान, और उसकी मरुभूमि को प्रभु की वाटिका के समान बना देगा; वहाँ आनन्द और हर्ष मिलेगा, धन्यवाद, और गीत का स्वर। यशायाह 51:1-3.

The Comforter arrived in July of 2023. Another truth emphasized in Isaiah’s narrative is the hidden, three-step history of the seven thunders, which is the structure of “emeth,” the Hebrew word that was created by the first, thirteenth, and last letters of the Hebrew alphabet.

सांत्वनादाता जुलाई 2023 में आया। यशायाह के वर्णन में रेखांकित एक और सत्य सात गर्जनाओं का छिपा हुआ, तीन-चरणीय इतिहास है, जो "emeth" की संरचना है, वह हिब्रू शब्द जो हिब्रू वर्णमाला के प्रथम, तेरहवें और अंतिम अक्षरों से बनाया गया था।

> A voice of noise from the city, a voice from the temple, a voice of the Lord that rendereth recompense to his enemies. Isaiah 66:6.

> नगर से कोलाहल की ध्वनि, मंदिर से ध्वनि, प्रभु की वह ध्वनि जो उसके शत्रुओं को प्रतिफल देती है। यशायाह 66:6.

Another important truth presented in Isaiah is the role of Islam as the tool of God’s executive judgment upon first the United States, and thereafter the world for the passage of Sunday enforcement.

यशायाह में प्रस्तुत एक अन्य महत्वपूर्ण सत्य यह है कि ईश्वर के कार्यकारी न्याय के साधन के रूप में इस्लाम की भूमिका, सबसे पहले संयुक्त राज्य अमेरिका पर, और उसके बाद विश्व पर, रविवार के प्रवर्तन के पारित होने पर होगी.

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. Isaiah 27:8.

> माप के अनुसार, जब वह फूटता है, तू उससे विवाद करेगा: वह पूर्वी पवन के दिन अपनी कठोर पवन को रोकता है। यशायाह 27:8.

All of these truths could be categorized as components of the message of the Midnight Cry, which is the parable of the ten virgin’s representation of the message of the Revelation of Jesus Christ that the Father gave to Jesus, who gave it to Gabriel, that gave it to John, who wrote it out and sent it to the churches. We have been employing Isaiah’s last narrative, to support the line of prophetic events beginning in chapter eleven of Revelation, and we have now arrived at chapter twelve, where we find the woman clothed with the sun is portrayed with the symbolism that is so soundly upheld by Isaiah, that being; that Christ illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing.

इन सभी सच्चाइयों को ‘आधी रात की पुकार’ के संदेश के घटकों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है; ‘आधी रात की पुकार’ वही है जो दस कुँवारियों का दृष्टान्त, उस संदेश के प्रतिनिधित्व के रूप में प्रस्तुत करता है—वह संदेश जो यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य का है, जिसे पिता ने यीशु को दिया, यीशु ने गब्रियल को, गब्रियल ने यूहन्ना को दिया, और यूहन्ना ने उसे लिखकर कलीसियाओं को भेज दिया। हम प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह से आरम्भ होने वाली भविष्यद्वाणी घटनाओं के क्रम को पुष्ट करने हेतु यशायाह के अंतिम आख्यान का उपयोग करते आ रहे हैं, और अब हम अध्याय बारह पर पहुँच गए हैं, जहाँ हम देखते हैं कि सूर्य से वस्त्र पहने हुई स्त्री को ऐसे प्रतीकवाद के साथ चित्रित किया गया है, जिसे यशायाह अत्यन्त दृढ़ता से प्रतिपादित करते हैं—कि मसीह किसी बात के अंत को उसके आरम्भ के द्वारा स्पष्ट करते हैं।

> And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars: And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered. And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. Revelation 12:1–5.

> और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: एक स्त्री जो सूर्य से वस्त्र धारण किए हुए थी, उसके पांवों के नीचे चंद्रमा था, और उसके सिर पर बारह तारों का मुकुट था। वह गर्भवती थी, और प्रसव पीड़ा में चिल्लाती हुई जन्म देने के कष्ट उठा रही थी। और स्वर्ग में एक और चिन्ह दिखाई दिया: देखो, एक बड़ा लाल अजगर, जिसके सात सिर और दस सींग थे, और उसके सिरों पर सात मुकुट थे। उसकी पूंछ ने स्वर्ग के तारों का तिहाई भाग खींच लिया और उन्हें पृथ्वी पर गिरा दिया; और वह अजगर उस स्त्री के सामने खड़ा रहा जो जन्म देने को तैयार थी, ताकि जैसे ही उसका बच्चा जन्मे उसे निगल ले। और उसने एक पुत्र, अर्थात पुत्र-पुरुष, जन्म दिया, जो लोहे की छड़ी से सब राष्ट्रों पर शासन करने वाला था; और उसका बच्चा परमेश्वर और उसके सिंहासन के पास उठा लिया गया। प्रकाशितवाक्य 12:1-5.

The woman of Revelation twelve is a symbol of God’s chosen people throughout history. The twelve tribes of ancient literal Israel represent the beginning of God’s chosen covenant people. The twelve tribes typify the ending of ancient literal Israel, when Christ selected twelve disciples. Those twelve disciples at the end of ancient literal Israel, were also the twelve apostles at the beginning of modern spiritual Israel. Two beginning witnesses and one ending witness combine to establish three witnesses that identify the one hundred and forty-four thousand as the ending of modern spiritual Israel.

प्रकाशितवाक्य 12 की स्त्री समूचे इतिहास में परमेश्वर की चुनी हुई प्रजा का प्रतीक है। प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के बारह गोत्र परमेश्वर की वाचा के चुने हुए लोगों के आरम्भ का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे बारह गोत्र प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के समापन का प्रतीक भी हैं, जब मसीह ने बारह चेलों को चुना। प्राचीन शाब्दिक इस्राएल के अंत के वे बारह चेले आधुनिक आत्मिक इस्राएल के आरम्भ के बारह प्रेरित भी थे। आरम्भ के दो गवाह और अंत का एक गवाह मिलकर तीन गवाह ठहरते हैं, जो एक लाख चवालीस हज़ार को आधुनिक आत्मिक इस्राएल के समापन के रूप में पहचानते हैं।

The one hundred and forty-four thousand are also the ensign that was cast out by their brethren. They are the ensign that was a valley of dead dry bones lying in the street of the great city of Sodom and Egypt, who were murdered by the beast that ascended out of the bottomless pit. They are the ensign, that are the stones of the crown, which the woman is wearing upon her head.

एक लाख चवालीस हजार वही ध्वज भी हैं, जिसे उनके भाइयों ने बाहर निकाल दिया था. वे वह ध्वज हैं, मरी हुई सूखी हड्डियों की वह घाटी, जो महान नगर सदोम और मिस्र की सड़क पर पड़ी थी, जिनकी हत्या उस पशु द्वारा की गई थी जो अथाह गड्ढे से ऊपर आया था. वे वह ध्वज हैं, जो उस मुकुट के पत्थर हैं, जिसे स्त्री अपने सिर पर पहने हुए है.

> And the Lord their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land. Zechariah 9:16.

> और उस दिन उनका परमेश्वर यहोवा उन्हें अपनी प्रजा के झुंड के समान बचाएगा; क्योंकि वे मुकुट के रत्नों के समान होंगे, जो उसकी भूमि पर पताका की तरह ऊँचे उठाए जाएँगे। जकर्याह 9:16.

The ensign, which is the one hundred and forty-four thousand are stones, as is Christ.

वह ध्वज, जो एक लाख चवालीस हज़ार हैं, पत्थर हैं, जैसे कि मसीह है.

> And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. 1 Corinthians 10:4.

> और सब ने वही आत्मिक पेय पिया; क्योंकि वे उस आत्मिक चट्टान से पीते थे जो उनके साथ-साथ चलती थी; और वह चट्टान मसीह थी। 1 कुरिन्थियों 10:4.

Christ typifies the one hundred and forty-four thousand, and Peter agrees with Paul that Christ is the “living stone” that was disallowed, and Peter also identified that God’s people are also “lively stones.”

मसीह एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतीक हैं, और पतरस पौलुस से सहमत है कि मसीह वह "जीवित पत्थर" हैं जिसे अस्वीकार किया गया था, और पतरस ने यह भी बताया कि परमेश्वर की प्रजा भी "जीवित पत्थर" हैं।

> To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. 1 Peter 2:4, 5.

> उसके पास आकर, जो जीवित पत्थर है, जिसे मनुष्यों ने तो अस्वीकार किया, परन्तु जो परमेश्वर के निकट चुना हुआ और बहुमूल्य है, तुम भी जीवित पत्थरों के समान एक आत्मिक घर बनाए जा रहे हो, एक पवित्र याजकत्व, ताकि यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर को स्वीकार्य आत्मिक बलिदान चढ़ाओ। 1 पतरस 2:4, 5.

The one hundred and forty-four thousand are not only the stones in the woman’s crown, they are the crown itself.

वे एक लाख चवालीस हज़ार केवल स्त्री के मुकुट के रत्न ही नहीं हैं, वे स्वयं मुकुट ही हैं।

> For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth. And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the Lord shall name. Thou shalt also be a crown of glory in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God. Isaiah 62:1–3.

> सिय्योन के कारण मैं मौन नहीं रहूँगा, और यरूशलेम के कारण मैं विश्राम नहीं करूँगा, जब तक उसकी धार्मिकता उजियाले के समान प्रकट न हो जाए, और उसका उद्धार जलते हुए दीपक के समान न हो जाए। अन्यजातियाँ तेरी धार्मिकता देखेंगी, और सब राजा तेरी महिमा देखेंगे; और तुझे एक नया नाम दिया जाएगा, जिसे प्रभु के मुख से रखा जाएगा। तू प्रभु के हाथ में महिमा का मुकुट, और अपने परमेश्वर के हाथ में राजसी किरीट होगा। यशायाह 62:1-3.

Christ typifies the one hundred and forty-four thousand. He is the Rock, and they are “stones.” They are a “crown of glory in the hand of the Lord,” and Christ is the crown of glory.

मसीह एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिरूप है। वह चट्टान है, और वे "पत्थर" हैं। वे "प्रभु के हाथ में महिमा का मुकुट" हैं, और मसीह महिमा का मुकुट है।

> In that day shall the Lord of hosts be for a crown of glory, and for a diadem of beauty, unto the residue of his people, And for a spirit of judgment to him that sitteth in judgment, and for strength to them that turn the battle to the gate. Isaiah 28:5, 6.

> उस दिन सेनाओं का प्रभु अपनी प्रजा के शेष लोगों के लिए महिमा का मुकुट और शोभा का किरीट, जो न्याय की गद्दी पर बैठता है उसके लिए न्याय की आत्मा, और जो युद्ध को फाटक तक लौटा देते हैं उनके लिए सामर्थ्य होगा। यशायाह 28:5, 6.

When considering the number twelve in the context of beginning and ending, the woman represents the chosen covenant people from ancient Israel at mount Sinai, until the history of the one hundred and forty-four thousand. They have been typified by Christ, and His birth typified the resurrection of the dead dry bones from the street where they had been murdered on July 18, 2020. The two-step process that Ezekiel thirty-seven so succinctly identifies, that brings those two prophets to life, is ‘first mentioned’ in the creation of Adam.

जब आरंभ और अंत के संदर्भ में संख्या बारह पर विचार किया जाता है, तो स्त्री सीनै पर्वत पर प्राचीन इस्राएल में स्थापित चुने हुए वाचा के लोगों से लेकर एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास तक, उन्हीं लोगों का प्रतिनिधित्व करती है। उनका प्रतिरूप मसीह में दिखता है, और मसीह का जन्म उन मरी हुई सूखी हड्डियों के पुनरुत्थान का प्रतिरूप था, उसी सड़क से जहाँ उन्हें 18 जुलाई, 2020 को मार दिया गया था। वह दो-चरणीय प्रक्रिया, जिसे यहेजकेल सैंतीस बहुत संक्षेप में स्पष्ट करता है और जो उन दो भविष्यद्वक्ताओं को जीवित करती है, उसका 'पहला उल्लेख' आदम की सृष्टि में मिलता है।

Adam was created in two steps. He was first formed, then Christ breathed the breath of life into him, just as the breath from the four winds in Ezekiel brought the dry bones to life. Adam was created a fully mature man, but his creation was none the less, his birth. The one hundred and forty-four thousand are born after three and a half symbolic days of lying dead in the street that runs through the valley of death. The one hundred and forty-four thousand are born by the woman that gave birth to the “man child: that was to rule with an iron rod.” As the symbol of the church throughout history, the woman of Revelation twelve represents the same symbolism as the “mountain” of Daniel two.

आदम दो चरणों में रचा गया था। पहले उसका निर्माण किया गया, फिर मसीह ने उसमें जीवन की श्वास फूँकी, ठीक वैसे ही जैसे यहेजकेल में चारों पवनों की श्वास ने सूखी हड्डियों को जीवन दिया। आदम एक पूर्णतः परिपक्व मनुष्य के रूप में रचा गया था, परंतु उसकी रचना फिर भी उसका जन्म ही थी। एक लाख चवालीस हजार मृत्यु की घाटी से होकर जाने वाली सड़क पर मरे पड़े रहने के तीन और आधे प्रतीकात्मक दिनों के बाद जन्मते हैं। एक लाख चवालीस हजार उसी स्त्री के द्वारा जन्मते हैं जिसने उस "पुरुष शिशु" को जन्म दिया था जो लोहे की छड़ी से शासन करने वाला था। इतिहास भर कलीसिया के प्रतीक के रूप में, प्रकाशितवाक्य बारह की स्त्री वही प्रतीकवाद दर्शाती है जो दानिय्येल दो के "पर्वत" का है।

> “Revelation is a sealed book, but it is also an opened book. It records marvelous events that are to take place in the last days of this earth’s history. The teachings of this book are definite, not mystical and unintelligible. In it the same line of prophecy is taken up as in Daniel. Some prophecies God has repeated, thus showing that importance must be given to them. The Lord does not repeat things that are of no great consequence.” Manuscript Releases, volume 9, 8.

> "प्रकाशितवाक्य एक मुहरबंद पुस्तक है, पर यह एक खुली हुई पुस्तक भी है। यह इस पृथ्वी के इतिहास के अंतिम दिनों में होने वाली अद्भुत घटनाओं का वर्णन करती है। इस पुस्तक की शिक्षाएँ निश्चित और स्पष्ट हैं, रहस्यवादी और अगम्य नहीं। इसमें वही भविष्यवाणी की धारा उठाई गई है जो दानिय्येल में है। कुछ भविष्यवाणियों को परमेश्वर ने दोहराया है, जिससे यह प्रकट होता है कि उन्हें महत्त्व दिया जाना चाहिए। जो बातें बहुत बड़े महत्त्व की नहीं होतीं, प्रभु उन्हें नहीं दोहराते।" मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेज़, खंड 9, 8.

The same line of prophecy that is found in Daniel is taken up in the Revelation. Daniel’s stone, that is cut out of the mountain without hands, is Peter’s “lively stones,” who “are built up a spiritual house, an holy priesthood,” and Daniel’s stone also represents, the one hundred and forty-four thousand. The mountain is God’s church through history.

दानिय्येल में पाई जाने वाली भविष्यवाणी की वही धारा प्रकाशितवाक्य में आगे बढ़ाई गई है। दानिय्येल का वह पत्थर, जो बिना हाथों के पहाड़ से काटा गया है, पतरस के "जीवित पत्थर" हैं, जो "एक आत्मिक घर, एक पवित्र याजकत्व के रूप में बनाए जाते हैं", और दानिय्येल का पत्थर एक लाख चवालीस हज़ार का भी प्रतिनिधित्व करता है। वह पहाड़ इतिहास भर में परमेश्वर की कलीसिया है।

> And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.

> और इन राजाओं के दिनों में स्वर्ग का परमेश्वर एक ऐसा राज्य स्थापित करेगा जो कभी नाश न होगा; और वह राज्य दूसरे लोगों के हाथ में नहीं छोड़ा जाएगा, परन्तु वह इन सब राज्यों को तोड़कर चूर-चूर कर देगा और उनका अन्त कर देगा, और वह सदा सर्वदा तक स्थिर रहेगा। क्योंकि तू ने देखा कि पहाड़ से बिना हाथों के एक पत्थर काटा गया, और उसने लोहे, पीतल, मिट्टी, चाँदी और सोने को चूर-चूर कर दिया; महान परमेश्वर ने राजा को बताया है कि आगे क्या होने वाला है; और यह स्वप्न सत्य है, और उसकी व्याख्या निश्चित है। दानिय्येल 2:44, 45.

The Midnight Cry message of the one hundred and forty-four thousand is also represented as the latter rain, and it is in the time of the latter rain that God ‘sets up’ the kingdom represented by Daniel’s stone.

एक लाख चवालीस हज़ार का ‘मध्यरात्रि की पुकार’ संदेश भी उत्तरवृष्टि के रूप में दर्शाया गया है, और उत्तरवृष्टि के समय ही परमेश्वर उस राज्य को ‘स्थापित करता है’ जिसका प्रतीक दानिय्येल का पत्थर है।

> “The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

> पश्चात की वर्षा उन पर आ रही है जो शुद्ध हैं— तब सभी उसे पूर्ववत ग्रहण करेंगे.

> “When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

> जब चारों स्वर्गदूत छोड़ देंगे, मसीह अपना राज्य स्थापित करेंगे। पछेती वर्षा किसी को नहीं मिलती, सिवाय उनके जो अपनी पूरी क्षमता के अनुसार सब कुछ कर रहे हैं। मसीह हमारी सहायता करेंगे। परमेश्वर के अनुग्रह से, यीशु के लहू के द्वारा, सब विजयी हो सकते हैं। पूरा स्वर्ग इस कार्य में रुचि रखता है। स्वर्गदूत भी रुचि रखते हैं। Spalding and Magan, 3.

The four winds of Islam are released at the Sunday law, and then Christ sets up His kingdom. It takes place in the days of the spiritual kingdoms of Daniel chapter two. The last four spiritual kingdoms in Nebuchadnezzar’s dream, were typified by the first four literal kingdoms. Literal Babylon, Medo-Persia, Greece and Rome represent spiritual Babylon, Medo-Persia, Greece and Rome.

इस्लाम की चार वायुएँ रविवार के कानून के समय छोड़ी जाती हैं, और तब मसीह अपना राज्य स्थापित करते हैं। यह दानिय्येल अध्याय दो के आध्यात्मिक राज्यों के दिनों में घटित होता है। नबूकदनेस्सर के स्वप्न में अंतिम चार आध्यात्मिक राज्य, पहले चार शाब्दिक राज्यों द्वारा प्रतिरूपित थे। शाब्दिक बाबुल, मेद-फारस, यूनान और रोम, आध्यात्मिक बाबुल, मेद-फारस, यूनान और रोम का प्रतिनिधित्व करते हैं।

Spiritual Babylon is the head of gold, that received a deadly wound in 1798, as typified by Nebuchadnezzar being temporarily removed from power for “seven times.” When the three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet form the eighth kingdom, that is of the seven, it will be made up of all the spiritual kingdoms, represented in Nebuchadnezzar’s image of chapter two. The papacy dead and the papacy resurrected, are the spiritual head of gold in the beginning and the ending of four spiritual kingdoms of the image. The United States, as the second of the four kingdoms, is represented as spiritual Medo-Persia. The United Nations, as the third of the four kingdoms is represented as spiritual Greece and together, they all make up the three-fold union of the dragon, the beast and the false prophet to establish the eighth kingdom, that is of the seven. The papacy is the antichrist and seeks to counterfeit Christ. In this regard; of the last four spiritual kingdoms, the papacy is the first and the last.

आध्यात्मिक बाबुल वह सोने का मस्तक है, जिसे 1798 में घातक घाव लगा; जैसा कि "सात काल" तक नबुकदनेस्सर का कुछ समय के लिए सत्ता से हटाया जाना इसका संकेत है। जब अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की त्रिगुणी एकता "सात में से" आठवाँ राज्य बनाती है, तब वह अध्याय दो में नबुकदनेस्सर की प्रतिमा में दर्शाए गए सभी आध्यात्मिक राज्यों से मिलकर बनेगा। प्रतिमा के चार आध्यात्मिक राज्यों के आरंभ और अंत में, पापाई सत्ता—अपने मृत और पुनरुत्थित रूपों में—आध्यात्मिक सोने का मस्तक है। चार राज्यों में दूसरा होने के नाते, संयुक्त राज्य अमेरिका को आध्यात्मिक मादी-फारस के रूप में दर्शाया गया है। चार राज्यों में तीसरा होने के नाते, संयुक्त राष्ट्र को आध्यात्मिक यूनान के रूप में प्रस्तुत किया गया है, और ये सभी मिलकर अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की त्रिगुणी एकता बनाते हैं ताकि आठवाँ राज्य, जो सात में से है, स्थापित किया जाए। पापाई सत्ता विरोधी-मसीह है और मसीह की नक़ल करने का प्रयास करती है। इस संदर्भ में, अंतिम चार आध्यात्मिक राज्यों में पापाई सत्ता पहली भी है और अंतिम भी।

The stone cut out of the mountain, becomes a kingdom that fills the whole earth, and it is set up as an ensign in “the days of these kings,” for all of the spiritual kingdoms of the image are actively represented in “the last days.” The lifting up of the ensign, which is the setting up of Christ’s kingdom takes place when the four winds of Islam are released, and the latter rain is poured out without measure at the Sunday law.

पहाड़ से काटा गया पत्थर एक ऐसा राज्य बन जाता है जो सारी पृथ्वी को भर देता है, और उसे "इन राजाओं के दिनों में" एक पताका के रूप में स्थापित किया जाता है, क्योंकि उस प्रतिमा के सभी आध्यात्मिक राज्य "अन्त के दिनों में" सक्रिय रूप से उपस्थित हैं। पताका का ऊँचा उठाया जाना, जो मसीह के राज्य की स्थापना है, तब होता है जब इस्लाम की चार पवनें मुक्त की जाती हैं, और रविवार के कानून के समय अन्तिम वर्षा बिना माप के उंडेली जाती है।

The stone cut out of the mountain will break in pieces all of earth’s spiritual kingdoms, represented by “the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold.” The one hundred and forty-four thousand represent Christ, who in Revelation twelve is “the man child,” whose birth typified the birth of the one hundred and forty-four thousand. The “man child” is to “rule all nations with a rod of iron.” With that rod, he will break the nations.

पर्वत से तराशा गया पत्थर पृथ्वी के सभी आध्यात्मिक राज्यों को टुकड़े-टुकड़े कर देगा, जो 'लोहा, पीतल, मिट्टी, चाँदी और सोना' से दर्शाए गए हैं। एक लाख चवालीस हज़ार मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो प्रकाशितवाक्य 12 में 'पुरुष शिशु' है, जिसका जन्म एक लाख चवालीस हज़ार के जन्म का प्रतीक था। 'पुरुष शिशु' 'लोहे की छड़ी से सब जातियों पर राज्य करेगा।' उसी छड़ी से वह जातियों को चूर-चूर कर देगा।

> I will declare the decree: the Lord hath said unto me, Thou art my Son; this day have I begotten thee. Ask of me, and I shall give thee the heathen for thine inheritance, and the uttermost parts of the earth for thy possession. Thou shalt break them with a rod of iron; thou shalt dash them in pieces like a potter’s vessel. Psalm 2:7–9.

> मैं यह आज्ञा सुनाऊँगा: यहोवा ने मुझसे कहा, तू मेरा पुत्र है; आज मैंने तुझे उत्पन्न किया है। मुझसे माँग, और मैं राष्ट्रों को तेरी विरासत में दूँगा, और पृथ्वी के छोरों तक को तेरे अधिकार में कर दूँगा। तू लोहे के दंड से उन्हें चूर कर देगा; कुम्हार के बर्तन के समान उन्हें चकनाचूर कर देगा। भजन संहिता 2:7-9.

The Son of God was begotten of the Father. Many take this truth and wrest it to their own destruction. “Begotten” means to give birth, but we know there was never a time when Christ was not in existence.

परमेश्वर का पुत्र पिता से उत्पन्न हुआ था। बहुत से लोग इस सत्य को लेते हैं और अपने ही विनाश के लिए उसे तोड़-मरोड़ देते हैं। "Begotten" का अर्थ जन्म देना होता है, लेकिन हम जानते हैं कि ऐसा कोई समय कभी नहीं था जब मसीह अस्तित्व में नहीं थे।

> “‘Now the Spirit speaketh expressly, that in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils; speaking lies in hypocrisy; having their conscience seared with a hot iron.’ Before the last developments of the work of apostasy there will be a confusion of faith. There will not be clear and definite ideas concerning the mystery of God. One truth after another will be corrupted. ‘And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.’ There are many who deny the preexistence of Christ, and therefore deny his divinity; they do not accept him as a personal Saviour. This is a total denial of Christ. He was the only-begotten Son of God, who was one with the Father from the beginning. By him the worlds were made.” Signs of the Times, May 28, 1894.

> 'अब आत्मा स्पष्ट रूप से कहती है कि अंतिम दिनों में कुछ लोग विश्वास से भटक जाएंगे, बहकाने वाली आत्माओं और दुष्ट आत्माओं की शिक्षाओं पर ध्यान देंगे; कपट से झूठ बोलते हुए; उनका विवेक तपे हुए लोहे से दागा हुआ होगा।' धर्मत्याग के कार्य के अंतिम घटनाक्रमों से पहले विश्वास में भ्रम होगा। परमेश्वर के रहस्य के विषय में स्पष्ट और निश्चित विचार नहीं होंगे। एक के बाद एक सत्य विकृत कर दिए जाएंगे। 'और बिना विवाद के, भक्ति का भेद महान है: परमेश्वर देह में प्रगट हुआ, आत्मा में धर्मी ठहराया गया, स्वर्गदूतों को दिखाई दिया, अन्यजातियों में उसका प्रचार किया गया, संसार में उस पर विश्वास किया गया, महिमा में ऊपर उठा लिया गया।' बहुत से लोग मसीह के पूर्व-अस्तित्व का इनकार करते हैं, और इसलिए उसके ईश्वरत्व का भी; वे उसे व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार नहीं करते। यह मसीह का पूर्ण इनकार है। वह परमेश्वर का एकलौता पुत्र था, जो आदि से पिता के साथ एक था। उसी के द्वारा संसारों की रचना हुई। साइन्स ऑफ द टाइम्स, 28 मई, 1894।

When Christ is identified as the “begotten” of the Father, it is identifying a truth associated with Christ, a truth that is destroyed, if it is forced into the model of human parenthood. We cannot evaluate God from our human perspective. We can only evaluate God as He presents us with His evaluation of Himself.

जब मसीह की पहचान पिता के 'उत्पन्न' के रूप में की जाती है, तो यह मसीह से संबंधित एक सत्य को दर्शाता है, एक ऐसा सत्य, जो नष्ट हो जाता है, यदि उसे मानवीय माता-पिता के संबंधों के ढाँचे में जबरन डाला जाए। हम परमेश्वर का आकलन अपने मानवीय दृष्टिकोण से नहीं कर सकते। हम परमेश्वर का आकलन केवल उसी रूप में कर सकते हैं, जैसा वह स्वयं अपने बारे में अपना आकलन हमें प्रस्तुत करता है।

> Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return unto the Lord, and he will have mercy upon him; and to our God, for he will abundantly pardon. For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the Lord. For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts. Isaiah 55:7–9.

> दुष्ट अपना मार्ग त्याग दे, और अधर्मी मनुष्य अपने विचार त्याग दे; और वह यहोवा की ओर लौट आए, तो वह उस पर दया करेगा; और हमारे परमेश्वर के पास आए, क्योंकि वह बहुतायत से क्षमा करेगा। क्योंकि मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, और न तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं, यहोवा की यह वाणी है। क्योंकि जैसे आकाश पृथ्वी से ऊँचे हैं, वैसे ही मेरे मार्ग तुम्हारे मार्गों से, और मेरे विचार तुम्हारे विचारों से ऊँचे हैं। यशायाह 55:7-9.

To wrest the word “begotten” in order to identify that there was a time when the Father gave birth to Christ, is to give “heed to seducing spirits, and doctrines of devils.” For the purpose of our current study, I am simply identifying that the woman of Revelation twelve was to give birth to the “man child” that is to rule the nations with a rod of iron. The one hundred and forty-four thousand will also rule the nations with a rod of iron.

"begotten" शब्द को इस दावे के लिए तोड़-मरोड़ना कि कभी ऐसा समय था जब पिता ने मसीह को उत्पन्न किया, "भटकाने वाली आत्माओं और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं" पर ध्यान देने के समान है। हमारे वर्तमान अध्ययन के उद्देश्य से, मैं केवल यह इंगित कर रहा हूँ कि प्रकाशितवाक्य बारह की स्त्री उस "पुरुष बालक" को जन्म देने वाली थी जो लौह दण्ड से राष्ट्रों पर राज्य करने वाला है। एक लाख चवालीस हजार भी लौह दण्ड से राष्ट्रों पर राज्य करेंगे।

The church of Thyatira returns when the papacy’s deadly wound is healed at the Sunday law. In that history, the promise given to God’s people is that those who overcome will rule the “nations” with “a rod of iron.”

थ्यातीरा की कलीसिया तब लौटती है जब रविवार के कानून के समय पोपसत्ता का घातक घाव चंगा हो जाता है। उस इतिहास में, परमेश्वर की प्रजा को दी गई प्रतिज्ञा यह है कि जो विजयी होंगे वे "राष्ट्रों" पर "लोहे की छड़ी" से शासन करेंगे।

> And he that overcometh, and keepeth my works unto the end, to him will I give power over the nations: And he shall rule them with a rod of iron; as the vessels of a potter shall they be broken to shivers: even as I received of my Father. Revelation 2:26, 27.

> और जो जय पाता है, और जो अंत तक मेरे कार्यों को थामे रहता है, उसे मैं राष्ट्रों पर अधिकार दूँगा: और वह लोहे की छड़ी से उन पर शासन करेगा; वे कुम्हार के बर्तनों की तरह टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाएँगे— जैसा कि यह अधिकार मुझे मेरे पिता से मिला है। प्रकाशितवाक्य 2:26, 27.

God’s people who are in the final manifestation of the church of Thyatira, are the one hundred and forty-four thousand. The woman in the beginning gave birth to Christ and in the end, she gives birth to the one hundred and forty-four thousand, who follow the Lamb.

थुआतीरा की कलीसिया के अंतिम प्रकट रूप में जो परमेश्वर के लोग हैं, वे एक लाख चवालीस हज़ार हैं। आरंभ में उस स्त्री ने मसीह को जन्म दिया, और अंत में वह एक लाख चवालीस हज़ार को जन्म देती है, जो मेम्ने का अनुसरण करते हैं।

> And they sung as it were a new song before the throne, and before the four beasts, and the elders: and no man could learn that song but the hundred and forty and four thousand, which were redeemed from the earth. These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:3, 4.

> और उन्होंने सिंहासन के सामने, और चार पशुओं तथा प्राचीनों के सामने, मानो एक नया गीत गाया; और उस गीत को उन एक लाख चवालीस हज़ार के सिवाय कोई मनुष्य सीख न सका, जो पृथ्वी से छुड़ाए गए थे। ये वे हैं जो स्त्रियों के साथ अपवित्र नहीं हुए; क्योंकि वे कुँवारे हैं। ये वे हैं जो मेम्ने का, जहाँ कहीं वह जाता है, अनुसरण करते हैं। ये मनुष्यों में से छुड़ाए गए हैं, ताकि वे परमेश्वर और मेम्ने के लिए पहिलौठे फल हों। प्रकाशितवाक्य 14:3, 4.

Christ was born “first”, and the one hundred and forty-four thousand follow the Lamb, so they are born “last”. Christ was “caught up to God”, just as were the two witnesses of Revelation eleven. Both of her children ascend to the Father.

मसीह 'पहले' जन्मे, और एक लाख चवालीस हज़ार मेमने का अनुसरण करते हैं, इसलिए वे 'अंत में' जन्मे। मसीह 'परमेश्वर के पास उठा लिए गए', ठीक वैसे ही जैसे प्रकाशितवाक्य ग्यारह के दो गवाह उठा लिए गए थे। उसके दोनों बच्चे पिता के पास उठाए जाते हैं।

> And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. Revelation 2:5.

> और उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो लोहे के राजदण्ड से सब जातियों पर शासन करने वाला था; और उसका बच्चा परमेश्वर के पास और उसके सिंहासन तक उठा लिया गया। प्रकाशितवाक्य 2:5.

Christ, as the Lord of Hosts, is also the “portion of Jacob,” and Israel is “the rod of his inheritance,” and Israel is also His “battle ax and” His “weapons of war” who He uses to “break in pieces the nations.”

मसीह, "सेनाओं के प्रभु" के रूप में, "याकूब का भाग" भी है, और इस्राएल "उसकी विरासत की छड़ी" है, और इस्राएल उसकी "युद्ध-कुल्हाड़ी" और उसके "युद्ध के हथियार" भी है, जिनका उपयोग वह "जातियों को टुकड़े-टुकड़े करने" के लिए करता है।

> The portion of Jacob is not like them; for he is the former of all things: and Israel is the rod of his inheritance: the Lord of hosts is his name. Thou art my battle ax and weapons of war: for with thee will I break in pieces the nations, and with thee will I destroy kingdoms. Jeremiah 51:19, 20.

> याकूब का भाग उनके समान नहीं है; क्योंकि वही सब वस्तुओं का रचयिता है; और इस्राएल उसकी विरासत की छड़ी है; सेनाओं का प्रभु उसका नाम है। तू मेरा युद्ध-कुल्हाड़ा और संग्राम के हथियार है; क्योंकि तेरे द्वारा मैं जातियों को चकनाचूर करूँगा, और तेरे द्वारा मैं राज्यों का नाश करूँगा। यिर्मयाह 51:19, 20.

Christ and the one hundred and forty-four thousand both rule and break the nations in pieces with a rod of iron. Christ is the “portion of Jacob,” but so too are His people.

मसीह और एक लाख चवालीस हज़ार, दोनों ही लोहे की छड़ी से जातियों पर शासन करते हैं और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर देते हैं। मसीह "याकूब का भाग" हैं, पर उसके लोग भी ऐसे ही हैं।

> For the Lord’s portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance. Deuteronomy 32:9.

> क्योंकि यहोवा का भाग उसकी प्रजा है; याकूब उसकी विरासत का भाग है। व्यवस्थाविवरण 32:9.

The stone cut out of the mountain, representing God’s church is the final manifestation of His church that fills the earth with His glory, and they are used as God’s battle ax to strike the feet of the image and turn those kingdoms into the “chaff of the summer threshing floors.” Those kingdoms are blown away by the wind.

पहाड़ से निकला वह पत्थर, जो परमेश्वर की कलीसिया का प्रतिनिधित्व करता है, उसकी कलीसिया की अंतिम अभिव्यक्ति है जो उसकी महिमा से पृथ्वी को भर देती है; और उसी कलीसिया को परमेश्वर की युद्ध-कुल्हाड़ी के रूप में प्रयोग किया जाता है ताकि वह मूर्ति के पैरों पर प्रहार करे और उन राज्यों को "ग्रीष्मकाल के खलिहानों की भूसी" में बदल दे। वे राज्य हवा से उड़ा दिए जाते हैं।

> Then was the iron, the clay, the brass, the silver, and the gold, broken to pieces together, and became like the chaff of the summer threshingfloors; and the wind carried them away, that no place was found for them: and the stone that smote the image became a great mountain, and filled the whole earth. Daniel 2:35.

> तब लोहा, मिट्टी, पीतल, चाँदी और सोना सब एक साथ टुकड़े-टुकड़े हो गए, और वे ग्रीष्म ऋतु के खलिहानों की भूसी के समान हो गए; और हवा उन्हें उड़ा ले गई, कि उनके लिये कोई स्थान न पाया गया; और वह पत्थर, जिसने उस मूर्ति को मारा था, एक बड़ा पर्वत बन गया और पूरी पृथ्वी को भर दिया। दानिय्येल 2:35.

It was needful to place the symbolism of the woman in the context of the ensign that is lifted up to heaven, for Revelation chapter twelve identifies the beginning of a war between Christ and Satan that began in heaven, and in so doing it is identifying a war in heaven that identifies the end of the great controversy between Christ and Satan. Revelation chapters twelve and thirteen illustrate the final war of the great controversy, and they do so by illustrating Satan’s representatives and the one hundred and forty-four thousand battling in the heavens.

स्त्री के प्रतीकवाद को उस ध्वज के संदर्भ में रखना आवश्यक था, जिसे स्वर्ग की ओर ऊँचा उठाया जाता है, क्योंकि प्रकाशितवाक्य का बारहवाँ अध्याय उस युद्ध के आरंभ को चिन्हित करता है जो मसीह और शैतान के बीच स्वर्ग में शुरू हुआ था, और ऐसा करते हुए वह स्वर्ग में उस युद्ध की भी पहचान कराता है जो मसीह और शैतान के बीच के महान संघर्ष के अंत को चिन्हित करता है। प्रकाशितवाक्य के बारहवें और तेरहवें अध्याय महान संघर्ष के अंतिम युद्ध का चित्रण करते हैं, और वे ऐसा स्वर्ग में संग्राम करते हुए शैतान के प्रतिनिधियों और एक लाख चवालीस हज़ार को दर्शाकर करते हैं।

In the next article, we will proceed to address the war in heaven in the “last days” that was typified by the war in heaven that began in the beginning.

अगले लेख में हम "अंतिम दिनों" में स्वर्ग में होने वाले उस युद्ध पर चर्चा करेंगे, जिसकी झलक आरंभ में हुए स्वर्गीय युद्ध में मिलती है।

> And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:11–18.

> और मैंने पृथ्वी से ऊपर आते हुए एक और पशु को देखा; और उसके दो सींग थे, जैसे मेम्ने के, और वह अजगर के समान बोलता था। और वह पहले पशु के सामने उसकी सारी शक्ति का प्रयोग करता है, और पृथ्वी तथा उसके निवासियों को उस पहले पशु की पूजा करवाता है, जिसका घातक घाव चंगा हो गया था। और वह बड़े-बड़े चमत्कार करता है, यहाँ तक कि मनुष्यों के देखते-देखते स्वर्ग से पृथ्वी पर आग उतार देता है, और उन चमत्कारों के द्वारा, जिन्हें वह उस पशु के सामने करने की शक्ति रखता था, पृथ्वी पर रहने वालों को धोखा देता है; और पृथ्वी के निवासियों से कहता है कि वे उस पशु की एक प्रतिमा बनाएं, जिसे तलवार से घाव लगा था, फिर भी वह जीवित रहा। और उसके पास उस पशु की प्रतिमा में प्राण देने की शक्ति थी, ताकि पशु की प्रतिमा बोल भी सके, और वह यह करा दे कि जितने लोग पशु की प्रतिमा की पूजा न करें, वे मार डाले जाएँ। और वह सबको, छोटे और बड़े, धनी और निर्धन, स्वतंत्र और दास, उनके दाहिने हाथ में या उनके माथे पर एक चिह्न लगवा देता है; ताकि कोई मनुष्य खरीद या बेच न सके, सिवाय उसके जिसके पास वह चिह्न, या उस पशु का नाम, या उसके नाम की संख्या हो। यहाँ बुद्धि का काम है। जिसके पास समझ है वह उस पशु की संख्या की गणना करे; क्योंकि वह मनुष्य की संख्या है; और उसकी संख्या है छह सौ छियासठ। प्रकाशितवाक्य 13:11-18.

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