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# Panium - Number Five

पैनियम - नंबर पाँच

The Robbers of Thy People: Rome’s Exaltation and Fall in Prophecy

तेरी प्रजा के लुटेरे: भविष्यवाणी में रोम का उत्थान और पतन

Author

Jeff Pippenger

Published

March 5, 2025

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The Book of Daniel unfolds a remarkable prophetic narrative, weaving a principle of repeat and enlarge which threads through its visions, from the metallic statue of chapter 2 to the intricate kingly conflicts of chapter 11. Within this framework, a compelling case emerges: the Battle of Actium in 31 BC, culminating in Egypt’s fall in 30 BC, stands as a pivotal fulfillment of Daniel 11:25, 26, marking the dawn of pagan Rome’s 360-year supremacy.

दानिय्येल की पुस्तक एक अद्भुत भविष्यवाणीमूलक वृत्तांत उद्घाटित करती है, जो इसके दर्शनों में दोहराने और विस्तार करने के सिद्धांत को पिरोती है, अध्याय 2 की धातु की प्रतिमा से लेकर अध्याय 11 के राजाओं के जटिल संघर्षों तक। इसी रूपरेखा में एक सशक्त तर्क उभरता है: 31 ईसा-पूर्व की एक्टियम की लड़ाई, जो 30 ईसा-पूर्व में मिस्र के पतन पर समाप्त हुई, दानिय्येल 11:25, 26 की एक निर्णायक पूर्ति के रूप में स्थापित होती है, और मूर्तिपूजक रोम के 360-वर्षीय प्रभुत्व के आरंभ को चिह्नित करती है।

Daniel 11 begins with the rise and fall of empires following Alexander the Great’s death in 323 BC. Yet, by verse 14, a shift occurs. Around 200 BC, as Antiochus III (Magnus) prepared for the Battle of Panium against the child-king Ptolemy V, Rome intervened, not as a mere bystander but as the “robbers of thy people.” Concerned about securing Egypt’s wheat supply amid Hellenistic turmoil, Rome flexed its influence during the Second Macedonian War (200–197 BC), setting the stage for its prophetic role.

दानिय्येल 11 की शुरुआत 323 ईसा पूर्व सिकंदर महान की मृत्यु के बाद साम्राज्यों के उत्थान और पतन से होती है। परंतु पद 14 तक पहुंचते-पहुंचते एक बदलाव आता है। लगभग 200 ईसा पूर्व, जब एंटिओकस तृतीय (मैग्नस) बाल-राजा प्टोलेमी पंचम के विरुद्ध पानियम के युद्ध की तैयारी कर रहा था, तब रोम ने हस्तक्षेप किया—सिर्फ दर्शक भर के रूप में नहीं, बल्कि 'तेरे लोगों के लुटेरों' के रूप में। हेलेनिस्टिक उथल-पुथल के बीच मिस्र की गेहूं आपूर्ति को सुरक्षित करने की चिंता में, रोम ने द्वितीय मकदूनियाई युद्ध (200–197 ईसा पूर्व) के दौरान अपना प्रभाव दिखाया और अपनी भविष्यवाणी-संबंधी भूमिका के लिए मंच तैयार किया।

## Rome’s Dominance Over the Jews

रोम का यहूदियों पर प्रभुत्व

Fast forward to 63 BC, and verse 16 finds fulfillment when Pompey storms Jerusalem, entering the Holy of Holies and asserting Roman dominion over the “glorious land.” From here, verses 17 through 22 trace a succession of Roman figures: Pompey’s eastern campaigns, Julius Caesar’s conquests and assassination in 44 BC, Augustus Caesar’s tax-raising reign (noted in Luke 2:1) ending in 14 AD, and Tiberius overseeing Christ’s crucifixion in the year 31 AD, when the “prince of the covenant” was broken. The prophetic line from Pompey in Jerusalem to Titus in Jerusalem in 70 AD, sets forth the line of Rome’s dominance over God’s people.

अब सीधे 63 ईसा पूर्व पर आते हैं, और पद 16 की पूर्ति तब होती दिखाई देती है जब पॉम्पेई यरूशलेम पर धावा बोलता है, परमपवित्र स्थान में प्रवेश करता है और 'महिमामय देश' पर रोमी प्रभुत्व स्थापित करता है। यहाँ से, पद 17 से 22 तक रोमी व्यक्तियों की एक क्रमिक श्रृंखला का पता चलता है: पॉम्पेई के पूर्वी अभियान; जूलियस सीज़र की विजयाएँ और 44 ईसा पूर्व उसकी हत्या; ऑगस्टस सीज़र का कर-वृद्धि वाला शासन (लूका 2:1 में उल्लिखित), जो 14 ईस्वी में समाप्त हुआ; और टाइबेरियस के शासनकाल में 31 ईस्वी में मसीह का क्रूस पर चढ़ाया जाना, जब 'वाचा का प्रधान' तोड़ा गया। यरूशलेम में पॉम्पेई से लेकर 70 ईस्वी में यरूशलेम में टाइटस तक की भविष्यवाणी की यह कड़ी, परमेश्वर की प्रजा पर रोम के प्रभुत्व की रेखा को दर्शाती है।

Beginning with a Roman General desecrating the temple on to the ending when a Roman General destroyed the temple provides the signature of Alpha and Omega. Beginning with desecrating and ending with destruction the historical line also contains the desecration and the destruction of the One who said of Himself, “Destroy this temple and in three days I will raise it up.” Truth is made up of the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, and the line beginning with Pompey and ending with Titus includes a middle temple destruction that is represented by the middle of three crosses, that were erected at the very middle of the week Christ came to confirm the covenant. Verses sixteen through twenty-two represent a prophetic line that bears the signature of truth. There are a handful of important prophetic lines within the history represented by the verses, but the primary theme of the line is Rome’s dominance over the Jews.

आरंभ एक रोमी सेनापति द्वारा मंदिर का अपवित्रीकरण करने से होता है और अंत एक रोमी सेनापति द्वारा मंदिर के विनाश पर होता है; यह अल्फ़ा और ओमेगा की मुहर दर्शाता है। अपवित्रीकरण से शुरू होकर विनाश पर समाप्त होने वाली यह ऐतिहासिक रेखा उस के साथ हुए अपवित्रीकरण और विनाश को भी समेटती है, जिसने अपने विषय में कहा था, "इस मंदिर को ढा दो और तीन दिन में मैं इसे फिर खड़ा कर दूँगा।" सत्य इब्रानी वर्णमाला के प्रथम, तेरहवें और अंतिम अक्षर से बना है, और पोम्पे से आरंभ होकर टाइटस पर समाप्त होने वाली यह रेखा बीच के एक मंदिर-विनाश को भी शामिल करती है, जिसका प्रतिनिधित्व तीन क्रूसों के मध्य वाले क्रूस द्वारा होता है, जो उस सप्ताह के बिल्कुल मध्य में खड़े किए गए थे जब मसीह वाचा की पुष्टि करने आए थे। पद 16 से 22 तक एक ऐसी भविष्यसूचक रेखा का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सत्य की मुहर लिए हुए है। इन पदों द्वारा प्रस्तुत इतिहास में कुछ महत्वपूर्ण भविष्यसूचक रेखाएँ हैं, परंतु इस रेखा का मुख्य विषय यहूदियों पर रोम का आधिपत्य है।

## Leagues and Treaties

संघ और संधियाँ

Verse 23 “repeats and enlarges” by looping back to 161–158 BC, when the Jews under Judas Maccabeus forged a league with Rome (1 Maccabees 8). This highlights Rome’s unique empire-building strategy—conquest through treaties and alliances, a method distinct from its predecessors. Verse 24 concludes this phase, noting Rome would “forecast its devices from the strongholds, even for a time.”

पद 23 ‘दोहराता और विस्तार करता है’—161–158 ईसा पूर्व पर लौटते हुए, जब यहूदा मक्‍कबी के नेतृत्व में यहूदियों ने रोम से गठबंधन किया (1 मक्‍कबियों 8)। यह रोम की विशिष्ट साम्राज्य-निर्माण रणनीति को उजागर करता है—संधियों और गठबंधनों के माध्यम से विजय, जो उसके पूर्ववर्तियों से भिन्न थी। पद 24 इस चरण का निष्कर्ष करता है, यह उल्लेख करते हुए कि रोम ‘अपने गढ़ों से अपनी युक्तियों की योजना बनाएगा, एक समय तक।’

> And after the league made with him he shall work deceitfully: for he shall come up, and shall become strong with a small people. He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:23, 24.

> और उसके साथ सन्धि हो जाने के बाद वह छल से काम करेगा; क्योंकि वह उठ खड़ा होगा और थोड़े लोगों के साथ बलवंत हो जाएगा। वह प्रान्त के सबसे समृद्ध स्थानों में भी शान्ति से प्रवेश करेगा; और वह वह करेगा जो उसके पिताओं ने नहीं किया, न ही उसके पितरों के पिताओं ने; वह उनके बीच लूट का माल, लूट की वस्तुएँ और धन-सम्पत्ति बाँट देगा; हाँ, वह कुछ समय तक दुर्गों के विरुद्ध अपनी युक्तियाँ भी रचेगा। दानिय्येल 11:23, 24.

## For a Time

कुछ समय के लिए

The word translated “against” can be understood as the word “from”. Rome forecasts its devices “from”. The word “from” in the verse points to the city of Rome, the empire’s political and military heart, as the base of its strategies. The “time” is prophetically 360 years, beginning when Egypt falls in 30 BC after Actium, and ending in the year 330 when Constantine abandons Rome for Constantinople.

"against" के रूप में अनूदित शब्द को "from" के रूप में समझा जा सकता है। रोम अपनी युक्तियों का पूर्वानुमान "from" से करता है। पद में "from" शब्द रोम नगर, जो साम्राज्य का राजनीतिक और सैन्य हृदय है, की ओर संकेत करता है और बताता है कि वही उसकी रणनीतियों का आधार-स्थल है। "समय" भविष्यवाणी के अनुसार 360 वर्ष है, जिसकी शुरुआत एक्टियम के बाद 30 ईसा-पूर्व मिस्र के पतन से होती है, और इसका अंत 330 ईस्वी में तब होता है जब कॉन्स्टैन्टिन रोम को छोड़कर कॉन्स्टैन्टिनोपल चला जाता है।

Verses 25 and 26 zero in on Actium itself.

श्लोक 25 और 26 सीधे एक्टियम पर ही केंद्रित हैं।

> And he shall stir up his power and his courage against the king of the south with a great army; and the king of the south shall be stirred up to battle with a very great and mighty army; but he shall not stand: for they shall forecast devices against him. Yea, they that feed of the portion of his meat shall destroy him, and his army shall overflow: and many shall fall down slain. Daniel 11:25, 26.

> और वह दक्षिण के राजा के विरुद्ध बड़ी सेना के साथ अपनी शक्ति और साहस को भड़काएगा; और दक्षिण का राजा अति बड़ी और पराक्रमी सेना के साथ युद्ध के लिए उकसाया जाएगा; परन्तु वह ठहर न सकेगा, क्योंकि वे उसके विरुद्ध युक्तियाँ रचेंगे। हाँ, जो उसके भोजन के भाग से खाते हैं, वे ही उसे नाश करेंगे, और उसकी सेना बह जाएगी; और बहुत से मारे जाकर गिरेंगे। दानिय्येल 11:25, 26.

In 31 BC, Octavian, representing Rome as the “king of the north,” marshaled his forces against Cleopatra’s Egypt, the “king of the south,” in a monumental naval clash. Antony and Cleopatra’s “very great and mighty army” faltered, undone by strategic “devices” (Agrippa’s tactics) and betrayals—defections from Antony’s allies and Cleopatra’s mid-battle retreat. By 30 BC, Egypt was a Roman province, launching pagan Rome’s unchallenged rule. This 360-year span, from 30 BC to 330, aligns with Rome’s supremacy centered in its original stronghold, until Constantine’s shift “cast down” the stronghold, as Daniel 8:11 foretells.

31 ईसा-पूर्व में, ऑक्टेवियन ने रोम का प्रतिनिधित्व करते हुए 'उत्तर का राजा' के रूप में क्लियोपाट्रा के मिस्र—'दक्षिण का राजा'—के विरुद्ध एक विराट नौसैनिक संघर्ष में अपनी सेनाएँ उतार दीं। एंटनी और क्लियोपाट्रा की 'अत्यंत बड़ी और शक्तिशाली सेना' डगमगा गई, रणनीतिक 'युक्तियों' (एग्रीप्पा की रणनीतियाँ) और विश्वासघात—एंटनी के सहयोगियों के दलबदल तथा क्लियोपाट्रा के युद्ध के बीच में पीछे हटने—से वह परास्त हो गई। 30 ईसा-पूर्व तक, मिस्र एक रोमन प्रांत बन चुका था, जिससे मूर्तिपूजक रोम का निर्विवाद शासन शुरू हुआ। 30 ईसा-पूर्व से 330 तक की यह 360-वर्षीय अवधि रोम की सर्वोच्चता से मेल खाती है, जो उसके मूल गढ़ में केंद्रित थी—तब तक, जब तक कॉन्स्टैन्टाइन के स्थानांतरण ने उस गढ़ को 'नीचे गिरा' नहीं दिया, जैसा कि दानिय्येल 8:11 में पूर्वकथित है।

> Yea, he magnified himself even to the prince of the host, and by him the daily sacrifice was taken away, and the place of his sanctuary was cast down. Daniel 8:11.

> हाँ, उसने अपने आप को सेनाओं के प्रधान तक महान बना लिया, और उसके द्वारा नित्यबलि छीन ली गई, और उसके पवित्रस्थान का स्थान गिरा दिया गया। दानिय्येल 8:11.

When Constantine cast down the city of Rome for the city of Constantinople, he left a power vacuum in the city of Rome open for the papal church to take the seat of authority represented by the city of Rome. The act fulfilled verse two of Revelation thirteen.

जब कॉन्स्टैन्टाइन ने रोम नगर को त्यागकर कॉन्स्टैन्टिनोपल नगर को अपनाया, तो उसने रोम में सत्ता का शून्य छोड़ दिया, जिससे पोप की कलीसिया के लिए रोम नगर द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले सत्ता के सिंहासन पर बैठने का अवसर खुल गया। इस कार्य ने प्रकाशितवाक्य तेरह के पद दो को पूरा किया।

> And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.

> और जिस पशु को मैंने देखा वह चीते के समान था, और उसके पाँव भालू के पाँव के समान थे, और उसका मुँह सिंह के मुँह के जैसा था; और अजगर ने उसे अपनी शक्ति, अपना सिंहासन, और बड़ा अधिकार दिया। प्रकाशितवाक्य 13:2.

In Daniel 8, two different Hebrew words, both translated as “sanctuary” distinguish the story of the sanctuary in the book of Daniel. The book of Daniel represents a warfare between Christ and Satan as illustrated in the earthly representatives of Christ and Satan. Babylon, Satan’s earthly representative conquers Jerusalem in the opening of Daniel, and Jerusalem conquers Babylon in verse forty-five of chapter eleven. The kingdoms represented by the city of Jerusalem and the city of Babylon are “sanctuaries of strength.” The cities of Babylon and Jerusalem are both sanctuaries of strength, and they both have their own temples within the city. The Pantheon temple is in the city of Rome, and the temple in Jerusalem is the counterpart in the prophetic narrative. Babylon and the city of Rome are counterfeits of Jerusalem.

दानिय्येल 8 में, "पवित्रस्थान" के रूप में अनूदित दो भिन्न हिब्रानी शब्द, दानिय्येल की पुस्तक में पवित्रस्थान की कथा में भेद स्पष्ट करते हैं। दानिय्येल की पुस्तक, मसीह और शैतान के बीच होने वाले युद्ध को दिखाती है, जिसे मसीह और शैतान के पृथ्वी पर के प्रतिनिधियों के माध्यम से चित्रित किया गया है। दानिय्येल की पुस्तक के आरंभ में शैतान के पृथ्वी पर के प्रतिनिधि बाबुल ने यरूशलेम पर विजय पाई, और ग्यारहवें अध्याय के पद 45 में यरूशलेम बाबुल पर विजय पाता है। यरूशलेम और बाबुल के नगरों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए राज्य "शक्ति के पवित्रस्थान" हैं। बाबुल और यरूशलेम के नगर दोनों ही शक्ति के पवित्रस्थान हैं, और दोनों के अपने-अपने मंदिर नगर के भीतर हैं। पैंथियन मंदिर रोम नगर में है, और भविष्यद्वाणी के कथानक में यरूशलेम का मंदिर उसका समकक्ष है। बाबुल और रोम, यरूशलेम के नकली प्रतिरूप हैं।

In Daniel 8, the two Hebrew words are “miqdash” in verse 11, where the little horn (pagan Rome) casts down the “place of his sanctuary” (the city of Rome), when Constantine relocates in 330. The other word is “qodesh” in verses 13, 14, where God’s sanctuary awaits cleansing after 2300 days. Though both words are translated as sanctuary, “miqdash” can represent either God’s fortress or a pagan fortress, whereas “qodesh” is only used in the Bible to represent God’s sanctuary.

दानिय्येल 8 में दो इब्रानी शब्द आते हैं—पद 11 में “miqdash,” जहाँ छोटा सींग (मूर्तिपूजक रोम) 330 में कॉन्स्टैन्टाइन के स्थानांतरित होने पर “उसके पवित्रस्थान का स्थान” (रोम नगर) को गिरा देता है। दूसरा शब्द “qodesh” पद 13 और 14 में है, जहाँ 2300 दिनों के बाद परमेश्वर का पवित्रस्थान शुद्धिकरण की प्रतीक्षा करता है। यद्यपि दोनों शब्दों का अनुवाद “पवित्रस्थान” के रूप में किया गया है, “miqdash” ईश्वर के दुर्ग या किसी मूर्तिपूजक दुर्ग—दोनों का द्योतक हो सकता है, जबकि “qodesh” बाइबल में केवल परमेश्वर के पवित्रस्थान के लिए ही प्रयुक्त होता है।

In Daniel 11:31, the “sanctuary of strength” (the city of Rome) is polluted as the Barbarians and Vandals bring warfare to the city of Rome. The “arms” in the verse started with Clovis in 496 and continued until papal Rome, was fully ascendant by 538, when the Ostrogoths are expelled from the city.

दानिय्येल 11:31 में, “शक्ति का पवित्रस्थान” (रोम नगर) अपवित्र हो जाता है, क्योंकि बर्बर जातियाँ और वैंडल रोम नगर में युद्ध ले आते हैं। उस पद में “सैन्य बल” की शुरुआत 496 में क्लोविस से हुई और यह तब तक चलता रहा जब तक 538 में पापाई रोम पूरी तरह प्रभुत्वशाली नहीं हो गया, जब ओस्ट्रोगोथों को नगर से निकाल दिया गया।

The prophetic line from Actium extends beyond 330. Verse 30’s “ships of Chittim” identify the Vandals under Genseric, who sacked Rome in 455, signaling Western Rome’s collapse. Papal Rome then rises, ruling from 538 until 1798; for 1260 years until Napoleon’s General Berthier delivered the “deadly wound” by capturing Pius VI. The 360 years of pagan Rome, from 30 BC to 330, mirrors the 1260 years of papal Rome, each beginning when a third obstacle (Egypt, Ostrogoths) falls.

एक्टियम से आरंभ भविष्यसूचक धारा 330 के बाद तक विस्तृत रहती है। पद 30 के “कित्तीम के जहाज़” जेनसेरिक के अधीन वैंडलों की ओर संकेत करते हैं, जिन्होंने 455 में रोम को लूटा, जो पश्चिमी रोम के पतन का संकेत था। इसके बाद पापाई रोम उभरता है और 538 से 1798 तक—कुल 1260 वर्षों तक—शासन करता है; जब नेपोलियन के जनरल बेर्तिये ने पायस षष्ठम को पकड़कर उसे “घातक घाव” दिया। 30 ईसा-पूर्व से 330 तक के बहुदेववादी रोम के 360 वर्ष, पापाई रोम के 1260 वर्षों का प्रतिबिंब हैं; दोनों की शुरुआत तब होती है जब तीसरी बाधा (मिस्र, ओस्ट्रोगोथ) गिरती है।

The modern “king of the north” emerges in verse 40. In 1989, the papacy, allied secretly with Reagan’s USA (symbolized as chariots, ships, and horsemen), topples the USSR, the “king of the south” (atheism/Communism). Verse 41 identifies the papacy conquering the “glorious land”—turning the Protestant USA into the Catholic USA—while verses 42, 43 identify the United Nations represented by Egypt yielding to a threefold union consisting of the United Nations (the dragon) the Vatican (the beast) and the United States (the false prophet), steering the world to Armageddon. Verse 45 predicts this power’s end, “with none to help,” its wound healed in verse forty-one, but its fate sealed by verse forty-five.

आधुनिक "उत्तर का राजा" पद 40 में प्रकट होता है। 1989 में पापाई सत्ता, रीगन के नेतृत्व वाले अमेरिका के साथ गुप्त रूप से मिली हुई (जिसका प्रतीक रथ, जहाज़ और घुड़सवार हैं), सोवियत संघ (USSR), जो "दक्षिण का राजा" (नास्तिकता/साम्यवाद) है, को उखाड़ फेंकती है। पद 41 पापाई सत्ता की "महिमामय देश" पर विजय—प्रोटेस्टेंट अमेरिका को कैथोलिक अमेरिका में बदलते हुए—को दर्शाता है, जबकि पद 42, 43 बताते हैं कि मिस्र द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया संयुक्त राष्ट्र एक त्रिगुट के आगे झुक जाता है, जिसमें संयुक्त राष्ट्र (अजगर), वैटिकन (पशु) और संयुक्त राज्य (झूठा भविष्यवक्ता) शामिल हैं, जो संसार को हरमगिदोन की ओर ले जाता है। पद 45 इस शक्ति के अंत की भविष्यवाणी करता है, "जिसकी सहायता करने वाला कोई न होगा," उसका घाव पद इकतालीस में भर जाता है, पर उसका भाग्य पद पैंतालीस द्वारा मुहरबंद हो जाता है।

Actium in 31 BC is the focus of verses 25, 26, launching Rome’s 360-year reign from its sanctuary-stronghold. With verse fourteen as a caveat, the story of pagan Rome from verse sixteen unto the transition to papal Rome in verse thirty-one is the complete line of pagan Rome. That line is divided into three parts. Verse sixteen to twenty-two is the line of Rome’s dominance over ancient Israel. Verse twenty-three and twenty-four identifies that work of empire building which Rome employed when conquering through leagues and treaties in conjunction with military might. Verse twenty-four through to the last expression in verse thirty-one is a two-part line representing a period when Rome exalted itself, followed by a fall.

31 ईसा पूर्व का एक्टियम पद 25 और 26 का केंद्र है, जो रोम के पवित्रस्थान-दुर्ग से उसके 360-वर्षीय शासन की शुरुआत करता है। पद 14 को एक सावधानी के रूप में मानते हुए, पद 16 से लेकर पद 31 में पापीय रोम में संक्रमण तक मूर्तिपूजक रोम की कथा, मूर्तिपूजक रोम का पूरा क्रम प्रस्तुत करती है। उस क्रम को तीन भागों में बाँटा गया है। पद 16 से 22 प्राचीन इस्राएल पर रोम के प्रभुत्व का वर्णन है। पद 23 और 24 उस साम्राज्य-निर्माण के कार्य की पहचान करते हैं, जिसका उपयोग रोम ने गठबंधनों और संधियों के माध्यम से, सैन्य शक्ति के साथ मिलाकर, विजय प्राप्त करते समय किया। पद 24 से लेकर पद 31 के अंतिम वाक्यांश तक एक दो-भागीय क्रम है, जो उस काल का प्रतिनिधित्व करता है जब रोम ने स्वयं को ऊँचा उठाया, और उसके बाद उसका पतन हुआ।

The “time appointed” is the conclusion of the 360 years in the year 330. Verses twenty-seven unto the last phrase of verse thirty-one, which identifies when the papal power, represented as the abomination that maketh desolate was placed on the throne in 538 is the history of pagan Rome in the context of the period of three hundred and sixty years of supreme rule, which is then followed by two hundred and eight years of a progressive fall.

"नियत समय" वर्ष 330 में 360 वर्षों की अवधि का समापन है। पद 27 से लेकर पद 31 के अंतिम वाक्यांश तक, जो यह बताता है कि 538 में पोपीय सत्ता, जिसे "उजाड़ करने वाली घृणित वस्तु" के रूप में दर्शाया गया है, सिंहासन पर स्थापित की गई थी, मूर्तिपूजक रोम का वह इतिहास है जो सर्वोच्च शासन के तीन सौ साठ वर्षों की अवधि के संदर्भ में है, जिसके बाद दो सौ आठ वर्षों का क्रमिक पतन होता है।

Therefore the “time” of verse twenty-four begins in 31 BC with an addition of the king of the south to the domain of the king of the north, and it ends in 330 with a division of the king of the north into east and west. From 330 unto 538 pagan Rome progressively falls apart. The various prophetic identifications associated with the various steps of demise of pagan Rome are the prophetic anchors that allow the student of prophecy to recognize God’s prophetic Word. In fulfillment of verse fourteen of Daniel eleven, Rome establishes the vision, and one of the ways that it does that very thing is through its fall. The verse states, “also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall.”

इसलिए चौबीसवें पद का 'समय' 31 ईसा-पूर्व में शुरू होता है, जब उत्तर के राजा के राज्य-क्षेत्र में दक्षिण के राजा का समावेश होता है, और यह 330 में उत्तर के राजा का पूर्व और पश्चिम में विभाजन होने पर समाप्त होता है। 330 से 538 तक मूर्तिपूजक रोम क्रमशः बिखरता जाता है। मूर्तिपूजक रोम के पतन के विभिन्न चरणों से जुड़ी विभिन्न भविष्यसूचक पहचानें वे भविष्यवाणी के आधार बिंदु हैं जो भविष्‍यवाणी के विद्यार्थी को परमेश्वर के भविष्यवाणी वचन को पहचानने में सहायता करती हैं। दानिय्येल अध्याय ग्यारह के चौदहवें पद की पूर्ति में, रोम दर्शन को स्थापित करता है, और वह यह कार्य अपने पतन के माध्यम से भी करता है। वह पद कहता है, "तेरे लोगों के लुटेरे भी दर्शन को स्थापित करने के लिए अपने आप को ऊँचा उठाएँगे; परन्तु वे गिर पड़ेंगे।"

When Rome is attacked by the ships of Chittim, and thereafter attacks the south, it was not as the either the former or the latter, for from here onward the fall of the Roman power is being portrayed. The first four trumpets of the seven trumpets of Revelation found in chapter eight specifically describe the four major powers that ultimately brought Western Rome to a conclusion by 476. The vision is established when the robbers of thy people exalt themselves and fall. The prophetic vision is illustrated upon the framework of Rome’s fall. Western pagan Rome fell from 330 unto 538. Papal Rome fell in 1798. In the history of the fifth and sixth trumpet Eastern Rome fell to the Ottoman Turks in 1453. Those three falls are part of the vision that is established by the robbers of thy people.

जब रोम पर चित्तिम के जहाज़ों द्वारा हमला होता है, और उसके बाद वह दक्षिण पर आक्रमण करता है, तो यह न तो पहले जैसा था और न ही बाद वाला, क्योंकि यहीं से आगे रोमी सत्ता के पतन का चित्रण किया जा रहा है। प्रकाशितवाक्य के अध्याय आठ में पाए जाने वाली सात तुरहियों में से पहली चार तुरहियाँ विशेष रूप से उन चार प्रमुख शक्तियों का वर्णन करती हैं, जिन्होंने अंततः 476 तक पश्चिमी रोम का अंत कर दिया। दर्शन तब स्थापित होता है जब ‘तेरे लोगों के लुटेरे’ अपने को ऊँचा उठाते हैं और गिरते हैं। यह भविष्यदर्शी दर्शन रोम के पतन के ढाँचे पर चित्रित किया गया है। पश्चिमी मूर्तिपूजक रोम का पतन 330 से 538 तक हुआ। पापाई रोम का पतन 1798 में हुआ। पाँचवीं और छठी तुरही के इतिहास में, पूर्वी रोम 1453 में ओटोमन तुर्कों के हाथों गिर गया। ये तीनों पतन उस दर्शन का हिस्सा हैं जो ‘तेरे लोगों के लुटेरों’ द्वारा स्थापित किया गया है।

The verse states, “also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall.” From 31 BC to 330 pagan Rome “exalted themselves” in their supremacy over the world. From 330 to 538 pagan Rome fell away to prepare for the man of sin to be seated in the temple of God, proclaiming himself to be God. From 538 unto 1798 the papal power “exalted themselves,” and in 1798 they fell. From 31 BC to 330 Western Rome “exalted” that it was the center of the Roman empire, and from 330 unto 476 it fell. In 330 Constantine exalted that Constantinople was the center of Eastern Rome and in 1453 Eastern Rome fell. The periods of the various representations of Rome, each possess a period where Rome exalts, followed by a period illustrating its fall, for “the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall.”

पद कहता है, "और तेरे लोगों के लुटेरे दर्शन को स्थापित करने के लिये अपने आप को ऊँचा करेंगे; परन्तु वे गिर पड़ेंगे।" 31 ईसा-पूर्व से 330 तक मूर्तिपूजक रोम ने संसार पर अपनी प्रभुता में "अपने आप को ऊँचा किया"। 330 से 538 तक मूर्तिपूजक रोम ढल गया ताकि "पाप का मनुष्य" परमेश्वर के मंदिर में बैठ सके और अपने आप को परमेश्वर घोषित करे। 538 से 1798 तक पोप-सत्ता ने "अपने आप को ऊँचा किया," और 1798 में वे गिर पड़े। 31 ईसा-पूर्व से 330 तक पश्चिमी रोम ने यह कहकर "अपने को ऊँचा किया" कि वही रोमी साम्राज्य का केंद्र है, और 330 से 476 तक वह गिर गया। 330 में कॉनस्टेंटाइन ने यह घोषित किया कि कॉनस्टेंटिनोपल पूर्वी रोम का केंद्र है और 1453 में पूर्वी रोम गिर पड़ा। रोम के विभिन्न रूपों की अवधियों में प्रत्येक में एक समय ऐसा है जब रोम अपने को ऊँचा करता है, और उसके बाद उसका पतन दिखाने वाला समय आता है, क्योंकि "तेरे लोगों के लुटेरे दर्शन को स्थापित करने के लिये अपने आप को ऊँचा करेंगे; परन्तु वे गिर पड़ेंगे।"

The Hebrew word translated as “robbers” is better translated as “breakers” for it aligns more closely with the root’s primary sense—to break through or disrupt—rather than strictly “robbers” (which implies theft). The term suggests those who fracture boundaries, laws, or covenants, not just steal goods. Rome is the breaker in Bible prophecy, though it is translated as “robbers” in verse fourteen. In Daniel chapter two Rome is the iron kingdom, and then in chapter seven the fourth beast is also Rome.

जिस हिब्रू शब्द का अनुवाद "robbers" किया गया है, उसका बेहतर अनुवाद "breakers" है, क्योंकि यह मूल अर्थ—भेदकर तोड़ना या विघ्न डालना—से अधिक मेल खाता है, न कि सख्ती से "robbers" (जो चोरी का संकेत देता है) से। यह शब्द उन लोगों का संकेत देता है जो सीमाओं, कानूनों या वाचाओं को तोड़ते-भंग करते हैं, केवल वस्तुएँ चुराते नहीं। बाइबल की भविष्यवाणी में रोम "breaker" है, यद्यपि पद चौदह में इसका अनुवाद "robbers" किया गया है। दानिय्येल अध्याय दो में रोम लोहे का राज्य है, और अध्याय सात में चौथा पशु भी रोम ही है।

> After this I saw in the night visions, and behold a fourth beast, dreadful and terrible, and strong exceedingly; and it had great iron teeth: it devoured and brake in pieces, and stamped the residue with the feet of it: and it was diverse from all the beasts that were before it; and it had ten horns. Daniel 7:7.

> इसके बाद मैंने रात के दर्शन में देखा, और देखो, एक चौथा पशु—भयानक और भयंकर, और अत्यन्त शक्तिशाली; उसके बड़े लोहे के दाँत थे: वह निगल जाता और टुकड़े-टुकड़े कर देता, और जो अवशेष बचता उसे अपने पैरों से रौंद डालता: और वह उन सब पशुओं से भिन्न था जो उससे पहले थे; और उसके दस सींग थे। दानिय्येल 7:7.

The fourth beast–which is Rome–has “iron” teeth, for it is the same fourth kingdom represented as iron in chapter two. In verse seven the fourth beast of Rome “breaks in pieces,” and when it breaks in pieces it “stamped the residue with the feet of it.” The beast of Rome is the iron kingdom and the characteristic of braking in pieces and stamping the residue represents the act of persecution. The persecution brought upon ancient Israel was a “sign.”

चौथे पशु—जो रोम है—के "लोहे" के दाँत हैं, क्योंकि यह वही चौथा राज्य है जिसे दूसरे अध्याय में लोहे के रूप में दर्शाया गया है। सातवें पद में रोम का चौथा पशु "टुकड़े-टुकड़े करता है," और जब वह टुकड़े-टुकड़े करता है तो उसने "अवशेष को अपने पैरों से रौंद दिया"। रोम का पशु लोहे का राज्य है और टुकड़े-टुकड़े करना तथा अवशेष को रौंदना, ये विशेषताएँ उत्पीड़न के कार्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। प्राचीन इस्राएल पर लाया गया उत्पीड़न एक "चिह्न" था।

> Moreover all these curses shall come upon thee, and shall pursue thee, and overtake thee, till thou be destroyed; because thou hearkenedst not unto the voice of the Lord thy God, to keep his commandments and his statutes which he commanded thee: And they shall be upon thee for a sign and for a wonder, and upon thy seed forever. Because thou servedst not the Lord thy God with joyfulness, and with gladness of heart, for the abundance of all things; Therefore shalt thou serve thine enemies which the Lord shall send against thee, in hunger, and in thirst, and in nakedness, and in want of all things: and he shall put a yoke of iron upon thy neck, until he have destroyed thee. The Lord shall bring a nation against thee from far, from the end of the earth, as swift as the eagle flieth; a nation whose tongue thou shalt not understand; A nation of fierce countenance, which shall not regard the person of the old, nor shew favour to the young. Deuteronomy 28:45–50.

> और ये सब श्राप तुझ पर आएँगे, और तेरा पीछा करेंगे, और तुझे पकड़ लेंगे, जब तक कि तू नष्ट न हो जाए; क्योंकि तू ने अपने परमेश्वर यहोवा की वाणी न सुनी, ताकि उन आज्ञाओं और विधियों को माने जो उसने तुझे दी थीं। और वे तेरे ऊपर चिन्ह और आश्चर्य के रूप में होंगे, और तेरे वंश पर सदा के लिए। क्योंकि तू ने अपने परमेश्वर यहोवा की सेवा हर्ष और मन की प्रसन्नता से, सब वस्तुओं की बहुतायत में, नहीं की; इस कारण तू अपने शत्रुओं की सेवा करेगा, जिन्हें यहोवा तेरे विरुद्ध भेजेगा, भूख में, प्यास में, नग्नता में, और हर एक वस्तु की कमी में; और वह तेरी गर्दन पर लोहे का जूआ रखेगा, जब तक वह तुझे नाश न कर दे। यहोवा दूर से, पृथ्वी के छोर से, तेरे विरुद्ध एक जाति को ले आएगा, जैसे उकाब उड़ता है वैसे ही तीव्र; ऐसी जाति जिसकी भाषा तू नहीं समझेगा; कठोर मुखमुद्रा वाली ऐसी जाति, जो बूढ़ों का आदर न करेगी, और युवकों पर कृपा न करेगी। व्यवस्थाविवरण 28:45-50.

The curses upon ancient Israel brought about by their rebellion are a “sign and a wonder, and upon thy seed forever.” The curse was to be brought upon them with “a nation of fierce countenance.” The beast with iron teeth that “breaks in pieces and stamps the residue” in chapter seven is also the fourth kingdom which proceeds from the division of Alexander’s kingdom, and just as with Moses in Deuteronomy, that kingdom is a nation whose tongue ancient Israel would not understand. The kingdom of Rome in Daniel chapter eight is a nation of fierce countenance and a nation who speaks a different language.

उनके विद्रोह के कारण प्राचीन इस्राएल पर आए अभिशाप 'चिन्ह और आश्चर्य हैं, और तेरे वंश पर सदा तक'। यह अभिशाप उन पर 'कठोर मुख वाला एक राष्ट्र' द्वारा लाया जाना था। सातवें अध्याय में लोहे के दाँतों वाला वह पशु, जो 'टुकड़े-टुकड़े करता है और अवशेष को रौंदता है', वही चौथा राज्य भी है जो सिकन्दर के राज्य के विभाजन से उत्पन्न होता है; और जैसा मूसा ने व्यवस्थाविवरण में कहा, वैसा ही वह राज्य एक ऐसा राष्ट्र है जिसकी भाषा प्राचीन इस्राएल नहीं समझता था। दानिय्येल के आठवें अध्याय में रोम का राज्य कठोर मुख वाला राष्ट्र है और ऐसा राष्ट्र है जो भिन्न भाषा बोलता है।

> Now that being broken, whereas four stood up for it, four kingdoms shall stand up out of the nation, but not in his power. And in the latter time of their kingdom, when the transgressors are come to the full, a king of fierce countenance, and understanding dark sentences, shall stand up. Daniel 8:22, 23.

> अब, उसके टूट जाने पर, और उसके स्थान पर चार के उठ खड़े होने से, उस राष्ट्र में से चार राज्य उठेंगे, परन्तु उसकी शक्ति के समान नहीं। और उनके राज्य के अन्तकाल में, जब अपराधियों की अधर्मता परिपूर्ण हो जाएगी, तब कठोर मुख वाला और गूढ़ बातों को समझने वाला एक राजा उठ खड़ा होगा। दानिय्येल 8:22, 23.

The “robbers (breakers) of thy people” establish the vision, they exalt themselves and they fall. The fourth iron kingdom was pagan Rome who ruled supremely when exalting themselves, but whose ultimate fall became a prophetic characteristic which establishes the vision. They are breakers for they trample down God’s people through persecution.

"तेरे लोगों के लुटेरे (तोड़ने वाले)" दर्शन को स्थापित करते हैं; वे स्वयं को ऊँचा उठाते हैं और फिर गिर पड़ते हैं। चौथा लोहे का राज्य मूर्तिपूजक रोम था, जिसने स्वयं को ऊँचा उठाते हुए पूर्ण प्रभुत्व के साथ शासन किया, परन्तु जिसका अंतिम पतन एक भविष्यसूचक विशेषता बन गया, जो उस दर्शन को स्थापित करती है। वे तोड़ने वाले हैं, क्योंकि वे उत्पीड़न के द्वारा परमेश्वर की प्रजा को रौंदते हैं।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

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