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# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Thirty-Four

योएल की पुस्तक और लाओदीकियाई सातवें-दिन एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या चौंतीस

Number Thirty-Four

संख्या चौंतीस

Author

Jeff Pippenger

Published

January 27, 2026

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In order for there to be a voice in the wilderness, there must be a wilderness. In July of 2023, a voice began to sound identifying that the Lion of the tribe of Judah was then unsealing the revelation of Himself as set forth in chapter one of the book of Revelation. The disappointment of Sabbath, July 18, 2020, began the three and a half days of Revelation eleven that ended on Sabbath, December 30, 2023. That Sabbath, for the first time since July 2020, Future for America spoke publicly on a zoom meeting.

जुलाई 2023 में, एक स्वर सुनाई देने लगा, जो यह सूचित करता था कि यहूदा के गोत्र का सिंह उस समय प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के प्रथम अध्याय में प्रतिपादित अपने ही विषय की प्रकाशना की मुहरें खोल रहा था। जंगल में कोई स्वर सुनाई दे, इसके लिए पहले जंगल का होना आवश्यक है। विश्रामदिन, 18 जुलाई, 2020 की निराशा ने प्रकाशितवाक्य ग्यारह के साढ़े तीन दिनों का आरम्भ किया, जो विश्रामदिन, 30 दिसंबर, 2023 को समाप्त हुए। उसी विश्रामदिन, जुलाई 2020 के बाद पहली बार, फ्यूचर फॉर अमेरिका ने एक ज़ूम बैठक में सार्वजनिक रूप से बोला।

From that point on, the Revelation of Jesus Christ has been opening progressively. It started with a revelation of the word “truth,” that was then seen to represent a framework of three steps outlined by the first, thirteenth and twenty-second letters of the Hebrew alphabet, when brought together form the word “truth.” The three steps represented in the framework of the word “truth” was an old truth, placed in a new setting.

उस बिंदु के बाद से, यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन क्रमशः उद्घाटित होता आया है। यह ‘सत्य’ शब्द के एक रहस्योद्घाटन से आरंभ हुआ; तब यह देखा गया कि वह इब्रानी वर्णमाला के प्रथम, तेरहवें और बाईसवें अक्षरों द्वारा रेखांकित तीन चरणों के ढांचे का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक साथ लाए जाने पर ‘सत्य’ शब्द बनाते हैं। ‘सत्य’ शब्द के उस ढांचे में निरूपित ये तीन चरण, एक प्राचीन सत्य ही थे, जिन्हें नये परिप्रेक्ष्य में रखा गया था।

For years we have shown the three steps of the courtyard, holy place and Most Holy Place, were parallel to the three works of the Holy Spirit as He convicts of sin in the courtyard, manifests righteousness in the holy place and judges in the Most Holy Place. We have identified these three steps are manifested throughout God’s Word, but all those understandings were magnified with the framework of “truth,” as of 2023. Taking an old truth and placing it in a new framework of truth is what Christ does as He progressively unseals His Word. The “wilderness” that ended in 2023, represents a prophetic “time of the end,” when a prophecy is unsealed. That prophecy is the revelation of Jesus Christ, who is the “Truth.”

वर्षों से हमने यह दर्शाया है कि प्रांगण, पवित्र स्थान और परमपवित्र स्थान के तीन चरण पवित्र आत्मा के तीन कार्यों के समानान्तर हैं: वह प्रांगण में पाप के विषय में दोषी ठहराता है, पवित्र स्थान में धार्मिकता को प्रकट करता है, और परमपवित्र स्थान में न्याय करता है। हमने पहचाना है कि ये तीनों चरण परमेश्वर के वचन में सर्वत्र प्रकट होते हैं, परन्तु 2023 में "सत्य" की रूपरेखा के साथ वे सब समझें और भी अधिक स्पष्ट और विस्तृत हो गईं। पुराने सत्य को लेकर उसे नए सत्य की रूपरेखा में स्थापित करना—यही वह कार्य है जो मसीह करते हैं, जब वे अपने वचन की मुहरों को क्रमशः खोलते हैं। "मरूभूमि" जो 2023 में समाप्त हुई, एक भविष्यसूचक "अन्तकाल" का प्रतिनिधित्व करती है, जब किसी भविष्यवाणी की मुहर खोली जाती है। वह भविष्यवाणी यीशु मसीह का प्रगटीकरण है, जो "सत्य" हैं।

> “In the time of the Savior, the Jews had so covered over the precious jewels of truth with the rubbish of tradition and fable, that it was impossible to distinguish the true from the false. The Savior came to clear away the rubbish of superstition and long-cherished errors, and to set the jewels of God’s word in the framework of truth. What would the Savior do if he should come to us now as he did to the Jews? He would have to do a similar work in clearing away the rubbish of tradition and ceremony. The Jews were greatly disturbed when he did this work. They had lost sight of the original truth of God, but Christ brought it again to view. It is our work to free the precious truths of God from superstition and error. What a work is committed to us in the gospel!” Review and Herald, June 4, 1889.

> "उद्धारकर्ता के समय में, यहूदियों ने सत्य के बहुमूल्य रत्नों को परंपरा और दंतकथा के कूड़े-कचरे से इस तरह ढक दिया था कि सच्चे और झूठे में भेद करना असंभव हो गया था। उद्धारकर्ता अंधविश्वास और लंबे समय से पाली गई भूलों का कचरा हटाने, और परमेश्वर के वचन के रत्नों को सत्य के ढांचे में जड़ने के लिए आए। यदि उद्धारकर्ता अब हमारे पास वैसे ही आएँ जैसे वह यहूदियों के पास आए थे, तो वह क्या करते? उन्हें परंपरा और विधि-विधान के कूड़े को दूर करने में इसी तरह का कार्य करना पड़ता। जब उन्होंने यह कार्य किया, तो यहूदी बहुत विचलित हो गए। वे परमेश्वर के मूल सत्य से नज़र हटा बैठे थे, परन्तु मसीह ने उसे फिर से सामने ला दिया। हमारा काम है कि हम परमेश्वर के बहुमूल्य सत्यों को अंधविश्वास और भूलों से मुक्त करें। सुसमाचार में हमारे हाथों में कैसी महान जिम्मेदारी सौंपी गई है!" रिव्यू एंड हेराल्ड, 4 जून, 1889.

It “is our work to free the precious truths of God from superstition and error,” and “set the jewels of God’s Word in the framework of truth.” In 2023 the Lord introduced the framework of truth, in the structure represented by the word “truth.” That framework brings to view the “original” truths “of God.”

यह "हमारा कार्य परमेश्वर की बहुमूल्य सच्चाइयों को अंधविश्वास और त्रुटि से मुक्त करना है," और "परमेश्वर के वचन के रत्नों को सत्य के ढाँचे में जड़ना।" सन् 2023 में प्रभु ने "सत्य" शब्द द्वारा निरूपित संरचना में सत्य का ढाँचा प्रस्तुत किया। वह ढाँचा "परमेश्वर की" "मूल" सच्चाइयों को प्रकाश में लाता है।

> “The dust and rubbish of error have buried the precious jewels of truth, but the Lord’s workers can uncover these treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe. Angels of God will be beside the humble worker, giving grace and divine enlightenment, and thousands will be led to pray with David, ‘Open thou mine eyes that I may behold wondrous things out of thy law.’ Truths that have been for ages unseen and unheeded, will blaze forth from the illuminated pages of God’s holy word. The churches generally that have heard, refused, and trampled upon the truth, will do more wickedly; but ‘the wise,’ those who are honest, will understand. The book is open, and the words of God reach the hearts of those who desire to know his will. At the loud cry of the angel from heaven who joins the third angel, thousands will awake from the stupor that has held the world for ages, and will see the beauty and value of the truth.” Review and Herald, December 15, 1885.

> "त्रुटि की धूल और कचरे ने सत्य के अनमोल रत्नों को दफ़्न कर दिया है, परन्तु प्रभु के कार्यकर्ता इन खज़ानों को उजागर कर सकते हैं, ताकि हजारों लोग उन्हें आनन्द और विस्मय के साथ निहारें। परमेश्वर के स्वर्गदूत नम्र कार्यकर्ता के साथ होंगे, अनुग्रह और दिव्य प्रकाश देते हुए, और हजारों लोग दाऊद के साथ यह प्रार्थना करने के लिए प्रेरित होंगे, 'मेरी आँखें खोल कि मैं तेरी व्यवस्था की अद्भुत बातें देख सकूँ।' वे सत्य जो युगों से अनदेखे और उपेक्षित रहे हैं, परमेश्वर के पवित्र वचन के आलोकित पृष्ठों से प्रज्वलित होकर प्रकट होंगे। जो कलीसियाएँ सामान्यतः सत्य को सुनकर ठुकरा चुकी हैं और उसे रौंद चुकी हैं, वे और भी अधर्म करेंगी; परंतु 'ज्ञानी', अर्थात जो ईमानदार हैं, समझेंगे। पुस्तक खुली है, और परमेश्वर के वचन उन लोगों के हृदय तक पहुँचते हैं जो उसकी इच्छा जानना चाहते हैं। उस स्वर्गदूत की प्रबल पुकार पर, जो तीसरे स्वर्गदूत के साथ जुड़ता है, हजारों लोग उस तंद्रा से जाग उठेंगे जिसने युगों से संसार को जकड़ रखा था, और वे सत्य की सुंदरता और मूल्य को देखेंगे।" रिव्यू एंड हेराल्ड, 15 दिसंबर, 1885.

The “Lord’s workers” who are “the wise” and “who are honest” “will understand,” and will “uncover” “treasures, so that thousands will look upon them with delight and awe.” Unfortunately for Laodicean Adventism it is not they who wake up from their stupor at the loud cry of the third angel, for that is the Sunday law, and that is much too late for Adventism to awaken. The eleventh-hour workers awaken from their “stupor” “at the loud cry of the angel who joins the third angel” at the soon-coming Sunday law. Since 2024, “Truths that have been for ages unseen and unheeded,” have been blazing “forth from the illuminated pages of God’s holy word.”

"प्रभु के कार्यकर्ता" जो "बुद्धिमान" हैं और "जो सत्यनिष्ठ हैं" "समझेंगे," और "उद्घाटित" करेंगे "खजाने, ताकि हज़ारों उन्हें आनन्द और विस्मय के साथ निहारें।" दुर्भाग्यवश लाओदीकियाई एडवेंटवाद के लिए, अपनी तंद्रा से तीसरे स्वर्गदूत की ऊँची पुकार पर जागने वाले वे नहीं हैं, क्योंकि वह रविवार का कानून है, और वह एडवेंटवाद के जागने के लिए अत्यन्त देर हो चुकी है। ग्यारहवें घंटे के कार्यकर्ता अपनी "तंद्रा" से "उस स्वर्गदूत की ऊँची पुकार पर जो तीसरे स्वर्गदूत के साथ जुड़ता है" निकट-आगामी रविवार के कानून के समय जाग उठते हैं। 2024 से, "वे सत्य जो युगों से अनदेखे और उपेक्षित रहे हैं," "परमेश्वर के पवित्र वचन के आलोकित पृष्ठों से" प्रज्वलित होकर प्रकट हो रहे हैं।

In Isaiah 22:22 Eliakim is given a key, and in Matthew 16 Peter is given the keys to the kingdom.

यशायाह 22:22 में एल्याकीम को एक कुंजी सौंपी जाती है, और मत्ती 16 में पेत्रुस को राज्य की कुंजियाँ सौंपी जाती हैं।

> And the key of the house of David will I lay upon his shoulder; so he shall open, and none shall shut; and he shall shut, and none shall open. Isaiah 22:22.

> और दाऊद के घर की कुंजी मैं उसके कंधे पर रखूंगा; तब वह खोलेगा, और कोई बंद नहीं करेगा; और वह बंद करेगा, और कोई खोलेगा नहीं। यशायाह 22:22.

The “key” is given to Philadelphia, for that is the only other place in the Scriptures the key of opening and shutting is referenced.

‘कुंजी’ फिलादेल्फ़िया को दी गई है, क्योंकि शास्त्रों में ‘खोलने और बंद करने’ की कुंजी का जो एकमात्र अन्य उल्लेख है, वह वहीं मिलता है.

> And to the angel of the church in Philadelphia write; These things saith he that is holy, he that is true, he that hath the key of David, he that openeth, and no man shutteth; and shutteth, and no man openeth; I know thy works: behold, I have set before thee an open door, and no man can shut it: for thou hast a little strength, and hast kept my word, and hast not denied my name. Revelation 3:7, 8.

> और फिलाडेल्फिया की कलीसिया के दूत को लिख; ये बातें वह कहता है जो पवित्र है, जो सत्य है, जिसके पास दाऊद की कुंजी है, जो खोलता है, और जिसे कोई मनुष्य बंद नहीं कर सकता; और जो बंद करता है, और जिसे कोई मनुष्य खोल नहीं सकता; मैं तेरे कामों को जानता हूँ: देख, मैंने तेरे सामने एक खुला द्वार रख दिया है, जिसे कोई बंद नहीं कर सकता; क्योंकि तेरे पास थोड़ी शक्ति है, और तूने मेरे वचन को रखा है, और मेरे नाम से इन्कार नहीं किया। प्रकाशितवाक्य 3:7, 8.

At the last interaction with the quibbling Jews, Christ raised a question that the Jews could not answer.

कुतर्की यहूदियों के साथ अंतिम संवाद में, मसीह ने एक प्रश्न उपस्थित किया, जिसका उत्तर यहूदी नहीं दे सके।

> While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them, Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David. He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying, The Lord said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool? If David then call him Lord, how is he his son?

> जब फरीसी एकत्र हुए थे, तब यीशु ने उनसे पूछा, “तुम मसीह के विषय में क्या सोचते हो? वह किसका पुत्र है?” उन्होंने उससे कहा, “दाऊद का पुत्र।” उसने उनसे कहा, “तो फिर दाऊद आत्मा में उसे प्रभु कैसे कहता है, यह कहते हुए, ‘प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा, मेरे दाहिने बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरी पादपीठ न बना दूँ’? यदि दाऊद उसे प्रभु कहता है, तो वह उसका पुत्र कैसे है?”

> And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him any more questions. Matthew 22:41–46.

> और कोई भी व्यक्ति उसे एक भी शब्द का उत्तर नहीं दे सका, और उस दिन के बाद किसी ने भी उससे और कोई प्रश्न पूछने का साहस नहीं किया। मत्ती 22:41-46.

The Jews were unable to understand the prophetic relationship of David and Christ, for they lacked the prophetic keys to understand the biblical language of line upon line. Christ ended His interaction with the Jews by identifying their blindness was based upon their inability to correctly divide the Word of truth. He had identified that if you understood Moses, you would understand Christ, but they did not understand the Scriptures they claimed to uphold and defend.

यहूदी दाऊद और मसीह के भविष्यसूचक संबंध को समझने में असमर्थ थे, क्योंकि पंक्ति पर पंक्ति की बाइबिलीय भाषा को समझने के लिए आवश्यक भविष्यसूचक कुंजियाँ उनके पास नहीं थीं। मसीह ने यहूदियों के साथ अपना संवाद इस बात को प्रतिपादित करते हुए समाप्त किया कि उनकी अंधता का आधार सत्य के वचन का समुचित रीति से विभाजन करने में उनकी असमर्थता थी। उन्होंने यह भी इंगित किया था कि यदि तुम मूसा को समझते, तो मसीह को समझते; परन्तु वे उन पवित्रशास्त्रों को समझते ही नहीं थे, जिनका समर्थन और रक्षा करने का वे दावा करते थे।

The “key” of the “house of David” was given to the Millerites, who were the church of Philadelphia. The “key” was a reformatory movement that was represented by open and shut doors. From 1798 unto 1863 the Millerite movement went from the experience of Philadelphia unto the experience of Laodicea, while going from a movement unto a church. A door opened and a door closed on April 19, 1844, as a door opened and a door closed on October 22, 1844, as a door opened and a door closed in 1863.

"दाऊद के घराने" की "कुंजी" मिलरवादियों को दी गई, जो फिलाडेल्फ़िया की कलीसिया थे। "कुंजी" एक सुधारवादी आंदोलन था, जिसे खुले और बंद द्वारों द्वारा निरूपित किया गया था। 1798 से 1863 तक मिलरवादी आंदोलन फिलाडेल्फ़िया के अनुभव से लाओदीकिया के अनुभव तक गया, और इसी दौरान वह एक आंदोलन से एक कलीसिया में परिवर्तित हुआ। 19 अप्रैल, 1844 को एक द्वार खुला और एक द्वार बंद हुआ, जैसे 22 अक्टूबर, 1844 को एक द्वार खुला और एक द्वार बंद हुआ, जैसे 1863 में एक द्वार खुला और एक द्वार बंद हुआ।

Eliakim had a key, but Peter was given “keys.” The key in the singular was the shut door of 1844.

एलियाकीम के पास एक कुंजी थी, परन्तु पतरस को "कुंजियाँ" दी गईं। एकवचन की कुंजी 1844 का बन्द द्वार थी।

> “The subject of the sanctuary was the key which unlocked the mystery of the disappointment of 1844. It opened to view a complete system of truth, connected and harmonious, showing that God’s hand had directed the great advent movement and revealing present duty as it brought to light the position and work of His people.” The Great Controversy, 423.

> पवित्रस्थान का विषय वह कुंजी था जिसने 1844 की महान निराशा के रहस्य को खोल दिया। इसने सत्य की एक पूर्ण, परस्पर-संबद्ध और सामंजस्यपूर्ण प्रणाली का उद्घाटन किया, यह दर्शाते हुए कि परमेश्वर के हाथ ने महान आगमन आंदोलन का निर्देशन किया था, और उसके लोगों की स्थिति तथा कार्य को प्रकाश में लाते हुए वर्तमान कर्तव्य को प्रकट किया। महान संघर्ष, 423.

The subject of the sanctuary was the key that unlocked the shut door of 1844, but Peter was also given the keys of the kingdom.

पवित्रस्थान का विषय वह कुंजी थी जिसने 1844 के बन्द द्वार को खोल दिया, परन्तु पतरस को राज्य की कुंजियाँ भी दी गईं।

> And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven. Matthew 16:17–19.

> और यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा, धन्य है तू, शमौन बर-योना, क्योंकि मांस और रक्त ने यह तुझे प्रकट नहीं किया, परन्तु मेरे पिता ने, जो स्वर्ग में हैं। और मैं भी तुझ से कहता हूँ कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा; और पाताललोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे। और मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की चाबियाँ दूँगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर बाँधेगा वह स्वर्ग में बँधा जाएगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा वह स्वर्ग में खोला जाएगा। मत्ती 16:17-19.

Line upon line, Philadelphia, the last covenant bride as represented by Peter, is given the key of the house of David as well as the keys to the kingdom of heaven. The key of the house of David is the last subject Jesus interacted with the Pharisees over.

पंक्ति पर पंक्ति, पतरस द्वारा प्रतिनिधित्व की गई अन्तिम वाचा की वधू, फिलाडेल्फिया, को दाऊद के घर की कुंजी तथा स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ प्रदान की जाती हैं। दाऊद के घर की कुंजी वह अन्तिम विषय है जिस पर यीशु ने फरीसियों से संवाद किया।

> While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them, Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David. He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying, The Lord said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool? If David then call him Lord, how is he his son?

> जब फरीसी एकत्र हुए थे, तब यीशु ने उनसे पूछा, “तुम मसीह के विषय में क्या सोचते हो? वह किसका पुत्र है?” उन्होंने उससे कहा, “दाऊद का पुत्र।” उसने उनसे कहा, “तो फिर दाऊद आत्मा में उसे प्रभु कैसे कहता है, यह कहते हुए, ‘प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा, मेरे दाहिने बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरी पादपीठ न बना दूँ’? यदि दाऊद उसे प्रभु कहता है, तो वह उसका पुत्र कैसे है?”

> And no man was able to answer him a word, neither durst any man from that day forth ask him any more questions. Matthew 22:41–46.

> और कोई भी व्यक्ति उसे एक भी शब्द का उत्तर नहीं दे सका, और उस दिन के बाद किसी ने भी उससे और कोई प्रश्न पूछने का साहस नहीं किया। मत्ती 22:41-46.

The subject of David and his Lord is exactly where Peter begins at Pentecost in the upper room at the third hour. The subject that closed the door of interaction between the Pharisees and Christ is the key Peter used to open the door of the upper room at Pentecost.

दाऊद और उसके प्रभु का विषय ठीक वही है जहाँ पतरस पेंटेकोस्ट के अवसर पर, दिन के तीसरे पहर, ऊपरी कोठरी में आरम्भ करता है। जिस विषय ने फ़रीसियों और मसीह के बीच संवाद का द्वार बंद कर दिया था, उसी कुंजी से पतरस ने पेंटेकोस्ट के अवसर पर ऊपरी कोठरी का द्वार खोला।

> For David is not ascended into the heavens: but he saith himself, The Lord said unto my Lord, Sit thou on my right hand, Until I make thy foes thy footstool. Therefore let all the house of Israel know assuredly, that God hath made that same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ.

> क्योंकि दाऊद तो स्वर्ग में नहीं चढ़ा; परन्तु वह स्वयं कहता है, “प्रभु ने मेरे प्रभु से कहा, ‘मेरी दाहिनी ओर बैठ, जब तक कि मैं तेरे शत्रुओं को तेरी पदपीठ न बना दूँ।’” अतः समस्त इस्राएल का घराना निश्चय जान ले कि उसी यीशु को, जिसे तुम ने क्रूस पर चढ़ाया, परमेश्वर ने प्रभु भी और मसीह भी ठहराया है।

> Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?

> यह सुनकर उनके हृदय में चुभन हुई, और उन्होंने पतरस और शेष प्रेरितों से कहा, “हे पुरुषो और भाइयो, हम क्या करें?”

> Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost. For the promise is unto you, and to your children, and to all that are afar off, even as many as the Lord our God shall call. And with many other words did he testify and exhort, saying, Save yourselves from this untoward generation. Then they that gladly received his word were baptized: and the same day there were added unto them about three thousand souls. Acts 2:34–41.

> तब पतरस ने उनसे कहा, पश्चाताप करो, और तुम में से प्रत्येक यीशु मसीह के नाम में पापों की क्षमा के लिये बपतिस्मा ले, और तुम पवित्र आत्मा का वरदान पाओगे। क्योंकि यह प्रतिज्ञा तुम्हारे लिये, और तुम्हारी सन्तानों के लिये, और उन सब के लिये है जो दूर हैं—अर्थात् जितनों को हमारा प्रभु परमेश्वर बुलाएगा। और बहुत से अन्य वचनों से उसने गवाही दी और आग्रह किया, कहते हुए, इस कुटिल पीढ़ी से अपने आप को बचाओ। तब जिन्होंने उसके वचन को प्रसन्नतापूर्वक स्वीकार किया उन्होंने बपतिस्मा लिया; और उसी दिन उनमें लगभग तीन हज़ार लोग जोड़े गए। प्रेरितों के काम 2:34-41.

Peter had the keys to bind or loose, and when he did so, heaven was in agreement with Peter’s action. Peter represents Divinity and humanity working together to unseal the truths of God’s Word. When those truths are unsealed, they are represented as knowledge.

पतरस के पास बाँधने और खोलने की कुंजियाँ थीं, और जब वह ऐसा करता, तो स्वर्ग पतरस की उस क्रिया का अनुमोदन करता था। पतरस, परमेश्वर के वचन के सत्यों की मुहर खोलने के लिए ईश्वरत्व और मानवता के सहकार्य का प्रतिनिधित्व करता है। जब उन सत्यों की मुहर खुलती है, तो वे ज्ञान के रूप में निरूपित होते हैं।

> “The key of knowledge in Christ’s day had been taken away by those who should have held it to unlock the treasure house of wisdom in the Old Testament Scriptures. The rabbis and teachers had virtually shut up the kingdom of heaven from the poor and the afflicted, and left them to perish. In His discourses Christ did not bring many things before them at once, lest He might confuse their minds. He made every point clear and distinct. He did not disdain the repetition of old and familiar truths in prophecies if they would serve His purpose to inculcate ideas.

> मसीह के दिनों में ज्ञान की कुंजी उन लोगों ने छीन ली थी जिन्हें उसे थामे रखना चाहिए था, ताकि पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों में निहित बुद्धि के भंडार का ताला खोला जा सके। रब्बियों और शिक्षकों ने गरीबों और पीड़ितों के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार मानो बंद कर दिए थे, और उन्हें नाश के लिए छोड़ दिया था। अपने प्रवचनों में मसीह ने एक साथ बहुत-सी बातें उनके सामने नहीं रखीं, कहीं उनकी बुद्धि भ्रमित न हो। उन्होंने प्रत्येक बात को स्पष्ट और विशिष्ट किया। विचारों को मन में बिठाने के अपने उद्देश्य की पूर्ति होती हो तो वह भविष्यवाणियों में निहित पुरानी और परिचित सच्चाइयों की पुनरावृत्ति से तिरस्कार नहीं करते थे।

> “Christ was the originator of all the ancient gems of truth. Through the work of the enemy these truths had been displaced. They had been disconnected from their true position, and placed in the framework of error. Christ’s work was to readjust and establish the precious gems in the framework of truth. The principles of truth which had been given by Himself to bless the world had, through Satan’s agency, been buried and had apparently become extinct. Christ rescued them from the rubbish of error, gave them a new, vital force, and commanded them to shine as precious jewels, and stand fast forever.

> मसीह सत्य के सभी प्राचीन रत्नों के प्रवर्तक थे। शत्रु के कार्य से ये सत्य विस्थापित हो गए थे। उन्हें उनकी वास्तविक स्थिति से अलग कर त्रुटि के ढांचे में रख दिया गया था। मसीह का कार्य था कि इन बहुमूल्य रत्नों को सत्य के ढांचे में फिर से समायोजित कर स्थापित करें। सत्य के वे सिद्धांत, जिन्हें उन्होंने स्वयं संसार को आशीष देने के लिए दिए थे, शैतान के माध्यम से दबा दिए गए थे और प्रकटतः लुप्त हो गए थे। मसीह ने उन्हें त्रुटि के मलबे से निकालकर नई, जीवनदायी शक्ति प्रदान की, और आज्ञा दी कि वे बहुमूल्य रत्नों के समान चमकें और सदैव अटल बने रहें।

> “Christ Himself could use any of these old truths without borrowing the smallest particle, for He had originated them all. He had cast them into the minds and thoughts of each generation, and when He came to our world He rearranged and vitalized the truths which had become dead, making them more forcible for the benefit of future generations. It was Jesus Christ who had the power of rescuing the truths from the rubbish, and again giving them to the world with more than their original freshness and power.” Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

> "स्वयं मसीह इन पुराने सत्यों में से किसी का भी उपयोग बिना रत्तीभर उधार लिए कर सकते थे, क्योंकि ये सब उन्हीं से उत्पन्न हुए थे। उन्होंने प्रत्येक पीढ़ी के मन और विचारों में उन्हें डाला था, और जब वे हमारे जगत में आए, तो जो सत्य मृतप्राय हो गए थे, उन्हें उन्होंने पुनः व्यवस्थित किया और उनमें प्राण फूँक दिए, ताकि वे भविष्य की पीढ़ियों के हित के लिए और भी अधिक प्रभावशाली हो जाएँ। यह यीशु मसीह ही थे, जिनके पास सत्यों को मलबे से बचाकर निकालने और उन्हें उनकी मूल ताजगी और शक्ति से भी बढ़कर फिर से संसार को देने की शक्ति थी।" Manuscript Releases, volume 13, 240, 241.

Peter’s keys were to bind and to loose, and Peter represents the last Christian bride, who are the one hundred and forty-four thousand. The binding message of Peter represented in the witness of the one hundred and forty-four thousand is the sealing. The loosing message of Peter in the witness of the one hundred and forty-four thousand is Islam of the third woe.

पतरस की कुंजियाँ बाँधने और खोलने के लिए थीं, और पतरस अन्तिम मसीही वधू का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक लाख चवालीस हज़ार हैं। एक लाख चवालीस हज़ार की गवाही में दर्शित पतरस का बाँधने का संदेश मुहरबंदी है। एक लाख चवालीस हज़ार की गवाही में पतरस का खोलने का संदेश तीसरे हाय का इस्लाम है।

> “I then saw the third angel. Said my accompanying angel, ‘Fearful is his work. Awful is his mission. He is the angel that is to select the wheat from the tares, and seal, or bind, the wheat for the heavenly garner. These things should engross the whole mind, the whole attention.’” Early Writings, 119.

> "तब मैंने तीसरे स्वर्गदूत को देखा। मेरे साथ रहने वाले स्वर्गदूत ने कहा, 'भयावह है उसका कार्य। भयानक है उसका मिशन। वही स्वर्गदूत है जो गेहूँ को जंगली घास से अलग करेगा, और स्वर्गीय कोठार के लिए गेहूँ पर मुहर लगाएगा, अथवा उसे बाँध देगा। इन बातों को हमारे पूरे मन और पूरे ध्यान पर अधिकार कर लेना चाहिए।'" Early Writings, 119.

The wheat that are bound are represented by the first fruit wheat offering of Pentecost, that as a wave offering would represent the lifting up of the ensign of the one hundred and forty-four thousand. The sealing of God’s people is Peter’s internal message, that occurs during the history of Islam of the third woe that is progressively loosed from 9/11 onward.

बँधा हुआ गेहूँ पेंटेकोस्ट की प्रथम-फल गेहूँ-भेंट द्वारा निरूपित होता है; और वही भेंट, लहराई हुई भेंट के रूप में, एक लाख चवालीस हज़ार के ध्वज के ऊँचा उठाए जाने का प्रतीक है। परमेश्वर की प्रजा पर मुहर लगाने का कार्य पतरस का आंतरिक संदेश है, जो तीसरे ‘हाय’ से संबंधित इस्लाम के इतिहास के दौरान घटित होता है; और वह तीसरा ‘हाय’ 9/11 के पश्चात् से क्रमशः छोड़ा जा रहा है।

> And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.

> और इसके पश्चात् मैंने चार स्वर्गदूतों को पृथ्वी के चारों कोनों पर खड़े देखा, जो पृथ्वी की चारों वायुओं को थामे हुए थे, ताकि न तो पृथ्वी पर, न समुद्र पर, और न किसी वृक्ष पर वायु बहे। फिर मैंने एक और स्वर्गदूत को पूर्व दिशा से ऊपर आते देखा, जिसके पास जीवते परमेश्वर की मुहर थी; और उसने उन चार स्वर्गदूतों को, जिन्हें पृथ्वी और समुद्र की हानि करने का अधिकार दिया गया था, बड़े शब्द से पुकारकर कहा, जब तक हम अपने परमेश्वर के दासों के माथों पर मुहर न कर दें, तब तक न पृथ्वी की, न समुद्र की, और न वृक्षों की हानि करना। प्रकाशितवाक्य 7:1–3।

Those four winds that are restrained during the binding of God’s people were released at 9/11, and then restrained by George Bush the lesser. The external message of Peter is Islam, and the loosening and the restraining if Islam is the external message that runs through the sealing time. Peter’s humanity is connected with Divinity, for the keys given to him represent agreement between heaven and earth.

वे चार पवनें, जो परमेश्वर की प्रजा के बंधन के समय रोकी जाती हैं, 9/11 को मुक्त कर दी गईं, और फिर जॉर्ज बुश कनिष्ठ द्वारा रोकी गईं। पतरस का बाह्य संदेश इस्लाम है, और इस्लाम का शिथिलीकरण तथा संयमन वही बाह्य संदेश है जो मुहरबंदी के काल भर चलता है। पतरस का मानवत्व दिव्यता से संयुक्त है, क्योंकि उसे दी गई कुंजियाँ स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की सहमति का प्रतिनिधित्व करती हैं।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “The darkness of the evil one encloses those who neglect to pray. The whispered temptations of the enemy entice them to sin; and it is all because they do not make use of the privileges that God has given them in the divine appointment of prayer. Why should the sons and daughters of God be reluctant to pray, when prayer is the key in the hand of faith to unlock heaven’s storehouse, where are treasured the boundless resources of Omnipotence? Without unceasing prayer and diligent watching we are in danger of growing careless and of deviating from the right path. The adversary seeks continually to obstruct the way to the mercy seat, that we may not by earnest supplication and faith obtain grace and power to resist temptation.

> जो प्रार्थना की उपेक्षा करते हैं, उन्हें दुष्ट का अन्धकार घेर लेता है। शत्रु के फुसफुसाए हुए प्रलोभन उन्हें पाप करने के लिए लुभाते हैं; और यह सब इसलिए है कि वे प्रार्थना के दिव्य विधान में परमेश्वर द्वारा दिए गए विशेषाधिकारों का उपयोग नहीं करते। जब प्रार्थना विश्वास के हाथ में वह कुंजी है जो स्वर्ग के भंडारगृह के ताले खोल देती है, जहाँ सर्वशक्तिमत्ता के असीम संसाधन संचित हैं, तब परमेश्वर के पुत्रों और पुत्रियों को प्रार्थना करने में संकोच क्यों होना चाहिए? अनवरत प्रार्थना और चौकसी के बिना हम लापरवाह हो जाने और सही मार्ग से भटक जाने के खतरे में रहते हैं। शत्रु निरंतर दया-आसन तक के मार्ग में बाधा डालने का प्रयत्न करता है, ताकि हम गंभीर विनती और विश्वास के द्वारा प्रलोभन का प्रतिरोध करने के लिए अनुग्रह और सामर्थ्य प्राप्त न कर लें।

> “There are certain conditions upon which we may expect that God will hear and answer our prayers. One of the first of these is that we feel our need of help from Him. He has promised, ‘I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground.’ Isaiah 44:3. Those who hunger and thirst after righteousness, who long after God, may be sure that they will be filled. The heart must be open to the Spirit’s influence, or God’s blessing cannot be received.

> कुछ निश्चित शर्तें हैं जिनके आधार पर हम यह अपेक्षा कर सकते हैं कि परमेश्वर हमारी प्रार्थनाएँ सुनेगा और उनका उत्तर देगा। इनमें से पहली ही शर्त यह है कि हम उससे सहायता की अपनी आवश्यकता को अनुभव करें। उसने प्रतिज्ञा की है, 'मैं प्यासे पर जल उँडेल दूँगा, और सूखी भूमि पर नदियाँ बहाऊँगा।' यशायाह 44:3। जो लोग धर्म के लिये भूख और प्यास रखते हैं, जो परमेश्वर के लिये लालायित हैं, वे निश्चय जानें कि वे तृप्त किए जाएँगे। हृदय आत्मा के प्रभाव के लिये खुला होना चाहिए, अन्यथा परमेश्वर की आशीष प्राप्त नहीं की जा सकती।

> “Our great need is itself an argument and pleads most eloquently in our behalf. But the Lord is to be sought unto to do these things for us. He says, ‘Ask, and it shall be given you.’ And ‘He that spared not His own Son, but delivered Him up for us all, how shall He not with Him also freely give us all things?’ Matthew 7:7; Romans 8:32.

> हमारी बड़ी आवश्यकता स्वयं में एक तर्क है और हमारे पक्ष में अत्यन्त प्रभावशाली रूप से विनती करती है। परन्तु यह सब हमारे लिये करने के लिये हमें प्रभु की खोज करनी है। वह कहता है, 'मांगो, तो तुम्हें दिया जाएगा।' और 'जिसने अपने ही पुत्र को न छोड़ा, परन्तु हम सब के लिये उसे सौंप दिया, वह उसके साथ हमें सब कुछ उदारतापूर्वक क्यों न देगा?' मत्ती 7:7; रोमियों 8:32.

> “If we regard iniquity in our hearts, if we cling to any known sin, the Lord will not hear us; but the prayer of the penitent, contrite soul is always accepted. When all known wrongs are righted, we may believe that God will answer our petitions. Our own merit will never commend us to the favor of God; it is the worthiness of Jesus that will save us, His blood that will cleanse us; yet we have a work to do in complying with the conditions of acceptance.

> यदि हम अपने हृदय में अधर्म को स्थान दें, यदि हम किसी ज्ञात पाप से चिपके रहें, तो प्रभु हमारी प्रार्थना नहीं सुनेगा; परन्तु पश्चात्तापी, खेदित आत्मा की प्रार्थना सदा स्वीकार की जाती है। जब सब ज्ञात कुकर्म सुधार दिए जाते हैं, तब हम विश्वास कर सकते हैं कि परमेश्वर हमारी याचनाओं का उत्तर देगा। हमारा अपना कोई भी पुण्य हमें परमेश्वर की कृपा का पात्र नहीं बनाएगा; यीशु की योग्यता ही हमें उद्धार देगी, उसका लहू ही हमें शुद्ध करेगा; तथापि स्वीकृति की शर्तों का पालन करने में हमारा भी एक भाग है।

> “Another element of prevailing prayer is faith. ‘He that cometh to God must believe that He is, and that He is a rewarder of them that diligently seek Him.’ Hebrews 11:6. Jesus said to His disciples, ‘What things soever ye desire, when ye pray, believe that ye receive them, and ye shall have them.’ Mark 11:24. Do we take Him at His word?” Steps to Christ, 94–96.

> प्रभावी प्रार्थना का एक अन्य तत्व विश्वास है। 'जो परमेश्वर के पास आता है, उसे विश्वास करना चाहिए कि वह है, और यह कि वह उन का प्रतिफल देनेवाला है जो यत्नपूर्वक उसे खोजते हैं।' इब्रानियों 11:6। यीशु ने अपने चेलों से कहा, 'जिन-जिन बातों की तुम इच्छा करते हो, जब तुम प्रार्थना करो, तो विश्वास करो कि वे तुम्हें मिल गई हैं, और वे तुम्हारी होंगी।' मरकुस 11:24। क्या हम उसके वचन पर विश्वास करते हैं? Steps to Christ, 94-96.

> “Here is a lesson for young men who profess to be servants of God, bearing His message, who are exalted in their own estimation. They can trace nothing remarkable in their experience, as could Elijah, yet they feel above performing duties which to them appear menial. They will not come down from their ministerial dignity to do needful service, fearing that they will be doing the work of a servant. All such should learn from the example of Elijah. His word locked the treasures of heaven, the dew and rain, from the earth three years. His word alone was the key to unlock heaven and bring showers of rain. He was honored of God as he offered his simple prayer in the presence of the king and the thousands of Israel, in answer to which fire flashed from heaven and kindled the fire upon the altar of sacrifice. His hand executed the judgment of God in slaying eight hundred and fifty priests of Baal; and yet, after the exhausting toil and most signal triumph of the day, he who could bring clouds and rain and fire from heaven was willing to perform the service of a menial and run before the chariot of Ahab in the darkness and in the wind and rain to serve the sovereign whom he had not feared to rebuke to his face because of his sins and crimes. The king passed within the gates. Elijah wrapped himself in his mantle and lay upon the bare earth.” Testimonies, volume 3, 287.

> "यहाँ उन युवकों के लिए एक पाठ है जो स्वयं को परमेश्वर के सेवक, उसके संदेश के वहनकर्ता होने का अंगीकार करते हैं, और अपनी ही दृष्टि में स्वयं को ऊँचा मानते हैं। उनके अनुभव में एलिय्याह की भाँति कोई विलक्षण बात नहीं पाई जाती; तौभी वे उन कर्तव्यों को, जो उन्हें दासोचित प्रतीत होते हैं, करने को अपने से नीचे समझते हैं। वे आवश्यक सेवा करने के लिए अपनी सेवकाई की प्रतिष्ठा से नीचे उतरना नहीं चाहते, इस भय से कि वे कहीं सेवक का कार्य न करने लगें। ऐसे सब को एलिय्याह के उदाहरण से सीखना चाहिए। उसके वचन ने आकाश के भंडार—ओस और वर्षा—को पृथ्वी से तीन वर्षों तक बंद कर दिया। आकाश को खोलकर वर्षा की बौछारें लाने की कुंजी उसका वचन ही था। राजा और इस्राएल के सहस्रों के समक्ष जब उसने अपनी सरल प्रार्थना अर्पित की, तब परमेश्वर ने उसका आदर किया; और उसके उत्तर में स्वर्ग से आग उतरी और बलिदान की वेदी पर अग्नि प्रज्वलित हो उठी। बाल के आठ सौ पचास याजकों का वध करके उसके हाथों ने परमेश्वर के न्याय का निष्पादन किया; तथापि, उस दिन के थकाऊ परिश्रम और अत्यन्त उल्लेखनीय विजय के पश्चात भी, जो स्वर्ग से मेघ, वर्षा और अग्नि ला सकता था, वही दासोचित सेवा करने को तैयार हुआ और अंधकार में, पवन और वर्षा के बीच, अहाब के रथ के आगे-आगे दौड़ा, उस राजा की सेवा करने के लिए जिसे उसके पापों और अपराधों के कारण उसने उसके मुख पर ताड़ना देने से भय नहीं किया था। राजा फाटकों के भीतर प्रवेश कर गया। एलिय्याह ने अपना चोगा अपने चारों ओर लपेट लिया और नंगी धरती पर लेट गया।" "टेस्टिमोनीज़, खंड 3, 287."

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