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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Seventy-Seven

डैनियल की पुस्तक - संख्या एक सौ सतहत्तर

The Sealing of the 144,000: Insights from Daniel’s Vision and Prophetic Symbolism

144,000 की मुहरबंदी: दानिय्येल के दर्शन और भविष्यवाणी-संबंधी प्रतीकवाद से प्राप्त अंतर्दृष्टियाँ

Author

Jeff Pippenger

Published

April 7, 2024

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Daniel was touched three times in chapter ten, the first and last time by Gabriel and the middle touch was by Christ. It was the middle touch where Daniel most keenly felt his corruption, for the middle waymark of truth represents rebellion. It was Michael who touched Daniel the second time, for He had descended at the end of twenty-one days.

दसवें अध्याय में दानिय्येल को तीन बार स्पर्श किया गया; पहली और अंतिम बार गेब्रियल ने, और बीच का स्पर्श मसीह का था। उसी मध्य स्पर्श में दानिय्येल ने अपनी भ्रष्टता को सबसे गहराई से महसूस किया, क्योंकि सत्य का मध्य मार्गचिह्न विद्रोह का प्रतिनिधित्व करता है। दानिय्येल को दूसरी बार मीकाएल ने ही स्पर्श किया, क्योंकि इक्कीस दिनों के अंत में वही उतर आया था।

At the end of three and a half symbolic days, in which the two witnesses of Revelation chapter eleven lie dead in the street, a voice resurrects the two witnesses. It is the voice of the archangel that resurrects. The descent of Michael in Daniel chapter ten, at the twenty-second day aligns with the resurrection of the two witnesses in 2023. While the two witnesses were dead in the street, Ezekiel was shown their scattered bones and asked if he thought those dead dry bones in the valley could be resurrected, and all Ezekiel would answer is, “Lord thou knowest.”

प्रतीकात्मक साढ़े तीन दिनों के अंत में, जिनमें प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के दो गवाह सड़क पर मरे पड़े रहते हैं, एक वाणी उन दो गवाहों को पुनर्जीवित करती है। यह प्रधानदूत की वही वाणी है जो पुनर्जीवित करती है। दानिय्येल अध्याय दस में बाईसवें दिन पर मीकाएल का अवतरण, 2023 में उन दो गवाहों के पुनरुत्थान के साथ मेल खाता है। जब वे दो गवाह सड़क पर मरे पड़े थे, तब यहेजकेल को उनकी बिखरी हुई हड्डियाँ दिखाई गईं, और उससे पूछा गया कि क्या वह समझता है कि तराई में पड़ी वे मृत सूखी हड्डियाँ पुनर्जीवित की जा सकती हैं; और यहेजकेल का उत्तर केवल इतना था, “हे प्रभु, तू ही जानता है।”

Ezekiel was then told to prophesy to the bones, which he did, and when he did, they were formed together, but were still not alive. Ezekiel’s first prophecy was gathering the bones together, but it would require a second prophecy to resurrect the bones as an army. The second prophecy of Ezekiel was the prophecy of the third woe, as represented by the four winds that brought the bones to life. The first Adam was created perfect, but afterwards sinned and passed death on to all his posterity. The resurrection of Ezekiel’s dead bones parallels the creation of Adam in his perfection, for Adam was first formed, and then the Lord breathed into him the breath of life.

तब यहेजकेल से हड्डियों के विषय में भविष्यद्वाणी करने को कहा गया, और उसने ऐसा ही किया; और जब उसने ऐसा किया, तब वे आपस में जुड़कर संगठित हो गईं, परन्तु अब भी जीवित न हुईं। यहेजकेल की पहली भविष्यद्वाणी हड्डियों को एक साथ इकट्ठा करने की थी, परन्तु उन हड्डियों को एक सेना के रूप में पुनर्जीवित करने के लिए दूसरी भविष्यद्वाणी आवश्यक थी। यहेजकेल की दूसरी भविष्यद्वाणी तीसरे हाय की भविष्यद्वाणी थी, जिसका प्रतीक वे चार पवन थे जिन्होंने उन हड्डियों में जीवन उत्पन्न किया। पहला आदम सिद्ध रूप में सृजा गया था, परन्तु बाद में उसने पाप किया और मृत्यु को अपनी सारी सन्तान पर पहुँचा दिया। यहेजकेल की मृत हड्डियों का पुनरुत्थान आदम की उसकी सिद्धता में सृष्टि के समानान्तर है, क्योंकि आदम पहले रचा गया, और फिर प्रभु ने उसके नथनों में जीवन का श्वास फूँका।

This is not to say that the two witnesses receive glorified bodies when they are brought back to life, for that doesn’t occur until the second coming, but their resurrection parallel’s Daniel’s vision of the causative “marah” vision, when they are changed into the image they then behold. Line upon line, the process of the sealing is very carefully laid out by the prophetic testimony.

यह कहने का आशय नहीं है कि जब दो गवाह फिर से जीवित किए जाते हैं तो वे महिमामय देह प्राप्त कर लेते हैं, क्योंकि ऐसा दूसरे आगमन तक नहीं होता; परंतु उनका पुनरुत्थान दानिय्येल के कारणकारी "मराह" दर्शन से मेल खाता है, जब वे उस स्वरूप में बदल दिए जाते हैं जिसे वे तब देखते हैं। पंक्ति पर पंक्ति, मुहरबंदी की प्रक्रिया भविष्यवाणी की गवाही द्वारा बहुत सावधानी से प्रस्तुत की गई है।

In Revelation chapter eleven, “after three days and an half the Spirit of life from God entered” into the two witnesses, “and they” then “stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them,” and there was then “a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them.”

प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय में, "साढ़े तीन दिन बाद परमेश्वर की ओर से जीवन की आत्मा प्रवेश कर गई" उन दोनों गवाहों में, "और वे" तब "अपने पैरों पर खड़े हो गए; और जो उन्हें देखते थे, उन पर बड़ा भय छा गया," और तब "स्वर्ग से एक बड़ी आवाज उनसे कहती हुई आई, इधर ऊपर आओ। और वे बादल में स्वर्ग पर चढ़ गए; और उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा।"

First, the Spirit entered into them, then they stood upon their feet, and when they stood, fear fell upon their enemies who had previously rejoiced over their deaths. Then a voice calls them up, and their enemies witness the event. With Ezekiel, they are first identified as scattered and dead in the valley, then a prophecy is proclaimed that gathers them together, then the second prophecy causes them to stand up as a mighty army. With Daniel, he first sees the great vision that produces a separation of two classes, and he is then touched three times.

पहले आत्मा उनमें प्रवेश कर गई, तब वे अपने पैरों पर खड़े हो गए, और जब वे खड़े हुए, तो उनके शत्रुओं पर भय छा गया, जो पहले उनकी मृत्यु पर आनंद मना चुके थे। तब एक आवाज़ उन्हें ऊपर बुलाती है, और उनके शत्रु इस घटना को देखते हैं। यहेजकेल में, पहले उनकी पहचान घाटी में बिखरे और मृत के रूप में की जाती है, फिर एक भविष्यवाणी घोषित की जाती है जो उन्हें एकत्र करती है, फिर दूसरी भविष्यवाणी उन्हें एक शक्तिशाली सेना के रूप में खड़ा कर देती है। दानिय्येल में, वह पहले महान दर्शन देखता है जो दो वर्गों में विभाजन उत्पन्न करता है, और तब उसे तीन बार स्पर्श किया जाता है।

The first time he was touched he had no strength, he was in a deep sleep, and his face was towards the ground. Sleep represents death. Yet he heard the words spoken.

पहली बार जब उसे छुआ गया, उसमें कोई शक्ति शेष नहीं थी; वह गहरी नींद में था, और उसका चेहरा जमीन की ओर था। नींद मृत्यु का प्रतीक है। फिर भी उसने कहे गए शब्द सुने।

> Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice. John 5:28.

> इस पर आश्चर्य मत करो; क्योंकि वह समय आ रहा है जब कब्रों में जो हैं, वे सब उसकी वाणी सुनेंगे। यूहन्ना 5:28

Gabriel then brought Daniel to his hands and knees, and then commanded him to stand, which he did, though he was trembling. He then heard the words of Gabriel, but he was left dumb. Ezekiel had also seen the vision of Christ and it produced a similar sequence of events.

तब गैब्रिएल ने दानिएल को हाथों और घुटनों के बल ला दिया, और फिर उसे खड़े होने की आज्ञा दी; वह खड़ा भी हो गया, यद्यपि वह कांप रहा था। तब उसने गैब्रिएल के वचन सुने, पर उसकी वाणी बंद हो गई। इज़ेकिएल ने भी मसीह का दर्शन देखा था, और उससे भी इसी प्रकार की घटनाओं का क्रम घटित हुआ।

> And above the firmament that was over their heads was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it. And I saw as the colour of amber, as the appearance of fire round about within it, from the appearance of his loins even upward, and from the appearance of his loins even downward, I saw as it were the appearance of fire, and it had brightness round about. As the appearance of the bow that is in the cloud in the day of rain, so was the appearance of the brightness round about. This was the appearance of the likeness of the glory of the Lord. And when I saw it, I fell upon my face, and I heard a voice of one that spake. And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 1:26–2:2.

> और उनके सिरों के ऊपर जो आकाशमंडल था, उसके ऊपर एक सिंहासन के-सा स्वरूप था, जो नीलम पत्थर के समान दिखाई देता था; और उस सिंहासन के स्वरूप पर ऊपर की ओर एक मनुष्य के-सा रूप दिखाई देता था। और मैंने देखा कि उसकी कटि से ऊपर तक उसके भीतर चारों ओर आग जैसा, पीताभ रंग-सा स्वरूप था; और उसकी कटि से नीचे तक भी मुझे मानो आग का-सा रूप दिखाई देता था, और उसके चारों ओर चमक थी। जैसे वर्षा के दिन बादल में जो धनुष दिखाई देता है, वैसा ही चारों ओर की उस चमक का रूप था। यह प्रभु की महिमा की समानता का दर्शन था। और जब मैंने उसे देखा, तो मैं मुंह के बल गिर पड़ा, और मैंने किसी के बोलने की वाणी सुनी। और उसने मुझसे कहा, हे मनुष्य-पुत्र, अपने पांवों पर खड़ा हो, और मैं तुझ से बात करूंगा। और जब वह मुझसे बोल रहा था, तब आत्मा मुझ में प्रवेश कर गई, और उसने मुझे मेरे पांवों पर खड़ा कर दिया, तब मैंने उसके वचन सुने जो मुझसे बोल रहा था। यहेजकेल 1:26-2:2.

The vision caused both Ezekiel and Daniel to be humbled into dust, where they were prostrated upon the ground. In that condition they both still heard the word of the Lord, and they were both brought to a standing condition to hear the words that were spoken to them, and when they heard the words “the Spirit entered into” them. The combination of divinity is accomplished by the reception of the Word of God that is conveyed by the Holy Spirit. The “Word” is what transmits divinity into humanity. This truth must be recognized in order to understand the seriousness and significance of the prophetic history which Gabriel provides Daniel with in chapter eleven. The prophetic history represented in chapter eleven, is the conduit by which holy oil is conveyed to the wise virgins.

उस दर्शन ने यहेजकेल और दानिय्येल दोनों को धूल में दीन कर दिया, जहाँ वे भूमि पर मुँह के बल गिर पड़े। उसी अवस्था में भी दोनों ने प्रभु का वचन सुना। उनसे जो वचन कहा गया उसे सुनने के लिए दोनों को खड़ा किया गया, और जब उन्होंने वे वचन सुने, तो 'आत्मा उनमें प्रवेश कर गई'। दैवीयता का संयोग पवित्र आत्मा द्वारा पहुँचाए गए परमेश्वर के वचन को ग्रहण करने से पूरा होता है। 'वचन' ही वह है जो दैवीयता को मानवता में संप्रेषित करता है। गैब्रियल द्वारा दानिय्येल को अध्याय ग्यारह में दी गई भविष्यसूचक इतिहास की गंभीरता और महत्त्व को समझने के लिए इस सत्य को पहचानना आवश्यक है। अध्याय ग्यारह में प्रस्तुत भविष्यसूचक इतिहास वह माध्यम है जिसके द्वारा पवित्र तेल बुद्धिमान कुँवारियों तक पहुँचाया जाता है।

With Ezekiel, he is immediately instructed that he is to present a message to Laodicean Adventism, though Ezekiel is informed from the outset that Laodicean Adventism will not hear his words, for they are a rebellious house. Ezekiel’s experience is Isaiah’s experience in chapter six, and therefore upon two witnesses when God awakens Daniel from sleep, which is a symbol of death, Daniel is given a message for the rebellious house of Laodicean Adventism, but they will not hear.

यहेज़केल के संदर्भ में, उसे तुरंत यह निर्देश दिया जाता है कि उसे लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म को एक संदेश देना है, हालांकि शुरुआत से ही यहेज़केल को यह बताया जाता है कि लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म उसके वचन नहीं सुनेगा, क्योंकि वे एक विद्रोही घराना हैं। यहेज़केल का अनुभव यशायाह की पुस्तक के अध्याय छह का ही अनुभव है, और इसलिए दो साक्षियों की गवाही पर, जब परमेश्वर दानिय्येल को नींद से जगाता है, जो मृत्यु का प्रतीक है, तो दानिय्येल को लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म के उस विद्रोही घराने के लिए एक संदेश दिया जाता है, पर वे नहीं सुनेंगे।

Daniel is then touched a second time, by Christ Himself, who touches Daniel’s lips, just as he had touched Isaiah’s lips with a coal from the altar. Then Daniel could speak, but he was still without strength, and still had no breath. According to Ezekiel the breath comes with the message of the “four winds”, which was Ezekiel’s second prophecy. Ezekiel’s prophecy of the four winds aligns with Daniel’s third touch, for it is then that breath comes into the bones and they stand as a mighty army. It is in Daniel’s third touch that he is strengthened.

तब दानिएल को दूसरी बार स्वयं मसीह ने छुआ; उन्होंने दानिएल के होंठों को छुआ, जैसे उन्होंने वेदी से लिए एक अंगारे से यशायाह के होंठ छुए थे। तब दानिएल बोल सका, पर वह अभी भी निर्बल था और उसमें अब तक श्वास नहीं थी। यहेजकेल के अनुसार, श्वास "चार पवनों" के संदेश के साथ आती है, जो यहेजकेल की दूसरी भविष्यवाणी थी। "चार पवनों" के विषय में यहेजकेल की भविष्यवाणी दानिएल के तीसरे स्पर्श से मेल खाती है, क्योंकि उसी समय श्वास हड्डियों में प्रवेश करती है और वे एक पराक्रमी सेना की तरह खड़ी हो जाती हैं। दानिएल के तीसरे स्पर्श में ही वह सामर्थ्य पाता है।

On July 18, 2020, God’s last-day people were scattered and entered into the tarrying time of the parable. The history of the sealing was illustrated in the history of October 22, 1844, unto the rebellion of 1863. The line of history there represented overlays with September 11, 2001, unto the Sunday law, but it also overlays with the history of July 18, 2020, unto the Sunday law. This prophetic phenomenon is based upon the fact that symbols have more than one meaning, and the meaning is to be determined by the context where they are applied.

18 जुलाई, 2020 को, परमेश्वर की अंतिम-काल की प्रजा बिखेर दी गई और दृष्टान्त के प्रतीक्षा-काल में प्रवेश कर गई। मुहरबंदी का इतिहास 22 अक्टूबर, 1844 से लेकर 1863 के विद्रोह तक के इतिहास में चित्रित किया गया था। वहाँ प्रस्तुत इतिहास की रेखा 11 सितंबर, 2001 से लेकर रविवार के कानून तक की रेखा के साथ ओवरलैप करती है, और यह 18 जुलाई, 2020 से लेकर रविवार के कानून तक के इतिहास के साथ भी ओवरलैप करती है। यह भविष्यसूचक घटना इस तथ्य पर आधारित है कि प्रतीकों के एक से अधिक अर्थ होते हैं, और उनका अर्थ उस संदर्भ से निर्धारित किया जाना है जहाँ उन्हें लागू किया जाता है।

When we consider the arrival and work of any of the three angels they are governed by the same sequence of events. They arrive at the point when the prediction associated with them is unsealed. That prediction is structured upon three steps. Its arrival, its empowerment and the closed door at its end. There are other waymarks within the history, but the three testing waymarks of the arrival of any of the three angels is the first waymark where a prophecy is unsealed. The message that is unsealed is empowered through a confirmation, and that confirmation and empowerment then tests the men and women of that history. The conclusion of the history produces a litmus test which demonstrates whether those standing at the third test are wise or foolish.

जब हम तीनों स्वर्गदूतों में से किसी के आगमन और कार्य पर विचार करते हैं, तो वे घटनाओं के एक ही क्रम से संचालित होते हैं। वे तब आते हैं जब उनसे संबंधित भविष्यवाणी की मुहर खोली जाती है। वह भविष्यवाणी तीन चरणों पर आधारित होती है: उसका आगमन, उसका सशक्तिकरण, और अंत में बंद द्वार। इतिहास में अन्य मील के पत्थर भी हैं, परंतु तीनों स्वर्गदूतों में से किसी के आगमन से जुड़े तीन परीक्षात्मक मील के पत्थरों में पहला वह है जहाँ किसी भविष्यवाणी की मुहर खोली जाती है। जो संदेश मुहर-खुलने पर प्रकट होता है, उसे एक पुष्टि के माध्यम से सशक्त किया जाता है, और वही पुष्टि तथा सशक्तिकरण तब उस इतिहास के पुरुषों और महिलाओं की परीक्षा लेते हैं। इतिहास का निष्कर्ष एक कसौटी उत्पन्न करता है जो यह प्रदर्शित करती है कि तीसरी परीक्षा पर खड़े लोग बुद्धिमान हैं या मूर्ख।

Within the history of September 11, 2001 unto the Sunday law you can identify three angels. The first arrived on September 11, 2001, the second arrived on July 18, 2020, and the third arrives at the soon coming Sunday law (the litmus test). October 22, 1844 aligns with September 11, 2001, and 1856 aligns with July 18, 2020, and 1863 aligns with the Sunday law. That being said, October 22, 1844 to 1863 also aligns with July 18, 2020, unto the Sunday law, for July 18 was the arrival of the second angel of the history of the sealing. The following history is still correctly identified as simply the waymarks of any angel.

11 सितंबर 2001 से लेकर रविवार के कानून तक के इतिहास में आप तीन स्वर्गदूतों की पहचान कर सकते हैं। पहला 11 सितंबर 2001 को आया, दूसरा 18 जुलाई 2020 को आया, और तीसरा शीघ्र आने वाले रविवार के कानून (लिटमस परीक्षण) पर आता है। 22 अक्टूबर 1844, 11 सितंबर 2001 के साथ मेल खाता है, 1856, 18 जुलाई 2020 के साथ मेल खाता है, और 1863, रविवार के कानून के साथ मेल खाता है। यह कहे जाने पर, 22 अक्टूबर 1844 से 1863 तक का समय भी 18 जुलाई 2020 से लेकर रविवार के कानून तक के काल से मेल खाता है, क्योंकि 18 जुलाई मोहरबंदी के इतिहास के दूसरे स्वर्गदूत का आगमन था। उपर्युक्त इतिहास अब भी किसी भी स्वर्गदूत के केवल मार्गचिह्न के रूप में सही ढंग से पहचाना जाता है।

On July 18, 2020, there was a truth unsealed that was to test that generation. The second step in that history is when the two witnesses are resurrected. They are then tested as to whether they will accept the light then revealed, which is going on now. Then at the Sunday law (the litmus test), it will be revealed who is and who isn’t a wise virgin. When we consider the history as simply the structure of a singular angel and then lay October 22, 1844, through to the rebellion of 1863, over the history of July 18, 2020 unto the Sunday law, we find that in 1849, Sister White identified that the Lord had stretched forth His hand again to gather the remnant of His people.

18 जुलाई, 2020 को एक ऐसी सत्यता का मुहर खोला गया, जो उस पीढ़ी की परीक्षा लेने के लिए थी। उस इतिहास में दूसरा चरण वह है जब दो गवाहों का पुनरुत्थान होता है। तब उनकी यह परीक्षा की जाती है कि क्या वे उस समय प्रकट किए गए प्रकाश को स्वीकार करेंगे, जो अभी हो रहा है। फिर संडे लॉ पर (लिटमस परीक्षण), यह प्रकट हो जाएगा कि कौन बुद्धिमान कुँवारी है और कौन नहीं। जब हम उस इतिहास को केवल एक अकेले स्वर्गदूत की संरचना के रूप में देखते हैं, और फिर 22 अक्टूबर, 1844 से लेकर 1863 के विद्रोह तक के इतिहास को 18 जुलाई, 2020 से संडे लॉ तक के इतिहास पर लागू करते हैं, तब हम पाते हैं कि 1849 में, सिस्टर व्हाइट ने यह पहचाना कि प्रभु ने अपने लोगों के बचे हुओं को इकट्ठा करने के लिए फिर से अपना हाथ बढ़ाया था।

From October 22, 1844 to 1849, God’s people had been scattered. In 1850 they produced the second of the two tables of Habakkuk. In January of 1851 they were advertising the new chart in the Review. God’s people were scattered, and the third angel arrived with light. Then God began to gather them again, and He then provided a visual representation of the message they were to proclaim, as He had done in 1842. The light that arrived on October 22, 1844 was an increase of knowledge and it continued, under His direction to develop, and in 1856 the capstone of that light was introduced. That light was upon the “seven times,” which was the first light recognized by William Miller, and which was represented as one of the prophecies that was fulfilled on October 22, 1844.

22 अक्टूबर, 1844 से 1849 तक, परमेश्वर के लोग बिखरे हुए थे। 1850 में उन्होंने हबक्कूक की दो पट्टिकाओं में से दूसरी तैयार की। जनवरी 1851 में वे रिव्यू में नए चार्ट का विज्ञापन कर रहे थे। परमेश्वर के लोग बिखरे हुए थे, और तीसरा स्वर्गदूत प्रकाश के साथ आ पहुँचा। तब परमेश्वर ने उन्हें फिर से इकट्ठा करना शुरू किया, और जैसा उसने 1842 में किया था, वैसा ही उसने उस संदेश का एक दृश्य प्रतिनिधित्व प्रदान किया जिसका उन्हें प्रचार करना था। 22 अक्टूबर, 1844 को जो प्रकाश आया वह ज्ञान में वृद्धि था, और वह उसके निर्देशन में विकसित होता रहा, और 1856 में उस प्रकाश का शीर्ष पत्थर प्रस्तुत किया गया। वह प्रकाश "सात समय" पर था, जो पहला प्रकाश था जिसे विलियम मिलर ने पहचाना था, और जिसे उन भविष्यवाणियों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो 22 अक्टूबर, 1844 को पूरी हुईं।

The light of the “seven times,” in 1856, was both the ending of the increase of knowledge given to Miller, the messenger of the first angel, but it was also the ending light of the third angel that was given on October 22, 1844. The rejection of the light in 1856, was both a rejection of the increase of knowledge that was unsealed in 1798, but also the increase of knowledge that was unsealed on October 22, 1844, and it was rejected by those who then and there transitioned from the experience of Philadelphia unto the experience of Laodicea. The rebellion of 1863, was the third, and litmus test, which was demonstrated by a counterfeit chart that removed the light of the “seven times.”

1856 में "सात समय" का प्रकाश, एक ओर पहले स्वर्गदूत के दूत मिलर को दी गई ज्ञान-वृद्धि का समापन था, और साथ ही 22 अक्टूबर, 1844 को दी गई तीसरे स्वर्गदूत की अंतिम ज्योति भी था। 1856 में उस प्रकाश का अस्वीकार, 1798 में जिसकी मुहर खोली गई थी उस ज्ञान-वृद्धि के साथ-साथ 22 अक्टूबर, 1844 को जिसकी मुहर खोली गई थी उस ज्ञान-वृद्धि का भी अस्वीकार था, और इसे उन्हीं लोगों ने अस्वीकार किया जिन्होंने वहीं और उसी समय फिलाडेल्फ़िया के अनुभव से लाओदीकिया के अनुभव में संक्रमण किया। 1863 का विद्रोह तीसरा, और कसौटी जैसा, परीक्षण था, जिसे एक नकली चार्ट द्वारा प्रदर्शित किया गया जिसने "सात समय" के प्रकाश को हटा दिया।

The first disappointment of April 19, 1844, was brought upon the Philadelphian movement of the first angel by God holding His hand over a mistake in some of the figures on the 1843 pioneer chart. The first disappointment of July 18, 2020, was brought upon the Laodicean movement of the third angel by men disregarding that on October 22, 1844, Christ had lifted up His hand to heaven and swore that time should be no longer. On July 18, 2020, a message was unsealed that was to test this generation of virgins. As in 1850, the Lord in 2023, stretched out His hand a second time to gather together Ezekiel’s dead bones that had been dead in the street since July 18, 2020. By 1851, there was a new visual representation of the message that was a fulfillment of the prophecy of Habakkuk chapter two, thus identifying that after 2023, the Lord will have a new living ensign to lift up that is typified by Habakkuk’s two tables.

19 अप्रैल, 1844 की पहली निराशा, पहले स्वर्गदूत के फिलाडेल्फ़ियाई आंदोलन पर इस कारण आई कि परमेश्वर ने 1843 के अग्रणी चार्ट के कुछ अंकों में हुई गलती पर अपना हाथ रख दिया था। 18 जुलाई, 2020 की पहली निराशा, तीसरे स्वर्गदूत के लाओदीकियाई आंदोलन पर इस कारण आई कि मनुष्यों ने इस बात की अवहेलना की कि 22 अक्टूबर, 1844 को मसीह ने स्वर्ग की ओर अपना हाथ उठाकर शपथ खाई थी कि समय अब और नहीं रहेगा। 18 जुलाई, 2020 को एक संदेश की मुहर खोली गई जो इस पीढ़ी की कुँवारियों की परीक्षा लेने वाला था। 1850 की तरह, प्रभु ने 2023 में दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया, यहेजकेल की मरी हुई हड्डियों को इकट्ठा करने के लिए, जो 18 जुलाई, 2020 से सड़क पर मरी पड़ी थीं। 1851 तक, संदेश का एक नया दृश्य प्रतिरूप था, जो हबक्कूक अध्याय दो की भविष्यवाणी की पूर्ति था, और इस प्रकार यह दर्शाता है कि 2023 के बाद प्रभु के पास एक नया जीवित ध्वज होगा, जिसे वह उठाएगा, जो हबक्कूक की दो पट्टिकाओं द्वारा प्रतीकित है।

Habakkuk’s two tables were typified by the two tables of the Ten Commandments and also by the two wave loaves in the feast of Pentecost. The one hundred and forty-four thousand are identified as a first-fruit offering, and they are those in Malachi that represent the offering as “in days of old, as in former years.” They are lifted up as a wave offering that all the world will see.

हबक्कूक की दो पट्टिकाएँ, दस आज्ञाओं की दो पट्टिकाओं के साथ-साथ पिन्तेकुस्त के पर्व में हिलाई भेंट की दो रोटियों द्वारा प्रतीकित थीं। एक लाख चवालीस हजार को पहिलौठे फल की भेंट के रूप में पहचाना जाता है, और वे वही हैं जिनका उल्लेख मलाकी में है, जो भेंट को “जैसे प्राचीन काल में, जैसे पूर्व वर्षों में” दर्शाते हैं। उन्हें हिलाई भेंट के रूप में ऊँचा उठाया जाता है, जिसे सारा संसार देखेगा।

The awakening of the one hundred and forty-four thousand begins with the gathering together, and that gathering is accomplished by the Word of God, for Ezekiel’s dead bones are gathered by hearing the Word of God, while they are still dead. Ezekiel represents the human instrument that proclaims the message that gathers the bones, when the Lord stretches forth His hand a second time to gather His remnant. Isaiah, Jeremiah, Daniel, John and Ezekiel all identify the human element that conveys the divine message to the dead dry bones.

एक लाख चवालीस हजार की जागृति एकत्रित होने से आरम्भ होती है, और वह एकत्रीकरण परमेश्वर के वचन के द्वारा पूरा होता है, क्योंकि यहेजकेल की मरी हुई हड्डियाँ, जबकि वे अभी भी मृत ही हैं, परमेश्वर का वचन सुनकर इकट्ठी की जाती हैं। यहेजकेल उस मानवीय माध्यम का प्रतिनिधित्व करता है जो उस संदेश की घोषणा करता है जो हड्डियों को इकट्ठा करता है, जब प्रभु अपनी शेष प्रजा को इकट्ठा करने के लिए दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाता है। यशायाह, यिर्मयाह, दानिय्येल, यूहन्ना और यहेजकेल सभी उस मानवीय तत्व को चिन्हित करते हैं जो मृत, सूखी हड्डियों तक ईश्वरीय संदेश पहुँचाता है।

Once the bones are gathered the Lord reveals the increase of knowledge that is unsealed just before probation closes, and that knowledge is represented by “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.” In Ezekiel’s second prophecy, the light that is unsealed is the third woe, which is the message of the east wind that breathes life into the bones and causatively causes them to stand as a mighty army. The light that is revealed to Daniel is the light represented by the king of the north in chapter eleven. Together Ezekiel and Daniel represent “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” which is the tidings of the (east) wind and king of the (north).

जब हड्डियाँ इकट्ठी कर ली जाती हैं, तब प्रभु उस ज्ञान-वृद्धि को प्रकट करता है जो अनुग्रह-अवधि के समाप्त होने से ठीक पहले खोली जाती है, और उस ज्ञान का प्रतिनिधित्व “दानिय्येल की भविष्यद्वाणी का वह भाग जो अंतिम दिनों से संबंधित है” द्वारा किया गया है। यहेजकेल की दूसरी भविष्यद्वाणी में, जो ज्योति खोली जाती है वह तीसरी हाय है, जो पूर्वी पवन का वह संदेश है जो हड्डियों में जीवन का श्वास फूँकता है और कारणरूप से उन्हें एक प्रबल सेना के रूप में खड़ा कर देता है। दानिय्येल पर जो ज्योति प्रकट की जाती है, वह वह ज्योति है जिसका प्रतिनिधित्व ग्यारहवें अध्याय में उत्तर के राजा द्वारा किया गया है। यहेजकेल और दानिय्येल मिलकर “दानिय्येल की भविष्यद्वाणी का वह भाग जो अंतिम दिनों से संबंधित है” का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो (पूर्वी) पवन और (उत्तर) के राजा का समाचार है।

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> परन्तु पूरब और उत्तर से आने वाली खबरें उसे व्याकुल करेंगी; इसलिए वह बड़े क्रोध से निकल पड़ेगा, विनाश करने और बहुतों का सर्वनाश कर देने के लिए। दानिय्येल 11:44.

In 1856, the Lord purposed to finish His work of sealing his people, but they rebelled. The message He intended to employ to bring them out of their Laodicean condition was the “seven times” of Leviticus twenty-six. When the Lord began to gather His people in July, 2023, He presented them once again with the message of the “seven times,” and among other things, identified that on the antitypical Day of Atonement the Jubilee trumpet was to sound, which is also when the seventh trumpet was also to sound. The Jubilee trumpet is a symbol of the “seven times,” and the seventh trumpet is the third woe. When Michael descended in Daniel chapter ten. Daniel represented those who obtain the experience of those who pray the prayer of Leviticus twenty-six, and those who seek to understand the prophetic secret of Daniel chapter two.

1856 में प्रभु ने अपनी प्रजा पर मुहर लगाने के अपने कार्य को समाप्त करने का उद्देश्य किया, परन्तु उन्होंने विद्रोह किया। वह सन्देश, जिसका उपयोग वह उन्हें उनकी लौदीकियाई दशा से बाहर निकालने के लिए करना चाहता था, लैव्यव्यवस्था 26 के “सात काल” थे। जब प्रभु ने जुलाई, 2023 में अपनी प्रजा को इकट्ठा करना आरम्भ किया, तब उसने उन्हें एक बार फिर “सात काल” का सन्देश प्रस्तुत किया, और अन्य बातों के साथ यह भी प्रकट किया कि प्रति-रूपात्मक प्रायश्चित्त के दिन पर जुबली का तुरही-नाद होना था, और वही समय था जब सातवाँ तुरही-नाद भी होना था। जुबली की तुरही “सात काल” का एक प्रतीक है, और सातवीं तुरही तीसरा हाय है। जब मीखाएल दानिय्येल अध्याय दस में उतरा, तब दानिय्येल उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता था जो लैव्यव्यवस्था 26 की प्रार्थना करने वालों का अनुभव प्राप्त करते हैं, और जो दानिय्येल अध्याय दो के भविष्यद्वाणीय रहस्य को समझने का प्रयत्न करते हैं।

Daniel represents those who have been gathered by the voice of God, and then stand upon their feet strengthened to proclaim the message of the east and the north. They proclaim that message until the soon coming Sunday law. The process of raising up that army is a very detailed subject of prophecy, and the point when Divinity begins to be combined with humanity in fulfillment with the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the history that is represented in verse eleven of Daniel eleven. The history represented from verse one of Daniel eleven until verse sixteen fills up the hidden history of verse forty, that is “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

दानिय्येल उन लोगों का प्रतीक है जिन्हें परमेश्वर की वाणी द्वारा एकत्र किया गया है, और जो तब पूर्व तथा उत्तर के संदेश की घोषणा करने के लिए सामर्थ्य पाकर अपने पैरों पर खड़े होते हैं। वे उस संदेश की घोषणा निकट आने वाली रविवार-विधि तक करते हैं। उस सेना को खड़ा किए जाने की प्रक्रिया भविष्यद्वाणी का अत्यन्त विस्तृत विषय है, और वह बिंदु जब दिव्यता एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी की पूर्ति में मानवता के साथ संयुक्त होने लगती है, उस इतिहास में आरम्भ हुआ जो दानिय्येल 11 के पद 11 में प्रस्तुत किया गया है। दानिय्येल 11 के पद 1 से पद 16 तक प्रस्तुत इतिहास, पद 40 के गुप्त इतिहास को पूर्ण करता है, अर्थात् “दानिय्येल की भविष्यद्वाणी का वह भाग जो अंतिम दिनों से संबंधित है।”

As we begin to consider verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, that was first fulfilled at the Battle of Panium in 200 BC, it is essential to understand the significance of these verses. Panium is the third of three proxy wars. The first battle concluded with victory for the papacy and its proxy army the United States in 1989. The next battle, represented by verses eleven and twelve, which was fulfilled by the Battle of Raphia, the king of the south (Russia), will defeat the king of the north and its proxy army in the Ukraine. The third battle will be as the first with the papacy (the king of the north) prevailing over Communism (the United Nations), with its proxy army (the United States). But the third proxy war which is the Battle of Panium, will also initiate World War III.

जब हम दानिय्येल 11 के तेरह से पंद्रह पदों पर विचार करना आरम्भ करते हैं, जिनकी पहली पूर्ति 200 ईसा पूर्व में पानियूम की लड़ाई में हुई थी, तब इन पदों के महत्व को समझना अत्यावश्यक है। पानियूम तीन प्रतिनिधि युद्धों में तीसरा है। पहला युद्ध 1989 में पोप-तंत्र और उसकी प्रतिनिधि सेना संयुक्त राज्य अमेरिका की विजय के साथ समाप्त हुआ। अगला युद्ध, जिसका प्रतिनिधित्व पद 11 और 12 करते हैं, और जिसकी पूर्ति राफिया की लड़ाई द्वारा हुई थी, उसमें दक्षिण का राजा (रूस) उत्तर के राजा और उसकी प्रतिनिधि सेना को यूक्रेन में पराजित करेगा। तीसरा युद्ध पहले के समान होगा, जिसमें पोप-तंत्र (उत्तर का राजा) अपनी प्रतिनिधि सेना (संयुक्त राज्य अमेरिका) के साथ साम्यवाद (संयुक्त राष्ट्र) पर प्रबल होगा। परन्तु तीसरा प्रतिनिधि युद्ध, जो पानियूम की लड़ाई है, तृतीय विश्वयुद्ध का भी आरम्भ करेगा।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> जैसे करूबों के पंखों के नीचे जो हाथ था, उसके मार्गदर्शन में चक्कों-जैसी जटिल व्यवस्थाएँ थीं, वैसे ही मानवीय घटनाओं का जटिल खेल भी दैवी नियंत्रण में है। राष्ट्रों के संघर्ष और कोलाहल के बीच, जो करूबों पर विराजमान है, वह अब भी पृथ्वी के मामलों का मार्गदर्शन करता है।

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> “राष्ट्रों का इतिहास, जिन्होंने एक के पश्चात् एक अपने लिए नियत समय और स्थान ग्रहण किया, और अनजाने में उस सत्य की गवाही दी जिसका अर्थ वे स्वयं नहीं जानते थे, हमसे बोलता है। आज प्रत्येक राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति को परमेश्वर ने अपनी महान योजना में एक स्थान सौंपा है। आज मनुष्य और राष्ट्र उस परमेश्वर के हाथ की साहुल से नापे जा रहे हैं जो कोई भूल नहीं करता। सब अपने ही चुनाव के द्वारा अपनी नियति का निर्णय कर रहे हैं, और परमेश्वर अपनी अभिप्रेत योजनाओं की पूर्ति के लिए सब पर अपना नियंत्रण चला रहा है।”

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> “वह इतिहास जिसे महान् ‘मैं हूँ’ ने अपने वचन में अंकित किया है—भविष्यद्वाणी की शृंखला में कड़ी से कड़ी को जोड़ते हुए, अतीत की अनंतता से भविष्य की अनंतता तक—हमें बताता है कि युगों की अग्रसर होती धारा में आज हम कहाँ खड़े हैं, और आने वाले समय में क्या अपेक्षित किया जा सकता है। जो कुछ भविष्यद्वाणी ने, वर्तमान समय तक, घटित होने के विषय में पहले से कहा था, वह सब इतिहास के पृष्ठों पर अंकित पाया गया है; और हम निश्चिंत हो सकते हैं कि जो कुछ अभी आना शेष है, वह भी अपने नियत क्रम में पूरा होगा।”

> “The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message:

> सभी सांसारिक राजसत्ताओं के अंतिम पतन की स्पष्ट भविष्यवाणी सत्य के वचन में की गई है। जब इस्राएल के अंतिम राजा पर परमेश्वर का दंडादेश घोषित किया गया, तब कही गई भविष्यवाणी में यह संदेश दिया गया है:

> “‘Thus saith the Lord God; Remove the diadem, and take off the crown: … exalt him that is low, and abase him that is high. I will overturn, overturn, overturn, it: and it shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’ Ezekiel 21:26, 27.

> 'प्रभु परमेश्वर यों कहता है: शिरोभूषण हटा दो, और मुकुट उतार दो: ... जो नीचा है उसे ऊँचा करो, और जो ऊँचा है उसे नीचा करो। मैं इसे उलट दूँगा, उलट दूँगा, उलट दूँगा; और वह फिर न रहेगा, जब तक कि वह न आ जाए जिसका उस पर अधिकार है; और मैं उसे यह दे दूँगा।' यहेजकेल 21:26, 27.

> “The crown removed from Israel passed successively to the kingdoms of Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome. God says, ‘It shall be no more, until He come whose right it is; and I will give it Him.’

> “इस्राएल से हटाया गया मुकुट क्रमशः बाबुल, मादी-फ़ारस, यूनान, और रोम के राज्यों को सौंपा गया। परमेश्वर कहता है, ‘यह फिर न रहेगा, जब तक वह न आए जिसका उस पर अधिकार है; और मैं उसे वही दूँगा।’”

> “That time is at hand. Today the signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. Before our eyes is fulfilling the Saviour’s prophecy of the events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars…. Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7.

> “वह समय निकट है। आज समय के चिन्ह यह घोषित कर रहे हैं कि हम महान और गंभीर घटनाओं की दहलीज़ पर खड़े हैं। हमारे संसार में सब कुछ आंदोलन और अशांति में है। हमारे नेत्रों के सामने उद्धारकर्ता की उन घटनाओं के विषय में की गई भविष्यवाणी पूरी हो रही है जो उसके आगमन से पहले घटित होने वाली थीं: ‘तुम लड़ाइयों और लड़ाइयों की अफवाहें सुनोगे…. जाति पर जाति, और राज्य पर राज्य चढ़ाई करेगा; और विभिन्न स्थानों में अकाल, महामारी, और भूकम्प होंगे।’ मत्ती 24:6, 7।”

> “The present is a time of overwhelming interest to all living. Rulers and statesmen, men who occupy positions of trust and authority, thinking men and women of all classes, have their attention fixed upon the events taking place about us. They are watching the strained, restless relations that exist among the nations. They observe the intensity that is taking possession of every earthly element, and they recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> “वर्तमान समय सब जीवित मनुष्यों के लिए अत्यन्त गहन रुचि का समय है। शासक और राजनेता, विश्वास और अधिकार के पदों पर आसीन पुरुष, सभी वर्गों के विचारशील पुरुष और स्त्रियाँ—सबका ध्यान हमारे चारों ओर घटित होने वाली घटनाओं पर लगा हुआ है। वे राष्ट्रों के बीच विद्यमान तनावपूर्ण और चंचल संबंधों को देख रहे हैं। वे उस तीव्रता को देखते हैं जो पृथ्वी के प्रत्येक तत्व को अपने वश में करती जा रही है, और वे पहचानते हैं कि कुछ महान और निर्णायक होने ही वाला है—कि संसार एक अत्यन्त भीषण संकट की दहलीज़ पर खड़ा है।”

> “Angels are now restraining the winds of strife, that they may not blow until the world shall be warned of its coming doom; but a storm is gathering, ready to burst upon the earth; and when God shall bid His angels loose the winds, there will be such a scene of strife as no pen can picture.

> “स्वर्गदूत अब संघर्ष की वायुओं को रोके हुए हैं, ताकि वे तब तक न बहें जब तक संसार को उसके आने वाले विनाश के विषय में चेतावनी न दे दी जाए; परन्तु एक तूफ़ान उमड़ रहा है, जो पृथ्वी पर फूट पड़ने के लिए तैयार है; और जब परमेश्वर अपने स्वर्गदूतों को वायुओं को छोड़ देने की आज्ञा देगा, तब ऐसा संघर्ष का दृश्य उपस्थित होगा जिसका चित्रण कोई लेखनी नहीं कर सकती।

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of these things. Here are revealed the great final scenes in the history of our world, events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.

> बाइबल, और केवल बाइबल, इन बातों के बारे में सही दृष्टि प्रदान करती है। यहाँ हमारे संसार के इतिहास के महान अंतिम दृश्य प्रकट किए गए हैं—ऐसी घटनाएँ जो पहले से ही अपनी परछाइयाँ आगे डाल रही हैं, जिनके निकट आने की आहट पृथ्वी को कंपा रही है और भय के कारण मनुष्यों के हृदय बैठते जा रहे हैं।

> “‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. They have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–18.

> '"देखो, प्रभु पृथ्वी को खाली कर देता है, और उसे उजाड़ देता है, और उसे उलट-पुलट कर देता है, और उसके निवासियों को चारों ओर बिखेर देता है.... उन्होंने व्यवस्थाओं का उल्लंघन किया है, विधान को बदल दिया है, अनन्त वाचा को तोड़ दिया है। इसलिए शाप ने पृथ्वी को ग्रस लिया है, और जो उसमें रहते हैं वे उजड़ गए हैं.... डफली का उल्लास थम जाता है, आनंद मनाने वालों का कोलाहल समाप्त हो जाता है, वीणा का आनंद थम जाता है।' यशायाह 24:1-18.

> “‘“Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down; for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.’ Joel 1:15–18, 12.

> 'हाय उस दिन के लिए! क्योंकि प्रभु का दिन निकट है, और वह सर्वशक्तिमान की ओर से आने वाले विनाश के समान आएगा.... बीज उनके ढेलों के नीचे सड़ गया है, कोठार उजाड़ पड़े हैं, खलिहान ढह गए हैं; क्योंकि अन्न सूख गया है। पशु कैसे कराहते हैं! गाय-बैलों के झुंड हैरान हैं, क्योंकि उनके पास चरागाह नहीं है; हाँ, भेड़ों के झुंड भी उजाड़ हो गए हैं।' 'दाखलता सूख गई है, और अंजीर का पेड़ मुरझा गया है; अनार का पेड़, खजूर का पेड़ भी, और सेब का पेड़, यहाँ तक कि खेत के सब पेड़, सूख गए हैं: क्योंकि मनुष्यों के पुत्रों में से आनंद मुरझा गया है।' योएल 1:15-18, 12.

> “‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’

> 'मेरे हृदय के भीतर तक मुझे पीड़ा हो रही है; ... मैं चुप नहीं रह सकता, क्योंकि हे मेरी आत्मा, तूने तुरही की ध्वनि और युद्ध की चेतावनी सुन ली है। विनाश पर विनाश की पुकार उठ रही है; क्योंकि सारा देश उजाड़ दिया गया है।'

> “‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Jeremiah 4:19, 20, 23–26.

> 'मैं ने पृथ्वी को देखा, और देखो, वह निराकार और शून्य थी; और आकाशों को देखा, और उनमें प्रकाश न था। मैं ने पहाड़ों को देखा, और देखो, वे कांप रहे थे, और सब पहाड़ियाँ हल्के-हल्के हिल रही थीं। मैं ने देखा, और देखो, वहाँ कोई मनुष्य न था, और आकाश के सब पक्षी उड़ गए थे। मैं ने देखा, और देखो, उपजाऊ स्थान उजाड़ बन गया था, और उसके सब नगर ढह गए थे।' यिर्मयाह 4:19, 20, 23-26.

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.” Education, 178–181.

> 'हाय! वह दिन बड़ा है, उसके समान कोई नहीं; यह तो याकूब के संकट का समय है; तौभी वह उस से उद्धार पाएगा।' यिर्मयाह 30:7." शिक्षा, 178-181.

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