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# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number One

योएल की पुस्तक और लाओदिकियाई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या एक

Testing Present Truth

वर्तमान सत्य की परख

Author

Jeff Pippenger

Published

December 2, 2025

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Word

> “There are in the Scriptures some things which are hard to be understood and which, according to the language of Peter, the unlearned and unstable wrest unto their own destruction. We may not, in this life, be able to explain the meaning of every passage of Scripture; but there are no vital points of practical truth that will be clouded in mystery. When the time shall come, in the providence of God, for the world to be tested upon the truth for that time, minds will be exercised by His Spirit to search the Scriptures, even with fasting and with prayer, until link after link is searched out and united in a perfect chain. Every fact which immediately concerns the salvation of souls will be made so clear that none need err or walk in darkness.

> शास्त्रों में कुछ बातें ऐसी हैं जिन्हें समझना कठिन है, और जिन्हें, पतरस के शब्दों में, अनपढ़ और अस्थिर लोग अपने विनाश के लिए तोड़-मरोड़ देते हैं। हो सकता है कि इस जीवन में हम शास्त्र के प्रत्येक अंश का अर्थ समझा न सकें; परंतु व्यवहारिक सत्य के कोई भी महत्त्वपूर्ण बिंदु ऐसे नहीं होंगे जो रहस्य के परदे में ढँके रहें। जब परमेश्वर के प्रविधान में वह समय आएगा कि संसार को उस समय के लिए सत्य पर परखा जाए, तो लोगों के मन उसकी आत्मा द्वारा प्रेरित किए जाएंगे कि वे शास्त्रों की खोज करें, यहाँ तक कि उपवास और प्रार्थना के साथ, जब तक कि कड़ी पर कड़ी खोजकर एक पूर्ण श्रृंखला में न जोड़ी जाए। हर वह तथ्य जो आत्माओं के उद्धार से सीधे संबंधित है, इतना स्पष्ट कर दिया जाएगा कि कोई भी न भटके और न अंधकार में चले।

> “As we have followed down the chain of prophecy, revealed truth for our time has been clearly seen and explained. We are accountable for the privileges that we enjoy and for the light that shines upon our pathway. Those who lived in past generations were accountable for the light which was permitted to shine upon them. Their minds were exercised in regard to different points of Scripture which tested them. But they did not understand the truths which we do. They were not responsible for the light which they did not have. They had the Bible, as we have; but the time for the unfolding of special truth in relation to the closing scenes of this earth’s history is during the last generations that shall live upon the earth.

> जैसे-जैसे हम भविष्यवाणियों की कड़ी का अनुसरण करते गए, हमारे समय के लिए प्रकट सत्य स्पष्ट रूप से देखा और समझाया गया है। हम उन विशेषाधिकारों के लिए, जिनका हम आनंद उठाते हैं, और उस प्रकाश के लिए, जो हमारे मार्ग पर चमकता है, उत्तरदायी हैं। पूर्व पीढ़ियों में जो लोग रहे, वे उस प्रकाश के लिए उत्तरदायी थे जिसे उनके ऊपर प्रकट होने दिया गया था। धर्मग्रंथ के विभिन्न बिंदुओं पर उनका मन लगा, और उन्हीं ने उनकी परीक्षा ली। परंतु वे वे सत्य नहीं समझ सके जिन्हें हम समझते हैं। जो प्रकाश उनके पास नहीं था, उसके लिए वे उत्तरदायी नहीं थे। उनके पास भी बाइबल थी, जैसे आज हमारे पास है; किन्तु इस पृथ्वी के इतिहास के अंतिम दृश्यों से संबंधित विशेष सत्य के खुलकर प्रकट होने का समय पृथ्वी पर रहने वाली अंतिम पीढ़ियों के दिनों में है।

> “Special truths have been adapted to the conditions of the generations as they have existed. The present truth, which is a test to the people of this generation, was not a test to the people of generations far back. If the light which now shines upon us in regard to the Sabbath of the fourth commandment had been given to the generations in the past, God would have held them accountable for that light.” Testimonies, volume 2, 692, 693.

> "विशेष सत्यों को पीढ़ियों की परिस्थितियों के अनुरूप, जैसी वे रही हैं, ढाले गए हैं। वर्तमान सत्य, जो इस पीढ़ी के लोगों के लिए एक कसौटी है, बहुत पहले की पीढ़ियों के लोगों के लिए कसौटी नहीं था। यदि चौथी आज्ञा के विश्रामदिन के संबंध में जो प्रकाश अब हम पर चमक रहा है, वह अतीत की पीढ़ियों को दिया गया होता, तो परमेश्वर उन्हें उस प्रकाश के लिए उत्तरदायी ठहराते।" Testimonies, खंड 2, 692, 693.

## New and Old

नया और पुराना

> “In every age there is a new development of truth, a message of God to the people of that generation. The old truths are all essential; new truth is not independent of the old, but an unfolding of it. It is only as the old truths are understood that we can comprehend the new. When Christ desired to open to His disciples the truth of His resurrection, He began ‘at Moses and all the prophets’ and ‘expounded unto them in all the scriptures the things concerning Himself.’ Luke 24:27. But it is the light which shines in the fresh unfolding of truth that glorifies the old. He who rejects or neglects the new does not really possess the old. For him it loses its vital power and becomes but a lifeless form.

> हर युग में सत्य का एक नया विकास होता है, उस पीढ़ी के लोगों के लिए परमेश्वर का एक संदेश। पुराने सत्य सभी आवश्यक हैं; नया सत्य पुराने से स्वतंत्र नहीं, बल्कि उसी का उद्घाटन है। हम नए को तभी समझ सकते हैं जब पुराने सत्यों को समझा जाए। जब मसीह ने अपने शिष्यों के सामने अपने पुनरुत्थान का सत्य खोलना चाहा, तो उन्होंने 'मूसा और सब भविष्यद्वक्ताओं से' आरंभ किया और 'सभी शास्त्रों में अपने विषय की बातें उन्हें समझाईं।' लूका 24:27। परन्तु सत्य के नवीन उद्घाटन में जो प्रकाश चमकता है, वही पुराने को महिमामय करता है। जो नए को अस्वीकार या उपेक्षा करता है, वह वास्तव में पुराने सत्य को धारण नहीं करता। उसके लिए पुराना सत्य अपनी जीवनदायी शक्ति खो देता है और मात्र एक निर्जीव रूप बन जाता है।

> “There are those who profess to believe and to teach the truths of the Old Testament, while they reject the New. But in refusing to receive the teachings of Christ, they show that they do not believe that which patriarchs and prophets have spoken. ‘Had ye believed Moses,’ Christ said, ‘ye would have believed Me; for he wrote of Me.’ John 5:46. Hence there is no real power in their teaching of even the Old Testament.

> कुछ ऐसे लोग हैं जो पुराने नियम की सच्चाइयों पर विश्वास करने और उन्हें सिखाने का दावा करते हैं, जबकि वे नए नियम को अस्वीकार करते हैं। परंतु मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार करने से इंकार करके वे यह दिखाते हैं कि वे उन बातों पर विश्वास नहीं करते जिन्हें पितृपुरुषों और भविष्यद्वक्ताओं ने कही हैं। ‘यदि तुमने मूसा पर विश्वास किया होता,’ मसीह ने कहा, ‘तो तुम मुझ पर भी विश्वास करते; क्योंकि उसने मेरे विषय में लिखा है।’ यूहन्ना 5:46। इसलिए पुराने नियम के विषय में उनकी शिक्षाओं में भी कोई वास्तविक सामर्थ नहीं है।

> “Many who claim to believe and to teach the gospel are in a similar error. They set aside the Old Testament Scriptures, of which Christ declared, ‘They are they which testify of Me.’ John 5:39. In rejecting the Old, they virtually reject the New; for both are parts of an inseparable whole. No man can rightly present the law of God without the gospel, or the gospel without the law. The law is the gospel embodied, and the gospel is the law unfolded. The law is the root, the gospel is the fragrant blossom and fruit which it bears.

> बहुत से लोग जो सुसमाचार पर विश्वास करने और उसे सिखाने का दावा करते हैं, ऐसी ही भूल में हैं। वे पुराने नियम के उन पवित्र शास्त्रों को दरकिनार कर देते हैं, जिनके विषय में मसीह ने कहा था, 'वे ही हैं जो मेरे विषय में गवाही देते हैं।' यूहन्ना 5:39। पुराने को अस्वीकार करके वे वस्तुतः नये को भी अस्वीकार कर देते हैं; क्योंकि दोनों एक अविभाज्य संपूर्ण के अंग हैं। कोई भी मनुष्य सुसमाचार के बिना परमेश्वर की व्यवस्था को, या व्यवस्था के बिना सुसमाचार को, ठीक रीति से प्रस्तुत नहीं कर सकता। व्यवस्था सुसमाचार का मूर्त रूप है, और सुसमाचार व्यवस्था का उद्घाटन है। व्यवस्था जड़ है; सुसमाचार वह सुगंधित पुष्प और फल है जो उससे उत्पन्न होता है।

> “The Old Testament sheds light upon the New, and the New upon the Old. Each is a revelation of the glory of God in Christ. Both present truths that will continually reveal new depths of meaning to the earnest seeker.” Christ’s Object Lessons, 128.

> "पुराना नियम नए नियम पर प्रकाश डालता है, और नया नियम पुराने पर। प्रत्येक मसीह में परमेश्वर की महिमा का एक प्रकटीकरण है। दोनों ऐसी सच्चाइयाँ प्रस्तुत करते हैं जो निष्ठावान साधक के लिए अर्थ की नई-नई गहराइयों को निरंतर प्रकट करती रहेंगी।" Christ's Object Lessons, 128.

Present truth is by definition the “revealed truth” for a specific period of time that is “clearly seen and explained.” The generation living at the time when “present truth” is revealed are held “accountable” to accept that truth or die. The combined truths which make up the “present testing truth” for “this generation,” are represented in “the unfolding of special” truths “in relation to the closing scenes of this earth’s history.” Truth, and therefore “present truth” is typified by the New Testament in relation to the Old Testament. Truth is established upon two witnesses and truth has a beginning and an end, a literal and a spiritual, an ancient and a modern, an alpha and an omega, a first and a last.

परिभाषा के अनुसार, वर्तमान सत्य किसी विशिष्ट अवधि के लिए वह "प्रकट किया गया सत्य" है जो "स्पष्ट रूप से देखा और समझाया गया" हो। जिस समय "वर्तमान सत्य" प्रकट किया जाता है, उस समय जीवित पीढ़ी उस सत्य को स्वीकार करने या मरने के लिए "उत्तरदायी" ठहराई जाती है। "इस पीढ़ी" के लिए जो "वर्तमान परखने वाला सत्य" बनते हैं, वे सम्मिलित सत्य "इस पृथ्वी के इतिहास के समापन दृश्यों से संबंधित" "विशेष" सत्यों के "उद्घाटन" में प्रस्तुत किए जाते हैं। नया नियम, पुराने नियम के संबंध में, सत्य—और इसलिए "वर्तमान सत्य"—का प्रतिरूप प्रस्तुत करता है। सत्य दो गवाहों के आधार पर स्थापित होता है, और सत्य का आदि और अंत होता है; वह शाब्दिक भी है और आध्यात्मिक भी, प्राचीन भी और आधुनिक भी, अल्फा भी और ओमेगा भी, प्रथम भी और अंतिम भी।

The Millerite foundation of the first angel’s message is the “old” in relation to the “present truth” message of the third angel. Those who are “rejecting the Old,” “virtually reject the New” for both are parts of an inseparable whole.”

पहले स्वर्गदूत के संदेश की मिलराइट नींव, तीसरे स्वर्गदूत के "वर्तमान सत्य" संदेश के संबंध में "पुराना" है। जो लोग "पुराने" को अस्वीकार कर रहे हैं, वे "नए" को भी वस्तुतः अस्वीकार करते हैं, क्योंकि दोनों एक अविभाज्य संपूर्ण के भाग हैं।

> “I saw the necessity of the messengers, especially, watching and checking all fanaticism wherever they might see it rise. Satan is pressing in on every side, and unless we watch for him, and have our eyes open to his devices and snares, and have on the whole armor of God, the fiery darts of the wicked will hit us. There are many precious truths contained in the Word of God, but it is ‘present truth’ that the flock needs now. I have seen the danger of the messengers running off from the important points of present truth, to dwell upon subjects that are not calculated to unite the flock and sanctify the soul. Satan will here take every possible advantage to injure the cause.

> मैंने देखा कि संदेशवाहकों के लिए, विशेषकर, जहाँ कहीं भी कट्टरता उभरती दिखाई दे, उस पर नज़र रखना और उसे रोकना कितना आवश्यक है। शैतान हर ओर से दबाव डाल रहा है, और जब तक हम उस पर नज़र न रखें, उसकी चालों और फंदों के प्रति हमारी आँखें खुली न रहें, और हम परमेश्वर का पूरा शस्त्र न पहने रहें, दुष्ट के अग्निबाण हमें आ लगेंगे। परमेश्वर के वचन में अनेक अनमोल सच्चाइयाँ निहित हैं, पर अभी झुंड को ‘वर्तमान सत्य’ की आवश्यकता है। मैंने यह खतरा देखा है कि संदेशवाहक वर्तमान सत्य के महत्वपूर्ण बिंदुओं से हटकर उन विषयों पर टिक जाते हैं जो न तो झुंड को एकता में बाँधने के लिए उपयुक्त हैं और न आत्मा को पवित्र करने के लिए। यहाँ शैतान हर संभव अवसर का लाभ उठाकर कार्य को हानि पहुँचाएगा।

> “But such subjects as the sanctuary, in connection with the 2300 days, the commandments of God and the faith of Jesus, are perfectly calculated to explain the past Advent movement and show what our present position is, establish the faith of the doubting, and give certainty to the glorious future. These, I have frequently seen, were the principal subjects on which the messengers should dwell.” Early Writings, 63.

> "परंतु पवित्रस्थान, 2300 दिनों के संबंध में, परमेश्वर की आज्ञाएँ और यीशु का विश्वास जैसे विषय, भूतकाल के एडवेंट आंदोलन की व्याख्या करने और यह दिखाने के लिए कि हमारी वर्तमान स्थिति क्या है, संदेह करने वालों के विश्वास को दृढ़ करने, और महिमामय भविष्य के विषय में निश्चितता देने के लिए बिल्कुल उपयुक्त हैं। ये, जैसा कि मैंने अक्सर देखा है, वे प्रमुख विषय थे, जिन पर संदेशवाहकों को विस्तार से बोलना चाहिए।" प्रारंभिक लेखन, 63.

The “sanctuary, in connection with the 2300 days, the commandments of God and the faith of Jesus” are the key to explain the “past Advent movement” of the Millerites and in so doing, to explain “perfectly” “what our present position is.” Those who are “doubting” the “past Advent movement,” are “doubting” what gives “certainty to the glorious future.” What gives certainty to the future is the past.

"पवित्रस्थान, जो 2300 दिनों, परमेश्वर की आज्ञाओं और यीशु के विश्वास से संबंधित है" मिलराइटों के "बीते एडवेंट आंदोलन" को समझाने की कुंजी है, और ऐसा करते हुए यह "पूर्णतः" बताता है कि "हमारी वर्तमान स्थिति क्या है।" जो लोग "बीते एडवेंट आंदोलन" पर "संदेह" कर रहे हैं, वे उस बात पर "संदेह" कर रहे हैं जो "गौरवशाली भविष्य" के प्रति "निश्चितता" देती है। जो भविष्य को निश्चितता देता है, वह भूतकाल है।

The book of Joel is a message of present testing truth. This is confirmed by multiple witnesses. Joel is identified as “present truth” by the Spirit of Prophecy, which according to John in the book of Revelation is the testimony of Jesus.

योएल की पुस्तक वर्तमान परीक्षात्मक सत्य का संदेश है। यह अनेक साक्षियों द्वारा पुष्टि की जाती है। भविष्यद्वाणी की आत्मा के द्वारा योएल को “वर्तमान सत्य” के रूप में पहचाना गया है, जो कि यूहन्ना के अनुसार प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में यीशु की गवाही है।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Revelation 1:1, 2.

> यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, जिसे परमेश्वर ने उन्हें दिया, ताकि वह अपने दासों को वे बातें दिखाए जो शीघ्र होने वाली हैं; और उसने इसे अपने स्वर्गदूत के द्वारा अपने दास यूहन्ना के पास भेजकर प्रकट किया, जिसने परमेश्वर के वचन की, और यीशु मसीह की गवाही की, तथा जो कुछ उसने देखा, उन सब बातों की गवाही दी। प्रकाशितवाक्य 1:1, 2.

The “testimony” of John (which he bore “record of”), was portrayed in three parts. He recorded the “word of God,” the “testimony of Jesus” and the “things that he saw.” In the first two verses of Revelation, John represents one who has been given the gift of the “spirit of prophecy.” That gift includes a special revelation of God’s Word, and it also includes special revelations conveyed to the prophet through the words of Christ; (either by Christ directly or through his angelic representatives) and the gift also includes truth presented through the medium of dreams and visions. The spirit of prophecy is the testimony of Christ which is conveyed to the prophet and it bears the same authority as if an angel or Christ spoke the words.

योहन्ना की "गवाही" (जिसका उसने "वृत्तांत लिखा") तीन भागों में प्रस्तुत की गई थी। उसने "परमेश्वर का वचन," "यीशु की गवाही" और "जो बातें उसने देखीं" उन्हें लिपिबद्ध किया। प्रकाशितवाक्य की पहली दो आयतों में, योहन्ना स्वयं को उस व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है जिसे "भविष्यद्वाणी की आत्मा" का वरदान दिया गया है। उस वरदान में परमेश्वर के वचन का विशेष प्रकटीकरण शामिल है, और इसमें वे विशेष प्रकटीकरण भी सम्मिलित हैं जो मसीह के वचनों के द्वारा भविष्यद्वक्ता तक पहुँचाए जाते हैं; (चाहे स्वयं मसीह सीधे कहें या अपने स्वर्गदूतीय प्रतिनिधियों के माध्यम से) और उस वरदान में वे सत्य भी शामिल हैं जो स्वप्नों और दर्शनों के माध्यम से प्रस्तुत किए जाते हैं। भविष्यद्वाणी की आत्मा मसीह की वह गवाही है जो भविष्यद्वक्ता को दी जाती है, और उसका वही अधिकार होता है मानो कोई स्वर्गदूत या स्वयं मसीह वे वचन बोल रहे हों।

> And I fell at his feet to worship him. And he said unto me, See thou do it not: I am thy fellowservant, and of thy brethren that have the testimony of Jesus: worship God: for the testimony of Jesus is the spirit of prophecy. Revelation 19:10.

> और मैं उसे दण्डवत करने के लिए उसके चरणों पर गिर पड़ा। तब उसने मुझ से कहा, ऐसा न कर; मैं तेरा सहदास हूँ, और तेरे उन भाइयों में से हूँ जिनके पास यीशु की गवाही है; परमेश्वर की आराधना कर; क्योंकि यीशु की गवाही भविष्यद्वाणी की आत्मा है। प्रकाशितवाक्य 19:10।

Gabriel identifies that he is a fellowservant with John, and he is not to be worshipped. Gabriel also identifies that the “brethren” that are represented by John “have the testimony of Jesus,” which is the “spirit of prophecy.” The “brethren” which John represents are the one hundred and forty-four thousand, and the brethren all have the “spirit of prophecy.”

गैब्रियल यह बताता है कि वह यूहन्ना का सहदास है, और उसकी उपासना नहीं की जानी चाहिए। गैब्रियल यह भी बताता है कि जिन "भाइयों" का प्रतिनिधित्व यूहन्ना करता है, उनके पास "यीशु की गवाही" है, जो "भविष्यद्वाणी की आत्मा" है। यूहन्ना जिन "भाइयों" का प्रतिनिधित्व करता है, वे एक लाख चवालीस हज़ार हैं, और उन सभी भाइयों के पास "भविष्यद्वाणी की आत्मा" है।

> “And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and said, Hear me, O Judah, and ye inhabitants of Jerusalem; Believe in the Lord your God, so shall ye be established; believe his prophets, so shall ye prosper. 2 Chronicles 20:20.

> और वे सुबह तड़के उठे और तेकोआ की मरुभूमि की ओर निकल पड़े; और जब वे निकल रहे थे, तब यहोशापात खड़ा होकर कहा, हे यहूदा, और हे यरूशलेम के निवासियों, मेरी सुनो; अपने परमेश्वर प्रभु पर विश्वास करो, तब तुम स्थिर हो जाओगे; उसके भविष्यद्वक्ताओं पर विश्वास करो, तब तुम सफल होगे। 2 इतिहास 20:20.

> “‘Believe in the Lord your God, so shall ye be established; believe his prophets, so shall ye prosper.’

> 'अपने प्रभु परमेश्वर पर विश्वास करो, तब तुम स्थिर हो जाओगे; उसके भविष्यद्वक्ताओं पर विश्वास करो, तब तुम समृद्ध होगे।'

> “Isaiah 8:20. ‘To the law and to the testimony; if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.’ Two texts are here set before God’s people: two conditions for success. The law spoken by Jehovah himself, and the spirit of prophecy, are the two sources of wisdom to guide His people in every experience. Deuteronomy 4:6. ‘This is your wisdom and your understanding in the sight of the nations, who shall say, Surely this great nation is a wise and understanding people.’

> यशायाह 8:20. 'व्यवस्था और गवाही की ओर; यदि वे इस वचन के अनुसार नहीं बोलते, तो इसका कारण यह है कि उनमें प्रकाश नहीं है.' यहाँ परमेश्वर की प्रजा के सामने दो वचन रखे गए हैं: सफलता के लिए दो शर्तें। स्वयं यहोवा की कही हुई व्यवस्था और भविष्यवाणी की आत्मा, उसके लोगों का हर अनुभव में मार्गदर्शन करने वाली बुद्धि के दो स्रोत हैं। व्यवस्थाविवरण 4:6. 'यह तुम्हारी बुद्धि और समझ है, जो जातियों की दृष्टि में प्रकट होगी; वे कहेंगे, निश्चय ही यह महान जाति बुद्धिमान और समझदार लोग हैं.'

> “The law of God and the Spirit of Prophecy go hand in hand to guide and counsel the church, and whenever the church has recognized this by obeying His law, the spirit of prophecy has been sent to guide her in the way of truth.

> परमेश्वर की व्यवस्था और भविष्यद्वाणी की आत्मा कलीसिया को मार्गदर्शन और परामर्श देने के लिए हाथ से हाथ मिलाकर चलती हैं, और जब-जब कलीसिया ने उसकी व्यवस्था का पालन करके इसे स्वीकार किया है, तब-तब उसे सत्य के मार्ग में मार्गदर्शन देने के लिए भविष्यद्वाणी की आत्मा भेजी गई है।

> “Revelation 12:17. ‘And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.’ This prophecy points out clearly that the remnant church will acknowledge God in His law and will have the prophetic gift. Obedience to the law of God, and the spirit of prophecy has always distinguished the true people of God, and the test is usually given on present manifestations.

> प्रकाशितवाक्य 12:17. 'तब अजगर उस स्त्री पर क्रोधित हुआ, और उसके वंश के शेष लोगों से, जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते हैं और यीशु मसीह की गवाही रखते हैं, लड़ने को गया।' यह भविष्यवाणी स्पष्ट करती है कि शेष कलीसिया परमेश्वर की व्यवस्था को मानेगी और उसमें भविष्यद्वाणी का वरदान होगा। परमेश्वर की व्यवस्था का पालन और भविष्यद्वाणी की आत्मा ने सदा परमेश्वर के सच्चे लोगों को अलग पहचाना है, और परख प्रायः वर्तमान प्रकट होने वाली बातों पर ही होती है.

> “In Jeremiah’s day the people had no question about the message of Moses, Elijah, or Elisha, but they did question and put aside the message sent of God to Jeremiah until its force and power was wasted and there was no remedy but for God to carry them away into captivity.

> यिर्मयाह के दिनों में लोगों ने मूसा, एलिय्याह या एलीशा के संदेश पर कोई प्रश्न नहीं उठाया, परन्तु उन्होंने परमेश्वर द्वारा यिर्मयाह को भेजे गए संदेश पर प्रश्न उठाया और उसे एक ओर रख दिया, यहाँ तक कि उसका बल और प्रभाव चुक गए, और तब उनके लिए कोई उपाय न बचा सिवाय इसके कि परमेश्वर उन्हें बंदी बनाकर ले जाए।

> “Likewise in the days of Christ the people had learned that Jeremiah’s message was true, and they persuaded themselves to believe that if they had lived in the days of their fathers they would have accepted his message, but at the same time they were rejecting Christ’s message, of whom all the prophets had written.

> इसी तरह मसीह के समय में लोगों ने समझ लिया था कि यिर्मयाह का संदेश सत्य था, और वे यह मान बैठे कि यदि वे अपने पितरों के दिनों में रहते तो उसके संदेश को स्वीकार कर लेते, परन्तु उसी समय वे मसीह के संदेश को अस्वीकार कर रहे थे, जिनके विषय में सब भविष्यद्वक्ताओं ने लिखा था।

> “As the third angel’s message arose in the world, which is to reveal the law of God to the church in its fullness and power, the prophetic gift was also immediately restored. This gift has acted a very prominent part in the development and carrying forward of this message.

> जब संसार में तीसरे स्वर्गदूत का वह संदेश उभरा, जिसका उद्देश्य कलीसिया को परमेश्वर की व्यवस्था उसकी पूर्णता और सामर्थ में प्रकट करना था, तब भविष्यवाणी का वरदान भी तुरंत पुनर्स्थापित किया गया। इस वरदान ने इस संदेश के विकास और उसे आगे बढ़ाने में अत्यंत प्रमुख भूमिका निभाई है।

> “As differences of opinion have arisen in reference to interpretations of Scriptures and methods of labor, calculated to unsettle the faith of believers in the message and lead to disunion in the work, the spirit of prophecy has always thrown light on the situation. It has always brought union of thought and harmony of action to the body of believers. In every crisis that has arisen in the development of the message and the growth of the work, those who have stood firmly by the law of God and the light of the Spirit of prophecy have triumphed and the work has prospered in their hands.” Loma Linda Messages, 33, 34.

> "जब शास्त्रों की व्याख्याओं और कार्य-प्रणालियों के संबंध में मतभेद उत्पन्न हुए हैं, जो संदेश पर विश्वास रखने वालों के विश्वास को डगमगा देने और कार्य में विभाजन लाने की प्रवृत्ति रखते हैं, तब भविष्यवाणी की आत्मा ने सदैव स्थिति पर प्रकाश डाला है। इसने विश्वासियों के समुदाय में विचारों की एकता और कार्यों में समरसता लाई है। संदेश के विकास और कार्य की वृद्धि के दौरान उत्पन्न हर संकट में, जो परमेश्वर की व्यवस्था और भविष्यवाणी की आत्मा के प्रकाश पर दृढ़तापूर्वक डटे रहे हैं, उन्होंने विजय पाई है और कार्य उनके हाथों में फलता-फूलता रहा है।" Loma Linda Messages, 33, 34.

The book of Joel is directly identified as “present truth” within the Spirit of Prophecy, which according to John in the book of Revelation is the testimony of Jesus. It is also endorsed directly within the Word of God. Both the Bible and Spirit of Prophecy directly apply the book of Joel to the last days.

भविष्यवाणी की आत्मा में योएल की पुस्तक को सीधे "वर्तमान सत्य" के रूप में पहचाना गया है, जो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में यूहन्ना के अनुसार यीशु की गवाही है। यह परमेश्वर के वचन में भी प्रत्यक्ष रूप से अनुमोदित है। बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा दोनों ही योएल की पुस्तक को प्रत्यक्ष रूप से अंत के दिनों पर लागू करते हैं।

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. …

> प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं में से प्रत्येक ने अपने समय के लिए कम और हमारे समय के लिए अधिक कहा, ताकि उनकी भविष्यवाणियाँ हमारे लिए लागू रहें। 'अब ये सब बातें उन पर उदाहरण के रूप में घटीं; और वे हमारी चेतावनी के लिए लिखी गई हैं, जिन पर युगों का अंत आ पहुँचा है।' 1 कुरिन्थियों 10:11. 'उन्होंने ये बातें अपने लिए नहीं, वरन् हमारे लिए सेवा कीं; और अब ये बातें तुम्हें उन लोगों के द्वारा बताई गई हैं जिन्होंने स्वर्ग से भेजे गए पवित्र आत्मा के साथ तुम्हें सुसमाचार सुनाया; जिन बातों में स्वर्गदूत भी झाँककर देखना चाहते हैं।' 1 पतरस 1:12. ...

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> “बाइबल ने अपनी निधियों को इस अन्तिम पीढ़ी के लिए संचित किया है और एक साथ बाँधकर सुरक्षित रखा है। पुराने नियम के इतिहास की सभी महान घटनाएँ और गंभीर कार्यवाहियाँ इन अन्तिम दिनों में कलीसिया में पुनः घटित हुई हैं और हो रही हैं।” Selected Messages, book 3, 338, 339.

The prophecy of Joel is “in force” “upon” those “whom the ends of the world are come.” “In force” is simply emphasizing that “present truth” is always a test, and those who fail the test are represented by such biblical characters as Judas.

योएल की भविष्यवाणी उन पर 'लागू' है 'जिन पर संसार का अन्त आ पहुँचा है'। 'लागू' बस इस बात पर ज़ोर देता है कि 'वर्तमान सत्य' हमेशा एक परीक्षा होती है, और जो इस परीक्षा में असफल होते हैं, उनका प्रतिनिधित्व यहूदा जैसे बाइबिल पात्रों द्वारा किया जाता है।

> “Lesson after lesson fell unheeded on the ears of Judas. How many today follow in his steps. In the light of God’s law, selfish men see their evil characters, but fail to make the required reformation, and go on from one state of sin to another.

> एक के बाद एक शिक्षा यहूदा के कानों पर अनसुनी ही रहती गई। आज कितने लोग उसके पदचिह्नों पर चलते हैं। परमेश्वर की व्यवस्था के प्रकाश में स्वार्थी लोग अपने दुष्ट चरित्र को देखते हैं, पर आवश्यक सुधार करने में असफल रहते हैं, और पाप की एक दशा से दूसरी दशा में बढ़ते चले जाते हैं।

> “The lessons of Christ are applicable to our own time and generation. He said, ‘Neither pray I for these alone, but for them also which shall believe on me through their word.’ The same testimony is brought to us in these last days as was brought to Judas. The same lessons which he failed to make practical in his life come to men who hear, and yet make a like failure, because they do not put away their sin.” Review and Herald, March 17, 1891.

> मसीह की शिक्षाएँ हमारे अपने समय और पीढ़ी में भी प्रासंगिक हैं। उन्होंने कहा, 'मैं केवल इनके लिए ही प्रार्थना नहीं करता, परन्तु उनके लिए भी, जो इनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे।' जैसी गवाही यहूदा को दी गई थी, वैसी ही गवाही इन अंतिम दिनों में हमारे पास लाई गई है। वे ही शिक्षाएँ, जिन्हें वह अपने जीवन में व्यवहार में नहीं उतार सका, आज भी सुनने वालों के पास आती हैं; फिर भी वे भी उसी प्रकार असफल होते हैं, क्योंकि वे अपने पाप को नहीं छोड़ते। रिव्यू एंड हेराल्ड, 17 मार्च, 1891।

John throughout the book of Revelation typifies God’s last day people, and in being banished to Patmos John represents those who are persecuted in the Sunday law crisis. He states why he was incarcerated.

प्रकाशितवाक्य की पूरी पुस्तक में यूहन्ना परमेश्वर के अन्तिम समय के लोगों का प्रतीक है, और पत्तमोस में निर्वासित किए जाने के द्वारा यूहन्ना उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो रविवार के कानून के संकट में सताए जाते हैं। वह बताता है कि उसे क्यों कैद किया गया था।

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.

> मैं यूहन्ना, जो तुम्हारा भाई और क्लेश में, और यीशु मसीह के राज्य और धीरज में सहभागी भी हूँ, परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही के कारण उस टापू में था जो पतमुस कहलाता है। प्रकाशितवाक्य 1:9.

John was persecuted for the Bible and the Spirit of Prophecy. Why are the one hundred and forty-four thousand persecuted because of the Spirit of Prophecy? The first truth the prophet Joel identifies is the apostasy of the Seventh-day Adventist church. When the apostle Peter identified that Pentecost was a fulfillment of the book of Joel, Peter did so in response to the Jews attacking the manifestation of “tongues.” The Jews, who then typified Seventh-day Adventists in the last days, were arguing that Peter and those proclaiming the message were “drunk.” Seventh-day Adventists will fight against the message of the latter rain as did the Jews of Peter’s time. They do so for those who are proclaiming the “present truth” testing message of the latter rain have the “old” foundational truths, for new truth is always based upon old truth. Jeremiah called for God’s people in the time of the latter rain to walk in the old paths and hearken to the sound of the watchman’s trumpet, but they refuse. The foundational “old” truth message is symbolically represented by the “seven times” of Leviticus twenty-six, which sets forth the covenant relationship in terms of the Sabbath for the land.

बाइबल और "भविष्यवाणी की आत्मा" के कारण जॉन को सताया गया। एक लाख चवालीस हज़ार को "भविष्यवाणी की आत्मा" के कारण क्यों सताए जाते हैं? भविष्यवक्ता योएल जिस पहली सच्चाई की पहचान कराते हैं, वह सप्तम-दिवसीय ऐडवेंटिस्ट कलीसिया का धर्मत्याग है। जब प्रेरित पतरस ने यह बताया कि पेन्तेकुस्त, योएल की पुस्तक की पूर्ति है, तो पतरस ने यह बात यहूदियों द्वारा "भाषाओं" के प्रगटीकरण पर आक्रमण करने के प्रत्युत्तर में कही। वे यहूदी, जो अंत के दिनों में सप्तम-दिवसीय ऐडवेंटिस्टों का प्रतीक थे, यह तर्क दे रहे थे कि पतरस और संदेश सुनाने वाले "नशे में" हैं। पतरस के समय के यहूदियों की तरह, सप्तम-दिवसीय ऐडवेंटिस्ट अंतिम वर्षा के संदेश के विरुद्ध लड़ेंगे। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि जो लोग अंतिम वर्षा के "वर्तमान सत्य" के परखने वाले संदेश का प्रचार कर रहे हैं, उनके पास "पुराने" आधारभूत सत्य हैं, क्योंकि नया सत्य हमेशा पुराने सत्य पर आधारित होता है। यिर्मयाह ने अंतिम वर्षा के समय में परमेश्वर की प्रजा को पुराने मार्गों पर चलने और पहरेदार की तुरही की ध्वनि पर कान लगाने के लिए बुलाया, परन्तु उन्होंने इनकार किया। यह आधारभूत "पुराना" सत्य संदेश लैव्यव्यवस्था 26 के "सात समय" द्वारा प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है, जो भूमि के सब्त के संदर्भ में वाचा के संबंध को प्रतिपादित करता है।

> “I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

> मैंने देखा कि नाममात्र की कलीसिया और नाममात्र के एडवेंटिस्ट, यहूदा की तरह, हमारा विश्वासघात करेंगे और सत्य का विरोध करने हेतु कैथोलिकों का प्रभाव पाने के लिए हमें कैथोलिकों के हवाले कर देंगे। तब संत एक अल्प-परिचित लोग होंगे, कैथोलिकों के लिए बहुत कम ज्ञात; परन्तु वे कलीसियाएँ और नाममात्र के एडवेंटिस्ट जो हमारे विश्वास और रीति-रिवाजों को जानते हैं (क्योंकि वे हमें सब्त के कारण घृणा करते थे, क्योंकि वे उसका खण्डन नहीं कर सकते थे) संतों का विश्वासघात करेंगे और उन्हें कैथोलिकों के पास उन लोगों के रूप में शिकायत करेंगे जो लोगों की संस्थाओं की अवहेलना करते हैं; अर्थात् वे सब्त का पालन करते हैं और रविवार की उपेक्षा करते हैं।

> “Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

> "तब कैथोलिक प्रोटेस्टेंटों से कहेंगे कि वे आगे बढ़ें, और यह फ़रमान जारी करें कि जो कोई सातवें दिन के स्थान पर सप्ताह के पहले दिन का पालन नहीं करेगा, उसे मार डाला जाए। और कैथोलिक, जिनकी संख्या अधिक है, प्रोटेस्टेंटों का साथ देंगे। कैथोलिक अपनी शक्ति पशु की प्रतिमा को देंगे। और प्रोटेस्टेंट संतों का नाश करने के लिए ठीक वैसा ही करेंगे जैसा उनकी माता ने उनसे पहले किया। परंतु उनके फ़रमान के फल देने से पहले ही, संत परमेश्वर की वाणी द्वारा छुड़ा लिए जाएँगे।" स्पॉल्डिंग और मैगन, 1, 2.

Twice Sister White identifies the “nominal church” and the “nominal Adventists,” while drawing a distinction between the two “nominal groups” and the “Catholics.” The “nominal church” and the “nominal Adventists,” “hated” those represented by Peter and John “on account of the Sabbath, for they could not refute it.” The nominal church and Catholics cannot “refute” the seventh-day Sabbath truth, and “nominal Adventists” cannot “refute” the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is the Sabbath commandment of the land. The nominal church and Catholics cannot “refute” the fact that the seventh-day Sabbath is a “foundational” biblical truth, and “nominal Adventists” cannot “refute” the fact that the “seven times” of Leviticus twenty-six is a “foundational” Millerite truth.

दो बार सिस्टर वाइट 'नाममात्र कलीसिया' और 'नाममात्र एडवेंटिस्ट' की पहचान करती हैं, साथ ही इन दोनों 'नाममात्र समूहों' और 'कैथोलिकों' के बीच भेद करती हैं। 'नाममात्र कलीसिया' और 'नाममात्र एडवेंटिस्ट' उन लोगों से 'घृणा करते थे' जिनका प्रतिनिधित्व पतरस और यूहन्ना करते थे, 'सब्त के कारण, क्योंकि वे उसका खंडन नहीं कर सकते थे'। नाममात्र कलीसिया और कैथोलिक सातवें दिन के सब्त के सत्य का 'खंडन' नहीं कर सकते, और 'नाममात्र एडवेंटिस्ट' लैव्यव्यवस्था छब्बीस के 'सात बार' का 'खंडन' नहीं कर सकते, जो भूमि के सब्त की आज्ञा है। नाममात्र कलीसिया और कैथोलिक इस तथ्य का 'खंडन' नहीं कर सकते कि सातवें दिन का सब्त एक 'आधारभूत' बाइबिलीय सत्य है, और 'नाममात्र एडवेंटिस्ट' इस तथ्य का 'खंडन' नहीं कर सकते कि लैव्यव्यवस्था छब्बीस के 'सात बार' एक 'आधारभूत' मिलरवादी सत्य है।

John’s captivity on Patmos represents the one hundred and forty-four thousand who uphold both the Bible and the Spirit of Prophecy, and who are especially persecuted from outside over the seventh-day Sabbath and persecuted from inside over the seventh-year Sabbath for the land. For this reason, John’s testimony of why he was being persecuted in verse nine is followed with verse ten’s Sabbath and the message from the past (“behind”) from the “great voice” as of a “trumpet.”

पत्मोस पर यूहन्ना की कैद उन एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करती है, जो बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा—दोनों—का पालन और समर्थन करते हैं, और जिन्हें सातवें दिन के सब्त के कारण बाहर से विशेष रूप से सताया जाता है तथा भूमि के लिए सातवें वर्ष के सब्त के कारण भीतर से सताया जाता है। इसी कारण, नौवें पद में वह क्यों सताया जा रहा था इस विषय में यूहन्ना की गवाही के बाद, दसवें पद का सब्त और “तुरही” के समान “बड़ी आवाज़” से “पीछे” से आने वाला संदेश आता है।

> I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:9, 10.

> मैं, यूहन्ना, जो तुम्हारा भाई भी हूँ, और क्लेश में तथा यीशु मसीह के राज्य और धैर्य में तुम्हारा सहभागी, परमेश्वर के वचन के कारण और यीशु मसीह की गवाही के कारण उस पटमोस कहलाए जाने वाले द्वीप में था। प्रभु के दिन मैं आत्मा में था, और अपने पीछे मैंने तुरही के समान बड़ी ध्वनि सुनी। प्रकाशितवाक्य 1:9, 10.

John represents those who at 9/11 heard the trumpet voice of the angel of Revelation eighteen calling for God’s people to return to Jeremiah’s “old paths.” That great voice was also the warning of the seventh trumpet, which is also the third woe.

यूहन्ना उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने 9/11 के समय प्रकाशितवाक्य 18 के स्वर्गदूत की तुरही जैसी आवाज़ सुनी, जो परमेश्वर की प्रजा को यिर्मयाह के 'पुराने मार्गों' पर लौट आने के लिए बुला रही थी। वह बड़ी आवाज़ सातवीं तुरही की चेतावनी भी थी, जो तीसरा 'हाय' भी है।

Sister White recorded that the “Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation.” The book of Joel is one of the biblical “treasures” that is present truth in the “last days.” At the time of Pentecost Peter identified that it was the book of Joel that was then being fulfilled. Peter, as with Joel, “spoke less for” the time period of Pentecost than for our “time.” The time period of Pentecost was the early rain for the Christian Dispensation. Pentecost marks the beginning of the Christian Dispensation, and in so doing it illustrates the end of the Christian Dispensation. The end of the Christian Dispensation is the time of the latter rain as typified by Pentecost. Peter is therefore a symbol of God’s people in the end of the Christian Dispensation who identify the fulfillment of the outpouring of the Holy Spirit by employing the book of Joel to do so.

सिस्टर वाइट ने लिखा कि "बाइबल ने अपने खज़ानों को इकट्ठा करके इस अंतिम पीढ़ी के लिए बाँध दिया है।" योएल की पुस्तक बाइबल के उन "खज़ानों" में से एक है जो "अन्तिम दिनों" में "वर्तमान सत्य" है। पिन्तेकुस्त के समय पतरस ने पहचाना कि उस समय जो पूरा हो रहा था, वह योएल की पुस्तक का ही वचन था। पतरस ने, जैसे योएल ने, पिन्तेकुस्त के काल के लिए अपेक्षाकृत कम और हमारे "समय" के लिए अधिक बोला। पिन्तेकुस्त का काल मसीही व्यवस्थाकाल के लिए प्रारम्भिक वर्षा था। पिन्तेकुस्त मसीही व्यवस्थाकाल की शुरुआत को चिह्नित करता है, और ऐसा करते हुए वह मसीही व्यवस्थाकाल के अंत को भी दर्शाता है। मसीही व्यवस्थाकाल का अंत "अन्तिम वर्षा" का समय है, जिसका प्रतिरूप पिन्तेकुस्त में मिलता है। अतः पतरस मसीही व्यवस्थाकाल के अंत में परमेश्वर की प्रजा का प्रतीक है, जो पवित्र आत्मा के उंडेले जाने की पूर्ति को योएल की पुस्तक का उपयोग करके पहचानते हैं।

> But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you, and hearken to my words: For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day. But this is that which was spoken by the prophet Joel; And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour out of my Spirit upon all flesh: and your sons and your daughters shall prophesy, and your young men shall see visions, and your old men shall dream dreams: And on my servants and on my handmaidens I will pour out in those days of my Spirit; and they shall prophesy: And I will shew wonders in heaven above, and signs in the earth beneath; blood, and fire, and vapour of smoke: The sun shall be turned into darkness, and the moon into blood, before that great and notable day of the Lord come: And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved. Acts 2:14–21.

> परन्तु पतरस ने ग्यारहों के साथ खड़ा होकर अपनी आवाज़ ऊँची की और उनसे कहा, 'यहूदिया के पुरुषों, और यरूशलेम में रहने वाले सब लोगों, यह तुम्हें ज्ञात हो और मेरे वचनों पर ध्यान दो: क्योंकि ये लोग, जैसा तुम समझते हो, मतवाले नहीं हैं; क्योंकि दिन का अभी केवल तीसरा घंटा ही हुआ है। परन्तु यह वही है जो भविष्यवक्ता योएल ने कहा था: और यह होगा कि अन्तिम दिनों में, परमेश्वर कहता है, मैं अपना आत्मा सब लोगों पर उंडेलूँगा; और तुम्हारे पुत्र और पुत्रियाँ भविष्यवाणी करेंगे, और तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे, और तुम्हारे बूढ़े स्वप्न देखेंगे। और उन दिनों में मैं अपने दासों और अपनी दासियों पर भी अपना आत्मा उंडेलूँगा; और वे भविष्यवाणी करेंगे। और मैं ऊपर आकाश में अद्भुत कार्य, और नीचे पृथ्वी पर चिन्ह दिखाऊँगा—लहू, और आग, और धुएँ का कुहरा। प्रभु के आने के उस महान और प्रतापी दिन से पहले सूर्य अंधकार में बदल जाएगा, और चंद्रमा लहू सा हो जाएगा। और यह होगा कि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा।' प्रेरितों के काम 2:14-21.

To be a successful student of prophecy requires a settled understanding that the end of the world is illustrated “line upon line” within the historical narrative of Scripture. Connected with this truth is that the prophets themselves represent God’s people in the last days. Joel places his book in the last days for it announces the approach of the “day of the Lord.”

भविष्यवाणी का सफल विद्यार्थी बनने के लिए यह दृढ़ समझ आवश्यक है कि संसार का अंत पवित्र शास्त्र के ऐतिहासिक वृत्तांत में ‘पंक्ति दर पंक्ति’ चित्रित किया गया है। इस सत्य से जुड़ा यह भी है कि भविष्यद्वक्ता स्वयं अंतिम दिनों में परमेश्वर की प्रजा का प्रतिनिधित्व करते हैं। योएल अपनी पुस्तक को अंतिम दिनों के संदर्भ में रखता है, क्योंकि वह ‘प्रभु के दिन’ के निकट आने की घोषणा करती है।

> Blow ye the trumpet in Zion, and sound an alarm in my holy mountain: let all the inhabitants of the land tremble: for the day of the Lord cometh, for it is nigh at hand. Joel 2:1.

> सिय्योन में तुरही फूँको, और मेरे पवित्र पर्वत पर चेतावनी दो; देश के सब निवासी काँपें, क्योंकि प्रभु का दिन आ रहा है, क्योंकि वह निकट है। योएल 2:1.

A “trumpet” as a symbol, among other meanings, represents a warning message. As a symbol a trumpet may represent a period of time or a point in time, or both—based upon context. A trumpet also represents judgment. The feast of trumpets, ten days before the Day of Atonement was a warning of approaching judgment.

“तुरही” एक प्रतीक के रूप में, अन्य अर्थों के साथ, चेतावनी संदेश का प्रतिनिधित्व करती है। प्रतीक के रूप में तुरही समय की एक अवधि या समय के एक बिंदु, या संदर्भ के अनुसार दोनों, का प्रतिनिधित्व कर सकती है। तुरही न्याय का भी प्रतीक है। प्रायश्चित्त के दिन से दस दिन पहले आने वाला तुरहियों का पर्व आसन्न न्याय की चेतावनी था।

The “day of the Lord” represents either a point in time or a period of time, based upon the context of the passage where the “day of the Lord” is employed. The “day of the Lord” can be a symbol of the executive judgment represented as the seven last plagues, or it can be the executive judgment at the end of the thousand-year millennium. In either case, the trumpet is identifying God’s executive judgment. The “day of the Lord” therefore can represent the point where God’s punishment is delivered or the period of time when God’s punishments are delivered.

“प्रभु का दिन” पाठ के उस खंड के संदर्भ के आधार पर, जिसमें “प्रभु का दिन” प्रयुक्त है, या तो समय के किसी बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है या समय की किसी अवधि का। “प्रभु का दिन” कार्यकारी न्याय का प्रतीक हो सकता है, जिसे अंतिम सात विपत्तियों के रूप में दर्शाया गया है, या यह हज़ार-वर्षीय काल के अंत में होने वाला कार्यकारी न्याय हो सकता है। दोनों ही स्थितियों में, तुरही परमेश्वर के कार्यकारी न्याय की ओर संकेत करती है। इसलिए, “प्रभु का दिन” या तो वह बिंदु दर्शा सकता है जिस पर परमेश्वर का दंड दिया जाता है, या वह अवधि जब परमेश्वर के दंड दिए जाते हैं।

A “trumpet” as with the “day of the Lord” can represent a point and a period of time as witnessed to in the historical points and periods represented by the seven trumpets of Revelation eight and nine. The “day of the Lord” that Joel is representing with the “trumpet” that is to be blown—is both a point in time and also a period of time which begins when the judgment of the dead ended and the judgment of the living began. On 9/11, a trumpet was blown marking the arrival of the judgment of the living as a point in time, and also marking 9/11 as the beginning of the period of the judgment of the living.

‘प्रभु के दिन’ की तरह ही, ‘तुरही’ भी समय के एक बिंदु और एक अवधि का प्रतिनिधित्व कर सकती है, जैसा कि प्रकाशितवाक्य अध्याय आठ और नौ की सात तुरहियों द्वारा दर्शाए गए ऐतिहासिक बिंदुओं और अवधियों में साक्ष्य मिलता है। योएल जिस ‘प्रभु के दिन’ का प्रतिनिधित्व उस ‘तुरही’ से करता है जिसे फूंका जाना है, वह समय का एक बिंदु भी है और एक अवधि भी; वह अवधि तब शुरू होती है जब मृतकों का न्याय समाप्त हुआ और जीवितों का न्याय आरंभ हुआ। 9/11 को, एक तुरही फूंकी गई, जिसने जीवितों के न्याय के आगमन को समय के एक बिंदु के रूप में चिह्नित किया, और साथ ही 9/11 को जीवितों के न्याय की अवधि की शुरुआत के रूप में भी चिह्नित किया।

> Therefore also now, saith the Lord, turn ye even to me with all your heart, and with fasting, and with weeping, and with mourning: And rend your heart, and not your garments, and turn unto the Lord your God: for he is gracious and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repenteth him of the evil. Who knoweth if he will return and repent, and leave a blessing behind him; even a meat offering and a drink offering unto the Lord your God? Blow the trumpet in Zion, sanctify a fast, call a solemn assembly. Joel 2:12–15.

> इसलिए अब भी, यहोवा कहता है, पूरे मन से, और उपवास, रोने और विलाप करने के साथ मेरी ही ओर लौट आओ; और अपने हृदय फाड़ो, अपने वस्त्र नहीं, और अपने परमेश्वर यहोवा की ओर लौट आओ; क्योंकि वह अनुग्रहकारी और दयालु है, क्रोध करने में धीमा और बड़ी करुणा से भरपूर है, और विपत्ति से मन फेर लेता है। कौन जानता है कि वह लौट आए और मन फिराए, और अपने पीछे आशीष छोड़ जाए—तुम्हारे परमेश्वर यहोवा के लिये अन्न-भेंट और पान-भेंट तक? सिय्योन में नरसिंगा फूंको, उपवास पवित्र ठहराओ, एक पवित्र सभा बुलाओ। योएल 2:12-15.

This is the second time Joel commands that a trumpet be blown. The “trumpets” in Joel are both warnings of the approaching executive judgment of the seven last plagues, and are set within the context of the Laodicean call for repentance and the imminent close of probation.

यह दूसरी बार है जब योएल आदेश देता है कि तुरही फूँकी जाए। योएल की "तुरहियाँ" सात अंतिम विपत्तियों के आगामी दंडात्मक न्याय की चेतावनियाँ हैं, और ये पश्चाताप के लिए लौदिकिया की बुलाहट तथा अनुग्रह काल के आसन्न समापन के संदर्भ में रखी गई हैं।

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> ऊँचे शब्द से पुकार, मत रुक; अपनी वाणी को तुरही के समान ऊँचा कर, और मेरी प्रजा को उनका अपराध, और याकूब के घराने को उनके पाप दिखा। यशायाह 58:1।

Isaiah, Joel, John and Peter are all representing the one hundred and forty-four thousand of the last days, as does Jeremiah who identifies when the trumpet is to be sounded.

यशायाह, योएल, यूहन्ना और पतरस सब अंतिम दिनों के एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं; वैसे ही यिर्मयाह भी, जो यह बताता है कि तुरही कब फूंकी जानी है।

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> यहोवा यों कहता है, मार्गों पर खड़े होकर देखो, और प्राचीन पथों के विषय में पूछो कि उत्तम मार्ग कहाँ है; उसी में चलो, और तुम अपने प्राणों के लिये विश्राम पाओगे। परन्तु उन्होंने कहा, हम उस में न चलेंगे। मैंने तुम्हारे ऊपर पहरेवाले भी ठहराए, यह कहते हुए, तुरही का शब्द सुनो। परन्तु उन्होंने कहा, हम न सुनेंगे। यिर्मयाह 6:16, 17.

The trumpet sounded in these last days at 9/11, and the latter rain then began to fall upon those who chose the good way and walked therein. It is then that the angel of Revelation eighteen descended.

इन अन्तिम दिनों में 9/11 के समय तुरही बजी, और तब अन्तिम वर्षा उन पर बरसने लगी जिन्होंने अच्छा मार्ग चुना और उसी पर चले। तभी प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह का स्वर्गदूत उतरा।

> “The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

> “पिछली वर्षा परमेश्वर की प्रजा पर बरसनी है। एक सामर्थी स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरना है, और सारी पृथ्वी उसकी महिमा से आलोकित हो जानी है।” Review and Herald, April 21, 1891.

When the great buildings of New York were brought down on 9/11, the mighty angel descended and the latter rain began to fall.

जब 11 सितंबर को न्यूयॉर्क की विशाल इमारतें ढहा दी गईं, तो शक्तिशाली स्वर्गदूत उतर आया और बाद की वर्षा होने लगी।

> “Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

> “अब उस कथन के विषय में क्या कहा जाए कि मैंने घोषित किया है कि न्यूयॉर्क ज्वारीय लहर द्वारा बहा दिया जाएगा? यह मैंने कभी नहीं कहा। मैंने इतना कहा है कि, जब मैं वहाँ पर मंज़िल पर मंज़िल उठती हुई उन विशाल इमारतों को देखती थी, तब मैंने कहा, ‘जब प्रभु पृथ्वी को भयानक रीति से कंपाने के लिए उठ खड़ा होगा, तब कितने भयावह दृश्य घटित होंगे! तब प्रकाशितवाक्य 18:1–3 के वचन पूरे होंगे।’ प्रकाशितवाक्य का अठारहवाँ पूरा अध्याय इस बात की चेतावनी है कि पृथ्वी पर क्या आने वाला है। परन्तु न्यूयॉर्क पर विशेष रूप से क्या आने वाला है, इसके संबंध में मुझे कोई विशेष प्रकाश नहीं मिला है; केवल इतना मैं जानती हूँ कि एक दिन वहाँ की वे महान इमारतें परमेश्वर की शक्ति के फेरने और उलटने-पलटने से ढा दी जाएँगी। मुझे दिए गए प्रकाश से मैं जानती हूँ कि संसार में विनाश है। प्रभु का एक वचन, उसकी महाशक्ति का एक स्पर्श, और ये विशाल संरचनाएँ गिर पड़ेंगी। ऐसे दृश्य घटित होंगे जिनकी भयावहता की हम कल्पना भी नहीं कर सकते।” Review and Herald, July 5, 1906.

On 9/11 the latter rain began to sprinkle in advance of its full outpouring at the Sunday law.

9/11 को अंतिम वर्षा की हल्की बौछारें, रविवार के कानून के समय होने वाली उसकी पूर्ण बरसात से पहले, पड़ने लगीं.

> “The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.” The Great Controversy, 611, 612.

> सुसमाचार का महान कार्य, उसके आरम्भ को जिस परमेश्वर की शक्ति के प्रगटीकरण ने चिह्नित किया था, उससे कम प्रगटीकरण के साथ समाप्त नहीं होगा। सुसमाचार के आरम्भ में प्रारम्भिक वर्षा के उंडेले जाने में जो भविष्यवाणियाँ पूरी हुई थीं, वे उसके समापन पर अन्तिम वर्षा में फिर से पूरी होंगी। यही वे 'विश्रान्ति के दिन' हैं जिनकी प्रतीक्षा प्रेरित पतरस कर रहे थे, जब उन्होंने कहा: 'इसलिये मन फिराओ और परिवर्तित हो जाओ, कि तुम्हारे पाप मिटाए जाएँ, जब प्रभु की उपस्थिति से विश्रान्ति के दिन आएँ; और वह यीशु को भेजेगा।' प्रेरितों के काम 3:19, 20। महान संघर्ष, 611, 612।

The perfect fulfillment of the “times of refreshing” occurs when you are living, for the warning is to “repent,” which is impossible to do if you are dead. The “times of refreshing” arrives when the “sins” of living souls might still be “blotted out”. The “times of refreshing” began on 9/11, thus identifying the beginning of the judgment of the living. Pentecost is repeated at the close of the gospel dispensation. When the “times of refreshing” arrived, the events typified at Pentecost began to repeat.

"ताज़गी के समय" की पूर्ण पूर्ति तब होती है जब आप जीवित हों, क्योंकि चेतावनी "पश्चाताप" करने की है, जो कि यदि आप मृत हों तो करना असंभव है। "ताज़गी के समय" तब आते हैं जब जीवित आत्माओं के "पाप" अभी भी "मिटाए जा सकें"। "ताज़गी के समय" 9/11 को शुरू हुए, और इस प्रकार जीवितों के न्याय का प्रारंभ चिन्हित हुआ। सुसमाचार की अवधि के अंत में पिन्तेकुस्त की पुनरावृत्ति होती है। जब "ताज़गी के समय" आ पहुँचे, तो पिन्तेकुस्त पर प्रतीक रूप में दर्शाई गई घटनाएँ दोहराई जाने लगीं।

> “It is with an earnest longing that I look forward to the time when the events of the day of Pentecost shall be repeated with even greater power than on that occasion. John says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory.’ Then, as at the Pentecostal season, the people will hear the truth spoken to them, every man in his own tongue.

> मैं आकुल लालसा के साथ उस समय की प्रतीक्षा करता हूँ जब पेंटेकोस्ट के दिन की घटनाएँ उस अवसर से भी कहीं अधिक सामर्थ्य के साथ फिर दोहराई जाएँगी। यूहन्ना कहता है, 'मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा, जिसके पास महान सामर्थ्य था; और पृथ्वी उसकी महिमा से प्रकाशित हो गई।' तब, पेंटेकोस्ट के समय की ही तरह, लोग अपनी-अपनी भाषा में उन्हें सुनाया गया सत्य सुनेंगे, प्रत्येक व्यक्ति अपनी ही भाषा में।

> “God can breathe new life into every soul that sincerely desires to serve Him, and can touch the lips with a live coal from off the altar, and cause them to become eloquent with His praise. Thousands of voices will be imbued with the power to speak forth the wonderful truths of God’s Word. The stammering tongue will be unloosed, and the timid will be made strong to bear courageous testimony to the truth. May the Lord help His people to cleanse the soul temple from every defilement, and to maintain such a close connection with Him that they may be partakers of the latter rain when it shall be poured out.” Review and Herald, July 20, 1886.

> परमेश्वर हर उस आत्मा में नया जीवन फूंक सकते हैं जो सच्चे मन से उनकी सेवा करना चाहती है, और वे वेदी पर से एक दहकता अंगारा लेकर उनके होंठों को छू सकते हैं, और उनकी वाणी को अपनी स्तुति में वाक्पटु बना सकते हैं। परमेश्वर के वचन के अद्भुत सत्यों को प्रकट करने की सामर्थ्य से हजारों आवाज़ें ओतप्रोत कर दी जाएँगी। हकलाती जीभ खुल जाएगी, और संकोची सत्य की साहसपूर्ण गवाही देने के लिए दृढ़ किए जाएँगे। प्रभु अपने लोगों की सहायता करें कि वे आत्मा के मंदिर को हर प्रकार की अशुद्धि से शुद्ध करें, और उनसे ऐसा निकट संबंध बनाए रखें कि जब अंतिम वर्षा उंडेली जाएगी, तो वे उसके सहभागी बनें। Review and Herald, 20 जुलाई, 1886.

We will continue in the next article.

हम अगले लेख में जारी रखेंगे।

> And the angel that talked with me came again, and waked me, as a man that is wakened out of his sleep, And said unto me, What seest thou? And I said, I have looked, and behold a candlestick all of gold, with a bowl upon the top of it, and his seven lamps thereon, and seven pipes to the seven lamps, which are upon the top thereof: And two olive trees by it, one upon the right side of the bowl, and the other upon the left side thereof.

> और जो दूत मुझसे बात कर रहा था वह फिर आया और मुझे जगाया, जैसे कोई मनुष्य अपनी नींद से जगाया जाता है। और उसने मुझसे कहा, तू क्या देखता है? तब मैंने कहा, मैंने देखा है; देखो, पूरा सोने का दीवट है, उसके ऊपर एक कटोरा है, और उस पर उसके सात दीपक हैं, और उन सात दीपकों के लिए सात नलिकाएँ हैं, जो उसके ऊपर हैं। और उसके पास दो जैतून के वृक्ष हैं, एक कटोरे की दाहिनी ओर और दूसरा उसकी बाईं ओर।

> So I answered and spake to the angel that talked with me, saying, What are these, my lord? Then the angel that talked with me answered and said unto me, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord.

> तब मैंने उस दूत से, जो मुझसे बात कर रहा था, कहा, हे मेरे प्रभु, ये क्या हैं? तब उस दूत ने, जो मुझसे बात कर रहा था, उत्तर दिया और मुझसे कहा, क्या तू नहीं जानता कि ये क्या हैं? और मैंने कहा, नहीं, हे मेरे प्रभु।

> Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Zechariah 4:1–6.

> तब उसने उत्तर देकर मुझसे कहा, “यह जरुब्बाबेल के लिये यहोवा का वचन है: न तो शक्ति से, न सामर्थ से, परन्तु मेरे आत्मा से,” सेनाओं के यहोवा की यह वाणी है। जकर्याह 4:1-6.

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