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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Twenty-Three

दानिय्येल की पुस्तक - संख्या एक सौ तेईस

Unveiling the Prophetic Significance of Daniel 11:40

दानिय्येल 11:40 की भविष्यवाणी के महत्व का अनावरण

Author

Jeff Pippenger

Published

March 8, 2024

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Verse forty of Daniel eleven is one of the most profound verses in God’s Word, as is Daniel chapter eight, verse fourteen. Verse forty is represented by the Hiddekel River and the Ulai River represents Daniel chapter eight, verse fourteen.

दानिय्येल अध्याय ग्यारह का चालीसवाँ पद परमेश्वर के वचन के सबसे गहन पदों में से एक है, और उसी प्रकार दानिय्येल अध्याय आठ का चौदहवाँ पद भी है। चालीसवाँ पद हिद्देकेल नदी द्वारा दर्शाया गया है, और ऊलाई नदी दानिय्येल अध्याय आठ के चौदहवें पद का प्रतिनिधित्व करती है।

Verse forty begins with the words, “and at the time of the end,” thus specifically identifying that the beginning of the verse is 1798. The fifty-one words of the verse were unsealed in 1989, when they were recognized as identifying the collapse of the Soviet Union at that time. Those fifty-one words in the verse, represent both the time of the end in 1798, and then another the time of the end in 1989. Alpha and Omega placed His signature on the verse for all who are willing to see and hear. The time of the end for the movements of both the first and third angels are represented in that one verse.

चालीसवां पद इन शब्दों से शुरू होता है, "और अंत के समय," और इस प्रकार यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि इस पद का आरंभ 1798 से होता है। इस पद के इक्यावन शब्द 1989 में अनावृत्त हुए, जब यह पहचाना गया कि वे उस समय सोवियत संघ के पतन को चिन्हित करते हैं। उस पद के वही इक्यावन शब्द 1798 के "अंत के समय" का भी प्रतिनिधित्व करते हैं, और फिर 1989 के एक अन्य "अंत के समय" का भी। अल्फा और ओमेगा ने देखने और सुनने के इच्छुक सभी के लिए उस पद पर अपना हस्ताक्षर अंकित कर दिया। पहले और तीसरे स्वर्गदूतों के आंदोलनों के "अंत के समय" उसी एक पद में निरूपित हैं।

The following verse identifies when the papacy, represented as the king of the north, conquers the United States, represented as the glorious land, at the soon coming Sunday law in the United States. Therefore, though the words of verse forty identify the time of the end in 1798, as the beginning, and the time of the end in 1989, as the ending, the reality is that the prophetic history represented in verse forty does not finish until verse forty-one, when the king of the north conquers the glorious land. This means that the history from the collapse of the Soviet Union in 1989, until the soon-coming Sunday law in verse forty-one, represents the history of the United States from President Ronald Reagan until the soon coming Sunday law. That history includes September 11, 2001 and onward unto the hour of the great earthquake of Revelation chapter eleven.

अगला पद यह बताता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय, उत्तर का राजा के रूप में प्रतीकित पापाई सत्ता, महिमामय भूमि के रूप में प्रतीकित संयुक्त राज्य अमेरिका पर कब विजय प्राप्त करती है। अतः, यद्यपि पद चालीस के शब्द 1798 के “अंत के समय” को आरम्भ और 1989 के “अंत के समय” को समापन के रूप में चिन्हित करते हैं, वास्तविकता यह है कि पद चालीस में दर्शाया गया भविष्यद्वाणी का इतिहास तब तक समाप्त नहीं होता जब तक पद इकतालीस में उत्तर का राजा महिमामय भूमि पर विजय प्राप्त नहीं कर लेता। इसका अर्थ यह है कि 1989 में सोवियत संघ के पतन से लेकर पद इकतालीस में वर्णित शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक का कालखंड, संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है, जो राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन से लेकर उसी शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक फैला हुआ है। उस इतिहास में 11 सितंबर, 2001 शामिल है, और वह आगे चलकर प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के महान भूकम्प की घड़ी तक पहुँचता है।

When the verse was initially unsealed, an argument was raised against the truth that “the claim by Pippenger, that the verse represents the history of 1798, unto the Sunday law was an absurd claim, for verses in the Bible never represent such long periods of history.” We had not thought about the concept of whether there is a limit upon a period of time that can be located in one verse, but we immediately remembered that Revelation chapter thirteen, verse eleven identifies the very same history, and it does so, in one verse. The history of the earth beast began in 1798, and the speaking of the earth beast as a dragon, is fulfilled at the soon coming Sunday law.

जब वह पद प्रारम्भ में उद्घाटित हुआ, तो सत्य के विरुद्ध यह तर्क उठाया गया कि 'पिप्पेंजर का यह दावा कि वह पद 1798 से लेकर संडे लॉ तक के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है, बेतुका दावा है, क्योंकि बाइबल के पद कभी इतने लंबे ऐतिहासिक कालखंडों का प्रतिनिधित्व नहीं करते।' हमने इस बात पर विचार नहीं किया था कि क्या एक ही पद में समाहित की जा सकने वाली समयावधि की कोई सीमा होती है, पर हमें तुरंत याद आया कि प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह, पद ग्यारह ठीक उसी इतिहास की पहचान करता है, और वह भी एक ही पद में करता है। पृथ्वी के पशु का इतिहास 1798 में शुरू हुआ, और पृथ्वी के पशु का अजगर के समान बोलना, शीघ्र आने वाले संडे लॉ पर पूरा होता है.

> “And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

> "और जब पोपतंत्र अपनी शक्ति से वंचित होकर उत्पीड़न करना बंद करने के लिए विवश हुआ, तब यूहन्ना ने देखा कि एक नई शक्ति उभर रही है जो अजगर की वाणी को प्रतिध्वनित करे और उसी क्रूर और ईशनिंदा-पूर्ण कार्य को आगे बढ़ाए। यह शक्ति, जो कलीसिया और परमेश्वर की व्यवस्था के विरुद्ध युद्ध छेड़ने वाली अंतिम शक्ति है, का प्रतीक मेमने के समान सींगों वाला एक पशु था।" साइंस ऑफ द टाइम्स, 1 नवंबर, 1899.

If a person needed to be technical, verse forty covers the history of 1798, to verse forty-one, and in verse forty-one the Sunday law is identified, so unlike the single verse in Revelation chapter thirteen, verse forty is actually a little bit shorter because the Sunday law is in the next verse, whereas, in Revelation chapter thirteen, 1798 to the Sunday law is in one verse. Sister White informs us the “same line of prophecy” that is in the book of Daniel is taken up in the book of Revelation, and Revelation chapter thirteen, verse eleven, easily goes right over the top of verse forty, if you choose to apply the principle of line upon line.

यदि तकनीकी दृष्टि से देखा जाए, तो चालीसवीं आयत 1798 के इतिहास को समेटती है और इक्कतालीसवीं आयत तक ले जाती है, और इक्कतालीसवीं आयत में रविवार के कानून की पहचान की जाती है। इसलिए प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह की एक ही आयत के विपरीत, चालीसवीं आयत वस्तुतः थोड़ी छोटी है क्योंकि रविवार का कानून अगली आयत में है, जबकि प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह में 1798 से रविवार के कानून तक की बात एक ही आयत में है। सिस्टर वाइट हमें बताती हैं कि दानिय्येल की पुस्तक में जो "भविष्यवाणी की वही रेखा" है, उसे प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में लिया गया है, और प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह की ग्यारहवीं आयत, यदि आप पंक्ति पर पंक्ति के सिद्धांत को लागू करना चुनते हैं, तो चालीसवीं आयत से सीधे मेल खाती है।

When you do employ the principle of line upon line, you find that verse forty’s representation of Revelation thirteen’s earth beast (the United States), who in verse forty is represented by the “chariots, ships and horsemen,” changes from a lamblike beast with two horns in 1798 into a dragon-speaking beast at the soon coming Sunday law, and also that the lamblike-beast has two horns.

जब आप 'रेखा पर रेखा' के सिद्धांत को अपनाते हैं, तो आप पाते हैं कि प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह का पृथ्वी का पशु (संयुक्त राज्य अमेरिका), जिसे पद चालीस में 'रथ, जहाज़ और घुड़सवार' के द्वारा दर्शाया गया है, 1798 में दो सींगों वाले मेमने-जैसे पशु से निकट आने वाले रविवार-कानून के समय अजगर की भाँति बोलने वाले पशु में बदल जाता है, और यह भी कि वह मेमने-जैसा पशु दो सींग रखता है.

Verse forty, also represents the symbolic seventy years when the whore of Tyre is forgotten, for the seventy symbolic years are as the days of one king, and a king is a kingdom. Based upon verse forty, and the line of Revelation chapter thirteen, the kingdom of Bible prophecy that rules for the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three is the earth beast, which has two horns of strength. The earth beast begins with two horns of strength representing Republicanism and Protestantism, but as the history of verse forty draws near its fulfillment in verse forty-one, its two prophetic strengths are then identified as “ships” (economic power), and “chariots and horsemen” (military might).

चालीसवाँ पद, उस प्रतीकात्मक सत्तर वर्षों का भी प्रतिनिधित्व करता है जब सोर की वेश्या भुला दी जाती है, क्योंकि वे सत्तर प्रतीकात्मक वर्ष एक राजा के दिनों के समान हैं, और राजा से आशय राज्य से है। चालीसवें पद और प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह की रेखा के आधार पर, यशायाह अध्याय तेईस के सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों तक शासन करने वाला बाइबिल की भविष्यवाणी का राज्य पृथ्वी का पशु है, जिसके दो शक्तिशाली सींग हैं। पृथ्वी का पशु प्रारंभ में शक्ति के दो सींगों के साथ प्रकट होता है, जो गणतंत्रवाद और प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं, परंतु जब पद चालीस का इतिहास पद इकतालीस में अपनी पूर्ति के समीप आता है, तब उसकी दो भविष्यसूचक शक्तियों की पहचान "जहाज़" (आर्थिक शक्ति), और "रथ और घुड़सवार" (सैन्य बल) के रूप में की जाती है।

During the seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three, the whore of Tyre, who in verse forty is the king of the north, is forgotten. But then at the end of the seventy symbolic years she will once again commit fornication with the kings of the earth, as was done in the history leading up to the collapse of the Soviet Union when all historians confirm that President Reagan secured a secret alliance with the antichrist of Bible prophecy for the purpose of bringing down the Soviet Union. In the period leading up to 1989 Reagan had already begun a secret illicit relationship with the man of sin, thus Nebuchadnezzar’s musicians began to practice the tune that the forgotten whore was beginning to sing. The unprecedented worldwide ministry of John Paull II, in that very history, was the beginning of the “song and dance” that caused “all the world” to “wonder after the beast”.

यशायाह अध्याय तेईस के सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों के दौरान, टायर की वेश्या—जो चालीसवीं आयत में 'उत्तर का राजा' है—भुला दी जाती है। परन्तु उन सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों के अंत में वह एक बार फिर पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करेगी, जैसा कि सोवियत संघ के पतन से पहले के इतिहास में हुआ था, जब सब इतिहासकार यह पुष्टि करते हैं कि राष्ट्रपति रीगन ने सोवियत संघ को गिराने के उद्देश्य से बाइबल की भविष्यवाणी के विरोधी मसीह के साथ एक गुप्त गठबंधन कर लिया था। 1989 से पहले के काल में रीगन 'पाप का मनुष्य' के साथ एक गुप्त अवैध संबंध पहले ही शुरू कर चुका था; इस प्रकार नबूकदनेस्सर के संगीतकार उस धुन का अभ्यास करने लगे जिसे वह भूली हुई वेश्या गाने लगी थी। उसी इतिहास में जॉन पॉल द्वितीय की अभूतपूर्व विश्वव्यापी सेवकाई उस "गाने और नाच" की शुरुआत थी, जिसके कारण "सारी दुनिया" "पशु के पीछे चकित होकर चलने" लगी।

Verse forty also represents the history of Laodicean Adventism, which began in 1798 as Sardis, then those in Sardis accepted the light that was unsealed, and then the Philadelphian movement came out of Sardis. When the Philadelphian movement rejected the light of 1856, they then transitioned from a movement unto the Laodicean church in 1863. That church is therefore destined to be spewed out of the mouth of the Lord in verse forty-one, which is the soon-coming Sunday law. Verse forty represents not only the history of the United States, but also the history of Laodicean Adventism.

चालीसवीं आयत लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म के इतिहास का भी प्रतिनिधित्व करती है, जो 1798 में सार्दिस के रूप में आरम्भ हुआ; फिर सार्दिस में रहने वालों ने वह प्रकाश स्वीकार किया जिसकी मुहर खुल गई थी, और तब सार्दिस से फिलाडेल्फ़ियाई आंदोलन निकला। जब फिलाडेल्फ़ियाई आंदोलन ने 1856 के प्रकाश को अस्वीकार कर दिया, तब वे 1863 में एक आंदोलन से लाओदीकियाई कलीसिया में परिवर्तित हो गए। अतः वह कलीसिया इकतालीसवीं आयत में, जो शीघ्र आने वाला रविवार का क़ानून है, प्रभु के मुख से उगल दी जाने के लिए नियत है। चालीसवीं आयत केवल संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास का ही नहीं, बल्कि लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म के इतिहास का भी प्रतिनिधित्व करती है।

Laodicean Adventism was given the divine light of God’s Word for its anchor point and strength, and the government of the United States was given the divine light of the Constitution of the United States for its anchor point and strength. They both began prophetically as horns in 1798, and by the end of the seventy symbolic years, the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn will come together as one horn and speak as a dragon.

लाओदीकियाई एडवेंटवाद को अपने आधार और शक्ति के रूप में परमेश्वर के वचन का दैवीय प्रकाश दिया गया था, और संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार को अपने आधार और शक्ति के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान का दैवीय प्रकाश दिया गया था। दोनों की शुरुआत 1798 में भविष्यसूचक रूप से सींगों के रूप में हुई, और सत्तर प्रतीकात्मक वर्षों के अंत तक, धर्मत्यागी रिपब्लिकन सींग और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट सींग मिलकर एक ही सींग बन जाएँगे, जो ड्रैगन की तरह बोलेगा।

Verse forty’s two horns are the government, and the chosen church, that represent two lines of prophecy which run together, for they are represented as two horns upon a single beast. Wherever the beast goes the two horns also go, and they do so in the same prophetic history. The horn of Protestantism has a twofold prophetic nature represented by Laodicea and Philadelphia. The horn of Republicanism also has a twofold prophetic nature represented by the Republican and Democratic political parties. The second of each of the horn’s twofold nature, comes up last and comes up higher, according to Daniel chapter eight.

चालीसवें पद के दो सींग सरकार और चुनी हुई कलीसिया हैं, जो भविष्यवाणी की दो रेखाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो साथ-साथ चलती हैं, क्योंकि उन्हें एक ही पशु पर दो सींगों के रूप में दर्शाया गया है। जहाँ भी वह पशु जाता है, उसके दो सींग भी जाते हैं, और वे ऐसा उसी भविष्यसूचक इतिहास में करते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद के सींग की भविष्यसूचक प्रकृति दोहरी है, जिसका प्रतिनिधित्व लाओदिकिया और फिलाडेल्फिया करते हैं। रिपब्लिकनवाद के सींग की भविष्यसूचक प्रकृति भी दोहरी है, जिसका प्रतिनिधित्व रिपब्लिकन और डेमोक्रेटिक राजनीतिक पार्टियाँ करती हैं। दानिय्येल अध्याय आठ के अनुसार, प्रत्येक सींग की इस दोहरी प्रकृति का दूसरा भाग अंत में उठता है और अधिक ऊँचा उठता है।

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> तब मैंने अपनी आँखें ऊपर उठाईं, और देखा, और देखो, नदी के सामने दो सींगों वाला एक मेंढ़ा खड़ा था; और वे दोनों सींग ऊँचे थे; परन्तु एक दूसरे से ऊँचा था, और जो ऊँचा था वह बाद में उगा। दानिय्येल 8:3.

The twofold characteristics of each horn is illustrated in the line of Christ by the Sadducees and Pharisees, which in the Republican horn equates to liberalism (pro-slavery, democracy, woke-ism and globalism), and conservatism (anti-slavery, a Constitutional republic, traditionalists, MAGA). The twofold characteristics of the Protestant horn equates to Philadelphia and Laodicea. There is not a perfect parallel between the two horns’ division into a twofold symbol, for neither progressive liberalism or conservative MAGA-ism comes out on the right side of the Sunday law issue, for the Pharisees and Sadducees came together at the cross; but at the soon coming Sunday law, which was typified by the cross, Laodicea is spewed out of the mouth of the Lord, and the Philadelphian horn is then lifted up as an ensign. Still, the twofold nature of both horns is represented by the theological controversy between the Pharisees and Sadducees, and the messenger to the Gentiles (Paul), in the history of Christ, had formerly been a Pharisee of Pharisees.

प्रत्येक सींग की द्विविध विशेषताएँ मसीह के इतिहास में सदूकियों और फरीसियों द्वारा चित्रित की गई हैं, जो गणतंत्रवादी सींग में उदारवाद (ग़ुलामी-समर्थन, लोकतंत्र, वोकवाद और वैश्वीकरण) तथा रूढ़िवाद (ग़ुलामी-विरोध, एक संवैधानिक गणराज्य, परंपरावादी, MAGA) के समतुल्य हैं। प्रोटेस्टेंट सींग की द्विविध विशेषताएँ फिलाडेल्फिया और लाओदिकिया के समतुल्य हैं। दोनों सींगों के दोहरे प्रतीक में विभाजन का कोई पूर्ण समानांतर नहीं है, क्योंकि न तो प्रगतिशील उदारवाद और न ही रूढ़िवादी MAGA-वाद रविवार के क़ानून के मुद्दे पर सही पक्ष में आता है; आखिर फरीसी और सदूकी क्रूस पर एक साथ आ गए थे; परन्तु शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून में, जिसका प्रतीक क्रूस था, लाओदिकिया को प्रभु के मुँह से उगल दिया जाता है, और तब फिलाडेल्फियाई सींग को ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाता है। फिर भी, दोनों सींगों का द्वि-स्वभाव फरीसियों और सदूकियों के बीच के धर्मशास्त्रीय विवाद से दर्शाया जाता है, और मसीह के इतिहास में जातियों के दूत (पौलुस) पहले फरीसियों में फरीसी था।

The methodology of the latter rain, being line upon line, produces great light in verse forty when it is applied. Revelation chapters two through eighteen, are all in alignment with verse forty. Isaiah chapter twenty three’s testimony of the whore of Tyre aligns with the verse. Of course, there are several other passages that are to be laid over the top of verse forty, but perhaps the most significant line upon line application of verse forty is verse forty itself.

अंतिम वर्षा की पद्धति, अर्थात पंक्ति पर पंक्ति, जब लागू की जाती है, तो चालीसवें पद में महान प्रकाश उत्पन्न करती है। प्रकाशितवाक्य के अध्याय दो से अठारह तक सभी चालीसवें पद के साथ सामंजस्य में हैं। यशायाह अध्याय तेईस में टायर की वेश्या की गवाही भी उस पद से मेल खाती है। निस्संदेह, कई अन्य अंश भी हैं जिन्हें चालीसवें पद पर रखकर देखा जाना चाहिए, परंतु संभवतः चालीसवें पद का सबसे महत्वपूर्ण पंक्ति पर पंक्ति अनुप्रयोग, स्वयं चालीसवाँ पद ही है।

In verse forty the time of the end in 1798 and the time of the end in 1989, are both set forth. This directs a student of prophecy to lay the time of the end in 1798 over the top of the time of the end in 1989. When that is done, the history of verse forty produces two lines that each begin in 1798, and continue until the soon coming Sunday law of verse forty-one. The line that begins in 1798 identifies the internal message of God’s last day people, and the line that begins in 1989 identifies the external message of God’s last day people during the very same history. Verse forty therefore possesses within itself the symbolism represented by the same internal and external prophetic relationship of the seven churches and the seven seals in the book of Revelation. And this prophetic phenomenon is represented in one verse, made up of fifty-one words!

पद चालीस में 1798 का अंत का समय और 1989 का अंत का समय, दोनों प्रस्तुत किए गए हैं। यह भविष्यवाणी के विद्यार्थी को निर्देश देता है कि वह 1798 के अंत के समय को 1989 के अंत के समय के ऊपर रखकर देखे। जब ऐसा किया जाता है, तो पद चालीस का इतिहास दो रेखाएँ उत्पन्न करता है जो प्रत्येक 1798 में आरंभ होती हैं, और पद इकतालीस के शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक चलती रहती हैं। जो रेखा 1798 में आरंभ होती है, वह परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों के आंतरिक संदेश की पहचान करती है, और जो रेखा 1989 में आरंभ होती है, वह उसी इतिहास के दौरान परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों के बाह्य संदेश की पहचान करती है। अतः पद चालीस अपने भीतर वही प्रतीकवाद समेटे हुए है, जो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में सात कलीसियाओं और सात मुहरों के आंतरिक और बाह्य भविष्यसूचक संबंध द्वारा दर्शाया गया है। और यह भविष्यसूचक परिघटना मात्र एक पद में, जो इक्यावन शब्दों से बना है, प्रस्तुत की गई है!

The Millerites recognized the internal-external message of the seven churches and seven seals, but they also recognized that the seven trumpets also represented a third line of truth which was an element of the history represented by the seven churches and seven seals. The trumpets were, as Miller states, “the peculiar judgments” that were brought upon Rome. The Millerites understood the judgments of God represented by the seven trumpets were connected with the history of the seven churches and the parallel history of the seven seals.

मिलराइट्स ने सात कलीसियाओं और सात मुहरों के आंतरिक-बाह्य संदेश को पहचाना, और उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि सात तुरहियाँ सत्य की एक तीसरी धारा का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो सात कलीसियाओं और सात मुहरों द्वारा दर्शाए गए इतिहास का एक अंग थी। मिलर के अनुसार, तुरहियाँ “वे विशेष दंड” थीं, जो रोम पर लाए गए थे। मिलराइट्स ने समझा कि सात तुरहियों द्वारा दर्शाए गए परमेश्वर के दंड सात कलीसियाओं के इतिहास और सात मुहरों के समानांतर इतिहास से जुड़े हुए थे।

Verse forty includes the history of September 11, 2001, and in verse forty the prophetic line of the seven trumpets is therefore, also aligned. The first angel arrived in 1798, in order to announce the opening of the judgment in 1844. That judgment breaks down into an investigative and executive judgment. The history of verse forty is the history of the investigative judgment and the history of verse forty-one onward until Michael stands up and the seven last plagues are poured out is the history of the executive judgment.

पद चालीस में 11 सितंबर, 2001 का इतिहास सम्मिलित है, और इसलिए सात तुरहियों की भविष्यसूचक रेखा भी पद चालीस पर संरेखित होती है। पहला स्वर्गदूत 1798 में आया ताकि 1844 में न्याय के उद्घाटन की घोषणा करे। वह न्याय दो भागों में विभाजित होता है: अन्वेषण न्याय और कार्यान्वयन न्याय। पद चालीस का इतिहास अन्वेषण न्याय का इतिहास है, और पद इकतालीस से आगे, जब तक मीकाएल उठ खड़ा नहीं होता और सात अंतिम विपत्तियाँ उंडेली नहीं जातीं, का इतिहास कार्यान्वयन न्याय का इतिहास है।

The executive judgment begins when the United States speaks as a dragon.

कार्यकारी न्याय की शुरुआत तब होती है जब संयुक्त राज्य अमेरिका ड्रैगन की तरह बोलता है।

> ““The lamblike horns and dragon voice of the symbol point to a striking contradiction between the professions and the practice of the nation thus represented. The ‘speaking’ of the nation is the action of its legislative and judicial authorities. By such action it will give the lie to those liberal and peaceful principles which it has put forth as the foundation of its policy. The prediction that it will speak ‘as a dragon’ and exercise ‘all the power of the first beast’ plainly foretells a development of the spirit of intolerance and persecution that was manifested by the nations represented by the dragon and the leopardlike beast. And the statement that the beast with two horns ‘causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast’ indicates that the authority of this nation is to be exercised in enforcing some observance which shall be an act of homage to the papacy.” The Great Controversy, 443.

> "उस प्रतीक के मेमने जैसे सींग और अजगर-सी वाणी इस प्रकार प्रस्तुत किए गए राष्ट्र की घोषणाओं और आचरण के बीच एक चौंकाने वाले विरोधाभास की ओर संकेत करते हैं। राष्ट्र का 'बोलना' उसकी विधायी और न्यायिक प्राधिकारियों की कार्यवाही है। ऐसी कार्यवाही द्वारा वह उन उदार और शांतिप्रिय सिद्धांतों को झूठा ठहराएगा जिन्हें उसने अपनी नीति की नींव के रूप में प्रस्तुत किया है। यह भविष्यवाणी कि वह 'अजगर के समान बोलेगा' और 'पहले पशु की सारी शक्ति का प्रयोग करेगा', स्पष्ट रूप से असहिष्णुता और उत्पीड़न की उस भावना के विकास का संकेत देती है जो अजगर और तेंदुए जैसे पशु द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए राष्ट्रों में प्रकट हुई थी। और यह कथन कि दो सींगों वाला पशु 'पृथ्वी और उसके निवासियों को पहले पशु की आराधना करने के लिए बाध्य करता है', इस बात की ओर संकेत करता है कि इस राष्ट्र की सत्ता का प्रयोग किसी ऐसे पालन को लागू कराने में किया जाएगा जो पोपाई सत्ता के प्रति आदर का एक कृत्य होगा।" The Great Controversy, 443.

When the United States “speaks,” and enforces the soon coming Sunday law, the “second voice” of Revelation chapter eighteen, “speaks,” by calling men and women out of Babylon.

जब संयुक्त राज्य अमेरिका "बोलता" है और शीघ्र आने वाले रविवार के कानून को लागू करता है, तब प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय की "दूसरी आवाज़" बाबुल से पुरुषों और स्त्रियों को बाहर बुलाकर "बोलती" है।

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> और मैं ने स्वर्ग से एक और वाणी यह कहते सुनी, हे मेरी प्रजा, उसमें से निकल आओ, ताकि तुम उसके पापों में भागी न हो, और उसकी विपत्तियों में से कुछ भी न पाओ। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसके अधर्मों को स्मरण किया है। जैसा उसने तुम्हें प्रतिफल दिया है, वैसा ही तुम भी उसे प्रतिफल दो, और उसके कामों के अनुसार उसे दूना देकर चुकाओ; जिस कटोरे में उसने भरकर दिया है, उसी में उसके लिए दूना भर दो। प्रकाशितवाक्य 18:4–6.

In verse forty-one, when the United States speaks, those who are still in the threefold environment of modern Babylon are called out when the “second voice” of Revelation chapter eighteen speaks. Those that are then called out are represented in verse forty-one as “Edom, Moab and the chief of the children of Ammon.” In the verse, those represented in the threefold symbol of modern Babylon, escape the hand of the king of the north (the papacy). The Hebrew word “escape,” means to escape by slipperiness, and its inherent meaning is that the escape is accomplished from something that had previous to the escape held those that escape in captivity.

आयत 41 में, जब संयुक्त राज्य अमेरिका बोलता है, तब जो लोग अब भी आधुनिक बाबेल के त्रि-भागी परिवेश में हैं, उन्हें प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की "दूसरी आवाज़" के बोलने पर बाहर बुलाया जाता है। तब जो बाहर बुलाए जाते हैं, उन्हें आयत 41 में "एदोम, मोआब और अम्मोन के पुत्रों के प्रधान" के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उस आयत में, आधुनिक बाबेल के त्रि-भागी प्रतीक में जिनका प्रतिनिधित्व किया गया है, वे उत्तर के राजा (पापसी) के हाथ से बच निकलते हैं। हिब्रू शब्द "escape" का अर्थ फिसलन के द्वारा बच निकलना होता है, और उसका निहित अर्थ यह है कि बच निकलना उस चीज़ से होता है जो, बच निकलने से पहले, बच निकलने वालों को बंधन में पकड़े हुए थी।

> He shall enter also into the glorious land, and many [countries] shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. Daniel 11:41, 42.

> वह शोभायुक्त देश में भी प्रवेश करेगा, और बहुत से [देश] उलट दिए जाएँगे; परन्तु ये उसके हाथ से बच निकलेंगे—अर्थात एदोम, और मोआब, और अम्मोनियों के प्रमुख। वह देशों पर भी अपना हाथ बढ़ाएगा: और मिस्र का देश न बच सकेगा। दानिय्येल 11:41, 42.

In verse forty-two the papacy (the king of the north), conquers its third geographical obstacle when it takes Egypt, which is a symbol of the United Nations, as typified by Herod’s birthday, when he succumbs to the deceptive dance of Salome (the United States), the daughter of Herodias (the papacy). This identifies when the United Nations (the “ten kings” of Revelation seventeen), agree to give their kingdom to the beast for one hour. The one hour is the hour of Revelation eleven’s “great earthquake”, and the “hour” when the whore of Babylon is judged. In verse forty-two, Egypt (the United Nations), “shall not escape.”

पद बयालीस में पापाई सत्ता (उत्तर का राजा) मिस्र पर अधिकार कर लेती है, जो संयुक्त राष्ट्र का प्रतीक है, और इस तरह अपने तीसरे भौगोलिक अवरोध पर विजय प्राप्त करती है, जैसा कि हेरोद के जन्मदिन से प्रतीकित है, जब वह हेरोदिया (पापाई सत्ता) की बेटी सलोमी (संयुक्त राज्य) के छलपूर्ण नृत्य के आगे झुक जाता है। यह दर्शाता है कि कब संयुक्त राष्ट्र (प्रकाशितवाक्य सत्रह के "दस राजा") एक घंटे के लिए अपना राज्य उस पशु को देने पर सहमत होते हैं। वह एक घंटा, प्रकाशितवाक्य ग्यारह के "महान भूकम्प" का घंटा है, और वह "घंटा" जब बाबेल की वेश्या का न्याय किया जाता है। पद बयालीस में, मिस्र (संयुक्त राष्ट्र) "बच नहीं पाएगा।"

The Hebrew word translated as “escape” in verse forty-two is different than the Hebrew word in verse forty-one. In verse forty-two the word “escape” means “finding no deliverance”, but verse forty-one is identifying when those previous to the soon coming Sunday law have been holding hands with the papacy, then escape as if by slipperiness. Prior to the hour of the Sunday law crisis those in the communion of modern Babylon have been accepting the satanic idea that Sunday is God’s day of worship. When the mark of the beast is enforced, a person can either accept it for whatever reason, or actually believe it to be so. To believe it is to receive the mark in the forehead, and to simply accept it, is to receive the mark in your hand.

पद 42 में ‘बच निकलना’ के रूप में अनूदित हिब्रू शब्द, पद 41 के हिब्रू शब्द से भिन्न है। पद 42 में ‘बच निकलना’ का अर्थ ‘किसी प्रकार का उद्धार न मिलना’ है; पर पद 41 में यह बताया गया है कि निकट आने वाले रविवार के क़ानून से पहले जो लोग पापसी के साथ हाथ में हाथ डाले रहे हैं, वे मानो फिसल कर बच निकलते हैं। रविवार के क़ानून के संकट की घड़ी से पहले, आधुनिक बाबुल की संगति में रहने वाले लोग इस शैतानी विचार को स्वीकार करते रहे हैं कि रविवार परमेश्वर की उपासना का दिन है। जब पशु का चिह्न बलपूर्वक लागू किया जाएगा, तो कोई व्यक्ति या तो किसी भी कारण से उसे स्वीकार कर सकता है, या वास्तव में उसे सत्य मान सकता है। उसे सत्य मानना माथे पर चिह्न प्राप्त करना है, और मात्र उसे स्वीकार कर लेना हाथ पर चिह्न प्राप्त करना है।

Those who escape the hand of the papacy at the Sunday law, reject the satanic idea that God’s day of worship is the day of the sun at the very time when the United States and the United Nations are joining hands with the whore of Rome, the papal power, the king of the north.

रविवार के कानून के समय पापसी के चंगुल से बच निकलने वाले लोग उस शैतानी धारणा को अस्वीकार करते हैं कि परमेश्वर की आराधना का दिन सूर्य का दिन है, ठीक उसी समय जब संयुक्त राज्य अमेरिका और संयुक्त राष्ट्र रोम की वेश्या, पापसी सत्ता, उत्तर के राजा के साथ हाथ मिला रहे हैं।

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> "संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रोटेस्टेंट सबसे आगे होंगे, जो खाई के पार अपना हाथ बढ़ाकर आत्मवाद का हाथ थामेंगे; वे अतल खाई के ऊपर से हाथ बढ़ाकर रोमन सत्ता से हाथ मिला लेंगे; और इस त्रिगुनी एकता के प्रभाव में, यह देश अंतरात्मा के अधिकारों को रौंदने में रोम के नक्शेकदम पर चलेगा." The Great Controversy, 588.

It is important to take the time to set forth the structure of the last six verses of Daniel eleven as we proceed in our considerations of verse forty. The king of the north, which is Modern Rome conquers three geographical obstacles in order to be established on the throne of the earth. Pagan Rome conquered three geographical obstacles, as did papal Rome, so Modern Rome conquers the king of the south (the former Soviet Union) in verse forty, and then conquers the glorious land (the United States) in verse forty-one, and then Egypt (the United Nations) in verses forty-two and forty-three.

पद 40 पर अपने विचारों को आगे बढ़ाते हुए, दानिय्येल 11 के अंतिम छह पदों की संरचना को स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है। उत्तर का राजा, जो कि आधुनिक रोम है, पृथ्वी के सिंहासन पर स्थापित होने के लिए तीन भौगोलिक बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है। मूर्तिपूजक रोम ने तीन भौगोलिक बाधाओं पर विजय प्राप्त की, जैसे कि पापल रोम ने भी; उसी तरह आधुनिक रोम पद 40 में दक्षिण के राजा (पूर्व सोवियत संघ) पर विजय प्राप्त करता है, फिर पद 41 में महिमामय भूमि (संयुक्त राज्य अमेरिका) पर विजय प्राप्त करता है, और उसके बाद पद 42 और 43 में मिस्र (संयुक्त राष्ट्र) पर विजय प्राप्त करता है।

But as the previous quote of Sister White identifies, the United States joins hands with the papacy and the United Nations at the same time. The threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished at the soon-coming Sunday law, though Daniel chapter eleven verses forty-one through forty-three identify the simultaneous conquering sequentially. The sequence that is illustrated is representing the flow of events, but they are all accomplished at the soon-coming Sunday law.

लेकिन जैसा कि सिस्टर व्हाइट के पिछले उद्धरण में बताया गया है, संयुक्त राज्य अमेरिका एक ही समय में पोपशाही और संयुक्त राष्ट्र के साथ हाथ मिला देता है। अजगर, पशु और झूठे नबी की त्रिगुनी एकता शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय पूरी होती है, यद्यपि दानिय्येल अध्याय 11 की आयतें 41 से 43 एक साथ होने वाली विजयों को क्रमबद्ध रूप में चिन्हित करती हैं। जो क्रम दर्शाया गया है वह घटनाओं के प्रवाह का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन वे सभी शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय ही पूरी होती हैं।

At that point the “second voice” of Revelation eighteen “speaks,” right where the United States “speaks.” God speaks where and when Satan speaks. In verse forty-four, tidings out of the east and the north trouble the king of the north and the final papal bloodbath is initiated. Verse forty-four, as like unto verses forty-two and forty-three, begins in verse forty-one, when the mighty angel of Revelation eighteen, begins His call for His other flock to come out of Babylon.

उस समय प्रकाशितवाक्य 18 की 'दूसरी आवाज़' 'बोलती' है, ठीक वहीं जहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका 'बोलता' है। परमेश्वर वहीं और उसी समय बोलता है जहाँ और जब शैतान बोलता है। आयत 44 में, पूरब और उत्तर से आने वाले समाचार उत्तर के राजा को व्याकुल कर देते हैं और अंतिम पोप-संबंधी रक्तपात आरंभ होता है। आयत 44, जैसे आयत 42 और 43, आयत 41 से ही आरंभ होती है, जब प्रकाशितवाक्य 18 का शक्तिशाली स्वर्गदूत अपने दूसरे झुंड को बाबुल से बाहर आने के लिए अपना आह्वान शुरू करता है।

The message He presents is the message which identifies Islam of the third woe as His instrument of judgment, and the punishment of the whore of Babylon. Islam is represented as the “tidings of the east”, and the papacy (the counterfeit king of the north) is the “tidings of the north”. Daniel eleven verse forty identifies the investigative judgment, and verse forty-one through forty-five identifies the executive judgment.

जो संदेश वह प्रस्तुत करते हैं, वही संदेश है जो तीसरी विपत्ति से संबंधित इस्लाम को उसके न्याय के साधन के रूप में, और बाबुल की वेश्या के दंड को पहचानता है। इस्लाम को "पूर्व के समाचार" के रूप में दर्शाया गया है, और पोपतंत्र (उत्तर का नकली राजा) "उत्तर के समाचार" है। दानिय्येल अध्याय ग्यारह, पद चालीस, अन्वेषणात्मक न्याय की पहचान कराता है, और पद इकतालीस से पैंतालीस तक कार्यकारी न्याय की पहचान कराते हैं।

We will continue our consideration of verse forty of Daniel eleven in the next article.

अगले लेख में हम दानिय्येल ग्यारह की आयत चालीस पर अपने विचार-विमर्श को जारी रखेंगे।

> “On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

> एक अवसर पर, जब मैं न्यूयॉर्क शहर में था, रात्रि के समय मुझे आकाश की ओर मंज़िल पर मंज़िल उठती इमारतें देखने के लिए बुलाया गया। इन इमारतों के अग्निरोधी होने की गारंटी दी गई थी, और उन्हें उनके मालिकों और निर्माताओं की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए खड़ा किया गया था। ये इमारतें ऊँची और उससे भी ऊँची उठती गईं, और उनमें सबसे महँगी सामग्री का उपयोग किया गया। जिनके ये भवन थे, वे अपने आप से यह नहीं पूछ रहे थे: 'हम परमेश्वर की महिमा सर्वोत्तम रूप से कैसे करें?' प्रभु उनके विचारों में नहीं था।

> “I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

> "मैंने सोचा: 'हाय, काश जो लोग इस प्रकार अपने साधनों का निवेश कर रहे हैं, वे अपने मार्ग को वैसे देख पाते जैसे परमेश्वर उसे देखते हैं! वे भव्य इमारतें खड़ी कर रहे हैं, पर ब्रह्मांड के शासक की दृष्टि में उनके मनसूबे और योजनाएँ कितनी मूर्खतापूर्ण हैं। वे हृदय और मन की सारी शक्तियों से यह नहीं विचार कर रहे कि वे परमेश्वर की महिमा कैसे कर सकते हैं। वे इस बात को, जो मनुष्य का प्रथम कर्तव्य है, भुला चुके हैं.'"

> “As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

> जब ये ऊँची-ऊँची इमारतें खड़ी हो रही थीं, तो मालिक महत्त्वाकांक्षी गर्व के साथ इस बात पर आनंदित थे कि उनके पास इतना धन है कि उसे अपने स्वार्थ की तृप्ति में और अपने पड़ोसियों में ईर्ष्या भड़काने में खर्च कर सकें। जिस धन को उन्होंने इस प्रकार लगा दिया, उसका बहुत-सा भाग ज़बरदस्ती की वसूली से, गरीबों को पिसाकर प्राप्त किया गया था। वे यह भूल गए कि स्वर्ग में हर व्यापारिक लेन-देन का लेखा रखा जाता है; हर अन्यायी सौदा, हर धोखाधड़ी वहाँ दर्ज होती है। समय आ रहा है जब अपने छल और उद्दंडता में मनुष्य ऐसी सीमा तक पहुँचेंगे जिसे प्रभु उन्हें पार करने नहीं देंगे, और वे जानेंगे कि यहोवा की सहनशीलता की भी एक सीमा है।

> “The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

> मेरे सामने जो अगला दृश्य आया, वह आग लगने की चेतावनी का था। लोगों ने ऊँची और कथित रूप से अग्निरोधक इमारतों को देखा और कहा: 'ये पूरी तरह सुरक्षित हैं।' लेकिन ये इमारतें ऐसे भस्म हो गईं मानो वे डामर से बनी हों। दमकल इंजन विनाश को रोकने के लिए कुछ न कर सके। दमकलकर्मी इंजनों को संचालित करने में असमर्थ थे।

> “I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

> मुझे यह बताया गया है कि जब प्रभु का समय आएगा, यदि घमंडी और महत्वाकांक्षी मनुष्यों के हृदयों में कोई परिवर्तन न हुआ हो, तो लोग पाएँगे कि जो हाथ बचाने में बलवान था, वही नाश करने में भी बलवान होगा। परमेश्वर के हाथ को कोई सांसारिक शक्ति रोक नहीं सकती। इमारतों के निर्माण में ऐसी कोई सामग्री उपयोग नहीं की जा सकती जो, परमेश्वर के निर्धारित समय पर, जब वह अपने नियम की अवहेलना और उनकी स्वार्थी महत्वाकांक्षा के कारण मनुष्यों को दंड देगा, उन इमारतों को विनाश से बचा सके।

> “There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

> शिक्षाविदों और राजनेताओं में भी ऐसे बहुत कम हैं जो समाज की वर्तमान स्थिति के अंतर्निहित कारणों को समझते हैं। जो शासन की बागडोर संभाले हुए हैं, वे नैतिक पतन, गरीबी, दरिद्रता और बढ़ते अपराध जैसी समस्याओं का समाधान नहीं कर पा रहे हैं। वे व्यावसायिक गतिविधियों को अधिक सुरक्षित आधार पर स्थापित करने के लिए व्यर्थ ही संघर्ष कर रहे हैं। यदि लोग परमेश्वर के वचन की शिक्षा पर अधिक ध्यान दें, तो उन्हें उन समस्याओं का समाधान मिल जाता जो उन्हें उलझाती हैं।

> “The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

> पवित्र शास्त्र मसीह के दूसरे आगमन से ठीक पहले संसार की स्थिति का वर्णन करता है। जो लोग लूट और उगाही के द्वारा बड़ी संपत्ति इकट्ठी कर रहे हैं, उनके विषय में लिखा है: 'तुमने अंतिम दिनों के लिए धन एकत्र कर रखा है। देखो, तुम्हारे खेतों की कटनी करने वाले मजदूरों की वह मजदूरी, जिसे तुमने धोखे से रोक रखा है, पुकार रही है; और कटनी करने वालों की पुकार सेनाओं के प्रभु के कानों तक पहुँच गई है। तुमने पृथ्वी पर ऐश किया और उच्छृंखल बने रहे; तुमने अपने हृदयों को वध के दिन के लिए मोटा किया है। तुमने धर्मी को दोषी ठहराया और मार डाला; और वह तुम्हारा विरोध नहीं करता।' याकूब 5:3-6.

> “But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

> परन्तु समय के तेजी से पूरी होते जा रहे संकेतों द्वारा दी गई चेतावनियाँ कौन पढ़ता है? सांसारिक लोगों पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है? उनके रवैये में क्या परिवर्तन दिखाई देता है? उतना ही, जितना नूहकालीन संसार के निवासियों के रवैये में देखा गया था—उससे अधिक नहीं। सांसारिक व्यवसाय और सुख-विलास में डूबे हुए, प्रलय-पूर्व के लोग “जब तक जलप्रलय आया और उन सबको बहाकर ले गया, तब तक जानते ही न थे।” मत्ती 24:39। उन्हें स्वर्ग से भेजी गई चेतावनियाँ मिली थीं, पर उन्होंने सुनना नहीं चाहा। और आज भी संसार, परमेश्वर की चेतावनी-भरी वाणी की बिलकुल परवाह किए बिना, शाश्वत विनाश की ओर तेजी से बढ़ा चला जा रहा है।

> “The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.”

> दुनिया युद्ध की भावना से उद्वेलित है। दानिय्येल के ग्यारहवें अध्याय की भविष्यवाणी लगभग अपनी पूर्ण पूर्ति तक पहुँच चुकी है। शीघ्र ही वे संकट के दृश्य घटित होंगे जिनका उल्लेख भविष्यवाणियों में किया गया है।

> Testimonies to the Church, volume NINE, page ELEVEN.

> कलीसिया के लिए गवाहियाँ, खंड नौ, पृष्ठ ग्यारह.

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