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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-One

डैनियल की पुस्तक - संख्या एक सौ इक्यासी

The Midnight Cry and Rome’s Prophetic Role: Unveiling the Last Days in the Book of Daniel

मध्यरात्रि की पुकार और रोम की भविष्यसूचक भूमिका: दानिय्येल की पुस्तक में अंतिम दिनों का रहस्योद्घाटन

Author

Jeff Pippenger

Published

April 11, 2024

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Within Daniel chapter eleven, there are several lines of prophecy that all align with the last six verses of the chapter. The portion that aligns with the history of verse forty from the time of the end in 1989, until the Sunday law of verse forty-one, is the portion of the prophecy that was sealed until the last days. It is Daniel’s complement of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes. Verse two introduces Trump, the last Republican president, the last President, the President that is the eighth that is of the seven, and he is the richest president that began to stir up the globalists when he announced his candidacy in 2015. Verse ten identifies 1989, and verses eleven and twelve identify the Ukrainian War that began in 2014, with Putin’s victory and following demise.

दानिय्येल अध्याय ग्यारह के भीतर भविष्यद्वाणी की कई पंक्तियाँ हैं जो सब की सब अध्याय की अंतिम छह आयतों के साथ संरेखित होती हैं। वह भाग जो सन् 1989 में अंत के समय से लेकर इकतालीसवीं आयत के रविवार-व्यवस्था तक चालीसवीं आयत के इतिहास के साथ संरेखित होता है, भविष्यद्वाणी का वही भाग है जो अंतिम दिनों तक मुहरबंद रखा गया था। यह यीशु मसीह के प्रकाशन के प्रति दानिय्येल का पूरक है, जो अनुग्रह-अवधि के समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाता है। दूसरी आयत ट्रम्प का परिचय कराती है, जो अंतिम रिपब्लिकन राष्ट्रपति, अंतिम राष्ट्रपति, वह राष्ट्रपति है जो सातों में से निकला हुआ आठवाँ है, और वह सबसे धनी राष्ट्रपति है जिसने 2015 में अपनी उम्मीदवारी की घोषणा करते समय वैश्विकतावादियों को उद्वेलित करना आरम्भ किया। दसवीं आयत 1989 की पहचान कराती है, और ग्यारहवीं तथा बारहवीं आयतें यूक्रेनी युद्ध की पहचान कराती हैं, जो 2014 में आरम्भ हुआ, जिसमें पुतिन की विजय और उसके पश्चात् उसका पतन सम्मिलित है।

Verses thirteen through fifteen, describe the third of the three battles of verse forty, beginning with the collapse of the Soviet Union in 1989, then the Ukrainian War, followed by the Battle of Panium, which represents the external struggle of apostate Protestantism in the United States against the globalists of the world.

तेरहवें से पंद्रहवें पद, चालीसवें पद की तीन लड़ाइयों में से तीसरी का वर्णन करते हैं, जो 1989 में सोवियत संघ के पतन से आरंभ होकर, फिर यूक्रेन युद्ध, और अंततः पनियम के युद्ध तक पहुँचती है; पनियम का यह युद्ध संयुक्त राज्य अमेरिका में धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद के विश्व के वैश्विकवादियों के विरुद्ध बाहरी संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है।

Apostate Protestantism prevails, and establishes the hierarchical relationship of the threefold union that is implemented at the soon coming Sunday law. The beast is Catholicism, and she is the head of the three powers, represented as Jezebel and a multitude of other symbols. She is the whore that reigns over and rides the beast.

धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद हावी हो जाता है और शीघ्र आने वाले रविवार कानून के साथ लागू की जाने वाली त्रिविध एकता के पदानुक्रमिक संबंध को स्थापित करता है। पशु कैथोलिकवाद है, और वही तीन शक्तियों की प्रमुख है, जिसे ईज़ेबेल तथा अनेक अन्य प्रतीकों के रूप में दर्शाया गया है। वही व्यभिचारिणी है जो पशु पर सवार होकर उस पर शासन करती है।

The false prophet is the United States, represented by her husband Ahab, who is the head of the tenfold kingdom of the dragon. The Battle of Panium in 200 BC, typifies the external struggle between globalism and apostate Protestantism. The internal struggle is represented by the revolt in 167 BC, followed by the rededication of the temple as commemorated by Hanukkah in 164 BC, that was then followed by a period from 161 BC to 158 BC, that typifies where the United States erects an image of Catholicism’s union of church and state, as represented by the “league”.

झूठा भविष्यद्वक्ता संयुक्त राज्य अमेरिका है, जिसका प्रतिनिधित्व उसके पति अहाब द्वारा किया गया है, जो अजगर के दस-भागीय राज्य का मुखिया है। 200 ईसा पूर्व में पैनियम का युद्ध वैश्वीकरण और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद के बीच बाहरी संघर्ष का प्रतिरूप प्रस्तुत करता है। आंतरिक संघर्ष का प्रतिनिधित्व 167 ईसा पूर्व के विद्रोह द्वारा किया गया है, जिसके पश्चात 164 ईसा पूर्व में हनुक्का द्वारा स्मरण किए जाने वाले मंदिर के पुनःसमर्पण का समय आया; इसके बाद 161 ईसा पूर्व से 158 ईसा पूर्व तक की एक अवधि आई, जो उस स्थिति का प्रतिरूप है जहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका कलीसिया और राज्य के कैथोलिक संघ की एक प्रतिमा खड़ी करता है, जिसका प्रतिनिधित्व “league” द्वारा किया गया है।

In verse thirteen, Uriah Smith informs us that fourteen years after the Battle of Raphia, Ptolemy dies through “intemperance and debauchery, and was succeeded by his son, Ptolemy Epiphanes, a child then four or five years old. Antiochus, during the same time, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt.” After Putin’s short-lived victory is over, Trump will be ready to deal with the new infant king of Egypt. Before he does so, he will have “suppressed a rebellion” within the United States.

तेरहवें पद में, उरियाह स्मिथ हमें बताते हैं कि राफ़िया के युद्ध के चौदह वर्ष बाद, टॉलेमी "असंयम और व्यभिचार के कारण मर गया, और उसके बाद उसका पुत्र, टॉलेमी एपिफानेस, जो तब चार या पाँच वर्ष का बालक था, उसके स्थान पर आया। एंटियोकस, इसी समय, अपने राज्य में विद्रोह को दबा चुका था, और पूर्वी भागों को अधीन कर व्यवस्थित कर चुका था, अतः जब युवा एपिफानेस मिस्र के सिंहासन पर बैठा, तब वह किसी भी उद्यम के लिए स्वतंत्र था।" पुतिन की अल्पकालिक विजय समाप्त हो जाने के बाद, ट्रम्प मिस्र के नए शिशु राजा से निपटने के लिए तैयार होगा। ऐसा करने से पहले, वह संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर "एक विद्रोह को दबा दिया होगा"।

When Trump is elected, he will implement laws that have been typified by the Alien and Sedition Acts of 1798, along with suspending “habeas corpus,” as did the first Republican president in response to a Civil War. His actions have also been typified by the actions of president Grant when he dealt with the Ku Klux Klan, and F. D. Roosevelt when he imprisoned the Japanese and others in World War Two, and George Bush the last’s Patriot Act.

जब ट्रंप निर्वाचित होंगे, तो वे ऐसे कानून लागू करेंगे जिनकी मिसाल 1798 के 'एलिएन एंड सेडिशन एक्ट्स' में मिलती है, साथ ही 'हैबियस कॉर्पस' को निलंबित करेंगे, जैसा कि गृहयुद्ध के जवाब में पहले रिपब्लिकन राष्ट्रपति ने किया था। उनकी कार्रवाइयों की मिसाल राष्ट्रपति ग्रांट की कू क्लक्स क्लान से निपटने वाली कार्रवाइयों में, एफ. डी. रूजवेल्ट द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध में जापानियों और अन्य को कैद करने में, और जॉर्ज बुश (आखिरी वाले) के 'पैट्रियट एक्ट' में भी मिलती है।

He, as with Seleucus, will suppress the rebellion in the United States, and then turn his eyes toward the “child king” of Egypt. In so doing, he will form an alliance with Philip of Macedon, for Smith records, “At the same time, Philip, king of Macedon, entered into a league with Antiochus to divide the dominions of Ptolemy between them, each proposing to take the parts which lay nearest and most convenient to him. Here was a rising up against the king of the south sufficient to fulfil the prophecy, and the very events, beyond doubt, which the prophecy intended.”

वह, सेल्युकस की तरह, संयुक्त राज्य अमेरिका में विद्रोह को दबा देगा, और फिर अपनी नज़र मिस्र के "बालक राजा" की ओर मोड़ेगा। ऐसा करते हुए, वह मैसेडोन के फिलिप के साथ एक गठबंधन करेगा, क्योंकि स्मिथ लिखते हैं, "उसी समय, मैसेडोन का राजा फिलिप, एंटिओकस के साथ एक संधि में शामिल हुआ ताकि वे टॉलेमी के राज्यों को आपस में बाँट लें; प्रत्येक ने प्रस्ताव रखा कि जो भाग उसके सबसे निकट और उसके लिए सबसे सुविधाजनक हों, वे वह ले ले। यहाँ दक्षिण के राजा के विरुद्ध ऐसा उठ खड़ा होना था जो भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए पर्याप्त था, और निस्संदेह वही घटनाएँ थीं जिन्हें भविष्यवाणी ने अभिप्रेत किया था।"

Trump will form a firm alliance with the nations of NATO (the United Nations), to address Russia, and the complexities of resolving the fallout of the collapse of Putin. At that time, according to verse fourteen, and Smith’s commentary, “a new power is introduced.” The papacy will intercede to protect Russia and its satellites from the authority of NATO and the United States, or as Smith’s commentary cites, “Rome spoke; and Syria and Macedonia soon found a change coming over the aspect of their dream. The Romans interfered in behalf of the young king of Egypt, determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip. This was BC 200, and was one of the first important interferences of the Romans in the affairs of Syria and Egypt.”

ट्रम्प रूस से निपटने तथा पुतिन के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न जटिलताओं के समाधान के लिए NATO (संयुक्त राष्ट्र) के राष्ट्रों के साथ एक दृढ़ गठबंधन स्थापित करेगा। उस समय, पद चौदह के अनुसार, और स्मिथ की टीका के अनुसार, “एक नई शक्ति का परिचय कराया जाता है।” पोपसत्ता रूस और उसके अधीनस्थ राष्ट्रों को NATO और संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकार से बचाने के लिए हस्तक्षेप करेगी, या जैसा कि स्मिथ की टीका उद्धृत करती है, “रोम ने कहा; और सीरिया तथा मकिदुनिया ने शीघ्र ही अपने स्वप्न के दृश्य पर एक परिवर्तन आते हुए पाया। रोमियों ने मिस्र के युवा राजा के पक्ष में हस्तक्षेप किया, यह निश्चय करके कि उसे अन्तियुखुस और फिलिप्पुस द्वारा रची गई बर्बादी से सुरक्षित रखा जाए। यह 200 ईसा पूर्व की बात थी, और सीरिया तथा मिस्र के मामलों में रोमियों के प्रथम महत्वपूर्ण हस्तक्षेपों में से एक था।”

Rome, the whore of Tyre, then begins to sing her songs and commit fornication with the kings of the earth, in advance of those kings coming into full obedience to her, just two verses later. At that same time, the Battle of Panium occurred. The year 200 BC identifies the whore of Tyre beginning to sing, and she does so in regard to protecting Russia, who the United States and the United Nations have just agreed to divide up for their mutual benefit. The whore prevails over them both, but the “battle” of Panium then takes place and the United States prevails over the United Nations.

रोम, टायर की वेश्या, तब अपने गीत गाना शुरू करती है और पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करती है, उन राजाओं के उसके प्रति पूरी तरह आज्ञाकारी बनने से पहले ही—जो बस दो पद बाद होता है। उसी समय पैनियम का युद्ध हुआ। 200 ईसा पूर्व वह वर्ष है जब टायर की वेश्या अपने गीत गाना शुरू करती है, और वह ऐसा रूस की रक्षा के संदर्भ में करती है, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका और संयुक्त राष्ट्र ने अपने पारस्परिक लाभ के लिए अभी-अभी विभाजित करने पर सहमति की है। वेश्या उन दोनों पर भारी पड़ती है, परंतु तब पैनियम का ‘युद्ध’ होता है और संयुक्त राज्य अमेरिका, संयुक्त राष्ट्र पर विजय प्राप्त करता है।

Symbolically, thirty-three years later the revolt of Modein begins in the United States. Symbolically, three years later after that, the rededication of so-called Protestantism and a Constitutional Republic is established as represented by Hanukkah. Symbolically, three years after that, the period represented by the league of the Jews with Rome begins.

प्रतीकात्मक रूप से, तैंतीस वर्ष बाद मोदीन का विद्रोह संयुक्त राज्य अमेरिका में आरम्भ होता है। प्रतीकात्मक रूप से, उसके तीन वर्ष बाद, तथाकथित प्रोटेस्टेंटवाद और एक संवैधानिक गणराज्य का पुनःसमर्पण स्थापित किया जाता है, जैसा कि हनुक्का द्वारा निरूपित है। प्रतीकात्मक रूप से, उसके तीन वर्ष बाद, यहूदियों की रोम के साथ की गई संधि द्वारा निरूपित काल आरम्भ होता है।

The final movements will be rapid ones, so the history represented by forty-eight years in the verses is describing a series of rapid events that prophecy has specifically identified as beginning at the time of the end in 1989, followed by the second battle of verses eleven and twelve in 2014, followed by 2015, when Trump announced his candidacy for president, and thus began his prophetic work of stirring up globalism. Once Trump begins the work of suppressing the Civil War that is already under way, he will attempt an alliance with the United Nations (NATO—Philip of Macedon), and Rome will begin to sing. The attempted alliance becomes the struggle for supremacy between the two forces that is represented by the Battle of Panium.

अंतिम घटनाक्रम बहुत तेज़ होंगे, इसलिए श्लोकों में प्रस्तुत अड़तालीस वर्षों का इतिहास तीव्र घटनाओं की एक श्रृंखला का वर्णन कर रहा है, जिसे भविष्यवाणी ने विशेष रूप से 1989 में अंत के समय पर शुरू होने के रूप में चिन्हित किया है; उसके बाद 2014 में ग्यारहवें और बारहवें श्लोकों में उल्लिखित दूसरी लड़ाई, और फिर 2015, जब ट्रंप ने राष्ट्रपति पद के लिए अपनी उम्मीदवारी की घोषणा की, और इस प्रकार वैश्वीकरण को उभारने के अपने भविष्यसूचक कार्य की शुरुआत की। जैसे ही ट्रंप उस गृहयुद्ध को दबाने का काम शुरू करते हैं जो पहले से जारी है, वह संयुक्त राष्ट्र (नाटो—मैसेडोन के फिलिप) के साथ एक गठबंधन का प्रयास करेंगे, और रोम गाना शुरू कर देगा। यह गठबंधन का प्रयास दो शक्तियों के बीच सर्वोच्चता के संघर्ष में बदल जाएगा, जिसका प्रतिनिधित्व पैनियम के युद्ध द्वारा होता है।

Panium then is the waymark of verse thirteen, where the final rapid movements that precede the Sunday law begin. All the prophets spoke more of the end of the world, than the time in which they lived, and Jesus was of course the greatest of all prophets. Just before the cross, which typifies the Sunday law, that is represented by verse sixteen, Jesus took a trip with His disciples to Panium. His time there, and the lessons He set forth there, align with the soon coming Battle of Panium. Throughout history Panium has had several names, and at the time of Christ the name for Panium was Caesarea Philippi.

तब पैनियम तेरहवीं आयत का मार्गचिह्न है, जहाँ रविवार के क़ानून से पहले होने वाली अंतिम, तीव्र घटनाएँ शुरू होती हैं। सभी भविष्यद्वक्ताओं ने जिस समय में वे रहते थे उसकी अपेक्षा संसार के अंत के बारे में अधिक बातें कीं, और यीशु निस्संदेह सब भविष्यद्वक्ताओं में सबसे महान थे। क्रूस से ठीक पहले—जो रविवार के क़ानून का प्रतीक है और जिसे सोलहवीं आयत में दर्शाया गया है—यीशु अपने चेलों के साथ पैनियम की यात्रा पर गए। वहाँ उनका समय, और वहाँ प्रस्तुत की गई उनकी शिक्षाएँ, शीघ्र आने वाली पैनियम की लड़ाई के साथ मेल खाती हैं। इतिहास भर पैनियम के कई नाम रहे हैं, और मसीह के समय में पैनियम का नाम कैसरिया फिलिप्पी था।

> “Jesus and His disciples had now come into one of the towns about Caesarea Philippi. They were beyond the limits of Galilee, in a region where idolatry prevailed. Here the disciples were withdrawn from the controlling influence of Judaism, and brought into closer contact with the heathen worship. Around them were represented forms of superstition that existed in all parts of the world. Jesus desired that a view of these things might lead them to feel their responsibility to the heathen. During His stay in this region, He endeavored to withdraw from teaching the people, and to devote Himself more fully to His disciples.

> यीशु और उनके चेले अब कैसरिया फिलिप्पी के आसपास के नगरों में से एक में आ पहुँचे थे। वे गलील की सीमाओं से बाहर, उस प्रदेश में थे जहाँ मूर्तिपूजा प्रबल थी। यहाँ चेले यहूदी धर्म के प्रभुत्वशाली प्रभाव से हटकर अन्यजातीय उपासना के और निकट संपर्क में आ गए। उनके चारों ओर अंधविश्वास के वे रूप उपस्थित थे जो संसार के हर भाग में पाए जाते थे। यीशु चाहते थे कि इन बातों का यह दृश्य उनमें अन्यजातियों के प्रति अपनी जिम्मेदारी का भाव जगाए। इस क्षेत्र में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने लोगों को शिक्षा देने से कुछ समय के लिए अलग रहने का प्रयास किया और स्वयं को अपने चेलों के लिए और अधिक पूर्ण रूप से समर्पित किया।

> “He was about to tell them of the suffering that awaited Him. But first He went away alone, and prayed that their hearts might be prepared to receive His words. Upon joining them, He did not at once communicate that which He desired to impart. Before doing this, He gave them an opportunity of confessing their faith in Him that they might be strengthened for the coming trial. He asked, ‘Whom do men say that I the Son of man am?’

> वे उन्हें उस कष्ट के विषय में बताने ही वाले थे जो उनके लिए प्रतीक्षारत था। पर पहले वे अकेले में चले गए, और यह प्रार्थना की कि उनके हृदय उनके वचनों को ग्रहण करने के लिए तैयार हो जाएँ। उनके पास लौटकर, उन्होंने तुरंत वह बात प्रकट नहीं की जिसे वे बताना चाहते थे। यह करने से पहले, उन्होंने उन्हें यह अवसर दिया कि वे उनमें अपने विश्वास का अंगीकार करें, ताकि वे आने वाली परीक्षा के लिए दृढ़ हो सकें। उन्होंने पूछा, 'लोग क्या कहते हैं, कि मैं, मनुष्य का पुत्र, कौन हूँ?'

> “Sadly the disciples were forced to acknowledge that Israel had failed to recognize their Messiah. Some indeed, when they saw His miracles, had declared Him to be the Son of David. The multitudes that had been fed at Bethsaida had desired to proclaim Him king of Israel. Many were ready to accept Him as a prophet; but they did not believe Him to be the Messiah.

> दुखपूर्वक शिष्यों को यह स्वीकार करना पड़ा कि इस्राएल अपने मसीहा को पहचान नहीं पाया था। कुछ ने तो, जब उन्होंने उसके चमत्कार देखे, उसे दाऊद का पुत्र घोषित किया था। बैथसैदा में जिन्हें भोजन कराया गया था, वे भीड़ें उसे इस्राएल का राजा घोषित करना चाहती थीं। बहुत से लोग उसे नबी के रूप में स्वीकार करने को तैयार थे; पर वे यह विश्वास नहीं करते थे कि वह मसीहा है।

> “Jesus now put a second question, relating to the disciples themselves: ‘But whom say ye that I am?’ Peter answered, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’

> "अब यीशु ने दूसरा प्रश्न किया, जो स्वयं शिष्यों से संबंधित था: 'परन्तु तुम मुझे कौन कहते हो?' पतरस ने उत्तर दिया, 'तू मसीह है, जीवित परमेश्वर का पुत्र है।'"

> “From the first, Peter had believed Jesus to be the Messiah. Many others who had been convicted by the preaching of John the Baptist, and had accepted Christ, began to doubt as to John’s mission when he was imprisoned and put to death; and they now doubted that Jesus was the Messiah, for whom they had looked so long. Many of the disciples who had ardently expected Jesus to take His place on David’s throne left Him when they perceived that He had no such intention. But Peter and his companions turned not from their allegiance. The vacillating course of those who praised yesterday and condemned today did not destroy the faith of the true follower of the Saviour. Peter declared, ‘Thou art the Christ, the Son of the living God.’ He waited not for kingly honors to crown his Lord, but accepted Him in His humiliation.

> आरम्भ से ही पतरस ने यीशु को मसीह माना था। बपतिस्मा देनेवाले यूहन्ना के उपदेश से जिनके मन में दोष-बोध जागा था और जिन्होंने मसीह को स्वीकार किया था, वे जब यूहन्ना को कैद कर दिया गया और मार डाला गया, तो उसके कार्य पर सन्देह करने लगे; और अब वे इस पर भी सन्देह करने लगे कि यीशु वही मसीह हैं, जिसके आने की वे इतने समय से प्रतीक्षा कर रहे थे। उन चेलों में से बहुत-से, जिन्होंने बड़ी उत्कंठा से यह आशा की थी कि यीशु दाऊद के सिंहासन पर विराजेंगे, जब उन्होंने देखा कि यीशु का ऐसा कोई इरादा नहीं है, तो वे उन्हें छोड़कर चले गए। परन्तु पतरस और उसके साथी अपनी निष्ठा से न डिगे। जो कल प्रशंसा करते थे और आज निन्दा करते हैं, उनके डगमगाते रवैये ने उद्धारकर्ता के सच्चे अनुयायी के विश्वास को नहीं डिगाया। पतरस ने कहा, 'तू मसीह है, जीवते परमेश्वर का पुत्र।' उसने अपने प्रभु पर राजसी सम्मान का मुकुट चढ़ने की प्रतीक्षा नहीं की, परन्तु उसकी दीनावस्था में ही उसे स्वीकार किया।

> “Peter had expressed the faith of the twelve. Yet the disciples were still far from understanding Christ’s mission. The opposition and misrepresentation of the priests and rulers, while it could not turn them away from Christ, still caused them great perplexity. They did not see their way clearly. The influence of their early training, the teaching of the rabbis, the power of tradition, still intercepted their view of truth. From time to time precious rays of light from Jesus shone upon them, yet often they were like men groping among shadows. But on this day, before they were brought face to face with the great trial of their faith, the Holy Spirit rested upon them in power. For a little time their eyes were turned away from ‘the things which are seen,’ to behold ‘the things which are not seen.’ 2 Corinthians 4:18. Beneath the guise of humanity they discerned the glory of the Son of God.

> पतरस ने बारहों के विश्वास को व्यक्त किया था। फिर भी चेले मसीह के उद्देश्य को समझने से अभी भी बहुत दूर थे। याजकों और शासकों का विरोध और उनके द्वारा किया गया गलत प्रस्तुतीकरण, उन्हें मसीह से तो दूर नहीं कर सका, परन्तु इससे वे बहुत उलझन में पड़े। उन्हें अपना मार्ग स्पष्ट दिखाई नहीं देता था। उनके प्रारम्भिक प्रशिक्षण का प्रभाव, रब्बियों की शिक्षाएँ, परम्परा की शक्ति—ये सब अभी भी सत्य को देखने में बाधा बने हुए थे। समय-समय पर यीशु से आने वाली अमूल्य प्रकाश की किरणें उन पर चमकती थीं, फिर भी वे प्रायः छायाओं के बीच टटोलते हुए मनुष्यों के समान थे। परन्तु उस दिन, उनके विश्वास की महान परीक्षा का सामना करने से पहले, पवित्र आत्मा सामर्थ्य सहित उन पर ठहरा। थोड़े समय के लिए उनकी आँखें 'जो देखी जाती हैं' से हटकर 'जो नहीं देखी जातीं' को निहारने लगीं। 2 कुरिन्थियों 4:18. मानवीय वेश के पीछे उन्होंने परमेश्वर के पुत्र की महिमा को पहचाना।

> “Jesus answered Peter, saying, ‘Blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but My Father which is in heaven.’

> यीशु ने पतरस को उत्तर देकर कहा, 'शमौन बर-योना, तू धन्य है; क्योंकि यह बात तुझे मांस और रक्त ने नहीं, परन्तु मेरे पिता ने, जो स्वर्ग में हैं, प्रकट की है।'

> “The truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life. But the possession of this knowledge was no ground for self-glorification. Through no wisdom or goodness of his own had it been revealed to Peter. Never can humanity, of itself, attain to a knowledge of the divine. ‘It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?’ Job 11:8. Only the spirit of adoption can reveal to us the deep things of God, which ‘eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man.’ ‘God hath revealed them unto us by His Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.’ 1 Corinthians 2:9, 10. ‘The secret of the Lord is with them that fear Him;’ and the fact that Peter discerned the glory of Christ was an evidence that he had been ‘taught of God.’ Psalm 25:14; John 6:45. Ah, indeed, ‘blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee.’

> जिस सत्य को पतरस ने स्वीकार किया था, वही विश्वासी की आस्था की नींव है। उसी को मसीह ने स्वयं अनन्त जीवन घोषित किया है। परन्तु इस ज्ञान का होना आत्म-महिमामंडन का कोई आधार नहीं था। यह पतरस पर उसकी अपनी किसी बुद्धि या भलाई से प्रकट नहीं किया गया था। मानवता अपने आप कभी भी दिव्य के ज्ञान तक नहीं पहुँच सकती। 'वह स्वर्ग जितना ऊँचा है; तू क्या कर सकता है? अधोलोक से भी गहरा; तू क्या जान सकता है?' Job 11:8. केवल दत्तकत्व की आत्मा ही हमें परमेश्वर की गूढ़ बातें प्रकट कर सकती है, जो 'न आँख ने देखीं, न कान ने सुनीं, और न मनुष्य के हृदय में आईं।' 'परमेश्वर ने उन्हें अपनी आत्मा के द्वारा हमें प्रकट किया है; क्योंकि आत्मा सब बातों को, हाँ, परमेश्वर की गूढ़ बातों को भी, खोजती है।' 1 Corinthians 2:9, 10. 'प्रभु का भेद उनके साथ है जो उससे डरते हैं;' और यह तथ्य कि पतरस ने मसीह की महिमा को पहचाना, इस बात का प्रमाण था कि वह 'परमेश्वर से सिखाया गया' था। Psalm 25:14; John 6:45. हाँ, सचमुच, 'धन्य है तू, शिमोन बार-योना; क्योंकि मांस और रक्त ने यह तुझ पर प्रकट नहीं किया।'

> “Jesus continued: ‘I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of hell shall not prevail against it.’ The word Peter signifies a stone,—a rolling stone. Peter was not the rock upon which the church was founded. The gates of hell did prevail against him when he denied his Lord with cursing and swearing. The church was built upon One against whom the gates of hell could not prevail.

> यीशु ने आगे कहा: 'मैं तुझ से भी कहता हूँ: तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा; और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे।' ‘पतरस’ शब्द का अर्थ है पत्थर—लुढ़कता हुआ पत्थर। पतरस वह चट्टान नहीं था जिस पर कलीसिया की नींव रखी गई थी। जब उसने श्राप और शपथ खाकर अपने प्रभु से इनकार किया, तब अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल हुए। कलीसिया उस पर बनाई गई थी, जिसके विरुद्ध अधोलोक के फाटक प्रबल नहीं हो सके।

> “Centuries before the Saviour’s advent Moses had pointed to the Rock of Israel’s salvation. The psalmist had sung of ‘the Rock of my strength.’ Isaiah had written, ‘Thus saith the Lord God, Behold, I lay in Zion for a foundation a stone, a tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation.’ Deuteronomy 32:4; Psalm 62:7; Isaiah 28:16. Peter himself, writing by inspiration, applies this prophecy to Jesus. He says, ‘If ye have tasted that the Lord is gracious: unto whom coming, a living stone, rejected indeed of men, but with God elect, precious, ye also, as living stones, are built up a spiritual house.’ 1 Peter 2:3–5, R. V.

> उद्धारकर्ता के आगमन से सदियों पहले, मूसा ने इस्राएल के उद्धार की चट्टान की ओर संकेत किया था। भजनकार ने 'मेरी शक्ति की चट्टान' का गीत गाया था। यशायाह ने लिखा था, 'प्रभु परमेश्वर यों कहता है, देखो, मैं सिय्योन में नेव के लिए एक पत्थर रखता हूँ, एक परखा हुआ पत्थर, एक अनमोल कोने का पत्थर, एक दृढ़ नेव।' व्यवस्थाविवरण 32:4; भजन संहिता 62:7; यशायाह 28:16। पतरस स्वयं, प्रेरणा से लिखते हुए, इस भविष्यवाणी को यीशु पर लागू करता है। वह कहता है, 'यदि तुमने यह चखा है कि प्रभु अनुग्रहकारी है; उसी के पास आकर, जो जीवित पत्थर है—जो सचमुच मनुष्यों द्वारा अस्वीकार किया गया, परन्तु परमेश्वर के निकट चुना हुआ और अनमोल है—तुम भी जीवित पत्थरों के समान एक आत्मिक घर के रूप में निर्मित किए जाते हो।' 1 पतरस 2:3-5, R. V.

> “‘Other foundation can no man lay than that is laid, which is Jesus Christ.’ 1 Corinthians 3:11. ‘Upon this rock,’ said Jesus, ‘I will build My church.’ In the presence of God, and all the heavenly intelligences, in the presence of the unseen army of hell, Christ founded His church upon the living Rock. That Rock is Himself,—His own body, for us broken and bruised. Against the church built upon this foundation, the gates of hell shall not prevail.

> 'डाली हुई नींव, अर्थात् यीशु मसीह, के सिवा कोई मनुष्य दूसरी नींव नहीं डाल सकता।' 1 कुरिन्थियों 3:11. 'इसी चट्टान पर,' यीशु ने कहा, 'मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा।' परमेश्वर और समस्त स्वर्गीय बुद्धिमान प्राणियों की उपस्थिति में, और पाताल की अदृश्य सेना की उपस्थिति में, मसीह ने अपनी कलीसिया को जीवित चट्टान पर स्थापित किया। वह चट्टान वही स्वयं हैं—उनका अपना शरीर, जो हमारे लिए तोड़ा और कुचला गया। इस नींव पर निर्मित कलीसिया पर पाताल के फाटक प्रबल न होंगे।

> “How feeble the church appeared when Christ spoke these words! There was only a handful of believers, against whom all the power of demons and evil men would be directed; yet the followers of Christ were not to fear. Built upon the Rock of their strength, they could not be overthrown.

> जब मसीह ने ये वचन कहे, तब कलीसिया कितनी निर्बल प्रतीत होती थी! वहाँ तो बस मुट्ठीभर विश्वासी ही थे, जिनके विरुद्ध दुष्टात्माओं और दुष्ट मनुष्यों की सारी शक्ति लगाई जाने वाली थी; फिर भी मसीह के अनुयायियों को भयभीत नहीं होना था। अपनी शक्ति की चट्टान पर निर्मित होने के कारण, उन्हें गिराया नहीं जा सकता था।

> “For six thousand years, faith has builded upon Christ. For six thousand years the floods and tempests of satanic wrath have beaten upon the Rock of our salvation; but it stands unmoved.

> छह हजार वर्षों से विश्वास मसीह पर आधारित रहा है। छह हजार वर्षों से शैतानी क्रोध की बाढ़ों और आँधियों ने हमारे उद्धार की चट्टान पर प्रहार किया है; पर वह अडिग खड़ी है।

> “Peter had expressed the truth which is the foundation of the church’s faith, and Jesus now honored him as the representative of the whole body of believers. He said, ‘I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.’

> पतरस ने वह सत्य व्यक्त किया था जो कलीसिया के विश्वास की नींव है, और अब यीशु ने उसे समस्त विश्वासियों के समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में सम्मानित किया। उसने कहा, 'मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ दूँगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर बाँधेगा वह स्वर्ग में बँधा जाएगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा वह स्वर्ग में खोला जाएगा।'

> “‘The keys of the kingdom of heaven’ are the words of Christ. All the words of Holy Scripture are His, and are here included. These words have power to open and to shut heaven. They declare the conditions upon which men are received or rejected. Thus the work of those who preach God’s word is a savor of life unto life or of death unto death. Theirs is a mission weighted with eternal results.

> ‘स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ’ मसीह के वचन हैं। पवित्र शास्त्र के सभी वचन उन्हीं के हैं, और वे सब इन्हीं में सम्मिलित हैं। इन वचनों में स्वर्ग को खोलने और बंद करने की सामर्थ है। वे उन शर्तों की घोषणा करते हैं जिनके आधार पर मनुष्य स्वीकार या अस्वीकार किए जाते हैं। इस प्रकार, जो लोग परमेश्वर के वचन का प्रचार करते हैं उनका कार्य जीवन के लिए जीवन की सुगंध, या मृत्यु के लिए मृत्यु की सुगंध ठहरता है। उनका कार्य अनन्त परिणामों का भार लिए हुए है।

> “The Saviour did not commit the work of the gospel to Peter individually. At a later time, repeating the words that were spoken to Peter, He applied them directly to the church. And the same in substance was spoken also to the twelve as representatives of the body of believers. If Jesus had delegated any special authority to one of the disciples above the others, we should not find them so often contending as to who should be the greatest. They would have submitted to the wish of their Master, and honored the one whom He had chosen.

> उद्धारकर्ता ने सुसमाचार का कार्य व्यक्तिगत रूप से पतरस को नहीं सौंपा। बाद में, पतरस से कही गई बातों को दोहराते हुए, उन्होंने उन्हें सीधे कलीसिया पर लागू किया। और यही बात सार रूप में बारहों से भी कही गई, जो विश्वासियों की मंडली के प्रतिनिधि थे। यदि यीशु ने अन्य सब से ऊपर किसी एक शिष्य को कोई विशेष अधिकार सौंपा होता, तो हम उन्हें बार‑बार इस बात पर विवाद करते हुए नहीं पाते कि सबसे बड़ा कौन है। वे अपने स्वामी की इच्छा के अधीन हो जाते और जिसे उन्होंने चुना होता उसका आदर करते।

> “Instead of appointing one to be their head, Christ said to the disciples, ‘Be not ye called Rabbi;’ ‘neither be ye called masters: for one is your Master, even Christ.’ Matthew 23:8, 10.

> "किसी एक को अपना प्रधान बनाने के बजाय, मसीह ने शिष्यों से कहा, 'तुम रब्बी न कहलाओ;' 'और न तुम गुरु कहलाओ: क्योंकि तुम्हारा एक ही गुरु है, अर्थात मसीह।' मत्ती 23:8, 10।"

> “‘The head of every man is Christ.’ God, who put all things under the Saviour’s feet, ‘gave Him to be the head over all things to the church, which is His body, the fullness of Him that filleth all in all.’ 1 Corinthians 11:3; Ephesians 1:22, 23. The church is built upon Christ as its foundation; it is to obey Christ as its head. It is not to depend upon man, or be controlled by man. Many claim that a position of trust in the church gives them authority to dictate what other men shall believe and what they shall do. This claim God does not sanction. The Saviour declares, ‘All ye are brethren.’ All are exposed to temptation, and are liable to error. Upon no finite being can we depend for guidance. The Rock of faith is the living presence of Christ in the church. Upon this the weakest may depend, and those who think themselves the strongest will prove to be the weakest, unless they make Christ their efficiency. ‘Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm.’ The Lord ‘is the Rock, His work is perfect.’ ‘Blessed are all they that put their trust in Him.’ Jeremiah 17:5; Deuteronomy 32:4; Psalm 2:12.

> 'हर पुरुष का सिर मसीह है।' परमेश्वर, जिसने उद्धारकर्ता के पैरों के नीचे सब कुछ कर दिया, 'उसे कलीसिया के लिये सब वस्तुओं पर सिर ठहराया, जो उसकी देह है, अर्थात् उसकी वह परिपूर्णता जो सब में सब कुछ भरता है।' 1 कुरिन्थियों 11:3; इफिसियों 1:22, 23। कलीसिया की नींव मसीह है; उसे अपने सिर के रूप में मसीह की आज्ञा माननी है। उसे मनुष्य पर निर्भर नहीं होना और न ही मनुष्य द्वारा शासित होना है। बहुत से लोग यह दावा करते हैं कि कलीसिया में भरोसे के पद उन्हें यह अधिकार देता है कि वे ठहराएँ कि अन्य लोग क्या विश्वास करें और क्या करें। इस दावे को परमेश्वर मान्यता नहीं देता। उद्धारकर्ता कहता है, 'तुम सब भाई हो।' सब प्रलोभनों के प्रति उजागर हैं और गलती कर बैठने की संभावना रहती है। मार्गदर्शन के लिए हम किसी भी सीमित प्राणी पर भरोसा नहीं कर सकते। विश्वास की चट्टान कलीसिया में मसीह की जीवित उपस्थिति है। इसी पर सबसे निर्बल भी भरोसा कर सकते हैं; और जो अपने आप को सबसे बलवान समझते हैं, वे सबसे निर्बल सिद्ध होंगे, यदि वे मसीह को अपनी सामर्थ्य न बनाएँ। 'जो मनुष्य पर भरोसा करता है और देह को अपना सहारा बनाता है, वह शापित है।' प्रभु 'चट्टान है; उसका काम सिद्ध है।' 'धन्य हैं वे सब जो उस पर भरोसा रखते हैं।' यिर्मयाह 17:5; व्यवस्था विवरण 32:4; भजन संहिता 2:12।

> “After Peter’s confession, Jesus charged the disciples to tell no man that He was the Christ. This charge was given because of the determined opposition of the scribes and Pharisees. More than this, the people, and even the disciples, had so false a conception of the Messiah that a public announcement of Him would give them no true idea of His character or His work. But day by day He was revealing Himself to them as the Saviour, and thus He desired to give them a true conception of Him as the Messiah.

> पतरस के अंगीकार के बाद, यीशु ने चेलों को आज्ञा दी कि वे किसी से यह न कहें कि वह मसीह है। यह आज्ञा शास्त्रियों और फरीसियों के दृढ़ विरोध के कारण दी गई थी। इसके अतिरिक्त, लोग, और यहाँ तक कि चेले भी, मसीहा के विषय में इतनी गलत धारणा रखते थे कि यदि उसके विषय में सार्वजनिक घोषणा की जाती, तो उन्हें उसके चरित्र और उसके कार्य की सच्ची समझ न मिलती। परन्तु वह दिन-प्रतिदिन अपने आप को उनके सामने उद्धारकर्ता के रूप में प्रकट कर रहा था, और इस प्रकार वह चाहता था कि वे उसे मसीहा के रूप में सही रीति से समझें।

> “The disciples still expected Christ to reign as a temporal prince. Although He had so long concealed His design, they believed that He would not always remain in poverty and obscurity; the time was near when He would establish His kingdom. That the hatred of the priests and rabbis would never be overcome, that Christ would be rejected by His own nation, condemned as a deceiver, and crucified as a malefactor,—such a thought the disciples had never entertained. But the hour of the power of darkness was drawing on, and Jesus must open to His disciples the conflict before them. He was sad as He anticipated the trial.” The Desire of Ages, 411-415.

> “शिष्यों को अब भी यह अपेक्षा थी कि मसीह एक लौकिक राजकुमार के रूप में राज्य करेगा। यद्यपि उसने इतने समय तक अपनी अभिप्रेत योजना को प्रच्छन्न रखा था, वे यह विश्वास करते थे कि वह सदा दरिद्रता और अपरिचितता में नहीं बना रहेगा; वह समय निकट था जब वह अपना राज्य स्थापित करेगा। कि याजकों और रब्बियों की घृणा पर कभी विजय न पाई जाएगी, कि मसीह को उसी की अपनी जाति द्वारा अस्वीकार किया जाएगा, छलिया ठहराकर दोषी ठहराया जाएगा, और अपराधी के समान क्रूस पर चढ़ाया जाएगा,—ऐसा विचार शिष्यों के मन में कभी आया ही न था। परन्तु अन्धकार की सामर्थ्य का समय निकट आ रहा था, और यीशु को अपने शिष्यों के सम्मुख उस संघर्ष को प्रकट करना था जो उनके सामने था। आने वाली परीक्षा का पूर्वानुमान करके वह उदास था।” The Desire of Ages, 411-415.

Verse sixteen of Daniel eleven, represents the soon coming Sunday law in the United States. Just before the hour of that “earthquake” the candidates who are seeking to be among the one hundred and forty-four thousand are awakened from their sleep. What awakens them is a prophetic message. At that point two classes are manifested, and as illustrated in the parable of the ten virgins, one class has oil in the vessels, the other class does not. Verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, not only represent the prophetic history that precedes the Sunday law, they represent the “message”, which, in the context of the parable of the ten virgins, is the “oil,” that the wise will have in order to receive the seal of God and be lifted up as an ensign at the hour of the great earthquake. These articles have now reached the climax of all the articles, for the message that is represented within these verses, is the golden oil that is poured down through the two golden pipes.

दानिय्येल अध्याय ग्यारह का सोलहवां पद, संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करता है। उस "भूकंप" की घड़ी से ठीक पहले, जो लोग एक लाख चवालीस हज़ार में शामिल होने की अभिलाषा रखते हैं, वे अपनी नींद से जगा दिए जाते हैं। उन्हें जो जगाता है, वह एक भविष्यसूचक संदेश है। उस समय दो वर्ग प्रकट होते हैं, और जैसा कि दस कुँवारियों के दृष्टान्त में दर्शाया गया है, एक वर्ग के पात्रों में तेल है, दूसरे वर्ग के पात्रों में नहीं। दानिय्येल अध्याय ग्यारह के पद तेरह से पंद्रह न केवल रविवार के कानून से पहले की भविष्यसूचक इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे उस "संदेश" का भी प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दस कुँवारियों के दृष्टान्त के संदर्भ में "तेल" है, जिसे बुद्धिमान अपने पास रखेंगे ताकि वे परमेश्वर की मुहर प्राप्त करें और महान भूकंप की घड़ी में एक निशान के रूप में ऊँचा उठाए जाएँ। अब ये लेख, समस्त लेखों के चरमोत्कर्ष पर पहुँच चुके हैं, क्योंकि इन पदों में जो संदेश दर्शाया गया है, वही वह स्वर्णिम तेल है जो दो सुनहरी नलिकाओं के द्वारा नीचे उँडेला जाता है।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

> जब तक सत्य का अंगीकार करने वाले लोग शैतान की सेवा करते रहेंगे, उसकी नर्कीय छाया उन्हें परमेश्वर और स्वर्ग का दर्शन करने से वंचित कर देगी। वे उन लोगों के समान होंगे जिन्होंने अपना पहला प्रेम खो दिया है। वे शाश्वत वास्तविकताओं को नहीं देख सकेंगे। जो कुछ परमेश्वर ने हमारे लिए तैयार किया है, वह जकर्याह, अध्याय 3 और 4, तथा 4:12-14 में दर्शाया गया है: 'और मैंने फिर उत्तर दिया, और उससे कहा, ये दो जैतून की डालियाँ क्या हैं, जो दो स्वर्ण नलिकाओं के द्वारा अपने आप से स्वर्ण तेल उंडेलती हैं? और उसने मुझे उत्तर दिया और कहा, क्या तू नहीं जानता कि ये क्या हैं? मैंने कहा, नहीं, मेरे प्रभु। तब उसने कहा, ये वे दो अभिषिक्त हैं, जो सारी पृथ्वी के प्रभु के पास खड़े हैं।'

> “The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

> प्रभु संसाधनों से परिपूर्ण हैं; उन्हें किसी भी साधन की कमी नहीं है। हमारे विश्वास की कमी, हमारी सांसारिकता, हमारी खोखली बातें, हमारा अविश्वास—जो हमारी बातचीत में प्रकट होता है—इन्हीं के कारण हमारे चारों ओर अंधकारमय छायाएँ घिर आती हैं। हमारी वाणी और आचरण में मसीह उस सर्वथा मनोहर, दस हज़ार में श्रेष्ठतम के रूप में प्रकट नहीं होते। जब आत्मा निरर्थक दंभ में स्वयं को ऊँचा उठाने पर संतुष्ट हो जाती है, तब प्रभु का आत्मा उसके लिए बहुत कम कर पाता है। हमारी निकटदर्शी दृष्टि छाया को तो देखती है, पर उसके पार की महिमा को नहीं देख पाती। स्वर्गदूत चारों पवनों को थामे हुए हैं; उन्हें एक क्रोधित घोड़े के रूप में दर्शाया गया है, जो बंधन तोड़कर सारी पृथ्वी पर दौड़ जाने को उतावला है, अपनी राह में विनाश और मृत्यु साथ लिए हुए।

> “Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “क्या हम अनन्त संसार की ठीक दहलीज़ पर ही सोए रहेंगे? क्या हम सुस्त, शीतल और मृतप्राय बने रहेंगे? ओह, काश कि हमारी कलीसियाओं में परमेश्वर का आत्मा और श्वास उसके लोगों में फूंकी जाए, ताकि वे अपने पैरों पर खड़े हों और जीवित रहें। हमें यह देखना आवश्यक है कि मार्ग संकीर्ण है, और फाटक तंग है। परन्तु जब हम उस तंग फाटक से होकर प्रवेश करते हैं, तब उसकी विशालता असीम है।” Manuscript Releases, volume 20, 217.

> “The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.

> “सम्पूर्ण पृथ्वी के प्रभु के निकट खड़े हुए अभिषिक्त जनों को वही पद प्राप्त है जो कभी शैतान को आच्छादक करूब के रूप में दिया गया था। अपने सिंहासन के चारों ओर स्थित पवित्र प्राणियों के द्वारा प्रभु पृथ्वी के निवासियों के साथ निरन्तर संपर्क बनाए रखता है। सुनहरा तेल उस अनुग्रह का प्रतीक है जिसके द्वारा परमेश्वर विश्वासियों के दीपकों को निरन्तर भरा रखता है, ताकि वे टिमटिमाएँ नहीं और बुझ न जाएँ। यदि ऐसा न होता कि यह पवित्र तेल परमेश्वर की आत्मा के संदेशों में स्वर्ग से उंडेला जाता है, तो दुष्टता की शक्तियों का मनुष्यों पर पूर्ण अधिकार हो जाता।”

> “God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.

> “जब हम उन संदेशों को ग्रहण नहीं करते जिन्हें परमेश्वर हमारे पास भेजता है, तब परमेश्वर का अनादर होता है। इस प्रकार हम उस स्वर्णिम तेल को अस्वीकार करते हैं जिसे वह हमारी आत्माओं में उंडेलना चाहता है, ताकि वह अंधकार में रहने वालों तक पहुँचाया जाए। जब यह पुकार सुनाई देगी, ‘देखो, दूल्हा आता है; उसके भेंट के लिये निकलो,’ तब जिन्होंने पवित्र तेल ग्रहण नहीं किया है, जिन्होंने अपने हृदयों में मसीह के अनुग्रह को संजोकर नहीं रखा है, वे मूर्ख कुमारियों के समान पाएँगी कि वे अपने प्रभु से मिलने के लिये तैयार नहीं हैं। अपने आप में उनके पास तेल प्राप्त करने की शक्ति नहीं है, और उनका जीवन नष्ट हो जाता है। परन्तु यदि परमेश्वर के पवित्र आत्मा की याचना की जाए, यदि हम मूसा के समान विनती करें, ‘मुझे अपनी महिमा दिखा,’ तो परमेश्वर का प्रेम हमारे हृदयों में उंडेला जाएगा। स्वर्णिम नलिकाओं के द्वारा वह स्वर्णिम तेल हम तक पहुँचाया जाएगा। ‘न बल से, न शक्ति से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।’ धर्म के सूर्य की उज्ज्वल किरणों को ग्रहण करके, परमेश्वर की सन्तानें संसार में ज्योतियों के समान प्रकाशमान होती हैं।” Review and Herald, July 20, 1897.

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