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# Panium - Number Seven

Panium - नंबर सात

Daniel 11 Unveiled: Prophetic Lines from 1989 to the Sunday Law

दानिय्येल 11 उजागर: 1989 से रविवार के कानून तक की भविष्यसूचक रेखाएँ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 15, 2025

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We are working on bringing all the lines of Daniel eleven together in connection with the hidden history of verse forty that represents 1989 unto the Sunday law in the United States. Our calling as students of prophecy is to rightly divide the word of truth.

हम दानिय्येल अध्याय 11 की सभी रेखाओं को पद 40 के छिपे हुए इतिहास के संदर्भ में एक साथ लाने पर काम कर रहे हैं, जो 1989 से लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून तक का प्रतिनिधित्व करता है। भविष्यद्वाणी के विद्यार्थियों के रूप में हमारी बुलाहट यह है कि हम सत्य के वचन का ठीक रीति से विवेचन करें।

> Study to show thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Timothy 2:15.

> अध्ययन कर कि तू परमेश्वर के सामने स्वीकार्य ठहरे, ऐसा काम करने वाला जिसे लज्जित न होना पड़े, जो सत्य के वचन को ठीक रीति से विभाजित करता हो। 2 तीमुथियुस 2:15.

Daniel chapter eleven can be divided into ten prophetic lines. Verses one through four represent one prophetic line. Verse five through nine represents a second line. Verse ten represents a third line. Verses eleven and twelve represent the fourth line. The fifth line is verses thirteen through fifteen. The sixth line is verses sixteen through twenty-two. The seventh line is verses twenty-three and twenty-four. Verse twenty-four through verse thirty-one is the eighth line. Verse thirty-one through forty is the ninth line, and the tenth and final line are verses forty through forty-five. These ten lines are to be brought together line upon line.

दानीएल का ग्यारहवाँ अध्याय दस भविष्यवाणी संबंधी खंडों में विभाजित किया जा सकता है। पहला खंड पद 1 से 4 तक है। दूसरा खंड पद 5 से 9 तक है। तीसरा खंड पद 10 है। चौथा खंड पद 11 और 12 है। पाँचवाँ खंड पद 13 से 15 तक है। छठा खंड पद 16 से 22 तक है। सातवाँ खंड पद 23 और 24 है। आठवाँ खंड पद 24 से 31 तक है। नौवाँ खंड पद 31 से 40 तक है, और दसवाँ तथा अंतिम खंड पद 40 से 45 तक है। इन दस खंडों को पंक्ति पर पंक्ति जोड़कर एक साथ लाया जाना है।

> Whom shall he teach knowledge? and whom shall he make to understand doctrine? them that are weaned from the milk, and drawn from the breasts.

> वह किसे ज्ञान सिखाएगा? और किसे वह उपदेश समझाएगा? उन्हीं को जो दूध से छुड़ाए गए हैं और स्तनों से अलग किए गए हैं.

> For precept must be upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little:

> क्योंकि उपदेश पर उपदेश, उपदेश पर उपदेश; पंक्ति पर पंक्ति, पंक्ति पर पंक्ति; यहाँ थोड़ा, वहाँ थोड़ा होना चाहिए।

> For with stammering lips and another tongue will he speak to this people. To whom he said, This is the rest wherewith ye may cause the weary to rest; and this is the refreshing: yet they would not hear.

> क्योंकि हकलाते होंठों और अजनबी भाषा से वह इस प्रजा से बोलेगा। जिनसे उसने कहा, ‘यही वह विश्राम है जिससे तुम थके-मांदे को विश्राम दे सकते हो; और यही वह तरावट है’; परन्तु उन्होंने सुनना नहीं चाहा।

> But the word of the Lord was unto them precept upon precept, precept upon precept; line upon line, line upon line; here a little, and there a little; that they might go, and fall backward, and be broken, and snared, and taken. Isaiah 28:9–13.

> परन्तु उनके लिये प्रभु का वचन यह हो गया: नियम पर नियम, नियम पर नियम; रेखा पर रेखा, रेखा पर रेखा; थोड़ा यहाँ, और थोड़ा वहाँ; ताकि वे जाएँ, और पीछे की ओर गिरें, और टूट जाएँ, और फँसें, और पकड़े जाएँ। यशायाह 28:9-13.

Each of the ten prophetic lines are of course interrelated, but within each line a specific theme can be recognized. Though each line has a primary theme, the lines possess more than a singular testimony. I intend to identify each of the themes in the ten lines.

दसों भविष्यसूचक पंक्तियाँ निस्संदेह परस्पर संबंधित हैं, परंतु प्रत्येक पंक्ति के भीतर एक विशिष्ट विषय पहचाना जा सकता है। यद्यपि प्रत्येक पंक्ति का एक प्रधान विषय है, फिर भी ये पंक्तियाँ केवल एक ही संदेश तक सीमित नहीं हैं। मेरा उद्देश्य दसों पंक्तियों में निहित प्रत्येक विषय की पहचान करना है।

## First Line

पहली पंक्ति

> Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I shew thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.

> और दारा मादी के पहले वर्ष में, मैं भी, हाँ, मैं ही, उसे पुष्ट करने और सामर्थ देने के लिए खड़ा हुआ। और अब मैं तुझे सत्य बताऊँगा। देख, फ़ारस में अभी तीन राजा उठेंगे; और चौथा उन सब से बहुत अधिक धनी होगा; और अपनी धन-संपत्ति से प्राप्त शक्ति के द्वारा वह सबको यूनान के राज्य के विरुद्ध उभारेगा। और एक पराक्रमी राजा उठेगा, जो बड़े प्रभुत्व के साथ राज्य करेगा और अपनी इच्छा के अनुसार करेगा। पर जब वह उठ खड़ा होगा, तब उसका राज्य टूट जाएगा और आकाश की चारों दिशाओं की ओर बाँट दिया जाएगा; और न उसके वंश के लिए, न उस प्रभुत्व के अनुसार जिसके साथ उसने राज्य किया; क्योंकि उसका राज्य उखाड़ लिया जाएगा, और उनके सिवाय अन्य लोगों के लिए हो जाएगा। दानिय्येल 11:1-4.

The first year of Darius marks the end of seventy years, thus identifying a prophetic time of the end. By verse three Alexander the Great establishes his worldwide kingdom, and by verse four his kingdom was to be plucked up and divided unto the four winds. Using Darius as the time of the end in 1989 allows us to count the kings represented in verse two. When Gabriel states in verse one, “Also in the first year of Darius” he is following up on what he informed Daniel at the beginning of the vision, which began in chapter ten.

दारियस का पहला वर्ष सत्तर वर्षों के अंत को दर्शाता है, और इस प्रकार अंत के समय के भविष्यसूचक काल की पहचान करता है। पद तीन तक आते-आते अलेक्ज़ेंडर महान अपना विश्वव्यापी राज्य स्थापित करता है, और पद चार तक उसका राज्य उखाड़कर चारों दिशाओं में बाँट दिया जाना था। 1989 में अंत के समय के रूप में दारियस को मानने से हमें पद दो में प्रतिनिधित्व किए गए राजाओं की गिनती करने की अनुमति मिलती है। जब गैब्रिएल पद एक में कहता है, "दारियस के पहले वर्ष में भी," तो वह उस बात को आगे बढ़ा रहा है जो उसने दर्शन की शुरुआत में, जो अध्याय दस में आरंभ हुआ, डैनियल को बताई थी।

> In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

> फारस के राजा कुरूस के तीसरे वर्ष में उस दानिय्येल पर, जिसका नाम बेल्तशस्सर रखा गया था, एक बात प्रकट हुई; और वह बात सत्य थी, पर उसका नियत समय दूर था; और उसने उस बात को समझा, और उस दर्शन की समझ भी पाई। दानिय्येल 10:1.

The waymark that represents a “time of the end” contains two symbols. The “time of the end” for Moses’ prophetic line was Aaron’s birth, followed three years later with the birth of Moses. Aaron and Moses are the twofold symbol of the “time of the end” in their history and typify the birth of John the Baptist and Jesus six months thereafter. The “time of the end” in 1798 marked the capture of the pope of Rome who thereafter died in captivity in 1799. From “the first year of Darius the Mede” unto “the third year of Cyrus king of Persia”; Darius and Cyrus represent thee “time of the end” in 1989, for all the prophets are speaking more about the last days than the days in which they lived.

‘अन्तकाल’ का प्रतिनिधित्व करने वाला मार्गचिह्न दो प्रतीकों को समाहित करता है। मूसा की भविष्यवाणी की रेखा के लिए ‘अन्तकाल’ हारून का जन्म था, जिसके तीन वर्ष बाद मूसा का जन्म हुआ। हारून और मूसा उनके इतिहास में ‘अन्तकाल’ के द्विगुण प्रतीक हैं, और वे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के जन्म तथा उसके छह महीने बाद यीशु के जन्म का प्रतिरूप ठहरते हैं। 1798 का ‘अन्तकाल’ रोम के पोप के बंदी बनाए जाने से चिह्नित हुआ, जो तत्पश्चात 1799 में बंधनावस्था में ही मृत्यु को प्राप्त हुआ। ‘दारा मादी के प्रथम वर्ष’ से लेकर ‘फारस के राजा कुरूश के तृतीय वर्ष’ तक; दारा और कुरूश 1989 के ‘अन्तकाल’ का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि सब भविष्यद्वक्ता उन दिनों की अपेक्षा, जिनमें वे स्वयं रहते थे, अन्तिम दिनों के विषय में अधिक बोलते हैं।

> Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.

> अब ये सब बातें उनके साथ इसलिए हुईं कि वे उदाहरण बनें; और ये बातें हमारी चेतावनी के लिए लिखी गई हैं, हम पर, जिन पर युगों का अंत आ पहुँचा है। 1 कुरिन्थियों 10:11.

Darius and Cyrus represent Ronald Reagan and George Bush senior in 1989. Both were presidents that year. Verse one of chapter eleven places the vision in the third year of Cyrus, which would represent George Bush the senior who followed Reagan as Cyrus followed Darius. Verse two states that three kings would yet stand up and the fourth is far richer than them all. The final “time of the end” in chapter eleven begins in 1989 and identifies that after George Bush senior three kings would yet stand up, thus identifying the three presidents that followed Bush senior. Those three kings were Bill Clinton, George Bush junior, Barak Obama and then the richest president, Donald Trump would “by his strength” and “through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia”.

दारयवेष और कुरूश 1989 में रोनाल्ड रीगन और जॉर्ज बुश वरिष्ठ का प्रतिनिधित्व करते हैं। उस वर्ष दोनों ही राष्ट्रपति थे। अध्याय ग्यारह की पहली आयत दर्शन को कुरूश के तीसरे वर्ष में स्थित करती है, जो रीगन के पश्चात आए जॉर्ज बुश वरिष्ठ का प्रतिनिधित्व करेगा, जैसे कुरूश दारयवेष के पश्चात आया। दूसरी आयत कहती है कि अभी तीन राजा उठ खड़े होंगे, और चौथा उन सब से कहीं अधिक धनी होगा। अध्याय ग्यारह में अंतिम 'अन्तकाल' 1989 में आरम्भ होता है और यह संकेत करता है कि जॉर्ज बुश वरिष्ठ के पश्चात तीन राजा और उठ खड़े होंगे; इस प्रकार यह बुश वरिष्ठ के बाद आने वाले तीन राष्ट्रपतियों की पहचान करता है। वे तीन राजा बिल क्लिंटन, जॉर्ज बुश कनिष्ठ, बराक ओबामा थे; और तब सबसे धनी राष्ट्रपति, डोनाल्ड ट्रम्प, 'अपनी शक्ति के द्वारा' तथा 'अपनी धन-संपत्ति के द्वारा वह सबको यूनान के राज्य के विरुद्ध उभार देगा'।

Verse three then introduces Alexander the Great and therefore typifies the last leader of United Nations who unites with the papacy in the last days, but who like unto the papacy comes to his end. The United Nations is the seventh kingdom represented as ten kings in Revelation seventeen, and the confederacy of ten kings agree to give their seventh kingdom unto the papal beast for one symbolic hour.

तीसरी आयत तब सिकंदर महान का परिचय कराती है और इस प्रकार अंतिम दिनों में पोपाई सत्ता के साथ एकजुट होने वाले संयुक्त राष्ट्र के अंतिम नेता का प्रतीक प्रस्तुत करती है, परन्तु जो, पोपाई सत्ता के समान, अपना अंत पाता है। संयुक्त राष्ट्र वह सातवाँ राज्य है जिसका प्रतिनिधित्व प्रकाशितवाक्य सत्रह में दस राजाओं के रूप में किया गया है, और उन दस राजाओं का संघ इस बात पर सहमत होता है कि वे अपने सातवें राज्य को एक प्रतीकात्मक घंटे के लिए पोपाई पशु को सौंप दें।

> And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

> और जो दस सींग तू ने देखे, वे दस राजा हैं, जिन्हें अभी तक कोई राज्य नहीं मिला; परन्तु वे पशु के साथ एक घड़ी के लिए राजा के समान अधिकार पाएंगे। इनका मन एक होगा, और वे अपना अधिकार और सामर्थ्य पशु को दे देंगे। वे मेम्ने से युद्ध करेंगे, और मेम्ना उन पर जय पाएगा; क्योंकि वह प्रभुओं का प्रभु और राजाओं का राजा है; और जो उसके साथ हैं वे बुलाए हुए, चुने हुए, और विश्वासयोग्य हैं। प्रकाशितवाक्य 17:12-14।

Those ten kings are represented by verses three and four and also by the history of the rise and fall of Alexander the Great who fulfilled the verses in the fourth century. Greece is the third kingdom of Bible prophecy and is a symbol of the dragon, a third of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. At the cross the message “King of the Jews” was recorded in Hebrew, Latin and Greek; representing the Jews, the Romans and the rest of the multitudes from the other nations that would be in Jerusalem at the Passover. The Greeks represent the dragon, the Romans represent the beast, and the Jews were the false prophet.

वे दस राजा तीसरे और चौथे पदों में दर्शाए गए हैं, और सिकंदर महान के उत्थान और पतन के इतिहास में भी, जिसने चौथी शताब्दी में इन पदों को पूरा किया। यूनान बाइबल की भविष्यवाणी का तीसरा राज्य है और अजगर का प्रतीक है; यानी अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता के त्रि-संघ का एक तिहाई। क्रूस पर ‘यहूदियों का राजा’ यह संदेश हिब्रू, लैटिन और यूनानी में लिखा गया था; जो क्रमशः यहूदियों, रोमियों और अन्य राष्ट्रों से आई शेष भीड़ का प्रतिनिधित्व करता था, जो फसह के समय यरूशलेम में थी। यूनानी अजगर का प्रतिनिधित्व करते हैं, रोमी पशु का प्रतिनिधित्व करते हैं, और यहूदी झूठे भविष्यद्वक्ता थे।

The first four verses of chapter eleven identify the end of the earthly dragon power who commits fornication with the papal power as human probation closes. Verses three and four identify the final rise and fall of the last manifestation of an earthly dragon power. The verses overlay the last six verses which identify the end of the beast who commits fornication with the kings of the earth. The beginning and ending of chapter eleven identify the history where the enemies of God come to their end with none to help. The first four verses aligned with the last six verses and in so doing they bear the symbolism of the Ten Commandments with a table of the first four commandments and a table with the last six commandments, while also symbolizing a test with the number ten.

ग्यारहवें अध्याय के पहले चार पद, जब मनुष्य का परीक्षाकाल समाप्त होता है, पापाई सत्ता के साथ व्यभिचार करने वाली पार्थिव अजगर की शक्ति के अंत की पहचान करते हैं। तीसरा और चौथा पद पार्थिव अजगर की शक्ति के अंतिम प्रगटीकरण के उदय और उसके अंतिम पतन की पहचान करते हैं। ये पद उन अंतिम छह पदों पर आरोपित हैं, जो उस पशु के अंत की पहचान करते हैं जो पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करता है। ग्यारहवें अध्याय की शुरुआत और समाप्ति उस इतिहास की पहचान करती हैं, जहाँ परमेश्वर के शत्रु बिना किसी सहायक के अपने अंत को पहुँचते हैं। पहले चार पद जब अंतिम छह पदों के साथ संरेखित किए जाते हैं, तो वे दस आज्ञाओं का प्रतीकत्व धारण करते हैं—पहली चार आज्ञाओं की एक पट्टिका और अंतिम छह आज्ञाओं की एक पट्टिका—और साथ ही संख्या दस द्वारा एक परीक्षा का भी प्रतीक बनते हैं।

The first four verses represent a beginning that illustrates the ending while anchoring the message as beginning at the “time of the end” in 1989. The verses represent 1989 until the close of human probation, thus summarizing the message of the last six verses which are the increase of knowledge that was unsealed in 1989, which identify the events connected with the close of probation.

पहले चार पद ऐसी शुरुआत का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अंत को दर्शाती है और साथ ही यह स्थापित करती है कि संदेश 1989 में ‘अंत के समय’ से आरंभ होता है। ये पद 1989 से लेकर मानव अनुग्रहकाल के अंत तक का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इस प्रकार वे अंतिम छह पदों के संदेश का सार प्रस्तुत करते हैं, जो 1989 में मुहर खुलने से उजागर हुई ज्ञान में वृद्धि को प्रस्तुत करते हैं और जो अनुग्रहकाल के अंत से संबंधित घटनाओं की पहचान करते हैं।

The verses provide the prophetic anchor to recognize that beginning in 1989 there would be a total of eight presidents, with the eighth being of the seven previous presidents, thus tying the passage together with the enigma of the eighth being of the seven, which is a prophetic characteristic that is present truth in the last days.

ये पद यह भविष्यसूचक आधार प्रदान करते हैं कि 1989 से शुरू होकर कुल आठ राष्ट्रपति होंगे; जिनमें आठवां पहले के सात में से ही होगा, और इस प्रकार ‘आठवां सात का है’ वाली पहेली के साथ उस खंड को जोड़ते हैं। यह पहेली एक भविष्यसूचक विशेषता है, जो अंतिम दिनों में वर्तमान सत्य है।

The theme which can be understood with the verses is the final destruction of the dragon power who commits fornication with the whore of Tyre. The whore commits fornication with all the kings of the earth, but just as ancient France became the firstborn of the Catholic church when Clovis dedicated his throne to the papacy in 496, so too, the earth beast of the United States will also be the first of the kings to commit fornication with the whore at the Sunday law. Just as in the ending six verses the beginning four verses identify and emphasize all three powers that lead the world to Armageddon, but the theme in the first four verses is the dragon power represented by Grecia and Alexander the Great.

उक्त पदों से प्रतिपादित विषय, टायर की वेश्या के साथ व्यभिचार करने वाली अजगर-शक्ति का अंतिम विनाश है। वह वेश्या पृथ्वी के सब राजाओं के साथ व्यभिचार करती है; परन्तु जैसे प्राचीन फ़्रांस, जब क्लोविस ने सन् 496 में अपना सिंहासन पोपाधिपत्य को समर्पित किया, तब कैथोलिक कलीसिया का पहिलौठा बन गया, वैसे ही संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा निरूपित पृथ्वी से उठने वाला पशु भी रविवार-विधान के समय वेश्या के साथ व्यभिचार करने वालों में प्रथम होगा। जैसे अंतिम छः पदों में, वैसे ही आरम्भ के चार पदों में भी उन तीनों शक्तियों की पहचान और उन पर बल दिया गया है जो संसार को आर्मगेद्दोन तक ले जाती हैं; किन्तु पहले चार पदों का प्रमुख विषय यूनान और अलेक्ज़ेंडर महान द्वारा निरूपित अजगर-शक्ति है।

Reagan began the process of eight presidents that has led now to the last of the eight presidents. The eighth president will erect the image of the beast and enforce a Sunday law in the United States, while also brokering and arrangement making him the head of the United Nations, that will at that very point enter into a worldwide church state relationship under the guise of solving the increasing warfare of radical Islam.

रेगन ने आठ राष्ट्रपतियों की एक शृंखला की शुरुआत की, जो अब उन आठ में से अंतिम राष्ट्रपति तक पहुँच चुकी है। आठवां राष्ट्रपति पशु की प्रतिमा स्थापित करेगा और संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून लागू करेगा, साथ ही ऐसा समझौता करवाएगा जिससे वह संयुक्त राष्ट्र का प्रमुख बन जाए; और उसी समय संयुक्त राष्ट्र कट्टरपंथी इस्लाम के बढ़ते युद्ध को सुलझाने की आड़ में एक विश्वव्यापी चर्च-राज्य संबंध में प्रवेश करेगा।

The transition of the United States, which is the earth beast of Revelation chapter thirteen from being the sixth kingdom of Bible prophecy unto the head of the seventh kingdom of Bible prophecy, while consummating the unlawful relationship with the eighth kingdom of Bible prophecy is illustrated from verse one identifying 1989, through the presidents that lead to the Sunday law in the United States, and immediately then identifies the mighty king standing up. That mighty king is Trump assuming control over the United Nations, which he is now in the process of dismantling in advance of his demands.

संयुक्त राज्य अमेरिका का संक्रमण, जो प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह का पृथ्वी का पशु है, बाइबिलीय भविष्यवाणी के छठे राज्य से बाइबिलीय भविष्यवाणी के सातवें राज्य का सिर बनने तक, और साथ ही बाइबिलीय भविष्यवाणी के आठवें राज्य के साथ अवैध संबंध को सम्पन्न करते हुए, पद 1, जो 1989 की पहचान कराता है, से लेकर उन राष्ट्रपतियों के माध्यम से चित्रित किया गया है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून तक ले जाते हैं, और तुरंत फिर उस पराक्रमी राजा के उठ खड़ा होने की पहचान कराता है। वह पराक्रमी राजा ट्रंप है, जो संयुक्त राष्ट्र पर नियंत्रण अपने हाथ में ले रहा है, जिसे वह अपनी मांगों को लागू कराने से पहले ही विघटित करने की प्रक्रिया में है।

## Second Line

दूसरी पंक्ति

Verse five through nine represents the first mention and the point by point illustration of the battle between the kings of the north and south that the entire chapter employs as the primary prophetic backdrop. Verse five sets forth the theme of the passage.

पद 5 से 9 उत्तर और दक्षिण के राजाओं के बीच होने वाले युद्ध का पहला उल्लेख और उसका बिंदु-दर-बिंदु चित्रण प्रस्तुत करते हैं, जिसे पूरा अध्याय अपनी मुख्य भविष्यसूचक पृष्ठभूमि के रूप में अपनाता है। पद 5 इस खंड का विषय प्रतिपादित करता है।

> And the king of the south shall be strong, and one of his princes; and he shall be strong above him, and have dominion; his dominion shall be a great dominion. Daniel 11:5.

> और दक्षिण का राजा शक्तिशाली होगा, और उसके प्रधानों में से एक भी; और वह उससे बढ़कर शक्तिशाली होकर प्रभुत्व करेगा; उसका प्रभुत्व बहुत बड़ा होगा। दानिय्येल 11:5.

Ptolemy I Soter and Seleucus I Nicator are represented in the verse. Both were a fourth of the “Diadochi” (meaning successor) of Alexander’s kingdom. Seleucus is the first “king of the north” in chapter eleven, and in agreement with pagan Rome, papal Rome and modern Rome—Seleucus was only established as the prophetic king of the north after three primary victories or pivotal events: his reclamation of Babylon in 312 BC, the Battle of Ipsus in 301 BC, and the Battle of Corupedium in 281 BC. These movements defeated his major rivals, expanded his empire, and solidified his dominance in the region.

प्टोलेमी प्रथम सोटर और सेल्युकस प्रथम निकेटर श्लोक में दर्शाए गए हैं। दोनों अलेक्ज़ेंडर के राज्य के ‘डायाडोकी’ (अर्थात उत्तराधिकारी) के चार भागों में से एक-एक थे। अध्याय ग्यारह में सेल्युकस पहला ‘उत्तर का राजा’ है, और मूर्तिपूजक रोम, पोपवादी रोम और आधुनिक रोम के अनुसार, सेल्युकस को भविष्यवाणी के ‘उत्तर के राजा’ के रूप में केवल तीन प्रमुख विजयों या निर्णायक घटनाओं के बाद ही स्थापित माना गया: 312 ईसा पूर्व में बाबिलोन की पुनर्प्राप्ति, 301 ईसा पूर्व में इप्सुस का युद्ध, और 281 ईसा पूर्व में कोरुपीडियम का युद्ध। इन घटनाओं ने उसके प्रमुख प्रतिद्वंद्वियों को परास्त किया, उसके साम्राज्य का विस्तार किया, और क्षेत्र में उसके प्रभुत्व को सुदृढ़ किया।

The second line begins with identifying the kings of the north and south in distinction with any other of the successors (Diadochi) of Alexander’s divided kingdom. It begins with identifying that the king of the north is only empowered after three conquests. Then in the history of the struggle for dominion that unfolded after Alexanders death in verses six through nine, identify a period that concludes with the overthrow of the king of the north by the king of the south. This is the first of three times in chapter eleven that the king of the south prevails over the king of the north. They provide three internal witnesses within the chapter that clearly establishes the waymarks of the history that leads to a king of the south defeating a king of the north.

दूसरी पंक्ति का आरम्भ अलेक्ज़ेंडर के विभाजित राज्य के अन्य किसी उत्तराधिकारी (डायाडोकी) से पृथक, उत्तर और दक्षिण के राजाओं की पहचान से होता है। यह पहले यह दर्शाती है कि उत्तर का राजा केवल तीन विजयों के पश्चात् ही सशक्त होता है। फिर, अलेक्ज़ेंडर की मृत्यु के पश्चात् उद्घटित हुए प्रभुत्व-संघर्ष के इतिहास में, पद 6 से 9 में, उस कालखण्ड की पहचान की जाती है जो दक्षिण का राजा उत्तर के राजा को अपदस्थ करने पर समाप्त होता है। अध्याय ग्यारह में यह उन तीन अवसरों में से प्रथम है जब दक्षिण का राजा उत्तर के राजा पर प्रबल होता है। ये अध्याय के भीतर तीन आंतरिक साक्ष्य प्रदान करते हैं, जो उस इतिहास के मार्ग-चिह्नों को स्पष्ट रूप से स्थापित करते हैं जो एक दक्षिण के राजा द्वारा एक उत्तर के राजा की पराजय तक ले जाता है।

> And the king of the south shall be strong, and one of his princes; and he shall be strong above him, and have dominion; his dominion shall be a great dominion. And in the end of years they shall join themselves together; for the king’s daughter of the south shall come to the king of the north to make an agreement: but she shall not retain the power of the arm; neither shall he stand, nor his arm: but she shall be given up, and they that brought her, and he that begat her, and he that strengthened her in these times. But out of a branch of her roots shall one stand up in his estate, which shall come with an army, and shall enter into the fortress of the king of the north, and shall deal against them, and shall prevail: And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. So the king of the south shall come into his kingdom, and shall return into his own land. Daniel 11:5–9.

> और दक्षिण का राजा बलवान होगा, और उसके राजकुमारों में से एक; और वह उससे बढ़कर बलवान होगा, और प्रभुत्व करेगा; उसका प्रभुत्व अत्यन्त महान होगा। और वर्षों के अंत में वे अपने आप को एक कर लेंगे; क्योंकि दक्षिण के राजा की पुत्री समझौता करने के लिए उत्तर के राजा के पास आएगी; परन्तु वह भुजा की शक्ति को बनाए न रखेगी; न वह ठहरेगा, और न उसका सहारा; परन्तु वह सौंप दी जाएगी, और वे भी जिन्होंने उसे लाया, और जिसने उसे जन्म दिया, और जिसने उन दिनों में उसे सामर्थ दी। परन्तु उसके मूल की एक शाखा उसके स्थान में उठ खड़ी होगी, जो सेना लेकर आएगी, और उत्तर के राजा के गढ़ में प्रवेश करेगी, और उनसे युद्ध करेगी, और प्रबल होगी; और वह उनके देवताओं को, उनके राजकुमारों के साथ, तथा चाँदी और सोने के उनके बहुमूल्य पात्रों को बन्दी बनाकर मिस्र ले जाएगी; और वह उत्तर के राजा से अधिक वर्षों तक बना रहेगा। सो दक्षिण का राजा उसके राज्य में आएगा, और अपने देश को लौट जाएगा। दानिय्येल 11:5-9.

The historical fulfillment of the verses provides the template for the prophetic fulfillment of the twelve hundred and sixty years of papal rule identified in verses thirty-one through forty, and the prophetic template for the fulfillment of verse eleven, that was first fulfilled in 217 BC at the Battle of Raphia. Those three witnesses identify the characteristics of the Ukrainian War where Putin, the final king of the south will prevail over the proxy army of the papal king of the north.

पदों की ऐतिहासिक पूर्ति, पद 31 से 40 में पहचाने गए पोप के शासन के बारह सौ साठ वर्षों की भविष्यसूचक पूर्ति का ढाँचा प्रदान करती है, और पद 11 की पूर्ति के लिए भी भविष्यसूचक ढाँचा प्रदान करती है, जिसकी पहली पूर्ति 217 ईसा-पूर्व में राफिया के युद्ध में हुई थी। वे तीन साक्षी यूक्रेनी युद्ध की विशेषताओं की पहचान करते हैं, जहाँ दक्षिण का अंतिम राजा पुतिन, उत्तर के पापाई राजा की प्रॉक्सी सेना पर विजय प्राप्त करेगा।

The theme of the second line of prophetic history is how the deadly wound is delivered to the papacy in 1798, as represented by verses five through nine and the battle of Raphia in verse eleven. The king of the south, which is Egypt, is the dragon power.

भविष्यसूचक इतिहास की दूसरी धारा का विषय यह है कि 1798 में पोपतंत्र को घातक घाव किस प्रकार दिया गया, जैसा कि पद पाँच से नौ में और पद ग्यारह में राफ़िया की लड़ाई में दर्शाया गया है। दक्षिण का राजा, जो मिस्र है, अजगर की शक्ति है।

> Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt: Speak, and say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself. Ezekiel 29:2, 3.

> हे मनुष्य के पुत्र, अपना मुख मिस्र के राजा फ़िरौन के विरुद्ध कर, और उसके विरुद्ध तथा समस्त मिस्र के विरुद्ध भविष्यद्वाणी कर। कह, और यूँ कह: प्रभु यहोवा यों कहता है, देख, मैं तेरे विरुद्ध हूँ, हे मिस्र के राजा फ़िरौन, वह बड़ा मगरमच्छ जो अपनी नदियों के बीच पड़ा रहता है, जो कहता है, ‘यह नदी मेरी है, और मैंने इसे अपने लिये बनाया है।’ यहेजकेल 29:2, 3.

The three illustrations of the king of the south prevailing over the king of the north in chapter eleven combine to identify the final fall of the king of the north in verse forty-five.

अध्याय ग्यारह में दक्षिण के राजा द्वारा उत्तर के राजा पर विजय पाने के तीन चित्रण मिलकर पद पैंतालीस में उत्तर के राजा के अंतिम पतन को चिन्हित करते हैं।

> And he shall plant the tabernacles of his palace between the seas in the glorious holy mountain; yet he shall come to his end, and none shall help him. Daniel 11:45.

> और वह अपने राजकीय तम्बुओं को समुद्रों के बीच महिमामय पवित्र पर्वत पर गाड़ेगा; तौभी उसका अंत आ जाएगा, और कोई उसकी सहायता न करेगा। दानिय्येल 11:45.

There are three lines in chapter eleven that illustrate a king of the south defeating a king of the north, but when the king of the north comes to his end with none to help it is not so apparent. But the book of Revelation identifies that it is the dragon power that brings her down by eating her flesh and burning her with fire. Once the dragon power is recognized from the book of Revelation we can see the kings, who are also the dragon and also the king of the south who are going to bring down the king of the north in verse forty-five. Three direct witnesses in the chapter that are all testifying to their perfect fulfillment as represented through the connection of the books of Daniel and Revelation.

अध्याय ग्यारह में तीन पंक्तियाँ हैं जो यह दिखाती हैं कि दक्षिण का एक राजा उत्तर के एक राजा को पराजित करता है, पर जब उत्तर का राजा अपने अंत पर पहुँचता है और उसकी सहायता के लिए कोई नहीं होता, तो यह उतना स्पष्ट नहीं है। परन्तु प्रकाशितवाक्य की पुस्तक यह बताती है कि वही अजगर की शक्ति है जो उसका मांस खाकर और उसे आग से जला कर उसे नीचे गिराती है। जब प्रकाशितवाक्य की पुस्तक से अजगर की शक्ति पहचानी जाती है, तब हम उन राजाओं को देख सकते हैं, जो स्वयं भी अजगर हैं और साथ ही दक्षिण के राजा भी, जो पद पैंतालीस में उत्तर के राजा को गिराने वाले हैं। अध्याय में तीन प्रत्यक्ष साक्षी हैं, जो सभी दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकों के परस्पर संबंध के द्वारा प्रदर्शित पूर्ण पूर्ति की गवाही दे रहे हैं।

The modern papal king of the north comes to his end with none to help in verse forty-five, and the book of Revelation identifies how the papal power comes to his end at the hands of the dragon power.

आधुनिक पापाई उत्तर का राजा पद 45 में बिना किसी सहायता के अपने अंत तक पहुँचता है, और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक बताती है कि ड्रैगन शक्ति के हाथों पापाई शक्ति का अंत कैसे होता है।

> And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

> और जो दस सींग तू ने उस पशु पर देखे, वे उस वेश्या से घृणा करेंगे, और उसे उजाड़ और नग्न कर देंगे, और उसका मांस खाएँगे, और उसे आग से जला देंगे। क्योंकि परमेश्वर ने उनकी हृदयों में अपनी इच्छा पूरी करने के लिए यह बात डाल दी है कि वे एक मन हों, और अपना राज्य उस पशु को दे दें, जब तक कि परमेश्वर के वचन पूरे न हो जाएँ। प्रकाशितवाक्य 17:16, 17.

The ten kings burn the papal king of the north with fire and eat her flesh. The kings of the last days are the dragon power.

दस राजा उत्तर के पापाई राजा को आग से जलाते हैं और उसका मांस खाते हैं। अंतिम दिनों के राजा अजगर की शक्ति हैं।

> “Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus. In their enmity against the people of God, they show themselves guilty also of the choice of Barabbas instead of Christ.” Testimonies to Ministers, 38.

> राजाओं, शासकों और राज्यपालों ने अपने ऊपर विरोधी-मसीह की छाप लगा ली है, और उन्हें उस अजगर के रूप में दर्शाया गया है जो संतों—उनके साथ जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं और जिनके पास यीशु का विश्वास है—से युद्ध करने जाता है। परमेश्वर के लोगों के प्रति अपनी शत्रुता में, वे अपने आप को मसीह के स्थान पर बरअब्बा को चुनने के दोषी भी सिद्ध करते हैं। मंत्रियों के लिए साक्ष्य, 38.

The ten kings are the dragon power, who is also represented by the kingdom of Greece and Alexander. Those kings are southern kings, for they are represented by Pharaoh king of Egypt. They will eat her flesh, for they are also the prophetic “dogs” which the Psalmist calls the “assembly of the wicked.”

वे दस राजा अजगर की शक्ति हैं, जिसका प्रतिनिधित्व यूनान के राज्य और सिकंदर द्वारा भी किया जाता है। वे दक्षिण के राजा हैं, क्योंकि उनका प्रतिनिधित्व मिस्र के राजा फ़िरौन द्वारा किया जाता है। वे उसका मांस खाएँगे, क्योंकि वे भविष्यवाणी के 'कुत्ते' भी हैं, जिन्हें भजनकार 'दुष्टों की सभा' कहता है।

> For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have enclosed me: they pierced my hands and my feet. I may tell all my bones: they look and stare upon me. They part my garments among them, and cast lots upon my vesture. Psalms 22:16–18.

> क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; दुष्टों की सभा ने मुझे चारों ओर से घेर लिया है; उन्होंने मेरे हाथों और मेरे पैरों में छेद कर दिए हैं। मैं अपनी सारी हड्डियाँ गिन सकता हूँ; वे मुझे देखते हैं और घूरते हैं। वे मेरे वस्त्रों को आपस में बाँट लेते हैं, और मेरे परिधान पर चिट्ठियाँ डालते हैं। भजन संहिता 22:16-18.

The papacy is the king of the north in verse forty-five, and the papacy is represented by Jezebel in the church of Thyatira.

पद पैंतालीस में पापाई सत्ता उत्तर का राजा है, और थुआतीरा की कलीसिया में इज़ेबेल पापाई सत्ता का प्रतिनिधित्व करती है.

> Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.

> फिर भी, मेरे पास तेरे विरुद्ध कुछ बातें हैं, क्योंकि तू उस स्त्री यज़ेबेल को, जो अपने आप को भविष्यद्वक्त्री कहलाती है, यह सिखाने और मेरे दासों को व्यभिचार करने तथा मूर्तियों के नाम पर चढ़ाए हुए पदार्थ खाने के लिए बहकाने देता है। और मैंने उसे उसके व्यभिचार से मन फिराने का अवसर दिया; पर उसने मन नहीं फिराया। देख, मैं उसे शय्या पर डाल दूँगा, और जो उसके साथ व्यभिचार करते हैं, यदि वे अपने कामों से मन न फिराएँ, तो उन्हें बड़े क्लेश में डालूँगा। प्रकाशितवाक्य 2:20-22.

Jezebel’s judgment is accomplished when she is eaten by dogs.

ईज़ेबेल का न्याय तब पूरा होता है जब उसे कुत्ते खा जाते हैं.

> And of Jezebel also spake the Lord, saying, The dogs shall eat Jezebel by the wall of Jezreel. 1 Kings 21:23.

> और ईज़ेबेल के विषय में भी यहोवा ने कहा कि यिज्रेल की दीवार के पास कुत्ते ईज़ेबेल को खा जाएँगे। 1 राजा 21:23.

The dogs are pagan Rome, the dragon power, for it was pagan Rome that crucified Christ.

कुत्ते मूर्तिपूजक रोम हैं, अर्थात् अजगर की शक्ति, क्योंकि मसीह को सूली पर चढ़ाने वाला वही मूर्तिपूजक रोम था।

> “In the sufferings of Christ upon the cross prophecy was fulfilled. Centuries before the crucifixion, the Saviour had foretold the treatment He was to receive. He said, ‘Dogs have compassed Me: the assembly of the wicked have enclosed Me: they pierced My hands and My feet. I may tell all My bones: they look and stare upon Me. They part My garments among them, and cast lots upon My vesture.’ Psalm 22:16–18. The prophecy concerning His garments was carried out without counsel or interference from the friends or the enemies of the Crucified One. To the soldiers who had placed Him upon the cross, His clothing was given. Christ heard the men’s contention as they parted the garments among them. His tunic was woven throughout without seam, and they said, ‘Let us not rend it, but cast lots for it, whose it shall be.’” The Desire of Ages, 746.

> "क्रूस पर मसीह के दुःखभोग में भविष्यवाणी पूरी हुई। क्रूसारोपण से सदियों पहले, उद्धारकर्ता ने पहले ही बता दिया था कि उसके साथ कैसा व्यवहार किया जाएगा। उन्होंने कहा, 'कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; दुष्टों की सभा ने मुझे घेर लिया है; उन्होंने मेरे हाथ और मेरे पाँव छेद दिए हैं। मैं अपनी सब हड्डियाँ गिन सकता हूँ; वे मुझे देखते हैं, मुझे घूरते रहते हैं। वे मेरे वस्त्र आपस में बाँट लेते हैं, और मेरे परिधान पर चिट्ठी डालते हैं।' भजन संहिता 22:16-18। उसके वस्त्रों के विषय में जो भविष्यवाणी थी, वह क्रूसित के मित्रों या शत्रुओं की किसी सलाह या हस्तक्षेप के बिना ही पूरी हुई। जिन सैनिकों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया था, उन्हें उसके वस्त्र दिए गए। जब वे आपस में उसके वस्त्र बाँट रहे थे, तो मसीह ने उन लोगों का विवाद सुना। उसका कुरता ऊपर से नीचे तक बिना सीवन का बुना हुआ था, और उन्होंने कहा, 'इसे न फाड़ें, पर इस पर चिट्ठी डालें कि यह किसका हो।'" The Desire of Ages, 746.

The ten kings, who are the dogs, who are the assembly of the wicked, who are Greece and Egypt will also to burn the whore with fire.

दस राजा, जो कुत्ते हैं, जो दुष्टों की सभा हैं, जो यूनान और मिस्र हैं, वे भी उस वेश्या को आग से जला देंगे।

> And the daughter of any priest, if she profane herself by playing the whore, she profaneth her father: she shall be burnt with fire. Leviticus 21:9.

> और किसी भी याजक की बेटी, यदि वह वेश्या बनकर अपने आप को अपवित्र करे, तो वह अपने पिता को अपवित्र करती है; उसे आग से जला दिया जाएगा। लैव्यव्यवस्था 21:9.

The ten kings burn the whore with fire for she professes to be a priestess but is a whore.

दस राजा उस वेश्या को आग से जला देते हैं, क्योंकि वह अपने आप को पुजारिन होने का दावा करती है, परंतु वह वेश्या है.

> And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.

> और उस दिन ऐसा होगा कि सोर सत्तर वर्षों तक भुलाया जाएगा, जो एक राजा के दिनों के अनुसार होंगे; सत्तर वर्ष पूरे होने पर सोर वेश्या के समान गाएगी। वीणा ले, नगर में घूम-फिर, हे भुली हुई वेश्या; मधुर राग छेड़, बहुत-से गीत गा, ताकि तेरा स्मरण हो। और सत्तर वर्ष के अंत के बाद ऐसा होगा कि प्रभु सोर की सुधि लेगा, और वह अपनी कमाई की ओर फिर मुड़ेगी, और पृथ्वी के मुख पर जितने भी राज्य हैं, उनके साथ वह व्यभिचार करेगी। यशायाह 23:15-17।

In verses five through nine, and verses thirty-one through forty, we find witness to the papacy coming to its end at the hands of the dragon power. This principle is also currently being fulfilled in the Ukrainian War. These three witnesses inform us that when the king of the north comes to his end with none to help in verse forty-five, the dragon will eat her flesh and burn her with fire. Upon three witnesses the motivation for the dragon’s action will include a broken treaty.

पद 5 से 9, और 31 से 40 में, हमें यह साक्ष्य मिलता है कि पोपसत्ता का अन्त अजगर-शक्ति के हाथों होगा। यह सिद्धान्त वर्तमान में यूक्रेन के युद्ध में भी पूरा हो रहा है। ये तीन गवाह हमें बताते हैं कि जब पद 45 में उत्तर का राजा बिना किसी सहायक के अपने अन्त को पहुँचेगा, तब अजगर उसका मांस खाएगा और उसे आग से जला देगा। इन तीन गवाहों के आधार पर, अजगर के कार्य के पीछे की प्रेरणा में एक भंग हुई संधि भी सम्मिलित होगी।

In verses five through nine, the second Syrian War ended with a treaty in 253 BC. The war had started in 260 BC and seven years into the second Syrian War a peace treaty was accomplished by the king of the south giving a daughter to the king of the north so he could marry the king of the south’s daughter and bring about peace through the marriage alliance. Seven years after the marriage in 246 BC the king of the north set aside the southern bride and restored his original wife who he had set aside when he married the Egyptian princess. The motivation for the king of the south to invade the northern kingdom and capture the northern king was a broken treaty.

पद पाँच से नौ में, द्वितीय सीरियाई युद्ध 253 ईसा पूर्व में एक संधि के साथ समाप्त हुआ। यह युद्ध 260 ईसा पूर्व में प्रारम्भ हुआ था, और द्वितीय सीरियाई युद्ध के सातवें वर्ष में दक्षिण के राजा द्वारा उत्तर के राजा को अपनी पुत्री दे देने से एक शान्ति-संधि सम्पन्न हुई, ताकि वह दक्षिण के राजा की पुत्री से विवाह करे और वैवाहिक गठबंधन के माध्यम से शान्ति स्थापित हो। विवाह के सात वर्ष बाद, अर्थात 246 ईसा पूर्व में, उत्तर के राजा ने दक्षिण की वधू को त्याग दिया और अपनी मूल पत्नी को पुनः स्थापित किया, जिसे उसने मिस्री राजकुमारी से विवाह करते समय अलग कर दिया था। उत्तरी राज्य पर आक्रमण कर उत्तर के राजा को बंदी बनाने के लिए दक्षिण के राजा की प्रेरणा एक भंग हुई संधि थी।

The broken treaty typified the broken Treaty of Tolentino in 1797 that provided Napoleon with the motivation to take the pope captive in 1798, as Ptolemy had done to Seleucus in 246 BC. When Ptolemy III returned to Egypt from his victory over the northern Seleucid empire of Seleucus II he brought so many treasures back to Egypt that the Egyptians gave the title of “Euergetes” (meaning Benefactor) to Ptolemy III for restoring their “captive gods” after many years.

टूटी हुई संधि 1797 की टोलेंटिनो की भंग संधि का द्योतक थी, जिसने 1798 में पोप को बंदी बनाने के लिए नेपोलियन को प्रेरित किया, जैसा कि 246 ईसा पूर्व टॉलेमी ने सेल्यूकस को बंदी बनाकर किया था। जब टॉलेमी तृतीय, सेल्यूकस द्वितीय के उत्तरी सेल्यूकिड साम्राज्य पर विजय पाकर मिस्र लौटा, तो वह इतने अधिक खजाने साथ लाया कि मिस्रवासियों ने अनेक वर्षों के उपरांत अपने "बंदी देवताओं" की पुनर्स्थापना के लिए उसे "Euergetes" (अर्थात "उपकारी") की उपाधि प्रदान की।

> But out of a branch of her roots shall one stand up in his estate, which shall come with an army, and shall enter into the fortress of the king of the north, and shall deal against them, and shall prevail: And shall also carry captives into Egypt their gods, with their princes, and with their precious vessels of silver and of gold; and he shall continue more years than the king of the north. Daniel 11:7, 8.

> परन्तु उसकी जड़ों की एक शाखा से एक व्यक्ति उसके स्थान पर उठेगा, जो सेना लेकर आएगा, और उत्तर के राजा के दुर्ग में प्रवेश करेगा, और उन पर प्रहार करेगा, और विजय पाएगा। और वह उनके देवताओं को, उनके राजकुमारों समेत, और चाँदी और सोने के उनके बहुमूल्य पात्रों को भी बंधुआई में मिस्र को ले जाएगा; और वह उत्तर के राजा से अधिक वर्षों तक बना रहेगा। दानिय्येल 11:7, 8.

When Napoleon took the pope captive in 1798, he robbed the Vatican treasures and brought them back to France as typified by Ptolemy III, who took treasures and also Seleucus II back to Egypt, where Seleucus II died falling from a horse. This typified Napoleon removing the papacy from the beast in 1798, and the death of the pope in 1799. The papacy in Revelation seventeen is the woman who rides upon the beast, and Seleucus’ defeat, captivity and subsequent death falling from a horse, typifies Napoleon removing the civil authority of the papacy (represented as a beast in Revelation seventeen).

1798 में जब नेपोलियन ने पोप को बंदी बनाया, तब उसने वेटिकन के खजाने लूट लिये और उन्हें फ्रांस वापस ले गया, जैसा कि प्टोलेमी तृतीय द्वारा प्रतिरूपित किया गया था, जिसने खजाने और सेल्यूकस द्वितीय को भी मिस्र वापस ले गया, जहाँ सेल्यूकस द्वितीय घोड़े से गिरकर मर गया। यह 1798 में नेपोलियन द्वारा पापासत्ता को पशु से अलग करने तथा 1799 में पोप की मृत्यु का प्रतिरूप था। प्रकाशितवाक्य सत्रह में पापासत्ता वह स्त्री है जो पशु पर सवार है, और सेल्यूकस की पराजय, बंदीग्रहण, तथा तत्पश्चात घोड़े से गिरकर हुई मृत्यु, नेपोलियन द्वारा पापासत्ता की लौकिक सत्ता (जो प्रकाशितवाक्य सत्रह में पशु के रूप में प्रस्तुत है) को हटाने का प्रतिरूप ठहरती है।

> So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. … And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns. … And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:3, 7, 18.

> सो वह मुझे आत्मा में मरुभूमि में ले गया: और मैंने देखा कि एक स्त्री एक सुर्ख रंग के पशु पर बैठी है, जो निन्दा के नामों से भरा है, जिसके सात सिर और दस सींग हैं। ... और स्वर्गदूत ने मुझसे कहा, तूने क्यों आश्चर्य किया? मैं तुझे उस स्त्री का भेद और उस पशु का, जो उसे लिये हुए है, जिसके सात सिर और दस सींग हैं, बताऊँगा। ... और जो स्त्री तूने देखी, वह वही महान नगर है, जो पृथ्वी के राजाओं पर राज्य करता है। प्रकाशितवाक्य 17:3, 7, 18.

Verse five through nine introduces the warfare between the king of the north and south in chapter eleven. Verse five provides the anchor to Rome as the king of the north for it identifies that the king of the north would conquer three geographical areas before it ruled supremely. The verses provide the prophetic structure that sets forth a period when the king of the north rules but comes to its end. This is the very premise and promise of chapter eleven. The theme of the line is the deadly wound of the papal king of the north, or as verse forty-five states, “he comes to his end, with none to help.” This truth is present truth in the last days.

अध्याय ग्यारह में उत्तर के राजा और दक्षिण के राजा के बीच होने वाले युद्ध का परिचय पद पाँच से नौ देते हैं। पद पाँच रोम को उत्तर का राजा ठहराने के लिए आधार प्रदान करता है, क्योंकि यह स्पष्ट करता है कि सर्वोच्च शासन से पहले उत्तर का राजा तीन भौगोलिक क्षेत्रों पर विजय पाएगा। ये पद वह भविष्यवाणी-संबंधी ढांचा प्रस्तुत करते हैं जो एक ऐसे काल को दिखाता है जब उत्तर का राजा शासन करता है, पर अंततः उसका अंत हो जाता है। यही अध्याय ग्यारह की मूल धारणा और प्रतिज्ञा है। इस विवरण का विषय उत्तर के पापाई राजा का घातक घाव है; या जैसा कि पद पैंतालीस कहता है, "वह अपने अंत को पहुँचता है, और उसकी सहायता करने वाला कोई नहीं होता।" यह सत्य अंतिम दिनों में वर्तमान सत्य है।

We will continue in the next article.

हम अगले लेख में जारी रखेंगे।

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