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# Panium - Number Twenty-Two

पनियम - संख्या बाईस

December 31, 2023

31 दिसंबर, 2023

Author

Jeff Pippenger

Published

March 12, 2026

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PDF
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Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.

31 दिसंबर, 2023 से, यहूदा के गोत्र का सिंह एक विशिष्ट क्रम में भविष्यवाणी-संबंधी सत्यों की मुहरें खोल रहा है। उस क्रम का सहज पता Future for America की वेबसाइट पर प्रकाशित लेखों की समीक्षा करके लगाया जा सकता है। हाल के महीनों में जिन सत्यों की मुहरें खोली गई हैं, वे अनेक और अत्यन्त गहन हैं! यह क्रम यादृच्छिक नहीं है; यह उद्देश्यमूलक है। यह अनुक्रम स्पष्ट रूप से एक उद्देश्यमूलक, क्रमिक प्रक्रिया को चिह्नित करता है, जिसे मसीह—यहूदा के गोत्र के सिंह के रूप में—कलीसिया के लिए अंतिम परीक्षण-संदेशों की मुहरें खोलते समय, और तत्पश्चात संसार के लिए, संपन्न करते हैं। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, यहूदा के गोत्र का सिंह उस पुस्तक को ग्रहण करता है जो सात मुहरों से मुहरबंद है, और उन मुहरों को एक-एक करके, क्रमानुसार, खोलता है।

## Will be Disclosed in Their Order

उनके क्रमानुसार उद्घाटित होंगे

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.

> इन सात गर्जनों के अपनी वाणी उच्चारित करने के बाद, लघु पुस्तक के विषय में दानिय्येल की भाँति यूहन्ना को यह आज्ञा मिलती है: 'जो बातें उन सात गर्जनों ने कही हैं, उन्हें मुहरबंद कर दे।' ये भावी घटनाओं से संबंधित हैं, जो अपने क्रम में प्रकट होंगी। दिनों के अंत में दानिय्येल अपने भाग के लिए खड़ा होगा। यूहन्ना लघु पुस्तक को मुहर खुली हुई देखता है। तब संसार को दिए जाने वाले प्रथम, द्वितीय और तृतीय स्वर्गदूतों के संदेशों में दानिय्येल की भविष्यवाणियों का उचित स्थान होता है। लघु पुस्तक की मुहर का खुलना समय-संबंधी संदेश था।

> “The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.

> दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें एक हैं। एक भविष्यवाणी है, दूसरी प्रकटीकरण है; एक मुहरबंद पुस्तक है, दूसरी खुली हुई पुस्तक है। यूहन्ना ने वे भेद सुने जो गर्जनाओं ने उच्चारित किए, परन्तु उसे उन्हें न लिखने की आज्ञा दी गई।

> “The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "यूहन्ना को दी गई विशेष ज्योति, जो सात गर्जनों में व्यक्त की गई थी, उन घटनाओं की एक रूपरेखा थी जो प्रथम और द्वितीय स्वर्गदूतों के संदेशों के अंतर्गत घटित होने वाली थीं। लोगों के लिए इन बातों को जानना उचित नहीं था, क्योंकि उनके विश्वास की परीक्षा होना आवश्यक था। परमेश्वर की व्यवस्था में अत्यंत अद्भुत और उन्नत सत्य प्रचारित किए जाने थे। प्रथम और द्वितीय स्वर्गदूतों के संदेशों का प्रचार किया जाना था, परंतु जब तक ये संदेश अपना विशिष्ट कार्य न कर लें, तब तक आगे का कोई प्रकाश प्रकट नहीं किया जाना था। यह उस स्वर्गदूत द्वारा दर्शाया गया है जो एक पाँव समुद्र पर रखे खड़ा है, और अत्यंत गंभीर शपथ के साथ यह घोषणा करता है कि समय अब और नहीं रहेगा।" सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल कमेंटरी, खंड 7, 971.

The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.

‘सात गर्जन’ का अन्तिम प्रकाशन 2023 के पश्चात उद्घाटित किया गया, और इसने प्रकट किया कि ‘सात गर्जन’ प्रथम ‘अल्फ़ा’ निराशा से लेकर अन्तिम ‘ओमेगा’ निराशा तक का प्रतिनिधित्व करते हैं। यूहन्ना को ‘सात गर्जन’ को परिभाषित करने की अनुमति नहीं दी गई, क्योंकि ‘सात गर्जन’ का प्रकाशन इतिहास की कोई एकमात्र परिपूर्ति नहीं था, वरन् ‘घटनाओं की रूपरेखा’ का एक चित्रण था, जो मिलेराइट इतिहास में घटित हुआ था और जो अन्तिम दिनों में पुनः घटित होगा। परिपूर्ण परिपूर्ति को 18 जुलाई, 2020 से लेकर शीघ्र आने वाले ‘रविवार कानून’ तक के इतिहास को निरूपित करने के लिए प्रदर्शित किया गया। सिंह ने उस ज्योति को उद्घाटित किया, ताकि वह एक लाख चवालीस हज़ार के मन्दिर की स्थापना के इतिहास पर प्रकाश डाले।

In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.

मिलेराइट इतिहास में "सात गर्जनाएँ" 1798 से 1844 तक की अवधि का प्रतिनिधित्व करती थीं, जब मिलेराइटों ने "अत्यंत अद्भुत और उन्नत सत्य" प्रस्तुत किए। उन्हें सौंपे गए कार्य का निष्पादन करते समय, मिलेराइटों की परीक्षा हुई। वे जिस संदेश का प्रचार कर रहे थे, अथवा जिस इतिहास को वे पूरा कर रहे थे, उसे वे पूर्णतः नहीं समझते थे। उन्होंने जिन सत्यों का प्रचार किया, वे वही थे जिन्हें बहन व्हाइट "उन्नत सत्य" के रूप में परिभाषित करती हैं; जिन्हें तब तक समझा नहीं जाना था, जब तक प्रथम और द्वितीय स्वर्गदूतों के संदेश अपना कार्य पूरा न कर लें।

When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.

जब "सात गर्जन" अपनी पूर्ण सिद्धि तक पहुँचते हैं, तब वे "भविष्य की घटनाएँ" दानिय्येल की पुस्तक के साथ संयोजन में प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों के संदेशों द्वारा निरूपित होती हैं। एक लाख चवालीस हज़ार का कार्य—जिसका प्रतिनिधित्व "सात गर्जन" की "भविष्य की घटनाओं" द्वारा होता है—दानिय्येल की पुस्तक को तीन स्वर्गदूतों के साथ संयोजित करना है।

> “The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.

> प्रभु संसार को उसके अधर्म के कारण दंडित करने ही वाले हैं। वे धार्मिक संस्थाओं को उन्हें दिए गए प्रकाश और सत्य को अस्वीकार करने के कारण दंडित करने वाले हैं। पहले, दूसरे और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेशों को मिलाकर जो महान संदेश है, उसे संसार को दिया जाना है। यही हमारे कार्य का मुख्य दायित्व होना है। सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल कमेंटरी, खंड 7, 950.

Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”

31 दिसंबर, 2023 से यहूदा के गोत्र का सिंह एक विशिष्ट "क्रम" में भविष्यवाणी-संबंधी सत्यों का उन्मोचन करता आ रहा है।

## Millerite History

मिलरवादी इतिहास

> “There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.

> आज भी ऐसे लोग जीवित हैं जिन्होंने दानिय्येल और यूहन्ना की भविष्यद्वाणियों का अध्ययन करते समय, उस परिदृश्य से होकर जाते हुए, जहाँ विशेष भविष्यद्वाणियाँ अपने क्रम में पूरी हो रही थीं, परमेश्वर से महान प्रकाश प्राप्त किया। उन्होंने लोगों तक समय का संदेश पहुँचाया। सत्य दोपहर के सूर्य के समान स्पष्ट रूप से चमका। भविष्यद्वाणी की प्रत्यक्ष पूर्ति दर्शाने वाली ऐतिहासिक घटनाएँ लोगों के समक्ष प्रस्तुत की गईं, और यह देखा गया कि भविष्यद्वाणी उन घटनाओं का रूपकात्मक निरूपण है जो इस पृथ्वी के इतिहास के समापन तक ले जाती हैं। चयनित संदेश, पुस्तक 2, 101, 102.

The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”

जिस "क्रम" में मसीह आधी रात की पुकार का संदेश मुहरें खोलते आ रहे हैं, वह ऐसी "ऐतिहासिक घटनाएँ" प्रस्तुत करता है जो "भविष्यद्वाणी की प्रत्यक्ष पूर्ति" को दर्शाती हैं और जो अनुग्रह-काल के समापन की ओर ले जाती हैं। अन्तिम दिनों में भविष्यद्वाणी की प्रत्यक्ष पूर्ति समय-आधारित भविष्यद्वाणियों के किसी नए प्रकटन के रूप में नहीं है, परन्तु पल्मोनी अभी भी भविष्यद्वाणी की प्रत्यक्ष पूर्तियों की पहचान करने के लिए संख्याओं का प्रयोग करता है। अब समय नहीं रहा, और यद्यपि मिलरवादियों ने अपनी पीढ़ी के लिए "समय का संदेश" वहन किया, तीसरे स्वर्गदूत का संदेश "समय" से भी अधिक प्रबल है।

> “The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.

> "प्रभु ने मुझे दिखाया है कि तीसरे स्वर्गदूत का संदेश आगे जाना चाहिए, और प्रभु की बिखरी हुई संतान को सुनाया जाना चाहिए, और यह कि इसे समय पर निर्भर नहीं किया जाना चाहिए; क्योंकि समय फिर कभी कसौटी नहीं होगा। मैंने देखा कि कुछ लोग समय का प्रचार करने से उत्पन्न एक भ्रामक उत्साह पा रहे थे; कि तीसरे स्वर्गदूत का संदेश समय से भी अधिक शक्तिशाली था। मैंने देखा कि यह संदेश अपने ही आधार पर ठहर सकता है, और इसे सुदृढ़ करने के लिए समय की आवश्यकता नहीं है, और यह महान सामर्थ्य से आगे बढ़ेगा, अपना कार्य करेगा, और धर्म में उसे संक्षेप किया जाएगा." अनुभव और दृष्टियाँ, 48.

The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.

भविष्यवाणी-संबंधी सत्यों पर लगी मुहरों के खुलने के क्रमबद्ध "क्रम" से एक प्रगतिशील इतिहास की पहचान होती है; परन्तु उससे संदेश के विकास की पहचान भी होती है। निरूपित किए गए इतिहास का वह "क्रम", और साथ ही 31 दिसम्बर से यहूदा के गोत्र का सिंह जिस प्रकार संदेश की मुहरें खोलता आ रहा है, उसके पदचिह्न—इन दोनों को समझना उद्धारात्मक है। जुलाई 2023 में, मरुस्थल में पुकारनेवाली एक वाणी ने 31 दिसम्बर, 2023 को होने वाले मुहर-खोलने के लिए मार्ग तैयार करना आरम्भ किया। तत्पश्चात् यहूदा के गोत्र का सिंह ने प्रकाशितवाक्य के प्रथम अध्याय की मुहर खोली।

## Nothing Else

और कुछ नहीं

> “The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.

> "प्रकाशितवाक्य में उनके क्रम में दिए गए गंभीर संदेशों को परमेश्वर की प्रजा के मनों में प्रथम स्थान प्राप्त होना चाहिए। हमारे ध्यान को किसी अन्य बात द्वारा पूर्णतः घेर लेने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।" टेस्टिमोनीज़, खंड 8, 301, 302.

The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”

जो लेख 2023 में आरम्भ हुए, वे "परमेश्वर की प्रजा के मनों में प्रथम स्थान ग्रहण करना" के लिए हैं।

> “All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.

> भविष्यवाणी के इतिहास में परमेश्वर ने जो कुछ अतीत में पूरा होने के लिए निर्धारित किया था, वह पूरा हो चुका है; और जो कुछ आगे अपने क्रम में आना बाकी है, वह भी होगा। परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता दानिय्येल अपने स्थान पर खड़ा है। यूहन्ना अपने स्थान पर खड़ा है। प्रकाशितवाक्य में यहूदा के गोत्र के सिंह ने भविष्यवाणी के विद्यार्थियों के लिए दानिय्येल की पुस्तक खोल दी है, और इस रीति से दानिय्येल अपने स्थान पर खड़ा है। वह वही साक्ष्य देता है, जो प्रभु ने उसे उन महान और गंभीर घटनाओं के दर्शन में प्रकट किया, जिन्हें हमें जानना चाहिए, क्योंकि हम ठीक उनकी पूर्ति की दहलीज पर खड़े हैं।

> “In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.

> "इतिहास और भविष्यद्वाणी में परमेश्वर का वचन सत्य और भ्रांति के बीच दीर्घकाल से चला आ रहा संघर्ष का चित्रण करता है। वह संघर्ष अब भी जारी है। जो कुछ हो चुका है, वह फिर दोहराया जाएगा।" चयनित संदेश, पुस्तक 2, 109.

## Thirty

तीस

The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.

दानियेल 11:40 के संदेश की मुहर 1996 में खोली गई और उसे औपचारिक रूप दिया गया। तीस वर्ष बाद, उसी पद के गुप्त इतिहास की मुहर अब आधी रात की पुकार के संदेश के औपचारिकरण के संदर्भ में खोली जा रही है; यह ऐसा संदेश है जो इस्लाम के विषय में सुधारी गई बाह्य भविष्यवाणी और आधी रात की पुकार के सुधारे गए आन्तरिक संदेश से युक्त है। आधी रात की पुकार का संदेश पद 16 में उल्लिखित रविवार के कानून से पहले घोषित किया जाता है, क्योंकि दृष्टान्त में द्वार का बंद होना रविवार के कानून पर ही होता है।

## Peter

पतरस

This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.

यह पेत्रुस को एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के इतिहास में स्थापित करता है। पेत्रुस के पास एक संदेश था जिसे उसने ऊपरी कोठरी में प्रचारित किया, और एक संदेश जिसे उसने मन्दिर में प्रचारित किया। ऊपरी कोठरी का संदेश दृष्टान्त की आधी रात की पुकार है, और मन्दिर का संदेश तीसरे स्वर्गदूत की प्रबल पुकार है। मध्यरात्रि की इस पुकार के ऊपरी कोठरी के संदेश का प्रचार पेत्रुस कर सके, इसके लिए उसके संदेश का पहले सुधार कर उसे औपचारिक रूप दिया जाना आवश्यक था। यह सुधार और औपचारिकीकरण उन भविष्यवाणी की रेखाओं को एकत्रित करके संपन्न होता है, जिन्हें यहूदा के गोत्र का सिंह 31 दिसम्बर 2023 से पहचानता आ रहा है।

The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.

अब कार्य आधी रात की पुकार के संदेश का औपचारिक प्रतिपादन करना है। इस संदेश के औपचारिक प्रतिपादन को 1831 में विलियम मिलर, तथा 1996 में 'टाइम ऑफ द एंड' पत्रिका द्वारा प्रतिरूपित किया गया है। जिस संदेश-संशोधन ने 18 जुलाई, 2020 को पहली निराशा उत्पन्न की, उसका प्रतिरूप जोसाया लिच और सैमुएल स्नो, दोनों, द्वारा प्रस्तुत किया गया है। उन दोनों द्वारा किया गया कार्य वह 'कारण' था, जिसने 11 अगस्त, 1840 के पश्चात्, और सातवें महीने के आंदोलन के पश्चात्, उत्पन्न हुए 'प्रभाव' को जन्म दिया। 1840 में संदेश विश्व के प्रत्येक मिशन-केन्द्र तक पहुँचाया गया, और 1844 में आधी रात की पुकार का संदेश संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्वी समुद्रतटीय क्षेत्र पर ज्वार-तरंग के समान छा गया। मनुष्यों का कार्य उस 'प्रभाव'—अर्थात् पवित्र आत्मा के उण्डेले जाने—का 'कारण' बना। 1840 विश्व के लिए था, जिसका प्रतीक समुद्र है, और 1844 संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए, जिसका प्रतीक पृथ्वी है। 1840 का प्रतीक प्रकाशितवाक्य अध्याय दस में पृथ्वी और समुद्र पर खड़े मसीह का दर्शन था; और यही अध्याय 1840 से 1844 तक के इतिहास की पहचान करता है तथा पृथ्वी और समुद्र पर खड़े मसीह का चित्रण करता है।

In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.

1840 और 1844 दोनों में, भविष्यवाणी का संशोधन समय में आगे, सटीक तिथि की ओर, किया गया था। एक इस्लाम के विषय में भविष्यवाणी थी और दूसरी दस कुँवारियों के दृष्टान्त के विषय में। एक बाह्य था और एक आंतरिक। 1844 में पवित्रस्थान के विषय में गलत समझ की एक त्रुटि भी सम्मिलित थी। क्या पवित्रस्थान पृथ्वी थी, या वह स्वर्गीय पवित्रस्थान था? यह गलतफहमी केवल पवित्रस्थान की परिभाषा भर तक सीमित नहीं थी, क्योंकि यह इस बात की परीक्षा का भी प्रतिनिधित्व करती थी कि कोई आत्मा पवित्र स्थान से अति-पवित्र स्थान में मसीह का अनुसरण करेगी या नहीं।

> “I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.

> मैंने पिता को सिंहासन से उठते हुए देखा, और एक ज्वलन्त रथ पर आरूढ़ होकर परदे के भीतर परमपवित्र स्थान में जाते और बैठते हुए देखा। तब यीशु सिंहासन से उठ खड़े हुए, और जो झुके हुए थे उनमें से अधिकांश उनके साथ उठ खड़े हुए। जब वे उठे, तब मैंने यह नहीं देखा कि यीशु से उस लापरवाह भीड़ की ओर एक भी प्रकाश-रश्मि गई हो, और वे पूर्ण अंधकार में छोड़ दिए गए। जो लोग यीशु के उठने पर उठे थे, उन्होंने अपनी आँखें उन्हीं पर टिकाए रखीं, जब वह सिंहासन से प्रस्थान कर उन्हें थोड़ी दूर तक बाहर ले गए। तब उन्होंने अपना दाहिना भुजा उठाया, और हमने उनकी मधुर वाणी सुनी, जो कहती थी, ‘यहाँ ठहरो; मैं अपने पिता के पास राज्य ग्रहण करने जा रहा हूँ; अपने वस्त्रों को कलंक-रहित बनाए रखो, और थोड़े ही समय में मैं विवाह से लौटकर तुम्हें अपने पास ले लूँगा।’ तब एक मेघमय रथ, जिसके पहिए ज्वलन्त अग्नि के समान थे, स्वर्गदूतों से घिरा हुआ, वहाँ आ पहुँचा जहाँ यीशु थे। वे रथ में चढ़ गए और उन्हें उस परमपवित्र स्थान में ले जाया गया, जहाँ पिता विराजमान थे। वहाँ मैंने यीशु को, एक महान महायाजक को, पिता के सम्मुख खड़े देखा। उनके वस्त्र के घेर पर एक घंटी और एक अनार, एक घंटी और एक अनार लगे थे। जो लोग यीशु के साथ उठे थे, वे परमपवित्र स्थान में उनके पास अपनी आस्था ऊपर उठाते थे, और प्रार्थना करते थे, ‘मेरे पिता, हमें अपना आत्मा प्रदान कर।’ तब यीशु उन पर पवित्र आत्मा फूँकते थे। उस श्वास में प्रकाश, सामर्थ्य, और प्रचुर प्रेम, आनन्द और शान्ति थी।

> “I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.

> मैं उस समूह की ओर देखने को मुड़ा जो अब भी सिंहासन के सम्मुख नतमस्तक थे; उन्हें यह ज्ञात न था कि यीशु वहाँ से प्रस्थान कर चुके थे। शैतान सिंहासन के पास प्रकट होता था, मानो परमेश्वर के कार्य को आगे बढ़ाने का प्रयत्न कर रहा हो। मैंने उन्हें सिंहासन की ओर दृष्टि उठाते और यह प्रार्थना करते देखा, 'हे पिता, हमें अपनी आत्मा प्रदान कीजिए'। तब शैतान उन पर एक अपवित्र प्रभाव फूँकता; उसमें ज्योति और प्रचुर सामर्थ्य तो था, परन्तु मधुर प्रेम, आनन्द और शान्ति न थी। शैतान का उद्देश्य था उन्हें भ्रमित ही बनाए रखना, और पीछे हटा कर परमेश्वर की सन्तानों को छलना। प्रारम्भिक लेखन, 55, 56.

The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.

पवित्रस्थान को उस "कुंजी" के रूप में पहचाना गया था, जो पवित्रस्थान की गलत समझ से उत्पन्न हुई समस्त गलतफहमियों की व्याख्या करती थी। वही "कुंजी" निराशा की व्याख्या करती थी। अंत्यकाल में "कुंजी" निराशा ही है, जो मंदिर की गलत समझ की व्याख्या करती है।

As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.

22 अक्टूबर, 1844 से "अब समय नहीं रहा," और 18 जुलाई, 2020 की निराशा से संबंधित त्रुटि का अब सुधार किया जाना चाहिए, परन्तु समय के संदर्भ में नहीं, क्योंकि अब समय नहीं रहा।

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> और वह स्वर्गदूत, जिसे मैंने समुद्र और पृथ्वी पर खड़ा देखा, उसने स्वर्ग की ओर अपना हाथ उठाया, और उस की शपथ खाई जो युगानुयुग तक जीवित है, जिसने स्वर्ग और जो कुछ उसमें है, और पृथ्वी और जो कुछ उसमें है, और समुद्र और जो कुछ उसमें है, सब कुछ बनाया; कि अब समय और न रहेगा; परन्तु सातवें स्वर्गदूत के स्वर के दिनों में, जब वह बजाना आरम्भ करेगा, तब परमेश्वर का भेद पूरा हो जाएगा, जैसा उसने अपने दास भविष्यद्वक्ताओं को घोषित किया था। प्रकाशितवाक्य 10:5-7।

The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.

जिस भविष्यवाणी में सुधार किया जाना चाहिए, उसका स्थान नैशविल, टेनेसी है, और उस स्थान को बदला नहीं जा सकता, क्योंकि उसका निर्धारण फ्यूचर फॉर अमेरिका ने नहीं, बल्कि एलेन व्हाइट ने किया है, और भविष्यद्वाणी की आत्मा कभी असफल नहीं होती।

> “When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

> नैशविल में रहते हुए मैंने लोगों को संबोधित किया था, और रात्रि-काल में स्वर्ग से सीधे एक अत्यंत विशाल अग्नि-गोलक आया और नैशविल में ठहर गया। उस गोलक से बाणों के समान ज्वालाएँ बाहर निकल रही थीं; घर भस्म हो रहे थे; घर डगमगा रहे थे और गिर रहे थे। हमारे कुछ लोग वहाँ खड़े थे। वे बोले, ‘यह ठीक वैसा ही है जैसा हमने अपेक्षा की थी; हमने इसकी अपेक्षा की थी।’ अन्य लोग वेदना में अपने हाथ मरोड़ रहे थे और दया के लिए परमेश्वर को पुकार रहे थे। वे कह रहे थे, ‘तुम इसे जानते थे; तुम जानते थे कि यह आने वाला था, और हमें चेतावनी देने के लिए तुमने एक शब्द भी नहीं कहा!’ ऐसा प्रतीत होता था मानो वे उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर डालेंगे, यह सोचकर कि उन्होंने न तो उन्हें कभी बताया और न ही कोई चेतावनी दी। पाण्डुलिपि 188, 1905।

The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.

नैशविल पर पड़े अग्नि-गोलों का आंतरिक मुद्दा यह है कि यह उद्घाटित करता है कि लाओदीकियन सेवेंथ-डे एडवेंटिज़्म नैशविल की चेतावनी के संदेश को जानता था, किन्तु मौन रहा। यह भविष्यवाणी के इतिहास का वह बिंदु है जहाँ मध्यरात्रि की पुकार के संदेश की "लज्जा" अथवा "आनंद" प्रकट होता है। यही वह बिंदु है जब जो "ध्वज" बनने को हैं, वे ऊपर उठाए जाने लगते हैं, और उनके साथ यह भेद स्पष्ट होने लगता है उन लोगों से, जो तब संसार के उन लोगों द्वारा लज्जित किए जाते हैं, जो इस बात से क्षुब्ध और क्रोधित हैं कि लाओदीकियन सेवेंथ-डे एडवेंटिज़्म ने नैशविल के विषय में कोई चेतावनी नहीं दी। यही भविष्यवाणीजन्य भेद कर्मेल पर्वत पर एलिय्याह और बाल के भविष्यद्वक्ताओं के बीच दर्शाया गया था, और मिलराइट इतिहास में दूसरे स्वर्गदूत के काल में भी, जब प्रोटेस्टेंट लोग धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट में बदल गए और झूठे भविष्यद्वक्ता के रूप में अपनी भूमिका आरम्भ की, रोम की पुत्रियाँ बनते हुए। 1989 में, रेगन के माध्यम से राजनीतिक "सींग" ने ठीक यही किया; केवल रेगन रोम की पुत्रियाँ नहीं बना, वह अहाब और क्लोविस प्रथम के समान, रोम के प्रणयी, बन गया।

> “There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.

> "मेरे सम्मुख एक दृश्य प्रस्तुत किया गया। वह विश्रामदिन से पूर्व की रात थी। उसी समय वह दृश्य मुझे दिखाया गया। मैंने खिड़की से बाहर देखा, और स्वर्ग से उतरा हुआ एक अत्यंत विशाल अग्नि-गोलक था, और वह वहाँ गिरा जहाँ वे स्तंभयुक्त भवनों की ढलाई कर रहे थे; विशेषकर वे स्तंभ मेरे सम्मुख प्रस्तुत किए गए। और ऐसा प्रतीत हुआ मानो वह गोला सीधे उस भवन पर आकर उसे कुचल दिया, और उन्होंने देखा कि वह फैलता जा रहा था, फैलता जा रहा था, और विस्तृत होता जा रहा था, और वे चिल्लाने लगे और विलाप करने लगे, विलाप करने लगे, और अपने हाथ मरोड़ने लगे; और मुझे प्रतीत हुआ कि हमारे कुछ लोग वहीं पास खड़े थे, कहते हुए, 'तो यह ठीक वही है जिसकी हम प्रतीक्षा कर रहे थे; यह वही है जिसके विषय में हम बातें करते रहे हैं; यह वही है जिसके विषय में हम बातें करते रहे हैं।' 'आपको यह ज्ञात था?' लोगों ने कहा। 'आपको यह ज्ञात था, और आपने हमें इसके विषय में कभी बताया नहीं?' मुझे प्रतीत हुआ कि उनके मुख पर ऐसी पीड़ा थी, उनके स्वरूप में ऐसी ही पीड़ा।" पांडुलिपि 152; 1904.

The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.

18 जुलाई, 2020 की निराशा उस मंदिर की पहचान करने की "कुंजी" है जिसे पताका के रूप में ऊँचा उठाया जाना है। एडवेंटिस्टों के दो वर्गों का भेद बाइबिलीय भविष्यवाणी का एक प्रमुख विषय है। यिर्मयाह ने "ठट्ठा करनेवालों की सभा" में सम्मिलित होने से इनकार किया, और स्मुर्ना तथा फिलाडेल्फ़िया की कलीसियाएँ, दोनों, शैतान की सभा के साथ विपरीत ठहराई गईं, जो अपने को यहूदी कहते थे, पर थे नहीं। स्वयं को एडवेंटिस्ट कहनेवाले इन दो वर्गों के बीच का भेद उस पद्धति से प्रकट होता है जिसका वे बाइबल का अध्ययन करने में उपयोग करते हैं। यह सच्ची शिक्षा और "कथित उच्च शिक्षा" के बीच का भेद है, जैसा कि सिस्टर व्हाइट इसे कहती हैं।

Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.

नैशविल ‘दक्षिण का एथेंस’ के रूप में जाना जाता है, और नैशविल में ग्रीस का प्रतिनिधित्व करने वाली सबसे प्रसिद्ध इमारत सेंटेनियल पार्क में स्थित पार्थेनॉन है, जिसे 1897 में प्राचीन यूनानी पार्थेनॉन की पूर्ण-आकार प्रतिकृति के रूप में निर्मित किया गया था। इसे 1796 में टेनेसी की राज्यत्व-प्राप्ति की शताब्दी का उत्सव मनाने के लिए बनाया गया था, और उत्सव के पश्चात इसे ध्वस्त कर देने का अभिप्राय था। किंतु 1903 में उस भूमि को एक उद्यान में परिवर्तित कर दिया गया, और 1920 से 1931 तक पार्थेनॉन का स्थायी रूप से पुनर्निर्माण किया गया।

The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.

"Parthenon" नाम यूनानी शब्द parthénos से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ "कुमारी" अथवा "कन्या" है; यह एथेना के उस रूप का संकेत करता है जिसमें वे अछूती, प्रज्ञावान और युद्धशील—बुद्धि, रणनीति, कलाओं, शिल्प और सभ्यता—की देवी हैं। ईसा-पूर्व 447–432 के बीच एथेंस के अक्रोपोलिस पर इसका निर्माण हुआ; इसमें मूर्तिकार फिडियास द्वारा निर्मित एथेना की एक विशाल क्राइसेलिफैन्टाइन (स्वर्ण और हाथीदाँत की) प्रतिमा प्रतिष्ठित थी—मूलतः यह उनका "गृह" या दैवीय निवास था, जहाँ उनकी उपस्थिति मानी जाती थी.

The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.

पाश्चात्य शैक्षिक व्यवस्था में व्यापक ज्ञान, आलोचनात्मक विवेचना, नागरिकता हेतु तैयारी, और उदार कलाओं के ढाँचे पर दिया गया बल मूलतः प्राचीन यूनानी दर्शन और व्यवहार में निहित है। प्लेटो की अकादमी, अरस्तू का लाइसियम, अथवा एथेंस की पैदेइआ के बिना, आधुनिक विद्यालयी शिक्षा, जैसी हम उसे जानते हैं, बहुत भिन्न दिखाई देती।

In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).

1904 में, नैशविल से नौ मील दूर मैडिसन स्कूल की स्थापना हुई। एलेन वाइट मूल मैडिसन स्कूल (जो औपचारिक रूप से ‘नैशविल एग्रिकल्चरल ऐंड नॉर्मल इंस्टिट्यूट’ कहलाता था, और बाद में ‘मैडिसन कॉलेज’ के नाम से जाना गया) के निदेशक मंडल की संस्थापक सदस्य थीं। उन्होंने 1904 में इसकी स्थापना के समय से ही निदेशक मंडल की संस्थापक सदस्य के रूप में सेवा की। वह लगभग 1914 तक निदेशक मंडल में रहीं (1915 में उनकी मृत्यु से एक वर्ष पूर्व)।

This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.

यह वही एकमात्र महाविद्यालयीय अथवा संस्थागत बोर्ड था, जिसमें सम्मिलित होने या उसमें सेवा करने के लिए उन्होंने कभी सहमति दी थी। अन्य एडवेंटिस्ट संगठनों में ऐसे औपचारिक पदों को उन्होंने जानबूझकर सीमित रखा, परन्तु अपने शैक्षिक परामर्शों के अनुरूप होने के कारण उन्होंने मैडिसन के लिए अपवाद किया (स्वावलंबी, कृषि-आधारित, मिशनरी-केंद्रित प्रशिक्षण, जो बाइबल, हस्त-श्रम, और दक्षिण में तथा उससे परे सेवा के लिए व्यावहारिक तैयारी पर बल देता है)। सिस्टर व्हाइट के नैशविल संबंधी संदेश 1904 और 1905 में आए, उसी समयावधि में जब मैडिसन स्कूल प्रारंभ हो रहा था, और पार्थेनोन प्रदर्शनी को स्थायी पार्क में एक स्थायी संरचना में परिवर्तित किया जा रहा था। यूनानी शिक्षा का प्रतीक और स्वर्गीय शिक्षा, दोनों ने, उसी अल्पावधि में अपने आरंभ को चिह्नित किया, जो वही समय था जब नैशविल के अग्निगोलों के दर्शन दिए गए।

> “Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.

> गत रात्रि मेरे समक्ष एक दृश्य प्रस्तुत किया गया। मुझे उसका सब कुछ प्रकट करने की स्वतंत्रता सम्भवतः कभी अनुभव न हो, परन्तु मैं उसका थोड़ा-सा प्रकट करूँगा.

> “It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’

> ऐसा प्रतीत हुआ मानो एक विशाल अग्नि-पिंड विश्व पर उतर आया हो और बड़े-बड़े भवनों को कुचल डाला हो। स्थान-स्थान से यह पुकार उठी, 'प्रभु आ गए! प्रभु आ गए!' बहुत से लोग उनसे मिलने के लिए तैयार न थे, परंतु कुछ कह रहे थे, 'प्रभु की स्तुति हो!'

> “‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.

> 'तुम प्रभु की स्तुति क्यों कर रहे हो?' उन लोगों ने प्रश्न किया, जिन पर अकस्मात् विनाश आ रहा था.

> “’Because we now see what we have been looking for.’

> 'क्योंकि अब हम वही देखते हैं जिसकी हम तलाश कर रहे थे।'

> “‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.

> "'यदि तुम विश्वास करते थे कि ये बातें आने वाली हैं, तो तुमने हमें बताया क्यों नहीं?' यह भयानक उत्तर था। 'हमें इन बातों का ज्ञान न था। तुमने हमें अज्ञानता में क्यों छोड़ दिया? बार-बार तुमने हमें देखा है; तुम हमसे परिचित क्यों न हुए और आने वाले न्याय के विषय में, और यह कि हम नाश न हों, इसलिए हमें परमेश्वर की सेवा करनी चाहिए, यह हमें क्यों न बताया? अब हम नाश हो गए हैं!'" पांडुलिपि 102, 1904.

The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.

नैशविल के संदेशों का संदर्भ, भौगोलिक स्तर पर, सत्य अथवा असत्य शिक्षा के आध्यात्मिक परिवेश में रखा गया था। वह ऐसी शिक्षा थी, जो किसी आत्मा को या तो स्वर्ग का अथवा पृथ्वी का नागरिक बनने के लिए तैयार करती है। सिस्टर व्हाइट के नैशविल संबंधी दर्शनों में इस्लाम का कोई उल्लेख नहीं है; तो नैशविल पर अग्नि-गोलों के दर्शन के साथ इस्लाम को जोड़ने का औचित्य क्या होगा? 2020 के नैशविल संदेश में किए गए संशोधन का जोसाया लिच और सैमुअल स्नो के कार्य के साथ किस प्रकार सामंजस्य होगा? उनके संशोधन तब किए गए जब उन्होंने यह पहचाना कि वही प्रमाण, जिसने पहली भविष्यवाणी तक पहुँचाया था, वही प्रमाण था जिसने संशोधित भविष्यवाणी को स्थापित किया।

The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.

नैशविल के चेतावनी संदेश से सम्बद्ध किए जाने से बहुत पहले ही इस्लाम का साक्ष्य स्थापित किया जा चुका था। इस्लाम का संदेश तीसरे स्वर्गदूत के संदेश से प्रत्यक्ष रूप से सम्बद्ध है। इस तथ्य का प्रतिपादन अनेक बाइबिलीय साक्ष्य करते हैं। तीसरे स्वर्गदूत की चेतावनी, उत्तर के राजा के अधिकार के चिह्न के विषय में दी गई चेतावनी का प्रतिनिधित्व करती है, और इस्लाम की चेतावनी का प्रतिनिधित्व पूर्व के पुत्रों की चेतावनी द्वारा होता है।

> But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.

> परन्तु पूरब और उत्तर से आने वाली खबरें उसे व्याकुल करेंगी; इसलिए वह बड़े क्रोध से निकल पड़ेगा, विनाश करने और बहुतों का सर्वनाश कर देने के लिए। दानिय्येल 11:44.

The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.

22 अक्टूबर, 1844 को, जब सातवीं तुरही बजने लगी, तीसरा स्वर्गदूत इतिहास में प्रवेश किया। सातवीं तुरही इस्लाम का तीसरा हाय भी है। 1863 के विद्रोह ने सातवीं तुरही के निनाद को 9/11 तक मौन कर दिया, जब प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय में तीसरा स्वर्गदूत उतरा, और न्यूयॉर्क की विशाल इमारतें परमेश्वर की सामर्थ्य के एक स्पर्श से गिरा दी गईं।

9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.

9/11 मुद्रांकन के काल का अल्फ़ा, अर्थात् आरम्भ, था, जो शीघ्र-आगामी रविवार-धर्म-विधान के समय एक लाख चवालीस हज़ार के मुद्रांकन के ओमेगा, अर्थात् समापन, पर समाप्त होगा.

9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.

9/11 संयुक्त राज्य अमेरिका में पशु की प्रतिमा के परीक्षणकाल का अल्फा है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में पशु का चिह्न बलपूर्वक लागू किए जाने पर अपने ओमेगा पर समाप्त होता है.

9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.

9/11 पृथ्वी के पशु पर, उसके रिपब्लिकन और प्रोटेस्टेंट सींगों सहित, जीवितों के न्याय का अल्फ़ा अथवा आरम्भ है, जो शीघ्र-आगामी रविवार-विधान पर समाप्त होता है।

9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.

9/11 "प्रभु की तैयारी के दिन" का आल्फ़ा है, जो प्रभु के विश्रामदिन के विषय में होने वाली परीक्षा पर समाप्त होता है.

9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.

9/11 उस मंदिर-निर्माण का अल्फा है जिसका प्रतीक आधार-शिला है; और वह तब समाप्त होता है जब ओमेगा शीर्षशिला मंदिर पर स्थापित की जाती है.

9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”

संयुक्त राज्य अमेरिका में 9/11 तीसरे ‘हाय’ का ‘अल्फा’ है, जो प्रकाशितवाक्य 11 के उस भूकम्प पर समाप्त होता है, जो कि शीघ्र-आगामी रविवार का कानून है। उसी भूकम्प पर तीसरा ‘हाय’ शीघ्र आता है। नैशविल के अग्नि-गोलों का इतिहास, रविवार के कानून पर अनुग्रह-काल के समाप्त होने से पहले का है, उन लोगों की घोषणा के बावजूद जो लाओदिकियाई एडवेंटिस्टों को दोषी ठहराते हुए कहते हैं, "अब हम नाश हो गए हैं।"

The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.

योएल की पुस्तक और उसका पिन्तेकुस्त पर परिपूर्ण होना, मध्यरात्रि की पुकार के संदेश के विषय में उठने वाले उस विवाद को प्रस्तुत करते हैं, जब एक वर्ग, जो ज्ञान की वृद्धि को समझ नहीं पाता, समझ रखने वालों पर मतवाले होने का आरोप लगाता है। इफ्रैम के मतवालों और बुद्धिमानों का आमना‑सामना परमेश्वर के भविष्यद्वाणी वचन में बार‑बार संबोधित किया गया विषय है। सत्य का एक तत्त्व यह है कि यह संदेश दो‑चरणीय है, जैसा कि पतरस ने ऊपरी कोठरी में और तत्पश्चात मन्दिर में दर्शाया। यह उस न्याय द्वारा भी निरूपित होता है, जो परमेश्वर के घर से आरम्भ होकर, फिर उसके घर से बाहर वालों पर होता है। न्याय की यह प्रक्रिया प्रकाशितवाक्य अठारह के दो स्वरों द्वारा भी प्रदर्शित होती है, जहाँ पहला स्वर 9/11 से लेकर रविवार‑कानून तक रहता है, और फिर चौथे पद का दूसरा स्वर रविवार‑कानून को चिह्नित करता है। अन्तिम वर्षा के सच्चे और मिथ्या भविष्यद्वाणी संदेश का भेद भी एलिय्याह द्वारा चित्रित है, जिसे मलाकी अनुग्रह‑काल के बन्द होने से ठीक पहले लौटने वाला ठहराता है।

The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.

कर्मेल पर्वत पर बुद्धिमानों और मूर्खों के प्रतीक ‘बुद्धिमान एलिय्याह’ और बाल के मूर्ख भविष्यद्वक्ता थे। एलिय्याह पतरस है, और बाल के भविष्यद्वक्ता इफ्रैम के मद्यपी हैं। जब अग्नि के उतरने के द्वारा वे मूर्ख मद्यपी बाल के झूठे भविष्यद्वक्ता के रूप में प्रकट कर दिए जाते हैं, तब लोग अन्ततः यह उत्तर देते हैं: “यहोवा ही परमेश्वर है।” नैशविल की भविष्यवाणी की पूर्ति पर लाओदीकियाई सातवें दिन के एडवेंटिस्ट इसी प्रकार प्रकट किए जाते हैं। तब एडवेंटिज्म के बाहर के वे लोग, जो मूर्खों की अविश्वस्तता के प्रति जागृत किए जाते हैं, दृढ़ प्रत्यय में लाए जाते हैं, परन्तु उनका अनुग्रहकाल अभी बन्द नहीं हुआ है। नैशविल के चेतावनी संदेश द्वारा निरूपित बुद्धिमान और मूर्ख कुँवारियों के प्रगटीकरण का यह चित्रण, दस कुँवारियों के दृष्टान्त की अन्तिम और सिद्ध पूर्ति में एक मार्गचिह्न है।

The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.

18 जुलाई, 2020 की निराशा उस संदेश को परिभाषित करती है जिसे सुधारा जाना चाहिए, और एडवेंटिज़्म के भीतर जिनके पास तेल है और जिनके पास नहीं, उनका प्रकटीकरण करती है। नैशविल को चेतावनी देने वाले तेल के संदेश से वंचित लोगों की तब उन लोगों से तुलना की जाती है जिनके पास तेल है। उन दो वर्गों में से, जो या तो संदेश का तेल रखते हैं या नहीं रखते, एक वर्ग ने ऐसी निराशा का अनुभव किया है जिसका प्रतिनिधित्व मिलरवादी इतिहास की पहली निराशा द्वारा किया गया था; दूसरे के पास वह अनुभव नहीं है। मिलरवादियों द्वारा प्रतिरूपित उस निराशा के बिना, किसी भी विफल भविष्यवाणी में किए जाने योग्य कोई सुधार ठहरता नहीं। यह तथ्य कि 2020 की नैशविल की भविष्यवाणी इस्लाम की पहचान कर रही थी, एक असफल संदेश के उस तत्त्व के अनुरूप है जिसे सुधारा जाना आवश्यक है।

An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.

इसका एक प्रमाण इस तथ्य में मिलता है कि वह इतिहास, जिसमें नैशविल की अग्निगोलाएँ प्रकट होती हैं, न केवल मिलरवादियों की प्रथम निराशा के इतिहास और तत्पश्चात संदेश के संशोधन से सामंजस्य रखता है, अपितु इसलिए भी कि वह ऐसे इतिहास के भीतर घटित होता है जिसकी शुरुआत 9/11 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन से होती है, जो तीसरी हाय के इस्लाम के आगमन को चिह्नित करता है, और यह कि इस्लाम भविष्यवाणी की दृष्टि से प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के रविवार-विधान के भूकंप के समय पुनः आता है। सिस्टर व्हाइट द्वारा इस्लाम और नैशविल की चेतावनी का कोई प्रत्यक्ष उल्लेख न होने पर भी संदेश में इस्लाम को बनाए रखना, इस कारण है कि उस इतिहास का विषय स्वयं इस्लाम है।

In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.

दानिय्येल की पुस्तक शीर्षक वाली शृंखला के एक सौ तिरेपनवें लेख में हमने पहचाना कि बिलाम और गधी की गवाही के अनुरूप, गधी द्वारा निरूपित इस्लाम का 9/11 से लेकर रविवार के क़ानून तक के इतिहास में संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ तीन प्रमुख परस्पर क्रियाओं का संबंध होगा। हमने 9/11 को प्रथम, और फिर 7 अक्टूबर, 2022 को द्वितीय के रूप में पहचाना। हमने ध्यान दिया कि पहला आक्रमण आध्यात्मिक महिमामय भूमि पर था, और दूसरा आक्रमण इस्राएल की शाब्दिक महिमामय भूमि पर था, तथा तीसरा आक्रमण रविवार के क़ानून के भूकम्प के समय होने वाला आक्रमण होगा। हमने इंगित किया कि इस भविष्यसूचक स्तर पर बिलाम का इतिहास सत्य की छाप लिए हुए था, क्योंकि पहला और अंतिम दोनों आक्रमण आध्यात्मिक महिमामय भूमि पर थे, और मध्य का आक्रमण शाब्दिक महिमामय भूमि पर, जो विद्रोह का प्रतीक है। अब हम देखते हैं कि एक चौथा प्रहार, जो मध्यरात्रि की पुकार के संदेश का आरम्भ चिह्नित करेगा, तब आध्यात्मिक महिमामय भूमि में घटित होगा जब नैशविल के अग्नि-गोले पूरित होंगे। इसका अर्थ यह है कि बिलाम और उसकी गधी का दूसरा प्रहार दुगना है; उन दो प्रहारों में पहला शाब्दिक महिमामय भूमि पर और दूसरा आध्यात्मिक महिमामय भूमि पर है।

The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.

उस लेख ने एक अपूर्ण सत्य प्रस्तुत किया था, जिसे अब यहूदा के गोत्र का सिंह ने नैशविल के अग्नि-गोलों के साथ इस्लाम के भविष्यवाणीगत सम्बन्ध के एक अन्य साक्ष्य के रूप में प्रकट कर दिया है। नैशविल के अग्नि-गोलों के साथ इस्लाम की संबद्धता का समर्थन करने वाला एक अन्य तर्क पवित्र इतिहास की सुधार-रेखाओं के भीतर पाया जाता है। प्रत्येक सुधार-आंदोलन का अपना एक विशिष्ट विषय होता है, जो समस्त सुधार-आंदोलन में व्याप्त रहता है। मूसा के सुधार-आंदोलन में विषय एक चुने हुए लोगों के साथ वाचा में प्रवेश करना था। मसीह की सुधार-रेखा में यह मसीहा के विषय में था। दाऊद की सुधार-रेखा में यह दस आज्ञाओं और पवित्रस्थान के विषय में था। मिलेराइटों में प्रतिपाद्य "भविष्यवाणी का समय" था, क्योंकि मिलेराइटों ने "समय का संदेश" उठाया था। 9/11 पर तीसरे स्वर्गदूत के आगमन के साथ, एक लाख चवालीस हज़ार की सुधार-रेखा के लिए विषय की पहचान इस प्रकार हुई: तीसरी "हाय" का इस्लाम, पूर्व के पुत्र, बाइबलीय भविष्यवाणी का गधा, प्रकाशितवाक्य नौ के युद्ध-घोड़े, पूर्वी पवन, टिड्डियाँ, और जातियों का क्रोधित होना।

The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?

प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह का भूकम्प, तीसरी हाय के रूप में इस्लाम को चिह्नित करता है, और साथ ही आधी रात की पुकार के सन्देश के समापन का भी निरूपण करता है। आधी रात की पुकार का प्रतिरूप मसीह का यरूशलेम में विजय-प्रवेश था, जो गदहे के बन्धन खोले जाने से आरम्भ हुआ। मिलराइट इतिहास में आधी रात की पुकार का आरम्भ एग्ज़ेटर की कैंप-मीटिंग में सैमुअल स्नो का घोड़े पर सवार होकर पहुँचना था। आधी रात की पुकार की अवधि का आरम्भ इस्लाम के प्रतीकों से चिह्नित होता है। अनेक साक्ष्य उपलब्ध हैं जो यह पुष्टि करते हैं कि 18 जुलाई, 2020 का संशोधित सन्देश चेतावनी के सन्देश के एक अंग के रूप में इस्लाम को सम्मिलित करता है। कोई तिथि निर्दिष्ट नहीं की गई है, परन्तु नैशविल के आग के गोले अन्तिम दिनों में ‘नये दाखरस’ के विवाद को चिन्हित करते हैं; अतः नैशविल के आग के गोले इस्लाम को भी समाहित करते हैं, परन्तु आग के गोलों को परमाणु हथियारों के रूप में पहचाने जाने के विषय में क्या?

The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?

संदेश को, अनेक साक्षियों के आधार पर, हमले में प्रतिपक्षी के रूप में इस्लाम का निर्धारण यथावत बनाए रखना चाहिए। समय-निर्धारण का वह दोष, जिसे सुधारा जाना है, 1840 और 1844 दोनों द्वारा प्रतिरूपित है। अब समय को भविष्यसूचक संदेश का अंग नहीं होना है, यद्यपि संख्याएँ अब भी उसका भाग हैं। पवित्रस्थान-संबंधी गलतफहमी द्वारा निरूपित त्रुटि का भी समाधान होना चाहिए; परन्तु उसके समाधान और उसे सुधारे हुए संदेश में समाहित करने से पहले, उस त्रुटि की पहचान की जानी चाहिए जिसका प्रतिरूप वही पवित्रस्थान-संबंधी गलतफहमी थी। 18 जुलाई की नैशविल चेतावनी में उस पवित्रस्थान-संबंधी गलतफहमी ने क्या प्रतिनिधित्व किया था?

I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?

मैं यह प्रतिपादित करता हूँ कि उत्तर उस ज्योति में मिलते हैं, जो 2023 के अंत से लगातार उद्घाटित होती चली आ रही है। उत्पत्ति, मत्ती और प्रकाशितवाक्य में अध्याय 11 से आरम्भ होकर अध्याय 22 पर समाप्त होने वाले ग्यारह अध्यायों के तीन समानान्तर खंड, एक लाख चवालीस हज़ार के साथ परमेश्वर की वाचा का नवीनीकरण हैं। क्या हम ऐसा आचरण कर, मानो हमने उसकी बुलाहट सुनी ही न हो, उसकी दया के प्रस्ताव को अस्वीकार करते हैं; या अपनी मानवीय शक्ति के भरोसे नतमस्तक होकर यह घोषित करते हैं, "जो कुछ वह आज्ञा देता है, मैं करूँगा"? या हम पवित्र आत्मा को उसकी व्यवस्था हमारे हृदय और मन पर लिखने देते हैं?

The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!

उत्तर दानिय्येल के बारहवें अध्याय में उन तीन वचनों की मुहर के खुलने में भी पाए जाते हैं, जो समय को प्रथम, द्वितीय और तृतीय स्वर्गदूतों के संदेशों के रूप में प्रस्तुत करते हैं। वे तीन वचन, वचन सात में 31 दिसम्बर, 2023 को, वचन बारह में 18 जुलाई, 2020 को भी चिह्नित करते हैं, और वचन ग्यारह में 1989 से रविवार-विधान तक तथा आगे अनुग्रह-काल के समापन तक का प्रतिनिधित्व किया गया है। उन्हीं तीन वचनों में निहित वे तीन सत्य ठीक उसी शास्त्र-अंश में स्थित हैं, जहाँ वह त्रिविध परख-प्रक्रिया प्रतिपादित है जो हर बार किसी भविष्यवाणी की मुहर खुलने पर घटित होती है!

Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.

मसीह ने केवल दानिय्येल अध्याय 12 की त्रिगुणी परीक्षा की मुहर ही नहीं खोली, बल्कि उन्होंने उन परीक्षाओं को इस प्रकार निरूपित किया—पहली आधारभूत परीक्षा, उसके पश्चात मन्दिर-परीक्षा, और उसके पश्चात लिटमस-परीक्षा। उन्होंने आगे यह भी स्पष्ट किया कि आधारभूत परीक्षा 31 दिसम्बर, 2023 को आरम्भ हुई, और वह मिलेराइट आन्दोलन की आधारभूत परीक्षा पर आधारित थी; जिसका निरूपण इस तथ्य से होता है कि विरोधी‑मसीह वह प्रतीक है जो बाह्य दर्शन की स्थापना करता है।

He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.

तत्पश्चात उसने दूसरी, अर्थात् ‘मंदिर‑परीक्षा’, की पहचान इस रूप में की कि उसका निरूपण अध्याय दस में मंदिर में मसीह के दानिय्येल के दर्शन द्वारा होता है। वह परीक्षा वर्तमान में प्रगति पर है। दानिय्येल अध्याय बारह की मुहर का खुलना—1989, 18 जुलाई 2020, 31 दिसंबर 2023 की तिथियाँ, और ‘रविवार के विधान’—रोम के दर्शन और मसीह के दर्शन को सम्मिलित करता है। दोनों दर्शन ठीक उसी एक दर्शन में प्रतिपादित हैं, जिसमें अध्याय बारह की मुहर का खुलना पाया जाता है। ये तीनों अध्याय एक ही दर्शन हैं, और अध्याय दस में मसीह का दर्शन ‘मंदिर‑परीक्षा’ है; अध्याय ग्यारह में विरोधी‑मसीह का दर्शन ‘आधार‑परीक्षा’ है; और अध्याय बारह में एक लाख चवालीस हज़ार के मार्गचिह्न तीसरी, अर्थात् ‘लिटमस‑परीक्षा’, का प्रतिनिधित्व करते हैं, जहाँ बहुत से शुद्ध किए जाते, धवल किए जाते और परखे जाते हैं, और मूर्खों को बुद्धिमानों से पृथक किया जाता है।

The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.

मंदिर की परीक्षा ने लैव्यव्यवस्था अध्याय तेईस के प्रकाश का उद्घाटन किया, जो वाचा के सन्दूक का प्रकाश था, और जो सातवें दिन के सब्त का अल्फा-प्रकाश तथा सातवें वर्ष के सब्त का ओमेगा-प्रकाश है। अल्फा और ओमेगा सब्तों का यह प्रकाश, देहधारण के प्रकाश की पहचान कराता है। वह प्रकाश यह निर्दिष्ट करता है कि परमेश्वर ने दिव्यता और मानवता के संयोजन की पुनर्स्थापना के उद्देश्य से मनुष्य का शरीर धारण किया; यही वह कार्य है जिसे मसीह ने 22 अक्टूबर, 1844 को आरम्भ किया, और इसी कार्य को वह अब जीवितों के न्याय में पूर्ण कर रहा है।

The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.

लैव्यव्यवस्था तेईस के प्रकाश ने वसंत-ऋतु के अल्फ़ा पर्वों को शरद-ऋतु के ओमेगा पर्वों के साथ जोड़कर 31 दिसंबर, 2023 से लेकर मानव परीक्षाकाल की समाप्ति तक का वही इतिहास प्रकट किया। उस रेखा में, आधारभूत परीक्षा का आगमन 31 दिसंबर, 2023 को चिह्नित है, और मंदिर-परीक्षा 2025 में आरंभ होती हुई पहचानी गई है, जो तुरहियों के पर्व की कसौटी तक चलती है। जुलाई 2023 में आरंभ हुई जंगल में पुकारनेवाले स्वर को उस तीन भागों के मार्गचिह्न के पाँच दिन बाद समाप्त हुए खमीररहित रोटियों के पर्व द्वारा चिह्नित किया गया है। तत्पश्चात तीस दिनों की एक अवधि आई, जिसके बाद तीन भागों का मार्गचिह्न आया, जिसके बाद पाँच दिन हुए; इस प्रकार यह अनन्त सुसमाचार के तीन चरणों का निरूपण करता है। अल्फ़ा के तीन भागों का मार्गचिह्न, जिसके बाद पाँच दिन आते हैं, पहला स्वर्गदूत ठहरता है; तीस दिनों की अवधि दूसरा स्वर्गदूत ठहरती है; और ओमेगा के तीन भागों का मार्गचिह्न, जिसके बाद पाँच दिन आते हैं जो पिन्तेकुस्त पर होनेवाले रविवार के क़ानून तक ले जाते हैं, तीसरा स्वर्गदूत ठहरता है।

Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.

मसीह ने मन्दिर के परीक्षण-काल में वाचा के सन्दूक के निर्माण के सन्दर्भ में, लैव्यव्यवस्था तेईस के प्रकाश को भी उद्घाटित किया। वाचा के सन्दूक के एक ओर सातवें दिन के सब्त का सन्देश अथवा स्वर्गदूत, और दूसरी ओर सातवें वर्ष के सब्त का स्वर्गदूत, उन आवरण करने वाले करूबों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो सन्दूक में झाँकते हैं। एक लाख चवालीस हज़ार के मुद्रांकन के इतिहास में, उन दो स्वर्गदूतों का द्विगुण प्रकाश सातवें दिन के सब्त और अवतार के सिद्धान्त का प्रतिनिधित्व करता है—एक ऐसा विषय जिसका अध्ययन अनन्तकाल तक किया जाएगा।

Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.

निस्संदेह, यदि आप ‘सात समय’ को ‘योबेल’, 1863 की आध्यात्मिक दास-मुक्ति उद्घोषणा, का प्रतीक नहीं देख पाते, तो आप यह नहीं देखेंगे कि विलियम मिलर की ‘अल्फ़ा और ओमेगा’ भविष्यवाणियाँ ‘सात समय’ और ‘दो हजार तीन सौ दिन’ थीं। उन दो परस्पर संबंधित समय-भविष्यवाणियों के महत्व को न देख पाना इस बात की किसी भी पहचान को रोक देता है कि 1798 ‘सात समय’ का प्रतिनिधित्व करता है, और 1844 ‘दो हजार तीन सौ दिनों’ का। ऐसे अभाव-ज्ञान के साथ यह देख पाना लगभग असंभव होगा कि जब लैव्यव्यवस्था अध्याय 23 को रेखा पर रेखा रखते हुए जोड़ा जाता है, उसके आरंभिक बाईस पद, जो वसंतकालीन पर्वों का प्रतिपादन करते हैं, को शरद्कालीन पर्वों के अंतिम बाईस पदों के साथ रखकर, तो वह रेखा 1844 द्वारा निरूपित सातवें दिन के सब्त से आरंभ होती है, और चवालीस पदों की उस रेखा का जो सब्त अंत करता है, वह 1798 द्वारा निरूपित ‘भूमि का सब्त’ है।

The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.

दो सब्तों के परस्पर सम्बन्ध को न देख पाना, इस असमर्थता का प्रतिनिधित्व करता है कि 1798 के सात काल मानवता हैं और 1844 के तेईस सौ दिन दैवत्व हैं। इतनी गहरी अंधता के साथ, यह लगभग असंभव प्रतीत होता है यह पहचानना कि सातवें दिन के सब्त का अल्फा-प्रकाश और अवतार के सिद्धान्त का ओमेगा-प्रकाश मसीह के उस कार्य को चिन्हित कर रहे हैं जिसमें वे अपने दैवत्व को पतनशील मनुष्य की मानवता के साथ संयोजित करते हैं। हमारी मानवता के साथ अपने दैवत्व को संयोजित करने में मसीह का कार्य, 1798 को 1844 के साथ संयोजित करने का ही कार्य है; क्योंकि 1798 मानव देह का प्रतिनिधित्व करता है, और 1844 दैवत्व का प्रतिनिधित्व करता है।

Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.

मानवजाति परमेश्वर के स्वरूप में सृजित की गई, जिसमें उच्च और निम्न, दोनों प्रकृतियाँ निहित हैं। मनुष्य की उच्च प्रकृति शारीरिक और पाप के अधीन बिकी हुई है। मसीह परिवर्तन के क्षण में परिवर्तित आत्मा को अपनी बुद्धि प्रदान करता है, क्योंकि परिवर्तन वही अवस्था है जहाँ धर्मी ठहराया जाना सम्पन्न होता है, और धर्मी ठहराया जाना, धर्मी बनाया जाना ही है। निम्न प्रकृति का उद्धार तत्क्षण नहीं हो सकता, और निम्न प्रकृति के विषय में सुसमाचार की प्रतिज्ञा यह है कि मसीह के पुनरागमन पर हमें महिमामय देह प्राप्त होगी। उच्च प्रकृति मन है और निम्न प्रकृति देह है। उच्च प्रकृति सात समय की वह भविष्यवाणी है जो 22 अक्टूबर, 1844 को प्रायश्चित्त के दिन समाप्त हुई, जब सातवीं तुरही और योबेल की तुरही दोनों बजने लगीं। निम्न प्रकृति के सात समय 1798 में समाप्त हुए, क्योंकि उसका नवीनीकरण मसीह के द्वितीय आगमन तक नहीं हो सकता।

The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.

1798 के सात काल, 1844 के सात काल, और 1844 के तेईस सौ वर्ष मसीह के उस कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 22 अक्टूबर, 1844 को आरम्भ हुआ। वह कार्य उसके देवत्व को मानवता के साथ संयुक्त करना था, परन्तु जब 1844 में मानवता और देवत्व से निर्मित मंदिर का एकीकरण होना था, तब 1798 को सम्मिलित नहीं किया जाना था, क्योंकि वह अन्यजातियों के प्रांगण का प्रतिनिधित्व करता है।

The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.

मन्दिर की परीक्षा में मन्दिर को नापना सम्मिलित है, और 2023 में आरम्भ हुए अमुहरण के इतिहास के प्रारम्भ में ही, सात गर्जनाओं के अमुहरण ने प्रथम निराशा से लेकर महान निराशा तक के इतिहास को, सात गर्जनाओं द्वारा निरूपित इतिहास की अन्तिम और परिपूर्ण अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना, जिनके विषय में प्रेरणा कहती है कि वे प्रथम और द्वितीय स्वर्गदूतों के इतिहास के दौरान घटी घटनाओं का, तथा उन भावी घटनाओं का भी, जो अपने क्रम में प्रकट की जाएँगी, प्रतिनिधित्व करती हैं। उस परिपूर्ण पूर्ति को सत्य की उस रूपरेखा के भीतर स्थापित किया गया, जो 2023 में आई प्रथम प्रकाशनाओं में से एक थी। आरम्भ में जो निराशा थी, वह ओमेगा निराशा का प्रतिनिधित्व करती थी, और मध्य में एक्सेटर कैंप-मीटिंग थी, जहाँ संदेश के 'तेल' के आधार पर बुद्धिमानों और मूर्खों का पृथक्करण हुआ।

The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.

मिलरवादियों का मंदिर निराशा से निराशा तक खड़ा किया गया था। और इस प्रकार यह दर्शाता है कि एक लाख चवालीस हज़ार का मंदिर 18 जुलाई, 2020 से लेकर शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक स्थापित किया जाता है, जहाँ दृष्टान्त में द्वार बन्द हो जाता है, जैसा कि 22 अक्तूबर, 1844 को हुआ था। सात गर्जनों द्वारा निरूपित इतिहास वही इतिहास है जो दानिय्येल बारह के प्रकाश में निरूपित है। दानिय्येल बारह के बारह सौ नब्बे दिनों का प्रकाश सीधे उस तीस-वर्षीय काल से जुड़ता है जो पद ग्यारह में निरूपित है। यह उन तीस वर्षों से भी संबद्ध है जिन्हें चुनी हुई प्रजा के साथ की गई वाचा के प्रथम प्रतिनिधि तथा उस भविष्यद्वक्ता द्वारा—जिसे शाब्दिक इस्राएल से आध्यात्मिक इस्राएल के वाचा-संबंध में परिवर्तन की पहचान कराने के लिए उठाया गया था—विशेष रूप से चिह्नित किया गया है। लैव्यव्यवस्था 23 की रूपरेखा के मध्य के 30 दिन वही तीस वर्ष हैं जो परमेश्वर के साथ अब्राहम की त्रि-भागी वाचा के प्रथम चरण के हैं। पद ग्यारह में 508 से 538 तक के तीस वर्ष, एक लाख चवालीस हज़ार की याजकता का प्रतीक हैं।

The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.

लैव्यव्यवस्था अध्याय तेईस की संरचना में निहित तीस दिन, उन चालीस दिनों का भाग हैं जिनमें मसीह ने अपने शिष्यों को आमने-सामने शिक्षा दी, जब तक वे स्वर्गारोहित न हुए। तीस की संख्या उन याजकों का प्रतीक है जो तीस वर्ष की आयु में सेवा आरम्भ करते थे। 508 से 538 तक के तीस वर्ष मूर्तिपूजक रोम से पोपतंत्रीय रोम की ओर होने वाले संक्रमण की पहचान कराते हैं, और ऐसा करते हुए वे एक लाख चवालीस हज़ार के लाओदीकियाई याजकत्व से एक लाख चवालीस हज़ार के फिलाडेल्फियाई याजकत्व की ओर होने वाले संक्रमण की भी पहचान कराते हैं। यह संक्रमण तीन चरणों में घटित होता है: 508 में, जब "दैनिक" हटा दिया गया; 533 में जस्टिनियन का अध्यादेश; और उसके पश्चात 538 का रविवार का कानून—जिनके साथ यह संक्रमण अंतिम रूप से संपन्न हुआ।

Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.

वे तीस वर्ष 1989 से लेकर रविवार के क़ानून तक की अवधि का द्योतक हैं, जिस समय परमेश्वर के मोह्रित फिलाडेल्फ़ियाई लोग, उसके मन्दिर के रूप में, समस्त संसार के देखने के लिए ऊँचा उठाए जाएँगे। तब संसार यह निर्णय करेगा कि वह किसके साथ ठहरे: मसीह के साथ—जिसका प्रतिनिधित्व उसकी प्रजा करती है, जो मसीह के साथ स्वर्गीय स्थानों में विराजमान हैं और इस कारण परमेश्वर के मन्दिर में हैं—या अधर्म के मनुष्य के साथ, जो परमेश्वर के मन्दिर में बैठकर अपने आप को परमेश्वर ठहराता है। शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून के समय, ग्यारहवें घंटे के मज़दूर, जो कि वही महान भीड़ भी हैं, एक मूलभूत परीक्षा का सामना करेंगे। क्या सातवें दिन का सब्त परमेश्वर का सब्त है, या सूर्य का दिन परमेश्वर का सब्त है?

> “And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.

> "और अब उसके सामने एक और दृश्य गुजरा। उसे यह दिखाया गया था कि किस प्रकार शैतान ने यहूदियों को मसीह को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जबकि वे उसके पिता की व्यवस्था का आदर करने का दावा करते थे। अब उसने देखा कि मसीही जगत भी इसी प्रकार के छल के अधीन है—वे मसीह को स्वीकार करने का दावा करते हैं, परन्तु परमेश्वर की व्यवस्था को ठुकराते हैं। उसने याजकों और पुरनियों से वह उन्मत्त पुकार सुनी थी, 'उसे दूर कर दो!' 'उसे क्रूस पर चढ़ाओ, क्रूस पर चढ़ाओ!' और अब उसने कथित मसीही शिक्षकों से यह पुकार सुनी, 'व्यवस्था को दूर करो!' उसने देखा कि विश्रामदिन पैरों तले रौंदा जा रहा है, और उसके स्थान पर एक मिथ्या संस्था स्थापित कर दी गई है। फिर से मूसा विस्मय और आतंक से भर गया। जो मसीह में विश्वास करते हैं, वे पवित्र पर्वत पर स्वयं उसके मुख की वाणी से बोली गई व्यवस्था को कैसे अस्वीकार कर सकते हैं? जो कोई परमेश्वर का भय मानता है, वह उस व्यवस्था को, जो स्वर्ग और पृथ्वी में उसके शासन की नींव है, कैसे एक ओर रख सकता है? आनन्द के साथ मूसा ने देखा कि अब भी कुछ विश्वासयोग्य जन परमेश्वर की व्यवस्था का आदर करते और उसे महान ठहराते हैं। उसने पृथ्वी की शक्तियों के उस अंतिम महान संघर्ष को देखा, जिसमें वे परमेश्वर की व्यवस्था को माननेवालों का नाश करने पर तुले हैं। उसने उस काल की ओर दृष्टि की जब परमेश्वर पृथ्वी के निवासियों को उनकी अधर्मता के कारण दण्ड देने के लिए उठेगा, और जिन्होंने उसके नाम का भय माना है वे उसके क्रोध के दिन ढके और छिपाए जाएँगे। उसने सुना कि परमेश्वर अपनी पवित्र निवास-स्थली से अपनी वाणी उच्चारित करता है—तब आकाश और पृथ्वी काँप उठते हैं—और वह अपनी व्यवस्था को रखनेवालों के साथ शान्ति की वाचा बाँधता है। उसने महिमा सहित मसीह के दूसरे आगमन को देखा, धर्मी मृतकों को अमर जीवन के लिए जिलाया जाना, और जीवित पवित्र जनों को मृत्यु देखे बिना रूपांतरित किया जाना; और सब मिलकर हर्ष के गीतों के साथ परमेश्वर के नगर की ओर ऊपर उठ गए।" पितृपुरुष और भविष्यद्वक्ता, 476.

The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.

वह महान जनसमूह, जो अन्यजातियों और ‘एक घड़ी के मजदूरों’ से बना है, नींव की एक परीक्षा से परखा जाता है, जिसके तुरन्त बाद मंदिर की परीक्षा आती है। क्या रोम का मानवीय मंदिर, जिसमें ‘पाप का मनुष्य’ है, वह चट्टान होगा या रेत, जिस पर तुम अपने विश्वास की नींव रखोगे? या फिर अवतार का वह मंदिर—दिव्यता और मनुष्यता का संयोजन—एक लाख चवालीस हज़ार का वह मंदिर है, जिसे पतरस ‘आध्यात्मिक भवन’ कहता है? नींव और मंदिर की उस परीक्षा-काल में उत्पीड़न तीसरे चरण के लिटमस परीक्षण को सिद्ध करेगा, और तब मानवीय परख-काल समाप्त हो जाएगा।

The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.

यहूदा के गोत्र का सिंह अब पद चालीस के छिपे हुए इतिहास की रिक्तियों को भर रहा है, और कुरूश, नीरो और ट्रम्प की दो सौ पचास-वर्षीय तीन भविष्यवाणियों के द्वारा और भी अधिक प्रकाश प्रस्तुत किया है; और उसने यह ठीक उसी समय किया जब उसने नैशविल के संशोधित संदेश के प्रचार-कार्य पर बल दिया था। नीरो की रेखा संयुक्त राज्य अमेरिका में और तत्पश्चात संसार में पशु की प्रतिमा की अंतिम स्थापना के ढांचे को प्रदान करती है। 457 ईसा-पूर्व की कुरूश की रेखा राफिया और पैनियम के मध्य के इतिहास को निर्दिष्ट करती है—यूक्रेनी युद्ध और उस तृतीय विश्वयुद्ध के बीच के इतिहास को, जो आसन्न रविवार-कानून के समय पैनियम के एक्टियम के साथ संयुक्त होने पर आरंभ होता है। ट्रम्प की रेखा इस वर्ष 4 जुलाई को समाप्त होती है।

Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”

नेरो उत्पीड़न का प्रतीक है; स्मिर्ना की कलीसिया उस इतिहास को चिह्नित करती है जो पर्गामोस की कलीसिया और समझौते के समय, दो सौ पचास वर्ष पश्चात, उत्पीड़न के समाप्त होने तक बना रहता है। यह कालरेखा छवि की स्थापना को चिह्नित करती है, और इस प्रकार उस इतिहास के साथ संरेखित होती है जब उसके मंदिर में मसीह की छवि स्थापित की जा रही होती है। "राजाज्ञा" वह आरंभ बिंदु है जो प्रथम रविवार के कानून तक ले जाता है, जिसके बाद पूर्व और पश्चिम, बुद्धिमान और मूर्ख, गेहूँ और खरपतवार, तथा उद्धार पाए हुए और नाश होने वालों के बीच विभाजन का बंद द्वार आता है। जो "राजाज्ञा" उस अवधि का आरंभ करती है, वही "राजाज्ञा" संसार के लिए भी उसी परीक्षण-काल का आरंभ करती है। अतः "राजाज्ञा" ही प्रथम भी है और अंतिम भी। नेरो की सत्रह-वर्षीय कालरेखा का प्रत्येक मार्गचिह्न उस रविवार के कानून के संकट के तीव्र होते उत्पीड़न को चिह्नित करता है, जो एक "राजाज्ञा" से आरंभ होता है—कुछ उसी श्रेणी का जैसा किसी राष्ट्रपति का "कार्यकारी आदेश"।

Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.

457 ई.पू. के कुरूश के तीन फ़रमान एक सत्रह-वर्षीय काल की पहचान कराते हैं, जिसके अंत में तीन मार्गचिन्ह हैं; ठीक इसी प्रकार नीरो की रेखा तथा कुरूश की दूसरी रेखा भी, जो 1798 से 1844 तक प्रथम, द्वितीय और तृतीय स्वर्गदूतों के आगमन के साथ समाप्त हुई। कुरूश के तीन चरण हैं: राफिया का युद्ध, फिर दस वर्षों के बाद दूसरा चरण, और उसके सात वर्ष बाद पैनियम का युद्ध। आरंभ और अंत दोनों युद्ध होने के कारण, वे अल्फा और ओमेगा की छाप लिए हुए हैं। प्रथम दस-वर्षीय काल एक परीक्षण-काल का प्रतिनिधित्व करता है, जो 2014 में यूक्रेनी युद्ध से आरंभ हुआ, और दूसरा काल सात वर्ष पश्चात पैनियम के युद्ध पर समाप्त होता है।

## Palmoni

पल्मोनी

Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.

पल्मोनी ने पहले और दूसरे स्वर्गदूतों के इतिहास के मिलेराइटों को समय के संदेश की मुहर खोली, और वह एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास में, जो तीसरे स्वर्गदूत का इतिहास है, संख्याओं के संदेश की मुहर खोलता है।

The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.

प्रतीकात्मक भविष्यसूचक इतिहास, जैसे मक्काबियों के विद्रोह द्वारा निरूपित 1776 से 1798 तक के बाईस वर्ष, छठे राज्य के आरम्भ के कारण और पाँचवें राज्य के समापन के कारण की पहचान कराते हैं। बाईसवें राष्ट्रपति ग्रोवर क्लीवलैंड, उन राष्ट्रपतियों में आल्फा थे जो ओमेगा राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प का प्रतिरूप हैं, क्योंकि यही दो राष्ट्रपति हैं जिन्होंने दो असतत कार्यकालों में सेवा की। जब उन अन्य राष्ट्रपतियों को भी सम्मिलित करके गिना जाता है जिन्होंने किसी पूर्ववर्ती राष्ट्रपति के कार्यकाल के दौरान पदभार संभाला था, साथ ही उन राष्ट्रपतियों को भी जिन्होंने स्वयं दूसरा कार्यकाल जीता, तब ट्रम्प दूसरा कार्यकाल जीतने वाले बाईसवें राष्ट्रपति हैं। बाइबिलीय भविष्यवाणी का छठा राज्य, स्वतंत्रता की उद्घोषणा के बाद के बाईस वर्षों के उपरान्त, 1798 में प्रारम्भ हुआ। 1798 से 2026 तक को आल्फा तिथि पर 22 और ओमेगा तिथि पर 22 द्वारा निरूपित किया गया है।

Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?

ग्यारह अध्यायों की तीन श्रृंखलाएँ हैं, जो ग्यारहवें अध्याय से आरम्भ होकर बाईसवें अध्याय पर समाप्त होती हैं। इन तीनों ग्यारह-अध्यायी श्रृंखलाओं में से प्रत्येक में तीन पदों द्वारा निरूपित एक सटीक मध्य-बिंदु है। उत्पत्ति यह निर्दिष्ट करती है कि ‘खतना’ कब चुनी हुई प्रजा के साथ वाचा-संबंध के प्रतीक के रूप में दिया गया। यह पहला अवसर था जब किसी चुनी हुई प्रजा को वाचा-जन होने का प्रतिनिधित्व करने वाला एक चिह्न दिया गया; और मत्ती में मध्य के तीन पद उस चट्टान की पहचान कराते हैं जिस पर मसीह अपनी कलीसिया का निर्माण करेंगे। वे पद उस समय को निर्दिष्ट करते हैं जब शमौन बर-योना का नाम बदलकर पतरस रखा गया, जो एक लाख चवालीस हज़ार के समतुल्य है। प्रकाशितवाक्य की उस श्रृंखला का मध्य-बिंदु मृत्यु की वाचा की पहचान कराता है, क्योंकि वह पापसी को उस आठवें सिर के रूप में निरूपित करता है जो सात में से है। आप क्या अनुमान लगाते हैं—इस तथ्य के निहितार्थ क्या हैं कि ‘युगों की अभिलाषा’ के अध्याय ग्यारह में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के संदेश की पहचान कराई गई है, और अध्याय बाईस में यूहन्ना की मृत्यु की पहचान कराई गई है?

The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.

उन अध्यायों का मध्य भाग आपको पृष्ठ 168 पर ले जाता है, जहाँ निकुदेमुस शीर्षक अध्याय आरंभ होता है। अध्याय ग्यारह का शीर्षक बपतिस्मा है और अध्याय बाईस का शीर्षक यूहन्ना का कारावास और मृत्यु है। अध्याय ग्यारह मृत्यु, दफ़न और पुनरुत्थान का प्रतीक है; उसी प्रकार अध्याय सत्रह और निकुदेमुस भी हैं; और उसी प्रकार यूहन्ना की मृत्यु भी है।

We will continue these things in the next article.

हम इन बातों को अगले लेख में जारी रखेंगे।

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