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# The Book of Daniel - Number Twenty-Nine

डैनियल की पुस्तक - संख्या उनतीस

Belshazzar’s Feast and the Prophetic Hour: Unveiling the Sunday Law, the Fall of Babylon, and the Final Crisis

बेलशस्सर का भोज और भविष्यवाणी की घड़ी: रविवार का कानून, बाबुल का पतन और अंतिम संकट को उजागर करना

Author

Jeff Pippenger

Published

December 24, 2023

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Belshazzar’s feast identifies the “hour” of the Sunday law, but it places the emphasis upon the judgment of the Republican horn. Nebuchadnezzar’s golden image in Daniel chapter three, places the same history, in the context of God’s faithful people who are then lifted up as an ensign. Daniel chapter six, addresses the same line, but addresses the role of the Protestant horn. Belshazzar is representing the “state,” and he called one thousand of his “lords.”

बेलशज्जर का भोज रविवार के कानून की "घड़ी" की पहचान करता है, परन्तु वह जोर रिपब्लिकन सींग के न्याय पर देता है। दानिय्येल के तीसरे अध्याय में नबूकदनेस्सर की सोने की प्रतिमा वही इतिहास परमेश्वर के विश्वासयोग्य लोगों के संदर्भ में प्रस्तुत करती है, जिन्हें तब ध्वज के समान ऊँचा उठाया जाता है। दानिय्येल का छठा अध्याय भी उसी रेखा को प्रस्तुत करता है, किन्तु प्रोटेस्टेंट सींग की भूमिका पर प्रकाश डालता है। बेलशज्जर "राज्य" का प्रतिनिधित्व कर रहा है, और उसने अपने "सरदारों" में से एक हज़ार को बुलाया।

> Belshazzar the king made a great feast to a thousand of his lords, and drank wine before the thousand. Belshazzar, whiles he tasted the wine, commanded to bring the golden and silver vessels which his father Nebuchadnezzar had taken out of the temple which was in Jerusalem; that the king, and his princes, his wives, and his concubines, might drink therein. Then they brought the golden vessels that were taken out of the temple of the house of God which was at Jerusalem; and the king, and his princes, his wives, and his concubines, drank in them. They drank wine, and praised the gods of gold, and of silver, of brass, of iron, of wood, and of stone. In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Daniel 5:1–5.

> बेलशस्सर राजा ने अपने हज़ार सरदारों के लिए एक बड़ा भोज किया, और उनके सामने दाख-मदिरा पी। जब वह दाख-मदिरा का स्वाद ले रहा था, तब उसने आज्ञा दी कि वे सोने और चाँदी के वे पात्र ले आएँ जिन्हें उसके पिता नबूकदनेस्सर येरूशलेम में जो मन्दिर था, वहाँ से निकाल लाया था; ताकि राजा, उसके प्रधान, उसकी पत्नियाँ और उसकी उपपत्नियाँ उनमें पीएँ। तब सोने के वे पात्र ले आए जो येरूशलेम में परमेश्वर के घर के मन्दिर से निकाले गए थे; और राजा, उसके प्रधान, उसकी पत्नियाँ और उसकी उपपत्नियाँ उन्हीं में पीने लगे। वे दाख-मदिरा पीते और सोने, चाँदी, पीतल, लोहे, लकड़ी और पत्थर के देवताओं की स्तुति करते थे। उसी घड़ी मनुष्य के हाथ की उँगलियाँ प्रगट हुईं, और राजमहल की दीवार के पलस्तर पर, दीपदान के सामने, लिखने लगीं; और राजा ने उस हाथ का वह भाग देखा जो लिख रहा था। दानिय्येल 5:1-5.

The number “ten” represents the dragon, and one hundred, and one thousand is simply a magnification of the same symbol. In chapter six, one hundred and twenty push the deceitful law, and one hundred and twenty is a symbol for priests. Considering “line upon line,” Belshazzar’s feast is illustrating the judgment upon a corrupted statecraft, and judgment of a corrupted churchcraft. Belshazzar was drunk with the Babylonian wine, and then determined to desecrate the sacred vessels of God’s temple in Jerusalem.

'दस' संख्या अजगर का प्रतिनिधित्व करती है, और एक सौ तथा एक हज़ार उसी प्रतीक का मात्र विस्तार हैं। छठे अध्याय में, एक सौ बीस कपटपूर्ण व्यवस्था को आगे बढ़ाते हैं, और एक सौ बीस पुरोहितों का प्रतीक है। 'रेखा पर रेखा' को ध्यान में रखते हुए, बेलशज्जर का भोज एक भ्रष्ट शासन-कला पर न्याय और एक भ्रष्ट चर्च-व्यवस्था पर न्याय को दर्शाता है। बेलशज्जर बाबुल की मदिरा से मतवाला था, और फिर उसने यरूशलेम में परमेश्वर के मंदिर के पवित्र पात्रों को अपवित्र करने का निश्चय किया।

> “The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).” Selected Messages, book 2, 118.

> "भविष्यद्वक्ता कहते हैं, ‘मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते हुए देखा, जिसके पास महान सामर्थ्य था; और उसकी महिमा से पृथ्वी प्रकाशित हो गई। और उसने प्रबल स्वर में पुकारकर कहा, बाबुल महान गिर पड़ी है, गिर पड़ी है, और दुष्टात्माओं का निवास बन गई है’ (प्रकाशितवाक्य 18:1, 2)। यह वही संदेश है जो दूसरे स्वर्गदूत ने दिया था। बाबुल गिर पड़ी है, ‘क्योंकि उसने अपने व्यभिचार के क्रोध की दाखमधु सब जातियों को पिला दी’ (प्रकाशितवाक्य 14:8)। वह दाखमधु क्या है?—उसकी झूठी शिक्षाएँ। उसने चौथी आज्ञा के सब्त के स्थान पर संसार को एक झूठा सब्त दे दिया है, और उस असत्य को फिर से दोहराया है जो शैतान ने एदन में पहली बार हव्वा से कहा था—आत्मा का स्वाभाविक अमरत्व। ऐसी अनेक संबंधित भूलें उसने दूर-दूर तक फैलाई हैं, ‘उपदेश के रूप में मनुष्यों की आज्ञाएँ सिखाते हुए’ (मत्ती 15:9)।" चयनित संदेश, पुस्तक 2, 118.

The wine Belshazzar was drinking was the papacy’s idol sabbath, for the feast represented the prophetic “hour” of the Sunday law. The sanctuary vessels he brought into the banquet hall represented not only rebellion against God, but sacred vessels also represent God’s people, for the literal represents the spiritual, and people are vessels.

बेलशज्जर जो दाखमधु पी रहा था, वह पापाई सत्ता का मूर्तिपूजक सब्त था, क्योंकि वह भोज रविवार के क़ानून के भविष्यसूचक 'घंटा' का प्रतिनिधित्व करता था। पवित्रस्थान के जो पात्र वह भोजशाला में ले आया, वे केवल परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह का ही प्रतीक नहीं थे; पवित्र पात्र परमेश्वर की प्रजा का भी प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि शाब्दिक वस्तु आध्यात्मिक का प्रतिनिधित्व करती है, और लोग पात्र हैं।

> Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let everyone that nameth the name of Christ depart from iniquity. But in a great house there are not only vessels of gold and of silver, but also of wood and of earth; and some to honour, and some to dishonour. If a man therefore purge himself from these, he shall be a vessel unto honour, sanctified, and meet for the master’s use, and prepared unto every good work. 2 Timothy 2:19–21.

> तथापि परमेश्वर की नींव अटल बनी हुई है, और उस पर यह मुहर है: 'प्रभु उन लोगों को जानता है जो उसके हैं।' और, 'जो कोई मसीह का नाम लेता है, वह अधर्म से अलग हो जाए।' परन्तु एक बड़े घर में केवल सोने और चाँदी के पात्र ही नहीं होते, वरन् लकड़ी और मिट्टी के भी; और कुछ आदर के लिए, और कुछ अनादर के लिए। इसलिए यदि कोई मनुष्य अपने आप को इनसे शुद्ध करे, तो वह आदर का पात्र ठहरेगा, पवित्र किया हुआ, स्वामी के उपयोग के योग्य, और हर एक अच्छे काम के लिए तैयार। 2 तीमुथियुस 2:19-21.

In the midst of desecrating God’s people through enforced Sunday worship, the fiery handwriting spells out Belshazzar’s doom.

बलपूर्वक लागू की गई रविवार की उपासना के माध्यम से परमेश्वर की प्रजा को अपवित्र किए जाने के दौरान, जलती हुई लिखावट बेलशज्जर के विनाश की घोषणा करती है।

> In the same hour came forth fingers of a man’s hand, and wrote over against the candlestick upon the plaster of the wall of the king’s palace: and the king saw the part of the hand that wrote. Then the king’s countenance was changed, and his thoughts troubled him, so that the joints of his loins were loosed, and his knees smote one against another. The king cried aloud to bring in the astrologers, the Chaldeans, and the soothsayers. And the king spake, and said to the wise men of Babylon, Whosoever shall read this writing, and show me the interpretation thereof, shall be clothed with scarlet, and have a chain of gold about his neck, and shall be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:5–7.

> उसी समय मनुष्य के हाथ की उंगलियाँ प्रकट हुईं और उन्होंने राजा के महल की दीवार के पलस्तर पर दीपदान के सामने लिख दिया; और राजा ने उस हाथ का वह भाग देखा जो लिख रहा था। तब राजा का मुख बदल गया, और उसके विचार उसे व्याकुल करने लगे, यहाँ तक कि उसकी कमर के जोड़ ढीले पड़ गए, और उसके घुटने आपस में टकराने लगे। राजा ने ऊँचे शब्द से पुकार कर ज्योतिषियों, कसदियों और भविष्य बताने वालों को बुलाने को कहा। और राजा ने बाबेल के बुद्धिमानों से कहा, जो कोई इस लिखावट को पढ़े और उसका अर्थ मुझे बताए, उसे किरमिज़ी वस्त्र पहनाया जाएगा, उसके गले में सोने की जंजीर डाली जाएगी, और वह राज्य में तीसरा शासक होगा। दानियेल 5:5-7.

Historically the passage is understood to be identifying that Belshazzar’s father, had left the political throne to Belshazzar, and for this reason the best his son could offer for an interpretation of the handwriting was a position of being the third ruler. Leading up to the Sunday law in the United States, the political leadership will be in a subservient position to the religious leadership who will be working to introduce a new form of worship. The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship, and at the Sunday law Belshazzar was the political king, thus symbolizing the state, but he was only the second in command to his father’s religious authority. The best he could offer Daniel was to be third.

ऐतिहासिक रूप से इस खंड को इस अर्थ में समझा गया है कि बेल्शज्जर के पिता ने राजनीतिक सिंहासन बेल्शज्जर को सौंप दिया था, और इसी कारण लिखावट की व्याख्या के बदले बेल्शज्जर जो सर्वोच्च पद दे सकता था, वह तीसरे शासक का पद था। संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून की ओर बढ़ते हुए, राजनीतिक नेतृत्व धार्मिक नेतृत्व के अधीनस्थ स्थिति में होगा, जो उपासना के एक नए रूप को प्रस्तुत करने के लिए काम कर रहा होगा। पशु की प्रतिमा चर्च और राज्य के संयोग का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें संबंध पर नियंत्रण चर्च का होता है, और रविवार के कानून के समय बेल्शज्जर राजनीतिक राजा था, इस प्रकार राज्य का प्रतीक, पर वह अपने पिता के धार्मिक अधिकार के अधीन केवल दूसरे स्थान पर था। वह दानिय्येल को जो सर्वोत्तम दे सकता था, वह तीसरे शासक का पद था।

> “When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends. . . .

> "जब प्रारंभिक कलीसिया सुसमाचार की सरलता से भटककर और मूर्तिपूजक रीति-रिवाजों तथा परंपराओं को स्वीकार कर भ्रष्ट हो गई, तो उसने परमेश्वर की आत्मा और सामर्थ खो दी; और लोगों के विवेक पर नियंत्रण रखने के लिए उसने धर्मनिरपेक्ष सत्ता के समर्थन की माँग की। परिणाम पोपतंत्र था, एक ऐसी कलीसिया जिसने राज्य की शक्ति पर नियंत्रण रखा और उसे अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए, विशेष रूप से 'विधर्म' के दंड के लिए, प्रयोग किया। संयुक्त राज्य अमेरिका को 'पशु' की प्रतिमा बनाने के लिए, धार्मिक शक्ति को नागर सरकार पर इस प्रकार नियंत्रण करना होगा कि राज्य का अधिकार भी कलीसिया द्वारा अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए प्रयुक्त किया जाए. . . ."

> “The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 443, 448, 449.

> "प्रोटेस्टेंट कलीसियाओं द्वारा रविवार-पालन का प्रवर्तन पापसी—अर्थात पशु—की उपासना का प्रवर्तन है। जो लोग, चौथी आज्ञा के दावों को समझते हुए, सच्चे विश्रामदिन के स्थान पर झूठे का पालन करना चुनते हैं, वे इस प्रकार उसी शक्ति को सम्मान अर्पित करते हैं जिसने ही उसका आदेश दिया है। परन्तु किसी धार्मिक कर्तव्य को लौकिक शक्ति से लागू करने के उसी कार्य में, कलीसियाएँ स्वयं पशु के लिये एक प्रतिमा बनाएँगी; अतः संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार-पालन का प्रवर्तन पशु और उसकी प्रतिमा की उपासना का प्रवर्तन होगा।" महान विवाद, 443, 448, 449.

It is in a crisis that character is revealed, and the mysterious message on the wall produced a crisis in Belshazzar’s experience and marked the end of his kingdom, thus symbolizing the end of the kingdom of the earth beast. Belshazzar died that very night, representing the Sunday law, when the United States is overthrown as the sixth kingdom of Bible prophecy at the Sunday law, but the United States immediately transitions into the premier king of the ten kings. The ten kings are the seventh kingdom of Bible prophecy, and they immediately agree to give their seventh kingdom to the beast.

संकट में ही चरित्र प्रकट होता है, और दीवार पर लिखे रहस्यमय संदेश ने बेलशज्जर के अनुभव में एक संकट पैदा किया और उसके राज्य के अंत को चिह्नित किया, इस प्रकार पृथ्वी के पशु के राज्य के अंत का प्रतीक बना। उसी रात बेलशज्जर मर गया, जो रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करता है—जब रविवार के कानून के समय संयुक्त राज्य अमेरिका, बाइबल की भविष्यवाणी के छठे राज्य के रूप में, अपदस्थ कर दिया जाता है—लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका तुरंत ही उन दस राजाओं का प्रधान राजा बन जाता है। दस राजा बाइबल की भविष्यवाणी का सातवां राज्य हैं, और वे तुरंत सहमत हो जाते हैं कि अपने इस सातवें राज्य को पशु को सौंप दें।

> For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:17.

> क्योंकि परमेश्वर ने उनके हृदय में यह डाल दिया है कि वे उसकी इच्छा पूरी करें, और एक मत हों, और अपना राज्य उस पशु को दे दें, जब तक कि परमेश्वर के वचन पूरे न हो जाएँ। प्रकाशितवाक्य 17:17.

The final movements are rapid ones, and the transition from the sixth kingdom to the seventh, and then to the eighth is rapid, for the world is then in a great crisis. The overthrow of the earth beast causes Belshazzar to fear, and as the premier king of the ten kings, he represents the fear that all the kings of the earth will experience at the overthrow of the United States. In Revelation chapter eleven, the “hour” that the handwriting appears upon the wall, is the “hour” of the great earthquake. At that point three symbols of Islam are marked, and it is Islam that causes the kings to fear in the last days.

अंतिम गतिविधियाँ बहुत तीव्र होती हैं, और छठे राज्य से सातवें, और फिर आठवें में संक्रमण तेज़ होता है, क्योंकि तब संसार एक बड़े संकट में होता है। पृथ्वी के पशु के पतन से बेलशस्सर भयभीत होता है, और दस राजाओं का अग्रणी राजा होने के नाते, वह उस भय का प्रतिनिधित्व करता है जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका के पतन पर पृथ्वी के सभी राजा अनुभव करेंगे। प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह में, दीवार पर लिखावट प्रकट होने की “घड़ी” वही “घड़ी” है जो महान भूकम्प की है। उसी समय इस्लाम के तीन प्रतीक चिह्नित किए जाते हैं, और अंतिम दिनों में राजाओं को भयभीत करने का कारण इस्लाम ही होता है।

> For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalm 48:4–8.

> क्योंकि देखो, राजा इकट्ठे हुए, वे साथ-साथ निकल गए। उन्होंने उसे देखा और आश्चर्यचकित हो गए; वे घबरा गए और जल्दी से भाग निकले। वहाँ भय ने उन्हें जकड़ लिया, और पीड़ा, जैसे प्रसव-वेदना में पड़ी स्त्री की। तू पूर्वी पवन से तर्शीश के जहाज़ों को तोड़ देता है। जैसा हमने सुना है, वैसा ही हमने सेनाओं के प्रभु के नगर में, हमारे परमेश्वर के नगर में देखा है; परमेश्वर उसे सदा के लिए स्थिर करेगा। सेला। भजन संहिता 48:4-8।

The lords, or kings were assembled at Belshazzar’s feast, drinking the wine of Babylon and handling and looking upon the sacred vessels of God’s sanctuary, when fear took hold of them, as represented by Belshazzar’s fear when the handwriting appeared upon the wall. Belshazzar’s fear began an escalating fear that is represented by a woman in travail, and Revelation eleven’s “hour” leads into chapter twelve, where the ensign is represented as a woman about to give birth. The first labor pain is the handwriting on the wall of the banquet hall. The fear is caused by the “east wind” of Islam, that “breakest the ships of Tarshish.”

सरदार, या राजा, बेल्शज्जर के भोज में एकत्र थे, वे बाबुल की मदिरा पी रहे थे और परमेश्वर के पवित्रस्थान के पवित्र पात्रों को संभालते और निहारते थे, तभी भय ने उन्हें जकड़ लिया, जैसा कि दीवार पर लिखावट प्रकट होने पर बेल्शज्जर के भय से व्यक्त होता है। बेल्शज्जर का भय एक बढ़ती हुई दहशत का आरंभ था, जिसका चित्रण प्रसव-पीड़ा में पड़ी एक स्त्री से किया गया है; और प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय की "घड़ी" बारहवें अध्याय में ले जाती है, जहाँ चिन्ह एक प्रसव के निकट स्त्री के रूप में चित्रित है। पहली प्रसव-पीड़ा भोज-सभागार की दीवार पर लिखावट है। यह भय इस्लाम की "पूरब की हवा" से उत्पन्न होता है, जो "तर्शीश के जहाजों को तोड़ देती है।"

In Belshazzar’s banquet hall, “one thousand lords” are consuming the wine of Babylon, which represents Sunday enforcement. At that time, Nebuchadnezzar’s orchestra begins to play the music, as Belshazzar has the ornaments of the sanctuary brought in. The whore of Tyre begins to sing, and apostate Israel begins to dance around Nebuchadnezzar’s golden idol. But the party is crashed by the “east wind,” which is the “third woe” that comes quickly, and is the “seventh trumpet.” When Islam crashes the party, the “nations are angered.” They are angered, for the ships of Tarshish, the symbol of the economic structure of planet earth is then sank in the midst of the sea.

बेलशज्जर की भोज-सभा में, "एक हजार सरदार" बाबुल की दाखमधु का सेवन कर रहे हैं, जो रविवार के प्रवर्तन का प्रतीक है। उसी समय, नबूकदनेस्सर का वाद्यवृंद संगीत बजाने लगता है, जबकि बेलशज्जर पवित्रस्थान के आभूषण मंगवा लेता है। सूर की वेश्या गाना शुरू करती है, और धर्मत्यागी इस्राएल नबूकदनेस्सर की सोने की मूर्ति के चारों ओर नाचने लगता है। परन्तु यह जलसा "पूर्वी पवन" द्वारा तहस-नहस कर दिया जाता है, जो शीघ्र आने वाली "तीसरी हाय" है, और वही "सातवीं तुरही" है। जब इस्लाम यह जलसा तहस-नहस करता है, तो "राष्ट्र क्रोधित हो जाते हैं"। वे क्रोधित होते हैं, क्योंकि तरशीश के जहाज़, जो पृथ्वी के आर्थिक ढाँचे का प्रतीक हैं, तब समुद्र के बीचोबीच डुबो दिए जाते हैं।

> Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they traded in thy fairs. Javan, Tubal, and Meshech, they were thy merchants: they traded the persons of men and vessels of brass in thy market. They of the house of Togarmah traded in thy fairs with horses and horsemen and mules. The men of Dedan were thy merchants; many isles were the merchandise of thine hand: they brought thee for a present horns of ivory and ebony. Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in thy fairs with emeralds, purple, and broidered work, and fine linen, and coral, and agate. Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of Minnith, and Pannag, and honey, and oil, and balm. Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude of all riches; in the wine of Helbon, and white wool. Dan also and Javan going to and fro occupied in thy fairs: bright iron, cassia, and calamus, were in thy market. Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots. Arabia, and all the princes of Kedar, they occupied with thee in lambs, and rams, and goats: in these were they thy merchants. The merchants of Sheba and Raamah, they were thy merchants: they occupied in thy fairs with chief of all spices, and with all precious stones, and gold. Haran, and Canneh, and Eden, the merchants of Sheba, Asshur, and Chilmad, were thy merchants. These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in chests of rich apparel, bound with cords, and made of cedar, among thy merchandise. The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27:12–26.

> तरशीश तेरी हर प्रकार की बहुत सी धन-सम्पत्ति के कारण तेरा व्यापारी था; वे चाँदी, लोहा, राँगा और सीसा लेकर तेरे मेलों में व्यापार करते थे। यावान, तूबाल और मेशेक तेरे व्यापारी थे; वे तेरे बाज़ार में मनुष्यों और पीतल के पात्रों का व्यापार करते थे। तोगरमा के घराने के लोग तेरे मेलों में घोड़ों, घुड़सवारों और खच्चरों का व्यापार करते थे। देदान के लोग तेरे व्यापारी थे; अनेक द्वीप तेरे हाथ के व्यापार में थे; वे तेरे लिए उपहार में हाथीदाँत के सींग और आबनूस लाते थे। सीरिया तेरी बनी हुई वस्तुओं की बहुतायत के कारण तेरा व्यापारी था; वे तेरे मेलों में मरकत, बैंगनी वस्त्र, और काढ़े हुए काम, तथा उत्तम मलमल, और मूँगा, और सुलेमानी पत्थर के साथ लेन-देन करते थे। यहूदा और इस्राएल का देश तेरे व्यापारी थे; वे तेरे बाज़ार में मिन्नित का गेहूँ, और पन्नग, और मधु, और तेल, और बलसान का व्यापार करते थे। दमिश्क तेरी बनी हुई वस्तुओं की बहुतायत और सब प्रकार के धन की बहुतायत के कारण तेरा व्यापारी था—हेल्बोन की दाखरस और सफेद ऊन में। दान और यावान भी आना-जाना करते हुए तेरे मेलों में कारोबार करते थे; चमकदार लोहा, कासिया और कलमुस तेरे बाज़ार में थे। देदान तेरे रथों के लिए बहुमूल्य कपड़ों का व्यापारी था। अरब और केदार के सब प्रधान तेरे साथ मेम्नों, मेढ़ों और बकरों में लेन-देन करते थे; इन्हीं में वे तेरे व्यापारी थे। शेबा और रामा के व्यापारी तेरे व्यापारी थे; वे तेरे मेलों में सब से उत्तम मसालों, और सब अनमोल पत्थरों, और सोने के साथ लेन-देन करते थे। हारान, कन्नेह और एदेन, और शेबा, अश्शूर और चिल्मद के व्यापारी, तेरे व्यापारी थे। ये सब प्रकार की वस्तुओं में—नीले कपड़ों और काढ़े हुए काम में—और रस्सियों से बँधे, देवदार से बने, कीमती वस्त्रों के संदूकों में—तेरे माल-सामान में—तेरे व्यापारी थे। तरशीश के जहाज़ तेरे बाज़ार में तेरा गीत गाते थे; और तू समुद्रों के बीच भरपूर हुआ और बहुत महिमामय बना। तेरे मल्लाहों ने तुझे बड़ी जलराशि में पहुँचा दिया; पूर्वी पवन ने समुद्रों के बीच तुझे तोड़ डाला। तेरी धन-सम्पत्ति और तेरे मेले, तेरा माल, तेरे नाविक और तेरे कर्णधार, तेरे जोड़ने वाले कारीगर, और तेरे माल पर व्यापार करने वाले, और तेरे सब वीर पुरुष जो तेरे भीतर हैं, और तेरी सारी संगति जो तेरे मध्य है—तेरे विनाश के दिन समुद्रों के बीच गिर पड़ेंगे। यहेज़केल 27:12-26.

The “ships of Tarshish” are the symbol of the economic structure of planet earth, and they are sunk in the midst of the sea by the “east wind.” Ezekiel informs us this takes place in the “day of thy ruin,” and the subject of Ezekiel chapter twenty-seven, is the lamentation for Tyrus.

"तर्शीश के जहाज़" पृथ्वी ग्रह की आर्थिक संरचना के प्रतीक हैं, और उन्हें "पूर्वी पवन" द्वारा समुद्र के बीचोबीच डुबो दिया जाता है। यहेजकेल हमें बताता है कि यह "तेरे विनाश के दिन" में होता है, और यहेजकेल के अध्याय सत्ताईस का विषय टायरस पर विलाप है।

> The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus; And say unto Tyrus, O thou that art situate at the entry of the sea, which art a merchant of the people for many isles, Thus saith the Lord God; O Tyrus, thou hast said, I am of perfect beauty. Ezekiel 27:1–3.

> प्रभु का वचन फिर मेरे पास आया, यह कहते हुए, अब, हे मनुष्य-पुत्र, सोर के लिये विलाप उठा; और सोर से कह, हे तू जो समुद्र के प्रवेशद्वार पर स्थित है, जो बहुत-से द्वीपों के लोगों का व्यापारी है, प्रभु परमेश्वर यों कहता है: हे सोर, तू ने कहा है, मैं पूर्ण सुन्दरता का हूँ। यहेजकेल 27:1-3.

The day of the ruin of Tyrus is the subject of the lamentation. The day of the ruin of Tyrus is the Sunday law, for Tyrus is a symbol of the papacy, whose judgment begins in the “hour” that the second voice of Revelation eighteen begins to call people out of Babylon.

टायरस के विनाश का दिन विलाप का विषय है। टायरस के विनाश का दिन रविवार का कानून है, क्योंकि टायरस पापाई सत्ता का प्रतीक है, जिसका न्याय उसी 'घड़ी' में आरंभ होता है जब प्रकाशितवाक्य 18 की दूसरी आवाज़ लोगों को बाबुल से बाहर निकलने के लिए बुलाना शुरू करती है।

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:4–11.

> और मैंने स्वर्ग से एक और आवाज़ सुनी जो कहती थी, मेरे लोगों, उसमें से निकल आओ, ताकि तुम उसके पापों के सहभागी न बनो और उसकी विपत्तियों में से कोई भी तुम पर न आए। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसकी अधर्मता को स्मरण किया है। जैसा उसने तुम्हारे साथ किया, वैसा ही उसका प्रतिदान करो; और उसके कामों के अनुसार उसे दोगुना, हाँ, दोगुना लौटाओ। जिस प्याले को उसने भरा है, उसी में उसके लिए दोगुना भर दो। जितना उसने अपना महिमामंडन किया और विलासिता में जीती रही, उतना ही उसे यातना और शोक दो; क्योंकि वह अपने मन में कहती है, मैं रानी होकर बैठी हूँ, मैं विधवा नहीं, और मुझे कोई शोक न देखना पड़ेगा। इस कारण एक ही दिन में उस पर उसकी विपत्तियाँ आएँगी: मृत्यु, विलाप और अकाल; और वह पूरी तरह आग से जला दी जाएगी, क्योंकि उसका न्याय करने वाला प्रभु परमेश्वर शक्तिशाली है। और पृथ्वी के राजा, जिन्होंने उसके साथ व्यभिचार किया और विलासिता से जीवन बिताया, जब वे उसके जलने का धुआँ देखेंगे, तो उसके लिए रोएँगे और विलाप करेंगे, उसकी यातना के भय से दूर खड़े होकर कहेंगे, हाय, हाय, वह महान नगर बाबुल, वह शक्तिशाली नगर! क्योंकि एक ही घड़ी में तेरा न्याय आ पहुँचा है। और पृथ्वी के व्यापारी उसके लिए रोएँगे और विलाप करेंगे; क्योंकि अब कोई उनके माल को खरीदता नहीं। प्रकाशितवाक्य 18:4-11.

The word that is used five times as “hour,” in the book of Daniel, always represents some type of judgment. The type of judgment is determined by the context of the passage where it is employed. In Daniel chapter four, the word “hour” is used first to announce the coming of judgment, whether it was the investigative judgment that began on October 22, 1844, or the executive judgment that begins at the Sunday law. In both cases, the investigative or executive judgments are progressive. The executive judgment of the papacy begins at the Sunday law in the United States. That marks the “hour” that the papacy’s executive judgment begins, and that “hour” is the “hour” of the great earthquake of Revelation eleven, when the two witnesses, represented by Shadrach, Meshach and Abednego are cast into the furnace as the ensign that is lifted up as Ezekiel’s mighty army. That “hour” is when the handwriting appears upon Belshazzar’s wall.

दानिय्येल की पुस्तक में 'घड़ी' के रूप में पाँच बार प्रयुक्त वह शब्द सदैव किसी न किसी प्रकार के न्याय का प्रतिनिधित्व करता है। जिस खंड में वह प्रयुक्त होता है, उसका संदर्भ ही न्याय के प्रकार को निर्धारित करता है। दानिय्येल अध्याय चार में 'घड़ी' शब्द का पहली बार उपयोग न्याय के आने की घोषणा करने के लिए किया गया है—चाहे वह 22 अक्तूबर, 1844 को आरंभ हुआ अन्वेषण न्याय हो, या रविवार के कानून पर आरंभ होने वाला कार्यकारी न्याय। दोनों ही स्थितियों में, अन्वेषण और कार्यकारी न्याय क्रमिक होते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून पर पोपतंत्र का कार्यकारी न्याय आरंभ होता है। वही उस 'घड़ी' को चिह्नित करता है जब पोपतंत्र का कार्यकारी न्याय आरंभ होता है, और वही 'घड़ी' प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह के महान भूकंप की 'घड़ी' है, जब दो साक्षी—जिनका प्रतिनिधित्व शद्रक, मेशक और अबेदनगो करते हैं—भट्टी में डाल दिए जाते हैं, एक ऐसे ध्वज के रूप में जो यहेजकेल की पराक्रमी सेना की भाँति ऊँचा उठाया जाता है। वही 'घड़ी' है जब बेल्शज्जर की दीवार पर लिखावट प्रकट होती है।

The “ships of Tarshish”, which represent the structure of the economic supply-lines of planet earth are sunk in the midst of the seas at that time, and it causes the merchants and kings of the earth to fear as represented by Belshazzar.

"तर्शीश के जहाज़", जो पृथ्वी ग्रह के आर्थिक आपूर्ति-मार्गों की संरचना का प्रतिनिधित्व करते हैं, उस समय समुद्रों के मध्य डूब जाते हैं, और इससे पृथ्वी के व्यापारी और राजा, जैसा कि बेलशज्जर द्वारा दर्शाया गया है, भयभीत हो जाते हैं.

In Revelation eleven, the “hour” is when the “third Woe” of Islam comes quickly, and the Seventh Trumpet sounds, and the nations are made angry. All three of those symbols point to Islam as the providential tool the Lord uses to accomplish the slaying of Belshazzar at that very “hour.” Belshazzar was slain by enemies that secretly came into his kingdom through the gates that had been carelessly left open, just as the border wall between Mexico and the United States has been carelessly left open, as the “hour” of the “great earthquake” approaches.

प्रकाशितवाक्य 11 में, "घड़ी" वह समय है जब इस्लाम की "तीसरी विपत्ति" शीघ्र आती है, सातवीं तुरही बजती है, और राष्ट्र क्रोधित हो जाते हैं। ये तीनों प्रतीक इस ओर संकेत करते हैं कि इस्लाम वही ईश्वरीय साधन है जिसका उपयोग प्रभु उसी "घड़ी" में बेलशज्जर के वध को अंजाम देने के लिए करते हैं। बेलशज्जर का वध उन शत्रुओं ने किया जो गुप्त रूप से उसके राज्य में उन फाटकों से घुस आए जिन्हें लापरवाही से खुला छोड़ दिया गया था; ठीक वैसे ही जैसे मेक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच की सीमा-दीवार को, "महान भूकंप" की "घड़ी" निकट आने पर, लापरवाही से खुला छोड़ दिया गया है।

The healing of the deadly wound of the papacy is set forth in the last six verses of Daniel chapter eleven. In those verses three obstacles are identified that are overcome as the papacy’s deadly wound is healed. The King of the North always conquers three obstacles on his way to supreme power, and always in the order of: first his enemy, second his ally, and then finally his victim. The first to be conquered was the King of the South, representing the Soviet Union, the last enemy of Rome, that was swept away in 1989. The second obstacle is the glorious land, which is Rome’s ally who conquered the USSR for Rome, the United States, which is conquered in the “hour” we are now considering. Thereafter the third obstacle, represented as Egypt, represents when the papacy takes control of its victim, the United Nations.

दानिय्येल की पुस्तक के अध्याय ग्यारह के अंतिम छह पदों में पापसी के मरणांतक घाव के चंगे होने का वर्णन है। उन पदों में तीन बाधाओं की पहचान की गई है, जिन पर पापसी का मरणांतक घाव चंगे होने के साथ-साथ विजय पाई जाती है। उत्तर का राजा सर्वोच्च शक्ति तक पहुँचने के मार्ग में सदैव तीन बाधाओं पर विजय पाता है, और हमेशा इसी क्रम में: पहले अपने शत्रु पर, दूसरे अपने सहयोगी पर, और अंत में अपने शिकार पर। सबसे पहले जो पराजित हुआ वह दक्षिण का राजा था, जो सोवियत संघ—रोम का अंतिम शत्रु—का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे 1989 में बहा दिया गया। दूसरी बाधा “मनोरम देश” है, जो रोम का वह सहयोगी है जिसने रोम के लिए सोवियत संघ को पराजित किया—अर्थात संयुक्त राज्य अमेरिका—जिसे उस “घड़ी” में पराजित किया जाता है जिसका हम अभी विचार कर रहे हैं। इसके बाद तीसरी बाधा, “मिस्र” के रूप में प्रस्तुत, उस अवस्था का प्रतिनिधित्व करती है जब पापसी अपने शिकार संयुक्त राष्ट्र पर नियंत्रण कर लेती है।

In 1989, when the unsealing of those verses occurred, and there was thereafter an increase of knowledge of those verses, it was recognized that pagan Rome, papal Rome and then modern Rome (represented as the King of the North in the last six verses of Daniel chapter eleven), each needed to overcome three geographical obstacles before they were established as a kingdom. For pagan Rome, those three obstacles were represented as three directions.

1989 में, जब उन पदों की मुहर खुली, और उसके बाद उन पदों के ज्ञान में वृद्धि हुई, तब यह समझा गया कि मूर्तिपूजक रोम, पोप-शासित रोम और फिर आधुनिक रोम (जिसे दानिय्येल के ग्यारहवें अध्याय के अंतिम छह पदों में 'उत्तरी राजा' के रूप में दर्शाया गया है), इन प्रत्येक को एक राज्य के रूप में स्थापित होने से पहले तीन भौगोलिक बाधाओं को पार करना आवश्यक था। मूर्तिपूजक रोम के लिए, उन तीन बाधाओं को तीन दिशाओं के रूप में दर्शाया गया था।

> And out of one of them came forth a little horn, which waxed exceeding great, toward the south, and toward the east, and toward the pleasant land. Daniel 8:9.

> और उनमें से एक से एक छोटा-सा सींग निकला, जो दक्षिण की ओर, पूर्व की ओर और शोभायमान देश की ओर अत्यन्त बड़ा होता गया. दानिय्येल 8:9.

For papal Rome they were three horns that needed to be plucked up.

पापाई रोम के लिए वे तीन सींग थे जिन्हें उखाड़ फेंका जाना था।

> I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things. Daniel 7:8.

> मैं उन सींगों पर विचार कर रहा था, और देखो, उनके बीच से एक और छोटा सींग निकला, जिसके सामने प्रथम सींगों में से तीन जड़ सहित उखाड़ दिए गए; और देखो, उस सींग में मनुष्य की आँखों के समान आँखें थीं, और एक मुँह जो बड़ी-बड़ी बातें करता था। दानिय्येल 7:8.

For modern Rome (the king of the north), represented in the last six verses of Daniel eleven, the three obstacles were the king of the south, the glorious land, and Egypt. As with pagan Rome and papal Rome the three obstacles represented geographic obstacles. Modern Rome, represented as the king of the north in the last six verses of Daniel eleven, needed to overcome three “walls”, and with the first wall there was a philosophical “wall” that was removed at the same time a literal wall was removed. In 1989, when the king of the north brought down the Soviet Union (the king of the south), the philosophical “wall” of the “iron curtain” was removed, as the Berlin wall was dismantled.

आधुनिक रोम (उत्तर का राजा), जिसका उल्लेख दानिय्येल अध्याय 11 के अंतिम छह पदों में है, के सामने तीन बाधाएँ थीं—दक्षिण का राजा, गौरवशाली भूमि, और मिस्र। जैसे मूर्तिपूजक रोम और पोपतंत्रीय रोम के साथ था, वैसे ही ये तीन बाधाएँ भौगोलिक अवरोधों का प्रतिनिधित्व करती थीं। आधुनिक रोम, जिसे दानिय्येल अध्याय 11 के अंतिम छह पदों में उत्तर के राजा के रूप में दर्शाया गया है, को तीन "दीवारों" को पार करना था, और पहली दीवार के साथ एक दार्शनिक "दीवार" भी थी, जिसे उसी समय हटाया गया जब एक वास्तविक दीवार हटाई गई। 1989 में, जब उत्तर के राजा ने सोवियत संघ (दक्षिण का राजा) को गिरा दिया, तो "लौह परदा" की दार्शनिक "दीवार" हटा दी गई, जैसे ही बर्लिन दीवार को ध्वस्त किया गया।

In the “hour” of Belshazzar’s judgment, when the handwriting is on the wall, and his enemies are secretly entering in through the unguarded gates, the philosophical “wall” of the separation of church and state is removed, while Islam of the third Woe has secretly entered through the unattended “wall” on the southern border of the glorious land.

बेलशज्जर के न्याय की "घड़ी" में, जब दीवार पर लिखावट स्पष्ट है और उसके शत्रु बिना पहरे वाले फाटकों से चुपके से अंदर घुस रहे हैं, तब चर्च और राज्य के पृथक्करण की दार्शनिक "दीवार" हटा दी जाती है, जबकि तीसरी "हाय" से संबद्ध इस्लाम महिमामय देश की दक्षिणी सीमा पर निगरानी-रहित "दीवार" से चुपचाप भीतर प्रवेश कर चुका है।

When “Egypt”, representing the United Nations, is conquered, and the philosophical “wall of national sovereignty” is removed, as every nation is forced to accept the one-world government that is directed by the whore of Tyre. At that time, a financial crash will occur that produces the martial law and despotism of the last days. Something may very well happen on a street that is called “Wall Street”.

जब संयुक्त राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करने वाला "मिस्र" विजित कर लिया जाएगा, और जब हर राष्ट्र को टायर की वेश्या द्वारा निर्देशित एक विश्व-सरकार को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाएगा, तब राष्ट्रीय संप्रभुता की दार्शनिक "दीवार" हटा दी जाएगी। उस समय, एक वित्तीय पतन होगा जो अंतिम दिनों के मार्शल लॉ और निरंकुशता को जन्म देगा। बहुत संभव है कि "वॉल स्ट्रीट" कहलाने वाली एक सड़क पर कुछ घटित हो।

> “The very means that is now so sparingly invested in the cause of God, and that is selfishly retained, will, in a little while, be cast with all idols to the moles and to the bats. Money will soon depreciate in value very suddenly when the reality of eternal scenes opens to the senses of man.” Welfare Ministry, 266.

> वे ही साधन, जिन्हें अब परमेश्वर के कार्य में बहुत कंजूसी से लगाया जाता है और जिन्हें स्वार्थपूर्वक रोके रखा जाता है, थोड़े ही समय में सब मूर्तियों के साथ छछूँदर और चमगादड़ों के हवाले फेंक दिए जाएँगे। जब शाश्वत दृश्यों की वास्तविकता मनुष्य की इंद्रियों के सामने प्रकट हो जाएगी, तब धन का मूल्य बहुत शीघ्र और अचानक घट जाएगा। Welfare Ministry, 266.

We continue our study of Belshazzar in the next article.

हम अगले लेख में बेलशस्सर पर अपने अध्ययन को जारी रखेंगे।

> “Today, as in the days of Elijah, the line of demarcation between God’s commandment-keeping people and the worshipers of false gods is clearly drawn. ‘How long halt ye between two opinions?’ Elijah cried; ‘if the Lord be God, follow Him: but if Baal, then follow him.’ 1 Kings 18:21. And the message for today is: ‘Babylon the great is fallen, is fallen…. Come out of her, My people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities.’ Revelation 18:2, 4, 5.

> आज, जैसे एलिय्याह के दिनों में था, परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करने वाले लोगों और झूठे देवताओं के उपासकों के बीच विभाजन की रेखा स्पष्ट रूप से खींची गई है। 'तुम कब तक दो मनों के बीच डगमगाते रहोगे?' एलिय्याह ने पुकारा; 'यदि यहोवा परमेश्वर है, तो उसके पीछे हो चलो; पर यदि बाल, तो उसके पीछे हो चलो।' 1 राजा 18:21। और आज के लिए संदेश यह है: 'बाबुल महान गिर पड़ी है, गिर पड़ी है.... हे मेरे लोगों, उससे निकल आओ, ताकि तुम उसके पापों के भागी न बनो, और उसकी विपत्तियों में से कुछ भी तुम्हें न मिले। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसकी अधर्मताओं को स्मरण किया है।' प्रकाशितवाक्य 18:2, 4, 5।

> “The time is not far distant when the test will come to every soul. The observance of the false sabbath will be urged upon us. The contest will be between the commandments of God and the commandments of men. Those who have yielded step by step to worldly demands and conformed to worldly customs will then yield to the powers that be, rather than subject themselves to derision, insult, threatened imprisonment, and death. At that time the gold will be separated from the dross. True godliness will be clearly distinguished from the appearance and tinsel of it. Many a star that we have admired for its brilliance will then go out in darkness. Those who have assumed the ornaments of the sanctuary, but are not clothed with Christ’s righteousness, will then appear in the shame of their own nakedness.” Prophets and Kings, 187, 188.

> "वह समय दूर नहीं जब हर आत्मा पर परीक्षा आएगी। झूठे सब्त का पालन हम पर जोर देकर लागू कराया जाएगा। संघर्ष परमेश्वर की आज्ञाओं और मनुष्यों की आज्ञाओं के बीच होगा। जिन्होंने कदम-दर-कदम दुनियावी मांगों के आगे झुकते हुए दुनियावी रीति-रिवाजों को अपनाया है, वे तब उपहास, अपमान, कारावास की धमकी और मृत्यु का सामना करने के बजाय, सत्ताधारियों के सामने झुक जाएंगे। उस समय सोना मैल से अलग कर दिया जाएगा। सच्ची धर्मपरायणता उसके केवल बाहरी रूप और चमक-दमक से स्पष्टतः अलग पहचानी जाएगी। अनेक तारे, जिन्हें हमने उनकी चमक के लिए सराहा है, तब अंधकार में बुझ जाएंगे। जिन्होंने पवित्रस्थान के आभूषण धारण किए हैं, पर जो मसीह की धार्मिकता से वस्त्रधारित नहीं हैं, वे तब अपनी ही नग्नता की लज्जा में प्रकट होंगे।" भविष्यद्वक्ताओं और राजाओं, 187, 188.

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