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# The Book of Daniel - Number Twenty-Four

डैनियल की पुस्तक - संख्या चौबीस

Nimrod, Nebuchadnezzar and Belshazzar

निम्रोद, नबूकदनेस्सर और बेल्शज्जर

Author

Jeff Pippenger

Published

December 19, 2023

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The books of Daniel and Revelation are the same book, just as assuredly as the Old Testament and the New Testament are the same book. Just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed.

जैसे पुराना नियम और नया नियम एक ही पुस्तक हैं, उसी प्रकार दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें भी एक ही पुस्तक हैं। परिवीक्षा समाप्त होने से ठीक पहले यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य खुल जाता है।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.

> और उसने मुझसे कहा, इस पुस्तक की भविष्यवाणी के वचनों पर मुहर न लगाना, क्योंकि समय निकट है। जो अन्यायी है, वह अन्यायी ही बना रहे; और जो अशुद्ध है, वह अशुद्ध ही बना रहे; और जो धर्मी है, वह धर्मी ही बना रहे; और जो पवित्र है, वह पवित्र ही बना रहे। और देखो, मैं शीघ्र आने वाला हूँ; और मेरा प्रतिफल मेरे साथ है, ताकि मैं प्रत्येक को उसके कर्म के अनुसार दूँ। मैं अल्फा और ओमेगा हूँ, आदि और अंत, प्रथम और अंतिम। प्रकाशितवाक्य 22:10-13.

The biblical “rule of first mention,” which includes the truth that the end of a thing is illustrated by the beginning of a thing, emphasizes the significance of the first three chapters of the book of Daniel, for they are the first truth mentioned in the book that is the books of Daniel and Revelation. Jesus is Alpha and Omega, so the beginning of the book that is the books of Daniel and Revelation, must represent the truth which is unsealed at the end. At one level then, the truth which is unsealed is the everlasting gospel of the angels of Revelation fourteen.

बाइबिल का 'प्रथम उल्लेख का नियम', जिसमें यह सत्य शामिल है कि किसी चीज़ का अंत उसकी शुरुआत द्वारा दर्शाया जाता है, दानिय्येल की पुस्तक के पहले तीन अध्यायों के महत्व पर जोर देता है, क्योंकि वे उस पुस्तक में उल्लिखित पहला सत्य हैं, जो दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें हैं। यीशु अल्फा और ओमेगा है, इसलिए उस पुस्तक की शुरुआत, जो दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें हैं, उस सत्य का प्रतिनिधित्व अवश्य करती है जो अंत में खोला जाता है। तो एक स्तर पर, जो सत्य खोला जाता है, वह प्रकाशितवाक्य चौदह के स्वर्गदूतों का अनन्त सुसमाचार है।

The Revelation of Jesus Christ that is introduced in the first verse of chapter one of Revelation, is the message that is to be conveyed to the churches when the “time is at hand,” and the time that is “at hand” in chapter one of Revelation, must be the same time that is “at hand,” just before probation closes in chapter twenty-two of Revelation.

प्रकाशितवाक्य के पहले अध्याय की पहली आयत में प्रस्तुत यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य वह संदेश है जो कलीसियाओं को तब दिया जाना है जब 'समय निकट है'; और प्रकाशितवाक्य के पहले अध्याय में जिस 'समय निकट है' का उल्लेख है, वह वही समय होना चाहिए जिसका उल्लेख अध्याय बाईस में, अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले, 'समय निकट है' के रूप में किया गया है।

> The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to show unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. Revelation 1:1-3.

> यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, जिसे परमेश्वर ने उसे दिया कि वे बातें जो शीघ्र होनेवाली हैं, वह अपने दासों को दिखाए; और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर अपने दास यूहन्ना के पास उसे संकेतों में प्रकट किया: जिसने परमेश्वर के वचन, और यीशु मसीह की गवाही, और जो कुछ उसने देखा, उन सब की गवाही दी। धन्य है वह जो पढ़ता है, और वे जो इस भविष्यद्वाणी के वचनों को सुनते हैं, और जो उसमें लिखी बातों का पालन करते हैं; क्योंकि समय निकट है। प्रकाशितवाक्य 1:1-3.

The message that is the final message, which is unsealed just before probation closes, when “the time is at hand,” is the latter rain message of the second angel and Midnight Cry. It is the truth connected with the “hidden history” of the Seven Thunders. It is the revelation of “the eighth being of the seven”, and the golden thread that weaves all these precious revelations together into the beautiful garment of Christ’s righteousness is the “precious” “seven times,” of Leviticus twenty-six. Daniel chapter one, and then again, Daniel chapters one through three, is that message. The “secret” of chapter two, is also that message.

वह संदेश जो अंतिम संदेश है, जिसकी मुहर अनुग्रह की अवधि समाप्त होने से ठीक पहले, जब "समय निकट है", खोली जाती है, वह दूसरे स्वर्गदूत और मध्यरात्रि की पुकार का "पश्चात की वर्षा" वाला संदेश है। यह "सात गर्जनाओं" के "छिपे हुए इतिहास" से जुड़ा सत्य है। यह "सात में से आठवाँ" का प्रकाशन है, और वह स्वर्णिम सूत्र जो इन सब अनमोल प्रकाशनों को एक साथ बुनकर मसीह की धार्मिकता का सुंदर वस्त्र बनाता है, वह है लैव्यव्यवस्था छब्बीस का "अनमोल" "सात बार"। दानिय्येल का पहला अध्याय, और फिर दानिय्येल अध्याय एक से तीन तक, वही संदेश है। अध्याय दो का "भेद" भी वही संदेश है।

Chapter one of Daniel represents the first angel’s message, and just as all the prophetic waymarks of all three angels’ messages are represented in the first angel’s message of chapter fourteen of Revelation; all the prophetic waymarks of all three messages are represented in chapter one, of Daniel. Those elements are the three-step testing process, which in Daniel chapter one, represents a dietary test, that is followed by a visual test, which leads to a litmus test. Chapter one, when considered in relation to chapters two and three, represents the dietary test, and chapter two the visual test, and chapter three the litmus test. The three angels’ messages of Revelation fourteen, and Daniel chapters one through three, provide four witnesses to the three-step testing process.

दानिय्येल का पहला अध्याय पहले स्वर्गदूत के संदेश का प्रतिनिधित्व करता है; और जैसे प्रकाशितवाक्य के चौदहवें अध्याय में पहले स्वर्गदूत के संदेश में तीनों स्वर्गदूतों के संदेशों के सभी भविष्यसूचक मील के पत्थर दर्शाए गए हैं, वैसे ही तीनों संदेशों के सभी भविष्यसूचक मील के पत्थर दानिय्येल के पहले अध्याय में भी दर्शाए गए हैं। ये तत्व तीन-चरणीय परीक्षण प्रक्रिया को दर्शाते हैं, जो दानिय्येल के पहले अध्याय में सबसे पहले आहार-परीक्षा के रूप में प्रकट होती है, जिसके बाद दृश्य परीक्षा आती है, जो लिटमस परीक्षण तक ले जाती है। अध्याय एक, जब अध्याय दो और तीन के संबंध में देखा जाता है, तो आहार-परीक्षा का प्रतिनिधित्व करता है; अध्याय दो दृश्य परीक्षा का, और अध्याय तीन लिटमस परीक्षण का। प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के तीन स्वर्गदूतों के संदेश, और दानिय्येल के अध्याय एक से तीन, तीन-चरणीय परीक्षण प्रक्रिया के लिए चार साक्षी प्रदान करते हैं।

Chapters four and five of Daniel represent a very profound line of prophetic history. The line produced by those two chapters, contains at least six distinct prophetic lines. One of those prophetic lines, begins in the year 723 BC, and continues through to the Sunday law. Another of the six lines represents the history of 1798, through to the Sunday law, and in that line, three lines of prophecy are simultaneously represented; the line of the earth beast (the United States), then the line of the Protestant horn and also the line of the Republican horn. Together they establish a fifth line in the beginning of the prophetic line of the United States. That line marks the unsealing of chapters seven, eight and nine of Daniel in 1798. At the ending of the prophetic line of the United States, a sixth line is produced, which marks the unsealing of chapters ten, eleven and twelve in 1989.

दानिय्येल के अध्याय चार और पाँच भविष्यवाणी के इतिहास की एक अत्यंत गहन रेखा का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन दोनों अध्यायों से उत्पन्न वह रेखा कम से कम छह विशिष्ट भविष्यसूचक रेखाओं को समाहित करती है। उन भविष्यसूचक रेखाओं में से एक 723 ईसा पूर्व में आरंभ होती है और रविवार के कानून तक चलती है। छह में से दूसरी रेखा 1798 से लेकर रविवार के कानून तक के इतिहास का प्रतिनिधित्व करती है, और उस रेखा में एक साथ तीन भविष्यसूचक रेखाएँ चित्रित होती हैं: पृथ्वी के पशु (संयुक्त राज्य अमेरिका) की रेखा, फिर प्रोटेस्टेंट सींग की रेखा, और साथ ही रिपब्लिकन सींग की रेखा। ये सब मिलकर संयुक्त राज्य अमेरिका की भविष्यसूचक रेखा के आरंभ में पाँचवीं रेखा स्थापित करते हैं। वह रेखा 1798 में दानिय्येल के अध्याय सात, आठ और नौ की मुहर खुलने को चिह्नित करती है। संयुक्त राज्य अमेरिका की भविष्यसूचक रेखा के अंत में एक छठी रेखा उत्पन्न होती है, जो 1989 में दानिय्येल के अध्याय दस, ग्यारह और बारह की मुहर खुलने को चिह्नित करती है।

The beginning of the prophetic line of the earth beast, as represented by Daniel chapter four, is marked by the symbol of the “seven times,” and the ending of the prophetic line of the earth beast is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of chapters seven, eight and nine is also marked by the symbol of the “seven times.” The beginning and ending of the period of history that is represented by the unsealing of Daniel chapters ten, eleven and twelve is also marked by the “seven times.”

पृथ्वी के पशु की भविष्यसूचक रेखा की शुरुआत, जिसका निरूपण दानिय्येल अध्याय चार करता है, "seven times" के प्रतीक से चिह्नित है, और उसी भविष्यसूचक रेखा का अंत भी "seven times" के प्रतीक से चिह्नित है। इतिहास की उस अवधि की शुरुआत और अंत, जिसका निरूपण अध्याय सात, आठ और नौ की मुहर के खुलने से होता है, भी "seven times" के प्रतीक से चिह्नित हैं। इतिहास की उस अवधि की शुरुआत और अंत, जिसका निरूपण दानिय्येल के अध्याय दस, ग्यारह और बारह की मुहर के खुलने से होता है, भी "seven times" के प्रतीक से चिह्नित हैं।

The ending of the period of history that began when Daniel chapters seven, eight and nine were unsealed at “the time of the end” in 1798, was 1863. The beginning of the period of history that began when Daniel chapters ten, eleven and twelve was unsealed at “the time of the end” was 1989. From 1863, to 1989 equates to one hundred and twenty-six years. One hundred and twenty-six years is a tenth, or a tithe, of twelve hundred and sixty years. The number one hundred and twenty-six is therefore a symbol of the twelve hundred and sixty years, that represent the “wilderness,” which in turn is a symbol of the twenty-five hundred and twenty years of the “seven times.”

इतिहास की उस अवधि का अंत, जो 1798 में 'अंत के समय' पर दानिय्येल के अध्याय सात, आठ और नौ की मुहर खुलने से आरंभ हुई थी, 1863 में हुआ। इतिहास की उस अवधि का आरंभ, जो 'अंत के समय' पर दानिय्येल के अध्याय दस, ग्यारह और बारह की मुहर खुलने से शुरू हुई, 1989 में हुआ। 1863 से 1989 तक एक सौ छब्बीस वर्ष होते हैं। एक सौ छब्बीस वर्ष, बारह सौ साठ वर्षों का दसवाँ भाग, या दशमांश, हैं। अतः एक सौ छब्बीस की संख्या, बारह सौ साठ वर्षों का प्रतीक है, जो 'मरुभूमि' का प्रतिनिधित्व करते हैं, और 'मरुभूमि' बदले में 'सात समय' के पच्चीस सौ बीस वर्षों का प्रतीक है।

This reality identifies that in the history of the earth beast, in the movement of the first angel at the beginning, and then at the movement of the third angel at the ending, are both marked at their beginnings and endings with the “seven times.” And the period of time between those two movements which binds them together is also represented by the “seven times.”

यह वास्तविकता बताती है कि पृथ्वी के पशु के इतिहास में, आरंभ में पहले स्वर्गदूत का आंदोलन और समाप्ति पर तीसरे स्वर्गदूत का आंदोलन—दोनों के आरंभ और अंत ‘सात समय’ से चिह्नित हैं। और उन दोनों आंदोलनों के बीच का जो कालखंड उन्हें एक साथ जोड़ता है, वह भी ‘सात समय’ द्वारा दर्शाया गया है।

Without applying the biblical methodology of “line upon line,” this type of revelation is impossible to see and understand, for without that methodology the sealed book, could be given to one who was educated in the art of theology, and then he could be asked for an explanation of what the book that was sealed meant. His pride of opinion would lead him to point out that the sealed book cannot be understood, for it was sealed. You could then take that sealed book and give it to one of the flock that is controlled and neutered by that enlightened one, and the flock that has become comfortable dining on the theologian’s dishes of fables, would decline from making an application of the sealed book, for they know full well that only those that are members of the theological Sanhedrin have been appointed to decide what truth is.

बाइबिल की 'पंक्ति पर पंक्ति' वाली पद्धति को लागू किए बिना, इस प्रकार की प्रकाशना को देखना और समझना असंभव है, क्योंकि उस पद्धति के बिना मुहरबंद पुस्तक को धर्मशास्त्र की विद्या में शिक्षित किसी व्यक्ति को दे दिया जा सकता है, और फिर उससे यह समझाने को कहा जा सकता है कि उस मुहरबंद पुस्तक का अर्थ क्या है। उसके मत का अहंकार उसे यह बताने पर मजबूर करेगा कि मुहरबंद पुस्तक को समझा नहीं जा सकता, क्योंकि वह मुहरबंद है। तब आप उस मुहरबंद पुस्तक को लेकर उस 'प्रबुद्ध' व्यक्ति द्वारा नियंत्रित और निष्क्रिय बना दिए गए झुंड में से किसी एक को दे सकते हैं, और वह झुंड, जो धर्मशास्त्री की दंतकथाओं के परोसे हुए पकवान खाकर आरामदेह हो चुका है, मुहरबंद पुस्तक का अनुप्रयोग करने से इंकार कर देगा, क्योंकि वे भली-भांति जानते हैं कि सत्य क्या है, यह तय करने के लिए केवल धर्मशास्त्रीय सनहेद्रिन के सदस्यों को ही नियुक्त किया गया है।

> “‘Stay yourselves, and wonder, cry ye out, and cry; they are drunken but not with wine; they stagger; but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes; the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men delivered to one that is learned saying, read this, I pray thee; and he saith, I am not learned.’

> ठहरो, और चकित होओ; चिल्लाओ, और पुकारो; वे नशे में हैं, पर दाखमधु से नहीं; वे लड़खड़ाते हैं, पर प्रबल मदिरा से नहीं। क्योंकि प्रभु ने तुम पर गहरी नींद की आत्मा उंडेल दी है, और तुम्हारी आँखें मूँद दी हैं; भविष्यद्वक्ताओं को और तुम्हारे शासकों, अर्थात द्रष्टाओं को, उसने ढँक दिया है। और सब का दर्शन तुम्हारे लिए उस मुहरबंद पुस्तक के वचनों के समान हो गया है, जिसे लोग एक विद्वान के हाथ में देकर कहते हैं, कृपया इसे पढ़िए; और वह कहता है, मैं विद्वान नहीं हूँ।

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouths, and with their lips do honor me, but have removed their hearts afar from me, and their fear toward me is taught by the precept of men; therefore, behold, I will proceed to do a marvelous work, and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potters clay; for shall the work say of him that made it, He made me not, or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding?’

> 'इसलिए प्रभु कहता है, क्योंकि यह प्रजा अपने मुँह से मेरे पास आती है और अपने होंठों से मेरा आदर करती है, परन्तु अपने हृदयों को मुझसे दूर कर लिया है, और मेरे प्रति उनका भय मनुष्यों के उपदेश से सिखाया गया है; इसलिए, देखो, मैं एक अद्भुत कार्य और एक आश्चर्य करूँगा; क्योंकि उनके बुद्धिमानों की बुद्धि नाश हो जाएगी, और उनके विवेकी लोगों की समझ छिपा दी जाएगी। हाय उन पर जो अपनी परामर्श को प्रभु से छिपाने के लिए गहन प्रयास करते हैं, और जिनके काम अँधेरे में होते हैं, और जो कहते हैं, हमें कौन देखता है, और हमें कौन जानता है? निश्चय ही तुम्हारा चीज़ों को उलट-पुलट करना कुम्हार की मिट्टी के समान माना जाएगा; क्योंकि क्या बनाया हुआ काम अपने बनाने वाले के विषय में कहेगा, उसने मुझे नहीं बनाया, या क्या गढ़ी हुई वस्तु अपने गढ़ने वाले के विषय में कहेगी, उसे समझ नहीं थी?'

> “Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.

> इसका प्रत्येक शब्द पूरा होगा। ऐसे लोग हैं जो परमेश्वर के सामने अपने हृदयों को दीन नहीं करते, और जो सीधी चाल नहीं चलते। वे अपने वास्तविक उद्देश्यों को छिपाते हैं, और उस गिरे हुए स्वर्गदूत के साथ संगति बनाए रखते हैं, जो झूठ से प्रेम करता है और उसे गढ़ता है। शत्रु उन लोगों पर अपना आत्मिक प्रभाव डालता है, जिनका उपयोग वह उन लोगों को धोखा देने के लिए कर सकता है जो कुछ हद तक अंधकार में हैं। कुछ लोग उस व्याप्त अंधकार से ओतप्रोत होते जा रहे हैं, और सत्य को परे रखकर भ्रम को ग्रहण कर रहे हैं। भविष्यवाणी द्वारा निर्दिष्ट दिन आ गया है। यीशु मसीह को समझा नहीं जाता। यीशु मसीह उनके लिए एक दंतकथा मात्र हैं। पृथ्वी के इतिहास के इस चरण में, बहुत से लोग नशे में धुत मनुष्यों की तरह आचरण करते हैं। ‘ठहरो, और अचंभित हो; चिल्लाओ, और पुकारो; वे मतवाले हैं, पर दाखमधु से नहीं; वे लड़खड़ाते हैं, पर प्रबल पेय से नहीं। क्योंकि प्रभु ने तुम पर गहरी निद्रा की आत्मा उंडेल दी है, और तुम्हारी आंखें बंद कर दी हैं। भविष्यद्वक्ताओं और तुम्हारे शासकों, अर्थात दृष्टाओं को, उसने ढांप दिया है।’ आत्मिक नशा उन बहुतों पर छाया हुआ है जो यह मानते हैं कि वे वही लोग हैं जिन्हें ऊंचा उठाया जाएगा। उनका धार्मिक विश्वास ठीक वैसा ही है जैसा इस शास्त्रवचन में दर्शाया गया है। उसके प्रभाव में वे सीधा चल नहीं पाते। वे अपने कार्य-व्यवहार में टेढ़ी-मेढ़ी राहें बनाते हैं। एक और फिर दूसरा, वे इधर-उधर डगमगाते हुए लड़खड़ाते हैं। प्रभु उन्हें बड़ी दया की दृष्टि से देखता है। उन्होंने सत्य का मार्ग जाना ही नहीं। वे सुनियोजित षड्यंत्रकारी हैं, और जिनको स्पष्ट आत्मिक दृष्टि के कारण सहायता करनी थी और कर भी सकते थे, वे स्वयं ही धोखा खा गए हैं, और एक दुष्ट काम को सहारा दे रहे हैं।

> “The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.

> इन अंतिम दिनों के घटनाक्रम जल्द ही निर्णायक हो जाएंगे। जब यह प्रकट हो जाएगा कि आत्मवाद के ये धोखे वास्तव में क्या हैं—दुष्ट आत्माओं के गुप्त कार्यकलाप—तो इनमें शामिल रहे लोग ऐसे हो जाएंगे मानो वे अपना मानसिक संतुलन खो बैठे हों।

> “‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’

> 'इस कारण प्रभु कहता है, क्योंकि यह प्रजा अपने मुँह से मेरे निकट आती है, और अपने होंठों से मेरा आदर करती है, परन्तु उसने अपने हृदयों को मुझसे बहुत दूर कर लिया है, और मेरे प्रति जो उनका भय है, वह मनुष्यों की आज्ञाओं से सिखाया गया है; इसलिए, देखो, मैं इस प्रजा के बीच एक अद्भुत कार्य करूँगा, हाँ, एक अद्भुत कार्य और एक आश्चर्य; क्योंकि उनके बुद्धिमानों की बुद्धि नाश हो जाएगी, और उनके समझदारों की समझ छिपा दी जाएगी। हाय उन पर, जो अपनी युक्ति को प्रभु से छिपाने के लिए गहरा प्रयत्न करते हैं, और जिनके कार्य अंधकार में होते हैं, और वे कहते हैं, कौन हमें देखता है, और कौन हमें जानता है? निश्चय ही तुम्हारा चीज़ों को उलट-पलट करना कुम्हार की मिट्टी के समान ठहराया जाएगा; क्योंकि क्या कृति अपने बनाने वाले के विषय में कहेगी, उसने मुझे नहीं बनाया? या क्या गढ़ी हुई वस्तु अपने गढ़ने वाले के विषय में कहेगी, उसमें समझ न थी?'

> “It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.

> मुझे यह दिखाया गया है कि अपने अनुभव में हम इन्हीं परिस्थितियों का सामना करते आए हैं और कर रहे हैं। जिन लोगों को महान प्रकाश और अद्भुत विशेषाधिकार मिले हैं, उन्होंने उन नेताओं की बात मान ली है जो अपने आप को बुद्धिमान समझते हैं, जो प्रभु से अत्यंत अनुग्रहित और आशीषित रहे हैं, परंतु जिन्होंने स्वयं को परमेश्वर के हाथों से अलग कर शत्रु की पंक्तियों में खड़ा कर लिया है। संसार बाहरी रूप से सही लगने वाली भ्रामक भ्रांतियों से भर दिया जाएगा। एक मानव मन, इन भ्रांतियों को स्वीकार करके, अन्य मानव मनों पर प्रभाव डालेगा, जो परमेश्वर की सच्चाई के अनमोल प्रमाणों को झूठ में बदलते आए हैं। जब उन्हें विश्वासयोग्य रखवालों की तरह, आत्माओं पर नज़र रखते हुए, जैसे कि उन्हें हिसाब देना है, खड़ा रहना चाहिए था, तब ये लोग पतित स्वर्गदूतों से धोखा खाएँगे। उन्होंने अपने युद्ध के हथियार डाल दिए हैं और बहकाने वाली आत्माओं की बातों पर ध्यान दिया है। वे परमेश्वर के परामर्श को निष्फल कर देते हैं और उसकी चेतावनियों व फटकारों को एक ओर रख देते हैं, और स्पष्ट रूप से शैतान के पक्ष में खड़े हैं, बहकाने वाली आत्माओं और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं पर ध्यान देते हुए।

> “Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.

> अब आध्यात्मिक मदहोशी उन मनुष्यों पर हावी है जिन्हें कड़ी शराब के प्रभाव में आए व्यक्तियों की तरह लड़खड़ाना नहीं चाहिए। अपराध और अनियमितताएँ, धोखाधड़ी, छल और अन्यायपूर्ण व्यवहार, स्वर्गीय दरबारों में विद्रोह करने वाले उस नेता के उपदेश के अनुसार, दुनिया भर में व्याप्त हैं।

> “History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.

> "इतिहास फिर से दोहराया जाने वाला है। मैं बता सकता हूँ कि निकट भविष्य में क्या होगा, पर समय अभी नहीं आया है। शैतान की कपटपूर्ण युक्ति के माध्यम से मृतकों के रूप प्रकट होंगे, और बहुत से लोग उससे जा मिलेंगे जो झूठ से प्रेम करता है और झूठ गढ़ता है। मैं अपने लोगों को चेतावनी देता हूँ कि हमारे बीच ही कुछ लोग विश्वास से भटक जाएंगे, और प्रलोभक आत्माओं और दुष्टात्माओं की शिक्षाओं पर ध्यान देंगे, और उनके कारण सत्य की निंदा की जाएगी।" Battle Creek Letters, 123-125.

Daniel chapter one, representing the message of the first angel of Revelation fourteen, aligns with the beginning history of the earth beast. Daniel chapters one, two and three representing the messages of all three angels in Revelation fourteen, aligns with the ending of the United States. Nebuchadnezzar represents the history of the first angel, and the first chapter of Daniel. Belshazzar represents the history of the third angel, and the first three chapters of Daniel.

दानिय्येल का पहला अध्याय, जो प्रकाशितवाक्य चौदह के पहले स्वर्गदूत के संदेश का प्रतिनिधित्व करता है, पृथ्वी के पशु के प्रारम्भिक इतिहास से मेल खाता है। दानिय्येल के अध्याय एक, दो और तीन, जो प्रकाशितवाक्य चौदह के तीनों स्वर्गदूतों के संदेशों का प्रतिनिधित्व करते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका के अंत से मेल खाते हैं। नबूकदनेस्सर पहले स्वर्गदूत के इतिहास का, और दानिय्येल के पहले अध्याय का प्रतिनिधित्व करता है। बेलशस्सर तीसरे स्वर्गदूत के इतिहास का, और दानिय्येल के पहले तीन अध्यायों का प्रतिनिधित्व करता है।

> “To the last ruler of Babylon, as in type to its first, had come the sentence of the divine Watcher: ‘O king, . . . to thee it is spoken; The kingdom is departed from thee.’ Daniel 4:31.” Prophets and Kings, 533.

> “बाबुल के अन्तिम शासक के लिए—उसी प्रकार जैसे प्रतिरूप में उसके प्रथम शासक के लिए—दिव्य प्रहरी का यह दण्डादेश आ चुका था: ‘हे राजा,... तुझ से यह कहा जाता है; राज्य तुझ से जाता रहा।’ दानिय्येल 4:31।” भविष्यद्वक्ता और राजा, 533.

We will continue our study of Nebuchadnezzar and Belshazzar in the next article.

हम अगले लेख में नबूकदनेस्सर और बेलशस्सर का अध्ययन जारी रखेंगे।

> “Belshazzar, awed by this representation of God’s power, showing that they had a witness, though they knew it not, had had great opportunities of knowing the works of the living God, and His power, and of doing His will. He had been privileged with much light. His grandfather, Nebuchadnezzar, had been warned of his danger in forgetting God and glorifying himself. Belshazzar had a knowledge of his banishment from the society of men, and his association with the beasts of the field; and these facts, which ought to have been a lesson to him, he disregarded, as if they had never occurred; and he went on repeating the sins of his grandfather. He dared to commit the crimes which brought God’s judgments upon Nebuchadnezzar. He was condemned, not alone that he himself was doing wickedly, but that he had not availed himself of opportunities and capabilities, if cultivated, of being right.” Testimonies to Ministers, 436.

> परमेश्वर की सामर्थ्य के इस प्रदर्शन से आश्चर्य व भय से अभिभूत बेलशस्सर—जो यह दर्शाता था कि उनके पास एक साक्षी था, यद्यपि उन्हें इसका ज्ञान न था—को जीवित परमेश्वर के कार्यों और उसकी शक्ति को जानने तथा उसकी इच्छा पूरी करने के बड़े अवसर मिले थे। उसे बहुत प्रकाश का सौभाग्य मिला था। उसके दादा नबूकदनेस्सर को परमेश्वर को भूलने और अपनी ही महिमा करने के खतरे के विषय में चेतावनी दी गई थी। बेलशस्सर को नबूकदनेस्सर के मनुष्यों की संगति से निकाले जाने और मैदान के पशुओं के साथ उसके रहने के विषय में जानकारी थी; और इन तथ्यों को, जो उसके लिए पाठ होना चाहिए था, उसने ऐसे तुच्छ जाना, मानो वे कभी घटित ही न हुए हों; और वह अपने दादा के पापों को दोहराता रहा। उसने वे अपराध करने का साहस किया जो नबूकदनेस्सर पर परमेश्वर के न्याय लेकर आए थे। वह केवल इसलिए दोषी नहीं ठहराया गया कि वह स्वयं दुष्टता कर रहा था, बल्कि इसलिए भी कि उसने उन अवसरों और क्षमताओं का लाभ नहीं उठाया, जो, यदि विकसित की जातीं, तो उसे सही मार्ग पर चलने के योग्य बनातीं। टेस्टिमोनीज़ टू मिनिस्टर्स, 436.

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