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# Panium - Number Three

Panium - नंबर तीन

The Vision and the Appointed Time: A Prophetic Parallel

दर्शन और नियत समय: एक भविष्यसूचक समानता

Author

Jeff Pippenger

Published

February 28, 2025

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The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the history of the one hundred and forty-four thousand. Habakkuk chapter two sets forth the heart of the parable when it identifies the vision which speaks at the end.

दस कुँवारियों का दृष्टान्त एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास में अक्षरशः दोहराया जाता है। हबक्कूक अध्याय दो उस दृष्टान्त का मर्म प्रकट करता है, जब वह उस दर्शन की पहचान कराता है जो अंत में बोलता है।

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:1–4.

> मैं अपनी पहरेदारी पर खड़ा रहूँगा, और मीनार पर जाकर ठहरूँगा, और यह देखने के लिए चौकसी करूँगा कि वह मुझसे क्या कहेगा, और जब मुझे ताड़ना दी जाए तो मैं क्या उत्तर दूँगा। और प्रभु ने मुझे उत्तर दिया और कहा, दर्शन लिख, और उसे पट्टिकाओं पर स्पष्ट लिख दे, ताकि पढ़ने वाला दौड़ते-दौड़ते भी उसे पढ़ सके। क्योंकि यह दर्शन अभी भी नियत समय के लिए है; परन्तु अंत में वह प्रकट होगा और झूठा सिद्ध नहीं होगा। चाहे वह देर करता प्रतीत हो, उसका इंतज़ार कर; क्योंकि वह निश्चय ही आएगा, वह देर नहीं करेगा। देखो, जो घमंड से फूल गया है, उसका मन उसके भीतर सीधा नहीं है; परन्तु धर्मी अपने विश्वास से जीवित रहेगा। हबक्कूक 2:1-4.

Verse twenty-seven of Daniel eleven also identifies the “appointed time.”

दानिय्येल ग्यारह का पद सत्ताईस भी "नियत समय" की पहचान करता है।

> And both these kings’ hearts shall be to do mischief, and they shall speak lies at one table; but it shall not prosper: for yet the end shall be at the time appointed. Daniel 11:27.

> और इन दोनों राजाओं के मन बुराई करने पर लगे होंगे, और वे एक ही मेज़ पर बैठकर झूठ बोलेंगे; परन्तु वह सफल न होगा: क्योंकि अन्त तो ठहराए हुए समय पर ही होगा। दानिय्येल 11:27.

The “vision” which is established by Rome is for “an appointed time” and the two kings whose heart is to do mischief and speak lies at one table identify a prophetic waymark which arrives before the vision “speaks.” Before the time appointed two kings speak “lies” and when the vision speaks at the time appointed, it does not lie. The time appointed is the Sunday law in the USA, and the meeting at the table marks the beginning of a prophetic period. The “vision” is fulfilled in history at the Sunday law, but it is established in advance of the Sunday law. This is evident for the faithful are told to wait for the vision, and they are told to publish the vision. They could not publish it in advance of the vision’s fulfillment if the vision was not yet established.

रोम द्वारा स्थापित किया गया "दर्शन" "नियत समय" के लिए है, और वे दो राजा, जिनका मन दुष्टता करने का है और जो एक ही मेज़ पर बैठकर झूठ बोलते हैं, एक ऐसे भविष्यसूचक मार्गचिह्न की पहचान करते हैं जो दर्शन के "बोलने" से पहले आता है। नियत समय से पहले दो राजा "झूठ" बोलते हैं, और नियत समय पर जब दर्शन बोलता है, तब वह झूठ नहीं बोलता। "नियत समय" संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून है, और मेज़ पर होने वाली वह बैठक एक भविष्यसूचक अवधि की शुरुआत को चिह्नित करती है। "दर्शन" की पूर्ति इतिहास में रविवार के कानून पर होती है, पर वह रविवार के कानून से पहले ही स्थापित कर दिया जाता है। यह स्पष्ट है, क्योंकि निष्ठावानों से दर्शन की प्रतीक्षा करने को कहा गया है, और उनसे उसे प्रकाशित करने को भी कहा गया है। यदि दर्शन अभी तक स्थापित नहीं हुआ होता, तो वे उसकी पूर्ति से पहले उसे प्रकाशित नहीं कर सकते थे।

Jeremiah represents those who “wait” for the vision:

यिर्मयाह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो दर्शन की "प्रतीक्षा" करते हैं:

> O Lord, thou knowest: remember me, and visit me, and revenge me of my persecutors; take me not away in thy longsuffering: know that for thy sake I have suffered rebuke. Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brasen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:15–21.

> हे प्रभु, तू जानता है: मुझे स्मरण कर, और मेरी सुधि ले, और मेरे सताने वालों से मेरा पलटा ले; अपने धीरज में मुझे न उठा ले; जान ले कि तेरे ही कारण मैंने निन्दा सही है। तेरे वचन मिले, और मैंने उन्हें खा लिया; और तेरा वचन मेरे हृदय का आनन्द और हर्ष बन गया, क्योंकि हे सेनाओं के प्रभु परमेश्वर, मैं तेरे नाम से कहलाता हूँ। मैं ठट्ठा करने वालों की सभा में नहीं बैठा, न आनन्दित हुआ; तेरे हाथ के कारण मैं अकेला बैठा, क्योंकि तूने मुझे रोष से भर दिया। मेरा दुःख सदा का क्यों है, और मेरा घाव असाध्य क्यों है, जो चंगा होने से इनकार करता है? क्या तू मेरे लिये सर्वथा झूठा, और ऐसे जल जैसा होगा जो ठहरते नहीं? इस कारण यहोवा यों कहता है: यदि तू लौट आए, तो मैं तुझे फिर ले आऊँगा, और तू मेरे सामने खड़ा रहेगा; और यदि तू निकृष्ट में से मूल्यवान को अलग करेगा, तो तू मेरे मुख के समान होगा; वे तेरी ओर लौटें, पर तू उनकी ओर न लौटना। और मैं तुझे इस प्रजा के लिये एक दृढ़ पीतल की दीवार बना दूँगा; वे तुझ से लड़ेंगे, पर तुझ पर प्रबल न होंगे; क्योंकि मैं तुझे बचाने और छुड़ाने के लिये तेरे संग हूँ, यहोवा की यह वाणी है। और मैं तुझे दुष्टों के हाथ से छुड़ाऊँगा, और भयंकरों के हाथ से तुझे मुक्त करूँगा। यिर्मयाह 15:15-21.

The Sunday law in the USA is where the symbol of “remembering” is marked. It is there that the Sabbath that is always to be remembered becomes the final testing issue. It is there that the whore of Tyre, who has been forgotten is remembered. It is there that God remembers the sins of Babylon and gives her double judgment.

अमेरिका में रविवार का कानून वह स्थान है जहाँ ‘स्मरण’ का प्रतीक चिन्हित होता है। वहीं वह सब्त, जिसे सदा याद रखा जाना है, अंतिम परख का मुद्दा बन जाता है। वहीं वह टायर की वेश्या, जिसे भुला दिया गया था, याद की जाती है। वहीं परमेश्वर बाबुल के पापों को याद करता है और उसे दोहरा दंड देता है।

The waymark where speaking is located is the Sunday law in the USA, for there the earth beast “speaks” as a dragon. At the same waymark the ass in Balaam’s line of prophecy “speaks.” When John the Baptist is born his father, Zacharias who has been divinely restricted from speaking, “speaks.”

वह मार्गचिह्न, जहाँ 'बोलना' आता है, संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून है, क्योंकि वहीं पृथ्वी का पशु ड्रैगन के समान 'बोलता' है। उसी मार्गचिह्न पर बिलआम की भविष्यवाणी के क्रम में गधा 'बोलता' है। जब यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का जन्म होता है, तो उसका पिता जकरयाह, जिसे दैवीय रूप से बोलने से रोका गया था, 'बोलता' है।

> And it came to pass, that on the eighth day they came to circumcise the child; and they called him Zacharias, after the name of his father. And his mother answered and said, Not so; but he shall be called John. And they said unto her, There is none of thy kindred that is called by this name. And they made signs to his father, how he would have him called. And he asked for a writing table, and wrote, saying, His name is John. And they marvelled all. And his mouth was opened immediately, and his tongue loosed, and he spake, and praised God. Luke 1:59–64.

> और ऐसा हुआ कि आठवें दिन वे बालक का खतना करने आए; और वे उसके पिता के नाम पर उसका नाम जकरयाह रखने लगे। परन्तु उसकी माता ने उत्तर दिया और कहा, ऐसा नहीं; बल्कि उसका नाम यूहन्ना रखा जाएगा। तब उन्होंने उससे कहा, तेरे कुल में किसी का यह नाम नहीं है। और उन्होंने उसके पिता को इशारे से पूछा कि वह उसका क्या नाम रखना चाहता है। तब उसने लिखने की पट्टी मंगाई और लिखकर कहा, “उसका नाम यूहन्ना है।” और सब चकित हो गए। और तुरंत उसका मुंह खुल गया और उसकी जीभ खुल गई, और वह बोलने लगा और परमेश्वर की स्तुति की। लूका 1:59-64.

At the Sunday law in the USA the deadly wound of the papacy is healed, and she becomes the eighth kingdom that is of the seven, when the USA, whose president Donald Trump is the eighth president that is of the seven. At the same point in time the one hundred and forty-four thousand are lifted up as an ensign. The one hundred and forty-four thousand are the eighth church that is of the seven. At the Sunday law the number eight is marked, and it was on the eighth day that John was circumcised and Zacharias spoke. Zacharias means God has “remembered.” The Sunday law is the counterfeit of the true Sabbath that was to be “remembered.” At the Sunday law the whore of Tyre is “remembered.” It is at the Sunday law that God “remembers” the sins of Babylon and doubles her judgment.

संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय पापाई सत्ता का घातक घाव भर जाता है, और वह सातों में से आठवाँ राज्य बन जाती है, जब संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प 'सात में से आठवाँ' राष्ट्रपति होते हैं। उसी समय एक लाख चवालीस हजार को पताका की तरह ऊँचा उठाया जाता है। एक लाख चवालीस हजार 'सात में से आठवीं' कलीसिया हैं। रविवार के कानून के समय आठ की संख्या चिह्नित होती है, और आठवें दिन ही यूहन्ना का खतना किया गया और जकरयाह ने कहा। जकरयाह का अर्थ है कि परमेश्वर ने 'स्मरण किया'। रविवार का कानून उस सच्चे विश्रामदिन का नकली प्रतिरूप है, जिसे 'स्मरण' किया जाना था। रविवार के कानून के समय टायर की वेश्या 'स्मरण की जाती है'। इसी रविवार के कानून के समय परमेश्वर बाबुल के पापों को 'स्मरण' करता है और उसके दंड को दुगुना कर देता है।

Jeremiah represents those who suffered the first disappointment and who wait for the vision which tarries. He represents the faithful who become God’s mouth at the appointed time when the vision speaks and does not lie. The vision which speaks at the time appointed is preceded by two kings telling lies to each other at one table. That event precedes the Sunday law and therefore occurs in the history of Panium as set forth in verses thirteen to fifteen, which is the same period when the “robbers of the people” establish the “vision.”

यिर्मयाह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने पहली निराशा का सामना किया और जो उस दर्शन की प्रतीक्षा करते हैं जो विलंब करता है। वह उन विश्वासयोग्यों का प्रतिनिधित्व करता है जो नियत समय पर, जब दर्शन बोलता है और झूठ नहीं बोलता, परमेश्वर का मुख बन जाते हैं। नियत समय पर बोलने वाले उस दर्शन से पहले दो राजा एक ही मेज पर बैठकर एक-दूसरे से झूठ बोलते हैं। वह घटना रविवार के कानून से पहले होती है और इसलिए पैनियम के इतिहास में घटित होती है, जैसा कि पद तेरह से पंद्रह में वर्णित है, जो वही काल है जब "लोगों के लुटेरे" "दर्शन" को स्थापित करते हैं।

> And in those times there shall many stand up against the king of the south: also the robbers of thy people shall exalt themselves to establish the vision; but they shall fall. Daniel 11:14.

> और उन दिनों बहुत-से लोग दक्षिण के राजा के विरुद्ध उठ खड़े होंगे; और तेरे लोगों में से लुटेरे भी दर्शन को स्थापित करने के लिए स्वयं को ऊँचा उठाएँगे; परन्तु वे गिर पड़ेंगे। दानिय्येल 11:14.

The “robbers” are Rome, and Rome in the last days is Catholicism. The pope establishes the vision, and he does so in the period just before the Sunday law. He does so by interceding in the battle of Panium where Trump prevails over Putin. The battle took place in 200 BC, the same year pagan Rome entered prophetic history. Pompey the Great conquered Jerusalem in 63 BC. This event occurred during his campaign in the East, when he intervened in a civil war between the Hasmonean brothers Hyrcanus II and Aristobulus II. Pompey sided with Hyrcanus II, besieged Jerusalem, and eventually took the city after a three-month siege. This marked the end of Judean independence and the beginning of Roman control over the region, which would later become a province under Roman rule.

“लुटेरे” रोम हैं, और अंतिम दिनों में रोम कैथोलिक धर्म है। पोप उस दर्शन की स्थापना करता है, और वह ऐसा रविवार के क़ानून से ठीक पहले की अवधि में करता है। वह पैनियम की लड़ाई में हस्तक्षेप करके ऐसा करता है, जहाँ ट्रंप पुतिन पर विजयी होता है। यह लड़ाई 200 ईसा पूर्व में हुई, उसी वर्ष जब मूर्तिपूजक रोम भविष्यवाणी के इतिहास में प्रवेश करता है। पोम्पेय महान ने 63 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर विजय प्राप्त की। यह घटना उसके पूर्व के अभियान के दौरान हुई, जब उसने हस्मोनी भाइयों हाइरकानुस द्वितीय और एरिस्टोबुलुस द्वितीय के बीच गृहयुद्ध में हस्तक्षेप किया। पोम्पेय ने हाइरकानुस द्वितीय का पक्ष लिया, यरूशलेम की घेराबंदी की, और अंततः तीन महीने की घेराबंदी के बाद शहर पर कब्ज़ा कर लिया। इससे यहूदा की स्वतंत्रता का अंत और क्षेत्र पर रोमी नियंत्रण की शुरुआत हुई, जो बाद में रोमी शासन के अधीन एक प्रांत बन गया।

Before the Sunday law the pope intercedes into the history associated with the battle of Panium. When he enters prophetic history, his appearance establishes the vision; the vision that will yet “speak” at the “appointed time” of the Sunday law in the USA. The “vision” that tarried is the failed prediction which marked the beginning of the tarrying time in the parable of the ten virgins. It also marked the arrival of the second angel of the three angels of Revelation fourteen. A failed prediction that ushered in a period of waiting, and an encouragement to “wait” for its fulfillment, even though it tarried.

रविवार के कानून से पहले पोप पानियम की लड़ाई से संबंधित इतिहास में हस्तक्षेप करता है। जब वह भविष्यसूचक इतिहास में प्रवेश करता है, तो उसका प्रकट होना दर्शन को स्थापित करता है; वह दर्शन, जो अमेरिका में रविवार के कानून के 'निर्धारित समय' पर अभी 'बोलेगा'। जो 'दर्शन' ठहर गया था, वह असफल भविष्यवाणी है, जिसने दस कुँवारियों के दृष्टांत में विलंब के समय की शुरुआत को चिह्नित किया। इसने प्रकाशितवाक्य चौदह के तीन स्वर्गदूतों में से दूसरे स्वर्गदूत के आगमन को भी चिह्नित किया। एक असफल भविष्यवाणी, जिसने प्रतीक्षा की एक अवधि का आरंभ किया, और उसकी पूर्ति के लिए 'प्रतीक्षा' करने का प्रोत्साहन दिया, यद्यपि वह विलंबित रही।

In Millerite history the tarrying time ended at the Exeter camp meeting from August 12th unto the 17th, 1844. A disappointment brought about by a failed prediction, ushering in a period of waiting designed to finalize character in two classes of virgins, followed by the explanation of the previously failed prediction. The explanation at Exeter identifies the details associated with the vision when it is fulfilled. The same characteristics can be noted in Matthew chapter sixteen, when Christ took His disciples to Caesarea Philippi. From that point onward Christ directly taught the disciples what was going to happen at the cross.

मिलराइट इतिहास में प्रतीक्षा का समय 12 अगस्त से 17 अगस्त, 1844 तक हुई एक्सेटर कैंप मीटिंग में समाप्त हुआ। एक असफल भविष्यवाणी से उत्पन्न निराशा ने एक ऐसे प्रतीक्षा-काल का आरंभ किया जिसका उद्देश्य कुँवारियों के दो वर्गों में चरित्र को अंतिम रूप देना था; इसके बाद पहले असफल रही भविष्यवाणी की व्याख्या दी गई। एक्सेटर में प्रस्तुत व्याख्या बताती है कि दर्शन के पूरा होने पर उससे जुड़े कौन-कौन से विवरण प्रकट होते हैं। यही विशेषताएँ मत्ती के सोलहवें अध्याय में भी देखी जा सकती हैं, जब मसीह अपने चेलों को कैसरिया फिलिप्पी ले गए। उस बिंदु से आगे मसीह ने सीधे चेलों को सिखाया कि क्रूस पर क्या होने वाला था।

> From that time forth began Jesus to show unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Matthew 16:21.

> तब से यीशु अपने चेलों को समझाने लगे कि उसे यरूशलेम जाना अवश्य है, और पुरनियों, महायाजकों और शास्त्रियों के हाथ से बहुत कष्ट उठाना, और मार डाले जाना, और तीसरे दिन फिर जी उठना है। मत्ती 16:21.

It should be noted that the verse just cited comes between Jesus identifying that Peter had been directed by the Holy Spirit in his identification of Jesus as the Christ, the son of the living God. Then when Christ began to teach them of the coming cross Peter opposed the message and Christ called Peter Satan. The message that is unsealed when the vision is established produces two classes of worshippers, both represented by Peter.

यह ध्यान देने योग्य है कि अभी उद्धृत किया गया पद उस प्रसंग के बीच आता है जिसमें यीशु यह दर्शाते हैं कि जब पतरस ने यीशु को मसीह, जीवते परमेश्वर का पुत्र, घोषित किया, तब वह पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित था। फिर जब मसीह ने आने वाले क्रूस के विषय में उन्हें सिखाना शुरू किया, तो पतरस ने उस संदेश का विरोध किया और मसीह ने पतरस को शैतान कहा। जब दर्शन स्थापित होता है, तब जिस संदेश की मुहर खुलती है, वह उपासकों के दो वर्ग उत्पन्न करता है, और दोनों का प्रतिनिधित्व पतरस करता है।

Caesarea Philippi is Panium, and they both lead to the appointed time of the cross in the line of Christ, October 22, 1844 in the Millerite history and the Sunday law today. Panium, Caesarea Philippi and Exeter camp meeting are the same prophetic waymark. It is at this waymark that the vision is established with the introduction of the pope into the narrative. The establishment of the vision precedes the appointed time, for Caesarea Philippi preceded the cross, Exeter camp meeting preceded October 22, 1844, and Panium in 200 BC preceded Pompey conquering Jerusalem in 63 BC. Sometime before the Sunday law in the USA the pope, who is the whore of Tyre will enter openly into prophetic history. When he does the vision is established.

कैसरिया फिलिप्पी पानियम है, और दोनों ही मसीह की रेखा में क्रूस के नियत समय, मिलराइट इतिहास में 22 अक्टूबर, 1844, और आज के संडे लॉ की ओर ले जाते हैं। पानियम, कैसरिया फिलिप्पी और एक्सेटर कैंप मीटिंग एक ही भविष्यसूचक मार्गचिह्न हैं। इसी मार्गचिह्न पर, कथा में पोप को शामिल किए जाने के साथ, दर्शन स्थापित होता है। दर्शन की स्थापना नियत समय से पहले होती है, क्योंकि कैसरिया फिलिप्पी क्रूस से पहले हुआ, एक्सेटर कैंप मीटिंग 22 अक्टूबर, 1844 से पहले हुई, और 200 ईसा पूर्व का पानियम 63 ईसा पूर्व में पोम्पी द्वारा यरूशलेम पर विजय से पहले था। संयुक्त राज्य अमेरिका में संडे लॉ से कुछ पहले, पोप—जो टायर की वेश्या है—खुले तौर पर भविष्यसूचक इतिहास में प्रवेश करेगा। जब वह ऐसा करेगा, तो दर्शन स्थापित हो जाएगा।

The vision is established in the third proxy war of chapter eleven. The first proxy war illustrates the last proxy war, so the last proxy war will possess the same prophetic characteristics as the first. The king of the south, represented in the name Vladimir, meaning ruler of the community is swept away through an alliance between the pope and the president of the USA. The final pope will be the eighth that is of the seven in fulfillment of Revelation seventeen, and the last president will be the eighth that is of the seven, as will the ensign of the one hundred and forty-four thousand.

दर्शन अध्याय ग्यारह के तीसरे प्रतिनिधि युद्ध में स्थापित किया गया है। पहला प्रतिनिधि युद्ध अंतिम प्रतिनिधि युद्ध का चित्रण करता है, इसलिए अंतिम प्रतिनिधि युद्ध में पहले जैसी ही भविष्यसूचक विशेषताएँ होंगी। दक्षिण का राजा, जिसका प्रतिनिधित्व व्लादिमीर नाम में (जिसका अर्थ है समुदाय का शासक) किया गया है, पोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के बीच गठबंधन के द्वारा बहा दिया जाता है। अंतिम पोप प्रकाशितवाक्य सत्रह की पूर्ति में सात में से आठवाँ होगा, और अंतिम राष्ट्रपति भी सात में से आठवाँ होगा; और एक लाख चवालीस हज़ार की पताका भी सात में से आठवीं होगी।

The relationship between the pope and the president in the beginning was a “secret alliance,” and the alliance of the eighth and final president with the pope will also be “secret,” for in this period the whore of Tyre is prophetically “forgotten.” The alliance between Reagan and Pope John Paul II was secret, but at the same time the pope became the most recognizable face on earth. What is “forgotten” concerning the whore of Tyre who commits fornication with all the kings of the earth is a specific characteristic of the papacy, that incorporates all of her sins into one category of rebellion. That characteristic is the Catholic churches claim to “infallibility.” This fact is so important to see that I will now close this article with a chapter from Sister White. We will continue these lines in the next article, but as you read the following chapter from The Great Controversy, remember that almost every one of Trump’s cabinet members are Roman Catholic, with a mix of Pentecostalism and an ever-present influence from Franklin Graham who recently called for public prayers for the antichrist of Bible prophecy.

प्रारंभ में पोप और राष्ट्रपति के बीच का संबंध एक "गुप्त गठबंधन" था, और आठवें तथा अंतिम राष्ट्रपति का पोप के साथ गठबंधन भी "गुप्त" होगा, क्योंकि इस अवधि में टायर की व्यभिचारिणी भविष्यवाणी के अनुसार "भुला दी जाती" है। रीगन और पोप जॉन पॉल द्वितीय के बीच का गठबंधन गुप्त था, पर उसी समय पोप धरती पर सबसे अधिक पहचाना जाने वाला चेहरा बन गए। धरती के सभी राजाओं के साथ व्यभिचार करने वाली टायर की व्यभिचारिणी के बारे में जो बात "भुला दी जाती" है, वह पापसत्ता का एक विशिष्ट लक्षण है, जो उसके सभी पापों को विद्रोह की एक ही श्रेणी में समेट देता है। यही विशेषता कैथोलिक चर्च का "अभ्रांत" होने का दावा है। यह बात इतनी महत्वपूर्ण है कि मैं अब इस लेख का समापन सिस्टर व्हाइट के एक अध्याय के साथ करूँगा। हम इन बातों को अगले लेख में आगे बढ़ाएँगे, परंतु जब आप The Great Controversy का निम्नलिखित अध्याय पढ़ें, तो याद रखें कि ट्रंप के लगभग सभी कैबिनेट सदस्य रोमन कैथोलिक हैं, साथ ही पेंटेकोस्टलवाद का मिश्रण है और फ्रैंकलिन ग्राहम का सदैव उपस्थित प्रभाव है, जिन्होंने हाल ही में बाइबल की भविष्यवाणी के ख्रिस्त-विरोधी के लिए सार्वजनिक प्रार्थनाओं का आह्वान किया।

## “Liberty of Conscience Threatened

अंतरात्मा की स्वतंत्रता खतरे में

> “Romanism is now regarded by Protestants with far greater favor than in former years. In those countries where Catholicism is not in the ascendancy, and the papists are taking a conciliatory course in order to gain influence, there is an increasing indifference concerning the doctrines that separate the reformed churches from the papal hierarchy; the opinion is gaining ground that, after all, we do not differ so widely upon vital points as has been supposed, and that a little concession on our part will bring us into a better understanding with Rome. The time was when Protestants placed a high value upon the liberty of conscience which had been so dearly purchased. They taught their children to abhor popery and held that to seek harmony with Rome would be disloyalty to God. But how widely different are the sentiments now expressed!

> प्रोटेस्टेंट अब रोमन कैथोलिकवाद को पहले के वर्षों की अपेक्षा कहीं अधिक अनुकूल दृष्टि से देखते हैं। जिन देशों में कैथोलिकवाद का प्रभुत्व नहीं है, और जहाँ प्रभाव प्राप्त करने के लिए पोपवादी सुलहकारी रुख अपना रहे हैं, वहाँ उन सिद्धांतों के प्रति बढ़ती उदासीनता दिखाई दे रही है जो सुधारित कलीसियाओं को पापाई पदानुक्रम से अलग करती हैं; यह धारणा प्रबल होती जा रही है कि अंततः मूलभूत बिंदुओं पर हमारे बीच उतना व्यापक अंतर नहीं है जितना समझा गया है, और कि हमारी ओर से थोड़ी-सी रियायत हमें रोम के साथ बेहतर समझ-बूझ में ले आएगी। एक समय था जब प्रोटेस्टेंट उस विवेक की स्वतंत्रता को अत्यधिक मूल्यवान मानते थे, जो बड़ी कीमत देकर प्राप्त की गई थी। वे अपने बच्चों को पोपवाद से घृणा करना सिखाते थे और मानते थे कि रोम से सामंजस्य खोजना परमेश्वर के प्रति विश्वासघात होगा। पर अब व्यक्त की जाने वाली भावनाएँ कितनी भिन्न हो गई हैं!

> “The defenders of the papacy declare that the church has been maligned, and the Protestant world are inclined to accept the statement. Many urge that it is unjust to judge the church of today by the abominations and absurdities that marked her reign during the centuries of ignorance and darkness. They excuse her horrible cruelty as the result of the barbarism of the times and plead that the influence of modern civilization has changed her sentiments.

> पोपसत्ता के समर्थक घोषित करते हैं कि कलीसिया को बदनाम किया गया है, और प्रोटेस्टेंट जगत इस कथन को स्वीकार करने की ओर झुका हुआ है। कई लोग कहते हैं कि अज्ञानता और अंधकार के सदियों में उसके शासनकाल की पहचान रहे घृणित कृत्यों और बेतुकेपन के आधार पर आज की कलीसिया का मूल्यांकन करना अन्याय है। वे उसकी भयंकर क्रूरता को उस समय के बर्बरपन का परिणाम बताकर क्षमा करते हैं और दलील देते हैं कि आधुनिक सभ्यता के प्रभाव ने उसका रवैया बदल दिया है।

> “Have these persons forgotten the claim of infallibility put forth for eight hundred years by this haughty power? So far from being relinquished, this claim was affirmed in the nineteenth century with greater positiveness than ever before. As Rome asserts that the ‘church never erred; nor will it, according to the Scriptures, ever err’ (John L. von Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History, book 3, century II, part 2, chapter 2, section 9, note 17), how can she renounce the principles which governed her course in past ages?

> क्या इन व्यक्तियों ने इस घमंडी सत्ता द्वारा आठ सौ वर्षों तक किया गया अभ्रम्यता का दावा भुला दिया है? इसे त्यागना तो दूर, इस दावे की उन्नीसवीं शताब्दी में पहले से भी अधिक दृढ़तापूर्वक पुष्टि की गई। चूँकि रोम यह दावा करता है कि 'कलीसिया ने कभी भूल नहीं की; और वह, पवित्र शास्त्रों के अनुसार, कभी भूल करेगी भी नहीं' (John L. von Mosheim, Institutes of Ecclesiastical History, book 3, century II, part 2, chapter 2, section 9, note 17), तो वह उन सिद्धांतों का परित्याग कैसे कर सकती है जिन्होंने अतीत के युगों में उसके मार्ग को निर्धारित किया?

> “The papal church will never relinquish her claim to infallibility. All that she has done in her persecution of those who reject her dogmas she holds to be right; and would she not repeat the same acts, should the opportunity be presented? Let the restraints now imposed by secular governments be removed and Rome be reinstated in her former power, and there would speedily be a revival of her tyranny and persecution.

> पापाई चर्च अपने अचूक होने के दावे को कभी नहीं छोड़ेगी। जो लोग उसके सिद्धांतों को अस्वीकार करते हैं, उनके उत्पीड़न में उसने जो कुछ किया है, उसे वह सही मानती है; और क्या अवसर मिलते ही वह वही कृत्य दोहराएगी नहीं? यदि धर्मनिरपेक्ष सरकारों द्वारा लगाए गए वर्तमान प्रतिबंध हटा दिए जाएँ और रोम को उसकी पूर्व शक्ति में पुनर्स्थापित कर दिया जाए, तो शीघ्र ही उसके अत्याचार और उत्पीड़न का पुनरुत्थान होगा।

> “A well-known writer speaks thus of the attitude of the papal hierarchy as regards freedom of conscience, and of the perils which especially threaten the United States from the success of her policy: ‘There are many who are disposed to attribute any fear of Roman Catholicism in the United States to bigotry or childishness. Such see nothing in the character and attitude of Romanism that is hostile to our free institutions, or find nothing portentous in its growth. Let us, then, first compare some of the fundamental principles of our government with those of the Catholic Church.’

> "एक प्रसिद्ध लेखक अंतरात्मा की स्वतंत्रता के संबंध में पापल पदानुक्रम के रवैये तथा उसकी नीति की सफलता से विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका पर आने वाले खतरों के बारे में इस प्रकार बोलता है: 'ऐसे बहुत से लोग हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका में रोमन कैथोलिकवाद के संबंध में किसी भी भय को हठधर्मिता या बचकानापन ठहराने के लिए प्रवृत्त हैं। ऐसे लोग रोमन कैथोलिकवाद के चरित्र और रवैये में हमारी स्वतंत्र संस्थाओं के प्रतिकूल कुछ भी नहीं देखते, और उसकी वृद्धि में भी कुछ चेतावनीजनक नहीं पाते। तो आइए, पहले हम अपनी सरकार के कुछ मूलभूत सिद्धांतों की तुलना कैथोलिक चर्च के सिद्धांतों से करें.'"

> “The Constitution of the United States guarantees liberty of conscience. Nothing is dearer or more fundamental. Pope Pius IX, in his Encyclical Letter of August 15, 1854, said: ‘The absurd and erroneous doctrines or ravings in defense of liberty of conscience are a most pestilential error—a pest, of all others, most to be dreaded in a state.’ The same pope, in his Encyclical Letter of December 8, 1864, anathematized ‘those who assert the liberty of conscience and of religious worship,’ also ‘all such as maintain that the church may not employ force.’

> संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान अंतरात्मा की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। इससे अधिक प्रिय या अधिक मौलिक कुछ नहीं है। पोप पायस नवम ने 15 अगस्त, 1854 के अपने एन्साइक्लिकल पत्र में कहा: 'अंतरात्मा की स्वतंत्रता के बचाव में दिए जाने वाले निरर्थक और भ्रांत सिद्धांत या उन्मादी प्रलाप अत्यंत महामारी-सदृश भूल हैं—एक ऐसी महामारी, जिससे राज्य में अन्य सभी से अधिक डरना चाहिए।' उसी पोप ने 8 दिसंबर, 1864 के अपने एन्साइक्लिकल पत्र में 'जो लोग अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धार्मिक उपासना की स्वतंत्रता का प्रतिपादन करते हैं,' तथा 'वे सब जो यह मानते हैं कि चर्च बल का प्रयोग नहीं कर सकती,' उन सभी को धर्म से बहिष्कृत घोषित किया।

> “‘The specific tone of Rome in the United States does not imply a change of heart. She is tolerant where she is helpless. Says Bishop O’Connor: ‘Religious liberty is merely endured until the opposite can be carried into effect without peril to the Catholic world.’… The archbishop of St. Louis once said: ‘Heresy and unbelief are crimes; and in Christian countries, as in Italy and Spain, for instance, where all the people are Catholics, and where the Catholic religion is an essential part of the law of the land, they are punished as other crimes.’…

> 'संयुक्त राज्य अमेरिका में रोम का विशिष्ट रवैया हृदय परिवर्तन का संकेत नहीं देता। जहाँ वह असहाय है, वहाँ वह सहिष्णु है। बिशप ओ'कॉनर कहते हैं: 'धार्मिक स्वतंत्रता को केवल तब तक सहा जाता है जब तक उसके विपरीत को कैथोलिक जगत के लिए किसी खतरे के बिना अमल में नहीं लाया जा सकता।'... सेंट लुईस के महाधर्माध्यक्ष ने एक बार कहा: 'विधर्म और अविश्वास अपराध हैं; और ईसाई देशों में, जैसे इटली और स्पेन में, उदाहरण के लिए, जहाँ सभी लोग कैथोलिक हैं, और जहाँ कैथोलिक धर्म देश के कानून का एक आवश्यक हिस्सा है, उन्हें अन्य अपराधों की तरह दंडित किया जाता है।'...

> “‘Every cardinal, archbishop, and bishop in the Catholic Church takes an oath of allegiance to the pope, in which occur the following words: ‘Heretics, schismatics, and rebels to our said lord (the pope), or his aforesaid successors, I will to my utmost persecute and oppose.’—Josiah Strong, Our Country, ch. 5, pars. 2–4.

> "'कैथोलिक चर्च का हर कार्डिनल, महाधर्माध्यक्ष और धर्माध्यक्ष पोप के प्रति निष्ठा की शपथ लेता है, जिसमें निम्नलिखित शब्द होते हैं: 'विधर्मी, विभाजनकारी, और हमारे उक्त प्रभु (पोप) या उनके उपर्युक्त उत्तराधिकारियों के विरुद्ध विद्रोही, उनका मैं अपनी पूरी सामर्थ्य से उत्पीड़न करूँगा और विरोध करूँगा.'-Josiah Strong, Our Country, अध्याय 5, परिच्छेद 2-4."

> “It is true that there are real Christians in the Roman Catholic communion. Thousands in that church are serving God according to the best light they have. They are not allowed access to His word, and therefore they do not discern the truth. They have never seen the contrast between a living heart service and a round of mere forms and ceremonies. God looks with pitying tenderness upon these souls, educated as they are in a faith that is delusive and unsatisfying. He will cause rays of light to penetrate the dense darkness that surrounds them. He will reveal to them the truth as it is in Jesus, and many will yet take their position with His people.

> यह सत्य है कि रोमन कैथोलिक कलीसिया में भी सच्चे मसीही हैं। उस कलीसिया में हज़ारों लोग जितना प्रकाश उन्हें प्राप्त है, उसके अनुसार परमेश्वर की सेवा कर रहे हैं। उन्हें उसके वचन तक पहुँच नहीं दी जाती, इसलिए वे सत्य को परख नहीं पाते। उन्होंने कभी जीवित हृदय-सेवा और मात्र औपचारिकताओं तथा विधि-विधानों की परिक्रमा के बीच का अंतर नहीं देखा। परमेश्वर दया और करुणा के साथ इन आत्माओं की ओर देखते हैं, क्योंकि वे एक ऐसी आस्था में शिक्षित हुई हैं जो भ्रमकारी और असंतोषजनक है। वह ऐसा करेगा कि ज्योति की किरणें उन्हें घेरे हुए घने अंधकार को भेद जाएँ। वह उन्हें यीशु में जैसा सत्य है वैसा ही प्रकट करेगा, और बहुत से लोग अंततः उसके लोगों के साथ अपना स्थान ग्रहण करेंगे।

> “But Romanism as a system is no more in harmony with the gospel of Christ now than at any former period in her history. The Protestant churches are in great darkness, or they would discern the signs of the times. The Roman Church is far-reaching in her plans and modes of operation. She is employing every device to extend her influence and increase her power in preparation for a fierce and determined conflict to regain control of the world, to re-establish persecution, and to undo all that Protestantism has done. Catholicism is gaining ground upon every side. See the increasing number of her churches and chapels in Protestant countries. Look at the popularity of her colleges and seminaries in America, so widely patronized by Protestants. Look at the growth of ritualism in England and the frequent defections to the ranks of the Catholics. These things should awaken the anxiety of all who prize the pure principles of the gospel.

> परन्तु एक व्यवस्था के रूप में रोमन काथलिकवाद आज भी मसीह के सुसमाचार के साथ उतना ही असंगत है जितना अपने इतिहास के किसी भी पूर्व काल में रहा है। प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ गहरे अंधकार में हैं, नहीं तो वे समय के चिन्हों को पहचान लेतीं। रोमन काथलिक कलीसिया अपनी योजनाओं और कार्य-विधियों में दूरगामी है। वह अपने प्रभाव का विस्तार और अपनी शक्ति में वृद्धि करने के लिए हर युक्ति का उपयोग कर रही है, एक उग्र और दृढ़संकल्प संघर्ष की तैयारी में—दुनिया पर फिर से नियंत्रण पाने, उत्पीड़न को पुनःस्थापित करने, और प्रोटेस्टेंटवाद ने जो कुछ किया है उसे उलट देने हेतु। कैथोलिकवाद हर ओर पैर जमा रहा है। प्रोटेस्टेंट देशों में उसकी कलीसियाओं और प्रार्थना-गृहों की बढ़ती संख्या को देखो। अमेरिका में उसके कॉलेजों और सेमिनरियों की लोकप्रियता को देखो, जिन्हें प्रोटेस्टेंट इतने व्यापक रूप से संरक्षण देते हैं। इंग्लैंड में कर्मकाण्डवाद के बढ़ते प्रसार को देखो और कैथोलिकों की पंक्तियों में बार-बार होने वाले धर्मपरिवर्तनों को देखो। ये बातें उन सब में चिंता जगानी चाहिए जो सुसमाचार के शुद्ध सिद्धांतों की कद्र करते हैं।

> “Protestants have tampered with and patronized popery; they have made compromises and concessions which papists themselves are surprised to see and fail to understand. Men are closing their eyes to the real character of Romanism and the dangers to be apprehended from her supremacy. The people need to be aroused to resist the advances of this most dangerous foe to civil and religious liberty.

> प्रोटेस्टेंटों ने पोपवाद से सांठगांठ की है और उसकी सरपरस्ती की है; उन्होंने ऐसे समझौते और रियायतें दी हैं जिन्हें देखकर स्वयं पोपवादी भी चकित हैं और समझ नहीं पाते। लोग रोमनवाद के वास्तविक चरित्र और उसकी सर्वोच्चता से उत्पन्न होने वाले खतरों पर आंखें मूंद रहे हैं। नागरिक और धार्मिक स्वतंत्रता के इस सबसे खतरनाक शत्रु के बढ़ते कदमों का प्रतिरोध करने के लिए जनता को जागृत करना आवश्यक है।

> “Many Protestants suppose that the Catholic religion is unattractive and that its worship is a dull, meaningless round of ceremony. Here they mistake. While Romanism is based upon deception, it is not a coarse and clumsy imposture. The religious service of the Roman Church is a most impressive ceremonial. Its gorgeous display and solemn rites fascinate the senses of the people and silence the voice of reason and of conscience. The eye is charmed. Magnificent churches, imposing processions, golden altars, jeweled shrines, choice paintings, and exquisite sculpture appeal to the love of beauty. The ear also is captivated. The music is unsurpassed. The rich notes of the deep-toned organ, blending with the melody of many voices as it swells through the lofty domes and pillared aisles of her grand cathedrals, cannot fail to impress the mind with awe and reverence.

> कई प्रोटेस्टेंट यह मानते हैं कि कैथोलिक धर्म आकर्षक नहीं है और उसकी उपासना उबाऊ, निरर्थक कर्मकाण्डों का एक चक्कर मात्र है। यहाँ वे भूल करते हैं। यद्यपि रोमनवाद धोखे पर आधारित है, पर वह कोई भद्दा और भोंड़ा छल नहीं है। रोमन कलीसिया की धार्मिक उपासना अत्यंत प्रभावशाली विधि-विधान है। उसका भव्य प्रदर्शन और गंभीर अनुष्ठान लोगों की इंद्रियों को मोह लेते हैं और तर्क तथा अंतरात्मा की आवाज़ को मौन कर देते हैं। आँखें मोहित हो जाती हैं। भव्य गिरजाघर, प्रभावशाली शोभायात्राएँ, सुनहरी वेदियाँ, रत्नजटित पूजास्थल, उत्तम चित्र, और अतिसुंदर मूर्तिकला सौंदर्य-प्रेम को आकर्षित करते हैं। श्रवण भी मुग्ध हो जाता है। संगीत अतुलनीय है। गंभीर स्वर वाले ऑर्गन के समृद्ध सुर, अनेकों स्वरों की सुरलहरी के साथ घुल-मिलकर, जब उसके भव्य कैथेड्रलों के ऊँचे गुंबदों और स्तंभों वाले गलियारों में फैलते हुए गूँजते हैं, तो मन पर विस्मय और श्रद्धा की गहरी छाप छोड़ते ही हैं।

> “This outward splendor, pomp, and ceremony, that only mocks the longings of the sin-sick soul, is an evidence of inward corruption. The religion of Christ needs not such attractions to recommend it. In the light shining from the cross, true Christianity appears so pure and lovely that no external decorations can enhance its true worth. It is the beauty of holiness, a meek and quiet spirit, which is of value with God.

> यह बाहरी वैभव, आडंबर और कर्मकांड, जो पाप से पीड़ित आत्मा की लालसाओं का केवल उपहास करता है, आंतरिक भ्रष्टता का प्रमाण है। मसीह के धर्म को अपने को स्वीकार्य बनाने के लिए ऐसे आकर्षणों की आवश्यकता नहीं। क्रूस से निकलने वाले प्रकाश में सच्चा ईसाई धर्म इतना शुद्ध और मनोहर प्रतीत होता है कि उसके सच्चे मूल्य को कोई बाहरी सजावट बढ़ा नहीं सकती। यह पवित्रता की शोभा है—एक विनम्र और शांत आत्मा—जो परमेश्वर की दृष्टि में मूल्यवान है।

> “Brilliancy of style is not necessarily an index of pure, elevated thought. High conceptions of art, delicate refinement of taste, often exist in minds that are earthly and sensual. They are often employed by Satan to lead men to forget the necessities of the soul, to lose sight of the future, immortal life, to turn away from their infinite Helper, and to live for this world alone.

> शैली की दीप्ति अनिवार्य रूप से शुद्ध और उदात्त चिंतन का सूचक नहीं होती। कला की उच्च अवधारणाएँ, रुचि का सूक्ष्म परिष्कार, अक्सर ऐसे मनों में भी विद्यमान होते हैं जो सांसारिक और इंद्रियासक्त होते हैं। इनका उपयोग शैतान प्रायः इसलिए करता है कि वह मनुष्यों को आत्मा की आवश्यकताओं को भूलने, भविष्य के अमर जीवन से दृष्टि हटाने, अपने अनंत सहायक से मुड़ जाने, और केवल इसी संसार के लिए जीने की ओर ले जाए।

> “A religion of externals is attractive to the unrenewed heart. The pomp and ceremony of the Catholic worship has a seductive, bewitching power, by which many are deceived; and they come to look upon the Roman Church as the very gate of heaven. None but those who have planted their feet firmly upon the foundation of truth, and whose hearts are renewed by the Spirit of God, are proof against her influence. Thousands who have not an experimental knowledge of Christ will be led to accept the forms of godliness without the power. Such a religion is just what the multitudes desire.

> बाह्य आडंबरों का धर्म अपरिवर्तित हृदय को आकर्षक लगता है। कैथोलिक उपासना का ठाट-बाट और रस्म-रिवाज लुभाने और मोहित कर देने वाली शक्ति रखते हैं, जिनसे बहुत से लोग धोखा खा जाते हैं; और वे रोमन कलीसिया को स्वर्ग का ही द्वार समझने लगते हैं। सत्य की नींव पर जिनके पाँव दृढ़ता से जमे हैं और जिनके हृदय परमेश्वर के आत्मा से नए किए गए हैं, उन्हीं पर उसका प्रभाव नहीं पड़ता। जिन हज़ारों के पास मसीह का अनुभवजन्य ज्ञान नहीं है, वे भक्ति के रूपों को उसकी सामर्थ्य के बिना ही स्वीकार करने के लिए प्रवृत्त होंगे। ऐसा धर्म तो ठीक वही है जिसकी बहुसंख्यक लोग इच्छा करते हैं।

> “The church’s claim to the right to pardon leads the Romanist to feel at liberty to sin; and the ordinance of confession, without which her pardon is not granted, tends also to give license to evil. He who kneels before fallen man, and opens in confession the secret thoughts and imaginations of his heart, is debasing his manhood and degrading every noble instinct of his soul. In unfolding the sins of his life to a priest,—an erring, sinful mortal, and too often corrupted with wine and licentiousness,—his standard of character is lowered, and he is defiled in consequence. His thought of God is degraded to the likeness of fallen humanity, for the priest stands as a representative of God. This degrading confession of man to man is the secret spring from which has flowed much of the evil that is defiling the world and fitting it for the final destruction. Yet to him who loves self-indulgence, it is more pleasing to confess to a fellow mortal than to open the soul to God. It is more palatable to human nature to do penance than to renounce sin; it is easier to mortify the flesh by sackcloth and nettles and galling chains than to crucify fleshly lusts. Heavy is the yoke which the carnal heart is willing to bear rather than bow to the yoke of Christ.

> कलीसिया का क्षमा देने के अधिकार का दावा रोमन कैथोलिक को पाप करने के लिए स्वयं को स्वतंत्र समझने की ओर प्रवृत्त करता है; और स्वीकारोक्ति की वह व्यवस्था, जिसके बिना उसकी ओर से क्षमा दी ही नहीं जाती, बुराई को छूट देने की ओर भी ले जाती है। जो व्यक्ति पतित मनुष्य के सामने घुटने टेकता है और स्वीकारोक्ति में अपने हृदय के गुप्त विचारों और कल्पनाओं को खोल देता है, वह अपनी मानव गरिमा का ह्रास करता है और अपनी आत्मा की प्रत्येक उच्च प्रवृत्ति को नीचा कर देता है। अपनी जीवन-भर के पापों को एक पादरी—एक भूल करने वाला, पापी नश्वर, और प्रायः मदिरा और व्यभिचार से भ्रष्ट—के सामने उघाड़कर, उसके चरित्र का मानदंड गिर जाता है, और परिणामस्वरूप वह अपवित्र हो जाता है। परमेश्वर के विषय में उसका विचार पतित मनुष्यता के समान स्तर तक गिर जाता है, क्योंकि पादरी परमेश्वर के प्रतिनिधि के रूप में खड़ा होता है। मनुष्य के द्वारा मनुष्य के सामने की जाने वाली यह अपमानजनक स्वीकारोक्ति वह गुप्त स्रोत है, जिससे बहुत-सी बुराई प्रवाहित हुई है जो संसार को मलिन कर रही है और उसे अंतिम विनाश के लिए तैयार कर रही है। फिर भी जो आत्म-तुष्टि से प्रेम करता है, उसके लिए अपनी आत्मा को परमेश्वर के आगे खोलने की अपेक्षा किसी सह-नश्वर के सामने स्वीकार करना अधिक सुखद लगता है। पाप का त्याग करने की अपेक्षा प्रायश्चित करना मनुष्य-स्वभाव को अधिक रुचिकर लगता है; टाट के वस्त्र, बिच्छू-बूटी और पीड़ादायक जंजीरों से देह को कष्ट देना, देह की वासनाओं को सूली पर चढ़ाने से अधिक आसान लगता है। भारी है वह जूआ, जिसे शारीरिक हृदय मसीह के जूए के आगे झुकने के बजाय उठाना पसंद करता है।

> “There is a striking similarity between the Church of Rome and the Jewish Church at the time of Christ’s first advent. While the Jews secretly trampled upon every principle of the law of God, they were outwardly rigorous in the observance of its precepts, loading it down with exactions and traditions that made obedience painful and burdensome. As the Jews professed to revere the law, so do Romanists claim to reverence the cross. They exalt the symbol of Christ’s sufferings, while in their lives they deny Him whom it represents.

> मसीह के प्रथम आगमन के समय की यहूदी कलीसिया और रोम की कलीसिया के बीच एक चौंकाने वाली समानता है। जहाँ एक ओर यहूदी गुप्त रूप से परमेश्वर की व्यवस्था के हर सिद्धांत को पैरों तले रौंदते थे, वहीं बाहरी रूप से वे उसकी आज्ञाओं के पालन में अत्यंत कठोर थे, उसे ऐसी अतिरिक्त माँगों और परंपराओं से लाद देते थे जिनसे आज्ञापालन कष्टदायक और बोझिल हो जाता था। जैसे यहूदी व्यवस्था का आदर करने का दावा करते थे, वैसे ही रोमन कैथोलिक क्रूस का आदर करने का दावा करते हैं। वे मसीह के दुःखों के प्रतीक को ऊँचा उठाते हैं, पर अपने जीवन में वे उसी को अस्वीकार करते हैं जिसका वह प्रतीक है।

> “Papists place crosses upon their churches, upon their altars, and upon their garments. Everywhere is seen the insignia of the cross. Everywhere it is outwardly honored and exalted. But the teachings of Christ are buried beneath a mass of senseless traditions, false interpretations, and rigorous exactions. The Saviour’s words concerning the bigoted Jews, apply with still greater force to the leaders of the Roman Catholic Church: ‘They bind heavy burdens and grievous to be borne, and lay them on men’s shoulders; but they themselves will not move them with one of their fingers.’ Matthew 23:4. Conscientious souls are kept in constant terror fearing the wrath of an offended God, while many of the dignitaries of the church are living in luxury and sensual pleasure.

> पोपवादी अपने गिरजाघरों पर, अपनी वेदियों पर और अपने वस्त्रों पर क्रूस लगाते हैं। हर जगह क्रूस का चिह्न दिखाई देता है। हर जगह उसे बाहरी रूप से सम्मानित और महिमामंडित किया जाता है। परंतु मसीह की शिक्षाएँ बेमानी परंपराओं, गलत व्याख्याओं और कठोर माँगों के ढेर के नीचे दबी हुई हैं। कट्टर यहूदियों के विषय में उद्धारकर्ता के शब्द रोमन कैथोलिक कलीसिया के नेताओं पर और भी अधिक बल के साथ लागू होते हैं: 'वे भारी, उठाने में कठिन बोझ बाँधकर मनुष्यों के कंधों पर रख देते हैं; परन्तु वे स्वयं उन्हें अपनी एक उंगली से भी नहीं हिलाते।' मत्ती 23:4। विवेकशील आत्माएँ रुष्ट परमेश्वर के क्रोध के भय से निरंतर आतंक में रखी जाती हैं, जबकि कलीसिया के अनेक उच्चपदस्थ अधिकारी विलासिता और इंद्रियसुखों में जीवन बिता रहे हैं।

> “The worship of images and relics, the invocation of saints, and the exaltation of the pope are devices of Satan to attract the minds of the people from God and from His Son. To accomplish their ruin, he endeavors to turn their attention from Him through whom alone they can find salvation. He will direct them to any object that can be substituted for the One who has said: ‘Come unto Me, all ye that labor and are heavy-laden, and I will give you rest.’ Matthew 11:28.

> मूर्तियों और अवशेषों की पूजा, संतों का आह्वान, और पोप का महिमामंडन—ये सब शैतान की चालें हैं, जिनसे वह लोगों के मन को परमेश्वर और उसके पुत्र से दूर करता है। उनके नाश के लिए वह उनका ध्यान उससे हटाने का प्रयत्न करता है, जिसके द्वारा ही वे उद्धार पा सकते हैं। वह उन्हें किसी भी ऐसी वस्तु की ओर मोड़ देगा जो उसके स्थान पर रखी जा सके। उसी ने कहा है: 'हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूँगा।' मत्ती 11:28.

> “It is Satan’s constant effort to misrepresent the character of God, the nature of sin, and the real issues at stake in the great controversy. His sophistry lessens the obligation of the divine law and gives men license to sin. At the same time he causes them to cherish false conceptions of God so that they regard Him with fear and hate rather than with love. The cruelty inherent in his own character is attributed to the Creator; it is embodied in systems of religion and expressed in modes of worship. Thus the minds of men are blinded, and Satan secures them as his agents to war against God. By perverted conceptions of the divine attributes, heathen nations were led to believe human sacrifices necessary to secure the favor of Deity; and horrible cruelties have been perpetrated under the various forms of idolatry.

> शैतान का यह निरंतर प्रयास रहा है कि वह परमेश्वर के चरित्र, पाप के स्वरूप, और महान संघर्ष में दांव पर लगे वास्तविक मुद्दों का गलत चित्रण करे। उसके कुतर्क ईश्वरीय विधि के प्रति बाध्यता को कम कर देते हैं और मनुष्यों को पाप करने की छूट देते हैं। साथ ही वह उन्हें परमेश्वर के बारे में मिथ्या धारणाएँ पालने पर उकसाता है, ताकि वे उसे प्रेम के बजाय भय और घृणा की दृष्टि से देखें। उसके अपने स्वभाव में निहित क्रूरता को सृष्टिकर्ता पर आरोपित कर दिया जाता है; वह धर्म-प्रणालियों में मूर्त रूप धारण करती है और उपासना के ढंगों में प्रकट होती है। इस प्रकार मनुष्यों की बुद्धि अंधी हो जाती है, और शैतान उन्हें परमेश्वर के विरुद्ध युद्ध के लिए अपने साधन बना लेता है। ईश्वरीय गुणों की विकृत अवधारणाओं द्वारा मूर्तिपूजक राष्ट्रों को यह विश्वास दिलाया गया कि देवता की कृपा प्राप्त करने के लिए मानव बलि आवश्यक है; और मूर्तिपूजा के विभिन्न रूपों के अधीन भयानक क्रूरताएँ की गई हैं।

> “The Roman Catholic Church, uniting the forms of paganism and Christianity, and, like paganism, misrepresenting the character of God, has resorted to practices no less cruel and revolting. In the days of Rome’s supremacy there were instruments of torture to compel assent to her doctrines. There was the stake for those who would not concede to her claims. There were massacres on a scale that will never be known until revealed in the judgment. Dignitaries of the church studied, under Satan their master, to invent means to cause the greatest possible torture and not end the life of the victim. In many cases the infernal process was repeated to the utmost limit of human endurance, until nature gave up the struggle, and the sufferer hailed death as a sweet release.

> रोमन कैथोलिक कलीसिया ने, मूर्तिपूजा और ईसाई धर्म के रूपों को मिलाकर और मूर्तिपूजा की ही तरह परमेश्वर के चरित्र को विकृत रूप में प्रस्तुत करते हुए, उतने ही क्रूर और घृणित उपायों का सहारा लिया है। रोम के प्रभुत्व के दिनों में उसकी शिक्षाओं से सहमति कराने के लिए यातना देने वाले यंत्र थे। जो उसके दावों को नहीं मानते थे, उनके लिए खूँटे पर बाँधकर जला देने की सज़ा थी। ऐसे पैमाने पर नरसंहार हुए जिनका पता न्याय के दिन प्रकट होने तक कभी नहीं चलेगा। कलीसिया के उच्चाधिकारियों ने, अपने स्वामी शैतान के अधीन, ऐसे उपाय गढ़े जिनसे यथासंभव अधिकतम यातना दी जा सके पर पीड़ित का जीवन समाप्त न हो। अनेक मामलों में यह नर्कीय प्रक्रिया मनुष्य की सहनशक्ति की अंतिम सीमा तक बार-बार दोहराई गई, जब तक कि प्रकृति ने संघर्ष छोड़ नहीं दिया, और पीड़ित ने मृत्यु का स्वागत मधुर मुक्ति के रूप में किया।

> “Such was the fate of Rome’s opponents. For her adherents she had the discipline of the scourge, of famishing hunger, of bodily austerities in every conceivable, heart-sickening form. To secure the favor of Heaven, penitents violated the laws of God by violating the laws of nature. They were taught to sunder the ties which He has formed to bless and gladden man’s earthly sojourn. The churchyard contains millions of victims who spent their lives in vain endeavors to subdue their natural affections, to repress, as offensive to God, every thought and feeling of sympathy with their fellow creatures.

> रोम के विरोधियों का यही हश्र हुआ। उसके अनुयायियों के लिए उसके पास कोड़े का अनुशासन, भुखमरी की यातना, और शारीरिक कष्टसाधन के हर कल्पनीय, हृदयविदारक रूप थे। स्वर्ग की कृपा पाने के लिए, पश्चातापियों ने प्रकृति के नियमों का उल्लंघन कर ईश्वर के नियमों का उल्लंघन किया। उन्हें यह सिखाया गया कि वे बंधन तोड़ दें जो ईश्वर ने मनुष्य के सांसारिक प्रवास को आशीषित और आनंदमय बनाने के लिए रचे हैं। चर्च के कब्रिस्तान में ऐसे लाखों पीड़ित दफ्न हैं जिन्होंने अपनी प्राकृतिक स्नेह-भावनाओं को वश में करने के निष्फल प्रयत्नों में, और अपने सहप्राणियों के प्रति सहानुभूति के हर विचार और भावना को ईश्वर के लिए आपत्तिजनक मानकर दबाने में, अपना जीवन बिता दिया।

> “If we desire to understand the determined cruelty of Satan, manifested for hundreds of years, not among those who never heard of God, but in the very heart and throughout the extent of Christendom, we have only to look at the history of Romanism. Through this mammoth system of deception the prince of evil achieves his purpose of bringing dishonor to God and wretchedness to man. And as we see how he succeeds in disguising himself and accomplishing his work through the leaders of the church, we may better understand why he has so great antipathy to the Bible. If that Book is read, the mercy and love of God will be revealed; it will be seen that He lays upon men none of these heavy burdens. All that He asks is a broken and contrite heart, a humble, obedient spirit.

> यदि हम शैतान की अडिग क्रूरता को समझना चाहें, जो सैकड़ों वर्षों से प्रकट होती रही है—और वह भी उन लोगों के बीच नहीं जिन्होंने कभी परमेश्वर के बारे में नहीं सुना, बल्कि ईसाई जगत के बिलकुल हृदय में और उसके समूचे विस्तार में—तो हमें केवल रोमनवाद के इतिहास पर नज़र डालनी है। छल की इस विशालकाय व्यवस्था के माध्यम से दुष्टता का प्रधान परमेश्वर का अपमान करने और मनुष्य पर दुर्दशा लाने के अपने उद्देश्य को पूरा करता है। और जब हम देखते हैं कि वह किस प्रकार अपने को भेस बदलकर और कलीसिया के नेताओं के माध्यम से अपना काम कराता है, तब हम बेहतर समझते हैं कि उसे बाइबल से इतना घोर विरोध क्यों है। यदि उस पुस्तक को पढ़ा जाए, तो परमेश्वर की दया और प्रेम प्रकट होंगे; यह साफ दिखेगा कि वह मनुष्यों पर ऐसे भारी बोझ नहीं डालता। वह तो केवल एक टूटे और पश्चातापी हृदय, एक नम्र, आज्ञाकारी आत्मा की अपेक्षा करता है।

> “Christ gives no example in His life for men and women to shut themselves in monasteries in order to become fitted for heaven. He has never taught that love and sympathy must be repressed. The Saviour’s heart overflowed with love. The nearer man approaches to moral perfection, the keener are his sensibilities, the more acute is his perception of sin, and the deeper his sympathy for the afflicted. The pope claims to be the vicar of Christ; but how does his character bear comparison with that of our Saviour? Was Christ ever known to consign men to the prison or the rack because they did not pay Him homage as the King of heaven? Was His voice heard condemning to death those who did not accept Him? When He was slighted by the people of a Samaritan village, the apostle John was filled with indignation, and inquired: ‘Lord, wilt Thou that we command fire to come down from heaven, and consume them, even as Elias did?’ Jesus looked with pity upon His disciple, and rebuked his harsh spirit, saying: ‘The Son of man is not come to destroy men’s lives, but to save them.’ Luke 9:54, 56. How different from the spirit manifested by Christ is that of His professed vicar.

> स्वर्ग के योग्य बनने के लिए स्त्री-पुरुषों का अपने आपको मठों में बंद कर लेना—ऐसी बात का कोई उदाहरण मसीह के जीवन में नहीं मिलता। उन्होंने कभी यह नहीं सिखाया कि प्रेम और सहानुभूति को दबा देना चाहिए। उद्धारकर्ता का हृदय प्रेम से परिपूर्ण था। जैसे-जैसे मनुष्य नैतिक पूर्णता के निकट पहुँचता है, उसकी संवेदनाएँ उतनी ही तीक्ष्ण हो जाती हैं, पाप का बोध अधिक सूक्ष्म हो जाता है, और पीड़ितों के प्रति उसकी सहानुभूति और भी गहरी होती जाती है। पोप स्वयं को मसीह का प्रतिनिधि होने का दावा करता है; पर उसका चरित्र हमारे उद्धारकर्ता के चरित्र की तुलना में कैसा ठहरता है? क्या मसीह के बारे में कभी यह सुनने में आया कि स्वर्ग के राजा के रूप में उन्हें आदर न देने के कारण उन्होंने लोगों को कारागार या यातना-यंत्र के हवाले कर दिया? क्या उनकी वाणी से कभी यह सुनाई दिया कि जो उन्हें स्वीकार न करें, उन्हें मृत्युदंड दिया जाए? जब एक सामरी गाँव के लोगों ने उनकी उपेक्षा की, तो प्रेरित यूहन्ना रोष से भर गया और उसने पूछा: 'प्रभु, क्या आप चाहते हैं कि हम स्वर्ग से आग उतरने की आज्ञा दें और उन्हें भस्म कर दें, जैसे एलिय्याह ने किया था?' यीशु ने अपने चेले की ओर दया भरी दृष्टि से देखा और उसके कठोर मनोभाव को डाँटते हुए कहा: 'मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के प्राण नष्ट करने नहीं, पर उन्हें बचाने आया है।' लूका 9:54, 56। मसीह की प्रकट की हुई भावना से उनके कथित प्रतिनिधि की भावना कितनी भिन्न है!

> “The Roman Church now presents a fair front to the world, covering with apologies her record of horrible cruelties. She has clothed herself in Christlike garments; but she is unchanged. Every principle of the papacy that existed in past ages exists today. The doctrines devised in the darkest ages are still held. Let none deceive themselves. The papacy that Protestants are now so ready to honor is the same that ruled the world in the days of the Reformation, when men of God stood up, at the peril of their lives, to expose her iniquity. She possesses the same pride and arrogant assumption that lorded it over kings and princes, and claimed the prerogatives of God. Her spirit is no less cruel and despotic now than when she crushed out human liberty and slew the saints of the Most High.

> अब रोमन कलीसिया दुनिया के सामने एक सुंदर चेहरा प्रस्तुत करती है, अपनी भयानक क्रूरताओं के इतिहास को क्षमायाचनाओं से ढकते हुए। उसने अपने आपको मसीह-सदृश वस्त्र पहनाए हैं; पर वह बदली नहीं है। बीते युगों में पोपतंत्र के जो भी सिद्धांत थे, वे आज भी बने हुए हैं। सबसे अंधकारमय युगों में गढ़े गए सिद्धांत आज भी कायम हैं। कोई स्वयं को धोखा न दे। जिस पोपतंत्र का आदर करने को प्रोटेस्टेंट आज इतने तत्पर हैं, वही वह पोपतंत्र है जिसने सुधार आंदोलन के दिनों में संसार पर शासन किया था, जब ईश्वर के जन उसकी दुष्टता को उजागर करने के लिए अपने प्राणों को जोखिम में डालकर खड़े हुए थे। उसमें वही घमंड और उद्दंड दावेदारी है, जिसने राजाओं और राजकुमारों पर हुकूमत चलाई और ईश्वर के विशेषाधिकारों का दावा किया। जब उसने मानवीय स्वतंत्रता को कुचल डाला और परमप्रधान के संतों का वध किया था, उस समय की अपेक्षा अब उसकी वृत्ति कोई कम क्रूर और निरंकुश नहीं है।

> “The papacy is just what prophecy declared that she would be, the apostasy of the latter times. 2 Thessalonians 2:3, 4. It is a part of her policy to assume the character which will best accomplish her purpose; but beneath the variable appearance of the chameleon she conceals the invariable venom of the serpent. ‘Faith ought not to be kept with heretics, nor persons suspected of heresy’ (Lenfant, volume 1, page 516), she declares. Shall this power, whose record for a thousand years is written in the blood of the saints, be now acknowledged as a part of the church of Christ?

> पापाइयत वही है जैसा भविष्यवाणी ने घोषित किया था कि वह होगी—अन्तिम समय का धर्मत्याग। 2 थिस्सलुनीकियों 2:3, 4। उसकी नीति का एक भाग यह है कि वह ऐसा स्वरूप धारण करे जो उसके उद्देश्य को सबसे अच्छी तरह पूरा कर दे; परन्तु गिरगिट की बदलती हुई सूरत के नीचे वह सर्प के अपरिवर्तनीय विष को छिपाए रखती है। ‘विधर्मियों के साथ और जिन पर विधर्म का संदेह हो, उनके साथ वाचा नहीं निभाई जानी चाहिए’ (Lenfant, खंड 1, पृष्ठ 516), वह घोषित करती है। क्या यह सत्ता, जिसका सहस्र वर्षों का इतिहास संतों के लहू से लिखा गया है, अब मसीह की कलीसिया के एक भाग के रूप में स्वीकार की जाएगी?

> “It is not without reason that the claim has been put forth in Protestant countries that Catholicism differs less widely from Protestantism than in former times. There has been a change; but the change is not in the papacy. Catholicism indeed resembles much of the Protestantism that now exists, because Protestantism has so greatly degenerated since the days of the Reformers.

> प्रोटेस्टेंट देशों में यह दावा यूँ ही नहीं किया गया है कि कैथोलिक धर्म का प्रोटेस्टेंटवाद से आज उतना अधिक भेद नहीं रहा जितना पूर्वकाल में था। परिवर्तन तो हुआ है; परंतु यह परिवर्तन पापसी में नहीं है। वास्तव में कैथोलिक धर्म आज विद्यमान प्रोटेस्टेंटवाद के बहुत हिस्से से मिलता-जुलता है, क्योंकि सुधारकों के दिनों के बाद से प्रोटेस्टेंटवाद में बहुत अधिक गिरावट आ गई है।

> “As the Protestant churches have been seeking the favor of the world, false charity has blinded their eyes. They do not see but that it is right to believe good of all evil, and as the inevitable result they will finally believe evil of all good. Instead of standing in defense of the faith once delivered to the saints, they are now, as it were, apologizing to Rome for their uncharitable opinion of her, begging pardon for their bigotry.

> जैसे-जैसे प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ दुनिया की मंज़ूरी चाहती रही हैं, झूठी दया ने उनकी आँखें अंधी कर दी हैं। उन्हें यही ठीक लगता है कि हर बुराई को अच्छा माना जाए, और इसके अपरिहार्य परिणामस्वरूप वे अंततः हर भलाई को बुरा मानने लगेंगे। जो विश्वास एक बार संतों को सौंपा गया था, उसकी रक्षा में खड़े होने के बजाय वे अब, मानो, रोम से उसके प्रति अपनी अनुदार धारणा के लिए माफी माँग रहे हैं, अपनी कट्टरता के लिए क्षमा याचना करते हुए।

> “A large class, even of those who look upon Romanism with no favor, apprehend little danger from her power and influence. Many urge that the intellectual and moral darkness prevailing during the Middle Ages favored the spread of her dogmas, superstitions, and oppression, and that the greater intelligence of modern times, the general diffusion of knowledge, and the increasing liberality in matters of religion forbid a revival of intolerance and tyranny. The very thought that such a state of things will exist in this enlightened age is ridiculed. It is true that great light, intellectual, moral, and religious, is shining upon this generation. In the open pages of God’s Holy Word, light from heaven has been shed upon the world. But it should be remembered that the greater the light bestowed, the greater the darkness of those who pervert and reject it.

> एक बड़ा वर्ग, यहाँ तक कि वे भी जो रोमनवाद के प्रति अनुकूल दृष्टि नहीं रखते, उसकी शक्ति और प्रभाव से बहुत कम खतरा समझते हैं। बहुत से लोग यह दलील देते हैं कि मध्य युग में प्रचलित बौद्धिक और नैतिक अँधकार ने उसके मतवादों, अंधविश्वासों और उत्पीड़न के प्रसार को बढ़ावा दिया, और यह कि आधुनिक काल की अधिक बुद्धिमत्ता, ज्ञान का व्यापक प्रसार, और धर्म के विषयों में बढ़ती उदारता असहिष्णुता और अत्याचार के पुनरुत्थान को रोकते हैं। यह विचार ही कि इस प्रबुद्ध युग में ऐसी स्थिति विद्यमान होगी, उपहास का विषय बनता है। यह सत्य है कि महान बौद्धिक, नैतिक और धार्मिक प्रकाश इस पीढ़ी पर चमक रहा है। परमेश्वर के पवित्र वचन के खुले पृष्ठों में, स्वर्ग का प्रकाश संसार पर बिखरा है। परंतु यह स्मरण रखना चाहिए कि जितना अधिक प्रकाश प्रदान किया गया है, उतना ही गहरा अँधकार उन लोगों का है जो उसे विकृत करते और अस्वीकार करते हैं।

> “A prayerful study of the Bible would show Protestants the real character of the papacy and would cause them to abhor and to shun it; but many are so wise in their own conceit that they feel no need of humbly seeking God that they may be led into the truth. Although priding themselves on their enlightenment, they are ignorant both of the Scriptures and of the power of God. They must have some means of quieting their consciences, and they seek that which is least spiritual and humiliating. What they desire is a method of forgetting God which shall pass as a method of remembering Him. The papacy is well adapted to meet the wants of all these. It is prepared for two classes of mankind, embracing nearly the whole world—those who would be saved by their merits, and those who would be saved in their sins. Here is the secret of its power.

> बाइबल का प्रार्थनापूर्ण अध्ययन प्रोटेस्टेंटों को पोपसत्ता का वास्तविक स्वरूप दिखाएगा और उन्हें उससे घृणा करने तथा उससे दूर रहने के लिए प्रेरित करेगा; पर बहुत से लोग अपनी ही बुद्धिमत्ता में इतने आत्ममुग्ध हैं कि सत्य तक पहुँचने के लिए वे विनम्रतापूर्वक परमेश्वर की खोज करने की आवश्यकता नहीं समझते। अपनी प्रबुद्धता पर गर्व करते हुए भी वे पवित्र शास्त्रों और परमेश्वर की सामर्थ—दोनों से अनभिज्ञ हैं। अपने अंतःकरण को शांत करने के लिए उन्हें किसी न किसी उपाय की जरूरत होती है, और वे वही तलाशते हैं जो आध्यात्मिकता में सबसे कम हो और आत्म-नम्रता की माँग भी सबसे कम करे। उनकी अभिलाषा ऐसी विधि की है जो परमेश्वर को भूल जाने का साधन हो, पर परमेश्वर को स्मरण करने की विधि के रूप में मानी जाए। इन सबकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पोपसत्ता भली-भाँति उपयुक्त है। यह मानवजाति के दो वर्गों के लिए तैयार है, जो लगभग पूरे संसार को समेट लेते हैं—वे जो अपने पुण्यों के द्वारा उद्धार पाना चाहते हैं, और वे जो अपने पापों में रहते हुए ही उद्धार पाना चाहते हैं। यही उसकी शक्ति का रहस्य है।

> “A day of great intellectual darkness has been shown to be favorable to the success of the papacy. It will yet be demonstrated that a day of great intellectual light is equally favorable for its success. In past ages, when men were without God’s word and without the knowledge of the truth, their eyes were blindfolded, and thousands were ensnared, not seeing the net spread for their feet. In this generation there are many whose eyes become dazzled by the glare of human speculations, ‘science falsely so called;’ they discern not the net, and walk into it as readily as if blindfolded. God designed that man’s intellectual powers should be held as a gift from his Maker and should be employed in the service of truth and righteousness; but when pride and ambition are cherished, and men exalt their own theories above the word of God, then intelligence can accomplish greater harm than ignorance. Thus the false science of the present day, which undermines faith in the Bible, will prove as successful in preparing the way for the acceptance of the papacy, with its pleasing forms, as did the withholding of knowledge in opening the way for its aggrandizement in the Dark Ages.

> महान बौद्धिक अंधकार का एक काल पोपतंत्र की सफलता के लिए अनुकूल सिद्ध हुआ है। यह भी अभी सिद्ध होकर रहेगा कि महान बौद्धिक प्रकाश का काल भी उसकी सफलता के लिए समान रूप से अनुकूल है। बीते युगों में, जब मनुष्यों के पास परमेश्वर का वचन नहीं था और सत्य का ज्ञान भी नहीं था, उनकी आँखों पर मानो पट्टी बँधी थी, और हजारों लोग फंदे में फँस गए, अपने पाँवों के लिए बिछाया गया जाल देखते ही नहीं थे। इस पीढ़ी में ऐसे बहुत से लोग हैं जिनकी आँखें मनुष्यों की अटकलों की चमक-दमक से चौंधिया जाती हैं, ‘जिसे झूठ-मूठ विज्ञान कहा जाता है’; वे जाल को पहचानते नहीं, और जैसे आँखों पर पट्टी बँधी हो, उसी सहजता से उसमें चले जाते हैं। परमेश्वर ने ठहराया था कि मनुष्य की बौद्धिक शक्तियों को उसके सृष्टिकर्ता का वरदान समझा जाए और उन्हें सत्य और धार्मिकता की सेवा में लगाया जाए; परंतु जब घमंड और महत्त्वाकांक्षा को पाला-पोसा जाता है, और लोग अपने सिद्धांतों को परमेश्वर के वचन से ऊपर उठा देते हैं, तब बुद्धि अज्ञानता से भी अधिक हानि पहुँचा सकती है। इस प्रकार आज का मिथ्या विज्ञान, जो बाइबल में विश्वास को कमजोर करता है, पोपतंत्र को उसके मनभावने रूपों सहित स्वीकार किए जाने का मार्ग तैयार करने में उतना ही सफल सिद्ध होगा, जितना अंधकार युग में ज्ञान के दमन ने उसके प्रभुत्व-विस्तार का मार्ग खोलने में सिद्ध किया था।

> “In the movements now in progress in the United States to secure for the institutions and usages of the church the support of the state, Protestants are following in the steps of papists. Nay, more, they are opening the door for the papacy to regain in Protestant America the supremacy which she has lost in the Old World. And that which gives greater significance to this movement is the fact that the principal object contemplated is the enforcement of Sunday observance—a custom which originated with Rome, and which she claims as the sign of her authority. It is the spirit of the papacy—the spirit of conformity to worldly customs, the veneration for human traditions above the commandments of God—that is permeating the Protestant churches and leading them on to do the same work of Sunday exaltation which the papacy has done before them.

> संयुक्त राज्य अमेरिका में इस समय जो आंदोलन कलीसिया की संस्थाओं और प्रथाओं के लिए राज्य का समर्थन सुनिश्चित करने हेतु चल रहे हैं, उनमें प्रोटेस्टेंट पापसी के अनुयायियों के पदचिह्नों पर चल रहे हैं। बल्कि उससे भी बढ़कर, वे पापसी के लिए यह द्वार खोल रहे हैं कि वह प्रोटेस्टेंट अमेरिका में वह प्रभुत्व फिर से प्राप्त कर ले जो उसने पुरानी दुनिया में खो दिया है। और इस आंदोलन को अधिक महत्व देने वाली बात यह है कि जिसका मुख्य उद्देश्य माना गया है, वह है रविवार के पालन को अनिवार्य करना - एक ऐसी प्रथा जिसकी उत्पत्ति रोम में हुई, और जिसे वह अपने अधिकार के चिह्न के रूप में दावा करती है। यह पापसी की आत्मा है - सांसारिक रीति-रिवाजों के अनुरूप होने की भावना, परमेश्वर की आज्ञाओं से बढ़कर मानवीय परंपराओं को मान देने की प्रवृत्ति - जो प्रोटेस्टेंट कलीसियाओं में व्याप्त हो रही है और उन्हें रविवार के महिमामंडन का वही कार्य करने के लिए प्रेरित कर रही है जो पापसी उनसे पहले कर चुकी है।

> “If the reader would understand the agencies to be employed in the soon-coming contest, he has but to trace the record of the means which Rome employed for the same object in ages past. If he would know how papists and Protestants united will deal with those who reject their dogmas, let him see the spirit which Rome manifested toward the Sabbath and its defenders.

> यदि पाठक शीघ्र आने वाले संघर्ष में प्रयोग में लाए जाने वाले साधनों को समझना चाहे, तो उसे बस उन साधनों का इतिहास देख लेना है, जिनका उपयोग रोम ने अतीत के युगों में इसी उद्देश्य के लिए किया था। यदि वह यह जानना चाहे कि पोप-पंथी और प्रोटेस्टेंट एकजुट होकर अपने सिद्धांतों को अस्वीकार करने वालों के साथ कैसा व्यवहार करेंगे, तो वह उस रवैये को देख ले जो रोम ने विश्रामदिन और उसके रक्षकों के प्रति प्रदर्शित किया।

> “Royal edicts, general councils, and church ordinances sustained by secular power were the steps by which the pagan festival attained its position of honor in the Christian world. The first public measure enforcing Sunday observance was the law enacted by Constantine. (A.D. 321) This edict required townspeople to rest on “the venerable day of the sun,” but permitted countrymen to continue their agricultural pursuits. Though virtually a heathen statute, it was enforced by the emperor after his nominal acceptance of Christianity.

> लौकिक सत्ता द्वारा समर्थित शाही फरमान, धर्म-परिषदें और कलीसिया के अध्यादेश वे उपाय थे जिनके माध्यम से उस मूर्तिपूजक उत्सव ने ईसाई जगत में सम्मानित स्थान प्राप्त किया। रविवार के पालन को लागू करने वाला पहला सार्वजनिक उपाय कॉन्स्टैंटाइन द्वारा बनाया गया कानून था (ई. स. 321)। इस फरमान ने नगरवासियों को “सूर्य के पूजनीय दिन” विश्राम करने का आदेश दिया, लेकिन ग्रामीणों को अपने कृषि कार्य जारी रखने की अनुमति दी। यद्यपि यह वस्तुतः एक मूर्तिपूजक क़ानून था, सम्राट ने ईसाई धर्म को नाममात्र स्वीकार करने के बाद भी इसे लागू करवाया।

> “The royal mandate not proving a sufficient substitute for divine authority, Eusebius, a bishop who sought the favor of princes, and who was the special friend and flatterer of Constantine, advanced the claim that Christ had transferred the Sabbath to Sunday. Not a single testimony of the Scriptures was produced in proof of the new doctrine. Eusebius himself unwittingly acknowledges its falsity and points to the real authors of the change. ‘All things,’ he says, ‘whatever that it was duty to do on the Sabbath, these we have transferred to the Lord’s Day.’—Robert Cox, Sabbath Laws and Sabbath Duties, page 538. But the Sunday argument, groundless as it was, served to embolden men in trampling upon the Sabbath of the Lord. All who desired to be honored by the world accepted the popular festival.

> जब शाही फरमान दैवी अधिकार का पर्याप्त विकल्प सिद्ध न हुआ, तो राजाओं की कृपा पाने का इच्छुक और कॉनस्टेंटाइन का विशेष मित्र तथा चाटुकार बिशप यूसेबियस ने यह दावा किया कि मसीह ने विश्रामदिन को रविवार में स्थानांतरित कर दिया है। नए सिद्धांत के समर्थन में पवित्र शास्त्र से एक भी साक्ष्य प्रस्तुत नहीं किया गया। स्वयं यूसेबियस अनजाने में ही इसकी असत्यता स्वीकार करता है और परिवर्तन के वास्तविक कर्ताओं की ओर संकेत करता है। 'सब कुछ,' वह कहता है, 'जो कुछ करना विश्रामदिन पर कर्तव्य था, उसे हमने प्रभु के दिन पर स्थानांतरित कर दिया है।' - Robert Cox, Sabbath Laws and Sabbath Duties, पृष्ठ 538। परंतु रविवार का तर्क, जितना भी निराधार था, लोगों को प्रभु के विश्रामदिन को रौंदने का साहस देने लगा। जो कोई भी संसार में सम्मानित होना चाहता था, उसने उस लोकप्रिय उत्सव को स्वीकार कर लिया।

> “As the papacy became firmly established, the work of Sunday exaltation was continued. For a time the people engaged in agricultural labor when not attending church, and the seventh day was still regarded as the Sabbath. But steadily a change was effected. Those in holy office were forbidden to pass judgment in any civil controversy on the Sunday. Soon after, all persons, of whatever rank, were commanded to refrain from common labor on pain of a fine for freemen and stripes in the case of servants. Later it was decreed that rich men should be punished with the loss of half of their estates; and finally, that if still obstinate they should be made slaves. The lower classes were to suffer perpetual banishment.

> जैसे-जैसे पोपसत्ता दृढ़तापूर्वक स्थापित होती गई, रविवार के महिमाकरण का कार्य जारी रहा। कुछ समय तक लोग, जब कलीसिया में उपस्थित नहीं होते थे, कृषि कार्य में लगे रहते थे, और सातवें दिन को अभी भी विश्रामदिन माना जाता था। परंतु धीरे-धीरे परिवर्तन कर दिया गया। धार्मिक पदाधिकारियों को रविवार के दिन किसी भी नागरिक विवाद में निर्णय देने से मना कर दिया गया। शीघ्र ही उसके बाद, सभी व्यक्तियों को, चाहे उनका दर्जा कुछ भी हो, साधारण श्रम से विरत रहने का आदेश दिया गया; उल्लंघन करने पर स्वतंत्र लोगों पर जुर्माना और सेवकों को कोड़ों की सज़ा दी जानी थी। बाद में यह फरमान जारी किया गया कि धनी लोगों को अपनी संपत्तियों के आधे हिस्से की हानि की सज़ा दी जाए; और अंततः, यदि वे फिर भी हठी बने रहें, तो उन्हें दास बना दिया जाए। निम्न वर्गों को स्थायी निर्वासन का दंड दिया जाना था।

> “Miracles also were called into requisition. Among other wonders it was reported that as a husbandman who was about to plow his field on Sunday cleaned his plow with an iron, the iron stuck fast in his hand, and for two years he carried it about with him, ‘to his exceeding great pain and shame.’—Francis West, Historical and Practical Discourse on the Lord’s Day, page 174.

> चमत्कारों का भी सहारा लिया गया। अन्य चमत्कारों में यह भी बताया गया कि जब एक किसान, जो रविवार को अपने खेत की जुताई करने वाला था, ने अपने हल को लोहे से साफ किया, तो वह लोहा उसके हाथ में बुरी तरह फँस गया, और दो वर्ष तक उसे अपने साथ लिए फिरना पड़ा, 'जिससे उसे अत्यंत अधिक पीड़ा और लज्जा हुई।' — फ्रांसिस वेस्ट, Historical and Practical Discourse on the Lord's Day, पृष्ठ 174.

> “Later the pope gave directions that the parish priest should admonish the violators of Sunday and wish them to go to church and say their prayers, lest they bring some great calamity on themselves and neighbors. An ecclesiastical council brought forward the argument, since so widely employed, even by Protestants, that because persons had been struck by lightning while laboring on Sunday, it must be the Sabbath. ‘It is apparent,’ said the prelates, ‘how high the displeasure of God was upon their neglect of this day.’ An appeal was then made that priests and ministers, kings and princes, and all faithful people ‘use their utmost endeavors and care that the day be restored to its honor, and, for the credit of Christianity, more devoutly observed for the time to come.’—Thomas Morer, Discourse in Six Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord’s Day, page 271.

> "बाद में पोप ने निर्देश दिए कि पैरिश के पादरी रविवार का उल्लंघन करने वालों को चेतावनी दें और उन्हें चर्च जाने और अपनी प्रार्थनाएँ करने के लिए कहें, कहीं ऐसा न हो कि वे अपने और अपने पड़ोसियों पर कोई बड़ी विपत्ति ले आएँ। एक कलीसियाई परिषद ने यह तर्क प्रस्तुत किया—जो इतने व्यापक रूप से, यहाँ तक कि प्रोटेस्टेंटों द्वारा भी, प्रयुक्त किया जाता है—कि क्योंकि लोग रविवार को काम करते समय बिजली गिरने से आहत हुए थे, अतः रविवार ही सब्त होना चाहिए। 'यह स्पष्ट है,' धर्माध्यक्षों ने कहा, 'कि इस दिन की उपेक्षा पर परमेश्वर की अप्रसन्नता कितनी प्रबल थी।' तब यह अपील की गई कि पादरी और धर्म-सेवक, राजा और राजकुमार, और सभी विश्वासी लोग 'अपना भरसक प्रयत्न और सावधानी बरतें कि उस दिन का सम्मान पुनः स्थापित हो, और, मसीही धर्म की प्रतिष्ठा के लिए, आगे आने वाले समय में उसे और अधिक भक्तिभाव से पालन किया जाए।' -Thomas Morer, Discourse in Six Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord's Day, पृष्ठ 271."

> “The decrees of councils proving insufficient, the secular authorities were besought to issue an edict that would strike terror to the hearts of the people and force them to refrain from labor on the Sunday. At a synod held in Rome, all previous decisions were reaffirmed with greater force and solemnity. They were also incorporated into the ecclesiastical law and enforced by the civil authorities throughout nearly all Christendom. (See Heylyn, History of the Sabbath, pt. 2, ch. 5, sec. 7.)

> परिषदों के आदेश अपर्याप्त सिद्ध होने पर, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से एक ऐसा फरमान जारी करने की विनती की गई जो लोगों के दिलों में भय उत्पन्न कर दे और उन्हें रविवार को श्रम से विरत रहने के लिए विवश करे। रोम में आयोजित एक सिनॉड में, सभी पूर्व निर्णयों की अधिक जोर और गंभीरता के साथ पुनर्पुष्टि की गई। उन्हें कलीसियाई कानून में भी सम्मिलित कर दिया गया और लगभग समूचे ईसाई जगत में नागरिक अधिकारियों द्वारा लागू कराया गया। (देखें Heylyn, History of the Sabbath, pt. 2, ch. 5, sec. 7.)

> “Still the absence of Scriptural authority for Sundaykeeping occasioned no little embarrassment. The people questioned the right of their teachers to set aside the positive declaration of Jehovah, ‘The seventh day is the Sabbath of the Lord thy God,’ in order to honor the day of the sun. To supply the lack of Bible testimony, other expedients were necessary. A zealous advocate of Sunday, who about the close of the twelfth century visited the churches of England, was resisted by faithful witnesses for the truth; and so fruitless were his efforts that he departed from the country for a season and cast about him for some means to enforce his teachings. When he returned, the lack was supplied, and in his after labors he met with greater success. He brought with him a roll purporting to be from God Himself, which contained the needed command for Sunday observance, with awful threats to terrify the disobedient. This precious document—as base a counterfeit as the institution it supported—was said to have fallen from heaven and to have been found in Jerusalem, upon the altar of St. Simeon, in Golgotha. But, in fact, the pontifical palace at Rome was the source whence it proceeded. Frauds and forgeries to advance the power and prosperity of the church have in all ages been esteemed lawful by the papal hierarchy.

> फिर भी, रविवार-पालन के समर्थन में धर्मग्रंथीय अधिकार का अभाव कम नहीं, बल्कि काफी असुविधा का कारण बना। लोगों ने अपने उपदेशकों के इस अधिकार पर प्रश्न उठाए कि वे यहोवा की स्पष्ट घोषणा, ‘सातवां दिन तेरे परमेश्वर यहोवा का विश्रामदिन है,’ को सूर्य के दिन का मान करने के लिए कैसे किनारे रख सकते हैं। बाइबल की गवाही के अभाव की पूर्ति के लिए अन्य उपाय आवश्यक थे। रविवार का एक उत्साही समर्थक, जिसने बारहवीं शताब्दी के अंत के आसपास इंग्लैंड की कलीसियाओं का दौरा किया, का सत्य के विश्वासयोग्य साक्षियों ने विरोध किया; और उसके प्रयास इतने निष्फल रहे कि वह कुछ समय के लिए देश से चला गया और अपनी शिक्षाओं को लागू कराने के कुछ साधन खोजने लगा। जब वह लौटा, तो कमी पूरी कर दी गई थी, और उसके बाद के परिश्रमों में उसे अधिक सफलता मिली। वह अपने साथ एक चर्मपत्र लाया, जो स्वयं परमेश्वर की ओर से होने का दावा करता था, जिसमें रविवार के पालन की आवश्यक आज्ञा थी, और आज्ञाभंग करने वालों को भयभीत करने के लिए भयानक धमकियाँ भी थीं। यह बहुमूल्य दस्तावेज, जिस संस्थान का यह समर्थन करता था, उसी के समान निकृष्ट जालसाज़ी था; कहा गया कि वह स्वर्ग से गिरा और यरूशलेम में, गोलगोथा पर, संत सिमोन की वेदी पर पाया गया। परन्तु वास्तव में, वह रोम के पोप के महल से ही निकला था। कलीसिया की शक्ति और समृद्धि बढ़ाने के लिए छल और जालसाज़ियों को हर युग में पोपाई पदानुक्रम द्वारा वैध माना गया है।

> “The roll forbade labor from the ninth hour, three o’clock, on Saturday afternoon, till sunrise on Monday; and its authority was declared to be confirmed by many miracles. It was reported that persons laboring beyond the appointed hour were stricken with paralysis. A Miller who attempted to grind his corn, saw, instead of flour, a torrent of blood come forth, and the mill wheel stood still, notwithstanding the strong rush of water. A woman who placed dough in the oven found it raw when taken out, though the oven was very hot. Another who had dough prepared for baking at the ninth hour, but determined to set it aside till Monday, found, the next day, that it had been made into loaves and baked by divine power. A man who baked bread after the ninth hour on Saturday found, when he broke it the next morning, that blood started therefrom. By such absurd and superstitious fabrications did the advocates of Sunday endeavor to establish its sacredness. (See Roger de Hoveden, Annals, vol. 2, pp. 526–530.)

> उस आदेश-पत्र ने शनिवार की दोपहर नौवें घंटे, यानी तीन बजे से, सोमवार के सूर्योदय तक श्रम पर प्रतिबंध लगाया; और यह घोषित किया गया कि उसकी अधिकारिता अनेक चमत्कारों से प्रमाणित हुई है। कहा गया कि निर्धारित समय से आगे काम करने वाले लोग लकवे से ग्रस्त हो जाते थे। एक चक्कीवाले ने जब अपना अनाज पीसने का प्रयत्न किया, तो आटे के बजाय रक्त की धारा बहती हुई देखी, और पानी के तेज बहाव के बावजूद चक्की का पहिया रुक गया। एक स्त्री जिसने आटा भट्ठी में रखा, ने उसे बाहर निकालते समय, भट्ठी बहुत गरम होने पर भी, उसे कच्चा ही पाया। एक दूसरी स्त्री, जिसने नौवें घंटे पर सेंकने के लिए आटा तैयार तो कर लिया था, पर उसे सोमवार तक अलग रखने का निश्चय किया, ने अगले दिन पाया कि वह दिव्य शक्ति से रोटियों में बदलकर पक चुका है। एक पुरुष जिसने शनिवार को नौवें घंटे के बाद रोटी सेंकी, ने अगली सुबह जब उसे तोड़ा तो उसमें से रक्त निकलने लगा। रविवार के समर्थकों ने उसकी पवित्रता सिद्ध करने के लिए ऐसी बेहूदा और अंधविश्वासी गढ़ंतों का सहारा लिया। (देखें Roger de Hoveden, Annals, vol. 2, pp. 526-530.)

> “In Scotland, as in England, a greater regard for Sunday was secured by uniting with it a portion of the ancient Sabbath. But the time required to be kept holy varied. An edict from the king of Scotland declared that ‘Saturday from twelve at noon ought to be accounted holy,’ and that no man, from that time till Monday morning, should engage in worldly business.—Morer, pages 290, 291.

> स्कॉटलैंड में, जैसे इंग्लैंड में, रविवार के प्रति अधिक सम्मान को उसके साथ प्राचीन सब्त के एक हिस्से को जोड़कर सुनिश्चित किया गया था। लेकिन पवित्र रखे जाने के लिए आवश्यक समय भिन्न था। स्कॉटलैंड के राजा के एक फ़रमान में घोषित किया गया कि 'शनिवार को दोपहर बारह बजे से पवित्र माना जाना चाहिए,' और उस समय से सोमवार की सुबह तक कोई व्यक्ति सांसारिक व्यवसाय में न लगे। -Morer, पृष्ठ 290, 291.

> “But notwithstanding all the efforts to establish Sunday sacredness, papists themselves publicly confessed the divine authority of the Sabbath and the human origin of the institution by which it had been supplanted. In the sixteenth century a papal council plainly declared: ‘Let all Christians remember that the seventh day was consecrated by God, and hath been received and observed, not only by the Jews, but by all others who pretend to worship God; though we Christians have changed their Sabbath into the Lord’s Day.’—Ibid., pages 281, 282. Those who were tampering with the divine law were not ignorant of the character of their work. They were deliberately setting themselves above God.

> परंतु रविवार की पवित्रता स्थापित करने के सभी प्रयासों के बावजूद, पोपवादियों ने स्वयं सार्वजनिक रूप से सब्त के दैवीय अधिकार और उस प्रथा की मानवीय उत्पत्ति को स्वीकार किया, जिसके द्वारा उसे प्रतिस्थापित किया गया था। सोलहवीं शताब्दी में एक पोप-परिषद ने स्पष्ट रूप से घोषित किया: 'समस्त मसीही यह स्मरण रखें कि सातवाँ दिन परमेश्वर द्वारा पवित्र ठहराया गया था, और उसे न केवल यहूदियों ने, बल्कि उन सब ने भी जो परमेश्वर की आराधना करने का दावा करते हैं, स्वीकार किया और मान रखा है; यद्यपि हम मसीहियों ने उनके सब्त को प्रभु के दिन में बदल दिया है।' — वही, पृष्ठ 281, 282। जो लोग ईश्वरीय व्यवस्था के साथ छेड़छाड़ कर रहे थे, वे अपने कार्य के स्वरूप से अनभिज्ञ नहीं थे। वे जानबूझकर अपने आप को परमेश्वर से ऊपर रख रहे थे।

> “A striking illustration of Rome’s policy toward those who disagree with her was given in the long and bloody persecution of the Waldenses, some of whom were observers of the Sabbath. Others suffered in a similar manner for their fidelity to the fourth commandment. The history of the churches of Ethiopia and Abyssinia is especially significant. Amid the gloom of the Dark Ages, the Christians of Central Africa were lost sight of and forgotten by the world, and for many centuries they enjoyed freedom in the exercise of their faith. But at last Rome learned of their existence, and the emperor of Abyssinia was soon beguiled into an acknowledgment of the pope as the vicar of Christ. Other concessions followed.

> जो उससे असहमत थे उनके प्रति रोम की नीति का एक उल्लेखनीय उदाहरण वाल्देन्सियों के दीर्घ और रक्तरंजित उत्पीड़न में मिलता है; उनमें से कुछ सब्त का पालन करते थे। अन्य लोग चौथी आज्ञा के प्रति अपनी निष्ठा के कारण इसी प्रकार पीड़ित हुए। इथियोपिया और अबीसीनिया की कलीसियाओं का इतिहास विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। अंधकार युग के घोर अंधकार के बीच, मध्य अफ्रीका के मसीही लोग संसार की निगाहों से ओझल हो गए और भुला दिए गए, और अनेक सदियों तक वे अपने विश्वास का पालन करने में स्वतंत्रता का आनंद लेते रहे। परंतु अंततः रोम को उनके अस्तित्व का पता चला, और शीघ्र ही अबीसीनिया के सम्राट को यह स्वीकार करने के लिए बहला-फुसलाकर राज़ी कर लिया गया कि पोप मसीह के प्रतिनिधि हैं। इसके बाद अन्य रियायतें भी दी गईं।

> “An edict was issued forbidding the observance of the Sabbath under the severest penalties. (See Michael Geddes, Church History of Ethiopia, pages 311, 312.) But papal tyranny soon became a yoke so galling that the Abyssinians determined to break it from their necks. After a terrible struggle the Romanists were banished from their dominions, and the ancient faith was restored. The churches rejoiced in their freedom, and they never forgot the lesson they had learned concerning the deception, the fanaticism, and the despotic power of Rome. Within their solitary realm they were content to remain, unknown to the rest of Christendom.

> एक फ़रमान जारी किया गया, जिसमें विश्राम-दिवस के पालन को सबसे कठोर दंड के अधीन निषिद्ध किया गया। (देखें Michael Geddes, Church History of Ethiopia, पृष्ठ 311, 312.) परंतु पापाई अत्याचार शीघ्र ही इतना असह्य जुआ बन गया कि अबीसीनियाई लोगों ने उसे अपनी गरदन से उतार फेंकने का निश्चय कर लिया। भयंकर संघर्ष के बाद रोमन कैथोलिकों को उनके राज्यों से निर्वासित कर दिया गया, और प्राचीन विश्वास पुनर्स्थापित हुआ। कलीसियाएँ अपनी स्वतंत्रता पर आनन्दित हुईं, और उन्होंने रोम की छल, कट्टरता, और निरंकुश शक्ति के विषय में सीखा हुआ पाठ कभी नहीं भुलाया। अपने एकांत राज्य में वे शेष मसीही जगत के लिए अज्ञात ही बने रहने में संतुष्ट रहे।

> “The churches of Africa held the Sabbath as it was held by the papal church before her complete apostasy. While they kept the seventh day in obedience to the commandment of God, they abstained from labor on the Sunday in conformity to the custom of the church. Upon obtaining supreme power, Rome had trampled upon the Sabbath of God to exalt her own; but the churches of Africa, hidden for nearly a thousand years, did not share in this apostasy. When brought under the sway of Rome, they were forced to set aside the true and exalt the false sabbath; but no sooner had they regained their independence than they returned to obedience to the fourth commandment.

> अफ्रीका की कलीसियाएँ सब्त को उसी प्रकार मानती थीं, जैसे पापसी कलीसिया अपने पूर्ण धर्मत्याग से पहले मानती थी। परमेश्वर की आज्ञा का पालन करते हुए वे सातवाँ दिन मानती थीं, और कलीसिया की प्रथा के अनुरूप रविवार को श्रम से विरत रहती थीं। जब रोम ने सर्वोच्च सत्ता प्राप्त की, तो उसने परमेश्वर के सब्त को रौंदकर अपने सब्त को ऊँचा किया; परंतु लगभग एक हजार वर्षों तक छिपी रहीं अफ्रीका की कलीसियाएँ इस धर्मत्याग में सहभागी नहीं हुईं। जब वे रोम के प्रभुत्व के अधीन लाई गईं, तो उन्हें सच्चे सब्त को परे रखकर मिथ्या सब्त को ऊँचा करने के लिए बाध्य किया गया; परन्तु जैसे ही उन्होंने अपनी स्वतंत्रता फिर से प्राप्त की, वे चौथी आज्ञा के प्रति आज्ञाकारिता में लौट आईं।

> “These records of the past clearly reveal the enmity of Rome toward the true Sabbath and its defenders, and the means which she employs to honor the institution of her creating. The word of God teaches that these scenes are to be repeated as Roman Catholics and Protestants shall unite for the exaltation of the Sunday.

> अतीत के ये अभिलेख स्पष्ट रूप से यह प्रकट करते हैं कि रोम सच्चे विश्रामदिन और उसके रक्षकों का शत्रु है, और यह भी कि अपने द्वारा निर्मित उस संस्था का सम्मान करने हेतु वह किन साधनों का सहारा लेती है। परमेश्वर का वचन सिखाता है कि ये दृश्य फिर से दोहराए जाएंगे, जब रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट रविवार का महिमामंडन करने के लिए एकजुट होंगे।

> “The prophecy of Revelation 13 declares that the power represented by the beast with lamblike horns shall cause ‘the earth and them which dwell therein’ to worship the papacy—there symbolized by the beast ‘like unto a leopard.’ The beast with two horns is also to say ‘to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast;’ and, furthermore, it is to command all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast. Revelation 13:11–16. It has been shown that the United States is the power represented by the beast with lamblike horns, and that this prophecy will be fulfilled when the United States shall enforce Sunday observance, which Rome claims as the special acknowledgment of her supremacy. But in this homage to the papacy the United States will not be alone. The influence of Rome in the countries that once acknowledged her dominion is still far from being destroyed. And prophecy foretells a restoration of her power. ‘I saw one of his heads as it were wounded to death; and his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Verse 3. The infliction of the deadly wound points to the downfall of the papacy in 1798. After this, says the prophet, ‘his deadly wound was healed: and all the world wondered after the beast.’ Paul states plainly that the ‘man of sin’ will continue until the second advent. 2 Thessalonians 2:3–8. To the very close of time he will carry forward the work of deception. And the revelator declares, also referring to the papacy: ‘All that dwell upon the earth shall worship him, whose names are not written in the book of life.’ Revelation 13:8. In both the Old and the New World, the papacy will receive homage in the honor paid to the Sunday institution, that rests solely upon the authority of the Roman Church.

> प्रकाशितवाक्य 13 की भविष्यवाणी घोषित करती है कि मेम्ने जैसे सींगों वाले पशु द्वारा प्रतिनिधित्व की गई शक्ति ‘पृथ्वी और उस पर बसनेवालों’ को पापाशाही की उपासना करने के लिए बाध्य करेगी—जिसका प्रतीक वहाँ ‘तेन्दुए के समान पशु’ द्वारा किया गया है। दो सींगों वाला पशु यह भी कहेगा ‘पृथ्वी पर बसनेवालों से, कि वे उस पशु की एक प्रतिमा बनाएँ;’ और आगे वह सबको—‘छोटे और बड़े, धनी और निर्धन, स्वतंत्र और दास’—को पशु का चिह्न ग्रहण करने की आज्ञा देगा। प्रकाशितवाक्य 13:11-16। यह दिखाया गया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका मेम्ने जैसे सींगों वाले पशु द्वारा प्रतिनिधित्व की गई शक्ति है, और यह भविष्यवाणी तब पूरी होगी जब संयुक्त राज्य अमेरिका रविवार के पालन को लागू करेगा, जिसे रोम अपनी सर्वोच्चता की विशेष स्वीकृति के रूप में दावा करता है। पर इस पापाशाही को दिए जाने वाले सम्मान में संयुक्त राज्य अमेरिका अकेला नहीं होगा। जिन देशों ने कभी उसके प्रभुत्व को स्वीकार किया था, उनमें रोम का प्रभाव अभी तक नष्ट होने से दूर है। और भविष्यवाणी उसकी शक्ति की पुनर्स्थापना का भी पूर्वकथन करती है। ‘मैं ने उसके सिरों में से एक को मानो घातक रूप से घायल देखा; और उसका घातक घाव भर गया; और सारी दुनिया आश्चर्य करके उस पशु के पीछे हो ली।’ पद 3। घातक घाव का लगाया जाना 1798 में पापाशाही के पतन की ओर संकेत करता है। इसके बाद, भविष्यद्वक्ता कहता है, ‘उसका घातक घाव भर गया; और सारी दुनिया आश्चर्य करके उस पशु के पीछे हो ली।’ पौलुस स्पष्ट रूप से बताता है कि ‘अधर्म का मनुष्य’ दूसरे आगमन तक बना रहेगा। 2 थिस्सलुनीकियों 2:3-8। समय के बिलकुल अंत तक वह छल का काम आगे बढ़ाता रहेगा। और प्रकाशितवाक्य का लेखक, पापाशाही की ओर संकेत करते हुए, यह भी घोषित करता है: ‘पृथ्वी पर बसनेवाले सब, जिनके नाम जीवन की पुस्तक में लिखे हुए नहीं हैं, उसकी उपासना करेंगे।’ प्रकाशितवाक्य 13:8। पुरानी और नई, दोनों ही दुनिया में, पापाशाही को वह श्रद्धा प्राप्त होगी जो रविवार की उस व्यवस्था को दी जाएगी, जो केवल रोमी कलीसिया के अधिकार पर आधारित है।

> “Since the middle of the nineteenth century, students of prophecy in the United States have presented this testimony to the world. In the events now taking place is seen a rapid advance toward the fulfillment of the prediction. With Protestant teachers there is the same claim of divine authority for Sundaykeeping, and the same lack of Scriptural evidence, as with the papal leaders who fabricated miracles to supply the place of a command from God. The assertion that God’s judgments are visited upon men for their violation of the Sunday-sabbath, will be repeated; already it is beginning to be urged. And a movement to enforce Sunday observance is fast gaining ground.

> उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से, संयुक्त राज्य अमेरिका में भविष्यवाणी के विद्यार्थियों ने यह साक्ष्य संसार के समक्ष प्रस्तुत किया है। अब जो घटनाएँ घट रही हैं, उनमें उस भविष्यवाणी की पूर्ति की दिशा में तीव्र प्रगति दिखाई देती है। प्रोटेस्टेंट शिक्षकों में रविवार के पालन के लिए दिव्य अधिकार का वही दावा है, और शास्त्रगत प्रमाणों की वही कमी, जैसी कि उन पापाई नेताओं में थी जिन्होंने परमेश्वर की आज्ञा के स्थान पर चमत्कार गढ़ लिए थे। यह कथन कि रविवार-सब्त के उल्लंघन के कारण मनुष्यों पर परमेश्वर के न्याय आते हैं, दोहराया जाएगा; और इसे पहले ही जोर देकर कहा जाने लगा है। और रविवार के पालन को लागू कराने का आंदोलन तेजी से बल पकड़ रहा है।

> “Marvelous in her shrewdness and cunning is the Roman Church. She can read what is to be. She bides her time, seeing that the Protestant churches are paying her homage in their acceptance of the false sabbath and that they are preparing to enforce it by the very means which she herself employed in bygone days. Those who reject the light of truth will yet seek the aid of this self-styled infallible power to exalt an institution that originated with her. How readily she will come to the help of Protestants in this work it is not difficult to conjecture. Who understands better than the papal leaders how to deal with those who are disobedient to the church?

> अपनी चतुराई और चालाकी में रोमन कलीसिया अद्भुत है। वह जो होने वाला है, उसे भाँप लेती है। यह देखते हुए कि प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ झूठे सब्त को स्वीकार कर उसके आगे नतमस्तक हो रही हैं और उसे लागू करने की तैयारी उन्हीं उपायों से कर रही हैं जिनका उपयोग उसने बीते दिनों में स्वयं किया था, वह अवसर की प्रतीक्षा करती है। जो लोग सत्य के प्रकाश को अस्वीकार करते हैं, वे अभी भी इसी स्वयंभू अचूक सत्ता की सहायता माँगेंगे ताकि उस संस्था को ऊँचा उठाएँ जिसका उद्गम उसी से हुआ था। इस कार्य में प्रोटेस्टेंटों की सहायता के लिए वह कितनी तत्परता से आएगी, इसका अनुमान लगाना कठिन नहीं है। कलीसिया की अवज्ञा करने वालों से कैसे निपटना है, यह पोपतंत्र के नेताओं से बेहतर कौन जानता है?

> “The Roman Catholic Church, with all its ramifications throughout the world, forms one vast organization under the control, and designed to serve the interests, of the papal see. Its millions of communicants, in every country on the globe, are instructed to hold themselves as bound in allegiance to the pope. Whatever their nationality or their government, they are to regard the authority of the church as above all other. Though they may take the oath pledging their loyalty to the state, yet back of this lies the vow of obedience to Rome, absolving them from every pledge inimical to her interests.

> रोमन कैथोलिक चर्च, विश्वभर में फैली अपनी सभी शाखाओं सहित, पोप के धर्मासन के नियंत्रण में और उसके हितों की सेवा के लिए गठित एक विशाल संगठन है। इसके लाखों अनुयायी, जो पृथ्वी के हर देश में हैं, को यह सिखाया जाता है कि वे स्वयं को पोप के प्रति निष्ठा से बंधा हुआ मानें। उनकी राष्ट्रीयता या उनकी सरकार चाहे जो भी हो, उन्हें चर्च के अधिकार को अन्य सभी से ऊपर मानना है। यद्यपि वे राज्य के प्रति निष्ठा की शपथ ले सकते हैं, फिर भी इसके पीछे रोम के प्रति आज्ञापालन की प्रतिज्ञा होती है, जो उन्हें चर्च के हितों के प्रतिकूल हर प्रतिज्ञा से मुक्त कर देती है।

> “History testifies of her artful and persistent efforts to insinuate herself into the affairs of nations; and having gained a foothold, to further her own aims, even at the ruin of princes and people. In the year 1204, Pope Innocent III extracted from Peter II, king of Arragon, the following extraordinary oath: ‘I, Peter, king of Arragonians, profess and promise to be ever faithful and obedient to my lord, Pope Innocent, to his Catholic successors, and the Roman Church, and faithfully to preserve my kingdom in his obedience, defending the Catholic faith, and persecuting heretical pravity.’—John Dowling, The History of Romanism, b. 5, ch. 6, sec.

> इतिहास इस बात की गवाही देता है कि वह चतुराई और निरंतरता से राष्ट्रों के मामलों में दखल देने का प्रयत्न करती रही; और एक बार पैर जमा लेने पर, अपने ही उद्देश्यों को आगे बढ़ाती रही, चाहे राजकुमारों और जनता के विनाश की कीमत पर ही क्यों न हो। सन् 1204 में, पोप इनोसेंट तृतीय ने अरागोन के राजा पीटर द्वितीय से निम्नलिखित असाधारण शपथ दिलवाई: 'मैं, पीटर, अरागोनियों का राजा, अपने प्रभु, पोप इनोसेंट, उनके कैथोलिक उत्तराधिकारियों, और रोमन कलीसिया के प्रति सदैव विश्वासयोग्य और आज्ञाकारी रहने का स्वीकार करता और वचन देता हूँ, और उनके अधीन अपने राज्य को निष्ठापूर्वक बनाए रखूँगा, कैथोलिक विश्वास की रक्षा करूँगा, और विधर्मिता का उत्पीड़न करूँगा।' — जॉन डाउलिंग, द हिस्ट्री ऑफ़ रोमनिज़्म, पुस्तक 5, अध्याय 6, अनुभाग.

> “55. This is in harmony with the claims regarding the power of the Roman pontiff ‘that it is lawful for him to depose emperors’ and ‘that he can absolve subjects from their allegiance to unrighteous rulers.’—Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.

> 55. यह रोमन पोप के अधिकार के संबंध में किए गए दावों के अनुरूप है—'कि उसके लिए सम्राटों को पदच्युत करना वैध है' और 'कि वह प्रजाओं को अधर्मी शासकों के प्रति उनकी निष्ठा से मुक्त कर सकता है'।-Mosheim, b. 3, cent. 11, pt. 2, ch. 2, sec. 9, note 17.

> “And let it be remembered, it is the boast of Rome that she never changes. The principles of Gregory VII and Innocent III are still the principles of the Roman Catholic Church. And had she but the power, she would put them in practice with as much vigor now as in past centuries. Protestants little know what they are doing when they propose to accept the aid of Rome in the work of Sunday exaltation. While they are bent upon the accomplishment of their purpose, Rome is aiming to re-establish her power, to recover her lost supremacy. Let the principle once be established in the United States that the church may employ or control the power of the state; that religious observances may be enforced by secular laws; in short, that the authority of church and state is to dominate the conscience, and the triumph of Rome in this country is assured.

> और यह याद रखा जाए, रोम का यह दावा है कि वह कभी नहीं बदलती। ग्रेगरी सप्तम और इनोसेंट तृतीय के सिद्धांत आज भी रोमन कैथोलिक चर्च के सिद्धांत हैं। और यदि उसके पास बस शक्ति होती, तो वह उन्हें उतने ही जोश के साथ अब भी व्यवहार में लाती जितना कि बीते शताब्दियों में। प्रोटेस्टेंट कम ही जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं, जब वे रविवार के महिमाकरण के कार्य में रोम की सहायता स्वीकार करने का प्रस्ताव रखते हैं। जबकि वे अपने उद्देश्य की पूर्ति पर अड़े हुए हैं, रोम अपनी शक्ति को पुनः स्थापित करने, अपनी खोई हुई सर्वोच्चता को वापस पाने का लक्ष्य रखता है। यदि संयुक्त राज्य अमेरिका में एक बार यह सिद्धांत स्थापित हो जाए कि चर्च राज्य की शक्ति का उपयोग कर सकता है या उसे नियंत्रित कर सकता है; कि धार्मिक पालन को धर्मनिरपेक्ष कानूनों द्वारा लागू कराया जा सकता है; संक्षेप में, कि चर्च और राज्य का अधिकार विवेक पर प्रभुत्व जमाए, तो इस देश में रोम की विजय सुनिश्चित हो जाएगी।

> “God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 563–581.

> "परमेश्वर के वचन ने आसन्न संकट की चेतावनी दे दी है; यदि इसे अनसुना किया गया, तो प्रोटेस्टेंट संसार को रोम के वास्तविक उद्देश्य क्या हैं, यह केवल तब पता चलेगा जब फंदे से निकल भागने के लिए बहुत देर हो चुकी होगी। वह चुपचाप शक्ति-संपन्न होती जा रही है। उसकी शिक्षाएँ विधायी सभाओं में, कलीसियाओं में, और मनुष्यों के हृदयों में अपना प्रभाव डाल रही हैं। वह अपनी ऊँची और विशाल संरचनाएँ खड़ी कर रही है, जिनके गुप्त कक्षों में उसके पुराने उत्पीड़न फिर से दोहराए जाएँगे। चुपके से और बिना किसी को आभास दिए वह अपनी शक्तियों को सुदृढ़ कर रही है, ताकि समय आने पर प्रहार करके अपने उद्देश्य पूरे कर सके। उसे केवल अनुकूल बढ़त चाहिए, और वह उसे पहले ही दी जा रही है। हम शीघ्र ही देखेंगे और महसूस करेंगे कि रोमी तत्व का उद्देश्य क्या है। जो कोई परमेश्वर के वचन पर विश्वास करेगा और उसका पालन करेगा, वह इसी कारण निंदा और उत्पीड़न का सामना करेगा।" The Great Controversy, 563-581.

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