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# आठवां सात का है - नंबर तीन

डैनियल दो

Author

Jeff Pippenger

Published

September 17, 2023

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इस लेख में हम जिस प्रश्न को सुलझाने का प्रयास करेंगे, वह यह है कि दानिय्येल अध्याय दो में बाइबल की भविष्यवाणी के राज्यों का पहला उल्लेख प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह में बाइबल की भविष्यवाणी के राज्यों के अंतिम उल्लेख से कैसे मेल खाता है। मेरा इरादा नबूकदनेस्सर की प्रतिमा में वास्तव में क्या पहचाना गया है, और पुरोधाओं की इस धारणा के बारे में कुछ प्रश्न उठाने का है कि उनका इतिहास उस बिंदु का प्रतिनिधित्व करता था जब पत्थर प्रतिमा के पैरों पर प्रहार करने वाला था।

सिस्टर व्हाइट इंगित करती हैं कि हम उस बिंदु पर पहुँच गए थे, जहाँ "ईश्वर का पवित्र कार्य उस प्रतिमा के पैरों द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें लोहा दलदली मिट्टी के साथ मिला हुआ था," जिसे वह आगे "चर्च-शासन और राज्य-शासन का घालमेल" के रूप में वर्णित करती हैं।

> "हम उस समय पर आ पहुँचे हैं जब परमेश्वर के पवित्र कार्य को उस मूर्ति के पाँवों द्वारा दर्शाया गया है जिसमें लोहे का मेल कीचड़युक्त मिट्टी के साथ था। परमेश्वर के पास एक प्रजा है, एक चुनी हुई प्रजा, जिनका विवेक पवित्र किया जाना चाहिए, जो नींव पर लकड़ी, घास और भूसा रखकर अपवित्र न हो जाएँ। परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रति निष्ठावान हर आत्मा देखेगी कि हमारे विश्वास की विशिष्ट पहचान सातवें दिन का सब्त है। यदि सरकार सब्त का सम्मान करे जैसा कि परमेश्वर ने आज्ञा दी है, तो वह परमेश्वर की शक्ति में स्थिर खड़ी रहेगी और उस विश्वास की रक्षा में खड़ी होगी जो एक बार संतों को सौंपा गया था। परन्तु राजनेता मिथ्या सब्त का समर्थन करेंगे, और अपनी धार्मिक आस्था को पोपतंत्र की इस संतान के पालन के साथ मिला देंगे, उसे उस सब्त से ऊपर रखकर जिसे प्रभु ने पवित्र किया और आशीष दी, मनुष्य के लिए उसे पवित्र मानकर रखने को अलग ठहराया—जो उसके और उसके लोगों के बीच हज़ार पीढ़ियों तक चिन्ह है। कलीसिया की कूटनीति और राज्य की कूटनीति का यह मिलाप लोहे और मिट्टी द्वारा दर्शाया गया है। यह संघ कलीसियाओं की सारी शक्ति को निर्बल कर रहा है। कलीसिया को राज्य की शक्ति से सुसज्जित करना बुरे परिणाम लाएगा। मनुष्य लगभग परमेश्वर की सहनशीलता की सीमा पार कर चुके हैं। उन्होंने अपनी शक्ति राजनीति में लगा दी है, और पोपतंत्र से सम्मिलित हो गए हैं। परन्तु समय आएगा जब परमेश्वर उन लोगों को दंड देगा जिन्होंने उसकी व्यवस्था को निष्फल कर दिया है, और उनका बुरा कार्य उन्हीं पर पलट पड़ेगा।" सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल टिप्पणी, खंड 4, 1168.

हम जिस समय में आ पहुँचे हैं—जब परमेश्वर के पवित्र कार्य में कलीसियाई सत्ता और राज्यसत्ता का घालमेल हो रहा है—वह एक क्रमशः विकसित होते काल का वर्णन है। वह कहती हैं कि यह घालमेल "कलीसियाओं की समस्त शक्ति को कमजोर कर रहा है," और यह "बुरे परिणाम लाएगा," तथा "समय आएगा जब परमेश्वर उन लोगों को दंड देगा जिन्होंने उसकी व्यवस्था को निरस्त कर दिया है।"

चर्च और राज्य का वह घालमेल, जो कलीसियाओं की शक्ति को कमजोर करता है, पर्गामोस की कलीसिया का वर्णन है, जहाँ कलीसियाई नीति और राज्य-नीति का मेल उस धर्मत्याग का प्रतिनिधित्व करता था जो ‘अधर्म के मनुष्य’ के प्रगटीकरण से पहले होता है। पर्गामोस और वह सम्राट, जो ईसाई धर्म और मूर्तिपूजा के बीच समझौते का प्रतीक हैं, दानिय्येल के दूसरे अध्याय के चौथे राज्य में प्रकट होते हैं। उस समझौते को दानिय्येल के दूसरे अध्याय में “मिट्टी” शब्द के प्रयोग से दर्शाया गया है।

> हे राजा, तू देख रहा था, और देख, एक बड़ी मूर्ति। यह बड़ी मूर्ति, जिसका तेज अत्यन्त उज्ज्वल था, तेरे सामने खड़ी थी; और उसका रूप भयावह था। उस मूर्ति का सिर उत्तम सोने का था, उसकी छाती और भुजाएँ चाँदी की, उसका पेट और जाँघें पीतल की; उसकी टाँगें लोहे की, उसके पाँव कुछ लोहे के और कुछ मिट्टी के थे। तू देखता रहा, जब तक कि बिना हाथों के एक पत्थर काटा गया, जिसने उसके उन पाँवों पर, जो लोहे और मिट्टी के थे, प्रहार किया और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर दिया। दानिय्येल 2:31-34.

जैसे-जैसे दानिय्येल की व्याख्या आगे बढ़ती है, वह अब "मिट्टी" नहीं रहती, बल्कि मैली या "कीचड़युक्त मिट्टी" बन जाती है।

> और जैसा तू ने पैरों और पैरों की उँगलियों को—कुछ कुम्हार की मिट्टी के और कुछ लोहे के—देखा, वह राज्य विभाजित होगा; फिर भी उसमें लोहे की सामर्थ्य रहेगी, क्योंकि तू ने लोहे को कीचड़-भरी मिट्टी के साथ मिला हुआ देखा। दानिय्येल 2:41.

वह शुद्ध मिट्टी, जो कुम्हार की मिट्टी थी, कीचड़युक्त मिट्टी में बदल जाती है। ईश्वर ही वह दिव्य कुम्हार हैं और उनका कार्य कभी कीचड़मय नहीं होता।

> परन्तु अब, हे प्रभु, तू हमारा पिता है; हम मिट्टी हैं, और तू हमारा कुम्हार है; और हम सब तेरे हाथ की कारीगरी हैं। यशायाह 64:8.

मूर्तिपूजक रोम के इतिहास में, स्मिर्ना की कलीसिया शुद्ध मिट्टी थी। पर्गमुम के इतिहास में, जो दानिय्येल अध्याय दो का चौथा राज्य है, वह मिट्टी कीचड़-भरी मिट्टी में बदल जाती है। उस खंड में जिसे पहले सरलतः "मिट्टी" कहा गया है, और उसके बाद "कुम्हार की मिट्टी", व्याख्या आगे बढ़ने पर वह "कीचड़-भरी मिट्टी" में बदल जाती है। थुआतीरा, अर्थात् पोप-शासित रोम, का मार्ग तैयार करने के लिए वह परिवर्तन पर्गमुम में ही सम्पन्न हुआ। "मिट्टी" का "कीचड़-भरी मिट्टी" में बदलना वही धर्मत्याग है जो थुआतीरा के लिए मार्ग तैयार करता है, जिसे पौलुस "पहले धर्मत्याग" के रूप में दूसरा थिस्सलुनीकियों में पहचानता है।

मिलरवादी रोम के चौथे राज्य से आगे कुछ नहीं देख सके और वे अपेक्षा करते थे कि अगली भविष्यसूचक घटना मसीह का दूसरा आगमन होगी, क्योंकि वह पत्थर जो प्रतिमा के पैरों पर प्रहार करता है, दूसरे आगमन का प्रतीक है। लेकिन क्या मसीह ने 1798 में कोई राज्य स्थापित किया? उन्होंने 22 अक्टूबर, 1844 को एक राज्य ग्रहण करने के लिए परमपवित्र स्थान में प्रवेश तो किया था, पर क्या वह राज्य उसी समय स्थापित हुआ था?

उन दो प्रश्नों में से पहले का उत्तर यह है कि मसीह ने 1798 में अपना शाश्वत राज्य स्थापित नहीं किया। दूसरा प्रश्न—क्या 22 अक्टूबर, 1844 को मसीह ने अपना शाश्वत राज्य स्थापित किया था या नहीं—का उत्तर भी 'नहीं' है।

क्या मूर्तिपूजक रोम के समय कोई राज्य स्थापित किया गया था? मैं यह इसलिए पूछ रहा हूँ क्योंकि अग्रदूतों ने चौथे राज्य को मूर्तिपूजक और पापाई रोम दोनों माना, और इसी समझ के अनुसार 1798 चौथे राज्य का समापन ठहरता है, जब मसीह एक अनन्त राज्य स्थापित करेंगे। परन्तु प्रकाशितवाक्य की पुस्तक मूर्तिपूजक रोम के बाद आने वाले चार राज्यों की पहचान करती है।

यदि दानिय्येल अध्याय दो में लोहे का चौथा राज्य केवल मूर्तिपूजक रोम का प्रतिनिधित्व करता है, जहाँ कॉन्स्टैन्टाइन के समझौते का प्रतिनिधित्व मिट्टी के कीचड़मय हो जाने से होता है, तो क्या उस इतिहास में मसीह ने कोई राज्य स्थापित किया था? उत्तर है: हाँ। क्रूस पर, जो पर्गामोस का इतिहास है, न कि थयातिरा का, मसीह ने अपने "अनुग्रह" के राज्य की स्थापना की। क्रूस पर एक अनन्त राज्य स्थापित किया गया, और उस राज्य का सिंहासन उस सिंहासन का प्रतीक है जो "अन्तिम वर्षा" के समय स्थापित होता है। वह "अन्तिम वर्षा" वाला सिंहासन उसके "महिमा" के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है।

> प्रभु के नाम से शिष्यों द्वारा की गई घोषणा हर बात में सही थी, और जिन घटनाओं की ओर उसने संकेत किया था, वे उसी समय घट रही थीं। ‘समय पूरा हो गया है, परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है,’ यही उनका संदेश था। ‘समय’ की समाप्ति पर—दानिय्येल 9 के उनहत्तर सप्ताह, जो मसीह, ‘अभिषिक्त’ तक पहुँचने के लिए ठहराए गए थे—मसीह ने यर्दन में यूहन्ना द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद आत्मा का अभिषेक प्राप्त किया था। और ‘परमेश्वर का राज्य’ जिसे उन्होंने निकट बताया था, वह मसीह की मृत्यु द्वारा स्थापित किया गया। यह राज्य वैसा सांसारिक साम्राज्य नहीं था जैसा वे मानने को सिखाए गए थे। और न ही वह भविष्य का, अविनाशी राज्य था जो तब स्थापित किया जाएगा जब ‘राज्य, और प्रभुता, और स्वर्ग के नीचे के सब राज्यों की महिमा, परमप्रधान के पवित्र लोगों को दी जाएगी’; वह अनन्तकाल का राज्य, जिसमें ‘सब प्रभुताएँ उसकी सेवा करेंगी और उसकी आज्ञा मानेंगी।’ दानिय्येल 7:27। बाइबल में ‘परमेश्वर का राज्य’ का प्रयोग ‘अनुग्रह के राज्य’ और ‘महिमा के राज्य’ दोनों के लिए किया गया है। अनुग्रह के राज्य को पौलुस ने इब्रानियों के पत्र में प्रस्तुत किया है। हमारी दुर्बलताओं से सहानुभूति रखने वाले दयालु मध्यस्थ मसीह की ओर संकेत करने के बाद, प्रेरित कहता है: ‘इसलिए आओ, हम अनुग्रह के सिंहासन के पास हियाव से चलें, कि हम दया प्राप्त करें, और अनुग्रह पाएँ।’ इब्रानियों 4:15, 16। अनुग्रह का सिंहासन, अनुग्रह के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है; क्योंकि सिंहासन का होना किसी राज्य के अस्तित्व का संकेत देता है। अपनी बहुत सी दृष्टान्तों में मसीह ने ‘स्वर्ग का राज्य’ वाक्यांश का प्रयोग मानव हृदयों में दिव्य अनुग्रह के कार्य को दर्शाने के लिए किया है।

> इस प्रकार महिमा का सिंहासन महिमा के राज्य का प्रतिनिधित्व करता है; और इस राज्य का उल्लेख उद्धारकर्ता के वचनों में है: "जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ होंगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा; और उसके सामने सब राष्ट्र इकट्ठे किए जाएंगे।" मत्ती 25:31, 32। यह राज्य अभी भविष्य का है। यह तब तक स्थापित नहीं होगा जब तक मसीह का दूसरा आगमन न हो जाए।

> अनुग्रह का राज्य मनुष्य के पतन के तुरंत बाद स्थापित किया गया, जब दोषी वंश के उद्धार के लिए एक योजना बनाई गई। तब वह परमेश्वर के उद्देश्य में और उसकी प्रतिज्ञा द्वारा विद्यमान था; और विश्वास के द्वारा, लोग उसकी प्रजा बन सकते थे। फिर भी मसीह की मृत्यु तक वह वास्तव में स्थापित नहीं हुआ था। अपनी सांसारिक सेवा आरंभ करने के बाद भी, उद्धारकर्ता, मनुष्यों की हठधर्मिता और कृतघ्नता से खिन्न होकर, कलवरी के बलिदान से पीछे हट सकते थे। गेथसमनी में दुःख का प्याला उनके हाथ में काँप रहा था। वह तब भी अपने माथे से रक्तमिश्रित पसीना पोंछकर दोषी वंश को उनकी अधर्मता में नाश होने के लिए छोड़ सकते थे। यदि उन्होंने ऐसा किया होता, तो पतित मनुष्यों के लिए कोई उद्धार न होता। परंतु जब उद्धारकर्ता ने अपना जीवन समर्पित कर दिया, और अपनी अंतिम श्वास के साथ पुकारा, 'यह पूरा हुआ,' तब उद्धार की योजना की पूर्ति सुनिश्चित हो गई। एदन में पापी दंपति को दिए गए उद्धार के वचन की पुष्टि हो गई। अनुग्रह का राज्य, जो पहले परमेश्वर की प्रतिज्ञा के द्वारा ही विद्यमान था, तब स्थापित किया गया। महान विवाद, 347.

मसीह ने मूर्तिपूजक रोम के भविष्यवाणी के इतिहास में एक अनन्त राज्य स्थापित किया, न कि पोपवादी रोम के अंत में। वह अपने दूसरे आगमन पर अपने महिमा के राज्य की स्थापना भी करेगा, जिसमें अंतिम वर्षा का इतिहास शामिल है, जब इस्लाम की चारों हवाएँ छोड़ दी जाती हैं।

> अंतिम वर्षा उन पर आ रही है जो शुद्ध हैं—तब सभी इसे पूर्ववत् प्राप्त करेंगे।

> "जब चारों स्वर्गदूत छोड़ देंगे, तब मसीह अपना राज्य स्थापित करेंगे। जो अपनी पूरी सामर्थ्य से सब कुछ कर रहे हैं, उनके सिवा किसी को भी अंतिम वर्षा नहीं मिलेगी। मसीह हमारी सहायता करेंगे। परमेश्वर के अनुग्रह से, यीशु के लहू के द्वारा, सब विजयी हो सकते हैं। सारा स्वर्ग इस कार्य में रुचि रखता है। स्वर्गदूत रुचि रखते हैं।" स्पॉल्डिंग और मैगन, 3.

जब चारों हवाएँ छोड़ी जाती हैं, तो मसीह अपना राज्य स्थापित करते हैं। अंतिम वर्षा और चारों हवाओं का छोड़ा जाना, दोनों ही, क्रमिक घटनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इनमें से कोई भी समय के किसी एक बिंदु का प्रतिनिधित्व नहीं करता। चारों हवाएँ इस्लाम का प्रतिनिधित्व करती हैं।

> स्वर्गदूत चारों पवनों को थामे हुए हैं, जिन्हें एक क्रोधित घोड़े के रूप में दर्शाया गया है, जो बंधन तोड़कर समूची पृथ्वी पर दौड़ पड़ने की कोशिश में है, अपने मार्ग में विनाश और मृत्यु लिए हुए।

> "क्या हम अनंत जगत की बिलकुल दहलीज़ पर सोए रहेंगे? क्या हम सुस्त, ठंडे और मृत बने रहेंगे? काश हमारी कलीसियाओं में, उसके लोगों के भीतर परमेश्वर की आत्मा और श्वास फूँकी जाए, ताकि वे अपने पैरों पर खड़े होकर जीवित हो जाएँ। हमें यह देखना चाहिए कि मार्ग संकीर्ण है, और फाटक भी संकीर्ण है। पर जब हम उस संकीर्ण फाटक से होकर निकलते हैं, तो उसकी व्यापकता की कोई सीमा नहीं होती।" Manuscript Releases, खंड 20, 217.

उस समयावधि में जब परमेश्वर की आत्मा परमेश्वर के लोगों पर फूँकी जाती है, स्वर्गदूत इस्लाम के क्रोधित घोड़े को थामे हुए हैं, जो छूटकर अपने मार्ग में मृत्यु और विनाश मचाने का प्रयास कर रहा है। तब वे अपने पैरों पर खड़े होते हैं और जीवित हो जाते हैं। उन पर आत्मा फूँके जाने से पहले परमेश्वर के लोग मरे हुए होते हैं, क्योंकि आत्मा की श्वास उन्हें उठकर खड़े होने और जीवित होने का कारण बनती है। जब बहन व्हाइट कहती हैं कि हम अब उस समय पर आ पहुँचे हैं जब लोहे और कीचड़युक्त मिट्टी से मिली हुई प्रतिमा के पाँव कलीसिया और राज्य के संयोजन का प्रतिनिधित्व करते हैं, तब ‘अंतिम वर्षा’ का उंडेला जाना अभी भी भविष्य में था।

> अंतिम वर्षा परमेश्वर के लोगों पर बरसने वाली है। एक शक्तिशाली स्वर्गदूत स्वर्ग से उतरने वाला है, और उसकी महिमा से पूरी पृथ्वी आलोकित हो जाएगी। Review and Herald, 21 अप्रैल, 1891.

प्रकाशितवाक्य अठारह में दो आवाज़ें हैं।

> जब यीशु ने अपनी सार्वजनिक सेवकाई आरंभ की, तब उन्होंने मंदिर को उसके धर्मनिन्दात्मक अपवित्रीकरण से शुद्ध किया। उनकी सेवकाई के अंतिम कार्यों में से एक मंदिर का दूसरा शुद्धिकरण था। इसी प्रकार संसार को चेतावनी देने के अंतिम कार्य में कलीसियाओं को दो अलग-अलग बुलाहटें दी जाती हैं। Selected Messages, पुस्तक 2, 118.

पहली आवाज़ परमेश्वर की प्रजा के लिए जगाने की पुकार है, दूसरी आवाज़ परमेश्वर के उन अन्य बच्चों के लिए जगाने की पुकार है जो अभी भी बाबुल में हैं।

> "एक संसार दुष्टता, छल और भ्रम में, मृत्यु की छाया के बिलकुल भीतर डूबा पड़ा है—सोया हुआ, सोया हुआ। उन्हें जगाने के लिए किसके मन में आत्मा की प्रसव-पीड़ा हो रही है? कौन-सी आवाज़ उन तक पहुँच सकती है? मेरा मन उस भविष्य की ओर चला जाता है जब संकेत दिया जाएगा, 'देखो, दूल्हा आ रहा है; उससे मिलने के लिए बाहर निकलो।' पर कुछ लोग अपने दीपकों के लिए फिर से तेल लेने में देर कर देंगे, और बहुत देर से वे जानेंगे कि वह चरित्र, जिसका प्रतीक तेल है, हस्तांतरणीय नहीं है।" Bible Echo, 4 मई, 1896.

उस अनुच्छेद में दो प्रश्न पूछे गए थे। वे जागें, इसके लिए आत्मिक पीड़ा कौन महसूस कर रहे हैं? कौन-सी आवाज़ उन तक पहुँच सकती है?

दुनिया को जगाने वाली "आवाज़" प्रकाशितवाक्य अठारह की दूसरी आवाज़ है, जो परमेश्वर की अन्य भेड़ों को बाबुल से बाहर बुलाती है। परमेश्वर की प्रजा और संसार दोनों को मध्यरात्रि की पुकार से जागृत किए जाने की आवश्यकता है, जो मात्र अंतिम वर्षा का एक और प्रतीक है।

क्या मिलराइटों का यह पहचानना सही था कि चौथे राज्य के काल में मसीह एक शाश्वत राज्य स्थापित करेंगे? हाँ।

उन्होंने क्रूस पर अपने "अनुग्रह" के राज्य की स्थापना की, जो बाइबल की भविष्यवाणी के चौथे राज्य के इतिहास के दौरान था। वह राज्य मूर्तिपूजक रोम था। दानिय्येल के दूसरे अध्याय में, क्या थुआतीरा की कलीसिया से पहले होने वाला धर्मत्याग दर्शाया गया है? हाँ, क्योंकि जो मिट्टी परमेश्वर की प्रजा का प्रतिनिधित्व करती है, वह साधारण मिट्टी से कीचड़युक्त मिट्टी में बदल गई। तो प्रतिमा में थुआतीरा कहाँ है? या क्या वह प्रतिमा में है भी? वह प्रतिमा में दर्शाई गई है, और दानिय्येल के चौथे अध्याय में जब नबूकदनेस्सर अपने घमण्ड के चरम पर पहुँचता है, तब वह उस तथ्य पर प्रकाश डालता है।

> राजा ने कहा, क्या यह महान बाबुल नहीं है, जिसे मैंने अपनी शक्ति की सामर्थ्य से राज्य के घर के लिये और अपनी महिमा के सम्मान के लिये बनाया है? दानिय्येल 4:30.

मैदान के पशु की तरह दो हज़ार पाँच सौ बीस दिन तक जीवन बिताने के दण्ड से ठीक पहले, नबूकदनेस्सर ने यह पूछकर अपना घमण्ड प्रकट किया कि क्या बाबुल महान कहलाने वाला राज्य उसी ने नहीं बनाया? प्रकाशितवाक्य सत्रह की वेश्या के माथे पर यह लिखा है, "रहस्य, बाबुल महान, व्यभिचारिणियों और पृथ्वी की घृणित वस्तुओं की माता." जैसा कि सिस्टर वाइट उसे कहती हैं, रोमी कलीसिया ही बाबुल महान है। प्रतिमा का सोने का सिर वास्तविक बाबुल का भी प्रतिनिधित्व करता है, और वह आध्यात्मिक बाबुल का भी प्रतिनिधित्व करता है—बाइबिल की भविष्यवाणी का पाँचवाँ राज्य, जिसकी एकमात्र विशेषता यह है कि वह वही शक्ति है जिसे घातक घाव मिला था। यशायाह तेईस में, टायर के रूप में दर्शाई गई पापाई शक्ति को एक राजा के दिनों के समान सत्तर वर्षों के लिए भुला दिया जाएगा। नबूकदनेस्सर द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया वास्तविक बाबुल भी एक घातक घाव का भागी बना, जो तब चंगा हो गया जब नबूकदनेस्सर को अपने राज्य से दो हज़ार पाँच सौ बीस दिनों के लिए निर्वासित कर दिया गया। वास्तविक बाबुल महान ने आध्यात्मिक बाबुल महान का प्रतिरूप प्रस्तुत किया, और दोनों के राज्य कुछ समय के लिए हटा दिए गए और बाद में पुनःस्थापित किए गए। प्रकाशितवाक्य सत्रह की वेश्या के हाथ में न तो चाँदी का प्याला था, न पीतल या लोहे का; उसके पास स्वर्ण का प्याला था।

> और वह स्त्री बैंगनी और किरमिजी रंग के वस्त्र परिधान किए हुए थी, और सोने, बहुमूल्य पत्थरों और मोतियों से सुसज्जित थी; उसके हाथ में सोने का एक प्याला था जो घृणित वस्तुओं और उसके व्यभिचार की अशुद्धता से भरा हुआ था। प्रकाशितवाक्य 17:4।

सोना ऐतिहासिक बाबुल का प्रतीक था और यह आध्यात्मिक बाबुल का भी प्रतीक है, जो बाइबल की भविष्यवाणी का पाँचवाँ राज्य है; उसे 1798 में घातक आघात लगा, जब बाइबल की भविष्यवाणी का छठा राज्य सिंहासन पर आ बैठा। प्रतिमा में ऐतिहासिक बाबुल के बाद एक चाँदी का राज्य आया, जो दो शक्तियों—मादी और पारसी—से मिलकर बना था, और दानियेल अध्याय आठ में पारसी वाला सींग अंत में उठा और वह अधिक ऊँचा था। मादी दारियस पहला सींग था, और उसका सेनापति साइरस एक पारसी था, जो अंततः मादी राजा दारियस के बाद सत्ता में आया।

साइरस मसीह का एक प्रतिरूप था, जो परमेश्वर की प्रजा को बंधुवाई से छुड़ाने की प्रक्रिया शुरू करने वाला था। मेदो-फ़ारसी साम्राज्य बाइबल की भविष्यवाणी के छठे राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका है। संयुक्त राज्य अमेरिका के दो सींग हैं, जो गणतंत्रवाद और प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं। डेरियस संयुक्त राज्य अमेरिका के गणतंत्रवाद वाले सींग का प्रतिनिधित्व करता है और साइरस प्रोटेस्टेंटवाद वाले सींग का। जिस प्रकार साइरस ने यरूशलेम और मंदिर का पुनर्निर्माण कराने हेतु परमेश्वर की प्रजा को बंधुवाई से मुक्त करने की प्रक्रिया आरंभ की, उसी प्रकार संयुक्त राज्य अमेरिका वह देश था जिसे आध्यात्मिक बाबेल की बंधुवाई से बंधकों को मुक्त कराने के लिए उठाया गया, ताकि आध्यात्मिक मंदिर का निर्माण किया जा सके, जिसका आधार मिलराइट्स ने रखा। बाबेल में शाब्दिक बंधुवाई सत्तर वर्षों की थी; वह आध्यात्मिक बाबेल में बारह सौ साठ वर्षों की बंधुवाई की पूर्वछाया थी। नबूकदनेस्सर की प्रतिमा में चाँदी के कंधे संयुक्त राज्य अमेरिका हैं।

पीतल का तीसरा राज्य यूनान था, जो एक विश्वव्यापी राज्य का प्रतिनिधित्व करता है। वह राज्य संयुक्त राष्ट्र है, जो प्रकाशितवाक्य सत्रह में वह राज्य था जो 1798 में अभी तक आया नहीं था। प्रकाशितवाक्य सत्रह के दस राजा अपनी राजसत्ता पापत्व को देने पर सहमत होते हैं—आठवाँ राज्य, जो सात में से है। वे यह समझौता इसलिए करते हैं क्योंकि संयुक्त राज्य अमेरिका उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करता है, और इसलिए भी कि संसार इस्लाम की "चार पवनों" से नष्ट हो रहा है, जो "अंतिम वर्षा" के समय मुक्त की जाती हैं, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय पूरी तरह उंडेली जाने लगती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय, परमेश्वर अपने 'महिमा' के राज्य की स्थापना करता है, क्योंकि वह अपने लोगों को एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाता है ताकि वह अपने अन्य बच्चों को बाबुल से बाहर बुलाए। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंटवाद का सींग सबसे अंत में उठता है और पहले से ऊँचा होता है, जो मेदो-फ़ारस के दो सींगों के साथ मेल खाता है। जैसे ही संयुक्त राष्ट्र दुनिया का नियंत्रण पोपतंत्र को सौंपने पर सहमत होता है, इस्लाम की चार पवनें छोड़ दी जाती हैं और विश्वव्यापी राज्य उस युद्ध का सामना करता है जो यूनान के पहले सींग की मृत्यु के बाद हुआ था, जो टूट गया था और जिससे चार सींग उत्पन्न हुए थे।

जब प्रतिमा के लोहे (राजसत्ता) और कीचड़ भरी मिट्टी (धर्मसत्ता) के पाँवों तथा उसकी दस उँगलियों (दस राजा) का समय आता है, तब वह पत्थर जो बिना हाथों के पहाड़ से काटा गया था, प्रतिमा के पाँवों पर प्रहार करता है। मिलराइट लोग दानिय्येल की प्रतिमा के संबंध में उतने ही सटीक थे, जितना वे भविष्यवाणी के इतिहास में अपनी दृष्टि से हो सकते थे। परन्तु अल्फा और ओमेगा सदा आरंभ के द्वारा अंत को दर्शाता है, और नबूकदनेस्सर की प्रतिमा के चार राज्य चार वास्तविक राज्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संसार के अंत में उनके आध्यात्मिक समकक्षों का प्रतिरूप बनते हैं।

इतिहास के राज्यों के संदर्भ में, रोम आठवाँ प्रकट होता है और सात में से एक है। दानिय्येल सात में रोम आठवाँ प्रकट होता है और सात में से एक है। दानिय्येल आठ में रोम आठवाँ प्रकट होता है और सात में से एक है। प्रकाशितवाक्य सत्रह में रोम आठवाँ प्रकट होता है और सात में से एक है। दानिय्येल दो में, जहाँ बाइबल की भविष्यवाणी के राज्यों का पहला उल्लेख मिलता है, आधुनिक आध्यात्मिक रोम आठवाँ प्रकट होता है और सात में से एक है। बाइबल की भविष्यवाणी के राज्यों का पहला (अल्फा) चित्रण अंतिम (ओमेगा) की पहचान करता है।

> "हम उस समय पर आ पहुँचे हैं जब परमेश्वर के पवित्र कार्य को उस मूर्ति के पाँवों द्वारा दर्शाया गया है जिसमें लोहे का मेल कीचड़युक्त मिट्टी के साथ था। परमेश्वर के पास एक प्रजा है, एक चुनी हुई प्रजा, जिनका विवेक पवित्र किया जाना चाहिए, जो नींव पर लकड़ी, घास और भूसा रखकर अपवित्र न हो जाएँ। परमेश्वर की आज्ञाओं के प्रति निष्ठावान हर आत्मा देखेगी कि हमारे विश्वास की विशिष्ट पहचान सातवें दिन का सब्त है। यदि सरकार सब्त का सम्मान करे जैसा कि परमेश्वर ने आज्ञा दी है, तो वह परमेश्वर की शक्ति में स्थिर खड़ी रहेगी और उस विश्वास की रक्षा में खड़ी होगी जो एक बार संतों को सौंपा गया था। परन्तु राजनेता मिथ्या सब्त का समर्थन करेंगे, और अपनी धार्मिक आस्था को पोपतंत्र की इस संतान के पालन के साथ मिला देंगे, उसे उस सब्त से ऊपर रखकर जिसे प्रभु ने पवित्र किया और आशीष दी, मनुष्य के लिए उसे पवित्र मानकर रखने को अलग ठहराया—जो उसके और उसके लोगों के बीच हज़ार पीढ़ियों तक चिन्ह है। कलीसिया की कूटनीति और राज्य की कूटनीति का यह मिलाप लोहे और मिट्टी द्वारा दर्शाया गया है। यह संघ कलीसियाओं की सारी शक्ति को निर्बल कर रहा है। कलीसिया को राज्य की शक्ति से सुसज्जित करना बुरे परिणाम लाएगा। मनुष्य लगभग परमेश्वर की सहनशीलता की सीमा पार कर चुके हैं। उन्होंने अपनी शक्ति राजनीति में लगा दी है, और पोपतंत्र से सम्मिलित हो गए हैं। परन्तु समय आएगा जब परमेश्वर उन लोगों को दंड देगा जिन्होंने उसकी व्यवस्था को निष्फल कर दिया है, और उनका बुरा कार्य उन्हीं पर पलट पड़ेगा।" सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल टिप्पणी, खंड 4, 1168.

आल्फ़ा और ओमेगा ने दानिय्येल दो के बारे में अग्रदूतों की सही समझ को "नया" कर दिया है।

> और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देखो, मैं सब कुछ नया कर देता हूँ। और उसने मुझसे कहा, लिख; क्योंकि ये वचन सत्य और विश्वासयोग्य हैं। और उसने मुझसे कहा, यह हो चुका है। मैं अल्फा और ओमेगा हूँ, आदि और अंत। जो प्यासा होगा, उसे मैं जीवन के जल के सोते से बिना मूल्य दूँगा। प्रकाशितवाक्य 21:5, 6.

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