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# The Revelation of Jesus Christ - Number Fifteen

यीशु मसीह का प्रकटीकरण - संख्या पंद्रह

The Seventh Seal and the Unsealing of Prophetic Truth

सातवीं मुहर और भविष्यसूचक सत्य का अनावरण

Author

Jeff Pippenger

Published

November 13, 2023

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Word

> And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

> और जब उसने सातवीं मुहर खोली, तो स्वर्ग में लगभग आधे घंटे तक नीरवता रही। और मैंने उन सात स्वर्गदूतों को देखा जो परमेश्वर के सामने खड़े थे; और उन्हें सात नरसिंगे दिए गए। और एक और स्वर्गदूत आया और वेदी के पास खड़ा हुआ, जिसके पास स्वर्ण धूपदान था; और उसे बहुत धूप दी गई, ताकि वह उसे सिंहासन के सामने वाली स्वर्ण वेदी पर सब पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ चढ़ाए। और उस धूप का धुआँ, जो पवित्र लोगों की प्रार्थनाओं के साथ था, स्वर्गदूत के हाथ से परमेश्वर के सामने ऊपर उठ गया। और स्वर्गदूत ने धूपदान लिया, और उसे वेदी की आग से भर दिया, और उसे पृथ्वी पर फेंक दिया; और वहाँ आवाज़ें, गरजें, बिजलियाँ, और एक भूकंप हुआ। प्रकाशितवाक्य 8:1-5.

We are addressing the outpouring of holy fire from the heavenly sanctuary, during the history that the United States is going to bring down unholy fire from the first heaven. The revelation of what the seven thunders uttered in Revelation chapter ten, was to be sealed up until just before probation closed. Probation is also represented as on the verge of closing when the seventh seal is opened.

हम उस काल में स्वर्गीय पवित्रस्थान से पवित्र अग्नि के उंडेले जाने पर विचार कर रहे हैं, जब संयुक्त राज्य अमेरिका पहले स्वर्ग से अपवित्र अग्नि नीचे लाने जा रहा है। प्रकाशितवाक्य अध्याय दस में सात गर्जनाओं ने जो कहा, उसका खुलासा अनुग्रहकाल के बंद होने के ठीक पहले तक मुहरबंद रखा जाना था। सातवीं मुहर खुलने पर अनुग्रहकाल को भी बंद होने की कगार पर दिखाया गया है।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:10, 11.

> और उसने मुझसे कहा, इस पुस्तक की भविष्यवाणी के वचनों को मुहरबंद न कर; क्योंकि समय निकट है। जो अन्यायी है, वह और भी अन्यायी बने; और जो अशुद्ध है, वह और भी अशुद्ध बने; और जो धर्मी है, वह और भी धर्मी बने; और जो पवित्र है, वह और भी पवित्र बने। प्रकाशितवाक्य 22:10, 11.

The opening of the seventh seal takes place as the seven angels prepare to sound.

सातवीं मुहर का खुलना तब होता है जब सात स्वर्गदूत ध्वनि करने के लिए तैयार होते हैं।

> And the seven angels which had the seven trumpets prepared themselves to sound. Revelation 8:6.

> और वे सात स्वर्गदूत जिनके पास सात तुरहियाँ थीं, उन्हें फूँकने के लिए तैयार हुए। प्रकाशितवाक्य 8:6.

When probation closes, “no man” is “able to enter the temple,” for the intercession of Christ for men’s sins has ended. Probation has closed, and the seven angels are commanded to pour out the vials of God’s wrath.

जब अनुग्रह-काल समाप्त होता है, तब "कोई मनुष्य" "मंदिर में प्रवेश करने में समर्थ" नहीं होता, क्योंकि मनुष्यों के पापों के लिए मसीह की मध्यस्थता समाप्त हो गई है। अनुग्रह-काल समाप्त हो चुका है, और सात स्वर्गदूतों को परमेश्वर के कोप के प्याले उंडेलने की आज्ञा दी जाती है।

> And the temple was filled with smoke from the glory of God, and from his power; and no man was able to enter into the temple, till the seven plagues of the seven angels were fulfilled. And I heard a great voice out of the temple saying to the seven angels, Go your ways, and pour out the vials of the wrath of God upon the earth. Revelation 15:8, 16:1.

> और मन्दिर परमेश्वर की महिमा और उसकी सामर्थ्य से निकले धुएँ से भर गया; और सात स्वर्गदूतों की सात विपत्तियाँ पूरी होने तक कोई मनुष्य मन्दिर में प्रवेश न कर सका। और मैंने मन्दिर में से एक बड़ी आवाज़ सुनी जो सात स्वर्गदूतों से कहती थी, जाओ, और परमेश्वर के क्रोध के कटोरे पृथ्वी पर उड़ेल दो। प्रकाशितवाक्य 15:8, 16:1.

There is no indication that the seven angels that sound the seven trumpets in Revelation chapters nine through eleven, are different from the seven angels that pour out the seven last plagues. On the contrary, the prophetic characteristics of the judgments represented by the seven trumpets, parallel the location and the effects of the seven vials of God’s wrath in chapter sixteen. As a more direct linkage, the trumpet judgments are directly called plagues.

ऐसा कोई संकेत नहीं मिलता कि प्रकाशितवाक्य के अध्याय नौ से ग्यारह में सात तुरहियाँ बजाने वाले सात स्वर्गदूत, उन सात स्वर्गदूतों से भिन्न हैं जो अंतिम सात विपत्तियाँ उँडेलते हैं। इसके विपरीत, सात तुरहियों से दर्शाए गए न्यायों की भविष्यवाणी संबंधी विशेषताएँ, अध्याय सोलह में परमेश्वर के क्रोध के सात कटोरों के स्थान और प्रभाव के साथ समानता रखती हैं। और भी प्रत्यक्ष संबंध के रूप में, तुरही संबंधी न्यायों को प्रत्यक्ष रूप से विपत्तियाँ कहा गया है।

> And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk. Revelation 9:20.

> और शेष मनुष्य जो इन विपत्तियों से मारे नहीं गए थे, उन्होंने फिर भी अपने हाथों के कामों से पश्चात्ताप न किया, कि वे दुष्टात्माओं और सोने, चाँदी, पीतल, पत्थर और लकड़ी की मूर्तियों की पूजा न करें; जो न तो देख सकतीं, न सुन सकतीं, न चल सकतीं। प्रकाशितवाक्य 9:20.

The opening of the seventh seal is purposely set within the context of the nearness of the close of probation. The seventh seal represents a second witness, of what the seven thunders “uttered,” that John and also Paul were forbidden to write.

सातवीं मुहर का खुलना जानबूझकर परिवीक्षा काल के समापन की निकटता के संदर्भ में रखा गया है। सातवीं मुहर उन बातों की दूसरी गवाही का प्रतिनिधित्व करती है, जो सात गर्जनाओं ने 'उच्चारित' की थीं, और जिन्हें लिखने से यूहन्ना तथा पौलुस दोनों को मना किया गया था।

> And cried with a loud voice, as when a lion roareth: and when he had cried, seven thunders uttered their voices. And when the seven thunders had uttered their voices, I was about to write: and I heard a voice from heaven saying unto me, Seal up those things which the seven thunders uttered, and write them not. Revelation 10:3, 4.

> और उसने बड़ी आवाज़ से पुकारा, जैसे सिंह गर्जता है; और जैसे ही उसने पुकारा, सात गर्जनाएँ बोल उठीं। और जब उन सात गर्जनाओं ने बोला, तो मैं लिखने ही वाला था; तब मैंने स्वर्ग से एक आवाज़ सुनी जो मुझ से कहती थी, ‘जो बातें उन सात गर्जनाओं ने कही हैं उन्हें मुहरबंद कर दे, और उन्हें न लिख।’ प्रकाशितवाक्य 10:3, 4.

What was “uttered” by the seven thunders was sealed up, and in chapter twenty-two, the prophecy that had been sealed up in the book of Revelation was to be unsealed, and as with the seventh seal, it was to be unsealed just before probation closed.

सात गरजों ने जो "उच्चरित" किया था, वह मुहरबंद कर दिया गया था, और अध्याय बाईस में, प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में जो भविष्यवाणी मुहरबंद की गई थी, उसे खोला जाना था, और सातवीं मुहर की तरह, उसे भी अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाना था।

Sister White identifies that the sealing up of what the seven thunders “uttered” represented the same action of the Lion of the tribe of Judah, as when He commanded Daniel to seal up his book, until the time of the end. The books of Daniel and Revelation are the same book, and in the Revelation Jesus is represented as the Lion of the tribe of Judah, when He unseals the book that was sealed with seven seals, so it was the Lion of the tribe of Judah, that also commanded Daniel to seal up his book until the time of the end. The Lion of the tribe of Judah is He who seals and unseals His Word, for He is the Word.

सिस्टर वाइट स्पष्ट करती हैं कि सात गर्जनों ने जो ‘उच्चरित’ किया था, उसे मुहरबंद करना वही कार्य दर्शाता है जो यहूदा के गोत्र के सिंह ने तब किया था जब उसने दानिय्येल को अपनी पुस्तक को अंत के समय तक मुहरबंद करने की आज्ञा दी। दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकें एक ही पुस्तक हैं, और प्रकाशितवाक्य में यीशु को यहूदा के गोत्र के सिंह के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जब वह उस पुस्तक की मुहरें खोलता है जो सात मुहरों से मुहरबंद थी; इसलिए वही यहूदा के गोत्र का सिंह था जिसने दानिय्येल को अपनी पुस्तक को अंत के समय तक मुहरबंद करने की आज्ञा भी दी। यहूदा के गोत्र का सिंह वही है जो अपने वचन को मुहरबंद भी करता है और उसकी मुहरें खोलता भी है, क्योंकि वही वचन है।

> “After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

> "जब इन सात गर्जनों ने अपनी आवाज़ें सुनाईं, तो छोटी पुस्तक के संबंध में जैसा आदेश दानिय्येल को मिला था, वैसा ही आदेश यूहन्ना को मिलता है: 'जो बातें सात गर्जनों ने कही हैं, उन्हें मुहरबंद कर दो।' The Seventh-day Adventist Bible Commentary, खंड 7, 971."

The internal evidence in the books of Daniel and Revelation identify that the unsealing of the seventh seal, is a second witness to the unsealing of what the seven thunders uttered. Both the unsealing of the book of Daniel and the unsealing of the book that was sealed with seven seals, identify that the truths that are revealed when a prophetic message is unsealed, is progressive in nature. This is why the book of Daniel identifies it as an increase of knowledge, and the book of Revelation portrays it as removing one seal after another.

दानिय्येल और प्रकाशितवाक्य की पुस्तकों के आंतरिक प्रमाण दर्शाते हैं कि सातवीं मुहर का खुलना, सात गर्जनों द्वारा कही गई बातों पर लगी मुहर के खुलने का दूसरा साक्ष्य है। दानिय्येल की पुस्तक की मुहर का खुलना और सात मुहरों से मुहरबंद पुस्तक की मुहरों का खुलना—दोनों—यह दिखाते हैं कि जब किसी भविष्यद्वाणी-संदेश की मुहर खोली जाती है, तो जो सत्य प्रकट होते हैं वे स्वभाव से क्रमिक होते हैं। इसी कारण दानिय्येल की पुस्तक इसे ज्ञान में वृद्धि के रूप में बताती है, और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक इसे एक के बाद एक मुहर खोले जाने के रूप में चित्रित करती है।

It is a light that grows brighter and brighter unto the perfect day.

यह ऐसा प्रकाश है जो परिपूर्ण दिन तक और अधिक चमकता जाता है।

> But the path of the just is as the shining light, that shineth more and more unto the perfect day. Proverbs 4:18.

> परन्तु धर्मियों का मार्ग उजलती हुई ज्योति के समान है, जो पूर्ण दिवस होने तक अधिकाधिक तेज होता जाता है। नीतिवचन 4:18.

When “truth” is unsealed, it is progressive.

जब 'सत्य' पर लगी मुहर हटती है, वह प्रगतिशील होता है।

> “If it was necessary for God’s ancient people to often call to mind His dealings with them in mercy and judgment, in counsel and reproof, it is equally important that we contemplate the truths delivered to us in His Word,—truth which, if heeded, will lead us to humility and submission, and obedience to God. We are to be sanctified through the truth. The Word of God presents special truths for every age. The dealings of God with His people in the past should receive our careful attention. We should learn the lessons which they are designed to teach us. But we are not to rest content with them. God is leading out His people step by step. Truth is progressive. The earnest seeker will be constantly receiving light from heaven. What is truth? should ever be our inquiry.” Signs of the Times, May 26, 1881.

> यदि परमेश्वर के प्राचीन लोगों के लिए यह आवश्यक था कि वे दया और न्याय में, परामर्श और ताड़ना में, उनके साथ उसके व्यवहार को बार-बार स्मरण करें, तो उतना ही महत्वपूर्ण है कि हम उसके वचन में हमें दी गई सच्चाइयों पर मनन करें—ऐसी सच्चाइयाँ जो, यदि मानी जाएँ, तो हमें दीनता और समर्पण तथा परमेश्वर की आज्ञाकारिता की ओर ले जाएँगी। हमें सत्य के द्वारा पवित्र होना है। परमेश्वर का वचन हर युग के लिए विशेष सच्चाइयाँ प्रस्तुत करता है। अतीत में अपने लोगों के साथ परमेश्वर के व्यवहार हमारे सावधान ध्यान के योग्य हैं। हमें वे पाठ सीखने चाहिए जो वे हमें सिखाने के लिए अभिप्रेत हैं। परन्तु हमें उन्हीं पर संतुष्ट होकर ठहर नहीं जाना है। परमेश्वर अपने लोगों को चरण-दर-चरण आगे ले जा रहा है। सत्य प्रगतिशील है। जो ईमानदारी से खोजता है, वह निरंतर स्वर्ग से प्रकाश प्राप्त करता रहेगा। "सत्य क्या है?" यह सदैव हमारा प्रश्न होना चाहिए। Signs of the Times, 26 मई, 1881.

At the end of July, 2023, the Revelation of Jesus Christ began to be unsealed.

जुलाई 2023 के अंत में, यीशु मसीह का रहस्योद्घाटन अनावृत होना शुरू हुआ।

As with the seventh seal and also the utterings of the seven thunders, the Revelation of Jesus Christ, is unsealed just before probation closes. It provides a third witness of the same message represented by the removal of the seventh seal, and the seven thunders. Those three representations in the book of Revelation are three witnesses that combine to make up the message of the Revelation of Jesus Christ. The unsealing of these three witnesses is progressive. Its effects are also progressive.

सातवीं मुहर और सात गर्जनों की उक्तियों की तरह, यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाता है। यह उसी संदेश की तीसरी गवाही प्रदान करता है, जिसका प्रतिनिधित्व सातवीं मुहर के खुलने और सात गर्जनों द्वारा किया गया है। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में ये तीनों निरूपण तीन गवाह हैं, जो मिलकर यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य का संदेश बनाते हैं। इन तीनों गवाहियों का खुलना क्रमिक है। इसके प्रभाव भी क्रमशः प्रकट होते हैं।

> “Obedience to the law of God is sanctification. There are many who have erroneous ideas in regard to this work in the soul, but Jesus prayed that His disciples might be sanctified through the truth, and added, ‘Thy word is truth’ ( John 17:17). Sanctification is not an instantaneous but a progressive work, as obedience is continuous. Just as long as Satan urges his temptations upon us, the battle for self-conquest will have to be fought over and over again; but by obedience, the truth will sanctify the soul. Those who are loyal to the truth will, through the merits of Christ, overcome all weakness of character that has led them to be molded by every varying circumstance of life.” Faith and Works, 85.

> "परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति आज्ञाकारिता ही पवित्रीकरण है। आत्मा में होने वाले इस कार्य के विषय में बहुत से लोगों की भ्रांत धारणाएँ हैं, परन्तु यीशु ने प्रार्थना की कि उसके चेले सत्य के द्वारा पवित्र किए जाएँ, और यह भी जोड़ा, 'तेरा वचन सत्य है' ( John 17:17)। पवित्रीकरण तात्कालिक नहीं, बल्कि क्रमिक कार्य है, क्योंकि आज्ञाकारिता निरंतर है। जब तक शैतान हमें प्रलोभित करता रहेगा, आत्म-विजय का संघर्ष बार-बार लड़ना पड़ेगा; पर आज्ञाकारिता के द्वारा सत्य आत्मा को पवित्र करेगा। जो सत्य के प्रति निष्ठावान हैं, वे मसीह के गुणों के द्वारा चरित्र की उन सभी दुर्बलताओं पर विजय पा लेंगे, जिन्होंने उन्हें जीवन की हर बदलती परिस्थिति के अनुसार ढल जाने के लिए प्रेरित किया है।" Faith and Works, 85.

The progressive development of the understanding of the Revelation of Jesus Christ began to be published at the end of July, 2023. The process of understanding the truths that began to be published at that time, began shortly after July 18, 2020.

यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य की समझ के क्रमिक विकास का प्रकाशन जुलाई 2023 के अंत में शुरू हुआ। उस समय जिन सच्चाइयों का प्रकाशन शुरू हुआ था, उन्हें समझने की प्रक्रिया 18 जुलाई 2020 के थोड़े ही समय बाद शुरू हुई।

The truth that is identified in the message of the unsealing of the seventh seal is addressing the waymark of the Midnight Cry. The Midnight Cry in the Millerite history was a progressive development of truth, and that fact can be demonstrated by a historical review of the work of Samuel Snow. Jesus illustrates the movement of the third angel with the movement of the first angel, for he always illustrates the end with the beginning.

सातवीं मुहर के खुलने के संदेश में पहचाना गया सत्य, आधी रात की पुकार के मार्गचिन्ह को संबोधित करता है। मिलराइट इतिहास में आधी रात की पुकार सत्य का क्रमिक विकास थी, और इस तथ्य को सैमुअल स्नो के कार्य की ऐतिहासिक समीक्षा से प्रदर्शित किया जा सकता है। यीशु तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन को पहले स्वर्गदूत के आंदोलन द्वारा चित्रित करते हैं, क्योंकि वे हमेशा आरंभ के माध्यम से अंत को चित्रित करते हैं।

The truths that come together to form the Midnight Cry message are an understanding of who God is, and how His character is represented in his Word. Those truths include a very detailed description of the historical process that those who ultimately proclaim the Midnight Cry message will fulfill. The hidden history of the seven thunders is what identifies that historical process. The seventh seal is a part of that detailed historical process, but its revelation is directed at the period of time that begins when the Midnight Cry message is finalized, thus marking when the sealing of the one hundred and forty-four thousand is accomplished. The progressive removal of the seventh seal begins when the message of the Midnight Cry is fully developed, as illustrated by the Exeter camp meeting in the summer of 1844. These articles represent your personal invitation to come to the Exeter camp meeting.

आधी रात की पुकार का संदेश जिन सत्यों से मिलकर बनता है, वे इस बात की समझ प्रदान करते हैं कि परमेश्वर कौन हैं और उनका चरित्र उनके वचन में कैसे प्रकट किया गया है। उन सत्यों में उस ऐतिहासिक प्रक्रिया का अत्यंत विस्तृत वर्णन भी शामिल है, जिसे अंततः आधी रात की पुकार का संदेश घोषित करने वाले लोग पूरा करेंगे। सात गर्जनाओं का छिपा हुआ इतिहास ही उस ऐतिहासिक प्रक्रिया की पहचान कराता है। सातवीं मुहर उस विस्तृत ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक हिस्सा है, लेकिन उसका प्रकट होना उस काल पर केंद्रित है जो तब शुरू होता है जब आधी रात की पुकार का संदेश अंतिम रूप दिया जाता है, और इस प्रकार यह सूचित करता है कि एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी कब पूरी होती है। सातवीं मुहर का क्रमिक खुलना तब आरंभ होता है जब आधी रात की पुकार का संदेश पूरी तरह विकसित हो जाता है, जैसा कि 1844 की गर्मियों में एक्सेटर कैंप मीटिंग द्वारा दर्शाया गया था। ये लेख एक्सेटर कैंप मीटिंग में आने के लिए आपका व्यक्तिगत निमंत्रण हैं।

When the seventh seal is opened, fire from the altar is cast unto the earth, and there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” A “voice” represents a trumpet.

जब सातवीं मुहर खोली जाती है, तो वेदी से आग पृथ्वी पर फेंकी जाती है, और वहाँ "आवाज़ें, और गरजें, और बिजलियाँ, और एक भूकंप" होते हैं। एक "आवाज़" एक तुरही का प्रतिनिधित्व करती है।

> Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

> जोर से पुकार, बिल्कुल न रुक; अपनी आवाज़ नरसिंगे के समान ऊँची कर, और मेरे लोगों को उनके अपराध तथा याकूब के घराने को उनके पाप प्रकट कर। यशायाह 58:1.

The voice of a trumpet identifies a message that is warning of impending judgment. When Isaiah commands God’s people to lift up their voice like a trumpet, they are to “cry” aloud. The Midnight Cry message is unsealed just before the hour of the earthquake of the Sunday law. The Midnight Cry message which is unsealed just before the soon coming Sunday law, is the message that swells into a loud cry. When Isaiah says, “Cry aloud,” he is referencing a combination of the loud cry of the third angel, which is the second voice that joins the Midnight Cry message. The loud Midnight Cry message is a warning of the seventh trumpet, which is the third woe. God’s people must understand that when that trumpet message is blown, they are in the final moments of their probationary time. Therefore Isaiah’s command is a warning to prepare for the close of probation, a warning that the trumpet judgment of the third woe of Islam is about to strike the United States for rejecting God’s Sabbath. At the Sunday law, the Midnight Cry, which is the first of the two “voices” in Revelation chapter eighteen, swells to a loud cry. As God’s other children that are still in Babylon are called out.

नरसिंगा की ध्वनि एक ऐसे संदेश की पहचान कराती है जो आसन्न न्याय की चेतावनी देता है। जब यशायाह परमेश्वर की प्रजा को अपनी आवाज़ को नरसिंगे के समान ऊँचा करने की आज्ञा देता है, तो उन्हें ऊँचे स्वर में ‘चिल्लाना’ है। मध्यरात्रि की पुकार का संदेश रविवार के कानून के भूकंप की घड़ी से ठीक पहले उसकी मुहर खुल जाती है। निकट आने वाले रविवार के कानून से ठीक पहले जिसकी मुहर खोली जाती है, वही मध्यरात्रि की पुकार का संदेश बढ़ते-बढ़ते ऊँची पुकार में बदल जाता है। जब यशायाह कहता है, ‘जोर से पुकारो,’ तो वह तीसरे स्वर्गदूत की ऊँची पुकार का हवाला दे रहा है—वही दूसरा ‘स्वर’ जो मध्यरात्रि की पुकार के संदेश से आ मिलता है। ऊँची मध्यरात्रि की पुकार का संदेश सातवें नरसिंगे की चेतावनी है, जो तीसरा ‘हाय’ है। परमेश्वर की प्रजा को यह समझना चाहिए कि जब वह नरसिंगा-संदेश फूंका जाता है, तब वे अपने अनुग्रहकाल के अंतिम क्षणों में होते हैं। इसलिए यशायाह की आज्ञा अनुग्रहकाल के समापन के लिए तैयार होने की चेतावनी है—एक चेतावनी कि इस्लाम के तीसरे ‘हाय’ का नरसिंगा न्याय परमेश्वर के सब्त को ठुकराने के कारण संयुक्त राज्य अमेरिका पर प्रहार करने ही वाला है। रविवार के कानून के समय, प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह के दो ‘स्वरों’ में से पहला, अर्थात् मध्यरात्रि की पुकार, बढ़ते-बढ़ते ऊँची पुकार बन जाती है, और परमेश्वर के वे अन्य बच्चे जो अब भी बाबेल में हैं, बाहर बुलाए जाते हैं।

> “The truth for this time, the third angel’s message, is to be proclaimed with a loud voice, meaning with increasing power, as we approach the great final test.” The 1888 Materials, 710.

> "इस समय के लिए सत्य, तीसरे स्वर्गदूत का संदेश, ऊँचे स्वर में घोषित किया जाना है, अर्थ यह कि बढ़ती हुई शक्ति के साथ, जैसे-जैसे हम महान अंतिम परीक्षा के निकट आते हैं।" The 1888 Materials, 710.

The “increasing power” of the “loud cry” of the third angel was typified at Sinai when the Ten Commandments were proclaimed by Jehovah himself. The trumpet in that history increased in power as the mountain quaked and turned to smoke. The fear was so great, that even Moses greatly quaked. The people then raised their “voices” in fear, asking that God’s “voice” would cease to sound.

तीसरे स्वर्गदूत की "जोरदार पुकार" की "बढ़ती शक्ति" का प्रतीक सीनै पर्वत पर तब दिखाया गया जब दस आज्ञाएँ स्वयं यहोवा ने घोषित कीं। उस प्रसंग में पर्वत के काँपने और धुएँ से घिर जाने के साथ-साथ तुरही की ध्वनि और प्रबल होती गई। भय इतना प्रबल था कि मूसा भी अत्यंत काँप उठे। तब लोगों ने भय से अपनी "आवाज़ें" उठाईं, यह माँग करते हुए कि परमेश्वर की "आवाज़" सुनाई देना बंद हो जाए।

> And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard entreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:). Hebrews 12:19–21.

> और तुरही की ध्वनि, और वचनों की आवाज़; जिसे सुनकर जिन्होंने सुना, उन्होंने विनती की कि वह वचन उनसे फिर न कहा जाए: (क्योंकि वे उस आज्ञा को सहन नहीं कर सकते थे: कि यदि कोई पशु भी पहाड़ को छू ले, तो वह पत्थरों से मारा जाए, या बाण से बेधा जाए: और वह दृश्य इतना भयानक था कि मूसा ने कहा, मैं अत्यन्त डरता और कांपता हूँ:). इब्रानियों 12:19-21.

The “voice” “they” had “heard” represents the “voice” of the warning message of the third angel. In fearful anguish they responded with their own “voices.” The voices at the Sunday law are also represented by the foolish virgins who are asking for oil, and the voices of the wise virgins tell them to go and buy for themselves. At the close of human probation, the “voices” of those that recognize they are lost, as do the foolish Adventist virgins at the Sunday law, cry out for the rocks and mountains to fall upon them. The Sunday law is typified by the giving of the law at Mount Sinai.

जो 'आवाज़' 'उन्होंने' 'सुनी' थी, वह तीसरे स्वर्गदूत के चेतावनी संदेश की 'आवाज़' का प्रतिनिधित्व करती है। भयावह व्याकुलता में उन्होंने अपनी ही 'आवाज़ों' से उत्तर दिया। रविवार के कानून के समय की आवाज़ें उन मूर्ख कुँवारियों द्वारा भी दर्शाई गई हैं जो तेल मांग रही हैं, और बुद्धिमान कुँवारियों की आवाज़ें उन्हें कहती हैं कि वे जाकर अपने लिए खरीद लें। मानव परीक्षाकाल के समापन पर, जो यह पहचानते हैं कि वे खो गए हैं—जैसे रविवार के कानून के समय मूर्ख एडवेंटिस्ट कुँवारियाँ—उनकी 'आवाज़ें' चिल्लाकर कहती हैं कि चट्टानें और पर्वत उन पर गिर पड़ें। रविवार के कानून का प्रतीक सिनै पर्वत पर व्यवस्था का दिया जाना है।

> “At the wonderful manifestations of divine power upon that solemn occasion,—the mysterious trumpet tones waxing louder and more terrible, the peals of thunder reverberating from every mountain side, the lightning’s flash illuminating the stern and solemn heights, and on Sinai’s summit, amid cloud, and tempest, and thick darkness, the glory of God as a devouring fire,—at these tokens of Jehovah’s presence, the hearts of Israel failed with fear, and the whole congregation ‘stood afar off.’ Even Moses exclaimed, ‘I exceedingly fear and quake.’ Then above the warring elements was heard the voice of Jehovah, speaking the ten precepts of his law.

> उस गंभीर अवसर पर दिव्य शक्ति के अद्भुत प्रकटीकरण—रहस्यमय तुरही की ध्वनियाँ जो क्रमशः और अधिक प्रबल और भयावह होती जाती थीं, हर पर्वत-ढलान से गूँजती गर्जनाएँ, बिजली की चमक से कठोर और गंभीर शिखरों का आलोकित होना, और सीनै के शिखर पर, बादल, तूफान और घोर अंधकार के बीच, भस्म करनेवाली आग के समान परमेश्वर की महिमा—यहोवा की उपस्थिति के इन संकेतों को देखकर, इस्राएल के हृदय भय से चूक गए, और सारी मण्डली 'दूर खड़ी रही।' यहाँ तक कि मूसा ने भी उद्गार किया, 'मैं अत्यन्त भयभीत हूँ और काँप रहा हूँ।' तब प्रकृति के उग्र तत्त्वों के ऊपर यहोवा की वाणी सुनाई दी, जो उसकी व्यवस्था की दस आज्ञाएँ सुना रही थी।

> “As God’s great mirror revealed to the people of Israel their true condition, their souls were overwhelmed with terror. The awful power of God’s utterances seemed more than their quaking frames could bear. They entreated Moses, ‘Speak thou with us, and we will hear; but let not God speak with us, lest we die.’ As God’s great rule of right was presented before them, they realized, as never before, the offensive character of sin, and their own guilt, in the sight of a pure and holy God.” Signs of the Times, March 3, 1881.

> जब परमेश्वर के महान दर्पण ने इस्राएल के लोगों के सामने उनकी वास्तविक दशा प्रकट की, तो उनकी आत्माएँ भीषण भय से अभिभूत हो गईं। परमेश्वर के वचनों की भयानक सामर्थ्य उन्हें इतनी लगी कि उनके काँपते हुए शरीर उसे सहन नहीं कर सकते थे। उन्होंने मूसा से विनती की, 'तू ही हमसे बोल, और हम सुनेंगे; परन्तु परमेश्वर हमसे न बोले, कहीं हम मर न जाएँ।' जब परमेश्वर की महान व्यवस्था उनके सामने प्रस्तुत की गई, तब उन्होंने, जैसा पहले कभी नहीं, पाप के घृणित स्वरूप को और शुद्ध व पवित्र परमेश्वर की दृष्टि में अपने अपराध को समझा। साइन्स ऑफ द टाइम्स, 3 मार्च, 1881।

When the fire from the altar is cast unto the earth, there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” “Thundering and lightning” are symbols of God’s judgments. At the Sunday law, the United States will have fully filled its “cup of iniquity,” and “national apostasy, will be followed by national ruin.” The “cup of iniquity” becomes full in the fourth generation, for both horns of the earth beast progress through four generations of escalating rebellion. The Sunday law marks where God’s judgments, represented by “thunderings and lightnings” are delivered, and they are delivered unto the fourth generation.

जब वेदी की आग पृथ्वी पर डाली जाती है, तो "आवाज़ें, गर्जन, बिजलियाँ, और भूकंप" होते हैं। "गर्जन और बिजलियाँ" परमेश्वर के न्याय के प्रतीक हैं। रविवार के क़ानून के समय, संयुक्त राज्य अमेरिका अपना "अधर्म का प्याला" पूरी तरह भर चुका होगा, और "राष्ट्रीय धर्मत्याग के बाद राष्ट्रीय विनाश होगा।" "अधर्म का प्याला" चौथी पीढ़ी में भर जाता है, क्योंकि पृथ्वी के पशु के दोनों सींग बढ़ते हुए विद्रोह की चार पीढ़ियों से गुजरते हैं। रविवार का क़ानून उस बिंदु को चिह्नित करता है जहाँ "गर्जन और बिजलियाँ" द्वारा दर्शाए गए परमेश्वर के न्याय उतारे जाते हैं, और वे चौथी पीढ़ी तक उतारे जाते हैं।

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> अमोरियों के विषय में प्रभु ने कहा: 'चौथी पीढ़ी में वे फिर यहाँ आएँगे, क्योंकि अमोरियों का अधर्म अभी परिपूर्ण नहीं हुआ है।' यद्यपि यह जाति अपनी मूर्तिपूजा और भ्रष्टता के कारण विशेष रूप से जानी जाती थी, तौभी उसने अपने अधर्म का प्याला अभी तक नहीं भर दिया था, और परमेश्वर उसके सर्वनाश का आदेश नहीं देने वाले थे। लोगों को दिव्य शक्ति का प्रगटीकरण स्पष्ट रीति से देखना था, ताकि उनके पास कोई बहाना न रह जाए। दयालु सृष्टिकर्ता उनके अधर्म को चौथी पीढ़ी तक सहने को तैयार थे। तब, यदि भलाई की ओर कोई परिवर्तन दिखाई न दे, तो उसके दण्ड उन पर आ पड़ने वाले थे।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.” Testimonies, volume 5, 208.

> "अचूक सटीकता के साथ अनन्त परमेश्वर अब भी सभी राष्ट्रों का लेखा-जोखा रखते हैं। जब तक वे पश्चाताप के आह्वानों के द्वारा अपनी दया प्रदान करते हैं, यह लेखा खुला रहेगा; परन्तु जब आंकड़े उस सीमा तक पहुँच जाते हैं जिसे परमेश्वर ने निर्धारित किया है, तब उनके क्रोध की कार्यवाही प्रारंभ होती है। लेखा बंद कर दिया जाता है। दिव्य धैर्य समाप्त हो जाता है। अब उनके पक्ष में दया की कोई विनती नहीं रहती।" Testimonies, खंड 5, 208.

Sister White identifies the judgments that begin at the Sunday law as “God’s destructive judgments.” She teaches that it is too late for the foolish Laodicean Adventists, who had an opportunity to prepare for the crisis at midnight, but had refused to do so. That time of destructive judgments for the foolish virgins, is “a time of mercy” for those who had not yet heard the truth.

सिस्टर व्हाइट रविवार के कानून से शुरू होने वाले न्यायों को "ईश्वर के विनाशकारी न्याय" के रूप में पहचानती हैं। वह सिखाती हैं कि मूर्ख लाओदीकिया के एडवेंटिस्टों के लिए अब बहुत देर हो चुकी है; उन्हें मध्यरात्रि के संकट के लिए तैयारी करने का अवसर मिला था, पर उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया था। मूर्ख कुँवारियों के लिए विनाशकारी न्याय का वह समय उन लोगों के लिए "दया का समय" है जिन्होंने अभी तक सत्य नहीं सुना था।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.” Testimonies, volume 9, 97.

> "ओह, काश लोग अपनी सुध लेने के समय को पहचान लेते! बहुत‑से ऐसे हैं जिन्होंने अभी तक इस समय के परखने वाले सत्य को नहीं सुना है। बहुत‑से ऐसे हैं जिनके साथ परमेश्वर का आत्मा संघर्ष कर रहा है। परमेश्वर के विनाशकारी न्याय का समय उन लोगों के लिए दया का समय है जिन्हें यह सीखने का अवसर नहीं मिला कि सत्य क्या है। प्रभु उन पर कोमलता से दृष्टि डालेंगे। उनका दयालु हृदय स्पर्शित होता है; उनका हाथ अब भी बचाने के लिए फैला हुआ है, जबकि जो प्रवेश करना नहीं चाहते उनके लिए द्वार बंद है।" टेस्टिमोनीज़, खंड 9, 97.

When the seventh seal is opened there are “voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The “hour” when the “earthquake” of Revelation eleven was first fulfilled was the French Revolution, and the perfect fulfillment of that “hour” is the “quake” of the “earth” beast, at the soon-coming Sunday law. It is in that “hour,” that the seventh seal is fully opened. The cross typifies the Sunday law, and there was a great earthquake at the cross.

जब सातवीं मुहर खोली जाती है, तो "ध्वनियाँ, और गर्जनाएँ, और बिजलियाँ, और एक भूकंप" होते हैं। वह "घड़ी" जब प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय का "भूकंप" पहली बार पूरा हुआ, फ्रांसीसी क्रांति थी, और उस "घड़ी" की पूर्ण पूर्ति, शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय, "पृथ्वी" के पशु का "कंप" है। उसी "घड़ी" में सातवीं मुहर पूरी तरह खोली जाती है। क्रूस रविवार के कानून का प्रतीक है, और क्रूस के समय एक बड़ा भूकंप हुआ था।

> Jesus, when he had cried again with a loud voice, yielded up the ghost. And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the rocks rent. Matthew 25:51.

> यीशु ने फिर ऊँची आवाज़ से पुकारकर प्राण त्याग दिए। और देखो, मंदिर का पर्दा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया; और पृथ्वी काँप उठी, और चट्टानें फट गईं। मत्ती 25:51.

At the cross, a satanic kingdom was overthrown, as it will be at the Sunday law.

क्रूस पर, एक शैतानी राज्य को उखाड़ फेंका गया, जैसा कि रविवार के कानून के समय भी होगा.

> “Christ did not yield up His life till He had accomplished the work which He came to do, and with His parting breath He exclaimed, ‘It is finished.’ John 19:30. The battle had been won. His right hand and His holy arm had gotten Him the victory. As a Conqueror He planted His banner on the eternal heights. Was there not joy among the angels? All heaven triumphed in the Saviour’s victory. Satan was defeated, and knew that his kingdom was lost.” The Desire of Ages, 758.

> "मसीह ने अपना जीवन तब तक नहीं छोड़ा जब तक कि वह कार्य पूरा न कर लिया जिसके लिए वे आए थे, और अपनी अंतिम श्वास के साथ उन्होंने घोषणा की, 'यह पूरा हुआ।' यूहन्ना 19:30। युद्ध जीत लिया गया था। उनके दाहिने हाथ और उनकी पवित्र भुजा ने उन्हें विजय दिलाई थी। एक विजेता के रूप में उन्होंने अपनी पताका अनन्त ऊँचाइयों पर गाड़ दी। क्या स्वर्गदूत आनन्दित नहीं हुए? समस्त स्वर्ग उद्धारकर्ता की विजय पर आनन्दित हुआ। शैतान पराजित हुआ, और वह जानता था कि उसका राज्य खो गया था।" The Desire of Ages, 758.

The earthquake of the cross is a representation of “truth,” which is Alpha and Omega. “Truth” is the beginning, the middle and the ending; it is the Hebrew word that was created by bringing together the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet. There was an earthquake when Christ died and then another earthquake at His resurrection. At the cross there was a first earthquake, then the grave and then the earthquake at His resurrection. At both earthquakes graves were opened.

क्रूस का भूकंप ‘सत्य’ का एक प्रतीक है, जो अल्फा और ओमेगा है। ‘सत्य’ आरंभ, मध्य और अंत है; यह वह इब्रानी शब्द है जो इब्रानी वर्णमाला के पहले, तेरहवें और अंतिम अक्षर को जोड़कर बना है। जब मसीह की मृत्यु हुई तो एक भूकंप आया, और उनके पुनरुत्थान के समय एक और भूकंप आया। क्रूस पर पहले भूकंप आया, फिर कब्र, और फिर उनके पुनरुत्थान पर भूकंप आया। दोनों भूकंपों के समय कब्रें खुल गईं।

> “When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, ‘It is finished’, the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ’s resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory.” Early Writings, 184.

> जब यीशु क्रूस पर लटके हुए थे, उन्होंने पुकार कर कहा, 'पूरा हुआ'; तब चट्टानें फट गईं, पृथ्वी कांप उठी, और कुछ कब्रें खुल गईं। जब वह मृत्यु और कब्र पर विजयी होकर जी उठा, और पृथ्वी डगमगा रही थी तथा स्वर्ग की महिमा उस पवित्र स्थान के चारों ओर चमक रही थी, तब बहुत से धर्मी मृतक, उसकी पुकार के आज्ञाकारी होकर, इस बात के साक्षी रूप में निकल आए कि वह जी उठा है। वे अनुग्रह-प्राप्त, पुनर्जीवित संत महिमामंडित होकर बाहर आए। वे सृष्टि के समय से लेकर मसीह के दिनों तक के हर युग के चुने हुए और पवित्र लोग थे। इस प्रकार, जब यहूदी नेता मसीह के पुनरुत्थान के तथ्य को छिपाने का प्रयत्न कर रहे थे, तब परमेश्वर ने उनकी कब्रों से एक समूह को उठाने को चुना ताकि वे गवाही दें कि यीशु जी उठा है, और उसकी महिमा की घोषणा करें। प्रारंभिक लेखन, 184.

At the first earthquake graves were opened, and at the last earthquake the grave of Christ was opened. In Revelation eleven, the two witnesses come out of their graves in the same hour as the earthquake. The earthquake is the Sunday law, which is typified by the cross. There is to be therefore two resurrections in the hour of the Sunday law. The first represents the birth of the one hundred and forty-four thousand that occurs before the woman travails, the second takes place in her travail. The woman of Revelation twelve first births the man child that is to rule the nations with a rod of iron, without any labor pains. Then at the Sunday law, her travails begin and she brings forth the second child. First, she births Elijah, and last she births Moses. The Sunday law is the hour of the resurrection of the twins of Revelation seven.

पहले भूकंप में कब्रें खुलीं, और अंतिम भूकंप में मसीह की कब्र खुली। प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह में, दो गवाह उसी घड़ी अपनी कब्रों से बाहर आते हैं, जिस घड़ी भूकंप होता है। वह भूकंप रविवार का कानून है, जिसका प्रतीक क्रूस है। अतः रविवार के कानून की उस घड़ी में दो पुनरुत्थान होने हैं। पहला उस एक लाख चवालीस हजार के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है, जो स्त्री की प्रसव-पीड़ा से पहले होता है; दूसरा उसकी प्रसव-पीड़ाओं के दौरान होता है। प्रकाशितवाक्य अध्याय बारह की स्त्री पहले बिना किसी प्रसव-पीड़ा के उस पुरुष बालक को जन्म देती है, जो लोहे की छड़ी से राष्ट्रों पर शासन करने वाला है। फिर रविवार के कानून के समय उसकी प्रसव-पीड़ाएँ आरंभ होती हैं और वह दूसरे बच्चे को जन्म देती है। पहले वह एलिय्याह को जन्म देती है, और अंत में वह मूसा को जन्म देती है। रविवार का कानून प्रकाशितवाक्य अध्याय सात के जुड़वाँ के पुनरुत्थान की घड़ी है।

When the seventh seal is fully opened at the Sunday law, there is silence in heaven for half an hour.

जब रविवार के कानून के समय सातवीं मुहर पूरी तरह खुलती है, तब स्वर्ग में आधे घंटे तक मौन रहता है।

> “But God suffered with His Son. Angels beheld the Saviour’s agony. They saw their Lord enclosed by legions of satanic forces, His nature weighed down with a shuddering, mysterious dread. There was silence in heaven. No harp was touched. Could mortals have viewed the amazement of the angelic host as in silent grief they watched the Father separating His beams of light, love, and glory from His beloved Son, they would better understand how offensive in His sight is sin.” The Desire of Ages, 693.

> "परंतु परमेश्वर ने अपने पुत्र के साथ-साथ दुःख सहा। स्वर्गदूतों ने उद्धारकर्ता की वेदना देखी। उन्होंने अपने प्रभु को शैतानी शक्तियों की सेनाओं से घिरा हुआ देखा; उन पर कंपा देने वाले, रहस्यमय भय का बोझ था। स्वर्ग में सन्नाटा था। किसी वीणा के तार नहीं छुए गए। यदि नश्वर मनुष्य यह देख पाते कि किस प्रकार स्वर्गदूतों की सेना मौन शोक में यह दृश्य निहार रही थी कि पिता अपने प्रिय पुत्र से अपने प्रकाश, प्रेम और महिमा की किरणें अलग कर रहे हैं, तो वे बेहतर समझ पाते कि उसकी दृष्टि में पाप कितना घृणास्पद है।" द डिज़ायर ऑफ़ एजेज़, 693.

The first half an hour of the hour of the earthquake, represents the first birth or resurrection of the two witnesses. In that half an hour, the two witnesses are sealed. They must be sealed in advance of the Sunday law, for they are the ensign that calls the other child, out of the grave during the remaining half an hour. The second child can only be brought to life by seeing men and women with the seal of God during the travails of the Sunday law crisis.

भूकंप के उस घंटे का पहला आधा घंटा, दो गवाहों के पहले जन्म या पुनरुत्थान का प्रतीक है। उस आधे घंटे में, उन दो गवाहों पर मुहर लगा दी जाती है। उन्हें रविवार के कानून से पहले ही मुहरबंद कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि वे वह ध्वज हैं जो शेष आधे घंटे के दौरान दूसरे बच्चे को कब्र से बाहर बुलाता है। दूसरे बच्चे को केवल रविवार के कानून के संकट की पीड़ाओं के बीच, परमेश्वर की मुहर वाले पुरुषों और स्त्रियों को देखकर ही जीवित किया जा सकता है।

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> पवित्र आत्मा का कार्य यह है कि वह संसार को पाप, धार्मिकता और न्याय के विषय में दोषी ठहराए। संसार को केवल तभी चेताया जा सकता है जब वह सत्य में विश्वास करनेवालों को, जो सत्य के द्वारा पवित्र किए गए हैं, उच्च और पवित्र सिद्धांतों पर चलते हुए देखे, जो उच्च, उदात्त ढंग से यह दिखाएँ कि जो परमेश्वर की आज्ञाओं को मानते हैं और जो उन्हें पैरों तले रौंदते हैं, उनके बीच विभाजन की रेखा कहाँ है। आत्मा का पवित्रीकरण यह भेद प्रकट करता है कि जिन पर परमेश्वर की मुहर है वे कौन हैं, और जो किसी कृत्रिम विश्राम-दिन को मानते हैं वे कौन हैं। जब परीक्षा आएगी, तो यह स्पष्ट दिखा दिया जाएगा कि पशु का चिन्ह क्या है। वह रविवार का पालन करना है। जो लोग सत्य सुन लेने के बाद भी इस दिन को पवित्र मानते रहते हैं, वे पाप के मनुष्य की छाप लिए हुए हैं, जिसने समयों और व्यवस्थाओं को बदल देने का विचार किया। बाइबल ट्रेनिंग स्कूल, 1 दिसंबर, 1903.

The first born of the woman are the one hundred and forty-four thousand that are identified as the first fruits in the book of Revelation. They represent the sign which the other flock must recognize in the crisis and conflict of the Sunday law battle. That sign is the Sabbath, that the one hundred and forty-four thousand uphold in the time when it is unlawful to do so. Sister White calls their ensign the “blood-stained banner of Prince Emmanuel.”

स्त्री के पहिलौठे वे एक लाख चवालीस हज़ार हैं, जिन्हें प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में “पहिलौठे फल” के रूप में पहचाना गया है। वे उस चिन्ह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे रविवार के कानून की लड़ाई के संकट और संघर्ष में दूसरे झुंड को पहचानना होगा। वह चिन्ह सब्त है; एक लाख चवालीस हज़ार उसका उस समय भी पालन करते हैं जब ऐसा करना अवैध होता है। सिस्टर वाइट उनकी पताका को “राजकुमार इम्मानुएल की रक्तरंजित पताका” कहती हैं।

> “In vision I saw two armies in terrible conflict. One army was led by banners bearing the world’s insignia; the other was led by the blood-stained banner of Prince Emmanuel. Standard after standard was left to trail in the dust, as company after company from the Lord’s army joined the foe, and tribe after tribe from the ranks of the enemy united with the commandment-keeping people of God. An angel flying in the midst of heaven put the standard of Emmanuel into many hands, while a mighty general cried out with a loud voice: ‘Come into line. Let those who are loyal to the commandments of God and the testimony of Christ now take their position. Come out from among them, and be ye separate, and touch not the unclean, and I will receive you, and will be a Father unto you, and ye shall be My sons and daughters. Let all who will, come up to the help of the Lord, to the help of the Lord against the mighty.’” Testimonies, volume 8, 41.

> "एक दर्शन में मैंने दो सेनाएँ भयंकर संघर्ष में देखीं। एक सेना ऐसे ध्वजों के अधीन अग्रसर थी जिन पर संसार के चिन्ह अंकित थे; दूसरी सेना राजकुमार इम्मानुएल के रक्तरंजित ध्वज के अधीन अग्रसर थी। एक के बाद एक ध्वज धूल में घिसटते रह गए, क्योंकि प्रभु की सेना की टुकड़ी दर टुकड़ी शत्रु से जा मिली, और शत्रु की पंक्तियों से एक के बाद एक गोत्र निकलकर परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करने वाले परमेश्वर के लोगों से मिलते गए। आकाश के मध्य में उड़ता एक स्वर्गदूत इम्मानुएल का ध्वज अनेक हाथों में थमा रहा था, और एक पराक्रमी सेनानायक ऊँचे स्वर से पुकार उठा: 'पंक्ति में आ जाओ। जो लोग परमेश्वर की आज्ञाओं और मसीह की गवाही के प्रति निष्ठावान हैं, वे अब अपनी स्थिति ग्रहण करें। उनके मध्य से बाहर आओ, और अलग हो जाओ, और अशुद्ध को मत छुओ; तब मैं तुम्हें ग्रहण करूँगा, और तुम्हारा पिता बनूँगा, और तुम मेरे पुत्र और पुत्रियाँ ठहरोगे। जो कोई चाहे, वह प्रभु की सहायता के लिए, पराक्रमियों के विरुद्ध प्रभु की सहायता के लिए आगे आए।'" टेस्टिमोनीज़, खंड 8, 41.

The blood-stained banner is what God’s other flock must see in the time of the Sunday law crisis. The banner is a rising light carried by the one hundred and forty-four thousand. That banner is red in color, for it is a blood-stained banner. That banner was typified in the battle of Jericho, when Rahab received and protected the spies, and then acknowledged her submission to Joshua’s army by placing a scarlet thread out of her window. Rahab represents God’s second born children in the Sunday law crisis, who see and accept the scarlet sign, and come into obedience to Joshua’s army. The scarlet thread that was used by Rahab, was a sign for the army of Joshua not to destroy Rahab’s household.

रक्तरंजित पताका वही है जिसे रविवार के कानून के संकट के समय परमेश्वर का दूसरा झुंड देखना चाहिए। यह पताका एक उदयमान प्रकाश है, जिसे एक लाख चवालीस हज़ार उठाए हुए हैं। वह पताका लाल रंग की है, क्योंकि वह रक्तरंजित पताका है। उस पताका का प्रतिरूप यरीहो के युद्ध में दिखाया गया था, जब रहाब ने जासूसों को स्वीकार किया और उनकी रक्षा की, और फिर अपनी खिड़की से कर्मसी धागा लटकाकर यहोशू की सेना के प्रति अपना समर्पण प्रकट किया। रहाब रविवार के कानून के संकट में परमेश्वर की दूसरी संतान का प्रतिनिधित्व करती है, जो कर्मसी चिन्ह को देखकर उसे स्वीकार करते हैं और यहोशू की सेना के प्रति आज्ञाकारी हो जाते हैं। रहाब द्वारा प्रयुक्त वह कर्मसी धागा, यहोशू की सेना के लिए यह चिन्ह था कि वे रहाब के घराने को नष्ट न करें।

Rahab represents those that are still in Babylon at the Sunday law crisis and Joshua’s army represents the first born of the one hundred and forty-four thousand. The scarlet thread is the symbol of God’s Sabbath. The scarlet thread was the command of the spies given to Rahab that she must follow if she would obtain God’s protection.

राहाब उन लोगों का प्रतिनिधित्व करती है जो रविवार के क़ानून के संकट के समय अभी भी बाबुल में हैं, और यहोशू की सेना एक लाख चवालीस हज़ार के पहिलौठों का प्रतिनिधित्व करती है। कर्मसी डोरी परमेश्वर के सब्त का प्रतीक है। वह कर्मसी डोरी जासूसों द्वारा राहाब को दिया गया वह आदेश था, जिसका उसे पालन करना था ताकि उसे परमेश्वर की सुरक्षा मिल सके।

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. Joshua 2:8.

> देख, जब हम देश में आएँगे, तब तू उस खिड़की में यह किरमिजी डोरी बाँध देना, जिससे तूने हमें नीचे उतारा था; और तू अपने पिता, अपनी माता, अपने भाइयों, और अपने पिता के सारे घराने को अपने घर अपने पास ले आना। यहोशू 2:8.

The sign that those still in Babylon must see is represented by the scarlet thread, which is the Sabbath, but which also identifies the distinction between the two twins. The first born twin is the one hundred and forty-four thousand, for they bear the blood-stained banner of Prince Emmanuel in their hands.

वह चिन्ह, जिसे अब भी बाबुल में रहने वालों को देखना चाहिए, कर्मिज़ी धागे द्वारा दर्शाया गया है, जो कि सब्त है, परन्तु जो दोनों जुड़वाँ के बीच के भेद की भी पहचान कराता है। ज्येष्ठ जुड़वाँ एक लाख चवालीस हज़ार हैं, क्योंकि वे अपने हाथों में राजकुमार इम्मानुएल का रक्तरंजित ध्वज थामे हुए हैं।

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. The envy also of Ephraim shall depart, and the adversaries of Judah shall be cut off: Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim. But they shall fly upon the shoulders of the Philistines toward the west; they shall spoil them of the east together: they shall lay their hand upon Edom and Moab; and the children of Ammon shall obey them. Isaiah 11:12–14.

> और वह राष्ट्रों के लिये एक ध्वज खड़ा करेगा, और इस्राएल के निर्वासितों को इकट्ठा करेगा, और पृथ्वी के चारों कोनों से यहूदा के बिखरे हुए लोगों को एकत्र करेगा। एप्रैम का डाह दूर हो जाएगा, और यहूदा के शत्रु नाश हो जाएंगे; एप्रैम यहूदा से डाह नहीं करेगा, और यहूदा एप्रैम को सताएगा नहीं। परन्तु वे पश्चिम की ओर पलिश्तियों के कंधों पर झपटेंगे; वे मिलकर पूर्व के लोगों को लूटेंगे; वे एदोम और मोआब पर अपना हाथ बढ़ाएँगे, और अम्मोन के पुत्र उनकी आज्ञा मानेंगे। यशायाह 11:12-14.

The first-born twin has the scarlet sign, which is the scarlet thread that marks the first born. The first born twin is Zarah, and the second born is Pharez.

पहले जन्मा जुड़वां के पास सुर्ख निशान है: वह सुर्ख धागा जो पहिलौठे को चिह्नित करता है। पहला जन्मा जुड़वां Zarah है, और दूसरा Pharez है।

> And it came to pass in the time of her travail, that, behold, twins were in her womb. And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:27–30.

> और ऐसा हुआ कि जब उसके प्रसव का समय आया, तो देखो, उसके गर्भ में जुड़वाँ थे। और जब वह प्रसव कर रही थी, तो उनमें से एक ने अपना हाथ बाहर निकाला; और दाई ने उसका हाथ पकड़कर उस पर लाल धागा बाँध दिया, और कहा, "यह पहले निकला है।" परंतु जैसे ही उसने अपना हाथ वापस खींच लिया, तो देखो, उसका भाई बाहर आ गया; तब उसने कहा, "तू कैसे फूटकर बाहर आया? यह फूट तुझ पर हो"; इसलिए उसका नाम फारेज़ रखा गया। और उसके बाद उसका भाई निकला, जिसके हाथ पर लाल धागा बँधा था; और उसका नाम ज़ारह रखा गया। उत्पत्ति 38:27-30.

Zarah means a rising light, and Pharez means to break out. When the twin Pharez sees the rising light of the sign of the scarlet thread on the hand of his twin brother Zarah, he “breaks out,” or comes out of Babylon. Zarah’s recognition of the rising light of the scarlet thread identifies the submission of the last born twin to the first born twin.

Zarah का अर्थ उगती रोशनी है, और Pharez का अर्थ फूटकर निकलना है। जब जुड़वां Pharez अपने जुड़वां भाई Zarah के हाथ पर बँधे सुर्ख धागे के चिन्ह की उगती रोशनी देखता है, तो वह 'फूटकर निकलता है', अर्थात बाबुल से बाहर आ जाता है। Zarah द्वारा सुर्ख धागे की उगती रोशनी की पहचान, बाद में जन्मे जुड़वां के पहले जन्मे जुड़वां के प्रति समर्पण को दर्शाती है।

> And they shall come from the east, and from the west, and from the north, and from the south, and shall sit down in the kingdom of God. And, behold, there are last which shall be first, and there are first which shall be last. Luke 13:29, 30.

> और वे पूर्व से, और पश्चिम से, और उत्तर से, और दक्षिण से आएँगे, और परमेश्वर के राज्य में बैठेंगे। और देखो, जो अन्तिम हैं वे पहिले होंगे, और जो पहिले हैं वे अन्तिम होंगे। लूका 13:29, 30.

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are disappointments. The period between the first disappointment and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the last disappointment.

सात गर्जनाओं का छिपा इतिहास तीन मार्गचिह्नों की पहचान करता है। पहला और अंतिम मार्गचिह्न निराशाएँ हैं। पहली निराशा से लेकर आधी रात की पुकार का संदेश आने तक का काल विलंब का समय है। आधी रात की पुकार, जो दूसरा मार्गचिह्न है, से आरंभ होने वाला काल मुहरबंदी का समय है। मुहरबंदी का यह समय अंतिम निराशा पर समाप्त होता है।

The hidden history of the seven thunders identifies three waymarks. The first and the last waymarks are the opening of the graves at an earthquake. The period between the opening of the first grave and the message of the Midnight Cry is the tarrying time. From the Midnight Cry, which is the second waymark, the period of time is the sealing time. The period that is the sealing time ends at the opening of the last grave.

सात गर्जन का गुप्त इतिहास तीन मार्गचिह्नों की पहचान करता है। भूकंप के समय कब्रों का खुलना, पहला और अंतिम दोनों मार्गचिह्न हैं। पहली कब्र के खुलने और मध्यरात्रि की पुकार के संदेश के बीच की अवधि विलंब का समय है। मध्यरात्रि की पुकार, जो दूसरा मार्गचिह्न है, से आरंभ होने वाली अवधि मुहरबंदी का समय है। मुहरबंदी का समय अंतिम कब्र के खुलने पर समाप्त होता है।

These two witnesses of the three steps of the hidden history of the seven thunders are also testified to by Christ’s death and resurrection. The first opening of the grave was symbolized with Christ’s baptism into the watery grave, the last grave was the cross. Between the baptism of Christ and the cross, Christ proclaimed His message, that typified the Midnight Cry. He accomplished that proclamation in twelve hundred and sixty days. After the cross, in the person of His disciples, the Midnight Cry message was repeated for twelve hundred and sixty days until the death of Stephen.

सात गर्जनों के गुप्त इतिहास के तीन चरणों के इन दो गवाहों की पुष्टि मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान से भी होती है। कब्र के पहले खुलने का प्रतीक मसीह का जल-समाधि में बपतिस्मा था; अंतिम कब्र क्रूस थी। मसीह के बपतिस्मा और क्रूस के बीच मसीह ने अपना संदेश प्रचारित किया, जो आधी रात की पुकार का प्रतिरूप था। उस उद्घोषणा को उसने बारह सौ साठ दिनों में पूरा किया। क्रूस के बाद, अपने चेलों के माध्यम से, आधी रात की पुकार का संदेश बारह सौ साठ दिनों तक दोहराया गया, जब तक कि स्तेफ़नुस की मृत्यु न हो गई।

The two witnesses of Revelation eleven were empowered to give the message of the Midnight Cry for twelve hundred and sixty days. They were then slain, and laid in the streets for twelve hundred and sixty days, until they were brought back to life, and empowered.

प्रकाशितवाक्य ग्यारह के दो गवाहों को बारह सौ साठ दिनों तक आधी रात की पुकार का संदेश देने के लिए सशक्त किया गया। फिर उन्हें मार डाला गया, और बारह सौ साठ दिनों तक वे सड़कों पर पड़े रहे, जब तक कि उन्हें फिर से जीवित न किया गया और सशक्त न किया गया।

We will continue to investigate these truths in the next article.

हम अगले लेख में इन सत्यों का अन्वेषण जारी रखेंगे।

> “Unless there is genuine conversion of the soul to God; unless the vital breath of God quickens the soul to spiritual life; unless the professors of truth are actuated by heaven-born principle, they are not born of the incorruptible seed which liveth and abideth forever. Unless they trust in the righteousness of Christ as their only security; unless they copy His character, labor in His spirit, they are naked, they have not on the robe of His righteousness. The dead are often made to pass for the living; for those who are working out what they term salvation after their own ideas, have not God working in them to will and to do of His good pleasure.

> जब तक आत्मा का सच्चा रूपांतरण परमेश्वर की ओर न हो; जब तक परमेश्वर की जीवनदायी श्वास आत्मा को आत्मिक जीवन के लिए जीवित न करे; जब तक सत्य का अंगीकार करने वाले स्वर्गजन्य सिद्धांत से प्रेरित न हों, तब तक वे उस अविनाशी बीज से उत्पन्न नहीं हैं जो सदैव जीवित रहता और स्थिर रहता है। जब तक वे मसीह की धार्मिकता को अपना एकमात्र सहारा मानकर उस पर भरोसा न करें; जब तक वे उसके चरित्र का अनुकरण न करें, उसकी आत्मा में परिश्रम न करें, तब तक वे नग्न हैं; उन पर उसकी धार्मिकता का वस्त्र नहीं है। मृतकों को अक्सर जीवित मान लिया जाता है; क्योंकि जो लोग अपने ही विचारों के अनुसार, जिसे वे उद्धार कहते हैं, उसे साधने में लगे हैं, उनमें परमेश्वर अपनी भली इच्छा के अनुसार चाहने और करने के लिए कार्य नहीं कर रहा।

> “This class is well represented by the valley of dry bones Ezekiel saw in vision.” Review and Herald, January 17, 1893.

> "इस वर्ग का अच्छा उदाहरण वह सूखी हड्डियों की घाटी है जिसे यहेजकेल ने दर्शन में देखा था।" Review and Herald, 17 जनवरी, 1893.

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