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# The Book of Daniel - Number Thirty-One

दानियेल की पुस्तक - क्रमांक इकतीस

America’s Warning: The Significance of Daniel’s Interpretation for Today

अमेरिका की चेतावनी: आज के समय के लिए डैनियल की व्याख्या का महत्व

Author

Jeff Pippenger

Published

December 26, 2023

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The writing on the wall, and Daniel’s interpretation to Belshazzar, represents the final pronouncement against both the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn of the United States. The beginning history of both the founding fathers of the United States and the pioneers of Adventism are clearly recorded, yet the lessons and warnings contained therein have been set aside over “four generations”. Belshazzar perfectly represents this truth.

दीवार पर लिखावट और बेलशस्सर के लिए दानिय्येल की व्याख्या, संयुक्त राज्य अमेरिका के धर्मत्यागी रिपब्लिकन सींग और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट सींग दोनों के विरुद्ध अंतिम घोषणा का प्रतिनिधित्व करती है। संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिताओं और एडवेंटिज़्म के अग्रदूतों दोनों का प्रारंभिक इतिहास स्पष्ट रूप से लिपिबद्ध है, फिर भी उसमें निहित शिक्षाएँ और चेतावनियाँ "चार पीढ़ियों" के दौरान उपेक्षित कर दी गई हैं। बेलशस्सर इस सत्य का पूर्णतः प्रतिनिधित्व करता है।

It is not necessary to define a precise period of time to decide what a generation amounts to, for God’s Word never fails, and it speaks directly that it is in the fourth generation when God closes up the books on nations who have rebelled against His revealed will.

यह तय करने के लिए कि एक पीढ़ी कितनी होती है, समय की सटीक अवधि निर्धारित करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि परमेश्वर का वचन कभी निष्फल नहीं होता, और वह स्पष्ट रूप से बताता है कि चौथी पीढ़ी में परमेश्वर उन राष्ट्रों का लेखा-जोखा बंद कर देता है जिन्होंने उसकी प्रकट की हुई इच्छा के विरुद्ध विद्रोह किया है।

> And God spake all these words, saying, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before me. Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; And showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments. Exodus 20:1.

> और परमेश्वर ने ये सब वचन कहे: मैं यहोवा तेरा परमेश्वर हूँ, जिसने तुझे मिस्र देश से, दासत्व के घर से निकाल लाया। तू मेरे सिवा किसी और देवता को न मानना। तू अपने लिए कोई तराशी हुई मूर्ति, या किसी वस्तु की कोई प्रतिमा न बनाना, जो ऊपर आकाश में है, या नीचे पृथ्वी पर है, या पृथ्वी के नीचे जल में है। तू उनके आगे झुकना नहीं, न उनकी सेवा करना; क्योंकि मैं, यहोवा तेरा परमेश्वर, एक ईर्ष्यालु परमेश्वर हूँ, जो मुझ से बैर करने वालों की संतानों पर उनके पितरों के अधर्म का दंड तीसरी और चौथी पीढ़ी तक देता हूँ; और जो मुझ से प्रेम रखते हैं और मेरी आज्ञाओं को मानते हैं, उन में से हजारों पर दया करता हूँ। निर्गमन 20:1.

In the final generation, and therefore the prophetic “fourth generation” of ancient Israel, both John the Baptist and Christ identified that generation, as a generation of vipers.

अंतिम पीढ़ी में, और इस प्रकार प्राचीन इस्राएल की भविष्यवाणी में कही गई 'चौथी पीढ़ी' में, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला और यीशु मसीह, दोनों ने उस पीढ़ी की पहचान 'विषधर साँपों की पीढ़ी' के रूप में की।

> O generation of vipers, how can ye, being evil, speak good things? for out of the abundance of the heart the mouth speaketh. A good man out of the good treasure of the heart bringeth forth good things: and an evil man out of the evil treasure bringeth forth evil things. But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment. For by thy words thou shalt be justified, and by thy words thou shalt be condemned. Matthew 12:34–37.

> हे विषधरों की सन्तान, तुम जो बुरे हो, अच्छी बातें कैसे बोल सकते हो? क्योंकि हृदय की बहुतायत से मुख बोलता है। भला मनुष्य अपने हृदय के भले भण्डार से भली बातें निकालता है; और बुरा मनुष्य बुरे भण्डार से बुरी बातें निकालता है। परन्तु मैं तुम से कहता हूँ कि लोग जो भी व्यर्थ वचन बोलेंगे, न्याय के दिन उसका लेखा देंगे। क्योंकि तेरे वचनों के द्वारा तू धर्मी ठहराया जाएगा, और तेरे ही वचनों के द्वारा तू दोषी ठहराया जाएगा। मत्ती 12:34-37.

In the final generation of the earth beast, it speaks as a dragon (a viper). From 1863, through until the Sunday law, the Republican horn has turned away from the Constitution of the United States. The blessings that God bestowed upon the nation turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the wealth and affluence they had come to enjoy, and they forgot the motivation that directed the founding fathers in producing the sacred document that produced the wealth and affluence that they thereafter allowed to seduce them. They not only forgot the purpose of the sacred document, but they also forgot their responsibility to preserve the principles contained within the document.

पृथ्वी के पशु की अंतिम पीढ़ी में, वह अजगर (एक विषधर) की भाँति बोलता है। 1863 से लेकर रविवार के क़ानून तक, गणतंत्री सींग संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान से विमुख हो गया है। परमेश्वर ने राष्ट्र को जो आशीषें दीं, उन्होंने नागरिकों और नेताओं के हृदयों को उन सिद्धांतों की रक्षा करने की उनकी ज़िम्मेदारी से दूर कर दिया, जिनसे वह धन और वैभव उत्पन्न हुआ जिसे वे भोगने लगे थे; और वे उस प्रेरणा को भूल गए जिसने संस्थापक पिताओं को उस पवित्र दस्तावेज़ का निर्माण करने में मार्गदर्शन दिया था—उसी दस्तावेज़ से वह धन और वैभव उपजा, जिसे उन्होंने बाद में स्वयं को बहकाने की छूट दे दी। उन्होंने न केवल उस पवित्र दस्तावेज़ के उद्देश्य को भुला दिया, बल्कि उसमें निहित सिद्धांतों को सुरक्षित रखने की अपनी ज़िम्मेदारी भी भुला दी।

From 1863, through until the Sunday law, the true Protestant horn (Adventism), has turned away from its foundational truths established by God through the ministry of William Miller. The blessings that God bestowed upon Adventism, turned the hearts of the citizens and leaders away from their responsibility to protect the principles that produced the spiritual wealth they had come to enjoy, and they forgot the purpose of the pioneers in producing the message represented upon the two sacred charts, that was designed to establish the prophetic wealth they were to guard and proclaim.

1863 से लेकर रविवार के कानून तक, सच्चा प्रोटेस्टेंट शृंग (एडवेंटिज़्म) परमेश्वर द्वारा विलियम मिलर की सेवकाई के माध्यम से स्थापित अपनी बुनियादी सच्चाइयों से हट गया है। एडवेंटिज़्म पर परमेश्वर ने जो आशीषें उंडेली, उन्होंने नागरिकों और नेताओं के हृदयों को उन सिद्धांतों की रक्षा करने की उनकी ज़िम्मेदारी से दूर मोड़ दिया, उन्हीं सिद्धांतों ने वह आत्मिक धन उत्पन्न किया था जिसका वे आनंद लेने लगे थे; और वे अग्रदूतों के उस उद्देश्य को भूल गए, अर्थात दो पवित्र चार्टों पर प्रदर्शित संदेश को प्रस्तुत करना, जो उस भविष्यसूचक धन को स्थापित करने के लिए नियोजित था जिसकी उन्हें रक्षा करनी थी और जिसे उन्हें घोषित करना था।

When the Lord entered into covenant with ancient Israel at Mount Sinai, He provided two sacred tables containing His ten laws, that were to be the symbol of His covenant relationship with His people. When He instituted the annual festivals, He directed that at Pentecost there was to be an offering of two loaves, that were to be lifted up. The wave offering of the two loaves was the only offering in the sanctuary service that was to have leaven (a symbol of human sin, malice, wickedness and hypocrisy), included in its preparation.

जब प्रभु ने सीनै पर्वत पर प्राचीन इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तब उसने अपनी दस आज्ञाओं वाली दो पवित्र पट्टिकाएँ दीं, जो उसकी प्रजा के साथ उसकी वाचा-संबंध का प्रतीक होने वाली थीं। जब उसने वार्षिक पर्व ठहराए, तो उसने निर्देश दिया कि पिन्तेकुस्त पर दो रोटियों की भेंट चढ़ाई जाए, जिन्हें ऊपर उठाकर हिलाया जाए। दो रोटियों की यह हिलाई हुई भेंट पवित्रस्थान की सेवा में एकमात्र ऐसी भेंट थी जिसकी तैयारी में खमीर (जो मानव पाप, दुर्भावना, दुष्टता और कपट का प्रतीक है) सम्मिलित होना था।

> Your glorying is not good. Know ye not that a little leaven leaveneth the whole lump? Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us: Therefore let us keep the feast, not with old leaven, neither with the leaven of malice and wickedness; but with the unleavened bread of sincerity and truth. 1 Corinthians 5:6–8.

> तुम्हारा घमण्ड अच्छा नहीं है। क्या तुम्हें यह नहीं पता कि थोड़ा सा खमीर सारी लोई को खमीर कर देता है? इसलिए पुराना खमीर निकाल फेंको, ताकि तुम नई लोई बनो, क्योंकि तुम तो अखमीरी हो। क्योंकि हमारा फसह, अर्थात मसीह, हमारे लिए बलि किया गया है: इसलिए हम पर्व मनाएँ, न पुराने खमीर के साथ, न दुराभाव और दुष्टता के खमीर के साथ, परन्तु निष्कपटता और सत्य की अखमीरी रोटी के साथ। 1 कुरिन्थियों 5:6-8.

> In the mean time, when there were gathered together an innumerable multitude of people, insomuch that they trode one upon another, he began to say unto his disciples first of all, Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy. Luke 12:1.

> इसी बीच, जब असंख्य लोगों की भीड़ इकट्ठी हो गई, यहाँ तक कि वे एक-दूसरे पर पाँव रख रहे थे, तब उसने सबसे पहले अपने चेलों से कहा, फरीसियों के खमीर से सावधान रहो, जो कपट है। लूका 12:1.

The two wave loaves that were lifted up as a wave offering, were the symbol of the ensign of the one hundred and forty-four thousand, who, though sinners, had, through the power of God, purged out their leaven of malice, wickedness and hypocrisy. The leaven that was in the loaves represented men (sinners), who had overcome sin through the purification process represented as being “baked” by the furnace fire of the messenger of the covenant in Malachi chapter three. The loaves also represented the “bread of heaven”, for when offered, they were to be lifted up to heaven as a wave offering.

हिलाई हुई भेंट के रूप में ऊपर उठाई गई उन दो रोटियों ने एक लाख चवालीस हज़ार के ध्वज का प्रतीक किया; वे, यद्यपि पापी थे, तो भी परमेश्वर की सामर्थ से अपने भीतर से दुराभाव, दुष्टता और कपट का खमीर निकाल चुके थे। रोटियों में जो खमीर था, वह मनुष्यों (पापियों) का प्रतीक था, जिन्होंने मलाकी अध्याय तीन में वाचा के दूत की भट्टी की अग्नि द्वारा ‘सेके’ जाने के रूप में दर्शाए गए शुद्धिकरण की प्रक्रिया के माध्यम से पाप पर विजय पा ली थी। ये रोटियाँ ‘स्वर्ग की रोटी’ का भी प्रतीक थीं, क्योंकि जब उन्हें अर्पित किया जाता, तब उन्हें हिलाई हुई भेंट के रूप में स्वर्ग की ओर उठाना था।

At Pentecost, when the fulfillment of the typification of the two loaves that had been offered through the years at the Pentecostal festival arrived, Christ’s disciples began the work of calling another group (the second loaf) out from the Gentile world. There would then be two loaves that were both purified from sin (leaven).

पेंटेकोस्ट के दिन, जब पेंटेकोस्ट के पर्व पर वर्षों से अर्पित की जाने वाली दो रोटियों के पूर्वचित्रण की परिपूर्ति हुई, तब मसीह के चेलों ने अन्यजाति संसार से एक और समूह (दूसरी रोटी) को बुलाने का कार्य आरंभ किया। तब दो रोटियाँ होतीं जो दोनों ही पाप (खमीर) से शुद्ध होतीं।

The two tables of the Ten Commandments became the symbol of the covenant relationship of ancient Israel, and the two wave loaves represent the covenant relationship with the early Christian church. In the beginning of the history of the earth beast, the two sacred tables of Habakkuk were given as the symbol of the covenant relationship of modern Israel, the true Protestant horn, just as the sacred Constitution was given to the Republican horn. The Lord is now calling the one hundred and forty-four thousand to stand up as a mighty army, and when they do, they will be lifted up as a wave offering (ensign) as they are thrown into the furnace heated seven times hotter.

दस आज्ञाओं की दो पट्टिकाएँ प्राचीन इस्राएल के वाचा-संबंध का प्रतीक बन गईं, और हिलाई जाने वाली दो रोटियाँ प्रारम्भिक मसीही कलीसिया के साथ वाचा-संबंध का प्रतिनिधित्व करती हैं। पृथ्वी के पशु के इतिहास की शुरुआत में, आधुनिक इस्राएल—सच्चे प्रोटेस्टेंट सींग—के वाचा-संबंध के प्रतीक के रूप में हबक्कूक की दो पवित्र पट्टिकाएँ दी गईं, जैसे गणतांत्रिक सींग को पवित्र संविधान दिया गया था। प्रभु अब एक लाख चवालीस हज़ार को एक शक्तिशाली सेना के रूप में खड़े होने के लिए बुला रहे हैं, और जब वे ऐसा करेंगे, तो सात गुना अधिक गरम की गई भट्टी में डाले जाते समय वे हिलाने की भेंट (पताका) के रूप में ऊँचा उठाए जाएँगे।

That ensign represents the law of the Ten Commandments, it also represents those who walk in the furnace fire with the living Bread of Heaven beside them, and also those who uphold the foundational teachings symbolized on Habakkuk’s two sacred tables. Those emblems are all represented in the two witnesses of Revelation chapter eleven.

वह ध्वज दस आज्ञाओं की व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता है; यह उन लोगों का भी प्रतिनिधित्व करता है जो भट्ठी की आग में चलते हैं, और जिनके साथ स्वर्ग से आई जीवित रोटी है, तथा उन लोगों का भी जो हबक्कूक की दो पवित्र पट्टिकाओं पर प्रतीकित आधारभूत शिक्षाओं को थामे रखते हैं। वे सभी प्रतीक प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह के दो साक्षियों में दर्शाए गए हैं।

Belshazzar’s judgment represents the testimony against both horns of the earth beast. In the time of that judgment, there was one woman (a church), that understood that the only man in the kingdom that could recognize and interpret the handwriting was Daniel.

बेलशज्जर का न्याय पृथ्वी के पशु के दोनों सींगों के विरुद्ध गवाही का प्रतिनिधित्व करता है। उस न्याय के समय, एक स्त्री (एक कलीसिया) थी, जो यह समझती थी कि राज्य में वह एकमात्र पुरुष, जो लिखावट को पहचानकर उसका अर्थ बता सकता था, दानिय्येल था।

> And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Then Daniel answered and said before the king, Let thy gifts be to thyself, and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation.

> और मैंने तेरे विषय में सुना है कि तू व्याख्याएँ कर सकता है और गुत्थियाँ सुलझा सकता है; अब यदि तू उस लिखावट को पढ़ सके, और उसका अर्थ मुझे बता दे, तो तुझे किरमिज़ी वस्त्र पहनाए जाएंगे, और तेरे गले में सोने की जंजीर डाली जाएगी, और तू राज्य में तीसरा शासक होगा। तब दानिय्येल ने उत्तर देकर राजा के सामने कहा, तेरे उपहार तेरे ही पास रहें, और अपने पुरस्कार किसी और को दे; तौभी मैं राजा के लिए उस लिखावट को पढ़ूंगा और उसे उसका अर्थ बता दूंगा।

> O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour: And for the majesty that he gave him, all people, nations, and languages, trembled and feared before him: whom he would he slew; and whom he would he kept alive; and whom he would he set up; and whom he would he put down. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him: And he was driven from the sons of men; and his heart was made like the beasts, and his dwelling was with the wild asses: they fed him with grass like oxen, and his body was wet with the dew of heaven; till he knew that the most high God ruled in the kingdom of men, and that he appointeth over it whomsoever he will.

> हे राजा, परमप्रधान परमेश्वर ने तेरे पिता नबूकदनेस्सर को राज्य, वैभव, महिमा और सम्मान दिया; और उस वैभव के कारण जो उसने उसे दिया, सब लोगों, जातियों और भाषाओं के लोग उसके सामने कांपते और डरते थे: जिसे वह चाहता, मार डालता; और जिसे वह चाहता, जीवित रखता; और जिसे वह चाहता, ऊँचा उठाता; और जिसे वह चाहता, नीचा कर देता। परन्तु जब उसका मन ऊँचा हो गया, और घमण्ड में उसका हृदय कठोर हो गया, तो उसे उसके राजसिंहासन से उतार दिया गया, और उसकी महिमा उससे छीन ली गई; और मनुष्यों के बीच से उसे निकाल दिया गया; और उसका हृदय पशुओं के समान कर दिया गया, और उसका निवास जंगली गधों के बीच था; उसे बैलों की नाईं घास खिलाई गई, और उसका शरीर स्वर्ग की ओस से भीगता रहा; जब तक कि उसने यह न जान लिया कि मनुष्यों के राज्य में परमप्रधान परमेश्वर प्रभुता करता है, और वह उसके ऊपर जिस किसी को चाहता है नियुक्त करता है।

> And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this; But hast lifted up thyself against the Lord of heaven; and they have brought the vessels of his house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk wine in them; and thou hast praised the gods of silver, and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know: and the God in whose hand thy breath is, and whose are all thy ways, hast thou not glorified: Then was the part of the hand sent from him; and this writing was written. And this is the writing that was written, MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. This is the interpretation of the thing: MENE; God hath numbered thy kingdom, and finished it. TEKEL; Thou art weighed in the balances, and art found wanting. PERES; Thy kingdom is divided, and given to the Medes and Persians.

> और तू, उसका पुत्र, हे बेल्शज्जर, यद्यपि तुझे यह सब मालूम था, फिर भी तू ने अपना हृदय दीन नहीं किया; परन्तु तू ने स्वर्ग के प्रभु के विरुद्ध अपने आप को ऊँचा उठाया; और उसके घर के पात्र तेरे सामने लाए गए, और तू, और तेरे प्रधान, तेरी पत्नियाँ और तेरी रखेलियाँ, उनमें दाखमधु पीते रहे; और तू ने चाँदी और सोने, पीतल, लोहे, लकड़ी और पत्थर के उन देवताओं की स्तुति की, जो न देखते हैं, न सुनते हैं, न जानते हैं; परन्तु उस परमेश्वर की, जिसके हाथ में तेरे प्राण हैं, और जिसके हैं तेरे सब मार्ग, तू ने उसकी महिमा न की। तब उसकी ओर से हाथ का एक भाग भेजा गया; और यह लेख लिखा गया। और यह वह लेख है जो लिखा गया: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN। इसका अर्थ यह है: MENE; परमेश्वर ने तेरे राज्य की गिनती कर दी है, और उसका अंत कर दिया है। TEKEL; तुझे तराजू पर तोला गया है, और तू हल्का पाया गया है। PERES; तेरा राज्य विभाजित कर दिया गया है, और मादियों और फारसियों को दे दिया गया है।

> Then commanded Belshazzar, and they clothed Daniel with scarlet, and put a chain of gold about his neck, and made a proclamation concerning him, that he should be the third ruler in the kingdom. In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:16–31.

> तब बेलशस्सर ने आज्ञा दी, और उन्होंने दानिय्येल को किरमिज़ी वस्त्र पहनाए, उसके गले में सोने की जंजीर डाली, और उसके विषय में यह घोषणा की कि वह राज्य में तीसरा शासक ठहराया जाए। उसी रात कसदियों का राजा बेलशस्सर मारा गया। और मादी दारियुस ने राज्य पर अधिकार कर लिया; उस समय उसकी आयु लगभग बासठ वर्ष की थी। दानिय्येल 5:16-31.

At the Sunday law in the United States the cup of iniquity and the cup of probationary time will be full, for the nation and for the apostate Republican horn and the apostate Protestant horn, for God will have “numbered” (the sixth) “kingdom, and finished it.” Both horns, and the nation will have been “weighed in the balances” (of the judgment taking place in the sanctuary) “and found wanting”. The United States will then be “divided,” as civil war and despotism ensues, and then be given to the seventh and eighth kingdoms of Bible prophecy.

जब संयुक्त राज्य में रविवार का कानून लागू होगा, तो अधर्म का प्याला और परीक्षणकाल का प्याला, राष्ट्र के लिए और धर्मत्यागी रिपब्लिकन सींग तथा धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट सींग के लिए, भर चुके होंगे, क्योंकि परमेश्वर ने (छठे) "राज्य" को "गिना" होगा और उसे "समाप्त" कर दिया होगा। दोनों सींग और राष्ट्र "तराजू पर तोले गए होंगे" (पवित्रस्थान में चल रहे न्याय के) "और कम पाए गए"। तब संयुक्त राज्य "विभाजित" होगा, क्योंकि गृहयुद्ध और तानाशाही उत्पन्न होगी, और फिर उसे बाइबिल की भविष्यवाणी के सातवें और आठवें राज्यों को सौंप दिया जाएगा।

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> अमोरियों के विषय में प्रभु ने कहा: 'चौथी पीढ़ी में वे फिर यहाँ आएँगे, क्योंकि अमोरियों का अधर्म अभी परिपूर्ण नहीं हुआ है।' यद्यपि यह जाति अपनी मूर्तिपूजा और भ्रष्टता के कारण विशेष रूप से जानी जाती थी, तौभी उसने अपने अधर्म का प्याला अभी तक नहीं भर दिया था, और परमेश्वर उसके सर्वनाश का आदेश नहीं देने वाले थे। लोगों को दिव्य शक्ति का प्रगटीकरण स्पष्ट रीति से देखना था, ताकि उनके पास कोई बहाना न रह जाए। दयालु सृष्टिकर्ता उनके अधर्म को चौथी पीढ़ी तक सहने को तैयार थे। तब, यदि भलाई की ओर कोई परिवर्तन दिखाई न दे, तो उसके दण्ड उन पर आ पड़ने वाले थे।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> अचूकता के साथ अनन्त परमेश्वर अब भी सभी राष्ट्रों का हिसाब रखता है। जब तक वह पश्चाताप के लिए बुलाहटों के साथ अपनी दया प्रदान करता रहता है, तब तक यह हिसाब खुला रहेगा; परन्तु जब संख्याएँ उस सीमा तक पहुँच जाती हैं जिसे परमेश्वर ने निर्धारित किया है, उसके क्रोध की कार्यवाही आरंभ हो जाती है। हिसाब बंद कर दिया जाता है। दैवी धैर्य समाप्त हो जाता है। अब उनके पक्ष में दया की कोई विनती नहीं रहती।

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> भविष्यद्वक्ता ने युगों पर दृष्टि डालते हुए अपने दर्शन में इस समय को देखा था। इस युग के राष्ट्र अभूतपूर्व दयाओं के प्राप्तकर्ता रहे हैं। स्वर्ग की सर्वोत्तम आशीषें उन्हें दी गई हैं, परन्तु उनके विरुद्ध बढ़ा हुआ अहंकार, लोभ, मूर्तिपूजा, परमेश्वर के प्रति तिरस्कार और घोर कृतघ्नता लिखी हुई हैं। वे तेजी से परमेश्वर के साथ अपना लेखा बंद कर रहे हैं।

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> पर जो मुझे काँपने पर विवश करता है, वह यह तथ्य है कि जिन्हें सबसे बड़े प्रकाश और विशेषाधिकार मिले थे, वे प्रचलित अधर्म से दूषित हो गए हैं। अपने चारों ओर के अधर्मियों से प्रभावित होकर, अनेक लोग, यहाँ तक कि जो सत्य का अंगीकार करते हैं, ठंडे पड़ गए हैं और बुराई की प्रबल धारा से बहा दिए गए हैं। सच्ची भक्ति और पवित्रता का जो व्यापक उपहास किया जा रहा है, वह उन लोगों को, जो परमेश्वर के साथ घनिष्ठ रूप से नहीं जुड़े हैं, उसकी व्यवस्था के प्रति अपनी श्रद्धा खो देने की ओर ले जाता है। यदि वे प्रकाश का अनुसरण कर रहे होते और हृदय से सत्य का पालन कर रहे होते, तो जब इसे इस प्रकार तुच्छ समझकर अलग रख दिया जाता है, तब यह पवित्र व्यवस्था उन्हें और भी अधिक मूल्यवान प्रतीत होती। जैसे-जैसे परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति अनादर अधिक प्रकट होता जाता है, उसके पालन करने वालों और संसार के बीच की विभाजन-रेखा उतनी ही स्पष्ट होती जाती है। जिस प्रकार एक वर्ग में दैवी आज्ञाओं के प्रति तिरस्कार बढ़ता है, उसी प्रकार दूसरे वर्ग में दैवी आज्ञाओं के प्रति प्रेम बढ़ता जाता है।

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> संकट तीव्र गति से निकट आ रहा है। तेजी से बढ़ते आँकड़े यह दर्शाते हैं कि परमेश्वर के न्याय के आगमन का समय लगभग आ पहुँचा है। यद्यपि वह दण्ड देने में अनिच्छुक है, तथापि वह दण्ड देगा, और वह भी शीघ्र। जो प्रकाश में चलते हैं वे निकट आती हुई विपत्ति के चिन्ह देखेंगे; परन्तु उन्हें विनाश की शांत, उदासीन प्रतीक्षा में बैठ नहीं जाना चाहिए, इस विश्वास से अपने आपको दिलासा देते हुए कि न्याय के दिन परमेश्वर अपने लोगों को शरण देगा। कदापि नहीं। उन्हें यह समझना चाहिए कि दूसरों को बचाने के लिए परिश्रमपूर्वक कार्य करना उनका कर्तव्य है, और सहायता के लिए दृढ़ विश्वास के साथ परमेश्वर की ओर देखना चाहिए। 'धर्मी मनुष्य की प्रभावशाली प्रार्थना बहुत कुछ कर दिखाती है।'

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> धर्मपरायणता का खमीर अपनी शक्ति पूरी तरह नहीं खो चुका है। जब कलीसिया पर संकट और निराशा अपनी चरम सीमा पर होंगे, तब प्रकाश में खड़े वे थोड़े लोग देश में किए जा रहे घृणित कर्मों के कारण आहें भरेंगे और रोएंगे। परंतु विशेष रूप से उनकी प्रार्थनाएँ कलीसिया के लिए उठेंगी, क्योंकि उसके सदस्य संसार की रीति पर चल रहे हैं।

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> इन थोड़े से विश्वासयोग्य लोगों की गंभीर प्रार्थनाएँ व्यर्थ नहीं जाएँगी। जब प्रभु प्रतिशोधकर्ता के रूप में प्रकट होंगे, तब वह उन सब के रक्षक के रूप में भी आएँगे जिन्होंने विश्वास को उसकी पवित्रता में अक्षुण्ण रखा है और अपने को संसार से निष्कलंक रखा है। इसी समय परमेश्वर ने यह प्रतिज्ञा की है कि वह अपने चुने हुओं का बदला लेगा, जो रात-दिन उसकी ओर पुकारते हैं, यद्यपि वह उनके साथ दीर्घकाल तक धैर्य धरता है।

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 208–210.

> "आदेश यह है: 'नगर के मध्य से, यरूशलेम के मध्य से होकर निकलो, और उन मनुष्यों के माथों पर एक चिन्ह लगा दो जो उसके मध्य में की जाने वाली सब घृणित बातों के कारण आहें भरते और रोते हैं।' ये आहें भरने और रोने वाले लोग जीवन के वचनों का प्रचार करते रहे थे; उन्होंने ताड़ना दी थी, परामर्श दिया था, और विनती की थी। जो लोग परमेश्वर का अनादर कर रहे थे, उनमें से कुछ ने पश्चाताप किया और उसके सामने अपने हृदयों को नम्र किया। परंतु प्रभु की महिमा इस्राएल से प्रस्थान कर चुकी थी; यद्यपि बहुतों ने अब भी धर्म की औपचारिकताओं को जारी रखा, उसकी सामर्थ और उपस्थिति का अभाव था।" टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 208-210.

Those represented by Daniel as he stood before Belshazzar, who know the “Future for America“, will then receive Daniel’s “scarlet robe”, a “necklace of gold”, and be proclaimed as “the third ruler in the kingdom.” Scarlet is the sign and color of the first born, who receive a double portion of the Father’s inheritance, who are the one hundred and forty-four thousand.

जिनका प्रतिनिधित्व दानिय्येल द्वारा, जब वह बेलशज्जर के सामने खड़ा था, किया गया था और जो "Future for America" को जानते हैं, उन्हें तब दानिय्येल का "कर्मसी वस्त्र" और एक "सोने का हार" दिया जाएगा, और उन्हें "राज्य में तीसरा शासक" घोषित किया जाएगा। कर्मसी पहिलौठों का चिह्न और रंग है, जो पिता की विरासत का दुगुना भाग पाते हैं, जो एक लाख चवालीस हजार हैं।

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> ये वे हैं जिन्होंने स्त्रियों के साथ अपने आप को अशुद्ध नहीं किया, क्योंकि वे कुँवारे हैं। ये वे हैं जो जहाँ कहीं मेम्ना जाता है, उसके पीछे-पीछे चलते हैं। ये मनुष्यों में से छुड़ाए गए हैं, और ये परमेश्वर और मेम्ने के लिये प्रथम फल हैं। प्रकाशितवाक्य 14:4.

Of the two loaves that are lifted up as an ensign, it is the first born (the first fruits), who has a scarlet thread placed upon their hand.

उन दो रोटियों में से जो एक ध्वज की तरह ऊँचा उठाई जाती हैं, वही पहिलौठा (पहिलौठे फल) है, जिसके हाथ पर किरमिज़ी धागा बाँधा गया है।

> And it came to pass, when she travailed, that the one put out his hand: and the midwife took and bound upon his hand a scarlet thread, saying, This came out first. And it came to pass, as he drew back his hand, that, behold, his brother came out: and she said, How hast thou broken forth? this breach be upon thee: therefore his name was called Pharez. And afterward came out his brother, that had the scarlet thread upon his hand: and his name was called Zarah. Genesis 38:28–30.

> और ऐसा हुआ कि जब वह प्रसव पीड़ा में थी, तो उनमें से एक ने अपना हाथ बाहर निकाला; तब दाई ने उसका हाथ पकड़कर उस पर लाल धागा बाँध दिया और कहा, “यह पहले निकला है।” फिर ऐसा हुआ कि जब उसने अपना हाथ वापस खींच लिया, तो उसका भाई बाहर निकल आया; तब उसने कहा, “तू कैसे रास्ता चीरकर निकल आया? यह चीर तुझ ही पर रहे।” इसलिए उसका नाम फ़ारेज़ रखा गया। और उसके बाद उसका भाई निकला, जिसके हाथ पर लाल धागा बँधा हुआ था; और उसका नाम ज़ारह रखा गया। उत्पत्ति 38:28-30।

The first mention of “scarlet” in the Scriptures is when “Zarah,” who is the first born, and whose name means ‘a rising light,’ came out first, from the twins that were fathered by Judah. The mother, Tamar (who had played the harlot), was the wife of Judah’s deceased, wicked son. Zarah, the ‘rising light,’ came from the tribe of Judah, and had a scarlet thread upon his hand. “Pharez” means to break out, and he represents those that break away from the papacy, and come out of Babylon during the Sunday law crisis.

पवित्र शास्त्रों में "कर्मसिन" का पहला उल्लेख तब मिलता है, जब "ज़रह", जो पहलौठा था और जिसके नाम का अर्थ "उदयमान प्रकाश" है, यहूदा से उत्पन्न जुड़वाँ में से सबसे पहले बाहर आया। माता तामार (जिसने वेश्या का वेश धारण किया था) यहूदा के मरे हुए, दुष्ट पुत्र की पत्नी थी। "उदयमान प्रकाश" वाला ज़रह यहूदा के गोत्र से था, और उसके हाथ पर एक कर्मसिन धागा बंधा था। "फ़ारेज़" का अर्थ "फूट पड़ना" है, और वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो पोपतंत्र से अलग हो जाते हैं और रविवार के कानून के संकट के दौरान बाबुल से बाहर निकल आते हैं।

The “scarlet line” was also the sign that protected the harlot of Jericho, when the city of Jericho was destroyed.

"सुर्ख डोरी" वह निशान भी थी जिसने यरीहो की वेश्या की रक्षा की, जब यरीहो का नगर नष्ट किया गया।

> Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee. And it shall be, that whosoever shall go out of the doors of thy house into the street, his blood shall be upon his head, and we will be guiltless: and whosoever shall be with thee in the house, his blood shall be on our head, if any hand be upon him. And if thou utter this our business, then we will be quit of thine oath which thou hast made us to swear. And she said, According unto your words, so be it. And she sent them away, and they departed: and she bound the scarlet line in the window. Joshua 2:18–21.

> देख, जब हम देश में आएँगे, तो तू उस खिड़की में यह लाल डोरी बाँध देना, जिससे तू ने हमें नीचे उतारा था; और तू अपने पिता, अपनी माता, अपने भाइयों, और अपने पिता के घराने के सब लोगों को अपने पास घर में ले आना। और ऐसा होगा कि जो कोई तेरे घर के द्वारों से बाहर सड़क पर निकलेगा, उसका लहू उसके ही सिर पर होगा, और हम निर्दोष ठहरेंगे; पर जो कोई तेरे साथ घर के भीतर होगा, यदि उस पर किसी का हाथ भी पड़े, तो उसका लहू हमारे सिर पर होगा। और यदि तू हमारा यह काम प्रकट करेगी, तो जिस शपथ के लिए तू ने हमें शपथ खिलाई है, उससे हम मुक्त हो जाएँगे। वह बोली, जैसा तुमने कहा, वैसा ही हो। तब उसने उन्हें विदा किया, और वे चले गए; और उसने खिड़की में लाल डोरी बाँध दी। यहोशू 2:18-21.

Daniel’s scarlet garment identifies that he then represents the one hundred and forty-four thousand, the first of two wave loaves that are lifted up. As loaves of bread they represent the Bread of heaven, who was given a scarlet robe in the common hall on His way to the crucifixion. In Belshazzar’s banquet hall, which typified the common hall where Jesus was given a robe of scarlet, it is given to those that understand the crisis that is just ahead in the “Future for America”.

दानिय्येल का सुर्ख वस्त्र यह दर्शाता है कि वह तब एक लाख चवालीस हज़ार—ऊपर उठाई जाने वाली दो लहराई हुई रोटियों में पहली—का प्रतिनिधित्व करता है। रोटियों के रूप में वे स्वर्ग की रोटी का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसे क्रूस पर चढ़ाए जाने के मार्ग में कॉमन हॉल में एक सुर्ख चोगा पहनाया गया था। बेलशज्जर के भोज-भवन में, जो उस कॉमन हॉल का प्रतीक था जहाँ यीशु को सुर्ख चोगा पहनाया गया था, यह सुर्ख चोगा उन लोगों को दिया जाता है जो "Future for America" में ठीक आगे आने वाले संकट को समझते हैं।

> Then the soldiers of the governor took Jesus into the common hall, and gathered unto him the whole band of soldiers. And they stripped him, and put on him a scarlet robe. Matthew 27:27, 28.

> तब राज्यपाल के सैनिक यीशु को सभा-गृह में ले गए, और उसके चारों ओर पूरी सैनिक टुकड़ी इकट्ठी कर ली। और उन्होंने उसके कपड़े उतार दिए, और उसे गहरे लाल रंग का चोगा पहनाया। मत्ती 27:27, 28.

The robe given to those represented by Daniel is Christ’s robe of righteousness, which is white.

दानिय्येल द्वारा जिनका प्रतिनिधित्व किया गया है, उन्हें दिया गया चोगा मसीह की धार्मिकता का चोगा है, जो श्वेत है।

> Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. Revelation 19:7, 8.

> आओ हम हर्षित हों और आनंद मनाएँ, और उसे महिमा दें; क्योंकि मेम्ने का विवाह आ गया है, और उसकी पत्नी ने अपने आप को तैयार कर लिया है। और उसे यह दिया गया कि वह सूक्ष्म मलमल, स्वच्छ और श्वेत परिधान पहने; क्योंकि वह सूक्ष्म मलमल पवित्र जनों की धार्मिकता है। प्रकाशितवाक्य 19:7, 8.

The robe given to those represented as Daniel is both scarlet and white, for their robes have been washed with fuller’s soap, by the fuller of Malachi chapter three, when he purifies the sons of Levi.

जिन्हें दानिय्येल के रूप में चित्रित किया गया है, उन्हें दिया गया वस्त्र कर्मसी भी है और श्वेत भी, क्योंकि उनके वस्त्र, मलाकी के तीसरे अध्याय के धोबी द्वारा, जब वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करता है, धोबी के साबुन से धोए गए हैं।

> But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Malachi 3:2, 3.

> परन्तु उसके आने के दिन को कौन सह सकेगा? और जब वह प्रकट होगा तब कौन ठहर सकेगा? क्योंकि वह परिष्कर्ता की आग के समान है, और धोबी के साबुन के समान। और वह चाँदी का परिष्कर्ता और शुद्धकर्ता होकर बैठ जाएगा; और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और उन्हें सोने और चाँदी के समान तपा कर निर्मल करेगा, ताकि वे प्रभु को धर्म में भेंट चढ़ाएँ। मलाकी 3:2, 3.

The robe is white, but only because it was washed in the scarlet blood of the lamb.

वस्त्र सफेद है, पर केवल इसलिए कि उसे मेमने के सुर्ख रक्त में धोया गया था।

> And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood, And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen. Revelation 1:5, 6.

> और यीशु मसीह से, जो विश्वासयोग्य साक्षी है, और मृतकों में से पहिलौठा, और पृथ्वी के राजाओं का अधिपति। उसी से, जिसने हमसे प्रेम किया और अपने ही लहू से हमारे पापों को धो दिया, और हमें अपने परमेश्वर और पिता के लिये राजा और याजक बनाया; उसी की महिमा और प्रभुत्व युगानुयुग बना रहे। आमीन। प्रकाशितवाक्य 1:5, 6.

The first mention of a golden chain, is when Joseph is appointed to the leadership of Egypt.

सोने की जंजीर का पहला उल्लेख तब होता है जब यूसुफ को मिस्र के नेतृत्व के पद पर नियुक्त किया जाता है।

> And Pharaoh said unto Joseph, See, I have set thee over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck; And he made him to ride in the second chariot which he had; and they cried before him, Bow the knee: and he made him ruler over all the land of Egypt. And Pharaoh took off his ring from his hand, and put it upon Joseph’s hand, and arrayed him in vestures of fine linen, and put a gold chain about his neck. Genesis 41:41–43.

> और फ़िरौन ने यूसुफ से कहा, देख, मैंने तुझे मिस्र के सारे देश पर अधिकारी ठहराया है। और फ़िरौन ने अपने हाथ की अंगूठी उतारी और उसे यूसुफ के हाथ में पहनाया, और उसे महीन सन के वस्त्र पहनाए, और उसके गले में सोने की जंजीर डाली; और उसने उसे अपने पास जो दूसरा रथ था, उस पर बैठाया; और उसके आगे लोग पुकारते थे, 'घुटना टेको'; और उसने उसे मिस्र के सारे देश पर शासक बना दिया। और फ़िरौन ने अपने हाथ की अंगूठी उतारी और उसे यूसुफ के हाथ में पहनाया, और उसे महीन सन के वस्त्र पहनाए, और उसके गले में सोने की जंजीर डाली। उत्पत्ति 41:41-43.

The reason Joseph was appointed by Pharaoh as the ruler over Egypt, was that Joseph could interpret Pharaoh’s dream of “seven times,” in connection with the destructive blast of the “east wind.”

फ़िरौन ने यूसुफ़ को मिस्र पर शासक इसलिए नियुक्त किया था कि यूसुफ़ फ़िरौन के “सात काल” तथा “पूर्वी हवा” के विनाशकारी झोंके से संबंधित स्वप्न की व्याख्या कर सकता था।

> And Pharaoh said unto Joseph, In my dream, behold, I stood upon the bank of the river: And, behold, there came up out of the river seven kine, fatfleshed and well favoured; and they fed in a meadow: And, behold, seven other kine came up after them, poor and very ill favoured and leanfleshed, such as I never saw in all the land of Egypt for badness: And the lean and the ill favoured kine did eat up the first seven fat kine: And when they had eaten them up, it could not be known that they had eaten them; but they were still ill favoured, as at the beginning. So I awoke. And I saw in my dream, and, behold, seven ears came up in one stalk, full and good: And, behold, seven ears, withered, thin, and blasted with the east wind, sprung up after them: And the thin ears devoured the seven good ears: and I told this unto the magicians; but there was none that could declare it to me. And Joseph said unto Pharaoh, The dream of Pharaoh is one: God hath showed Pharaoh what he is about to do. Genesis 41:17–25.

> और फिरौन ने यूसुफ से कहा, मेरे स्वप्न में, देखो, मैं नदी के किनारे खड़ा था: और देखो, नदी से सात गायें ऊपर आईं, मोटी-मांसल और सुडौल; और वे एक चरागाह में चरने लगीं: फिर देखो, उनके बाद सात और गायें ऊपर आईं, दुबली-पतली और बहुत ही कुरूप, जितनी बुरी मैंने सारे मिस्र देश में कभी नहीं देखीं: और उन दुबली और कुरूप गायों ने पहले की सात मोटी गायों को खा लिया: और जब उन्होंने उन्हें खा लिया, तब भी यह मालूम नहीं होता था कि उन्होंने उन्हें खा लिया है; वे आरम्भ की ही तरह कुरूप थीं. तब मैं जाग गया. फिर मैंने स्वप्न में देखा, और देखो, एक ही डंठल पर सात बालियाँ निकलीं, भरी-पूरी और अच्छी: और देखो, उनके बाद सात और बालियाँ निकलीं, मुर्झाई हुई, पतली, और पूर्वी हवा से झुलसी हुई: और उन पतली बालियों ने उन सात अच्छी बालियों को निगल लिया: और मैंने यह बात जादूगरों को बताई; परन्तु उनमें से कोई भी इसका अर्थ मुझे बता न सका. तब यूसुफ ने फिरौन से कहा, फिरौन का सपना एक ही है; परमेश्वर ने फिरौन को दिखाया है कि वह क्या करने वाला है. उत्पत्ति 41:17-25.

Joseph interpreted Pharaoh’s dream with the principle of “line upon line”, for he first informed Pharaoh the two dreams were one. He then interpreted the word “seven,” that was associated with the “kine,” and the “ears,” as symbols. The word “seven” in the passage is the same word translated as “seven times,” in Leviticus twenty-six. Joseph interpreted the “seven” as a symbol of seven years, or twenty-five hundred and twenty days. Joseph and Daniel were both interpreting a symbol of the “seven times” of Leviticus twenty-six.

यूसुफ ने फ़िरौन के स्वप्न की व्याख्या 'पंक्ति पर पंक्ति' के सिद्धांत के अनुसार की, क्योंकि उन्होंने पहले फ़िरौन को बताया कि दोनों स्वप्न एक ही थे। फिर उन्होंने 'गायें' और 'बालियाँ' से संबंधित 'सात' शब्द को प्रतीक के रूप में समझाया। इस अंश में 'सात' वही शब्द है, जिसका अनुवाद लैव्यव्यवस्था छब्बीस में 'सात गुणा' के रूप में किया गया है। यूसुफ ने 'सात' को सात वर्षों, अर्थात् दो हज़ार पाँच सौ बीस दिनों के प्रतीक के रूप में समझाया। यूसुफ और दानिय्येल दोनों ही लैव्यव्यवस्था छब्बीस के 'सात गुणा' के प्रतीक की व्याख्या कर रहे थे।

In Pharaoh’s dream, the famine was produced by the ears of corn being “blasted with the east wind.” Line upon line, as Joseph directly employs, the “east wind” identifies that it is Islam that produces the period of famine and economic crash that begins when Joseph and Daniel are given the golden necklace, representing the lifting up of the ensign to the world (Joseph’s Egypt), and to call God’s other flock out of (Daniel’s) Babylon.

फ़िरौन के स्वप्न में, अकाल उन अन्न की बालियों के कारण उत्पन्न हुआ जो "पूर्वी पवन से झुलसी हुई" थीं। पंक्ति पर पंक्ति, जैसा कि यूसुफ़ सीधे तौर पर अपनाता है, "पूर्वी पवन" यह संकेत देती है कि वही इस्लाम है जो अकाल और आर्थिक पतन का वह काल उत्पन्न करता है, जो तब आरंभ होता है जब यूसुफ़ और दानिय्येल को सोने का हार दिया जाता है, जो संसार के सामने ध्वज को ऊँचा उठाने (यूसुफ़ का मिस्र) का प्रतिनिधित्व करता है, और परमेश्वर के अन्य झुंड को (दानिय्येल के) बाबुल से बाहर बुलाने के लिए।

The two horns of the United States are represented by all the powers of Bible prophecy that are represented as two nations. This would include France, which consists prophetically of Sodom and Egypt, and of Israel that consisted of the northern and southern kingdoms, and also of the Medo-Persian Empire. The two horns of Medo-Persia in Daniel chapter eight, identify that one of the horns of the kingdom comes up last.

संयुक्त राज्य अमेरिका के दो सींगों का प्रतिनिधित्व बाइबल की भविष्यवाणी में उन सभी शक्तियों द्वारा किया जाता है जिन्हें दो राष्ट्रों के रूप में दर्शाया गया है। इसमें फ्रांस शामिल है, जिसे भविष्यसूचक रूप से सदोम और मिस्र से मिलकर बना माना गया है, और इस्राएल, जो उत्तरी और दक्षिणी राज्यों से बना था, तथा मेद-फारस का साम्राज्य भी। दानियेल के आठवें अध्याय में मेद-फारस के दो सींग यह दर्शाते हैं कि उस राज्य के सींगों में से एक सबसे बाद में उभरता है।

> Then I lifted up mine eyes, and saw, and, behold, there stood before the river a ram which had two horns: and the two horns were high; but one was higher than the other, and the higher came up last. Daniel 8:3.

> तब मैंने अपनी आँखें ऊपर उठाईं, और देखा, और देखो, नदी के सामने दो सींगों वाला एक मेंढ़ा खड़ा था; और वे दोनों सींग ऊँचे थे; परन्तु एक दूसरे से ऊँचा था, और जो ऊँचा था वह बाद में उगा। दानिय्येल 8:3.

The two horns of Medo-Persia represent the two horns of the earth beast, and one of the horns of the earth beast must therefore be higher and come up last. At the time of the end in 1798, the reign of the earth beast began, and the horn of Protestantism was taken to Mount Carmel by Elijah the prophet, represented by William Miller. There was to be a contest that manifested a distinction between the true prophet and false prophet, which would be accomplished at the test of Mount Carmel, that took place from August 11, 1840 through to October 22, 1844.

मादी और फ़ारस के दो सींग पृथ्वी के पशु के दो सींगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इसलिए पृथ्वी के पशु के सींगों में से एक ऊँचा हो और सबसे बाद में उभरे। 1798 में अंत के समय पर पृथ्वी के पशु का शासन आरंभ हुआ, और प्रोटेस्टेंटवाद का सींग भविष्यद्वक्ता एलिय्याह द्वारा, जिसका प्रतिनिधित्व विलियम मिलर ने किया, कर्मेल पर्वत पर ले जाया गया। एक ऐसा मुकाबला होना था जो सच्चे और झूठे भविष्यद्वक्ता के बीच भेद को प्रकट करे, जो कर्मेल पर्वत की परीक्षा में पूरा होना था, और यह 11 अगस्त 1840 से 22 अक्टूबर 1844 तक हुआ।

Millerite Adventism was providentially identified as the true prophet, at the same time that the Protestant denominations of the United States returned to, and became the daughters of papal Rome. In 1863, the true Protestant horn of Millerite Adventism returned to the same communion as apostate Protestantism by returning to the corrupt method of Bible study as apostate Protestantism, as they began their progressive work of rejecting the message of Elijah. In the same period of time the U.S. Civil War began. (Note that when the Holy Spirit is rejected, then the other spirit takes over, and war is always the result.) The nation was then literally, politically and prophetically divided. The horn of Republicanism, from that point on, would be in an escalating struggle between two primary political parties.

मिलराइट एडवेंटिज़्म को ईश्वरीय प्रबंध के द्वारा सच्चे भविष्यवक्ता के रूप में पहचाना गया, उसी समय जब संयुक्त राज्य की प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ वापस लौट आईं और पापाई रोम की बेटियाँ बन गईं। 1863 में, मिलराइट एडवेंटिज़्म का सच्चा प्रोटेस्टेंट सींग बाइबल अध्ययन की उसी भ्रष्ट पद्धति में लौटकर, जैसा कि पतित प्रोटेस्टेंटवाद में है, पतित प्रोटेस्टेंटवाद की ही संगति में लौट आया, क्योंकि उन्होंने एलिय्याह के संदेश को अस्वीकार करने का क्रमिक कार्य आरम्भ किया। उसी अवधि में अमेरिकी गृहयुद्ध शुरू हुआ। (ध्यान दें कि जब पवित्र आत्मा को अस्वीकार किया जाता है, तब दूसरा आत्मा नियंत्रण ले लेता है, और परिणाम हमेशा युद्ध होता है।) तब राष्ट्र वास्तव में, राजनीतिक रूप से और भविष्यवाणी की दृष्टि से विभाजित हो गया। उस समय से आगे, गणतंत्रवाद का सींग दो प्रमुख राजनीतिक दलों के बीच लगातार बढ़ते संघर्ष में रहेगा।

From 1863, a symbol of division, for the year was the very center of the civil war between North and South, there was brought about two political factions of the Republican horn and two factions of the Protestant horn that consisted of the Democratic and Republican parties, and Sunday-keeping and Sabbath-keeping apostate Protestants. The two-fold division of either horn was typified in the days of Christ by the Sadducees and the Pharisees. One class outright rejected the founding principles, and the other professed to uphold the founding principles, but ultimately replaced them with human traditions and customs.

1863 से—जो उत्तर और दक्षिण के बीच हुए गृहयुद्ध के बिल्कुल मध्य में होने के कारण विभाजन का एक प्रतीक था—गणतंत्रवाद के सींग के दो राजनीतिक गुट और प्रोटेस्टेंटवाद के सींग के दो गुट उत्पन्न हुए: पहले में डेमोक्रेटिक और रिपब्लिकन पार्टियाँ, और दूसरे में रविवार मानने वाले तथा सब्त मानने वाले धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंट। प्रत्येक सींग का यह द्वि-विभाजन मसीह के दिनों में सदूकियों और फरीसियों द्वारा प्रतिरूपित था। एक वर्ग ने स्थापना-कालीन सिद्धांतों को सिरे से अस्वीकार किया, और दूसरे ने उन्हें बनाए रखने का दावा तो किया, पर अंततः उन्हें मानवीय परंपराओं और रीति-रिवाजों से बदल दिया।

On September 11, 2001, the image of the beast testing period was prophetically initiated, and it reaches its climax at the Sunday law, or at Belshazzar’s drunken feast. The Sunday law is the mark that identifies that the combination of church and state is fully developed. At that point, the two horns of apostate Republicanism and apostate Protestantism become one apostate horn, and it is then that Daniel is made the third horn, or third ruler, or the true Protestant horn that comes up last and is higher, for it is then that he is lifted up as an ensign.

11 सितंबर, 2001 को, पशु की प्रतिमा की परीक्षा की अवधि भविष्यवाणी के अनुसार आरंभ हुई, और वह अपने चरम पर रविवार कानून पर, या बेलशस्सर के मद्यपान से भरे भोज पर पहुँचती है। रविवार कानून वह निशानी है जो यह दर्शाती है कि कलीसिया और राज्य का संयोजन पूरी तरह विकसित हो चुका है। उस समय धर्मत्यागी गणतंत्रवाद और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद के दो सींग एक ही धर्मत्यागी सींग बन जाते हैं, और तब दानिय्येल को तीसरा सींग, या तीसरा शासक, या वह सच्चा प्रोटेस्टेंट सींग ठहराया जाता है जो अंत में उभरता है और अधिक ऊँचा होता है, क्योंकि तभी उसे एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाता है।

Joseph and Daniel are the same line of prophecy, for line upon line, all the prophets are identifying the last days. They both recognized the “seven times,” when they saw it. The “east wind” of Islam is coming in under the wall, as they provide their interpretation to Belshazzar and Pharaoh of what the “Future for America” is. They are wearing the “scarlet robe” of Christ’s righteousness, which is the “white robe” that is made so, by the blood of Christ. They are lifted up as an ensign and represented as a crown, or a golden chain, as they become the third ruler that comes up higher and comes up last.

यूसुफ़ और दानिय्येल भविष्यवाणी की एक ही रेखा हैं, क्योंकि पंक्ति पर पंक्ति, सभी नबी अंतिम दिनों की पहचान कर रहे हैं। दोनों ने जब उसे देखा तो "सात समय" को पहचान लिया। इस्लाम की "पूर्वी हवा" दीवार के नीचे से भीतर आ रही है, जब वे बेलशज्जर और फ़िरौन को "Future for America" क्या है, इसकी अपनी व्याख्या देते हैं। वे मसीह की धार्मिकता का "कर्मिसी वस्त्र" पहने हुए हैं, जो मसीह के लहू से ऐसा बना "श्वेत वस्त्र" है। उन्हें एक ध्वज के समान ऊँचा उठाया जाता है और मुकुट या सोने की जंजीर के रूप में दर्शाया जाता है, क्योंकि वे उस तीसरे शासक बनते हैं जो ऊपर उठता है और सबसे अंत में उभरता है।

We will continue with Daniel chapter six, in the next article.

हम अगले लेख में डैनियल अध्याय छह के साथ जारी रखेंगे।

> “In that last night of mad folly, Belshazzar and his lords had filled up the measure of their guilt and the guilt of the Chaldean kingdom. No longer could God’s restraining hand ward off the impending evil. Through manifold providences, God had sought to teach them reverence for His law. ‘We would have healed Babylon,’ He declared of those whose judgment was now reaching unto heaven, ‘but she is not healed.’ Jeremiah 51:9. Because of the strange perversity of the human heart, God had at last found it necessary to pass the irrevocable sentence. Belshazzar was to fall, and his kingdom was to pass into other hands.” Prophets and Kings, 530.

> "उस उन्मत्त मूर्खता की अंतिम रात में, बेल्शज्जर और उसके प्रधानों ने अपने अपराध और कलदियों के राज्य के अपराध का पैमाना पूरा कर दिया था। अब परमेश्वर का रोकने वाला हाथ उस आसन्न विपत्ति को टाल नहीं सकता था। अपनी विविध दैवी व्यवस्थाओं के द्वारा, परमेश्वर ने उन्हें अपनी व्यवस्था के प्रति श्रद्धा सिखाने का प्रयत्न किया था। 'हम बाबुल को चंगा करना चाहते थे,' उसने उनके विषय में घोषित किया, जिनका न्याय अब स्वर्ग तक पहुँच रहा था, 'परन्तु वह चंगी नहीं हुई।' यिर्मयाह 51:9। मानव हृदय की अजीब हठधर्मिता के कारण, अन्ततः परमेश्वर ने उस अपरिवर्तनीय दण्डादेश को सुनाना आवश्यक समझा। बेल्शज्जर का पतन होना था, और उसका राज्य दूसरे हाथों में चला जाना था।" भविष्यद्वक्ताओं और राजाओं, 530.

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