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# The Book of Daniel - Number Forty-One

डैनियल की पुस्तक - संख्या इकतालीस

Paul’s Prophetic Ministry: Connecting Ancient Israel to Spiritual Israel

पौलुस की भविष्यवाणी की सेवकाई: प्राचीन इस्राएल को आध्यात्मिक इस्राएल से जोड़ना

Author

Jeff Pippenger

Published

January 5, 2024

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The apostle Paul was the connecting link between ancient Israel and spiritual Israel, for his ministry, his name, his personal circumstances and his prophetic work all testify to this truth. He identified himself as the least of the apostles, for he had persecuted God’s people.

प्रेरित पौलुस प्राचीन इस्राएल और आध्यात्मिक इस्राएल के बीच की संयोजक कड़ी थे, क्योंकि उनकी सेवकाई, उनका नाम, उनकी व्यक्तिगत परिस्थितियाँ और उनका भविष्यवाणी संबंधी कार्य—ये सब इस सत्य की गवाही देते हैं। उन्होंने स्वयं को प्रेरितों में सबसे छोटा माना, क्योंकि उन्होंने परमेश्वर की प्रजा को सताया था।

> For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God. 1 Corinthians 15:19.

> क्योंकि मैं प्रेरितों में सबसे छोटा हूँ, और प्रेरित कहलाने के योग्य नहीं हूँ, क्योंकि मैंने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था। 1 कुरिन्थियों 15:19.

The name he was given at conversion was Paul, which means small or little, for he was the least of the apostles. Yet his original name was Saul, which means “selected”.

परिवर्तित होने पर उसे दिया गया नाम पौलुस था, जिसका अर्थ छोटा या लघु है, क्योंकि वह प्रेरितों में सबसे छोटा था। फिर भी उसका मूल नाम शाऊल था, जिसका अर्थ 'चुना हुआ' है।

> Then Ananias answered, Lord, I have heard by many of this man, how much evil he hath done to thy saints at Jerusalem: And here he hath authority from the chief priests to bind all that call on thy name. But the Lord said unto him, Go thy way: for he is a chosen vessel unto me, to bear my name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel, Acts 9:13–15.

> तब हनन्याह ने उत्तर दिया, हे प्रभु, मैंने बहुतों से इस मनुष्य के विषय में सुना है कि उसने यरूशलेम में तेरे पवित्र जनों के विरुद्ध कितना बुरा किया है; और यहाँ उसे महायाजकों से यह अधिकार मिला है कि जो कोई तेरे नाम को पुकारता है, उन सब को बाँध ले। परन्तु प्रभु ने उससे कहा, तू जा; क्योंकि वह मेरे लिए एक चुना हुआ पात्र है, जो अन्यजातियों, और राजाओं, और इस्राएल की सन्तानों के सामने मेरा नाम पहुँंचाए। प्रेरितों के काम 9:13-15.

Saul was “a chosen vessel” to carry the gospel to the Gentiles, but he had to first be converted and humbled into Paul (small), for he was going to need to be powerful. Paul understood his strength was found in his smallness, or his weakness.

शाऊल 'एक चुना हुआ पात्र' था, ताकि वह सुसमाचार अन्यजातियों तक पहुँचाए; परन्तु पहले उसे परिवर्तित होना और दीन होकर पौलुस (छोटा) बनना था, क्योंकि आगे उसे सामर्थी होना आवश्यक था। पौलुस समझता था कि उसकी शक्ति उसकी लघुता, अर्थात उसकी निर्बलता, में ही निहित है।

> And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, the messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure. For this thing I besought the Lord thrice, that it might depart from me. And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather glory in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me. Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ’s sake: for when I am weak, then am I strong. 2 Corinthians 12:7–10.

> और इसलिये कि प्रकाशनों की बहुतायत से मैं अत्यधिक ऊँचा न ठहरूँ, मुझे देह में एक काँटा दिया गया—शैतान का दूत—कि वह मुझ पर प्रहार करे, ताकि मैं अत्यधिक ऊँचा न ठहरूँ। इस विषय में मैंने प्रभु से तीन बार विनती की कि वह मुझ से दूर हो जाए। पर उसने मुझ से कहा, “मेरा अनुग्रह तेरे लिये पर्याप्त है, क्योंकि मेरी शक्ति निर्बलता में सिद्ध होती है।” इस कारण मैं बड़े आनन्द से अपनी निर्बलताओं पर अधिक घमण्ड करूँगा, ताकि मसीह की सामर्थ मुझ पर छाया करे। इसलिये मैं मसीह के लिये निर्बलताओं में, अपमानों में, तंगियों में, सतावों में, क्लेशों में प्रसन्न रहता हूँ; क्योंकि जब मैं निर्बल होता हूँ, तभी मैं बलवान होता हूँ। 2 कुरिन्थियों 12:7-10.

Saul was “selected”, but in order for him to be strong he was made small (Paul). He was chosen to take the gospel to the Gentiles, but he had been selected in part because of his knowledge of the Old Testament.

सौलुस 'चयनित' था, लेकिन उसे मज़बूत बनाने के लिए उसे छोटा किया गया (पौलुस)। उसे अन्यजातियों तक सुसमाचार पहुँचाने के लिए चुना गया था, पर उसे आंशिक रूप से पुराने नियम के उसके ज्ञान के कारण चुना गया था।

> Especially because I know thee to be expert in all customs and questions which are among the Jews: wherefore I beseech thee to hear me patiently. My manner of life from my youth, which was at the first among mine own nation at Jerusalem, know all the Jews; Which knew me from the beginning, if they would testify, that after the most straitest sect of our religion I lived a Pharisee. Acts 26:3–5.

> विशेषकर इसलिए कि मैं जानता हूँ कि आप यहूदियों में प्रचलित सब रीति-रिवाजों और विवादों में निपुण हैं; इसलिए मैं बिनती करता हूँ कि आप धैर्यपूर्वक मेरी बात सुनें। मेरी युवावस्था से मेरा जीवन-चलन—जो आरम्भ में यरूशलेम में मेरी अपनी जाति के बीच था—सब यहूदी जानते हैं; वे आरम्भ से ही मुझे जानते रहे हैं, और यदि वे गवाही दें, तो बताएँगे कि हमारे धर्म के सबसे कड़े पंथ के अनुसार मैं फरीसी होकर जीता था। प्रेरितों के काम 26:3-5.

Saul had been trained by Gamaliel, who was considered one of the greatest teachers of the Scriptures of the Old Testament.

शाऊल को गमालिएल से शिक्षा मिली थी, जिन्हें पुराने नियम के शास्त्रों के महानतम शिक्षकों में से एक माना जाता था।

> “The request was granted, and ‘Paul stood on the stairs, and beckoned with the hand unto the people.’ The gesture attracted their attention, while his bearing commanded respect. ‘And when there was made a great silence, he spake unto them in the Hebrew tongue, saying, Men, brethren, and fathers, hear ye my defense which I make now unto you.’ At the sound of the familiar Hebrew words, ‘they kept the more silence,’ and in the universal hush he continued: “‘I am verily a man which am a Jew, born in Tarsus, a city in Cilicia, yet brought up in this city at the feet of Gamaliel, and taught according to the perfect manner of the law of the fathers, and was zealous toward God, as ye all are this day.’ None could deny the apostle’s statements, as the facts that he referred to were well known to many who were still living in Jerusalem.” Acts of the Apostles, 408.

> अनुरोध स्वीकार कर लिया गया, और 'पौलुस सीढ़ियों पर खड़ा हुआ, और लोगों की ओर हाथ से संकेत किया।' उस इशारे ने उनका ध्यान आकर्षित किया, और उसके व्यक्तित्व से सम्मान की भावना उत्पन्न हुई। 'और जब गहरा मौन छा गया, तो उसने उनसे इब्रानी भाषा में कहा, हे पुरुषों, भाइयों और पिताओं, जो बचाव मैं अब तुम्हारे सामने प्रस्तुत कर रहा हूँ, उसे सुनो।' परिचित इब्रानी शब्दों की ध्वनि सुनकर, 'वे और भी अधिक शांत हो गए,' और उस सर्वव्यापी मौन में उसने आगे कहा: 'मैं वास्तव में एक यहूदी पुरुष हूँ, किलिकिया के नगर तरसुस में जन्मा, पर इस नगर में गमलिएल के चरणों में पला-बढ़ा, और पितरों की व्यवस्था की पूर्ण रीति के अनुसार शिक्षा पाई, और परमेश्वर के प्रति उत्साही था, जैसा कि आज तुम सब हो।' प्रेरित के इन कथनों का कोई खंडन नहीं कर सकता था, क्योंकि जिन तथ्यों का वह उल्लेख कर रहा था, वे यरूशलेम में अभी भी रहने वाले बहुतों को भली-भांति ज्ञात थे। प्रेरितों के काम, 408.

Saul had not been chosen at random, and one of the specific purposes of Paul’s ministry was to bridge the sacred history of literal Israel with the sacred history of spiritual Israel. In conjunction with this fact, he authored the majority of the New Testament. One chapter of his writings identifies the support for the framework of the first angels’ message and also for the framework of the third angels’ message. The passage is a monument in the history of Adventism that identifies the distinction between the wise and foolish in the beginning and ending of Adventism.

शाऊल को संयोग से नहीं चुना गया था, और पौलुस की सेवकाई के विशिष्ट उद्देश्यों में से एक था प्राकृतिक इस्राएल के पवित्र इतिहास को आध्यात्मिक इस्राएल के पवित्र इतिहास से जोड़ना। इसके साथ ही, उसने नए नियम का अधिकांश भाग लिखा। उसकी रचनाओं का एक अध्याय पहले स्वर्गदूत के संदेश के ढाँचे के समर्थन की पहचान करता है और तीसरे स्वर्गदूत के संदेश के ढाँचे के समर्थन की भी। यह खंड एडवेंटवाद के इतिहास में एक मील का पत्थर है, जो एडवेंटवाद के आरम्भ और समापन में बुद्धिमानों और मूर्खों के बीच के भेद को चिह्नित करता है।

> Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him, That ye be not soon shaken in mind, or be troubled, neither by spirit, nor by word, nor by letter as from us, as that the day of Christ is at hand. Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God. Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things? And now ye know what withholdeth that he might be revealed in his time. For the mystery of iniquity doth already work: only he who now letteth will let, until he be taken out of the way. And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming: Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, And with all deceivableness of unrighteousness in them that perish; because they received not the love of the truth, that they might be saved. And for this cause God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: That they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness. 2 Thessalonians 2:1–12.

> अब, हे भाइयो, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के आगमन और उसके पास हमारे एकत्र होने के द्वारा तुमसे विनती करते हैं, कि तुम शीघ्र मन से विचलित न हो, न घबराओ—न आत्मा द्वारा, न वचन द्वारा, न किसी पत्र द्वारा जो मानो हमारी ओर से हो—जैसे कि मसीह का दिन आ पहुँचा है। किसी भी रीति से कोई तुम्हें धोखा न दे; क्योंकि वह दिन तब तक नहीं आएगा, जब तक पहले धर्मत्याग न हो जाए और पाप का मनुष्य, विनाश का पुत्र, प्रकट न हो; जो विरोध करता है और अपने को हर एक से, जो परमेश्वर कहलाता है, या जिसकी आराधना की जाती है, उससे भी ऊपर उठाता है, यहाँ तक कि वह परमेश्वर के समान परमेश्वर के मंदिर में बैठता है, अपने आप को परमेश्वर ठहराता है। क्या तुम स्मरण नहीं करते कि जब मैं तुम्हारे साथ था, तब मैंने तुम्हें ये बातें बताई थीं? और अब तुम जानते हो कि क्या उसे रोक रहा है, ताकि वह अपने समय पर प्रकट हो सके। क्योंकि अधर्म का भेद तो अभी से काम कर रहा है; केवल जो अब रोक रहा है, वही तब तक रोके रहेगा, जब तक वह बीच से हटाया न जाए। और तब वह दुष्ट प्रकट होगा, जिसे प्रभु अपने मुँह की श्वास से विनष्ट करेगा और अपने आगमन की चमक से नष्ट कर देगा—उसी का, जिसका आना शैतान के प्रभाव के अनुसार होगा, हर प्रकार की शक्ति और चिन्हों और झूठे चमत्कारों के साथ, और नाश होने वालों में अधर्म की सब प्रकार की छल-कपट के साथ; क्योंकि उन्होंने सत्य का प्रेम स्वीकार नहीं किया कि वे उद्धार पाएँ। और इसी कारण परमेश्वर उन्हें ऐसा प्रबल भ्रम भेजेगा कि वे झूठ पर विश्वास करें, ताकि वे सब, जिन्होंने सत्य पर विश्वास नहीं किया परन्तु अधर्म में प्रसन्न रहे, दण्डित किए जाएँ। 2 थिस्सलुनीकियों 2:1-12.

The context of this passage is the consideration of when Christ would return the second time. Paul reminds the Thessalonians that he has already answered that concern previously when he stated, “Remember ye not, that, when I was yet with you, I told you these things?” Paul was attempting to prevent the brethren from being deceived upon the subject of “the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him.”

इस अंश का संदर्भ इस बात पर विचार करना है कि मसीह दूसरी बार कब लौटेंगे। पौलुस थिस्सलुनीकियों को याद दिलाता है कि वह पहले ही इस चिंता का उत्तर दे चुका था, जब उसने कहा, "क्या तुम स्मरण नहीं करते कि जब मैं तुम्हारे साथ था, तब मैंने तुम्हें ये बातें बताईं थीं?" पौलुस का उद्देश्य यह था कि "हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन, और उसके पास हमारे एकत्रित होने" के विषय में भाइयों को धोखा न दिया जाए।

The historians identify that half of William Miller’s message was based upon his identification of the twenty-three hundred years of Daniel chapter eight, and verse fourteen. The other half of his message, that is sometimes not recognized, is his work of refuting the false teachings concerning the Second Coming of Christ.

इतिहासकार बताते हैं कि विलियम मिलर के संदेश का आधा भाग दानिय्येल अध्याय आठ, पद चौदह में उल्लिखित तेईस सौ वर्षों की उनकी व्याख्या पर आधारित था। उनके संदेश का दूसरा आधा हिस्सा, जिसे कभी-कभी मान्यता नहीं मिलती, मसीह के दूसरे आगमन के संबंध में प्रचलित झूठी शिक्षाओं का खंडन करने का उनका कार्य था।

Based upon the false Jesuit methodology there was (and still is) a prominent false teaching that William Miller consistently opposed. It was the false teaching that the Lord’s second coming was preceded by a thousand years of peace called the “temporal millennium” which Sister White also opposed.

झूठी जेसुइट पद्धति पर आधारित एक प्रमुख मिथ्या शिक्षा प्रचलित थी (और आज भी है), जिसका विलियम मिलर ने लगातार विरोध किया। यह वह मिथ्या शिक्षा थी कि प्रभु के दूसरे आगमन से पहले "temporal millennium" कहलाने वाली हजार वर्षों की शांति होगी, जिसका सिस्टर व्हाइट ने भी विरोध किया।

Miller’s work was also establishing the truth of the literal return of Christ, in opposition to the various false ideas concerning the millennium that were prevalent in his history. Paul is addressing the Second Coming in 2 Thessalonians, so the passage was part of Miller’s understanding of a literal Second Coming. The chapter was “Present Truth” for Miller.

मिलर का कार्य मसीह के शाब्दिक पुनरागमन की सत्यता स्थापित करना भी था, जो उनके इतिहास में प्रचलित सहस्राब्दी के संबंध में विभिन्न गलत धारणाओं के विरोध में था। 2 थिस्सलुनीकियों में पौलुस द्वितीय आगमन को संबोधित करते हैं, इसलिए वह खंड मिलर की शाब्दिक द्वितीय आगमन की समझ का हिस्सा था। यह अध्याय मिलर के लिए "वर्तमान सत्य" था।

Paul identifies an important sequence of events connected with the Second Coming, and also provides the logic of why the Thessalonians should not expect the return of the Lord in their lifetime. Paul says, “Now we beseech you, brethren, by the coming of our Lord Jesus Christ, and by our gathering together unto him.” The word “beseech” means to interrogate. Paul is reasoning out the elements associated with the Second Coming and leading his audience through a type of interrogation, meant to produce analysis of his logic by his hearers.

पौलुस दूसरे आगमन से जुड़ी घटनाओं के एक महत्वपूर्ण क्रम की पहचान करते हैं, और यह भी बताते हैं कि थिस्सलुनीकियों को अपने जीवनकाल में प्रभु की वापसी की अपेक्षा क्यों नहीं करनी चाहिए। पौलुस कहते हैं, "अब हम तुमसे, भाइयों, हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन और उसके पास हमारे एकत्र होने के विषय में विनती करते हैं।" "beseech" शब्द का अर्थ पूछताछ करना होता है। पौलुस दूसरे आगमन से संबंधित तत्वों पर तर्क कर रहे हैं और अपने श्रोताओं को एक प्रकार की पूछताछ की प्रक्रिया से ले जा रहे हैं, जिसका उद्देश्य श्रोताओं द्वारा उनके तर्क का विश्लेषण करवाना है।

The structure of his logic is that before Christ returns a second time, the papacy must be identified and reign, and that before the papacy arrives in history there must be a falling away. The falling away was yet future, so the arrival of the papacy was even beyond that. So how could anyone be deceived into thinking Christ’s return was soon? He uses several symbols of the papacy in order to establish just who that power is that is revealed after the falling away. He calls the papacy the “man of sin,” that “wicked,” “the son of perdition” and the “mystery of iniquity.” Sister White is clear these are all symbols identifying the papacy.

उसके तर्क की संरचना यह है कि मसीह के दूसरे आगमन से पहले पापसी की पहचान होनी चाहिए और उसका शासन स्थापित होना चाहिए, और इतिहास में पापसी के आने से पहले एक धर्मत्याग का होना आवश्यक है। वह धर्मत्याग तब भी भविष्य की बात था, इसलिए पापसी का आगमन तो उससे भी आगे का था। तो कोई यह सोचकर कैसे धोखा खा सकता था कि मसीह का पुनरागमन निकट है? वह धर्मत्याग के बाद जो शक्ति प्रकट होती है, वह वास्तव में कौन है—यह सिद्ध करने के लिए पापसी के कई प्रतीकों का उपयोग करता है। वह पापसी को "अधर्म का मनुष्य", "वह दुष्ट", "विनाश का पुत्र" और "अधर्म का भेद" कहता है। बहन व्हाइट स्पष्ट करती हैं कि ये सब पापसी की पहचान करने वाले प्रतीक हैं।

> “But before the coming of Christ, important developments in the religious world, foretold in prophecy, were to take place. The apostle declared: ‘Be not soon shaken in mind, or be troubled, neither by spirit, nor by word, nor by letter as from us, as that the day of Christ is at hand. Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God.’

> परन्तु मसीह के आगमन से पहले, भविष्यवाणी में पूर्वकथित धार्मिक संसार में महत्वपूर्ण घटनाएँ घटित होनी थीं। प्रेरित ने घोषित किया: 'तुम शीघ्र मन से विचलित न होना, न घबराना— न आत्मा से, न वचन से, न पत्र से जो मानो हमारी ओर से हो— यह समझकर कि मसीह का दिन निकट आ पहुँचा है। किसी भी रीति से कोई तुम्हें न भरमाए; क्योंकि वह दिन तब तक न आएगा जब तक पहले धर्मत्याग न हो, और अधर्म का मनुष्य, विनाश का पुत्र, प्रकट न हो; जो हर एक वस्तु का विरोध करता है और अपने आप को उस सब से ऊपर उठाता है जो परमेश्वर कहलाता है या जिसकी पूजा की जाती है; ताकि वह परमेश्वर के मन्दिर में बैठकर अपने आप को यह दिखाए कि वह परमेश्वर है।'

> “Paul’s words were not to be misinterpreted. It was not to be taught that he, by special revelation, had warned the Thessalonians of the immediate coming of Christ. Such a position would cause confusion of faith; for disappointment often leads to unbelief. The apostle therefore cautioned the brethren to receive no such message as coming from him, and he proceeded to emphasize the fact that the papal power, so clearly described by the prophet Daniel, was yet to rise and wage war against God’s people. Until this power should have performed its deadly and blasphemous work, it would be in vain for the church to look for the coming of their Lord. ‘Remember ye not,’ Paul inquired, ‘that, when I was yet with you, I told you these things?’

> "पौलुस के वचनों का गलत अर्थ नहीं लगाया जाना था। यह नहीं सिखाया जाना था कि उन्होंने विशेष प्रकाशन द्वारा थिस्सलुनीकियों को मसीह के शीघ्र आगमन के विषय में चेतावनी दी थी। ऐसा दृष्टिकोण विश्वास में भ्रम उत्पन्न करेगा; क्योंकि निराशा अक्सर अविश्वास की ओर ले जाती है। इसलिए प्रेरित ने भाइयों को सचेत किया कि ऐसा कोई संदेश उसे उसकी ओर से आया हुआ समझकर न स्वीकारें, और उन्होंने इस तथ्य पर बल दिया कि भविष्यद्वक्ता दानिय्येल द्वारा इतनी स्पष्टता से वर्णित पापसी शक्ति अभी उभरनी थी और परमेश्वर की प्रजा के विरुद्ध युद्ध छेड़ना था। जब तक यह शक्ति अपना घातक और ईशनिंदा करने वाला कार्य पूरा न कर ले, तब तक कलीसिया के लिए अपने प्रभु के आगमन की प्रतीक्षा करना व्यर्थ होगा। 'क्या तुम्हें स्मरण नहीं,' पौलुस ने पूछा, 'कि जब मैं अभी तुम्हारे साथ था, तब मैंने तुम्हें ये बातें बताई थीं?'"

> “Terrible were the trials that were to beset the true church. Even at the time when the apostle was writing, the ‘mystery of iniquity’ had already begun to work. The developments that were to take place in the future were to be ‘after the working of Satan with all power and signs and lying wonders, and with all deceivableness of unrighteousness in them that perish.’

> भयानक थीं वे परीक्षाएँ जो सच्ची कलीसिया को घेरने वाली थीं। जब प्रेरित लिख रहे थे, उसी समय 'अधर्म का रहस्य' पहले ही काम करना शुरू हो चुका था। भविष्य में जो घटनाक्रम होने थे, वे 'शैतान के कार्य के अनुसार, पूरी सामर्थ और चिन्हों तथा झूठे चमत्कारों के साथ, और नाश होने वालों में अधर्म की सारी छलना के साथ' होने वाले थे।

> “Especially solemn is the apostle’s statement regarding those who should refuse to receive ‘the love of the truth.’ ‘For this cause,’ he declared of all who should deliberately reject the messages of truth, ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie: that they all might be damned who believed not the truth, but had pleasure in unrighteousness.’ Men cannot with impunity reject the warnings that God in mercy sends them. From those who persist in turning from these warnings, God withdraws His Spirit, leaving them to the deceptions that they love.” Acts of the Apostles, 265, 266.

> विशेष रूप से गंभीर है प्रेरित का कथन उन लोगों के विषय में जो 'सत्य के प्रेम' को ग्रहण करने से इंकार करेंगे। 'इसी कारण,' उसने उन सबके विषय में घोषित किया जो जानबूझकर सत्य के संदेशों को अस्वीकार करेंगे, 'परमेश्वर उन्हें प्रबल भ्रम में डाल देगा, ताकि वे झूठ पर विश्वास करें; ताकि वे सब दंडित ठहरें जिन्होंने सत्य पर विश्वास नहीं किया, परन्तु अधर्म में प्रसन्न रहे।' मनुष्य बिना दंड पाए उन चेतावनियों को अस्वीकार नहीं कर सकते जो परमेश्वर दया से उन्हें भेजता है। जो लोग इन चेतावनियों से मुंह मोड़ने पर अड़े रहते हैं, उनसे परमेश्वर अपना आत्मा वापस ले लेता है और उन्हें उन्हीं धोखों के हवाले छोड़ देता है जिन्हें वे प्रेम करते हैं। प्रेरितों के कार्य, 265, 266.

Although Sister White directly identifies the “man of sin,” that “wicked,” “the son of perdition” and the “mystery of iniquity” from the passage of Paul, and calls it the “papal power,” she says more. She identifies that these symbols employed by Paul to identify the pope of Rome, was established from the book of Daniel, when she stated, “The apostle therefore cautioned the brethren to receive no such message as coming from him, and he proceeded to emphasize the fact that the papal power, so clearly described by the prophet Daniel, was yet to rise and wage war against God’s people. Until this power should have performed its deadly and blasphemous work, it would be in vain for the church to look for the coming of their Lord.” Paul was basing the portion of the message to the Thessalonians which identified the papacy upon Daniel chapter eleven, and verse thirty-six.

यद्यपि सिस्टर वाइट ने पौलुस के उस अंश से “पाप का मनुष्य,” “वह दुष्ट,” “नाश का पुत्र” और “अधर्म का रहस्य” की सीधे पहचान कर उसे “पापल शक्ति” कहा है, फिर भी वह और आगे कहती हैं। वह बताती हैं कि रोम के पोप की पहचान करने के लिए पौलुस द्वारा प्रयुक्त ये प्रतीक दानिय्येल की पुस्तक पर आधारित थे, जब उन्होंने कहा, “अतः प्रेरित ने भाइयों को चेताया कि वे ऐसी कोई भी सूचना इस प्रकार न ग्रहण करें मानो वह उसी की ओर से आई हो, और उसने इस तथ्य पर बल दिया कि पापल शक्ति, जिसका वर्णन नबी दानिय्येल ने इतनी स्पष्टता से किया है, अभी उठनी थी और परमेश्वर की प्रजा के विरुद्ध युद्ध छेड़ना था। जब तक यह शक्ति अपना घातक और निन्दात्मक कार्य न कर ले, कलीसिया के लिए अपने प्रभु के आगमन की बाट देखना व्यर्थ होगा।” पौलुस ने थिस्सलुनीकियों को दिए अपने संदेश के उस भाग को, जो पापसत्ता की पहचान करता है, दानिय्येल अध्याय ग्यारह और पद छत्तीस पर आधारित किया था।

> And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done. Daniel 11:36.

> और राजा अपनी इच्छा के अनुसार काम करेगा; वह स्वयं को बढ़ाएगा और हर एक देवता से ऊपर स्वयं को महान ठहराएगा, और देवताओं का परमेश्वर के विरुद्ध अद्भुत बातें कहेगा, और रोष का अन्त हो जाने तक वह समृद्ध होता रहेगा; क्योंकि जो ठहराया गया है वही किया जाएगा। दानिय्येल 11:36.

When Paul identifies the pope “Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, shewing himself that he is God,” Paul was paraphrasing the prophet Daniel’s description of the “king” that did “according to his will,” and exalted “himself and” magnified “himself above every god.” The pope is the king that speaks “marvelous things against the God of gods”, and the pope is the power that would “prosper till the” first “indignation” would “be accomplished” in 1798.

जब पौलुस पोप की पहचान इस प्रकार करता है: "जो विरोध करता है और जो कुछ भी परमेश्वर कहलाता है, या जिसकी उपासना की जाती है, उन सब से अपने आप को ऊँचा उठाता है; ताकि वह परमेश्वर की भाँति परमेश्वर के मंदिर में बैठकर यह दिखाए कि वही परमेश्वर है," तब पौलुस नबी दानिय्येल के उस वर्णन का भावार्थ बता रहा था जिसमें उस "राजा" का उल्लेख है जिसने "अपनी इच्छा के अनुसार" किया, और "अपने आप को ऊँचा" किया तथा "अपने आप को हर देवता से ऊपर बड़ा" ठहराया। पोप वही राजा है जो "देवताओं के परमेश्वर के विरुद्ध अद्भुत बातें" बोलता है, और पोप वही शक्ति है जो 1798 में प्रथम "प्रकोप" के "पूरा हो जाने" तक "समृद्ध" रहा।

Daniel eleven, and verse thirty-six is absolutely essential to understand correctly if the increase of knowledge in 1989 is to be understood correctly. For this reason the false teaching that the king in the verse was France, as introduced by Uriah Smith, was introduced in the first generation of Adventism (1863 to 1888). Smith changed the text of verse thirty-six from “the” king (which is the papacy that was being described in the previous verses) to “a” king (any king) in order to ascribe to atheistic France the characteristics of Rome’s worship style, but that was just a jumping-off point to put forth his pet theory about Turkey being the king of the north in verse forty and onward.

यदि 1989 में ज्ञान की वृद्धि को सही ढंग से समझना है, तो दानिय्येल अध्याय ग्यारह का छत्तीसवाँ पद सही ढंग से समझना अत्यंत आवश्यक है। इसी कारण युरियाह स्मिथ द्वारा प्रस्तुत यह झूठी शिक्षा—कि उस पद का राजा फ्रांस था—एडवेंटवाद की पहली पीढ़ी (1863 से 1888) में फैलायी गई। स्मिथ ने छत्तीसवें पद के पाठ में 'the king' (जो पिछले पदों में वर्णित पापसी है) को 'a king' (कोई भी राजा) में बदल दिया, ताकि नास्तिक फ्रांस पर रोम की उपासना-शैली के गुण थोपे जा सकें; पर यह तो केवल एक शुरुआती आधार भर था, जिससे वह पद चालीस और आगे में 'उत्तर का राजा' तुर्की होने की अपनी मनपसंद थ्योरी आगे बढ़ा सके।

Satan began early to obscure the fact that the king in the verse, is the papacy, and it is the apostle Paul who provides Daniel’s testimony with a second witness to this fact. Sister White provided the third witness.

शैतान बहुत पहले से ही इस तथ्य को छिपाने लगा कि पद में जो राजा है, वह पापसी है, और इसी तथ्य के लिए दानिय्येल की गवाही का दूसरा साक्षी प्रेरित पौलुस है। बहन व्हाइट ने तीसरी साक्षी प्रदान की।

Not only did Satan seek to obscure the truth about the king in the verse being the pope, but by misdirecting the truth contained in the verse, Satan also made obscure the significance of what the “indignation” in the verse represented. The papacy in the verse was to prosper until 1798 when it was delivered its deadly wound. 1798 is the end of the twenty-five hundred and twenty years of God’s indignation that was carried out against the northern kingdom of Israel, beginning in 723 BC.

शैतान ने न केवल उस पद में 'राजा' को पोप बताने वाले सत्य को धुंधला करने की कोशिश की, बल्कि पद में निहित सत्य को भटका कर उसने यह भी अस्पष्ट कर दिया कि उस पद में 'रोष' किसका प्रतिनिधित्व करता था और उसका महत्त्व क्या था। उस पद में वर्णित पापसी 1798 तक फलती-फूलती रहने वाली थी, जब उसे उसका घातक घाव दिया गया। 1798 ईस्वी, ईश्वर के पच्चीस सौ बीस वर्षों के उस रोष का अंत है, जो 723 ईसा पूर्व से इस्राएल के उत्तरी राज्य के विरुद्ध जारी रहा।

If Adventism had defended and upheld the “seven times,” in 1863, it would have been virtually impossible for Uriah Smith to get away with such foolishness about verse thirty-six, for the “indignation” would have been understood as representing God’s first indignation of “seven times,” thus having no connection whatsoever with France. The increase of knowledge in 1989 is supported by Paul in the passage, and for this reason the warning of Paul in the passage concerning those who do not receive the love of the truth, but receive strong delusion, do so through their rejection of the truths Paul presents in the passage. One of those truths is the correct identification of the king of the north in Daniel chapter eleven, verses forty through forty-five.

अगर एडवेंटिज़्म ने 1863 में "seven times" का बचाव किया होता और उसे कायम रखा होता, तो पद 36 के बारे में ऐसी मूर्खता करके यूरियाह स्मिथ का बच निकल पाना लगभग असंभव होता, क्योंकि "indignation" को "seven times" के परमेश्वर के प्रथम कोप के रूप में समझा गया होता, और इस प्रकार उसका फ्रांस से कोई संबंध ही नहीं रहता। 1989 में ज्ञान की वृद्धि को उस अंश में पौलुस का समर्थन प्राप्त है, और इसी कारण उस अंश में पौलुस की चेतावनी—कि जो लोग सत्य के प्रेम को स्वीकार नहीं करते, बल्कि प्रबल भ्रम को स्वीकार कर लेते हैं—उन पर इसलिए लागू होती है कि वे उस अंश में पौलुस द्वारा प्रस्तुत सत्यों को अस्वीकार करते हैं। उन सत्यों में से एक दानिय्येल अध्याय ग्यारह में, पद चालीस से पैंतालीस तक, "उत्तर के राजा" की सही पहचान है।

In the passage, after Paul identifies the pope of Rome, he identifies a sequence of events at the end of the world leading up to the Second Coming of Christ, which is the subject of the passage. He states, “then shall that Wicked be revealed.” That “wicked” is the pope, “whom the Lord shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroy with the brightness of his coming.” Then Paul says “Even him, whose coming is after the working of Satan with all power and signs and lying wonders.” Jesus is the one “whose coming is after the working of Satan.”

उस खंड में, रोम के पोप की पहचान करने के बाद पौलुस संसार के अंत में होने वाली घटनाओं की एक क्रमिक कड़ी की पहचान करता है, जो मसीह के दूसरे आगमन तक ले जाती है, और यही उस खंड का विषय है। वह कहता है, "तब वह दुष्ट प्रकट होगा।" वह "दुष्ट" पोप है, "जिसे प्रभु अपने मुख की श्वास से भस्म करेंगे और अपने आने की चमक से नाश कर देंगे।" फिर पौलुस कहता है, "वही, जिसका आगमन शैतान की कार्यवाही के अनुसार समस्त शक्ति, चिन्हों और झूठे चमत्कारों के साथ होता है।" यीशु वही हैं "जिनका आगमन शैतान की कार्यवाही के अनुसार है।"

Satan’s miraculous working is the period of time from the soon-coming Sunday Law, until Michael stands up and human probation closes. Satan accomplishes no miracles during the Seven Last Plagues that are poured out from the close of probation until Christ returns.

शैतान का चमत्कारी कार्य वह समयावधि है, जो शीघ्र आने वाले रविवार-विधान से आरम्भ होकर तब तक चलता है जब तक मीकाएल उठ खड़ा नहीं होता और मनुष्यों के लिए अनुग्रह का समय समाप्त नहीं हो जाता। अनुग्रह का समय समाप्त होने से लेकर मसीह के लौटने तक उँडेली जाने वाली सात अंतिम विपत्तियों के दौरान शैतान कोई चमत्कार नहीं करता।

> “Says Christ, ‘By their fruits ye shall know them.’ If those through whom cures are performed, are disposed, on account of these manifestations, to excuse their neglect of the law of God and continue in disobedience, though they have power to any and every extent, it does not follow that they have the great power of God. On the contrary, it is the miracle-working power of the great deceiver. He is a transgressor of the moral law, and employs every device that he can master to blind men to its true character. We are warned that in the last days he will work with signs and lying wonders. And he will continue these wonders until the close of probation, that he may point to them as evidence that he is an angel of light and not of darkness.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 911.

> "मसीह कहते हैं, 'उनके फलों से तुम उन्हें पहचानोगे।' यदि वे लोग जिनके द्वारा चंगाइयाँ की जाती हैं, इन प्रगटीकरणों के कारण, परमेश्वर की व्यवस्था की उपेक्षा को उचित ठहराने और अपनी अवज्ञा में बने रहने के लिए प्रवृत्त हों, चाहे उनके पास कितना ही और कैसा भी सामर्थ्य क्यों न हो, तो इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि उनके पास परमेश्वर की महान शक्ति है। इसके विपरीत, वह उस महान धोखेबाज़ की चमत्कार करने वाली शक्ति है। वह नैतिक व्यवस्था का उल्लंघनकर्ता है, और उसके सच्चे चरित्र से मनुष्यों की आँखें मूँदने के लिए वह जितनी भी युक्तियाँ साध सकता है, सबका उपयोग करता है। हमें चेतावनी दी गई है कि अंतिम दिनों में वह चिह्नों और झूठे आश्चर्यकर्मों के साथ कार्य करेगा। और वह इन आश्चर्यकर्मों को परिवीक्षाकाल के अंत तक जारी रखेगा, ताकि वह उन्हें इस प्रमाण के रूप में प्रस्तुत कर सके कि वह ज्योति का दूत है, अंधकार का नहीं।" सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट बाइबल कमेंटरी, खंड 7, 911.

Paul identifies that there would be a falling away that preceded the revealing of the papacy, and that Christ’s Second Coming would take place “after” the marvelous working of Satan. Satan’s marvelous working begins at the Sunday law in the United States, and ends at the arrival of the close of probation and the seven last plagues. Satan’s marvelous working begins at the Sunday law in the United States.

पौलुस बताता है कि पापसी के प्रकट होने से पहले एक धर्मत्याग होगा, और यह कि मसीह का दूसरा आगमन शैतान के चमत्कारिक कार्य के "बाद" घटित होगा। शैतान का चमत्कारिक कार्य संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय शुरू होता है, और अनुग्रह काल के समापन तथा सात अंतिम विपत्तियों के आगमन के साथ समाप्त होता है। शैतान का चमत्कारिक कार्य संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय शुरू होता है।

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करते हुए पोपसत्ता की संस्था को लागू करने वाली आज्ञप्ति के द्वारा, हमारा राष्ट्र अपने को धर्मपरायणता से पूर्णतः विच्छिन्न कर लेगा। जब प्रोटेस्टेंटवाद उस खाई के पार अपना हाथ बढ़ाकर रोमी सत्ता का हाथ थाम लेगा, जब वह उस अथाह गर्त के ऊपर से पहुँचकर अध्यात्मवाद के साथ हाथ मिला लेगा, जब इस त्रिगुणी संघ के प्रभाव के अधीन हमारा देश एक प्रोटेस्टेंट और गणतांत्रिक शासन के रूप में अपने संविधान के प्रत्येक सिद्धांत का परित्याग कर देगा, और पोपीय मिथ्याओं तथा भ्रमों के प्रसार के लिए प्रावधान करेगा, तब हम जान सकेंगे कि शैतान के अद्भुत कार्य करने का समय आ पहुँचा है और अंत निकट है।” Testimonies, volume 5, 451.

The Sunday law is the end of the sixth kingdom, the earth beast of Revelation chapter thirteen. The earth beast began to reign at the end of the twelve hundred and sixty years of papal rule in 1798. The papacy was therefore revealed in the year 538, though her work to take control of the world was already active when Paul penned his words. Before the year 538, there would be a falling away that preceded the revealing of the man of sin, sitting in the temple of God.

रविवार का कानून छठे राज्य का अंत है, जो प्रकाशितवाक्य अध्याय तेरह में वर्णित ‘पृथ्वी का पशु’ है। पृथ्वी के इस पशु ने 1798 ईस्वी में पापाई शासन के बारह सौ साठ वर्षों के अंत में शासन करना आरम्भ किया। अतः पापाई सत्ता 538 ईस्वी में प्रकट हुई, यद्यपि जब पौलुस ने अपने वचन लिखे, तब संसार पर नियंत्रण पाने का उसका कार्य पहले से सक्रिय था। 538 ईस्वी से पहले, ‘पाप का मनुष्य’, जो परमेश्वर के मंदिर में बैठता है, के प्रकट होने से पहले एक धर्मत्याग होना था।

The falling away was represented by the church of Pergamos when the Christian church compromised with the religion of paganism, as symbolized by the emperor Constantine. Paul was identifying the prophetic waymarks that must occur before the Second Coming of Christ. After rehearsing what he had previously taught the Thessalonians, he then asks if they did not remember that he had previously taught them these truths? He then reminds them they should also remember that he taught them that a power would “withholdeth” the papacy “that” the papacy “might be revealed in his time?” The word “witholdeth” means to restrain. The word “withholdeth” is later in the same passage translated as “now letteth.”

धर्मत्याग का प्रतिनिधित्व पर्गामोस की कलीसिया द्वारा तब किया गया जब मसीही कलीसिया ने मूर्तिपूजक धर्म के साथ समझौता किया; इसका प्रतीक सम्राट कॉन्स्टेंटाइन था। पौलुस उन भविष्योक्तीय संकेत-चिह्नों की पहचान कर रहा था जो मसीह के दूसरे आगमन से पहले होना आवश्यक हैं। जो उसने पहले थिस्सलुनीकियों को सिखाया था, उसे दोहराने के बाद वह पूछता है कि क्या उन्हें यह याद नहीं कि उसने उन्हें ये सत्य पहले ही सिखाए थे? फिर वह उन्हें यह भी स्मरण कराता है कि उन्हें यह भी याद रखना चाहिए कि उसने उन्हें सिखाया था कि एक शक्ति पोपशाही को "withholdeth" करेगी "that" पोपशाही "might be revealed in his time"? शब्द "witholdeth" का अर्थ है रोकना। उसी खंड में आगे "withholdeth" शब्द का अनुवाद "now letteth" के रूप में किया गया है।

The passage is therefore correctly represented as; “And now ye know what restrains the papacy, that the papacy might be revealed in his time. For the mystery of iniquity (the papacy) doth already work: only he who now restrains the papacy, will continue to restrain the papacy until he be taken out of the way.” When William Miller recognized this passage in Thessalonians he realized that the power that prevented the papacy from ascending to the throne of the earth in the year 538, was pagan Rome, and that pagan Rome would restrain the rise of the papal power, until pagan Rome was “taken out of the way.”

अतः यह अंश ठीक इसी प्रकार प्रस्तुत किया जाता है: "और अब तुम जानते हो कि क्या पोपतंत्र को रोकता है, ताकि पोपतंत्र अपने समय पर प्रगट हो सके। क्योंकि अधर्म का भेद (पोपतंत्र) तो अब भी काम कर रहा है; केवल जो अब पोपतंत्र को रोक रहा है, वही उसे तब तक रोके रहेगा जब तक कि वह 'बीच से हटा न दिया जाए'." जब विलियम मिलर ने थिस्सलुनीकियों में इस अंश को पहचाना, तो उसने समझा कि सन् 538 में पोपतंत्र को पृथ्वी के सिंहासन पर आरूढ़ होने से रोकने वाली शक्ति मूर्तिपूजक रोम थी, और यह कि मूर्तिपूजक रोम, जब तक वह "बीच से हटाया न जाए", पोपतंत्र के उदय को रोकता रहेगा।

> “During, the twelve years I was a deist, I read all histories I could find; but now I loved the Bible. It taught of Jesus! But still there was a good deal of the Bible that was dark to me. In 1818 or 19, while conversing with a friend! To whom I made a visit, and who had known and heard me talk while I was a deist, he inquired, in rather a significant manner, ‘What do you think of this text, and that?’ referring to the old texts I objected to while a deist. I understood what he was about, and replied—If you will give me time, I will tell you what they mean. ‘How long time do you want?’ I don’t know, but I will tell you, I replied, for I could not believe that God had given a revelation that could not be understood I then resolved to study my Bible, believing I could find out what the Holy Spirit meant. But as soon as I had formed this resolution the thought came to me—‘Suppose you find a passage that you cannot understand, what will you do?’ This mode of studying the Bible then came to my mind:—I will take the words of such passages, and trace them through the Bible, and find out their meaning in this way. I had Cruden’s Concordance, which I think is the best in the world; so I took that and my Bible, and set down to my desk, and read nothing else, except the newspapers a little, for I was determined to know what my Bible meant.

> जिन बारह वर्षों तक मैं देइस्ट रहा, मैंने जितनी इतिहास-पुस्तकें मुझे मिल सकीं, सब पढ़ीं; लेकिन अब मुझे बाइबल से प्रेम हो गया था। वह यीशु के विषय में सिखाती थी! फिर भी बाइबल का बहुत सा भाग मेरे लिए अस्पष्ट था। 1818 या 19 में, एक मित्र से बातचीत करते समय—जिससे मैं मिलने गया था, और जो मुझे उस समय से जानता था और मेरी बातें सुन चुका था जब मैं देइस्ट था—उसने कुछ अर्थपूर्ण ढंग से पूछा, ‘इस पद के बारे में, और उस के बारे में, तुम क्या सोचते हो?’ वह उन पुराने पदों की ओर संकेत कर रहा था, जिन पर मैंने देइस्ट रहते हुए आपत्ति की थी। मैं समझ गया कि वह क्या चाहता है, और उत्तर दिया—यदि आप मुझे समय देंगे, तो मैं आपको बताऊँगा कि उनका अर्थ क्या है। ‘तुम्हें कितना समय चाहिए?’ ‘मुझे नहीं मालूम, पर मैं आपको बता दूँगा,’ मैंने कहा, क्योंकि मैं यह मान नहीं सकता था कि परमेश्वर ने ऐसा प्रकाशन दिया होगा जिसे समझा न जा सके। तब मैंने निश्चय किया कि मैं अपनी बाइबल का अध्ययन करूँगा, यह विश्वास करते हुए कि मैं जान सकूँगा कि पवित्र आत्मा का आशय क्या है। पर जैसे ही मैंने यह निश्चय किया, मेरे मन में यह विचार आया—‘यदि तुम्हें कोई ऐसा अंश मिल जाए जिसे तुम समझ न सको, तो क्या करोगे?’ तब बाइबल का अध्ययन करने की यह विधि मेरे मन में आई: मैं ऐसे अंशों के शब्दों को लूँगा, उन्हें पूरी बाइबल में खोजते हुए उनका अनुगमन करूँगा, और इस प्रकार उनका अर्थ पता करूँगा। मेरे पास क्रूडन का कॉनकॉर्डेंस था, जिसे मैं संसार का सर्वोत्तम मानता हूँ; सो मैं उसे और अपनी बाइबल लेकर मेज़ पर बैठ गया, और अख़बारों के सिवा, वह भी थोड़ा-बहुत, कुछ और नहीं पढ़ा, क्योंकि मैंने निश्चय कर लिया था कि मुझे जानना है कि मेरी बाइबल का अर्थ क्या है।

> “I began at Genesis, and read on slowly; and when I came to a text that I could not understand, I searched through the Bible to find out what it meant. After I had gone through the Bible in this way, O, how bright and glorious the truth appeared! I found what I have been preaching to you. I was satisfied that the seven times terminated in 1843. Then I came to the 2300 days; they brought me to the same conclusion; but I had no thought of finding out when the Savior was coming, and I could not believe it; but the light struck me so forcibly I did not know what to do. Now, I thought, I must put on spurs and breeching; I will not go faster than the Bible, and I will not fall behind it. Whatever the Bible teaches, I will hold on to it. But still there were some texts that I could not understand.’

> "मैंने उत्पत्ति से आरम्भ किया और धीरे-धीरे आगे पढ़ता गया; और जब मैं ऐसे किसी पद पर पहुँचा जिसे मैं समझ नहीं सका, तो उसका अर्थ जानने के लिए मैंने पूरी बाइबल में खोज की। इस प्रकार जब मैंने बाइबल का अध्ययन कर लिया, ओ, सत्य कितना उज्ज्वल और महिमामय प्रतीत हुआ! मुझे वही मिला जिसका मैं आपको प्रचार करता आया हूँ। मुझे यह सन्तोष हुआ कि 'सात समय' 1843 में समाप्त हुए। फिर मैं 2300 दिनों पर पहुँचा; उनसे भी मैं उसी निष्कर्ष पर पहुँचा; परन्तु उद्धारकर्ता कब आने वाले हैं, यह पता लगाने का तो मेरा कोई विचार ही नहीं था, और मैं इस पर विश्वास भी नहीं कर पा रहा था; परन्तु वह ज्योति मुझ पर इतनी प्रबलता से पड़ी कि मुझे समझ नहीं आया कि क्या करूँ। अब, मैंने सोचा, मुझे एड़ी के काँटे और रोक-पट्टा लगाना होगा; मैं बाइबल से आगे नहीं दौड़ूँगा, और उससे पीछे भी नहीं रहूँगा। बाइबल जो कुछ सिखाती है, मैं उसी पर दृढ़ रहूँगा। परन्तु फिर भी कुछ ऐसे पद थे जिन्हें मैं समझ नहीं सका.'"

> “So much for his general mode of studying the Bible. On another occasion he stated his mode of settling the meaning of the text before us—the meaning of ‘the daily.’ ‘I read on,’ said he, ‘and could find no other case in which it was found, but in Daniel. I then took those words which stood in connection with it, ‘take away.’ He shall take away the daily, ‘from the time the daily shall be taken away,’ etc. I read on, and thought I should find no light on the text; finally I came to 2 Thessalonians 2:7–8. ‘For the mystery of iniquity doth already work, only he who now letteth, will let, until he be taken out of the way, and then shall that wicked be revealed,’ etc. And when I had come to that text, O, how clear and glorious the truth appeared! There it is! that is ‘the daily!’ Well, now, what does Paul mean by ‘he who now letteth,’ or hindereth? By ‘the man of sin,’ and ‘the wicked,’ Popery is meant. Well, what is it which hinders Popery from being revealed? Why, it is Paganism; well, then, ‘the daily’ must mean Paganism.” William Miller, Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65, 66.

> बाइबल का अध्ययन करने की उसकी सामान्य पद्धति के बारे में इतना ही। एक अन्य अवसर पर उसने हमारे सामने रखे पाठ—'the daily' के अर्थ—का निश्चय करने की अपनी पद्धति बताई। 'मैं आगे पढ़ता गया,' उसने कहा, 'और मुझे यह किसी अन्य स्थान पर नहीं मिला; केवल Daniel में। तब मैंने वे शब्द लिए जो इसके साथ जुड़े थे—'take away'। 'He shall take away the daily,' 'from the time the daily shall be taken away,' आदि। मैं आगे पढ़ता गया, और मुझे लगा कि इस पाठ पर कोई प्रकाश नहीं मिलेगा; अंततः मैं 2 Thessalonians 2:7-8 पर पहुँचा। 'क्योंकि अधर्म का रहस्य तो अब ही कार्य कर रहा है; केवल जो अब रोकता है, वह तब तक रोकेगा, जब तक वह मार्ग से हटाया न जाए; और तब वह दुष्ट प्रगट किया जाएगा,' आदि। और जब मैं उस पाठ पर पहुँचा, ओ, सत्य कितना स्पष्ट और महिमामय प्रतीत हुआ! वही तो है! वही 'the daily' है! अच्छा, अब, 'he who now letteth,' या जो रोकता है, से पौलुस का क्या मतलब है? 'the man of sin' और 'the wicked' से Popery का ही अर्थ है। तो, Popery के प्रगट होने में बाधा क्या है? अरे, वह Paganism है; तो फिर, 'the daily' का अर्थ अवश्य ही Paganism होना चाहिए। William Miller, Apollos Hale, The Second Advent Manual, 65, 66.

Without an understanding that “the daily” in the book of Daniel was a symbol of paganism, Miller would have been hard pressed to develop the framework that he assembled his prophetic structure upon. “The daily” is found five times in the book of Daniel, and it is always followed by a symbol of papalism. The evidence that “the daily” in the book of Daniel is paganism is located in Paul’s letter to the Thessalonians. One of the most severe warnings in God’s Word is located there, for there Paul clearly states that those who do not love the truth will be sent strong delusion. The truth that was purposely located in Thessalonians was the identification of paganism’s connection with papalism, and to reject that truth is to guarantee that strong delusion will be the consequence of that rejection.

यदि यह समझ न होती कि दानिय्येल की पुस्तक में ‘प्रतिदिन’ मूर्तिपूजकता का प्रतीक था, तो मिलर के लिए उस आधार-ढाँचे का विकास करना अत्यंत कठिन होता, जिस पर उन्होंने अपनी भविष्यवाणी की संरचना खड़ी की थी। ‘प्रतिदिन’ दानिय्येल की पुस्तक में पाँच बार मिलता है, और हर बार उसके बाद पापसी का एक प्रतीक आता है। यह प्रमाण कि दानिय्येल की पुस्तक में ‘प्रतिदिन’ से अभिप्रेत मूर्तिपूजकता है, पौलुस का थिस्सलुनीकियों के नाम पत्र में पाया जाता है। वहाँ परमेश्वर के वचन की सबसे कठोर चेतावनियों में से एक दी गई है, क्योंकि वहाँ पौलुस स्पष्ट रूप से कहता है कि जो सत्य से प्रेम नहीं करते, उन्हें प्रबल भ्रम भेजा जाएगा। थिस्सलुनीकियों में जानबूझकर रखा गया सत्य मूर्तिपूजकता के पापसी से संबंध की पहचान था, और उस सत्य को अस्वीकार करना इस बात की गारंटी है कि उस अस्वीकार का परिणाम प्रबल भ्रम होगा।

We will continue this subject in the next article.

हम इस विषय को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:9–16.

> ठहर जाओ, और चकित रहो; चिल्लाओ, और विलाप करो: वे मतवाले हैं, परन्तु दाखमधु से नहीं; वे लड़खड़ाते हैं, परन्तु मदिरा से नहीं। क्योंकि यहोवा ने तुम पर गहरी निद्रा की आत्मा उण्डेल दी है, और तुम्हारी आंखें मूँद दी हैं; भविष्यद्वक्ताओं और तुम्हारे शासकों, अर्थात् दर्शकों को उसने ढाँक दिया है। और सब की दर्शन-विद्या तुम्हारे लिये उस पुस्तक के वचनों के समान हो गई है जिस पर मुहर लगी हो, जिसे लोग किसी विद्वान के हाथ में देकर कहते हैं, कृपया इसे पढ़; और वह कहता है, मैं नहीं पढ़ सकता, क्योंकि इस पर मुहर लगी है। फिर वही पुस्तक उस के हाथ में दी जाती है जो विद्वान नहीं, और कहा जाता है, कृपया इसे पढ़; और वह कहता है, मैं विद्वान नहीं हूँ। इसलिये प्रभु ने कहा, क्योंकि यह प्रजा अपने मुख से मेरे निकट आती है, और अपने होंठों से मेरा आदर करती है, परन्तु अपना हृदय मुझ से दूर रखती है, और उनका मेरा भय मनुष्यों की आज्ञा के अनुसार सिखाया हुआ है; इस कारण, देखो, मैं इस प्रजा के बीच एक अद्भुत काम, वरन् एक अद्भुत और आश्चर्यजनक काम फिर करूँगा; क्योंकि उनके बुद्धिमानों की बुद्धि नष्ट हो जाएगी, और उनके समझदारों की समझ छिप जाएगी। हाय उन पर जो अपनी युक्ति को यहोवा से छिपाने के लिये गहराई तक प्रयत्न करते हैं, और जिनके काम अन्धकार में होते हैं, और जो कहते हैं, कौन हमें देखता है? और कौन हमें जानता है? निश्चय ही तुम्हारा सब कुछ उलट-पुलट करना कुम्हार की मिट्टी के समान ठहरेगा: क्या बनाई हुई वस्तु अपने बनानेवाले के विषय में कहेगी, उसने मुझे नहीं बनाया? या रची हुई वस्तु अपने रचनेवाले के विषय में कहेगी, उसमें समझ न थी? यशायाह 29:9–16.

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