Article

# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Eight

योएल की पुस्तक और लाओदीकिया की सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या अट्ठाईस

Number Twenty-Eight

संख्या अट्ठाईस

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

Formats

PDF
Word

We are identifying the twelve Messianic fulfillments in the book of Matthew, and aligning them with the waymarks of the one hundred and forty-four thousand. We have identified the birth of Christ, as the waymark of the time of the end, which begins every reformatory movement. The birth of Christ aligns with 1989, the time of the end for the one hundred and forty-four thousand. That waymark is always followed by a waymark where the message is put into the public arena, so the public can thereafter be held accountable.

हम मत्ती की पुस्तक में बारह मसीह-संबंधी पूर्तियों की पहचान कर रहे हैं और उन्हें एक लाख चवालीस हज़ार के मार्गचिह्नों के साथ मिलान कर रहे हैं। हमने मसीह के जन्म को अंत के समय का मार्गचिह्न माना है, जो हर सुधार आंदोलन की शुरुआत करता है। मसीह का जन्म 1989 के साथ मेल खाता है, जो एक लाख चवालीस हज़ार के लिए अंत का समय है। उस मार्गचिह्न के बाद हमेशा एक ऐसा मार्गचिह्न आता है, जहाँ संदेश को सार्वजनिक क्षेत्र में रखा जाता है, ताकि उसके बाद जनता को जवाबदेह ठहराया जा सके।

The second Messianic fulfillment was Christ’s parable teaching, which defines the methodology that is used to present the message that is formalized after the time of the end, when an increase of knowledge leads to a message for that peculiar generation. It was 1831 for the Millerites and 1996 for the movement of the one hundred and forty-four thousand. After the message is placed into the public domain, it is then empowered by a fulfillment of prophecy that marks the beginning of the testing process. That empowerment was August 11, 1840 for the Millerites and 9/11 for the one hundred and forty-four thousand.

दूसरी मसीहाई पूर्ति मसीह की दृष्टान्तों की शिक्षा थी, जो उस पद्धति को परिभाषित करती है जिसका उपयोग उस संदेश को प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है जिसे अंत के समय के बाद औपचारिक रूप दिया जाता है, जब ज्ञान में वृद्धि उस विशिष्ट पीढ़ी के लिए एक संदेश तक ले जाती है। यह मिलराइट्स के लिए 1831 था और एक लाख चवालीस हज़ार के आंदोलन के लिए 1996। जब संदेश को सार्वजनिक क्षेत्र में रख दिया जाता है, तब उसे भविष्यवाणी की एक पूर्ति द्वारा सशक्त किया जाता है, जो परीक्षा प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित करती है। वह सशक्तिकरण मिलराइट्स के लिए 11 अगस्त 1840 था और एक लाख चवालीस हज़ार के लिए 9/11।

## The Third Messianic Waymark is the Messengers of 9/11

तीसरा मसीहाई मार्गचिह्न 9/11 के संदेशवाहक है

> And he came and dwelt in a city called Nazareth: that it might be fulfilled which was spoken by the prophets, He shall be called a Nazarene. Matthew 2:23.

> और वह नासरत नामक नगर में आकर रहा, ताकि जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया था, वह पूरा हो: “वह नासरी कहलाएगा।” मत्ती 2:23.

## Prediction

पूर्वानुमान

> And there shall come forth a rod out of the stem of Jesse, and a Branch shall grow out of his roots. Isaiah 11:1, Judges 13.

> और यिशै के तने से एक अंकुर निकलेगा, और उसकी जड़ों से एक शाखा उगेगी। यशायाह 11:1, न्यायियों 13.

The root of the Hebrew word translated as “Branch,” is Netzer, which is also the root of Nazareth. The Branch comes from the slums of Nazareth.

"Branch" के रूप में अनूदित हिब्रू शब्द का मूल Netzer है, जो Nazareth शब्द का भी मूल है। "Branch" Nazareth की झुग्गी-बस्तियों से आता है।

> “The Lord will call young men from the humble walks of life into his service, just as he did when living in person on this earth. He passed by the learned rabbis, to choose as his first disciples humble, unlearned fishermen. He has workers whom he will call forth from poverty and obscurity. Engaged in the common duties of life, and clothed with coarse raiment, they are looked upon by men as of little worth. But they will become precious jewels, to shine brightly for the Lord. ‘They shall be mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up my jewels.’” Review and Herald, May 5, 1903.

> प्रभु जीवन के साधारण और निम्न स्तरों से आने वाले युवा पुरुषों को अपनी सेवा में बुलाएँगे, जैसे उन्होंने तब किया था जब वे स्वयं इस पृथ्वी पर रहते थे। उन्होंने विद्वान रब्बियों को छोड़कर अपने पहले चेले नम्र, अशिक्षित मछुआरों में से चुने। उनके पास ऐसे कार्यकर्ता हैं जिन्हें वे गरीबी और गुमनामी से बुलाएँगे। जीवन के सामान्य कर्तव्यों में लगे हुए और खुरदरे वस्त्र पहने हुए, लोगों की दृष्टि में उन्हें कम महत्व का समझा जाता है। परन्तु वे बहुमूल्य रत्न बन जाएँगे, जो प्रभु के लिए तेजस्वी रूप से चमकेंगे। “वे मेरे होंगे,” सेनाओं का यहोवा कहता है, “उस दिन जब मैं अपने रत्न संजोऊँगा।” रिव्यू एंड हेराल्ड, 5 मई, 1903।

The authority of the Holy Spirit, the authority of Sister White and the inspired endorsement of Jones and Waggoner were rejected in 1888, as Korah had done with the authority of Moses.

पवित्र आत्मा का अधिकार, सिस्टर वाइट का अधिकार और जोन्स तथा वैगनर के लिए ईश्वप्रेरित समर्थन 1888 में अस्वीकार कर दिए गए, जैसे कोरह ने मूसा के अधिकार को अस्वीकार किया था।

> “Thus the message of the third angel will be proclaimed. As the time comes for it to be given with greatest power, the Lord will work through humble instruments, leading the minds of those who consecrate themselves to His service. The laborers will be qualified rather by the unction of His Spirit than by the training of literary institutions. Men of faith and prayer will be constrained to go forth with holy zeal, declaring the words which God gives them. The sins of Babylon will be laid open. The fearful results of enforcing the observances of the church by civil authority, the inroads of spiritualism, the stealthy but rapid progress of the papal power—all will be unmasked. By these solemn warnings the people will be stirred. Thousands upon thousands will listen who have never heard words like these. In amazement they hear the testimony that Babylon is the church, fallen because of her errors and sins, because of her rejection of the truth sent to her from heaven. As the people go to their former teachers with the eager inquiry, Are these things so? the ministers present fables, prophesy smooth things, to soothe their fears and quiet the awakened conscience. But since many refuse to be satisfied with the mere authority of men and demand a plain ‘Thus saith the Lord,’ the popular ministry, like the Pharisees of old, filled with anger as their authority is questioned, will denounce the message as of Satan and stir up the sin-loving multitudes to revile and persecute those who proclaim it.” The Great Controversy, 606.

> इस प्रकार तीसरे स्वर्गदूत का संदेश प्रचारित किया जाएगा। जब वह समय आएगा कि इसे अत्यधिक शक्ति के साथ दिया जाए, तो प्रभु नम्र माध्यमों के द्वारा कार्य करेगा, उन लोगों के मनों का मार्गदर्शन करते हुए जो स्वयं को उसकी सेवा के लिए समर्पित करते हैं। कार्यकर्ता शैक्षणिक संस्थानों के प्रशिक्षण से अधिक, उसके आत्मा के अभिषेक द्वारा योग्य ठहरेंगे। विश्वास और प्रार्थना के पुरुष पवित्र उत्साह के साथ आगे बढ़ने के लिए विवश होंगे, परमेश्वर द्वारा दिए गए वचन सुनाते हुए। बाबेल के पाप उजागर किए जाएंगे। नागरिक प्राधिकार द्वारा कलीसिया की रीति-रिवाजों को लागू करने के भयावह परिणाम, आत्मवाद की घुसपैठ, पोपाई सत्ता की चोरी-छिपे किंतु तीव्र प्रगति - सब कुछ बेनकाब हो जाएगा। इन गंभीर चेतावनियों से लोग उद्वेलित हो उठेंगे। हजारों पर हजारों ऐसे लोग सुनेंगे, जिन्होंने कभी ऐसे वचन नहीं सुने थे। आश्चर्य से वे यह गवाही सुनेंगे कि बाबेल वही कलीसिया है, जो अपनी भूलों और पापों के कारण, और उस सत्य के अस्वीकार के कारण जो उसे स्वर्ग से भेजा गया, गिर गई है। जब लोग अपने पूर्व शिक्षकों के पास यह उत्सुक प्रश्न लेकर जाते हैं, “क्या ये बातें सत्य हैं?” तो उपदेशक उनके भय को शांत करने और जागृत अंतरात्मा को दबाने के लिए दंतकथाएँ प्रस्तुत करते हैं और मधुर बातें की भविष्यवाणी करते हैं। परंतु क्योंकि बहुत से लोग मनुष्यों की मात्र अधिकारिता से संतुष्ट होने से इनकार करते हैं और ‘प्रभु यों कहता है’ जैसा स्पष्ट कथन मांगते हैं, इसलिए लोकप्रिय उपदेशक-वर्ग, प्राचीन फरीसियों की तरह, जब उनके अधिकार पर प्रश्न उठता है तो क्रोध से भरकर, इस संदेश को शैतान का बताकर निन्दा करेंगे और पाप-प्रेमी भीड़ को उकसाएँगे कि वे इसे घोषित करने वालों की निन्दा करें और उनका उत्पीड़न करें। महान विवाद, 606.

The stammering lips from the slums of Nazareth arrived at the “debate” of Isaiah twenty-seven.

नासरत की झुग्गियों से आए हकलाते होंठ यशायाह अध्याय सत्ताईस की "बहस" में आ पहुँचे।

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. Isaiah 27:8.

> माप के अनुसार, जब वह फूटता है, तू उससे विवाद करेगा: वह पूर्वी पवन के दिन अपनी कठोर पवन को रोकता है। यशायाह 27:8.

The “east wind” of Islam, represented as “the third woe,” and also “the angering of the nations” was released and immediately restrained on 9/11.

इस्लाम की "पूर्वी पवन", जिसे "तीसरी विपत्ति" और "राष्ट्रों का क्रोधित होना" के रूप में दर्शाया गया है, 9/11 को मुक्त किया गया और तुरंत नियंत्रित कर दिया गया।

> “At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> उस समय, जब उद्धार का कार्य समापन पर होगा, पृथ्वी पर क्लेश आएँगे, और राष्ट्र क्रोधित होंगे, फिर भी उन्हें इस प्रकार नियंत्रित रखा जाएगा कि तीसरे स्वर्गदूत के कार्य में बाधा न पड़े। उसी समय 'परवर्ती वर्षा', या प्रभु की उपस्थिति से मिलने वाली ताज़गी, आएगी, ताकि तीसरे स्वर्गदूत की ऊँची आवाज़ को शक्ति मिले, और संतों को तैयार किया जाए कि वे उस अवधि में दृढ़ बने रहें जब सात अंतिम विपत्तियाँ उंडेली जाएँगी। प्रारंभिक लेखन, 85.

Moses, Ellen White, A. T. Jones and E. J. Waggoner then took their position at 9/11 as the watchmen of Habakkuk chapter two, who asked what they will say during Isaiah’s “debate,” that begins when the east wind arrives. Isaiah says the “debate” is what purges the sins from God’s people.

मूसा, एलेन व्हाइट, ए. टी. जोन्स और ई. जे. वैगनर ने तब 9/11 के समय हबक्कूक के दूसरे अध्याय के पहरेदारों के रूप में अपना स्थान ग्रहण किया, जिन्होंने यह पूछा कि यशायाह के "विवाद" के दौरान वे क्या कहेंगे, जो पूर्वी पवन के आने पर शुरू होता है। यशायाह कहता है कि "विवाद" वही है जो परमेश्वर की प्रजा से पापों को दूर करता है।

> In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Isaiah 27:8, 9.

> माप के अनुसार, जब वह फूटता है, तू उससे वाद-विवाद करेगा; वह पूर्वी पवन के दिन अपनी कठोर हवा को रोकता है। इसलिए, इसी से याकूब का अधर्म शुद्ध किया जाएगा; और यही उसका सारा फल है, उसके पाप को दूर करने के लिए; जब वह वेदी के सब पत्थरों को उन चूने के पत्थरों के समान कर देगा जो टुकड़े-टुकड़े किए जाते हैं, तब उपवन और मूर्तियाँ खड़ी न रहेंगी। यशायाह 27:8, 9.

The “debate” over the latter rain being measured at 9/11, when Islam was released and then restrained, is how Jacob’s iniquities are removed, thus turning Jacob into Israel. The biblical transition of Jacob, a covenant representative man, unto Israel is identifying 1856, when the Philadelphian Millerite movement, became the Laodicean Millerite movement, that seven years later would become the Laodicean Seventh-day Adventist church. That transition in Millerite history identifies a waymark in the history of the one hundred and forty-four thousand when the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand changes unto the Philadelphian movement of the one hundred and forty-four thousand. That transition point is when Jacob, meaning the supplanter, changes unto Israel, meaning the overcomer.

9/11 पर, जब इस्लाम को छोड़ा गया और फिर रोका गया, ‘अंतिम वर्षा’ के मापे जाने के बारे में होने वाली यह “बहस” यही बताती है कि इसी तरह याकूब के अधर्म दूर किए जाते हैं, और इस प्रकार याकूब इस्राएल बन जाता है। याकूब—जो वाचा का प्रतिनिधि मनुष्य है—का इस्राएल में बाइबलीय परिवर्तन 1856 की ओर संकेत करता है, जब फिलाडेल्फ़ियाई मिलेराइट आंदोलन लौदिकियाई मिलेराइट आंदोलन बन गया, जो सात वर्ष बाद लौदिकियाई सातवें-दिन की ऐडवेंटिस्ट कलीसिया बन गया। मिलेराइट इतिहास में वह परिवर्तन एक मार्गचिह्न की पहचान कराता है एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास में, जब एक लाख चवालीस हज़ार का लौदिकियाई आंदोलन बदलकर एक लाख चवालीस हज़ार का फिलाडेल्फ़ियाई आंदोलन हो जाता है। वही संक्रमण बिंदु वह समय है जब याकूब—अर्थात ‘कपट से स्थान लेने वाला’—इस्राएल—अर्थात ‘विजेता’—में बदल जाता है।

The “debate” purges Jacob’s iniquities and he becomes Israel the overcomer. Those represented as Israel overcome by the blood of the Word and the word of their testimony.

"विवाद" याकूब के पापों को शुद्ध कर देता है और वह विजयी इस्राएल बन जाता है। जो इस्राएल के रूप में दर्शाए गए हैं, वे वचन के लहू और अपनी गवाही के वचन के द्वारा विजय पाते हैं।

> And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Revelation 12:11.

> और उन्होंने मेम्ने के लहू और अपनी गवाही के वचन के द्वारा उसे पराजित किया; और उन्होंने मृत्यु तक भी अपने प्राणों से प्रेम नहीं किया। प्रकाशितवाक्य 12:11.

The “word of their testimony” is the message that Habakkuk’s watchman asked to understand. It represents their sanctification and the blood of the Lamb, their justification.

"उनकी गवाही का वचन" वह संदेश है जिसे समझने के लिए हबक्कूक के प्रहरी ने प्रार्थना की थी। यह उनके पवित्रीकरण और मेम्ने के लहू, अर्थात् उनके धर्मी ठहराए जाने, का प्रतिनिधित्व करता है।

> I will stand upon my watch, and set me upon the tower, and will watch to see what he will say unto me, and what I shall answer when I am reproved. Habakkuk 2:1.

> मैं अपने पहरे पर खड़ा रहूँगा, और मीनार पर अपना स्थान लूँगा; और देखता रहूँगा कि वह मुझसे क्या कहेगा, और जब मुझे ताड़ना दी जाएगी तब मैं क्या उत्तर दूँगा। हबक्कूक 2:1.

The word “reproved” means “argued with,” and represents Isaiah’s “debate” that removes Jacob’s sins. The watchman in Habakkuk wants to know what his testimony is to be, and he is informed that Habakkuk’s tables are the message that would allow those who wished to read to run through the Scriptures and find the message of justification by faith. Habakkuk two clearly identifies the watchman at the end of the first four verses, as being in the class who are justified by faith.

"Reproved" शब्द का अर्थ "बहस करना" है, और यह यशायाह के "वाद-विवाद" का प्रतिनिधित्व करता है जो याकूब के पापों को दूर करता है। हबक्कूक का प्रहरी यह जानना चाहता है कि उसकी गवाही क्या होनी चाहिए, और उसे बताया जाता है कि हबक्कूक की पट्टिकाएँ ऐसा संदेश देती हैं जिससे जो पढ़ना चाहते हैं वे शास्त्रों को खंगालकर विश्वास द्वारा धर्मी ठहराए जाने का संदेश पा सकें। हबक्कूक अध्याय दो पहले चार पदों के अंत में स्पष्ट रूप से पहरेदार की पहचान उन लोगों के वर्ग में करता है जो विश्वास से धर्मी ठहराए जाते हैं।

> Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

> देखो, जिसका मन घमण्ड से फूल गया है, वह उसके भीतर सीधा नहीं है; परन्तु धर्मी अपने विश्वास से जीवित रहेगा। हबक्कूक 2:4.

The message upon those two tables are the old paths of Jeremiah. But when Jeremiah’s watchman sounded the trumpet, the class of rebels, whose souls are lifted up, refused to hear. They were the same class in the previous verse, who refused to walk in the old paths in order to find the rest and refreshing.

उन दो पट्टिकाओं पर जो संदेश लिखा है, वह यिर्मयाह के पुराने मार्ग हैं। पर जब यिर्मयाह के पहरेदार ने तुरही बजाई, तो विद्रोहियों के उस वर्ग ने—जिनके मन घमण्ड से फूल गए थे—सुनने से इनकार कर दिया। वे वही लोग थे जिनका उल्लेख पिछले पद में है, जिन्होंने विश्राम और ताज़गी पाने के लिए पुराने मार्गों पर चलने से इनकार किया था।

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

> यहोवा यों कहता है, मार्गों पर खड़े होकर देखो, और प्राचीन पथों के विषय में पूछो कि भला मार्ग कहाँ है, और उसी में चलो; तब तुम अपने प्राणों के लिये विश्राम पाओगे। परन्तु उन्होंने कहा, हम उस पर न चलेंगे। फिर मैंने तुम्हारे ऊपर पहरेदार ठहराए, यह कहते हुए, नरसिंगे की ध्वनि पर ध्यान दो। परन्तु उन्होंने कहा, हम ध्यान न देंगे। यिर्मयाह 6:16, 17।

The watchmen that are set over God’s people at 9/11 were Moses, Ellen White, Jones and Waggoner, represented by Moses’ stammering lips, which was represented by his fear of speaking in the Egyptian language, a language that he had not used for forty years. In relation to all the Hebrews and the mixed multitude that came through the Red Sea with Moses, Moses was the guy with the foreign accent. His accent was the Nazarene accent. Peter also had his accent marked out.

परमेश्वर की प्रजा पर 9/11 के समय नियुक्त किए गए पहरेदार मूसा, एलेन व्हाइट, जोन्स और वैगनर थे, जिन्हें मूसा के हकलाते होंठों द्वारा दर्शाया गया था, और यह उसके मिस्री भाषा में बोलने के भय द्वारा अभिव्यक्त था, ऐसी भाषा जिसका उसने चालीस वर्षों तक उपयोग नहीं किया था। मूसा के साथ लाल सागर से होकर आए सभी इब्रियों और मिश्रित भीड़ के संदर्भ में, मूसा वह व्यक्ति था जिसका लहजा विदेशी था। उसका लहजा नासरी था। पतरस का लहजा भी पहचाना गया था।

> And after a while came unto him they that stood by, and said to Peter, Surely thou also art one of them; for thy speech bewrayeth thee. Matthew 26:73.

> और कुछ देर बाद वहाँ खड़े हुए लोग उसके पास आए और पतरस से कहा, “निश्चय ही तू भी उन्हीं में से एक है; क्योंकि तेरी बोली तुझे प्रकट करती है।” मत्ती 26:73.

In the debate of Peter’s history, he lied three times, and was distinguished in the debate by his accent, or his stammering tongue. One class in the debate asked God, “what am I to say in the debate.” They “see” the old paths and they “listen” to the sound of the trumpet. They see and hear, and when they finally “debate,” they overcome. The message to overcome in the latter days is represented as the Laodicean message. Unlike the Laodicean church, the Philadelphian church has no condemnation.

पीटर के इतिहास की बहस में, उसने तीन बार झूठ बोला, और बहस में उसके लहजे या उसकी हकलाती जुबान से उसकी पहचान हुई। बहस में एक समूह ने ईश्वर से पूछा, "मुझे बहस में क्या कहना है?" वे "देखते" हैं पुराने मार्ग और वे "सुनते" हैं तुरही की ध्वनि। वे देखते और सुनते हैं, और जब अंततः वे "बहस" करते हैं, तो वे विजय प्राप्त करते हैं। अंतिम दिनों में विजय पाने का संदेश लाओडिसियन संदेश के रूप में प्रस्तुत किया गया है। लाओडिसियन चर्च के विपरीत, फिलाडेल्फियन चर्च पर कोई निंदा नहीं है।

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

> जो विजयी होगा, उसे मैं अपने परमेश्वर के मंदिर में एक स्तंभ बनाऊँगा, और वह फिर कभी बाहर नहीं जाएगा; और मैं उस पर अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर का नाम, जो नया यरूशलेम है, जो मेरे परमेश्वर की ओर से स्वर्ग से नीचे उतरता है, लिखूँगा; और मैं उस पर अपना नया नाम लिखूँगा। जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है। प्रकाशितवाक्य 3:12, 13.

In spite of having no condemnation, the promise to Philadelphia is only for those “that overcome.” The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church, and it is distinguished by a class that needs to overcome, and a class that has overcame. The Philadelphian church is contrasted with the Laodicean church and the Laodicean church are the foolish virgins of Matthew 25.

किसी प्रकार की निन्दा न होने पर भी, फिलाडेल्फ़िया के लिए प्रतिज्ञा केवल उन्हीं के लिए है जो "जय पाते हैं"। फिलाडेल्फ़िया की कलीसिया की लाओदीकिया की कलीसिया से तुलना की गई है; और भेद यह है कि एक वर्ग को अभी जय पानी है, और एक वर्ग जय पा चुका है। फिलाडेल्फ़िया की कलीसिया को लाओदीकिया की कलीसिया के विपरीत दिखाया गया है, और लाओदीकिया की कलीसिया को मत्ती 25 की मूर्ख कुँवारियाँ माना गया है।

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> “मूर्ख कुँवारियों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई कलीसिया की अवस्था को लौदीकिया की अवस्था के रूप में भी कहा गया है।” Review and Herald, August 19, 1890.

At 9/11, when the angel descended at the collapse of the Twin Towers, Jones and Waggoner began the presentation of the Laodicean message, and the debate of the latter rain began. Jeremiah’s trumpet message is the seventh trumpet, which is the third woe, which is Islam as identified in the old paths represented by the truths, ALL of the truths, represented upon Habakkuk’s 1843 and 1850 tables. The Laodicean message is the only hope of salvation, and the word salvation means healing. Whether Christ portrays Himself as knocking on the door of a Laodiceans’ heart, or promising the Laodicean that if they will make peace with Him, He will make peace with them, it is only the message of healing that is offered to a Laodicean Seventh-day Adventist.

9/11 के समय, जब ट्विन टावर्स के ध्वस्त होने पर स्वर्गदूत उतरा, जोन्स और वैगनर ने लौदीकिया संदेश की प्रस्तुति आरंभ की, और अंतिम वर्षा पर बहस शुरू हुई। यिर्मयाह का तुरही-संदेश सातवीं तुरही है, जो तीसरी विपत्ति है—यह इस्लाम है—जैसा कि पुराने पथों में पहचाना गया है, और जो हबक्कूक की 1843 और 1850 की तालिकाओं पर प्रदर्शित सभी के सभी सत्यों से दर्शाया गया है। लौदीकिया संदेश उद्धार की एकमात्र आशा है, और ‘उद्धार’ शब्द का अर्थ चंगाई है। चाहे मसीह अपने आपको किसी लौदीकियाई के हृदय के द्वार पर दस्तक देते हुए दिखाते हों, या लौदीकियाई को यह वादा करते हों कि यदि वे उससे मेल कर लेंगे, तो वह उनसे मेल कर लेगा, एक लौदीकियाई सेवेंथ-डे ऐडवेंटिस्ट को केवल चंगाई का संदेश ही प्रस्तुत किया जाता है।

## The Fourth Messianic Waymark is the Laodicean message of 9/11

चौथा मसीहाई मार्गचिह्न 9/11 का लाओदिकियाई संदेश है।

> That it might be fulfilled which was spoken by Esaias the prophet, saying, Himself took our infirmities, and bare our sicknesses. Matthew 8:17.

> ताकि भविष्यद्वक्ता यशायाह के द्वारा कही हुई यह बात पूरी हो: ‘उसने स्वयं हमारी निर्बलताएँ अपने ऊपर ले लीं, और हमारी बीमारियाँ उठा लीं।’ मत्ती 8:17.

## Prediction

पूर्वानुमान

> Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him stricken, smitten of God, and afflicted. Isaiah 53:4.

> निश्चय उसने हमारे दुःख उठाए हैं और हमारे शोकों को वहन किया है; फिर भी हमने उसे दण्डित, परमेश्वर द्वारा मारा गया, और पीड़ित माना। यशायाह 53:4.

> And unto the angel of the church of the Laodiceans write; These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God; I know thy works, that thou art neither cold nor hot: I would thou wert cold or hot. So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will spue thee out of my mouth.

> और लौदीकियों की कलीसिया के दूत को लिख: यह कहता है आमीन, वह विश्वासयोग्य और सच्चा साक्षी, परमेश्वर की सृष्टि का आदि: मैं तेरे कर्मों को जानता हूँ, कि तू न तो ठंडा है न गरम; भला होता कि तू ठंडा या गरम होता। इसलिए, क्योंकि तू गुनगुना है, और न तो ठंडा है न गरम, मैं तुझे अपने मुँह से उगल दूँगा।

> Because thou sayest, I am rich, and increased with goods, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked:

> क्योंकि तू कहता है, मैं धनी हूँ, और धन-संपत्ति में बढ़ा हूँ, और मुझे किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं; और तू यह नहीं जानता कि तू अभागा, और दुखी, और दरिद्र, और अंधा, और नंगा है:

> I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be clothed, and that the shame of thy nakedness do not appear; and anoint thine eyes with eyesalve, that thou mayest see.

> मैं तुझे यह परामर्श देता हूँ कि तू मुझसे आग में तपाया हुआ सोना खरीद ले, ताकि तू धनी हो जाए; और श्वेत वस्त्र, ताकि तू पहन ले और तेरी नग्नता की लज्जा प्रकट न हो; और अपनी आँखों में अंजन लगा, ताकि तू देख सके।

> As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore, and repent. Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:14–22.

> जिन-जिन से मैं प्रेम करता हूँ, उन्हें मैं डाँटता और ताड़ना देता हूँ; इसलिए जोश में आओ और मन फिराओ। देखो, मैं द्वार पर खड़ा होकर खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरी आवाज़ सुने और द्वार खोल दे, तो मैं उसके पास आकर उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ। जो विजय पाता है, उसे मैं अपने सिंहासन पर मेरे साथ बैठने दूँगा, जैसे मैं भी विजय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया हूँ। जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है। प्रकाशितवाक्य 3:14–22.

The counsel to buy gold and white raiment and to anoint the eyes is the stated remedy for a condition that ends in eternal death, not just death. Whatever problems that the gold, raiment and anointing might remedy, those problems easily align with Christ taking our infirmities. John was incarcerated in Patmos for the Word of God and the testimony of Jesus, which is the Spirit of Prophecy. The Spirit of Prophecy is the remedy for Laodicea, and the healing properties of the Spirit of Prophecy were typified by Christ taking our infirmities and bearing our griefs.

सोना और श्वेत वस्त्र खरीदने तथा आँखों में मरहम लगाने की जो सलाह दी गई है, वह केवल मृत्यु नहीं, बल्कि अनन्त मृत्यु पर समाप्त होने वाली दशा का घोषित उपचार है। सोना, वस्त्र और यह मरहम जिन भी समस्याओं का उपचार करें, वे समस्याएँ सहज ही इस बात से मेल खाती हैं कि मसीह ने हमारी निर्बलताएँ अपने ऊपर ले लीं। यूहन्ना परमेश्वर के वचन और यीशु की गवाही—जो भविष्यद्वाणी की आत्मा है—के कारण पत्मोस में कैद था। भविष्यद्वाणी की आत्मा लाओदीकिया के लिए उपाय है, और उसके चंगाईकारी गुणों का प्रतीक मसीह का हमारी निर्बलताएँ अपने ऊपर लेना और हमारे दुःखों को उठाना था।

The only way for Christ to take are infirmities is if we open our heart door and allow the combination of His Divinity with our humanity. He takes our infirmities when He enters into our lives through the presence of the Holy Spirit. We open the door by accomplishing the remedy. The remedy that opens the heart is gold, white raiment and eye salve. The eye salve is the enlightenment of God’s Word that is only accomplished by the Holy Spirit. The Bible is a lamp unto our feet, and the light that lightens the pathway is the light of the Midnight Cry.

मसीह के हमारी दुर्बलताएँ लेने का एकमात्र तरीका यह है कि हम अपने हृदय का द्वार खोलें और उसकी दिव्यता का हमारे मानवत्व के साथ मेल होने दें। वह पवित्र आत्मा की उपस्थिति के माध्यम से जब हमारे जीवन में प्रवेश करता है, तब वह हमारी दुर्बलताएँ उठा लेता है। हम उस उपाय को अपनाकर द्वार खोलते हैं। हृदय को खोलने वाला उपाय सोना, श्वेत वस्त्र और आँखों का मरहम है। आँखों का मरहम परमेश्वर के वचन का वह प्रबोधन है जो केवल पवित्र आत्मा के द्वारा संभव होता है। बाइबल हमारे पाँव के लिए दीपक है, और जो प्रकाश मार्ग को प्रकाशित करता है, वह आधी रात की पुकार का प्रकाश है।

> Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my path. Psalms 119:105.

> तेरा वचन मेरे पाँव के लिए दीपक है, और मेरे मार्ग के लिए ज्योति है। भजन संहिता 119:105.

When a Laodicean is counselled to anoint his eyes, he is to do so with the Word of God, which is a lamp, but as represented in the parable of the ten virgins, a lamp is useless without oil. The Laodicean’s have their Bibles, though generally not the King James Version, but they have not the oil of the Holy Spirit. The anointing of the Laodicean eyes is accomplished by a message that contains the presence of the Holy Spirit.

जब किसी लाओदीकिया के व्यक्ति को अपनी आँखों में अंजन लगाने की सलाह दी जाती है, तो उसे यह कार्य परमेश्वर के वचन के द्वारा करना है, जो एक दीपक है; पर जैसे दस कुँवारियों के दृष्टान्त में दिखाया गया है, तेल के बिना दीपक बेकार है। लाओदीकिया के लोगों के पास अपनी बाइबलें तो हैं, यद्यपि सामान्यतः किंग जेम्स संस्करण नहीं, पर उनके पास पवित्र आत्मा का तेल नहीं है। लाओदीकिया के लोगों की आँखों में अंजन लगना उस संदेश के द्वारा होता है जिसमें पवित्र आत्मा की उपस्थिति होती है।

The gold that a Laodicean is counselled to buy is not simply faith, but faith that works by love and purifies the soul. As with the eye salve, the gold has a counterfeit Laodicean profession. A Laodicean professes, as does all of Christendom, that they have “faith.” That type of faith is simply human belief, and a counterfeit of the faith represented as gold, for that faith purifies the soul. It is a faith that sanctifies, and those who possess a genuine sanctified faith are holy, for sanctified means to be made holy. Laodiceans have not that faith, for if they did, Christ would not be on the outside, seeking entrance.

जिस ‘सोने’ को खरीदने की सलाह एक लाओदीकियाई को दी जाती है, वह मात्र विश्वास नहीं, बल्कि ऐसा विश्वास है जो प्रेम के द्वारा कार्य करता है और आत्मा को शुद्ध करता है। आँखों के मरहम की तरह, ‘सोने’ के विषय में भी लाओदीकियाइयों का एक नकली दावा है। एक लाओदीकियाई, जैसे समस्त मसीही जगत, यह दावा करता है कि उसके पास ‘विश्वास’ है। ऐसा विश्वास तो केवल मानवीय धारणा है, और ‘सोना’ कहे गए उस विश्वास का नकली रूप है, क्योंकि वही विश्वास आत्मा को शुद्ध करता है। यह ऐसा विश्वास है जो पवित्र करता है, और जिनके पास वास्तविक, पवित्रीकृत विश्वास है वे पवित्र हैं, क्योंकि ‘पवित्रीकृत’ का अर्थ ही पवित्र बनाया जाना है। लाओदीकियाइयों के पास वह विश्वास नहीं है, क्योंकि यदि उनके पास होता, तो मसीह बाहर खड़े होकर प्रवेश करने का प्रयत्न नहीं कर रहे होते।

> “There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.

> पुनर्स्थापित स्वर्ग तक पहुँचने के लिए कोई मध्य मार्ग नहीं है। इन अंतिम दिनों के लिए मनुष्य को दिया गया संदेश यह है कि वह मानवीय युक्तियों के साथ घुल-मिल न जाए। हमें सांसारिक वकीलों की नीति का सहारा नहीं लेना चाहिए। हमें नम्र, प्रार्थनापरायण लोग होना चाहिए, न कि उन लोगों की तरह आचरण करना जो शैतान के प्रभावों से अंधे हो गए हैं।

> “Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.

> बहुतों के पास विश्वास है, पर ऐसा विश्वास नहीं जो प्रेम से कार्य करे और आत्मा को शुद्ध करे। उद्धारकारी विश्वास सत्य की केवल मान्यता भर नहीं है। ‘दुष्टात्माएँ भी विश्वास करती हैं, और काँपती हैं।’ परमेश्वर के आत्मा से मिली प्रेरणा मनुष्यों को ऐसा विश्वास देती है जो एक प्रेरक शक्ति है, जो चरित्र को ढालती है, और उन्हें केवल औपचारिक क्रियाओं से ऊपर उठाती है। हमारे शब्द, हमारे कार्य, और हमारी आत्मा इस बात की गवाही दें कि हम मसीह के अनुयायी हैं।

> “The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.

> "परमेश्वर ने जो सर्वोच्च प्रकाश और आशीष प्रदान की है, वह इन अंतिम दिनों में उल्लंघन और धर्मत्याग के विरुद्ध कोई सुरक्षा नहीं है। जिन्हें परमेश्वर ने विश्वास के उच्च पदों पर प्रतिष्ठित किया है, वे स्वर्ग के प्रकाश से हटकर मानवीय बुद्धि की ओर मुड़ सकते हैं। तब उनका प्रकाश अंधकार बन जाएगा, परमेश्वर द्वारा सौंपी गईं उनकी क्षमताएँ फंदा बन जाएँगी, उनका चरित्र परमेश्वर के प्रति अपराध बनेगा। परमेश्वर का उपहास नहीं किया जा सकता। उससे दूर होने के परिणाम सदा ही निश्चित रहे हैं और रहेंगे। परमेश्वर को अप्रसन्न करने वाले कर्म—यदि उनके लिए स्पष्ट रूप से पश्चाताप न किया जाए और उन्हें त्यागा न जाए, बल्कि उन्हें उचित ठहराने का प्रयास किया जाए—तो वे दुष्कर्मी को छल में कदम-दर-कदम आगे बढ़ाते हुए ले जाएँगे, यहाँ तक कि वह अनेक पाप दंडमुक्त होकर कर डाले। जो लोग ऐसा चरित्र प्राप्त करना चाहते हैं जो उन्हें परमेश्वर के सहकर्मी बनाता है और परमेश्वर की प्रशंसा दिलाता है, उन्हें परमेश्वर के शत्रुओं से अलग होना होगा, और उस सत्य को बनाए रखना होगा जो मसीह ने संसार को देने के लिए यूहन्ना को दिया था।" Manuscript Releases, खंड 18, 30–36.

The “white raiment” is the righteousness of Christ.

‘श्वेत वस्त्र’ मसीह की धार्मिकता है।

> Let us be glad and rejoice, and give honour to him: for the marriage of the Lamb is come, and his wife hath made herself ready. And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. And he saith unto me, Write, Blessed are they which are called unto the marriage supper of the Lamb. And he saith unto me, These are the true sayings of God. Revelation 19:7–9.

> आओ हम आनन्दित हों और हर्ष करें, और उसको आदर दें; क्योंकि मेम्ने का विवाह आ गया है, और उसकी पत्नी ने अपने को तैयार कर लिया है। और उसे यह दिया गया कि वह महीन सन का, स्वच्छ और उज्ज्वल कपड़ा पहने; क्योंकि वह महीन सन का कपड़ा संतों की धार्मिकता है। और उसने मुझसे कहा, लिख: धन्य हैं वे जो मेम्ने के विवाह-भोज में बुलाए गए हैं। और उसने मुझसे कहा, ये परमेश्वर के सच्चे वचन हैं। प्रकाशितवाक्य 19:7-9.

The wife made herself ready by applying the threefold remedy offered to Laodicea, and in so doing, transformed herself into a Philadelphian bride. The verses are directly speaking to Adventism, which is represented in the parable of the ten virgins. The virgins are those waiting to go to the wedding they have been called to. The bride made herself ready, for it was granted in Zechariah chapter three, with Joshua and the angel. There her filthy Laodicean garment was removed and replaced with the white linen marriage garment. The remedy bears a second witness within the name of Ellen Gould White. Ellen means a bright and shining light, and represents the eye salve. Gould is the old English word for gold, and means gold. White represents righteousness, and the name was not given to her until 1846, when she married James. Her name then changed to White. The name change and marriage are both symbols of a covenant relationship. Before the marriage her name was Harmon, which means a soldier of peace, as she then was. Ellen White is the Laodicean message, and to reject her is to reject salvation!

पत्नी ने लौदीकिया को दिए गए त्रिविध उपाय को अपनाकर अपने आप को तैयार किया, और ऐसा करते हुए वह एक फिलाडेल्फ़ियाई दुल्हन में परिवर्तित हो गई। ये पद सीधे एडवेंटवाद से संबोधित हैं, जिसे दस कुँवारियों के दृष्टांत में दर्शाया गया है। कुँवारियाँ वे हैं जो उस विवाह में जाने की प्रतीक्षा कर रही हैं, जिसके लिए उन्हें बुलाया गया है। दुल्हन ने अपने आप को तैयार किया, क्योंकि ज़कर्याह अध्याय तीन में, यहोशू और स्वर्गदूत के प्रसंग में, यह अनुग्रह दिया गया था। वहाँ उसके मैले लौदीकियाई वस्त्र को उतार दिया गया और उसकी जगह श्वेत महीन सूत का विवाह-वस्त्र पहना दिया गया। इस उपाय की दूसरी गवाही एलेन गूल्ड वाइट के नाम में निहित है। एलेन का अर्थ है उज्ज्वल और चमकता हुआ प्रकाश, और यह आँखों के मरहम का प्रतिनिधित्व करता है। गूल्ड पुरानी अंग्रेज़ी में सोने का शब्द है, और इसका अर्थ ‘सोना’ है। वाइट धर्मिकता का प्रतिनिधित्व करता है, और यह नाम उन्हें 1846 तक नहीं दिया गया था, जब उन्होंने जेम्स से विवाह किया। तब उनका नाम बदलकर वाइट हो गया। नाम-परिवर्तन और विवाह दोनों ही वाचा-संबंध के प्रतीक हैं। विवाह से पहले उनका नाम हार्मन था, जिसका अर्थ है ‘शांति का सैनिक’, जैसा कि वे तब थीं। एलेन वाइट ही लौदीकियाई संदेश हैं, और उन्हें अस्वीकार करना उद्धार को अस्वीकार करना है!

We will continue to review the twelve Messianic prophecies in the book of Matthew in the next article.

हम अगले लेख में मत्ती की पुस्तक की बारह मसीहा-संबंधी भविष्यवाणियों की समीक्षा जारी रखेंगे।

> “Revelation 3:14–18 quoted.

> प्रकाशितवाक्य 3:14-18 उद्धृत।

> “Oh, what a description! How many there are in this fearful condition. I earnestly entreat every minister to study diligently the third chapter of Revelation, for in it is portrayed the condition of things existing in the last days. Study carefully every verse in this chapter, for through these words Jesus is speaking to you.

> ओह, क्या वर्णन है! कितने लोग इस भयावह स्थिति में हैं। मैं हर एक धर्मसेवक से गंभीरता से विनती करता हूँ कि वे प्रकाशितवाक्य का तीसरा अध्याय मन लगाकर अध्ययन करें, क्योंकि उसमें अंतिम दिनों में विद्यमान स्थिति का चित्रण किया गया है। इस अध्याय के हर पद का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें, क्योंकि इन्हीं शब्दों के द्वारा यीशु आपसे बोल रहे हैं।

> “If ever a people were represented by the Laodicean message, it is the people who have had great light, the revelation of the Scriptures, that Seventh-day Adventists have received.” Manuscript Releases, volume 18, 193.

> "यदि कभी किसी लोगों का प्रतिनिधित्व लाओदीकिया के संदेश द्वारा किया गया हो, तो वही लोग हैं जिन्हें महान प्रकाश—पवित्र शास्त्रों का प्रकाशन—प्राप्त हुआ है, जो सातवें दिन के एडवेंटिस्टों को मिला है।" मैनुस्क्रिप्ट रिलीज़ेस, खंड 18, 193.

> “The true commandment-keeping people of God show to the world a character of unspotted integrity, testifying by their own course of action that the law of the Lord is perfect, converting the soul. Thus the Lord Jesus, the Son of God, through His obedience to the law of God, exalted and made that law honorable. God will surely condemn every member of every church claiming to be Seventh-day Adventist, who is not doing Him service, but through pride, selfishness, and worldliness, is showing that the truth of heavenly origin has not worked a reformation in his character.

> परमेश्वर की सच्ची आज्ञा-पालक प्रजा दुनिया के सामने निष्कलंक सत्यनिष्ठा का चरित्र प्रकट करती है, अपने ही आचरण से यह गवाही देती हुई कि प्रभु की व्यवस्था सिद्ध है, जो आत्मा को परिवर्तित करती है। इसी प्रकार प्रभु यीशु, जो परमेश्वर के पुत्र हैं, ने परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति अपनी आज्ञाकारिता के द्वारा उस व्यवस्था को उन्नत किया और उसे आदरणीय ठहराया। परमेश्वर निश्चय ही सेवन्थ-डे एडवेंटिस्ट कहलाने वाली हर कलीसिया के हर उस सदस्य को, जो उसकी सेवा नहीं कर रहा, परन्तु अभिमान, स्वार्थ और सांसारिकता के द्वारा यह दिखा रहा है कि स्वर्गीय मूल की सच्चाई ने उसके चरित्र में कोई परिवर्तन नहीं किया है, दोषी ठहराएगा।

> “Please read carefully Revelation 3:15–18. The voice of Jesus Christ is heard. ‘As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous therefore [not half-hearted], and repent. Behold, I [your Saviour] stand at the door, and knock: if any man hear My voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with Me. To him that overcometh will I grant to sit with Me in My throne, even as I also overcome, and am set down with My Father in His throne’ [Revelation 3:19–21].

> कृपया प्रकाशितवाक्य 3:15-18 को ध्यान से पढ़ें। यीशु मसीह की वाणी सुनाई देती है। 'जिन-जिन से मैं प्रेम करता हूँ, उन्हें मैं डाँटता और ताड़ना देता हूँ; इसलिए उत्साही बनो [अधूरे मन से नहीं], और मन फिराओ। देखो, मैं [तुम्हारा उद्धारकर्ता] द्वार पर खड़ा हूँ और खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरी आवाज़ सुने और द्वार खोले, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोज करूँगा, और वह मेरे साथ। जो विजयी होगा, उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठने का अधिकार दूँगा, जैसे मैं भी विजयी होकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा हूँ' [प्रकाशितवाक्य 3:19-21].

> “Will the churches heed the Laodicean message? Will they repent, or will they, notwithstanding that the most solemn message of truth—the third angel’s message—is being proclaimed to the world, go on in sin? This is the last message of mercy, the last warning to a fallen world. If the church of God becomes lukewarm, it does not stand in favor with God any more than do the churches that are represented as having fallen and become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and the cage of every unclean and hateful bird. Those who have had opportunities to hear and receive the truth and who have united with the Seventh-day Adventist church, calling themselves the commandment-keeping people of God, and yet possess no more vitality and consecration to God than do the nominal churches, will receive of the plagues of God just as verily as the churches who oppose the law of God. Only those that are sanctified through the truth will compose the royal family in the heavenly mansions Christ has gone to prepare for those that love Him and keep His commandments.

> क्या कलीसियाएँ लाओदीकिया के संदेश पर ध्यान देंगी? क्या वे पश्चाताप करेंगी, या फिर इसके बावजूद कि सत्य का सबसे गंभीर संदेश—तीसरे स्वर्गदूत का संदेश—संसार में घोषित किया जा रहा है, वे पाप में ही चलती रहेंगी? यह करुणा का अंतिम संदेश है, गिरे हुए संसार के लिए अंतिम चेतावनी। यदि परमेश्वर की कलीसिया गुनगुनी हो जाती है, तो वह परमेश्वर के अनुग्रह की दृष्टि में वैसी ही ठहरती है जैसे वे कलीसियाएँ जिन्हें गिरी हुई बताया गया है और जो दुष्टात्माओं का निवास, हर अशुद्ध आत्मा का अड्डा, और हर अशुद्ध और घृणित पक्षी का पिंजरा बन गई हैं। जिन्होंने सत्य को सुनने और ग्रहण करने के अवसर पाए हैं और जो सेवेंथ-डे ऐडवेंटिस्ट कलीसिया से जुड़ गए हैं, अपने आप को परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करनेवाले लोग कहते हुए, फिर भी जिनमें नाममात्र की कलीसियाओं से अधिक आत्मिक सजीवता और परमेश्वर के प्रति समर्पण नहीं है, वे उतनी ही निश्चयता से परमेश्वर की विपत्तियाँ पाएँगे जितनी वे कलीसियाएँ जो परमेश्वर की व्यवस्था का विरोध करती हैं। केवल वे ही, जो सत्य के द्वारा पवित्र किए गए हैं, स्वर्गीय निवासों में उस राजसी परिवार का भाग होंगे—वे निवास जिन्हें मसीह उन लोगों के लिए तैयार करने गया है जो उससे प्रेम रखते हैं और उसकी आज्ञाओं को मानते हैं।

> “‘He that saith, I know him, and keepeth not His commandments, is a liar, and the truth is not in him’ [1 John 2:4]. This includes all who claim to have a knowledge of God, and to keep His commandments, but who do not manifest this by good works. They will receive according to their deeds. ‘Whosoever abideth in Him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen Him, neither known Him’ [1 John 3:6]. This is addressed to all church members, including the members of the Seventh-day Adventist churches. ‘Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as He is righteous. He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that He might destroy the works of the devil. Whosoever is born of God doth not commit sin; for His seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother’ [1 John 3:7–10].

> 'जो कहता है, मैं उसे जानता हूँ, और उसकी आज्ञाओं को नहीं मानता, वह झूठा है, और सत्य उसमें नहीं है' [1 यूहन्ना 2:4]। यह उन सब पर लागू होता है जो परमेश्वर को जानने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने का दावा तो करते हैं, परंतु अच्छे कामों से इसे प्रकट नहीं करते। उन्हें अपने कामों के अनुसार प्रतिफल मिलेगा। 'जो कोई उसमें बना रहता है, वह पाप नहीं करता; जो कोई पाप करता है, उसने न उसे देखा है और न उसे जाना है' [1 यूहन्ना 3:6]। यह सब कलीसिया के सदस्यों को संबोधित है, जिनमें सातवें दिन के एडवेंटिस्ट कलीसियाओं के सदस्य भी शामिल हैं। 'हे बालको, कोई तुम्हें धोखा न दे; जो धर्म का आचरण करता है, वही धर्मी है, जैसा कि वह धर्मी है। जो पाप करता है, वह शैतान से है; क्योंकि शैतान आदि से पाप करता आया है। इसी कारण परमेश्वर का पुत्र प्रगट हुआ, कि वह शैतान के कामों को नष्ट करे। जो कोई परमेश्वर से जन्मा है, वह पाप नहीं करता; क्योंकि उसका बीज उसमें बना रहता है; और वह पाप कर ही नहीं सकता, क्योंकि वह परमेश्वर से जन्मा है। इसी से परमेश्वर की संतानें और शैतान की संतानें प्रकट होती हैं: जो कोई धर्म का आचरण नहीं करता, वह परमेश्वर से नहीं, न वह जो अपने भाई से प्रेम नहीं रखता' [1 यूहन्ना 3:7-10]।

> “All who claim to be Sabbath-keeping Adventists, and yet continue in sin, are liars in God’s sight. Their sinful course is counterworking the work of God. They are leading others into sin. The word comes from God to every member of our churches, ‘And make straight paths for your feet, lest that which is lame be turned out of the way; but let it rather be healed. Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord: looking diligently lest any man fail of the grace of God; lest any root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled; Lest there be any fornicator, or profane person, as Esau, who for one morsel of meat sold his birthright. For ye know how that afterward, when he would have inherited the blessing, he was rejected; for he found no place of repentance, though he sought it carefully with tears’ [Hebrews 12:13–17].

> जो सब लोग अपने आप को सब्त का पालन करने वाले एडवेंटिस्ट कहते हैं, और फिर भी पाप में बने रहते हैं, वे परमेश्वर की दृष्टि में झूठे हैं। उनका पापपूर्ण आचरण परमेश्वर के कार्य का विरोध कर रहा है। वे दूसरों को पाप में ले जा रहे हैं। हमारी कलीसियाओं के प्रत्येक सदस्य के लिए परमेश्वर का यह वचन आता है, ‘अपने पैरों के लिए सीधे मार्ग बनाओ, कहीं ऐसा न हो कि जो लंगड़ा है वह मार्ग से हट जाए; परन्तु वह तो चंगा हो। सब मनुष्यों के साथ शांति और पवित्रता के पीछे लगे रहो, जिसके बिना कोई प्रभु को नहीं देखेगा; चौकसी करते रहो कि कहीं कोई परमेश्वर के अनुग्रह से वंचित न रह जाए; कहीं ऐसा न हो कि कटुता की कोई जड़ उगकर तुम्हें परेशान करे और उसके द्वारा बहुत से लोग अशुद्ध हो जाएं; कहीं कोई व्यभिचारी या अपवित्र व्यक्ति न हो, जैसे एसाव, जिसने एक ही भोजन के निवाले के लिए अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेच दिया। क्योंकि तुम जानते हो कि बाद में, जब वह आशीर्वाद का वारिस होना चाहता था, तो उसे अस्वीकार कर दिया गया; क्योंकि उसने आँसुओं के साथ लगन से ढूंढ़ने पर भी पश्चाताप का अवसर न पाया’ [इब्रानियों 12:13-17]।

> “This is applicable to many who claim to believe the truth. Rather than give up their lustful practices, they venture on in a wrong line of education under Satan’s deceiving sophistry. Sin is not discerned as sinful. Their very consciences are defiled, their hearts are corrupted, even the thoughts are continually corrupt. Satan uses them as decoys to lure souls to unclean practices which defile the whole being. ‘He that despised Moses’ law [which was the law of God] died without mercy under two or three witnesses: Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace? For we know Him that hath said, Vengeance belongeth unto Me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge His people. It is a fearful thing to fall into the hands of the living God’ [Hebrews 10:28–31].” Manuscript Releases, volume 19, 175–177.

> यह उन बहुतों पर लागू होता है जो सत्य पर विश्वास करने का दावा करते हैं। अपनी वासनात्मक प्रथाओं को छोड़ने के बजाय, वे शैतान के छलपूर्ण कुतर्क के अधीन शिक्षा की गलत दिशा में आगे बढ़ते रहते हैं। पाप को पाप के रूप में पहचाना ही नहीं जाता। उनका विवेक मलिन हो चुका है, उनके हृदय भ्रष्ट हैं, यहाँ तक कि उनके विचार भी निरंतर भ्रष्ट रहते हैं। शैतान उनका उपयोग चारे के रूप में करता है ताकि आत्माओं को ऐसे अशुद्ध आचरणों में फुसलाए जो समूचे अस्तित्व को अपवित्र कर देते हैं। 'जिसने मूसा की व्यवस्था [जो कि परमेश्वर की व्यवस्था थी] का तिरस्कार किया, वह दो या तीन गवाहों की गवाही पर बिना दया के मार डाला गया; तो फिर सोचो, वह कितना अधिक कड़े दंड का योग्य ठहरेगा, जिसने परमेश्वर के पुत्र को पैरों तले रौंदा, और जिस वाचा के लहू से वह पवित्र ठहराया गया था उसे अपवित्र वस्तु समझा, और अनुग्रह के आत्मा का अपमान किया? क्योंकि हम उसे जानते हैं जिसने कहा है, प्रतिशोध मेरा है; मैं प्रतिफल दूँगा, प्रभु कहता है। और फिर, प्रभु अपनी प्रजा का न्याय करेगा। जीवित परमेश्वर के हाथों में पड़ना भयानक बात है' [Hebrews 10:28-31]. मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़, खंड 19, 175-177.

Back to Articles