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# The Book of Daniel - Number Sixty-Eight

दानियेल की पुस्तक - संख्या अड़सठ

Unveiling the Prophetic Message of Ezekiel Chapter Eight: The Sunday Law and the Last Days

यहेजकेल अध्याय आठ के भविष्यसूचक संदेश का अनावरण: रविवार का कानून और अंतिम दिनों

Author

Jeff Pippenger

Published

February 1, 2024

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Ezekiel chapter eight is one of the easiest prophetic chapters in the Scriptures. The chapter has a distinct starting point.

यहेजकेल का अध्याय आठ पवित्र शास्त्रों में भविष्यवाणी संबंधी सबसे सरल अध्यायों में से एक है। इस अध्याय का एक स्पष्ट प्रारंभिक बिंदु है।

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Ezekiel 8:1.

> और ऐसा हुआ कि छठे वर्ष में, छठे महीने में, महीने के पाँचवें दिन, जब मैं अपने घर में बैठा था, और यहूदा के पुरनिए मेरे सामने बैठे थे, तब वहाँ प्रभु यहोवा का हाथ मुझ पर पड़ा। यहेजकेल 8:1.

The vision has a distinct ending in chapter eleven.

दर्शन का स्पष्ट समापन अध्याय ग्यारह में है।

> Afterwards the spirit took me up, and brought me in a vision by the Spirit of God into Chaldea, to them of the captivity. So the vision that I had seen went up from me. Then I spake unto them of the captivity all the things that the Lord had showed me. Ezekiel 11:24, 25.

> इसके बाद आत्मा ने मुझे उठा लिया, और परमेश्वर की आत्मा के द्वारा दर्शन में मुझे कल्दिया में बंधुआई में पड़े लोगों के पास पहुँचा दिया। तब जो दर्शन मैंने देखा था, वह मुझसे उठ गया। फिर मैंने बंधुआई में पड़े लोगों से वे सब बातें कहीं, जो प्रभु ने मुझे दिखाईं थीं। यहेजकेल 11:24, 25.

The vision of chapter eight begins on the fifth day, of the sixth month of the sixth year, just a day before the date aligns with “666,” and sure enough the vision is about the Sunday law, which is the mark of the beast, whose number is the number of the “man of sin,” and also the number of the eighth kingdom that is of the seven. Those that get the victory over the number “666,” receive the seal of God, and in chapter nine, the seal of God is being placed upon God’s faithful people of the last days.

आठवें अध्याय का दर्शन छठे वर्ष के छठे महीने के पाँचवें दिन आरंभ होता है, ठीक उस समय से एक दिन पूर्व जब तारीख "666" के अनुरूप हो जाती; और सचमुच वह दर्शन रविवार के कानून के बारे में है, जो पशु का चिन्ह है, जिसकी संख्या "पाप का मनुष्य" की संख्या है, और सात में से जो आठवां राज्य है, उसकी संख्या भी है। जो लोग संख्या "666" पर विजय पाते हैं, वे परमेश्वर की मुहर प्राप्त करते हैं, और अध्याय नौ में, परमेश्वर की मुहर अन्तिम दिनों के परमेश्वर के विश्वासयोग्य लोगों पर लगाई जा रही है।

> And I saw another sign in heaven, great and marvellous, seven angels having the seven last plagues; for in them is filled up the wrath of God. And I saw as it were a sea of glass mingled with fire: and them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God. And they sing the song of Moses the servant of God, and the song of the Lamb, saying, Great and marvellous are thy works, Lord God Almighty; just and true are thy ways, thou King of saints. Revelation 15:1–3.

> और मैंने स्वर्ग में एक और चिन्ह देखा, बड़ा और अद्भुत: सात स्वर्गदूत, जिनके पास सात अंतिम विपत्तियाँ थीं; क्योंकि उन्हीं से परमेश्वर का क्रोध पूरा होता है। और मैंने देखा, मानो आग से मिश्रित काँच का समुद्र; और वे जो पशु पर, और उसकी प्रतिमा पर, और उसके चिन्ह पर, और उसके नाम की संख्या पर जय पा चुके थे, परमेश्वर की वीणाएँ लिए उस काँच के समुद्र पर खड़े थे। और वे परमेश्वर के दास मूसा का गीत और मेम्ने का गीत गाते हैं, यह कहते हुए, हे सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्वर, तेरे काम बड़े और अद्भुत हैं; हे पवित्रों के राजा, तेरे मार्ग धर्मी और सच्चे हैं। प्रकाशितवाक्य 15:1-3.

Just before the close of probation (for the seven angels with the seven last plagues are going to pour out God’s wrath in the next chapter of Revelation), God’s last day people are identified. They have obtained the victory over four things. The word translated as victory means to conquer. The faithful have conquered the beast, the image of the beast, the mark of the beast and the number of his name. The victory includes the fact that they understand what the four symbols represent. It is only a very small percentage of people that know what those four prophetic symbols actually represent.

परख की अवधि के समाप्त होने से ठीक पहले (क्योंकि प्रकाशितवाक्य के अगले अध्याय में सात अंतिम महामारियाँ लिए सात स्वर्गदूत परमेश्वर का क्रोध उंडेलने वाले हैं), परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोग पहचाने जाते हैं। उन्होंने चार बातों पर विजय प्राप्त की है। ‘विजय’ के रूप में अनूदित शब्द का अर्थ है परास्त करना। विश्वासियों ने पशु, पशु की प्रतिमा, पशु के चिह्न और उसके नाम की संख्या पर विजय प्राप्त की है। इस विजय में यह तथ्य भी शामिल है कि वे समझते हैं कि ये चार प्रतीक क्या दर्शाते हैं। वास्तव में वे चार भविष्यसूचक प्रतीक क्या निरूपित करते हैं, यह बहुत ही कम लोग ही जानते हैं।

The world used to know the papacy was the whore of Babylon in chapter seventeen, but as God’s Word identified, the understanding of the whore of Tyre who commits fornication with the kings of the earth is forgotten during the history of the United States. To get victory over the beast means to rightly divide the word of truth in ascertaining that the beast of Bible prophecy is the papacy. In the very next chapter, the dragon, the beast and the false prophet lead the world to Armageddon, and God’s faithful of the last days must know who those three powers are.

दुनिया पहले यह जानती थी कि अध्याय सत्रह में बाबुल की वेश्या पापाई सत्ता है, परंतु जैसा कि परमेश्वर के वचन ने पहचाना है, पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार करने वाली टायर की वेश्या के विषय की समझ संयुक्त राज्य अमेरिका के इतिहास के दौरान भुला दी जाती है। पशु पर विजय पाने का अर्थ है सत्य के वचन को ठीक रीति से बाँटते हुए यह निश्चित करना कि बाइबल की भविष्यवाणी का पशु पापाई सत्ता है। अगले ही अध्याय में, अजगर, पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता संसार को हरमगिदोन की ओर ले जाते हैं, और अंतिम दिनों में परमेश्वर के विश्वासयोग्यों को अवश्य जानना चाहिए कि वे तीन शक्तियाँ कौन हैं।

> And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared. And I saw three unclean spirits like frogs come out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty. Behold, I come as a thief. Blessed is he that watcheth, and keepeth his garments, lest he walk naked, and they see his shame. And he gathered them together into a place called in the Hebrew tongue Armageddon. Revelation 16:12–16.

> और छठे स्वर्गदूत ने अपना कटोरा महान नदी यूफ्रातेस पर उंडेल दिया; और उसका पानी सूख गया, ताकि पूर्व के राजाओं के लिए मार्ग तैयार हो जाए। और मैंने देखा कि तीन अशुद्ध आत्माएँ, जो मेंढकों के समान थीं, अजगर के मुँह से, और पशु के मुँह से, और झूठे भविष्यद्वक्ता के मुँह से निकल आईं। क्योंकि वे दुष्टात्माएँ हैं, जो चमत्कार करती हैं, और पृथ्वी के राजाओं और सारे संसार के राजाओं के पास जाती हैं, ताकि उन्हें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के उस बड़े दिन के युद्ध के लिए इकट्ठा करें। देखो, मैं चोर की तरह आता हूँ। धन्य है वह जो जागता रहता है और अपने वस्त्र संभाल रखता है, कि कहीं वह नंगा चलने लगे और लोग उसकी लज्जा देखें। और उसने उन्हें उस स्थान पर इकट्ठा किया, जो इब्रानी भाषा में हरमगिदोन कहलाता है। प्रकाशितवाक्य 16:12-16.

The victory over the beast is the victory of understanding correctly who the beast is. The passage just cited pronounces a blessing upon those that watch and keep their garments, yet by the sixth plague, probation has fully closed for all men. When Michael stands up, human probation closes and then the seven last plagues are poured out. There is no way to change garments after the close of probation, yet there is a warning associated with the sixth plague. That warning has to do with having the correct understanding of the beast before probation closes, and if you do not have that understanding, you will lose the garment of Christ’s righteousness before the close of probation.

पशु पर विजय का अर्थ है यह कि हम सही ढंग से समझ लें कि वह पशु कौन है। अभी उद्धृत खंड उन पर धन्य ठहराता है जो जागते रहते हैं और अपने वस्त्रों को संभाले रखते हैं, परन्तु छठी विपत्ति तक पहुँचते-पहुँचते सब मनुष्यों के लिए अनुग्रह का समय पूर्णतः समाप्त हो चुका होता है। जब मीकाएल खड़ा होता है, तब मनुष्यों का अनुग्रह का समय समाप्त हो जाता है और फिर अन्तिम सात विपत्तियाँ उँडेली जाती हैं। अनुग्रह का समय समाप्त होने के बाद वस्त्र बदलने का कोई मार्ग नहीं रहता, फिर भी छठी विपत्ति के साथ एक चेतावनी जुड़ी हुई है। वह चेतावनी इस बात से संबंधित है कि अनुग्रह का समय समाप्त होने से पहले पशु के विषय में सही समझ हो; और यदि आपके पास वह समझ नहीं है, तो अनुग्रह का समय समाप्त होने से पहले ही आप मसीह की धार्मिकता का वस्त्र खो देंगे।

> “Those who become confused in their understanding of the word, who fail to see the meaning of antichrist, will surely place themselves on the side of antichrist. There is no time now for us to assimilate with the world. Daniel is standing in his lot and in his place. The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.

> “जो लोग वचन की अपनी समझ में भ्रमित हो जाते हैं, जो मसीह-विरोधी के अर्थ को देखने में असफल रहते हैं, वे निश्चय ही अपने आप को मसीह-विरोधी के पक्ष में रख देंगे। अब हमारे लिए संसार के साथ आत्मसात होने का कोई समय नहीं है। दानिय्येल अपने भाग में और अपने स्थान पर खड़ा है। दानिय्येल और यूहन्ना की भविष्यद्वाणियों को समझा जाना है। वे एक-दूसरे की व्याख्या करती हैं। वे संसार को वे सत्य प्रदान करती हैं जिन्हें प्रत्येक व्यक्ति को समझना चाहिए। इन भविष्यद्वाणियों को संसार में साक्षी होना है। इन अंतिम दिनों में उनकी पूर्ति के द्वारा, वे स्वयं अपनी व्याख्या करेंगी।” Kress Collection, 105.

If a person does not understand that the antichrist is the papacy, they will end up on the side of the papacy, or as John wrote, they will walk naked and manifest their shame. To get the victory over the beast is to understand that the beast is the papal power, and all that is revealed of the papal power. Those who get the victory and understand that the papacy is the man of sin, will need to understand that the image of the papacy represents the principle of the combination of church and state, with the church in control of the relationship.

यदि कोई व्यक्ति यह नहीं समझता कि मसीह-विरोधी पापसी है, तो वह अंततः पापसी के पक्ष में जा खड़ा होगा, या जैसा कि यूहन्ना ने लिखा, वह नग्न होकर चलेगा और अपनी लज्जा प्रकट करेगा। पशु पर विजय पाने का अर्थ है यह समझना कि वह पशु पापसी की सत्ता है, और पापसी की सत्ता के विषय में जो कुछ प्रकट किया गया है, उसे समझना। जो लोग विजय पाते हैं और समझते हैं कि पापसी ही पाप का मनुष्य है, उन्हें यह भी समझना होगा कि पापसी की प्रतिमा कलीसिया और राज्य के संयोजन के सिद्धांत को दर्शाती है, जिसमें उस संबंध का नियंत्रण कलीसिया के हाथ में होता है।

In the book of Daniel, the structure of the beast, which is the combination of church and state, is represented as the transgression of desolation. Transgression is sin, and the sin that forms the papal beast is when kings surrender their power unto the papal authority. In doing this they commit spiritual fornication, which is Daniel’s transgression of desolation, and John’s image to the beast.

दानिय्येल की पुस्तक में, पशु की संरचना, जो कलीसिया और राज्य के संयोजन से बनी है, को 'उजाड़ करने वाला अपराध' के रूप में प्रस्तुत किया गया है। 'अपराध' पाप ही है, और वह पाप जो पापाई पशु का निर्माण करता है, तब होता है जब राजा अपनी शक्ति पापाई अधिकार को सौंप देते हैं। ऐसा करके वे आध्यात्मिक व्यभिचार करते हैं, जो दानिय्येल का 'उजाड़ करने वाला अपराध' और यूहन्ना की 'पशु के लिए प्रतिमा' है।

To get victory over the papal image is to understand through God’s Word that the United States first forms this relationship, and ratifies it at the soon-coming Sunday law, and then forces the entire world to accept the same relationship.

पापाई प्रतिमा पर विजय प्राप्त करने का अर्थ, परमेश्वर के वचन के माध्यम से यह समझना है कि संयुक्त राज्य अमेरिका पहले इस संबंध को स्थापित करता है, शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय इसे अनुमोदित करता है, और फिर पूरे संसार को इसी संबंध को स्वीकार करने के लिए बाध्य करता है।

The church and state relationship that will be forced upon the earth by the United States consists of the one-world government (the United Nations), coming into an alliance with the papacy as the controlling power in the arrangements. Getting the victory over the image of the beast, is to understand by God’s prophetic Word that the image of the beast represents these very things.

चर्च और राज्य का वह संबंध, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका पृथ्वी पर थोपेगा, इसमें एक विश्व सरकार (संयुक्त राष्ट्र) का पापसी के साथ, जो इन व्यवस्थाओं में नियंत्रणकारी शक्ति होगी, गठबंधन शामिल होगा। पशु की प्रतिमा पर विजय पाना का अर्थ है परमेश्वर के भविष्यवाणीपूर्ण वचन के द्वारा यह समझना कि पशु की प्रतिमा इन्हीं बातों का प्रतिनिधित्व करती है।

Getting the victory over the beast and the image of the beast includes getting the understanding of the beast’s (the papacy’s) mark of authority.

पशु और उसकी प्रतिमा पर विजय पाने में, पशु के (पोपतंत्र के) प्राधिकार के चिह्न को समझना भी शामिल है।

The mark of the beast is the forced observance of Sunday as God’s Sabbath. To get victory over the mark requires understanding that Sunday worship is the worship of the sun, and that it is nothing less than pagan Baal worship. The victory includes the truth that no one receives the mark of the beast until it is forced upon men.

पशु का चिन्ह यह है कि रविवार का परमेश्वर के विश्रामदिन के रूप में बलपूर्वक पालन कराया जाए। इस चिन्ह पर विजय पाने के लिए यह समझना आवश्यक है कि रविवार की उपासना वास्तव में सूर्य-उपासना है, और यह मूर्तिपूजक बाल-पूजा से कम नहीं है। इस विजय में यह सत्य भी शामिल है कि जब तक इसे मनुष्यों पर बलपूर्वक न थोपा जाए, तब तक कोई भी पशु का चिन्ह प्राप्त नहीं करता।

> “But Christians of past generations observed the Sunday, supposing that in so doing they were keeping the Bible Sabbath; and there are now true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion, who honestly believe that Sunday is the Sabbath of divine appointment. God accepts their sincerity of purpose and their integrity before Him. But when Sunday observance shall be enforced by law, and the world shall be enlightened concerning the obligation of the true Sabbath, then whoever shall transgress the command of God, to obey a precept which has no higher authority than that of Rome, will thereby honor popery above God. He is paying homage to Rome and to the power which enforces the institution ordained by Rome. He is worshiping the beast and his image. As men then reject the institution which God has declared to be the sign of His authority, and honor in its stead that which Rome has chosen as the token of her supremacy, they will thereby accept the sign of allegiance to Rome—‘the mark of the beast.’ And it is not until the issue is thus plainly set before the people, and they are brought to choose between the commandments of God and the commandments of men, that those who continue in transgression will receive ‘the mark of the beast.’” The Great Controversy, 449.

> परंतु पूर्व पीढ़ियों के मसीहियों ने रविवार का पालन किया, यह मानकर कि ऐसा करके वे बाइबल के सब्त का पालन कर रहे हैं; और अब हर कलीसिया में, रोमन कैथोलिक संप्रदाय सहित, ऐसे सच्चे मसीही हैं जो ईमानदारी से मानते हैं कि रविवार ईश्वरीय नियुक्ति का सब्त है। परमेश्वर उनके उद्देश्य की सच्चाई और उसके समक्ष उनकी सत्यनिष्ठा को स्वीकार करता है। परन्तु जब रविवार का पालन कानून द्वारा लागू किया जाएगा, और संसार को सच्चे सब्त के दायित्व के विषय में प्रकाश दिया जाएगा, तब जो कोई परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करते हुए, रोम के अधिकार से बढ़कर कोई अधिकार न रखने वाले एक आदेश का पालन करेगा, वह इस प्रकार परमेश्वर से ऊपर पोपवाद का सम्मान करेगा। वह रोम को और उस शक्ति को सम्मान दे रहा है जो रोम द्वारा निर्धारित उस व्यवस्था को लागू करवाती है। वह पशु और उसकी प्रतिमा की आराधना कर रहा है। तब जब मनुष्य उस व्यवस्था को अस्वीकार करते हैं जिसे परमेश्वर ने अपनी अधिकार की निशानी घोषित किया है, और उसके स्थान पर उस चीज़ को आदर देते हैं जिसे रोम ने अपनी सर्वोच्चता के चिन्ह के रूप में चुना है, तो वे इस प्रकार रोम के प्रति निष्ठा के चिन्ह—'पशु का चिन्ह'—को स्वीकार करेंगे। और तभी, जब यह मुद्दा इस प्रकार स्पष्ट रूप से लोगों के सामने रख दिया जाएगा और उन्हें परमेश्वर की आज्ञाओं और मनुष्यों की आज्ञाओं के बीच चुनाव करना होगा, तब जो लोग उल्लंघन में बने रहेंगे, वे 'पशु का चिन्ह' प्राप्त करेंगे। द ग्रेट कॉन्ट्रोवर्सी, 449.

Those who obtain the victory over the beast, the image of the beast and the mark of the beast must also obtain the victory over the number of his name. In the period of history when the whore of Tyre was not forgotten, the Protestant world knew the papacy was the antichrist. They knew that Paul had identified the papacy as “that wicked,” “the man of sin,” “the mystery of iniquity” and “the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshipped; so that he as God sitteth in the temple of God, showing himself that he is God.” But now the great whore of Tyre has been forgotten.

जो लोग पशु, पशु की प्रतिमा और पशु के चिह्न पर विजय प्राप्त करते हैं, उन्हें उसके नाम की संख्या पर भी विजय प्राप्त करनी चाहिए। इतिहास के उस काल में जब टायर की व्यभिचारिणी भुलाई नहीं गई थी, प्रोटेस्टेंट जगत जानता था कि पोप सत्ता ही मसीह-विरोधी है। वे जानते थे कि पौलुस ने पोप सत्ता को "वह दुष्ट," "पाप का मनुष्य," "अधर्म का रहस्य" और "विनाश का पुत्र" ठहराया है; "जो विरोध करता है और अपने आप को हर एक से, जिसे परमेश्वर कहा जाता है या जिसकी उपासना की जाती है, ऊँचा उठाता है; ताकि वह परमेश्वर के समान परमेश्वर के मंदिर में बैठकर अपने आप को यह दिखाए कि वही परमेश्वर है।" परन्तु अब टायर की महान व्यभिचारिणी भुला दी गई है।

In ages past there were various isopsephy, or gematria, applications that demonstrated that the number “666” symbolically represented the papacy. A classic example of this is that on the pope’s miter the words Vicarius Filii Dei are written. Vicarius Filii Dei, which means the “Vicegerent of the Son of God”, and therefore addresses his claim of being seated in God’s temple, claiming to be God. The Latin letters of Vicarius Filii Dei equate to the number six hundred and sixty-six.

बीते युगों में इसोपसेफी या जेमाट्रिया के विभिन्न प्रयोग प्रचलित थे, जो यह दिखाते थे कि "666" संख्या प्रतीकात्मक रूप से पापाई पद का प्रतिनिधित्व करती है। इसका एक क्लासिक उदाहरण यह है कि पोप के माइटर पर "Vicarius Filii Dei" शब्द लिखे हैं। "Vicarius Filii Dei" का अर्थ है "ईश्वर के पुत्र का प्रतिनिधि", और इसलिए यह उसके इस दावे की ओर संकेत करता है कि वह परमेश्वर के मंदिर में बैठा है, स्वयं को परमेश्वर बताता है। "Vicarius Filii Dei" के लैटिन अक्षरों का योग छह सौ छियासठ के बराबर होता है।

The beast, which is the papal power, is identified by his number and his number is “666,” but the man of sin received a deadly wound in 1798, and has been forgotten. In the last days the deadly wound is to be healed, and the healing of the deadly wound identifies that the United States first forms an image to the beast in its own nation, and then forces the world to do the same.

वह पशु, जो पोप की सत्ता है, उसके अंक से पहचाना जाता है, और उसका अंक "666" है; पर "पाप का मनुष्य" को 1798 में एक घातक घाव लगा था और उसे भुला दिया गया है। अंतिम दिनों में वह घातक घाव चंगा किया जाएगा, और उस घातक घाव का चंगा होना यह दर्शाता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका पहले अपने ही देश में उस पशु की प्रतिमा बनाता है और फिर सारे संसार को भी वैसा ही करने के लिए बाध्य करता है।

The world image of the beast is both twofold and threefold. It is prophetically twofold for it is made up of a combination of church and state, but it is threefold in that it is made up of the dragon, the beast and the false prophet. When the threefold union of the very powers that will lead the world to Armageddon is established, they will be the beast that is the eighth kingdom that is of the seven, and it will also be the threefold union of the sixth kingdom. The number of the beast’s name in the last days is again “666,” for it represents three kingdoms that are each part of the sixth kingdom.

पशु की विश्व-छवि एक साथ दोहरी और तिहरी है। यह भविष्यवाणीय रूप से दोहरी है क्योंकि यह कलीसिया और राज्य के संयोजन से बनी है, पर यह तिहरी भी है क्योंकि यह ड्रैगन, पशु और झूठे नबी से मिलकर बनी है। जब उन ही शक्तियों का तिहरा संघ स्थापित हो जाएगा, जो संसार को आर्मगेडन तक ले जाएँगी, तब वे उस पशु के रूप में होंगे, जो सात में से है और आठवाँ राज्य है, और वह छठे राज्य का तिहरा संघ भी होगा। अंतिम दिनों में पशु के नाम का अंक फिर से "666" है, क्योंकि वह तीन राज्यों का प्रतिनिधित्व करता है, जो तीनों ही छठे राज्य के अंग हैं।

To get victory over the beast, his image, his mark and the number of his name is to understand the riddle that “the eighth is of the seven”, which is the secret of Daniel two, which Daniel prayed to understand. It is an element of the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before probation closes, for as John said, the “time is at hand.” For this reason, those who get that victory are represented as being with the angels who pour out the plagues, for they get the victory, or the necessary prophetic understanding, just before probation closes.

पशु, उसकी प्रतिमा, उसके चिन्ह और उसके नाम की संख्या पर विजय पाना दरअसल इस पहेली को समझना है कि “आठवाँ सात में से है”, जो दानिय्येल के दूसरे अध्याय का रहस्य है, जिसे समझने के लिए दानिय्येल ने प्रार्थना की थी। यह यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य का ऐसा तत्व है जो अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाता है, क्योंकि जैसा यूहन्ना ने कहा, “समय निकट है।” इसी कारण, जो लोग वह विजय प्राप्त करते हैं, उन्हें उन स्वर्गदूतों के साथ दिखाया गया है जो विपत्तियाँ उंडेलते हैं, क्योंकि वे अनुग्रहकाल समाप्त होने से ठीक पहले ही वह विजय, अर्थात आवश्यक भविष्यसूचक समझ, प्राप्त कर लेते हैं।

Those who understand that the Revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation, and that the number “666,” is an element of that vision will not miss that the vision of Ezekiel chapter eight begins on the fifth day (which is the day before the sixth day), in the sixth month of the sixth year. By the end of chapter eight twenty-five men are bowing down to the sun, and chapter nine identifies those who receive the seal of God.

जो यह समझते हैं कि यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य अनुग्रह काल के समाप्त होने से ठीक पहले मुहर से खोला जाता है, और यह कि संख्या “666” उस दर्शन का एक हिस्सा है, वे यह नहीं चूकेंगे कि यहेजकेल के आठवें अध्याय का दर्शन छठे वर्ष के छठे महीने के पाँचवें दिन (जो कि छठे दिन से एक दिन पहले है) आरंभ होता है। अध्याय आठ के अंत तक पच्चीस पुरुष सूर्य के आगे दण्डवत कर रहे होते हैं, और अध्याय नौ उन लोगों की पहचान करता है जो परमेश्वर की मुहर प्राप्त करते हैं।

The context of the vision is the mark of the beast and the seal of God, and the vision is opened up just before probation closes at the Sunday law, as typified by the number “666.” But the close of probation that is identified as occurring at the Sunday law in the United States, is not the close of human probation, it is the close of probation only for Seventh-day Adventists.

दर्शन का संदर्भ पशु का चिह्न और परमेश्वर की मुहर है, और यह दर्शन रविवार के कानून के समय अनुग्रहकाल के बंद होने से ठीक पहले प्रकट होता है, जिसका प्रतीक संख्या "666" है। परन्तु संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय होने वाला जो अनुग्रहकाल का समापन पहचाना गया है, वह मानवजाति के अनुग्रहकाल का समापन नहीं है; वह केवल सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों के लिए अनुग्रहकाल का समापन है।

The vision is represented as taking place within Jerusalem, which is a symbol of the Seventh-day Adventist church. At the Sunday law in the United States, Seventh-day Adventists are the only class that is, there and then, held accountable to the light of the Sabbath.

यह दर्शन यरूशलेम के भीतर घटित होता हुआ प्रस्तुत किया गया है, जो सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया का एक प्रतीक है। संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून के समय, सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट ही वह एकमात्र वर्ग हैं जो वहीं और उसी समय सब्त के प्रकाश के प्रति उत्तरदायी ठहराए जाते हैं।

> “If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.

> यदि सत्य का प्रकाश आपके समक्ष प्रस्तुत किया गया है, जो चौथी आज्ञा के सब्त को प्रकट करता है और यह दिखाता है कि रविवार-पालन के लिए परमेश्वर के वचन में कोई आधार नहीं है, और फिर भी आप झूठे सब्त को पकड़े रहते हैं, उस सब्त को पवित्र मानने से इन्कार करते हुए जिसे परमेश्वर 'मेरा पवित्र दिन' कहते हैं, तो आप पशु का चिन्ह ग्रहण करते हैं। यह कब होता है?—जब आप उस आदेश का पालन करते हैं जो आपको रविवार को श्रम छोड़ने और परमेश्वर की आराधना करने का हुक्म देता है, जबकि आप जानते हैं कि बाइबल में एक भी शब्द ऐसा नहीं है जो दिखाता हो कि रविवार एक सामान्य कार्य-दिवस से भिन्न है, तब आप पशु का चिन्ह ग्रहण करने के लिए सहमत होते हैं और परमेश्वर की मुहर को अस्वीकार करते हैं। यदि हम यह चिन्ह अपने माथे पर या अपने हाथ पर प्राप्त करते हैं, तो अवज्ञाकारी लोगों के विरुद्ध जो दण्डादेश सुनाए गए हैं, वे हम पर अवश्य पड़ेंगे। परन्तु जीवित परमेश्वर की मुहर उन पर लगाई जाती है जो प्रभु के सब्त का विवेकपूर्वक पालन करते हैं। Review and Herald, 27 अप्रैल, 1911.

The vision of Ezekiel chapter eight through chapter eleven, identifies the history leading up to the close of probation for Jerusalem. It is portrayed as taking place just a day before the number “666” arrives, and chapter eight identifies an escalating rebellion within Jerusalem that culminates with the leading men bowing to the sun, thus receiving the mark of the beast.

यहेजकेल अध्याय आठ से अध्याय ग्यारह तक की दृष्टि, यरूशलेम के लिए अनुग्रहकाल के समापन तक पहुँचने वाले इतिहास की पहचान करती है। इसे संख्या "666" के आने से ठीक एक दिन पहले घटित होने के रूप में चित्रित किया गया है, और अध्याय आठ यरूशलेम के भीतर बढ़ती हुई बगावत को पहचानता है, जो अंततः प्रमुख पुरुषों के सूर्य के आगे झुकने के साथ पराकाष्ठा पर पहुँचती है, और इस प्रकार वे पशु का चिन्ह प्राप्त करते हैं।

Chapter nine, represents an angel going through Jerusalem (thus identifying a progression), and placing a seal upon one class in advance of the destroying angels who thereafter slay all who do not have the seal. Both chapters represent a progressive history that leads to the Sunday law, where one class bows to the sun, and the other receives the seal of God. The wicked are then removed from Jerusalem, for the Sunday law separates the wicked and the wise.

अध्याय नौ यरूशलेम से गुजरते हुए एक स्वर्गदूत का वर्णन करता है (जो एक क्रमिक प्रगति का संकेत करता है), और वह विनाशकारी स्वर्गदूतों के आने से पहले एक वर्ग पर मुहर लगाता है, जो उसके बाद उन सबको मार डालते हैं जिनके पास वह मुहर नहीं होती। दोनों अध्याय एक क्रमिक इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं जो रविवार के कानून तक ले जाता है, जहाँ एक वर्ग सूर्य के आगे झुकता है और दूसरा परमेश्वर की मुहर प्राप्त करता है। तब दुष्टों को यरूशलेम से हटा दिया जाता है, क्योंकि रविवार का कानून दुष्टों और बुद्धिमानों को अलग कर देता है।

The sealing that is represented in Ezekiel chapter nine is the same sealing that is represented in Revelation chapter seven.

यहेजकेल अध्याय नौ में वर्णित मुहरबंदी वही है जो प्रकाशितवाक्य अध्याय सात में वर्णित है।

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> यदि ऐसे दृश्य आने वाले हैं, दोषी संसार पर ऐसे भयंकर न्याय होने वाले हैं, तो परमेश्वर की प्रजा के लिए शरण कहाँ होगी? जब तक प्रकोप बीत न जाए, उनकी सुरक्षा कैसे होगी? यूहन्ना देखता है कि प्रकृति के तत्त्व—भूकंप, आंधी-तूफान और राजनीतिक कलह—ऐसे प्रदर्शित हैं मानो चार स्वर्गदूतों ने उन्हें थाम रखा हो। ये पवनें नियंत्रण में हैं, जब तक परमेश्वर उन्हें छोड़ देने का आदेश न दे। इसी में परमेश्वर की कलीसिया की सुरक्षा है। परमेश्वर के स्वर्गदूत उसकी आज्ञा का पालन करते हुए पृथ्वी की पवनों को रोके हुए हैं, ताकि पवनें न पृथ्वी पर चलें, न समुद्र पर, न किसी वृक्ष पर, जब तक परमेश्वर के दासों के माथों पर मुहर न कर दी जाए। एक पराक्रमी स्वर्गदूत पूरब (या सूर्योदय की दिशा) से ऊपर उठता हुआ देखा जाता है। यह सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूत अपने हाथ में जीवित परमेश्वर की मुहर लिए हुए है—अर्थात उस की, जो अकेला जीवन दे सकता है, जो माथों पर वह चिह्न या लेख अंकित कर सकता है, जिन्हें अमरत्व, अनन्त जीवन दिया जाएगा। इसी सर्वोच्च स्वर्गदूत की वाणी को यह अधिकार था कि वह चारों स्वर्गदूतों को आज्ञा दे कि वे चारों पवनों को तब तक रोके रखें जब तक यह कार्य पूरा न हो जाए, और जब तक वह उन्हें छोड़ देने का आदेश न दे।

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> जो संसार, शरीर और शैतान पर विजय पाते हैं, वे ही वे अनुग्रहित होंगे जिन्हें जीवित परमेश्वर की मुहर मिलेगी। जिनके हाथ शुद्ध नहीं, जिनके हृदय पवित्र नहीं, उन पर जीवित परमेश्वर की मुहर नहीं होगी। जो पाप की योजना बनाते और उसे करते हैं, उन्हें अनदेखा कर दिया जाएगा। केवल वे ही, जो परमेश्वर के सामने अपने मनोभाव में, महान प्रतिरूपात्मक प्रायश्चित्त-दिवस में पापों का पश्चाताप करने और उन्हें स्वीकार करनेवालों की स्थिति में हैं, परमेश्वर की रक्षा के योग्य समझे और चिह्नित किए जाएंगे। जो लोग अपने उद्धारकर्ता के प्रगट होने की—प्रातःकाल की प्रतीक्षा करनेवालों से भी अधिक आतुरता और अभिलाषा के साथ—दृढ़तापूर्वक प्रतीक्षा करते, निहारते और जागते रहते हैं, उनके नाम मुहर पाए हुओं में गिने जाएंगे। जिनकी आत्मा पर सत्य का समस्त प्रकाश चमक रहा है, जिन्हें अपने अंगीकृत विश्वास के अनुरूप कर्म रखने चाहिए, परन्तु वे पाप के बहकावे में आकर अपने हृदय में मूर्तियाँ स्थापित करते, परमेश्वर के सम्मुख अपनी आत्माओं को भ्रष्ट करते, और जो उनके साथ पाप में सहभागी होते हैं उन्हें भी दूषित करते हैं—उनके नाम जीवन की पुस्तक से मिटाए जाएंगे, और वे आधी रात के अन्धकार में छोड़ दिए जाएंगे; उनके दीपकों के साथ उनके पात्रों में तेल नहीं होगा। 'परन्तु जो मेरे नाम का भय मानते हैं, उनके लिए धर्म का सूर्य अपने पंखों में आरोग्य लेकर उदय होगा।'

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> "परमेश्वर के दासों की यह मुहरबंदी वही है जो यहेजकेल को दर्शन में दिखाई गई थी। यूहन्ना भी इस अत्यंत चकित कर देने वाले प्रकाशन का साक्षी रहा था। उसने समुद्र और लहरों को गरजते देखा, और भय के कारण मनुष्यों के हृदय चूकते हुए देखे। उसने पृथ्वी को हिलते, और पहाड़ों को समुद्र के बीचोंबीच ले जाए जाते देखा (जो वास्तव में घटित हो रहा है), उसका जल गरजता और अशांत होता हुआ, और उसके उफान से पहाड़ काँपते हुए। उसे विपत्तियाँ, महामारी, अकाल और मृत्यु अपना भयानक कार्य करते हुए दिखाए गए।" Testimonies to Ministers, 445.

The sealing of the one hundred and forty four thousand in Revelation chapter seven is also represented in chapter nine of Ezekiel, and the sealing angel is the mightiest angel, who ascends from the east. Those who are lost, who have their names blotted out of the book of life, are represented as having “no oil in their vessels with their lamps.” The two classes in the vision of Ezekiel chapter eight through eleven, are the wise and foolish virgins of Matthew twenty-five, and they are therefore Adventists.

प्रकाशितवाक्य के सातवें अध्याय में एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी यहेजकेल के नौवें अध्याय में भी दर्शाई गई है, और मुहर लगाने वाला स्वर्गदूत सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूत है, जो पूर्व से उदय होता है। जो नाश हो जाते हैं, जिनके नाम जीवन की पुस्तक से मिटा दिए जाते हैं, उन्हें इस रूप में दर्शाया गया है कि "उनके दीपकों के साथ उनके पात्रों में तेल नहीं है।" यहेजकेल के आठवें से ग्यारहवें अध्याय के दर्शन में जो दो वर्ग हैं, वे मत्ती अध्याय पच्चीस की बुद्धिमान और मूर्ख कुँवारियाँ हैं, और अतः वे एडवेंटिस्ट हैं।

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> “मत्ती 25 की दस कुँवारियों का दृष्टांत भी एडवेंटिस्ट लोगों के अनुभव को चित्रित करता है।” The Great Controversy, 393.

Sister White specifically identifies Jerusalem of Ezekiel’s vision as Adventism:

सिस्टर व्हाइट स्पष्ट रूप से यहेजकेल की दृष्टि के यरूशलेम को एडवेंटिज़्म के रूप में पहचानती हैं:

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.

> परमेश्वर की सच्ची प्रजा, जिसके हृदय में प्रभु के कार्य की भावना और आत्माओं के उद्धार की चिन्ता होती है, पाप को सदैव उसके वास्तविक, पापपूर्ण स्वरूप में देखेगी। वह हमेशा उन पापों से निष्ठापूर्वक और स्पष्ट रीति से निपटने के पक्ष में रहेगी, जो सहज ही परमेश्वर की प्रजा को घेर लेते हैं। विशेषकर कलीसिया के लिए समापन के कार्य में, उस मुहरबन्दी के समय में जब एक लाख चवालीस हज़ार परमेश्वर के सिंहासन के सामने निर्दोष खड़े होंगे, वह परमेश्वर के नामधारी लोगों की बुराइयों को सबसे गहराई से महसूस करेगी। यह बात भविष्यद्वक्ता के उस चित्रण द्वारा बलपूर्वक प्रकट की गई है, जिसमें अन्तिम कार्य को ऐसे पुरुषों की छवि से दिखाया गया है जिन-जिन के हाथ में वध का हथियार था। उनमें से एक मनुष्य सन का वस्त्र पहने हुए था, और उसकी कमर पर लेखक का दवात था। ‘और प्रभु ने उससे कहा, नगर के बीच से, यरूशलेम के बीच से होकर निकल, और उन पुरुषों के माथों पर एक चिन्ह कर जो उसके बीच में किए जा रहे सब घृणित कामों के कारण आहें भरते और विलाप करते हैं।’ टेस्टिमोनीज़, खंड 3, 266.

The vision of Ezekiel chapters eight through eleven, is directly addressing the history of Adventism leading up to and at the Sunday law. It identifies the two classes of worshippers who are within Jerusalem (Adventism), and is prophetically associated with the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the close of probation, for its first references is setting forth the number “666” in prophetic symbolism. In doing so it identifies one of four things the wise must get victory over in the last days, and those four things are part of the light of the eighth being “of the seven”. Revelation fifteen also identifies that those that get the victory over the four symbolic aspects of the papacy, sing the song of Moses and the Lamb.

यहेजकेल के अध्याय आठ से ग्यारह तक का दर्शन, रविवार के कानून तक और उसके समय में पहुँचने वाले एडवेंटिज़्म के इतिहास को सीधे संबोधित करता है। यह यरूशलेम (एडवेंटिज़्म) के भीतर मौजूद उपासकों के दो वर्गों की पहचान करता है, और भविष्यसूचक रूप से यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य से सम्बद्ध है, जो अनुग्रह काल के समापन से ठीक पहले खोला जाता है; क्योंकि उसके आरंभी उल्लेखों में भविष्यसूचक प्रतीकवाद के रूप में संख्या "666" प्रस्तुत की गई है। ऐसा करते हुए यह उन चार बातों में से एक की पहचान करता है, जिन पर बुद्धिमान लोगों को अंतिम दिनों में विजय पाना होगा; और वे चार बातें उस प्रकाश का हिस्सा हैं जिसमें "आठवाँ" "सात में से" है। प्रकाशितवाक्य पंद्रह यह भी बताता है कि जो लोग पापसी के चार प्रतीकात्मक पहलुओं पर विजय पाते हैं, वे मूसा और मेम्ने का गीत गाते हैं।

In that day Isaiah, in chapter twenty-seven says that the righteous of the last days will sing the song of the vineyard, which is a song that the Lamb sang when he walked among men that identifies a chosen people who are being passed by as a new chosen people are being selected. That song is sung by “the wise” of the last days during the sealing of Ezekiel nine and Revelation seven. Ezekiel’s vision of chapters eight through eleven is part of that very song.

यशायाह अध्याय 27 में उस दिन के बारे में कहा गया है कि अंतिम दिनों के धर्मी ‘दाख की बारी का गीत’ गाएँगे—वह वही गीत जिसे मेम्ना ने तब गाया था जब वह मनुष्यों के बीच चलता था—जो यह दर्शाता है कि कुछ चुने हुए लोगों को अब छोड़ते हुए एक नई चुनी हुई प्रजा का चयन किया जा रहा है। वह गीत अंतिम दिनों के ‘बुद्धिमान’ लोग यहेजकेल अध्याय 9 और प्रकाशितवाक्य अध्याय 7 में वर्णित मुहर लगने के समय गाते हैं। यहेजकेल के अध्याय 8 से 11 तक का दर्शन उसी गीत का एक भाग है।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’

> परमेश्वर के सच्चे लोग, जिनके हृदय में प्रभु के कार्य की भावना और आत्माओं के उद्धार की चिंता है, पाप को सदैव उसके वास्तविक, पापी स्वरूप में देखेंगे। वे सदैव उन पापों के प्रति निष्ठावान और स्पष्ट व्यवहार के पक्ष में रहेंगे जो आसानी से परमेश्वर के लोगों को घेर लेते हैं। विशेषकर कलीसिया के समापन के कार्य में, उस मुहर लगाने के समय में, जब वे एक लाख चवालीस हज़ार, जिन्हें परमेश्वर के सिंहासन के सामने बिना दोष के खड़ा होना है, तब वे परमेश्वर के कहलाने वाले लोगों के कुकर्मों को सबसे गहराई से अनुभव करेंगे। इस बात को भविष्यद्वक्ता के उस चित्रण द्वारा अत्यंत स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जिसमें अंतिम कार्य को ऐसे पुरुषों के रूपक से प्रस्तुत किया गया है कि हर एक के हाथ में वध का हथियार है। उनमें से एक व्यक्ति सूत के वस्त्र पहने हुए था, और उसकी बगल में लेखक की दवात थी। “और प्रभु ने उससे कहा, नगर के बीच से, यरूशलेम के बीच से होकर जा, और उन लोगों के माथों पर एक चिह्न लगा दे, जो उसके बीच में किए जाने वाले सब घृणित कामों के कारण आह भरते और विलाप करते हैं।”

> “Who are standing in the counsel of God at this time? Is it those who virtually excuse wrongs among the professed people of God and who murmur in their hearts, if not openly, against those who would reprove sin? Is it those who take their stand against them and sympathize with those who commit wrong? No, indeed! Unless they repent, and leave the work of Satan in oppressing those who have the burden of the work and in holding up the hands of sinners in Zion, they will never receive the mark of God’s sealing approval. They will fall in the general destruction of the wicked, represented by the work of the five men bearing slaughter weapons. Mark this point with care: Those who receive the pure mark of truth, wrought in them by the power of the Holy Ghost, represented by a mark by the man in linen, are those ‘that sigh and that cry for all the abominations that be done’ in the church. Their love for purity and the honor and glory of God is such, and they have so clear a view of the exceeding sinfulness of sin, that they are represented as being in agony, even sighing and crying. Read the ninth chapter of Ezekiel.

> इस समय परमेश्वर की सभा में कौन खड़े हैं? क्या वे, जो अपने को परमेश्वर के कहलाने वाले लोगों के बीच होने वाली बुराइयों का व्यावहारिक रूप से बचाव करते हैं, और यदि खुलकर नहीं तो अपने मन में, उन लोगों के विरुद्ध बड़बड़ाते हैं जो पाप को ताड़ना देते हैं? क्या वे, जो उनके विरोध में खड़े होते हैं और बुरा करने वालों से सहानुभूति रखते हैं? कदापि नहीं! जब तक वे पश्चाताप न करें, और उस शैतानी काम को न छोड़ें—जिसमें वे काम का भार उठाने वालों को दबाते हैं और सिय्योन में पापियों के हाथ मजबूत करते हैं—तब तक वे कभी भी परमेश्वर की मुहरदार स्वीकृति का चिन्ह नहीं पाएँगे। वे दुष्टों के सर्वनाश में गिर पड़ेंगे, जिसका चित्रण उन पाँच पुरुषों के कार्य द्वारा किया गया है जो वध के हथियार लिए हुए हैं। इस बात पर भलीभाँति ध्यान दो: जो लोग सत्य का शुद्ध चिन्ह प्राप्त करते हैं, जो उनमें पवित्र आत्मा की शक्ति से अंकित किया जाता है, और जिसका प्रतिनिधित्व सन के वस्त्र पहने हुए पुरुष द्वारा लगाए गए चिह्न से होता है, वे ही हैं जो कलीसिया में की जाने वाली सब घृणित बातों के लिए ‘कराहते और रोते’ हैं। पवित्रता के लिए और परमेश्वर के आदर व महिमा के प्रति उनका प्रेम ऐसा है, और पाप की अत्यधिक पापमयता के प्रति उनकी दृष्टि इतनी स्पष्ट है, कि उन्हें व्याकुलता में, यहाँ तक कि कराहते और रोते हुए, दर्शाया गया है। यहेजकेल का नवां अध्याय पढ़ो.

> “But the general slaughter of all those who do not thus see the wide contrast between sin and righteousness, and do not feel as those do who stand in the counsel of God and receive the mark, is described in the order to the five men with slaughter weapons: ‘Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary.” Testimonies, volume 3, 266, 267.

> "परन्तु जो लोग पाप और धार्मिकता के बीच का व्यापक भेद इस प्रकार नहीं देखते, और न ही वे वैसा अनुभव करते जैसे वे करते हैं जो परमेश्वर की परामर्श में खड़े हैं और चिह्न ग्रहण करते हैं, उन सब का सामूहिक वध उन पाँच पुरुषों को, जो वध के हथियार लिए हुए थे, दिए गए आदेश में वर्णित है: 'नगर भर में उसके पीछे जाओ, और प्रहार करो; न तुम्हारी आँख बख्शे, न तुम दया करो; बूढ़ों और जवानों को, कुमारी कन्याओं, छोटे बच्चों और स्त्रियों को निःशेष मार डालो; पर जिस किसी मनुष्य पर चिह्न हो, उसके निकट न जाना; और मेरे पवित्रस्थान से आरम्भ करो.'" टेस्टिमोनीज़, खंड 3, 266, 267.

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