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# Elijah - Number Eleven

इलायजा - नंबर ग्यारह

The First Mistake

पहली गलती

Author

Jeff Pippenger

Published

October 15, 2023

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The rebellion of Aaron’s golden calf at the beginning of ancient Israel, prophetically aligns with the rebellion of Jeroboam at the beginning of the ten tribes of the northern kingdom of Ephraim. These sacred histories typify the rebellion of Adventism in 1863.

प्राचीन इस्राएल के प्रारंभ में हारून के सोने के बछड़े का विद्रोह, भविष्यवाणी की दृष्टि से इफ्रैम के उत्तरी राज्य के दस कबीलों के प्रारंभ में यारोबाम के विद्रोह के साथ मेल खाता है। ये पवित्र इतिहास 1863 में एडवेंटवाद के विद्रोह के प्रतीक हैं।

There are of course other witnesses to 1863, but Aaron and king Jeroboam provide witnesses that lay over the top of the history of 1863, and all those histories illustrate the movement of the one hundred and forty-four thousand, which is the Protestant horn, not only during the final days of the sixth kingdom of Bible prophecy, but all the way to the close of probation. Those histories also address the parallel history of the Republican horn in the sixth kingdom.

निस्संदेह 1863 के बारे में अन्य साक्ष्य भी हैं, लेकिन हारून और राजा यारोबाम ऐसे साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं जो 1863 के इतिहास पर अध्यारोपित होते हैं, और वे सभी इतिहास एक लाख चवालीस हजार के आंदोलन को दर्शाते हैं, जो प्रोटेस्टेंट सींग है, केवल बाइबिल-भविष्यवाणी के छठे राज्य के अंतिम दिनों में ही नहीं, बल्कि अनुग्रहकाल की समाप्ति तक। वे इतिहास छठे राज्य में गणतंत्रीय सींग के समानांतर इतिहास पर भी प्रकाश डालते हैं।

It is generally a very difficult truth for those that believe, that the Seventh-day Adventist church is God’s remnant people at the end of the world. That belief is our first mistake. There is no biblical evidence that the Laodicean church represents the people that are lifted up as an ensign during the Sunday law crisis. Our first mistake is accepting the false premise that this is so. The ensign at the end of the world is made up of those who were cast out by the members of the synagogue of Satan.

यह सामान्यतः उनके लिए एक बहुत कठिन सत्य है जो यह मानते हैं कि दुनिया के अंत में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया परमेश्वर के शेष लोग हैं। वह विश्वास हमारी पहली गलती है। इस बात का कोई बाइबिलीय प्रमाण नहीं है कि लाओदीकिया की कलीसिया उन लोगों का प्रतिनिधित्व करती है जिन्हें रविवार के कानून के संकट के समय ध्वज की तरह ऊँचा उठाया जाएगा। हमारी पहली गलती इस झूठे आधार को स्वीकार कर लेना है कि ऐसा ही है। दुनिया के अंत में ध्वज के रूप में ऊपर उठाए जाने वाले लोग वही होंगे जिन्हें शैतान की सभा के सदस्यों ने निकाल बाहर किया था।

> And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:12.

> और वह जातियों के लिए एक ध्वज खड़ा करेगा, और इस्राएल के निकाले हुओं को इकट्ठा करेगा, और पृथ्वी के चारों कोनों से यहूदा के बिखरे हुओं को एकत्र करेगा। यशायाह 11:12.

It is Laodicean Adventists that cast out those that are to be the ensign.

ध्वजवाहक बनने वालों को बाहर निकालने वाले लाओदीकियाई एडवेंटिस्ट ही हैं.

> Hear the word of the Lord, ye that tremble at his word; Your brethren that hated you, that cast you out for my name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but he shall appear to your joy, and they shall be ashamed. Isaiah 66:5.

> हे वे जो उसके वचन से काँपते हो, प्रभु का वचन सुनो; तुम्हारे वे भाई जिन्होंने तुमसे घृणा की और मेरे नाम के कारण तुम्हें बाहर निकाल दिया, कहते हैं, ‘प्रभु की महिमा हो’; परन्तु वह तुम्हारे आनन्द के लिए प्रगट होगा, और वे लज्जित होंगे। यशायाह 66:5.

Those that are the ensign get cast out for the “name” of Christ. The name that produces the hatred is Alpha and Omega, for the principle of Alpha and Omega is what clearly identifies who the Seventh-day Adventist church represents in Bible prophecy. The parable of the ten virgins represents Adventism.

जो ध्वजवाहक हैं, वे मसीह के 'नाम' के कारण बाहर निकाल दिए जाते हैं। जो नाम घृणा उत्पन्न करता है वह 'अल्फा और ओमेगा' है, क्योंकि 'अल्फा और ओमेगा' का सिद्धांत यही स्पष्ट करता है कि बाइबल की भविष्यवाणी में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया किसका प्रतिनिधित्व करती है। दस कुँवारियों का दृष्टांत एडवेंटवाद का प्रतिनिधित्व करता है।

> “The parable of the ten virgins of Matthew 25 also illustrates the experience of the Adventist people.” The Great Controversy, 393.

> "मत्ती 25 में दस कुंवारियों का दृष्टान्त भी एडवेंटिस्ट लोगों के अनुभव को दर्शाता है।" महान संघर्ष, 393.

The parable was fulfilled at the beginning of Adventism and it is fulfilled again to the very letter at the end.

यह दृष्टान्त एडवेंटिज़्म की शुरुआत में पूरा हुआ था, और अंत में यह फिर अक्षरशः पूरा होता है।

> “I am often referred to the parable of the ten virgins, five of whom were wise, and five foolish. This parable has been and will be fulfilled to the very letter, for it has a special application to this time, and, like the third angel’s message, has been fulfilled and will continue to be present truth till the close of time.” Review and Herald, August 19, 1890.

> मेरा ध्यान अक्सर 'दस कुंवारियों का दृष्टान्त' की ओर दिलाया जाता है, जिनमें से पाँच बुद्धिमान थीं और पाँच मूर्ख। यह दृष्टान्त अक्षरशः पूरा हुआ है और होगा, क्योंकि इसका इस समय के लिए विशेष अनुप्रयोग है; और तीसरे स्वर्गदूत के संदेश के समान, यह पूरा हो चुका है और समय के अंत तक वर्तमान सत्य बना रहेगा। रिव्यू एंड हेराल्ड, 19 अगस्त, 1890.

The foolish virgins that wake up and recognize they have no oil are the Laodiceans.

जो मूर्ख कन्याएँ जागकर यह समझती हैं कि उनके पास तेल नहीं है, वे लाओदीकिया के लोग हैं।

> “The state of the Church represented by the foolish virgins, is also spoken of as the Laodicean state.” Review and Herald, August 19, 1890.

> "मूर्ख कुँवारियों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई कलीसिया की अवस्था को लाओदीकियाई अवस्था भी कहा जाता है।" रिव्यू एंड हेराल्ड, 19 अगस्त, 1890.

The struggle of the wise virgins, represented also as the Philadelphian church, is with a church that claims to be Jews, but they are not.

बुद्धिमान कुँवारियाँ, जिन्हें फिलाडेल्फ़िया की कलीसिया के रूप में भी दर्शाया गया है, उनका संघर्ष उस कलीसिया से है जिसके लोग अपने को यहूदी कहते हैं, पर हैं नहीं।

> Behold, I will make them of the synagogue of Satan, which say they are Jews, and are not, but do lie; behold, I will make them to come and worship before thy feet, and to know that I have loved thee. Revelation 3:9.

> देख, मैं शैतान की सभा के उन लोगों को, जो कहते हैं कि वे यहूदी हैं, पर हैं नहीं, बल्कि झूठ बोलते हैं; देख, मैं उन्हें ऐसा करूँगा कि वे आकर तेरे पाँवों के आगे दण्डवत करें, और यह जान लें कि मैंने तुझ से प्रेम किया है। प्रकाशितवाक्य 3:9.

Sister White addresses this verse in the very first publication after the great disappointment.

बहन व्हाइट महान निराशा के बाद के पहले ही प्रकाशन में इस पद पर टिप्पणी करती हैं।

> “You think, that those who worship before the saint’s feet, (Revelation 3:9), will at last be saved. Here I must differ with you; for God shew me that this class were professed Adventists, who had fallen away, and ‘crucified to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.’ And in the ‘hour of temptation,’ which is yet to come, to show out every one’s true character, they will know that they are forever lost; and overwhelmed with anguish of spirit, they will bow at the saint’s feet.” Word to the Little Flock, 12.

> आप सोचते हैं कि जो संत के चरणों के आगे आराधना करते हैं (प्रकाशित वाक्य 3:9), वे अंत में उद्धार पाएँगे। यहाँ मुझे आपसे असहमति करनी होगी; क्योंकि परमेश्वर ने मुझे दिखाया कि यह वर्ग स्वयं को एडवेंटिस्ट कहने वाले लोग थे, जो गिर गए थे, और 'उन्होंने अपने लिए परमेश्वर के पुत्र को फिर से क्रूस पर चढ़ाया, और उसे खुली लज्जा में डाल दिया।' और 'परीक्षा की घड़ी' में, जो अभी आनी है, ताकि हर एक का सच्चा चरित्र प्रकट हो, वे जानेंगे कि वे सदा के लिए खो गए हैं; और आत्मा के क्लेश से अभिभूत होकर, वे संत के चरणों पर झुकेंगे। छोटे झुंड के लिए वचन, 12.

In Isaiah chapter five the song of the vineyard, which Christ later employed is mentioned for the first time.

यशायाह के पाँचवें अध्याय में 'दाख की बारी का गीत', जिसका उपयोग मसीह ने बाद में किया, पहली बार उल्लिखित है।

> Now will I sing to my wellbeloved a song of my beloved touching his vineyard. My wellbeloved hath a vineyard in a very fruitful hill: And he fenced it, and gathered out the stones thereof, and planted it with the choicest vine, and built a tower in the midst of it, and also made a winepress therein: and he looked that it should bring forth grapes, and it brought forth wild grapes. And now, O inhabitants of Jerusalem, and men of Judah, judge, I pray you, betwixt me and my vineyard. What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? Isaiah 5:1–4.

> अब मैं अपने प्रिय के लिये उसकी दाख की बारी के विषय में अपने प्रिय का एक गीत गाऊँगा। मेरे प्रिय की एक दाख की बारी एक अत्यन्त उपजाऊ पहाड़ी पर थी। उसने उसके चारों ओर बाड़ लगाई, उसमें से पत्थर चुनकर निकाल दिए, और उसमें सबसे उत्तम बेल लगाई; उसके बीच में एक मीनार बनाई, और उसमें रस-कुंड भी बनाया; और उसने आशा की कि वह अंगूर लाएगी, परन्तु उसने जंगली अंगूर उत्पन्न किए। और अब, हे यरूशलेम के निवासियो और यहूदा के पुरुषो, मैं तुमसे विनती करता हूँ, मेरे और मेरी दाख की बारी के बीच न्याय करो। मेरी दाख की बारी के लिये और क्या किया जा सकता था जो मैंने उसमें नहीं किया? फिर जब मैंने यह आशा की कि वह अंगूर लाएगी, तो उसने जंगली अंगूर क्यों उत्पन्न किए? यशायाह 5:1-4.

The parable whether in the Old Testament or the New identifies God’s church as being rejected by God for refusing to bring forth the fruits they were raised up to produce. In Isaiah five, at the conclusion of the parable, the punishment of the vineyard is identified, while also promising to lift up an ensign to the nations. Clearly the vineyard is not the ensign.

पुराने नियम हो या नया, दृष्टान्त यह दर्शाता है कि जिन फलों को लाने के लिए उसे स्थापित किया गया था, उन्हें लाने से इनकार करने के कारण परमेश्वर की कलीसिया परमेश्वर द्वारा अस्वीकृत कर दी गई है। यशायाह पाँच में, दृष्टान्त के अंत में, दाख की बारी के दण्ड का उल्लेख किया गया है, और साथ ही जातियों के लिए एक ध्वज उठाने का वचन भी दिया गया है। स्पष्ट है कि दाख की बारी ध्वज नहीं है।

> Therefore is the anger of the Lord kindled against his people, and he hath stretched forth his hand against them, and hath smitten them: and the hills did tremble, and their carcases were torn in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still. And he will lift up an ensign to the nations from far, and will hiss unto them from the end of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly. Isaiah 5:25, 26.

> अतएव उसके लोगों के विरुद्ध प्रभु का क्रोध भड़क उठा; उसने अपना हाथ उनके विरुद्ध बढ़ाया और उन पर प्रहार किया; और पहाड़ियाँ काँप उठीं, और उनके शव सड़कों के बीच फटे पड़े थे। तौभी इस सब के बावजूद भी उसका क्रोध नहीं फिरा, पर उसका हाथ अब भी बढ़ा हुआ है। और वह दूर देश की जातियों के लिये एक ध्वज उठाएगा, और पृथ्वी के छोर से उन्हें सीटी बजाकर बुलाएगा; और देखो, वे फुर्ती से शीघ्र ही आ पहुँचेंगे। यशायाह 5:25, 26.

When Jesus later sang the song as a parable His conclusion was just as decisive.

जब यीशु ने बाद में उस गीत को एक दृष्टान्त के रूप में गाया, तो उनका निष्कर्ष भी उतना ही निर्णायक था।

> Hear another parable: There was a certain householder, which planted a vineyard, and hedged it round about, and digged a winepress in it, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country: And when the time of the fruit drew near, he sent his servants to the husbandmen, that they might receive the fruits of it. And the husbandmen took his servants, and beat one, and killed another, and stoned another. Again, he sent other servants more than the first: and they did unto them likewise. But last of all he sent unto them his son, saying, They will reverence my son. But when the husbandmen saw the son, they said among themselves, This is the heir; come, let us kill him, and let us seize on his inheritance. And they caught him, and cast him out of the vineyard, and slew him. When the lord therefore of the vineyard cometh, what will he do unto those husbandmen? They say unto him, He will miserably destroy those wicked men, and will let out his vineyard unto other husbandmen, which shall render him the fruits in their seasons. Jesus saith unto them, Did ye never read in the scriptures, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner: this is the Lord’s doing, and it is marvellous in our eyes? Therefore say I unto you, The kingdom of God shall be taken from you, and given to a nation bringing forth the fruits thereof. And whosoever shall fall on this stone shall be broken: but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder. And when the chief priests and Pharisees had heard his parables, they perceived that he spake of them. Matthew 21:33–45.

> एक और दृष्टान्त सुनो: एक गृहस्वामी था, जिसने एक दाख की बारी लगाई, उसके चारों ओर बाड़ लगाई, उसमें रसकुंड खोदा, एक मीनार बनाई, और उसे बागवानों को किराए पर दे दिया, और दूर देश चला गया। और जब फल का समय निकट आया, तो उसने अपने दासों को बागवानों के पास भेजा कि वे उसके फल ले आएँ। पर बागवानों ने उसके दासों को पकड़ लिया: एक को पीटा, दूसरे को मार डाला, और तीसरे को पत्थरों से मार डाला। फिर उसने पहले से अधिक अन्य दास भेजे; और उन्होंने उनके साथ भी वैसा ही किया। परन्तु अंत में उसने अपने पुत्र को उनके पास भेजा, यह कहकर, वे मेरे पुत्र का आदर करेंगे। पर जब बागवानों ने पुत्र को देखा, तो आपस में कहा, यह वारिस है; आओ, इसे मार डालें और इसकी विरासत पर कब्ज़ा कर लें। तब उन्होंने उसे पकड़ लिया, दाख की बारी से बाहर निकाल दिया, और उसे मार डाला। जब उस दाख की बारी का स्वामी आएगा, तो वह उन बागवानों के साथ क्या करेगा? उन्होंने उससे कहा, वह उन दुष्टों को बुरी तरह नाश कर देगा, और अपनी दाख की बारी दूसरे बागवानों को दे देगा, जो अपने समय पर उसे उसके फल देंगे। यीशु ने उनसे कहा, क्या तुमने पवित्र शास्त्रों में कभी नहीं पढ़ा, ‘जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया, वही कोने का सिरा बन गया; यह प्रभु की ओर से हुआ, और यह हमारी आँखों में अद्भुत है’? इसलिए मैं तुम से कहता हूँ, परमेश्वर का राज्य तुम से ले लिया जाएगा और एक ऐसी जाति को दिया जाएगा जो उसके फल उत्पन्न करेगी। और जो कोई इस पत्थर पर गिरेगा, वह टूट जाएगा; पर जिस पर वह गिरेगा, उसे पीस कर चूर कर देगा। और जब महायाजकों और फरीसियों ने उसके दृष्टान्त सुने, तो उन्होंने समझ लिया कि वह उन्हीं के विषय में कह रहा है। मत्ती 21:33-45.

The Laodicean Seventh-day Adventist church is not the ensign that is lifted up. The vineyard in the last days that has been typified by ancient Israel is the Laodicean Seventh-day Adventist church, but there will be a nation that brings forth the fruit which qualifies as the first fruits, which is what the one hundred and forty-four thousand are.

लाओदीकिया की सातवें-दिन एडवेंटिस्ट कलीसिया वह पताका नहीं है जो ऊँची उठाई जाती है। अंतिम दिनों की वह दाख की बारी, जिसका प्रतिरूप प्राचीन इस्राएल में मिलता है, लाओदीकिया की सातवें-दिन एडवेंटिस्ट कलीसिया ही है; परन्तु एक ऐसा राष्ट्र होगा जो ऐसा फल उत्पन्न करेगा जो 'पहिलौठे फल' ठहरने के योग्य हो; और जो 'पहिलौठे फल' हैं, वही एक लाख चवालीस हज़ार हैं।

> These are they which were not defiled with women; for they are virgins. These are they which follow the Lamb whithersoever he goeth. These were redeemed from among men, being the firstfruits unto God and to the Lamb. Revelation 14:4.

> ये वे हैं जिन्होंने स्त्रियों के साथ अपने आप को अशुद्ध नहीं किया, क्योंकि वे कुँवारे हैं। ये वे हैं जो जहाँ कहीं मेम्ना जाता है, उसके पीछे-पीछे चलते हैं। ये मनुष्यों में से छुड़ाए गए हैं, और ये परमेश्वर और मेम्ने के लिये प्रथम फल हैं। प्रकाशितवाक्य 14:4.

As an ensign they will be employed by the Householder to bring in the final harvest. The Laodicean Seventh-day Adventist church is the vineyard who rejected the foundation stone of Moses’ seven times. From that point on it was a progressive descent into greater and greater darkness. The ensign shall be “a root of Jesse.” The root of Jesse, or David represents the very last truth Jesus presented to the quibbling Jews of His history. It is a symbol of the principle of Alpha and Omega, which the unfaithful husbandmen of both ancient and modern Israel refuse to understand.

पताका के रूप में गृहस्वामी द्वारा उन्हें अंतिम कटनी लाने के लिए नियोजित किया जाएगा। लाओदीकिया की सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया वह दाख की बारी है जिसने मूसा के ‘सात बार’ की आधारशिला को अस्वीकार कर दिया। उस बिंदु से आगे यह लगातार और भी गहरे अंधकार में उतरता गया। वह पताका ‘यिशै की जड़’ होगी। यिशै की जड़, अर्थात दाऊद, उस अंतिम सत्य का प्रतिनिधित्व करती है जिसे यीशु ने अपने इतिहास में कुतर्क करने वाले यहूदियों के समक्ष प्रस्तुत किया था। यह ‘अल्फा और ओमेगा’ के सिद्धांत का प्रतीक है, जिसे प्राचीन और आधुनिक दोनों इस्राएल के अविश्वासी दाखबान समझने से इनकार करते हैं।

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. Isaiah 11:10.

> और उस दिन यिशै की एक जड़ होगी, जो लोगों के लिये ध्वज के समान खड़ी होगी; उसी की खोज अन्यजातियाँ करेंगी; और उसका विश्राम महिमामय होगा। यशायाह 11:10।

Sister White and James White clearly identify that by 1856 the movement had become Laodicea, so when does she identify that it ever accepted the message to the Laodiceans? She never did. Our first mistake is accepting the claim that the Seventh-day Adventist church has been a victorious church as she went through history. It is quite the opposite. If we accept that first mistaken premise, our eyes are closed to prophetic facts that teach otherwise. For instance, Sister White repeatedly identifies that the history of ancient literal Israel illustrates the experience and history of modern spiritual Israel. Often when she references ancient Israel as the example for modern Israel, she simultaneously quotes the apostle Paul’s classic statement of the same fact.

बहन व्हाइट और जेम्स व्हाइट स्पष्ट रूप से बताते हैं कि 1856 तक यह आंदोलन लाओदिकिया की अवस्था में आ चुका था; तो वह कब यह बताती हैं कि इसने कभी लाओदिकियों के लिए संदेश स्वीकार किया? वह कभी नहीं बतातीं। हमारी पहली भूल यह मान लेना है कि सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया अपने इतिहास के दौरान एक विजयी कलीसिया रही है। वास्तविकता ठीक इसके विपरीत है। यदि हम उस पहली भूल पर सहमति कर लेते हैं, तो हमारी आँखें उन भविष्यवाणीय तथ्यों के प्रति बंद हो जाती हैं जो इसके विपरीत सिखाते हैं। उदाहरण के लिए, बहन व्हाइट बार-बार यह बताती हैं कि प्राचीन शाब्दिक इस्राएल का इतिहास आधुनिक आध्यात्मिक इस्राएल के अनुभव और इतिहास को दर्शाता है। अक्सर, जब वह आधुनिक इस्राएल के लिए उदाहरण के रूप में प्राचीन इस्राएल का संदर्भ देती हैं, तो साथ ही वह उसी तथ्य पर प्रेरित पौलुस के प्रसिद्ध कथन को उद्धृत करती हैं।

> Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.

> अब ये सब बातें उनके साथ उदाहरण स्वरूप हुईं; और वे हमारी चेतावनी के लिए लिखी गई हैं, जिन पर युगों का अंत आ पहुँचा है। 1 कुरिन्थियों 10:11.

The apostle Paul in verse eleven is summarizing the previous ten verses.

प्रेरित पौलुस ग्यारहवें पद में पिछले दस पदों का सारांश प्रस्तुत कर रहे हैं।

> Moreover, brethren, I would not that ye should be ignorant, how that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea; And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea; And did all eat the same spiritual meat; And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. Neither murmur ye, as some of them also murmured, and were destroyed of the destroyer. 1 Corinthians 10:1–10.

> और हे भाइयो, मैं नहीं चाहता कि तुम इससे अनजान रहो कि हमारे सब पूर्वज बादल के अधीन थे, और सब समुद्र के भीतर से होकर निकल गए; और सब ने बादल और समुद्र में मूसा में बपतिस्मा लिया; और सब ने वही आत्मिक भोजन खाया; और सब ने वही आत्मिक पेय पिया; क्योंकि वे उस आत्मिक चट्टान से पीते थे जो उनके साथ-साथ चलती थी; और वह चट्टान मसीह थी। परन्तु उनमें से बहुतों से परमेश्वर प्रसन्न न था; क्योंकि वे जंगल में नष्ट कर दिए गए। अब ये बातें हमारे लिए उदाहरण बनीं, ताकि हम बुरी बातों की लालसा न करें, जैसे उन्होंने भी की। और न तुम मूर्तिपूजक बनो, जैसे उनमें से कुछ थे; जैसा लिखा है, ‘लोग खाने-पीने के लिए बैठ गए, और क्रीड़ा करने को उठ खड़े हुए।’ और न हम व्यभिचार करें, जैसे उनमें से कुछ ने किया, और एक ही दिन में तेईस हजार गिर पड़े। और न हम मसीह की परीक्षा लें, जैसे उनमें से कुछ ने भी ली, और वे साँपों से नष्ट कर दिए गए। और न तुम बड़बड़ाओ, जैसे उनमें से कुछ ने भी बड़बड़ाया, और वे विनाशक के द्वारा नाश किए गए। 1 कुरिन्थियों 10:1-10

Paul and Sister White do not use ancient Israel as an example of a victorious and righteous people. Quite the opposite. Paul summarizes those first ten verses, in verse eleven, and then in the next verse states the lesson that the history of ancient Israel is to convey to those who will see.

पॉल और सिस्टर व्हाइट प्राचीन इस्राएल को विजयी और धर्मी लोगों के उदाहरण के रूप में नहीं प्रस्तुत करते। ठीक इसके विपरीत। पॉल ग्यारहवीं आयत में पहली दस आयतों का सार प्रस्तुत करते हैं, और फिर अगली आयत में यह बताते हैं कि प्राचीन इस्राएल का इतिहास देखने वालों को कौन-सी सीख पहुँचानी है।

> Wherefore let him that thinketh he standeth take heed lest he fall. 1 Corinthians 10:12.

> अतः जो यह समझता है कि वह दृढ़ता से खड़ा है, वह सावधान रहे, कहीं वह गिर न पड़े। 1 कुरिन्थियों 10:12.

Ancient Israel provides an example of a people that were called of God, led of God, fulfilled the prophecies of God and rebelled against God every step of the way, and ultimately crucified the Creator of heaven and earth! Adventists have no problem admitting these facts about ancient Israel, but rarely do they allow the intended warning to break through their Laodicean blindness. They may quote the passages where Sister White identifies the church as the apple of God’s eye, and it is, but God’s love for His people does not throw a cloak over their actual condition. Those who He loves He rebukes and chastens. As much as God’s church is the apple of God’s eye, Jesus very plainly summarized His relationship with that apple, His apple.

प्राचीन इस्राएल ऐसी प्रजा का उदाहरण है जिसे परमेश्वर ने बुलाया, परमेश्वर ने नेतृत्व किया, जिसने परमेश्वर की भविष्यवाणियों को पूरा किया, और हर कदम पर परमेश्वर के विरुद्ध बगावत भी की, तथा अंततः आकाश और पृथ्वी के सृष्टिकर्ता को क्रूस पर चढ़ा दिया! एडवेंटिस्टों को प्राचीन इस्राएल के बारे में इन तथ्यों को मानने में कोई दिक्कत नहीं होती, पर वे शायद ही कभी उस निहित चेतावनी को अपनी लाओदीकिया वाली अंधता को भेदकर स्वीकार करते हैं। वे उन पदों का उद्धरण दे सकते हैं जहाँ बहन व्हाइट कलीसिया को परमेश्वर की आँख की पुतली बताती हैं—और वह है भी—परंतु अपने लोगों के प्रति परमेश्वर का प्रेम उनकी वास्तविक दशा पर कोई परदा नहीं डालता। जिनसे वह प्रेम करता है, उन्हें वह डाँटता और ताड़ना देता है। भले ही परमेश्वर की कलीसिया परमेश्वर की आँख की पुतली है, यीशु ने उस पुतली—अपनी पुतली—के साथ अपने संबंध को बहुत साफ़ तौर पर बता दिया।

> O Jerusalem, Jerusalem, which killest the prophets, and stonest them that are sent unto thee; how often would I have gathered thy children together, as a hen doth gather her brood under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate: and verily I say unto you, Ye shall not see me, until the time come when ye shall say, Blessed is he that cometh in the name of the Lord. Luke 13:34, 35.

> हे यरूशलेम, यरूशलेम, तू जो भविष्यवक्ताओं को मार डालता है, और जो तेरे पास भेजे गए हैं, उन पर पत्थराव करता है; मैं कितनी बार चाहता था कि मैं तेरे बच्चों को वैसे इकट्ठा करूँ, जैसे मुर्गी अपने चूजों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है, परन्तु तुमने नहीं चाहा! देखो, तुम्हारा घर तुम्हारे लिये उजाड़ छोड़ दिया गया है; और मैं तुम से सच कहता हूँ, तुम मुझे तब तक नहीं देखोगे, जब तक वह समय न आ जाए जब तुम कहोगे, ‘धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है।’ लूका 13:34, 35.

The questions should be asked, “Does Jesus truly illustrate the end with the beginning? Does ancient Israel actually illustrate modern Israel?” The problem with ancient Israel throughout their history was that they believed that their heritage proved they were God’s people, and therefore that they could not be anything, but God’s people. That is why in Jeremiah’s day they professed to be the temple of the Lord.

प्रश्न पूछे जाने चाहिए, "क्या यीशु सचमुच आरंभ के साथ अंत को दर्शाते हैं? क्या प्राचीन इस्राएल वास्तव में आधुनिक इस्राएल का चित्रण करता है?" प्राचीन इस्राएल की उनके पूरे इतिहास में समस्या यह थी कि वे मानते थे कि उनकी विरासत यह सिद्ध करती है कि वे परमेश्वर की प्रजा हैं, और इसलिए वे परमेश्वर की प्रजा के अलावा कुछ और हो ही नहीं सकते थे। इसी कारण यिर्मयाह के दिनों में वे अपने आपको प्रभु का मंदिर होने का दावा करते थे।

> The word that came to Jeremiah from the Lord, saying, Stand in the gate of the Lord’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the Lord, all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the Lord. Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place. Trust ye not in lying words, saying, The temple of the Lord, The temple of the Lord, The temple of the Lord, are these. Jeremiah 7:1–4.

> प्रभु की ओर से यिर्मयाह के पास यह वचन आया: प्रभु के घर के द्वार पर खड़े हो, और वहाँ यह वचन घोषित करो, और कहो, हे यहूदा के सब लोगों, जो प्रभु की उपासना करने के लिए इन द्वारों से प्रवेश करते हो, प्रभु का वचन सुनो। सेनाओं का प्रभु, इस्राएल का परमेश्वर, यूँ कहता है: अपनी चाल-चलन और अपने काम सुधारो, तब मैं तुम्हें इस स्थान में बसने दूँगा। यह कहते हुए झूठे वचनों पर भरोसा न करो, ‘प्रभु का मन्दिर, प्रभु का मन्दिर, प्रभु का मन्दिर — ये ही हैं।’ यिर्मयाह 7:1-4.

This very same delusion was also emphasized by John the Baptist.

यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने भी ठीक इसी भ्रांति पर जोर दिया था।

> And were baptized of him in Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees come to his baptism, he said unto them, O generation of vipers, who hath warned you to flee from the wrath to come? Bring forth therefore fruits meet for repentance: And think not to say within yourselves, We have Abraham to our father: for I say unto you, that God is able of these stones to raise up children unto Abraham. And now also the ax is laid unto the root of the trees: therefore every tree which bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Matthew 3:6–10.

> और वे अपने पापों को स्वीकार करते हुए उससे यर्दन में बपतिस्मा लेते थे। परन्तु जब उसने फरीसियों और सदूकियों में से बहुतों को अपने बपतिस्मा के लिये आते देखा, तो उनसे कहा, हे साँपों की संतानों, आने वाले क्रोध से भागने को तुम्हें किसने चेताया? इसलिए ऐसे फल लाओ जो पश्चात्ताप के योग्य हों; और अपने भीतर यह न सोचो कि हमारे पिता इब्राहीम हैं; क्योंकि मैं तुम से कहता हूँ कि परमेश्वर इन पत्थरों से इब्राहीम के लिये संतान उत्पन्न कर सकता है। और अब कुल्हाड़ा पेड़ों की जड़ पर रखा गया है; इसलिए हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं लाता, काटा जाता है और आग में डाला जाता है। मत्ती 3:6-10.

The very same misguided understanding within Adventism that is symbolized by the expression “The temple of the Lord, are we,” and that we are Abraham’s spiritual “seed” is the primary manifestation of the blindness of Laodicea.

एडवेंटवाद के भीतर वही भ्रमित समझ, जिसका प्रतीक "प्रभु का मंदिर, हम हैं" जैसी अभिव्यक्ति और यह विचार है कि हम अब्राहम की आध्यात्मिक "संतान" हैं, लाओदीकिया की अंधता की मुख्य अभिव्यक्ति है।

> “God sends messengers to tell His people what they must be and do in order to obey His laws of righteousness, which if a man do, he shall also live in them. They are to love God supremely, having no other gods before Him; and they are to love their neighbor as themselves, doing to him as they would wish him to do to them.

> परमेश्वर अपने दूतों को भेजता है ताकि वे उसके लोगों को बताएँ कि उसकी धार्मिकता की आज्ञाओं का पालन करने के लिए उन्हें कैसा होना और क्या करना आवश्यक है; जिन्हें यदि कोई मनुष्य करे, तो वह उन्हीं के द्वारा जीवित रहेगा। उन्हें परमेश्वर से सर्वोपरि प्रेम करना है, उसके सिवा किसी अन्य देवता को न मानते हुए; और उन्हें अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना है, उसके साथ वही करना है जो वे चाहते हैं कि वह उनके साथ करे।

> “Not one tittle of God’s holy law is to be treated lightly or disrespectfully. Those who transgress a ‘Thus saith the Lord,’ stand under the banner of the prince of darkness, in rebellion against their Maker and their Redeemer. They claim the promises given to the obedient, saying, The temple of the Lord, the temple of the Lord are we, while they dishonor God by misrepresenting His character, by doing the very things He has told them not to do. They set up a standard which God has not given. Their example is misleading, their influence corrupting. They are not lights in the world, for they do not follow the principles of righteousness.

> परमेश्वर की पवित्र व्यवस्था का एक भी बिंदु हल्के में या अनादरपूर्वक नहीं लिया जाना चाहिए। जो लोग ‘प्रभु यूँ कहता है’ का उल्लंघन करते हैं, वे अंधकार के राजकुमार के झंडे के नीचे, अपने स्रष्टा और अपने उद्धारकर्ता के विरुद्ध विद्रोह में खड़े होते हैं। वे आज्ञाकारी को दी गई प्रतिज्ञाओं पर अपना अधिकार जताते हुए कहते हैं, ‘प्रभु का मंदिर, प्रभु का मंदिर—हम हैं,’ जबकि वे उसके चरित्र का गलत चित्र प्रस्तुत करके, और वही काम करके जिनसे उसने उन्हें मना किया है, परमेश्वर का अपमान करते हैं। वे ऐसा मानदंड खड़ा करते हैं जो परमेश्वर ने नहीं दिया। उनका उदाहरण भ्रमित करने वाला है, उनका प्रभाव भ्रष्ट करने वाला है। वे संसार में ज्योति नहीं हैं, क्योंकि वे धर्म के सिद्धांतों का पालन नहीं करते।

> “Men cannot show greater treachery toward God than by disregarding the light He sends them. Those who do this mislead the ignorant, for they set up false waymarks. They are continually perverting pure principles. . . .

> मनुष्य उस प्रकाश की उपेक्षा करके, जो वह उन्हें भेजता है, ईश्वर के प्रति इससे बड़ा विश्वासघात नहीं कर सकते। जो ऐसा करते हैं, वे अज्ञानी लोगों को गुमराह करते हैं, क्योंकि वे झूठे मार्गचिह्न स्थापित करते हैं। वे निरंतर शुद्ध सिद्धांतों को विकृत करते रहते हैं...

> “In the words of Holy Writ we are plainly told why desolation came upon the Jewish nation. They had great light, rich blessings, and wonderful prosperity. But they proved unfaithful to their trust. They did not care faithfully for the Lord’s vineyard, or render Him the fruits thereof. They acted as though there were no God, and therefore calamity overtook them.” Manuscript Releases, volume 14, 343–345.

> "पवित्र शास्त्र के शब्दों में हमें स्पष्ट रूप से बताया गया है कि यहूदी राष्ट्र पर उजाड़ क्यों आया। उनके पास महान ज्योति, प्रचुर आशीषें और अद्भुत समृद्धि थी। परन्तु वे अपने सौंपे गए दायित्व के प्रति निष्ठावान नहीं रहे। उन्होंने प्रभु की दाख की बारी की निष्ठापूर्वक देखभाल नहीं की, न ही उसके फल उसे अर्पित किए। वे ऐसे व्यवहार करते रहे मानो परमेश्वर है ही नहीं, और इसलिए विपत्ति ने उन्हें आ घेरा।" Manuscript Releases, खंड 14, 343-345.

Israel believed that because they had been chosen by God in the beginning of their history, they would always be His chosen people. Worse yet, they also believed that because they were His chosen people He would honor them, in spite of the fact that they refused to honor Him. Prophetically, they were His chosen people, until they were divorced, but they were never the people God had desired them to be. The righteousness of the chosen people is not determined on who they might think they are. Ancient Israel is the primary example of the Seventh-day Adventist church, but when the false premise is accepted that they represent the one hundred and forty-four thousand at the end of the world, the blindness of Laodicea is manifested, as was ancient Israel’s. Adventism believes and teaches that they are the remnant people of God at the end of the world, in spite of the clear evidence to the contrary.

इस्राएल का मानना था कि उनके इतिहास की शुरुआत में परमेश्वर ने उन्हें चुन लिया था, इसलिए वे सदा उसके चुने हुए लोग बने रहेंगे। और भी बुरा यह कि वे यह भी मानते थे कि क्योंकि वे उसके चुने हुए लोग हैं, वह उनका सम्मान करेगा, जबकि वे स्वयं उसे आदर देने से इनकार करते थे। भविष्यवाणी के अनुसार वे उसके चुने हुए लोग थे, जब तक कि उन्हें त्याग नहीं दिया गया; परन्तु वे कभी भी वैसी प्रजा नहीं बने, जैसी परमेश्वर चाहता था। चुनी हुई प्रजा की धार्मिकता इस बात से निर्धारित नहीं होती कि वे अपने बारे में क्या सोचते हैं। प्राचीन इस्राएल सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च का प्रमुख उदाहरण है; पर जब यह गलत धारणा स्वीकार की जाती है कि वे संसार के अंत में एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं, तब लाओदोकीया की अंधता प्रकट होती है, जैसी प्राचीन इस्राएल की थी। एडवेंटवादी यह मानते और सिखाते हैं कि वे संसार के अंत में परमेश्वर की शेष प्रजा हैं, इसके विपरीत स्पष्ट प्रमाण होने पर भी।

The nearer we get to the close of probation the more serious and straight the message to the Laodicean people must become. If that false premise is not set aside for the truth, then the examples of Aaron, Jeroboam and 1863 are hidden under the cloak of tradition and custom. It is too near to the close of probation, to hide under that cloak any longer.

जैसे-जैसे हम अनुग्रहकाल के अंत के निकट आते हैं, लाओदीकियाई लोगों के लिए संदेश उतना ही अधिक गंभीर और सीधे-सपाट होना चाहिए। यदि उस झूठी पूर्वधारणा को छोड़कर सत्य को नहीं अपनाया जाता, तो हारून, यारोबाम और 1863 के उदाहरण परंपरा और रीति-रिवाज की आड़ में छिप जाते हैं। अनुग्रहकाल का अंत बहुत निकट है; अब उस आड़ में और नहीं छिपा जा सकता।

> And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. John 3:19, 20.

> और न्याय यह है कि प्रकाश संसार में आया है, और मनुष्यों ने प्रकाश की अपेक्षा अंधकार को अधिक प्रेम किया, क्योंकि उनके कर्म बुरे थे। क्योंकि जो कोई बुराई करता है, वह प्रकाश से घृणा करता है और प्रकाश के पास नहीं आता, ताकि उसके कर्म धिक्कारे न जाएँ। यूहन्ना 3:19, 20.

The history of the apostasies of Adventism has been tracked in God’s prophetic Word. It is a prophetic reality. The first proof of this is ancient Israel. Ancient Israel is a history of continued and escalating apostasy, and yet the Bible and Spirit of Prophecy teach that ancient Israel typifies modern Israel. Sad as this is, it has never been more important to understand this truth as at this present time. What is being unsealed with the Revelation of Jesus Christ is the fact that Adventism’s history as the Protestant horn runs parallel with the history of the Republican horn. Both horns provide a second witness for each other, and to refuse to correctly see one of the witnesses, simultaneously prevents the other witness from being recognized.

एडवेंटिज़्म में हुए धर्मत्यागों का इतिहास परमेश्वर के भविष्यसूचक वचन में दर्शाया गया है। यह एक भविष्यसूचक वास्तविकता है। इसका पहला प्रमाण प्राचीन इस्राएल है। प्राचीन इस्राएल का इतिहास निरंतर और बढ़ते हुए धर्मत्याग का इतिहास है, और फिर भी बाइबल और भविष्यद्वाणी की आत्मा सिखाते हैं कि प्राचीन इस्राएल आधुनिक इस्राएल का प्रतिरूप है। यह जितना दुःखद है, वर्तमान समय में इस सत्य को समझना इससे पहले कभी इतना महत्वपूर्ण नहीं रहा। यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य के साथ जो उद्घाटित हो रहा है, वह यह तथ्य है कि प्रोटेस्टेंटवाद के सींग के रूप में एडवेंटिज़्म का इतिहास, गणतंत्रवाद के सींग के इतिहास के समानान्तर चलता है। दोनों सींग एक-दूसरे के लिए दूसरे गवाह के रूप में ठहरते हैं, और गवाहों में से किसी एक को ठीक से देखने से इन्कार करना, साथ ही दूसरे गवाह को पहचाने जाने से भी रोक देता है।

The lines of Aaron, Jeroboam and 1863 identify the beginning of modern spiritual Israel, and in so doing they also identify the beginning of the Republican horn. The third angel’s message is a warning against receiving the mark of the beast. It is the United States that first passes a Sunday law and then forces the entire world to do the same.

हारून, यारोबाम और 1863 की रेखाएँ आधुनिक आत्मिक इस्राएल की शुरुआत को दर्शाती हैं, और ऐसा करते हुए वे गणतांत्रिक सींग की शुरुआत को भी दर्शाती हैं। तीसरे स्वर्गदूत का संदेश पशु का चिन्ह ग्रहण करने के विरुद्ध एक चेतावनी है। सबसे पहले रविवार का कानून संयुक्त राज्य अमेरिका पारित करता है, और फिर वही पूरे संसार को भी वैसा ही करने के लिए बाध्य करता है।

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> "विदेशी राष्ट्र संयुक्त राज्य अमेरिका के उदाहरण का अनुसरण करेंगे। यद्यपि संयुक्त राज्य अमेरिका पहल करेगा, फिर भी वही संकट संसार के सभी भागों में हमारे लोगों पर आएगा।" टेस्टिमोनीज़, खंड 6, 395.

The prophetic truths connected with the Sunday law crisis cannot be separated from the work of the United States. The earth beast of Revelation thirteen is the sixth kingdom of Bible prophecy, that reigns for seventy prophetic years according to Isaiah twenty-three. It is the earth beast that has two horns. The truths associated with the relationship of those two horns are now being unsealed, but only to those who choose to understand that Jesus accomplishes the unsealing of the Revelation of Jesus Christ by employing the beginning of a thing to illustrate the end of a thing.

रविवार के कानून के संकट से जुड़ी भविष्यसूचक सचाइयाँ संयुक्त राज्य अमेरिका के कार्य से अलग नहीं की जा सकतीं। प्रकाशितवाक्य तेरह का पृथ्वी का पशु बाइबल की भविष्यवाणी का छठा राज्य है, जो यशायाह तेईस के अनुसार सत्तर भविष्यसूचक वर्षों तक राज्य करता है। वही पृथ्वी का पशु है जिसके दो सींग हैं। उन दो सींगों के संबंध से जुड़े सत्य अब खोले जा रहे हैं, परन्तु केवल उनके लिए जो यह समझना चुनते हैं कि यीशु, किसी बात की शुरुआत को उसके अंत को दर्शाने के लिए प्रयोग करके, यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य की मुहर खोलने का कार्य सम्पन्न करते हैं।

The United States began as the sixth kingdom of Bible prophecy in 1798, and over the next sixty-five years, the two horns that would go through history together were placed into a setting that could be recognized, but only by those who are willing to see. The sixty-five years that are set forth in Isaiah chapter seven, began in 742 BC and ended in 677 BC. From 1798 until 1863 those years were repeated. Those sixty-five years identify a process of crisis in both horns.

संयुक्त राज्य अमेरिका 1798 में बाइबल की भविष्यवाणी के छठे राज्य के रूप में आरंभ हुआ, और अगले पैंसठ वर्षों में, इतिहास में साथ-साथ आगे बढ़ने वाले वे दो सींग ऐसे परिप्रेक्ष्य में रखे गए जिन्हें पहचाना जा सकता था, परंतु केवल उनके द्वारा जो देखने को इच्छुक हैं। यशायाह अध्याय सात में उल्लिखित पैंसठ वर्ष 742 ईसा पूर्व से शुरू होकर 677 ईसा पूर्व में समाप्त हुए। 1798 से 1863 तक वे वर्ष पुनः दोहराए गए। वे पैंसठ वर्ष दोनों सींगों में संकट की एक प्रक्रिया को चिह्नित करते हैं।

By 1863, the beginning period of the prophetic “days of one king” of Isaiah twenty-three had concluded, and in so doing it established the prophetic waymarks of the ending period of “the days of one king.” The ending of Isaiah twenty-three’s symbolic seventy is illustrated by the first sixty-five years. 1863 until the time of the end in 1989, is the period of the Laodicean Adventist church, that began from the Millerite movement and ends at the movement of the one hundred and forty-four thousand. In order to understand the period at the end, we must understand the period at the beginning. Adventism cannot do this, for its beginning is marked by its rejection of the oath of Moses, which identifies the very sixty-five years which represents Adventism’s and the United States’ beginning and ending.

1863 तक, यशायाह तेईस के भविष्यसूचक 'एक राजा के दिनों' की प्रारंभिक अवधि समाप्त हो चुकी थी, और ऐसा होने से 'एक राजा के दिनों' की अंतिम अवधि के भविष्यसूचक मार्गचिन्ह स्थापित हो गए। यशायाह तेईस के प्रतीकात्मक सत्तर का अंत पहले पैंसठ वर्षों द्वारा चित्रित किया गया है। 1863 से 1989 में 'अंत के समय' तक का काल, लाओदीकियाई एडवेंटिस्ट कलीसिया का काल है, जो मिलराइट आंदोलन से आरंभ हुआ और एक लाख चवालीस हज़ार के आंदोलन पर समाप्त होता है। अंत के काल को समझने के लिए हमें प्रारंभ के काल को समझना होगा। एडवेंटिज़्म यह नहीं कर सकता, क्योंकि उसकी शुरुआत मूसा की शपथ को अस्वीकार करने से चिन्हित है, जो ठीक उन्हीं पैंसठ वर्षों की पहचान करती है, जो एडवेंटिज़्म और संयुक्त राज्य अमेरिका की शुरुआत और अंत का प्रतिनिधित्व करते हैं।

For this reason, and this is a reason of high importance, this article has attempted to establish one prophetic fact that is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. The fact is that if you are unwilling to recognize that the Seventh-day Adventist church has always been in the Laodicean condition, then you are logically unable to rightly divide the history of Adventism, and without rightly dividing the history of Adventism you are incapable of rightly identifying the horn of Republicanism.

इसी कारण, और यह अत्यंत महत्त्वपूर्ण कारण है, इस लेख ने एक भविष्यसूचक तथ्य स्थापित करने का प्रयास किया है, जिसे अब यहूदा के गोत्र का सिंह उजागर कर रहा है। तथ्य यह है कि यदि आप यह मानने को तैयार नहीं हैं कि सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया सदा से लाओदीकिया की स्थिति में रही है, तो आप तर्कसंगत रूप से एडवेंटिज़्म के इतिहास का ठीक रीति से विभाजन नहीं कर सकते, और एडवेंटिज़्म के इतिहास का ठीक रीति से विभाजन किए बिना आप गणतंत्रवाद के सींग की सही पहचान करने में असमर्थ हैं।

> For if after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Saviour Jesus Christ, they are again entangled therein, and overcome, the latter end is worse with them than the beginning. For it had been better for them not to have known the way of righteousness, than, after they have known it, to turn from the holy commandment delivered unto them. But it is happened unto them according to the true proverb, The dog is turned to his own vomit again; and the sow that was washed to her wallowing in the mire. 2 Peter 2:20–22.

> क्योंकि यदि प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के ज्ञान के द्वारा वे संसार की अशुद्धियों से बच निकले हों, और फिर उनमें फँसकर पराजित हो जाएँ, तो उनकी पिछली दशा पहली से भी बदतर हो जाती है। क्योंकि उनके लिए यह अच्छा था कि वे धार्मिकता का मार्ग न जानते, बजाय इसके कि उसे जान लेने के बाद उन्हें दी गई पवित्र आज्ञा से मुड़ जाएँ। पर उनके साथ वही हुआ जैसा सच्ची कहावत में कहा गया है: ‘कुत्ता अपने ही उल्टी की ओर फिर लौट गया’; और ‘धोई हुई सूअरनी फिर कीचड़ में लोटने लगी।’ 2 पतरस 2:20-22.

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