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# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Forty-Two

योएल का ग्रंथ और लाओदीकियाई सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या बयालीस

Number Forty-Two

संख्या बयालीस

Author

Jeff Pippenger

Published

February 9, 2026

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When Leviticus twenty-three is broken into two equal lines of twenty-two verses in conjunction with the line of Christ where the spring feasts met their antitype, we can demonstrate a line that begins with the three steps of the Passover of Friday evening, unleavened bread of Sabbath and the first fruits on the first day of the week. This is one waymark, as represented by Christ’s baptism, but that one waymark has three steps.

जब लैव्यव्यवस्था तेईस को बाईस पदों की दो समान रेखाओं में विभाजित किया जाता है और उसे मसीह की उस रेखा के साथ संयोजित किया जाता है जहाँ वसन्त के पर्व अपने प्रतिरूप से मिले थे, तब हम ऐसी रेखा प्रदर्शित कर सकते हैं जो तीन चरणों से आरम्भ होती है—शुक्रवार की सन्ध्या का फसह, सब्त के दिन अखमीरी रोटी का पर्व, और सप्ताह के प्रथम दिन पहिलौठे फल का पर्व। यह एक मार्गचिन्ह है, जैसा कि मसीह के बपतिस्मा द्वारा निरूपित है, परन्तु उस एक मार्गचिन्ह के तीन चरण हैं।

When we begin at the resurrection and extend into the future forty days we come to a turning point, for it was then that Christ left off teaching face to face and ascended in the clouds. The one hundred and forty-four thousand also ascend in the clouds.

जब हम पुनरुत्थान से आरंभ कर चालीस दिन आगे बढ़ते हैं, तब हम एक निर्णायक मोड़ पर पहुँचते हैं, क्योंकि उसी समय मसीह ने प्रत्यक्ष रूप से शिक्षा देना समाप्त किया और बादलों में आरोहित हुए। एक लाख चवालीस हज़ार भी बादलों में आरोहित होते हैं।

> And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:12–15.

> और उन्होंने स्वर्ग से एक बड़ी आवाज़ सुनी, जो उनसे कहती थी, “यहाँ ऊपर आओ।” और वे बादल में होकर स्वर्ग पर चढ़ गए; और उनके शत्रु उन्हें देखते रहे। और उसी घड़ी एक बड़ा भूकम्प हुआ, और नगर का दसवाँ भाग गिर पड़ा, और उस भूकम्प में सात हज़ार मनुष्य मारे गए; और जो शेष रह गए थे, वे भय से भर गए, और उन्होंने स्वर्ग के परमेश्वर को महिमा दी। दूसरा हाय बीत गया; देखो, तीसरा हाय शीघ्र आता है। फिर सातवें स्वर्गदूत ने नरसिंगा फूँका; और स्वर्ग में बड़ी-बड़ी आवाज़ें हुईं, जो कहती थीं, “जगत के राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह के राज्य हो गए हैं; और वह युगानुयुग राज्य करेगा।” प्रकाशितवाक्य 11:12-15.

The second and third woe are Islam, and the seventh angel is the third woe, which is once again, Islam. The third woe arrives quickly at the earthquake. The earthquake is the Sunday law in the United States; the United States is the earth beast of Revelation thirteen, and the Sunday law is the shaking, which is a quaking. The earth beast is the premier king of the ten kings, and when the United States is overthrown at the Sunday law, a tenth part of the city will have fallen. In the same hour of the Sunday law, the two witnesses represented by Elijah and Moses, the same two witnesses who appeared transfigured with Christ unto Peter, James and John, are lifted up to heaven in a cloud, and everyone sees, for their enemies beheld them.

दूसरा और तीसरा हाय इस्लाम हैं, और सातवाँ स्वर्गदूत तीसरा हाय है, जो कि पुनः इस्लाम ही है। तीसरा हाय भूकंप के समय शीघ्र आ पहुँचता है। वह भूकंप संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून है; संयुक्त राज्य अमेरिका प्रकाशितवाक्य तेरह का पृथ्वी का पशु है, और रविवार का कानून वह कंप है, जो कि भूकंप है। पृथ्वी का पशु दस राजाओं में प्रधान राजा है, और जब रविवार के कानून पर संयुक्त राज्य अमेरिका उलट दिया जाएगा, तब नगर का दसवाँ भाग गिर चुका होगा। उसी घड़ी, रविवार के कानून की घड़ी में, एलिय्याह और मूसा द्वारा निरूपित दो गवाह—वही दो गवाह जो मसीह के साथ रूपांतरित होकर पतरस, याकूब और यूहन्ना के सम्मुख प्रकट हुए थे—एक बादल में स्वर्ग पर उठा लिए जाते हैं, और सब उन्हें देखते हैं, क्योंकि उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा।

Forty days after the resurrection Jesus “ascended” into the clouds and the ten days in the upper room began. The ascension is a visual test, as is the second of the three angels. At His ascension the angels stated that He would return with clouds, as He just ascended with clouds.

पुनरुत्थान के चालीस दिन बाद यीशु बादलों में "स्वर्गारोहित" हुए, और ऊपरी कोठरी में दस दिनों का आरम्भ हुआ। स्वर्गारोहण एक दृश्य परीक्षा है, जैसा कि तीन स्वर्गदूतों में से दूसरा भी है। अपने स्वर्गारोहण के समय स्वर्गदूतों ने कहा कि वह बादलों सहित लौटेंगे, जैसे वह अभी-अभी बादलों सहित स्वर्गारोहित हुए थे।

> And when he had spoken these things, while they beheld, he was taken up; and a cloud received him out of their sight. And while they looked stedfastly toward heaven as he went up, behold, two men stood by them in white apparel; Which also said, Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into heaven? this same Jesus, which is taken up from you into heaven, shall so come in like manner as ye have seen him go into heaven. Acts 1:9–11.

> और जब वह ये बातें कह चुका, तो वे देखते ही रहे कि वह ऊपर उठा लिया गया; और एक बादल ने उसे उनकी दृष्टि से ओझल कर दिया। और जब वह ऊपर जा रहा था, तब वे एकटक स्वर्ग की ओर निहार रहे थे; और देखो, श्वेत वस्त्र पहने दो पुरुष उनके पास आ खड़े हुए; जिन्होंने कहा, ‘हे गलील के पुरुषो, तुम स्वर्ग की ओर निहारते क्यों खड़े हो? यही यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग में उठा लिया गया है, उसी प्रकार आएगा, जैसे तुमने उसे स्वर्ग में जाते हुए देखा है।’ प्रेरितों के काम 1:9-11.

His return at His Second Coming is in the “glory” of His kingdom.

अपने द्वितीय आगमन में वे अपने राज्य की 'महिमा' में पुनरागमन करते हैं।

> Whosoever therefore shall be ashamed of me and of my words in this adulterous and sinful generation; of him also shall the Son of man be ashamed, when he cometh in the glory of his Father with the holy angels. Mark 8:38.

> अतएव जो कोई इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में मुझसे और मेरे वचनों से लज्जित होगा, उससे मनुष्य का पुत्र भी लज्जित होगा, जब वह अपने पिता की महिमा में पवित्र स्वर्गदूतों के साथ आएगा। मरकुस 8:38.

This same “glory” is what Peter, James and John witnessed at the Mount of Transfiguration. The Mount of Transfiguration was also a second step, preceded and followed by Caesarea Philippi and Caesarea Maritima respectively. The second test is also the image of the beast test, a test which requires the prophetic recognition that the image of the beast is being formed. The second test is also Melzar inspecting Daniel and his friends to compare their countenances with those who did not eat pulse. It is a visual test. The second step in the three covenant steps of Abram’s covenant history was the “sign” of circumcision. The second step represents the sealing of God’s people as they are lifted up as an ensign. The second step is where “glory” is manifested, for the first angel’s three steps are fear, “glory” and judgment. The fortieth day of the Pentecostal season aligns with the Mount of Transfiguration. Remove your shoes, for you are on holy ground.

यही वही "महिमा" है जिसे पतरस, याकूब और यूहन्ना ने रूपान्तरण के पर्वत पर देखा था। रूपान्तरण का पर्वत भी दूसरा चरण था, जिसके पहले कैसरिया फिलिप्पी और जिसके बाद कैसरिया मैरितिमा थे। दूसरा परीक्षण "पशु की प्रतिमा" का परीक्षण भी है, ऐसा परीक्षण जो इस भविष्यवाणीगत पहचान की अपेक्षा करता है कि "पशु की प्रतिमा" बन रही है। दूसरा परीक्षण यह भी है कि मेल्ज़ार दानिय्येल और उसके साथियों का निरीक्षण करता है, ताकि उनकी मुखाकृतियों की तुलना उन लोगों से करे जिन्होंने दलहन नहीं खाया। यह एक दृश्य परीक्षण है। अब्राम की वाचा-इतिहास के तीन वाचा-चरणों में दूसरा चरण खतना का "चिन्ह" था। दूसरा चरण परमेश्वर की प्रजा की मुहरबंदी का प्रतिनिधित्व करता है, जब उन्हें ध्वज के समान ऊँचा उठाया जाता है। दूसरा चरण वही है जहाँ "महिमा" प्रकट होती है, क्योंकि प्रथम स्वर्गदूत के तीन चरण हैं: भय, "महिमा" और न्याय। पिन्तेकुस्त के काल का चालीसवाँ दिन रूपान्तरण के पर्वत से मेल खाता है। अपने जूते उतारो, क्योंकि तुम पवित्र भूमि पर खड़े हो।

The ascension is a visual test, and in the line of the feasts, the ascension at the forty-day mark is preceded by five days with the feast of Trumpets. The feast of Trumpets identifies the warning of the seventh trumpet, which is the warning of Islam.

स्वर्गारोहण एक दृश्यात्मक परीक्षा है, और उत्सवों की श्रृंखला में, चालीसवें दिन निर्धारित स्वर्गारोहण से पाँच दिन पूर्व तुरहियों का पर्व आता है। तुरहियों का पर्व सातवीं तुरही की चेतावनी को चिन्हित करता है, जो इस्लाम के विषय में चेतावनी है।

The ascension follows the trumpets by five days, and then five days after the ascension the Day of atonement marks judgment. The trumpet is the old paths, it is the Laodicean message, it is Islam and it is the foundational message of the first angel. Five days later, when the “face-to-face” instruction ends, the visual second test of the second angel is marked by the ascension. Five days after that, judgment marks the third angel.

आरोहण, नरसिंगों के पाँच दिन पश्चात् आता है, और फिर आरोहण के पाँच दिन बाद प्रायश्चित्त का दिन न्याय को चिन्हित करता है। नरसिंगा प्राचीन मार्ग है; वह लाओदीकिया का संदेश है; वह इस्लाम है; और वह प्रथम स्वर्गदूत का आधारभूत संदेश है। पाँच दिन बाद, जब 'आमने-सामने' की शिक्षा समाप्त होती है, तब दूसरे स्वर्गदूत की दृश्य दूसरी परीक्षा आरोहण द्वारा चिन्हित होती है। उसके पाँच दिन पश्चात्, न्याय तीसरे स्वर्गदूत को चिन्हित करता है।

Five days after judgment upon the house of God has finished, judgment comes on the United States as marked by the Day of Pentecost.

परमेश्वर के घराने पर न्याय के समाप्त हो जाने के पाँच दिन पश्चात, पिन्तेकुस्त के दिवस द्वारा चिह्नित समय पर, संयुक्त राज्य अमेरिका पर न्याय आता है.

> And he said unto Abram, Know of a surety that thy seed shall be a stranger in a land that is not theirs, and shall serve them; and they shall afflict them four hundred years; And also that nation, whom they shall serve, will I judge: and afterward shall they come out with great substance. Genesis 15:13, 14.

> और उसने अब्राम से कहा, निश्चय जान कि तेरी सन्तान ऐसे देश में परदेशी होगी जो उनका नहीं है, और वे उनकी सेवा करेंगे; और वे लोग उन्हें चार सौ वर्ष तक सताएँगे; और जिस राष्ट्र की वे सेवा करेंगे, उस पर मैं न्याय करूँगा; और उसके बाद वे बड़ी सम्पत्ति सहित निकल आएँगे। उत्पत्ति 15:13, 14.

The “great substance” the one hundred and forty-four thousand possess at the Sunday law, where the “nation” of the United States is judged, is Isaiah’s chapter six’s substance, representing Divinity. Abraham’s covenant prophecy says “also that nation,” thus identifying that God’s people are sealed before the Sunday law. Then at the Sunday law a period represented by the seven days of the feast of Tabernacles, the latter rain is poured out without measure as judgment is accomplished on the great multitude outside of God’s house.

रविवार के क़ानून के समय—जब संयुक्त राज्य अमेरिका के 'राष्ट्र' का न्याय होता है—एक लाख चवालीस हज़ार के पास जो 'महान सार-तत्व' है, वही यशायाह के छठे अध्याय का सार-तत्व है, जो दैवत्व का प्रतिनिधित्व करता है। अब्राहम की वाचा-सम्बन्धी भविष्यवाणी कहती है, 'उस राष्ट्र को भी', और इस प्रकार यह स्पष्ट करती है कि परमेश्वर की प्रजा पर रविवार के क़ानून से पूर्व ही मुहर कर दी जाती है। तब रविवार के क़ानून के समय, जो मण्डपों के पर्व के सात दिनों द्वारा निरूपित एक अवधि है, पश्चात-वर्षा अपरिमित रीति से उंडेली जाती है, उसी समय जब परमेश्वर के घर के बाहर स्थित महान जनसमूह पर न्याय पूरा किया जाता है।

On July 18, 2020 the two witnesses were slain in the streets of Sodom and Egypt. The two witnesses were Moses and Elijah, and William Miller was the Elijah of his history. In his dream he closed his eyes for a moment, and on July 18, 2020 he prophetically closed his eyes in death. When he opened his eyes, the room was empty, a door and the windows were open. When Miller then saw the work the dirt brush man was accomplishing, he pleaded with him to be careful, and the dirt brush man insured him all would be well.

18 जुलाई, 2020 को सदोम और मिस्र की सड़कों पर दो गवाहों का वध किया गया। वे दो गवाह मूसा और एलिय्याह थे, और विलियम मिलर अपने इतिहास का एलिय्याह था। अपने स्वप्न में उसने क्षणभर के लिए आँखें मूँद लीं, और 18 जुलाई, 2020 को उसने भविष्यसूचक रीति से मृत्यु में अपनी आँखें मूँद लीं। जब उसने आँखें खोलीं, तो कक्ष रिक्त था, एक द्वार और खिड़कियाँ खुली थीं। तब मिलर ने, धूल‑ब्रश वाले मनुष्य द्वारा संपन्न हो रहा कार्य देखकर, उससे विनती की कि वह सावधानी बरते, और उस धूल‑ब्रश वाले मनुष्य ने उसे आश्वस्त किया कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।

When Miller awoke in the wilderness, in July of 2023, the feast of unleavened bread arrived, just in advance of the resurrection on December 31, 2023. At that point—the prophetic message of the true Midnight Cry, the “cry” that every other prophetic message that had ever been unsealed typified, began to be unsealed, for the end of the three and a half days identifies a “time of the end,” and at the “time of the end” there is always a prophetic unsealing. This is always the case, for Christ is the same yesterday, today and forever. His dealings with men are ever the same, for He works on the same “lines” now as He ever has. At the end of the three and a half days the Revelation of Jesus Christ was unsealed.

जब मिलर जुलाई 2023 में वन्य प्रदेश में जाग उठा, तब खमीर-रहित रोटियों का पर्व आ पहुँचा, ठीक 31 दिसम्बर 2023 के पुनरुत्थान से पहले। उसी समय—सत्य मध्यरात्रि के आह्वान का भविष्यवाणी-संदेश, वह "पुकार" जिसका प्रतिरूप अब तक अमुहरित हुए प्रत्येक अन्य भविष्यवाणी-संदेश ने प्रस्तुत किया था, अमुहरित होने लगा, क्योंकि साढ़े तीन दिनों का अंत एक "अन्त के समय" को चिन्हित करता है, और "अन्त के समय" में सदैव एक भविष्यवाणी-संबंधी मुहर-खुलना होता है। यह सदैव ऐसा ही होता है, क्योंकि मसीह कल, आज और युगानुयुग एक ही है। मनुष्यों के साथ उसके व्यवहार सदा एक से हैं, क्योंकि वह अब भी उन्हीं "रेखाओं" पर कार्य करता है, जिन पर वह सदा करता आया है। साढ़े तीन दिनों के अंत में यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य अमुहरित हुआ।

The resurrected body had been typified by Adam, who was first formed, and then breathed upon with the breath of life. The dead dry bones of Ezekiel 37, were also first formed by one prophecy, and thereafter brought to life by a second prophecy that brought the breath of life to the lifeless body with a message of the four winds, which is the sealing message. In both illustrations the prophecy that is unsealed is two parts, which are presented in a variety of ways. They are the internal and the external, they are the vision of the Ulai and Hiddekel rivers; they are the chazon and mareh visions; they are the two witnesses, the two golden pipes and on and on.

पुनरुत्थित देह का पूर्वचित्र आदम में था, जो पहले रचा गया और फिर उसमें जीवन-श्वास फूंकी गई। यहेजकेल 37 की मृत, सूखी हड्डियाँ भी पहले एक भविष्यवाणी द्वारा गठित की गईं, और उसके पश्चात दूसरी भविष्यवाणी द्वारा—जो चारों पवनों के संदेश, अर्थात् मुहरबंदी के संदेश, के द्वारा उस निर्जीव देह में जीवन-श्वास लाती है—उन्हें जीवित किया गया। दोनों दृष्टान्तों में खोली गई भविष्यवाणी दो भागों में है, जिन्हें विभिन्न प्रकार से प्रस्तुत किया गया है। वे आंतरिक और बाह्य हैं; वे ऊलाई और हिद्देकेल नदियों का दर्शन हैं; वे हाज़ोन और मारेह के दर्शन हैं; वे दो साक्षी, दो सोने की नलिकाएँ, आदि हैं.

In Millerite history, the Midnight Cry was the prophecy that joined with the prophecy of the second angel. A two-step prophecy. When the dead dry bones were resurrected in 2023, they would of prophetic necessity need to be tested, for the unsealing of a prophecy always begins a three-step testing process. The first two tests, would be the foundational test and then the test of the temple.

मिलरवादी इतिहास में, मध्यरात्रि का आह्वान वह भविष्यवाणी थी जो दूसरे स्वर्गदूत की भविष्यवाणी के साथ संयुक्त हुई। यह एक द्वि-चरणीय भविष्यवाणी थी। जब मृत सूखी हड्डियाँ सन् 2023 में पुनरुत्थित हुईं, तो भविष्यसूचक अनिवार्यता के अनुसार उनका परीक्षण किया जाना आवश्यक था, क्योंकि किसी भविष्यवाणी का उन्मोचन सदैव तीन-चरणीय परीक्षा-प्रक्रिया का आरम्भ करता है। प्रथम दो परीक्षाएँ—पहली आधारभूत परीक्षा, और फिर मंदिर की परीक्षा—होंगी।

Five days after the resurrection—the voice in the wilderness, represented by the period of unleavened bread ends, for Elijah, represented by Miller and John the Baptist both prepared the way for the One who shoes they were unworthy to bear. At the resurrection, Jesus begins His period of teaching “face to face” for forty days. That “face to face” teaching began on the twenty-second day for Daniel in chapter ten. It is there represented as three steps and three touches, along with a doubling of being strong.

पुनरुत्थान के पाँच दिन बाद—वह “मरुभूमि में पुकारनेवाली वाणी”, जिसका प्रतिनिधित्व खमीररहित रोटी के दिनों द्वारा होता है—समाप्त हो जाती है; क्योंकि एलिय्याह, जिसका प्रतिनिधित्व मिलर और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला करते हैं, दोनों ने उस एक के लिए मार्ग तैयार किया जिनके जूते उठाने के योग्य भी वे न थे। पुनरुत्थान पर, यीशु ने चालीस दिनों के लिए “आमने‑सामने” शिक्षा का काल आरम्भ किया। वही “आमने‑सामने” शिक्षा दानिय्येल के लिए अध्याय दस में बाईसवें दिन आरम्भ होती है। वहाँ इसे तीन चरणों और तीन स्पर्शों के रूप में निरूपित किया गया है, साथ ही “बलवन्त होने” के दोहरे उल्लेख के साथ।

Five days before the forty days conclude, the warning of the trumpet of Islam is sounded. The warning of Islam was represented by the ass which Christ rode in His triumphal entry into Jerusalem. Before He descended the slopes of the Mount of Olives into Jerusalem, He first commanded His disciples to go and loose the ass.

चालीस दिनों के पूर्ण होने से पाँच दिन पूर्व, इस्लाम की तुरही की चेतावनी ध्वनित होती है। इस्लाम की चेतावनी का प्रतीक वह गधा था, जिस पर मसीह ने यरूशलेम में अपने विजय-प्रवेश के समय सवारी की। यरूशलेम की ओर जैतून के पहाड़ की ढलानों से नीचे उतरने से पूर्व, उन्होंने सर्वप्रथम अपने चेलों को यह आज्ञा दी कि वे जाकर उस गधे को खोल दें।

> “This view was given in 1847 when there were but very few of the Advent brethren observing the Sabbath, and of these but few supposed that its observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers. Now the fulfillment of that view is beginning to be seen. ‘The commencement of that time of trouble,’ here mentioned does not refer to the time when the plagues shall begin to be poured out, but to a short period just before they are poured out, while Christ is in the sanctuary. At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.

> यह दर्शन 1847 में दिया गया था, जब एडवेंट के भाई-बंधुओं में से बहुत ही कम लोग विश्रामदिन का पालन कर रहे थे, और उनमें से भी बहुत कम यह मानते थे कि उसका पालन इतना महत्वपूर्ण है कि वह परमेश्वर की प्रजा और अविश्वासियों के बीच एक रेखा खींच दे। अब उस दर्शन की पूर्ति दिखाई देने लगी है। यहां उल्लिखित 'उस क्लेश के समय का आरम्भ' का अभिप्राय उन विपत्तियों के उंडेले जाने के समय से नहीं है, वरन् उनसे ठीक पहले की थोड़ी अवधि से है, जब मसीह पवित्रस्थान में होंगे। उसी समय, जब उद्धार का कार्य समापन पर होगा, पृथ्वी पर क्लेश आएँगे, और जातियाँ क्रोधित होंगी, तो भी उन्हें रोके रखा जाएगा ताकि तीसरे स्वर्गदूत के कार्य में बाधा न पड़े। उसी समय 'परवर्षा,' अथवा प्रभु की उपस्थिति से आनेवाली ताज़गी, आएगी, ताकि तीसरे स्वर्गदूत के उच्च स्वर को शक्ति मिले, और पवित्र जन उस काल में स्थिर रहने के लिए तैयार हों, जब अन्तिम सात विपत्तियाँ उंडेली जाएँगी। Early Writings, 85.

At 9/11 He commanded His angels to loosen the ass and then George Bush the lesser restrained the ass. Cyrus typifies the first angel, for he proclaimed the first decree. He therefore represents both August 11, 1840 and 9/11, and at 9/11 Islam, as represented by the “angering of the nations,” was released and then held in check. At that time the latter rain began to fall. Cyrus represents both waymarks of Islam on August 11, 1840 and 9/11.

9/11 पर उसने अपने स्वर्गदूतों को गदहे को खोल देने की आज्ञा दी, और तत्पश्चात् जॉर्ज बुश, कनिष्ठ ने उस गदहे को रोक लिया। कुरूश प्रथम स्वर्गदूत का प्रतिरूप है, क्योंकि उसी ने प्रथम फ़रमान की घोषणा की। अतः वह 11 अगस्त, 1840 और 9/11 दोनों का प्रतिनिधित्व करता है; और 9/11 पर, “राष्ट्रों के क्रोधित होने” के रूप में निरूपित इस्लाम को छोड़ दिया गया, और फिर उसे नियंत्रित कर रोक दिया गया। उसी समय उत्तरकालीन वर्षा बरसना आरम्भ हुई। कुरूश 11 अगस्त, 1840 और 9/11 पर इस्लाम के दोनों मार्गचिह्नों का प्रतिनिधित्व करता है।

> “For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel’s aid. ‘The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,’ Gabriel declares; ‘but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.’ Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” Prophets and Kings, 571.

> तीन सप्ताह तक गब्रिएल ने अंधकार की शक्तियों से संघर्ष किया, कुरूश के मन पर कार्यरत प्रभावों को निष्फल करने का प्रयत्न करते हुए; और संघर्ष समाप्त होने से पूर्व, मसीह स्वयं गब्रिएल की सहायता के लिए आए। ‘पारस के राज्य के प्रधान ने मुझे इक्कीस दिन तक रोके रखा,’ गब्रिएल घोषित करता है; ‘परन्तु देखो, मीकाएल, जो प्रधान सरदारों में से एक है, मेरी सहायता के लिए आया; और मैं वहाँ पारस के राजाओं के साथ ठहरा रहा।’ दानिय्येल 10:13। परमेश्वर की प्रजा के पक्ष में स्वर्ग जो कुछ कर सकता था, वह सब किया गया। अन्ततः विजय प्राप्त हुई; शत्रु की शक्तियों को कुरूश के सब दिनों में, और उसके पुत्र कम्बाइसिस के सब दिनों में—जिसने लगभग साढ़े सात वर्ष राज्य किया—अंकुश में रखा गया। भविष्यद्वक्ता और राजा, 571.

Cyrus, August 11, 1840 when the Ottoman supremacy ceased, as the pioneers expressed it, Islam of the second woe was held in check. The restraint marked the conclusion of the time prophecy of three hundred and ninety-one years and fifteen days, which began when the four angels, representing four Islamic sultans were loosed by the sixth angel, who represented the second woe of Islam’s three woes. On 9/11 Islam struck and then was restrained, as represented by the restraining in the history of Cyrus and of 1840. All three of those witnesses identify restraint or loosing of Islam, and at the beginning of Christ’s triumphal entry, the ass was loosed.

साइरस के समय में, और 11 अगस्त, 1840 को, जब, जैसा कि अग्रदूतों ने व्यक्त किया, उस्मानी सर्वोच्चता का अंत हुआ, दूसरे हाय का इस्लाम निरोधित किया गया था। यह संयम तीन सौ इक्यानबे वर्ष और पंद्रह दिनों की काल-भविष्यवाणी के समापन का चिह्न था; यह तब आरंभ हुई जब चार स्वर्गदूत, जो चार इस्लामी सुल्तानों का प्रतिनिधित्व करते थे, छठे स्वर्गदूत द्वारा मुक्त किए गए, जो इस्लाम के तीन हायों में से दूसरे हाय का प्रतिनिधि था। 9/11 को इस्लाम ने प्रहार किया और तत्पश्चात उसे निरोधित कर दिया गया, जैसा कि साइरस के इतिहास और 1840 के इतिहास में संयम द्वारा निरूपित है। वे तीनों साक्षी इस्लाम के निरोधन या विमोचन की पहचान कराते हैं, और मसीह के विजय-प्रवेश के आरंभ में गदहे को बंधन से मुक्त किया गया।

The loosing of the ass in advance of His triumphal entry identifies the trumpet message that arrives five days before the ascension. The message of Islam being again released, as it was at 9/11, and as it will again be released fifteen days later at the Sunday law, which is Pentecost, is the message that marks the beginning of the Midnight Cry. The ass being released marks the beginning or alpha of the proclamation of the message of the Midnight Cry and at the Sunday law, where the Midnight Cry changes to the loud cry, Islam strikes the earth beast again.

उसके विजय-प्रवेश से पहले गधे का बन्धनमुक्त किया जाना उस तुरही-संदेश को इंगित करता है जो स्वर्गारोहण से पाँच दिन पूर्व आता है। इस्लाम के फिर से मुक्त किए जाने का संदेश—जैसा कि 9/11 पर हुआ था, और जैसा कि पन्द्रह दिन बाद रविवार के क़ानून, जो पिन्तेकुस्त है, पर फिर से मुक्त किया जाएगा—वही वह संदेश है जो मध्यरात्रि की पुकार के आरम्भ को चिह्नित करता है। गधे का बन्धनमुक्त किया जाना मध्यरात्रि की पुकार के संदेश की घोषणा के आरम्भ अथवा अल्फा को चिह्नित करता है; और रविवार के क़ानून पर, जहाँ मध्यरात्रि की पुकार तेज पुकार में परिवर्तित होती है, इस्लाम पुनः पृथ्वी के पशु पर प्रहार करता है।

The period of the Midnight Cry begins with an alpha strike from Islam and it ends with a omega strike from Islam. Islam’s strikes upon the United States are represented in the testimony of Balaam and his ass, which of course is set forth in Numbers chapter twenty-two. The fate of the Laodicean Seventh-day Adventist church as the Protestant horn of the earth beast is represented in Isaiah 22:22 (internal) and the fate of the Republican horn is set forth in Numbers 22:22 (external) and onward.

आधी रात की पुकार की अवधि इस्लाम के एक अल्फा आघात से आरंभ होती है और इस्लाम के एक ओमेगा आघात पर समाप्त होती है। संयुक्त राज्य अमेरिका पर इस्लाम के आघात बिलाम और उसकी गदही के साक्ष्य में प्रतिरूपित हैं, जो निस्संदेह गिनती अध्याय 22 में प्रतिपादित है। पृथ्वी के पशु के प्रोटेस्टेंट सींग के रूप में लाओदीकियाई सातवें दिन की एडवेंटिस्ट कलीसिया की परिणति यशायाह 22:22 (आंतरिक) में, और गणतांत्रिक सींग की परिणति गिनती 22:22 (बाह्य) तथा आगे में प्रतिपादित है।

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> और क्योंकि वह गया था, इस कारण परमेश्वर का क्रोध भड़क उठा; और प्रभु का दूत उसके विरोधी के रूप में मार्ग में खड़ा हो गया। अब वह अपनी गधी पर सवार था, और उसके दो दास उसके साथ थे।

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> और गधी ने प्रभु के दूत को मार्ग में खड़ा देखा, और उसके हाथ में खींची हुई तलवार थी; तब गधी मार्ग से हटकर खेत में चली गई; और बिलाम ने उसे मार्ग पर लौटा देने के लिए पीटा। गिनती 22:22, 23.

At 9/11, Balaam the false prophet, representing the United States and George Bush the lesser was seeking to finish the work his father George Bush the first had begun in the globalist’s attempt to overthrow the United States and implementing what he called “a new world order.” The biblical motivation of the globalists is to kill God’s remnant people, and George Bush the lesser represents the end of his father’s prophetic legacy of ushering in a “new world order” as he called it. Bush’s “new world order” arrives at the threefold union of the dragon, the beast and false prophet at the Sunday law, and George Bush the lesser marks the beginning of the period that culminates at the Sunday law, which is the sealing time, the image of the beast testing time, the period represented by the first voice of Revelation eighteen and so much more. Balaam’s ass turned the globalist agenda aside until the one hundred and forty-four thousand are sealed in their foreheads.

9/11 के समय, झूठा भविष्यद्वक्ता बिलाम, जो संयुक्त राज्य और जॉर्ज बुश कनिष्ठ का प्रतिनिधित्व करता है, उस कार्य को पूरा करने का प्रयत्न कर रहा था जिसे उसके पिता जॉर्ज बुश वरिष्ठ ने आरम्भ किया था, अर्थात् संयुक्त राज्य को उखाड़ फेंकने और जिसको वह ‘नई विश्व व्यवस्था’ कहता था, उसे लागू करने के लिए वैश्विकतावादियों के प्रयास में। वैश्विकतावादियों की बाइबिलीय प्रेरणा यह है कि वे परमेश्वर की शेष प्रजा का वध करें, और जॉर्ज बुश कनिष्ठ, अपने पिता की उस भविष्यसूचक विरासत के अन्त का निरूपण करता है जिसके द्वारा, जैसा कि वह इसे कहता था, ‘नई विश्व व्यवस्था’ का आरम्भ कराया गया था। बुश की ‘नई विश्व व्यवस्था’ रविवार के कानून के समय अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता की त्रिगुणी एकता में आकर परिणत होती है, और जॉर्ज बुश कनिष्ठ उस कालावधि के आरम्भ का चिह्न है जिसकी परिणति रविवार के कानून पर होती है, जो मुहरबन्दी का समय, पशु की प्रतिमा का परीक्षा-काल, प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की प्रथम वाणी द्वारा निरूपित काल, और भी बहुत कुछ है। बिलाम की गधी वैश्विकतावादियों के एजेंडा को एक ओर मोड़ देती है, जब तक कि एक लाख चवालीस हज़ार के ललाटों पर मुहर न लग जाए।

> A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee. Psalms 83:1–5.

> आसाफ का गीत अथवा भजन। हे परमेश्वर, तू मौन न रह; तू चुप न रह, और हे परमेश्वर, तू निश्चेष्ट न रह। क्योंकि देख, तेरे शत्रु कोलाहल कर रहे हैं; और जो तुझ से बैर रखते हैं, सिर उठा चुके हैं। उन्होंने तेरे लोगों के विरुद्ध कपटपूर्ण मंत्रणा की है, और तेरे छिपाए हुए जनों के विरुद्ध परामर्श किया है। उन्होंने कहा, आओ, हम उन्हें जाति होने से मिटा दें, ताकि इस्राएल का नाम फिर स्मरण में न रहे। क्योंकि उन्होंने एक मन होकर साथ परामर्श किया है; वे तेरे विरुद्ध संधिबद्ध हो गए हैं। भजन संहिता 83:1-5.

Verses six and onward identify the “enemies” as “ten” nations, who are represented as ten kings in Revelation seventeen. There the ten kings are of one mind, but Asaph says, “they have consulted together with one consent: they are confederate against thee.” The ten kings are the globalist evil confederacy of the latter days, who have determined to “cut off” “Israel” “thy hidden ones” from “being a nation.” The work of the confederacy of ten kings who “lift up” the papal power as the “head” of the threefold union is to eliminate spiritual “Israel,” who are hidden in the “secret place of the Most High.”

पद 6 और आगे ‘शत्रुओं’ की पहचान ‘दस’ राष्ट्रों के रूप में करते हैं, जो प्रकाशितवाक्य सत्रह में दस राजाओं के रूप में निरूपित हैं। वहाँ वे दस राजा एक ही मन के हैं, परन्तु आसाफ कहता है, “उन्होंने एक मन होकर सम्मति से परामर्श किया है; वे तेरे विरुद्ध एकजुट हुए हैं।” वे दस राजा अन्तिम दिनों का वैश्विकतावादी दुष्ट गठबंधन हैं, जिन्होंने ‘इस्राएल’—‘तेरे गुप्त जन’—को ‘एक राष्ट्र होने’ से ‘काट देने’ का निश्चय किया है। उन दस राजाओं के उस गठबंधन का कार्य, जो ‘पापाई सत्ता’ को त्रिगुनी एकता के ‘शीर्ष’ के रूप में ‘ऊँचा उठाते हैं’, आत्मिक ‘इस्राएल’ का नाश करना है, जो ‘परमप्रधान के गुप्त स्थान’ में छिपे हुए हैं।

At 9/11 the ass of Islam turned the dragon’s agenda out of its path, for the mighty angel of Revelation 18 descended with a sword in His hand. The internal test then was to return to the old paths. At that point the repetition of the Millerite histories of both the first and the second angels began to repeat as set forth in the history of Revelation eighteen’s first three verses. Those first three verses, being the verses Sister White stated would be fulfilled when the great buildings of New York City were brought down.

9/11 के समय इस्लाम के गधे ने अजगर के मंसूबे को उसकी राह से भटका दिया, क्योंकि प्रकाशितवाक्य 18 का पराक्रमी स्वर्गदूत अपने हाथ में तलवार लिए उतर आया। तब आंतरिक परीक्षा यह थी कि प्राचीन मार्गों पर लौटा जाए। उसी बिंदु पर, प्रथम और द्वितीय दोनों स्वर्गदूतों के मिलरवादी इतिहासों की पुनरावृत्ति, प्रकाशितवाक्य 18 के पहले तीन पदों के इतिहास में जिस प्रकार प्रतिपादित है, आरंभ हुई। वे पहले तीन पद वे ही हैं, जिनके विषय में बहन व्हाइट ने कहा था कि जब न्यूयॉर्क नगर की महान इमारतें गिरा दी जाएँगी, तब उनकी परिपूर्ति होगी।

At 9/11 Revelation 18:1–3 was fulfilled, and the parallel of the first angel descending to lighten the earth with its glory on August 11, 1840 was then joined by the second angel who announced the fall of Babylon. Balaam was a symbol of the first angel, and Balaam was accompanied by his two servants, representing the second angel.

9/11 को प्रकाशितवाक्य 18:1-3 की पूर्ति हुई, और 11 अगस्त, 1840 को अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करने के लिए उतरने वाले प्रथम स्वर्गदूत का जो समानांतर था, उसके साथ तब वह दूसरा स्वर्गदूत भी जुड़ गया, जिसने बाबुल के पतन की घोषणा की। बिलाम प्रथम स्वर्गदूत का प्रतीक था, और बिलाम के साथ उसके दो सेवक थे, जो दूसरे स्वर्गदूत का प्रतिनिधित्व करते थे।

In Balaam’s illustration of the Republican horn of the false prophet, Balaam would have two more confrontations with the ass of Islam. At the third confrontation the ass would “speak,” and the speaking of prophecy marks the Sunday law. On October 7, 2023 the ass struck again, but not the spiritual modern glorious land. It struck the literal ancient glorious land, and Balaam and his ass was now in its second confrontation.

झूठे नबी के रिपब्लिकन सींग का निरूपण करने वाले बिलआम के दृष्टान्त में, बिलआम की इस्लाम के गधे के साथ दो और मुठभेड़ें होनी थीं। तीसरी मुठभेड़ में गधा "बोलेगा", और भविष्यवाणी का बोलना रविवार के क़ानून को चिह्नित करता है। 7 अक्टूबर, 2023 को गधे ने फिर प्रहार किया, परन्तु आध्यात्मिक आधुनिक महिमामय देश पर नहीं। उसने शाब्दिक प्राचीन महिमामय देश पर प्रहार किया, और अब बिलआम और उसका गधा अपनी दूसरी मुठभेड़ में थे।

> But the angel of the Lord stood in a path of the vineyards, a wall being on this side, and a wall on that side. And when the ass saw the angel of the Lord, she thrust herself unto the wall, and crushed Balaam’s foot against the wall: and he smote her again. Numbers 22:24, 25.

> परन्तु यहोवा का दूत दाख-बारियों के एक पथ में खड़ा था; एक ओर दीवार थी और दूसरी ओर भी दीवार। और जब गदही ने यहोवा के दूत को देखा, तब वह दीवार से आ सटी और उसने दीवार से बिलआम का पाँव कुचल दिया; तब बिलआम ने उसे फिर मारा। गिनती 22:24, 25.

The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.

प्राचीन इस्राएल की दाख की बारी, लाओदीकियाई सातवें‑दिन के ऐडवेंटवाद की दाख की बारी का दर्शन कराती है। वे दोनों ही वाचा‑जन हैं, जिन्हें परमेश्वर की व्यवस्था के अभिरक्षक होने का उत्तरदायित्व सौंपा गया था; यह व्यवस्था “दीवार” के रूप में प्रतीकित है, और दाख की बारी का निर्माण करने वाले तत्त्वों में से एक है।

> What could have been done more to my vineyard, that I have not done in it? wherefore, when I looked that it should bring forth grapes, brought it forth wild grapes? And now go to; I will tell you what I will do to my vineyard: I will take away the hedge thereof, and it shall be eaten up; and break down the wall thereof, and it shall be trodden down. Isaiah 5:4, 5.

> मेरी दाख की बारी के लिये और क्या कुछ किया जा सकता था जो मैं ने उसमें न किया? फिर जब मैं ने यह आशा की कि वह अंगूर उपजाएगी, उसने जंगली अंगूर क्यों उपजाए? और अब आओ; मैं तुम्हें बताऊँगा कि मैं अपनी दाख की बारी के साथ क्या करूँगा: मैं उसकी बाड़ हटा दूँगा, और वह चरा दी जाएगी; मैं उसकी दीवार ढहा दूँगा, और वह रौंदी जाएगी। यशायाह 5:4, 5.

Ancient literal and modern spiritual Israel both rebelled and rejected their sacred responsibilities. From 9/11 unto the Sunday law a prophetic issue is represented by a “wall.” The prophetic issue is the destruction of the “wall” of separation of church and state within the Constitution of the United States. At 9/11 Bush implemented the Patriot Act which was a major step in overturning the Constitution, for it was there that the philosophy that guided the Constitution was turned upside down, when the principles of Roman law, that claims a person is guilty until proven innocent was accepted, above the principle of English law that upholds that a person is innocent until proven guilty.

प्राचीन शाब्दिक इस्राएल और आधुनिक आत्मिक इस्राएल, दोनों ने विद्रोह किया और अपने पवित्र दायित्वों को ठुकरा दिया। 9/11 से लेकर रविवार के क़ानून तक एक भविष्यसूचक विषय को एक “दीवार” द्वारा निरूपित किया गया है। यह भविष्यसूचक विषय संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के भीतर कलीसिया और राज्य के पृथक्करण की “दीवार” के विनाश का है। 9/11 पर बुश ने पैट्रियट एक्ट लागू किया, जो संविधान को उलट देने की दिशा में एक महत्त्वपूर्ण कदम था; क्योंकि वहीं वह दर्शन-प्रणाली, जो संविधान का मार्गदर्शन करती थी, उलट दी गई, जब रोमी क़ानून के वे सिद्धांत—जो यह प्रतिपादित करते हैं कि व्यक्ति तब तक दोषी है जब तक वह निर्दोष सिद्ध न हो—अंग्रेज़ी क़ानून के उस सिद्धांत से ऊपर स्वीकार कर लिए गए, जो यह प्रतिपादित करता है कि व्यक्ति तब तक निर्दोष है जब तक वह दोषी सिद्ध न हो।

The period from 9/11 unto the Sunday law contains prophetic references of “walls.” Islam crashing the walls as Balaam’s ass, identifies that it is the issue of Islam that will provide the misguided logic to overturn the principles within the Constitution. In this prophetic sense Islam, a biblical false prophet, is what deceives the United States during the image of the beast testing time, as does the false prophet of the United States deceive the entire world during the world’s image of the beast testing time.

9/11 से लेकर रविवार-विधान तक की अवधि में 'दीवारों' के संबंध में भविष्यसूचक संदर्भ निहित हैं। बिलआम के गदहे के समान 'दीवारों' से टकराता हुआ इस्लाम यह इंगित करता है कि इसी इस्लाम का मुद्दा वह भ्रांत तर्क उपलब्ध कराएगा जिसके द्वारा संविधान के अंतर्निहित सिद्धांत उलट दिए जाएंगे। इस भविष्यसूचक अर्थ में, बाइबिल का एक मिथ्या भविष्यद्वक्ता होने के नाते इस्लाम 'पशु की प्रतिमा' के परीक्षण-काल में संयुक्त राज्य को धोखा देता है; जैसे संयुक्त राज्य का मिथ्या भविष्यद्वक्ता, विश्व की 'पशु की प्रतिमा' के परीक्षण-काल में, समस्त संसार को धोखा देता है।

October 7, 2023 the ass of Islam attacked the ancient literal glorious land, and when the ass is loosed before the proclamation of the Midnight Cry Islam will again strike the United States, the modern spiritual glorious land as it did at 9/11. The second time Balaam strikes the ass it is the second angel, and the second angel always produces a doubling as represented by “a path of vineyards” with two walls.

7 अक्टूबर, 2023 को इस्लाम का गधा प्राचीन, शाब्दिक, महिमामय भूमि पर आक्रमण किया; और जब गधे को मध्यरात्रि की पुकार की घोषणा से पूर्व छोड़ दिया जाएगा, तब इस्लाम संयुक्त राज्य अमेरिका—आधुनिक, आध्यात्मिक, महिमामय भूमि—पर वैसा ही फिर से प्रहार करेगा जैसा उसने 9/11 को किया था। दूसरी बार जब बिलाम गधे को मारता है, यह दूसरा स्वर्गदूत है; और दूसरा स्वर्गदूत सदैव द्विगुणन उत्पन्न करता है, जैसा कि ‘दाख की बारियों का एक पथ’—दो दीवारों से युक्त—द्वारा निरूपित है।

> And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

> और प्रभु का दूत आगे बढ़ा, और एक संकरे स्थान में खड़ा हो गया, जहाँ न दाहिनी ओर मुड़ने का कोई मार्ग था, न बाईं ओर। और जब गदही ने प्रभु के दूत को देखा, तो वह बिलआम के नीचे गिर पड़ी; तब बिलआम का क्रोध भड़क उठा, और उसने गदही को लाठी से मारा। तब प्रभु ने गदही का मुख खोल दिया, और उसने बिलआम से कहा, “मैंने तुझसे क्या किया है, कि तूने मुझे ये तीन बार मारा है?” गिनती 22:26-28.

When we consider verses twenty-two and three more closely, we find that it is actually verse twenty-three where the ass is struck the first time.

जब हम बाईसवें और तेईसवें पदों का सूक्ष्मता से विचार करते हैं, तो पाते हैं कि वास्तव में वही तेईसवाँ पद है जहाँ गधे पर पहली बार प्रहार किया गया है.

> And God’s anger was kindled because he went: and the angel of the Lord stood in the way for an adversary against him. Now he was riding upon his ass, and his two servants were with him.

> और क्योंकि वह गया था, इस कारण परमेश्वर का क्रोध भड़क उठा; और प्रभु का दूत उसके विरोधी के रूप में मार्ग में खड़ा हो गया। अब वह अपनी गधी पर सवार था, और उसके दो दास उसके साथ थे।

> And the ass saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and the ass turned aside out of the way, and went into the field: and Balaam smote the ass, to turn her into the way. Numbers 22:22, 23.

> और गधी ने प्रभु के दूत को मार्ग में खड़ा देखा, और उसके हाथ में खींची हुई तलवार थी; तब गधी मार्ग से हटकर खेत में चली गई; और बिलाम ने उसे मार्ग पर लौटा देने के लिए पीटा। गिनती 22:22, 23.

God’s anger at Balaam for accepting the request to be a false prophet was a parallel to Christ ending His dialogue with the quibbling Jews in the last verse of Matthew 22. Verse twenty-three of Numbers twenty-two aligns with Matthew chapter twenty-three, and verses twenty-four and twenty-five of Numbers aligns with chapters twenty-four and twenty-five of Matthew. Verses twenty-six, twenty-seven and twenty-eight align with Matthew chapters 26, 27, 28.

झूठा भविष्यद्वक्ता बनने के अनुरोध को स्वीकार करने के कारण बिलाम पर परमेश्वर का क्रोध, मत्ती 22 के अंतिम पद में कुतर्क करने वाले यहूदियों के साथ अपने संवाद का समापन करने वाले मसीह के समांतर था। गिनती 22 का पद 23, मत्ती अध्याय 23 के अनुरूप है; और गिनती 22 के पद 24 और 25, मत्ती के अध्याय 24 और 25 के अनुरूप हैं। गिनती 22 के पद 26, 27 और 28, मत्ती के अध्याय 26, 27 और 28 के अनुरूप हैं।

Matthew 23 is the first angel, 24 and 25 are the second angel and 26, 27 and 28 are the third angel. In Numbers 22, verse 23 is the first angel, verses 24 and 25 are the second angel and verses 26, 27, and 28 are the third angel. Matthew is addressing the covenant people, old and new: Numbers is identifying the role of Islam as God’s tool of chastisement upon the Sunday worship that begins in the United States and thereafter the world. After the third strike, when the ass speaks, Balaam is enlightened to what had just happened.

मत्ती 23 पहला स्वर्गदूत है; 24 और 25 दूसरे स्वर्गदूत के अंतर्गत हैं; और 26, 27 तथा 28 तीसरे स्वर्गदूत के अंतर्गत हैं। गिनती 22 में, पद 23 पहला स्वर्गदूत है; पद 24 और 25 दूसरे स्वर्गदूत के अंतर्गत हैं; और पद 26, 27 तथा 28 तीसरे स्वर्गदूत के अंतर्गत हैं। मत्ती वाचा के लोगों—पुराने और नए—को संबोधित कर रहा है: गिनती संयुक्त राज्य अमेरिका में आरंभ होकर तत्पश्चात संसार भर में फैलने वाली रविवार की आराधना पर परमेश्वर की ताड़ना के साधन के रूप में इस्लाम की भूमिका की पहचान कर रही है। तीसरे प्रहार के बाद, जब गदही बोलती है, तब बिलाम को अभी-अभी जो घटित हुआ था उसका बोध होता है।

> Then the Lord opened the eyes of Balaam, and he saw the angel of the Lord standing in the way, and his sword drawn in his hand: and he bowed down his head, and fell flat on his face. And the angel of the Lord said unto him, Wherefore hast thou smitten thine ass these three times? behold, I went out to withstand thee, because thy way is perverse before me: And the ass saw me, and turned from me these three times: unless she had turned from me, surely now also I had slain thee, and saved her alive. And Balaam said unto the angel of the Lord, I have sinned; for I knew not that thou stoodest in the way against me: now therefore, if it displease thee, I will get me back again. Numbers 22:31–34.

> तब यहोवा ने बिलाम की आँखें खोल दीं, और उसने यहोवा के दूत को मार्ग में खड़ा देखा, और उसकी तलवार उसके हाथ में खिंची हुई थी; तब उसने सिर झुका लिया और मुंह के बल भूमि पर गिर पड़ा। और यहोवा के दूत ने उससे कहा, तूने अपनी गदही को तीन बार क्यों मारा? देख, मैं तेरे विरोध करने को निकला था, क्योंकि तेरा मार्ग मेरे सामने विकृत है; और उस गदही ने मुझे देखा, और तीन बार मुझ से हट गई; यदि वह मुझ से न हटती, तो निश्चय अब मैं तुझे मार डालता और उसे जीवित छोड़ देता। तब बिलाम ने यहोवा के दूत से कहा, मैंने पाप किया है; क्योंकि मुझे यह न मालूम था कि तू मेरे विरोध में मार्ग में खड़ा है; अब इसलिए, यदि यह तेरी दृष्टि में बुरा है, तो मैं लौट जाऊँगा। गिनती 22:31-34.

Balaam represents the false prophet, who is the United States who speaks as a dragon at the Sunday law. At the Sunday law, when he is enlightened he represents those who are still in Babylon, who are then awakened to the issue of the Sunday law and are called out of Babylon.

बिलआम झूठे भविष्यवक्ता का प्रतिनिधित्व करता है; वह संयुक्त राज्य अमेरिका है, जो रविवार के कानून के समय अजगर के समान बोलता है। रविवार के कानून के समय, जब वह प्रबुद्ध होता है, तब वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो अब भी बाबुल में हैं, जो तब रविवार के कानून के विषय के प्रति जागृत किए जाते हैं और बाबुल से बाहर बुलाए जाते हैं।

Five days of teaching a message of unleavened bread from Miller, then thirty days of Christ teaching His priests, represented by the thirty, that leads to the trumpet warning message of the loosing of the ass, that precedes by five days the lifting up of the ensign, that precedes by five days the closed door in the parable of the ten virgins, that precedes by five days the Pentecostal Sunday law, which ushers in the seven-day period of Tabernacles, which is the full outpouring of the latter rain during the Sunday law crisis, for the test of that period is over the seventh day.

मिलर द्वारा अखमीरी रोटी के संदेश का पाँच-दिवसीय शिक्षण, फिर वह तीस-दिवसीय काल जिसमें मसीह अपने याजकों को शिक्षा देते हैं, जो "तीस" द्वारा निरूपित है, जो गधे के बन्धन के खोले जाने का तुरही-चेतावनी संदेश तक ले जाता है, जो ध्वज के ऊँचा उठाए जाने से पाँच दिन पूर्व होता है, जो दस कुँवारियों के दृष्टान्त के बन्द द्वार से पाँच दिन पूर्व होता है, जो पिन्तेकुस्तीय रविवार-कानून से पाँच दिन पूर्व होता है; और वही रविवार-कानून झोंपड़ियों के पर्व के सात-दिवसीय काल का आरम्भ कराता है, जो रविवार-कानून के संकट के दौरान अन्तिम वर्षा का पूर्ण उंडेला जाना है, क्योंकि उस अवधि की परीक्षा सातवें दिन के विषय में है.

The number five is a symbol of the virgins, whether wise or foolish. The number thirty is a symbol of the priests, which is what the name Leviticus identifies. The number seven is the Sabbath. Leviticus twenty-three illustrates the history of the priests, the Levites of Malachi three, the wise virgins and the one hundred and forty-four thousand during the Sabbath testing time.

संख्या पाँच कुँवारियों का प्रतीक है, चाहे वे बुद्धिमान हों या मूर्ख। संख्या तीस याजकों का प्रतीक है, जिनकी पहचान लैव्यव्यवस्था नाम से होती है। संख्या सात सब्त है। लैव्यव्यवस्था तेईस याजकों, मलाकी तीन के लेवियों, बुद्धिमान कुँवारियों, और सब्त की परीक्षा के समय के एक लाख चवालीस हज़ार का इतिहास चित्रित करती है।

We will continue these things in the next article.

हम इन बातों को अगले लेख में जारी रखेंगे।

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