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# The Book of Daniel - Number Thirty

दानियेल की पुस्तक - संख्या तीस

The Hour of Fear

भय की घड़ी

Author

Jeff Pippenger

Published

December 25, 2023

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Belshazzar’s fear of the mysterious handwriting addresses not only his death and the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, but also the point in prophetic history when fear takes hold of the kings of the earth. Their fear is produced by the “east wind” of Islam. Their fear is as a woman in travail, thus identifying a progressively increasing pain, which comes with more and more rapidity. The fear begins at the “hour” of Belshazzar’s feast, though it initially arrived on September 11, 2001. From then onward the winds begin to slip through the hands of the four angels who are holding them during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The lamentation for Tyrus that Ezekiel identifies, defines Tyrus by asking the prophetic question, “What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea?”

रहस्यमय लिखावट के प्रति बेलशज्जर का भय न केवल उसकी मृत्यु और बाइबल की भविष्यवाणी के छठे राज्य के अंत की ओर संकेत करता है, बल्कि भविष्यवाणी के इतिहास में उस समय की ओर भी जब भय पृथ्वी के राजाओं को जकड़ लेता है। उनका भय इस्लाम की "पूर्वी पवन" से उत्पन्न होता है। उनका भय प्रसव-पीड़ा में स्त्री के समान है, इस प्रकार एक क्रमशः बढ़ती हुई पीड़ा की पहचान कराता है, जो और-और तेजी से आती जाती है। यह भय बेलशज्जर के भोज की "घड़ी" पर शुरू होता है, यद्यपि वह प्रारंभ में 11 सितंबर, 2001 को आ पहुँचा था। तब से आगे हवाएं उन चार स्वर्गदूतों के हाथों से फिसलने लगती हैं, जो उन्हें एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के समय थामे हुए हैं। यहेजकेल द्वारा पहचाना गया टायरस के लिए विलाप, भविष्यसूचक प्रश्न पूछकर टायरस को परिभाषित करता है, "कौन सा नगर टायरस के समान है, जो समुद्र के बीचोंबीच विध्वस्त किए गए के समान है?"

> The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots. And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall stand upon the land; And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:25–36.

> तरशीश के जहाज़ तेरे बाज़ार में तेरी प्रशंसा करते थे; और तू समुद्रों के बीच भरी-पूरी हुई, और अत्यन्त गौरवशाली बनाई गई थी। तेरे पतवार चलाने वालों ने तुझे बड़े जल में पहुँचा दिया; परन्तु पूर्वी पवन ने समुद्रों के मध्य तुझे तोड़ डाला। तेरी संपत्ति, और तेरी मंडियाँ, तेरा माल, तेरे नाविक और तेरे कर्णधार, तेरी दरारें भरने वाले, और तेरे माल का कारोबार करने वाले, और तेरे सब योद्धा जो तेरे भीतर हैं, और तेरे बीच का सारा दल जो तेरे मध्य में है—तेरे विनाश के दिन समुद्रों के मध्य गिर पड़ेंगे। तेरे कर्णधारों की चिल्लाहट की ध्वनि से उपनगर काँप उठेंगे। और जो-जो पतवार थामते हैं, वे सब नाविक, और समुद्र के सब कर्णधार, अपने जहाज़ों से उतर आएँगे; वे भूमि पर खड़े होंगे; और तेरे विरुद्ध अपनी वाणी सुनाएँगे, और बड़े कड़ुवे स्वर से रोएँगे, और अपने सिरों पर धूल उड़ाएँगे, राख में लोटेंगे; और तेरे कारण अपने सिर बिलकुल मूँड़ लेंगे, और टाट बाँधेंगे, और वे तेरे लिये हृदय की कड़वाहट के साथ और कटु विलाप से रोएँगे। और विलाप करते-करते वे तेरे लिये शोकगीत उठाएँगे, और तेरे विषय में विलाप करके कहेंगे, समुद्र के बीच नाश हुई टायरस के समान कौन-सा नगर है? जब तेरा माल समुद्रों से निकलता था, तब तूने बहुत लोगों को तृप्त किया; तूने पृथ्वी के राजाओं को अपने विपुल धन और अपने व्यापार से धनवान किया। जब तू जल की गहराइयों में समुद्रों से टूट जाएगी, तब तेरा माल और तेरे बीच का सारा दल बीच समुद्र में गिर पड़ेगा। सब द्वीपों के निवासी तुझ पर चकित होंगे; उनके राजा अत्यन्त भयभीत होंगे, उनके मुख व्याकुल हो उठेंगे। जातियों के बीच के व्यापारी तुझ पर सी-सी करेंगे; तू भय का विषय बन जाएगी, और फिर कभी न होगी। यहेजकेल 27:25-36.

Tyrus is the city, or kingdom that the merchants of the earth cry bitterly over, and then ask, “what city is like Tyrus?” They do so in the “time,” when the city is broken in the sea. In Revelation chapter eighteen, the whore of Tyre, who is the whore of Rome, who has committed fornication with the kings of the earth and is identified as that great city whose judgment comes in one hour, and in one day. She is the city that raises the prophetic question from the wailing kings and merchants.

टायरस वह नगर, या राज्य है, जिसके लिए पृथ्वी के व्यापारी कटु विलाप करते हैं, और फिर पूछते हैं, "टायरस के समान कौन सा नगर है?" वे ऐसा उस "समय" में करते हैं, जब वह नगर समुद्र में टूटकर नाश हो जाता है। प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय में, टायरस की वेश्या—जो रोम की वेश्या है—जिसने पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार किया है और जिसे उस महान नगर के रूप में पहचाना गया है जिसका न्याय एक ही घंटे में, और एक ही दिन में आता है। वही वह नगर है जो विलाप करते राजाओं और व्यापारियों के मुख से यह भविष्यसूचक प्रश्न उठवाता है।

> Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more: The merchandise of gold, and silver, and precious stones, and of pearls, and fine linen, and purple, and silk, and scarlet, and all thyine wood, and all manner vessels of ivory, and all manner vessels of most precious wood, and of brass, and iron, and marble, And cinnamon, and odours, and ointments, and frankincense, and wine, and oil, and fine flour, and wheat, and beasts, and sheep, and horses, and chariots, and slaves, and souls of men. And the fruits that thy soul lusted after are departed from thee, and all things which were dainty and goodly are departed from thee, and thou shalt find them no more at all. The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:8–19.

> इस कारण उसके ऊपर एक ही दिन में उसकी विपत्तियाँ आएँगी—मृत्यु, शोक और अकाल; और वह पूर्णतः आग से भस्म कर दी जाएगी, क्योंकि जो उसका न्याय करता है वह प्रभु परमेश्वर शक्तिशाली है। पृथ्वी के राजा, जिन्होंने उसके साथ व्यभिचार किया और उसके साथ विलासिता से रहे, जब वे उसके जलने का धुआँ देखेंगे, तो उसके लिये विलाप करेंगे और शोक मनाएँगे—उसकी यातना के भय से दूर खड़े होकर कहते हुए, "हाय, हाय, वह महान नगर बाबुल, वह पराक्रमी नगर! क्योंकि एक ही घड़ी में तेरा न्याय आ पहुँचा।" और पृथ्वी के व्यापारी उसके लिये रोएँगे और शोक करेंगे, क्योंकि अब कोई उनके माल को नहीं खरीदता: सोने, और चाँदी, और बहुमूल्य रत्नों, और मोतियों, और महीन मलमल, और बैंगनी, और रेशम, और किरमिज़ी का माल; और थायिन लकड़ी की सारी वस्तुएँ; और हाथीदाँत के सब प्रकार के पात्र; और अति बहुमूल्य लकड़ी के, और पीतल के, और लोहे के, और संगमरमर के सब प्रकार के पात्र; और दालचीनी, और सुगंधियाँ, और मरहम, और लोबान, और दाखमदिरा, और तेल, और उत्तम मैदा, और गेहूँ, और पशु, और भेड़ें, और घोड़े, और रथ, और दास, और मनुष्यों की आत्माएँ। और वे फल, जिनकी तेरी आत्मा लालसा करती थी, तुझसे दूर हो गए हैं; और जो कुछ स्वादिष्ट और मनोहर था, वह सब तुझसे चला गया है, और तू उन्हें फिर कभी नहीं पाएगी। इन वस्तुओं के व्यापारी, जो उससे धनी बने थे, उसकी यातना के भय से दूर खड़े होकर रोते और मातम करते हुए कहेंगे, "हाय, हाय, वह महान नगर, जो महीन मलमल और बैंगनी और किरमिज़ी वस्त्र पहने हुए था, और सोने तथा बहुमूल्य रत्नों और मोतियों से सजा हुआ था! क्योंकि एक ही घड़ी में इतनी बड़ी दौलत नष्ट हो गई।" और हर जहाज़ का कप्तान, और जहाजों में जितने सब दल के लोग हैं, और नाविक, और जितने समुद्र के द्वारा व्यापार करते हैं, सब दूर खड़े रहे, और जब उन्होंने उसके जलने का धुआँ देखा तो पुकार उठे, "इस महान नगर के समान कौन सा नगर है!" और उन्होंने अपने सिरों पर धूल डाली और रोते-पीटते हुए पुकारकर कहा, "हाय, हाय, वह महान नगर, जिसकी ऐश्वर्य के कारण समुद्र में जहाज़ रखने वाले सब लोग धनी बन गए थे! क्योंकि एक ही घड़ी में वह उजाड़ कर दी गई।" प्रकाशितवाक्य 18:8-19.

The unsealing of the Revelation of Jesus Christ includes the message of the Midnight Cry. That message is the second prophecy of Ezekiel thirty-seven that brings the dead dry bones that have laid in the streets for three and a half days to life as a mighty army. That message is the message that includes the truth that it is Islam that the Lord employs to bring executive judgment upon the United States for Sunday enforcement. That judgment arrives in the “hour” of the great earthquake, which is also the “hour” that the handwriting came upon Belshazzar’s wall. The handwriting produced the fear, that is represented as taking hold of all the kings and merchants when the economic structure of planet earth is taken down by the “east wind” of Islam, who have secretly slipped into Belshazzar’s kingdom, through the neglected lower “wall” to the south.

यीशु मसीह के प्रकटीकरण की मुहर खुलने में आधी रात की पुकार का संदेश शामिल है। वह संदेश यहेजकेल अध्याय सैंतीस की दूसरी भविष्यवाणी है, जो उन मृत सूखी हड्डियों को, जो साढ़े तीन दिन तक सड़कों पर पड़ी रहीं, जीवित कर एक पराक्रमी सेना बना देता है। वही संदेश यह सत्य भी समाहित करता है कि रविवार पालन के प्रवर्तन के कारण संयुक्त राज्य पर कार्यकारी न्याय लाने के लिए प्रभु जिस साधन का उपयोग करता है, वह इस्लाम है। वह न्याय महाभूकंप की "घड़ी" में आता है, जो वही "घड़ी" है जब बेलशस्सर की दीवार पर वह लिखावट प्रकट हुई थी। उस लिखावट ने वह भय उत्पन्न किया, जिसे इस प्रकार दर्शाया गया है कि जब इस्लाम की "पूर्वी हवा"—जो दक्षिण की उपेक्षित निचली "दीवार" के रास्ते चुपके से बेलशस्सर के राज्य में घुस आई है—पृथ्वी की आर्थिक व्यवस्था को ध्वस्त कर देती है, तब वह भय सब राजाओं और व्यापारियों को जकड़ लेता है।

The “city” or kingdom that the kings and merchants lament of and ask, “what city is like unto this great city” is the kingdom of the whore of Tyre, who is then singing her songs and committing fornication with those very kings. All the prophets speak of the end of the world and they agree with one another, so Ezekiel’s merchants are the same merchants in Revelation chapter eighteen. Three times in Revelation chapter eighteen they lament “alas, alas,” as the great city and the financial structure of planet earth is taken down. The Greek word translated as “alas,” in the passage, is the very same word that is translated three times in Revelation chapter eight, and verse thirteen, which is there translated with a different English word.

वह 'नगर' या राज्य जिसके लिए राजा और व्यापारी विलाप करते हैं और पूछते हैं, 'इस महान नगर के समान कौन सा नगर है?' वही टायर की व्यभिचारिणी का राज्य है, जो तब अपने गीत गा रही होती है और उन्हीं राजाओं के साथ व्यभिचार कर रही होती है। सभी भविष्यद्वक्ता संसार के अंत के बारे में बोलते हैं और वे एक-दूसरे से सहमत हैं; अतः यहेजकेल के व्यापारी वही व्यापारी हैं जो प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह में हैं। प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह में वे तीन बार 'हाय, हाय' कहकर विलाप करते हैं, जब महान नगर और पृथ्वी के वित्तीय ढांचे को धराशायी कर दिया जाता है। इस खंड में 'हाय' के रूप में अनूदित यूनानी शब्द वही शब्द है जो प्रकाशितवाक्य अध्याय आठ और पद तेरह में तीन बार अनूदित हुआ है, जहाँ उसे एक भिन्न अंग्रेजी शब्द से अनुवादित किया गया है।

> And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

> और मैंने देखा और सुना कि एक स्वर्गदूत आकाशमंडल के बीचोबीच उड़ता हुआ बड़े स्वर से कहता था, ‘हाय, हाय, हाय, पृथ्वी के निवासियों पर—शेष तीन स्वर्गदूतों की तुरहियों की ध्वनियों के कारण, जो अभी आनी बाकी हैं!’ प्रकाशितवाक्य 8:13.

The kings and merchants are lamenting the destruction of the world’s economy with the words, “alas, alas,” meaning “woe, woe,” and the “Woe” is a symbol of Islam. The fear that takes hold of Belshazzar and his lords when the handwriting appears on the wall, is the fear produced when the economic structure of planet earth is destroyed by ongoing attacks from Islam, which God employs as His providential tool to bring about His executive judgment upon those who drink the wine of Babylon, that is Sunday enforcement. This truth is the theme of the Isaiah twenty-three “burden” of the whore of “Tyre.”

राजा और व्यापारी संसार की अर्थव्यवस्था के विनाश पर "हाय, हाय" शब्दों के साथ विलाप कर रहे हैं, जिसका अर्थ है "विपत्ति, विपत्ति", और "विपत्ति" इस्लाम का एक प्रतीक है। जब दीवार पर लिखावट दिखाई देती है, तो बेलशज्जर और उसके सरदारों पर जो भय छा जाता है, वही भय तब उत्पन्न होता है जब पृथ्वी ग्रह की आर्थिक संरचना इस्लाम के निरंतर हमलों से नष्ट हो जाती है, जिसे परमेश्वर अपने दैवीय साधन के रूप में इस प्रकार प्रयोग करता है कि बाबेल की मदिरा पीने वालों—अर्थात रविवार के प्रवर्तन—पर अपना कार्यकारी न्याय लागू करे। यह सत्य यशायाह अध्याय तेईस में "टायर" की वेश्या के "भार" का विषय है।

> The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from the land of Chittim it is revealed to them. Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished. And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations. Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring forth children, neither do I nourish up young men, nor bring up virgins. As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre. Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle. Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength. He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the Lord hath given a commandment against the merchant city, to destroy the strong holds thereof. And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim; there also shalt thou have no rest. Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness: they set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof; and he brought it to ruin. Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste. And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:1–18.

> सोर का भार। हाय-हाय करो, हे तरशीश के जहाज़ो; क्योंकि वह उजाड़ दी गई है, न कोई घर रहा, न प्रवेश; यह बात उन्हें कित्तीम के देश से प्रगट हुई है। शांत रहो, हे द्वीप के निवासियो; तुम, जिन्हें समुद्र पार करने वाले सीदोन के व्यापारी समृद्ध करते थे। और बड़े जलों से—शिहोर का बीज, अर्थात नदी की फसल—उसकी आय है; और वह जातियों का बाज़ार है। लज्जित हो, हे सीदोन; क्योंकि समुद्र ने, हाँ, समुद्र के बल ने कहा है, मैं न पीड़ा सहती हूँ, न बालक जनती हूँ, न जवानों को पालती-पोसती हूँ, न कुमारियों का पालन करती हूँ। जैसे मिस्र के समाचार पर होता है, वैसे ही सोर के समाचार से वे बहुत व्याकुल होंगे। तरशीश को पार चले जाओ; हाय-हाय करो, हे द्वीप के निवासियो। क्या यह तुम्हारा आनन्दमय नगर है, जिसकी प्राचीनता प्राचीन दिनों से है? उसके अपने ही पाँव उसे परदेश में रहने के लिए दूर ले जाएँगे। यह परामर्श सोर के विरुद्ध, उस मुकुट देने वाले नगर के विरुद्ध—जिसके व्यापारी राजकुमार हैं और जिसके सौदागर पृथ्वी के मान्य जन हैं—किसने किया है? सेनाओं के प्रभु ने यह ठहराया है, ताकि सब शोभा के गर्व को कलंकित करे और पृथ्वी के सब माननीय जनों को तुच्छ ठहराए। हे तरशीश की बेटी, अपने देश में नदी के समान निकल जा; अब और बल नहीं रहा। उसने समुद्र पर अपना हाथ फैलाया, उसने राज्यों को हिला दिया; प्रभु ने व्यापारी नगर के विरुद्ध यह आज्ञा दी है कि उसके दृढ़ गढ़ नाश कर दिए जाएँ। और उसने कहा, अब तू और आनन्द न करेगी, हे उत्पीड़ित कुँवारी, सीदोन की बेटी; उठ, कित्तीम को पार चली जा; वहाँ भी तुझे विश्राम न मिलेगा। देख, कल्दियों का देश; ये लोग थे ही नहीं, जब तक असीरियों ने जंगल के रहनेवालों के लिए इसे स्थापित न किया; उन्होंने उसके गुम्मट खड़े किए, उसके महल उठाए; और उसने उसे उजाड़ कर दिया। हाय-हाय करो, हे तरशीश के जहाज़ो; क्योंकि तुम्हारा बल उजाड़ दिया गया है। और उस दिन ऐसा होगा कि सोर सत्तर वर्ष तक, एक राजा के दिनों के अनुसार, भुला दिया जाएगा; सत्तर वर्ष के अन्त में सोर वेश्या के समान गीत गाएगी। वीणा ले, नगर में घूम, हे भुला दी गई वेश्या; मधुर सुर छेड़, बहुत-से गीत गा, ताकि तेरा स्मरण हो। और सत्तर वर्ष के अन्त के बाद ऐसा होगा कि प्रभु सोर पर ध्यान देगा, और वह अपनी मजदूरी की ओर फिर जाएगी, और पृथ्वी के मुख पर सब राज्यों के साथ व्यभिचार करेगी। और उसका व्यापार और उसकी मजदूरी प्रभु के लिए पवित्र ठहरेगी; उसे न तो बटोरा जाएगा और न जमा किया जाएगा; क्योंकि उसका व्यापार उन लोगों के लिए होगा जो प्रभु के सामने रहते हैं, कि वे पर्याप्त खाएँ और टिकाऊ वस्त्र पहनें। यशायाह 23:1-18।

The seventy years, which is as “the days of one king”, is represented by the kingdom of Babylon, for a king is a kingdom, and literal Babylon reigned for seventy years. The seventy years of literal Babylon ended in the “hour” the handwriting appeared upon the walls of Belshazzar’s banquet hall. That very night he was slain, by the power that came through the “wall” unnoticed, for he was having a party drinking the wine of Babylon, while Nebuchadnezzar’s orchestra was playing the music, and the whore of Tyre sang the sweet melody, and apostate Israel danced and bowed.

सत्तर वर्ष, जो "एक राजा के दिनों" के समान हैं, का प्रतिनिधित्व बाबेल का राज्य करता है, क्योंकि राजा ही राज्य होता है, और शाब्दिक बाबेल ने सत्तर वर्षों तक शासन किया। शाब्दिक बाबेल के वे सत्तर वर्ष उसी "घड़ी" समाप्त हुए, जब बेलशज्जर के भोज-भवन की दीवारों पर वह लिखावट प्रकट हुई। उसी रात वह उस शक्ति के द्वारा मार दिया गया, जो "दीवार" के आर-पार अनदेखी होकर आ गई, क्योंकि वह बाबेल की मदिरा पीते हुए दावत मना रहा था; उस समय नबूकदनेस्सर का वाद्यवृंद संगीत बजा रहा था, और टायर की वेश्या मधुर धुन गा रही थी, और धर्मत्यागी इस्राएल नाचे और झुके।

Then fear took hold of all involved, for God had “taken counsel against Tyre” and had “purposed” “to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth.” God therefore “shook the kingdoms” with the “great earthquake” of that “hour,” for God had “given a commandment against the merchant” kingdom, “to destroy the strong holds thereof.” In the “hour” of fear for Belshazzar, the kings and the merchants began a search to understand the meaning of the fiery words on the wall. The death of Belshazzar is about to happen, but at that point, he is still alive. He therefore sought to understand the mysterious words and offered rewards to the wise men, if they could interpret the writing, but it could not be done, for the wise men of Babylon employ the methodology of biblical study that was a counterfeit of truth. The mysterious words are as the vision of a book that is sealed.

तब सब शामिल लोगों पर भय छा गया, क्योंकि परमेश्वर ने "सूर के विरुद्ध परामर्श ठहराया" था और "निश्चय" किया था "कि सब शोभा के अभिमान को मलिन करे, और पृथ्वी के सब प्रतिष्ठितों को तुच्छ ठहराए।" इसलिए परमेश्वर ने उस "घड़ी" के "महान भूकंप" से "राज्यों को हिला दिया", क्योंकि परमेश्वर ने "व्यापारी" राज्य के विरुद्ध "आज्ञा दी थी", "कि उसके दृढ़ गढ़ों को नाश करे।" बेलशस्सर के लिए भय की उस "घड़ी" में, राजा और व्यापारी दीवार पर लिखे अग्निमय शब्दों का अर्थ समझने की खोज में लग गए। बेलशस्सर की मृत्यु होने ही वाली है, पर उस समय वह अभी जीवित है। इसलिए उसने उन रहस्यमय शब्दों को समझना चाहा और बुद्धिमानों को पुरस्कार देने की पेशकश की, यदि वे उस लिखावट का अर्थ बता दें; पर ऐसा हो न सका, क्योंकि बाबुल के बुद्धिमान लोग बाइबल-अध्ययन की ऐसी पद्धति अपनाते थे जो सत्य की जाली नकल थी। वे रहस्यमय शब्द मानो एक मुहरबंद पुस्तक के दर्शन के समान थे।

> Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof. Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied. Now the queen by reason of the words of the king and his lords came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live forever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed: There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and showing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will show the interpretation. Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the children of the captivity of Judah, whom the king my father brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee. And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make known unto me the interpretation thereof: but they could not show the interpretation of the thing: And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:8–16.

> तब राजा के सब बुद्धिमान भीतर आए; पर वे उस लेख को पढ़ न सके, और न उसका अर्थ राजा को बता सके। तब राजा बेलशज्जर बहुत घबरा गया, उसका चेहरा बदल गया, और उसके प्रभुजन आश्चर्यचकित हो गए। अब रानी, राजा और उसके प्रभुजनों की बातों के कारण, भोज-गृह में आई; और रानी ने कहा, हे राजा, सदा जीवित रहो; आपके विचार आपको व्याकुल न करें, और आपका मुख न बदले। आपके राज्य में एक पुरुष है, जिसमें पवित्र देवताओं का आत्मा है; और आपके पिता के दिनों में उसमें ऐसा प्रकाश, समझ और बुद्धि पाई गई थी जो देवताओं की बुद्धि के समान है; जिसे राजा नबूकदनेस्सर, आपके पिता—हाँ, वही राजा, आपके पिता—ने जादूगरों, ज्योतिषियों, कल्दियों और शकुन बताने वालों का प्रधान बनाया था। क्योंकि उसी दानिय्येल में उत्तम आत्मा, ज्ञान और समझ, स्वप्नों का अर्थ बताने की सामर्थ्य, कठिन वचनों का अर्थ खोलने और संदेहों को सुलझाने की योग्यता पाई गई; उसी को राजा ने बेल्तशज्जर नाम दिया था। अब दानिय्येल को बुलाया जाए, और वह अर्थ बता देगा। तब दानिय्येल को राजा के सामने लाया गया। और राजा ने कहा, क्या तुम वही दानिय्येल हो जो यहूदा की बंधुवाई के पुत्रों में से हो, जिसे मेरे पिता राजा यहूदिया से यहाँ ले आए थे? मैंने तुम्हारे विषय में यह भी सुना है कि तुम में देवताओं का आत्मा है, और तुम में प्रकाश, समझ और उत्तम बुद्धि पाई जाती है। और अब बुद्धिमान और ज्योतिषी मेरे सामने लाए गए हैं कि वे इस लेख को पढ़ें और उसका अर्थ मुझे बताएं; पर वे इस बात का अर्थ बता नहीं सके। और मैंने तुम्हारे विषय में सुना है कि तुम अर्थ स्पष्ट कर सकते हो और संदेहों को सुलझा सकते हो। अब यदि तुम इस लेख को पढ़ सको और उसका अर्थ मुझे बता दो, तो तुम्हें किरमिजी वस्त्र पहनाए जाएंगे, तुम्हारे गले में सोने की जंजीर डाली जाएगी, और तुम राज्य में तीसरे शासक बनोगे। दानिय्येल 5:8-16.

The queen in the palace was not Belshazzar’s wife, but the queen of his grandfather, and she knew who could read the writing on the wall. There was a church (for a woman is a church prophetically), in the kingdom that knew who could understand the secrets of God.

महल में जो रानी थी, वह बेलशज्जर की पत्नी नहीं, बल्कि उसके दादा की रानी थी, और उसे मालूम था कि दीवार पर लिखे हुए शब्दों को कौन पढ़ सकता था। राज्य में एक कलीसिया थी (क्योंकि भविष्यसूचक अर्थ में स्त्री एक कलीसिया होती है), जो जानती थी कि परमेश्वर के रहस्यों को कौन समझ सकता था।

> “There was in the palace a woman who was wiser than them all,—the queen of Belshazzar’s grandfather. In this emergency she addressed the king in language that sent a ray of light into the darkness. ‘O king, live forever,’ she said, ‘let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed. There is a man in thy kingdom in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar, thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; …now let Daniel be called, and he will show the interpretation.’

> "महल में एक स्त्री थी जो उन सब से अधिक बुद्धिमान थी—बेलशस्सर के दादा की रानी। इस संकट में उसने राजा से ऐसे शब्दों में बात की कि अंधकार में प्रकाश की एक किरण फैल गई। 'हे राजा, सदा जीवित रहो,' उसने कहा, 'तेरे विचार तुझे व्याकुल न करें, और तेरा मुखमंडल न बदले। तेरे राज्य में एक पुरुष है जिसमें पवित्र देवताओं की आत्मा है; और तेरे पिता के दिनों में उसमें ज्योति, समझ और बुद्धि—देवताओं की बुद्धि के समान—पाई जाती थी; जिसे राजा नबूकदनेस्सर, तेरे पिता—हाँ, राजा, मैं कहता हूँ, तेरे पिता—ने जादूगरों, ज्योतिषियों, कसदियों और शकुनविदों का प्रधान ठहराया था; ...अब दानियेल को बुलाया जाए, और वह व्याख्या बता देगा.'"

> “‘Then was Daniel brought in before the king.’ Making an effort to brace himself and to show his authority, Belshazzar said, ‘Art thou that Daniel which art of the children of the captivity of Judah, which the king, my father, brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee…. Now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom.’

> 'तब दानिय्येल को राजा के सामने लाया गया।' अपने आप को सँभालने और अपना अधिकार दिखाने का प्रयत्न करते हुए, बेलशज्जर ने कहा, 'क्या तू वही दानिय्येल है, जो यहूदा की बंधुआई के पुत्रों में से है, जिसे मेरे पिता, राजा, यहूदिया से ले आए थे? मैंने तेरे विषय में यह भी सुना है कि देवताओं की आत्मा तुझ में है, और कि प्रकाश, समझ और उत्कृष्ट बुद्धि तुझ में पाई जाती है.... अब यदि तू उस लेख को पढ़ सकता है, और उसका अर्थ मुझे बता दे, तो तू अरगवानी वस्त्र पहनेगा, और तेरे गले में सोने की जंजीर डाली जाएगी, और तू राज्य में तीसरा शासक होगा।'

> “Daniel was not awed by the king’s appearance, nor confused or intimidated by his words. ‘Let thy gifts be to thyself,’ he answered, ‘and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation. O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour…. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him…. And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this, but hast lifted up thyself against the God of heaven; and they have brought the vessels of His house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk in them, and thou hast praised the gods of silver and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know; and the God in whose hand thy breath is, and whose all thy ways, hast thou not glorified.’

> "दानीएल राजा के स्वरूप से न विस्मित हुआ, न ही उसकी बातों से भ्रमित या भयभीत हुआ। 'तेरी भेंटें तेरे ही पास रहें,' उसने उत्तर दिया, 'और अपने इनाम किसी और को दे दे; तौभी मैं राजा को वह लेख पढ़कर सुनाऊँगा और उसका अर्थ बता दूँगा। हे राजा, परमप्रधान परमेश्वर ने तेरे पिता नबूकदनेस्सर को राज्य, और महिमा, और वैभव, और आदर दिया था.... परन्तु जब उसका मन ऊँचा हो गया, और अभिमान से उसका चित्त कठोर हो गया, तब उसे उसके राजसिंहासन से उतार दिया गया, और उसकी महिमा उससे छीन ली गई.... और हे बेलशज्जर, तू जो उसका पुत्र है, तूने यह सब जानते हुए भी अपना मन नम्र नहीं किया, पर तू स्वर्ग के परमेश्वर के विरुद्ध उठ खड़ा हुआ है; और उसके घर के पात्र तेरे सामने लाए गए, और तू, और तेरे सरदार, तेरी पत्नियाँ और तेरी उपपत्नियाँ उनमें पीते रहे, और तूने चाँदी और सोने, पीतल, लोहे, लकड़ी और पत्थर के देवताओं की स्तुति की है, जो न देखते हैं, न सुनते हैं, न जानते हैं; पर जिस परमेश्वर के हाथ में तेरी श्वास है और जिसके वश में तेरे सब मार्ग हैं, उसकी तूने महिमा नहीं की।'"

> “‘This is the writing that was written, Mene, Mene, Tekel, Upharsin. This is the interpretation of the thing: Mene: God hath numbered thy kingdom and finished it. Tekel: Thou art weighed in the balances, and art found wanting. Peres: Thy kingdom is divided and given to the Medes and Persians.’

> 'यह वह लेख है जो लिखा गया था: मेने, मेने, तेकेल, उफारसिन। और इस बात का अर्थ यह है: मेने: परमेश्वर ने तेरे राज्य की गिनती कर दी है और उसे समाप्त कर दिया है। तेकेल: तुझे तराजू पर तौला गया है, और तू कम पाया गया है। पेरेस: तेरा राज्य बाँटा गया है और मादियों और फारसियों को दे दिया गया है।'

> “Daniel did not swerve from his duty. He held the king’s sin before him, showing him the lessons he might have learned but did not. Belshazzar had not heeded the events so significant to him. He had not read his grandfather’s history correctly. The responsibility of knowing truth had been laid upon him, but the practical lesson he might have learned and acted upon had not been taken to heart; and his course of action brought the sure result.

> दानिय्येल अपने कर्तव्य से विचलित नहीं हुआ। उसने राजा के पाप को उसके सामने रखा, उसे वे शिक्षाएँ दिखाईं जो वह सीख सकता था पर नहीं सीखी। बेलशज्जर ने उन घटनाओं पर ध्यान नहीं दिया जो उसके लिए अत्यंत महत्वपूर्ण थीं। उसने अपने दादा के इतिहास को सही ढंग से नहीं पढ़ा था। सत्य को जानने की जिम्मेदारी उस पर डाली गई थी, पर जिस व्यावहारिक शिक्षा को वह सीखकर उस पर अमल कर सकता था, उसे उसने मन से नहीं अपनाया; और उसके आचरण का निश्चित परिणाम सामने आया।

> “This was the last feast of boasting held by the Chaldean king; for He who bears long with man’s perversity had passed the irrevocable sentence. Belshazzar had greatly dishonoured the One who had exalted him as king, and his probation was taken from him. While the king and his nobles were at the height of their revelry, the Persians turned the Euphrates out of its channel, and marched into the unguarded city. As Belshazzar and his lords were drinking from the sacred vessels of Jehovah, and praising their gods of silver and gold, Cyrus and his soldiers stood under the walls of the palace. ‘In that night,’ the record says, ‘was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom.’” Bible Echo, May 2, 1898.

> यह कल्दियों के राजा द्वारा आयोजित शेखीभरा अंतिम भोज था; क्योंकि जो मनुष्य की हठधर्मिता को लंबे समय तक सहता है, उसने अपरिवर्तनीय दंडादेश सुना दिया था। बेलशस्सर ने उस एक का, जिसने उसे राजा बनाकर ऊँचा उठाया था, बड़ा अपमान किया था, और उसके अनुग्रह का समय उससे ले लिया गया। जब राजा और उसके सरदार अपनी रंगरेलियों के चरम पर थे, तब फारसियों ने यूफ्रात नदी को उसकी धारा से मोड़ दिया और बिना पहरे वाली उस नगरी में कूच कर गए। जब बेलशस्सर और उसके प्रधान यहोवा के पवित्र पात्रों से पी रहे थे और अपने चाँदी और सोने के देवताओं की स्तुति कर रहे थे, तब कुरूश और उसके सैनिक राजमहल की दीवारों के नीचे खड़े थे। 'उसी रात,' विवरण कहता है, 'कल्दियों का राजा बेलशस्सर मारा गया। और मादी दारा ने राज्य ले लिया।'" Bible Echo, May 2, 1898.

In the midst of the crisis, the queen (a church), identified that there is a source that can identify the “Future for America”. Daniel once again stands in his lot to fulfill his purpose at the end of the days. The witness of the ensign given in the fiery furnace by Shadrach, Meshach and Abednego is now given by Daniel, as he adds to the line of truth that in the “hour” of the Sunday law crisis, those who represent the ensign will be brought before the state authorities to testify of the truth.

संकट के बीच, रानी (एक कलीसिया) ने यह पहचाना कि एक ऐसा स्रोत है जो "Future for America" की पहचान कर सकता है। दानिय्येल एक बार फिर अपने भाग में खड़ा होता है ताकि दिनों के अंत में अपना उद्देश्य पूरा करे। धधकती भट्टी में शद्रक, मेशक और अबेदनगो द्वारा दी गई पताका की गवाही अब दानिय्येल देता है, क्योंकि वह सत्य की रेखा में यह जोड़ता है कि रविवार कानून के संकट की "घड़ी" में, उस पताका का प्रतिनिधित्व करने वालों को सत्य की गवाही देने के लिए राज्य के अधिकारियों के सामने लाया जाएगा।

> “‘They will deliver you up to councils, … yea and before governors and kings shall ye be brought for My sake, for a testimony to them and to the Gentiles.’ Matthew 10:17, 18, R. V. Persecution will spread the light. The servants of Christ will be brought before the great men of the world, who, but for this, might never hear the gospel. The truth has been misrepresented to these men. They have listened to false charges concerning the faith of Christ’s disciples. Often their only means of learning its real character is the testimony of those who are brought to trial for their faith. Under examination these are required to answer, and their judges to listen to the testimony borne. God’s grace will be dispensed to His servants to meet the emergency. ‘It shall be given you,’ says Jesus, ‘in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.’ As the Spirit of God illuminates the minds of His servants, the truth will be presented in its divine power and preciousness. Those who reject the truth will stand to accuse and oppress the disciples. But under loss and suffering, even unto death, the Lord’s children are to reveal the meekness of their divine Example. Thus will be seen the contrast between Satan’s agents and the representatives of Christ. The Saviour will be lifted up before the rulers and the people.” The Desire of Ages, 354.

> "'वे तुम्हें परिषदों के हाथ सौंपेंगे, ... हाँ, और तुम्हें हाकिमों और राजाओं के सामने मेरे कारण लाया जाएगा, उनके और अन्यजातियों के लिए गवाही के रूप में।' मत्ती 10:17, 18, आर. वी. उत्पीड़न से प्रकाश फैलेगा। मसीह के सेवकों को संसार के महान पुरुषों के सामने लाया जाएगा, जो, यदि यह न होता, तो संभवतः कभी सुसमाचार न सुनते। इन लोगों के सामने सत्य का गलत चित्रण किया गया है। उन्होंने मसीह के चेलों के विश्वास के विषय में झूठे आरोप सुने हैं। अक्सर इसके वास्तविक स्वरूप को जानने का उनका एकमात्र साधन उन लोगों की गवाही होती है जिन्हें अपने विश्वास के कारण न्याय के कटघरे में लाया जाता है। जिरह के दौरान उनसे उत्तर मांगे जाते हैं, और उनके न्यायाधीश दी गई गवाही सुनने के लिए बाध्य होते हैं। आपात स्थिति का सामना करने के लिए परमेश्वर का अनुग्रह उसके सेवकों पर प्रदान किया जाएगा। 'तुम्हें उसी घड़ी दिया जाएगा कि क्या बोलना है,' यीशु कहते हैं। 'क्योंकि बोलने वाले तुम नहीं हो, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलता है।' जब परमेश्वर का आत्मा अपने सेवकों के मनों को आलोकित करता है, तब सत्य अपनी दिव्य शक्ति और बहुमूल्यता में प्रस्तुत किया जाएगा। जो सत्य को अस्वीकार करते हैं वे चेलों पर दोष लगाने और उन्हें सताने के लिए खड़े होंगे। परन्तु हानि और कष्ट में, मृत्यु तक भी, प्रभु की संतानों को अपने दिव्य आदर्श की नम्रता प्रकट करनी है। इस प्रकार शैतान के प्रतिनिधियों और मसीह के प्रतिनिधियों के बीच का अंतर स्पष्ट होगा। उद्धारकर्ता शासकों और प्रजा के सामने ऊँचा उठाया जाएगा।" युगों की अभिलाषा, 354.

As with the three worthies, Daniel was not interested in any gifts, nor did he need to rehearse what he was going to say. He very simply presented the interpretation of the “seven times,” represented upon the wall.

जैसे उन तीनों वीरों के साथ था, वैसे ही दानियेल को किसी उपहार में रुचि नहीं थी, और उसे यह अभ्यास करने की भी आवश्यकता नहीं थी कि वह क्या कहने वाला है। उसने बहुत सरलता से दीवार पर दर्शाए गए 'सात समय' की व्याख्या प्रस्तुत कर दी।

We will continue the story of Belshazzar in the next article.

हम अगले लेख में बेलशज्जर की कहानी जारी रखेंगे।

> “Those who are unfaithful to the work of God are lacking in principle; their motives are not of a character to lead them to choose the right under all circumstances. The servants of God are to feel at all times that they are under the eye of their employer. He who watched the sacrilegious feast of Belshazzar is present in all our institutions, in the counting-room of the merchant, in the private workshop; and the bloodless hand is as surely recording your neglect as it recorded the awful judgment of the blasphemous king. Belshazzar’s condemnation was written in words of fire, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting’; and if you fail to fulfill your God-given obligations your condemnation will be the same.” Messages to Young People, 229.

> "जो लोग परमेश्वर के कार्य के प्रति निष्ठावान नहीं हैं, उनमें सिद्धांतों की कमी होती है; उनकी प्रेरणाएँ ऐसी प्रकृति की नहीं होतीं कि वे हर परिस्थिति में सही को चुनें। परमेश्वर के सेवकों को हर समय यह अनुभव होना चाहिए कि वे अपने नियोक्ता की निगाह में हैं। जिसने बेल्शज्जर के अपवित्र भोज पर नज़र रखी, वही हमारी सभी संस्थाओं में, व्यापारी के लेखा-कक्ष में, निजी कार्यशाला में उपस्थित है; और वह रक्तहीन हाथ आपकी उपेक्षा को उतनी ही निश्चितता से लिख रहा है, जितनी निश्चितता से उसने उस ईशनिंदक राजा का भयानक दंडादेश लिखा था। बेल्शज्जर का दंडादेश अग्नि के अक्षरों में लिखा गया था, 'तू तराजू में तौला गया, और तुझ में कमी पाई गई'; और यदि आप अपने परमेश्वर-प्रदत्त दायित्वों को पूरा करने में असफल होते हैं, तो आपका दंडादेश भी वही होगा।" युवाओं के लिए संदेश, 229.

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