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# The Book of Daniel - Number Ninety-Seven

डैनियल की पुस्तक - संख्या सत्तानवे

The Triple Application of Elijah: Unveiling the Prophetic Dynamics of Modern Babylon’s Confrontation

एलियाह का त्रिविध अनुप्रयोग: आधुनिक बाबुल के टकराव की भविष्यवाणीय गतिशीलताओं का अनावरण

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

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The triple application of Elijah represents the external elements of the Elijah of the last days. Elijah represents one man, but also a movement of people. The movement of people who join with the messenger Elijah are taken out of the condition and experience represented by Laodicea.

एलिय्याह का तिहरा अनुप्रयोग अंतिम दिनों के एलिय्याह के बाह्य पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। एलिय्याह एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन लोगों के एक आंदोलन का भी। दूत एलिय्याह के साथ जुड़ने वाले लोगों का आंदोलन लाओदीकिया द्वारा दर्शाई गई अवस्था और अनुभव से बाहर निकाला जाता है।

> And Elijah came unto all the people, and said, How long halt ye between two opinions? if the Lord be God, follow him: but if Baal, then follow him. And the people answered him not a word. Then said Elijah unto the people, I, even I only, remain a prophet of the Lord; but Baal’s prophets are four hundred and fifty men. 1 Kings 18:21, 22.

> और एलिय्याह सब लोगों के पास आकर कहा, तुम कब तक दो मतों के बीच डगमगाते रहोगे? यदि यहोवा परमेश्वर है, तो उसके पीछे चलो; परन्तु यदि बाल है, तो उसके पीछे चलो। और लोगों ने उसे कुछ भी उत्तर नहीं दिया। तब एलिय्याह ने लोगों से कहा, मैं ही, हाँ मैं ही अकेला, यहोवा का भविष्यद्वक्ता बचा हूँ; परन्तु बाल के भविष्यद्वक्ता चार सौ पचास पुरुष हैं। 1 राजा 18:21, 22.

Whether in the movement of the first or third angel, those who joined with the messenger of that period were either taken out of the history represented by the church of Sardis or the church of Laodicea. Either church is represented by the question of Elijah, concerning how long the people would halt between two opinions. The two opinions they halt between are represented by Habakkuk’s “debate.” The “debate” of Habakkuk chapter two, is a debate between either correct or incorrect methodology. The people that exist when the time of the debate arrives, either in Millerite history or those in the history of the last days are uncertain whether to get off the fence, and if so, they are uncertain as to which side of the fence they should descend to. They therefore answer not a word.

चाहे पहले स्वर्गदूत के आंदोलन में हो या तीसरे के, उस काल के संदेशवाहक के साथ जुड़ने वाले लोग या तो सर्दिस की कलीसिया द्वारा दर्शाए गए इतिहास से, या लौदिकिया की कलीसिया द्वारा दर्शाए गए इतिहास से बाहर आ गए। दोनों कलीसियाएं एलिय्याह के उस प्रश्न द्वारा दर्शाई जाती हैं कि लोग दो मतों के बीच कब तक डगमगाते रहेंगे। वे जिन दो मतों के बीच ठहरे रहते हैं, उन्हें हबक्कूक के "विवाद" द्वारा दर्शाया गया है। हबक्कूक के दूसरे अध्याय का "विवाद" सही या गलत पद्धति के बीच का विवाद है। जब उस विवाद का समय आता है, तब चाहे मिलरवादी इतिहास के लोग हों या अंतिम दिनों के इतिहास के लोग, वे इस बात को लेकर अनिश्चित होते हैं कि क्या उन्हें बाड़ से उतरना चाहिए, और यदि उतरना चाहिए, तो वे इस बात को लेकर भी अनिश्चित होते हैं कि बाड़ के किस ओर उतरें। इसलिए वे एक भी शब्द उत्तर नहीं देते।

The Lord ordained a test in the history of the first and the history of the third angels which would manifest whether the one side of the debate, represented by the theological methodology of apostate Protestantism, or the methodology of Miller’s rules of prophetic interpretations, including the rules adopted by Future for America, was the actual message of the latter rain. The test of Mount Carmel that is to begin at the soon coming Sunday law in the United States requires that God identifies who His representative messenger is, as He did with Elijah and in the Millerite history of 1844. As with Elijah, and those who watched but were unwilling to take a position, the methodology was and will be confirmed by the fulfillments of public predictions.

प्रभु ने पहले स्वर्गदूत के इतिहास और तीसरे स्वर्गदूत के इतिहास में एक परीक्षा निर्धारित की, जो यह प्रकट करे कि बहस का कौन-सा पक्ष—धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद की धर्मशास्त्रीय पद्धति, या भविष्यवाणी की व्याख्या के मिलर के नियमों की पद्धति, जिसमें फ्यूचर फॉर अमेरिका द्वारा अपनाए गए नियम भी शामिल हैं—वास्तव में उत्तरकालीन वर्षा का संदेश था। संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार क़ानून के साथ आरम्भ होने वाली कर्मेल पर्वत की यह परीक्षा यह अपेक्षा करती है कि परमेश्वर यह प्रकट करे कि उसका प्रतिनिधि दूत कौन है, जैसा उसने एलियाह के साथ और 1844 के मिलेराइट इतिहास में किया था। एलियाह के साथ की भाँति, और उन लोगों की तरह जो देखते तो रहे पर कोई पक्ष लेने को अनिच्छुक थे, उस पद्धति की पुष्टि सार्वजनिक भविष्यवाणियों की पूर्तियों से हुई थी और होगी।

> “The prophecies of Daniel and of John are to be understood. They interpret each other. They give to the world truths which everyone should understand. These prophecies are to be witness in the world. By their fulfillment in these last days, they will explain themselves.” Kress Collection, 105.

> दानिय्येल और यूहन्ना की भविष्यवाणियाँ समझी जानी चाहिए। वे एक-दूसरे की व्याख्या करती हैं। वे संसार को ऐसे सत्य देती हैं जिन्हें प्रत्येक व्यक्ति को समझना चाहिए। ये भविष्यवाणियाँ संसार में गवाही देने के लिए हैं। इन अंतिम दिनों में अपनी पूर्ति द्वारा, वे स्वयं अपनी व्याख्या कर देंगी। Kress Collection, 105.

When fire came down and consumed Elijah’s offering, God was confirming to those who silently watched that Elijah was His representative, but by then it was too late for Ahab, Jezebel and her false prophets. This also happened in advance of October 22, 1844 in the Millerite history, and it will happen again in advance of the soon coming Sunday law, which is typified by October 22, 1844. Unfortunately, those who wait until that event to decide, will have by default already decided on the wrong side of the question. The selection of the Elijah messenger must precede his confrontation with Ahab, Jezebel and her false prophets. After the confirmation was accomplished by fire consuming Elijah’s offering, Elijah slew the false prophets.

जब आग उतरकर एलियाह की भेंट को भस्म कर गई, तो परमेश्वर ने चुपचाप देख रहे लोगों को यह प्रमाणित कर दिया कि एलियाह उसका प्रतिनिधि है, पर तब तक अहाब, इज़ेबेल और उसके झूठे भविष्यद्वक्ताओं के लिए बहुत देर हो चुकी थी। यह बात मिलेराइट इतिहास में भी 22 अक्टूबर, 1844 से पहले घटी थी, और शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून से पहले भी फिर घटेगी, जिसका प्रतीक 22 अक्टूबर, 1844 है। दुर्भाग्य से, जो लोग निर्णय लेने के लिए उस घटना तक प्रतीक्षा करेंगे, वे स्वतः ही पहले से मुद्दे के गलत पक्ष का चुनाव कर चुके होंगे। एलियाह-दूत का चयन, अहाब, इज़ेबेल और उसके झूठे भविष्यद्वक्ताओं से उसके सामना होने से पहले होना चाहिए। जब आग ने एलियाह की भेंट को भस्म करके पुष्टि कर दी, तब एलियाह ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं का वध कर दिया।

The false prophet is the sixth kingdom of Bible prophecy, and it ends its reign as the sixth kingdom at the soon-coming Sunday law, which is where Elijah slew the false prophets. Thereafter the full outpouring of rain began. In Millerite history, the messenger and his message were identified in contrast with those who in the context began to fulfill their role as apostate Protestantism (which is the false prophet of Elijah’s testimony), and one of the three powers that lead the world to Armageddon. God ordained that after October 22, 1844, the newly identified true prophetic movement would finish His work on earth, but the movement transitioned into Laodicea and shortly thereafter ceased to be a “movement”, because it became a legally accepted Church.

झूठा भविष्यद्वक्ता बाइबिल की भविष्यवाणी का छठा राज्य है, और वह शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय छठे राज्य के रूप में अपने शासन का अंत करता है, जो वही बिंदु है जहाँ एलिय्याह ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं का वध किया था। इसके बाद वर्षा की पूर्ण बौछार शुरू हुई। मिलराइट इतिहास में, दूत और उसका संदेश उन लोगों के विपरीत पहचाने गए, जो उस संदर्भ में धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद (जो एलिय्याह की गवाही में उल्लिखित झूठा भविष्यद्वक्ता है) के रूप में अपनी भूमिका निभाने लगे थे, और जो दुनिया को आर्मगेडन तक ले जाने वाली तीन शक्तियों में से एक है। परमेश्वर ने ठहराया कि 22 अक्तूबर, 1844 के बाद, नये सिरे से पहचाना गया सच्चा भविष्यसूचक आंदोलन पृथ्वी पर अपना कार्य पूरा करेगा, परंतु वह आंदोलन लाओदीकिया में परिवर्तित हो गया और थोड़े ही समय बाद "आंदोलन" रहना बंद कर दिया, क्योंकि वह एक कानूनी रूप से स्वीकृत कलीसिया बन गया।

With these elements of the first Elijah in our minds, we will now address the prophetic characteristics of the second Elijah for the purpose of identifying and establishing who is the third Elijah of the last days. Jesus identified John the Baptist as the one who fulfilled the last prophecy of the Old Testament.

पहले एलियाह के इन तत्वों को ध्यान में रखते हुए, अब हम दूसरे एलियाह की भविष्यवाणी-संबंधी विशेषताओं पर विचार करेंगे, ताकि हम यह पहचान और स्थापित कर सकें कि अंतिम दिनों का तीसरा एलियाह कौन है। यीशु ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को उस व्यक्ति के रूप में पहचाना जिसने पुराने नियम की अंतिम भविष्यवाणी को पूरा किया।

> Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the Lord: And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers, lest I come and smite the earth with a curse. Malachi 4:5, 6.

> देखो, यहोवा के उस महान और भयावने दिन के आने से पहले मैं तुम्हारे पास भविष्यद्वक्ता एलिय्याह को भेजूँगा; और वह पितरों का हृदय पुत्रों की ओर, और पुत्रों का हृदय उनके पितरों की ओर फेरेगा, कहीं ऐसा न हो कि मैं आकर पृथ्वी को शाप से मारूँ। मलाकी 4:5, 6.

Though Jesus identified John as the Elijah who was to come, John did not fully meet all the elements of the prediction of the Elijah to come, for the third and final Elijah comes before the great and dreadful day of the Lord, which is the time of the Seven Last Plagues, that conclude with the Second Coming of Christ. John was never-the-less the second Elijah, and his witness combined with the first Elijah identifies and establishes the third and final Elijah.

यद्यपि यीशु ने यूहन्ना को उस एलिय्याह के रूप में पहचाना जो आने वाला था, यूहन्ना ने आने वाले एलिय्याह की भविष्यवाणी के सभी तत्वों को पूरी तरह पूरा नहीं किया, क्योंकि तीसरा और अंतिम एलिय्याह प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले आता है, जो सात अंतिम विपत्तियों का समय है, जिनका समापन मसीह के दूसरे आगमन से होता है। तथापि यूहन्ना दूसरा एलिय्याह था, और उसकी गवाही, पहले एलिय्याह की गवाही के साथ मिलकर, तीसरे और अंतिम एलिय्याह की पहचान कराती है और उसे स्थापित करती है।

Just as Elijah confronted a threefold representation of modern Babylon’s dragon, beast and false prophet, so too, John was confronted with a Roman authority (Herod), an impure woman (Herodias) and her daughter (Salome). Mount Carmel typified October 22, 1844, which in turn represents the Sunday law in the United States. At the Sunday law crisis the threefold union is brought about.

जिस प्रकार एलियाह ने आधुनिक बाबुल के अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता के तीन-भागी प्रतिनिधित्व का सामना किया, उसी प्रकार यूहन्ना का सामना एक रोमी शासक (हेरोदेस), एक अपवित्र स्त्री (हेरोदिया) और उसकी बेटी (सलोमी) से हुआ। कर्मेल पर्वत 22 अक्टूबर, 1844 का प्रतिरूप था, जो आगे चलकर संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के क़ानून का प्रतिनिधित्व करता है। रविवार के क़ानून के संकट के समय यह त्रिपक्षीय संघ स्थापित हो जाता है।

> “By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

> “परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करते हुए पोपसत्ता की संस्था को लागू करने वाली उस आज्ञा के द्वारा, हमारा राष्ट्र अपने को धार्मिकता से पूर्णतः पृथक कर लेगा। जब प्रोटेस्टेंटवाद उस खाई के पार अपना हाथ बढ़ाकर रोमी सत्ता का हाथ थाम लेगा, जब वह उस गर्त के ऊपर से बढ़कर आत्मवाद के साथ हाथ मिला लेगा, जब इस त्रिगुणी संघ के प्रभाव के अधीन हमारा देश एक प्रोटेस्टेंट और गणतंत्रीय शासन के रूप में अपने संविधान के प्रत्येक सिद्धांत का त्याग कर देगा, और पोपीय मिथ्याओं तथा भ्रमों के प्रसार के लिए प्रावधान करेगा, तब हम जान सकेंगे कि शैतान के अद्भुत कार्य करने का समय आ पहुँचा है और अंत निकट है।” टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 451।

In the story of Herod, we find that as a representative of pagan Rome, he is a representative of the “ten kings” of pagan Rome, and therefore symbolizes the ten kings of Revelation seventeen that give their kingdom to the whore for one hour. Herod was typified by Ahab. Both were in marriages that were unlawful. Ahab, who was of Israel was forbidden to marry a woman who was not an Israelite woman, and Herod had taken his brother’s wife to marry. The fornication of the whore of Tyre and Babylon with the kings of the earth is represented by Ahab and Herod’s unlawful relationship with Jezebel and Herodias.

हेरोद की कथा में हम पाते हैं कि मूर्तिपूजक रोम के प्रतिनिधि के रूप में वह मूर्तिपूजक रोम के “दस राजाओं” का भी प्रतिनिधि है, और इस प्रकार वह प्रकाशितवाक्य सत्रह के उन दस राजाओं का प्रतीक है जो एक घड़ी के लिए अपना राज्य वेश्या को दे देते हैं। हेरोद का प्रतिरूप अहाब था। दोनों ऐसे विवाह संबंधों में थे जो अवैध थे। इस्राएल का होने के कारण अहाब के लिए किसी गैर-इस्राएली स्त्री से विवाह करना निषिद्ध था, और हेरोद ने अपने भाई की पत्नी से विवाह कर लिया था। टायर और बाबुल की वेश्या का पृथ्वी के राजाओं के साथ व्यभिचार, अहाब और हेरोद के ईज़ेबेल और हेरोदिया के साथ अवैध संबंधों द्वारा दर्शाया गया है।

The confrontation at Mount Carmel with Ahab, was represented as a birthday celebration for Herod. At the Sunday law the United States ceases to be the sixth kingdom of Bible prophecy, and the ten kings become the seventh kingdom. At their birthday as the seventh kingdom, Herod in a drunken feast agrees to give up to half of his kingdom to Salome, the daughter of Herodias. The ten kings agree to give their kingdom unto the beast, and they do so for they have been deceived by the false prophet (the United States) and are spiritually “drunken”.

कर्मेल पर्वत पर अहाब के साथ हुआ सामना हेरोद के जन्मदिन के उत्सव के रूप में प्रस्तुत किया गया था। रविवार के कानून के समय संयुक्त राज्य अमेरिका बाइबलीय भविष्यवाणी में छठा राज्य होना बंद कर देता है, और दस राजा सातवाँ राज्य बन जाते हैं। सातवें राज्य के रूप में उनके जन्मदिन पर, हेरोद एक मदिरापान की दावत में हेरोदियास की बेटी सलोमी को अपने राज्य का आधा हिस्सा तक देने पर सहमत हो जाता है। दस राजा अपने राज्य को उस पशु को देने पर सहमत होते हैं, और वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे झूठे नबी (संयुक्त राज्य अमेरिका) द्वारा धोखा खा चुके हैं और आध्यात्मिक रूप से "मदहोश" हैं।

At Mount Carmel the false prophets danced all day in an attempt to deceive, and at Herod’s birthday party Salome, the daughter of Herodias did a dance to deceive the drunken king. In doing so the daughter of Herodias secured Ahab’s authority to kill John the Baptist. At the Sunday law in the United States, the United States will deceive the entire world into accepting a world-wide image of the beast that consists of a kingdom that is half churchcraft and half statecraft. The deception of the world by the United States, who is the false prophet of the threefold union, was prefigured by the dance of Jezebel’s prophets and the daughter of Jezebel (Salome), for Jezebel is Catholicism and apostate Protestantism is her daughters (as Salome).

माउंट कर्मेल पर झूठे भविष्यद्वक्ताओं ने छल करने के प्रयास में पूरे दिन नृत्य किया, और हेरोद के जन्मदिन के भोज में हेरोदियास की बेटी सालोमे ने नशे में धुत राजा को धोखा देने के लिए नृत्य किया। ऐसा करके हेरोदियास की बेटी ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले को मार डालने की आहाब से आज्ञा ले ली। संयुक्त राज्य में रविवार के क़ानून के समय, संयुक्त राज्य समूची दुनिया को धोखे से इस बात के लिए राज़ी कर देगा कि वे पशु की एक विश्वव्यापी छवि को स्वीकार करें, जो एक ऐसे राज्य से बनी होगी जो आधी धार्मिक सत्ता और आधी राज्य सत्ता का मेल है। त्रिपक्षीय संघ का झूठा भविष्यद्वक्ता होने के नाते संयुक्त राज्य द्वारा संसार का यह धोखा, इज़ेबेल के भविष्यद्वक्ताओं के नृत्य और इज़ेबेल की बेटी (सालोमे) के नृत्य द्वारा पूर्वचित्रित किया गया था; क्योंकि इज़ेबेल कैथोलिकवाद है और धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद उसकी बेटियाँ हैं (सालोमे के रूप में)।

Persecution begins at the soon-coming Sunday law that involves death, as represented by the second Elijah’s head being removed and placed into a basket for the papacy, represented by Herodias. At that point the deadly wound of the papacy is fully healed, she is no longer forgotten and the latter rain is poured out without measure, as the ensign of the one hundred and forty-four thousand is lifted up. At that point Islam of the third Woe strikes, and the progressive judgment of the great whore who sits upon many waters begins. Her judgment is doubled.

उत्पीड़न उस शीघ्र आने वाले रविवार के कानून पर आरम्भ होता है जो मृत्यु से जुड़ा है, जैसा कि दूसरे एलिय्याह का सिर काटकर हेरोदियास द्वारा प्रतीकित पापसी के लिए टोकरी में रखे जाने से दर्शाया गया है। उस समय पापसी का घातक घाव पूरी तरह चंगा हो जाता है, अब वह भुलाई नहीं जाती, और एक लाख चवालीस हज़ार की पताका उठाई जाने पर अन्तिम वर्षा बिना माप उँडेली जाती है। उसी समय तीसरे ‘हाय’ का इस्लाम प्रहार करता है, और बहुत-से जलों पर बैठी हुई महान व्यभिचारिणी का क्रमिक न्याय आरम्भ होता है। उसका दण्ड दोगुना किया जाता है।

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> और मैंने स्वर्ग से किसी और वाणी को यह कहते सुना, हे मेरी प्रजा, उसमें से निकल आओ, ताकि तुम उसके पापों में भागी न बनो, और उसकी विपत्तियों में से कुछ भी न पाओ। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसके अधर्मों को स्मरण किया है। जैसा उसने तुम्हें बदला दिया है, वैसा ही तुम भी उसे दो, और उसके कामों के अनुसार उसे दुगुना लौटाओ; जिस कटोरे को उसने भरकर दिया है, उसी में उसके लिए दुगुना भर दो। प्रकाशितवाक्य 18:4–6।

Her judgment is doubled, for she was not yet judged for the murders she accomplished during the Dark Ages from the year 538 unto 1798. In the fifth seal, those the papacy had murdered are symbolically portrayed beneath the altar asking when God would judge the whore of Rome, and they are told to rest in their graves until a second group of martyrs that are to be murdered as they had been murdered are made up. When her judgment comes it is doubled for she will have twice murdered God’s faithful people.

उसका दंड दोगुना है, क्योंकि अंधकार युग में सन 538 से 1798 तक उसने जो हत्याएँ की थीं, उनके लिए उसे अब तक दंड नहीं मिला था। पाँचवीं मुहर में, जिन्हें पापसी ने मार डाला था, उन्हें प्रतीकात्मक रूप से वेदी के नीचे दिखाया गया है; वे पूछते हैं कि परमेश्वर रोम की व्यभिचारिणी का न्याय कब करेगा, और उनसे कहा जाता है कि वे अपनी कब्रों में विश्राम करें, जब तक कि शहीदों का एक दूसरा समूह—जिन्हें उसी तरह मार डाला जाना है जैसे उन्हें मारा गया था—पूरा न हो जाए। जब उसका न्याय आएगा, तो वह दोगुना होगा, क्योंकि वह परमेश्वर की विश्वासयोग्य प्रजा की दो बार हत्या कर चुकी होगी।

> And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. Revelation 6:9–11.

> और जब उसने पाँचवीं मुहर खोली, तो मैंने वेदी के नीचे उनकी आत्माएँ देखीं, जो परमेश्वर के वचन और उस गवाही के कारण जो वे रखते थे, मार डाले गए थे; और वे ऊँची आवाज़ में पुकारकर कह रहे थे, 'हे प्रभु, पवित्र और सच्चे, कब तक तू पृथ्वी पर रहने वालों का न्याय नहीं करेगा और हमारे लहू का बदला उनसे नहीं लेगा?' और उनमें से हर एक को श्वेत वस्त्र दिया गया; और उनसे कहा गया कि वे थोड़े समय तक और विश्राम करें, जब तक उनके सहसेवक और उनके भाई भी, जो उनके समान मारे जाने वाले थे, की संख्या पूरी न हो जाए। प्रकाशितवाक्य 6:9-11.

Sister White places the passage of the martyrs of the fifth seal at the Sunday law where God’s other flock is called out of Babylon, which is Herod’s birthday party when the ten kings agree to give their seventh kingdom unto the eighth kingdom that is of the seven.

सिस्टर वाइट पाँचवीं मुहर के शहीदों के वर्णन को रविवार के कानून के समय ठहराती हैं, जहाँ परमेश्वर का अन्य झुंड बाबुल से बाहर बुलाया जाता है, जो हेरोदेस का जन्मदिन का भोज है, जब दस राजा अपने सातवें राज्य को उस आठवें राज्य को देने पर सहमत होते हैं, जो सात में से एक है।

> “When the fifth seal was opened, John the Revelator in vision saw beneath the altar the company that were slain for the Word of God and the testimony of Jesus Christ. After this came the scenes described in the eighteenth of Revelation, when those who are faithful and true are called out from Babylon. [Revelation 18:1–5, quoted.]” Manuscript Releases, volume 20, 14.

> "जब पाँचवीं मुहर खोली गई, तो प्रकाशितवाक्य के लेखक यूहन्ना ने दर्शन में वेदी के नीचे उन लोगों का समूह देखा, जिन्हें परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही के कारण मार डाला गया था। इसके बाद वे दृश्य आए जिनका वर्णन प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय में किया गया है, जब विश्वासयोग्य और सच्चे लोगों को बाबुल से बाहर बुलाया जाता है। [प्रकाशितवाक्य 18:1-5, उद्धृत.]" मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेस, खंड 20, 14.

Those who are called out of Babylon make up the second group of martyrs that are murdered by the papacy as Herodias did to the second Elijah. Sister White also places the fifth seal at the opening of the final seal.

जो लोग बाबुल से बाहर बुलाए जाते हैं, वे शहीदों के दूसरे समूह का हिस्सा हैं, जिनकी हत्या पोपतंत्र द्वारा की जाती है, जैसे हेरोदियास ने दूसरे एलिय्याह के साथ किया था। बहन वाइट पाँचवीं मुहर को भी अंतिम मुहर के खुलने पर रखती हैं।

> “‘And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: and they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, Holy and true, doest Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them [They were pronounced pure and holy]; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled’ [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.

> 'और जब उसने पाँचवीं मुहर खोली, तो मैंने वेदी के नीचे उन लोगों की आत्माओं को देखा, जो परमेश्वर के वचन के कारण और उस गवाही के कारण जिसे वे थामे हुए थे, मार डाले गए थे: और वे ऊँचे स्वर से पुकारकर कहने लगे, हे प्रभु, पवित्र और सत्य, कब तक तू पृथ्वी पर बसने वालों का न्याय नहीं करेगा और उनसे हमारे लोहू का बदला नहीं लेगा? और उनमें से हर एक को श्वेत वस्त्र दिए गए [उन्हें शुद्ध और पवित्र ठहराया गया]; और उनसे कहा गया कि वे थोड़ी देर और विश्राम करें, जब तक यह पूरा न हो जाए कि उनके संगी दास और उनके भाई भी, जो उनकी ही तरह मारे जाने वाले थे, वैसे ही मार डाले जाएँ' [प्रकाशितवाक्य 6:9-11]. यहाँ यूहन्ना के सामने ऐसे दृश्य प्रस्तुत किए गए थे, जो वास्तविकता में नहीं थे, परन्तु जो भविष्य के किसी समय में होने वाले थे।

> “Revelation 8:1–4 quoted.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> "प्रकाशितवाक्य 8:1-4 उद्धृत।" मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेज़, खंड 20, 197.

The prayers of those murdered by the papacy during the Dark Ages are “remembered” during the opening of the “seventh seal,” which identifies that the “seventh seal” is opened at the soon-coming Sunday law, for it is there that God remembers her iniquities.

अंधकार युग में पोपतंत्र द्वारा हत्या किए गए लोगों की प्रार्थनाएँ "सातवीं मुहर" के खुलने पर "स्मरण" की जाती हैं, जो यह संकेत करता है कि "सातवीं मुहर" शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून के समय खोली जाती है, क्योंकि वहीं परमेश्वर उसकी अधर्मताओं को स्मरण करता है।

> And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:4–6.

> और मैं ने स्वर्ग से किसी और शब्द को यह कहते हुए सुना, हे मेरी प्रजा, उसमें से निकल आओ, ताकि तुम उसके पापों में सहभागी न हो, और उसकी विपत्तियों में से कुछ भी न पाओ। क्योंकि उसके पाप स्वर्ग तक पहुँच गए हैं, और परमेश्वर ने उसके अधर्मों को स्मरण किया है। जैसा उसने तुम्हें प्रतिफल दिया है, वैसा ही तुम भी उसे दो; और उसके कामों के अनुसार उसे दूना प्रतिफल दो: जिस कटोरे में उसने भरकर दिया है, उसी में उसके लिए दूना भर दो। प्रकाशितवाक्य 18:4–6.

The first Elijah witnesses to the confrontation that occurs between the one hundred and forty-four thousand and the threefold union which leads the world to Armageddon in the last days. The second Elijah (John the Baptist), repeats and enlarges the testimony of the first Elijah and together (line upon line), they identify and establish the prophetic characteristics of the third and final Elijah. The third Elijah is represented by a beginning Elijah (Miller), and an ending Elijah, for the movement of the first angel is repeated in the movement of the third angel.

पहला एलियाह उस टकराव का साक्षी है जो एक लाख चवालीस हज़ार और उस त्रि-गठबंधन के बीच होता है, जो अंत के दिनों में संसार को आर्मगेडन की ओर ले जाता है। दूसरा एलियाह (यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला) पहले एलियाह की गवाही को दोहराता और विस्तार देता है, और वे दोनों मिलकर (पंक्ति पर पंक्ति) तीसरे और अंतिम एलियाह की भविष्यसूचक विशेषताओं की पहचान करते और उन्हें स्थापित करते हैं। तीसरा एलियाह एक आरंभिक एलियाह (मिलर) और एक अंतिम एलियाह द्वारा प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि प्रथम स्वर्गदूत का आंदोलन तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन में दोहराया जाता है।

> “God has given the messages of Revelation 14 their place in the line of prophecy, and their work is not to cease till the close of this earth’s history. The first and second angel’s messages are still truth for this time, and are to run parallel with this which follows.” The 1888 Materials, 803, 804.

> परमेश्वर ने प्रकाशितवाक्य 14 के संदेशों को भविष्यवाणी की श्रृंखला में उनका स्थान दिया है, और उनका कार्य इस पृथ्वी के इतिहास के अंत तक रुकना नहीं है। पहले और दूसरे स्वर्गदूत के संदेश अब भी इस समय के लिए सत्य हैं, और जो इसके बाद आता है उसके साथ समानांतर चलना है। The 1888 Materials, 803, 804.

The third Elijah possesses the signature of Alpha and Omega, for it represents a beginning and ending Elijah. Both the first and the last Elijah represent a movement, either of the first or third angel of Revelation fourteen.

तीसरा एलियाह अल्फा और ओमेगा की छाप लिए हुए है, क्योंकि यह छाप आरंभ और अंत वाले एलियाह का प्रतिनिधित्व करती है। पहला और अंतिम दोनों एलियाह एक आंदोलन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो या तो प्रकाशितवाक्य 14 के पहले या तीसरे स्वर्गदूत का है।

> “The work of John the Baptist, and the work of those who in the last days go forth in the spirit and power of Elijah to arouse the people from their apathy, are in many respects the same. His work is a type of the work that must be done in this age. Christ is to come the second time to judge the world in righteousness. The messengers of God who bear the last message of warning to be given to the world, are to prepare the way for Christ’s second advent, as John prepared the way for his first advent. In this preparatory work, ‘every valley shall be exalted, and every mountain shall be made low; and the crooked shall be made straight, and the rough places plain’ for history is to be repeated, and once again ‘the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together; for the mouth of the Lord hath spoken it.’” Southern Watchman, March 21, 1905.

> “यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले का कार्य, और उन लोगों का कार्य जो अंतिम दिनों में एलिय्याह की आत्मा और सामर्थ्य में लोगों को उनकी उदासीनता से जगाने के लिए आगे बढ़ते हैं, अनेक दृष्टियों से एक ही है। उसका कार्य उस कार्य का एक प्रतिरूप है, जिसे इस युग में किया जाना चाहिए। मसीह धर्म के अनुसार जगत का न्याय करने के लिए दूसरी बार आनेवाला है। परमेश्वर के वे दूत, जो संसार को दी जानेवाली अंतिम चेतावनी का संदेश वहन करते हैं, मसीह के दूसरे आगमन के लिए मार्ग तैयार करें, जैसे यूहन्ना ने उसके प्रथम आगमन के लिए मार्ग तैयार किया था। इस तैयारी के कार्य में, ‘हर एक तराई भर दी जाएगी, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी नीची की जाएगी; और जो टेढ़ा है वह सीधा किया जाएगा, और जो ऊबड़-खाबड़ स्थान हैं वे समतल किए जाएंगे,’ क्योंकि इतिहास की पुनरावृत्ति होनी है, और एक बार फिर ‘यहोवा का तेज प्रगट होगा, और सब प्राणी उसे एक संग देखेंगे; क्योंकि यहोवा के मुंह से यह निकला है।’ Southern Watchman, March 21, 1905.”

The triple application of Elijah represents the confrontation between Elijah and the movement associated with Elijah and the threefold union of Modern Babylon. It is closely related to the triple application of the messenger who prepares the way for the Messenger of the Covenant, but that line represents the internal dynamics of the movement and messenger. In both triple applications the third and final fulfillment of the messenger and movement are represented by Alpha and Omega as representing a beginning fulfillment and an ending fulfillment.

एलिय्याह का त्रिगुणी अनुप्रयोग, एलिय्याह और उससे संबद्ध आंदोलन तथा आधुनिक बाबुल की त्रिगुणी एकता के बीच के टकराव का प्रतिनिधित्व करता है। यह वाचा के दूत के लिए मार्ग तैयार करने वाले दूत के त्रिगुणी अनुप्रयोग से निकटता से संबंधित है, परन्तु वह रेखा आंदोलन और दूत की आंतरिक गतिशीलता का प्रतिनिधित्व करती है। दोनों त्रिगुणी अनुप्रयोगों में, दूत और आंदोलन की तीसरी और अंतिम पूर्ति को अल्फा और ओमेगा द्वारा इस प्रकार दर्शाया गया है कि वे क्रमशः एक आरंभिक पूर्ति और एक अंतिम पूर्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

The third and final Elijah represents the movement of the third angel, which is the movement of the one hundred and forty-four thousand, who will be lifted up as an ensign to call the great multitude out of Babylon when the hour of the great earthquake of Revelation eleven arrives. Before that hour, the messenger and the movement will be identified in contrast with the counterfeit movement that presents a counterfeit latter rain message of peace and safety.

तीसरा और अंतिम एलीयाह तीसरे स्वर्गदूत के आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक लाख चवालीस हजार का आंदोलन है, जिन्हें एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाएगा ताकि जब प्रकाशितवाक्य ग्यारह के महान भूकंप की घड़ी आ पहुँचे, तब बाबुल से बड़ी भीड़ को बाहर बुलाया जा सके। उस घड़ी से पहले, दूत और यह आंदोलन उस नकली आंदोलन के विपरीत पहचाने जाएँगे, जो शांति और सुरक्षा का अंतिम वर्षा का नकली संदेश प्रस्तुत करता है।

The distinctions between the true and false message and messenger are to be recognized by the fulfillment of the message. These articles began at the end of July, 2023, and well before the massacre of October 7, the articles were identifying that the true latter rain message identifies Islam of the third Woe, and that the message began on September 11, 2001. The articles identified that the angering of the nations which began at that time according to inspiration was as a woman in travail, and therefore the angering and troubles brought upon planet earth would continue to escalate until the close of probation.

सच्चे और झूठे संदेश तथा संदेशवाहक के बीच का भेद संदेश की पूर्ति से पहचाना जाना चाहिए। ये लेख जुलाई 2023 के अंत में प्रकाशित होने लगे, और 7 अक्टूबर के नरसंहार से काफी पहले ही ये यह दर्शा रहे थे कि सच्चा ‘अंतिम वर्षा’ का संदेश ‘तीसरी विपत्ति’ के रूप में इस्लाम की पहचान करता है, और कि यह संदेश 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुआ। लेखों ने यह भी दर्शाया कि प्रेरणा के अनुसार उस समय जो राष्ट्रों का क्रोधित होना आरंभ हुआ, वह प्रसव-वेदना में पड़ी स्त्री के समान था, और इसलिए पृथ्वी ग्रह पर आने वाले यह क्रोध और क्लेश परख के समय के समाप्त होने तक निरंतर बढ़ते रहेंगे।

We will continue the study in our next article.

हम अपने अगले लेख में अध्ययन जारी रखेंगे।

> “O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

> ओ, काश परमेश्वर की प्रजा को उन हजारों नगरों पर आने वाले आसन्न विनाश का एहसास होता, जो अब लगभग मूर्तिपूजा में डूबे हुए हैं! परन्तु जिन बहुतों को सत्य का प्रचार करना चाहिए, वे अपने भाइयों पर आरोप लगा रहे हैं और उन्हें दोषी ठहरा रहे हैं। जब परमेश्वर की परिवर्तित करने वाली शक्ति मनों पर आएगी, तो एक निर्णायक परिवर्तन होगा। लोगों में आलोचना करने और दूसरों को गिराने की प्रवृत्ति नहीं रहेगी। वे ऐसी स्थिति में खड़े नहीं होंगे जो दुनिया तक प्रकाश के पहुँचने में बाधा डाले। उनकी आलोचना, उनका दोषारोपण, समाप्त हो जाएगा। शत्रु की शक्तियाँ युद्ध के लिए एकत्र हो रही हैं। भीषण संघर्ष हमारे सामने हैं। मेरे भाइयों और बहनों, एकजुट हो जाओ, एकजुट हो जाओ। मसीह के साथ बंधो। 'तुम न कहो, सांठगांठ, . . . न उनके भय से डरो, न भयभीत हो। सेनाओं के प्रभु को आप ही पवित्र मानो; और वही तुम्हारा भय हो, और वही तुम्हारा डर बने। और वह तुम्हारे लिए एक शरणस्थान होगा; परन्तु इस्राएल के दोनों घरानों के लिए ठोकर खाने का पत्थर और ठेस खाने की चट्टान रहेगा, और यरूशलेम के निवासियों के लिए फंदा और जाल होगा। और उनमें से बहुत से ठोकर खाएँगे, गिरेंगे, टूटेंगे, फंदे में फँसेंगे, और पकड़े जाएँगे.'

> “The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

> दुनिया एक रंगमंच है। इसके अभिनेता, अर्थात उसके निवासी, अंतिम महान नाटक में अपनी-अपनी भूमिका निभाने की तैयारी कर रहे हैं। ईश्वर दृष्टि से ओझल हो गए हैं। मानव जाति के बड़े समूहों में कोई एकता नहीं है, सिवाय इसके कि लोग अपने स्वार्थी उद्देश्यों की पूर्ति के लिए आपस में गठजोड़ कर लेते हैं। ईश्वर देख रहे हैं। अपने विद्रोही प्रजाजनों के विषय में उनके उद्देश्य पूरे होकर रहेंगे। दुनिया मनुष्यों के हाथों में सौंपी नहीं गई है, यद्यपि ईश्वर कुछ समय के लिए भ्रम और अव्यवस्था के तत्वों को हावी होने दे रहे हैं। अधोलोक से आने वाली एक शक्ति इस नाटक के अंतिम महान दृश्य लाने के लिए काम कर रही है—शैतान मसीह के रूप में आ रहा है, और उन लोगों में हर प्रकार की अधर्मपूर्ण छल-कपट के साथ कार्य कर रहा है, जो गुप्त समाजों में आपस में बंध रहे हैं। जो लोग गठबंधन के जुनून के आगे झुक रहे हैं, वे शत्रु की योजनाओं को अंजाम दे रहे हैं। कारण के बाद परिणाम आएगा।

> “Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

> अधर्मिता लगभग अपनी सीमा तक पहुँच चुकी है। भ्रम और अव्यवस्था ने संसार को भर दिया है, और शीघ्र ही मनुष्यों पर एक बड़ा आतंक आने वाला है। अंत बहुत निकट है। हम, जो सत्य को जानते हैं, हमें उस बात के लिए तैयार होना चाहिए जो शीघ्र ही एक अत्यंत अप्रत्याशित आघात की तरह संसार पर टूट पड़ेगी। रिव्यू एंड हेराल्ड, 10 सितंबर, 1903.

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