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# Rome Establishes the Vision - Number Twelve

रोम दृष्टि की स्थापना करता है - संख्या बारह

The Triple Application of Prophecy: The Abomination of Desolation and the Last Days Warning to Flee

भविष्यवाणी का त्रिविध अनुप्रयोग: उजाड़ने वाली घृणित वस्तु और अंतिम दिनों में भागने की चेतावनी

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Jeff Pippenger

Published

August 31, 2024

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The abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet is a sign for Christians in three different eras to flee. The Christians in Jerusalem fled when they saw the standards of the Roman armies encompassing Jerusalem in the year 66 AD. The Christians of the late fifth and early sixth century fled into the wilderness when they saw the man of sin in the temple of God proclaiming that he was God. In 1888 there was a series of Sunday laws introduced into the Congress of the United States by Senator Blair. Those bills were called the Blair bills, and they were an effort to identify Sunday as a National Day of Worship. Sunday worship is the mark of the beast, the mark of papal authority and the Constitution of the United States directly opposes the enforcement of a national religion as a test for the citizens of the United States.

भविष्यद्वक्ता दानिय्येल द्वारा कही गई उजाड़नेवाली घृणित वस्तु मसीहियों के लिए तीन भिन्न कालों में पलायन का संकेत है। ईसवी सन् 66 में जब उन्होंने रोमी सेनाओं के ध्वजों को यरूशलेम को घेरे हुए देखा, तो यरूशलेम के मसीही भाग निकले। पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और छठी शताब्दी के आरंभ के मसीही तब वन्यस्थान की ओर निकल गए जब उन्होंने परमेश्वर के मंदिर में पाप के मनुष्य को यह घोषित करते हुए देखा कि वह स्वयं परमेश्वर है। 1888 में सीनेटर ब्लेयर ने संयुक्त राज्य अमेरिका की कांग्रेस में रविवार के कानूनों की एक श्रृंखला पेश की। इन विधेयकों को ब्लेयर विधेयक कहा गया, और उनका उद्देश्य रविवार को राष्ट्रीय उपासना-दिवस के रूप में स्थापित करना था। रविवार की उपासना पशु का चिह्न है, पापाई अधिकार का चिह्न है; और संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान राष्ट्रीय धर्म लागू करने और उसे संयुक्त राज्य के नागरिकों के लिए कसौटी बनाने के किसी भी प्रयास का सीधे तौर पर विरोध करता है।

It is this fact that is left out of the flawed application connected with identifying the United States as modern Rome. A triple application of prophecy possesses specific rules that govern its application. The rules identify that the prophetic characteristics of the first fulfillment are to be combined with the prophetic characteristics of the second fulfillment in order to establish the prophetic characteristics of the third fulfillment.

यही तथ्य उस त्रुटिपूर्ण अनुप्रयोग से छूट जाता है जो संयुक्त राज्य को आधुनिक रोम के रूप में पहचानने से संबंधित है। भविष्यवाणी के तिहरे अनुप्रयोग के कुछ विशिष्ट नियम होते हैं जो उसके अनुप्रयोग को नियंत्रित करते हैं। ये नियम बताते हैं कि तीसरी पूर्ति की भविष्यसूचक विशेषताओं की स्थापना के लिए पहली पूर्ति की भविष्यसूचक विशेषताओं को दूसरी पूर्ति की भविष्यसूचक विशेषताओं के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

The warning to flee, is a warning to flee from a coming persecution. In Christ’s era the persecution was the destruction of Jerusalem and the temple in the year 70. The warning sign of that approaching persecution was given in the year 66 AD. The warning to flee in the late fifth and early sixth century was identified by Paul’s as the recognition of a falling away of prophetic Pergamos, which represented pagan Rome. There was to be a falling away first, in order for the man of sin who would proclaim himself as God to be revealed. In the history approaching 538, pagan Rome that had restrained, or as Paul stated “withholdeth” was taken away, and as Pergamos fell away and the sign to flee arrived and directed the faithful to separate from the papal churches communion. Then in 538, at the Counsel of Orleans the papal power passed a Sunday law, and the twelve hundred and sixty years of papal persecution began.

भागने की चेतावनी, आगामी उत्पीड़न से भागने की चेतावनी है। मसीह के युग में वह उत्पीड़न वर्ष 70 में यरूशलेम और मंदिर के विनाश के रूप में आया। उस निकट आते उत्पीड़न का चेतावनी संकेत 66 ईस्वी में दिया गया था। पाँचवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और छठी शताब्दी के आरंभ में भागने की चेतावनी को पौलुस द्वारा भविष्यसूचक पर्गामोस के धर्मत्याग की पहचान के रूप में वर्णित किया गया, जो मूर्तिपूजक रोम का प्रतिनिधित्व करता था। पहले धर्मत्याग होना था, ताकि वह पाप का मनुष्य जो स्वयं को परमेश्वर घोषित करेगा, प्रकट हो सके। 538 के आस-पास के इतिहास में, वह मूर्तिपूजक रोम जो रोके हुए था — या जैसा कि पौलुस ने कहा, “withholdeth” — हटा दिया गया; और जैसे पर्गामोस पतित हुआ, भागने का संकेत आ गया और उसने विश्वासयोग्यों को पोपतंत्रीय कलीसियाओं की संगति से अलग होने के लिए निर्देशित किया। फिर 538 में, ऑरलियांस की परिषद में पोप की सत्ता ने रविवार का एक कानून पारित किया, और पोपतंत्रीय उत्पीड़न के एक हज़ार दो सौ साठ वर्ष आरंभ हुए।

The first two witnesses identify clearly that the third fulfillment of the warning to flee given by Christ preceded the actual persecution. The destruction of Jerusalem came exactly three and a half years after the siege of Cestius began in 66 AD, thus allowing the Christians to flee in advance of the horrors of the second siege which was instigated by Titus and concluded with the destruction of the temple and city. In advance of the year 538, the Christians separated from the church of papal Rome, and prophetically fled into the wilderness, which represents the destruction of spiritual Jerusalem.

प्रथम दो साक्षी स्पष्ट करते हैं कि मसीह द्वारा दी गई भागने की चेतावनी की तीसरी पूर्ति वास्तविक उत्पीड़न से पहले हुई। यरूशलेम का विनाश, 66 ईस्वी में सेस्टियस की घेराबंदी आरंभ होने के ठीक साढ़े तीन वर्ष बाद हुआ; इस प्रकार ईसाइयों को टाइटस द्वारा आरंभ की गई दूसरी घेराबंदी की भयावहताओं से पहले ही भाग निकलने का अवसर मिला, जो मंदिर और नगर के विनाश पर समाप्त हुई। सन् 538 से पहले, ईसाई पापाई रोम की कलीसिया से अलग हो गए और भविष्यवाणी के अनुसार मरुभूमि में भाग गए, जो आध्यात्मिक यरूशलेम के विनाश का प्रतीक है।

> But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. And I will give power unto my two witnesses, and they shall prophesy a thousand two hundred and threescore days, clothed in sackcloth. Revelation 11:2, 3.

> पर मन्दिर के बाहर जो आँगन है, उसे छोड़ दे, और उसे न माप; क्योंकि वह अन्यजातियों को दिया गया है; और वे पवित्र नगर को बयालीस महीनों तक पैरों तले रौंदेंगे। और मैं अपने दो गवाहों को अधिकार दूँगा, और वे टाट का वस्त्र पहने हुए एक हज़ार दो सौ साठ दिन तक भविष्यवाणी करेंगे। प्रकाशितवाक्य 11:2, 3.

In both illustrations of the warning to flee, the warning precedes the persecution, and the persecution is represented by Rome, whether pagan or papal, trampling down Jerusalem, whether literal or spiritual. The warning to flee for Seventh-day Adventist was the Blair bill in 1888. In the first fulfillment in the history of pagan Rome the Christians were to flee from Jerusalem, and in fulfillment of papal Rome the Christians fled into the wilderness. For Adventism the warning was to flee into the country.

भागने की चेतावनी के दोनों चित्रणों में, चेतावनी उत्पीड़न से पहले आती है, और उत्पीड़न का प्रतीक रोम है—चाहे वह बहुदेववादी हो या पोप-शासित—जो यरूशलेम को, चाहे वह वास्तविक हो या आध्यात्मिक, रौंदता है। सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लिए भागने की चेतावनी 1888 का ब्लेयर विधेयक थी। बहुदेववादी रोम के इतिहास में पहली पूर्ति में मसीहियों को यरूशलेम से भाग जाना था, और पोप-शासित रोम की पूर्ति में मसीहियों ने निर्जन प्रदेश की ओर पलायन किया। सेवन्थ-डे एडवेंटिस्टों के लिए चेतावनी थी कि वे देहात की ओर निकल जाएँ।

> “It is no time now for God’s people to be fixing their affections or laying up their treasure in the world. The time is not far distant, when, like the early disciples, we shall be forced to seek a refuge in desolate and solitary places. As the siege of Jerusalem by the Roman armies was the signal for flight to the Judean Christians, so the assumption of power on the part of our nation in the decree enforcing the papal sabbath will be a warning to us. It will then be time to leave the large cities, preparatory to leaving the smaller ones for retired homes in secluded places among the mountains.” Testimonies, volume 5, 464.

> "अब परमेश्वर के लोगों के लिए अपने मन का लगाव इस संसार से जोड़ने या अपना खजाना इसमें जमा करने का समय नहीं है। वह समय दूर नहीं जब प्रारंभिक चेलों की तरह हमें सुनसान और निर्जन स्थानों में शरण खोजने के लिए विवश होना पड़ेगा। जैसे रोमी सेनाओं द्वारा यरूशलेम की घेराबंदी यहूदिया के मसीहियों के लिए पलायन का संकेत थी, वैसे ही पोप के सब्त को लागू करने वाले फ़रमान के संदर्भ में हमारे राष्ट्र द्वारा सत्ता का प्रयोग हमारे लिए चेतावनी होगा। तब बड़े शहरों को छोड़ देने का समय होगा; यह छोटे शहरों को भी छोड़कर पहाड़ों के बीच एकांत स्थानों में स्थित एकांत निवासों की ओर जाने की तैयारी होगी।" Testimonies, खंड 5, 464.

“The assumption of power on the part of our nation in the decree enforcing the papal sabbath will be a warning to us,” was fulfilled when the abomination of desolation, in agreement with Mark’s words was “standing where it ought not.” In 1888, the Congress of the United States was considering a law in direct contradiction to a primary element of the Constitution, and at that point Seventh-day Adventists were to leave the cities and move to the country.

"‘पापाई सब्त को लागू करने वाले आदेश में हमारे राष्ट्र की ओर से सत्ता का अधिग्रहण हमारे लिए एक चेतावनी होगा,’ यह उस समय पूरा हुआ जब ‘उजाड़नेवाली घृणिता’ मरकुस के वचनों के अनुरूप ‘जहाँ उसे नहीं होना चाहिए’ वहाँ खड़ी थी। 1888 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की कांग्रेस संविधान के एक मूलभूत तत्व के सीधे विरोध में एक कानून पर विचार कर रही थी, और उस समय सातवें दिन के ऐडवेंटिस्टों को शहरों को छोड़कर ग्रामीण क्षेत्रों में चले जाना था."

> “Not one Christian perished in the destruction of Jerusalem. Christ had given His disciples warning, and all who believed His words watched for the promised sign. . . . Without delay they fled to a place of safety—the city of Pella, in the land of Perea, beyond Jordan.” The Great Controversy, 30.

> "यरूशलेम के विनाश में एक भी ईसाई नहीं मारा गया। मसीह ने अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी, और जिन सभी ने उनके वचनों पर विश्वास किया, वे उस वचनित संकेत की प्रतीक्षा करते रहे। . . . बिना देर किए वे एक सुरक्षित स्थान—यरदन के पार पेरेआ देश में स्थित पेला नगर—की ओर भाग गए।" द ग्रेट कॉन्ट्रोवर्सी, 30.

The prophetic characteristics of the first of the warning signs to flee, represent the third and final fulfillment. Sometimes those prophetic characteristics produce a double fulfillment in the third fulfillment. An example of this is the three Elijah’s. The line of Elijah in his confrontation with Jezebel, Ahab and the prophets of Baal, combined with the characteristics of John the Baptist, the second Elijah, in his confrontation with Herodias, Herod and Salome establish that in the last days, for the third and final fulfillment of a triple application is always in the last days, Elijah and John represent two classes of God’s people. One class represented by Elijah do not die, and the other class represented by John do die. The two classes are also represented in Revelation chapter seven as the one hundred and forty-four thousand, who do not die, and the great multitude that do die.

भाग निकलने के लिए दिए गए चेतावनी-चिह्नों में जो पहला है, उसकी भविष्यवाणी संबंधी विशेषताएँ तीसरी और अंतिम पूर्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं। कभी-कभी वे भविष्यवाणी संबंधी विशेषताएँ तीसरी पूर्ति के भीतर एक दोहरी पूर्ति उत्पन्न करती हैं। इसका एक उदाहरण तीन एलियाह हैं। जब एलियाह ने ईज़ेबेल, अहाब और बाल के भविष्यवक्ताओं का सामना किया, तो उसका उदाहरण, और ‘दूसरे एलियाह’ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के गुण, जब उसने हेरोदियास, हेरोद और सलोमी का सामना किया, मिलकर यह स्थापित करते हैं कि तिहरे अनुप्रयोग की तीसरी और अंतिम पूर्ति सदा अंतिम दिनों में ही होती है, और उन अंतिम दिनों में एलियाह और यूहन्ना परमेश्वर के लोगों की दो श्रेणियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। एलियाह द्वारा प्रतिनिधित्व की गई एक श्रेणी नहीं मरती, और यूहन्ना द्वारा प्रतिनिधित्व की गई दूसरी श्रेणी मरती है। ये दोनों श्रेणियाँ प्रकाशितवाक्य अध्याय सात में भी दर्शाई गई हैं: एक लाख चवालीस हज़ार, जो नहीं मरते, और वह बड़ी भीड़ जो मरती है।

In the three Babylon’s a similar element of the prophetic message is that the first Babylon is represented by Nimrod, but the second Babylon is represented by the first and last kings, Nebuchadnezzar and Belshazzar. Nebuchadnezzar represents those in Babylon who will be saved, and Belshazzar, those in Babylon who will be lost.

तीन बाबुलों में भविष्यवाणी के संदेश का एक समान तत्व यह है कि पहले बाबुल का प्रतिनिधित्व निम्रोद करता है, पर दूसरे बाबुल का प्रतिनिधित्व उसके पहले और अंतिम राजाओं, नबूकदनेस्सर और बेलशज्जर, द्वारा होता है। नबूकदनेस्सर बाबुल में उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो उद्धार पाएँगे, और बेलशज्जर उन लोगों का जो नाश होंगे।

In the last days there are two Sunday laws that are the subject of Bible prophecy. The first is the soon-coming Sunday law in the United States, and the second is the Sunday law that is forced upon the entire world. Those two Sunday laws were typified by the Sunday law of pagan Rome, when in the year 321, Constantine enforced the first Sunday law, followed by the Sunday law of Papal Rome in 538. Pagan Rome is one of several prophetic types that prefigure the United States, and the Sunday law of 321, typifies the soon-coming Sunday law in the United States. The papal Sunday law of 538 typifies the Sunday law that is enforced upon the entire world. The flawed view that the United States is typified by the robbers in Daniel eleven tries to employ the soon-coming Sunday law in the United States as evidence to claim that the Sunday law in the United States proves that the United States is modern Rome, and disregards that there is another Sunday law that is forced upon every nation of the world by the threefold union of the dragon, the beast and false prophet.

अंतिम दिनों में दो रविवार के कानून हैं जो बाइबल की भविष्यवाणी का विषय हैं। पहला संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाला रविवार का कानून है, और दूसरा वह रविवार का कानून है जो पूरे संसार पर थोपा जाएगा। इन दोनों रविवार के कानूनों का प्रतिरूप मूर्तिपूजक रोम के रविवार के कानून में मिलता है, जब सन् 321 में कॉन्स्टेंटाइन ने पहला रविवार का कानून लागू किया; इसके बाद सन् 538 में पापाई रोम का रविवार का कानून आया। मूर्तिपूजक रोम कई भविष्यसूचक प्रतिरूपों में से एक है जो संयुक्त राज्य अमेरिका का पूर्वाभास कराते हैं, और सन् 321 का रविवार का कानून संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के कानून का प्रतिरूप है। सन् 538 का पापाई रविवार का कानून उस रविवार के कानून का प्रतिरूप है जो पूरे संसार पर लागू किया जाएगा। यह त्रुटिपूर्ण दृष्टिकोण कि संयुक्त राज्य अमेरिका का प्रतिरूप दानिय्येल ग्यारह के लुटेरे हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के कानून को इस दावे के प्रमाण के रूप में उपयोग करने की कोशिश करता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून यह सिद्ध करता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका आधुनिक रोम है, और इस तथ्य की अनदेखी करता है कि अजगर, पशु और झूठे भविष्यद्वक्ता के त्रिपक्षीय गठबंधन द्वारा संसार की हर राष्ट्र पर एक और रविवार का कानून थोपा जाएगा।

If a Sunday law in the United States identifies the United States as Modern Rome, then what does the worldwide Sunday law identify? The three Rome’s identify that Modern Rome, which is threefold, will enforce two distinct Sunday laws. The first is in the United States and was typified by Constantine’s Sunday law in 321, and the second is the entire world, as typified by the papal Sunday law of 538. To employ the Sunday law in the United States in the context of a triple application of prophecy to claim that the Sunday law proves who is Modern Rome, is to disregard the prophetic characteristics established by pagan and papal Rome. There are two distinct Sunday laws in the last days, and neither is a proof to identify the robbers of the people are the United States. When the testimony of pagan and papal Rome is misrepresented to uphold a private interpretation, as is currently being done, it demonstrates that those seeking to uphold their private interpretation do not understand type and antitype.

यदि संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून संयुक्त राज्य अमेरिका को आधुनिक रोम के रूप में पहचानता है, तो विश्वव्यापी रविवार का कानून किसकी पहचान करता है? तीन रोम यह इंगित करते हैं कि आधुनिक रोम, जो तीन-भागी है, दो अलग-अलग रविवार के कानून लागू करेगा। पहला संयुक्त राज्य अमेरिका में है और उसका प्रतिरूप 321 में कॉन्स्टैन्टाइन के रविवार के कानून में देखा गया था, और दूसरा पूरे विश्व में है, जिसका प्रतिरूप 538 के पोप के रविवार के कानून में देखा गया था। भविष्यवाणी के तिहरे अनुप्रयोग के संदर्भ में संयुक्त राज्य अमेरिका के रविवार के कानून का उपयोग यह दावा करने के लिए करना कि वही कानून यह सिद्ध करता है कि आधुनिक रोम कौन है, मूर्तिपूजक और पोपीय रोम द्वारा स्थापित भविष्यसूचक विशेषताओं की उपेक्षा करना है। अंतिम दिनों में दो अलग-अलग रविवार के कानून हैं, और इनमें से कोई भी यह सिद्ध करने का प्रमाण नहीं है कि “प्रजा के लुटेरे” संयुक्त राज्य अमेरिका हैं। जब निजी व्याख्या को कायम रखने के लिए मूर्तिपूजक और पोपीय रोम की गवाही का गलत प्रस्तुतिकरण किया जाता है, जैसा कि वर्तमान में किया जा रहा है, तो यह दर्शाता है कि अपनी निजी व्याख्या को बनाए रखने की कोशिश करने वाले पूर्वरूप और प्रतिरूप को नहीं समझते हैं।

Pagan Rome is a type of the United States, and papal Rome typifies modern Rome. Along with this misapplication of a triple application of prophecy, and the claim that what is being taught is set in the context of “type and antitype,” is the other failure of defining the “abomination of desolation” as it is represented within the context of a triple application of prophecy.

मूर्तिपूजक रोम को संयुक्त राज्य का प्रतीक माना जाता है, और पापाई रोम आधुनिक रोम का प्रतीक ठहराया जाता है। भविष्यवाणी के त्रिविध अनुप्रयोग के इस गलत प्रयोग तथा इस दावे के साथ कि जो सिखाया जा रहा है वह 'प्रतीक और प्रतिरूप' के संदर्भ में रखा गया है, दूसरी विफलता यह है कि 'उजाड़नेवाली घृणित वस्तु' को, जैसा कि वह भविष्यवाणी के त्रिविध अनुप्रयोग के संदर्भ में प्रस्तुत है, उसी तरह परिभाषित नहीं किया जाता।

From the year 66 to the year 70 AD, two Roman generals attacked Jerusalem. Both generals, Cestius and Titus began with a siege, but only one withdrew from the siege for a brief period of time, which providentially allowed the Christians to flee. It was the first siege under Cestius that the Christians recognized the warning to flee. When Titus arrived to carry on the warfare against Jerusalem in the year 70 AD, he began with a siege and did not cease until Jerusalem and the temple were destroyed. The warning of Jesus contains two steps. First is the sign to flee, and thereafter the persecution. In the fulfillment of the warning in the fifth and sixth centuries the Christians separated from the corrupt Roman church before 538, and then the persecution began.

ईस्वी सन् 66 से 70 तक, दो रोमी सेनापतियों ने यरूशलेम पर आक्रमण किया। दोनों सेनापति, सेस्टियस और तीतुस, ने घेराबंदी से शुरुआत की, पर केवल एक ने थोड़े समय के लिए घेराबंदी हटा ली, जिससे ईश्वरीय प्रबंध से ईसाइयों को भाग निकलने का अवसर मिला। सेस्टियस के अधीन पहली घेराबंदी में ही ईसाइयों ने भाग निकलने की चेतावनी पहचान ली। जब तीतुस ईस्वी सन् 70 में यरूशलेम के विरुद्ध युद्ध जारी रखने आया, तो उसने घेराबंदी से शुरुआत की और तब तक नहीं रुका जब तक यरूशलेम और मंदिर नष्ट नहीं हो गए। यीशु की चेतावनी में दो चरण हैं। पहला भाग निकलने का संकेत, और उसके बाद उत्पीड़न। इस चेतावनी की पूर्ति में, पाँचवीं और छठी शताब्दियों में, ईसाइयों ने 538 से पहले भ्रष्ट रोमी कलीसिया से अलगाव कर लिया, और तब उत्पीड़न शुरू हुआ।

Paul is very clear that all the recorded history of ancient Israel was written for those living in the last days, and that all those histories were types, although the Greek word “typos,” meaning types is translated as ensamples in his classic presentation of this truth.

पौलुस यह बात पूरी स्पष्टता से कहता है कि प्राचीन इस्राएल का समस्त लिखित इतिहास अंतिम दिनों में रहने वालों के लिए लिखा गया था, और कि वे सब इतिहास प्रतीकरूप थे, हालांकि इस सत्य की अपनी प्रसिद्ध प्रस्तुति में यूनानी शब्द 'typos', जिसका अर्थ 'types' है, का अनुवाद 'ensamples' किया गया है।

> Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come. 1 Corinthians 10:11.

> अब ये सब बातें उनके साथ उदाहरण के लिए घटित हुईं; और वे हमारी चेतावनी के लिए लिखी गई हैं, जिन पर युगों का अंत आ पहुँचा है। 1 कुरिन्थियों 10:11.

The histories in chapter ten which Paul uses to set the context for this truth was not a history of ancient Israel acting righteously.

दसवें अध्याय के वे इतिहास-वृत्तांत, जिनका उपयोग पौलुस इस सत्य का संदर्भ स्थापित करने के लिए करता है, प्राचीन इस्राएल के धर्मी आचरण के इतिहास नहीं थे.

> But with many of them God was not well pleased: for they were overthrown in the wilderness. Now these things were our examples, to the intent we should not lust after evil things, as they also lusted. Neither be ye idolaters, as were some of them; as it is written, The people sat down to eat and drink, and rose up to play. Neither let us commit fornication, as some of them committed, and fell in one day three and twenty thousand. Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents. 1 Corinthians 10:5–9.

> परन्तु उनमें से बहुतों से परमेश्वर प्रसन्न न था; क्योंकि वे मरुभूमि में नाश किए गए। अब ये बातें हमारे लिए उदाहरण थीं, ताकि हम बुरी वस्तुओं की लालसा न करें, जैसी उन्होंने भी की। न तो तुम मूर्तिपूजक बनो, जैसे उनमें से कुछ थे; जैसा लिखा है, ‘लोग खाने-पीने को बैठ गए, और खेलने को उठे।’ और न हम व्यभिचार करें, जैसे उनमें से कुछ ने किया, और एक ही दिन में तेईस हज़ार गिर पड़े। और न हम मसीह की परीक्षा लें, जैसे उनमें से कुछ ने भी ली, और वे सर्पों से नाश किए गए। 1 कुरिन्थियों 10:5-9.

Sacred history is a record of both the righteousness and unrighteousness of God’s people, but in either record the history is still a type for God’s people living in the last days. The history of the rebellion in Minneapolis in 1888, is a record of unrighteousness, in spite of what Adventist historians’ claim. The rebellion was so profound that Ellen White determined to leave the meeting, and only stayed because an angel told her it was her responsibility to stay and record the rebellion that was a parallel to the rebellion of Korah, Dathan and Abiram in the history of Moses. At that meeting the mighty angel of Revelation chapter eighteen descended, but the message He brought was rejected.

पवित्र इतिहास, परमेश्वर के लोगों की धार्मिकता और अधर्म—दोनों का अभिलेख है; परंतु दोनों ही प्रकार के अभिलेखों में भी वह इतिहास, अंतिम दिनों में जी रहे परमेश्वर के लोगों के लिए एक प्रतिरूप बना रहता है। 1888 में मिनियापोलिस में हुए विद्रोह का इतिहास, एडवेंटिस्ट इतिहासकारों के दावों के बावजूद, अधर्म का ही अभिलेख है। वह विद्रोह इतना गंभीर था कि एलेन वाइट ने सभा छोड़ देने का निश्चय कर लिया, और केवल इसलिए रुकीं क्योंकि एक स्वर्गदूत ने उनसे कहा कि रुकना और उस विद्रोह को दर्ज करना उनका उत्तरदायित्व है—वह विद्रोह मूसा के इतिहास में कोरह, दातान और अबीराम के विद्रोह के समानांतर था। उस सभा में प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय का शक्तिशाली स्वर्गदूत उतरा, परंतु वह जो संदेश लाया था उसे अस्वीकार कर दिया गया।

That history typified September 11, 2001, when the great buildings of New York city were brought down. That history included the first Sunday law bill that was to be introduced by Senator Blair. His efforts to enforce Sunday as a National Day of Worship failed, but it was part of a sacred history that typified the last days. Senator Blair’s bill was the warning to flee the cities. Before 1888 when Sister White spoke of the necessity of living out of the cities, she spoke in the future tense. She pointed to a time in the near future when God’s people must move to the country. After 1888, all of Sister White’s references to the necessity of country living placed her counsel in the context that the time to be in the country had already arrived. The Blair bill in 1888, was the sign of Sunday enforcement, as Luke put it, in a place where it ought not be. Sunday enforcement was not to be brought into the Congress of the United States, for it was a denial of a primary principle of the Constitution.

वह इतिहास 11 सितंबर, 2001 का पूर्वरूप था, जब न्यूयॉर्क शहर की महान इमारतें गिरा दी गईं। उस इतिहास में रविवार कानून का पहला विधेयक शामिल था, जिसे सीनेटर ब्लेयर पेश करने वाले थे। रविवार को राष्ट्रीय उपासना-दिवस के रूप में लागू कराने के उनके प्रयास विफल रहे, परंतु वह एक पवित्र इतिहास का हिस्सा था जो अंतिम दिनों का पूर्वरूप था। सीनेटर ब्लेयर का विधेयक शहरों को छोड़ देने की चेतावनी था। 1888 से पहले, जब सिस्टर वाइट शहरों से बाहर रहने की आवश्यकता के बारे में बोलती थीं, तो वे भविष्यकाल में बोलती थीं। उन्होंने निकट भविष्य के उस समय की ओर संकेत किया जब परमेश्वर के लोगों को देहात में जाना होगा। 1888 के बाद, देहात में रहने की आवश्यकता के बारे में सिस्टर वाइट के सभी उल्लेख उनके परामर्श को इस संदर्भ में रखते थे कि देहात में रहने का समय पहले ही आ चुका था। 1888 का ब्लेयर विधेयक रविवार प्रवर्तन का संकेत था, जैसा कि लूका ने कहा, ऐसी जगह पर जहाँ उसे होना नहीं चाहिए था। रविवार का प्रवर्तन संयुक्त राज्य की कांग्रेस में नहीं लाया जाना चाहिए था, क्योंकि यह संविधान के एक मूल सिद्धांत का खंडन था।

The history of 1888 was recorded in order to typify the prophetic history that began on September 11, 2001. The Blair Bill in 1888 typified the Patriot Act of 2001. It was the warning that preceded the actual enforcement of the mark of the beast. No one who is following Christ should be living in a city after September 11, 2001. It was the prophetic siege that directed God’s people to flee. And just as there are two Sunday laws that are the subject of the prophetic model of the last days, as represented by the Sunday laws of pagan and papal Rome, both Sunday laws are preceded by the warning to flee.

1888 का इतिहास इस उद्देश्य से दर्ज किया गया था कि वह 11 सितंबर, 2001 से शुरू हुई भविष्यसूचक इतिहास का प्रतिरूप प्रदर्शित करे. 1888 का ब्लेयर बिल 2001 के पैट्रियट एक्ट का प्रतिरूप था. यह पशु के चिह्न के वास्तविक रूप से लागू किए जाने से पहले की चेतावनी थी. जो कोई मसीह का अनुसरण कर रहा है, उसे 11 सितंबर, 2001 के बाद किसी शहर में नहीं रहना चाहिए. यह वह भविष्यसूचक घेराबंदी थी जिसने परमेश्वर के लोगों को भाग निकलने का निर्देश दिया. और जैसे अंतिम दिनों के भविष्यसूचक मॉडल में दो रविवार के कानून हैं—जिनका प्रतिनिधित्व मूर्तिपूजक और पोपवादी रोम के रविवार कानून करते हैं—वैसे ही दोनों रविवार के कानूनों से पहले भागने की चेतावनी दी जाती है.

For those who profess to be Seventh-day Adventists, they were to prophetically recognize the Patriot Act as a sign to flee the cities for the country in advance of the soon-coming Sunday law. That very same Sunday law was the sign for God’s other flock who are still in Babylon to flee out of Babylon in advance of the Sunday enforcement that is to be brought upon every nation.

जो स्वयं को सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट होने का दावा करते हैं, उन्हें जल्द आने वाले रविवार के कानून से पहले, शहरों को छोड़कर देहात की ओर निकल भागने के संकेत के रूप में पैट्रियट एक्ट को भविष्यसूचक रूप से पहचानना था। वही रविवार का कानून परमेश्वर की उन अन्य भेड़ों के लिए, जो अभी भी बाबुल में हैं, यह संकेत था कि वे हर राष्ट्र पर लाए जाने वाले रविवार के प्रवर्तन से पहले बाबुल से निकल भागें।

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> "जब अमेरिका, जो धार्मिक स्वतंत्रता की भूमि है, अंतरात्मा पर दबाव डालने और लोगों को झूठे सब्त का सम्मान करने के लिए मजबूर करने में पापसी के साथ हाथ मिला लेगा, तब पृथ्वी के हर देश के लोग उसके उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रेरित किए जाएंगे।" टेस्टिमोनीज़, खंड 6, 18.

Just as the triple application of the three Elijah’s establishes that there are two classes of God’s people in the last days, the triple application of Rome identifies that there are two distinct Sunday laws. Those who wish to claim that the United States is the robbers of thy people, and therefore the prophetic role of the United States establishes the vision suggest that the soon-coming Sunday law in the United States is the abomination of desolation that Christ identified as a warning for His people to flee from the coming persecution. They fail to identify the distinction between the siege, which is the warning sign to flee, and the second siege that represents when the actual enforcement of a Sunday law begins the persecution of the last days. They fail to address the distinction established upon two witnesses that there is to be two distinct Sunday laws that fulfill prophecy in the last days. In doing so they argue the soon-coming Sunday law in the United States is the warning represented as the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, and it is, but not as they define it.

जिस प्रकार तीन एलिय्याहों का त्रिविध अनुप्रयोग यह स्थापित करता है कि अन्तिम दिनों में परमेश्वर की प्रजा के दो वर्ग हैं, उसी प्रकार रोम का त्रिविध अनुप्रयोग यह दर्शाता है कि दो भिन्न रविवार के क़ानून हैं। जो लोग यह दावा करना चाहते हैं कि संयुक्त राज्य “तेरे लोगों के लुटेरे” हैं, और इसलिए संयुक्त राज्य की भविष्यसूचक भूमिका उस दर्शन की पुष्टि करती है, वे यह सुझाव देते हैं कि संयुक्त राज्य में शीघ्र आने वाला रविवार का क़ानून वही “उजाड़ने वाली घृणित वस्तु” है जिसे मसीह ने अपने लोगों के लिए आने वाले उत्पीड़न से भागने की चेतावनी के रूप में पहचाना था। वे घेरे और दूसरे घेरे के बीच के भेद को नहीं पहचान पाते—पहला घेरा भाग निकलने की चेतावनी का चिन्ह है, जबकि दूसरा घेरा उस समय का प्रतिनिधित्व करता है जब रविवार के क़ानून का वास्तविक प्रवर्तन अन्तिम दिनों के उत्पीड़न की शुरुआत करता है। वे उन दो साक्षियों के आधार पर स्थापित भेद को भी नहीं संबोधित करते जो यह दर्शाते हैं कि अन्तिम दिनों में भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए दो पृथक रविवार के क़ानून होंगे। ऐसा करते हुए वे यह दलील देते हैं कि संयुक्त राज्य में शीघ्र आने वाला रविवार का क़ानून वही चेतावनी है जिसे दानिय्येल भविष्यद्वक्ता द्वारा कही गई “उजाड़ने वाली घृणित वस्तु” के रूप में दर्शाया गया है—और वह है भी, परन्तु वैसा नहीं जैसा वे उसे परिभाषित करते हैं।

The Sunday law in the United States is the warning for God’s other flock that is still in Babylon to flee from her communion. It is therefore a warning of the coming Sunday law that is enforced upon all the nations.

संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून परमेश्वर की उन अन्य भेड़ों के लिए चेतावनी है जो अब भी बाबुल में हैं कि वे उसकी संगति से निकल भागें। अतः यह उस आने वाले रविवार के कानून की चेतावनी है जो सभी राष्ट्रों पर लागू किया जाएगा।

> “Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

> "विदेशी राष्ट्र संयुक्त राज्य अमेरिका का अनुकरण करेंगे। यद्यपि वह अग्रणी है, तथापि वही संकट संसार के सभी भागों में हमारे लोगों पर आएगा।" गवाहियाँ, खंड 6, 395.

Their claim is that the Sunday law in the United States is identifying the United States as the symbol which establishes the prophetic vision, but in the context of the warning to flee given by Christ, that Sunday law represents a world-wide warning to the eleventh-hour workers to flee from Babylon.

उनका दावा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून संयुक्त राज्य अमेरिका को उस प्रतीक के रूप में पहचानता है जो भविष्यसूचक दर्शन को स्थापित करता है, परन्तु मसीह द्वारा दी गई भागने की चेतावनी के संदर्भ में, वही रविवार का कानून ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए बाबुल से निकल भागने की एक विश्वव्यापी चेतावनी का प्रतिनिधित्व करता है।

When Sister White addresses the warning to flee, she addresses the Sunday law issue that overtakes the whole world. That movement begins at the Sunday law in the United States. She identifies that the Sunday law in the United States is the warning of the coming persecution.

जब बहन वाइट भागने की चेतावनी पर बात करती हैं, तो वह उस रविवार के कानून के मुद्दे को सामने रखती हैं जो पूरे संसार पर हावी हो जाएगा। वह आंदोलन संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून से शुरू होता है। वह स्पष्ट करती हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून आने वाले उत्पीड़न की चेतावनी है।

> “By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.

> परमेश्वर की व्यवस्था का उल्लंघन करते हुए पोपतंत्र की व्यवस्था को लागू करने वाले फरमान द्वारा हमारा राष्ट्र धर्मनिष्ठा से पूरी तरह अलग हो जाएगा। जब प्रोटेस्टेंटवाद खाई के पार अपना हाथ बढ़ाकर रोमी सत्ता का हाथ थामेगा, जब वह गह्वर के पार जाकर आत्मवाद से हाथ मिलाएगा, जब इस त्रिगुट के प्रभाव में हमारा देश एक प्रोटेस्टेंट और गणतांत्रिक सरकार के रूप में अपने संविधान के प्रत्येक सिद्धांत का परित्याग कर देगा और पोपतांत्रिक असत्य तथा भ्रम के प्रसार के लिए प्रावधान करेगा, तब हम जान सकते हैं कि शैतान के अद्भुत काम करने का समय आ गया है और अंत निकट है।

> “As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’” Testimonies, volume 5, 451.

> "जैसे रोमी सेनाओं का समीप आना शिष्यों के लिए यरूशलेम के आसन्न विनाश का एक चिन्ह था, वैसे ही यह धर्मत्याग हमारे लिए इस बात का संकेत हो सकता है कि परमेश्वर के धैर्य की सीमा आ पहुँची है, कि हमारे राष्ट्र के अधर्म का पात्र भर चुका है, और कि दया का स्वर्गदूत अपनी उड़ान भरने को है, कि फिर कभी न लौटे। परमेश्वर की प्रजा तब उन क्लेश और संकट के दृश्यों में डाल दी जाएगी, जिन्हें भविष्यद्वक्ताओं ने 'याकूब के संकट का समय' के रूप में वर्णित किया है। विश्वासयोग्य, सताए हुए लोगों की पुकारें स्वर्ग तक पहुँचती हैं। और जैसे हाबिल का लहू भूमि से पुकारता था, वैसे ही शहीदों की कब्रों से, समुद्र की समाधियों से, पर्वतीय गुफाओं से, मठों के तहख़ानों से भी परमेश्वर की ओर पुकारें उठती हैं: 'हे प्रभु, पवित्र और सत्य, तू पृथ्वी पर रहने वालों से हमारे लहू का न्याय और प्रतिशोध कब तक नहीं लेगा?'" टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 451.

Sister White is identifying the Sunday law in the United States, and identifies it as a “sign” that probationary time for the United States is over. But God’s people in the other nations of the world are also to be confronted with the same test. There is a period of time from the Sunday law in the United States until Michael stands up and human probation closes. When it closes, “the angel of mercy takes her flight.”

बहन व्हाइट संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून की पहचान कर रही हैं, और इसे इस "चिह्न" के रूप में बताती हैं कि संयुक्त राज्य के लिए अनुग्रह काल समाप्त हो गया है। परन्तु संसार की अन्य राष्ट्रों में भी परमेश्वर के लोगों को उसी परीक्षा का सामना करना होगा। संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार का कानून लागू होने से लेकर मीकाएल के उठ खड़े होने और मानवों के अनुग्रह काल के बंद होने तक एक अवधि रहती है। जब यह बंद हो जाता है, तब "दया का स्वर्गदूत अपनी उड़ान भर लेती है।"

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