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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Three

दानियेल की पुस्तक - संख्या एक सौ तिरासी

The Eternal Foundation: Christ in Prophetic History and the Believer’s Faith

शाश्वत आधार: भविष्यवाणी के इतिहास में मसीह और विश्वासी का विश्वास

Author

Jeff Pippenger

Published

April 13, 2024

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The “truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life.” That “truth” identified two aspects of Christ. The first was that Christ is an element of prophetic history. The waymarks that represent the events of prophetic history, represent Christ. His association with the events identifies the sacredness of the prophetic waymarks, and provides the logic for Sister White so often saying that we must guard the waymarks, for those waymarks represent Jesus Christ. The waymark that represented the testing theme in the time of Christ was His baptism, and it aligned with other events in the sacred reform lines, distinguished by the descent of a divine symbol.

"जिस 'सत्य' को पतरस ने स्वीकार किया था, वही विश्वासी के विश्वास की नींव है। वही वह बात है जिसे स्वयं मसीह ने अनन्त जीवन कहा है।" उस "सत्य" ने मसीह के दो पहलुओं की पहचान कराई। पहला यह कि मसीह भविष्यवाणी के इतिहास का एक तत्व हैं। भविष्यवाणी के इतिहास की घटनाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले मार्ग-चिह्न मसीह का भी प्रतिनिधित्व करते हैं। घटनाओं के साथ उनका सम्बन्ध भविष्यवाणी के मार्ग-चिह्नों की पवित्रता को दर्शाता है, और यही वह तर्क देता है जिसके कारण सिस्टर व्हाइट बार-बार कहती हैं कि हमें मार्ग-चिह्नों की रक्षा करनी चाहिए, क्योंकि वे मार्ग-चिह्न यीशु मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं। मसीह के समय में परीक्षण के विषय का प्रतिनिधित्व करने वाला मार्ग-चिह्न उनका बपतिस्मा था, और वह पवित्र सुधार रेखाओं की अन्य घटनाओं के साथ संगत था, जो एक दिव्य प्रतीक के उतरने से चिह्नित थीं।

In the reform line of Moses, divinity descended and abode in a burning bush, a symbol of the creator combining with the creation. In the reform line at the end of the seventy years, Michael descended to empower Cyrus to move forward with the first decree, and at the same time Daniel was changed into the image of Christ. In the reform line of Christ, the Holy Spirit descended in the form of a dove to anoint God’s Son, the symbol of divinity combined with humanity. In Millerite history the angel that descended on August 11, 1840 was “no less a personage than Jesus Christ,” who descended with a little book that was to be eaten, and He was that little book. There He demonstrated that the combination of divinity with humanity is accomplished by eating and drinking the flesh and blood of the Bread of Heaven.

मूसा की सुधार रेखा में, देवत्व उतर आया और जलती हुई झाड़ी में निवास किया, जो सृष्टिकर्ता का सृष्टि के साथ संयुक्त होने का प्रतीक था। सत्तर वर्षों के अंत की उस सुधार रेखा में, मिखाएल उतर आए ताकि कुरूश को पहले फ़रमान के साथ आगे बढ़ने की शक्ति दें, और उसी समय दानिय्येल मसीह के स्वरूप में रूपांतरित कर दिया गया। मसीह की सुधार रेखा में, पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उतर आया ताकि परमेश्वर के पुत्र का अभिषेक करे, जो देवत्व और मनुष्यता के संयुक्त होने का प्रतीक था। मिलराइट इतिहास में, 11 अगस्त, 1840 को जो स्वर्गदूत उतरा, वह 'स्वयं यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं' था, जो एक छोटी पुस्तक लेकर उतरा जिसे खाया जाना था, और वही वह छोटी पुस्तक था। वहाँ उन्होंने प्रदर्शित किया कि देवत्व और मनुष्यता का संयोग स्वर्ग से उतरी रोटी का मांस खाने और उसका लहू पीने से पूरा होता है।

Sacred history is sacred because it is embodied by the presence of Christ. The predictions of God’s word that identify future events, are Jesus Christ, for He is the “Word.” When those predictions are fulfilled in history, the events represent the fulfillment of His word, and His word is truth. It is His word that sets forth the prediction, and it is His word that is fulfilled when the event arrives, so at the beginning and at the ending it is Jesus Christ, for He is the Alpha and Omega. Therefore, when Peter proclaimed that Jesus was the Christ and the Son of the living God, he was identifying a waymark that was Jesus Christ and a waymark that reaches its perfect fulfillment in the last days. September 11, 2001 was the perfect fulfillment of Christ.

पवित्र इतिहास पवित्र है क्योंकि वह मसीह की उपस्थिति में साकार होता है। परमेश्वर के वचन की वे भविष्यवाणियाँ जो भविष्य की घटनाओं की पहचान करती हैं, स्वयं यीशु मसीह हैं, क्योंकि वही ‘वचन’ हैं। जब वे भविष्यवाणियाँ इतिहास में पूरी होती हैं, तो वे घटनाएँ उसके वचन की पूर्ति का प्रतिनिधित्व करती हैं, और उसका वचन सत्य है। भविष्यवाणी प्रतिपादित भी उसी के वचन द्वारा होती है, और जब घटना आती है तो पूरी भी उसी का वचन होता है; इसलिए आरंभ में भी और अंत में भी यीशु मसीह ही हैं, क्योंकि वही अल्फा और ओमेगा हैं। इसलिए, जब पतरस ने यह घोषित किया कि यीशु ही मसीह और जीवते परमेश्वर का पुत्र है, तो वह एक ऐसे मार्ग-चिह्न की पहचान कर रहा था जो स्वयं यीशु मसीह था, और एक ऐसे मार्ग-चिह्न की जो अंतिम दिनों में अपनी परिपूर्ण पूर्ति पाता है। 11 सितंबर, 2001 मसीह की परिपूर्ण पूर्ति था।

To reject the prophetic fulfillment of September 11, 2001, is to reject Christ, the son of the living God. That truth, expressed by Peter, was “the foundation of the believer’s faith,” and on September 11, 2001 Christ led His last-day people back to Jeremiah’s “old paths,” which represent the “foundations” of the movement of the first and third angels’ messages. Peter represented the one hundred and forty-four thousand, who are sealed during the period when the four angels are restraining the four winds. The sealing time is a specific prophetic period, beginning on September 11, 2001 and ending at the soon coming Sunday law. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

11 सितंबर, 2001 की भविष्यवाणी की पूर्ति को अस्वीकार करना, जीवित परमेश्वर के पुत्र मसीह को अस्वीकार करना है। वह सत्य, जिसे पतरस ने व्यक्त किया, "विश्वासी के विश्वास की नींव" था, और 11 सितंबर, 2001 को मसीह ने अपने अंतिम समय के लोगों को यिर्मयाह के "प्राचीन मार्गों" पर वापस ले गया, जो पहले और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेशों के आंदोलन की "नींवों" का प्रतिनिधित्व करते हैं। पतरस एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करता था, जिन्हें उस अवधि के दौरान मुहरबंद किया जाता है जब चार स्वर्गदूत चार पवनों को रोके हुए हैं। मुहरबंदी का समय एक विशिष्ट भविष्यसूचक अवधि है, जो 11 सितंबर, 2001 से शुरू होकर शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून पर समाप्त होती है। यीशु हमेशा किसी बात का अंत उसकी शुरुआत द्वारा दर्शाते हैं।

At the beginning of the sealing time the angel of Revelation eighteen descended, as had the Holy Spirit at the baptism, and that angel was “no less a personage than Jesus Christ,” for the angel that descended to lighten the earth with His glory in the Millerite history was “no less a personage than Jesus Christ.” At the soon coming Sunday law “no less a personage than Jesus Christ,” descends again and presents the second of the two messages of Revelation eighteen, as He calls His other flock out of Babylon. In the middle of the period of the sealing time, an angel descended, as did the second angel descend on April 19, 1844, at the first disappointment of the Millerite movement.

मुहरबंदी के समय के आरम्भ में प्रकाशितवाक्य अठारह का स्वर्गदूत उतर आया, जैसे बपतिस्मा के समय पवित्र आत्मा उतर आया था, और वह स्वर्गदूत "यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं था," क्योंकि मिलेराइट इतिहास में अपनी महिमा से पृथ्वी को प्रकाशमान करने के लिए जो स्वर्गदूत उतरा था, वह "यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं था।" जब शीघ्र आने वाला रविवार का कानून आएगा, तब "यीशु मसीह से कम कोई व्यक्तित्व नहीं" फिर से उतरेंगे और प्रकाशितवाक्य अठारह के दो संदेशों में से दूसरा प्रस्तुत करेंगे, जब वे अपनी अन्य भेड़ों को बाबुल से बाहर बुलाएँगे। मुहरबंदी की अवधि के मध्य में, एक स्वर्गदूत उतरा, जैसे 19 अप्रैल, 1844 को मिलेराइट आंदोलन की पहली निराशा के समय दूसरा स्वर्गदूत उतरा था।

Between the arrival of that second angel, and the arrival of the third angel on October 22, 1844, many angels were sent to add power to the second angel as the Midnight Cry message arrived. Speaking of the history when these angels arrived in Millerite history, Sister White informs us that those that rejected these messages had crucified Christ just as assuredly as the Jews crucified Christ.

उस दूसरे स्वर्गदूत के आगमन और 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन के बीच, जब 'मिडनाइट क्राई' का संदेश आया, तब दूसरे स्वर्गदूत को अधिक सामर्थ्य देने के लिए बहुत से स्वर्गदूत भेजे गए। मिलराइट इतिहास में इन स्वर्गदूतों के आगमन के प्रसंग का उल्लेख करते हुए, सिस्टर व्हाइट हमें बताती हैं कि जिन लोगों ने इन संदेशों को अस्वीकार किया, उन्होंने मसीह को ठीक उसी प्रकार क्रूस पर चढ़ाया, जैसे यहूदियों ने मसीह को क्रूस पर चढ़ाया था।

> “I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there.” Early Writings, 261.

> मैंने देखा कि जैसे यहूदियों ने यीशु को सलीब पर चढ़ाया, वैसे ही नाममात्र की कलीसियाओं ने इन संदेशों को सलीब पर चढ़ा दिया था; अतः उन्हें परमपवित्र स्थान में जाने के मार्ग का ज्ञान नहीं है, और वहाँ यीशु की मध्यस्थता से वे लाभान्वित नहीं हो सकते। अर्ली राइटिंग्स, 261.

The messages represented by the angels, when rejected, represent the crucifixion of Christ, for He embodies the messages and their historical fulfillment. On July 18, 2020, “no less a personage than Jesus Christ” descended, marking the first disappointment and the beginning of the tarrying time. Slain in the streets, the dead dry bones of His last-day people were to be awakened by hearing the only voice that can bring people back to life.

स्वर्गदूतों द्वारा दर्शाए गए संदेश जब अस्वीकार किए जाते हैं, तो वे मसीह के क्रूस पर चढ़ाए जाने का प्रतिनिधित्व करते हैं, क्योंकि वही उन संदेशों और उनकी ऐतिहासिक पूर्ति का मूर्त रूप हैं। 18 जुलाई, 2020 को "स्वयं यीशु मसीह" उतरे, जिसने पहली निराशा और प्रतीक्षा-काल की शुरुआत को चिह्नित किया। सड़कों पर मारे गए उसकी अंतिम समय की प्रजा की मृत, सूखी हड्डियाँ उस एकमात्र आवाज़ को सुनकर जीवित हो उठनी थीं, जो लोगों को फिर से जीवन दे सकती है।

> Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live. For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself; And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man. Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice, And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation. John 5:25–29.

> सचमुच, सचमुच, मैं तुम से कहता हूँ, वह घड़ी आ रही है—और अब है—जब मरे हुए परमेश्वर के पुत्र की आवाज़ सुनेंगे; और जो सुनेंगे वे जीवित होंगे। क्योंकि जैसे पिता में अपने आप जीवन है, वैसे ही उसने पुत्र को भी अपने आप में जीवन रखने का अधिकार दिया है; और क्योंकि वह मनुष्य का पुत्र है, उसने उसे न्याय करने का अधिकार भी दिया है। इस पर आश्चर्य मत करो, क्योंकि वह घड़ी आ रही है जब कब्रों में जो सब हैं, वे उसकी आवाज़ सुनेंगे, और बाहर निकलेंगे: जिन्होंने भलाई की है, वे जीवन के पुनरुत्थान के लिए; और जिन्होंने बुराई की है, वे दंड के पुनरुत्थान के लिए। यूहन्ना 5:25-29.

In July of 2023, His voice called the dead dry bones to life, and Alpha and Omega then repeated the beginning of the sealing time, for July 2023, marks the ending period of the sealing time. His people were then again called back to Jeremiah’s old paths, to the foundations of Millerite history. The foundational message of the Millerites’ beginning and ending were the first and last messages of Millerite history, which was the “seven times” of Leviticus chapter twenty-six.

जुलाई 2023 में, उसकी वाणी ने मरी हुई सूखी हड्डियों को जीवित होने के लिए बुलाया, और अल्फा और ओमेगा ने तब मुहरबंदी के समय की शुरुआत को फिर से दोहराया, क्योंकि जुलाई 2023 मुहरबंदी के समय के समाप्ति काल को चिह्नित करता है। तब उसके लोगों को फिर से यिर्मयाह के प्राचीन पथों और मिलरवादी इतिहास की नींवों की ओर लौटने के लिए बुलाया गया। मिलरवादियों के प्रारंभ और अंत का आधारभूत संदेश, मिलरवादी इतिहास का पहला और अंतिम संदेश था, जो लैव्यव्यवस्था अध्याय छब्बीस का "सात गुना" था।

In July 2023, God’s last day people were once again commanded to take the little book and eat it. As they eat the little book, they are then tested to see if they will acknowledge the message of the third Woe in Revelation chapter nine (the tidings of the east) and the message of Daniel chapter eleven (the tidings of the north). The testing process leads them to verses thirteen to fifteen of Daniel chapter eleven, which is the Battle of Panium, which is Caesarea Philippi and which is the message of the Midnight Cry where the two classes who have heard His voice are manifested, one class “that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation.”

जुलाई 2023 में, परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों को फिर से यह आज्ञा दी गई कि वे छोटी पुस्तक लें और उसे खाएँ। जब वे उस छोटी पुस्तक को खाते हैं, तब उनकी परीक्षा ली जाती है कि क्या वे प्रकाशितवाक्य अध्याय नौ में तीसरी विपत्ति के संदेश (पूर्व के समाचार) और दानिय्येल अध्याय ग्यारह के संदेश (उत्तर के समाचार) को स्वीकार करेंगे। यह परीक्षण प्रक्रिया उन्हें दानिय्येल अध्याय ग्यारह के पद 13 से 15 तक ले जाती है, जो पानियम का युद्ध है, जो कैसरिया फिलिप्पी है, और जो मध्यरात्रि के आह्वान का संदेश है, जहाँ उसकी वाणी सुन चुके दो वर्ग प्रकट होते हैं—एक वर्ग "जिन्होंने भलाई की है, जीवन के पुनरुत्थान के लिए; और जिन्होंने बुराई की है, दण्ड के पुनरुत्थान के लिए।"

There are three voices in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand and they are all the voice of “no less a personage of Jesus Christ.” The first voice of Revelation eighteen sounded when the great buildings of New York city were brought down by a touch from God. The second voice is the voice of Michael the archangel who calls the dead out of their graves. The third voice is the second voice of Revelation chapter eighteen that calls His other flock out of Babylon in the hour of the “great earthquake” of Revelation chapter eleven. The perfect fulfillment of Peter’s confession at Caesarea Philippi is made when Christ leads His last day people to the “that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days.”

एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के समय तीन आवाज़ें हैं, और वे सब 'कोई और नहीं, स्वयं यीशु मसीह' की आवाज़ हैं। प्रकाशितवाक्य 18 की पहली आवाज़ तब सुनाई दी जब न्यूयॉर्क शहर की महान इमारतें परमेश्वर के एक स्पर्श से ढहा दी गईं। दूसरी आवाज़ महादूत मीकाएल की आवाज़ है, जो मरे हुओं को उनकी कब्रों से बुलाता है। तीसरी आवाज़ प्रकाशितवाक्य अध्याय 18 की दूसरी आवाज़ है, जो प्रकाशितवाक्य अध्याय 11 के 'महाभूकम्प' के समय उसकी अपनी अन्य भेड़ों को बाबुल से बाहर बुलाती है। कैसरिया फिलिप्पी में पतरस की स्वीकारोक्ति की सिद्ध पूर्ति तब होती है जब मसीह अपनी अन्तिम दिनों की प्रजा को 'दानिय्येल की भविष्यद्वाणी का वह भाग जो अन्तिम दिनों से संबंधित है' की ओर ले जाता है।

Panium of verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, is the “portion” of the prophecy of Daniel that was sealed up that identifies the message of the Midnight Cry. Panium is the Exeter camp meeting in August of 1844, it’s a history that is fulfilled in the second term of Donald Trump, and it is the prophetic message that impresses the seal of God upon the foreheads of the one hundred and forty-four thousand. The verses we are now studying are very holy ground.

दानिय्येल अध्याय 11 के पद 13 से 15 का ‘पैनियम’, दानिय्येल की भविष्यवाणी का वह ‘अंश’ है जो मुहरबंद था और जो मध्यरात्रि की पुकार के संदेश की पहचान करता है। पैनियम 1844 के अगस्त की एक्सेटर कैंप मीटिंग है, यह एक इतिहास है जो डोनाल्ड ट्रंप के दूसरे कार्यकाल में पूरा होता है, और यह वह भविष्यसूचक संदेश है जो एक लाख चवालीस हज़ार के ललाटों पर परमेश्वर की मुहर अंकित करता है। जिन पदों का हम अब अध्ययन कर रहे हैं, वे अत्यंत पवित्र भूमि हैं।

> “The truth which Peter had confessed is the foundation of the believer’s faith. It is that which Christ Himself has declared to be eternal life. But the possession of this knowledge was no ground for self-glorification. Through no wisdom or goodness of his own had it been revealed to Peter. Never can humanity, of itself, attain to a knowledge of the divine. ‘It is as high as heaven; what canst thou do? deeper than hell; what canst thou know?’ Job 11:8. Only the spirit of adoption can reveal to us the deep things of God, which ‘eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man.’ ‘God hath revealed them unto us by His Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God.’ 1 Corinthians 2:9, 10. ‘The secret of the Lord is with them that fear Him;’ and the fact that Peter discerned the glory of Christ was an evidence that he had been ‘taught of God.’ Psalm 25:14; John 6:45. Ah, indeed, ‘blessed art thou, Simon Bar-jona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee.’

> जिस सत्य को पतरस ने स्वीकार किया था, वही विश्वासी की आस्था की नींव है। उसी को मसीह ने स्वयं अनन्त जीवन घोषित किया है। परन्तु इस ज्ञान का होना आत्म-महिमामंडन का कोई आधार नहीं था। यह पतरस पर उसकी अपनी किसी बुद्धि या भलाई से प्रकट नहीं किया गया था। मानवता अपने आप कभी भी दिव्य के ज्ञान तक नहीं पहुँच सकती। 'वह स्वर्ग जितना ऊँचा है; तू क्या कर सकता है? अधोलोक से भी गहरा; तू क्या जान सकता है?' Job 11:8. केवल दत्तकत्व की आत्मा ही हमें परमेश्वर की गूढ़ बातें प्रकट कर सकती है, जो 'न आँख ने देखीं, न कान ने सुनीं, और न मनुष्य के हृदय में आईं।' 'परमेश्वर ने उन्हें अपनी आत्मा के द्वारा हमें प्रकट किया है; क्योंकि आत्मा सब बातों को, हाँ, परमेश्वर की गूढ़ बातों को भी, खोजती है।' 1 Corinthians 2:9, 10. 'प्रभु का भेद उनके साथ है जो उससे डरते हैं;' और यह तथ्य कि पतरस ने मसीह की महिमा को पहचाना, इस बात का प्रमाण था कि वह 'परमेश्वर से सिखाया गया' था। Psalm 25:14; John 6:45. हाँ, सचमुच, 'धन्य है तू, शिमोन बार-योना; क्योंकि मांस और रक्त ने यह तुझ पर प्रकट नहीं किया।'

> “Jesus continued: ‘I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build My church; and the gates of hell shall not prevail against it.’ The word Peter signifies a stone,—a rolling stone. Peter was not the rock upon which the church was founded. The gates of hell did prevail against him when he denied his Lord with cursing and swearing. The church was built upon One against whom the gates of hell could not prevail.”

> यीशु ने आगे कहा: 'मैं तुझ से यह भी कहता हूँ कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा; और नरक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे।' पतरस शब्द का अर्थ एक पत्थर है—एक लुढ़कता हुआ पत्थर। पतरस वह चट्टान नहीं था जिस पर कलीसिया की स्थापना हुई थी। जब उसने शाप देते और कसम खाकर अपने प्रभु का इन्कार किया, तब नरक के फाटक उसके विरुद्ध प्रबल हुए। कलीसिया उस पर बनाई गई जिसके विरुद्ध नरक के फाटक प्रबल नहीं हो सके।

The message Christ was presenting to His disciples at Caesarea Philippi was and is the message of the Midnight Cry, and it is placed within the context of a spiritual war between the Greek god Pan, whose temple was called “the gates of hell,” and the two apostate horns of the earth beast. The Maccabees were God’s apostate people, who professed to be the defenders of God’s church, as they were warring against the religion of the Greeks. They identified themselves as both the religious and political leaders. They represent the apostate Protestantism of those fallen churches that, with the government of the United States, are now forming an image of the beast and are warring against the globalist’s religion of woke-ism and Mother Earth. The apostate horns prevail in their struggle with the religious and political elements of globalism, and at the same time the true Protestant horn is being purified by the removal of the last remnants of the foolish virgins, in advance of being lifted up as an ensign at the “great earthquake” of the soon coming Sunday law.

कैसरिया फिलिप्पी में मसीह ने अपने शिष्यों के सामने जो संदेश रखा, वह तब भी और अब भी ‘आधी रात की पुकार’ का संदेश था, और उसे एक आध्यात्मिक युद्ध के संदर्भ में रखा गया है, जो यूनानी देवता पैन, जिसका मंदिर ‘नरक के फाटक’ कहलाता था, और पृथ्वी के पशु के दो धर्मत्यागी सींगों के बीच है। मक्काबी परमेश्वर की धर्मत्यागी प्रजा थे, जो यूनानियों के धर्म के विरुद्ध युद्ध करते हुए स्वयं को परमेश्वर की कलीसिया के रक्षक बताते थे। उन्होंने स्वयं को धार्मिक और राजनीतिक दोनों नेताओं के रूप में घोषित किया। वे उन गिर चुकी कलीसियाओं के धर्मत्यागी प्रोटेस्टेंटवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो संयुक्त राज्य सरकार के साथ मिलकर पशु की प्रतिमा बना रही हैं और वैश्वीकरणवादियों के वोक-इज़्म तथा ‘माता पृथ्वी’ के धर्म के विरुद्ध लड़ रही हैं। धर्मत्यागी सींग वैश्वीकरण के धार्मिक और राजनीतिक तत्त्वों के साथ अपने संघर्ष में प्रबल सिद्ध होते हैं, और इसी समय सच्चा प्रोटेस्टेंट सींग, शीघ्र आने वाले ‘रविवार के कानून’ के ‘महाभूकंप’ के समय ध्वज के रूप में ऊँचा उठाए जाने से पहले, मूर्ख कुँवारियों के अंतिम अवशेषों के हटाए जाने द्वारा शुद्ध किया जा रहा है।

The portion of the prophecy of the book of Daniel that relates to the last days, which is also the Revelation of Jesus Christ, and is the message of the Midnight Cry is unsealed by the Lion of the tribe of Judah at Caesarea Philippi, which is Panium. It is unsealed in the midst of the warfare between atheistic beasts from the bottomless pit and the horn of Republicanism that began to stir up that beast in 2015, and against the genuine horn of Protestantism that is now being resurrected as a mighty army.

दानिय्येल की पुस्तक की उस भविष्यवाणी का भाग, जो अंतिम दिनों से संबंधित है—जो यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य भी है और ‘आधी रात की पुकार’ का संदेश भी—उसकी मुहर यहूदा के गोत्र का सिंह कैसरिया फिलिप्पी, अर्थात पानियम, में खोल देता है। यह उस युद्ध के मध्य खोला जाता है—अथाह कुंड से आए नास्तिक पशुओं और उस गणतंत्रवाद के सींग के बीच, जिसने 2015 में उस पशु को उकसाना शुरू किया—और उस प्रोटेस्टेंटवाद के वास्तविक सींग के विरुद्ध भी, जो अब एक शक्तिशाली सेना के रूप में पुनर्जीवित हो रहा है।

The truth that Peter confessed represents the waymark of September 11, 2001, and also that Christ is the Son of the living God. The truth of what is represented by Jesus being the Son of God, is a testing truth as certainly as was whether Jesus was the Messiah or not in the days of Peter. The proclamation that Jesus is the Son of God represents everything that had been revealed of Who the Son is. It represents not only that He was God’s Son, but that He was also the son of man. It is the truth of the incarnation of divinity into humanity, which is the very work that is accomplished during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The truth of the “incarnation,” is the truth at the end that was typified by the truth of the “Sabbath” at the beginning.

पतरस ने जो सत्य स्वीकार किया, वह 11 सितम्बर, 2001 के मार्गचिह्न का प्रतिनिधित्व करता है, और यह भी कि मसीह जीवित परमेश्वर के पुत्र हैं। यीशु का परमेश्वर का पुत्र होना जो कुछ दर्शाता है, उसका सत्य उतना ही परखने वाला सत्य है, जितना पतरस के दिनों में यह कि यीशु मसीह हैं या नहीं। यह घोषणा कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं, पुत्र कौन हैं इस विषय में जो कुछ प्रकट किया गया था, उसके समूचे का प्रतिनिधित्व करती है। यह न केवल यह दर्शाती है कि वे परमेश्वर के पुत्र थे, बल्कि यह भी कि वे मनुष्य का पुत्र भी थे। यह दिव्यता का मानवता में अवतार लेने का सत्य है, जो वही कार्य है जो एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय के दौरान पूरा किया जाता है। “अवतार” का यह सत्य अंत का वह सत्य है जिसे आरम्भ में “सब्त” के सत्य द्वारा प्रतीकित किया गया था।

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. When an angel arrives, a special truth adapted to the period where the truth is unsealed is opened by the Lion of the tribe of Judah, and that truth then tests the generation where that truth is opened up. On October 22, 1844 the truths associated with the work of Christ, who suddenly came unto the temple He had raised in the forty-six years from 1798 unto 1844 were revealed. Christ’s work of judgment, the law of God, His role as High Priest, the issue of the mark of the beast and the sealing of the one hundred and forty-four thousand were all opened up. Sister White was shown that of those truths, there was one truth which the Alpha and Omega identified in a special light.

22 अक्टूबर, 1844 तीसरे स्वर्गदूत के आगमन का दिन था। जब कोई स्वर्गदूत आता है, तो यहूदा के गोत्र का सिंह उस काल के अनुरूप वह विशेष सत्य खोलता है जिसकी मुहर उस समय हटाई जाती है, और फिर वही सत्य उस पीढ़ी की परीक्षा करता है जिसमें वह सत्य खोला जाता है। 22 अक्टूबर, 1844 को मसीह के कार्य से संबंधित वे सत्य प्रकट हुए—वह मसीह जो 1798 से 1844 तक के छियालिस वर्षों में जिस मंदिर को उन्होंने खड़ा किया था, उसमें सहसा आ पहुँचा। मसीह का न्याय का कार्य, परमेश्वर की व्यवस्था, महायाजक के रूप में उनकी भूमिका, पशु के चिन्ह का प्रश्न, और एक सौ चव्वालीस हज़ार की मुहरबंदी—ये सब उद्घाटित किए गए। बहन वाइट को यह दिखाया गया कि उन सत्यों में एक ऐसा सत्य था जिसे अल्फा और ओमेगा ने विशेष प्रकाश में निर्दिष्ट किया।

> “I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> "जब मैंने दस आज्ञाओं के ठीक मध्य में चौथी आज्ञा को देखा, तो मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ; उसे एक मृदु प्रकाशमंडल घेरे हुए था। स्वर्गदूत ने कहा: 'दस में से वही एक है जो उस जीवित परमेश्वर को परिभाषित करता है, जिसने आकाश और पृथ्वी और उनमें जो कुछ है, सब कुछ की रचना की। जब पृथ्वी की नींव डाली गई, तब विश्रामदिन की नींव भी डाली गई।'" Testimonies, खंड 1, 75.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand had arrived, but it was to be delayed by the rebellion of 1863. On September 11, 2001 the sealing process began when Christ, represented as the mighty angel of Revelation chapter eighteen, descended with a hidden book in His hand that God’s last day people were to eat. The Alpha and Omega always illustrates the end with the beginning, so in the last days there was another truth that was placed in a special light, and it was directly connected to the Sabbath truth that was highlighted the first time Christ attempted to seal the one hundred and forty-four thousand.

एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाने का समय आ गया था, परंतु 1863 के विद्रोह के कारण उसे विलंबित होना था। 11 सितम्बर, 2001 को मुहर लगाने की प्रक्रिया तब शुरू हुई जब मसीह, प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय के शक्तिशाली स्वर्गदूत के रूप में प्रस्तुत, अपने हाथ में एक छिपी हुई पुस्तक लेकर उतरे, जिसे परमेश्वर के अंतिम दिनों के लोगों को खाना था। अल्फा और ओमेगा सदैव आरंभ के माध्यम से अंत को दिखाते हैं, इसलिए अंतिम दिनों में एक और सत्य को विशेष प्रकाश में रखा गया, और वह सीधे सब्त के उस सत्य से जुड़ा था, जिसे पहली बार उस समय उजागर किया गया जब मसीह ने एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाने का प्रयास किया था।

> “The time has come for Daniel to stand in his lot. The time has come for the light given him to go to the world as never before. If those for whom the Lord has done so much will walk in the light, their knowledge of Christ and the prophecies relating to Him will be greatly increased as they near the close of this earth’s history.

> दानिय्येल के अपने नियत स्थान पर खड़ा होने का समय आ गया है। उसे दिया गया प्रकाश, जैसा पहले कभी नहीं हुआ, संसार तक पहुँचने का समय आ गया है। यदि वे, जिनके लिए प्रभु ने इतना कुछ किया है, प्रकाश में चलेंगे, तो मसीह और उससे संबंधित भविष्यवाणियों का उनका ज्ञान बहुत बढ़ जाएगा, जैसे-जैसे वे इस पृथ्वी के इतिहास के समापन के निकट आएँगे।

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. They are of infinite worth in God’s sight, for they are one with Christ. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key which unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will not be able to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus will see light in God’s light.” Manuscript Releases, number 21, 406, 407.

> जो लोग परमेश्वर के साथ संगति रखते हैं, वे धर्म के सूर्य की ज्योति में चलते हैं। वे परमेश्वर के सामने अपना मार्ग भ्रष्ट करके अपने उद्धारकर्ता का अनादर नहीं करते। स्वर्गीय ज्योति उन पर चमकती है। परमेश्वर की दृष्टि में वे असीम मूल्य के हैं, क्योंकि वे मसीह के साथ एक हैं। उनके लिए परमेश्वर का वचन अतुलनीय सुंदरता और मनोहरता से युक्त है। वे उसकी महत्ता को देखते हैं। सत्य उन पर प्रकट होता है। देहधारण का सिद्धांत कोमल आभा से मंडित है। वे देखते हैं कि पवित्रशास्त्र वही कुंजी है जो सब रहस्यों को खोल देती है और सब कठिनाइयों का समाधान करती है। जिन्होंने प्रकाश को ग्रहण करने और प्रकाश में चलने की इच्छा नहीं की है, वे भक्ति के भेद को समझ नहीं पाएँगे, परन्तु जिन्होंने क्रूस उठाकर यीशु का अनुसरण करने में हिचकिचाहट नहीं की है, वे परमेश्वर की ज्योति में प्रकाश देखेंगे। Manuscript Releases, संख्या 21, 406, 407.

The doctrine of the incarnation is the truth that divinity combined with humanity does not sin, and the sign of those who have reached that experience in the last days is the Sabbath.

अवतार का सिद्धांत यह सत्य है कि देवत्व और मानवता का संयोग पापरहित होता है, और अंतिम दिनों में उस अनुभव तक पहुँच चुके लोगों की पहचान विश्रामदिन है।

> Moreover also I gave them my sabbaths, to be a sign between me and them, that they might know that I am the Lord that sanctify them. Ezekiel 20:12.

> इसके अलावा मैंने उन्हें अपने विश्राम-दिवस भी दिए, ताकि वे दिन मेरे और उनके बीच एक चिन्ह हों और वे जानें कि मैं ही वह प्रभु हूँ जो उन्हें पवित्र करता हूँ। यहेजकेल 20:12.

The one hundred and forty-four thousand are sealed for eternity, and the process of the sealing identifies a short period of time at the end of the sealing process, just before the Sunday law, when the seal is impressed. In that short period of time divinity is combined with humanity, permanently.

एक लाख चवालीस हजार अनंतकाल के लिए मोहरबंद किए जाते हैं, और मोहरबंदी की प्रक्रिया, इसी प्रक्रिया के अंत में, रविवार के कानून से ठीक पहले, एक छोटे से समय-खंड को चिन्हित करती है, जब मोहर अंकित की जाती है। उस छोटे से समय-खंड में दैवीयता और मानवता का स्थायी रूप से मेल हो जाता है।

> “What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.

> तैयारी के महान कार्य में, बंधुओ, आप क्या कर रहे हैं? जो लोग संसार के साथ एक हो रहे हैं, वे सांसारिक छाप ग्रहण कर रहे हैं और पशु के चिह्न के लिए तैयारी कर रहे हैं। जो अपने आप पर भरोसा नहीं करते, जो परमेश्वर के सामने स्वयं को दीन बनाते हैं और सत्य का पालन करके अपनी आत्माओं को शुद्ध करते हैं, ऐसे लोग स्वर्गीय छाप ग्रहण कर रहे हैं और अपने माथे पर परमेश्वर की मुहर के लिए तैयारी कर रहे हैं। जब आदेश जारी होगा और छाप अंकित की जाएगी, तब उनका चरित्र अनंतकाल तक पवित्र और निष्कलंक बना रहेगा।

> “Now is the time to prepare. The seal of God will never be placed upon the forehead of an impure man or woman. It will never be placed upon the forehead of the ambitious, world-loving man or woman. It will never be placed upon the forehead of men or women of false tongues or deceitful hearts. All who receive the seal must be without spot before God—candidates for heaven. Go forward, my brethren and sisters. I can only write briefly upon these points at this time, merely calling your attention to the necessity of preparation. Search the Scriptures for yourselves, that you may understand the fearful solemnity of the present hour.” Testimonies, volume 5, 216.

> "अब तैयारी करने का समय है। परमेश्वर की मुहर किसी अशुद्ध पुरुष या स्त्री के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। यह महत्वाकांक्षी, संसार-प्रेमी पुरुष या स्त्री के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। यह झूठी जिह्वा या कपटी हृदय वाले पुरुषों या स्त्रियों के ललाट पर कभी नहीं लगाई जाएगी। जो भी मुहर प्राप्त करेंगे, उन्हें परमेश्वर के सामने निष्कलंक होना चाहिए—स्वर्ग के प्रत्याशी। आगे बढ़ो, मेरे भाइयो और बहनो। मैं इस समय इन बिंदुओं पर केवल संक्षेप में ही लिख सकता हूँ, मात्र आपका ध्यान तैयारी की आवश्यकता की ओर आकर्षित करने के लिए। आप स्वयं पवित्र शास्त्रों की खोज करें, ताकि आप वर्तमान घड़ी की भयावह गंभीरता को समझ सकें।" Testimonies, volume 5, 216.

The previous passage might suggest that the seal is impressed at the Sunday law, but this is not the case. Sister White is clear that the Sunday law is a great crisis, and she also teaches clearly that character is manifested in a crisis, but never developed in a crisis. The seal is impressed at the Sunday law in the sense that it then becomes visible, for those who then have the seal are lifted up as an ensign. The seal is impressed in a short period of time, just before probation closes, and for Sabbath-keepers, probation closes at the Sunday law. The sealing began on September 11, 2001, and no one then received the seal of God, for as illustrated in the period of time following October 22, 1844, there was first to be a testing process.

पिछला खंड यह सुझाव दे सकता है कि मुहर रविवार के कानून पर अंकित की जाती है, पर ऐसा नहीं है। बहन व्हाइट स्पष्ट करती हैं कि रविवार का कानून एक बड़ा संकट है, और वह यह भी स्पष्ट रूप से सिखाती हैं कि चरित्र संकट में प्रकट होता है, पर संकट में कभी विकसित नहीं होता। मुहर रविवार के कानून पर इस अर्थ में अंकित होती है कि तब वह दिखाई देने लगती है, क्योंकि जिनके पास तब मुहर होती है, उन्हें एक ध्वज के समान ऊपर उठाया जाता है। मुहर परख का समय समाप्त होने से ठीक पहले, थोड़े से समय में अंकित की जाती है, और सब्त का पालन करने वालों के लिए, परख का समय रविवार के कानून पर समाप्त हो जाता है। मुहर लगाने की प्रक्रिया 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुई, और तब किसी ने भी परमेश्वर की मुहर प्राप्त नहीं की, क्योंकि, जैसा कि 22 अक्टूबर, 1844 के बाद की अवधि में प्रदर्शित है, पहले एक परखने की प्रक्रिया होनी थी।

In every reform movement, when the divine symbol descends to empower the message that was unsealed at the time of the end, a testing process begins. When Michael descended to empower Cyrus to move forward with the first decree, the Jews were then tested as to whether they would leave the home they had lived in for the previous seventy years and return to a ruined city and rebuild it. When the Holy Spirit descended at the baptism of Christ, the Jews were tested on the subject of the Messiah. When the mighty angel of Revelation ten descended on August 11, 1840, that generation was tested on whether they would eat the little book, and all that the little book represented.

हर सुधार आंदोलन में, जब दैवीय प्रतीक उतरकर उस संदेश को सामर्थ देता है जिसकी मुहर अंत के समय खोली गई थी, तो एक परख की प्रक्रिया आरंभ होती है। जब मिखाएल उतरा ताकि कुरूश को पहले फरमान के साथ आगे बढ़ने की सामर्थ दे, तब यहूदियों की यह बात परखी गई कि क्या वे पिछले सत्तर वर्षों से जहाँ रह रहे थे उस घर-बार को छोड़कर उजड़े हुए नगर में लौटें और उसे फिर से बनाएँ। जब मसीह के बपतिस्मा के समय पवित्र आत्मा उतरा, तब यहूदियों की मसीहा के विषय में परख हुई। जब प्रकाशितवाक्य दस का शक्तिशाली स्वर्गदूत 11 अगस्त, 1840 को उतरा, तब उस पीढ़ी की यह बात परखी गई कि क्या वे उस छोटी पुस्तक को निगलेंगे, और जो कुछ वह छोटी पुस्तक दर्शाती थी उसे स्वीकार करेंगे।

A testing process began on August 11, 1840 that produced two classes of worshippers, and the class that followed the Lamb into the Most Holy Place were candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. The final test for that generation, who failed the testing process, began with the arrival of increased light upon the “seven times,” of Leviticus twenty-six. From 1856 unto 1863, the Laodicean message marked a final period of time in the period that began with the arrival of the third angel on October 22, 1844. That period of time is represented by verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

11 अगस्त, 1840 को एक परख की प्रक्रिया आरम्भ हुई, जिसने उपासकों के दो वर्ग उत्पन्न किए, और वह वर्ग जो मेम्ने का अनुसरण करते हुए अति-पवित्र स्थान में प्रवेश किया, एक लाख चवालीस हज़ार में होने के प्रत्याशी थे। उस पीढ़ी के लिए अंतिम परीक्षा, जो उस परख की प्रक्रिया में असफल रही, लैव्यव्यवस्था अध्याय छब्बीस के "सात बार" पर अधिक प्रकाश के आगमन के साथ आरम्भ हुई। 1856 से 1863 तक, लाओदीकिया का सन्देश उस काल के भीतर एक अंतिम अवधि को चिह्नित करता है जो 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन से आरम्भ हुआ था। उस अवधि का प्रतिनिधित्व दानिय्येल के ग्यारहवें अध्याय के पद 13 से 15 करते हैं।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “‘In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made. In him was life; and the life was the light of men. And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.’ ‘And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth’ (John 1:1–5, 14).

> 'आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था। वही आदि में परमेश्वर के साथ था। सब कुछ उसी के द्वारा बना; और उसके बिना जो कुछ बना, उसमें से कुछ भी नहीं बना। उसमें जीवन था; और वह जीवन मनुष्यों की ज्योति था। और ज्योति अंधकार में चमकती है; और अंधकार ने उसे नहीं ग्रहण किया।' 'और वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच में निवास किया, (और हमने उसकी महिमा देखी, ऐसी महिमा जैसे पिता के एकलौते की होती है,) वह अनुग्रह और सत्य से परिपूर्ण था' (यूहन्ना 1:1-5, 14).

> “This chapter delineates the character and importance of the work of Christ. As one who understands his subject, John ascribes all power to Christ, and speaks of His greatness and majesty. He flashes forth divine rays of precious truth, as light from the sun. He presents Christ as the only Mediator between God and humanity.

> यह अध्याय मसीह के कार्य के स्वरूप और महत्त्व को रेखांकित करता है। अपने विषय का पारखी होने के नाते, यूहन्ना मसीह को समस्त सामर्थ्य का अधिकारी ठहराता है और उनकी महानता तथा महिमा का वर्णन करता है। वह अमूल्य सत्य की दैवी किरणें उसी प्रकार बिखेरता है, जैसे सूर्य से प्रकाश फूटता है। वह मसीह को परमेश्वर और मनुष्यजाति के बीच एकमात्र मध्यस्थ के रूप में प्रस्तुत करता है।

> “The doctrine of the incarnation of Christ in human flesh is a mystery, ‘even the mystery which hath been hid from ages and from generations’ (Colossians 1:26). It is the great and profound mystery of godliness. ‘The Word was made flesh, and dwelt among us’ (John 1:14). Christ took upon Himself human nature, a nature inferior to His heavenly nature. Nothing so shows the wonderful condescension of God as this. He ‘so loved the world, that he gave his only begotten Son’ (John 3:16). John presents this wonderful subject with such simplicity that all may grasp the ideas set forth, and be enlightened.

> मानव देह में मसीह के देहधारण का सिद्धांत एक भेद है, 'यह वह भेद है जो युगानुयुग और पीढ़ियों से छिपा रहा है' (कुलुस्सियों 1:26)। यह भक्ति का महान और गूढ़ भेद है। 'वचन देहधारी हुआ, और हमारे बीच निवास किया' (यूहन्ना 1:14)। मसीह ने अपने ऊपर मानव स्वभाव ले लिया, जो उसके स्वर्गीय स्वभाव से निम्न था। परमेश्वर के अद्भुत आत्म-निम्नीकरण को इससे बढ़कर कुछ नहीं दर्शाता। उसने 'जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया' (यूहन्ना 3:16)। यूहन्ना इस अद्भुत विषय को ऐसी सरलता से प्रस्तुत करता है कि सब लोग प्रस्तुत किए गए विचारों को समझ सकें और प्रकाशित हों।

> “Christ did not make believe take human nature; He did verily take it. He did in reality possess human nature. ‘As the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same’ (Hebrews 2:14). He was the son of Mary; He was of the seed of David according to human descent. He is declared to be a man, even the Man Christ Jesus. ‘This man,’ writes Paul, ‘was counted worthy of more glory than Moses, inasmuch as he who hath builded the house hath more honour than the house’ (Hebrews 3:3).

> मसीह ने दिखावे के लिए मानवीय स्वभाव धारण नहीं किया; उन्होंने सचमुच उसे धारण किया। उन्होंने वास्तव में मानवीय स्वभाव धारण किया था। ‘जैसे बच्चे मांस और रक्त के सहभागी हैं, वैसे ही वह स्वयं भी उसी में सहभागी हुआ’ (इब्रानियों 2:14)। वह मरियम का पुत्र था; मानवीय वंशावली के अनुसार वह दाऊद के वंश से था। उसे मनुष्य घोषित किया गया है—अर्थात मनुष्य मसीह यीशु। ‘यह मनुष्य,’ पौलुस लिखता है, ‘मूसा से अधिक महिमा के योग्य ठहराया गया, क्योंकि जिसने घर बनाया है, वह घर से अधिक आदर का अधिकारी होता है’ (इब्रानियों 3:3)।

> “But while God’s Word speaks of the humanity of Christ when upon this earth, it also speaks decidedly regarding His pre-existence. The Word existed as a divine being, even as the eternal Son of God, in union and oneness with His Father. From everlasting He was the Mediator of the covenant, the one in whom all nations of the earth, both Jews and Gentiles, if they accepted Him, were to be blessed. ‘The Word was with God, and the Word was God’ (John 1:1). Before men or angels were created, the Word was with God, and was God.

> परन्तु जहाँ परमेश्वर का वचन इस पृथ्वी पर रहते समय मसीह की मनुष्यता के विषय में कहता है, वहीं यह उनके पूर्व-अस्तित्व के विषय में भी स्पष्ट रूप से बोलता है। वचन एक दैवीय सत्ता के रूप में, अर्थात परमेश्वर के अनन्त पुत्र के रूप में, अपने पिता के साथ एकता और एकत्व में विद्यमान था। अनादि काल से वह वाचा का मध्यस्थ था, वही जिसमें पृथ्वी की सब जातियाँ—यहूदी और अन्यजाति—यदि वे उसे स्वीकार करतीं, आशीषित होने वाली थीं। ‘वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था’ (यूहन्ना 1:1)। मनुष्यों या स्वर्गदूतों की सृष्टि से पहले, वचन परमेश्वर के साथ था, और परमेश्वर था।

> “The world was made by Him, ‘and without him was not anything made that was made’ (John 1:3). If Christ made all things, He existed before all things. The words spoken in regard to this are so decisive that no one need be left in doubt. Christ was God essentially, and in the highest sense. He was with God from all eternity, God over all, blessed forevermore.

> संसार उनके द्वारा बनाया गया, 'और उसके बिना कुछ भी नहीं बना जो बना' (यूहन्ना 1:3)। यदि मसीह ने सब कुछ बनाया, तो वे सब वस्तुओं से पहले से ही विद्यमान थे। इस विषय में कही गई बातें इतनी निर्णायक हैं कि किसी को भी संदेह में पड़ने की आवश्यकता नहीं है। मसीह मूलतः, और सर्वोच्च अर्थ में, परमेश्वर थे। वे अनादि काल से परमेश्वर के साथ थे, समस्त पर परमेश्वर, सदैव धन्य।

> “The Lord Jesus Christ, the divine Son of God, existed from eternity, a distinct person, yet one with the Father. He was the surpassing glory of heaven. He was the commander of the heavenly intelligences, and the adoring homage of the angels was received by Him as His right. This was no robbery of God. ‘The Lord possessed me in the beginning of his way,’ He declares, ‘before his works of old. I was set up from everlasting, from the beginning, or ever the earth was. When there were no depths, I was brought forth; when there were no fountains abounding with water. Before the mountains were settled, before the hills was I brought forth: while as yet he had not made the earth, nor the fields, nor the highest part of the dust of the world. When he prepared the heavens, I was there: when he set a compass upon the face of the depth’ (Proverbs 8:22–27).

> प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के दिव्य पुत्र, अनादि काल से विद्यमान हैं—एक भिन्न व्यक्तित्व होकर भी पिता के साथ एक। वे स्वर्ग की अतुलनीय महिमा थे। वे स्वर्गीय बुद्धिमान प्राणियों के सेनापति थे, और स्वर्गदूतों की भक्तिपूर्ण वंदना वे अपने अधिकारस्वरूप स्वीकार करते थे। यह परमेश्वर के अधिकार का हरण नहीं था। 'यहोवा ने अपने मार्ग के आदि में, अपने प्राचीन कार्यों से पहले, मुझे प्राप्त किया,' वह घोषित करता है, 'अनादि से, आरम्भ से, जब पृथ्वी भी नहीं बनी थी, तब से मुझे ठहराया गया। जब गहराइयाँ न थीं, तब मुझे उत्पन्न किया गया; जब जल से भरपूर सोते न थे। पर्वत स्थिर किए जाने से पहले, पहाड़ियों से पहले, मैं उत्पन्न की गई; जब उसने अभी पृथ्वी, न मैदान, और न ही जगत की धूल का प्रथम अंश बनाया था। जब उसने आकाश तैयार किए, मैं वहाँ थी; जब उसने गहराई के मुख पर घेरा बाँधा' (नीतिवचन 8:22-27).

> “There are light and glory in the truth that Christ was one with the Father before the foundation of the world was laid. This is the light shining in a dark place, making it resplendent with divine, original glory. This truth, infinitely mysterious in itself, explains other mysterious and otherwise unexplainable truths, while it is enshrined in light, unapproachable and incomprehensible.” Selected Messages, book 1, 246–248.

> इस सत्य में प्रकाश और महिमा है कि संसार की नींव रखे जाने से पहले मसीह पिता के साथ एक थे। यह एक अंधकारमय स्थान में चमकने वाला प्रकाश है, जो उसे दिव्य, मूल महिमा से दीप्तिमान कर देता है। यह सत्य, जो अपने आप में अनंत रूप से रहस्यमय है, अन्य रहस्यमय और अन्यथा अव्याख्येय सत्यों को समझाता है, जबकि यह प्रकाश में प्रतिष्ठित है, अप्राप्य और असमझनीय। चयनित संदेश, पुस्तक 1, 246-248.

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