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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Eighty-Seven

दानिय्येल की पुस्तक - संख्या एक सौ सत्तासी

The Lion’s Revelation: From Panium to the Final Sealing

सिंह का प्रकटीकरण: पैनियम से अंतिम मुहरबंदी तक

Author

Jeff Pippenger

Published

April 17, 2024

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When Jesus unseals a prophetic truth, He is represented as the Lion of the tribe of Judah, and at Caesarea Philippi, the Lion of the tribe of Judah began to unseal “that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.” Those truths align with the message that He unsealed at the beginning of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and then again at the end of the very same period. Those truths align with the message represented in verses thirteen through fifteen of Daniel chapter eleven.

जब यीशु किसी भविष्यसूचक सत्य की मुहर खोलते हैं, तो उनका प्रतिनिधित्व यहूदा के गोत्र के सिंह के रूप में किया जाता है, और कैसरिया फिलिप्पी में यहूदा के गोत्र के सिंह ने इस सत्य की मुहर खोलना आरम्भ किया कि 'उसे यरूशलेम जाना आवश्यक है, और प्राचीनों, महायाजकों और शास्त्रियों से बहुत‑सी पीड़ाएँ सहनी हैं, और मार डाला जाना है, और तीसरे दिन फिर से जी उठना है'। वे सत्य उस संदेश के साथ मेल खाते हैं जिसे उन्होंने एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाने के समय की शुरुआत में खोला था, और उसी अवधि के अंत में फिर से। वे सत्य दानिय्येल अध्याय 11 के पद 13 से 15 में प्रस्तुत संदेश के अनुरूप हैं।

When He unseals that truth to the one hundred and forty-four thousand, He does so through the methodology of line upon line, for it is there that the “keys” to the kingdom of God are found. Those truths must be eaten for they are the keys to the kingdom of God, and the kingdom of God is to be within His people.

जब वह एक लाख चवालीस हज़ार को उस सत्य की मुहर खोलकर उसे प्रकट करता है, तो वह ऐसा ‘पंक्ति पर पंक्ति’ की पद्धति से करता है, क्योंकि वहीं परमेश्वर के राज्य की ‘चाबियाँ’ मिलती हैं। वे सत्य खाए जाने चाहिए, क्योंकि वे परमेश्वर के राज्य की चाबियाँ हैं, और परमेश्वर का राज्य उसकी प्रजा के भीतर होना है।

> And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation: Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. Luke 17:20, 21.

> और जब फरीसियों ने उससे पूछा कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा, तो उसने उन्हें उत्तर दिया और कहा, “परमेश्वर का राज्य देखने से नहीं आता; और न वे कहेंगे, देखो, यहाँ! या, देखो, वहाँ! क्योंकि देखो, परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है।” लूका 17:20, 21.

The devils believe, and yet tremble, for it is not enough to simply believe the “truth” must become part of you as is the physical food that is eaten. In the history of verses thirteen to fifteen the Lion of the tribe of Judah unseals the truths connected with the soon coming Sunday law, and those truths impress the seal upon the foreheads of the wise virgins, in advance of the coming crisis. The Lion of the tribe of Judah knew full well the testimony of Matthew chapter sixteen, and His visit to Caesarea Philippi aligned with Daniel’s testimony of Panium, and He knew the shadow of the cross which He and His disciple stood under in Caesarea Philippi, represented the shadow of the coming Sunday law in the history of His last-day people.

दुष्टात्माएँ भी विश्वास करती हैं, और फिर भी काँपती हैं, क्योंकि केवल विश्वास कर लेना पर्याप्त नहीं है; 'सत्य' को उसी प्रकार आपका अंग बनना चाहिए, जैसे खाया जाने वाला भौतिक भोजन बन जाता है। पद तेरह से पंद्रह के इतिहास में यहूदा के गोत्र का सिंह शीघ्र आने वाले रविवार के कानून से संबंधित सत्यताओं की मुहर खोलता है, और वे सत्य आने वाले संकट से पहले बुद्धिमान कुँवारियों के ललाटों पर मुहर अंकित कर देते हैं। यहूदा के गोत्र का सिंह मत्ती अध्याय सोलह की गवाही को भली-भाँति जानता था, और कैसरिया फिलिप्पी की उसकी यात्रा दानिय्येल की पनियम विषयक गवाही के अनुरूप थी; और वह जानता था कि कैसरिया फिलिप्पी में जिस क्रूस की छाया के नीचे वह और उसका चेला खड़े थे, वह उसकी अन्तिम दिनों की प्रजा के इतिहास में आने वाले रविवार के कानून की छाया का प्रतिनिधित्व करती थी।

> From that time forth began Jesus to show unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee. But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men. Then said Jesus unto his disciples, If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me. For whosoever will save his life shall lose it: and whosoever will lose his life for my sake shall find it. For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:21–28.

> तब से यीशु अपने चेलों को यह समझाने लगा कि उसे यरूशलेम जाना अवश्य है, और पुरनियों, महायाजकों और शास्त्रियों से बहुत कष्ट उठाना, और मार डाला जाना, और तीसरे दिन फिर जीवित होना है। तब पतरस उसे किनारे ले जाकर उसे डाँटने लगा और कहने लगा, 'हे प्रभु, ऐसा आप से कभी न हो; यह बात आप पर कभी नहीं आएगी।' परन्तु वह मुड़कर पतरस से कहा, 'हे शैतान, मेरे पीछे हट! तू मेरे लिए ठोकर का कारण है; क्योंकि तू परमेश्वर की बातों पर मन नहीं लगाता, पर मनुष्यों की बातों पर।' तब यीशु ने अपने चेलों से कहा, 'यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो वह अपने आप का इनकार करे, अपना क्रूस उठाए और मेरे पीछे हो ले। क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहेगा, वह उसे खो देगा; परन्तु जो कोई मेरे कारण अपना प्राण खोएगा, वह उसे पाएगा। क्योंकि यदि मनुष्य सारे संसार को प्राप्त कर ले और अपने प्राण का नाश कर बैठे, तो उसे क्या लाभ? या अपने प्राण के बदले मनुष्य क्या देगा? क्योंकि मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आने वाला है; तब वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा। मैं तुम से सच कहता हूँ, यहाँ खड़े कुछ लोग ऐसे हैं जो मृत्यु का स्वाद नहीं चखेंगे, जब तक कि वे मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते न देख लें।' मत्ती 16:21-28.

The first, and therefore based upon the rule of first mention, the most important thing Jesus told His disciples about the sufferings of the cross, is that they would need to take up their own cross, if they chose to follow Him. Sister White clearly states that the cross is also the yoke. The yoke and the cross are symbols of man’s personal will, and it all depends upon the correct exercise of the will. The power which upholds God’s temple is a Lamb that had been slain and hung upon a “pillar”. The Lamb that is slain represents the crucifixion of the lower fleshly nature, and the “pillar” that the dead flesh is hung upon is the will. Christ provided His example of how to overcome by always keeping His will in submission to His Father’s will, and for accomplishing that work, He sat down on the throne with His father. The symbol of overcoming is the slain Lamb hung upon the pillar. All these truths are directly associated with those represented as Peter.

सबसे पहले—और इसलिए प्रथम उल्लेख के नियम के अनुसार सबसे महत्वपूर्ण—बात जो यीशु ने क्रूस के दुखों के विषय में अपने शिष्यों से कही, यह थी कि यदि वे उनके पीछे चलना चुनते हैं, तो उन्हें अपना-अपना क्रूस उठाना होगा। सिस्टर वाइट स्पष्ट रूप से कहती हैं कि क्रूस जूआ भी है। जूआ और क्रूस मनुष्य की व्यक्तिगत इच्छा के प्रतीक हैं, और सब कुछ इच्छा के सही उपयोग पर निर्भर करता है। परमेश्वर के मंदिर को सहारा देने वाली शक्ति एक ‘स्तंभ’ पर लटकाया गया वध किया हुआ मेम्ना है। वध किया हुआ मेम्ना निम्न देहगत प्रकृति के क्रूस पर चढ़ाए जाने का प्रतिनिधित्व करता है, और वह ‘स्तंभ’ जिस पर मृत देह लटकाई जाती है, वह इच्छा है। मसीह ने यह उदाहरण दिया कि कैसे विजय पाई जाती है—उन्होंने अपनी इच्छा को सदा अपने पिता की इच्छा के अधीन रखा; और उस कार्य को पूरा करने पर, वे अपने पिता के साथ सिंहासन पर बैठ गए। विजय का प्रतीक है स्तंभ पर लटकाया गया वध किया हुआ मेम्ना। ये सब सत्य सीधे उन लोगों से संबद्ध हैं जो पतरस का प्रतिनिधित्व करते हैं।

Unto Philadelphia, represented by the Exeter tent, it is stated:

फिलाडेल्फिया को, जिसका प्रतिनिधित्व एक्सेटर तंबू करता है, यह कहा गया है:

> Him that overcometh will I make a pillar in the temple of my God, and he shall go no more out: and I will write upon him the name of my God, and the name of the city of my God, which is new Jerusalem, which cometh down out of heaven from my God: and I will write upon him my new name. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:12, 13.

> जो विजयी होगा, उसे मैं अपने परमेश्वर के मंदिर में एक स्तंभ बनाऊँगा, और वह फिर कभी बाहर नहीं जाएगा; और मैं उस पर अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर का नाम, जो नया यरूशलेम है, जो मेरे परमेश्वर की ओर से स्वर्ग से नीचे उतरता है, लिखूँगा; और मैं उस पर अपना नया नाम लिखूँगा। जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहता है। प्रकाशितवाक्य 3:12, 13.

He that overcomes as Christ overcame will receive a new name, just as Simon Barjonah did, and they will become a pillar in God’s temple, just as Christ is the Lamb that was slain and hung upon a pillar in God’s temple. When they overcome as Christ overcame, they will also sit upon the throne in heavenly places, as did Christ.

जो उसी प्रकार विजयी होगा जैसे मसीह विजयी हुआ, वह नया नाम प्राप्त करेगा, जैसे साइमन बरयोना ने पाया था; और वह परमेश्वर के मंदिर में एक स्तंभ बन जाएगा, जैसे मसीह वह मेम्ना है जिसका वध किया गया और जिसे परमेश्वर के मंदिर में एक स्तंभ पर लटकाया गया। जब वह वैसे ही विजयी होगा जैसा मसीह विजयी हुआ, तब वह भी स्वर्गीय स्थानों में सिंहासन पर बैठेगा, जैसा मसीह ने किया।

Unto Laodicea, represented by the Watertown tent, it is stated:

लाओदिकिया को, जिसका प्रतिनिधित्व वाटरटाउन का तंबू करता है, यह कहा गया है:

> Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me. To him that overcometh will I grant to sit with me in my throne, even as I also overcame, and am set down with my Father in his throne. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches. Revelation 3:20–22.

> देख, मैं द्वार पर खड़ा होकर खटखटाता हूँ; यदि कोई मेरी आवाज़ सुनकर द्वार खोल दे, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूँगा, और वह मेरे साथ। जो विजय पाता है, उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठने दूँगा, जैसे कि मैं भी विजयी हुआ और अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया हूँ। जिसके कान हों, वह सुन ले कि आत्मा कलीसियाओं से क्या कहती है। प्रकाशितवाक्य 3:20-22.

The first truth Jesus told the disciples as He began to reveal the sufferings of the cross was the truth that men must overcome exactly as He had provided an example of overcoming. Men must crucify the flesh with the affections and lusts. When this is done they will be seated in heavenly places.

पहला सत्य जो यीशु ने चेलों को बताया, जब उन्होंने क्रूस के दुःखों को प्रकट करना शुरू किया, यह था कि मनुष्यों को ठीक उसी प्रकार विजय पाना चाहिए जैसा उन्होंने उसका उदाहरण देकर दिखाया था। मनुष्यों को देह को उसकी इच्छाओं और वासनाओं सहित क्रूस पर चढ़ाना चाहिए। जब यह हो जाएगा, तब वे स्वर्गीय स्थानों में बैठाए जाएंगे।

> Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ, (by grace ye are saved;) And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus. Ephesians 2:5, 6.

> जब हम पापों में मरे हुए ही थे, तब भी उसने हमें मसीह के साथ जिलाया (अनुग्रह से तुम उद्धार पाए हो;); और उसने हमें उसके साथ उठाया, और मसीह यीशु में स्वर्गीय स्थानों में उसके साथ बैठाया। इफिसियों 2:5, 6.

After presenting the truth of the crucifixion, in terms of personal responsibility, The Lion of the tribe of Judah added another truth which addresses the last days.

व्यक्तिगत जिम्मेदारी के संदर्भ में क्रूस पर चढ़ाए जाने के सत्य को प्रस्तुत करने के बाद, यहूदा के गोत्र का सिंह ने एक और सत्य जोड़ा, जो अंतिम दिनों को संबोधित करता है।

> For what is a man profited, if he shall gain the whole world, and lose his own soul? or what shall a man give in exchange for his soul? For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. Verily I say unto you, There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom. Matthew 16:26–28.

> यदि मनुष्य सारे संसार को प्राप्त कर ले, पर अपने ही प्राण को खो दे, तो उसे क्या लाभ होगा? या मनुष्य अपने प्राण के बदले क्या देगा? क्योंकि मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा; तब वह प्रत्येक मनुष्य को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा। मैं तुम से सच कहता हूँ, यहाँ जो खड़े हैं उनमें से कुछ ऐसे हैं जो मृत्यु का स्वाद न चखेंगे, जब तक कि वे मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते हुए न देख लें। मत्ती 16:26-28.

When the message of the Midnight Cry is unsealed by the Lion of the tribe of Judah in the concluding period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand there would be some who did not die. He then addressed specifically the one hundred and forty-four thousand, His last-day people who do not taste of death. Therefore, six days after His visit to Caesarea Philippi the Lion of the tribe of Judah unsealed a truth that was to strengthen His disciples for the coming crisis of the cross, but it more importantly spoke to the soon coming Sunday law.

जब एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के समापन काल में आधी रात की पुकार का संदेश यहूदा के गोत्र का सिंह मुहर खोलकर प्रकट करता है, तब कुछ ऐसे होंगे जो नहीं मरेंगे। तब उसने विशेष रूप से एक लाख चवालीस हजार, अपनी अंतिम दिनों की उस प्रजा को, जो मृत्यु का स्वाद नहीं चखती, संबोधित किया। अतः कैसरिया फिलिप्पी की अपनी यात्रा के छह दिन बाद यहूदा के गोत्र के सिंह ने एक ऐसा सत्य मुहर खोलकर प्रकट किया जो उसके चेलों को क्रूस के आने वाले संकट के लिए सुदृढ़ करने वाला था, पर और भी अधिक महत्वपूर्ण रूप से, वह शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के विषय में बोलता था।

> And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart, And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light. And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him. Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias. While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him. And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid. And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only. And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead. And his disciples asked him, saying, Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist. Matthew 17:1–13.

> और छह दिन बाद, यीशु पतरस, याकूब और उसके भाई यूहन्ना को साथ ले गया और उन्हें अलग ले जाकर एक ऊँचे पर्वत पर चढ़ा। और उनके सामने वह रूपांतरित हो गया; उसका मुख सूर्य के समान चमकने लगा, और उसके वस्त्र प्रकाश के समान श्वेत हो गए। और देखो, उन्हें मूसा और एलिय्याह दिखाई दिए, जो उससे बातें कर रहे थे। तब पतरस ने उत्तर देकर यीशु से कहा, प्रभु, हमारा यहाँ रहना अच्छा है; यदि तू चाहे तो हम यहाँ तीन डेरे बनाएँ—एक तेरे लिए, एक मूसा के लिए, और एक एलिय्याह के लिए। वह अभी बोल ही रहा था कि देखो, एक उज्ज्वल बादल ने उन्हें ढँक लिया, और उस बादल के भीतर से एक आवाज़ आई, जो कहती थी, यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं प्रसन्न हूँ; उसकी सुनो। जब शिष्यों ने यह सुना, तो वे मुँह के बल गिर पड़े और अत्यन्त भयभीत हो गए। तब यीशु पास आया और उन्हें छूकर कहा, उठो; डरो मत। और जब उन्होंने अपनी आँखें उठाईं, तो उन्होंने किसी को नहीं देखा, केवल यीशु ही को। और जब वे पहाड़ से उतर रहे थे, तो यीशु ने उन्हें यह आज्ञा दी: जब तक मनुष्य का पुत्र मरे हुओं में से फिर न जी उठे, तब तक इस दर्शन के विषय में किसी से न कहना। तब उसके शिष्यों ने उससे पूछा, तो शास्त्री क्यों कहते हैं कि पहले एलिय्याह आना चाहिए? यीशु ने उत्तर दिया, एलिय्याह तो सचमुच पहले आएगा और सब कुछ बहाल करेगा। पर मैं तुम से कहता हूँ कि एलिय्याह तो आ चुका है, और उन्होंने उसे पहचाना नहीं, परन्तु उसके साथ जैसा वे चाहते थे, वैसा ही किया। इसी प्रकार मनुष्य का पुत्र भी उनके हाथ से दुःख उठाएगा। तब शिष्यों ने समझा कि वह उनसे यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के विषय में कह रहा था। मत्ती 17:1-13.

In the passage the Lion of the tribe of Judah is unsealing the truths that seal the one hundred and forty-four thousand just before the close of probation, for the “time is at hand.” He first identified the suffering of the cross, and represented the experience as the defining difference between one class who would refuse to exercise their will in crucifying the flesh, and a class who would follow Christ’s example. Then He presented to them that they were representing the last generation of earth’s history, when there would be people who lived from the time of the unsealing that took place on September 11, 2001, until His return.

इस अनुच्छेद में यहूदा के गोत्र का सिंह परीक्षाकाल के समाप्त होने से ठीक पहले उन सत्यों की मुहर खोल रहा है जो एक लाख चवालीस हज़ार को मुहरबंद करती हैं, क्योंकि "समय निकट है।" पहले उसने क्रूस के दुःखभोग की पहचान कराई, और उस अनुभव को एक निर्णायक भेद के रूप में प्रस्तुत किया—एक ऐसे वर्ग के बीच जो देह को क्रूस पर चढ़ाने में अपनी इच्छा का प्रयोग करने से इंकार करेगा, और एक ऐसे वर्ग के बीच जो मसीह के उदाहरण का अनुसरण करेगा। फिर उसने उन्हें यह दर्शाया कि वे पृथ्वी के इतिहास की अंतिम पीढ़ी का प्रतिनिधित्व कर रहे थे, जब ऐसे लोग होंगे जो 11 सितंबर, 2001 को हुए मुहर के खुलने के समय से लेकर उसके लौटने तक जीवित रहेंगे।

Then He presented a vision of His glorified being, and with Him were Moses and Elijah. The sealing message that is unsealed is the Revelation of Jesus Christ, that is associated with Moses and Elijah, and that message began to be unsealed in July 2023, when the two witnesses of Revelation chapter eleven, who are Moses and Elijah, were established, line upon line, as the symbols that represented the sealing of the one hundred and forty-four thousand. When the three disciples saw the vision and heard God’s voice, “they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.”

तब उन्होंने अपने महिमामय स्वरूप का दर्शन कराया, और उनके साथ मूसा और एलिय्याह थे। जो अब खोला जा रहा मुहरबंदी का संदेश है, वह यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य है, जो मूसा और एलिय्याह से संबंधित है; और यह संदेश जुलाई 2023 में खुलना शुरू हुआ, जब प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय के दो गवाह—मूसा और एलिय्याह—को, रेखा पर रेखा, एक लाख चववालीस हज़ार की मुहरबंदी का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों के रूप में स्थापित किया गया। जब उन तीनों चेलों ने वह दर्शन देखा और परमेश्वर की आवाज़ सुनी, तो “वे मुंह के बल गिर पड़े, और बहुत डर गए। तब यीशु उनके पास आए और उन्हें छूकर कहा, उठो, और मत डरो।”

The vision which the three disciples saw, represents a vision of Christ’s glory in the last days, and it is therefore the same vision which Daniel saw in chapter ten.

जो दर्शन तीन शिष्यों ने देखा, वह अंतिम दिनों में मसीह की महिमा के दर्शन का प्रतिनिधित्व करता है, और इसलिए वह वही दर्शन है जो दानिय्येल ने अध्याय दस में देखा था।

> And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Therefore I was left alone, and saw this great vision, and there remained no strength in me: for my comeliness was turned in me into corruption, and I retained no strength. Yet heard I the voice of his words: and when I heard the voice of his words, then was I in a deep sleep on my face, and my face toward the ground. And, behold, an hand touched me, which set me upon my knees and upon the palms of my hands. And he said unto me, O Daniel, a man greatly beloved, understand the words that I speak unto thee, and stand upright: for unto thee am I now sent. And when he had spoken this word unto me, I stood trembling. Then said he unto me, Fear not, Daniel: for from the first day that thou didst set thine heart to understand, and to chasten thyself before thy God, thy words were heard, and I am come for thy words. Daniel 10:7–12.

> और मैं, दानिय्येल, अकेला ही उस दर्शन को देख रहा था; क्योंकि जो पुरुष मेरे साथ थे, उन्होंने वह दर्शन नहीं देखा; पर उन पर बड़ी थरथराहट छा गई, और वे अपने आप को छिपाने के लिए भाग गए। सो मैं अकेला रह गया, और उस बड़े दर्शन को देखा, और मुझमें कोई बल न रहा; क्योंकि मेरा सौंदर्य मुझमें बिगड़कर सड़न में बदल गया था, और मुझमें शक्ति न रही। तौभी मैंने उसके वचनों की ध्वनि सुनी; और जब मैंने उसके वचनों की ध्वनि सुनी, तब मैं मुंह के बल गिरकर गहरी निद्रा में पड़ गया, और मेरा मुख भूमि की ओर था। और देखो, एक हाथ ने मुझे छुआ, जिसने मुझे घुटनों और मेरे हाथों की हथेलियों पर सहारा देकर उठा दिया। और उसने मुझसे कहा, हे दानिय्येल, बड़े प्रिय पुरुष, उन वचनों को समझ जो मैं तुझसे कहता हूं, और सीधे खड़ा हो जा; क्योंकि अब मैं तेरे पास भेजा गया हूं। और जब उसने मुझसे यह बात कही, तब मैं कांपता हुआ खड़ा हो गया। तब उसने मुझसे कहा, मत डर, दानिय्येल; क्योंकि जिस दिन से तूने समझने के लिए अपना मन लगाया और अपने परमेश्वर के सामने अपने आप को दीन किया, उसी दिन से तेरे वचन सुन लिए गए, और मैं तेरे वचनों के कारण आया हूं। दानिय्येल 10:7-12.

The vision of the transfiguration in Matthew chapter seventeen, is the looking-glass vision of Daniel chapter ten, that takes place when the dead dry bones of Ezekiel are resurrected. The vision, and the associated message, manifests two classes of worshippers, one in the Exeter tent, and the other in the Watertown tent, which is Jeremiah’s assembly of mockers, and John’s synagogue of Satan. As with the effects of the vision in Daniel’s testimony, so too “when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid. And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.” The vision was audible and visual in both cases, and it produced fear, in both examples. A “touch” was required to strengthen in both testimonies.

मत्ती अध्याय सत्रह में रूपांतरण का दर्शन, दानिय्येल अध्याय दस का दर्पण-सदृश दर्शन है, जो तब घटित होता है जब यहेजकेल की मृत सूखी हड्डियाँ पुनर्जीवित होती हैं। वह दर्शन और उससे जुड़ा संदेश उपासकों की दो श्रेणियाँ प्रकट करता है—एक Exeter के तम्बू में, और दूसरी Watertown के तम्बू में—जो क्रमशः यिर्मयाह की “उपहास करने वालों की सभा” और यूहन्ना की “शैतान की सभा” हैं। जैसा कि दानिय्येल की गवाही में उस दर्शन के प्रभाव के साथ हुआ, वैसे ही “जब चेलों ने यह सुना, तो वे अपने मुख के बल गिर पड़े, और अत्यंत भयभीत हो गए। तब यीशु आकर उन्हें छुआ, और कहा, उठो; मत डरो।” दोनों ही मामलों में दर्शन श्रव्य और दृश्य था, और दोनों उदाहरणों में उसने भय उत्पन्न किया। दोनों गवाहियों में सामर्थ देने के लिए एक “स्पर्श” आवश्यक था।

The vision of the transfiguration was evidence, among other things that the Word of God never fails, for in chapter sixteen of Matthew, in the final verse, Jesus had stated that “There be some standing here, which shall not taste of death, till they see the Son of man coming in his kingdom.” The transfiguration was an illustration of the coming of “the Son of man” in His kingdom.”

रूपांतरण का दर्शन, अन्य बातों के साथ-साथ, इस बात का प्रमाण था कि परमेश्वर का वचन कभी निष्फल नहीं होता, क्योंकि मत्ती के सोलहवें अध्याय के अंतिम पद में यीशु ने कहा था कि "यहाँ खड़े कुछ लोग ऐसे हैं जो मृत्यु का स्वाद नहीं चखेंगे, जब तक वे मनुष्य के पुत्र को अपने राज्य में आते हुए न देख लें।" रूपांतरण "मनुष्य के पुत्र" के अपने राज्य में आगमन का एक चित्रण था।

> “Moses upon the mount of transfiguration was a witness to Christ’s victory over sin and death. He represented those who shall come forth from the grave at the resurrection of the just. Elijah, who had been translated to heaven without seeing death, represented those who will be living upon the earth at Christ’s second coming, and who will be ‘changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump;’ when ‘this mortal must put on immortality,’ and ‘this corruptible must put on incorruption.’ 1 Corinthians 15:51–53. Jesus was clothed with the light of heaven, as He will appear when He shall come ‘the second time without sin unto salvation.’ For He will come ‘in the glory of His Father with the holy angels.’ Hebrews 9:28; Mark 8:38. The Saviour’s promise to the disciples was now fulfilled. Upon the mount the future kingdom of glory was represented in miniature,—Christ the King, Moses a representative of the risen saints, and Elijah of the translated ones.” The Desire of Ages, 421.

> रूपान्तरण के पर्वत पर मूसा मसीह की पाप और मृत्यु पर विजय के साक्षी थे। वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते थे जो धर्मियों के पुनरुत्थान के समय कब्र से निकलेंगे। एलिय्याह, जिसे मृत्यु देखे बिना स्वर्ग में उठा लिया गया था, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता था जो मसीह के दूसरे आगमन के समय पृथ्वी पर जीवित होंगे, और जो ‘एक क्षण में, पलक झपकते ही, अंतिम तुरही पर, बदल दिए जाएंगे;’ जब ‘यह नश्वर अमरता को धारण करेगा,’ और ‘यह नाशवान अविनश्वरता को धारण करेगा।’ 1 कुरिन्थियों 15:51-53। यीशु स्वर्ग के प्रकाश से आच्छादित थे, जैसा वह तब दिखाई देंगे जब वह ‘दूसरी बार पाप के बिना, उद्धार के लिए’ आएंगे। क्योंकि वह ‘अपने पिता की महिमा में पवित्र स्वर्गदूतों के साथ’ आएंगे। इब्रानियों 9:28; मरकुस 8:38। उद्धारकर्ता का चेलों से किया हुआ वचन अब पूरा हुआ। पर्वत पर भविष्य की महिमा के राज्य का लघुरूप में प्रस्तुतीकरण हुआ—मसीह राजा के रूप में, मूसा पुनरुत्थित संतों के प्रतिनिधि के रूप में, और एलिय्याह उठा लिए गए लोगों के प्रतिनिधि के रूप में। युगों की अभिलाषा, 421.

The sealing truth includes an identification that the one hundred and forty-four thousand are those represented in Revelation chapter seven, who do not die, and are represented by Elijah, and that the great multitude in Revelation chapter seven, are those represented by Moses, that do die. The one group is called at the first voice of Revelation chapter eighteen, and the other group is called at the second voice of Revelation chapter eighteen.

मुद्रांकन का सत्य में यह पहचान शामिल है कि एक लाख चवालीस हज़ार वे हैं जिनका प्रतिनिधित्व प्रकाशितवाक्य अध्याय सात में किया गया है, जो नहीं मरते, और जिनका प्रतिनिधित्व एलिय्याह करते हैं; और कि प्रकाशितवाक्य अध्याय सात की महान भीड़ वे हैं जिनका प्रतिनिधित्व मूसा करते हैं, जो मरते हैं। एक समूह को प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की पहली आवाज़ पर बुलाया जाता है, और दूसरे समूह को प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की दूसरी आवाज़ पर बुलाया जाता है।

After the touch, Jesus gave further instruction to the disciples when He said, “Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.” The vision of the transfiguration, which is the vision of the looking-glass, and the vision of Isaiah in chapter six, and Paul’s vision while in the third heaven, and Ezekiel’s vision of the wheels within the wheels was sealed up by the Lion of the tribe of Judah, until after the resurrection of Christ.

स्पर्श के बाद, यीशु ने शिष्यों को आगे निर्देश दिए जब उन्होंने कहा, "यह दर्शन किसी को न बताना, जब तक मनुष्य का पुत्र मरे हुओं में से फिर जी न उठे।" रूपान्तरण का दर्शन, जो दर्पण का दर्शन है, और छठे अध्याय में यशायाह का दर्शन, और तीसरे स्वर्ग में रहते हुए पौलुस का दर्शन, और यहेजकेल का ‘पहियों के भीतर पहिए’ वाला दर्शन—ये सब यहूदा के गोत्र के सिंह द्वारा तब तक मुहरबंद रखे गए थे, जब तक मसीह का पुनरुत्थान न हो गया।

The resurrection of Christ represents the resurrection of the two witnesses that were with Christ in that very vision, and they were to be resurrected in July of 2023. At that point the sealing message would be unsealed to the two witnesses of Revelation eleven and the two groups of faithful, and it would be placed in the context of the looking-glass vision of Christ’s glory at the end of the world.

मसीह का पुनरुत्थान उसी दर्शन में मसीह के साथ रहे दो गवाहों के पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करता है, और उनका पुनरुत्थान जुलाई 2023 में होना था। उस समय मुहरबंद संदेश प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय के दो गवाहों और विश्वासी जनों के दो समूहों के लिए खोल दिया जाएगा, और उसे संसार के अंत में मसीह की महिमा के दर्पण-सदृश दर्शन के संदर्भ में प्रस्तुत किया जाएगा।

The sealing message will also be placed within the context of the first three verses of Revelation chapter one, where the chain of communication, that represents the combination of divinity with humanity is set forth in the step-by-step process of how the sealing message is presented to those who are candidates to be among the one hundred and forty-four thousand.

मुहरबंदी का संदेश प्रकाशितवाक्य के पहले अध्याय के प्रथम तीन पदों के संदर्भ में भी रखा जाएगा, जहाँ संचार की वह श्रृंखला, जो दिव्यता और मानवता के संयोजन का प्रतिनिधित्व करती है, चरण-दर-चरण प्रक्रिया में यह बताती है कि मुहरबंदी का संदेश उन लोगों को कैसे प्रस्तुत किया जाता है जो एक लाख चवालीस हज़ार में शामिल होने के प्रत्याशी हैं।

The step-by-step process was from the Father, to the Son, to the angel Gabriel, to John, to the churches. From the divine Father, to the divine and human Son, to an unfallen creature (Gabriel), to a fallen creature (John) to the churches which are in Asia (the world.) The five steps are specifically identified at the very first mention of the Revelation of Jesus Christ, and to deny any step is to deny them all.

क्रमबद्ध प्रक्रिया पिता से, पुत्र तक, स्वर्गदूत गब्रिएल तक, यूहन्ना तक, कलीसियाओं तक थी। दिव्य पिता से, दिव्य और मानवीय पुत्र तक, एक पतनरहित प्राणी (गब्रिएल) तक, एक पतित प्राणी (यूहन्ना) तक, एशिया (संसार) में जो कलीसियाएँ हैं, उनके पास। ये पाँच चरण यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य के सर्वप्रथम उल्लेख में विशेष रूप से पहचाने गए हैं, और किसी भी चरण का इनकार करना सबका इनकार करना है।

In agreement with that revelation the disciples then asked Jesus “Why then say the scribes that Elias must first come? And Jesus answered and said unto them, Elias truly shall first come, and restore all things. But I say unto you, That Elias is come already, and they knew him not, but have done unto him whatsoever they listed. Likewise shall also the Son of man suffer of them. Then the disciples understood that he spake unto them of John the Baptist.”

उस प्रकट हुई बात के अनुसार तब चेलों ने यीशु से पूछा, “फिर शास्त्री क्यों कहते हैं कि एलिय्याह का पहले आना आवश्यक है?” यीशु ने उत्तर देकर उनसे कहा, “निश्चय ही एलिय्याह पहले आएगा और सब बातों को बहाल करेगा। पर मैं तुम से कहता हूं, एलिय्याह तो आ चुका है, पर वे उसे नहीं पहचानते थे, बल्कि उसके साथ जो कुछ चाहा, वही किया। इसी प्रकार मनुष्य का पुत्र भी उनके हाथों दु:ख उठाएगा।” तब चेलों को समझ में आया कि वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के विषय में उनसे कह रहा था।

The prophetic role of John the Baptist and John the Revelator is an element of the sealing message, and those in the Watertown tent who chose to disregard the message of Samuel Snow, represent those who are unwilling to acknowledge that the Lord selects the men He chooses to select. The voice that was selected in 1989, who first published its message two hundred and twenty years after 1776, in 1996, who was the watchman who identified that the third Woe had arrived on September 11, 2001, who presented the sinful message of July 18, 2020, is part of the sealing message, and his role is represented by John the Baptist.

यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले और प्रकाशितवाक्य के द्रष्टा यूहन्ना की भविष्योक्तिपूर्ण भूमिका, मुद्रांकन संदेश का एक तत्व है; और वाटरटाउन के तंबू में वे लोग जिन्होंने सैमुअल स्नो के संदेश की उपेक्षा करना चुना, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो यह स्वीकार करने को तैयार नहीं कि प्रभु उन्हीं पुरुषों को चुनता है जिन्हें वह चुनना चाहता है। 1989 में चयनित वह स्वर, जिसने 1776 के दो सौ बीस वर्ष बाद, 1996 में अपना संदेश पहली बार प्रकाशित किया, जो वह प्रहरी था जिसने यह पहचाना कि 11 सितंबर, 2001 को तीसरा 'हाय' आ गया था, और जिसने 18 जुलाई, 2020 का पापपूर्ण संदेश प्रस्तुत किया, वह भी मुद्रांकन संदेश का हिस्सा है, और उसकी भूमिका का प्रतिनिधित्व यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला करता है।

We shall continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “I saw a company who stood well-guarded and firm, giving no countenance to those who would unsettle the established faith of the body. God looked upon them with approbation. I was shown three steps—the first, second, and third angels’ messages. Said my accompanying angel, ‘Woe to him who shall move a block or stir a pin of these messages. The true understanding of these messages is of vital importance. The destiny of souls hangs upon the manner in which they are received.’ I was again brought down through these messages, and saw how dearly the people of God had purchased their experience. It had been obtained through much suffering and severe conflict. God had led them along step by step, until He had placed them upon a solid, immovable platform. I saw individuals approach the platform and examine the foundation. Some with rejoicing immediately stepped upon it. Others commenced to find fault with the foundation. They wished improvements made, and then the platform would be more perfect, and the people much happier. Some stepped off the platform to examine it and declared it to be laid wrong. But I saw that nearly all stood firm upon the platform and exhorted those who had stepped off to cease their complaints; for God was the Master Builder, and they were fighting against Him. They recounted the wonderful work of God, which had led them to the firm platform, and in union raised their eyes to heaven and with a loud voice glorified God. This affected some of those who had complained and left the platform, and they with humble look again stepped upon it.

> मैंने एक ऐसे समूह को देखा जो सतर्क और दृढ़ खड़ा था, और उन लोगों को तनिक भी समर्थन नहीं दे रहा था जो समुदाय के स्थापित विश्वास को डगमगाने का प्रयत्न करते. परमेश्वर ने उन पर प्रसन्नता से दृष्टि की. मुझे तीन पायदान दिखाए गए—पहले, दूसरे और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेश. मेरे साथ रहने वाले स्वर्गदूत ने कहा, “हाय उस पर जो इन संदेशों के किसी पत्थर को भी हिलाए या किसी कील को भी छेड़े. इन संदेशों की सच्ची समझ अत्यंत महत्वपूर्ण है. आत्माओं का भाग्य इस बात पर टिका है कि इन्हें किस प्रकार ग्रहण किया जाता है.” मुझे फिर से इन संदेशों के माध्यम से ले जाया गया, और मैंने देखा कि परमेश्वर की प्रजा ने अपना अनुभव कितनी भारी कीमत चुका कर प्राप्त किया था. वह बहुत दु:ख और कठोर संघर्ष के द्वारा प्राप्त हुआ था. परमेश्वर ने उन्हें कदम-दर-कदम अग्रसर किया, यहाँ तक कि उसने उन्हें एक ठोस, अचल मंच पर खड़ा कर दिया. मैंने देखा कि कुछ व्यक्ति उस मंच के पास आए और नींव की जाँच की. कुछ ने आनन्द के साथ तुरंत उस पर कदम रखा. दूसरों ने नींव में दोष ढूँढ़ना शुरू किया. वे चाहते थे कि सुधार किए जाएँ, तब मंच अधिक पूर्ण होगा और लोग बहुत अधिक प्रसन्न होंगे. कुछ लोग उसे परखने के लिए मंच से उतर गए और घोषित किया कि इसकी नींव गलत ढंग से डाली गई है. परन्तु मैंने देखा कि लगभग सब उस मंच पर दृढ़तापूर्वक खड़े रहे और जिन्होंने उतर गए थे उन्हें अपनी शिकायतें बंद करने के लिए समझाया; क्योंकि परमेश्वर प्रधान शिल्पी था, और वे उसी के विरुद्ध लड़ रहे थे. उन्होंने परमेश्वर के अद्भुत कार्यों का वर्णन किया, जिन्होंने उन्हें उस दृढ़ मंच तक पहुँचा दिया था, और मिलकर अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाईं और ऊँचे स्वर से परमेश्वर की महिमा की. इसका प्रभाव उन में से कुछ पर पड़ा जिन्होंने शिकायत की थी और मंच छोड़ दिया था, और वे नम्र मुख-भाव के साथ फिर से उस पर चढ़ गए.

> “I was pointed back to the proclamation of the first advent of Christ. John was sent in the spirit and power of Elijah to prepare the way of Jesus. Those who rejected the testimony of John were not benefited by the teachings of Jesus. Their opposition to the message that foretold His coming placed them where they could not readily receive the strongest evidence that He was the Messiah. Satan led on those who rejected the message of John to go still farther, to reject and crucify Christ. In doing this they placed themselves where they could not receive the blessing on the day of Pentecost, which would have taught them the way into the heavenly sanctuary. The rendering of the veil of the temple showed that the Jewish sacrifices and ordinances would no longer be received. The great Sacrifice had been offered and had been accepted, and the Holy Spirit which descended on the day of Pentecost carried the minds of the disciples from the earthly sanctuary to the heavenly, where Jesus had entered by His own blood, to shed upon His disciples the benefits of His atonement. But the Jews were left in total darkness. They lost all the light which they might have had upon the plan of salvation, and still trusted in their useless sacrifices and offerings. The heavenly sanctuary had taken the place of the earthly, yet they had no knowledge of the change. Therefore they could not be benefited by the mediation of Christ in the holy place.

> मेरा ध्यान मसीह के प्रथम आगमन की घोषणा की ओर फिर से दिलाया गया। यूहन्ना को एलिय्याह की आत्मा और सामर्थ में यीशु का मार्ग तैयार करने के लिए भेजा गया था। यूहन्ना की गवाही को अस्वीकार करने वालों को यीशु की शिक्षाओं से कोई लाभ नहीं हुआ। उसके आने की भविष्यसूचना देने वाले संदेश के प्रति उनके विरोध ने उन्हें ऐसी स्थिति में ला दिया जहाँ वे यह कि वह मसीहा है, इस बात के सबसे सशक्त प्रमाणों को भी आसानी से ग्रहण नहीं कर सके। शैतान ने यूहन्ना के संदेश को अस्वीकार करने वालों को और आगे बढ़ाया कि वे मसीह को भी अस्वीकार करें और उसे क्रूस पर चढ़ाएँ। ऐसा करके उन्होंने अपने आप को ऐसी दशा में डाल लिया जहाँ वे पिन्तेकुस्त के दिन मिलने वाली उस आशीष को प्राप्त न कर सके, जो उन्हें स्वर्गीय पवित्रस्थान में प्रवेश का मार्ग सिखाती। मन्दिर का परदा फट जाना यह दिखाता था कि यहूदी बलिदान और नियम-विधियाँ अब स्वीकार नहीं किए जाएँगे। महान बलिदान चढ़ाया जा चुका था और स्वीकार भी कर लिया गया था, और पवित्र आत्मा, जो पिन्तेकुस्त के दिन उतरा, शिष्यों के मनों को पृथ्वीस्थ पवित्रस्थान से स्वर्गीय पवित्रस्थान की ओर ले गया, जहाँ यीशु अपने ही लहू के द्वारा प्रवेश कर चुका था, ताकि अपने शिष्यों पर अपने प्रायश्चित्त के लाभ उंडेल दे। परन्तु यहूदी पूर्ण अंधकार में छोड़ दिए गए। उद्धार की योजना के विषय में जो प्रकाश उन्हें मिल सकता था, वह सब उन्होंने खो दिया, और फिर भी वे अपने निरर्थक बलिदानों और भेंटों पर भरोसा करते रहे। स्वर्गीय पवित्रस्थान ने पृथ्वीस्थ की जगह ले ली थी, फिर भी उन्हें इस परिवर्तन का ज्ञान न था। अतः वे पवित्र स्थान में मसीह की मध्यस्थता से लाभान्वित नहीं हो सके।

> “Many look with horror at the course of the Jews in rejecting and crucifying Christ; and as they read the history of His shameful abuse, they think they love Him, and would not have denied Him as did Peter, or crucified Him as did the Jews. But God who reads the hearts of all, has brought to the test that love for Jesus which they professed to feel. All heaven watched with the deepest interest the reception of the first angel’s message. But many who professed to love Jesus, and who shed tears as they read the story of the cross, derided the good news of His coming. Instead of receiving the message with gladness, they declared it to be a delusion. They hated those who loved His appearing and shut them out of the churches. Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare. Some he deceives in one way, and some in another. He has different delusions prepared to affect different minds. Some look with horror upon one deception, while they readily receive another. Satan deceives some with Spiritualism. He also comes as an angel of light and spreads his influence over the land by means of false reformations. The churches are elated, and consider that God is working marvelously for them, when it is the work of another spirit. The excitement will die away and leave the world and the church in a worse condition than before.

> बहुत से लोग यहूदियों द्वारा मसीह को अस्वीकार करने और उन्हें सूली पर चढ़ाने की करनी को भय से देखते हैं; और जब वे उनके अपमानजनक दुर्व्यवहार का इतिहास पढ़ते हैं, तो उन्हें लगता है कि वे उनसे प्रेम करते हैं और पतरस की तरह उन्हें नकारते नहीं, न ही यहूदियों की तरह उन्हें सूली पर चढ़ाते। परंतु परमेश्वर, जो सबके हृदयों को पढ़ता है, ने यीशु के लिए उस प्रेम को परीक्षा में डाल दिया है जिसका वे दावा करते थे। समूचे स्वर्ग ने बड़े ही गहन रुचि के साथ पहले स्वर्गदूत के संदेश के स्वीकार को देखा। परन्तु बहुतों ने, जो यीशु से प्रेम करने का दावा करते थे और जो क्रूस की कथा पढ़ते समय आँसू बहाते थे, उसके आगमन के शुभ समाचार का उपहास किया। संदेश को आनन्द के साथ ग्रहण करने के बजाय, उन्होंने उसे एक भ्रम घोषित कर दिया। उन्होंने उन लोगों से बैर किया जो उसके प्रकट होने से प्रेम करते थे, और उन्हें कलीसियाओं से बाहर कर दिया। जिन्होंने पहले संदेश को ठुकरा दिया, वे दूसरे से लाभान्वित नहीं हो सके; और न ही वे आधी रात की पुकार से लाभान्वित हुए, जिसका उद्देश्य उन्हें विश्वास के द्वारा यीशु के साथ स्वर्गीय पवित्रस्थान के परमपवित्र स्थान में प्रवेश करने के लिए तैयार करना था। और पहले दो संदेशों को अस्वीकार करके उन्होंने अपनी समझ को इतना अंधकारमय कर लिया है कि वे तीसरे स्वर्गदूत के संदेश में कोई प्रकाश नहीं देख पाते, जो परमपवित्र स्थान में जाने का मार्ग दिखाता है। मैंने देखा कि जैसे यहूदियों ने यीशु को सूली पर चढ़ाया, उसी प्रकार नाम मात्र की कलीसियाओं ने इन संदेशों को सूली पर चढ़ा दिया है; इसलिए उन्हें परमपवित्र में जाने के मार्ग का ज्ञान नहीं है, और वे वहाँ यीशु की मध्यस्थता से लाभान्वित नहीं हो सकते। यहूदियों के समान, जिन्होंने अपने निष्फल बलिदान चढ़ाए, वे अपनी निष्फल प्रार्थनाएँ उस कक्ष की ओर अर्पित करते हैं जिसे यीशु छोड़ चुके हैं; और शैतान, इस छल से प्रसन्न होकर, धार्मिक रूप धारण करता है और अपनी शक्ति, अपने चिन्हों और झूठे आश्चर्यों के साथ कार्य करते हुए इन कथित मसीहियों के मनों को अपनी ओर मोड़ लेता है, ताकि उन्हें अपने फंदे में कस दे। कुछ को वह एक प्रकार से धोखा देता है और कुछ को दूसरे प्रकार से। अलग-अलग मनों को प्रभावित करने के लिए उसने भिन्न-भिन्न भ्रम तैयार कर रखे हैं। कुछ लोग एक धोखे को भय से देखते हैं, पर दूसरे को सहज ही स्वीकार कर लेते हैं। शैतान कुछ लोगों को आत्मवाद से धोखा देता है। वह प्रकाश के स्वर्गदूत के रूप में भी आता है और झूठे सुधार आंदोलनों के द्वारा देश भर में अपना प्रभाव फैलाता है। कलीसियाएँ हर्षित हो उठती हैं और समझती हैं कि परमेश्वर उनके लिए अद्भुत रीति से कार्य कर रहा है, जबकि वह किसी और आत्मा का काम होता है। यह उत्तेजना ठंडी पड़ जाएगी और संसार तथा कलीसिया को पहले से भी बुरी दशा में छोड़ जाएगी।

> “I saw that God has honest children among the nominal Adventists and the fallen churches, and before the plagues shall be poured out, ministers and people will be called out from these churches and will gladly receive the truth. Satan knows this; and before the loud cry of the third angel is given, he raises an excitement in these religious bodies, that those who have rejected the truth may think that God is with them. He hopes to deceive the honest and lead them to think that God is still working for the churches. But the light will shine, and all who are honest will leave the fallen churches, and take their stand with the remnant.” Early Writings, 258–261.

> "मैंने देखा कि नाममात्र के एडवेंटिस्टों और पतित कलीसियाओं के बीच परमेश्वर की ईमानदार संतानें हैं, और विपत्तियाँ उंडेली जाने से पहले, इन कलीसियाओं से सेवक और लोग बाहर बुलाए जाएँगे और वे खुशी से सत्य को ग्रहण करेंगे। शैतान यह जानता है; और तीसरे स्वर्गदूत की ऊँची पुकार दिए जाने से पहले, वह इन धार्मिक मंडलियों में एक उत्तेजना पैदा करता है, ताकि जिन्होंने सत्य को अस्वीकार किया है, वे समझें कि परमेश्वर उनके साथ है। वह आशा करता है कि वह ईमानदारों को धोखा दे और उन्हें यह सोचने के लिए उकसाए कि परमेश्वर अब भी कलीसियाओं के लिए काम कर रहा है। परन्तु ज्योति चमकेगी, और जितने ईमानदार हैं वे पतित कलीसियाओं को छोड़ देंगे और शेष जन के साथ खड़े हो जाएँगे।" अर्ली राइटिंग्स, 258-261.

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