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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Fourteen

दानियेल की पुस्तक - संख्या एक सौ चौदह

The Last Generation: Unveiling Ezekiel’s Prophetic Fulfillment and the Sealing of the 144,000

अंतिम पीढ़ी: यहेजकेल की भविष्यवाणी की पूर्ति का खुलासा और 1,44,000 की मुहरबंदी

Author

Jeff Pippenger

Published

March 3, 2024

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The generation that witnessed the arrival of the third woe, on September 11, 2001 is the last generation of earth’s history. The passage from Ezekiel which confirms this truth was understood by the Millerites as directly connected with the parable of the ten virgins, and therefore Habakkuk chapter two. In that history, the vision of Habakkuk chapter two, that would “no longer tarry,” and which was fulfilled on October 22, 1844, prefigured the soon-coming Sunday law in the United States. But Ezekiel’s prediction of the vision that would no longer be prolonged is perfectly fulfilled in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which began with the arrival of the third woe, on September 11, 2001.

11 सितंबर, 2001 को तीसरे हाय के आगमन का साक्षी रहने वाली पीढ़ी पृथ्वी के इतिहास की अंतिम पीढ़ी है। यहेजकेल का वह खंड, जो इस सत्य की पुष्टि करता है, मिलरवादियों द्वारा दस कुँवारियों के दृष्टांत से, और इसलिए हबक्कूक अध्याय दो से, सीधे जुड़ा हुआ समझा गया था। उस इतिहास में, हबक्कूक अध्याय दो का वह दर्शन, जो 'अब और विलंब नहीं करेगा' और जो 22 अक्टूबर, 1844 को पूरा हुआ, संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के कानून का पूर्वाभास कराता था। परन्तु 'अब और लंबित नहीं किया जाएगा' वाले दर्शन के विषय में यहेजकेल की भविष्यवाणी, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के इतिहास में, जो 11 सितंबर, 2001 को तीसरे हाय के आगमन से आरम्भ हुआ, पूर्णतया पूरी होती है।

> And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

> और यहोवा का वचन मेरे पास आया: ‘मनुष्य के सन्तान, इस्राएल के देश में जो यह कहावत तुम्हारे बीच प्रचलित है वह क्या है, कि, “दिन लम्बे होते जाते हैं, और हर एक दर्शन निष्फल होता है”?’ इसलिए उनसे कहना, ‘प्रभु यहोवा यों कहता है: मैं इस कहावत का अंत कर दूँगा, और वे इसे इस्राएल में फिर कभी कहावत के रूप में प्रयोग नहीं करेंगे; पर उनसे कहना, “दिन निकट आ गए हैं, और हर एक दर्शन की सिद्धि।”’ क्योंकि इस्राएल के घराने में अब न कोई व्यर्थ दर्शन होगा और न चापलूसी से की जाने वाली भविष्यवाणी। क्योंकि मैं यहोवा हूँ: मैं बोलूँगा, और जो वचन मैं बोलूँगा वह पूरा होगा; वह अब और टाला नहीं जाएगा; क्योंकि हे विद्रोही घराने, तुम्हारे ही दिनों में मैं वचन कहूँगा और उसे पूरा करूँगा,’ यह प्रभु यहोवा की वाणी है। फिर यहोवा का वचन मेरे पास आया, कि, ‘मनुष्य के सन्तान, देख, इस्राएल के घराने के लोग कहते हैं, “जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिनों के लिए है, और वह दूर के समयों के विषय में भविष्यद्वाणी करता है।”’ इसलिए उनसे कहना, ‘प्रभु यहोवा यों कहता है: मेरे किसी भी वचन को अब और टाला नहीं जाएगा, पर जो वचन मैं बोल चुका हूँ, वही किया जाएगा,’ यह प्रभु यहोवा की वाणी है। यहेजकेल 12:21-28.

All the prophets speak of the last days, and the “vain vision” and “flattering divination” “within the house of Israel,” is the counterfeit latter rain, a “peace and safety” message, which argues that “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” This is the “debate” of Habakkuk, for those who present the “vain vision,” argue against “the vision he seeth”. They claim that “The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” The messengers of the peace and safety message claim, “the days are prolonged, and every vision faileth,” after all did not he predict July 18, 2020? The messengers of the “vain vision” are also identified by Ezekiel in the first two verses of the chapter.

सभी भविष्यद्वक्ता अंतिम दिनों की बात करते हैं, और "इस्राएल के घराने के भीतर" की "व्यर्थ दर्शन" और "मन-लुभाने वाली भविष्योक्तियाँ" नकली "पश्चात् वर्षा" हैं, यानी "शान्ति और सुरक्षा" का संदेश, जो यह तर्क देता है कि "जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिनों के बाद के लिये है, और वह दूर के समयों के विषय में भविष्यवाणी करता है।" यह हबक्कूक का "विवाद" है, क्योंकि जो लोग "व्यर्थ दर्शन" प्रस्तुत करते हैं, वे "जो दर्शन वह देखता है" के विरुद्ध तर्क करते हैं। वे दावा करते हैं कि "जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिनों के बाद के लिये है, और वह दूर के समयों के विषय में भविष्यवाणी करता है।" "शान्ति और सुरक्षा" के संदेश के दूत कहते हैं, "दिन लम्बे हो गए हैं, और हर दर्शन निष्फल होता है," आखिर क्या उसने 18 जुलाई, 2020 की भविष्यवाणी नहीं की थी? "व्यर्थ दर्शन" के दूतों की पहचान भी यहेजकेल ने अध्याय की पहली दो आयतों में की है।

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> फिर यहोवा का वचन मुझ से यूँ हुआ: हे मनुष्य के पुत्र, तू एक विद्रोही घराने के बीच रहता है; उनके पास देखने को आँखें हैं, पर वे देखते नहीं; सुनने को कान हैं, पर वे सुनते नहीं; क्योंकि वे एक विद्रोही घराना हैं। यहेजकेल 12:1, 2.

The prophets all agree with each other, and all speak of the last days, and when Christ addressed the quibbling Jews in the history of His ministry He quoted Isaiah to identify the quibbling Jews who were then being divorced from God, as having eyes to see, yet seeing not, and ears to hear, yet hearing not. Now as then, Ezekiel is addressing Laodicean Adventism’s scornful men, the quibbling Jews of our day, who propose a peace and safety message in opposition to the message of the latter rain. Jesus was governed by the rules He placed into His Word, so His predictions are also addressing the last days more specifically than the days in which he addressed the quibbling Jews.

सभी भविष्यद्वक्ता परस्पर सहमत हैं, और सभी अंतिम दिनों के बारे में बोलते हैं, और जब मसीह ने अपनी सेवकाई के इतिहास में कुतर्की यहूदियों को संबोधित किया, तो उन्होंने यशायाह का उद्धरण देकर उन कुतर्की यहूदियों की पहचान की जो उस समय परमेश्वर से अलग किए जा रहे थे, कि उनके पास देखने को आँखें हैं, फिर भी देखते नहीं, और सुनने को कान हैं, फिर भी सुनते नहीं। अब भी, जैसे तब, यहेजकेल लाओदीकियाई एडवेंटवाद के उपहास करने वाले लोगों—हमारे समय के कुतर्की यहूदियों—को संबोधित कर रहा है, जो अन्तिम वर्षा के संदेश के विरोध में शान्ति और सुरक्षा का संदेश प्रस्तुत करते हैं। यीशु उन नियमों के अधीन थे जिन्हें उन्होंने अपने वचन में स्थापित किया, इसलिए उनकी भविष्यवाणियाँ उन दिनों की अपेक्षा, जब उन्होंने कुतर्की यहूदियों को संबोधित किया था, अंतिम दिनों को और भी विशिष्ट रूप से संबोधित करती हैं।

> Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:13–17.

> इसलिए मैं उनसे दृष्टान्तों में बात करता हूँ, क्योंकि वे देखते हुए भी नहीं देखते, और सुनते हुए भी नहीं सुनते, और न ही समझते हैं। और उनके विषय में यशायाह की यह भविष्यवाणी पूरी होती है, जो कहती है, ‘तुम सुनते-सुनते सुनोगे, पर समझोगे नहीं; और देखते-देखते देखोगे, पर पहचानोगे नहीं।’ क्योंकि इस लोगों का हृदय भारी हो गया है, और उनके कान सुस्त हो गए हैं, और अपनी आँखें उन्होंने बंद कर ली हैं; कहीं ऐसा न हो कि वे अपनी आँखों से देखें और अपने कानों से सुनें, और अपने हृदय से समझें, और मन फिराएँ, और मैं उन्हें चंगा करूँ। पर तुम्हारी आँखें धन्य हैं, क्योंकि वे देखती हैं; और तुम्हारे कान धन्य हैं, क्योंकि वे सुनते हैं। क्योंकि मैं तुमसे सच कहता हूँ, बहुत-से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मियों ने वे बातें देखने की इच्छा की जिन्हें तुम देखते हो, पर उन्हें न देखा; और वे बातें सुनने की इच्छा की जिन्हें तुम सुनते हो, पर उन्हें न सुना। मत्ती 13:13-17.

The phenomenon of a people who hear, yet don’t hear, and see, but don’t see, is the characteristic of a former people of God who are in the process of being passed by. That prophetic phenomenon is a fulfillment of Isaiah’s prophecy of such a situation. As with all prophets, Isaiah, along with Christ, is speaking of the last days.

जो लोग सुनते हैं, फिर भी नहीं सुनते, और देखते हैं, परन्तु नहीं देखते—ऐसी परिघटना परमेश्वर की उस पूर्व प्रजा का लक्षण है, जिसे अब एक ओर किया जा रहा है। वह भविष्यसूचक परिघटना ऐसी स्थिति के विषय में यशायाह की भविष्यवाणी की पूर्ति है। अन्य सभी भविष्यद्वक्ताओं की तरह, यशायाह भी मसीह के साथ अंतिम दिनों के बारे में बोल रहे हैं।

> In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple. Above it stood the seraphims: each one had six wings; with twain he covered his face, and with twain he covered his feet, and with twain he did fly. And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory. And the posts of the door moved at the voice of him that cried, and the house was filled with smoke. Then said I, Woe is me! for I am undone; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people of unclean lips: for mine eyes have seen the King, the Lord of hosts. Then flew one of the seraphims unto me, having a live coal in his hand, which he had taken with the tongs from off the altar: And he laid it upon my mouth, and said, Lo, this hath touched thy lips; and thine iniquity is taken away, and thy sin purged. Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:1–10.

> जिस वर्ष राजा उज्जिय्याह की मृत्यु हुई, मैंने प्रभु को ऊँचा और उठाया हुआ सिंहासन पर बैठे देखा, और उसके वस्त्र का घेरा मंदिर को भर रहा था। उसके ऊपर सेराफ़िम खड़े थे; प्रत्येक के छह पंख थे: दो से वह अपना मुख ढाँपता था, दो से अपने पाँव ढाँपता था, और दो से उड़ता था। और वे एक-दूसरे से पुकारकर कहते थे, “पवित्र, पवित्र, पवित्र है सेनाओं का प्रभु; सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण है।” जो पुकारता था उसकी आवाज़ से द्वार की चौखटों के आधार हिल गए, और घर धुएँ से भर गया। तब मैंने कहा, “हाय मुझ पर! क्योंकि मैं नाश हो गया हूँ; क्योंकि मैं अशुद्ध होंठों वाला मनुष्य हूँ, और अशुद्ध होंठों वाले लोगों के बीच रहता हूँ; क्योंकि मेरी आँखों ने राजा, सेनाओं के प्रभु को देखा है।” तब सेराफ़िमों में से एक मेरे पास उड़ा, उसके हाथ में एक जलता हुआ अंगारा था, जो उसने वेदी पर से चिमटे से लिया था; और उसने उसे मेरे होंठों पर लगाया, और कहा, “देख, यह तेरे होंठों को छू गया है; तेरा अधर्म दूर हो गया, और तेरा पाप शुद्ध कर दिया गया।” फिर मैंने प्रभु की यह वाणी सुनी, “मैं किसे भेजूँ, और हमारे लिये कौन जाएगा?” तब मैंने कहा, “मैं यहाँ हूँ; मुझे भेज।” उसने कहा, “जा, और इस लोगों से कह: सुनते रहो, पर समझो नहीं; देखते रहो, पर पहचानो नहीं। इस लोगों के मन को मोटा कर, उनके कान भारी कर, और उनकी आँखें मूँद दे; ऐसा न हो कि वे अपनी आँखों से देखें, अपने कानों से सुनें, अपने मन से समझें, और फिरें, और चंगे किए जाएँ।” यशायाह 6:1-10.

Isaiah, Ezekiel and Christ are all representing those who are being sealed in the last days, during the latter rain, when the true and false message of the latter rain is being debated, in fulfillment of Habakkuk chapter two. According to Jesus, in the time period when this is fulfilled, the righteous are “seeing” the parables, which is a symbol of prophecy. The “wise” are understanding the prophetic message of the latter rain, but those represented by the quibbling Jews do not see or hear, and according to Ezekiel they present a peace and safety message arguing that the fulfillment of the predictions are far off in the future. They do not deny the predictions; the quibbling Jews gave lip-service to the prediction of the coming Messiah; but they simply placed the event into the far-off future. Yet Jesus pronounced a blessing upon those who would “see” the prophetic message of their time.

यशायाह, यहेजकेल और मसीह, सभी, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अन्तिम दिनों में, अंतिम वर्षा के दौरान, मुहरबंद किए जा रहे हैं, जब अंतिम वर्षा के सच्चे और झूठे संदेश पर बहस हो रही है—और यह सब हबक्कूक अध्याय दो की पूर्ति में है। यीशु के अनुसार, जिस समय यह पूरा होता है, उस समय धर्मी "दृष्टान्तों" को "देख" रहे होते हैं, जो भविष्यवाणी के प्रतीक हैं। "बुद्धिमान" अंतिम वर्षा के भविष्यसूचक संदेश को समझ रहे हैं, परन्तु जिनका प्रतिनिधित्व तर्क-वितर्क करने वाले यहूदियों से होता है, वे न देखते हैं न सुनते; और यहेजकेल के अनुसार वे "शान्ति और सुरक्षा" का संदेश प्रस्तुत करते हैं, यह तर्क देते हुए कि भविष्यवाणियों की पूर्ति बहुत दूर भविष्य में है। वे भविष्यवाणियों का इन्कार नहीं करते; तर्क-वितर्क करने वाले यहूदियों ने आने वाले मसीहा की भविष्यवाणी का जुबानी समर्थन तो किया, पर उन्होंने उस घटना को बस दूर के भविष्य में ठेल दिया। फिर भी, यीशु ने उन्हें धन्य कहा जो अपने समय के भविष्यसूचक संदेश को "देखेंगे"।

In Christ’s day it was the message that arrived at His baptism, when the Holy Spirit descended. The descent of the Holy Spirit at His baptism prefigured the descent of the angel of Revelation ten on August 11, 1840. The divine descent in either history marked the arrival of the present truth message of that age, for Jesus it was the message of His death and resurrection, as represented by His baptism. For the Millerites it was the message of Islam of the first and second woes that confirmed the testing message of time-prophecy. Both of those histories align with the arrival of the testing message of the latter rain on September 11, 2001. This is why Sister White records the following:

मसीह के दिनों में यह वही संदेश था जो उनके बपतिस्मा के समय आया, जब पवित्र आत्मा उतरा। उनके बपतिस्मा पर पवित्र आत्मा का उतरना 11 अगस्त, 1840 को प्रकाशितवाक्य अध्याय 10 के स्वर्गदूत के उतरने का पूर्वचित्र था। इन दोनों इतिहासों में हुआ दिव्य अवतरण उस युग के वर्तमान सत्य के संदेश के आगमन का चिह्न था; यीशु के लिए यह उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान का संदेश था, जैसा कि उनके बपतिस्मा द्वारा प्रतीकित किया गया था। मिलरवादियों के लिए, यह पहले और दूसरे ‘हाय’ से संबंधित इस्लाम का संदेश था, जिसने समय-भविष्यवाणी के परीक्षात्मक संदेश की पुष्टि की। ये दोनों इतिहास 11 सितंबर, 2001 को अन्तिम वर्षा के परीक्षात्मक संदेश के आगमन के साथ मेल खाते हैं। इसी कारण सिस्टर व्हाइट निम्नलिखित दर्ज करती हैं:

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> “1840–1844 के मध्य दिए गए समस्त संदेशों को अब प्रभावशाली बनाया जाना है, क्योंकि बहुत से लोगों ने अपना मार्गबोध खो दिया है। ये संदेश सभी कलीसियाओं तक पहुँचे।”

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “मसीह ने कहा, ‘धन्य हैं तुम्हारी आंखें, क्योंकि वे देखती हैं; और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि बहुत से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मी जनों ने उन बातों को देखने की अभिलाषा की, जिन्हें तुम देखते हो, और नहीं देखा; और उन बातों को सुनने की, जिन्हें तुम सुनते हो, और नहीं सुना’ [Matthew 13:16, 17]। धन्य हैं वे आंखें जिन्होंने 1843 और 1844 में देखी गई बातों को देखा।”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.

> संदेश दिया गया था। और संदेश को दोहराने में कोई विलंब नहीं होना चाहिए, क्योंकि समय के चिन्ह पूरे हो रहे हैं; अंतिम कार्य पूरा किया जाना चाहिए। थोड़े समय में एक महान कार्य किया जाएगा। परमेश्वर की नियुक्ति से शीघ्र ही एक संदेश दिया जाएगा जो बढ़कर प्रबल पुकार बन जाएगा। तब दानिय्येल अपनी गवाही देने के लिए अपने भाग में खड़ा होगा।

> “The attention of our churches must be aroused. We are standing upon the borders of the greatest event in the world’s history, and Satan must not have power over the people of God, causing them to sleep on. The papacy will appear in its power. All must now arouse and search the Scriptures, for God will make known to His faithful ones what shall be in the last time. The word of the Lord is to come to His people in power. . . .

> हमारी कलीसियाओं का ध्यान जागृत किया जाना चाहिए। हम संसार के इतिहास की सबसे बड़ी घटना की दहलीज़ पर खड़े हैं, और शैतान को परमेश्वर के लोगों पर ऐसा अधिकार न मिले कि वह उन्हें सोए ही रहने दे। पोपतंत्र अपनी शक्ति में प्रकट होगा। अब सभी को जागना और पवित्रशास्त्र की छानबीन करना चाहिए, क्योंकि परमेश्वर अपने विश्वासयोग्य जनों को यह प्रकट करेगा कि अंतिम समय में क्या होगा। प्रभु का वचन सामर्थ्य सहित उसके लोगों के पास आने वाला है। . . .

> “This is what has been presented to me—that we are asleep, and do not know the time of our visitation. But if we humble ourselves before God, and seek Him with the whole heart, He will be found of us.” Manuscript Releases, volume 21, 436–438.

> "यह मुझे दिखाया गया है—कि हम सोए हुए हैं, और अपनी मुलाक़ात के समय को नहीं जानते। परन्तु यदि हम परमेश्वर के सामने अपने आप को नम्र करें, और पूरे हृदय से उसे खोजें, तो वह हमें मिल जाएगा।" मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेस, खंड 21, 436-438.

The message that has been typified by the present truth message of the Messiah in Christ’s history, and the present truth message of 1840 to 1844, point forward to the last days when the Millerite message is repeated. Those in the histories represented as being unable to “see and hear” “do not know the time of their visitation.” When Isaiah presents the first reference of the messengers of the counterfeit message of the latter rain, who see, but don’t see, he marks the time when this period begins, the period which Sister White said, “a message of God’s appointment that will swell into a loud cry.” “God’s appointment” represents a specific time when the message would arrive, and in verse three of Isaiah chapter six, Isaiah pinpoints that time.

वह संदेश, जिसका प्रतिरूप मसीह के इतिहास में मसीहा के वर्तमान सत्य के संदेश और 1840 से 1844 के वर्तमान सत्य के संदेश द्वारा प्रस्तुत किया गया है, अंतिम दिनों की ओर संकेत करता है, जब मिलेराइट संदेश दोहराया जाएगा। जो इतिहासों में ‘देखने और सुनने’ में असमर्थ के रूप में दर्शाए गए हैं, वे ‘अपनी मुलाक़ात के समय’ को नहीं जानते। जब यशायाह ‘अंतिम वर्षा’ के नकली संदेश के दूतों का पहला संदर्भ प्रस्तुत करता है—जो देखते हैं, परन्तु नहीं देखते—तो वह उस समय को चिन्हित करता है जब यह अवधि प्रारम्भ होती है; वही अवधि जिसके बारे में बहन व्हाइट ने कहा, “ईश्वर की नियुक्ति का एक संदेश जो बढ़कर ‘ऊँची पुकार’ बन जाएगा।” ‘ईश्वर की नियुक्ति’ उस विशिष्ट समय का प्रतिनिधित्व करती है जब वह संदेश आएगा, और यशायाह अध्याय छह की तीसरी आयत में, यशायाह उस समय को सटीक रूप से इंगित करता है।

> And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the Lord of hosts: the whole earth is full of his glory. Isaiah 6:3.

> और एक ने दूसरे से पुकारकर कहा: पवित्र, पवित्र, पवित्र है सेनाओं का प्रभु; सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण है। यशायाह 6:3.

Sister White identifies that when the angels cry one to another, “Holy, Holy, Holy” in the passage where Isaiah represents those who have eyes, that see, but do not see, it is fulfilled on September 11, 2001.

सिस्टर वाइट बताती हैं कि जब स्वर्गदूत एक-दूसरे से "पवित्र, पवित्र, पवित्र" पुकारते हैं—यशायाह के उस अंश में जहाँ वह उन लोगों का वर्णन करता है जिनकी आँखें हैं, जो देखते हैं, पर देख नहीं पाते—तो उसकी पूर्ति 11 सितंबर, 2001 को होती है।

> “As they [the angels] see the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song of praise is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of Hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; and in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His service and worshiping Him, their highest ambition is fully reached.” Review and Herald, December 22, 1896.

> जैसे वे [स्वर्गदूत] भविष्य को देखते हैं, जब समस्त पृथ्वी उसकी महिमा से भर जाएगी, तो विजयी स्तुति-गीत मधुर गान में एक से दूसरे तक प्रतिध्वनित होता है: 'पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं का प्रभु है।' वे परमेश्वर की महिमा करने में पूर्णतः संतुष्ट हैं; और उसकी उपस्थिति में, उसकी स्वीकृति की मुस्कान के तले, उन्हें इससे बढ़कर कुछ भी नहीं चाहिए। उसकी छवि को धारण करने में, उसकी सेवा करने और उसकी आराधना करने में, उनकी सर्वोच्च आकांक्षा पूर्णतः पूरी हो जाती है। रिव्यू एंड हेराल्ड, 22 दिसंबर, 1896.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, and the latter rain began to sprinkle, and Habakkuk’s debate began as the parable of the ten virgins was being repeated. At that point Ezekiel’s prophecy met its perfect fulfillment. The prophetic Word will no longer be delayed, and the generation that witnessed September 11, 2001 is the last generation of planet earth, for the vision at the end of Adventism announces the close of probation at the second coming of Christ. A second witness to this fact is found in the book of Luke, chapter twenty-one.

11 सितम्बर 2001 को एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी आरंभ हुई, और अंतिम वर्षा की फुहारें पड़ने लगीं, और जब दस कुँवारियों का दृष्टांत दोहराया जा रहा था, तब हबक्कूक का विवाद आरंभ हुआ। उसी समय यहेजकेल की भविष्यवाणी अपनी पूर्ण पूर्ति को प्राप्त हुई। भविष्यवाणी का वचन अब और विलंबित नहीं होगा, और 11 सितम्बर 2001 का साक्षी बनी पीढ़ी पृथ्वी ग्रह की अंतिम पीढ़ी है, क्योंकि एडवेंटवाद के अंत की दृष्टि मसीह के दूसरे आगमन पर अनुग्रहकाल के समाप्त होने की घोषणा करती है। इस तथ्य की दूसरी गवाही लूका की पुस्तक, अध्याय इक्कीस में मिलती है.

> Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. Luke 21:32, 33.

> मैं तुम से सच कहता हूँ, जब तक ये सब बातें पूरी न हो जाएँ, तब तक यह पीढ़ी समाप्त नहीं होगी। आकाश और पृथ्वी टल जाएँगे, परन्तु मेरे वचन कभी न टलेंगे। लूका 21:32, 33.

In Luke chapter twenty-one Jesus identifies the last generation of earth’s history. He has just given an overview of a progressive history from the destruction of Jerusalem in the year 70, all the way through Millerite history. He then drops out of the narrative of directly identifying prophetic history and presents a parable that simply repeats and enlarges upon the prophetic history He presented. He thus provided two internal witnesses to the same narrative, and He concluded by identifying that the “generation” that witnessed these events would live until His return, thus by context identifying the generation that is represented by the one hundred and forty-four thousand.

लूका के इक्कीसवें अध्याय में यीशु पृथ्वी के इतिहास की अंतिम पीढ़ी की पहचान करते हैं। वे अभी-अभी वर्ष 70 में यरूशलेम के विनाश से लेकर मिलराइट इतिहास तक के क्रमिक इतिहास की एक रूपरेखा प्रस्तुत कर चुके हैं। इसके बाद वे भविष्यसूचक इतिहास की सीधी पहचान से हटकर एक दृष्टांत प्रस्तुत करते हैं, जो उसी भविष्यसूचक इतिहास को दोहराता और उसका विस्तार करता है जिसे उन्होंने प्रस्तुत किया था। इस प्रकार उन्होंने उसी वृत्तांत के दो आंतरिक साक्षी प्रदान किए, और अंत में यह बताते हुए निष्कर्ष निकाला कि जिन घटनाओं की “पीढ़ी” साक्षी बनेगी वह उनके पुनरागमन तक जीवित रहेगी; इस प्रकार संदर्भतः उस पीढ़ी की पहचान हुई जिसका प्रतिनिधित्व एक लाख चवालीस हजार करते हैं।

The history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand is the final generation, and they do not taste death, even though they live in the time when heaven and earth pass away.

एक लाख चवालीस हज़ार के सील किए जाने का इतिहास अंतिम पीढ़ी है, और वे मृत्यु का स्वाद नहीं चखते, यद्यपि वे उस समय में जीते हैं जब आकाश और पृथ्वी नष्ट हो जाते हैं।

> But the day of the Lord will come as a thief in the night; in the which the heavens shall pass away with a great noise, and the elements shall melt with fervent heat, the earth also and the works that are therein shall be burned up. Seeing then that all these things shall be dissolved, what manner of persons ought ye to be in all holy conversation and godliness, Looking for and hasting unto the coming of the day of God, wherein the heavens being on fire shall be dissolved, and the elements shall melt with fervent heat? 2 Peter 3:10–12.

> परन्तु प्रभु का दिन रात में चोर की तरह आएगा; उस दिन आकाश बड़े शोर के साथ विलीन हो जाएगा, और तत्व प्रचंड ताप से पिघल जाएंगे; और पृथ्वी तथा उस पर किए गए सब काम जलकर भस्म हो जाएंगे। जबकि ये सब चीज़ें इस प्रकार नष्ट होने वाली हैं, तो तुम्हें पवित्र चाल-चलन और भक्ति में किस प्रकार के लोग होना चाहिए—परमेश्वर के दिन के आने की प्रतीक्षा करते हुए और उसके शीघ्र आगमन की ओर तत्पर रहते हुए—जिस दिन आकाश आग से जलकर विलीन हो जाएगा, और तत्व प्रचंड ताप से पिघल जाएंगे? 2 पतरस 3:10-12.

The second coming of Christ was represented at the transfiguration of Christ.

मसीह का दूसरा आगमन मसीह के रूपान्तरण में दर्शाया गया था।

> “Moses upon the mount of transfiguration was a witness to Christ’s victory over sin and death. He represented those who shall come forth from the grave at the resurrection of the just. Elijah, who had been translated to heaven without seeing death, represented those who will be living upon the earth at Christ’s second coming, and who will be ‘changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump;’ when ‘this mortal must put on immortality,’ and ‘this corruptible must put on incorruption.’ 1 Corinthians 15:51–53. Jesus was clothed with the light of heaven, as He will appear when He shall come ‘the second time without sin unto salvation.’ For He will come ‘in the glory of His Father with the holy angels.’ Hebrews 9:28; Mark 8:38. The Saviour’s promise to the disciples was now fulfilled. Upon the mount the future kingdom of glory was represented in miniature,—Christ the King, Moses a representative of the risen saints, and Elijah of the translated ones.” The Desire of Ages, 421.

> रूपान्तरण के पर्वत पर मूसा मसीह की पाप और मृत्यु पर विजय के साक्षी थे। वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते थे जो धर्मियों के पुनरुत्थान के समय कब्र से निकलेंगे। एलिय्याह, जिसे मृत्यु देखे बिना स्वर्ग में उठा लिया गया था, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता था जो मसीह के दूसरे आगमन के समय पृथ्वी पर जीवित होंगे, और जो ‘एक क्षण में, पलक झपकते ही, अंतिम तुरही पर, बदल दिए जाएंगे;’ जब ‘यह नश्वर अमरता को धारण करेगा,’ और ‘यह नाशवान अविनश्वरता को धारण करेगा।’ 1 कुरिन्थियों 15:51-53। यीशु स्वर्ग के प्रकाश से आच्छादित थे, जैसा वह तब दिखाई देंगे जब वह ‘दूसरी बार पाप के बिना, उद्धार के लिए’ आएंगे। क्योंकि वह ‘अपने पिता की महिमा में पवित्र स्वर्गदूतों के साथ’ आएंगे। इब्रानियों 9:28; मरकुस 8:38। उद्धारकर्ता का चेलों से किया हुआ वचन अब पूरा हुआ। पर्वत पर भविष्य की महिमा के राज्य का लघुरूप में प्रस्तुतीकरण हुआ—मसीह राजा के रूप में, मूसा पुनरुत्थित संतों के प्रतिनिधि के रूप में, और एलिय्याह उठा लिए गए लोगों के प्रतिनिधि के रूप में। युगों की अभिलाषा, 421.

Elijah, who did not die, represents the one hundred and forty-four thousand who do not die, and Moses represents those that do die. In the last days those two classes are represented in Revelation chapter seven, as the one hundred and forty-four thousand and the great multitude. When the fifth seal is opened in Revelation chapter six, those that were murdered by the papacy during the Dark Ages are given white robes.

एलियाह, जो नहीं मरे, उन एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं जो नहीं मरते, और मूसा उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो मरते हैं। अंतिम दिनों में ये दोनों वर्ग प्रकाशितवाक्य अध्याय सात में ‘एक लाख चवालीस हज़ार’ और ‘एक बड़ी भीड़’ के रूप में दर्शाए गए हैं। जब प्रकाशितवाक्य अध्याय छह में पाँचवीं मुहर खोली जाती है, तब अंधकार युग के दौरान पोपतंत्र द्वारा जिनकी हत्या की गई थी, उन्हें श्वेत वस्त्र दिए जाते हैं।

> “‘And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: and they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, Holy and true, doest Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? And white robes were given unto every one of them [They were pronounced pure and holy]; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled’ [Revelation 6:9–11]. Here were scenes presented to John that were not in reality but that which would be in a period of time in the future.” Manuscript Releases, volume 20, 197.

> 'और जब उसने पाँचवीं मुहर खोली, तो मैंने वेदी के नीचे उन लोगों की आत्माएँ देखीं जो परमेश्वर के वचन के कारण और उस गवाही के कारण जो उनके पास थी, मार डाले गए थे: और वे ऊँची आवाज़ से पुकार कर कह रहे थे, हे प्रभु, पवित्र और सच्चे, कब तक तू पृथ्वी पर रहने वालों का न्याय नहीं करता और हमारे लहू का बदला उनसे नहीं लेता? और उनमें से प्रत्येक को श्वेत वस्त्र दिए गए [उन्हें शुद्ध और पवित्र ठहराया गया]; और उनसे कहा गया कि वे थोड़े समय तक और विश्राम करें, जब तक उनके सहदास और उनके भाई भी, जो उनकी ही तरह मारे जाने वाले थे, पूरा न हो जाए' [प्रकाशितवाक्य 6:9-11]. यहाँ यूहन्ना के सामने ऐसे दृश्य प्रस्तुत किए गए थे जो उस समय वास्तविकता में नहीं थे, पर जो भविष्य के किसी काल में होने वाले थे। पांडुलिपि प्रकाशन, खंड 20, 197.

The martyrs are asking when God would avenge their murder. A martyr had the faith of Jesus before he was murdered, for it was the manifestation of that very faith that prompted the papacy to murder him. White robes represent the righteousness of Christ, but the white robes given to these souls who had been murdered, was given to them after their martyrdom. The robes are a symbol of martyrdom, not simply the righteousness of Christ. A martyr has the robe of Christ righteousness before he is murdered. The great multitude in Revelation seven are given white robes, thus representing those who die during the coming Sunday law bloodbath. Thus the one hundred and forty-four thousand are represented by Elijah and the faithful who die in the Lord by Moses at the mount of transfiguration.

शहीद पूछ रहे हैं कि परमेश्वर उनकी हत्या का प्रतिशोध कब लेगा। एक शहीद मारे जाने से पहले ही यीशु का विश्वास रखता था, क्योंकि उसी विश्वास की अभिव्यक्ति ने पापाई सत्ता को उसे मार डालने के लिए प्रेरित किया। श्वेत वस्त्र मसीह की धार्मिकता का प्रतीक हैं, लेकिन जिन आत्माओं की हत्या की गई थी, उन्हें जो श्वेत वस्त्र दिए गए, वे उन्हें उनकी शहादत के बाद दिए गए थे। ये वस्त्र शहादत के प्रतीक हैं, केवल मसीह की धार्मिकता के नहीं। एक शहीद के पास मारे जाने से पहले ही मसीह की धार्मिकता का वस्त्र होता है। प्रकाशितवाक्य अध्याय 7 में बहुत बड़ी भीड़ को श्वेत वस्त्र दिए जाते हैं, इस प्रकार वे आने वाले रविवार कानून के रक्तपात के दौरान मरनेवालों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रकार एक लाख चवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व एलियाह करता है, और जो प्रभु में विश्वासयोग्य होकर मरते हैं, उनका प्रतिनिधित्व रूपांतरण के पर्वत पर मूसा करता है।

The one hundred and forty-four thousand are the generation that does not die, and they are the generation which Christ is referring to that are alive when the heavens and earth pass away in Luke chapter twenty-one.

एक लाख चवालीस हज़ार वही पीढ़ी हैं जो नहीं मरती, और वे वही पीढ़ी हैं जिनका उल्लेख मसीह लूका अध्याय इक्कीस में करते हैं, जो तब जीवित होगी जब स्वर्ग और पृथ्वी टल जाएंगे.

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “The murder of Abel was the first example of the enmity that God had declared would exist between the serpent and the seed of the woman—between Satan and his subjects and Christ and His followers. Through man’s sin, Satan had gained control of the human race, but Christ would enable them to cast off his yoke. Whenever, through faith in the Lamb of God, a soul renounces the service of sin, Satan’s wrath is kindled. The holy life of Abel testified against Satan’s claim that it is impossible for man to keep God’s law. When Cain, moved by the spirit of the wicked one, saw that he could not control Abel, he was so enraged that he destroyed his life. And wherever there are any who will stand in vindication of the righteousness of the law of God, the same spirit will be manifested against them. It is the spirit that through all the ages has set up the stake and kindled the burning pile for the disciples of Christ. But the cruelties heaped upon the follower of Jesus are instigated by Satan and his hosts because they cannot force him to submit to their control. It is the rage of a vanquished foe. Every martyr of Jesus has died a conqueror. Says the prophet, “They overcame him [‘that old serpent, called the devil, and Satan’] by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death.’ Revelation 12:11, 9.” Patriarchs and Prophets, 77.

> हाबिल की हत्या उस वैर का पहला उदाहरण थी, जिसके विषय में परमेश्वर ने घोषित किया था कि वह सर्प और स्त्री के वंश के बीच—अर्थात शैतान और उसके अधीन लोगों तथा मसीह और उनके अनुयायियों के बीच—विद्यमान रहेगा। मनुष्य के पाप के कारण शैतान ने मानव जाति पर अधिकार पा लिया था, परन्तु मसीह उन्हें उसका जुआ उतार फेंकने में सक्षम करेंगे। जब-जब कोई आत्मा परमेश्वर के मेम्ने पर विश्वास के द्वारा पाप की सेवा का त्याग करती है, शैतान का कोप भड़क उठता है। हाबिल का पवित्र जीवन शैतान के इस दावे के विरुद्ध साक्षी था कि मनुष्य के लिए परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करना असंभव है। जब कैन, दुष्ट की आत्मा से प्रेरित होकर, यह देखकर कि वह हाबिल पर नियंत्रण नहीं कर सकता, इतना क्रुद्ध हुआ कि उसने उसकी जान ले ली। और जहाँ कहीं भी ऐसे लोग होंगे जो परमेश्वर की व्यवस्था की धार्मिकता का समर्थन करने के लिए खड़े होंगे, उनके विरुद्ध वही आत्मा प्रकट होगी। यही वह आत्मा है जिसने युगों-युगों से मसीह के चेलों के लिए खूँटा खड़ा किया और जलती चिताएँ प्रज्वलित की हैं। परन्तु यीशु के अनुयायी पर ढाई गई क्रूरताएँ शैतान और उसकी सेनाओं के उकसावे से होती हैं, क्योंकि वे उसे अपने नियंत्रण के अधीन होने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। यह पराजित शत्रु का क्रोध है। यीशु का प्रत्येक शहीद विजयी होकर मरा है। भविष्यद्वक्ता कहता है, ‘उन्होंने उसे [उस पुराने सर्प को, जिसे दुष्ट और शैतान कहा जाता है] मेम्ने के लहू से और अपनी गवाही के वचन के द्वारा जीत लिया; और उन्होंने मृत्यु तक भी अपने प्राणों से प्रेम नहीं किया।’ प्रकाशितवाक्य 12:11, 9। पितृपुरुष और भविष्यद्वक्ता, 77।

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