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# The Book of Daniel - Number Sixty-Nine

दानियेल की पुस्तक - संख्या उनहत्तर

Unveiling the Generational Cycle: The Four Abominations of Adventism

पीढ़ीगत चक्र का अनावरण: एडवेंटिज़्म के चार घोर पाप

Author

Jeff Pippenger

Published

February 2, 2024

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God never changes, and therefore Adventism is judged in its fourth generation.

ईश्वर कभी नहीं बदलते, और इसलिए एडवेंटिज़्म का अपनी चौथी पीढ़ी में न्याय होता है.

> “‘And he called to the man clothed with linen, which had the writer’s inkhorn by his side; and the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof. And to the others he said in mine hearing, Go ye after him through the city, and smite: let not your eye spare, neither have ye pity: slay utterly old and young, both maids, and little children, and women: but come not near any man upon whom is the mark; and begin at My sanctuary. Then they began at the ancient men which were before the house.’

> 'और उसने उस व्यक्ति को पुकारा जो पटसन के वस्त्र पहने हुए था और जिसकी कमर से लेखक की दवात लटकी थी; और प्रभु ने उससे कहा, नगर के बीच में, यरूशलेम के बीच से होकर निकल, और उन पुरुषों के माथों पर एक चिह्न लगा दे जो वहाँ के बीच में किए जाने वाले सब घृणित कार्यों के कारण आहें भरते और रोते हैं। और दूसरों से उसने मेरे सुनते कहा, तुम उसके पीछे-पीछे नगर में होकर जाओ, और प्रहार करो; न किसी को बख्शना, न दया करना; बूढ़ों और जवानों, कुमारियों, छोटे बच्चों और स्त्रियों—सबको सर्वथा मार डालो; पर जिस किसी पर वह चिह्न हो उसके निकट न जाना; और मेरे पवित्रस्थान से आरम्भ करना। तब उन्होंने उन वृद्ध पुरुषों से आरम्भ किया जो घर के सामने थे।'

> “Jesus is about to leave the mercy seat of the heavenly sanctuary to put on garments of vengeance and pour out His wrath in judgments upon those who have not responded to the light God has given them. ‘Because sentence against an evil work is not executed speedily, therefore the heart of the sons of men is fully set in them to do evil.’ Instead of being softened by the patience and long forbearance that the Lord has exercised toward them, those who fear not God and love not the truth strengthen their hearts in their evil course. But there are limits even to the forbearance of God, and many are exceeding these boundaries. They have overrun the limits of grace, and therefore God must interfere and vindicate His own honor.

> यीशु जल्द ही स्वर्गीय पवित्रस्थान के दयासिंहासन को छोड़कर प्रतिशोध के वस्त्र पहनने वाले हैं, और परमेश्वर द्वारा दी गई ज्योति का प्रत्युत्तर न देने वालों पर अपने न्यायों द्वारा अपना क्रोध उंडेलेंगे। ‘क्योंकि दुष्ट कर्म का दंड शीघ्र नहीं दिया जाता, इस कारण मनुष्यों के पुत्रों का मन बुराई करने के लिए उनके भीतर दृढ़ हो जाता है।’ प्रभु ने उनके प्रति जो धैर्य और दीर्घ सहनशीलता दिखाई है, उससे कोमल होने के बजाय, जो परमेश्वर का भय नहीं मानते और सत्य से प्रेम नहीं करते, वे अपने दुष्ट मार्ग में अपने हृदयों को और दृढ़ कर लेते हैं। परन्तु परमेश्वर की सहनशीलता की भी सीमाएँ हैं, और बहुत से लोग इन सीमाओं को लांघ रहे हैं। वे अनुग्रह की सीमाओं से आगे निकल गए हैं; इसलिए परमेश्वर को हस्तक्षेप कर अपने ही सम्मान की रक्षा करनी होगी।

> “Of the Amorites the Lord said: ‘In the fourth generation they shall come hither again: for the iniquity of the Amorites is not yet full.’ Although this nation was conspicuous because of its idolatry and corruption, it had not yet filled up the cup of its iniquity, and God would not give command for its utter destruction. The people were to see the divine power manifested in a marked manner, that they might be left without excuse. The compassionate Creator was willing to bear with their iniquity until the fourth generation. Then, if no change was seen for the better, His judgments were to fall upon them.

> अमोरियों के विषय में प्रभु ने कहा: 'चौथी पीढ़ी में वे फिर यहाँ आएँगे, क्योंकि अमोरियों का अधर्म अभी परिपूर्ण नहीं हुआ है।' यद्यपि यह जाति अपनी मूर्तिपूजा और भ्रष्टता के कारण विशेष रूप से जानी जाती थी, तौभी उसने अपने अधर्म का प्याला अभी तक नहीं भर दिया था, और परमेश्वर उसके सर्वनाश का आदेश नहीं देने वाले थे। लोगों को दिव्य शक्ति का प्रगटीकरण स्पष्ट रीति से देखना था, ताकि उनके पास कोई बहाना न रह जाए। दयालु सृष्टिकर्ता उनके अधर्म को चौथी पीढ़ी तक सहने को तैयार थे। तब, यदि भलाई की ओर कोई परिवर्तन दिखाई न दे, तो उसके दण्ड उन पर आ पड़ने वाले थे।

> “With unerring accuracy the Infinite One still keeps an account with all nations. While His mercy is tendered with calls to repentance, this account will remain open; but when the figures reach a certain amount which God has fixed, the ministry of His wrath commences. The account is closed. Divine patience ceases. There is no more pleading of mercy in their behalf.

> अचूकता के साथ अनन्त परमेश्वर अब भी सभी राष्ट्रों का हिसाब रखता है। जब तक वह पश्चाताप के लिए बुलाहटों के साथ अपनी दया प्रदान करता रहता है, तब तक यह हिसाब खुला रहेगा; परन्तु जब संख्याएँ उस सीमा तक पहुँच जाती हैं जिसे परमेश्वर ने निर्धारित किया है, उसके क्रोध की कार्यवाही आरंभ हो जाती है। हिसाब बंद कर दिया जाता है। दैवी धैर्य समाप्त हो जाता है। अब उनके पक्ष में दया की कोई विनती नहीं रहती।

> “The prophet, looking down the ages, had this time presented before his vision. The nations of this age have been the recipients of unprecedented mercies. The choicest of heaven’s blessings have been given them, but increased pride, covetousness, idolatry, contempt of God, and base ingratitude are written against them. They are fast closing up their account with God.

> भविष्यद्वक्ता ने युगों पर दृष्टि डालते हुए अपने दर्शन में इस समय को देखा था। इस युग के राष्ट्र अभूतपूर्व दयाओं के प्राप्तकर्ता रहे हैं। स्वर्ग की सर्वोत्तम आशीषें उन्हें दी गई हैं, परन्तु उनके विरुद्ध बढ़ा हुआ अहंकार, लोभ, मूर्तिपूजा, परमेश्वर के प्रति तिरस्कार और घोर कृतघ्नता लिखी हुई हैं। वे तेजी से परमेश्वर के साथ अपना लेखा बंद कर रहे हैं।

> “But that which causes me to tremble is the fact that those who have had the greatest light and privileges have become contaminated by the prevailing iniquity. Influenced by the unrighteous around them, many, even of those who profess the truth, have grown cold and are borne down by the strong current of evil. The universal scorn thrown upon true piety and holiness leads those who do not connect closely with God to lose their reverence for His law. If they were following the light and obeying the truth from the heart, this holy law would seem even more precious to them when thus despised and set aside. As the disrespect for God’s law becomes more manifest, the line of demarcation between its observers and the world becomes more distinct. Love for the divine precepts increases with one class according as contempt for them increases with another class.

> पर जो मुझे काँपने पर विवश करता है, वह यह तथ्य है कि जिन्हें सबसे बड़े प्रकाश और विशेषाधिकार मिले थे, वे प्रचलित अधर्म से दूषित हो गए हैं। अपने चारों ओर के अधर्मियों से प्रभावित होकर, अनेक लोग, यहाँ तक कि जो सत्य का अंगीकार करते हैं, ठंडे पड़ गए हैं और बुराई की प्रबल धारा से बहा दिए गए हैं। सच्ची भक्ति और पवित्रता का जो व्यापक उपहास किया जा रहा है, वह उन लोगों को, जो परमेश्वर के साथ घनिष्ठ रूप से नहीं जुड़े हैं, उसकी व्यवस्था के प्रति अपनी श्रद्धा खो देने की ओर ले जाता है। यदि वे प्रकाश का अनुसरण कर रहे होते और हृदय से सत्य का पालन कर रहे होते, तो जब इसे इस प्रकार तुच्छ समझकर अलग रख दिया जाता है, तब यह पवित्र व्यवस्था उन्हें और भी अधिक मूल्यवान प्रतीत होती। जैसे-जैसे परमेश्वर की व्यवस्था के प्रति अनादर अधिक प्रकट होता जाता है, उसके पालन करने वालों और संसार के बीच की विभाजन-रेखा उतनी ही स्पष्ट होती जाती है। जिस प्रकार एक वर्ग में दैवी आज्ञाओं के प्रति तिरस्कार बढ़ता है, उसी प्रकार दूसरे वर्ग में दैवी आज्ञाओं के प्रति प्रेम बढ़ता जाता है।

> “The crisis is fast approaching. The rapidly swelling figures show that the time for God’s visitation has about come. Although loath to punish, nevertheless He will punish, and that speedily. Those who walk in the light will see signs of the approaching peril; but they are not to sit in quiet, unconcerned expectancy of the ruin, comforting themselves with the belief that God will shelter His people in the day of visitation. Far from it. They should realize that it is their duty to labor diligently to save others, looking with strong faith to God for help. ‘The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.’

> संकट तीव्र गति से निकट आ रहा है। तेजी से बढ़ते आँकड़े यह दर्शाते हैं कि परमेश्वर के न्याय के आगमन का समय लगभग आ पहुँचा है। यद्यपि वह दण्ड देने में अनिच्छुक है, तथापि वह दण्ड देगा, और वह भी शीघ्र। जो प्रकाश में चलते हैं वे निकट आती हुई विपत्ति के चिन्ह देखेंगे; परन्तु उन्हें विनाश की शांत, उदासीन प्रतीक्षा में बैठ नहीं जाना चाहिए, इस विश्वास से अपने आपको दिलासा देते हुए कि न्याय के दिन परमेश्वर अपने लोगों को शरण देगा। कदापि नहीं। उन्हें यह समझना चाहिए कि दूसरों को बचाने के लिए परिश्रमपूर्वक कार्य करना उनका कर्तव्य है, और सहायता के लिए दृढ़ विश्वास के साथ परमेश्वर की ओर देखना चाहिए। 'धर्मी मनुष्य की प्रभावशाली प्रार्थना बहुत कुछ कर दिखाती है।'

> “The leaven of godliness has not entirely lost its power. At the time when the danger and depression of the church are greatest, the little company who are standing in the light will be sighing and crying for the abominations that are done in the land. But more especially will their prayers arise in behalf of the church because its members are doing after the manner of the world.

> धर्मपरायणता का खमीर अपनी शक्ति पूरी तरह नहीं खो चुका है। जब कलीसिया पर संकट और निराशा अपनी चरम सीमा पर होंगे, तब प्रकाश में खड़े वे थोड़े लोग देश में किए जा रहे घृणित कर्मों के कारण आहें भरेंगे और रोएंगे। परंतु विशेष रूप से उनकी प्रार्थनाएँ कलीसिया के लिए उठेंगी, क्योंकि उसके सदस्य संसार की रीति पर चल रहे हैं।

> “The earnest prayers of this faithful few will not be in vain. When the Lord comes forth as an avenger, He will also come as a protector of all those who have preserved the faith in its purity and kept themselves unspotted from the world. It is at this time that God has promised to avenge His own elect which cry day and night unto Him, though He bear long with them.

> इन थोड़े से विश्वासयोग्य लोगों की गंभीर प्रार्थनाएँ व्यर्थ नहीं जाएँगी। जब प्रभु प्रतिशोधकर्ता के रूप में प्रकट होंगे, तब वह उन सब के रक्षक के रूप में भी आएँगे जिन्होंने विश्वास को उसकी पवित्रता में अक्षुण्ण रखा है और अपने को संसार से निष्कलंक रखा है। इसी समय परमेश्वर ने यह प्रतिज्ञा की है कि वह अपने चुने हुओं का बदला लेगा, जो रात-दिन उसकी ओर पुकारते हैं, यद्यपि वह उनके साथ दीर्घकाल तक धैर्य धरता है।

> “The command is: ‘Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’ These sighing, crying ones had been holding forth the words of life; they had reproved, counseled, and entreated. Some who had been dishonoring God repented and humbled their hearts before Him. But the glory of the Lord had departed from Israel; although many still continued the forms of religion, His power and presence were lacking.” Testimonies, volume 5, 207–210.

> "आज्ञा यह है: 'नगर के बीच से, यरूशलेम के बीच से होकर निकलो, और उन मनुष्यों के माथों पर एक चिन्ह लगा दो जो वहाँ के बीच में किए जाने वाले सब घृणास्पद कामों के कारण आहें भरते और रोते हैं।' ये आहें भरने और रोने वाले लोग जीवन के वचन लोगों के सामने रखते आए थे; उन्होंने ताड़ना दी थी, परामर्श दिया था, और विनती की थी। जो लोग परमेश्वर का अपमान कर रहे थे, उनमें से कुछ ने पश्चाताप किया और उसके सामने अपने हृदयों को दीन किया। परन्तु प्रभु की महिमा इस्राएल से विदा हो गई थी; यद्यपि बहुतों ने अब भी धर्म के बाहरी रूपों को बनाए रखा, उसकी सामर्थ्य और उपस्थिति नहीं पाई जाती थी।" टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 207-210.

The illustration of God’s judgment that Sister White is identifying in the passage is the judgment brought upon the city of Jerusalem, which in the last days is the Seventh-day Adventist church. The judgment is finalized at the Sunday law, for it is there that the seal of God and mark of the beast are impressed. Ezekiel chapter eight identifies four escalating abominations. The first verse emphasizes the vision is to be understood just before probation closes by identifying the fifth day of the sixth month of the sixth year.

उस अंश में सिस्टर वाइट जिस परमेश्वर के न्याय के चित्रण की ओर इंगित कर रही हैं, वह यरूशलेम नगर पर लाया गया न्याय है, जो अंतिम दिनों में सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया है। न्याय रविवार के कानून पर अंतिम रूप से तय होता है, क्योंकि वहीं परमेश्वर की मुहर और पशु की छाप लगाई जाती है। यहेजकेल के आठवें अध्याय में चार क्रमशः बढ़ती हुई घृणित बातों की पहचान की गई है। पहली आयत इस बात पर बल देती है कि यह दर्शन अनुग्रह का समय समाप्त होने से ठीक पहले समझा जाना है, क्योंकि वह छठे वर्ष के छठे महीने के पाँचवें दिन का उल्लेख करती है।

Ezekiel did not need to include that historical point of reference. He could have simply written, “And it came to pass as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me.” The fact that he included the reference to the day before “666,” is a prophetic reference for students of prophecy. The reference for those who have the victory of the number of the beast’s name know “666,” is an element of the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes. They know this for they are the people of God, that according to Peter, “in times past were not the people of God.”

यहेजकेल को उस ऐतिहासिक संदर्भ-बिंदु को शामिल करने की आवश्यकता नहीं थी। वह सरलता से यह लिख सकता था, "और ऐसा हुआ कि जब मैं अपने घर में बैठा था, और यहूदा के प्राचीन मेरे सामने बैठे थे, तब वहाँ प्रभु परमेश्वर का हाथ मुझ पर पड़ा।" यह तथ्य कि उसने "666" से ठीक पहले वाले दिन का संदर्भ शामिल किया, भविष्यवाणी के विद्यार्थियों के लिए एक भविष्यसूचक संकेत है। जिन्होंने पशु के नाम की संख्या पर विजय पाई है, वे जानते हैं कि "666" यीशु मसीह के प्रकाशन का एक तत्व है, जो अनुग्रह का समय समाप्त होने से ठीक पहले खोला जाता है। वे यह इसलिए जानते हैं क्योंकि वे परमेश्वर की प्रजा हैं, जो पतरस के अनुसार, "बीते समयों में परमेश्वर की प्रजा न थे।"

In 1 Peter chapter two the people who are now the people of God, “have tasted that the Lord is gracious.” They are those who have prophetically “eaten” the word of God, as opposed to those who refused to eat the word of God. All the prophets speak of the last days, and in John chapter six, Jesus gave the message that His disciples must eat His flesh and drink His blood. In that chapter the disciples that refused to eat His flesh and drink His blood, did so in verse sixty-six.

पहला पतरस अध्याय दो में वे लोग, जो अब परमेश्वर की प्रजा हैं, "यह चख चुके हैं कि प्रभु कृपालु है।" वे वही हैं जिन्होंने भविष्यवाणी के रूप में परमेश्वर के वचन को "खा" लिया है, उनके विपरीत जिन्होंने परमेश्वर के वचन को खाने से इन्कार कर दिया। सभी भविष्यद्वक्ता अंतिम दिनों के विषय में बोलते हैं, और यूहन्ना अध्याय छह में, यीशु ने यह संदेश दिया कि उसके चेलों को उसका मांस खाना और उसका लहू पीना चाहिए। उसी अध्याय के पद 66 में, जिन चेलों ने उसका मांस खाने और उसका लहू पीने से इन्कार किया, उन्होंने ऐसा किया।

> From that time many of his disciples went back, and walked no more with him. John 6:66.

> तब से उसके बहुत से चेले पीछे हट गए, और उसके साथ फिर न चले। यूहन्ना 6:66.

The wise who eat the flesh and drink the blood of Christ in the last days, understand that Christ as Palmoni, is the Wonderful Numberer, and they recognize His signature when it is presented. The number “665,” in the opening verse of Ezekiel eight, is there, for any who wish to see, that it is identifying at least two important prophetic points. The first is that the message is to be understood as covering a period of time before the Sunday law. The second is that the number “666” is in one of only two verses in the book of Revelation, that is qualified by identifying that the “wise” would understand in the last days.

जो बुद्धिमान अंतिम दिनों में मसीह का मांस खाते और उनका रक्त पीते हैं, वे समझते हैं कि मसीह, पालमोनी के रूप में, अद्भुत गणक हैं, और जब उनका हस्ताक्षर प्रस्तुत किया जाता है तो वे उसे पहचान लेते हैं। "665" की संख्या यहेजकेल अध्याय आठ की आरंभिक आयत में मौजूद है, और जो कोई देखना चाहे, उसके लिए वह कम से कम दो महत्वपूर्ण भविष्यवाणी से संबंधित बिंदुओं की पहचान करती है। पहला यह कि इस संदेश को रविवार के कानून से पहले की एक समयावधि को आवृत करने वाला समझा जाना चाहिए। दूसरा यह कि "666" की संख्या प्रकाशितवाक्य की केवल दो आयतों में से एक में है, जिनके बारे में यह स्पष्ट किया गया है कि "ज्ञानी" अंतिम दिनों में समझेंगे।

> Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:18.

> यहाँ बुद्धि है। जिसके पास समझ हो, वह पशु की संख्या गिने: क्योंकि वह मनुष्य की संख्या है; और उसकी संख्या छह सौ छियासठ है। प्रकाशितवाक्य 13:18.

The “wise” who understand the increase of knowledge in the last days, when the Revelation of Jesus Christ is unsealed will know that “666,” is an important prophetic symbol for they will have gotten victory over the number. Ezekiel therefore introduces an escalating rebellion in chapter eight, that is represented by four increasing abominations. The final identifies the foolish as bowing down to the sun, thus marking the judgment of Jerusalem (Adventism), in the last days. That judgment takes place in the fourth generation. The four abominations are the symbols of the four generations of Laodicean Adventism.

जो "बुद्धिमान" अन्तिम दिनों में ज्ञान की वृद्धि को समझते हैं, जब यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य खोला जाता है, वे जानेंगे कि "666" एक महत्वपूर्ण भविष्यवाणी-संबंधी प्रतीक है, क्योंकि वे उस संख्या पर विजय प्राप्त कर चुके होंगे। इसलिए यहेज़केल अध्याय आठ में एक क्रमशः बढ़ती हुई बगावत प्रस्तुत करता है, जिसका प्रतिनिधित्व चार क्रमशः बढ़ती हुई घृणित बातों द्वारा किया गया है। अंतिम घृणितता मूर्खों को सूर्य के आगे झुकने वालों के रूप में पहचानती है, और इस प्रकार अन्तिम दिनों में यरूशलेम (एडवेंटिज़्म) के न्याय को चिह्नित करती है। वह न्याय चौथी पीढ़ी में होता है। वे चार घृणित बातें लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म की चार पीढ़ियों के प्रतीक हैं।

The first generation began in 1863, with the rebellion against Moses’ oath of “seven times.” Twenty-five years later, the rebellion of 1888 was manifested. Thirty-one years later the rebellion of 1919 occurred, represented by W. W. Prescott’s book, “The Doctrine of Christ”. Thirty-eight years after that, in 1957, the rebellion represented by the book, “Questions on Doctrine” took place. We will now begin to demonstrate why these four waymarks align with the four abominations of Ezekiel eight.

पहली पीढ़ी 1863 में उस विद्रोह के साथ शुरू हुई जो मूसा की 'सात बार' की शपथ के विरुद्ध था। पच्चीस वर्ष बाद, 1888 का विद्रोह प्रकट हुआ। इकतीस वर्ष बाद 1919 का विद्रोह हुआ, जिसका प्रतिनिधित्व डब्ल्यू. डब्ल्यू. प्रेस्कॉट की पुस्तक 'मसीह का सिद्धांत' ने किया। उसके अड़तीस वर्ष बाद, 1957 में, 'सिद्धांत पर प्रश्न' नामक पुस्तक द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया विद्रोह हुआ। अब हम यह दिखाना शुरू करेंगे कि ये चार मील के पत्थर यहेजकेल अध्याय आठ की चार घृणित बातों के साथ क्यों मेल खाते हैं।

In 1863, Laodicean Adventism introduced a new chart to replace the two charts that were fulfillments of Habakkuk chapter two’s command to, “write the vision and make it plain upon tables.” The 1863 chart dropped the “seven times” from the prophetic illustration, as it had been on the two sacred charts along with the 1260, 1290, and 1335. In Habakkuk the command identified that the tables (in the plural) would be published in a fashion that, “he may run that readeth it.” The 1863 chart was so far off the mark, that it required a handout of explanation to go with it. It was not possible to look at the 1863 chart and “run” without an extra handout.

1863 में लाओदिकियाई एडवेंटिज़्म ने एक नया चार्ट प्रस्तुत किया, ताकि उन दो चार्टों का स्थान ले सके जो हबक्कूक अध्याय दो की इस आज्ञा, "दर्शन को लिख और उसे पट्टिकाओं पर स्पष्ट कर," की पूर्ति थे। 1863 के चार्ट ने भविष्यवाणी के चित्रण से "सात समय" को हटा दिया, जबकि 1260, 1290 और 1335 के साथ यह दो पवित्र चार्टों पर विद्यमान था। हबक्कूक में आज्ञा यह बताती है कि पट्टिकाएँ (बहुवचन) ऐसे ढंग से प्रकाशित की जाएँगी कि "जो उसे पढ़े वह दौड़ सके"। 1863 का चार्ट लक्ष्य से इतना भटका हुआ था कि उसे समझाने के लिए साथ में एक व्याख्यात्मक पर्चे की आवश्यकता पड़ती थी। अतिरिक्त पर्चे के बिना 1863 के चार्ट को देखकर "दौड़ना" संभव नहीं था।

> And the Lord answered me, and said, Write the vision, and make it plain upon tables, that he may run that readeth it. Habakkuk 2:2.

> और प्रभु ने मुझे उत्तर दिया और कहा, “दर्शन लिख, और उसे पट्टिकाओं पर स्पष्ट लिख, ताकि जो उसे पढ़े वह दौड़ सके।” हबक्कूक 2:2.

The 1863, chart was a counterfeit designed to cover up the true, just as William Miller saw in his dream. The two sacred charts were the symbol of the covenant that Christ made with the people who had just taken the position as the true Protestant horn of the earth beast. Those two charts represented a symbol of the covenant relationship between the Millerites and Christ, who suddenly came to His temple in 1844, and when He came, He came as the Messenger of the Covenant. Ancient Israel illustrates modern Israel, and when Christ took ancient Israel out of the bondage of Egypt, He typified the time when He was to take modern Israel out of the bondage of twelve hundred and sixty years of papal rule. Sister White repeatedly upholds these two histories as parallel histories.

1863 का चार्ट एक नकली था, जिसे सच्चे को छिपाने के लिए बनाया गया था, ठीक वैसे ही जैसा विलियम मिलर ने अपने स्वप्न में देखा था। वे दो पवित्र चार्ट उस वाचा के प्रतीक थे जो मसीह ने उन लोगों के साथ की थी, जिन्होंने अभी-अभी पृथ्वी के पशु के सच्चे प्रोटेस्टेंट सींग के रूप में अपनी स्थिति ग्रहण की थी। वे दोनों चार्ट मिलरवादियों और मसीह के बीच वाचा-संबंध के प्रतीक थे, जो 1844 में अचानक अपने मंदिर में आए, और जब वे आए, तो वाचा के दूत के रूप में आए। प्राचीन इस्राएल आधुनिक इस्राएल का प्रतिरूप है, और जब मसीह ने प्राचीन इस्राएल को मिस्र की दासता से बाहर निकाला, तो वह उस समय का प्रतिरूप था जब वे आधुनिक इस्राएल को पोप के शासन के बारह सौ साठ वर्षों की दासता से बाहर निकालने वाले थे। बहन व्हाइट इन दोनों इतिहासों को बार-बार समांतर इतिहासों के रूप में प्रतिपादित करती हैं।

> “Upon us is shining the accumulated light of past ages. The record of Israel’s forgetfulness has been preserved for our enlightenment. In this age God has set His hand to gather unto Himself a people from every nation, kindred, and tongue. In the advent movement He has wrought for His heritage, even as He wrought for the Israelites in leading them from Egypt. In the great disappointment of 1844 the faith of His people was tested as was that of the Hebrews at the Red Sea.” Testimonies, volume 8, 115, 116.

> “हम पर बीते युगों का संचित प्रकाश चमक रहा है। इस्राएल के विस्मरण का वृत्तांत हमारे प्रबोधन के लिए सुरक्षित रखा गया है। इस युग में परमेश्वर ने हर जाति, कुल, और भाषा में से अपने लिए एक प्रजा को एकत्र करने हेतु अपना हाथ बढ़ाया है। आगमन आंदोलन में उसने अपनी निज-सम्पत्ति के लिए कार्य किया है, ठीक वैसे ही जैसे उसने इस्राएलियों को मिस्र से निकालकर ले जाते समय उनके लिए किया था। 1844 की महान निराशा में उसकी प्रजा के विश्वास की परीक्षा उसी प्रकार हुई, जैसे लाल समुद्र के किनारे इब्रानियों के विश्वास की हुई थी।” टेस्टिमोनीज़, खंड 8, 115, 116.

When the Lord entered into covenant with ancient Israel, He gave two tables to represent the covenant relationship. When the Lord entered into covenant with modern Israel, He gave two tables to represent the covenant relationship. The two tables of the Ten Commandments typify Habakkuk’s two tables. He gave them the two tables shortly after the Red Sea crossing, which Sister White aligns with the great disappointment of 1844. Shortly after 1844, in terms of prophetic history, the Lord produced the second table. Ancient Israel was made the depositaries of God’s law, and modern Israel was made the depositaries of not only God’s law, but also those great prophetic truths.

जब प्रभु ने प्राचीन इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तो उन्होंने वाचा-संबंध का प्रतिनिधित्व करने के लिए दो पट्टिकाएँ दीं। जब प्रभु ने आधुनिक इस्राएल के साथ वाचा बाँधी, तब भी उन्होंने वाचा-संबंध का प्रतिनिधित्व करने के लिए दो पट्टिकाएँ दीं। दस आज्ञाओं की दो पट्टिकाएँ हबक्कूक की दो पट्टिकाओं का प्रतीक हैं। लाल समुद्र पार करने के थोड़े ही समय बाद उन्होंने उन्हें वे दो पट्टिकाएँ दीं; इस घटना को बहन वाइट 1844 की महान निराशा के साथ संबद्ध करती हैं। 1844 के शीघ्र बाद, भविष्यवाणी के इतिहास के संदर्भ में, प्रभु ने दूसरी पट्टिका प्रस्तुत की। प्राचीन इस्राएल को परमेश्वर की व्यवस्था के भंडारी बनाया गया, और आधुनिक इस्राएल को न केवल परमेश्वर की व्यवस्था, बल्कि उन महान भविष्यवाणीगत सत्यों के भी भंडारी बनाया गया।

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world.” Testimonies, volume 5, 455.

> "परमेश्वर ने आज के समय में अपनी कलीसिया को, जैसे उसने प्राचीन इस्राएल को बुलाया था, पृथ्वी पर एक ज्योति के रूप में खड़ा होने के लिए बुलाया है। सत्य के शक्तिशाली क्लीवर, अर्थात् पहले, दूसरे और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेशों के द्वारा, उसने उन्हें कलीसियाओं और संसार से अलग कर दिया है ताकि उन्हें अपने साथ पवित्र निकटता में ले आए। उसने उन्हें अपनी व्यवस्था के संरक्षक बना दिया है और इस समय की भविष्यवाणी के महान सत्यों को उनके सुपुर्द कर दिया है। जैसे पवित्र वचन प्राचीन इस्राएल को सौंपे गए थे, वैसे ही ये संसार तक पहुँचाने के लिए एक पवित्र न्यास हैं।" टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 455.

The first two Commandments identify God’s hatred for idolatry, and in those first two Commandments He identifies that judgment is carried out unto the third and fourth generations, for He identifies that He is a jealous God.

पहली दो आज्ञाएँ मूर्तिपूजा के प्रति परमेश्वर की घृणा को दर्शाती हैं, और उन्हीं पहली दो आज्ञाओं में वह यह बताता है कि दंड तीसरी और चौथी पीढ़ी तक दिया जाता है, क्योंकि वह यह बताता है कि वह एक ईर्ष्यालु परमेश्वर है।

> “The law was not spoken at this time exclusively for the benefit of the Hebrews. God honored them by making them the guardians and keepers of His law, but it was to be held as a sacred trust for the whole world. The precepts of the Decalogue are adapted to all mankind, and they were given for the instruction and government of all. Ten precepts, brief, comprehensive, and authoritative, cover the duty of man to God and to his fellow man; and all based upon the great fundamental principle of love. ‘Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbor as thyself.’ Luke 10:27. See also Deuteronomy 6:4, 5; Leviticus 19:18. In the Ten Commandments these principles are carried out in detail, and made applicable to the condition and circumstances of man.

> उस समय व्यवस्था केवल इब्रानियों के हित के लिए ही नहीं सुनाई गई थी। परमेश्वर ने उन्हें अपनी व्यवस्था के संरक्षक और रखवाले बनाकर उनका सम्मान किया, परन्तु उसे समस्त संसार के लिए एक पवित्र अमानत के रूप में रखा जाना था। दस आज्ञाओं के उपदेश समस्त मानवजाति के अनुकूल हैं, और वे समस्त मनुष्यों के मार्गदर्शन और अनुशासन के लिए दिए गए थे। दस उपदेश, संक्षिप्त, व्यापक और अधिकारपूर्ण, मनुष्य के परमेश्वर के प्रति और अपने सह-मनुष्यों के प्रति कर्तव्यों को समेटते हैं; और ये सब प्रेम के महान मूलभूत सिद्धांत पर आधारित हैं। 'तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे हृदय, अपनी सारी आत्मा, अपनी सारी शक्ति और अपने सारे मन से प्रेम रख; और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रख।' लूका 10:27. यह भी देखिए: व्यवस्थाविवरण 6:4, 5; लैव्यव्यवस्था 19:18. दस आज्ञाओं में इन सिद्धांतों का विस्तार से प्रतिपादन किया गया है, और उन्हें मनुष्य की स्थिति और परिस्थितियों पर लागू किया गया है।

> “‘Thou shalt have no other gods before Me.’

> 'तू मेरे सम्मुख किसी अन्य देवता को न मानना।'

> “Jehovah, the eternal, self-existent, uncreated One, Himself the Source and Sustainer of all, is alone entitled to supreme reverence and worship. Man is forbidden to give to any other object the first place in his affections or his service. Whatever we cherish that tends to lessen our love for God or to interfere with the service due Him, of that do we make a god.

> यहोवा, अनादि, स्वयंभू, अजन्मा, जो सबका स्रोत और पालनकर्ता है, केवल उसी को परम श्रद्धा और उपासना का अधिकार है। मनुष्य के लिए यह वर्जित है कि वह अपने प्रेम या सेवा में किसी अन्य को प्रथम स्थान दे। हम जो कुछ प्रिय मानते हैं, यदि वह परमेश्वर के प्रति हमारा प्रेम घटाए या उसके प्रति हमारी देय सेवा में बाधा डाले, तो हम उसी को अपना देवता बना लेते हैं।

> “‘Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them.’

> तू अपने लिए कोई गढ़ी हुई प्रतिमा, या किसी भी वस्तु का कोई रूप, जो ऊपर आकाश में है, या जो नीचे पृथ्वी पर है, या जो पृथ्वी के नीचे जल में है, न बनाना; तू उनके आगे न झुकना, और न उनकी सेवा करना।

> “The second commandment forbids the worship of the true God by images or similitudes. Many heathen nations claimed that their images were mere figures or symbols by which the Deity was worshiped, but God has declared such worship to be sin. The attempt to represent the Eternal One by material objects would lower man’s conception of God. The mind, turned away from the infinite perfection of Jehovah, would be attracted to the creature rather than to the Creator. And as his conceptions of God were lowered, so would man become degraded.

> दूसरी आज्ञा यह निषिद्ध करती है कि सच्चे परमेश्वर की आराधना मूर्तियों या प्रतिरूपों के द्वारा की जाए। अनेक मूर्तिपूजक राष्ट्र दावा करते थे कि उनकी मूर्तियाँ मात्र आकृतियाँ या प्रतीक हैं जिनके द्वारा परमेश्वर की आराधना की जाती थी, परन्तु परमेश्वर ने ऐसी आराधना को पाप ठहराया है। अनन्त परमेश्वर को भौतिक वस्तुओं द्वारा निरूपित करने का प्रयत्न मनुष्य की परमेश्वर के विषय में धारणा को घटा देगा। यहोवा की अनन्त परिपूर्णता से हटकर मन, सृष्टिकर्ता की अपेक्षा सृष्ट प्राणी की ओर आकर्षित हो जाएगा। और जैसे उसकी परमेश्वर के विषय में धारणाएँ नीचे गिरेंगी, वैसे ही मनुष्य स्वयं भी अधःपतित हो जाएगा।

> “‘I the Lord thy God am a jealous God.’ The close and sacred relation of God to His people is represented under the figure of marriage. Idolatry being spiritual adultery, the displeasure of God against it is fitly called jealousy.” Patriarchs and Prophets, 305, 306.

> 'मैं, तेरा परमेश्वर यहोवा, ईर्ष्यालु परमेश्वर हूँ।' परमेश्वर का अपने लोगों के साथ घनिष्ठ और पवित्र संबंध विवाह की उपमा में दर्शाया गया है। क्योंकि मूर्तिपूजा आध्यात्मिक व्यभिचार है, इसलिए उसके विरुद्ध परमेश्वर की अप्रसन्नता को उचित ही ईर्ष्या कहा गया है। पितृपुरुष और भविष्यद्वक्ता, 305, 306.

God’s jealousy is especially manifested against idolatry, and it is not a coincidence that the first abomination in Ezekiel chapter eight is “an image of jealousy.”

परमेश्वर की ईर्ष्या विशेष रूप से मूर्तिपूजा के विरুদ্ধ प्रकट होती है, और यह कोई संयोग नहीं है कि यहेजकेल के आठवें अध्याय में पहली घृणास्पद वस्तु "ईर्ष्या की प्रतिमा" है।

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Then said he unto me, Son of man, lift up thine eyes now the way toward the north. So I lifted up mine eyes the way toward the north, and behold northward at the gate of the altar this image of jealousy in the entry. Ezekiel 8:1–5.

> और ऐसा हुआ कि छठे वर्ष में, छठे महीने में, महीने के पाँचवें दिन, जब मैं अपने घर में बैठा था और यहूदा के प्राचीन मेरे सामने बैठे थे, तब वहाँ प्रभु यहोवा का हाथ मुझ पर पड़ा। तब मैंने देखा, और क्या देखता हूँ, आग के रूप-रंग के समान एक आकृति; उसकी कटि से नीचे तक आग, और उसकी कटि से ऊपर तक दीप्ति के समान, अम्बर के रंग जैसी। और उसने हाथ की सी आकृति बढ़ाई और मेरे सिर के बालों की एक लट से मुझे पकड़ लिया; और आत्मा ने मुझे पृथ्वी और आकाश के बीच उठा लिया, और परमेश्वर के दर्शन में मुझे यरूशलेम ले आया, उस भीतरी फाटक के प्रवेश-द्वार पर जो उत्तर की ओर मुख किए हुए है; जहाँ ईर्ष्या को भड़काने वाली प्रतिमा का आसन था। और देखो, वहाँ इस्राएल के परमेश्वर की महिमा थी, जैसा दर्शन मैंने मैदान में देखा था। तब उसने मुझ से कहा, हे मनुष्य के पुत्र, अब अपनी आँखें उत्तर की ओर उठाकर देख। सो मैंने अपनी आँखें उत्तर की ओर उठाईं, और देखो, उत्तर की ओर वेदी के फाटक के प्रवेश पर वही ईर्ष्या की प्रतिमा थी। यहेजकेल 8:1-5.

The image of jealousy is the first of four escalating abominations that Ezekiel is shown. The image of jealousy represents the beginning of the first of four generations of escalating rebellion in Adventism. The first generation began in 1863.

ईर्ष्या की मूर्ति उन चार क्रमशः बढ़ती घृणित बातों में पहली है जो यहेजकेल को दिखाई गईं। ईर्ष्या की मूर्ति एडवेंटिज़्म में बढ़ती हुई बगावत की चार पीढ़ियों में से पहली की शुरुआत का प्रतीक है। पहली पीढ़ी 1863 में शुरू हुई।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> “प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं में से प्रत्येक ने अपने समय की अपेक्षा हमारे लिए अधिक कहा, ताकि उनकी भविष्यद्वाणियाँ हमारे लिए प्रभावी हों। ‘ये सब बातें उन पर दृष्टान्त के लिये घटीं; और वे हमारी चेतावनी के लिये लिखी गईं, जिन पर जगत के अन्तिम युग आ पहुँचे हैं।’ 1 कुरिन्थियों 10:11. ‘वे अपनी नहीं, परन्तु हमारी सेवा में इन बातों को प्रगट करते थे, जिनका अब तुम्हें उन लोगों के द्वारा समाचार दिया गया है जिन्होंने स्वर्ग से भेजे गए पवित्र आत्मा के द्वारा तुम्हें सुसमाचार सुनाया; और इन बातों पर स्वर्गदूत भी दृष्टि लगाने की लालसा रखते हैं।’ 1 पतरस 1:12....”

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> “बाइबल ने इस अंतिम पीढ़ी के लिए अपने खजानों को संचित किया है और उन्हें एक साथ बाँध रखा है। पुराने नियम के इतिहास की सभी महान घटनाएँ और गंभीर व्यवहार इस अंतिम समय में कलीसिया में दोहराए गए हैं, और दोहराए जा रहे हैं।” Selected Messages, book 3, 338, 339.

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