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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Three

डैनियल की पुस्तक - संख्या एक सौ तैंतीस

Unveiling the Prophetic Tapestry: Insights into the Sealing Time of the 144,000

भविष्यवाणी के ताने-बाने का अनावरण: 1,44,000 की मुहरबंदी के समय पर अंतर्दृष्टियाँ

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

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All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

सभी भविष्यद्वक्ता आपस में सहमत हैं, और वे जिस काल में रहे, उसकी अपेक्षा वे सब संसार के अंत के विषय में अधिक स्पष्ट रूप से गवाही देते हैं। उनकी गवाही उस भविष्यसूचक काल में लागू होती है जो एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी का समय है, क्योंकि उसी में हर दर्शन का प्रभाव घटित होता है। यशायाह को अध्याय छह में, दर्शन में, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय के दौरान परमपवित्र स्थान में देखने की अनुमति दी गई, जहाँ उसने परमेश्वर की महिमा देखी। हमें पता है कि यह 11 सितंबर, 2001 के बाद का है, क्योंकि उसने पद तीन में स्वर्गदूतों को यह कहते हुए सुना कि तब पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण थी।

> “When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

> जब परमेश्वर अपने लोगों के लिए संदेश लेकर यशायाह को भेजने ही वाले थे, तब उन्होंने पहले भविष्यद्वक्ता को दर्शन में पवित्रस्थान के भीतर स्थित परमपवित्र स्थान को देखने की अनुमति दी। अचानक मंदिर का फाटक और आंतरिक परदा मानो ऊपर उठा लिया गया या हटा दिया गया, और उसे भीतर, उस परमपवित्र स्थान पर निहारने की अनुमति मिली, जहाँ तक कि भविष्यद्वक्ता के पाँव भी प्रवेश नहीं कर सकते थे। उसके सामने एक दर्शन उभरा: यहोवा एक ऊँचे और उन्नत सिंहासन पर विराजमान थे, और उनकी महिमा का घेर मंदिर को भर रहा था। सिंहासन के चारों ओर सेराफिम थे, जैसे महान राजा के चारों ओर पहरेदार होते हैं, और वे अपने चारों ओर की महिमा को प्रतिबिंबित कर रहे थे। जब उनके स्तुति-गीत आराधना के गहरे स्वरों में गूँज उठे, तो फाटक के स्तंभ काँप उठे, मानो भूकंप से हिलाए गए हों। पाप से अप्रदूषित होंठों से इन स्वर्गदूतों ने परमेश्वर की स्तुतियाँ उच्चरित कीं। वे पुकार उठे, "पवित्र, पवित्र, पवित्र है सेनाओं का यहोवा; सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण है।" [देखें: यशायाह 6:1-8.]

> “The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

> सिंहासन के चारों ओर के सेराफ़िम जब परमेश्वर की महिमा को निहारते हैं, तो वे श्रद्धापूर्ण विस्मय से इतने भर जाते हैं कि एक क्षण के लिए भी वे अपने आप को प्रशंसा की दृष्टि से नहीं देखते। उनकी स्तुति सेनाओं के प्रभु के लिए है। जब वे उस भविष्य की ओर देखते हैं जब सारी पृथ्वी उसकी महिमा से परिपूर्ण होगी, तो विजयी गीत मधुर गान में एक से दूसरे तक गूंज उठता है, “पवित्र, पवित्र, पवित्र, सेनाओं का प्रभु है।” वे परमेश्वर की महिमा करने में पूर्णतः संतुष्ट हैं; उसकी उपस्थिति में ठहरकर, उसकी प्रसन्न स्वीकृति की मुस्कान के तले, उन्हें और कुछ नहीं चाहिए। उसकी छवि धारण करने में, उसकी आज्ञा का पालन करने में, उसकी आराधना करने में, उनकी सर्वोच्च अभिलाषा पूरी हो जाती है। सुसमाचार के कार्यकर्ता, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

यशायाह के समान, भविष्यद्वक्ता यहेजकेल को भी परमपवित्र स्थान के भीतर देखने की अनुमति दी गई थी। यहेजकेल का दर्शन अध्याय एक, पद एक में प्रारंभ हुआ।

> Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

> तीसवें वर्ष में, चौथे महीने की पाँचवीं तारीख को, जब मैं चेबार नदी के किनारे निर्वासितों के बीच था, तब आकाश खुल गया, और मैंने परमेश्वर के दर्शन देखे। यहेजकेल 1:1.

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

उसका दर्शन कई अध्यायों तक चलता रहता है, और अध्याय आठ और नौ उसी दर्शन की ही कड़ी हैं, जिनमें एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाए जाने का वर्णन है। हमें यह उसकी सावधानीपूर्वक दी गई गवाही से पता चलता है।

> And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

> और ऐसा हुआ कि छठे वर्ष, छठे महीने, महीने की पाँचवीं तारीख को, जब मैं अपने घर में बैठा था और यहूदा के बुज़ुर्ग मेरे सामने बैठे थे, तब वहाँ मुझ पर प्रभु परमेश्वर का हाथ हुआ। तब मैंने देखा, और क्या देखता हूँ—आग के समान एक आकृति; उसकी कटि से नीचे तक तो आग ही आग, और उसकी कटि से ऊपर तक चमक के समान दीप्ति, जैसे कहरुवे का रंग। उसने हाथ के समान एक रूप बढ़ाया और मेरे सिर के बालों की एक लट पकड़ ली; और आत्मा ने मुझे पृथ्वी और आकाश के बीच उठा लिया, और परमेश्वर के दर्शनों में मुझे यरूशलेम ले आया—उस भीतरी फाटक के द्वार तक जो उत्तर की ओर मुख किए था; जहाँ ईर्ष्या भड़काने वाली मूर्ति का आसन था। और देखो, वहाँ इस्राएल के परमेश्वर की महिमा थी, वैसा ही जैसा दर्शन मैंने मैदान में देखा था। यहेजकेल 8:1-4.

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

अध्याय आठ और नौ की वह दृष्टि, जो उन दो वर्गों की पहचान करती है जो एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के दौरान विकसित होते हैं, "उस दृष्टि के अनुसार" थी जो यहेजकेल ने "मैदान में" देखी थी। मैदान में उसने जो दृष्टि देखी थी, उसकी पहचान अध्याय तीन में की गई है।

> And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

> और वहाँ प्रभु का हाथ मुझ पर था; और उसने मुझसे कहा, उठ, मैदान में जा, और मैं वहाँ तुझसे बात करूंगा। तब मैं उठा, और मैदान में गया; और देखो, वहाँ प्रभु की महिमा ठहरी हुई थी, वैसी ही महिमा जैसी मैंने केबार नदी के किनारे देखी थी; तब मैं मुँह के बल गिर पड़ा। यहेजकेल 3:22, 23.

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

यहेजकेल का "मैदान" का दर्शन, उस "महिमा" जैसा था जिसे यहेजकेल ने "केबार नदी" के किनारे देखा था, और वही अध्याय एक, पद एक का दर्शन था। अध्याय नौ में मुहरबंदी का दर्शन और "मैदान" का दर्शन, बस केबार नदी के दर्शन की ही निरंतरताएँ थीं। यह परमपवित्र स्थान में परमेश्वर की महिमा का दर्शन था, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के दौरान, ठीक वैसे ही जैसे यशायाह का दर्शन था। यशायाह का दर्शन मुहरबंदी के समय में दूतों को खड़ा करने के परमेश्वर के काम की पहचान कर रहा था, और अध्याय दो और तीन में यहेजकेल उसी काम की पहचान यशायाह से भी अधिक विस्तार से करता है, क्योंकि वह एक ऐसे दूत का चित्रण करता है जिसे लाओदीकियाई एडवेंटवाद तक एक संदेश पहुँचाना है; और जिन विद्रोही लोगों को छोड़ दिया जा रहा है, उनके लिए वह जो संदेश लेकर जाने वाला है उसे समझने के लिए, यहेजकेल को उस छोटी पुस्तक को खाने की आज्ञा दी जाती है, जो स्वर्गदूत के हाथ में थी जब वह 11 सितंबर, 2001 को उतरा।

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

> फिर उसने मुझसे कहा, हे मनुष्य के पुत्र, जो तुझे मिले उसे खा; इस पुस्तिका को खा, और जाकर इस्राएल के घराने से बोल। तब मैंने अपना मुंह खोला, और उसने मुझे वह पुस्तिका खाने को दी। और उसने मुझसे कहा, हे मनुष्य के पुत्र, अपने पेट को खाने दे, और अपने उदर को इस पुस्तिका से भर जो मैं तुझे देता हूं। तब मैंने उसे खाया; और वह मेरे मुंह में मधु के समान मीठा था। और उसने मुझसे कहा, हे मनुष्य के पुत्र, जा, इस्राएल के घराने के पास जा, और मेरे वचनों से उनसे बोल। क्योंकि तुझे ऐसी जाति के पास नहीं भेजा गया है जिसकी बोली अनजानी और भाषा कठिन हो, परन्तु इस्राएल के घराने के पास; न बहुत-से उन लोगों के पास जिनकी बोली अनजानी और भाषा कठिन हो, जिनके वचन तू समझ नहीं सकता। निश्चय ही, यदि मैं तुझे उनके पास भेजता, तो वे तेरी सुनते। परन्तु इस्राएल का घराना तेरी नहीं सुनेगा, क्योंकि वे मेरी भी नहीं सुनते; क्योंकि इस्राएल का सारा घराना ढीठ और कठोर-हृदय है। देख, मैंने तेरा मुख उनके मुखों के विरुद्ध दृढ़ किया है, और तेरी ललाट उनके ललाट के विरुद्ध दृढ़ की है। चकमक से भी अधिक कठोर, हीरे के समान मैंने तेरी ललाट कर दी है; उनसे मत डर, न उनके चेहरों से घबरा, चाहे वे एक विद्रोही घराना ही क्यों न हों। यहेजकेल 3:1-9.

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

बाइबल में अन्यजाति एक परदेशी है, और परदेशी अजनबी भाषा बोलता है। यहेजकेल को आधुनिक इस्राएल के घराने के पास भेजा गया, जो मुहर लगाने के समय लाओदिकियाई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया है, जिसे दरकिनार किया जा रहा है। एक लाख चवालीस हज़ार की मुहर लगाने के समय का संदेश परमेश्वर की कलीसिया के लिए है, जिसका सबसे पहले न्याय होता है, और फिर शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून के समय, प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की दूसरी आवाज़, परमेश्वर की अन्यजाति भेड़ों के झुंड को बाबेल से बाहर बुलाती है। जब यशायाह, अध्याय छह में, उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो लाओदिकियाई संदेश के साथ विद्रोही घराने के पास भेजे जाने की बुलाहट को स्वीकार करते हैं, तो उसे पूर्वसूचित किया जाता है कि वे ऐसे लोग हैं जो देखते हुए भी नहीं समझते, और सुनते हुए भी नहीं समझते। यशायाह वही गुण दर्ज करता है जिसका हवाला यीशु ने यशायाह अध्याय छह से दिया, जब उसने उसी गुण को मसीह के समय कुतर्की यहूदियों पर लागू किया जिन्हें दरकिनार किया जा रहा था।

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

अध्याय बारह में यहेजकेल भी बिल्कुल उसी शब्दावली का उपयोग करता है, और इस प्रकार वह अध्याय बारह को एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय में विशेष रूप से रखता है।

> The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

> फिर यहोवा का वचन मुझ से यूँ हुआ: हे मनुष्य के पुत्र, तू एक विद्रोही घराने के बीच रहता है; उनके पास देखने को आँखें हैं, पर वे देखते नहीं; सुनने को कान हैं, पर वे सुनते नहीं; क्योंकि वे एक विद्रोही घराना हैं। यहेजकेल 12:1, 2.

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

यहेजकेल का बारहवां अध्याय एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय की पहचान करता है, और ऐसा करते हुए वह इफ्रैम के पियक्कड़ों द्वारा प्रस्तुत नकली पश्चात् वर्षा संदेश को संबोधित करता है, जो यरूशलेम की प्रजा पर शासन करते हैं, वे पियक्कड़ जो मुहरबंद पुस्तक को पढ़ नहीं सकते। उनका नकली पश्चात् वर्षा संदेश परमेश्वर के वचन के भविष्यसूचक दर्शनों को बहुत दूर भविष्य में टाल देने पर आधारित है।

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

आयत तीन से पंद्रह तक, यहेजकेल को यह दर्शाने का निर्देश दिया जाता है कि परमेश्वर की प्रजा बाबुल की बंधुआई में जाती है। बाबुल की बंधुआई शीघ्र आने वाले रविवार के कानून का प्रतीक है, और फिर आयत सोलह से बीस तक, वह उस अकाल का उल्लेख करता है जो नगरों के विनाश के साथ आता है, जिसकी शुरुआत महान भूकंप के समय होती है, जो कि शीघ्र आने वाला रविवार का कानून है। उस संकट काल में ग्रामीण जीवन के लाभ वहाँ प्रस्तुत किए गए हैं, और फिर आयत इक्कीस से अट्ठाईस तक, वह खंड मिलता है जिसे मिलराइट इतिहास में वर्तमान सत्य के रूप में पहचाना गया था। यह खंड पुस्तक ‘महान संघर्ष’ में मिलराइट इतिहास के वर्णन में शब्दशः उद्धृत है।

> And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

> और यहोवा का वचन मेरे पास आया: ‘मनुष्य के सन्तान, इस्राएल के देश में जो यह कहावत तुम्हारे बीच प्रचलित है वह क्या है, कि, “दिन लम्बे होते जाते हैं, और हर एक दर्शन निष्फल होता है”?’ इसलिए उनसे कहना, ‘प्रभु यहोवा यों कहता है: मैं इस कहावत का अंत कर दूँगा, और वे इसे इस्राएल में फिर कभी कहावत के रूप में प्रयोग नहीं करेंगे; पर उनसे कहना, “दिन निकट आ गए हैं, और हर एक दर्शन की सिद्धि।”’ क्योंकि इस्राएल के घराने में अब न कोई व्यर्थ दर्शन होगा और न चापलूसी से की जाने वाली भविष्यवाणी। क्योंकि मैं यहोवा हूँ: मैं बोलूँगा, और जो वचन मैं बोलूँगा वह पूरा होगा; वह अब और टाला नहीं जाएगा; क्योंकि हे विद्रोही घराने, तुम्हारे ही दिनों में मैं वचन कहूँगा और उसे पूरा करूँगा,’ यह प्रभु यहोवा की वाणी है। फिर यहोवा का वचन मेरे पास आया, कि, ‘मनुष्य के सन्तान, देख, इस्राएल के घराने के लोग कहते हैं, “जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिनों के लिए है, और वह दूर के समयों के विषय में भविष्यद्वाणी करता है।”’ इसलिए उनसे कहना, ‘प्रभु यहोवा यों कहता है: मेरे किसी भी वचन को अब और टाला नहीं जाएगा, पर जो वचन मैं बोल चुका हूँ, वही किया जाएगा,’ यह प्रभु यहोवा की वाणी है। यहेजकेल 12:21-28.

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के समय प्रस्तुत किया जाने वाला नकली "अंतिम वर्षा" का संदेश यह दावा करता है, "दिन लम्बे कर दिए गए हैं, और हर दर्शन निष्फल हो जाता है।" आखिरकार, क्या मूसा, एलिय्याह, यहेजकेल, यशायाह और यूहन्ना द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए वे दूत 18 जुलाई, 2020 की अपनी भविष्यवाणी में असफल नहीं हुए? उस समय लाओदीकियाई एडवेंटिस्ट का संदेश यह है, "जो दर्शन वह देखता है वह बहुत दिनों के लिए है, और वह दूर के समयों की भविष्यवाणी करता है।" उस इतिहास में न केवल हर दर्शन पूरा होगा, बल्कि दूत को आधुनिक इस्राएल के खोए हुए घराने से कहना है, "प्रभु यहोवा यों कहता है," "मैं" लाओदीकियाई एडवेंटिज्म की उस नकली "कहावत" को "समाप्त कर दूँगा।" उन्हें कहो, "दिन निकट हैं, और हर दर्शन की पूर्ति।" "अब मेरे किसी वचन में विलम्ब न होगा, परन्तु जो वचन मैंने कहा है, वह किया जाएगा, प्रभु यहोवा की यही वाणी है।"

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

लाओदीकिया का संदेश यह अपेक्षा करता है कि संदेश यह बताए कि वे दिन निकट हैं जब हर दर्शन का प्रभाव घटित होना है, और वे दिन एक लाख चवालीस हजार की मुहरबंदी के दिन हैं। इस खंड में जो मुख्य बात न छूटे वह यह है कि परमेश्वर स्पष्ट रूप से कहता है कि उन "दिनों" में—जो मुहरबंदी की समयावधि का प्रतिनिधित्व करते हैं—वह लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म के "व्यर्थ दर्शन", उनके "चापलूसीपूर्ण भविष्यकथन" और उनकी नकली "कहावत" को समाप्त कर देगा। परमेश्वर उनके नकली अंतिम वर्षा संदेश को शीघ्र आने वाले रविवार के कानून से पहले ही समाप्त कर देता है, क्योंकि वह उसे उन्हीं दिनों में समाप्त करता है जिनकी वह बात कर रहा है। वह सच्चे अंतिम वर्षा संदेश की पुष्टि करके, और उन लोगों को ऊपर उठाकर जिन्हें शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय पताका बनने के लिए चुना गया है, उसे समाप्त कर देता है। वे चुने हुए लोग "भूकंप" से पहले मुहरबंद किए जाते हैं।

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

जिस दूसरे तरीके से वह नकली “अन्तिम वर्षा” के संदेश की निरर्थक कहावत को समाप्त करता है, वह है परमेश्वर के अप्रत्याशित और बढ़ते हुए न्यायों का आगमन, जो अंधकार की संतान के लिए अत्यन्त चकित कर देने वाले होंगे, परन्तु प्रकाश की संतान जिनकी भविष्यवाणी करते आए होंगे, उसी संदेश का हिस्सा हैं। जिस इतिहास में हम अब प्रवेश कर रहे हैं, उसका सामना परमेश्वर के न्याय से होने वाला है। वे न्याय परमेश्वर के वचन में बार-बार दर्शाए गए हैं, और मुहरबन्दी का वह काल, जो 11 सितम्बर, 2001 को प्रारम्भ हुआ, वही बिन्दु है जहाँ हर दर्शन—परमेश्वर के न्यायों के दर्शनों सहित—आकर पहुँचना चाहिए, क्योंकि उसका वचन कभी निष्फल नहीं होता।

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

पिछले लेखों में हमने प्रदर्शित किया कि दानिय्येल की पुस्तक के पहले तीन अध्याय, प्रकाशितवाक्य के चौदहवें अध्याय के तीन स्वर्गदूतों के संदेशों का प्रतिनिधित्व करते हैं। दूसरा अध्याय, दूसरे स्वर्गदूत का संदेश है, और इसलिए वह मुहरबंदी की अवधि की दूसरी परीक्षा का एक चित्रण है। पहली परीक्षा पहला अध्याय था, और वह यह आहार संबंधी परीक्षा थी कि कोई व्यक्ति स्वर्गीय भोजन चुनेगा या बाबुल का भोजन। दूसरा अध्याय, नबूकदनेस्सर के पशुओं की प्रतिमा के स्वप्न में निहित छिपे हुए सत्य द्वारा दर्शाया गया था, जो कि राज्य हैं।

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

दानिय्येल अध्याय दो, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय होने वाली पशु की प्रतिमा की परीक्षा को दर्शाता है, और उसमें एक छिपी हुई समझ निहित है, क्योंकि नबूकदनेस्सर उस स्वप्न को याद नहीं कर सका। यह एक ऐसे छिपे हुए सत्य का प्रतिनिधित्व करता है जो एक लाख चवालीस हज़ार के इतिहास में मुहर खुलने पर प्रकट होता है, और उस प्रतिमा में दर्शाए गए बाइबल-भविष्यवाणी के राज्यों के संबंध में भी एक छिपे हुए सत्य का। यह दानिय्येल और तीन वीरों के लिए, तथा बाबुली आहार खाने वाले कस्दी ज्ञानी पुरुषों के लिए भी, जीवन-मरण की परीक्षा था।

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

एलेन व्हाइट को दिखाया गया था कि पशु की प्रतिमा "अनुग्रह काल समाप्त होने से पहले, क्योंकि यह परमेश्वर के लोगों के लिए वह महान परीक्षा है, जिसके द्वारा उनकी शाश्वत नियति तय होगी" बनाई जाएगी। नबूकदनेस्सर का गुप्त स्वप्न उस परीक्षा का प्रतिनिधित्व करता है। इन दिनों, जब हर दर्शन का प्रभाव अब और विलंबित नहीं किया जाता, प्रतिमा की जो छिपी सच्चाई प्रकट हुई है, वह यह है कि यीशु, अल्फा और ओमेगा के रूप में, बाइबल की भविष्यवाणी में राज्यों के बारे में प्रथम और अंतिम संदर्भों में यह बताते हैं कि आठवां पशु सात में से है।

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

प्रकाशितवाक्य अध्याय सत्रह का आठवाँ पशु, जो सातों में से है, वह पापाई शक्ति है जिसे पृथ्वी के सिंहासन पर फिर से स्थापित किया गया है, और जो गहरा छिपा हुआ रहस्य प्रकट हुआ यह है कि जैसे संयुक्त राज्य इस राष्ट्र में उस पशु की प्रतिमा बनाता है, वैसे ही वह भी सातों में से आठवें का प्रतिनिधित्व करेगा। 1989 में आरंभ हुए अंतकाल के बाद से छठा राष्ट्रपति, जो वह धनी राष्ट्रपति है जिसने अजगर के समूचे राज्य को भड़का दिया, को 2020 में प्रगतिशील, वोक, उदार वैश्वीवादियों के हाथों घातक राजनीतिक घाव लगा, जब प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय के नास्तिक पशु ने सड़कों पर रिपब्लिकन सींग का वध कर दिया।

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

उसी समय, तीसरे स्वर्गदूत का आंदोलन 18 जुलाई, 2020 को प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय के नास्तिक पशु के हाथों घातक चोट से घायल हुआ। वह आंदोलन लाओदीकियाई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्टों से बना था, और 2023 में उस आंदोलन को तीसरे स्वर्गदूत का फिलाडेल्फियाई आंदोलन के रूप में उत्थापित किया गया। दोनों सींग 2020 में मारे गए, और साढ़े तीन प्रतीकात्मक दिनों के बाद दोनों सींग फिर खड़े होते हैं। पशु की राजनीतिक प्रतिमा का गठन संयुक्त राज्य अमेरिका में कलीसिया और राज्य के संयोजन से होता है, और अंतिम दिनों में वे जिसकी प्रतिमा बनाते हैं, वह आठवां पशु है, जो सात में से है। जब संयुक्त राज्य अमेरिका में यह प्रतिमा-पशु गठित होगा, तब उसमें रोम के आठवें पशु की वही भविष्यवाणी-संबंधी विशेषता होगी।

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

जब पशु की प्रतिमा की परीक्षा सच्चे प्रोटेस्टेंटवाद के सींग पर पूरी हो जाएगी, तब जो लोग पृथ्वी के पशु के दोनों सींगों में पशु की प्रतिमा के निर्माण से जुड़े भविष्यसूचक सत्यों को पहचानते हैं, वे मसीह की प्रतिमा के साथ सदा के लिए मुहरबंद किए जाएंगे। जिन मूर्ख कुँवारियों ने उस निरर्थक और लुभावना दर्शन को स्वीकार कर लिया है, वे सदा के लिए पशु की प्रतिमा बना चुकी होंगी।

> “It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

> यही वह दृश्य था जो भविष्यवक्ता यहेजकेल ने देखा, जब उनकी विस्मित दृष्टि के सामने ऐसे प्रतीक चित्रित हुए जो पृथ्वी के शासकों के मामलों पर शासन करने वाली एक शक्ति को दर्शाते थे। परस्पर एक-दूसरे को काटते हुए चक्र चार जीवित प्राणियों द्वारा संचालित थे। इन सबके बहुत ऊपर 'एक सिंहासन की समानता थी, जो देखने में नीलम के समान थी; और सिंहासन की उस समानता के ऊपर बैठा हुआ एक ऐसा रूप था, मानो मनुष्य का रूप हो।' यहेजकेल 1:26, RSV.

> “The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> पहिए इतने जटिल थे कि पहली दृष्टि में वे अव्यवस्थित प्रतीत होते थे, फिर भी वे पूर्ण सामंजस्य में गति कर रहे थे। स्वर्गीय प्राणी उन पहियों को गति दे रहे थे। मानवीय घटनाओं का जटिल खेल दैवी नियंत्रण के अधीन है। राष्ट्रों के संघर्ष और कोलाहल के बीच भी जो करूबों के ऊपर विराजमान है, वही इस पृथ्वी के कार्यकलापों का मार्गदर्शन करता रहता है। अपनी महान योजना में परमेश्वर ने हर राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक स्थान निर्धारित किया है। आज मनुष्य और राष्ट्र अपनी ही पसंद से अपनी नियति का निर्णय कर रहे हैं, और परमेश्वर अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए सब पर सर्वोच्च अधिकार से शासन कर रहा है।

> “The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

> महान "मैं हूँ" ने अपने वचन में जो भविष्यवाणियाँ दी हैं, वे हमें बताती हैं कि युगों की यात्रा में हम कहाँ हैं। अब तक भविष्यवाणी ने जो कुछ भी पहले से बता दिया है, वह इतिहास के पन्नों पर दर्ज हो चुका है, और जो कुछ अभी आना बाकी है, वह अपने क्रम में पूरा होगा।

> “The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

> समय के चिन्ह यह घोषित करते हैं कि हम महान और गंभीर घटनाओं की दहलीज़ पर खड़े हैं। हमारी दुनिया में सब कुछ उथल-पुथल में है। उद्धारकर्ता ने अपने आगमन से पहले होने वाली घटनाओं के बारे में भविष्यवाणी की: 'तुम युद्धों और युद्धों की अफवाहों के विषय में सुनोगे... एक जाति दूसरी जाति के विरुद्ध, और एक राज्य दूसरे राज्य के विरुद्ध उठेगा; और जगह-जगह अकाल, महामारियाँ और भूकंप होंगे।' मत्ती 24:6, 7. शासक और राजनेता पहचानते हैं कि कुछ महान और निर्णायक घटित होने को है—कि संसार एक अत्यंत भीषण संकट की कगार पर है।

> “The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

> बाइबल—और केवल बाइबल—ही उन घटनाओं का सही दृष्टिकोण देती है जो पहले से ही अपनी छाया डाल रही हैं; उनके निकट आने की आहट से पृथ्वी कांप उठती है और भय के कारण मनुष्यों के हृदय बैठ जाते हैं। 'देखो, प्रभु पृथ्वी को उजाड़ देगा और उसे वीरान कर देगा, और वह उसकी सतह को मरोड़ेगा और उसके निवासियों को तितर-बितर कर देगा।' 'क्योंकि उन्होंने व्यवस्थाओं का अतिक्रमण किया है, विधियों का उल्लंघन किया है, अनन्त वाचा को तोड़ा है। इसलिए शाप पृथ्वी को निगल रहा है, और उसके निवासी अपने अपराध के कारण दुख भोगते हैं।' यशायाह 24:1, 5, 6, RSV.

> “‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

> 'हाय! क्योंकि वह दिन महान है, उसके समान कोई नहीं; वह तो याकूब के संकट का समय है; परन्तु वह उसमें से बचाया जाएगा।' यिर्मयाह 30:7.

> “’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

> "क्योंकि तू ने प्रभु, जो मेरा शरणस्थान है—अर्थात् परमप्रधान—को अपना निवासस्थान बनाया है; इसलिए कोई विपत्ति तेरे ऊपर न पड़ेगी, न कोई महामारी तेरे डेरे के निकट आएगी।" भजन संहिता 91:9, 10.

> “God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

> "परमेश्वर अपनी कलीसिया का उसके सबसे बड़े संकट के समय साथ नहीं छोड़ेगा। उसने छुटकारा देने का वचन दिया है। उसके राज्य के सिद्धांतों का सम्मान सूर्य के नीचे रहने वाले सभी लोग करेंगे।" ऐतिहासिक झलकियाँ 277-279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

"मानवीय घटनाओं का जटिल ताना-बाना" का प्रतिनिधित्व, मुद्रांकन के समय, यहेजकेल के परमपवित्र स्थान के दर्शन में एक-दूसरे को काटते हुए चक्कों द्वारा किया गया था। वे घटनाएँ दिव्य नियंत्रण में हैं, क्योंकि वे परमेश्वर के वचन के समस्त दर्शनों की पूर्ति हैं, जो मुद्रांकन के समय अपनी अंतिम और सिद्ध परिणति पाते हैं। एक "ध्वनि" है जो एक "प्रचंड संकट" की पहचान कराती है, जिसका "विश्व अनुभव करने के कगार पर" है। वही "ध्वनि" "पृथ्वी को कंपा देती है और भय से मनुष्यों के हृदय बैठ जाते हैं।" पृथ्वी का हिलना और भय से मनुष्यों के हृदयों का बैठ जाना, ये दोनों सातवीं और अंतिम तुरही की ध्वनि के प्रतीक हैं, जो तीसरी विपत्ति है।

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

तीसरी विपत्ति के इस्लाम द्वारा राष्ट्रों को क्रोधित किया जाना, प्रसव-पीड़ा से गुजरती स्त्री के समान है, जो एक बढ़ते और लगातार तीव्र होते संकट का संकेत देता है। वह बढ़ता हुआ संकट 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुआ; और 7 अक्टूबर, 2023 को अगली अत्यंत तीव्र प्रसव-पीड़ा आ पड़ी, और क्योंकि परमेश्वर का वचन कभी असफल नहीं होता, अगली प्रसव-पीड़ा बहुत शीघ्र आने वाली है, और वह और भी विनाशकारी होगी। क्या आप अभी भी किसी शहर में रह रहे हैं?

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

> "भविष्यद्वक्ता को पहिए के भीतर पहिया, उनके साथ जुड़े हुए जीवित प्राणियों का स्वरूप—यह सब जटिल और समझ से परे प्रतीत होता था। परंतु पहियों के बीच अनन्त ज्ञान का हाथ दिखाई देता है, और उसके कार्य का परिणाम पूर्ण व्यवस्था है। परमेश्वर के हाथ द्वारा संचालित हर पहिया अन्य हर पहिए के साथ पूर्ण सामंजस्य में कार्य करता है। मुझे दिखाया गया है कि मानवीय माध्यम अत्यधिक शक्ति की तलाश में प्रवृत्त होते हैं और कार्य को स्वयं नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। वे प्रभु परमेश्वर, महान कर्ता, को अपनी विधियों और योजनाओं से बहुत हद तक बाहर रख देते हैं, और कार्य की उन्नति के संबंध में हर बात उसी के भरोसे नहीं छोड़ते। किसी को भी क्षण भर के लिए यह कल्पना नहीं करनी चाहिए कि वह उन बातों को संभाल सकता है जो महान ‘मैं हूँ’ की हैं। परमेश्वर अपनी व्यवस्था में एक मार्ग तैयार कर रहे हैं ताकि कार्य मानवीय माध्यमों द्वारा किया जा सके। तब प्रत्येक व्यक्ति अपने कर्तव्य-स्थान पर खड़ा रहे, इस समय के लिए अपना भाग निभाए, और यह जाने कि परमेश्वर उसका शिक्षक है।" टेस्टिमोनीज़, खंड 9, 259.

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