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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Four

दानियेल की पुस्तक - संख्या एक सौ चौंतीस

The Prophetic Unfolding: From September 11, 2001, to the Impending Sunday Law in the United States

भविष्यसूचक घटनाक्रम: 11 सितंबर, 2001 से संयुक्त राज्य अमेरिका में आसन्न रविवार के कानून तक

Author

Jeff Pippenger

Published

March 13, 2024

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The sealing time of the one hundred and forty-four thousand from September 11, 2001, unto the soon coming Sunday law in the United States is the prophetic period where every vision of God’s Word is fulfilled in the last days.

11 सितंबर, 2001 से लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून तक, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी का समय वह भविष्यसूचक काल है जिसमें अंतिम दिनों में परमेश्वर के वचन के हर दर्शन की पूर्ति होती है।

> Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. Ezekiel 12:23.

> इसलिए उनसे कहो, प्रभु परमेश्वर यों कहता है: मैं इस कहावत का अंत कर दूँगा, और इस्राएल में वे इसे अब कहावत के रूप में नहीं कहेंगे; पर उनसे कहो, दिन निकट हैं, और हर एक दर्शन का परिणाम निकट है। यहेजकेल 12:23.

In that line, the third angel arrives again, and in so doing, it is represented by the arrival of the third angel on October 22, 1844, unto the rebellion of 1863. The rebellion of 1863 was represented by the first rebellion of ancient Israel at Kadesh, and therefore is represented by the whole history from the Red Sea crossing until the first Kadesh rebellion. The first Kadesh rebellion typified the second Kadesh rebellion, and thus the line from the death of Aaron to the second Kadesh rebellion is repeated in the line of the sealing.

उस रेखा में तीसरा स्वर्गदूत फिर से प्रकट होता है; और यह 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन से 1863 के विद्रोह तक की अवधि द्वारा दर्शाया गया है। 1863 के विद्रोह को कादेश में प्राचीन इस्राएल के पहले विद्रोह द्वारा दर्शाया गया था, और इसलिए लाल समुद्र पार करने से लेकर पहले कादेश विद्रोह तक का समूचा इतिहास उसका प्रतिनिधित्व करता है। पहला कादेश विद्रोह दूसरे कादेश विद्रोह का प्रतिरूप था, और इस प्रकार हारून की मृत्यु से लेकर दूसरे कादेश विद्रोह तक की रेखा मुहरबंदी की रेखा में दोहराई जाती है।

It is repeated in the history of the Millerites, from 1840 unto 1844, which was typified by Christ’s baptism unto the cross, which also represented the history of the cross to the stoning of Stephen. Line upon line, each of the ancient prophets spoke about this period of time more than the days in which they lived.

यह मिलराइटों के इतिहास में 1840 से 1844 तक दोहराया गया, जिसका प्रतीक मसीह के बपतिस्मा से लेकर क्रूस तक की अवधि थी, जो क्रूस से लेकर स्तेफनुस की पत्थर मारकर हत्या तक के इतिहास का भी प्रतिनिधित्व करती थी। पंक्ति पर पंक्ति, प्रत्येक प्राचीन भविष्यद्वक्ता ने जिन दिनों में वे रहते थे, उनसे अधिक इस काल के बारे में कहा।

> “Each of the ancient prophets spoke less for their own time than for ours, so that their prophesying is in force for us. ‘Now all these things happened unto them for ensamples: and they are written for our admonition, upon whom the ends of the world are come.’ 1 Corinthians 10:11. ‘Not unto themselves, but unto us they did minister the things, which are now reported unto you by them that have preached the gospel unto you with the Holy Ghost sent down from heaven; which things the angels desire to look into.’ 1 Peter 1:12. . . .

> “प्राचीन भविष्यद्वक्ताओं में से प्रत्येक ने अपने समय के लिए कम, और हमारे लिए अधिक कहा, इस प्रकार कि उनकी भविष्यवाणी हमारे लिए प्रभावी है। ‘अब ये सब बातें उन पर दृष्टान्त के लिये घटीं; और वे हमारी चेतावनी के लिये लिखी गई हैं, जिन पर जगत के अन्त आ पहुँचे हैं।’ 1 कुरिन्थियों 10:11. ‘उन्होंने अपनी नहीं, परन्तु हमारी सेवा में उन बातों का प्रकाश किया, जिनका समाचार अब तुम्हें उनके द्वारा दिया गया है जिन्होंने स्वर्ग से भेजे गए पवित्र आत्मा के द्वारा तुम्हें सुसमाचार सुनाया; ये वे बातें हैं जिनमें स्वर्गदूत भी झाँकने की अभिलाषा रखते हैं।’ 1 पतरस 1:12....”

> “The Bible has accumulated and bound up together its treasures for this last generation. All the great events and solemn transactions of Old Testament history have been, and are, repeating themselves in the church in these last days.” Selected Messages, book 3, 338, 339.

> “बाइबल ने अपने समस्त निधियों को इस अंतिम पीढ़ी के लिए संचित किया है और एकत्र बाँध रखा है। पुराने नियम के इतिहास की सभी महान घटनाएँ और गंभीर व्यवहार इस अंतिम समय में कलीसिया में दोहराए गए हैं, और दोहराए जा रहे हैं।” Selected Messages, book 3, 338, 339.

The “last generation” is Peter’s chosen generation, which is the one hundred and forty-four thousand, and they are chosen from September 11, 2001 unto the soon-coming Sunday law, where they are then lifted up as an ensign. “All,” not some, but “all the great events and solemn transactions” of God’s Word, are “repeating themselves” in the “last generation” of “the church” of the “last days.” In the line of the sealing, all the books of the Bible meet and end.

"अंतिम पीढ़ी" पतरस की "चुनी हुई पीढ़ी" है, जो एक लाख चवालीस हज़ार है, और उनका चयन 11 सितंबर, 2001 से लेकर शीघ्र आने वाले "रविवार के क़ानून" तक होता है, जहाँ तब उन्हें एक ध्वज के रूप में ऊँचा उठाया जाता है। "सब," कुछ नहीं, बल्कि परमेश्वर के वचन की "सारी महान घटनाएँ और गंभीर कार्यवाहियाँ" "अपने आप को दोहरा रही हैं" "अंतिम दिनों" की "कलीसिया" की "अंतिम पीढ़ी" में। मुहरबंदी की रेखा में, बाइबल की सभी पुस्तकें मिलती और समाप्त होती हैं।

> “In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

> प्रकाशितवाक्य में बाइबल की सारी पुस्तकें मिलती और समाप्त होती हैं। यहाँ दानिय्येल की पुस्तक का पूरक है। एक भविष्यवाणी है; दूसरी प्रकाशना है। जो पुस्तक मुहरबंद की गई थी, वह प्रकाशितवाक्य नहीं, बल्कि दानिय्येल की भविष्यवाणी का वह भाग है जो अन्तिम दिनों से संबंधित है। दूत ने आज्ञा दी, 'परन्तु तू, हे दानिय्येल, इन वचनों को बन्द कर दे, और पुस्तक पर अन्त के समय तक मुहर लगा दे।' दानिय्येल 12:4। प्रेरितों के काम, 585।

The “portion of the prophecy of Daniel relating to the last days,” that was unsealed, is the visions given to Daniel by the two great rivers of Shinar, the Ulai and the Hiddekel. Those visions represent Daniel chapter eight, verses thirteen and fourteen, and chapter eleven verses forty through forty-five. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is the history where Christ, as the heavenly High Priest, eternally seals the chosen of the final generation into a relationship consisting of divine and human. Verse forty of Daniel eleven, identifies the relationship of the dragon, the beast and false prophet who together are now leading the world to Armageddon, as represented by the history of the horn of Republicanism on the earth beast that rules as the sixth kingdom of Bible prophecy during the history of verse forty. Verse forty also identifies the separation of the wise and foolish that defines the history of the horn of Protestantism in the same history, beginning in 1798 unto the soon-coming Sunday law.

"अंतिम दिनों से संबंधित दानिएल की भविष्यद्वाणी का वह भाग," जिसकी मुहर खोली गई थी, वे दर्शन हैं जो दानिएल को शिनार की दो महान नदियों, उलै और हिद्देकेल, के पास दिए गए थे। वे दर्शन दानिएल अध्याय आठ के पद 13 और 14, और अध्याय ग्यारह के पद 40 से 45 को दर्शाते हैं। एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी का समय वह इतिहास है जिसमें मसीह, स्वर्गीय महायाजक के रूप में, अंतिम पीढ़ी के चुने हुओं को दिव्य और मानवीय से युक्त संबंध में सदा के लिए मुहर करता है। दानिएल अध्याय ग्यारह का पद चालीस, अजगर, पशु और झूठे नबी के उस संबंध की पहचान करता है, जो मिलकर अब संसार को हरमगिदोन की ओर ले जा रहे हैं; यह संबंध ‘पृथ्वी से निकले पशु’ पर स्थित गणतंत्रवाद के सींग के इतिहास द्वारा दर्शाया गया है, जो पद चालीस के इतिहास के दौरान बाइबल की भविष्यद्वाणी के छठे राज्य के रूप में शासन करता है। पद चालीस उसी इतिहास में बुद्धिमानों और मूर्खों के पृथक्करण की भी पहचान करता है, जो प्रोटेस्टेंटवाद के सींग के इतिहास को परिभाषित करता है, जिसकी शुरुआत 1798 से होकर शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक होती है।

All “the books of the Bible” “meet and end” in the book of Revelation, and when they meet, the book of Revelation “complements” the book of Daniel, and the word “complement” means to bring to perfection. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, as represented in the book of Revelation, the prophecies of Daniel that were unsealed in the last days are brought to perfection, when they are brought together line upon line, over the line of history represented in chapter eighteen of Revelation, that begins with the voice in verses one through three, and ends with the second voice of verse four.

सारी "बाइबल की पुस्तकें" "मिलती और समाप्त होती हैं" प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में, और जब वे मिलती हैं, तो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक दानिय्येल की पुस्तक को "पूरक" करती है, और "complement" शब्द का अर्थ है परिपूर्णता तक ले जाना। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में दर्शाए गए अनुसार, एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के समय, अंतिम दिनों में जिनका मुहर हटाया गया था, दानिय्येल की वे भविष्यवाणियाँ परिपूर्णता तक पहुँचाई जाती हैं, जब उन्हें पंक्ति पर पंक्ति एक साथ रखा जाता है, प्रकाशितवाक्य के अध्याय अठारह में प्रस्तुत इतिहास की रेखा पर, जो वचन एक से तीन में आने वाली आवाज़ से आरम्भ होती है और वचन चार की दूसरी आवाज़ पर समाप्त होती है।

The perfection of the prophetic vision represented by the Hiddekel River in the book of Daniel, represents the perfection of the external vision of the enemies of God’s people who trample down the sanctuary and host. The perfection of the prophetic vision represented by the Ulai River in the book of Daniel, represents the perfection of the internal vision of Christ appearing within His people when He accomplishes the covenant promise of joining divinity with humanity upon the final chosen generation.

दानिय्येल की पुस्तक में हिद्देकेल नदी द्वारा प्रदर्शित भविष्यवाणी के दर्शन की परिपूर्णता, परमेश्वर की प्रजा के उन शत्रुओं के बाह्य दर्शन की परिपूर्णता का प्रतिनिधित्व करती है जो पवित्रस्थान और सेना को रौंद डालते हैं। दानिय्येल की पुस्तक में ऊलाई नदी द्वारा प्रदर्शित भविष्यवाणी के दर्शन की परिपूर्णता, उस आंतरिक दर्शन की परिपूर्णता का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें मसीह अपनी प्रजा के भीतर प्रकट होते हैं, जब वह दैवत्व को मानवता से जोड़ने की वाचा के वचन को अंतिम चुनी हुई पीढ़ी में पूरा करता है।

The history of the sealing that focuses upon the Republican horn of the earth beast, begins with the earth beast speaking the Patriot Act in 2001, and ends with the speaking that was represented by the Alien and Sedition Acts of 1798, which in Revelation chapter thirteen, are represented as the earth beast speaking as a dragon. The Alien and Sedition Acts of 1798, represent the end of a line that began with the speaking of the Declaration of Independence in 1776. In the middle of that period of prophetic history, the earth beast spoke the Constitution into effect in 1789.

मुहर लगाने का वह इतिहास, जो पृथ्वी के पशु के गणतंत्रवादी सींग पर केंद्रित है, 2001 में पृथ्वी के पशु द्वारा पैट्रियट एक्ट बोलने से शुरू होता है, और उस बोलने पर समाप्त होता है जिसका प्रतिनिधित्व 1798 के एलियन एंड सेडिशन एक्ट्स ने किया था, जिन्हें प्रकाशितवाक्य के तेरहवें अध्याय में पृथ्वी के पशु के अजगर की तरह बोलने के रूप में दर्शाया गया है। 1798 के एलियन एंड सेडिशन एक्ट्स उस क्रम के अंत का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो 1776 में स्वतंत्रता की घोषणा के घोषित किए जाने से शुरू हुआ था। उस भविष्यसूचक इतिहास की अवधि के मध्य में, 1789 में पृथ्वी के पशु ने बोलकर संविधान को प्रभाव में लाया।

The speaking of 1776, aligns with the speaking of the Patriot Act, and the Alien and Sedition Acts represent the soon coming Sunday law in the United States. In the middle of that history there should be another speaking which aligns with 1789. The first voice of Revelation eighteen, verses one through three, is plainly identified as arriving when the great buildings of New York City were thrown down. The second voice of verse four, is also plainly identified as the soon-coming Sunday law. Both of those voices are divine voices, for they are both the voice of the angel who is to lighten the earth with His glory, who Sister White identifies as the first angel of Revelation fourteen. Jesus was the first angel, and He always illustrates the end of a thing with the beginning, so He is also the third angel, who is the angel that lightens the earth with His glory.

1776 का कथन, पैट्रियट एक्ट के कथन के साथ मेल खाता है, और एलियन और सेडिशन अधिनियम संयुक्त राज्य अमेरिका में शीघ्र आने वाले संडे लॉ का प्रतिनिधित्व करते हैं। उस इतिहास के मध्य में एक और कथन होना चाहिए जो 1789 के साथ मेल खाता हो। प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह, पद 1 से 3 में वर्णित पहली आवाज़ को स्पष्ट रूप से इस रूप में पहचाना गया है कि वह उस समय आती है जब न्यूयॉर्क शहर की महान इमारतें गिरा दी गईं। पद 4 की दूसरी आवाज़ को भी स्पष्ट रूप से शीघ्र आने वाले संडे लॉ के रूप में पहचाना गया है। वे दोनों आवाज़ें दैवीय आवाज़ें हैं, क्योंकि वे दोनों उसी स्वर्गदूत की आवाज़ हैं जो अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करने वाला है, जिसे सिस्टर वाइट प्रकाशितवाक्य अध्याय चौदह के प्रथम स्वर्गदूत के रूप में पहचानती हैं। यीशु प्रथम स्वर्गदूत थे, और वे सदैव किसी बात के अंत को उसके प्रारंभ से दिखाते हैं, इसलिए वे तृतीय स्वर्गदूत भी हैं, जो अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करने वाला स्वर्गदूत है।

The first angel is also portrayed in Revelation chapter ten, as descending on August 11, 1840, thus typifying the descent of the angel on September 11, 2001. Sister White directly states that the angel who descended in chapter ten, was “no less a personage than Jesus Christ.” The first and second voices of Revelation eighteen, are the voice of Christ. That history is typified by 1776, 1789 and 1798, when the earth beast spoke three times. The voice of Christ that speaks in between the two voices of Revelation eighteen, is when He speaks in Revelation chapter eleven.

पहला स्वर्गदूत प्रकाशितवाक्य अध्याय दस में भी इस प्रकार चित्रित है कि वह 11 अगस्त, 1840 को उतरा, और इस प्रकार 11 सितंबर, 2001 को स्वर्गदूत के उतरने का प्रतिरूप ठहरता है। बहन व्हाइट स्पष्ट रूप से कहती हैं कि अध्याय दस में जो स्वर्गदूत उतरा, वह “स्वयं यीशु मसीह ही थे।” प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह की पहली और दूसरी आवाज़ें मसीह की ही आवाज़ हैं। उस इतिहास का प्रतिरूप 1776, 1789 और 1798 में मिलता है, जब पृथ्वी का पशु तीन बार बोला। प्रकाशितवाक्य अठारह की दो आवाज़ों के बीच मसीह की जो आवाज़ सुनाई देती है, वह तब सुनाई देती है जब वे प्रकाशितवाक्य अध्याय ग्यारह में बोलते हैं।

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> और साढ़े तीन दिन के बाद परमेश्वर की ओर से जीवन की आत्मा उनमें प्रविष्ट हुई, और वे अपने पैरों पर खड़े हो गए; और जिन्हें उन्होंने देखा था उन पर बड़ा भय छा गया। और उन्होंने स्वर्ग से अपने लिए यह बड़ा शब्द सुना, “यहाँ ऊपर आ जाओ।” और वे बादल पर चढ़कर स्वर्ग को चले गए; और उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा। प्रकाशितवाक्य 11:11, 12.

In July of 2023, a voice from heaven (the voice of Christ) began raising up the two witnesses who had been slain in the streets by the atheistic dragon from the bottomless pit. At that point, the issues associated with the Constitution of the United States became a prophetic subject, for at the next voice, represented by 1798, the Constitution will be fully overthrown. Each of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, align with the three divine voices that are marked as September 11, 2001, July 2023, and the soon coming Sunday law.

जुलाई 2023 में, स्वर्ग से एक आवाज़ (मसीह की आवाज़) ने उन दो गवाहों को पुनर्जीवित करना शुरू किया, जिन्हें अथाह कुंड से निकले नास्तिक अजगर ने सड़कों पर मार डाला था। उसी समय, संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान से जुड़े मुद्दे एक भविष्यसूचक विषय बन गए, क्योंकि अगली आवाज़, जिसका प्रतिनिधित्व 1798 करता है, के समय संविधान पूरी तरह उखाड़ फेंका जाएगा। 1776, 1789 और 1798 के तीनों मील के पत्थर 11 सितंबर 2001, जुलाई 2023, और जल्द आने वाले रविवार के कानून के रूप में चिह्नित तीन दैवीय आवाज़ों के साथ संरेखित होते हैं।

Those three steps align with three steps of the third woe, represented by September 11, 2001, October 7, 2023 and the soon coming Sunday law when the seventh trumpet, which is the third Woe, suddenly arrives in the hour of the “great earthquake”. In 2023, the transition of both horns of the earth beast began, as represented by the secret image dream of Nebuchadnezzar. Nebuchadnezzar’s dream in chapter two, was a secret that only God could reveal, and He revealed it to those who had passed the first test represented in chapter one of Daniel.

वे तीन चरण तीसरी हाय के तीन चरणों से मेल खाते हैं, जिनका प्रतिनिधित्व 11 सितंबर, 2001; 7 अक्टूबर, 2023; और शीघ्र आने वाले रविवार के कानून द्वारा होता है, जब सातवीं तुरही, जो तीसरी हाय है, "महान भूकंप" की घड़ी में अचानक आ पहुँचती है। 2023 में, पृथ्वी के पशु के दोनों सींगों में परिवर्तन शुरू हुआ, जैसा कि नबूकदनेस्सर के गुप्त प्रतिमा वाले स्वप्न द्वारा दर्शाया गया है। अध्याय दो में नबूकदनेस्सर का स्वप्न एक भेद था, जिसे केवल परमेश्वर प्रकट कर सकता था, और उसने वह भेद उन्हीं को प्रकट किया जिन्होंने दानिय्येल के अध्याय एक में दर्शाई गई पहली परीक्षा पास कर ली थी।

Daniel and the three worthies in chapter one who passed the first test, were those who chose to eat the heavenly food and reject the diet of Babylon. They are those represented by John in Revelation chapter ten, who take the little book out of the angel’s hand, who is no less a personage than Jesus Christ, and eat the message contained therein. They are those in John chapter six, who chose to eat the flesh and drink the blood of the heavenly manna, that the other class rejected and who then turned away from Christ and walked no more with Him forever, in chapter SIX, verse SIXTY-SIX.

पहले अध्याय में दानिय्येल और वे तीन धर्मनिष्ठ पुरुष, जिन्होंने पहली परीक्षा उत्तीर्ण की, वे वही थे जिन्होंने स्वर्गीय भोजन खाना चुना और बाबुल के आहार को ठुकरा दिया। वे वही हैं जिनका प्रतिनिधित्व यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य के दसवें अध्याय में किया है, जो स्वर्गदूत के हाथ से छोटी पुस्तक लेते हैं—जो कोई और नहीं, स्वयं यीशु मसीह हैं—और उसमें निहित संदेश को खाते हैं। वे वही हैं जिनका वर्णन यूहन्ना के छठे अध्याय में है, जिन्होंने स्वर्गीय मन्ना का मांस खाना और उसका लहू पीना चुना, जिसे दूसरे वर्ग ने अस्वीकार किया, और जो तब मसीह से मुख मोड़कर सदा के लिए उसके साथ फिर नहीं चले—अध्याय छह, पद छियासठ।

In that line Christ was teaching in Galilee, which means “a hinge” or “a turning point”. There He presented the message of the heavenly manna, that His disciples were to eat, just as John had eaten in Revelation chapter ten, and as Ezekiel had eaten in chapter three, and Jeremiah had eaten in chapter fifteen. The history represented by John in Revelation chapter ten, when he ate the little book, represented the history of the Millerites from 1840 to 1844, but it more directly represented the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand than the history of the Millerites. This is apparent in the chapter by the directions John was given when told to eat the little book.

उसी संदर्भ में मसीह गलील में शिक्षा दे रहे थे, जिसका अर्थ “एक धुरी” या “एक निर्णायक मोड़” है। वहाँ उन्होंने स्वर्गीय मन्ना का संदेश प्रस्तुत किया, जिसे उनके शिष्यों को खाना था, ठीक जैसे यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य अध्याय दस में खाया था, और जैसे यहेजकेल ने अध्याय तीन में खाया था, और यिर्मयाह ने अध्याय पंद्रह में खाया था। प्रकाशितवाक्य अध्याय दस में, जब यूहन्ना ने वह छोटी पुस्तक खाई, तो उससे जो इतिहास प्रतीकित हुआ था, वह 1840 से 1844 तक के मिलेराइट्स के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता था, किन्तु वह मिलेराइट्स के इतिहास की तुलना में एक लाख चवालीस हजार के मुद्रांकन के काल का अधिक प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व करता था। यह बात उस अध्याय में, जब यूहन्ना को वह छोटी पुस्तक खाने के लिए निर्देश दिए गए, स्पष्ट होती है।

> And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey. Revelation 10:9.

> और मैं स्वर्गदूत के पास गया और उससे कहा, मुझे वह छोटी पुस्तक दे। और उसने मुझसे कहा, इसे ले और पूरी तरह खा ले; यह तेरे पेट में कड़वा कर देगा, परन्तु तेरे मुंह में शहद के समान मीठा होगा। प्रकाशितवाक्य 10:9.

In the verse, John was told in advance of his taking and eating the little book what experience would be produced by the message he ate. The Millerites did not understand the bitter-sweet experiences in advance of their historical fulfillment of John’s symbolism of their line of prophetic history. But the one hundred and forty-four thousand have been told in advance, and are required to know. When John illustrates either the history of the movement of the first angel or the history of the third angel, the message produces two classes of worshippers, and then ends with the bitter disappointment. When Jeremiah ate the little book, he then refused to associate with the “assembly of the mockers.”

उस आयत में, यूहन्ना को छोटी पुस्तक को लेने और खाने से पहले ही बता दिया गया था कि जिस संदेश को वह खाएगा, वह कैसा अनुभव उत्पन्न करेगा। मिलरवादियों ने, उनकी भविष्यद्वाणी इतिहास-रेखा पर यूहन्ना के प्रतीकवाद की जो ऐतिहासिक पूर्ति हुई, उससे पहले उन कटु-मीठे अनुभवों को नहीं समझा था। परन्तु एक लाख चवालीस हज़ार को पहले से बता दिया गया है, और उन्हें इसे जानना आवश्यक है। जब यूहन्ना या तो पहले स्वर्गदूत के आंदोलन के इतिहास का या तीसरे स्वर्गदूत के इतिहास का चित्रण करता है, तो वह संदेश दो वर्गों के उपासकों को उत्पन्न करता है, और फिर अंत में कटु निराशा पर समाप्त होता है। जब यिर्मयाह ने छोटी पुस्तक खाई, तब उसने "ठट्ठा करने वालों की सभा" के साथ संगति करना अस्वीकार कर दिया।

> I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Jeremiah 15:17.

> मैं हँसी उड़ाने वालों की सभा में नहीं बैठा, और न मैं आनन्दित हुआ; तेरे हाथ के कारण मैं अकेला बैठा, क्योंकि तूने मुझे रोष से भर दिया है। यिर्मयाह 15:17.

When Ezekiel ate the little book, he was told to give the message to the rebels of the house of Israel, who would not listen.

जब यहेजकेल ने छोटी पुस्तक खाई, तो उसे इस्राएल के घराने के विद्रोहियों को संदेश देने के लिए कहा गया, जो सुनना नहीं चाहेंगे।

> Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. . .. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Ezekiel 3:1,7.

> फिर उसने मुझसे कहा, हे मनुष्य-पुत्र, जो कुछ तुझे मिले उसे खा; यह चर्मपत्र खा, और इस्राएल के घराने के पास जाकर उनसे कह। . .. परन्तु इस्राएल का घराना तेरी नहीं सुनेगा; क्योंकि वे मेरी नहीं सुनते; क्योंकि इस्राएल का सारा घराना धृष्ट और कठोरहृदय है। यहेजकेल 3:1,7.

When Christ offered the heavenly bread, that was His flesh and His blood, to His home church at Galilee, the class that turned away never walked with Him again, and the fact that this occurred in chapter SIX, verse SIXTY-SIX, identifies that the eating is the first of a three-step testing process, which begins with the descent of the angel. The second test is where the two classes are manifested, whether it be the contrast of Ezekiel with the hard-hearted house of Israel, or the wise and foolish virgins of both the beginning and ending of Adventism, or Jeremiah with the assembly of mockers, or by Daniel and the three worthies in contrast with the wise men of Babylon in chapter two of Daniel.

जब मसीह ने गलील में अपनी गृह कलीसिया को स्वर्गीय रोटी—जो उनका शरीर और उनका लहू थी—अर्पित की, तो जो समूह मुँह मोड़कर चला गया, वह फिर कभी उनके साथ नहीं चला; और यह तथ्य कि यह अध्याय छह, पद छियासठ में घटित हुआ, यह इंगित करता है कि भोजन करना तीन-चरणीय परख प्रक्रिया का पहला चरण है, जो स्वर्गदूत के उतरने से आरंभ होती है। दूसरी परीक्षा में दो वर्ग प्रकट होते हैं—चाहे वह यहेजकेल और कठोर-हृदय इस्राएल के घराने के बीच का विरोध हो, या एडवेंटवाद की शुरुआत और समाप्ति—दोनों—में बुद्धिमान और मूर्ख कुँवारियाँ, या यिर्मयाह के साथ ठट्ठा करने वालों की सभा, या दानिय्येल की पुस्तक के दूसरे अध्याय में बाबुल के ज्ञानियों के विपरीत दानिय्येल और उसके तीन वीर।

In the line of John chapter six, the arrival at Galilee is September 11, 2001. The message to eat the flesh and drink the blood is the history that ultimately leads to the soon-coming Sunday law. “You are what you eat”, as represented by Daniel and the three worthies in chapter one, and in John six, those who chose to eat Christ’s flesh and drink His blood, became the image of what they ate. They became the image of Christ, while the other class that turned and walked no more with Christ manifested the image of the beast. One class was the image of the Creator, the other the image of the creation. John chapter six adds the meaning of “Galilee” to September 11, 2001, for the meaning is “hinge”, thus marking the turning point for the disciples. Would they turn to the heavenly diet or the diet of Babylon? It is at prophetic turning points that Christ manifests the light for the following period, as represented by His descent in 2001, when the earth was lightened with His glory.

यूहन्ना अध्याय छह की रेखा में, गलील में आगमन 11 सितंबर, 2001 है। मांस खाने और लहू पीने का संदेश वह इतिहास है जो अंततः शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक ले जाता है। “आप वही हैं जो आप खाते हैं,” जैसा कि अध्याय एक में दानिएल और तीन वीरों द्वारा प्रदर्शित किया गया है, और यूहन्ना छह में, जिन्होंने मसीह का मांस खाने और उसका लहू पीने को चुना, वे जो उन्होंने खाया उसकी छवि बन गए। वे मसीह की छवि बन गए, जबकि दूसरी श्रेणी, जो मुड़ गई और मसीह के साथ फिर नहीं चली, ने पशु की छवि प्रकट की। एक श्रेणी सृष्टिकर्ता की छवि थी, दूसरी सृष्टि की छवि। यूहन्ना अध्याय छह 11 सितंबर, 2001 के साथ “गलील” का अर्थ जोड़ता है, क्योंकि उसका अर्थ “धुरी” है, इस प्रकार चेलों के लिए मोड़-बिंदु को चिह्नित करता है। क्या वे स्वर्गीय आहार की ओर मुड़ेंगे या बाबुल के आहार की ओर? भविष्यसूचक मोड़-बिंदुओं पर ही मसीह आगामी काल के लिए ज्योति प्रकट करते हैं, जैसा कि 2001 में उनके अवतरण द्वारा प्रदर्शित है, जब पृथ्वी उनकी महिमा से आलोकित हो गई।

> “There are lessons to be learned from the history of the past; and attention is called to these, that all may understand that God works on the same lines now that He ever has done. His hand is seen in His work and among the nations now, just the same as it has been ever since the gospel was first proclaimed to Adam in Eden.

> अतीत के इतिहास से सीखें मिलती हैं; और इन पर ध्यान दिलाया जाता है, ताकि सब समझ लें कि परमेश्वर आज भी उसी रीति से कार्य करता है, जिस रीति से वह सदैव करता आया है। उसके कार्य में और राष्ट्रों के बीच उसका हाथ आज भी ठीक वैसे ही दिखाई देता है, जैसा कि तब से दिखाई देता आया है जब एदन में आदम को पहली बार सुसमाचार घोषित किया गया था।

> “There are periods which are turning points in the history of nations and of the church. In the providence of God, when these different crises arrive, the light for that time is given. If it is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow. The Lord in His word has opened up the aggressive work of the gospel as it has been carried on in the past, and will be in the future, even to the closing conflict, when Satanic agencies will make their last wonderful movement.” Bible Echo, August 26, 1895.

> ऐसे काल आते हैं जो राष्ट्रों और कलीसिया के इतिहास में निर्णायक मोड़ सिद्ध होते हैं। ईश्वरीय प्रबंध में, जब ये विभिन्न संकट आते हैं, तब उस समय के लिए प्रकाश दिया जाता है। यदि उसे ग्रहण किया जाता है, तो आध्यात्मिक उन्नति होती है; यदि उसे अस्वीकार किया जाता है, तो आध्यात्मिक अवनति और जहाज़ के डूब जाने जैसी तबाही आती है। प्रभु ने अपने वचन में सुसमाचार के आक्रामक कार्य को प्रकट किया है—जैसा कि वह अतीत में संचालित हुआ है, और भविष्य में भी होगा—यहाँ तक कि अंतिम संघर्ष तक, जब शैतानी शक्तियाँ अपना अंतिम अद्भुत कदम उठाएँगी। Bible Echo, 26 अगस्त, 1895.

God always works upon the same lines of past history, and He never changes. There are “turning points” (Galilee), that are “crises,” and at those “turning points” the “light for that time is given.” The light for the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand was given at the crisis that began on September 11, 2001. If that light “is received, there is spiritual progress; if it is rejected, spiritual declension and shipwreck follow.” The light produces two classes of worshippers. The light that follows the turning point represents the message which produces two classes of worshippers.

ईश्वर सदैव पिछले इतिहास की उन्हीं रेखाओं पर कार्य करते हैं, और वह कभी नहीं बदलते। कुछ "निर्णायक मोड़" (गलील) होते हैं, जो "संकट" होते हैं, और उन "मोड़ों" पर "उस समय के लिए प्रकाश दिया जाता है"। एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी की अवधि के लिए प्रकाश उस संकट में दिया गया जो 11 सितंबर, 2001 को प्रारंभ हुआ। यदि वह प्रकाश "स्वीकार किया जाता है, तो आध्यात्मिक उन्नति होती है; यदि उसे अस्वीकार किया जाता है, तो आध्यात्मिक पतन और तबाही होती है"। वह प्रकाश उपासकों की दो श्रेणियाँ उत्पन्न करता है। मोड़ के बाद जो प्रकाश आता है, वह उस संदेश का प्रतिनिधित्व करता है जो उपासकों की दो श्रेणियाँ उत्पन्न करता है।

Daniel chapter two illustrates the second test, the test which follows the dietary test of chapter one. In verse one of chapter one of Daniel, Judah had just been conquered by Nebuchadnezzar, who then became the first kingdom of Bible prophecy. It was a turning point in both the history of nations and of the church, it was a great crisis and the light of a dietary test was then given. Daniel and the three worthies passed the test, and then in chapter two, they again represented those who passed the second test. The second test was a test over a secret that no man, not even Nebuchadnezzar knew.

दानिय्येल के दूसरे अध्याय में दूसरी परीक्षा का चित्रण है, वह परीक्षा जो पहले अध्याय की आहार-संबंधी परीक्षा के बाद आती है। दानिय्येल के पहले अध्याय की पहली आयत में बताया गया है कि यहूदा अभी-अभी नबूकदनेस्सर द्वारा विजित हुआ था, और उसी का राज्य बाइबल की भविष्यवाणी का पहला राज्य बना। यह राष्ट्रों के इतिहास और कलीसिया, दोनों के इतिहास में एक निर्णायक मोड़ था; यह एक बड़ा संकट था, और तब आहार से संबंधित परीक्षा का संदेश दिया गया। दानिय्येल और उसके तीन साथियों ने वह परीक्षा उत्तीर्ण की, और फिर दूसरे अध्याय में उन्होंने उन लोगों का प्रतिनिधित्व किया जिन्होंने दूसरी परीक्षा भी उत्तीर्ण की। दूसरी परीक्षा एक ऐसे रहस्य से संबंधित थी जिसे कोई मनुष्य—यहाँ तक कि नबूकदनेस्सर भी—नहीं जानता था।

The symbol of the test was the image of Nebuchadnezzar’s dream. It was a life and death test over an image that no one knew. The image identified the kingdoms of Bible prophecy, and in chapters seven and eight of Daniel, the same kingdoms of Daniel two are represented as beasts. Nebuchadnezzar’s test was the test of “the image of the beasts”, that in the last days, occurs during the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

परीक्षा का प्रतीक नबूकदनेस्सर के स्वप्न की प्रतिमा थी। यह ऐसी प्रतिमा के विषय में जीवन-मृत्यु की परीक्षा थी, जिसकी किसी को पहचान नहीं थी। उस प्रतिमा ने बाइबल की भविष्यवाणी में बताए गए राज्यों की पहचान कराई, और दानियेल के अध्याय सात और आठ में, दानियेल के दूसरे अध्याय के वही राज्य पशुओं के रूप में दर्शाए गए हैं। नबूकदनेस्सर की परीक्षा “पशुओं की प्रतिमा” की परीक्षा थी, जो अंतिम दिनों में एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाए जाने की अवधि के दौरान घटित होती है।

In the last days, the formation of the image of the beast is the great test for the people of God, represented by Daniel and the three worthies. It is the test they must pass, before they are sealed, so it is the sealing-testing message that either produces a class that receives the seal of God and reflects the image of God, or a class that receives the seal of the beast, and therefore reflects the image of the beast. In Daniel chapter two the message of the image of the beast was sealed until the history when it became a life and death question. Nebuchadnezzar’s image was understood correctly by the Millerites, but in the history of the sealing a secret truth that is connected with Nebuchadnezzar’s image is unsealed, but only to those who have taken the message that was to be eaten when the turning point arrived.

अंतिम दिनों में, पशु की छवि का निर्माण परमेश्वर के लोगों के लिए महान परीक्षा है, जिनका प्रतिनिधित्व दानिय्येल और तीन वीर युवक करते हैं। यह वही परीक्षा है जिसे उन पर मुहर लगने से पहले उन्हें उत्तीर्ण करना होगा; इसलिए यह मुहर-परख संदेश है, जो या तो ऐसा वर्ग उत्पन्न करता है जो परमेश्वर की मुहर प्राप्त करता है और परमेश्वर की छवि को प्रतिबिंबित करता है, या ऐसा वर्ग जो पशु की मुहर प्राप्त करता है और इस प्रकार पशु की छवि को प्रतिबिंबित करता है। दानिय्येल की पुस्तक के दूसरे अध्याय में पशु की छवि का संदेश उस ऐतिहासिक काल तक मुहरबंद रहा जब वह जीवन-मरण का प्रश्न बन गया। नबूकदनेस्सर की प्रतिमा को मिलेराइटों ने सही रूप में समझा था, परन्तु मुहर लगाए जाने के इतिहास में नबूकदनेस्सर की प्रतिमा से जुड़ी एक गुप्त सच्चाई पर लगी मुहर खुल जाती है, पर केवल उनके लिए जिन्होंने उस संदेश को ग्रहण किया था जिसे निर्णायक मोड़ आने पर खाया जाना था।

That food is the latter rain message that began when the angel of Revelation eighteen descended, and the latter rain message is the methodology of line upon line. Without eating that truth, the secret message of the formation of the image of the beast cannot be seen.

वह भोजन अंतिम वर्षा का वह संदेश है जो तब आरंभ हुआ जब प्रकाशितवाक्य अठारह का स्वर्गदूत उतरा, और अंतिम वर्षा का संदेश रेखा पर रेखा की पद्धति है। उस सत्य को खाए बिना, पशु की प्रतिमा के गठन का गुप्त संदेश देखा नहीं जा सकता।

Ellen White was “clearly shown, that the image of the beast would be formed before probation closes.” The message of the formation of the image of the beast in Daniel two, represents a formation of the image that would only been seen in the history that followed the “turning point”, when the light would then be given. What is now understood about Nebuchadnezzar’s image is that it did not simply identify the first four kingdoms of Bible prophecy, it identified all eight kingdoms, and that understanding produces a new formation of the image-beast.

एलेन व्हाइट को "स्पष्ट रूप से दिखाया गया, कि अनुग्रहकाल समाप्त होने से पहले पशु की प्रतिमा का गठन हो जाएगा।" दानिय्येल दो में पशु की प्रतिमा के गठन का संदेश, प्रतिमा के ऐसे गठन का प्रतिनिधित्व करता है जो केवल "निर्णायक मोड़" के बाद आने वाले इतिहास में ही दिखाई देगा, जब तब प्रकाश दिया जाएगा। अब नबूकदनेस्सर की प्रतिमा के विषय में जो समझा जाता है, वह यह है कि उसने बाइबिल की भविष्यवाणी के केवल पहले चार राज्यों की पहचान मात्र नहीं की, उसने सभी आठ राज्यों की पहचान की, और वही समझ पशु की प्रतिमा का एक नया गठन उत्पन्न करती है।

That truth identifies that the eighth beast, is of the seven, and it further identifies that the United States, who first forms an image of the beast, and thereafter forces the entire world to do the same, will possess the prophetic characteristic of the beast which it forms an image of. That image includes that it is the eighth, that is of the seven, and in the history of the three voices of Christ, it is marking the turning point of September 11, 2001, the voice of 2023 calling the dead, dry bones of the two witnesses to their feet, and the voice of the call out of Babylon.

वह सत्य यह दर्शाता है कि आठवाँ पशु, सातों में से है, और यह भी दर्शाता है कि संयुक्त राज्य, जो पहले पशु की प्रतिमा बनाता है और उसके बाद समूचे संसार को भी वही करने के लिए बाध्य करता है, उस पशु की भविष्यसूचक विशेषता का धारक होगा जिसकी वह प्रतिमा बनाता है। उस प्रतिमा में यह शामिल है कि वह आठवाँ है, जो सातों में से है; और मसीह की तीन आवाज़ों के इतिहास में, वह 11 सितंबर, 2001 के निर्णायक मोड़, 2023 की उस आवाज़ जो दो गवाहों की मृत, सूखी हड्डियों को उनके पैरों पर खड़ा होने के लिए बुलाती है, और बाबुल से बाहर आने के आह्वान की आवाज़—इन सबको चिह्नित करती है।

The voice of 2023 is the voice that identifies the secret of Nebuchadnezzar’s image and when it speaks.

सन् 2023 की वाणी वह वाणी है जो नबूकदनेस्सर की प्रतिमा का रहस्य और उसके बोलने का समय पहचानती है.

September 11, 2001 represents the period that begins there, and ends on July 18, 2020. The period of the second voice from chapter eleven, represents the period from July 18, 2020, unto the third voice at the soon-coming Sunday law. The second period that begins on July 18, 2020, includes the waymark of November 3, 2020, and the waymark of January 6, 2021, when those that had slain the two witnesses and began to rejoice and send gifts, and it includes July, 2023, when the voice in the wilderness began to sound the warning of the seventh trumpet.

11 सितंबर, 2001 उस अवधि का प्रतिनिधित्व करता है जो वहीं से आरंभ होकर 18 जुलाई, 2020 को समाप्त होती है। अध्याय ग्यारह की दूसरी वाणी की अवधि, 18 जुलाई, 2020 से लेकर शीघ्र आने वाले रविवार के कानून पर होने वाली तीसरी वाणी तक की अवधि का प्रतिनिधित्व करती है। 18 जुलाई, 2020 से शुरू होने वाली दूसरी अवधि में 3 नवंबर, 2020 का मील का पत्थर और 6 जनवरी, 2021 का मील का पत्थर शामिल है, जब उन लोगों ने, जिन्होंने दो गवाहों को मार डाला था, आनंद मनाना और उपहार भेजना शुरू किया; और इसमें जुलाई, 2023 भी शामिल है, जब जंगल में पुकारने वाली आवाज़ ने सातवीं तुरही की चेतावनी सुनाना शुरू किया।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> “Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

> केबार नदी के किनारे, यहेजकेल ने एक बवंडर देखा जो उत्तर दिशा से आता हुआ प्रतीत हो रहा था—'एक बड़ी घटा, और एक आग जो अपने आप को लपेटे हुए थी, और उसके चारों ओर चमक थी, और उसके मध्य से अंबर के रंग जैसा कुछ दिखाई देता था।' कई पहिए, जो एक-दूसरे को काटते हुए थे, चार जीवित प्राणियों द्वारा चलाए जा रहे थे। इन सबके बहुत ऊपर 'एक सिंहासन का स्वरूप था, जो नीलम पत्थर के समान दिखाई देता था; और उस सिंहासन के स्वरूप पर ऊपर एक मनुष्य के समान स्वरूप दिखाई देता था।' 'और करूबों में उनके पंखों के नीचे मनुष्य के हाथ का रूप दिखाई देता था।' यहेजकेल 1:4, 26; 10:8। पहियों की रचना इतनी जटिल थी कि पहली दृष्टि में वे अव्यवस्थित प्रतीत होते थे; परन्तु वे पूर्ण सामंजस्य में चलते थे। स्वर्गीय प्राणी, करूबों के पंखों के नीचे जो हाथ था, उसके द्वारा संभाले और निर्देशित होकर, इन पहियों को गति दे रहे थे; और उनके ऊपर, नीलम के सिंहासन पर, अनन्त प्रभु विराजमान था; और सिंहासन के चारों ओर एक इंद्रधनुष था, जो ईश्वरीय करुणा का प्रतीक था।

> “As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

> जैसे करूबों के पंखों के नीचे जो हाथ था, उसके मार्गदर्शन में चक्कों-जैसी जटिल व्यवस्थाएँ थीं, वैसे ही मानवीय घटनाओं का जटिल खेल भी दैवी नियंत्रण में है। राष्ट्रों के संघर्ष और कोलाहल के बीच, जो करूबों पर विराजमान है, वह अब भी पृथ्वी के मामलों का मार्गदर्शन करता है।

> “The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

> राष्ट्रों का इतिहास—जो एक के बाद एक अपने लिए निर्धारित समय और स्थान पर स्थित रहे हैं, और अनजाने में उस सत्य की गवाही देते रहे हैं जिसका अर्थ वे स्वयं नहीं जानते थे—हमसे बोलता है। आज प्रत्येक राष्ट्र और प्रत्येक व्यक्ति को परमेश्वर ने अपनी महान योजना में एक स्थान सौंपा है। आज मनुष्यों और राष्ट्रों को उस के हाथ के साहुल से मापा जा रहा है जो कोई भूल नहीं करता। सब अपने ही चुनाव द्वारा अपनी नियति का निर्णय कर रहे हैं, और परमेश्वर अपनी अभिप्रेत योजनाओं की सिद्धि के लिए सब पर अधिराज्य कर रहा है।

> “The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 177, 178.

> "वह इतिहास जिसे महान ‘मैं हूँ’ ने अपने वचन में निर्धारित किया है, भविष्यवाणी की श्रृंखला में कड़ी पर कड़ी जोड़ते हुए, अतीत के अनादि काल से भविष्य के अनंत काल तक, हमें बताता है कि युगों की यात्रा में आज हम कहाँ हैं और आने वाले समय में क्या अपेक्षित है। अब तक, वर्तमान समय तक, जो कुछ भी भविष्यवाणी ने घटित होने के रूप में पहले से बताया है, वह इतिहास के पन्नों पर अंकित हो चुका है; और हम आश्वस्त हो सकते हैं कि जो कुछ अभी आना शेष है, वह अपने क्रम में पूर्ण होगा।" शिक्षा, 177, 178.

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