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# The Book of Daniel - Number Forty-Nine

दानियेल की पुस्तक - संख्या उनचास

Unveiling Truths: The Midnight Cry, Islam’s Role, and the Final Testing Process in the Last Days

सत्यों का अनावरण: मध्यरात्रि की पुकार, इस्लाम की भूमिका, और अंत समय में अंतिम परीक्षण की प्रक्रिया

Author

Jeff Pippenger

Published

January 13, 2024

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The increase of knowledge that was produced when the vision of the Ulai River was unsealed in 1798, produced a testing process that reached its climax in the movement of the Midnight Cry in 1844. The Midnight Cry of the last days, that is now being unsealed, has been represented by that history, and includes the very same testing truths of that history, for the Midnight Cry message that is now being unsealed is a restoration of Miller’s jewels.

1798 में उलाई नदी के दर्शन की मुहर खुलने पर जो ज्ञान में वृद्धि हुई, उसने एक परीक्षण-प्रक्रिया को जन्म दिया जो 1844 में आधी रात की पुकार के आंदोलन में अपनी पराकाष्ठा पर पहुँची। अंतिम दिनों की आधी रात की पुकार, जो अब खोली जा रही है, उस इतिहास द्वारा ही निरूपित की गई है और उस इतिहास के वही परीक्षात्मक सत्य शामिल करती है, क्योंकि आधी रात की पुकार का जो संदेश अब खोला जा रहा है, वह मिलर के रत्नों की पुनर्स्थापना है।

> “The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed. The messages of the first, second, and third angels will in the future be proclaimed with a loud voice. They will be given with earnest determination and in the power of the Spirit.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> “जिन सत्यों को हमने 1841, ‘42, ‘43, और ‘44 में ग्रहण किया था, उनका अब अध्ययन किया जाना और उनका प्रचार किया जाना है। पहले, दूसरे, और तीसरे स्वर्गदूतों के संदेश भविष्य में ऊँचे शब्द से सुनाए जाएँगे। वे गंभीर दृढ़निश्चय के साथ और आत्मा की सामर्थ्य में दिए जाएँगे।” Manuscript Releases, volume 15, 371.

The primary theme of the prophetic message of the Midnight Cry of our time is the role of Islam of the third woe. The three woes of Islam are all represented upon the two tables of Habakkuk. The message of the Midnight Cry of the last days, began to be unsealed at the disappointment of July 18, 2020, when the tarrying time of the last days arrived. Just as the Midnight Cry message of Millerite history, the message of the last days is progressively developed until it reaches the point represented by the Exeter camp meeting. At that point the virgins either have the oil, or they don’t.

हमारे समय की आधी रात की पुकार के भविष्यवाणी-संदेश का मुख्य विषय, तीसरी विपत्ति के रूप में इस्लाम की भूमिका है। इस्लाम की तीनों विपत्तियाँ हबक्कूक की दो पट्टिकाओं पर दर्शाई गई हैं। अंतिम दिनों की आधी रात की पुकार का संदेश 18 जुलाई, 2020 की निराशा में तब खुलना शुरू हुआ, जब अंतिम दिनों का विलंब का समय आ पहुँचा। जैसे मिलराइट इतिहास की आधी रात की पुकार का संदेश था, वैसे ही अंतिम दिनों का संदेश क्रमशः विकसित होता है, जब तक कि वह एक्सेटर कैंप मीटिंग द्वारा निरूपित बिंदु तक नहीं पहुँच जाता। उस समय कुँवारियों के पास या तो तेल होगा, या नहीं होगा।

Isaiah’s pronouncement of woe upon the scornful men that rule the people of Jerusalem, identifies that the vision has become to the drunkards of Ephraim as a book that is sealed. In the passage of Isaiah, the work of changing a satanic symbol unto a godly symbol, as has been accomplished in the history of Adventism, is to be esteemed as potter’s clay. That work was establishing the definition of “the daily,” as a symbol of Christ, when it is a symbol of Satan. When Daniel employed the word “tamid” as a symbol of paganism, he chose the word for a symbolic purpose, for the word means “continual”.

यशायाह की वह हाय की घोषणा, जो यरूशलेम की प्रजा पर शासन करने वाले उपहास करने वाले पुरुषों पर है, यह बताती है कि एप्रैम के मद्यपायियों के लिए दर्शन एक मुहरबंद पुस्तक के समान हो गया है। यशायाह के इस खंड में, शैतानी प्रतीक को ईश्वरीय प्रतीक में बदलने के कार्य को, जैसा कि एडवेंटवाद के इतिहास में किया गया, कुंभार की मिट्टी के समान आँका जाना है। वह कार्य था "the daily" की परिभाषा को मसीह के प्रतीक के रूप में स्थापित करना, जबकि वह शैतान का प्रतीक है। जब दानिय्येल ने "tamid" शब्द को मूर्तिपूजा के प्रतीक के रूप में प्रयुक्त किया, तो उसने उस शब्द को प्रतीकात्मक उद्देश्य से चुना, क्योंकि उस शब्द का अर्थ "निरंतर" है।

There are three powers that lead the world to Armageddon, and the first of those three powers is the dragon (paganism). The dragon began his warfare against God in heaven. The dragon carries on that warfare until the end of the thousand-year millennium, when he is finally destroyed.

तीन शक्तियाँ हैं जो संसार को आर्मगेडन की ओर ले जाती हैं, और उन तीन शक्तियों में पहली है अजगर (पैगनवाद)। अजगर ने स्वर्ग में परमेश्वर के विरुद्ध अपना युद्ध आरम्भ किया। अजगर उस युद्ध को हज़ार-वर्षीय सहस्राब्दी के अंत तक जारी रखता है, जब अंततः वह नष्ट कर दिया जाता है।

> And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet are, and shall be tormented day and night for ever and ever. Revelation 20:7–10.

> और जब हजार वर्ष पूरे हो जाएंगे, तो शैतान को उसकी कैद से छोड़ दिया जाएगा, और वह पृथ्वी के चारों कोनों में रहने वाली जातियों, गोग और मागोग, को धोखा देने निकल जाएगा, ताकि उन्हें युद्ध के लिए इकट्ठा करे; जिनकी संख्या समुद्र की रेत के समान है। और वे पृथ्वी के विस्तार पर चढ़ आए और पवित्र लोगों की छावनी और उस प्रिय नगर को चारों ओर से घेर लिया; और स्वर्ग से परमेश्वर की ओर से आग उतरी और उन्हें भस्म कर दिया। और जो शैतान उन्हें धोखा देने वाला था, उसे आग और गंधक की झील में डाल दिया गया, जहाँ पशु और झूठा भविष्यद्वक्ता हैं, और वे दिन-रात युगानुयुग यातना पाएँगे। प्रकाशितवाक्य 20:7-10.

The beast (the papacy) that is the second of the three powers that leads the world to Armageddon, and the false prophet (the United States) the third of those three powers, both arrived in history after the history of the cross, and both are destroyed at the Second Coming of Christ.

वह पशु (पोप का पद), जो संसार को अर्मगेदोन तक ले जाने वाली तीन शक्तियों में दूसरी है, और झूठा भविष्यद्वक्ता (संयुक्त राज्य अमेरिका), जो उन तीन शक्तियों में तीसरी है—दोनों क्रूस के बाद के इतिहास में प्रकट हुए, और दोनों मसीह के दूसरे आगमन पर नष्ट कर दिए जाते हैं।

> And the beast was taken, and with him the false prophet that wrought miracles before him, with which he deceived them that had received the mark of the beast, and them that worshipped his image. These both were cast alive into a lake of fire burning with brimstone. Revelation 19:20.

> और उस पशु को पकड़ा गया, और उसके साथ वह झूठा भविष्यद्वक्ता भी, जिसने उसके सामने चमत्कार किए, जिनके द्वारा उसने उन लोगों को धोखा दिया जिन्होंने पशु का चिह्न ग्रहण किया था, और जो उसकी प्रतिमा की पूजा करते थे। ये दोनों जीवित ही गंधक से जलती आग की झील में डाल दिए गए। प्रकाशितवाक्य 19:20.

When Daniel chose the Hebrew word “continual” as a symbol of paganism (Satan), he chose a word that identified that it is Satan that has continually fought against God. The other two powers are only active in their warfare against God for specified periods of time. Daniel’s choice of the word “tamid” (continual) was purposeful, and accurate.

जब दानिय्येल ने हिब्रू शब्द "continual" को मूर्तिपूजा (शैतान) के प्रतीक के रूप में चुना, तो उन्होंने ऐसा शब्द चुना जो यह बताता था कि परमेश्वर के विरुद्ध निरंतर लड़ने वाला शैतान ही है। अन्य दो शक्तियाँ परमेश्वर के विरुद्ध अपने युद्ध में केवल निर्धारित समयावधियों के लिए ही सक्रिय रहती हैं। "tamid" (continual) शब्द का दानिय्येल द्वारा चयन उद्देश्यपूर्ण और सटीक था।

As Isaiah’s narrative of woe upon those who the Lord poured out the spirit of deep sleep, and closed their eyes, continues on from chapter twenty-eight into chapter thirty, he records:

जैसे-जैसे यशायाह का उन पर विपत्ति का वर्णन, जिन पर प्रभु ने गहरी नींद की आत्मा उंडेल दी और उनकी आँखें मूँद दीं, अध्याय अट्ठाईस से आगे बढ़ते हुए अध्याय तीस तक पहुँचता है, वह लिखता है:

> Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come forever and ever: That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord: Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits: Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us. Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon: Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant. And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit. For thus saith the Lord God, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not. Isaiah 30:8–15.

> अब जा, इसे उनके सामने एक पट्टिका पर लिख, और इसे एक पुस्तक में दर्ज कर, ताकि यह आने वाले समय के लिये सदा-सर्वदा बना रहे: कि यह एक विद्रोही प्रजा है, झूठे बच्चे, ऐसे बच्चे जो प्रभु की व्यवस्था सुनना नहीं चाहते: जो दृष्टाओं से कहते हैं, मत देखो; और भविष्यद्वक्ताओं से, हमारे लिये ठीक बातें की भविष्यवाणी मत करो, हमें मनभावनी बातें कहो, छल की भविष्यवाणी करो: मार्ग से हट जाओ, पथ से किनारे हो जाओ, इस्राएल के पवित्र को हमारे सामने से दूर कर दो। इस कारण इस्राएल का पवित्र यों कहता है, क्योंकि तुमने इस वचन को तुच्छ जाना, और अत्याचार और कुटिलता पर भरोसा रखा, और उसी पर टिके रहे: इसलिए यह अधर्म तुम्हारे लिये गिरने को तैयार दरार के समान होगा, ऊँची दीवार में निकले हुए उभार के समान, जिसका टूटना अचानक एक ही क्षण में आ पड़ता है। और वह इसे वैसे तोड़ेगा जैसे कुम्हार के पात्र को टुकड़े-टुकड़े किया जाता है; वह नहीं बख्शेगा: यहाँ तक कि उसके फटने पर ऐसा एक भी खप्पर न मिलेगा जिससे चूल्हे से आग उठाई जाए, या कुएँ से पानी निकाला जाए। क्योंकि प्रभु परमेश्वर, इस्राएल का पवित्र, यों कहता है: लौटने और विश्राम में तुम्हारा उद्धार होगा; शांतता और भरोसे में तुम्हारी शक्ति होगी; पर तुमने नहीं चाहा। यशायाह 30:8-15.

The “table” that is written, is the tables of Habakkuk chapter two, that were designed so that those that read them could “run” and spread the message. The “book” which made “note” of the “table” is Habakkuk. The “table” from the “book” of Habakkuk, represents a testing process which manifests “a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the Lord.” The “rebellious people” that refuse to “hear,” are those in Jeremiah that refuse to hear the sound of the watchman’s trumpet.

जो "पट्टिका" लिखी गई है, वह हबक्कूक अध्याय दो की "पट्टिकाएँ" हैं, जिन्हें इस प्रकार बनाया गया था कि जो उन्हें पढ़े वह "दौड़े" और संदेश फैलाए। जिस "पुस्तक" ने उस "पट्टिका" का "उल्लेख" किया, वह हबक्कूक है। हबक्कूक की "पुस्तक" की वह "पट्टिका" एक परीक्षण प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है, जो "विद्रोही लोग, झूठे बच्चे, ऐसे बच्चे जो प्रभु की व्यवस्था सुनना नहीं चाहते" को प्रकट करती है। "विद्रोही लोग" जो "सुनने" से इंकार करते हैं, वही यिर्मयाह में वे हैं जो प्रहरी के नरसिंगे की ध्वनि सुनने से इंकार करते हैं।

> Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:17.

> साथ ही मैंने तुम्हारे ऊपर पहरेदार नियुक्त किए और कहा, ‘नरसिंगे की ध्वनि पर ध्यान दो।’ पर उन्होंने कहा, ‘हम ध्यान नहीं देंगे।’ यिर्मयाह 6:17.

The rebellious are those in Isaiah’s history and also in the history of Christ who would not hear.

विद्रोही वे हैं जो यशायाह के इतिहास में और मसीह के इतिहास में भी सुनना नहीं चाहते थे।

> And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Isaiah 6:9, 10.

> और उसने कहा, जा, और इस प्रजा से कह: तुम सुनते तो हो, पर समझते नहीं; देखते तो हो, पर पहचानते नहीं। इस प्रजा का हृदय मोटा कर, उनके कान भारी कर, और उनकी आँखें बंद कर दे; कहीं ऐसा न हो कि वे अपनी आँखों से देखें, अपने कानों से सुनें, अपने हृदय से समझें, और लौट आएँ, और चंगे हो जाएँ। यशायाह 6:9, 10.

Isaiah’s deaf rebels can “hear,” but they don’t “hear,” and their refusal to “hear” identifies that they “understand not.” It is Daniel’s wicked, who are also Matthew’s foolish virgins, who do not understand the increase of knowledge represented on the “table” that is noted in the “book” of Habakkuk. If Isaiah’s deaf rebels would hear, they could be converted and healed, but their heart is fat, so they cannot understand the message of the Midnight Cry. Jesus provided a second witness of the deaf rebels.

यशायाह के बहरे विद्रोही "सुन" तो सकते हैं, पर वे "सुनते" नहीं, और "सुनने" से उनका इन्कार यह बताता है कि वे "समझते नहीं"। यह दानिय्येल के दुष्ट हैं, जो मत्ती की मूर्ख कुँवारियाँ भी हैं, जो हबक्कूक की "पुस्तक" में उल्लिखित "तालिका" पर प्रस्तुत ज्ञान की वृद्धि को नहीं समझते। यदि यशायाह के बहरे विद्रोही सुनें, तो वे परिवर्तित और चंगे किए जा सकते हैं, पर उनका हृदय मोटा हो गया है, इसलिए वे आधी रात की पुकार का संदेश समझ नहीं सकते। यीशु ने बहरे विद्रोहियों के बारे में दूसरी गवाही दी।

> And the disciples came, and said unto him, Why speakest thou unto them in parables? He answered and said unto them, Because it is given unto you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it is not given. For whosoever hath, to him shall be given, and he shall have more abundance: but whosoever hath not, from him shall be taken away even that he hath. Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them. Matthew 13:10–17.

> तब चेले पास आकर उससे कहने लगे, तू उनसे दृष्टान्तों में क्यों बातें करता है? उसने उत्तर देकर उनसे कहा, क्योंकि स्वर्ग के राज्य के भेदों को जानना तुम्हें दिया गया है, परन्तु उन्हें नहीं दिया गया। क्योंकि जिसके पास है, उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी; परन्तु जिसके पास नहीं है, उससे जो कुछ उसके पास है, वह भी ले लिया जाएगा। इसलिए मैं उनसे दृष्टान्तों में बातें करता हूँ, क्योंकि वे देखते हुए नहीं देखते, और सुनते हुए नहीं सुनते, और न समझते हैं। और उनमें यशायाह की यह भविष्यद्वाणी पूरी होती है, जो कहती है: ‘तुम सुन-सुनकर भी नहीं समझोगे, और देखते-देखते भी नहीं पहचानोगे।’ क्योंकि इस लोगों का हृदय मोटा हो गया है, और उनके कान सुनने में सुस्त हो गए हैं, और अपनी आँखें उन्होंने मूँद ली हैं; कहीं ऐसा न हो कि वे आँखों से देखें, और कानों से सुनें, और अपने हृदय से समझें, और फिरें, और मैं उन्हें चंगा कर दूँ। परन्तु धन्य हैं तुम्हारी आँखें, क्योंकि वे देखती हैं; और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि बहुत-से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मी जनों ने उन बातों को देखने की इच्छा की, जो तुम देखते हो, पर उन्होंने नहीं देखीं; और उन बातों को सुनने की भी इच्छा की, जो तुम सुनते हो, पर उन्होंने नहीं सुनीं। मत्ती 13:10-17.

The wise understand the mystery of the parables, which is truth that is represented line upon line. The wise are blessed for they see and hear, and the wise and the blessed are both represented in Daniel chapter twelve. The “wise” are those who understand (with their hearts) the increase of knowledge, represented by the “table” that has been noted in the “book” of Habakkuk, and the “blessed” are those that wait.

बुद्धिमान दृष्टांतों के रहस्य को समझते हैं, जो पंक्ति-दर-पंक्ति प्रस्तुत किया गया सत्य है। बुद्धिमान धन्य हैं क्योंकि वे देखते और सुनते हैं, और बुद्धिमान और धन्य दोनों का प्रतिनिधित्व दानिय्येल के बारहवें अध्याय में किया गया है। "बुद्धिमान" वे हैं जो (अपने हृदय से) ज्ञान की वृद्धि को समझते हैं, जिसका प्रतिनिधित्व "हबक्कूक" की "पुस्तक" में उल्लिखित "तालिका" द्वारा किया गया है, और "धन्य" वे हैं जो प्रतीक्षा करते हैं।

> And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. And from the time that the daily sacrifice shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, there shall be a thousand two hundred and ninety days. Blessed is he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days. Daniel 12:9–13.

> और उसने कहा, दानिय्येल, तू अपनी राह चला जा; क्योंकि ये वचन अंतकाल तक बंद और मुहरबंद हैं। बहुतों को शुद्ध किया जाएगा, श्वेत बनाया जाएगा और परखा जाएगा; परन्तु दुष्ट दुष्टता ही करेंगे; और दुष्टों में से कोई न समझेगा, परन्तु बुद्धिमान समझेंगे। और जिस समय से नित्य बलिदान हटाया जाएगा और उजाड़नेवाली घृणित वस्तु स्थापित की जाएगी, उस समय से एक हज़ार दो सौ नब्बे दिन होंगे। धन्य है वह जो प्रतीक्षा करता है और एक हज़ार तीन सौ पैंतीस दिनों तक पहुँचता है। दानिय्येल 12:9-13.

The Millerites correctly understood that the thirteen hundred and thirty-five days began when paganism (“the daily”), was “taken away” in the year 508. The blessing was promised to those who were waiting in 1843. The word “cometh” in the passage means “touches.” The year 1843 “touched” the year 1844 when it concluded. When the year 1843 concluded, the “tarrying time” of Habakkuk arrived, and a blessing was pronounced upon those who waited as commanded in the “book” that noted the “tables.” The “book” of Habakkuk commanded those to “wait” for the vision.

मिलराइट्स ने ठीक-ठीक समझा कि तेरह सौ पैंतीस दिन तब शुरू हुए जब मूर्तिपूजा ("the daily") सन् 508 में "हटा दी गई"। 1843 में प्रतीक्षा कर रहे लोगों को आशीर्वाद का वादा किया गया था। इस अंश में "cometh" शब्द का अर्थ "छूता है" होता है। 1843 का वर्ष जब समाप्त हुआ, तब उसने 1844 के वर्ष को "छुआ"। जब 1843 का वर्ष समाप्त हुआ, तो हबक्कूक का "ठहरने का समय" आ गया, और "तालिकाओं" का उल्लेख करने वाली "पुस्तक" में दिए गए आदेश के अनुसार प्रतीक्षा करने वालों पर आशीर्वाद घोषित किया गया। हबक्कूक की "पुस्तक" ने दर्शन के लिए "प्रतीक्षा" करने की आज्ञा दी।

Daniel identifies the history of 1798 (the time of the end), when his book was unsealed, and there was then produced a three-step testing process (purified, and made white, and tried). That process reached its conclusion in the manifestation of the hidden history of the seven thunders. That hidden history is the three waymarks of truth, represented by the first disappointment, the message of the Midnight Cry and the great disappointment. The blessing of arriving at the first disappointment represents a three-step testing process at the end of the history of 1798 through 1844.

दानिय्येल 1798 के इतिहास की पहचान करता है (अंत का समय), जब उसकी पुस्तक की मुहर खोली गई, और तब एक त्रि-चरणीय परख की प्रक्रिया उत्पन्न हुई (शुद्ध किए गए, उजले किए गए, और परखे गए)। वह प्रक्रिया सात गर्जनाओं के गुप्त इतिहास के प्रकटीकरण में अपने निष्कर्ष पर पहुंची। वह गुप्त इतिहास सत्य के तीन मार्गचिह्न हैं, जिन्हें पहली निराशा, मध्यरात्रि के आह्वान का संदेश और महान निराशा द्वारा दर्शाया गया है। पहली निराशा तक पहुंचने का आशीर्वाद 1798 से 1844 तक के इतिहास के अंत में एक त्रि-चरणीय परख की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है।

The history of 1798, through to the great disappointment of 1844, typifies the history of 1989, through to the soon-coming Sunday law. There is a blessing promised for those that wait for the vision that began to tarry at the first disappointment. The “wise” of Daniel twelve, are those who are “blessed,” and who “wait.” The wicked are those who do not “hear” with their hearts, and who do not “see.” The entire experience of the Millerite movement is summarized in Daniel’s four verses, and those verses also represent the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.

1798 से लेकर 1844 की महान निराशा तक का इतिहास, 1989 से लेकर शीघ्र आने वाले रविवार के कानून तक के इतिहास का प्रतिरूप है। जो उस दर्शन की प्रतीक्षा करते हैं जो पहली निराशा के समय ठहरने लगा, उनके लिए आशीर्वाद का वादा है। दानिय्येल बारह के 'बुद्धिमान' वे हैं जो 'धन्य' हैं, और जो 'प्रतीक्षा करते' हैं। दुष्ट वे हैं जो अपने हृदय से 'सुनते' नहीं, और जो 'देखते' नहीं। मिलेराइट आंदोलन का संपूर्ण अनुभव दानिय्येल की चार आयतों में संक्षेप किया गया है, और वे आयतें एक लाख चवालीस हज़ार की मुहरबंदी के इतिहास का भी प्रतिनिधित्व करती हैं।

The sacred history represented in those four verses, is premised upon understanding the increase of knowledge that was represented upon Habakkuk’s tables, and the increase of knowledge Jesus identified as He taught through the methodology of line upon line. He presented parable after parable, in order to explain the mystery of prophecy to “the wise”. “The wicked” in Daniel twelve do not understand, and in 2 Thessalonians, chapter two, their lack of understanding is represented as a hatred of truth, which brings strong delusion. The truth which the wicked do not love in Paul’s letter was “the daily,” and in Daniel’s four verses, the prophetic truth that is specifically identified is “the daily.”

उन चार पदों में प्रस्तुत पवित्र इतिहास, उस समझ पर आधारित है कि ज्ञान की वृद्धि हुई—एक, जो हबक्कूक की तालिकाओं पर दर्शाई गई; और दूसरी, जिसकी पहचान यीशु ने "रेखा पर रेखा" की विधि से सिखाते समय कराई। उन्होंने "बुद्धिमानों" को भविष्यवाणी का रहस्य समझाने के लिए दृष्टान्त पर दृष्टान्त प्रस्तुत किए। दानिय्येल अध्याय बारह में "दुष्ट" नहीं समझते, और 2 थिस्सलुनीकियों अध्याय दो में उनकी इस समझ की कमी को सत्य से घृणा के रूप में दर्शाया गया है, जो प्रबल भ्रम लाती है। पौलुस के पत्र में जिस सत्य से दुष्ट प्रेम नहीं रखते, वह "नित्य" था; और दानिय्येल के उन चार पदों में जो विशेष रूप से पहचाना गया भविष्यसूचक सत्य है, वह भी "नित्य" ही है।

Jesus told the disciples that they were blessed, and in so doing he was contrasting them with those in Isaiah who refused to see and hear, that they might be converted. Those that are blessed in Daniel twelve, are those who wait. The four verses in Daniel chapter twelve, and also the fulfillment of those verses in the history of the Millerites, and also the contrast of Isaiah with a class who refused to hear and see, and also the very same distinction of the two classes by Christ, all point forward to the hidden history of the seven thunders that arrived on July 18, 2020. The final testing process of Millerite history that began at the first disappointment is now being repeated. Some will see, and others will refuse to see.

यीशु ने शिष्यों से कहा कि वे धन्य हैं, और ऐसा करते हुए वह उनकी तुलना यशायाह में उन लोगों से कर रहा था जिन्होंने देखना और सुनना अस्वीकार किया, ताकि वे परिवर्तित हो सकें। दानिय्येल बारह में जो धन्य हैं, वे वही हैं जो प्रतीक्षा करते हैं। दानिय्येल के बारहवें अध्याय के चार पद, उन पदों की पूर्ति मिलराइटों के इतिहास में, यशायाह में उस वर्ग के साथ किया गया भेद जिसने सुनना और देखना अस्वीकार किया, और मसीह द्वारा उन्हीं दो वर्गों के बीच किया गया वही भेद—ये सब 18 जुलाई 2020 को आई सात गर्जनाओं के छिपे हुए इतिहास की ओर संकेत करते हैं। मिलराइटों के इतिहास की अंतिम परीक्षा की प्रक्रिया, जो पहली निराशा पर शुरू हुई थी, अब दोहराई जा रही है। कुछ देखेंगे, और अन्य देखने से इनकार करेंगे।

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.

> 1840–1844 से दिए गए सभी संदेशों को अब प्रभावशाली बनाया जाना है, क्योंकि बहुत से लोग अपना मार्ग-बोध खो चुके हैं। ये संदेश सब कलीसियाओं तक पहुँचने हैं।

> “Christ said, ‘Blessed are your eyes, for they see; and your ears, for they hear. For verily I say unto you, That many prophets and righteous men have desired to see those things which ye see, and have not seen them; and to hear those things which ye hear, and have not heard them’ [Matthew 13:16, 17]. Blessed are the eyes which saw the things that were seen in 1843 and 1844.

> “मसीह ने कहा, ‘धन्य हैं तुम्हारी आँखें, क्योंकि वे देखती हैं; और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। क्योंकि मैं तुमसे सच कहता हूँ, कि बहुत से भविष्यद्वक्ताओं और धर्मी मनुष्यों ने उन बातों को देखने की अभिलाषा की है जिन्हें तुम देखते हो, पर उन्हें नहीं देखा; और उन बातों को सुनने की अभिलाषा की है जिन्हें तुम सुनते हो, पर उन्हें नहीं सुना’ [मत्ती 13:16, 17]। धन्य हैं वे आँखें जिन्होंने 1843 और 1844 में दिखाई गई बातों को देखा।”

> “The message was given. And there should be no delay in repeating the message, for the signs of the times are fulfilling; the closing work must be done. A great work will be done in a short time. A message will soon be given by God’s appointment that will swell into a loud cry. Then Daniel will stand in his lot, to give his testimony.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> “संदेश दे दिया गया है। और इस संदेश को दोहराने में कोई विलंब नहीं होना चाहिए, क्योंकि समय के चिन्ह पूरे हो रहे हैं; अंतिम कार्य अवश्य किया जाना है। थोड़े समय में एक महान कार्य किया जाएगा। परमेश्वर की नियुक्ति से शीघ्र ही एक संदेश दिया जाएगा जो बढ़कर प्रबल पुकार बन जाएगा। तब दानिय्येल अपने भाग में खड़ा होगा, अपनी साक्षी देने के लिए।” Manuscript Releases, volume 21, 437.

William Miller was led by angels to understand that “the daily,” was a symbol of pagan Rome. Sister White directly confirmed he was correct in that understanding. That understanding which was represented upon the “tables” that are noted in the “book” of Habakkuk, is “for the time to come.” The unsealing of that “book” manifests “a rebellious, lying children”. “Children” is a symbol of the last generation, so the “time to come,” in Isaiah’s passage is specifically marked as the last days of the investigative judgment.

विलियम मिलर को स्वर्गदूतों ने यह समझने के लिए मार्गदर्शन दिया कि "the daily," मूर्तिपूजक रोम का एक प्रतीक था। सिस्टर व्हाइट ने सीधे तौर पर पुष्टि की कि उस समझ में वह सही थे। वह समझ, जो "हबक्कूक" की "पुस्तक" में उल्लिखित "तालिकाओं" पर प्रदर्शित की गई थी, "आने वाले समय के लिए" है। उस "पुस्तक" की मुहर खुलना "एक विद्रोही, झूठ बोलने वाले बच्चे" को प्रकट करता है। "बच्चे" अंतिम पीढ़ी का एक प्रतीक है, इसलिए यशायाह के खंड में "आने वाला समय," विशेष रूप से अन्वेषण न्याय के अंतिम दिनों के रूप में चिह्नित है।

Isaiah states that the “lying children” will reject the prophetic message represented upon the “table” that is noted in the “book,” for they say “to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits.” In 1863 Laodicean Adventism began an escalating process of fulfilling the request of the lying children. That work is represented by Isaiah as rejecting the old paths of the Millerite foundations, for they said, “Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.” The path which is the way, is Jeremiah’s old paths.

यशायाह कहता है कि 'झूठे बच्चे' उस 'पुस्तक' में उल्लिखित 'पट्टिका' पर प्रस्तुत किए गए भविष्यवाणी के संदेश को अस्वीकार करेंगे, क्योंकि वे द्रष्टाओं से कहते हैं, 'मत देखो'; और भविष्यद्वक्ताओं से, 'हमारे लिए सही बातें की भविष्यवाणी न करो, हमसे मनभावनी बातें कहो, धोखे की भविष्यवाणी करो।' 1863 में लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म ने झूठे बच्चों के अनुरोध को पूरा करने की एक बढ़ती हुई प्रक्रिया शुरू की। उस काम को यशायाह मिलेराइट नींवों के पुराने पथों को अस्वीकार करना बताता है, क्योंकि वे कहते थे, 'मार्ग से हट जाओ, पथ से किनारे हो जाओ, इस्राएल के पवित्र जन को हमारे सामने से दूर कर दो।' वह मार्ग, यिर्मयाह के 'पुराने पथ' ही हैं।

> Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Jeremiah 6:16.

> यहोवा यों कहता है: मार्गों पर खड़े हो, और देखो, और प्राचीन पथों के विषय में पूछो कि भला मार्ग कौन सा है, और उसी पर चलो; तब तुम अपने प्राणों के लिए विश्राम पाओगे। परन्तु उन्होंने कहा, हम उस पर नहीं चलेंगे। यिर्मयाह 6:16.

The “lying children’s” rejection of Jeremiah’s “old paths” is the rejection of the message of the Midnight Cry, which is where “rest” is to be found, which is also the “rest and the refreshing” that they would not hear in Isaiah, which is also the refreshing of the latter rain message. That message is the message of the Midnight Cry that is represented in the history of the Millerites and illustrated upon the “tables” that are noted in a “book.” The lying children’s rejection of the message of the Midnight Cry is represented by their desire to “cause the Holy One of Israel to cease from before” them. Ellen White’s first vision, which Alpha and Omega would certainly employ to represent the end, identifies the path of the righteous, marking the light at its beginning and who it is that leads “the wise” unto the end of the path.

'झूठे बालकों' द्वारा यिर्मयाह के 'पुराने मार्गों' का अस्वीकार, 'मध्यरात्रि की पुकार' के संदेश का ही अस्वीकार है, जहाँ 'विश्राम' पाया जाना है; और वही यशायाह में वह 'विश्राम और ताज़गी' है जिसे वे सुनना नहीं चाहते थे, और वही 'अन्तिम वर्षा' के संदेश की ताज़गी भी है। वह संदेश 'मध्यरात्रि की पुकार' का संदेश है, जो मिलरवादियों के इतिहास में निरूपित है और एक 'पुस्तक' में उल्लिखित 'पट्टिकाओं' पर चित्रित है। 'मध्यरात्रि की पुकार' के संदेश का 'झूठे बालकों' द्वारा अस्वीकार, इस इच्छा से प्रकट होता है कि वे 'इस्राएल के पवित्र को अपने सामने से दूर कर दिए जाने' की मांग करते हैं। एलेन व्हाइट का पहला दर्शन, जिसे 'अल्फा और ओमेगा' निश्चय ही अंत का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रयोग करेंगे, धर्मियों के मार्ग की पहचान करता है, उसके आरम्भ में प्रकाश को चिह्नित करता है, और यह बताता है कि 'बुद्धिमानों' को मार्ग के अंत तक कौन ले चलता है।

> “They had a bright light set up behind them at the beginning of the path, which an angel told me was the ‘midnight cry.’ This light shone all along the path, and gave light for their feet, so that they might not stumble.

> “मार्ग के आरम्भ में उनके पीछे एक उज्ज्वल ज्योति स्थापित की गई थी, जिसके विषय में एक स्वर्गदूत ने मुझे बताया कि वह ‘मध्यरात्रि की पुकार’ थी। यह ज्योति सम्पूर्ण मार्ग पर प्रकाश करती थी, और उनके पांवों के लिए उजाला देती थी, ताकि वे ठोकर न खाएं। ”

> “If they kept their eyes fixed on Jesus, who was just before them, leading them to the city, they were safe. But soon some grew weary, and said the city was a great way off, and they expected to have entered it before. Then Jesus would encourage them by raising His glorious right arm, and from His arm came a light which waved over the advent band, and they shouted ‘Alleluia!’ Others rashly denied the light behind them, and said that it was not God that had led them out so far. The light behind them went out, leaving their feet in perfect darkness, and they stumbled and lost sight of the mark and of Jesus, and fell off the path down into the dark and wicked world below.” Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, 57.

> यदि वे अपनी आँखें यीशु पर, जो उनके बिल्कुल सामने था और उन्हें नगर की ओर ले जा रहा था, टिकाए रखते, तो वे सुरक्षित रहते। परंतु जल्द ही कुछ थक गए, और कहने लगे कि नगर बहुत दूर है, और वे अपेक्षा करते थे कि वे इससे पहले ही उसमें प्रवेश कर चुके होते। तब यीशु अपनी महिमामय दाहिनी भुजा उठाकर उन्हें प्रोत्साहित करता, और उसकी भुजा से एक प्रकाश निकलता जो एडवेंट दल के ऊपर लहराता, और वे पुकार उठते, 'हल्लेलूयाह!' कुछ अन्य ने उतावलेपन में अपने पीछे की ज्योति का इनकार कर दिया, और कहा कि उन्हें इतनी दूर तक ले जाने वाला परमेश्वर नहीं था। उनके पीछे की ज्योति बुझ गई, उनके पाँव पूर्ण अंधकार में पड़ गए, और वे ठोकर खाकर लक्ष्य और यीशु, दोनों को दृष्टि से खो बैठे, और मार्ग से गिरकर नीचे स्थित अंधकारमय और दुष्ट संसार में जा पड़े। एलेन जी. व्हाइट के ईसाई अनुभव और शिक्षाएँ, 57.

It was the light of the Midnight Cry in the beginning and at the ending. It was Jesus (the Holy One of Israel) who they wished to cease from being in front of them. The light from Jesus’ glorious right arm was the light of the Midnight Cry as represented upon the “tables” that were noted in the “book”. The “lying children’s” rejection of the message of the Midnight Cry of Christ, and the path they were to walk upon, brought God’s judgment upon them as they fell off the path. The “high wall” that is broken suddenly, is the “wall” of the separation of church and state that is destroyed at the soon-coming Sunday law. That judgment comes “suddenly at an instant,” and it will be “as the breaking of the potter’s vessel that is broken in pieces.” It is the judgment that is associated with turning the satanic symbol of “the daily” upside down, and identifying it as a symbol of Christ.

वह आरंभ में भी और अंत में भी आधी रात की पुकार का प्रकाश था। वह यीशु (इस्राएल का पवित्र) ही था जिसे वे अपने सामने से हटाना चाहते थे। यीशु की महिमामय दाहिनी भुजा से निकलने वाला प्रकाश, "पुस्तक" में उल्लिखित "तालिकाओं" पर दर्शाई गई आधी रात की पुकार का ही प्रकाश था। "झूठे बच्चों" द्वारा मसीह की आधी रात की पुकार के संदेश, और उस मार्ग का जिस पर उन्हें चलना था, अस्वीकार कर देने से, जब वे मार्ग से गिर पड़े, तो उन पर परमेश्वर का न्याय आ पड़ा। जो "ऊँची दीवार" अचानक टूट जाती है, वह कलीसिया और राज्य के पृथक्करण की वही "दीवार" है, जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय नष्ट कर दी जाएगी। वह न्याय "अचानक, एक ही पल में" आता है, और वह "कुम्हार के पात्र के टूटने के समान होगा, जो टुकड़ों में चकनाचूर हो जाता है।" यह वही न्याय है जो "दैनिक" के शैतानी प्रतीक को उलट देने और उसे मसीह के प्रतीक के रूप में पहचानने से संबंधित है।

> Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:16.

> निश्चय ही तुम्हारा उलट-पलट करना कुम्हार की मिट्टी के समान समझा जाएगा: क्योंकि क्या कृति अपने बनाने वाले के विषय में कहेगी, उसने मुझे नहीं बनाया? या क्या गढ़ी हुई वस्तु अपने गढ़ने वाले के विषय में कहेगी, उसमें बुद्धि नहीं थी? यशायाह 29:16.

The “daily” is the prophetic truth which ties together the four verses in Daniel twelve, that identify the distinction between the wicked and the wise. “The daily” is the truth that is hated by those who receive strong delusion in 2 Thessalonians. “The daily” represents the desire of the “lying children” to cause the Holy One of Israel to get out of their way. And their punishment is represented by the breaking of a potter’s vessel, and what remains is an illustration of the lost condition of the foolish virgins, for with the broken and remaining pieces of the shattered potter’s vessel there, “shall not be found” “a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.”

"दैनिक" वह भविष्यसूचक सत्य है जो दानिय्येल के बारहवें अध्याय में उन चार पदों को आपस में जोड़ता है जो दुष्टों और बुद्धिमानों के बीच का भेद बताते हैं। "दैनिक" वही सत्य है जिससे 2 थिस्सलुनीकियों में वर्णित प्रबल भ्रम प्राप्त करने वाले घृणा करते हैं। "दैनिक" "झूठी सन्तान" की उस चाह का प्रतिनिधित्व करता है कि इस्राएल का पवित्र उनके मार्ग से हट जाए। और उनकी सज़ा कुम्हार के पात्र के टूटने से दर्शाई गई है, और जो शेष बचता है वह मूर्ख कुँवारियों की खोई हुई दशा का चित्र है, क्योंकि वहाँ कुम्हार के चकनाचूर पात्र के टूटे और बचे हुए टुकड़ों में "न पाया जाएगा" "चूल्हे से आग लेने के लिए एक ठीकरा, या गड्ढे में से पानी निकालने के लिए"।

Both “fire” and “water” are symbols of the Holy Spirit, as is the oil in the parable of the ten virgins. When the Midnight Cry comes suddenly at an instant, as it did at the Exeter camp meeting in August of 1844, it will be impossible for the “lying children” to find any oil (water or fire). They were called to “return” after the first disappointment as was Jeremiah, but they refused.

"आग" और "जल" दोनों ही पवित्र आत्मा के प्रतीक हैं, जैसे कि दस कुँवारियों के दृष्टान्त में तेल है। जब "आधी रात की पुकार" एक ही क्षण में अचानक आती है, जैसा कि अगस्त 1844 में एक्सेटर की कैम्प मीटिंग में हुआ था, तो "झूठी संतान" के लिए कोई तेल (जल या अग्नि) पाना असंभव होगा। पहली निराशा के बाद उन्हें "लौट आने" के लिए बुलाया गया था, जैसा कि यिर्मयाह को भी बुलाया गया था, परन्तु उन्होंने इनकार कर दिया।

> Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am called by thy name, O Lord God of hosts. I sat not in the assembly of the mockers, nor rejoiced; I sat alone because of thy hand: for thou hast filled me with indignation. Why is my pain perpetual, and my wound incurable, which refuseth to be healed? wilt thou be altogether unto me as a liar, and as waters that fail? Therefore thus saith the Lord, If thou return, then will I bring thee again, and thou shalt stand before me: and if thou take forth the precious from the vile, thou shalt be as my mouth: let them return unto thee; but return not thou unto them. And I will make thee unto this people a fenced brazen wall: and they shall fight against thee, but they shall not prevail against thee: for I am with thee to save thee and to deliver thee, saith the Lord. And I will deliver thee out of the hand of the wicked, and I will redeem thee out of the hand of the terrible. Jeremiah 15:16–21.

> तेरे वचन मिल गए, और मैंने उन्हें खा लिया; और तेरा वचन मेरे लिए मेरे हृदय का हर्ष और आनन्द बन गया, क्योंकि मैं तेरे नाम से कहलाता हूँ, हे सेनाओं के प्रभु परमेश्वर। मैं ठट्ठा करने वालों की सभा में नहीं बैठा, न ही उनके साथ आनन्द मनाया; तेरे हाथ के कारण मैं अकेला बैठा, क्योंकि तूने मुझे आक्रोश से भर दिया है। मेरा दर्द सदा का क्यों है, और मेरा घाव असाध्य क्यों है, जो भरना नहीं चाहता? क्या तू मेरे लिए सर्वथा झूठा, और ऐसे जल के समान होगा जो सूख जाते हैं? इसलिए प्रभु यूँ कहता है, यदि तू लौट आए, तो मैं तुझे फिर ले आऊँगा, और तू मेरे सामने खड़ा होगा; और यदि तू निकृष्ट में से उत्तम को छाँट निकाले, तो तू मेरे मुख के समान होगा; वे तेरी ओर लौटें, परन्तु तू उनकी ओर न लौटना। और मैं तुझे इस प्रजा के लिए एक दृढ़ पीतल की दीवार बनाऊँगा; वे तेरे विरुद्ध लड़ेंगे, परन्तु तुझ पर विजय न पाएँगे, क्योंकि मैं तुझे बचाने और छुड़ाने के लिए तेरे साथ हूँ, प्रभु कहता है। और मैं तुझे दुष्टों के हाथ से छुड़ा दूँगा, और भयानक लोगों के हाथ से तेरा उद्धार करूँगा। यिर्मयाह 15:16-21.

Jeremiah represents those who returned after the first disappointment. Those who entered into the work of separating “the precious from the vile,” in order to “stand before” the Lord and be as the Lord’s “mouth”. They are those represented by Daniel in chapter nine, as understanding their scattered condition, and thereafter praying the Leviticus twenty-six prayer. They are those represented by Daniel, Jeremiah and Habakkuk’s watchmen who are contrasted with the “lying children.” The “lying children” were also called by “the Holy One of Israel” when He said, “in returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not”.

यिर्मयाह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो पहली निराशा के बाद लौट आए। वे जो "उत्तम को निकृष्ट से अलग" करने के कार्य में लगे, ताकि प्रभु के "समक्ष खड़े" हों और प्रभु के "मुख" के समान हों। वे वही हैं जिनका दानिय्येल अध्याय नौ में प्रतिनिधित्व करता है, जो अपनी तितर-बितर दशा को समझते हैं, और उसके बाद लैव्यवस्था अध्याय छब्बीस की प्रार्थना करते हैं। वे वही हैं जिनका प्रतिनिधित्व दानिय्येल, यिर्मयाह, और हबक्कूक के पहरेदार करते हैं, जिन्हें "झूठे बालकों" के विपरीत दिखाया गया है। "झूठे बालकों" को "इस्राएल के पवित्र" ने भी संबोधित किया, जब उसने कहा, "लौट आने और विश्राम करने से तुम बचाए जाओगे; शान्त रहने और भरोसे से तुम्हारी शक्ति होगी; पर तुमने न माना।"

Miller’s jewels are the truths represented on Habakkuk’s tables that represent the test of the Midnight Cry message that produces two classes of worshippers. The symbol of the rebellion that is manifested against those jewels is “the daily.” Miller was accurate in his understanding of “the daily,” but his understanding was limited by the history he lived in, and the jewels he was used to place upon the table in the center of his room are now shining ten times brighter than they did when Miller first placed them upon his table. They are now in a casket that is larger, for the casket now represents not only the Bible, as it did for Miller’s time, but it now represents both the Bible and the Spirit of Prophecy.

मिलर के रत्न वे सत्य हैं जो हबक्कूक की तालिकाओं पर दर्शाए गए हैं, जो उस आधी रात की पुकार के संदेश की परीक्षा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उपासकों के दो वर्ग उत्पन्न करता है। उन रत्नों के विरुद्ध प्रकट होने वाले विद्रोह का प्रतीक “दैनिक” है। “दैनिक” के विषय में मिलर की समझ सही थी, पर उनकी समझ उस इतिहास से सीमित थी जिसमें वे जी रहे थे, और वे रत्न जिन्हें वे अपने कमरे के बीचोंबीच मेज़ पर रखा करते थे, अब उस समय की तुलना में दस गुना अधिक चमक रहे हैं जब मिलर ने उन्हें पहली बार अपनी मेज़ पर रखा था। अब वे एक बड़े संदूक में हैं, क्योंकि अब वह संदूक केवल बाइबल का ही प्रतिनिधित्व नहीं करता, जैसा कि मिलर के समय करता था, बल्कि अब वह बाइबल और भविष्यवाणी की आत्मा दोनों का प्रतिनिधित्व करता है।

It is these two witnesses that produce the testing light in the last days, and it is these two witnesses that become a primary battleground in the last days. Miller saw the battle, for in his dream they took his casket (the Bible), and tore it up. John, representing “the wise” in the last days, “was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ.” John was being persecuted for believing the message of both the Bible and the writings of Ellen White.

इन्हीं दो गवाहों से अंतिम दिनों में परख का प्रकाश उत्पन्न होता है, और अंतिम दिनों में संघर्ष का मुख्य रणक्षेत्र भी इन्हीं दो गवाहों के इर्द-गिर्द बनता है। मिलर ने यह लड़ाई देखी, क्योंकि अपने स्वप्न में उन्होंने देखा कि वे लोग उसकी पेटी (बाइबल) उठा ले गए और उसे फाड़ डाला। यूहन्ना, जो अंतिम दिनों के 'बुद्धिमान' का प्रतिनिधित्व करते हैं, 'परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही के कारण उस द्वीप पर था, जिसका नाम पटमोस कहलाता है।' यूहन्ना को बाइबल और एलेन वाइट की रचनाओं—दोनों के संदेश पर विश्वास करने के कारण सताया जा रहा था।

We will continue the consideration of the truths which are represented by the vision of the Ulai River that was unsealed in 1798, in the next article.

हम अगले लेख में उन सत्यों पर विचार जारी रखेंगे जो उलाई नदी की उस दृष्टि द्वारा प्रस्तुत हैं जिसकी मुहर 1798 में खोली गई थी।

> “We have nothing to fear for the future, except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Life Sketches, 196.

> “भविष्य के लिए हमें किसी बात से भय करने की कोई आवश्यकता नहीं है, सिवाय इसके कि हम उस मार्ग को भूल जाएँ जिससे प्रभु ने हमारी अगुवाई की है, और हमारे पूर्व इतिहास में उसकी शिक्षा को।” Life Sketches, 196.

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