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# The Book of Daniel - Number One-Hundred and Ten

डैनियल की पुस्तक - संख्या एक सौ दस

The Threefold Alliance of Rome: Unveiling the Prophetic Significance of the Trumpets in Revelation

रोम का त्रिपक्षीय गठबंधन: प्रकाशितवाक्य में नरसिंगों के भविष्यसूचक महत्त्व का अनावरण

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Jeff Pippenger

Published

March 1, 2024

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Islam of the first and second woes of Revelation chapter nine represented the judgment that was brought upon Rome. William Miller had called the trumpets, “the peculiar judgments” which were brought upon Rome, but Miller could not see Modern Rome, as the threefold alliance which leads the world to Armageddon. Uriah Smith recognized the trumpets represented God’s judgment upon Rome, and that the fifth and sixth trumpets (first and second Woes), were judgments upon the Catholic church.

प्रकाशितवाक्य अध्याय नौ में पहली और दूसरी ‘हाय’ से संबंधित इस्लाम, रोम पर लाए गए न्याय का प्रतिनिधित्व करता था। विलियम मिलर ने तुरहियों को “विशेष न्याय” कहा था, जो रोम पर लाए गए थे; परंतु मिलर आधुनिक रोम को उस त्रि-गुना गठबंधन के रूप में नहीं देख सके जो संसार को आर्मगेडोन की ओर ले जाता है। उरियाह स्मिथ ने माना कि तुरहियाँ रोम पर परमेश्वर के न्याय का प्रतिनिधित्व करती थीं, और कि पाँचवीं और छठी तुरही (पहली और दूसरी ‘हाय’) कैथोलिक कलीसिया पर न्याय थीं।

> “For an exposition of this trumpet, we shall again draw from the writings of Mr. Keith. This writer truthfully says: ‘There is scarcely so uniform an agreement among interpreters concerning any other part of the Apocalypse as respecting the application of the fifth and sixth trumpets, or the first and second woes, to the Saracens and Turks. It is so obvious that it can scarcely be misunderstood. Instead of a verse or two designating each, the whole of the ninth chapter of the Revelation in equal portions, is occupied with a description of both.

> "इस तुरही की व्याख्या के लिए, हम फिर से श्री कीथ की रचनाओं से उद्धरण लेंगे। यह लेखक ठीक ही कहता है: 'व्याख्याताओं के बीच प्रकाशितवाक्य के किसी अन्य भाग के विषय में इतनी समानता शायद ही पाई जाती है, जितनी पाँचवीं और छठी तुरही, अथवा पहले और दूसरे हाय, को सारासेनों और तुर्कों पर लागू करने के विषय में है। यह इतना स्पष्ट है कि इसका गलत अर्थ निकालना कठिन है। प्रत्येक के लिए एक-दो पद निर्दिष्ट करने के बजाय, प्रकाशितवाक्य का पूरा नौवां अध्याय, बराबर-बराबर भागों में, दोनों का ही वर्णन करता है.

> “‘The Roman empire declined, as it arose, by conquest; but the Saracens and the Turks were the instruments by which a false religion became the scourge of an apostate church; and hence, instead of the fifth and sixth trumpets, like the former, being designated by that name alone, they are called woes.” Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

> 'रोमन साम्राज्य का पतन भी, जिस प्रकार उसका उत्थान हुआ था, विजय के द्वारा ही हुआ; परन्तु सारासेन और तुर्क वे साधन थे जिनके द्वारा एक मिथ्या धर्म एक धर्मत्यागी कलीसिया के लिए प्रकोप बन गया; और इसलिए, पाँचवीं और छठी तुरहियाँ, पूर्ववर्तियों की भाँति केवल उसी नाम से अभिहित होने के बजाय, "हायें" कहलाती हैं।' Uriah Smith, Daniel and Revelation, 495.

What Miller and Smith did not recognize about the trumpets as God’s judgment upon Rome, was that those judgments were brought about by the enforcement of the worship of the sun. In the year 321, Constantine passed the first Sunday law, and nine years later he moved the capital from the city of Rome, to the city of Constantinople, thus initiating the process of disintegration of the Roman Empire. In Daniel chapter eleven, pagan Rome was to rule supremely for a “time,” which represented the three hundred and sixty years, from the Battle of Actium, in the year 31 BC, unto the year 330, when Constantine divided the kingdom into the West and the East.

रोम पर परमेश्वर के न्याय के रूप में तुरहियों के बारे में मिलर और स्मिथ यह नहीं समझ पाए कि वे न्याय सूर्य-पूजा को बलपूर्वक लागू करने से उत्पन्न हुए थे। सन 321 में, कॉन्स्टैन्टाइन ने पहला रविवार का कानून पारित किया, और नौ वर्ष बाद उसने राजधानी को रोम नगर से कॉन्स्टैन्टिनोपल नगर में स्थानांतरित कर दिया, और इस प्रकार रोमन साम्राज्य के विघटन की प्रक्रिया की शुरुआत की। दानिय्येल अध्याय ग्यारह में, मूर्तिपूजक रोम को एक ‘समय’ तक सर्वोच्च रूप से शासन करना था, जो 360 वर्षों का प्रतीक था—31 ईसा पूर्व के एक्टियम के युद्ध से लेकर 330 ईस्वी तक, जब कॉन्स्टैन्टाइन ने साम्राज्य को पश्चिम और पूर्व में विभाजित कर दिया।

> He shall enter peaceably even upon the fattest places of the province; and he shall do that which his fathers have not done, nor his fathers’ fathers; he shall scatter among them the prey, and spoil, and riches: yea, and he shall forecast his devices against the strong holds, even for a time. Daniel 11:24.

> वह शान्तिपूर्वक, यहाँ तक कि प्रान्त के सबसे समृद्ध स्थानों में भी, प्रवेश करेगा; और वह वह करेगा जो न उसके पिताओं ने किया, न उनके पितरों ने; वह उनके बीच शिकार, लूट और धन-संपत्ति बाँट देगा; हाँ, वह कुछ समय तक दुर्गों के विरुद्ध अपनी युक्तियाँ रचेगा। दानिय्येल 11:24.

During those three hundred and sixty years, the Roman Empire was essentially invincible, but once the capital was moved to the East, the ability to govern such a massive empire was no longer possible. Constantine tried to maintain control by dividing the kingdom between his three sons, but that only furthered the crumbling of the former empire.

उन तीन सौ साठ वर्षों के दौरान रोमन साम्राज्य मूलतः अजेय था, लेकिन जैसे ही राजधानी को पूर्व में स्थानांतरित किया गया, इतने विशाल साम्राज्य पर शासन करना संभव नहीं रह गया। कॉनस्टैन्टाइन ने साम्राज्य को अपने तीन पुत्रों में बांटकर नियंत्रण बनाए रखने की कोशिश की, पर इससे भूतपूर्व साम्राज्य का बिखराव और बढ़ गया।

When the papacy took the throne of the earth in the year 538, at the third Council of Orleans a Sunday law was passed. Thus, in the year 606, Mohammed began his prophetic ministry, and symbolically represented the trumpet that was to be what the historians identify as a “scourge of an apostate church.” The history of the first and second woes, beginning with the ministry of Mohammed in the year 606, concluded on October 22, 1844, when the seventh trumpet sounded.

वर्ष 538 में जब पोपाई सत्ता ने धरती का सिंहासन संभाला, तब ऑरलेआँ की तीसरी परिषद में रविवार का एक कानून पारित किया गया। इस प्रकार, वर्ष 606 में, मुहम्मद ने नबी के रूप में अपना कार्य आरंभ किया, और प्रतीकात्मक रूप से उस तुरही का प्रतिनिधित्व किया, जिसे इतिहासकार ‘धर्मत्यागी कलीसिया के लिए एक कोड़ा’ कहते हैं। पहली और दूसरी विपत्ति का इतिहास, जो वर्ष 606 में मुहम्मद की सेवकाई से आरंभ हुआ था, 22 अक्टूबर, 1844 को समाप्त हुआ, जब सातवीं तुरही बजी।

> The second woe is past; and, behold, the third woe cometh quickly. And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. Revelation 11:14, 15.

> दूसरा हाय बीत चुका है; देखो, तीसरा हाय शीघ्र आता है। और सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी; और स्वर्ग में बड़े शब्द हुए, जो कहते थे, “इस संसार के राज्य हमारे प्रभु के और उसके मसीह के राज्य हो गए हैं; और वह युगानुयुग राज्य करेगा।” प्रकाशितवाक्य 11:14, 15.

During the history of the first two Woes, Constantinople, the capital of eastern Rome, was conquered in 1453, and papal Rome in the west was delivered its deadly wound in 1798. The “scourge of an apostate church,” had brought down both civil and religious Rome. The threefold union of Modern Rome is accomplished at the soon-coming Sunday law in the United States.

पहली दो विपत्तियों के इतिहास के दौरान, पूर्वी रोम की राजधानी कॉनस्टैन्टिनोपल पर 1453 में विजय प्राप्त की गई, और पश्चिम में पोप-शासित रोम को 1798 में घातक घाव दिया गया। "एक धर्मत्यागी कलीसिया का कोड़ा" ने लौकिक और धार्मिक, दोनों रोम को धराशायी कर दिया था। आधुनिक रोम का त्रिविध संघ संयुक्त राज्य अमेरिका में जल्द आने वाले रविवार के कानून के समय संपन्न होता है।

> “The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

> "संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रोटेस्टेंट सबसे आगे होंगे, जो खाई के पार अपना हाथ बढ़ाकर आत्मवाद का हाथ थामेंगे; वे अतल खाई के ऊपर से हाथ बढ़ाकर रोमन सत्ता से हाथ मिला लेंगे; और इस त्रिगुनी एकता के प्रभाव में, यह देश अंतरात्मा के अधिकारों को रौंदने में रोम के नक्शेकदम पर चलेगा." The Great Controversy, 588.

At that time, Islam of the third Woe will accomplish God’s judgment against Modern Rome for its enforcement of Sunday worship, as He did with pagan Rome, and papal Rome. With pagan Rome He employed the first four trumpets to bring an end to Roman rulership in the capital of western Rome by the year 476, for after the year 476, no ruler of the city was of Roman lineage. By 1453 the fifth trumpet of Islam brought Roman rulership of eastern Rome to an end. By 1798, papal rulership of the former tenfold division of the nations of Europe was brought to an end in the history of the sixth trumpet of Islam. The demise of the civil kingdom of Rome, both west and east, and the religious kingdom of Rome was brought about following the enforcement of the pagan worship of the sun.

उस समय, तीसरे 'हाय' का इस्लाम, रविवार की उपासना को लागू कराने के कारण आधुनिक रोम के विरुद्ध परमेश्वर का न्याय संपन्न करेगा, जैसे उसने मूर्तिपूजक रोम और पापाई रोम के साथ किया था। मूर्तिपूजक रोम के साथ, उसने पहले चार नरसिंगों का प्रयोग किया ताकि 476 ईस्वी तक पश्चिमी रोम की राजधानी में रोमी शासन का अंत हो जाए; क्योंकि 476 के बाद उस नगर का कोई शासक रोमी वंश का नहीं रहा। 1453 तक इस्लाम के पाँचवें नरसिंगे ने पूर्वी रोम के रोमी शासन का अंत कर दिया। 1798 तक, इस्लाम के छठे नरसिंगे के इतिहास में, यूरोप के राष्ट्रों के पूर्ववर्ती दस-भागीय विभाजन पर पापाई शासन का अंत कर दिया गया। पश्चिम और पूर्व—दोनों—में रोम के लौकिक राज्य का, और रोम के धार्मिक राज्य का पतन, मूर्तिपूजक सूर्य-उपासना को लागू किए जाने के बाद हुआ।

> “The people of the United States have been a favored people; but when they restrict religious liberty, surrender Protestantism, and give countenance to popery, the measure of their guilt will be full, and ‘national apostasy’ will be registered in the books of heaven. The result of this apostasy will be national ruin.” Review and Herald, May 2, 1893.

> संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग विशेष रूप से अनुग्रहित रहे हैं; परन्तु जब वे धार्मिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाएंगे, प्रोटेस्टेंटवाद का परित्याग करेंगे, और पोपवाद को समर्थन देंगे, तो उनके अपराध का परिमाण पूर्ण हो जाएगा, और 'राष्ट्रीय धर्मत्याग' स्वर्ग के अभिलेखों में दर्ज किया जाएगा। इस धर्मत्याग का परिणाम राष्ट्रीय विनाश होगा। Review and Herald, 2 मई, 1893.

The triple application of prophecy establishes the characteristic of the final fulfillment of the prophecy based upon the characteristics of the first two fulfillments. On September 11, 2001 the third Woe arrived in history. It had initially arrived on October 22, 1844, for the third Woe is the seventh trumpet, and that trumpet began to sound at that time. But as with ancient Israel, modern Israel chose rebellion and brought about a period of wandering in the wilderness instead of finishing the work. The sealing time of the third angel was therefore delayed, until it began again on September 11, 2001.

भविष्यवाणी के त्रिविध अनुप्रयोग से, पहली दो पूर्तियों के गुणों के आधार पर, उस भविष्यवाणी की अंतिम पूर्ति का स्वरूप स्थापित होता है। 11 सितंबर, 2001 को इतिहास में तीसरा हाय प्रकट हुआ। वह तो प्रारंभ में 22 अक्टूबर, 1844 को ही आ चुका था, क्योंकि तीसरा हाय सातवाँ नरसिंगा है, और वह नरसिंगा उसी समय बजना शुरू हुआ था। परन्तु जैसा प्राचीन इस्राएल के साथ हुआ, वैसा ही आधुनिक इस्राएल ने भी विद्रोह को चुना और कार्य को पूरा करने के बजाय मरुभूमि में भटकने का एक काल ले आया। इसलिए तीसरे स्वर्गदूत की मुहरबंदी का समय विलंबित हो गया, जब तक कि वह 11 सितंबर, 2001 को फिर से आरम्भ नहीं हो गया।

> “For forty years did unbelief, murmuring, and rebellion shut out ancient Israel from the land of Canaan. The same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan. In neither case were the promises of God at fault. It is the unbelief, the worldliness, unconsecration, and strife among the Lord’s professed people that have kept us in this world of sin and sorrow so many years.” Selected Messages, book 2, 69.

> "चालीस वर्षों तक अविश्वास, बड़बड़ाहट और विद्रोह ने प्राचीन इस्राएल को कनान देश में प्रवेश से रोके रखा। उन्हीं पापों ने आधुनिक इस्राएल के स्वर्गीय कनान में प्रवेश को विलंबित कर दिया है। दोनों ही मामलों में परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ दोषी नहीं थीं। प्रभु के कहलाने वाले लोगों के बीच का अविश्वास, सांसारिकता, असमर्पण और कलह ही हमें पाप और शोक की इस दुनिया में इतने वर्षों तक बनाए हुए हैं।" चयनित संदेश, पुस्तक 2, 69.

God does not change, and He judges according to the available light. Modern Israel had more available light than ancient Israel, and we are informed “the same sins have delayed the entrance of modern Israel into the heavenly Canaan.” If modern Israel was only held accountable to the light which ancient Israel was held accountable to, it would have been enough, but they had more light. Therefore, if it was the “same sins” that caused “ancient Israel” to wander in the wilderness for “forty years,” then not only was modern Israel banished to the “wilderness” in the rebellion of 1863, but they were just as certainly destined to die there. Their “sins” have delayed the work of the third angel until now.

परमेश्वर नहीं बदलता, और वह उपलब्ध प्रकाश के अनुसार न्याय करता है। आधुनिक इस्राएल के पास प्राचीन इस्राएल की तुलना में अधिक प्रकाश उपलब्ध था, और हमें यह बताया गया है कि "उन्हीं पापों ने आधुनिक इस्राएल के स्वर्गीय कनान में प्रवेश में विलंब किया है।" यदि आधुनिक इस्राएल से केवल उसी प्रकाश का हिसाब लिया जाता, जिसके लिए प्राचीन इस्राएल को उत्तरदायी ठहराया गया था, तो वह पर्याप्त होता, पर उनके पास अधिक प्रकाश था। अतः, यदि "वे ही पाप" "प्राचीन इस्राएल" को "चालीस वर्ष" तक मरुभूमि में भटकाने का कारण थे, तो न केवल 1863 के विद्रोह में आधुनिक इस्राएल को "मरुभूमि" में निर्वासित कर दिया गया, बल्कि वे उतनी ही निश्चितता से वहीं मरने के लिए नियत थे। उनके "पापों" ने तीसरे स्वर्गदूत के कार्य को अब तक विलंबित कर रखा है।

> “Said the angel, ‘The third angel is binding, or sealing, them in bundles for the heavenly garner.’ This little company looked careworn, as if they had passed through severe trials and conflicts. And it appeared as if the sun had just risen from behind a cloud and shone upon their countenances, causing them to look triumphant, as if their victories were nearly won.” Early Writings, 88.

> "स्वर्गदूत ने कहा, 'तीसरा स्वर्गदूत उन्हें स्वर्गीय कोठार के लिए गट्ठरों में बाँध रहा है, या उन पर मुहर लगा रहा है।' यह छोटी टोली चिंताओं से थकी-मांदी दिखती थी, मानो वे कठोर परीक्षाओं और संघर्षों से होकर गुजर चुके हों। और ऐसा प्रतीत हुआ मानो बादल के पीछे से सूर्य अभी-अभी निकला हो और उनके मुखमंडलों पर प्रकाश डाल दिया हो, जिससे वे विजयी दिखने लगे, मानो उनकी विजय लगभग प्राप्त हो चुकी हो।" प्रारंभिक लेखन, 88.

The same sins that banished ancient Israel to die in the wilderness have delayed the work of the third angel who arrived on October 22, 1844.

जिन पापों ने प्राचीन इस्राएल को मरुभूमि में मरने के लिए निर्वासित कर दिया था, उन्हीं पापों ने उस तीसरे स्वर्गदूत के कार्य में भी विलंब कर दिया है जो 22 अक्टूबर, 1844 को आया था.

> “After Jesus opened the door of the most holy, the light of the Sabbath was seen, and the people of God were tested, as the children of Israel were tested anciently, to see if they would keep God’s law. I saw the third angel pointing upward, showing the disappointed ones the way to the holiest of the heavenly sanctuary. As they by faith enter the most holy, they find Jesus, and hope and joy spring up anew. I saw them looking back, reviewing the past, from the proclamation of the second advent of Jesus, down through their experience to the passing of the time in 1844. They see their disappointment explained, and joy and certainty again animate them. The third angel has lighted up the past, the present, and the future, and they know that God has indeed led them by His mysterious providence.” Early Writings, 254.

> "जब यीशु ने परमपवित्र स्थान का द्वार खोला, तो विश्रामदिन का प्रकाश दिखाई दिया, और परमेश्वर की प्रजा की परीक्षा ली गई, जैसे प्राचीनकाल में इस्राएल की संतान की यह देखने के लिए परीक्षा ली गई थी कि क्या वे परमेश्वर की व्यवस्था को मानेंगे। मैंने तीसरे स्वर्गदूत को ऊपर की ओर संकेत करते देखा, जो निराश लोगों को स्वर्गीय पवित्रस्थान के परमपवित्र स्थान का मार्ग दिखा रहा था। जब वे विश्वास से परमपवित्र स्थान में प्रवेश करते हैं, तो वे यीशु को पाते हैं, और आशा तथा आनन्द फिर से उमड़ पड़ते हैं। मैंने उन्हें पीछे मुड़कर अतीत की समीक्षा करते देखा—यीशु के दूसरे आगमन की घोषणा से लेकर, अपने अनुभवों के माध्यम से, 1844 में समय के बीत जाने तक। उनकी निराशा का स्पष्टीकरण उन्हें मिल जाता है, और आनन्द तथा आश्वासन फिर से उन्हें उत्साहित कर देते हैं। तीसरे स्वर्गदूत ने भूत, वर्तमान और भविष्य को प्रकाशमान कर दिया है, और वे जान लेते हैं कि वास्तव में परमेश्वर ने अपनी रहस्यमय व्यवस्था के द्वारा उनका नेतृत्व किया है।" अर्ली राइटिंग्स, 254.

The third angel is the sealing angel, and he arrived on October 22, 1844, but his work was delayed by the same sins that caused ancient Israel to die in the wilderness. The delay caused by the rebellion of 1863, was a delaying of the work of the third angel, and therefore the sealing has been hindered and delayed for over one hundred years.

तीसरा स्वर्गदूत मुहर लगाने वाला स्वर्गदूत है, और वह 22 अक्टूबर, 1844 को आया, परंतु उसका कार्य उन्हीं पापों के कारण विलंबित हो गया जिनके कारण प्राचीन इस्राएल जंगल में मर गया। 1863 के विद्रोह से जो विलंब हुआ, वह तीसरे स्वर्गदूत के कार्य में ही विलंब था, और इसलिए मुहर लगाने का कार्य सौ से अधिक वर्षों से बाधित और विलंबित रहा है।

> “[Numbers 32:6–15, quoted.] The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.

> [गिनती 32:6-15, उद्धृत.] प्रभु परमेश्वर एक ईर्ष्यालु परमेश्वर है, फिर भी वह इस पीढ़ी में अपनी प्रजा के पापों और अपराधों के साथ बहुत धैर्य रखता है। यदि परमेश्वर की प्रजा उसके परामर्श में चलती, तो परमेश्वर का कार्य आगे बढ़ गया होता, सत्य के संदेश पृथ्वी के मुख पर बसने वाले सब लोगों तक पहुँचा दिए गए होते। यदि परमेश्वर की प्रजा ने उस पर विश्वास किया होता और उसके वचन के करने वाले बने होते, यदि उन्होंने उसकी आज्ञाओं का पालन किया होता, तो वह स्वर्ग के बीच उड़ता हुआ स्वर्गदूत यह संदेश लेकर न आता कि पृथ्वी पर चलने के लिए पवनों को छोड़ देने वाले चार स्वर्गदूतों से पुकारकर कहे, ‘थामे रखो, थामे रखो, चारों पवनों को रोके रखो, कि वे पृथ्वी पर न चलें, जब तक कि मैं परमेश्वर के दासों के ललाटों पर मुहर न लगा दूँ।’ परन्तु क्योंकि लोग आज्ञा न मानने वाले, अकृतज्ञ, अपवित्र हैं, जैसे प्राचीन इस्राएल था, इसलिए समय बढ़ाया गया है ताकि सब लोग ऊँचे स्वर में घोषित दया के अंतिम संदेश को सुन सकें। प्रभु का कार्य बाधित हुआ है, मुहर लगाने का समय विलंबित हो गया है। बहुतों ने सत्य नहीं सुना है। परन्तु प्रभु उन्हें सुनने और परिवर्तित होने का अवसर देगा, और परमेश्वर का महान कार्य आगे बढ़ेगा। मैनुस्क्रिप्ट रिलीज़, खंड 15, पृष्ठ 292.

On September 11, 2001 the third angel arrived again, and the sealing time which had been delayed since the rebellion of 1863, began again. It was the arrival of Islam of the third Woe, which is also the seventh trumpet that marks the beginning of the sealing time. The sealing time began with the arrival of the third angel on October 22, 1844, when the seventh trumpet began to sound, but that trumpet was hindered and delayed.

11 सितंबर, 2001 को तीसरा स्वर्गदूत फिर से आया, और मुहरबंदी का वह समय, जो 1863 के विद्रोह से विलंबित हो गया था, फिर से आरंभ हुआ। यह तीसरी विपत्ति के इस्लाम का आगमन था, जो मुहरबंदी के समय की शुरुआत को चिह्नित करने वाली सातवीं तुरही भी है। मुहरबंदी का समय 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरे स्वर्गदूत के आगमन के साथ आरंभ हुआ, जब सातवीं तुरही बजने लगी, परन्तु वह तुरही बाधित हुई और विलंबित हो गई।

> And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.

> और वह स्वर्गदूत, जिसे मैंने समुद्र और पृथ्वी पर खड़ा देखा, उसने स्वर्ग की ओर अपना हाथ उठाया, और उस की शपथ खाई जो युगानुयुग तक जीवित है, जिसने स्वर्ग और जो कुछ उसमें है, और पृथ्वी और जो कुछ उसमें है, और समुद्र और जो कुछ उसमें है, सब कुछ बनाया; कि अब समय और न रहेगा; परन्तु सातवें स्वर्गदूत के स्वर के दिनों में, जब वह बजाना आरम्भ करेगा, तब परमेश्वर का भेद पूरा हो जाएगा, जैसा उसने अपने दास भविष्यद्वक्ताओं को घोषित किया था। प्रकाशितवाक्य 10:5-7।

The “voice” of the seventh angel, is the voice of the angel of Revelation chapter eighteen, which descended when the great buildings of New York City were thrown down.

सातवें स्वर्गदूत की "आवाज़", प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय के स्वर्गदूत की आवाज़ ही है, जो उस समय उतरा जब न्यूयॉर्क शहर की विशाल इमारतें गिरा दी गईं।

> And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. Revelation 18:1–3.

> और इन बातों के बाद मैंने एक और स्वर्गदूत को स्वर्ग से उतरते देखा, जिसके पास बड़ा अधिकार था; और पृथ्वी उसकी महिमा से प्रकाशित हो गई। और उसने बड़े बल के साथ ऊँचे शब्द से पुकारकर कहा, “बाबुल महान गिर पड़ा है, गिर पड़ा है, और वह दुष्टात्माओं का निवास, और हर अशुद्ध आत्मा का अड्डा, और हर अशुद्ध और घृणित पक्षी का पिंजरा बन गया है। क्योंकि सब जातियों ने उसके व्यभिचार के क्रोध की मदिरा पी है, और पृथ्वी के राजाओं ने उसके साथ व्यभिचार किया है, और पृथ्वी के व्यापारी उसके भोग-विलास की बहुतायत से धनवान हो गए हैं।” प्रकाशितवाक्य 18:1–3.

The “voice” of the mighty angel who descends, commands the angels to hold the four winds, that are represented as an “angry horse” seeking to break loose and bring death and destruction in its path.

जो उतरता है, उस शक्तिशाली स्वर्गदूत की "आवाज़" स्वर्गदूतों को आदेश देती है कि वे चारों हवाओं को थामे रखें, वे हवाएँ जिन्हें एक "क्रोधित घोड़े" के रूप में दिखाया गया है, जो बंधन तोड़कर छूटने और अपने मार्ग में मृत्यु और विनाश ले आने की कोशिश कर रहा है.

> “The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.” Testimonies to Ministers, 445.

> परमेश्वर के स्वर्गदूत उसके आदेश का पालन करते हुए पृथ्वी की हवाओं को थामे हुए हैं, ताकि हवाएँ न तो पृथ्वी पर चलें, न समुद्र पर, और न किसी वृक्ष पर, जब तक कि परमेश्वर के दासों के माथों पर मुहर न लगा दी जाए। एक पराक्रमी स्वर्गदूत को पूरब से (या सूर्योदय की ओर से) उठते हुए देखा जाता है। स्वर्गदूतों में सबसे शक्तिशाली यह स्वर्गदूत अपने हाथ में जीवित परमेश्वर की मुहर लिए है—अर्थात उसी की, जो अकेला जीवन दे सकता है, जो माथों पर चिन्ह या लेख अंकित कर सकता है, और जिनके माथों पर यह चिन्ह अंकित किया जाएगा, उन्हें अमरत्व, अनन्त जीवन दिया जाएगा। इसी सर्वोच्च स्वर्गदूत की वाणी को यह अधिकार था कि वह चार स्वर्गदूतों को यह आज्ञा दे कि वे चारों पवनों को तब तक रोके रखें, जब तक यह कार्य सम्पन्न न हो जाए, और जब तक वह उन्हें छोड़ देने का आह्वान न करे। Testimonies to Ministers, 445.

The angel who commands the four angels to hold the winds, is the angel of Revelation chapter eighteen who lightens the earth with His glory, and his “strong voice” is the voice of the seventh angel.

जो स्वर्गदूत चारों स्वर्गदूतों को पवनों को रोके रखने का आदेश देता है, वही प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय का स्वर्गदूत है, जो अपनी महिमा से पृथ्वी को प्रकाशमान करता है, और उसकी "प्रबल आवाज" सातवें स्वर्गदूत की आवाज है।

> “And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus.

> और हमारे मनन, सांत्वना और उत्साह के लिए प्रकाशितवाक्य 7 में कैसा चित्रण दिया गया है! चार स्वर्गदूतों को पृथ्वी पर कार्य करने के लिए नियुक्त किया गया है। परन्तु वह, जिसने संसार की फिरौती के रूप में स्वयं को देकर उसे खरीद लिया, उसके पास कुछ चुने हुए हैं। कौन? वे जो परमेश्वर की समस्त आज्ञाओं का पालन करते हैं और यीशु का विश्वास रखते हैं।

> “John’s attention was called to another scene: ‘And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God’ (Revelation 7:2). Who is this? The Angel of the covenant. He comes from the sunrising. He is the Dayspring from on high. He is the Light of the world. ‘In Him was life; and the life was the light of men’ (John 1:4). This is the One Isaiah describes: ‘Unto us a Child is born, unto us a Son is given: and the government shall be upon His shoulder; and His name shall be called Wonderful, Counselor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ (Isaiah 9:6). He cried, as One who had superiority over the hosts of angels in heaven ‘to whom it was given to hurt the earth, and the sea, saying, “hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads” (Revelation 7:2, 3).

> यूहन्ना का ध्यान एक और दृश्य की ओर आकर्षित किया गया: 'और मैंने एक और स्वर्गदूत को पूर्व से ऊपर आते हुए देखा, जिसके पास जीवित परमेश्वर की मुहर थी' (प्रकाशितवाक्य 7:2). यह कौन है? वाचा का दूत। वह सूर्योदय की ओर से आता है। वह ऊँचाई से उदय होने वाला प्रभात है। वह जगत की ज्योति है। 'उसमें जीवन था; और वह जीवन मनुष्यों की ज्योति था' (यूहन्ना 1:4). यही वह है जिसका वर्णन यशायाह करता है: 'क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ, हम को एक पुत्र दिया गया है; और प्रभुता उसके कंधे पर होगी; और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करने वाला, पराक्रमी ईश्वर, अनन्तकाल का पिता, शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा' (यशायाह 9:6). उसने पुकारकर कहा, स्वर्ग में स्वर्गदूतों की सेनाओं पर अधिकार रखनेवाले के समान—जिन्हें पृथ्वी और समुद्र को हानि पहुँचाने का अधिकार दिया गया था—'जब तक हम अपने परमेश्वर के दासों के माथों पर मुहर न लगा दें, तब तक न पृथ्वी को, न समुद्र को, और न पेड़ों को हानि पहुँचाना' (प्रकाशितवाक्य 7:2, 3).

> “Here is the divine and human united. The command is given to the four angels to hold in check the four winds until they receive His summons. Read the entire chapter. The cry, ‘Hurt not,’ is uttered by the Restorer, the Redeemer.

> यहाँ दैवी और मानवीय का मिलन है। चार स्वर्गदूतों को यह आदेश दिया गया है कि वे चारों हवाओं को तब तक रोके रखें जब तक वे उसका आह्वान प्राप्त न कर लें। पूरा अध्याय पढ़ें। 'हानि न पहुँचाओ' की पुकार पुनर्स्थापक, उद्धारकर्ता द्वारा उच्चरित की जाती है।

> “Judgment and wrath were to be repressed only for a little space until a certain work was done. The message, the last message of warning and mercy, has been retarded in doing its work by the selfish love of money, the selfish love of ease, and the unfitness of man to do a work that needs to be done. The angel that is to lighten the earth with His glory has waited for human instrumentalities through whom the light of heaven could shine, and they thus cooperate to give, in its sacred, solemn importance, the message which is to decide the destiny of the world.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

> न्याय और क्रोध को केवल कुछ समय के लिए दबाकर रखा जाना था, जब तक कि एक निश्चित कार्य पूरा न हो जाए। चेतावनी और दया का वह अंतिम संदेश, अपने कार्य में धन के स्वार्थी प्रेम, आराम के स्वार्थी प्रेम, और उस कार्य को करने के लिए मनुष्य की अयोग्यता के कारण विलंबित हुआ है, जिसे किया जाना आवश्यक है। वह स्वर्गदूत जो अपनी महिमा से पृथ्वी को आलोकित करने वाला है, उन मानवीय साधनों की प्रतीक्षा करता आया है जिनके माध्यम से स्वर्ग का प्रकाश चमक सके, और वे इस प्रकार मिलकर उसकी पवित्र, गंभीर महत्ता में उस संदेश को देने के लिए सहयोग करते हैं जो संसार की नियति का निर्णय करने वाला है। मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेस, खंड 15, 222.

The third angel, who is Christ, is also the sealing angel who arrived on October 22, 1844, but due to the disobedience of God’s people, His work of sealing the one hundred and forty-four thousand has been delayed until September 11, 2001. Then Islam of the third Woe, brought down the great buildings of New York, and the sealing process began. At that point the nations became “angry, yet held in check”. The first voice of Revelation chapter eighteen, is the voice that commands the four angels to hold, while God’s people are sealed.

तीसरा स्वर्गदूत, जो मसीह है, वही मुहर लगाने वाला स्वर्गदूत भी है, जो 22 अक्टूबर, 1844 को आया; परंतु परमेश्वर के लोगों की अवज्ञा के कारण, एक लाख चवालीस हजार पर मुहर लगाने का उसका कार्य 11 सितंबर, 2001 तक विलंबित रहा। तब तीसरी विपत्ति के इस्लाम ने न्यूयॉर्क की विशाल इमारतों को ढहा दिया, और मुहर लगाने की प्रक्रिया शुरू हुई। उस समय राष्ट्र "क्रोधित हुए, फिर भी नियंत्रण में रखे गए"। प्रकाशितवाक्य के अठारहवें अध्याय की पहली आवाज़ वह आवाज़ है जो चार स्वर्गदूतों को ठहरे रहने की आज्ञा देती है, जब तक परमेश्वर के लोगों पर मुहर लगाई जा रही हो।

Jesus always illustrates the ending with the beginning, and on February 26, 1993, Islam of the third Woe detonated a truck bomb in the underground parking garage of the North Tower of the World Trade Center. The explosion resulted in significant damage to the building, killing six people and injuring over a thousand others. While the attack did not bring down the towers, it was a significant act of terrorism on U.S. soil and foreshadowed the events of September 11, 2001.

यीशु हमेशा शुरुआत के माध्यम से अंत को दर्शाते हैं, और 26 फरवरी 1993 को, तीसरी विपत्ति का इस्लाम ने वर्ल्ड ट्रेड सेंटर के उत्तरी टावर के भूमिगत पार्किंग गैरेज में एक ट्रक बम विस्फोट किया। धमाके से इमारत को भारी नुकसान हुआ, छह लोगों की मौत हुई और एक हज़ार से अधिक लोग घायल हुए। हालांकि इस हमले से टावर नहीं गिरे, लेकिन यह अमेरिकी धरती पर आतंकवाद की एक महत्वपूर्ण घटना थी और 11 सितंबर 2001 की घटनाओं का पूर्वसंकेत था।

The sealing time began on September 11, 2001, but it included a forewarning eight years before. The Islamic attack on Israel on October 7, 2023 is a forewarning of the ending of the sealing time. The prophetic characteristics of the third Woe have been established with the prophetic characteristics of the first two Woes. In the opening verses of chapter nine of Revelation the sealing of the one hundred and forty-four thousand is illustrated.

मुहरबंदी का समय 11 सितंबर, 2001 को शुरू हुआ, पर इसमें उससे आठ वर्ष पहले की एक पूर्वचेतावनी शामिल थी। 7 अक्टूबर, 2023 को इज़राइल पर इस्लामी हमला मुहरबंदी के समय के अंत की एक पूर्वचेतावनी है। तीसरी 'हाय' की भविष्यसूचक विशेषताएँ, पहली दो 'हाय' की भविष्यसूचक विशेषताओं के साथ स्थापित की गई हैं। प्रकाशितवाक्य के नौवें अध्याय के आरंभिक पदों में एक लाख चवालीस हज़ार पर मुहर लगाए जाने का चित्रण किया गया है।

We will consider that subject in the next article.

हम उस विषय पर अगले लेख में विचार करेंगे।

> “If such scenes as this are to come, such tremendous judgments on a guilty world, where will be the refuge for God’s people? How will they be sheltered until the indignation be overpast? John sees the elements of nature—earthquake, tempest, and political strife—represented as being held by four angels. These winds are under control until God gives the word to let them go. There is the safety of God’s church. The angels of God do His bidding, holding back the winds of the earth, that the winds should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree, until the servants of God should be sealed in their foreheads. The mighty angel is seen ascending from the east (or sunrising). This mightiest of angels has in his hand the seal of the living God, or of Him who alone can give life, who can inscribe upon the foreheads the mark or inscription, to whom shall be granted immortality, eternal life. It is the voice of this highest angel that had authority to command the four angels to keep in check the four winds until this work was performed, and until he should give the summons to let them loose.

> यदि ऐसे दृश्य आने वाले हैं, दोषी संसार पर ऐसे भयंकर न्याय होने वाले हैं, तो परमेश्वर की प्रजा के लिए शरण कहाँ होगी? जब तक प्रकोप बीत न जाए, उनकी सुरक्षा कैसे होगी? यूहन्ना देखता है कि प्रकृति के तत्त्व—भूकंप, आंधी-तूफान और राजनीतिक कलह—ऐसे प्रदर्शित हैं मानो चार स्वर्गदूतों ने उन्हें थाम रखा हो। ये पवनें नियंत्रण में हैं, जब तक परमेश्वर उन्हें छोड़ देने का आदेश न दे। इसी में परमेश्वर की कलीसिया की सुरक्षा है। परमेश्वर के स्वर्गदूत उसकी आज्ञा का पालन करते हुए पृथ्वी की पवनों को रोके हुए हैं, ताकि पवनें न पृथ्वी पर चलें, न समुद्र पर, न किसी वृक्ष पर, जब तक परमेश्वर के दासों के माथों पर मुहर न कर दी जाए। एक पराक्रमी स्वर्गदूत पूरब (या सूर्योदय की दिशा) से ऊपर उठता हुआ देखा जाता है। यह सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूत अपने हाथ में जीवित परमेश्वर की मुहर लिए हुए है—अर्थात उस की, जो अकेला जीवन दे सकता है, जो माथों पर वह चिह्न या लेख अंकित कर सकता है, जिन्हें अमरत्व, अनन्त जीवन दिया जाएगा। इसी सर्वोच्च स्वर्गदूत की वाणी को यह अधिकार था कि वह चारों स्वर्गदूतों को आज्ञा दे कि वे चारों पवनों को तब तक रोके रखें जब तक यह कार्य पूरा न हो जाए, और जब तक वह उन्हें छोड़ देने का आदेश न दे।

> “Those that overcome the world, the flesh, and the devil, will be the favored ones who shall receive the seal of the living God. Those whose hands are not clean, whose hearts are not pure, will not have the seal of the living God. Those who are planning sin and acting it will be passed by. Only those who, in their attitude before God, are filling the position of those who are repenting and confessing their sins in the great anti-typical Day of Atonement, will be recognized and marked as worthy of God’s protection. The names of those who are steadfastly looking and waiting and watching for the appearing of their Saviour—more earnestly and wishfully than they who wait for the morning—will be numbered with those who are sealed. Those who, while having all the light of truth flashing upon their souls, should have works corresponding to their avowed faith, but are allured by sin, setting up idols in their hearts, corrupting their souls before God, and polluting those who unite with them in sin, will have their names blotted out of the book of life, and be left in midnight darkness, having no oil in their vessels with their lamps. ‘Unto you that fear My name shall the Sun of Righteousness arise with healing in His wings.’

> जो लोग संसार, देह और शैतान पर विजय पाते हैं, वही वे अनुग्रह पाने वाले होंगे जिन्हें जीवित परमेश्वर की मुहर प्राप्त होगी। जिनके हाथ शुद्ध नहीं, जिनके हृदय पवित्र नहीं, उन्हें जीवित परमेश्वर की मुहर नहीं मिलेगी। जो पाप की योजना बनाते और उसे करते हैं, वे उपेक्षित कर दिए जाएंगे। केवल वे ही, जो परमेश्वर के सम्मुख अपने मनोभाव में, महान प्रतिरूपात्मक प्रायश्चित-दिवस में अपने पापों का पश्चाताप और अंगीकार करने वालों की स्थिति में खड़े हैं, परमेश्वर की सुरक्षा के योग्य पहचाने और चिन्हित किए जाएंगे। जो लोग अपने उद्धारकर्ता के प्रकट होने की ओर अटल दृष्टि लगाए प्रतीक्षा करते और जागते रहते हैं—भोर की प्रतीक्षा करने वालों से भी अधिक लगन और अभिलाषा के साथ—उनके नाम मुहर पाए हुओं के साथ गिने जाएंगे। जिन पर सत्य का समस्त प्रकाश उनकी आत्मा पर चमक रहा है और जिनके कार्य उनके घोषित विश्वास के अनुरूप होने चाहिए, परंतु जो पाप से लुभाए जाते हैं, अपने हृदय में मूर्तियाँ खड़ी करते हैं, परमेश्वर के सामने अपनी आत्माओं को भ्रष्ट करते हैं, और जो उनके साथ पाप में सहभागी होते हैं उन्हें भी दूषित करते हैं, उनके नाम जीवन की पुस्तक से मिटा दिए जाएंगे और वे आधी रात के अंधकार में छोड़ दिए जाएंगे, उनके दीपकों के लिए उनके पात्रों में तेल न होगा। 'जो मेरे नाम का भय मानते हैं, तुम्हारे लिए धर्म का सूर्य अपने पंखों में चंगाई लिए उदय होगा।'

> “This sealing of the servants of God is the same that was shown to Ezekiel in vision. John also had been a witness of this most startling revelation. He saw the sea and the waves roaring, and men’s hearts failing them for fear. He beheld the earth moved, and the mountains carried into the midst of the sea (which is literally taking place), the water thereof roaring and troubled, and the mountains shaking with the swelling thereof. He was shown plagues, pestilence, famine, and death performing their terrible mission.” Testimonies to Ministers, 445.

> परमेश्वर के दासों पर लगाई जाने वाली यह मुहर वही है, जो यहेजकेल को दर्शन में दिखाई गई थी। यूहन्ना भी इस अत्यंत चौंका देने वाली प्रकाशना का साक्षी था। उसने देखा कि समुद्र और उसकी लहरें गरज रही थीं, और भय के कारण लोगों के हृदय बैठ रहे थे। उसने देखा कि पृथ्वी हिल रही थी, और पहाड़ों को समुद्र के बीचोंबीच ले जाया जा रहा था (जो वास्तव में घटित हो रहा है); उसका पानी गरज रहा था और उथल-पुथल में था, और उसके उफान से पहाड़ कांप रहे थे। उसे यह भी दिखाया गया कि विपत्तियाँ, महामारी, अकाल और मृत्यु अपना भयानक कार्य कर रहे थे। Testimonies to Ministers, 445.

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