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# The Book of Joel and The Laodicean Seventh-day Adventist Church - Number Twenty-Nine

योएल की पुस्तक और लाओदिकिया की सप्तम-दिवसीय एडवेंटिस्ट कलीसिया - संख्या उनतीस

Number Twenty-Nine

संख्या उनतीस

Author

Jeff Pippenger

Published

January 14, 2026

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The fifth Messianic prophecy in the book of Matthew is the waymark of disappointment and death. On July 18, 2020, the false prediction of the destruction of Nashville, slew Elijah and Moses.

मत्ती की पुस्तक में पाँचवीं मसीहा‑संबंधी भविष्यवाणी निराशा और मृत्यु का मार्गचिह्न है। 18 जुलाई, 2020 को नैशविल के विनाश की झूठी भविष्यवाणी ने एलिय्याह और मूसा को मार डाला।

## The Fifth Messianic Waymark is the Disappointment of July 18, 2020

पाँचवाँ मसीहाई मार्गचिह्न 18 जुलाई, 2020 की निराशा है

> Then was fulfilled that which was spoken by Jeremiah the prophet, saying, In Rama was there a voice heard, lamentation, and weeping, and great mourning, Rachel weeping for her children, and would not be comforted, because they are not. Matthew 2:17, 18.

> तब यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया वचन पूरा हुआ: “रामाह में एक आवाज़ सुनाई दी, विलाप, रोना, और बड़ा शोक; राहेल अपने बच्चों के लिए रो रही थी, और वह सांत्वना नहीं मानती थी, क्योंकि वे नहीं रहे।” मत्ती 2:17, 18.

## Prediction

पूर्वानुमान

> Thus saith the Lord; A voice was heard in Ramah, lamentation, and bitter weeping; Rahel weeping for her children refused to be comforted for her children, because they were not. Jeremiah 31:15.

> प्रभु यों कहता है: रामाह में एक आवाज़ सुनी गई—विलाप और कटु रोदन; राहेल अपने बच्चों के लिये रो रही थी; अपने बच्चों के लिये वह सांत्वना मानने से इनकार कर रही थी, क्योंकि वे अब नहीं रहे। यिर्मयाह 31:15.

Moses and Elijah are slain in the streets of Sodom and Egypt. The last statement of the Old Testament identifies that Elijah would come before the great and dreadful day of the Lord. That dreadful day begins when Michael stands up in Daniel twelve, and announces in Revelation twenty-two that, “he that is just and he who is unjust” will remain in that condition for eternity.

मूसा और एलिय्याह सदोम और मिस्र की सड़कों पर मार डाले जाते हैं। पुराने नियम का अंतिम वचन यह बताता है कि एलिय्याह प्रभु के महान और भयानक दिन से पहले आएगा। वह भयानक दिन तब शुरू होता है जब दानिय्येल अध्याय बारह में मिकाएल खड़ा होता है, और प्रकाशितवाक्य अध्याय बाईस में यह घोषित करता है कि, "जो धर्मी है और जो अधर्मी है" वे उसी अवस्था में अनंतकाल तक बने रहेंगे।

> And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. Daniel 12:1.

> और उस समय मीकाएल, वह महान राजकुमार जो तेरी प्रजा के पुत्रों के लिये खड़ा रहता है, उठेगा; और संकट का ऐसा समय होगा, जैसा किसी जाति के होने के बाद से उस समय तक कभी नहीं हुआ; और उसी समय तेरी प्रजा में से जो कोई पुस्तक में लिखा पाया जाएगा, वह बचाया जाएगा। दानिय्येल 12:1.

> He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 22:11.

> जो अन्यायी है, वह अन्यायी ही बना रहे; और जो अशुद्ध है, वह अशुद्ध ही बना रहे; और जो धर्मी है, वह धर्मी ही बना रहे; और जो पवित्र है, वह पवित्र ही बना रहे। प्रकाशितवाक्य 22:11.

Elijah must appear before probation closes, and he gets slain and resurrected in Revelation eleven, just before probation closes. He is resurrected and presents his message until probation closes, where there is then another resurrection, of righteous and wicked.

अनुग्रह का समय बंद होने से पहले एलिय्याह का प्रकट होना आवश्यक है, और प्रकाशितवाक्य के ग्यारहवें अध्याय में उसे मार डाला जाता है और वह पुनर्जीवित होता है, ठीक अनुग्रह का समय बंद होने से पहले। वह पुनर्जीवित होकर अपना संदेश प्रस्तुत करता रहता है जब तक कि अनुग्रह का समय बंद नहीं हो जाता, और तब धर्मियों और दुष्टों का एक और पुनरुत्थान होता है।

> And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. Daniel 12:2.

> और जो पृथ्वी की धूल में सोए हुए हैं, उनमें से बहुत से जाग उठेंगे; कुछ अनन्त जीवन के लिये, और कुछ लज्जा और अनन्त तिरस्कार के लिये। दानिय्येल 12:2.

That special resurrection is followed by the Second Coming of Christ, where the righteous dead are resurrected and then a thousand years where the saints judge the lost. At the end of the thousand years there is another resurrection and the third coming of Christ. The line of prophetic resurrections includes the resurrection of the papal beast, but each of the resurrections are a specific subject of God’s prophetic Word. On July 18, 2020, the Laodicean movement of the one hundred and forty-four thousand committed suicide by rebelling against Christ’s command forbidding time applications beyond 1844.

उस विशेष पुनरुत्थान के बाद मसीह का दूसरा आगमन होता है, जहाँ धर्मी मृतक पुनर्जीवित किए जाते हैं, और फिर हज़ार वर्षों का काल आता है जिसमें पवित्रजन खोए हुओं का न्याय करते हैं। हज़ार वर्षों के अंत में एक और पुनरुत्थान और मसीह का तीसरा आगमन होता है। भविष्यवाणी-संबंधी पुनरुत्थानों की श्रृंखला में पापाई पशु का पुनरुत्थान भी शामिल है, पर प्रत्येक पुनरुत्थान परमेश्वर के भविष्यवाणी वचन का एक विशिष्ट विषय है। 18 जुलाई, 2020 को, एक लाख चवालीस हज़ार का लाओदीकियाई आंदोलन ने मसीह की उस आज्ञा के विरुद्ध विद्रोह करके, जो 1844 के बाद समय-निर्धारण को मना करती है, आत्महत्या कर ली।

A voice was then heard in Rama, meaning pride and self-exaltation. Rachel meaning a good traveler is in mourning because Moses and Elijah are not, and more importantly, they cannot be comforted. They have no comfort, and the Holy Spirit is the Comforter, that would be sent when the voice in the wilderness began in July of 2023.

तब रामा—जिसका अर्थ घमंड और आत्म-महिमामंडन है—में एक आवाज़ सुनी गई। राहेल, जिसका अर्थ एक अच्छा यात्री है, शोक में है क्योंकि मूसा और एलियाह नहीं हैं, और इससे भी महत्वपूर्ण यह कि उन्हें सांत्वना नहीं दी जा सकती। उनके पास कोई सांत्वना नहीं है, और पवित्र आत्मा ही सांत्वनादाता है, जिसे भेजा जाना था जब जंगल में आवाज़ जुलाई 2023 में शुरू हुई।

These things happen just before probation closes, and according to Revelation, just before probation closes the Revelation of Jesus Christ is unsealed. That unsealing is what resurrects Moses and Elijah, who are also Rachel, the good traveler, who had been weeping and mourning for her children, could not be comforted. Her mourning turns to joy when those children are resurrected.

ये बातें अनुग्रहकाल के समाप्त होने से ठीक पहले घटित होती हैं, और प्रकाशितवाक्य के अनुसार, अनुग्रहकाल के समाप्त होने से ठीक पहले यीशु मसीह के प्रकाशितवाक्य की मुहरें खोल दी जाती हैं। उस मुहर-खोलने से ही मूसा और एलिय्याह पुनर्जीवित होते हैं, जो कि राहेल, वह अच्छी यात्रिणी, भी हैं, जो अपने बच्चों के लिए रोती और विलाप करती रही थी और जिसे सांत्वना नहीं मिलती थी। जब वे बच्चे पुनर्जीवित होते हैं, तो उसका शोक आनंद में बदल जाता है।

> And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 22:10.

> और उसने मुझसे कहा, इस पुस्तक की भविष्यवाणी के वचनों को मुहरबंद न कर; क्योंकि समय निकट है। प्रकाशितवाक्य 22:10.

Moses and Elijah were dead in the streets of Sodom and Egypt, and just as with Christ, the one hundred and forty-four thousand would be called out of Egypt, when the gathering began in July of 2023.

मूसा और एलियाह सोदोम और मिस्र की गलियों में मृत पड़े थे, और जैसे मसीह के साथ हुआ था, वैसे ही उन एक लाख चवालीस हज़ार को मिस्र से बाहर बुलाया जाएगा, जब एकत्रीकरण जुलाई 2023 में शुरू हुआ।

## The Sixth Messianic Waymark is the calling out of Egypt in July of 2023

छठा मसीहाई मार्ग-चिह्न जुलाई 2023 में मिस्र से बाहर आने का आह्वान है।

> And was there until the death of Herod: that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Out of Egypt have I called my son. Matthew 2:15.

> और वह वहाँ हेरोदेस की मृत्यु तक रहा, कि जो प्रभु ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा था वह पूरा हो: ‘मैंने मिस्र से अपने पुत्र को बुलाया।’ मत्ती 2:15.

## Prediction

पूर्वानुमान

> When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. Hosea 11:1.

> जब इस्राएल बालक था, तब मैंने उससे प्रेम किया, और अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया। होशे 11:1

Dead in the Egyptian street, a heavenly voice from the wilderness calls Ezekiel’s valley of dead bones to life. That voice began to sound in July of 2023.

मिस्र की सड़कों पर फैली मौत के बीच, मरुस्थल से आती एक स्वर्गीय वाणी यहेज़केल की मरी हुई हड्डियों की घाटी को जीवन के लिए पुकारती है। वह वाणी जुलाई 2023 में गूंजने लगी।

> And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

> और साढ़े तीन दिन के बाद परमेश्वर की ओर से जीवन का आत्मा उनमें प्रवेश कर गया, और वे अपने पांवों पर खड़े हो गए; और उन्हें देखने वालों पर बड़ा भय छा गया। और उन्होंने स्वर्ग से एक बड़ा शब्द यह कहते हुए सुना, यहां ऊपर आओ। और वे बादल में स्वर्ग पर चढ़ गए; और उनके शत्रुओं ने उन्हें देखा। प्रकाशितवाक्य 11:11, 12.

God calls His Son out of Egypt and He also called Moses out of Egypt, for Moses as the alpha and Jesus as the omega represent the experience of the one-hundred and forty-four thousand, who sing the song of Moses and the Lamb. That song includes the call out of Egypt. In Ezekiel there is represented two steps, that were prefigured by the two steps in the creation of Adam. First the body is formed, and then the breath of life is breathed into the body and it then lives. In Revelation eleven the first step is the entrance of the Spirit of God into the slain, and they then stood upon their feet. When they stand, they are God’s army. What conveys the Spirit in chapter eleven is represented by Ezekiel’s first prophecy. The voice in the wilderness is the prophetic message accompanied by the Holy Spirit.

परमेश्वर अपने पुत्र को मिस्र से बुलाता है, और उसने मूसा को भी मिस्र से बुलाया, क्योंकि अल्फा के रूप में मूसा और ओमेगा के रूप में यीशु उन एक लाख चवालीस हज़ार के अनुभव का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो मूसा और मेम्ने का गीत गाते हैं। उस गीत में मिस्र से बुलाए जाने का आह्वान शामिल है। यहेजकेल में दो चरण दर्शाए गए हैं, जिनका पूर्वरूप आदम की रचना के दो चरणों में था। पहले देह बनाई जाती है, और फिर जीवन-श्वास उस देह में फूंकी जाती है और तब वह जीवित हो जाती है। प्रकाशितवाक्य ग्यारह में पहला चरण यह है कि परमेश्वर का आत्मा घात किए गए लोगों में प्रवेश करता है, और तब वे अपने पैरों पर खड़े हो जाते हैं। जब वे खड़े होते हैं, तो वे परमेश्वर की सेना होते हैं। अध्याय ग्यारह में जो आत्मा को लेकर आता है, उसका प्रतिनिधित्व यहेजकेल की पहली भविष्यवाणी द्वारा किया गया है। जंगल में पुकारने वाली आवाज़ पवित्र आत्मा के साथ आने वाला भविष्यसूचक संदेश है।

The book of Matthew contains the twelve chapters that are the omega to the twelve chapters in Genesis that provide two witnesses which represent the covenant with the one hundred and forty-four thousand. Those men and women are sealed for eternity in a relationship of Divinity combined with their humanity. They become the sign for the eleventh-hour workers.

मत्ती का सुसमाचार उन बारह अध्यायों को समेटे हुए है जो उत्पत्ति के उन बारह अध्यायों के लिए ओमेगा हैं, जो दो गवाह प्रदान करते हैं और एक लाख चवालीस हज़ार के साथ की गई वाचा का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे पुरुष और स्त्रियाँ दिव्यता और उनकी मानवता के सम्मिलन से बने संबंध में अनंतकाल के लिए मुहरबंद किए गए हैं। वे ग्यारहवें पहर के मजदूरों के लिए एक चिन्ह बन जाते हैं।

> “The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.

> “पवित्र आत्मा का कार्य जगत को पाप, धार्मिकता और न्याय के विषय में दोषी ठहराना है। जगत को केवल इसी प्रकार चेतावनी दी जा सकती है कि जो लोग सत्य पर विश्वास करते हैं, वे सत्य के द्वारा पवित्रीकृत दिखाई दें, उच्च और पवित्र सिद्धांतों के अनुसार आचरण करें, और एक उच्च, उदात्त अर्थ में, उन लोगों के बीच विभाजन-रेखा प्रकट करें जो परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं, और उन लोगों के बीच जो उन्हें अपने पैरों तले रौंदते हैं। आत्मा का पवित्रीकरण उन लोगों के बीच के भेद को चिह्नित करता है जिनके पास परमेश्वर की मुहर है, और उन लोगों के बीच जो एक जाली विश्राम-दिन मानते हैं। जब परीक्षा आएगी, तब यह स्पष्ट रूप से दिखाया जाएगा कि पशु का चिन्ह क्या है। वह रविवार का पालन करना है। जो लोग सत्य को सुन लेने के बाद भी इस दिन को पवित्र मानते रहते हैं, वे पाप के उस मनुष्य की मुहर धारण करते हैं, जिसने समयों और व्यवस्थाओं को बदलने का विचार किया था।” Bible Training School, December 1, 1903.

The ensign of the one hundred and forty-four thousand when they are called up to heaven in chapter eleven of Revelation, they are first called out of Egypt, which is where they were slain. A voice from the wilderness calls them out of Egypt, that they would be the sign for the eleventh-hour workers. Their resurrection in 2024 is also represented as a birth, and an awakening depending on which illustration is being identified. In terms of a birth, they are those who fulfill the parable of the ten virgins, and in this sense, their birth is a virgin birth, and they are the sign.

प्रकाशितवाक्य के अध्याय ग्यारह में जब एक लाख चवालीस हज़ार को स्वर्ग बुलाया जाता है, उनका ध्वज यह होता है कि सबसे पहले उन्हें मिस्र से बाहर बुलाया जाता है—वही स्थान जहाँ उन्हें मार डाला गया था। मरुभूमि से एक आवाज़ उन्हें मिस्र से बाहर बुलाती है, ताकि वे ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिन्ह बनें। 2024 में उनका पुनरुत्थान भी प्रयुक्त दृष्टांत के अनुसार कभी जन्म के रूप में और कभी जागरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जन्म के संदर्भ में, वे दस कुँवारियों के दृष्टांत की पूर्ति करने वाले हैं, और इस अर्थ में उनका जन्म एक कुँवारी जन्म है, और वे ही चिन्ह हैं।

## The Seventh Messianic Waymark is 2024

सातवाँ मसीहाई मार्गचिह्न 2024 है।

> Now all this was done, that it might be fulfilled which was spoken of the Lord by the prophet, saying, Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us. Matthew 1:22, 23.

> अब यह सब इसलिए हुआ कि जो प्रभु ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा था, वह पूरा हो: “देखो, एक कुँवारी गर्भवती होगी, और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे,” जिसका अर्थ है, “परमेश्वर हमारे साथ।” मत्ती 1:22, 23.

## Prediction

पूर्वानुमान

> Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Isaiah 7:14.

> इस कारण प्रभु स्वयं तुम्हें एक चिन्ह देगा; देखो, एक कुमारी गर्भ धारण करेगी, और एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम इम्मानूएल रखेगी। यशायाह 7:14.

There were signs in the history of Moses and Christ, as there were in Millerite history. In the last days, Laodicean Adventism will be seeking after a sign, and their only sign, is the sign of Jonah. There is also a sign for those who are resurrected in 2024. Their sign is the “seven times” of Leviticus twenty-six.

मूसा और मसीह के इतिहास में चिन्ह थे, जैसे मिलराइट इतिहास में थे। अंतिम दिनों में, लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म एक चिन्ह की तलाश में होगी, और उनका एकमात्र चिन्ह योना का चिन्ह है। 2024 में जो पुनर्जीवित किए गए हैं, उनके लिए भी एक चिन्ह है। उनका चिन्ह लैव्यव्यवस्था 26 का "सात बार" है।

> And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof. And the remnant that is escaped of the house of Judah shall yet again take root downward, and bear fruit upward. For out of Jerusalem shall go forth a remnant, and they that escape out of mount Zion: the zeal of the Lord of hosts shall do this. 2 Kings 19:29–31.

> और यह तेरे लिए चिन्ह होगा: इस वर्ष तुम वही खाओगे जो अपने आप उग आता है, और दूसरे वर्ष भी वही जो उसी से फिर उगेगा; और तीसरे वर्ष तुम बोओगे, काटोगे, दाख की बारियाँ लगाओगे, और उनके फल खाओगे। और यहूदा के घराने में से जो शेष बचकर निकल आए हैं, वे फिर नीचे जड़ जमाएँगे और ऊपर फल लाएँगे। क्योंकि यरूशलेम से एक अवशेष निकलेगा, और सिय्योन पर्वत से बचकर निकलने वाले; सेनाओं के प्रभु का उत्साह यह करेगा। 2 राजा 19:29-31.

> And if ye shall say, What shall we eat the seventh year? behold, we shall not sow, nor gather in our increase: Then I will command my blessing upon you in the sixth year, and it shall bring forth fruit for three years. And ye shall sow the eighth year, and eat yet of old fruit until the ninth year; until her fruits come in ye shall eat of the old store. Leviticus 25:20–22.

> और यदि तुम कहो, ‘सातवें वर्ष हम क्या खाएँगे? देखो, हम न तो बोएँगे और न अपनी पैदावार बटोरेंगे।’ तब मैं छठे वर्ष में तुम्हारे लिए अपनी आशीष दूँगा, और वह तीन वर्ष की उपज उत्पन्न करेगी। और तुम आठवें वर्ष बोओगे, और नौवें वर्ष तक पुराना अन्न खाते रहोगे; जब तक उसकी उपज न आ जाए, तब तक तुम पुराने भंडार का अन्न खाते रहोगे। लैव्यव्यवस्था 25:20-22.

Those who escape, are also represented as the outcasts of Israel, and they were cast out by their brethren which hated them. Their brethren cast them out, for they hated them because they could not refute the sabbath truth represented by Moses’ “seven times.”

जो बच निकलते हैं, उन्हें इस्राएल के बहिष्कृतों के रूप में भी दर्शाया गया है, और उन्हें उनके वे भाइयों ने, जो उनसे घृणा करते थे, बहिष्कृत कर दिया। उनके भाइयों ने उन्हें बाहर निकाला, क्योंकि वे उनसे घृणा करते थे; और वे उनसे इसलिए घृणा करते थे कि वे मूसा के 'सात गुना' द्वारा दर्शाए गए विश्रामदिन के सत्य का खंडन नहीं कर सकते थे।

> The Lord doth build up Jerusalem: he gathereth together the outcasts of Israel. Psalms 147:2.

> यहोवा यरूशलेम का निर्माण करता है; वह इस्राएल के निर्वासितों को एकत्र करता है। भजन संहिता 147:2.

The Lord began gathering the remnant in July 2023, and the remnant are the “outcasts” of Israel. In July 2023, He set His hand a second time to gather His outcasts. He set His hand in 1849 a second time, in advance of the omega light of Moses seven times in 1856. The alpha light was represented by Miller’s first prophetic discovery—Moses’ seven times.

प्रभु ने जुलाई 2023 में शेष जन को इकट्ठा करना प्रारंभ किया, और यह शेष जन इस्राएल के "बहिष्कृत" हैं। जुलाई 2023 में, उसने अपने बहिष्कृतों को इकट्ठा करने के लिए दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया। उसने 1849 में दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाया, 1856 में मूसा के सात समय के ओमेगा प्रकाश से पहले। अल्फा प्रकाश का प्रतिनिधित्व मिलर की पहली भविष्यसूचक खोज - मूसा के सात समय - ने किया।

> And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand for an ensign of the people; to it shall the Gentiles seek: and his rest shall be glorious. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall set his hand again the second time to recover the remnant of his people, which shall be left, from Assyria, and from Egypt, and from Pathros, and from Cush, and from Elam, and from Shinar, and from Hamath, and from the islands of the sea. And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the four corners of the earth. Isaiah 11:10–12.

> और उस दिन यिशै की जड़ होगी, जो लोगों के लिये ध्वज के समान खड़ी होगी; उसकी ओर अन्यजातियाँ आएँगी, और उसका विश्राम महिमामय होगा। और उस दिन ऐसा होगा कि प्रभु दूसरी बार अपना हाथ बढ़ाकर अपनी प्रजा के शेष लोगों को, जो अश्शूर से, और मिस्र से, और पठरोस से, और कूश से, और एलाम से, और शिनार से, और हामात से, और समुद्र के द्वीपों से बचे होंगे, छुड़ाएगा। और वह जातियों के लिये ध्वज खड़ा करेगा, और इस्राएल के निकाले हुओं को इकट्ठा करेगा, और यहूदा के तितर-बितर लोगों को पृथ्वी के चारों कोनों से एकत्र करेगा। यशायाह 11:10-12.

When the outcasts are lifted up as the sign, they will then gather the eleventh-hour workers, who can “only be warned by seeing” “the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day.” The sign for the eleventh-hour workers is the outcasts, and the sign OF the outcasts, is the enigma of, eating “this year such things as grow of themselves, and in the second year that which springeth of the same; and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruits thereof.”

जब बहिष्कृतों को चिन्ह के रूप में उठाया जाएगा, तब वे ग्यारहवें घंटे के मजदूरों को इकट्ठा करेंगे, जो 'केवल देखकर ही चेताए जा सकते हैं'—'उनके बीच का अंतर: जिनके पास परमेश्वर की मुहर है, और जो मिथ्या विश्राम-दिवस मानते हैं।' ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिन्ह बहिष्कृत हैं, और बहिष्कृतों का चिन्ह है यह पहेली—'इस वर्ष जो अपने आप उगता है वही खाओ, और दूसरे वर्ष वही जो उसी से उगे; और तीसरे वर्ष बोओ, और काटो, और दाख की बारियाँ लगाओ, और उनका फल खाओ।'

The enigma of the passage is that it represents the “seven times” of Leviticus twenty-five and twenty-six. The Sabbath of the land resting is a component of the covenant that identifies both the blessing or the curse, of either observing or rejecting the seventh-year rest for the promised land. The sign of the one hundred and forty-four thousand is the component of the threefold promise of the covenant that is represented by the seventh-year Sabbath of the land. The foundational truth of the “seven times,” identifies one of three elements of the covenant that promises a new heart and mind, and a new body and also a land to live in.

इस पाठांश का रहस्य यह है कि यह लैव्यव्यवस्था अध्याय पच्चीस और छब्बीस के “सात गुना” का प्रतिनिधित्व करता है। भूमि के विश्राम का सब्त वाचा का वह घटक है, जो प्रतिज्ञात देश के लिए सातवें वर्ष के विश्राम का पालन करने या उसे अस्वीकार करने पर मिलने वाले आशीर्वाद और शाप दोनों की पहचान करता है। एक लाख चवालीस हजार का चिन्ह वाचा की त्रिविध प्रतिज्ञा का वह घटक है, जिसका प्रतिनिधित्व भूमि के सातवें वर्ष के सब्त द्वारा किया गया है। “सात गुना” का यह मूलभूत सत्य वाचा के तीन तत्वों में से एक की पहचान करता है, और वह वाचा नया हृदय और मन, नया शरीर, तथा रहने के लिए एक देश का वादा करती है।

The seventh-day Sabbath is the sign between God and His people, but that seventh-day Sabbath also represents the covenant responsibility given to ancient Israel. They were to be the protectors, the depositaries of the Ten Commandments. Sister White is clear that modern Israel in 1844 in alignment with ancient Israel was made the depositaries of not only the Ten Commandments, but also of God’s prophetic Word.

सातवें दिन का सब्त परमेश्वर और उसके लोगों के बीच का चिन्ह है, पर वह सातवें दिन का सब्त प्राचीन इस्राएल को दी गई वाचा के दायित्व का भी प्रतीक है। उन्हें दस आज्ञाओं के रक्षक और भंडारी होना था। बहन व्हाइट यह स्पष्ट करती हैं कि 1844 में, प्राचीन इस्राएल के अनुरूप, आधुनिक इस्राएल को न केवल दस आज्ञाओं के, बल्कि परमेश्वर के भविष्यवाणी वचन के भी भंडारी बनाया गया।

> “God has called His church in this day, as He called ancient Israel, to stand as a light in the earth. By the mighty cleaver of truth, the messages of the first, second, and third angels, He has separated them from the churches and from the world to bring them into a sacred nearness to Himself. He has made them the depositaries of His law and has committed to them the great truths of prophecy for this time. Like the holy oracles committed to ancient Israel, these are a sacred trust to be communicated to the world. The three angels of Revelation 14 represent the people who accept the light of God’s messages and go forth as His agents to sound the warning throughout the length and breadth of the earth.” Testimonies, volume 5, 455.

> “परमेश्वर ने इस युग में अपनी कलीसिया को, जैसे उसने प्राचीन इस्राएल को बुलाया था, पृथ्वी पर ज्योति के रूप में खड़े होने के लिए बुलाया है। सत्य के सामर्थी विभाजक शस्त्र द्वारा—पहले, दूसरे और तीसरे स्वर्गदूत के संदेशों के द्वारा—उसने उन्हें कलीसियाओं से और संसार से अलग किया है, ताकि उन्हें अपने साथ एक पवित्र निकटता में ले आए। उसने उन्हें अपनी व्यवस्था के भंडारी ठहराया है और इस समय के लिए भविष्यवाणी के महान सत्यों को उनके सुपुर्द किया है। जैसे पवित्र ईश्वरीय वचन प्राचीन इस्राएल को सौंपे गए थे, वैसे ही ये एक पवित्र न्यास हैं, जिन्हें संसार तक पहुँचाया जाना है। प्रकाशितवाक्य 14 के तीन स्वर्गदूत उन लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो परमेश्वर के संदेशों के प्रकाश को ग्रहण करते हैं और उसके दूत बनकर पृथ्वी के कोने-कोने में चेतावनी का घोष करने के लिए निकल पड़ते हैं।” टेस्टिमोनीज़, खंड 5, 455.

The Ten Commandments are represented by the sign of the seventh-day Sabbath, and the laws of prophecy are represented by the seventh-year Sabbath. Laodicean Seventh-day Adventism will be greatly embarrassed when they jump ship and begin worshipping the sun, but the Sabbath commandment they first rejected is Moses’ “seven times.”

दस आज्ञाएँ सातवें दिन के सब्त के चिन्ह द्वारा दर्शाई जाती हैं, और भविष्यवाणी के विधान सातवें वर्ष के सब्त द्वारा दर्शाए जाते हैं। लाओदिकियाई सातवें दिन का एडवेंटिज़्म तब बहुत शर्मिंदा होगा जब वे जहाज़ छोड़कर सूर्य की उपासना करना शुरू करेंगे, परन्तु जिस सब्त की आज्ञा को उन्होंने सबसे पहले अस्वीकार किया, वही मूसा का "सात बार" है।

To win the promised land God’s people must understand and uphold not only the seventh-day Sabbath, but also the seven-year Sabbath. Laodicean Adventism cannot refute this biblical truth, though they cover it with lies. This is the root of their hatred that leads them to cast out those who will be the ensign.

प्रतिज्ञात देश को जीतने के लिए परमेश्वर की प्रजा को न केवल सातवें दिन के सब्त, बल्कि सात-वर्षीय सब्त को भी समझना और उसका पालन करना होगा। लाओदीकियाई एडवेंटवाद इस बाइबिलीय सत्य का खंडन नहीं कर सकता, यद्यपि वे इसे झूठ से ढँक देते हैं। यही उनके द्वेष की जड़ है, जो उन्हें उन लोगों को निकाल बाहर करने के लिए प्रेरित करती है जो पताका बनेंगे।

> “Most of my father’s family were full believers in the advent, and for bearing testimony to this glorious doctrine seven of us were at one time cast out of the Methodist Church. At this time the words of the prophet were exceedingly precious to us: ‘Your brethren that hated you, that cast you out for My name’s sake, said, Let the Lord be glorified: but He shall appear to your joy, and they shall be ashamed.’ Isaiah 66:5.

> मेरे पिता के परिवार के अधिकांश सदस्य आगमन में पूर्ण विश्वास रखते थे, और इस महिमामय सिद्धान्त की गवाही देने के कारण एक ही समय में हम में से सात जनों को मेथोडिस्ट कलीसिया से बहिष्कृत कर दिया गया। उसी समय भविष्यद्वक्ता के वचन हमारे लिए अत्यंत मूल्यवान थे: 'तुम्हारे भाई, जो तुम से घृणा करते थे, जिन्होंने मेरे नाम के कारण तुम्हें बाहर निकाला, कहते थे, "प्रभु की महिमा हो"; परन्तु वह तुम्हारे आनन्द के लिए प्रकट होगा, और वे लज्जित होंगे।' यशायाह 66:5.

> “From this time, up to December, 1844, my joys, trials, and disappointments were like those of my dear Advent friends around me. At this time I visited one of our Advent sisters, and in the morning we bowed around the family altar. It was not an exciting occasion, and there were but five of us present, all women. While I was praying, the power of God came upon me as I had never felt it before. I was wrapped in a vision of God’s glory, and seemed to be rising higher and higher from the earth, and was shown something of the travels of the Advent people to the Holy City, as narrated below.” Early Writings, 13.

> "इस समय से लेकर दिसंबर, 1844 तक, मेरी खुशियाँ, परीक्षाएँ और निराशाएँ मेरे आसपास के प्रिय एडवेंट मित्रों जैसी ही थीं। इसी समय मैंने हमारी एक एडवेंट बहन से मुलाकात की, और सुबह हम परिवार की वेदी के चारों ओर झुक गईं। यह कोई उत्साहजनक अवसर नहीं था, और वहाँ हम कुल पाँच ही उपस्थित थीं, सभी महिलाएँ। जब मैं प्रार्थना कर रही थी, तो मुझ पर परमेश्वर की शक्ति वैसे उतरी जैसी मैंने पहले कभी अनुभव नहीं की थी। मैं परमेश्वर की महिमा के एक दर्शन में लिपटी हुई थी, और मुझे ऐसा लगा कि मैं पृथ्वी से ऊपर और ऊपर उठती जा रही हूँ, और मुझे पवित्र नगर की ओर एडवेंट लोगों की यात्राओं के बारे में कुछ अंश दिखाए गए, जैसा कि नीचे वर्णित है।" Early Writings, 13.

Ellen White’s first vision, was given when five women, (representing five wise virgins) were gathered together after being cast out by their brethren that hated them. They hated them for the doctrine of the Second Coming, thus typifying the outcasts of the latter days.

एलेन वाइट का पहला दर्शन तब दिया गया जब पाँच स्त्रियाँ (जो पाँच बुद्धिमान कुँवारियों का प्रतिनिधित्व करती थीं) उन भाइयों द्वारा निकाले जाने के बाद, जो उनसे घृणा करते थे, एकत्र हुई थीं। वे उनसे दूसरे आगमन की शिक्षा के कारण घृणा करते थे; इस प्रकार वे अंतिम दिनों के बहिष्कृतों का प्रतीक बनीं।

> “I saw the nominal church and nominal Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics to obtain their influence to come against the truth. The saints then will be an obscure people, little known to the Catholics; but the churches and nominal Adventists who know of our faith and customs (for they hated us on account of the Sabbath, for they could not refute it) will betray the saints and report them to the Catholics as those who disregard the institutions of the people; that is, that they keep the Sabbath and disregard Sunday.

> मैंने देखा कि नाममात्र की कलीसिया और नाममात्र के एडवेंटिस्ट, यहूदा की तरह, हमारा विश्वासघात करेंगे और सत्य का विरोध करने हेतु कैथोलिकों का प्रभाव पाने के लिए हमें कैथोलिकों के हवाले कर देंगे। तब संत एक अल्प-परिचित लोग होंगे, कैथोलिकों के लिए बहुत कम ज्ञात; परन्तु वे कलीसियाएँ और नाममात्र के एडवेंटिस्ट जो हमारे विश्वास और रीति-रिवाजों को जानते हैं (क्योंकि वे हमें सब्त के कारण घृणा करते थे, क्योंकि वे उसका खण्डन नहीं कर सकते थे) संतों का विश्वासघात करेंगे और उन्हें कैथोलिकों के पास उन लोगों के रूप में शिकायत करेंगे जो लोगों की संस्थाओं की अवहेलना करते हैं; अर्थात् वे सब्त का पालन करते हैं और रविवार की उपेक्षा करते हैं।

> “Then the Catholics bid the Protestants to go forward, and issue a decree that all who will not observe the first day of the week, instead of the seventh day, shall be slain. And the Catholics, whose numbers are large, will stand by the Protestants. The Catholics will give their power to the image of the beast. And the Protestants will work as their mother worked before them to destroy the saints. But before their decree bring or bear fruit, the saints will be delivered by the Voice of God.” Spalding and Magan, 1, 2.

> "तब कैथोलिक प्रोटेस्टेंटों से कहेंगे कि वे आगे बढ़ें, और यह फ़रमान जारी करें कि जो कोई सातवें दिन के स्थान पर सप्ताह के पहले दिन का पालन नहीं करेगा, उसे मार डाला जाए। और कैथोलिक, जिनकी संख्या अधिक है, प्रोटेस्टेंटों का साथ देंगे। कैथोलिक अपनी शक्ति पशु की प्रतिमा को देंगे। और प्रोटेस्टेंट संतों का नाश करने के लिए ठीक वैसा ही करेंगे जैसा उनकी माता ने उनसे पहले किया। परंतु उनके फ़रमान के फल देने से पहले ही, संत परमेश्वर की वाणी द्वारा छुड़ा लिए जाएँगे।" स्पॉल्डिंग और मैगन, 1, 2.

The “nominal” (meaning in name only), “Adventists, like Judas, would betray us to the Catholics.” They did so because “they hated” the outcasts “on account of the Sabbath.” Nominal Adventists profess to observe the seventh-day Sabbath, so this cannot be the Sabbath that is referenced. They hate the outcasts, for they know that they cannot refute the foundational truth of Moses’ seven times, that was the alpha understanding of Elijah in the person of William Miller.

‘नाममात्र’ (अर्थात केवल नाम भर) ऐडवेंटिस्ट, यहूदा की तरह, हमें कैथोलिकों के हवाले कर देंगे। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि वे बहिष्कृतों से ‘घृणा’ करते थे, ‘सब्त के कारण’। नाममात्र ऐडवेंटिस्ट सातवें दिन के सब्त का पालन करने का दावा करते हैं, इसलिए यहाँ जिस सब्त का उल्लेख है, वह यह नहीं हो सकता। वे बहिष्कृतों से घृणा करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि वे मूसा के ‘सात समय’ की उस मौलिक सच्चाई का खंडन नहीं कर सकते, जो विलियम मिलर के रूप में एलियाह की ‘अल्फ़ा’ समझ थी।

> “God is not giving us a new message. We are to proclaim the message that in 1843 and 1844 brought us out of the other churches.” Review and Herald, January 19, 1905.

> “परमेश्वर हमें कोई नया संदेश नहीं दे रहा है। हमें उस संदेश की घोषणा करनी है, जिसने 1843 और 1844 में हमें अन्य कलीसियाओं में से बाहर निकाला था।” Review and Herald, January 19, 1905.

> “All the messages given from 1840–1844 are to be made forcible now, for there are many people who have lost their bearings. The messages are to go to all the churches.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

> "1840 से 1844 तक दिए गए सभी संदेशों को अब बलपूर्वक प्रस्तुत किया जाना है, क्योंकि बहुत से लोग अपनी दिशा खो चुके हैं। ये संदेश सभी कलीसियाओं तक जाने चाहिए।" मैन्युस्क्रिप्ट रिलीज़ेस, खंड 21, 437.

> “The truths that we received in 1841, ‘42, ‘43, and ‘44 are now to be studied and proclaimed.” Manuscript Releases, volume 15, 371.

> "वे सत्य जो हमें 1841, '42, '43 और '44 में प्राप्त हुए थे, अब उनका अध्ययन और प्रचार किया जाना है।" मैनुस्क्रिप्ट रिलीज़ेज़, खंड 15, 371.

> “The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given.” Review and Herald, April 14, 1903.

> “चेतावनी आ चुकी है: ऐसी किसी भी बात को प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी जानी है जो उस विश्वास की नींव को विचलित करे, जिस पर हम तब से निर्माण करते आए हैं जब 1842, 1843, और 1844 में यह संदेश आया। मैं इस संदेश में सम्मिलित थी, और तब से अब तक मैं संसार के सम्मुख उस ज्योति के प्रति सच्ची खड़ी रही हूँ जो परमेश्वर ने हमें दी है। हमारा यह अभिप्राय नहीं है कि हम उस मंच से अपने पांव हटा लें, जिस पर उन्हें रखा गया था, जबकि दिन-प्रतिदिन हम प्रकाश की खोज में, गंभीर प्रार्थना के साथ, प्रभु को खोजते रहे। क्या तुम सोचते हो कि मैं उस ज्योति को त्याग सकती हूँ जो परमेश्वर ने मुझे दी है? वह युगों की चट्टान के समान है। जब से वह मुझे दी गई, तब से वही मेरा मार्गदर्शन करती रही है।” Review and Herald, April 14, 1903.

Judas is not a symbol of the Sanhedrin made up of Sadducees and Pharisees, Judas was one of the twelve disciples. He was one of the covenant bride, which Christ was about to marry at Pentecost. The betrayal against the outcasts comes from Judas, the Laodicean Seventh-day Adventist church. They are represented with many symbols, such as the Levites who are rejected by the Messenger of the Covenant in Malachi three. The Levites are separated at that purging, and their number is 25, whether faithful or unfaithful. The Levites are purged in advance of being lifted up as an offering, as in former years.

यहूदा सदूकियों और फरीसियों से बने सनहेद्रिन का प्रतीक नहीं है; यहूदा बारह शिष्यों में से एक था। वह वाचा की दुल्हन के लोगों में से एक था, जिससे मसीह पेन्टेकोस्ट पर विवाह करने वाले थे। बहिष्कृतों के विरुद्ध जो विश्वासघात है, वह यहूदा, अर्थात लाओदीकियाई सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया, से आता है। उनका प्रतिनिधित्व अनेक प्रतीकों से किया गया है, जैसे वे लेवी जो मलाकी 3 में वाचा के दूत द्वारा अस्वीकार किए जाते हैं। उस शोधन में लेवियों को अलग कर दिया जाता है, और उनकी संख्या 25 है, चाहे वे विश्वासयोग्य हों या अविश्वासयोग्य। पूर्व वर्षों की भांति भेंट के रूप में उठाए जाने से पहले लेवियों का शोधन किया जाता है।

> And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.

> और वह चाँदी को गलानेवाले और शुद्ध करनेवाले के समान बैठेगा; और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और उन्हें सोने और चाँदी की तरह परिष्कृत करेगा, ताकि वे धार्मिकता में प्रभु के लिये भेंट चढ़ाएँ। तब यहूदा और यरूशलेम की भेंट प्रभु को प्रिय लगेगी, जैसे प्राचीन दिनों में और पुराने वर्षों में हुआ करती थी। मलाकी 3:3, 4.

The Levites are the offering, for they perfectly reflect the character of Christ, who is the great offering. When those twenty-five Levites are lifted up as an offering, the twenty-five counterfeit Levites are bowing to the sun in Ezekiel 8.

लेवी लोग भेंट हैं, क्योंकि वे मसीह के चरित्र को—जो महान भेंट हैं—पूर्णतः प्रतिबिंबित करते हैं। जब वे पच्चीस लेवी भेंट के रूप में उठाए जाते हैं, तब वे पच्चीस झूठे लेवी यहेजकेल 8 में सूर्य के आगे झुक रहे होते हैं।

Judas does not only represent a wicked Levite, but he is also a wicked priest that has been prepared for thirty years, as represented by Judas’ thirty pieces of silver.

यहूदा न केवल एक दुष्ट लेवीय का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि वह तीस वर्षों तक तैयार किया गया एक दुष्ट याजक भी है, जिसका प्रतीक यहूदा के चाँदी के तीस सिक्के हैं।

> Then Judas, which had betrayed him, when he saw that he was condemned, repented himself, and brought again the thirty pieces of silver to the chief priests and elders, Saying, I have sinned in that I have betrayed the innocent blood. And they said, What is that to us? see thou to that. And he cast down the pieces of silver in the temple, and departed, and went and hanged himself. Matthew 27:3–5.

> तब यहूदा, जिसने उसे पकड़वा दिया था, जब उसने देखा कि वह दोषी ठहराया गया है, तो उसे पछतावा हुआ; और वह तीस चाँदी के सिक्के प्रधान याजकों और प्राचीनों के पास वापस ले गया, कहते हुए, ‘मैं ने निर्दोष का लहू पकड़वा कर पाप किया है।’ उन्होंने कहा, ‘हम से क्या? तू ही देख।’ तब उसने वे चाँदी के सिक्के मन्दिर में फेंक दिए, और चला गया, और जाकर फाँसी लगा ली। मत्ती 27:3-5.

The thirty pieces of silver that Judas cast out, represents the Messenger of the Covenant casting out (purging) the dross (counterfeit silver) in Malachi three. That wicked priesthood was represented by the rebellion of Korah, Dathan and Abiram and the rebels of 1888. The wicked priesthood is swallowed up when the United States, the earth-beast opens up its mouth. Then fire destroys their followers, during the full outpouring of the latter rain, that begins at the Sunday law.

यहूदा द्वारा फेंके गए चाँदी के तीस सिक्के, मलाकी तीन में वाचा के दूत द्वारा अपशिष्ट (नकली चाँदी) को निकाल फेंकने (शुद्ध करने) का प्रतिनिधित्व करते हैं। उस दुष्ट याजकवर्ग का प्रतिनिधित्व कोरह, दातान और अबीराम के विद्रोह तथा 1888 के विद्रोहियों द्वारा किया गया था। जब संयुक्त राज्य, धरती का पशु, अपना मुख खोलता है, तब वह दुष्ट याजकवर्ग निगल लिया जाता है। तब रविवार के कानून से आरम्भ होने वाली अंतिम वर्षा के पूर्ण उंडेलने के दौरान आग उनके अनुयायियों का नाश कर देती है।

The virgin birth as a sign in Christ’s day, represents the sign of the wise virgins in the latter days. In that period the Sanhedrin, the Laodicean Seventh-day Adventist church will seek for a sign, but will be unable to see the only sign given to Laodicea. The sign for the great multitude, the eleventh-hour workers is seeing men and women keeping the seventh-day Sabbath during the Sunday law testing period. The sign of the remnant in their controversy with the former covenant people is the seventh-year Sabbath, representing the foundations of Adventism as identified as the central pillar of both of Habakkuk’s sacred tables. The sign given to Laodicean Adventism is the sign of Jonah, which is addressed in the dialogue between Christ and Peter.

मसीह के दिनों में चिह्न के रूप में कुँवारी से जन्म, अंतिम दिनों में बुद्धिमान कुँवारियों के चिह्न का प्रतिनिधित्व करता है। उस अवधि में सनहेद्रिन, लाओदीकियन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट कलीसिया, एक चिह्न की खोज करेगी, परन्तु लाओदीकिया को दिया गया एकमात्र चिह्न देखने में असमर्थ रहेगी। महान भीड़, यानी ग्यारहवें घंटे के मजदूरों के लिए चिह्न यह है कि वे रविवार के क़ानून की परीक्षा अवधि के दौरान पुरुषों और स्त्रियों को सातवें दिन का सब्त मानते हुए देखते हैं। पूर्व वाचा के लोगों के साथ अपने विवाद में शेष जन का चिह्न सातवें वर्ष का सब्त है, जो एडवेंटिज्म की नींव का प्रतिनिधित्व करता है और हबक्कूक की दोनों पवित्र पट्टिकाओं के केंद्रीय स्तंभ के रूप में पहचाना गया है। लाओदीकियन एडवेंटिज्म को दिया गया चिह्न योना का चिह्न है, जिसका उल्लेख मसीह और पतरस के बीच संवाद में किया गया है।

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am?

> जब यीशु कैसरिया-फिलिप्पी के क्षेत्र में पहुँचे, तो उन्होंने अपने शिष्यों से पूछा, लोग क्या कहते हैं कि मैं, मनुष्य का पुत्र, कौन हूँ? उन्होंने कहा, कुछ कहते हैं कि आप यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले हैं; कुछ, एलिय्याह; और कुछ, यिर्मयाह, या भविष्यद्वक्ताओं में से कोई। तब उन्होंने उनसे कहा, पर तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?

> And Simon Peter answered and said, Thou art the Christ, the Son of the living God. And Jesus answered and said unto him, Blessed art thou, Simon Barjona: for flesh and blood hath not revealed it unto thee, but my Father which is in heaven. And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it. And I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven: and whatsoever thou shalt loose on earth shall be loosed in heaven.

> शमौन पतरस ने उत्तर देकर कहा, तू मसीह, जीवित परमेश्वर का पुत्र है। और यीशु ने उत्तर देकर उससे कहा, हे शमौन बरयोना, तू धन्य है; क्योंकि मांस और लहू ने यह बात तुझ पर प्रकट नहीं की, परन्तु मेरे उस पिता ने, जो स्वर्ग में है, इसे प्रकट किया है। और मैं भी तुझ से कहता हूँ कि तू पतरस है, और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया बनाऊँगा; और अधोलोक के फाटक उस पर प्रबल न होंगे। और मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियाँ दूँगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर बाँधेगा, वह स्वर्ग में बँधा जाएगा; और जो कुछ तू पृथ्वी पर खोलेगा, वह स्वर्ग में खोला जाएगा।

> Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ. Matthew 16:13–20.

> तब उसने अपने शिष्यों को आज्ञा दी कि वे किसी से न कहें कि वह यीशु मसीह है। मत्ती 16:13-20.

The sign for the Sanhedrin, and therefore Adventism is the sign of Jonah. Simon Barjona is introduced into the passage as a symbol of a covenant man, for his name is about to be changed. Abram’s name was changed at the covenant. Saul’s named was changed to Paul. Jacob’s name was changed to Israel. Those three witnesses establish that when a biblical character’s name is changed, they represent a covenant man, and therefore typify the last covenant people, who are the one hundred and forty-four thousand. Those three witnesses also establish that a covenant man’s name represents the prophetic symbolism associated with the person whose name is changed. Saul means “selected,” for he was selected to carry the gospel to the Gentiles. His name was changed to Paul, meaning small, for he in his own eyes was the smallest of the apostles, for he had persecuted God’s church. Jacob the supplanter, was changed in both name and experience to an overcomer, as Israel means. Peter’s name was Simon, meaning one who hears; and Barjona, meaning the son of Jonah.

सन्हेद्रिन के लिए—और इसलिए एडवेंटिज़्म के लिए भी—चिन्ह ‘योना का चिन्ह’ है। साइमन बरयोना को इस खंड में वाचा-पुरुष के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया गया है, क्योंकि उसका नाम बदलने वाला है। वाचा के समय अब्राम का नाम बदला गया था। सौल का नाम पॉल कर दिया गया। याकूब का नाम इस्राएल कर दिया गया। ये तीन गवाह यह सिद्ध करते हैं कि जब किसी बाइबिल चरित्र का नाम बदला जाता है, तो वे एक वाचा-पुरुष का प्रतिनिधित्व करते हैं और इस प्रकार अंतिम वाचा की प्रजा—जो एक लाख चवालीस हज़ार हैं—का प्रतिरूप होते हैं। ये तीन गवाह यह भी सिद्ध करते हैं कि वाचा-पुरुष का नाम उस व्यक्ति से संबंधित भविष्यवाणीय प्रतीकवाद को दर्शाता है जिसका नाम बदला जाता है। ‘सौल’ का अर्थ ‘चुना हुआ’ है, क्योंकि उसे अन्यजातियों तक सुसमाचार ले जाने के लिए चुना गया था। उसका नाम बदलकर ‘पॉल’ रखा गया, जिसका अर्थ ‘छोटा’ है, क्योंकि अपनी ही दृष्टि में वह प्रेरितों में सबसे छोटा था, क्योंकि उसने परमेश्वर की कलीसिया को सताया था। वंचक याकूब, नाम और अनुभव दोनों में बदलकर एक विजयी बना, जैसा कि ‘इस्राएल’ का अर्थ है। पतरस का नाम ‘साइमन’ था, जिसका अर्थ ‘जो सुनता है’ है; और ‘बरयोना’, जिसका अर्थ ‘योना का पुत्र’ है।

Peter is representing the last generation of Jonah, for he was Jonah’s son. Jonah means “dove,” and Simon is he who heard the message of the dove, and Simon Barjona had heard the message of the anointing of Jesus, when He was baptized and became Jesus Christ, and the Holy Spirit descended in the form of a dove. The message of Jonah was the message of the dove which represented the anointing of Jesus with power at His baptism. The message of Jonah was represented as Jonah being three days in the belly of a whale. Those three days are the three days of Passover to the feast of first fruits, which are typified by Christ’s baptism and by Jonah’s time in the belly of the whale.

पतरस योना की अंतिम पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि वह योना का पुत्र था। ‘योना’ का अर्थ ‘कबूतर’ होता है, और शमौन वह है जिसने कबूतर का संदेश सुना, और शमौन बरयोना ने यीशु के अभिषेक का संदेश तब सुना जब उसने बपतिस्मा लिया और यीशु मसीह बन गया, और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उतरा। योना का संदेश कबूतर का संदेश था, जो यीशु के बपतिस्मा के समय सामर्थ सहित हुए उनके अभिषेक का प्रतिनिधित्व करता था। योना के संदेश को इस प्रकार दर्शाया गया कि योना तीन दिन तक एक व्हेल मछली के पेट में रहा। वे तीन दिन फसह से लेकर पहले फलों के पर्व तक के तीन दिन हैं, जो मसीह के बपतिस्मा और योना के व्हेल के पेट में रहने के समय द्वारा प्रतीकित हैं।

The sign of Jonah is the sign of the anointing of Christ at His baptism, which typifies the descent of the angel of Revelation eighteen on 9/11. 9/11 began a three-step testing process as represented by Jonah’s three days. Those three steps are also illustrated in Millerite history. August 11, 1840 marked the test of the first angel, April 19, 1844 the test of the second angel and October 22, 1844 the third test. Those three steps represent 9/11, July 18, 2020 and the Sunday law.

योना का चिन्ह उनके बपतिस्मा के समय मसीह के अभिषेक का चिन्ह है, जो 9/11 को प्रकाशितवाक्य अध्याय 18 के स्वर्गदूत के अवतरण का प्रतीक है। 9/11 ने तीन-चरणीय परीक्षा की प्रक्रिया आरंभ की, जैसा कि योना के तीन दिनों द्वारा दर्शाया गया है। ये तीनों चरण मिलेराइट इतिहास में भी चित्रित हैं। 11 अगस्त, 1840 को पहले स्वर्गदूत की परीक्षा हुई, 19 अप्रैल, 1844 को दूसरे स्वर्गदूत की परीक्षा, और 22 अक्टूबर, 1844 को तीसरी परीक्षा। ये तीनों चरण 9/11, 18 जुलाई, 2020 और रविवार के कानून का प्रतिनिधित्व करते हैं।

At the Sunday law, Jonah is spat out of the mouth of a fish, right where Christ is spitting Laodicea out of His mouth, which is right where Balaam’s ass opens his mouth and speaks, which is right where John the Baptist’s father Zechariah speaks, which is also where the United States speaks as a dragon. Jonah then gives the final warning to the world as the symbol of those who were resurrected with Moses and Elijah in 2024. Those souls died in the streets of Sodom and Egypt, and are thereafter resurrected as Ezekiel’s mighty army. At their resurrection they become the sign of Jonah, for he represents those who have died and are resurrected to give the final message to Nineveh. Jonah in the belly of the whale, Daniel in the lion’s den, John in the pot of boiling oil represent the one hundred and forty-four thousand who have experienced a symbolic death and resurrection. The anointing at 9/11 unto the resurrection of Ezekiel’s mighty army represents the baptism of Christ unto His resurrection.

रविवार के क़ानून के समय, योना को एक मछली के मुँह से उगल दिया जाता है, ठीक वहीं जहाँ मसीह लाओदीकिया को अपने मुँह से उगल रहा है, ठीक वहीं जहाँ बिलाम की गदही अपना मुँह खोलकर बोलती है, ठीक वहीं जहाँ यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के पिता जकरयाह बोलते हैं, और वहीं जहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका अजगर की तरह बोलता है। तब योना 2024 में मूसा और एलिय्याह के साथ पुनर्जीवित हुए लोगों के प्रतीक के रूप में संसार को अंतिम चेतावनी देता है। वे आत्माएँ सदोम और मिस्र की गलियों में मरीं, और उसके बाद यहेजकेल की शक्तिशाली सेना के रूप में पुनर्जीवित होती हैं। अपने पुनरुत्थान पर वे योना का चिन्ह बन जाती हैं, क्योंकि वह उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जो मर चुके हैं और नीनवे को अंतिम संदेश देने के लिए पुनर्जीवित किए जाते हैं। मछली के पेट में योना, सिंहों की मांद में दानिय्येल, और उबलते तेल की कड़ाही में यूहन्ना उन एक लाख चौवालीस हज़ार का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्होंने प्रतीकात्मक मृत्यु और पुनरुत्थान का अनुभव किया है। 9/11 पर हुए अभिषेक से लेकर यहेजकेल की शक्तिशाली सेना के पुनरुत्थान तक, यह मसीह के बपतिस्मा से लेकर उसके पुनरुत्थान तक का प्रतिनिधित्व करता है।

> The Pharisees also with the Sadducees came, and tempting desired him that he would shew them a sign from heaven. He answered and said unto them, When it is evening, ye say, It will be fair weather: for the sky is red. And in the morning, It will be foul weather to day: for the sky is red and lowring. O ye hypocrites, ye can discern the face of the sky; but can ye not discern the signs of the times? A wicked and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given unto it, but the sign of the prophet Jonas. And he left them, and departed. Matthew 16:1–4.

> फरीसी भी सदूकियों के साथ आए, और उसे परखने के लिए उससे मांग की कि वह उन्हें स्वर्ग से कोई चिन्ह दिखाए। उसने उत्तर देकर उनसे कहा, शाम होने पर तुम कहते हो, “मौसम खुला रहेगा,” क्योंकि आकाश लाल होता है; और सुबह तुम कहते हो, “आज मौसम खराब रहेगा,” क्योंकि आकाश लाल और बदली से घिरा होता है। हे कपटियो, तुम आकाश का रूप तो पहचान लेते हो, पर समय के चिन्ह क्यों नहीं पहचानते? दुष्ट और व्यभिचारी पीढ़ी चिन्ह मांगती है; परन्तु उसे नबी योना के चिन्ह को छोड़ कोई चिन्ह न दिया जाएगा। और वह उन्हें छोड़कर चला गया। मत्ती 16:1-4.

The crowning miracle was the resurrection of Lazarus.

सबसे बड़ा चमत्कार लाज़र का पुनरुत्थान था।

> “In delaying to come to Lazarus, Christ had a purpose of mercy toward those who had not received Him. He tarried, that by raising Lazarus from the dead He might give to His stubborn, unbelieving people another evidence that He was indeed ‘the resurrection, and the life.’ He was loath to give up all hope of the people, the poor, wandering sheep of the house of Israel. His heart was breaking because of their impenitence. In His mercy He purposed to give them one more evidence that He was the Restorer, the One who alone could bring life and immortality to light. This was to be an evidence that the priests could not misinterpret. This was the reason of His delay in going to Bethany. This crowning miracle, the raising of Lazarus, was to set the seal of God on His work and on His claim to divinity.” The Desire of Ages, 528, 529.

> "लाज़रुस के पास आने में देर करने का मसीह का उन लोगों के प्रति दया से भरा एक उद्देश्य था जिन्होंने उन्हें स्वीकार नहीं किया था। उन्होंने विलंब किया, ताकि लाज़रुस को मृतकों में से जिलाकर वे अपने हठी, अविश्वासी लोगों को एक और प्रमाण दें कि वे सचमुच 'पुनरुत्थान और जीवन' हैं। वे लोगों—इस्राएल के घराने की गरीब, भटकी हुई भेड़ों—के लिए सारी आशा छोड़ देने में अनिच्छुक थे। उनके पश्चाताप न करने के कारण उनका हृदय टूट रहा था। अपनी दया में उन्होंने यह ठाना कि वे उन्हें एक और प्रमाण दें कि वे पुनर्स्थापक हैं, वही जो अकेले जीवन और अमरता को प्रकाश में ला सकते हैं। यह ऐसा प्रमाण होना था जिसे याजक गलत अर्थ में नहीं ले सकें। बेथानी जाने में उनके विलंब का यही कारण था। यह सर्वोच्च चमत्कार—लाज़रुस को जिलाना—उनके कार्य और उनकी दिव्यता के दावे पर परमेश्वर की मुहर लगाने वाला था।" The Desire of Ages, 528, 529.

Christ tarried before He resurrected Lazarus, and Lazarus was not only the “crowning miracle,” he was also the “seal” upon God’s work. In the passage the sign of Jonah is the only sign for the adulterous and wicked generation. It is important to see that the timing of the sealing process is very specific. In the passage we are addressing where Peter’s name is changed, it informs us that from that point onward Jesus began to reveal that He was to be put to death, yet in the last verse Matthew records, “Then charged he his disciples that they should tell no man that he was Jesus the Christ.” Then in the very next verse he records, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day.”

लाज़र को पुनर्जीवित करने से पहले मसीह ने देर की, और लाज़र केवल “चरम चमत्कार” ही नहीं था, वह परमेश्वर के कार्य पर लगी “मुहर” भी था। उस खंड में व्यभिचारी और दुष्ट पीढ़ी के लिए योना का चिन्ह ही एकमात्र चिन्ह है। यह देखना महत्वपूर्ण है कि मुहर लगने की प्रक्रिया का समय बहुत विशिष्ट है। जिस खंड पर हम विचार कर रहे हैं, जहाँ पतरस का नाम बदला जाता है, वह हमें बताता है कि उसी बिंदु से आगे यीशु यह प्रकट करने लगे कि उन्हें मार डाला जाना है; फिर भी, अंतिम पद में मत्ती लिखता है, “तब उसने अपने चेलों को आज्ञा दी कि वे किसी से न कहें कि वह यीशु मसीह है।” फिर अगले ही पद में वह लिखता है, “उसी समय से यीशु अपने चेलों को दिखाने लगा कि उसे यरूशलेम जाना चाहिए, और पुरनियों और महायाजकों और शास्त्रियों से बहुत कष्ट उठाना, और मार डाला जाना, और तीसरे दिन जी उठना है।”

The passage begins with Jesus asking who men think He is, and then a follow-up question where He asked the disciples who they thought He was.

यह खंड इस प्रकार आरंभ होता है कि यीशु पूछते हैं कि लोग उन्हें कौन मानते हैं, और फिर एक अनुवर्ती प्रश्न आता है, जिसमें वे शिष्यों से पूछते हैं कि वे उन्हें कौन मानते हैं।

> When Jesus came into the coasts of Caesarea Philippi, he asked his disciples, saying, Whom do men say that I the Son of man am? And they said, Some say that thou art John the Baptist: some, Elias; and others, Jeremias, or one of the prophets. He saith unto them, But whom say ye that I am? Matthew 16:13–15.

> जब यीशु कैसरिया फिलिप्पी के प्रदेश में आए, तो उन्होंने अपने चेलों से पूछा, “लोग क्या कहते हैं कि मैं, जो मनुष्य का पुत्र हूँ, कौन हूँ?” उन्होंने कहा, “कुछ कहते हैं कि आप यूहन्ना बपतिस्मादाता हैं; कुछ एलिय्याह; और कुछ यिर्मयाह, या भविष्यद्वक्ताओं में से कोई।” उसने उनसे कहा, “पर तुम क्या कहते हो कि मैं कौन हूँ?” मत्ती 16:13-15.

When Peter answers he identifies that Jesus was the Christ and the son of the living God. The word Christ is the Greek word for the Hebrew word Messiah. Jesus raises the question about who He is, and leads the disciples to the fact that He is the Messiah, but immediately informs them that they should tell no man. From that time, He began to teach that He would fulfill the twenty-three waymarks in the last three chapters of Matthew, but it was of necessity the truths associated with the Christ should be opened up in a step-by-step fashion.

जब पतरस उत्तर देता है, तो वह पहचानता है कि यीशु मसीह हैं और जीवित परमेश्वर के पुत्र हैं। मसीह शब्द, हिब्रू शब्द मसीहा का यूनानी समकक्ष है। यीशु यह प्रश्न उठाते हैं कि वे कौन हैं, और शिष्यों को इस तथ्य तक ले आते हैं कि वे मसीहा हैं, परंतु तुरंत उन्हें बताते हैं कि वे यह बात किसी से न कहें। उस समय से वे यह सिखाने लगे कि वे मत्ती के अंतिम तीन अध्यायों में वर्णित तेईस चिन्हों को पूरा करेंगे, परंतु यह आवश्यक था कि मसीह से संबंधित सत्य चरणबद्ध ढंग से प्रकट किए जाएँ।

We will continue these Messianic waymarks in the next article.

हम इन मसीहा-संबंधी मार्गचिह्नों की श्रृंखला अगले लेख में जारी रखेंगे।

## Alpha light of the third angel

तीसरे स्वर्गदूत का अल्फ़ा प्रकाश

> “In the autumn of 1846 we began to observe the Bible Sabbath, and to teach and defend it. My attention was first called to the Sabbath while I was on a visit to New Bedford, Massachusetts, earlier in the same year. I there became acquainted with Elder Joseph Bates, who had early embraced the advent faith, and was an active laborer in the cause. Elder B. was keeping the Sabbath, and urged its importance. I did not feel its importance, and thought that Elder B. erred in dwelling upon the fourth commandment more than upon the other nine. But the Lord gave me a view of the heavenly sanctuary. The temple of God was opened in heaven, and I was shown the ark of God covered with the mercy seat. Two angels stood, one at each end of the ark, with their wings spread over the mercy seat, and their faces turned toward it. My accompanying angel informed me that these represented all the heavenly host looking with reverential awe toward the holy law which had been written by the finger of God. Jesus raised the cover of the ark, and I beheld the tables of stone on which the Ten Commandments were written. I was amazed as I saw the fourth commandment in the very center of the ten precepts, with a soft halo of light encircling it. Said the angel: ‘It is the only one of the ten which defines the living God who created the heavens and the earth and all things that are therein. When the foundations of the earth were laid, then was laid the foundation of the Sabbath also.’” Testimonies, volume 1, 75.

> 1846 की शरद ऋतु में हमने बाइबल के सब्त का पालन करना, और उसे सिखाना व उसका समर्थन करना आरम्भ किया। उसी वर्ष की शुरुआत में मैसाचुसेट्स के न्यू बेडफ़ोर्ड की यात्रा के दौरान पहली बार मेरा ध्यान सब्त की ओर गया। वहीं मेरी मुलाक़ात एल्डर जोसेफ़ बेट्स से हुई, जिन्होंने आरम्भ ही में एडवेंट विश्वास को स्वीकार किया था और उस उद्देश्य में एक सक्रिय कार्यकर्ता थे। एल्डर बी. सब्त का पालन कर रहे थे और उसकी महत्ता पर ज़ोर देते थे। मुझे उसकी महत्ता का एहसास नहीं था, और मुझे लगा कि अन्य नौ की तुलना में चौथी आज्ञा पर अधिक ज़ोर देने में एल्डर बी. भूल कर रहे थे। परन्तु प्रभु ने मुझे स्वर्गीय पवित्रस्थान का दर्शन दिया। स्वर्ग में परमेश्वर का मन्दिर खुला, और मुझे दया-आसन से आच्छादित परमेश्वर का सन्दूक दिखाया गया। दो स्वर्गदूत खड़े थे, सन्दूक के प्रत्येक सिरे पर एक-एक; उनके पंख दया-आसन पर फैले हुए थे, और उनके चेहरे उसकी ओर मुड़े हुए थे। मेरे साथ आए स्वर्गदूत ने मुझे बताया कि ये समस्त स्वर्गीय सेना का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो उस पवित्र व्यवस्था की ओर श्रद्धा और विस्मय से निहारती है, जिसे परमेश्वर की उंगली से लिखा गया था। यीशु ने सन्दूक का ढक्कन उठाया, और मैंने पत्थर की वे पट्टिकाएँ देखीं, जिन पर दस आज्ञाएँ लिखी थीं। जब मैंने देखा कि दस आज्ञाओं के ठीक मध्य में चौथी आज्ञा है, और उसके चारों ओर कोमल प्रकाश का एक प्रभामंडल है, तो मुझे बड़ा अचम्भा हुआ। स्वर्गदूत ने कहा: 'दस में से यह एकमात्र आज्ञा है जो उस जीवित परमेश्वर को परिभाषित करती है, जिसने आकाश और पृथ्वी और जो कुछ उनमें है, सब कुछ बनाया। जब पृथ्वी की नींव डाली गई, उसी समय सब्त की नींव भी रखी गई।' टेस्टिमोनीज़, खंड 1, 75.

## Omega light of the third angel

तीसरे स्वर्गदूत का ओमेगा प्रकाश

> “Those who commune with God walk in the light of the Sun of Righteousness. They do not dishonor their Redeemer by corrupting their way before God. Heavenly light shines upon them. As they near the close of this earth’s history, their knowledge of Christ, and of the prophecies relating to him, greatly increases. They are of infinite worth in God’s sight; for they are in unity with his Son. To them the word of God is of surpassing beauty and loveliness. They see its importance. Truth is unfolded to them. The doctrine of the incarnation is invested with a soft radiance. They see that the Scripture is the key that unlocks all mysteries and solves all difficulties. Those who have been unwilling to receive the light and walk in the light will be unable to understand the mystery of godliness, but those who have not hesitated to take up the cross and follow Jesus, will see light in God’s light.” The Southern Watchman, April 4, 1905.

> जो परमेश्वर के साथ संगति रखते हैं, वे धर्म के सूर्य के प्रकाश में चलते हैं। वे परमेश्वर के सामने अपनी चाल-चलन को भ्रष्ट करके अपने उद्धारकर्ता का अपमान नहीं करते। उन पर स्वर्गीय ज्योति चमकती है। जैसे-जैसे यह पृथ्वी का इतिहास अपने अंत के निकट आता है, मसीह के विषय में, और उससे संबंधित भविष्यवाणियों के विषय में, उनका ज्ञान बहुत बढ़ता जाता है। परमेश्वर की दृष्टि में वे अनन्त मूल्य के हैं; क्योंकि वे उसके पुत्र के साथ एकता में हैं। उनके लिए परमेश्वर का वचन अतुलनीय रूप से सुंदर और मनोहर है। वे उसकी महत्ता को देखते हैं। सत्य उनके लिए उद्घाटित होता है। देहधारण का सिद्धान्त कोमल आभा से आलोकित हो उठता है। वे देखते हैं कि पवित्र शास्त्र वह कुंजी है जो सब भेद खोलती है और सब कठिनाइयों का समाधान करती है। जिन्होंने प्रकाश को ग्रहण करने और प्रकाश में चलने से इंकार किया है, वे भक्ति का भेद समझने में असमर्थ होंगे; परन्तु जिन्होंने क्रूस उठाने और यीशु का अनुसरण करने में संकोच नहीं किया, वे परमेश्वर के प्रकाश में प्रकाश देखेंगे। द साउदर्न वॉचमैन, 4 अप्रैल, 1905.

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