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# The Book of Daniel - Number Ninety-Eight

दानियेल की पुस्तक - संख्या अट्ठानवे

The Triple Application of Elijah and the Last Days’ Judgment: Understanding the Investigative and Executive Phases

एलियाह का त्रिविध अनुप्रयोग और अंतिम दिनों का न्याय: अन्वेषणात्मक और कार्यकारी चरणों की समझ

Author

Jeff Pippenger

Published

February 29, 2024

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The triple application of Elijah identified that in the last days there would be an Elijah at the beginning of the last days and at the ending of the last days. The “last days” are the days of judgment, which is progressive and divided into two types of judgment. The investigative judgment which began in the beginning of the last days, and the executive judgment which takes place in the ending of the last days. The triple application of Elijah is primarily representing the history of the executive judgment which begins at the soon-coming Sunday law.

एलीयाह का तिहरा अनुप्रयोग यह दर्शाता है कि अंतिम दिनों में, अंतिम दिनों की शुरुआत में भी एक एलीयाह होगा और अंतिम दिनों के अंत में भी। “अंतिम दिन” न्याय के दिन हैं; यह न्याय प्रगतिशील है और दो प्रकार के न्याय में विभाजित है: अन्वेषणात्मक न्याय, जो अंतिम दिनों की शुरुआत में आरंभ हुआ, और कार्यकारी न्याय, जो अंतिम दिनों के अंत में होता है। एलीयाह का तिहरा अनुप्रयोग मुख्यतः उस कार्यकारी न्याय के इतिहास का प्रतिनिधित्व करता है, जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून से आरंभ होता है।

The investigative judgment is restricted to those who have made a profession to be a follower of God, primarily by direct profession, but also in a minority of occurrences by an indirect profession of lifestyle.

अन्वेषणात्मक न्याय उन लोगों तक सीमित है जिन्होंने परमेश्वर के अनुयायी होने का अंगीकार किया है, मुख्यतः प्रत्यक्ष अंगीकार द्वारा, परंतु अल्प मामलों में जीवनशैली के माध्यम से अप्रत्यक्ष अंगीकार द्वारा भी।

> (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves: Which show the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another.) Romans 2:13–15.

> (क्योंकि व्यवस्था के सुनने वाले परमेश्वर के सामने धर्मी नहीं ठहरते, परन्तु व्यवस्था पर चलने वाले धर्मी ठहरेंगे। क्योंकि जब अन्यजाति, जिनके पास व्यवस्था नहीं है, स्वभाव ही से वे काम करते हैं जो व्यवस्था में लिखे हुए हैं, तो वे, यद्यपि उनके पास व्यवस्था नहीं है, स्वयं अपने लिए व्यवस्था हैं; जो यह दिखाते हैं कि व्यवस्था का काम उनके हृदयों पर लिखा हुआ है, और उनका विवेक भी गवाही देता है, और उनके विचार आपस में एक-दूसरे को कभी दोषी ठहराते और कभी दोषमुक्त ठहराते हैं।) रोमियों 2:13-15.

The investigative judgment has two primary divisions, for it began with the investigation of the lives of the dead (from the days of Adam onward), who had professed to believe in the true God, and on September 11, 2001, it began the process of the investigative “judgment of the living.” The investigative judgment has another division beyond dead to living, for judgment begins with God’s house, and in the last days God’s house is Laodicean Adventism. Once the judgment of God’s house concludes at the soon-coming Sunday law, then God’s other flock that are then in Babylon are judged.

जांच-पड़ताल का न्याय दो मुख्य भागों में विभाजित है, क्योंकि यह उन मृतकों के जीवन की जांच से शुरू हुआ था (आदम के दिनों से आगे तक), जिन्होंने सच्चे परमेश्वर पर विश्वास करने का दावा किया था; और 11 सितंबर, 2001 को इसने ‘जीवितों के न्याय’ की जांच की प्रक्रिया शुरू की। मृतकों से जीवितों तक के क्रम के अलावा, जांच-पड़ताल के न्याय में एक और विभाजन है: न्याय की शुरुआत परमेश्वर के घर से होती है, और अंतिम दिनों में परमेश्वर का घर लाओदीकियाई एडवेंटवाद है। जब शीघ्र आने वाले ‘रविवार के क़ानून’ के समय परमेश्वर के घर का न्याय समाप्त हो जाएगा, तब परमेश्वर की अन्य भेड़ों का, जो उस समय बाबुल में हैं, न्याय किया जाएगा।

The executive judgment is God’s punishment upon those who rejected His offer of salvation. The executive judgment begins at the soon-coming Sunday law. The United States will then have filled up its cup of wrath, which is also the cup of its probationary time, and national apostasy will be followed by national ruin. Every nation on planet earth will follow the example of the United States in enforcing a Sunday law, and each of those nations will then fill up their cups and also suffer national ruin.

कार्यकारी न्याय उन पर परमेश्वर का दंड है जिन्होंने उसके उद्धार के प्रस्ताव को अस्वीकार किया। कार्यकारी न्याय शीघ्र आने वाला रविवार का कानून लागू होने पर आरंभ होगा। तब संयुक्त राज्य अमेरिका अपना क्रोध का प्याला भर चुका होगा, जो उसकी परख की अवधि का प्याला भी है, और राष्ट्रीय धर्मत्याग के बाद राष्ट्रीय विनाश होगा। पृथ्वी का हर राष्ट्र रविवार का कानून लागू करने में संयुक्त राज्य अमेरिका के उदाहरण का अनुसरण करेगा, और तब उनमें से प्रत्येक राष्ट्र अपना प्याला भर देगा और राष्ट्रीय विनाश भी भुगतेगा।

> “As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.

> “जब अमेरिका, जो धार्मिक स्वतंत्रता की भूमि है, विवेक को बाध्य करने और मनुष्यों को झूठे सब्त का आदर करने के लिए विवश करने में पोपतंत्र के साथ एक हो जाएगा, तब पृथ्वी के प्रत्येक देश के लोग उसके उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रेरित किए जाएँगे।” Testimonies, volume 6, 18.

The executive judgment is also divided into two parts. From the Sunday law in the United States until human probation closes when Michael stands up, God’s judgments are mixed with mercy, but when Michael stands up, God’s wrath, as represented by the pouring out of the seven last plagues, contains no mercy. During the period of the Sunday law crisis the executive judgments upon men and nations will be mixed with mercy, for there will still be some in Babylon that are then being given opportunity to understand the distinction between the worship of Sabbath and Sunday.

कार्यकारी न्याय भी दो भागों में विभाजित है। संयुक्त राज्य अमेरिका में रविवार के कानून से लेकर उस समय तक, जब मीकाएल खड़ा होगा और मनुष्यों की परख का काल समाप्त हो जाएगा, परमेश्वर के न्याय दया के साथ मिश्रित रहते हैं; परन्तु जब मीकाएल खड़ा होगा, तो परमेश्वर के क्रोध में—जैसा कि सात अंतिम विपत्तियों के उँडेलने द्वारा प्रदर्शित है—किसी भी प्रकार की दया नहीं होगी। रविवार के कानून के संकट की अवधि के दौरान, मनुष्यों और राष्ट्रों पर होने वाले कार्यकारी न्याय दया के साथ मिश्रित होंगे, क्योंकि तब भी बाबेल में कुछ ऐसे लोग होंगे जिन्हें सब्त और रविवार की उपासना के बीच का अंतर समझने का अवसर दिया जा रहा होगा।

> “Oh, that the people might know the time of their visitation! There are many who have not yet heard the testing truth for this time. There are many with whom the Spirit of God is striving. The time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth. Tenderly will the Lord look upon them. His heart of mercy is touched; His hand is still stretched out to save, while the door is closed to those who would not enter.

> हाय, काश लोग अपनी सुधि लिये जाने के समय को जान पाते! बहुत से ऐसे हैं जिन्होंने अभी तक इस समय की परखने वाली सच्चाई नहीं सुनी है। बहुत से ऐसे हैं जिनके साथ परमेश्वर का आत्मा प्रयत्नशील है। परमेश्वर के विध्वंसकारी न्याय का समय उन लोगों के लिए दया का समय है जिन्हें यह सीखने का अवसर नहीं मिला कि सत्य क्या है। प्रभु उन पर करुणा से दृष्टि करेंगे। उनका करुणामय हृदय स्पर्शित होता है; बचाने के लिए उनका हाथ अब भी फैला हुआ है, जबकि जो प्रवेश करने को तैयार न थे उनके लिए द्वार बंद कर दिया गया है।

> “The mercy of God is shown in His long forbearance. He is holding back His judgments, waiting for the message of warning to be sounded to all. Oh, if our people would feel as they should the responsibility resting upon them to give the last message of mercy to the world, what a wonderful work would be done!” Testimonies, volume 9, 97.

> "परमेश्वर की दया उनके दीर्घ धैर्य में प्रकट होती है। वह अपना न्याय रोक रखे हुए है, इस प्रतीक्षा में कि चेतावनी का संदेश सबको सुनाया जाए। ओह, यदि हमारे लोग दुनिया को दया का अंतिम संदेश देने की जो जिम्मेदारी उन पर है, उसे वैसा ही महसूस करें जैसा उन्हें करना चाहिए, तो कितना अद्भुत कार्य हो जाता!" Testimonies, खंड 9, 97.

The “time of God’s destructive judgments is the time of mercy for those who have had no opportunity to learn what is truth.” Those two “times” begin together when “the door is closed” upon Laodicean Adventists “who would not enter.”

वह "परमेश्वर के विनाशकारी न्यायों का समय उन लोगों के लिए दया का समय है जिन्हें यह जानने का अवसर नहीं मिला कि सत्य क्या है।" वे दोनों "समय" एक साथ आरंभ होते हैं जब "द्वार बंद कर दिया जाता है" लाओदीकिया के उन एडवेंटिस्टों पर "जो प्रवेश नहीं करना चाहते थे।"

> “I saw that the holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers; and that the Sabbath is the great question, to unite the hearts of God’s dear waiting saints. And if one believed, and kept the Sabbath, and received the blessing attending it, and then gave it up, and broke the holy commandment, they would shut the gates of the Holy City against themselves, as sure as there was a God that rules in heaven above. I saw that God had children, who do not see and keep the Sabbath. They had not rejected the light on it. And at the commencement of the time of trouble, we were f illed with the Holy Ghost as we went forth and proclaimed the Sabbath more fully. This enraged the church, and nominal Adventists, as they could not refute the Sabbath truth. And at this time, God’s chosen, all saw clearly that we had the truth, and they came out and endured the persecution with us.” A Word to the Little Flock, 18, 19.

> मैंने देखा कि पवित्र विश्रामदिन, परमेश्वर के सच्चे इस्राएल और अविश्वासियों के बीच विभाजन की दीवार है, और रहेगा; और यह कि विश्रामदिन ही वह बड़ा प्रश्न है जो परमेश्वर के प्रिय, प्रतीक्षा कर रहे संतों के हृदयों को एक करेगा। और यदि कोई विश्वास करे, और विश्रामदिन का पालन करे, और उससे जुड़ी आशीष पाए, और फिर उसे छोड़ दे, और पवित्र आज्ञा तोड़ दे, तो वह अपने ही विरुद्ध पवित्र नगर के फाटक बंद कर देगा—उतना ही निश्चित, जितना कि ऊपर स्वर्ग में राज्य करने वाला परमेश्वर है। मैंने देखा कि परमेश्वर के ऐसे लोग भी हैं जो विश्रामदिन को अभी न समझते हैं और न उसका पालन करते हैं। उन्होंने इसके संबंध में प्राप्त प्रकाश को अस्वीकार नहीं किया था। और क्लेश के समय के प्रारंभ में, जब हम आगे बढ़े और विश्रामदिन का संदेश और भी पूर्ण रूप से सुनाया, तो हम पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हो गए। इससे कलीसिया और नाममात्र के एडवेंटिस्ट क्रुद्ध हो उठे, क्योंकि वे विश्रामदिन के सत्य का खंडन नहीं कर सकते थे। और इसी समय, परमेश्वर के चुने हुए सब ने स्पष्ट देखा कि हमारे पास सत्य है, और वे बाहर निकल आए और हमारे साथ सताव सहा। छोटे झुंड के लिए एक संदेश, 18, 19.

The door is closed at the soon-coming Sunday law, making the period which precedes the Sunday law “the time” of God’s people’s “visitation.”

शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय द्वार बंद हो जाता है, जिससे रविवार के कानून से पहले की अवधि परमेश्वर के लोगों की "भेंट" का "समय" बन जाती है।

> How do ye say, We are wise, and the law of the Lord is with us? Lo, certainly in vain made he it; the pen of the scribes is in vain. The wise men are ashamed, they are dismayed and taken: lo, they have rejected the word of the Lord; and what wisdom is in them? Therefore will I give their wives unto others, and their fields to them that shall inherit them: for everyone from the least even unto the greatest is given to covetousness, from the prophet even unto the priest every one dealeth falsely. For they have healed the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace. Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush: therefore shall they fall among them that fall: in the time of their visitation they shall be cast down, saith the Lord. Jeremiah 8:8–12.

> तुम कैसे कहते हो, ‘हम बुद्धिमान हैं, और यहोवा की व्यवस्था हमारे पास है’? देखो, निश्चय ही इसे व्यर्थ ही बना दिया गया है; शास्त्रियों की कलम व्यर्थ है। बुद्धिमान लोग लज्जित हुए, वे घबरा गए और पकड़ लिए गए; देखो, उन्होंने यहोवा के वचन को अस्वीकार कर दिया है—तो उनमें कैसी बुद्धि है? इसलिए मैं उनकी पत्नियों को दूसरों को दे दूँगा, और उनके खेत उन लोगों को जो उन्हें विरासत में लेंगे; क्योंकि छोटों से लेकर बड़े तक हर एक लोभ में फँसा है, भविष्यद्वक्ता से लेकर याजक तक हर एक कपट से व्यवहार करता है। वे मेरी प्रजा की बेटी की चोट को ऊपरी तौर पर चंगा करते हैं, यह कहते हुए, ‘शांति, शांति,’ जबकि शांति है ही नहीं। क्या वे घृणित काम करने पर लज्जित हुए? नहीं, वे तनिक भी लज्जित नहीं हुए, न वे लज्जा से लाल हो सके; इसलिए वे गिरने वालों के बीच गिरेंगे; उनकी मुसीबत के समय वे गिरा दिए जाएँगे, यहोवा की यह वाणी है। यिर्मयाह 8:8-12.

As with ancient Israel, so with modern Israel, they are both destroyed, for they knew not the time of their visitation. The time of God’s visitation for Laodicean Adventism began on September 11, 2001, and concludes at the soon coming Sunday law.

प्राचीन इस्राएल के साथ जैसा, वैसा ही आधुनिक इस्राएल के साथ भी: दोनों नाश हो गए हैं, क्योंकि उन्होंने अपनी सुधि लिये जाने के समय को नहीं पहचाना। लाओदिकियाई एडवेंटवाद के लिए परमेश्वर की सुधि लेने का समय 11 सितंबर, 2001 को आरंभ हुआ और शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून पर समाप्त होगा।

> And when he was come near, he beheld the city, and wept over it, Saying, If thou hadst known, even thou, at least in this thy day, the things which belong unto thy peace! but now they are hid from thine eyes. For the days shall come upon thee, that thine enemies shall cast a trench about thee, and compass thee round, and keep thee in on every side, And shall lay thee even with the ground, and thy children within thee; and they shall not leave in thee one stone upon another; because thou knewest not the time of thy visitation. Luke 19:41–44.

> और जब वह पास आया, तो उसने नगर को देखा और उस पर रोया, यह कहते हुए, काश तू, हाँ तू ही, कम से कम इसी अपने दिन में उन बातों को जानता जो तेरी शांति के लिए हैं! पर अब वे तेरी आँखों से छिप गई हैं। क्योंकि ऐसे दिन तुझ पर आएँगे, जब तेरे शत्रु तेरे चारों ओर खाई खोदेंगे, तुझे चारों ओर से घेरेंगे, और हर ओर से तुझे बंद कर देंगे; और वे तुझे और तेरे भीतर के बच्चों को भूमि के समान समतल कर देंगे, और तुझ में एक पत्थर पर दूसरा पत्थर नहीं छोड़ेंगे; क्योंकि तूने अपनी सुधि लेने के समय को नहीं पहचाना। लूका 19:41-44.

At the time of God’s visitation the wise and foolish are forever separated.

परमेश्वर के आगमन के समय बुद्धिमान और मूर्ख सदैव के लिए अलग कर दिए जाते हैं।

> “We know that unconsecrated Seventh-day Adventists, who have a knowledge of the truth, but who have linked themselves with worldlings will depart entirely from the faith, giving heed to seducing spirits. The enemy will gladly hold out inducements to them, to lead them to carry on a warfare against the people of God. But those who are true and steadfast will have a strong and powerful defense in God.” Manuscript Releases, volume 7, 186.

> "हम जानते हैं कि असमर्पित सातवें दिन के एडवेंटिस्ट, जिन्हें सत्य का ज्ञान है, परंतु जिन्होंने अपने आप को सांसारिक लोगों के साथ जोड़ लिया है, वे भ्रामक आत्माओं की ओर ध्यान देकर विश्वास से पूरी तरह हट जाएंगे। शत्रु उन्हें प्रसन्नतापूर्वक प्रलोभन देगा, ताकि उन्हें परमेश्वर के लोगों के विरुद्ध युद्ध छेड़ने के लिए प्रेरित कर सके। परंतु जो सच्चे और अडिग हैं, उन्हें परमेश्वर में एक दृढ़ और सामर्थी रक्षा प्राप्त होगी।" Manuscript Releases, खंड 7, 186.

Their time of visitation began on September 11, 2001, as typified by the time of visitation upon the Protestant churches on August 11, 1840, and as the time of visitation had begun for ancient Israel when the Holy Spirit descended at the baptism of Christ.

उनकी भेंट का समय 11 सितंबर 2001 को आरंभ हुआ, जिसका प्रतिरूप 11 अगस्त 1840 को प्रोटेस्टेंट कलीसियाओं पर हुई भेंट के समय में था, और जैसा कि प्राचीन इस्राएल के लिए भेंट का समय तब शुरू हुआ था जब पवित्र आत्मा मसीह के बपतिस्मा के समय उतरा।

The executive judgment begins when the United States fills the cup of its probationary time at the soon coming Sunday law, which is also when the Laodicean Adventist church has filled their cup. Judgment begins with the house of God, and the cup of probationary time for both corrupted horns of the United States. The corrupted horn of Protestantism that has previously been represented by the Laodicean Adventist church then ceases, and the Philadelphian movement of the third angel is then the true horn of Protestantism, and spiritual Jerusalem that is lifted up as an ensign. At that point Jerusalem changes from the church militant into the church triumphant.

कार्यान्वयनात्मक न्याय तब आरम्भ होता है जब संयुक्त राज्य अमेरिका शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के समय अपने परीक्षाकाल का प्याला भर देता है; उसी समय लाओदीकियन एडवेंटिस्ट कलीसिया भी अपना प्याला भर देती है। न्याय परमेश्वर के घर से आरम्भ होता है, और संयुक्त राज्य के दोनों भ्रष्ट सींगों के परीक्षाकाल का प्याला भर जाता है। प्रोटेस्टेंटवाद का वह भ्रष्ट सींग, जिसका प्रतिनिधित्व पहले लाओदीकियन एडवेंटिस्ट कलीसिया द्वारा किया गया था, तब समाप्त हो जाता है, और तीसरे दूत का फिलाडेल्फ़ियाई आंदोलन तब प्रोटेस्टेंटवाद का सच्चा सींग तथा एक पताका के रूप में ऊँचा उठाया जाने वाला आत्मिक यरूशलेम होता है। उस समय यरूशलेम युद्धरत कलीसिया से विजयी कलीसिया में परिवर्तित हो जाता है।

The executive judgment begins, with the time of God’s destructive judgments, which is also a time of mercy for God’s other flock that is still in Babylon. It begins when the time of God’s visitation upon Laodicean Adventism ends. The executive judgment progresses to the Seven Last Plagues where the judgments are no longer mixed with mercy, and then Jesus returns.

कार्यकारी न्याय की शुरुआत परमेश्वर के विनाशकारी न्यायों के समय से होती है; यही समय बाबुल में अभी भी पड़े परमेश्वर के अन्य झुंड के लिए दया का समय भी है। यह तब शुरू होता है जब लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म पर परमेश्वर के न्यायिक आगमन का समय समाप्त हो जाता है। कार्यकारी न्याय आगे बढ़कर सात अंतिम विपत्तियों तक पहुँचता है, जहाँ न्याय अब दया के साथ मिश्रित नहीं रहता, और तब यीशु लौट आते हैं।

When Jesus returns, the millennium (one thousand years), of Revelation chapter twenty, identifies that Satan is bound upon a desolated earth, alone with only the rebellious angels that participated in the attack against God.

जब यीशु लौटेंगे, तो प्रकाशितवाक्य के बीसवें अध्याय में वर्णित सहस्राब्दी (एक हजार वर्ष) यह दर्शाती है कि शैतान उजाड़ पड़ी पृथ्वी पर बंधा रहेगा, और उसके साथ केवल वे विद्रोही स्वर्गदूत होंगे जिन्होंने परमेश्वर के विरुद्ध आक्रमण में भाग लिया था।

> And I saw an angel come down from heaven, having the key of the bottomless pit and a great chain in his hand. And he laid hold on the dragon, that old serpent, which is the Devil, and Satan, and bound him a thousand years, And cast him into the bottomless pit, and shut him up, and set a seal upon him, that he should deceive the nations no more, till the thousand years should be fulfilled: and after that he must be loosed a little season. Revelation 20:1–3.

> और मैंने देखा कि स्वर्ग से एक दूत उतरता आया, जिसके हाथ में अथाह कुंड की कुंजी और एक बड़ी जंजीर थी। और उसने उस अजगर को, अर्थात उस पुराने सर्प को जो इब्लीस और शैतान है, पकड़ लिया, और उसे एक हज़ार वर्ष के लिए बाँध दिया, और उसे अथाह कुंड में डाल दिया, और उसे बन्द कर दिया, और उस पर मुहर कर दी, ताकि वह हज़ार वर्ष पूरे होने तक राष्ट्रों को फिर न भरमाए; और उसके बाद उसे थोड़े समय के लिए छोड़ दिया जाएगा। प्रकाशितवाक्य 20:1-3.

During that thousand years the redeemed will perform an investigative judgment upon the lost who are still sleeping in their graves waiting for the conclusion of the individual judgments. The redeemed will consider the lives and circumstances of the lost, including Satan and his angels, in order to determine which deserves greater punishment at the end of the thousand years.

उस हज़ार वर्ष के दौरान उद्धार पाए हुए लोग उन खोए हुओं पर अन्वेषणात्मक न्याय करेंगे जो अभी भी अपनी कब्रों में सो रहे हैं और अपने-अपने न्याय के पूरा होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। उद्धार पाए हुए लोग शैतान और उसके स्वर्गदूतों सहित खोए हुओं के जीवन और परिस्थितियों का विचार करेंगे, ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि हज़ार वर्ष के अंत में किसे अधिक दंड का अधिकारी ठहराया जाए।

> And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness of Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beast, neither his image, neither had received his mark upon their foreheads, or in their hands; and they lived and reigned with Christ a thousand years. Revelation 20:4.

> और मैंने सिंहासन देखे, और वे उन पर बैठे; और उन्हें न्याय करने का अधिकार दिया गया। और मैंने उन लोगों की आत्माएँ देखीं, जिनके सिर यीशु की गवाही और परमेश्वर के वचन के कारण काटे गए थे, और जिन्होंने न तो पशु की पूजा की थी, न उसकी मूर्ति की, और न ही उसके चिन्ह को अपने माथे पर या अपने हाथों में लिया था; और वे जीवित हुए और मसीह के साथ एक हजार वर्ष तक राज्य किया। प्रकाशितवाक्य 20:4.

The millennium therefore contains an investigative judgment, that when finished brings the final executive judgment when the wicked dead are raised, and Satan who then has entire control over them convinces the wicked to attack Jerusalem which at the end of the thousand years comes down out of heaven. As the wicked mount their attack, fire comes down out of heaven and the final executive judgment is accomplished.

इसलिए सहस्राब्दी के दौरान एक जांचात्मक न्याय होता है, जो पूरा होने पर, जब दुष्ट मृतकों को पुनर्जीवित किया जाता है, अंतिम कार्यकारी न्याय लाता है; और तब शैतान, जिन पर उसका पूरा नियंत्रण होता है, दुष्टों को यरूशलेम पर आक्रमण करने के लिए उकसाता है, जो हजार वर्षों के अंत में स्वर्ग से नीचे उतरता है। जैसे ही दुष्ट अपना आक्रमण आरंभ करते हैं, स्वर्ग से आग उतरती है और अंतिम कार्यकारी न्याय संपन्न हो जाता है।

> And when the thousand years are expired, Satan shall be loosed out of his prison, And shall go out to deceive the nations which are in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle: the number of whom is as the sand of the sea. And they went up on the breadth of the earth, and compassed the camp of the saints about, and the beloved city: and fire came down from God out of heaven, and devoured them. Revelation 20:7–9.

> और जब हज़ार वर्ष पूरे हो जाएंगे, शैतान अपने कारागार से छोड़ा जाएगा, और वह पृथ्वी के चारों कोनों में रहने वाली जातियों—गोग और मागोग—को धोखा देने के लिए बाहर निकलेगा, ताकि उन्हें युद्ध के लिए इकट्ठा करे; जिनकी संख्या समुद्र की रेत के समान है। और वे पृथ्वी की चौड़ाई पर चढ़ आए, और पवित्र लोगों की छावनी और प्रिय नगर को चारों ओर से घेर लिया; और स्वर्ग से परमेश्वर की ओर से आग उतरी और उन्हें भस्म कर दिया। प्रकाशितवाक्य 20:7-9.

Though the triple applications of Elijah and the messenger that prepares for the Messenger of the Covenant to suddenly come to His temple are closely related, a distinction of their work can be noted in that Elijah is primarily identifying the work of the messenger, and the movement associated with the message of the messenger, that is accomplished during the executive judgment that begins at the soon-coming Sunday law. The messenger that prepares the way for the Messenger of the Covenant primarily identifies a work that is accomplished during the investigative judgment. Laodicean Adventism does not know the time of their visitation, which represents a specific time period of judgment.

यद्यपि एलिय्याह और उस दूत के त्रिगुणी अनुप्रयोग, जो वाचा के दूत के अपने मन्दिर में सहसा आने के लिए तैयारी करता है, आपस में घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं, फिर भी उनके कार्यों में यह भेद देखा जा सकता है कि एलिय्याह मुख्यतः दूत के कार्य और दूत के संदेश से सम्बद्ध आन्दोलन की पहचान करता है, जो शीघ्र आने वाले रविवार के कानून के साथ आरम्भ होने वाले कार्यकारी न्याय के दौरान सम्पन्न होता है। वाचा के दूत के लिए मार्ग तैयार करने वाला दूत मुख्यतः उस कार्य की पहचान करता है जो अन्वेषण न्याय के दौरान सम्पन्न होता है। लाओदीकियाई एडवेंटवाद अपने परिदर्शन के समय को नहीं जानता, जो न्याय के एक विशिष्ट समय-काल का प्रतिनिधित्व करता है।

Neither do they understand the “present truth” message that is proclaimed during the time of their visitation. They were required to know both the judgment, and the message of those days. They were also required to know the messenger of that period of time. In their Laodicean blindness they oppose the message of the hour, deny the time of their visitation with a message of “peace and safety,” and are uncertain who the chosen messenger of that period is. This truth was clearly identified in the witness of the second Elijah, who was John the Baptist.

वे अपने दर्शन के समय प्रचारित होने वाले "वर्तमान सत्य" के संदेश को भी नहीं समझते। उन्हें न्याय और उन दिनों के संदेश, दोनों को जानना आवश्यक था। उन्हें उस काल के दूत को भी पहचानना आवश्यक था। अपनी लाओदीकियाई अंधता में वे उस घड़ी के संदेश का विरोध करते हैं, "शांति और सुरक्षा" के संदेश के द्वारा अपने दर्शन के समय को नकारते हैं, और इस बात को लेकर अनिश्चित रहते हैं कि उस काल का चुना हुआ दूत कौन है। यह सत्य दूसरे एलिय्याह, जो बपतिस्मा देनेवाले यूहन्ना थे, की गवाही में स्पष्ट रूप से दिखाया गया था।

The Jews knew that prophecy identified a messenger to come, and Jesus directly taught that John was that messenger who was to come.

यहूदी जानते थे कि भविष्यवाणी एक आने वाले दूत की ओर संकेत करती थी, और यीशु ने सीधे तौर पर सिखाया कि यूहन्ना वही दूत था जो आने वाला था।

> For all the prophets and the law prophesied until John. And if ye will receive it, this is Elias, which was for to come. He that hath ears to hear, let him hear. Matthew 11:13–15.

> क्योंकि सभी भविष्यद्वक्ताओं और व्यवस्था ने जॉन तक भविष्यवाणी की। और यदि तुम इसे स्वीकार करना चाहो, तो यह एलियास है, जो आने वाला था। जिसके पास सुनने के कान हों, वह सुने। मैथ्यू 11:13-15.

At the very conclusion of the period of their visitation (the time in the history of Christ that typifies the soon-coming Sunday law), as Christ hung upon the cross the Jews conjectured whether Elijah would then come to save Jesus. If they did not recognize the messenger that was to prepare for the Messenger of the Covenant, that was then confirming the covenant with His own blood, they could not recognize their Messiah. Laodicean Adventism in the last days is required to know their judgment, which is the time of their visitation. They are required to recognize the message of that period of time, and they are required to recognize the chosen messenger of that time. The rebellion of 1888, represented September 11, 2001, when the angel of Revelation chapter eighteen descended. The rebels of 1888, refused to acknowledge the chosen messengers of the history that was typifying the last days.

उनके परिदर्शन की अवधि के बिलकुल अंत में (मसीह के इतिहास का वह समय जो शीघ्र आने वाले रविवार के क़ानून का प्रतिरूप है), जब मसीह क्रूस पर लटके हुए थे, यहूदियों ने यह अटकलबाज़ी की कि क्या एलिय्याह तब यीशु को बचाने आएगा। यदि वे उस दूत को नहीं पहचान पाए जो वाचा के दूत के आने के लिए मार्ग तैयार करने वाला था, जबकि वह वाचा का दूत उसी समय अपने ही लहू से वाचा की पुष्टि कर रहा था, तो वे अपने मसीह को पहचान ही नहीं सकते थे। अंतिम दिनों में लाओदीकियाई एडवेंटिज़्म के लिए यह आवश्यक है कि वे अपने न्याय को जानें, जो उनके परिदर्शन का समय है। उन्हें उस काल का संदेश पहचानना आवश्यक है, और उन्हें उस समय के चुने हुए दूत को भी पहचानना आवश्यक है। 1888 की बगावत का प्रतीक 11 सितंबर, 2001 था, जब प्रकाशितवाक्य अध्याय अठारह का स्वर्गदूत उतरा। 1888 के विद्रोहियों ने उस इतिहास के चुने हुए दूतों को मान्यता देने से इनकार कर दिया, जो अंतिम दिनों का प्रतिरूप था।

We will continue this study in the next article.

हम इस अध्ययन को अगले लेख में जारी रखेंगे।

> For thus saith the Lord God of Israel unto me; Take the wine cup of this fury at my hand, and cause all the nations, to whom I send thee, to drink it. And they shall drink, and be moved, and be mad, because of the sword that I will send among them. Then took I the cup at the Lord’s hand, and made all the nations to drink, unto whom the Lord had sent me: To wit, Jerusalem, and the cities of Judah, and the kings thereof, and the princes thereof, to make them a desolation, an astonishment, an hissing, and a curse; as it is this day; Pharaoh king of Egypt, and his servants, and his princes, and all his people; And all the mingled people, and all the kings of the land of Uz, and all the kings of the land of the Philistines, and Ashkelon, and Azzah, and Ekron, and the remnant of Ashdod, Edom, and Moab, and the children of Ammon, And all the kings of Tyrus, and all the kings of Zidon, and the kings of the isles which are beyond the sea, Dedan, and Tema, and Buz, and all that are in the utmost corners, And all the kings of Arabia, and all the kings of the mingled people that dwell in the desert, And all the kings of Zimri, and all the kings of Elam, and all the kings of the Medes, And all the kings of the north, far and near, one with another, and all the kingdoms of the world, which are upon the face of the earth: and the king of Sheshach shall drink after them. Therefore thou shalt say unto them, Thus saith the Lord of hosts, the God of Israel; Drink ye, and be drunken, and spue, and fall, and rise no more, because of the sword which I will send among you. And it shall be, if they refuse to take the cup at thine hand to drink, then shalt thou say unto them, Thus saith the Lord of hosts; Ye shall certainly drink. For, lo, I begin to bring evil on the city which is called by my name, and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished: for I will call for a sword upon all the inhabitants of the earth, saith the Lord of hosts. Therefore prophesy thou against them all these words, and say unto them, The Lord shall roar from on high, and utter his voice from his holy habitation; he shall mightily roar upon his habitation; he shall give a shout, as they that tread the grapes, against all the inhabitants of the earth. A noise shall come even to the ends of the earth; for the Lord hath a controversy with the nations, he will plead with all flesh; he will give them that are wicked to the sword, saith the Lord. Thus saith the Lord of hosts, Behold, evil shall go forth from nation to nation, and a great whirlwind shall be raised up from the coasts of the earth. And the slain of the Lord shall be at that day from one end of the earth even unto the other end of the earth: they shall not be lamented, neither gathered, nor buried; they shall be dung upon the ground. Jeremiah 25:15–33.

> क्योंकि इस प्रकार इस्राएल के परमेश्वर यहोवा ने मुझसे कहा: मेरे हाथ से मेरे प्रकोप के दाखमधु का यह प्याला ले, और जिन-जिन जातियों के पास मैं तुझे भेजता हूँ, उन्हें उसे पीने को दे। और वे पिएँगे, और डगमगाएँगे, और उन्मत्त हो जाएँगे, क्योंकि मैं उनके बीच जो तलवार भेजूँगा उसके कारण। तब मैंने यहोवा के हाथ से वह प्याला लिया, और जिन-जिन जातियों के पास यहोवा ने मुझे भेजा था, उन्हें पिलाया: अर्थात यरूशलेम, और यहूदा के नगर, और उनके राजा, और उनके हाकिम—ताकि उन्हें उजाड़, विस्मय, सीटी का विषय और शाप बनाया जाए; जैसा आज के दिन है; मिस्र के राजा फिरौन, और उसके सेवक, और उसके प्रधान, और उसकी सारी प्रजा; और सब मिश्रित लोग; और उज देश के सब राजा; और पलिश्तियों के देश के सब राजा—अश्कलोन, अज्जा, और एक्रोन, और अश्दोद के बचे हुए; एदोम, मोआब, और अम्मोन के पुत्र; और टाइरस के सब राजा, और सिदोन के सब राजा, और समुद्र के उस पार के द्वीपों के राजा; देदान, तेमा, और बूज़, और जो सबसे दूर कोनों में हैं सब; और अरब के सब राजा, और जंगल में बसने वाले मिश्रित लोगों के सब राजा; और ज़िम्री के सब राजा, और एलाम के सब राजा, और मादीयों के सब राजा; और उत्तर के सब राजा, दूर और पास, एक के साथ एक; और पृथ्वी के ऊपर के सब राज्य; और उनके बाद शेशक का राजा भी पिएगा। इसलिए तू उनसे कहना, सेनाओं का यहोवा, इस्राएल का परमेश्वर, यूँ कहता है: पियो, और मतवाले हो, और उगलो, और गिरो, और फिर न उठो, क्योंकि मैं तुम्हारे बीच जो तलवार भेजूँगा उसके कारण। और यदि वे तेरे हाथ से प्याला लेकर पीने से इन्कार करें, तो तू उनसे कहना, सेनाओं का यहोवा यूँ कहता है: तुम अवश्य पियोगे। क्योंकि देखो, मैं उस नगर पर विपत्ति लाना शुरू करता हूँ जो मेरे नाम से कहलाता है, तो क्या तुम बिलकुल निर्दोष छोड़े जाओगे? तुम निर्दोष नहीं छोड़े जाओगे; क्योंकि मैं पृथ्वी के समस्त निवासियों पर तलवार बुलाऊँगा, सेनाओं का यहोवा कहता है। इसलिए तू इन सब वचनों से उनके विरुद्ध भविष्यद्वाणी कर, और उनसे कह: यहोवा ऊँचाई से गरजेगा, और अपने पवित्र निवास से अपनी वाणी सुनाएगा; वह अपने निवास-स्थान पर प्रबलता से गरजेगा; वह अंगूर कुचलने वालों के समान पुकारेगा, पृथ्वी के सब निवासियों के विरुद्ध। कोलाहल पृथ्वी के सिरों तक पहुँचेगा; क्योंकि यहोवा का जातियों से विवाद है, वह सब प्राणियों से न्याय करेगा; वह दुष्टों को तलवार के वश में कर देगा, यहोवा की यह वाणी है। सेनाओं का यहोवा यूँ कहता है: देखो, विपत्ति एक जाति से दूसरी जाति पर निकल पड़ेगी, और पृथ्वी के किनारों से एक बड़ा बवंडर उठाया जाएगा। और उस दिन यहोवा के मारे हुए पृथ्वी के एक छोर से दूसरे छोर तक होंगे; न उनके लिए विलाप किया जाएगा, न उन्हें बटोरा जाएगा, और न दफनाया जाएगा; वे भूमि पर खाद समान पड़े रहेंगे। यिर्मयाह 25:15-33.

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